徐仙翰藻/10
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徐仙翰藻卷之十
祈安词四道
伏以仲春二月，厥民祈度汇咸新，昊天上帝不我遗，一心可格，情同众恳，听彻九重。伏念某等蝼蚁偷生，蛆蛋知感。林林惚惚，虽托居覆载之问。扰扰忽忽，未兔有是非之累。反之于心，知过者鲜。稽之于事，作孽者多。常怀恐惧之私，敢赖重一修之力。伏愿上下神祇鉴厥德，左之右之。士农工贾乐其生，庶矣富矣。
又
伏以小民无知，常有激福假灵之请。上帝临汝，必无赏功罚祸之私。苟不我欺，所助者顺。伏念□等依山筑室，凿陇为田。乌星毕见于仲春，始勤束作。犬吠相闻于四境，愿见太干。自知食力之艰难，敢弗罄诚而醮谢。虽坐井之蛙，难语以大，然恋釜之蚁，可怜其生。伏愿或籽或耘，自今以始岁其有。曰安日富，凡情所欲天必从。更冀牛畜之生成，实荷鸿恩而覆育。
又
伏以民情可见，视听近而自民。帝命不违，斋沐可以祀帝。拳拳有请，赫赫如临。伏念□等釜蚁贪饕，井蛙寡陋。托生中土，未能人事以称心。适逢上元，尚冀天官而赐福。特凭羽士，宣演真科。上干斧铁之严，下及兹莽之听。维今时尚不知昔，幸污俗可与惟新。伏愿申之伯，甫之侯，后有兴者。彭之寿，陶之富，谅必从之。凡诸动履之问，实荷生成之德。
又年六十遇生日建
伏以道常与善，须明善善之因。情所欲安，已遂安安之愿。敬凭羽士，誊进墨词。伏念某言无足称，年方耳顺。昨有釆薪之疾，今蒙勿药之功。况当十月之交，恰逢初度。实荷维天之命，敢负前盟。冀晚节而康庄，罄诚心而昭谢。功德可称量也，少仪寅畏之恭。祖考既安乐之，不昧追修之敬。仰祈辅佑，俯赐证明。
谢恩词女人预修
伏以礼烦则乱，惟至诚可以感神。天诱其衷，日积善必有馀庆。仰干穹听，俯露柔情。伏念妾某，四德不全，多言何益。字未明于三豕，适当逾六望七之年。声可诮于一蝇，诚恐自再至于三之续。脱簪待罪，敛衽陈词，忏除己往之愆，修作方来之福。更冀亿曾受度，名隶韩君之司。三寿作朋，愿得鲁侯之颂。
预修词妇人建黄箓诰简
伏以性有进善进恶，妇之愚可以与知。情所欲寿欲安，天之祐吉无不利。俯暂长吉，仰渎威颜。伏念妻某，欲界牵缠，尘凡汨没。色声五漏，岂无获戾之由。髦发半斑，幸遇始生之岁。兢惶罔措，忏谢未能。敬涓二月初吉之辰，祇奉三界盟真之典，顶修福果，冀沐恩麻。荐及主君，少笃抱袅之爱。光延老景，更祈戏彩之娱。
赛醮词
伏以岁逢初度，适当六十之期。情难上通，未免再三之续。礼不可阙，时然后言。伏念某老耄无能，昏迷未悟。适有马牛之贱疾，实切呼天。今如蝼蚁之偷生，岂胜感地。虽善念既形诸口，幸明神为鉴此心。俯伸昭谢之私，仰渎高明之听。功德满就，荣书金箓白简之名。富寿康宁，用锡洪范箕畴之福。更祈后代，有光前人。
又为父赛许保安祖母
伏以知恩必知报，皇天后土，实闻期言。事死如事生，孝子顺孙，当竭其力。特凭清醮，僭渎真斿。伏念某四岁而孤，三迁有教。昔因祖母，得膏盲难疗之疾；惟我先君，深焚溺莫救之忧。虽屡祷于神祇，何返罹于祸变，不幸短命死矣，则已垂涕道之，有愿未偿，莫知所以。幸数年而使我不之觉，平吾心而勿累于其初。逝者如斯，早谐韩君好生之业。终焉有养，愿歌鲁侯寿母之诗。
又为妻
伏以病则呼天，诚有不得已者。梦兮为厉，亦求其所以然。俯沥丹忱，仰干苍听。伏念某，命缠中斗，事作参商。慨门户之艰难，何人口之坎呵。兽不失丽，岂无俗往之情。胶可续弦，未免从新之好。虽有粉黛画眉之丑，胡为兮箭射胸之妖。或者绵芦之憎爱不同，是致药石之攻理少效。遂许以灵济真人，宣演九真之忏。愿得此太乙天尊，广发大慈之心。用释冤愆，以度苦厄。嗟尔前室，早成忝尾之因。保我后人，永奉采系之职。
又
伏以天明畏明，威于视听，岂无耳目。事有非有，是毋盟诅，要之鬼神。岂其然乎，可谓愚也。伏念某，嘻嘻失节，蠢蠢何知。寇御重关，声不可闻于吠犬。妇言长舌，诚可诮于牝鸡。醮所当还，理宜自责。或者患生所忽，莫谓不平则呜。福善祸淫，甚如影响之速。解冤释结，幸存忏悔之科。
又
伏以天不可欺，高其目而下其耳。人有所忿，发诸心而形诸言。岂得已哉，求其故也。伏念某为人者，以时思之，念我先君，素得守株之拙。岂期阴贼，反罹下石之忧。愬于上帝，以决是非，果然官司，幸然明白。自惭艺渎，敢负誓盟。愧惟弊止之卑污，敬就清堂而醮谢。勉强之情，未偿万一。因循而后，又恐二三。过可自新，有如日月既食之复；明将何益，庶无春秋直笔之讥。
建玄都坛词
伏以壬戌之秋七月既望，恭迎地官，校录之辰。天之命，下民有严。先尽人事斋明之敬，具陈芳席，少寓菲诚。伏念某等血气，均生发肤，遗体果能犬马之养，敢忘乌鹊之情。逝者如斯，讹作招魂之些。过而能解，常闻反掌之间。恭按玄科，肃延羽士，修诸功德，作此因缘。伏愿三官北酆，明检鬼营，疾除罪簿。亿曾万祖，飞升金阙，各有生门。普及沉迷，俱登快乐。
禳灾词
伏以和气祥，乖气异，天难测而靡常。福道长，阴道消，日可期于来复。俯输卑陋，仰渎高明。伏念某等幸获安全，莫能守助。虽众命有禳灾之请，在小人知耻过之非。莫我敢葵，徒有渊水之恐。云如何里，少涓沼址之恭。爰集道流，具严法事。念民情之易见，幸帝怒之可回。伏乞化沙为和，罔有祀寒之恐。俾寿而富，尚祈降福之多。
保福词
伏以天道不言而善，应尝输恳祷之诚。人心所欲，则必从果获感通之意。铭心知愧，仰德殊深。伏念某，惟神是依，无功可述，重获天恩之侈，荐膺师宠之荣。昨托陈道兴为龙虎之行，果蒙巨庇。今与郭泳翁效□蛩之报，不食前言。虽是民望之所归，敢谓帝力而何有。更冀锡以圭瓒，上而待诏于紫微，飨以粢盛，下可妥灵于清庙。
建此曰度词
伏以天尊说教，指明济度之方。人子思亲，首严孝敬之道。俯陈丹恳，仰渎苍穹。伏念某，托在尘。凡幸逢末劫，念我生我，鞠尤深覆之恩。然若存若亡，可恨幽明之隔，特凭羽士，爰举真科。今则宿启于玄坛，欲以上通于帝阙，少怜恳切，大作证明。吉庆难言，十方数众之来监度生死，蒙惠千九百人之共倾心，遍及冥涂，俱登道岸。
又
伏以天听无私，少鉴愚衷之万一。礼烦则乱，深虞重渎之再三，毋迺自获戾乎，诚有不容己者。伏念某虻蚊处性，蝼蚁偷生。各具人心，岂无善念。适遇中元节，预先八日以修斋，愿结众生缘。爰举九朝之普度，仰蒙圣力，俯赐恩光。敢输昭谢之私，式见始终之敬。更冀五脏清凉，六府调泰。老反壮，少皆强。三界侍卫，五帝司迎。魄昇迁，魂开度。
又
伏以谓天盖高，实不离于方寸。惟人慎始，犹当戒于亡斋。按黄箓以行科，迩紫情而启圣。深仗洪蒙之造，大开济度之方。烛阴暗于幽都下，辞长夜、睹光明于旸谷，人各回春。
第二朝词
伏以道本难名，即此天之谓道。斋可致，敬涓次日以修斋。倾心罄葵蕾之诚降，气感薰蒿之惨。愿垂济度，普利幽明。逝者如斯，魂归天，魄归地。生焉有养，福如海，寿如山。
第三朝词
伏以事死事生，两尽尊亲之孝。谨终谨始，一尊谨戒之严。恩仰荷于九天，礼特修于三日。迄备九朝之道，愿开八景之明，生身长存。早刻石室丹台之字，死魂受炼有凭。金箓白简之功，遍及幽明，俱蒙荐拔。
建朝拜词
伏以天听不远，常怀方寸之私。人事有终，未免再三之渎，惊惶罔措，愚昧无知。伏念某幸得人身，常蒙帝眷，洋乎在左，洋乎在右。知所事死，知所事生。特赖薰修，用成朝拜。伏愿东长乐界、西那王国，俱放光明。北泉曲府、南昌上宫，两全济度。凡诸情识，俱获超昇。
散朝拜词
伏以天道难名，其有聪明。自我人伦攸叙，必以孝敬为先。俯竭哀衷，仰干苍听。伏念某托居中土，均其私怀。一蠲斋戒之诚，雨尽尊亲之道，念生而有养，莫全温清之仪。嗟逝者如斯，未兔幽明之隔。特凭朝拜之功德，用作出世之津梁。帝听冒闻，纪尔功，削尔罪，民情可见。推其亡，因其存，爰及幽关，俱登道岸。
又
伏以上帝临汝，毋贰尔心，如在左右。烝民秉彝，好是懿德，莫不尊亲。俯沥丹忱，仰干穹听。
伏念某等均为人子，常竭心思念：逝者有如斯乎，而生者未能养也。一步一拜，共瞻泰岳以投诚。三沐三薰，仰赖尊师而奏告。顿使幽明之境，俱蒙济度之功。人道贵华，少者强，老者壮。死魂受炼，形以立，神以存。遍及冥涂，俱登法果。
女荐父词
伏以冥冥夜府，深嗟九狱之沉沦。崿崿昕庭，后睹五明之朗落。俯摅衷悃，仰渎员清。伏念妾父，死肉未寒，余音犹响，维人子尽事亲之道，何日敢忘。幸天尊发救苦之心，寻声降感。须仗熏修之力，特伸昭谢之私。伏愿五十三年之浮障多艰，悉从蠲，拔百千万气于太空无象。愿得生成，遍及有情，同登大道。
又
伏以道也难言，千万亿劫，莫名其象。父兮焉往，五十三年，过隙之驹。靖而思之，谁能已者。伏念妾父遭逢没世，汩没浮尘。虽衣食粗，足以舒眉，水不疾病遽婴于发背。天高地迥，谁为续魄以招魂；月冷霜寒，谁不伤心而溅泪。凭玆功德，作是津梁。既荷超昇，敢忘昭谢。伏顾三官鼓笔，疾除罪簿，落灭恶根。五帝司迎游玉京，飞升金阙。
又
伏以父恩未报，辄凭荐拔之功，帝怒可回。愿发慈悲之念，既蒙垂悯，谁敢忘原。伏念妾罪积厥躬，祸延所怙，虽有私情而莫愬，尚祈法相以受持。濯质炼形，已拜朱陵之表，披肝沥胆，载陈翠刻之词。觊望逾深，兢惶罔措。伏愿耳也，声也，目也，色也，想知解悟之机；手之，舞之，足之，蹈之，获遂逍遥之乐。冀诸幽苦，用此超昇。
又
伏以女子有行，尝致归安之请。吴天罔极，曷胜何怙之忧。俯沥愚衷，仰干威咫。伏念妾父语言若鲁，文学稍通。揆诸人事以无亏，胡为造化之见弃。六年居废，四体如囚，致令二坚之梦于膏肓，或者三彭之祸，生于昏睡。疾之革矣，谁知反席之谋。哭于斯乎，略尽盖高之责。痛而含恨，直以陈情。幸延康劫后，科教流传，使阎罗殿下，冤仇释缚。或凭妙力，用荐生方。伏愿相好庄嚚，自缘宿命。拔除众罪，跛痾积逮。即得反形，游行太虚。遍及幽明，俱蒙解脱。
又
伏以上帝不蠲，盍致小心之敬。无父何怙，莫堪季女之忧。俯沥卑忱，仰干高听。伏念妾父溃疽不救，死肉未寒，或者现于光中，谓有戚戚之容，谁能弃之度外，能无切切之恳。冶长非罪，幸公论之难。进曾参杀人，奈猜疑之莫释。罹忧三载，含恨九泉，若非尽敬以事，天孰谓沉冤之可雪。伏乞赦多生之业，不得拘留迫合鬼群。释累世之仇，从玆解悟，皆资道力。
又
伏以父嗟彼怙，可堪忍死之忧。女嫁比邻，不克归安之愿。俯输丹悃，仰渎苍穹。伏念妾父莅事惟勤，持家以俭。田畴稍辟，广推吾祖之心。门户多难，略偿诸子之债。知恩莫报，我心孔怀。尚祈晚福，可保头颅。宜谓半生，祇如泡影。两旬外病，痈未溃而胆已亡。四七届期，魂可招而神不昧。欲拜朱陵而度命，须凭羽士以陈词。幸沐洪床，永蠲宿业，出离泉曲，会知解悟之机。既有天堂，宜在逍遥之境。
又
伏以五内分崩，忍割先君之爱。百身莫报，不堪少女之忧。俯沥卑忱，仰干高听。伏念妾父，婚嫁虽了，勤苦如斯。担未弛于息肩，疾述婴于发背。露睎星殒，伤心一梦之莲莲。日居月诸，转眼六旬之冉冉。欲歌宋玉招魂之些，敢上缇萦赎罪之书。伏愿黑簿除名，早亲承于金箓白简。朱陵拜表，宜受度于火沼水池。遍及沉沦，俱登快乐。
建血盆疏女荐母
伏以羽州八万四千旬，茫茫无岸。血盆凡五十三佛，愿愿度人。苟能作是因缘，不可思议功德。伏念妾生为女子，尝奉母仪。徒怀乌鹊之情，莫效岠邛之报。四十有九年，音容何在。一百六日，岁月如流，岂不我思。须凭佛力，唤醒槐庭之梦。蝢悟前因，好赴蒲馐之筵。用成后果，恭迎三界。遍及十方，照破十八重狱，狱狱皆开。不经百万亿劫，劫劫得度。使真身清浄，何须兰水以濯缨。使法眼开明，何用金篦而刮膜。自今以始，咸与维新。即拜生成，永无苦恼。阎罗殿下，果蒙地藏菩萨之推恩。兜率宫中，拱听摩耶夫人之说法。
荐夫及女词
伏以太上好生，何生也不得其寿。自古有死，此死也，谁悯其魂。扣地莫闻，呼天致请。伏念妾早知薄命，终不适人。念女儿乳臭之口无知，而夫子发结之恩未久，胡为一疾之莫救，才经八日，以沦亡，未如之何，徒有终身之恨。魂兮焉往，永为长夜之归。谨当沥血以投诚，尚冀察情而赎罪。想功德至重，传符以金箓白简之文。谅父子同昇，刻字于玉室丹台之上。冀诸善趣，均此恩庥。
荐夫与子词
伏以地迥天长，莫诉冤民之苦。霜寒月玲，谁知嫠妇之悲。未兔多言，探虞再渎。伏念妾生于累劫，遭此两丧。门楣之喜，竟落虚花藳砧之望，空怀破镜。既曰修短之数，吾末如之何。未知善恶之由，使我至此极。虽人鬼相为间隔，幸功德可以超昇。少伸爱子之情，式表惜乡之意。音容如在，徒为想像于空宇之庭，魂魄何之。更冀度命于朱陵之府，应有幽阴之异类，同归缥渺之大乘。
子荐父词
伏以临下有赫，吴天上帝不我遗。事死如生，孝子顺孙愿自竭。深惭丹渎，是谓足恭。伏念某幸处人伦，粗承世业。饮泉知脉，盍伸报本之诚。触景伤情，式表追思之念。虽先人之骨殖安于窀穸，皆神物之指示。获此机缘，既荷超昇，敢忘昭谢。魄不顾返，游神于昏昏嘿嘿之乡。德难可称锡，我以简简禳禳之福，仰凭大道，俯及冥涂。
荐亲词
伏以彼苍者天如何，赎敢竭以忠。孩提之童爱其亲，谁无此孝。自惭再渎，已具初词。伏念某等远虑深思，常怀事死事生之难尽。待人处己，初无有孝有德之可称。乃朝岳帝，至于泰山，愿与众生，同皈大道。伏愿男女莫不倾心，皆护度，咸得长生。鬼神闻此隐语，以昇迁，不经苦恼。
荐父祖词
伏以天地恩探，实拜覆载生成之德。霜露气肃，谁无煮蒿凄怆之情。俯沥丹忱，拜于苍听。伏念某尘凡自累，血气有知。眷念乃父祖母之勤劳，聿怀若考叔氏之训诲。生事死葬，可谓之孝，盍竭其诚。夙兴夜寐，无忝所生。将何以报，乃于去冬腊月，许以黄箓大斋，用伸赛设之仪，式表追修之敬。伏愿黄华荡形，玉眸炼质，真科依按于浄明。南宫飞乌，北府迁神，符命竟通于口。
荐祖词
伏以人伦攸叙，益蠲孝敬之心。天道有常，实荷生成之德。具严法席，俯屈真疗。伏念某等尘役世间，生为人后。祖功宗德，保我子孙亦有利哉。心正意诚，质诸鬼神而无，疑矣。少致陈情之请，略伸特醮之仪。自惭渎告之再三，尚觊以私之万一。伏愿九幽开度，持黄箓之文。八景洞明，获拜紫金之相。更祈福垂后裔，惠及见存。
真人谢过词
臣闻人为物之灵，知其过必改其过。神无迹可议，谓之非。何为之非，惟是依人而行，莫免非鬼之謟。重念臣九天金阙圣位，自开运以来，祠尊血食。迨开熙而后，庙显敕封。虽有依草附木之灵，未知登圣登真之妙。于是修斋执戒，积善建功，蜡进仙班。滥除阴职，署事惟谨，暂德何如。尚虑以药石救人，莫辨乌、附、木、苓之性。以文章劝世，莫知鲁，愚、亥、承之讹。或龟筮，不克以告。犹或鸿雁，未能而安集。或祈晴而反雨，稼祸为夏暑之咨。或祷雨而反晴，贻咎作风伯之讼。或曰善恶之有报，何善不能善，恶不能恶，如郭公墟。或谓祸福而动人，何福而不福，祸而不祸，如塞翁马。或有夭枉而非命者，惑巫言而生谤。或有贫难而不立者，咎鬼渝而无能。或时祭徼惠之徒，莫革其荤腥。或乡饮假厨于此，有触其斋戒。使魑魅魍魉之赞乘其虋，使饕餮祷桃之罪无所逃。诚切忧惶，不胜战栗。幸太上发慈悲之誓，而大道有忏悔之科，恭对圣前，首陈自责。伏乞鼎新革故，肆赦告灾。赎其狂声之往愆，责其驱驱之来效，以镇静。为政不敢生事，而希功以勤苦。律身不敢素餐而具位。济生度死，辅正除邪，勉力奉行，尽忠以报。更冀身入宝珠之内，行必满于三千。德非黍稷之馨，祀可延于百世。臣下情不胜勤拳极切之至。
谢加封真人词
伏以巍巍大道之宗，一心归仰。渺渺大罗之上，三界齐临。何帝命之眷顾也深，亦神物之聪明不爽。伏念臣欢声动地，感德自天。爵各有差，已知一十六字之逾越。礼繁则乱，深虞千二百分之周。多询谋会，同洵美且好。爰举斋修之敬，用伸昭谢之私。伏乞受禄宜民人，再俾阳功之著。示我显德行，重加阴职之荣。
又
伏以天常命有德，非德无以动天。圣不知谓神，惟神可入于圣。俯输丹悃，仰渎苍穹。伏念某桑梓连阴，扮榆同社。念灵济之号，迨今四百馀年，而溥博之仁于示，万方百姓惟足，民思之罔极。所以师宠之有加，爰集羽流，具严菲礼，告盟三界，岂敢负前日之恩。醮谢罗天，庶可表此诚之敬。更冀光临法席，福锡庶民。
保禾词
伏以天不言善应，曰雨而雨知时。人有欲必从，祈福而福毕至。俯输丹恳，仰读仓穹。伏念某席庇鸿钧，偷巢燕幕。其或不恭，自当改过。非外有求，止在弥灾。念既渥优，尚祈既足。既沾之泽，然将安将乐，常怀将恐将惧之忧。乞赐垂怜，敢忘报德。伏愿少者皆强老者壮，男女俱得以生成。下无若湿，高无干秔，徐可期充羡。
又
伏以民以食为天，深恐天心之致谴。夏祈谷千帝，尚期帝怒之可回。下率舆情，上干穹听。伏念某等仰事俯育谨，然食指之繁，东作西成，甚矣。岁功之垂满，谓大田多稼之有望。吾意草虫微孽之间生，赖薰修何由忏谢。况去害迺能兴利，然作善必获降祥。释之叟叟，需之浮浮，式表菜咸之荐。获之挃挃，积之栗栗，预期黍稷之宜。
徐仙翰藻卷之十竟