御制周颠仙人传

御製周颠仙人传
作者:朱元璋 
[1]

颠人周姓者,自言南昌属郡建昌人也。年一十四岁,因患颠疾,父母无暇,常拘于是。颠入南昌,乞食于市,岁如常。颠如是更无他往。元至正间,失记何年,忽入抚州一次,未几,仍归南昌。有时施力于市户之家,日与俦人相杂,暮宿闾阎之下。岁将三十馀,[2]俄有异词。凡新官到任,必谒见而诉之。其词曰:“告太平。”此异言也。何以见?当是时,元天下承平,将乱在迩,其颠者故发此言,乃曰“异词。”

不数年,元天下乱,所在英雄据险,杀无宁日。其称伪汉陈友谅者,帅乌合之众以入南昌,其颠者无与语也。[3]未几,朕亲帅舟师,复取南昌,城降。朕抚民既定,归建业,于南昌东华门道左见男子一人拜于道旁。[4]朕谓左右曰:“此何人也?”左右皆曰:“颠人。”朕三月归建业,颠者六月至。朕亲出督工,逢颠者来谒,谓颠曰:“此来为何?”对曰:“告太平。”如此者朝出则逢之,所告如前。或左或右,或前或后,务以此言为先。有时遥见以手入胸襟中,似乎讨物,以手置口中。问其故,乃曰:“虱子”。复谓曰:“几何?”对曰:“二三斗。”此等异言大概。知朕之不宁,当首见时,即言:“婆娘反。”又乡谈中常歌云:“世上甚么动得人心,只有胭脂胚粉,动得婆娘嫂。”里人及问其故,对曰:“你只这般,[5]只这般。”每每如此,及“告太平。”终日被此颠者所烦,特以烧酒醉之。畅饮弗醉,明日又来,仍以虱多为说。于是制新衣易彼之旧衣。新衣至,朕视颠者旧裙腰间藏三寸许菖蒲一茎,谓颠者曰:“此物何用?”对曰:“细嚼,饮水,腹无痛。”朕细嚼,水吞之。是后颠者日颠不已,[6]命蒸之。初以巨缸覆之,令颠者居其内,以五尺围芦薪缘缸煅之。[7]薪尽火消,揭缸而视之,俨然如故。是后复蒸之,以五尺围芦薪一束半,以缸覆颠者于内,周遭以火煅之。烟消火灭之后,揭缸而视之,俨然如故。又未几特以五尺围芦薪两束半,以缸覆颠者于内煅炼之。薪尽火消之后,揭缸视之,其烟凝于缸底若张绵状,颠者微以首撼撼,小水微出,即醒无恙。

命寄食于蒋山寺,主僧领之。月馀,主僧来告,颠者有异状,与沙弥争饭,遂怒不食,今半月矣。朕奇之。明日,命驾亲往询视之。至寺,遥见颠者来迓,步趋无艰,容无饥色,是其异也。因盛殽羞,同享于翠微亭。膳后,密谓主僧曰:“令颠者清斋一月,以视其能否。”主僧如朕命,防颠者于一室。朕每二日一问,问至二十三日,果不饮膳,是出凡人也。朕亲往以开之。诸军将士闻是,争取酒殽以供之。大饱弗纳,所饮食者尽出之。良久,召至,朕与共享食如前,纳之弗出。酒过且酣,先于朕归道旁侧道右边,待朕至。及朕至,[8]颠者以手画地成圈,指谓朕曰,“你打破一桶,再做一桶。”发此异言。[9]当是时,金陵村民闻之,争邀供养。

一日逢后生者,[10]俄出异词:“噫!教你充军便充军。”[11]又闲中见朕,常歌曰:“山东只好立一个省。”未几,朕将西征九江,特问颠者曰,“此行可乎?”应声曰:“可。”朕谓颠者曰:“彼已称帝,今与彼战,岂不难乎?”颠者故作颠态,仰面视屋上。久之,端首正容,以手拂之曰:“上面无他的。”朕谓曰:“此行偕往可乎?”曰:“可。”询毕,朕归。其颠者以平日所持之拐擎之,急趋朕之马前,摇舞之状若壮士挥戈之势,此露必胜之兆。后兵行带往。至皖城,无风,舟师艰行,遣人问之,颠乃曰:“只管行,只管有风。无胆不行,便无风。”于是诸军上牵以舟薄岸,溯流而上,不二三里,微风渐起;又不十里,大风猛作,扬帆长驱,遂达小孤。

朕曾谓相伴者曰:“其颠人无正语,防闲之。尚有谬词来报焉。”当中江,豚戏水,颠者曰:“水怪见前,损人多。”伴者来报,朕不然其说。颠果无知,[12]弃溺于江中。至湖口,失记人数约有十七八人。将颠者领去湖口小江边,意在溺死,去久而归,颠者同来。问命往者:“何不置之死地,又复生来?”对曰:“难置之于死。”语未既,颠者猝至,谓朕:“欲食。”朕与之。食既,颠者整顿精神、衣服之类,若远行之状。至朕前,鞠躬舒项,谓朕曰:“你杀之。”朕谓曰:“被你烦多,杀且未敢,且纵你行。”遂茹糗粮而往。去后莫知所之。

朕于彭蠡之中大战之后,回江上,星列水师,以据江势。暇中试令人往匡庐之下、颠者所向之方询土居之民,[13]要知颠者之有无。地荒人无,惟太平宫侧草莽间一民居之。以颠者状云之,谓民人曰:“是曾见否?”对曰:“前者,俄有一瘦长人物初至我处,声言‘好了,我告太平来了。你为民者用心种田。’语后,于我宅内不食半月矣。”深入匡庐,无知所之。朕战后归来。癸卯,围武昌。甲辰,平荆楚。乙巳,入两浙。戊申,平吴越,下中原、两广、福建,天下混一。洪武癸亥八月,俄有赤脚僧名觉显者至。自言于匡庐深山岩壑中见一老人,使我来谓大明天子有说。问其说,[14]乃云:“国祚。”殿廷仪礼司以此奏。朕思方今虚诳者多,[15]朕驭宇内,至尊于黔黎之上,奉上下于两间,善听善见恐贻民笑,故不见不答。是僧伺候四年,仍往匡庐。意在欲见,朕不与见,但以诗二首寄之。去后二年,以便人询之果曾再见否,其赤脚者云:“不复再见。”又四年,朕患热症,几将去世。俄,赤脚者至,言天眼尊者及周颠仙人遣某送药至。[16]朕初又不欲见,少思之:既病,人以药来,虽其假,合见之。出与见,惠朕以药。[17]药之名,其一曰“温良药两片”,[18]其一曰温良石一块。其用之方,金盒子盛著,背上磨著,金盏子内吃一盏便好。朕遂服之。初无甚异,初服在未时,间至点灯时,周身肉内搐掣,[19]此药之应也。当夜病愈,精神日强一日。服过二番,乃闻有菖蒲香盏,底有砂丹沉坠,[20]鲜红异世有者。其赤脚僧云:“某住天池寺,去岩有五里馀。俄,有徐道人来言竹林寺见请,往视之。某与同往,见天眼尊者坐竹林寺中。少顷,一披草衣者入。某谓天眼曰:‘此何人也?’对曰:‘此周颠是也。方今人主所询者,此人也。即今人主作热,尔当送药与服之。’天眼更云:‘我与颠者和人主诗。’某问曰:‘诗将视看?’对曰:‘已写于右上。’某于石上观之,果有诗二首。”朕谓赤脚曰:“还能记乎?”曰:[21]“能。”即命录之。初见其诗粗俗,无韵无联,似乎非诗也。及遣人诣匡庐召致之,使者至,杳然矣。朕复以是诗再观,其词其字皆异寻常,不在镌巧,但说事耳。国之休咎存亡之道已决矣,[22]故纪之以示后人。


《天眼尊者诗》曰:“圣主祥瑞合天基,如影随形总是痴。奉天门下洪福大,生灵有难不肯依。非非相处方出定,金轮积位四海居。明君有道乾坤广,等闲一智声如雷。”

《周颠仙人诗》曰:“初见圣主应天基,一时风采一时痴。逐片俱来箍一统,浩大乾坤正此时。人君自此安邦定,齐天洪福谢恩驰。[23]我王感得龙颜喜,大兴佛法当此时。”

《群仙古诗》:“匡庐之巅有深谷,金仙弟子岩为屋。炼丹利济几何年,朝耕白云暮种竹。”

《御赞赤脚僧诗》曰:“跣足殷勤事有秋,苦空颠际孰为俦。[24]愆消累世冤魂断,幻脱当时业海愁。方广昔闻仙委迹,天池今见佛来由。神怜黔首增吾寿,[25]丹饵来临久疾瘳。”[26]

御制《祭天眼尊者周颠仙人、徐道人、赤脚僧文》:“昔者其色相空万物而空。万法外,色相而难之,以存一灵。斯若是,历苦劫于无量。[27]今者神神妙用,幽隐于庐岳,独为朕知而济朕难。然朕终不忘于利济之恩,当以礼谢。虽然,神已灵妙不测矣,寻常无碍于上下,逍遥乎两间,周游乎八极。翫阅人情,猝然礼至,杳然弗应,[28]岂不为世所嗤!故先期京师,已告诸祠,又遣使至庐岳之下,祷于庐岳之神,方以礼进,礼不过谢而已矣。今世之人知幽明之理者鲜矣,敢请倏然而显,倏然而隐,使善者慕而不得,恶者身而难亲,[29]岂不有补于世道者欤!”

谨按:《语》云:“神仙有无何杳茫,天下岂有神仙,尽妖妄耳。”今观国初周颠仙之事,则又历历皆实,有不可尽以为诬者。要之天地间自有一种仙风道骨,但仙凡隔路,不可力致而强为也。

附录

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周颠仙传一卷(戸部尚书王际华家藏本)

明太祖高皇帝御制纪周颠仙事迹。颠仙,建昌人,少得狂疾,其踪迹甚怪。初谒太祖于南昌,随至金陵,后从征陈友谅,旋即辞去。友谅既平,太祖遣使往庐山求之不得。洪武二十六年,太祖亲制此传,命中书舍人詹希庾书之,勒石庐山。后人录出别行,并附以太祖御制祭天眼尊者文一首、群仙诗及亦脚僧诗各一首。《明史·方技传》叙周颠事,即据此文也。(四库全书总目·子部·道家类存目)

注释

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  1. 御制周颠仙人传,一卷,明太祖朱元璋撰。明史卷九八艺文志三、四库全书总目提要卷一四七子部道家类存目有著录。提要记有“洪武二十六年,太祖亲制此传,命中书舍人詹希庾言之,勒石庐山,后人录出刊行”。明史卷二九九周颠传也载有:“洪武中,帝亲撰周颠仙传,纪其事”。
  2. “岁将三十馀”,“三十”原作“二十”,据明朱当㴐(以下简称朱氏)国朝典故本、明纪录汇编本改。
  3. “其颠者无与语也”,“也”原作“者”,据明朱氏国朝典故本,明纪录汇编本改。
  4. “城降朕抚民既定归建业于南昌东华门道左见男子一人拜于道旁”,原脱“城降朕抚民既定归建业于南昌”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本补。
  5. “你只这般”,“只”原作“知”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。
  6. “是后颠者日颠不已”,“是后”原作“是谓”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。
  7. “以五尺围芦薪缘缸煅之”,“薪”原作“新”,“缘”原作“绿”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。
  8. “及朕至”,“至”原作“出”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。
  9. “发此异言”,“言”字原缺,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本补。
  10. “逢后生者”,“者”字原无,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本补。
  11. “噫教你充军便充军”,“噫”原作“意”,“充”原作“克”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。
  12. “颠果无知”,“果”字原无,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本补。
  13. “暇中试令人往匡庐之下颠者所向之方询土居之民”,“土居之民”原作“士居之民”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。
  14. “问其说”,“问”原作“故”,据明朱氏国朝典故本、纪录汇编本改。
  15. “朕思方今虚诳者多”,“多”字原无,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本补。
  16. “言天眼尊者及周颠仙人遣某送药至”,“仙人”原作“仙者”,“送”字原缺,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改补。
  17. “惠朕以药”,“惠”原作“会”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。
  18. “温良药两片”,“温”原作“浪”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。
  19. “周身肉内搐掣”,“掣”原作“制”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。
  20. “底有砂丹沉坠”,“砂丹”原作“沙丹”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。
  21. “曰能”,“曰”字原缺,据明宋氏国朝典故本、明纪录汇编本补。
  22. “国之休咎存亡之道已决矣”,“道”原作“置”,“决”原作“久”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。
  23. “齐天洪福谢恩驰”,“谢恩”原作“谢天”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。
  24. “苦空颠际孰为俦”,“苦”原作“若”,“际”字原作“祭”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。
  25. “神怜黔首增吾寿”,“黔首”原作“点首”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。
  26. “丹饵来临久疾瘳”,“丹饵”原作“丹耳”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。
  27. “历苦劫于无量”,“历”原作“沥”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。
  28. “杳然弗应”,“杳”原作“者”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。
  29. “恶者见而难亲”,“恶者”原作“难者”,据明朱氏国朝典故本、明纪录汇编本改。