庙学纪略

庙学纪略
作者：程顺则

琉球国僻处海外风俗质朴自明初通中朝膺王爵时王子洎培（臣）子弟始入 太学至洪武二十五年复遣闽人三十六姓往铎焉虽东鲁之教泽渐濡而 尼山之仪容未亲及万暦间紫金大夫蔡坚始绘 圣像祀于家望之俨然令人兴仰止之思嗣而紫金大夫金正春恐家祀近亵非尊 圣重道意于康煕十一年请立庙　王允其议廼卜地久米村至康煕十三年令匠氏庀材不日成之越明年塑像于庙又明年行春秋释菜礼既新轮奂复肃俎 豆恍如登阙里之堂躬逢其盛也创始之功洵不祧矣续于康煕二十二年 蒙 册封正使翰林院检讨汪公副使内阁中书舎人林公赍到 御书中山世土四大字赐王复奏 允陪臣子弟入国子监读书均异数也然皆立庙以后事可知崇 圣教即邀 帝眷其理微矣从此 睿藻辉煌如赌龙文凤彩监生归国与人言孝言忠孰非 圣泽之所及者远且大耶（顺则）仰瞻 旷典感激懽忭载笔特书以志一时之盛云 按兴学之始例延中国大儒教授生徒如明之毛擎台讳鼎曾得鲁张五官杨 明州四先生至今国人能道之夫木有根本学有渊源四先生教泽及于我国 炳若日星及今弗纪后将无有传之者至于四先生以前则不可考矣（顺则）不 敢以疑似漫笔亦信则传之疑则阙之之意也或从成均归命主师席者亦间 有之 又按旧例以紫金大夫一员司教毎旬三六九日诣讲堂稽察诸生勤惰兼理中国往来 贡典并参赞大礼历年久远者无从记其姓氏今所可考者明万暦间郑迵以官生 入监返国后授长史旋擢斯职其后则有蔡坚金正春郑思善周国俊^[1]王明佐蔡国器蔡铎为之 又按金正春司教时令周国俊讲解经学续奉　王谕止于久米村内无论大 夫都通事及通事等中择文理精通者一人为讲解师始于郑弘良继则曾夔^[2]郑明良蔡应瑞蔡肇功程顺则梁津王可章郑士伦节次为之又 择句读详明者一人为训诂师始于郑永安继则郑明良王可法蔡应祥蔡灼 郑士纶林谦梁承宗节次为之于康煕二十二年荷 册封天使汪公林公奏 允该国官生入国学以沾 同文之化　王乃以梁成楫阮维新蔡文溥应 诏及奉 旨归国后即令为讲解训诂之师三人更番为之厥后又有程顺性周新命为讲解 师蔡文汉蔡温陈其湘蔡绩梁天骥为训诂师继此而主师席者岁月云遥姓 名不一是所望于后之君子秉笔续纪则中山一毡可绵绵弗替矣 （顺则）夙禀鲁钝浅见寡闻读书穷理有志未逮苐思 圣所以垂训万世者也师所以传道解惑者也今喜 王尊 圣隆师诸大夫崇儒重道以仰副 圣天子教化无外至意故将建庙兴学颠末并记于此时 康煕四十有五年岁次丙戌仲冬望后三日中山王府进贡正议大夫后学程 顺则谨识

注释

1. 国俊以正议大夫授紫金大夫职
2. 原名益，避王世孙尚益讳改今名。