爱日斋丛抄 (四库全书本)/全览

爱日斋丛抄　全览



　　钦定四库全书　　　　　子部十
　　提要
　　爱日斋丛抄　　　　　杂家类二〈杂考之属臣〉等谨案爱日斋丛抄五卷散见永乐大典者共一百四十三条俱不题撰人姓氏考诸家书目亦多未著录惟陶宗仪说郛第十七卷内载有此书二十二条题为宋叶某所撰而不著其名以永乐大典本参校相合者十二条其说郛有而永乐大典脱去者十条取以参补实得一百五十三条虽原书卷目已佚而裒辑排订尚可考见大略观其论先儒从祀一条有咸淳年号知为宋末人所作也书中大指主于辨析名物稽考典故凡前人说部如赵德麟王直方蔡絛朱翌洪迈叶梦得陆㳺周必大龚颐正何薳赵彦卫诸家之书无不博引繁称证核同异其体例与张淏云谷杂记叶大庆考古质疑仿佛相近特其文笔拖㳫颇伤冗蔓又援引多而㫁制少往往惝恍无归不能尽出于精粹然征摭既富中间订讹正舛可采者亦多如辨印书之起于唐末准作准之不始于宋铜人之有四铸罘罳之有二义妇人拜跪之变礼百官乘轿之初制以至两黄裳三白石之类于考证经史颇有裨益其论诗诸条尤抉摘深微时能得古人之意与胡仔魏庆之诸说足以互相发明固有未可尽废者谨掇拾编次釐为五卷间有节录故事而不及论㫁者盖永乐大典原本脱佚今无可参考亦姑仍其旧录之焉乾隆四十六年九月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀



　　钦定四库全书
　　爱日斋丛抄卷一
　　释奠释菜古礼仅存而行于学欧阳公记襄州谷城县夫子庙有云释奠释菜祭之略者也古之见师以菜为䞇故始入学者必释菜以礼其先师其学官四时之祭乃皆释奠释奠有乐无尸而释菜无乐则其又略也祭之以礼以迎尸酌鬯为盛释奠荐馔直奠而已故曰祭之略者余读其文因考之礼凡学春官释奠于其先师秋冬亦如之凡始立学者必释奠于先圣先师及行事必以币凡释奠者必有合也天子视学适东序释奠于先老见文王世子出征执有罪反释奠于学以讯馘告见王制凡皆言释奠而释奠必于学春官大祝大会同皆造于太庙宜于社过大山川则用事焉反行舍奠甸祝掌四时之田表貉之祝号舍奠于祖庙祢亦如之师甸致禽于虞中乃属禽及郊馌兽舍奠于祖祢亦云舍奠也〈案原本自祭之以礼下脱四十四句今据说郛补入〉始立学者既兴器用币然后释菜见文王世子仲春上丁命乐正习舞释菜见月令大学始教皮弁祭菜示敬道也见学记大胥春入学舍菜合舞见春官凡皆言释菜也而亦莫不于学士昏礼若舅姑既没则妇入三月乃奠菜士丧礼君释菜入门丧大记大夫士既殡而君往焉释菜于门内春官⿱人乃舍萌于四方以赠恶梦注谓犹释菜萌菜始生则凡祭礼皆有释菜也郑氏以释奠者设荐馔酌奠而已无迎尸以下之事又以为释菜奠币孔氏以为直奠置于物方氏以为释其所执之物而祭之故其字或作舍奠言物就可荐以菜则特用菜而已仪礼䟽奠之为言停停馔具而已又按周礼注郑司农云舍菜谓舞者皆持芬香之采或曰古者士见于君以雉为摰见于师以菜为摰菜直谓疏食菜羮之菜或曰学者皆人君卿大夫之子衣服采饰舍采者减损解释盛服以下其师也玄谓舍即释也采读为菜菜𬞟蘩之属吕氏春秋注舍犹置也初入学宫必礼先师置采帛于前以䞇神采菜两音而异义其说惟议礼之家有以折衷也
　　通鉴后唐长兴三年二月辛未初令国子监校定九经雕印卖之又云自唐末以来所在学校废绝蜀毋昭裔出私财百万营学馆且请刻板印九经蜀主从之由是蜀中文学复盛又云唐明宗之世宰相冯道李愚请令判国子监田敏校定九经刻板印卖朝廷从之后周广顺三年六月丁巳板成献之由是虽乱世九经𫝊布甚广此言宰相请校正九经印卖当是前长兴三年事至是二十馀载始办田敏为汉使楚假道荆南以印本五经遗高从诲意其广顺以前五经先成王仲言挥麈录云毋昭裔贫贱时尝借文选于交游间其人有难色发愤异日若贵当板以镂之遗学者后仕王蜀为宰遂践其言刊之印行书籍创见于此事载陶岳五代史补后唐平蜀明宗命太学博士李锷书五经仿其制作刊板于国子监监中印书之始仲言自云家有锷书印本五经后题长兴二年今史云三年中书奏请依石经文字刻九经印板从之又他书记冯道取西京郑覃所刊石经雕为印板则非李锷书仿蜀制作或别本也金石录又云李鹗五代时仕至国子丞九经印板多其所书前軰颇贵重之鹗即锷也猗觉寮杂记云雕印文字唐以前无之唐末益州始有墨板后唐方镂九经悉收人间所收经史以镂板为正见两朝国史此则印书已自唐末矣按柳氏家训序中和三年癸卯夏銮舆在蜀之三年也余为中书舍人旬休阅书于重城之东南其书多阴阳杂说占梦相宅九宫五纬之流又有字书小学率雕板印纸浸染不可尽晓叶氏燕语正以此证刻书不始于冯道而沈存中又谓板印书籍唐人尚未盛为之自冯瀛王始印五经自后典籍皆为板本大槩唐末渐有印书特未能盛行遂始于蜀也当五季乱离之际经籍方有托而流布于四方天之不绝斯文信矣宋朝殿上大宴有蛮人控金狮子对设柱间乾道八年正月五日宴北使雪后日照殿门乐语云香袅狻猊杂瑞烟于彩仗雪残𫛛鹊耀初日于金铺此益公记行都事也故都紫宸殿有二金狻猊盖香兽也故晏公冬节诗云狻猊对立香烟度𬸚𬸦交飞组绣明今奉使至朔庭率见之此陆务观追记东都事也范至能揽辔录记两楹间有出香金狮按大防北行日录记有金香狮金龙山各二此必务观谓率见之者独未详益公所记何如也
　　今所谓挂罳其名𫝊写多异同平园游山录记倅送步障二俗名画狮盖北人饰以毡毯而画狮子形故云尔或云名挂罳洪景卢作话私小阁名借春见于诗云居然丈室巧剸裁截竹为楹不染埃未详即挂罳否赵彦卫闲记云绍兴末宿直中官以小竹编联笼以衣画风云鹭鸶作枕屏一时号曰画丝好事者大其制施于酒席以障风野次便于围坐或以名不雅易曰挂罳又曰出于北边目曰话私乾道间使者尝求其骨则不然矣且以言为话南人方言非北语也按崔豹古今注罘罳屏也罘者复也罳者思也臣朝君至屏外复思所奏之事于其下颜思古注谓连阙曲阁也以覆重刻垣墉之处其形罘罳然一曰屏也郑礼记注屏谓之树今浮思也刻之为云气虫兽如今阙上之为广雅云复思谓之屏王莽坏渭陵园门罘罳曰使民无复思汉唐苏鹗演义称罘罳织丝为之象罗交文之状施宫殿檐戸之间又文宗实录甘露之祸群臣奉上出殿北门裂罘罳而去酉阳杂俎称上林间多呼殿榱桷护雀网为罘罳则是汉以屏为罘罳唐以殿间网为罘罳以字考之二字从网有网之义汉屏疑亦有维索以为限制今云挂丝苐言以丝挂于竹骨之上若用罳字亦取罘罳之义其实围屏也开宝遗事长安士女遇名花则以裙逓相插挂为宴幄兹其始也东坡守汝阴以帷幕为择胜亭亦此义赵氏因挂罳而及罘罳必欲考此则程氏演繁露尤详制凡五出其一郑康成引汉阙以明古屏而谓其上刻为云气虫兽者是礼䟽屏天子之庙饰也郑曰屏谓之树今浮思也刻之为云气虫兽如今阙上之为其二颜师古注本郑说兼屏阙言之而于阙阁加详汉书文帝七年未央宫东阙罘罳灾颜曰罘罳谓连屏曲阁也以覆重刻垣墉之处其形罘罳一曰屏也其三汉人释罘罳为复思虽无其制而特附之义曰臣朝君至罘罳下而复思至王莽斸去汉陵之罘罳曰使人无复思汉其四崔豹古今注依仿郑义而不审知其详遂析以为二阙自阙罘罳自罘罳曰汉西京罘罳合板为之亦筑土为之详豹之意以筑土者为阙以合板者为屏也又释阙曰其上皆丹垩其下皆画云气仙灵奇禽异兽以昭示四方其五唐苏鹗谓为网戸演义曰罘罳字象形罘浮也罳丝也谓织丝之文轻踈浮虗之貌盖宫殿窗戸之间网也此五者其制其义皆不可废罘罳云者刻镂物象著之板上取其疏通连缀之状而罘罳然故曰浮思以此刻镂施于庙屏覆诸宫寝阙阁非别有一物元无附著而独名罘罳也至其不用合板镂刻而结网代之以𫎇冒戸牖使虫雀不得穿入则别名丝网凡此数者唯施寘之地不同其为罘罳未始或异郑康成盖本其所见汉制而言予于先秦有考也宋玉曰网戸朱缀刻方连些以木为户上刻为方文互相连缀朱其色也网其状也想其制则罘罳如在目前矣宋玉之谓网缀汉人以为罘罳其义一也豹谓合板为之则是可以刻缀而应罘罳之义谓筑土所成绘象其上安得有轻疏罘罳之象乎况文帝时东阙罘罳尝灾矣若画实土之上火安得而灾也乃知颜师古说可据杜甫曰毁庙天飞雨焚宫火彻明罘罳朝共落棆桷夜同倾正与汉罘罳灾相应苏鹗引子虚赋罘网弥山证罘当为网引甘露之变断罘罳裂去引温庭筠补陈武帝与王僧辨书罘罳昼卷阊阖夜开遂谓古来皆为网误以唐制臆度也大业杂记乾阳殿南轩垂以朱丝网络下不至地七尺以防飞鸟则真寘网于牖而可卷可裂也此唐所因仿非古制也唐虽借古罘罳语以明网戸然因其借喻而形状益著也程说备矣观赵彦才杜诗注援引不出此其略谓案苏鹗演义称罘罳织丝为之乃引文宗实录甘露之祸裂断罘罳又引杜诗罘罳朝共落又引温庭筠补陈武帝与王僧辨书罘罳昼卷皆非曲阁屏障之义反以崔豹颜师古之徒为大误又按酉阳杂俎称上林间多呼殿榱桷护雀网为罘罳其浅误如此乃引张揖广雅曰复思谓之屏又王莽性好时日小数遣使坏渭陵延陵园门罘罳曰使民无复思汉又引鱼豢魏略黄初三年筑诸门阙外罘罳为证反以丝网之说为大谬二说皆通以为网则䋲为之施于宫殿檐楹之间如鹗之说是也以为屏则刻木为之施于城隅门阙之上如成式之言是也二说中段氏为长案五行志注云罘罳阙之屏也玉篇云罘罳屏树门外也又云罘兔罟也但屏上雕刻为之其形如网罟之状故谓之罘罳音浮思则取其复思之义且汉西京罘罳合板为之亦筑土为之每门阙殿舍前皆有焉于今郡国厅前亦树之故宋子京诗云秋色净罘罳皆其义也又观洪庆善辨证亦以结网与间屏谓罘罳有二杜诗盖指殿檐间罘罳大抵汉唐异制挂罳复出于近代固当别论以附疏通连缀之义而编竹交加几类网戸谓之罳者亦通礼记檀弓㓜名冠字五十以伯仲孔氏曰人始生三月而加名故云㓜名年二十有为人父之道同等不可复呼其名故冠而加字年至五十耆艾转尊又舍其二十之字直以伯仲别之士冠礼二十已有伯某甫仲叔季者彼时虽云伯仲皆配某甫而言至五十直呼伯仲尔朱文公曰吾五十即称伯仲除了下面两字犹今人不敢斥尊者呼为几丈之类是不可以字尊也玉藻士于君所言大夫没矣则称谥若字名士与大夫言名士字大夫言于君前士名而大夫字字为贵及与大夫言而字大夫虽孔氏谓言及他大夫则呼字卑者盖亦字尊矣马永卿赴亳州永城簿初见刘器之諌议问曰王巩安否曰王学士安乐后刘公为县宰言新主簿可教后生不称前軰表徳此为得体童𫎇训曰故家惟晁氏群居相处呼外姓尊长必曰某姓第几叔若兄诸姑尊姑之夫必曰某姓姑夫某姓尊姑夫未尝敢呼字也又云〈案原本脱故家惟晁氏至又云八句今据说郛补〉荥阳公外弟杨公讳环宝与他人语称荥阳公但曰内兄或曰侍讲未尝敢字称也舍人杂志云张正素先生子厚名壆东莱公从表兄也长东莱公十馀岁与书未尝称字杨器之大夫名⿱实荥阳公表弟于东莱尊行也与东莱公书亦未尝呼字〈案原本脱杨器之至亦未尝呼字五句今据说郛补〉往时俗人有视杨应之学士为尊行者在朝中字呼应之应之回首不应荥阳公以应之当如是是卑不敢字尊尊固不得字卑也故吕进伯逐门客谓呼小子字岂可为人师而酬酢世变亦云字者朋友之职也尝见前軰不呼后进字后进固不敢呼先进字也气类不同者亦不相呼三四十年来始有字后进者要是字以代名为成人之礼尊者疑其斥之卑者且不敢当独朋友无相尊卑可字也〈案尝见前軰不呼后进字至朋友无相尊卑可字也十一句说郛所载与此不同今仍原本而附录说郛于此尝见前軰不呼后进者要称字以代名为成人之礼尊者疑其斥之卑者且不敢当独朋友无相尊卑可字也李文公答朱载书论此书云古人相接有等轻重有仪如师之于门人则名之于朋友则字而不名称之于师则虽朋友亦名之夫子于郑兄事子产于齐兄事晏婴平仲传曰子谓子产有君子之道四焉又曰晏平仲善与人交子夏曰言㳺过矣子张曰子夏云何曽子曰堂堂乎张也是朋友字而不名验也谓朋友字而不名正孔氏同等不可以名而加字者也〉颜氏家训曰名以正体字以表徳名终则讳之字乃可以为孙氏孔子弟子记事者皆称仲尼吕后微时尝字高祖为季至汉袁种字其叔父曰丝王丹与侯霸子语字霸为君房江南至今不讳字也江北士人全不辨之名亦呼为字字固因呼为字尚书王元景兄弟皆号名人其父名云字罗汉一皆讳之其馀不足怪也又续家训云魏常年七岁父党造门问林伯先在否何不拜伯先父之字也林曰临子字父何拜之有庾翼子爰客尝候孙盛见盛子放问曰安国何在放答曰在庾稚恭家盖放以爰客字父亦字其父然王丹对侯昱而字其父昱不以为嫌且字可以为孙氏古尊卑通称春秋书纪季姜盖季者字也杜预曰书字者伸父母之尊以称字为贵也谓子讳父字非讳之也称其父字于人之子子有所尊而不敢当亦冝也颜氏举字可以为孙氏至董氏续训衍而记之其论称字之贵之推既据古以证后来诸老辨此加详〈案自董氏续训至此五句说郛脱去今依永乐大典〉荆公序石仲卿字以为成人则贵而字之春秋二百四十二年间字而不名者十二人而已不失其所以贵乃尔少也石林叶氏云孔子虽大司冦而但称仲尼哀公诔之曰尼父仲山甫尹吉甫皆周之卿士而山甫吉父犹通称或者亦以字为重欤陆务观笔记字所以表其人之徳故儒者谓夫子曰仲尼非嫚也先左丞毎言及荆公只曰介甫苏季明书张横渠事亦只曰子厚左丞谓农师也鹤山魏氏尤主此说其记常熟县学有曰昔柳宗元谓论语所载弟子必以字惟曾子有子不字遂谓是书出于曽门盖以字轻而子重也及考诸孔门之训则字为至贵盖字与子皆得兼称如门人之于孔子进而称子不敢字退而称仲尼不言子其次亦有既子且氏如闵子骞等不一二人或子或字者乂数人然渊弓至游夏最号为高弟字而不得子也有子曽子子而不得字也就二者而论则字为尊盖子虽有师道之称然系于氏者不过男子之美称耳故孝经字仲尼而子曽子礼运字仲尼而名言偃至于子思字其祖孟子字其师之祖相𫝊至今人之字仲尼者毋敢以为疑字既尊矣则虽以孟子亚圣亦不得以字行不宁惟是仲尼作春秋二百四十二年间字而不名者仅十有二人而游夏诸子之门人亦各字其师相承至于汉初犹未敢轻以字许人答张行甫书古人称字者最不轻仪礼子孙于祖弥皆称字孔门弟子多谓夫子为仲尼子思孙也孟子又子思弟子也亦皆称仲尼至汉魏后只称仲尼虽今人亦称之而人不为怪㳺夏之门人皆字其师汉初惟子房一人得称字中世有字其诸父字其诸祖者近世犹有后学呼退之儿童诵君实者今曰胡子仁仲张子敬夫朱子元晦是尊敬之至答罗愚书古人以字为重虽孔门弟子与子思皆呼孔子为仲尼与谥相似皆人所通称也今人称前軰字遂谓不然题韩氏墓志后或问先贤可字乎曰若用孔门弟子与子思孟子称仲尼例则字先贤已过矣凡此俱推称字为甚贵洪景卢云论语所记孔子与人语及门弟子并对其人问答皆斥其名未有称字者虽颜冉高弟亦曰回曰雍唯至闵子独云子骞终此书无损名昔贤谓论语出于曽子有子之门人予意亦出于闵氏观所言闵子侍侧之辞与冉有子路子贡不同则可见矣其说正魏氏所谓㳺夏之门人各字其师者也周益公疑无已作王平父集序字欧公至子固则曰南丰先生无已学于南丰尊之冝也尊其父而轻祖何也唐立夫曰四海欧永叔也无已何尊焉至于得道之师则不可以不别是知以字为天下通称若不逮所尊而尊之者特别其师资之私敬无以过于字也盖参古今而论则临文记事尊者称之以字非不敬也应对之顷书疏之间则字于其朋友从吕氏说可也世俗去古远徒知不可以字而更以号称犹未可也况不惟尊其不可字者如此故杂记之冀来者识字之所以贵也夫
　　乾道间陆放翁取家藏前軰笔札刻石嘉州荔枝楼下名宋法帖予得其本有陈文惠书首云尧佐白而后云希元再拜希元文惠字也自称于书问不可解黄氏法帖刊误云柳少师与弟帖末云诚悬呈人多疑之以颜籀注汉书丞相衡𫝊云字以表徳岂人所自称抑不当称字然尝观逸少敬谢帖自云王逸少白庐山远公集卢循与远书自云范阳卢子先叩头则古人称字盖或有之黄长睿精于考古从其辩证如文惠称字无疑矣按汉书张晏注云匡衡少时字鼎长乃易字稚圭世所𫝊衡与贡禹书上言衡敬报下言匡鼎白知是字也颜师古以为张氏说穿凿假有其书乃是后人见此𫝊云匡鼎来不晓其意妄作衡书云鼎白尔字以表徳岂人所自称乎长睿所引颜注谓此西京杂记云鼎衡小名也若文惠前名后字或取法汉人
　　前辈名其子弟多不可遽解李邯郸将名三子期必用经语之言三者又必四字成文第二三字皆仄声第四字平声然后取第二第四字名之长曰复圭取三复白圭仲曰夀朋取三夀作朋季独无之乃于佛经取三徳苾刍名曰徳刍项平甫得之曽仲躬侍郎王仲言亦记其事但以夀朋为长贺方回二子曰房曰廪于文房从方廪从回盖寓父字于二子名也常子然瓌本河朔农家一村数十百家皆常氏多不通谱子然既为御史一村之人名皆从玉虽走使铃下皆然子然乃名子曰任佚美向谓周任史佚子美叔向意使人不可效耳蜀鲜于氏子四人长曰可次曰吕次曰参次曰噩自一口而至四口贺常事见老学庵笔记平甫又记孙和甫枢密命其四子曰朴曰埜曰戅曰悫韩蕲王命其四子曰朴直古质唐吕渭四子曰温恭俭让此则古者名子义主教训为重宋谢庄五子飏朏颢嵸瀹世谓庄以风月景山水名子或后人推其偏傍云尔惟汉史恭三子高曽玄以世次悬隔之称连名伯仲间何耶
　　古之称公有不以爵者如董公吕公夏黄公东园公盖公泄公申公毛公吴公殆以老成尊之诸老历秦汉间齿既宿矣司马徳操少厐徳公十岁兄事之呼作厐公可见尊称也虽于定国父为狱吏决曹亦称于公正要年徳见推唯史于夏侯婴称滕公时为滕令后方赐侯爵班书云婴为滕令奉车故号滕公此犹〈按原本脱此五字今据说郛补入〉项羽所使薛公郯公或例以令长称公也孔融告高密县为郑康成立郑公乡有云昔太史公廷尉吴公谒者仆射邓公皆汉之名臣又商山四皓有东园公夏黄公潜光隐耀世嘉其高皆悉称公然则公者仁徳之正号不必三事大夫也柳子厚书相国房公琯铭阴曰天子之三公称公王者之后称公诸侯之入为王卿士亦曰公有土封其臣称之曰公尊其道而师之称曰公楚之僣凡为县者皆曰公古之人通谓年之长老曰公故言三公若周公召公王者之后若宋公为卿士若卫武公虢文公郑桓公其臣称之则列国皆然师之尊若太公楚之为县者若叶公白公年之长者若毛公申公浩公而大臣罕能以姓配公者虽近有之然不能著也唐之大臣以姓配公最著者曰房公东坡记墨君堂云凡人相与号呼者贵之则曰公是足证公者不専以爵贵也洪景卢采子厚东坡语记公为尊称又曰范煜汉史惟三公乃以姓配之未尝或紊如称邓禹为邓公吴汉为吴公伏公湛宋公弘牟公融袁公安李公固陈公宠桥公玄刘公宠崔公烈胡公广王公龚杨公彪荀公爽皇甫公嵩曹公操也三国亦有诸葛公马公顾公张公之目其在本朝唯韩公富公欧阳公司马公苏公为最著洪氏偶不引孔融语宋颜延之与何偃同从上南郊偃遥呼延之曰颜公延之以其轻脱怪之荅曰身非三公之公又非田舍之公又非君家阿公何以见呼为公偃羞而退或以田舍公阿公皆当为翁岂延之不知其义疑其不欲当尊称语因过激尔自时俗崇谬敬若彼犹贤矣班书公主亦云翁主公翁古或杂用
　　石林燕语云尚书省文书行下六司诸路例皆言勘会曽鲁公为相始改作勘当以其父名避之也京师旧有平凖务自汉以来有是名蔡鲁公为相以其父名凖亦改为平货务按此则史卫王为相曽祖名诏内外文书避嫌名照会皆易证会亦犹此也后唐郭崇韬父讳弘宰相奏改弘文馆为崇文馆以大臣家讳更易公名崇韬以后蔡京亦过矣诸书之论凖字为多如野客藂书云今吏文用承准字合书准说者谓因冦公当国人避其讳遂去十字只书准〈瓮牖闲评今州县判单子书准字合书凖字而去下十者盖真宗朝冦莱公名准故天下不敢全书凖字后世遂因之而不改亦犹唐穆宗在东宫时判依字去人而书衣时韦绶为侍读问之穆宗曰上以此可天下事我乌得全书此亦去下十者书准字之意也〉仆考魏晋石本吏文多书此承准字又观秦汉间书与夫隶刻平准多作准知此体古矣干禄书广韵注谓准俗凖字既古有是体不可谓俗书要皆通用石林燕语京师旧有平凖务自汉以来有是名言蔡鲁公为相以其父名凖改平凖务为平货务仆谓平凖字自古以来更革不一观宋书平准今避顺帝讳改曰染署其他言准字处所避可知项氏家说云敕札书凖为准相𫝊为避冦忠愍公名或云蔡京家讳皆非也按唐韵已收准字注云俗字也颜氏干禄字书并出凖准二字注云上通下正则凖之为准久矣然则准非避讳而省文二书引证既同淳熙间周公秉政黄敕始用凖字且记其事于二老堂杂志云敕牒凖字去十为准或谓因冦凖为相而改又云曽公亮蔡京父皆名凖而避其实不然予见唐告已作准又收五代堂制亦然顷在密院令史辈用凖字既而作相又令三省如此写至今遂定后世岂能推其源流也
　　铜人凡四铸秦始皇收天下兵聚咸阳销以为钟鐻金人十二重各千石史索隐长人见临洮故销兵器铸而象之汉在长乐宫前董卓坏其十为钱馀二犹在此秦铸也汉灵帝中平三年使掖庭令毕岚铸四铜人列苍龙玄武阙外此汉铸也魏明帝景初元年徙长安钟簴骆驼铜人承露盘盘折铜人重不可致留霸城南大发铜铸作铜人二号曰翁仲列坐司马门外郦氏水经以为文帝黄初元年小异李长吉以为明帝青龙九年八月缃素杂记辨明帝青龙五年三月改景初元年至三年而崩无青龙九年李集一本自云青龙元年后石虎使牙将弥徙洛阳钟簴九龙翁仲铜驼飞廉入邺苻坚又徙邺铜驼铜马飞廉翁仲于长安此魏铸也夏王赫连勃勃鳯翔元年铸铜为大鼓飞廉翁仲铜驼龙虎之属饰以黄金列于宫殿之前时当晋义熙九年入长安在义熙十四年则铜铸金饰犹在统万此夏铸也由嬴秦包括四海尽敛锋利于无用且千万岁方将震耀黔首而竿木已为兵矣时君僣王不悟其缪相承若镇宝何耶铜驼或疑即铜马抑二物也马伏波得骆越铜鼓铸为马式以进诏置宣徳殿下是铜马也然明帝永平五年迎取长安飞廉铜马置上西门外平乐观云武帝时东门京所作置金马门外者董卓因尝与飞廉俱坏之曹石何所徙水经注晋灼曰飞廉鹿身头如雀有角虵尾豹文董卓销为金用铜马徙于建始殿东阶下胡军丧乱此象遂沦则飞廉毁而铜马存石氏徙之邺苻氏徙之长安也兹物与盛衰无情者蓟子训有五百年之感索靖发见汝荆棘之叹岂其阅历年数之久盖有可悲欤况其迹已亡矣世有道感慨之故者讫无以外是数物甚于蓟索之亲见想玩制作殆其末耳故集本末为好古者道之赫连铸作在入长安先后当更考汉淮南王諌伐闽越书曰舆轿而隃领服䖍曰轿音桥瓉曰今舆车也江表作竹舆以行是也项昭曰陵绝水曰轿音旗庙反领山领也不通船车运转皆担舆也师古曰服音瓉说是也项说谬矣此直言以轿过领耳何云陵绝水乎予按韵书皆于平去二声并见若渊明使门生二儿举篮舆又非南方竹舆之类耶富郑公乘小轿过天津盖中州尊者用之而司马公不喜肩舆山中亦乘马元祐元年正月有诏左仆射司马光许乘轿子三日一至都堂聚议或门下尚书省治事公尝奏即日上下马未得及足上有疮深恶马汗乞如圣旨权许乘轿入内至常时下马处下轿又言足疾未愈乞遇假日或日晩执政出省后有合商量公事许乘小竹轿往诸位商量是公晚在相位固乘轿矣然本优礼也麈史记唐丞相乘马至五代乘檐子近年唯文潞公落职致仕以太师平章重事司马温公始为门下侍郎寻卧疾于家就拜左相不可以骑二公并许乘檐子皆异恩也文公语录云记得京师全盛时百官皆只乘马惟元勲大臣老而有疾方赐乘轿而宦者将命之类亦皆乘轿却扫篇云京城士大夫自宰臣至百执事皆乘马出入司马温公居相位以病不能骑乃诏许肩舆至内东门盖特恩也建炎初驻跸州以通衢皆砖甃霜滑不可以乘马特诏百官用肩舆出入朝野杂记云故事百官皆乘马建炎初上以维砖滑谓大臣曰君臣一体朕不忍使群臣奔走危地可特许乘轿盖东都旧制惟妇人得乘车其它耆徳大臣或宗室近属行尊者特旨许乘肩舆已为异礼靖康末高宗奉使至磁磁守宗汝霖以所乘轿进黒漆紫褥而已上犹却之盖在京百官不用肩舆所以避至尊也今行在百官非入朝无乘马者观汪彦章集有行在百官谢许乘轮轿表云方披棘以立朝适雨霜之在候虑乘款段或至颠挤乃曲轸于睿慈俾获安于徐步事与李氏记思陵天语合自大观二年诏巡检县尉无乘轿㮛点刑狱司察之是郡县有司多已乘轿矣政和三年诏时雪荐降路滑马蹶臣僚造朝或至坠伤可特许暂乘肩舆惟不得入宫门则肩舆之制始权宜通同于京师北盟集编载靖康元年十二月二十四日有旨勘会百官马既行在根括殆尽不可步行今检政和三年大雪例许乘轿子出入仍不得入皇城门省符下开封府榜示百官乘轿实不自建炎始丁特起靖康录云金人索良马万疋在京除执政侍从卿监郎官许留一匹自是士大夫跨驴有徒步者皆言京师也竹舆之用久著于江表由东南马少故从土俗之便尔
　　唐令狐绹为翰林承旨夜对禁中烛尽宣宗命以金莲花炬送还此莲炬故事之始治平末神宗召知制诰郑毅夫对内东门小殿命草吴文肃出守青州张文定参政制赐双炬送归舍人院熙宁间王岐公以翰林承旨亦召对内东门小殿夜深赐银台烛双引归院元祐间东坡为学士草吕申公平章吕汲公范忠宣左右仆射制夜对内东门小殿撤御前金莲炬送归院乾道间周益公权直学士院草虞雍公梁郑二公相制晚对选徳殿退御药司自复道秉烛锁院益公记之自谓庶几金莲故事极儒生之荣遇淳熙间史忠定入侍经幄赐宴澄碧殿抵暮送以金莲烛宿玉堂直庐进诗以谢有金莲引双烛之句宠待词臣而优礼旧弼尤前此稀有田敬仲世家田乞行阴徳于民而景公弗禁由此田氏得齐众心宗族益强其以小斗受赋大斗予民粟齐之粟民齐之民也景公不得用之则暗矣宜思归田氏使田氏行之景公能禁之民何为归田氏哉左氏亦谓以家量贷而以公量收之民人痛疾而或燠咻之其爱之如父母而归之如流水欲无获民将焉避之盖晏子知其事矣史于殷纪书西伯自羑里归乃阴修徳行善诸侯多叛纣而往归西伯西伯滋大纣由此失权重周纪书西伯阴行善诸侯皆来决平余谓阴者权谋诡秘之术田乞可以用也文王肯为之乎此语开奸臣盗国之谋况以徳为阴徳异乎所谓徳也为善由私也者非也汉惠帝太子名张后子既立而废者无其名山更名义又更名弘即史云少帝不疑先殂武彊太与少帝俱遇祸通鉴书所名孝惠子余读史始有疑焉以文疑之则史云太后欲王吕氏先立孝惠后宫子后宫子者孝惠诸子邪又云宣平侯女为孝惠皇后时无子佯为有身取美人子名之杀其母立所名子为太子孝惠崩太子立为帝帝壮或闻其母死非真皇后子乃出言云云美人子犹前后宫子苐非张后所产也又云吕后长女为宣平侯张敖妻敖女为孝惠皇后吕太后以重亲故欲其生子万方终无子诈取后宫子为子及孝惠帝崩天下初定未久继嗣不明于是贵外家王诸吕以为辅而以吕禄女为少帝后此谓弘非前以太子得立而复幽死者其言后宫人子则诸称孝惠子者皆使母张后而本后宫所育也又云立皇子平昌侯太为吕王直书皇子愈无辨矣况张辟疆言帝母壮子而已独史云济川王太淮阳王武常山王朝名为少帝弟后已崩渐寓微词然指诸封王者不若外戚世家继嗣不明之语也以事疑之则齐王遗诸侯王书岂不能明斥其非是而止谓高后春秋高听诸吕擅废帝更立以废立为罪则所废非他人及吕党已诛大臣始谓少帝及梁淮阳常山王皆非真孝惠子吕后以计诈名他人子杀其母养后宫令孝惠子之于是滕公入宫言足下非刘氏不当立丞相平等至代邸言子弘等皆非孝惠帝子不当奉宗庙此时无足顾惜矣假有真孝惠子谁复为吕氏证之大臣者诚审其非纵不能争于先及此变更追数孽后乱国之罪彼昏童孺何自而至布告天下以易置之顾不大公至正欤方且相与阴谋曰今皆已夷灭诸吕而置所立即长用事吾属无类矣议欲立齐王则琅琊王及大臣曰齐王母家驷钧恶戾代王母家薄氏长者且代王高帝见子最长以子则顺以善人则大臣安乃迎立代王渭桥请间为宋昌所诃始上玺绶大臣处国势安危之会惴惴计已之祸福何以免人之疑至选士教后族又曰吾属不死命乃悬此两人如休戚之有不关汉之存亡独无可虑哉因教窦长君兄弟之谋而重疑焉谓孝惠诸子冤乎否也夫以扫除吕党援立贤主培西都久安之基平勃委曲济事非无功天下后世恶得而疑之疑之者大臣自疑之也余又考班志云皇后亡子后宫美人有男太后使皇后名之而杀其母惠帝崩嗣子立有怨言太后废之更立吕氏子弘为少帝此著本末最详乃知始立者似真孝惠庶子亦与齐王书论废立事合弘书吕氏子馀可推矣于外戚恩泽侯表诸吕之间列义朝武大四侯云以孝惠子侯如淳注本纪引恩泽侯表曰皆吕氏子也表或逸此语吁赖孟坚以决马史之疑史之疑决则幸无疑于汉大臣者太史公夏本纪自禹即天子位以后云帝禹至于帝履癸又曰帝桀殷本纪自太甲书帝太甲至于帝纣孔氏杂说言二王亦得称帝引史记夏纪帝桀是也何独桀云帝哉殷纪云周武王为天子其后世贬帝号号为王索隐曰按夏殷天子亦皆称帝代以徳薄不及五帝始贬帝号号之为王故本纪皆帝而后世总曰三王也又谯周云夏殷之礼生称王死称庙主皆以帝名配之见索隐国语云玄王勤商帝甲乱之又云商王帝辛大恶于民帝辛纣也然而易曰帝乙书亦曰帝乙夏殷之称帝莫信于此
　　史高帝纪有武负陈丞相世家有张负绛侯世家有许负皆以为妇人纪言王媪武负则信妇人矣班书如淳注俗谓老大母为阿负师古引刘向列女𫝊魏曲沃负者魏大夫如耳之母此古语谓老母为负耳〈案原本脱师古引刘向以下二十九字今据说郛补〉世家言戸牖富人张负索隐曰妇人老宿之称然称富人或恐是丈夫尔子谓张负果妇人当是女清之流亦富人也许负相者索隐引应劭注老妪也意其负妇音同古文相通用不然冯妇固晋善士欤史注犹有异论者
　　太祖尝问赵中令礼何以男子跪拜而妇人不跪赵不能对遍询礼官无知者王贻孙祁公溥之子也为言古诗长跪问故夫即妇人亦跪也唐天后朝妇人始拜而不跪赵问所出因以太和中幽州从事张建章渤海国记所载为证大重之事具国史王贻孙𫝊及他杂说叶氏燕语正举此且云天圣初明肃太后垂帘欲被衮冕亲祠南郊大臣争莫能得薛简肃公问即服衮冕陛下当为男子拜乎妇人拜乎议遂格礼九拜虽男子亦不跪贻孙之言盖陋矣简肃亦适幸其言偶中使当时有以贻孙所陈密启者则亦无及矣汪圣锡端明作燕语证误又云汉书周昌𫝊吕后见昌为跪谢周宣帝诏命妇皆执笏其拜宗庙及天台皆俛伏则其时妇人已不跪矣故特有是诏云始于则天非也明肃乃谒太庙非郊祀也九拜有稽首有顿首非皆不跪也不跪虽有之盖拜之轻者尔今余观欧公所为简肃墓志及湘山野录皆云后欲以衮冕谒太庙谓亲祠南郊诚燕语之误冝汪氏引宋子京谒庙赋以证至程氏考古编又因贻孙之说考其详云按后周天元静帝大象二年诏内外命妇皆执笏其拜宗庙及天台皆俛伏如男子据此特令于庙朝跪则他拜不跪矣张建章所著武后时妇拜始不跪岂至此始并与庙朝跪礼而去之而纪之不详耶周昌谏高帝吕后见昌为跪谢战国策苏秦过洛其嫂虵行匍匐四拜自跪而谢隋志皇帝册后后先拜后起则唐以前妇拜皆跪伏也又朱文公语录或问礼妇人吉拜虽君赐肃拜则古人女子拜亦伏地曰古有女子伏拜者乃太祖问范质之侄杲古者女子拜如何他遂举古乐府云长跪问故夫以为古妇女皆伏拜自则天欲为自尊之计始不用伏拜㸔来此说不然乐府只说长跪问故夫不曾说伏拜古人坐也是跪一处云直身长跪若拜时亦只低手祗揖便是肃拜故礼注云肃俯手也盖妇人首饰盛多如副笄六珈之类自难以俯伏地上古人所以有父母拜其子舅姑荅拜者盖只跪坐在地拜时亦容易又不曽相对拜各有向当荅拜亦然大祝九拜肃拜但俯下手如今时𫝊云介者不拜故肃使者而已文公举贻孙之对为范杲当别有据其论妇拜为详矣鹤林玉露别记文公之说云古者男子拜两膝齐屈如今之道拜是也杜子春注周礼奇拜以为先屈一膝如今之雅拜即今拜也古者妇女以肃拜为正谓两膝齐跪手至地而头不下也拜手亦然南北朝有乐府诗说妇人曰伸腰再拜跪问客今安否伸腰亦是头不下也周宣帝令命妇相见皆跪如男子之仪不知妇人膝不跪地变为今之拜者起于何时程泰之以为始于武后不知是否而项氏家说则云郑氏注周礼肃拜云若今妇人撎安世按古之拜如今之揖折腰而已介胃之士不拜故以肃为礼以其不可以折腰也然则仪式特敛手向身微作曲势尔郑氏之所谓撎盖如此正今时妇人揖礼也据郑氏说则妇人之拜不过如此或者乃谓自唐武氏始尊妇人不令拜伏则妄误之甚矣周天元时令妇人拜特撎作男子拜则虽世俗妇人亦不作男子之拜也况古者男子之拜〈按自拜特撎作男子拜以下二十八字原本脱去今据说郛补〉但如今人之揖则妇人之拜安得已如今之伏大抵今之男子以古男子之拜为揖故其拜也加之以伏跪为稽颡之容今之妇人亦以古妇人之拜为揖故其拜也加之以拳曲作虚坐之势视古已加不得谓之减矣礼所谓女拜尚右手者特言敛手向右如孔子拱而尚右之尚非若今用手按膝作跪也男之尚左亦然古跪自是一礼与拜与伏皆不相干此论尤详于诸书疑跪拜之制后周始变古唐初或因之武后乃复其旧然王建宫词云射生宫女宿红妆请得新弓各自张临上马时齐赐酒男儿跪拜谢君王殿前铺设两边楼寒食宫人步打球一半走来争跪拜上棚先谢得头筹建太和中为陜州司马岂武后以后妇拜犹跪礼特行于宫掖复斋漫录谓后周制令宫人廷拜为男子拜引建前一诗证之唐宫词无预后周故实也
　　礼生男子设弧于门左女子设帨于门右三日始负子男射女否如东魏高澄尚冯翊公主生子三日帝幸其第锡锦彩唐章敬吴后生代宗三日元宗临澡之王毛仲妻产子三日元宗命高力士赠酒馔金帛授其儿五品官姜㟧以公主子生三日玄宗曰它物无以饷吾孙赐六品官绯衣银鱼又武后时拾遗张徳生男三日杀羊会同僚补阙杜肃告其屠杀杨太真以锦绣为襁褓裹禄山云贵妃三日洗儿也皆以三日为重东坡贺子由生孙云昨闻万里孙已振三日浴今俗以三朝浴儿殆古意也晬谓子生一岁颜氏家训江南风俗儿生一期为制新衣盥浴妆饰男则用弓矢纸笔女则用刀尺鍼缕并加饮食之物又珍宝物玩置之儿前观其发意所取以验贪廉愚智名之为试儿亲表聚集致燕享焉玉壶野史记曹武王始生周晬日父母以百玩之具罗于席观其所取武惠左手提戈右手提俎豆斯须取一印无所视曹真定人江南遗俗乃在此今俗谓试周是也惟世传满月且文之为弥月指诗诞弥厥月言之按毛氏曰诞大也弥终也郑氏曰终十月而生吕成公注莆田郑氏曰弥满也其义非谓儿生及月唐书高宗龙朔三年子旭轮生满月大赦北户录云岭俗家富者妇产三日或足月洗儿作团油饭以煎鱼虾鸡鹅猪羊灌肠蕉子姜桂盐豉为之陆务观谓此即东坡记盘㳺饭语相近必𫝊者之误其云足月即满月也东坡又记闽人生子三朝浴儿时家人及賔客皆戴葱钱曰葱使儿聪明钱使儿富大要三日之礼通古今远近为重尔〈案原本晬谓子生一岁至致燕享焉为一条世传满月至末为一条据说郛晬谓子生一岁上脱三十四句世𫝊满月上脱十二句今据补入仍合为一条以复其旧〉
　　魏太武诏毁浮屠形像诛天下沙门而起天师道受冦谦之符箓作静轮宫唐武宗诏毁天下寺而建九天道受赵归真等法箓事固反于太盛势复激于一偏宣和之事是已魏正光以后僧尼二百万人寺三万馀区唐会昌毁寺四千六百馀区招提兰若四万馀区归俗僧尼二十六万五百人大素穆护祅僧二千馀人周显徳寺院存者二千六百九十四废者三万三百九十六见僧四万二千四百四十四尼一万八千七百五十六元氏之僧尼止在江北乃有此数可以言最盛时矣江氏杂志记景徳中天下二万五千寺嘉祐间三万九千寺赵徳麟载之侯鲭录
　　北史所载元魏正始间都城寺逾五百占民居三之一唐代宗以元载王缙等劝事佛由是深信京畿良田美利多归僧寺或疑非其教所尚不可知也宋敏求东京记载太平兴国寺故龙兴寺周显徳中废为仓昌陵之初主僧挝鼓求复其旧遣中使持剑往视其怖畏即斩之至则神色自若引颈就戮遂诏复为寺彼能坚忍自强震以刑威且无避崇长之冝何如盖轻生死者其师立教为然抑亦鲜矣岂尽不可劫也漫录记宣和六年义乌普门寺主僧饮酒食肉为知事殴夺交讼于邑令逐主僧杖遣知事犹诉不已闻于外台付州欲治其事二僧乃逾月不至忽道录院下县云普门寺住持僧某奏夜梦神人告普门山与金华洞天相连乃高真会集之地非汝等形服所冝速闻朝廷改宫易服臣不惮辽远趋诣阙庭愿改宫额度为道士得旨寺改道宫僧某还俗姓毛名归真特授右街守阙鉴义林灵素里人也又政和七年诏僧徒归心道门者听诣辅正亭陈词即赐度牒衣紫长老僧官别优赐视官品使道流创为之说求附于释氏势之所从视此足矣张知甫可书记温公在政府毎过潞公有门僧求换道流因缓颊言之温公愕然曰吾軰国之大臣一言一行四方风俗所系此僧既不终于释岂能终于道来即诛之僧闻即遁是可儆其徒之反复而政宣大臣所不敢问也



　　钦定四库全书
　　爱日斋丛抄卷二
　　予取愚公二人焉列子曰太行王屋二山方七百里高万仞本在冀州之南河阳之北北山愚公年且九十面山而居惩山北之寒出入之迂率子孙荷担者三夫叩石垦壤箕畚运于渤海之尾寒暑易节始一反河曲智叟笑而止之愚公曰虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子子孙孙无穷匮也而山不加增何若而不平操虵之神惧其不已告之于帝帝命夸娥氏二子负二山一厝朔东一厝雍南自此冀之南汉之阴无陇断焉说苑曰齐桓公出猎逐鹿而走入山谷之中见一老公而问之曰是为何谷对曰为愚公之谷桓公曰何故对曰以臣名之臣故畜牸牛生子而大卖之而买驹少年曰牛不能生马遂持驹去傍邻闻之以臣为愚故名此谷为愚公之谷桓公以告管仲仲再拜曰此夷吾之愚也使尧在上咎繇为理安有取人之驹者乎若有见暴如是叟者又必不与也公知狱讼之不正故与之耳请退而修政夫不可改者山也而山夷不能动者君相也而为改听郦道元注水出齐城西南历愚山东有愚公冢时水又屈而迳杜山北有愚公谷此即说苑愚公柳子厚以染溪为愚正因古有愚公谷见诗序
　　楚元王敬礼申公等以穆生不嗜酒为设醴及王戊即位常设后忘设焉穆生退曰可以逝矣醴酒不设王之意怠不去楚人将钳我于市称疾卧申公白生强起之不可遂去
　　田单收即墨城中千馀牛为绛缯衣画五彩龙文束兵刃于角而灌脂束苇于尾烧其端凿城数十穴夜纵牛壮士五千人随其后牛尾热怒奔燕军所触尽死伤事诚竒隽或者疑之即论数十穴千馀牛岂不自相抵触能悉赴敌如人约束单果神哉此法乃有用之者东汉杨璇为零陵太守苍梧桂阳贼攻郡县璇制马车数十乘以排嚢盛石灰车上系布索于马尾又为兵车専彀弓弩令马车居前顺风鼓灰贼不得视因以火烧布然马惊奔突贼阵后车弓弩乱发群盗惊骇散追斩无数系布马尾即束茅牛后用于车战而利然无穴城之劳故尤便欤
　　公子䖍告商君欲反商君亡至关下欲舍客舍客人不知是商君也曰商君之法舍人无验者坐之商君喟然叹曰嗟乎为法之弊一至此哉桓蔚之败投牛牧寺僧昌保藏之刘毅杀昌及刘毅被裕讨夜走投寺寺僧曰昔亡师客桓蔚为刘卫军所杀今实不敢容异人毅叹曰为法自弊一至于此苏子由责雷州不许占官舍遂僦民屋而章子厚以为强夺民居下郡按治及子厚责雷州亦问舍于民民曰前苏公来为章丞相几破我家今不可也当鞅辈快其令之行指㧑如意假令知有后灾犹将不恤正如索元礼铁笼周兴火瓮不得辞矣东坡云及其出亡而无所舍然后知为法之弊夫岂独鞅悔之秦亦悔矣予谓鞅无及也章子厚事尤似刘毅独不𫝊其悔与否尔
　　张宣公论王陵陈平周勃处吕后时事曰人臣之义当以王陵为正此程氏说胡明仲既于读史管见述之予观晁氏客语人臣事君当以王陵为正或记先儒遗论也
　　留侯晩谢病吕后劫之使画保䕶太子之谋淮阴侯遭诬后与萧相国谋䌸斩锺室彭越徙蜀后诱致洛阳倂夷灭之威震外廷渐无帝矣帝亦愤不能堪后迎医即嫚骂不使治病樊哙吕氏婿或云党吕即欲斩哙后方偃然自専问百岁后代萧相国者枚数而未肯休岂窥帝腹心所托而将翦除之帝崩后不发丧与审食其谋尽族诸将毒机之发不可御矣天祐汉祚幸郦商有闻危言动之奸谋旋沮否则绛侯诸大臣且不自保何能须臾为汉计他日商令其子绐吕禄解兵属太尉史云绛侯丞相使人劫之由前事而言商何必劫哉余谓诛僇信越时后既包藏祸心及谋族诸将其迹始暴郦将军此事最有功于汉当表出第不知樊哙若在欲不负汉如健妇何
　　文公与陈同父辩诸书大概谓汉唐之君或不能无暗合之时全体只在利欲上同甫力争不已按五峯胡仁仲答樊茂实书云天理纯而人欲消者三代之兴王是也假天理以济其人欲者五霸是也以人欲行而有暗与天理合者自两汉以至于五代之兴王盛主是也存一分之天理而居平世者必不亡行十分之人欲而当乱世者必不存其说久已粲然第文公于汉祖唐宗外未必例许以暗合也同甫谓近世诸儒遂谓三代専以天理行汉唐専以人欲行其间有与天理暗合者亦能久长是千五百年间天地架漏过时人心牵补度日岂非若胡氏之说固所不取陈君举又议暗合两字如何断人决无全然不识偶然撞著之理盖将平朱陈之争而乃类向其说者读胡集因记其略
　　王子渊上圣主得贤臣颂曰何必偃仰屈伸若彭祖呴嘘呼吸如乔松眇然绝俗离世哉史云上颇好神仙事故褒对及之以谏大夫使益州求金马碧鸡之神顾不可言耶使不道病死奚以复命其进也当先修武帝故事讲论六艺群书博尽竒异之好遂以文章奏投左右能寓辞讽劝已甚贤于时人况汉士大夫尤以过家为荣如严助朱买臣皆会稽吴人武帝问助居乡里时助对家贫为友婿所辱愿为会稽太守帝又谓买臣富贵不归故乡如衣绣夜行拜会稽太守诸常有恩者皆报复焉司马长卿成都人遣谕巴蜀县吏负弩先驱蜀人以为宠荣子渊固蜀产出处非必尽类长卿想当衔命而归乡邑夸羡其得意何自强其勿往哉
　　汉朱博为琅琊太守文学儒吏时有表记称说云云博见谓曰如太守汉吏奉三尺律令以从事亡奈生所言圣人道何也且持此道归尧舜君出为陈说之晋庾翼少有经纶大略杜乂殷浩才名冠世而翼弗之重也每语人曰此辈宜束之高阁以俟太平然后议其任耳此皆玩侮之言古人事君治民皆法尧舜朱子元一健吏安能知之独庾稚恭事有可论人因他日殷深源北师无功许以先知且料其始之不取察玄言之非实也第又尝请为司马军司而不就后复致书举王夷甫责之必强其出诚未忍违时望耶杜乂者元凯之孙有盛名蔡司徒王右军咸称之位不过袭爵丞掾莫详其行事稚恭持论要是矫俗而已非若汉太守以教习拜起嫚大儒耆老尤不爱诸生故作无顾忌语对儒吏后世诵之其自待当时无乃太薄矣
　　薛宣过彭城子惠为令宣心知惠不能留数日终不问吏事门下掾问宣不教戒惠之意笑曰吏道以法令为师可问而知及能与不能自有资材何可学也夫教者讇讇不必教不教者吏事吏事何可不教陈万年善事人赂遗外戚许史其子咸抗直刺讥近臣乃晚赂陈汤求入帝城触屏旧闻终误之欤宣所至贬退称进号黑白分明子为县不过则已既过之况留连涉日乃若有所避讳何以出对掾吏诚不可学独不可使去耶予揣宣意正视吏道为易而平居非无家庭习闻之详方且懵然莫悟一旦进之莅官之地望其悱发于父训必不能也为令而始学吏教亦晩矣当时为之早议去就乃善尔或言万一宣子愤申咸议乃翁至抢其面父子坐累疑不教之验将教之不善宁勿教遂不教之善可乎然使宣第能教之以吏其贤于教讇者几希盖当时能以吏教子多有人矣无以是议宣也
　　王莽闻城中饥馑问中黄门王业业领长安市买乃以所卖梁饭肉羮持入曰居民食咸如此唐玄宗忧雨伤稼穑国忠取禾之善者献曰雨虽多不害稼也陜民诉旱观察使崔荛指庭树曰此尚有叶何旱之有闾阎不通之情若斯者众闻往时易楮币以一寓三或言民间患物踊时相命以一劵市饭至则可十人食遂诘言者之妄事何必隐微而后难知也
　　让美徳也而至不让者隐焉非让之罪也似乎让者之非让也汉西都群臣议王莽定䇿安宗庙宜赐号安汉公益户畴爵邑莽称疾固辞言臣与孔光王舜甄丰甄邯共定䇿今愿独条光等赏功寝置臣莽于是诏以光为太师舜为少保皆益封万户丰广阳侯为少傅邯承阳侯四人既受赏莽尚未起群臣复上言乃诏益封二万八千户为太傅号安汉公莽为惶恐不得已而受䇿让还益封复建言宜立诸侯王后及高祖以来功臣子孙封侯赐爵邑其为谦恭不既多乎卧疾久之逡巡受命当时莽志寖露事在篡国以前是足欺世矣后有郭威得无仿佛其意伐叛河中䇿勲还朝隐帝赐之金帛衣服玉带鞍马威辞曰臣受命期年仅克一城何功之有将兵在外凡镇安京师供亿兵食皆诸大臣居中者之功臣安敢独膺此赐请遍赏之乃遍赐宰相枢密宣徽三司侍卫使九人与威如一帝欲独赏威辞曰运筹建䇿出于庙堂发兵馈粮资于藩镇暴露战鬭在于将士功独归臣何以堪之加威兼侍中史弘肇兼中书令窦贞固司徒苏逢吉司空苏禹珪左仆射杨邠右仆射恐藩镇觖望又加高行周太师安审琦太傅符彦卿太保刘崇冯晖李殷兼中书令钱弘俶尚书令马希广太尉慕容彦超刘铢高保融兼侍中孙方简刘赟同平章时将帅以専功伐能为累以内外叶和为难威成功不居虽古盛美无加也不图变起于中乘危致篡或追议其类莽矣故胡氏评曰不待他日即位班赏已收中外之心方其赴邺言苏逢吉杨邠史弘肇皆先帝旧臣愿推心任之疆之事臣愿竭愚驽果非由缔合之私则以孔明之于袆允自任哉威之让或异于莽莽饰名威市恩莽少待篡汉威则汉不谋诛之未决其反犹有以自解耳然赏赉遍及将相耗费无名尊官例加藩镇国典殄亵假令发于真让亦何取也况迹其心末可知矣近于让者惟元朔间卫青以功拜大将军封其子伉等三人列侯青谢曰皆诸校尉力战之功也臣青子在襁褓中何敢受封武帝诏封公孙敖合骑侯韩说龙额侯公孙贺南窌侯李蔡乐安侯李朔涉轵侯赵不虞随成侯公孙戎奴从平侯李沮李息豆如意赐爵关内侯皆以从大将军有功者青尝谓人臣不敢専权又谓人臣何敢招士暮年权移客散能以勲名终而分功禆校各按其实非若泛覃恩泽者青之让人知其近乎让也以让为不让者又莫如曹操建安间方为司空冀州牧遽下令曰吾起义兵诛暴乱于今十九年所征必克岂吾功哉乃贤士大夫之力也天下虽未悉定吾当要与贤士大夫共定之而専其劳吾何以安焉大封功臣二十馀人为列侯馀以次受封通鉴纲目书曹操封功臣为列侯呜呼操人臣也列侯汉爵也其赏曹氏之私劳耶以汉之功臣赏于曹氏君命不足用耶操之让人知其不让者也让易知让以为不让易知不让似乎让独难知莽威同似乎让而威难知于莽欤
　　赤眉众尚十馀万人光武陈兵雒水令盆子君臣观之谓樊崇等曰得无悔降乎朕今遣卿归营勒兵鸣鼓相攻决其胜负不欲强相服也徐宣等曰臣等得降犹去虎口归慈母诚欢诚喜无所恨也诸葛武侯生致孟获使观营阵之间曰此军何如获曰向者不知虚实故败今𫎇赐观阵若衹如此即定易胜耳纵使更战七纵七禽而犹遣获获止不去曰公天威也南人不复反矣自世以诡诈为兵如拙于变者幸敌之迷误而取胜不能使人心服光武武侯之所为善服人者也昔荀吴伐鼔鼓人或请以城叛弗许使鼔人杀叛人而缮守备围三月或请降使其民见曰犹有食色姑修而城鼓人告食竭力尽而后取之汉君臣其知此矣
　　晋陶渊明𫝊义熙末召拜著作郎不就刺史王弘常造之称疾不见弘每候之庐山遣其故人赍酒先于半路若邂逅然引酌池亭弘于是进谒遂穷欢宴潜无履弘顾左右为之造履潜乃于座伸脚令度之
　　相𫝊李林甫为相若嫉其人即以倡鬼日除授无得免祸或疑宰相之所不乐何必以凶日中之予闻周史佚请择日立叔虞萧相国择良日拜韩信东都建武间为伏堪敕尚书择拜吏日岂惟示谨重之意且欲保其终吉事近厚矣小人反是无所不薄安知不故求恶日哉唐刘瑑自河东召还宣宗视案上历曰为朕择一令日瑑曰某日良帝曰卿可遂相大中贤主之所为几乎古梁震唐末登第归蜀过江陵高季昌爱其才识留之欲奏为判官震耻之不受辟署终身止称前进士大定录云震开平元年侍郎于竞下及第李肇国史补得第谓之前进士摭言又注韩中丞仪诗今日便称前进士如留春色与明年按此唐以来初擢第者通称前进士韩文公墓碑云孤前进士昶盖文公长庆四年卒昶方于是年李宗闵下擢进士第后唐李龙少以文章知名既贵刻牙板金字曰前乡贡进士虽表其荣名亦唐制之馀也
　　梁太祖问吴越进奏吏曰钱公有所好乎吏曰好玉带名马太祖喜曰真英雄也乃以玉带一匣打球御马十匹赐之
　　范文正公帅延安夏人相戒今小范老子腹中自有数万甲兵不比大范老子可欺大范谓雍也东坡以月石研屏献子功中书涵星研献纯父侍讲有诗云故将屏砚送两范要使珠璧栖窗棂大范忽长谣语出月胁令人惊小范当继之说破星心如鸡鸣子功讳百禄纯父诸父行乃有两大小范也子由赋毛国镇生日诗云生日原同小赵公自注世谓叔平大赵参政阅道小赵参政大小之称一时假为差别若华阳之范出于一门犹汉上郡歌大小冯君与元宪兄弟呼大小宋是也温公为张文潜言学者读书少能自第一卷读至卷末往往或从中或从末随意读起又多不能终篇光性最専犹常患如此从来惟见何涉学士案上惟置一书读之自首至尾正错校字以至读终未终卷誓不他读此学者所难也张芸叟答孙子发书论资治通鉴其略云温公尝曰吾作此书惟王胜之曽阅之终篇自馀君子求乞欲观读未终已欠伸思睡矣温公所言学者之通患盍以何学士王胜之之事为读书法
　　古人遇事各从其分而应之则无失中之患司马公辞宥密之命与吕正献公同居洛正献起知河阳乞在京宫祠裕陵大喜遂召还或疑二公出处优劣程先生云吕公世臣也不得不归见上司马公诤臣也不得不退处文潞公拜平章伊川为崇政殿说书先生以师道自居每讲色甚庄泰陵畏之潞公年九十对上恭甚进士唱名侍立终日或议先生之倨视潞公之恭为未尽先生曰潞公三朝大臣事幼主不得不恭吾以布衣为上师傅其敢不自重留丞相绍熙之末自相位逃赵忠定力赞内禅或以二公处变不同问于范仲黼郎中范曰赵丞相同姓之卿也留丞相异姓之卿也反复之而不听则去赵文昭语真文忠当思所以谋当路者母徒议之而已文忠曰公宗臣当思所以谋徳秀特朝廷一议论文臣尔是数者剂量所处岂无醇疵未可以轻议抑知人之识其分为不易尔
　　温公嵩山题字云登山有道徐行则不困措足于平稳之地则不跌慎之哉又书曰光视地然后敢行顿足然后敢立即题嵩山语而愈诚悫盖公一举动无时不存此意康节称君实脚踏实地人公自以为知言信哉康节云君子落得做君子小人枉做了小人张宣公称下句极是上句有利心不若改云君子本分做君子范忠宣公云以责人之心责巳恕巳之心恕人文公称上句自好下句既不知自治其昏迷以及人使亦如我之昏若横渠云以爱己之心爱人则尽仁以责人之心责己则尽道语便不同予以是叹修辞之难先儒立教不敢秒忽放过凡人可以易言哉君子小人语本刘高尚云记宣公之论者以为康节语录𫝊讹此其微尔司马光为耆英会序云乐天在洛与高年者八人游时人慕之图𫝊于世宋兴洛中诸公继而为之再矣图形普明僧舍乐天之故第也笔谈亦谓乐天居洛与高年者八人游谓之九老洛中士大夫至今居者继而为九老之会者再矣今考修香山故事惟至道初李文正公罢相后以司空致仕年七十七思乐天洛中之会适交游中有此数欲继其事为宴集故相宋惠安公吴僧赞宁预焉会蜀冦起而罢其事当在京师至和间杜正献公亦已致仕与凡老年得谢者为五老会其事又在南都谓再为洛未能详后是如米元章九隽老会序云中散大夫河间公靖镇吴俗乃辟群斋会九隽老则其事在吴名氏且未悉著独潞公以元丰五年尹洛为耆年会凡十三人可以践唐贤遗躅而过之矣又元丰初赵清献守杭赵康靖自南都来年八十一共游湖山为二老图清献时七十一程给事师孟守越又减清献一岁尝同唱和清献谢事过之因增程公为三老图盛哉承平典型也渡江以来有若史忠定六老图周益公二老堂会清时胜事各擅一门岂惟家庭之庆又有刘汭者写益公与兄乘成居士必正杨文节为三老图平园诚斋集有诗亦庐陵佳话也
　　王沂公以简纸数轴送人皆他人书简后截下纸晏元献公凡书简首尾空纸皆手剪熨置几案以备用王文康公平生不以全幅纸作封皮尝戒其子弟诸公皆身处贵盛俭徳若此世俗费纸者何人语以古事未必不毁薄梁东莞臧逢世就姊夫刘缓乞丐客刺书翰末写汉书见颜氏家训
　　复斋漫录云山谷谪涪州别驾因自号涪翁按益部耆旧𫝊广陵有老翁钓于涪水自号涪翁然则涪翁之称古有之矣苕溪渔隐曰后汉逸民𫝊初有父老不知何出常渔钓于涪水人因号涪翁复斋不取于此乃取益部耆旧传后汉郭玉𫝊语谓涪翁之称古有之矣不始于鲁直也芥隐笔记引援亦同余记唐书陆龟𫎇𫝊时谓江湖散人或号天随子甫里先生自比涪翁注云巴西人居汉上者独不用前二书为证当别有考也陈福公在相位欲营居第视其图以为高悉裁损之制度甚庳董役者云公门户不高大无以容车马公曰吾今日有阍者一两世后吾门扉要使小姨㜮辈可开阖尔当与李文靖厅事仅容旋马俱为美谈乃所以遗子孙也水心集刘正字墓志云居室尤陋不改予间过之及门而下建翁逡巡出迎中街笑云自二父生而四方之过莆者无不造于庭盖今之轿大于旧矣乃世变也予亦笑曰轿虽大不数寸公门扉无乃太狭乎而不知变也福公与刘皆莆人土风殆近古二父者宾之夙复之朔建翁名起晦复之子潜夫尚书诸祖父叶公之对虽似谑实贤其不变于俗也或曰乾淳诸老典型自别不独莆土风近古也况福公贤相乎
　　李仁甫侍郎淳熙间因阜陵论先儒从祀当升黜去取遂奏言范仲淹佐仁宗谨庠序之教始遍郡国立学更取士法以作新人才欧阳修倡起古文攘斥异端视唐韩愈无愧嘉祐治平之间人才特盛修所长育成就为力居多而司马光及苏轼风节弥高其学术専务格君心安百姓其欲正人心息邪说距诐行放淫辞流离颠沛之死靡憾盖似孟子当安石萌芽唯光轼能逆折之见于所述文字不一而足轼著书𫝊与安石辩者凡十八九条尤为切近深远其用功不在决洪水辟杨墨下使其言早听用宁有靖康之祸悉去王安石父子而取光轼斯为允当幷及仲淹修亦无不可又言昨𫎇圣谕欲升光轼配享于堂辄以陈瓘斥王安石逆像献否圣谕谓若亲酌献则暂迁其坐于他所君臣之分终有未安光轼必不敢当此理只用世次先后使继韩愈亦无降抑按道命录杂记等书赵侍郎粹中乞去王雱择本朝名儒列于从祀上论以范司马二文正欧苏二文忠李公以为可赵卫公主之且谓范公自以功业名欧公当时亦微有玷不若止用马苏而升于堂上龚李二参皆不以为可盖跻祀堂上附舒王近此固无怪本以矫学术之弊此彼抑不拟承其太过者尊尚之至则可见矣读巽岩集中疏虽或推上意其秉礼守正善于立论也时则周程未暇议端平间李公之子季允枢密在从班奏卓然为学者所宗宜在从祀之列者十人胡翼之孙明复与邵周张二程氏而司马欧苏预焉请下经筵秘书省国子监议未详后孰可否迨淳祐而周张程从祀又咸淳而司马邵氏始亦从祀若范欧苏文章名节世论道徳性命欲引而合之无由也即李公所称已于范欧苏有所区别矣亦各从其实欤
　　谢上蔡之孙曰偕其子无衣食替人承符引养老母黄子耕守天台修郡志访求故家得之请见抗宾主礼给冠带田宅杨龟山之家既卖其宅四世孙子复病之争诉纷然余景瞻守南剑曰有司用交易法尔安能空手以得自至郡例卷百馀万谢不取因赎以归之修补其漏阙又职子复于学以廪之见叶正则所为祠记吴明辅用此二事跋楼大防参政遗族孙帖故宗遗胄忽焉沦坠或不俟年数之远陆务观顾以宋广平沈义伦之后涅为卒髠为僧不胜慨然异时贤士大夫每于此尽情而录后恤孤具有故事茂陵诏求伊川程氏后池州申直下两房子孙曰观之曰源于是观之补不理选限登仕郎充池州州学学宾月廪给以奉祀源赴吏部铨量补迪功郎渐迁二令监丞时又命陆文安九渊之子特之沈端宪焕之子省曾俱读书秘省实嘉定十六七年间叶氏闻见录云源鬻米都门外有教以干当路者著道学正统图以考亭之后剿入当路姓名遂授初品而吴大礼绍定封事有云如程源如沈省曾不识一丁字未三五年与之式郡乃布衣韦带之士勤苦灯窗驰驱仕路有二三十年不可得者张端义封事亦云秘书省读书朝廷异礼待天下遗逸之士假借先儒之后影射市井之徒老成学者饮耻而没或谓指省曾辈也表贤者后盛时美意犹不免于异论事何者无弊使世家果有如程氏子拔之寒微正未可议抑处置在适中尔前辈有两黄裳皆为端明殿学士其一字冕仲延平人元丰进士第一崇宁礼部尚书其一字文叔蜀人事茂陵潜邸为翊善刘潜夫作衢州开化芹涧桥记云端明演山黄公裳少过之有更高千万丈还我上头行之句遂为诗䜟演山以徳望重朱文公见而屈膝不専以科目重也按文公年谱乾道三年如长沙访张宣公道昭武谒黄端明先之以书云将顿首再拜于堂下伏惟坐而受之使得自进于门人弟子之列此正黄通老尚书冕仲亦绍兴五年进士第一以有官降居次官亦端明殿学士如谓演山则冕仲是也系年录书建炎四年卒文公似不及见或刘别有考盖识前言往行近推莆田大老不容妄论也
　　景定五年明堂礼成恭谢太乙宫赐宴斋殿教坊伶优举经语以戏刑部侍郎徐复引孔道辅使契丹责以文宣为戏故事请诫乐部无得以六经前贤为戏予读东坡通守杭州寄吕微仲诗自注杭有伶人善学吕举措酷似别后常令作之以为笑诗云楚相未亡谈笑是中郎不见典型存使事切矣谨厚者顾疑焉朱文公在筵优人王喜时于上前效其行止进退以为戏用事者欲赏以阁门祇侯上将从之侍郎诵言将入谏命乃寝是不可不禁遏也矧假为燕笑之乐乎
　　淳祐五年两浙运司物料官郭嘉卿年六十五请休致特改京秩赐号继一处士官其子自中仍召对禁殿以诗赐之群臣皆和又御书扁其居曰冲庵
　　端平台谏吴叔永直院与唐伯玉少卿帖云端平更化以来上亲擢台谏者三秀挺如舜俞方毅如颖叔端亮敢言如徐直翁杜成已与季永弟最后方徳润犹强人意惟都运侃侃其直訚訚其争乃能扶颓纲起敝化力争是非于嘉熙初元真得所谓诤臣七人矣舜俞洪忠文也颖叔王忠文也一字去非直翁徐忠简也成已杜清献也季永吴侍郎昌裔也徳润方忠惠大琮也伯玉唐少卿璘也予所闻端平台谏几二十人矣
　　时称白石者乐清钱文子文季番阳姜夔尧章三山黄景说岩老各因其居号之尔故尧章以谓居苕溪上与白石洞天为邻潘徳久字之曰白石道人诗云屋角梅花树花前白石生或评乐天黄醅酒对白侍郎陈去非简斋老对月桂花此祖其格者然白石生见神仙𫝊中黄大人弟子也至彭祖时已年二千馀岁煮白石为粮因就白石山居时号曰白石生尧章称此三字盖有据而后用文季宗正岩老大理皆少卿当嘉定间姜止布衣东坡松醪赋李仁甫侍郎举赋中语谓东坡盖知之矣又云东坡既再责亲旧或劝益自儆戒坡笑曰得非赐自尽乎何至是顾谓叔党曰吾甚喜松醪赋盍秉烛吾为汝书此倘一字误吾将死海上不然吾必生还叔党苦谏恐偏傍点画偶有差讹或兆忧耳坡不听径伸纸落笔终篇无秋毫脱谬父子相与粲然松醪赋之䜟渡海人知之而未知其以验生还也
　　太史公推戾太子之生在建元蚩尤竟天命将出师之年东坡推富郑公之生在景徳始盟契丹之岁人有关于世运之盛衰其生也诚有所自矣前辈肯为臆说哉何子楚春渚记闻云陆农师左丞之父少师公规生七岁不能言一日忽书门间云昔年曾住海三山日月宫中数往还无事引他天女笑谪来为吏向人间自此能言语后登进士第官至卿监夀八十而终余得其家七岁吟叙读之则其事实左丞之祖太傅轸字齐卿者也序云祖父疾革与诸儿方卧床侧遽呼起熟视之曰汝能赋诗二聨以称吾意乎公口占二韵立成皆神仙语祖父视诗大喜曰瞑目无憾矣诗曰昔年曾住海三山日月宫中屡往还无事引他天女笑谪来为吏到人间故非世俗之语也太傅祥符进士官吏部郎中直史馆尝守乡郡夀七十七序又记其辟谷十年錬丹九转鹤去青衣至三日而化事尤竒怪岂以为初年诗语之验然不谓始不能言忽题壁间且非左丞之父左丞以国子博士赠太尉珪自廉叔为父也无云公规少师者纪述易讹如是左丞之孙是为务观待制甫七岁父少师指乌命赋诗遽对曰穷达得非吾有命吉凶谁谓汝前知事见家语此少师又永年之子京西转运宰字元钧也吾乡陆氏最称故家诗礼之泽深矣世以颖悟早闻于时亦盛事也
　　洪氏四笔云绍兴十三年敕令所进者删定官潘良能季成游操存诚沈介得和伯兄景伯皆为秘书省正字同日供职少监秦伯阳言一旦四同舍姓皆从水旁熺有一句愿诸君对之即云潘游洪沈泛瀛洲坐客无能对者因记得笔谈所载元厚之绛少时梦人告异日当为翰林院学士须兄弟数人同在禁林厚之自思素无兄弟疑为不然及元熙中除学士同时入院者韩维持国陈绎和叔邓绾文约杨绘元素名皆从糸始悟兄弟之说欲用绛绎绘维绾纶綍为对然后暇考之史录岁月可同否也予观桐阴旧话云元章简公厚之尝梦兄弟三人同为学士然厚之终鲜兄弟尝疑之及与宫师杨元素同在翰院故事具奏不出官姓一日因签奏事乃恍然记昨梦盖三公名皆连丝旁也宫师即持国参之笔谈无陈邓二公韩无咎记家世旧事庶几得实石林诗话又云元厚之知荆南梦至仙府三人者聨书名旁有告之曰君三人盖兄弟也觉而思之莫知所谓未几入为学士韩持国维杨元素绘先已在院一日书名三人名皆从绞丝始悟梦中兄弟之意已而持国元素外补厚之尹京后三年复与元素还职而邓文约绾相继为直院则三人之名又皆从绞丝其事莫详于此然亦不著陈也存中纪之异事之目在当时𫝊闻固应无差景卢犹谓未考史录前贤考究不肯草草多类此也王龟龄詹事记人说生前事其略云予少时有乡僧每见必曰此郎严伯威后身也予访诸叔父宝印大师叔父曰严阇黎汝祖母贾之兄也博学工诗文戒行修饬汝父母昔以无子为忧政和壬辰正月吾师卒汝祖梦吾师至集众花结成一大球遗汝祖曰君家求此久矣吾是以来是月汝母有娠吾师眉浓黑而垂目深而神藏儿时能诵千言喜作诗人以汝眉目及趣好类之故云又种蔬诗云前身老阇黎蔬气端未除详著梅溪集古昔此事良多陈氏扪虱新话历数房琯为永禅师娄师徳为远法师张文定公游滁州琅琊山寺得楞伽经偈而悟前生东坡游杭州夀星寺入门便悟曾到春渚记闻又以坡前身五祖戒和尚见于鲁直涪陵刻石所记往往于释氏轮回本其家法尔坡诗自谓前生我已到杭州到处长如到旧游李之仪云东坡平日自谓渊明后身晩和归去来辞始载此语要是胸中自负如此鲁直为千载人百世士之评的矣周益公奏事录记汪圣锡端明云幼年初读陈无已集有代人乞郡札子一见便疑为代傅尧俞作后阅傅集果然乃知宿世读书之说可信圣锡疑无已后身也贤哲旷世而吻合岂亦其志自许三生之前不可尽知也李翱谓退之长读书能记它生之所习或若识环之类耶
　　李氏杂记云乾道末孝宗梦人告云欲恢复中原非王淮不可于是季海方再入为少常遂除正字历内外制不二年而执政即至左揆凡在二府十有四年一朝大臣所未有也余观王鲁公行状其初绍兴二十八年自密院编修迁校书郎未尝除正字及居谏省以忧去乾道三年自福建转运再入秘书为少监出守江州八年自浙西提点刑狱三入朝为太常少卿兼内外制由西掖迁学士淳熙三年冬拜枢密遂秉政苐自少常执政亦涉四年且非再入记录易讹如此娄彦发议张全直参政谥谓高宗有不尽用之叹阅十五年王淮时在諌垣上指以宰辅以形貌肖公叹赏莫及后以语阜陵淮卒正鼎席既以赋形偶类简思陵之知复缘梦寐致阜陵注倚之重果若前二说天幸可数遇邪





<子部,杂家类,杂考之属,爱日斋丛钞>



　　钦定四库全书
　　爱日斋丛抄卷三
　　杜诗结语多用安得二字洗兵马云安得壮士挽天河净洗甲兵长不用石笋行云安得壮士提天纲再平水土犀奔茫盖全法大风歌安得猛士兮守四方岂小力量敢道哉不惟此尔遣兴云安得廉颇将三军同晏眠喜雨云安得鞭雷公滂沱洗吴越大麦行云安得如鸟有羽翼托身白云还故乡光禄阪行云安得更似开元中道路只今多拥隔茅屋为秋风所破歌云安得大厦千万间大庇天下寒士俱欢颜王兵马使二角鹰云安得尔辈开其群驱出六合枭鸾分晩登瀼上堂云安得随鸟翔迫此惧将恐昼梦云安得务农息战斗普天无吏横索钱早秋苦热云安得赤脚踏层冰后苦寒云安得春泥补地裂同谷县歌云安得送我置汝傍多壮语也曽见诗话称陈无已诗寒巷闻惊犬邻家有夜归较之刘长卿柴门闻犬吠风雪夜归人本非蹈袭
　　郑毅夫草富相制有诗云中使传宣内翰家君王令草侍中麻紫泥金印封题了红烛才烧一寸花近赵汝谈诗宫井城鸦欲动时春猿梦断北山移揽衣拟草归田赋犹是金莲烛半枝郑矜敏捷赵乃思退辞致各清丽侯鲭录记郑侠上书事作悉治平时往还厚善者侠家搜得晏叔原与侠诗云春风自是人间客主张繁华得㡬时裕陵称之即令释出余闻刘潜夫端明少年落梅诗云东风谬掌花权柄却忌孤高不主张遂得罪比兴似不相远所遭乃自两途也
　　陶诗结庐在人境而无车马喧少陵东楼诗虽有车马客而无人世喧就古语一转正使事之法如庄子外篇忘足屦之适也忘要带之适也东坡九日云要适忘带足适忘屦却乍读似与庄子意别亦是不为古事所使也
　　荆公诗多举贞观盖追怀盛时托兴前代使后来读之如少陵武徳开元际苍生岂重攀可悲矣叹息行云官驱群囚入市门妻子恸哭白日昏市人相与说囚事破家劫钱何处村朝廷法令亦宽大汝罪当死谁为冤路傍年少叹惜汝贞观元元之子孙河北民云河北民生近二边长苦辛家家养子学耕织输与官家事戎狄今年大旱千里赤州县仍催给河役老少相携来就南南人丰年自无食悲愁白日天地昏路傍过者无颜色汝生不及贞观中斗粟数钱无兵戎伤今思古之义具焉又其诗曰欢乐欲与少年期人生百岁常苦迟白头冨贵何所用气力但为忧勤衰愿为五陵轻薄儿生在贞观开元时斗鸡走马过一生天地安危两不知此意虽寓辞若少过矣使生太平盛世得为谨厚君子顾不可乐哉比见石九成文诗云忽思往事三代前今有罪者亦可怜与叹息行意近荆溪集中有云嗟汝建隆元元之子孙为绍定己丑秋天台水灾而作亦用荆公语其声愈悲矣
　　李伯玉缜汉老参政之子号万如居士有梅花百咏后莆田林子真同子常合赋梅十绝句刘潜夫端明喜其有志为和韵至十叠或以伯玊诗呈刘公公拟异日当效李体别课百首不果作二林遂成百梅卷刘公题其后有云和篇亹亹逼衰陈肯犯齐梁一点尘一时骚人名士相踵用韵刘公亦云或搢绅先生或江湖社友体制各异出而用世者其言浏丽处而求志者其言高雅余什袭至今集中可见者盖以赋诗答之及题识之语略存姓名抑间亦寓焉如建阳魏司理定清仙溪陈迈高则皆称其铸词押韵用事黄戸曹祖润和在诸人后无一句一字相犯特记其警策终云小哉荀令香三日甚矣桓公臭万年之句虽老夫亦避三舍戸曹之族父珩亦继作则以其首首不相犯句句皆自锻若萃众长倩他手而成亦摘竒记之清江咨陇徐用虎晩和者谓篇篇有新意若自倡首别为义疏刘公复有答以诗者并举其槩于林知录仲嘉云直须着意描香影和靖宗人合咏梅于吴尧云即今同社馀千首当日孤山止一联于赵志仁监簿仲臼之子时愿云诗至山中不可加郎君吟笔又名家山中仲白别号于何谦云字字追还水部公篇篇压倒后村翁于方司法元吉云处士骨寒谁得髓老夫鼻塞尚闻香请君摘出惊人句玊篴横吹入乐章于方监镇楷云百首初成六十馀朝𡍼莫改费居诸于王教景长云盘屈高才入短章卷中字字挟冰霜直探宝蔵珠盈掬倒泻金茎露浣肠于三山林天麒云不敢袖归防电取殷勤反璧锦奚嚢于方至贡元云贫儿篱下㸔花窠曽见千枝玊雪么画得逃禅三昧少诗如无住一联多于方𫎇制干云出香影外别商量尽撷精英发秘藏难把微酸谐众口只消一白赛宫妆于陈珽判官云抹黛村眉嫌丑怪约黄宫额费妆涂于袁卿相子云百篇端可补诗亡于总管陈汝一云和者肩摩似堵墙君侯殿后独轩昻集中不著酬答而尝和韵者当复㡬人矣梅绝句以十计维公济蟠通守钱塘赋此东坡和之再剑南诗亦两赋十十而百李氏之后莆田唱酬为盛
　　读东坡诗天形倚一笠地势转两轮五霸之所建毫端栖一尘功名半幅纸儿女浪苦辛所见者真超然万有之表较韩诗下视禹九州一尘集毫端遨嬉未云㡬下已亿万年问有夸夺子万坟压其巅此更壮伟矣又如我行西北隅如渡月半弓登高望中原但见积水空又我观大瀛海巨浸与天永九州居其间无异虵盘镜空水两无质相照但耿耿此老眼目如许广大收拾句语中决非小力量也少陵登慈恩寺塔俯视但一气焉能辨皇州亦此类欧阳公玩月云天形积轻清水徳本虚静云收风波止始见天水性澄光与粹容上下相涵映乃于其两间皎皎挂寒镜却是先得东坡鉴空阁诗意度张季长𬙂赋梅自序云余往岁和任子渊梅花诗有云梦随影瘦溪横月诗与香深竹拥门子渊喜曰新语也又和张𠅤之诗云有月婵娟来伴往无人寂寞为谁香薛元发屡相叹曰清语也后在双峯戏和陈齐正诗云醉馀钗拥横枝睡梦破香随浅笑来查元章偶见之笑曰韵语也举酒相饮今十数年矣子渊元发元章皆下世念之怅然久不复为梅赋诗徘徊月庭双树盛开幽香袭人偶成一章刻琢之词不能复为子渊元发所称而绮靡之习亦不能复为元章所笑老怀真如止水也诗曰向来懒不赋梅诗禅榻忘机鬓已丝月戸忽逢双玉立春风又见一年期楼高缥缈明霜影竹冷横斜浸雪枝尚笑闲尘除未尽暗香犹着梦魂知今剑南集有次韵张季长梅诗倚桥临水似催诗戏伴鹅黄上柳丝万里西湖惊目断二年东阁忆幽期插瓶直欲连全树簪帽凭谁拣好枝一味凄凉君勿叹平生初不愿春知务观在蜀与张厚善暮年犹怀之不已间寓于篇什起修史时且欲引类不果或云李季章参政其婿也褰衣步月踏花影炯如流水涵青苹坡诗也寒藤老木被光景深山大泽皆龙蛇鲁直诗也古今描写月物影有此入神之笔
　　陆务观诗鸭绿桑干尽汉天传𤇺自合过祁连功名在子何殊我惟恨无人快着鞭用此视世间事稍恢廓矣文公答陈同父逄时报主之说有云就其不遇独善其身以明大义于天下使天下之学者皆知吾道之正而守之以待上之使令是乃所以报不报之恩者亦岂必进焉而抚世哉佛者之言曰将此身心奉尘刹是则名为报佛恩而杜子美亦云四邻耒耜出何必吾家操此言皆有味也今观陆诗用意不大相远书曰人之有技若已有之推此心庶㡬焉功名在子何异我躬东坡诗话亦有此语
　　林肃翁序乐轩诗筌末云师学之𫝊岂直以诗诗又不𫝊学则谁知后千年无人已而已而后千年有人留以待之奈何噫是摹拟舒元舆之作耶盖元舆玉篆铭曰斯去千年冰生唐时冰复去矣后来者谁后千年无人义止于斯呜呼主人为吾宝之洪景卢所谓有不可名言之妙者感今怀古此意多矣东方朔云往者不可及兮来者不可待严忌云往者不可攀援兮来者不可与期王文公历山赋云云曷而亡乎我之思今孰见兮我之悲呜呼已矣兮来者为谁不若柳子厚诗谁为后来者当与此心期犹有以启来世无穷之思否则夫子何以谓焉知来者之不如今也
　　昌黎咏笋成行齐婢仆环立比儿孙栾城凌霜自得良朋友过雨时添好子孙亦谓笋也周礼大司乐孙竹之管注云竹枝根之未生者䟽言若子孙然荆公篱落生孙竹正用此东坡㯽榔生子竹生孙自注海南勒竹每节生枝如竹竿大盖竹孙也则别一种竹题竹阁苍然犹是种时孙是以竹之后出者为孙又谓儿子森森如立竹此因子孙之盛比竹也
　　退之猛虎虽云恶亦皆有匹侪群行深谷间百兽望风低身食黄熊父子食赤豹麛择肉于熊豹肯视狐与狸此言虎恃俦类之盛百兽畏服因得逞其大毒微细不足充吞噬正昼当谷眠眼有百步威自矜无当对气性纵以乖朝怒杀其子暮还食其妃匹侪四散走猛虎还孤栖此言虎恃其威力以毒俦类至于孤危先食熊豹之父子而终自食其妃与子凶祸之应也狐鸣门四旁乌鹊从噪之出逐猴入居虎不知所归谁云猛虎恶中路正悲啼豹来衔具尾熊来攫其頥此言虎已失俦类狐鸣鹊噪而猴入穴可食熊豹亦得搏噬之但能悲啼而已向之暴恶安在哉以猛虎虽云恶起至此云谁云猛虎恶威力不足恃如是猛虎死不辞但惭前所为虎坐无助死况如汝细微此终言虎之恶极矣失其俦类取死宜也当其纵暴何有于物一旦索然求免无所彼恶之不及虎也可以孤立自肆哉故当结以信亲当结以私亲故且不保人谁信汝为此又言人于所厚者薄无所不薄实致祸之道虎坐失其俦类遂以杀身人茍弃其亲故乌能自存始云亦皆有匹侪中云匹侪四散走末云虎坐无助死一篇照应处义主风刺谓为李宗闵作或辨其非是胡邦衡有诗云夜读文公猛虎诗云何虎死忽悲啼人生未省向来事虎死方羞前所为昨日犹能食熊豹今朝无计奈狐狸我曽道汝不了事唤作痴儿果是痴必有为而述此如少陵诗猛虎凭其威往往遭急缚雷吼徒咆哮枝撑已在脚忽㸔皮寝处无复睛闪烁人有甚于斯足以劝元恶韩诗详著寡助之祸杜诗直寓失势之戒当互观以为世劝
　　梦溪笔谈记商洛间兵官赋诗云人生心无累何必买山钱遂投檄去颇类坡词不如归去二顷良田无觅处归去来兮待有良田是㡬时近如徐渊子诗乃云俸馀宜办买山钱却买端州古砚砖依旧被渠驱使在买山之事定何年
　　荆公兼并一诗其议设青苖法敓富民之利实本于此其诗云三代子百姓公私无异财人主擅操柄如天之斗魁赋予皆自我兼并乃奸回奸回法有诛势亦无自来俗吏不知方掊克乃为材俗儒不知变兼并可无摧利孔至百出小人私阖开有司与之争民愈可怜哉是其意虽主抑兼并而又不欲官争民利如寓言诗婚䘮孰不供贷钱免尔萦耕收孰不给倾粟助之生物赢我收之物窘出使营后世不务此区区挫兼并此正公所主新法而乃以挫兼并为非二篇首尾已似异又发廪诗云先王有经制颁赉上所行后世不复古贫穷兼主并非民独如此为国赖以成筑䑓尊寡妇入粟至公卿我尝不忍此愿见井地平要其立法岂乐于病民特欲自上制其贫富使之稍均豪强无以擅威福耳古制甚难复而易敝徒为感世变者深訾也又如酬王詹叔奉使江南访茶法利害诗岂尝榷其子而为民父母収盐诗一民之生重天下君子忍与争秋毫意尤恻然者或谓张景温榷觧盐之法公卒主之顾不计民情何如哉前辈论之悉矣公诗云读书谓已多抚事知不足坡诗亦云书生苦信书世事仍臆度当时一快意事过有馀怍吁书何罪也柳子厚云信书成自误经事渐知非更尝之馀能发此意即善矣
　　昌黎楚昭王庙诗丘园满目衣冠尽城阙连云草木荒犹有国人怀旧徳一间茅屋祭昭王感慨深矣苏冷然泂金陵诗龙光寺里只孤僧玄武湖如掌様平更上鸡笼山上望一间茅屋晋诸陵末语惨然类韩公
　　少陵除架废畦诗各存兴寄除架有功成者退之意而秋虫莫雀则不悟盛衰者也废畦有物穷则剥之意而悲君白玉槃谓时过则贱可贵盛时一失为足惜也注诗别有取义
　　半山便遣能参透犹有唐人是一关诚斋杨廷秀诗也一关殆言一膜之隔未尽透彻者又有送彭元忠诗学者初学陈后山霜皮晩尽山谷寒近来别具一只眼要踏唐人最上关此殆杨廷秀学诗法故数以为喻文公报巩仲至帖云来喻所云漱六艺之芳润以求真澹此极至之论然恐亦须先识得古今体制雅俗向背仍更洗涤得尽肠胃间夙生荤血脂膏然后此语方有所措如其未然窃恐秽浊为主芳润入不得也近世诗人正縁不曾透得此关而规规于近局故其所就皆不满人意此之云关当异乎杨之说正为学诗者设如半山之视唐人直论向上一关尔
　　宛陵集中赋石昌言白鹘图诗双睛射空眼角耸筋爪入节韝绦垂翅排霜刀毛缀甲雪色愁突秋云披当时始得不知价朝发海东夕九疑世为竒俊玩不足夺质移神归画师而今推尚深堂上燕雀屏绝寕来窥画师黄筌出西蜀成都范尹能具知范云筌笔不敢次自养鹰鹯观所宜毰毛植立各有态剜竒剔怪乃肯为寻常饲鹰多捕鼠捕鼠往往驱其儿其儿长大好飞走其孙卖鼠迭又衰范君语此亦有味欲戒近习无他移此即事垂戒异夫品𦸼丹青之作题下自注得黄筌事于景仁按东斋记事黄筌黄居宷居宝蜀之名画手也尤善为毛翎其家多养鹰鹘观其神俊以模写之故得其真后子孙有弃其画业而事田猎飞放者既多养鹰鹘则买䑕以饲之又其后世有捕䑕为业者其所置习不可不慎人家置博奕之具者子孙无不为博奕藏书者子孙无不读书置习岂可以不慎哉予尝为梅圣俞言圣俞作诗以纪其事盖即前诗也蜀公晩年得谢始追述馆阁以来故事遂亦具载当以为宛陵诗笺
　　诗之六言古今独少洪氏云编唐人绝句七言七千五百首五言二千五百首合为万首而六言不满四十信乎其难也后村刘氏选唐宋以来绝句至续选始入六言其叙云六言尤难工柳子厚高才集中仅得一篇惟王右丞皇甫补阙所作妙绝今古学者所未讲也使后世崇尚六言自予始不亦可乎又云六言如王介甫沈存中黄鲁直之作流丽似唐人而妙巧过之后有深于诗者必曰翁之言然又云野处编六言终唐三百年止得三十馀篇予于本朝得七十篇倍于唐矣今后村集中多六言事偶尤精近代诗家所难也萧氏文选叙有云自炎汉中叶厥途渐异退傅有在邹之作降将著河梁之篇四言五言区以别矣又少则三字多则九言各体互兴分镳并驱又云三言八字之文注者谓韦孟傅楚元王孙戊作四言诗讽王自此始李陵降匈奴苏武别河梁上作五言诗自此始三字起夏侯湛九言出高贵乡公三言谓汉武秋风辞八字谓魏文帝乐府诗独不著古有六言七言者项平父说诗句二言至八言以我姑酌彼金罍为六言按文章縁起又始于汉大司农谷永予观嵇叔夜有六言诗十首视唐人体制固先矣东坡赋柱杖必以声言之如柳真龄鐡柱杖云忽闻铿然爪甲声又绝句莫嫌荦确山头路自爱铿然曳杖声和文与可洋州园林桥下龟鱼无数在识君柱杖过桥声少陵桃枝竹杖引固已云出入爪甲铿有声于铁杖尤佳少陵斯湏九重真龙出一洗万古凡马空退之送温处士赴河阳军序觧得空字明白序云伯乐一过冀北之野而马群遂空夫冀北马多于天下伯乐虽善知马安得空其群邪解之者曰吾所谓空非无马也无良马也便如少陵天育骠骑歌如今岂无腰袅与骅骝时无王良伯乐死即休在退之杂说云世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有故虽有名马祇辱于奴隶之手骈死于槽枥之间不以千里称也是非少陵句笺释乎
　　鲁直过家诗系船三百里去梦无一寸当用范史杨伦语伦为将军梁商长史谏诤不合出补常山王傅病不之官诏书催发伦曰有留死一尺无北行一寸三国志司马法将军死绥注王沈魏书云绥却也有前一尺无却一寸梁马仙琕曰有留死一尺无却生一寸今蜀本黄诗外集注于此句略之昔贤著作非必有意古事自尔语合笺释者揣度不流于凿则简矣故难
　　陈去非云忽有好诗生眼底安排句法已难寻吕居仁云忽见云天有新语不如风雨对残书静中置心真与见闻无毫膜隔碍始得此妙
　　吕文靖题天花寺云贺家湖上天花寺一一轩窗向水开不用闭门防俗客爱闲能有㡬人来曽文清题意大师房云头白高僧心已灰石菖蒲长水蕉开庄严茗事罏烟起不用关防俗子来两诗韵同意亦合视荆公我亦暮年专一壑毎逄车马便惊猜气象广窄可见颖川集吴冲卿夫人秦国挽诗有云见夫成相业听子得忠臣自注夫人长子起居昔将论事以南迁之忧况于夫人夫人以当官许焉吕紫微诗话以为孔毅甫学士建中靖国间作以见夫为赞夫亦云其子传正安诗绍圣初以左史权中书舍人欲论事惧亲老未敢夫人闻之促其子论列由此遂贬夫人不以为恨复注诗乃苏子由作盖误指为毅甫矣按绍圣初子由以策题引喻失当罢政吴权中书舍人命词有文学风节天下所闻及原情终是爱君之语罢起居郎又以为给舍附吕汲公与子由谪监光州盐酒税再窜连州初章惇复官将召用吴不书黄惇既相必追仇也然去国本坐行子由责词苏公注将论事或槩言立朝时诗话遂证其由此迁谪也昔梅圣俞挽齐国长公主云毎令夫结友不为子求郎论使事之工则此胜
　　李商隐诗夕阳无限好只是近黄昏足以戒盛满而意似迫促程子云未须愁日暮天际是轻阴悠然无尽之味诗家未能及
　　陈无已放歌行鲁直以为顾影徘徊衒耀太甚予谓不惜卷帘通一顾怕君着眼未分明诚太耀说与旁人须早计随时梳洗莫倾城亦既感悔矣老杜不嫁惜娉婷五字无已衍其词也后村诗话云世称朱庆馀妆罢低声问夫婿画眉深浅入时无之句却不入选岂嫌其自鬻耶无已措意偶类此用鲁直法评唐人故亦通皇甫冉云借问承恩者双蛾㡬许长语独含蓄
　　谁能更学孩童戏寻逐春风捉柳花乐天放柳枝答刘梦得诗也诚斋杨氏乃有日长睡起无情思闲看儿童捉柳花之句得非默阅世变中有感伤此静中见动意王直方诗话东坡平日最爱乐天之为人故有诗云我甚似乐天但无素与蛮又我似乐天君记取华颠赏遍洛阳春又它时要指洛阳人知是香山老居士又定似香山老居士世縁终浅道根深而坡在钱塘与乐天所留岁月略相似其句云在郡依然六百日者是也洪氏三笔论苏公谪黄州始称东坡居士其意盖专慕白乐天白公有东坡种花诗步东坡诗别东坡花树诗皆为忠州刺史时作苏公在黄正与白公忠州相似因忆苏诗赠写真李道士云知是香山老居士赠善相陈杰云我似乐天君记取送程懿叔云我甚似乐天入侍迩英云定似香山老居士而跋云乐天自江州司马除忠州刺史旋以主客郎中知制诰遂拜中书舍人某虽不敢自比然谪居黄州起知文登召为仪曹遂忝侍从出处老少大略相似庶㡬复享晩节闲适之乐焉去杭州云出处依稀似乐天敢将衰朽较前贤序曰平生自觉出处老少粗似乐天才名相远而安分寡求亦庶㡬焉则东坡之名非偶尔暗合也益公杂志亦称苏公不轻许可独敬爱乐天屡形诗篇盖其文章皆主辞逹而忠厚好施刚直尽言与人有情于物无著大略相似谪居黄州始号东坡其原必起于乐天忠州之作予因诸诗之作而考之东坡之慕乐天似不尽始黄州吊海月辨师云乐天不是蓬莱客凭仗西方作主人倅杭时作已有慕白之意矣坡诗注卢子逸史会昌元年有南客飘至大山有人引至一处见道士坐大殿曰此蓬莱山也宫内院宇数十而一院扃锁曰此白乐天宫乐天在中国未来耳乐天闻之遂作答客说诗海山不是吾归处归则应归兜率天又与果上人诗不须惆怅从师去先请西方作主人观引用此事知其已慕白也守胶西和张子野竹阁见忆云柏堂南畔竹如云此阁何人是主人但遣先生披鹤氅不湏更画乐天真或谓此自属之子野元祐经筵赐御书乐天紫微花绝句又不独公以此自拟也记韩魏公醉白堂以所得之厚薄深浅孰有孰无较勲名富乐之不同而以忠言嘉谟效于当时文采表于后世死生穷逹不易其操道徳高于古人为同迨其自处则谓才名相远不敢自比而以由谪籍起为守登侍从庶㡬出处老少晚节闲适安分寡求为同若乐天声伎之奉固苏公所无坡后赋朝云不似杨枝别乐天岂诚过之戏言也况已云但无素与蛮矣子由暮年赋诗亦谓时人莫作乐天看燕望端能毕此身自注乐天居洛阳日正与予年相若非斋居道场辄携酒寻花游赏泉石略无暇日予性拙且懒杜门养病已仅十年乐天未必能尔也或当日又以乐天称子由香山一老而两苏公共之子由读白集五绝句极论所处同异今尽抄其诗云乐天梦得老相从洛下诗流得二雄自笑索居朋友绝偶然得句共谁同乐天得法老凝师后院犹存杨柳枝春尽絮飞馀一念我今无累百无思乐天投老刺杭苏溪石胎禽载舳舻我昔不为二千石四方异物固应无乐天引洛注池塘画舫飞桥映绿杨潩水隔城来不得不辞策杖看湖光乐天种竹自成园我亦墙阴数百竿不共伊家斗多少也能不畏雪霜寒
　　徐师川题双庙云向使不死贼未必世能容楼大防评不惟自巡远以来未有此论盖隐寄永怀之痛黄鲁直亟称之师川乃德占禧之子德占以给事中计议边事没于兵吕居仁亦有双庙诗云念公不量势力微本自不辱国士知大厦又非一木支何必如此感慨为往昔开元全盛时公胡不念鲂鱼归亦不往吊湘江累死后声名何足竒其论稍异识者当别会意
　　陈同甫治园池为柏屋三间名曰抱膝斋叶正则为作抱膝吟二首其一云昔人但抱膝将军拥和銮徒知许国易末信蔵身难功虽愆岁晩誉已塞区间今人但抱膝流俗忌长叹儒书所不传群士欲焚删讥诃致囚棰一饭不得安珠玉无先容松柏有后艰内窥深深息仰视冥冥翰勿要两髀消且令四体胖徘徊重徘徊夜雪埋前山其二云音骇则难听问骇则难答我欲终言之复恐来噂沓培风鹏未高弱水海不纳匹夫负独志经史考离合手捩二千年柔条起衰飒念烈倘天回意大须事匝偶然不施用甘尽斋中榻宁为楚人弓亡失任挽踏莫作隋侯珠弹射坠埃𡏖陈君举有寄题抱膝斋诗稻粱不难谋轩冕亦易得胡为抱膝翁恻恻复恻恻秋风堕碧梧鳯鸟去无迹愁吟草际蛩儿女泪盈臆忽然一长啸孤响起空寂令人识雅颂一唱三叹息室庐在路傍耕凿在民籍行人听笑语稚子共眠食读书果何罪须发又半白此意太劳劳此身长抑抑抱膝且不可出门更何适但勿问门外蓬蒿若干尺同甫复因书求题咏于文公有云正则为作抱膝吟二首君举作一首词语甚工然犹说长说短说人说我未能尽畅抱膝之意也同床各作梦周公且不能学得何必一一论到孔明哉亮又自不会吟得使此耿耿者无以自发秘书高情杰句横出一世为亮作两吟其一为和平之音其一为悲歌慷慨之音使坐此屋而歌以自适亦如常对晤也去仆已别赍五日粮令在彼候五七日不妨千万便为一作文公辞之曰抱膝诗以数日修整破屋扶倾补败藂冗细碎不胜其劳无长者池台之胜而有其扰以此不暇致思留此人等候数日竟不能成且令空回伺旦夕有意思却为作附便以往也二公诗皆甚高而正则摹写尤工卒章致意尤笃令人叹息所惜不曽向顶门上下一针犹落第二义也又因书促之云许作抱膝吟湏如前书得两篇可长讽咏者不必论到孔明抱膝长啸各家园池自有各家景致但要得语言气味深长耳又辞之云抱膝吟亦未遑致思兼是前论未定恐未必能发明贤者之用心又成虚设若于此不疑则前所云者便是一篇不押韵无音律底好诗自不须更作也盖是时问答义利王伯之论意已寖异故云前论未定他日求之不已其书有云连书求作抱膝吟非求秘书妆撰而排连也只欲眼前写景色道今昔之变一为和平之音一为慷慨悲歌以娱其索居野处耳信手直写便自抑顿挫何必过于思虑以相玩哉去奴留待㡬日尽不妨愿试作意而为之则又辞之曰抱膝吟久做不成盖不合先寄陈叶二诗来田地都被占却教人无下手处也况今病思如此是安能复有好语道得老兄意中事耶其后犹徴促甚力而文公答语有云抱膝之约非敢食言正为前此所论未定不容草草下语须伺他时相逢弹指无言可说方敢通个消息但恐彼时又不须更作这般闲言语耳自淳熙乙巳有请迨绍熙癸丑㡬十年讫不许如晩诺陆务观老学庵铭亦不复肯作先儒语默间各有剂量也
　　渊明五子俨俟份佚佟责子诗曰白发被两髩肌肤不复实虽有五男儿总不好纸笔阿舒已二八懒惰固无匹阿宣行志学而不好文术雍端年十三不识六与七通子垂九龄但觅梨与栗天运茍如此且进杯中物黄鲁直云观渊明此诗想见其人慈祥戏谑可观也俗人便谓渊明诸子皆不肖而愁叹见于诗尔又云杜子美诗有子贤与愚何其挂怀抱子美困顿于三川盖为不知者诟病又往往讥议宗文宗武失学故聊解嘲其诗名曰遣兴可解也俗人便为讥病渊明所谓痴人前不得说梦也按东坡诗云我笑陶渊明种秫二顷半妇言既不用还有责子叹苏公肯亦效痴人说梦耶予谓渊明和郭主簿诗弱子戏我前学语未成音此事真复乐聊用忘华簪时当初有俨也又诗命子嗟予寡陋瞻望弗及顾惭华髩负影只立三千之罪无后为急我诚念哉呱闻尔泣卜云嘉日占亦良时名汝曰俨字汝求思温恭朝夕念兹在兹尚想孔伋庶其企而厉夜生子遽而求火凡百有心奚特于我既见其生实欲其可人亦有言斯情无假日居月诸渐免于孩福不虚生祸亦易来夙兴夜寐愿尔斯才尔之不才亦已焉哉盖所谓阿舒者先长而名之末语正近责子意其成否则天也此所以为渊明之逹在彭泽送一力助其子薪水之劳与俨等书有云吾年过五十少而穷苦每以家敝东西㳺走性刚才拙与物多忤自量为已必贻俗患僶俛辞世使汝等幼而饥寒汝辈稚小家贫每役薪水之劳何时可免念之在心若何可言则知俨辈固能服劳家事特学业未可知尔观遣力给其子则云此亦人子也可善遇之戒俨等同居同财则云汝等虽不同生当思四海皆兄弟之义岂任其自为贤愚者责子诗聊洗人间誉子癖少陵东坡亦戏言之非不知渊明也
　　元稹过华清宫诗白头宫女在闲坐说玄宗退之过连昌宫诗宫前遗老来相问今是开元㡬叶孙各有意味剑南诗中亦云舍北老人同甲子相逢挥泪说高皇雉带箭诗原头火烧静兀兀野雉畏鹰出复没将军欲以巧伏人盘马弯弓惜不发地形渐窄观者多雉惊弓满劲箭加冲人决起百馀尺红翎白镞相倾斜将军仰笑将吏贺五色离披马前堕先儒云此写物之妙令读者如当时周旋其间以为快或评汴泗交流诗铺叙击球之状同
　　杨廷秀木犀诗系从犀首名干木𣲖别黄金字子金后鹤山集亦赋此花云虎头点点开金粟犀首累累佩印章明月上时疑白傅清风席处越黄香集古人姓字为对偶又自注顾虎头善画金粟用之正佳犀首配虎头愈工而诚斋诗句殆为花补传也
　　近时江湖诗选有可山林洪诗湖边杨柳色如金㡬日不来成绿阴人多传诵却似梅宛陵不上楼来今㡬日满城多少柳丝黄晁氏客话记欧公云非圣俞不能到剑南稿中闻蛙诗虽成两部乐恨失一编书与鲁直㡬两五车书咏物之工略同机杼识者但评其高下尔少陵羌村第三诗群鸡正乱叫客至鸡斗争驱鸡上树木始闻扣柴荆父老四五人问我久远行手中各有携倾榼浊复清苦辞酒味薄黍地无人耕兵革既未息儿童尽东征请为父老歌艰难愧深情歌罢仰天叹四座泪纵横又赠卫八处士诗人生不相见动如参与商今夕复何夕共此灯烛光少壮能㡬时髩发各已苍访旧半为鬼惊呼热中肠焉知二十载重上君子堂昔别君未婚儿女忽成行怡然敬父执问我来何方问答未及已儿女罗酒浆夜雨剪春韭新炊间黄粱主称会面难一举累十觞十觞亦不醉感子故意长明日隔山岳世事两茫茫艰难之时道情离合莫详于二诗一为客至而作一为访旧而作谓步骤有相合处乃其次也羌村诗或以之比渊明饮酒诗中语然如清晨闻扣门倒裳往自开问子为谁与田父有好怀壶浆远见候疑我与时乖其为闲暇非少陵所能得者
　　玉川子月蚀诗四方五星以及蚩尤枉矢辞而责之不若诗大东后二章历举牛女天毕东启明西长庚南箕北斗以寓叹恨之情古人造作各存法度考索具见今但讶其怪放而已退之三星行却正用大东语
　　东坡初在杭赋吉祥寺谓人老簪花不自羞花应休上老人头后在胶西答陈述古绝句乃城西亦有红千叶人老簪花却自羞距在杭时五六年意态遽不同遂反前诗言之未必不感吉祥旧游也
　　退之自云今日无端读书史智慧只足劳精神荆公遂谓力去陈言夸末俗可怜无补费精神不知先巳悔之矣又直用退之可怜无益费精神有似黄金掷虚牝之句退之此语为崔立之作盖讥其投赠之多非若前感春诗中十四字乃欺已也刘彦冲亦云文章固自有机杼戏事岂足劳心神
　　西清诗话记二诗其一方泽阻风绝句云江上春风留客舟无穷归思满东流与君尽日闲临水贪看飞花忘却愁谓其人不以文艺名世而诗语惊人如此予记剑南采莲绝句云云散青天挂玉钩石城艇子近新秋雾鬟风鬓归来晩忘却荷花记得愁方诗先出末句一转偶同各以意胜折得荷花浑忘却空将荷叶盖头归见唐绝句
　　老杜古柏行刘平国尝评之云落落盘踞虽得地冥冥孤高多烈风扶持自是神明力正直元归造化功我踞得其地烈风虽多亦何畏藉曰天之杌我神明固亦扶持之然所以可扶持者则亦以元来根本有此正直尔今此古柏禀于天者既异凡物又踞得其地其视鸾鳯鸱鸮也蝼蚁蛟龙也等是巢穴中一物其去其来于我何择亦于我何有子美末章苦心岂免容蝼蚁香叶终经宿鸾鳯之句似未免小心计较窃恐不足以见古柏之大予详其义若谓其心坚苦未免受小人之侵陵虽不遇而流芳馀䕃犹为善类之所依归也据是言之何病乎树之大而疑其计较茍以鸾鳯鸱鸮蝼蚁蛟龙皆巢穴中一物任其去来为大则一无拣择宁不失断制之义而有类乎兼爱赵注以蝼蚁喻小人是矣又以公自况终接鸳鸾之侣释下句理未通且分此为三节自孔明庙前有老柏指夔州孔明庙之柏自忆昨路绕锦城东追言成都先主庙之柏自大厦如倾要梁栋揔言两处之柏起意以嗟大材之人且自况其身今就其说则此因夔州之柏而思成都之庙前云君臣已与时际会故应之先主武侯同閟宫古祠乔木视其存也想孔明之遇合见其大也兴大才之不用以彼遇合而重不用之恨由其不用而后知如蜀君臣际会之盛难得也志士幽人莫怨嗟不哀不怨尤古诗法李方叔云或谓子美作此诗备诗家众体非独形容一时君臣相遇之盛亦所以自况而又以悯其所值之时不如古也东坡秋怀诗苦热念秋风常恐来无时及兹遂凛凛又作徂年悲即补洞仙歌结语荆公有云少年不知秋喜闻西风生老大多感伤畏此蟋蟀鸣又少陵老去悲秋之意而又一诗云少年见青春万物皆妩媚一从鬓上白百不见可喜述壮老异情处犹前诗也
　　俗言宰相客位可纳凉以炎暑有所不避也余义夫帅蜀题客次春帖云老子也曽来伺候诸公聊复忍湏臾上句因采盘谷序语下句晋人事又本东坡客位假寐诗谒入不得去兀坐如枯株岂惟主忘客今我亦忘吾同僚不解事愠色见髯须虽无性命忧且复忍须㬰谢太傅与王坦之共诣郗超日晏未得前坦之欲去太傅曰独不能为性命忍须臾耶坡又略转其意用之时方通守钱塘是严事上官贤逹不废边岐伯论候气曰如待所贵不知日暮自古人情不相远



　　钦定四库全书
　　爱日斋丛抄卷四
　　少陵云集贤学士如堵墙观我落笔中书堂又云脱帽露顶王公前挥毫落纸如云烟又云诗家笔势君不嫌词翰升堂为君扫当稠人广众挥写翰墨固以为难也刘季高语人予无他长颇能对客发书草圣飞动观者必谓敏手是亦自负所长耶昔王正甫石才翁对韩公草书公言二子一似向马行头吹笛座客皆不晓东坡为解云若非妙手不能向马行头吹也事著杂说韩公或是韩魏公马行在汴京旧城东北隅盖鬻贩百贾所会也
　　浣花集绝句西望长安白日遥半年无事驻兰桡欲将张翰秋江雨画作屏风寄鲍昭高续古举此诗末两句云是多少情思也亦见此老好尚不群尔
　　五更三点入鹓行少陵诗也高氏纬略论五夜以为独更点之制无所著见韩愈诗鸡三号更五点李郢诗二十五点秋声长李商隐诗玉壶传点咽铜龙唯此三诗言点杜诗人皆能诵乃不及之陈无已云残点连声杀五更任渊注乃引韩诗及刘梦得诗云郡楼残点声少陵谒玄元皇帝庙有吴道子画图赋诗曰画手㸔前辈吴生远擅场黄鲁直举此以为古人于能事不特求夸时辈要须于前辈中擅场耳王定国谪全过戎出文字数十篇鲁直曰若欲过今人则可矣若必欲过古人宜尽烧之更读书一年与洪驹父书云学问文章如甥才气笔力当求配于古人勿以贤于流俗遂自足也又云望甥不以今所能者骄人而思不如舜禹颜渊此老警策后进必使师古其言多推孝友忠信为根柢専门名师善诲人者不能加也退之有答李翊书云不知生之志蕲胜于人而取于人耶将蕲至于古之立言者也蕲胜于人而取于人则固胜于人而可取于人矣将蕲至于古之立言者则无望其速成无诱于势利养其根而俟其实加其膏而希其光根之茂者其实遂膏之沃者其光煜仁义之人其言蔼如也正鲁直此意所谓若欲过今人则可矣是也世以今人自足者冝有所儆哉退之以攘斥佛老自任凡送僧诗俱谑浪不少假乃疑其晩喜大颠于神仙事尤不肯信如谢自然诗秦皇虽笃好汉武洪其源自从二主来此祸竟连连桃源图诗神仙有无何渺茫桃源之说诚荒唐谁氏子诗神仙虽然有𫝊说知者尽知其妄矣华山女诗仙梯难攀俗縁重浪凭青鸟通丁宁记梦诗我能屈曲自世间安能从汝巢神仙意向可见乃谓侄孙韩湘献花为蓝关之䜟公叹异之动辄得谤信矣
　　汉昭烈闭门将人种芜菁曹操使人窥之昭烈谓关张曰吾岂种菜者乎曹公必有疑意不可复留轻骑夜去往小沛収合馀众刘黒闼屏居漳南窦氏故将谋起兵往诣之黑闼方种蔬即杀种牛与之共饭食定计区区灌畦之力作此狡狯黑闼后乃追悔谓幸在家鉏菜为高雅贤辈所误彼自号汉东王不得拟昭烈汉中之盛当其再仆而再起河北震撼唐且应接不暇亦已壮矣剑南诗中凭谁为向曹瞒道彻底无能合种蔬变化昭烈事用之意高
　　高续古都下绝句柳生春思拂京华不管闲人也忆家添尽好香那睡得月痕如水浸梨花此段风致便是荆公春色恼人眠不得月移花影上阑干也纬略引秦嘉答妇徐淑书曰令种好香四种各一斤可以去秽谓如杜诗但用妙香耳好香二字未经人用也予谓今人读过诗人好香字安知昔人特采生语为工因抄纬略以证然亦有用之者目前可记则王建诗云内人恐要秋衣著不住熏笼换好香
　　甲子庚申对年长毎劳推甲子夜寒初共守庚申见丁卯集后村诗话称徐寅诗丰年甲子春无雨良夜庚申夏足眠之句律切然剑南诗云处处喜晴㸔甲子家家筑室趁庚申积雨恐防春甲子灯昏懒守夜庚申苕溪渔隐云雨天逢甲子夜坐守庚申
　　眉山刘微之巨教授郡城之西夀昌院从㳺至百人苏明允命东坡兄弟师之时尚㓜微之赋鹭鸶诗末云渔人忽惊起雪片逐风斜坡从旁曰先生诗佳矣窃疑断章无归宿曷若雪片落蒹葭乎微之曰吾非若师也坡兄弟应制科微之赠诗有曰惊人事业𫝊三馆动地文章震九州老夫欲别无他祝只愿双封万戸侯自是三苏名著天下而微之竟不第郡三公以遗逸举不应乡人但呼为孝廉其卒也范蜀公吊以诗曰案前曽立二贤良今颍滨集中送家安国诗城西杜下老刘君春服舞雩今几人自注微之先生门人惟仆与子瞻兄复礼与退翁兄皆仕耳正谓此东坡云吾八岁入小学以道士张易简为师童子几百人师独称吾与陈太初予叹刘孝廉张道士为童子师有二苏者出焉虽若没世隐约氏名讫不泯坡晩在海南作众妙堂记谓梦见张道士如平昔而直云眉山道士张易简教小学常百人予㓜时亦与焉以其师也则名之似过或欲𫝊其人故名
　　记祭天地之牛角茧栗左氏外𫝊楚观射父曰郊禘不过茧栗史汉书志天地牲角茧栗颜师古注牛角之形或如茧或如栗言其小于郊祀志始著其义西京杂记惠庄闻朱云折五鹿充宗之角叹息曰栗犊反能尔耶栗喻小而不谓其角或非本此舞阴大姓李氏拥城不下更始徴赵憙憙年未二十既见更始笑曰茧栗犊岂能负重致远乎除为郎中行偏将军使诣舞阴而李氏降范史注犊角如茧栗言小也则惠庄长安一儒生亦祖古语耳晋王濬表茧栗之质当豺狼之路以自喻微弱也坡诗云耆年日凋䘮但有犊角栗鲁直云红药枝头初茧栗于是朱新仲纪茧栗言小也头成茧栗高续古赋红药词云红翻茧栗梢头遍姜尧章芍药词亦云正茧栗梢头弄诗句取譬花之含蕊为工鲁直食笋诗茧栗戴地翻用之于笋尤切
　　东坡诗以鸡头鹘对牛尾狸此出梅圣俞诗沙水马蹄鳖雪天牛尾狸
　　薛昂和君臣庆会阁诗有云逢时可谓真千载拜赐应须更万回时号薛万回昂大观左丞政和门下侍郎诗为蔡元长作
　　吕居仁符离行符离之民难与居五年坐此如囚拘比屋生涯但剽劫诸生学问只乡闾南邻经年不相见北邻虽见复麄疏穿衣小袖走尘土也复生貌施衿裾对此自然忧闷满疾病日益何由除君不见图经所记又可哀此州自古无贤才人谓即少陵最能行也少陵诗云峡中大夫绝轻死少在公门多在水富豪有钱驾大舸贫穷取给行艓子小儿学问只论语大儿结束随商旅欹帆侧䑨入波涛撇旋稍𣸣无险阻朝发白帝暮江陵顷来目击信有征瞿塘漫天虎须怒归州长年行最能此乡之人气量窄误竞南风疏北客若道土无英俊才何得山有屈原宅吕诗贬之殆甚少陵犹若隐惜也张文潜齐安行云黄州楚国分三户葛蔓为城当楼橹江边市井数十家城中平田无一步土冈瘦竹青复黄引水种稻官街旁客樯朝集暮四散夷言啁哳来湖湘使君丽谯涂垩赭门狭不能行两马满城蛙噪乱更声欲风榖榖黄犊鸣最愁三伏热如甑北客十人八九病百年生死向中州千金莫作齐安㳺此専刺土风之陋未及其人然符离之作亦流类也
　　东坡和陶诗吾琴岂得已昭氏有成亏渉历之久固有所悔矣晚从海上还赋瓶笙云瓶中宫商自相赓昭文无亏亦无成及此而谓无亏成由其在我者莫之加损也
　　陆放翁剑南诗集中有送兄仲高造朝一首云兄去游东阁才堪直北扉莫忧持橐晩姑记乞身归道义无今古功名有是非临分出苦语不敢计从违规儆之意不迫不迂最可诵也仲高讳升之为诸王宫教授告李庄简家私史擢宗正丞秦桧死前诬讦之党悉投窜仲高亦坐累徙雷州务观后为记复庵有云方为童子时仲高文章议论已称成材一时名公卿皆慕与之交诸老生不敢少之皆谓仲高仕进且一日千里自从官御史识者惟恐其不得如仲高者为之及其丞大宗正出使一道在他人亦足称美仕至仲高则谓之蹉跌不偶可也顾曽不暖席遂遭口语南迁万里凡七易寒暑不得内徙与仲高亲厚者毎相与宴㳺辄南望叹息出涕因罢酒去如是数矣然客自海上来言仲高初不以迁谪瘴疠动其心方与学佛者㳺落其浮华以反本根非复昔日仲高矣闻者皆怅然自以为不足测斯人之浅深也末又云驰骋于得䘮之场出入于忧乐之域而自得者乃如此大扺善为隐蓄而抑寄于言表况其以兄弟为之岂不费回䕶前诗之直后记之婉俱有味仲高既废自言客临安遇一老妇蓬首垢面丐于市泣愬云官人曽闻秦妙观否妾即是也仲高言已泪落盈襟王仲信谓其怆晩节流落不偶特相似耳妙观宣和名娼见玉照志
　　李文公集有拜禹言据其叙谓之歌其词则云惟天地之无穷兮哀生人之常勤往者吾未及兮来者吾弗闻已而已而乃尽用屈子远㳺篇中语第改长勤为常勤而终之以楚接舆所歌岂感叹之深不待自为之辞特采古语咏歌之后人遇千百事迹容易作得不少玩习之意晁氏固已有考于此列之变骚序以为拜禹言者李翺之所作也盖从本集云
　　苏门陈无已清苦之士亦有长短句且言他文未能及人独于词自谓不减秦七黄九文潜乃又自谓不善倚声制曲而致意古乐府有所矫耶其说云予自幼童好作文字于它文常为之虽不工要亦能措词至于倚声制曲力欲为之不能出一语𫝊称禆谌谋于国则否谋于野则获杜南阳以为性质之蔽夫诗曲类也善为诗而不能制曲岂谋野蔽耶今吴氏漫录载文潜少年㳺秋蘂香二词殊婉媚不在元始诸公下或附托以𫝊者集中有谓曲亦诗而已不师近体也方氏年谱疑此为代道卿赠人三诗赵徳麟以鹧鸪天歌之若文潜此类诗固不减词家情致方氏又谓其少年多艳词词或文辞之词诗乐府之寓情者故云艳词不必证其不能制曲之说近世叶正则集中存和李季章参政一曲亦云素不晓度曲故所次者一篇而止文人能靳为之流俗强所短于无益者何哉朱文公㳺衡岳回道中雪梅二阕怀张宣公作既又书一绝云久恶繁哇混太和云何今日自吟哦世间万事皆如此两叶行将用斧柯且题云自是不复作也
　　陈无咎题赵国一词旷达可喜予记其文云一年一度春来何时是了花落花开浑是梦只解把人引调可怜浮世等闲过日却不识绿水青山四时都好遇笔题诗逢人饮酒世间万事看尽多多少少怎得似羽扇纶巾云屏烟障几曽受些儿烦恼便乘风归去小蓬莱听门外猿啼鹤啸无咎号龙坛居士越人目之为仙其词气颇不凡俗也
　　渊明赠长沙公族祖诗序云长沙公于余为族祖同出大司马昭穆既远以为路人苏老泉遂发为族谱引云无服则亲尽亲尽则情尽情尽则喜不庆忧不吊喜不庆忧不吊则途人也吾所与相视如途人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也悲夫一人之身分而至于途人吾谱之所以作也渊明二十馀字不为少明允宛转大篇不为有馀或引诗以评之诗云同源分𣲖人易世疏慨然寤叹念兹厥初殆不若诗序合于途人之喻尤切
　　曽子固南齐书目录叙昔者唐虞有神明之性微妙之徳使由之者不能知使知之者不能名以为治天下之本号令之所布法令之所设其言至约其体至备以为治天下之具而为二典者推而明之所记者岂独其迹耶并与其深微之意而𫝊之使诵其说者如出乎其时求其指者如即乎其人则方是之时岂特任政者天下之士哉盖执简操笔而随者亦皆圣人之徒也夫自三代以后为史者如迁之文不可不谓隽伟拔出之才非常之士也然不足以发难显之情盖圣贤之高致迁固有不能达其情而见之于后者矣迁之得失如此况其他耶李文叔书战国策后战国策所载皆纵横捭阖谲诳相轧倾夺之说也人读之则必尚其说之工而忘其事之陋者文辞之胜移之而已且夀考安乐富贵尊荣显名爱好便利得意者天下之所欲也然激而射之或将以致人之忧死亡忧患贫贱苦辱弃损亡利失意者天下之所恶也然动而竭之或将以导人之乐至于以卑求小以高求大纵之以阳闭之以阴无非微妙难知之情虽辩士抵掌而论之犹恐不白今寓之文字不过一二言语未必及而意已隐然见乎其中使秦汉而后复有为是说者必无能载之者矣虽然此岂独人力哉盖自尧舜夏商积制作以至于周而文物大备及周衰凌迟然所从来既远浮而散之锺于谈舌而著于言语此荘周屈原孙武韩非商鞅与夫仪秦之徒虽不深祖吾圣人之道而所著文辞骎骎乎上薄六经而下绝来世者岂数人之力哉二序述古文记事之妙其说精矣以书之二典能𫝊二帝之深微盖为史者亦圣人之徒列国之策士能发人疾隐由三代文物未尽议论高远玩文词者可知叙述之难工而系乎世变矣
　　昌黎讼风伯以旱故尔皇甫持正让风其意则谓昨自南昌迄建康路长而疾今由建康抵家终不百里疑风之喜怒而以淹留让之辞义不袭其师他日东坡僧伽塔诗云去得顺风来者怨荆公亦云人生万事反复多道路后先能几何之句于风伯扫空恩怨矣陈无已云历历数过帆当途气如虎快意亦适然淹泊岂吾取此可以忘情于迟速者欤陆务观记采石大江所见云便风击鼓挂帆而行有两大舟东下者阻风泊浦溆见之大怒顿足诟骂不已舟人不答但抚掌大笑鸣鼓愈厉作得意之状江行淹速常也得风者矜而阻风者怒可谓两失世事盖多类此记之以寓一笑斯言尤足为世儆也
　　古人述作命意率有依据而发不得訾袭也诸家论文已备著其说偶读退之上宰相书三篇论周公为辅相急于见贤一食三吐哺一沐三握发以圣人之才凭叔父之亲其所辅理承化之功又尽章章若是所求进见之士岂复贤于周公而求之如此其急故颂成王之徳而称周公之功至终篇讽时相无周公之治效而不下士此书盖颇类后汉高彪语彪欲从马融访大义融疾不获见彪遗书曰承间问风从来有年故不待介者而谒大君子之门冀一见龙光以叙腹心之愿不图遭疾幽闭莫启昔周公旦父文兄武九命作相以尹华夏犹挥沐吐餐垂接白屋故问道以隆天下归徳公今养疴傲士故其宜也退之文辞足以畅其情未必取则于此在昔称周公于规讽无有讶其过后世欲相䛕恱亦称周公则人疑之矣
　　洪氏评欧公醉翁亭记东坡酒经皆以也字为绝句欧用二十一也字坡用十六也字欧记人人能读至于酒经知之者盖无几毎一也上必押韵暗寓于赋而读之者不觉其激昻渊妙殊非世间笔墨所能形容余记王性之云古人多此体如左𫝊秦用孟明是以能霸也此段凡十也字其后韩文公潮州祭神文终篇皆也字不知欧阳公用柳开仲涂体开代臧丙作和州团练使李守节墓志铭又作父监察御史梦竒志文终篇用也字李志也字十五末云摭辞而书石者侯之馆客臧丙梦夀也性之以欧公全用此体又观王荆公为葛源墓志始终用也字三十末亦云论次其所得于良嗣而为之铭者临川王安石也巩氏谓全学醉翁亭记用之墓文则新是未知前有柳体也韩祭神文亦于也字上寓韵则酒经文其取法者朱新仲评醉翁亭记终始用也字结句议者或纷纷不知古有此例易杂卦一篇终始用也字庄子大宗师自不自适其适至皆物之情皆用也字以是知前辈文格不可妄议项平父评醉翁亭记苏氏族谱序皆法公羊穀梁𫝊盖苏明允序族谱亦用也字十九及曽子开作从兄墓表又用也字十七追论本始古而易后而三𫝊庄子又近而韩氏迄柳仲涂以降欧王苏曽各为祖述要知前古文体已备虽有作者不能不同也又董弅闲燕常谈记世𫝊欧阳公作醉翁亭记成以示尹师鲁自谓古无此体师鲁曰古已有之公愕然师鲁起取周易杂卦以示公公无语果如其说朱新仲为书评董氏兼举其家世遗论云亭记本韩文公潮州祭大湖神文但櫽括位置又加典丽也王性之槩及韩文而谓欧实从柳此复云宗韩或疑欧公果自负作古者欤
　　欧公作苏子美文集序云子美之齿少于予而予学古文反在其后天圣之间予举进士于有司见时学者务以言语声偶摘裂号为时文以相夸尚而子美独与其兄才翁及穆参军伯长作为古歌诗杂文其推让人如此或者犹议公作尹师鲁墓志自论云始则前有穆修郑条辈及有宋先达甚多不敢断自师鲁始也夫既不自尊于子美奚独靳于师鲁哉陈氏新话辨其事已赘叙子美者可见也韩魏公作师鲁墓表直云天圣初公独与穆参军力以古文为主次得欧阳永叔以雄辞鼔动之于是文风一变似著其实矣观者益有疑于公然而知古文渊源宜莫如公子美亦穆参军辈行非公不能知也古文不自师鲁始公岂恶出其下而讳之不没其实而已世俗之见好以胸臆强古人之同制论易刻况其记旧本韩文已云举进士及第官于洛阳而尹师鲁之徒皆在遂相与作为古文是公自谓学古文在子美后师鲁则相与作之未尝求居其上也相与作之而云自师鲁始则亦当自公始公不敢也魏公虽首称尹穆其词固存轻重要不失为推尚之至也
　　文公石鼓书院记前代庠序之教不修士病无所于学往往相与择胜地立精舍以为群居讲习之所而为政者乃或就而褒美之若此山若岳麓若白鹿洞之类是也成公记白鹿书院云国初斯民新脱五季锋镝之厄学者尚寡海内向平文风日起儒先往往依山林即闲旷以讲授大率多至数十百人嵩阳岳麓睢阳及是洞为尤著天下所谓四书院者也范氏骖鸾录云始诸郡未命教时天下有书院四徂徕金山岳麓石鼓独不及白鹿疑白鹿书院以淳熙六年重建范至能乾道六年过湖湘白鹿名未称著魏华父枢密云庐山嵩岳衡麓睢阳各有书院自太平兴国讫大中祥符锡之荣号被以诏墨其指四书院名与白鹿记合江南书院凡三白鹿乃唐李渤隐居之地南唐给田选通经者讲授太平兴国初知江州周述请赐九经至五年洞主明起为蔡州褒信县主簿以田入官由是而废石鼓乃唐元和间州人李宽所为国初赐额以徙为州学而废惟岳麓自开宝中知潭州朱洞建咸平四年李允则请赐书祥符八年赐额天圣八年漕臣黄总请授山长进士孙胄官绍兴初始以兵火废秦桧当国胡明仲因书请兴复旧区重赐院额乾道初刘共父枢密先建至淳熙六年文公始建白鹿十二年潘徳夫畤始建石鼓皆因其旧复之三先生之文各记其成厥后诸儒过化之地或生贤之乡莫不建立书院表其旧𫝊与三书院并著如二浙则平江之学道和靖镇江之濓溪淮海湖之安定建徳之钓台绍兴之稽山婺之丽泽台之上蔡衢之明正江东则建康之明道南轩徽之紫阳太平之天门信之象山宗文隆兴之景濓江之濓溪景星袁之南轩吉之鹭洲龙溪抚之临汝建昌之旴江湖则襄之清湘道之濓溪西山卾之南阳竹林闽则建宁之建安漳之龙岩兴化之涵江广则静江之宣城不能悉记此皆选长廪士次于学又有虽已创始未果请于上者昔洪景卢论州郡书院但及白鹿应天岳麓谓庆历中诏诸路州郡皆立学设官教授则所谓书院者当合而为一岳麓白鹿复营之各自养士其所廪给礼貌乃过于郡庠近者巴州亦创置是为一邦而两学矣太学辟雍尚且不可是于义为不然也此论殆亦未广参以古庠塾之制较之释老塔庙之盛良不为过然或学校废坏长吏漫不省宁从傍筑书堂精舍求其教养之实复有未尽第若饰耳目而已其弊久则为妄庸者之资视乾淳初意远矣白鹿夫子庙欲塑像文公曰州县学是天子所立既元用像不可更书院自不宜如此见先儒建置本不欲与学并也胡明仲白秦丞相求为岳麓山长依州县监当官给廪禄学舍诸生不乐近城市而愿居山间者皆听之文公亦告时相请得充备白鹿洞主与学徒读书讲道于其间稍廪给如祠官且言与其使之崇奉异教之香火无事以坐食不若修祖宗之令典以文学礼义为官而食其食异时所在书院间以大官兼山主而吏部用资格注山长安知先儒所不能得者也
　　嘉定间真希元草诏招谕淮东湖南江西群盗体虽偶俪辞极坦明以之宣布能不感动其文有云顷縁误国之臣妄动开边之衅科役烦重人不聊生旱蝗频仍吏弗加恤使吾赤子多转徙以无依而彼奸民因诱怵而为盗静言致冦敢昩责躬又云言念胁从之众岂皆好乱之氓弄潢池之兵谅非尔志烈昆冈之火亦岂予心与其假息以偷生孰若转祸而为福在昔乾道淳熙之际有若李金陈峒之徒虽暂结于峰屯卒莫逃于鲸戮自有宇宙至于今日未闻盗贼得以全躯至绍定间盗起汀邵公贻部使者书言乞黄榜宥徒党使自䌸其酋且谓曩岁在禁林曾被旨草抚谕淮东湖南江西盗贼诏或谓诏辞甚文岂贼人所能晓曷若明降黄榜使读者皆知逆顺祸福之为愈乎其说甚当恨不以告之庙朝盖犹因或者之论以前诏为慊公书又云但要历落分明闻者皆晓又须诚意激切可以感人此等文字要当守两语以为法度公当时为招抚司作谕贼文在集中文皆四言如云白头之贼自古所无力能拔山终亦诛鉏作贼为逆杀贼为忠反掌之间祸福不同岂不诚实分明激切称其言哉
　　筮仕箴周益公送子纶通判抚州为十箴莅官以勤持身以廉事上以敬接物以谦待人以恕责已以严得众以宽养知以恬戒谨以独询谋以佥箴规语汝夙夜式瞻杨廷秀送周彦敷诗所谓慈训二六句寒窗三十春是也彭子夀送子钦监兴化涵头盐场作初箴处事必公举职必勤御吏以正抚民以诚仁以事大和以接人惟俭与廉治家及身子夀名龟年庆元初名侍从谥忠肃有家庭帖诲其子居官之政至为详密此近代先正之家训𫝊于文字者非私言也真希元参政帅长沙以廉仁公勤四言勉僚吏晩再守泉南又绎四者之义加详王寔之迈以南外宗教为之箴律已以廉曰惟士之廉犹女之洁茍一毫之点污为终身之玷缺毋谓暗室昭昭四知汝不自爱心之神明其可欺黄金五六驼胡椒八百斛生不足以为荣千载之后有馀戮彼美君子一鹤一琴望之凛然清风古今抚民以仁曰古者于民饥渴犹已心诚求之如保赤子于戏入室笑语饮𬪩啮肥出行敲朴曽痛痒之不知人心不仁一至于斯淑问之泽百世犹祀酷吏之后今其馀几谁甘小人而不为君子存心以公曰厚姻娅近小人尹氏所以不平于秉钧开诚心布公道武侯所以独优于王佐故曰本心日月利欲食之大道康庄偏见窒之听信偏则枉直而惠奸喜怒偏则赏僣而刑滥惟公生明偏则伤暗莅事以勤曰尔服之华尔馔之丰凡缕丝而颗粟皆民力乎尔供仕焉而旷厥官食焉而怠其事稍有人心胡不自愧昔者君子靡素其飧炎汗浃背日不辞艰警枕计功夜不遑安谁为我师一范一韩初真公有言廉者士之美节士之不廉犹女之不洁不洁之女虽功容绝人不足自赎不廉之士纵有他美何足道哉又谓况为命吏所受者朝廷之爵位所享者下民之膏脂一或不勤则职业隳弛岂不上辜朝寄而下负民望乎寔之概用公文告之词及得于㳺从者以成四箴先是赵福公已有廉勤公恕四说遗亲戚之筮仕者
　　端平二年春王寔之少卿自南外睦宗院教授都堂审察及召试学士䇿以楮币寔之对荣之末有云执事排辟国拓地之议是也而迂正心诚意之言则过矣后村集有少卿王公墓志云发䇿者赵公汝谈也读之耸然改去正心诚意等字予见南塘遗稿策题云搢绅先生方且雍雍然峩峩然交诵致知格物之微言深责攘夷辟土之伟画此愚心所窃怪而绝不喻者也又读刻本乙未馆职策有曰执事发策无取于开边拓地之画忠于谋国谁曰不然而致知格物诚意正心之言乃以迂目之此又愚之所深未喻也大学一书生财发身之仁以义为利之义必恳恳言之曽谓正心诚意之无与于财乎今天下之所尊敬以为从事于此者亦既擢用略尽引君子之类易服小人之心难往来君子小人之间得以相与窃议曰儒术行则天下富今术行矣而萧条市井气象荒落富之效何在有徳进则朝廷尊今徳进矣而外敌鸱张叛卒蜂起尊之势何如君子之类虽进而其道未行小人之迹虽屏而其难使屈服也与刘集稍异因详著之策问遗正心诚意字或出删本时真希元参预既进大学衍义更化诸贤方受人责备赵公辞旨若有所在寔之不得不折衷如此昔陈同父书云今日之儒自以为得正心诚意之学者皆风痹不知痒痛之人也举一世安于君父之雠而方且低头拱手以谈性命不知何者为性命乎今日之才自以为有富国强兵之术者狂惑以肆叫呼之人也不以暇时讲究立国之本末而乃眉伸气以论富强不知何者为富强乎其书快人意其言亦略验后数十年言之则所谓儒者才者固宜自量也而必罪儒与才未可也且当时同父独欲用度外之士不知果有以贤于二者否耶



<子部,杂家类,杂考之属,爱日斋丛钞>



　　钦定四库全书
　　爱日斋丛抄卷五
　　楼叔云从来人说庄周尽是寓言却不曽深考如尧让许由依旧是有此人盖申吕许甫皆四岳之后许由亦其一也以当时咨四岳观之则尧有让四岳之事但周之言不无文饰过当处此论有鄱阳汤君锡亦云尧始让四岳四岳举舜乃让于舜左𫝊曰夫许太岳之后杜诗云尧四岳则太岳非由乎后人遂有洗耳之说刘潜之举汤论谓许由事不见于经故扬雄以为疑诚斋云子云到老不晓事不信人间有许由虽沉着痛快终未有以折𠂻此独援引切而说不凿予知刘公偶不记旸叔亦已言之在左氏外𫝊齐许申吕由太姜解谓四国皆姜姓四岳之后太姜之家高士𫝊尧召许由为九州长岂即四岳之任欤汤名师中嘉定进士伯纪端明之父与叔时相后先识见高考论自然符合也子华子之书其辞多见于吕览而高诱曰古之体道人也今即其书证之或大同而小异意者咸阳诸客杂采以成书故不无损益也如贵生篇云子华子曰全生为上亏生次之死次之迫生为下故所谓尊生者全生之谓所谓全生者六欲皆得其宜也所谓亏生者六欲分得其宜也亏生则于其尊之者薄矣其亏弥甚者其尊弥薄所谓死者无有所以知复其未生也所谓迫生者六欲莫得其宜也皆获其所甚恶者服是也辱是也辱莫大于不义故不义迫生也而迫生非独不义也故曰迫生不若死奚以知其然也耳闻所恶不若无闻目见所恶不若无见故雷则掩耳电则掩目此其比也凡六欲者莫知其所甚恶而必不得免不若无有所以知无有所以知者死之谓也故迫生不若死嗜肉者非腐䑕之谓也嗜酒者非败酒之谓也尊生者非迫生之谓也今其书曰全生为上亏生者次之死次之迫斯下矣所谓全生者六欲皆得其宜也所谓亏生者六欲分得其宜也夫亏生则于其所尊者薄矣其亏弥甚则其尊弥薄所谓死者无有所知而复其未生也所谓迫生者六欲莫得其宜也皆获其所甚恶者也辱莫大于不义不义者迫生也故曰迫生不如死人之常情耳闻而目见也耳闻所甚恶不如无闻目见所甚不欲不如无见是以迅雷则揜耳恐故也所贵乎嗜粱肉者非腐鼠之谓也所贵乎饮醪醴者非败酒之谓也所谓乎尊生者非迫生之谓也夫迫生之人鞠穷而归故曰迫斯为下矣先已篇云子华子曰丘陵成而穴者安矣大水深渊成而鱼鳖安矣松柏成而涂之人已䕃矣今其书曰夫丘陵崇而穴成于上狐狸藏矣溪谷深而渊成于下鱼鳖安矣松柏茂而䕃成于林涂之人则䕃矣此子华子对赵简子招之之辞也诬徒篇云子华子曰王者乐其所以王亡者亦乐其所以亡故烹兽不足以尽兽嗜其脯则㡬矣然则王者有嗜乎礼义也亡者亦有嗜乎暴慢也所嗜不同故其祸福亦不同此与其书合明理篇云子华子曰夫乱世之民长短颉⿰百疾民多疾疠道多褓襁盲秃伛尫万怪皆生今其书曰末世之俗则不然烦称文辞而实不效知谲相诞而情不应盖尝先霜霰以戒裘𬬻机括存乎中而群有诈心者族攻之于是以父哭其子兄丧其弟长短颉⿰百疾俱作时方疫疠道有襁负盲秃狂伛万怪以生所以然者气之所感故也知度篇云子华子曰厚而不博敬守一事正性是喜群众不周而务成一能尽能既成四夷乃平唯彼天符不周而周此神农之所以长而尧舜之所以章也人主自智而愚人自巧而拙人若此则愚拙者请矣巧智者诏矣诏多则请者愈多矣请者愈多且无不请也主虽巧智未无不知也以未无不知应无不请其道固穷为人主而数穷于其下将何以君人乎穷而不知为穷其患又将反以自多是之谓重塞之主无存国矣故有道之主因而不为责而不诏去想去意静虚以待不伐之言不夺之事督名审实官使自司以不知为道以奈何为实尧曰若何而为及日月之所烛舜曰若何而服四荒之外禹曰若何而治青北化九阳竒怪之所际今其书曰道之为治厚而不博敬守其一正性内足群众不周而务成一能尽能既成四境以平唯彼天符不周而同此神农之所以长也尧舜氏之所以章也夏后氏之所以勤也夫人主自智而愚人自巧而拙人若此则愚拙者请矣巧智者诏矣诏多则请者加多矣请者加多则是无不请也主虽巧智未无不知也以未无不知应无不请其道固穷为人主而数穷于其下将何以君人乎穷而不知其穷又将自以为多矣是之谓重塞之国上有讳言之君下有茍且之俗其祸起于愿治也夫有欲为愿治之心而获重塞之祸是以臣愚以为国不足为也事不足治也昔有道之世因而不为责而不诏去想去意静虚以待不伐之言不夺之事循名核实官庀其司以不知为道以奈何为实神农曰若何而和万物调三光尧曰若何而为日月之所烛舜曰若何而服四荒之外禹曰若何而治青北九阳竒怪之所际是此王者天下以为功后世以为能此子华子对齐景公问为国者也其有不著子华子者如尽数篇云流水不腐户枢不蠧动也今其书曰流水之不腐以其逝故也户枢之不蠧以其运故也皆论养生而其书则以医法言之如诬徒篇云人之情爱同于己者誉同于己者助同于己者此篇于前子华子曰王者乐其所以王以下凡二百馀言而后及此岂皆子华子之言今其书谓子华子闻晏子辞赏而言之其下复曰爱之反则憎必有所在矣助之反则挤必有所在矣誉之反则毁必有所归矣如淫辞篇云宋有澄子者亡缁衣求之涂见妇人衣缁衣援而弗舍欲取其衣曰今者我亡缁衣妇人曰公虽亡缁衣此实吾所自为也澄子曰子不如速与我衣昔我所亡者纺缁也今子之衣襌缁也以襌缁当纺缁子岂不得哉今其书曰宋有澄子者亡其缁衣顺涂以求之见妇人衣缁焉援之而弗舍曰而以是偿我矣妇人曰公虽亡缁衣然此吾所自为者也澄子曰而弗如速以偿我矣我昔所亡者纺缁也今子之所衣者襌缁也以襌缁而当我之纺缁也而岂有所不得哉其下始举子华子曰夫利之湣心也幸于得而已矣忘其所以为质者矣幸于得而亡其所以为质夫何惮而不为之哉今世之人求其不为澄子者或寡矣如察𫝊篇云宋之丁氏家无井而出溉汲常一人居外及其家穿井告人曰吾穿井得一人有闻而𫝊之者丁氏穿井得一人国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使非得一人于井中也求能之若此不若无闻也今其书曰昔宋有丁氏家故无井而出溉汲焉常一日而一人居外惩其如是也鸠功而穿井于庭家相与语曰今吾家得一人矣有闻而𫝊之者曰丁氏穿井而得一人也国人更相道之语彻于宋君宋君召其人而质之丁氏对曰自臣穿井家获一人之力非得一人于井中也此以对公仲承问黄帝铸鼎乘云事故其下云是故黄帝之铸神鼎是井中人之譬也知者正之是宋君召其人而质之之譬也予概此数条比而读之若古有是书矣见于吕氏乃或烦简不尽合又时混其辞有不系以子华子曰者何也独审为篇云韩魏相与争侵地子华子见昭釐侯昭釐侯有忧色子华子曰今使天下书铭于君之前书之曰左手攫之则右手废右手攫之则左手废然而攫之必有天下君将攫之乎亡其不与昭釐侯曰寡人不攫也子华子曰甚善自是观之两臂重于天下也身又重于两臂韩之轻于天下远今之所争者其轻于韩又远君固愁身伤生以忧之臧不得也昭釐侯曰善教寡人者众矣未尝得闻此言也子华子可谓知轻重矣知轻重故论不过此亦见庄子让王篇其书乃无之叙者固疑漆园取古之道者寓言然而吕氏记之矣吕氏亦以寓言记之则凡记子华子曰多寓言矣又考其书见齐景公与晏子问对赵简子又尝招之所谓刘向序亦云为赵简子家臣而庄生吕氏复有见韩昭釐侯之事高诱曰昭釐后谥也韩武子五世之孙昭侯之子史记世家武子之䖍为景侯初分晋为诸侯传烈侯文侯哀侯懿侯而后为昭侯国䇿云申不害与昭釐侯执圭而见梁君以申不害为臣则此昭釐侯即昭侯也竹书纪年郑釐侯来朝索隐谓韩昭侯也昭侯实哀侯之孙去武子六世与高诱注异其距齐景公之卒百三十三年晏子之卒百四十二年赵简子之卒百十七年推简子同时乃甚悬绝吕氏于其书见齐景公赵简子等语俱不著谓为见昭釐侯可也其书独不著韩侯事谓为齐景公赵简子时亦可也第合二书以论世次莫能定也如以孔子倾盖事定之则见昭侯者非也而其书且有疑焉晁氏读书志谓观其文辞近世依托为之者多用字说殆元丰以后举子所为且以其书有秦襄公赵简子相去几二百年抵牾类此予所读本虽载其适秦不言襄公也岂或者疑而略之欤朱文公曰其词故为艰涩而理实浅近其体务为高古而气实轻浮其理多取佛老医卜之言其语多用左传班史中字其粉饰涂泽俯仰态度但如近年后生巧于模拟变撰者所为不惟决非先秦古书亦非百十年前文字也祗因家语等书有孔子与程子倾盖而语一事而不见其所语者为何说故好事者妄意此人既为先圣所与必是当时贤者可以假托惑世遂造此书傅合之必一能文之士所作其言精丽如论河图之二与四抱九而上跻六与八蹈一而下沈五居中据三持七巧亦甚矣唯其甚巧所以知其非古书也又以洛书为河图亦仍刘牧之谬尤足以见其为近世之作或云王铚性之姚宽令威多作赝书二人皆居越中恐出其手然又恐非其所能及今未暇详论其言之得失但观其书数篇与前后三序皆一手文字前一篇托为刘向而不类向它书后二篇无名氏岁月而皆托为之号若世之匿名书者其首篇风轮水枢之云正是并缘释氏之说其卒章宗君二祥蒲璧等事皆剽剥他书傅会其说其自序出处又与孔藂子载子顺事略相似又言有大造于赵宗者即指程婴而言以左传考之赵朔既死其家内乱朔之诸弟或放或死而朔之妻乃晋君之女故武从其母畜于公宫安得所谓大夫屠岸贾者兴兵以灭赵氏而婴与杵臼以死卫之云哉且其曰有大造者又用吕相绝秦语其不足信明甚而近世老成该洽之士亦或信之至引其说以自证其姓氏之所从出则似诬其祖矣文公审为伪书因会稽官书刻本欲疑王姚所作不知绍兴间晁氏先已疑元丰举子矣由乾淳视之岂非百年文字赖晁说而稍古王姚免作伪之讥惟叶正则推信以为真与孔子同时可与六经并考且云其书甚古而文与今人相近论者谓正则既知之矣或古有其书亡之后人摘其存于吕氏者特为此详略也予将以吕氏书证之曰彼诚出于近代又何先见于此也则昭釐侯之事与吕氏异复有疑焉况久逸于古史而始𫝊哉宰相安和殷生无恙右军帖中语东坡题潭帖云宰相当是简文帝殷则长源也耶黄伯思刊误或云宰相安和帖乃郄愔书谓宰相简文作相王时也殷生者殷浩也然此或是书郄愔帖语耳而结字实近世人伪作愔书自与逸少早年抗行而此帖了无晋韵其非审矣余读刘潜夫诗厌倦今书尺时将晋帖看殷生与宰相一体问平安但云晋帖则右军郄愔不必论发帖中意有味也东坡谪海外用鸡距笔黄鲁直崇宁二年十一月谪宜州为资源书卷用三钱买鸡毛笔书两帖风流特相宜王涯藏前世名书画甘露之祸为人破垣剔取奁轴金玉而弃书画于道温韬发昭陵所藏书画亦剔取装轴金玉而弃之顷贵人家废楮断幅散售于外或毁灭为飞尘盖有锦褾玉轴见累者昭陵地下之藏尚当流落人间史称王涯秘固重复不可窥果安在哉智力不足预于人事者多矣
　　元和圣徳诗云以红帕首注者引实录曰禹会涂山之夕大风雷震有甲步卒千馀人其不被甲者以红绡帕抹其额自此遂为军容之服又退之送幽州李端公序红帕首帕一作抹送郑权尚书序帕首靴袴盖屡用之陆氏笔记举孙䇿𫝊张津尝著绛帕头帕头者巾帻之类犹今言幞头也韩文公云以红帕首已为失之东坡云绛帕𫎇头读道书增一蒙字尤误务观固不引涂山事注韩文者亦不援孙䇿语然李郑二序皆连帕首靴袴取义为幞头正合范史云向栩者性卓绝不伦读老子状如学道好被发著绛绡头李贤注说文绡生丝也案此字当作幧其字从巾古诗云少年见罗敷脱巾著幧头已上史注红绡头或即红绡帕予谓孙伯符所称南阳张津为交州刺史著绛帕头鼓琴烧香读邪俗道书或由东都之季习妖妄者辄以为首饰栩其类也韩诗帕为虚字坡诗帕为实字因文著字为𫎇所用本别俱不免陆氏之疑唐娄师徳使吐蕃谕国威信虏为畏悦后募猛士讨吐蕃乃自奋戴红抺头来应诏此近涂山军容之遗制虽不敢以释帕首其云戴红抺额抑亦帕首巾帻之物尔徐铉随后主归朝见士大夫寒日多披毛衫大笑之语人曰中朝自兵乱之后其风未改荷毡被毳实繁有徒深可骇也一日入朝遥见其子婿吴淑亦被毛裘归召而责之曰吴郎士流安得效此淑对曰晨兴霜重苦寒然朝中服之者甚众铉曰士君子之有操执者亦未尝服盖自谓也新平之行豳土寒冽门人郑文宝适掌转运迎铉于途解所服褐裘以献铉终却之遂为寒气所伤下痢卒杨文公记其事铉之志可悲矣然仕中朝而中朝之士咸服之矣张文潜云铉之为此言是不甘为亡国之俘为丑言以薄中朝士大夫耳不然岂不读毛诗也豳诗曰无衣无褐郑玄注褐毛布也非今段子乎则其来自三代也古人衣裘并皮衣之为裘取毛织之为褐理何爽乎文潜如此言之想同时中州人士不平于铉尤甚矣近惟程泰之尚书断之曰古固以狐羔麑为裘圣人服之矣若谓古人不以织毛之衣袭朝服者则今貂蝉亦古乎若谓古人坚毅死且不易如是人多矣即其论厚于文潜而铉之志可悲已夫
　　韩持国不服凉衫不变于今邵尧夫不服深衣不变于古江邻几杂志秘书丞宋飞卿云士大夫著毛衫已为徐常侍所讥近年内臣或班行制褐䌷为凉衫渐及士大夫俄而两府亦服之今正郎署中免靴者服之尤众持国辈非之不肯服又云凉衫以褐䌷为之以代毳袍韩持国云始于内臣班行渐及士人今两府亦然独不肯服仪礼妇人衣上之服制如明衣谓之景景明也所以御尘垢而为光明也则凉衫亦所以䕶朝服虽出近俗不可谓之无稽又桐阴旧话京师朝例公服乘马因中官及班行制褐䌷为衫者施于公服之上号凉衫既而虽二府亦服之然士大夫至有幞首凉衫而下不衣公服者宫师见之独不肯服以初无此制及指挥所许也今则遍于天下间用为吊服绍兴末暂罢紫衫至以凉衫谒见尤无谓尔李氏杂记又谓乾道李献之学士言会聚之际颜色可憎今上奉两宫宜服紫衫为便阜陵之丧赵忠定公始令群臣服白凉衫纯素已异汴都褐䌷之制颜色故为可憎况沈氏笔谈已谓近岁京师士人朝服乘马以黪衣𫎇之谓之凉衫亦古之遗法仪礼朝服加景是也但不知古人制度章色如何耳按此云黪衣非今凉衫明矣
　　淳熙二年冬程尚书大昌以大蓬西掖假大宗伯押伴北使赤岸御筵服重金周益公有诗云五日尹京非细事四时仕宦固多般自注泰之今春服绿夏间阶绯今借金紫真傅游艺也按游艺在唐迎合武后期年历衣青绿朱紫时人谓之四时仕宦以此方拟出于雅谑故不以为嫌也
　　有黄生名充者初冬无衣陈无已赠背子坚不受于是以朱氏所赆二疋寄之有诗云割白鹭股何足难食鸬鹚肉未为失
　　宋建隆初王师下湖南澧鄂之民素不识骆驼村落妇人诧观称为山王拜求福祐者拾其遗粪穿系颈上用禳兵疫
　　齐王肃归魏初不食羊肉酪浆常食鲫鱼羮渴饮茗汁高帝曰羊肉何如鱼羮茗汁何如酪浆肃曰羊陆产之最鱼水族之长羊比齐鲁大邦鱼比邾莒小国惟酪不中与茗为奴彭城王勰曰卿不重齐鲁大邦而爱邾莒小国明日为设邾莒之会亦有酪奴因呼茗为酪奴河南闻见录冨郑公与康节食笋康节曰食笋甚美公曰未有如堂中骨头之美也康节曰野人林下食笋三十年未尝为人所夺公今日可食堂中骨头乎公笑而止
　　曾归堂乔益公之扁也
　　魏华父枢密题扁榜必系某堂某斋字答袁广微云静夀更当增一堂字方为穏实盖去堂字特数十年间事尔答黄子才云古人庵观堂室之名必有一实字答彭运干云敬亨当有亭字审思榜之书室亦当有斋轩馆室之类一字先是周益公亦云凡亭堂台榭牌额单用所立之名而不书亭堂之类始于湖上僧舍中官流入禁中往往仿之今无间贤愚例从之矣设若一字名如怡亭快阁之类又当如何予观教僧寮室直题二字或始此欤
　　陆务观云楚词所谓桂数见于唐人诗句及图画间今不复见矣属山僧野人试求之赋绝句云丹葩绿叶郁团团消得姮娥种广寒行尽天涯年八十至今未得一枝㸔又别记其说云桂花已春芳其色丹亦或紫南部新书云钱塘灵隐山多有之香紫可爱白乐天谓之紫杨华今不复见虽问灵隐山僧亦莫知矣往往妄指木犀为之草木显晦亦有时如此可付一叹诸老品题芳卉多矣少问及此或指木犀之红者为桂而已李卫公平泉草木记中列桂之品三其一红桂树云此树白花红心因以为号其一月桂云出蒋山浅黄色其一山桂云此花紫色英蘃繁缛三者未详孰是尔雅梫木桂郭景纯注白华不言丹紫也如选诗秋风生桂枝亦鲜言春也孙少愧东皋杂录自邵州至全州道傍多岩桂冬初花发芬馥特异俗谓之九里香又谓之木犀以其文理黒而润殊类犀角也此谓冬初花发固由土气有异以桂与木犀一种相𫝊久矣陆氏之说孤而不章草木之显晦感慨所托何已哉余不足以知之以俟博识扪虱新话云北人不识梅南人不识雪盖梅至北方则变而成杏今江湖二浙四五月之间梅欲黄落而雨谓之梅雨转淮而北则杏亦雨地气然也语曰南人不识雪向道似杨花然南方杨实无花以此知北人不但不识梅而且无梅雨南人不但不识雪则亦不识杨花矣予谓荆公诗北人初未识浑作杏花㸔堪对南人不识雪之语按钱昭度诗南人如问雪向道是杨花恐新话所引即是洪氏四笔记辽僧云南人不信北人有千人之帐北人不信南人有万斛之舟盖土俗然也法苑珠林云吴人身在江南不信有千人毡帐及来河北不信有二万斛船辽僧之谈合此今观法苑珠林语见于颜氏家训皆同吁世以耳目臆度天下事有遗论矣事林广记考论寓钱之始云今楮镪也唐书王玙传曰元宗时玙为祠祭使専以祠解中帝意有所禳祓大斥数巫觋汉以来葬者皆有瘗钱后世里俗稍以纸寓钱为鬼事至是玙乃用之则是丧祭之焚纸钱起于汉世之瘗钱也其祷神而用寓钱则自王玙始耳法苑珠林云纸钱起于殷长史也按此则里俗以纸寓钱玙始用之非创于玙矣朱文公云纸钱起玄宗时王玙盖古人以玉币后来易以钱玄宗惑于王玙之术而鬼神事繁无许多钱来埋得玙作纸钱易之文字便是难理会且如唐礼书载范𫝊正言唯颜鲁公张司业家祭不用纸钱〈案说郛此下复出易之文字便是难理会且如唐十二字据语录删〉故衣冠效之而国初言礼者错看遂作纸衣冠而不用纸钱不知衣冠纸钱有何间别近世戴氏䑕璞云法苑珠林载纸钱起于殷长史唐王玙𫝊载汉末皆有瘗钱后里俗稍易以纸钱王玙乃用于祭祠今儒家以为释氏法于丧祭皆屏去予谓不然之死而致死之不仁之生而致生之不知谓之明器神明之也汉之瘗钱近于之死而致生以纸寓钱亦明器也与涂车刍灵何以异俗谓果资于冥涂则可笑是说虽异亦有文公纸衣冠何别之意吕南仲有钱邓公不烧楮镪颂有云古用币以礼神祇后之罪士为多则假之以请禳祷祈假之不已则翻楮代焉而弗支是故罪者满世而莫救其非大抵深恶夫寓钱以徼福也予观洪庆善杜诗辨证载文宗备问云南齐废帝东昏侯好鬼神之术剪纸为钱以代束帛至唐盛行其事云有益幽冥又牛僧孺云楮钱唐初剪纸为之此足以补事林广记之未及〈按自事林广记考论寓钱之始以下十条皆见于陶宗仪说郛而原本脱去今据补录于后〉
　　陈无巳云世人以痴为九百谓其精神不足也项平甫家说云注司业言九百草书乔字也朱彧可谈云青州王大夫为词鄙俚每投献当路以为笑具季父为青录王亦与诗它日季父见其子谢之其子曰大人九百乱道玷凟高明盖俗谓神气不足者九百岂以一千即足数邪以书释之不若陈朱之说通予读张平子西京赋云小说九百本自虞初注者谓小说九百篇虞初著又曰九百四十三篇言九百举大数也汉志云小说家者流盖出于稗官街谈巷语道听途说者之所造也如淳曰街谈巷说其细碎之言也俗岂云九百或取喻细碎之为者俚语本于史录固有矣故谩记之东坡作文字中有一条以彭祖八百岁其父哭之以九百者尚在李方叔问东坡曰俗语以憨痴骀驮为九百岂可笔之文字间乎坡曰子未知所据耳张平子西京赋云乃有秘书小说九百盖稗官小说凡九百四十三篇皆巫毉厌祝及里巷之所传言集为是书西汉虞初洛阳人以其书事汉武帝出入骑从衣黄衣号黄衣使者其说亦号九百吾言岂无据也方叔后读文选见其事具文选注始叹曰坡翁于世间书何往不精通邪近见杂说载此乃知前軰考证无所不至
　　旧制驾头未详所始相𫝊更一朝即加覆黄帽一重孔氏谈苑云驾头者祖宗即位时所坐也相𫝊宝之梦溪笔谈云正衙法座香木为之加金饰四足堕角其前小偃织藤冒之每车骑出幸则使老内人马上抱之谓之驾头江邻㡬杂志云韩持国问李端明驾头何物曰诸座之一原父访王原叔原叔云此坐𫝊四世矣放翁笔记云驾头旧以一老宦者抱绣褁杌子于马上高庙时亦然今乃代以阁门官不知自何年始参诸纪载疑渡江后杌子已非法座故物乘舆所至百官道次班迎惟望驾头致敬而已
　　史姚氏注楚汉春秋高祖封许负为鸣雌亭侯是知妇人亦有封邑班志汉从秦制爵二十级十九关内侯二十彻侯亭侯未详也范志谓列侯所食县为侯国承秦爵二十等为彻侯大者食县小者食乡亭岂亭侯者以十里一亭之地封焉或巳自汉初有之妇人封邑班书云高后尝以萧相国夫人同为鄼侯按司马氏表孝惠三年哀侯禄元年高后二年懿侯同元年班志孝恵六年哀侯禄薨高后二年封何夫人禄母同为侯二表所纪异索隐又疑其事非予谓吕后欲侯吕氏先封高帝功臣欲立吕氏先封孝惠后宫子四年封吕䫋为临光侯亦先封功臣妻矣自许负之封及鄼侯夫人疑先汉妇人封邑之始
　　上梁文吴氏漫录考其所始云后魏温子昇有阊阖门上梁祝文云惟王建国配彼太微大君有命高门启扉良辰是简枚卜无违雕梁乃驾绮翼斯飞八龙杳杳九重巍巍居辰纳祜就日垂衣一人有庆四海爰归乃知上梁有祝文矣第不若今时有诗语也楼大防参政又考儿郎伟始于方言其说云上梁文必言儿郎伟或以为唯诺之唯或以为竒伟之伟皆未安在敕局时见元丰中获盗推赏刑部例皆即元案不改俗语有陈棘云我部领你懑厮遂去深州边吉云我随你懑去懑本音闷俗音门犹言辈也独秦州李徳一案云自家伟不如今夜云余哑然笑曰得之矣所谓儿郎伟者犹言儿郎懑盖呼而告之此关中方言也上梁有文尚矣唐都长安循袭之以语尤延之诸公皆以为前未闻或有云用相儿之伟者殆误矣楼公考证如此予记吕氏春秋月令举大木者前呼与謣后亦应之高诱注为举重劝力之歌声也与謣注或作邪謣淮南子曰邪许岂伟亦古者举木隐和之音
　　颜氏家训言江南风俗二亲若在每至生日常有酒食之事无教之徒虽以露其日皆为供顿酣畅声乐不知有所感伤程氏云人无父母生日当倍悲伤更安忍置食张乐以为乐若具庆者可矣此同颜训之意固不论在上也者然如梁元帝当载诞之辰辄斋素讲经唐太宗谓长孙无忌曰是朕生日世俗皆为懽乐在朕翻为感伤今君临天下富有四海而欲承颜膝下永不可得此子路有负米之恨也诗云哀哀父母生我劬劳奈何以劬劳之日更为宴乐乎泣数行下群臣皆流涕则前世人主未以生日为重而庆贺成俗已久矣漫录又记唐中宗以降诞日宴侍臣内戚与学士聨句人主生日乐宴为夀殆始见此时固莫盛于明皇也按唐开元十七年八月上以生日宴百官于花萼楼下左丞相源曜右丞相说帅百官上表请以每岁八月初五日为千秋节布于天下咸宁宴乐休暇三日此置节之始十九年以千秋节降死罪流以下原之此恩赦之始二十四年八月千秋节群臣皆献宝镜张九龄献千秋金镜录至代宗大历元年十月上生日诸道节度献金帛器服珍玩骏马此受贡之始徳宗以诞日岁诏佛老者大论麟徳殿并诏给事中徐岱等讲说此说法之始穆宗长庆元年诏七月六日是朕载诞之辰其日百僚命妇宜于光顺门进名参贺朕门内与百僚相见虽书敕停寻复行之此进名受贺之始长庆四年敬宗初立徐泗观察使王智兴以上生日请于泗州置戒坛度僧尼资福此度僧之始文宗开成二年诏朕之生辰不欲屠宰用表好生非是信尚空门将希无妄之福自今宴会蔬食任陈⿰酰永为常例此禁屠宰之始纪节以来袭为大典虽本自开元而明皇久以生日为重矣王皇后宠衰泣曰三郎独记不得阿忠脱紫半臂换一斗面为生日汤饼耶盖旧事也明皇不惟自夀每自让皇帝宪生日必幸其宅移时宴乐惠宣太子业被疾明皇自视会既愈幸其第置酒赋诗为初生欢此恺悌之至情天宝十四年六月一日贵妃杨氏生日幸华清宫于长生殿奏新曲会南海进荔枝因名荔枝香天宝十载正月安禄山生日赐衣服玩器酒馔以宫妾蕃将亦用此朱新仲云唐人生日多具汤饼引梦得送张与诗尔生始悬弧邀我作上賔引箸举汤饼祝赐天麒麟此当谓初生时少陵自有宗武诗也云溪友议载西川韦相公皋因作生日节镇皆贡珍竒独东川卢八座送一歌姬为馈林谦之诗惊起何波理残梦自注述梦中所见何使君蜀人以波呼之犹丈人也范氏吴船录记嘉州王波渡云蜀中称尊老者为波又有所谓天波月波日波雷波者皆尊之称此王波盖王老或王翁也宋景文尝辨之谓当作皤字鲁直贬涪州别驾自号涪皤或其俗云按景文所记云蜀人谓老为皤音波取皤皤黄发义张文昌祭韩吏部诗公疾浸日加孺人视药汤以为姬妾则云乃二侍女合弹琵琶筝已有侍女矣以为妻则皇甫湜撰神道碑云夫人高平郡此不称夫人退之曾云已呼孺人戛鸣瑟岂以言内子邪说诗者韩诗孺人对穉子自杜诗老妻穉子句中来储光羲云孺人善逢迎穉子解趋走又出于江淹恨赋左对孺人顾㺯穉子凡皆并指妻子唐棣王琰有二孺人争宠盖亲王有孺人二人云唐制按曲礼天子之妃曰后诸侯曰夫人大夫妻曰孺人士曰妇人庶人曰妻则孺人不得以为妾张文昌或取此宣和罢县君改孺人为第八等
　　州天长道中有古冡土人呼为琉璃王冡马氏懒真子录辨为汉广陵王胥谥厉后人误谓刘厉为琉璃尔长安董仲舒墓门人至皆下马谓之下马陵讹呼为虾蟆陵
　　相人之法古矣而物无不可相史云黄鲁直陈君夫相马留长孺相彘荥阳禇氏相牛吕览又记古有善相马者寒风能相口齿麻衣相颊子女厉相目卫忌相髭许鄙相尻投代褐相胸胁管青相膹肳陈悲相股脚秦牙相前君赞相后与群兽焉人可知矣昭徳读书志伯乐相马经浮邱伯相鹤经寗戚相牛经郑氏通志又加以周穆王相马经诸葛颍徐成相马经高堂降相牛经淮南八公相鹄经相鸭经相鸡经相鹅经抑皆古事也不惟是也凡物皆然故自西都艺文之目已著相人相宝剑刀相六畜班孟坚谓相人及六畜骨法之度数器物之形容以求其声气贵贱吉凶要其术如是而已世代相𫝊当有存者陈氏书曰相贝经未详何书纬略云师旷有禽经浮邱伯有鹤经虽六畜亦有牛经马经狗经下至虫鱼有龟经鱼经唯朱仲所𫝊贝经竒怪岂即相贝经欤或述其名数而谓相也纬略又举东方朔相笏经袁天纲郭先相笏经陈混常相笏经古相手板经亦验人祸福也齐綦母称之在州时有一手板相者云富贵又吴氏漫录引陆长源辨志载唐天宝中有李旺称善相笏验之以事卒皆无验以为不可槩论遂记开宝末长史相水立蛮三笏一王侯笏生人不敢秉一宰相笏一卿监笏亦为节度而作其后一归钱武肃祠堂一归沈相一归钱昭晏以卫尉卿守滑州真庙朝老道士为沈良择笏云此借绯笏兼是吉州通判沈时除吉州通判借绯又云候罢任别为拣朝官笏期明年六月沈果以是时卒由前一事则贵贱在笏由后一事则吉凶在人漫录云馆中有陈混常相笏经其说推本管辂李淳风之言又常氏相板印法魏程伯相印法盖相笏之类而有相字法者术亦𫝊也