御定子史精华 (四库全书本)/卷124

卷一百二十三 御定子史精华 卷一百二十四 卷一百二十五

  钦定四库全书
  御定子史精华卷一百二十四
  形色部二
  容止
  敬发其充管子敬慎无忒日新其徳遍知天下穷于四极丨丨丨丨是谓内得善气迎人管子丨丨丨丨亲如弟兄气渊管子精存自生其外安荣内藏以为泉源浩然和平以为丨丨正形饰徳管子形不正者徳不来中不精者心不治丨丨丨丨万物毕得翼然自来神莫知其极昭知天下通于四极意行似天管子见利不诱见害不惧宽舒而仁独乐其身是谓云气丨丨丨丨欣然渊然漻然管子东郭邮曰夫丨丨喜乐者钟鼔之色也夫丨丨清静者缞绖之色也丨丨丰满而手足拇动者兵甲之色也颜色整齐管子丨丨丨丨中心必式循咡覆手管子既食乃饱丨丨丨丨注咡口也覆手而循之所以拭其不洁也据膝隐肘管子亦有丨丨毋有丨丨悲色礼颜晏子燕之游士有泯子午者南见晏子于齐言有文章术有条理巨可以补国细可以益晏子者三百篇睹晏子恐慎而不能言晏子假之以丨丨开之以丨丨然后能尽其复也相御自得相国自下晏子晏子为齐相其御之妻从门间而窥其夫为丨丨拥大盖策驷马意气扬扬甚丨丨也既而归其妻请去夫问其故妻曰晏子长不满六尺身丨齐丨名显诸侯今者妾观其出志念深矣常有以丨丨者今子长八尺廼为人仆御然子之意自以为足妾是以求去也其后自抑损晏子怪而问之御以实对晏子荐以
  为大夫刷涕晏子公丨丨而顾晏子抑手疾视晏子公怒色变丨丨丨丨矜立晏子景公为巨冠长衣以听朝疾视丨丨日晏不罢端弁带子华子今天下老师先生丨丨丨而说立若不胜衣言若不出口子华子先大夫文子之志也好学而能受规谏丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨道形徳容鬼谷子言必诗书行不僻淫以丨为丨以丨为丨觧颜而笑列子五年之后心庚念是非口庚言利害夫子始一丨丨丨丨地文天壌列子有神巫自齐来处于郑命曰季咸列子与之见壶子出而谓列子曰嘻子之先生死矣弗活矣不可以旬数矣吾见怪焉见湿灰焉列子入涕泣沾衾以告壶子壶子曰向吾示之以丨丨罪乎不誫不止是殆见吾杜徳几也尝又与来明日又与之见壶子出而谓列子曰幸矣子之先生遇吾也有瘳矣灰然有生矣吾见杜权矣列子入告壶子壶子曰向吾示之以丨丨名实不入而机发于踵是殆见吾善者几也湿灰见上杜徳几善者几见上形谍成光列子夫内诚不解丨丨丨丨以外镇人心使人轻乎贵老而𩐈其所患若欺魄列子弟子四十人同行见南郭子果丨丨丨焉而不可与接注欺魄土人也睢盱列子而睢睢而盱盱而谁与居注高诱注淮南子云丨丨视听貌蹀足罄欬疾言列子惠盎见宋康王康王丨丨丨丨丨丨曰寡人之所说者勇有力也不说为仁义者也敦杖蹙之乎颐列子伯昏瞀人北面而立丨丨丨丨丨丨立有间不言而出掉头庄子鸿𫎇拊髀雀跃丨丨曰吾弗知吾弗知卑陬庄子子贡丨丨失色顼顼然不自得行三十里而后愈雁行避影庄子士成绮丨丨丨丨履行遂进而问修身若何老子曰而容崖然而目冲然而颡頯然而口阚然而状义然似系马而止也口呿舌举庄子公孙龙丨丨而不合丨丨而不下乃逸而走进退成规矩从容若龙虎庄子丨丨一丨丨一成丨丨丨一丨丨一若丨嚬有为嚬笑有为笑韩非子吾闻明主之爱一嚬一笑丨丨丨丨而丨丨丨丨由礼则雅荀子容貌态度进退趋行丨丨丨丨不由礼则夷固辟违庸众而野简连荀子其冠絻其缨禁缓其容丨丨注简连傲慢不前之貌禹行舜趋荀子第佗其冠祌禫其辞丨丨而丨丨是子张氏之贱儒也犹若荀子子路盛服见孔子孔子曰由是裾裾何也昔者江出于岷山其始出也其源可以滥觞及其至江之津也不放舟不避风则不可渉也非维下流水多耶今汝服既盛颜色充盈天下且孰肯諌汝矣由子路趋而出改服而入盖丨丨也孔子曰志之吾语汝奋于言者华奋于行者伐色知而有能者小人也故君子知之曰知之不知曰不知言之要也能之曰能之不能曰不能行之至也言要则知行至则仁既知且仁夫恶有不足矣哉注犹若舒和之貌战者不习使人战者严驵吕氏春秋公子㳫相周申向说之而战公子㳫訾之曰申子说我而战为吾相也夫申向曰向则不肖虽然公子年二十而相见老者而使之战请问孰病哉公子㳫无以应丨丨丨丨也丨丨丨丨丨丨也意者恭节而人犹战任不在贵者矣纯乎其若锺山之玉桔乎其若陵上之木吕氏春秋君子之容丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨淳淳乎慎谨畏化而不肯自足乾乾乎取舍不恱而心甚素朴矔眮扬子丨丨转目也梁益之间瞋目曰矔转目顾视曰矔吴楚曰眮汨遥扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)子丨丨疾行也南楚之外曰汨或曰遥罄折抱鼓抱朴子立则丨丨拱则丨丨恭恭然如不足温温然如有就文中子其接长者丨丨丨丨丨丨接㓜者丨丨丨丨丨丨动徐行方文中子子闲居俨然其丨也丨若有所虑其丨也丨若有所畏晋侯爽二国语夫君子目以定体足以从之是以观其容而知其心矣目以取义足以步目今晋侯视远而足高目不在体而足不步目其心必异矣自体不相从何以能久夫合诸侯国之大事也于是乎观存亡故国将无咎其君在会交言视听必皆无謪则可以知徳矣视远日绝其义足高日弃其徳言爽日反其信听淫日离其名夫目以处义足以践徳口以庇信耳以听名者也故不可不慎也偏䘮有咎既䘮则国从之丨丨丨丨吾是以云情华国语貌丨之丨也靣很国语知宣子将以瑶为后知果曰不如宵也宣子曰宵也很对曰宵之很在面瑶之很在心心很败国丨丨不害雀立不转战国䇿丨丨丨丨昼吟宵哭注雀立踊也错臂战国䇿被发文身丨丨左衽瓯越之民也注以两臂交错而立言无礼容被服造次必于儒者史记五宗世家河间献王徳以孝景帝前二年用皇子为河间王好儒学丨丨丨丨丨丨丨丨山东诸儒多从之游仪状端正史记儒林传太常择民年十八已上丨丨丨丨者补博士弟子天姿善为容史记儒林传孝文帝时徐生以容为礼官大夫传子至孙徐延徐襄襄其丨丨丨丨丨不能通礼经延颇能未善也股栗史记酷吏传济南瞷氏宗人三百馀家豪猾二千石莫能制于是景帝乃拜都为济南太守至则族灭瞷氏首恶馀皆丨丨注徐广曰髀脚战揺也按都郅都傥荡不备汉书史丹传丹为人足知恺悌爱人貌若丨丨丨丨然心甚谨密故尤得信于上奋髯抵几汉书朱博传齐部舒缓飬名博新视事右曺掾史皆移病卧博问其故对言惶恐故事二千石新到辄遣吏存问致意廼敢起就职博丨丨丨丨曰观齐儿欲以此为俗耶注师古曰抵挈也容貌堂堂后汉书伏湛传湛丨丨丨丨国之光晖遇妻子若严君后汉书张湛传矜严好礼动止有则居处幽室必自修整虽丨丨丨丨丨丨焉及在乡党详言正色三辅以为仪表容姿趋步有出于众后汉书虞延传永平初有新野功曹邓衍以外戚小侯每豫朝会而丨丨丨丨丨丨丨丨显宗目之顾左右曰朕之仪貌岂若此人特赐舆马衣服温伟后汉书郑康成传身长八尺饮酒一斛秀眉明目容仪丨丨温恭有蕴藉后汉书桓荣传车驾幸太学会诸博士论难于前荣被服儒衣丨丨丨丨丨辩明经义每以礼让相厌不以辞长胜人儒者莫之及特加赏赐摄须理髯后汉书蔡邕传丨丨丨丨馀官委贵扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)后汉书蔡邕传胡老乃丨丨含笑援琴而歌注衡眉目之间也常以法度自整后汉书黄琬传刁韪字子荣彭城人后陈蕃被徴而言事者多讼韪复拜议郎迁尚书在朝有鲠直臣节出为鲁东海二郡相性抗厉有名略所在称神丨丨丨丨丨丨家人莫见墯容焉家人莫见墯容见上避雨危坐后汉书郭㤗传茅容字季伟陈留人也年四十馀耕于野时与等辈丨丨树下众皆夷踞相对容独丨丨愈恭林宗行见之而奇其异遂与共言因请宿旦日容杀鸡为馔林宗谓为已设既而以供其母自以草蔬与客同饭林宗起拜之曰卿贤乎哉因劝令学卒以成德状如学道后汉书向栩传向栩字甫兴河内朝歌人向长之后少为书生性卓诡不伦恒读老子丨丨丨丨又似狂生头没杯案魏志武帝纪注曹瞒传曰每与人谈论戏㺯言诵尽无所隐及欢恱大笑至以丨丨丨丨中肴膳皆沾污巾帻华独坐魏志华歆传注华峤谱叙日歆能剧饮至石馀不乱众人微察常以其整衣冠为异江南号之曰丨丨丨鬼鬼魏志管辂传注辂别传曰舅夏大夫问辂前见何邓之日为己有凶气未也辂言与祸人共会然后知神眀交错与吉人相近又知圣贤求精之妙夫邓之行步则筋不束骨脉不制肉起立倾倚若无手足谓之丨丨何之视候则魂不守宅血不华色精爽烟浮容若槁木谓之丨丨故SKchar躁者为风所收SKchar幽者为火所烧自然之符不可以蔽也按何谓何晏邓谓邓飏奇雅蜀志诸葛亮传亮时年二十七乃建奇䇿身使孙权求援吴会权既宿服仰备又睹亮丨丨甚敬重之气候分明吴志朱然传然长不盈七尺丨丨丨丨内行修洁其所文采惟施军器馀皆质素终日钦钦常在战场临急胆定尤过绝人终日钦钦见上骨体不媚吴志虞翻传注翻别传曰翻放弃南方云自恨䟽节丨丨丨丨犯上获罪当长没海隅生无可与语死以青蝇为吊客使天下一人知己者足以不恨龙章凤姿晋书嵇康传康早孤有奇才远迈不群身长七尺八寸美词气有风仪而土木形骸不自藻餙人以为丨丨丨丨天质自然善于俯仰晋书李势载记势身长七尺九寸腰带十四围丨丨丨丨时人异之善持音仪宋书张敷传丨丨丨丨尽详缓之致与人别执手曰念相闻馀响久之不绝颜嗔谢笑宋书颜竣传孝建元年转吏部尚书领骁骑将军留心选举自彊不息任遇既隆奏无不可其后谢庄代竣领选意多不行竣容貌严毅庄风姿甚美宾客喧□常欢笑答之时人为之语曰丨竣丨而与人官丨庄丨而不与人官蓬首缓带风貌清严宋书孔觊传先是庾徽之为御史中丞性豪丽服玩甚华觊代之衣服器用莫不粗率兰台令史并三吴富人咸有轻之之意觊丨丨丨丨丨丨丨丨皆重迹屏气莫敢轻犯迟行缓步便得宰相齐书禇渊传渊美仪貌善容止俛仰进退咸有风则每朝会百僚远国使莫不延首目送之宋明帝常叹曰禇渊能丨丨丨丨丨持此丨丨丨矣衔须咀之齐书柳世隆传刘攘兵射书与世隆许降世隆开门纳之攘兵烧营而去火起乃觉攸之怒丨丨丨丨收攘兵兄子天赐女婿张平虑斩之军旅大散空中俯仰齐书张敬儿传敬儿武将不习朝仪闻当内迁乃于密室中屏人学揖让答对丨丨丨丨如此竟日妾侍窃窥笑焉蝉冕所照更生风采齐书庾杲之传杲之风范和润善音吐世祖令对虏使兼侍中上每叹其风器之美王俭在座曰杲之为丨丨丨丨丨丨丨丨陛下故当与其即真风形瓌润齐书胡谐之传谐之丨丨丨丨善自居处坐常危膝行则曵步齐书张融传融风止诡越丨丨丨丨丨丨丨丨翘身仰首意致甚多随例同行常稽迟不进风采棱㟁齐书沈文季传文季丨丨丨丨善于进止司徒禇渊当时贵望颇以门户裁之文季不为之屈公庭就列容止出人梁书何敬容传敬容身长八尺白晳美须眉性矜庄衣冠尤事鲜丽每丨丨丨丨丨丨丨丨贺雅梁书贺琛传每见高祖语常移晷刻省中为之语曰上殿不下有丨丨琛容止都雅故时人呼之复见卫杜在目梁书何烱传何烱白晳美容貌从兄求点每称之曰叔宝神清弘治肤清今观此子丨丨丨丨丨丨恒以方嵇叔夜梁书伏曼容传曼容素美风采帝丨丨丨丨丨丨使吴人陆探微画叔夜像以赐之眸表韶慧色见英朗梁书伏挺传伏挺少有盛名徐勉以疾还宅挺致书勉报曰卿雄州擢秀弱冠升朝穿综百家佃渔六学观丨丨其丨丨视丨丨其丨丨若鲁国之名驹迈云中之白鹤局宇详正陈书沈君理王㻛陆缮传论史臣曰夫衣冠雅道廊庙嘉猷谅以操履敦修丨丨丨丨经曰容止可观诗言其仪罔忒彼三子者其有斯风焉我见谢道儿未尝足南史谢述传述字景先小字道儿尚书仆射殷景仁领军将军刘湛并与述为异常之交述美风姿善举止湛每谓人曰丨丨丨丨丨丨丨丨觉此生芳兰竟体南史谢览传梁武平建邺朝士王亮王莹等数人揖自馀皆拜览时年二十馀为太子舍人亦长揖而已意气闲雅视瞻聪明武帝目送良久谓徐勉曰丨丨丨丨丨丨丨想谢庄政当如此自此仍被赏味哺歠亦复可观南史王彧传美风姿为一时推谢袁粲见之叹曰景文非但风流可恱乃丨丨丨丨丨丨有一客少时及见谢琨答曰景文方谢叔源则为野父矣粲惆怅良久曰恨眼中不见此人雅步如常南史袁粲传愍孙峻于仪范废帝倮之迫使走愍孙丨丨丨丨顾而言曰风雨如晦鸡鸣不已按袁粲一名愍孙飘飘有凌云气南史齐宗室衡阳王道度子钧传吴郡张融清抗绝俗虽王公贵人视之慠如也唯雅重钧谓从兄绪日衡阳王丨丨丨丨丨丨其风情素韵弥足可怀融与之游不知老之将至其见赏如此趋进转美南史齐宗室南丰伯赤斧子颕胄传颕胄字云长弘厚有父风起家秘书郎高帝谓赤斧曰颕胄轻朱被身觉其丨丨丨丨足慰人意韶靡南史齐临川献王映传应接宾客风韵丨丨手自捶击魏书宗室子华传性甚褊急当其急也口不择言丨丨丨丨长史郑子湛子华亲友也见侮骂遂即去之以文见美魏书任城王澄传萧赜使庾荜来朝荜见澄音韵遒雅风仪秀逸谓主客郎张彛曰往魏任城以武著称今魏任城乃丨丨丨丨也风神外伟黄中内润魏书清河王怿传㓜而敏惠美姿貌高祖爱之彭城王勰甚器异之并日此儿丨丨丨丨丨丨丨丨若天假之年比二南矣效人举措魏书尉地干传地干奉上忠谨尤善嘲笑世祖见其丨丨丨丨忻恱不能自胜甚见亲爱举止风流有似儒者魏书贺狄干传狄干在长安幽闭因习读书史通论语尚书诸经丨丨丨丨丨丨丨丨有不可犯之色魏书于烈传烈善射少言丨丨丨丨丨丨风彩闲润魏书卢元明传渉历群书兼有文义丨丨丨丨进退可观永安初长兼尚书令临淮王彧钦爱之及彧开府引为兼属仍领部曲声姿清亮进止可观魏书宋弁传高祖曽因朝会之次历访治道弁年少官微自下而对丨丨丨丨丨丨丨丨高祖称善者久之因是大被知遇相爱举动可更为一行魏书裴粲传历正平恒农二郡太守高阳王雍曽以事属粲粲不从雍甚为恨后因九日马射敕畿内太守皆赴京师雍时为州牧粲往修谒雍含怒待之粲神情闲迈举止抑掦雍目之不觉解颜及坐定谓粲曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨粲便下席为行从容而出不以霑濡改节魏书裴粲传曾诣清河王怿下车始进便属暴雨粲容步舒雅丨丨丨丨丨丨怿乃令人持盖覆之叹谓左右曰何代无奇人眼光奕奕北齐书琅邪王俨传俨以和士开骆提婆等奢恣盛修第宅意甚不平尝谓曰君等所营宅早晚当就何太迟也二人相谓曰琅邪王丨丨丨丨数步射人向者暂对不觉汗出天子前奏事尚不然由是忌之崔生堂堂之貌亦当无愧裴子北齐书崔瞻传杨愔欲引瞻为中书侍郎时卢思道直中书省因问思道曰我此日多务都不见崔瞻文藻卿与其亲通理当相悉思道答曰崔瞻文词之美实有可称但举世重其风流所以才华见没愔云此言有理便奏用之事既施行愔又曰昔裴瓉晋世为中书郎神情高迈每于禁门出入宿卫者肃然动容丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨服章有殊于众周书独孤信传信既少年好自修餙丨丨丨丨丨丨军中号为独孤郎侧帽周书独孤信传信在秦州尝因猎日暮驰马入城其帽微侧诘旦而吏民有戴帽者咸慕信而丨丨焉其为邻境及士庶所重如此容止堂堂足为当今模楷周书长孙绍远传太祖每谓群公曰长孙公任使之处令人无反顾忧汉之萧寇何足多也然其丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨独坐满一榻隋书韦艺传艺容貌瓌伟毎夷狄参谒必整仪卫盛服以见之丨丨丨丨丨番人畏惧莫敢仰视平生未尝回顾隋书李礼成传礼成年七岁与姑之子兰陵太守荥阳郑颢随魏武帝入关颢母每谓所亲曰此儿丨丨丨丨丨丨当为重器耳缩鼻笑北史崔㥄传素与魏收不协收后专典国史㥄恐被恶言乃恱之曰昔有班固今则魏子收丨丨丨之憾不释二天人北史崔子约传子约武定中为平原公开府祭酒与兄子瞻俱诣晋阳寄居佛寺瞻长于子约二岁毎退朝久立子约冯几对之仪望俱华俨然相映诸沙门窃窥之以为丨丨丨也领军门下见一神人北史李谐传谐字䖍和㓜有风采赵郡李搔尝过元乂门下见之归谓其父元中曰丨丨丨丨丨丨丨丨元中曰必李谐也问之果然承受纶言有若成诵旧唐书温彦博传彦博善于宣吐每奉使入朝诏问四方风俗丨丨丨丨丨丨丨丨声韵高朗响溢殿庭进止雍容观者拭目私居拱手内斋束带旧唐书柳仲郢传仲郢以礼法自持丨丨未尝不丨丨丨丨未尝不丨丨端凝若植旧唐书冯定传为太常寺少卿文宗每听乐鄙郑卫声诏奉常习开元中霓裳羽衣舞以云韶乐和之舞曲成定总乐工阅于廷定立于其间文宗以其丨丨丨丨问其姓名翰林学士李珏对曰此冯定也文宗喜问曰岂非能为古章句者也乃召昇阶文宗自吟定送客西江诗吟罢益喜进止闲华唐书宗室复传从父若水为左金吾大将军兼通事舍人容貌瓌伟在朝三十年多识旧仪每宣劳揖赞丨丨丨丨有可观者祁寒烈暑无懈容唐书姜行本传行本性恪敏所居官虽丨丨丨丨丨丨丨加有巧思凡朝之营缮所司必谘而后行搢绅属目唐书陈叔逹传叔逹明辩善为容每占奏丨丨丨丨江左士客长安或汨振多荐诸朝居常简贵唐书韦陟传自以门品可坐阶三公丨丨丨丨视僚党謷然其以道谊合虽后进布衣与均礼雪立不徙足唐书韦斌传斌天性质厚每朝会不敢离立笑言尝大丨在廷者皆振裾更丨斌丨丨丨雪甚几至靴亦不失恭气象清古唐书王邱传丨丨丨丨行修洁于词赋尤高笑不改容五代史唐臣传周徳威状貌雄伟丨丨丨丨人见之凛如也秀峙金史显宗诸子从宪传从宪风仪丨丨性宽厚善骑射待府僚以礼秩满去者皆有赆帝尤爱重俊鹘脱帽金史李仲略传除翰林修撰兼太常博士改授左司都事为立夏国王读册官还权领左司一日奏事退上顾谓侍臣曰仲略精神明徤如丨丨丨丨又曰李仲略徤吏也神采焕发如神仙中人元史赵孟𫖯传孟𫖯才气英迈丨丨丨丨丨丨丨丨丨好恶咸发于声逸周书三日诚在其中必见诸外以其声处其实气初生物物生有声声有刚柔清浊丨丨丨丨丨丨心气华诞者其声流散心气顺信者其声顺节心气鄙戻者其声醒丑心气宽柔者其声温和信气中易义气时舒和气简备勇气壮力听其声处其气考其所为观其所由以其前观其后以其隐观其显以其小占其大此之谓视声躅足逸周书师旷罄然又称曰温恭敦敏方徳不改闻物口口下学以起尚登帝臣乃参天子目古谁王子应之曰穆穆虞舜明明赫赫立义治律万物皆足分均天财万物熙熙非舜而谁能师旷东丨其丨曰善哉善哉王子曰太师何举足骤师旷曰天寒足躅是以数也五气诚于中发形于外逸周书民有五气喜怒欲惧忧喜气内畜虽欲隐之阳喜必见怒气内畜虽欲隐之阳怒必见欲气惧气忧悲之气皆隐之阳气必见丨丨丨丨丨丨丨丨丨民情不可隐也喜色犹然以出怒色荐然以侮欲色妪然以愉惧色薄然以下忧悲之色瞿然以静诚智必有难尽之色诚仁必有可尊之色诚勇必有可新之色诚洁必有难污之色诚口必有可信之色质浩然固以安伪蔓然乱以烦虽欲改之中色弗听此之谓观色膜拜穆天子传天子乃口之人口吾黄金之环三五朱带贝餙三十工布之四口吾乃丨丨而受目说耳说心说董仲舒春秋繁露衣服中而容貌恭则丨丨矣言理应对逊则丨丨矣好仁厚而恶浅薄就善人而远僻鄙则丨丨矣故曰行意可乐容止可观此之谓也兔罝之容焦氏易林丨丨丨丨不失其恭和谦致乐君子攸同攘臂拯肘焦氏易林丨丨丨丨怒不可止狠戾复狠无与为市侧弁垢颜荀恱申鉴丨丨丨丨不鉴于眀镜也符表徐干中论夫容貌者人之丨丨也符表正故情性治情性治故仁义存仁义存故盛徳著盛徳著故可以为法象斯谓之君子矣孤松独立刘义庆世说山公目嵇叔夜岩岩如丨丨之丨丨清风拂人刘义庆世说谢太傅云小时在殿廷会见王丞相觉丨丨来丨丨冰衿刘义庆世说却太尉晩节好谈既雅非所经而甚矜之后朝觐以王丞相末年多可恨每见必欲苦相规诫王公知其意每引作他言临还镇故命驾诣丞相丞相翘须厉色上坐便言方当乖别必欲言其所见意满口重辞殊不流王公摄其次日后面未期亦欲尽所怀愿公勿复谈却遂大瞋丨丨而出不得一言朗朗如日月入怀刘义庆世说时人目夏侯太初丨丨丨丨丨之丨丨李安国颓唐如玉山之将崩颓玉见上鸡群野鹤刘义庆世说有人语王戎曰嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群答曰君未见其父耳若不堪罗绮刘义庆世说王丞相见卫洗马曰居然有羸形虽复终日调畅丨丨丨丨丨轩轩霞举刘义庆世说海西时诸公每朝朝堂犹暗唯会稽王来丨丨如朝丨丨韶举刘义庆世说林公道王长史敛衿作一来何其轩轩丨丨一时退匿刘义庆世说庾长仁与诸弟入吴欲住亭中宿诸弟先上见群小满屋都无相避意长仁曰我试观之乃䇿杖将一小儿始入门诸客望其神姿丨丨丨丨密云颜氏家训别易会难古人所重江南饯送下泣言离有王子侯梁武帝弟出为东郡与武帝别帝曰我年已老与汝分张甚心恻怆数行泪下侯遂丨丨赧然而出坐此被责飘飖舟渚一百许日卒不得去北间风俗不屑此事岐路言离欢笑分首然人性自有少涕泪者肠虽欲绝目犹烂然如此之人不可强责按密云无涙也庯峭宋祁笔记齐魏间以人有仪矩可喜者谓之丨丨徐瞋马令南唐书义飬传徐温字端美海州昫山人烈祖之飬父也刚毅寡言罕与人交众中凛然可畏目为丨丨
  妍丑
  夷姤管子其泉黄白其人丨丨注夷平也姤好也𫎇倛首子华子今有美丽佼好之人人之所同恱也然而丨之以丨丨则见之者弃之而走更之以轻纨阿裼焉则向之走者留行矣痀偻丈人列子孔子顾谓弟子曰用志不分乃疑于神其丨丨丨丨之谓乎美髯庄子丨丨长大壮丽勇敢支离其形庄子支离䟽者颐隐于齐肩高于顶会撮指天五管在上两髀为胁挫鍼治繲足以糊口鼓䇲播精足以食十人上徴武士则支离攘臂于其间上有大役则支离以有常疾不受功上与病者粟则受三锺与十束薪夫丨丨丨丨者犹足以飬其身终其天年又况支离其徳者乎𬮱跂支离无脤庄子丨丨丨丨丨丨说卫灵公灵公说之而视全人其脰肩肩瓮㼜大瘿说齐桓公桓公说之而视全人其脰肩肩瓮㼜大瘿见上曲偻发背庄子丨丨丨丨上有五管颐隐于齐肩高于顶句赘指天阴阳之气有沴其心间而无事跰𨇤而鉴于井句赘指天见上跰𨇤见上生子恐似己庄子厉之人夜半丨其丨遽取火而视之汲汲然惟丨其丨丨也面长三尺广三寸荀子昔者卫灵公有臣曰公孙吕身长七尺丨丨丨丨而丨丨丨鼻目耳具而名动天下突秃长左荀子楚之孙叔敖期思之鄙人也丨丨丨丨轩较之下而以楚霸目可瞻荀子徐偃王之状丨丨丨焉注言不能俯视细物远望才见焉面如𫎇倛荀子仲尼之状丨丨丨丨身如断菑荀子周公之状丨丨丨丨色如削瓜荀子皋陶之状丨丨丨丨面无见肤荀子闳夭之状丨丨丨丨身如植鳍荀子傅说之状丨丨丨丨面无须麋荀子伊尹之状丨丨丨丨注麋与眉同禹跳汤偏荀子丨丨丨丨尧舜参牟子参牟子见上桀纣长巨姣美荀子古者丨丨丨丨丨丨天下之杰也筋力越劲百人之敌也美丽姚冶奇衣妇饰荀子今世俗之乱君乡曲之儇子莫不丨丨丨丨丨丨丨丨血气态度拟于女子浃頳吕氏春秋陈有恶人焉日敦洽雠麇雄颡广额色如丨丨埀眼临鼻长肘而盭陈侯见而甚悦之外使治其国内使制其身垂眼临鼻见上粲然恶丈夫之状吕氏春秋列精子高听行乎齐湣王善衣东布衣白缟冠颡推之履特会朝雨袪步高堂下谓其侍者曰我若何侍者曰公姣且丽列精子高因步而窥于井丨丨丨丨丨丨丨也喟然叹曰侍者为吾听行于齐王也夫何阿哉重帷而见衣若手吕氏春秋伍子胥欲见吴王而不得客有言之于子光者见之而恶其貌不听其说而辞之客请之王子光王子光曰其貌适吾所甚恶也客以间伍子胥伍子胥曰此易故也愿令王子居于堂上丨丨丨丨其丨丨丨请因说之美鬓国语丨丨长大则贤富都那竖国语今君为此台也国民罢焉财用尽焉年榖败焉百官烦焉举国留之数年乃成愿得诸侯与始升焉诸侯皆距无有至者而后使太宰启彊请于鲁侯惧之以蜀之役而仅得以来使丨丨丨丨赞焉而使长鬛之士相焉臣不知其美也注富于容貌都闲也那美竖未冠者也昳丽战国䇿邹忌修八尺有馀而形貌丨丨城北徐公战国䇿丨丨丨丨齐国之美丽者也如妇人好女史记留侯世家太史公曰余以为其人讣魁梧奇伟至见其图状貌丨丨丨丨丨孔子云以貌取人失之子羽留侯亦云肥白如瓠史记张丞相传苍坐法当斩解衣伏质身长大丨丨丨丨时王陵见而怪其美士乃言沛公赦勿罪美士见上貌侵史记武安侯传武安者丨丨生贵甚注韦昭曰侵音寝短小也又云丑恶也身体鸿大汉书王商传为人多质有威重长八尺馀丨丨丨丨容貌甚过绝人和平四年单于来朝引见白虎殿丞相商坐未央廷中单于前拜谒商商起离席与言单于仰视商貌大畏之迁延却退天子闻而叹曰此真汉相矣单于仰视商貌大畏之见上美丽自喜汉书佞幸传董贤字圣卿为人丨丨丨丨明须发后汉书马援传为人丨丨丨眉目如画闲于进对尤善述前世行事毎言及三辅长者下至闾里少年皆可观听自皇太子诸王侍闻者莫不属耳忘倦眉目如画见上状丑不可示远后汉书承宫传永平中征诣公车驾临辟雍诏宫拜博士迁左中郎将数纳忠言陈政论议切悫朝臣惮其节名播匈奴时北单于遣使求得见宫显宗敕自整餙宫对曰夷狄眩名非识实者也臣丨丨丨丨以丨丨宜选有威容者帝乃以大鸿胪魏应代之钦颐折额后汉书周燮传燮生而丨丨丨丨丑状骇人其母欲弃之其父不听曰吾闻贤圣多有异貌兴我宗者乃此儿也于是飬之粉白不去手魏志何晏传注魏略晏性自喜动静丨丨丨丨丨行步顾影有姿望晋书何劭传劭雅丨丨丨远客朝见必以劭侍直姣无双晋书石苞传石苞字仲容渤海南皮人也雅旷有智局容仪伟丽不修小节时人为之语曰石仲容丨丨丨玉人晋书裴楷传楷风神高迈容仪俊爽博渉群书特精理义时人谓之丨丨又称见裴叔则如近玉山照映人也按叔则楷字玉山照映见上观者如堵晋书卫玠传玠字叔宝以王敦豪爽不群而好居物上恐非国之忠臣求向建邺京师人士闻其姿容丨丨丨丨捉玉柄麈尾与手同色晋书王衍传衍既有盛才美貌明悟若神常自比子贡兼声名籍甚倾动当世妙善元言唯谈老庄为事每丨丨丨丨丨丨丨丨丨连璧晋书夏侯湛传㓜有盛才文章宏富善构新词而美容观与潘岳友善每行止同舆接茵京都谓之丨丨投果晋书潘岳传岳美姿仪辞藻绝丽尤善为哀诔之文少时常挟弹出洛阳道妇人遇之者皆连手萦绕丨之以丨遂满车而归时张载甚丑毎行小儿以瓦石掷之委顿而反小儿以瓦石掷之见上姿容既妙回䇿如萦晋书王湛传济有从马绝难乘济问湛曰叔颇好骑不湛曰亦好之因骑此马丨丨丨丨丨丨丨丨善骑者无以过之濯濯如春月柳晋书王恭传恭美姿仪人多爱悦或目之曰丨丨丨丨丨丨常被鹤氅裘渉雪而行孟昶窥见之叹曰此真神仙中人也奴仆之下者晋书赵王伦传会形貌短陋丨丨丨丨丨按会孙秀子肤若凝脂眼如点漆晋书杜乂传性纯和美姿容有盛名于江左王羲之见而目之曰丨丨丨丨丨丨丨丨此神仙中人也狗面晋书符朗载记沙门释法汰问朗曰见王吏部兄弟未朗曰吏部为谁非人面而狗心丨丨而人心者乎王忱丑而才惠国宝貌美而才劣于弟故朗云然以形骸为官齐书王琨等传论史臣曰内侍枢近世为华选金珰颎耀朝之丽服久志儒艺专授名家加以简择少姿簪貂冠冕基䕃所通后才先貌事同谒者丨丨丨丨丨斯违旧矣辟强之在汉朝㓜有妙察仲宣之处魏国见贬容陋何戢之让虽未能深识前古之美与夫尸官䩄服何等级哉小褚公齐书何戢传戢美容仪动止与禇渊相慕时人呼为丨丨丨王谢一双齐书阮韬传宋孝武选侍中四人并有风貌丨彧丨庄为丨丨韬与何偃为一双常充兼假年少堂堂梁书王茂传性沈隐不妄交游身长八尺洁白美容观齐武帝布衣时见之叹曰玉茂丨丨丨丨如此必为公辅之器眉目疏朗神彩爽发梁书张纉传起家秘书郎时年十七身长七尺四寸丨丨丨丨丨丨丨丨靡颜腻理哆𠯠顣頞梁书刘峻传丨丨丨丨丨丨丨丨形之异也双珠南史谢灵运传孟𫖮字彦重平昌安邱人卫将军昶弟也昶𫖮并美风姿时人谓之丨丨肥痴痩狂南史沈庆之传沈昭略性狂隽尝逢王景文子约张目视之曰汝是王约耶何乃丨而丨约曰汝是沈昭略耶何乃丨而丨昭略抚掌大笑曰瘦已胜肥狂又胜痴奈何王约奈汝痴何皮肤若漆南史焦度传度容貌壮丑丨丨丨丨面如冠玉须似猬毛南史鲍泉传泉美须髯善举止事元帝征长沙不克元帝以书责之曰丨丨丨丨还疑木偶丨丨丨丨徒劳绕喙生犀南史陆验传验本无艺业而容貌特丑先是外国献生犀其形甚陋故闾里咸谓验为丨丨纎妍白晳如美妇人魏书崔浩传浩丨丨丨丨丨丨丨丨而性敏逹长于谋计常自比张良谓已稽古过之丑舍人北齐书荀士逊传世祖时转中书舍人状貌甚丑以文辞见用会有事湏奏值世祖在后庭因左右转通者不得士逊姓名乃云丨丨丨世祖曰必士逊也看封题果是内人莫不忻笑狝猴面科斗形北齐书宋游道传时人语曰游道丨丨丨陆操丨丨丨意识不关貌何谓丑者必无情王子晋后身旧唐书张易之传易之为奉宸令引辞人阎朝隐薛稷员半千并为奉宸供奉每因宴集则令嘲戏公卿以为笑乐若内殿曲宴则二张诸武侍坐摴蒱笑谑赐与无算时谀佞者奏云昌宗是丨丨丨丨丨乃令披羽衣吹箫乘木鹤奏乐于庭如子晋乘空辞人皆赋诗以美之崔融为其绝唱其句有昔遇浮邱伯今同丁令威中郎才貌是藏史姓名非状貌丑异旧唐书许敬宗传贞观十年文徳皇后崩百官缞绖率更令欧阳询丨丨丨丨众或指之敬宗见而大笑为御史所劾左授洪州都督府司马莲花似六郎旧唐书杨再思传易之弟昌宗以姿貌见宠幸再思又谀之曰人言六郎面似莲花再思以为丨丨丨丨丨非六郎似莲花也其倾巧取媚也如此目颣脚短旧唐书封常清传常清孤贫年三十馀属夫𫎇灵詧为四镇节度使高仙芝为都知兵马使颇有材能每出军奏傔从三十馀人衣服鲜明常清慨然发愤投牒请预一傔常清细瘦丨丨丨丨而跛仙芝见其貌寝不纳明日又投牒仙芝谓曰吾奏傔已足何烦复来常清怒倨谓仙芝曰常清慕公高义愿事鞭辔所以无媒而前何见拒之深乎公若方圆取人则士大夫所望若以貌取人恐失之子羽矣髆上无项胸前有头旧唐书崔善为传武徳中历内史舍人尚书左丞甚得誉诸曹令史恶其聪察因其身短而伛嘲之曰崔子曲如钩随例得封侯丨丨全丨丨丨丨别丨丨高祖闻之劳勉之曰浇薄之人丑正恶直昔齐末奸吏歌斛律明月而高纬愚暗遂㓕其家朕虽不徳幸免斯事因购流言者使加其罪碧鹳雀唐书裴宽传宽性通敏工骑射弹棋投壶略通书记景云中为润州参军事刺史韦诜有女择所宜归会休日登楼见人于后圃有所瘗藏者访诸吏曰参军裴宽居也与偕来诜问状答曰宽义不以包苴污家适有人以鹿为饷致而去不敢自欺故瘗之诜嗟异乃引为按察判官许妻以女归语妻曰常求佳婿今得矣明日帏其族使观之宽时衣碧瘠而长既入族人皆笑呼为丨丨丨诜曰爱其女必以为贤公侯妻也何可以貌求人卒妻宽侻陋唐书陆羽传羽貌丨丨口吃而辩鬼貌蓝色唐书卢杞传杞体陋甚丨丨丨丨尚父郭子仪病甚百官造省不屏姫侍及杞至则屏之隐几而待家人怪问其故子仪曰彼外陋内险左右见必笑使后得权吾族无类矣姿采如峙玉唐书郑畋传畋为人仁恕丨丨丨丨丨凡与布衣交至贵无少易面如冰玉唇如渥丹元史李泂传泂骨骼清峻神情开朗秀眉踈髯目莹如电颜丨丨丨丨而丨丨丨丨然峩冠褒衣望之者疑为神仙中人也性无须眉孔丛子思适齐齐君之嬖臣美须眉立乎侧齐君指之而笑且言曰假貌可相易寡人不惜此之须眉于先生也子思曰非所愿也所愿者唯君修礼义富百姓而伋得寄帑于君之境内从襁负之列其荣多矣若无此须鬛非伋所病也昔尧身修十尺眉乃八彩实圣舜身修八尺有奇面颔无毛亦圣禹汤文武及周公勤思劳体或折臂望视或秃肝背偻亦圣不以须眉美鬛为称也人之贤圣在徳岂在貌乎且吾丨丨丨丨而天下王侯不以此损其敬由是言之伋徒患徳之不邵美也不病毛髩之不茂也须髯如㦸面正红白孔丛子高见齐王齐王问谁可临淄宰称管穆焉王曰穆容貌陋民不敬答曰夫见敬在徳且臣所称称其材也君王闻晏子赵文子乎晏子长不过三尺而貌恶齐国上下莫不宗焉赵文子其身如不胜衣其言如不出口非但体陋辞气又呐呐然其相晋国晋国以寕诸侯敬服皆有徳故也以穆躯形方之二子犹悉贤之昔臣尝行临淄市见屠商焉身修八尺丨丨丨丨丨丨丨丨市之男女未有敬之者无徳故也王曰是所谓祖龙始者也诚如先生之言于是乃以管穆为临淄宰祖龙始见上形佳骨㛠皮媚色称王充论衡或无补益为上所好籍孺邓通是也籍孺幸于孝惠邓通爱于孝文无细简之才微薄之能偶以丨丨丨丨丨丨丨丨有晏子之风周斐汝南先贤传周举字宣光姿貌短陋丨丨丨丨丨影亦好刘义庆世说任育长童少时神眀可爱时人谓育长丨丨丨蒹葭倚玉树刘义庆世说魏明帝使后弟毛曽与夏侯元共坐时人谓丨丨丨丨丨逆流虾蟆张𬸦朝野佥载周张元一腹粗而脚短项缩而眼跌吉顼目为丨丨丨丨肉杌叚成式酉阳杂爼黄㼐儿矮陋机惠明皇常凭之行问外间事动有锡赉号曰丨丨水月观音孙光宪北梦琐言蒋凝侍郎有人物每到朝士家人以为祥瑞号丨丨丨丨清粹端美孙光宪北梦琐言沈询侍郎丨丨丨丨神仙中人也制除山北节旄京城诵曹唐游仙诗云玉诏新除沈侍郎便分茅土领东方不知今夜游何处侍从皆骑白凤凰即风姿可知也玉界尺孙光宪北梦琐言太傅致仕赵光逢仕唐及梁风神秀异号曰丨丨丨若冰壶孙光宪北梦琐言唐光启中成都人侯翮风仪端秀有丨丨丨罗浮茯苓精东坡志林罗浮道士何宗一以其犹子为童子状貌肥黑矮小予尝戏之曰此丨丨丨丨丨也俗谚曰下有茯苓上生兔丝因名之曰苓之字表丝且祝老何善待之壮长非庸物也人様子范公称过庭录神庙大长公主哲宗朝重于求配遍士族中求之莫中圣意御带器械狄咏颇美丰姿近臣奏曰不知要如何人物哲宗曰人物要如狄咏者天下谓咏为丨丨丨狄咏狄青子也西字脸张端义贵耳集有一以官得郡陛辞有宦者奏知来日有川知州上殿官家莫要笑夀皇问如何不要笑外面有一语云裹上幞头丨丨丨恐官家见了笑只得先奏所谓知州者面大而横阔故有此语来日上殿夀皇一见忆得先语便笑卿所奏不必宣读容朕宫中自看愈笑不已其人在外曰早来天颜甚悦以某奏札称指殊不知西字脸先入之言所以动夀皇之笑也面落鉴中妻怖遽倒释文莹湘山野录佑有文而容陋其妻右仆射严绩之女有绝态一日晨妆佑潜窥于鉴台其丨丨丨丨丨丨丨丨佑怒其恶已因弃之按佑潘佑身躯与堂上公案相等陶宗仪辍耕录孔某者皇庆癸丑间为江浙省掾史丨丨短小仅丨丨丨丨丨丨丨凡呈署牍文必用低凳阁足令高脱欢丞相以其先圣子孙而且才学优长甚礼遇之时有诏许文正公从祀夫子庙庭公之子参知政事恶孔风度不雅因小过叱之退丞相曰他祖公容得参政父亲坐参政反不容他一个子孙立耶许大惭
  性情
  无根而固管子丨丨丨丨者情也六气管子圣人齐滋味而时动静御正丨丨之变禁止声色之淫注六气即好恶喜怒哀乐正平管子凡民之生也必以丨丨所以失之者必以喜怒哀乐节怒莫若乐节乐莫若礼利安以宁管子彼心之情丨丨丨丨勿烦勿乱和乃自成人生以欢管子凡丨之丨也必丨其丨忧则失纪怒则失端天植管子凡将立事正彼丨丨天植者心也天植正则不私近亲不孽踈远一意抟心管子四体既正血气既静丨丨丨丨耳目不淫虽远若近抟气如神万物备存管子气意得而天下服心意定而天下听丨丨丨丨丨丨丨丨心能执静道将自定管子其细无内其大无外所以失之以躁为害丨丨丨丨丨丨丨丨心中有心管子治之者心也安之者心也心以藏心丨之丨又丨丨焉智舍管子心也者丨之丨也心不为九窍管子丨丨丨丨丨九窍治涤除元览老子丨丨丨丨能无疵躁胜寒静胜热老子丨丨丨丨丨丨清静为天下正径寸之地如炎如冰子华子人中虚圆不径寸神明舍焉事物交滑如理乱棼如渉惊浸一则以之怵惕一则以之忌讳一则以之惩创是则一日之间一时之顷而丨丨丨丨丨丨丨丨矣夫所谓神明者其若之何而堪之以我矜愿接彼忿悁何为不斗子华子今子之言曰谨志于为善则不善者将谁与耶违子之所恶则恶将谁归耶予而勿受归而勿纳则必有忿悁之心起而与我立敌矣丨丨丨丨之意而丨丨丨丨之心丨丨而丨丨斗且不止小则嚣凌诟谇大则碎首穴胸夫以若之言而幸于完其几于殆矣灵台子华子心胸之两间其容几何然则历陆嵚岖太行雁门横塞之丨丨之关勺水之不通而奚以有容嗜欲炎之好憎冰之炎与冰交战焉则必两相伤者矣是故革四扩则裂胃中满则充薄气发喑惴怖作狂积忧损心心气乃焦莫隐乎慈莫便乎恕子华子道心天也天心帝也帝心人也人之心丨丨丨丨丨丨丨丨赤子匍匐使我心恻隐于慈故也凌波而先济跂而望乎后之人便于恕故也性犹水然子华子人之丨其丨丨丨水之源本甚洁而无有衰秽其所以湛之者久则不能以无易也易而不能反其本初则还复凝于自性者矣柔心列子丨丨而弱骨不骄不忌须臾之忘可复得乎列子宋阳里华子中年病忘朝取而夕忘夕与而朝忘在涂则忘行在室则忘坐今不识先后不识今阖室毒之谒史而卜之弗占谒巫而祷之弗禁谒医而攻之弗己鲁有儒生自媒能治之华子之妻子以居产之半请其方儒生曰此固非卦兆之所占非祈请之所祷非药石之所攻吾试化其心变其虑庶几其瘳乎于是试露之而求衣饥之而求食幽之而求明儒生欣然告其子曰疾可已也然吾之方密传世不以告人试屏左右独与居室七日从之莫知其所施为也而积年之疾一朝都除华子既寤乃大怒黜妻罚子操戈逐儒生宋人执而问其以华子曰曩吾忘也荡荡不觉天地之有无今顿识既往数十年来存亡得失哀乐好恶扰扰万绪起矣吾恐将来之存亡得失哀乐好恶之乱吾心如此也丨丨丨丨丨丨丨丨子贡闻而怪之以告孔子孔子曰此非汝所及乎顾谓颜回纪之气专志一列子其在婴孩丨丨丨丨和之至也真乐真知列子无乐无知是丨丨丨丨心如渊泉形如处女列子姑射山在海河洲中山上有神人焉吸风饮露不食五榖丨丨丨丨丨丨丨丨务内观列子务外游不知丨丨丨外游者求备于物内观者取足于身惴惴缦缦庄子小恐丨丨大恐丨丨心斗庄子与接为构日以丨丨凄然似秋煖然似春庄子若然者其心志其容寂其颡頯丨丨丨丨丨丨丨丨喜怒通四时与物有宜而莫知其极坐忘庄子颜回曰回益矣仲尼曰何谓也曰回忘仁义矣曰可矣犹未也他日复见曰回益矣曰何谓也曰回忘礼乐矣曰可矣犹未也他日复见曰回益矣曰何谓也曰回丨丨矣仲尼蹴然曰何谓坐忘颜回曰堕枝体黜聪明离形去知同于大道此谓坐忘蒿目庄子今世之仁人丨丨而忧世之患毘阳毘阴庄子人大喜耶丨于丨大怒耶丨于丨排下进上庄子老𥅆曰女慎无撄人心人心丨丨而丨丨上下囚杀淖约柔乎刚强廉刿雕琢其热焦火其寒凝冰其疾俛仰之间而再抚四海之外其居也渊而静其动也县而天偾骄而不可系者其唯人心乎廉刿雕琢见上俛仰之间再抚四海之外见上渊而静县而天见上形体保神庄子丨丨丨丨各有仪则谓之性趣舍滑心庄子丨丨丨丨使性飞扬与忧俱生庄子人之生也丨丨丨丨夀者惛惛久忧不死何之苦也其为形也亦远矣为性萑苇蒹葭庄子故卤莾其性者欲恶之孽丨丨丨丨丨丨心若悬于天地之间庄子有甚忧两䧟而无所逃螴蜳不得成丨丨丨丨丨丨丨丨慰暋沈屯利害相摩生火甚多众人焚和焚和见上戚醮庄子满心丨丨求益而不止可谓忧矣五綦荀子夫人之情目欲綦色耳欲綦声口欲綦味鼻欲綦臭心欲綦佚此丨丨者人情之所必不免也百乐荀子故丨丨者生于治国者也忧患者生于乱国者也急逐乐而缓治国者非知乐者也天情荀子形具而神生好恶喜怒哀乐藏焉夫是之谓丨丨虚一而静荀子人何以知道曰心心何以知曰丨丨丨丨心未常不臧也然而有所谓虚心未尝不满也然而有所谓一心未常不动也然而有所谓静不以所已臧害所将受荀子人生而有知知而有志志也者臧也然而有所谓虚丨丨丨丨丨丨丨丨丨谓之虚不以梦剧乱知荀子心卧则梦偷则自行使之则谋故心未常不动也然而有所谓静丨丨丨丨丨丨谓之静形之君荀子心者丨丨丨也而神明之主也出令而无所受令自禁也自使也自夺也自取也自行也自止也故口可劫而使墨云形可劫而使诎申心不可劫而使易意是之则受非之则辞故曰心容其择也无禁必自见其物也杂博其情之至也不贰心如槃水荀子故人丨譬丨丨丨正错而勿动则湛浊在下而清明在上则足以见须眉而察理矣微风过之湛浊动乎下清明乱于上则不可以得大形之正也心亦如是矣导之以理飬之以清物莫之倾则足以定是非决嫌疑矣小物引之则其正外易其心内倾则不足以决粗理也又水至平端不倾心术如此象圣人精合感应荀子性之和所生丨丨丨丨不事而自然谓之性性之好恶喜怒哀乐谓之情象道工宰荀子辩说也者心之丨丨也心也者道之丨丨也天之就性之质情之应荀子性者丨丨丨也情者丨丨丨也欲者丨丨丨也有终身之乐无一日之忧荀子子路问于孔子曰君子亦有忧乎孔子曰君子其未得也则乐其意既已得之又乐其治是以丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨小人者其未得也则忧不得既已得之又恐失之是以有终身之忧无一日之乐也四六吕氏春秋通意之悖觧心之缪去徳之累通道之塞贵富显严名利六者悖意者也容动色理气意六者缪心者也恶欲喜怒哀乐六者累徳者也智能去就取舍六者塞道者也此丨丨者不荡乎胸中则正正则静静则清明清明则虚虚则无为而无不为也说臭吕氏春秋人有大臭者其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者自苦而居海上海上人有丨其丨者昼夜随之而勿能去春女思秋士悲淮南子丨丨丨丨丨丨而知物化矣人之斗极淮南子夫乘舟而惑者不知东西见斗极则寤矣夫性亦丨丨丨丨也有以自见也则不失物之情无以则动而惑营桑叶落长年悲淮南子庄王诛里史孙叔敖制冠浣衣文公弃荏席后霉黒咎犯辞归故丨丨丨而丨丨丨也注桑叶落长年惧命尽故感而悲适善恶之马扬子人之性也善恶混修其善则为善人修其恶则为恶人气也者所丨丨丨丨丨也欤潜天潜地扬子或问神曰心请闻之曰丨丨而天丨丨而地天地神明而不测者也心之潜也犹将测之况于人乎况于事伦乎心度国语不能深知君之丨丨注度尺寸也悬旌战国䇿楚王曰寡人自料以楚当秦未见胜焉内与群臣谋不足恃也寡人卧不安席食不甘味心摇摇如丨丨而无所终薄斋精汉书宣帝纪饬躬丨丨祈为百姓密静有思汉书薛宣传宣为人好威仪进止雍容甚可观也性丨丨丨丨思省吏职求其便安下至财用笔研皆为设方略利用而省费吏民称之矜洁自贵后汉书宼荣传荣少知名桓帝时为侍中性丨丨丨丨于人少所与心亭亭后汉书蔡邕传练余心兮浸太清涤秽浊兮存正灵和液畅兮神气宁情志泊兮丨丨丨嗜欲息兮无由生踔宇宙而遗俗兮眇翩翩而独征正灵见上爱才乐酒魏志崔琰传注续汉书曰孔融虽家居失势而宾客日满其门丨丨丨丨常叹曰坐上客常满樽中酒不空吾无忧矣逐蝇不得取笔掷地蹋坏魏书梁习传注魏略苛吏传曰济阴王思性急尝执笔作书蝇集笔端驱去复来如是再三思恚怒自起丨丨丨能丨还丨丨丨丨丨丨之精确吴志韦曜传孙休欲延曜侍讲而左将军张布近习宠幸事行多玷惮曜侍讲儒士又性丨丨惧以古今警戒休意固争不可马癖晋书杜预传王济解相马又甚爱之和峤颇聚敛预常称济有丨丨峤有钱癖钱癖见上酒者难改晋书唐彬传益州东接吴寇监军位缺朝议用武陵太守杨宗及彬武帝以问散骑常侍文立立曰宗彬俱不可失然彬多财欲而宗好酒惟陛下裁之帝曰财欲可足丨丨丨丨遂用彬绝不喜见俗人晋书阮修传性简任不修人事丨丨丨丨丨丨遇便舍去意有所思率尔褰裳不避晨夕至或无言但欣然相对怒鸡子晋书王述传性急为累尝食鸡子以箸刺之不得便大丨掷地丨丨圆转不正便下床以屐齿踏之又不得瞋甚掇内口中啮破而吐之正赖丝竹陶写晋书王羲之传谢安尝谓羲之曰中年以来伤于哀乐与亲友别辄作数日恶羲之曰年在桑榆自然至此湏丨丨丨丨丨丨恒恐儿軰觉损其乐欢之趣月下长咏申旦而止晋书顾恺之传义熙初为散骑常侍与谢瞻连省夜于丨丨丨丨瞻每遥赞之恺之弥自力忘倦瞻将眠令人代己恺之不觉有异遂丨丨丨丨柳叶绐晋书顾恺之传尤信小术以为求之必得桓元尝以一丨丨丨之曰此蝉所翳叶也取以自蔽人不见己恺之喜引叶自蔽元就溺焉恺之信其不见也甚以珍之唾衣宋书谢景仁传景仁性矜严整洁居宇净丽毎唾转丨左右人丨事毕即听一日澣濯毎欲唾左右争来受才端性绪齐书高帝纪夫胶庠之典彛伦攸先所以招振丨丨启发丨丨但问用险何如齐书周颙传常谓惠开性太险峻毎致諌惠开不悦答颙曰天险地险王公设险丨丨丨丨丨丨耳交帚拂坐处齐书王思远传思远清修立身简洁衣服床筵穷治素浄宾客来通辄使人先密觇衣服垢秽方便不前形仪新楚乃与促膝虽然既去之后犹二人丨丨丨其丨丨少壮三好梁书萧琛传琛常言丨丨丨丨音律书酒年长以来二事都废惟书籍不衰爱松风梁书陶弘景传特丨丨丨每闻其声欣然为乐回面避女妓南史王琨传大明中尚书仆射颜师伯豪贵下省设女乐琨时为度支尚书要琨同听传酒行炙皆悉内妓琨以男女无亲授传行毎至令置床上回面避之然后取毕又如此坐上莫不抚手嗤笑琨容色自若两反南史王思远传都水使者季珪之常曰见王思远终日匡坐不忘言笑簪帽衣领无不整絜便忆邱明士见明士蓬头散带终日酣醉吐论纵横唐突卿宰便复忆见思远言其丨丨也水淫南史何佟之传佟之性好洁一日之中洗涤者十馀遍犹恨不足时人称为丨丨方厚魏书宗室鸷传鸷有武艺木纳少言性丨丨每息直省闼虽暑月不解衣冠一生不笑魏书宗室苌传苌性刚毅虽有庆吉事未尝开口而笑高祖迁都苌以代尹留镇除怀朔镇都大将因别赐苌酒虽拜饮而颜色不泰高祖日闻公丨丨丨丨今方隔山当为朕笑竟不能得帝日五行之气偏有所不入六合之间亦何事不有左右见者无不扼腕大笑雄耿魏书辽西公意烈传除广平太守时和跋为邺行台意烈性丨丨自以帝属耻居跋下遂阴结徒党将袭邺发觉赐死不好烦碎魏书源怀传怀性宽容简约丨丨丨丨恒语人曰为贵人理世务当举纲维何必湏太子细也譬如为屋但外望高显楹栋平正基壁完牢风雨不入足矣斧斤不平斲削不密非屋之病也宁三日不食不能一日不猎北齐书元坦传性好畋渔无日不出秋冬猎雉兔春夏捕鱼蟹鹰犬常数百头自言丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨鸟贼旧唐书李靖传弟客师性好驰猎四时从禽无暂止息有别业在昆明池南自京城之外西际沣水鸟兽皆识之每出则鸟鹊随逐而噪野人谓之丨丨李益疾旧唐书李益传少有痴病而多猜忌防闲妻妾过为苛酷而有散灰扄戸之谭闻于时故时谓妒痴为丨丨丨唐衢善哭旧唐书唐衢传尝客游太原属戎帅军宴衢得预会酒酣言事抗音而哭一席不乐为之罢会故世称丨丨丨丨左拾遗白居易遗之诗曰贾谊哭时事阮籍哭路岐唐生今亦哭异代同其悲唐生者何人五十寒且饥不悲口无食不悲身无衣所悲忠与义悲甚则哭之太尉撃贼日尚书叱盗时大夫死凶冦谏议谪蛮夷每见如此事声发涕辄随我亦君之徒郁郁何所为不能发声哭转作乐府辞其为名流称重如此地癖旧唐书李憕传憕丰于产业伊川膏腴水陆上田修竹茂树自城及阙口别业相望与吏部侍郎李彭年皆有丨丨八塼学士唐书李程传学士入署常视日影为候程性孏日过八塼乃至时号丨丨丨丨杖未至啮其臂血流唐书皇甫湜传湜尝为蜂螫指购小儿敛蜂𢷬取其液一日命其子录诗一字误诟跃呼杖丨丨丨丨丨丨丨丨笑疾宋史扈蒙传𫎇性沉厚不言人是非好释典不喜杀缙绅称善人有丨丨虽上前不自禁恶飞禽宋史范廷召传性丨丨丨所至处弹射殆绝尤不喜驴鸣必撃杀之药饵皆手自扄𫔎宋史王沿传子鼎性猜忌其行部至于丨丨丨丨丨丨丨至路州八义馆疾作不知人事左右遑遽发药奁悉无题识莫敢进以迄于卒闻喜宴独不戴花宋史司马光传仁宗宝元初中进士甲科年甫冠性不喜华靡丨丨丨丨丨丨丨同列语之曰君赐不可违乃簪一枝姜桂之性到老愈辣宋史晏敦复传桧使所亲谕敦复曰公能曲从两地旦夕可至敦复曰吾终不为身计误国家况吾丨丨丨丨丨丨丨丨请勿言桧卒不能屈好别白黒辽史耶律棠古传性坦率丨丨丨丨人有不善必尽言无隐时号强棠古人道尚中耳目役心逸周书天道尚右日月西移地道尚左水道东流丨丨丨丨丨丨丨丨心有四佐不和曰废地有五行不通曰恶天有四时不时曰凶幽心生包大心生雄忌心生胜逸周书维彼丨丨是丨丨维彼丨丨是丨丨维彼丨丨是丨丨义乐董仲舒春秋繁露心不得丨不能丨体不得利不能安茧卵董仲舒春秋繁露名性不以上不以下以其中名之性如丨如丨卵待复而为雏茧待缫而为丝性待教而为善此之谓真天性禾善米董仲舒春秋繁露丨比于丨丨比丨米出禾中而禾未可全为美也善出性中而性未可全为善也春秋冬夏之类董仲舒春秋繁露为生不能为人为人者天也人之人本于天天亦人之曾祖父也此人之所以为上类天也人之形体化天数而成人之血气化天志而行人之徳行化天理而义人之好恶化天之暖清人之喜怒化天之寒暑人之受命化天之四时人生有喜怒哀乐之答丨丨丨丨丨丨也喜春之荅也怒秋之荅也乐夏之荅也哀冬之荅也天人同有董仲舒春秋繁露喜气为暖而当春怒气为清而当秋乐气为太阳而当夏哀气为太阴而当冬四气者丨与丨所丨丨也非人所当畜也故可节而不可止也二袜贯于一足黄宪天禄阁外史臣尝与秦王卧悬烛殿中秦王以衿拥臣而起失其一袜欲笞其左右及索之丨丨丨丨丨丨其急也如此禀兰石之性有坚香之验王充论衡稷为皃以种树为戏孔子能行以俎豆为弄石生而坚兰生而香禀善气长大就成故种树之戏为唐司马俎豆之弄为周圣师丨丨丨丨丨故丨丨丨丨丨天人大经王充论衡董仲舒览孙孟之书作情性之说曰丨之大经一阴一阳丨之丨丨一情一性性生于阳情生于阴阴气鄙阳气仁六节荀悦申鉴中徳不离丨丨不悖则三才允序五事交备百工惟釐庶绩咸熙神锋太儁刘义庆世说王平子目太尉阿兄形似道而丨丨丨丨太尉曰诚不如卿落落穆穆落落穆穆见上滉瀁无涯刘勰新论逹者之怀则丨丨而丨丨褊人之情必刻核而烦细燔蛊温庭筠干𦠆子剑南东川节度鲜于叔明好食臭蛊时人谓之丨丨两童专掌䌸帚有时不给冯贽云仙杂记王维居辋川宅宇既广山林亦远而性好洁地不容浮尘日有十数扫餙者使丨丨丨丨丨丨而丨丨丨 伏草冥搜郑景望蒙斋笔谈杨朴魏野皆咸平景徳间隐士朴居郑州魏野居陜皆号能诗朴性癖常骑驴往来郑圃每欲作诗即丨中丨丨或得之则跃而出适遇之者无不惊 一日无客则病一日接客则病叶梦得石林燕语蔡鲁公喜接宾客终日酬酢不倦家居遇宾客少间则必至子弟学舍与其门客从容燕笑蔡元度禀气弱畏见宾客毎不得已再见则以啜茶多退必呕吐尝云家兄丨丨丨丨丨丨某丨丨丨丨丨丨力剔山骨范成大骖鸾录叶公好石丨丨丨丨森然发露若林而开径于石间亦有自他所移徙置道旁以补缺空者气缘心生张仲才文始真经盖风雨雷电皆縁气而生而丨丨丨丨犹如内想大火久之觉热内想大水久之觉寒心凝为水张仲才文始真经盖丨有所结先丨丨丨心慕物涎出心悲物泪出心愧物汗出







  御定子史精华卷一百二十四
<子部,类书类,御定子史精华>

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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