广西通志 (四库全书本)/卷104

广西通志　卷一百四

　　钦定四库全书
　　广西通志卷一百四
　　艺文
　　历朝
　　记
　　重建怀集县启圣祠记　　　　〈明〉萧　信国家建学校以崇祀夫子者至矣肆圣上龙兴又允辅臣之请诏天下立启圣祠以追隆所生又曰颜曾以次之诸父亦各崇其配是皆敦本宏原报徳报功之无尽者怀集启圣有祠坐文庙东卑而浅湫而隘墙垣瓦桷动以倾圯以至神座木主溷而为一吁可慨哉岁嘉靖辛酉郡侯海云李公者广之归善人也由国子博士出判于梧适来署怀事先是按院高公委公视思恩府篆巡道夏公以为思恩简僻无以展公材特留公署怀集盖谓怀为剧云冬十月公至怀集遂谒文庙步出庙东瞻祠慨然兴叹周回视之踌躇顿步而不忍去然公初至百废未兴惧于动众今春三月十有四日始简所千戸高翺吏目徐尚质者董其役为之崇土辟地构木鸠砖救度俱兴卑者高浅者深湫者实隘者宏亭榭池矩方绳正至于神座木主皆焕然一新当是时造版籍抚猺獞诸务冗集而公不忘督责虽暮夜或叩学扃视之其用心如此乃工匠则倩之他郡畚负则借之军馀供亿之需咸公所自备而信适来教谕兹邑偕司训陈云龙者矢协力赞成之仲夏二日竣工公载瞻祠宇宏敞轩翔朴素浑坚足以妥圣灵修祀事矣于是卜吉辰迁栗主入祠公躬洁爼豆备牲帛修妥侑之仪走履趋跄肃然以敬俨乎若圣灵之临其上而对越不少懈焉里中诸父老环而观之且骇且愕咸以为数百年来所创见者也于是典史朱昙诸生何元仗何元佐袁球罗铎等相与偕来问记于信信惟公之学一本于圣人圣人之学久矣不大明于天下及公至怀汲引诸人士谈说精一之微阐发克复之奥皆摅所自得不袭言诠虽盛暑隆冬犹必正襟弥日亹亹而忘其倦诸士人始闻圣学之原而耸然敬听矣然公非徒言之也公初至怀值诸猺扰攘之秋民罔宁止公经理区画训练戎兵戒严厄塞复巡司者三抚辑猺夷通商贸易立墟场者十训诲猺獞诵诗习礼建社学者八季冬召诸猺獞至止邑中推心置腹启导谆谆至给廪受饩之声歌礼节情意恳至不啻若慈母之爱其子也由是四山悦服怀徳畏威或愿请为编户民用安枕公尤喜以礼乐淑人征乐师于梧郡市乐器于穗城集闾阎子弟而居之馆署吹竹弹丝敲金击石洋洋沨沨至日暮不休远而乡村童孺亦皆闻风来学计辄数十人时或进于公庭或偕之学舎命之正容肃仪式歌且舞猺獞夷獠以听以观咸油油悦也有古武城之风焉问者唯唯而退遂记之
　　桂林府学乡贤名宦祠记　　　　周孟中天地之正气无乎不在人生其间惟君子得是气之正由是随所寓而发光明正大精诚不贰其生也人仰之其没也人思之祠庙而蒸尝之焄蒿凄怆如或见之岂非礼义之同然旷百世而相感者乎侍御史邵武朱公钦按二广政暇考广右图志于人物宋得朱道诚李珙石安民宋士尧冯京林勲梁诏祀于文庙之右名宦唐得禇遂良张九龄刘蕡元结宋得余靖李师中胡舜陟李浩詹体仁高登赵抃岳飞程珦廖徳明崔与之苏缄吴得陆绩流寓宋得范祖禹张庭坚胡梦昱黄庭坚邹浩胡铨李光刘子羽汉得士燮祀于文庙之左诸君子或生于斯或仕于斯或流寓于斯或以忠诚著或以孝友称或以政事武功烺烺炳炳斯真当大任而不疚抗大义而不回临大节而不变虽时异势殊而根于正气之发者盖无有不同也是故气之光明如日星气之正大如山岳其精诚可以贯金石而通神明去今千百载凛凛犹有生气朱公祠而祀之以风后进可谓知所务矣孟中奉命督学斯土恐其久而泯没也廼谓桂林知府罗珦同知马冕琢石刻诸贤名氏并履历之大概庶后之君子仰其名而论其世论其世而师其人使吾之正大光明精诚不贰与为匹休焉顾不伟也欤谨记以俟
　　全州名宦乡贤祠记　　　　　　蒋　冕弘治中有旨令天下郡邑建名宦乡贤祠以为世劝吾全僻在一隅茫不知奉行者垂二十年逮正徳末广西按察副使大庾刘君节督学莅全惓惓祗承徳意相地于学西稍南爽垲轩豁檄知州章诤市材僦匠左右各建祠四楹祠前东西各有夹室其外总为一门以便守奉左祀名宦自宋刺史柳公开而下凡若干人右祀乡贤自宋孝子朱公道诚而下凡若干人名宦以爵乡贤以齿每岁春秋丁祭后三日州守贰率学之师生行礼祠既落成刘君以书畀判官邓能秀如京师请予记其事且曰某为此举于扶世道植人心窃有志焉特恐去取或茍上下相蒙祀非所宜祀则非惟不能劝祗益以致议焉抑何以仰承徳意哉今夫宦于其地而去后见思是之谓名宦生于其乡而众共称贤是之谓乡贤若文翁之祀于蜀郡朱邑之祀于桐乡皆名宦也其宦业何如耶凡有道徳教于乡者没则祭于瞽宗乡先生没则祭之于社皆乡贤也其贤徳何如耶宦业如是而祀之则凡仕而居官者劝贤徳如是而祀之则凡士而居乡者亦无不劝礼行于一堂而风动乎一郡扶世植民所关非浅鲜也而可以不慎哉予复书曰君言是也予当黾勉执笔以著君志书才达而君以升任去二祠建祀事久犹未克举子寻亦得谢归督学佥事琼山唐君胄课士来全锐意续成因祠之旧稍加修饰乃制神主卜日奉安一切规约悉如刘君旧所定者其神位视旧不无增损之殊则刘君昔日之书固已丁宁其说凡主祀事如守贰师儒者诚不可以不慎也能慎于推择之初虽欲致议亦孰得而议之唐君未竟其事亦寻以升任去久之佥事香山黄君佐来督学政既表异孝子贞妇之闾而于名宦乡贤二祠尤兢兢致慎而不茍公是公非不少假贷视刘君唐君益较严矣嗟夫任承流宣化之责者凡所以扶世牖民以导扬上徳岁异月新岂必家至而户喻哉本之教化树之风声待其觌之于目而慨之于心必有畅然于中而不能自已焉者夫固无事乎繁词复说而后人知所劝也予故不得不终记之以表三君子维持世教之盛心
　　建博白县名宦乡贤祠记　　　　李乔木博白县旧未有名宦乡贤祠有之自缪尹始缪尹宰县之复年一日喟然曰昭贤否别鉴戒治之始也白虽荒逖民社之寄均名宦乡贤前此岂无其人乎抑有之而未表章者乎于是考图稽籍文献足征搜辑故实修成县志而得名宦六乡贤四萃为一祠所以寓高山仰止景行行止之意也祠居县治西堂三间为行礼之所廊庑阶墀大门仪门悉仿官府之制缭以周垣通以大道创建于癸卯冬落成于甲辰秋规制可观昔无今有而求记于予予考厐孝泰之忠义自许赵奎之爱民如子洗积中之仁𠅤为政楚偃之劝民耕织徐噩之力战死节秦怀忠之平反冤狱赵惟清之以礼为教李时亮刘胜吴原正亦皆遗徳在人不可泯者时有先后贤无古今立祠设位春秋血食盖有合乎祀典之义也后之宦于斯生于斯怀见贤思齐之心而勃然兴起则其应祀之数又岂止于此哉是为记
　　建梧州尊经阁碑记　　　　　　毛伯温圣贤之心学𫝊于六籍故盛世育材以学宫取士以经术我祖宗右儒饬治养士之制鉴汉唐之疏兼殷周之善故选则専科习则専经治效之收寖逼䆳古夫郡守稽六课之教于诸令矣复设郡庠者亦所以广贤途而责成専也梧之学自宋元祐建炎移迁靡定类非形胜绍兴间刺史任诏以老氏废宫改建焉国朝置梧州府学苍梧县学于东南门外学各有庙中限山川坛而学峙其左右成化初都御史韩公雍撤而新之徙坛他所中建文庙翼以二庠于兹七十馀祀筑者圯支者挠然初未有阁也兵部右侍郎兼都御史蔡公莅学之暇周视三叹与总兵安远侯柳公珣谋曰兴师受成振旅献馘皆䖍于学顾若此又安展礼而示武哉进朱守鸿渐曰今圣天子绍道学之正綂敬一有箴播诸黉宇非藏以杰阁与五经并尊诚缺典也乃檄朱守择属董工抡材佣力费弗出民民弗知役乃度庙后之地剪棘实坎丰址坚甃中建尊经阁左右分创讲堂以业两庠诸生阁崇若干尺讲堂各崇广若干尺殿堂门庑馔舎宿斋规制鼎焕庖庾周垣靡不斩斩公又曰士固可以居业而达才之效或悠悠也乃复敦聘専经名家之士勷翼师训政暇则视课之诘疑启秘授说弗倦环桥之众率多竦悟嘉靖庚子予偕公奉命平安南之僭制开阃于梧盖尝观公之文而知其武观守之教而知其政观士之让而知其习於戏地无远迩圣教王泽渐被则化肆达今南粤之才与吴闽关洛齐美并盛矧苍梧又其上郡也哉夫明经所以自信讲论所以自修匪干于时而世莫我违者此良士也良士之功无倍其师说不敢非先王之道而已矣是故士之所以优游于学者有所务而无所劳上之所以责备夫士亦非有所甚难者也公名经闽产也予尝记公平峡之烈兹复著公崇文之典夫学有体用政有张弛道有文武所谓挟修志而期景业者非文以附众武以威远无足观矣诸士庶几卒业于道哉推官唐世乔与赞规画教授李仁教谕林迥霄训导刘铎戴恩咸有乐成之迹得附于石
　　太平府尊经阁记　　　　　　　锺继英今天下府州县学多建尊经阁凡以明圣道而一士趋也粤西太平岁久未建临海蔡君迎恩守太平既三年政通人和百废俱兴乃始鸠材而创制焉至于上已告成矣乃与节推麦君琛征记于不佞英且以播告诸士英尝闻之古云圣人未生道在天地圣人既生道在圣人圣人既往道在六经是六经也者固圣人之道之寓也今夫善为国者必遵先王之典章善为家者必遵先人之训令不遵典章则不足以守其国不遵训令则不足以保其家彼圣人者盖吾儒万代之宗祖也其所诒六经奚啻国之典章家之训令也哉为士者不有以遵之则家非其家国非其国而一脉相𫝊之綂绪绝矣其何以光昭前人之令闻哉我祖宗以来圣圣相承咸以尧舜文武之道治天下两畿而外莫不有学莫不有师其教则五品其术则六经诸不在是科者有禁一时奇袤之士变异反同而都鄙乡闾之间家诗书而户礼乐蔚然与三代同风太平古骆越地郡县其土仅逾百年王化所渐被无论城市即长林䆳谷之夫莫不诵说诗书称述孔孟而薫陶乎礼法之场其游庠序而服章缝者类多博古通经而不悖向往夫圣人之经非徒文也道也士之于经非徒尊其文也贵尊其道也诸士诚能荘诵其言仰维其义専精致志使圣经之理无不融会于吾之一心而珍之如琰琬信之如蓍龟由此而穷则以是道继往圣由此而达则以是道开太平由此而常则以是道植人纪由此而变则以是道振大纲犹之有国有家者遵其先世典章训令兢兢守之罔敢失坠岂不为圣门之克肖哉如刍狗其词糟粕其理窃取夫一二近似者以梯富贵而弋勲名其视训诂词章之徒抑又下矣正孔子所谓虽多亦奚以为也何以号为名世大儒哉予于诸士有一日之长故尽言相告庶登斯阁而知所尊以求速肖于圣人而无负于蔡君建立之意其兴造岁月始终经费工料数目别载碑阴兹不具论论其大致如此
　　鼎建龙谿书堂碑记　　　　　〈宋〉张自明崇宁甲申夏五月之初太史豫章先生黄公谪来宜初僦居于黎氏居之三时甚安乐之然后有南楼之厄顷余得其僦居墨帖读之意宜之人必以雪堂视其处及来访之莽然荒墟矣黎氏不复能有已转之谢之秦谢得其一秦分其二廼属宜士唐总龟韦安雅韦文虎从求之三家皆士人闻言欣然愿献其地嘉定乙亥三月壬申廼鸠廼工作祠其中后建崇堂上敞高阁旁翼十室前立重门又从垣之宜山少府张可久督其役堂成又裒公在宜之翰墨尽刻之石以寘于堂使宜之秀士游于斯修于斯景行于斯焉祠前支离两古树公所封植名之曰万红门前颇黎一方池中有立石形如半圭其色正黒名之曰墨池宜人尚多能道之始公既羁于南楼黎氏不忍以其居属他姓遂易之为亭请名于公公以环亭多美石旧名宝华乃题之曰宝华亭黎氏又设公之像于亭而严事之故旧像藏之黎氏旧扁藏之秦氏一百一十年矣余物色得之复规作亭以存其旧又以旧扁旧像函之阁刻之石以传无穷于是总名之曰龙谿书堂将属记于名世之家故先述其所以作祠之意又作迎享送神词六章章四句使宜之人歌以享焉而并刻之初度地有细民宅其旁未去公使黄衣梦之曰此非汝得居不去且有害黎明遂去之及鸠工又梦一民曰汝辈勿污此汝坎屋阴数尺地有器焉以锡汝民如言坎之得一缶古矣既即工奉安祠事衣冠蔼如登降成礼宜人来观来瞻起敬起畏如公之临其上也乃歌此辞以享之其辞曰宜之水兮龙藏宜之山兮龙骧徳人兮天游炯秋月兮寒江来游兮自东骑赤𩽼兮乘刚风左笻枝兮右白羽挟乌兔兮双童万红纷兮盈庭露半圭兮澄宝华旧兮扁亭焕高阁兮摘辰星蒸蕉兮荔尝桂酒奠兮兰汤来游兮来下锵佩玉兮琳琅刁斗兮沉沉土膏动兮耕耨深家瑟诵兮鸣琴咏舞雩兮古心去归兮蓬莱觐钧天兮泰阶宜人兮永怀相斯文兮千载偕
　　桂林宣成书院记　　　　　　〈元〉藏梦解宣成书院祀南轩东莱二先生也前朝有四大书院唐李渤五老峰下曰白鹿宋周式湘西藏室曰岳麓河南登封县之颍谷曰嵩阳建康路之广舍五十楹聚书万馀卷为曹诚旧居曰睢阳并赐敕额自是衡州则有石鼓书院道州则有濓溪书院黄州则有河南书院湖州则有安定书院徽州则有紫阳考亭书院建安则有建安书院紫芝书院其后又有宗溪书院延平鹭洲明道书院而宣成之祠未闻也婺州有丽泽书院専祀南轩而宣成并祀无有也景定三年始以南轩东莱同升建祠加锡封爵时南山朱公经略两广以南轩持节东莱垂弧实在兹土虽学有三先生祠而宣成之祀不及乃请于朝建二先生精舍敕赐宣成书院扁额此宣成书院之所自始也是年南山朱公又即南轩先生所创郡学之西新城之东筑台立祠藏奎有阁讲书有堂肄业有斋设山长职事弟子员帅漕两司拨田租钱盐数各有差月有课岁有养轮奂之美者十有五年适值天兵来临凡天下地土之图与夫人民之数悉以内附独桂林不下由是吾夫子之宫墙二先生之精舍俱成煨烬平章史公任本道宣慰使日仅能为郡学渐复旧规而书院未暇经理遂使宣成石刻没于蓁莽宣成栋宇化为瓦砾于兹又十九年矣余猥以晚学谬分臬寄拜谒宣圣之始即询宣成故祠佥曰书院旧有田租自丙子后入郡学矣以故力不及书院余闻之惊叹曰郡学书院各有田租书院之租当为书院用食其租而废其祠有司漫不加省可乎哉乃相与谋所以经理兴复之起自至元甲子悉以书院之租归宣成同志之士议以为然于是山长等共任其责不十月而栋宇新天相斯文不十日而玺书至道学增崇士类欣跃兹盖千载一遇也有言于列者曰道之废兴皆关乎数始而创中而废终而兴数之不可逃天地且不能违况于人乎余曰不然有成败兴废者数不可逃也无成败兴废者道之不可泯也天地间事事物物有形之形者必有敝无形之形者必不可朽道在事物有形之形者也道在人心无形之形者也道在天地如水之在地中无在无不在也学者能因有在者而求其无不在者因其有形者而求其无形者斯得之矣然则求之之法当何如曰人有此心则有此道道者日用事物当然之理皆性之徳无物不备无时不存不以智而丰不以愚而啬不以圣贤而加多不以不肖而损少特在学者能求与不能求之分耳人能弘道非道弘人道不虚行待人而后行今夫子燕居堂之西偏宣成有祠前门旁庑次第而举诸君出于斯入于斯藏修游息于斯晨香夕灯月奠岁祭其知象宣成之像然而左简右编昼诵夜思曾是学宣成之学也乎学不及也与志同道合心领意会曾是心宣成之心也乎心不逮也与若犹未也则二先生格言曰学须常怀不足学忌讳过自足学圣人必学颜子学须以圣人为凖的诸君当于此求之可也曰戒自弃勉自新先朴实后辨慧进学之号有六为学之要有五诸君当于此求之可也又曰学知难而后有进工夫无穷虚度可惜为学自饮食起居视听言动致知力行趋实务本始诸君又当于此求之可也求之一日则有一日之功求之一月则有一月之功求之一岁则有一岁之功求之终身则有终身之功先贤有云学道譬如登山登之寻丈固已胜于平地矣诸君读其书绎其旨汲汲焉拳拳焉勉其如宣成者去其不如宣成者则沿张吕溯濓伊接洙泗使圣道之明千万世如一日亦二先生之所喜部使者之所望也若夫讲堂未建斋庑未立庖廪未具诸君勉旃毋使九仞之山亏于一篑又吾道之幸云
　　清湘书院记　　　　　　　　　柳宗监东郊先生大名人柳开仲涂守全州日作读书堂于北山公退率学者讲诵其间后人因名之曰柳山嘉定乙亥郡守林岊始即故基作斋舍宾致缙绅韦布之彦日月肄习期踵先哲宝庆丁亥郡守程榆奏赐清湘书院额至元丙子毁于寇元贞丙申部使者登访乃属守臣总管耿大节复兴之规制略备岁久寖以摧毁至顺辛未予自成均出守是郡释菜先圣先师拜先生遗像顾山川之映带睹遗构而增慨病学廪不给谋所以新之未遑也元统癸酉乃始经营俾录事刘晋董之山长李文郁佐之鬻材募工仍故址度地势之宜而布置之以位作外门砻石材固层基柱砌堂关两堦应门为重廊以陞燕居祠为屋计百五十有八楹明伦堂之右又有源泉贯堂下而东出乃导之过率性堂汇燕居堂之左泉悬流百尺三折而下作池潴之作斋池上为屋五十有二楹经始于八月甲申朔明年六月甲子落成诸生请志之予思二仪既判山岳攸奠扶舆清淑之气不有贤哲搜抉呈露发挥幽潜以贻后人则樵牧区耳否则羽流释子居耳自有此山几千百年始有此州宅此者几千百人始有先生表而出之其幸不为二氏所先卒为学者肄习之所夫道非文不𫝊自六籍不作百氏竞出迄于嬴秦文与道俱丧虽然道在天地间若元气不息人心天理未始丧也西汉之兴董贾出焉班马之流日以繁肆下逮东汉以抵建安正始永嘉愈趋愈下光岳气判则韶濩绝响骈丽排偶极于李唐昌黎倡为古文期复古道学者仰之若山斗又越五季极于宋初先生始推尊韩子以力挽凋敝之风而归诸大雅穆尹继作而后文风丕变濓溪作太极图说横渠作西铭上溯千载始焕然与六籍相表里实自先生启之先生登开宝癸酉进士第雍熙丙戌来守是邦凡十典郡唯此邦有书堂他郡未闻焉予行天下历阅书院或宅山幽或资水胜宏深靓丽或不让此山若夫地势拥抱层冈叠嶂异态横陈三江两泉襟带萦络松风瀑窦宫征迭奏静观元气发敛化育以明此道全体大用则他山当少让矣苐局于形势难以展拓讲堂虽具斋舍阙焉而至是始备乃因源泉混混之来名曰有本于以表圣贤盈科后进之义以广先生汲引后进之志上距开宝癸酉适丁六甲子全之人士涵濡先生遗泽以名世者盖有之矣又焉知方来无励志古学复古道发舒韩柳之气为此山增重若兹泉之放于四海者邪呜呼文运方隆予日望之
　　重修宣成书院立田记　　　　〈明〉陈伯献书院之制昉于唐盛于宋前代学政未备或假浮屠氏之宫士之病于进修无所往往择胜地构精舍为群居之讲授其著名海内若白鹿岳麓嵩阳睢阳是已自是濓溪河南安定紫阳清湘各有书院以祠先贤又皆出于有司之褒表我朝学校遍天下师有定员祀有隆典教有成法而生徒有常廪若无待于书院者然考古图旧景有先哲之休风以羽翼庠序之教其可弃置于翦灭之馀耶桂林旧有宣成书院宋经略使朱禩孙创建以祠张南轩吕东莱二先生也入元以来屡经兵燹建而毁者再正统五年御史刘公隽复创于县学之西旧址也弘治十七年提学佥事姚公镆移介两学之间立祠于前凿池于后讲课有堂肄业有斋退食有𥨊庖庾有次大规聿构视昔有加伯献以晚学承乏于此眷惟斯院落成未久而漶漫随之岁月易迈惧益摧毁士之有志就学者贫无资给廼谋左方伯何公曰是风化之㡬也咸捐俸以助于是右方伯翁公茂南宪使宗公玺参政黄公衷宪副傅公习张公祐宪佥俞公缁悉各捐俸以从事巡按御史谢公天锡闻之又欲推之悠久乃籍救荒谷赢馀置田一百一十亩以岁之入而给其需遂修射圃置穿亭坏于上者撤而瓦之剥于下者平而甓之营而缭垣涂塈而垩之列郡生徒就学悉有廪饩贫不能存者亦赒赉焉先是院有祭田三十亩岁久并于豪强御史杨公璋复之至是祀事咸备学政增崇人心飞跃而书院焕然改旧矣慨自孟子没斯道晦蚀千数百载舂陵河南大儒继作然后二帝三王以及吾夫子之𫝊授者始阐明于时子朱子缵周程之绪集大成明经训以觉斯人独于二先生推重焉观其同心协志以闲先圣之道毫分缕析身体力行中更学禁自信益坚其所以扶纲常立人极关系乎天下万世之重殊非习浮踵陋之所能为焉南轩持节于此每以兴学立教为己任东莱毓秀于此亦尝究意于乡邦子弟今去诸贤几三百馀载而其书家传人诵如日中天奈何学者徒剽窃其文以为科第利禄之媒其于穷理修身之要茫然莫践其实岂建立书院之初意诸公风厉之盛心哉今之为教与学果能离经辨志崇本趋实挹宣成之像而学周旋爼豆之间以舒其容循鼓舞弦诵之风以陶其气端居默识以极夫反已致曲俾上不负朝廷乐育之恩下不孤乡邦典型之望异时名世辈出则虽地称荒远亦将超越于中州岂特度长絜短而已而况涵濡宣成遗泽为书院增重不于诸公为有光乎呜呼予日望之
　　修复敷文书院记　　　　　　　陈　纪万历癸未秋余叨奉上命持宪粤西备左江兵事弭节邕管以视事之三日循故事视学阅武又一日阅城邕城之奇观胜槩爽垲陁靡偕得游睇中有一宇巃嵸崔嵬环以古木葳㽔郁葱矫矫焉有凌厉尘寰之象余从从官问之从官曰此新建伯王文成公平田州所创书院也自嘉靖戊子迄今垂六十年亡恙矣迩为执政所格罢天下诸路书院因改为别署然中有公像有司不忍毁犹以屏隐约而藏之余亟命有司撤其屏肃瓣香瞻拜祠下见其院第荒芜庙貌不朽怃然叹曰奈何以先正经略之地顾废置画墁之若此邪即上其事于三院而为檄檄有司修复之时总制两广右都御史郭公应聘巡抚广西都御史吴公文华监察御史黄公锺佥报曰可乃择日鸠工有司佥同捐馀镮以佑俾宣化簿萧忠董其役前为大门颜曰敷文书院公旧所题名也手泽犹有存焉尔中为仪门又中为大堂颜曰耀徳堂公所敷文降蛮处也两廊各翼以精舍十八楹后为后堂窿然特起前道佥事欧阳公瑜题其上曰道徳功勋奉公像以居面为对越亭旁各翼以精舍如前廊式后为公遗像又最后就平衍地筑台高数尺置屋数楹其上颜曰洗心台志公道徳功勋之所自出也而各翼以馀椽树以劲木于是门爼庭阶井灶庙堧巍然焕然而公之精英灵爽恍乎若有袭于其上邕人士相与咨嗟向慕彚聚其中考徳问业雝雝如也而属记于余余惟公于我朝抱命世之才倡绝学千载昭揭良知之旨于天下其发之而为事业焕之而为气节为文章载在国史天下能播之后世能𫝊之余复奚庸缀言独以公平田州之功经略兹土者乃其精神学派之所在有不得而泯者耳方卢苏王受之挟邦相反也搀抢蹶张两江震撼粤西盖已糜躙于戈㦸公一起而安反侧之众若弄丸掌股间虽圣主威灵变化所及其神武不杀之妙机先隐秘殆有神授不可得而测其端抑良知之学发越宣鬯日月霜露之照队靡不感通故不疾而速不行而至之若此耶吾盖求之而莫得其所以然矣故曰思田之功公精神学派之所在也属工竣余既集邕人士肄业其中大会群寮乡大夫诸士尸祝公而告厥成天子允言官请公从祀庙廷之檄适下诸士诸大夫则又相与咨嗟叹赏以为奇遘事盖至是而公之学主上深知之海内学士大夫深信之边方之吏民又适戮力尊崇而厉之是天下后世之所取裁者也此所谓建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑考诸三王而不谬百世以俟圣人而不惑者得非公精神学脉之所融液孚洽会逄其成有不可得而遏抑者欤余故备而识之以告后之君子
　　建瑞泉书院记　　　　　　　　金九陛今天子修明儒术广厉学宫颁孝经小学于天下令师儒董习督学使者往试士用定优劣焉盖将化民成俗豫养其公卿大夫之才以有用也崇祯十三年春余以南户部尚书郎奉命备兵苍梧将至郁林诸生郊迎道左彬彬如也居无何诸生以文来谒或骨气嶙峋或幽波曲折是殆得山水之秀发为文章者欤伏而思之郁林古称西瓯地北枕寒山东临信石凤凰岭以绕其西龙头石以镇其南俨然四塞之域也盍往观乎甫出城不数武即为南流江南流之滨有巨石石间二窦有泉出焉涓涓不竭煮茗则清瀼酒则冽州人曰此紫泉也宋淳熙故名濯缨泉嘉定间忽涌紫水识者以为文明之兆因更名然则紫泉故瑞泉也泉之左宋故有亭额之曰瑞泉云迄于今断烟荒草半碣无存盖风土之变迁久矣旧郁守刘君名履丁者慨然于斯曰郁故有兴文书院昔兵宪觉斋徐公紫溪苏公两先生所建而今亡矣盍议于瑞泉之侧卜地鸠工庀材谋所以营度书院者无何而刘守以改授去事以不果余俯仰久之怃然曰刘守虽去所以为国家豫养此公卿大夫之才以有用者未必不肇端于此乃捐金饬励之因进新太守潘君起鹏为竣斯役太守曰唯唯公馀辄往省之缭以周垣门棂户牖犂然毕举中三楹轩敞宏丽为诸生讲道课艺之所题之曰活泼泼地盖得之心而寓之境也左三楹立晦翁朱夫子庙右三楹募僧人居司启闭焉其工始于十三年庚辰之夏越次年辛巳落成题曰瑞泉书院潘君请予纪其事义不可辞余为之详其次第追其始末如此诚不欲没两君之善亦自附于觉斋紫溪两先生之后也
　　重修太平府义正社学记　　　　章　蔼社学所以养蒙也养蒙不端则士习鲜振而况作圣之功胥于是焉基乎此社学之修亦守土者之不可以已也恭惟我朝艺祖高皇帝登极之初首先学校命天下郡县皆建夫子宫墙所谓人伦明于上斯风俗厚于下矣尤虑有司之不加意于此特出玺书分遣宪臣提督其事而敕谕所载古者乡闾莫不有学云云大哉王言其所以为生民立皇极为万世开太平一何盛欤故虽荒服之区一自改流之后即为张官置吏设学立师誉髦斯士而厢民沾被文物之化月异而岁不同矣予奉命典郡三年于兹凡所设施皆不足以化民成俗然一日居乎其官则有终身不能恝于怀者虽以述职行迈亦终不以此而自怠教养之心也厢民程九垓质敏而志笃才赡而学充老于岩穴无慕乎外一日携诗文数首来谒予喜其生长边徼而文采之不类编民也问其衣食所资则曰耕稼课牧之暇惟以训诂子姓沈酣书史而已予乃特出意见激奖其居署曰幽垣而别其称曰逸史云乃者以社学倾倒乞修整予诺之而未遑也则曰本府社学仅二其一在上郭名曰仁育其一在下郭名曰义正皆建自周公允而义正已阅一纪学务未兴垣屋頺毁敢告执事愿卒图之因命鸠工庀材百堵版筑有门可以时启闭有瓦可以蔽风雨阅月竣事吉日惟戊择冠者五六人童子六七人相与呫毕铅椠其中盖彬彬乎诵之可观也乃出诸㓜穉而命之曰果行育徳太守之责也发包困击师资之权也初筮告再三凟凟则不告尔小子之所当研㡬也孟子曰有为者亦若是豪杰之士虽无文王犹兴二三子藏修游息日以记诵章句为功变化气质为尚如入孝出恭之训洒扫应对之节已具载小学题辞优而泳之有馀师考之通志太平风俗士有礼义之习民无受田之家予方喜汝父兄乐教子弟而又悯汝童穉分㸑之尚早也既葺学宫以振边庠复浚沟洫以成稼穑而崇徳广业可不于山下之险而寓养正之功乎又尝披于易系天地之大徳曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义而知王道之易易也丽江之郡汉属交趾自唐宋至元皆土秩惟我朝太祖毅然改流虽民夷杂处而沐浴皇仁日久材贤渐出由是观之则仁育义正二社学岂非革俗为政之首务欤顾名思义可不勉诸诗亦有言弗替引之小子有造则亦不能不深望于后之君子一注意焉别驾王君剑溪闻予言而作曰是诚端本之务切要之举也汝奇不敏敢不协力从事乎遂书之以为记




　　广西通志卷一百四