厦门集美基督教会史略

厦门集美基督教会史略
福音使者
1920年

1920年《道南报》第三卷第十五、十六、十七期连载教会史略，第十八期刊登募捐启，皆署名“福音使者”。

厦门集美基督教会史略

一千九百十八年春初有厦门教会长执四位（许春草李共和张学习王国宝）鉴于集美地方之重要且有陈氏昆仲所创办之学校如师中高国女学幼稚园广征各地人才作育于此将来闽南教育普及当以集美为发源地惜有教育无宗教不禁为其教育前途抱无限之隐忧因念陈氏既能尽国民之义务嘉惠青年我基督徒爱国不让人后不但应当尽民国国民之义务且当尽天国国民之责任于是□集美教会之建设以联络一般新进学子培植其基督教之信仰造成其最完全高尚伟大之人格幷可使校中之信道教员学生主日有礼拜之所（该校千人中有百人属于教会）以葆养其天真奋兴其灵性鼓舞其自救救人之愿铸成现代之模范基督徒也且夫今日之基督教实为学校制造完美人才之大工场西哲有云宗教者教育之母也美前总统曰立国三要素南北宜统一教育宜普及宗教宜提倡虽宗教排在第三而究实为国家之基础为立英雄豪杰之要素（世界十二大发明家十一个为基督徒）此吾基督教会与集美师中学校所以同年诞生也教会既设遂聘前任厦汕基督教青年会干事王鼎铭君为宣教师王君服务青年历有年所且自少在学时即立志毕生为传道士玆适逢其会诚神之美意也　　未完

厦门集美基督教会史略　二

宣教师既聘定该发起人许君等即洽同洪山堂会牧师许希仁曁长执杨金链叶朝庙及诸兄姊等到集美社中觅一适宜地点为会所不料有种种原因致不能成就正在踌躇之间忽闻离社一里之遥有一许厝社（现名福音村盖现在纯粹为福音之区）居民迁散屋宇颓废只剩老屋二座因改建为礼拜堂焉噫人生之失意隐有神爱之顺利不其然乎盖教会非仅为学界而设亦为附近村民而设也今该地为集美孙厝凤林美摆桥等社集中且礼拜讲道时甚形静肃猗欤休哉诚为主徒适用之修道院选民合集之祈祷室行人唯一之凉憩亭也至于开办经费（因修改礼拜堂及建置会具共开八百元）及常年经费每年六百元由许君等四人担三份之二而洪山堂会担任三份之一（完全华士捐助）翌年一九一九洪山仅担任一百元为堂丁及什费之用而是年新聘之女传道康悦氏其常年薪金则由旅集诸女学及幼稚园诸信道教职员陈秋结王安慰许清洁曾敏懿王美锦吴如璧蔡秀庆王俊纯等女士担负至本年洪山乏力补助该款不能继续乃蒙师高小诸信道数职员陈大弼金幼安林学大叶清华许子川校医吴祝三本会教士王鼎铭出而担负至于本年什费则拟以每礼拜之盘捐暂用如本年内有人乐捐此条什费即将本年盘捐约三十元仍旧补助闽南宣道会缘本会有鼓吹自立之宗旨即己立立人之意然二岁有馀之𡨴馨儿尚未健步故惟有按其生活情形竭尽所能以尽对神对人之天职耳　　未完

厦门集美基督教会史略　三

本会既为完全自养自治自传之中国式教会，况又初步时代，发起人等家非素丰，是以对于种种设施扩充，均赖我华同宗之匡扶。去年又新建筑户屋一共五间（查经班、主日会、食所、厨房、宿舍等用），开费五百元，蒙杨忠懿先生、林文庆夫人各捐百圆馀，由本会董事许、李、张、王四君，曁林振勋君及其夫人陈天恩夫人、洪天恩夫人、宋子靖夫人、王广仁君吴达卿君、雷一鸣君、吕其田君、汪石磐君、杨启泰君、叶朝庙君等广五饼二鱼之惠，始克底于成（上有数人当时乃捐作女传道经费，因斯时女传道被小溪再留一季，故以此馀项，改作建筑）。按现在本会之急需，乃购一大福音钟及增拓圣地，为将来新殿之基础。兹将此二者理由简记如左：

大钟　愁云黪黮　怪雨迷濛　祸迫眉睫　魔势汹汹
　　　何以觉之　曰惟洪钟　众志成城　胥赖群公
拓地　神国蔚然　有如植物　枝叶扶疏　累累菓实
　　　圣地周旁　土壤丰泽　合并经营　正待群力

愿我博爱互助之信徒，鉴此急需，慷慨！解囊！热诚！代祷！则本会来日之奋兴，正未可限量，而诸君之盛德，亦永垂不朽矣！　　（完）

集美中华基督教会募捐启

民国成立宗教自由而宗教事业尤贵有自治自养自传之真精神毋倚外力以放弃主权方为宗教无上之荣誉本会于民国七年五月成立择集美许厝新名福音村修筑堂会定名曰中华基督教会经聘前任厦汕中华基督教青年会干事王君鼎铭为本会教师两年来慕道者颇众圣日到会听道者半为集美学员半为附近村民会中设有主日学勉励会查经班去年又得一女传道以匡辅教会之进行其成效之速非藉基督能力讵易臻此夫集美为水陆交通之区人烟稠密学校优美兹又有教会矗立其间以佐其移风易俗之力则战胜恶魔造成真正国民为我大中华之完全主人翁甯非幸福耶惟同人才力绵薄虽有发轫之举行尚乏持久之财力势宜群策群力庶克继续于不敝用是坚强志切永矢精卫之诚登高奋呼窃冀他山之助聚散沙而筑塔合众志以成城义浆仁粟积财于天或为鬻田之约西或效舍家之安道解腰纒万贯固拜隆施贡囊金二釐尤荷天眷经云施者比受者为有福又云少稼少穑多稼多穑又云上帝所爱者乐助也综诸经文殊资劝勉愿我慕义成仁之爱国男女同胞曁各地诸同道均能慷慨输将共擎盛举则教会前途受赐曷极