嵩山文集 (四部丛刊本)/卷十
| 嵩山文集 卷十 宋 晁说之 撰 张元济 撰校勘记 景旧钞本
|
文集卷第十
嵩山景迃生晁说之字以道一字伯以
易玄星纪谱
康节先生太玄准易图序
夫玄之于易犹地之于天也天主太极而地总
元气元气转而为三统在玄则谓之三元三元
转而为九州九州转而为二十七部转而为八
十一首首有九赞赞分昼夜而刚柔之用见矣
故玄之赞七百二十九而有奇以应三百六旬
有六日之度盖本出乎元气而作者也太极生
两仪两仪生四象四象生八卦八卦因而重之
为六十四故易有干坎艮震巽离坤兑八卦以
司八节又以坎离震兑四正之卦二十四爻以
司二十四气以复临泰大壮夬干姤遁否观剥
坤有十二卦以司七十二候节也气也候也既
各有统矣然周天之度未见其所司也于是又
去四正之卦分取六十卦引而伸之为三百六
十爻各司其日则周天三百六十度而寒暑进
退之道阴阳之运备矣盖本乎太极而作者也
由是观之则天地各有生成之数而相为表里
之用故天数西行上承而左转者在地之元气
也地数东行下顺而右运者在天之太极也太
极运三辰五星于上元气转三统五行于下此
所谓成变化而行鬼神者也所谓玄之于易犹
地之于天者如斯而已准而作之不亦宐乎若
夫分天度列次舍序气候明卦爻冠首赞位列
八重先以夜赞布诸外然后画赞首位爻象候
卦气卦宫分度数次诸内复会于辰极而玄易
显仁藏用之道循乎数者可见矣是故始于上
元甲子天正朔旦日躔牛宿之初后四千六百
一十七年后复会于太初之上元者玄之赞也
自上元甲寅青龙之首气起未济之九四后三
万一千九百二十年复会于太极之上元者易
之爻也原始要终究其所穷则体用虽殊其㱕
一而已矣
温公太玄历
星纪初斗十二度大雪 中牵牛初冬至
玄枵初婺女八度小寒 中危初大寒
诹訾初危十六度立春 中营室十四度惊蛰〈今日雨水〉
降娄初奎五度雨水〈今日惊蛰〉 中 娄四度春分
大梁初胃七度谷雨〈今日清明〉 中 昴八度清明
实沈初毕十二度立夏 中井初小满
鹑首初井十六度芒种 中井三十一度夏至
鹑火初柳九度小暑 中张三度大暑
鹑尾初张十八度立秋 中翼十五度处暑
夀星初轸十二度白露 中角十度秋分
大火初氐五度寒露 中房五度霜降
析木初尾十度立冬 中箕七度小雪
角〈十二〉亢〈九〉氐〈十五〉房〈五〉心〈五〉尾〈十八〉箕〈十一〉东七十五度
斗〈二十六〉牛〈八〉女〈十二〉虚〈十〉危〈十七〉营室〈十六〉壁〈九〉北九十八度
奎〈十六〉娄〈十二〉胃〈十四〉昴〈十一〉毕〈十六〉觜〈二〉参〈九〉西八十度
井〈三十三〉鬼〈四〉柳〈十五〉星〈七〉张〈十八〉翼〈十八〉轸〈十七〉南百一十二度
太初上元正月甲子朔旦冬至无馀分后千五百
三十九岁甲辰朔旦冬至无馀分又千五百三十
九岁甲申朔旦冬至无馀又千五百三十九岁
还甲子朔旦冬至无馀分十九岁为一章二十
七章五百一十三岁为一会会者日月交会一
终也八十一章千五百三十九岁为一统从子
至辰自辰至申自申至子凡四千六百一十七
岁为一元元有三统统有三会会有二十七章
九会而复元一章闰分尽一分月食尽一统朔
分尽一元六甲尽
踦当四十分十六秒
嬴当二十分八秒
汉历以八十一为日法一岁三百六十五日以
日法乘之得二万九千五百六十五分益以四
分日之一二十分少合二万九千五百八十五
分少以二十四气除之每气得一千二百三十
二分馀一十七分少以三十二乘分八乘少通
分内子为五百五十二又除之得二十三秒
每气得一千二百三十二分二十三秒以三十
二为秒母
每首得三百六十四分十六秒
每赞得四十分十六秒
求气所入赞法置冬至一气分秒以首分秒去
之不满首者以赞分秒去之馀若干分秒算外
命之得小寒所入首赞分秒求次气置前气所
馀分秒益以一气分秒如前法求之秒数少散
分为三十二
求星置其宿度数倍之以首去之所馀算外即
日所躔宿之赞又倍次宿度数以益之去如前
法
置玄首去中首减一而九之其半加一命之自
牵牛则所得之星也范叔明
昭文宋郎中谭旨
扬子欲赞明易道乃大覃思浑天而作太玄盖
玄生于一而极于三天地人各有九重三而变
故有二十七部天取其一地取其二人取其三
自下相重三位成列各 其数成方州部家之
道也因而革之推而荡之故谓之三表升降于
六十四卦共成于八十一家由是广其三材统
成九位行阴阳进退之气穷日星经纬之机有
九州以统二十七部有二十七部以统八十一
家自家至州统之于伯是以三材备而万物生
乃以三材配属于一家乃以三家配属于一部
乃以三部配属于一州乃以三州配属于一方
乃以三方配属于一岁莫不推之以宿度佐之
以五行首以凖卦赞以类爻表以会象玄以明
易运则通通则久久则极极则变变也者周而
复始之谓也观夫易象设位自下而生玄道位
分自北而运运则能覆生则能载覆载交泰両
仪象成动变在中吉凶休咎见乎外也故知观
玄者知易道之至深观易者知玄道之至大玄
则易也易则玄也玄则上行乎天地之气易则
下通乎天地之神其用自中孚推六十四卦阴
阳之度数律历之纪纲九九大运之终始也详
夫圣人观象于天观法于地知天之气五日一
移七日一节地之气五日一应七日一易进退
有度出处有时所以拱默而经纬乎天下莫不
其防也在乎微其杜也在乎渐二分二至履霜
坚冰戒惧之至也所谓太玄之作其知㡬乎若
乃天道左行日月右迎天象昭列经纬时成阴
阳相交晬魄相感阴阳气盛感而下达地气右
动山泽相通阴阳相交晬魄相感阴阳气盛感
而上通天地气交水火相薄雷风相荡刚柔相
摩寒暑生焉变化行焉四时成焉万物立焉精
气为物游魂为变变也者各有所㱕天地以之
乎相承彰往察来穷微尽变如谷从响无有幽
遐非覃思之至精孰能与于此乎
易玄星纪谱后序
说之在嵩山得温公太玄集解读之益知扬子
云初为文王易而作玄姑托基扵高辛及太初
二历此二历之斗分强弱不可下通扵今亦无
足议温公又本诸太初历而作玄历其用意加
勤矣然简略难明继而得康节先生玄图布星
辰辨气候分昼夜而易玄相参于中为极悉矣
复患其传写骈委易乱岁月斯久莫知其躅手
𣣔释而意不置乃朝 夜思取历扵图合而谱
之扵是知子云以首准卦非出扵其私意盖有
星候为之机括不得不然古今诸儒之失则多
矣如羡准小过而以准临则失之是时水泽腹
坚已终扵临上六而小过初六用事矣或者以
羡准解尤非是夷准豫而以准大壮则失之是
时始电终扵大壮上六而豫初六用事矣应准
咸而非离沈准观而非兊惟震离兊坎是谓四
正卦易所不用则玄亦无所准矣且玄既不凖
坎震而乃独准离兊邪永准同人而非𢘆先此
凉风至常以凖恒继之以白露降度乃准节今
永当寒蝉鸣则准同人岂可汩乱后先乃复准
𢘆扵后邪疑准贲而非巽盖鸿雁来而翕准巽
玄鸟归而聚凖萃群鸟飬羞而积凖大畜雷乃
收声而饰准贲矣疑当蛰虫培户则又可汩乱
后先乃复准巽邪或者以疑准震尤非是此难
与诸家口舌辨而按谱以视之则彼自屈矣此
谱之所以作也睟准干而在地中则无当扵干
沈准观而在人中则无当扵观守再准否而无
当扵否驯准坤而星穷候尽则无当扵坤将准
未济而析本之已终星纪之未建则火不能降
以济水水不能升以济火此玄又以明易之阴
阳进退盈虚之㡬者也惟坤既无当扵卦则无
当扵爻以示为用者八十而一则虗也虚一者
即虗五也易天地五十五之数与夫大衍四十
九之数复七日之数其所以虚而无用者坤以
蔵之也阴虚无用而运行无彊阳则始终变化
而不息故疆准干而为冬至之终睟又再准干
而为夏至之始与驯之准坤者不同也易乾坤
之辟阖乃着易以頥中孚为一气玄则始之扵
中终之扵养通而候之则养退乎一日中进乎
一日易之岁功乃建中先乎周以明中孚之生
复迎先乎遇以明咸之生姤易之月纪乃正易
三百八十四爻以直日而夜蔵其用玄七百二
十九赞则各分昼夜而用事易之日法乃全曰
中曰更曰减是谓三玄而三易之相荡乃不诬
凡此之类若玄之异乎易者而扵易则深研㡬
之功则大矣如养为阳而终不为阴𤕠为金而
羡不为土之类则又若玄之自相诡异者然变
化之微扵是乎在学者按谱以视之则皆易了
矣图历所用斗分自有强弱不能同并古今诸
家异同之说悉以着之学者可自考焉顾仆之
愚何足以与此然用意専而𥝠𥨸好之以俟将
耒之知易者呜呼苟不眀乎易则亦无以玄为
而不通乎玄者则又乃徒为易也可不勉诸今
之学者知尚其辞耳而莫知其辞之所自来宁
顾此邪或曰欧阳公不读玄而于易何如曰子
非欧阳公奈何
温公读玄
余少之时闻玄之名而不获见独观杨子云之
自序称玄盛矣及班固为传则曰刘歆尝观玄
谓雄曰空自苦今学者有禄利然尚不能明易
又如玄何吾恐后人用覆醤瓿也雄笑而不应
诸儒或讥以为雄非圣人而作经犹春秋吴楚
之君僣号称王盖诛绝之罪也固存此言则固
之意虽愈扵歆亦未谓玄之善如杨子所云也
余亦𥝠怪杨子不赞易而别为玄易之道其扵
天人之蕴备矣杨子岂有以加之迺更为一书
且不知其焉所用之故亦不谓杨子冝为玄也
及长学易苦其幽奥难知以谓玄者贤人之书
校扵易其义必浅其文必易夫登乔山者必践
扵峡崥适沧海者必㳂扵江汉故愿先从事扵
玄以渐而进扵易庶㡬乎其可跂而望也扵是
求之积年乃得观之初则
涬漫漶略不可入
迺研精易虑屏人事而读之数十过参以首尾
稍得窥其梗㮣然后喟然置书叹曰呜呼杨子
真大儒者邪孔子既没知圣人之道者非杨子
而谁孟与荀殆不足拟况其馀乎观玄之书昭
则极扵人幽则尽扵神大则包宇宙细则入毛
发合天地人之道以为一刮其根本示人所出
胎育万物而兼为之母若地履之而不可穷也
若海挹之而不可竭也盖天下之道虽有善者
其蔑以易此矣考之浑元之初而玄已生察之
扵当今而玄非不行穷之扵天地之末而玄不
可亡叩之以万物之情而不漏测之以鬼神之
状而不违槩之以六经之言而不悖藉使圣人
复生视玄必释然而笑以为得已之心矣乃知
玄者所以赞易也非别为书以与易竞也何歆
固知之之浅而过之之深也或曰易之法与玄
异杨子不遵易而自为之制安在其赞易乎且
如与易同道则既有易矣何以玄为曰夫畋者
所以为禽也网而得之与弋而得之何以异哉
书者所以为道也易网也玄弋也何害其既设
网而使弋者为之助乎子之求道亦胶矣且杨
子作法言所以凖论语作玄所以准易子不废
法言而𣣔废玄不亦惑乎夫法言与论语之道
庸有异乎玄之扵易亦然大厦将倾一木扶之
不若众木扶之之为固也大道将晦一书辨之
不若众书辨之之为明也学者能専精扵易诚
足矣然易天也玄者所以为之阶也子将升天
而废其阶乎先儒为玄觧者多矣然杨子为文
既多训诂指趣幽䆳而玄又其难知者也故余
疑先儒之觧未能尽契杨子之志世必有能通
之者比老终且学焉
说玄
易与太玄大抵道同而法异易画有二曰阳一
曰阴一玄画有三曰一一曰二一曰三一易有
六位玄有四重〈最上曰方次曰州次曰部次曰家本传所谓参摹而四分之极〉
〈扵八十一者也〉易以八卦相重为六十四卦玄以一二
三错扵方州部家为八十一首〈凡家每首辄变三首而复初如〉
〈�中�周�礥之类是也部三首一变九首而复初如�中�闲�上之类是也州九首一变〉
〈二十七首而复初如�中�羡�从之类是也方二十七首一变八十一首而复初如�中�〉
〈更ဌ减之类是也八十一首以上不可复加故曰自然之道也〉易每卦有六爻
合为三百八十四爻玄每首有九赞合为七百
二十九赞〈图曰玄有二道一以三起一以三生以三起者方州部家也以三生者三〉
〈分阳气以为三重极为九营是为同本离生天地之经也本传曰雄覃思浑天参摹而四分之〉
〈极于八十一者谓玄首也又曰㫄则参摹九据极于七百二十九者谓玄赞也首犹卦也赞犹〉
〈爻也又曰观易者见其卦而名之观玄者数其画而定之玄首四重者非卦也故易卦六爻爻〉
〈皆有辞玄首四重而别为九赞以系其下然则首与赞分道而行不相固者也〉皆当期
之日〈易卦气起中孚阴震离兑坎四正卦二十四爻主二十四气外其馀六十卦毎卦六〉
〈日七分凡得三百六十五日四分日之一中孚初九冬至之初也颐上九大雪之末也周而复〉
〈始玄八十一首毎首九赞凡七百二十九赞每二赞合为一日一赞为昼一赞为夜凡得三百〉
〈六十四日半益以踦赢二赞成三百六十五日四分日之一中初一冬至之初也踦赢二赞大〉
〈雪之末也亦周而复始凡玄首皆以易卦气为次序而变其名称故中者中孚也周者复也礥〉
〈闲者屯也少者谦也戾者暌也馀皆放此故玄首曰八十一首岁事咸贞测曰巡乘六甲与斗〉
〈相逢历以纪岁而谷时雍皆谓是也〉 易 有元亨利贞玄有罔直
蒙酋𠖇〈五者太玄之徳罔北方也于易为贞直东方也于易为元蒙南方也于易为亨〉
〈酋西方也于易为利冥者未有形也故玄文曰罔蒙相极直酋相敕出
入新故更代玄首〉
〈起冬至故分贞以为罔冥罔者冬至以后冥者大雪以前也〉易大衍之数五
十其用四十有九玄天地之䇿各十有八合为
三十六䇿地则虚三用三十三䇿易揲之以四
玄揲之以三〈太玄揲法挂一而中分其馀以三揲之并馀于艻一艻之后而数其〉
〈馀七为一八为二九为三〉易有七九八六谓之四象玄有一
二三谓之三摹〈皆昼卦首之数也〉易有彖玄有首〈彖者卦辞〉
〈也首者亦统论一首之义也〉易有爻玄有赞易有象玄有测
〈测所以解赞也〉易有文言玄有文〈文解五徳并中首九赞文言之类也〉
易有系辞玄有攡莹棿图告〈五者皆推赞太玄系辞之类也〉易
有说卦玄有数〈数者论九赞所象说卦之类也〉易有序卦玄有
冲〈冲者序八十一首阴阳相对而解之序卦之类也〉易有杂卦玄有错
〈错者杂八十一首而说之〉殊涂而同㱕百虑而一致皆本扵
太极両仪三才四时五行而归扵道徳仁谊礼
也
集注杨子太玄序
汉五业主事宋衷始为玄作觧诂吴郁林太守
陆绩作释失尚书郎范望作解赞唐门下侍郎
平章事王涯注经及首测 宋兴都官郎中直
昭文馆宋惟干通为之注㤗州天水尉陈渐作
演玄司封贠外郎吴秘作音义庆历中光始得
太玄而读之作读玄自是求访此数书皆得之
又作说玄疲精劳神三十馀年讫不能造其藩
篱以其用心之久弃之似可惜乃依法言为之
集注诚不知量庶㡬来者或有取焉其直云宋
者仲子也云小宋者昭文郎中也元丰五年六
月丁丑序
文集卷第十