山堂肆考 (四库全书本)/卷121

山堂肆考　卷一百二十一

　　钦定四库全书
　　山堂肆考卷一百二十一　明　彭大翼　撰文学
　　经术
　　事物纪原太昊画八卦易之始也又有网罟之歌诗之始也伏羲神农黄帝尧舜之书谓之三坟书之始也易始八卦而文王益为六十四故曰周易济南伏生以书为上古之书故曰尚书二毛公传诗名家而郑康成笺之故曰毛诗礼之为经有三周礼一书固礼之纲领至其仪法度数则仪礼乃其本经而礼记其义䟽也五经之内分周礼仪礼礼记为七经而七经之外又益以孝经论语为九经以春秋分三传为三合孝经论语为一于是有十经焉以六经加六纬于是有十二经焉以诗易书三礼春秋三传加孝经语孟尔雅谓之十三经焉秦焚六籍书亡其半诗亡六篇春秋偶完易以卜筮得全而礼乐之书无复遗文矣
　　连山归藏〈已下易经〉
　　自伏羲画卦之后而易道著夏有连山商有归藏周文王为彖辞周公为爻辞孔子为十翼十翼谓上下彖上下象上下系文言说卦序卦杂卦也
　　彖卦象爻
　　易之彖象二字皆假兽以名之也盖彖为大豕行则俯首一望而全体皆见故统论一卦之体象有六牙故取以喻六爻之象
　　易传田何
　　史记自鲁商瞿受易孔子孔子卒瞿传易六世至齐人田何字子庄而汉兴田何传东武人王同子仲子仲传菑川人杨何何以易徴官至中大夫齐人即墨成以易至城阳相广川人孟但以易为太子门大夫鲁人周霸莒人衡胡临菑主父偃皆以易至二千石
　　易出丁宽
　　汉景帝时丁宽为梁孝王将军拒吴楚号丁将军作易说三万言今小章句是也初宽从田何授易宽授田王孙王孙授施雠孟喜梁丘贺由是易有施孟梁丘之学又高相治易专说阴阳灾异自言出于丁将军相又传授子康以明易为郎
　　受京房易
　　汉梁丘贺从京房受易年老传于子临为黄门郎甘露中奉使问诸儒于石渠琅琊王吉通五经闻临说善之时宣帝选高才郎十人从临讲经吉乃使其子郎中骏上䟽从临受易
　　传孟喜易
　　洼丹字子玉世传孟氏易汉建武初为大鸿胪作易通论七篇世号洼君易家宗之称为大儒按孟氏即孟喜也従田王孙受易好自称誉故易有施孟梁丘之学
　　子行铿铿
　　汉杨政字子行从代郡范升受梁丘易善说经京师语曰说经铿铿杨子行
　　五鹿岳岳
　　五鹿充宗为梁丘易元帝令与诸易家论易诸儒莫能抗有荐鲁人朱云者召入论难连日充宗遂屈诸儒语曰五鹿岳岳朱云折其角
　　九师传
　　汉淮南王聘九人明易传道训二十篇号九师易文中子曰九师兴而易道微三传作而春秋散三传谓公谷左三传也
　　六丁取
　　见雷
　　仲翔注易
　　吴志虞翻字仲翔与孔北海书示以易注孔答曰闻延陵之理乐睹虞子之治易乃知东南之美非徒会稽之竹箭也
　　要理讲易
　　梁书马枢字要理梁邵陵王纶为南徐州引为学士时邵陵自讲大品令要理讲维摩老子周易同日发题俗道听者二千人
　　袁滋问易
　　宋程頥父珦尝守广汉頥与兄颢皆随侍尝游成都见治篾篐筒者挟䇿就视之则易也篾者问曰君尝学此乎因论未济男之穷曰三阳失位也頥兄弟涣然有悟后袁滋问易于頥頥曰易学在蜀滋后见卖酱薛翁于眉邛间与语大有所得盖篾叟酱翁皆蜀之隐君子也
　　伊川著易
　　绍圣间程伊川削籍窜涪居白岩注易渊源所渐皆为名士胡宪刘勉之求得其书皆潜抄默诵夜以继日又闻涪陵谯定受易学于頥即往従受业焉
　　毛亨诂训〈已下诗经〉
　　昔孔子删诗上取商下取鲁凡三百一十一篇至秦灭学诗亡六篇存者三百五篇初孔子以诗授卜商商为之序以授鲁人曽申曽申授魏人李克李克授鲁人孟仲子孟仲子授鲁人根牟子根牟子授赵人荀卿荀卿授汉人鲁国毛亨作诂训传以授赵国毛苌时人谓亨为大毛公苌为小毛公
　　郑玄注解
　　东汉郑玄字康成取毛氏诂训所不及异同者续之为注解谓之曰笺笺荐也言荐成毛意
　　言诗于鲁
　　史记言诗于鲁则申培公申公鲁人也高祖过鲁申公入见于鲁南宫吕后时㳺学长安与刘郢同师已而郢为楚王令申公傅其太子戊戊不好学疾申公及郢卒戊立为王胥靡申公公耻之归鲁退居家教终身不出门注云胥靡腐刑也
　　言诗于齐
　　史记言诗于齐则辕固生于燕则韩太傅固齐人也孝景时为博士与黄生争论帝前帝以为廉直拜清河王太傅久之病免武帝即位复以贤良征自是诸齐人以诗显贵皆固弟子也又燕人韩婴言诗见国子博士
　　诗授元帝
　　鲁诗有张唐许氏之学张生兄子游卿为谏议大夫以诗授元帝其门人琅琊王扶为泗水中尉陈留许晏为博士
　　诗谏昌邑
　　见王府官
　　韦氏学
　　汉韦贤治诗事博士大江公及许生官至丞相传于子玄成以诗为淮阳中尉讲论石渠亦至相及兄子赏以诗授哀帝由是鲁诗有韦氏学
　　翟氏学
　　翟酺字子超四世以诗学相传汉安帝朝诏六百石试对政事酺对第一拜尚书
　　匡衡解頥
　　匡衡字稚圭家贫好学善说诗诸儒语曰无说诗匡鼎来匡说诗解人頥鼎衡小名也衡射䇿中甲科补平原文学
　　曼卿得旨
　　初九江谢曼卿善毛诗卫宏从之受学因作毛诗序得风雅之旨
　　治齐诗
　　萧望之字长倩治齐诗射䇿甲科为郎伏黯字稚父明齐诗其子恭字叔齐少传父学为剧令故北州有伏氏学肃宗以为三老又景鸾字汉伯能理齐诗施氏易作易及诗解
　　习韩诗
　　夏恭字敬公习韩诗孟氏易门徒千馀人汉光武时迁泰山都尉
　　古文尚书〈已下书经〉
　　鲁恭王坏孔子故宅于壁中得古文尚书论语悉以书还孔氏武帝乃诏孔安国定其书作传义五十八篇书成后遭巫蛊事不行至魏晋之际荥阳郑冲私于人间得而传之东晋汝南梅頥奏上始列于学宫此古文尚书也
　　今文尚书
　　汉伏生为尚书传四十一篇传与欧阳生及大小夏侯者是曰今文尚书欧阳教千乘倪宽宽以文学应郡举诣博士受业于孔安国孔氏有古文尚书而安国以今文读之因以起其家是曰今文尚书又按伏生名胜济南人以治尚书传至九世孙湛相袭为名儒取爵位故世有伏氏学胜又以书教同郡张生及千乘欧阳生欧阳生授同郡倪宽宽授欧阳生之子世世相传至曽孙欧阳高高孙地馀及八世孙歙皆为博士故世有欧阳氏学张生授夏侯都尉都尉授族子始昌始昌授族子胜是为大夏侯氏学胜传从兄子建是为小夏侯氏学又孔子之后孔鲋之弟子襄生忠忠生武及安国武生延年延年生霸霸生光襄为恵帝博士安国延年皆为武帝博士霸亦昭帝末为博士光为成帝博士皆治尚书伏胜字子贱湛字恵公欧阳生字和伯高字子阳地馀字长宾歙字王思
　　执经垄畔
　　见门弟
　　讲经泽中
　　东汉杨伦通古文尚书不应州郡辟讲授于大泽中
　　狱中受书
　　见狱系
　　御前讲书
　　东汉张酺字孟侯少从父充受尚书永平九年显宗为四姓小侯开学于南宫置五经师酺以尚书数讲于御前以论难当意除为郎
　　王尊治书
　　汉王尊治尚书论语举直言迁虢令
　　贾复习书
　　东汉贾复字君文少好学习尚书事舞阴李生李生奇之曰贾君容貌志气如此将相之器有折冲千里之威
　　左丘明传春秋〈已下春秋〉
　　左丘明鲁人因春秋作传世谓之左传杜预云仲尼为素王丘明为素臣宋元丰中诏从祀孔子庙庭封瑕丘伯初孔子授春秋于卜商又授之弟子公羊高穀梁赤又各为之传今公羊穀梁二传是也
　　公孙弘学春秋
　　史记公孙弘者齐菑川国薛县人字季少时为薛狱吏年四十馀乃学春秋杂说武帝元光五年有诏征文学弘至太常太常令所征儒各对䇿百馀人弘第居下䇿奏天子擢弘对为第一
　　言春秋于齐
　　史记孝景时胡毋生为博士以老归教授齐鲁之间言春秋者多受胡毋生公孙弘亦颇受焉按胡毋姓也字子都齐人
　　言春秋于赵
　　见业师
　　为穀梁
　　史记瑕丘江生为穀梁春秋自公孙弘得用尝集比其义卒用董仲舒
　　习公羊
　　东汉丁恭字子然习公羊严氏春秋教授数百人建武中迁少府诸生自远方至者千人世称大儒又北史高允好公羊春秋
　　作左氏传解
　　东汉服䖍字子慎作春秋左传解举孝廉后拜九江太守晋杜预作左传注解武帝封当阳侯
　　著左氏条例
　　颖容字子严善左氏春秋著左氏条例举孝廉不就又郑众字仲师从父受左氏春秋兼通易诗知名当世延笃字叔坚受左氏传有名京师
　　郑玄起废
　　东汉何休字卲公任城樊人灵帝朝陈蕃辟之为諌议大夫以春秋驳汉事六百馀事与其师博士羊弼追述李育意以难三传作公羊墨守左氏膏肓穀梁废疾郑玄乃作发墨守鍼膏肓起废疾休见之叹曰康成入吾室操吾戈矛以伐我
　　元感振滞
　　唐王元感武后朝为四门博士撰书纠缪春秋振滞礼绳愆等数百篇魏知古见其书叹曰五经指南也
　　以春秋义正狱
　　史记董仲舒弟子遂者兰陵褚大广川殷忠温吕步舒褚大至梁相步舒至长史持节使决淮南狱于诸侯擅专㫁不报以春秋之义正之天子皆以为是弟子遂者至于命大夫为郎谒者掌故者以百数而仲舒子孙皆以学至大官
　　以春秋义㫁狱
　　见京尹
　　严颜学
　　见门弟
　　郑贾学
　　汉世言左氏春秋者多祖于郑兴而贾逵自传其父业故世有郑贾之学按逵字景伯平陵人父名徽尝从刘歆受左氏春秋而逵又传父之业也
　　晚学春秋
　　史记主父偃者临菑人学长短縦横之术晚乃学易春秋百家言游齐诸生间莫能厚遇也孝武元光元年上书阙下朝奏暮召谓曰公安在何相见之晚乃拜为郎中数上书言事拜为谒者一岁中四迁
　　少习春秋
　　东汉张玄少习颜氏春秋建武初迁陈仓县丞清净无欲专心经书方其讲论时终日不食及有与辨难者辄举数家之说令择所从又崔骃字亭伯亦东汉人年十三通春秋诗易与班固傅毅齐名
　　以春秋为博士
　　汉疏广以春秋征为博士后徙太子太傅
　　以春秋补县尉
　　汉梅福明尚书穀梁春秋补南昌尉
　　以春秋射䇿
　　汉翟方进受春秋以射䇿为郎
　　以春秋擢第
　　唐刘蕡字去华明春秋擢进士第后举贤良方正直言极谏
　　锺繇屈严翰
　　严翰字公仲善公羊锺繇字元常好左氏谓公羊为卖饼人家数尝与翰辩析长短翰口讷遂屈无以应繇曰公羊高竟服左丘明矣
　　日用折平一
　　唐崔日用自言明左氏春秋他日学士大集日用折武平一曰君文章固耐久若言经则败绩矣
　　传春秋学
　　唐陆淳字伯冲明春秋师事赵啖尽传二家之学顺宗时为太子侍读门人以其能文圣人之书通于后世私谥曰文通先生因避太子名改名质史氏谓其有功于春秋名在八司马之冠
　　上春秋传
　　自王安石废春秋不列于学宫胡安国谓先圣手所笔削之书而人主不得闻讲说学士不得相传习乱伦灭纪用夷变夏殆由于此因潜心二十馀年著春秋传以成其志至是上之高宗谓深得圣人之旨诏进一官命未下而卒
　　周公制礼〈已下礼经〉
　　周礼作于周公其建官以六典其取民以什一其教民以乡遂其养士以学校其威民以肉刑其公天下以封建其制田以井邑沟洫其聨民以比闾族党次而冠婚丧祭之文以至服食器用之度微而羽毛鳞介之形以至蠧狸蛙龟之类无不竭心力以为之经画区处各当而后已汉时有李氏者得周官上河间献王独缺冬官一篇遂取考工记以补其缺合成六篇奏之至王莽时刘歆信之以为周公致太平之迹始置博士其书遂行于世杜子春受业于歆因以教授自是马融作周官传注以授郑玄玄作周官注略苏绰王通皆尊信之唯何休以为战国阴谋之书林存孝以为凟乱不经之说欧阳氏疑其设官太多陈氏疑其与周官不合苏辙有三不可信之评胡五峰有无一官完善之论
　　高堂言礼
　　史记礼固自孔子时而其经不具至秦焚书亡散益多于今独有士礼鲁高堂生能言之孝文时鲁徐生善为容为礼官大夫传子至孙徐延徐襄襄以容为汉礼官大夫至广陵内史延及徐氏弟子公户满意桓生单次皆常为汉礼官大夫而瑕丘萧奋以礼为淮阳太守是后能言礼为容者由徐氏焉按高堂生所传士礼乃仪礼中士相见礼也公戸姓满意名单姓次名魏时高堂隆即高堂生之后也
　　曹褒传礼
　　东汉曹褒字叔通父充传庆氏礼为博士褒结发传父业亦征拜博士博物识古为儒者宗教授诸生千馀人
　　后苍授礼
　　礼记者本孔门弟子共撰所闻也后儒各有损益子思乃作中庸公孙尼子作缁衣汉文帝时博士作王制其馀众篇皆如此例至宣帝时东海孟卿事萧奋以礼授后苍而后苍说礼于曲台殿撰礼一百八十篇名曰后氏曲台记后苍复传于梁国戴徳及徳从子圣徳乃删后氏记为八十五篇名大戴礼圣又删大戴礼为四十六篇名小戴礼其后诸儒又加月令明堂位乐记三篇凡四十九篇则今之礼记是也徳为信都王太傅授礼于琅琊徐良㳺卿圣以博士讲论石渠授礼于梁人桥仁季卿杨荣按曲台殿在未央宫中
　　孙弘记礼
　　孔子弟子各述所闻以为书名曰礼记然议之者曰曲礼论撰于曲台而不及五经之大义王制著述于博士而尽失先王之大体月令出于吕不韦叙秦世之官缁衣作于公孙尼子改鲁论之文儒行皆游说夸大之语经解多易经纬书之文而乐记一篇司马迁以为公孙弘所记他皆错杂出自汉儒之言也
　　刘向叙礼
　　汉河间献王得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇上之至刘向考校经籍检得前篇因第叙之又得明堂阴阳三十三篇孔子三朝记七篇王氏史氏记二十一篇乐记三篇凡五种合二百四十篇
　　多识容典
　　唐归崇敬治礼学多识容典
　　暗记义宗
　　唐孔颖达字仲达能暗记三礼义宗大历中举明经高第
　　就质疑晦
　　唐王𬘭字方庆善礼学尝就徐坚质疑晦坚为申释毎得所未闻许孟容字公范有礼学毎所折衷咸得其正
　　淹识古今
　　唐王彦威淹识古今典礼作曲台新记
　　伊川熟礼
　　朱子语录东坡见程伊川主司马文正之丧讥其父在何以学得丧礼如此之熟有人遂为伊川解说道伊川曽丁母艰也不消如此说人自少读书如礼记仪礼便都已理会了古人谓居丧读丧礼亦平时理会了到这时更把来理一畨不是至居丧始来理会
　　文公编礼
　　朱文公编仪礼上篇曰士冠礼士昏礼士相见礼乡饮酒礼乡射礼燕礼大射礼聘礼公食大夫礼觐礼下篇曰丧礼士丧礼既夕礼士虞礼特牲馈食礼少牢馈食礼按仪礼是经礼记是解且如仪礼有冠礼礼记便有冠义仪礼有昏礼礼记便有昏义以至燕射之类莫不皆然只是仪礼有士相见礼礼记却无士相见义至宋刘原父补成一篇亦只是解他仪礼
　　周官集说
　　宋陈傅良字君举永嘉人有周官讲义集说林之奇字少颖三山人有全解杨恪字谨仲永嘉人有辩疑
　　周官补遗
　　元英宗泰定中清源丘葵吉甫周礼序圣朝新制以六经取士乃置周官于不用使天下之士习周礼者皆弃而习他经毋乃以冬官之缺为不全书耶夫冬官未尝缺也杂出于五官之中汉儒考古不深遂以考工记补之至宋淳熙间临川俞廷椿始著复古篇新安朱氏一见以为冬官不亡考索甚当自郑贾以来皆当敛衽退三舎也嘉熙间永嘉王次点又作周官补遗由是周礼六官始得为全书按廷椿字寿翁次点字与之
　　颜芝所藏〈已下孝经〉
　　孝经孔子为曽子陈孝道而作也遭秦皇焚书为河间人颜芝所藏汉初芝子贞出之凡十八章而长孙氏与博士江翁少府后苍谏议大夫翼奉安昌侯张禹皆以此名家按芝所藏者谓之今文孝经郑玄主今文而陆澄则讥之
　　安国为传
　　古文孝经与古文尚书同出经文大略相似只多闺门一章又有衍出三章并前合为二十二章孔安国为传至隋王邵于京师得孔传刘因序其得丧讲明之议者以为闺门一章多相排毁宋司马光始取古文为之指解
　　张禹兼通〈已下论语〉
　　论语有齐鲁齐论多于鲁论二篇曰问王知道是也初传鲁论者龚奋夏侯胜韦贤萧望之张禹皆名家禹初授鲁论晚讲齐论周氏包氏为之章句马融又为之训
　　郑玄参考
　　齐论之外又有古论语与鲁论不异惟分子张为二故有二十一篇玄以张论为本参考齐论古论而为之注陈群王肃皆为义说何晏有集解至朱子集注行而诸家皆废矣
　　注于赵岐〈已下孟子〉
　　孟子注于赵岐而陆善经宗之岐分为四十四篇陆合为七篇其音释则张谥丁公著也
　　删于冯休
　　宋冯休以轲书有叛经者作删孟二卷前乎休而非轲者荀卿刺轲者王充后乎休而疑轲者温公与轲辨者东坡又虞允文以温公作疑孟及李泰伯郑厚叔皆有非孟之言故作尊孟辨五卷
　　成于子夏〈已下尔雅〉
　　尔雅倡于周公而成于子夏诚九流之奥旨也中道寖微世罕闻之
　　辨于终军
　　自汉终军豹鼠之辨尔雅之书始行郭景纯䆒心一十八载而草木鱼虫训诂名物昭然毕举考古之学其彬彬焉
　　五经无对〈已下各经〉
　　汉陆乂聪敏博学于五经最精熟馆中谒之石经人为语曰五经无对有陆乂
　　五经无双
　　东汉许慎字叔重南召陵人少博学马融常推敬之时人语曰五经无双许叔重举孝廉为洨长初慎以五经传说臧否不同撰为五经异义又作说文解字十四篇传于世
　　遣受七经
　　索隐曰文翁遣司马相如受七经
　　典领五经
　　汉刘歆字子骏向第三子也好古笃学成帝绥和中王莽荐为侍中更名秀上诏令秀典领五经卒父前业秀于是总群书而为七略曰辑略六艺略诸子略诗赋略兵书略术数略方技略其叙诸子分为九流曰儒曰道曰阴阳曰法曰名曰墨曰縦横曰杂曰农
　　五经纷纭
　　东汉井丹字大春通五经善谈论京师语曰五经纷纭井大春
　　五经纵横
　　东汉周举字宣光博学洽闻为儒者所宗京师语曰五经縦横周宣光举茂才为平丘令上书言得失词甚切正拜尚书名重朝廷迁谏大夫又迁侍中
　　遍习五经
　　梁卞华字昭雅遍习五经为五经博士
　　遍诵五经
　　梁武帝太子统生五岁能遍诵五经
　　通涉六经
　　刘峻字孝标辨命论云近世沛国刘𤩽与弟琎并一时秀士也𤩽则关西孔子通渉六经琎则志烈秋霜心贞崑玉
　　厘正五经
　　唐颜师古名籕少博览精训诂太宗尝叹五经去圣愈远传习寖讹诏师古于秘书省考定五经多所厘正
　　研综五经
　　魏常爽字仕明少聪敏严正五经百家多所研综置馆温水之右教授门徒七百馀人号为儒林先生高允称之曰文翁柔胜先生刚克立教虽殊成人一也
　　默诵六经
　　宋张九成字子韶号无垢八岁默诵六经
　　定五经正义
　　唐太宗贞观十四年幸国子监以师说多门章句烦杂命孔颖达与诸儒定五经疏谓之正义令学者习之
　　著九经要义
　　宋魏了翁在靖州湖湘江浙之士负书从学因著九经要义
　　五经及第
　　唐殷侑贞元中以五经及第
　　九经及第
　　宋孙奭字宗古博平人幼好学徙居郓之项城举九经及第为国子监直讲
　　论定五经
　　东汉明帝诏丁鸿与诸儒论定五经同异于北宫白虎观帝亲制临决鸿才高论难最明帝数嗟叹时人语曰殿中无双丁孝公
　　注脚六经
　　宋陆九渊字子静乾道中登第吕东莱识其文于数千人中或劝其著书答曰学茍知道六经皆我注脚也















　　山堂肆考卷一百二十一
<子部,类书类,山堂肆考>