山斋客谭
｛余僻居东城萧斋，客至挥麈之际，时聆非有偶说，其新异辄复志之。当盛夏苦炎，竹垆茗熟，试于松阴石床，展卷一览，能令黑甜魔退避三舍，凉风吹衣，不知头上有红轮也。事多客述，故命曰《客谭》云。｝
○龙（五则）
处州松川民结伴入山采杨梅，中道隐隐闻雷声，异之，未几转入深谷，忽见一龙垂身干枯松之上，以首隐枝而卧，鼻闲涎如蟹沫，可斛许，堆积吻闲。雷声，其鼾也。睡正熟，蝇蚋丛集，微风入林，吻沫飘散如雾，映日成五色光。龙首绝似牛，甲作苍黑色，如鳞鲤，然林外云气环薄，仅见半体。
故明崇祯岁，江右吉水人有卖药于吴阊者，手红匣一枚，中藏枯草一本，草闲蟠一龙，可半尺许，作淡黄色，丹吻、赤睛、苍髯、翠鬛，虽雕镂有不及者，不知何自得之。
顺治甲申六月十一日将暮，空中霞彩忽成龙形，金色晃耀，鳞甲灿然，杭民聚观盈万，实为皇清开运之祥。
康熙乙巳，杭郡北关纸侩朱仰亭家，龙降于厅事之东柱下，其身大于斛，盘旋曲屈弥，塞半屋，甲如蛇而方，张偃不常，色正青，日每吸水四五石。家人骇愕，远迩聚观，可月馀。一夕风雨，龙乃从东牖徐出，升瓦飞去。
吾友萧山茅廉毛菽畹尝为予言：其县四人共一米航，将行贩于远所，值大风雨，龙起，其航被龙持升入云，乃置于四川成都城中小河，盖俄顷也，浙米贵而蜀米贱，四人者至求乞而归。
○虎（五则）
一虎白日入人垣内，衔一大豕将逾垣出，一跃而身与豕岐于垣闲，虎外而豕内，牙入豕深，坚不得脱，四足既空，不能为力，众因毙之。
虎人于山中逐一虎，虎窘甚，忽破一壁入人家。其家是日方娶妇，亲戚毕集，虎入，一室惊震恐甚。虎殊无暇旁顾，乃急纵入楼中，其楼新建，甫具栅而未施板，足为楼栅所陷，四胫下县，威莫能展，众喜甚，金梃并施，因烹以佐筳。（汪枫山曰：“菊公小文亦必有法如此文，以窘、恐、喜三甚，作波甚妙。”）
康熙戊辰秋，七虎渡江而西三竺两峰皆为畏途。十月，钱塘、禹杭各禽其一。
东越里正甲与乙均侵官粮，官乃联絷其臂比焉。一日，与乙中道遇虎，衔乙项，甲以同锁随之行，越山裥、历荆棘、至岭下止焉。乃裂乙以食，褫衣若纸，碎骨有声，血肉狼藉，甲恐，伏不敢动，须臾二雏至，虎以舌舐肉与之，二雏争弄人首稍远。忽疾风振林，风中一乳虎窜下，张口向甲前，虎作怒声，以身蔽甲不令食，乃共食乙断臂，甲乃得解，因匍匐蛇行，虎终竟不顾，乃缘大树以息得免。
浙东海厓有大树，初被风倒，复荣，其偃处平正，可息十许人。每风日佳，海中大鼋身等方舟，时踞其上，下则山趾矣。一虎卒然而来，以尻就厓摩痒，尾端上拂鼋吻，鼋徐伸颈下衔虎尾而举之，虎足倒县，力脱不得奋，怒而啼，海人乃群毙虎，因并鼋献于邑宰，宰赏鼋之功，命县铁符于肩，戒渔人不得取云。
○虎怪（三则）
太平县百穴山之南恒多虎怪，有田妇患疾，须酪治药，一儿仅七岁，遣逾岭买之，既返，岭下遇一妪，向儿求酪，儿不许，固索之，儿泣曰：“固不惜饮妪，母将不救，奈何？”妪叹曰：“孝子也！吾能舍女矣，前有二怪在未能舍女也。”因与偕度岭，果有二妪，并立田侧顾儿笑；二妪视前妪，又笑。前妪遽前，谓曰：“此孝子也，尚望均舍之。”二妪乃改容，拊儿背曰：“儿好归。”遂化三虎相跃去。（菊公曰：“以三虎视一儿，不能饱也，犹眈眈焉，几不免。世有以丝粒之微，至伤骨肉、捐性命以争者，毋怪其然也。悯其孝而免，虎能知彝伦者也。人也，既不知孝，至于利害之间，恐未必能免。夫孝子也，此皆虎怪之罪人也。”）
甯国郡诸山素多虎妖，尝变化食人。有村妇方作粥，门有老妪求食，妇人后舍取器还，至则粥釜已罄，妇惊异，妪谢曰：“幸获赐粥，明当以二缗酬耳。”是夜，有虎决藩入，噬其豕，不食，大啸去。至明粥之，正得二缗。
徐州有老母，年九十馀，惟与一幼孙同卧起，孙尝闻母夜食有声，询之，曰：“儿误矣，中夜安所得物邪？”不数夕，又然，孙闻之家人，乃其密启箦求之，皆人骨也，于是大骇，其絷禁之。
○海鱼（三则）
总戎某乘舶，风覆为巨鱼所吞，觉处囊中，然又目不见明，体外炽热如火，知入鱼腹，乃引佩刀连刺之，鱼痛作呕，因吐出，遂得浮木以活。（菊公曰：“使总戎者能文，必有游鱼腹记，千古一题也。”）
北海中有大鱼焉，名曰穴首，首有二穴，藏水无量，遇海舟则垂首下注，舟沈人浮，吸而吞之。又有小鳞聚类千百，曰仁鱼，能制穴首，遇其碍舟，则党围而噬之，穴首乃遁，故曰“仁鱼”，滨海之国皆禁渔者，虽毫末之种不得食焉。
海中有鱼，首亦有穴，人构其首，置舶中以代柜，差水注中，味辄变淡，舟中赖之。
○神（六则附筠厓）
张筠厓，杭人，能诗。其伯父赤甫先生顺治庚子尝客于山左，一夕其舅氏沈公见梦曰：“吾今已为此郡城隍，后二十年，汝当代我。至期，乃相迓也。”至庚申期及，复梦门列驺从甚众，一军吏前请申昔年之约，先生于是遂卒。或扣筠厓先生：“何德所致？”曰：“第伉直耳。”（菊公曰：“伉直者，无偏之辞，正则为神，又何疑焉？”）
筠厓年弱冠时，因跌仆，遂伤一足，病三阅月不痊。一夕，神语云：“此人数不当跛，须为治之。”语毕，异香满室，恍惚若有抚摩之者。次日立起，了无痛楚。
新安鹾商汪仲英生时，薄于内兄弟而据有其奴，行止颇不驯，临终见物，命家人治祭具，设二座于寝，且曰：“吾为岳家所讼，列二十四罪。案者，杨忠湣公也。今遣吏至，不能延矣。”遂卒。
乌程城隍祠，去县署不数武，诸生管天章者，任诈好讼，白日被二人召入城隍祠，伏于阶下，微窥帘下，神面黑而严，阶前列狞卒阿傍执兵者甚众，神曰： “昨准姚承庵老先生牒至，以君行恶，破其族六家，请吾立殛汝，考汝数未终，姑惩以谢姚，宜亟悛也。”因命加杖，管极声呼痛，道人辈惊出扶之以归。管因大悔，曰：“吾初漫浪，不意致是！”遂舍家为僧。考乌程城隍神，乃张睢阳公也。（姚承庵先生，故明嘉靖时为人方正好学，尝疏注六经，杭城石绰楔有“羽翼六经”之表，旌先生也。数子皆有父风，一子为御史云。）
湖州孝廉陈某宅延道众斋醮将散，亡失道服三事，其党宋二郎，司锺磬者也，被疑，供神马以雪冤诬，数日无验，愤置之圊中。不数日，宋荷锄入田，卒仆田畔，遇狞鬼数人捽之去，因数其得罪：“天神帝命刘、李二王录君，今檄土司讯状也。”既至，神诃曰：“冤即不白，可辩，何触秽天神得罪邪？”宋告以失衣故，神曰：“吾固已知之，衣在石村解库，访即得耳。念汝田畯无知，宜亟请父老祈释，冀获免也。”宋遂甦，因请乡老十辈焚香诣庙，并舁宋于床以往，既奠，仍舁宋出，未数武，宋床忽自退入，宋见神责曰：“众为汝祈请，拜伏良苦，汝则安眠床上。汝第一瞑而已，初无所苦，今阳病以慢神，何也？”宋遂叩首不已，乃释。宋初入庙时，有相识僧某，亡已三十年，犹扎于柱云。
禾城杜尚书臻既卒，其内侄某暴亡，为二卒引至陕右，入一关神庙，止某阶下。须臾主者出，乃尚书也，寒暄毕，谓某曰：“有甲讼乙，列君为证，天符敕馀勘明，故暂相屈，证毕当即归耳。”既审，乃某前生事，不觉醒然，直证其事，狱囚乃屈，狞卒驱之以去，某入内叙家人礼，因启：“此关神祠，文何以治此？公曰：“关神自在京师前门，凡此，皆流官署耳。”果甦。
平湖豸史陆稼书先生居里时，白日一大舟泊其宇下，一显者升岸，从者持刺入禀。先生览刺，乃杨椒山忠湣公也，肃衣出迎，见公纱帽绯服，犹明衣冠，分座款茶，忠湣饮吸如常，乃曰：“久钦公廉直，今已举代为理，故相迓耳。“致别升舟，忽不见。先生未几遂卒。
○鬼（六则）
范时英，字伟男，为江右上高令，少时读书杭之西山，夜月正明，忽庭中有声，见一人冠逍遥冠，赭衣，似帝主，左右挟二美人，皆宫饰，升于厅事之扶阑上瞻顾，移时乃去。
佑圣观北方氏坎地遇一胫骨，长三尺馀，鬼忽附奴，语云：“吾汉将军，久潜于此，何为见凌？“于是奴大叫：”神杀我！神杀我！“主人悔谢，致牲虔祷，乃掩其骨，奴得不死。
钱塘陆韬，字子容，少负异资，好读书，经传子史背诵如流。邑令梁永植试童子，以古文辞擅场，列第一，廉其贫，捐俸赠之，尽以买书，昼夜读。患咯血，又问友人假《二十一史》读，疾愈甚，遂亡。其师张秦亭祖望讳纲孙哭以诗曰：“荒园寂寞绿苔生，肠断当年陆士衡。春鸟不知人已去，棠梨树上两三声。”其内兄某欲和不就，梦子容曰：“子欲和未得邪？余和已成，为君诵之：谁向蓬门问死生，诸公枉道驾车衡。我游泉路无他乐，惟听萧萧松柏声。”某以告，秦亭乃流涕曰：“声情凄郁，何其诗之神似子容也？”传写人间，和者甚多，王丹麓和曰：“一读遗编百感生，文章无价漫权衡。锺期去后知音少，肠断高山流水声。”景星杓和曰：“薄命才人惜友生，颜回一曲恸张衡。不堪手录情伤句，酸恻微如薤露声。”
计文焕，仁和平安里人，市贾也。康熙乙亥春，病笃，心中有三人者出，视之，与己无二，共携文焕至一家，时夜已半，乃从门隙入，见一妪坐堂中，问： “若辈何自来邪？”三人曰：“此合生汝家。”妪熟视，哂曰：“故佳！”因复还，至家，一蹶而寤，由是每日必往，其来往之道非复人间，视天光淡黄，所践地亦黄，质软如绵，彼家屋室器物历历可记，还则三人复入心中，时二月下旬也。既而三人凭文焕体，捉笔书偈曰：“碌碌红尘二十九，一朝缘尽还分首。从今踏破岭头云，更向菩提三妙（当作藐）走。云也有，风也有，一场笑话都成偶。分付云房好待吾，嗬嗬一笑先年叟。”文焕本不知书与文，而字颇端楷，见者异之。是夜，见其亡父，云：“吾为儿事费几筹量，前进牒青帝，言汝敬惜废字，合得延算，今幸判准。”以牒示文焕，上大书“合延寿七月”，以蓝笔作一大围，书作行体，甚妙，父曰：“向所往处，终须一到。”乃携以往，文焕竟气绝矣，既至，见门外十数人争欲进，其父排众，众强挽之，入至一笼所，启盖纳文焕于内，觉四周如火，欲出不能，乃猛力一迸而出，踉跄出门，遇一人，视之，即前三人者，顷一人，顷又一人，三人与之同归，至门，仍蹶而寤，盖已气绝数刻矣。其父取案头戋茶一吸而去，家人视戋，已空。文焕至丙戌犹存。
都氏之子某，常聘傅氏之女，未婚而都子病狂，二姓之母皆嫠也，都媪度子终不差，乃诣傅，谓曰：“家世不幸，吾子分成废疾，毋徒累若，怠无益，盍谋改字乎？苟得聘，愿以半给还可也。”女闻，出拜媪曰：“母劳苦矣！郎既病若是，母何赖邪？”媪曰：“赖薄田数亩，更歉岁多，半年食耳。食尽则日不给为忧也。”母复宣前语，女正色曰：“女无枉行，既聘而却，不知者将谓何？生不如死，愿归母家，相依以活，食缺则儿素习女红，并夜而作，亦可度矣。儿今日愿即行，不然索我于黄泉也。”二母闻之皆喜，又相抱大号恸，媪归，遣舆以迎，女不改妆而行，青衫白裙楚楚，女未至顷，都子具衣冠出，欣谓母曰：“新妇将至，母宜出俟之，儿病瘳矣。”母惊询：“儿何由知迎妇？复狂语邪？”曰：“否！儿方卧，睹床后有四鬼，皆披发鬼恶，出语儿曰：‘吾辈与若无怨也，缘遭汝父枉狱，故崇及嗣耳。今傅女正大节操如此，吾辈敬且畏，其敢复为祸乎？’遂不见，故儿如醉初醒，今无病矣。”语毕女至，媪述其异，共相骇叹，闻之傅母，择日结褵焉。傅女为张俨公外孙，都生之父尝为县主簿云。（菊公曰：“都母本欲善全人女而反得媳，傅女甘为不字之孀而反得夫，一点良心，所收甚裕，天理显报，在转移之闲，谁谓无鬼神哉？”）
严灏亭先生之曾孙晓苍读书江干一寺，言寺邻一妪为鬼所凭，曰：“吾辈冥道押使也，监秦桧魂赴鄷都，途经于此，媪何以秽水涴吾衣？”其家祈请再三，始甦。初问其押秦之故，曰：“桧今后身为金华一妇，为谋夫犯磔，今决毕，押还也。”又问：“宋距今已久，何以始正罪乎？”曰：“桧贼擅主和议，屠戮忠良，天曹判决磔刑三十六、斩刑三十二，正未已也。”又邻人孙卜存言：三十年前一少年，方婚礼，未毕，亦为押桧鬼所凭，祭而得安。溯考其年，盖方押往金华托生为妇之时乎？可谓异矣！（章牧亭曰：“桧先已定剐，而后使为妇以实之，则天曹教人杀夫矣！乌乎可？”菊公曰：“其奸夫本夫辈，亦必不出桧妻与俊禼一流人，毋虑也。”）
○山魈（三则）
山魈如夔一足，处郡闽界，诸山皆有之。魈居必有巢，商贩致牲，祝利必倍，否则大困，称“神魈”焉。
处俗：凡祀魈之家必不正，盖由通其妇而致，居魈于皮阁之上，魈则密藏屋中，其去来人不得而见也。有所需，第闻其语，凡饮食，辄飨之；否则致怒弃去。媚之喜，则日以致富。魈好淫其家。亦有以诳之，魈食物必令其家登籍，按数致金无所苟。凡食一鸡，诳曰：“二金。”如数致之，盖魈不入市，不审贵贱也。
一魈于田闲草室内卧，人获之，并得其短杖、黄袱各一以归，询：“二物安所用邪？”曰：“吾被此袱，能隐形；植杖以跃，即升峰顶。故无如我也。”其人得此，试为之，果验，乃肆为妖淫，山民相聚焚其人。
○乩仙（四则）
康熙初年，钱塘王氏失一儿，家设乩坛叩之，曰：“观糸采舆东走耳。少选有舆夫挈还，备百文以劳可也。”末复大书：“柳道人。”已而果然。时余亲见之。
昔许旌阳真君飞升，尝遗谶云：“吾自昇后一千二百四十年间，当得弟子八百人，皆为地仙，所谓龙沙聚会。庚申岁也。”然至今未能测其人姓名者。语谿黄九烟先生讳周星，故明进士，性忠介，颖悟绝伦，仕至曹郎，甲申后即杜门著书，为诗多悲愤之音，更世乱，篇章恒失于寇略，末年著有《薇咢集》行世。康熙辛酉，失足堕水卒，或曰：“痛饮醉自沈也。”先是苕溪陆芳辰于庚戌岁请乩，尝以“八伯地仙之名”叩之，乩随书七伯九十八字，皆散杂无文，复请仙笔缵成文句，乃示以一绝，云：“八伯功成寻共由，周天星宿可诚求。九州烟水无人识，不比庸庸一世流。”末书“寻其由可也”。盖诗中已括黄公姓名矣。陆始不悟，至甲寅冬，适与公同舟，谈顷，偶为公述其事，公览诗，哂曰：“此仙君欲余编缉成文耳。若共由周星、九烟，非余而何？”公遂取仙名，纂为七言长歌一章文义通妙不减兴嗣《千文》也。辞长不录。按数八伯阙二字者，据乩云：”王、赵两君已登仙籍，故云。
海阳吴井，字研田，别号蕉圃，寓嘉禾之双谿，即黄九烟子婿也，高蹈不仕，清介有古廉士风。井有族兄吴聪，字次谋，性亦清谨，能诗，早卒。康熙戊辰，井客江右宿村舍中，值邻有请乩者，井亦以扣之，乩忽书曰：“吾弟客此邪？”扣之：“谁何？”曰：“汝兄聪也。与子雅称兄弟，今仙凡隔矣，复与子遇，岂能无情？子诗人也，因感唐人刘得仁‘诗人中最屈’之句，用申其意以赠子。”须臾乩运如飞，得五言近体一章，复扣其所止，曰：“时乘云气，翱翔于江山风月间耳。”其诗曰：“诗人中最屈，蕉圃研田耕。独具萧闲格，无惭月旦评。交疏多解佩，釜冷便餐英。才美哀时命，庄骚其不平。”（菊公曰：“诗人未有不得仙者，盖其生时尘俗之气洗发净尽故耳。”）
康熙辛酉，孝廉沈五于试前卜题于乩仙，示以“司马牛问仁”全章，及试，果然。主试翰林汤斌也。知而问之，沈实以乩示，叹以为异。盖出题之时，本择“点尔何如”，既而心动，遂更此题也。
○伪乩
浙东一倅勤好仙道，遂有方士阳作吕仙乩语以弄之，期以明年中秋会于灵鹫洞中授以长生之药。倅心喜，至期斋沐而至，方士预饰一古貌者匿洞隐处，诫以勿言。倅偕方士同往，既至，止方士于外，独入遍寻，始遇见一叟，臒颜鹤发危坐于岩石之上，见倅把麈柄而笑，倅以为不世之遇，稽颡若舂，泣述上年之约，祈求金丹。道者掷一物于地，倅者膝行而取之，向明而视，乃青荷叶裹也。启裹，一丹焰然。倅复泣叩：“荆子久同修元，愿不遗愚蒙，并赐救拔。”道者摇首，倅复哀祷不已，道者复掷一粒，倅方礼，举首已失所在。于是欣喜无量，遂广出金钱，讠乇方士建阁以奉仙灵，并厚赠方士，大有获焉。既而古貌者以赏轻，泄之于人，人问：“所怀何药邪？”曰：“肥儿九也。”
○人异（五则）
仁和东街一络丝妇三足，一足附于左胫，稍纤。
艮山门外焦家桥一儿，可六岁，能吹火筒作箫声。
{{YL|康熙辛酉，山阴荷盐妇尝有生者，一妇满颊生髭，毵毵畏人。杭人杨辰逸亲见之。
江右南昌民家一女，已受聘，其父以无子，日祷于大士前。一日其女于中庭而泄。父让之，女告母曰：“儿已非女，何害乎？”母验之，果男子矣。父母大骇，令更男妆，因感释氏之灵，僧忏以谢也。既而夫家以负婚讼于官，邑令召乳媪验实，乃赐钱二十贯为婚赀，命以原聘还其夫家。杭人彭端臣游其地，亲见其事云。
{{YL|康熙丁亥，混同江之东千里有蛰人，入冬举室坏户而蛰。
○产异（六则）
康熙初年，海甯民妇一产五男，皆长五寸许，多不育。邻妇孙氏见之。
康熙辛未，钱塘民妇产一肉球，破之，得小卵数十枚。
珠侩洪氏妇产一𧉮，长三尺馀，即杀之。
山阴民有贾于杭者，其妇数诞怪，初产一夜叉，又产一白鱼，继又产一蛇。
康熙壬申六月晦日杭之皮市，山阴章姓产一怪，虎齿、牛角、猴声、鸡趾，似野叉，即瘗之。
杭城望江门内，旌德观东一翁年六十三，妇已六十六矣，怀妊九月，腹豆如瓮，其夫疑为病臌，延医视之，果胎也。其妇一生未常怀，子貌如四十许人。
○物异（八则）
明末潞藩，长斋事佛，初好食鳖，阉人得一最大者，重五十觔，王夜梦人谓曰：“此中有异，不可食。”及明，已烹矣，剖之，得普门像一躯。
故老传：万秝乙卯，严州渔网一巨鳖，重十八觔，酒家易之，悬于空中，夜作人语，诫人行善，主人怪而剖之，腹中得一皮冠老人，长五寸许。未几，举室暴殒。
康熙甲子，杭城产猫七足。
康熙辛未正月望钱塘门外城址下，虾蟆相聚，积盈数里，⒒堆垣墙，高可三尺，不可胜计。
甬东竹多作笋脯，俗呼“毛笋”，每岁出巨笋一枝，曰“笋王”，必有二笋傍出，差弱于王，曰“笋将”，其形必异于几笋，箨梢如锦带，长有尺馀，出土即能辩之，误㔉之不祥，家必有灾。
太湖之滨，厥土肥沃，蔬果美好，芦菔尤肥大，每岁出一绝壮者，形如粟囊，重可五六十觔，主人必赛神燕乐以庆之。
故老言：万秝丙申八月，江右南新二县水涌，凡池塘沟井皆自涌出，案头水中丞亦尔溢出少许。
里人沈子馀于友人斋头遇雷雨歇，闲坐偶见屋柱顶一蜈蚣长七寸许，沿柱而下，未至半柱，驻而不行，回视见一守宫绝大，自础下出，缘柱而上，未至半柱亦不行，二虫相距三尺许，皆目相视不动，众客异之，静俟其变，半响，蜈蚣半身空县，俄复下坠于地，守宫不顾，还归础穴。子馀以枚拨视，惟一空壳耳，殆守宫遥吸其体邪？物理相制有不可测者。
○花异（六则）
钱塘鹾商戴氏斋前谷树，长不数尺，忽敷一花，与木芍药无异。康熙戊辰秋。
康熙庚午，菊公家有菊名檀香者，一本百花，皆如碗大，花本檀色，高顶四花独变淡红，为尤大，俗传“花神著印”也。
顺治甲申，金沙滩山民孙氏秋海棠发一花，千叶，大如牡丹。丁卯岁，觉苑寺傍张册玉宅秋海棠亦然。
浙东遂昌县署有藤本芙蓉，高丈许，每一花五蕊相簇，传说如此。或似芙蓉，当有本名未可知。康熙丁丑十月，东苑民家开牡丹一枝。
东洋日本有红绣，又有蓝者，皆高三尺许，丛生，性如秋海棠，畏日。又有五月菊，及中夏而花，唯红、紫、白三种。
○畜异（六则）
包迟勿，杭诸生，读书云居僧舍。一日，天将曙，闻触户声，启视，乃一老牛也。屈膝向包，叩首不已，俄而屠者迹至。盖此畜今夕当宰也。包之祖、父皆戎官，素礼云栖莲池师，秉佛戒以贫，乃为醵钱赎之，归之云栖放生所。
康熙癸未，浙东农家牛产一麐，通体似牛，唯四膀有鳞甲，甲隙生毛。
唐苍甦，杭诸生，多才，有名庠序。康熙丁丑病卒，见梦于家，曰：吾缘白莲寺僧及王小姑事，冥司罚变作猪，在某地腐翁家。“其家赎归，养之。
苏州一生，明于国律，为冥王署为判司。生读书僧寺，与数生共处，乃不时被召，召则卒仆，移时始甦。中一友，性儇佻，阴祷于生：“于更召时，愿挈我一游。”生笑，辞以“即见召，仆且不知，胡能晓君以行邪？”又曰：“子不我挈，吾有计矣。”一日俟仆绝，乃投缳于卧所，俄生反而友不甦，家人知其事，群哄于生，以为左道杀人，将讼之官，生窘，亦投缳入冥叩王，王惊曰：“无事致君，何事至邪？”生述其故，王命访之，数青衣急促偕生行，曰：“非檄至者，不得入关，当于关外求之耳。”因出关高呼其名，不得，徘徊于道，一市饭妪问故，曰：“昨者有某役押猪犯七名出关，遇一书生寻访判司，一犯以金授之役，易以往矣，得非即此入邪？”乃还启王，王召押者，讯状得实，谓生曰：“此子误入昆山某家猪胎，先生宜急还向彼赎取掷死，彼自甦矣。然到时始产，候第七猪，灰色者是也。”生既甦，告众以故，乘夜束装而往，循教以行，其友果甦。然自是冥中亦不召矣。
康熙丙申夏，军厨中宰猪，腹有四豘，其一甚异，猴面象鼻，声亦似猴，乃杀之。
是年春闲，杭城产一猪，全身无异，前后人手足也。
○灰作慈像
吏部侍郎阿尔稗家一儿出痘，父母焚香致祷，篆灰作观音像，三日方倾。
○又畜异（二则）
新安李某粥盐于槜李之新城镇，邻有狗，屡伤人，主人欲杀之，李为匿蔽，乃劝止焉。更数日，狗衔一纸裹置李前，摇尾而去，视中有银一两云。（菊公曰：“此狗可与黄雀并传，今有救其死而反仇者，此狗之罪人哉？”）
国初，杭人张世祥家宰一鸡，肋有“李林甫”三字，字作青色如涅者，其家遂弃之不食。时徐上谓先生与之邻，徐父楚白翁索观，扣者如市，钱塘令何玉如闻之，亦取视焉。（菊公曰：“使余得此鸡，正当烹熟，佐以美酒，召二三知己，取《唐史》天宝时事共读之，遇林甫恶端，则啖一脔、浮一大白，岂不快哉！”）
○妖鬽（六则）
康熙丁卯，钱塘木商金晋揆家妖兴，空中飞石，能曲转而不伤人，锁钥中器，亦能出之。以大镜置瓮中，瓮口甚小，不知何术以进。
盐客王有陶，丰躯重三百觔，一仆因赍引至场，夜经黄天荡东，道逢一人，冠漆角襆、头著深绛衣，立于泽旁，曲体揖仆入泽中，仆不觉已至水，昏月浸波，寒光返照，仆忽惊悟，且虑湿伤怀中引，亟探手出之，其怪若有所畏，始隐，村人闻呼掖救乃免。
芝松里柴垛桥民夏夜苦热，卧于檐下，睡醒，见众犬争向东吠，随视之，正见一物坐对河楼檐上，垂足于河，目大如碗，牙出唇外，二掌大如箕，顾犬而笑，卧者大骇走。
云林寺西峰石笋庵僧夜行，月白如昼，于天竺道中遇一怪，长有丈五，著蓝缯半臂，草履，以巨竹为梃，乘月而舞，僧径行，不顾，怪亦入林而去。
顺治庚子，芝松里杨氏有怪，其厅事前置泽兰二盆，左厢院内有古梅树一株，实百年物也。每夏夜月明，尝有赤体怪自梅下出，挂惨红罗襦，蓬鬓凸睛，短悍精捷，入厅跳掷不已，出必举泽兰于肩，飞行宇下，闻人声，仍置兰于原所，落盆有声，因不见。每月明必出，出必如此，杨氏恶之，疑为梅精，伐去之，亦不能绝。
上高令范伟男未仕时，读书山中。一夕，公已卧，月中见楼瓦上忽坠一物，展转成一老翁，衣黄褐衣道巾，布履不甚长，扬袖于楼中，作旋风转不已，公遽掩之，得一石丸，五色光灿，甚可观。公以火煆之。至今犹存。（菊公曰：“形作道装，必古人所遗之丹也。碎而饵之，当必有益惜哉！”）
○珠（二则）
康熙丙戌，海甯城南，雨过草闲皆生珠，视则⒒⒒然，珠也。光华陆离，拾之，应手而碎，中唯水耳。
一舟子入暮方泊舟，见厓上火光如月丸转不定，戏以篙刺之，乃见一大蛇，惊逸，火停草中不动，临视得一大珠，径寸许，盖蛇所吐也。
○银（三则）
杭之清泰门典库主管某，一生积银四十锾，暇则取玩之。一日，匣内有声不已，启视，皆化为虾蟆。
康熙初，有卖鱼者甲，五鼓诣行，途经烈帝庙，见朱门半掩、灯火荧荧，窃视之，见红袍束带者临于上，小吏十馀皆运银铤而计数之，铤积至屋梁，殆数千万。甲惊羡入门，叩首哀乞，红袍者命与一铤；甲再哀叩请益，不许。一持籍吏趋前耳语，红袍哂然，更与一铤。甲得奇遇，乃转归入汤饼肆，方食顷，怀中觉有物蠕动，惊探，得一大虾蟆，遂弃掷沟中。未几，又动，探之，复然。甲大失望，痴坐灯下，有同业者乙过肆，呼甲曰：“天将明，何坐此邪？”甲告以故，乙不信，探之沟中，应手出二铤，始悟籍吏耳语：盖附一以畀乙也。二子欣然，各怀一铤以归。
汪贞木，杭诸生，居芝松里。夜尝以青火出屋内，疑有宝物，聚昆弟家人启之，至丈馀无所见，唯得一石，长六尺馀，青莹光洁，可作石案，以水浴之，一尸影横于上。家有乩坛，众扣之，乩以诗示曰：“此疾我能知，二人心在兹。亡魂唯小女，相见是心期。”末复大书“方孝孺”三字，乩遂寂然。众不悟诗意，更召一仙符毕，乩运曰：“吾伭女侍香吏也。”既阅方诗，乃大笑，大书：“哈哈！此正学先生讥汝等耳！”语含“痴念妄想”四字也。（考汪所居，属佑圣观后隙地，实宋内宫也。疑有宫人得罪死、或以石压，故有此影。青火即燐火。味仙诗有“亡魂唯小女”，虽含“妄”字，盖亦兼示此故耳。）
○又虎
魏塘钱廉江尝游江右，遇一半面汉，询其故，曰：少时，入山遇虎，为其所迫，亟缘一大树避之。虎啮树根，至流血始已，犹蹲守不去。良久，树颠忽堕一丝于其面，甚冷，亟以手扪之，则血流濡领，其半面肉已尽去矣。欲下，虎犹砺牙。无已，乃力升树颠察之，正见一物如斗大，翠色、身团、无耳目手足，张口正赤，口中一丝裹面肉方啖未尽，其人惶遽特甚。幸素勇力，折大枯枝疾挤之，物乃堕地，虎正饥，伺人不得，遂吞之，转盻宛转于地而死，人得无恙。（菊公曰：“方其危时，不进前死敌，退后死法乎？物欲伤人而卒毙于虎，虎欲饱人而反毙于物，非天道乎？世之类此者多矣！甯独异类哉？”）
○又龙
龙井，居西河之西，有龙居之。吴葛稚川炼丹于此。明正统中，宦者李德游龙井，属旱，令人淘之，得铁牌二十面、玉佛一像、金银各一铤，上有“元丰” 字；次得一石，以八十人出之，奇怪突兀，高可六尺，镌有“神运”二字；继又得铁牌十五、银二条，上有“赤乌”年号。盖皆投龙以致雨者。
○伯噽首级
康熙丁丑，金义袋港北民家坎地，得一髑髅，大如斗，旁有一石，中篆四字，曰：“伯噽首级”。
○火梦
康熙辛酉，杭之忠清里人梦戮八囚于门。次日，本里大火，延及其门而止，始悟“八人”者，“火”也。
○夸天曲
山东士人某，语多夸大，本无知识，人多哂之。尝语及大树，曰：“我乡一树，大无可喻者，盖经四千岁之久矣！”询为何代物，曰：“传为赵宋时物也。”闻者绝倒。好事者乃括其平生之语，集为一曲，曰《黄莺儿》，以为谈柄云。曲曰：“宋树四千年，熟杨梅朱陈县，一驴日走三千站。十套史全，百觔鲤鲜，三千驮子金刚钻。更夸天贼来吃饼，一顿打三千。”
○塔影
嘉禾东塔寺，汉朱买臣故宅也，有墓在内，距相家荡可十里，人不见塔，而水映塔影甚明，七级光彻皆现。
○雷震逆子
方山有村氓佣于人者，每挈豆麦归，恶其母，阴以与舅。一日，伺母从亲串所归，邀于途缚于古冢之松闲，以利刃剖母腹，断其肠胃，散县于林中，以逸。县令严弋不得，几一月，雷神从扬州摄其子还，震死，即贯其尸于缚母之松枝，乃穿背而出，胁有焦字，曰“扬州”云。
○母淫杀子
方山之民有商于外者，其妻与人通，一子方九岁，中夜醒，忽肩旁有一足，询其母曰：“父归邪？”其母恶之，且诫曰：“苟泄吾事，当寸脔之。”其子旦入小学，至午不敢归饷，及暮亦然，其师穷问，乃述母诫，师强送之，及门乃返，次日其子不赴学，呼之，其母曰：“昨儿未尝归，方欲向师求儿，何事久藏乎？”师知其故，遂宣儿语于众，因讼之县，令不信，督师出儿。师归，遂率徒众登妇楼穷索之，不得，将下楼，已蹑数级，正见二瓮于妇床下，血腥逼人，取视之，儿果碎脔于中，事乃白。其私人逃于杭之护国院为僧，并获之，就法焉。康熙乙未事也。
○以妓饵父
吴兴一村翁，颇足谷，以丝千金命其子之金陵粥之。其子恋一妓，久不归，翁探知之，趋金陵妓馆访焉。妓家曰：“诚在！适外游，稍俟之可耳。”翁待至晚，子不归，其家以恶草具饷之，宿之外室。次日，子仍不归。至三日将晚，一妪出曰：“翁待久矣，毋徒坐守良苦，曷入一观花乎？”翁欣然随之，入至中堂，举目则湘帘翠幌、清池小山，花木掩映于朱栏曲楹闲，座上金猊正袅，一少年姬浓妆前拜，引入幽室，进以金尊，款以珍馔，翁不觉陶然，倾醉，即与之狎昵，巫山梦觉而红日下帘，甫起，即进饮食，而其子已至，父子相见，嘿无一语。饭毕，其子请归，翁良久曰：“子曷先还？吾粗取逋货毕，即归也。”翁乃独留妓馆一月，赀斧毕耗，孑身而归。
○蒙古斩淫妇
康熙甲寅，耿逆倡乱，浙东群盗所至蚁聚，天兵南伐，凯还。一蒙古助战兵寓钱江民家，掠有诸全一妇，甚嬖之，其夫向久物色始得之，向兵哀祈备至，兵颇怜之，已和价许其赎矣。及令妇还，不从，且深匿焉。兵不胜怒，掷价还之，夫无已号恸而去。妇又从内骂之，兵乃呼妇曰：“曷从吾往识家游乎？且避汝夫之复来！”妇欣然从之，登一山，委蛇入深处，境甚荒寂，兵拔剑数之曰：“不义，牝甯有弃故夫而能久安于吾邪？”遂杀之，弃其尸于礀以归。（菊老曰：“余尝阅《辍井录》，载河南妇被虏元兵，其夫与姑求得之，视若途人，亦号泣而去，须臾震死。事略同。盖上天之公，即正罪于淫牝，无可异也。独是为兵者，大都贪财好色之是尚耳！彼何人哉？乃毅然一决不平之锋！亘古罕见。兵乎兵乎！是亦有烈之奇士哉！”
○木兰店壁诗
陈千顷，汉儿也。后仕浙东遂昌、福建尤诏二邑，没于任。尝过河南木兰店，壁上有一绝，云：“风吹柳叶远山颦，紫燕飞残树底春。可惜海棠零落尽，眼前谁是看花人。”殊觉凄惋。
○义棠桥店壁诗
千顷又经山右灵石县义棠桥，店壁有秦女子题一绝，云：“雾鬓风鬟乱晓妆，孤星淡月影微茫。自怜薄命同秋草，戎马鞍头困海棠。”盖一武夫之妾也。
○溺木鬼（二则）
一僧龛于万安桥西关帝庙神祠下，夜闻二鬼相语，甲谓乙曰：“汝行当得替，可贺也。”乙曰：“明日属浣猪肠胃者当替，苦无以致，奈何？”甲曰：“是不难作，一鱼衔其肠下沈，其人必县身取肠，可致矣。”乙曰：“善。”僧次日伺之，果有一人携猪肠而来，述以故，得不死。
武林门外天妃宫道士夜闻鬼语：“明旦有持鸡者得代。”次日，果有持鸡人若被曳者，将次入水，道士亟挽之乃甦，扣其所居，则甚远；询何以至是，则其人亦不自知。其水不时溺人，龙虎山张真人朝京，每停于此，道士乘闲扣之，乃命立一竿于宫前，可无患矣。如其指，后果无溺者。
○贞女孙秀
孙秀者，杭人杨文龙待年妇也。年十四，尚未婚，夏日浴于房中，邻有恶少吴起龙探手槛下持其足，秀怒骂之。吴有狎交严奤子者，北人，一方之巨魁，聚恶少为与而肆恶焉。里人以其凶德，讹称“严太师”。是日为吴面，秀之姑以解之，且持杯茗送秀以请吴罪（土俗：递茶请罪，情之轻者。）而面有调色不恭。秀耻，遽掷杯怒骂之，严亦大骂，与吴备辱甚至。秀姑，戆妪也，居平慑于严势，且虑得奇祸以累子，亦大骂之。秀内外交笺，无生之气矣，乃服杯卤而死，通体上下衣皆手针密纫无闲，盛暑停尸，信宿以俟官殓，迥无秽息，邻众不平，群号于县（山左黄在中为令）。严几漏网。大中丞张公（讳敏）访闻案实，特题斩之，吴幸先毙于狱云。（严字自节）
○设斋致鹤
山东颜君召武，孝廉也。生八子，一为侍卫，于朝颜没，家人设斋，有鹤十九只盘旋庭际，一鹤翔集庭中，移时始翥。
○海怪
康熙乙酉七月既望，浙江之赭山有物焉，形若妇人，白身黑章，班駮相闲，面皎唇朱，不被一缕，箕踞于山厓，见人则大笑，舟行者仰皆见之。闻者惊异，率皆棹舟往观。经数日，乃谓观者曰：“俟二十一日，汝等皆当归潭邪！”言讫下没于涛。是时，飓风盛作，雨霖不止，海氓占验已虑漂没，及闻是言，率皆远避。至日，洪波数丈随潮而至，各濒海诸地悉遭漂没，灾变甚异。赭山之民幸有先觉，唯守卤地二百馀人无一得生云。（菊老曰：“尝阅内典，观世音菩萨恒现种种身而为说法，或为变相以救度众生。赭山妇人者，普门现身耳。”）
○谋资毒命
钱塘安溪张甲挟资贩豕，其邻李乙蓄意图之，临发，诡以访亲杭省，附舟以往，至武林，瞰甲收货入橐，潜于药肆购砒以藏。次日，作宽焦，置毒其中，甲食以死，乙乃怀金走归。虚舟飘摇，泛泛波上，守汛兵士见之，收泊汛所，见一尸横中，乃谋于匄者，曰：“若能挈尸掩藏，当粥舟以分其值。”匄喜，负尸置漏泽故棺器中，返而兵士负前约，匄者遂首于官。方乙之归也，甲妻询甲所在，乙谬以访亲分岐对，妻不信，亦鸣于官。是日抱牍与匄者同至，一讯而得，各服其辜，康熙庚寅事。
○假尸还魂
康熙丙申六月，杭之北良里癸巷民陈氏一婢曰兰花，配夫五年矣，至是病亡，经宿复苏，曰：“吾何以在此？汝家何姓邪？”扣之，乃孩儿巷士人家闺秀，时亦病亡，冥中以与兰花之配合为夫妇，虑阳道贵贱不谐，而兰亦合终，乃令借尸返魂，以符冥数。女之姻戚闻其事，访至相见，一一道故其家，以为宿缘，亦不为异，遂成伉俪焉。
○乞子死国
崇祯国破，有乞儿赴水死，题《绝命诗》一绝于桥柱，曰：“三百年来养士朝，如何文武尽皆逃。纲常留在卑田院，乞匄羞存命一条。”（菊叟曰：“贤哉匄也！此真道学先生也！一匄溺而朝绅剥尽面皮矣！”）
○阖门殉节
故明天启中，苏人张振德由贡任巴蜀令，蓝寇发，一家二十一人同时殉难，与唐潭州李芾同。又明末，左中允刘理顺阖门并婢仆十八人同时殉节。
○未婚守节（二则）
康熙戊申，和州烈女陈冬青，许字黄彝铉，铉卒，女年十九，过夫家，守节自尽。古吴下堡贞女顾氏，许字张可久，张卒，年十七，立志归张，守节更四十四年，卒。继有苏州苏骏公之媳，系松陵黄昊若女；宋珽臣媳，系庠生顾宣三长女，皆年未二十，嫁而寡，守节夫家。
康熙癸亥甲子之年，吾杭王酱园之女以夫病，立志归夫家，视夫及卒，守志终身。周彝远之媳，亦以夫死，归周守志，素服终身。李白山之姊，未婚守志。此皆天地之正气，安得使为男子假以簪绂、列于朝端乎？是气也，不锺于男子，而多为巾帼，岂时使之然耶？
○拯难延纪
仁和丁箫头，细人也，居江干。康熙甲寅闽变，王师进剿，皆于江干民家驻札，贼既卒平，率携俘获以还。丁氏兵，龙旗御营甲士也，得一金华民妇，其夫踪迹至，求释不获，夫号于路，妇哭于楼，箫头感奋，曰：“吾生苦积，得金廿两，将以授二子，脱不克荷，徒存无益，盍若赎此妇以合破镜乎？”兵以主于其家，无难色，妇得以归。后箫头暴死复苏，因言：“吾命当绝，缘本瓜山人，故彼方土神录之去。今此方土神甘王知之，与瓜山神争曰：‘是人行善义、全夫妇，向已会同城隍神奏帝，准延寿一纪矣！何得擅录邪？’是以放还。”箫头卒得生。
○冥吏误追
范珂者，老病而死，至冥见吏曰：“追误矣！是少年，非叟也！”斥差辈速送之还，归途乏糗，贷而返，及门，守神不令入，乃觅径得曲突，势高不可攀，二鬼以肩承扶梯珂以入。见尸在床，又不得合。后一狞鬼扑其背，乃甦。
○鼠识敬畏
有善士集《感应篇》、《梓童帝君》、《戒士子文》及《造命功过格》报应诸文以劝世者，曰《造命篇》。余家一册，偶汇诸书藏于笥中，盖有年矣。一日发笥，诸书碎于鼠者若蛱蝶然，无一版全者，内一册独全，取视之，《造命篇》也。异哉！岂小虫知其有功于世而不敢犯与？抑穷檐败笥有神守之而然与？嗟夫！吾愧于鼠矣！鼠犹知警，而吾久置于冷地，吾诚有愧于鼠矣！
○事巧受诬
杭州有为人代庖者，赍银千两作二酒瓮，由苏唤舟以达南浔，盖防窥伺也。既至，牙家主人曰：“此处犹虑盗邪？曷启封以畀我？”瓮启，皆砖石也。先是舟经八尺，风猛舟轻，舟子取砖石以镇舟，次早有草舠掠舟而过，舟子呼曰：“王伯伯有衣包在，曷为我寄于家？”至是，代庖者执是二端以证盗，舟子百喙无辞焉，讼于官，遍毒桁杨无所承，几半年所，舟子日祷于神以为冤，以其寄物见疑，无或出者。腊除岁改矣，而案寝冷。货主人疑焉，扣于司案吏，吏曰：“子之代庖者所命也。”货主人并代庖者讼于官，盗始白。盖代庖者艳得牙之富，将以愚之而渔其金，不谓浔牙幸免，而舟子以取石寄衣之巧合而卸祸焉几蹈。不测人心之险如此哉！
○祢衡土神
吾杭仁和北乡有瓜山土地祠，俗戏惧内者曰“瓜山土神，夫人作主”。吾友卢书苍经其祠，视碑，始知为汉骂曹之祢衡也。
○鈢盂潭五通神
武林艮山门外东北一里许，有水曰“鈢盂潭”，近潭桑闲有丛祠曰“五通”，制度卑狭，土人奉之以乞灵者。康熙中年，有三少年于暑月自城中出游，日既晡，经祠下憩，一少年取筊卜于地，同侣叩何卜，曰：“吾戏卜得归与否耳。”筊兆不许，少年共揶揄，以为日且未暮、咫尺地，顾不能入耶？于是相率归，经潭上，忽见水滨二鲫甚大，游滞浅沙，侧身泼刺不得去，少年大喜，下取之，相顾谋曰：“吾辈正思饮，既得下酒物，况日未崦嵫，曷往垆头取醉乎？”行潭北里馀，始得酒家，移时候鱼烹不得熟，垂暮，屡速之，酒家出鱼，谓客曰：“不能久待，烹至久，终不熟，奈何？”群视鳞尾如生，及破箸，则祠中二筊也。众大骇异，欲起，天忽晦暝，震雷急电卒发，大雨如注，城扃既钥，遂宿于酒家。果不得入。
○银化蝼蛄
一肩贩荷担出中途，经一衙宇，内呼其名，贩者入见。主案者金冠紫衣，傍侍数文吏，左右屋角皆有金银数聚，晃目炫心，主者命于银聚任意取之，贩者大喜，满取置担，不胜荷而止，亟负而归。未至家数里，微雨，乃息肩避于一峻宇下，回视担中，有物蠕动，残月正明，细辩之，皆蝼蝈也，乃一一由峻宇槛下，入无一存者。贩者大失意，俟门启求，见主人泣告以故，主人曰：“诚有之，君命必薄，不可多授。赠君二铤，勤俭以度，亦可以送老矣！”贩者泣且谢，怀百金以归。（菊公曰：“贩者少得，是其幸也。虽力猛胜荷，三千金已耳。即不他失，必借此而营运，多行刻剥，取怨于人，利倍于本；其志愈大，势必兴创广厦，开池叠阜，要结宦姻，入赀纳职，置行头，收骨董，凡戏场中种种花面无不为之。三十年锣鼓声歇，仍是本来。不若百金之奉，省郤几多辛苦，免郤父老讥评，故曰：‘幸也！’”）
○联贵贾祸
某县村农费叟，足谷翁也，力田致富，居平恒以乏贵家往来为歉。一日大雨，子妇涤蔬河滨，遇一小舠泊栖柳下，中一文士逼处漏篷、衣履沾湿，二仆尤甚，询之舟人：城中费孝廉也。妇以适与同姓，述之叟，叟即持雨具至舟所，迎谓曰：“雨甚，贵人曷不暂过草屋一少避乎？”孝廉者，正寒馁交困，闻言欣然，登岸入草堂，叙礼毕，询知同姓，甚喜，即与溯源流、序雁行，复讲家人礼。叟立命治具，携手檐下，指顾曰：“愚于乡居，亦颇无忧，此予水田也，有若干；芋庶田若干；鱼池若干；茭滩若干。此外，有桑原蔬圃若干，桑阴皆药畦也。”又携手入堂左，孝廉望之，有高舍十馀闲，曰：“此余仓廪也；此牛羊豕舍也；其屋之左右，皆佃夫舍及僦椽也。”孝廉惟唯唯，颇艳心羡目。家人告酒具，乃邀入座，殽核丰洁，非复田舍所有，叟握杯曰：“此酝五年矣，今特为贵人弟设也。”孝廉称谢不置，既而酒酣，孝廉盛道家世及交游，曰：“某官，则同年伯也；某官，则大座师也；今行取之某部某，则房恩师也；其他如某某，皆弟之中表也。今城中现任某某，皆与弟善，无言不雠。凡交于弟者，安有祸患相及哉？”叟闻，甚热中倾心，饭毕雨止日斜，孝廉告别，叟犹挽留过宿，不得，怅怏而别。明日叟华衣盛仆，刺舟入城，以访孝廉，亦留款曲。自此交情甚浓，凡田土畜产所有，时有进纳。秋成贡新，岁除献腊，孝廉颇感之，恒思立效以报，以掩素飡，而苦无事。竭思得计，乃谋于所善捕役，令其嘱盗陷之。未几果致叟于狱，叟子走孝廉所求援，孝廉泣曰：“汝父视我厚，吾捐头颈以救，何吝？顾所犯甚重，非口舌可能争，奈何？况今当事皆利徒乎？”其子曰：“苟能出父，壹听叔教，无靳也。”孝廉遂疏某官当贿若干，某官当贿若干，某胥某役及盗当若干。土下关通，非半万不可。村农之财，皆在土地，苦无多镪存箧，竭措不满，遂集田房诸券谋质于孝廉，孝廉皆假他宦以有其田土屋产，犹以文书上下百端诛求，其子至罗雀掘鼠以应，家空尽而叟始释，为时已周星矣。方叟在狱，德孝廉不置，每谓“幸识此人！”及归，考所费，唯数口孑身存耳。乃大号恸，泪未干而某宦之督交屋人至矣。痛定寻思，与盗不面，何仇而至是？遂割鸡携酒入狱以劳盗，诚叩所由，盗曰：“害汝家破，而反食我，君子也！吾何忍更隐乎？此无他，乃汝弟孝廉嘱捕为之耳！”叟闻，始悟，亟趋孝廉所，累辞以他出，叟转怒，归让子妇，曰：“非若一言，祸不至是！”子妇曰：“以姓偶同，故述于翁，不令纳交于彼也！”翁惭，大骂之，妇愤雉经而死。子痛妇亡不以理，亦绦颈焉。叟痛家破嗣绝，亦付一缳。（菊老曰：“此势利相交，祸庸不有？天下皆是，可尽著乎？著之者，以为富家联势之戒耳。”）
○雨金
康熙丙寅丁卯闲，山左玉峰赵公士麟抚浙时，富阳县有星坠，其声如雷，土人按地而坎，得一圆物，约重百馀斤，刮磨之，如赤铜，土人相谓：“闻天尝雨金，此甯独非？”乃錾方寸付镕，果紫金也。众不获隐，呈于邑宰，邑闻于中丞，公曰：“此天所赐，毋关灾祥，不烦疏题。”命计阖省登仕籍者均有之。西河翰林毛大可先生得金一两八钱，至今藏之。
○立志偿逋
杭郡陈大生，以营运失利，逋负至八百金，计窘而逃，书一纸列逋主姓名及数于上，卧起怀之，且誓曰：“苟得志，当倍以偿！”凡栉风沐雨游涉江湖者二十年，蓄二千金，始归，按纸酬报，如初誓焉。杭士赋诗美之。
○雷斗
诗人王文白之妇凭楼望雨，见邻墙角烟起蓬勃，霹雳随发，一神可二尺许，鸡口蝠翼，随一方斗而出，尾曳炼尺馀，皆煆红如火。
○嫁神妪
有商于亳者，睹桥北一妇艳甚，惑之，以谋娶访于媒者，曰：“此孀妇也，誓志不嫁，奈何？”商切问计，媒测其可愚，曰：“彼夫唯有一耄叔在，或赂以主之，乃可。”商即以货畀之通叔，还报曰：“妇志莫夺，或绐以归，甯舆至尔所，任之。不然者，反尔赂，无他计也。”商惑甚，计以必得妇，立允之，且致厚聘，至期迎妇，方度桥，妇忽跃出赴水死。商大恐，亟怀馀赀甯遁，终身不复至亳。然赴水者，桥北社庙土夫人也。
○犯寒阻运
北方黄河冰未合时，有恶少五六人，聚依土祠，乘冬干水落，运大石十馀塞于河中浅处，粮艘及货载皆不得进，恶少叩舟讲赂毕，已预炽大火聚于祠内，煮火酒痛饮，裸体入河运一石至岸，已僵冻矣，数人者挟至火所，复以火酒沃之，熯大裘以被；次少年复下。更番数时，大石毕起。俟舟过，复下之。
○虎踞院桥
康熙乙亥，王公讳维桢，满洲进士也，抚浙初，至院西有通江桥，一虎踞其上。
○豹越浙城
杭之吴山忽有一豹，食人、犬、豕。时陕右马如龙为郡守，命虞人捕之。众围既合，乃窜入紫阳山穴中，一夫以足探之，被伤。薰之久，始获。
○寿人
杭郡内阁黄文僖公母夫人，寿百四岁，嗣后无有继者。最后有王少仙者，善藏大桃实，非时以寿亲友，及百岁，里人群籥大中丞西蜀张公，以请题旌。公以无左验，不许，王亦以是年亡。
○青蛙将军
杭郡金刚寺有神物，俗称“青蛙将军”，形绝类蛙，碧色，或时五色递变，俗称“更衣”。蛙惟四，指此独五指为异，无远近能至其家。岁或一见、或一月数见，小儿不识，恒遭戏弄不得死。亦能为祸，隐见不常，识者必具牲酒香花以祀之、或集歌师以赛，送归于寺。方赛时，能踞杯而饮，或试以火酒，亦能胜，须臾作醉状可观。此盖神龙变化耳，如唐时江湖小龙类。鬼神之道不可测也。
○死殉主难
禾城屠小良，赤水先生之后，为沙县宰，耿变，被杀，家人海鬼自刎殉难。康熙甲寅事也。
○贞女守志
武林江干陈惟心子禹衡有女端淑，许字程近仁，而未婚近仁死，女誓死不嫁，蔬食终身。
○不视女色
杭人武举洪越贡，守正之士也。平生未尝窥女色，其他可知。友人程馀山为余道之。
○还金天报
仁和陈与登，国子生陈煋华子也。姿貌魁秀，年十五即通晓世务，有如成人。时父丧甫终，丙申落灯日于道拾一绸裹，启视：一红檀匣内藏紫金钏二双、宝珠插鬓四焉。心计：重货被遗，虞损身命，乃揭一榜于遗处，怀之以归，家人亦不示知。次日，果有一客访至，物语两符，尽举以还之。其人泣谢而去，是年夏，与登危病几死，及愈，梦神召至一衙宇，主案者谓曰：“前子病应死，以还金之德，故免。尔后当坚秉汝心，力行善也。”不数日，复梦神召，谓曰：“还金之事已闻于帝，今得报矣。子今宜力学，可更习《春秋》经，慎毋自弃也。子父友王玉枢，寡过人也，可师事之。”因寤。（菊公曰：“人之一言一动，鬼神实在左右，善恶必闻于天，久久必自获报，而人苦不悟。观还金事，可鉴也，可不勉乎？”
○彘示主尸
涌金门外腐肆民吴翁，以勤劬积财藏之土，为工人所觇。康熙丙申七月，联一健儿及西湖舟子共饮于翁肆，及夜，伺翁寐熟，缚而将缢之，翁觉呼救，乃以斧揕其背死，负而置之城下，推颓垣掩之，复杜其门，烹分其藏，从窦以逸。门更二日不启，邻众疑之，毁门而入，见血盈床，第知有变，罔测尸所。翁所畜母彘于城下以吻坌土，曳露其尸，闻之官，不数日，三囚并获，置之法焉。
○妻作傅注
一汉博尽，家无馀物而兴不衰，乃以其妻为孤注。博徒许之，临博握骰而祝，期以必胜，一掷而北，博徒相谓曰：“谚云：‘输妇贴枕，卖而收值’，何伤也？”遇严人商于杭者谋娶妾，以八十金就婚于其家，见故夫，曰：“兄也。”既寝，巫梦方酣，倦而熟寐，其夫继为后劲焉。严商觉，怒穷其事，其夫坦然曰： “固吾妻也！据吾室而反辱我，明当告官治之！”商大惊，走不返。（菊老曰：“此胜晁错之注，不能更一博乎？”）
○吐绶鸟
包汉臣家畜一禽，似鸡，青元杂色，头秃如鹙，首与颈青红，时变其冠，闲或下垂，较初倍大，⒒垂若绶然，人不知之。按《禽经》载：头有彩囊，曰“避株”。注曰：雉属出华岳及盛山中，晴则出彩色作囊，遇树木则避之，故曰“避株”，亦名“吐绶鸟”。则信知为吐绶无疑。
○瓜龙
康熙庚辰，东城下章孝家所植南瓜忽生龙形，首、口、耳、目、爪、鬛粗具，颔前一瓜特大，为其宝珠。观者履满。
○月中桂子
唐人《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”相传天上桂子散落，必于灵鹫，人未之信。康熙戊寅，鹫岭果有桂子散落满地，较黄豆尤大，深青色，上有鸟丝纹如篆者，斑剥盈子。
○倪七翁
笕桥有倪七翁，生时有德，一日见梦于其妻曰：“吾已为神，在于城中马市口，曷来一顾我乎？”妻因遣人探之，曰：“无有。”未几复梦，妻复探知之，则槐管一小祠也，神体裁尺馀耳，祠方新创，遇土人落成赛神，倪媪携楮强向神涕痛，叩知其故，始知为七翁云。
○纸妖
明之末季，杭郡妖兴，哄传宋殿纵纸人为怪，人家多设水火具防之。其妖或为人、或为兽，随纸状为变，事多惨刻。一民妇遇一老妪求寄宿，妇命媳与共寝，次晨妪呼妇曰：“厚意无可报，有烝饼二留案，起可食之。”遂去，妇起视，案有人乳二，呼媳不应，趋视，死矣。
○安溪古玉
钱塘安溪农坎沮洳得一物，碧色，径可八寸，正圆如镜，中穿一孔，疑古璧也，无所用，以之覆油瓮。一日，新安客偶至其家，见之以青蚨四百易之去。农者私喜：一石乃沽厚利，更坎之，复有所得。渐扬于众。遂闻于官，展转达于长吏，广求之，得宝玉无算。凡一玉，则必有一孔，有一墩至重十八觔。康熙辛卯壬辰间事。
○江豚
康熙丙申八月廿日，潮涌一物至厓口，群视之，则江豚也，已毙，大若三牛，其翅有如半帆，尾尻其粗若甑，次日乃泊之去。
○礼斗（二则）
钱塘周丽生礼斗甚诚，一夕礼至三更，炉中香篆忽然勃发，结如幢，盖郁若浓云，中出一物，凝立盖中，垂耳四趾，宛然白象，盖亥宿负乘斗姆降灵也，周敬畏伏不敢动，移时始隐。
童蜚英，博徒也，居吴山水神庙，其子暮归，遇数鬼，追及于门，求脱不得。门内一神金甲火体提鞭而出，击散众邪，曳子入座，良久始苏，乃言“神救”，盖其家方礼斗也。
○陈修常
海盐钱某以事系臬司狱，家唯三女，属其友陈修常挈之来杭，粥以营救。陈年已七十，率女入舟，绐舟子登厓，自运棹而征。预备壮药，叠奸其二女，至杭粥而有其赀。徽人汪氏得其幼女，竟日悲啼不止，叩之述其故，其事始彰，西蜀运青张公抚浙案其狱，特题斩之。
○龙龙
盐官一生，有一妻一女，皆为奴龙龙所烝。一日女为拂奴肩上尘，为父所见，怒责女，且詈奴：“鼠子敢尔？行当斫汝头！”奴恐，即日谋之其兄，伺生入斋，以柴刀斫生，裂首死，乃以松脂涂其面，遍运赀既罄，积苏焚屋，将托毙于火也。烟焰既发，里人争救，稍扑即灭，尸卧尘中，众擒二凶赴官，磔其奴与女，而斩妻与奴之兄。
○张大汉
张大汉，淮人，名大汉，身高丈馀，总河三韩靳公见而奇之，召入衙，与之语，盖村农也，询其常习武否，曰：“善铁槊。”欲试之，期以明日将槊来，曰：“昨寄十里外农家，可立取也。”许之，瞬息至，命选标下善槊者十馀将与之校，皆莫能胜。公喜，询能食几何，曰：“不知，但平生仅二饱耳。”叩其故，曰：“一日过舅家，舅知其腹，粗具肉腐各十斤、菜三十束、饭斗米以饷，是日得饱；次年春，访叔氏干远村，叔闻舅语，亦具如舅氏食以给。但惟此二饱耳！盖未尝有三也。”公大异之，谓曰：“子今至是，饱得三矣！”命照前给之，群使好戏，每物增广，大汉一啜无馀，乃前跪谢曰：“拜公惠食，大汉今日真饱矣！”公大笑，命补帐下千兵，乘骑足不离地，出唯步行随公云。
○孙旭
吴兴孙旭，少年善弓马，恒聚劫盗。时耿逆未平，康亲王驻师三衢，旭乃假王手檄文及札付数千，伪授群盗官，群盗信之，乐为之用，臬使某侦知其诈，擒旭并盗，鞫实，因拟以大辟。一日解赴，抚军入卜肆推命，日者曰：“君，武科人也。时有大厄，终遇缘而解。”旭密赂以金，曰：“明同监者来，愿君亦如其言。”盖押差有二，其随旭者已入旭彀，患正押未通耳。明日过肆，果符前说，且言将来富贵鼎盛，押者已动心，乃以银一铤畀副押，令辨食去，正押谓旭曰：“君可行矣！且吾亦无家累，曷偕亡乎？”于是遂逃去，未几杨寡妇为乱，旭为其前锋，带船数百，出常山县，意有所窥，中流遇范观察官舫由转饷经此，旭曰：“公尝有德于走，今当获公。”至军，范因喻旭曰：“君，豪杰士，倘能归正，何愁功名乎？”孙因感泣，随范至王军，并招杨氏归诚，以功授以观察使札。耿逆平，旭未授官，忽视发空门，日修禅诵以老，今犹在吴兴云。三韩陈千顷疏其事志此。
○雷震逆子
杭州江干海月桥一子，常殴母。一日子偕二邻人过万松岭，将至茶坊岭，雷雨暴作，三人趋避于守汛兵舍，其母闻雷震，祝曰：“有此好雷，曷不震吾逆雏耶？”言未绝，震霆一发，殛其子于兵舍。
○廉直神举
明末，杭有处士陆嘉孚，高尚不仕，为人廉直，其甥金氏子偶省其舅，见陆在堂，似与客揖语状，金子既进，讶之，陆曰：“适奉天符造刀兵水火册。以馀无过，命充是职。适揖者，盖土神也。”甥为之泣，陆曰：“毋悲。即子，亦不免神选汝以充馀役矣。”金子恐而归，泣告于母，未几讣者至，舅卒矣。金氏忧痛交并，一仆而没，土神录以送城隍之署，遇一神驰马赍符至，视之，乃金子之叔父金龙泉也。两相惊讶，叔曰：“吾得官掾曹，没于京师，以平生端谨，今充东岳旗员，以公事来此。”金子泣诉母老乏养，祈其转祷于神，叔曰：“子姑俟之，济否未审。”少选怡然出，曰：“神念子孝，已敕别遣矣。”遂出，临别曰：“吾京邸有遗赀五百及衣物在，可语吾子往取之，且迎丧归也。”金子一仆而甦。（龙泉之日章）
○雷拯义士
江右临江县一妇将投于江，适有闽商舟过，救之，询其由，曰：“吾夫负宦债三十六金，追之急，将粥儿以抵，耻事二姓也，故溺焉。”闽商蹙然曰：“毋忧，吾当代偿是逋。”即检装携夫径造宦家，宦固久卒，其子出见，曰：“吾实未尝遣追，盖奴辈为之耳。君既高义若此，古人耻独为君子，仆当蠲其负，即以是金赠以营生可耳。”闽商大喜，既别，妇夫坚欲挽商留宿，聊奉一樽，以尽区区，商以便舟风利辞之。妇夫力请，且登舟强负其襆以去，且曰：“明日觅舟以送也。” 闽商不得已至其家，夫即于厨辨食，妇私于商曰：“吾夫将不利于子，可急逃。”商不信，谘且闲妇夫果操刃以出，将下刃，商曰：“死，不敢逃。愿全首领，幸也。”有古井在舍，因投商于中，覆以石，而有其重赀。须臾，飘风立起，雷霆卒雨交下，雷蟠于宦子之舍不止，宦子惧自省曰：“吾舍其负而罪犹不释耶？”将祷于天，视庭中一物于泥中，曳之入，乃即代偿逋之闽商也。移时始能语，泣告以故，宦子愤切，集家徒以攻妇夫，返商之襆，致贼于官，立毙杖下。（菊叟曰：“此与越井岗艾任叟事颇同。义商、义宦、义妇，亦世或有之，不谓复有义井，入而不濡，固已异矣，乃复有此义雷！人可负恩而反欲杀之哉！安得有此雷而尝居吾袖也？”
○检尸遇怪
衢郡常山邑徐氏有族兄弟相争者，甲乙皆青衿，乙子丙助其父，语过激，甲批其颊，族众解散，未几丙患病，七日死，内外咸知其死于病也。嫉甲者嗾乙以命讼于中邑，先是邑令于元旦率父老绅士修朝贺礼失仪，甲在列，举之，令嘿然衔之。至是，持其狱，诬以真命详。而甲由县至郡，诸楚备尝矣。乃令又不得志于郡公，郡持平议，乃故严刑甲，甲不承，然后可反。适抚军状下，檄郡令毋枉滥人，郡坚持检论，谓“尸不检，何由定狱？”以龙游令才，檄其往检，既达常，常令督役取柩，而丙之父始仓皇求免不听取，常令入取柩，渥粪以出游，令曰：“法之不行，民始为敌。”乃严张狱具，令曰：“抗法者立死！”诃役群往，柩始出，方下斧而尸场之水缸无故自碎，是时万民围瞩，忽有二孛追逐而至，咆哮奋怒，斫于场中，躏伤小儿者五，既驱散，忽一猳闯入，去官案丈许，哀鸣踯躅，若有诉者，良久去。既检无伤，徐甲始获释缧绁而诬案定。（菊公曰：“讼命，非丙意也。一检而诬辟定，父狱成，此魂之驱肉而角、附豕而哀也。虽然盖亦非丙父意也，嗾之者之罪耳。天道昭回，其能免于眚乎？治狱者可勿慎乎？”
○不爱遗金
陈仲衡，讳鼎铨，苏郡长洲县学生。其祖母多厚蓄，尝以一匣藏于衡所。及亡，父与叔分其遗赀，既毕事，仲衡出前匣于案，曰：“此祖母所藏也。”启视，皆珠宝珍饰，其叔授以二纱衣、扇二柄而已。生子阿恒，年三岁能识五十馀字，其母各书一字千纸以教之，乃复杂然淆之，问曰：“何者为天字？”阿恒手指之，馀不失一。可谓神童矣！（菊公曰：“今之人，未有不爱货者。他人而为仲衡，必深藏矣。此管宁之流亚欤？其争遗财而阋墙者不可胜。仆视仲衡有泚矣。昔白香山三岁而辨之，无今阿恒之慧远胜十倍，其父子所至，甯可量哉？”）
○潇溪女史
按白乐天有妾小蛮、樊素，人皆知之，尚有潇溪女史者，盖亦白妾也。史姓颜氏，名初元，字待月，母梦绛雪而生，年十九归乐天，聪慧能诗，后为蛮、素所谮失宠，病中有诗曰：“月瘦花残不似前，泪珠零落枕函边。可怜为有金条脱，臂上依然伴妾眠。”乐天召还京师，以病不复随，以会昌六年闰七月初九日卒于西湖之灵隐山女真庵中。临没，曰：“白尚书已为海山院主，先妾五月逝矣。今来相召，妾当赴也。”端坐而化。（乐天又有姬名“春草”。）
（菊公曰：“吾友汪子宏，菐厚尚义，居方伯里，盖即女史之别院也。其家偶于乩上遇女史降，粗述其事，惜已沈埋几千载矣。”）
○纪术缩地
杭州南良里米贾冯二郎偶出，道遇黄面道者，迎谓曰：“君有病矣。”二郎恶其言，叱之，道者笑拊其背而去。是时日已及申。二郎奋足疾行，瞬息已至塘栖镇，距家已六十里，日犹未晚，旁皇桥趾，无所投足，土人导以古庙栖息，次日得归。康熙戊戌春也。
○阍者遇仙
一老为人司阍，苦于窘逐，欲沈西湖，遇一老人，谓曰：“何急至此耶？”告以故，曰：“是不难。”乃引其掌抚摩之，谓曰：“以此掌抚病者，自得痊可，不唯自活，兼得救生。”阍者还以告人，求病者姑试之，果验。未期月，趋者倾国，未明奉舆而往，争呼抢攘者尝百馀人，有势力者先得之。戊戌夏事。
○仙乩诗戏
多士临场，以功名叩之仙乩，乩动曰：“吾王古直也。”盖亦近时人，多士轻之曰：“吾辈冀得吕真人一问耳。”乩遂寂然，乃更致请，曰：“吾回，道人也。诸生可多具墨汁。……吾非吕洞宾，元是王古直。”
○海塘民谣
始，海甯沿海塘坏，民谣云：“若要海塘成，除非赔断觔。”既而浙藩公、盐驿道宪裴公、杭司马金公受香督理其事而谣应。
○枉狱孽报
闽中吴位子先生锺，甲戌进士。长子淹，字希通，其妇翁施某，贡士也，富于财，生平无他梦，每梦为臬使，坐厅事讯杀人狱，甲乙二囚列案下，争质不已，乃某竟断释下刃者去，乙囚大号，曰：“公得赂万馀，乃骫法以沈吾之冤乎？”惊而寤，每梦必如此。未几，举二子，皆聪俊有胆力，二子当黄口，保抱怀中，相见即戟手作斗状。及龆龀脱，遇即尽力死殴不休。洎长，愈甚，父母为之冠、婚，分其居，非祭祀大礼不使相见。一日其弟私询于人曰：“杀人何罪？”曰：“杀人者抵，又奚问？”“若吾杀人，何如？”曰：“子家富，经营可脱无伤也。”遂购匕首衷于身，乘闲刺其兄，凡下二十二刃，闻官，遂置于狱，其父尽力营解不获，卒磔于市。计生乙及所终费，适符梦中得赂之数。友人陈易斋游闽亲见施某及闻其事。（菊公曰：“甚矣，法之不可枉也！其报公于隔世为尤奇，盖其前生祖先之泽犹未斩也。暮夜之金，得而复失，于身后二子与祀，萧墙变起而均绝，未有贪而不愚者。若今不肖之吏，其梦必多，报亦不了，反得生生作人，生生享富，何苦而不贪耶？”）
○饮量达夜
山阴张二，了身操舟，善饮无量。城中一绅亦善饮，家富醽醁，凡市酤皆所由出。遇冬尽，必出巡酤家，会计焉。酤家例必留饮，倾醉则喜，不务锱铢，大获嬴入。每逼期，先事戒心，广搜善饮者以侑觥绅者。一日至村酤含延饮，座侧一髯幅巾布袍奉斝以侍，劝酬既酣，淹及夜半，绅者有曛色而髯者持照方勤，绅者始回睐，询主人曰：“客何人也？”主人方嗫嚅次，髯者大声曰：“吾山阴张二，舟子也。”主人甚惶悚，绅莞尔，曰：“何伤乎？”毕饮更残而息，次早复饮，绅者乃向主人求张君为饮客，于是共载而归。张二老于杯中焉。
○义仆葬主
义仆万金，故明天台司马杨公体元从也公。遭国变，坚志不出，寻寓于杭之西泠，子孙既没，双榇不掩，万金泣诉于慈水郑义门、黄穉登两先生，二公跃然，重金义，为之醵金以葬。及金死，骨附墓侧。可谓“生死不总其主”矣。墓在泰亭山之麓，杭台人士皆赋诗以美之。
○雪松和尚
雪松，僧号简和尚，闽人，明进士，为某县宰，国破遂隐于沙门，筑室江浒，名“斑竹园”，盖托帝子之望苍梧也；又曰“龙胜庵”，有手植松柏犹存。杭士黄汉臣先生，故闽籍，产于浙，尝有《过斑竹园》诗，曰：“雪松廿载切心仪，斑竹园林过客希。遗像隐然成佛子，留题宛尔是骚词。湘妃泪染空山翠，龙树神依古石枝。一塔难埋千载恨，我来何处托相思。”
○亡女显烈
本朝安徽抚院高讳承爵，旗员，罢官后，一爱女死，殡于通州别业，守庄奴知其殓厚，盗启之，见女貌如生，将淫之，女忽起抱奴甚固，奴求脱不得，抱滚二十五里，遇巡员，获之，论磔，七日旨下。女，今东浙备兵且园高其佩之妹也。且园善指画，人物、鸟兽、鱼蟹毕肖，殆齐于元人。
○现在苏州
闻之故老：明末宏光君率百官祭怀宗，阮大铖后至，哭曰：“误先帝者，东林诸臣也！不尽戮之，不足以谢！今陈名夏、徐沂等俱北走矣！”马士英亟掩其口，曰：“勿浪言，徐九一现在苏州。”闻者大噱。
○吝捐奉贼
故明崇祯末，李贼围京师，有诏募金，后父周奎仅输一万，内官强之，仍增一万，而阴求后助得五千，又隐二千，出三千。太监王之心甚富，亦捐一万。城破，闯贼以二卒押一官，持兵押赴刑政府（刑部也，闯听牛金星所改。）夹比，周奎追出五十二万两，王阉追出十五万两。（菊叟曰：“自古国家之覆，无不由阉官、权奸，而明之阉官、权奸为尤甚。前此之王振、汪直、刘瑾辈斫削于前，而魏竖、严嵩父子继乱于后，加以三党交攻，一败涂地，驯致天怒民怨、流贼四起，忠良骨鲠之臣屠戮殆尽，奸谀鼠窃之辈遍满内外，于是明之为明，虽使华、扁复生，已不可救，乃区区募金以拒贼攻，虽积金亿兆，有何益哉？独笑王、周辈，当国破家亡之际，犹吝财，乃尔不思反裘负刍底敝毛落，吝之何为？揆其蓄奸，以为新君、故君不过易一主耳，犹可拥此金以娱老。不虞闯网之密，至竭泽而渔耳，身死桁杨，贻笑千古，又不特此二子而已也！传闻贼入内宫，搜检犹馀金银十七窖。君臣戚竖同病一吝，惜哉！）
○五圣作妖
苏州上方山有五圣庙，赛者肩摩。康熙甲子，一士人妻为神所淫，至庙方拜下，立死。汤中丞斌按其罪，题毁其庙。奉旨：天下五圣庙尽毁之。士人后为僧，号雪泓，居杭之武林门外。（菊公曰：“嘉禾杜司马臻之内侄某，梦人追其魂于陕右，系于关神祠，须臾神出，则杜公也。惊叩之，曰：‘此流衙门耳。’关神自在京师正阳门内守 。又武林城内教场，旧有火神庙。一日庙主梦新任官至，庙亦云‘流官交替’。观此上方山，恐亦邪鬼幻惑，如古之妖狐老蛇耳。考五圣，即五显，释称‘多宝如来’，夫证道显化，顾为淫惑之事乎？必不然也。”）
○贤令尽节
明末钱塘令顾公咸建，讳汉石，昆山人，寓苏州，癸未进士，在任未期年。王师至，不屈死之，时盛暑，无一蝇集其元。一裁衣犯法，枭首顾旁，蝇则丛集焉。国初顺治乙酉六月十三日，破苏州，总督主帅李延龄部院土国宝也。
◎跋
《山斋客谭》八卷，仁和景先生亭北所述也。杨慧楼先生跋其尾，谓诸全老妇数则已见前人说部，今故悉去之。据桑氏《传》称：先生折节读书，葺屋杭城之东，独居三十年，不问晴雨，恣游湖上诸山，诗成自歌，震荡林木，著有《菊公坳堂诗文》等集，书法绝类山谷，岂非奇杰之士与？
甲辰中夏，吴江沈懋惪识