广弘明集 (四部丛刊本)/卷第二十八下
| 广弘明集 卷第二十八下 唐 释道宣 编 景上海涵芬楼藏明刊本
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广弘明集卷第二十八下
唐 释 道 宣 撰
悔罪篇
序
夫福曰冨饶罪称摧折富则近生四趣厚报荣禄满
于目前远则三圣胜相资用丰于群有至于罪也返
此殊途良由沉重贪瞋能获果登苦楚所以罪业绵
亘劳历圣凡凡惟罪聚不足讨论纶
正行事该小
学致使须斯二果尚弊于怒痴罗汉漏尽犹遭于碎
体是知无始故业逐分叚而追征有为积障望变易
而回首自古正圣开喻滋彰时张四惑乃三三九品
欲使随念翦朴岂得纵以燎原然以烦恼增繁难为
禁制勃起忽忘早树根基过结已成追悔无已但以
诸佛大慈善权方便启踈往咎导引精灵因立悔罪
之仪布以自新之道既往难复覆水之喻可知来过
易收捕浣之方须列遂有普贤药王之侣分衢而广
斯尘道安慧远之俦命驾而行兹术至于侯王宰伯
咸仰宗科清信士女无亏诫约昔南齐司徒竟陵王
制 萨法净行仪其类备详如别所显今以𥿄墨易
繁略列数四开明悔过之宗辖焉
谢敕为建涅槃忏启 梁简文帝
臣纲启伏闻敕旨垂为臣于同泰寺瑞应殿建涅槃
忏臣障杂多灾身秽饶疾鍼艾汤液每黩天览重蒙
曲慈降斯大福冀慧雨微垂即灭身火梵风才起私
得清凉无事非恩伏枕何答不任下情谨奉启〈谢闻谨启〉
六根忏文
今日此众诚心忏悔六根障业眼识无明易倾朱紫
一随浮染则千纪莫归虽复天肉异根法慧殊美故
因见前境随事起恶今愿舍此肉眸俱瞬佛眼如抉
目王见净名方丈之室多宝踊塔之瑞牟尼鹫岳之
光弥勒龙华之始常游净土永步天宫耳根暗钝多
种众恶悦染丝歌闻胜法善音昏然欲睡听郑卫淫
靡耸身侧耳知胜善之事乐之者希淫靡之声欣之
者众愿舍此秽耳得彼天聪闻开塔关钥之声弹指
謦咳之响诸佛所说悉皆总持香风净土之声宝树
铿锵之响于一念中恍然入悟鼻根过患弥复顽嚚
耽染六兰流连百和郁金易著瞻卜难排虽复一薰
一莸叶性难遣空中海上弥不自觉至如雕罏在彼
翠雾飞烟识染相牵弥生织累所以螂蛆甘带自谓
馨香乌鸦嗜䑕不疑秽恶今愿舍此鼻根得彼天受
振裳躧步跨栴檀之迥林提囊拭钵捧香积之宝饭长
离
浊永保清升舌根障重染恶尤深毒刺争兴恶虵
竞起既贪五黄六禽之旨又甘九鼎八珍之味所以焚
山破𡖉涸水枯鳞鼋臛不斟有染指之过羊羮不及致
入阵之苦虽复𪀀䐿鹿胃犹不称甘凤肺龙胎更云不
美虽罗鼎俎未必皆尝在彼众生于命已酷或复间朋
乱友破俗伤真变紫夺朱反白为黒所以谗言三至曾
母投杼端木一说越霸吴亡故知三寸之舌未易可掉
驷马既出于事难追愿㫁烦惑入清净境既同阿难乞
乳之讥又等净名寂默之致餐禅悦之六味服法喜之
三徳形恭心到永趣菩提身根顽触唯贪细软质体尘
碍不重戈矛莫不爱我轻他陵人傲物纵此裸虫不羁
醉象六尘四倒自此而生五盖十
因斯而致所以象
簟清润遨游于夏室重衾狐白温煦于冬房结驷广厦
动静必安鹢首翠楼去来有托所以三业之过出自机
关四大假成岂有真我愿舍此画瓶得彼金色净宝珠
之法饰煦瑠璃之慧体长归五分永等十身意识攀缘
其罪山积险同梦幻譬若㺅猿悬镜高堂一念难静走
丸索上百卢先驰至如二十五有纷绕不息九十八使
惊骛无已所以灰心灭智行拔于三乘风禅露饮道高
于六度今愿㫁此意根袪累斯尽心当恬怕洞煦无生
一切众罪悉灭俗门三界异途归之真域忏悔〈已竟诚心作礼〉
悔高慢文
弟子萧纲又重至心归依三宝窃闻礼称弗慠表洙泗
之遗文经云不慢验逾阇之妙典故一遇恒神陵伽尚
生馀习上宾天帝淮南犹有误辞亦有才曰隐沦调唯
高俗犹足坐痹晋君立前齐主况复道隆三学法兼五
众如过前殿似出北门而不密室致恭𨘤弓接足敢藉
胜缘愿起弘誓从今日始乃至菩提于诸出家悉表䖍
敬方欲削除七慢折制六根宾头下步庶无厥咎耆逹
弃车方思景慕幽显大众咸为证朙
忏悔文 沈约
弟子沈约稽𩠐上白诸佛众圣约自今生已前至于
无始罪业参差固非词象所筭识昧往缘莫由证举
爰始成童有心嗜欲不识慈悲莫辨罪报以为毛群
魪品事允庖厨无对之缘非恻隐所及晨锉暮爚亘
月随年嗛腹塡虚非斯莫可兼曩昔蒙稚精灵靡逹
遨戏之间恣行夭暴蠢动飞沈罔非登俎傥想逢值
横加剿扑却数追念种彚寔蕃远忆想间难或详尽
又暑月寝卧蚊䖟𡂐肤忿之于心应之于手岁所歼
殒略盈万计手因怒运命因手倾为杀之道事无不
足迄至于今犹未顿免又尝竭水而渔躬事罭牵
驱士卒懽娱赏会若斯等軰众伙非一党隶宾游愆
眚交互或盗人园实或偷人刍豢弱性蒙心随喜赞
悦受分吞𧷢皎然不昧性爱坟典茍得忘廉取非其
有卷将二百又绮语者众源条繁广假妄之愆虽免
大过微触细犯亦难僃陈又追寻少年血气方壮习
累所纒事难排豁淇水上宫诚无云几分桃㫁袖亦
足称多此实生
牢阱未易洗拔灌志惨舒性所同
禀迁怒过嗔有时或然厉色严声无日可免又言谑
行止曾不寻研触过斯发动沦无纪终朝纷扰薄暮
不休来果昏顽将由此作前念甫谢后念复兴尺波
不息寸阴骤往愧悔攅心罔知云厝今于十方三世
诸佛前见在众僧大众前誓心克己追自悔责收逊
前愆洗濯今虑校身诸失归命天尊又寻七尺所本
八微是构析而离之莫知其主虽造业者身身随念
灭而念念相生离续无已往所行恶造既由心行恶
之时其心既染既染之心虽与念灭往之所染即成
后缘若不本诸真谛以空灭有则染心之累不卒可
磨今者兴此愧悔磨昔所染所染得除即空成性其
性既空庶罪无所托布发顶礼幽显证成此念一成
相续不㫁日磨岁莹生生不休迄至道场无复退转
又彼恶加我皆由我昔加人若不灭此重缘则来恶
弥遘当今㫁绝永息来缘道无不在有来斯应庶逹
今诚要之咸达
群臣请陈武帝忏文 陈江总
某位某甲稽首和南十方三世一切诸佛十方三世
一切尊法十方三世一切贤圣见前大徳僧皇帝某
菩萨睿哲聪明广渊齐圣心若虚空照穷般若发弘
大誓荷负众生神道会昌膺兹景业百王既季运属
艰难五岳维尘六军日动劬劳在念有切皇心既而
深悟苦空极信无我宝台华柱本非实录贼城楼橹
苦具兹多遂坐道场静居禅室坚固善本具足檀那
石壁山河珍车象马头目髓脑妻子国城銮辂龙章
翠帐玉机福德所感威惠所及莫不肃然大舍供飬
三尊便欲拂衣崆峒高步六合到林间而宴坐与释
种而同游紫微虚宫黄屋旷位上灵耸动厚土怔惶
弟子等身纒爱惑业构烦恼天生烝民树以司牧惵
惵黔首非后罔戴岂容至尊居万乘而伸独往之情
应在帝王而为布衣之事且蛮夷猾夏寇贼奸宄燧
人警职日照甘泉之火四郊多垒未肆楼船之威若
使七圣遂迷窅然汾水之上八骏沃若方在瑶池之
滨则天下何依群臣莫奉宗社庙堂有废彛则弟子
不胜狼狈之切谨舍如干钱如干物仰嚫三宝大众
奉赎皇帝及诸王所舍悉还本位伏愿十方三宝见
前大徳僧以慈悲力用无碍心坐道放光显
宣说
欢喜和合超然降许当使皇帝望云望日之姿与
山等固乃神乃圣之徳与北极同尊中宫后妃之星
金祯玉干之戚穷积善之庆尽万岁之懽玉銮回镳
金门洞启百辟翘首搢绅并列愿尘劳与云沴俱销
亿兆与天地同泰慊慊丹愚敢以请弟子某和南
摩诃般若忏文 梁武帝
菩萨戒弟子皇帝稽首和南十方诸佛及无量尊法
一切贤圣观夫常乐我净盖真常之妙本无常苦空
乃世相之累法而苦乐殊见分别之路兴真俗异名
计著之情反颠倒我人之所弥见愚痴取舍有无之
间转成专附岂知妙道无相至理绝言实法唯一真
如不二诸佛以慈悲之力开方便之门教之以遣荡
示之以冥灭百非俱弃四句皆亡然后无复尘劳解
脱清净但般若之说唯有五时而智慧之旨终归一
趣莫非第一义谛悉是无上法门弟子颇学空无深
知虚假王领四海不以万乘为尊摄受兆民弥觉万
几成累每时丕显嗟三有之洞然终日乾乾叹四生
之俱溺常愿以智慧灯照朗世间般若舟航济渡凡
识今谨于某处建如干僧如干日大品忏现前大众
至心敬礼慧命须菩提愿诸众生离染著相回向法
喜安住禅悦同到香城共见宝台般若识诸法之无
相见自性之恒空无生法忍自然具足稽首敬礼常
住三宝
金刚般若忏文
菩萨戒弟子皇帝稽首和南十方诸佛无量尊法一
切贤圣如来以四十年中所说般若本末次第略有
五时大品小品枝条分散仁王天王宗源派别金刚
道行随义制名须真法才以人标题虽复前说后说
应现不同至理至言其归一揆莫非无相妙法悉是
智慧深经以有取之既为殊失就无求也弥见深乖
义异去来道非内外遣之又遣之不能得其真空之
以空之未足明其妙真俗同弃本迹俱冥得之于心
然后为法是以无言童子妙得不言之妙不说菩萨
深见无说之深弟子习学空无修行智慧早穷尊道
克己行法方欲以家刑国自近及远一念之善千里
斯应一心之力万国皆欢恒沙众生皆为法侣微尘
世界悉是道场今谨于某处建如千僧如干日金刚
般若忏见前大众至心敬礼释迦牟尼佛金刚般若
礼长老须菩提愿诸佛菩萨以般若因缘同时集会
哀怜万品䕶念群生引入慧流同归佛海得金刚之
妙宝见金牒之深经顶戴奉持终不舍离逮得己利
尽诸有结心行自在无复尘劳稽首敬礼常住三宝
胜天王般若忏文 陈宣帝
菩萨戒弟子皇帝稽首十方诸佛无量尊法一切贤
圣自鹤林灭迹鹫岭凝神瓶写总持遗文不坠传灯
流布法轮逾广方轨弘宣既昭著于西域分镳显说
亦渐移于东土而周朝征应止见夜明汉帝感通不
过宵梦香象所载虎观𡨜而未闻龙宫所藏麟阁閴
其无取山海为隔传授盖微华夷不同翻译何几天
王所问止得经名金刚之经才见一品历魏晋而未
僃经宋齐而恒阙我皇帝承家建国光前绝后道格
天地通被幽微大启慈悲广开知慧施造化以仁夀
济苍生于解脱异世界而承风殊刹土而响应真人
间出法宝传通粤以天嘉六年外国王子月婆首那
来游匡岭慧解深妙靡测圣凡奉持胜天王般若经
一部于彼翻译表献京师某校彼前名冥合符契总
三乘之通教贯六度之渊海如开暗室以照优昙十
方众生若贫人之获宝四部弟子等力士之得珠金
牒宝印始兹辰而一启智慧实法洎尔时而方具故
知如来付嘱必俟仁王般若兴隆期于圣运弟子纂
承洪绪思弘大业愿此法门遍诸幽显今谨于某处
建如干僧如干日胜天王般若忏见前大众至心敬
礼本师释迦如来礼般若波罗蜜礼胜天王愿一切
众生勤求般若不避寒暑如萨陀波仑不爱身命如
精进力菩萨得般若之性相与般若而相应摄诸万
有住安隐地含灵有识悉获归依稽首敬礼常住三
宝
妙法莲华经忏文 陈文帝
菩萨戒弟子皇帝稽𩠐和南十方诸佛无量尊法一
切贤圣窃以前佛后佛种种因缘已说当说各各方
便莫非真语悉为妙法理无二极起必同归但因业
因心禀万类之识随见随著异群生之相品位分浅
深觉悟有迟速法雨一味得之者参差法雷一音闻
之者差别是以小乘顿教由此各名声闻菩萨因斯
分路至如鹿苑初说羊车小乘灰㫁𣵀槃分段解脱
以诸佛之善巧会众庶之根机是曰半字未称三点
及夫会三归一反本还源说大乘经名无量义灭化
城于中路驾宝车于四衢衣里明珠隐而还见髻中
真宝于焉始得出宝塔于虚空踊菩萨于大地见希
有事证微妙法最胜
尊难逢难值弟子以因地凡
夫属符负荷方欲宪章古昔用拯黎元窃以羲皇结
深失大慈成汤解罗犹非妙善扬旌丹水异道树
而降魔执玉涂山非宝坊之大集所以凭心七觉系
念四勤住菩萨乘显无三之教学如来行开不二之
门汲引群迷导示众惑今谨于某处建如干僧如干
日法华忏见前大众至心敬礼释迦如来多宝世尊
礼妙法华大乘经典礼普贤菩萨妙光法师愿多宝
如来从地涌出普贤菩萨乘象空来并入道场证明
功徳击大法鼓转妙法轮震动世间觉悟凡品令使
尽空法界无量声闻无边众生皆为菩萨总持性相
同到无生稽𩠐敬礼常住三宝
金光明忏文
菩萨戒弟子皇帝稽𩠐和南十方诸佛无量尊法一
切贤圣寻夫灵鹫山间自有常住之相白鹤林处本
无变易之法故知真解脱者谁辨去来实智慧者非
有生灭而颠倒迷愚不暁三点之理无明覆蔽空有
八十之疑于是四佛世尊百千菩萨俱会信相之室
显说释迦之夀明称叹之妙偈出忏悔之法音是曰
经王微妙第一以种智为根本以功徳为庄严能照
诸天宫殿能与众生快乐能销变异恶星能除谷贵
饥馑能遣怖畏能灭忧恼能却怨敌能愈疾病如法
修行功徳已甚弟子以兹寡昧纂承洪业常恐王领
之宜不符正论御世之道有乖天律庶绩未康𥠖民
弗乂方愿归依三宝凭藉冥空䕶念众生扶助国土
今谨于某处建如干僧如干日金光明忏见前大众
至心敬礼释迦如来四佛世尊金光明经信相菩萨
愿诸菩萨久住世间诸天善神不离土境方便利益
増广福田映慈悲云开智慧日作眼目导为依止所
成就菩提之道场安住不动之境国稽𩠐敬礼常住
三宝
大通方广忏文
菩萨戒弟子稽首和南十方三宝窃以诸佛刹土不
可言说如来称号无有限量或过去见在共取颇罗
之姓或同时异世俱有释迦之名或明王十亿或燃
灯三万去来三界遍满十方闻名者离尘受持者得
道其为功徳难用思议释迦如来以无碍力游娑罗
之净道止吉祥之福地宝池化生金花自踊说大通
方广出三宝名号譬如六天总归一乘弟子用慈悲
之心修平等之业常以万
有罪责自一人四生未
安理为重任所以薰修在己日夜忘劳精进为心夜
分未息菩萨行处皆愿受持诸佛法门悉令如说欲
使普天率土无复怖畏之尘蠕动蜎飞永得归依之
地今谨依经教于某处建如干僧如干日行方广忏
悔读诵百遍右绕七匝涂香末香尽庄严之相正念
正观罄精恳之心见前大众至心敬礼本师释迦如
来礼方广经中所说三宝名字愿诸佛菩萨寻声赴
响放净光明照诸暗浊施清凉水灭兹渴爱登六度
舟入三昧海总万有而会真如齐三界而登实法稽
𩠐敬礼常住三宝
虚空藏菩萨忏文
窃以菩萨之于众生是大依止观察性相随机济拔
一人未度不证道果往古今来行愿如一而虚空藏
菩萨最为胜上为众中之幢王为大明之尊主具诸
佛之智慧得如来之秘密至因梦见形随缘示相一
闻称号水火不能焚溺一心称名刀杖不能伤害寿
命财产之愿念而必谐色声味触之须求而皆遂身
心疾恼怜愍疗治牢狱怖畏方便解释此盖随从世
法安乐众生及夫动神变相去香集之境放净光明
来阎浮之界入三昧定除烦恼𤍠说陀罗尼破恶业
障五浊恶世一时清凉五根本罪并皆解脱此则开
世间之眼示𣵀槃之路弟子承如来之教禀诸佛之
慈国被菩萨之功家行大士之业方愿十方刹土悉
有一乘十方众生皆修十地今谨于某处建如干僧
如干日虚空藏菩萨忏见前大众至心敬礼本师释
迦文佛礼胜花敷藏如来礼陀罗尼神咒礼虚空藏
菩萨愿虚空藏菩萨寻声应赴现神通力开智慧光
以种种身游诸国土度脱众生不乖誓愿稽首敬礼
常住三宝
方等陀罗尼斋忏文
窃以三世诸佛以誓愿因缘十方如来以智慧方便
纵无碍之辩开无尽之门法流派别宗源无限法本
分散枝条不极非
摩诃般若独有八万四千至于
陀罗尼门亦有九十二亿处处宣说种种名称功徳
无量威神不测至如婆薮之拔地狱波旬之发菩提
花聚之获神通雷音之脱掩蔽莫不因斯章句承兹
业力亦有四部弟子十方众生闻一句而发心听一
说而悟道故知一切诸法无非真妙弟子侧身修行
所学者菩提旰食夙兴所行者济度一心之力摄取
众生一念之顷遍诸法相如来种智皆愿总持诸佛
功徳悉欲流布今谨于法典本之经教见前大众至
心敬礼释迦牟尼佛礼陀罗尼章句礼雷音比丘礼
华聚菩萨愿承此功徳调伏众生灭三毒心破十恶
业四百之烦恼自然清净八万四千尘劳一时解脱
得神咒之力具法印之善入陀罗尼门观诸佛境界
顿销狱火永尽无馀稽首敬礼常住三宝
药师斋忏文
窃以诸行无常悉为累法万有颠倒皆成苦本热焰
镜像知变易之不停漂草㸑茅见生灭之奔迅随业
风而入苦海逐报障而趣幽途去来三界未见可安
之所轮回五道终无暂息之期药师如来有大誓愿
接引万物救䕶众生导诸有之百川归法海之一味
亦能施与花林随从世俗使得安乐令无怖畏至如
八难九横五浊三灾水火盗贼疾疫饥馑怨家债主
王法县官凭陵之势万端䖍刘之法千变悉能转祸
为福改危成安复有求富贵须禄位延夀命多子息
生民之大欲世间之切要莫不随心应念自然满足
故知诸佛方便事绝思量弟子司牧寡方庶绩未乂
方凭药师本愿成就众生今谨依经教于某处建如
干僧如干日药师斋忏现前大众至心敬礼本师释
迦如来礼药师如来慈悲广覆不乖本愿不弃世间
兴四等云降六度雨灭生死火除烦恼箭十方世界
若轮灯而明朗七百鬼神寻结缕而应赴障逐香燃
灾无复有命随幡续渐登常住游甚深之法性入无
等之正觉行愿圆满如药师如来
娑罗斋忏文
寻夫真解脱者本自不生实智慧者今亦无灭故知
鹤林变色非变易之文鹫山常在实常住之法但世
界不一应赴所以不穷众生无边方便所以无际随
念随著种种法门因业因心各各示见或八十小劫
端坐之相未移方八十年无馀之机已及熙连河侧
晨朝之色忽明娑罗树间中夜之声便寂最后功徳
是曰兹辰弟子有缘阎浮嘱当重任愍群生之颠倒
嗟庶类之愚迷常愿造六度之舟济之于彼岸驾一
乘之御驱之于中道今谨于太极殿设无碍大会首
僧一夕娑罗大斋愿法雨法云清凉三界之火慧灯
慧炬照朗百年之室常住二字人天共闻伊字三点
凡圣并悟无劳迦叶之问不待须跋之疑一切种智
而为根本无量功徳以自庄严意树开解脱之花身
田含定慧之水居处吉祥之地枕藉福徳之场与二
气而俱贞随四时而纳祜日月天子照合璧于大千
星辰宫殿散连珠于百亿慈悲轻雨与祥风而并飞
菩提宝云共飞烟而合彩六合四海无复尘劳六道
四生俱蒙清净
无碍会舍身忏文
窃观雅诰奥义皇王兴在予之言礼经令典圣人
罪己之说故亡身济物仁者之恒心克己利人君子
之常德况复菩萨大士法本行处应赴三界摄受四
生运无量之四心修平等之六度国城妻子僶俛哀
荒承祖宗之大业扶曳喘息当天下之重任黎民弗
乂庶绩未熙御朽履冰无忘兢业又以世相泡影有
为露电爱河奔迅欲海飞腾禀识同焚含灵共溺垂
瑱凭玉还觉万乘非尊当宁负扆翻以万机成累夕
惕若厉思弘汲引每旦丕显奉为七庙圣灵奉为皇
太后圣御奉为天龙鬼神幽冥空有三界四生五道
六趣若色若想若怨若亲若非怨亲遍虚空满法界
穷过去尽未来无量名识一切种类平等大舍弟子
自身及乘舆法服五服銮辂六冕龙章玉几玄裘金
轮绀马珠交缨络宝饰荘严给用之所资待生平之
所玩好并而檀那咸施三宝今谨于前殿设无碍大
会奉行所愿幷诸功徳具列于前愿诸菩萨冥空幽
显俱到证明开智慧日映慈悲云树宝幢于大千击
法鼓于百亿震动世界觉悟群生放三昧之净光流
一味之法雨引愚痴于火阱拔烦恼于棘林出轮转
河到无生岸
广弘明集卷之二十八下