御制续自省编

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御制续自省编
作者：李昑

御制续自省编序

噫夫人之参为三才有仁 义礼智之性也呜呼圣人 纯然天理万善足焉吁嗟 众人汨于物欲乃颓其纲

可胜惜㦲以予鿌徳加以 晚学既无格致之工又无 修齐之效每一循省只自 恧焉而悠悠此心惟在 宗国故年五十有三特述一

编名曰自省倏忽之间已 过十三载考诸猷为书自 书我自我也寻常悚焉于 今望七诚孝浅薄 仙驭莫攀三年已讫

袝礼㳙吉莫逮之怀追慕之 心交𭃄于中噫月半且至 尤不能耐欲伸情礼 上食已撤触事兴感此心憧 憧欲睡不能蹶然而起慷

慨太息人有问于予曰何 为慷慨何为太息予荅曰 思曾予谁为孝谁为悌之 言今虽欲孝焉可能也虽 欲悌亦焉可能也嗟乎原

编首制之文其能践乎否 乎兴惟及此追慕一倍是 予所以慷慨者也述编维 何意在𥙿昆而一篇言教 其何垂训叫寔负

陟降也此自欺其心也是予 所以太息者也问者唯唯 于时报漏已尽东方向曙 仍召儒臣命读心鉴作此 续编原编已有内篇外篇

故今又略述平生所自勉 者史牒所鉴戒者分为二 篇使后之览此者悯予心 而谅予意焉 岁己卯孟夏上澣

顷年一筵臣劝予作续 编予笑荅曰以予心气 复何为㦲岂意年今六 十有六因慨作此乎诚 是料外诚是料外

通政大夫承政院左副 承旨兼。经筵参赞官 春秋馆修撰官_臣具允 钰奉 教书

内篇

董子曰正心以正朝廷正心乃修己 之本修己即为治之要原编既云而 其于修己巳无实践今作续编益切 块恧曷不猛惕戒我灵台 噫予今续成此编专由追慕噫敬。天爱民 即一篇宗旨昔年敬。天之诚爱民之德

自幼至长仰睹熟矣临御卅载无一继志 无一述事而述编之后其又十馀载亦无 躬践之实每对其编不觉䩄然虽然于 天必敬于民必爱粗知此义吁嗟此心 陟降俯烛彼苍下临弁于编首自勉灵台 噫人之为人孝悌而已而不能尽孝不能尽 悌七年侍汤。龙髯莫攀浃月尝药。慈 颜永辞。金殿承欢今复何及。长乐问 寝亦复何得呜呼戊戌既哀庚子又孤而

其所仰恃惟我。慈圣从今以后复何瞻 依呜呼人孰无兄弟原编已谕而予之受 恩。皇兄𨓏牒罕闻莫报河海之德只诵 常棣之章惟我。皇兄虽照此心亘中怆 怀其孰知之呜呼以此观之其曰孝乎悌 乎少伸情礼惟在。享祀何敢曰衰益加 自勉 噫人子以亲心为己心世之为人子者果皆 以亲心为己心乎子曰所求于子以事父

未能也以孔子之大圣犹曰未能况中人 以下乎呜呼思肯日之荷。恩顾不肖之 未能奚徒莫报其万一噫予于二十岁以 璿源录奉安往沁都也。下问联翩至于 登楼望道及其囘来也才渡孔岩。御诗 随下第一句若曰喜尔囘来已下船迟迟 八日度如年噫八日之闲。圣眷其犹若 此庚子以后。恩谕莫承冥然食息今已 四十载矣中夜兴思不觉呜咽噫近岁复

讲由于兴感暮年自强意在民国悠悠此 心。陟降俯烛何敢少忽其当自勉 噫。先妣有三。王子而伯季俱未过周岁 惟予在焉故予自孩提深荷。慈爱之恩 于一食一息。轸念罙笃壬辰以后辞 膝下而在邸也其所。眷顾夙宵不弛入 直摠府之日。馈馔联续知予宿然后乃 寝焉惟我。慈圣深知于此戊戌起复而 入也朝夕之饭必审其所馀其后于衣于

食或有放忽者则辄。下教曰尔㓜时居 养何如而若是忽焉呜呼。育我之恩莫 报而戊戌春。调摄之时虽奉于予邸方 在待汤莫能若意侍药既哀之后才过三 朔承。命起复朔望之外朝夕。奈奠不 能躬行自辛丑承储不拜。官园其亦多 年思之及此方寸若陨述原编之时心犹 不堪况此日乎然能体亲心人子之道也 小心二字原编虽载今于续编若不悉录

其曰孝乎噫癸酉。封爵之后一心不解 此我。两圣后之所尝叹服者而阙中之 人虽有称道予之言亦不欲闻焉即此一 事。小心谨慎益可仰验以予不肖虽莫 能遵承然而自少至老犹不至于太放忽 者亦。训饬之攸暨也禁中即多人之地 能慎口者少而承欢。龙楼之暇虽或有 闻睹者下休之时一不开口时或有闻问 于予曰其亦闻知否予对以果闻则喟然

曰若是慎口孰能知之。嘉叹之音尚犹 在耳故今虽衰耄犹恐此心之或弛其常 自勉 噫庚子夏五月才阕服其翌月。龙驭莫攀 呜呼壬寅忍过三年越二年甲辰。皇兄 礼陟古今天下岂有若予者而其惟上奉 两东朝欲伸未尽之孝光明殿中永辞 皇嫂文政殿里。神榻将撒瞻仰于何只 自号苍呜呼惟我。宣懿圣后义虽嫂叔

恩则母子况庚戌夏侍汤之时为予开窗 纳凉之。恩谕尚今思之心若陨坠噫以 事我之心奉我。皇兄原编既云以事贞 圣之心奉我。皇嫂之意亦在其中矣呜 呼此心可质彼苍续成是编罙切此心岂 徒饬益加自勉 噫一风一雨此心憧憧原编既云而是岂予 诚即昔年仰睹者故两晹不适予若焦心 则。慈圣谓予曰昔年过费。圣心即尔

仰闷者何复若是予垂涕而对曰臣岂不 知而心在元元不能自已也。慈圣兴感 不复谕焉若值经宿谒。陵之时则夜不 就。寝开窗观象其往也必以日清。慰 予其回也亦以日清。示喜呜呼此正知 我心者莫若父母也今虽欲复承。慈教 焉可得也呜呼近因悯早召问农民而仰 奏无路。慰音莫闻兴惟及此方寸若陨 噫何敢曰衰不顾。爱恤之元元乎戒我

灵台益加自勉 噫予本无能且以晚学有何诚正之工而于 今白首犹不敢放忽者一则体我。朝家 法之严一则受昔年小心之。训虽欲放 忽焉敢放忽是故在邸之时虽得休日冬 而坐室夏而坐轩迎师之外未尝下庭旧 阙在左人皆入赡亦不敢焉直于摠府也 非承。召入侍之时中日往来之日则亦 未尝下庭后庭盘松自古称之而步屧一

不及焉即此而可见一动一静之间不敢 放忽也况游畋无度人君之大戒岂敢以 衰暮而少忽焉惟将此心其常自勉 噫酒色人君之大戒而酒已禁矣复何谕焉 虽然圣王戒酒尚有酒池予则犹恐此心 之或懈此禁之或弛色则心气俱衰其何 道哉而古人岂不云乎男子五十色心不 衰其在少壮尢所当戒虽然何可曰衰而 只戒少壮者乎戒我灵台益加自勉

噫若问大学治平之本当求于小学洒扫应 对之节以予晚学尚今记诵惟在小学而 书自我自其犹面墙既不能躬行亦何望 导率暮年自恧其常自勉 噫原编既谕一片此心惟在元元近者旱气 忒甚顷日望。祭后此心憧憧时雨适下 有吾民庶几之望仍自谓曰噫此乃。皇 天。陟降顾恤元元之致其所顾恤若是 勤挚而吁嗟凉德无一惠及民生民困竆

于蔀屋贪吏恣意其剥割是谁之愆实予 之过此寔负。皇天暨。陟降也其将何 颜拜。孝昭殿乎噫其若心常对越孜孜 元元初岂致旱比无他也由予衰耗政弛 而然也罙𭃄悚懔益加自勉 噫尧典日钦若昊天暦象日月星辰敬授人 时国初设钦敬阁置简仪台呜呼敬字即 一宗旨前圣后。圣其揆一也每诵敬字 不觉钦叹此正欲法尧舜当法祖宗者也

近因彗星命官测候而予则曰子曰绘事 后素日虽测候若不修德其何益哉观今 国势云观虽报瑞星不可以为瑞以此言 之修德本也测候末也予本凉德既无格 天之诚今于衰耗尢何望哉冞切恧焉冞 切恧焉益加自勉益加自勉 忆古人云创业难守成易或云守成难创业 易予则曰创业守成其难一也因胜国之 沦兦创艰难之基业戒逸豫而或坠能自

励而中兴若使时君克念创业之艰中兴 之难逸豫之心何萌子宴安之际自励之 意何忽乎晷刻之间噫士庶则虽不修德 犹有士庶之名吁嗟人君。天命去人心 怨欲为匹夫焉可得也思之及此不觉毛 竦而心寒噫一念之或存或舍圣狂判焉 可不惧哉可不惧哉予虽晚学粗知此义 而非徒否德日益衰耗冞切懔惕心常自 勉

噫人有问于予曰曾于顷岁勉灵台而自强 其果能勉乎㦲予愀然而对曰予果负心 予果负心奚徒负心寔负苍苍也呜呼主 人翁果能惺惺予岂有负心之叹噫予之 方寸即一太极也极者至极之义而既不 能䢖极于方寸又何能建极子青丘乎自 恧自悚益加自勉 噫人又问于予曰五十三述原编六十六复 作续编原编所欲勉者其果实践而然欤

抑亦不能实践而益加自勉而然欤予嘿 嘿良久长吁太息曰呜呼原编序文既云 前杖后几苍颜皓髯非比昔时又曰及今 不论更待何时观其序文意在勉后而梦 想之外已过十馀载年又望七噫彼述编 徒归言教自顾其行书自我自中夜兴叹 亦何能寝今续此编可谓戚矣今于扣问 罙𭃄恶焉问者又曰其既恧焉其又戚矣 何不自勉而若是费心予对曰此问诚是

此问诚是噫夫子作春秋邹圣作七篇惟 彼孔孟不在其位有此著述而不才凉德 在其位莫能行乃有此原编续编之述顾 其心则虽戚究其行则深恧复何答也复 何答也将此自省二字益加自勉 噫虽凡人内有贤父兄外有良师友则不肖 者犹可贤也而吁嗟寡躬昔年。盛德仰 睹熟矣乔木世臣布列于朝奚徒贤父兄 良师友之比而。深仁至德莫能仰体既

负贤士大夫之辅导亦负朝野民庶之颙 望徒位徒寿国事缀旒中夜兴思不觉蹶 然何敢曰衰何敢曰惫呜呼此心彼苍可 质句句猛省字字自勉 噫昔梁襄王问孟子曰天下恶乎定孟子对 曰定于一又问曰孰能一之对曰不嗜杀 人者能一之不嗜杀人四字即一章宗旨 又曰杀一不辜而得天下不为噫以予否 德临御卅载其虽钦恤安知无枉罹者原

编虽云今于衰耗罙𭃄悚焉每诵圣训益 加自勉 噫人君居九五之尊有八域之富厨院供膳 尚方进衣于膳于衣其何难哉而古人云 由俭入奢易由奢入俭难夏禹之菲食文 王之卑服即圣王之俭也夏桀之璇室殷 纣之瑶台即昏辟之奢也噫前鉴昭昭后 辙斑斑何者可法何者可戒噫大布大帛 原编已云而昔年。俭德仰睹熟矣惟我

慈圣深体。圣德五纪。母临慈化普洽 而鸣呼自。国恤至。祔礼因。慈教而 省费者多矣噫丁丑以前上奉。东朝虽 不敢服布而今则孤哀可不遂心顷将此 意略谕相臣虽以非帛不煖之意劝予而 予则自守而已噫观今之奢由于一毙其 毙何时体二字也以有限之财于食于衣 皆欲仿效其毙甚于高髻广袖也噫高髻 广袖虽效于上于今时体其由于何顷年

慈圣尝。下教曰世所谓时体由何而然 予不欲闻大哉。慈教噫往者禁文缎意 在抑奢顾今度支经费不敷而每年燕行 以十馀万有用之货尾闾于辽市可胜叹 哉可胜惜哉守予素心益加自勉 噫中庸九经章帝王为治之极功而结之曰 果能此道矣虽愚必明虽柔必强噫圣人 岂欺我哉以此观之愚者犹有可明之理 柔者犹有可强之道非愚非柔而不能明

不能强者其由何哉望七讲此今至几巡 而书自我自岂不有愧于愚与柔乎未章 曰声色之于化民末也又曰无声无臭至 矣噫若至于无声无臭则其可以与天地 参矣吁嗟九经犹不能实践无声无臭尚 何道哉思之及此尢𭃄悚焉其敢曰衰益 加自勉 噫成汤之日新又新文王之不遑暇食非勉 强也乃圣人自然之诚也呜呼圣人圣不

自圣若是乾乾而况下于圣人者乎心自 懔惕益加自勉 噫于今续编意専在于追慕咫尺。殿后乎 写编辑之殿名若不揄扬。慈徳其曰孝 乎呜呼惟我。慈圣五纪。母临深体昔 年。盛徳。至仁厚泽史不胜书再昨年 行录其虽敬述哀号之中龃龉之文何能 万一噫帑银赈民。宝鉴已载而丁酉温 幸时凡诸。御供减而又减几无封进者

圣后亦体此意各道供膳蠲之又蠲或值 歉岁或有重役则。命以膳米赈饥民而 补经费呜呼。两圣一揆猗欤盛哉忆濯 龙之戒曾见汉史而惟我。圣后遵我 朝之法体。家庭之训虽于寻常除拜辄 称其过其授其遆一不及问深恶党毙尝 谕予曰丁酉。眼候其由何在纷纭章奏 昼夜。酬应之致也仍。玉泪泫然若闻 广用则欣然而教曰因此而若无党焉吾

国幸甚不肖之卅载苦心一则体。圣考 之意一则遵。圣母之志矣噫何敢曰衰 而少弛此心上负我。两圣乎夙宵懔惕 益加自勉 噫昔年。圣母之所俯依不肖之所仰恃者 何如而今焉已矣遥望西郊良欲溘然呜 呼辛丑建储后有。教曰庚子后。王子 只尔一人予之身后事专恃子尔所重在 宗社故违予初志自承此。教岂敢夙宵

弛于心虽然。慈圣当万寿无疆予则日 益衰苶恐负此。教矣岂意望七服缞乎 体音日之。教子道当然故。因山时随 诣亲题。虞主奉。榻时躬睹仰成。遗 教三年之内大小。祭奠调摄中一二次 外不敢命摄少伸情礼虽无馀憾。祔礼 随辇亦予至愿期日不远此心憧憧礼毕 而囘将复何依思之及此方寸难耐虽然 莫曰若意伸礼吾事毕矣呜呼兹事即一

节文体昔年之。盛德敬。天爱民即是 大者其敢必忽其敢少忽付诸编末自勉 灵台 噫今述续编段段自勉呜呼内篇才成外篇 未了而忍过中月之制昨黪今吉于今方 寸其尢难耐恐负一编自勉之意虽然述 此自勉盖由追慕何敢曰益衰苶上负 陟降添录编内宐强自勉 噫原编已无效续编复何谕而昔周公作无

逸篇七㪅端起呜呼今予此编每条首称 噫结之以自勉者亦此意也噫成王在冲 年故周公恐或流于逸豫作比篇以戒之 若使成王果能警惕则周公岂有三年居 东之事乎予之再述编正若此矣前编果 能扩充其所不足今有岂复述哉冞切愧 恧自读自勉

外篇

曾述原编今已十数载而内篇修已 吁嗟已不能其于为治尢何道哉抚 卷自叹不觉䩄然而犹有馀意略略 复述作予金鉴自勉灵台 唐诗云刘项元来不读书予曾见古文烂编 汉高戒太子之文自然成章何谓无文且

其安刘必勃之言岂非若耶之说何其神 也予则以为三代后第一英主 高宗南渡能保宋业此岂高宗之功即艺祖 仁厚立国之效也越之勾践不过一身之 羞而枕戈尝胆能洗会稽之辱吁彼高宗 其父其兄蒙尘沙漠而一隅临安宴乐为 事为子为弟之道其果若何每读宋史不 觉掩卷而愤慨 昔齐威王封即墨烹阿而国乃大治噫临御

卅载无一惩贪烹贪之典予岂惜哉而噫 贪吏之不惩岂徒其辜在上者若能树纪 纲在铨者若能择其人按藩者若能严考 绩则虽赏之岂可贪也子曰民免而无耻 国无纪纲虽日烹贪吏何益之有哉虽然 蜀汉诸葛亮先儒称三代上人物治蜀尚 严是岂本意承刘璋暗弱之后势不获已 而然也噫予虽𮕱耗一心在民于今贪吏 卅载初闻宐烹大道谢我元元而其犹不

烹付诸本律夫岂他哉寔予苦心噫周礼 岁首悬法象魏而烹法犹无焉以比观之 非三代之法也即齐威之律也古人云作 法于凉其弊犹贪吁嗟齐威不过为一阿 设鼎而其鼎一设后王效焉茅焦几烹于 秦韩生见烹于楚惟彼烹鼎起于齐止于 楚三代之所无汉唐后不为也今于暮年 何设其鼎贻弊于后呜呼为元元之心其 岂少弛而吁嗟此心可质苍苍虽无其鼎

赃律自在特书于此永杜流弊 人皆曰今之世躁竞成风予亦悯之而昔宋 帝有望眼欲穿之语其臣钱若水去矣今 岂可以躁竞二字诬一世乎噫躁竞之本 由何用人之际公不胜私不求者不得而 然也噫源清则流㓗荐剡注拟之间其若 抑躁竞而取人望虽欲躁竞焉可得也传 曰贤者在位能者在职我。朝用人之法 自有定价而今则凡于荐注不准其价挟

杂颜私吁嗟中人以下能免者其几人光 武中兴能成严光之志先封卓茂以褒德 侯可谓知其本也为今之道其宐端本效 光武之志饬循私之风呜呼比弊不期无 而自无矣引一近事而喻之可乎世若无 饮者其岂有酿者比正类此予虽𮕱耗岂 不自强而勉饬焉 肯宋陶榖之子豋第艺祖曰陶榖不能训子 安能登第仍命更试今之议科弊者辄引

此为请予则以为艺祖此意即宏大中第 一事也何则陈桥黄袍受后周禅而不以 天下为私深恶榖之以前朝翰林承旨袖 中已有受禅诏乃有此语盖谓身既不修 何能教子者也是岂可援而为例若问救 弊惟在乎树纪纲正士习择试官三者而 已此虽如老生之谈诚正欲谕其要岂有 过于此者哉 原编既云而莫曰唐宗之假仁借义政要三

篇治道可见斗米三钱其效亦著观今之 世于君于臣愧于此者多矣今作此编不 觉䩄然 呜呼以晋惠之昏庸犹知嵇侍中之血嗟夫 古之虽称中主者往往不知忠臣抑独何 哉即一私字也思之及此不觉太息 陶侃之朝运暮运志确可知每览其事不觉 蹶然于学若能此道庶可为圣为贤于政 若能此道庶可为唐为虞岂敢曰衰岂敢

曰衰呜呼勉哉呜呼勉哉 昔汉宣帝旧为小人而能成小康之治灵帝 入自藩邸宐知生民之艰难而非徒不能 为治反以敛财为事一何异哉此岂他乎 即一私字噫为尧为桀不过一念之间况 为宣为灵乎尝读汉史不觉凛然而自戒 周公无逸篇岂不云乎相小人厥文母勤劳 稼穑厥子乃不知稼穑之艰难乃逸乃谚 既诞否则侮厥父母曰昔之人无闻知噫

圣人理无不明故其所形容若是详尽后 果有田舎翁得此足矣之语噫守成之君 若能念祖先创业之艰难虽欲逸豫焉敢 为也或云周自后稷起于稼穑故周诗周 书必称稼穑予则曰不然国依于民民依 于农农者国之本也为国之道舍农何先 故汉文亲耕而劝民唐宗教子以观稼此 岂徒周家之世法寔万世人君之柯则也 昔汉光武中兴之后偃武修文令诸功臣讲

读此三代后所无也噫代理之后法讲其 何复开而望七衰耗追慕复讲诚是料外 况今哀怀难抑之中强行三讲而夏晷方 长三讲之间犹有馀暇恍然若昔年课程 之馀休息之时抚今惟昔感怀一倍以此 观之诸臣之以卫武公劝我可见爱君之 诚也噫若予衰耗者犹尚若此况少壮时 乎虽然予已晚学何暇戒少壮益加自励 勉我灵台

皇明仁宗皇帝谓杨士奇曰勿令有司与闻 盖有司惜费故为民而有此。教猗欤盛 哉有若曰百姓足君谁与不足噫卅载临 御已无汉文减租之令亦无红腐相仍之 效是谁之愆寔予之过噫蔀屋之民于耕 于蚕昼夜辛勤以供其上予于顷年作春 夏秋冬诗其冬诗曰竟岁勤勤业食衣在 上人噫既衣于民又食于民不念小民之 饥寒是岂曰为民父母思之及此何敢曰

衰而或忽元元乎虽然凉德无能无望其 效此予所以抚心自叹者也 滕文公为世子将之椘过宋见孟子乐闻称 尧舜之言可见蔼然善端而止于滕文抑 何故哉或曰滕小国虽欲行王道焉可得 也予则曰不然昔之大舜在于𤱶畞之中 而一年成聚二年成邑三年成都能成有 虞之业滕虽小即一国也岂比𤱶畞况周 室微弱七雄相战之时其能自强邹圣为

师岂为滕文而止哉然言虽若此自顾甚 行承。祖宗之洪烈处礼义之青丘未能 复三代之治滕文之笑我亦必若予之笑 滕文诚无对滕文篇之颜噫尧舜之道非 高远难行者在我一心而其犹不能者何 哉未能用工于诚字而然也圣人岂欺我 哉子思子曰惟天下至诚赞天地之化育 大哉诚也自诚明圣人之极功而学者之 自明诚及其成功则一也方读庸学心经

近思录惟勉实践而自得焉 昔齐宣王对孟子自云好货好色可见其𢡱 实无隐而邹圣𭃄至之训何不服膺其令 三宿焉此正非知之难惟行之艰者也虽 然岂独齐宣为然三代以后不能为圣不 能为贤皆由乎此可不惧哉可不戒哉 尝读史记惟汉暨宋宽厚立国享年最久而 呜呼得国之正大岂若。皇明乎每于 明史不觉三复而钦颂

呜呼万古大节予于汉之武安王见之矣奚 独明烛达朝而已封金挂印千里独行必 寻昭烈而后已噫昔年。御诗若曰生平 我爱寿亭公节义精忠万古崇予敬承 圣意心常叹慕矣大抵崇奖节义即御世 之先务也予于庚申特题善竹桥𠊓曰道 德精忠亘万古泰山高节圃隐公此亦仰 体。圣祖载三纲行实之盛德也 呜呼孔孟以后吾道不传至宋程朱道学大

明于宇宙而独于海东文献贸贸粤自圃 隐始倡吾道入于我。朝儒贤相继能成 文明之治究其本即圃隐也道德二字亲 书贤石意岂偶然也哉虽然徒有敬慕之 心其无实践之效冞切自恧中夜兴慨 汉之徐庶以诸葛之亲友名并一世曹操拘 其母以召也以孝子之心其岂不就乎噫 方寸乱三字可见其心而末梢去就史记 未详若使其母在焉则庶之强从于操事

势固然而不然则抑何心逡巡不去乎此 予所以心常讶之者也 楚庄王左右钟鼓郑姬越女无异桀纣而自 喻大鸟之后遂为霸主每览于此心常叹 服噫彼楚庄不过春秋五霸之君而始怠 终勤能成霸业唐之玄宗开元天宝判若 二人始勤终怠几兦其国以此观之圣狂 之分惟在毫忽可不惧哉可不戒哉录于 编中为予之箴

后唐明宗每夜焚香祝。天而夹马营中果 生艺祖诚之格。天即此一事尢可验也 噫彼明宗即一五季之君而其诚之能格 天若此吁嗟昏庸之君不顾为民而作一 任其欲抑独何心噫诚以唐主焚香之心 为心爱民而保民则。天岂不报答乎呜 呼否德卅载临民无一惠之及民思之及 此不觉䩄然 每览唐史于昭宗事不觉掩卷愤慨吁嗟唐

昭虽不足道噫太阿一倒君纲坠矣若非 英君哲辟则到此地头虽欲自强焉可得 也噫莫曰唐昭之无谓为人君者宐当自 勉其敢忽哉 昔宋赵抃将一日所为之事瓣香告。天可 见其事不愧于。天而然也中庸之本不 过慎独人能以此为法日夕孜孜为圣为 贤其何难哉而惜乎一私之攸蔽也此蔽 其谁开乎惟在乎我也

昔汉诸葛亮取妇必取黄氏何也全书岂不 云乎其木牛流马亦学于黄氏比诸葛所 以闻其德不拘其貌而必取者也使黄氏 无其貌亦无其德以诸葛之贤岂矫情强 取乎理欲虽同行情则异焉诸葛之此举 正若陶濳之无弦琴汪信民之咬菜根也 予常钦慕焉 五季冯道之开门纳帝全无臣节史牒中所 未闻虽然奚徒冯道之过吁嗟唐末臣分

扫如朱全忠李存勗石敬瑭刘知远郭威 相继闯立君既不正何望臣忠此予所以 谓非徒冯道之过者也 曾览宋史金人曰南朝惟李侍郞一人李侍 郞即若水也噫以艺祖之宏大立国宋廷 人物何遽不若辽而毕竟忠节惟有若水 此何故哉徽钦无道专用蔡亰童贯王黼 杨戬之辈忠臣志士敛迹草野以三纲行 实观之傅察刘鞈之辈树节于外朝廷惟

若水而已金人之讥笑固非异也以此推 之忠义名节岂不在时君之培植乎每读 至此未尝不掩卷而慷慨 曾见古今史略其末卷自成之乱。皇朝立 节之人不可胜纪可见。高皇帝正名分 立人纪之效也心常钦叹今春静摄时命 读。明史不觉涕沾于枕何则。诏下中 书而内阁无人。亲自鸣鼓而应召漠然 臣分坏而名节斁以此观之临乱立节者

多是疏远之臣闻风𢍃溃者几皆内阁之 人若问其弊专由于党争而然也每念于 此不觉长吁而太息 昔汉孟光荆钗布裙岂徒匹庶为然明德马 后身衣大练以比观之帝王家亦奚异焉 近者侈风予常悯之若云其弊婚礼甚焉 方当大婚宐先身教而况追慕倍切者乎 故凡系尚方度支所僃之具比诸定例亦 多节省其于油果丝花之属命皆除之噫

今予苦心。陟降照临为后王者焉敢不 遵虽然无实心而行实政予莫之闻也唐 帝之三澣其衣不过外饰陋矣何足道也 汉唐以来虽有英主比诸三代犹未纯然王 霸杂之马援称光武以同符高祖高祖之 踞床洗足光武之岸帻南庑虽可见颠倒 英雄之气像而尧舜文武之世岂有是事 郑生战国纵横之流汉高之踞床以见盖 先抑其心之术也马援遨游二帝之间光

武之岸帻迎笑亦推心置腹之意也气像 虽相侔予则曰光武此举胜于汉高之慢 骂也且汉高谓陆贾曰乃公马上得天下 安事诗书比诸光武我自乐此不知其疲 规模自异若问予以谁可法予则曰当法 光武云尔 能吏之毙甚于贪吏贪吏之毙廉吏犹可救 也能吏虽使良吏承其后难整其毙噫于 国于民其毙可胜言哉汉有孝廉料纯用

循吏此正史所称良二千石者也矫今之 弊不过择守令三字然三百六十州岂皆 得人而在上者诚心敕励在下者为官择 人人皆尽心则愚者可能不肖者可贤此 惟在时君之导率而已思之及比岂不凛 然噫人以其子托于人必择其人人之受 人之子尽诚抚育当然之理也噫元元即 人君之赤子将赤子付守令不择其人此 不仁之甚者也以不仁之心行仁人之政

予莫之闻也可不惧哉可不戒哉 凡为人父母其子在远则必也夙宵眷恋未 尝或弛于中噫人君即民之父母也而逸 豫厦毡之上不顾蔀屋之困竆岂曰为民 父母乎昔。高皇帝谓高丽使臣曰王若 爱民必有王子此恭愍时也大哉斯。教 心常钦叹若亲承焉噫厦毡蔀屋判若霄 壤赋役虽繁重贪官虽剥割呜呼元元将 何赴愬念及于比食岂甘而寝岂便乎三

代以后若问爱民汉文最先减其田租史 氏特书呜呼人君体。天临民其若放忽 岂徒负民寔上负。皇天也岂敢一刻少 忽焉 呜呼前史之可法可戒者后辟若能为鉴汉 后岂有唐唐后岂有宋呜呼昏庸之君莫 知戒莫知法吁嗟荒淫之君以可戒反为 法可胜惜哉昔禹戒舜曰无若丹朱傲予 尝读书粗知比义而年今白首自顾其行

何者法也何者戒乎今述续编不觉面赤 玆将原续两编作予龟鉴 原编既书篇题结馀意内篇已仿此外篇岂 独无乎虽然内篇无实践心自䩄焉而于 外篇尢有䩄焉者何则自夫铜闱今至白 首览史记评古帝王者多而顾卅载之攸 为予已愧于汉唐诸君汉唐诸君岂不笑 予哉此正半夜太息中一事也

御制续自省编䟦

曾于原编有序有䟦今于 续编其何异同噫望七服 缞忍过三年此心憧憧惟 在

𨹧殿方寸已冷哀怀难抑呜 呼此日何心制述而中夜 无𥧌追慕深𭃄欲召承宣 题怀于崇文堂仍忽自谓 曰述编馀意其可泯嘿于

戏 慈徳敢不揄扬题于崇文不 过写怀追续原编当垂后 世何可先其小而后其大 乎不惮𮕱𢣍乃作此编前

则内外両篇分为二卷今 则合为一卷而追慕之怀 兴慨之心一倍于前呜呼 虽千百代之后若见其人 惟其书在尔文辞荒芜加

以𮕱耗何敢望一一的确 而一片怆怀一片苦心尽 载于此将此原续両编以 俟后世之知遇云尔 又书于文政后殿

通政大夫承政院左副 承旨兼。经筵参赞官 春秋馆修撰官_臣具允 钰奉 教书

小识

噫望七白首忍过。祥日追慕冞深乃作续 编过中月。祔礼之后讫工考校诸臣一 依原编例其命载录而奉朝贺元景夏左 参赞李喆辅虽不一体载焉俱以曾前编 次之人入侍考校是岂攸料于今衰耗文 字该僃虽不若原编暮年精神尽在于此 谅予意焉谅予意焉

奉教考校诸臣

嘉义大夫绫恩君_臣具允明

嘉善大夫兵曹参判兼同知义禁府事_臣蔡济恭

通政大夫户曹参议_臣元仁孙

嘉善大夫行承政院左承旨兼经筵参赞官春秋馆修撰官_臣南泰著

通政大夫承政院右承旨兼经筵参赞官春秋馆修撰官_臣李永晖

通政大夫承政院左副承旨兼经筵参赞官春秋馆修撰官_臣具允钰

通政大夫承政院右副承旨兼经筵参赞官春秋馆修撰官_臣李涣

通政大夫承政院同副承旨兼经筵参赞官春秋馆修撰官_臣金光国

通训大夫行弘文馆副校理知制教兼经筵侍读官春秋馆记注官_臣南绮老

通训大夫行弘文馆副校理知制教兼经筵侍读官春秋馆记注官_臣任㻐

通训大夫行弘文馆副校理知制教兼经筵检讨官春秋馆记事官世子侍讲院文学_臣李弥

通训大夫行弘文馆副校理知制教兼经筵检讨官春秋馆记事官_臣李硕载

中训大夫行弘文馆副修撰知制教兼经筵检讨官春秋馆记事官东学教授_臣郑远达

御侮将军行龙骧卫副司果_臣金锺正