建炎杂记 (四库全书本)/乙集卷05

建炎杂记　乙集卷五

　　钦定四库全书
　　建炎杂记乙集卷五
　　宋　李心传　撰
　　御制作
　　宝玺
　　国朝南渡之后御府所藏玉宝凡十有一金宝三玉宝一曰镇国神宝〈承天福延万亿永无极〉二曰受命宝〈受命于天既夀永昌此二宝封禅则用之〉三曰天子之宝〈答外夷书用之〉四曰天子信宝〈举大兵用之〉五曰天子行宝〈封册用之〉六曰皇帝之宝〈答邻国书用之〉七曰皇帝信宝〈赐邻国书及物用之〉八曰皇帝行宝〈降御札用之〉此所谓八宝也〈皆高宗作〉九曰大宋受命之宝〈太祖作〉十曰定命宝〈范围天地幽赞神明保合太和万夀无疆徽宗作〉十一曰大宋受命中兴之宝〈高宗作〉金宝一曰皇帝钦崇国祀之宝〈印香合词表〉二曰天下合同之宝〈即中书门下省文字〉三曰诏书之宝〈印诏书〉自秦以前上下通称玺〈春秋传季武子取卞玺书追而与之战国䇿欲玺者段干子是也〉秦有天下始制天子皇帝六玺自是惟诸侯王得称之唐武后长夀二年改玺为宝〈以玺音近死故易之〉天宝十载又合受命传国为八宝八宝之称自此始矣唐末丧乱八宝或亡或失周广顺中始造二宝曰皇帝承天受命之宝皇帝神宝太祖革命传其二宝至太宗别制承受天命之宝宝广四寸九分厚一寸二分填以金盘龙〈纽检高七寸广二寸四分〉自是遂为定制镇国神宝者仁宗皇祐五年七月所作也篆如其名〈宰相厐籍书〉受命宝者哲宗元符元年五月所受也其文相传是为秦玺者李斯之鱼虫篆也其围四寸〈卫宏曰秦以前金玉银为方寸玺秦以来天子独用玉按玉玺者以此玺为赵氏之璧刻者璧本卞和所献之璞蔺相如诡夺者余尝以礼制考之璧五寸而有馀但不得复刻为玺此说谬矣〉至汉谓之传国玺自是迄于献帝所宝用者秦玺也〈丁婴所封元后所投王宪所得赤眉所上皆是物也董卓之乱失之吴书谓孙坚得之洛阳甄宫井中后为袁术所夺徐璆得而上之殆不然也若然魏氏何不宝用而又自刻玺乎〉厥后历世皆用其名永嘉之乱没于刘石永和之世复归江左者晋玺也〈魏氏有国刻传国玺如秦之文但秦玺读自右魏玺读自左耳晋有天下自刻其玺其文曰受命于天皇帝夀昌本志舆服志乃以为汉所传秦玺实误矣此玺更刘聪石勒逮石氏死其臣蒋干求授于谢尚乃以玺送江南王彪之辨之亦不云秦也〉太元之末得自西燕更渉六朝至于隋代者慕容燕玺也〈晋孝武太元十九年西燕主求救于郗恢并献玉玺一纽方阔六寸高四寸六分文如秦玺自是历宋齐梁皆宝之侯景既死北齐辛术得之广陵献之高氏后历周隋误指为秦玺后平江南知其非是乃是谓之神玺焉〉刘裕北伐得之关中历晋暨陈复为隋有者姚秦之玺也〈晋义熙十三年刘裕入关得传国玺而上之大四寸文与秦玺同然隐起而不深刻隋灭陈得此指为真玺遂以宇文周所传神玺为非是识者谓古玺深刻以印泥后人隐起以印纸则此深刻者非秦玺也姚氏取其文作之耳〉开运之乱没于耶律汝贞获之以为大宝者石晋玺也〈唐太宗贞观十六年刻受命玺文曰皇帝景命有徳者昌后归朱全忠及从珂自焚玺亦随失徳光入汴董贵以玺上之云先帝所刻盖指石敬塘也〉盖在当时皆误以为秦玺之亡则已久矣绍圣三年冬咸阳民叚义者斵地得玺以献学士承旨蔡京言于朝曰此秦宝也遂以五月朔大朝会受之受宝之礼昉乎此矣徽宗崇宁五月有献玉印者只有方寸其文曰承天福延万亿永无极大观元年既得美玉良工遂黜皇祐镇国元符受命二宝不用命工更刻而以九字为神宝之文合天子皇帝六宝为八宝以二年正月元日受之政和七年复得美玉乃将九寸以作定命宝命蔡京镌十六字为文谓之九宝以八年正月元日受之又有皇帝恭膺天命之宝至道三年真宗嗣位时所制也后从葬定陵乾兴元年仁宗即位更制之〈参知政事王曽书〉天圣元年为火所燔又制焉〈参知政事陈尧佐书〉后从葬昭陵学士范镇礼官王言言宜为天子传器不当改作而弗听也嘉祐八年六月英宗又制焉〈参知政事欧阳修书〉神宗哲宗皆循此制〈哲宗宝门下侍郎章亨书〉靖康之难金人取玉宝十四盖八宝之外馀宝凡六而皇帝恭膺天命之宝居其二焉其一则徽宗元符三年所制也其一则钦宗靖康元年所制也高宗渡江庶事草创逮绍兴十六年再郊始备八宝不复作矣大宋受命之宝者建隆开基所创也史册不载围城中副留守邵慱取而藏之张邦昌遣使奉迎大元帅于山东因以为献定命者宣和内禅藏龙徳宫金人不知之故弗取受命中兴宝者高宗绍兴元年所作也玉甚美视定命宝犹大半分金宝三皆建炎三年秋所作
　　总论应天至统天十四历〈黄帝至周世宗三十六历㳂革附〉
　　自黄帝考定星历建立五行起消息正闰馀尧历象日月星辰舜在璿玑玊衡以齐七政至于夏商周之世咸正历纪迄三代之末历凡七变汉兴袭秦正朔以张苍言用颛帝历于六历踈阔中最为微近而晦朔望满亏多非是孝武元丰间乃命唐都洛下闳之徒造八十一历名曰太初其法以律起晦朔望皆密至孝成时刘歆究其微眇作三统历以十九岁为一章二十七章为一会三会为一统三统为一元逮后汉时历复疏阔乃会日官造四分历以九道法候望始无差忒至孝灵时刘洪考古今历法乃悟四分于天疏阔皆斗分太多之故遂又作乾象历方之前法转为精密盖汉四百年间历凡四变自魏晋迄隋又十五变唐高祖革命始命傅仁均为戊寅元历太宗又命李淳风为麟徳甲子历玄宗以推日食不效又命一行为开元大衍历肃宗改至徳历代宗改宝应五纪历徳宗改建中正元历宪宗改元和观象历穆宗改长庆宣明历昭宗改景徳崇元历盖唐三百年历凡八变自汉以降虽沿革不同然其法大抵皆不算积分上求诸千万岁之前必得甲子朔旦夜半冬至而日月五星皆会于子之上元以为历始识者谓太初历法号为最密考今之气朔则已差数日矣其间有所长者如刘洪首著日行迟月行疾阴阳交错于黄道表里晋虞喜始悟日行一岁之中有不匝周天之数自岁差积久渐退失度姜岌步月食之冲日行之度遂正躔次纪宋何承天考正日晷知南至之端又用强弱率以配日法以求朔䇿之馀分乃合简易之要北齐张子正以圜仪揆天测知五星有入气盈缩之差傅仁均以合朔定月之大小不过连三则日月之食常在朔望李淳风谓前历分度数参差不齐立演撰法使一术以齐之立九服晷漏之术随所在而永合焉徐昇创气刻二差定日之分稍验各成一家法后代述之者互有损益渐加精密自五代之调元次及钦天而历法始弊调元作于马重绩施于晋代其法则不复推古上元冬至七曜之会而起唐天宝十四载乙未为上元用正月雨水为气首盖仿曹士为小历之旧失之矣钦天作于王朴施于周世宗时而朴昧乎前人简易之要求之不合遂于朔分之下横立小分而谓之秒说者谓前代诸历朔馀未有秒者若朔馀可以用秒则可随意而加减何待求日法以齐朔分也是时民间又有所谓万分历者明历之士往往鄙之太祖皇帝建隆二年始命王处讷造应天历处讷乃用一万二分为日法〈盖用万八増二〉得强率二百有一得弱率九百二十六乘强率以九万弱率并二者得五千三百七为朔䇿之馀分则强弱适中合简易之要自然无秒太宗皇帝太平兴国初以应天历置閠有差历官吴昭素造历赐名乾元朔馀太强施用未久朔望复差贞宗皇帝命史序造历赐名仪天仁宗皇帝天圣二年命宋行古造历赐名崇天及推嘉祐八年十月望月食历乃后天二刻遂命周琮更造新历琮测景验气始知前历气常后天半日改而政之英宗皇帝朝历成赐名朝天琮于朔望馀分特晩数刻欲合嘉祐八年十月望月食及推熙宁元年正旦日食历乃后天数刻复与崇天合遂再用崇天颁朔神宗皇帝命卫朴造历赐命奉天沈括存中时提举司天监以谓朴能正崇天之失而不知周琮正之在前矣哲宗皇帝元祐五年十一月癸未冬至验景长之日乃在壬午遂改造新历赐名观天徽宗皇帝朝有司以观天推熙宁二年十一月朔为丙子颁历之后始悟其朔当进而失遂造占天历十一月朔丁丑而再颁历焉既而历官言占天成于私家不经考验不可施用乃命姚舜辅等复造新历视崇天减六十七刻半始与天道相合历成赐名纪元自大观元年颁用以纪元推绍兴五年正旦日食九分半亏在辰正时常州布衣陈得一独建言定八分半亏在已初是日果如得一所定高宗皇帝乃命得一造历秘书少监朱震子发监视历成赐名统元自绍兴六年颁用凡十五年而后有司守之不专暗用纪元之法推步而用统元之名颁历乾道二年夏日官以纪元推丁亥十一月朔为甲子欲为刊刻间有武节郎裴伯夀者诣礼部及都省具陈统元历法推是朔当进作乙丑于是依统元历法改而正之会进士刘孝荣言见行历交食先天六刻火星差天二度乞造新历孝荣自谓已有历不半年而可修进伯夀独以谓凡造历必先立表测景验气然后作历庶可精密不在于速成而判太史局吴泽不达造历立表之法妄言铜表难成木表易坏盖欲党附孝荣侥幸求造历以觊一时之爵赏固执以难成而沮抑之也其年九月乙卯遂命礼部侍郎周执表卿提领改造新历表卿亦谓立表验气之说经渉岁月由是不行孝荣乃仿万分历分作三万分以为日法命之曰御览七曜细行历上之事且预定丁亥岁四月朔日食一分如不验甘俟朝典太史局亦谓当食二分伯夀皆以为不然既而定之其日晴明而日不食孝荣又定是岁八月望月食六分半俟之止及五分又定戊子岁二月望月食九分以上出地其光复满系大内二更五而伯夀以为是月之食当既生光在戌初二刻复满在戌正三刻〈系大内二更二〉后伯夀所言皆验孝荣始论见行历交食先天六刻及考验孝荣所定月食光满乃后天四刻单行可为侍御史固请取二历所定日月五星躔度其说异同者俟其可验之时以浑象测之察何历为近而取其屡中考以定新历十一月壬辰诏国子司业权礼部侍郎程大昌泰之监察张御史敦寔往太史局监视考验而纪元及孝荣二历各有差者行可又乞自同泰之考验四年三月庚申许之既而二人言以统元纪元及新历对测星度四事新历全密者三稍密者一旧历皆疏李仁父时为礼部郎官继复与行可往测验七事而新历稍密者五踈者二其四月癸丑先令太使局将旧历参照使行五月庚辰遂诏施用新历仍以乾道为名时孝荣已为保章正同知算造矣而仁父复论历久必差自当改作但近被旨监视适逢新历太阴荧惑两事之差恐将来成书差者必多乞益募能者熟复讨论补治新历六月己丑诏诸路搜访精通历法之人具名申省未㡬有福州阮兴祖者言新历七卷篇中差谬〈唐志开元十二年测景于天下其安南测夏至午中晷在表南三寸三分刘孝荣新历算在表北七寸其铁测冬至午中晷长一丈九尺二寸六分刘孝荣新历算晷长一丈四尺九寸九分其差谬类如此〉同判太史局荆大声不以白部擅补兴祖为局生新历之成也大声与孝荣共为之至是乃言其法多差遂命大声别演一法与孝荣比较五年春正月比较二法各有疏缪历算官盖尧臣等乃自又演一法上之四月己丑遂命孝荣大声伯夀各具五月以后至岁终月星躔度申御史台令见测验官占考六年九月戊戌有成都府进士贾俊者上历法九议诏给五人衙官劵馆于临安府九年五月甲寅日官言来年十二月纪元乾道历系小尽则正月朔在癸未崇天统元历系大尽则正月朔在甲申是谓疑朔诏历官看详指定而荆大声者谓乾道历定今年五月日食在午初二刻今测验得在午时五刻半以此推之则己未年正月之朔已过甲申日四百五十分合作大尽从之淳熙三年三月己丑判局李继宗等又撰新历七卷进呈上谓辅臣曰自古以来历未有不差者况今世此法不专士大夫无习之者求之草泽又难得其人新历比旧所谓彼善于此不须别命名可以淳熙历为名五年历官推九月庚寅晦既颁历矣而北来贺生辰者乃以为己丑晦实小尽也于是会庆节差一日枢密院检详文字丘崈宗卿接伴调获久之金人乃肯用正节日上夀荆大声乃妄改甲午年十二月为大尽故后天一日矣十二年九月成忠郎杨忠辅言淳熙历因陋就简茍且附会天道不合自戊戌以来朔差者八年矣今岁九月望日食当在昼而淳熙历法当在夜以此辨之是非可决兼同临安地形准之月起亏时日光已盛必不见食而日官言所推在卯初三刻系大内攒㡬刻后乃命礼部侍郎颜师鲁视验会云色遮蔽而止十三年三月丁酉右谏议大夫蒋继周世修奏民间有知星历者乞特加试用仍选差领提官以董其事如祖宗之制上曰朝士知星历者必少不必差官专领乃诏诸路有通晓天文历算之人令所在州县报明以闻八月丁丑布衣皇甫继明等言今岁九月望以淳熙推之当在九月十七日实历弊也太史乃注望于十六日之下徇私迁就以掩其过乞以今年八月望日太阴亏食及晦日月见东方二事定验疏密诏师鲁世修同视既而历官刘孝荣所定月食差一继明等差二杨忠辅差三乃罢遣之十四年四月癸酉国学生会稽石万又请考正历法之差且言去岁测验太阴亏食之时盖大内更乍疾乍徐随景走算以肆欺蔽因上所著五星再聚历乞与日官比较诏后省看详开奏继明等言淳熙历立法乖疏必假迁就五星再聚历乃用一万三千五百为日法盖窃取唐末崇元旧历而婉其名耳皆未可用乞改大历诏后省同礼部秘书省看详六月辛未朔给事中王信诚之奏乞令刘孝荣皇甫继明石万各造来年一岁之历详加测验取其无差者十二月丙子继明万新历成与淳熙历差二朔万等乞以其年六月二日十月晦日月不应见而见为验旨朔岂可差朔差则所失多矣乃命礼部侍郎尤袤延之秘书丞宋伯嘉之瑞监视十五年六月二十日丁卯尤袤以疾改命吏部侍郎章森徳茂同往是夜月光明盛十月二十九日壬辰晦延之往视晨见东方十一月七日庚午进呈周丞相言万等以为月体尚存一分则不应小尽上曰十一月朔在辰时所以二十九日早尚存月体耳十六年十一月壬午承节郎赵涣复言新历今岁冬至后天一辰诏礼部侍郎李𪩘之著作郎邓千里秘书丞黄艾伯耆校书郎王叔简恭父同验视绍熙元年八月庚戌遂命同判局刘孝荣改造新历孝荣已与吴泽荆大声同造三年正月甲寅历成诏以会元为名十二月甲午朔布衣王孝礼言今年冬至日影表当在十九日壬午西会元历乃在二十日癸未系差一日盖陈得一刘孝荣所造四历皆未尝测影止是写拟分数所以后天乞将修内司所掌铜表圭面降付太史局测验从之时虽朝廷多事未睱治历而忠辅涣则已为日官矣庆元四年九月太史言月食于昼而草泽言食于夜验视如草泽言有旨改作仍命秘书省正字冯履叔常参定五年五月壬辰朔历成赐名统天至今用之盖自建隆庆元二伯五十年之间历四十变上距黄帝之历凡五十变矣而知历者谓统天新历尤复疏缪昔洛下闳太初历成自言八百年当差一度其后未及八十年固已差一度矣李淳风亦曰一气差三度九日差一刻又曰自太初下至麒徳差四日自太初上及僖公差三日一行亦曰刘洪历四十五年差一度梁武帝历八百十六年差一度以前人历术之精犹不免此况贱工之草创者乎大扺唐以后律历之法不传士大夫无所从受而星历人类多鄙浅是以不足以推明其学也近世蔡元定季通号为知数而亦未尝见于用余尝考易之象曰泽中有火革君子以治历明时革者变治而明之则非但因其已成而无所事乎损益也故记其本末如此以待能者考焉
　　炎兴以来敕局废置
　　律令者自魏李悝汉萧何以来有之历代相传皆以律书为本至周世宗始谓之刑统国初因之其删修但属大理寺逮天圣编敕始有详定编敕所别命官领之淳熙以后诏修一司敕令则又以编修诸司敕式所为名隆祐改熙丰之法则又以重修敕令所为名自后迄政和不改政和元年冬始颁海行敕〈十二月十一日〉靖康元年又更修焉其秋议者乃乞用元丰嘉祐之间以俟新书之成〈九月十三日丙子〉其冬又诏录用嘉祐如断刑依元丰〈十月十四日丁未〉建炎元年夏因滁州推官赵伯总有言复诏政和海行法非御笔修立者许引用〈四月二十四日丁亥〉三年夏复辟赦书修复仁宗故事遵用嘉祐修法〈四月八日乙卯〉刑部侍郎商守拙因乞以嘉祐政和二敕相照赏典并从重条约并从宽许之四年夏诏敕令所将嘉祐政和条制对修成书大理卿兼同详定一司敕令主依乃乞召人言编敕利害仍以详定重修敕令所为名令寺官局官同共条对〈六月初七日丁丑〉后三日始命宰臣范宗尹提举重修敕令参知政事张守同提举其秋言者乞令省部百司吏人将所省记条攒类成册闻奏〈八月辛未朔〉至绍兴元年秋守等始以绍兴重修敕令格式及申明看详等总七百六卷上之〈八月四日戊戌〉自是迄于三十年之秋敕局所修之书又一千八百六十三卷〈绍兴三年九月朱胜非等上吏部敕令格式等一百八十四册六年九月张浚等上禄秩新书等二百四卷　八年六月赵鼎等上诸班直诸军转员敕格式十三卷又上亲从视事官转员敕令格七卷　十月秦桧等上禄秩敕令格三十二卷又上三省令格二卷枢密院令格二卷六曹寺监通用令一卷太常宗正大理寺通用令一卷右治狱令一卷以上目录申明共十二卷　十年十月上在京通用敕令格式六十七卷　　十二年十二月上六曹通用敕令格式十卷又上寺监通用敕令格式十卷库务通用敕令格式八卷六曹寺通用敕令格式十卷六曹监库务通用敕令二卷又申明四卷十三年十月上国子监敕令格式十四卷又上太学敕令格式十四卷武学律学敕令格式各十卷小学敕令格式二卷监学申明等八卷　十七年十一月上常平免役敕令格式申明等共五十四卷　十九年六月上吏部续降拜别编共四百三十五卷　二十一年七月上监法敕令格式续降等共一百五十五卷又上茶法一百四卷寺监库务通用敕令二卷　二十三年十一月上太宗正司敕令格式申明等八十七卷　二十五年九月上绍兴宽邱诏令二百卷　二十六年十二月万俟卨等上贡举敕令格式千页共四十五卷又上厘正省曹寺监内外诸司等法四卷　三十年八月陈康伯等上参附吏部敕令格式申明等共七十二卷又上刑名疑难断例二十一卷〉通海行法为二千六百二十卷有奇论者以为官吏猥多赏费亦滥三十一年遂罢之〈检寻月日未获〉三十二年夏月旨裒集上皇圣政吏部侍郎徐度乞复置敕令所从之〈六月二十九日甲午〉乾道四年冬秘书少监兼权刑部侍郎汪大猷言建炎后续旨凡二万条前后殊不合请删修为书俾吏不得肆诏可之〈十一月八日乙酉〉乃以重修敕令所为名六年冬又以详定一司敕令所以名〈十二月十九日乙未〉置提举官二以属宰相同提举一以属执政详定一从官为之删定官五视曩时官减三之一吏胥徒减三之二自乾道以后新修之书又为三千一百二十五卷〈乾道二年六月刑部侍郎方滋上特旨断例七十卷六年八月虞允文等上乾道敕令格式等二百四十六卷　九年二月梁克家等上三省枢密院敕令格式等项共一百四十卷看详议义五百卷　淳熙二年十二月龚茂良等上吏部七司法三百卷　三年三月上吏部条法四十卷　四年五月上淳熙新编特旨断例四百二十件　十一月十一日李彦颖上淳熙重修敕令格式等项二百四十六卷　六年七月赵雄等上一州一路酬赏法四项共二百二十三卷看详六百三十八卷　七年五月上淳熙条法事类四百二十二卷十一年五月本所上隆兴以来宽恤诏令三百卷〉而一路别法已修者一千二百馀件外不预焉故例删定官多以选人为之往往未尝通练古今明习法律经历州县一切受成吏手书成抵牾言论较驳辄往更定间有至局旬月未尝笔削一字适遇进书亦得改官者遂为宰执周旋亲故之地失当时建局命官之意矣淳熙十五年夏林黄中以兵部侍郎兼详定官〈四月二十九日乙未〉未逾月即为上言古今之方书有尽而生民之疾证无穷必欲某里某人某方某证为立准式此其用之则龃龉而不合矣绍兴所修一司敕令多历年所不曽颁降今之所修既已断绝亦无颁降之期纵使颁降而不免抵牾重别申明则不若无书之为愈也望将已修浙江福建湖南北路条法千二百卷免行供进六部各据所隶条件抄录从本所用印以凭照用其京西两淮未了条法仍令日下删修结局捐不急之官省无用之费不为无补上从之罢敕令所限一月结局〈六月三日戊辰〉绍熙二年夏工部侍郎潘景珪言法令一书久不删润乃复置详定敕令局差详定官一员删修官三员〈四月十三日庚寅差官五月六日癸丑治立局名〉然未有所进也庆元二年春复置提举同提举仍以编修敕令所为名〈二月六日庚辰〉遂移牒六曹大理寺及三衙江浙近便州郡监司抄录乾道五年正月至庆元二年十二月终续降指挥得数万事参酌淳熙旧法五千八百条删修为四百七十卷送刑部详审讫供纳提举官下三省合属房分及检正都司审覆为书总七百二册〈敕令格式及目录各一百二十二卷随敕申明十二卷看详四百三十五册〉四年九月丙申进呈自是已修之书次第修进如撮要总类之属殆不一名而编帙浸繁矣
　　文鉴
　　文鉴者吕伯恭被旨所编也先是临安书坊有所谓圣宋文海者近岁江钿所编孝宗得之命本府校正刻版时淳熙四年十一月也其七日壬寅周益公以学士轮当内直召对清华阁因奏陛下命临安府开文海有诸上曰然益公曰此编去取差谬殊无理论今降旨刊刻事体则重难传后莫若委馆阁官铨择本朝文章成一代之书上大以为然曰卿可理会益公奏乞委官职上遂令伯恭校证本府开刻其日甲辰也始赵丞相以西府奏事上问伯恭文采及为人何如赵公力荐之故有是命伯恭言文海元系书坊一时刻行名贤高文大册尚多遗落乞一就増损仍断自中兴以铨次庶㡬可以行远十五日庚戌许之后数日又命知临安府赵磻老并本府教官二员同伯恭校正二十日乙卯磻老言臣府事繁委若往来秘书同共校正虑有妨碍本职兼䇿府书籍亦难令教官携出乞传令祖谦校正从之于是伯恭取秘府及士大夫所藏本朝诸家文集旁采传记他书悉行编类凡六十一门为百五十卷既而伯恭再迁著作郎兼礼部郎官五年十二月十四夜得中风病六年春正月引疾求去十一日庚午有诏予郡伯恭固辞后十三日癸未上对辅臣因令王季海枢使问伯恭所编文海次第伯恭乃以书进二月四日壬辰上又谕辅臣曰祖谦编类文海采摭精详可与除直秘阁又遣中使李裕文宣谕赐银帛三百匹两时方严非有功不除职令舍人陈叔进将之先以白丞相赵公公谕今毋缴叔进不从七日乙未辅臣奏事上谕曰祖谦平日好名则有之今此编次文海采取精详且如奏议之精有益于治道于是批旨曰馆阁之职文史为先祖谦所进文海采取精详有益治道故以宠之可即命叔进草制制曰馆阁之职文史为先尔编类文海用意甚深采取精详有益治道寓直中秘酬宠良多尔当知恩之有自乃行之不诬用竭报焉人斯无议时益公为礼部尚书兼学士其月十八日丙午得旨撰文海序四月三日辛卯进呈乞赐名上问何以为名益公乞名皇朝文鉴上曰善时序既成将刻板会有近臣密启云所载臣寮奏议有诋及祖宗政事者不可示后世乃命直院崔大雅更定増损去留凡数十篇然迄不果刻也张南轩时在江陵移书晦翁曰伯恭好弊精神于闲文字中徒自损何益如编文海何补于治道何补于后学徒使精力困于翻阅亦可怜耳臣承当编此等文字亦非所以承君徳也今孝宗实录书此事颇详未知何人当笔其词云初祖谦得旨校正盖上意令校雠差悮而已祖谦乃奏以为去取未当欲乞一就増损三省取旨许之甫数日上仍命磻老与临安教官二员同校正则上意犹如初也时祖谦已诵言皆当大去取其实欲自为一书非复如上命议者不以为可磻老及教官畏之不敢与共事故辞不肯预而祖谦方自谓得计及书成前辈名人之文搜罗殆尽有通经而不能文词亦以表奏厕其间以自矜党同伐异之功荐绅公论皆疾之及推恩除直秘阁中书舍人陈骙缴还比再下骙虽奉命然颇诋薄之祖谦不敢辨也故祖谦之书上不复降出云史臣所谓通经不能文词盖指伊川也时侂胄方以道学为禁故诋伯恭如此而牵联及于伊川云然余谓伯恭既为词臣丑诋自当力逊职名今受之非矣黄直卿亦以余言为然











　　建炎杂记乙集卷五