忍庵遗稿/卷二

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忍庵遗稿
卷二
作者：赵载道
1781年

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序记

忍庵序_{丙辰十二岁时}

忍庵者余之自号者也余性褊急故余因号忍字以惩焉盖忍字之义深矣非谓其已能而号也将欲忍其非而行其是也然人孰无物欲之交于心哉诚能忍之则为仁忽之则不仁若不义之心忍而为义不廉之心忍而为廉虽喜忍之虽怒忍之喜怒不显于颜万事皆忍能顺于理则庶几偏急之性可制而宽

大之心可存也大

送柳宜天之奉化序

岭南古多名山水伽倻太白最其杰然者也世以为伽倻胜太白或曰太白胜二山皆以奇峻闻然卒莫定其优劣伽倻在陜川西其山潇洒秀丽萧然无尘埃气又有红流武陵二胜以佐之其地往往出嘉木奇卉橘柚石乳之属世传崔致远隐其中仍不死为仙每秋风起枫菊满山时于石泉林厓之中隐然有笙鹤响云其言不可信然意其山川清逸之气不能自发其奇而为仙人异士所栖息理或有也太白盖

以雄伟名望之隐然若龙峙而虎伏也东南之山崭岩峛迤抗名于世者以千数而其蔚然为湖岭群山之宗者惟太白是已虽然余尝怪是山崛然有雄特之名而独所谓神仙灵怪之说无少槪见何哉昔郑希良湛江水死后十有馀年人有觏诸太白者或者遂疑其为仙然其有仙以否固不论也太白有黄池之水南为洛东又新罗时封太白为北岳以载中祀盖其山势嵬特其中多有仙区异界人迹所罕到者不知伽倻亦有是否也当新罗之盛也惟玆二山最为畿都重而其势又最高大故最有名于当世而伽

倻则以清拔太白则以峻雄伽倻袅娜而为烟云之胜太白宏卓而为众山之宗二者各有其致然若倬然作镇抗标于三路之表以之服众山而出云雨则吾其取太白与柳君宜天随其大人之奉化任所奉即太白下也余惟念此行也必得先入太白登其顶观日月所出访虚庵遗踪想像夕阳僧汲之诗览所谓黄池中祀者遂临洛东之江以眺岭南山川当此时也宜天能不慨然有悲歌吊古之怀乎愿宜天为我策一驴亦访伽倻山水及其西归之日相与剧论二山以竟前日优劣之案宜天其有意也否友人赵

文之为之言云尔峕仲春

不言堂记

不言子既以不言扁其堂有过而诘之者曰异哉夫子之名堂也语曰慎于言又曰危行言逊又曰言忠信圣人之于言也虽处衰世而居乱邦犹不过慎而逊尽己而以实以远于祸而已曷尝以不言为贵乎况迺言也者人之枢机也以而宣议论而发志意以而明是非而垂教训作之文章而昭明传之后世而不朽若是乎其不可废也岂特不可废而已盖亦不可不为矣且吾子口不绝音于嬉笑手不停笔于简

札尝试终日而求之而莫得见其不言若是而犹且自名得无近于反其名而悖其实欤不言子默然不言良久而乃言曰敬谢客夫君子之学莫大于行之而所贵乎言者匪以其言其行之道以谕诸人者欤是以古之圣贤必以是为务盖将以明天理而述人事垂诸万世而发之无穷以开昏惑者也易之阴阳礼之节文书之政事春秋之法令无非是也夫言其亦大矣哉然行言之本也言行之末也本立而末举矣行修而言明矣于其本末之而其末也本之则骛外之患生而失序之害兴未有裨于言而行已戾焉

杨子云称学行之上也言之次也其不信矣乎且吾观于古之君子矣古之君子其为人也君子其材可以有为其志可以有立而其为言也必简必寡盖惧夫此也而况乎今之众人其下古人亦远矣者与而况乎吾之气质其下众人亦远矣者与若然者其求为古人也古人步而我则思骤古人一而我则思百凡诸营为施措立心用力之际亦皆思压古人然后乃得以几及于古人而窥古人一斑矣斯向君子所以取简与寡而我所以取不言者也弗其然乎是故吾居则缄口而结舌出则闭气而息响众人皆虞虞

我独默众人皆𠴳𠴳我独喑至若朝廷之得失时事之是非人物臧否之论朋党邪正之倪彼皆众人所以轩眉张目嗌言若哇没世而不知止者而我所谓无诸己者也盖欲恭默思道有裨于行而愿学焉者也虽然不言未必皆裨于行也不言而裨于行唯不言于心者能之若其口只不言而其心言则彼且默然端坐如槁木如死灰而其心则有利欲焉有得丧欣戚焉有进退去就论议是非之端焉是其口虽不开而其胸中固已炎炎詹詹与接为构其害于本岂特言之比而已且以王介甫观之当介甫罢官归田

深遁于山巓水涯之间或面壁卒岁悄然如无思或临流终日漠然如无虑若是则宜可以许其不言矣而公之心方且抑轖流郁章蔡之用舍青苗之行止勃然撼其怀而不置何哉意者不言于外而不能不言于内欤若然者虽终其生不启齿牙其谁曰不言若吾所谓不言者非是也若夫闾巷俚俗之辞嬉戏笑语之谈虽绎绎于口之中而吾之心腹固将冲夷靓旷物莫得干其际人莫得窥其涯而学可臻于行斯吾所谓言于外而不言于内者也如此而谓不言可乎然不言之名岂特如是而已乎时有不协于心

而事有不满于目隐然有悲歌恸哭叹息噫嘻之意者盖非人人所知也虽余亦不自知其何以然也客唯唯不言而谢去不言子仍记其言于堂而遂号曰不言

赤壁游记

苏子瞻为赤壁之游而有二赋盖物外游也后世好事者争慕效之遇壬戌遇秋遇既望则必泛舟游焉以象子瞻我国则朴公訚李公荇及南衮用是日游斗弥之洲有联句集行于世盖庶几焉于后李公植与任公叔英亦游骊江而说者以为无憾古人往壬

戌洛之士大夫皆欲自为子瞻大供具聚宾以续月夜游甚者载妓张乐极其繁华三江之间游人颿船几与夜星争多子瞻之游岂有是也子瞻之游偶焉耳观夫携二客吹洞箫有酒无肴之词岂尝卜夜供具如今人为哉盖亦因兴偶发真率游而已而其以胜游称者特二赋故耳不然自古文人骚客岂无一游赤壁者而必子瞻为高子瞻游四方夜月泛舟者岂少哉而必赤壁为称也余因是知子瞻之游之名者以其文章之佳而后之续子瞻游者必数朴李二公亦以其有文章也今之人无子瞻文章而欲为子

瞻是愚而已吴楚僭王而已而至大供具载妓张乐又岂不与子瞻之旨辽越哉往余朋友之象子瞻者或邀余使班二客之列余辞而不往以此也今岁余在东海海之傍湖所谓赤壁者余喜其名与古同仍以是秋既望沿洲而游溯上下从余者二客亦不期而会而若大供具载妓张乐之事则无有焉余自以为得子瞻偶发之趣而是岁则癸亥也余之游庶不与象子瞻之僭同归也欤是役也余无诗若赋盖嫌象古也游之后月馀始识之使后人知余之斯游不为愚与吴楚僭王而亦使人欲为子瞻游者必先学

子瞻文章云尔时八月初六日

龙贡寺记游

左新店而峡八十许里有溪石可赏左右岩峀犹带金刚馀气未及寺一里洞门高开水淙淙流其下爰有盘石横之人因桥焉即桥而山之窈洁之趣可得也仲氏曰胜过钵渊田生曰如李许台余曰置金刚中亦不愧三评庶几焉寺丽而靓新构可处余问白云庵缁者对曰在十里日暮故未之入询普仁仁尚在外山余招其弟子雨泰致殷勤焉而归时九月初十日也

游枫岳记

金刚山天下之名山也余在幼少时固已闻其名欲一见及得金农岩兄弟所为记诗读之盖知其非世中凡区决欲鞭一驴遨睨白云中而顾缚于公车业未暇也壬戌幸入高城高城山下也日夕接真面而又未及一回入山搜赏然每晴朝霁夕上海山亭望毗卢万景之间不自知奇兴之勃勃于中也今岁夏幸无故山人亦报花事遂突然独振衣从之者邑人李起延数辈时仲氏及叔氏皆以槐黄之行未偕徐生有故田生病念独行无聊然行已戒不可以中辍

遂发所持唯唐诗一卷一甁酒而已时四月十六日也缓驱出江𣸣天气清旷四野无云辛夷踯躅斑烂于细草之中已令人飘飘然作豪兴余于是有诗道入七松亭见权士受德训翠松白沙纡回清江之曲而数椽茆屋背山临流入其室閴若无人真隐士之居也坐与小话仍邀其侄圣安宅洙共至所谓双碧亭者亭今无栋楹枫杉翠影与湖光相隐暎而翠壁斗入江中刻之曰双碧亭亭故在壁上云往余登亭渊仙游亭悦其清洒可居今至此不觉爽然自失尔行十里至憩房楼设午炊楼在深谷中左右有数十

水碓众泉竞流林壑中亦自奇致自此连行枫楡中或水或石尽日行不知倦也行二十里忽有奔泉鸣泻于丛薄中声若风雷偃然一长虹横林外余不觉急下驴问之乃百川桥云尔桥宏甚曹溪馀波十二瀑下流皆会于桥盖入山第一胜也沙弥已肩舆候余于是归马坐桥边与僧山谈良久自此始舆逾狗岭岭颇高峻上之者皆挥汗岭尽有尼台獐岭卢春井皆五十三佛时遗迹云遂入山暎楼楼甚壮丽其下水淙淙出之寺有五十三佛金像皆刻绘檀峯以坐之法幢前又塑卢春像祠之寺僧出琥珀杯珫璃

壶玉缸鹦鹉杯使余翫之制作皆极其精工世中所未见者盖光庙御赐而又有仁穆太后御书般若经寺后有所谓御室者往睹之则缁徒设世祖位以时月俎豆云是夕宿于西僧堂李奉事龟普赵斯文巨源李察访克禄沈下庠兴镇李医喜苾亦自歙谷县衙作山行来宿楡坫赵先访余余亦往谢于其次皆叙寒暄遂俱往山暎楼话山水此行已先见外九龙盛言瀑观之壮余闻之自觉神耸恨不先入九龙也赵闻余将入内九龙力止之余曰不入虎穴可得虎子乎夜沈又独造余次留坐久话不觉夜分

时山月初生林端天无点云万籁俱寂而时闻笕沥之淙净余独逍遥不能就睡十七日朝蓐食偕李赵行俱发楡坫一后一前共评溪山差慰山中孤怀山僧禅秀者颇慧知文字在高时已屡接故亦起与之偕作行数里有潭渟滀色翠如绿绮左右白石围之状若船刻之石曰船潭余停舆久坐听水声少行至曹溪泉石幽洁可悦而少奇致金子益亟称之然余则殊未见其然要属船潭下风也自此连滨溪而行忽有奇岩立面前下有小窟窟中坐十许罗汉盖寺僧称祝手窟云遂渡溪东北行林树中见一奇峯渐

近僧进曰此隐身台也余蹶然惊望之石势高截入天状极诡特自是舍舆而杖至其绝顶三面皆弘豁前临声闻洞洞中崖形皆若列屏障卓荦秀拔翠白交立崖有怒瀑横挂云际作十二曲汇入于洞下即十二瀑也余至此自不觉豪兴之溢发政欲舞蹈而不可得山人言登此则可以前俯大海而是日云霭不能旷望然崖瀑之奇亦足以偿步陟之劳下行二里有雪峯凌乱眩人若可以矗天焉者凡七僧云七实台余亟欲一陟而众人不之偕故未果焉雁门坫一名水坫内外山之限也至坫上长表二刹比丘皆

来迎遂乘长安笋舆下水坫自入内山山益秀石益奇峻水益清前后触眄者皆奇峯异壁左顾则失右佳右瞩则失左胜余目转意迷恍乎不知其何者最奇也有白鹇潭者潭不甚幽邃而水洁石奇较曹溪可以伯仲有李许台者苍壁斗立如竖盘溪流其卜声淙净若听管弦左右山势奇峭眩目益绝于白鹇古有李许二氏游此磎故名之云自此遇山则皆苍白遇水则皆净绿目之所眄耳之所聆无非神仙境界愈入而愈觉奇胜诚欲痛飮高歌坐以度日月不自知其胸次之洋洋矣有杰壁参云壁琢大佛像状

甚壮嵬高几七八丈丽僧懒翁愿佛妙吉祥者也为之驻舆一观遂回一嶂见金碧粲旭于枫杉林中舆迫乃摩诃衍也栋宇丽甚丹雘焕然夺目版上旧施十二金绘之杨蓬莱过焉叹其制度太侈丽用炬熏之云而画彩之光尚玲珑于馀燹中坐其轩则昙无众香献奇后前诸峯清爽之气却萧萧然袭人庵前有桂树枝干扶疏可喜而叶圆细多茎余不知其为桂树与否而稍有芳香盖异木也此木惟枫岳生之他地未尝有云坐衍午炊将登白云台时李赵行是日欲宿表训十八宿长安而余则十八将入内九龙

渊不可以偕作众皆揖而别于是舆至万灰庵庵颇精古参禅僧一人居之闻余至袈裟迎之两耳不能听不可以与语然貌颇静寂一见亦知非庸僧也遂置舆于庵缘落叶而至于台下前有大石当面立数丈铁锁垂于其下望甚岌嶪难可以攀援且有垂堂之诫故欲径反然业至此不可以旋下遂手挽铁锁膝行至其上其上又有细麓迤出六七十步状如走蛇其末稍高而为白云台麓广可容三四足而其左右皆千万仞也行其上令人悼栗若坠登台以望之则诸峯皆绚烂如刻银玉或高出云表或俯向台前

或人立或若禽兽状呈露秀拔奇不可以尽状望之有如献奇于台者时天阴不能尽白云之观然亦觉有身游玉京之兴矣方下台忽有急风骤起扬袂吹沙人皆匍匐下麓战兢不自定及毕至铁锁下众始挥汗相贺台下有中白云庵望颇幽寂而雨不果入是夕余宿摩诃衍夜有飞雨声与流泉和鸣亦山中之一奇致也十八日晓起尚雨诸山隐隐出云雾中若过墙之人累累见其髻亦自一趣是朝山人告余雨不可以入九龙不如徐反大刹无为空庵久留也时衍空无僧

客饭鼎器大刹皆具之故余恐有弊于刹于是冒雨出洞口微雨乍来乍止云气自舒卷香炉狮子众峯或露半面或出烟外幽花细柏妆点古石之间远望耿如图画八潭水得雨益奇胜真珠诸瀑喷激之势甚壮自尔使人不欲去然新雨石滑十步人四五跌不可以穷翫行至万瀑下泉石益奇放山势益清峻一草一树无不带仙气蓬莱书八字字大如小儿腕盘屈蜿蜒见若龙走蛇结亦可与万瀑争奇矣雨不能久坐入金刚门至表训寺金刚门者石势矗立入云而中开为门形入此则表训寺也寺在壬戌仲春

火今构一房废砌颓础虽非都邑亦有黍离之叹矣览斯刹之攸处盖弘敞轩割前后峯峦亦清拔比楡坫甚爽垲只恨毗卢之灵不能遏回禄使山中壮宇入于灰劫也至寺雨始歇李赵行尚在皆出迎笑嘲曰九龙渊亦近矣兄已见之乎余笑答曰九龙则雨霁后吾自探去公辈能复至白云台乎众曰吾则有普德窟耳仍道普德之奇余亦盛铺白云之胜遂谈良久共上天逸台金刚全面毕献奇于前琼峯彩峀如舞如跃毗炉众香秀拔于左其馀望高〈一名望军〉穴望

〈一名穴纲〉香炉日月白马青鹤十王迦叶开心真歇之属

或拥其后或峙其前奇奇诡诡不可以尽状雨馀云霭犹未散不能尽台之观然亦可谓入山后首翫也遂入正阳寺上歇惺楼寺甚华丽金碧璀粲照人殿有药师及五十三佛诸像而药师殿为六面宇坐此楼诸峯之呈奇者益胜于天逸但恨永郞仙子不诏云伯扫阵令游客毕睹其奇也余则将欲复至而李赵皆以天日未澄为叹约余共设午饭于万瀑以穷未尽之奇遂与偕入洞中复玩蓬莱尤斋谷云诸书逍遥四面拭苔以观题名一岩一壁无不留洛中人名世外名境无限受红尘三渊之慨谅非过也坐岩

上具饭取流泉飮之兴趣亦觉佳绝上下流瀑欲竟夕而归而忽风雨骤至不得已独回舆至表训寺楼楼颇爽松飞泉奔放其下左右奇峯态状绝异非检坫之俦也楼前有石桥名曰涵暎由桥而入桂树庵将留宿焉庵在大刹傍而静寂特甚前有杉木成行水㶁㶁循庭鸣甚有忘归之兴矣坐未几赵沈二人乘舆踵至欲携余偕往以为握别于长安寺余不得辞舆出百川洞洞中泉石颇佳几无异于八潭同行数里至鸣渊〈鸿渊今刻以鸿显潭而殊无意义古人或称郁渊〉渊极深黑使人不能近左右势奇甚渊上有裳岩状如张裳平滑

易趺评其雄深之致则置八潭亦恐无俦也遂至长安寺楼少坐楼之奇旷不及表训而亦有泉石可观余久坐忘去栋宇极灿焕宏杰法幢凡构二层丹雘极其工妙望之翼如也左右罗汉状甚灵活貌骨若生人四天王像亦凛凛有气长安寺凡五大火而天王门未尝一毁云岂塑像之雄毅回禄亦却步耶佛座下有一炉刻曰至正造曾闻是元顺帝后奇氏所施云盖五百年前器物也余为之摩挲吊古是夕宿西僧堂杜鹃终夜有声余在高城及入山未尝一听此禽而于斯始有之岂鲁陵之不远也耶

十九日朝起天气晴明无云诸山雨后益秀疏如洗是日也李赵诸人出山向京余往别于其次李察访约明秋复入山余戏之曰云山从此别君则青云人也岂得复顾青山哉且君辈在山则风雨出山则霁君辈岂非俗客吾岂非仙客耶众皆大笑是日余独行踽踽山中分别觉一倍怅惘也于是舆入弥陀庵庵潇洒可舍林泉亦有幽趣庵有读经僧数人地藏庵在弥陀一里外溪石山林之胜与弥陀可以伯仲而左右奇胜则胜之庵构亦稍精洁参禅僧惠温者室之温貌古而寂与之语温温然可听遂登业镜台

〈或称玉镜〉台高而上夷可坐坐此则前对黄泉江上瞻观音地藏释迦诸峯不特泉石幽胜四面峦峀之入瞩者无不峥嵘可奇但恨所谓黄泉江者水苦不澄耳台下有玉镜潭盘石左右绕之汇而成潭潭深而广雄奇不及鸣渊而前后秀崖之四立者甚奇又非百川洞比也黄泉江者在玉镜外少许水黄而深余始闻江名以为山中有江亦一奇致及至则浑然一涧水耳因果家欲证其冥府之说目此为黄泉江而江之上有古城门盖新罗时遗迹也而亦指为地狱门其前后峨峨拔立者亦加以十王使者牛头马面童

子诸名污仙区亦大矣若使永郞有知必呀然大笑而叹其混浊之名加之也入地狱门连绕回谿而行或石或泉无非奇趣回一洞则又有一洞涉一涧则又有一涧洞各异奇涧皆殊致始若路穷而缘磎穿林径忽复生余终日行未尝有倦意见泉则坐见奇石则坐见瀑水见峯峦秀拔者则坐不筹行路之远迩日晖之早暮而惟景焉是娱余于是日也最乐时杜鹃花正烂熳奇禽异鸟乍来乍止千百其声亦觉幽兴之一倍也峯之异者莫若明镜台台圆而秀形若竖镜在黄泉江之上台侧有金砂窟窟缘崖而入

之其中深窅可惧中则石色若金故名之云洞中有砌础古迹沙门辈称国王大阙墟盖新罗敬顺王金溥降高丽而归结屋山中以居之者也见石上有刻曰弓王旧墟弓裔初无入山之迹而金溥则居此刻之者何据以名之耶我国人不详考据而谬自品题山川亦慨然矣灵源洞连行水声中洞中行六七里始至玉枢台登其上则灵源一洞皆入几席下而诸峯之立前者无不奇峭可喜十峯杰拔云外人立正南者曰十王峯居十王峯之右而若牛首者曰牛头峯牛头峯之下有状如马面者曰马面峯其馀或若

坐人或若禽兽状或若屏障剑戟者又罗列后前不记其几百数也灵源庵在台下百许步庵甚清爽前对十王峯左右弥勒牛头诸嶂围绕之流泉淙淙阶戺下井灶槽臼倂具潇洒之致栋宇丹雘虽岁久而明新尚照人目实合面壁入定不可以空之而惜无一僧守护也余喜庵之静洁久坐不忍起出所赍午炊酌泉以飡之留名壁上还下少许登现佛前岭岭峻嵬若插天上下路皆落叶也叶深几欲陷膝行者或匍匐或挽树备艰以陟而久叶经雨益滑数步或一趺逾大嶂者二然后至现佛庵庵颓圮有年唯破

梁坏柱横缘笞中而已余为之彷徨抚古不能去背现佛连行积叶中凡五里然后至万里城下城自地狱门始而至于此盖亦新罗城也下城始至松萝南栈栈倚绝壁侧而望其下窅然百仞许矣人皆恂栗不自定由栈入松萝方丈庵〈栗老入山时处此庵〉今无僧而新构极爽朗坐其中令人飘然有遗世之想余至此悦其潇洒久坐不起同行者强挽始动然心犹怅然庵前有小井清冽可食飮之舌本觉津津有香气古者谓是甘露水云闻望高台距庵不遐故欲登之僧曰内山之危惟望高为最望高之役名虽五里而用十

里力然后可上且日将斜不可以抵正阳奈何余疑其瞒也不听与众人皆作是行也松舆已置之万里城故竟夕徒步或扪苔崖或逾崩查才涉一险则又有一险尽日行石磴中一里人皆六七憩然犹喘仆不自振余则脚力已竭且僵且坐自余入山以来第一险也连攀援杰崖而上者六七里始到第一铁锁崖忽落如削其下仍为谷扶锁而下数百步又有峻壁截立跻壁直上又有第二铁锁由铁锁直上最高峯又有第三第四铁锁凡过四锁然后始至上台起延及禅秀独登还告余如是而余则至第一铁锁上

惴栗不敢上盖台高而石滑一跌足则千仞坑也人称望高失脚未碎骨而先饿死言其高远也此言可谓善形容要非知命君子所冒之地欤还下万里城乘舆抵白华庵自城至庵路翳有年柏林交人衣袂不可以行使数僧前行折枝柯然后舆乃由之遂入白华庵庵在表训前而林木扶疏岩泉峻洁飘逸之致比桂树庵亦似过之坐令游客忘去矣庵后有西山大师碑月沙撰东淮书余为之拭藓一读青莲庵则在白华前冈而未之入遂入表训仍上正阳寺是日也天宇清朗疏云浮白毗卢诸峯历乱于夕阳中

或秀白而无滓或苍灏而无尘或奇崛卓立或峭直倨肆其状不可以一二数而弥望玉峯莲峀清淑之气肃肃焉浮出云外观之者眸子不能自定余于是日浩浩落落豪兴欲狂而若舞若翔胸次不得收敛顿有凌云气游天地之意矣余入山凡百日以台则隐身之高妙白云之轩豁以刹则摩诃之清幽表训之开拓而终莫如歇惺楼坐此楼则高妙之趣轩豁之象清幽之致开拓之气无不具之而金刚全体于斯毕呈矣且是夕甚清山僧交贺曰公山缘甚重矣无山缘虽十日十夜留正阳寺不得一日快晴今公

偶至而天又甚清此非山缘耶是夕宿楼左小房风铎泉槽终夜锵锵余诗曰风铎何时定泉槽尽夜鸣盖记实也二十日晓山月满窗神爽不能眠起禅秀共登歇惺楼晓风飕瑟天月明槪毗卢众香炯然灏气灿烂乎天外真使人目夺神迷余豪兴耸溢恍欲起舞禅秀亦拍手称奇余谓秀曰尝见如此月景乎曰未也君居山而有俗心故十馀年不能见月吾居俗而无俗心故一至亦见君始厌与吾同行今果何如也秀曰公决非俗人也今日之观当属之第一石气侵肌令

人寒凛不可留入眠一枕朝阳已亭亭上帘矣惊起登楼诸山瑞彩乱射朝晖比夕景尤绝佳天逸台之观则益奇以旷矣盖东人评此山为白玉峦峀而此言余恐失真此山皆石也石古而苔纹被之故白然谓之玉则岂山之本体也哉然则道峯三角白岳仁王诸山亦有石与苔纹与白色而不之称独称金刚何故也道峯三角白岳仁王或有苔纹之斑烂而未尝灏白如斯或灏白如斯而一峯一岩而止耳未尝全体皆然夫苔纹斑烂而灏白如斯灏白如斯而全体皆然非金刚而未尝有焉此金刚之所以甲天下

者也试以正阳所览诸峯类之毗卢峯崛然独立有雄视四岳之意譬之若天子被冕服坐明堂而累累诸臣从之众香城秀发而清英鲜灏而萧爽如仙人异士御风乘云望之无一点烟火气望高台如长人伸臂合掌仰语于天余睹松江歌曲可异焉今果如之永郞坫高杰崇丽嵬然可敬有似令德宰相揖让庙堂之上青鹤台潇洒幽眇若隐君子十王峯森然并列如戈戟之峙圭璋之立可望而不可即此外大小香炉如大小香炉狮子岩如狮子穴网峯如穴网皆取形而言也其馀无名号者或连纚而如兄弟或

高撑而如剑槊或抗起而如相争或俯首而如相揖或逶迤蜿蜒如龙螭之飞动或峻绝跅弛如虎兕之隳突或颀然端立如贤士大夫敛衣冠而与人言或低昂奔放如武夫奋剑瞋目踊跃而角抵横者纵者肆者收者拔者凝者孤立者幷峙者驰走者高翔者其状奇诡殊绝不可以名物盖山之集大成者也宜乎中原人欲生高丽而曩幼时攸闻及金氏记诗非诬也是朝饭于歇惺早下万瀑洞往余游此凡再而天阴不能尽大观今日天宇炯澈白云高飞万瀑之神正借余一日晴矣左右千叠奇崖直与云汉争高

而中藏无数乱瀑汇而为渊散而为谿遇石而为瀑得木为桥而万瀑口则最多石故最多瀑最多瀑故喷放之势澎湃之声亦最壮飞湍射人为空中霞雪洞幽而清爽气飕飕逼人衣袂余至之时四月晦际而杜鹃花始开亦可以知洞之寒矣遂北入圆通洞路皆悬崖滑壁其下泉与潭也至青壶潭潭碧莹若琉璃左右石色澄白可坐潭在诸石中状如壸故名之云龙曲潭在青壶北少许幽深可丈许而色若鸣渊潭势与青壶大同然左右盘石绝胜瀑水之下喷于潭者亦胜于青壶若媲诸八潭则其龟潭之俦乎

自此连行泉石中洞口可坐者甚多不知行路之倦于是入内圆通庵庵极精幽丹雘粲烂岩崖翠壁间之藤萝枫栝荫翳乎后前水淙淙鸣其间坐庵中恍然如与仙人遨游而无一尘埃气庵后药师殿结构深巧金碧眩目盖亦光庙愿堂也殿壁有知敦宁大父题名为之瞻仰怆怀有僧五六人室之而皆面壁清演者颇知文字貌亦古寂可爱见有松溪稿者挂壁余下而看之问焉乃演稿也诗法清淡有蔬笋气余亦作一绝书与之于是乘舆入真佛洞洞中枫桧周匝峯峦奇杰重叠而危磴乱泉回复一洞每值

佳处则或坐盘石逍遥而忘倦或临清湍倚杖听水声是洞幽湛大胜灵源而余游之乐亦非昨日比矣真佛庵不甚爽朗而幽绝可居惜乎今废而无僧也少坐作须弥行仍置舆庵前步入洞中如是十许里始至须弥庵而自真佛至须弥皆茂林杉桧也无清泉无异石亦无奇峯而枝柯交翳塞路不可以穿入令一僧持镰而前且刈且行其攀援之苦不觉神疲须弥庵废已有年兽蹄禽迹交乱于佛龛令人踌躇不忍去由庵右北行百许武始至台下扶柯援石仅而至须弥台台峻而平可坐坐其上则断发纯甲楸

池麦坂隐隐皆入指点而台下有洞洞前后奇峯森列状若物形洞侧有四岩即须弥塔也叠叠横立其形如累圆饼者凡四处状皆工巧神异若人之故为者余疑造物有无久矣于斯乎快信其必有耳下台欲入船庵盖去台近而曾闻其佳绝故也表训僧以日晩辞甚不欲入余知其瞒辞然不可以强遂诺之还下圆通设午饭舆下万瀑洞久坐将向摩诃衍历八潭青龙潭泉石奇邃而潭深绿可鉴黑龙潭可与青龙潭伯仲而水光积黑中深不可窥左右石皆滑人不敢近前琵琶潭不入八潭而状若琵琶亦有幽

致碧霞潭最奇潭方而大盘石亦旷圆至潭前水霞喷衣人不能久留洗头盆余曾闻名今见之则石中凹而如盆形若此类往往皆在何必洗头盆而已此则在万瀑洞然无甚奇致矣自碧霞潭下右折登普德窟连由石栈跻攀凡一里始及窟前庵倚绝壁而下以铜柱承之柱凡十九层望之若矗云霄而彩栋翼然其上殿置普德遗像登此窟自不觉心栗脚掉开轩板而窥之直俯霞雪二潭上殿仍窟构而制甚精工轩下皆以铁锁联之盖高丽仁宗为怀正大师刱构者而殿左有塔错以青石荧煌可奇塔中刻佛

经笔画精古如活即仁宗女德宁公主为仁宗及母后舍施者也庵有铁瓦六七盖古则皆覆铁瓦而屡阅灰劫存者若斯而止云尔还下至喷雪潭潭流皆激石喷波皑皑然若飞雪坠空幽旷虽不及碧霞而爽逸之趣过之真珠潭极豪放瀑长而势壮渊澄而色朗流沫荡溢穹石溅十步外人面其声喷薄如雷其八潭之最乎龟潭潭小而色绿潭前岩如蹲龟状故名船潭潭方长如船故亦曰船而二潭皆不甚奇壮化龙潭宏阔渟滀比龟船稍佳盖八潭真珠碧霞可以作雄而二潭之致亦不同真珠则以豪碧霞则

以幽真珠则以奇而碧霞则以旷真珠譬之若庄周鲁连奋袖放言有凌云气骑日月之意碧霞如霍子孟骖乘仪表俨若而气像与山岳争崇可望而不可狎此二潭之殊致也是夕归宿于摩诃衍天晴雨霁景物颇胜于前度矣二十一日蓐食发摩诃衍越东冈入般若庵洞壑幽僻可喜而庵废无僧佛地庵在般若庵南一冈外而废久亦如般若枫桧泉石之佳殆可与圆通并驱然废有年矣何为哉妙吉祥庵只留颓础废几百许年云平朝至雁门坫久坐然后楡坫僧持舆而至共贺

余逢晴善观自此乘外山舆下三坫西北缘麓而上十五里皆茂林丛桧也下舆而步者二里始上万景台台极崇嵬弥勒峯在灵源望之若可以触天而于台无异儿孙坐此东海直入台下高城南江麟蹄龙山等地依依可指而台甚高人不能安坐夏将仲矣而杜鹃花犹不吐葩平地暄暖而台常有风余至时幸无风伴僧皆贺及将下也飘风大起若将卷人而翔也遂西下步至下内院庵〈院一作源〉今弛颓如须弥而泉与石皆佳左右诸峯苍白相参绝境也坐庵前溪石出箱中饭饭之仍登中内院〈院一作源〉自下内院五里

行皆石磴崩查路绝高而险庵在最高处庵三面皆石而一面沧海荡潏奠石为宇故庭厨中皆有横石庵后弥勒馀岩错落罗立戈戟如也庵奥而阔通而幽丹碧亦焕烂照林蕴藉之致却逊内圆通一头而若居深而能旷眺处高而能幽赏恐为金刚中第一壮觌也壁有清虚芙蓉两禅师诗二师亦曾居之云此庵绝宜参禅习静而今空无僧盖庚辛不稔沙弥皆循应器之乞内山如灵源松萝外山如中内院者倂为鸟鼠之窟宅岂名山之运有惨舒而然欤自下内院还下真见性洞或涉涧或跻石或披积叶至真

见性台而皆然陟台则前望露积峯左右有怒瀑乱坠可奇台下鸣泉泠泠盖隐身台之流亚也台下有庵曰真见性庵殊无清爽之趣而废弛亦有年余少坐而返下九渊洞望瀑布瀑势高壮几十许丈状若倒虹喷薄之响可使人眩转至船潭少坐潭色青澄炯然与天光相照而夕阳啼鸟足令游客忘归潭胜于内船潭而人弗之知恨不置之八潭中也舆入外般若庵轩豁可宅而颓废几无异内般若由般若右登明寂庵庵无丹雘而幽寂殆与地藏弥陀抗而鲁陵时刱之云有经僧道定者居之淳敦可语案积楞

圆诸典而焚香清坐与余一绝余和赠而归返楡坫坐山暎楼夕饭仍宿兴盛庵潇洒有幽致院厨皆极清寂泉浙浙鸣墙下使人爽然息尘想盖延龄君施庵也宏休者面壁僧也貌古寂行年八十犹背诵法华经不错一字休之法祖与白轩相相知得其一绝出示余求韵语余亦强应之是夕道定亦来宿平康释至禅后谿之智仙也曾与余识亦住此庵终夜话山水间以吟咏足以忘眠也二十二日饭于庵早发逾成佛岭登佛顶台路有朽木桥下临千万仞余为之心詟登台则斜眺声闻洞

望十二瀑而爽松之致稍逊隐身特眼界开豁耳自台东下博达串岭路高直如悬危石在在相积沙弥辈担空舆犹不能接迹余则喘仆而已下岭才五里许而路削而高故后行者如履前行者肩蜀道之难亦何以加此哉岭中有风穴台两岩中开如窟人立台前则风呀然生其中投木叶则卷之还出风穴之说信非杜撰矣高城人曾有谂余者曰岭东多恶风若塞风穴台可以少安此言虽似戏论亦可谓不甚悖谬矣岭尽经松林窟巨石横开成大窟中深广可坐百人窟中置床安罗汉六七十窟左有小庵庵甚

清朗泉石有致左右枫林翛翛二老僧松食以居而貌寂可悦洒然觉有仙逸之趣外圆通庵在松林窟一里外庵处博达孝养之间登博达俯之如入地下及到庵却爽豁轩敞庵小而精亦有幽意余不觉久坐仍设午食肩舆至孝养串串无石无木而高峻特甚故上下之劳比博达尤险登者少跻还却冈峻难以依足且无木石故益难攀援前后十里无一泉故倦渴者亦不得飮水闻之舆人之诵盖以二串为东国第一岭云下岭至瀑泉洞览杨老书蓬莱岛及三五七言诗笔画森飒凛凛与怒瀑争奇甚可壮也白

石颇幽胜而泉流亦宜濯缨送蓝舆于钵渊寺而余独久坐石上仍与钵渊僧三眼及禅秀杖登不思议庵石磴甚危峻无异中内院之劳入最上峯庵门始见杉木萧森而水活活绕之亦有盘石甚佳左右峯峦入瞩者皆奇崛彩云峯集仙峯青鹤峯桂树台尤绝特秀杰外山中奇峯也坐庵斜临东海可以观日月出庵寂而深一老僧住之余到此不觉尘念之顿释尔还下至瀑布庵鸣瀑溅溅走阶戺下枫柏扶疏绕之而庵特清远爽垲轩高而凉宜夏惜无一僧守之也下坐瀑布石上令僧驰瀑僧三四人皆解衣坐

瀑上随瀑而下骤闪倏如奔电亦足以一瞩而奇赏稍不及岭人之驰雪余一寓目而罢之三眼为余言驰瀑之害钵渊僧多夭者以此云其言亦㦖恻矣入钵渊寺宿于东禅堂寺后有真标律师墓碑余为之拭苔一读二十三日蓐食出寺至钵渊少坐盘石平滑如琉璃而瀑流汇为小渊渊形圆而深状若钵盂故名之云而水石清绝可喜自此连行平田中二十里至新溪寺寺临平谷中颇爽豁而所据太野无幽旷之致有古塔在庭前即敬顺王所施也寺本敬顺愿寺而中

废往丁酉复刱云入寺少憩御笋舆入玉流洞洞口丛枫乱石或溪或冈如是者里二十而后始至玉流洞自入洞中峯峦皆奇峭苍古其诡特灏白之状几无异内山诸嶂而若具物形露奇态纡回一谷之口亦内山所未有也自余出外山终日不见异峯或涉茂林或越断麓如玉工出瑶圃而之燕石之肆也今至此不觉踊跃神耸其犹采玉者之入蓝田乎洞石平滑色白可鉴而中为澄潭潭上清瀑下泻色洁如玉潭深而清炯无瑕余卧石上良久不起盖金刚诸泉石惟万瀑八潭为最然万瀑则太多石故水不能

浻澈少萧散之意八潭体小而气像不弘壮玉流则不然多石而又能浻澈有萧散之意而具弘壮之像其泉石之冠乎于是停舆置洞上步入九龙洞路皆悬崖绝壁下临无际或扶卧木而膝行或扪积萝而匍匐新溪僧由此路可云熟矣而喘汗十步一僵余之倦疲则固也至初铁索上脱长衣与冠扶锁战栗几坠而仅免盖扶锁者凡二处无锁而悬索树根挽索而下者又三处如是行二十里始及九龙渊上其跋涉险阻之艰难殆不可以一二记然自玉流至九龙峯愈入而愈奇秀石愈往而愈诡绝崖瀑之高悬

喷激可与十二瀑抗者不少泉潭之泓停清幽可与八潭百川争雄者亦甚多若九茏瀑则倒垂之高喷放之奇在金刚殆无其匹非但金刚无其匹在朝鲜在中国亦殆无其匹则尽乎九龙为金刚第一险而亦且为金刚第一奇也洞中峯峦皆石峯也高峻若插天而中忽少凹白瀑自凹处横垂坐其下仰之嵬截渺茫而瀑势仍空下落若云汉之坠天其高殆不知几十丈其声汹汹渤渤如沧海之横飞其色皎白如雪势甚豪壮其流也不依峯不坠空气像轩豁可畏此瀑之大略也瀑下而为渊而渊深不知几仞苍

黑不可临渊底石皆滑如脂故人欲临渊则辄没焉古称渊中有龙游人喧笑其上必为风雨以威之余至之日极晴而坐未久云气忽作天𩃣𩃣欲雨余大惧返杖出洞历观怀川宋相八大字匍匐出玉流洞出洞而云气忽散亦一奇也坐石上为午饭还到新溪寺设夕饭饭已舆上宗仁庵宿焉僧举遐居之而颇涉经教弟子亦不鲜余终宵话禅亦各为一诗相赠庵在新溪西南最高处而新构栋楹亦潇洒可喜坐前楼则直临七星峯海金刚眼界爽豁有遐致余大喜其清绝与遐公约匡山之期遐语余曰九龙之

游有三难雨则难行云雾路湿则难行路塞人久不行则难行今公之游天日清甚不雨不云雾幸而又游者数来往不路塞以三难为三易公游可谓奇矣余曰人不见九龙渊不可谓丈夫而天下之危险亦莫九龙渊若也人苟一见虽日挞而求其再入不入也遐大笑余曰君见庐山瀑布诗乎遐曰见之与九龙瀑何如遐曰奇壮等耳但首句曰西登香炉峯南见瀑布水此则望之而已岂若九龙渊之躬到瀑下仰望之者哉余颔其言二十四日早发宗仁庵还下新溪寺设饭东逾极乐

岭至温井岭下入温井澡浴井水热如汤初入水温甚不可耐井底石亦如煮火浴已高城人已持马至矣于是鞚马快驱出野芳草晴郊亦觉神豁八九日山中跋涉出山之兴颇与向入山时同爽矣百井峯在五里外而不之入立岩者在温井岭中古有游僧戒玄者偶入赏之自立岩三十里行见其峯壑奇绝万物形皆具故目之曰万物草其后人无至者故世不得以知是日余欲入览而僧徒力沮之且闻其远且险故倦不往也是役也余之有馀恨者毗卢峯内九茏百塔洞九井峯而毗卢则路塞九龙则雪犹积

故不能之百塔在灵源跬步而日暮未果也九井峯自钵渊寺西登五六十里然后可上云故远未能上也然秋以为期枫岳本色一番周览则前之未偿后可偿矣历养珍驿云田村桂月村白岘入西门登海山亭还眄金刚则十日登陟者皆输一槛前而苍翠郁葱之气暧然满目矣遂入挟仙堂拜庭闱与二兄道山中之奇人皆吐津欲倒徐君尤恨其不能偕也禅秀辞去为咏一律书其扇赠之归数日始控笔记游方颠末以为后来卧游之资而辞拙且陋无以展万一云尔

三日浦诸胜记

湖之中有岛焉亭其上而为四仙亭凭槛以啸傲则湖之变态烟云鸟鱼之乐森然在目矣若使周子居登此亭吾恐鄙吝之萌先叔度而消斯亭也其境中之黄宪氏乎梦泉寺在浦北深处开寺门则一面清湖演漾松林中四仙亭最缥缈出云此寺之胜也古未有泉有僧梦而后始泉故曰梦泉云由寺东而陟其麓有巨岩相对磈礨中开为门户状人可以出入之故名门岩坐此则三日全面皆入膝

下沧海荡潏接天最宜观日月出自舞仙东北折田中有微径径入于高处径尽而有堂潇洒入云竹蓠茅檐清泉㶁㶁其下盖亦别界也优婆净洽者家之卧堂而眺之大海浩浩入望而四仙舞仙丹书诸岛屿萦洄可奇是堂也盖幽而能豁高旷而岑寂万景台最高在浦西而登者由陆焉登则浦之万景无遗观而稍野蓬莱题名及小诗刻之台下书法蜿蜿动人可与蛟龙争势此老笔力至此益见其神活非与造化谋者不能如是飞字之六丁收拾岂诬也

狮子岩亦在浦中状奇崛若蹲狮可畏俗士之舟于浦者比肩而汝狮何不喝回也龟岩亦浦中如龟者岩也

再入枫岳记

八月庚午蓐食发从我者高人辛后益朴文芳秣于稤库村舆于百川桥越狗岭憩尼台晡时入楡坫山映左右黄赤眩人秋景胜春不待言而知枫岳之名有以夫缁徒竞使余留大寺而余憎俗僧败意夕次于兴盛庵老僧宏休相迎欢喜休年七十有五而日看法华终日不出户为学之猛在青衿亦鲜觌可警

也已夜与余话其奇古可听辛未雨终朝使我不能发诸山苍赤争出云雾中晴景固佳而阴亦不易得雨后步上山暎楼溪水添流鸣濑甚壮恨不探九龙以此时也登明寂庵访道定不遇坐久怅吟忽遇经僧普仁仁通川释也于经甚博与之语无滞碍携下所宿庵夜久谈论而罢壬申晓起天不片云月自孤悬独起步庭中有爽然兴朝发登隐身台以观瀑瀑得雨而壮九井日月诸峯竞奇声闻洞中枫红点缀之俯望东海樯颿可数往者之来不如也水坫内外高故枫已凋无可奇而

自李许台而下枫树连环而水光照红人行绛锦步障奇甚奇甚妙吉祥少憩摩诃衍午炊云物清旷诸峯竞出苍赤略八潭坐万瀑洞吟诗秋水清甚枫红暎人衣香𬬻诸嶂益奇入表训寺坐山暎楼寺已构五房缁流之力尽可壮也遂登天逸台千峯尽红落照辉映使人忘归歇惺楼之观尤绝特众香城雨后益清爽妆以红林饰以紫树比往者来不啻高百层也余惟枫岳固奇其枫而若枫而止便少味有杉柏间之故益鲜丽青者红者黄者曜夕阳而润泽也是夜宿正阳寺夜登楼诸山皓白故不月而朗晓又登

楼观月上月下诸山益奇癸酉朝与正阳僧同登法幢阅所谓大藏经者经积几数百许而经不知几千仍上开心台路废久荆棘交之使僧持镰斩刈之而后乃行台最高内山诸峯无不现前眼界夷阔无一景逃目蕴藉幽妙当数正阳矣即高华旷爽使人气快指无得先开心屈恨少深奥耳逾普贤坫下圆通自圆步步十里入船庵庵在众香绝顶其径也皆奇泉石使余屡坐径之高处杰壁也滑难以足故梯以枯木缘于壁罅如是数十步壁尽滑无罅木难承又援葡萄蔓萦纡之履木蔓

动跻者战栗其下千万仞也有飞瀑横倒望若银虹盖余生平所经第一危也路穷而庵庵特奇绝前后诸峯奇诡具百物形坐于庵长瀑十百丈从阶戺下垂为晴日霆雷内山庵当以此甲之还圆通午炊有僧妙惠可与语还下万瀑历表训观三佛庵刻佛坐鸣渊上观渊登安养庵庵颇高前对诸奇峯爽朗可喜余久坐不忍舍山僧以日入趣遂下弥陀庵是夕宿地藏庵庵中多虫终夜不能寐甲戌早发入百川洞登玉镜台枫色正佳山水红翠正欲入灵源而归期束人未能遂坐黄泉江怅望而

回回舆上青莲庵庵在白华右峯高处平望香众城如几案诸峯入瞩者无不奇比正阳境界少窄然当以青莲为少正阳坐表训寺楼少憩以天有雨意略万瀑诸潭直至摩诃衍设午炊枫叶尚未衰可爱逾外山树木丛蔚天气阴翳譬之去金玉之圃而入樲棘之园意忽忽不乐也还至船渊雨坐吟咏入楡坫寺宿于兴盛庵乙亥晓而雨终日霏霏冒雨乘舆至百川桥县人鞴马以俟自此而马雨中入稤库村沽酒飮之未时入高城雨尚不止