御定渊鉴类函 (四库全书本)/卷154

御定渊鉴类函　卷一百五十四

　　钦定四库全书
　　御定渊鉴类函卷一百五十四
　　礼仪部一〈礼总载　制礼　易风俗附　威仪失仪附　法则　见君　士相见摈介　拜揖　坐行步　趋　洒埽〉
　　礼总载一
　　原礼记曰夫礼必本于太一〈极大曰太未分曰一〉分而为天地转而为阴阳变而为四时列而为神〈者精魄所归神者引物而出〉其降曰令〈圣人象此下之以为教令〉其居人曰义〈孝经说曰义由人出〉孔子曰夫礼先王以承天之道以理人之情失之者死得之者生诗云相鼠有体人而无礼胡不遄死故圣人以礼示之天下国家可得而正也〈人知礼则教易〉　杜氏通典曰伏羲以俪皮为礼作瑟以为乐可为嘉礼神农播种始诸饮食致敬神䄍为田祭可为吉礼黄帝与蚩尤战于涿鹿可为军礼九牧倡教可为宾礼易称古者葬于中野可为凶礼又修贽类帝则吉礼也釐降嫔虞则嘉礼也群后四朝则宾礼也征于有苗则军礼也遏密八音则凶
　　礼也故自伏羲以来五礼始彰尧舜之时五礼咸备而直云典朕三礼者据事天事地与人为三耳其实天地唯吉礼也其馀四礼并人事兼之夏商二代散亡多阙洎周武王既没成王幼弱周公摄政六年致太平述文武之德制周官及仪礼以为后王法礼序云礼也者体也履也统之于心曰体践而行之曰履然则周礼为体仪礼为履周衰诸侯僭忒自孔子时已不能具秦平天下收其仪礼归之咸阳但采其尊君抑臣以为时用汉兴天下草创未遑制立群臣饮醉争功高帝患之叔孙通草绵蕝〈子悦反〉之仪救击柱之弊〈蕝谓以茅剪树地为纂位习肄处〉帝悦叹曰吾迺今日知为天子之贵也以通为奉常遂定仪法未尽备而通终高堂生传礼十七篇而徐生善为颂〈但能盘辟为礼容颂读与容同〉孝文帝时徐生以颂礼官至大夫而萧奋亦以习礼至淮阳太守孝武始开献书之路时有季氏得周官五篇阙冬官一篇河间献王千金购之不能得遂取考工记以补其阙奏之至王莽时刘歆始置博士行于世杜子春受业于歆能通其读后汉永平初郑众贾逵皆往受业其后马融作周官传郑玄为注献王又得仲尼弟子及后学所记论列礼事百四十一篇至刘向考校经籍才获百三十篇向因第而序之而又得明堂阴阳记二十二篇孔子三朝记七篇王氏史记二十篇乐记二十三篇总二百二篇戴德删其烦重合而记之为八十五篇谓之大戴记而戴圣又删大戴之书为四十七篇谓之小戴记马融亦传小戴之学又定月令明堂位合四十九篇郑玄受业于融复为之注今周官六篇古经十七篇小戴记四十九篇凡三种唯郑玄注立于学官馀并散落魏以王粲卫觊集创朝仪而鱼豢王沈陈寿孙盛虽缀时礼不足相变吴则丁孚拾遗汉事蜀则孟光许慈草建时制晋初以荀𫖮郑冲典礼参考今古更其节文羊祜任恺庾峻应贞并加删集成百六十五篇后挚虞傅咸纉续未成属中原覆没今虞之决疑注是其遗文也江左刁协荀崧补缉旧文蔡谟又踵修缀宋初因循前史并不重述齐武帝永明二年诏尚书令王俭制定五礼至梁武帝命群儒又裁成焉吉礼则明山宾凶礼则严植之军礼则陆琏宾礼则贺玚嘉礼则司马褧〈苦迥切〉又命沈约周舍徐勉何佟之等参会其事陈武帝受禅多准梁旧或因行事随时笔削后魏道武帝举其大体事多阙遗孝文帝率由旧章择其令典朝仪国范焕乎复振北齐则阳休之元循伯熊安生后周则苏绰卢辨宇文弼并习于仪礼以通时用隋文帝命牛弘辛彦之等采梁及北齐仪注以为五礼唐初草昧未暇详定及太宗践阼诏礼官学士修改旧仪著吉礼六十一篇宾礼四篇军礼二十篇嘉礼四十二篇凶礼六篇国恤五篇总百三十八篇为百卷贞观七年诏令颁示高宗初以贞观礼节文未尽重加修撰勒合成百三十卷至显庆三年奏上高宗自为之序时许敬宗李义府用事其取舍多依违希旨学者不便异议纷然上元三年下诏命复用贞观礼仪凤二年诏并依周礼行事自是礼司益无凭准每有大事辄别制一仪援古附今临时裁定贞观显庆二礼亦皆施行武后时以礼官不甚详明特诏国子司业韦叔夏率更令祝钦明每加刊定叔夏卒后给事中唐绍专知礼仪绍博学详练旧事议者以为称职开元十四年通事舍人王岩上疏请改撰礼记削去旧文编以今事集贤院学士张说奏曰礼记汉朝所编遂为历代不刊之典去圣久远恐难改易但今之五礼仪注已两度増修颇有不同或未折衷请学士等更讨论古今删改行用制定之于是令徐坚李锐施敬本等检撰历年其功不就锐卒萧嵩代为集贤院学士始奏起居舍人王仲丘修之二十年九月新礼成凡百五十卷是为唐开元礼〈按秦荡灭遗文自汉兴以来收而存之朝有典制可酌而求者汉有叔孙通高堂生徐生贾谊河间献王董仲舒萧奋孟卿后苍闻人通汉夏侯敬刘向戴德戴圣庆普刘歆后汉有曹元曹褒郑兴郑众贾逵许慎杜子春马融郑玄卫宏何休卢植蔡邕魏有王粲卫觊高堂隆蒋济王肃秦静刘表刘绍卢毓陈群鱼豢王沈蜀有谯周蒋琬孟光许慈吴则宋敏丁孚晋有郑冲荀𫖮陈寿孙盛羊祜杜预卫瓘庾峻袁准贺循任恺陈铨孔备刘逵挚虞束晳傅咸邹湛蔡谟孔衍庾亮范宣范汪徐邈范甯刁协荀崧卞壸葛洪王彪之司马彪干宝徐广谢沈王裒何琦虞喜应贞宋有徐羡之傅亮臧焘徐广裴松之何承之颜延之雷次宗徐爰庾蔚之崔觊孔智齐有王俭何戢明僧绍刘𤩽王逡之梁有司马褧陆琏沈约周舍明山宾裴子野徐勉顾协朱异严植之贺玚崔灵恩皇侃何佟之陶弘景司马筠丘季彬陈有谢峤孔奂后魏有高允高闾王肃北齐有熊安生阳休之元循伯后周有苏绰卢辨宇文弼隋有牛弘辛彦之许善心唐有孔颖达褚亮虞世南陆德明令狐德棻朱子奢颜师古房元龄魏徵许敬宗杨师道贾公彦杜正伦李义府李友益刘祥道郝处俊许圉师韦琨范履冰裴守贞陆遵楷史元道孔志约萧楚材孙自觉王方庆贺纪贾大隐韦万石贺敳韦叔夏祝钦明许子儒沈伯仪元万顷刘承庆郭山恽辟闾仁谞唐绍张见王岩张说徐坚李锐施敬本王仲丘张统师权无二孔元义贾曽李行伟韩抱素卢履冰田再思冯谅陈贞节贺知章元行冲韦缙等或历代传习或因时制作粗举其名氏列于此注焉〉　増唐书礼志曰元和十三年八月太常博士王彦威集开元二十一年以后至元和十三年正月五礼裁制敕格为曲台新礼三十卷上之又采元和以来至长庆典礼故事不同者益以王公士民昏祭之礼为续曲台礼三十卷　五代史曰周世宗显德五年十一月庚戌敕窦俨集通礼俨上言礼者太一之纪品物之宗自五帝之后三代以来损益因革咸有宪章越在唐室程轨量昭物采则有开元礼在纪先后明得失则有通典在录一代之事包五礼之仪比类相从讨寻不紊则有会典在二者经国之大典也梁朝之后戎祀朝会多于市㕓草定仪注前后矛盾率多秕粺请依唐会要门类上自五帝迄于圣朝悉命编次开元礼通典之书包综于内名曰大周通礼俾礼院掌之　宋史曰开宝四年五月命中丞刘温叟中书舍人李昉知制诰卢多逊扈蒙詹事杨昭俭补阙贾黄中司勲郎和岘中舍陈鄂以本朝沿革制度损益开元礼为之其年六月丙子书成上之凡二百卷目录二卷号曰开宝通礼藏于书府六年四月十八日翰林学士卢多逊又上新修开宝通礼义纂百卷诏付礼院　又曰天圣五年十月辛未太常博士同知礼院王皞所撰礼阁新编六十卷初天禧中同判太常礼院陈宽请编次本院所承诏敕其后不能就皞因取国初至乾兴所下诏敕删去重复类以五礼之目成书上之赐五品服熙宁十年七月廿七日丙子诏太常礼院续修礼阁新编　又曰景祐四年三月庚子同知太常礼院吴育言今礼院所藏礼文故事未经刊修而类例不一请择儒臣与本院官约古今制度参定为一代之法从之至庆历四年正月辛卯提举贾昌朝编修官孙祖德李宥张方平吕公绰曽公亮王洙孙瑜余靖刁约上之为太常新礼四十卷　又曰宝元二年六月丁卯天章待制直史馆宋祁同修纂礼书康定元年十月癸巳馆阁校勘刁约欧阳修同修礼书　又曰绍兴元年七月七日章效上欧阳修编纂太常因革礼一百卷诏付太常是年十一月八日辛丑太常少卿赵子书言政和宣和续编因革礼渡江皆散失欲自渡江以后修纂成书目为绍兴续编太常因革礼诏可明年太常以总例及吉凶嘉新四礼凡八十六篇二十七卷始于建炎至绍兴二年编类粗成未以进御九年太常丞梁仲敏言绍圣三年以后纂修尚缺请委官编类诏本寺续修不克成书淳熙十二年三月庚子始进中兴礼书三百卷　又曰元祐五年十一月一日壬戍给事中范祖禹言太祖时聂崇义所撰三礼图书于国子监讲堂伏见太常博士陈祥道专意礼乐所进礼书一百五十卷比崇义图尤为精密请付太常与崇义图参用诏两制看详以闻　又曰政和三年正月二十九日壬午颁行五礼新仪先是大观元年正月朔诏讲求典礼十三日尚书省置议礼局二年十一月十七日御制冠礼沿革十一卷付议礼局馀五礼令视此编次四年二月九日戊寅修成大观新编礼书吉礼二百三十一卷祭服制度十六卷祭服图一册诏行之政和元年三月六日续编成宾军等四礼四百九十七卷诏颁行于是郑居中等奏编成政和五礼新仪并序例总二百二十卷目录六卷三年三月癸亥朔御制序曰循古之意而勿泥于古适今之宜而勿牵于今议礼局请刻石太常寺七月己亥诏比褒集三代鼎彝簠簋盘匜爵豆之类五百馀器载于图诏有司改造祭器置礼制局讨论古今沿革以成一代之典六年闰正月太府丞王鼎言新仪藏在有司民未通晓望依新乐颁行令州县召礼生肄业使之推行民间并以新仪从事从之　又曰四年葛胜仲为太常少卿自建隆至治平初所行典礼尝为书百篇胜仲续其书自治平迄政和四年部居条目皆视欧阳修之旧　又曰太常少卿余端礼请编类书久不上淳熙七年七月十一日礼部郎范仲艺言太祖立经陈纪为万世观首命大臣约唐礼书著为通礼列圣相承有礼阁新编太常新礼因革礼五礼分门各以类举自时厥后继纂续编中兴以来久缺不录望命太常编次大臣兼领其事以著一代弥文考百世损益诏趣成书又曰绍兴间太常少卿赵子书为续因革礼三十卷
　　其后礼官踵为之书成未得进御十二年三月二十七日权礼部侍郎史弥大言太上再造讲明典礼陛下绍统如内禅庆寿之类更古所无宜宣取以进略经一览付之有司俾常遵守诏礼部太常寺缴进四月十七日上之凡三百卷赐名中兴礼书　辽史礼志曰辽本朝鲜故壤箕子八条之教流风遗俗盖有存者自其上世缘情制宜隐然有尚质之风约尼和抡汗制祭山仪苏汗制色克色哩仪苏尔威汗制柴册再生仪其情朴其用俭敬天恤灾施惠本孝出于悃诚殆有得于胶瑟聚讼之表者太宗克晋稍用汉礼今国史院有金陈大任辽礼仪志皆其国俗之故又有辽朝杂礼汉仪为多别得宣文阁所藏耶律俨志视大任为加详存其略著于篇　金史礼志曰金人之入汴也时宋承平日久典章礼乐灿然备具金人既悉收其图籍载其车辂法物仪仗而北时方事军旅未遑讲也既而即会宁建宗社庶事草创皇统间熙宗巡幸析津始乘金辂导仪卫陈鼓吹观听赫然一新而宗社朝会之礼亦次第举行矣继以海陵狼顾志欲并吞江南乃命官修汴故宫缮宗庙社稷悉载宋故礼器以还外而黩武内而纵欲其猷既失奚敢议礼乐哉世宗既兴复收向所迁宋故礼器以还迺命官参校唐宋故典沿革开详定所以议礼设详校所以审乐统以宰相通学术者于一事之宜适一物之节文既上闻而始彚次至明昌初书成凡四百馀卷名曰金纂修杂录凡事物名数支分派引珠贯棋布井然有序炳然如丹又图吉凶二仪卤簿十三节以备大葬小卤簿九节以备郊庙而命尚书左右司春官兵曹太常寺各掌一本其意至深远也是时㝢内阜安民物小康而维持几百年者实此乎基呜呼礼之为国也信矣乎而况关睢麟趾之化其流风遗思被于后世者为何如也宣宗南播图籍散逸而其宰相韩企先等之所论列礼官张玮与其子行简所著自公纪亦亡其传故书之存仅集礼若干卷其藏史馆者又残缺弗完姑掇其郊社宗庙诸神祀朝觐会同等仪而为书若夫凶礼则略焉　元史礼志曰元之有国肇兴朔漠朝会宴飨之礼多从本俗太祖元年大会诸侯王于鄂诺河即皇帝位始建九斿白旗世祖至正元年命刘秉忠许衡始制朝仪而大飨宗亲锡宴大臣犹用本俗之礼
　　礼总载二
　　増易曰嘉会足以合礼　又曰物畜然后有礼故受之以履　尚书舜典曰咨四岳有能典朕三礼　原周礼曰大宗伯之职以吉礼事邦国之神祗〈事谓祀之祭之享之〉以凶礼哀邦国之忧〈哀谓救患分灾也〉以宾礼亲邦国〈亲谓使之亲附〉以军礼同邦国〈同谓威其不协及僭差者〉以嘉礼亲万民〈嘉善也所以因人心所善而为制〉吉礼之别十有二一曰禋祀二曰实柴三曰槱〈酉〉燎四曰血祭五曰埋沉六曰疈〈普逼反〉辜七曰肆〈他历反〉献八曰馈食九曰祠十曰禴十一曰尝十二曰烝凶礼之别有五一曰丧礼哀死亡二曰荒礼哀凶札〈荒人物有害〉三曰吊礼哀祸灾〈遭水火也〉四曰禬〈会〉礼哀围败〈同盟者合会财货以更其所丧也〉五曰恤礼哀宼乱〈邻国相忧〉宾礼之别有八一曰朝二曰宗三曰觐四曰遇五曰会六曰同七曰问八曰视〈朝聘曰问殷𫖯曰视〉军礼之别有五一曰大师之礼以用众二曰大均之礼以恤众〈均其地正所以忧民〉三曰大田之礼以简众〈因田习兵阅车徒之数也〉四曰大役之礼以任众〈筑宫室所以事民力强弱〉五曰大封之礼以合众〈正封疆沟涂所以合聚其民〉嘉礼之别有六一曰饮食二曰婚冠三曰宾射四曰飨燕五曰脤膰六曰贺庆又曰太宰掌建邦之六典三曰礼典以和国以统百官以谐万民　又曰大司徒以五礼防民之伪而教之中　礼记曰礼也者体也体不备谓之不成人　又曰夫礼者所以定亲疏决嫌疑别同异明是非也道德仁义非礼不成教训正俗非礼不备分争辩讼非礼不决君臣上下父子兄弟非礼不定宦学事师非礼不亲班朝治军莅官行法非礼威严不行祷祠祭祀供给鬼神非礼不诚不庄　又曰言偃复问曰夫子之极言礼也可得而闻与孔子曰我欲观夏道是故之杞而不足征也吾得夏时焉我欲观殷道是故之宋而不足征也吾得坤乾焉　又曰故人情者圣王之田也修礼以耕之陈义以种之讲学以耨之本仁以聚之播乐以安之又曰礼其在人也如竹箭之有筠也松柏之有心也二者居天下之大端矣故贯四时而不改柯易叶〈郑注云筠篠也端本也四物于天地最得气之本或柔劲于外或和泽于内用此不变易也人之得礼亦犹是也〉　又曰鹦鹉能言不离飞鸟猩猩能言不离禽兽今人而无礼虽能言不亦禽兽之心乎　増又曰礼者不可不学也夫礼者自毕而尊人虽贩者必有尊也而况冨贵乎　又曰君子行礼不求变俗　又曰夫礼先王以承天之道以治人之情故失之者死得之者生　又曰甘受和曰受采忠信之人可以学礼　又曰夫礼禁乱之所由生犹坊止水之所自来也故以旧坊为无所用而坏之者必有水败以旧礼为无所用而去之者必有乱患　又曰治国而无礼譬犹瞽之无相与伥伥乎其何之譬如中夜有求于幽室之中非烛何见若无礼则手足无所措耳目无所加进退揖让无所制　原左传曰会于黄父子太叔见赵简子简子问揖让周旋之礼对曰是仪也非礼也简子曰敢问何谓礼对曰闻诸先大夫子产曰夫礼天之经也地之义也民之行也　又曰邾隐公来朝子贡观焉邾子执玉高其容仰公受玉卑其容俯子贡曰以礼观之二公皆有死亡焉夫礼生死存亡之体也将左右周旋进退俯仰于是乎取之今朝贺而不度高仰骄也卑俯替也骄近乱替近疾君为主其先亡乎　増又曰孟僖子病不能相礼及其将死也召其大夫曰礼人之干也无礼无以立吾闻将有达者曰孔丘圣人之后也我若获没必属说与何忌于夫子使事之而学礼焉以定其位　原论语曰颜回问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由已而由人乎哉颜回曰请问其目子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动颜回曰回虽不敏请事斯语矣　汉书曰叔孙通为高祖制汉仪十二篇　増又曰王者必因前王之礼而顺时施宜有所损益节人之心稍稍制作焉　又曰宣帝时谏议大夫王吉上疏愿述旧礼明王制驱一代之人跻之仁寿之域　原后汉书曹褒传曰诏召元武司马班固问定礼制之宜固曰京师诸儒多能说礼宜广招集共议得失帝曰作舍道边三年不成会礼之家名为聚讼互生疑异笔不能下昔者尧作大章一夔足矣章和元年乃召曹褒诣嘉德门持班固所上叔孙通汉仪十二篇敕褒曰此制散略多不合经今宜依制条使可施行褒于南宫东观考正旧礼上自天子至于庶人冠婚吉凶终始制度以为一百五十篇　庄子曰三皇五帝之礼义法度不矜于同而矜于治故譬三皇五帝之礼义法度其犹樝梨橘柚耶其味相反而皆可于口故礼义法度应时而变也　孙卿子曰人生有欲欲则求求则争争则乱乱则穷先王恶其乱也故制礼义以节之　増又曰礼者人主以为群臣尺寸寻丈检式也　原慎子曰礼从俗政从上使从君国有贵贱之礼无贤不肖之礼有长幼之礼无勇敢之礼有亲疏之礼无爱憎之礼　管子曰礼者因人之情缘义之理而为之节文者也　増尸子曰秋为礼西方为秋秋肃也万物莫不肃敬礼之至也　原礼稽命征曰礼之动摇也与天地同气四时合信阴阳为符日月为明　家语曰孔子言于鲁哀公曰人之所以生礼为大非礼无以事天地之神辨君臣长幼之位　大戴礼曰礼象五行也其义四时也故以四时举有恩有义有节有权　物理论曰礼者履也律也义同而名异五礼者吉凶军宾嘉也　董生书曰理者天所为也文者人所为也人所为谓之礼礼者因人情而为节文也以救其乱夫堤者水之防也礼者人之防也刑防其末礼防其本　増又曰夫礼者阴阳之际也百事之会也所以尊天地宾神序上下之道也　原典略曰孔子适宋与弟子习礼树下宋司马桓魋使人拔其树去适于野
　　礼总载三
　　原明体　辨位〈春秋说题礼者所以设容明天地之体也　下详总二〉　承天法地〈上详总一下详总二〉　设容　辨等〈上详明体注　周礼以人辨等则人不越〉观殷　适鲁〈上详总二　左传韩宣子适鲁曰周礼尽在鲁矣〉　谐民　安上〈上详总二　孝经以安上治民莫善于礼〉　教敬　修睦〈周礼十二教一曰祀礼教敬二曰阳礼教让三曰阴礼教亲　礼记曰昔者仲尼与于蜡宾事毕出游于观之上喟然而叹曰大道之行也天下为公𨕖贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子〉　制中　修外〈礼记子贡越席而对曰敢问将何以为此中者子曰礼乎夫礼所以制中也汉书六经之道同归而礼乐之用为急故乐以治内而为同礼以修外而为异同则和亲异则畏敬和亲则无怨畏敬则不争〉　顺时　从俗〈俱详总二〉　周旋　规矩〈上详总二　礼记礼之于正国也犹衡之于轻重也䋲墨之于曲直也规矩之于方圆也故衡诚悬不可欺以轻重䋲墨诚陈不可欺以曲直规矩诚设不可欺以方圆君子审礼不可诬以奸诈〉　事师　敬长〈上详总二　袁准正书礼者何也缘人情而为之节文者也严父爱亲之情也尊亲敬长之义也〉　天经　地义〈俱详总二〉　体信　成仁〈礼记先王修礼以达义体信以达顺　下详总二〉　应变　从宜〈上详总二　礼记礼从宜康成注事不可常也晋士匄帅师侵齐闻齐侯卒乃还春秋善之〉　考信　成道〈礼记禹汤文武成王周公由此其𨕖也此六君子者未有不谨于礼者也以考其信示人有常注考成也　下详总二〉同天气　合人心〈上详总二　礼记礼者合于天时设于地财顺于鬼神合于人心理万物者也〉　统百官　理万物〈上详总二　下详合人心注〉　象五行　变四时〈上详总二下详总一〉　兄弟亲　君臣义〈礼记非礼无以辨男女父子兄弟之亲婚姻疏数之文　又朝觐之礼所以明君臣之义也〉　定君臣　笃父子〈上详总二礼记礼义以为纪以正君臣以笃父子以睦兄弟以和夫妇以设制度以立田里〉　别男女
　　决嫌疑〈俱详总二〉　明是非　别异同〈俱详总二〉　含阴阳　同天地〈汉书治身者斯须忘礼则暴慢入之矣为国者一朝失礼则荒乱及之矣人含天地阴阳之气有喜怒哀乐之情禀其性而不能节矣　下详总二〉　达人情　从天道〈礼记礼义也者人之大端也所以讲信修睦而固人肌肤之会筋骸之束也所以养生送死事鬼神之大端也所以达天道顺人情之大窦也　左传齐侯伐曹入其郛讨其来朝也季文子曰齐侯其不免乎已则无礼而讨于有礼者曰汝何故行礼礼以顺天天之道也〉　増末节　虚名〈礼记铺筵席陈尊俎列笾豆以升降为礼者礼之末节也故有司掌之　唐礼乐志曰三代而上治出于一而礼乐达于天子三代而下治出于二而礼乐为虚名〉　防范　经纬〈杨子川有防器有范见礼教之至也　荀子将原先王本仁义则礼正其经纬蹊迳也〉　文献不足　损益可知〈论语夏礼吾能言之杞不足征也殷礼吾能言之宋不足征也文献不足故也足则吾能征之矣　又殷因于夏礼所损益可知也其或继周者虽百世可知也〉　敬以行　俭而用〈左传敬礼之舆也不敬则礼不行　诗序蟋蟀刺晋昭公也俭不中礼故作诗以刺之欲其及时以礼自娱乐也此晋也而谓之唐本其风俗忧深思远俭而用礼乃有尧之遗风焉〉　固上下　尚往来〈左传君有君之威仪其臣则而象之臣有臣之威仪其下畏而爱之是以上下能相固　曲礼太上贵德其次务施报礼尚往来往而不来非礼也来而不往亦非礼也〉　盈孙折衷　崇敬多识〈唐书殷盈孙时丧乱后制度雕紊追补客典皆盈孙折衷焉　又归崇敬治礼家学多识客典〉　杜佑通典　刘岳书仪〈唐刘秩摭百家侔周六官法为政典三十五篇房琯称其才过刘向而杜佑以为未尽因广其阙参益新礼为二百篇奏之优诏嘉美儒者服其约而详　五代刘岳为太常卿初郑馀庆常采唐士庶吉凶书疏之式杂以当时家人之礼为书仪两卷明宗见其有起复冥婚之制叹曰儒者所以隆孝弟而端风俗且无金革之事起复可乎婚吉礼也用于死者可乎乃诏岳𨕖文学通古今之士共删定之〉
　　礼总载四
　　原则天〈左传夫礼天地之经而民实则之则天之明因地之利〉　法地〈白虎通礼以法地〉事会〈详总二〉　文行〈礼器忠信礼之本也义理礼之文也无本不立无文不行〉　为
　　国〈左传齐侯谓晏子曰吾今而后知礼之可以为国也对曰礼之可以为国也久矣与天地并君令臣共父慈子孝兄爱弟敬夫和妻柔姑慈妇听礼也君令而不违臣共而不贰父慈而教子孝而箴兄爱而友弟敬而顺夫和而义妻柔而正姑慈而从妇听而婉礼之顺物也公曰善哉寡人今而后闻此礼之上也〉　御民〈说苑齐景公登射晏子修礼而待公曰𨕖射之礼寡人厌之久矣吾欲得天下勇士与之图国晏子对曰君子无礼是庶人也庶人无礼是禽兽也礼者所以御民也辔者所以御马也无礼而能治国家婴未之闻也〉四岳典〈史记五帝纪舜曰咨四岳有能典朕三礼马融注三礼天神地祗人鬼之礼〉　司
　　徒修〈王制司徒修六礼以节民性郑注司徒地官卿掌邦教者也〉　物之致〈礼器礼也者物之致也〉　义之实〈礼运礼也者义之实也协诸义而协则礼虽先王未之有可以义起也〉人之主〈详总二〉　国之干〈左传天王使召武公内史过赐晋侯命受玉惰过归告王曰晋侯其无后乎王赐之命而惰于受瑞先自弃也已其何继之有礼国之干也敬礼之舆也不敬则礼不行礼不行则上下昏何以长世〉　定社稷〈又礼经国家定社稷序民人利后嗣者也〉　傧神〈礼运礼者傧神考制度也〉　兼仁义〈袁子书礼者兼仁义也〉　行政令〈左传公如晋自郊劳至于赠贿无失礼晋侯谓女叔齐曰鲁侯不亦善于礼乎对曰鲁侯焉知礼是仪也不可谓礼礼所以守其国行其政令无失其民者也〉　治人情〈礼运圣王修义之柄礼之序以治人情〉　振物耻〈礼记哀公篇孔子曰内以治宗庙之礼足以配天地之神明出以治朝廷之礼足以立上下之敬物耻足以振之国耻足以兴之郑注物犹事也物耻臣耻也振犹救也国耻君耻也君臣之行有可耻者礼足以救之足以兴复之〉　有则安〈曲礼人有礼则安无礼则危故曰礼者不可不学也〉　无则劳〈论语恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱直而无礼则绞〉　天地经纬〈左传简子曰善哉礼之大也太叔对曰礼上下之纪天地之经纬也民之所以生也是以先王尚之故人之能自曲直以赴礼者谓之成人大不亦宜乎简子曰鞅也请终身守此言〉　治国粉泽〈周书礼仪礼义治国之粉泽〉　体情制文〈淮南子礼者体情而制文者也〉　反本修古〈礼器礼也者反本修古不忘其初〉　章疑别微〈礼坊记夫礼章疑别微以为民防者也〉　防淫节侈〈白虎通礼所以防淫逸节侈靡也〉　民之大事〈王褒服要记序古之制礼其品有五吉礼祭祀是也凶礼丧葬是也宾礼朝享是也军礼师旅是也嘉礼婚冠是也五者民之大事举动之所由也〉君之大柄〈礼运礼者君之大柄也〉　犹酒有糵〈礼运礼之于人犹酒之有糵君子以厚小人以薄郑注皆得以为美味性善者醇耳〉　如热有濯〈左传卫襄公如楚使北宫文子佗入聘郑文子言于卫侯曰郑有礼其数世之福也其无大国之讨乎诗云谁能执热逝不以濯礼之于政如热之有濯也濯以救热何患之有〉　有则外谐〈礼器君子有礼则外谐而内无怨〉　废则恩薄〈礼经解丧祭之礼废则臣子之恩薄而倍死忘生者众矣〉　退让以明〈曲礼君子恭敬撙节退让以明礼〉　信让以求〈礼表记君子恭俭以求役仁信让以求役礼〉　不骄不淫〈曲礼冨贵而知好礼则不骄不淫贫贱而知好礼则志不慑〉　不俭不奢〈白虎通礼者盛不足节有馀使凶年不俭丰年不奢贫冨不相悬也〉　明义明恩〈礼经解朝觐之礼所以明君臣之义也聘问之礼所以使诸侯相尊敬也丧祭之礼所以明臣子之恩也乡饮酒之礼所以明长幼之序也婚姻之礼所以明男女之别也〉　不废不没〈礼坊记君子不以菲废礼不以美没礼郑注不可以为薄不及礼而不行礼亦不可以其美过礼而去礼礼主敬废灭之是不敬〉　小大显微〈礼器礼有大有小有显有微大者不可损小者不可益显者不可掩微者不可大〉　多少高下〈礼器礼有以多为贵者天子七庙诸侯五大夫三士二此以多为贵也有以少为贵者天子无介祭天特牲天子适诸侯诸侯膳以犊诸侯相朝灌用郁鬯无笾豆之荐大夫聘礼以脯醢此以少为贵也有以大为贵者宫室之量器皿之度棺椁之厚丘封之大此以大为贵者也有以小为贵者宗庙之祭贵者献以爵贱者献以散此以小为贵者也有以高为贵者天子之堂九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺此以高为贵也有以下为贵者至敬不坛埽地而祭天子诸侯之尊废禁大夫士棜禁此以下为贵也有以文为贵者天子龙衮诸侯黼大夫黻士玄衣𫄸裳此以文为贵也有以素为贵者至敬无文父党无容大圭不琢太羮不和大路素而越席此以素为贵也〉　増失烦〈礼记礼之失烦〉　体备〈礼记礼也者犹体也体不备君子谓之不成人〉白受采〈详总一〉　绘后素〈论语绘事后素谓先以粉地为质而加采色也〉　天
　　泽履〈易上天下泽履君子以辨上下定民志〉　雷天壮〈又雷在天上大壮君子以非礼弗履〉礼本于天〈礼运夫礼必本于天动而之地列而之事变而从时协于分艺其居人也曰养其行〉
　　〈之以货力辞让饮食冠婚丧祭射御朝聘〉　礼本于义〈礼运治国不以礼犹无耜而耕也为礼不本于义犹耕而弗种也〉　防伪教中〈周礼地官大司徒以五礼防民之伪而教之中〉　释回増美〈礼器礼释回増美质措则正施则行〉　文仲安知〈礼器孔子曰臧文仲安知礼夏父弗綦逆祀而弗止也〉　晏子焉知〈檀弓曽子曰晏子可谓知礼也已恭敬之有焉有若曰晏子一狐裘三十年遣车一乘及墓而反国君遣车七乘大夫遣车五乘晏子焉知礼〉　老子绝灭〈杨子老子之言道德吾有取焉耳及槌提仁义绝灭礼学吾无取焉耳〉　孔子嬉戏〈孔子为皃时嬉戏常陈俎豆设礼容〉　有本有文〈礼记先王之立礼也有本有文忠信礼之本也义理礼之文也〉　可传可继〈檀弓弁人有其母死而孺子泣者孔子曰哀则哀矣而难为继也夫礼为可传也为可继也故哭踊有节〉　始诸饮食〈礼运夫礼之初始诸饮食其燔黍捭豚污樽而抔饮蒉桴而土鼓犹若可以致其敬于神〉　别于禽兽〈曲礼夫唯禽兽无礼故父子聚麀是故圣人作为礼以教人使人以有礼知自别于禽兽〉　草上其仪〈唐书杜鸿渐至灵武与柳冕等劝肃宗即皇帝位以系中外望鸿渐明习朝章采旧仪设坛壝城南先一日草具其仪上之〉　草具其仪〈唐书李吉甫贞元初为太常博士年尚少明练典故昭德皇后崩自天宝后中宫虚恤礼废缺吉甫草具其仪德宗善之〉　百年后兴〈史记鲁两生曰礼乐必积德百年而后兴〉　斯须不去〈礼记礼乐者不可斯须去身者也〉
　　礼总载五
　　原防德〈礼以防德〉　治躬〈致礼以治躬则庄敬庄敬则威严〉　国维〈管子国有四维一曰礼〉　天秩〈有礼〉　鲁秉〈齐仲孙湫曰鲁犹秉周礼未可取也〉　殷因〈夏造殷因〉为晋〈左传伯石一为礼于晋犹荷其禄况以礼终始乎〉　用夷〈杞成公用夷礼〉　饰
　　情〈礼以饰情注曲礼三千〉　制心〈以礼制心〉　建中〈礼立中道于人〉　表微〈君子表微谓礼也〉　玉帛〈礼云礼云玉帛云乎哉〉　节文〈礼文等数〉　哀乐〈哀乐之分皆以礼终〉　庄敬〈见上〉　明备〈礼乐明备〉　缘饰〈汉书缘饰苛礼〉　讲求〈国语隋武子聘周归讲聚三代典礼〉　率履〈不越注履礼也〉　治辨〈其治辨者其礼具〉　人急〈礼者人之急〉　纵言〈夫子縦言至于礼〉　过制〈乐记过制则乱〉　由文〈由用也用礼之文也〉　过数〈过礼之数也〉　逆古〈是逆古之礼〉　许人〈汰哉叔氏耑以礼许人〉　不偏〈礼备而不偏其惟大圣乎〉　无体〈之礼〉　多旷〈必多旷于礼矣〉无违〈礼无违者〉　先王制〈先王制礼过之者俯而就之不及者跂而及之〉　有司掌〈铺筵席陈樽俎列笾豆以升降为礼者礼之末节故有司掌之〉　正情性〈礼乐所以立人伦正情性人足以防其失也〉　节人心〈礼节人心〉　无轻议〈礼记无轻议〉　不可去〈详总四〉　著诚去伪〈礼之经也〉　别嫌明微〈礼记礼者君之大柄也所以别嫌明微〉　天地同节〈大礼与天地同节〉　上下有礼〈晋文观师上下有礼其可用也〉哀公问礼〈哀公问礼于孔子曰大礼何如君子之言礼也何其尊也孔子曰丘也不足以知礼〉窦融问仪〈后汉书光武征隗嚣窦融与大军会高平第一先遣从事问会见之仪适是时军旅〉
　　〈代兴诸将与三公交错道中或背使者交私语帝闻融问礼仪甚善之〉　林放之问〈林放问礼之本子曰大哉问礼与其奢也宁俭〉　邹子之知〈子入太庙每事问或曰孰谓邹人之子知礼乎子闻之曰是礼也〉　秕稗之礼〈不备〉　委巷之礼〈鄙俚之义〉　不为必坏〈君子三年不为礼礼必坏〉　无礼及祸〈多行无礼祸必自及〉　行为人纪张为国维　礼烦则乱　礼胜则离　敬自中出　礼由外作　易而生乱　过则有盈　増下人〈礼下于人必有所求〉正国〈详总三礼之于正国也云云〉　不弃〈又齐仲孙湫曰鲁不弃周礼未可动也〉
　　尽在〈详总三〉　勤礼〈左传君子勤礼〉　问礼〈孔子问礼于老聃〉　定位〈左传学礼焉以定其位〉　食言〈又无礼必食言〉　亲有礼〈又亲有礼霸王之器也〉　讨有礼〈详总二〉　主减〈乐记礼主其减〉　近情〈礼器君子曰礼之近人情者非其至者也〉百年其戎〈左传辛有适伊川见被发而祭于野者曰不及百年此其戎乎其礼先亡矣〉
　　数世之福〈又郑有礼数世之福也〉　失而求诸野〈孔子曰礼失而求诸野〉行之惟其人〈仲尼燕居曰制度在礼文为在礼行之其在人乎〉　礼岂为我辈设〈世说〉　礼不可斯须去　张曹争论于汉朝　荀挚竞爽于晋世　天理之节文　人事之仪则　庄公有非礼之举其臣谏以必书　周王有非礼之宴戒其臣以勿籍　朝廷有大疑不必聚诸儒之讼　国家有盛客不必蕝野外之仪
　　礼总载六
　　原赋楚荀况礼赋曰爰有大物非丝非帛文理成章非日非月为天下明生者以寿死者以藏城郭以固三军以彊粹而王駮而霸无一焉以亡臣愚弗识敢请之王王曰此夫文而不采者欤简而易知而致有理者欤君子所敬小人所不乱者欤性不得则若禽兽性得之则具足者欤匹夫隆之则为圣人诸侯隆之则一四海者欤至明而约甚顺而体请归之礼
　　原诏李德林为隋文帝修定五礼诏曰礼之为用时义大矣哉黄琮苍璧降天地之神粢盛牺牲致宗庙之敬正父子君臣之序明婚姻丧纪之节故道德仁义非礼不成安上化民莫善于礼　唐贞观中颁礼乐诏曰先王制礼辨方正位体国经野象天地以制法通神明以施化乐由内作礼自外成可以移风易俗揖让而天下化者其惟礼乐乎固以同节同和无声无体宁饰玉帛之容岂崇钟鼓之奏
　　増论宋王安石礼论曰呜呼荀卿之不知礼也其言曰圣人化性而起伪吾是以知其不知礼也知礼者贵乎知礼之意而荀卿盛称其法度节奏之美至于言化则以为伪也亦乌知礼之意哉故礼始于天而成于人知天而不知人则野知人而不知天则伪圣人恶其野而疾其伪以是礼兴焉今荀卿以谓圣人之化性为起伪则是不知天之过也夫斲木而为之器服马而为之驾此非生而能者也故必削之以斧斤直之以绳墨圆之以规而方之以矩束联胶漆之而后器适于用焉前之以衔勒之制后之以鞕策之威驰骤舒疾无得自放而一听于人而后马适于驾焉然圣人舍木而不为器舍马而不为驾者固亦因其天资之材也今人生而有严父爱子之心圣人因其性之欲而为之制焉故其制虽有以强人而乃以顺其性之欲也圣人茍不为之礼则天下盖将有慢其父而疾其母者矣此亦可谓失其性也得其性者以为伪则失其性者乃可以为真乎此荀卿之所以为不思也
　　増序宋曽巩礼阁新仪目录序曰夫礼者其本在于养人之性而其用在于言动视听之间使人之言动视听一于礼则安有放其邪心而穷于外物哉故设其器制其物为其数立其文以待其有事者皆人之起居出入吉凶哀乐之具所谓其用在乎言动视听之间者也然而古今之变不同而俗之便习亦异则法制度数其久而不能无弊者势固然也故为礼者其始莫不宜于当世而其后多失而难遵亦其理然也失则必改制以求其当故羲农以来至于三代礼未尝同也后世去三代千有馀岁其所遭之变所习之便不同固已远矣盖上世圣人有为耒耜者或不为宫室为舟车者或不为棺椁岂其智不足为哉以为人之所未病者不必改也至于后圣有为宫室者不以土处为不可易也为棺椁者不以葛沟为不可变也岂好为相反哉以为人之所既病者不可因也又至于后圣则有设两观而更采椽之质攻文梓而易瓦棺之素岂不能从俭哉以谓人情之所好能为之节而不能变也由是观之古今之变不同而俗之便习亦异则亦屡变其法以宜之何必一一以追先王之迹哉其要在于养民之性防民之欲者本末先后能合乎先王之意而已此制作之方也故元樽之尚而薄酒之用太羮之先而庶馐之饱一以为贵本一以为亲用则知有圣人作而为后世之礼者必贵爼豆而今之器用不废也先弁冕而今之衣服不禁也其推之皆然然后其所改革更易不至乎拂天下之势骇天下之情而固已合乎先王之意矣
　　増杂文唐韩愈读仪礼文曰余尝苦仪礼难读又其行于今者盖寡沿习不同复之无由考于今诚无所用之然文王周公之法制粗在于是孔子曰吾从周谓其文章之盛也古书之存者希矣百氏杂家尚有可取况圣人之制度耶于是掇其大要奇辞奥旨著于篇学者可观焉惜乎吾不及其时进退揖让于其间呜呼盛哉
　　制礼
　　原述旧〈汉王吉为谏议大夫上言愿与大臣延及儒生述旧礼明王制驱一世之人跻之仁寿之域〉用新〈后汉曹褒常感朝廷制度未备慕叔孙通为汉礼仪次序礼事依旧典杂以五经谶记撰次天〉
　　〈子至庶人冠婚吉凶始终制度又作章句和帝遂用新礼冠擢褒为监羽林左骑〉　达变〈史记以书为御者不尽马之情以古制今者不达事之变〉　去旧〈以旧礼为无所用而去之者必有乱患〉不袭〈三王异代不相袭礼〉　相沿〈礼乐之情同故明主以相沿也言不改革也〉　天子议〈非天子不议礼不制度不考文〉　天子出〈天子有道礼乐征伐自天子出〉　定汉仪〈叔孙通制礼以定汉朝之仪〉　守唐法〈仲尼曰夫晋守唐叔之法度以经纬其民〉　顺其宜〈史记圣人因事以制礼故事异而礼易帝王不相袭何礼之拘五帝三王随时制事法度制令各顺其宜衣服器械各便其用圣人之兴不相袭而治夏殷之衰也不易礼而灭然则反古未可非而修礼未足多也〉主其减〈礼主其减礼减而进以进为文礼减而不进则消注礼者人所倦故久则减省文美也消〉
　　〈尽也〉　绵蕝习〈叔孙通制礼仪以正君臣之位与弟子百馀人为绵蕝野外习之所撰礼与律令同录藏于礼官〉　皮弁行〈韩延寿为颍川太守嫁娶丧祭仪品令诸生皮弁执俎豆为吏人行礼〉治定制〈王者治定制礼〉　因事制〈圣人因事以制礼详前〉　流不从〈礼曰〉
　　〈变礼易乐为不从不从者君流之注流放也谓诸侯〉　诛擅制〈后汉张酺张敏等奏曹褒擅制汉礼破乱圣术请加诛帝虽寝其奏而汉礼遂不行〉　多制将亡〈叔向曰国将亡必多制〉　过制则乱〈过作则暴〉　礼自外作〈礼自外作敬在貌也〉　礼以地制〈静而属阴〉无作聪明乱旧章〈章典也〉　罔以侧言改厥度〈度法也并周书〉道有弛张　礼从损益　诚宜达节　安可拘文
　　礼乐代兴　文质迭出　所务便宜　宁拘损益　夫鲁有初　采周之旧　适道在权　救时贵变　宁辞改作　所务便宜　简乃易从　烦而则乱　稽彼古今　考诸损益　将立国干　必节人心　何必改作所宜守常　宜守彝伦　勿从乱制　所以去彼取
　　此　不可以古制今　言虽念于刍荛　礼难从其秕稗　茍用舍之必中　虽沿革而同归　礼载从宜之文　易有随时之义　夏造殷因岂烦改制　汉除秦敝亦谓便时　言之不中虽新意而奚为　事且有初率旧章而可则　殷人之因夏礼政是以和　魏嗣之制汉仪事则不悖　増以亲〈周礼春官宗伯以嘉礼亲万民以饮食之礼亲宗族兄弟以昏冠之礼亲成男女以宾射之礼亲故旧朋友以燕飨之礼亲四方之宾客以脤膰之礼亲兄弟之国以贺庆之礼亲异姓之国〉　以仁〈礼记郊社之礼所以仁鬼神也尝禘之礼所以仁昭穆也馈奠之礼所以仁死丧也射御之礼所以仁乡党也食享之礼所以仁宾客也〉　折衷　附会　君之大柄〈礼运礼者君之大柄也〉　人之大端〈礼运礼义也者人之大端也〉　伯夷降典〈吕刑伯夷降典折民惟刑〉　周公作仪〈周公作仪礼十三篇〉　礼事起于燧皇　礼名起于黄帝　伏羲以来五礼始彰　尧舜之时五礼咸备　经国家　定社稷　序民人　利后嗣　严上下　定尊卑　决嫌疑　别同异　事天地　易风俗　原移风〈移风易俗莫善于乐〉　治民〈安上治民莫善于礼〉导礼〈导之以礼〉　变俗〈君子行礼不求变俗〉　问俗〈入国而问俗〉　易宜〈礼修其教不易其俗齐其政不易其宜〉　俗由礼变　人以化迁　立训齐俗　作法导人　将欲救时　宁辞变俗　虽政不易宜章甫难施于越俗　而化之可渐紫服尚变其齐风増忽然易乡而移　忽然易事而化〈管子〉　童牛角马
　　〈杨子童牛角马不今不古注马童牛角是其常也更而倒置失宜古今俱不合利用革矣〉　载车载航〈杨子入水载车出水载航宜于王之更注谓车航倒置宜变易以求正〉　以建武永平之风　变太元隆安之俗〈宋书刘穆之论〉　时政再而塞　世变三而复　制法之民不可以远举　拘礼之民不可使应变〈淮南子〉　华端与薄俗俱兴　妙绪与淳风俱绝〈晋书李充学箴序〉
　　威仪一〈失仪附〉
　　原定命〈人受天地之中以生所谓命也是以有动作威仪之则以定命也能者养之以福不能者败以取祸注养威仪以致福〉　正位〈周礼大宗伯以九仪之命正国之位每命异仪〉　敬慎〈诗敬慎威仪以近有德〉　趋跄〈巧趋跄兮〉　不愆〈诗不愆于仪维人之德淑慎尔止云云〉必敬〈必敬尔仪〉　不忒〈其仪不忒〉　有容〈物有其容〉　玉声〈既服习容觐玉〉
　　〈声出揖私朝煇如也〉　威容〈汉侯霸矜仪有威容〉　棣棣〈威仪棣棣不可𨕖也〉　迟迟〈威仪迟迟翼翼〉　可畏〈有威可畏谓之威〉　可象〈有仪可象谓之仪〉　鲁侯习〈女叔齐曰鲁侯焉知礼而屑屑焉习仪以亟言善于礼不亦远乎注亟急也〉　冯参修〈冯参字叔平为人矜严好修容仪动作可观〉　上下相固〈君有君之威仪其臣则而象之臣有臣之威仪其下畏而象之是以上下能相固〉　朋友攸摄〈摄以威仪〉　长卿温雅〈汉薛广德字长卿为人温雅有蕴藉〉　少英矜严〈魏朗字少英矜严修整家人不见惰容〉　李忠修整〈后汉李忠为郎好礼修整〉　牟融方重〈牟融举止方重得大臣体〉　伯鱼见轻〈第五伦字伯鱼少蕴藉不修威仪亦以此见轻〉　孟孙见伟〈后汉何熙字孟孙善为威容赞拜殿中音动左右帝伟之擢为中丞〉　幽室必整〈张湛矜严好礼动止有则处幽室必自修整虽遇妻子若严君焉〉　闲居不减〈魏志司马防字建公虽闲居威仪不减诸子虽成人不命进不敢进不命坐不敢坐不有所问不敢言也〉　进止以礼〈朱晖守业于太学性矜严进止以礼诸儒称其高〉　动作可观〈冯参详前〉　坐不尽席〈周礼徒坐不尽席〉　燕则有跣〈凡祭于室中堂上无跣燕则有之注祭不跣主敬也燕有跣谓欢也〉　惰以受玉知晋侯之将终〈内史过言晋惠〉　傲以执币辨若敖之必灭〈叔仲惠伯言楚越椒〉　容止可观　动作有文　乐且有仪　敢不慎仪　慎尔出话　敬尔威仪　足容目容诚宜进退有度　接武布武能使威仪不忒　増服〈家语好生篇曰衰麻苴杖者志不存乎乐非耳弗闻服使然也黼黻冠冕者容不䙝慢非性矜庄服使然也介胄执戈者无退懦之气非礼纯猛服使然也〉　色〈吕子重言曰显然善乐者钟鼓之色也愀然清净者衰绖之色也艳然充盈手足矜者兵革之色也〉　德隅〈诗抑抑威仪维德之隅〉　身度〈声为律身为度〉　德之至〈动容周旋中礼〉　恭而安〈张横渠曰吾十五年学个恭而安不成〉　立必磬折坐必抱鼓　视不离乎襘袺之间　言不越乎表著之位　声气可范　精神可爱〈见徐子法象篇〉　直容之动矫矫行行　休容之动业业跄跄　德容之动颙颙卬卬强弱之植在于骨　躁静之决在于气　惨怿之情在于色　衰正之情在于仪〈刘子人物志〉　衣服表容　珪璋范德　声移宫羽　彩照山华　布步有章　立言成训〈晋书〉　喜色犹然以出　怒色荐然以侮　欲色妪然以媮　惧色薄然以下　忧色瞿然以静〈汲冢周书官人解〉币帛之间有巧言令色事不成　车甲之间有巧言令色事不捷〈武纪解〉　原失仪受玉〈邾子来朝执玉高其容仰公执玉卑其容俯子贡曰夫礼死生存亡之体也高仰骄也卑俯替也皆有死亡焉〉　登席〈礼登席不由前为躐席也〉立悬〈孔张失位立在悬间客从而笑之〉　称诺〈魏志游楚为陇西太守以功封侯帝嘉之诏入觐楚自谓初不朝觐不知仪式帝敕侍中赞引呼陇西太守前楚称诺帝顾之而笑〉　人而无止吾何以观　茍服位之或愆　在礼容而奚取　茍
　　或愆于威仪　是乃易其纪律　礼失则昏　无礼则危　増气不顺〈贾子若夫立而跛坐而蹁体怠懈志骄傲䟃视数顾容色不比动静不以度妄咳唾疾言嗟气不顺皆禁也〉　语皆媮〈左传曰鲁叔孙昭子聘于宋宋元公与之燕饮酒乐昭子右坐歌终而语因相泣也乐祈曰过哉兹非哀所也吾闻之主民者不可以媮媮必死今君与叔孙其语皆媮死日不远矣〉
　　威仪二
　　増文魏徐干法象篇曰夫法象立所以为君子法象者莫先乎正容貌慎威仪是故先王之制礼也为冕服采章以旌之为佩玉鸣璜以声之欲其尊也欲其庄也焉可以懈慢也夫容貌者人之符表也符表正故情性治情性治故仁义存仁义存故盛德著故可以为法象斯谓之君子矣君子者无尺土之封而万民尊之无刑罚之威而万民畏之无羽籥之乐而万民乐之无爵禄之赏而万民怀之其所以致之者一也故孔子曰君子威而不猛泰而不骄诗云敬慎威仪惟民之则若夫惰其威仪恍其瞻视忽其辞令而望民之则我者未之有也故书曰惟圣罔念作狂惟狂克念作圣人性之所简也存乎幽微人情之所忽也存乎孤独夫幽微者显之原也孤独者见之端也胡可简也胡可忽也是故君子敬孤独而慎幽微虽在隐蔽鬼神不得见其隙耳诗云肃肃免置施于中林处独之谓也君子曰无戏谑之言言必有防无戏谑之行行必有检言必有防行必有检故虽妻妾不得而黩也虽朋友不得而狎也是以不愠怒而教化行于闺门不谏论而风声纪乎乡党传称大人正已而物正者此之谓也以匹夫之居犹然况得志而行于天下乎唐尧之帝允恭克让而光被四表成汤不敢怠遑而奄有九域文王祗畏而造被区夏易曰观盥而不荐有孚颙若言下观而化也是故君子居身也谦在敌也让临下也庄事上也敬四者备而怨咎不作福禄从之诗云靖共尔位正直是与神之听之式谷以女故君子之交人也欢而不媟和而不同好而不佞诈学而不虚行易亲而不媚多怨而寡非故无绝交无畔朋书曰慎始而敬终终以不困夫礼也者人之急也可终身蹈不可须㬰离也须㬰离则慆慢之行臻焉须㬰忘则慆慢之心生焉况无礼而可以始终乎夫礼也者敬之经也敬也者礼之情也无敬无以行礼无礼无以节敬道不偏废相须而成是能尽敬以从礼者谓之成人故立必磬折坐必抱鼓周旋中规折旋中矩视不离于袺襘之间言不越乎表著之位声气可范精神可爱俯仰可宗揖让可贵述作有方动静有常帅礼不荒故为万夫之望也
　　法则
　　原异宫〈内则父子皆异宫郑注异宫崇敬也〉　同席〈曲礼父子不同席郑注异尊卑也〉服药〈又医不三世不服其药郑注慎物齐也〉　尊贤〈礼郊特牲尊贤不过二代注天子存二代之后犹尊贤也〉　器敝〈又祭服敝则焚之祭器敝则埋之郑注不欲人䙝之也〉　牲死〈又牲死则埋之龟䇲敝则埋之〉　主奥〈曲礼为人子者居不主奥郑注谓与父同室不敢当其尊处室中西南隅谓之奥〉　自名〈又子于父母则自名也郑注名父母所为也子者男子通称也〉　使摈〈论语使摈色勃如也足躩如也郑注勃矜庄貌躩逡巡貌〉　私觌〈又私觌愉愉如也享礼有容色郑注享献也聘既有享享用圭璧有庭实皮马相间也觌见也既享乃以私觌见用束帛乘马也〉　升堂〈又升堂鞠躬如也郑注鞠躬歙敛之貌屏气者静以待君言也〉　授坐〈礼记少仪授立不跪授坐不立郑注由便也〉　坐奠〈内则其无篚则皆坐奠之郑注篚盛物也奠停也〉　立视〈曲礼立视五嶲郑注云立平视也嶲犹规也谓轮转之度嶲或为繠〉　辟刃〈少仪凡有刺刃者以授人则辟刃郑注辟刃不以刃向人也〉　授拊〈少仪削授拊削曲刃拊谓把〉　操璧〈曲礼执主器操币圭璧则尚左手行不举足车轮曳踵郑注重慎也尚左手尊左也〉　彻县〈又大夫无故不彻县士无故不彻琴瑟郑注忧乐不相干也故谓灾患丧病〉　夫人〈论语邦君之妻君称之曰夫人孔安国注当此诸侯骄僭不正称号不审故孔子正之言礼如此也〉　老妇〈曲礼夫人自称于天子曰老妇郑注自称于天子谓畿内诸侯之夫人助祭若时事见〉　小童〈又自称于其君曰小童郑注小童若云未成人也〉　婢子〈又自世妇以下自称婢子郑注婢之言卑也于其君称此以接见〉　盥漱〈内则鸡初鸣咸盥漱郑注咸皆也谨按子事父母早起皆与见也〉　登临〈曲礼不登高不临深郑注为其近危险也〉　声必扬〈又将上堂声必扬郑注警内人也〉　容无怍〈又将即席容无怍郑注怍颜色变也〉　不徒行〈王制君子耆老不徒行郑注徒空也〉　不提挈〈又轻任幷重任分斑白者不提挈郑注皆谓以与少者杂色曰斑〉　乘路马〈曲礼乘路马必朝服郑注路马君所乘之马也〉　服法服〈孝经非先王之法服不敢服郑注法服谓日月星辰山龙华虫藻火粉米黼黻𫄨绣〉　则上衡〈曲礼执天子之器则上衡郑注谓高于心弥敬也此衡谓与心平〉　如不克〈又执主器轻如不克郑注云重慎之也主君也克胜也〉　衣毋拨〈曲礼郑注拨发扬貌〉足无蹶〈曲礼郑注蹶行遽貌〉　劳无袒〈曲礼谨案袒露形体也〉　立无跛〈曲礼郑注跛偏任也〉　毋怠荒〈曲礼郑注放散身体也〉　毋淫视〈曲礼淫视睇盻也皆为不敬也〉　毋儳言〈曲礼郑注儳犹暂也非类杂〉　毋剿说〈曲礼郑注剿犹㧛也谓取人之说以为已说〉　居不容〈论语郑注为室家之敬难久也〉　寝不尸〈论语郑注云为偃卧也〉　食至起〈曲礼郑注为𩜹变〉　烛至起〈曲礼郑注异昼夜〉　不先举〈又主人不问客不先举郑注客自外来宜问其安否无恙及所为来故〉　则先拜〈又主人敬客则先拜客〉　不问舍〈又吊丧不能赙不问其所费问疾弗能遗不问其所欲见人弗能馆不问其所舍按郑注皆谓伤恩也〉　不巷歌〈又邻有丧舂不相里有殡不巷歌郑注助丧也相谓送杵〉必执绋〈又助葬必执绋郑注葬丧之大事绋引车索〉　不登垄〈又适墓不登垄郑注为其不敬垄冢也墓茔域也〉　孙见祖名〈内则凡父在孙见于祖亦名之礼如子见父无辞〉不许友死〈曲礼父母在不许友以死郑注谓忘亲也死谓报仇按聂政传严仲子辟人为聂政言曰臣有仇窃闻足下义甚高故进百金得以交足下之欢岂敢以有求望聂政曰老母在政身未敢以许人也〉居侧室〈内则妻将生子及月辰居侧室夫使人日再问之作而自问之妻不敢见使姆衣服而对〉
　　〈至于子生夫复使人日再问之夫齐则不入侧室之门郑注作谓有感动也侧室谓燕寝之旁室也〉　使姆对〈内则详上〉　先为祭服〈曲礼无田禄者不设祭器有田禄者先为祭服郑注祭器可假祭服宜自有〉　可衣裘帛〈内则二十而冠可以衣裘帛二十冠而成人可以衣裘帛〉　顾不过毂〈曲礼郑注为掩在后也〉　视不过衡〈论语注车中不内顾者前视不过衡轭旁视不过輢毂郑注恐警众也〉　执玉不趋〈曲礼郑注志重玉也〉　执圭鞠躬〈论语郑注执圭谓以君命聘于邻国也如不胜敬之至也上如揖下如授不敢忘礼也勃如战色恐辱君命也如有循举前曵踵行之慎也〉　献马执策〈曲礼献车马者执䇿绥献甲者执胄献杖者执末献民虏者操右袂按郑注凡操执者谓手所举以告者也设其大者举其小者便也甲铠也胄兜鍪也民虏军所获也操其右袂制之〉　献鸟佛首〈又献鸟者佛其首郑注为其喙害人也佛戾也盖为小竹笼以冒之〉入国问俗〈曲礼郑注俗谓常所行与所恶也〉　临文不讳〈又诗书不讳临文不〉
　　〈讳郑注为其失事正〉　入国不驰〈曲礼郑注爱人也〉　入里必式〈曲礼郑注不诬十室〉　城上不呼〈曲礼郑注为惑人〉　城上不趋〈少仪执玉执龟䇲不趋堂上不趋城上不趋郑注于重器于近尊于迫狭无容也步张足曰趋〉　堂上不趋〈曲礼〉　室中不翔〈曲礼郑注为其迫也行而张拱曰翔〉　堂上接武〈曲礼郑注武迹也迹相接为每移足半蹑之中人之迹尺二寸也〉　堂下布武〈曲礼郑注每移足各自成迹不相蹑也〉　折旋中矩〈玉藻郑注曲行也宜方〉　立必正方〈曲礼郑注习其自端正也〉　在朝言礼〈曲礼郑注于朝廷言无所不用礼〉　在官言官〈又在官言官在府言府在库言库在朝言朝郑注唯君命所在就展习之也官谓版图文书之处府谓宝藏货贿之处库谓车马兵甲之处朝谓君臣谋政事之处〉　不言妇女〈又公庭不言妇女郑注非其时也〉　不及犬马〈又朝言不及犬马郑注非公议也〉　当食不叹〈曲礼郑注食或以乐非叹所也〉　盛𩜹而作〈论语孔安国注作起也敬主人之亲馈也〉　客践乃坐〈曲礼郑注客安主人乃敢安也讲问宜坐〉　客跪抚席〈曲礼郑注抚之者答主人之亲正〉　临丧不笑〈曲礼郑注宜有哀色也〉　望柩不歌〈曲礼郑注哀伤之无容乐〉　不有私财〈曲礼为人子之道不得私有财也〉　不敢私与〈内则郑注家事统于尊者也〉　赐食先尝〈论语君赐食必正席先尝之孔安国云敬君惠也既尝之以次班荐之荐其先祖也〉　饮药先尝〈曲礼亲有疾饮药子先尝之郑注尝度其所堪〉　衣纯以缋〈深衣具父母衣纯以缋郑注尊者存以多饰为孝缋画文也〉　衣纯以素〈又孤子衣纯以素郑注三十以下无父称孤也〉　不名卿老〈曲礼国君不名卿老世妇大夫不名世臣侄娣士不名家相长妾郑注虽贵于其国家犹有所尊也卿老上卿也世臣父时老臣〉　不抚仆妾〈杂记郑注略于贱也仆妾死君不亲自抚安其尸也〉每事请姑〈内则冢妇每事请于姑郑注谓传家事于长妇也妇虽传犹不敢耑行也〉　不敌冢妇〈又介妇不敢敌于冢妇郑注虽有勤劳不敢掉磬〉　自称小君〈夫人自称于诸侯曰寡小君曲礼注谓向来朝诸侯之时〉　祇见孺子〈内则母某敢用时日祇见孺子夫对曰钦有帅父执子之右手咳而名之妻对曰记有成郑注母某若言某氏也祇敬也帅循也言教之使有循也执右手明将授之事也记犹识有成言使之有成也〉　外事内事〈曲礼外事以刚日内事以柔日郑注顺其出为阳也出郊为外事内事顺其居内为阴〉　随行雁行〈王制父之齿随行兄之齿雁行郑注广敬也谓于途中〉　当心当带〈曲礼凡奉者当心提者当带郑注高下之节也〉　执緤执靮〈少仪犬则执緤守犬田犬则授摈者既受乃问犬名牛则执纼马则执靮皆右之郑注緤纼靮皆所以系制之者守犬田犬问名畜养者当呼之名谓韩卢宋鹊之属右之者执之宜由便也〉　由右由左〈王制道路男子由右妇人由左车从中央郑注道中之途远别也〉　请业请益〈曲礼请业则起请益则起郑注尊师重道也起者抠衣前请也业谓篇卷也益谓受说不了欲师更说之〉　设弧设帨〈内则男子设弧于门左女子设帨于门右郑注表男女也弧者示有事于武也帨事人佩巾也〉鞶革鞶丝〈曲礼男鞶革女鞶丝郑注鞶小囊盛帨巾者男用韦女用缯有缘饰之则是鞶制与〉上面下带〈曲礼凡视上于面则敖下于带则忧郑注敖则仰忧则低〉　男角女羁〈内则男角女羁否则男左女右注夹胸两旁当角处留发不剪谓之角留顶上纵横各一相交通达谓之羁〉敝加于上〈穀梁传公会王人齐侯宋公卫侯许男曹伯陈世子款盟于洮王人之先诸侯贵王命也朝服虽敝必加于上弁冕虽旧必加于首周室虽衰必先诸侯兵车之会也〉　䙝不见里〈曲礼䙝衣衾不见里郑注为其可秽谨按䙝衣衾是著体之衣也〉　曲敬不崇〈玉藻礼不盛服不充郑注礼盛者服充大事不崇曲敬〉　唾咦不见〈内则父母唾啖不见郑注辄刷去之〉　六十不亲学〈郑注不能备弟子之礼也〉　八十月告存〈郑注每月致膳并王制篇〉客车不入大门〈曲礼郑注谦也〉　偏驾不入王门〈仪礼觐礼云云郑注在旁与已同曰偏同姓金辂异姓象辂四卫革辂蕃国木辂驾之与王同谓之偏驾不入王门乘墨车以朝是也偏驾之车舍之于馆与〉　不茍訾不茍笑〈曲礼郑注人之性不欲见毁訾不欲见笑〉　食不语寝不言〈论语郑注为其不敬也〉　男不言内女不言外〈内则郑注谓事业之次〉　内言不出外言不入〈曲礼外言不入于阃内言不出于阃郑注皆为重别防淫乱〉　増不显谏〈曲礼为人臣之礼不显谏三谏而不听则逃之〉　不藏革〈礼运冕弁兵革藏于私家非礼也是谓胁君〉　妊子〈列女传古者妇人妊子寝不侧坐不边立不跸不食邪味割不正不食席不正不坐目不视邪色耳不听淫声夜则令瞽诵诗道正事如此则生子形容端正才过人矣〉　生子〈内则凡生子择于诸母与可者必求其宽裕慈惠温良恭敬慎而寡言者使为子师子能食食教以右手能言男唯女俞〉　男子礼〈内则六年教之数与方名七年男女不同席不共食八年出入门户及即席饮食必后长者始教之让九年教之数日十年出就外傅居宿于外学书计衣不帛襦袴礼帅初朝夕学幼仪请肄简谅十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博学不教内而不出三十而有室始理男事博学无方孙友视志四十始仕方物出谋发虑道合则服从不可则去五十命为大夫服官政七十致事〉　女子礼〈内则女子十年不出姆教婉娩听从执麻枲治丝茧织纴组𬘓学女事以共衣服观于祭祀纳酒浆笾豆葅醢礼相助奠十有五年而笄二十而嫁有故二十三而嫁聘则为妻奔则为妾〉　造士〈王制乐正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士春秋教以礼乐冬夏教以诗书〉　学则〈管子弟子职先生施教弟子是则温恭自虚所受是极见善从之闻义则服温柔孝弟毋骄恃力志无虚邪行必正直游居有常必就有德颜色整齐中心必式夙兴夜寐衣带必饬朝益暮习小心翼翼一此不懈是谓学则〉　冬温夏凊〈曲礼凡为人子之礼冬温而夏凊昏定而晨省〉　出告反面〈又出必告反必面所游必有常所习必有业〉　复故〈又父母有疾冠者不栉行不翔言不惰琴瑟不御食肉不至变味饮酒不至变貌笑不至矧怒不至詈疾止复故〉　先尝〈又君有疾饮药臣先尝之亲有疾饮药子先尝之〉　官备〈祭统夫祭也者必夫妇亲之所以备内外之官也官备则具备〉　身亲〈又君子之祭也必身亲莅之有故则使人可也〉不粥祭器〈曲礼君子虽贫不粥祭器〉　不衣祭服〈又虽寒不衣祭服〉　适公所〈礼记将适公所宿斋戒居外寝沐浴史进象笏书思对命既服习容观玉声乃出〉　为君使〈曲礼凡为君使者已受命君言不宿于家〉　怀核〈曲礼赐果于君前其有核者怀其核〉　写器〈又御食于君君赐馀器之漑者不写其馀皆写〉　别男女〈曲礼男女非有行媒不相知名非受币不交不亲故日月以告君斋戒以告神为酒食以召乡党僚友以厚其别也取妻不取同姓买妾不知其姓则卜之〉　谨夫妇〈内则礼始于谨夫妇为宫室辨内外男子居外女子居内深宫固门阍寺守之男不入女不出男女不同椸枷不敢县于夫之楎椸不敢藏于夫之箧笥不敢共湢浴夫不在敛枕箧簟席襡器而藏之妻不在妾御莫敢当夕〉　夜行以烛〈内则男子入内不啸不指夜行以烛无烛则止女子出门必拥蔽其面夜行以烛无烛则止〉　昼不游庭〈又孔子曰昼不游庭夜行以火所以正妇德也〉　见父之执〈曲礼见父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢退不问不敢对〉　年长以倍〈曲礼年长以倍则父事之十年以长则兄事之五年以长则肩随之〉　谋于长者〈又谋于长者必操几杖以从之长者问不辞让而对非礼也〉　从于先生〈又从于先生不越路而与人言遭先生于道趋而进正立拱手先生与之言则对不与之言则趋而退〉　授受〈内则男不言内女不言外非祭非丧不相授器其相授则女受以篚其无篚则皆坐奠之而后取之〉　提携〈曲礼长者与之提携则两手奉长者之手剑辟咡诏之则掩口而对〉　尊客之前〈曲礼尊客之前不叱狗让食不唾〉　侍于君子〈又侍于君子不顾望而对非礼也〉　不敢问年〈少仪尊长于已逾等不敢问其年〉　不请所之〈又燕见不将命遇于道见则面不请所之〉侍射侍投〈少仪侍射则纳矢侍投则拥矢胜则洗而以请〉　齿父齿兄〈王制父之齿随行兄之齿雁行朋友不相逾〉
　　见君
　　原始见〈仪礼士相见礼始见君执贽至下容弥蹙注谓下君所蹙促恭悫士大夫一也〉　燕见〈凡燕见于君必辨君臣之南面若不得则正方不疑君注辨正也君南面臣北面君或时不然当东若正西面不得君所处却向之此为特见图事非立宾主之燕疑度之也〉　君兴不辞　君降不顾〈退坐取屦隐避而后屦君为之兴臣不敢辞君若降送之则不敢顾因辞而后出注谓君食之饮之而退也辞君兴而不辞其降降于已太崇不敢当耳〉　大夫则辞〈又大夫则辞而退下注下亦降也〉庶人无容〈庶人见君不为容进退走注谓趋翔也〉　奠贽再拜〈士大夫则奠贽〉
　　〈再拜稽首君答一拜则庶人不答拜也〉　及门三辞〈比及门三辞注大夫见君也已上并仪礼〉
　　士相见
　　原达命〈仪礼某也愿见无由达某子以命命某见主人对曰某子命某见吾子有辱请吾子就家也某将走见宾曰某不足辱命请终赐见〉　称贽〈主人曰某不敢为仪闻吾子称贽敢辞迎于门外再拜宾答再拜主人揖入门右宾奉贽入门左主人再拜受贽宾再拜送贽出主人请见宾反见退主人送于门外再拜注辞贽为太崇也迎于门外不敢受于堂人君礼然也请见者宾崇礼来相接以矜庄欢心未交也〉雉腒〈贽冬用雉夏用腒〉　羔雁〈下大夫相见以雁饰之以布维之以索如执雉上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如麛执之注上大夫即卿也面前也羔取群而不党或自麛孤执也盖左执前足后执右足而已大夫相见虽异贽其仪如士〉　相食亲戒〈大夫相食亲戒速注先就告及期复自召之也〉　受侑再拜〈迎宾门外拜至皆如飨侑币束锦宾执梁与湆之西序端主人辞宾反之卷加席主人辞宾反之辞币降一等主人从受侑币再拜稽首主人送币亦然注云宾之西序不敢当尊处也主人从从辞降也〉　士见大夫〈终辞其贽一拜其辱宾退送再拜出使摈者还贽〉士致天子〈汉书王氏史记所见多天子诸侯卿大夫之列虽不能备犹愈于仓等推士礼而致于天子之说〉
　　摈介
　　原相礼〈周礼司仪掌九仪宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节注相入赞礼〉　请期〈仪礼摈者请期宰告曰质明行事注质正也摈者有司佐礼者在主人曰摈在客曰介也〉　侯摈〈王命诸侯则摈摈进也〉　士介〈士适四方为介注介大夫之介〉　赐爵〈赐卿大夫士爵则摈注摈之如命诸侯之仪〉　贽膳〈摈士者膳其贽注入膳人也〉　承摈　绍摈〈大夫为承摈士为绍摈注摈出请事绍继其位相承而出也〉　假庙使祭〈王将命假祖庙立依前南向摈者进当命之使祭〉　朝觐佐傧〈大朝觐佐傧为承摈〉
　　拜揖一
　　原周礼春官宗伯大祝辨九拜一稽首二顿首三空首四振动五吉拜六凶拜七奇拜八褒拜九肃拜　増说文曰揖让也一曰手著胸也六书故曰拱手左右之以相礼也　周礼夏官司马曰摈孤卿特揖大夫以其等旅揖士庶三揖　又秋官司仪诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓注郑氏曰土揖推手小下之也时揖平推手也天揖推手小举之也　夏书曰禹拜昌言　曲礼曰君言至则主人出拜君言之辱使者归则必拜送于门外　又记曰两君相见揖让而入门揖让而升堂　方言曰东齐青岱北燕之郊跪谓长骛释名曰跪危也两𰯌隐地体危倪也跪忌也见所敬
　　者不敢自安也拜于大夫为趺趺然屈折下就地也于妇人为扶自相扶而上下也
　　拜揖二
　　原表情〈白虎通人所以相拜者以表其情意屈节卑体尊人事也〉　致敬〈礼乡饮拜至拜洗拜受拜送拜既所以致敬也〉　尚左〈曲礼凡男拜尚左手女尚右手〉　从下〈论语拜下礼也今拜乎上泰也虽违众吾从下〉　殿前〈王隐晋书安平王传帝迎拜安平献王于殿前〉　床下〈荀氏家传魏文帝在东宫荀攸有疾天子问病拜床下〉　当璧〈左传楚共王无冢适有宠子五人乃遍以璧见于群望曰当璧而拜者神所立也谁敢违之既乃与巴姬密埋璧于太室之庭使五人齐而长入拜康王跨之灵王肘加焉子干子晳皆远之平王弱抱而入再拜皆压纽详璧〉　向辰〈孝经援神契制作孝经道备使七十二弟子向北辰星而磬折孔子绛单衣向北辰而拜〉　复城〈战国䇿苏秦两拜燕复十城〉　向井〈后汉耿恭传恭于疏勒城中穿井深十五丈不得水乃整衣冠向井再拜为吏士祷有顷飞泉奔出〉　赋六月〈左传秦伯享晋公子子犯曰吾不如衰之文也请使衰从公子赋河水公赋六月赵衰曰重耳拜赐公子降拜稽首公降一级而辞焉衰曰君称所以佐天子者命重耳重耳敢不拜〉歌鹿鸣〈左传穆叔如晋晋侯享之金奏肆夏之三不拜歌文王之三又不拜歌鹿鸣之三三拜韩献子问之曰三夏天子所以享元侯也使臣弗敢与闻文王两君相见之乐也臣不敢及鹿鸣君所以嘉寡君也敢不拜嘉〉　膝隐地〈详上拜一〉　手加头〈穆天子传膜拜而受郭璞注今西域人礼佛手加头称南膜拜者即此类也〉　槃辟雅拜〈汉书何武徙京兆尹二岁坐举方正所举召见槃辟雅拜也师古注槃辟犹言槃旋也〉　疾趋卑拜〈韩子礼者所以貌情也中心怀而不逾故疾趋卑拜以明之〉　膝行再拜〈庄子广成子在于崆峒之山黄帝往见之广成南首而卧黄帝膝行而进再拜稽首〉　临问亲拜〈汉书张禹传禹每病辄以起居闻车驾自临问之帝亲拜禹床下〉每拜常林〈魏志晋宣王以常林乡邑耆德每为拜或谓林曰司马公贵重君宜止之林曰司马〉
　　〈公自欲敦长幼之序为后生之法贵非吾之所畏拜非吾之所制也〉　恒拜王导〈晋中兴书显宗尝使太常丞张放归胙于王导诏无下拜导不敢当辞以疾初显宗幼冲见王导时恒拜〉　亲迎交拜〈吴志孙权历位上将及为吴王朱治每进见权常亲迎执板交拜〉　出拜道左〈晋中兴书王敦从中宗出纪瞻觇见大惊出拜道左〉　下车答拜〈后汉书王丹征为太子少傅时大司徒侯霸欲与交友遣子昱候于道遇丹昱迎拜车下丹下车答之详择交〉　自起止拜〈庾亮诣陶侃至便拜庾风姿雅润陶见拜不觉自起止之曰庾元规何缘拜陶士行〉　王丹不拜〈东观汉记更始时陈遵出使匈奴过辞王丹丹曰子当之绝域无以相赠赠子以不拜遂揖而别详使绝域〉　伊籍一拜〈蜀志伊籍先主遣东使于吴孙权闻其才辨欲逆折以辞籍适入拜权曰劳事无道之君乎籍即对〉
　　〈曰一拜一起未足为劳〉　得钱不拜〈东观汉记赵勤传勤少孤尝从人贷钱或以钱示勤曰汝起拜即与汝勤曰拜汝得钱非义终不肯拜〉　偷酒不拜〈世说锺毓兄弟小时值父昼寝因共偷服药酒其父时觉且托寐以观之毓拜而后饮会饮而不拜既而问毓何以拜曰酒以成礼不敢不拜又问会何以不拜会曰偷本非礼所以不拜〉　违位为敬〈曲礼揖人必违其位郑注礼以变为敬也〉对揖无敬〈汉官仪尚书郎见左右丞对揖无敬〉　孤卿特揖〈详上拜一〉　大
　　夫旅揖〈详上拜一〉　三揖而进〈礼少仪事君难进而易退故君子三揖而进也〉　长揖不拜〈汉书郦食其传沛公至高阳传舍使人召食其食其入谒沛公方踞床令两女子洗足而见食其食其入长揖不拜〉　既请而揖〈淮南子令尹子佩请饮庄王王许子佩具王不往子佩既请而揖北面立于殿前〉　受计不拜〈后汉书赵壹传光和元年举郡上计到京师是时袁逢受计计吏数百人皆拜伏庭中壹独长揖而已逢望而异之令左右往让之曰下郡计吏而揖三公何也对曰昔郦食其长揖汉王今揖三公何遽怪哉逢敛衽下堂执其手延置上座〉　贵人争揖〈汉书万章为京兆尹门下督从至殿中侍中诸侯贵人争欲揖章莫与言〉　使者相揖〈甲辰仪皇太子并公主逢持节使者皆住相揖〉　王祥长揖〈晋书王祥传武帝为晋王王祥与荀𫖮往谒祥独长揖帝曰今日方知君见顾之重也详三公〉　袁涣高揖〈袁氏世纪云太祖破吕布陈群父子时亦在布军见太祖皆拜涣独高揖不为礼太祖甚严惮之〉　路逢怒蛙〈尹文子越王勾践路逢怒蛙下车而揖之〉　路逢马医〈列子范氏门徒路遇马医弗敢辱也必下车而揖之〉　横揖而出〈献帝春秋董卓欲废帝袁绍曰天下健者岂惟董公引佩刀横揖而出〉　遂揖而别〈东观汉记王丹见前〉　亲馈拜而食〈曲礼侍食于长者主人亲馈则拜而食主人不亲馈则不拜而食〉馈药拜而受〈论语康子馈药拜而受之曰丘未达不敢尝〉　梁松拜马援
　　〈汉杂事马援与梁统友善统子松候援援小病松拜床下援于床上坐视不为礼左右曰松贵不当礼耶援曰我乃松父友虽贵奈何失礼松恨之〉　诸将见于吉〈江表传时有道士琅琊于吉自号无为大道吴会人多事之孙䇿尝于郡城门楼上集会诸将宾客吉乃盛服趋度门下诸将宾客三分之二下楼迎拜之〉　孔明拜厐德公〈襄阳记诸葛孔明再拜厐德公于床下〉　黄巾见郑康成〈郑康成别传建安元年自徐州还高密道遇黄巾贼数万人见郑皆再拜〉　樊英答妻拜〈后汉书樊英传颍川陈寔少从英学尝有疾妻遣奴婢拜问英下床将答拜寔怪而问之英曰妻齐也共奉祭祀礼无不答〉　魏霸入拜妻〈东观汉记魏霸为光禄大夫妻死长兄伯为霸取妻送至官舍霸即自入拜其妻手奉案前因跪曰不敢相屈妻惭求去详案〉　曹丘揖季布〈史记季布传曹丘揖季布曰楚人谚曰得黄金百斤不如得季布一诺〉　汲黯揖田蚡〈汲黯传田蚡为丞相中二千石来拜谒蚡弗为礼然黯见蚡未尝拜尝揖之〉　手容〈礼手容恭〉　军礼〈西征赋率军礼以长揖谓亚夫也〉　再至〈八十者拜君命一坐再至九十者君使人受注略礼再至至地也使人受不使拜也〉　三肃〈郤至对楚子以军事不敢拜故三肃使者〉　君答〈大夫稽首再拜君答拜之注礼无不答也〉　臣避〈大夫之臣不稽首以避君也〉　长揖〈晋孙楚为著作郎参石苞骠骑将军事其才气颇侮苞初至长揖曰天子命我参卿军事因此嫌隙苞遂奏楚与吴诏毁朝政楚亦抗表自理〉　短拜〈环拜以钟鼓为节注环为短拜〉　亢将军〈汉汲黯见大将军与亢礼人或说宜拜黯曰夫以大将军有揖客反不重邪〉　责乡里〈陆机为邹平令性矜傲责乡里谢鲲等拜或曰礼敬年爵以德为先令鲲拜势惧伤风俗机不以为惭〉　揖丞相〈汉书郅都为中尉丞相条侯至倨贵而都揖丞相也〉　揖官属〈盖宽饶左迁为卫司马先是卫司马在部见卫尉拜谒宽饶视事按旧令遂揖官属已下行卫者候司马不拜自此正焉〉　齐人责〈左传齐人责稽首注往年齐人为公稽首公不答故也〉　主簿教〈朱博为琅琊守门下掾贡遂耆老大儒教授数百人拜起舒迟博出教主簿曰贡遂书生不习吏礼主簿且教拜起闲习乃止〉　不面拜〈君有赐不面拜为君之答已也〉　尚能拜〈黄霸不去老聋吏曰尚能拜起〉　赐胙无拜〈左传王使宰孔赐齐侯胙将拜孔曰且有后命天子以伯舅耋老加劳赐一级无下拜〉　赃物不拜〈锺离意受赐不拜颁赐赃物也〉　肃拜手拜〈妇人吉事虽有君赐则肃拜凶事则手拜注肃拜低头而拜手拜拜手至地也〉　颓乎颀乎〈礼曰拜而后稽颡颓乎其顺也稽颡而后拜颀乎其至也注此周之丧拜先触地无容哀之至也三年之丧吾从其至者注重者尚哀戚自期如殷可也〉　介者不拜〈曲礼〉书生不习〈贡遂见前〉　品秩殊等　拜揖异宜　吉凶异
　　道　拜揖殊宜　位既殊于列品　拜则异其节文虽齐桓受胙恐贻天子之羞　而亚夫建营实禀将军之令　耋老加恩齐侯辞一级之赐　介胄难犯郤生成三肃之仪　増拜让〈尚书舜典帝曰俞咨垂汝共工垂拜稽首让于殳斨暨伯与帝曰俞咨益汝作朕虞益拜稽首让于朱虎熊罴帝曰俞咨伯汝作秩宗伯拜稽首让于夔龙〉　拜辞〈大禹谟帝曰禹官占惟先蔽志昆命于元龟朕志先定询谋佥同鬼神其依龟筮协从卜不习吉禹拜稽首固辞〉　飏言〈书益稷皋陶拜手稽首飏言曰念哉〉　献君〈曲礼士有献于国君他日君问之曰安取彼再拜稽首而后对〉　以公降拜〈左传公如晋及晋侯盟晋侯飨公赋菁菁者莪庄叔以公降拜曰小国受命于大国敢不慎仪君贶之以大礼何乐如之抑小国之乐大国之惠也晋侯降辞登成拜公赋嘉乐〉　出房再拜〈季文子如宋致女复命公享之赋韩奕之五章穆姜出于房再拜曰大夫勤辱不忘先君以及嗣君施及未亡人先君犹有望也敢拜大夫之重勤又赋绿衣之卒章而入〉　为火者则拜〈家语子贡曰孔子为大司寇廏焚有为火来者则拜士一大夫再曰其来者亦相吊之道吾为有司故拜之也〉　若有向坐拜者〈汉书武帝幸不其祠神人于交门宫若有向坐拜者作交门之歌不其山名〉　起拜〈汉书刘章已杀吕产帝令谒者持节劳章章欲夺节谒者不肯章乃从与载因节信驰斩长乐卫尉吕更始还入北军复报太尉勃起拜贺〉　令拜〈后汉书北匈奴遣使求和亲显宗遣郑众持节使匈奴众至北庭欲令拜众不为屈单于怒围守闭之不与水火欲胁服众众拔刀自誓单于恐而止乃更发使随众还京师〉　可得不拜〈献帝春秋董卓自号太师御史中丞以下皆拜初皇甫嵩与卓争雄后嵩为中丞见卓拜车下卓曰可以服未嵩曰安知明公乃至于是卓曰鸿鹄固有远志但燕雀不知尔嵩曰昔与明公俱鸿鹄独明公今为凤凰卓笑曰卿早服可得不拜也〉　何拜之有〈魏志常林年七岁有父党造门问林曰伯先在否汝何不拜对曰对子字父何拜之有〉　出拜〈典略太子尝宴文学酒酣命夫人甄氏出拜坐中众人皆伏而刘桢独平视〉　向拜〈吴历孙策击豫章先遣虞翻说华歆歆葛巾迎策策谓歆府君德望远近所归策年幼穉宜修子弟之礼便向歆拜〉遍拜〈左传晋将嫁女于吴齐侯使析归父媵之以藩载栾盈及其士纳诸曲沃栾盈夜见胥午而告之许诺伏之而觞曲沃人乐作午言曰今也得栾孺子何如对曰得主而为之死犹不死也皆叹有泣者爵行又言皆曰得主何贰之有盈出遍拜之〉　皆拜〈蜀志先主为汉中王许靖为太傅丞相诸葛亮皆为之拜〉更为拜〈魏志鲁国孔融高才倨傲年在纪群之间先与纪友后与群交更为纪拜〉　见辄
　　拜〈吴志人诬楼元谤讪政事华核上疏乞令自新孙皓疾元名声复徙元及子男据付交趾将张奕使以战自效阴别敕奕令杀之据到交趾病死元一身随奕讨贼持刀步涉见奕辄拜奕不忍杀〉　望尘拜〈晋书潘岳性轻躁趋势利与石崇謟事贾谧每候其出辄望尘而拜〉　见碑拜〈晋诸公赞司马骏镇西戎既薨每见其碑读者无不拜之〉　引王猛拜〈晋中兴书王猛少贫贱鬻畚为事尝至洛阳货畚有一人于市买其畚云家近在此随我去取直猛随去忽至深山中此人语且住树下当先启导须㬰猛进见一老公踞胡床发悉白侍从十许人有一人引猛云拜司马公猛因拜老公公曰王公何缘拜即十倍酬畚直遣人送猛出山既出岭视之乃嵩高山〉　令文秀拜〈后魏书沈文秀为慕容白曜所攻长围数匝自春至秋始克文秀取所持节衣冠俨然坐乱兵入文秀厉声数四见执裸送于白曜曜左右令拜文秀曰各一国大臣无相拜之礼〉　望拜〈汉郊祀志武帝祀天天子自竹宫望拜百官侍祀〉　屈膝〈唐书田承嗣方跋扈狠傲无礼郭子仪尝遣使至魏州承嗣辄望拜之指其膝谓使者曰兹膝久不屈于人今为公拜〉　拜二〈贾子受计之礼主所亲拜者二问生民之数则拜之闻登谷则拜之〉　舅姑拜〈唐史公主下嫁者舅姑拜之〉　乡人拜〈郭泰别传乡人见泰皆于床下拜〉　帛拜〈古者妇始见舅姑持香缨以拜五色彩为之隋牛弘议绢八尺中擗名曰帛拜以代香缨〉　罗拜〈唐史郭子仪单骑见吐蕃皆下马罗拜〉　曲拜〈后魏书宗室顺谓舍人郑俨曰卿佞人当拜佞主我直人不受曲拜俨深愧〉　端拜〈荀子端拜而议〉
　　坐
　　原尽前〈礼记食坐尽前虚坐尽后〉　居右〈宋公宴鲁叔孙昭子使昭子右坐注使居已之右以相近不依宾主之位〉　安〈礼记坐必安执尔颜〉　妥〈仪礼士相见礼凡言非对也妥而后传言注妥安坐也传言犹出言若问则对不必待后安坐也〉　侍君子〈仪礼凡侍坐于君子君子欠伸问日之早暮以食具告改居请退可也夜侍坐问夜膳荤请退可也注志倦则欠体疲则伸荤以正卧也〉　侍乡饮〈乡饮酒六十者坐五十者侍〉　下坐为贵〈后汉郭林宗见庾乘而劝之游学后能讲论自以卑第每处下坐人皆就下座问之由是学中以下坐为贵〉　南向自尊〈汉丞相田蚡召客饮坐其兄盖侯东向自南向自以汉相尊不以私挠公〉　东向无屈〈又平恩侯许伯入第盖宽饶从西阶上东向坐自尊抗无所屈〉　坐殿下乱位〈汉书王尊奏丞相匡衡会坐殿门下衡南向大鸿胪赏等西向衡更为赏等布席东向起立延赏坐私语万众聚会而设不正之席使下坐上相比为小惠乱朝廷班秩之序〉　坐树下愈恭〈后汉茅容年四十馀耕于野时与等辈避雨树下众皆夷踞容独危坐愈恭郭林宗异之因就其家容杀鸡炊黍供母而与林宗蔬食因劝令学〉　增中席〈曲礼为人子者坐不中席〉　侧席〈汉谷永传楚有子玉得臣文公为之侧席而坐〉　毋箕〈曲礼坐无箕注箕谓前展其足状如箕舌〉　郤坐〈汉文帝纪上幸上林慎夫人与皇后同席而坐袁盎引郤慎夫人坐曰尊卑有序独不见人彘乎上悦〉　舍坐〈诗舍其坐迁〉　便坐〈汉书万石君子孙有过失不责让为便坐对案不食诸子相责因长老袒谢罪改之乃许注别坐之处也〉　倒坐〈宋制承明殿直崇政殿之南每崇政殿听朝罢至此谓之倒坐〉　惊坐〈汉陈遵每至门座中震动号曰陈惊坐〉　满座〈孔融传座上客常满〉　再坐〈御膳毕复坐谓之再坐〉　并坐〈曲礼并坐不横肱注横肱则妨并坐者〉　边坐〈檀弓齐衰不以边坐注丧服坐起必正不可著衰偏倚也〉三独坐〈光武诏御史中丞与司隶校尉尚书令并专席而坐时号三独坐〉　三无坐
　　〈唐中宗时韦后等用事墨敕授官至无厅事以居时号三无坐处注三谓宰相御史员外郎也〉　不乡卫国〈胡传卫侯之入使鱄于甯喜约言既杀甯喜鱄病失言遂出奔晋托于木门不乡卫国而坐〉辱赐坐语〈韩愈释言百官之进见相国者或立语以退而愈辱赐坐语相国之礼过矣〉
　　行步
　　原贲趾〈易贲其趾贲饰也〉　聚足〈礼凡升阶拾级聚足连步以上上于东阶则先左足上于西阶则先右足注聚足谓足不相过也〉　曳踵〈凡执主器执轻如不克行不举足车轮曳踵注主君也如轮行不离地恭慎也〉　步目〈国语足以步目〉　学步〈寿陵馀子学步于邯郸失其故步匍匐而反〉　惮行〈诗岂敢惮行畏不能趋〉　中节〈行步则有环珮之声行中节也〉　中规〈礼记周旋中规折旋中矩谓行步也〉　接武〈堂上接武堂下布武〉　继武〈君与尸行接武大夫继武士中武注接踵迹也继迹相及也中迹相离也〉　徒行〈以吾从大夫之后不可徒行也〉并行〈阙党童子与先生并行〉　行容〈凡行容惕惕注惕惕行貌也〉　足容〈足容重注欲迟也〉　舍车而徒〈易舍车而徒义不乘也〉　历阶而升〈凡历阶不过二等〉随行雁行〈详法则〉　躧步翔步　肆夏采齐〈周礼行以肆夏趋以〉
　　〈采齐乐仪也〉　规行矩步　増举足〈一举足为跬再举足为步〉　堂下〈尔雅堂下谓之步〉　朝步〈书武成王朝步自周〉　徒步　自强〈战国䇿左师公曰乃自强步日三四里〉　不愆〈书泰誓不愆于六步七步乃止齐焉〉　五步〈蔺相如对秦王曰五步之内臣得以颈血溅大王也〉　七步〈曹子建七步成诗〉　亦步〈礼步亦步趋亦趋〉　百步〈国䇿养由基去杨叶百步而射之百发百中〉
　　趋
　　原一节〈礼记君召以三节一节以趋二节以走〉　三行〈桓公饮管仲三行趋出〉　没阶〈没阶趋翼如也〉　过庭〈论语鲤趋而过庭〉　执玉〈执玉不趋〉　采齐〈趋以采齐〉剡行〈齐如流弁行剡剡而起屦注疾起之貌〉　周走〈弃疾使入楚国周走以呼〉　趋
　　进〈趋进翼如也〉　趋登〈晋灵公饮赵盾酒将杀之其右提弥明知之趋登曰臣侍君宴过三爵非礼也遂扶以下〉　趋跄〈诗巧趋跄兮〉　趋缓〈后汉孙堪尝为县令谒府趋步迟缓门亭长谴堪便解印而去〉　疾趋〈疾趋则欲发而手足无移注发起履也无移手足正也〉　徐趋帷外不趋〈帷薄之外不趋也〉　堂上不趋〈并礼记〉　增张足〈少仪注步张足曰趋〉　张拱〈曲礼室中不翔郑注为其迫也行而张拱曰翔〉　腓大〈韩非子腓大于股难以趋〉　车驰〈易林车驰人趋卷甲相仇齐鲁寇战败于炎邱〉　郤克趋进〈左传齐侯朝于晋将授玉郤克趋进曰此行也君为妇人之笑辱也寡君未之敢任〉　范匄趋进〈又楚晨压晋军而陈军吏患之范匄趋进曰塞井夷灶阵于军中而疏行首晋楚唯天所授何患焉〉　疾行曰趋疾趋曰走〈释名〉　门外谓之趋　中庭谓之走〈尔雅按注因人〉
　　〈行步趋走之处而名之也〉
　　洒埽
　　原加帚于箕〈礼记凡为长者粪之礼必加帚于箕上注取其两手捧箕恭也谓初执往时也〉以袂拥尘〈以袂拘而退其尘不及长者以箕自向而扱之注谓埽时也袂拥帚之前令尘不扬不向尊者示之恭也〉　丞相门〈魏勃埽丞相曹参门〉　先人庐〈左传张趯谓子太叔粪除先人之敝庐〉　不洒埽〈诗子有庭内不洒不埽〉　备洒埽〈礼纳女于大夫曰备洒埽〉拥篲〈迎门〉　执帚　陈蕃安事〈陈蕃所居一室不埽人问曰孺子何不埽除蕃曰大丈夫当埽除天下安能事一室乎〉　子夏抑末〈子游曰子夏之门人小子当洒埽进退则可矣抑末也本之则无如之何〉　粪除而去〈汉书第五伦客河东变姓名称王伯齐载盐往来太原上党所过辄为粪除而去陌上人号为道士〉　埽地而祭〈礼器至敬不坛埽地而祭〉　増逆旅洒埽〈后汉郭泰每行宿逆旅辄躬洒埽去后人见之曰此必郭有道昨宿处〉　埽室布席〈国䇿甘茂谓苏代曰夫江上之处女有家贫而无烛者处女相与语欲去之家贫无烛者将去矣谓处女曰妾以无烛故常先至埽室布席何爱于馀明之照四壁者幸以赐妾〉







　　御定渊鉴类函卷一百五十四
<子部,类书类,御定渊鉴类函>