御定子史精华 (四库全书本)/卷127

御定子史精华　卷一百二十七

　　钦定四库全书
　　御定子史精华卷一百二十七
　　言语部三
　　品藻上
　　大器〈管子施伯谓鲁侯曰管仲者天下之贤人也丨丨也〉治其子不可弃其父母〈管子鲍叔曰夫管仲民之父母也将欲丨丨丨丨丨丨丨丨丨〉千万人之上〈晏子燕万乘之国也齐千里之涂也民子午以万乘之国为不足说以千里之涂为不足远则是丨丨丨丨丨也〉君子细人〈晏子仲尼曰灵公污晏子事之以整齐庄公壮晏子事之以宣武景公奢晏子事之以恭俭丨丨也相三君而善不通下晏子丨丨也〉直称之士正在本朝〈晏子晏子使于晋晋平公问曰吾子之君徳行高下如何晏子对以小善公曰否吾非问小善问子之君徳行高下也晏子蹴然曰诸侯之交绍而相见辞之有所隐也君之命质臣无所隐婴之君无称焉平公蹴然而辞送再拜而反曰殆哉吾过谁曰齐君不肖丨丨丨丨丨丨丨丨也〉轸方毂圎〈子华子夫子丨丨而丨丨者也将无乎而不可〉人之凖绳〈子华子仲尼丨丨丨丨也〉国之隽老〈子华子昔先大夫随武子之在位也明睿以博识晋丨丨丨丨也〉命善命恶〈尹文子善名命善恶名命恶故善有善名恶有恶名圣贤仁智丨丨者也顽嚚凶愚丨丨者也〉逄衣徒〈列子丈人曰汝丨丨丨也亦何知问是乎修汝所以而后载言其上〉坚白之昧终〈庄子昭文之鼔琴也师旷之枝策也恵子之据梧也三子之知㡬乎皆其盛者也故载之〉
　　〈末年唯其好之也以异于彼其好之也欲以明之彼非所明而明之故以丨丨丨丨丨〉存乎蓬艾之间〈庄子夫三子者犹丨丨丨丨丨丨若不释然何哉〉畸人〈庄子子贡曰敢问丨丨曰畸人者畸于人而侔于天注向之所谓方外而不耦于俗者〉风波之民〈庄子若夫人者非其志不之非其心不为虽以天下誉之得其所谓謷然不顾以天下非之失其所谓傥然不受天下之非誉无益损焉是谓全徳之人哉我谓之丨丨丨丨〉枯槁不舍〈庄子墨子真天下之好也将求之不得也虽丨丨丨丨也才士也夫〉博大真人〈庄子关尹老聃乎古之丨丨丨丨哉〉稠适上遂〈庄子其于本也弘大而辟深闳而肆其于宗也可谓丨丨而丨丨矣〉么么俊雄〈鹖冠子无道之君任用丨丨动即烦浊有道之君任用丨丨动即明白〉蚤虱之细〈韩非子子圉见孔子于商太宰孔子出子圉入请问客太宰曰吾已见孔子则视子犹丨丨丨丨者也〉革车千乘不如烛过一言〈韩非子赵简子曰与吾得丨丨丨丨丨丨闻行人丨丨之丨丨也〉通士公士直士悫士〈荀子有丨丨者有丨丨者有丨丨者有丨丨者上则能尊君下则能爱民物至而应事起而辨若是则可谓通士矣不下比以暗上不上同以疾下分争于中不以私害之若是则可谓公士矣身之所长上虽不知不以悖君身之所短上虽不知不以取赏长短不饰以情自竭若是则可谓直士矣庸言必信之庸行必慎之畏法流俗而不敢以其所独甚若是则可谓悫士矣〉以分异人为高〈荀子忍情性綦谿利跂茍丨丨丨丨丨丨不足以合大众明大分然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚众是陈仲史䲡也〉倜然无所归宿〈荀子终日言成文典及𬘓察之则丨丨丨丨丨丨不可以经国定分然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚众是慎到田骈也〉怪说琦辩〈荀子不法先生不是礼义而好治丨丨玩丨丨甚察而不恵辨而无用多事而寡功不可以为治纲纪然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚众是恵施邓析也〉敛然圣王之文章〈荀子若夫总方略齐言行壹统类而群天下之英杰而告之以太古教之以至顺奥窔之间簟席之上丨丨丨丨丨丨丨具焉佛然平世之俗起焉则六说者不能入也十二子者不能亲也无置锥之地而王公不能与之争名在一大夫之位则一君不能独畜一国不能独容成名况乎诸侯莫不愿以为臣是圣人之不得势者也仲尼子弓是也〉上愚〈荀子若夫充虚之相施易也坚白同异之分隔也是聪耳之所不能听也明目之所不能见也辩士之所不能言也虽有圣人之知未能偻指也不知无害为君子知之无损为小人工匠不知无害为巧君子不知无害为治王公好之则乱法百姓好之则乱事而狂惑戆陋之人乃始率其群徒辩其谈说明其辟称老身长子不知恶也夫是之谓丨丨〉老身长子不知恶〈见上〉劲士〈荀子行法至坚不以私欲乱所闻如是则可谓丨丨矣〉笃厚君子〈荀子上则能大其所隆下则能开道不已若者如是则可谓丨丨丨丨矣〉大儒之稽〈荀子其言有类其行有礼其举事无悔其持险应变曲当与时迁徙与世偃仰千举万变其道一也是丨丨丨丨也〉独立贵名〈荀子通则一天下穷则丨丨丨丨天不能死地不能埋桀跖之世不能污非大儒莫之能立仲尼子弓是也〉雅儒〈荀子故有俗人者有俗儒者有丨丨者有大儒者〉沟瞀〈荀子志不免于曲私而冀人之以已为公也行不免于污漫而冀人之以已为修也其愚陋丨丨而冀人之以已为知也是众人也〉雅文辩慧〈荀子所以说之者必将丨丨丨丨之君子也〉千岁之信士〈荀子人无百岁之夀而有千岁之信士何也曰以夫千岁之法自持者是乃丨丨丨丨丨矣〉大忠次忠下忠〈荀子若周公之于成王也可谓丨丨矣若管仲之于桓公可谓丨丨矣若子胥之于夫差可谓丨丨矣〉上勇中勇下勇〈荀子有丨丨者有丨丨者有丨丨者天下有中敢直其身先王有道敢行其意上不循于乱世之君下不俗于乱世之民仁之所在无贫穷仁之所亡无富贵天下知之则欲与天下同苦乐之天下不知之则傀然独立天地之间而不畏是上勇也礼恭而意俭大齐信焉而轻货财贤者敢推而尚之不肖者敢援而废之是中勇也轻身而重货恬祸而广解茍免不恤是非然不然之情以期胜人为意是下勇也〉国宝国器国用国妖〈荀子口能言之身能行之丨丨也口不能言身能行之丨丨也口能言之身不能行丨丨也口言善身行恶丨丨也〉续然大夫〈荀子子谓子家驹丨丨丨丨不如晏子晏子功用之臣也不如子产子产恵人也不如管仲管仲之为人力功不力义力知不力仁野人也不可以为天子大夫注续言补续君之过不能兴功用〉魁士名人〈吕氏春秋不疾学而能为丨丨丨丨者未之尝有也〉瞑士〈吕氏春秋丨丨未尝照故未尝见〉文锦练染〈淮南子故筦子丨丨也虽丑登庙子产丨丨也美而不尊〉频频之党甚于鸒斯〈扬子丨丨丨丨丨丨丨丨亦贼夫粮食而已矣〉如玉如莹爰变丹青〈扬子或问屈原智乎曰丨丨丨丨丨丨丨丨如其智如其智〉书肆说铃〈扬子好书而不要诸仲尼丨丨也好说而不见诸仲尼丨丨也〉佗则苓〈扬子老子之言道徳吾有取焉耳及捶提仁义绝灭礼学吾无取焉耳吾焉开明哉惟圣人为可以开明丨丨丨〉牛羊用人〈扬子申韩之术不仁之至矣若何丨丨之丨丨也若牛羊用人则狐狸蝼螾不𦝼腊也欤〉虽邻不觌〈扬子或曰庄周有取乎曰少欲邹衍有取乎曰自持至周罔君臣之义衍无知于天地之间丨丨丨丨也〉庄周少欲邹衍自持〈见上〉君子不妄〈扬子君子之言幽必有验乎明远必有验乎近大必有验乎小微必有验乎著无验而言之谓妄丨丨妄乎丨丨〉多知为杂〈扬子或曰淮南太史公者其多知欤何其杂也曰杂乎杂人病以丨丨丨丨惟圣人为不杂〉圣人不杂〈见上〉蜀庄沉冥〈扬子楚两龚之絜其清矣乎丨丨丨丨蜀庄之才之珍也不作茍见不治茍得久幽而不改其操虽隋和何以加诸举兹以㫋不亦宝乎吾珍庄也居难为也注庄遵字君平蜀人也晦迹不仕故曰沉冥〉庄扬荡而不法墨晏俭而废礼〈扬子丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨申韩险而无化邹衍迂而不信〉绝徳绝力〈扬子或问丨丨曰舜以孝禹以功皋陶以谟非绝徳邪力秦悼武乌获任鄙扛鼎抃牛非丨丨邪〉蛛蝥之靡〈扬子或问要离非义者与不以家辞国曰离也火妻灰子以反于庆忌实丨丨丨丨也焉可谓之义也〉萧规曹随〈扬子或问萧曹曰丨也丨丨也丨〉椠人〈扬子或问叔孙通曰丨丨也〉虎哉虎哉角而翼〈扬子或问酷吏曰丨丨丨丨丨丨丨也〉货殖蚊〈扬子或问丨丨曰丨〉不纯师不纯表〈扬子世称东方生之盛也言丨丨丨行丨丨丨〉古之肤使〈扬子张骞苏武之奉使也执节没身不屈王命虽丨丨丨丨其犹劣诸注肤美也〉应谐不穷正谏秽徳〈扬子或问东方生名过实者何也曰丨丨丨丨丨丨丨丨应谐似优不穷似哲正谏似直秽徳似隐〉不夷不恵可否之间〈扬子或问子蜀人也请人曰有李仲元者人也其为人也奈何曰不屈其意不累其身曰是夷恵之徒欤曰丨丨丨丨丨丨丨丨也〉鱼质龙文〈抱朴子丨丨丨丨似是而非遭水而喜见獭即悲〉七制之主可以即戎〈文中子子曰丨丨丨丨其人丨丨丨丨矣注续书有七制皆汉之贤君立文武之功业者高祖孝文孝武孝宣光武孝明孝章是也〉诸葛无死礼乐有兴〈文中子使丨丨亮而丨丨丨丨其丨丨乎〉动权静至〈文中子或曰董常何人也子曰其丨也丨其丨也丨其颜氏之流乎〉善藏其用〈文中子子读乐毅论曰仁哉乐毅丨丨丨丨知哉太初善发其蕴〉天之直人〈文中子子谓魏徴曰汝与凝皆丨丨丨丨也徴也遂凝也挺若并行于时有用舍焉〉荀史陆文〈文中子子谓荀悦史乎史乎谓陆机文乎文乎皆思过半矣〉多可少怪〈文中子逹人哉山涛也丨丨而丨丨〉闭关人〈文中子温彦博曰刘伶何人也子曰古之丨丨丨也〉颜冉之器〈文中子薛收游于馆陶适与魏徴归告子曰徴丨丨丨丨也徴宿子之家言六经逾月不出及去谓薛收曰明王不出而夫子生是三才九畴属布衣也〉三才九畴属布衣〈见上〉干辅〈文中子或问韦孝宽子曰丨矣问杨愔子曰丨矣〉简敬〈文中子或问谢安子曰丨矣问王导子曰丨矣〉久于其道锺美于是〈文中子薛公曰王氏有祖父焉有子孙焉虽然丨丨丨丨丨丨丨丨也是人必能叙彛伦矣〉真汉相〈文中子子谓魏相丨丨丨识兵略逹时令远乎哉〉栾枝贞慎先轸有谋胥臣多闻〈国语公使赵衰为卿辞曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨皆可以为辅臣弗若也〉人杰〈史记高祖纪高祖置酒雒阳南宫高祖曰列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何项氏之所以失天下者何高起王陵对曰陛下慢而侮人项羽仁而爱人然陛下使人攻城略地所降下者因以予之与天下同利也项羽妒贤嫉能有功者害之贤者疑之战胜而不予人功得地而不予人利此所以失天下也高祖曰公知其一未知其二夫运筹策帷幄之中决胜于千里之外吾不如子房镇国家抚百姓给馈饟不绝粮道吾不如萧何连百万之众战必胜攻必取吾不如韩信此三者皆丨丨也吾能用之此吾所以取天下也项羽有一范増而不能用此其所以为我擒也〉重厚少文〈史记高祖纪吕后问曰陛下百岁后萧相国即死令谁代之上曰曹参可问其次上曰王陵可然陵少戆陈平可以助之陈平智有馀然难以独任周勃丨丨丨丨然安刘氏者必勃也可令为太尉〉闳览博物〈史记吴太伯世家延陵季子之仁心慕义无穷见微而知清浊呜乎又何其丨丨丨丨君子也〉真将军〈史记赵世家姑布子卿见简子简子遍召诸子相之子卿曰吾尝见一子于路殆君之子也简子召子毋恤至子卿起曰此丨丨丨矣简子曰此其母贱翟婢也奚道贵哉子卿曰天所授虽贱必贵〉犹龙〈史记老子传孔子去谓弟子曰鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰至于龙吾不能知其乘风云而上天吾今日见老子其丨丨邪〉老子隐君子〈史记老子传自孔子死之后百二十九年而史记周太史儋见秦献公曰始秦与周合而离离五百岁而复合合七十岁而霸王者出焉或曰儋即老子或曰非也世莫知其然否丨丨丨丨丨也〉惨礉少恩〈史记老庄申韩列传赞太史公曰韩子引绳墨切事情明是非其极丨丨丨丨〉烈丈夫〈史记伍子胥传方子胥窘于江上道乞食志岂尝须臾忘郢邪故隐忍就功名非丨丨丨孰能致此哉〉以貌取人失之子羽〈史记仲尼弟子列传孔子曰吾以言取人失之宰予丨丨丨丨丨丨丨丨〉倾危之士〈史记张仪传赞太史公曰张仪之行事甚于苏秦然世恶苏秦者以其先死而仪振暴其短以扶其说成其衡道要之此两人真丨丨丨丨哉〉智囊〈史记樗里子传樗里子滑稽多智秦人号曰丨丨〉滑稽多智〈见上〉谈天衍雕龙奭炙毂过髠〈史记孟荀列传驺衍之术迂大而闳辩奭也文具难施淳于髠久与处时有得善言故齐人颂曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨〉佳公子〈史记平原君传赞平原君翩翩浊世之丨丨丨也然未睹大体〉为燕尾生〈史记邹阳传苏秦不信于天下而丨丨丨丨〉秀才〈史记贾生传贾生名谊雒阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其丨丨召置门下甚幸爱〉国士无双〈史记淮阴侯传何曰诸将易得耳至如信者丨丨丨丨〉握齱〈史记郦生食其传陈胜项梁等起诸将徇地过高阳者数十人郦生问其将皆丨丨好苛礼自用不能听大度之言郦生乃深自藏匿〉木偶人衣绮绣〈史记任安传赵禹曰吾闻之将门之下必有将类传曰不知其君视其所使不知其子视其所友今有诏举将军舍人者欲以观将军而能得贤者文武之士也今徒取富人子上之又无智略如丨丨丨丨之丨丨耳将奈之何〉国器〈史记韩长孺传安国为人多大略智足以当世取舍而出于忠厚焉贪嗜于财然所推举皆廉士贤于已者也于梁举壶遂臧固郅他皆天下名士士亦以此称慕之唯天子以为丨丨〉才气天下无双〈史记李将军传徙为上谷太守匈奴日以合战典属国公孙昆邪为上泣曰李广丨丨丨丨丨丨自负其能数与虏敌战恐亡之于是乃徙为上郡太守〉苍鹰〈史记郅都传是时民朴畏罪自重而都独先严酷致行法不避贵戚列侯宗室见都侧目而视号曰丨丨〉冠狗〈汉书五行志贺为王时又见大白狗冠方山冠而无尾此服妖亦犬祸也贺以问郎中令龚遂遂曰此天戒言在仄者尽丨丨也注师古曰言王左右侍侧之人不识礼义若狗而著冠者耳〉道人〈汉书五行志丨丨始去注服䖍曰有道之人去〉千里驹〈汉书楚元王交传徳字路叔少修黄老术有智略少时数言事召见甘泉宫武帝谓之丨丨丨〉夫唯大雅卓尔不群〈汉书景十三王传赞丨丨丨丨丨丨丨丨河间献王近之矣〉是非颇谬于圣人〈汉书司马迁传赞又其丨丨丨丨丨丨丨论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贱贫此其所蔽也然自刘向扬雄博极群书皆称迁有良史之材服其善序事理辨而不华质而不俚其文直其事核不虚美不隐恶故谓之实录乌呼以迁之博物洽闻而不能以知自全既陷极刑幽而发愤书亦信矣迹其所以自伤悼小雅巷伯之伦夫惟大雅既明且哲能保其身难矣哉〉良史之材〈见上〉小雅巷伯之伦〈见上〉口谐倡辩〈汉书东方朔传赞刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者皆曰朔丨丨丨丨不能持论喜为庸人诵说故令后世多传闻者而扬雄亦以为朔言不纯师行不纯徳其流风遗书蔑如也然朔名过实者以其诙逹多端不名一行应谐似优不穷似智正谏似直秽徳似隐非夷齐而是柳下恵戒其子以上容首阳为拙柱下为工饱食安步以仕易农依隐玩世诡时不逄其滑稽之雄乎朔之诙谐逄占射覆其事浮浅行于众庶童儿牧竖莫不燿而后世好事者因取竒言怪语附著之朔故详录焉〉言不纯师行不纯徳〈见上〉诙逹多端〈见上〉依隐玩世〈见上〉滑稽之雄〈见上〉近古之逸民〈汉书王贡两龚鲍传序自园公绮里季夏黄公甪里先生郑子真严君平皆未尝仕然其风声足以激贪厉俗丨丨丨丨丨也〉伯夷之廉史鱼之直〈汉书贡禹传朕以生有丨丨丨丨丨丨丨丨守经据古不阿当世孶孳于民俗之所寡〉耆艾魁垒之士〈汉书鲍宣传朝臣亡有大儒骨鲠白首丨丨丨丨丨丨论议通古今喟然动众心忧国如饥渴者臣未见也〉邹鲁大儒〈汉书韦贤传贤为人质朴少欲笃志于学兼通礼尚书以诗教授号称丨丨丨丨〉天士〈汉书李寻传拔擢丨丨任以大职注李竒曰天士知天道者也〉国之司直〈汉书盖宽饶传赞盖宽饶为司臣正色立于朝虽诗所谓丨丨丨丨无以加也〉节亚翁归〈汉书何并传赞何并之丨丨尹丨丨云〉士之高致〈汉书萧望之传朋奏记望之曰将军体周召之徳秉公绰之质有卞庄之威至乎耳顺之年履折冲之位号至将军诚丨丨丨丨也按朋郑朋〉好节士〈汉书萧望之传令太常急发执金吾车骑驰围其第使者至召望之望之欲自杀其夫人止之以为非天子意望之以问门下生朱云云者丨丨丨劝望之自裁〉儒宗〈汉书萧望之传赞望之堂堂折而不挠身为丨丨有辅佐之能近古社稷臣也〉近古社稷臣〈见上〉心如金石〈后汉书王常传帝于大会中指常谓群臣曰此家率下江诸将辅翼汉室丨丨丨丨真忠臣也是日迁常为汉忠将军〉有宰相器〈后汉书冦恂传恂经明行修名重朝廷所得秩奉厚施朋友故人及从吏士常曰吾因士大夫以致此其可独享之乎时人归其长者以为丨丨丨丨〉有折冲千里之威〈后汉书贾复传官属以复后来而好陵折等辈调补鄗尉光武曰贾督丨丨丨丨丨丨丨方任以职勿以擅除〉此太仆之室〈后汉书祭彤传从东巡狩过鲁坐孔子讲堂顾指子路室谓左右曰丨丨丨丨丨太仆吾之御侮也按彤时为太仆〉条侯穰苴之伦不能过〈后汉书祭彤传论祭彤武节刚方动用安重虽丨丨丨丨丨丨丨丨丨也且临守偏海政移犷俗徼人请符以立信胡貊数级于郊下至乃卧鼔边亭灭烽幽障者将三十年古所谓必世而后仁岂不然哉〉武节刚方动用安重〈见上〉大才晚成〈后汉书马援传少有大志诸兄竒之尝受齐诗意不能守章句乃辞况欲就边郡田牧况曰汝丨丨丨丨良工不示人以朴且从所好按况援兄〉井底蛙〈后汉书马援传谓嚣曰子阳丨丨丨耳而妄自尊大不如専意东方〉元精所生王之佐臣〈后汉书郎𫖮传处士汉中李固年四十通游夏之蓺履颜闵之仁絜白之节情同皎日忠贞之操好是正直卓冠古人当世莫及丨丨丨丨丨丨丨丨天之生固必为圣汉宜𫎇特徴以示四方〉韩棱楚龙渊郅夀蜀汉文陈宠济南椎成〈后汉书韩棱传肃宗尝赐诸尚书剑唯此三人特以宝剑自手署其名曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨时论者为之说以棱渊深有谋故得龙渊夀明逹有文章故得汉文宠敦朴善不见外故得椎成〉海内竒士〈后汉书臧洪传中平末弃官还家太守张超请为功曹时董卓弑帝图危社稷洪说超曰明府历世受恩兄弟并据大郡今王室将危贼臣虎视此诚义士效命之秋也今郡境尚全吏人殷富若动桴鼓可得万人以此诛除国贼为天下倡义不亦宜乎超然其言与洪西至陈留见兄邈计事邈先谓超曰闻弟为郡委政臧洪洪者何如人超曰臧洪丨丨丨丨才略智数不比于超矣邈即引洪与语大异之〉㡬能及扬雄刘向父子〈后汉书宋弘传帝尝问弘通博之士弘乃荐沛国桓谭才学洽闻丨丨丨丨丨丨丨丨丨于是召谭拜议郎给事中〉楚国二龚不如云阳宣巨公〈后汉书宣秉传迁司隶校尉务举大纲简略苛细百僚敬之秉性节约常服布被蔬食瓦器帝尝幸其府舍见而叹曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨即赐布帛帐帷什物〉崇英逸伟〈后汉书蔡邕传方今圣上宽明辅弼贤知丨丨丨丨不坠于地〉荀君清识难尚锺君至徳可师〈后汉书锺皓传时皓及荀淑并为士大夫所归慕李膺尝叹曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨〉士之模楷国之桢干〈后汉书卢植传建安中曹操北讨柳城过涿郡告守令曰故北中郎将卢植名著海内学为儒宗丨丨丨丨丨丨丨丨也〉一日千里〈后汉书王允传同郡郭林宗尝见允而竒之曰王生丨丨丨丨王佐才也〉干国之器〈后汉书岑晊传晊有高才郭林宗朱公叔等皆为友李膺王阳称其有丨丨丨丨〉口讷心辩有珪璋之质〈后汉书刘儒传郭林宗尝谓儒丨丨丨丨丨丨丨丨丨〉隐不违亲贞不绝俗〈后汉书郭太传或问汝南范滂曰郭林宗何如人滂曰丨丨丨丨丨丨丨丨天子不得臣诸侯不得友吾不知其他〉月旦评〈后汉书许劭传初劭与靖俱有高名好共核论郷党人物每月辄更其品题故汝南俗有丨丨丨焉〉琨玉秋霜〈后汉书孔融传论懔懔焉皓皓焉其与丨丨丨丨比质可也〉才兼四科行包九徳〈后汉书谢夷吾传窃见钜鹿太守会稽谢夷吾出自东州厥土涂泥而英资挺特竒伟秀出丨丨丨丨丨丨丨丨仁足济时知周万物〉治世之能臣乱世之奸雄〈魏志武帝纪注孙盛异同杂语太祖尝问许子将我何如人子将不答固问之子将曰子丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨太祖大笑〉嘘枯吹生〈魏志武帝纪注张璠汉纪孔公绪能清谈高论丨丨丨丨〉冠世之懿〈魏志武帝纪注河间张超称袁遗有丨丨丨丨干时之量〉儒林丈人〈魏志三少帝纪注傅畅晋诸公赞帝常与中䕶军司马望侍中王沈散骑常侍裴秀黄门侍郎锺会等讲宴于东堂并属文论名秀为丨丨丨丨沈为文籍先生望会亦有名号〉龙翰凤翼国之重宝〈魏志邴原传崔琰为东曹椽记让曰徴士邴原议郎张范皆秉徳纯懿志行忠方清静足以厉俗贞固足以干事所谓丨丨丨丨丨丨丨丨举而用之不仁者远〉三人为一龙〈魏志华歆传注魏略歆与北海邴原管宁俱游学三人相善时人号丨丨丨丨丨歆为龙头原为龙腹宁为龙尾〉裴乐优劣〈魏志陈思王植传注荀绰冀州记杨凖子峤字国彦髦字士彦并为后出之俊凖与裴𬱟乐广友善遣往见之𬱟性弘方爱峤之有高韵谓凖曰峤当及卿然髦小减广性清淳爱髦之有神检谓凖曰峤自及卿然髦尤精出凖叹曰二儿之优劣即丨丨之丨丨也〉子许少欲文生多情〈魏志卫臻传注郭林宗传曰臻父兹弱冠与同郡圏文生俱称盛徳林宗与二人共至市子许买物随价雠直文生訾呵减价乃取林宗曰丨丨丨丨丨丨丨丨此二人非徒兄弟乃父子也后文生以秽货见损兹以烈节垂名按子许兹字〉一时雄儿〈魏志邓艾传艾深自矜伐谓蜀士大夫曰诸君赖遭某故得有今日耳若遇吴汉之徒已殄灭矣又曰姜维自丨丨丨丨也与某相值故穷耳〉天下英雄唯使君与操耳〈蜀志刘先主传曹公从容谓先主曰今丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨本初之徒不足数也先主方食失七箸〉卧龙〈蜀志诸葛亮传先主屯新野徐庶见先主先主器之谓先主曰诸葛孔明者丨丨也将军岂愿见之乎〉伏龙鳯雏〈蜀志诸葛亮传注襄阳记刘备访世事于司马徳操徳操曰儒生俗士岂识时务识时务者在乎俊杰此间自有丨丨丨丨备问为谁曰诸葛孔明厐士元也〉管萧亚匹〈蜀志诸葛亮传亮之器能政理抑亦丨丨之丨丨也〉绝伦逸群〈蜀志关侯传侯闻马超来降旧非故人侯书与诸葛亮问超人才可谁比类亮知侯䕶前乃答之曰孟起兼资文武雄烈过人一世之杰黥彭之徒当与益徳并驱争先犹未及髯之丨丨丨丨也侯美须髯故亮谓之髯〉南州冠冕〈蜀志厐统传统字士元襄阳人也少时朴钝未有识者颍川司马徽清雅有知人鉴统弱冠往见徽徽采桑于树上坐统在树下共语自昼至夜徽甚异之称统当为丨丨士之丨丨由是渐显〉非百里才〈蜀志厐统传先主领荆州统以从事守耒阳令在县不治免官吴将鲁肃遗先主书曰厐士元丨丨丨丨也使处治中别驾之任始当展其骥足耳诸葛亮亦言之于先主先主见与善谭大器之以为治中从事〉国之元宝〈蜀志秦宓传注刘焉表荐任安味精道度厉节高邈揆其器量丨丨丨丨宜处弼疑之辅以消非常之咎〉廊庙器〈蜀志许靖传评许靖夙有名誉既以笃厚为称又以人物为意虽行事举动未悉允当蒋济以为大较丨丨丨也〉叹述不去口实〈蜀志黄权传宣王与诸葛亮书曰黄公衡快士也每坐起丨丨足下丨丨丨丨〉掞张〈蜀志邓芝传孙权与诸葛亮书曰丁厷丨丨阴化不尽和合二国惟有邓芝注掞音夷念反或作艳盖谓丁厷之言多浮艳也〉笔妙舌妙刀妙〈吴志吴主传注沈友弱冠博学多所贯综善属文辞兼好武事注孙子兵法又辩于口每所至众人皆嘿然莫与为对咸言其丨之丨丨之丨丨之丨三者皆过绝于人〉生子当如孙仲谋〈吴志吴主传注曹公出濡须作油船夜渡洲上权以水军围取得三千馀人其没溺者亦数千人权数挑战公坚守不出权乃自来乘轻船从濡湏口入公见舟船器仗军伍整肃喟然叹曰丨丨丨丨丨丨丨刘景升儿子若豚犬耳〉宗室颜渊〈吴志宗室传注孙桓仪容端正器怀聪朗博学彊记能论义应对权尝称为丨丨丨丨〉蜀之扬雄今之仲舒〈吴志阚泽传注虞翻称泽曰阚生矫杰盖丨丨丨丨又曰阚子儒术徳行亦丨丨丨丨也〉东南之美非徒竹箭〈吴志虞翻传翻与少府孔融书幷示以所著易注融答书曰闻延陵之理乐睹吾子之治易乃知丨丨丨丨者丨丨丨丨也又观象云物察应寒温原其祸福与神合契可谓探赜穷通者也〉当今无辈〈吴志张温传温少修节操容貌竒伟权闻之以问公卿曰温当今与谁为比大司农刘基曰可与全琮为辈太常顾雍曰基未详其为人也温丨丨丨丨权曰如是张允不死也徴到延见文辞占对观者倾竦权改容加礼〉是我辈人〈晋书石苞传见吏部郎许允求为小县允谓苞曰卿丨丨丨丨当相引在朝廷何欲小县乎〉今日颜子〈晋书羊祜传太原郭奕见之曰此丨丨之丨丨也〉子竒甘罗之俦〈晋书裴秀传度辽将军毋邱俭荐秀于大将军曹爽曰生而岐嶷长蹈自然元静守真性入道奥博学强记无文不该孝友著于乡党高声闻于远近诚宜弼佐谟明助和鼎味毗赞大府光昭盛化非徒丨丨丨丨丨丨兼包颜冉游夏之美〉𬱟若武库五兵纵横〈晋书裴𬱟传弘雅有远识博学稽古自少知名御史中丞周弼见而叹曰丨丨丨丨丨丨丨丨一时之杰也〉杜乂肤清叔宝神清〈晋书卫玠传刘惔谢尚共论中朝人士或问杜乂可方卫洗马不尚曰安得相比其间可容数人惔又云丨丨丨丨丨丨丨丨其为有识者所重若此〉雅素佳士〈晋书谯刚王逊传承行逹武昌释戎备见王敦敦与之宴欲观其意谓承曰大王丨丨丨丨恐非将帅才也承曰公未见知耳鈆刀岂不能一割乎按承谯刚王逊子〉人之领袖〈晋书魏舒传文帝深器重之每朝会坐罢目送之曰魏舒堂堂丨丨丨丨也〉使人神思清发昏不假寐〈晋书刘智传平原管辂尝谓人曰吾与刘颍川兄弟语丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨自此之外殆白日欲寝矣〉如卿固未易得何论于胜〈晋书唐彬传奉使诣相府计事于时僚佐皆当世英彦见彬莫不钦悦称之于文帝荐为掾属帝以问其参军孔颢忌其能良久不答陈骞在坐敛板而称曰彬之为人胜骞甚远帝笑曰但能丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨因辟彬为铠曹属〉超然元著〈晋书王戎传朝贤尝上已禊洛或问王济曰昨游有何言谈济曰张华善说史汉裴𬱟论前言往行衮衮可听王戎谈子房季札之间丨丨丨丨〉璞玉浑金〈晋书王戎传戎有人伦鉴识常目山涛如丨丨丨丨人皆钦其宝莫知名其器王衍神姿高彻如瑶林琼树自然是风尘表物谓裴𬱟拙于用长荀朂工于用短陈道宁⿰⿰如束长竿〉钦其宝莫名其器〈见上〉瑶林琼树风尘表物〈见上〉用长用短〈见上〉⿰⿰如束长竿〈见上〉当从古人中求〈晋书王衍传武帝闻其名问戎曰夷甫当世谁比戎曰未见其比丨丨丨丨丨丨耳〉口中雌黄〈晋书王衍传妙善元言唯谈老庄为事每捉玉柄尘尾与手同色义理有所不安随即改更世号丨丨丨丨朝野翕然谓之一世龙门矣〉如珠玉在瓦石间〈晋书王衍传衍隽秀有令望希心元远未尝语利王敦过江常称之曰夷甫处众中丨丨丨丨丨丨丨顾恺之作画赞亦称衍岩岩清峙壁立千仞其为人所尚如此〉岩岩清峙壁立千仞〈见上〉神𡶶太隽〈晋书王澄传衍有重名于世时人许以人伦之鉴尤重澄及王敦庾敳尝为天下人士目曰阿平第一子嵩第二处仲第三澄尝谓衍曰兄形似道而丨丨丨丨衍曰诚不如卿落落穆穆然也澄由是显名有经澄所题目者衍不复有言辄云已经平子矣按平子澄字〉落落穆穆〈见上〉已经平子〈见上〉人之水镜〈晋书乐广传尚书令卫瓘朝之耆旧逮与魏正始中诸名士谈论见广而竒之曰自昔诸贤既没常恐微言将绝而今乃复闻斯言于君矣命诸子造焉曰此丨丨丨丨见之莹然若披云雾而睹青天也〉若披云雾而睹青天〈见上〉森森如千丈松〈晋书和峤传太傅从事中郎庾敳见而叹曰峤丨丨丨丨丨丨虽磥砢多节目施之大厦有栋梁之用〉大厦栋梁〈见上〉有孙孟之风严郑之操〈晋书李重传沉为中正亲执铨衡陈原隐居求志笃古好学学不为利行不要名绝迹穷山缊韣道艺外无希世之容内全遁逸之节行成名立缙绅慕之委质受业者千里而应丨丨丨丨丨丨丨丨丨按沉刘沉原霍原〉万物不能移〈晋书阮咸传山涛举咸典选曰阮咸贞素寡欲深识清浊丨丨丨丨丨若在官人之职必绝于时〉兼有诸人之美〈晋书阮裕传有以问王羲之羲之曰此公近不惊宠辱虽古之沈冥何以过此又云裕骨气不及逸少简秀不如真长韵润不如仲祖思致不如殷浩而丨丨丨丨丨丨〉一邱一壑自谓过之〈晋书谢鲲传明帝在东宫见之甚相亲重问曰论者以君方庾亮自谓何如答曰端委庙堂使百僚凖则鲲不如亮丨丨丨丨丨丨丨丨〉木屑霏霏〈晋书胡母辅之传澄尝与人书曰彦国吐佳言如锯丨丨丨丨不绝诚为后进领䄂也按澄王澄〉兖州八伯〈晋书羊曼传时州里称陈留阮放为宏伯高平郗鉴为方伯泰山胡母辅之为逹伯济阴卞壸为裁伯陈留蔡谟为朗伯阮孚为诞伯高平刘绥为委伯而曼为䵬伯凡八人号丨丨丨丨盖拟古之八儁也〉四伯〈晋书羊𥅆传先是兖州有八伯之号其后更有丨丨大鸿胪陈留江泉以能食为榖伯豫章太守史畴以大肥为笨伯散骑郎高平张嶷以狡妄为滑伯而𥅆以狼戾为琐伯盖拟古之四凶〉八逹〈晋书光逸传寻以世难避乱渡江复依辅之初至属辅之与谢鲲阮放毕卓羊曼桓彛阮孚散发祼袒闭室酣饮已累日逸将排户入守者不聼逸便于户外脱衣露头于狗窦中窥之而大叫辅之惊曰他人决不能尔必我孟祖也遽呼入遂与饮不舍昼夜时人谓之丨丨按逸字孟祖辅之胡母辅之〉悬河泻水〈晋书郭象传能清言太尉王衍每云听象语如丨丨丨丨注而不竭〉弘敏而多竒雅逹而聪哲〈晋书陆机传賔礼名贤而张公为之雄交御豪俊而周瑜为之杰彼二君子皆丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨〉伐吴之役利获二俊〈晋书陆机传至太康末与弟云俱入洛造太常张华华素重其名如旧相识曰丨丨丨丨丨丨丨丨〉若非龙驹当是鳯雏〈晋书陆云传㓜时吴尚书广陵闵鸿见而竒之曰此儿丨丨丨丨丨丨丨丨〉在乎四五之间〈晋书陆喜传有较论格品篇曰或问予薛莹最是国士之第一者乎答曰以理推之丨丨丨丨丨丨问者愕然请问答曰夫孙皓无道肆其暴虐若龙蛇其身沈默其体潜而勿用趣不可测此第一人也避尊居卑禄代耕养元静守约冲退澹然此第二人也侃然体国思治心不辞贵以方见惮执政不惧此第三人也斟酌时宜在乱犹显意不忘忠时献微益此第四人也温恭修慎不为谄首无所云补从容保宠此第五人也过此已往不足复数故第二已上多沦没而远悔吝第三已下有声位而近咎累是以深识君子晦其明而履柔顺也问者曰始闻高论终年启寐矣〉百代文宗〈晋书陆机传唐太宗制远超枚马高蹑王刘丨丨丨丨一人而已〉连璧〈晋书夏侯湛传㓜有盛才文章宏富善构新词而美容观与潘岳友善每行止同舆接茵京都谓之丨丨〉天才英博亮㧞不群〈晋书孙楚传初楚与同郡王济友善济为本州大中正访问铨邑人品状至楚济曰此人非卿所能目吾自为之乃状楚曰丨丨丨丨丨丨丨丨〉一咏一吟许将北面〈晋书孙绰传沙门支遁试问绰君何如许答曰高情远致弟子早已伏膺然丨丨丨丨丨丨丨丨矣按许谓许询〉吏非吏隐非隐〈晋书孙绰传尝鄙山涛而谓人曰山涛吾所不解丨丨丨丨丨丨若以元礼门为龙津则当点额暴鳞矣〉道徳名望抗不及喜立功立事喜不及抗〈晋书吾彦传帝尝问彦陆喜陆抗二人谁多也彦对曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨〉廊庙之才非简札之用〈晋书索𬘭传𬘭字巨秀少有逸群之量靖每曰𬘭丨丨丨丨丨丨丨丨丨州郡吏不足污吾儿也〉清静比扬子云默识拟张安世〈晋书成公简传性朴素不求荣利潜心道味罔有干其志者默识过人张茂先每言丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨〉向见管夷吾无复忧矣〈晋书王导传桓彝初过江见朝廷微弱谓周𫖮曰我以中州多故来此欲求全活而寡弱如此将何以济忧惧不乐往见导极谈世事还谓𫖮曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨〉机神明鉴似魏武忠顺勤劳似孔明〈晋书陶侃传尚书梅陶与亲人曹识书曰陶公丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨陆抗诸人不能及也〉道韵平淡〈晋书郗鉴传彦辅丨丨丨丨体识冲粹处倾危之朝不可得而亲疏按彦辅乐广〉南金〈晋书顾荣传时南土之士未尽才用荣又言陆士光贞正清贵金玉其质甘季思忠款尽诚胆干殊快殷庆元质略有明规文武可施用荣族兄公让明亮守节困不易操会稽杨彦明谢行言皆服膺儒教足为公望贺生沉潜青云之士陶恭兄弟才干虽少实事极佳凡此诸人皆丨丨也书奏皆纳之〉金玉其质〈见上〉荒莱特苖卤田善秀〈晋书杨方传恢尝遣方为文荐郡功曹主簿虞预称美之送以示循循报书曰此子开拔有志意只言异于凡猥耳不图伟才如此其文甚有竒分若出其胸臆乃是一国所推岂但牧竖中逸群耶闻处旧党之中好有谦冲之行此亦立身之一隅然世衰道丧人物凋弊每闻一介之徒有向道之志冀之愿之如方者乃丨丨之丨丨丨丨之丨丨资质已良但沾染未足耳移植丰壤必成嘉榖按恢诸葛恢循贺循〉人所应有而不必有人所应无而不必无〈晋书桓彝传尝过舆县县宰东海徐宁字安期通朗博渉彝遇之欣然停留累日结交而别先是庾亮每属彝觅一佳吏部及至都谓亮曰为卿得一吏部矣亮问所在彝曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨徐宁真海岱清士因为叙之〉海岱清士〈见上〉上方山涛不足下比魏舒有馀〈晋书王湛传武帝亦以湛为痴每见济辄调之曰卿家痴叔死未济常无以答及帝又问如初济曰臣叔殊不痴因称其美帝曰谁比济曰山涛以下魏舒以上时人谓湛丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨湛闻曰欲处我于季孟之间乎〉渡江名臣皆出其下〈晋书王承传承少有重誉而推诚接物尽弘恕之理故众咸亲爱焉丨丨丨丨王导卫玠周𫖮庾亮之徒丨丨丨丨为中兴第一〉中兴第一〈见上〉无官官事无事事心〈晋书刘惔传孙绰为之诔云居官丨丨丨之丨处事丨丨丨之丨时人以为名言〉勃窣为理窟〈晋书张凭传举孝廉负其才自谓必参时彦初欲诣惔郷里及同举者共笑之既至惔处之下坐神意不接凭欲自发而无端会王濛就惔清言有所不通凭于末坐判之言旨深远足畅彼我之怀一坐皆惊惔延之上坐清言弥日留宿至旦遣之凭既还船须臾惔遣传教觅张孝廉船便召与同载遂言之于简文帝帝召与语叹曰张凭丨丨丨丨丨按惔刘惔〉公才公望〈晋书虞𩦎传王导常谓𩦎曰孔愉有丨丨而无公望丁潭有丨丨而无公才兼之者其在卿乎〉谄道佞佛〈晋书何充传于时郗愔及弟昙奉天师道而充与弟凖崇信释氏谢万讥之云二郗丨于丨二何丨于丨〉正字拔人〈晋书蔡谟传初克未仕时河内山简尝与琅邪王衍书曰蔡子尼今之正人衍以书示众曰山子以丨丨丨丨然未易可称后衍闻克在选官曰山子正人之言验于今矣按克蔡谟父〉向谓问人不谓问位〈晋书蔡谟传陈留时为大郡号称多士琅邪王澄行经其界太守吕豫遣吏迎之澄入境问吏曰此郡人士为谁吏曰有蔡子尼江应元是时郡人多居大位者澄以其姓名问曰甲乙等非君郡人邪吏曰是也曰然则何以但称此二人吏曰丨丨君侯丨丨丨丨丨丨澄笑而止到郡以吏言谓豫曰旧名此郡有风俗果然小吏亦知如此〉未若长卿慢世〈晋书王徽之传尝夜与弟献之共读高士传赞献之赏井丹高洁徽之曰丨丨丨丨丨丨也〉小者佳〈晋书王献之传尝与兄徽之操之俱诣谢安二兄多言俗事献之寒温而已既出客问安王氏兄弟优劣安曰丨丨丨客问其致安曰吉人之辞寡以其少言故知之〉获士一人有半〈晋书习凿齿传后以脚疾废于里巷及襄阳陷于苻坚坚素闻其名与道安俱舆而致焉既见与语大悦之赐遗甚厚又以其蹇疾与诸镇书昔晋氏平吴利在二陆今破汉南丨丨裁丨丨丨丨耳〉珪璋特逹机警有锋〈晋书顾和传和尝诣导导小极对之疲睡和欲叩会之因谓同坐曰昔每闻族叔元公道公叶赞中宗保全江表体小不安令人喘息导觉之谓和曰卿丨丨丨丨丨丨丨丨不徒东南之美实为海内之俊按导王导〉山南有人〈晋书何琦传桓温尝登琦县界山喟然叹曰此丨丨丨丨焉何公真止足者也〉野鹤在鸡群〈晋书嵇绍传绍始入洛或谓王戎曰昨于稠人中始见嵇绍昻昻然如丨丨之丨丨丨〉立为颜囘夀䖍为游夏罗宪为子贡〈晋书文立传师事谯周门人以丨丨丨丨陈丨李丨丨丨丨丨丨丨丨丨〉寒素之死病荣逹之嘉名〈晋书王沉传空嚣者以噌为雅量璅慧者以浅利为枪枪脢胎者以无捡为弘旷偻垢者以守意为坚贞嘲哮者以麤发为高亮韫蠢者以色厚为笃诚庵婪者以博纳为通济视⿱者以难入为凝清拉答者有沉重之誉嗛闪者得清剿之声呛啍怯畏于谦让阘茸勇敢于饕诤斯皆丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨〉湘中琳琅〈晋书罗含传太守谢尚与含为方外之好乃称曰罗君章可谓丨丨之丨丨按君章含字〉才绝画绝痴绝〈晋书顾恺之传俗传恺之有三绝丨丨丨丨丨丨〉不言而四时之气备〈晋书禇裒传谢安亦雅重之恒云裒虽丨丨丨丨丨丨丨亦丨〉孙仲谋晋宣王流亚〈晋书桓温传温豪爽有风槩姿貌甚伟面有七星少与沛国刘惔善惔尝称之曰温眼如紫石棱须作猬毛磔丨丨丨丨丨丨之丨丨也〉读书半袁豹则文才不减班固〈晋书殷仲文传仲文善属文为世所重谢灵运尝云若殷仲文丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨言其文多而见书少也〉随陆无武绛灌无文〈晋书刘元海载记㓜好学师事上党崔游习毛诗京氏易马氏尚书尤好春秋左氏传孙吴兵法略皆诵之史汉诸子无不综览尝谓同门生朱纪范隆曰吾每观书传常鄙丨丨丨丨丨丨丨丨道由人弘一物之不知者固君子之所耻也二生遇高皇而不能建封侯之业两公属太宗而不能开庠序之美惜哉〉姿宇神调英雄之魁〈晋书刘曜载记岳从容谓曜曰刘生丨丨丨丨命世之才也四海脱有微风揺之者丨丨丨丨卿其人矣按岳崔岳〉吾门摽秀〈晋书慕容皝载记阳裕字士伦右北平无终人也少孤兄弟皆早亡单㷀独立虽宗族无能识者惟叔父眈㓜而竒之曰此儿非惟丨丨之丨丨乃佐时之良器也〉魏之陈徐晋之潘陆〈晋书姚兴载记谓其黄门侍郎姚文祖曰卿知宗敞乎文祖曰与臣州里西方之英隽兴曰有表理王尚文义甚佳当王尚研思耳文祖曰尚在南台禁止不与賔客交通敞寓于杨桓非尚明矣兴曰若尔桓为措思乎文祖曰西方评敞甚重优于杨桓敞昔与吕超周旋陛下试可问之兴因谓超曰宗敞文才何如可是谁辈超曰敞在西方时论甚美方敞丨丨丨丨丨丨丨丨〉西方英隽〈见上〉远求骐骥不知近在东邻〈晋书冯跋载记南宫令成藻豪俊有高名素弗造焉藻令门者勿纳素弗迳入与藻对坐旁若无人谈饮连日藻始竒之曰吾丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨何识子之晚也按素弗冯跋弟〉红紫成章邱陵生韵〈晋书慕容徳载记徳大集诸生亲临策试既而飨宴乘高远瞩顾谓其尚书鲁䆳曰齐鲁固多君子当昔全盛之时接慎巴生淳于邹田之徒䕃修檐临清沼驰朱轮佩长剑恣飞马之雄辞奋谈天之逸辩指麾则丨丨丨丨俛仰则丨丨丨丨至于今日荒草頺坟气消烟灭永言千载能不依然〉






　　御定子史精华卷一百二十七