御定历代赋彚 (四库全书本)/卷085

御定历代赋彚　卷八十五

　　钦定四库全书
　　御定历代赋彚卷八十五
　　器用
　　度赋　　　　　　　　　　　〈唐〉高　迈
　　昔在太始原于物初天地草昧建皇王以为宰淳朴自理非贤臣而勿居历云官与鸟职接洪范而周书无不较权衡之轻重考度量之盈虚因物以极神托数以明象积分而成寸引尺而为丈列阴偶而阳奇法天三而地两准之亿万其如指掌时止则止时行则行随物而应施不失平其至妙也多少不能以藏数其至微也长短不能以隐情易而无欺简而无惑节之以礼其仪不忒圣人进退以观象君子方圆而取则成百王之规矩为万代之绳墨钦若伯禹圣哉为王道济天下爰敕大章投足既广行地无疆彼里之难测用度之可量四时以日月为明万国以君王作大同衡律而一轨量海内平而天下泰居日中而成市观异方而毕会在商贾之
　　所资惟尺度而为最夫道以神契物以言筌义无不尽理无不全度之为物也资道以为用度之为道也托物而无偏述斯往矣吾不知所以然
　　嘉量赋〈以金锡无耗然　　　　唐后量之为韵〉敬　括
　　作之嘉量其义惟深嘉者以善为节量者用平其心穷微于子谷之数酌宪于黄锺之音盖取诸象爰范于金亦既成止其仪可觌坚外可程虚中受益功格于衡镜实同乎珪锡以分多少宁患乎不均以立信仁抑行之无斁然美其方能立矩卑莫可逾出入罔吝包含式孚徇公灭私乃为而勿有纳新吐故亦用当其无理将神而共契迹与道而相符且器守乎谦人惟厥操人非器罔主器非人奚导不谨则诈伪生端无方则羡溢为耗职是司者胡颜相冒由此言旃不其至然外乎则槩𣂁乃旁穿既因物以进退亦与时而懋迁施于政而四方仰则毗乎理而百代犹传诚可美而可尚愿斯焉而取焉异乎大小区分高卑奇偶始增撮而就合卒聚升而成斗随求而获进获退顺动而何先何后洎乎职兴都尉计起弘羊洽平籴而作典布均输而有方常平由是以实大国因之用强岂比天有斗而酒浆不挹山有谷而牛马空量然而当春秋分之期为昼夜至之时于以较矣于以用之实万人之所欲敢望闻于有司
　　衡赋〈以仪止泰一无　　　　　唐浅观业为韵〉阙　名
　　捜圣人之垂象伊兹衡之可观材径挺以绳直星连绵而珠攒惟用也甿庶不能以多少隐惟平也轻重不能以诈伪干故得万人所以廛里物或纷竞可以定黍累之圭撮利其分毫可以观低昂之容止执中以吿无或不喜则夫衡之为物其用甚大四方正而域中平七政齐而天下泰动而无欲任之故绝私益而无妨行之固不害然能思无不践应仓舒刻舟之深浅问无不知表张重度骨之威仪若乃均其神道形其事业圣人因之以平施边鄙赖之而不怯岂欲决其差谬明其有无小人取之以作则君子见之而交孚则有王臣謇謇宰职秩秩洞鉴人才神无隐质谅兹衡之攸嫓故守之而勿失傥陈平之见知宰州县之如一
　　衡赋〈以同律量　　　　　　　唐衡为韵〉阙　名
　　先主之欲齐政立信平施执中天下之利害攸同则非衡无以达其志非衡无以成其功故后代圣人奉之而不坠悬之而无穷远必昭乎庶物近罔欺于厥躬少多之分著彼我之情通廉者不约贪者不丰昭昭有礼殊之义洋洋有乐和之风乃以见权衡之徳器用之雄也观夫制形有象称物以律万万靡差铢铢罔失虽遇寡而必举亦裒多而不溢傥有贾竖怀虚背实虽手巧而用售终身平而贞吉节在不欺徳咸有一用之则竭力于百战舎之则甘心于三黜其昭明也有景纬之文其重坠也有沈潜之质是以春秋仲而均之以法日夜分而俾之无妄体正居中怀柔抱壮揣千钧之重不赢其材称万物之多莫穷其量夫然则人亦有是岂惟斯乎士为之物官为之衡材之云多虽默必重文之不腆虽语必轻非荣辱莫敢怨得丧莫敢惊挺然诚悬不可欺以轻重确乎不拔孰敢议其屯亨吾当颙颙视听直心举措岂能朵颐腾口如羮也
　　平权衡赋〈以昼夜平分钧　　　唐铢取则为韵〉刘禹锡
　　惟天垂象惟圣作程播二气而是分晷度立五则而在审权衡上穆天时应阴阳之克正下统人极俾准绳而惟平于是黍累无差毫厘必究等度量而化通远迩体平均而势行宇宙当其夹锺中律南吕戒候铜浑应节于寒暑玉漏方齐乎宵昼繇是命有司而申令考前王而是遵权轻重以审则中规矩而和钧事垂文兮风传乎千古道如砥兮日用于兆人懿夫正以处中平而立矩命其同也有虞之制克彰称其谨焉宣父之言可取故能用该仁里象合天文既左旋而右折量轻并而重分持平罔亏可为范于秉钧之佐立信惟一将有助于执契之君不然则何以悬之而息彼奸诈正之而协于晨夜得平则正我之道兮允执厥中益寡裒多众所用兮不言而化化之有孚功莫可逾立规程罔惭夫龟镜揣钧石宁失乎锱铢匪假垂钧而其用不匮何劳剖斗而所争自无方今百度惟贞万邦承则顺时设教兮靡不获所同律和声兮允臻其极玉衡正而三阶以平七政齐而庶政不忒矣美君臣之同体犹权衡以合徳宰准绳之在心庶轻重之不惑
　　平权衡赋〈以昼夜平分钧　　　唐铢取则为韵〉李宗和
　　王者统四时均五则彼权衡之为准验阴阳之不忒钩深致远黍累于焉靡差称物平施晷度由之斯得惟权也分其重惟衡也取其平明乎国经固悬兹以垂范掌乎天秩如用兹而永贞衡任权以钧物权资衡以作程故一人体之以清万国万国仰之而庶政以成当其玄鸟司分畴人敬授既量诸夕又测其昼盈虚气等何藉于土圭日夜时分已传于玉漏莫不同度量以应其时平权衡以叶其候茍顺气以颁节实从时而不谬其功斯博其道式孚谅同均于远近故不失于锱铢俾称物者守之无易抡材者持之罔逾皇矣我君康哉神化万方取则自得于均平二气尚分无愆于昼夜不然者何以佐璿枢之斟酌调元气以𬘡缊申乎旧章孰似权衡之大匪无同异所纪春秋之分齐其重轻等其规矩岂钧铢之是待在绳准而有取固将平邦国亦以叙彛伦七政惟齐有符乎应天之运百工咸赖实资乎秉国之钧宜其平域中而齐律度贞天下而利黎人惟正直可法惟中平可均夫如是则权衡者盖亦考兹义而是遵平权衡赋〈以昼夜平分钧　　　唐铢取则为韵〉陈　佑
　　俾民不迷兹器惟则行之而万象正动之而天下直一人不宰命任权者必公百辟以孚在持衡者守徳此盖国之恒准教以顺行虽因时以考正乃假人而后成权之垂知俯下而斯重衡之正乃得一以至贞忠以自胜直哉惟清物无偏以表徳器守公而作程动必推移佐璿玑而克正静无偃仰若泰阶之既平懿夫衡之诚悬徳乃是茂秉中正以不忒在毫厘而何谬众星分列若历历以拱辰一权下临正亭亭而当昼斯斟酌之所以俾名实以相副者也尔其观象取则其数可陈积而成重铢以和钧称物平施则其道无极从时利用乃有命惟新既审度而攸准夫何患乎不均安则无倾正以顺化四时行令必因其阴阳一徳奉天谅贞夫日夜是知分寸相生成乎象盈虚有准观夫文因黄锺以起数应玄鸟之司分尔乃七政允修五常斯睹为时徳也诚金义而木仁为器法焉乃左旋而右矩既轻重之必审虽微细而待取平之为美曲逆终作汉臣中以见称伊尹是为殷辅兹乃衡之为道也可大权之为义也斯孚绳从则正徳不可诬动不欺于累黍用有识于分铢若夫求平之至者执中之谓乎
　　衡诚悬赋〈以无敢欺以　　　　唐轻重为韵〉张　贾
　　衡称物以致用诚至精以作孚惟衡也表正直之有则惟诚也俾轻重之不逾是将默运乎规矩显微乎锱铢齐日月于七政协天地于三无且衡之徳也权以相扶正之道也礼之为枢权得其诚而物无不应礼归于正而奸不可诬是知大徳所感小人是惨举轻为重彼于信而自亏犯正以邪将畏礼而罔敢衡之用也可大衡之设也无欺既有别于高下固非差于毫厘懿夫设尔而倚坦然而夷其大不让其细不遗始执谦而益矣终忌满而损之必盈缩而得度乃中正而自持弘于道深可均于五则遵乎信宜作配于四时原夫衡为器之轨礼为邦之纪宰物者必察其所持为政者必视其所以均则无怨是将施徳于人审乃不欺故曰为仁由已彼天下之至精实至人之用情衡持平而固本权应变而定倾俾廉者之中节抑贪夫而不争虚而受钧石不能以为重进而就圭撮不足以为轻惟合徳之为美故进退而有程我有司以守职操持群才所奉垂正直之权衡察善败之轻重此所以振千古之贞范副大君之垂拱者也
　　衡诚悬赋〈以无敢欺以　　　　唐轻重为韵〉陈　佑
　　衡之诚也义在乎有孚悬之审也法贵其不渝先贤所以弘建作智者所以通规模俾人事之有准在权衡之合符端平可以揣金石轻重可以分锱铢远取诸天既齐七政不私于物亦象三无质因材而斯宣文缀星而可览临用详备而有诚物情诈伪而何敢此良工之度木同药镜之照胆故审其思者为衡可持端其事者于物无欺以之忖刻舟爰定其圭撮以之明度量不失其毫厘实同途于执政将一体于有司诚可大而可久必念兹而在兹若乃懋迁有无应用鄽里万物禀原百货资始茍执其均平孰不我以称物则合于圣人有常乃比于君子至哉权衡功与利并成天下之务其利斯溥为天下之式其功不轻道在乎至要理归乎至贞提握之间而万人取则寻尺之内而九有致平岂不以作者之圣述者之明守而勿失用之必行将度量而并设与规矩而齐名抡材至精多士无壅以权衡拟升降以中正为遵奉当平施而不差仰衡诚之义重
　　攲器赋应诏　　　　　　　　〈唐〉许敬宗
　　臣闻人灵贵损天道忌盈朱火终而炎景谢金波满而哉魄生察递来于四序揆迭运于三精浅智昧于成象通识详于未萌务循虚而守约处崇高而慎倾爰制宥卮勗兹居位藏丹楹之峻宇偶清庙之彛器体虚舟之瀁空鉴扑满之延祟彼游鳞之盘乐咸见亡于芳饵此贪夫之死权诚覂驾于名利唯达人兮服道执温恭兮静志居泰山以思危骋高衢而不踬在大明之玄览犹垂旒以蔽聪履克让之贞吉尚养正以希蒙矧群材之小器忘戒溢而亏冲悟负乘之必蹶敬循崖而饬躬由是鸣谦君子卑以自牧如彼景山犹藏疾于林麓譬诸巨海亦素王于百谷庶辞满而常正固怀空而靡覆若乃求中轨范流庆资源峰润由于韬玉叶茂本于深根草卷葹而不死木交让以俱存梅飞英而敛笑桃绚彩而无言燕迎秋兮遁迹莺移春兮息喧皆顺序而行止得妙物之玄门道雅合于斯器故保精而养魂
　　敧器赋〈以君子用之　　　　　唐诫盈为韵〉张　鼎
　　闻夫日中则昃鼎折则倾月容守缺而忌满神道福谦而害盈圣人察两曜之度观万物之情知务进者危于不止拟贪取者败于几成爰制座右与人作程开其可诫之迹加以必覆之名然而不增不减能正能平考低昂而必应亦有效于权衡尔其颠沛是虞包藏自纵或益之而损故至其满成覆𫗧之凶或损之而益故当其无为有器之用且圣人云其脆乃破其安易持则何不避祸于将盈之日图全于未兆之时力小任重鲜不克败满而既溢倾必从之亦犹富不与侈会贵不与骄期若以马而喻马则念兹而在兹又曰积徳不积财无为故无败贪禄者致祸增高者致坏是以古人作则为今人之师前车覆轨诚后车之诫借如乃武乃文岩廊之君一生一死繁华之子故当观其所由察其所以嗟乎福兮祸所伏祸兮福所倚既祸福之无门信吉凶之由已且䘮道则贪邪贪邪至于䘮生知足则不辱不辱在于知止茍欲图安以远害又宜去彼而取此则知攲器之器大哉吾将以为教始
　　攲器赋　　　　　　　　　　〈唐〉韦　肇
　　若夫天地忌满鬼神害盈方舆以之东缺圆盖以之西倾百川因兹灌注七曜由是贞明故圣人以冲虚作式贤达以㧑谦为情于是盘盂设诫几杖必纪金人贻诲于周书扑满流规于汉史顺之者福逆之者耻乃垂训于小人咸取象于君子岂若方圆有度规矩合仪不虚不满能安能危考众器之论最实莫先于宥卮不随日兮时昃不与月兮暂亏体执谦损性尚冲㧑知盈槩而必覆故止足而何期唯上圣之设法处中庸而在兹使廉恕以效贪残改质金张可望形而谢宠许史可睹容而辞秩疏广感此而挂冠范蠡勗兹而自逸览斯器之为美何馀物之能匹原夫出自圣者之心成乎匠人之手匪雕匪刻可大可久鄙巨壑之难盈恶满卮而虚受宁取类于瓦杯以供尧舜不愿同于金爵惟资桀纣故一化于陶钧历千载而不朽由是鲁君之庙置诸户庭左邻东序右界西扃惟仲尼之多圣赖弟子而为铭仆又何徳轻尘翰墨虽不假于先容实有愧于观国
　　攲器赋　　　　　　　　　　〈唐〉张玄览
　　夫阳乌中而则谢阴兔望而斯蚀谅天道之常理岂人情之能测何此器之知机体变通之消息其形也菲陋任其淳素之姿其质也嵚攲无假丹青之饰平而则正满而斯侧不平不满无穷无极夫盛衰共贯倚伏多途或始吉而终否或前荣而后枯才闻栖越遽见亡吴不知戒其盈溢空有叹于姑苏是知高而不危则治操而有求则竞见握发以存诚虑宵衣而致命老氏贵其善建大易崇其积庆殷汤镂几以为虞孔甲镌盘而自镜尔其冥豫不止怀足无厌衅成山岳祸起微纎愚者已然而不见智者未兆而斯瞻圣人损之而又损君子谦之而更谦大禹惟圣每殷勤于菲食惟尧则哲终眷恋于茅檐然而默默如存隆隆自绝天且不能固西北之坏地且不能补东南之缺天地尚不能久矧人道之不灭勒兹器以为箴庶作鉴于来哲
　　攲器赋〈有序　　　　　　　　唐〉李徳裕
　　癸丑岁予时在中枢丞相路公见遗攲器赠以古人之物永怀君子之心尝欲报以词赋属力少任重朝夕尽瘁固未暇于体物今者公已殁世予又放逐忽睹兹器凄然怀旧因追为此赋置公灵筵词曰
　　昔周道砥平既安且宁赫赫公旦配徳阿衡谓难守者成难持者盈始作兹器告于神明至仲尼宪文武之道思周公之徳入太庙而观器睹遗法而叹息且曰月满而亏日中而昃彼天道之常然欲久盛而焉得乃沃水于器察微要终挹彼注兹受之若冲虚则𦤞𠨜似君子之困蒙中则端平如君子之中庸既满倾跌霆流电发器如堤𬯎水若河决非神鼎之自盈异衢樽之不竭盖欲表人道之隆替明百事之有节然兹器也不以中而自藏不以跌而自伤其过也如彼薄蚀其更也浸发辉光得其道者居则念于丰蔀动乃思于谦受颜既复而不远惠屡黜而何咎知任重之必及悟物盈之难久虽神道之无形常惨然于前后昔与君子同秉国钧公得之为贤相予失之为放臣睹遗物之犹在怀旧好而悲辛欲克已以复礼永报徳于仁人
　　扑满赋　　　　　　　　　　〈唐〉姚元崇
　　夫惟哲人罔有败徳几杖攸诫盘盂见勒容过于镜则照穷任重于才则道塞多藏必害常谨不忒兹扑满之陶形假埏埴以为灵其中混沌窍开兮沈以默其外空蒙忽合兮炯而青藏镪符于神论固垒同于道扃谦以自守虚而能受奚初积而终散竟出无而入有乍若乎巨蚌之全满而则剖不思乎亢龙之悔盈莫能久故君子永鉴是式允执厥中道不可以常泰物不可以屡空虽荄宝含真立制之端自我而辞丰忌覆致用之数在公何兹器之微贱盖与时而变通茍利物而害已亦持盈而省躬岂独夫鲁国宥坐诫攲虚已周阶铭玉端口窒欲损之有馀补之不足明远鉴之退止训劳谦之轨躅稽长倩以投赠庶平津而自勗
　　扑满赋　　　　　　　　　　〈唐〉韦　肇
　　夫以天覆高兮地载卑道幽玄兮不可窥日始中而还昃月将盈而复亏满而不已则溢高而不已则危诚古圣之深戒作来者之明规示予以倚伏教予以谦㧑虽蒙昧而不敏请将心而事斯故远求类物近方诸已鹦鹉何智兮陇坻先鸣灵龟何愚兮长涂曳尾智者祸兮受雕笼之毙愚者福兮终庙堂之祉信通塞之暂昧乃荣枯之一指何兹器之虽扑以堪诫而成珍禀质陶甄之匠赋容埏埴之人不雕饰以目宁俭素以全身始含虚而任受忽多藏而累真入之有径出之无因其满也浑兮似蚌珠未开于重渊之下其析也杳兮若鸡卵初分于太古之辰岂不以骤积而靡散贵得其丰孰知其难裂陶镕之璅璅出金钱之粲粲见之者无不兴嗟闻之者尽皆含叹若夫窅窅宦子营营市人若耻贫贱之域同趋富贵之津得利足以润已至盈足以败身猗欤前迹安可再循予遂削营欲之心守谦光之道念土物之虽贱宜吾人之所保鉴周鼎之覆𫗧看鲁器之倾倒猥逢长倩之赠永为子孙之好欲穷墨妙之意以养太玄之草
　　小扑满赋　　　　　　　　　〈唐〉张　鼎
　　天何言哉信阳去而阴来器之形矣必虚往而满止埏埴为质惟人为轨靡不有初方应物以虚已鲜克有卒因藏镪而见圯其中也幽幽冥冥其外也青青荧荧积而不散持莫能久何始吉而终凶竟出无而入有岂独夫鲁庙攲器中则正而满则覆周陛玉人和其容而端其口譬高流而岸坼等珠盈而蚌剖日中则昃月满则亏故君子终吉以流诫天地劳谦而自卑则有孙弘举贤不患于贫窭长倩投赠窃励于风规茍欲全身而避害固可翘勤而鉴斯
　　金柅赋〈以贞而能一斯　　　　唐可制动为韵〉孙汝玉
　　圣人患人情多迁物象不一爰指道枢之要因明金柅之质盖以金则持坚而有常柅则制动而无匹当全模于大冶曾因鼓铸之功及入用于生民克保安贞之吉原易道之所施得器度之攸宜任重而难胜者非刚莫能致其定利转而不息者非一无以止其随所以适其所适斯焉取斯在如轾如轩之时自能劲挺处无𫐐无𫐄之地物莫称推美其叶范选而见辞取锻炼而兴制虽成形于槖籥不假饰于磨砺常无销铄怀可以明确禀安排之理端居退止之旌首于万化之内而及百度惟贞然以上经之旨难分先儒之见无果一以节驰驱而为事一以当径路而待我茍在镕而备物固察其所由如持重以知名则用无不可是则寓质之时惟工所资将永平于轨辙亦致理于麻丝不为事迁可类仁之方也终然静胜固知道岂远而夫如是观六爻之所总皆遵乎不动验一徳之可称莫与彼争能我皇由是立心坚固引义依凭躁竞者息之于静域回邪者制之于直绳然则金柅之为器也于今而其道益弘
　　宝鼎赋　　　　　　　　　　〈唐〉梁徳裕
　　昔轩皇之有天下也铄至范恢崇谟用建皇极永康帝图徴铁于晋国之时铸鼎于荆山之湖以阴阳作炭以天地为炉下碎矿而星入鼓长扇而风驱炎气旁飞寒雪影消于玉马红光四照晴日色掩于丹乌于是以泄以窦以镕以模故宝鼎之芳迹斯可得而闻乎尔其为状也下实上虚外圆内朗玉铉金耳之饰巽木离火之象法三台之位均九州之壤镂厥奇状文有鸾凤蛟龙御其不若怪无魑魅魍魉故夫长子主之而祭圣人飨之而养徒观其阐微洞幽崇徳辨义作域中之宝通天下之利不汲而盈不炊而沸轻重自随于徳元亨克保于位楚问伊川表周王之至徳齐求穀水岂人功之可致当今鼎命翘车鼎刑措狱道徳以为矩敦厐以淳俗不取法于六籍不徴金于九牧自获汾水以定郏鄏迈轩后于往图遗夏王于后箓况伊尹作相由巢为仆乃伛偻其身不覆𫗧于足朗日月于金镜调风雨于玉烛庶绩其凝百姓无欲愚虽复望于其道欲负之而跼躅
　　鼎赋　　　　　　　　　　　〈唐〉赵良器
　　夫君所以为天下重者以其宝位鼎所以为天下贵者以其神器则君得鼎以祚长鼎应君以时昌故黄帝徴大匠稽旧章异国贡物远人来王铲铜于雷首之下合冶于荆山之傍声杳杳以海沸气曈曈而电光乾坤于是震动日月于是昭彰歘然烟收而烬灭卓尔成功而效祥焕以雕文错虬龙之鳞介腾乎瑞色杂天地之玄黄盖圣人所以享帝养贤烹饪荐祉重以安国利以出否纳之不以其道则君失其人听之不以其聪则雉鸣于耳是以囊括众彚恢模崇深苞水火于六爻之象镂山川于九牧之金于是总百灵之异见万国之心然美其影射金晶光飞玉铉论者徒议其小大观者宁识其深浅故道归天命无劳楚子之言徳自休明实赖王孙之辨尔其法刚柔之节顺行藏之志乃有道则见生于汾水之阴无道则隐没于彭城之地可以斥奸慝可以御魑魅应时而动吉无不利故曰作者之谓圣述者之谓明何明圣之至神契阴阳之至精徳表先知火不然而自沸量含光大水不汲而自盈既去故以元吉终取新而利贞则知执虚以待物者正乎位体柔而进已者宜乎亨故能应皇家之至徳垂不朽之鸿名
　　正考父鼎赋　　　　　　　　〈元〉杨维桢
　　客有孔林子问于铁崖先生曰人知三代传鼎定于郏鄏以卜世而亦知吾圣祖仲尼氏之有世鼎乎先生曰未也客曰自夏后氏之明徳也铸金九鼎以象九州协于上下以承天休桀有昏徳鼎迁弗留殷纣弗率继迁于周孰知吾圣人之后也而有孔丘虽祚灭于宋而祖庙有鼎实重于迁洛而见非于义士之流者也当弗父何之嗣国也曰既嫡而且贤轻千乘于一芥兮授之弟而弗传及我正考父又佐戴与武宣位极人臣让徳益䖍庙有重器金耳玉铉于是而鬻于是而𫗴宝共俭以愈力恐禄食之过諐既偻伛而益俯走循墙而若蹎铭斯文以不坠实贻谋于万年有明徳者必达符臧纥之知言吾犹惜鲁人之善知而不善用使必达之效仅见于夹谷之归田他日郜大鼎之纳庙又徒以寄忠愤于鲁轨之编岂非天乎先生愀然曰伤哉辞能知孔鼎者知其一而犹未知其二也余闻鼎之于易也其时义大矣哉革既变而法立志有在也革既变而无制乱之待也考父氏之知革也故制器立法以成乎志也𫗴鬻于是者若不足以餬余口而达明徳于后者实足以鬺上帝也灭于宋而奔鲁者若不足以容一时而师于鲁以准天下者实足以开万代也是其鼎也大其大而与天同其函重其重而与地同其载也故九鼎乎百王者可轩而可姒也楚子旅之所不能问而鬼㬰区之所不能对也辨其名于周汉者不得以入其佞托万子孙于山甫者不得以袭其诡也兹孔氏之世鼎若是而又何必仲尼之当世也客乃憙而起为之颂曰周客续殷尹我东土礼物既修文献攸聚圣人七祖曰正考父伤礼之衰追道卨武商颂既作删诗特取惟兹有铭重鼎大吕一命再命曰偻曰伛以餬余口亦莫余侮作羮何人覆𫗧公所染指朵颐甘蹈镬斧维祖之孙有达在下万帝王师光鼎于祖予小子某学礼于俎载晞奚斯式颂于鲁
　　铜博山香𬬻赋　　　　　　　〈梁〉萧　统
　　禀至精之纯质产灵岳之幽深经般倕之妙旨运公输之巧心有薰带而岩隐亦霓裳而升仙写嵩山之巃嵸象邓林之芊眠方夏鼎之瓌异类山经之俶诡制一器而备众质谅兹物之为侈于时青女司寒红光翳景吐圆舒于东岳匿丹曦于西岭翠帷已低兰膏未屏㸑松柏之火焚兰麝之芳荧荧内曜芬芬外扬似庆云之呈色如景星之舒光齐姬合欢而流盼燕女巧笑而蛾扬超公闻之见锡粤文若之留香信名嘉而器美永服玩于华堂
　　博山香𬬻赋　　　　　　　　〈陈〉傅　宰
　　器象南山香传西国丁缓巧铸兼资匠刻麝火埋朱兰烟毁黒结构危峰横罗杂树寒夜含煖清宵吐雾制作巧妙独称珍淑气氛氲长似春随风本胜千酿酒散馥还如一硕人
　　卧褥香𬬻赋　　　　　　　　〈元〉陈　樵
　　广宵宴于上春兮蛾睂纷其狎坐锦随舞散引连吹罢歌残绿玉之杯笙煖茱茰之火月转华房釭花暗堕芳襟微觧男钱半妥衾联罨画褥饮紫霓绛螭蚴蟉英蕊纷披连温屏之屈膝卷华幔之参差空翠忽其满堂兮集众芳之菲菲若蘅薇荐芬沈榆效质又若龙脑在燔丹螺献甲汉壁捐椒楚房委榝夺籍兰之蒸蕙醒醉花之病叶博山倚席菡萏生寒蔷薇露濯豆蔲汤干香从何来来无定源藻绣丛中不火而然香生弱缕五色非烟援衾拂席银黄可鉴动如丸走止与轮停触钿函而不转环绶笥以如萦拂绮襦而缓引当白泽以留行左右周旋芳尘不惊金烬无迹芝印长存花将银缕靥随金校么凤低回蟉龙夭矫钿花争丽雀翘分藻映红玉之春娇共琼林之晨照昼隔却寒之帘夜近绿衣之鸟寒依熊席温随犀簟初辞露竹之几旋迟五明之扇共君合欢之绣被藉君象床之罗荐外恶方以玩世兮中石心之不转均茵席而莫吾知兮谓方心其如面内仁外义千载金言弥动弥静圣哲所敦愿以小人之腹为君子之心
　　沈香山子赋　　　　　　　　〈宋〉苏　轼
　　古者以芸为香以兰为芬以郁鬯为祼以脂萧为焚以椒为涂以蕙为薰杜蘅带屈菖蒲荐文麝多忌而本膻苏合若芗而实荤嗟吾知之几何为方入之所分方根尘之起灭常颠倒其天君每求似于髣髴或鼻劳而妄闻独沈水为近正可以配薝卜而并云矧儋崖之异产实超然而不群既金坚而玉润亦鹤骨而龙筋惟膏液之内足故把握而兼斤顾占城之枯朽宜㸑釜而燎蚊宛彼小山巉然可欣如太华之倚天象小孤之插云往夀子之生朝以写我之老懃子方面壁以终日岂亦归田而自耘幸置此于几席养幽芳于帨帉无一往之发烈有无穷之氤氲盖非独以饮东坡之夀亦所以食黎人之芹也
　　和子瞻沈香山子赋〈有序　　　宋〉苏　辙
　　仲春中休子由于是始生东坡老人居于海南以沈香山遗之示之以赋曰以为子夀乃和而复之其词曰我生斯辰阅岁六十天凿六窦俾以出入有神居之漠然静一六为之媒聘以六物纷然驰走不守其宅光宠所忧患所迮少壮一往齿揺发脱失足陨坠南海之北苦极而悟弹指太息万法尽空何有得失色声横骛香味并集我初不受将尔谁贼收视内观燕坐终日维海彼岸香木爰植山高谷深百围千尺风雨摧毙涂潦啮蚀肤革烂壤存者骨骼巉然孤峰秀出岩穴如石斯重如蜡斯泽焚之一铢香盖通国王公所售不顾金帛我方躬耕日耦沮溺鼻不求养兰茝弃掷越人髠裸章甫奚适东坡调我宁不我悉久而自笑吾得道迹声闻在定雷鼓皆隔岂不自保而佛是斥妄真虽二本实同出得真而喜操妄而栗叩门尔耳未入其室妄中有真非二非一无明所廛则真如窟古之至人衣草饭麦人天来供金玉山积我初无心不求不索虚心而已何废实腹弱志而已何废强骨毋令东坡闻我而咄奉持香山稽首仙释永与东坡俱证道术
　　白兽樽赋〈以言必有章酌　　　唐而饮焉为韵〉李君房
　　酒以养徳则盛于樽樽之用兽可得而言若乃王春会朝初正元吉穆穆严宸济济良弼玄化凝以垂衣谠词进于造膝则从绳之义斯正投水之言自必是以白兽在司樽彝举酒攫地空象夫髬髵扬睛欲闻乎哮吼信履尾而不咥虽编须而何有俾夫嘉话允臧睟容有光樽则云飞而山峙兽乃白质而黒章物盛其容若眈眈而视君能纳谏遂谔谔而昌嘉言既药用举夫爵所以展其威仪匪空留乎斟酌兽之为樽用舎有时兽之喻人猛毅在兹惧威则君之设谬矣忘谏则臣之节殆而酌之伊何惟器所禀礼殊百拜味珍千品皇恩既锡且同夫湛湛露斯君徳不回宁比夫厌厌夜饮彼美觩然泰阶之前与谏鼓而齐设比扑满而能全斯期箴阙用以旌贤将同衢樽之道幸注焉而酌焉
　　金樽含霜赋　　　　　　　　〈唐〉孟康朝
　　夫何卜昼之不暇以清夜之方久垂玉漏之未穷赖金樽兮有酒霜入室兮夜何长樽含霜而醴澈霜覆醴而金光适足劲乎玉性亦何伤乎酒香夫如是樽既可赏霜亦可观味资兰桂影夺绡纨叠华彩于银烛散馀光于玉盘况东堂清敞北斗䦨干在公载宴废寝相欢心饮冰兮犹热酒飞霜兮岂寒斯盖为上台之式百辟少宰之设九流明命充选俾士全谋五权立而群才入镜三人行而一人同舟并错薪于翘楚异攀桂之淹留每赏崇乎夜隙故樽列而霜浮于时星岁遒尽地有寒沍引飏风乌徘徊玉兔杯上雾起𬬻前香覆对樽影而霜含况霜姿而粉傅非兕觥其觩粲乎自举会心絜矩凝然抱素于是执简为名比玉同贞结而能白冲而不盈光露寝之旧席刻神钟之远声岂独坐中藏器酒上含情者哉
　　瘿杯赋　　　　　　　　　　〈明〉谢肇淛
　　夫人之取材购奇去陈故物以异而蒙赏质或因病而见珍尔其五岭之上荒谷之漘震霆纒霓泣雨愁云连蜷郁蹙礧砢轮囷槐伤拥肿枫化羽人自甘沟中之断永充㸑下之薪幸托际于匠石虽寸朽其弗遗爰取爰度载斲载规磨光刮垢耀角莹蹄秀体蟠屈缛锦陆离奇峰趵突回文委蛇既因小而成凿落亦就巨而为鸱夷用登俎豆作伍尊彝君子饮之介福是绥彼樗里之任智空负囊而蒙讥乃元凯之制胜亦悬瓠而见嗤曷若周旋于瓶盎之侧伴词人之滑稽
　　几赋　　　　　　　　　　　〈汉〉邹　阳
　　高树凌云蟠污烦冤旁生附枝王命公输之徒荷斧斤援葛蔂攀乔枝上不测之绝顶伐之以归眇者督直聋者磨砻齐贡金斧楚入名工乃诚斯几离奇髣髴似龙蟠马回凤去鸾归君王凭之圣徳日跻
　　杖赋　　　　　　　　　　　〈晋〉张　翰
　　惟万物之品分何利人之独贵中神性之极妙岂给口之至味虽至味之御内乃靡失乎身外舎少壮之自然假扶我之攸赖良工登乎层峦妙匠鉴乎林阿顾盼乎晞阳之条投刃乎直理之柯方圆适意洪细可手⿰踽旦夕欲与永久仪制则于一寻假饰存乎首尾莹牙为其睂额朗金为其觜距
　　杖赋〈有序　　　　　　　　　元〉杨维桢
　　余今年初度逾强年之二已有子贡倦而愿息之心故吏四明魏䩨得铁灵杖以夀余因感而赋酒馀且命䩨歌之以自强
　　伊珍木之托根兮乃在儋崖之山孕祝融之火徳兮食炎海之咸次得大椿之春秋兮曾不计年之几千絜其长兮协八尺之度围其大兮倍径寸之圜爰有至人制其自然不雕不削朴全其天触头角兮豸起铿指甲兮金宣争青藜之吐焰陋邛竹之中干临葛陂而未化配九节以不刓空而掷之若雷公掣火逐乌尾之蜿蜒握而即之若飞仙缩剑袖青蛇之连蜷故假其威可以折冲乎外侮论其夀可以窃比乎铜仙昔太师之谢疾赐灵夀以优贤迨元老之褒崇亦延年之宠颁自非高年与硕徳尊更老之衣冠若盗声之处士曾何足以上烦兹珍木之自重不与鸠玉以同班茍所杖之非人固不如随策于鲁连顾斯杖之纳交适先生之解官当先生今年之初度去杖乡之期尚有十九年胡尔杖之介夀相世步之多艰先生方倦游而欲息复贾勇而挽前鄙丈人之荷蓧招太一而吹烟或梯之以奔月或跨之以入渊或采桃核于西昆之池或摘菡萏于太华之巅凌万里于一息歘曾举于九关排阊阖以自许誓持危而扶颠托六尺以不负心寸铁以同坚兹铁灵之为杖微斯人其孰专既托先生之金石长与君兮周旋重为歌曰杖兮杖兮尔之生也劲且良又灵且夀兮神隐显之不常山中之人兮夀而康今何日兮杖以自强与尔杖兮相羊鬼工避射兮豺虎避伥与尔杖兮灵长崆峒齐道兮南极齐光与尔杖兮既安且臧慎勿见水踊跃去变为干将
　　竹杖赋　　　　　　　　　　〈周〉庾　信
　　桓宣武平荆州外白有称楚丘先生来诣门下宣武曰名父之子流离江汉孤之责矣及令引进乃曰噫子老矣鹤发鸡皮蓬头历齿迺是江汉英灵荆衡杞梓虽有闻于十室幸无求于千里寡人有铜环灵夀银角桃枝开木瓜而未落养莲花而不萎迎仙客于锦市送游龙于葛陂先生将以养老将以扶危先生笑而言曰中国明于礼义暗于知人心之忧矣惟我生民虽复疏条劲柘促节贞筠杖端刻鸟角首图麟岂能相子此疾将予此身若乃世变市朝年移陵谷猿吟鹰厉风霜惨黩楚汉争衡袁曹竞逐兽食无草禽巢无木于时无惧而栗不寒而战胡马哀吟羌笳凄断亲友离绝妻孥流转玉关寄书章台留钏寒关凄怆羇旅悲凉疏毛抵于矰缴脆骨被于风霜发种种而愈短睂髟髟而竞长是以忧干扶疏悲条郁结宿昔僛丑俄然耆耋变田凤于承宫改阳文于鬷蔑潘岳秋兴嵇生倦游桓谭不乐吴质长愁并皆年华未暮容貌先秋予此衰矣虽然有以非鬼非魊乃心忧矣未见从心先求顺耳伯玉何嗟丘明惟耻拉虎捭熊余犹稚童观形察貌子实悲翁别有九棘厐睂三槐暮齿孔光谢病袁逢致仕吴濞不朝杨彪䘮子明公此赠或非乖理先生乃歌曰秋藜促节白藋同心终堪荷蓧自足驱禽一传大夏空成邓林
　　邛竹杖赋　　　　　　　　　〈周〉庾　信
　　沈冥子游巴山之岑取竹于北阴㛹姢高节寂历无心霜风色苦露染斑深每与龙钟之族幽翳沈沈文不自殊质而见赏蕴诸鸣凤之律制以成龙之杖枝条劲直璘斌色滋和轮人之不重待羽客以相贻青春欲暮白云来迟谋于长者操以从之执末而献无因自持诸蔗虽甘不可以倚彼藜虽实不可以美未若处不材之间当有用之始鲁分以爵汉锡以年昔尚尔齿今优我贤书横几玉尘筵则函之以后拂之以前尔其摘芳林沼行乐轩除间尊卑之垂帨随上下之游纡夫奇根江南淼淼幽潭传节大夏悠悠广野岂比夫接君堂上之履为君座右之铭而得与绮绅瑶珮出芳房与蕙庭
　　乌木杖赋〈有序　　　　　　　元〉姚　燧
　　去年史仲威得乌木杖大径咫高可过颡尝析一杖遗余许为赋报之其秋仲威疾历三时未勿药也今年余生朝使人肩木之半相夀且促曰吾疾所以婴绵者岂思不偿赋致邪不佞诚得一诵其辞或可释杖而起矣余动其言而赋曰
　　或曰炎海之山珍木产焉金为之声石与其坚魋结伐荷投诸泷渊依居蛟蜃漱沫濡㳄岁月俟之化而为玄要出人为非得自天此岛夷假以售利于中土之微权也抑斋闻而笑之曰昔贾鬻鞭栀蜡其肤市者一濯已呈苍枯胥是黝材里表一如从可占知迺受形其本初者也胡子以由彼而然乎今夫中土之山有众其植斧取观之内各异色樟柞椆文杜枣栵赤檀柏柘黄蒲𣘴棫白与尔汉里遐裔绝域泸巂衫紫儋黎沈褐罽宾鸡舌相半白黒一隅斯举三可反赜兹庶品之烂烂果孰沤以何泽况于两间滋雨嘘风敷吐华耀为白为红深浅浓淡万不齐同令人感之欣心恱瞳问谁为之能然皆著妙于化工夫其见诸柯叶之外者如此又何惑理质于其中哉且水火之赤黒不一其色者虽童子犹能知之至语其相贼而为用有戴白之老所未思维男子之妇王宾雄黒而赤雌始若悍而难驭终为夫之所移今其色之幽幽迺昔赤之由基是何资于远雠只炀灶而可窥彼炎赩而烈者焰也其烟液为煤必黔而缁因以晓夫巧绘之弃铅朱亦惧其既久漫漶而为黔又以信道书坎盛之侵离也不然南服之洲祝融之宅也歊金石而焦流盖火炽之巳极非洒其水以灭之则物将不能以生活故伊人之□面不渥赭而深黒示火色之素藏惟独见夫水徳而已矣其木理之如漆者又足惑乎哉史䲡之孙其畏可象析而杖之奔走相饷辍矛应于猛士配几履于席上试扶衰以起策触爪甲而铿响思卷铁而含簧陋柳侯之为匠必求同于所异才黒蛇之髴髣噫物之变化不可期兮犹足以乘云霞而腾往也
　　玉龟杖赋　　　　　　　　　〈元〉袁　桷
　　有璞于此纯纶氤氲瑶光之精为灵为文谨椟以藏不泄孔温穹窿中干夷静合坤渊渊其容深深其神爰有善木含章扬芬饰端以仪往来无垠郁峩夀宫有粲者云维秀翼翼聿怀彼𣸣跪而祝诸以奉番君曰履道坦而元吉者欤任重而不希其力者欤视下而无危嬉戏如儿蕃时而行得艮以防抑心自强底夫康庄其形不孤其智若圆化而神之曷知其迁以相以持是谓期颐













　　御定历代赋彚卷八十五