德峯集/卷二
疏
编辑辞台职。兼陈寺奴革罢疏。癸丑
编辑伏以臣远人也。以迹则单冷。以资则卤莽。清朝言责。岂有一分堪承之望。而区区寸衷。只在于一登筵席。获睹耿光。昨秋赴召。旋蒙恩递。去夏特除。巧值实故。盘桓旅邸。寤寐如结。迺者适叨见职。常参有命。强策踈劣。章皇登对。逖违之馀。复近尺天。荣耀极矣。至愿毕矣。退塡沟壑。更无馀憾。顾何敢贪恋徘徊。不念古人宜去不去之戒哉。玆敢冒控衷情。冀蒙谅察。伏乞圣明亟降递免。以便行止。千万至祝。臣于乞免之章。岂敢赘陈。而乡间民隐。既有所怀。泯默不言。则是负圣明也。负臣心也。幸殿下勿以人废言。少垂察焉。噫。今日民弊可言者。不为不多。而绝可矜而最难保者。寺奴是已。均是民也。而一号为奴。则子子孙孙。永为贱役。不得齿之于平民之列。故男而有至老不娶者。女而有终身不嫁者。此岂非感伤天和之一端耶。推刷官之革罢。此何等深仁厚德。而一付之于守宰之后。居住来历。尤无所凭查。只令寺奴中。头目别差等任。塡其頉而征其贡。奸伪日滋。弊端岁加。百计逃匿。多般图頉。以生为死。以存为亡之弊。无邑不然。无岁不然。于是乎所谓续案。徒拥虚簿而已。每当纳布之际。或有匿其名而责其贡者。或有掩其人而越征其族者。指东为西。以假成真。一部贡案。徒属虚伪。其父之名。其子仍冒。某甲之称。某乙混同。为守令者虽有离娄之明。其何以辨别虚实耶。年前特教行查。从实厘正者。实为寺奴生死肉骨之恩。而隐匿则犹旧也。欺诈则如前也。今所查頉者。未必为真个查頉。其所搜得者。未必为真个搜得。则虽云一番厘正。只是一番骚扰。臣则的知其无实效也。臣愚区区。窃有所一得者。原其积弊。实由于奴之一字。逃匿者是也。欺隐者是也。无论虚实真伪。列邑既有征贡之处。每年亦有纳布之人。则永罢奴婢续案。换作他般名色。视同凡民。只责身役。从前良民。或纳贡代。自来寺奴。或答良役。良贱同归。彼此无别。则在朝家无少损。在寺奴为大惠。如是定式。则虽不患其不相当。独其婢贡一条。无可征之处。宜有不足之虑。而所谓婢贡。除却杂费。则每口二十五文之钱。其数不多。易于充补。此则付之营邑。某样变通。从长区处。如向日给代条之为。则恐无大端难便之端。法久弊生。不可不革。随时制宜。羲经大义。伏愿殿下断自宸衷。亟许施行。则在国家祈永𫍯小之道。未必无少补也。
批曰。省疏具悉。寺奴婢之弊。可胜言哉。年前欲行大厘正之举。宣纶庙堂。询咨便否。间因大臣蔡济恭之递免。尚稽于今矣。观尔疏陈。闻所未闻。先令本道伯知此察饬。俾有得寸亦寸之实效。尔疏中寺奴婢之受困。甚于推刷官革罢之前云。刷官主内奴。守令主寺奴。弊之益痼。非法之罪。即守令不能尽心之致。申令庙堂誊关。严饬诸道。尔其勿辞察职。
义理疏癸丑
编辑伏以臣草莽一颛蒙耳。惟知明之为昼昏之为夜。而每一念至。不如死之久矣。何幸天佑宗祊。大明承辉。帝鉴孔昭。义理夬伸。我东方亿万年无疆之休。继自今日始矣。顶天立地者。孰不延颈拭目。仰睹天日之复明也哉。噫。金縢书。乃义理中大关棙也。德美之至极处也。何可时刻掩閟。而〈缺〉大臣之腐心痛骨。今乃披露者。虽出于古人我勿敢言之义。而惟我东方。一日无此义理则一日为魍魉之域。二日无此义理则二日为魍魉之域矣。惟此义理之掩翳。凡几日月矣。噫噫痛矣。冤酷焉殿下自知之。诛讨焉殿下自行之。而惟此罔极之义理。以不忍言之故。而不为明辨昭示。则使天下后世。将何以凭信而识此不忍不敢之义哉。臣愚死罪。请以金縢书语。参之以明义录。备悉诸贼惨诬之由。又以著一二效忠之迹。使匹庶妇孺晓然知义理焉。朝廷之上。虽有千言万语。为今日之急务。莫有过于此也。今日之重事。莫有过于此也。於乎。义理是公共底物事。乃一国之所共也。凡我北面之臣子。衣君食君。共此罔极之义理。则其志一也。其情一也。一直做去。洞洞属属。以仰体我圣上不匮之孝思。则天心悦豫。休祥滋至矣。苟或不然。而闯生猜忌之心挟杂之端。则天必厌之。天必厌之矣。顷夜不时雷霆之警。极其严畏。岂非今日上下之所恐惧怵惕者耶。臣闻和气致祥。乖气致异。今义理欲明而未明。惩讨将行而不行。人心陷溺。灾异叠见。此正君臣上下之所恐惧怵惕者也。噫噫痛矣。天覆地载。有君有臣。殿下之心。即臣民之心也。殿下之哀痛。何时而可竆。臣民之痛迫。何日而可已。臣抑有所怀。敢冒死以陈之。往在甲申。臣托于泮斋。腊月四日夜。我先大王有所激恼。临幸泮宫。招诸生于前而下教曰。予之坐此明伦堂惭矣。凄然良久。曰尔等在蜀乎在越乎。非青邱之士也。因抑塞欲声呼某年而气窒者累矣。仰瞻玉涕涟如。镇定良久。叩地教曰。五月之变。是何等极变。而尔等其时有一人出一声者乎。朝家之养尔等。欲用之于国家有事之时也。尔等何用为乎。辞教严切恻怛。臣咫尺承教。铭在肝肺。寤寐思慕。血泪何可胜抆也。惜乎其时无安金藏一人者。诚如圣教。而为千古志士不瞑之恨也。於乎。我先大王以投杼莫逮之圣心。虑不测之忧。有缕缕遗教。此莫非为圣躬为宗社之贻燕远谟也。俯仰穹壤。先大王盛德至意。昊天罔极。今日含生之伦。孰不钦慕而感祝乎。凡系伊日之凶徒奸孽。自怀疑惧之心。终图无国之计。而天纲莫逭。自干严诛。言之发竖。思之骨竦。自来枭獍之恶极罪盈者。殿下任之天诛之自干。而臣抑恐撑天亘地之义理。职此而未明也。故相臣朴宗岳疏中所云不忍言不忍闻。一时之私情也。明义理讨乱贼。万世之大防也者。正千古不易之言也。惟殿下恭默焉。臣得伏见丙申三月传教下者。鲁贼处分也。殿下以为追律有先朝禁令。予何更创。为先追夺官爵。其在遵守之道。至矣尽矣。而窃伏惟念遵先王之法而不敢变者。天地之常经也。至痛在心。雪而后已者。春秋之大义也。噫。鲁，禧两贼。即奸凶之巨慝。而先王之仇也。殿下之仇也。万世臣民之所共仇也。虽其死骨。何可置之于覆载之间乎。请万古凶贼尚鲁，启禧。剖其棺斩其尸而肆诸市朝。使今日臣民手磔而口脔之。以泄彻天之痛。臣虽至愚。当归报陟降之所矣。臣于园幸迎送之日。瞻望羽旄。悲喜交中。自不觉涕泪之沾襟。敢㬥不敢提之血忱。臣固知死有馀罪。而第臣区区衷情。有不能自抑者。臣若抱郁而一朝入地。则是负陟降也。负圣明也。负臣心也。何敢顾畏。不一㬥之于父母之前乎。日夜号泣。求死无所。瞻仰閟宫。徘徊迟留。今臣之死有日矣。玆敢不避猥越。沥血剖心。虽伏斧锧。更无馀憾。而仰戚之罪。万戮万戮。今于询咨之下。不能终默。臣虽至愚至微。亦殿下之臣子也。岂不仰认殿下之心乎。膈气之无常往来者。实由义理之蟠而又蟠。抑而又抑也。区区寸衷之焦迫煎闷。曷有其极乎。际因千载无前之庆会。敢㬥不敢提之血忱云云。〈呈政院。还出给。〉
再疏乙卯
编辑伏以亘古今而至精至微者义理也。经天地而莫严莫重者义理也。今日国家。有一副当大义理。而忠逆之分。于是而判矣。臣虽鲁莽。幸生圣世。事君尽忠之义。得之于天畀。卫国讨逆之心。本之于彝情。玆敢不避僭越。敢陈愚衷。伏愿圣明渊然垂察焉。猗我庄献世子。以英庙之冢嗣。传英庙之心。承英庙之统。受命代理十有四年。而睿学高明。令闻日彰。每当宾对之筵。容仪整肃。处置雍容。诸臣之严惮敬畏。有倍于大朝筵席。以至庶事庶政。先禀而后行。务以感回天心。以英庙至仁之性止慈之情。喜宗社之有托。冀宝箓之无疆。而臣民爱戴之心。无不攒手延颈。期致唐虞之盛而思见文武之化矣。如之何一种枭獍。乃以执朝权之党。密售挠国本之计。绸缪缔结。诪张荒说。无言不谗。无事不幻。阳托扶护之名而阴怀不轨之图。毕竟鲁，禧之凶谋恣行。龟，锺之怂恿渐蔓。使亿万年宗社。以至有一朝不忍言之祸变。环东土含生之物。孰不咬牙切齿。誓不与此贼共戴一天也。天纲自此而灭矣。人纪由是而绝矣。呜呼噫嘻。尚忍言哉。逮夫圣上御极。克绍先烈。恭行天讨。歼灭凶秽。是其不可少缓而不容自已之事也。上自衿绅。下至愚妇。以是而期望者。以至于二十年之久。而在廷之臣。无一人建请。而以殿下不匮之孝思。尚未闻诞降哀痛之纶。以卞其睿诬。亦未见快施斧锧之威。以殄其馀凶。圣意渊深。固不敢仰测。而忍痛含恤。八方之舆郁。至此而极矣。臣窃以谓卞诬为急。诛讨次之。苟以睿诬。谓不忍言不敢道而仍置不论。则在后千百世。将何以依据。而使先大王至慈之德。先世子至孝之行。幷辉齐光于宇宙之间乎。且夫当日元恶。或已身死。或有施律。而馀凶犹存。支党隐伏。窠窟已成。神鬼莫测。纵使锄而治之。其烈也如火伏而复燃。始焉而戊己。中焉而乙丙。终焉而有如星汉辈。此而不戢。则潜滋暗长。酿出奇祸。是其必然之事也。伏愿殿下特降哀痛之纶。备说先世子被诬之由。颁示中外。使知其当日真迹。而出没之馀党。一切加戮。使天下后世。举知其某人之为某年元恶加上律。某人之为某年馀党加次律。然后义理可以大明于世。刑政可以为法于后矣云云。
批曰。省疏具悉。尔敢言予所不忍闻之言。是岂臣子之道乎。令王府拿处。
启
编辑轮对入侍启礼郞时
编辑上问云云。对曰臣待罪齐陵令时有所怀。敢此仰达矣。齐陵以久远陵寝。石物多有倾侧。其中裳石七立。外高内陷。每值霖潦之际。则上水渟滀。恐有渗湿之患。使守护军注下。而若当夜半㬥雨之时。则势未及登时举行。其在事体。极为悚惶。臣意则以油灰充塡其倾陷处。则水势顺流。似无此虑矣。臣才经齐陵令。今方待罪礼郞。故敢此仰达矣。上曰。尔言是也。以此出举条。礼判徐有防才经道伯。使之草记禀处可也。上仍问居地。次问族亲。对曰文忠公齐贤之十五代孙也。上顾谓左右曰。为人甚勤实矣。下教都承旨曰。此后有兼春秋窠。使之出差可也。
附礼曹启
编辑启曰云云。今此本曹正郞李镇宅所怀。不无意见。而莫重陵寝修改之节。不可以一郞官所奏。遽然举行。待道臣秋奉审。详察其增加与否。别单启闻后禀处何如。
传曰允。
丙午八月二十六日。京畿监司徐有防奉审先导至陵之頉处。还至斋室。极言修改事。又以万世楼颓覆。只有基址事。而答以事重。难以轻改。万世楼。乃国初愿堂之楼也。
附礼曹判书李在简启
编辑启曰。今六月初一日轮对官入侍时。因本曹正郞李镇宅所怀。齐陵陵上裳石有倾处。待道臣秋奉审。详察其增加与否。别单启闻后禀处事命下矣。即伏见京畿监司赵鼎镇本陵秋奉审执頉别启本。则裳石七立。外高内低。即由来旧頉。别无增加之事。屏风石下驾石互相撑持。亦无亏隙处。以今所见。似无雨水渗湿之虑云。本陵裳石外高内低处。依当初陈达。以油灰塡充。水势顺流。俾无渗湿之势。事甚便当。而目今寒事渐催。动役甚难。且雨水之頉。既非时急之虑。则待明春各陵寝修改时。以油灰一軆涂塡。恐合事宜。以此知委举行何如。
传曰。向因轮对官李镇宅所怀。有道伯秋巡时奉审后禀处之命。今闻道伯所奏。亦如所闻。久远陵寝修改。不可遽议。水道之顺行。亦既有功省事易就之方。自下虽不敢擅请。如是为之。实合便好。齐陵裳石缝绽稍下处。来头曲墙修改时。以精洁油灰补塡事。分付该曹。预令知悉。〈左副承旨尹行元入侍时。〉
谢掌令新启乙卯七月二十七日夜。以掌令副拟蒙承牌。诣阙门已闭矣。翌日肃谢新启。
编辑启曰。斯民也国之所受于天之民也。何敢惟意滥刑而致之于死。近来为边阃守宰者。以严酷峻刻为能事。少不可意则杀之无难如草芥然。是岂仰軆之道乎。昌原前府使李汝节滥杀罪状。未知按查之如何处分之如何。而以传闻言之。死者至于三十人之多。而其中有兄弟一时致命者。有遗腹独子而即地殒命者。其残酷不忍之状。人人皆曰可杀。偿命之典。断不可已。凤山郡守贬题。以死者至三为目。杀一不辜。犹谓不仁。况至于三乎。不可以置之下考而止。请前府使李汝节。施以当律。以慰无告之冤魂。凤山郡守。令王府拿问严勘。
批曰。李汝节次对日。询问于大臣以下处之。凤山郡守。人命至重。既闻之后。不可仍置。依启。
宾厅请讨逆启
编辑三司之合辞抗论。臣等之齐声请讨。盖出于植彝伦明义理之意。而一日二日。天听愈邈。不得已相率请对。伏愿圣明俯加澄省焉。群凶贯盈之罪。路人之所共知。圣鉴之所洞烛。揆以三尺。断断无可恕。而殿下过加容护。只从轻勘。殿下虽欲假贷。其于伦彝斁绝义理晦塞何哉。伏望亟行天讨。以正国法焉。
答曰。已尽详谕于今日筵席。无庸更烦。
姜凤瑞施以刊削启癸丑十二月初一日常参入侍时。大司宪林蓍喆启辞毕后。上命就座。臣起伏启。
编辑启曰。惩贪之典。实为今日急务。济州前牧使李喆运之许多罪犯。果如姜凤瑞〈凤瑞济州人〉之疏。则烹阿之典。不可不用。而第伏念官民之分。本自截然。况此耽罗一域。邈在海外。凭仗王灵。维系民心者。赖有官长。而使喆运虽伏赃污之律。在凤瑞已有陵犯之罪。绣衣行查后未知处分之如何。而其疏所云四字悖说。不待查问之举。已为诬罔之科。谋陷土主。自有当律。今若以遐远蠢愚之故。而置而勿论。则远岛顽习。无以知戢。请前掌令姜凤瑞。为先施以刊削之典。
上曰。所谓四字悖说。不过过去说。问启之下。渠亦以此为对。则与构陷有异。其他事件。有行查之命。当待决末处分矣。非以尔言为不可也。上更问所怀。起伏对曰无矣。仍命就座。
论朴长卨诬陷徐有防启
编辑朴长卨赋性阴险。行己贪鄙。其在顺兴府使时。苛虐之事。不一而足。远外传闻。虽难尽信。而春间岭人之自竹岭来者。见顺民数三百人。带浮黄之色。颠连于道路。呻吟之声不绝于口。怪而问之。则本官办米数百石。使岭底民担负逾岭。运载于丹阳江船。背肩流血。至有痛哭者。其贪残行恶之状。举此一事而可知矣。倾轧之习。不可不惩。以向来疏事言之。重臣徐有防为国之诚心。孰不钦服。而忽以惨目加之。见闻莫不骇愤。渠何心肠。必欲挤陷此为国之一重臣乎。诬人之罪。自有当律。前后罪状。不可以放归而置之。放归罪人朴长卨。拿问定罪宜矣。
上曰。使之查实乎。起伏对曰春间岭人之自竹岭来者目睹矣。上曰。贪婪之状。以目见为证。则拿问查勘。有何不可。依施。
应旨进农务册子五条己未
编辑伏以臣于昨年冬。得伏见纶音下者。使中外咸陈劝农之策矣。若曰予食虽可减。民不可以阙食。即三代以后所未有之圣言也。凡在臣庶之列者。孰不感泣殚诚。以对扬其万一也哉。顾臣以愚𫘤蔑识。忝在百工之末。耿耿一念。如负大何。今于饬教之下。不胜悚惶。敢以刍荛之说条列焉。
一曰财成辅相。圣人为民重农之意。亦可见于羲经矣。臣谨按泰之大象曰。天地交泰。后以。财成天地之道。辅相天地之宜。以左右民。先儒释之曰。天地之道。不能自成。须圣人财成辅相之。如春则教民播种。秋则教民收获。是财成也。教民锄耘灌漑。是辅相也。噫。人君为万物之主。而与天地合其德。财成之得其道。辅相之得其宜。则阴阳和风雨调而万物得遂其生矣。何患乎食之不给。民之有饥也。今我圣上軆天地化育之功。遵羲经重农之意。申申惓惓于十行丝纶。博询于方伯字牧。至及于田野老农。孰不有献芹之诚负暄之忱乎。臣愚以为今之千计百策。虽日堆积于公车。惟在圣人财成辅相之道矣。
二曰不违农时。臣亦农人也。安敢曰不知农。农之要。不过曰时而已。有翻耕之时。有播种之时。有耔耘之时。有收获之时。耕而违其时则土坚而小其利矣。种而违其时则节晩而实不成矣。耘而违其时则草茂而禾不盛矣。获而违其时则实损而减其出矣。于此四者。一违其时。则何以望农夫之有庆也。谚云大富在天。小富在勤。人之贫富。岁之丰歉。在于农之勤不勤。而其所勤之之道。何可人人而劝之。要之使之以时。给之以粮而已。嗟哉农民终岁勤苦。如干所农。竭力尽输于仓库。而及其受食之际。一苞所纳之谷。多不过虚壳六七斗而已。若当小歉之岁。则遑遑嗷嗷。葛根草食。救死不赡。虽欲勤于时而不违。其可得乎。噫。扰民之端。不一而足。赋税之供。军布之促。杂役之侵。猬集于一身。东西奔走。鼻眼莫开。若是而何暇及于农功之耕播与耘获乎。然则日出而作。日入而息。耕田而食。凿井而饮底康衢击壤之俗。何以复见于今世乎。臣愚以为惟我圣明以尧舜之心。行尧舜之政。则农者自不违其时。而尧舜之化。可致之于今日矣。
三曰薄税敛。衣食足然后农务可以劝也。我国税法。略仿古之什一之税。而多少分数。不能均一。统而言之。可为什二税也。什二之外。又有所谓柴炭鸡雉纸地等杂役。侵征于其间。则其实可谓什税伍。而杂役之侵征。不过为守令边镇肥己之策也。元税与杂役等规。邑各不同。吏胥夤缘作奸姑毋论。为官长者。安得无加征滥捧之弊乎。臣愚以为严饬道伯所在列邑官用等物。量宜详定。俾无毫分加滥之弊。则亦可为纾民力之一道也。量田之法。虽不可轻议。而第惟屡经沧桑。山川变迁。或有田而无税。或无田而有税。至若成川之地蓬蒿之场。皆责以常税。作者之名。一入田案。则传之子孙。不得免焉。若无子孙则征之于邻里。是岂关和之美制乎。无田而应税者。固可矜怜。而有田而无税者。间多有之。税法之废坏为如何哉。议者皆以为改量而不均。不如不为之为愈也。必待守令得人然后可以行之也。臣愚以为今人虽不及古人。何时更得别人乎。改量之法。及今不可不行也。
四曰田野辟。土有美瘠。而勤力之则无优劣也。方今人之无田者。入山火田。而川野之边。山谷之间。多有闲旷之地而不敢耕食。必于层崖上不能接足之地。多费功力而火田耕食。其人奚独取于火田也。为税轻而然也。盖火田则随其土宜。一二年耕食后。又火于他处故也。至若闲旷之地则间有旧量元田。而毕竟奸吏辈立卜之际。指东为西。尽起旧卜而除非瘠薄则难免焉。或有水患之被沉。人力之未逮。而废为蓬蒿之空田。犹且年年征税。一时耕食。害及无竆。无田之类。夫孰不欲耕食于其中。虑其后患。初不犯手。势固然矣。如是而民安得遂其生乎哉。噫。税法何等至重。而至于火田则元无定税。不过为各道各邑吏胥之囊槖而已。惟以剥割为事。其所出不能当所纳。而农民之耐堪耕食者。出于姑息之计也。细究其情则岂不哀哉。臣愚以为旧陈起垦及火田等处。定式征税。而严立科条。若陈废则幷勿征税然后。田野自辟而无田者有田矣。
五曰重农民。古者民之目有四。士也农也工也商也。等级有别。而农为四民之本。固不重欤。今则不然。工商之子。灿衣美食。而农民之子。恶衣麤食。官隶之辈游食之类。卑贱之凌踏之。人皆耻为农而趍末利矣。一人耕之。十人食之。安得无饥困之患乎。臣愚以为自朝家别示优异之意。方伯旬宣之时。守令劝课之际。慰抚之字恤之。如朱夫子载酒食劳农山间之为。则亦可为劝农之一道也。噫。农依于兵。兵依于农。农兵相依则如或有军兵之弊。岂不为农民之害乎。臣不敢一一烦陈。而姑举军政之大者。军兵之越境而移去移来者。自各其官立旨成给文牒。往复无常。其间安得无真𭆘之相杂。奸猾之巧法乎。臣愚以为自某邑移居某邑。而可合军校者。毋论有役与无役。充定于其邑之役。严立科条。断不饶贷。则文牒不紊。旅队自在。亦岂不便宜乎。臣待罪本府经历。岁有馀矣。请以本府之民瘼陈焉。本府田制。以汤沐邑有税无赋。而厥土皆沙薄也。种麦者少。种绵者多。全以行商殖货为业。而今则营储钱存本假贷条。合三十万缗云。而渐次减损。只有十六万零。以此之故。官无所措。民无所赖。公私俱困。将至于莫可收拾之境。实非细忧也。所谓大小南两面。年前自金川郡移属本府。而本多闲旷之地。陈起征税。依畿内详定例定式。而田则一结税三两五钱。畓则一结税四两五钱。以此农民乐赴。荷耜坌集。而未移属之前。民户不过五百馀户。今则民户为一千二十馀户矣。永废陈荒之地。几尽起垦。然初头闻风而来者。旋有荷担之心。盖以新属两面。俱有折受处。而大南面有司圃署焉。小南面有宗亲府焉。以其民户之稍集。无论山腰山下。屯监辈查栉侵征。不有馀地。每当收税之时。一面骚扰。今年所征。倍于昨年。后年所征。倍于今年。艰食之民。岂不哀哉。该司之元纳数爻。臣未能详知。而屯监辈之逐年倍征。若此不已。宁不骇痛哉。臣愚以为臣府既以汤沐邑。无他赋役。而惟有田税钱。该司屯监。亦为革罢。依三司收税。而自本府以其元纳数爻收税上纳。而无如前加征之弊。则在本司元不失数。而臣府之民为安接之道矣。大凡农务之功。要在于兴水利。自三南而言之。则堤堰之大。与碧骨，恭俭相伯仲者。不知其几许处。可谓坊坊而有之。面面而有之。至于西路则绝无而或有。此则西路之务农。未及于南中而然也。以本府言之。两面移属之后。区域幅圆。不为不多。而无一贮水处。只有引洑数三而已。是故旱田多水田小。近峡近江之处。则皆是膏沃之地。而天落水外。无一勺水可入之道。若当少旱则勤苦所作。皆归于虚套。或三年一食。或五年一食。而至于贮水之道则全昧其方焉。相其地形则岂无堤堰可合处哉。今若董役众民。来头之效姑未知。而必有目下㤪苦之声矣。此所以趑趄未能为。此土劝农之方。无过于筑堰贮水也。且专尚武力而缓急可恃。以戊申变出之时言之。三将士争先应募。其故实详载于松都志。臣不敢更事烦缕。而但以地狭人多之故。以货殖为业。然其间亦岂无修行谨饬之士。才略兼备之人乎。溯而考之。则皆是故家遗裔也。昔我英庙庚申。临幸是都。竖碑而褒奖之。设科而慰谕之。以未及收用。至推铨官。故都父老。至今传诵而感泣矣。臣愚以为简拔其中之优者。勿拘用之。则为圣世之美政也。