弘斋全书/卷三十二

弘斋全书
卷三十二
作者：李算
1814年

教三

岁首劝农教_癸卯

农者。民之自力而自食者也。固不待乎人之劝起。而惟其有勤有怠。劝则四野垦辟。不劝则百亩芜秽。又况民时夺而种耘以愆。农粮乏而耒耜不出。此所以周有观馌之咏。夏有省耕之谚。而古昔圣王。眷眷于劝农之政者也。噫。冀壤虽沃。不治胡获。兖田虽泥。有作乃秋。莫曰丰歉之由天。抑亦劳逸之在人。忍饥而耕。挥汗而锄。霑体涂足。疲筋苦骨。天下至劳之事。莫甚于农。上之人。何必驱人于南亩。策懒警惰。期尽其力。而盖以不如是勤。罔有黍稷。饥馁切身故也。修堤而贮水。则旱可以收效。疏沟而通道。则潦可以避害。早而作。暮而休。耕之必深。耨之必易。担粪而膏瘠土。除莠而养嘉苗。田无污莱。粟有仓庾。农夫之职也。𥳑驺率。巡郊野。察贫民而助种助粮。劝富户而借牛借器。毋兴事役以失时。毋纵吏胥以挠民。毋科敛以竭其力。毋放忽以懈其心。长吏之责也。分一路黎庶之忧。考列邑守宰之绩。随勤慢。严殿最。务本抑末。兴利除害。使我稼穑之民。共享丰登之乐。方岳之任也。昨秋年事。三道告歉。予之不遑宁息。已两月矣。腊雪呈瑞。春阳布泽。百谷穰穰。八方煕煕。深有望于今岁。将以月正上辛。躬奉牲币。祈谷于社稷。先颁十行之纶。咨尔方伯居留守宰之臣。体予至意。殚诚劝课。夙宵孜孜。毋或少忽。予有绣衣。朝暮可发。毋曰岁首之例饬。亦毋曰九重之深邃。

崇儒重道教_{附西原华阳书院，海州石潭书院致祭教。}

崇儒重道四字。即我朝家法。列圣相承。化理休明。而罔不以此为先务。旌招贲于岩阿。莪育勤于学校。是故。名贤辈出。德业彬蔚。上而膺朝家之礼遇。下而为国人之矜式。成己利物。风行俗易。正学明而邪说熄。节义崇而乱民戢。国势之巩固。寔有赖焉。多士以宁之休。夫岂多让于成周也哉。予虽否德。亦知儒术之污隆。实关国家之盛衰。思得贤者而共理。意则勤矣。宋德相者。以先正之孙。窃儒者之名。朱紫莫辨。干旄误加。毕竟狼狈。无复馀地。可胜叹哉。盖当初招徕之意。为是贤裔。冀或有一分利益。及其趋朝之后。椎鲁鄙悖之状。和盘托出。言之可羞。自好之士。耻与共立。观于故参判金亮行之决退可知也。噫。孰谓崇儒之举。反为害道之归也。德相之罪名益彰。惩讨方严。故参判已不在世。而林下之士。又不免零落。则士乏宗匠。人染邪议。世道之忧。已无可言。而近日凶贼。大抵多挟符谶。以惑民心。夫符谶之说。全属妖诞。王法之所必禁也。粤在太宗朝。廷臣有以宝符有验为言者。圣祖深斥其非。至有卿等皆儒者。论说何为至此之教。自是以后。儒教日兴。而左道日熄。绝然无闻者久矣。而今忽肆行何也。是岂非阳消则阴长。此衰则彼盛故耶。其几甚微。其流甚大。若不汲汲救正。直恐斯文渐丧。异言喧豗。而国不能为国也。禁之于其末。不若救之于其本。则崇儒重道。尤为今日之所急也。噫。假托程学。而陆棠作贼。系出魏公而侂胄乱国。彼德相虽出。在儒者何关。在先正何累。尊尚扶植之道。宜及此时。不容少忽。故此申谕明示予意。而近来抄选。在旌招之列者绝罕。岂曰无其人哉。十室之邑。必有忠信焉。可诬一世也。另饬选曹。甄拔问学之士。仍令各道方伯。荐进经明行修者。随即收用。外此凡系振作士气培养人才之方。庙堂三司之臣。亦各留心讲究以闻。以副予卫正辟邪之意也。

逖矣关西。距京夐越。尚无怪乎土俗之贸贸。至若湖西海西。皆是先正俎豆之乡也。杖屦之所也。不幸近日。承讹袭讹。因疑传疑。未见有卫正辟邪之效。职由予忝位君师。教未下孚之致。岂道内一二人士之罪也。予方反省歉叹。傥使先正在世。世道胡至于此。此时旷世之感。尤不容已。西原华阳书院。海州石潭书院。遣阁臣致祭。西原则独享宋文正。而海州则赵文正，李文纯，成文𥳑，金文元，宋文正五先正。与李文成配食云。祭文各当亲撰矣。

赠判书李镇衡议谥教

噫。乙丙之事。尚何言哉。凶徒乱孽。结缔肠肚。左右旁伺。日夕交煽。凡所以恐动予危逼予者。殆无纪极。予之不得解衣而寝者。积有日月。至今追思。心惊梦噩。时则有若赠判书李镇衡。为予宫僚。一心王室。殷忧焦虑。至达面目。慰予以忍性之义。勉予以处囏之道。蔼然忠赤。有足感叹。虽以贼党百端媒糵之谋。亦莫窥其涯涘。逮夫数年以来。世变层生。无所不有。而渭不泾浊。薰不莸化。终始一节。随处弥坚。虽谓之昏夜明星。未见其过。实肆予曰笃不忘。倾向冞深。拟将晋秩八座。警励颓俗。而未之果焉。没后貤赠。始用所常期者。每一念至。可胜惨惜。向来致酹。已示予意。而当此民彝渐晦。人志靡定。一部明义。无地可读之日。如赠判书者。何处得来。噫。国无节惠之典则已。不然。不加于此等之人。而加于何人也哉。赠礼曹判书李镇衡。令弘文馆议谥。

景慕宫惠庆宫加上尊号教

小子衔恤茹痛。苟存喘息。于今几阅星霜。惟予报本扬先之诚。无地可展。俯仰穹壤。此何人斯。昨冬筵席。微发言端。趑趄至于今者。诚以典礼至重。有非予一人所敢轻易臆断。而抑情含忍。恐为不瞑之恨。询及大臣诸宰。佥见询同。景慕宫。惠庆宫加上尊号之礼。涓吉举行。

举沉滞教

一岁之中。政注相续。而辄称都目为大政者。以其九流之所咸萃。八方之所观瞻也。晋贤而甄才。奖善而酬劳。疏滞而阐微。俱在于此。凡此数者。一或有失。恶在其为大政也。噫。岭南俗称邹鲁。湖南古多卿相。而一命之衔。必须提撕。两司之通。未免阙却。又若湖右一区。即士夫根本之地也。扶植维持。为朝廷之所期望。则搜罗剔括。岂非铨家之责乎。眷玆海陬。必有兼艺之彦。蕞尔原壤。岂无十室之贤。关河最云收拾。而健儿多漏万之叹。丰沛屡勤延访。而寝郞止陞六之阶。松人何嫌而不拟。沁人有才而莫试。以至庶类之甄用。不念前此申谕。为铨官者临政。徒归于应文之科。又况搢绅之无故枳望者。指不胜偻。己不知有何辜。人不知为何累。长在军衔之案。亦碍漫司之拟。如许政格。古有是否。至如文武陞六而未及付职者。才令两铨推移通变。先沾斗禄而既未能。一政区处。亦不过暂时权宜。外此许多积薪。不知将何料理。纵不得随求塞望。亦未可取次奖优耶。

因旱求言。仍饬诸道恤民教。

呜呼。今日之旱。胡至此极也。昨岁三路大歉。万姓喁喁。而幸赖我守令方伯。不负委毗之意。勤讲赒赈之政。使斯民获免于沟壑。而麦农继登。饥口稍苏。则意或天心仁爱。不以予之寡德而弃其民也。何乃自春徂秋。终靳一霈。差高则初不付种。既种者。旋又焦萎。已矣判歉。将至大无。哀我民生。何以为命。公私储蓄。既皆悬罄。则虽欲再济于沟壑。不亦难乎。比如涸辙之鱼。乍濡而旋枯。阴崖之草。先霜而后雪。瞻彼云汉。实如焚灼。况昨岁之歉。今日之旱。京畿各邑。尤甚于他路。近闻畿邑。亦往往得雨。而独此环城𬮱十数里地。一直亢旱。此尤昭厥咎之有在也。天之告戒予寡躬。不其丁宁明切矣乎。古人以雨旸休咎。得失治乱。皆归之人主之一心。今予一心上工夫之阙漏。静念默数。不一其端。而以此为说。犹属悬空。只就朝廷事为而言之。则即其末而本可揣。察其影而形可见矣。呜呼。此何等时也。君臣上下惟当凝聚精神。同心一力。图所以一半分救得。而今也不然。有怀必达者谁欤。为国长虑者谁欤。虽然。此非但群下之过也。一则寡躬。二则寡躬。为治七年。尚无一副当规模。胶扰为事弥缝而已。百千病败。皆从此出。尚谁咎哉。尚谁咎哉。昔寇莱公以刑政失当。为致旱之由。试观今日之刑政。失乎得乎。关节之肆行。轻重之错施。姑置无论。甚至界限无定。而逆孽间多生心。嫌疑多端。而平人反或见枳。优未必用。愚未必斥。挠挠攘攘。靡所止届。其何以服人心而弭天灾乎。徐究厥故。则亦由于规模之不立。而诚使有智者。皆为予谋。有谋者。皆为予言。思虑周而忠益多。则规模可立。病败可医。处置可以得宜。举措可以无失。而其奈大小群工。一味缄默。畏首畏尾。顾后瞻前。惟恐一言之出。有触于人。为害于己。而民忧国计。邈然置之相忘之域。此固予寡人不能来谏好问之致。而亦安得无慨于群下乎。呜呼。民惟邦本。食为民天。惟予一念。只在民食。畿湖大歉之馀。值玆苦旱。民情之遑急。不言可想。至于湖南十数邑。以道启观之。殆甚于畿内。予之忧民之心。何逊于民之自忧其忧也哉。劝令代播。幷许蠲税。庙堂果已依此举行否。呜呼。内而助予不逮者。庙堂三司也。外而宣予教令者。方伯邑宰也。予之所望者切。所须者殷。其何忍孤予至意哉。须各惕虑。无以应文忽之。一日二日。其雨不雨。则予将有躬祷之举。自今日减膳三日。

禁府刑曹修启决狱案教

钦恤刑狱。帝王之令节。而予则烛理未周。每决一案。辄不无颠错之虑。今年决狱文案。使之逐一条列陈闻。而凡官职迁除。财用出入。讲制抄拔。亦皆有案簿。若值当朔。则郞官来请御览案修整。况此刑狱决折。所关者杀活。理宜十分审慎。岂可以已决而更不屡致意也。今后禁府刑曹所决狱案。无巨无细。抄录肯綮。待月终录启。待启下。每年季朔。都誊一册。一依吏兵曹之大政。考户曹之财用。簿礼曹之讲制案例为之事。著为式。

岁首劝农教_甲辰

岁首劝农纶音。凡几下矣。自予御极。未尝阙也。而农比不稔。再昨年饥。昨年尤饥。是奚但雨旸之为灾哉。盖耕耘多失其时。灌漑未尽其利故耳。然则所谓纶音。不近为文具矣乎。知其为文具而为之。不如不为也。今年则欲勿之焉。既又思之。凡事未有诚而不格。感而不应者。则长吏之不用命。亦予自反处也。吾且尽吾诚而已矣。况今年异于他年者乎。中夜蹶然。又此呼写。咨尔方伯守令。其尚念之哉。呜呼。昨年六路告歉。往往孔酷。两西亦不得登稔。而况是荐饥之馀。公私俱竭。朝家捐帑发仓。仅仅区划。为目下接济之方。而春后又将悬罄矣。所恃所望。惟在今年之有秋。劝农之不容少忽。其亦明矣。民以农为业。则宜不待劝。而所以不可不劝者。盖因或不昏作劳。缓于耕耨也。至于今年公私之已竭。民亦知之。春后之无食。民亦虑之。举将寄命于方生之禾麦。则虽至愚甚蠢者。岂复有惮于作劳。不自图生之心哉。第其心虽劝。而其力有所不逮。则自不免失时之叹。长吏之所当劝成者。政在此耳。大抵农家失时之患。每在于无种粮无耕牛。则劝谕邻保。俾相借佣。自是常行之事。而种粮则今年还分之谷。虽曰不敷。量其口食之多寡。节序之早晩。使巡还分排。适当于垄亩用力之时。则庶几其有济矣。第为官长者。必须𥳑其驺率。时审田野。询及耕馌。细察嚬呻。然后可使无牛而有牛。无粮而有粮。不失时而望有秋焉。其各勉旃。修筑提堰。预蓄水脉。农之先务也。三元之日。雪下半尺。从玆以往。有雨必储。则庶为储水之资。亦须毋忽。噫。昨于享庙之夜。旋受祀社之戒。廷臣恐予有损。多以为言。而予不能从。上辛祈谷。必欲躬将。若是者盖予爱民之心。诚有甚于爱身。咨尔方伯守令。谅予此心。则亦可以知此言之不出于文具。其尚念之哉。

饬谕庙堂选部抄选儒贤教

不有贤士。能为国乎。士也者。有国元气。上之人培养如嘉木。扶护如穉苗。惟恐其或伤。然后庶可以责桢干之成效矣。古人有言曰。周之士也贵。秦之士也贱。士之贵也贱也。亶系人君贵之贱之而已。近予频接泮儒。旬试月讲。岂欲较絜于口读程式之间也。噫。钟不自响。叩之则应。士亦奚能自达于朝也。政须鼓舞振作之功焉。予之所以惓惓于培养扶护。乐不知疲者此也。应举之士犹然。况在野之士乎。我国家敦尚儒术。列圣相承。得贤共理。彬郁之化。蔚然可观。此岂非予寡人监法而遵行者乎。噫。世道浇漓。治象泮涣。须得来林下宿德之士。坐镇雅俗。矜式朝端。庶不至于浩无涯津。而因予缁衣之好。不及古人。白驹之絷。不在空谷。弓旌玉帛。仪不及物。是岂举一世。真无其人而然哉。侧席中夜。自视欿然。庙堂选部之臣。体予至意。旁求乔木之裔。博访草野之彦。荐进之。予当以礼致之。

京囚检案。用各道修报之规教。

杀狱成案事体。何等至严。而京司规例。反不如外邑。初复检状辞。既甚疏漏。推核亦不以时。甚至成案而无一字跋语。前闻者袭谬。后来者效尤。一年二年。出场无期。如是之际。岂保其必无瘐死之冤乎。且考时囚录启。昨再昨年。成狱之类。迄无完决。京司为表正之地。而怠忽如许。岂非朝廷之羞耻乎。继自今。宜定划一之规。初复检状结语。及限内行检等节。一依外邑例。本曹完决。亦无得延拖。而开坐时无端阙推。则堂郞照法勘处。

卖谷散钱教

都民之困于歉荒。垂二年矣。自冬徂春。赖以全活者。惟在发卖一路。而既不能户给人足。则尚可曰尽父母之责乎。环海以东。均吾赤子。何尝有小大遐迩之别。而京城即四方根本之地。户凡四万有馀。人为二十万。彼廪禄绮纨之家。犹且云急。况下于此者乎。闻今市直。式日飞腾。而加之春煦且添闰月。若使发卖之谷。按故例止于四巡。都下望哺之民。能无抑郁之情乎否。予于六道民事。左右酬接。日夕焦劳。若钱若谷。陆续办划。反于都下。其惠也或不及外邑。岂但本末之倒置。惟玆辛勤喣濡之都民。几何不至于捐瘠。其令有司第五巡发卖。特为加给。而白给不宜异同。亦许加给。向闻赈堂言。四巡将给田米云。谷品必不如昨年。然小米一巡。既系不易之事目。有难遽令变改。而苟欲酌量阔狭。岂无益下之方。小米分给。比原减价。更为加数减价。以助一分民力。又思之。钱荒之弊益深。闻诸诸臣筵奏。民情槪可知耳。向来限十万数贸铜之命。无异勺水车薪。穷巷之借贷。列肆之贸迁。想艰窘一如前。泉府之流通。责在朝廷。目见民产之遑急。钱荒甚于谷荒。不思所以矫救散布。予为民父母。于予心安乎否乎。予已先决于中。积蓄之多寡。规例之有无。不须谘询。所可讲定者。即节目间事耳。钱则用何处。数则准几许。何以则有流行之效。何以则有沾漑之益也。将以利民。何论取息。颁俵之所以严防侵渔。条例之可以通行营衙。庙堂烂加商确以闻。先自京兆。晓谕坊曲。俾我都民恃而为安。各奠厥居。

重臣蔡济恭遭罹人言。申加剖析教。

近日。又以重臣蔡济恭事。闹端层起。弹章沓至。朝象之波荡。姑舍是。予诚应接不暇。殆忘寝食。予于此重臣事。必靳持不赐许可。是岂但为重臣地也。予之本意。前后筵席。言之详矣。诸臣则听我藐藐。以至持论之峻者。谓予以曲庇太过。其次认以急于镇安。姑且两是之。以为漫漶之计云。而此皆不知予本意也。曰曲庇。曰镇安。亦有许多般条理。不当曲庇处曲庇。不当镇安处镇安。则反贻世道无穷之害。将使趋向靡定。俗习日渝。予虽否德。宁忍为是。苟使重臣之衅犯。有真赃断案。涂人耳目者。此大同之国论也。予虽欲曲庇而镇安得乎。予当洞言之。诸臣须静听之。所谓丙申春事。不特今日臣子之所不敢追提。原案业已洗草。到今凭考无所。伊时昭晰慰譬之教。重臣辞疏中悉言之。所谓壬寅春事。李判府举条。以与某也图翻某时鞫案一款。闻于某也家人云。而今其家人或死或窜。元无指的凭问之地。言根岂可质于大臣。虽大臣。亦岂必知之。外此被论事件之难以查究。皆如两年事。重臣遭罹颠末大体。不过如斯而已。即此可以知予本意不在于曲庇。又不在于镇安。噫。朝廷之举措。莫大于刑政。若以一毫不分明之迹。遽置人于极律重辟。其可以服人心而惩乱贼乎。一重臣之生死。固不足费虑劳心。所大惧者。刑政之乖错也。予若牵于盈庭之聒耳。不得已随众唯诺。世之具眼者。以予为何如主也。且莫畏者公议也。百世在前。千岁在后。国史书之。野史记之。人君而不恤刑政之乖错。是不畏公议。公议不畏。而其国不殆者。予未之闻也。惜乎。今日廷臣之念。未到此也。因此又有窃可笑者。第一件事。诸臣更无敢刺口容说者。以其不忍言不敢道也。然则今日之所请。均是一事。而前所中止者。近复追提何也。且以第二件以下事言之。或落空或证绝。而自有日前一宰臣辞疏。忽又如是烦浼。朝廷之举措。果得宜乎否乎。予诚为诸臣面发骍。不知所以为喩。至若昨今请罪之举。又何为而发也。朝廷只当执其迹而论断。未知诛心之律。见于经传耶。载于律令耶。藉令尹得孚有阿好顾恋之心。密受其指使。观其疏语。实莫晓某段某句为证据之端焉。况其事件之大于是者。以证据不分明。不曾加罪于前日。乃反勒成于今日。则当之者亦可以畏服耶。又以事关义理。不可不严惩云尔。则此亦有不必然者。只将露踪之得孚。加之以流放窜殛固无妨。而自得孚之至亲切友株连。犹不可。况重臣与得孚。臭类不相似者耶。昨筵诸臣之言。或以予有若私好于重臣者然。是何不成说之甚。丙丁以来。乱逆迭出。如逼侧之地处。苟其干犯。莫可容贳。予皆不费声色。一一以其罪罪之。未始有屈法而伸恩。其他位至崇秩而罪恶贯盈。情迹彰著者。幷置常宪。无少留难。予之优于勇断。诸臣庶亦知之。执此究之。予何所惜于重臣。严于前而忽于后。使刑政。判作两截耶。前日请罪之事。禁令昭在。今日声罪之举。轻重自别。噫。惟今十行缕缕。予意岂欲徒然曲庇。徒然镇安也。一日二日。上下相持。朝象之波荡。更无可言。诸臣然犹争执不已。已有向时受教。予言不再。幷须知悉。

故奉朝贺洪_凤汉即举易名之典教

呜呼。天理人情。其实一也。故理之所无。可以情恕。情之所安。即与理合。世岂有理外之情。亦岂有情外之理哉。予于洪奉朝贺事。每欲一谕而未果。今又不谕。更俟何时。噫。奉朝贺立朝始末。在人耳目。盖其文章之该赡。谟猷之干敏。假令自拔于寒畯。犹足有为于明时。及夫托身肺腑。致位隆显。则常以国事自任。诚意勤挚。仰副先大王委畀。其所建白废置。难一二举。内而各司。外而诸路。至今遵为令式者。多出其手。则经纶事业。有足称者。晩年遭值。盖多不幸。而疑迹而诛心。吹毛而声罪者。遂纷然起矣。半世同辞。便成公议。故丝纶之间。亦或随顺下语。无所顾藉。而细究事实。竟无真迹。金龟柱。郑履焕等。前后疏论者凡三件。而其一某年事也。予不忍复提。而疏批中已诵先大王执手之教。则亦无待更辨矣。其一人参事也。其时都提举上疏。为奉朝贺陈辨。则其言又已落空矣。其一私觌时说话事也。其如是如是之语脉。亦详于疏批中言。岂有心意实无他。当私席从容之际。有怀必尽。无言不到。而以虑患太过之心。为他日假设之论。况予与之谈论。岂料宫中之酬酢。竟作外间之欛柄。成此一大罪案。噫。以此为罪。奉朝贺其肯心服乎。至于以麟汉之罪犯。为奉朝贺家累。而𬺈龁不已。则亦有所不然者。淑慝之别。不系同气。自古而然。虽于论议旨趣之间。往往分张乖隔。殆甚路人。刘仁轨之显达。其弟以升沉构怨。祖约之任用。其兄以乱阶为言。新法行而弟哭于影堂。经制创而兄泣于家庙。若此类不可胜数。则凡有功过。恶可以兄弟混之哉。况麟贼平日。不恭不协于乃兄。别立门庭之状。人孰不知其自来凶悖之习。不但为奉朝贺深忧隐痛。即我慈宫亦然。此予之所习闻习知。而及其干纪犯逆。以义断之。则其于奉朝贺。何干何预乎。故于丙申敦谕。已示其兄弟楚越之意。戊戌致祭文。有安世多故。柳惠不幸之句。而郑履焕制进讨逆颁教文中句语。明知其言之出于偏系。故壬寅冬。洪守荣之录用也。亦有所辨释者。予意之断然无疑。此可知也。且有一言可明者。奉朝贺。即慈宫之父。而予之外祖也。其于予。岂有一毫诚不足之理乎。此吾所谓理之所无。可以情恕者也。然则以此为辞。欲加之罪者。不惟戚我慈心。不明其心迹。徒执其疑似。使其外孙。而害其外祖。又岂非天理人情之外乎。呜呼。予小子恃慈宫以为命。而临御以来。无一事仰慰。徒以乖激之论。反为贻戚之端。此予之所茹恨怀忧。不能一日忘者也。盖慰悦慈心。即目下第一义。而奉朝贺为完人。然后慈心可以慰悦。慈心慰悦。然后予心可以安矣。此吾所谓情之所安。即与理合者也。噫。麟贼之事。思之痛心。一部明义。昭垂百世。天经地义。君君臣臣之道。赖以不坠。而麟则其魁也。苟使奉朝贺万一干涉于其间。有迹可执。有罪可讨。则予何敢以私害公。以恩掩义。而今则不然。趋向本殊。泾渭易辨。事无关于白𥳑。名不载于丹书。尚何持疑于伸辨。而不为仰慰慈心地乎。此予所以参量于情理之间。而有此下教者也。惟今慰慈心之道。无出昭晰二字。此教一下。奉朝贺脱然为完人。而平日事功。又如向所论。则易名之典。不可不举。令弘文馆知悉。

岛棘人金龟柱移陆地教

自予即阼以来。戚臣多罹邦宪。而金龟柱其尤也。龟柱之罪。登诸台章者有四。辛卯扈卫事也。壬辰上疏事也。丁酉赵峸事也。戊戌量𨩌事也。而予之所以罪龟柱者。不在四者。而别有在焉。即辛巳密封事也。大抵扈卫事。外托公议。暗逞私憾。诱胁乃叔。惊动天听。急于构杀洪氏。几乎仰累圣德。厥罪固大。而右文阁筵教。大哉王言。至矣尽矣。然既云有所执则尚可诿也。上疏事某年不忍闻之言。笔之无难。储君私酬酢之语。登诸章奏。而此犹不足。逮予御极。又使郑履焕投疏。复袭前说。如印一板。厥罪尤大。而既不重勘于履焕。则亦或可恕于龟柱也。至于赵峸事。以此为罪。实涉䵝昧也。量𨩌事。伊时情节。亦未有参闻之明证。故众论虽腾。而罪名无加。惟密封一事。曾在辛巳年间。龟柱有传上其家密封之举。先大王览之。大示不摡之意。其中说话。予有所未详。亦不欲索言。而尝因言端。仰质于慈殿。慈殿详道书中辞语曰。此不过盛言时相之威势。岂有他哉为教。慈教丁宁。不啻谆复。呜呼。寡躬之获有今日。寔我慈殿盛德大恩也。赞我先大王代听之命。而亟决丕策。俯察凶徒煽动之谋。而逆折祸萌。凡所以弥纶保护者。不一其方。而措国势于泰山磐石之安。猗欤盛哉。若使龟柱无此罪犯。则岂不若庆恩家人。与国同休。长享富贵。而今乃不然。反以贻恼于慈殿。不幸孰甚焉。第龟柱之于慈殿。即洪乐任之于慈宫也。地处惟均。而乐任则一番盘问。丹书即涤。龟柱则十年海岛。栫棘如故。虽慈殿以义裁恩。不介于怀。而于予心。独能安乎。量移龟柱。俾通问之路。比前差近。则庶几为仰慰慈心之一道。盖其四件罪案。犹有一分参量之端。既如右所论。而辛巳事足云释疑。屈法全宥。虽难遽议。推恩减等。亦复何伤。况仰慰慈心。所重存焉。在廷诸臣。亦可以谅此心而恕此举也。其令王府。黑山岛围篱安置罪人金龟柱。撤篱出陆。噫。辛巳事。予至今含默不谕者。意盖有在。而既承慈教详知事实。始乃提及。使中外。知予当初处分之有以。而若或因此。又激一层议论。则大非予慰慈心之意。

前判书金锺秀处分教

予于此重臣。倚毗何如也。曲庇何如也。滨危而济危。几死而救死。虽使重臣。自为之所。何以尚此。此岂予私好于重臣而然哉。言论气味。自有契悟。今近卄载于玆矣。况重臣尤严于明义录义理。编录时义例断论。皆出此重臣之手。而周岁中。自水部佐贰。超擢本兵之长。予之所以许心任使。重臣所以借手对扬。不出明义二字。虽因奉老居乡。未尝责之以夙夜供剧。予则每认为缓急可恃。横逆之来。予尝极力调剂。外至之说。予必悉心拒斥。予之处重臣本末。盖如许矣。秋间宫享斋宵。与领相召致前席。勉之以共力协辅。责之以讲明阐发。予又以明烛在前。屋漏在彼。俾两臣对予质言。大臣重臣。闻命乐应。咸期尽瘁而后已。自是以往。一切注措。付之大臣重臣。国是之复明。朝著之稍静。方且拭目而待之。又于九月卄二之夕。适因筵席。从容向重臣。果有多少说话。重臣之言。一如予意。其详在记注。迩来数月之间。非但无一半分裨益。反使爻象。忽地溃决。所望者保合太和。而平地波浪。无日不起。所期者发挥大义。而暗中戈戟。换面迭发。未知孰主张是。孰指使是乎。况重臣方叨铨衡之地。自任激扬之权。大则抗章辨论。小则出力挤排。息闹镇嚣。何所不可。设或无是。宁忍挺身立帜。以增其气势耶。又况李鲁春鸣冤之疏。即一世变之大者。重臣不先不后。际呈辞疏。其混囵说去。幷与庚子春。自己树立而坏乱之。甘归毁画之科。疏批中。孰谅卿本心云者。予岂无意而发也。惟虑夫重臣之冥行迷途。自就死地。今月初三夜筵引接时。洞谕之痛责之。重臣亦有云然之对。至于昨日。始呈自明之章。草草数语。殆没头緖。重臣之弧负。何至是乎。予于此。重臣目见其不诚无实。而若不早即严处。俾图自新。甚非所以玉成求备之本意。且于勘罪之际。视廷臣须用加倍之律。方可谓终始之惠。然则岭海行遣。有何持惜。而闻其亲年笃老。无他兄弟。想来情理。诚有切恻者。台弹之发。虽曰自取。岂忍恝然不之顾乎。允可既伸公义。斟量宜示予意。前判书金锺秀。姑施削黜之典。

诸道修治社坛教_乙巳

我国之坛享。即古之方丘也。陶匏铏豆。扫地将事而明灵洋洋如水。而在州府郡县。莫不有社稷之设。曾在先朝。以外邑社坛之欠洁。屡降饬谕。近闻诸路社坛。多不修治。墄壝则剥落。箭门则朽倾。而守令之视之。若城隍诸坛。莫重禋祀之地。鞠为樵牧之场云。事体之屑越。未有甚于此者。享礼之不遵仪式。祭品之不致精蠲。推此可知。夫守令之职。民社为重。此不尽诚。馀何足观。社坛之或有颓圮荒废者。随即修改。置守护以时扫除。定标限以禁耕犂。每月以有无事。论报巡营。自巡营转报仪曹。以考勤慢。外此享礼也。祭品也。条列粘关。

守摠两营厘革义僧番钱教

义僧之除番征钱。即我先大王轸隐恤瘼之圣德也。在昔征番之时。一僧资装。一寺倾产。卖器卖田。征邻征族。绣启道状之奏民瘼者。辄以此为言。于是乎断白宸衷。钱以代番。使六路缁髡。举获安堵之乐。行之多年。有利无害。圣教若及于为民除瘼之事。与良役幷称。此予侍傍承聆。至于今庄诵不忘者也。近因僧力。在处凋残。以冗费则比昔无异。全减而以办出。则到今益复艰辛。或有寺而无僧可征。或有僧而无钱可责。甚至于村巷平民。替当僧役。一年二年。莫可收拾。今若谓之除番之为旷惠。不思所以拯救。则此岂随时变通。仰承德意之道乎。今玆道启中。除谷营屯一款。僧亦民也。苟利于民。何谷可惜。而僧之为弊。非止岭南。则以今枵然之谷簿。何处讨得几十万包。逐道设屯。又况各营屯田。多有已试蔑效者乎。至于两营营费之量减。虽足为汰冗食之要道。毕竟守城僧卒。不可无接济之需。则些少除革。无甚关紧。若于此。不大更张。彼许多缁徒悬望之馀。能无抑郁。岭南外义僧所在诸道。别般矫救之方。付之道臣。而南北汉支用之资。则庶可自此釐刷。此岂予惠鲜之政。槪所以仰体我先大王轸隐恤瘼之圣德也。

严禁武臣与宦寺相通之谬习教

南衙北寺。防分截严。一或逾越。国有常宪。此非但往牒可按。亦我邦禁则然耳。噫。宦寺之祸人家国。亦云惨矣。弘显弄机而汉室不复。辅国专权而唐祚遂移。乱阶覆辙。踵武相寻。非诲之叹。可胜道哉。猗欤列朝。痛抑此辈。守门传令之外。不使之参与朝政。逮我先朝。尤严于宦寺。此槪我朝家法也。予于即阼以后。耿耿一念。惟在仰述。而特以处在宫省。昵陪左右。彼一种群不逞之徒。百歧缔结。欲窥觇大内。则昏夜往来。欲图占清宦。则货贿公行。如鬼如蜮。终成祸胎。禧鲁效忠辈之逆节。即至凶极惨。不忍言不忍提之事也。每一思惟。自不觉其发竖而胆青。直欲脔磔而不可得。从玆以往。一番逆狱。辄出一番宦狱。师申之于兴禄。范文之于国来。能泽之于秀采。以至仁邦京来。而丰烨又出矣。如景耼，寿贤，应泽，德秀，德泰，景勋等诸宦。不必枚举指谕。予于前后逆狱。辄思从宽。而事系阉竖。未尝或贷。此个事理。外廷尚或铭念而无犯矣。况若韎韦之臣。宜倍貂珰之戒。如别军职宣传官。出入卧内。尚矣不容喩。外此武臣。毋论内外职。其任非握兵。即侍卫也。防限之严。视文臣尤宜迥别。近闻武臣间或有不识法意者。虽以习射一事言之。中日之场。旧宫之基。紊乱莫甚。虽未至于同伴作队。而决拾之容。笑语之声。几乎相杂云。阙内如此。南北射亭。可以反隅。羸豕之渐。决不可任其滋长。然未捉十分真赃。姑不强觅寘辟。而俄因本兵长登筵。已令聚会各厅武士。将此纶音。详细晓谕。即令书揭兵曹摠府，五营门，别军职，宣传官，武兼部将，守门将，禁军等厅。仍以印本颁给时仕人等。大抵年前。以交通宦寺者。论以逆律飭令。不啻申严。而更从三令之意。玆宣十行之教。俾各知所警畏。期于不犯。

珍藏阁所奉列圣御制，御笔。移安奉谟堂教。

今日。因先朝御制御笔碑本奉考事。先诣珍藏阁。敬阅列圣宸翰。此阁在鱼水堂后麓下。年久颓圮。亦不遮风雨。在予堂构之义。殊甚悚叹。阁中有天翰阁。铭揭板本藏置者。考其年条。在肃庙朝甲戌。是年建奎章阁于宗簿寺。御书扁额。又建天翰阁。而今只有御制板本矣。板本施彩多渝污。已付度支长。使之修改。待修改奉揭于奉谟堂。因此得国初御笔印本。列圣御笔五十本。成庙御笔御押教旨一本。宣庙御笔六本。仁穆圣后御笔一本。肃庙御笔八本。列朝御笔碑铭二十本。石刻四十一本。木刻二百十一本。木板九百二十五片。文庙成庙元庙宣庙御笔木板七百二十五片。谨各汇次奉安于奉谟堂。而本堂狭窄。改造欌架。从便分安。仁庙朝会盟玉轴一本。肃庙朝会盟玉轴一本。先朝会盟玉轴一本。亦为移奉于奉谟堂。皇朝太祖高皇帝皇笔大字一本装簇。年久色渝。毅宗皇帝皇笔四大字印本及木板各一本。下旁亦有先朝御制御笔。而木本字画多刓缺。姑为移奉钦奉阁。承文都提调与户曹堂上。进诣修改。宣宗皇帝皇诗皇笔一本。皇画一本。奉安于钦奉阁。孝庙朝东宫册封诰命一轴。登极诰命一轴。惠陆诰命一轴。移奉于奉安阁。幷令承文院。详载掌考。年前奎章建阁也。移奉御制御笔。而此阁则御极以后。今日始奉审考阅。阁臣中曾经文衡人。记其实以揭之。又得列圣册文自四王位至于显庙摠书一帙。是书之成于肃庙朝。可以知之。况金检缎装。尚今宛然。继此续录。在所当为。续成之际。不可无商量。当询问决定者。宜使内阁遵行。

慰谕失火江民教_丙午

昔河内失火。烧千馀家。汉武使汲黯。持节往视之。黯以便宜发仓振贷。汉帝嘉之。夫黯一使臣耳。犹能不负其职。矧乎为人上者。宁使一夫一妇失其所哉。昨日瓮幕村火。延及数百户。自朝至夜。烟焰亘空。重以乍旱之馀。骤风连吹。郁攸所过。蔀屋偏受。诗所云燎之方扬。宁或灭之者。政谓此也。所可幸者。火然于清昼。不至伤人。而要之荡析厥居。则灼若观火矣。一夫失所。尚有若己推之叹。况数百之家。计其老壮弱丁。又不啻数十百人者乎。煨壁焦土。何以葺理。弊褐粝饭。何以经纪。无衣无食。又无以入此室处。如是而欲免颠连得乎。且予念尔等焦头烂额。啼号于江岸沙堤之上。想像光景。如在目中。又况被烧之家。军校居多云。随驾将士。虽令该营。趁即解送。恐无以及时措置。惨怜之情。有倍他民。呜呼。江民予所存恤者。年前别遣衣绣之臣。询问尔等疾苦。而伊后无别般实惠之及尔等者。用玆憧憧。未尝少弛。今尔等以不虞之灾。相率而入焚荡之中。夫颁火禁火。即王政之所先。而使尔等至此。职由予一人有咎。反躬惭恧。无以为谕。纵未能救之于未然之前。亦岂仍恝而不之恤乎。且遇灾恤民。京外宜无间然。而外邑则凡有水火之灾。有恒定恤典焉。有别给米包焉。军布则停免。里徭则蠲减。而京而无是例。此诚厚远而薄迩。以予为尔等之心。有例无例。何足较计。召见大臣备堂赈堂。另询赒给之策。特仿外邑恤典之例。使即倍数举行。坊役限三年除免。军校则自该营别施恤典。方以校理金启洛为慰谕御史。驰往慰问。更以结构营产之方敕令。悉心措处后复命。从此至绣衣复命。无非予宵旰耿耿之时。尔等处在辇毂。舍此焉往。须各扶老携幼。少须臾忍住。各安厥居。办复旧业。回跸之路。先遣宣传官慰谕。又使近臣。衔纶往宣。尔等明听之。如有所欲陈者。无大无小。其悉附奏。庸体予念。尔等至意事。御史召集失火民人。详细晓谕。转往八江。仍为询瘼以来。

重臣李命植飭令行公教

予之苦心。悉谕于前后丝纶。凡今在廷之臣。分数明者。虽云绝罕。尚庶几既皆领会矣。朝家于一重臣。既无私好。又于一重臣。宁有私恶。然而迷暗不识事者。必以为是非无双行。忠逆无两混。两重臣若一是则当一非。为逆与诬逆之间。决无并世。共做宦之理。此诚皮膜之论也。大抵本事。即朝廷之一大沧桑。若无前月十二日。躬对诸臣。质言肯綮。伊日以前。剽闻传说。而遽见拜官。无怪乎出言致讨。虽使平帅易地。而当之举措。宜如前兵判之为矣。且平帅所遭中一件三件事。姑舍是。第二件声罪。最属难明。盖其言出于乙未丙申间筵席。而旋即脱空。伊时似以此事。亦有酬酢于平帅者。廷臣之只知筵话云。然未闻脱空颠末者。有闻辄讨。无人不言。此予所以质言于筵臣。不顾事面之屑越也。今于平帅事妥帖之后。又以前兵判事。置诸出场未出场。则是予活一重臣。反使嫁祸廷臣。予虽否德无能为。不肯为此没料量之举。日前金复仁之疏中一句语。亦从上所谓迷暗中出来。今予不言。何以阐迷牖暗。虽以此重臣一己处义言之。闻今日之教。更以区区去就。逡巡于进身。是不知有臣分。刑曹判书李命植牌招入侍。此举非为重臣地也。则以自己之难进。移咎于许多廷臣。添一朝廷之风波。决知非老成人所敢为。幷以此意知悉。

金宇镇削版教

有罪者斥之。无累者用之。朝廷之举措赫然。一出于正。无以贵近而假贷。无以疏远而误罹。则颓纲可振。嚣俗可靖。而六七年来。不幸世故之多端。一任群下之纷竞。予亦岂无所以而然哉。拯救方便之策。无出休养生息四个字。含容之过而为姑息。淟涊之过而为羁縻。喣濡养祸。䵝味难明。期所救弊者。反归生弊。前月宾筵。予有质言之举。岂云得已。政欲使无累免䵝昧。自此爻象稍舒。独奈金宇镇之有罪。喣濡而作一未了之案。是岂保渠家全世臣之本意也。渠罪渠自知之。不必多费辞令。而往在庚子春乐纯之见黜也。大臣与闻始末。渠以大臣之子。在迩列矣。伊时甄用故相诸人。盖镇敲撼之党议。则渠果无荷杖之计乎。拟帅似出于市恩。覆逆不几于偸铃。情态虽不堪正视。此犹属儿少迷藏之习。而噫丙申师翰之狱。朝家恭嘿中临决。是诚不忍言不敢道。而渠忽以治此狱。为颂功德之资。暗地发尊号之议。欺君瞒父。启草已成。渠虽急于掩迹。宁忍为此叵测之事。甘自归于得罪君父乎。予果招诘其故。严加诃斥。如有一分省觉。更安敢抗颜筵席。而事实谓人莫我知。依旧翺翔。自同平人。殆若无故见过。为时所摈者。固万万放恣。而况于宫筵说话。曲费商量。拔之涂泥。置诸衽席。渠所图报之者。丕拟肝脑涂地。而不惟反是。妄肆益甚。甚至日前行政。达宵困我而力抗之不已。无惮又极矣。此无他。朝廷不足畏也。一世亦可欺也。往古来今。喣濡如宇镇。养祸如宇镇。而任渠滋长。竟至莫可救药。则是因予少不忍。贻渠家无限狼狈。殊非从前眷待领府之意。一番勘过。俾图自新。使有罪者晓然知无或假贷。此不但刑政得免失平。颓纲嚣俗。庶几有一变之效。宇镇一人之外。岂更有连累之患。以负予咸囿之苦心乎。前参议金宇镇削版。

岁首劝农教_丁未

豳风七月之诗。即一劝农之书也。自举趾馌亩。至纳稼称觥。画出田野间始终光景。要之全篇立意。无出备豫二字。予于御极以后。敬遵列朝故事。每当岁时。辄降纶音。今虽为说。无逾于前。而常行之举。不可以应文阙之。更将备豫之意申诵之。钦哉毋怠。大抵豫则立。有备无患。丰歉岂但在岁。在人服力之勤懒。种乏何以始播。粮绝何以勤作。农牛助不给。田器补不足。使耘耔灌漑。毋失其时。则天其不遗吾民。贻我来牟。降康之祥。如执左契。玆岂非修人事以作天休者哉。然蚩蚩者氓。不识不知。不有董劝。罔成厥功。此又岂非长吏之责乎。今以月正元日。躬执圭币。将祈谷于社坛。玆举也亦岁以为常。将事之夕。一心耿耿。又此举烛播告。凡我方伯守令。须各勉旃。以体予为民重农之至意。

先正宋时烈后孙参皇坛望拜礼教

明天理。正人心。使衣冠之伦。得免为被发左衽。不与夷狄禽兽同归者。赖有大老之力也。昔我孝庙。以修复之大义。悉委先正。先正即皇朝荩臣。其功岂比殉身舍命者。曾亦以此申申于筵席。而迄无成式。其后孙未参于望拜之班。自今先正文正公宋时烈后孙。亦许进参。

判府事赵璥隐卒教

忠于君。孝于亲。立朝敢言。处官洁己。以至家室之间。所守又确如。岂易得之人也。遽闻长逝之报。痛惜曷言。予则曰虽谓之死于王事。非过语。衰境执丧。疏食终三年。荣卫已积瘁。而去夏以后。伤损尤无可言。际因秉义弃官。栖屑于荒郊深山。备经人间不可堪之苦况。医药不以时。节摄失其方。毕竟至于不起。似此出处。似此执守。求之古人。不惟不愧。在予心。益不觉私自激感而伤叹。且闻添剧。祟于先忌。夜登冈达朝。孝哉孝哉。旌谥之典。无则固已矣。不施于此大臣。将焉所施。令该曹。就卒判府事赵璥第。表以孝子之闾。

祈谷祭陞列大祀当否询问教

祈谷祭。不列于祀令。非亲行则单献。少牢无乐舞。我朝祈谷。始自肃庙朝。而于社不于郊。考仿斟酌之圣意。可以仰认。第于摄仪。尚有缺典。若用春秋仲时。享仪三献。大牢具乐舞。升列于大祀。允合礼宜。令礼曹。发遣郞官。问议于大臣。