二十二年春闰月丙戌,上幸长安,祠园陵。夏五月乙未晦,日有蚀之。六月,伏波将军马援还京师。是时梁松贵幸,百僚惮之。援尝小病,松来候,见援,独拜床下,援安然受之,松意不平。诸子曰:“梁伯孙贵重,将军宜为之礼。”援曰:“我乃其父友也。虽贵,何得失礼。”由是不为权贵所爱。援外坦薄而内备,礼事寡嫂,不衣冠不入闺。其于人汎爱多容,然见爵位而无实者,笑曰:“刀不应齿,士不闻耳,何足畜乎!”有奇异于众者,虽在少贱,必异待之。援有筹策,世祖曰:“伏波论兵,常与吾合。”初,援交阯还,书诫其兄子严敦曰:“吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。如论议人长短是非,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言,欲汝曹不忘之尔。龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威,吾重之爱之,愿汝曹效之。杜季良豪侠好义,忧人之急,父丧致客,数郡毕至,吾爱之重之,不愿汝曹效之。效龙伯高之正不就,犹为谨敕士,所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效杜季良而不成,陷为天下轻薄子,所谓画虎不就反类狗者也。迄今季良尚未可知,郡将下车辄切齿,州郡以为言,吾常为之寒心,是以不愿子孙效也。”季良名保,为越骑司马。保怨家上书,言保“所在惑众,伏波将军万里还书以戒孤兄子,今在京师,与梁松、窦固等交”。上召责松,忪叩头流血。乃召问援,因取所与严敦书,即日免保官。时龙伯高为山都长,擢为零陵太守。秋九月,地震,诏南阳郡勿输今年田租,南阳系囚减死罪一等。是岁,匈奴国中乱,诸将多言可击者。上以问朗陵侯臧宫,宫曰:“愿得五千骑足以立功。”上笑曰:“常胜之家难与虑敌,吾方自思之。”遂不出师。匈奴之族由来尚矣,其在殷、周,则有山戎、猃狁之难;逮于秦、汉,而有匈奴强弱之势,中国征之事详矣。王莽时,欲分匈奴,匈奴大怒,纵兵犯塞,伤杀吏民。莽乃盛兵以击匈奴,严尤谏曰:“臣闻匈奴为害,所从来久矣。周、秦、汉征之,然皆未有得上策者。周得中策,汉得下策,秦无策也。当周宣王时,猃狁内侵,至于泾阳,命征之,尽境而还。视戎狄之侵,譬犹蚊虻之虫,驱之而已,故天下称明,是为中策。武帝选将练兵,深入远戍,虽有克获之功,胡辄报之,兵连祸结三十馀年,中国疲耗,匈奴亦困,而天下弊,是为下策。秦始皇不忍小耻而轻民力,长城之固,延袤万里,转输之行,起于负海,疆境既完,中国内竭,以丧社稷,是为无策也。”莽不从,匈奴遂叛,北边大扰。世祖之初,方忧中国,未遑外事也。初,匈奴右日逐王比,单于知牙斯之长子也。自呼韩耶单于死后,更令兄弟相传。知牙斯死,传弟臧咸;臧咸死,传弟舆;舆立,欲传其子,然其弟知牙师以次当为单于者也。比曰:“以兄弟言之,知牙师当立;以子言之,我前单于长子也。”舆疑之。舆死,子焉鞮立;鞮死,弟满奴立。比遂失次,怨恨。而匈奴国中旱蝗,连年草木皆尽,人畜死者过半。比乃遣人奉匈奴图诣西河求和亲,尽收南边诸部呼衍、日逐等叛匈奴。匈奴遣万馀骑击比,不胜。呼衍、日逐等共立比为呼韩邪单于。孝宣时,其大父呼韩耶归汉得成,故袭其号。于是有南、北单于。

二十三年春正月,南郡蛮夷反,武威将军刘尚击破之,置江夏郡。三月,南单于遣使称藩,愿修旧约。天子议于公卿,咸以为蛮夷猾夏,情伪难知,不可许。大司农耿国以为今天下初定,尤宜受之,令东抚乌桓,北拒匈奴,边陲永息干戈之役,万世之策也。上善而从之。使中郎将段柳使匈奴。于是单于拜伏受诏,遣弟左贤王将兵击北单于,连破之。北单于震怖,却地千里。单于既称臣入居塞内,上书遣子贡献,汉赐单于冠带衣裳、黄金龟玺、什物各有数。单于乃分部诸帅以鄣北边。北单于惶恐,愿还所略汉人,数遣使诣武威求使者。皇太子以为南单于新立,今若遣使,恐阻南单于意,故但报其书,不遣使者。冬十二月,武谿蛮夷反,遣刘尚击之,尚军没。骠骑大将军杜茂、鬲侯朱祐、祝阿侯陈俊薨。朱祐贵儒学,论议常依古法。为将帅受降追奔逐北,以破敌为功,不问斩首多少。军吏以不得卤掠,故或有怨者。徙封鬲侯,食邑七千馀户。自陈功薄而赏大,愿受南阳五百户足矣。上不许。初,上学长安,尝过祐。祐方讲,留上,须讲竟,乃共䜩语。及上幸祐第,语及平生,上曰:“主人得无舍我讲乎?”

二十四年春正月乙亥,大赦天下。大司空杜林薨,太仆张纯为大司空。林字伯山,右扶风茂陵人。父业,以文章显。林少有俊才,好学问,沈深好古。家既多书,又外家张竦父子善文章,林从竦受书,渐渍内外,为当世通儒。王莽败,盗贼并起,林与弟成俱至河西。隗嚣闻林名,故深敬待之,以为治书,后以病去。嚣欲超用之,遂称痼疾。嚣心恨林曰:“杜伯山天子所不能臣,诸侯所不能友,盖伯夷、叔齐耻食周粟也。今且从师友之位,以从其志焉。”林虽困乏,终为不屈。林尝得漆书《古文尚书》一卷,独宝爱之。每遭困厄,自以不能济于众也,犹握抱此经,独叹息曰:“古文之学,将绝于此邪!”至建武初,弟成死,故林持丧东归。嚣既遣林,后悔,令刺客杨贤于陇遮刺林。贤见林自推车载弟丧,叹曰:“当今之世,谁能行义者?我虽小人,何忍杀义士!”亡去。上闻林已还,乃征林,拜侍御史。引见,问经书故旧及西州事,上甚悦,赐车马衣被。岁馀,迁司直。百僚知林以名得用,甚敬惮之。林既至京师,与英俊集会,咸敬林之博雅洽闻。河南郑兴、东海卫宏等皆长于古学,从刘歆受《左氏春秋》,定《三统历》,及见林,皆推服焉。济南徐兆始事卫宏,后皆更受。林以前所得一卷《古文尚书》示宏曰:“林危厄西州时,常以为此道将绝也。何意东海卫宏、济南徐生复得之邪!是道不坠于地矣。”

二十五年春正月,乌桓大人郝且等率众贡献,封其渠帅为侯王。乌桓者,东胡也。汉初匈奴冒顿伐其国,馀类保乌桓山,因以为号焉。其俗善骑射,随水草放牧,居无常处。刻木为信,无文字而众不敢违犯。其先为匈奴中乱,乌桓始盛,钞击匈奴,匈奴为之转徙数千里,漠南遂空。戊申晦,日有蚀之。初,刘尚军没,议复遣将帅。时马援年六十二矣,上悯其老,方内选择,未有所定。援自请曰:“臣尚能被铠上马。”上试焉。援既据鞍,左右顾,乃下。遂遣之。冬十月,伏波将军马援、扬虚侯马武、东牟侯耿舒击五谿。援谓所亲杜忆曰:“吾受恩深厚,常恐不得死国事也。今得所,甘心瞑目,但畏长者家儿或在左右,或与共事,殊难得调,独恶是尔。”南乡侯邓晨薨。初,晨为常山、汝南太守,皆有名迹,为吏民所爱。在汝南起鸿郤陂,溉灌田数千顷,百姓于今利之。征为光禄大夫,数与宴见,陈说平生,晨从容白上曰:“仆竟办之。”上大笑。晨疾病,天子手书慰问,中宫及宁平公主皆为垂泣。既薨,使谒者招新野主魂,备官属,合葬于北邙山。上与皇后亲临送葬,赏赐甚厚,谥曰惠侯。

二十六年春正月,增吏俸自三公至于佐吏各有差。二月,马援至临乡,大破蛮军,斩首千馀级。蛮有二道,一曰壶头,二曰充中。壶头径近而多险,充中远而运粮难。初,上与诸将议所先击,因以疑而未决。军至长沙,中郎将耿舒上言先击充中贼。援以为延日费粮,不如进攻壶头。贼乘高守隘,船不得进。会夏暑热,吏士疫死者多,援亦病困,穿岸为室,以避暑气。贼每乘高鼓噪,援辄扶人观之,左右壮其意,皆为之流涕。耿舒与兄好畤侯弇书言:“舒前上言击充中贼,粮虽难致,兵马得用,军人数万,争欲奋击。今壶头竟不得上,又大军疾疫,皆如舒言”。弇奏舒书,上遣梁松乘驿责问援,因代监军。松未至而援已死。松与马武等毁恶援于上。上大怒,收援将军侯印绶。是时军士死者太半。谒者宋均军不得返,与诸将议欲承制降贼,诸将莫敢应。均曰:“夫忠臣出境,有可安国家,专之可也。”均勒兵成列,称诏降之,蛮夷震怖,即共斩其大帅降均。均为置长吏而还。均自请矫制罪,天子嘉其功,赐以金帛。其后每有四方异议,数访问焉。于是援家属惶怖,不敢归旧墓,买城西数亩地葬其中,宾客故人不敢送葬。故云阳令朱勃诣阙上书曰:“臣闻王德圣政,不忘人之功,采其策不求备于众。故高祖赦蒯通,以王礼葬田横,令大臣旷然,咸不自疑。夫大将在外,谗言在内,微过辄记,大功不计,诚为国之所慎也。故章邯畏诛而奔楚,燕将据聊而不下。岂其甘心末规哉,悼巧言之伤类也。窃见故伏波将军新息侯马援,以四年冬始归正朔。当此之时,虏述矫号于益州,隗嚣拥兵于陇、冀,豪杰盱睢且自为政。援拔自西州,慕德效死,孤立贵人之间,曾无一言之佐,宁自知当要十郡之使,徼封侯之福邪?八年,车驾西征,众议狐疑,援深建西州可破之策,隗嚣克定,援有力焉。及陇右未清,羌虏扰边,援奉使陇西,奋不顾身,行关山间谷之中,挥戈先零之野,兵动有功,师进辄克,征在虎贲,则有忠策嘉谋,于国用之。南征交趾,克平一州,使王府纳越裳之贡,边境无兵革之忧。间者使南,立陷临乡,师已有业,未竟而卒,吏士虽疫,援不独存。夫战或以久而立功,或以速而没师,深入未必为是,不退未必为非,人情岂乐久在远地,不生归哉!惟援得事朝廷二十二年,北征出塞,再南渡江,触冒害气,僵尸军中,名灭爵绝,国土不传。海内不知其过,众庶未闻其罪,卒遇三夫之言,被诬罔之谗,家属杜门,葬不归墓,怨隙并攻,宗亲怖栗。死者不能自列,生者莫为之讼,臣窃伤之。夫操孤危之忠,而不能自免于谗,此义士之所悲也。惟陛下思竖儒之言,无使功臣怀恨于黄泉也。”书奏不报,归田里。时梁松、窦固等在中,上问:“知朱勃乎?”对曰:“故云阳令也。”以所上章使读之,松、固惊,相谓曰:“如是,陛下不甚罪伏波也。”袁宏曰:马援才气志略,足为风云之器,跃马委质,编名功臣之录,遇其时矣。天下既定,偃然休息,犹复垂白,据鞍慷慨,不亦过乎!尝试言之:所以保才者,智也。才智之用,通物为贵。苟才大者济世,小者独善,则涉乎通济者,其智弥广矣。夫观云、机之功,则知班匠之巧;睹太平之业,则悟圣人之明。降斯以还,参差百品,虽智效一官,功覆一匮,亦才力之所会也。古之君子,遇有为之时,不能默然而止,击节驱驰,有事四方者,盖为斯也,然自非贤达不能量也。遭命世之君,傍日月馀光,废兴指授,禀其规略,故功名保全,身有馀地。若不值其主,而独仕其心,得一旅而志一邑,得一邑而图一国,故事捷而攻之者众,勋立而日就于难,又况颠沛险戏不测之虑哉!夫才智有馀功名不足者有矣,事业未半而勋过者有矣,所乘之势异而难易之功殊也。而有为之人幸而要之,虽徼一时之功,暴居视听之右,外有骇物之患,内怀思虑之忧尔,中路怅然,欲退无途,其势然也。善为功者则不然,不遇其主则弗为也。及其不得已,必量力而后处,力止于一战则事易而功全,劳足于一邑则虑少而身安,推斯以往,焉有毁败之祸哉!马援亲遇明主,动应衔辔,然身死之后,怨谤并兴,岂非过其才为之不已者乎!夏四月,初营寿陵。依孝文故事,务从省约,使迭兴之后,与丘陇同体。凡帝即位,必营寿陵,具终器,汉之制也。上常听朝至于日昃,讲经至于夜分。或与群臣论政事,或说古今言行、乡党旧故,语及忠臣孝子、义夫节妇,侍对之臣,莫不凄怆激扬,欣然自得。虽非大政进止之宜,必遣问焉,所以劝群能也。皇太子从容言曰:“陛下有禹、汤之明,而失黄、老养性之道。今天下乂安,愿省思虑,养精神,优游以自宽。”上答曰: “吾自以为乐矣。”

二十七年夏,太仆赵喜为太尉。是时南单于新称藩,乌桓始入朝,上命喜思安边之策,为久长之计。喜乃议复代郡、朔方、五原、云中、定襄、雁门郡,遣诸王之国。喜字伯阳,宛人也。喜从兄为人所杀,无子。喜年十五,结客为报仇。更始初,舞阴大姓李氏拥兵自守,更始遣将降之,不下,曰:“闻赵氏有孤孙喜,信义著闻,愿降之。”更始乃征,喜时未二十,更始笑曰:“茧栗犊能服重致远乎?”即以为偏将军,诣舞阴,降李氏,因入颍川,转击诸未下者。更始大喜曰:“卿名家驹也,努力勉之!”昆阳之战,喜颇有功,拜为中郎将,封勇功侯。更始败,喜归乡里。初,喜与邓奉善,奉之叛也,喜数与书切责之。时有言喜为邓奉计策以毁恶之者,诏喜属建威将军以功自赎,喜不自言。奉死后,上得喜书,惊曰:“赵喜真长者也。”即征喜,待公车。时江南未通,以喜守简阳,侯相将给兵骑之官。喜自请不愿,请单骑驰往,度其形势,临敌制宜,若将兵骑往彼,必为吏民所疑。上许之。喜至简阳,民闭城门,不肯纳。喜便止城门外,问国中大夫素为百姓所亲信者,乃召问之。对曰:“夫拥兵欲以自守,而至于为贼,恐惧不能自反耳。”喜因告以“仓卒之时,非国家所疾,无自疑阻,恳为陈恩信。”贼遂自缚诣喜降。后为平原太守,甚有治迹,百姓歌诵之。

二十八年春正月,遣诸王就国。三月,臧宫上书,劝上征匈奴。诏曰:“有德之君,以所乐乐民;无德之君,以所乐乐身。乐民者,其祚延长;乐身者,不久而亡。故曰地广者荒,德广者强。今无善政,灾变不息,忧念岁阙。论语云:‘吾恐季孙之忧,不在颛臾而在萧墙之内也。’而复欲远征乎?”冬十月癸酉,诏死罪下蚕室,其女子者宫。上会群臣问曰:“谁可傅太子者?”皆曰:“执金吾阴就可也。”博士张佚正色曰:“今陛下立太子,为阴氏乎,为天下乎?即为阴氏,则阴侯可;为天下,则固宜用天下之贤。”上曰:“善。欲置傅者以辅太子,今博士不难正朕,况太子乎?”即拜佚为太子太傅,而以桓荣为少傅,赐以辎车、乘马。乃大会子弟,陈其车马、印绶,曰:“此皆稽古之力也,可不勉邪!”于是皇太子经学始成。少傅(府)桓荣上疏曰:“臣幸得侍帷幄,经学浅短,无所补益圣质,夙夜惭愧。今太子经学已通,自有识以来,储君副主莫能(傅)〔传〕之,今太子独能(傅)〔传〕之,此诚万国之福也。臣师道已尽,皆在太子矣。谨遣掾臣汜再拜归道。”太子报曰:“阳以童蒙,承训九载,不深达师意而猥见褒奖,非其实也。夫五经之道广大,非天下之至精,其孰能与于此!自宰予之徒亲事孔门,闲邪以度,犹尚怠懈书寝,况于不才者乎?苟非其人,道不虚受。冉求曰:‘非不悦子之道,力不足者。’归道受谢非所敢闻。”是时禁网疏阔,王侯贵人多通宾客。寿光侯刘悝,更始少子也,得幸于沛王辅。悝怨盆子杀其父,因辅结客报,杀盆子兄故式侯恭。辅坐系狱三日,由是捕诸王宾客,死者千馀人。初,马援谓其司马吕种曰:“建武初,名为天地始开。从今已后,海内日当安乐耳。顾我尝独有所忧,国家诸子并壮,皆不防微,广通宾客,门庭如市,吾恐自此大狱起矣。卿其慎之!” 援兄女婿王砻,故平阿侯子也,好施爱士,名振江、淮间。后游京师,交结诸侯。援谓所亲曰:“王子石杰士也,今若京师在长者间,用气自行,陵折者多,必用亡身。”于是(臣仲)、〔吕种〕、王砻、冯衍皆以诸王宾客下狱,(仲)〔种〕叹曰:“马生之言其神乎!”(仲)〔种〕、砻死狱中。衍被赦出,废于家,上言曰:“臣伏念帝王大体,古今通论,常独慨然。夫以高祖之略而陈平之谋,毁之则疏,与之则亲。以文帝之明而魏尚之忠,绳之以法则为罪,施之以德则为功。逮至晚世,董仲舒言道德,见妒于公孙弘,李广奋节于匈奴,见排于卫青,此忠臣所为流涕也。臣衍自惟上无无知之荐,下无冯唐之说,乏董生之才,寡李广之劳,而欲免谗口于当世,岂不难哉!臣之先祖,以忠贞之故,成私门之祸。而臣值兵革之际,不敢回行苟容以求世利,事君无倾邪之谋,将帅无卤掠之心。今幸遭清明之世,饬躬自行之秋,而怨仇丛杂,讥议横世。盖富贵易为善,贫贱难为工也。疏远陇亩之臣,无望高阙之日,惶恐自陈,以救罪过。”书奏,天子不用,犹以前过也。衍字敬通,冯奉世之后,有奇才,博通无所不览。王莽时,诸公多荐之者,衍辞不肯仕。衍有大度,自负其才,不能耦世取容,故遂坎𡒄失志,居常慷慨,庶几名贤之风。家贫年老,常为司隶从事。全椒侯马成薨。

二十九年春二月丁巳朔,日有蚀之。遣使者举冤狱,问鳏、寡。庚申,赐天下男子爵,各二级;鳏、寡、孤、独、贫不能自存者粟,人五斛。夏四月乙丑,诏天下系囚自殊死已下减本罪各一等,不孝不道不在此书。

三十年春二月甲子,上幸鲁国、济南。夏四月,徙左(冯)翊(公)〔王〕焉为中山王。五月,旱,赐天下男子爵,人二级;鳏、寡、孤、独、贫不能自存者粟,人五斛。冬十月丁酉,上幸鲁国。太尉喜、司空纯上书曰:“自古帝王治道之隆,未尝不登封太山以告成功。书曰:‘二月东巡狩至于岱宗。’封禅之义也。陛下受命中兴,顺天行诛,修复祖宗,抚宁万国,天下旷然,咸蒙更生,夷狄慕义,符瑞并应。诗云:‘受天之福,四海来贺。’诚宜封禅告成,以顺天心。”诏曰:“是何言也?当今日月薄蚀,灾异并臻,吏失其职,百姓怨讟,吾谁欺,欺天乎?”于是群臣不敢言。胶东侯贾复薨,谥曰刚侯。复尝战,被创甚,上大惊曰: “我所不令复别将者,为其轻敌也,果然。失吾名将。”闻复妇孕,上曰:“女邪我取之,男也我与之,女勿忧妻子。”复数徙,征伐未尝破败,数为诸将溃围解阵,身被十二创。上以复敢深入,稀令远征,欲自将之,故少方面之功。诸将每论功,人人自伐,复独默不言。上曰:“贾君之勋,我自知之。”功臣中最见亲礼。左〔右〕将军官罢,以列侯就第,加位特进。为人刚毅方直,慷慨有大节,阖门守静。朱祐等荐腹宜为宰相,世祖方以吏事责三公,故遂不用功臣。是时列侯唯胶东侯贾复、高密侯邓禹、固始侯李通与公卿参议国事。

三十一年夏五月戊辰,赐天下男子爵,人二级;鳏、寡、孤、独、贫不能自存者粟,人五斛。癸酉晦,日有蚀之。秋九月甲辰,诏死罪下蚕室,其女子者宫。鲜卑大人于仇贲率礼种人贡献,封贲为王。鲜卑亦东胡之馀也,别(禄)〔居〕鲜卑山,因号焉。其言语习俗与乌桓同,自为冒顿所破,远窜辽东,未有名通于汉,而与乌桓接。当是南北单于更相攻伐,而鲜卑遂以强盛。

中元元年春正月,天子览河图会昌符,而感其言。于是太仆梁松复奏封禅之事,乃许焉。二月辛卯,上登封于太山,事毕乃下。是日山上云气成宫阙,百姓皆见之。甲午禅于梁父。袁宏曰:夫天地者万物之官府,山川者云(气)〔雨〕之丘墟。万物之生遂,则官府之功大;云雨施其润,则丘墟之德厚。故化洽天下则功配于天地,泽流一国则德合于山川。是以王者经略必以天地为本,诸侯述职必以山川为主。体而象之,取其陶育;礼而告之,归其宗本。书云:“东巡狩至于岱宗,柴。”传曰:“郊祀后稷,以祈农事。”夫巡狩观化之常事,祈农抚民之定业,犹洁诚殷荐以告昊天,况创制改物,人神易听者乎!夫揖让受终,必有至德于〔天下;征伐革命,则有大功于〕万物。是故王者初基则有封禅之事,盖以其成功告于神明者也。夫东方者,万物之所始;山岳者,灵气之所宅。故求之物本,必于其始;取其所通,必于所宅。崇其坛场,则谓之封;明其代兴,则谓之禅。然则封禅者,王者开务之大礼也。德不周洽,不得(拟)〔辄〕议斯事;功不弘济,不得仿佛斯礼。旷代一有,其道至高。故自黄帝、尧、侥、舜至于三代,各一封禅,未有中修其礼者也。虽继体之君,时有功德,此盖率复旧业,增修前政,不得仰齐造国,同符改物者也。夫神道贞一,其用不烦;天地易简,其礼尚质。故藉用白茅,贵其诚素;器用陶匏,取其易从。然则封禅之礼,简易可也。若夫石函玉牒,非天地之性也。三月丙辰,司空张纯薨。纯字伯仁。京兆杜陵人。父放,袭爵富平候。成帝时以游得幸。而饨以学行称,哀、平世为侍中、诸曹校尉,王莽时为九卿,遭乱世保全侯爵。建武初,以先诣阙,复封故国,拜太中大夫,迁五宫中郎将。有司奏,列侯非宗室不宜复国,上以纯宿卫久,弗夺也。更封武始侯,食富平之半。纯历事先朝,明习故事。是时朝廷草创,旧典多阙,每有疑议,辄访问纯,自郊庙冠婚之礼,多所正定。纯重慎固密,时有上书,辄削槁草。上甚重之,一日至数引见。及为宰相,务存无为,慕曹参之迹,所辟召皆当世通儒。纯临薨,敕家丞曰:“司空无功劳于国,猥蒙大恩,爵不当及子孙,其勿绍嗣。”纯长子根,常被病,大行问嗣,家上小子奋。奋辞让曰:“先臣遗令,臣兄弟不得袭爵,故臣不即是正。猥闻诏书,惊愕惶怖。臣兄哀臣幼小,故托称疾病不听。”奋字释通,谦约节俭,阖门雍睦,租税赈给宗族,常自困乏,官至司空。夏四月己卯,大赦天下。复梁父、奉高、嬴,勿出今年田租。戊子,上幸长安,祀长陵。是时醴泉出,京师百姓痼疾,饮者皆愈。又有赤草生于泉侧,郡国三十一上言甘露降。有司奏曰:“孝宣帝时每有嘉瑞,辄为之改元,故有神雀、五凤之号,所以奉答神只,表彰德信也。天子拒而不纳,是以史官不得而记焉。六月,卫尉冯鲂为司空,赐爵关内侯。冬十月甲申,使司空鲂告礼高庙曰:“高帝与群臣约,非刘氏不得王。吕太后王诸吕,灭亡三赵。赖神灵,诸吕伏诛,国家永宁。吕后不宜配食地只、高庙。薄太后慈仁,孝文皇帝贤明,子孙赖之,福延至于今,宜配食地只、高庙。今上薄太后尊号为高皇后,迁吕后尊号为高后。”袁宏曰:夫越人而臧否者,非憎于彼也;亲戚而加誉者,非优于此也。处情之地殊,故公私之心异也。圣人知其如此,故明彼此之理,开公私之涂,则隐讳之义著,而亲尊之道长矣。古之人以为先君之体犹今君之体,推近以知远,则先后之义均也。而况彰其大恶,以为贬黜者乎!是岁,起明堂、辟雍、灵台。初议灵台位,上问议郎桓谭曰:“吾欲以谶决之,何如?”谭默然良久,曰:“臣不读谶。”上问其故,谭复言谶之非。上大怒曰:“桓谭非圣人,无法。”将下斩之,谭叩头流血,良久乃解。谭以屡不合旨,出为六安太守丞,失意忽忽不乐,道病卒,时年七十馀。南阳人尹敏,字幼季,才学深通,能论议,以司空掾与校图谶。敏言于上曰:“谶书圣人所作,然其中多近语,以字取,类俗人之辞,虚实难识,恐误后生。”上不然其言。敏因书之阙,又增之曰:“君无口,为汉辅。”上读怪之,召敏问其故,敏曰:“臣见前人多增损图书,是以因自著罪无状。”上深非之而不罪,但令削去之。然以是沈滞,官止长陵令。敏性恬淡,不慕功名,专好圣哲之书。初与班彪相善,每相与谈,常日晏不食,书即至夜,夜即至旦。彪曰:“相与久语,为俗人所怪。然锺子期死,伯牙破琴;惠施没,庄周杜门,相遇之难也。”

二年春正月辛未,初起北郊,祀后土。丁丑,倭奴国王遣使奉献。二月戊戌,帝崩南宫前殿。遗诏曰:“朕无益百姓,如孝文帝制度,务从约省。刺史、二千石、长吏皆无离城郭,无遣使,因督邮奉奏。”是日,太子即皇帝位,年三十,尊皇后曰皇太后。凡帝妃称皇后,帝母称皇太后,祖母称太皇太后,妾臣昭仪已下至中家人子二十等,汉之制也。光武中兴,悉阙昭仪、家人之号,唯有贵人,金印紫绶。自美人、宫人、彩女,皆无秩禄,四时赏赐而已。是时诸王皆征还,国遭大忧,新承王莽之乱,国失旧典,嗣帝与诸王居止同席,时上下沿袭,莫之与正。太尉赵喜横剑正色,扶诸王下,以正尊卑。乃申宫卫,整礼仪,百官肃然。三月丁卯,葬光武皇帝于原陵。慎侯刘隆薨。夏四月丙辰,诏曰:“予末小子,奉承圣业,夙夜祗畏,不敢荒宁。先帝受命中兴,德侔五帝,朕继体守文,不知稼穑之艰难,惧有废失,以堕先业,公卿百僚将何以辅朕之不逮?特进高密侯禹,明允笃诚,元功之首,其以禹为朕之太傅,进见东向,以明殊礼。东平王苍宽博有谋,可以托六尺之孤,临大节而不可夺也,以苍为骠骑将军。其赐天下男子爵,人二级,三老、孝悌、力田人三级;鳏、寡、孤、独粟,人十斛。”上新即位,欲崇引亲贤,优宠大臣,乃以山林之劳,封太尉喜为节乡侯,司空为安乡侯,司徒鲂为杨邑侯。苍上疏让曰:“陛下慈恩,哀臣苍临朝之日以为命首,举负薪之才,升君子之器。今劝赏之士怠于力行,臣诚内迫顽愚,辱污辅将之位,必被诗人‘赤绂’之刺。今方域晏然,要荒无警,将遵上德无为之时也,文官犹宜并省,武官尤不宜建。昔虞舜克谐,君象有鼻,不及以政,诚不忍扬其恶也。前事之不忘,后事之师也。自汉已来,子弟无得在公卿位者。唯陛下远遵旧典,终畜养之恩,不胜至愿。愿上骠骑将军印绶。”上不听苍。以母弟辅政,尽心王室,其所宾礼,皆当世名士。初,太原人郇恁,隐居山泽,不求于世。匈奴尝入太原,素闻其名,乃不入,郇氏举宗赖之。建武中,征恁不至,于是苍复辟恁而敬礼焉。尝朝会,上戏恁曰:“先帝征君不至,骠骑辟君反来,何也?”对曰:“先帝秉德以惠下,故得不来;骠骑执法以检下,臣不敢不至。”月馀辞去,终于家。秋九月,陇西羌反。冬十一月,中郎将窦固、杨虚侯马武征羌。十二月甲寅,诏自殊死已下听赎罪各有差。

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