意林 (四部丛刊本)/卷第二
| 意林 卷第二 唐 马总 编 清 周广业 编逸文 清 李遇孙 录补 景上海涵芬楼藏武英殿聚珍版本逸文补景别下斋本
|
意林卷二
唐 马 总 撰
列子八卷
天有所短地有所长圣有所否物有所通
思士不妻而感思女不夫而孕
鬼者归也归其真宅〈真宅太虚也〉
贫者士之常死者民之终
醉者坠车虽疾不死死生惊惧不入其胸中
禽兽之智亦有与人同者牝牡相偶母子相亲避平依
险违寒就温居则有群行则有列饮则有携食则鸣侣
宋人养猿号曰狙公欲与狙茅先诳之曰朝三而暮四
众狙皆怒又许朝四而暮三而众狙皆喜圣人以智笼
群愚亦犹狙公以智笼群狙矣
觉有八徴梦有六候阴气壮则梦涉水而恐惧阳气壮
则梦涉火而燔𤋲饱梦与饥梦取藉带而寝则梦蛇鸟
衔发则梦飞天将阴则梦火身将疾则梦食饮酒者忧
歌舞者哭昼想夜梦神形所遇
陈大夫云吾国有亢仓子能以耳视而目听鲁侯闻之
大惊以上卿礼致之亢仓子曰臣体合于神心合于无
颜回能仁而不能反赐能辩而不能讷由能勇而不能
怯师能庄而不能同兼四子之有以易仲尼仲尼不许
也
目将眇者先睹秋毫鼻将窒者先觉燋朽故物不至则
不反
荆南冥灵以五百岁为春五百岁为秋上古有大椿以
八千岁为春八千岁为秋菌芝生于朝死于晦蠓蚋因
雨而生见阳而死
越东有辄沐国生长子则食之谓之宜弟其大父死则
其大母弃之谓之鬼妻
孔子东游见两小儿辩斗问其故一儿曰我以日始出
去人近日中时去人远一儿云日初出远日中时近一
儿曰日初出大如车轮及日中𦆵如盘盂岂不为近则
大远则小者乎一儿曰日初出苍苍凉凉至日中有若
探汤岂不为近而𤍠远而凉者乎孔子不能决小儿曰
丘谁谓汝多智乎
杨朱曰人得百年之寿者千中无一疾病哀苦居其半
矣慎耳目之观听规死后之馀荣失当年之乐不肆意
于一时何异乎累梏也
勤能使益寒能使温
晏子曰吾一死之后岂关我耶焚之亦可沈之亦可
之亦可露之亦可弃之沟壑亦可纳诸石椁亦可唯所
遇耳
杨朱曰生民之不得休息为四事故一为寿二为名三
为位四为货有此四者畏
畏人畏威畏刑此之谓遁
人也
人不婚宦情欲失半人不衣食君臣道息
出不由门行不从径也以是求利不亦难乎
晋文公欲伐卫公子锄笑之问其故对曰臣笑臣邻之
人有送妻归家者道见桑妇悦而与之言顾视其妻巳
有人招之公乃引师还未至而有伐其北鄙者
孔子之劲能举国门之关而不肯以力闻
狐丘大夫谓孙叔敖曰人有三怨子知之乎爵高者人
妒之官大者主恶之禄厚者人怨之孙叔敖曰吾爵益
高吾志益下吾官益大吾心益小吾禄益厚吾施益溥
可以免乎
杨子邻人亡一羊相率追之岐路之中复有岐矣曰大
道以多岐亡羊学者以多方丧生本一末异也
人有亡𫓧者意邻子盗之视邻子行步颜色皆将窃也
俄而抇其谷得𫓧见邻子无似窃𫓧者
齐人有欲得金者清旦往市适见货金者因攫夺而去
吏捕问之对曰取金之时不见人但见金也
庄子十卷
水之积也不厚则其大舟也无力
至人无己神人无功圣人无名
日月出矣而爝火不息其于光也不亦难乎时雨降矣
而犹浸灌其于泽也不亦劳乎
鹪鹩巢于深林不过一枝偃鼠饮河不过满腹
瞽者无以与乎文章之观聋者无以与乎钟鼓之声岂
唯形骸有聋盲哉夫智亦有之〈不知至言之极妙以为狂而不信此智之聋盲〉
形固可使如槁木心固可使如死灰〈取其寂寞无形耳〉
大智闲闲小智间间其寐也魂交其觉也形开
道恶乎隐而有真伪言恶乎隐而有是非〈此自是而非彼彼亦自是〉
〈而非此与彼各有一非于体中也案此注今在彼亦一是非此亦一是非下疑本文脱二句也〉
可乎可〈可于巳者即谓之可〉不可乎不可〈不可于巳者即谓之不可〉
六合之外圣人存而不论六合之内圣人论而不议春
秋经世先王之志圣人议而不辨
不就利不违害
梦饮酒者旦而哭泣梦哭泣者旦而畋猎〈此寤寐之事变也〉方
其梦也不知其梦〈由此观之当死之时不知其死而自适其志〉梦之中又占
其梦焉〈则无以异于寤也〉觉而后知其梦〈当所遇无不足也何为方生而忧死哉〉
昔者庄周梦为胡蝶栩栩然胡蝶也自喻适志与不知
周也俄然觉则蘧蘧然周也不知周之梦为胡蝶与胡
蝶之萝为庄周与
吾生也有涯而知也无涯以有涯随无涯殆巳〈以有限之性寻〉
〈无极之智安得不困哉〉
遁天倍情忘其所受〈天性所受各有本分不可逃亦不可加也〉适来夫子时
也〈时自生也〉适去夫子顺也〈理当死也〉安时而处顺哀乐不能入
〈哀乐生于得失也若任其所受哀乐无所措其间也〉
颜回曰回之家贫唯不饮酒不茹单者数月矣若此则
可以为心斋乎曰是祭祀之斋非心斋也回曰敢问心
斋仲尼曰若一志无听之以耳而听之以心无听之以
心而听之以炁听止于耳心止于符炁也者虚而待物
也唯道集虚虚者心斋也〈虚其心则其道集于怀也〉
天下有大戒二其一命也其一义也子之爱亲命也不
可解于心臣之事君义也无适而非君也无所逃于天
地之间
颜阖将傅卫灵公太子而问蘧伯玉曰与之无方则危
吾国与之有方则危吾身如何〈小人之性引之𮜿制则憎己緃其无度则乱
〉
伯玉曰善哉问乎正汝身哉形莫若就心莫若和〈形不乖逆〉
〈和而不同〉就不欲入〈就者形顺入者遂与同也〉和不欲出〈和者义清出者自显伐也〉
山木自宼也膏火自煎也桂可食故伐之漆可用故割
之人皆知有用之用而莫知无用之用〈有用则与彼为功无用则自全〉
〈其生〉
人不忘其所忘而忘其所不忘此谓诚忘〈生则爱之死则弃之故德〉
〈者世之所不忘也利者理之所不存也故忘形者非忘也不忘形而忘德乃诚忘也〉
古之真人其寝不梦〈无意想也〉其觉无忧〈当所遇而安〉不知悦生
不知恶死〈与化为体〉其心志〈所居而安曰志〉其容寂〈虽行而无伤于静〉凄然
似秋煖然似春〈杀物非为义也生物非为仁也〉
役人之役适人之适〈舍己效人殉彼伤义案郭注作殉彼伤我〉
泉涸鱼相与处于陆相呴以湿相濡以沫不如相忘于
江湖〈与其不足而相爱岂若有馀而相忘〉与其誉尧而非桀不如两忘而
化其道〈忘善恶遗死生与化一者安知尧桀所在耶〉夫大块载我以形劳我
以生佚我以老息我以死
得者时也失者顺也〈所过之时世谓之得时不暂停顺往而去世谓之失〉安时处
顺哀乐不能入也
父母于子东西南北唯命之从阴阳于人不翅为父母
也〈自古或有能违父母之命未有能违阴阳之变而拒昼夜之节也〉
鱼相忘于江湖人相忘于道术〈各自足而相忘天下莫不皆能至人常足故常〉
〈忘也〉
长于上古而不为老〈日新也〉
隳肢体黜聪明离形去智同于大通此谓之坐忘
至人之用心若镜不将不迎应而不藏故能胜物而无
伤〈物来则鉴鉴不以心故虽天下来照而无劳心〉
凫胫虽短续之则忧鹤胫虽长断之则悲自三代以下
天下莫不以物易其性矣小人则以身殉利士则以身
殉名大夫则以身殉家圣人则以身殉天下此数者事
业不同殉身一也臧与谷二人相与牧羊而俱亡羊问
臧奚事则挟策读书问谷奚事则博塞以游二人者事
不同亡羊均也伯夷死名于首阳之下盗跖死利于东
陵之上二人死虽不同其于残生伤性一也何必伯夷
之是而盗跖之非则天下尽殉也彼其所殉仁义也则
俗谓之君子其所殉货财也则俗谓之小人其所殉一
也至于残生损性又恶取君子小人于其间哉夫不自
见而见彼不自得而得彼是得人之得而不自得其得
也适人之适而不自适其适也虽盗跖伯夷是同为淫
僻
纯朴不残孰为牺樽白玉不毁孰为珪璋道德不废安
取仁义性情不离安用礼乐夫残朴以成器工匠之罪
也毁道德以成仁义圣人之过也
跖之徒问于跖曰盗亦有道乎跖曰夫妄意室中之藏
圣也入先勇也出后义也知可否智也分均仁也五者
不备而能成盗者天下未之有也〈五者所以禁盗不为盗资也〉
由是观之善人不得圣人之道不立跖不得圣人之道
不行天下善人少而不善人多则圣人之利天下者少
而害天下者多
绝圣弃智大盗乃止摘玉毁珠小盗不起焚符破玺而
民朴鄙剖斗折衡而民不争
喜怒相疑愚智相欺善否相非诞信相讥而天下衰矣
至道之精杳杳冥冥至道之极昏昏默默
慎汝内〈全真也〉闭汝外〈守其分也〉多智为败〈智无涯故败也〉
世俗之人皆喜人之同乎己而恶人之异于己也大人
之教若形之于影声之于响有问而应之尽其所怀
子贡教汉阴为圃者作桔橰圃者忿然作色而笑曰夫
有机械者必有机事有机事者必有机心机心存乎胸
中则纯白不备纯白不备则神生不定神生不定则道
不载吾非不知羞而不为
事求可功求成用力少见功多者圣人之道也
三人行而一人惑所适者犹可致也惑者少也二人惑
则劳而不至惑者多也
视而可见者形与色听而可闻者名与声悲夫世人以
形色名声为足以得彼之情夫形色名声果不足以得
彼之情也则知者不言言者不知而世岂识之哉
夫播糠眯目则天地四方易位矣蚊虻噆肤则通夕不
寝〈外物加之虽小而伤性巳大也〉
鹄不日浴而白乌不日黔而黑〈自然已各足矣〉
平易恬憺则忧患不能入邪气不能袭故其德全而神
不亏矣
不为福先不为祸始感而后应〈无所倡也〉迫而后动〈会至乃动〉不
得巳而后起故无天灾无物累无人非无鬼责其生若
浮其死若休
喜怒者道之过好恶者德之失一而不变静之至也〈静而〉
〈一者不可变也〉不与物交淡之至也〈物自来耳无交物之情〉形劳而不休
则弊精用而不巳则劳
野语有之曰众人重利廉士重名贤士尚志圣人贵精
附之以文益之以博文灭质博溺心
古之所谓得志者非轩冕之谓也今之所谓得志者轩
冕之谓也轩冕之在身非性命也物之傥来寄也寄之
其来不可御其去不可止故不为轩冕肆志不为穷约
趋俗
井蛙不可以语于海者拘于墟也夏虫不可以语于冰
者笃于时也曲士不可以语于道者束于教也
自细视大者不尽自大视细者不明
骐骥骅骝一日而驰千里捕鼠不如狸狌言殊伎也鸱
鸮夜撮蚤察毫末昼出瞋目而不见丘山言殊性也
道无终始物有死生
庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿以境内
累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死巳三千岁矣
王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵
乎宁其生而曳尾涂中乎
惠子曰子非鱼安知鱼之乐耶庄子曰子非我安知我
不知鱼之乐耶惠子曰我非子固不知子矣子固非鱼
也子之不知鱼之乐全矣
奚为奚据奚避奚处奚就奚去奚乐奚患〈择此八者莫足以活身唯〉
〈无择而任其所遇乃全也〉
髑髅曰死无君于上无臣于下亦无四时之事从然以
天地为春秋虽南面王乐不能过也庄子不信曰吾使
司命复生汝骨肉肌肤反汝父母妻子闾里知识子欲
之乎髑髅曰吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎
夫畏途者十杀一人则父子兄弟相戒也必盛卒徒而
后出焉不亦智乎故人之所畏者衽席之上饮食之间
而不知戒者过也〈十杀一人人大畏之至于色欲之害而莫肯畏之斯愚民也〉
庄子行于山中见大木枝叶茂盛伐木者止其旁而不
取问其故曰无所可用庄子曰此木以不材得终其天
年出山〈案出山上原书有夫字释文夫者夫子谓庄子也藏本有夫子字〉舍故人之家
故人命竖子杀雁竖子曰其一能鸣其一不能鸣请奚
杀主人曰杀不鸣者明日弟子问庄子曰山中之木以
不材得终主人之雁以不材死先生将何处焉庄子曰
周将处夫材与不材之间似之而非也故未免乎异
木先伐甘泉先竭
鸟莫知于鷾鸸其畏人也袭诸人间〈末有自疏外于人而人存之者畏人〉
〈而入于人间此鸟所以称智也〉
舜让天下于子州支伯子州支伯曰余适有幽忧之病
方且治之未暇治天下也
春耕种足以劳动秋收敛足以休息
能尊生者虽富贵不以养伤身虽贫贱不以利累形〈案此〉
〈下旧讹作王孙子〉
帝王之功圣人之馀事也非所以完身养生也今世俗
之君子多危身弃生以殉物岂不悲哉有人于此以随
侯之珠弹千仞之雀世必笑之是何也其以所用者重
所要者轻也夫生者岂特随侯珠之重哉
列御宼不受郑子阳遗粟曰君非自知我也以人之言
而遗我粟至其罪我也又恐以人之言吾所以不受也
子贡问原宪先生何病也原宪应之曰吾闻无财之谓
贫学而不能行之谓病今宪贫也非病也子贡退有愧
色
知足者不以利自累审自得者失之而不惧行修于内
者无位而不怍
穷于道之谓穷抱仁义之道而遭乱世之患何穷之有
智者谋之武者遂之仁者居之古之道也
废上非义也杀民非仁也人比其难我享其利非廉也
摇唇鼓舌擅生是非
好面誉人者亦好背而毁之也
汤放其主武王杀纣自是之后以强凌弱以众暴寡汤
武以来皆乱人之徒也
人之情目欲视色耳欲听声口欲察味志气欲盈人上
夀百岁中夀八十下寿六十除病瘦死
鹖冠子三卷〈案书阙旧不标目今依录补之〉
王孙子一卷〈案书阙诸本误以庄子杂篇系其下今正之〉
申子三卷
刘向云申子名不害河东人郑时贱臣挟术以干韩昭
侯秦兵不敢至学本黄老急刻无恩非霸王之事
三寸之箧运而天下定六寸之基正而天下治
妒妻不难破家乱臣不难破国一妻擅夫众妻皆乱一
臣专君群臣皆蔽
智均不相使力均不相胜
鼓不预五音而为五音主
百世有圣人犹随踵千里有贤人是比肩
慎子十二卷〈名到学本黄老滕辅注〉
小人食于力君子食于道
诗往志也书往诰也春秋往事也
爱赤子不慢其保绝险者不慢其御
措钧石使禹察之不能识也悬于权衡则毫发辨矣
两贵不相事两贱不相使
家富则疏族聚家贫则兄弟离非不相爱利不足相容
也
不聪不明不能为王不瞽不聋不能为公海与山争水
海必得之
有权衡者不可欺以轻重有尺寸者不可差以长短有
法度者不可巧以诈伪
一兔走百人追之积
于市过而不顾非不欲分定
不可争也
孝子不生慈父之家忠臣不生圣君之下〈六亲不和有孝慈国家昏〉
〈乱有忠臣○六亲不和二句一本作正文案二句出老子长短经反经篇引之入注中〉
匠人成棺不憎人死利之所在忘其丑也
廊庙之材非一木之枝狐白之裘非一狐之腋
藏甲之国必有兵遁〈有意者必先作具〉市人可驱而战安国之
兵不由忿起
燕丹子三卷
丹者燕王喜之子身质于秦始皇之世〈案此下当有阙文〉
丈夫耻于受辱贞女羞于节亏
田光云血勇怒而面赤脉勇怒而面青骨勇怒而面白
光知荆轲者神勇也怒而不变
荆轲之燕谓太子曰光揣太子高行厉天美声盈耳轲
出卫都望燕路历险不以勤望远不以遐今太子礼之
以旧故之恩接之以新人之敬所以不复让者信知己
故也
轲曰太子若以燕当秦犹以羊捕狼轲乃请樊於期曰
将军得罪于秦父母妻子皆见焚轲为将军痛之今愿
得将军之首与燕督亢地图进之秦王必喜喜必见轲
轲因左手把其袖右手揕〈丁鸩切〉其胸数以燕之罪责
以将军之雠于期执刀自刎头坠背后两目不瞑太子
闻之伏尸而哭函盛于期首与燕督亢地图以献秦武
阳为副轲不择日而发太子宾客皆素衣冠送之易水
之上轲起为寿歌曰风萧萧兮易水寒壮士一去兮不
复还高渐离击筑宋意和之为壮声则发怒冲冠作哀
歌则士皆流涕二人皆升车终巳不顾也轲至咸阳秦
王大喜陛㦸见荆轲轲捧樊於期首柙并地图以次进
群臣皆呼万岁秦武阳大恐荆轲顾笑武阳前谢曰北
蕃蛮夷之鄙人未见天子愿陛下少假借之使得毕事
于前秦王曰轲起督亢图进之荆轲发图图穷而匕首
见因左手把秦王袖右手揕其胸数之曰从我计则生
不从则死秦王曰乞听琴声而死召姬人鼓琴琴声曰
罗縠单衣可掣而绝八尺屏风可超而越辘轳之剑可
负而㧞轲不解音秦王从琴声剑拔之秦王断轲两
手轲因倚柱而笑箕踞而骂曰吾为竖子所欺事不济
也
谷子五卷〈乐氏注名台〉
总按其序云周时有豪士隐者居谷自号谷先生
无乡里族姓名字〈此苏秦作书记之也鬼之言远犹司马相如假无是公云尔〉
自古及今其道一也变化无穷各有所归或阴或阳或
柔或刚或开或闲或弛或张是以圣人守司其门戸审
察其先后
口者心之门户智谋皆从之出
或遥闻而相思或前进而不御
世无常贵事无常师
抱薪赴火燥者先燃平地注水湿者先濡此类相应也
智者不用其所短而用愚人之所长也不用其所拙而
用愚人之所工也
墙坏于有𨻶木毁于有节
人动我静人言我听能固能去在我而问知性则寡累
知命则不忧忧累去则心平心平而仁义著矣
以德养民犹草木之得时以仁化人犹天生草木以雨
润泽之
尹文子二卷〈刘歆注案歆奏七略不闻注尹文子疑有讹〉
序云文子出于周之尹氏齐宣王时居稷下余黄初末
始到京师缪熙伯以此书见示聊定之〈此仲长统序文案统卒于汉献〉
〈帝延康元年则安得于魏黄𥘉未定此书恐序出伪托〉
名有三科一曰命物之名方圆黑白是也二曰毁誉之
名善恶贵贱是也三曰况谓之名贤愚爱憎是也
法有四呈一曰不变之法君臣上下是也二曰齐等之
法能鄙同异是也三曰理众之法庆赏刑罚是也四曰
平准之法律度权量是也
有理而无益于治者君子不言有能而无益于事者君
子不为
工倕不贵独巧贵与众共巧今世之人行欲独贤事欲
独能辩欲出群勇欲绝众
田骈曰天下之士莫肯处其门庭臣其妻子必游宦诸
侯之朝名利引之也
彭𫎇曰雉兔在野众皆逐之分未定也鸡豕满市莫有
志者分定故也
两智不能相使两贵不能相临两辩不能相屈力均势
敌故也
专用聪明则功不成专用晦昧则事必悖一明一晦众
之所载
禄薄者不可与经乱赏轻者不可与入难处上者不可
不慎也
尹文子见宣王宣王不言而叹尹文子曰何叹王曰吾
叹国中寡贤尹文子曰国中悉贤谁处王下谁为王使
人有字长子曰盗少子曰殴盗出行其父在后追而呼
之曰盗盗吏闻因而䌸之其父呼殴喻吏遽而声不转
但言殴殴吏因而殴之几至于死
公孙文子一卷〈案文当作尼王应麟汉艺文志考证洪迈容齐续笔及太平御览初〉
〈学记隋书音乐志所援引可据〉
心者众智之要物皆求于心
修心而不知命犹无室而归
君子行善必有报小人行不善必有报
乐者先王所以饰喜也军旅者先王所以饰怒也
舟从流于河而无维檝求安不可得也
人有三百六十节当天之数形体有骨肉如地之厚有
孔窍血脉如川谷也多食甘者有益于肉而骨不利多
食苦者有益于骨而筋不利多食辛者有益于筋而气
不利
陆贾新语二卷〈太中大夫陆贾也〉
阳出雷电阴成雪霜
善言古者合之于今能述远者考之于近道为智者设
马为御者良贤为圣者用辩为智者通
秦以刑罚为巢故有覆巢破卵之患
文公种米曾子枷羊智者所短不如愚者所长〈案枷原书作驾〉
〈淮南子注连枷所以备之旧讹牧今从艺文类聚〉
近河之地湿近山之木长山出云而丘阜生气四渎东
流而百川无西
众口毁誉浮石沈木群邪相抑以为曲
犬不夜吠鸡不夜鸣家若无声官府若无事亭落若无
人闾里不讼耆老不愁君子之治也
玉斗酌酒金椀刻镂所以夸小人非厚己也
晁错新书三卷
高皇帝不用同姓为亲故能以诛暴乱令之所加莫不
从兵之所诛莫不服
吕后专制社稷不倾若发汉书云如带公羊云如线〈案汉〉
〈书云如带十字疑是小注〉
善为政者士实于朝野牛马实于陆鸟兽实于林上及
飞鸟下及虫鱼载之如地包之如海陛下之地东西尽
冠盖之民南北极寒暑之和匈奴不得当一县
号令不时命曰伤天焚林斩木不时命曰伤地断狱立
刑不当命曰伤人
贾谊新书八卷
寒者利裋褐饥者甘糟糠秦二世立天下莫不引领而
观其政是故劳民易为政也
主之与臣若日与星贵之与贱若白与黑如身之使臂
臂之使指天子如堂群臣如陛众庶如地若经制不定
犹渡江无维檝也中流遇风波船必覆矣
采铜者弃其田畴家铸者损其农事
建武函谷临晋三关以备山东诸侯也不如定地势使
无可备天下一通也
与正人居不能无正人也犹生长于楚不能无楚语
志有四兴朝廷之志清以严祭祀之志思以和军旅之
志精以厉丧纪之志忧以愁言有四术敬以正朝廷之
言和以序祭祀之言并声气军旅之言悲不足丧纪之
言
翟王使使至楚楚王夸使者以章华之台台甚高三休
乃至楚王曰翟国亦有此台乎对曰翟王茅茨不翦彩
椽不刻犹以为作之者劳居之者佚楚王大怍
吕氏春秋二十六卷
靡曼皓齿郑卫之音伐命之斧肥肉厚酒烂肠之食
雷则掩耳电则掩目耳闻所恶不如不闻目见所恶不
如无见
强令之𥬇则不乐强令之哭则不悲〈不由中心也〉
流水不腐戸枢不蠧动也形气亦然
水泉东流日夜不休上不竭下不满〈案满当作漏〉
耳有所闻不学而不如聋目有所见不学而不如盲
戎人生乎楚楚人生乎戎则楚人戎言戎人楚言亡国
之主则可化成贤主也
樱桃为鸟所含故曰含桃〈案此系羞以含桃下高诱注文〉
勇凶德兵凶器
今有利剑刺则不中撃则不及与恶剑无异也
水出于山而归于海非恶山而欲海高下使然也
人谓兔丝无根其根不连属耳茯苓是也磁石召针皆
相引犹圣人南面而立则天下莫不延颈
周文王使人相〈案疑抇字之讹即古掘字〉地得枯骨令吏衣冠葬之
天下闻之曰文王贤矣泽及于枯骨
齐人好勇者其一人居东郭一人居西郭卒然相遇饮
酒曰酒须肉乎各抽刀自割相啖遂至于死
石可破不可夺坚丹可磨不可夺赤性受于天也
鲁有丑者其父出见美者商咄反而告其邻曰商咄不
如吾子也是至美不如至恶爱子不知其丑也
人有臭者其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者自屏于
海海上有人悦其臭者昼夜随之不离也
赵襄子攻翟胜方饮而有忧色曰江河之大不过三日
一朝而下翟胜两城亡将及我矣孔子闻之曰忧所以
昌喜所以亡
管仲为鲁所缚槛车载之使役人送于齐皆讴歌而引
车管仲恐鲁悔而止之又欲速至齐国谓役人曰我为
汝唱汝和我也役人不倦取道甚速管仲可谓能因矣
〈因役人用势欲走乃为歌唱劝令走也〉
有道之士贵以近知远以今知古以所见知所不见故
审堂下之阴而知日月之行见瓶水之冰知天下之寒
尝一脔之肉知一镬之味
有人方且过江引婴儿欲投于水人问其故对曰其父
善游其父虽善游其子未必能邪楚国之政有似如此
不如吾者吾不与处与我齐者吾不与处无益我也
周旦云君子屈于不知己而伸于知己
穴深一寻则人臂不及智亦有不至者
乐羊伐中山归而有责功之色魏文侯以谤书两箧示
之乐羊北面再拜曰一寸之书亦亡何须两箧
人骥俱走则人不胜骥居于车上则骥不胜人犹人主
争官事与骥俱走无异也
目之见也藉于照心之智也藉于理
无骨之虫不可令知冰〈春生秋死不知冬冰〉
十里之间耳不能闻帷墙之外目不能见三亩之间心
不能知而欲东至开悟南抚多鷃〈案原作𩖍〉西服寿靡北怀
儋耳何以得哉〈四极之国名〉
管夷吾百里奚霸王之船骥绝江者托于船致远者托
于骥
楚王问詹何治国之道对曰何闻治身不闻治国国之
本在身也〈詹何隐者〉
管仲曰君子有三色懽然喜乐者钟鼓之色愀然清净
者缞绖之色沸然充盈者兵革之色
洧水大有富人溺者有人得富者尸请赎而求金甚多
富人党以告邓㭊㭊曰但安之必无买此者得尸者患
其不赎又吿邓㭊㭊曰但安之必无人更卖义必无不
赎〈案原书无末句疑是注文〉
言不欺心言所以喻心言心相离则不祥也
以绳墨取木则宫室不成〈材难得也〉
引其纪万目起引其纲万目张治民如此也
决积水于千仞之溪谁能当者
戎夷去齐往鲁天大寒与弟子一人宿于郭外寒转甚
谓其弟子曰可以衣活我我国士也天下所惜子不肖
也不足惜也弟子曰不肖人安能与国士衣乎戎夷叹
息乃解衣与弟子戎夷至夜半而死弟子乃活
晏子遭崔杼之患援绥而乘其仆将驰晏子曰安之疾
不必生徐不必死鹿生于山命悬于厨今晏命有所悬
矣
以龙致雨以形逐影类同则相召气同则相合声比则
相应故鼓宫宫应鼓角角动
王德不通民欲不达此国之郁也树郁则蠧水郁则污
国郁则万灾聚矣
天为高矣日月星长云气雨露未尝休也地为大矣水
泉草木毛羽裸鳞未尝息也
冠所以饰头衣所以饰身今人断首以易冠杀身以易
衣则不知所为矣世之趋利似此亦不知所为也
黄帝之贵亦死尧舜之贤亦死孟贲之勇亦死
相玉者患石似玉相剑者患剑似吴干将贤主患辩者
似通人亡国之主似智亡国之臣似忠
子夏过卫有读史记者曰晋师三豕渡河子夏曰非也
是巳亥
得十良马不如得一伯乐得十良剑不如得一欧冶得
地千里不如得一贤人
夏不衣裘非不爱裘也煖有馀冬不用䈉非不爱䈉也
清有馀
火烛一隅则半室无光骨节早成身必不长〈吕不韦始皇时相国〉
〈乃集儒士为十二纪八览六论曝于咸阳市有能増损一字与千金无敢易者十二纪之礼此不抄〉
淮南子二十二卷
以汤沃沸乱乃愈甚犹鞭噬狗捶踶马而欲教之虽伊
尹造父不能化故体道者逸而不穷任数者劳而无功
色者白立而五色成道者一立而万物成
聋者学歌无以自乐夫内心不开而强学问如聋者效
歌出于口越而散矣
冰迎春则释为水水向冬则凝为冰
以道为竿以德为纶礼乐为钩仁义为饵投之江浮之
海万物皆得
历阳之都一夕成湖〈历阳淮南县也有一人告历阳母曰见城门有血则有走无顾此后〉
〈门吏故污血于门限母便上北山县果陷水中母遂化作石也案高诱注无母化石句〉
越舼蜀艇不能无水而浮乌号弓溪子弩不能无
而
射
人主诛暴则多飘风法苛则多虫螟杀不辜则多赤地
令不时则多淫雨
南方有不死之草北方有不释之冰
食水者善浮而耐寒鱼属也食土者无心而惠蚯蚓是
也食木者多力而�熊罴是也食草者善走而愚糜鹿
是也食桑者有丝而蛾蚕是也食肉者勇敢而悍虎豹
是也食气者神明而寿龟蛇之类王乔赤松是也食榖
者智慧而天人是也
昼生者类父莫生者似母
勇士一人为三军雄
圣人若镜不将不迎应而不藏
乞火不若取燧寄汲不如凿井譬羿请不死之药于西
王母姮娥窃而食之不知不死之药所由生也
生有七尺之形死为一棺之土安知喜憎利害耶
天地虽大可以矩表知之星月之行可以律历知之
仓颉作字天雨粟鬼夜哭〈仓颉黄帝史臣也造文字则诈伪生故鬼哭也〉
今执政者薄德增刑有似执弹而欲来鸟挥棁而欲狎
犬〈挥棁挟杖也〉
木击折轴水戾破舟不怨木石而罪巧拙何也智有不
周
债少者易偿职寡者易守
文王智而好问故圣武王勇而好问故胜
力胜其任则举之者不重智能其事则为之者不难
风疾而波兴木茂而鸟集相生之势也
天下之物莫凶于溪毒良医藏之有所用也草莽犹不
可弃况复人乎〈溪毒附子也〉
假舆马者足不劳而致千里乘舟檝者不假游而绝江
海譬智不任己才力
十围之木能持千钧之屋五寸之楗能制开阖之门非
材有巨细所居要耳使孔墨为天下天下尽儒墨得其
要也圣人之道若中衢置樽过者斟酌虽多少不同而
各得其宜也〈衢六通樽酒樽〉
慈父爱子圣王养民
火自𤍠若冰自寒性使然也及
其用力赖其功如失火舟中矣〈同心救火也〉
车无三寸辖则不可驰户无五寸楗则不可闭故君子
所须要也
三月婴儿未知利害而慈母爱焉情也
治国者若设网引其纲万目张
多欲亏义多忧害智多惧妨勇
虎豹以文彩来射猿狖以捷来刺故子路以勇死苌弘
以智困
治国者若张琴瑟大䋎小绝〈䋎音绽急也〉
吹灰而欲无眯涉水而欲无濡不可得也
广厦宏屋连闼通房人所安也鸟入之而忧深林藂薄
人入之而畏鸟入之则安深溪峭岸峻木寻枝猿狖所
乐人则栗也
翻棋丸于地圆者走泽方者处高
戴哀者闻歌而泣戴乐者见哭则笑强戚者虽哭不哀
强欢者虽笑不乐
刍狗士龙始成则衣以绮绣及其用毕则弃之土壤〈刍狗〉
〈事以谢过土龙事以请雨〉
禀道通物所为各异得道一也犹屠牛而烹其肉或甘
剂万方本一牛也伐豫章或为棺椁或为梁柱亦一木
也
萧条者形之君寂寞者音之主
客有见子贱子贱曰客独有三过望我而笑是慢也交
浅而言深是患〈藏本作乱〉也语不称名〈原作师〉是反也宾答曰
望君而𥬇公也语不称师通也交浅而言深志也客一
体耳或以为君子或以为小人此视之异也
待騕袅飞而驾之则世莫有乘者待毛嫱西施而配
之则终身无家矣待古英俊而用之则无人矣骥千里
一日而通驽马十驾旬日亦至犹人才不足专恃
鸟穷则啄兽穷则触人穷则诈峻刑严法不可以禁姧
道德之论譬如日月江南河北不能易其指驰骛千里
不能改其处
趣舍礼俗犹宅之居也东家谓之西西家谓之东
扣门求火无不与者饶足也故林中不货薪湖上不鬻
鱼者有馀也
叔向云不乘人之利不迫人之险
墨者田鸠欲见秦惠王三年不得见一至楚楚王悦之
物固有近之而远远之而近故大人之行不可掩以绳
未得兽者惟恐创少已得惟恐创多
古人婚礼不称主人必称父母兄弟〈案句是注文原作诸父兄师友〉舜
不告瞽叟而娶非礼立子以长文王舍伯邑考非制礼
三十而家文王十六而生武王非法
治国有常利民为本政教有经令行为上苟利于民不
必法古苟周于事不必循常法度制令各因其宜变古
未可非循俗不足多百川异源皆归于海百家异业皆
务于治
盲者行于道人谓左则左谓右则右遇君子则得其平
易遇小人则陷于沟壑
东面而望不见西墙南向而视不睹北方唯无向者无
所不通也
父溺则揽父发而拯之非敢骄侮以救死也
至赏不费至刑不滥
楚人乘船遇风波至而恐死自投于水中非不贵生畏
死惑于畏死而反忘生也人之嗜欲亦复如此
溜〈藏本作霤〉水足以溢壶榼江河不能满漏卮
醉者超江淮以为寻常之沟俛入城门以为七尺之闺
酒浊其神也
马免人于难者死葬之以盖𫎇之以衾牛有徳于人葬
之以大车
用兵之道示之以柔乘之以刚示之以弱乘之以强若
欲西者示之以东使知吾所出而不知吾所入鬼无
迹水无创若电之激不可备也高城深池矢石如雨
广泽平原白刃交接士卒争先者为其赏信罚明也古
之善将者暑不张盖寒不被裘所以程寒暑也军通井
而后饮军食熟而后食所以同饥渴也合战必立矢石
所及之处所以同安危也
天下莫相憎于胶漆胶漆相贼〈胶漆相抱不得还其本也〉天下莫相
爱于冰炭冰炭相息〈冰得炭则解故得归其木也〉
兰生幽谷不为莫服而不芳舟在江河不为莫乘而不
浮
人有嫁其女者教之曰慎无为善女问其故曰善尚不
为况不善乎
拘囹圄者患曰长当死市者患日短
嫁女于消渴者夫死则言女妨〈案句参注文〉
狐白之裘天子被之为狐计者不如走泽
先鍼而后缕可以成帷先缕而后鍼不可以成衣
因媒而嫁不因媒而成因人而交不因人而亲
君子不容非类日月不应非气
被羊裘而赁顾其事过也衣貂裘而笼甚可怪也
非礼为礼譬裸而追狂人盗而与乞者窃简写法律蹲
踞诵诗书
马似鹿者千金天下无千金之鹿
画孟贲之目大而不可畏画西施之面美面不可悦
同污无异涂众曲不容众枉不容正故人众则食狼
狼众则食人
郢人买屋栋与之车毂大虽可而长不足
孕妇见则子缺唇
文公弃衽席咎犯辞归〈晋文公弃席之黑者捐故旧也故咎犯辞去〉
知天将赦而多杀人或知天赦而多活人其望赦同刑
罪异也
侏儒问天高于长人长人曰吾不知也曰尔去天近于
我也问事当问近者
郢人自卖其母而语买者曰此母老矣望善饴之此大
不义而欲为小义
佳人不同体美人不同面而皆悦于目梨橘枣栗不同
味皆调于口
一棋不足以见智一不足以见悲
遗腹子不思父无爱心也〈案原作无貌于心也〉
汤沐具而蚁虱相吊大厦成而燕雀相贺
钓者静之网者动之罩者抑之罾者举之为道异得鱼
一也
屠者食籗羮为车者多步行陶人用缺盆匠人居狭庐
田中之水流入海附耳之语闻千里
中夏用䈉至冬不去举衣过水至陆不下此不知变也
靥䩉在颊则好在颡则丑绣为被则宜为冠则秽〈案原书秽〉
〈作讥注人非之也〉
山云蒸柱础润茯苓抽丝死
丝无根而生蛇无足而行鱼无耳而听蝉无口而鸣
鹤千岁极其乐蜉蝣朝生暮死亦尽其乐
林木茂而斧斤入质的张而弓矢集
明珠蚌之病也我之利也
舟覆乃见善游马奔乃见良驭
百星之明不如一月之光十牖之开不如一戸之明
披蓑救火凿渎止水乃益多也
狂人伤人莫之怨婴儿詈老莫之疾无心也
鸿鹄在卵也一指蔑之则破及其羽翅成也背青天
膺摩赤霄哺且予不能得也
㦸以攻城镜以照形宫人得㦸则以刈葵盲人得镜则
以盖卮
尧八眉〈眉理八字也〉
楚人有烹狙召邻邻者以为狗羮食甚美后闻其狙据
地吐之未始知味也邯郸有吹者托名李奇人争学之
后知其非皆弃其曲未始知音也〈李奇赵之善音者〉
原蚕一岁再熟非不利也王法禁之为其残叶离先稻
熟农夫耨之不以小利伤大获也〈稻米落地而生曰离稻〉
意林卷二