御制常训

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御制常训
作者：李昑

首序

噫以予凉德菲才承

列祖艰大之业心常懔惕若陨渊谷 加以诚孝浅薄。龙髯莫攀徒抱 感怀况值此辰三复蓼莪一倍追 慕祭义岂弗云乎齐三日乃见其

所齐古人岂欺我哉因予诚浅命 宗臣而替行齐居默思莫能感通 只增怆怀中夜静思仍起感而自 弗能耐献官回见之日坐元良受 册之阁呼写一通刊视于尔此岂 徒谓尔盖亦垂训永世古人云创 业易守成难而且中兴之君与创 业同此何则创业中兴之君身自 勤苦备经艰难故其治也易守成 之君身处便安莫知其艰故其治 也难昔敬姜语其子曰沃土之民 不材淫也瘠土之民莫不向义劳

也此虽妇人之言可谓切至呜呼 历代嗣君其若念念在乎创业之 艰夏岂有桀殷岂有纣思之及此 弗觉懔然尧舜桀纣之分其初弗 过一念之放一事之差可弗惧欤 周易于庙称诚盖诚之致莫先于 此故也予之今日书视意遵此义 先儒云欲法尧舜当法祖宗予之 此日因思兴感而垂训意盖深矣 呜呼后之为嗣王者其弗体此寻 常虽无䩄颜祼荐 庙中心岂弗恧然悚然今者视训其

目有八曰敬。天也曰法 祖也曰惇亲也曰爱民也曰祛党也 曰崇俭也曰励精也曰勤学也虽 似有先后倒序者中有意在此则 当谕于目矣呜呼其勉旃呜呼其 勉旃邦国其庶几吾东其庶几也 夫

敬天

噫为人君者贵在亿兆之上富有 八域之庶而其所敬畏者惟高高 苍穹历代贤君知此义庸君弗知 此义国之治乱惟由乎此可弗惧

哉可弗惧哉然岂高远以援喩乎 齐居静思昔年我 圣考敬。天之至德此则昭载。宝 鉴今何敢多谕而七年。侍汤予 自亲炙虽居。静摄之中夙夜兢 业以予凉德凉学其犹贯撤于心 虽造次之间燕闲之时此心弗替 而但弗尽于穷理之工故一雨一 旸心虑过动雨旸虽调心犹憧憧 虽予气质之恙岂弗愈于宴安放 过乎噫干父坤母人君所敬惟 天曁

祖宗而已可弗敬也可弗敬也哉

法祖

噫三代有忠质文之损益历代各 有时王之制而至于青丘素称仁 贤之邦而入我。朝仿中华之制 逮于 英庙金科玉条灿然俱备 列圣相承至仁洪烈斑斑国乘而于 今习俗之日渝人心之日下岂法 弗美也是纲日颓也今何可更张 新法而救弊哉其要亶在于述 祖宗之心法行

祖宗之政教而已而其本专在乎诚 事。天以敬法 祖以诚甚事弗做齐居静思昔年体 先尊王之诚爱民之德以法 祖书敬。天之下呜呼尊王爱民只 举其大而 盛德美政昭载。宝鉴奉玩自可了 然钦体钦体

惇亲

噫帝典首书以亲九族呜呼亲者 国之枝叶也是故有金枝玉叶之 称其枝叶弗蕃而木之盛者予莫

之闻也噫族虽远自我 祖宗视之岂远乎哉昔唐张公艺九 世同居南唐陈褒十世同爨常人 犹然况富有八域者乎此亦昭载 史乘与。国朝宝鉴齐居静思昔 年惇亲之 圣德顾今宗英之零替中夜兴嗟怆 怀一倍特书于敬。天法 祖之下略仿经义而馀意犹惓惓者 何则周南之化有振振公族本支 百世之效而古人亦云有关雎麟 趾之意然后可行周官法度此予

深有望于后王也

爱民

噫民惟邦本本固邦宁自古贤君 之知此道者于民爱之恤之能保 社稷庸君之弗知此道者残之害 之乃坠厥緖前辙㴞㴞昔人君犹 舟民犹水之言以一人治天下不 以天下奉日人云者诚切当底语 然岂独往牒爱民之政即我。朝 传法齐居静思昔年为民肌肤何 惜之。教反顾凉德而莫能惠及 自觉歉然若恫在己以爱民特先

书于第三目之次此重邦本之意 也呜呼后王其猛惕其猛惕

祛党_{附任贤使能辨谗}

噫无党无偏箕范所载周而不比 孔训炳然而噫彼党习从何世而 起乎三代攸尢汉唐谬习此则饬 已多谕已祥今何复乎齐居静思 粤昔己亥。便殿燕耆旧臣也闻 二三旧臣之名忻然。下教曰卿 等来乎此。教听若昨日思之及 此追惟翌年涕被面而心若坠矣 呜呼大训之成训谕之作盖由于

此噫我东方乃 祖宗之邦国噫我搢绅乃 祖宗之世臣昔之齐宣有一端恻隐 之心而邹圣犹劝乎其扩充居 祖宗之邦国任 祖宗之世臣而莫能调剂是岂法 祖之意也他日后王若弗深体是岂 徒负我寔负我 祖宗呜呼大训训谕之后其效邈然 是因予诚浅因予言教自觉恧然 呜呼后王莫曰言教诚心体行岂 徒予心之幸我

祖宗陟降洋洋亦必悦豫矣予于此 又有惓惓乎馀意调剂之道一则 任贤也一则使能也若贤者在位 能者在职则国可安而民可宁由 此之故特次于爱民之下而虽欲 任贤使能谗说珍行贤者何能展 其蕴能者何能伸其才以周公之 圣乃有居东之事以曾子之贤其 母投杼而走其辨谗说即调剂之 先务也诗经巷伯寺人孟子之作 也处妇寺之列最近其君而犹被 谗而莫伸况疏远之臣乎且其谗

弗一庸君暗主其欺也易贤君哲 辟其欺也难故其谗尤巧匪居敬 穷理何以辨之曾闻胄筵牛弘事 文义之答欲一谕者谕乎此此虽 一条所包者二其猛省其猛省

崇俭_{附容直纳谏}

噫虽常人由俭入奢易由奢入俭 难况贵为君富有国者乎昔夫子 论治国弗过节用爱人使民以时 八字也呜呼圣人其岂欺我哉为 上者节约民力可緖为上者弗节 民何支堪昔之汉文身衣弋绨惜

费百金故红腐相仍减民常税宋 之徽宗用财无度其民嗷嗷推之 三代尧舜桀纣之分亦由于此可 弗懔然古人云所食不过适口所 居不过容膝正实际语也于今侈 风日益甚焉心常闷之齐居静思 昔年勉饬。御诗中金珠滥费诚 难储之句此劝学诗用有馀对句 譬喩者而大抵圡地生财有限以 有限之财为无限之用国岂弗竭 民岂弗穷予之恒意在上者先自 茅茨圡阶大布大帛而后此风可

祛也然若匪贤圣之君则无匡救 而岂能致此也以汉武浩荡之心 有汲黯之戆直故犹弗能浮海而 求仙以唐宗夸大之意无魏徵之 谏诤则终乃有动师而征辽禹拜 昌言故能启夏业桀杀龙逄故竟 坠夏宗唐之玄宗以貌瘦而致开 元之治以貌肥而致天宝之乱以 一人而判如二人其鉴昭在可弗 惧然今予以容直一条添附于节 用之目其欲体此 列朝容直纳谏之盛德布在。宝鉴

呜呼后王式克钦承

励精_{附敬大臣体群臣}

噫古之圣王贤辟勤于为政日昃 弗遑周公献训苍蝇月光齐人有 箴而逮于我。朝尤勤励精朝参 常参三讲两对猗欤盛矣噫虽一 命之士犹且为国效劳况承 祖宗投艰之业系亿兆苍生之命者 乎呜呼其国之治与乱在乎其君 之勤与怠可弗惧哉可弗惧哉昔 年励精之 圣德予自幼时逮于长其常钦仰矣

齐居静思追慕之心益切怆感之 怀一倍特序于此一以伸怀一以 垂勉呜呼后王岂弗鉴也哉予于 此又有馀意古人云劳于求贤逸 于任人虽有君必有臣然后方可 为治百僚虽率职股肱为先古人 且云疑之勿任任之勿疑其虽任 人心或有疑此易所谓否也上下 交则泰弗交则否玆引九经所谓 敬大臣体群臣加勉于下此与祛 党可谓相表里其宜勖哉

勤学_{附崇儒重道}

噫昔孔圣云十室之邑必有忠信 不如丘之好学也人之性懔赋于 天而其下圣人一等则各有气质之 偏此匪学问何以矫揉中庸所谓 学知困知利行勉行其亦学问也 噫以夫子之圣犹且好学况中人 以下乎汉唐之学岂比于宋之濂 洛而光武中兴偃武修文自谓我 自乐此不为疲唐宗创业大兴文 学其时有十八学士之称而逮于 丽末圃隐倡道入于我。朝儒化 大行而粤昔

列祖 先朝岩穴之贤文学之士彬彬在朝 因予凉学此道无闻心常慨然噫 诚之所到金石可透由予诚浅敦 致邈然此岂他哉晩学凉德书自 书我自我之致齐居静思昔年勤 学之 圣德又思所赐。御诗中学问蔵身 用有馀之句一倍追感涕泗交頥 噫虽以勤学为目崇儒重道自在 其中何则其无诚心虽曰重道其 能勤学而以至乎说而乐乎其无

诚心虽曰崇儒孰肯于于而来为 我师而劝我学乎今该括于此目 之中者意岂浅浅也哉且古有小 学大学之教大哉学问岂在于列 目之下乎其若泛看虽似乎倒序 此亦意深以敬。天为始条理以 勤学作终条理此正说命所谓念 终始典于学之意也噫敬。天匪 学莫能敬也法 祖匪学莫能法也惇亲匪学莫能惇 也爱民匪学莫能爱也祛党匪学 莫能祛也崇俭匪学莫能崇也励

精匪学莫能励也今予以勤学作 为终条理而其间或有附见者名 虽八目其实十三条呜呼后王其 可忽欤其可忽欤

后跋

呜呼二十六年。侍奉倏若一 梦而庚子之后恰又二十有六 年矣呜呼此怀曷胜堪焉身虽 在于九重心常悬于。象设而 况夫日岂忍接臣邻而述文字 也而齐居静思起感予心不能 自耐坐此阁而成此训特书月 日于下呜呼后王看此日而惟

予心览斯文而体予意孜孜兢 兢毋替予训

时岁乙丑季夏八日题

芸馆刊印 史阁藏板