德浦先生遗稿/卷下

德浦先生遗稿
卷下
作者：尹搢
1833年

书

上伯氏书

五月便后。无因承候。慕仰之忱。正尔郁陶。邮卒即至。伏承下书。凭审潦暑。旅次起居神相。无任欣慰之至。第痰症非一夕所发。而添伤于水土。尤可畏也。伏望千万善摄。多服良剂预防之幸甚。此中父主前患。近渐复常。喜幸莫大。弟病乍歇乍重。发作无常。长夏呻痛。苦无好况。私闷。冰翁事大可愕。而此处深僻。茫然曾未闻知。数日前因方伯书。始闻其槩。未知其详。良郁良郁。间得家信。乳儿得必死之疾云。种种忧虑。令人欲老。下送药料。以弟之故。必未免苟渎于人。不胜惭恨之极。力疾昏颤。不备。〈壬寅七月〉

昨因京中谚𥳑。伏闻水土之症。迩来猝剧云。惊愕薰灼。食息忉忉。未知痰患重发耶。抑有他别样感伤耶。即今加减。视向时如何。傍近有医者可与论症者耶。远外忧虑。鬓发欲白。弟病自六月大势稍歇。而厥后更无渐佳之势。伏闷。乳儿之横夭。冰翁之奇祸。到底患故。辄添心悸。病安得有入苏之望乎。治百疾莫如先补脾。而痰患则尤有甚焉。须于昌宁。多求莲实。作粥长服如何。弟亦近日服此。最得效矣。所患虽已可。伏望勿忽。非苦口之药。必须试之幸甚。若兼芡仁则尤好矣。才经黪礼。悲感神惫。胡草不备。〈壬寅八月〉

寄从子道教书

喜事翻成苦事。深以汝久旅大伤为忧。小得不足为吾庆也。日昨得书。具谙旅中寝食无恙。极可幸。廿七放榜。未知不复为魔戏耶。荣归之日。屈指苦企。此中都安耳。馀万都付行源口宣。不多及。〈壬戌十月〉

三书长第得见。备知汝行间关得达入京后旅况无恙。官亦不甚剧云可喜。而但靡室之叹。不可说也。此前月中患毒痢。作苦七八日。𪨒瘳而馀惫尚在。病里闻庶姑氏凶讣。尊行殆尽。感痛曷胜。万梅嫂氏之丧。同时不意。是何门运。怪咄怪咄。彝台既免燕行则所托等事。可得从容就緖。良幸良幸。爻象近复如何。慎守三缄之戒。勿挂人唇舌。至望至望。〈乙丑九月〉

仁奴至得书。良慰。岁律已改。新元况味更何似。悬念不置。闻以差祭颇役役云。小各司之例患也。柰何。仁之与复元酬答别纸。览了一笑。何不守吾戒而惹起无益之辨耶。某也非但惑之甚矣。其辞气悖俚无伦。难与开悟。则自今缄口结舌。彼虽有说话。切勿争辨。极可极可。〈丙寅元月〉

长途何以跋涉。而风雨前能得达否。悬念无已。草洞便至得仁书。慰泻之极。此中姑无他。昨见怀疏。令人气塞。不图人之为言。至于此极。可痛可痛。〈丁卯二月〉

义奴至得书慰满。而第渔所雾瘴。恐致触伤。且有生事之虞云。极念。船卜之败。命脉所关。惊叹曷已。罗友竟至远配。非但渠情事之恻然。前头之忧。不知止于何样境界。咄咄柰何。此中𪨒遣。而任郞之丧。出于千万意外。莫非酉峯运厄所关。惨怛不可言。〈丁卯四月〉

前后二书皆得见。具谙仕况眷聚无事。慰喜没量。此中疠患大炽。先甲就之两叔。一旬之内。相继不起。惨痛不忍言。举家移避于蟠谷。而炎序渐热。所居湫隘。苦闷之状。亦不可言。吉台谪去后。汝兄弟其已进慰于大夫人前耶。如或未者。兄弟偕进为可。情义不可恝焉。今虽晩。犹愈于废阙耳。吉台许书。裁送于李寿长。使之传于本家。而未知果免浮沉否。养叔兄弟处则病未能作书。此意并及之可矣。〈戊辰五月〉

连奴至得书。知仕馀眷况安稳。慰喜没量。而第仁之眼患。针药俱无效云。可念。东朝违豫之候。渐有回春之望云。臣民莫大之庆也。某书悖慢之说。闻来痛心。原书无路得见。良郁良郁。仁之不参疏固是。而但称病可也。何乃妄议长者进退。至烦酬酢耶。轻率莫甚可叹。昏事决意牢定。而十月太促迫窘速为闷。叔沙洞避寓。湫隘难堪。自去月旬后。会于净庵。兄弟团欢。亦一幸也。明日当还家。而邻叔丧家哭声。想来心悸。宁欲无归而不可得也。扰甚不多及。〈戊辰七月〉

连奴至见书。具谙安况。慰喜没量。而第仁也阿睹之患尚尔云。为之虑念不置。朝家景象。闻来咄叹而已。儒疏不容但已。则仁之往参固当矣。前静后动。皆合宜。可嘉可嘉。怀中之肆诬不怍。固其本色。而李也回邪迎合之态。尤不忍正视也。第论牛溪一款删改。如此则虽欲伸辨。实无可执。仁也之言。极是极是。〈七晦〉

前后书皆得见。而李郞去时。忙扰未答矣。仁教家奴来。又见书。知近日仕馀眷聚无事。可喜。黜享之举。不料其若是急遽。天实为之。咄咄柰何。闻伯吉拿鞫云。未知何事耶。汝书胡不示及。此中大小粗遣。而犷悍疠疫之患。到处炽发。不可说。〈己巳闰吉〉

仕馀眷聚无事。可喜。第仁也患寒云。以其善病。为虑不浅。此月初。又移于丙舍。五冈村亦不净故也。湛欢则有之。而农事将失。不可说。近日爻象更如何。金相归榇。再明当过。而以本病不能临尸柩之故。独未出慰。悲叹柰何。代草不多及。〈己巳四月〉

书至慰泻。而第种种疾恙作苦云。必是暑热驱驰之所伤也。虑念不浅。职名仍拘。大是苦事。而势也柰何。徐观进退可也。李丈之丧。寿福无憾。而先辈已尽。是可伤叹。此中时令稍熄。龟儿亦入苏耳。意外唇舌。可笑亦可苦也。春间权生见过。仍问时报。略及彼辈报复对举之事。渠亦谈笑而罢而退。有言如此。极可怪也。大抵权生之饶舌善讹。不可说不可说。忙草不尽意。〈己巳八月〉

答罗显道_良佐书

自酉峯递传今月十四日惠书。凭审那时侍馀学味万福。区区瞻慰之至。今年旱灾。甚于丁戊。似是系国存亡。百畞之忧。有不足言也。劝从兄往谢怀川者。诚有是说矣。盖观尤草两丈。争狠小故。莫肯相下。卒致大乖。闻草丈临没。咄咄飮恨云。此何事耶。况从兄之于尤丈。事体又与草丈别。而不幸一朝逢此大变。虽以此终至相绝。亦岂忍恝然少无顾恋伤悼之心而舍去如遗哉。是以愚意以为莫如躬往摧谢。面请进退。恻怛之诚。怅惘之色。有足感动而得其翻然开释则大幸也。不然则归而杜门闭口。以尽自靖之道而已。然此亦非谓此时便即冒进。预讲其早晩当为者。而今见尤丈答书。则已矣无可望矣。咄叹柰何柰何。投示寿席之韵。咏叹反复。歆羡无已。虽微盛索。亟欲步和。非但无宿功难猝就。适于数日来。旧患痛风之症重发。苦楚号叫。无暇念及于吟哦。后当追偿此债。而以未趁副为愧恨耳。〈甲子〉

云云。〈缺〉隐忍不果发。而唯其一心着在腔里。不觉率口于权生。诚所谓驷不及舌者也。若其答玄石之问则彼既闻知其槩。而且叩绝之一字则不容不答矣。泰仲曰终不若初答无卞之为愈云云。又曰子仁将何以自处。余答曰昨见玄石。则以为急作长书。详陈始终曲折。而并送前书为可云。余则以为当此纷纭。汲汲自明。实有形迹之嫌。莫如徐徐待时云。则玄石颇以为然。而今见其书。复主昨说。未知其故也。吾欲归劝从兄以今姑缄口屏迹。早晩俟稍定。躬往谢之为得。而未知从兄之当从孰说也。伊日答问。不过如斯而已。仍诵书中诸语云者。全未记忆。极可怪极可怪。玄石抵从兄书中。又有一款说。疑吾翻腾者。此则弟未尝出诸口。虽如君辅许。亦不言及。况其他乎。一番之行。辄罹唇舌。吉凶悔吝生乎动者。信不虚矣。笑叹笑叹。〈此书残缺。只馀半稿。莫考全文。而疑答明村书也。考明斋别集则此事往复在甲子。故附于此。〉

比来病甚。书候久阙。式好无犹之雅量。不以为罪。先施惠讯。辞意勤眷。感佩愧屈。不知攸谢。信后岁改。想惟静中趣况履新正益佳。瞻贺区区。职名其已辞免耶。倘来之物。既不足为荣。则又何可羞之有。但当付之浮云。守吾太玄而已。此法最要。恐无他道。如何如何。弟夜则咳喘达朝。昼则昏愦终夕。厌厌度日。了无生意人事。只自怜叹柰何。自馀非远书可既。

答崔尚书汝和_锡鼎书

递中承拜辱惠书若二部新历。钦佩珍谢之无已。信后岁改。想惟履新正。台候益福。缅贺区区。曾闻东床之戚。宜以一书奉慰。而厌厌朝暮。人事废绝。荷此先施。只增愧屈。自台长铨席以来。求者沓至。拒之无辞。不得已略引再三渎不告之义。而洪令之遽执以为说者。盖亦用数处也。极好笑好笑。虽未俯悉鄙之本情。然不以言为罔而终践之。则可见平素盛眷之深相信及。殆不胜愧恧之至。拙也之归。敢敷心腹而未蒙专采。台我之间。何嫌何疑而扫除不尽耶。可慨也已。多小非泓颖可既。不宣。〈丙子〉

答李君辅_世弼书

前冬书。阙然未报。病绝人事故也。即玆复承惠札。凭审春来。仕履阖况珍卫。瞻慰区区。此沉绵一症。月异而岁加。朽败之甚。又非前秋相对时样子。若是而安能久视乎。腊月三十日之期。似已迫矣。私自怜柰何。此际圻辅除命。极用惊悚。情地相通。宜莫如崔台而犹且如此。可叹可叹。在昔年两湖伯之将出代也。文相彝台交相劝之而终始力辞之者。不惟不敢当重任。恐违辞尊居卑之义故耳。未老时尚然。况此衰暮乎。许多人马空来空往。当此饥饿之时。使凋残圻驿。由我而枉受巨弊。心甚闷然。莫之胜说。为我急报于崔台。转嘱于庙堂。俾得从速处置。实公私大幸也。所谓僻邑云者。亦是妄想也。从今自矢没齿守分而已。不宣。〈丙子〉

答湖伯李进吾_墪书

恋溯之际。承拜耑札。凭审竆阴。旬宣起居神扶百禄。瞻慰区区。封墨之惠。珍感无已。弟遇寒以来。旧疾增剧。维日呻吟。闷怜闷怜。顷日所论民事之启。勤恳激切。庶可以上格而终未免中沮云。世间事不如意十八九者。政此之谓也。咄咄柰何。不接朝报久矣。近来爻象如何。闻姜姓人投疏云。厥后无层激之患耶。西江风浪。昔人所叹。况今怀襄将至滔天者乎。如弟之以疾休废。殆若黄门之贞。则过情之喩。宁不赧然。然而漆室深忧。实与在官者无异。何敢视若浮云。自以凉州之倚柱为得计也哉。倩草只此不宣。〈丙子〉

答洪监司九言_受畴书

日昨侄儿辈观礼还。为言新元令候万福。神观倍胜于畴昔巡到时云。岂其脱湿长归。志气浩然耶。慰贺区区。一部汉书。遂蒙撤惠。报赐之间。感愧不已。苏子瞻得汉唐二书。自詑以贫儿㬥富。今弟所得。未兼二者。则不可以言富。兄若欲卒富我。则后汉书亦可并掷。孔子不借子夏之盖。于陵方食伯夷之粟。则吾将子夏兄乎。伯夷兄乎。于斯二者。兄何居焉。好笑。〈丁丑〉

答崔德山_世庆书

音问之阻。无异隔世。自以久无书。亦不敢奉怪。即玆料外。专价堕𥳑。惊喜翻倒。恍承清晤。第向时重经痢患云。老人一疾。顿减元气。为之仰虑无已。幸望十分閟啬如何。弟亦精神筋力。月异而岁不同。衰朽固也。无复柰何。而加以宿患咳喘。遇寒复谻。日夜作苦。闷不可言。豚儿无妄之疾。因成食滞之症。读作俱废可闷。兄我俱老。故书面之题。偶写即景。而兄之忽生猜疑何哉。吾辈平日交道。处之以燕朋狎友者。此可见矣。良愧良愧。南轩，东莱少朱子几岁。而朱子犹称老兄。则朱夫子岂欺我哉。好笑。灯下不宣。

贺苍谷_{沈奉事廷煕}书

馆人夜传吉语。满家驩声若雷。仍想门阑喜气。可齐终南。而独恨身远。末由同此庆也。沉顿中惊起作贺字。而情溢辞蹙。万冀履吉增祉。不宣。〈丁丑〉

与沈甥埈书

以君隽才。得此固也。而吉语闻来。惊喜不寐。及具庆扬显。人所难得者。而君既有之矣。可不加勉远大之图乎。昔吾初释褐。家叔父美村公为送乐静集一帙而戒之曰。愿汝立朝言行。以此为准云。则在他人尚然。况其为子孙者乎。区区爱助之意。无过乎此。幸望毋忽。忙倩不成状。〈丁丑〉

寄李孙普春书

此喘患近始少可。而块独一室。每夜就寝时。辄思汝恍在傍耳。科工已得伴始做耶。汝才虽鲁。勤而困得。反胜于有才而懒者。十分努力。以副老愿可也。

杂著

立说

顷年怀川答酉峯书。有曰夫鑴也乃敢訾侮朱子。则不待行凶作恶。而一毛一发。无非罪逆。故每效其愚于先丈而得罪甚深。今者复以其说增衍之。至于露章上讦。是急于诬人。不暇自省。可谓欲巧而反拙者也。鑴之中庸说。已出于壬辰年间。则自壬辰至己亥七八年来。其果以罪逆视鑴乎。伯夷之称则实在丙申之春。〈鑴除谘议。还纳告身。故怀川称之以伯夷。〉讲官之擢。宪职之除。又在戊戌己亥之岁。〈戊戌冬。怀川为铨长。超八资除进善。己亥秋持平之除。虽是同春判铨时。而怀川若果忘身斥之。则同春必不违怀川之正论而用朱门之罪逆矣。〉然则其所谓忘身斥之者。果在于何时。其惟庚子礼讼之后乎。〈怀川与鑴更论中庸之时。虽有终夜仆痛之答。而亦不相绝。至庚子礼讼后始绝。则谓之罪逆。谓之忘身云者。岂非到今妆撰者耶。〉借使鑴也在甲寅乙卯之时。能伸救议礼诸人而为其党所摈逐。得至庚申更化而始见释焉。则未知怀川之所以待鑴者。当如何耶。其将谢衮贞之过斥而复与之交乎。抑犹以中庸说目为罪逆而终绝之乎。吾恐当日之衮贞。复为昔日之伯夷也。且鑴既以凶贼伏法。则中庸说，论礼事。特其细故也。虽或有人以美村不知鑴为言者。在自家之道。宜答以为吾之前日衮贞之斥。已极歇后。比拟象山。尤为不伦矣。吾于鑴。亦有所未尽看破者。则吾与某友。直是五十步百步之间也。又况以凶贼事论人长短。岂其理也云尔。则人之听之者。孰不感悦而心服焉也。今也不思出此。而直以中庸说为鑴罪逆。欲勒加人以党逆之律。此乃所谓急于诬人。不暇自省。而亦所以宽贼鑴之凶恶者也。吁可异哉。大抵美村之所以处鑴终始。与怀川大同而小参差焉。鑴之中庸说。怀川攻之。美村亦攻之。庚子礼讼后怀川绝之。美村亦绝之。此其大同者也。怀川曰彼乃衮贞也。视之仇雠然。美村则曰衮贞之嚆矢也。待之不以朋友而已。此其少参差者也。人各有见。不可苟同。而切偲讲磨。朋友之道也。自古及今。朋友之间。曷尝有言议少参差而蓄怨含恨。若是之甚者乎。怀川所以诋毁美村者。不遗馀力。前后三变其说。而一节深于一节。始则曰绝鑴不严。中则曰江都俘虏。末复以鑴为言而曰背朱子。其用意之辛勤。托辞之艰难。决非平心所发。而传所谓有所愤懥。不得其正者也。然则非真以尊朱子之心而嫉鑴也。非真以嫉鑴之心而移怒也。亦非真以江都事为不屑于心也。江都事，尹鑴事。皆是假借说而所怒本在于美村矣。所怒者何事耶。明者必能辨之。吾不欲索言也。

祭文

祭宋处士子文_斗章文_{辛亥十一月}

呜呼。仲夏季旬。我病在床。堂兄寄语。兄讣自京。病里惊起。西望长恸。犹疑远信。或是道听。俄而和札。痛矣真报。制麻会哭。兄弟相吊。不谓斯人。遽至于斯。既与还夺。天意难知。噫嘻吾兄。生本㷀独。门户兴复。一身都责。少也无知。长而乃觉。慨然奋发。专意学业。便诀晨昏。负笈千里。朝夕矻孜。日月将就。其才既高。其志且固。争称善学。举期远到。中间归养。函丈虽旷。赖有贤友。实为强辅。羽毛渐成。声闻浸著。侪流愿交。先辈见许。光祖显父。尔宗必昌。神劳鬼相。尔禄宜长。如何老天。福善理绝。狞飚一夕。玉树奄折。夜哭哀断。慈帷继撤。娇儿爱女。亦先后椓。古今人间。宁有此酷。长逝者魂。想应泣血。故邱归榇。两轝一路。行路且泣。况我知旧。攀輀一号。满衣双涕。抚念平昔。咽塞成嚔。与兄结契。丙申之秋。相见恨晩。两情胶投。虽惭鹄虫。自幸麻蓬。然各南北。易离难合。癸卯之春。我始入秦。举世青眼。惟兄一人。东湖南麓。麻浦楮岛。我往兄来。蹇驴短櫂。或访幽人。或就山僧。或酬〈缺〉杯。或讨遗经。兄卧江干。我走尘寰。闲忙不同。趣味一般。居然祸喘。奄罹巨创。扶柩还南。兄独远送。积殃未殄。天又降丧。山颓梁折。我将安放。兄亦奔至。相向失声。哀我毁瘠。怜我零丁。当其时也。兄实忧我。岂料此行。我反悼兄。去岁之冬。惠来信宿。永夜良晤。间以善谑。丁宁成说。尚犹在耳。只恨人事。终不如意。生前久要。死后即忘。纵非我志。愧负平生。良辰既届。真宅将归。敦确之性。俨恪之姿。轩昂之风。俊爽之气。已矣今世。不复见此。书不尽言。言不尽意。绵绵我怀。不昧倘识。一酌深恨。万古长辞。魂兮归来。庶几监玆。

祭再从兄察访公_掞文_戊午八月

呜呼。吾家洊祸。诸从兄弟之不幸而早世者。凡几人矣。公之享年五十有七。不可以夭称。官虽薄。犹陞六品阶。况有两才子世其业。则其视向来不幸诸从。或年未满三四十。或生无成名。没无后嗣者。不啻悬绝。则浮生于世。此亦足矣。宜若无憾焉。然而我心之悲慕公也尤切。悼惜公也特甚。与昔岁丧吾舍兄之痛。无少差异者。独何故欤。噫。公与我兄弟生长于一洞。且公无他兄弟。视我两人如同气。出则连袂。入则联枕。名虽再从而其情爱之笃。实是同舍之伯仲季也。险衅残命。殃祸孔酷。舍兄不意中折。一身孑孑孤㷀。则我之谓公为兄。公之谓我为弟。而相怜相依。益有加于前昔矣。中年以后。聚散无常。每有人生足别离之叹。我于孤露之馀。宿疾发而废伏松楸。公亦宦游数年。遭时变而弃还桑梓。暮景同归。晓夕相随。竆途至乐。百年为期。公善言笑戏谑。我亦恃爱任情。欢嘻嘲噱。掩义胜礼者。间多有之。而和气愈融。公为友兄而无间。我为骄弟而无猜。至于叱嗟飮食。呵责僮仆于公之前。无异在自家号令私人。而公家内外上下。亦且不以为嫌。未尝以主客异视公与我。则公之于我。至爱由中。不以声音笑貌。故其观感于家人。有如此者。此则古人之善处于同父母亲兄弟之间者之所未能也。我安得不感怀盛德信服至诚。而没世不能忘耶。公之禀性素强。髭发虽早变。而精力犹未衰。故曾不以寿数为虞。去年冬末。忽感小疾。公辄自危。我则罔觉。每以美疢为喩。或间之以诙谐。公常爱石湖别墅。趁春和。就调于江亭。屡书要我。眷眷无已。而病冗不振。一未往会。及夏公病日臻。肩舆奉还。迎拜于五冈寓所。则神观大脱。食飮顿废。居然数月之间。已到不可为之境矣。自是辗转。既弥惟几。才逾月竟易箦。天乎人乎。此何为哉。梦耶真耶。呜呼痛哉。公之一去。日月几何。昨拜后村。归过公宅。则重门昼掩。荒草满庭。物物伤心。步步呑声。古人之不忍过西州者。良以此也。公之在也。日夜从游之不倦。公之亡也。朔望参临之亦阙。则不知我者。必有以生死异情疑我矣。然而公在之前。与之相得而共欢。公亡之后。与之相对而长恸。终始同哀乐而知我心者。其唯执中乎。公才豪气岸。不拘小节。严于接物。或至慢骂。而唯其大德截然有闲。仁恕发于本性。故洎其没也。一洞上下人无智愚无好恶。莫不追思永叹曰。斯人又逝矣。吾里将空矣。盖季父鲁西先生始行吕氏乡约于里中。先生卒后。公继其武。镇服舆情。不忝前人。乃能如是。可谓难矣。惜乎。以公才德力量。若使试乎为政。则理剧苏残。无处不达。奚但风教一洞而已。而世道翻覆。退藏终身。命矣夫。命矣夫。公之疾病也。自知其症势之必无幸矣。而恋不存乎心。怛不陈乎色。从容谐笑。无变平日。及其疾革不能言之际。犹有口中询询若梦中语者。傍人谛听之。则乃男子不绝于妇人之手一句语也。此诚圣哲之所勉。恒人之所难。岂公曾有得而预定之乎。此又可见公精神处矣。重可为之于邑。幽明一隔。死生异制。灵辰既届。真宅将归。公之在殡。惟希髣髴。公之即远。永閟音容。此生何处。谓何人兄。一觞痛哭。万古长辞。呜呼哀哉。

祭再从弟进士_择文_己未二月

噫嘻执中。胡至于玆。既与还夺。天意难知。芝兰之性。金玉之姿。已矣今世。不复见斯。噫嘻执中。遽至于斯。平生所恋。孀女稺儿。无端一夕。舍去如遗。以子仁爱。胡宁忍玆。噫嘻执中。而止于此。少怜同病。老喜同志。吹篪之乐。断金之利。江湖晩计。百年永矢。如何如何。负我若是。噫嘻执中。竟止于是。日如三秋。地嫌五里。今将柰何。九原千禩。绵绵我恨。不昧倘识。归兮归兮。魂莫违此。

科体

房玄龄自领度支论_{丙午○别试初试}

论曰。不对钱谷。陈平之相文帝也。不问市斗。丙吉之相宣帝也。以平之智。岂不知钱谷之数。以吉之贤。岂不念市斗之患哉。诚以有司自有有司之任。宰相自有宰相之道。燮理阴阳。此非宰相之责耶。以人事君。此非宰相之职耶。庖人虽不治庖。尸祝不越樽俎而代之者尚矣。安有身居宰相之位。而顾弊弊于有司之任者哉。曰若房玄龄之相贞观也。自领度支之任。而其言乃曰度支系天下利害而难于得其人也。是玄龄急于细务而昧于大体也。六卿分职。孰重孰轻。奚必度支之任。独为邦国之重。若使六卿皆不得其人。则亦将并六卿而领之耶。国之本在于民。民之休戚。在于牧伯。牧伯若无其人。则亦将兼九牧而领之耶。以玄龄之一身。应天下之万务。则必将疲于道而日不足也。官事相摄。五伯之所不为。曾谓堂堂大国。无一人任度支者乎。若谓一代之人。莫及己之贤而然。则尤有所大不然者。稷契之贤。不及伯禹明矣。夔龙之贤。不及稷契亦明矣。帝舜何不以一伯禹领百工。而命九官咨十牧。若是其勤欤。太宗尝谓玄龄曰。广求贒能。随材授任。此乃宰相之职也。因敕尚书之务。勿关仆射。则太宗可谓深得待宰相之道也。君之所求乎宰相。唯在得人。宰相之尽心奉国。亦在得人矣。不知玄龄明足以知人。当时之臣。果无度支之才欤。明不足以知人而谓之无人。则诬一世之人才。何独责于封德彝乎。呜呼异哉。玄龄之言也。谓今日度支之无其人。则他日代己而作相者。亦无其人欤。倘使天下后世。皆以为唐之群臣。有一玄龄。更无其他云。则玄龄之待国人。无乃太薄乎。太宗尝自称身兼将相之任。视朝廷若无人焉。此为太宗之深病而未必非玄龄启之也。噫。推唐朝之贒相。吾必以房杜为第一。而惜乎其徒知尽职之诚而不知为相之道也。适可为救时之相。岂可拟之真宰相之器乎。虽然自三代以后。人物眇然。理阴阳顺四时。招贤俊布庶位。可为真宰相者。果何人哉。夫以诸葛之贤。尚亲笞二十以上之罚。未免流汗终日。则吾于玄龄。不必深非之也。故曰玄龄虽不足为真宰相器。而亦足为救时之相。救时之相。岂易得哉。谨论。

殿试策_丙午○魁

王若曰。为国之道。必先立体统。然后朝廷尊而治道得矣。云云。

臣对。昔宋臣朱熹上章于孝宗。论治道十事。而其一则曰明体统也。臣〈缺数字〉为国之道。在于体统也。今我主上殿下。忧世道之陵夷。闷纪纲之解弛。发策韦布之士。特以体统为问。我殿下求治之意。吁亦至矣。臣请以受人之徽言。对扬休命之万一。惟殿下留神焉。臣伏读圣策曰为国之道。必先立体统。止亦可历指而详言之欤。臣圭复再三。不胜陨越于下。臣窃惟自有天下国家。便有此体统。盖位有尊卑。职有大小。一定而不可紊。截然而不可犯者。是所谓体统也。是以体统一立。则尊以临卑。小以承大。上下有章而治道得矣。体统不立。则卑以逾尊。小以凌大。上下无章而治道失矣。信乎体统之有关于人国家而为政之所不可不先也。虽然程颐有言曰当世之务。无不本之于君志之先立。君志不立则庶事不立。然则体统之立不立。顾不在于人主之志之立不立欤。唯殿下澄省焉。臣请稽古而论之。元首丛挫。皋陶有赓歌之戒。庶狱庶慎。文王罔敢知于玆。则唐虞三代之体统至矣。臣无间然。汉之文帝亲问钱谷之数。唐之太宗身兼将相之任。其于体统。宜若有歉。而一心恭俭。四年行仁。则二君之志。亦足尚也。能致少康。不亦宜乎。不躬细务。摠其大纲。则光武所以明慎政体也。除一郞吏。宰相之事。则玄宗所以不应姚崇也。其为识体统则将无同也。而日昃不疲。光武之志勤矣。不克有终。玄宗之志荒矣。治乱相悬。不难知矣。降及五季。迄于赵宋。虽有彼善于此者。而其志陋矣。其治苟矣。体统之立。槩乎未闻。惟殿下鉴戒焉。臣伏读圣策曰予以否德。止以臻隆古之治欤。臣圭复再三。不胜陨越于下。臣伏睹殿下以中正纯粹之德。承艰大休恤之业。殷忧恒轸于待朝。克勤不弛于中夜。自己亥至于今。视八载如一日矣。遵列圣之成宪而旧章无变。法六典之建官而百司分职。大小各有其事。尊卑无或相侵。则宜其体统既立。朝廷自尊。治道之盛。无愧隆古。而夫何百度弛隳。庶务旷阙。朝乏官师之相规而晋人之废事成风。国无纪纲之可振而虞廷之煕绩难望。以至贵贱无统而等威紊乱。命令废格而中外姑息。波颓陵替而莫可收拾。则体统之不立。未有甚于此时。以臣观于今日。大猷已矣。小康难矣。孰谓以殿下三五之德。致叔季委靡之弊耶。其将诿之于世道。则人心本无古今之异矣。臣窃惑焉。臣甚怪之。仰而思俯而思。反复思而莫知其故也。既已就圣问中得一语三复。慨然而叹曰今者致弊之由。殿下既自言之。臣何必舍是而言他。殿下曰抑予为治之道。未得其要而然欤。臣亦曰唯唯。殿下其得之矣。传所谓行有不得。反求诸己者。其唯我殿下之谓乎。虽然殿下所谓未得其要者何谓也。岂其以施措之间事为之末而谓欤。臣愚窃以为不然也。臣闻古语曰志者万事之根柢也。又曰君志定而天下之治成矣。然则为治之道。莫如立志。臣不敢知殿下之志。立乎否乎。殿下试看历代。兴治之君非一也。衰乱之君亦非一也。而其有志不立而能立其体统者乎。其有志既立而未立其体统者乎。臣窃覵殿下春秋鼎盛。非尧帝倦勤之时。而深居九重。宴安之习莫祛。国事艰虞。正舜殿吁咈之日。而罕接群臣。上下之情否隔。政令施为。动淹时月。大小臣僚。莫不解体。臣于此有以窥殿下之志不能立也。殿下之志之不立如此。则体统何由而自立乎。体统不立。故玩愒成习。玩愒成习。故纪纲解弛。纪纲解弛。故上下陵替。上下陵替。故中外姑息。数者之弊。相因而起。而无一不本于殿下之志之不立矣。呜呼。自古丧志之君。皆由于湎乎酒沉乎色。或以土木。或以游畋。而今殿下则臣民皆知其无此矣。未知何故而不自立其志乎。古人有言曰不怨暗主怨明君。盖暗主欲为而不能也。明君可为而不为也。今殿下既有可为之资。而但无欲为之志。臣亦不能不怨明君也。虽然殿下既以未得治道之要。反躬自责。禹汤罪己。其兴也勃焉。则殿下此言。岂非兴邦之本乎。伏愿殿下赫然发愤。惕然改图。法乾刚之至健。奋风雷之大勇。常存此志。屡省厥成。因以揽摠众策。审择可否。因以责砺群工。奔走率职。则夫所谓体统者。不期立而自立矣。玩愒之习。颓废之患。陵替之忧。姑息之弊。自不足以烦圣上之虑。而将见治与三五并隆。业与天壤相弊矣。唯殿下加意焉。臣伏读圣策曰子大夫。止亲览而采择焉。臣圭复再三。不胜陨越于下。臣既以立志之说仰复圣问。而于卒也。复有感焉。昔孔子称武王善继人之志。臣未知前后进言之臣。有以继志之说。赞殿下者乎。呜呼。昔我先王以大有为之资。有大有为之志。宅祚十年之间。蒐揽贤俊。密勿经纬。想当时问寝龙楼也。唯殿下必观其志矣。不意百年之宗社无禄。永安之遗诏遽下。忠臣志士之泪。犹至今未干也。今日君臣上下。正宜协心齐志。以先王之志为志。而试看六七年来朝野间气象。则大小恬嬉。内外优游。未尝有一人以承先王之志为今日第一义者。忠臣志士之恨。到此而益切矣。殿下诚能体武王之善继。卒以成先王之大志。则上可以慰先王陟降之灵。下可以副八路忠义之望。而殿下丰功盛德。将有辞于万世。夫何屑屑以体统之立不立。为今日之所急哉。臣愚忠所激。敢以先朝之思勖殿下。而兴言及此。不觉呜咽。想入睿览。当作何如怀耶。不佞小臣。言不知裁。以戚我殿下之心。死罪死罪。臣谨对。

荒政策_私作

臣对。昔在万历二十二年甲午。东土大饥。当时国家固多事矣。东南数十州。为贼所穴。荐食之势未已。我师天兵之环寇角力者。殆且二十馀万。干戈之际。既异平富之日。府库之储。非有屡世之积也。犹且内供征缮。外应师旅。而民有孑遗者。诚以先王心推若保。政施不忍。以济斯民耳。岂但经济之宜有赖而已哉。臣之生也后。不得并囿于涵濡之泽。没世之思。只托父兄长老之所睹纪者久矣。今幸圣问及此。殿下之志。其亦体先王若保之心。行先王不忍之政。欲使先王休养馀民。复被先王不斩之遗泽。呜呼盛矣。下询刍荛。圣王所以求自助也。臣安敢以昧昧辞。伏读云云。大凡民生之困。困于师旅。困于急政㬥敛。困于鞭笞棰楚之间。而所困莫甚于饥岁。天下国家之重。重于立政。重于出赋敷教。重于掌礼司刑之典。而所重尤在于荒政。岂非以民天在食。而王者之天。又在民也。是以贤王制产。使免于死亡而国以之兴。㬥君罪岁。使塡壑散亡而国随以亡。古今一理。非可诬也。自古人辟无昏明智愚。莫不知保民之可王。贼民之底灭。然亡国丧邦相随属。而圣主明王。累世而不见者无他。爱民不如爱己。无恻怛之诚。以加实惠耳。至以施措得失。或者论治则亦末也。曷足道哉。为人上者。尚监在玆。伏读云云。若稽于古。九涝儆唐。七旱焦商。畴咨四岳。尧以是忧民。子惠困竆。汤以是苏民。蓄积先具。虽征于汉志。圣人救灾。岂在于事为。呜呼。殿下体德于二圣焉。鲁二不足。对以盍彻。魏厩多肥。比之食人。知邦君之富不在府库。则有子之言。吾可明矣。辨斯民之重孰如厩马。则邹圣之意。吾可得矣。呜呼。殿下作戒于二君者。齐棠之发。大施海岱。河内之节。擅赈河南。夫齐君以万乘之富。实仓廪府库而不知发。使孟子得以言。汉帝有红腐之蓄。民父子相食而不能救。使汲黯得以擅制。惠政所被。臣不知其谁广。而亦可以见齐汉之无君也。东京百万户民非寡也。而寄命于郑公。浙东四五州地非小也。而待哺于文公。粟非天雨。财非地生。亦资之常平之储。内府之钱而已。经理尽职。臣未知为何事。而亦可以见二臣之用心也。恭惟我国家仁厚立国。保民为政。轻徭薄敛。既尽休养之制。发廪倾囷。益致济馑之道。如一元布化。万品咸亨。时雨润物。百汇均霑。苟以一二制置之方。骤语天地生物之妙。不几于指昭昭而为天。认一撮而为地者耶。伏睹殿下。天命自度。用顾民岩。爰知稼穑之艰以保惠于黎元。是宜天心克享。民物阜安。居积行粮。化致富庶。何乃天灾交警。民害迭生。运气相承。在金不穰。咎征恒若。不涝则旱。尔来二十有五年于玆矣。积害荐臻。以至今日。言之可为于邑。夫农功始于春耕而烈日焦之。长于夏耘而洪流汩之。成于秋获而霜雹降之。夫以一灾之酷。民犹救死而恐不赡。即今四害并至。千里俱赤。晋殣魏殍。固也无足怪者。当此之时。救之之策。不过曰移民移粟。罄储蠲赋而止。然而关岭京湖。无一畞之收。则河东无可移之粟。环封数千。为翳桑之饿。则河内无可移之民。都鄙已渴。国无以相恤。则宋无可罄之储矣。经费大屈。国无以相馈。则汉无可蠲之租矣。宜殿下之不忍立视而思推济众之仁。捐南汉海岛之粟。以济近甸。减卿士大夫之俸。以赡大农。停群方多仪之享。以裕民力也。然而一勺之沃。无救于车薪之火。则宜庙堂之思减租调之半。以纾塡壑之急也。然而举敷施之典。则租贡均也。论便宜之计。则除贡为得。二者得失。相夺冥冥之中。而到今依违。实惠未究。宜殿下之不断卿士之疑。欲闻藿食者之谋也。臣窃计一隅生聚。虽是死秦之孤。以地计口。不下数十百万。枵腹望哺。咸仰殿下之煦沫耳。以有司有限之力言之。则今日事力。固无以加此。以圣人无竆之心论之。则议者犹有恨焉。何则。发廪美制也。而民困弥极。损膳盛节也。而侈风未殄。减俸大省也。而虚靡日滋。蠲租减贡。徒取虚文。经冬迫春。道谋靡定。若是而举而令于民曰我能蠲租减贡。发仓廪以济之。损内膳停常俸以赡之也。欲以一二文具。举济百万生灵。则古人所谓笑百步不幸近之矣。呜呼。世无巴蜀杞榟荆楚梗楠。而殿下之台榭已高矣。世无周稼千仓汉氏红腐。而殿下之内府已充矣。世无平原信陵挟亲有土。而殿下之子女诸宫。亦已富矣。独所困而饥且死者民也。特殿下不爱民耳。不然何殿下之能于台榭内藏子女宫室之奉。所不能者独吾民也哉。其故可知已。殿下之心。不存焉耳。殿下之诚。未至焉耳。何以言之。今日之灾。比尧汤则有间。然而二圣能之于前。而殿下不能于后。孟汲之势。非敌于千里之权。然而人臣能行于齐汉之君。而殿下不能自行于当世。东京浙东之蓄。非富于万乘之国。而两臣能于河浙。而殿下不能施之于封内。将与鲁魏齐汉之君。同归一辙。由是观之。存心爱物。则一命之士。犹得布泽于千里。致意文具。则帝王之尊。不获自尽于匹夫。殿下何不于前所不能者。更加勉焉。呜呼。今夫齐大夫之楚者。托其妻子于友。比其反也。不免于冻馁。为士者弃之。况殿下嗣祖宗无疆之历。为东民百万之主。匹夫匹妇。无非先王之所托于殿下者。受付所重。行政不免于使斯民饥而死也。其无乃非先王所望于殿下者耶。殿下诚能以先王之心。行甲午之政。推若保之仁。布如伤之德。存之于方寸虚明之中。施之于箕封千里之外。崇台九重。处宫室之安则思蔀屋之苦。御厨八珍。极肥甘之奉则思草食之民。重裘细葛。致轻煖之适则思单裳之寒。以至蠖濩之中。万虑俱息。本体呈露。而所存惟在于民。深宫燕私。妇寺在傍。便嬖使前。而所忧惟在于民。法殿外朝。百工执事。万机交凑。而所论惟在于民。则出于其心。发于其政。无非恤民之事。若是则岂但先王钦恤之志。复行于今日。而殿下继志之孝。有光于前典也。平章之化可复矣。子惠之治可追矣。启沃之臣。亦将告殿下以盍彻矣。宾师之臣。亦必诲殿下以发棠矣。衔命授节之臣。亦必体殿下之心。而承流宣化之臣。亦必遵殿下之志。而汉朝汲直。二宋两贤。亦将接迹于殿下之朝矣。至其两端不断之议。不过制置间末议耳。何足以烦圣虑哉。伏读云云。呜呼。臣既以爱民之说进于前。然而爱民之本存乎心。存心之本在于敬。何以言之。夫人主之心。内有声色嗜好之玩。外有货利富强之说。百欲交并。万为丛集。一有害焉。则心不得其正耳。〈缺〉故舜之戒禹曰人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允执厥中。而终之曰四海困竆。天禄永终。召公之告成王。以疾敬德为𫍯小民之本。传天下告幼主。一圣一贤。其所云不过如此。则臣之所望于殿下者。亦不可谓常谈死法而置之。伏愿殿下留意于精一之训。致力于敬德之中。则生民幸甚。臣谨对。