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以下豪奢

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夏履癸 商纣

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  履癸,即桀也,有力,能申铁钩索。伐有施氏,有施氏以妹喜女焉。喜有宠,所言皆从。为琼宫瑶台,殚百姓之财。肉山脯林,酒池可以运船,糟堤可以望十里。一鼓而牛饮者三千人,妹喜笑以为乐。凿池为夜宫,男女杂处。

  纣伐有苏氏,有苏氏以妲己女焉。妲己有宠,惟言莫违。使师延作《朝歌》、《北鄙》之舞,靡靡之乐。造鹿台为琼宫玉门,其大三里,高千尺,七年乃成。厚赋以实鹿台之财,充钜桥之粟,狗马奇物充牣宫室,以人食兽,广沙丘苑台。《竹书纪年》云:“自盘庚徙都至此,二百七十三年未尝迁动。纣广大其邑,南距朝歌,北拒邯郸及沙丘,皆离宫别馆。以酒为池,悬肉为林,男女裸相逐于其间。宫中九市,为长夜之饮。

汉灵帝

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  灵帝初平三年,游于西周。起裸游馆千间,采绿苔而被阶,引渠水以绕砌,周流澄澈,乘船以游漾,使宫人乘之,选玉色轻体,以执篙楫,摇漾于渠中。其水清澈,以盛暑之时,使舟覆没,视宫人玉色者。又奏《招商》之歌,以来凉气。歌曰:

   “凉风起兮日照渠,青荷昼偃叶夜舒,惟日不足乐有馀,清丝流管歌玉凫,千年万岁喜难逾。”

  渠中植莲大如盖,长一丈,南国所献。其叶夜舒昼卷,一茎有四莲丛生,名曰“夜舒荷”,亦云月出则舒也,故曰“望舒荷”。帝盛夏避暑于裸游馆,长夜饮宴。帝嗟曰:“使万岁如此,则上仙也。”宫人年二七以上,三六以下,皆靓妆,解其上衣,惟著内服,或共裸浴。西域所献茵罪香,煮以为汤,宫人以之浴浣,使以馀汁入渠,名曰“流香渠”。又作鸡鸣堂,多畜鸡。每醉,迷于天晓,内侍竞作鸡鸣,以乱真声,及以炬烛投于殿前,帝乃惊悟。

  酒池肉山,令人欲呕,真乃酒池地狱,有何佳趣!而桀纣一辙相寻。当由上世人情犹朴,未开近日侈靡之窍,一味饮食奢费,遂谓至乐无加耳。裸游甚不佳,况男女相逐,而以为乐,桀纣倡之,汉灵因之,子业斩不裸者,刘𬬮好观人交,皆无赖所为,何豪之有!

秦始皇

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  初,秦惠文王作宫阿基,房未成而亡。始皇以咸阳宫庭小,益广其基,规恢三百里,谓之阿房。阿,曲也。言殿之四阿皆为房。或云大陵为阿,言殿高,若于阿上为房也。其房东西五百步,南北五十丈,上可坐万人,下可建五丈旗。周驰于阁道,自殿下直抵南山,表南山之颠以为阙。为复道,自阿房渡渭,属之咸阳。凡所得六国后宫女子,咸实其中。故杜枚《阿房宫赋》曰:“明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不得见者三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,取掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤。秦人观之,亦不甚惜。”

  唐朱揆《钗小志》云:“秦皇妇女连百,倡优累千。”

汉武帝

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  元朔中,上起明光宫,发燕赵美人二千人充之,率皆十五以上,二十以下,年满三十者出嫁之。掖庭总籍,凡诸宫美女万有八千。建章、未央、长安三宫,皆辇道相属。幸使宦者、妇人分属,或以为仆射,大者领四五百,小者领一二百人。常被幸御者,辄注其籍,增其俸,秩比六百石。宫人既多,亟被幸者数年一再遇。挟妇人媚术者甚众。选三百人常从幸郡、囿,载之后车。与上同辇者十六人,充数恒使满,皆自然美丽,不假粉白黛绿。侍尚衣轩者亦如之。尝自言:“能三日不食,不能一日无妇人。”善行道养术,故体常壮悦。其应有子者,皆记其时日,赐金千斤。孕者拜爵为容华,充侍衣之属。

汉成帝

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  汉成帝好微行。于太液池旁起宵游宫,以漆为柱,铺黑绨之幕。器服乘舆,皆尚黑色。既悦于暗行,慑灯烛之照。宫中美御,皆服单衣。自班婕妤以下,咸带玄绶,簪佩虽如锦绣,更以木兰纱绢罩之。至宵游宫,乃秉烛。宴幸既罢,静鼓自舞,而步不扬尘。好夕出游。造飞行殿,方一丈,如今之辇。选羽林之士负之以趋。帝于辇上,觉其行快疾,闻其中若风雷之声,名曰“云雷宫”。所幸之宫,咸以毡绨籍地。恶车辙马迹之喧。每乘舆返驾,以爱幸之姬,宝衣珍食,舍于道旁,国人之穷老者,皆歌万岁。

  《传》称:成帝虽惑于微行,而存心抚民,无劳无怨。及刘向、谷永切谏,遂焚宵游宫及飞行殿,罢宴逸之乐,庶几从绳则正者矣。按《西京杂记》:成帝设云帐、云幄、云幕于甘泉紫殿,世谓三云殿。又掖庭有月影台、云光殿、九华殿、鸣銮殿、开襟阁、临池观,不在簿籍。繁华窈窕之所栖宿焉,恐未必尽废也。

吴王夫差

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  越谋灭吴,畜天下奇宝、美人、异味进于吴。杀三牲以祈天地,杀龙蛇以祀川岳。矫以江南亿万户民,输吴为佣保。越又有美女二人,一名夷光,二名修明(即西施、郑旦之别名。),以贡于吴。吴处以椒华之房,贯细珠为帘幌,朝下以蔽景,夕卷以待月。二人当轩并坐,理镜靓妆于珠幌之内,窃窥者莫不动心惊魂,谓之神人。吴王妖惑忘政。及越兵入国,乃抱二女以逃吴苑。越军乱入,见二女在树下,皆言神女,望而不敢侵。今吴城蛇门内有朽株,尚为祠神女之处云。

魏文帝

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  魏文帝所爱美人薛灵芸,常山人也。父名业,为酂乡亭长。母陈氏,随业舍于亭旁居。生穷贱,至夜,每聚邻妇绩,以麻稿自照。灵芸年十七,容貌绝世。闾中少年多以夜来窃窥,终不得见。咸熙元年,谷习出守常山郡,闻亭长有美女,而家甚贫。时文帝选良家子女入宫,习以千金宝赂,聘之以献。灵芸闻别父母,歔欷累日,泪下沾衣。至升车就路之时,以玉唾壶盛泪,壶中即如红色。既发常山,乃至京师,壶中之泪,凝如血色矣。

  帝以安车十乘迎之。牛皆镂金为饰,粉丹画其毂,轭前有杂宝为龙凤,衔百子铃,锵锵和鸣,响于林野。驾青色骈蹄之牛,日行三百里。此牛尸涂国所献,足如马蹄也。道侧烧石叶之香,此石叠叠,状如云母,其光气辟恶厉之疾,乃腹题国所献也。灵芸未至京师数十里,膏烛之光相续不灭。车徒噎路,尘起蔽于星月,时人谓之尘霄。又筑土为台,基三十丈,列烛致于台下,名曰“烛台”,远望如列星之坠地。又于大道之旁,一里量一铜表,高五尺,以志里数。故行者歌:

   “青槐夹道多尘埃,龙楼凤阙望崔嵬。清风细雨杂香来,土上出金火照台。”

  此七字是妖辞。为铜表于道侧,是土上出金之义;以烛致台下,则火在土下之义。汉火德王,魏土德王,火伏而土兴也。土上出金,是魏灭晋兴也。

  灵芸未至京师十里,帝乘雕玉之辇,以望车徒之盛,嗟曰:“昔者言‘朝为行云,暮为行雨’,今非云非雨,非朝非暮。”因改灵芸之名曰“夜来”。入宫承宠爱。外国献火珠龙鸾之钗,帝曰:“明珠翠羽尚不胜,况乎龙鸾之重。”乃止而不进。夜来妙于针功,虽处于深帏重幄之内,不用灯烛之光,裁制立以。非夜来所缝制,帝不服也。宫中号曰“针神”。

吴主亮

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  吴主亮,作琉璃屏风,甚薄而莹澈,每于月下清夜舒之。常与爱姬四人,皆振古绝色:一名朝姝,二名丽居,三名洛珍,四名洁华。使四人坐屏风内,而外望之如无隔,惟香气不通于外。为四人合四气香,殊方异国所出。凡经践蹑宴息之处,香气沾衣,历年弥盛,百浣不歇,因名曰“百濯香”。或以人名香,故有朝姝香、丽居香、洛珍香、洁华香。亮每游,此四人皆同舆席。来侍皆以香名,前后为次,不得越乱。所居之室,名为“思香媚寝”。

  《烟花记》云:“吴主亮命宫人潘芳作琉璃屏风,镂祥物一百三十种,各有生气,远视若真。一日与夫人戏,触屏,坠其一凤,顿之飞去。”

东昏侯

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  帝为潘贵妃起神山、永寿二殿,皆饰以金壁,内作飞仙帐,四回绣绮。窗间尽画神仙,椽桷之端悉垂铃珮。江左旧物,有古玉律数枚,悉裁以钿笛。庄严寺有玉九子铃,外国寺佛面有光相,禅灵寺塔诸宝珥,皆剥取以施潘妃殿饰。又凿为莲花以贴地,令潘妃行其上,曰:“此步步生莲花也。”涂壁皆以麝香,锦幔珠帘,穷极绮丽。执役工匠,自夜达晓,犹不速副,乃剔取诸佛寺刹殿藻,并仙人骑兽以充之。武帝兴光楼上施青漆,世人谓之“青楼”。帝曰:“武帝不巧,何不纯用琉璃!”潘氏服御,极选珍宝。主衣库旧物不复用,用贵市人间金银宝物,价皆数倍。琥珀钗一只,值百七十万。

陈后主叔宝

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  张贵妃名丽华,发长七尺,鬓黑如漆,其光可鉴。聪慧有神采,每瞻视盼睐,光采溢目,映照左右。后主于光照殿前,起临春、结绮、望仙三阁。其窗牖栏槛,皆以沉檀为之,饰以金玉,间以珠翠,外施珠帘,内有宝床宝帐。其服玩瑰丽,近古未有。其下积石为山,引水为池,杂植奇花异草。临春,自居;结绮,张贵妃居之;望仙,孔贵妃居之。贵妃常于阁上靓妆临轩槛,宫中望之,飘飘若神仙焉。每饮酒,使诸妃嫔及女学士(宫人袁大舍等为女学士。)与狎客(江总、孔范等文士十馀人侍宴后庭,谓之狎客。)共赋诗,互相赠答。采其尤艳丽者,被以新声,选宫女千馀人,习而歌之。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等,大略皆美妃嫔之容色。君臣酣饮,自夕达旦,以此为常。后主自制《后庭花曲》云:

   “丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。”

隋帝广

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  大业元年,筑西苑,周二百里,内为十六院。自制院名:一景明,二迎晖,三栖鸾,四晨光,五明霞,六翠华,七文安,八积珍,九影纹,十仪凤,十一仁智,十二清修,十三宝林,十四和明,十五绮阴,十六降阳。院有二十八人,皆择宫中佳丽美人实之。每一院,选帝常幸御者为之首。有宦者主出入易市。十六院争以肴羞精丽相高,求市恩宠。帝好以月夜从宫女数千骑游西苑,作《清夜游曲》,于马上奏之。帝多幸苑中,去来无时。侍御多夹道而宿,帝往往中夜即幸焉。又凿五湖,每湖四十里,东曰翠光,南曰迎阳,西曰金光,北曰洁水,中曰广明。湖中积土石为山,构亭殿,屈曲环绕澄碧,皆穷极华丽。又凿北海,周环四十里,中有三山,效蓬莱、方丈、瀛洲。上皆台榭回廊,水深数丈。开沟通五湖,行龙凤舸。自制《湖上曲》、《望江南》八阕,令宫中美人歌唱之。

  晚年益深迷女色,谓近侍曰:“宫殿虽壮丽显敞,苦无曲房小室,幽轩短槛。若得此,则我期老于其中也。”近侍高昌以项升荐。翌日召问,升请先进图本。帝览之大悦,即日诏有司供具材木。凡役夫数万,经岁而成。楼阁高下,轩窗掩映,幽房曲室,玉栏朱楯,互相连属,四合曲屋自通。千门万牖,上下金碧,金虬伏于栋下,玉兽蹲于户旁。壁砌生光,琐窗射日,工巧之极,自古未有。费用金玉,帑库为之一空。人误入者,虽终日不能出。帝幸之,大喜,顾左右曰:“使其仙游其中,亦当自迷也,可目之曰‘迷楼’。”诏以五品官赐升。于迷楼上张四宝帐,帐各异名:一名“散春愁”,二名“醉忘归”,三名“夜酣香”,四名“延秋月”。选良家女数千居楼中。每一幸,或经月不出。是月,大夫何稠进御童女车。车之制度绝小,只容一人。有机处其中,以机碍女之手足,纤毫不能动。帝以试处女,极喜。乃以千金赠稠,旌其巧也。稠又进转关车,车周挽之,可以升楼阁,如行平地。车中御女,则自摇动。帝尤喜悦,问此何名,稠曰:“臣任意造成,未有名也。”帝乃赐名“任意车”。车垂鲛绡网,杂缀片玉鸣铃,行摇玲珑,以混车中笑语,冀左右不闻也。帝令画工绘士女会合之图数十幅,悬于阁中。其年,上官时自江外得替回,铸乌铜屏数十面,其高五尺,而阔三尺,磨以成鉴为屏,可环于寝所。诣阙投近。帝纳之迷楼,而御女其中,纤毫皆入鉴中。帝笑曰:“绘得其象,此乃肖其真矣!”又以千金赐上官时。大业十二年,帝复幸江都。东都宫女,半不随驾。攀车留宿,指血柒鞅,帝意不回。戏飞白题二十字赐守宫女云:

   “我梦江都好,征辽亦偶然。但存颜色在,离别只今年。”

车驾遂发。

  长安贡御车女袁宝儿,年十五,腰肢纤堕,𫘤憨多态,帝宠爱特厚。时洛阳进合蒂花,云得之嵩山坞中,人不知名,彩者异而贡之。会帝驾适至,因名曰“迎辇花”。花外殷紫,中素腻菲芬,粉蕊,心深红,跗争两花,枝干烘翠,类通草,无刺,叶圆长薄。其香浓郁芬馥。或惹襟袖,移日不散,嗅之令人减睡。帝令宝儿持之,号曰“司花女”。时诏虞世南草《征辽指挥德音敕》于帝侧,宝儿注视久之。帝渭世南曰:“昔传飞燕可掌上舞,常谓儒生饰于文字。今观宝儿信然,然多憨态。今注目于卿,卿可嘲之。”世南应诏为绝句云:

   “学画鸦黄半未成,垂肩亸袖太憨生。缘憨却得君王惜,长把花枝傍辇行。”

上大悦。

  至汴,帝御龙舟,萧妃乘凤舸。锦帆彩缆,穷极侈靡。舟前为舞台,台上垂蔽日帘,帘即蒲泽国所献,以负山蛟睫幼莲根丝,贯小丝,间睫编成。虽晓日激射,而光不能透。每舟择妙丽长白女子千人,执雕板镂金楫,号为“殿脚女”。锦帆过处,香闻十里。

唐玄宗

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  明皇每冬幸华清宫,即与贵妃同辇。华清宫有端正楼,即妃梳妆之所;有莲花汤池,即妃沐浴之所。用文瑶密砌,中有玉莲,汤泉涌以成池。又缝锦绣为凫雁,浮于水中。上与贵妃施钑镂,戏玩其间。宫中退水于金沟,其中珠缨宝络,流出御渠,贫民日有所得。自奉御汤外,更有长汤十六所,嫔御之属浴焉。

王衍

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  王衍字化原,建幼子,即位年十八。时梁贞明五年也。立妃周氏为皇后。十月,诏选良家女二十人备后宫。二年八月,衍北巡,以宰相王错判六军诸卫事,旌旗戈甲,百里不绝。衍戎装,被金甲,珠帽锦袖,执弓挟矢。百姓望之,谓如“灌口神”。至汉州,驻西湖,与宫人泛舟奏乐,饮常弥日。九月,驻军西县,泛舟巡阆中,舟子皆衣锦绣。衍自制《水调银汉曲》,命乐工歌之。三年三月,衍还成都。五月,宣华苑成,延袤十里,有重光、太清、延昌、会真之殿,清和、迎仙之宫,降真、蓬莱、丹霞之亭。土木之功,穷极奢巧。衍数于其中为长夜之饮,嫔御杂坐,舄履交错。尝召嘉王宗寿赴宴,宗寿因持杯谏衍,宜以社稷为念,少节宴饮。其言慷慨流涕,衍有愧色。佞臣潘在迎、顾在珣、韩昭等奏曰:“嘉王从来酒悲,不足怪也。”乃相与谐谑戏笑。衍命宫人李玉箫歌衍所撰宫词,送宗寿酒。宗寿惧祸,乃尽饮之。在迎曰:“嘉王闻玉箫歌即饮,请以玉箫赐之。”衍曰:“王必不纳。”衍宫词曰:

   “赫赫辉辉浮五云,宣华池上月华新。月华如水浸宫殿,有酒不醉真痴人。”

  五年三月上巳,宴昭神亭。妇女杂坐,夜分而罢。衍自执板,唱《霓裳羽衣》及《后庭花》、《思越人曲》。四月游浣花,龙舟彩舫,十里绵亘。自百花潭至万里桥,游人士女,珠翠夹岸。日正午,暴风起,须臾,雷电晦冥,有白鱼自江心跃出,变为蛟形,腾空而起。是日,溺者数千人。

五云车

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  元时,宫中制五云车。车有五箱,以火树为槛轼,乌棱为轮辕,顶悬明珠。左张翠羽盖,曳金铃,结青锦为重云覆顶,旁建青龙旗,列磨锷雕银戟五。右张白鸠缉毳盖,曳玉铃,结素锦为层云覆顶,旁建白虎旗,列豹绒连珠枪五。前张红猴毛毡盖,曳木铃,结赤锦为重云覆顶,前建朱雀旗,列金戈五。后张黑兔团毫盖,曳竹铃,结墨锦为层云覆顶,后建玄武旗,列画干五。中张雕羽曲柄盖,曳石铃,结黄锦为层云覆顶,建勾陈旗。中箱为帝座,外四箱为妃嫔座。每晦夜游幸苑中,御此以行,不用灯烛。

元武宗

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  元武宗,仲秋之夜尝与诸嫔妃泛月于禁苑太液池中。月色射波,池光映天,绿荷含香,芳藻吐秀,游鱼浮鸟,竞戏群集。于是画鹢中流,莲舟夹持。舟主各设女军,居左者,冠赤羽冠,服斑文甲,建凤尾旗,执泥金画戟,号曰“凤队”。居右者,冠漆朱帽,衣雪氅裘,建鹤翼旗,执沥粉雕戈,号曰“鹤团”。又彩帛结成采菱彩莲之舟,轻快便捷,往来如飞。当其月丽中天,彩云四合,帝乃开宴张乐,荐蜻翅之脯,进秋风之鲙,酌玄霜之酒,啖华月之糕。令宫女披罗曳縠,前为《八展》舞,歌《贺新凉》一曲。帝喜,谓妃嫔曰:“昔西王母宴穆天子于瑶池,人以此为乐,古今莫有。朕今与卿等共此佳会,液池之乐,不减瑶池也。惜无上元夫人在坐,不得闻步玄之声耳!”有骆妃者,素号能歌。趋出为帝舞《月照临》而歌曰:

   “五华兮如织,照临兮一色。丽正兮中域,同乐兮万国。”

歌毕,帝悦,赐八宝盘玳瑁盏。诸妃各起贺酒。半酣,菱舟进鲜,莲艇奉实。由是下令,两军水击为戏,风族云转,戟刺戈横,战既毕,军中乐作,唱《龙归洞》之歌而还。

元顺帝(凡三条)

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  顾帝乘龙船泛月池上。池起浮桥三处,每处分三洞,洞上结彩为飞楼,楼上置女乐。桥以木为质,饰以锦绣,九洞不相直达。每遇上巳日,令诸嫔妃祓于内园迎祥亭漾碧池。池用纹石为质,以宝石镂成,奇花繁叶,杂砌其间。上置紫云九龙华盖,四面施帏,帏皆蜀锦为之。跨池三桥,桥上结锦为亭。中匾集鸾,左匾凝霞,右匾承霄。三亭雁行相望。又设一横桥,接乎三亭之上,以通往来。祓毕,则宴饮于中,谓之“爽心宴”。池之旁有潭曰“香泉”,至此日,则积香水以注于池。池中又置温玉狻猊、白晶鹿、红石马等物。嫔妃浴澡之馀,则骑以为戏,或执兰蕙,或击球筑,谓之水上迎祥之乐。唯淑姬戈小娥体白而红,著水如桃花含露,愈争妍美。帝曰:“此夭桃女也。”因呼为“蹇桃夫人”,宠爱有加焉。

  丽嫔张阿玄,性号机敏。顺帝或视朝退,即与诸嫔嬉游后宫。常曰:“百岁光阴,等于驰电。日夜为乐,犹不满十万。况其间疾病相侵,年寿难必。如白云有期,富贵皆非我有矣!何必自苦,虚度一生!”于是长歌大舞,自暮达旦,号曰“遣光”。诸嫔贵妃,百媚其前,以求容悦。阿玄乃私制一昆仑巾,上起三层,中有枢转,玉质金枝,纫彩为花,团缀于四面,又制蜂蝶杂处其中。行则三层摩运,百花自摇,蜂蝶欲飞,皆作钻蕊之状。又置飞琼流翠之袍,趋步之际,缥渺若月宫仙子。帝见之,指谓众嫔曰:“张嫔气宇清越,服帝子云霓之服。”玄为帝制绣丝绞布之裘、雪叠三山之履以进。帝服其裘,穿其履,冠春阳一线巾。巾乃方士所进,云是东海长生公所服。帝珍重之,作宝光楼以藏焉,至是,始出服之。顾渭宫人曰:“使朕服此,不食不饥,遨游台岛间,得与金仙羽客为侣,视弃天下如土块耳。”内竖梁行进曰:“陛下冠服,不异神仙。海地琼宇,亦壶岛之匹也。即令逍遥百岁,犹足为乐,何必远有所慕哉!”帝于是自称“玉宸馆珮琼花第一洞烟霞小仙”,以玄为太素仙妃,程一宁为太真仙妃。就于万岁山筑垣,状如天台、赤城,亦号“紫霓城”。建玉宸馆,叠石为琼花洞以居焉。

  宫人凝香儿者,本官妓也。以才艺选入宫,遂充才人。善鼓瑟,晓音律,能为翻冠飞履之舞。舞间冠履皆翻覆飞空,寻如故,少顷复飞。一舞中,屦飞履复,虽百试不差。帝尝中秋夜泛舟禁池,香儿著琐里缘蒙之衫。琐里,夷名,产撒哈刺,蒙茸如毡,但轻薄耳,宜其秋时著之,有红绿二色,至元间进贡。帝又命工,以金笼之妆,出鸾凤之形,制为十大衫,香儿得一焉。又服玉荷花蕊之裳,于阗国乌玉河生花蕊草,采其蕊,织之为锦。香儿以小艇荡漾波中,舞婆娑之队,歌弄月之曲,其词云:

   “蒙衫兮蕊裳,瑶环兮琼珰。泛予舟兮芳渚,击予楫兮徜徉。明皎皎兮水如镜,弄蟾光兮捉娥影。露团团兮气清,风飕飕兮力劲。月一轮兮高且圆,华彩发兮鲜复妍。愿万古兮每如此,予同乐兮终年。”

帝复置酒于天香亭,为赏月饮。香儿复易服趋亭前,为昂鸾缩鹤之舞。帝大悦,以为昔人《霓裳羽衣》不是逮也。京城北三十里,有玉泉山,山半为吕公岩。夏月,帝尝避暑于北山之下,曰西湖者,其中多荷蒲菱芡。帝以文梓为舟,伽南为楫,刻飞鸾翔鹢,饰于船首,随风轻漾。又作采菱小船,缚彩为棚,木兰为桨,命宫娥乘之,采菱为水戏。时香儿亦在焉。帝命制《采菱曲》,使篙人歌之。遂歌《水面剪青》之调曰:

   “伽南楫兮文梓舟,泛波光兮远夷犹。波摇摇兮舟不定,扬予袂兮金风竞。棹歌起兮纤手挥,青角脱兮水萦洄。归去来兮乐更谁。”

篙人歌之,声满湖上。天色微曛,山沉落日。帝乃周游荷间,取荷之叶,或以为衣,或以为盖。四顾自得,每至忘归。

河间王

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  河间王夜饮,妓女讴歌,一曲下一金牌。席终,金牌盈座。

张宪

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  姑臧太守张宪,使娼妓戴拂壶,中锦仙裳,密粉淡妆,使侍阁下。奏书者号“传芳妓”,酌酒者号“龙津女”,侍食者号“仙盘使”,代书札者号“墨蛾”,接香者号“麝姬”,总号“凤窠群女”。

王武子 杨国忠

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  晋武帝尝降王武子家。武子供馔,并用琉璃器。婢子百馀人,皆绫罗袴褶,以手擎饮食。

  杨国忠凡有客设酒,令妓女各执其事,号“肉台盘”。冬月,令妓女围之,号“肉屏风”。又选妾肥大者于前遮风,谓之肉障、肉阵。

  孙晟每食,不设几案,使众姬各执一器环立,亦号“肉台”。杭州别驾杜驯,亦有肉屏风事。

岐王

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  岐王少惑女色,每至冬寒,手冷不近火,惟纳于妓怀中,揣其肌肤,称为“暖手”。

封陟

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  封陟家宴,使群婢各执一烛,四面行立,呼为“烛围”。

严世蕃

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  严世蕃吐唾,皆美婢以口承之。方发声,婢口已巧就,谓之“香唾盂”。尚书王天华,取媚世蕃,用锦罽织成点位,曰“双陆图”,别饰美人三十二,衣装缁素各半,曰“肉双陆”,以进。每对打,美人闻声,在其点依则自趋站之。及严氏籍没时,郡司某奉台使檄往,见榻下堆弃新白绫汗巾无数,不省其故,袖其一,出以咨众。有识者掩口曰:“此秽巾,每与妇人合,辄弃其一,岁终数之。为淫筹焉。”

石崇

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  石太尉,常择美艳者数十人,装饰一等,常侍于侧,使忽视之,不相分别。雕玉为倒龙之珮,镕金为凤冠之钗,结袖绕楹而舞,昼夜相接,谓之常舞。若有所召者,不呼姓名,悉听珮声、视钗色,玉声轻者居前,金色艳者居后,以为行次而进也。侍女各含异香,笑语则口气从风而飏。又筛沉水之香,如尘末,布致象床上,使所爱践之。无迹,则赐珍珠百粒;若有迹者,则节饮食,令体轻弱。闺中相戏:“尔非细骨轻躯,哪得百粒珍珠?”

元载

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  元载末年,纳薛瑶英为姬。处以金丝帐、却尘褥,衣以龙绡衣。载以瑶英体轻,不胜重衣,于异国求此服也。惟贾至、杨炎雅与载善,时得见其歌舞。至赠诗云:

   “舞怯珠衣重,笑疑桃脸开。方知汉武帝,虚筑避风台。”

炎亦作长歌美之,略曰:

   “雪面澹娥天上女,凤箫鸾翅欲飞去。玉钗碧翠步无尘,楚腰如柳不胜春。”

以下豪华

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宋祁

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  宋祁先奉诏修《唐书》,既帅蜀,因以书局自随。每宴罢盥漱,辟寝门,垂帘燃二椽烛,媵婢夹侍,和墨伸纸。望之者,知公修《唐书》,若神仙焉。又,子京一日逢大雪,添帘幕,燃椽烛二,秉烛二,左右炽炭两巨炉,诸姬环侍,方磨墨濡毫,以澄心堂纸,草某人传。未成,顾诸姬曰:“汝辈俱曾在人家,曾见主人如此否?可谓清矣。”皆曰:“实无有。”其间一人,来自宗子家。宋顾谓曰:“汝太尉当此天气,亦复何如?”姬对曰:“只是拥炉列酒撰,罗管弦,歌舞之馀,间以杂剧,引满大醉而已。不能为尚书清事也。”宋为搁笔大笑曰:“此亦不恶。”亟徙去笔砚,呼酒命歌,酣饮达旦。又,子京好客,尝于广厦中外设重幕,内列宝炬,百味具备,歌舞俳优相继。观者忘疲,但觉更漏差长。席罢,已二宿矣!名曰:“不晓天。”大宋居政府,上元夜,在书院内读《周易》,闻小宋点华灯,拥歌妓醉饮。翌日,谕所亲令诮让云:“相公寄语学士,闻昨夜烧灯夜宴,穷极奢侈。不知记得某年上元,同在某州州学内吃齑煮饭时否?”学士笑曰:“却须寄语相公不知某年同在某处吃齑煮饭是为甚底?”

  按《蜀广记》故事:正月二日,太守出东郊,早宴大慈寺。清献公记云:“宴罢,妓以新词送茶,自宋公祁始。盖临邛周之纯善为歌词,尝作茶词,授妓首度之,以奉宋公。后遂为故事。”固见宋公风流,亦想当日太平全盛之景矣。

陈慥

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  陈慥,字季常,自号龙丘子。自洛之蜀,载二侍女。戎装骏马,至溪山佳处,辄留数日。见者以为异人。后制于内,放侍女习道。故坡公有“河东狮吼”之诮。然生平曾有此一番豪快,亦足消胸中垒块矣。或谓晚年奉道,乃放侍女后无聊之思。余谓,政从豪华一番,尝过滋味,回头猛省。汉武轮台之悔,亦政从求仙祷祠中悟来。

刘大刀

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  刘烶,神宗朝名将也。所用刀六十馀斤,军中号为“刘大刀”。有姬妾二十馀,极燕、赵之选,皆善走马弹械。烶每出巡,诸姬戎装穿小皮靴,跨善马,为前导。四力士共举刀架继之,烶在其后。旁观者意气亦为之豪。

王太常

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  太常卿王某,乃苏郡王相国之子,额有疤痕,号“三只眼”。相国廉介不染,而太常善于经营,久之富甲一郡。相国初不知,即言之亦不信也。晚年益豪奢自喜,宠姬数十人,人设一院,左右鳞次而居。院设一竿,夜则悬纱灯其上,照耀如昼。每姬择洁秀婢二人侍之,姬行,则一婢随,一婢居守。每夜必开宴,老夫妇居中,诸姬列坐,女乐献技,诸姬以次上寿。爵三行,乐阕,夫人避席去,太常乃与诸姬纵饮为乐。最后出白玉卮进酒。此卮莹洁无瑕,制极精巧,云是汉物,权贵所献。太常宝惜,不轻及人,唯是夜所属意者,则酌以赐焉。婢视卮到处,还报本院。院婢庀榼温酒以待。房老掌灯来迎,诸姬拥入院,始散去。馀纱灯俱熄,惟本院存,各院望见竿灯未息,知尚私饮未寝,啧啧相羡叹。

寇莱公

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  寇莱公尝高会,集诸妓,赏绫绮千数。其妾蒨桃者,淑灵能赋。乃献诗云:

   “一曲清歌一束绫,美人犹自意嫌轻。不知织女寒窗下,多少工夫织得成!”

  莱公为之嘿然。

  又,杨汝士尚书镇东川,其子知温及第,汝士开家宴相贺,营妓咸集。汝士命人与红绫一匹。诗曰:

   “郎君得意及青春,蜀国将军又不贫。一曲高歌绫一匹,两头娘子谢夫人。”

  按《钗小志》:“郭元振有婢数十人,曲终,则赏以糖、鸡卵,明其声也。”郭赏太薄,寇与杨太厚。

柳睦州

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  柳睦州俊迈,风格特异。自隋之后,家富于财。尝因调集至京师。有娼名陈娇如者,姿艺俱美,为士子之所奔走。睦州一见,因求纳焉。娇如曰:“第中设锦帐三十重,则奉侍终身矣。”本易其少年,乃戏之耳。翌日,遂如言,载锦而张之以行。娇如大惊,且赏其奇特。竟如约及柳氏家。

  娇如岂真欲得锦帐三十重哉?特以试其诚耳!惟言莫违,所需必办。娇如不归柳,何归乎?唐玄宗在民间,闻娇如之名。及即位,召入宫。娇如见上涕泣,称痼疾且老。上知其不欲背柳氏,乃许其归。卓哉志节,亦青楼中之以品胜者乎!寿王妃当愧死矣。

史凤

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  史凤,宣城妓也,待客以等差。甚异者,有迷香洞、神鸡枕、锁莲灯;次则鲛红被、传香枕、八分羹。各有题咏。题“迷香洞”云:

   “洞口飞琼珮羽霓,香风飘拂使人迷。自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。”

“神鸡枕”云:

   “枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。”

“锁莲灯”云:

   “灯琐莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。残灰剔罢携纤手,也胜金莲送却回。”

“鲛红被”云:

   “肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。”

“传香枕”云:

   “韩寿香从何处传,枕边芬馥恋婵娟。休疑粉黛加铤刃,玉女栴檀侍佛前。”

“八分羹”云:

   “党家风味足肥羊,绮阁留人谩较量。万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。”

下则不相见,以“闭门羹”待之,使人致语曰:“请公梦中来。”亦有诗云:

   “一豆聊供游冶郎,去时杯唤锁仓琅。入门独慕相如侣,欲拨瑶笙弹凤凰。”

冯垂,客于凤,罄囊有铜钱三十万,尽纳之,得至迷香洞。题《九迷诗》于照春屏而归。出《常新录》。

  小说有卖油郎,慕一名妓,乃日积数文。如是二年馀,得十金,镕成一锭,以授妪求一宿。是夜,妓自外醉归,其人拥背而卧,达旦不敢转侧。妓酒醒时,已天明矣。问何不见唤。其人曰:“得近一宵,已为逾福,敢相犯耶!”后妓感其意,赠以私财,卒委身焉。夫十金几何,然在卖油郎,亦一夕之豪也。

凌延年

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  凌延年,即尚书洋山公长子。世袭锦衣。丰神修美,豪华擅场。初至白下,六院未有相识。故事,院中名姬定情之夕,例必五金,最下亦三金,谓之初会。凌访六院,知名者凡三十馀人,概以五金、二币通殷勤焉。且曰:“方欲渡江往扬州,未遑识面也。”诸姬家甚愧荷,共相倾慕,恨不一见,日遣人于寓中问耗。及凌再至,名姬争往邀之,以先至者为荣。凌以次留连,百戏俱集,名震都门。尝语人曰:“大老官甚易做,我所费才三四百金,而初会已周矣。”尤与杨美儿相厚,美之假母死,凌为治丧。凡来吊者,上客折帛白绫一端,次则细纱,从人皆赠布。七七作佛事,费数千金。

张敉

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  张敉(名献翼,以字行。)生于富家,而才高不售,乃以声妓自娱。凡有新姬,不谒敉,不能成名。晚岁家益贫落,犹不能减宾客之会。所居文起堂,弘敞壮丽。每上元试灯日,大开重门,自内达外,皆设灯彩,围屏门对,皆以灯为之。鼓吹不绝。游人或携酒,挈美人而往,则择便就坐,歌笑各适,不问主人。如曲江金明池,公所往来,无禁焉。

以下豪狂

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阮籍

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  邻家少妇有美色,当罏沽酒。籍常诣饮,醉便卧其侧。兵家女有才色,未嫁而死。籍不识其父兄,迳往哭之,尽哀而返。

  《礼》云:“知死而不知生,哭而不吊。”步兵亦犹行古之道也。子猷看竹,不问主人,亦是此意。

谢鲲

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  谢鲲,邻家有女,尝往挑之。女方织,以梭投,折其两齿。既归,傲然长啸曰:“犹不废我啸歌。”

杜牧

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  御史杜牧,分务洛阳。时李司徒愿罢镇闲居,声甚豪华,为时第一。洛中名士咸谒见之。李乃大开宴席,朝客高流,无不臻赴。以牧持宪,不敢邀致。牧遣座客达意,愿预斯会。李不得已驰书。方对酒独斟,亦已酣畅,闻命遽来。时会中已饮酒,女妓百馀人,皆绝艺殊色。牧独坐南行,瞪目注视,引满三卮。问李云:“闻有紫云者孰是?”李指示之。牧复凝睇良久,曰:“名不虚得,宜以见惠。”李俯而笑,诸妓皆亦回首破颜。牧又自饮三爵,朗吟而起曰:

   “华堂今日绮筵开,谁唤分司御史来。忽发狂言惊四座,两行红粉一时回。”

意气闲逸,旁若无人。

  洒然行意,不减晋人风流。

李白

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  宁王宫有乐妓宠姐,美而工讴。每宴客,诸妓毕列,惟宠姐莫能见焉。李学士白持醉,戏请曰:“白闻王有宠姐,善歌。今酒肴醉饱,群公宴倦。王何惜此女,不一见示?”王笑,命左右设七宝花障,召宠姐于障后歌之。白起谢曰:“虽未觌面,得闻声亦已幸矣。”

谢希孟

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  谢希孟者,陆象山门人也。少豪俊,与妓陆氏狎。象山责之,希孟但敬谢而已。他日复为妓造鸳鸯楼,象山又以为言。希孟谢曰:“非特建楼,且为作记。”象山喜其文,不觉曰:“楼记云何?”即占首句云:“自逊、抗、机、云之死,而天地英灵之气,不锺于男子,而锺于妇人。”象山嘿然,知其侮也。一日,希孟在妓所,恍然有悟,忽起归兴,不告而行。妓追送江浒,悲恋而啼。希孟毅然取领巾书一词与之,云:

   “双桨浪花平,夹岸青山锁。你自归家我自归,说著如何过。我断不思量,你莫思量我,将你从前与我心,付与他人呵。”

  造楼作文,固狂。忽然有悟,不告而行,更狂。瓜熟蒂落,水到渠成,全不劳象山棒喝。

俞大夫

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  俞华麓大夫,与一妓善。后有宴俞者,别召一妓侍饮。他日,遇所善妓于生公石,数呼之,不应。曰:“知罪矣!”妓曰:“汝知罪,即于此长揖数十,使举山之人大笑,方宥汝。”遂如其言。见者大笑。旁客曰:“殊失观瞻。”俞曰:“观瞻吾不惜,但恐曩日侍饮人知之,必复以此法难我耳!”

  俞后中考功法。闻参语云:“稍有晋人风度,全无汉官威仪。”乃愠曰:“全无汉官威仪,已似我矣!晋人风度,岂止稍有?是非真知我者。”大夫狂态,可想一斑。

韩汝玉

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  韩汝玉令钱塘,眷一妓,尝宿其家。一日晏起,县吏挟之,立门外候声喏。汝玉即升妓家中堂,受喏。翌日,下吏杖一百,即解官。自劾云:“某无状不简,为吏所侮,无以莅民,请解印归。”时范文正公知杭州,大奇之,曰:“公,杰士也,愿自爱。”即令还职。汝玉既满,后携此妓游西湖,恋恋一月不去。文正买酒饯之,召妓佐酒。候汝玉极醉时,令舟子解缆去。及醒,则舟已离钱塘数十里矣。

康海

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  康状元海,字德涵,号对山,以词曲擅名。里居时,最好声色。常嬖一妓,名“狠架子”。妓适被罪,当罚米。康以事在刘宪副大谟,乃柬刘云:“狠架子是我表子,马公顺是他老子。拜上远父先生,乞望饶些草子。”刘笑而从之。马公顺乃马宪副应祥字,亦尝狎此妓者。远父,刘字也。

  对山有四妓,自为随身四帅,其名曰:金菊、小斗、芙蓉、采莲。初,对山无子,适有妓鬻歌于市,公目之。未几有招公饮者,是妓在焉。公善琴,妓亦善,试弹一曲,公大喜。招其母,授以二百金、币四纳焉。即生子,后举孝廉。对山常与妓女同跨一蹇驴,令从人赍琵琶自随,游行道中,傲然不屑。

杨慎

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  杨状元慎,以议礼戍永昌,侨寓安宁。遍游临安、大理诸郡,所至携倡伶以从。皆大理董秀才为杨罗致,人呼为“董牵头”。诸夷酋欲得其诗翰,不可。乃以精白绫作褯,遗诸妓服之,使酒间乞书。杨欣然命笔,醉墨淋漓裙袖。酋重赏妓女,构归装潢成卷。杨后知之,更以为快。

  杨用修(慎字。)在泸州,尝醉。胡粉傅面,作双丫髻,插花。门生舁之,诸妓捧觞,游行城市,了不为怍。

唐寅

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  唐伯虎(名寅,字子畏。),才高气雄,藐视一世,而落拓不羁,弗修边幅。每遇花酒会心处,辄忘形骸。其诗画特为时珍重。锡山华虹山学士,尤所推服,彼此神交有年,尚未觌面。唐往茅山进香,道出无锡。计返棹时,当往诣华倾倒。晚泊河下,登岸间行。偶见乘舆东来,女从如云,有丫鬟貌尤艳丽。唐不觉心动,潜尾其后。至一高门,众拥而入。唐凝盼怅然。因访居民,知是华学士府。唐归舟,神思迷惑,辗转不寐。中夜忽生一计,若梦魇状,被发狂呼。众惊起,问故。唐曰:“适梦中见一天神,朱发獠牙,手持金杵,云:‘进香不虔,圣帝见谴,令我击汝。’持杵欲下,予叩头哀乞再三,云:‘姑且恕尔,可只身持香,沿途礼拜,至山谢罪,或可幸免。不则祸立降矣!’予惊醒战悚。今当遵神教,独往还愿。汝辈可操舟速回,勿圂乃公为也。”即微服,持包伞奋然登岸,疾行而去。有追随者,大怒逐回。潜至华典中,见主柜者,卑词降气曰:“小子吴县人,颇善书,欲投府上写帖,幸为引进。”即取笔书数行于一纸,授之。主者持进白华,呼之入。见仪表俊伟,字画端楷,颇有喜色。问:“平日习何业?”曰:“幼读儒书,颇善作文。屡试不得进学,流落至此,愿备书记之末。”公曰:“若尔,可作吾大官伴读。”赐名华安,送至书馆。

  安得进身,潜访前所见丫鬟,云名桂华,乃公所素宠爱者。计无所出。居久之,偶见郎君文义有未妥处,私加改窜,或为代作。师喜其徒日进,持文夸华。华曰:“此非孺子所及,必倩人耳。”呼子诘之,弗敢隐。因出题试安,援笔立就。举文呈华,手有枝指。华阅之,词意兼美。益喜甚,留为亲随,俾掌文房。凡往来书札,悉令裁复,咸当公意。未几,主典者告殂,华命安暂摄,出纳惟慎,毫忽无私。公欲令即真,而嫌其未婚,难以重托,呼媒为择妇。安闻,潜乞于公素所知厚者,云:“安闻主公提拔,复谋为置室,恩同天地。第不欲重费经营,或以侍儿见配可耳!”所知因为转达。华曰:“婢媵颇众,可令自择。”安遂微露欲得桂华。公初有难色,而重违其意,择日成婚。另饰一室,供帐华侈。合巹之夕,相得甚欢。居数日,两情益投,唐遂吐露情实,云:“吾唐解元也。慕尔姿容,屈身就役。今得谐所愿,此天缘也。然此地岂宜久羁,可潜遁归苏。彼不吾测,当图谐老耳!”女欣然愿从。遂买小舟,乘夜遄发。天晓,家人见安房门封锁,启视室中,衣饰细软,俱各登记,毫无所取。华沉思莫测其故。令人遍访,杳无形迹。

  年馀,华偶至阊门,见书坊中坐一人,形极类安。从者以告,华令物色之。唐尚在坊,持文翻阅,手亦有枝指。仆尤骇异,询为何人,旁云:“此唐伯虎也。”归以告华,遂持刺往谒。唐出迎,坐定。华审视再三,果克肖。茶至而指露,益信为安无疑。奈难以直言,踌躇未发。唐命酒对酌。半酣,华不能忍,因缕述安去来始末以探之。唐但唯唯。华又云:“渠貌与指颇似公,不识何故?”唐又唯唯,而不肯承。华愈狐疑,欲起别去。唐曰:“幸少从容,当为公剖之。”酒复数行,唐命童秉烛前导,入后堂,请新娘出拜。珠珞重遮,不露娇面。拜毕,唐携女近华,令熟视之。笑曰:“公言华安似不佞,不识桂华亦似此女否?”乃相与大笑而别。华归,厚具装奁赠女,遂缔姻好云。事出《泾林杂记》。

  又《耳谭》载陈玄超事,与此绝类。陈玄超,名玄句,吴人。父侍御,疏论严氏,谪死。玄少年,倜傥不羁。尝与客登虎丘,见宦家从婢姣好姿媚,笑而顾己,悦之,令人迹至其家。微服作落魄,求佣书焉。留侍二子。自是二子文日奇。父、师大惊,不知出玄也。已而以娶求归,二子不从,曰:“室中惟汝所择。”曰:“必不得已,秋香可。”即前遇婢也。二子白父母以娶。玄既娶,婢曰:“君非虎丘遇者乎?”曰:“然。”曰:“君既贵公子,何自贱若此?”曰:“汝昔笑顾我,不能忘情耳!”曰:“妾昔见君服丧,表素而华其里。少年挑挞可笑,非有他也。”玄谓不然,益两相欢。会有贵客过其主人,玄因假衣冠谒客。客与欢甚,从容言及白吏部。盖玄之外父吏部,正柄国尊显。主人闻,大骇,始悉玄始末。亟治百金装,并婢赠之。二事若出一辙。然华学士怜才,而陈之主人未免势利矣。他书亦有以秋香事混作唐子畏者。

鸳鸯寺 双飞寺

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  李煜在国,微行娼家。遇一僧张席,煜遂为不速之客。酒令讴吟弹唱,莫不高绝。见煜明俊蕴藉,契合相爱重。煜乘醉大书右壁曰:“浅斟低唱,偎红倚翠。大师鸳鸯寺主,持风流教法。”久之,僧拥妓入屏帷里。煜徐步而出,僧、妓竟不知也。煜常密谕铉云。

  相国寺星辰院比丘澄晖,以艳娼为妻。每醉,点胸曰:“二四阿罗,烟彩释迦。又没头发娘子,有室如来。快活风流,光前绝后。”忽一少年,踵门谒晖,愿置酒参会梵嫂。晖难之。凌晨,但见院牌用纸漫书曰:“敕赐双飞之寺。”

以下豪勇

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馀杭广

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  晋升平末,故鄣县老公有一女,居深山,馀杭广求为妇,不许。公后病死,女上县买棺,行半道,逢广,女具道情事。因曰:“君若能往家守父尸,须吾还者,愿为君妻。”广许之。女曰:“我栏中有猪,可为杀以饴作儿。”广至女家,但闻室中有抚掌欣舞之声。广披离,见众鬼在堂,共捧弄公尸。广持杖大呼入门,群鬼尽走。广守尸,取猪杀。至夜,见尸边有老鬼伸手乞肉。广因捉其臂,鬼不复得去,持之愈坚。但闻户外有诸鬼共呼云:“老奴贪食至此,甚快。”广语老鬼:“杀公者,必是汝。可速还精神,我当放汝。汝若不还者,终不置也。”老鬼曰:“我儿等杀公耳!”即唤鬼子:“可还之。”公渐活,因放老鬼。女载棺至,相见惊悲,因娶女为妇。出《幽明录》。

刘士子妻

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  刘氏子者,少任侠,有胆气。尝客游楚州淮阴县,交游多市井恶少。邻人王氏有女,求聘之,王氏不许。后数岁,因饥,遂从戎。数年后役罢,再游楚乡。与旧友相遇,甚欢。常恣游聘,昼事弋猎,夕会狭邪。因出郭十馀里,见一坏墓,棺柩暴露,归而合饮酒。时将夏,夜暴雨初止。众人戏曰:“谁能以物送至坏冢棺上者?”刘乘酒恃气曰:“我能之。”众曰:“若审能之,明日众置一筵以赏其事。”乃取一砖,同会人列名于上,令生持去,馀人饮而待之。刘独行,夜半至墓。月初上,如有物蹲踞棺上。谛视之,乃一死妇人也。生舍砖于棺背,负此尸而归。众方欢语,忽闻生推门,如负重之声。门开,直入灯前,置尸于地,卓然而立。面施粉黛,髻发半披。一座惊骇,亦有奔走藏伏者。生曰:“此我妻也。”遂拥尸致床同寝。至四更,忽觉口鼻微微有气。诊视之,则已苏矣。问所以,乃王氏之女,因暴疾亡,亦不自知尸踞棺上何由也。天明,生取水与之洗面、濯手、整钗髻,疾已平复。乃闻邻里相骇云:“王氏女将嫁,暴卒未殓。昨夜因雷,遂失其尸。”生乃以告王氏,王氏悲喜,乃嫁刘焉。众咸叹其冥契,亦服生之不惧也。

张俊

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  张俊者,宣州溧水县尉元澹庄客也。其妻为虎所取,俊誓欲报仇。乃挟矢入山,于近虎穴处,上树伺之。乃见其妻已死,为虎所禁。尸自起,拜虎讫。自解其衣,裸而复僵。虎又于穴中引四子,皆大如狸,掉尾欢跃。以舌舐死人,虎子竞来争食。俊连射毙之。截虎头,并杀四子。取其首,负妻而归。

  杨香情急于救父,故以孱女而厄虎。张俊情急于救妻,故以匹夫而毙虎。世上忠孝节义之事,皆情所激。故子犹氏有情胆之说。

  情主人曰:“丞相布被,车夫重味。奢俭殆天性乎!然于妇人尤甚。匹夫稍有馀赀,无不市服治饰,以媚其内者。况以王公贵人,求发摅其情之所钟,又何惜焉?然桀、纣而下,灭亡相踵。金谷沙场,木妖荆棘。石崇、元载,具为笑端。豪奢又安可为也?景文诸公,或以齑粥辛勤,偿其不足;或以抑郁未遂,发其无聊。至于五陵豪客,力胆气盈。选伎征歌,买欢鬻笑,固其常尔。杜牧天性疏狂,亦由情不能制耶。对山辱身救友,有古烈士之风。风流浪宕,未足为玷。用修、子畏,皆用世才,而挂于法网,沉冤不涤。放达自废,胸中磊块借此散之。歌以当泣,君子伤焉。希孟热闹场中忽开冷眼,狂乎,狂乎!殆圣人之所想乎。寺僧无赖,复与为谑,近于纵矣。馀杭广三人,意所奋决,鬼神避而猛兽伏。或曰:‘彼以勇获伸其情者。’虽然,无情者又能勇乎哉!”

补遗

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王宝奴(补豪华)

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  王宝奴,号眉山。当武宗南征驻驆金陵,选教坊司乐妓十人备供奉,宝奴为首,姿容瑰丽出众,数得侍巾栉。近至尊,班中人争求饰以媚上,或毁妆以自全。宝奴云:“吾侪婢子,非敢当御宿,但率意曲谨,幸无谴责,遑恤其他?饰固无异,毁亦太迂。寔命不犹,惟局脊以承恩,无悉福矣。”

  武宗驾旋,各有赉赐,俾无从。宝奴既还旧籍,咸以贵人呼之。祠部亦宽其数,不以众人畜也。识者称眉山眉山云。

  初眉山倜傥负丈夫气,挥霍自如。每出,趋奉者载道。一日,承油壁车,经水西刘公庙,球师王悦传愉,皆负绝技,邀之广涂,请王娘登场。眉山下车,风度洒然,举趾蹁跹。众皆辟易叹赏,以为天人。萦而观者如堵。眉山出金一锭,酬二师去。其豪爽类如此。

  自供奉归后,闭阁不出。乃叹曰:“婢子获执巾天子前,安得复为人役?”遂结道堂长桥边,长斋诵经,为道人装不复溷巾帼巾矣。

  潘生曰:“教坊司,御乐也。国制宫彩奉直,未闻选召邪曲中人。虽三十四楼,歌舞喧填,朝抱乐器,暮或连袂而归,不惟王公邸第呼之,无僭用与骑者,至武宗南巡出意外事,而供奉诸妓能曲谨不蒙呵让,则王宝奴实主持之。夫卑贱之辈,以近幸为荣,若宝奴与杜秋,何有幸有不幸欤!”

  杜秋,金陵女子,年十五,为李锜妾。后锜叛灭,籍之入宫,有宠于景陵。穆宗即位,命秋为皇子传姆。皇子壮,封漳王,郑注用事,王被罪废削。秋因赐归故里。杜牧过金陵,感其穷且老,为《赋杜秋诗》。

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情史类略

 

本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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