帝学 (四库全书本)/全览

帝学　全览



　　御制题宋版范祖禹帝学
　　元祐成书心力殚逮乎嘉定又重刊欣兹祖禹芸编在不异九龄金鉴看务学求师著仪轨修身莅政示倪端知之行矣吾犹恧绨几宁惟玩古观
　　乾隆乙未孟春











　　乾隆四十一年九月奉
　　旨皇子等所和诗著并录钦此
　　皇四子〈臣〉永珹恭和
　　儒臣第一妙研殚〈谨案夲传苏轼尝称祖禹为讲官第一〉仰契
　　皇心论不刊古鉴炯如蓍蔡奉陈编珍越鼎彝看数千年上窥精蕴三万言中得肇端〈帝学共八卷计二万九千馀字〉幸荷
　　纶音勤染翰〈奉　　命子臣永珹等六人各缮一部〉豹斑粗识愧童观
　　皇六子〈臣〉永瑢恭和
　　两阁〈迩英延义〉陈言要义殚先经缮进后经刊〈建炎中礼部尚书谢克家上言请敕祖禹之子宗正少卿冲缮本进览嗣祖禹五世孙择能宰高安刊置县斋嘉定中户曹赵汝洋补刊〉讲筵不愧眉山誉〈谨案本传苏轼称祖禹为讲官第一〉史笔应齐涑水看〈祖禹进唐鉴十二卷学者有唐鉴公之目〉纸墨古香留箧里星云
　　宸藻冠篇端执中
　　圣学同尧舜一善兼资备
　　监观
　　皇八子〈臣〉永璇恭和
　　圣学勤师古训殚嘉谟有
　　契论宁刊惟精惟一传心接求治求安运掌看用极先
　　由慎乎徳从长犹
　　念执其端曲江金鉴编堪续
　　宵旰
　　尧衷比例观
　　皇十一子〈臣〉永瑆恭和
　　太史编书典制殚衢州投进溯重刊如斯方册真资用合是岩廊不厌看祭海三王皆后委传薪千古必求端孤踪衘感应何极〈按宋史范祖禹师司马光不立党〉今日常蒙
　　圣主观
　　皇十二子〈臣〉永璂恭和
　　臣心克辅主心殚七百年来义不刊治要垂为邦国守
　　㡬馀宣示子孙看校书叶扫循庭际给札膏焚谨席端
　　〈奉　　命敬书成帙并校其笔误〉
　　天藻辉煌标学镜亲贤念典仰临观
　　皇十五子〈臣〉永琰恭和
　　帝王勤学贵心殚范氏编摩义不刊三代规模扵古会千秋得失在兹看衡量梨枣稽年表〈是编刊于宋嘉定辛已逮今五百馀年〉
　　声振琳琅掲简端〈书旧入天禄琳琅〉今日渊源汇
　　文府〈新建文渊文源文津三阁贮四库全书并有　　御制记〉真从
　　学海得澜观





　　钦定四库全书　　　　　子部一
　　帝学　　　　　　　　　儒家类
　　提要
　　〈臣〉等谨案帝学八卷宋范祖禹撰祖禹字淳父华阳人嘉祐八年进士历官翰林学士出知陜州寻谪宾化而卒建炎二年追复龙图阁学士事迹具宋史是书乃哲宗元祐初祖禹在经筵时所进皆纂辑自古贤君迨宋祖宗务学事迹以劝讲由伏羲迄宋神宗每条后间附论断自上古至汉唐二卷自宋太祖至神宗六卷于宋诸帝叙述独详盖亦本法祖之意以为启迪也祖禹初侍哲宗经幄因夏暑罢讲即上书论今日之学与不学系他日治乱而力陈宜以进学为急又历举人主正心修身之要言甚切至史称其在迩英时守经据正献纳尤多又称其长于劝讲平生论谏数十万言其开陈治道区别邪正辨释事宜平易明白洞见底蕴虽贾谊陆贽不是过今观此书言简义明敷陈剀切信有不愧史臣所言者惜哲宗昧于省察不知学古有获之义终致更张初政国是混淆而祖禹忠爱之忱惓惓以防微杜渐为念其立论可谓深切著明于帝王典学之旨实能有所禆益焉乾隆四十一年十月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀






　　帝学原序
　　帝学一编元祐中太史范公劝讲金华摭取帝王务学求师之要自宓羲迄于我宋釐为八卷上之玉音嘉纳缉熙光明于斯为盛其五世孙择能宰高安刊置县斋未几散逸户曹玉牒汝洋一日访得元本因俾锓木以补道院之阙庶永其传嘉定辛巳季夏望日青社齐砺书









　　帝学札子奏
　　建炎四年七月　日朝散大夫试礼部尚书臣谢克家等札子奏臣等伏见故翰林学士范祖禹当元祐中终始实在经筵所著唐鉴既已进御外有仁皇训典及帝学二书有益治道可备睿览今祖禹之子前宗正少卿冲寓居衢州伏望圣慈下本州给以笔札令冲勘读投



　　钦定四库全书
　　帝学卷一　　　　　　　宋　范祖禹　撰太昊伏羲氏
　　炎帝神农氏
　　黄帝有熊氏
　　少昊金天氏
　　颛顼高阳氏
　　帝喾高辛氏
　　帝尧陶唐氏
　　帝舜有虞氏
　　大禹夏后氏
　　商王成汤
　　高宗
　　周文王
　　武王
　　成王
　　太昊伏羲氏仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八卦以通神明之徳以类万物之情上古结绳而治伏羲始作书契百官以治万民以察
　　臣祖禹曰伏羲氏徳合天地通于神明始画八卦以开物成务故孔子言易始于伏羲肇有书契以纪万事而治道可传于后至尧而大备故孔子序书始于尧其前岂无圣人哉盖其世远不可以为法也扬雄曰法始乎伏羲而成乎尧匪伏匪尧礼义哨哨圣人不取也后世帝王之学本伏羲故臣以为帝学之首
　　炎帝神农氏师曰悉诸
　　黄帝有熊氏幼而徇齐〈徇疾齐远也言圣徳幼而疾远〉长而敦敏成而聪明师曰大桡〈大桡作甲子者〉又学于大真伏羲神农黄帝之书谓之三坟
　　少昊金天氏以鸟名官凤鸟氏历正〈凤鸟知天时故以名历正之官〉玄鸟氏司分〈玄鸟燕也以春分来秋分去〉伯赵氏司至〈伯赵伯劳也以夏至鸣冬至止〉青鸟氏司启〈青鸟鸧鷃也以立春鸣立夏止〉丹鸟氏司闭〈丹鸟鷩雉也以立秋来立冬去入大水为蜃上四鸟皆历正之属官〉祝鸠氏司徒〈祝鸠鹪鸠也鹪鸠孝故为司徒主教氏〉鴡鸠氏司马〈鴡鸠王鴡也挚而有别故为司马主法制〉鸤鸠氏司空〈鸤鸠鴶鵴也鸤鸠平均故为司空平水土〉爽鸠氏司寇〈爽鸠鹰也鸷故为司寇主盗贼〉鹘鸠氏司事〈鹘鸠鹘鸼也春来冬去故为司事〉五鸠鸠民者也〈鸠聚也治民上聚故以鸠为名〉五雉为五工正〈雉有五种西方曰鷷雉东方曰鶅雉南方曰翟雉北方曰鵗雉伊洛之南曰翚雉〉利噐用正度量夷民者也〈夷平也〉九扈为九农正〈扈有九种春扈鳻鶞夏扈窃玄秋扈窃蓝冬扈窃黄棘扈窃丹行扈唶唶宵扈啧啧桑扈窃脂老扈鷃鷃以九扈为九农之号各随其宜以教民事〉扈民无淫者也〈扈止也止民使不淫放鲁昭公十七年郯子来朝叔孙昭子问焉曰少昊氏鸟名官何故也郯子曰吾祖也我知之昔者黄帝氏以云纪故为云师而云名炎帝氏以火纪故为火师而火名共工氏以水纪故为水师而水名太昊氏以龙纪故为龙师而龙名我高祖少昊挚之立也凤鸟适至故纪于鸟为鸟师而鸟名自高阳以来不能纪远乃纪于近为民师而命以民事则不能故也仲尼闻之见郯子而学之告人曰吾闻之天子失官学在四夷犹信然则古圣人之建官立事必本于学也〉少昊氏有四叔曰重曰该曰修曰熙实能金木及水〈能治其官〉使重为句芒〈木正〉该为蓐收〈金正〉修及熙为玄冥〈二子相代为水正〉世不失职遂济穷桑〈穷桑少昊之号也四子能治其官使不失职济成少昊之功死皆为民所祀穷桑地在鲁北晋顷公十四年魏献子问于蔡墨曰社稷五祀谁氏之五官也对曰少昊氏有四叔为勾芒蓐收玄冥此其三祀也颛顼氏有子曰黎为祝融共工氏有子曰勾龙为后土此其二祀也后土为社稷田正也有烈山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之〉
　　臣祖禹谨案周礼内史掌三皇五帝之书春秋之时楚左史倚相能读三坟五典八索九丘是其书犹存也盖自孔子删书断自唐虞不纪三皇而周易系伏羲神农黄帝尧舜之事孔安国以伏羲神农黄帝之书为三坟少昊高阳高辛唐虞之书为五典司马迁作史记以黄帝为五帝之首高阳高辛次之尧舜次之而少昊氏不纪考其制作法度自高阳已不能及四子修职皆百世祀少昊之徳岂非学之至乎臣故取左氏传郯子史墨之语以补少昊氏之事备三皇五帝之学焉
　　颛顼高阳氏师曰伯夷又受学于绿图
　　帝喾高辛氏聪以知远明以察微仁而威惠而信修身而天下服师曰伯招
　　帝尧陶唐氏聪明文思光宅天下若稽古钦明文思安安益曰帝徳广运乃圣乃神乃武乃文师曰子州支又学于君畴孔子曰尧焕乎其有文章
　　帝舜有虞氏若稽古濬哲文明温恭允塞师曰许由学于务成昭务成昭教舜曰避天下之逆从天下之顺天下不足定也避天下之顺从天下之逆天下不足失也孟子曰大舜有大焉善与人同舍已从人乐取于人以为善自耕稼陶渔以至为帝无非取于人者取诸人以为善是与人为善者也又曰舜闻一善言见一善行若决江河沛然莫之能御也少昊高阳高辛唐虞之书谓之五典
　　臣祖禹曰帝王之学谓之大学礼记曰大学之道在明明徳在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得古之欲明明徳于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平故学者所以致知诚意正心修身齐家治国明明徳于天下尧舜之道是也帝王之学所以学为尧舜也尧舜亦学于古先圣王而已其在易曰进徳修业学以聚之问以辨之其在书曰若稽古其在诗曰正家以风天下此文王之学也扬雄曰适尧舜文王者为正道后世学尧舜而及之者惟文王故孔子祖述尧舜宪章文武而习周公其他皆非道也
　　大禹夏后氏若稽古文命敷于四海祗承于帝闻善言则拜思日孜孜作训以戒子孙曰民可近不可下民惟邦本本固邦宁予视天下愚夫愚妇一能胜予一人三失怨岂在明不见是图予临兆民懔乎若朽索之驭六马为人上者奈何不敬又曰内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡禹为人敏给克勤恶旨酒而好善言师曰大成挚学于西王国禹惜寸阴〈为善日不足也〉见耕者耦立而式〈二人并耕曰耦式车敬耕者也〉过十室之邑必下〈下车也十室之邑以其必有忠信故下之〉
　　商王成汤不迩声色不殖货利以义制事以礼制心昧爽丕显坐以待旦作盘铭曰苟日新日日新又日新伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道汤三往币聘之伊尹思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者如已推而内之沟中故就汤而说之以伐夏救民汤学于伊尹而后臣之商颂曰汤降不迟圣敬日跻昭假迟迟上帝是祗帝命式于九围是汤之徳也
　　高宗得傅说以为相王曰来汝说台小子旧学于甘盘〈甘盘贤臣有道徳者〉说曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获事不师古以克永世匪说攸闻惟学逊志务时敏厥修乃来允怀于兹道积于厥躬惟敩学半念终始典于学厥徳修罔觉监于先王成宪其永无愆
　　周文王在傅弗勤处师弗烦益易之八卦为六十四卦〈伏羲画八卦文王演之为六十四〉太公吕望避纣居东海之滨闻文王作兴曰吾闻西伯善养老者往归之文王以为师大雅曰亹亹文王令闻不已〈亹亹勉也其善声闻无止时也〉又曰穆穆文王于缉熙敬止〈穆穆美也缉熙光明也〉又曰倬彼云汉为章于天〈倬大也云汉在天其为文章辟犹天子为法度于天下〉周王夀考遐不作人追琢其章金玉其相〈追琢玉使成文章喻文王为政先以心研精合于礼义然后施之万民其好而学之如睹金玉然言其政可乐也〉勉勉我王纲纪四方又曰雝雝在宫肃肃在庙〈雝雝和也肃肃敬也〉又曰不闻亦式不諌亦入〈性与天合〉小雅曰伐木燕朋友故旧也自天子至于庶人未有不须友以成者〈此文王燕朋友之诗〉单襄公曰文王质文〈言质性有文徳〉故天祚之以天下孔子曰文王既没文不在兹乎故祖述尧舜宪章文武子贡曰文武之道未坠于地孔子学文王者也武王师太公号曰师尚父〈师之尚之父之故曰师尚父〉王践治三月召师尚父而问焉曰黄帝高阳之道有乎意亦忽不可得见与师尚父曰在丹书王欲闻之则齐矣三日王端冕师尚父亦端冕奉书而入负屏而立王下堂南面而立师尚父曰先王之道不北面王行西折而南东面而立师尚父西面道书之言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶且臣闻之以仁得之以仁守之其量百世以不仁得之以仁守之其量十世以不仁得之以不仁守之必及其世王闻书之言惕若恐惧退而为戒书于席之四端为铭焉于几为铭焉于鉴为铭焉于盥盘为铭焉于楹为铭焉于杖为铭焉于帯为铭焉于履屦为铭焉于觞豆为铭焉于户为铭焉于牖为铭焉于剑为铭焉于弓为铭焉于矛为铭焉于席前左端之铭曰安乐必敬前右端之铭曰无行可悔后左端之铭曰一反一侧亦不可㤀后右端之铭曰所监不远视迩所化鉴之铭曰见尔前虑尔后盥盘之铭曰与其溺于人也宁溺于渊溺于渊犹可游也溺于人不可救也楹之铭曰毋曰胡残其祸将然毋曰胡害其祸将大毋曰胡伤其祸将长杖之铭曰恶乎危于忿疐恶乎失道于嗜欲恶乎相㤀于富贵帯之铭曰慎戒必恭恭则夀剑之铭曰帯之以为服动必行徳行徳则兴倍徳则崩矛之铭曰造矛造矛少间弗忍终身之羞予一人所闻以戒后世子孙既克商王访于箕子作洪范西旅献獒太保作旅獒用训于王曰徳盛不狎侮狎侮君子罔以尽人心狎侮小人罔以尽其力不役耳目百度惟贞玩人䘮徳玩物䘮志志以道宁言以道接不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足犬马非其土性不畜珍禽奇兽不育于国不宝远物则远人格所宝惟贤则迩人安呜呼夙夜罔或不勤不矜细行终累大徳为山九仞功亏一篑
　　成王幼不能莅阼周公相践阼而治抗世子法于伯禽使之与成王居欲令成王之知父子君臣长幼之道也是故知为人子然后可以为人父知为人臣然后可以为人君知事人然后能使人召公为太保周公为太傅太公为太师保保其身体〈保谓安守之〉傅傅之徳义〈傅犹敷也〉师导之教训〈师传之教大同也师主于训导傅即受而述之书序曰召公为保周公为师相成王为左右盖周公复政留为太师〉此二公之职也天子疑则问问则应而不穷者谓之道道者导天子以道者也常立于前是周公也诚立而敢断辅善而相义者谓之充充者充天子之志者也常立于左是太公也絜廉而切直匡过谬邪者谓之弼弼者拂天子之过者也常立于右是召公也博闻彊记敏给而善对者谓之承承者承天子之遗㤀者也常立于后是史佚也故成王中立而听朝则四圣维之是以虑无失计而举无过事作颂曰惟予小子不聪敬止日就月将学有缉熙于光明佛时仔肩示我显徳行召公作诰曰惟王受命无疆惟休亦无疆惟恤呜呼曷其奈何弗敬又曰王其疾敬徳相古先民有夏天迪从子保面稽天若今时既坠厥命今相有殷天迪格保面稽天若今时既坠厥命今冲子嗣则无遗夀耉曰其稽我古人之徳矧曰其有能稽谋自天又曰我不可不监于有夏亦不可不监于有殷周公作洛诰王拜手稽首以求诲言周公曰孺子其朋孺子其朋其往无若火始焰焰厥攸灼叙弗其绝乃惟孺子颁朕不暇听朕教汝于棐民𢑴汝乃是不蘉乃时惟不永哉又作无逸周公曰呜呼君子所其无逸先知稼穑之艰难乃逸则知小人之依相小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不知稼穑之艰难乃逸乃谚既诞否则侮厥父母曰昔之人无闻知周公曰呜呼继自今嗣王则其无淫于观于逸于游于田以万民惟正之供无皇曰今日耽乐乃非民攸训非天攸若时人丕则有愆无若殷王受之迷乱酗于酒徳哉周公曰呜呼我闻曰古之人犹胥训告胥保惠胥教诲民无或胥诪张为幻周公曰呜呼自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王兹四人迪哲厥或告之曰小人怨汝詈汝则皇自敬徳厥愆曰朕之愆允若时不啻不敢含怒又作立政周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣用咸戒于王曰王左右常伯常任准人缀衣虎贲周公曰呜呼休兹知恤鲜哉又曰呜呼孺子王矣继自今我其立政立事准人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾乱相我受民和我庶狱庶慎时则勿有间之呜呼予旦已受人之徽言咸告孺子王矣继自今立政其勿以憸人其惟吉士用劢相我国家今文子文孙孺子王矣其勿误于庶狱惟有司之牧夫呜呼继自今后王立政其惟克用常人王作周官以训百官曰学古入官议事以制政乃不迷其尔典常作之师无以利口乱厥官又曰不学墙面莅事惟烦戒尔卿士功崇惟志业广惟勤又曰作徳心逸日休作伪心劳日拙
　　臣祖禹曰夏为天子十有七世四百三十有二年商为天子三十有一世六百二十有九年周为天子三十有六世八百六十有七年三代一千九百二十有八年其君以学见于经传者唯禹汤高宗文武成王而已可谓至少也若夏之启与少康商之祖甲中宗祖乙盘庚周之康王宣王皆有功烈见于诗书非学亦不能至也虽载籍阙略事远难明然要之圣君少而庸君多故治日短而乱日长贵为天子富有天下苟不学则无闻于后人君可不勉哉如夏之桀商之纣昏乱其徳覆宗绝祀后世言恶则必稽焉岂其性不可为善哉由不法先王不亲贤不务学也书曰惟圣罔念作狂惟狂克念作圣圣狂之分惟在念与不念而已可不戒哉










　　帝学卷一



　　钦定四库全书
　　帝学卷二　　　　　　　宋　范祖禹　撰汉太祖高皇帝
　　太宗孝文皇帝
　　世宗孝武皇帝
　　孝昭皇帝
　　中宗孝宣皇帝
　　世祖光武皇帝
　　显宗孝明皇帝
　　肃宗孝章皇帝
　　后魏高祖孝文皇帝
　　唐太宗文武大圣大广孝皇帝
　　玄宗至道大圣大明孝皇帝
　　宪宗昭文章武大圣至神孝皇帝
　　汉太祖高皇帝初定天下大中大夫陆贾时时前称说诗书帝曰乃公居马上得之安事诗书贾曰马上得之宁可以马上治乎文武并用长久之术也乡使秦已幷天下修仁义法先圣陛下安得而有之帝有惭色谓贾曰试为我著秦所以失天下吾所以得之者及古成败之国贾凡著十二篇毎奏一篇帝未尝不称善左右呼万岁称其书曰新语
　　太宗孝文皇帝时求能治尚书者天下无有闻济南伏生治之〈生名胜故为秦博士〉欲召时伏生年九十馀老不能行于是诏太常使掌故鼂错往受之大中大夫贾谊为长沙王太傅岁馀帝思谊徴之入见上方受釐坐宣室上因感神事而问神之本谊具道所以然之故至夜半帝前席既罢曰吾久不见贾生自以为过之今不及也谊上书言三代之君教太子之法曰太子少长则入于学学者所学之官也〈官谓官舍〉学礼曰帝入东学上亲而贵仁则亲疏有序而恩相及矣帝入南学上齿而贵信则长㓜有差而民不诬矣帝入西学上贤而贵徳则圣智在位而功不遗矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有等而下不逾矣帝入太学承师问道退习而考于太傅太傅罚其不则而匡其不及〈则法也匡正也〉则徳知长而治道得矣此五学者既成于上则百姓黎民化辑于下矣〈辑和也〉世宗孝武皇帝时倪宽见帝语经学帝曰吾始以尚书为朴学弗好及闻宽说可观乃从宽问一篇又诏求能为韩婴诗者徴蔡义待诏久不进见义上疏曰臣山东草莱之人行能无所比容貌不及众然而不弃人伦者窃以闻道于先师自托于经术也愿赐清闲之燕得尽精思于前上召见义说诗甚悦之擢为光禄大夫给事中制曰道民以礼风之以乐今礼坏乐崩朕甚闵焉故详延天下方闻之士咸登诸朝其令礼官劝学讲议洽闻举遗兴礼以为天下先太常议与博士弟子崇乡党之化以厉贤材焉于是建藏书之䇿〈外则有太常太史博士之藏内则有延阁广内秘室之府〉置写书之官下及诸子传说皆充秘府董仲舒对册推明孔氏帝遂罢黜百家表章六经畴咨海内举其俊茂与之立功建太学修郊祀改正朔定历数协音律作诗乐礼百神绍周后号令文章焕然可述后嗣得遵洪业而有三代之风
　　孝昭皇帝始元五年诏曰朕以眇身获保宗庙战战栗栗夙兴夜寐修古帝王之事通保傅传孝经论语尚书未云有明〈贾谊作保傅传在礼大戴记帝虽通此书而孝经论语尚书犹未能明也〉其令三辅太常举贤良各二人郡国文学高第各一人蔡义以韩诗授帝博士韦贤亦进授帝诗
　　中宗孝宣皇帝高材好学年十八师受诗论语孝经元康元年诏曰朕不明六艺郁于大道〈郁不通也〉是以阴阳风雨未时其博举吏民厥身修正通文学明于先王之术宣究其意者各二人中二千石各一人甘露三年诏诸儒讲五经同异于石渠阁〈在未央殿北以藏秘书〉太子太傅萧望之等平奏其议帝亲称制临决焉乃立梁丘易大小夏侯尚书榖梁春秋博士
　　世祖光武皇帝爱好经术未及下车先访儒雅采求阙文补缀漏逸先是四方学士多遁逃林薮至是莫不抱负坟䇿云会京师乃立五经博士各以家法教授太常差次总领焉建武五年修起太学备笾豆干戚之容帝受尚书通大义召桓荣入说甚善之毎朝会辄令荣敷奏经义帝称善曰得生几晩拜荣为博士车驾幸太学会诸博士论难于前自陇蜀平后未尝复言军旅皇太子尝问攻战之事帝曰昔卫灵公问陈孔子不对此非尔所及每旦视朝日昃乃罢数引公卿郎将讲论经理夜分乃寐皇太子见帝勤劳不怠承间諌曰陛下有禹汤之明而失黄老养性之福愿頥爱精神优游自宁帝曰我自乐此不为疲也
　　显宗孝明皇帝为太子时桓荣以少傅授尚书包咸以郎中授论语及即位尊荣以师礼拜为太常帝尝幸太常府令荣坐东面设几杖会百官骠骑将军东平王苍以下及荣门生数百人帝自执业每言辄曰太师在是永平二年三雍初成以李躬为三老桓荣为五更养老礼毕帝正坐自讲诸儒执经问难于前冠帯缙绅之人圜桥门而观听者盖亿万计荣疾笃帝问之入街下车拥经而前抚荣垂涕赐以床茵帷帐刀剑衣被荣卒帝变服临丧送葬五年以包咸为大鸿胪每进见锡以几杖入屏不趋赞事不名经传有疑辄遣小黄门就舍即问九年为四姓小侯立学置五经师自期门羽林之士悉令通孝经章句匈奴亦遣子入学济济乎洋洋乎盛于永平矣
　　肃宗孝章皇帝为太子时张酺侍讲及即位出为东郡太守元和二年东巡狩幸东郡引酺及门生幷郡县掾史会庭中帝先备弟子之仪使酺讲尚书一篇然后修君臣之礼还过鲁幸阙里以太牢祀孔子及七十二人作六代之乐大会孔氏男子二十以上者六十三人命儒者讲论兰台令孔僖因自陈谢帝曰今日之会宁于卿宗有光荣乎对曰臣闻明王圣主莫不尊师贵道今陛下亲屈万乘辱临敝里此乃崇礼先师増煇圣徳至于光荣非所敢承帝大笑曰非圣者子孙焉有斯言乎遂拜僖郎中帝降意儒术特好古文尚书左氏传建初四年会诸儒于北宫白虎观讲论五经同异使五官中郎将魏应承制问侍中淳于恭奏帝亲称制临决如石渠故事
　　后魏高祖孝文皇帝好读书手不释卷五经之义览之便讲史传百家无不该涉亲讲丧服于清徽堂从容谓群臣曰彦和季豫等年在蒙稚早登缨绂失过庭之训并未习礼毎欲令我一解丧服自审义解浮疏抑而不许顷因酒坐脱尔言从故屈朝彦遂亲传说将临讲坐惭战交情御史中尉李彪对曰自古及今未有天子讲礼陛下圣叡渊明事超百代臣得亲承音旨千载一时唐太宗文武大圣大广孝皇帝初为天䇿上将开天䇿府置官属乃开馆于宫西延四方文学之士出教以王府属杜如晦记室房玄龄虞世南文学褚亮姚思廉主簿李玄道参军蔡允恭薛元敬颜相时谘议典签苏朂天䇿府从事中郎于志宁军谘祭酒苏世长记室薛収仓曹李守素国子助教陆徳明孔颕逹信都盖文逹宋州总管府戸曹许敬宗并以本官兼文学馆学士分为三番更日直宿供给珍膳恩礼优厚帝朝谒公事之暇辄至馆中引诸学士讨论文籍或夜分而寝又使库直阎立本图像禇亮为赞号十八学士士大夫得预其选者时人谓之登瀛洲武徳九年帝即位于弘文殿聚四部书二十馀万卷置弘文馆于殿侧精选天下文学之士虞世南褚亮姚思廉欧阳询蔡允恭萧徳言等以本官兼学士令更日宿直听朝之暇引入内殿讲论前言往行商确政事或至夜分乃罢又取三品已上子孙充弘文馆学生贞观二年正月帝著金镜述以示侍臣其略曰乱未尝不任不肖治未尝不任忠贤任忠贤则享天下之福用不肖则受天下之祸十四年二月幸国子监观释菜命祭酒孔颕逹讲孝经赐祭酒以下至诸生高第帛有差是时帝大徴天下名儒为学官教幸国子监使之讲论学生能用一大经已上皆得补官増筑学舍千二百间増学生满三千二百六十员自屯营飞骑亦给博士使授以经有能通经者听得贡举于是四方学者云集京师乃至高丽百济新罗高昌吐蕃诸酋长亦遣子弟请入国学升讲筵者至八千馀人帝以师说多门章句繁杂命孔颕逹与诸儒撰定五经疏谓之正义令学者习之二十二年帝撰帝范十二篇以赐太子曰君体建亲求贤审官纳諌去谗戒盈崇俭赏罚务农阅武崇文且曰修身治国备在其中一旦不讳更无所言矣
　　玄宗至道大圣大明孝皇帝为太子时褚无量以国子祭酒侍讲及即位加右散骑常侍开元三年帝谓宰相曰朕每读书有所疑滞无从质问可选儒学之士使入内侍读卢怀慎荐太常卿马怀素乃以怀素为左散骑常侍与无量更日侍读毎至阁门令乘肩舆以进或在别馆道远听于宫中乘马亲送迎之待以师傅之礼以无量羸老特为之造腰舆在内殿令内侍舁之五年怀素为秘书监奏省中书散乱讹缺请选学术之士二十人整比校补从之于是搜访逸书选吏缮写命国子博士尹知章桑泉尉韦述等二十人同刊正以褚无量为之使于乾元殿前编校群书八年无量卒命右散骑常侍元行冲整比群书行冲上群书四录几书四万八千一百六十九卷十一年置丽正书院聚文学之士秘书监徐坚太常博士贺知章监察御史赵冬曦等或修书或侍讲以张说为修书使以总之有司供给优厚中书舍人陆坚以为此属无益于国徒为糜费欲悉奏罢之张说曰自古帝王于国家无事之时莫不崇宫室广声色今天子独延礼文儒发挥典籍所益者大所损者微陆子之言何不逹也帝闻之重说而薄坚十三年帝与中书门下及礼官学士宴于集仙殿帝曰仙者凭虚之论朕所不取贤者济理之具朕今与卿曹合宴宜更名集贤殿其书院官五品以上为学士六品以下为直学士以张说知院事右散骑常侍徐坚副之二十五年帝制训诫六篇以示诸王其旨盖明君臣父子之义齐祭稼穑之事宰臣李林甫等请宣布中外手诏曰周公诫伯禽无以鲁国骄人朕万圣虽惭岂㤀诫子聊示庭训何足宣布也天宝二载帝自注孝经颁于天下
　　宪宗昭文章武大圣至神孝皇帝留意典坟毎览前代兴亡得失之事皆三复其言又读贞观开元实录见太宗撰金镜书及帝范玄宗撰开元训诫帝遂采尚书春秋后传史记汉书三国志晋书晏子春秋新序说苑等书君臣行事可为龟镜者集成十四篇一曰君臣道合二曰辨邪正三曰戒权幸四曰戒微行五曰任贤臣六曰纳忠諌七曰慎征伐八曰慎刑法九曰去奢泰十曰崇节俭十一曰奨忠直十二曰修徳政十三曰谏畋猎十四曰录勲贤分为上下卷目曰前代君臣事迹元和四年以其书写于屏风列之御座之右遣中使以书屏六扇至中书宣示宰臣李藩裴垍曰朕近撰此屏风常所观览故以示卿藩等上表贺
　　臣祖禹案欧阳修赞曰唐有天下可称者三君玄宗宪宗皆不克其终盛哉太宗之烈也今臣述明皇宪宗取其务学而已












　　帝学卷二



　　钦定四库全书
　　帝学卷三　　　　　　　宋　范祖禹　撰大宋太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝
　　太宗至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝
　　真宗膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝
　　太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝建隆元年正月幸国子监二月又幸诏加餙祠宇及塑绘先圣先贤先儒之象帝亲制文宣王兖公二赞
　　臣祖禹曰昔武王克商未及下车而褒先圣之后封贤臣之墓表商容之闾释箕子之囚是以天下悦服传世三十历祀八百盖由此也太祖皇帝承五代之季受天眷命皇业初基日不暇给而即位之月首幸国学谒款先圣次月又幸尊师重道如恐不及儒学复振寔自此始所以启佑后嗣立太平之基也与武王未及下车之政何以异哉
　　三年六月以右谏议大夫崔颂判国子监始叙生徒讲学帝遣中使以酒果赐之因谓侍臣曰今之武臣欲尽令读书贵知为治之道帝召宗正丞赵孚对后殿令讲周易谓左右曰孚所说精博亦可赏也
　　四年四月丁亥幸国子监
　　开宝元年知制诰李穆荐王昭素召见便殿昭素开封酸枣人通九经尤精诗易时年七十七精爽不衰帝问何不求仕进致相见之晩对曰臣草野蠢愚无以禆圣化赐坐令讲易乾卦召宰臣薛居正等观之至飞龙在天帝曰此书岂可令常人见昭素对曰此书非圣人出不能合其象因访以民间事昭素所言诚实无隐帝嘉之寻以衰老辞求归乡里拜国子博士致仕留月馀遣之
　　帝自开宝以后好读书尝叹曰宰相须用读书人赵普为相帝尝劝以读书
　　臣祖禹曰太祖皇帝之时天下未一方务战胜而欲尽令武臣读书夫武臣犹使之读书而况于文臣其可以不学乎又言宰相须用读书人夫宰相犹当读书而况于天子其可以不学乎又劝赵普以读书盖太祖皇帝知学之益又知为君为相不可以不学也书曰圣有谟训明徴定保太祖皇帝之训子孙可不念之哉
　　帝因读尚书叹曰尧舜之世四凶之罪止从投窜何近代法网之密邪
　　臣祖禹曰人君读书学尧舜之道务知其大指必可举而措之天下之民此之谓学也非若人臣析章句考异同专记诵备应对而已太祖皇帝读书能知其要如此史臣以为有意于措刑其可谓至仁矣
　　太宗至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝太平兴国八年以听政之暇日阅经史求人以备顾问始用著作佐郎吕文仲为侍读每出经史即召文仲读之帝语宰相曰史馆所修太平总类自今日进三卷朕当亲览宋琪曰陛下好古不倦观书为乐然日阅三卷恐至罢倦帝曰朕性喜读书开卷有益每见前代兴废以为鉴戒虽未能尽记其未闻未见之事固多矣此书千卷朕欲一年读遍因思好学之士读万卷书亦不为难大凡读书须性所好若其所不好读亦不入昨日读书从已至申有鹳飞止殿吻至罢方去左右曰昔杨震讲学有鹳衔鳣坠堂下亦此类也
　　九年帝谓近臣曰朕读书必究微旨尚书云伊尹放太甲于桐宫三年以冕服奉嗣王归于亳作书三篇以训太甲伊尹忠于太甲其理明矣杜预春秋后序云伊尹放太甲于桐乃自立也七年太甲潜出自桐杀伊尹立其子陟又左氏传云伊尹放太甲而相之卒无怨色然则太甲虽见放还杀伊尹犹以其子为相此与尚书叙太甲事异不知伏生昏忘将此古书乃当时杂记未足审也岂有杀其父而复相其子者乎且伊尹著书训君具在方册必无自立之意杜预通博不当凭汲冡杂说特立疑义使伊尹忠节惑于后人
　　端拱元年八月幸国子监谒文宣王毕升辇将出西门顾见讲坐左右言学官李觉方叙徒讲书即召觉令对御讲说觉曰陛下六飞在御臣何敢辄陞高坐帝为降辇令有司张帟幕设别坐诏觉讲易之泰卦从臣皆列坐觉因述天地感通君臣相应之旨帝甚恱赐帛百匹明日谓宰臣曰昨听说泰卦文理深奥足为君臣鉴戒朕与卿等当遵守勿怠
　　淳化五年十一月幸国子监召直讲孙奭讲尚书判监李至执经讲尧典一篇未毕遽令讲说命三篇帝曰尚书主言治世之道说命居最文王得太公高宗得傅说皆贤相也复诵说命事不师古匪说攸闻之句曰诚哉是言何高宗之时而有贤相如此嘉叹久之
　　帝与近臣论三史曰夫史书之作务在惩恶劝善若采摭小说异闻以缀饰者盖不足训大约忠孝正直可为嘉叹也真宗膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝敦尚文雅自出阁后专以讲学属词为乐禁中游息之所皆贮图籍置笔砚及即位每召诸王府侍讲邢昺及国子监直讲孙奭等更侍讲说质问经义久而方罢咸平元年正月命择官详正经籍因访明逹经义者参知政事李至曰国学讲书崔頥正博通诸经尤善说帝曰朕宫中无事甚乐听书常求其人尤不易得翌日召頥正讲尚书于景福殿又于苑中讲大禹谟自是日令赴御书院侍对帝谓宰相曰頥正讲诵有功卿等更于班行中择性行淳朴通经义知损益者二人以名闻頥正讲尚书至十卷年老步趋艰蹇表求致仕帝命坐问恤甚至听以本官致仕仍充直讲二年七月以兵部侍郎杨徽之戸部侍郎夏侯峤并为翰林侍读学士国子祭酒邢昺为翰林侍讲学士翰林侍读吕文仲为翰林侍读学士按唐开元中置侍读其后有翰林侍读学士五代以来四方多事时君尚武不暇向学故此职久废太宗崇尚儒术听政之暇观书为乐殆至宵分手不释卷繇是命文仲为翰林侍读寓直禁中以备顾问然名位未崇帝聪明稽古奉承先志首置此职择耆儒旧德以充其选班秩次翰林学士禄赐如之设直庐于秘阁侍读更直侍讲长上日给尚食珍膳夜则迭宿帝尝谓近臣曰朕听政之外未尝虚度时日探赜编简素所耽玩但古圣奥旨有未晓处不免废忘昨置侍讲侍读学士自今令监馆阁书籍中使日具当宿官名进入朕欲召见访问自是多召对询访或至中夕焉
　　臣祖禹曰太宗始命吕文仲侍读真宗置侍讲侍读学士仁宗开迩英延乂二阁日以讲读为常累圣相承有加无损有勤无怠此所以遗子孙之法也是以海内承平百三十年自三代以来盖未之有由祖宗无不好学故也
　　二年七月幸国学谒先师及览三礼图召祭酒邢昺直讲崔偓佺讲尚书大禹谟从官侍座帝曰偓佺讲书颇逹经义甚可称也赐偓佺绯章服昺已下器币
　　帝御便殿命翰林侍讲学士邢昺讲左氏春秋侍读预焉
　　五年讲春秋毕邢昺曰春秋一经少有人听多或中辍帝曰勤学有益最胜它事且深资政理无如经书朕听政之馀惟文史是乐讲论经义以日系时宁有倦邪十月召近臣观书龙图阁帝曰朕自㓜至今读经典其间有过数四在东宫时惟以叙书为念其间亡逸者多方购求颇有所得今已类成正本除三馆秘阁外又于后苑龙图阁各存一本但恨校对未精如青宫要纪继体治民论此一书二名并列篇目盖购书之初务于数多不嫌重复甚无谓也
　　景徳四年三月召近臣观书玊宸殿即帝偃息之所茵帏皆黄绢为之无文采之餙叙书八千馀卷帝曰此惟正经正史累校定者小说它书不置于此盖俯近禁中最便观览国家搜访图书其数渐广臣僚家有叙书者朕先借其目参校所少并令抄补所得甚多信非时手不能备此今秘阁之后新衣库虽有栋宇地犹狭隘朕累令经度若迁此库以广其地尤为佳事当谕刘承珪増葺之
　　帝宴饯侍讲学士邢昺于龙图阁上挂礼记中庸篇图昺指为天下国家有九经之语因讲述大义序修身尊贤之理皆有伦贯坐者耸听帝甚嘉纳之
　　大中祥符元年十一月幸曲阜谒文宣王庙有司定仪止肃揖帝特拜又幸孔林以树木拥道降舆乘马诣坟拜奠帝曰唐明皇褒先圣为王朕欲追谥为帝可乎当令有司检讨故事以闻或言宣父周之陪臣周止称王不当加以帝号遂止増美名
　　帝命王旦选儒学之士旦荐崇文院检讨冯元帝召见命讲易泰卦元进说曰地天为㤗者以天地之气交也君道至尊臣道至卑惟上下相与则可以辅相天地财成万物帝悦赐元绯章服称旦善择才
　　天禧元年二月诏太子中允直龙图阁冯元讲易于宣和门之北阁待制预焉自是听政之暇遂以为常三年九月召宰臣枢密两制及东宫僚属于清景殿观书帝以青宫要纪事有未备因博采群书广为承华要略十卷每篇著赞以赐皇太子至是书成故召近臣观焉
　　太宗时邢昺尝纂礼选以献其后帝阅书禁中得其本作赞以示近臣曰朕在东宫昺为侍讲尝遍讲九经书亦有三五过或十馀过者唯尚书凡十四讲盖先帝慈旨勉励每旦听书食讫习射使与兄弟朝夕同处所习者文武二事尔
　　帝与诸王宗室友爱最笃然动有戒谕或问其讲习为学则喜见颜色形于奖劝编修君臣事迹日进草三二卷帝虽政务繁剧亦中夕披阅条其舛互纎悉穷究诸儒疲于应对为文务求温雅制述尤多中外书奏歌颂无不重复省览暑月或衣单𫄨流汗浃体而详览不辍文史政事之外无他玩好帝读经史摭其可以为后世法者著正说五十篇其后仁宗御经筵命侍臣日读一篇











　　帝学卷三



　　钦定四库全书
　　帝学卷四　　　　　　　宋　范祖禹　撰仁宗体天法道极功全德神文圣武濬哲明孝皇帝上
　　仁宗体天法道极功全德神文圣武濬哲明孝皇帝大中祥符八年十二月封寿春郡王九年正月命尚书戸部郎中直昭文馆张士逊戸部员外郎直史馆崔遵度并为王友真宗宣谕曰儿子才七岁朕每自教之卿等可尽乃心退见郡王于内东门南阁真宗遣使谓士逊等曰儿子年小毋得列拜士逊等各拜二月诏以郡王学堂为资善堂八月真宗赐王歌凡七轴曰劝学曰修身曰怀俭约曰慎所好曰恤黎民曰勿矜伐曰守文天禧二年正月月旦真宗幸元符观遂幸资善堂徐王彭王郡王及南宫北宅宗室以下并列侍二月进封昇王八月立为皇太子参知政事李迪枢密直学士王昕并兼太子宾客真宗作元良箴以赐太子有殿侍张迪者给事左右太子曰是可与宾客同名邪方览尚书至协于克一遂令更名克一真宗知之甚悦以语宰臣宾客三年九月请宾客以下讲论语自是以为常又问元首明哉股肱良哉何谓也乾兴元年二月即皇帝位三月赐辅臣飞白书各一轴初帝未尝为飞白书一日试书体势遒劲有如夙习因以分赐焉戊寅中书请自禫祭后只日于崇政殿或承明殿视事双日如先帝故事前后殿皆不坐诏曰朕仰承先训肇缵庆基思与忠贤日勤听览至于宵旰非敢怠遑虽每属于清闲亦靡图于暇逸当延侍从讲习艺文勉徇嘉谋用依来请双日不视事亦当宣召侍臣便殿以阅书史冀不废学也皇太后谕宰臣曰皇帝听断之暇宜召名儒讲习经书以辅圣学十一月辛巳始御崇政殿西庑召翰林侍讲学士孙奭龙图阁直学士兼侍讲冯元讲论语侍读学士李维晏殊与焉初诏双日御经筵自是虽只日亦召侍臣讲读十二月甲辰召辅臣崇政殿西庑观孙奭讲论语既而帝亲书唐人诗以分赐焉自是每召辅臣至经筵多以御书赐之或取经书要言书一二纸
　　天圣二年二月乙丑召辅臣于崇政殿西庑观讲孝经六月己未赐尚书工部郎中直龙图阁马宗元三品服以讲孝经彻也时帝方向儒学召宗元入讲故赐之八月己卯幸国子监谒文宣王召从臣升讲堂令直讲马龟符说论语一篇赐龟符三品服已而观七十二贤赞述阅三礼图因问侍讲冯元三代制度
　　四年闰五月甲子召辅臣于崇政殿西庑观宋绶等读唐书帝因曰朕览旧史每见功臣罕能保其始终者若裴寂刘文静俱佐命之臣而不免诛辱王曾曰寂等及祸良以功成而不知退也翰林侍读学士勾当三班院宋绶请解三班以专讲劝皇太后命择前代文字可以资孝飬补政治者以备帝览遂录进唐谢偃惟皇诚德赋又录孝经论语要言及唐太宗所撰帝范二卷明皇朝臣僚所献圣典三卷君臣政理论治卷之上七月壬申诏诸路转运使访取部幕职令录京朝官有通经术长于讲说者以名闻
　　五年四月辛卯赐新及第人闻喜燕于琼林苑遣中使赐御诗及中庸篇各一轴初帝欲赐中庸篇命中书录本既上乃令张知白进读至修身治人之道必使反复陈之十月乙酉监修国史王曾言唐史官吴兢于正史实录外录太宗与群臣对问之语为贞观政要今欲采太祖太宗真宗实录日历时政记起居注其间事迹不入正史者别为一书从之
　　帝每御经筵以象架庪书䇿外向以使侍臣讲读天圣末孙奭年高视昏或阴晦即为徙御坐于阁外奭每讲论至前世乱君亡国必反复规讽帝意或不在书奭则拱默以俟帝为竦然改听尝书无逸图上之帝施于讲读阁
　　明道元年二月癸卯监修国史吕夷简上三朝宝训三十卷即王曽所请也
　　景祐元年正月丁亥尚书都官员外郎贾昌朝尚书屯田员外郎赵希言太常博士崇文院检讨王宗道国子博士杨安国并为崇政殿说书日以二人入侍讲说崇政殿置说书自此始
　　二年正月癸丑置迩英延乂二阁写尚书无逸篇于屏迩英在迎阳门之北东向延乂在崇政殿之西南向是日御延乂阁召辅臣观贾昌朝讲春秋盛度读唐书三年正月乙巳贾昌朝言臣幸得侍经禁中陛下每以清闲之燕向学稽古徽言善道取高前圣事在只日杳隔严宸时政记史馆日历及起居注莫得纂述臣自景祐元年春迄二年冬凡出筵传臣出处升绌封章进对燕会赐与皆用存记列为二卷乞送史馆诏以迩英延乂二阁记注为名命章得象等接续修纂七月乙酉侍讲学士冯元献金华五箴降诏褒谕
　　四年三月甲戌朔以崇政殿说书尚书司封员外郎直集贤院贾昌朝尚书礼部员外郎崇文院检讨王宗道尚书屯田员外郎国子监直讲赵希言并兼天章阁侍讲预内殿起居天章阁置侍讲自此始九月丁卯御迩英阁读唐书因诏唐书列传止取事义切于䂓戒者读之十月甲戌读正说慎罚篇述后汉光武罢梁统从重之奏帝曰深文峻德诚非善政宋绶对曰王者峻德则易宽刑则难夫以人主得专生杀一言之怒则如雷如霆是峻易而宽难也丙戌读正说飬民篇帝曰尸子言君如杅民如水何也丁度对曰水随器之方圆若民从君之好恶是以人君慎所好焉甲午讲春秋诏春秋自昭公之后鲁道陵迟家陪用政记载虽众而典要则寡宜删去蔓辞止取君臣政教事节讲之因谓宋绶等曰春秋经旨在于奖王室尊君道丘明作传文义甚博然其间录诡异则不若公羊榖梁二传之质绶等对曰三传得失诚如圣言臣等自今凡丘明所记事稍近诬及陪臣僣乱无足劝诫者皆略而不讲
　　宝元二年三月壬寅编修院与三司上历代天下戸数前汉千二百二十三万三千六十二后汉千六百七万七千九百六十魏九十四万三千四百二十三晋二百四十五万九千八百宋九十万六千八百七十后魏三百三十七万五千三百六十八北齐三百三万二千五百二十八后周三百五十万隋八百九十万七千五百三十六唐九百六万九千一百五十四国朝太祖朝二百五十万八千九百六十五太宗朝二百五十七万四千二百五十七真宗朝八百六十六万九千七百九十九宝元元年千一十一万四千二百九十先是迩英阁读真宗正说飬民篇见历代戸口登耗之数帝顾谓侍臣曰今天下民籍㡬何侍读学士梅询对曰先帝所作盖述前代帝王恭俭有节则戸口充羡赋敛无艺则版图衰减自五代之季生齿凋耗太祖受命而太宗真宗继圣承祧休飬百姓天下戸口之数盖倍于前矣因诏三司及编修院检阅以闻至是上之十月乙丑御迩英阁讲春秋左氏传及读正说终帝曰春秋所述前世治乱之事敢不监戒正说先帝训言敢不遵奉丁度等拜伏而言曰陛下德音若此诚天下之福也帝又问丁度尚书洪范酒诰二篇大义度悉以对帝命录二篇以进因诏续讲周易李淑读三朝宝训丁度李仲容读所编经史䂓鉴事迹十一月癸巳以皇子生燕宗室于太清楼读三朝宝训赐御诗又出宝元天人祥异书示辅臣其书帝所集天地辰纬云气杂占凡七百五十六分三十门为十卷
　　庆历元年七月戊申朔出御制观文鉴古图记以示辅臣八月诏两制检阅唐书纪传君臣事迹近于治道者日录一两条上之以翰林学士苏绅言唐宪宗尝令近臣具前代得失之迹绘图以备观览也
　　二年二月召御史中丞贾昌朝侍讲迩英阁故事台丞无在经筵者帝以昌朝长于讲说特召之天章阁侍讲林瑀上周易天人会元纪御史中丞贾昌朝言瑀以阴阳小说上惑天听不宜在劝讲之地帝谕辅臣曰人臣虽有才学若过为巧伪终有形迹乃落瑀职通判饶州四年二月丙辰御迎阳门召辅臣观图画其画皆前代帝王美恶之迹可为䂓戒者因命曾公亮讲诗王洙读祖宗圣政录丁度读前汉书先是赵元昊反罢进讲侍讲赵师民上书陈十五事八曰延讲诵因献劝讲箴至是复命讲读经史帝御迩英阁读汉书纪问长安城象莫能知共推赵师民师民因陈自古都雍年丗旧址所在若画诸掌帝恱曰何直所记如此师民在经筵十馀年甚见器异常盛夏属疾家居帝飞白书圑扇为和平字以赐之丁度读汉书帝曰汉称文景景不及文鼂错忠而被诛良可惜也三月己卯帝于迩英阁出危竿谕一篇述居高慎危之意又出御书十有三轴凡三十五事一曰遵祖宗训二曰奉真考业三曰祖宗艰难不敢有坠四曰真宗爱民孝思感噎五曰守信义六曰不巧诈七曰好硕学八曰精六艺九曰慎言语十曰待耆老十一曰静进退十二曰求忠正十三曰惧贵极十四曰保勇将十五曰尚儒籍十六曰议释老十七曰重良臣十八曰广视听十九曰功无迹二十曰戒喜怒二十一曰明巧媚二十二曰分希旨二十三曰从民欲二十四曰慎满盈二十五曰伤暴露兵二十六曰哀鳏寡民二十七曰访屠钓臣二十八曰讲远图术二十九曰辨朋比三十曰斥谄佞三十一曰察小忠三十二曰监迎合三十三曰罪已为民三十四曰损躬抚军三十五曰一善可求小瑕不废顾谓丁度等曰朕观书之暇取臣僚上言及进对事目可施于政治者书以分赐卿等度及曾公亮杨安国王洙等既拜赐因请注释其义帝许之乙酉帝问辅臣春秋三传异同之义贾昌朝对曰左氏多记时事公羊榖梁专解经旨大抵皆以尊王室正赏罚为意然三传异同考之亦有得失也帝然之丙戌丁度等上答迩英圣问一卷帝览之终篇指其中体大者六事付中书枢密院令奉行之答圣问者即所释前所赐三十五事也其序曰伏奉宣示御书文字十三轴仰窥圣旨皆陛下上念祖宗下思政治述安危成败忠邪善恶之事询谋下臣使进禆补敢不竭愚窃思自古求治之主靡不欲兴理道安邦国纳忠正退奸邪广聪明致功业然行此数事在明与威断尔明则不惑威则善柄断则能行总是三者守而勿失非圣人孰能为之臣等尝读唐书见宪宗英悟留心庶政宰臣陈说政要必往复语问既尽其理则曰凡好事口说则易躬行则难卿等既为朕言之常须行之勿空陈而已李绛对曰非知之艰行之惟艰陛下今日处分可谓至言然臣绛亦以天下之人从陛下所行不从陛下所言唯愿每言之则必行之宪宗深所嘉纳今臣等亲承圣谕敷明治要亦愿陛下日与辅臣举此事目推而行之无使唐之君臣专美前代也丁亥帝谓辅臣曰朕每令讲读官敷经义于前未尝令有讳避近讲诗国风多刺讥乱世之事殊得以为监戒章得象对曰陛下留思六经能远监前代兴亡之迹此诚图治之要也五月壬申幸国子监谒至圣文宣王有司言旧仪止肃揖帝特再拜
　　五年二月丙申御迩英阁读汉书元帝纪帝语及汉元成二帝政理丁度因言顷者臣下不知大体务相攻讦或发人阴私以图自进赖陛下圣明觉悟比来此风渐息帝因言攻讦之弊曰凡此皆谓小忠非大忠也戊戌讲诗起鸡鸣尽南山篇先是讲官不欲讲卫新台帝谓曽公亮曰朕思为君之道善恶皆欲得闻况诗三百皆圣人所删定义存劝戒岂当有避也乃命自今讲读经史毋得辄遗三月戊午讲诗匪风篇曰谁能烹鱼溉之釡鬵帝曰老子谓治大国若烹小鲜义与此同丁度对曰烹鱼烦则碎治民烦则散非圣学深远何以见古人求治之意乎己卯讲诗六月篇帝曰此序自鹿鸣至菁菁者莪皆当为帝王常行之道岂止当时之事邪杨安国对曰昔幽王失道小雅尽废四夷交侵中国遂微先儒所以作序为万世监也帝令再讲之甲申讲诗节南山篇帝问杨安国周幽王所终安国对曰幽王在位十二年为犬戎所杀宗周遂亡平王东迁自此微弱帝虽素所闻知而特降问以示臣下善恶废兴之事无所讳也读汉书韩信传至信破齐自请为假王张良陈平蹑高帝足遂以为真帝叹曰汉祖之从谏善用人不疑如此丁度对曰汉祖聪明大度故群下得尽其诚不然何以基汉业也四月辛卯讲诗小旻篇曰如彼泉流无沦胥以败帝谓赵师民曰以水喻政其有指哉对曰水性顺顺故通通则清逆故壅壅则败喻用贤则王政通而世清用邪则王泽壅而世浊幽王失道绌正用邪正不胜邪虽有善人不能为治亦将相牵沦于污败也丁未讲诗至巷伯篇曰哆兮侈兮成是南箕注有鲁男子独处之事帝曰嫌疑之际古人之所慎也此不著鲁人姓氏岂圣人特以设教邪壬辰讲诗小弁至巧言篇帝问将来说诗毕宜讲何书杨安国对曰论语者先圣精意善言为人伦师法于经义最大帝曰然便可与孝经同讲也丁度在经筵帝每呼学士而不名常问蓍龟占应之事度对曰卜筮虽圣人所为及其成乃一技耳不若以古之治乱为著龟也十一月甲午讲诗角弓篇帝曰幽王不亲九族以至于亡杨安国对曰冬至日陛下亲燕宗室人人抚藉岂不广骨肉之爱也帝又曰书云九族既睦平章百姓此帝尧之盛德也朕甚慕之乙未讲诗都人士篇帝曰古人冠服必称其行今冠服或过之行未必如古人也读三朝经武圣略至真宗朝李继和上言国初李汉超在关南以私钱贸易以佐公用人或绳奏之太祖反令尽除所过税帝曰任人如此孰不尽力哉





　　帝学卷四
<子部,儒家类,帝学>



　　钦定四库全书
　　帝学卷五　　　　　　　宋　范祖禹　撰仁宗体天法道极功全徳神文圣武濬哲明孝皇帝中
　　庆历七年三月丙申御迩英阁讲孝经面赐曽公亮三品服帝谓宋初曰此赐异于他臣僚又曰自古帝王皆有师今赐师儒之臣讲筵之荣事也己亥讲论语序至安昌侯张禹帝曰是朱云乞斩者乎杨安国对曰是也因言禹为成帝师以论语授帝后为丞相时大将军王凤专政吏民多上书讥切王氏成帝至禹第辟左右以吏民言王氏事示禹禹谓上曰新学小生乱道误人宜无信用上雅信爱禹由此不疑王氏后王氏果篡汉帝曰禹师臣不忠读书何为四月己巳读贾谊传论三公三少皆天下之端士与太子居处出入故少成若天性习惯如自然帝曰朕昔在东宫崔遵度张士逊冯元为师友此三人者皆老成人至于遵度尤良师傅也辛未读正观政要唐太宗曰今所任人必以徳行学识为本王珪曰人臣若无学业岂堪大任汉有诈称卫太子者隽不疑断以春秋蒯瞆之事宣帝与霍光嘉之曰公卿大臣当用经术帝曰人臣须是知书宰相尤须有学也杨安国对曰汉儒多引经决大事宰相必通一经帝谓宋祁曰近代士人多不务通经但用一时之艺苟取富贵盖进用高科者不十年便居显位所以不劝也又曰孙奭冯元有子孙在朝否祁对曰奭子瑜为崇文院检讨元子𬤝监内衣库帝问其才行何如祁以实对帝曰二人名儒奭尤淳正祁曰奭在朝屡奏论事十月直史馆张揆上所著太元集解召对延和殿令探蓍得断首且言断首准易之夬盖阳刚以决阴柔君子进小人退之象帝悦擢天章阁侍制兼侍读
　　皇祐元年四月戊子御迩英阁讲论语在陈绝粮帝曰夫子言君子固穷明圣人亦有否泰尔杨安国对曰圣人虽坐亡遗照不与人同忧患然亦同天地否泰故用有行藏易曰天地闭贤人隐若成汤系于夏台文王囚于羑里周公居东孔子绝粮此同天地否泰之事也讲子曰赐也女以予为多学而识之者与帝曰夫子或为帝王则无此与时君抗厉弟子抑掦之教乎安国对曰夫子虽不王然其巍巍荡荡与尧舜一致经籍垂于万世君君臣臣父父子子夫子之力也讲无为而治者其舜也与帝曰若后代人君任臣得人代天工而不私者人君亦可以无为也安国对曰陛下比年降手诏访逮群臣欲以致无为也而当国之臣少能上副忧勤此群下之罪也讲言忠信行笃敬帝曰忠信笃敬不可斯须而去也讲直哉史鱼帝曰蘧伯玉信君子矣而不若史鱼之直不以邦有道则仕邦无道则卷而怀之也安国对曰圣意以蘧伯玉不若史鱼欲戒不亮节之臣也庚寅讲师冕见子告之曰某在斯某在斯帝曰夫子可谓不欺矣杨安国对曰诚如圣言五月癸巳讲季氏篇帝问远人不服则修文徳以来之如何赵师民对曰文者经纬天地之总称君人之道抚之以仁制之以义接之以礼示之以信皆文徳也帝曰然所先者无如信也师民曰至诚者天下之大本仁义礼乐皆必由之陛下以为最先此实圣道之要乙未讲论语天下有道则礼乐征伐自天子出天下无道则礼乐征伐自诸侯出自诸侯出盖十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣执国命三世希不失矣帝曰诸侯十世大夫五世陪臣三世何谓也杨安国具以对又讲戒之在得安国言人老好贪帝曰今人云作子孙之计是也七月壬子帝朝拜真宗神御回幸资善堂作诗先皇教善敞东闱菲徳承宗赖庆晖为感储筵惊岁月因瞻台像驻骖𬴂楹书乍启钦遗泽〈堂中藏先朝赐书〉庭树重攀记旧围畴日学文亲政地仰怀慈训倍依依九月壬寅讲君子有九思帝曰夫子语人君邪臣下邪杨安国对曰君子者通天子诸侯兼公卿大夫夫子立教亦通臣下也讲不学诗无以言帝曰古人赋诗以言志诗人之志有谲谏者何也安国具以对帝曰亦有观威仪省祸福古人于赋诗见之安国以春秋左氏传郑大夫子展伯有等赋诗以对曰此观威仪省祸福之明也丙午讲钻燧改火帝问其说赵师民对曰古之圣王必上奉天时四时变化各随木性近世苟简以为非治之具而废之至于万事皆不如古丁未讲恶居下流而讪上者帝曰何谓讪上杨安国对曰人君若有阙失臣下当力正之若不能面谏而退有后言居下流而讪上也讲孔子曰殷有三仁焉帝曰三人迹异何同为仁杨安国对曰三人各尽其所冝俱为臣法故同称仁辛亥讲子张篇帝问子夏子张言交孰优赵师民对曰圣人之道含覆广大与天地参善者进徳恶者改行子张之言实为优也帝然之癸丑讲宗庙之美百官之富帝因问古之公卿大夫士皆有寝庙与今同异丁度宋祁对曰古者公卿大夫世及所以子孙守其宗庙近世公相或子孙衰弱坠失门戸虽有明诏立家庙然恐不得如古帝因言近岁公相家有子孙微弱门戸乏主者轸惜久之十一月庚寅朔御崇政殿召近臣三馆台谏官及宗室观三朝训鉴图十二月辛酉诏六日延和殿再坐召尚书虞部员外郎卢士宗讲周易令旧讲筵学士上殿听乙丑再御延和殿侍读侍讲并赴命卢士宗讲泰卦面除天章阁侍讲赐紫章服士宗杨安国所荐也是日诏右仆射贾昌朝赴讲筵备顾问不讲书帝以昌朝前宰相又旧讲臣特命之二年三月己丑御迩英阁讲周易帝曰易历三古资九圣无有代号今岂㳂近题云周也杨安国对曰伏羲氏始画八卦历三古九圣无文以言惟周官三易云一曰连山二曰归藏三曰周易盖文王加周字以别于馀代尔讲乾卦帝曰圣人作易以通神明之徳类万物之情而设卦何取倚象也安国具以对帝又曰大哉乾元万物资始乃统天此人君所行之道尔安国对曰陛下乘天地之正合日月之明先天而天弗违舜曰天之历数在尔躬然则帝王与天地同徳乃乾元统天之事岂非陛下所行之道乎甲辰讲易坤卦帝曰上六龙战于野何也杨安国对曰譬之权臣擅命作威作福蔽君耳目不得聪明可移人心可覆国家苟辨之不早必有龙战之患也帝曰用六何谓利永正安国对曰干之徳大故能以美利利天下坤之徳劣故惟能以利永正久而能正则无一朝一夕之患故曰以大终也壬子讲易需卦帝曰乾天也而在下坎水也而在上何也杨安国具以对又讲位乎天位以正中也帝曰以正中谓皇极之道乎安国对曰九五乃天子之位以阳居尊而履中正为一卦之主总陛下建皇极以御天下也甲寅讲易师卦字有与御名同音者帝谓王洙曰此字何训对曰训正帝曰圣人文字不湏回避恐妨义理洙曰不敢臣子于君父之名临文暂睹不无悚惧须至回避帝曰但正言之四月己卯读前汉书东方朔传至武帝微行数出帝曰帝王每出须中严外辨何容易如此丁度对曰武帝以承平日久藉文景之资所以穷志极欲帝曰若安宁之时常思危亡之戒安有后悔又读至籍提封为上林苑帝曰山泽之利当与民共之度对曰臣事陛下二十年每奉徳音未尝不忧勤天下此陛下祖宗以来家法尔乙酉读后汉书安帝纪史臣论推咎台衡谓灾疠䇿免三公帝曰莫若罪已以荅天𤯝宋祁曰陛下之言人君之至徳也十一月丁酉讲易元妄卦帝曰无妄之疾何云勿药有喜杨安国对曰凡疾之所起由有妄而来九五居尊得位为无妄之主天下皆无妄而偶有疾非己所致疾当自损可勿药而喜也若人主刚正自修身无虚妄而偶有灾若尧汤水旱非已所招但顺时修徳勿须治理必欲除去不烦劳天下是有喜也然尧遭洪水使鲧禹治之虽知灾未可息且顺民心鲧功不成者灾未息也禹能治水者灾欲尽也是亦勿药有喜之义也今河水氾决历五十年役天下兵民耗天下财用未尝息大河之患亦未尝复故道也而兵民顿弊何啻百千万计地财委尽何啻亿万万计恐民不堪命国力不继臣以为大河犬戎自古为患当如尧舜务顺民心顺时修徳其灾自息亦勿药有喜也壬寅张揆读后汉明徳马皇后纪至服大练抑止外家因言今妃族太盛不可不裁损使保其家帝嘉纳之
　　三年三月戊辰御迩英阁讲易至山下有泽损君子以惩忿窒欲帝曰人之情欲皆生于阴阳而节之在人杨安国对曰臣以为人有六情喜怒哀乐好恶天有六气阴阳风雨晦明故人之生也天命之谓性而命人之所禀以生也性人之所赋以分也言情则性之移也语欲则性之肆也故六情相滥则喜生于风怒生于雨哀生于晦乐生于明好生于阳恶生于阴故圣人取损象以惩忿窒欲也帝然之四月辛丑讲易鼎卦帝问九四之象施之人事如何杨安国对曰鼎为烹饪成新之噐上承至尊下又应初上承下施任重非据故折足而覆𫗧矣其犹任得其人虽重而可胜非其人必有颠覆之患帝曰任人不可不慎也乙巳讲归妹卦帝问杨安国阴阳爻位所处安国具以对帝顾谓安国等曰朕长于深宫易旨微奥毎湏详问卿等敷对时久得无烦乎曽公亮对曰安国以所学备承圣问岂敢言烦安国进曰臣寡学浅陋无以上副圣问因降拜谢帝曰赖卿等宿儒博学多所发明朕甚悦之虽盛暑亦未尝倦但恐卿等劳耳丁度复进曰自古帝王临御日久非内惑声色则外穷兵黩武陛下即位三十年孜孜圣学虽尧舜之聪明不是过也戊申讲巽卦随风巽君子以申命行事杨安国言巽为风两风相随者申命令之谓也故先庚三日后庚三日帝曰然风教君徳也安国对曰乾卦六爻孔子备陈君徳遂命安国讲干之九五安国既讲乃言曰此帝王同天地之徳也五月辛亥杨安国讲兑卦既毕帝又命讲谦卦壬子安国讲涣卦既毕帝又命讲泰卦癸丑赵师民讲节卦既毕帝又命讲师卦九月辛酉讲既济卦九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福王洙曰礼说东邻谓纣西邻谓文王郑以离为牛坎为豕故东邻杀牛纣无徳不如西邻之禴祭文王有徳实受其福也杨安国进曰王孔不取此义王弼云牛祭之盛者禴祭之薄者九五以既济之时物皆济矣将何为焉祭祀之盛莫盛修徳故黍稷非馨明徳惟馨孔颖逹云九五履正居尊动不为妄修徳者也假有东邻不能修徳虽杀牛至盛不为神所飨不如西邻祭薄神明降福也帝曰爻义既正洙以礼说亦可安国对曰周礼二郑有异同之论石渠有父子分争之说庚午讲极数知来之谓占帝曰蓍䇿之数亦大衍之数也大衍有揲耆之体有乾坤之䇿遂命王洙揲蓍得坎之艮令写大衍一章经注具䟽翌日进帝又问龟筮之事令进洪范稽疑经注具䟽辛未讲读以翠芳亭橙实赐讲筵官各一枚丙子讲古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树帝曰葬固冝俭杨安国对曰五代周高祖其葬最俭帝曰周高祖遗命止用纸衣瓦棺诚欲矫前代厚葬之失讲读退传宣卿等侍对时久颇倦可于迩英后亭少憩止丁度等翌日称谢丁丑讲读官参问圣躬毕面诏当讲读臣僚立侍敷对馀皆赐坐侍于阁中天圣以前讲读官皆坐侍自景祐以来皆立侍至是帝屡面谕以经史义旨须详悉询说卿等无乃烦倦否安国等进曰不敢至是有诏遂为永制翌日丁度等奏谢十月癸未诏丁度等前后汉书节义令撰序及名甲申丁度等请名曰两汉简微前史精要诏以前史精要为名又诏撰迩英阁后殿名乙酉丁度等请名曰询猷隆儒清宴诏以隆儒为名丙申诏杨安国等五经正义节解令先撰序及名丁酉安国等请名曰五经义宗精义枢要诏以五经精义为名丁丑帝飞白书笔法二字赐讲读官各一轴时赵师民谒告归青州命就赐之皇祐以后毎岁重午节必赐飞白书扇十二月己亥御延和殿杨安国等上五经精义序进读毕赐茶而退入内都知王守忠传旨五经精义序俟览毕降出辛丑降付迩英阁帝学卷五



　　钦定四库全书
　　帝学卷六　　　　　　　宋　范祖禹　撰仁宗体天法道极功全徳神文圣武濬哲明孝皇帝下
　　皇祐四年三月丙辰讲尚书嘉言罔攸伏野无遗贤万邦咸宁帝曰此君所以戒臣下也杨安国对曰臣闻古者君臣相接面称不为谄廷諌不为谤臣能以嘉言进君君能舍己从人故帝曰俞允若兹又复敕臣下也讲益曰吁戒哉儆戒无虞罔失法度帝曰是臣献谟于君也安国对曰益以戒舜亦献谟也讲水火金木土榖惟修帝曰惟修者明顺其性也安国对曰臣谨按洪范五行传一曰水其性智二曰火其性礼三曰木其性仁四曰金其性义五曰土其性信此五者在天则其气流行在地则人所行用也中庸曰天命之谓性率性之谓道修道之谓教王者常循其性行其道而修之所谓修也讲正徳利用厚生惟和帝曰惟和者不失其事也安国对曰人君常正身修徳以御下利节用俭以阜财厚生敦本以飬民此三者和则不失其事也戊辰御迩英阁内出欹噐一陈于御坐前谕丁度等曰朕思古欹噐之法试令工人制之以示卿等帝命以水注之中则正满则覆虚则欹率如家语荀卿淮南之说其法度精妙度等列侍观之帝曰日中则昃月盈则亏圣人有持满戒慎之守朕欲以中正临天下当与列辟共守此道度等拜曰臣等亦愿以中正事陛下因言太宗时尝作此噐真宗制欹噐论演先儒之义以垂戒帝曰然四月戊寅御迩英阁帝作欹噐论后述一篇以申存亡亏成之鉴示讲读官丁度等请宣布中外使知圣心所存帝曰但欲使卿等见之不须宣布度曰臣等欲各传本以章荣遇帝曰可便以此本赐卿等皆拜而受之六月壬寅御延和殿侍讲学士上五经精义周易节解二十卷因言尚书顾命礼记丧礼春秋家陪乱政旧所不讲今纂集精义所当去留上系宸旨帝曰先王吉凶之制百代所遵不可以俗忌而简去至于春秋丧乱之事皆有善恶鉴戒人主冝闻之亦须存录先儒于经籍有一字之误者朕常不敢改易但注以辨之况正经之义可辄芟去邪九月甲寅丁度等上张揆修写太元经乙卯诏召山南东道节度使检校太师同中书门下平章事贾昌朝赴讲筵丙辰诏贾昌朝未有差遣且令赴经筵俟有差遣即不赴己未御迩英阁命贾昌朝讲乾卦帝谓侍臣曰昌朝位将相执经侍讲朝廷美事也翌日昌朝又手䟽乾卦大旨在上一爻夫爻在亢极必有凶灾不即言凶而言亢龙有悔者以悔中有可凶可吉之象若修徳以济世则免悔而获吉也帝面赐手诏嘉奖以所陈卦义付史馆庚申讲尚书微子篇帝曰微子箕子比干三人孰优杨安国以论语孔子之言对是日诏贾昌朝已差判许州令且在讲筵候朝辞讫不赴乙丑贾昌朝奏臣已治行李非晩朝辞乞更不赴讲帝令且在讲筵候朝辞不赴丙寅讲尚书大赉于四海而万姓悦服帝曰王者为政必顺民心杨安国对曰臣尝闻往者大河溃决民室流亡过半存者三四陛下圣心震悼出内帑千百万以赒救之民悦仁服徳至今颂声作焉己巳讲尚书洪范五事帝曰王者之用五事皆本于五行乎王洙对曰王者治五行得其性则五事皆善故五事得则有休徴五事失则有咎徴是以圣人克谨天戒以修其身帝曰人君奉天在于修徳夙夜兢兢戒慎于未形尚恐不至必俟天有谴告然后修徳此岂畏天之道也十月戊寅诏俟讲尚书毕讲周礼令侍讲以下与贾昌朝先修节解以备讲说十一月甲辰讲尚书无逸帝曰朕深知享国之君宜戒逸豫杨安国曰旧有无逸图䟽于屏间帝曰朕不欲坐席背圣人之言当书置之左右又命丁度取孝经之天子孝治圣治广要道四章对为右图因令王洙书无逸蔡襄书孝经又命翰林学士承旨王拱辰为二图序而襄书之申寅御迩英阁侍讲学士上五经精义尚书节解三十卷
　　五年四月丁酉御迩英阁讲冏命侍御仆从罔匪正人帝曰君臣之际必诚意相通而后治道成杨安国对曰陛下聪明文思从諌弗咈如水之走下视群臣若僚友自古盛王未之有也帝曰臣下能进忠言朕何惜夏禹之拜癸卯御迩英阁侍讲学士上五经精义礼记节解九十卷九月戊寅铸鼎十有二圆丘用五宗庙用七又作鸾刀郊庙各一先是贾昌朝侍经筵帝问鼎卦圣人亨以享上帝今郊何以无鼎昌朝不能对曰容臣退而讲求于是诏礼官议以为郊有亨牲进熟遂命阮逸胡瑗铸铜鼎制鸾刀帝亲书鼎名曰牛鼎羊鼎豕鼎皆署而刻之牛鼎其容一斛羊鼎五斗豕鼎三斗鸾刀亦亲书刀名而署之有司皆篆刻其下至神宗元丰元年详定郊庙奉祀礼文所议圆丘用犊不设羊豕俎及鼎奏罢之壬辰再御延和殿侍读学士上前史精要后汉书三十卷十月甲寅再御延和殿侍讲学士上五经精义春秋节解八十卷
　　至和元年八月壬子召观文殿大学士晏殊赴经筵赐坐礼如宰相仪戊午知制诰贾默言陛下日御迩英阁召侍臣讲读经史其咨访之际动关政体而史臣不得预闻臣窃惜之欲乞令修起居注官入侍阁中事有可书随即记录从之赐坐于御座之西南其后修起居注石扬休言陛下有所宣谕咨访而臣坐远不尽闻虑记录或有所遗乃命侍立于讲读官之末九月丙寅王洙上周礼礼噐图先是洙讲周礼帝命画车服冠冕笾豆簠簋之制及图成上之己巳讲周礼大荒大札则薄征缓刑杨安国曰所谓缓刑者乃为过误之民当岁歉则贳之闵其穷也今众持兵仗劫粮廪一切宽之恐不足以禁奸帝曰不然天下皆吾赤子也一遇饥馑州县不能存恤饿殍所迫遂至为盗又捕而杀之不亦甚乎臣祖禹曰书曰大哉王言又曰一哉王心仁宗皇帝之言可谓大矣视天下皆吾赤子仁宗皇帝之心可谓一矣造次不违于仁
　　士申王洙讲周礼至三年大比则大考州里以赞乡大夫废兴帝曰古者选士三岁最为酌中今四五岁始一诏下得无重抑多士乎不若裁减取人之数稍进古制精于考择则天下无遗滞之才矣
　　二年二月诏龙图阁直学士兼侍读张昪年高免进读止令侍经筵以备顾问三月乙丑御迩英阁卢士宗讲周礼视祲帝曰妖祥之兴皆由人事召之君人者必在修徳以承天意己卯讲周礼大罍王洙曰祠天地之噐以质信为本帝曰曹操不事质信而多诈忌何以事上帝乎洙曰天地之徳非至诚之道至质之噐何以动之张揆读后汉书应劭议刑揆曰当汉献帝乱世有司犹能守法今天下奏狱或违法出罪负冤不伸水旱之灾未必不由此也帝曰祖宗以来多用中典奏谳者往往贷之岂欲刑罚之滥乎丙戌王洙讲周官典瑞共含玉帝曰若使人用此而骨不朽岂如功名之不朽哉十月丁未孙抃读史记龟䇲传帝曰古人谋议动作必由此乎抃曰古人凡有大疑既决之于己又询之于众犹谓不有天命乎于是命龟以断其吉凶所谓谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮盖圣人贵诚不专人谋默与神契然后为得也帝然之壬子讲周礼祭祀割羊牲登其首王洙曰祭阳以其首首主阳也祭阴以其血血主阴也神明不测故但以类而求之帝曰然天地简易非至诚其能应乎又讲左氏传郑人铸刑书洙曰子产以郑国之法铸之于鼎欲使民知犯某罪有某罚也帝曰使民知法而乱可止不若不知而自化也十一月丙寅李淑读大史公传帝谓淑曰太史公欲行其道而不果身不免于祸深可悲也顾其是非不谬于圣人真良史之才矣
　　六年三月乙酉御崇政殿召辅臣观御书兖州至圣文宣王庙榜龙图阁直学士兼侍讲钱象先善讲说语约而义明帝间有顾问必依经以对因讽谕政事遂及时务有启廸献纳之益前后留侍十五年特被恩礼毎乞外官辄不许既去必见思而复召故事讲官分日迭进象先已得讲知蔡州帝以象先行有日令独彻所讲秩于是同列罢进者十日帝尝诏讲官凡经传所载逆乱之事皆直言毋讳侍讲吕公著讲春秋因言弑逆之事皆臣子之所不忍言而仲尼书之春秋者所以深戒后世人君欲其防微杜渐居安虑危使君臣父子之道素明长㓜嫡庶之分早定则乱臣贼子无所萌其奸心故易曰履霜坚冰至由辨之不早辨也
　　臣祖禹曰古之人君好学者有之矣未有终身好之而不厌者也仁宗皇帝在位四十二年以尧舜为师法待儒臣以宾友迩英讲学㳺心圣道终身未尝少倦是以一言一动仁及四海如天运于上而万物各遂其生于下其本由于学故也诗曰上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚言天徳不可得而至也欲法天者惟法文王而已法文王则可以至天徳矣臣愿陛下欲法尧舜惟法仁宗而已法仁宗则可以至天徳矣














　　帝学卷六



　　钦定四库全书
　　帝学卷七　　　　　　　宋　　范祖禹　撰英宗体干膺历隆功盛徳宪文肃武睿神宣孝皇帝神宗英文烈武圣孝皇帝上
　　英宗体干膺历隆功盛徳宪文肃武睿神宣孝皇帝初在睦亲宅闭门读书终日未尝燕游慢戏服御俭素如儒者吴王宫教授吴充进宗室六箴一曰视二曰听三曰好四曰学五曰进徳六曰崇俭仁宗以付大宗正司帝书之屏风常视以自戒及为皇子召本宫教授周孟阳为辞奏孟阳有所劝谕即谢孟阳而拜嘉祐七年迁入内行李萧然无异寒士有书数厨而已中外闻之相贺八年四月即位十月辅臣请如乾兴故事双日召侍臣讲读帝曰当俟祔庙毕择日开经筵十二月己巳始御迩英阁召侍读侍讲讲读经史讲论语学而时习之侍讲吕公著曰说命曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获然则人君之学当观自古圣贤之君如尧舜禹汤文武之所用心以求治天下国家之要道非若博士诸生治章句解训诂而已又讲有朋自远方来不亦乐乎公著言自天子至于庶人皆湏朋友讲习然士之学者以得朋为难故有朋自远方来则以为乐至于王人之学则力可以致当世之贤者使之日夕燕见讲劝于左右又以左右之贤为未足于是乎访诸岩穴求诸滞淹则怀道抱徳之士皆不远千里而至此天子之有朋自远方来者也其乐亦大矣又讲人不知而不愠不亦君子乎公著言在下而不见知于上者多矣然在上者亦有未见知于下者也故古之人君政令有未孚人心有未服则反身修徳而不以愠怒加之如舜之诞敷文徳文王之皇自敬徳是也
　　治平元年四月甲申御迩英阁前此帝谕内侍任守忠曰方日永讲读官久侍对未食必劳倦□今视事毕不俟进食即御经筵故事讲读毕拜而退帝命毋拜后遂以为常讲论语宰予昼寝吕公著曰旧说宰予昼寝寐也侍读学士臣敞以为礼君子昼不居于内夜不居于外宰予昼居于寝故孔子非之帝自即位感疾至是犹未全安多不喜进药吕公著讲论语子之所慎齐战疾因言有天下者为天地宗庙社稷之主其于斋戒祭祀必致诚尽恭不可不慎古之人君一怒则伏尸流血则于兴师动众不可不慎至于人之疾病常在乎饮食起居之间众人所忽圣人所慎况于人君任大守重固当节嗜欲远声色近医药为宗社自受不可不慎帝纳其言为之俛首而动容自是毎因讲进戒帝必肃然讲论语九人而已吕公著曰旧说其一人谓文母侍读学士臣敞以为子无臣母之理有妇人焉盖邑姜也自古有道之君必求贤妃贞女以为内助朝夕警戒然后可以成徳故诗美后妃能辅佐君子易称家道正而天下定矣讲卑宫室公著曰昔周宣王初即位更为俭宫室小宗庙而致中兴之功后世人君多务盛宫阙之制穷土木之工欲以夸四方而示后人辅弼之臣虽萧何谢安犹不免此惑殊不知夏禹周宣恭俭之徳可以垂美于万世也帝因辅臣奏事语及吕公著欧阳修曰公著为人恬静而有文帝曰比于经筵讲解甚善六月己亥诏曰虽王子之亲其必由学惟圣人之道故能立身若昔大猷自家刑国今一祖之后诸宗之支亦尝著令于前命官以训或兼职他邸或备位终年诱导之宜灭裂无状盖命不持固事遂因循特诏近臣并荐能者使成童而上讲诵经书小学之居通逹名数朝夕劝善日月计能固当渐渍简编敦修志业与其趋异端而无守岂若就有道而自修居常谨思戒在中止其子弟不率教约俾教授官本位尊长具名申大宗正司量行戒责教授官不职不能勉励大宗正司察访以闻初帝以宗室自率府副率以上八百馀人其奉朝请者四百馀人而教学之官六员而已因命増置凡皇族年三十以上者百十三人置讲书四员年十五以上者三百九人増置教授五员年十四以下者别置小学教授十二员并旧六员为二十七员以分教之帝谓韩琦等曰凡事之行患于渐久而怠废况为学之道尤戒中止诸宗室之㓜者仍须本位尊长常加率励庶不懈惰可召舍人谕此意作诏戒勉之故有是诏丙午诏曰朕嗣守丕业率循旧章惟皇属之敦和命宗臣而董正累圣承继百年盛隆宗社庆灵本支蕃衍念其性本于仁厚宜广学以勤修顾其日益于众多必増员而统理外已诏于儒学各选经师内仍择于亲贤共司属籍庶乎恊赞其职并修厥官纠乃非违以正为率勉夫怠堕惟善是从帝既命増置宗室学官以谓宗室数倍于前而宗正司事亦滋多乃増置同知大宗正事一员以宗惠为之而降是诏九月诏以五日开迩英阁至重阳节当罢侍讲吕公著司马光言陛下始初清明宜亲近儒雅讲求治术愿不惜顷刻之间日御经筵从之
　　帝御迩英阁未尝发言有所询问二年十月侍讲司马光上言臣闻易曰君子学以聚之问以辨之论语曰疑思问中庸曰有弗问问之弗知弗措也有弗辨辨之弗明弗措也以此言之学非问辨无由发明今陛下若皆默而识之不加询访虽为臣等踈浅之幸窃恐无以宣畅经旨禆助圣性望陛下自今讲筵或有臣等讲解未尽之处乞赐诘问或虑一时记忆不能详备者许令退归讨论次日别具札子敷奏庶几可以辅稽古之志成日新之益帝嘉纳之壬子龙图阁直学士兼侍讲卢士宗知青州士宗在侍从逾十五年因对乞补外入辞帝谓曰学士忠纯之操朕固素知岂当久处外邪且命再对
　　三年四月辛丑命龙图阁直学士兼侍讲司马光编集历代君臣事迹于是光奏曰臣自少以来略渉群史窃见纪传之体文字烦多虽以衡门专学之士往往读之不能周浃况于帝王曰有万几必欲遍知前世得失诚为未易窃不自揆常欲上自战国下讫五代正史之外旁采它书凡关国家之兴衰系生民之休戚善可为法恶可为戒王者所宜知者略依左氏春秋传体为编年一书名曰通志其馀浮冗之文悉删去不载庶几听览不劳而闻见甚博私家区区力不能办徒有其志久而无成乡曽以战国时八卷上进幸蒙赐览今所奉诏旨未审令臣续成此书或别有编集其续此书欲乞亦以通志为名其书上下贯穿千有馀岁固非愚臣所能独修伏见韶州翁源县令刘恕将作监主簿赵君锡皆有史学为众所推欲望差此二人与臣同修庶早成书诏从之而令接所进书八卷编集俟书成取旨赐名其后君锡父丧不赴命太常博士国子监直讲刘攽代之六月壬子改清居殿曰钦明召直龙图阁王广渊书洪范于屏帝谓广渊曰先帝临御四十年天下承平得以无为朕方属多事岂敢自逸故改此殿名因访广渊先儒论洪范得失广渊对以张景所得最深以景为七篇进明曰复召对延和殿帝曰景所说过先儒远矣以三徳为驭臣之柄尤为善论朕遇臣下常务谦柔听纳之间则自以刚断此屏置之坐右岂特无逸之戒也
　　臣祖禹曰英宗皇帝潜徳藩邸修身好学故仁宗以知子之明付畀大业及即位首劝宗室以学盖帝以身先之知学之益不学之损也又谕辅臣凡学之道戒在中止圣训岂不大哉
　　神宗英文烈武圣孝皇帝嘉祐八年五月始听讲读于东宫天资好学寻绎读问有至日昃内侍言恐饥当食上曰听读方乐岂觉饥耶英宗以上读书太多尝遣内侍止之当讲读正衣冠拱手虽大暑未尝使人挥扇待宫僚有礼伴读王陶入侍上率弟颢拜之陶读舜本纪言舜孝友事大爱慕之又读商书纪仲虺作诰因取尚书读之至志自满九族乃离上曰微子去之是也治平四年正月上即位九月壬寅以御史中丞司马光为翰林学士兼侍读学士先是光言张方平不当参知政事臣是人言臣言果是则方平当罢若其非是则臣当远贬今两无所问而臣复还翰林仍加美职未晓所谓乞察臣所言是非知通进银台司吕公著亦言不当遽罢光中丞封还制书上手诏光得卿奏及谓因前日论方平不当故有易命此乃卿思之误非朕本意也朕以卿经术行义为世所推今将开延英之席比得卿朝夕讨论敷陈治道以箴遗阙故命进读资治通鉴此朕之意皎然易见也况命卿之旨在二十六日登对前苟朕以言事罪卿岂复迁卿美职必谅朕诚更勿横虑可即授告敕吕公著所以封还者盖不知此意耳俟对日朕亦当谕旨十月己酉初御迩英阁召侍臣讲读经史退上独留吕公著谓曰朕以司马光道徳学问欲常劝讲左右非谓其言事也公著复奏遂解银台司甲寅司马光初进资治通鉴上亲制序面赐光令候书成日写入又赐颍邸旧书二千四百二卷壬戌上出知凤州梁泉县令范亦颜所上书及濮庙议命迩英阁讲读官定夺仍宣谕立濮王庙非先帝本意先是七月亦颜以前嘉州夹江县令投捡上书曰中庸曰非天子不议礼是礼惟天子可得而议也仁宗皇帝无子子英宗而付以天地之大业盛徳也英宗皇帝即大位服三年日夜惴栗恐坠休绪大孝也诏议变礼以尊所生不忘本也濮安懿王之于英宗伯父也原所生之徳而尊其号冠之以所封之濮明止一国非所以兼天下也于是右司谏刘庠侍御史张纪殿中侍御史张唐英监察御史里行唐淑问等言亦颜小臣敢为欺罔以白为黒惑乱天听诖误圣朝挟邪乱政渐不可长乃降亦颜下县主簿尉熙宁元年四月庚申翰林学士兼侍讲吕公著等言窃寻故事侍讲者皆赐坐自乾兴以后讲者始立而侍者皆坐听臣窃以谓侍者可使立而讲者当赐坐乞付礼官考议诏太常礼院详定以闻后判太常寺韩维刁约同知太常礼院胡宗愈言臣等窃谓臣侍君侧古今之常或赐之坐盖出优礼祖宗以来讲说之臣多赐坐者以其敷畅经艺所以明先王之道道之所存礼则加异太祖开宝中李穆荐王昭素于朝召对便殿赐坐令讲易乾卦太宗端拱中幸国子监升辇将出顾见讲坐因召学官李觉讲说觉曰陛下六飞在御臣何敢辄升高坐太宗为之降辇令有司张帟幕设别坐诏觉讲易之泰卦今列侍之臣尚得环坐执经而讲者顾使独立于前则事体轻重诚为未安臣等以为宜如天禧旧制以彰陛下稽古重道之意判太常寺龚鼎臣苏颂周孟阳同知太常礼院王䚸刘攽韩忠彦言臣等窃谓侍从之官见于天子若赐之坐有所顾问犹当避席立语况执经人主之前本欲便于指陈则立讲为宜若谓传道近于为师则今侍讲解说旧儒章句之学耳非有为师之寔岂可专席安坐以自取重也又朝廷班制以侍讲居侍读之下祖宗建官之本意重轻可知矣今若使侍讲辄坐其侍读当从何礼若亦许之坐则侍从之臣毎有进说皆当坐矣且乾兴以来侍臣立讲历仁宗英宗两朝行之且五十年岂可一旦以为有司之失而轻议变更乎今人主之待侍臣由始见以及毕讲皆赐之坐其尊徳重道固已厚于三公矣尚何加焉其讲官侍立伏请仍旧初孙奭坐讲仁宗尚㓜跂案以听之奭因请立讲论者不以为是王安石兼侍讲请复乾兴以前故事使预听者立亦坐之日少而立侍之日多于是公著等遂同建明已而众议不同上以问曽公亮公亮但称臣侍仁宗书筵亦立后安石因讲赐留上面谕曰卿当讲日可坐安石不敢坐遂已十月壬寅诏讲筵权罢讲礼记自今讲尚书先是王安石次未当讲上命安石讲至曽参易箦安石曰圣人以义制礼其详至于床第之间君子以仁行礼其勤见于将死之际上称善未几安石言礼记所载多驳杂乞今讲尚书故有是旨讲甘誓予则孥戮汝吕公著曰古之仕者世禄若身以罪戮则子降为皂隶人失位死不入兆域如此之类皆耻累其世父子兄弟罪不相及赏善及子孙罪恶止其身非并杀其子也讲天乃锡王勇智上曰何以独言勇智吕公著对仲虺方称成汤能伐夏救民故以勇智言之然圣人之徳当如易所谓聪明睿智神武而不杀者然后可为尽善矣













　　帝学卷七



　　钦定四库全书
　　帝学卷八　　　　　　　宋　范祖禹　撰神宗英文烈武圣孝皇帝下
　　熙宁三年九月戊辰初御迩英阁讲读己巳召御史中丞吕公著来旦赴经筵公著以台丞侍讲又兼经筵职遇讲读即赴十一月庚辰司马光讲资治通鉴汉纪至曹参代萧何为相国一遵何故规因言参以无事镇抚海内得守成之道故孝惠高后时天下晏然衣食滋殖上曰使汉常守萧何之法久而不变可乎光曰何独汉也夫道者万世无弊夏商周之子孙苟能常守禹汤文武之法虽至今存可也武王克商曰乃反商政政由旧虽周亦用商政也书曰母作聪明乱旧章然则祖宗旧法何可变也汉武帝用张汤之言取高帝法纷更之盗贼半天下宣帝用高帝旧法但择良二千石使治民而天下大治元帝初立颇改宣帝之政丞相衡上疏言臣窃恨国家释乐成之业虚为此纷纷也陛下视宣帝元帝之为政谁则为优荀卿曰有治人无治法故为治在得人不在变法也上曰人与法亦相表里耳光曰苟得其人则无患法之不善不得其人虽有善法失先后之施矣故当急于求人而缓于立法也壬午吕惠卿讲咸有一徳因言法不可不变先王之法有一岁一变者正月始和置于象魏是也有五岁一变者五载一巡守考制度于诸侯是也有一世一变者刑罚世轻世重是也有百世不变者父慈子孝兄友弟恭是也前日司马光言汉守萧何之法则治变之则乱臣窃以为不然惠帝除三族罪妖言令挟书律文帝除收孥令安得谓之不变哉武帝以穷兵黩武奢淫厚敛而盗贼起宣帝以综核名实而天下治元帝以任用恭显杀萧望之而汉道衰皆非由变法与不变法也夫法弊则必变安得坐视其弊而不变邪书所谓无作聪明乱旧章者谓实非聪明而强作之非谓旧章不可变也光之措意盖不徒然必以国家近日多更张旧政因此䂓讽必以臣制置三司条例及看详中书条例故发此论也臣愿陛下深察光言苟光言为是则当从之若光言为非陛下亦当播告之修不匿厥指召光诘问使议论归一上召光前谓曰卿闻吕惠卿之言乎惠卿之言如何光对曰惠卿之言有是有非惠卿言汉惠文武宣元治乱之体是也其言先王之法有一岁一变五岁一变一世一变则非也正月始和置于象魏者乃旧章也非一岁一变也亦犹州长党正族师于四孟月朔属民而读邦法也岂得为时变月变邪天子恐诸侯变礼易乐故五载一巡守有变乱旧章者则削黜之非五岁一变法也刑罚世轻世重者盖新国乱国平国随时而用非一世一变也且治天下譬如居室弊则修之非大坏不更造也大坏而更造必得良匠又得美材今二者皆无有臣恐风雨之不庇也讲筵之官皆在此乞陛下问之三司使掌天下财不才而黜可也不可使两府侵其事今为制置三司条例司何也宰相以道佐人主安用例苟用例而已则胥史足矣今为看详中书条例司何也惠卿曰司马光备位侍从见朝廷事有未便即当论列有官守者不得其守则去有言责者不得其言则去岂可但已光曰前者诏书责侍从之臣言事臣尝上疏指陈得失如制置条例司之类尽在其中未审得进逹圣听否上曰见之光曰然则臣不为不言也至于言不用而不去此则臣之罪也惠卿责臣实当其罪臣不敢逃上曰相与共讲是非耳何至乃尔王珪进曰司马光所言盖以朝廷所更之事或为利甚少为害甚多者亦不必更耳因目光令退王珪进读史记光进读资治通鉴毕降阶将退上命迁坐⿱于阈内御榻之前皆命就坐王珪礼辞不许乃皆再拜而坐左右皆避去上曰朝廷毎更一事举朝士大夫詾詾皆以为不可又不能指名其不便者果何事也珪对曰臣疏贱在阙门之外朝廷之事不能尽知借使闻之道路又不能知其虚实也上曰据所闻言之光曰朝廷散青苗钱兹事非便今闾里富民乘贫者乏无之际出息钱以贷之俟其収获责以榖麦贫者寒耕热耘仅得斗斛之收未离场圃已尽为富室夺去彼皆编戸齐民非有上下之势刑罚之威徒以富有之故尚能蚕食细民使之困瘁况县官督责之严乎臣恐细民将不聊生矣吕惠卿曰司马光不知此事彼富室为之期害民今县官为之乃所以利民也昨者青苗钱令民愿取者则与之不愿者不强也光曰愚民知取债之利不知还债之害非独县官不彊富民亦不彊也臣闻作法于凉其弊犹贪作法于贪弊将若何昔太宗平河东立和籴法时米斗十馀草束八钱民乐与官为市其后物贵而和籴不解遂为河东世世患臣恐异曰之青苗亦如河东之和籴也上曰陜西行之久矣民不以为病也光曰臣陜西人也见其病不见其利朝廷初不许也而有司尚能以病民况今立法许之乎上曰坐仓籴米何如王珪等皆起对曰坐仓甚不便朝廷近罢之甚善上曰未尝罢也光曰今京师有七年之储而钱常乏若坐仓钱益乏米益陈奈何惠卿曰坐仓得米百万石则岁减东南百万之漕以其钱供京师何患无钱光曰东南钱荒而米狼戾今不籴米而漕钱弃其有馀取其所无农末皆病矣侍讲吴申起曰光言至论也光曰此皆细事不足烦圣虑陛下但当择人而任之有功则赏有罪则罚此则陛下职也上曰然文王罔攸兼于庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫正谓此也上复与众人讲论治道至晡后王珪等请起上命赐汤复谓光曰卿勿以向者吕惠卿之言遂不慰意光对曰不敢遂退
　　三年四月癸未司马光读资治通鉴汉贾山上疏言秦皇帝居灭绝之中不自知因言从谏之美拒谏之祸晏子曰和与同异水火醯醢盐梅皆相反之物宰夫济其不及以泄其过若羮已咸复济以盐已酸复济以梅何可食也伊尹戒大甲有言逆于汝心必求诸道人之情谁不欲人顺已而恶其逆惟圣贤知顺之损知逆之益譬如酒醴虽适口而醉人药物虽苦口而除病是以臣之于君刚则和之柔则掖之明则晦之晦则明之非故相反欲裁其有馀补其不足以就皇极耳若逆己者即黜降顺己者即不次㧞擢则谄谀日进忠正日疏非庙社之福也上曰舜墍谗说殄行若台谏欺罔为谗安得不黜光曰臣因进读及之耳时事臣不敢妄论也丁亥司马光读资治通鉴汉张释之论啬夫利口光曰孔子称恶利口之覆邦家夫利口何至覆邦家盖其人能以是为非以非为是以贤为不肖以不肖为贤人主苟以是为非以非为是以贤为不肖以不肖为贤则邦家之覆诚不难矣
　　十年八月丙午御迩英阁讲诗上问侍讲沈季长曰丰年言秋冬报良耜何以止言秋报季长对毕上又问丰年不言报上帝良耜何以叠言报社稷季长对毕上曰此终始之诗也十月庚辰侍读邓润甫陈襄读史记因言司马迁史载秦汉以来君臣事迹有不足以陈于陛下之前者如吕不韦传之类是也上曰若此之类皆阙之勿读沈季长黄履奏讲诗毕不知进讲何经上曰先王礼乐法度莫详于周宜讲周礼
　　元丰元年三月辛巳御迩英阁沈季长讲周礼八法上曰或言邦治或言官治何也季长对毕上曰然壬午侍读学士吕公著读后汉书毕上留公著极论治体至三皇无为之道释老虚寂之理公著问上曰此道高远尧舜能知之乎上曰尧舜岂不知公著曰尧舜虽知之然常以知人安民为难此所以为尧舜也上又论前世帝王曰汉高祖武帝有雄材大略高祖称吾不如萧何吾不如韩信至张良独曰吾不如子房盖以子房道高尊之故不名也公著曰诚如圣谕上又曰武帝虽以汲黯为戅然不冠则不见后虽得罪犹以二千石禄终其身公著曰武帝之于汲黯仅能不杀耳上又论唐太宗公著曰太宗所以能成王业者以其能屈己从谏耳上临御日久群臣畏上威严莫敢进䂓至是闻公著言竦然敬纳之丁亥黄履讲八柄上曰坐而论道谓之三公而八柄非太宰所得与何也履对毕上曰然辛卯沈季长讲九赋上曰或言关市之赋或言关市之征何也季长对毕上曰然癸巳黄履讲九式上曰宾客之式次于祭祀而八政七曰宾何谓也履对毕上曰然四月丙寅沈季长讲小宰掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之纠禁上曰政令纠禁详略如何季长对毕上曰言凡宫之纠禁则是不止于王宫又及于诸侯也八月戊辰黄履讲宰夫之职正岁书其能者与其良者而以告于上上曰或言诏王废置或言以官刑诏冢宰而诛之或言以告而诛之或言以告于上何也履对曰诏宰者诏宰而已以告而诛之以告于上者或诏王或告王及官长皆不得专也上曰或三年或岁终则书能否告之以为废置此独于正岁何也岂非旧岁之所考书以告乎履曰然
　　二年六月辛酉左谏议大夫安焘等上诸司式上阅讲筵式开讲罢讲申中书上曰此非政事何豫中书可刊去之
　　六年四月壬申御迩英阁蔡卞讲周礼司市上曰先王建官治市独如此其详何也卞对曰先王建国面朝而后市朝以治君子市以治小人不可略也上曰市众之所聚详于治众故也后世治市之法阙略今可求而复乎卞对曰先王之时有乡有遂有朝有市其事相须也七年十二月戊辰端明殿学士司马光上资治通鉴五代纪三十卷资治通鉴自治平三年置局毎修一代史毕上之至是书成总二百九十四卷目录考异各三十卷上谕辅臣曰前代未尝有此书过荀悦汉纪远矣辅臣请观之遂命付三省仍令速进入以光为资政殿学士降诏奖谕
　　臣祖禹曰神宗皇帝即位之初多与讲读之臣论政事于迩英君臣倾尽无有所隐而帝天资好学自强不息禁中观书或至夜分其励精勤政前世帝王未有也自熙宁至元丰之末间日御经筵风雨不易盖一遵祖宗成宪以为后世子孙法也可不念哉臣祖禹拜手稽首曰三皇之时至质略矣伏羲始开人文神农以下皆有师圣人之徳莫大于学在易干之六爻龙徳变化皆圣人也九二曰见龙在田孔子曰龙徳而正中也由学以聚之问以辨之故天下文明九三曰君子终日乾乾孔子曰进徳修业欲及时也至于九五飞龙在天则与天地合其徳与日月合其明与四时合其序与神合其吉凶先天而天不违后天而奉天时圣人之徳莫盛于此由学以致之也九二九五皆曰利见大人盖非学则不能为大人故尧舜稽古垂衣裳而天下治圣学之要也掦雄曰学之为王者事其已久矣尧舜禹汤文武汲汲仲尼皇皇其已久矣学始于伏羲至于成王易诗书所称圣人所述为万世法由汉以下其道不纯故可称者鲜自古以来治日常少乱日常多推原其本由人君不学也恭惟本朝累圣相承百三十有二年四方无虞中外底宁动植之类蒙被涵飬徳泽深厚远过前世皆由以道徳仁义文治天下人主无不好学故也陛下广览载籍历观前世创业之主守文之君有如祖宗之皆好学者乎由三王至于五代治安长久有如本朝之百年太平者乎今人有宝噐且犹爱惜之恐其伤缺况祖宗百三十馀年全盛之天下可不务学以守之乎臣又闻学则必问问然后为学中庸曰君子尊徳性而道问学致广大而尽精微极高明而道中庸皆所以为天下法也尧有衢室之问舜有总章之访动必咨于四岳孔子称舜之大智曰好问仲虺戒汤曰好问则裕学者圣之先务也问者学之大方也文王询于八虞而谘于二虢度于闳夭而谋于南宫诹于蔡原而访于辛尹重之以周召毕荣所以能成其圣也武王访于箕子成王问于尹佚四圣维之众贤翼之是以为太平之天子能持盈守成夫岂由他哉唯彊于学问而已今臣所录八篇上起伏羲下讫神宗㐲惟陛下宪道于三皇稽徳于五帝轨仪于三代法象于祖宗集群圣之所行体乾健之不息则四海格于泰和万年其有永观矣臣拜手稽首谨上











　　帝学卷八