弈人传/卷10

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卷十

金

张大节

《金史•张大节传》：大节，字信之，代州五台人。擢天德三年进士，进工部郎中，改户部，徙知太原府。近郭有男子被杀者，闻其妻哭声不哀，召而审之，果为奸夫所杀，人以为神。授震武军节度使，部有银冶，有司以为争盗由此生，付河东西京提刑司与州同议，皆以官榷为便。大节曰：山泽之利，当与民共，且贫而无业者，虽严刑能禁其盗窃乎？宜明谕民授地输课，则游手者有所资，于官亦便。上从其议。卒年八十。大节素廉勤好学，能励勉后进，自以得学于任倜，待倜子如亲而加厚。又善弈，当世推为第一，尝被召与礼部尚书张景仁弈。世宗尝谓宰臣曰：人多称王修翛能言，以朕视之，凡事不肯尽心，一老奸耳。张大节赋性刚直，果于从政，远在王翛之上，惜乎用之太晚。又屡与近臣曰：某某非不干，然不及张大节。其见知如此。

黄庚

黄庚，字星甫，天台人。善弈，著《月屋漫稿》一卷。有《棋声》诗云：何处仙人爱手谈，时闻剥啄竹林间。一枰玉子敲云碎，（案：日本石谷广策所编《敲玉馀韵》棋谱，即取此诗意也。）几度午窗惊梦残。缓著应知心路远，急围不放耳根闲。烂柯人去收残局，寂寂空亭石几寒。

（案：厉鹗以庚生于宋末，入元未仕，遂收入宋诗。然宋亡时，庚尚幼，观其集首自序，乃泰定丁卯所作，时元统一海内，已五十七年，不得仍系之宋。今列之元，从《浙江通志•文苑传》例也。）

虞集

虞集，字伯生，号道园，蜀郡人。宋丞相允文五世孙，父汲，徙居临川。集累官至翰林直学士，兼国子祭酒。侍经筵，拜奎章阁学士，卒封仁寿郡公，谥文靖。事具《元史》本传。平生为文万篇，稿存者十二三。早岁与弟槃，同辟书舍为二室，左室书陶渊明诗于壁，题曰陶庵；右室书邵尧夫诗，题曰：邵庵，故世称邵庵先生。先生深明弈惠，所著《玄玄棋经》序云：昔者尧舜造围棋，以教其子，或者疑之，以为丹朱，商均之愚，圣人宜教之以仁义礼智之道，岂为傲间之具，变诈之术，以益其愚哉！余窃意不然，夫棋之制也，有天地方圆之象，有阴阳动静之理，有星辰分布之序，有风雷变化之机，有春秋生杀之权，有山河表里之势，此道之升降，人事之盛衰，莫不寓是。惟达者为能守之以仁，行之以义，秩之以礼，明之以智，夫乌可以寻常他艺忽之哉。余在天历间，尝仕翰林，侍读奎章。先皇帝以万机之暇，游衍群艺，诏国师以名弈侍御于左右，幸而奇之，顾语臣集：昔卿家虞愿，尝与宋明帝言，弈非人主之所好，其信然耶？臣谢曰：自古圣人制器，精义入神，各以致用，非有无益之习也。故孔子以弈为为之犹贤乎已，孟子以弈之为数，为不专心致志则不得。且夫经营措置之方，攻守审决之道，犹国家政令出入之机，军师行伍之法，举而习之，亦居安虑危之戒也。帝深纳其言。遂命臣集铭其弈之器，集故有周天画地制胜保德之喻。自待罪以来，退休江南，老于临川之上，今十有馀年。名弈之士，苟造余门者，未尝不与之追论往事。今年秋，客有自庐陵来者，为言宋故丞相元献公之诸孙晏天章，与其乡人严德甫，俱以善弈称。对弈之暇，各出其家之所藏，与凡耳目之所注，心手之所得，新闻异见，奇谋最画，可以安危而决胜者，辄图而识之。分其局势，既纪之以名目之殊，又叙之以法度之要，其为谱诀，注详且备，真棋经之大成，手录以传，命曰《玄玄集》。盖其学之通玄，可以儗诸老子别妙之门，杨雄大易之准。且其为数出没变化，深不可测，往往皆神仙豪杰玩好巧力之所为，故其妙悟，传之者鲜。惟汉之班固、马融，善赋其事；唐之张说、李泌、善论其理，他非所可及也。近代以来，棋经之说独多，棋经之妙独少，今晏严二君子，乃能会诸家之要，成一代之书，其于古者圣人制作之初意，必有以深求其故，而非泥于区区智巧之末者。昔陆象山先生之于观弈，不云乎河图洛书，正在里许，尧舜之作，岂徒然哉！或者以为纵横之术者，非知道者也，余故辨而明之。然则动静方圆之妙，因是而悟，精义入神，则又存乎观者。是书之传，讵天补乎？

严师晏天章

严师，字德甫；晏天章，字文可，皆庐陵人。二人同辑《玄玄经》六卷，以礼、乐、射、御、书、数六字分卷，首有至正七年虞集序、至正九年欧阳玄序、晏天章自序。第一卷，辑有宋皇祐中学士张拟《棋经》十三篇，及皮日休《原弈》、班固《弈旨》、柳宗元《序棋》、马融《棋赋》、吕公悟《棋歌》、徐宗彦《四仙子图序》、刘仲甫《棋诀》。后五卷，则严晏二人以所见及家藏各谱图之者也。天章序言曰：古者，君子之学，必有游息之艺，故不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐。弈之为数，即六艺之数也。游艺之说，吾尝闻于圣人之教矣，况无所用心，为之犹贤，圣人又尝以是语其门人也。然则弈之为艺，虽曰小数，亦至理所寓，而日用不可阙者。朝夕游焉，以博其义理之趋，则应务有馀，而心亦无所放矣。吾郡有严师德甫者，其行醇，其志专，弱冠时已以善弈得名江右，且辑棋经，以淑后学。今老矣，犹惧昔者耳目聪明之弗及，心术智虑之弗周，于是钩深玄远。参互考订，先之以诸家之说，次之以新编之图，势有不同，局亦多变，次第详略，莫不系焉。名曰《玄玄》，盖以动静方圆之妙，纵横错综之微，直与河洛图书之数，同一机也。非通玄之士，不足与论乎此。由此观之，《玄玄》经图，半多出乎德甫之手，然虞集谓故宋丞相元献公之诸孙晏天章，与其乡人严德甫，俱以善弈称。对弈之暇，各出其家之所藏，与凡耳目之所注，心手之所得，新闻异见，奇谋最画，中以安危而决胜者，辄图而识之。欧阳玄亦谓严德甫善弈，初集弈法为书。晏君文可，故家子也，乃以家藏诸谱，又增益之。则是《玄玄》之作，严晏二人，诸有力焉。天章所言，益犹是谦㧑敛抑，贤人君子不自善，善归美于人之意，古人诚不可企及也与。

成廷珪

成廷珪，字原常，又字礼执，执州人。好学，不求仕进，惟以吟咏自娱。奉母居市廛，植竹庭院间，颇有山林意趣。因扁其燕息之所，曰居竹轩，著《居竹轩集》四卷。晚遭世乱，避地吴中，没于云间，年盖七十馀矣。廷珪明弈趣，有《题刘商观弈图》诗云：茅生绝艺天下无，何以刻此观弈图。刘商易之亦惊倒，除妙似与龙眠俱。松阴对弈者谁子，岂非角里园公乎？云绡雾縠古冠佩，童颜雪顶沧溟枯。野樵旁立太痴绝，归来始觉仙凡殊。斧柯竟化作尘土，世间甲子真须臾。老夫只解饮醇酒，卫著输赢曾放手。市廛有地寄闲身，却觅南山橘中叟。

叶颙

叶颙，字景南，金华人。志行高洁，结庐城山东隅，名其地曰云<鼎页>，自号云<鼎页>天民。著《樵吟独唱》六卷，自序谓：薪桂老而云山高寒，音调古而岩谷绝响，故名曰《樵云独唱》。有《围棋》诗云：围棋白日静，举袂清风吹。神机众未识，妙著时出奇。我老天宇内，白雪凝须眉。坐阅几输赢，历观迭兴衰。古今豪杰辈，谋略正类棋。局终一大笑，惊起山云飞。颙又有《午窗睡起偶吟》：闲花落砚池。小儿士廉卒尔应声曰：香絮沾棋局。遂足成一律：睡起碧窗虚，无人公影移。庭空晴昼永，径静夕阳迟。香絮沾棋局，闲花落砚池。遥看烟树鸟，飞过白云枝。清纪昀谓颙胸次超然，殊有自得之趣，观棋诗可知矣。

地仙凡

蒋正子《山房随笔》：永嘉余德麟与聂碧窗弈棋，余屡北，有卖地仙丹地者，国手也。余绐聂云：某有仆能棋，欲试数著。不敢。聂俾对枰，连败数局。余以片纸书十字：可怜道士碧，不识地仙丹。聂大笑曰：吾固疑其不凡。

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