岱史/卷三
叙曰：曷考乎形胜也？考古今之诵说乎泰山者也。夫自有天地以来，形胜无如泰山，故自有书契以来，诵说形胜者亦无如泰山，乃其始经见则《虞典》，岱宗两言耳。夫《虞典》，凡岳皆以方位言，惟泰山不言方位，而言岱，不言岳而言宗，固谓夫出震配干，万物始代，储坤蟠亘，五岳推宗，其形胜甲于普天之下无两也。嗣是而《诗》称鲁詹，《礼》称兖镇，《尔雅》称东岳，则概其一方所推重而极言耳。他若子、史、百家、佛经、道箓，奕奕相属，炫句玄词，所谓天孙神房、洞天福地，与夫金床玉几之说，最不可穷诘。然古人于搜神纪异、稗官野史，亦所不废也。世即有善言形胜者，或未能越此，故举凡见闻所及，并编录之，以备参考。迺其寒暑之候，迥异于下方，里至之遥，艰难于跻陟，俱世所欲闻者，宜不厌于锁赘云。
《舜典》曰岱宗。按《五经通义》云：岱宗，言王者易姓受命、报功告成，必于岱宗也。东方，万物始交代之处；宗，长也，言为群岳之长。
《禹贡》曰：海岱维青州。又曰：海岱及淮，惟徐州。按《书注》云：青州之域，东北至海，西南距岱。又云：岱之阳，济东为徐；岱之北，济东为青。
《鲁颂》曰：泰山岩岩，鲁邦所詹。按《说苑》云：山者，宣也，言宣气生万物也，泰言高大之至也。《尔雅》云：右陵泰丘。或云，泰者太也，谓天地太和之气发舒于东方也。
《周礼职方》曰：河东日兖州，其镇日岱山。按镇言其重也。
《尔雅》曰：河东岱。又曰：泰山为东岳。又曰：中有岱岳，与其五谷、鱼、盥生焉。按《诗》注云：岳言山之尊也。东方主天地生气，以方位别五岳，是为天之东柱。
《公羊传》曰：触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下者，惟泰山耳。
《汉官仪》曰：盘道屈曲而上，凡五十馀盘，经小天门、大天门，仰视天门，如从穴中视天窗矣。自下至古封禅处，凡四十里。山顶西岩为仙人石问，东岩为介丘，东南岩名日观。日观者，鸡一呜时，见日始欲出，长三丈所。又东南名秦观，秦观者望见长安；昊观者望见会稽；周观者望见齐。黄河去泰山二百馀里，于祠所瞻，黄河如带，若在山陆。山南有庙，悉种梧千株，大者十五六围，相传云汉武所种。小天门有秦时五大夫松，见在。
《后汉书》曰：光武封泰山，云气成官阙。
《道藏书》曰：泰山周回一百六十里，畸五十步，方面各四十里。郭璞书曰：泰山在奉高县西北，从山下至顶，四十八里一百步。
《山海经》曰：泰山环水出焉，东流注于海。
《法苑珠林》曰：泰山之东有醴泉焉，其形如井，本体皆石，欲取饮者，皆洗心跪而抱之，则泉出如流，若或污慢，则泉缩焉，盖有神明以宰之也。
曾巩《二堂记》日泰山之北水，与齐之东南诸水，西北汇于黑水之湾，又西北汇于梧崖。苏东坡《送杨杰诗序》曰：无为子尝奉使登泰山绝顶，鸡一呜见日出。
魏庄渠书曰：泰山之上有日观峰者，夜半可以跳而见浴日，弥望如铺金者，海也，绿色微茫中有若掣电者，海岛溪山相问也。金色渐淡，日输浮动，水中如大玉盘，适海滨望而见海日是矣。登天台之巅日华顶者，乃知此特小海耳，诸山环列外乃为大海。泰山有日观者，观日于未出也；有月观者，观月于已役也，长安观者，西望秦问诸山也；越观也者，南望会稽诸山也。衡山有七十二峰，亦有日观、月观，不及泰山者，当卯位也。
《岱宗记》曰：梁父，长白二山，为泰山辅岳。
《通志》曰：济南诸山，其非麓也，兖州诸山，其南麓也；青齐海上诸山，其左翼也；河东诸山，其右翼也。斯其为泰山矣乎？迺若山南则有汉武遗梧，天门则有五大夫松，绝顶则有秦无字碑，悬崖则有唐开元铭，斯则泰山古迹之最优者。
《茅君传》曰：仙家凡三十六洞天，泰山周回三十馀里，名三宫空洞之天。
《博闻录》曰：泰山名蓬玄太空洞天，岳帝所居，其高四千丈，环一千里。
《五岳记》曰：东岳泰山，岳神天齐王，领仙官仙女九万人。山周回二千里，在兖州，奉符县。
《福地记》曰：泰山洞天，周回三千里，鬼神之府。
《列仙传》曰：岱宗石室中，上下悬绝，其中金床玉几。尸子曰：泰山之中，有神房阿阁。
《博物志》曰：泰山一日天孙，言为天帝之孙也。主召人魂魄。东方万物始成，知人生命之长短。
《道经》曰：五岳之神，分掌世界人物，各有攸属。岱泰山乃天帝之孙，群灵之府，主世界人民官职生死贵贱等事。
堪舆家曰：泰山之麓水交流，孔林独茂，盖指浮漂梳洗汶渐，而言吾夫子之生也，岂偶然哉？是故其终也，曳杖之歌泰山。自任公姓振振，世禄罔替，则岳灵之笃于孔氏者，其有穷乎？
《胜览》曰：尝腊月冲雪登岳，至御帐，云姻模糊。至十八盘，天宇开霁，俯瞩山腰，犹有云霭。及下山，大雪如故。冬春之交，诸崖谷出姻雾，寒甚，初尚可指，数．顷，则缓键蒙覆，尽失山形。少霁，溪壑林木及楼阁檐牙，凝结冰花，珠联粉缀如画。尝于春时，晨观山半，云布平密，绚烂一色，宛然倒看天宇。四月以后，山多蒸湿，不可居。五六月亦寒，衣必绵，外必炕。早暮如深秋。遇夏时暴雨，山半风激云涌，雷声电光，皆出其下，隐约见麓地，白波沆沸如海，顷忽云升岳颠，则上下皆雨。人饮诸崖水，多泻，惟瑶池、白鹤、水帘、玉花、玉女数泉，甘美。元君祠东崖一窍，泉滴如珠，昼夜出一斛许，其味尤佳。