后汉纪/卷8
二十二年春闰月丙戌，上幸长安，祠园陵。夏五月乙未晦，日有蚀之。六月，伏波将军马援还京师。是时梁松贵幸，百僚惮之。援尝小病，松来候，见援，独拜床下，援安然受之，松意不平。诸子曰：“梁伯孙贵重，将军宜为之礼。”援曰：“我乃其父友也。虽贵，何得失礼。”由是不为权贵所爱。援外坦薄而内备，礼事寡嫂，不衣冠不入闺。其于人汎爱多容，然见爵位而无实者，笑曰：“刀不应齿，士不闻耳，何足畜乎！”有奇异于众者，虽在少贱，必异待之。援有筹策，世祖曰：“伏波论兵，常与吾合。”初，援交阯还，书诫其兄子严敦曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。如论议人长短是非，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言，欲汝曹不忘之尔。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾重之爱之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之急，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效之。效龙伯高之正不就，犹为谨敕士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效杜季良而不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不就反类狗者也。迄今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为之寒心，是以不愿子孙效也。”季良名保，为越骑司马。保怨家上书，言保“所在惑众，伏波将军万里还书以戒孤兄子，今在京师，与梁松、窦固等交”。上召责松，忪叩头流血。乃召问援，因取所与严敦书，即日免保官。时龙伯高为山都长，擢为零陵太守。秋九月，地震，诏南阳郡勿输今年田租，南阳系囚减死罪一等。是岁，匈奴国中乱，诸将多言可击者。上以问朗陵侯臧宫，宫曰：“愿得五千骑足以立功。”上笑曰：“常胜之家难与虑敌，吾方自思之。”遂不出师。匈奴之族由来尚矣，其在殷、周，则有山戎、猃狁之难；逮于秦、汉，而有匈奴强弱之势，中国征之事详矣。王莽时，欲分匈奴，匈奴大怒，纵兵犯塞，伤杀吏民。莽乃盛兵以击匈奴，严尤谏曰：“臣闻匈奴为害，所从来久矣。周、秦、汉征之，然皆未有得上策者。周得中策，汉得下策，秦无策也。当周宣王时，猃狁内侵，至于泾阳，命征之，尽境而还。视戎狄之侵，譬犹蚊虻之虫，驱之而已，故天下称明，是为中策。武帝选将练兵，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十馀年，中国疲耗，匈奴亦困，而天下弊，是为下策。秦始皇不忍小耻而轻民力，长城之固，延袤万里，转输之行，起于负海，疆境既完，中国内竭，以丧社稷，是为无策也。”莽不从，匈奴遂叛，北边大扰。世祖之初，方忧中国，未遑外事也。初，匈奴右日逐王比，单于知牙斯之长子也。自呼韩耶单于死后，更令兄弟相传。知牙斯死，传弟臧咸；臧咸死，传弟舆；舆立，欲传其子，然其弟知牙师以次当为单于者也。比曰：“以兄弟言之，知牙师当立；以子言之，我前单于长子也。”舆疑之。舆死，子焉鞮立；鞮死，弟满奴立。比遂失次，怨恨。而匈奴国中旱蝗，连年草木皆尽，人畜死者过半。比乃遣人奉匈奴图诣西河求和亲，尽收南边诸部呼衍、日逐等叛匈奴。匈奴遣万馀骑击比，不胜。呼衍、日逐等共立比为呼韩邪单于。孝宣时，其大父呼韩耶归汉得成，故袭其号。于是有南、北单于。
二十三年春正月，南郡蛮夷反，武威将军刘尚击破之，置江夏郡。三月，南单于遣使称藩，愿修旧约。天子议于公卿，咸以为蛮夷猾夏，情伪难知，不可许。大司农耿国以为今天下初定，尤宜受之，令东抚乌桓，北拒匈奴，边陲永息干戈之役，万世之策也。上善而从之。使中郎将段柳使匈奴。于是单于拜伏受诏，遣弟左贤王将兵击北单于，连破之。北单于震怖，却地千里。单于既称臣入居塞内，上书遣子贡献，汉赐单于冠带衣裳、黄金龟玺、什物各有数。单于乃分部诸帅以鄣北边。北单于惶恐，愿还所略汉人，数遣使诣武威求使者。皇太子以为南单于新立，今若遣使，恐阻南单于意，故但报其书，不遣使者。冬十二月，武谿蛮夷反，遣刘尚击之，尚军没。骠骑大将军杜茂、鬲侯朱祐、祝阿侯陈俊薨。朱祐贵儒学，论议常依古法。为将帅受降追奔逐北，以破敌为功，不问斩首多少。军吏以不得卤掠，故或有怨者。徙封鬲侯，食邑七千馀户。自陈功薄而赏大，愿受南阳五百户足矣。上不许。初，上学长安，尝过祐。祐方讲，留上，须讲竟，乃共䜩语。及上幸祐第，语及平生，上曰：“主人得无舍我讲乎？”
二十四年春正月乙亥，大赦天下。大司空杜林薨，太仆张纯为大司空。林字伯山，右扶风茂陵人。父业，以文章显。林少有俊才，好学问，沈深好古。家既多书，又外家张竦父子善文章，林从竦受书，渐渍内外，为当世通儒。王莽败，盗贼并起，林与弟成俱至河西。隗嚣闻林名，故深敬待之，以为治书，后以病去。嚣欲超用之，遂称痼疾。嚣心恨林曰：“杜伯山天子所不能臣，诸侯所不能友，盖伯夷、叔齐耻食周粟也。今且从师友之位，以从其志焉。”林虽困乏，终为不屈。林尝得漆书《古文尚书》一卷，独宝爱之。每遭困厄，自以不能济于众也，犹握抱此经，独叹息曰：“古文之学，将绝于此邪！”至建武初，弟成死，故林持丧东归。嚣既遣林，后悔，令刺客杨贤于陇遮刺林。贤见林自推车载弟丧，叹曰：“当今之世，谁能行义者？我虽小人，何忍杀义士！”亡去。上闻林已还，乃征林，拜侍御史。引见，问经书故旧及西州事，上甚悦，赐车马衣被。岁馀，迁司直。百僚知林以名得用，甚敬惮之。林既至京师，与英俊集会，咸敬林之博雅洽闻。河南郑兴、东海卫宏等皆长于古学，从刘歆受《左氏春秋》，定《三统历》，及见林，皆推服焉。济南徐兆始事卫宏，后皆更受。林以前所得一卷《古文尚书》示宏曰：“林危厄西州时，常以为此道将绝也。何意东海卫宏、济南徐生复得之邪！是道不坠于地矣。”
二十五年春正月，乌桓大人郝且等率众贡献，封其渠帅为侯王。乌桓者，东胡也。汉初匈奴冒顿伐其国，馀类保乌桓山，因以为号焉。其俗善骑射，随水草放牧，居无常处。刻木为信，无文字而众不敢违犯。其先为匈奴中乱，乌桓始盛，钞击匈奴，匈奴为之转徙数千里，漠南遂空。戊申晦，日有蚀之。初，刘尚军没，议复遣将帅。时马援年六十二矣，上悯其老，方内选择，未有所定。援自请曰：“臣尚能被铠上马。”上试焉。援既据鞍，左右顾，乃下。遂遣之。冬十月，伏波将军马援、扬虚侯马武、东牟侯耿舒击五谿。援谓所亲杜忆曰：“吾受恩深厚，常恐不得死国事也。今得所，甘心瞑目，但畏长者家儿或在左右，或与共事，殊难得调，独恶是尔。”南乡侯邓晨薨。初，晨为常山、汝南太守，皆有名迹，为吏民所爱。在汝南起鸿郤陂，溉灌田数千顷，百姓于今利之。征为光禄大夫，数与宴见，陈说平生，晨从容白上曰：“仆竟办之。”上大笑。晨疾病，天子手书慰问，中宫及宁平公主皆为垂泣。既薨，使谒者招新野主魂，备官属，合葬于北邙山。上与皇后亲临送葬，赏赐甚厚，谥曰惠侯。
二十六年春正月，增吏俸自三公至于佐吏各有差。二月，马援至临乡，大破蛮军，斩首千馀级。蛮有二道，一曰壶头，二曰充中。壶头径近而多险，充中远而运粮难。初，上与诸将议所先击，因以疑而未决。军至长沙，中郎将耿舒上言先击充中贼。援以为延日费粮，不如进攻壶头。贼乘高守隘，船不得进。会夏暑热，吏士疫死者多，援亦病困，穿岸为室，以避暑气。贼每乘高鼓噪，援辄扶人观之，左右壮其意，皆为之流涕。耿舒与兄好畤侯弇书言：“舒前上言击充中贼，粮虽难致，兵马得用，军人数万，争欲奋击。今壶头竟不得上，又大军疾疫，皆如舒言”。弇奏舒书，上遣梁松乘驿责问援，因代监军。松未至而援已死。松与马武等毁恶援于上。上大怒，收援将军侯印绶。是时军士死者太半。谒者宋均军不得返，与诸将议欲承制降贼，诸将莫敢应。均曰：“夫忠臣出境，有可安国家，专之可也。”均勒兵成列，称诏降之，蛮夷震怖，即共斩其大帅降均。均为置长吏而还。均自请矫制罪，天子嘉其功，赐以金帛。其后每有四方异议，数访问焉。于是援家属惶怖，不敢归旧墓，买城西数亩地葬其中，宾客故人不敢送葬。故云阳令朱勃诣阙上书曰：“臣闻王德圣政，不忘人之功，采其策不求备于众。故高祖赦蒯通，以王礼葬田横，令大臣旷然，咸不自疑。夫大将在外，谗言在内，微过辄记，大功不计，诚为国之所慎也。故章邯畏诛而奔楚，燕将据聊而不下。岂其甘心末规哉，悼巧言之伤类也。窃见故伏波将军新息侯马援，以四年冬始归正朔。当此之时，虏述矫号于益州，隗嚣拥兵于陇、冀，豪杰盱睢且自为政。援拔自西州，慕德效死，孤立贵人之间，曾无一言之佐，宁自知当要十郡之使，徼封侯之福邪？八年，车驾西征，众议狐疑，援深建西州可破之策，隗嚣克定，援有力焉。及陇右未清，羌虏扰边，援奉使陇西，奋不顾身，行关山间谷之中，挥戈先零之野，兵动有功，师进辄克，征在虎贲，则有忠策嘉谋，于国用之。南征交趾，克平一州，使王府纳越裳之贡，边境无兵革之忧。间者使南，立陷临乡，师已有业，未竟而卒，吏士虽疫，援不独存。夫战或以久而立功，或以速而没师，深入未必为是，不退未必为非，人情岂乐久在远地，不生归哉！惟援得事朝廷二十二年，北征出塞，再南渡江，触冒害气，僵尸军中，名灭爵绝，国土不传。海内不知其过，众庶未闻其罪，卒遇三夫之言，被诬罔之谗，家属杜门，葬不归墓，怨隙并攻，宗亲怖栗。死者不能自列，生者莫为之讼，臣窃伤之。夫操孤危之忠，而不能自免于谗，此义士之所悲也。惟陛下思竖儒之言，无使功臣怀恨于黄泉也。”书奏不报，归田里。时梁松、窦固等在中，上问：“知朱勃乎？”对曰：“故云阳令也。”以所上章使读之，松、固惊，相谓曰：“如是，陛下不甚罪伏波也。”袁宏曰：马援才气志略，足为风云之器，跃马委质，编名功臣之录，遇其时矣。天下既定，偃然休息，犹复垂白，据鞍慷慨，不亦过乎！尝试言之：所以保才者，智也。才智之用，通物为贵。苟才大者济世，小者独善，则涉乎通济者，其智弥广矣。夫观云、机之功，则知班匠之巧；睹太平之业，则悟圣人之明。降斯以还，参差百品，虽智效一官，功覆一匮，亦才力之所会也。古之君子，遇有为之时，不能默然而止，击节驱驰，有事四方者，盖为斯也，然自非贤达不能量也。遭命世之君，傍日月馀光，废兴指授，禀其规略，故功名保全，身有馀地。若不值其主，而独仕其心，得一旅而志一邑，得一邑而图一国，故事捷而攻之者众，勋立而日就于难，又况颠沛险戏不测之虑哉！夫才智有馀功名不足者有矣，事业未半而勋过者有矣，所乘之势异而难易之功殊也。而有为之人幸而要之，虽徼一时之功，暴居视听之右，外有骇物之患，内怀思虑之忧尔，中路怅然，欲退无途，其势然也。善为功者则不然，不遇其主则弗为也。及其不得已，必量力而后处，力止于一战则事易而功全，劳足于一邑则虑少而身安，推斯以往，焉有毁败之祸哉！马援亲遇明主，动应衔辔，然身死之后，怨谤并兴，岂非过其才为之不已者乎！夏四月，初营寿陵。依孝文故事，务从省约，使迭兴之后，与丘陇同体。凡帝即位，必营寿陵，具终器，汉之制也。上常听朝至于日昃，讲经至于夜分。或与群臣论政事，或说古今言行、乡党旧故，语及忠臣孝子、义夫节妇，侍对之臣，莫不凄怆激扬，欣然自得。虽非大政进止之宜，必遣问焉，所以劝群能也。皇太子从容言曰：“陛下有禹、汤之明，而失黄、老养性之道。今天下乂安，愿省思虑，养精神，优游以自宽。”上答曰： “吾自以为乐矣。”
二十七年夏，太仆赵喜为太尉。是时南单于新称藩，乌桓始入朝，上命喜思安边之策，为久长之计。喜乃议复代郡、朔方、五原、云中、定襄、雁门郡，遣诸王之国。喜字伯阳，宛人也。喜从兄为人所杀，无子。喜年十五，结客为报仇。更始初，舞阴大姓李氏拥兵自守，更始遣将降之，不下，曰：“闻赵氏有孤孙喜，信义著闻，愿降之。”更始乃征，喜时未二十，更始笑曰：“茧栗犊能服重致远乎？”即以为偏将军，诣舞阴，降李氏，因入颍川，转击诸未下者。更始大喜曰：“卿名家驹也，努力勉之！”昆阳之战，喜颇有功，拜为中郎将，封勇功侯。更始败，喜归乡里。初，喜与邓奉善，奉之叛也，喜数与书切责之。时有言喜为邓奉计策以毁恶之者，诏喜属建威将军以功自赎，喜不自言。奉死后，上得喜书，惊曰：“赵喜真长者也。”即征喜，待公车。时江南未通，以喜守简阳，侯相将给兵骑之官。喜自请不愿，请单骑驰往，度其形势，临敌制宜，若将兵骑往彼，必为吏民所疑。上许之。喜至简阳，民闭城门，不肯纳。喜便止城门外，问国中大夫素为百姓所亲信者，乃召问之。对曰：“夫拥兵欲以自守，而至于为贼，恐惧不能自反耳。”喜因告以“仓卒之时，非国家所疾，无自疑阻，恳为陈恩信。”贼遂自缚诣喜降。后为平原太守，甚有治迹，百姓歌诵之。
二十八年春正月，遣诸王就国。三月，臧宫上书，劝上征匈奴。诏曰：“有德之君，以所乐乐民；无德之君，以所乐乐身。乐民者，其祚延长；乐身者，不久而亡。故曰地广者荒，德广者强。今无善政，灾变不息，忧念岁阙。论语云：‘吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也。’而复欲远征乎？”冬十月癸酉，诏死罪下蚕室，其女子者宫。上会群臣问曰：“谁可傅太子者？”皆曰：“执金吾阴就可也。”博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎，为天下乎？即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤。”上曰：“善。欲置傅者以辅太子，今博士不难正朕，况太子乎？”即拜佚为太子太傅，而以桓荣为少傅，赐以辎车、乘马。乃大会子弟，陈其车马、印绶，曰：“此皆稽古之力也，可不勉邪！”于是皇太子经学始成。少傅（府）桓荣上疏曰：“臣幸得侍帷幄，经学浅短，无所补益圣质，夙夜惭愧。今太子经学已通，自有识以来，储君副主莫能（傅）〔传〕之，今太子独能（傅）〔传〕之，此诚万国之福也。臣师道已尽，皆在太子矣。谨遣掾臣汜再拜归道。”太子报曰：“阳以童蒙，承训九载，不深达师意而猥见褒奖，非其实也。夫五经之道广大，非天下之至精，其孰能与于此！自宰予之徒亲事孔门，闲邪以度，犹尚怠懈书寝，况于不才者乎？苟非其人，道不虚受。冉求曰：‘非不悦子之道，力不足者。’归道受谢非所敢闻。”是时禁网疏阔，王侯贵人多通宾客。寿光侯刘悝，更始少子也，得幸于沛王辅。悝怨盆子杀其父，因辅结客报，杀盆子兄故式侯恭。辅坐系狱三日，由是捕诸王宾客，死者千馀人。初，马援谓其司马吕种曰：“建武初，名为天地始开。从今已后，海内日当安乐耳。顾我尝独有所忧，国家诸子并壮，皆不防微，广通宾客，门庭如市，吾恐自此大狱起矣。卿其慎之！” 援兄女婿王砻，故平阿侯子也，好施爱士，名振江、淮间。后游京师，交结诸侯。援谓所亲曰：“王子石杰士也，今若京师在长者间，用气自行，陵折者多，必用亡身。”于是（臣仲）、〔吕种〕、王砻、冯衍皆以诸王宾客下狱，（仲）〔种〕叹曰：“马生之言其神乎！”（仲）〔种〕、砻死狱中。衍被赦出，废于家，上言曰：“臣伏念帝王大体，古今通论，常独慨然。夫以高祖之略而陈平之谋，毁之则疏，与之则亲。以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。逮至晚世，董仲舒言道德，见妒于公孙弘，李广奋节于匈奴，见排于卫青，此忠臣所为流涕也。臣衍自惟上无无知之荐，下无冯唐之说，乏董生之才，寡李广之劳，而欲免谗口于当世，岂不难哉！臣之先祖，以忠贞之故，成私门之祸。而臣值兵革之际，不敢回行苟容以求世利，事君无倾邪之谋，将帅无卤掠之心。今幸遭清明之世，饬躬自行之秋，而怨仇丛杂，讥议横世。盖富贵易为善，贫贱难为工也。疏远陇亩之臣，无望高阙之日，惶恐自陈，以救罪过。”书奏，天子不用，犹以前过也。衍字敬通，冯奉世之后，有奇才，博通无所不览。王莽时，诸公多荐之者，衍辞不肯仕。衍有大度，自负其才，不能耦世取容，故遂坎𡒄失志，居常慷慨，庶几名贤之风。家贫年老，常为司隶从事。全椒侯马成薨。
二十九年春二月丁巳朔，日有蚀之。遣使者举冤狱，问鳏、寡。庚申，赐天下男子爵，各二级；鳏、寡、孤、独、贫不能自存者粟，人五斛。夏四月乙丑，诏天下系囚自殊死已下减本罪各一等，不孝不道不在此书。
三十年春二月甲子，上幸鲁国、济南。夏四月，徙左（冯）翊（公）〔王〕焉为中山王。五月，旱，赐天下男子爵，人二级；鳏、寡、孤、独、贫不能自存者粟，人五斛。冬十月丁酉，上幸鲁国。太尉喜、司空纯上书曰：“自古帝王治道之隆，未尝不登封太山以告成功。书曰：‘二月东巡狩至于岱宗。’封禅之义也。陛下受命中兴，顺天行诛，修复祖宗，抚宁万国，天下旷然，咸蒙更生，夷狄慕义，符瑞并应。诗云：‘受天之福，四海来贺。’诚宜封禅告成，以顺天心。”诏曰：“是何言也？当今日月薄蚀，灾异并臻，吏失其职，百姓怨讟，吾谁欺，欺天乎？”于是群臣不敢言。胶东侯贾复薨，谥曰刚侯。复尝战，被创甚，上大惊曰： “我所不令复别将者，为其轻敌也，果然。失吾名将。”闻复妇孕，上曰：“女邪我取之，男也我与之，女勿忧妻子。”复数徙，征伐未尝破败，数为诸将溃围解阵，身被十二创。上以复敢深入，稀令远征，欲自将之，故少方面之功。诸将每论功，人人自伐，复独默不言。上曰：“贾君之勋，我自知之。”功臣中最见亲礼。左〔右〕将军官罢，以列侯就第，加位特进。为人刚毅方直，慷慨有大节，阖门守静。朱祐等荐腹宜为宰相，世祖方以吏事责三公，故遂不用功臣。是时列侯唯胶东侯贾复、高密侯邓禹、固始侯李通与公卿参议国事。
三十一年夏五月戊辰，赐天下男子爵，人二级；鳏、寡、孤、独、贫不能自存者粟，人五斛。癸酉晦，日有蚀之。秋九月甲辰，诏死罪下蚕室，其女子者宫。鲜卑大人于仇贲率礼种人贡献，封贲为王。鲜卑亦东胡之馀也，别（禄）〔居〕鲜卑山，因号焉。其言语习俗与乌桓同，自为冒顿所破，远窜辽东，未有名通于汉，而与乌桓接。当是南北单于更相攻伐，而鲜卑遂以强盛。
中元元年春正月，天子览河图会昌符，而感其言。于是太仆梁松复奏封禅之事，乃许焉。二月辛卯，上登封于太山，事毕乃下。是日山上云气成宫阙，百姓皆见之。甲午禅于梁父。袁宏曰：夫天地者万物之官府，山川者云（气）〔雨〕之丘墟。万物之生遂，则官府之功大；云雨施其润，则丘墟之德厚。故化洽天下则功配于天地，泽流一国则德合于山川。是以王者经略必以天地为本，诸侯述职必以山川为主。体而象之，取其陶育；礼而告之，归其宗本。书云：“东巡狩至于岱宗，柴。”传曰：“郊祀后稷，以祈农事。”夫巡狩观化之常事，祈农抚民之定业，犹洁诚殷荐以告昊天，况创制改物，人神易听者乎！夫揖让受终，必有至德于〔天下；征伐革命，则有大功于〕万物。是故王者初基则有封禅之事，盖以其成功告于神明者也。夫东方者，万物之所始；山岳者，灵气之所宅。故求之物本，必于其始；取其所通，必于所宅。崇其坛场，则谓之封；明其代兴，则谓之禅。然则封禅者，王者开务之大礼也。德不周洽，不得（拟）〔辄〕议斯事；功不弘济，不得仿佛斯礼。旷代一有，其道至高。故自黄帝、尧、侥、舜至于三代，各一封禅，未有中修其礼者也。虽继体之君，时有功德，此盖率复旧业，增修前政，不得仰齐造国，同符改物者也。夫神道贞一，其用不烦；天地易简，其礼尚质。故藉用白茅，贵其诚素；器用陶匏，取其易从。然则封禅之礼，简易可也。若夫石函玉牒，非天地之性也。三月丙辰，司空张纯薨。纯字伯仁。京兆杜陵人。父放，袭爵富平候。成帝时以游得幸。而饨以学行称，哀、平世为侍中、诸曹校尉，王莽时为九卿，遭乱世保全侯爵。建武初，以先诣阙，复封故国，拜太中大夫，迁五宫中郎将。有司奏，列侯非宗室不宜复国，上以纯宿卫久，弗夺也。更封武始侯，食富平之半。纯历事先朝，明习故事。是时朝廷草创，旧典多阙，每有疑议，辄访问纯，自郊庙冠婚之礼，多所正定。纯重慎固密，时有上书，辄削槁草。上甚重之，一日至数引见。及为宰相，务存无为，慕曹参之迹，所辟召皆当世通儒。纯临薨，敕家丞曰：“司空无功劳于国，猥蒙大恩，爵不当及子孙，其勿绍嗣。”纯长子根，常被病，大行问嗣，家上小子奋。奋辞让曰：“先臣遗令，臣兄弟不得袭爵，故臣不即是正。猥闻诏书，惊愕惶怖。臣兄哀臣幼小，故托称疾病不听。”奋字释通，谦约节俭，阖门雍睦，租税赈给宗族，常自困乏，官至司空。夏四月己卯，大赦天下。复梁父、奉高、嬴，勿出今年田租。戊子，上幸长安，祀长陵。是时醴泉出，京师百姓痼疾，饮者皆愈。又有赤草生于泉侧，郡国三十一上言甘露降。有司奏曰：“孝宣帝时每有嘉瑞，辄为之改元，故有神雀、五凤之号，所以奉答神只，表彰德信也。天子拒而不纳，是以史官不得而记焉。六月，卫尉冯鲂为司空，赐爵关内侯。冬十月甲申，使司空鲂告礼高庙曰：“高帝与群臣约，非刘氏不得王。吕太后王诸吕，灭亡三赵。赖神灵，诸吕伏诛，国家永宁。吕后不宜配食地只、高庙。薄太后慈仁，孝文皇帝贤明，子孙赖之，福延至于今，宜配食地只、高庙。今上薄太后尊号为高皇后，迁吕后尊号为高后。”袁宏曰：夫越人而臧否者，非憎于彼也；亲戚而加誉者，非优于此也。处情之地殊，故公私之心异也。圣人知其如此，故明彼此之理，开公私之涂，则隐讳之义著，而亲尊之道长矣。古之人以为先君之体犹今君之体，推近以知远，则先后之义均也。而况彰其大恶，以为贬黜者乎！是岁，起明堂、辟雍、灵台。初议灵台位，上问议郎桓谭曰：“吾欲以谶决之，何如？”谭默然良久，曰：“臣不读谶。”上问其故，谭复言谶之非。上大怒曰：“桓谭非圣人，无法。”将下斩之，谭叩头流血，良久乃解。谭以屡不合旨，出为六安太守丞，失意忽忽不乐，道病卒，时年七十馀。南阳人尹敏，字幼季，才学深通，能论议，以司空掾与校图谶。敏言于上曰：“谶书圣人所作，然其中多近语，以字取，类俗人之辞，虚实难识，恐误后生。”上不然其言。敏因书之阙，又增之曰：“君无口，为汉辅。”上读怪之，召敏问其故，敏曰：“臣见前人多增损图书，是以因自著罪无状。”上深非之而不罪，但令削去之。然以是沈滞，官止长陵令。敏性恬淡，不慕功名，专好圣哲之书。初与班彪相善，每相与谈，常日晏不食，书即至夜，夜即至旦。彪曰：“相与久语，为俗人所怪。然锺子期死，伯牙破琴；惠施没，庄周杜门，相遇之难也。”
二年春正月辛未，初起北郊，祀后土。丁丑，倭奴国王遣使奉献。二月戊戌，帝崩南宫前殿。遗诏曰：“朕无益百姓，如孝文帝制度，务从约省。刺史、二千石、长吏皆无离城郭，无遣使，因督邮奉奏。”是日，太子即皇帝位，年三十，尊皇后曰皇太后。凡帝妃称皇后，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，妾臣昭仪已下至中家人子二十等，汉之制也。光武中兴，悉阙昭仪、家人之号，唯有贵人，金印紫绶。自美人、宫人、彩女，皆无秩禄，四时赏赐而已。是时诸王皆征还，国遭大忧，新承王莽之乱，国失旧典，嗣帝与诸王居止同席，时上下沿袭，莫之与正。太尉赵喜横剑正色，扶诸王下，以正尊卑。乃申宫卫，整礼仪，百官肃然。三月丁卯，葬光武皇帝于原陵。慎侯刘隆薨。夏四月丙辰，诏曰：“予末小子，奉承圣业，夙夜祗畏，不敢荒宁。先帝受命中兴，德侔五帝，朕继体守文，不知稼穑之艰难，惧有废失，以堕先业，公卿百僚将何以辅朕之不逮？特进高密侯禹，明允笃诚，元功之首，其以禹为朕之太傅，进见东向，以明殊礼。东平王苍宽博有谋，可以托六尺之孤，临大节而不可夺也，以苍为骠骑将军。其赐天下男子爵，人二级，三老、孝悌、力田人三级；鳏、寡、孤、独粟，人十斛。”上新即位，欲崇引亲贤，优宠大臣，乃以山林之劳，封太尉喜为节乡侯，司空为安乡侯，司徒鲂为杨邑侯。苍上疏让曰：“陛下慈恩，哀臣苍临朝之日以为命首，举负薪之才，升君子之器。今劝赏之士怠于力行，臣诚内迫顽愚，辱污辅将之位，必被诗人‘赤绂’之刺。今方域晏然，要荒无警，将遵上德无为之时也，文官犹宜并省，武官尤不宜建。昔虞舜克谐，君象有鼻，不及以政，诚不忍扬其恶也。前事之不忘，后事之师也。自汉已来，子弟无得在公卿位者。唯陛下远遵旧典，终畜养之恩，不胜至愿。愿上骠骑将军印绶。”上不听苍。以母弟辅政，尽心王室，其所宾礼，皆当世名士。初，太原人郇恁，隐居山泽，不求于世。匈奴尝入太原，素闻其名，乃不入，郇氏举宗赖之。建武中，征恁不至，于是苍复辟恁而敬礼焉。尝朝会，上戏恁曰：“先帝征君不至，骠骑辟君反来，何也？”对曰：“先帝秉德以惠下，故得不来；骠骑执法以检下，臣不敢不至。”月馀辞去，终于家。秋九月，陇西羌反。冬十一月，中郎将窦固、杨虚侯马武征羌。十二月甲寅，诏自殊死已下听赎罪各有差。
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