急就篇/急就篇注叙
< 急就篇
《急就篇》者,其源出于小学家。昔在周宣,粤有史籀,〈音胄。〉演畅古文,初著大篆。秦兼天下,罢黜异书。丞相李斯,又撰《苍颉》。中车府令赵高,继造《爰历》。太史令胡母〈音无。〉敬,又作《博学篇》。皆所以启导青衿,垂法锦带也。逮至炎汉,司马相如作《凡将篇》,俾效书写,多所载述,务适时要。史游景慕,拟而广之。元成之间,列于秘府。虽复文非清靡,义阙经纶,至于包括品类,错综古今,详其意趣,〈七句反。〉实有可观者焉。然而时代迁革,亟经䘮乱,传写湮讹,避讳改易,渐就芜舛,莫能厘正。少者阙而不备,多者妄有增益。人用己私,流宕〈徒浪反。〉忘返。至如蓬门野贱,穷乡幼学,递相承禀,犹竞习之。既无良师,祗增僻谬。若夫缙绅秀彦,膏粱子弟,谓之鄙俚,耻于窥涉。遂使博闻之说,废而弗明;备物之方,于兹寝滞。师古家传《苍》、《雅》,广综流略,尤精训故。待问质疑,事非稽考,不妄谈说,必则古昔,信而有征。先君〈师古父思鲁。〉常欲注释《急就》,以贻后学。雅志未申,昊天不吊。奉遵遗范,永怀罔极。旧得皇象、锺繇、卫夫人、王羲之等所书篇本,备加详核,足以审定,凡三十二章。究其真实,又见崔浩及刘芳所注,〈后魏太宗元年敕崔浩解、刘芳续注音义证三卷。〉人心不同,未云善也。遂因暇日,为之解训。皆据经籍遗文,先达旧旨,非率愚管,斐然妄作。字有难识,随而音之。别理兼通,亦即并载。可以祛发未寤,矫正前失。振幽翳之学,摅制述之意,庶将来君子裁其衷焉。
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