嵩山文集 (四部丛刊本)/卷十八
| 嵩山文集 卷十八 宋 晁说之 撰 张元济 撰校勘记 景旧钞本
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文集卷第十八
嵩山景迃生晁说之字以道一字伯以
后记
题古周易后
周易卦爻一彖二象三文言四系辞五说卦六
序卦七杂卦八缮写谨第如上桉晋太康初发
汲县旧冡得古简编科文字散乱不可训知独
周易最为明了上下篇与今正同有阴阳说而
无彖象文言系辞杜预疑于时仲尼造之于鲁
尚未播之远国而汉蓺文志易经十二篇施孟
梁丘三家颜师古曰上下经及十翼故十二篇
是则彖象文言系辞始附卦爻而传于汉欤先
儒谓费直专以彖象文言参解易爻以彖象文
言杂入卦中者自费氏始其初费氏不列学官
唯行民间至汉末陈元方郑康成之徒皆学费
氏古十二篇之易遂亡孔颕达又谓辅嗣之意
象本释经冝相附近分爻之象辞各附当爻则
费氏初変乱古制时犹若今乾卦彖象系卦之
末欤古经始变于费氏而卒大乱于王弼惜哉
柰何后之儒生尤而效之杜预分左氏传于经
宋𠂻范望辈散太玄赞与测于八十一首是其
明比也揆观厥初乃如古文尚书司马迁班固
序传扬雄法言序篇云尔今民间法言列序篇
于其篇首与学官书不同㮣可见也唐李鼎祚
又取序卦冠之卦首则又效小王之过也今悉
还其初庶几学者不执彖以徇卦不执象以徇
爻云昔韩宣子适鲁见易象是古人以卦爻统
名之曰象也故曰易之象也其意深矣岂若后
之人卦必以象明象必以辞显纷纷多岐哉呜
呼学者曽未之知也刘牧云小象独干不系于
爻辞尊君也石守道亦曰孔子作彖象于六爻
之前小象系逐爻之下惟干悉属之于后者让
也呜呼他人尚何责哉若夫文字之传始有齐
楚之异音卒有科斗籕篆隶书之四変因而讹
谬者多矣刘向尝以中古文易经校施孟梁丘
经至蜀李譔又尝著古文易则今之所传者皆
非古文也安得睹夫刘李之书乎其幸而诸儒
之传今有所稽考者具列其异同舛讹于字下
亦庶几乎同复于古也或曰子能古文何不古
文写之曰有改于华而无変于实者予不为也
如古者竹简重大以经为二篇今又何必以二
篇成帙哉谨录而藏诸以俟慱古君子建中靖
国元年辛巳五月二十四日嵩山晁说之题
记京房易传后
汉蓺文志易京氏凡三种八十九篇隋经籍志
有京章句十卷又有占候十种七十三卷唐蓺
文志有京章句十卷而占候存者五种二十三
卷今其章句亡矣乃略见于僧一行及李鼎祚
之书而其传者曰易传三卷积𥮅杂占条例法
一卷或共题易传四卷而名皆与古不同今所
谓京氏易传者或题曰京氏积𥮅易传疑隋唐
志之错卦是也错卦在隋七卷唐八卷所谓积
𥮅杂占条例法者疑隋逆刺占灾异十三卷是
也至唐逆刺三卷而亡其九卷元祐八年高丽
进书有京氏周易占十卷疑隋志周易占十二
卷是也自古易家有书而无师者多矣京氏之
书幸而与存者才十之一尚何谁之师哉说之
自元丰壬戌偶脱去举子事业便有意学易而
辄不好王氏妄以谓弼之外当自有名家者果
得京氏传而文字颠倒舛讹不可训知逮其服
习既久渐有所窥今三十有四年矣乃能以其
象数辨正文字之谬于边郡山房寂寞之中而
𥝠识之曰是书兆乾坤之二象以成八卦卦凡
八変而六十有四于其往来升降之际以观消
息盈虚于天地之元而酬酢乎万物之表者炳
然在目也大抵辨三易运五行正四时谨二十
四气悉七十二候而位五星降二十八宿其进
退以几而为一卦之主者谓之世奇偶相与据
一以超二而为主之相者谓之应世之所位而
阴阳肇乎所配〈干与坤震与巽坎与离艮与兊〉而终不脱乎本
〈以飞某卦之位乃伏某宫之位〉以隐𧷤佐神明者谓之伏起乎
世而乎内外参乎本数以纪月者谓之建终终
始始极乎数而不可穷以纪日者谓之积含于
中而以四为用一卦备四卦者谓之互干建甲
子于初坤建甲午于上八卦之上乃生一世之
初一世之五位乃分而为五世之位其五世之
上乃为游魂之世五世之初乃为归魂之世而
归魂之初乃生后卦之初其建刚日则莭气柔
日则中气其数虚则二十有八盈则三十有六
盖其可言者如此若夫象遗乎意意遗乎言则
错緫其用唯変所适或両相配而论内外二象
若世与内〈革水火配位内离火四世水〉若世与外〈因金木交争外兊金初世木〉
或不论内外二象而论其内外之位〈萃土水入艮兊初土四水〉
或三相参而论内外与飞〈贲土火木分阴阳艮土离火飞木〉若
伏〈旅火土木入离艮离火艮土伏木〉或相参而论内外世应建
伏〈观金土火木互为体建金世应内土伏火外木〉不论内外而论世建
与飞伏〈益金土入震巽世与飞土建与伏金〉或兼论世应飞伏〈复水土见〉
〈候世应水土飞伏水土屯土木应象世应土木飞伏土木〉或专论世应〈决金木合〉
〈干兊入坤象世金应木蛊金木入艮巽世金应木〉或论世之所忌〈履金火入〉
〈卦初九火九四火克九五世金及干之金〉或论世之所生〈巽火木与巽同宫世〉
〈木巽木建火〉于其所起见其所灭〈大壮起于子灭于亥〉于其所
刑见其所生〈随金木交刑水火相激兊金巽木〉故曰死于位生
于时死于时生于位苟非彰往而察来微显而
阐幽者曷足以与此前是焦小黄変四千九十
有六卦后有管辂定干之轨七百六十有八坤
之轨六百七十有二其知之者将可以语邵康
节之易矣彼小王之徒唯知尚其辞耳其谓斯
何昔鲁商瞿子木受易孔子五传而至汉田何
子装何授洛阳丁宽宽授砀田王孙王孙授东
海孟喜喜授梁焦赣延夀延寿授房房授东海
殷嘉河东姚平河南乘弘繇是易有京氏之学
而传盛矣有瞿牧白生者不肯京氏曰京非孟
氏学也刘向亦疑京托之孟氏予不知当时为
何说也今以当时之书验之盖有孟氏京房十
一篇灾异孟氏京房六十六篇与夫京氏殷嘉
十二篇同为一家之学则其源委孰可诬哉此
亦学者不可不知也若小王者果何所授受邪
盖自京氏为王学有馀力而王学之适京氏则
无繇矣或传是书而文字舛谬得以予言而考
诸今有不可就正者阙以待来哲积𥮅杂占条
例法具如别录正和五年乙未五月庚辰嵩山
晁说之记
题王深甫书传后
王深甫布衣之友曰曾子固常彝甫其名宦已
显而忘年汲汲求友深甫于布衣中者曰刘原
甫王介甫是五人者皆欧阳公客也刘原甫自
恃其才一旦由下囯入京师声誉震大夫学士
间直欲与欧阳公抗乃独于深甫厚矣古有谈
止之士谓众人之谈止于斯一人也当是之时
诸公席上之谈往往止于介甫而介甫之谈则
又为原甫而止也二人者俱于深甫则或有不
得而行者矣彼五人商㩁闿切之语今虽无闻
焉而深甫于其所作书传偶不出曾子固耳其
三人则各以姓字载之或正其是非或略无所
辨以视后之观者深甫为人善取人而不攘人
之善于是乎在矣虽然深甫善取人矣是亦不
善于取人也欤何则书传有珪璋特达禓而升
袭而降之论则原甫之似也其薄险伏奇初欲
夺人之军而卒不自保其只轮者𢑴之似也又
有喜异务新㭬杙之酷拘挛之严者予不知其
何所似也嗟夫惜也深甫既知尧之聪明文思
光宅天下是亦舜之徳所以为尧之克杜预之
于左氏范寗之于穀梁毛苌之于诗郭璞之于
尔雅完然成一家之学后世虽有作者未易加
也予既缮写弼书并以记之政和乙未十日丁
丑嵩山晁说之鄜畤记
题写本老子后
此书故题曰老子道徳经胜于分道徳为両经
者其文字稍近古特录之自便观览窃惟伏羲
文王周公赞易之后惟老氏得易之変通屈伸
知柔而贵虗务应而不得殷勤以立言幸乎此
书之存也逮夫孔子系易之后此书则为一偏
之言矣责贤者备也世犹有老易之称奈何建
炎二年戊申八月五日海陵旅舍嵩山晁说之
题
曾子后记
汉蓺文志曾子十八篇隋志曾子二卷目一卷
唐志曾子二卷今世所传曾子二卷十篇盖唐
本也有题曰传绍述本者盖唐樊绍述欤视隋
亡目一卷视汉亡八篇矣然此十篇之书号曰
曾子者乃见于大戴礼矣汉有礼经七十篇后
氏戴氏记百三十一篇七十子后学者所记是
时未有大小戴之分不知曾子在其中欤汉志
因刘向父子所录而著之既于儒家有曾子十
八篇疑不至重复也隋志因卢植郑玄分注大
小戴礼之后各录其书曾子遂存于大戴礼欤
唐志实因而录之然隋唐志亦自有曾子尚仍
汉之旧欤隋唐中秘书官无歆向父子以甄别
之欤小戴礼先录中庸经解二书其后马融又
录月令明堂位乐记三书则大戴礼录曾子及
夏小正二书无足疑者逮夫仪礼录丧服子夏
传孔丛子录小尔雅之类皆一体也呜呼三代
之书其不泯而传于今者幸也尚敢条理纎悉
之望邪然不条理纎悉之则非学者事也予病
世之人莫不尊事孟子而知子思中庸者盖寡
知子思中庸者虽寡而知读曾子者殆未见其
人也宜其文字回舛谬误辄以家藏曾子与温
公所藏大戴礼参校颇是正因著其本末而卢
注遂行于曾子云政和乙未七月八日乙亥嵩
山晁说之鄜畤记
题长编疑事
长编者温公资治通鉴稿草之𥝠号也温公自
洛中以所修稿草寄其属官南康军监酒刘道
原而自名之欤抑道原之名欤道原日诵万言
而勤废饮食寝处遂忘其身之流落而家寒饿
也其忠愤耿介当熙宁初不为大丞相毫发少
贬者虽自其天姿亦博学精思之助哉观斯疑
事则其闳远沈粹之躅亦略可见矣通鉴之为
书有贤杰辅相攻坚析微如此安得不善邪昔
其初不自珍而公卧病二年之久家人单弱忧
瘁之中幸而存者姑五十有五种也公之子羲
仲壮舆政和戊戌为唐州曹官录以寄说之东
里草堂初拜嘉而不甚器之以壮舆作资治通
鉴考异待其异日之成书也今壮舆死已累年
斯事已矣谁能措手不觉涕泪无徔渍于残缺
仅存之书嗟嗟良友奕世厚善之意实存于其
中也重惟壮舆临终属我铭其墓久难之未就
乃先以摅予之哀云宣和五年癸卯五月二十
六日戊寅嵩山晁说之题
康节先生谥议后记
说之大观四年庚寅冬赴明州舡场候潮浙江
上遇欧阳三丈叔弼相与遨游谈话旬日甚乐
因及三丈所作康莭先生谥议三丈曰异哉吾
之斯文也何吾以道爱之深邪曰丈人斯文可
谓合矣何异之有曰姑听之棐徔母王宣徽夫
人得疾洛阳先妣夫人亟以棐入洛时先公参
大政临行告戒曰洛中有邵尧夫吾独不识汝
为吾见之棐既至洛自幸得见先生何期赐之
徔容则起问其所以宜教者先生笑曰有家法
有家法既乃作而言曰岂无以为足下言者先
生乃徐道其立身本末苦辛情细毕平生于一
席端出门揖送犹曰足下其无忘鄙野之人于
异日棐伏念行李间先生岂不少我哉未尝辱
教一言虽欲不忘亦何事耶归白大人则喜曰
幸矣邵尧夫有以处吾儿也其后二十年棐偶
入太常为博士次当作先生谥议乃恍然周省
先生当时之言落笔若先生之自序云尔无待
其家所上文字也叔弼丈为人廉于名誉俛俛
常有退让之色其为说之道此时意气甚武宜
其文之健且高也说之谢曰昔郭景纯先知〈一作知其〉
行刑者吾康节先生知谥议博士迹则类矣然
郭以术先生则孰知其所以然邪叔弼丈曰世
称先生数学如何说之复言曰先生传先天之
数虽扬雄张衡关子明所不及然亦吾先生易
中一事也叔弼丈叹曰先生之易毕能悉备如
是盍为我道之说之辞不敏且不幸不及先生
之门而为京氏易十馀年后遇先生门人洛阳
杨宝贤略能发先生易之梗㮣久之乃有所入
则知先生起卦以四是谓夏时以六是谓坤乾
以八是谓周易先生使夏商之易不亡而周易
干夬之变始终不穷犹丈人之作谥议也叔弼
丈复谢曰吾之文于是乎𨹟矣嗟夫岁复一星
矣三丈下世已累年追惟故人存者有几先生
之子伯温又远守南充以书来趣说之记其事
不得而辞云宣和四年四月丙申成州清心堂
嵩山晁说之记
赞
乔仲常所画伏羲神农赞
我有两仪彼有天地父子以亲君臣以位
右伏羲赞
草木昆虫生彼微尘有待于我为天下仁
右神农赞
先圣赞
商人周人执射执御有意有必有我有固
伯时所画观音大士赞〈政和癸巳丙寅〉
六臂二六首三目一化佛是则名拙度人天观
巧相
杨朴先生画赞
东里多才晚有夫子蹇驴逍遥不见毕李
欧阳文忠公画赞
惟我昭陵公乃得升天下无朋国有魏公公乃
得容不朋以忠风波既散高山独见小人是叹
昔贤在是宁论厥似闻其百世
吕献可𦘕赞
君子曷贵贵其知微四海乂安公曰优为天下
无事庸人挠之虽古人语由公信斯后十百世
公言莫违公像朝夕以慰我思
东坡先生𦘕像
㓜而见公浙江兮知其议论不容于国中也壮
而见公中都兮知其虽合而必不久容也及其
南迁泣别隋岸兮惜乎不克保厥躬也今公遗
像忽相逢兮喜公不死亦复如梦也
又
世五百年生命世才嗟嗟东坡何时复来邦人
为我顑颔以哀我告邦人大实艰哉和气充塞
大象昭回海渎澄澜岳镇绝埃斯人是生实易
可能世或千亿地亦九垓未必禹服公复徘徊
生奉话言死奠樽罍矧公不死丹青日开用究
邦颂以写我怀
涧上丈人画像赞〈嵩公〉
裳芙蓉而饮沆瀣兮胡可衣而食之朋松介石
以游丛霄之上兮孰敢出而仕之咸以是像识
君或曰非兮盖惟海云山月似之
前史官知河中府晁无咎画像赞〈南京〉
壮年高标今日见兮谁识㓜时之奇童默然不
可问于兹兮嗟昔辩翻涛〈而声〉悬锺凛然端笏若
抗议于朝兮曽不得斯须登金门以献厥忠烂
然文章溢世以振颓俗兮史笔欲落而屡贬以
终穷恪管库而肃郡国之可考兮九州〈总总〉不为
我功孰为史氏姑以我文苑著兮犹足高乎华
嵩
杜方叔先生画像
术黄帝岐伯名盛出汶上而入京师一人为之
异礼改观我则尊所学以〈今上御名〉厥时耻同列之
市道而未尝于近幸枉一辞以故宦则不达室
则不冨今其有子有孙而四方之显者自称弟
子曰吾其早得师建炎二年戊申八月二十四
日海陵旅舍嵩山晁伯以父老法华题
铭
砚铭〈歙石风字様自云应制举时物〉
东坡居士初谪岭表道扶踈园遗此研宝公今
云亡物不自足敢是不祗以为谄渎〈刻于砚背〉
瓦砚铭
彼石砚乃以瓦名而用适此瓦乃抗乎石砚而
特立上古未有陶人〈一作之人未陶〉则石先乎瓦既
为砚则称古瓦而不称古石
晁伯以铭所藏古端溪风字砚以易
张平叔大圆歙砚
剑所施易人讶其存砚岂不然惟人所敦嗟张
公子与徳俱温
古瓦砚铭
十五之童七十之翁难与并仪容兮剖蚌之珠
出家之机未易相发挥兮古人之砚贵采新石
何世人之不闻不识兮王孙李贺比端石以苌
弘之血则吾之砚气象烨烨兮
滕子济砚铭
小塘之水澄以清大手于焉翻四瀛问谁徔尔
与世鸣墨作蓬莱笔蛟鲸
淄石砚铭
砚石淄修通鉴上所赐孰敢僭质本良轻沤泛
无循名名多忝
吕申公笔格铭
申公纯徳见是笔格我日〈今上御名〉之惟今惟昔
笔山铭
顶平岱宗之瞻兮峰耸菡萏之三兮翠润湘水
之渐兮亘直朔云之严兮上古之岳四而不五
何所嫌兮嵩高居士以砧笔墨名数兼兮
老徐牡丹铭
江南无此花而有此笔洛阳赏花赋诗人自得
丹青有色而花本无色误彼蜂蝶飞来纷纷亦
适
题䟦
题孙少傅致政小录
说之见伊川先生论曾子易箦事先生曰是礼
也君子所以贵乎礼者为其以之而生以之而
死如此其明也说之曰是礼古人孰不然盖曾
子独有传焉尔后世之士自贱其身而绝于礼
此事始废或者似有得于此而蔽于浮屠老子
虚诞之说乃不谓之礼而谓之达安知吾道之
所以贵哉先生曰然既而观温公所著凶仪之
初终篇曰疾病迁正寝内外安静俟绝气男子
不终于妇人之手春秋书公薨于路寝礼之正
也近世孙宣公临终迁外寝君子〈今上御名〉终不得
不尔予于是叹曰生虽无所能幸而接伊川议
论睹温公所著书知宣公之行事庶几乎得正
而毙焉然每恨未得宣公之详也近获徂徕先
生所作孙少傅致政小录知公自初疾病至迁
外寝择日时治命作遗表安妥不异平日又复
叹曰君子以礼为重死为轻谨吾礼而不知死
生之变当如是哉顾其生也肯失道冒义颠倒
势利之涂与豺狼狐鼠辈计较得失锱铢邪苟
或嗜欲外骛精神中干抱疾如被桎梏瞑无所
知垂首流涎沫环视妻儿恋恋然累昼夜不得
死去莫知所出则捐所畜以媚医巫佞佛老岂
知有人曰曾子曰宣公也邪辄书于致政小录
之后以自警并以告吾同志者大观戊子八月
甲申题
䟦东坡刚说
东坡甲戌年后诗文说之所见不少矣今日乃
始见刚说于明州令人不觉意气自倍鲁直字
画亦云刚矣而李端叔者辄有疪评是方竹可
削茸毡必待表欤政和元年辛丑嵩山晁说之
谨题
跋张芸叟谏议字题
唐青钱张学士自号浮休子今张芸叟文亦浮
休称何耶泗上许体之自名醉吟先生无乃与
白公类耶年月日嵩山晁说之题
䟦米元章与赵景升帖
通州防御使令睃既窆孝恭公之志铭雪泪而
言曰卜日有期因使刻画未工播传且不远广
二恨没身将无以赎乃移诸横石增笔墨之美
而施则无穷君子于是知孝恭之所以为孝恭
者既自躬之复见子之其源流可胜道哉伏念
燕懿王体貎魁伟谨〈今上御名〉寡言好读书无犬马
之玩是孝恭之所自邪政和四年甲午六月戊
午嵩山晁说之题
跋赵周翰诗卷
欧阳公为赵公洒扫平山堂时礼貎诚意今犹
可想也文章之名其所以重于天下者抑又有
此欤宣和庚子十二月壬申嵩山晁说之题
儒林旧徳知举时温公为小试官冝与内翰公
之厚如此也公之子子和实有家法于斯一物
见赵氏三世之人物云宣和庚子十二月壬申
嵩山晁说之题
题戒杀生文后
说之窃闻国史钱内翰传称著杀生戒后吾祖
文元赞之推广其意史官是以知仁泽之助也
然史官不言钱公策试贤良方正时实吾祖文
元公为其主司公忘去辈行以奖善其用意尤
深切矣或曰史官之书曰文元公后见而赞之
益广其意非欤莫得而详已慈云当是时与三
公甚厚冝其徳名今犹凛然也宣和五年癸卯
四月戊申晁说之再刻板谨题
题东坡鱼枕冠颂
东坡先生为兵部尚书时为说之言黄州时陈
慥相戏曰只不能作佛经曰何以知我不能曰
佛经是三昧流出公未免思虑出耳曰君不知
予不出思虑者胡不以一物试之陈不肯曰公
何物不曾作题目今何可相烦者复强之乃指
其首鱼枕冠曰颂之曰假君之手为予书焉可
也陈于是笔不及并墨𦬼且笑曰便作佛经语
邪说之请公书自诵曰不揆辄欲著其作颂始
初本末如此以视后之学者而留落頺堕负其
初志三十有三年矣今年以其颂归谢甥伋伋
闻而有请则不得辞遂亟识之并以当时所书
李潭马赞归伋宣和七年乙巳二月十六日丁
巳朝请大夫致仕晁说之题〈东里易堂〉
䟦夏均父万言书后
或云此书未备乙夜之览说之不信也吾民因
斯言而厚矣卫叔玉停山公主事鲜有为 上
及之者伟哉月日天台教主老法华泊舟睢阳
题
题七贤图
评书曰非锺则王岂知书者画之张吴可同日
语耶黄七兄老矣不得不昏缪如此
或谓此本唐人所摹借以为高欤实仰之也其
其点睛不着意而手柔衣宽非唐人脱笔之妙
莫之及也靖康元年十一月二十日阻冻睢阳
舟中题
跋忠懿王草圣
荆南王修撰作五朝春秋托始于吴越犹之鲁
也忠懿王文武之才于是乎亦可少窥矣靖康
元年十一月二十二日箕山晁说之题
题鲁直尝新柑帖
元祐末有苏黄之称渐不平之或曰苏公自有
芍药之评恐未必然也靖康元年十一月二十
二日箕山晁说之题
题鲁直章草颠草
章草似晋人颠草似唐人靖康丙午十一月癸
未箕山晁说之题
题东坡试袁绍先笔借登真隐诀
袁绍先笔予近亦得试之登真隐诀在道藏中
公何必苦求耶靖康元年十一月二十二日晁
说之题
题东坡诗
柳子厚诗与陶渊明同流前乎东坡未有发之
者檀弓则又东坡窥之以学为文章者靖康丙
午仲冬二十二日箕山晁说之题
思无邪斋松声如波清明灯静几必作数字知
公乐哉何所忧赖公力予之斯言责韩公而怨
苏公也靖康元年仲冬二十三日箕山晁说之
题
题蔡君谟吊石曼卿诗后
蔡公于是乎句法曼卿而字画曼卿真足以吊
矣靖康元年十一月二十三日嵩山晁说之题
睢阳舟中
题江南后主词翰
黄鲁直谓李后主书出于裴休予初大骇之惟
见休石刻字故也晚乃见休行书墨迹一帖良
以愧叹靖康元年丙午十二月二十六日箕山
晁说之避地于高邮题
题破琴诗后
予有王晋卿淡碧绢画房琯悟前生图写此诗
于其后甲午年遭火矣靖康丁未正月十三日
晁说之题
䟦王安简公帖
王安简公与说之曾祖文庄公特相善为书文
元公志铭实文元公门下客云靖康丁未正月
十三日晁说之记
跋唐刘元方敕
开元中唐玄度兄弟作此様𠡠字后至 本朝
未之或改也蔡司空始别创一体谓之蔡家𠡠
靖康丁未正月十三日晁说之题
题卫夫人像
此女子南岳魏夫人欤非也或曰王右军师卫
夫人亦非也不见其道气秀气则知然无乃谢
家诸女欤靖康丁未正月十三日晁说之旅舍
题
题东坡帖
梁武帝不能辨王右军真伪必送陶隐居审定
题无水池新砚
若砚不欲受水则墨亦不欲磨砚至于笔不欲
点墨纸不欲落笔惟投县过白纸者即得之也
雨暗䆫昏旅思大不佳书以示徳全而病目又
不能写字也正月二十二日天台教僧
题黄龙山僧送善澄上人诗卷
三槐王氏以重望著于世自晋公始善澄上人
实晋公六世孙也初有所感而为僧受具戒游
禅林远极江湖之胜得黄龙道场而止焉不敢
自放于斯也复北抵河朔乞众僧之供于是黄
龙大徳曰徳逢善清如山惠古宗秀直言绍明
重政相与赋诗送行予避贼高邮获观览欣然
益叹刘梦得善论僧家之诗也因定而得境故
翛然以清由慧而遣辞故粹然以丽今于黄龙
诸公见之矣虽然梦得知其正而未知其助也
久矣有正必待夫有助也释门诸公挹山川之
英而绝尘垢之外其翛然粹然者岂非学士大
夫为之助欤汤休之诗实自于鲍明远灵一律
师之诗既学潘阮江谢而又得李华朱放张継
皇甫冉张南史以游焉皎然禅师实谢灵运之
裔孙其相徔则颜鲁公韦苏州孟襄阳李袁州
陆长源皇甫曾陆羽张志和广宣则韩吏部柳
柳州刘白近时秘演徔欧阳公参寥徔东坡亦
已众矣黄龙诸公予不知师友谓谁而江南诗
人黄鲁直则其人欤言公之字画绝类鲁直盖
可见也已鲁直死已久计今江南必复有一鲁
直出澄上人归山中与诸公亟访之为我谢曰
今日贤者不冝以山中为乐也靖康丁未春晁
伯以
跋李太白草书
葛叔忱豪放不群客为叔忱叹李太白无字画
传于后叔忱一日偶在僧舍纵笔作字一轴自
名之曰李太白书以戏一世之士且与其僧约
曰异日无语人每欲其僧信于人也其所谓得
之丹徒僧舍者乃书之丹徒僧舍也奈何不信
者请以三事质之昔人有一书曰古今能书人
姓名自谓悉尽矣恨不得闻见而录之也乃独
于白而遗之耶以故法书要录法书苑墨薮诸
家皆无白书之品第也白自负王霸之略饮酒
鼓琴论兵击剑炼丹烧金乘云仙去其志之所
存者靡不振发之而草书奇屈如此寕谦退自
晦无一字乎白集有怀素草书歌识者曰非白
所作也真伪未敢论要是白无一语自及其书
何邪会稽湖上记者贺监与斯人清狂捐落万
事顾肯孜孜収拾白稿草以欣戚耶靖康丁未
避地高邮任城二十二叔父命书
书与郭寿
高邮郭四叔名寿本名永寿遇师得术治疮疡
痈疽手出而愈不以医自名也常恨贱无以及
物幸此术以施所愿焉特有所甚难者不惜高
价畜四方之真药故其用药与人同而功倍于
人未尝受人一钱以佐所费也仆去年冬自睢
阳避金贼至高邮夏五月悲伤郁塞中疽发于
背赖叔脱死而生与叔语盖类五戒道人有得
于中而忘于外者与仆将何以谢之而叔知之
知所贵莫如文辞欲吾之言以为好于是乎书
二砚说
表弟盛元绪朝议有歙石砚二怜予脱身兵火
之中欲以见归其一大质而小文制作直而朴
见者丑其质而不知其有文也其一象鼎之形
而众以鏊目之夫鼎鏊之相去岂不远哉奈何
辱之以名邪或辱以名或丑其质则二者曷留
予于是摩挲而叹曰老矣不徇世之名不欲吾
之实无物而不可处也吾弟方〈今上御名〉名而谨实
俱思去焉可也
题刘器之与陈止之书
刘六器之丈忘年下士其字画出于宣献公皆
与时异尚云建炎二年戊申三月二日晁说之
题
〈今上御名〉终追远见于若人矣今谁复为此公兴叹
哉建炎二年戊申三月二日晁说之题
题宋宣献帖
常山公有书名一时蔡君不能揜也兹二帖益
重吾両家事契㢤建炎戊申上巳海陵旅舍晁
说之题
题陆子履帖
陆子履少有书名而晚年名似减何也惟欧阳
公始终眷眷于斯人耳建炎戊申上巳拥火海
陵旅舍中晁说之题
䟦无咎兄所作李季良字叙
说之获观季良父诗后数日观此序重增叹息
建炎二年戊申三月九日海陵旅次
题石曼卿送周卿游边
观曼卿书想见其谈兵虽范文正公不能折也
要在尹师鲁顿挫耳清明后一日箕山晁说之
题
跋沈睿达写𣑯园图
治平熙宁间睿达书名自浙江振京师谁知有
东坡书哉况又十五馀年后称黄鲁直书至于
内人裙带事识者犹为睿达叹息之建炎戊申
清明后一日箕山晁伯以父
题李择尚书宣谕
卿博通史学入侍金华多所发明深副虗宁
祖宗时讲筵尚𦒿艾相与尊先儒不过明训诂
有听而无难不足于言而有馀于行进退容止
肃如也当宁望之宁待其言之华哉近时务以
英俊为讲席之宠悉反旧制如元祐中李尚书
之口宣当上之史官建炎二年三月壬寅海陵
旅次晁说之题
题张泰然清白堂记
唐陈子昻吕温皆自铭其世徳云取法于古人
而世人无知吾家之所积者泰然于清白记何
嫌建炎戊申四月癸亥嵩山晁说之题海陵旅
舍
题僧希白摹法帖
僧希白书豪放自得恨平生功浅乃手摹内法
帖而不能没其俊气东坡故不喜王著之拘而
喜白之逸戊申七月二十七日海陵旅舍伯以
父
题晋上人智果帖
建炎二年戊申七月二十七日天台教僧老法
华海陵旅次题
锺王笔法隋人所得与唐人不同大抵隋多锺
而唐多王耳果师当在永素之间视怀仁辈如
何老法华再题
予得此书三日不病馀尚何言哉立冬旦日旅
次西斋
题周景夏所藏东坡帖二
予尝谓古人因书而得名后人因名而名其书
李徳素一时高士也善能评鲁直书云建炎二
年戊申七月三十日嵩山晁说之海陵旅舍
蔡君谟死后宋次道陆子履独擅书名既而沈
睿达书得名甚峻于时未有一人称东坡书者
公方日奏忠言犯时禁忌其名自有所在而未
暇以书称也逮公书名出而大雅君子伤之建
炎二年戊申七月三十日嵩山晁说之海陵旅
舍题
跋赵清献帖与故人周尉之子六秀
才帖
清献公之帖岂独为周氏之荣于时邦家朋友
故旧风俗之美公之力顾弗多邪建炎戊申八
月一日嵩山晁说之海陵旅舍题
题赵清献与周彭泽诗
此诗其传则清献公所作彭泽君之志非略也
建炎二年戊申八月一日海陵旅次嵩山晁说
之题
题萧询笔
海陵萧询少能识毫作笔辄叹曰小艺自有微
妙处我自不能到其处耳世岂无其人哉乃游
宣州见诸葛言润州见陶颕常州见许遇而苏
州仲璋俞俊杭州李正方秀州沈明和州柳载
皆身事其人心其法以诸家之善一日归乡中
旁郡邑旧有名者往往忌之而不敢疾也询既
有以动其本色人则彼食鲙者