山堂肆考 (四库全书本)/卷218

山堂肆考　卷二百十八

　　钦定四库全书
　　山堂肆考卷二百十八　　明　彭大翼　撰毛虫
　　象
　　春秋运斗枢揺光之精散而为象格物论象长丈馀高称之大六尺馀牙耳鼻俱下垂牙亦长丈许鼻端有爪猪目睛黒肉兼十牛六十岁骨方足妒恶犬声猎者褁粮登高树创熊巢伺之有群过则为犬声悉举鼻吼叫循守不复去或经五六日困倒其下因潜杀之杂爼象耳后有冗薄如鼓皮一刺而毙埤雅象之所在其土必丰清异录陆象先家号象为钝公子胆随月转
　　埤雅象性久识能浮水出没体具十二少肉唯鼻是其本肉胆不附肝随月转在诸肉假令正月建寅则胆在虎肉建卯则胆在兔肉杂爼象孕五岁始生胆随四时在四足春前左夏前右秋后左冬后右如龟无定体也
　　文感雷生
　　字说象齿感雷莫之为而文生埤雅象牙生花必因雷声故古者以为器饰今人欲驯象以小斧刃斵之其金疮见星月即合
　　泣子
　　庄子曰象见子皮无远近而泣
　　哀雌
　　博物志南方有象各有雌雄其一雌死百有馀日其雄泥土着身独不饮食人问其所以辄流涕若有哀状
　　焚身
　　左襄二十四年子产寓书于子西以告宣子曰象有齿以焚其身
　　燧尾
　　左定四年吴伐楚鍼尹固与王同舟王使执燧象以奔吴师注云烧燧火以系象尾使惊奔吴师
　　藏牙
　　万震南州异物志俗𫝊象牙岁脱犹自爱惜掘地深藏之人欲取必作假牙潜往代之不令其见也见则不藏故处
　　役鼻
　　郭璞象赞象之为兽形骸特诡身倍数牛目不逾豨鼻为口役望头若尾驯良承教听言则跪素牙玉洁载籍所美服重致远行如丘徙
　　象耕
　　帝王世纪舜葬苍梧下有群象常为之耕
　　象战
　　汉书大宛身毒国其人乘象以战又王莽与世祖战昆阳驱虎豹犀象以助威武
　　象拜
　　汉武时南海献驯象注云象能拜随人意成帝时林邑献一象能拜跪
　　象舞
　　吴贺齐为新都太守孙权出祖道作乐舞象权谓齐曰今定天下都中国使殊俗贡琛百兽率舞非君其谁
　　张茂梦
　　东汉张茂梦大象问万推推曰象者兽也兽者守也君当为郡然不能令终象有齿以焚其身也果如其言
　　苍舒秤
　　见神童
　　晋养皋泽
　　晋时南越献驯象养于皋泽中毎正朝大会皆入充庭帝行则以象车引导以试桥梁后象以鼻击害人有司启之欲杀象象垂鼻而泣血流地不敢动自是朝议以象无益于事悉送还越
　　唐放荆山
　　唐永徽以来文单国屡献驯象凡三十二皆畜苑中颇有善舞者徳宗即位以为物性不遂悉放于荆山之阳
　　舞合节奏
　　岭表录异蛮王迎汉使于百花楼前设舞象奏音乐引入一象以金羇络首锦襜垂身掉头揺尾皆合节奏
　　动合音律
　　明皇杂录上毎赐酺御楼引大象犀牛或拜或舞动合音律
　　努目不拜
　　南楚新闻唐明皇尝教象拜舞天宝之乱禄山大宴胡酋出象绐之曰此象自南海奔来知吾有天命虽异类必拜舞左右命之拜象皆努目卬首不肯拜命之舞努目敛足不肯舞禄山怒尽杀之
　　跪膝使登
　　范至能虞衡志象形虽大而不胜痛故人得以数寸之钩驯焉驯之久者见象奴来则低头跪前左膝人踏之以登则奋而起行
　　蛇吞
　　格物论象虽魁梧而蚺蛇能吞之三岁而出其骨
　　狮
　　见狮
　　命在其鼻
　　埤雅象南越大兽长鼻牙望前如后三年一乳行孕肉倍十牛命在其鼻其所食物皆以鼻取之
　　口隐于頥
　　虞衡志象出交趾山谷惟雄者有两长牙象头不可俯颈不可回口隐于頥去地尚远运动以鼻为用一躯之力皆在鼻将行先以鼻拄地乃移足知其足力劣扵鼻也鼻端甚深可以开阖取物中有小肉夹虽芥子亦可拾毎以鼻取食即就爪甲击去泥垢而后卷以入口饮水亦以鼻吸而卷之足如柱无指而有爪甲五枚形如大栗登高山下峻坂渉深水形臃肿而甚捷交趾出象处曰象山山有石室惟通一路周围皆石壁先置刍豆于中驱一驯雌入焉布甘蔗于道以诱野象象来食蔗则纵驯雌入野象群诱以归石室随以巨石窒门象饥人縁石室饲驯雌野象见雌得食亦狎而来求饲益狎则鞭之少驯则骑而制之久则渐解人意又为立名字呼之则应牧者谓之象奴又曰象公
　　犀
　　埤雅犀性绝躁似豕一管三毛有鸩处必有之形似水牛大腹卑脚脚有三蹄黒色三角一在顶上一在额上一在鼻上鼻上者即食角也小而不椭亦有一角者交州记犀有二角鼻上角长额上角短或曰三角者水犀也二角者山犀也在顶上者谓之顶犀在鼻者谓之鼻犀犀有四軰其纹或如桑椹或如狗鼻者上黔犀无纹螺犀纹旋牸犀纹细牯犀纹大而匀又曰翡翠屑金人气粉犀犀最难𢷬唯锯犀成块以极薄纸褁置怀中令近肉以人气蒸之候气蒸润乘热投臼中急捣应手如粉
　　骇鸡
　　韩诗外传太公使南宫适至义渠得骇鸡犀以献于纣旧说犀之通天者可以破水骇鸡盖犀之美者有光故鸡见影而惊其次角理复有正插倒插腰鼓插者抱朴子曰通天犀角有白缕如丝直至角端置屋中则乌鸟不敢集屋上置米中鸡辄骇呼不敢食刻为鱼衔入水则水开三尺
　　卧鱼
　　北梦琐言杨收女适裴坦长子嫁资丰厚坦尚俭闻之不乐一日与夫人至新妇院见台上果楪乃卧鱼犀遽拂袖出
　　通天
　　本草通天犀胎时见天上物过并形于角故曰通天抱朴子曰赤理如𫄧自本彻末故曰通天
　　望星
　　世言犀望星而星入角续夷坚志凡犀角遇山川日月草木鸟兽随寓成形唯宋韩魏公犀带中央一片乃鹿衔花孝宗犀带一片乃是南极老人星象
　　食棘
　　异物志犀舌有棘常食草木棘刺不啖茎叶也
　　倚木
　　格物论海人取犀之法先于山路多植木如猪羊栈其犀以前脚直常倚木而息年久木烂犀或倚之木折犀倒久不能起人因格杀之而取其角
　　自埋其角
　　埤雅犀亦绝爱其角堕角即自埋之王粲游海赋云群犀代角巨象解齿是也
　　自恶其影
　　格物论犀之最贵者有通天花文犀有此文必自恶其影常饮浊水不欲照见也
　　乐闻丝竹
　　异物志海中水犀乐闻丝竹彼人动乐则出常为人所获
　　分去风尘
　　本草李司封宗易尝言石驸马保吉知陈州其州廨一皆新之毎毁旧屋则坐于下风尘自分去人皆惊怪盖其所带乃辟尘犀也
　　温峤照水
　　晋温峤过牛渚矶深不可测遂毁犀角而照之须臾见水族奇形异状或乘车马著赤衣者峤其夜梦人谓已曰与君幽明自别何意相照也意甚恶之未几峤卒
　　李勉投江
　　孔帖李勉为岭南节度使被召至石门尽搜家人所蓄珍犀投之江中
　　辟寒
　　见冬
　　辟暑
　　孔帖文宗延学士李训于内庭讲周易时方盛夏命取辟暑犀以赐
　　婴灾
　　郭璞犀赞犀之为状形兼牛豕力无不倾吻无不靡以贿婴灾因乎角犄
　　蠲忿
　　唐同昌公主有犀角一株入土不朽带之令人蠲去忿怒出物类相感志
　　蜡炬不施
　　杜阳编敬宗宝历元年高昌国进夜明犀状类通天夜则光明可照百步覆缯十重终不能掩其辉焕上令解为腰带毎游猎虽夜不施蜡炬有如昼日
　　鳞甲悉僃
　　唐大中初女蛮贡双龙犀鳞鬛爪甲悉僃
　　梁山
　　尔雅南方有梁山犀象出焉
　　巴浦
　　孔帖巴浦之犀其可遇乎又云驰乌弋之名摽黄支之美乌弋黄支皆犀所出之国也
　　犀簪
　　岭表录异以辟尘犀为妇人簪梳尘不著发
　　犀簟
　　唐张易之为母作犀簟
　　熊〈附罴〉
　　格物论熊大似豕而性轻徤山居能攀縁上于高树见人则颠倒自投地而下说文熊冬蛰春出
　　化入羽渊
　　见梦感
　　逸出虎圈
　　见宫嫔
　　熊白
　　埤雅熊当心有白脂如玉味甚美俗呼为熊白
　　熊经
　　熊好举目而引气谓之熊经
　　熊胆
　　春在首夏在腹秋在左足冬在右足
　　熊筋
　　杂爼唐高宗时伽毗叶国献天铁熊大如狗苍色作声诸窍皆沸能擒狮象虎狼䏶中有筋大如鸭卵
　　熊侯
　　周官司裘王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄
　　熊馆
　　墨客挥犀熊在山中行数千里皆有跧伏之所必在岩谷林木中山民谓之熊馆唯虎出百里外则迷失道路矣
　　熊蹯
　　左文元年楚成王欲立王子职而黜太子商臣商臣以宫甲围成王王请食熊蹯而死弗听遂自缢注云请熊蹯者言熊蹯难熟冀有外救也高齐杜弼檄文移梁朝云徒探雀鷇无救府藏之虗空请熊蹯莫延晷刻之命按兽足谓之蹯
　　熊掌
　　孟子鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌也按熊冬蛰不食饥则自舐其掌故其美在其掌
　　引人入穴
　　吴元夫鄂州人宋宝庆乙酉四年渡海覆舟漂至一岛见雌熊引至穴中聚毛为巢与梨𬃷兽肉饲之其人因与之交生一子皆人像也但略垂耳后遇舟得归
　　负人出坎
　　续搜神记晋升平中有人入山射鹿忽堕一坎内见熊子数头须㬰有大熊入瞪视此人人谓必害已良久大熊出果分与诸子末后作一分着此人此人饥久冒死取啖之既而转狎习毎旦熊母觅食还辄分果此人赖以支命后熊子大其母一一负将出子既出尽此人自分死坎中乃熊母复还入坐人边人解其意便抱熊足熊即跳出遂得无死
　　乌冠
　　孔帖南蛮东有谢蛮贞观三年其酋元深入朝戴乌熊皮冠
　　黒衣
　　张续宣室志张鋋归蜀夜次巴西有人拜曰巴西侯奉请既见置酒邀六雄将军至皆黒衣其状赑然天将晓鋋悸寤见巨熊卧于前者所谓六雄将军也
　　从目〈已下罴〉
　　埤雅释兽罴似熊而大黄白文长首高脚从目能縁能立遇人则擘而攫之俗云熊罴眼直恶人横目其白生于心之下肓之上亦如熊白而麤秋冬则有春夏则亡猛憨多力能㧞大木一说罴有黄赤二种披发人立绝有力者
　　冨脂
　　俗云熊罴冨脂至春膔瘠即登高木自坠谓之扑膔今人畜熊以挺挞之更致壮长盖仿于此
　　见狮而跃
　　旧说狮子虎见之而伏豹见之而瞑罴见之而跃盖狮子又畏罴故也
　　遇犬则困
　　陈师道罴说晋人以五犬逐一罴罴鸷而力强于用大所与敌者皆天下强有力也犬弱而徤巧于用小顾左而右逐前而后罴不能也行不数十里罴败而伏犬更前而杀之兽之鸷者爪莫如虎齿莫如豹而罴食之故称勇力莫如熊罴而受制于犬者遇非其敌困于群犬耳诗云忧心悄悄愠于群小罴之谓矣
　　槖駞
　　槖駞一名骆驼说文駞负荷也能负囊槖故曰槖駞山海经阳光之山其兽多槖駞善行流沙中日行三百里负千斤洽闻记于阗有风脚駞日行七百里其疾如风孔帖吐蕃赞普有独峯駞日行千里杂爼駞毛缛温厚煖于狐貉遇夏常退毛至尽乃能避热故古者冬取皮于狐类而裘成夏取毛于駞类而褐成也脊有一封
　　汉书大月氏国出一封槖駞注云脊上有一封封高也若封土然
　　足有三节
　　駞背有两峯如马鞍名曰駞峯駞足三节长颈色苍褐凡负物屈足受之载未尽量终不起
　　单于斗
　　东观汉纪单于扵龙祠斗槖駞以为乐
　　南蛮耕
　　孔帖南蛮宝利佛逝有槖駞豹文而犀角且耕且耒名曰牛駞豹
　　泉渠出
　　白帖槖驼本出泉渠
　　鄯善多
　　白帖汉鄯善多槖駞
　　实厩
　　史记苏秦说楚成王曰王诚能用臣之愚计则韩齐燕赵郑卫之妙音美人必充后宫燕代槖駞良马必实内厩
　　放山
　　三水小牍刘秉仁为江州刺史自京将槖駞至郡放之山下野人见而大惊共射之乃以状白州曰获庐山精于某处刘命致之乃所放駞耳
　　知水脉
　　博物志炖煌西渡流沙往外国千馀里中无水时有伏流处人不能知槖駞知水脉过其处辄停不行以足踏地人掘之即得水
　　知风候
　　后周四夷𫝊流沙数百里夏日多热风为行旅之患其风欲至唯老駞知之即引项而鸣埋其鼻口于沙中人以为候即以毡拥其鼻口其风迅速须即过不尔则至危毙郁离子曰知风莫过于老駞识路莫逾于老马
　　哥翰遣使
　　唐杨国忠欲厚结哥舒翰共排安禄山奏以翰兼河西节度使赐爵西平郡王是时中国盛强自安远门西尽唐境凡一万一千里闾阎相望桑麻翳野天下称庶富者无如陇右翰毎遣使入奏尝乘白槖駞日驰五百里
　　田缙助军
　　田缙拜绥夏银节度使王师伐蔡缙上槖駞牛马助军
　　腹下漏明
　　酉阳杂爼明駞千里脚駞卧腹不帖地屈足漏明则行千里明字多误作鸣非也
　　腹下出水
　　异域志西南夷国山上有石骆駞腹下出水饮之令人身白净
　　负函
　　见奢侈
　　载宝
　　史思明陷两京尝以槖駞载禁府珍宝贮范阳若丘阜然
　　垂铃
　　王荆公诗槖垂铃栈駞名𡇼按义训牛之声曰牟驼之声曰𡇼
　　蒙帕
　　梅圣兪诗鸣駞出西域衔尾自连连汉驿凌云去胡人踏雪牵当时识风候过碛辨沙泉老觉肉封侧犹𫎇锦帕鲜
　　鹿
　　埤雅鹿性喜林麞性喜山麋性喜泽鹿林兽也林属于山为麓故其字从鹿格物论鹿黄质斑斑然有白点性多惊烈能别良草诸毒不食处必山冈他兽多属十二辰及八卦惟鹿不然一千年为苍鹿又百年为白鹿又五百年化为玄鹿麚牡鹿也麀牝鹿也麛鹿子也至于所谓麉又鹿之绝有力者说文鹿一岁曰麂二岁曰𪋇三岁曰麈清异录华清宫一鹿十年精俊不衰人谓之角仙
　　灵囿濯濯
　　诗大雅王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯
　　中林甡甡
　　大雅瞻彼中林甡甡其鹿注甡甡众多并行之貌又小雅麀鹿麌麌
　　食苹
　　小雅呦呦鹿鸣食野之苹毛诗草虫经鹿得苹呦呦然鸣而相呼
　　藉朴
　　诗召南林有朴𣙙野有死鹿白茅纯束有女如玉注云言美士以朴𣙙藉死鹿束以白茅而诱此如玉之女也
　　或群或友
　　埤雅犬性独狐性孤羊性群鹿性丽说文曰鹿之性见食急必旅行丽旅行也诗小雅儦儦俟俟或群或友则以鹿性旅行故趋则儦儦行则俟俟也
　　或腾或倚
　　楚词青莎杂树𬞟草靃靡白鹿麕麚或腾或倚虞世南白鹿赋有金方之瑞兽乃曜质于名都既驯狎于郊甸亦腾倚于山隅素毳呈彩霜毛应图宴嘉宾于雅什偶仙客于天衢
　　迕乘而逸
　　穆天子𫝊天子征于菹台猎菹之兽有白鹿一迕乘而逸天子乘渠黄之乘驰焉
　　突围而走
　　后周书文帝猎于邙山围不齐兽多越逸帝怒俄有一鹿突围而走贺若敦跃马逐鹿上东原弃马步逐至山半乃掣之而下帝大悦诸将皆免罪
　　释楚耕
　　齐桓问于管仲曰楚强国吾欲伐之力不能胜奈何对曰公贵买其鹿公即使人载钱二千万求生鹿于楚人楚人遂释耕农而田鹿
　　解石囚
　　晋书石勒微时尝佣于临水为游军所囚会有群鹿从傍而过军人竞逐之勒乃获免俄见一老父谓勒曰向群鹿者我也君应为中州主故相救耳
　　死不择音
　　左文十七年晋侯蒐于黄父遂复合诸侯不见郑伯以为贰于楚也郑子家使执讯而与之书以告赵宣子曰古人有言畏首畏尾身其馀几又曰鹿死不择音小国之事大国也徳则其人也不徳则其鹿也铤而走险急何能择注云音当作䕃言鹿死不择休䕃之所以喻郑既灭亡当不择所从之国也
　　居则环角
　　字说鹿性警防分背而食以备人之害盖鹿萃善走者分背而食食则相呼群居则环其角外向以防物之害已故诗况君臣之义而毛诗草虫经曰鹿欲食皆鸣相召志不忌也
　　角下戴玉
　　埤雅鹿者仙兽常自能乐性从其云泉至六十年必怀琼于角下角有斑㾗紫色如点行或有涎出于口不复能急走也盖鹿戴玉而角斑鱼怀珠而鳞紫
　　角间得符
　　见猎
　　求友
　　楚词飞鸟号其群兮鹿鸣求其友
　　将麑
　　冥验记吴唐春日将儿出射猎遇鹿将麑唐射麑即死馀详猎类
　　息场
　　尔雅鸟之所乳谓之巢鸡雉所乳谓之窠之所息谓之窟鹿之所息谓之场诗豳风町疃鹿场言町畦村疃之中无人焉故鹿以为场也
　　悲墓
　　孝子传伍袭字世公丁父忧庐墓侧有一鹿凡毎遇袭哭踞墓悲鸣
　　周弁
　　周官视朝则皮弁服皮弁正以鹿皮为之
　　汉币
　　史记古有皮币诸侯用以聘享汉武帝乃以白鹿皮方寸縁以藻缋为币直四十万王侯朝觐聘享必以为荐
　　食菖蒲
　　抱朴子曰南中多鹿毎一游牝多至数百至春羸痩盖因游牝多也及夏唯食菖蒲一味即肥或云鹿能别良草恒食九物馀多不食
　　衔牡丹
　　见牡丹
　　覆蕉
　　列子曰郑人有薪于野者遇骇鹿而毙之恐人见之也遽而藏诸隍中覆之以蕉不胜其喜俄而遗其所藏之处遂以为梦焉顺途而咏其事傍人有闻者用其言而取之既归告其室人曰向薪者梦得鹿而不知其处吾今得之彼直真梦者矣
　　触松
　　晋许孜亲没负土成坟植松柏五六里时有鹿触其松栽孜悲叹曰鹿不念我乎明日忽见鹿为猛兽所杀置所栽松下
　　挟毂
　　见太守
　　驾车
　　南史扶南国以鹿驾车其国人养鹿如中国畜牛以乳为酪又回鹘豢鹿若牛马惟食苔俗以驾车
　　与鹿同群
　　辛孟年七十与麋鹿同群人称鹿仙
　　与鹿俱隐
　　晋书陶淡侃之孙雅好导养年十五六便服食绝榖得白鹿子驯养之常与俱往还后遂不复还家
　　二女紫襭
　　搜神记淮南朱氏田间种豆忽见二女姿容甚美着紫襭天雨而衣不濡朱氏壁上先挂一铜镜镜中见二鹿以刄斫获之以为脯
　　一人黄衣
　　幽明录陈郡谢鲲尝在一亭中宿此亭从来杀人四更时有一人黄衣呼于门外鲲因令伸臂于窗中鲲即极力掣之臂脱而去明日㸔乃鹿也寻血得鹿焉
　　逾冈
　　袁崧白鹿山诗序荆门山临江皆绝壁峭峙五百馀丈亘带激流禽兽所不能至此岸有一白鹿浮过江行人竞逐之谓至山下必可得也鹿忽飞超逾冈而去故名此壁曰白鹿山
　　临涧
　　杂爼虞部郎中陆绍弟为卢氏县尉常观猎人猎忽遇鹿五六头临涧见人不惊毛斑如画陆怪猎人不射问之猎者言此仙鹿也射之不能伤且复不利陆不信强之猎者不得已一发矢鹿带矢而去及返射者坠崖折左足
　　触壁
　　齐书始兴卢度隐居西昌三顾山鸟兽随之夜有鹿触其壁度曰汝勿坏我壁鹿应声而去
　　狎庐
　　唐书褚无量丁母忧庐于墓有手植松柏鹿常犯之无量泣曰山中草木不少何忍犯吾先茔树栽因通夕守䕶俄有群鹿近庐悉驯狎不复侵害又罗威字徳仁母没尽哀庐于墓白鹿乃驯于墓侧也
　　苏耽骑
　　白氏帖苏耽与众儿猎常骑鹿遇险绝之处皆能超越众儿问曰何得此异常鹿也答曰乃龙也
　　李渤养
　　唐李渤与兄渉俱隐庐山尝养一白鹿因名其山曰白鹿洞
　　号山
　　杜诗号山无定鹿
　　饮池
　　欧诗朝渴饮清池暮饱卧深栅
　　蹄下铜镮
　　杂爼胡垧为虢州时猎人得一鹿重百八十斤蹄下贯铜镮上有篆字博物者不能识
　　毛中铜牌
　　津阳门诗长生鹿痩铜牌垂注云上尝于芙蓉园获白鹿惟王山人识之曰晋时鹿也上异之令左右周视乃于角际雪毛中得铜牌刻曰宜春苑白鹿上愈爱之
　　麋〈附麞〉
　　埤雅麋水兽也青黒色肉蹄一牡能乘十牝方氏曰鹿好群而相比阳类也故夏至感阴气而角解麋多欲而善迷阴类也故冬至感阳气而角解熊氏曰鹿孕子于仲秋而生于春麋孕子于仲春而生于秋古今注鹿有角而不能触麞有牙而不能噬麞脐下亦有香但不全耳抱朴子曰山中未日称赤吏者麞也故陈去非题元吉画麞眼明见此山中吏
　　性善迷
　　埤雅麋鹿属也故麋之文从鹿从米从米则以麋性善迷故也
　　角易长
　　埤雅凡含血之物肉差易长其次角难长最后骨难长故人自胚胎至成人二十年骨髓方坚唯麋角自生至坚无两月之久大者重二十馀斤其坚如石计一夜须生数两凡骨之顿成生长神速无甚于此此骨血之至强者所以能补骨血坚阳道强精髓也头者诸阳之首众阳之聚上锺于角岂可与凡血为比㢤
　　膏宜夏献
　　周官兽人夏献麋注云麋膏凉故夏献之
　　窍能夜视
　　淮南子曰孕妇见兔而子缺唇见麋而子四目埤雅麋有四目其二夜目也类从所谓目下有窍夜即能视是也
　　害稼
　　春秋书冬多麋𫝊云以其害稼也
　　掘草
　　博物志麋掘泽草而食其场成泥
　　喜文彩〈已下麞〉
　　埤雅麋喜音声麞喜文彩今猎户以彩服舞麞鹿麞即麕也齐人谓麕为麞
　　善聚散
　　埤雅麕性善聚善散故从囷囷聚也亦散也又曰麕鹿皆徤骇而麕性胆尤怯饮水见影辄奔故道书云麞鹿句胆善怖
　　道家可食
　　李卫公说道书中云麞鹿无魂故可食陶隐居云麞鹿非辰属又八卦无主即生死无尤故道家许听为脯牛羊鸡犬虽补益充肌肤于亡魂皆为愆责并不足啖清异录道家言麞鹿麂是玉署三牲神仙所享故奉道者不忌宋陈去非有题元吉画麞诗
　　将军忘死
　　南史将军曹景宗曰我昔在郷里骑快马如龙与少年数十骑平泽中逐麞数十射之此乐使人忘死




　　山堂肆考卷二百十八