愧郯录 (四库全书本)/全览

愧郯录　全览



　　钦定四库全书　　　　　子部十
　　愧郯录　　　　　　　　杂家类三〈杂说之属〉提要
　　〈臣〉等谨案愧郯录十五卷宋岳珂撰珂字肃之号亦斋又号倦翁鄂忠武王飞之孙敷文阁待制霖子历官知嘉兴府兼管内劝农使晋户部侍郎淮东总领是书多记宋代制度参证旧典如记鱼袋颁赐及章饰之始末公主之改称帝姬辨论甚确同三品之起于五代金带之有六种金涂之有九种皆史志所未备至叙尚书之名引战国时已有尚冠尚衣之属皆杜氏通典职官门所未及者其征引可谓博洽其间偶尔舛讹如论金太祖建元始于天辅而以收国为辽帝年号及通考所摘悮以九品中正为官品之类亦间有之然大致考据典赡于史家礼家均为有禆焉乾隆四十五年六月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀













　　愧郯录原序
　　昔者吾夫子求文献于杞而不足证学官名于郯而有馀师方春秋时二国在诸侯间壤地生齿广轮众寡亡以大相过也其亦仅存焉耳矣而杞之志若曰吾蕞尔邑要非天下之所取正周礼秉鲁夏盟主晋旧章故府之蔵不彼即焉而遐哉邈乎之问乃及于我是何庸知维郯则异然谓吾之褊陋诚不足以侪诸建国而金天百世之泽且幸至于今而未斩况夫统系之所接传闻之所逮是区区者而不余守则暴弃之罪其将何辞以诿夫人是故典则之在王府一忽其诒则与和钧关石俱荡于浮埃惟不自安扵陋顾如典坟朴略之馀圣人之所不能悉识者亦或可历陈而枚举然则谓世有先后国有聋昭而不存乎其人焉可不可也国朝受命世有显徳典章文物之盛跨王轶帝二百七八十年间名公钜卿所以讨论润色之者固已无馀蕴矣而又礼掌扵颂台议参于儒馆弥阙轶订同异间承之以有位之文者俾毕得以献疑而粹闻则出位之言固非群有司之所当与抑犹闻之郯之来也鲁固逆陋之矣叔孙昭子之问聊以藉俎豆之口而郯子奋然曰我知之不俟申言之及纚纚其辞累数百言而不少止郯未尝以揜人自疑而鲁多君子亦不以其强聒为疑也若夫杞则自弃矣袭媮益洿每视已为不足进至取通国之礼而夷之一字之贬屡加而曾不知所以为耻学者循其末流而溯其所志轻重且将谁择哉珂晚学其位于朝又群有司之贱者也譬诸小国无证杞之责而有睎郯之心凡其廷绅之所绪闻谍记之所肤受隐而不合必求其当博取精核使皆有据依而后牍之盖不敢以陋自处而惧其班于学域之夷博识之士或以吾夫子之不耻扵问者而就正焉则亦庶乎其有一得之愚也凡书皆祖宗若当世事名前哲所以尊朝廷为卷者十有五总一百十七则命之曰郯以志其愧嘉定焉逢淹茂岁圉如既望谨序



　　钦定四库全书
　　愧郯录卷一〈十一则〉　　　　宋　岳珂　撰
　　祖宗徽称
　　国初亲庙谥皆二字艺祖上宾李文正昉上初谥以六字而后列圣皆遵用之大中祥符初符贶洊臻登封降禅弥文具举扵是始用开元增谥之制是年十一月甲申躬谒太庙二室各增八字为十四字五年十月戊午圣祖降延恩殿告以长发之祥闰月乙亥复加二字亲庙亦衍而四焉真宗既谥仁皇以澶渊之功不著诏益以武定为八字始用天圣二年初郊奉册因郊増谥盖昉于此庆历七年十一月又郊遂再增八字扵是十六字之制定为不刊弗复可增益矣然仁宗英宗之谥增于元丰六年屡郊之后神宗之谥増扵绍圣二年大飨之馀哲宗之谥増于崇宁三年再郊之际类皆因时制宜而初郊举典礼犹未为永制也徽祖以绍兴五年有陟方之哀七年讳问始至龙輴未还绵蕞庙祔至十二年既安禹冗之栖其冬诏加谥明年正月戊戌奉册己亥上亲飨太庙盖清祏甫宁因山适毕遂躬𣢾谒追用祥符典故固有不必俟郊报者従变礼也孝宗以后始定用升祔后遇郊即前诏议徽号诏书若曰某庙宜加上十字为十六字如祖宗故事将郊摄太傅先以册告本室而后行躬祼率以为常至于今不废乃若僖祖以熙宁王安石之议正东向大观之元遂有立道肇基积徳起功懿文献武睿和至孝之号嫓之亲庙増者十二焉盖一时之制也
　　五字定制
　　汉制宗庙必冠以孝唐特表一字而出之诸帝类曰某宗某谥孝皇帝间有不尽然者不多见也国朝初定艺祖谥止曰英武圣文神徳太宗谥止曰神徳圣功文武皆未以孝为号祥符始増之自后列圣称天之诔必以百行之首荐于鸿名盖尝考之徽号中所同称者又有四字文武功徳与孝而五自初谥中即备其三曰文曰武曰孝治平而降未之或改也惟徽钦初谥曰圣文仁徳显孝曰恭文顺徳仁孝当时盖张忠献浚陈文正康伯当国上议初非有他盖用太平淳化乾兴故事先摭圣徳之最盛者而表之如近岁光考谥曰宪仁圣哲慈孝不复称文武正其比也及増谥则无不备者故艺祖曰启运立极英武睿文神徳圣功至明大孝太宗曰至仁应道神功圣徳文武睿烈大明广孝真宗曰膺符稽古成功让徳文明武定章圣元孝仁宗曰体天法道极功全徳神文圣武濬哲明孝英宗曰体干膺历隆功盛徳宪文肃武睿神宣孝神宗曰体元显道法古立宪帝徳王功英文烈武钦仁圣孝哲宗曰宪元继道世徳功钦文睿武齐圣昭孝高宗曰受命中兴全功至徳圣神武文昭仁宪孝孝宗曰绍统同道冠徳昭功哲文神武明圣成孝光宗曰循道宪仁明功茂徳温文顺武圣哲慈孝钦既止仍六恵不复议増己秩宗因循之失犹曰礼有未备而已一旦举而行之可也惟徽宗绍兴十二年之增谥以权臣擅命辄于徽称有所抑遂去一字而以烈代徳以徳代武曰体神合道骏烈逊功圣文仁徳宪慈显孝考之艺祖真宗之谥初亦偏于文徳矣既增则武功配焉未闻臣子敢以是而寓意于君父也是年十二月户部尚书张澄等集议庚午宰臣秦桧自以议上而议文则桧之兄直学士院梓实为之戊寅诏桧撰册文则册文又桧之作士之学典故每扵此不致详故至今莫有议者揆情订迹何以慰在天之灵乎神宗初增谥曰绍天法古运徳建功哲宗曰显徳定功崇宁三年诏定神宗令谥政和三年又以建立法度之意增神宗为二十字而哲宗易世二字以见绍述盖蔡京当国用一时归美之论务极尊崇虽非故事犹愈于桧之无君云
　　崇政改谥
　　宗庙改谥䇿告于礼为重祥符五年以圣祖讳因増谥而易艺祖睿文圣功二字实不得已耳崇宁政和间始用继述友恭之论屡定徽称神宗凡一改再增而溢于祖宗者四字哲宗凡一改一增皆非旧章章圣谥有濮园讳治平亲政初不敢更后但著于文书令曰诸濮安懿王讳其在真宗皇帝谥号内者不避应奏者以黄纸覆之如此而已岂非严重宗庙于礼不得不然耶若庆历以来后谥或更盖従夫之义与此异也
　　后谥因革
　　建隆元年二月壬戌上亲庙谥僖祖曰文献后曰文懿顺祖曰恵元后曰恵明翼祖曰简恭后曰简穆宣祖曰昭武其制皆判太常寺窦仪所定帝后率联一字深得古意其后杜太后上仙先谥明宪继改曰昭盖亦配帝以为称大中祥符增上帝谥始各加睿和睿明睿徳睿圣二字于后无所损益列圣相循遂为故事故太祖谥大孝后曰孝恵孝明孝章太宗谥圣徳后曰淑徳懿徳明徳元徳真宗谥章圣后曰章怀章穆章献明肃章懿章恵仁宗谥圣武后曰慈圣光献英宗谥宣孝后曰宣仁圣烈神宗谥钦仁后曰钦圣宪肃钦成钦慈哲宗谥昭孝后曰昭慈圣献昭怀徽宗谥显孝后曰显恭显肃显仁钦宗谥仁孝后曰仁怀高宗谥宪孝后曰宪节宪
　　圣〈阙〉　　　　　　　　　　　恭绍兴七年祐陵复土始例従显其中盖亦混恵明谥明逹明节又紊昭宪已改之称云
　　隆祐夀康宫
　　元祐太后既正东朝建炎元年八月有诏以尊称犯太后祖讳当以所居宫为称令学士院撰定遂建隆祐宫光宗内禅绍熙五年七月移御泰安旋以未至嘉美改称夀康宫而殿亦以此名珂恭考会要元祐元年闰二月宰臣韩缜上表请太皇太后宫殿名宫曰崇庆殿曰崇庆夀康皇太后宫殿名宫曰隆祐殿曰隆祐慈徽诏所请宜允候过谅暗令有司检举既虽又改宫曰慈徳而前称已播告著之国史矣窃谓二名皆复于典故当易不疑特有司失扵讨论是以有此如宣仁上仙实在夀康殿当光宗万夀谊当避嫌昭慈逮事钦圣而隆祐之号称之九年至绍圣元年闰四月戊子而后革建中靖国追其尊钦慈之诏犹曰隆祐深慈具存扵遗训则是妇姑同一名称皆大不可者也
　　申福殿
　　江州庐山有宫曰太平兴国侍従领祠官建申福殿奉高皇本命实绍兴二十八年十二月丁亥朔赐名珂按京师有龙徳宫乃徽祖潜邸宣和与子之后移御史是间中已有申福臻祥二殿考之会要绍兴九年和议始成有司指以为安奉龙輴之地盖不特复名之当易而已
　　永崇陵
　　光宗因山右丞相谢深甫请以永崇为陵名诏従之珂尝考典故谓其失有四唐徳宗称崇陵虽无永字然终非令君嘉祐八年九月十二日谏院吕诲言潜邸兴庆宫犯唐故号诏改为庆宁夫兴庆佳名也明皇视徳宗有间矣犹且不可况俱为陵名乎其失一也元符三年三月丙申左仆射章惇上哲宗陵名永泰诏恭依惇初议永崇中批以未至嘉美再上永章永庆上与皇太后皆曰永庆佳既而闻乃辽圣宗陵名遂复改凡三表乃定则永崇固元符之所弃而可复用乎其失二也王明清挥麈录载崇先寺有真皇馆御曰永崇按会要实有是殿成扵嘉祐六年十一月崇先乃观名上清之遗址明清已误且国朝故事殿号州县镇之犯宗庙徽称陵名例従改易盖恶其复如庆历十年八月戊午改文明殿为紫宸景祐四年四月庚午改武定军为武康闰四月己卯改昭武军为宁武避真宗宣祖谥天圣七年九月辛未改永定军为永宁避真宗陵之类是也况子孙因山之地祖宗衣冠之御可以混而不别乎其失三也绍兴十三年二月己未朔有旨徽宗永固陵名委后省看详既而许侍従拟定扵是权户部尚书张澄等言惟永祐不犯历代陵名诏恭依按晋书桓元僣楚追尊其父温为帝陵号永崇二字皆同正永固之比其失四也珂又考会要绍圣二年六月礼部尚书林希言神宗宣光殿与石虎之子韬所建堂同名诏改曰显承以是观之不惟崇陵之当易而崇先馆御亦不复可因仍矣秉礼者其尚考之
　　追改陵名
　　李文简焘续通鉴长编曰乾兴元年七月诏改章圣陵名曰永定初丁谓为山陵使请名陵曰镇及谓贬冯拯谓三陵皆有永字故易曰永定陵然永安乃县名也宣祖陵上名安又不知翼祖已名定陵于是复追改翼祖陵曰靖议者讥拯不学当时无正之者珂按真皇上仙开基因山者仅三耳岁时荐献宫禁省谒礼官周视史牒书载耳目尚相接夫谁而不知正使不留意扵典故亦不应若是朝廷举重礼当时所上者一字之名自东阁宾客縦不能为之一阅史录呼容台一吏使供写亦足优为之何至或削或犯以贻天下笑乎谓素号博学此顾甚易识是盖绝不一讲论而率然以应上命也拯矫其为欲增而易之易之之际亦复靳扵故府之一问又堕舛误再烦改更就使复定一名犹愈扵祖之以孙屈也遂过不疑遂易先号夫岂宁神尊祖之义乎一顾问之惮烦而成是纷纷后之议礼者可以监矣表之以识一时之颠末
　　郊庙之诔
　　中兴而来请帝谥于郊议文必曰某帝宜天锡之曰某谥皇帝庙号某宗请后谥于庙议文必曰某后宜以祖宗之命锡之曰某谥皇后茍非母后则否惟以群臣议进之内诏曰恭依而已珂按典故嘉祐八年五月庚申有司将请仁宗谥翰林学士王珪奏谨按曾子问曰贱不诔贵㓜不诔长礼也惟天子称天以诔之春秋公羊说读诔制谥扵南郊若云受之于天然乾兴元年既定真宗皇帝谥其秋始告天于圆丘史臣以为天子之谥当集中书门下御史台五品以上尚书省四品以上诸司三品以上于南郊告天议定然后连奏以闻近制准词臣撰议即降诏命庶僚不得参闻颇违称天之义臣奉命撰先帝尊谥欲望明诏有司稽详旧典先之南郊而后下臣之议庶先帝之茂徳休烈有以信万世之传诏两制详议翰林学士贾黯等议如珪奏从之元丰二年十一月丁丑有司将请慈圣谥翰林学士章惇奏窃稽典礼下不得诔上则大行太皇太后谥号盖非臣子之所敢专必将有所请谓若请之太庙于礼为宜愿付礼官详议于是礼院言孝明皇后之䘮百官书谥议读之于庙上于〈阙〉
　　宗室聫名
　　〈阙〉逐时准大宗正司关到本家所撰名多是重叠至有数人而共一名者又或与别房尊长名讳相犯或兄弟不相连名或只取一字为名而偏傍不相连者名称混殽难以分明昭穆之序窃恐年祀寖久流派逾远谱籍渐无统纪除重叠共一名者昨来寺司申请已得朝旨见令改撰外所有犯别房尊长名讳兄弟不相连名并以一字为名恐亦合改撰欲乞宗正司告示逐宫院将见今名犯尊长讳并字不相连及单名者并令改撰仍従本司定取一相连字取名稍宽者关宗正司告示令依仿撰名所贵稍得齐一従之扵是联名之制始定珂按三祖下宗支所聫字太祖曰徳惟従世令子伯师希与孟由太宗曰元允宗仲士不善汝崇必良友宣祖曰徳承克叔之公彦夫时若嗣当时虽先有之而非一赐名者犹混殽故申其禁令耳非肇始也英神近属又为之名如孝安居多自甫有卿茂中孙其字不一盖继别为宗云承平时立保州位其聨名曰咸嘉文可修景遵端广继大者迺四亲别族又不与三祖也宗寺之请出扵寺丞宋景年见周益公必大奏议



　　愧郯录卷一



　　钦定四库全书
　　愧郯录卷二〈八则〉　　　　　宋　岳珂　撰
　　近属名制
　　国朝宗属本未定联名之制艺祖友悌因心凡宣祖本支之在子行者皆冠徳字赐名授爵俱无等差熙陵继序初更用元字以别大统自是而后真皇之子従衣扵艺祖魏王诸孙赐名惟字承字者不聨神庙之子従人于英宗诸孙吴益二邸之赐名孝字者亦不聨徽祖之子従木于神祖诸孙吴楚二邸之赐名有字者又不聨不惟不聨且无用一字者是皆亲堂兄弟従侄以降従可知也绍兴乾道以来孝支三邸鼎立孙枝出阁始皆用一名光宗今上敬叙天彝务従其厚庄文魏王之后俱聨所従以示无间萼楼环邸雍怡之风盖视艺祖为有光矣然宗庙至重贵于有别恩义之称岂圣心固自有所轻重欤
　　宗庙旧讳
　　绍兴文书令曰庙讳旧讳正字皆避之故哲宗孝宗之旧讳单字者凡三皆著令改避惟钦宗旧讳二字一则従丄従回从旦一则従火从亘今皆用之不疑又令之注文曰旧讳内二字连用为犯若文虽连而意不相属者非故太宗仁宗英宗神宗之旧讳二字者凡八皆著令不许并用惟孝宗旧讳従伯従玉従宗者今亦联书自若甚至有以为名者珂窃谓尊祖事神固存终讳祖宗酌礼用中单字则尽避二字则不连不简不苛惟情之称弗可改也钦皇祔清祏称宗而旧讳之避乃不得与诸庙比孝庙初潜故名虽已赐更然上拟英祖亦正同濮邸故事真神二朝初亦与宗藩聨称既改复讳顾今独不然皆非也孝宗会要史牒皆不著初名殊不知英宗正史实录会要盖皆尝书之遂使旧讳罕传后世莫考当世士大夫犹有不及知者容台史观之失不既甚乎李心传系年要录载此讳扵绍兴二年五月辛未明年二月庚子除和州防御使复见焉他书则未之载也
　　旧讳训名
　　太宗旧讳自大中祥符二年六月二十四日诏中外文字有与二字相连及音同者并令回避至宝元元年四月四日翰林侍读学士李淑奏请毋得连用真宗旧名治平元年十一月三日翰林学士贾黯奏请毋得连用仁宗旧名自后遂著之文书令以为不刊之典然珂尝考今宗室训名或犯旧讳私谓不安参稽典故则可疑者有三而大可据者有一景祐四年正月十三日诏自今宗室训名令宗正寺与修玉牒官同议定勿得重叠夫重叠犹不可而可与旧讳重乎一可疑也治平三年七月十九日翰林学士承旨张方平言皇族赐名其属绝无服而异字同音或上下一字同者请勿避従之则是治平以前凡同族之名一字之同皆在当避之列曰同族且不可而况宗庙乎二可疑也绍圣三年五月十九日宗正寺丞宋景年奏请宗室赐名非袒免亲本家命名扵本祖下有服亲虽音同字异并避扵本祖下无服亲及别祖下有服亲即音同字异许用扵别祖下无服亲非连名即虽本字亦许用从之旧讳则非正讳矣其视音同字异者不犹重乎三可疑也大中祥符八年六月十五日诏改含光殿名曰会庆以光字乃太宗旧名之上字故避之光字旧名之偏讳也自二年已诏但禁连用而今又六年之后乃改殿名岂非殿名常用之称与文书偶及者为不同乎殿名犹易
　　而属籍〈阙〉　　　　　　　　　　　焘续通鉴长编天圣六年九月丙午兵部郎中集贤院修撰杨大雅知制诰大雅初名侃以犯真宗旧讳诏更之此乃灼然明据以此论之不特宗姓非所当为庶姓士大夫或袭用之亦非也会庆为孝宗诞节与殿名复出哲宗神御殿名曰重光又自慈圣后以来再以入庙号似违祥符故事云
　　御名不聨字
　　熙陵即阼之逾年二月庚子有诏更御名制曰王者对越上天祗见九庙凡因祭告必著名称思稽古以酌中贵难知而易避爰遵故事载易嘉名此当时播告之旨也珂按太宗初讳上字与艺祖聨称建隆造邦已改从光字复与魏悼王同行太平兴国初既膺大统魏悼王改従廷字以避尊尊之称至是甫四阅月复诏改焉虽更定之意具如诏书其实去聨文尊王统所以辨名分示等威也真宗本聨元年既立为皇太子遂用单名而太支八主仍旧字为行不复改仁皇在㫒邸英祖濮藩名亦二字及正承祧之名则皆改焉圣谟昭昭可考而见真宗之子周王祐大亦二名以避圣祖讳而损其一因偏傍有衣字与仁宗讳偶合元非初制如温昌信钦四王皆徽宗追赐名具载国史仁宗三王名皆躔日是为皇子诸王一赐即为单名之始然率縁殇折非既长而并命者英宗又未及正东宫神宗初与吴益二王并赐名従页及治平不豫之际匆猝中无以故事建明乞更名者熙丰友爱天至遂因循不复议元丰末命哲宗自延安王主鬯时御名与神宗诸王皆聨人字遂诏改今讳不复聨诚得祖宗别微之本意徽高自藩邸入登大宝误循治平故事止仍旧名钦宗虽久在震方亦尝一再赐名然郓宠方偪语讳滋繁固莫容有建言者宣和内禅敌师日侵亟决大议何暇他及孝宗犹改之而后升储乾道两下极之诏皆仍旧名以播告今上承大统潜跃之名亦不复改虽曰阜陵制义之重圣心有所不欲更而尊君之谊则非矣
　　淳熙南衙
　　周益公必大玉堂杂纪曰乾道七年四月甲子诏皇太子判临安府用至道故事也或谓当以太中大夫为判官通领府事恐名称未正遂议改尹而以侍従为少尹馀判官用卿监郎官丁卯将锁院降麻或又疑宣麻给告非待储貮之礼己巳后省官礼官会议扵史院检照唐太宗征辽命太子监国及大帝命太子受诸司启事或诏或制视麻为重可以作则上然之庚午偶当日被宣范紫微成大先以侍讲递宿闻报遽出薄暮至玉堂御药李〈㤀其名〉持御封御笔皇太子某宜领临安尹可依
　　此降制三鼓进草因奏此〈阙〉　　　　　　当付有司施行窃恐皇太子别无被受欲依自来诏书体式略换首尾书写一通降付皇太子今拟定格式进呈如赐俞允乞速批降付下御笔批依辛未遂告大廷惟此稀阔盛典适以史官备讨论词臣参润色复得宸翰宝蔵于家非儒生之荣遇乎珂按本朝亲王为南衙故实有四建隆二年七月壬申太宗以晋王为开封尹同平章事开宝九年十月庚申魏悼王廷美以齐王为开封尹雍熙二年十月甲辰昭成太子元僖以陈王为开封尹兼侍中淳化五年九月壬申真宗以夀王为开封尹东宫为南衙故实有二至道元年八月壬辰真宗以皇太子为判开封府宣和七年十一月戊午钦宗以皇太子为开封牧历考二端亲王为尹东宫为判为牧自有明据然则必大所行制词有所谓肆考南衙之故实一新大尹之多仪及名称未正者皆误也至扵府寮之制国初纪载虽简初无异称雍熙陈王之命实以戸部郎中张去华为判官殿中侍御史陈载为推官并召见就迁去华为左諌议大夫虽与太中大夫之制若相协要亦王府之制耳至道升储有司又言皇太子兼判开封府其所上表状即书皇太子位其当申中书枢密院状只判官等书诏従之则是时亦无用少尹为参佐者在承平时著位尹盖尹正之常称虽以熙定二陵在藩日常为而使少尹权知府事然自崇观以后例以除官且著令别设牧以待亲王矣且自尹而少本略为差降以帝储之重而下与有司聨称谓固不可淳熙五年闰六月魏恵宪王恺以江陵尹进兼雍州牧牧尹秩序之别盖如此虽内外有异而藩王犹可为牧东宫乃反为尹此尤大不可者也若以宣和旧典出扵内禅已定不欲循用则称判为宜若尹则无别矣
　　孝明后制
　　太祖实录建隆元年七月甲申立皇后制曰朕受天景福故父事高穹率土乐推乃子视黔首坐明堂而读时令正中禁以崇国风庶资博厚之功用广邦家之业禀长乐之慈训举长秋之旧章乃命有司告于清庙咨尔琅琊郡夫人王氏象纬炳灵公侯贵胄挺天人之奇表会王者之昌图朕昔在列藩常观内助奉晨昏而罔倦服浣濯而无辞赞予开国之基赖尔宜家之庆翚衣未举椒掖难虚既侔太姒之贤宜易小君之号贻谋百世正位六宫可立为皇后尔其佐佑兴运恢张内朝樛木垂阴期于逮下桂华委照法彼无私顾彤管之在旁思大练之为美若此则缑山馀烈配沙麓之嘉祥淮水长源接银潢之濬浪后妃之徳史册有光勉修令名往践厥位仍令所司择日备礼册命珂按制词中首称咨尔实与册文无异至入尾词先书可立为皇后复申命戒始用廷告体令所司备册与今制殊不同此盖国朝立后第一典故不可不详订也
　　宗族之别
　　政和三年闰四月丙辰诏改公主为帝姬郡主为宗姬县主为族姬珂按本朝嬴姓而用姬为称谓虽诏书明言考古立制宜莫如周然要是蔡京辈误读汉书薄姬丁姬辈名字谓姬本妇人通号故循而用之耳建炎改制议者之论已详不复复出第宗族二字本以别亲疏似亦差互考之春秋襄公十二年秋九月吴子乘卒左氏因其临扵周庙而别白之曰凡诸侯之䘮异姓临于外同姓扵宗庙同宗扵祖庙同族扵祢庙杜征南预又従而释之曰同族谓高祖以下如此则族之亲于宗明矣今乃反之尤失所宜京辈当时固位士多随声是非或者因孰语先后为次盖初不致考也
　　圣旨教令之别
　　国朝所司承旨之别乘舆称圣旨中宫称教旨储闱称令旨天圣以后母后御东朝廷则称圣旨否则称教如初孝皇初膺内襢徳夀方具庆务极尊崇太上皇后亦得称圣旨珂按秦汉而下天子称制诏继别为敕母后东宫诸侯王称令下虽郡守亦称教无名为旨者惟自魏晋而下乃有之然则承旨行事本取指㧑之义以従寻常简便之称大事则有制可宣布则有诏书除授则有敕命互见扵用要不相揜而实非古制也晋书文帝纪司空郑冲劝进九锡之文曰明公宜承奉圣旨受兹介福允当天人则圣旨之名已见扵魏矣详其义趣特出一时之文若曰宜奉承圣上之旨意而已非文书皆然以为常式也唐尚书掌上逮下之制六无圣旨之名惟中书王言之制七五曰敕旨百官奏请施行则用之与册书制书慰劳发敕敕书敕牒殊析不同则敕旨本以便事従简其意灼然可见但当时未全称圣旨耳如延英靣对或称进止则又或进或止取扵宸断之义今奏札犹袭用之五代相承每事称进止亦与此同一源委若中宫称教储闱称令而系以旨则史传杂见未之考详汉尊母后例得称诏如薄后虽非称制得诏有司追封窦后父为安成侯是也齐梁以来或称令如萧统文选所载任昉宣徳皇后令是也唐尚书之制四曰令皇太子用之五曰教亲王公主用之而不明著母后中宫之所称其见扵史者亦旁附随事以立文而已且旨者一时之名而教令则典则之常也文选所载傅亮为宋公作修张良庙楚元王墓教之类前称纲纪如诏书之前以门下为称也唐皇太子令书左庶子画诺右庶子画日如制书之后有制可之画也则此文书体式之当然而不可以繋旨以为称其理无疑还考扵唐则固尝聨敇以为称矣以教以令上拟扵敇则虽聨其何伤也然竟莫究其所以始惟高峻小史晋书王沉传载沉为豫州刺史下教求言主簿禇䂮曰奉省教旨伏用感叹渚宫故事载晋罗友在桓温府同府有得郡者温为坐叙别友亦被命至尤迟晚温问之答曰臣昨奉教旨出门见鬼揶揄云我只见汝送人上郡何不见人送汝上郡南史鲍泉传梁元帝承制従狱中起王僧辩代泉为都督泉拂席坐以待之僧辩入乃背泉而坐曰鲍郎卿有罪令旨使我锁卿卿勿以故意见期则二字聨旨以称殆习熟因简便而遂以为常耶然令体重也教体轻也汉侯王郡守之用唐尚书七等之别亦可稽矣以东朝而犹称教则非所以致人主尊亲之诚此孝宗之孝所以不能安也既诏太上皇后称圣旨而胡忠简铨在后省犹执不可曰大哉乾元至哉坤元圣人固尝有其辨其言深切著明而圣意笃扵奉亲竟弗之许故近世夀慈夀康皆稽以为据珂尝申考治平三年正月丁丑濮议之诏英皇尝颁手札称慈圣光献太后为慈旨绍兴元年五月十五日刑部尚书兼权礼部尚书胡直孺等凖诏讨论昭慈册礼其于钦圣宪肃皇后元符三年五月之诏亦止称慈旨此乃本朝故事固不可不参著也孝皇初诏陈鲁公康伯尝乞以慈旨称而孝皇以为轻此盖特制刘良李周翰注文选曰秦法皇后太子称令诸公王称教令者命也教者教示扵人也蔡邕独断曰诸侯言曰教然则中宫亦当称令云















　　愧郯录卷二



　　钦定四库全书
　　愧郯录卷三〈六则〉　　　　　宋　岳珂　撰
　　南北郊
　　洪文敏迈容斋四笔纪南北郊一事曰三代之礼冬至祀天扵南郊夏至祭地扵北郊王莽扵元始中改为合祭自是以来不可复变元丰中下诏欲复北郊至六年惟以冬至祀天而地祇不及事元祐七年又使博议而许将顾临范纯礼王钦臣孔武仲各为一说逮苏文忠轼之论出扵是群议尽废当时诸人之说有六一曰今之寒暑与古无异宣王六月出师则夏至之日何为不可祭二曰夏至不能行礼则遣官摄行亦有故事三曰省去繁文未节则一岁可以再郊四曰三年一祀天又三年一祭地五曰当郊之岁以十月神州之祭易夏至之方泽可以免方暑举事之患六曰当郊之岁以夏至祀地祇扵方泽上不亲郊而通爟火扵禁中望祀轼皆辟之以谓无一可行之理其文载扵奏议凡三千言元符中又诏议合祭论不一惟太常少卿宇文昌龄之议最为简要曰天地之势以高卑则异位以礼制则异宜以乐则异数至扵衣服之章器用之具日至之时皆有辨而不同夫祀者自有以感扵无自实以通扵虚必以气合气然后可得而亲可冀其格今祭地扵圜丘合以气则非所合以类则非应而求高厚之来享不亦难乎后竟用其议此两说之至当如此珂按二郊重事也中兴以后虽循合祭之制大槩不过三说一以祖宗久行神灵之所顾歆崇观作新卒无福应一以经元祐宗工钜儒之论必不可破一以因时制宜难扵频举重礼然以珂考之合祭之议谓之便今可也谓之合古不可也分祭之议谓之合古可也谓之便今不可也二议自不相掩轼必欲兼取而合之此所以启后日纷纷之论轼之自谓合扵古者八而六议不与焉晚学盖尝窃疑之而不敢议也及博观绍圣间诸公之所以借口者则亦容有说矣谨参以臆说而著之虞书肆类禋望遍于群神当时必不略地⽰之祀夫受禅大事也祇见之初固皆秩非常之礼如汉魏以后升燎而后即位耳恐未可以为比此一可疑也武王克商柴祭上帝望祭山川未尝有南郊北郊之别夫告成亦大事也且告非祭也如今之奏告国有大事则告之固不容拘以二至而亦不容循以为常也此二可疑也昊天有成命之诗歌天而不歌地使歌扵北郊则未有歌其所不祭祭其所不歌者夫般巡守而祀四岳河海也其诗曰允犹翕河若以为祭则必歌则海岳之祭将合扵河乎天作之诗不言先公犹曰一庙也河海异地矣故或者以折陈祥道而张商英首言之绍圣之初此三可疑也春秋书不郊犹三望左氏以为郊之细鲁犹及山川周独不及岳渎乎岳渎茍得従祀地⽰固必合祭矣夫说者言三望或以为泰山河海又以为淮河又以为分野之星及山川固自不同礼三正记曰郊后必有三望先儒以为助天布功是以祭天及之皆扵郊之明日然春秋书犹以示讥若曰废其大而祀其细则可讥耳望未尝合扵郊也盖别祭也逆计以及鲁之礼因鲁以想周之制此四可疑也天地合祭久矣议者乃谓始扵王莽且礼当论其是非不当以人而废夫书之纪虞周皆变礼也诗春秋之纪周鲁皆疑辞也则谓不始扵莽亦不过以十九章歌为说耳汉礼视古多违要未为确此五可疑也光武亲诛莽尚采元始故事八陛重坛皆南乡西上见扵建武之制夫汉世郊礼駮矣五畤待我而具高祖未尝不因秦渭阳五帝之庙汶上明堂之祠多出方士之口汾脽后土至孝武而始举其制如圜丘之类亦不经汉不祭地⽰者六叶匡衡改郊位随辄罢去终西汉之世事地甚略光武草创之为亦姑谓度吾所能行或如高祖之因秦而已中原之定七郊仍别有方泽恐未可据此六可疑也水经注伊水东北魏有圜丘凖汉日为重坛天地位其上夫汉已不足法而魏可因乎此七可疑也唐天宝元年敕皇地⽰宜如南郊合祭以后皆合于圜丘夫天宝之时视汉魏益邈矣且元丰之诏固欲尽刬近代之陋而一还成周之典今以是为证果足以厌议者之心乎此八可疑也夫摭其合者八而皆不免扵疑固将又求其所以合则益趋扵滕口矣昌龄之议截截明辨如白黑一二之不可易是矣抑不知轼之已出扵此也轼之言曰夫汉之郊礼尤与古戾唐亦不能如古本朝祖宗钦崇祭祀儒臣礼官讲求损益非不知圜丘方泽皆亲祭之为是也盖以时不可行是故参酌古今上合典礼下合时宜较其所得已多扵汉唐矣天地宗庙之祭皆当岁遍今不能岁遍是故遍于三年当郊之岁又不能于一岁之中再举大礼是故遍于三日此皆因时制宜虽圣人复起不能易也今并祀不失亲祭而北郊则必不能亲往二者孰为重乎若一年再郊而遣官摄事是长不亲事地也三年间郊天祀地之岁而暑雨不可亲行遣官摄事则是天地皆不亲祭也夫分祀天地决非今世之所能行议者不过欲扵当郊之岁祀天地宗庙分而为三耳分而为三有三不可夏至之日不可以动大众举大礼一也军赏不可复加二也自有国以来天地宗庙惟飨此祭累岁相承惟用此礼此乃神祇所歆祖宗所安不可轻动动之则有吉凶祸福不可不虑三也凡此三者臣熟计之无一可行之理伏请従旧为便又发其意于议中曰古者以亲郊为常礼故无繁文今世以亲郊为大礼故繁文有不能省珂谓止常礼大礼二字自足以为不可破之论正不必区区求合以启多言今世之郊士大夫识周礼者皆能心非之特压以轼之重望而重以元祐诸公之公言盖谓昌龄名颇不著绍圣以后为是纷纷者卒不可従故虽迈著书亦两存其说俱谓至当而轼之所谓合古者仅寘之不辨而已尔不然夫岂不知昌龄之非轼伦拟也耶珂尝妄欲剟取轼之说而附益之曰类禋柴望虽曰因事而见然虞周以躬事为常祀而以禅告为大祀今将以分祭为常祀而以合祭为大祀斯可矣唐贾曾议曰有虞氏禘黄帝而郊喾夏后氏禘黄帝而郊鲧郊之与庙皆有禘也禘扵庙则祖宗合食扵太祖禘扵郊则地祇群望合食扵圜丘以始祖配享盖有事大祭非常礼也禇无量郭山恽皆以曾言为然今亦将以分祭为郊而以合祭为禘斯可矣明皇天宝之敕曰凡所祠享必在躬亲朕不亲祭礼将有阙始用合祭于是唐世皆遵行之今又将以分祭为摄事以合祭为亲祠斯可矣盖是三者凡以为二字之异而辨之者也周礼一岁祀天者三明堂享帝者一四时迎气者五祭地者三飨宗庙者四凡此十五者皆天子亲祭也而又朝日夕月四望山川社稷五祀及群小祭之类亦皆亲祭夫天地异位礼乐异数不可同固也五方异尚流峙异形阴阳异宜昏明异用其不可同致均也今六变致神之乐同而用之何也六冕有别王祀皆亲隆杀虽殊亲见则一故社稷最贵虽赏刑必受命岳渎至重虽封建不以封其不可摄事均也今列壝従祀之礼分而献之何也拜日东郊揖月西望迎气以应合蜡以成以时感神因地致敬其不可合处均也今圜丘一方之地合而飨之何也是三者凡以为二说之异而合之者也订而考之固将知所处矣夫分郊而祀従祀亦且分之也日月星辰合扵天日春月秋可以尽格于冬至乎四岳海渎合于地岱东华西可以尽致于北郊乎合于南郊非古也犹曰来享者屈扵天之尊也格扵礼之大也分而不能尽合扵古又不能尽格扵神则亦无说矣故必欲分南北郊者非尽罢従祀则不可分従祀之礼非天子能亲遍群祀则不容罢亲遍群祀非尽用周之礼乐则不如不遍尽用周之礼乐非能封建如周使诸侯分治其国而王朝之事日简一日惟専意扵祭则不能尽用呜呼亦难矣当时曾肇谓祭者顺阴阳之性或燔或瘗或沉或埋今扵地⽰事之非其方致之非其类又违扵时以此事地未必来享而便谓此为亲见地⽰之实此臣所未谕其论甚美然不知岁固有祀矣祀固因其方用其时行其礼乐矣特此为大祀虞周之曰类曰禋曰柴曰望果皆合其方因其类而用其时乎此可谓因革之辨而不足为二说之折衷明矣又按分祭之议肇扵元丰三年详定礼文所之言五月甲子陈襄初请亲祀之岁夏冬叠举二祀李清臣请用后汉五位之制亲祀之岁宿庙以告宿北郊以祭宿南郊以祀止以一时王存请以孟冬纯阴之月陆佃请用鲁三望之制即圜丘之北别祀地⽰张璪请盛礼容具乐舞遣宰摄事又诏更加讲求明年四月己巳李清臣黄颜王仲修杨杰何洵直叶祖洽文及甫张璪陆佃皆列名上议惟陈荐援成命之诗媪神并况之章以为不始王莽乞姑仍旧曾肇请损仪卫之虚文以就躬事地⽰之实是日遂下诏亲祠如南郊如不亲祠上公摄事仍别修定摄事仪制六年五月甲申礼部太常寺上亲祠及摄事者仪以献诏行之时犹未敢以躬祭为必行也七月庚申筑方丘是年十一月丙午冬祀遂不复设地⽰位元祐初政两行大飨七年三月始议复合九月戊子上议戊戌诏以初见于郊姑设地⽰位竣事复议十一月癸巳郊八年二月壬申轼议始上四月丁巳诏罢集议仍用合祭绍圣元年五月甲寅以右正言张商英言诏礼官详议戊午中丞黄履复言诏送礼寺二年正月辛亥又诏议如何可以亲行祭地之礼然后可罢合祭时又未敢以合祭为全非也三年正月戊午遂诏间因大礼躬祭地⽰然实未尝行至政和四年五月丙戌始克行方泽盖三十二年之中大典凡三变而地⽰仅元祐一祭而已虽哲徽坚主其议亦十九年而乃得行其难如此又按元祐之议主合祭者吕大防苏颂苏辙郑雍苏轼顾临范祖禹钱勰李之纯蒋之奇乔执中吴立礼张𤩽王钦臣主分祭者范百禄范纯礼彭汝砺范子期曾肇王觌丰稷韩宗道刘安世孔武仲陈轩盛陶宇文昌龄杨畏董敦逸黄庆基虞䇿孙路欧阳棐韩治朱彦宋景年阎木杜纯而钦臣则仅乞以初见天地并祭以谢丕况纯又主苑中爟火望祠之议者也武仲议亦稍异绍圣之议主合祭者钱勰范纯礼韩宗师王古井亮采常安民李琮主分祭者蔡京林希蔡卞黄履吴安持晁端彦翟思郭知章刘拯黄庆基董敦逸丰稷傅楫叶祖洽刘定黄裳盛陶虞䇿稷楫祖洽欲省仪以便祭定裳陶䇿则迁就十月神州之祭者也其说皆具是矣轼又以丁未祀周庙为先庙后郊亦周之礼盖亦以变为常尔至如力奏乞集议之日互相诘难以尽众心而祖禹遽白大防以当自朝廷酌其可否而行之若使相诘必致纷争失体继遂并集议而罢故商英之撼时论必以为称首亦有以启之欤要知议礼大事不可以不详且谨云
　　思陵近误
　　金主雍立追葬东昏王亶正其庙谥珂尝读徐梦莘三朝北盟集编有大定伪下改窆之诏曰朕惟熙宗孝成皇帝以武元嫡孙受文烈顾命昨其即位十有五年偃兵息民中外乂安惟海陵庶人亮包蔵祸心觊觎神器诱煽奸党遂成篡逆而又厚诬盛徳降従王封亮既得志肆其凶残不道之极至扵杀母人怨神怒自底诛灭惟皇天眷祐于我家肆予一人纉承先绪暴其悖恶贬为庶人仍黜其殡扵兆域之外仰惟熙宗位号宜正是以间者稽之礼文升祔大宝复加美谥尊而宗之惟是葬非其所盖常慊然爰命有司卜地㳙日奉还梓宫已扵十月初八日备礼改葬扵思陵庶几有以慰在天之灵焉按武元即阿固达文烈即乌奇迈号为太祖太宗名旻与晟者也亶故名和罗又名哈喇玛勒父曰胜果又曰巴哈名宗悛亶以梁王为固伦谙班贝勒盖晟以继及之约授之储副嗣位扵绍兴五年金天会之十三年弑扵绍兴十九年金皇统之九年壬戌之盟实与高皇定和好为与国而淳熙因山之始大臣失扵审订袭而用之耳目所接其误又不可与叱奴同日而语旻之陵曰泰晟曰豫泰虽与哲庙同称实先后二十四年祖吾故智尚无嫌也
　　诸陵名
　　僖祖陵曰钦顺祖曰康翼祖曰靖宣祖曰安太祖曰昌真宗曰定仁宗曰昭哲宗曰泰钦宗曰献实犯后周庆祖汉平帝殇帝唐太祖后晋睿祖伪南汉高祖唐武后烈祖昭成窦后昭徳王后僖宗汉恵帝南齐宣帝后梁敬祖后晋宪祖吴景帝元魏肃宗周天元唐中宗周明帝唐太宗伪南汉中宗元魏宣武顺于后唐玄宗高祖已用之名靖定二号凡再改而皆出扵复其弗审为尤甚思崇已出前记自真宗而下聨永字称谓虽同纪录犹异若三祖迺国初定制名止一字直相混为一不可别矣南齐宣帝后梁敬祖之为安魏于后之为泰太祖之为康亦皆聨永字云
　　馆学轻重
　　王明清挥麈录曰政和中诏天下州县官皆带提举管勾学事时姚麟以节度使守蔡州建言乞免系阶朝廷许之靖康初除去绍兴中复增但改庶官为主管时孟信安仁仲来帅会稽先人寓居孟氏与家间契分甚垕仁仲以兄事先人入境语先人云忠厚与秦桧虽为僚婿而每怀疑心今省谒攅宫先入朝然后开府従兄求一不伤时忌对札先人举此仁仲大喜为援麟旧请草牍以上奏入即可寻又降旨自此武臣帅守并免入衔行之至今珂按日历绍兴二十七年二月壬子少师信安郡王孟忠厚提举秘书省四月忠厚薨窃谓馆学皆清选况内外异宜因创殊制辞受之际要未知所轻重也中兴初忠厚尝班延阁继又历宥府固不颛以肺腑进岂前日之不受専以桧忌故耶南渡开壁府惟秦熺以恩泽侯始居此官盖亦祖政和七年五月辛卯蔡攸兼领之制忠厚继之后不复除授庆元丙辰词科始以命题试者多忽不考是岁无合格者
　　阶官避家讳
　　律文有私讳冒荣之禁故四铨之法遇磨勘阶官之称与其三代讳相值者许其自陈授以次官谓之寄理遂以系之官称之首珂按国朝著令诸官称避家讳者拟以次官元丰改官制或有或无扵是元符令又附益之云或授旧官历考条令初无以二字入衔者厉世磨钝之柄而下之人得以寄称掌故之野亦明矣士习目睫恬不知怪开禧丙寅李参预壁为小宗伯会课当迁中奉大夫正其祖讳援故实自言不带寄理诏従之继参大政复迁中大夫而称朝议大夫自若朝论以为得体然铨法迄今亦莫之改也
　　赠官回避
　　避讳之制虽见扵令甲而赠官告第阶称或所犯司封乃无明文珂在故府尝访其事扵天官竟无晓者后阅洪文敏迈容斋三笔纪李焘仁甫之父名中当赠中奉大夫仁甫请诸朝谓当告家庙与自身不同乞用元丰以前官制赠光禄卿丞相颇欲许之予在西垣闻其说为诸公言今一变成式则他日赠中大夫必为秘书监赠大中大夫必为諌议大夫决不可行遂止按周人以讳事神名终将讳之锡告荣先焚黄丘垅为人子之荣也而顾犯其所讳不安孰大焉父前子名君前臣名朝廷之著位以一人之私而易之亦非也况纶告之中固书所赠官之姓名而今世士大夫仕于朝者亦未尝自避其名推此言之虽无避可也其或祖名某而赠父官称实犯之使父而在犹将避而不敢当如此虽赠以次官亦可也臆度如此未知其当更俟博识








　　愧郯录卷三
<子部,杂家类,杂说之属,愧郯录>



　　钦定四库全书
　　愧郯录卷四〈五则〉　　　　　宋　岳珂　撰
　　先庙后郊
　　珂前辨南北郊妄意以礼之大者与常礼异折衷古今以俟博识及考元丰六年十月庚辰太常丞吕升卿所奏则先庙后郊当时亦尝有议之者反复其论可谓至当而迄不见扵用则盖有弗便乎今虽欲力行不可得也珂故因是而发其馀论焉升卿之言曰近以郊祀致斋之内不当诣景灵宫及太庙朝飨遂具奏伏闻止罢景灵宫诸处朝谒而天兴殿及太庙朝飨如故臣伏以郊丘之祀国之大事有天下者莫重乎飨帝臣历考载籍不闻为祀天致斋乃于其间先飨宗庙者也独有唐天宝之后用田同秀之言立老子庙号曰太清宫是岁将行郊祀以二月辛卯先躬享焉祀用青词馈用素馔甲午又亲享于太庙丙申乃有事于南郊终唐之世奉而行之莫知其非虽论者以为失礼然考其初致斋之日乃辛卯享扵太清宫至丙申殆且五日乃得雍容休息以见上帝也今陛下致斋三日其一日扵大庆殿而用其二日三行礼焉古之大祀未有不斋三日而敢与神明交者故经曰斋三日一日用之犹恐不敬二日伐鼓何居盖先王之扵祭祀之斋如此其谨也今陛下行礼于天兴殿才斋一日尔其之太庙与郊宫也前祀之一日皆尝用之矣谓之一日之斋尚非全也夫用一日之斋以修大祀未见其可况非全日乎扵以奉宗庙则斋之日不足扵以事上帝则斋之仪不専陛下恭严寅畏三岁一修大礼将以受无疆之休其为致斋者乃如此殆未称昭事之意也今太庙岁有五大享皆如古矣又扵郊祀复修遍享之礼此为何名乎论者曰宗庙之礼未尝亲行故因郊祀恭展荐献臣曰不然唐太宗时马周言曰陛下自践位宗庙之享未尝亲事窃惟圣情以乘舆一出所费无艺故忍孝思以便百姓遂俾唐史不书皇帝入庙何以示来叶良谓此也且人主扵宗庙之享自当岁时躬修其事其不亲飨者盖后世之失礼也今日必因郊礼以行之则义尤不可夫因者不致専之谓也七世圣神俨在清庙朝廷不特讲岁时亲行之礼而因以飨之此非臣之所闻也臣愚以谓今郊礼宜如故事致斋扵大庆殿二日径赴行宫其宫庙亲飨并乞寝罢或车驾必欲至太庙即乞止告太祖一室以侑神作主之意撤去乐舞以尽尊天致斋之义其天兴朝飨乞更不行请如新降朝旨俟礼毕而恭谢伏请继今日已往别修太庙躬祀之制岁五大享乘舆亲临其一焉仍望自今岁腊飨为首扵明年行春祠之礼禴与烝尝自次年以叙终之每遇行庙享之时则罢景灵宫一孟朝谒之礼庙享致斋乞扵内殿出入如常仪如此则祀天飨亲两得其当矣珂按先庙后郊苏文忠轼尝引书武成证为周礼而珂固疑其即变礼以为常矣升卿谓古之大祀未有不斋三日而敢与神交者考之武成厥四月丁未祀于周庙越三日庚戌柴望大告武成虽礼之变犹必历三日而后柴望则升卿之言岂非明据然珂谓升卿之论庙享岁五大享而临其一乃杀礼也非备礼也行庙享之时则罢景灵宫一孟朝谒之礼庙享既与景灵迭用且致斋内殿出入如常仪乃常礼也非大礼也夫天地大祭也祖宗大祭也隆礼备物不可偏废其势必如仁宗祫享之制始合扵礼之宜夫嘉祐之行祫也以代三年之郊也辂而斋冕而事门而肆眚皆郊制也前乎元年恭谢于大庆后乎七年大享扵明堂则四年之祫适三年之中也如升卿言是以常礼享祖宗而以大礼祀天地也若每岁而入庙又三岁而出郊礼有隆而无杀知其必不能也知乎此又益知乎南北郊之不可以兼举也分郊而祭舍升卿之说则太庙原庙之享不知其存乎否也茍存也则先南郊祀之先北郊亦祀之祖宗之祭二而天地之祭一祖宗三岁而遍天地六岁而遍以卑逾尊不可也茍废也则原庙恭谢之制就可如升卿之说而太庙则不可以乏享也享不可以杀礼也是又扵何时增此一郊耶其疏其数将扵此乎益无统矣
　　鱼袋
　　国初承五季草创官仪未备熙陵既卒武功垂意右文弥文浸举章服稽古以为后则雍熙元年十一月丁卯祀南郊大赦初许陞朝官服绯及二十年者叙赐绯紫内出鱼袋以赐近臣自是内外陞朝文武皆带凡服紫者饰以金服绯者饰以银京朝官幕軄州县官赐绯紫者亦带亲王武官内軄将校皆不带国朝鱼袋之制自此始珂尝以欧阳文忠修刘昫新旧唐史唐会要考订其由虽详创革然其所以创者抑寓他说殆非国朝所当因也会要高宗永徽二年四月二十九日开府仪同三司及京官文武軄事四品五品并给随身鱼袋旧史舆服志以为五月新史车服志不著年月以为三品五品有饰金与银之别且出内必合以防召命之诈还考会要永徽五年八月十四日𠡠恩荣所加本縁品命带鱼之法事彰要重岂可生平在官用为褒饰才正亡殁便即追收寻其终始情不可忍自今以后五品以上有薨亡者其随身鱼不须追收如此则鱼袋本以褒饰恐不専以防诈伪也会要又载咸亨三年五月三日始令京官四品軄事佩银鱼是日内出鱼袋遍赐之旧史中载此年月五品以上赐新鱼袋并饰以银三品以上各赐金装刀子砺石一具参之新史鱼袋之赐与分别赐饰年月迥别本非一时事又初无金饰鱼袋之制所谓金饰者乃刀子砺石耳断文纪事固已失实会要武后垂拱二年正月二十日赦诸州都督刺史并凖京官带鱼新旧史载年月无讹按外镇督刺自有鱼符初不假鱼袋以信召命益验褒饰之说为可据所以给之者欲以均内外之宠而已会要天授元年九月二十六日改内外官所佩鱼为龟至中宗神龙元年二月四日在京文武官五品以上依旧式佩鱼袋久视元年十月十三日軄事三品以上龟袋宜用金饰四品用银饰五品用铜饰上守下行皆依官给神龙元年九月十七日赦嗣王郡王有阶卑者许佩金鱼袋至玄宗开元元年八月二十日诸亲王长子先带郡王官阶卑者亦听著紫佩鱼袋神龙二年八月制京文官五品以上依旧式佩银鱼睿宗景龙三年八月令特进佩鱼散职佩鱼自兹始新旧史虽有详略其事互同则改鱼为龟正武后革命时事而中宗反正不俟淹时即复其制要必有深意不直为外饰苏氏记又曰自永徽以来正员官始佩鱼其离任及致仕即去鱼袋员外判试并检校等官并不佩鱼至开元八年九月十四日中书令张嘉贞奏请致仕官及内外官五品以上检校试判及内供奉官见占阙者听凖正员例许终身佩鱼以为荣宠以理去任亦许佩鱼自后恩制赏绯紫例兼鱼袋谓之章服会要景云二年四月二十四日赦鱼袋著紫者金装著绯者银装新史开元初驸马都尉従五品者假紫金鱼袋都督刺史品卑者假绯银鱼袋参稽并观则散官员外判试检校皆佩鱼又许终身虽去任亦佩益验裦饰之说为不诬而防诈之制为已变也假紫假绯正今日借服之所自始而金银铜之饰虽肇扵久视而用以〈阙〉
　　品秩者盖至扵景云而后定新史分品赐饰谓
　　在高宗朝益见其非珂后因阅朝野佥载有曰唐上元年中令九品以上佩刀砺算袋纷帨为鱼形结帛作之取鱼之众鲤彊之兆也至天后朝乃绝景云之后又凖前结帛鱼为饰窃疑鱼袋之始意或出此武后既废帛鱼亦改龟佩正一意度耳及考杂传记见唐李淳风䜟书有江中鲤鱼十八子之说为唐受命之符又酉阳杂俎载唐律取得鲤鱼即宜放仍不得吃号赤𩽼公卖者决六十程文简大昌演蕃露载武后以玄武为龟故改龟佩稡此数说始信所疑为有据依新史又载高祖初入长安罢隋竹使符班银莵符其后改为铜鱼符以起军旅易守长京都留守折冲府捉兵镇守之所及左右金吾宫苑总监牧监皆给之宫殿城门给交鱼符巡鱼符左厢右厢给开门符闭门符蕃国亦给之雄雌各十二名以国名雄者进内雌者付其国朝贡使各赍其月鱼而至不合者劾奏又新史载鱼袋颠未曰随身鱼符者以明贵贱应召命左二右一左者进内右者随身皇太子以玉契召勘合乃赴亲王以金庶官以铜皆题某位姓名官有贰者加左右皆盛以鱼袋三品以上饰以金五品以上饰以银去官纳之不刻者传佩相付复考帝纪高祖以隋义宁元年十一月甲子入京师二年辛巳停竹使符班银莵符五月甲子受禅改元武徳九月癸丑改银莵符为铜鱼符则草昧之初所以汲汲易之者正以为开国之兆而其他一切之用符契皆以鱼意尤不待辨而可察也在隋之先虽亦尝用鱼符矣特偶然以为饰至唐用䜟正指此以神其革命又不当以隋为比新史杂载之说正防伪之源流要是符盛以袋虽出初意袋饰以鱼本为宠章金银之饰初无年月自当以纪为正后虽不合符者亦得佩意益显然其不可泥初创之制亦明矣然则国朝因之可乎洪文敏迈容斋四笔载随笔书衡山唐碑别驾赏鱼袋之名不可晓今按唐职林鱼袋带门叙金玉银铁带及金银鱼袋云开元𠡠非灼然有战功馀不得辄赏鱼袋斯明文也珂按以鱼袋充赏苏氏记新旧史皆有赏绯紫例兼鱼袋之文会要开元二年闰二月𠡠承前诸军人多有借绯及鱼袋者无功借赏深非道理宜𠡠收取郎将以上先借后奏其灵武和戎天武幽州镇军赤水河源瀚海安西定远等军既临贼冲事藉垂赏量军大小各赐金鱼袋一二十枚银鱼袋五十枚并委军将临时行赏则赏鱼袋出处亦可与軄林参见也冯永卿懒真子录载陕府平陆主簿张贻孙问鱼袋制度而答以今之鱼袋乃古鱼符必以鱼者盖分左右可以合符唐人用袋盛鱼今人以鱼饰袋为非古制要亦未详考其由云
　　服章入衔
　　今之赐章服入衔者服紫者曰赐紫金鱼袋服绯者曰赐绯鱼袋其为连率职司节镇支郡倅贰服色未至而应隔借若序借者服紫者止曰借紫服绯者止曰借绯所借鱼袋不以入衔而实得佩鱼如正赐者珂按唐故事假紫者金鱼袋假绯者银鱼袋见于新史开元之制本朝雍熙郊赦虽复赐鱼而不及借服者考之续会要政和元年十一月十七日尚书兵部侍郎王诏奏今监司守倅等并许借服色而不许佩鱼即是有服而无章殆与吏无别乞今后应借绯紫臣僚并许随服色佩鱼仍各许入衔候回日依旧服色従之则借服得佩鱼盖自是年始也然当时诏所奏既许以借佩又许以入衔则凡今之结衔者皆当全书金鱼银鱼袋而有司给告𠡠例不带行则被借者无縁敢自以入衔此南渡而后掌故散讹之失也又有位登法従而未至八座者于法止赐金带不复佩鱼而每扵官軄封赐全衔犹带赐紫金鱼袋被赐者亦不敢削去则是借服本有佩不得入衔赐带虽无鱼乃循误例名实有无扵是舛矣盖凡除授率中书关尚书赐𠡠或下天官给告因袭前比不复检核士大夫亦忽不考云
　　执政阶官封爵
　　元丰官制初行以特进易左右仆射金紫银青易六曹尚书自特进而上非宰相不除执政虽久次阶亦止金紫爵不过开国盖祖宗朝参枢例官惟得至八座间如李至之类亦仅宠以节钺无为仆射者夏竦彻国非端揆盖相制已颁而格且为枢密使而后得之故元丰稽以为比所以辨等袠重名器也然在昔时侍従官得至吏部尚书实今金紫洪文敏迈容斋三笔载绍兴以来惟梁祖葛胜仲以致仕得之自是而后始以两阶为重専待执政従橐至光禄者已绝少不复可以序进何元枢澹去国及今十五年不改金紫阶洪文敏迈沈宪敏枢以宣奉上课皆不行后以致仕及子遇郊叙封而后得之文敏亦自著其事扵三笔此最近日明证珂尝考之徽宗诏旨宣和元年二月戊戌特进知枢密院事邓洵武为少保依前知枢密院诏以武首议绍述故录其功也既又封莘国公虽其年三月癸丑御笔恩数并依宰臣例乃正以巳除少保之故而与之且其为赐位时元未有此旨是执政阶官封爵似无限法矣当时以元丰改制不置枢密使故洵武止以知院视宰臣珂又按蔡元道官制旧典曰政和后薛昂带观文殿学士任特进白时中以门下侍郎带特进皆失旧制继诏并改金紫光禄大夫今后非宰相不除则是政宣间虽时有侵紊尚能申儆初制如蔡攸之与京恩幸震天下乃自殿学士由节钺进序仪同遂班孤棘它日领宥府盖已在为傅之后而绍兴间秦桧以䑛犊之爱其子熺自知院引嫌罢才降恩数比宰相之旨遂历大观文少师封国公其猎进捷出有京攸之所不敢为荡灭典法馀熖至今尚可想也葛文康胜仲行状谓胜仲以左宣奉谢事文敏亦误纪耳或谓元丰寄禄条目开府特进为散执官金紫至太中为侍従官予之以其名而阴尼其所至殆不可晓珂窃谓不然今著令有曰观文殿大学士至诸阁待制为侍従官而世未有以旧橐除大观文者泥文捐实固不得轻议圣制也
　　尚书之名
　　今世为尚书者尚字皆従平声都省之名亦然珂尝窃疑其义有所未觧考之宋书百官志而后知其讹志之言曰尚书古官也舜摄帝位命龙作纳言即其任也周官司会郑玄云若今尚书矣秦世少府遣吏四人在殿中主发书故谓之尚书尚犹主也汉初有尚冠尚衣尚食尚浴尚席尚书谓之六尚战国时已有尚冠尚衣之属矣秦时有尚书令尚书仆射尚书丞然则尚书之称当従去声而非平声亦既明甚第郑康成注周礼司会曰司会计官之长若今尚书唐陆徳明释其音曰常虽有此据了不知其义之所由取此殆今世袭称之始也徽宗朝复殿中省有六尚今内省品秩犹有尚官等称谓益无可疑云















　　愧郯录卷四



　　钦定四库全书
　　愧郯录卷五〈九则〉　　　　　宋　岳珂　撰
　　永固更号
　　永固陵之易中兴会要不载所以惟张澄奏不犯历代陵名一语粗见微意而王明清挥麈录迺自以为其父所建明明清之言曰绍兴戊午徽宗梓宫南归有日秦丞相当国请以永固为陵名先人建言北齐叱奴皇后实名矣不可犯且叱奴故戎也尤当避秦大怒几蹈不测后数年卒易曰永祐珂按叱奴后本非北齐乃宇文周也其谥曰文宣明清当是见北齐有文宣帝谥号偶合而误记耳溯是而上又有元魏文明冯后亦葬永固盖在叱奴之前而明清不知援证其误又可见中兴会要之注曰先是有诏扵西京修奉陵寝有司撰陵名永固既而梓宫权攅绍兴府会稽县故改今名则秦桧当时盖不肯自以为误姑以攅宫非久固之地而易之味澄之奏则桧密谕之旨不言而知矣今中都吴山城隍庙额亦曰永固虽陵名已更要似不可因仍而尚未有议之者焉
　　熙宁崇宁年号
　　神宗初即位逾年改元熙宁尽十年而改徽宗初改元逾年又改崇宁尽五年而改珂按二号皆刘宋陵名高祖武帝之媫妤太祖文帝之母曰章胡太后实号熙宁太祖文帝之美人太宗明帝之母曰宣沈太后实号崇宁艺祖考鉴背而易干徳盖以称谓之重复耳复犹不可此名可乎哉一时当国者其不审亦甚矣
　　泰安宫
　　绍熙甲寅光禄既坚与子之断移御泰安宫既而圣躬犹未清安朝议请易宫名为夀康以觊导迎箕畴之福夀康复名珂固前记之矣尝再考南齐书太祖高皇帝实葬泰安陵二字皆同则了然知其非所宜称也一时降诏定名之际词臣亦失扵考阅云
　　五齐三酒
　　珂之仕中朝屡摄官莅祠祭每见尊𢑴之设五齐三酒皆有其名而实无之惟将事则取具天府盖止一色公醖耳闻之容台吏尊羃之下率多空惟一尊仅寘杯勺以共祭它日又摄光禄丞得先祭赞阅视酒馔又摄太官令躬酌酒实爵得窥其中盖皆如言则其初点馔之际执事者徒再倡酒齐之目而已扵以验其名殊而实一也尝读周礼正义颇疑醖法不明古制难复考之通鉴长编元丰六年十月甲申光禄卿吕嘉问言光禄掌酒醴祠祭尊罍相承用法酒库三色法酒以代周礼所谓五齐三酒恐不足以上称陛下崇祀之意近扵法酒库内酒库以醖酒法式考之礼经五齐三酒今醅酒其齐冬以二十五日春秋十五日夏十日拨醅瓮而浮蚁涌扵面今谓之拨醅岂其所谓泛齐耶接取拨醅其下齐汁与滓相将今谓之醅芽岂其所谓醴齐耶既取醅芽置𥬠其中其齐葱白色入焉今谓之带醅酒岂其所谓盎齐耶冬一月春秋二十日夏十日醅色变而微赤岂其所谓缇齐耶冬三十五日春秋二十五日外拨开醅面观之上清下沉岂其所谓沉齐耶今朝廷因事而醖造者盖事酒也今逾岁成熟蒸醖者盖昔酒也同天节上夀燕所供腊醅酒者皆冬醅夏成盖清酒也此皆酒非所谓齐也是知齐者因自然之齐故称名酒者成就而人功为多故飨神以齐养人以酒窃恐典礼如此又司尊彝曰醴齐缩酌盎齐沉酌依经传则泛齐醴齐以事酒和之用茅缩酌其盎齐缇齐沉齐则以清酒和之不用茅缩酌如此则所用五齐不多而供具亦甚易盖醖酒料次不一此五种者成而皆自然伏望圣断以今之所造酒与典礼相参审或不至差谬乞自今年郊庙共奉上批嘉问论证似有理趣今宗庙所实尊𢑴酒齐未备就且如其说用之扵理无害然则当时盖尝施用而又前乎庆历后乎大观皆经讲明具珂后记弥文祲容交举并修要必不废特建炎南渡之后有司失其职耳非故事也祖宗毖祀存古之意最为严重是说其有稽焉
　　齐酒废革
　　齐酒之用扵祖宗朝者无所名见五季因陋未遑礼文无可考者珂按国朝会要庆历元年十月十五日同判太常寺吕公绰言郊庙所陈樽罍之数皆凖古而不实以五齐三酒及用明水明酒有司相承名为看器其郊庙天地配位惟祠祭酒一等分大祠中祠位二升小祠位一升止一樽酌献一樽饮福馀皆〈阙〉器按开元礼崇祀录昊天上帝皇地祇六樽太樽为上实以沈齐著樽次之实以醴齐牺樽次之实以醍齐壶樽次之实以沈齐山罍为下实以三酒配帝著樽为上实以沈齐牺樽次之实以醴齐象樽次之实以盎齐山罍为下实以清酒皆加明水明酒实扵上樽五方北极天皇大帝神州地祇大明夜明太樽实以沈齐五星十二辰河汉象樽实以醍齐中官壶樽五方山林川泽唇樽并实以沈齐外官概樽五方丘陵坟衍原隰散樽并实以清酒众星散樽实以旨酒皆加明酒各实扵上樽宗庙每室设斚𢑴黄𢑴著樽之上樽皆实以明水黄彝实郁鬯著樽实以醴齐又司烜氏以鉴取明水扵月郑康成云鉴类取水者世谓之方诸取月之水欲得阴阳之洁气也臣谨以古制考五齐三酒即非难得之物将来郊庙祭飨宜诏酒官依法制齐酒分实樽罍仍命有司取明水对明酒实于上樽或阴鉴方诸之类未能猝办请如唐制以井水代之下博士议而奏曰比郊庙祠祀坛殿上下所设樽罍惟酌献饮福二樽实以祠祭酒馀皆徒设器而不实以五齐三酒明水明酒诚扵礼为阙然五齐三酒郑康成注周礼惟引汉时酒名拟之而无制造之法今欲仍旧用祠祭酒一等其坛殿上下樽罍有司不得更设空器其明水明酒并以井水代之其正配逐位酌献饮福旧用酒二升者各增二升従祀神位并用旧升数实诸樽罍配以明水明酒従之既从其请则自庆历以来虽欲用之而不能〈阙〉其法矣此元丰吕嘉问之请所以有为而发也还考元丰元年七月二日详定郊庙奉祀礼文所言古之祭祀以五齐荐诸神以三酒酌诸臣其用不同今尊虽具均以法酒实之而无清浊厚薄之异是名物徒存亡其实也再详五齐郑氏以为醴恬与酒味异其馀四齐味皆似酒祭祀必用五齐者至恭不尚味而实多品也若三酒则人所饮也事酒为有事而新作者即今卒造之酒昔酒久熟故名以昔二者色皆白清酒久扵昔酒故色清而味厚欲令法酒库内酒坊以见造到逐色酒实之一従之则三酒当时尚未备五齐固可従而知不知公弼之奏以后复曾讲明否礼文所之言乃在嘉问奏论五年之先则遐想中间五齐醖法之不讲亦云久矣嘉问既奏神宗亲批其后有扵理无害之语而大观四年四月二十八日议礼局又言古者祭祀设五齐三酒酒正之法式不传扵后而先儒特以当时名物所有而言之国朝祀仪虽有齐酒之名而一以法酒代之康定元丰皆尝讨论以为非是欲望明诏有司依放古法造五齐三酒祭则供之自太尊以下至于壶尊自泛齐以下至扵清酒各以其序实之庶合古法従之则元丰之后又曾经废革详考御批既谓似有理趣又谓就且如其说岂犹有疑而迄扵未用耶然大观之従必当见扵用周礼注疏可覆非世〈阙〉
　　牲牢均胙〈阙〉
　　副本縁起
　　〈阙〉能免忠彦得状惊曰又似李邦直矣径归具札子避位后二日押入起居奏事罢复上马还观音院五月庚申忠彦遂以大观文罢知大名府则布之罢后忠彦两阅月材能甫之所由遂为事始矣然忠彦之得状有似李邦直之语溯而考之清臣之去在建中靖国元年十月癸巳时自门下侍郎罢为大资政亦知大名李文简焘通鉴长编曰先是曾布独对上谕布人物有可诏对者但奏取来便当批付阁门布寻以刘焘王防周夀白时中四人名闻上悉批令对四人者皆布门下士清臣密启上谓焘防等为四察八侦既而对众显白四察八侦不可为言事官上色变众莫晓其语上以谕蒋之奇章楶曰清臣盖指王防刘焘等也令谕布知且曰清臣所为妇人女子之事寻召焘告之仍令转逹上旨时九月丙戌也后二日在留身谢上谕以察侦之语且言所谓察侦皆臣所亲接之人君子小人各有党类此等人皆知顺圣意奉行法度者非营私也若晁补之毕仲㳺之徒皆与清臣辈背公死党之人必不与臣亲厚此理之必然也上曰清臣害政当去布曰补之等何能为清臣在政府则为害政矣上曰彭汝霖累有文字但未出卿可谕汝霖缴申清臣则因其请出便可令去布曰臣未尝与言事官交通昨者圣谕令彭汝霖召吴则礼谕圣意臣迄今不曾令则礼至汝霖所今既被旨容臣更展转道达次上知布之未奉诏也翊日赵挺之对遂令谕汝霖汝霖遂草疏纳清臣于待漏院三省各申一照会状但言前后五有章疏论清臣当罢政未承施行谓其必能自请而安然自居虑清臣之不知已录申之矣清臣得汝霖申状皆不以告同列布及同列亦莫知其由奏事毕清臣留身请去遂出居僧舍上以清臣札子付通进司遣一老卒持送故事当遣御药封还而清臣留时尝自上曰臣本无去意但为言者所迫如𫎇遣使宣召臣更不敢违圣旨以是上不敢遣使恐其遂留且谕之奇及楶大笑之及再入札批付三省而有是命则又先忠彦七阅月详味初意徽祖正以体貌辅臣务全去就而为是委曲斯古所谓进以礼而退以道者大昌博极群书自元符至靖国止一年八阅月偶不下考此数时事耳明清所录近出绍熙甲寅岁大昌先进固当不见其书故亦莫之辨也
　　百官转对
　　今在京职事官转对始扵唐艺祖草昧首严斯制建隆三年二月甲午御札曰应在朝文班朝臣及翰林学士等朕自应运开基推诚待物顾干戈之渐偃欲华夏之永安渇听谠言庶臻治道今后每遇内殿起居依旧例次第差官转对并须指陈时政阙失明举朝廷急务其或有刑狱冤滥或是百姓疾苦并可采访闻奏凡关利病得以极言朕当择善而行无以逆鳞为惧如有事干要切即许非时上章不必须候轮次亦不得收拾闲慢之事应副诏旨仍须直书其事不在广有牵引卿等或累朝旧德或间代英材当思陈力事君岂得缄言食禄伫裨阙政用副旁求珂按唐兴元元年九月之诏惟正衙及延英坐日常令朝官三两人靣奏时政得失而已迄今犹然未闻许之以指陈刑狱冤滥采访百姓疾苦也指狱事则必有主名言百姓则亦关长吏是凡百司皆许之以献出位之言如台諌之軄矣以一世之贤仅得三五人以任言责犹足以达下情关公道况夫人皆得借玉阶方寸之地天下事宁复有壅蔽者乎大哉圣谟真足以为万世无穷之法
　　任子分授
　　旧制任子许分貤遍及支庶才稍降资秩而已后乃不复然珂尝考续会要熙宁五年四月二十二日辰州团练使致仕郭化言乞将合得一子恩泽分减与子熙恭二人近下班行内安排诏郭熙与右班殿直旧例与子恩泽许降资分授上以一子官朝廷之特恩分授非古且长侥幸遂命罢之然则此制盖袭用已久革而当人心虽各私其子亦莫之敢议今世鲜复有知此故事者








　　愧郯录卷五



　　钦定四库全书
　　愧郯录卷六〈十二则〉　　　　宋　岳珂　撰
　　寺监簿职守
　　南渡而后官失其守凡寺监主簿率多预尾书与丞雁行珂为扈簿日固窃疑所軄有常非可越爼尽削文移之系衘者如故事独本寺常程文书犹间占位渉笔先夫人一日见吏呈牍谓珂曰簿不预政此元丰令文也当谨视官制珂唯谢退而郤之吏皆拱手不敢去固郤乃从殊费頬舌后阅洪文敏迈容斋四笔有曰自元丰官制行九寺五监各置主簿専以考簿书为职他不得预绍圣初韩粹彦为光禄主簿自言今辄预寺事非先帝意也请如元丰诏书如玉牒修书主簿不预见扵王定国杂录予犹及见绍兴中太府寺公状文移惟卿丞系衔后来掌故之吏昧扵典章遂一切与丞等今百司庶府皆戾官制非特此一事也珂再考典故元丰六年七月庚申诏寺监主簿止是専掌簿书其公事自当丞以下通议施行今取问寺监有令主簿签书公事处大理寺丞长貮正主簿八员卫尉寺卿主簿二员将作监少监丞主簿五员都水监使者丞主簿四员少府监少监丞主簿三员司农寺少卿丞主簿四员太常寺丞主簿二员军器监少监丞主簿四员内长貮主簿可并降一官正丞并展磨勘二年各不以去官原则初制信必之严盖如此会要亦具书禁令顾今上下习故为常比比皆是反扵其所谓簿书迺无一可考是亦重可兴叹也若平日扈寺文移簿固预书而申省与部独不列簿衔盖旧制仅存者似颇与迈所见异或见诸它官府云
　　牙鱼不可服用
　　近世中都阓𨞬鬻冠饰者率为物象螭一角而两足鸟翼而鸱尾通国服之谓之牙鱼珂按典故元祐二年二月辛丑翰林学士承旨邓温伯等言奉诏参考皇太妃冠服礼令不载亦无故事请参酌裁定其生日节序即请损皇后三分之一诏依所定内冠朵用牙鱼当时详定者韩仪公忠彦欧阳棐与焉二公墓志可考方泰陵嗣服钦成以尧母之贵春秋之谊当极尊崇徒以宣仁钦圣万夀故小诎其礼则其为后服亦逼矣今世恬不以为怪何耶
　　真徽沔三州
　　大中祥符六年五月诏升建安军为真州宣和三年五月改歙州为徽州开禧三年四月改兴州为沔州六月改顺正县为略阳县珂按三州皆复名真州在唐号昭徳郡天宝五载分临翼郡置乾元元年改州名徽州在唐号利州武徳四年置贞观十一年改州名沔州在唐号汉阳县武徳四年分沔阳郡置州建中二年废为县四年复州名宝历二年又废夫真州隶剑南道西南之陲也今复其名扵淮南徽州隶羁縻州蛮夷之境也今用其名于江东沔州隶江南道沔水之冲也今徙其名扵关外取仪真以称盖以范镕三祖玉皇之像而表其瑞反累之僻陋之故名易徽美之号盖以翦灭方腊篁竹之妖而示其革反同之椎辫之巢穴摭谷水之源盖以荡涤逆曦洿潴之迹而大其戒乃紊之下流之别邑数百载而下方屦之士尚论軄方名混而讹地随以异焉知其无千里之谬乎顺政本汉沮县地考之寰宇记后魏太武帝尝到此侨立略阳郡耳今遂即侨寓之名以名县尤为失实其初更定称谓要皆未尝旁考也州名之所在珂盖即李吉甫元和郡国图志乐史太平寰宇记刘昫旧唐史欧阳文忠修新唐史参书之真州之置惟元和图志以为直州县名真符亦谓之直符徽州在新唐史又以为微州且号西利沔州在寰宇记先纪隋大业初尝建州盖以沔水为名寻改〈阙〉
　　国名寓意
　　〈阙〉若和则桧志而忠献实尝力争焉乃以名其国岂固欲反其所言耶近岁大臣有请致仕而盍彻国者词臣偶进拟珍国议者谓若有所风其家上言卒改成国盖亦寓意扵名者云
　　辛简穆谥
　　辛参政次膺谥简穆珂按国朝典故皇祐三年九月乙卯武宁节度使兼侍中夏竦卒赠太师中书令赐谥文献知制诰王洙当草制封还其目谓臣下不当与僖祖同谥遂改焉是月丙子遂改太子太师谥文正王溥为文康司空致仕谥文宪章得象为文简盖溥同僖祖得象同周公亦以洙言也翼祖后之谥曰简穆在累朝无敢用之者容台订议考功覆按得不考洙之所言乎或谓翼祖乃祧庙按洙之言周公且不可虽祧犹祖也其复何疑次膺以元老参预其赐谥当在乾道淳熙间是时光尧万夀翼祖虽祧犹为九室之内尤不可以此借口也
　　修书恩数
　　崇观以来文治日兴三馆史局修书每成关乙览辄有𬪩赏蔡京当国至有修书已竟分为五六进以希滥恩而适值王黼矫枉所为之书皆弃不录者中兴谨惜名器益以进书为重嘉定癸酉十月丁酉朔台有言修书不进十馀年于此矣尝求其故则自进书之有赏始史官载笔职在撰述而无事时不敢修史何者恐其有徼赏之嫌也必待登进有期然后彚次编集临时取具率多逸遗史之不修盖原扵此每进一书縻爵费财上下霑被学士大夫自循转外好赐无㡬而舆台胥吏赏赉有差用度不赀难扵轻举书之不进亦此之由今者钜典勒成一朝同进官无滥赏人自欣惬而吏有横赐可不痛裁臣谓除本所见在执役奔走之人及三省官吏扵本处实有职事相关者许照旧例従公保明次第酬奨其他夤縁请托寄附姓名平时不相谁何足迹未尝一到如闻市肆等辈亦得滥厕其间例霑厚赐甚亡谓也下私其恩国重其费综核之朝讵宜有此臣非不知希阔之遇宁过乎厚然以国史为重则人情有不暇恤故宁裁抑扵今日庶㡬有补于将来使由是而费果省也则史无时而不可修亦无时而不可进何至有因循遗失之患其与徇小节而亏大体者万万不侔矣珂尝考典故元丰六年蒲宗孟为尚书左丞尝因奏书请官属恩神宗曰所修书谬甚无恩宗孟又引例书局仪鸾司等当赐帛上以小故未答王安礼进曰修书谬仪鸾司等人恐不预上为之笑则吏有横赐在先朝固久有之而予夺之柄又出一时虽修书官亦不容必其赏也是知祖宗扵例所当得犹必视功而为轻重责实之政所以贻孙谋者真可法云
　　闽中讹传兆域
　　闽之福为会府建炎抢攘奉会圣御容以即安至今有巨珰莅崇奉焉福人因是多讹言皇祖兆域有在是郡者士大夫率以为无稽弗之听珂考典故其说亦有由来元丰六年闰六月丁酉礼部言泉州民朱信等言庆历中有旨泉福等州访求碎石山皇祖兆域今方求得本朝远祖乃福州闽县碎石山人景徳中亦尝遣使至福州访碎石山家宅事迹碎石山今俱玄院是也赵真君家见存而此山下有赵氏舍田契书姓名兼有古钟铭文可为证据乞遣官审实诏秘书省检元降指挥仍令福建路转运司取朱信等所陈证据其后秘书省言庆历中无下福建路访皇祖山陵指挥福建路转运司言遣官案视所言谬妄无根诏朱信等罪以赦除之后又诣尚书省言家有古书可案取视之乃唐中和七年地契后列赵氏族人有名従良从月者指以为圣祖其妄若此则愚民之传久矣不可觧矣承平保州位虽系属籍而钦康靖三陵犹不敢臆决迁奉之际特尊为一品坟以俟审定岂复真有景徳之使耶朱信既以赦除罪神宗之意亦出扵吾宁受百欺庶㡬得之尊祖之至也
　　开先寺
　　庐山之址有寺曰开先华蔵寺依山阳占籍江东之南康军珂按京师太平兴国寺实有开先殿以奉艺祖神御天圣八年九月始建于寺之后廷十二月命宰臣吕夷简充奉安御容礼仪使入内都知韩守英管干十一月自天章阁迎奉于会庆殿奉安十二日百官立班殿庭皇帝行酌献备仪仗鼓吹僧道威仪奉迎赴殿皇帝行奉安之礼次日皇太后又酌献景祐三年殿火遂罢朝谒庆历六年八月殿成帝飞白书榜九月命宰臣贾昌期奉安十月帝亲行酌献礼七年正月十一日朝如常至和元年十一月重修权奉御容于天章阁二年七月复奉安于殿则开先之名已为馆御累朝崇奉如此其至寺久当易矣今天下寺宇同称者多固不止是郡县当以时申请而正之可也
　　绍兴嘉泰二词
　　绍兴和议之成台臣追正直秘阁李徤䧟伪之罚谪监徳安府在城酒税制词曰往者元恶盗我魁柄浊乱国经为不道之宗主故汝得以免赖天之灵国是大定汝曾不知愧甄济而従搢绅之后罪岂胜诛庆元党论之起中书舍人陈傅良追削家居嘉泰会赦复官予祠制词曰日者宗相当国凶愎自用论者指为大奸似矣盍亦考其所以然盖一妄庸人耳何物小子敢名元恶而一时大夫士逐臭附炎㡬有二王刘李之号朕甚悯之二词盖皆顺时好前指赵忠简鼎后指赵忠定汝愚也珂按国朝故事太宗时宰相卢大戎多逊以交结官邸窜朱崖继而赵韩王普罢相会其年韩村决河塞知海州胡旦献河平颂因有逆逊投荒奸普屏外之语上震怒贬商州团练副使祖宗之恶迎合者如此况假纶綍以济私意而毁誉复失其真耶三字之失体盖不在林希辈下矣
　　北使借官
　　自景徳以来凡中国使入蕃必随所居官小大加借以遣之所以重王命绥远人也议者或谓单于天骄其报聘也官虽高必降秩以示杀礼珂尝考之其实不然按陵阳布衣李心传建炎以来系年要录曰绍兴二十八年五月戊寅金国贺生辰使骠骑卫上将军殿前副都点检萧恭副使中大夫尚书工部侍郎魏子平入见紫宸殿子平弘州奉圣人中进士第累迁太府监又注其下曰魏子平事以金国翰林直学士赵可所撰墓志修入志云正隆元年授太府监三年三月充国信副使使于宋四年权右司郎中今日历所书乃云工部侍郎则是北人亦借官也可有文集刊行心传得之以参书系年事其言有的据表之以释议者之疑
　　官年实年
　　今世出仕者年至二十始许莅官才登七旬即合致仕或不得谢则亦隔去磨勘弗许迁陟又有举人年及该恩则或得封叙选调满六袠碍格则不得注令宰丞掾之属利害互出故世俗多便文自营年事稍尊者率损之以远垂车襁褓奏官者又增之以觊速仕士夫相承遂有官年实年之别间有位通显者或陈情扵奏牍间亦不以为非珂考之祖宗时此事亦有明禁国朝会要治平四年五月二十八日诏劾内殿崇班郭继增加岁数情罪以闻以其陈乞楚州监当自言出职日实尝增十岁也祖宗之惩欺伪亦严矣继勲虽终以不欺意其出軄之名或阶胥史而进楚州之监当必縁其年之高而不得授所以复自言而匄损焉此则增损惟已尤不可以不惩者若今陈情率是告老引年而后及之大非求进之比固不可以为据要之官年实年差别为二形之表章其语亦不雅驯也
　　仙释异教之禁
　　今中都仙释之教盛行或列肆通衢为箕笔之妖或毁体四支为诡异之状浩穰弹压漫不问焉曰此法令所及也珂按国朝会要政和六年五月二十三日诏近来京师奸猾狂妄之辈辄以箕笔聚众立堂号曰天尊大仙之名书字无取语言不经窃虑浸成邪慝可令八厢使臣逐地分告示毁撤焚弃限三日外立赏钱三千贯收捉犯人断徒二年刺配千里官员勒停千里编管若因〈阙〉　彰露本地分使臣与犯人同罪每月一次检举告示取使臣知委缴连闻奏一京内城外凖此政和五年十一月四日臣僚言诸色人等燃顶炼臂刺血断指已降指挥并行禁止日来未见止绝乞行立法诏毁伤支体有害风教况西域异法内地岂可效之累降处分终未能革可遍行下违者以大不恭论添赏钱三千贯文监司守臣知而不举与同罪京师委开封府尹严行禁止前诏则是年闰正月二十七日又尝遍告诸道后诏则大观四年二月一日已有之矣兹特申之也祖宗立法严正详备一至扵此扵其所不及者弥缝参酌盖以时而〈阙〉之今世或未之议何也





　　愧郯录卷六



　　钦定四库全书
　　愧郯录卷七〈二则〉　　　　　宋　岳珂　撰
　　官品名意之讹
　　淳熙官品令自太师而下至翰林医学列为九品皆有正从盖见行之制故著令所载凡叙䕃仪制罪赎不以高下槩谓之品官珂尝溯源而求所始本魏延康元年二月尚书陈群以天朝选用不尽人才始立九品官人之法州郡皆置中正以定其选择以州郡之贤有识鉴者为之区别人物第其高下则其初立品似非品秩也乃人品耳而通典载魏官自黄钺大将军至诸州郡防门明列品第则是肇端自魏已循而讹矣是时魏未受禅盖亦汉法也然珂尝考之后赵而得名之所以讹考之梁而得意之所以讹后赵王勒二年使张宾领选初定五品后更定九品命公卿及州郡岁举秀才至孝廉清贤良直言武勇之士各一人初用五而后以九则是更魏而晋品数犹未定也通典可疑矣宋书九品谓晋江右所定则怀愍以前尚无之通典乃若是其较且明岂当时循陈群之法谓某品人则可登某品所谓品者逆设以待其人而已非谓官品也益远益讹遂为官秩之定论耶此殆名讹之所以始也果定班法与品互用而著其说曰十八班皆有清浊自十二班以上并诏授表启不称姓従十一班至九班礼数复为一等又流外有七班寒微者为之従此班者方得进登第一班梁承齐后者也品秩久定矣而蔡法度之所定决非肇始而所以寓礼数者不附扵品而别之以班则班盖梁之所自立谓一代之制不可以虚耳意自齐而上班之未有则礼数亦附扵品则品盖为礼文之节耳此殆意之所以讹也详考梁班品法天监初武帝命尚书删定郎济阳蔡法度定分为九品秩定帝扵品下注一品秩万石第二第三为中二千石第四第五为二千石隋百官志梁天监七年革选徐勉为吏部尚书定为十八班以班多者为贵同班者则以居下者为劣则品盖非梁所専用而易以为班矣谓班以选事而设则丞相太宰太傅太保大司马大将军太尉司徒司空为第十八班初不关迁法通典谓品制不废疑若相须而成将军釐定百二十五号为二十四班其不登二品应须军号者凡十四号别为八班施扵外国者又有百九号亦为十品二十四班班制之多乃如此则不假扵品矣而莫知其徒为礼秩之别也陈承梁后乃定相国丞相太宰太傅太保大司马大将军太尉司徒司空开府仪同三司巴陵汝阴二王后尚书令品为第一自此以下昈列为九正合今制而不分正従逆而求之晋宋南齐亦莫不然则皆承魏讹其益可信也此裂扵齐事遵元魏而品従之名著焉是官之有品自曹魏始品之有从乃自元魏始及考其初不特正従也而每品正従复分上中下焉盖一品之间析而六矣此高祖太和之制也及二十三年高祖复次軄令而世宗初班行之三师二大乃不入品其四品以下正从又分为上下阶犹析而四也北齐盖因之耳至扵魏之列品顾犹曰第㡬品从㡬品而未目为正従齐始别之逮隋而曰正曰从截然而不可紊矣还考梁制品尚寡故自九而一乃极扵丞相班尚繁故自一而十八亦极扵丞相班多者品贵品少者班尊二者相为用而贵贱等差于此参见而互明班止扵梁隋即废矣祖宗朝迁转名曹皆各有流品及元丰后来始以寄禄无他名遂尔相混然礼数之异率系一时官守元未尝以品秩为别此则言官制者之未尝讲明也然则陈群之始本非始言人品者则当设逆待之法故循而见扵魏官品之讹曹魏之讹亦非讹定礼秩者固当附设官之目故参而见扵梁班法之用不考〈阙〉
　　散阶勲官寄禄功臣检校试衔
　　恩初授检校太子宾客兼监察御史自此累加焉而注其下曰朝军指挥使止扵司徒军头指挥使忠佐马步都军头止扵司空军班都虞候忠佐副都军头以上止扵左右仆射诸军指挥使止扵吏部尚书其官止若遇恩则或加阶爵功臣又申之曰幕軄初授则试校书郎再任如至两使推官则试大理评事书记支使防御团练使判官以上试大理司直评事又加则兼监察御史亦有至检校员外郎以上者行军使皆检校员外郎以上朝官阶勲高遇恩亦有加检校官郎中则卿监少监员外则郎中太常博士以下则员外郎并无兼官其觧试大理评事校书郎正字寺监主簿助教者谓之试衔有选集同出身例珂按如旧制者盖谓如唐制也太平之改官名盖以熙陵初即位未改旧名因避讳而然也是时正以职事官为官名如吏部尚书至于职官令录皆虚名也而不得实莅其事以知判官为职事如判尚书都省至于权知某州县皆实职也而不关所带之官以阶为恩以勲为品以爵邑功臣为假宠以检校试官为带衔故咸平四年左司谏知制诰杨亿转对上疏有曰勲散之设名品实繁朝散银青犹关命服䕶军柱国全是虚名欲乞自今常参官勲散俱至五品者许封赠官阶勲俱至三品者许立㦸义五等之爵施之于今虽有启封之称曾无胙土之实苴茅建社固不可以遂行翼子贻孙亦足稽于旧典欲乞内外官封至伯子男者许䕃子至公侯者䕃孙国公者许嫡子嫡孙一人袭封又当今功臣之称始于徳宗幸奉天扈跸将士并加奉天定难功臣之号因一时之赏典为万世之通规近岁以来将相大臣加至十馀字者尤非轻据不可遵行所宜削除以明宪度可以见当时士大夫之厌于虚名者矣然祖宗承隋唐末流袭为定例故不见其用而惟见其冗若其创始之初磨钝之具不穷于一偏要亦自有深意何以言之自元丰定官制归阶官于寄禄还职守于百司尽削功臣略馀检校试官俱罢爵邑仅存继自政和而来又捐勲转之令则朝廷之上所以褒功赏能貤恩驭幸者惟阶职官守而已祖宗存此名也虽以例转或以赦迁而犹间系服色之重轻资序之深浅封䕃之厚薄初未尽捐之也且阶官至贠外郎则可以任子庶官带贴职则不限隔郊至于郎曹寺监侍从宰执截截乎有恩数品秩之异然则所用者皆实赏也检校之略馀者惟武阶有六等多不尽转间又径自旄钺陞尉府亦几于无爵邑实封虽不改旧而惟遇郊霈有司按格法定封及宰执初除循故事谓之加恩耳亦不以为赏也虚名既偏废而吏劳不可不酬惟其不可不酬故官赏不得不滥惟其不得不滥故贴职不甚贵重铨选奏补益袢揆今㧛昔在本朝厌之犹之可也其在隋唐其可以虚名厌之哉珂又按阶散勲官在前世合于一至唐则析而为二阶勲功臣检校在唐析于四而本朝则合于一其用与不用实寓见于是自宋齐梁陈后魏北齐以来诸九品官皆以将军为品秩谓之加戎号此正如国初军制皆以御史为品秩谓之加宪衔也梁制虽亲王起家未加将军不开府不置佐史官可以见一时以此号为重然其实未尝将屯亦虚名耳隋既受命高祖采后周之制置上柱国柱国上大将军大将军上开府仪同三司开府仪同三司上仪同三司仪同三司大都督帅都督都督总十一等以酬勤劳又有特进左右光禄大夫金紫光禄大夫银青光禄大夫朝议大夫朝散大夫并为散官以加文武官之徳声者并不理事又有翊军等四十三号将军品凡十六等为散号将军以加汎授居曹有职务者为执事官无职务者为散官戎上柱国以下为散实官军为散号官诸省及左右卫武候馀左右监门府为内官自馀为外官散官之名肇见于是还考汉制光禄大夫大中大夫郎议郎中郎侍郎郎中皆无员多至数十人特进奉朝请亦皆无职守优㳺禄秩则官之有散自汉已有之矣然当时之仕于朝者不任以事则置之散正如今日宫观设官之比未有以职为实以散为号如后世者也故成都侯王商以特进领城门兵置幕府得举吏是正如今日兼官不可以官称为比梁制左右光禄金紫光禄太中中散等大夫并无员以养老疾溯而考之魏晋宋齐元魏下而考之陈北齐后周隋亦莫不有之参见于九品十八班之间元魏初又尝置散官五等其品第五至第九百官有阙则取于其中以补之盖皆以储才待须而亦与诸职事官均其劳佚也逮隋开皇六年始置六品以下散官八郎为正阶八尉为从阶正六品上为朝议郎下为武骑尉从六品上为通议郎下为屯骑尉正七品上为朝请郎下为骁骑尉从七品上为朝散郎下为㳺骑尉正八品上为给事郎下为飞骑尉从八品上为承奉郎下为旋骑尉正九品上为儒林郎下为云骑尉从九品上为文林郎下为羽骑尉凖前所置散官见于诸品者上柱国为从一品柱国特进左右光禄大夫为正二品上大将军金紫为从二品大将军银青为正三品上开府朝议为从三品开府朝散为正四品上仪同为从四品仪同为正五品大都督为正六品帅都督为从六品都督为正七品通而观之则九品之内皆有散官以酬劳矣惟正一品虚而不置所以章其贵也炀帝嗣位多所改更先罢特进次罢十一等酬劳官八郎八尉四十三号将军并省朝议大夫置九大夫八尉自一品至九品别有其制其九大夫从一品曰光禄正二品曰左光禄从二品曰右光禄正三品曰金紫从三品曰银青正四品曰正议从四品曰通议正五品曰朝请从五品曰朝散其八尉正六品曰建节从六品曰奋武正七品曰宣惠从七品曰绥徳正八品曰怀仁从八品曰守义正九品曰奉议从九品曰立信继虽复儒林郎文林郎列之七品八品正乃隶秘书省置二十人若三十人専以明经待问撰录文史为职又若职事官无与于散阶也寻又置散骑郎二十人为从五品承议通直郎各三十人为正从六品宣徳宣义郎各四十人为正从七品徴事将仕郎各五十人为正从八品常从奉信郎各五十人为正从九品是为正员并得禄当品又各有散员郎无禄随又改常从为登仕奉信为散从自散骑而下皆主出使量事大小据品以发之则正如国初九品京朝官皆在京师其罢职者归本班守本官其出使者知某州转运某路之制耳尚书省六曹皆置承务郎一人同员外郎之职乃正与今尚书郎等又非散号如限员以设散官使其别有所授决知其必不复徒带以为美观也而唐乃析之郎大夫之秩光禄中散之养疾儒林文林之待问一归之于文散散号将军参取杂置益以校尉一归之于武散柱国等号本以酬劳武骑诸称并同郎位一归之于勲官则阶散也勲官也唐虽因隋而所用未尝因隋有职者改为虚名徒名者置在兼秩是所谓前世合于一而唐则析为二史大奈与高祖兴太原饮马泉之战以多授光禄大夫阶李晟以复兴元勲立功时诸子未官宰相以闻即日诏子愿为上柱国故事柱国门列㦸遂父子皆赐杜淹贞观中检校吏部尚书再加检校侍中代宗以射生军清难而有宝应之称徳宗以泾军煽逆而有定难之号后随事而赐亦无定名故唐之有功者或叙阶或赐勲或加以检校或宠以名号皆上之人有以寓一时之微权而初无阶升必致之道四者并用而又申之以封爵重之以实封驭贵驭富又杂取而辅之在祖宗朝若功臣之名犹有官不当赐而特赐者如开宝之于王明太平兴国之于杜彦钧陈信从郝正大中祥符之于王承美天禧之于向汉通南渡以后高皇举久废之典以宠二三大将其他则不多见也每一遇郊官至某则加功臣若干字酬勲若干级进阶若干等彻国若干户并举而予之故世但以为烦而不见其用是所谓唐析于四而本朝则合于一既合矣而不能分此所以发神宗皇帝之独断一举而尽去之也政和罢勲官徒以太平之世不欲用议易之而未暇孝宗淳熙间廷䇿多士发为清问有意复之而未能诚使无并用之术祖已成之例一归之有司则虽无复可也因虚以济实即名以辅治一归之君上则虽尽复之亦可也世之议者多以其名之混淆未易别白故表而著之以俟观者择焉又按光禄在晋已分左右魏舒尝加右光禄大夫而西汉之初无印绶秩止比六百石东汉已秩二千石法固应银章青绶至晋始有加金紫者李熹嵇绍吴隐之辈是也熹传又载泰始全诏其因光禄之号改假金紫正当是事始然未尝入衔故南齐任遐有乞一片金之请还考宋初乃尝赠臧儁为金紫光禄已连称谓元魏何时乃亦有之而又以银青入衔遂焕然析为二官矣梁制金紫光禄次左右光禄光禄次金紫所谓光禄者盖银青如旧制是以不重出耳元魏亦叙左右光禄于金紫银青之上齐承魏制陈因梁法后周于金紫银青又各分左右皆在左右光禄之下隋唐而降迄于本朝叙阶之法亦莫不然唐去光禄左右字元丰定官制乃𬯀二阶之班于光禄之上不知何所为也其他如朝议置大夫而废郎躐朝请于通直下宣徳于朝散政和改制又以登仕将仕为未仕之官列之文林之下又以郎大夫为勇爵不用将军校尉等官皆与唐制不合云















　　愧郯录卷七
<子部,杂家类,杂说之属,愧郯录>



　　钦定四库全书
　　愧郯录卷八〈十则〉　　　　　宋　岳珂　撰
　　年号阁名
　　自唐德宗以贞观开元之盛慨想前烈改元贞元庶几二祖本朝因之如近世隆兴之用建隆绍兴淳熙之用淳化熙宁绍熙之用绍兴淳熙庆元之用庆历元祐开禧之用开宝天禧皆是也珂按吕陶净德集记闻曰绍圣之政谓元丰之法不便即复熙宁之法以救之然不可尽变大率新旧二〈阙〉　　其便于民也议者乃云对钩行法〈阙〉　　　乃云岂独法令为然至于年号〈阙〉
　　诙谑之谈亦有味珂谓人君〈阙〉　　　　之意
　　最为盛德陶言近肆不〈阙〉　　　　　光宗升祔循故
　　事将建阁以〈阙〉　　　　　集议欲以大谟名当〈阙〉国
　　之〈阙〉　　　　　名天畴疑近天章且天章〈阙〉
　　谟珂谓宝乃仁祖阁名显谟又神宗阁名如陶之
　　言亦对钩也方显谟建阁时国论尚绍述哲宗慕丕承之烈以见善继若宝谟则直以禹之书首于三谟而言之历代宝之以为大训本专指坟典此盖惟取而藏之义云
　　府镇
　　景德三年诏以宋州为应天府大中祥符元年又建南京尊建国也按宋为艺祖龙兴之地肇基王迹遂奄九有昭揭崈建〈阙〉　　夏理则宜之然自后列圣濳藩渐〈阙〉　　　艺祖历睦州刺史太宗历睦〈阙〉　　　英宗
　　历岳州团练齐州防御宣〈阙〉　　　　州为建德军岳
　　州为岳阳军三〈阙〉　　　　严州遂安军治平二年升
　　齐〈阙〉　　　　政和六年又升济南府此刺〈阙〉
　　升镇若府之始也艺祖〈阙〉　　　　　　度神宗
　　历安州观察元丰三年升许州为颖昌府宣和元年升安州为德安府此列镇升府之始也太宗历封晋王仁宗历封庆国公寿春郡王英宗历封钜鹿郡公政和六年升晋州为平阳府寿州为寿春府七年升庆州为庆阳军宣和元年又升庆阳府且升邢州为信德府此郡国已带节镇升府之始也珂尝恭考国史或陞或否类出于有司一时之请迄今尚有不尽举行者先后重轻疑有隆杀殆不可以弭后世目睫之议也谨备论之艺祖历睦州刺史永州防御定国义成忠武归德四节度太宗王晋国历睦州防御泰宁一节度真宗王韩襄寿历尹江陵荆南淮南二节度仁宗公庆国王寿春郡昇国历尹江宁忠正建康二节度英宗公钜鹿郡历岳州团练泰州齐州二防御神宗公光国王淮阳郡颖国历安州观察忠武一节度哲宗公均国王延安郡历天平彰武二节度徽宗公宁国王遂宁郡端国历镇宁平江镇江昭德彰信五节度钦宗公韩国王京兆郡定国历山南东道兴德武昌三节度高宗公蜀国王广平郡康国历牧桂州郑州亳州平阳信德冀州定武镇海遂安庆源静江奉宁集庆建雄安国安武十节度孝宗公建国王普安郡建国历和州贵州二防御保庆常德宁国镇南四节度光宗王恭国荣州刺史镇洮一节度今上公英国王平阳郡嘉国历明州观察安庆武宁二节度珂尝合而详考盖王之国十有二晋韩襄寿昇颖端定康建恭嘉而十一备府镇之名建雄之为平阳山南东道之为襄阳忠正之为寿春建康之为建康顺昌之为顺昌肇庆之为肇庆定武之为中山永庆之为德庆建宁之为建宁重庆之为重庆嘉庆之为嘉定是也独韩不得与王之郡八寿春淮阳延安遂宁京兆广平普安平阳而七备府镇之名寿春平阳之外镇安之为淮宁彰武之为延安武信之为遂宁永兴之为京兆普安之为隆庆是也独洺不得与公之国八郡一庆光均宁韩蜀建英钜鹿而兼府镇者四庆阳建宁之外崇庆之为崇庆安国之为信德列镇而不为府者三光之为光山均之为武当宁之为兴宁散府而不为镇者一英之为英德是也节度观察之府三十有八定国义成忠武归德泰宁荆南淮南忠正建康天平彰武镇宁平江镇江昭德彰信山南东道兴德武昌定武镇海遂安庆源静江泰宁集庆建雄安国安武保庆常德宁国镇南镇洮安庆武宁安州明州而升为府者二十有六颖昌应天寿春建康延安襄阳济南中山平阳信德之外泰宁之为袭庆荆南之为江陵天平之为东平镇宁之为开德平江之为平江镇江之为镇江昭德之为隆德彰信之为兴仁庆源之为庆源静江之为静江常德之为常德宁国之为宁国镇南之为隆兴安庆之为安庆安远之为德安奉国之为庆元不升府者十有二同滑杨鄂青严郑亳冀拱熙徐是也防团刺史之州八睦永岳泰齐和贵荣兼府镇者惟济南列镇而不为府者惟睦与岳不陞府镇者五永泰和贵荣是也尹牧例随所领节镇不复出其间郡国之封则晋襄寿昇定五国已先启镇特以升府示褒京兆平阳二郡已兼府镇不复増益节度之号则江陵建康庆源平阳信德五镇先已建府又非以潜藩而升者虽中兴以后职方未尽复间有隔王化者其如严光均英杨鄂永岳泰和贵荣则犹不得如故常严盖三圣流光之地又为特盛惜乎有司之不建明也泰虽为英宗龙跃之祥当时辞不拜恐不得与云
　　昇定建府
　　故事濳邸赐军额建府盖以昭受命之符珂尝考之亦有为元嗣之重而升者天禧二年二月丁卯仁宗封昇王四月升为江宁府赐额建康军大观二年正月庚申钦宗封定王政和三年四月升为中山府如天禧之诏有曰朕祇畏昊穹保宁基绪荷洪禧之总集佑丕业之绵昌利建懿藩实维元嗣表兹南纪允谓名区式示壮猷特崇巨屏纶言如此则锡羡之意盖有在矣天禧二年八月甲辰仁宗遂建储政和五年二月乙巳钦宗亦正东宫盖圣意欲以为豫建之端倪也
　　镇号封国
　　唐太宗为尚书令终唐世无敢居其官者艺祖以殿前都点检受命一再除之外亦复虚员盖所以示尊尊之谊也郡国之为濳藩者著令不许封而丁侍中谓封晋富文忠弼宗室仲馨广平王揵封韩广汉王椿王黼白时中秦桧张俊封庆今司封之赠典尚多用之不复以为怪唐亲王节度大使本朝无之列圣皆历旄钺固不容尽避至于检校官使相环卫观察防御团练刺史又皆见行官制有未易易者特镇名郡号似不可同自韩忠献琦节度淮南当时偶不之讲自是习为固常若祖宗朝节度使例率赴镇犹有其地不得辞其名以后皆领遥郡节制藩阃固多有之要少异历试之称斯可已淳熙间王冀公淮封韩洪文敏迈当制制词有有此冀方莫如韩乐之语删定官冯震武举真钦旧封请贴麻遂改胙于鲁而文敏著容斋随笔犹以弼为言而谓震武不知故事之已有封者珂窃谓尤而效之理固不可震武何訾焉
　　词科宗室二制
　　绍兴壬戌南宫试宏博科制题出皇叔庆远军承宣使授昭化军节度使封安定郡王同知大宗正事是岁洪文安遵沈大戎介洪文惠适中选绍熙庚戌制题又出皇叔太尉定江军节度使提举万寿观授武昌军节度使开府仪同三司充醴泉观使是岁陈紫微晦中选珂尝考典故祖宗袒免亲以上备环卫冠属籍谓之南班中兴百年艺祖下惟秀邸太宗下惟濮邸得与盖自厚阜二陵以来其属尚亲故也神宗尝念开创之烈以艺祖燕秦二王后族系既疏恩数久杀于是诏推一人裂地王之从祀郊庙韩忠献琦当轴以为疑天下心不可遂用近属封郡王之制以应诏书是为安定南渡后率取诸燕王宫一族老不问何官即为廉车膺茅土然则燕邸诸孙岂复有未袭王爵而先为承流称皇叔者哉又祖宗朝太尉为三公官班维师下而位保傅上亲王不欲兼帝师故检校官多至太尉者政和二年九月癸未诏改官制以尉府为武选一品之名居节钺之首序执政之次班列既降又以掌武之嫌罕复以授宗英炎兴以还盖绝无焉故毎自检校官即拜视仪宁以三少序进为小迂以代此一阶今制犹如此则太尉为宗室制题尤非也武昌为钦宗濳藩近制醴泉多以授前宰臣而宗盟率领万寿又皆有可疑者焉
　　中司论事
　　李文简焘续通鉴长编载绍圣三年正月巳〈阙〉御史中丞黄履言知麟州燕复以纳粟得官年逾七十耳目昏暗郡务废弛乞下本路体究果如所闻即乞罢免诏河东经略司体量以闻珂窃谓以中司论一郡守年既不可揜病复不能支以赀得仕既至于乘障亦可谓侥逾矣而反复郑重如此有以见祖宗忠厚之风至此犹未泯栗栗焉惟惧风闻之失实履虽非清议所与而能推此心其亦可嘉也欤
　　给舍论駮
　　唐李藩在琐闼以笔涂诏谓之涂归国朝严重此制银台既设封駮三字亦许缴奏元丰改官名门下省则有给事中中书省则有中书舍人然中兴以后三省合为一均为后省封还或同衔则曰未敢书读书行否则析之其辞止此而已珂按典故元祐四年五月乙酉权给事中梁焘缴蒲宗孟知虢州及胡宗回范锷孙升杜天经等放罪罚金指挥其駮文皆曰所有录黄谨具封还伏乞圣慈特付中书省别赐取旨施行语意乃与今异以时考之盖官制既行分省治事谨审覆揆议之训故其制如此耳然元祐之初司马文正光已尝乞合三省则是道揆虽一职守仍分至如合二府于一堂列两省于同局则固不必为是区别斯亦南渡简易之制也
　　带节降麻
　　庆元己未夏知庆元府郑兴裔告老诏转一官致仕久之始降麻授武泰军节度使近例上章挂冠多已与遗奏同上闻故因是得节者不复告廷止从中书给告兴裔实引年归故居京魏公镗当国以为当有以别于奏讣者遂宣锁如故事郑氏以为宠珂按祖宗故事将相文武之臣以旄钺得谢例换环卫班高若特恩则文换东宫官谓之内节不降麻如李继勲张耆杨崇勲李端愿之类是也后来寖许带节致仕降麻以旌元老如富弼文彦博之类是也绍兴十六年春正月戊子观文殿学士叶梦得拜崇庆军节度使致仕梦得方无恙而不复降麻殊非旧典兴裔之得复旧制宠矣然今之非引年者元不以为追褒之典其制词中仍有养寿臧介祉福之语则是尚以为存乃顿有内外制之异又不知其如何也
　　纳节旧典
　　带节致仕而降麻制近岁惟郑兴裔得之已具前说珂尝再考中兴会要则久矣不宣锁矣因取绍兴三年正月二十五日翰林学士綦崈礼之奏而备录焉崈礼之言曰近者杨惟忠邢焕皆以节度使致仕即不曽鏁院降麻缘节度使除拜移改加恩之类并须宣制岂有见带节钺致仕而独不然此一时之阙典也臣尝记祖宗时凡节将臣僚得谢不以文武并纳节别除一官致仕如仁宗朝张耆授太子太师杨崇勲授太子少保神宗朝李端愿授太子少保致仕皆武臣也惟熙宁间富弼以元勲旧相始令特带节钺致仕弼犹力辞不敢当者久之其后相继者则曽公亮文彦博也他人岂可援以为例耶近岁以来致仕不问何人不复纳节换官亦恐有违旧制乞令三省枢密院讨论旧典施行上从之既而三月二十一日枢密院奏检讨典故庆历三年五月特令河阳三城节度使同中书门下平章事杨崇勲为左卫上将军致仕初崇勲判成德军而部民行赂其子崇诲求免所犯罪事故特令致仕熙宁元年二月二十八日以醴泉观使定国军节度使李端愿为太子少保致仕端愿以目疾请休退故事多除上将军致仕上命讨阅唐制优加是命三年上御集英殿䇿进士午漏上移御需云便坐延辅臣赐茶曽公亮陟降殿陛足跌仆于地上遽命左右掖起之明日以病告久之进司空以河阳三城节度使兼侍中集禧观使五日一朝会讨夏人起公亮知永兴军召还复为集禧观使纳节请老以太傅兼侍中致仕诏今后节钺致仕令三省枢密院遵依祖宗典故自是之后至九年四月十三日吕忠穆颐浩复以少傅镇南之节得谢盖所以宠明受之勲遂至十六年正月而梦得建旄矣纳节既不举行故虽无功者亦得扳援为比迄于今不复可追正也崇勲明年十二月实尝改宫保崈礼所奏互是但公亮为退傅元不带节钺此为失之
　　彭辂告词
　　近岁引年挂冠者不常有或以疾匄致仕则必转官从欲中书给纶告王言优抚皆如生存时盖犹望其有瘳也暨遗奏彻宸扆则又降旨赠官乃始寓追贲泉穸之意惟嘉定壬申七月前主管殿前司公事果州团练使主管武夷山冲佑观彭辂授均州观察使致仕制词有曰卧壶头之疾方自解于中权挂神武之冠忍遽闻于遗表可无宠数悯我荩臣又曰顾瞻壁垒方觉精明小逸宫祠如何不淑又曰士志死绥未得捐躯涂肝脑之地朕方推毂乃成移疾寘股肱之悲英爽不亡识予怆悼盖似以致仕合于遗表以转官合于赠典前虽无此比然于今世致仕者用之则是得其实也









　　愧郯录卷八



　　钦定四库全书
　　愧郯录卷九〈十则〉　　　　　宋　岳珂　撰
　　礼殿坐像
　　苏文忠轼集私试䇿问曰古者坐于席故笾豆之长短簠簋之高下适与人均今土木之像既已巍然于上而列器皿于地使鬼神不享则不可知若其享之则是俯伏匍匐而就也珂按今世国学郡县学礼殿坐像皆正席南向颜孟而下列侍所措设与前不殊私窃疑之庆元己未朱文公熹始作白鹿礼殿塑像说其文曰古人之坐者两膝著地因反其跖而坐于其上正如今之胡跪者其为肃拜则又拱两手而下之至地也其为顿首则又以头顿手上也其为稽首则又郤其手而以头著地亦如今之礼拜者皆因跪而益致其恭也故仪礼曰坐取爵曰坐爵礼记曰坐而迁之曰一坐再至曰武坐致右轩左老子曰坐进此道之类凡言坐者皆谓跪也汉文帝与贾生语不觉膝之前于席管宁坐不箕股榻当膝处皆穿皆其明验然记又云授立不跪授坐不立庄子又云跪坐而进之则跪与坐又似有小异处疑跪有危义故两膝著地伸腰及股而势危者为跪两膝著地以尻著跖而稍安者为坐也又诗云不遑启居而传以启为跪尔雅以妥为安而疏以为安定之坐夫以启对居而训启为跪则居之为坐可见以妥为安定之坐则跪之为危坐亦可知盖两事相似但一危一安为小不同耳至于拜之为礼亦无所考但杜子春说太祝九拜处解奇拜皆当齐屈两膝如今之礼拜明矣凡此三事书传皆无明文亦不知其自何时而变而今人有不察也顷年属钱子言作白鹿礼殿欲据开元礼不为塑像而临祭设位子言不以为然而必以塑像为问予既略考礼如前之云又记少时闻之先人云尝至郑州谒列子祠见其塑像席地而坐则亦并以告之以为必不得已而塑像则当放此以免于苏子俯伏匍匐之讥子言又不谓然会予亦辞浙东之节遂不能强然至今以为恨也其后乃闻成都府学有汉时礼殿诸象皆席地而跪坐文翁犹是当时琢石所为尤足据信不知苏公蜀人何以不见而云尔也及杨方子直入蜀帅幕府因使访焉则果如所闻者且为写放文翁石象为土偶以来而塑手不精或者犹意其或为加趺也去年又属蜀漕杨王休子美今乃并得先圣先师三象木刻精巧视其坐后两跖隐然见于帷裳之下然后审其所以坐者果为跪而亡疑也惜乎白鹿塑像之时不得此证以晓子言使东南学者未得复见古人之象以革千载之缪为之喟然太息姑记本末写寄洞学诸生使书而掲之庙门之左以俟来者考焉又注其下曰老子云虽有拱璧以先驷马不如坐进此道盖坐即跪也进犹献也言以重宝厚礼与人不如跪而告之以此道也今说者乃以为坐禅之意误也然后古意遗像粲然可考而知珂按符子曰太公涓钓于隐溪跽而隐崖不饵而钓仰咏俯吟暮则释竿其膝所处石皆若臼其跗触崖若路此尤足以验前说或谓国朝景灵宫设塑之制亦坐于椅所不当轻议珂窃以为原庙用时王之礼䄄席器皿皆与今同则其为像反不当以泥古矣珂在朝时以摄奉常丞奉祠太庙得立阼阶见室中之用亦不以高几盖古今器服各适其宜以便于事是亦求神之义也
　　作邑之制
　　今世选人改官必实历知县三年谓之亲民虽已为令既班见犹不免作邑或京秩再任后须入邑阙一次惟大理评事出宰特许成资以二年罢馀非被朝廷识擢无不由此涂者然为邑有催科抚字之责有版帐民讼之冗间有赋入实窄凿空取办郡邑不相通融鲜不受督趣故士大夫每视为难徒以不得已而为之议者率谓自南渡后经总二使出括羡财尽民力无遗故邑计类窘束士莫敢为珂尝考之祖宗承平时见仕者已不愿宰邑其所由来久矣非特今日也元丰元年七月吕公著言臣伏见审官院流内铨以知县令阙多凡选人被举充职官及转京官者例差知县已被差者不通举辟不许避免臣窃以为当国家有道之时付之以百里之地有民人社稷之重则士子所宜愿为今乃设一切之令彊所不欲与坐殿负犯者无异此殆郡县法网太密而劝别之道不明吏有尽心奉法治行明白者未闻有所褒异一罹微文则不能自免于谴斥加以近岁朝廷以更改法度郡县之吏或不能奉行故于常法之外峻其黜典经赦去官多不原免积累岁月坐此殿累者益众臣愚以为长民之官朝廷所宜宽假非有赃私显状及罢软尤不胜任者虽坐小法无辄替易仍诏诸路监司牧守其所属令长有奉公爱民治效尤异者每岁列荐三二人间或奖拔待以不次其次如职事修举有举主令转京官者特与依诸州教授例就任改官许令再任如此则勤廉者得以自保劳能者有所激劝中才足以强勉异效不至滞留上深以为然即诏中书立法而法竟不就观公著之论足究致弊之源岂是时专坐新法之行为令者固难之耶抑不关乎此也今固习为畏涂矣得无爱君忧国如公著者出此言乎可为三叹
　　岁降度牒
　　道释给牒之制必先以资佐大农而后得缁褐如其教其佐邦用至矣开禧边衅之启帑用不继给牒颇多不惟下得轻视壅积弗售而不耕之夫骤増数十万为今日深蠧珂尝读赵挺之崇宁边略曰上每谕蔡京令近边多蓄军粮又以累岁登稔欲乘时加籴京但肆为诈欺毎奏某处已有若干万数籴本其实乃是度牒及东北盐钞等度牒每岁当出一万而今自正月至四月终已出二万六千而边人买者绝少珂按崇宁开边费用无艺而当时给僧牒尚岁有成数特京不能守耳今稍仿此意以节之则亦庶乎其可也
　　宣总公移
　　开禧丙寅珂任京口总庾被旨行兵间时诸道建宣台王人既有应办之责多随行军所在或以使华之任重不肯诎而用平牒者幕府辄以不逊怒之或以宣威之体尊不愿校而用申牍者它司亦以毁例责之迄不知故事如何莫有成说珂按总领财赋置于绍兴则祖宗未尝命是官固无可考按者李心传系年要录载绍兴十五年十有一月庚申右中奉大夫江南东路转运判官赵不弃行太府少卿充四川宣抚司总领官始赵开尝总领四川财赋于宣抚司用申状至是不弃言昨来张宪成应副韩世忠钱粮申明与宣司别无统摄止用公牒行移乞依宪成已得指挥许之于是改命不弃总领四川宣抚司钱粮既而不弃将入境用平牒宣抚使郑刚中见之愕而怒久之始悟其不隶已繇此有隙此盖中兴以来近例可遵行者宪成既尝得命尤为有据不弃因之然亦卒不免于隙宜乎开禧二司之纷纭也
　　书记支使
　　铨曹见行之制凡天下节镇观察府书记支使共职均为郡职官所以设名者徒以为有无出身之辨耳珂尝考事之始乾德元年七月诏曰管记之任资序颇优自前藩镇荐人多自初官除授自今历两任以上有文学者即许节度使观察留后奏充则是元未尝与支使为相代之称而所谓有文学而后许辟盖已渐有别矣太平兴国六年十月诏诸道节度州依旧置观察支使一员资考俸料并同掌书记自今吏部除拟以经学及诸色入仕无出身人充凡书记支使不得并置此盖今制之所繇始诏语昭然溯而考之会要太平兴国五年闰三月十一日京兆府戸曹参军颜明远徐州节度推官刘昌言洛州鸡泽县主簿张观德州将陵县主簿乐史并应进士举殿试合格帝惜科第不与乃除明远忠正军昌言归德军观忠武军并为节度掌书记则是前乎一年其制犹未定也后至淳化三年则距六年之诏已十有一年其制疑久定矣而是年四月五日滁州军事判官鲍渊邓州录事参军杨令问滁州清流县尉胡咸秩并鏁厅应举各赐及第以渊为忠正军节度掌书记令问为本州观察支使咸秩为楚州山阳县令则似二官尚不分左右与初诏若不相符味渊与令问科甲先后之序岂非犹于赐第之时有所轻重耶盖是时作福之柄例皆一时出于君上不如今侍左铨著为成式特有司奉行之故容有此然初诏之意迄于今不可变也
　　枢密称呼
　　洪文敏迈容斋三笔曰枢密使之名起于唐本以宦者为之盖内诸司之贵者耳五代始以士大夫居其职遂与宰相等自此接于本朝又有副使知院事同知院事签书同签书之别虽品秩有高下然均称为枢密明道中王沂公自故相召为检校太师枢密使李文定公为集贤相以书迎之于国门称曰枢密太师相公予家藏此帖绍兴五年高宗车驾幸平江过秀州执政从行者四人在前者传呼宰相赵忠简也次呼枢密张魏公也时为知院事次呼参政沈必先也后又呼枢密则签书权朝美云予为检详时叶审言黄继道为长贰亦同一称而二三十年以来遂有知院同知之目初出于典谒街卒之口久而朝士亦然名不雅古莫此为甚珂按此名自南渡前已有之李文简焘续通鉴长编载政和元年九月台劾起居舍人章𫟅谓其偕起居郎王孝迪访张商英有鹿死谁手之语诏下孝迪具析孝迪奏臣契勘八月中𫟅尝谓臣欲同去见宰执如何臣曰老兄请假往苏州不欲独见执政今日同往甚好遂同到知枢密院吴居厚客位内管勾宾客人云知院不见客临上马时拉臣同往见张商英臣曰正炒闹著甚来由𫟅曰去来去来未知鹿死谁手臣见其言语狂悖乖缪不胜愤懑以此考之其出于典谒街卒之口旧矣非二三十年间事也
　　国忌日㫁刑
　　今世国忌日百僚行香在京则双忌赐假只忌视事坐曹如故外郡皆如平日笞决无禁珂按洪文敏迈容斋随笔曰刑统载唐太和七年敕准令国忌日唯禁饮酒举乐至于科罚人吏都无明文但縁其日不合釐务官曹即不得决㫁刑狱其小小笞责在礼律固无所妨起今以后纵有此类台府更不要举奏旧唐书载此事因御史台奏均王傅王堪男国忌日于私第科决作人故降此诏盖唐世国忌休务正与私忌义等故虽刑狱亦不决㫁谓之不合釐务者此也元微之诗云传遣推囚名御史狼籍囚徒满田地明日不推縁国忌则唐世禁笞系甚明本朝乾兴元年七月壬辰始用知泗州杨居简之请诏国忌日听决杖罪盖祖唐太和之遗意不知何时遂并徒流不禁今遂沿袭不复可考矣
　　官品不分别
　　本朝杂压之制杂流伎术等官皆入品下而寺监之吏凡未出官而先给告者亦通谓之入品但以所居官为品之高下不复有分别珂按高峻小史刘昶传元魏高祖临光极堂大选高祖曰当今之世仰祖质朴清浊同流混齐一等君子小人名品无别此殊为不可我今八族以上士人品第有九品九品之外小人之官复有七等若有人可起家三公恐贤才难得不可止为一人浑我典制昶对曰陛下刊正九流为不朽之法岂惟髣髴唐虞固以有光二代此虽为门地而言然九品之官不混它品亦一时之制与今士夫皂隶阉竖伎术混为一区为不同也
　　金年号
　　范参预成大揽辔录曰金本无年号自阿固达始有天辅之称今四十八年矣小本历通具百二十岁相属某年生而四十八岁以前金无号乃撰造以足之重熙四年清宁咸雍太康太安各十年寿昌六年乾统十年大庆四年收国二年以接天辅珂按此年号皆辽故名女真世奉辽正朔又灭辽而代之以其纪年为历固其所也岂范未之见耶
　　场屋编类之书
　　自国家取士场屋世以决科之学为先故凡编类条目撮载纲要之书稍可以便检阅者今充栋汗牛矣建阳书肆方日辑月刊时异而岁不同以冀速售而四方转致传习率携以入棘闱务以有司谓之怀挟视为故常珂尝考承平时事盖已尝有禁政和四年六月十九日权发遣提举利州路学事黄潜善奏仰惟陛下推崇先志凡非先圣贤之书若元祐学术政事害于教者悉毋习士宜彊学待问以承休德而比年以来于时文中采摭陈言区别事类编次成集便于剽窃谓之决科机要媮惰之士往往记诵以欺有司读之则似是究之则不根于经术本源之学为害不细臣愚欲望圣㫁特行禁毁庶使人知自励以实学待选诏立赏钱壹百




　　愧郯录卷九



　　钦定四库全书
　　愧郯录卷十〈五则〉　　　　　宋　岳珂　撰
　　人品明证
　　官品名意之讹珂尝书之然以九品为人品之别而非官品则未有的据也及考之晋书卫瓘邓攸二传事特较明盖当时去魏未远名未大讹意犹可识耳故洊书之以终前论焉瓘之传曰瓘以魏立九品是权时之制非经通之道宜复古乡举里选与太尉汝南王亮等上疏曰昔圣王崇贤举善而教用使朝廷德让野无邪行诚以闾伍之政足以相检询事考言必得其善人知名不可虚求故还修其身是以崇贤而俗益穆黜恶而行弥笃斯则乡举里选者先王之令典也自兹以降此法陵迟魏氏承颠覆之运起丧乱之后人士流移考详无地故立九品之制粗具一时选用之本耳其始造也乡邑清议不拘爵位褒贬所加足为劝励犹有乡论馀风中间渐染遂计资定品使天下观望唯以居位为贵人弃德而忽道业争多少于锥刀之末伤损风俗其弊不细今九域同规大化方始臣等以为宜皆荡除末法一拟古制以土㫁定自公卿以下皆以所居为正无复悬客远属异土者如此则同乡邻伍皆为邑里郡县之宰即以居长尽除中正九品之制使举善进才各由乡论然则下敬其上人安其教俗与政俱清化与法并济人知善否之教不在交㳺即华竞自息各求于已矣今除九品则宜准古制使朝臣共相举任于出才之路既博且可以厉进贤之公心核在位之明暗诚令典也武帝善之而卒不能改考其言始也清议不拘爵位褒贬足为劝励中间计资定品惟以居位为贵则品之为制乃逆设以待某品之人其㫁可知也然犹未有见于迁陟表表可验者还考攸之传曰攸举灼然二品为吴王文学历太子洗马次历东海王参军为世子文学吏部郎东中郎将长史河东太守珂按杜佑通典及沈约宋书具列品制惟世子文学无之如王国文学六品也洗马王国参军皆七品也吏部郎六品也中郎长史七品也太守五品也皆不合二品之目宋书志所载九品明指言晋江右所定攸先为六品一转之为洗马反在第七则攸虽举二品其迁陟则随时系乎上命尤显显矣所谓二品者盖言其人才灼然合在此品定于郡中正之口以俟上之采择而已又南史陈暄传曰暄以落魄不为中正所品久不得调陈去魏逾远矣官品久讹矣而暄传若此是其制犹未泯岂不益大可信欤
　　改易职事官名称
　　近制职事官或犯所授者家讳每得改它官皆一时制宜参用旧官制间有特免入衔者珂尝考会要颇似不然熙宁十年十月十三日新知荆南府提举本路兵马巡检公事吴中复言衔内举字犯先讳乞改提辖中书奏请批依神宗忽降奎札曰朝廷官称避守臣私讳于义未安宜不行其后宣和四年九月二十五日臣寮言近者马向为开封府工曹掾自陈父名开乞避而本府乃奏乞衔内不书府名有违熙宁亲札指挥诏别与差遣即二事而观之则典故初未之许也及慱考国史吴延祚为枢密使慕容廷钊为殿前都点检当拜同平章事并以父讳改同二品国初虽存此官制仅止一再见几于特创徐处仁为资政殿学士知青州以祖讳改除端明它如此比者不一盖开国勲臣上所优礼不容以常法论而避高就下不易官称令甲所许又与前制不同云
　　李文简奏稿
　　避讳赠官之制改易官称之令珂屡书之及得李文简焘巽岩集其载当时乞用元丰以前官制加赠奏稿于故事特详备用剟录以参所闻焘之奏云臣闻事君犹事父也心有所怀而不敢尽言则为隐盖臣子之大戒莫重于隐言之可听与否实为君父所择虽不应言而言固获罪矣不犹愈于匿情以犯大戒乎臣用是辄冒昧一言恭惟祖宗因前代之制而增修之凡大礼既成官自升朝以上皆得追荣其父母此国家之弥文至恩也臣父某故赠左朝奉大夫缘臣误通朝籍再赠官至左朝议大夫今次大礼又当赠中奉大夫寒儒门戸得此固足以贲饰泉壤夸嫮乡邑其荣多矣而又奚言独臣私义有所不安不得不自言者所赠父官适同父讳傥拜君赐若固有之则恐于冒荣之律疑若相犯兼晋江统尝论身与官职同名当改选故事简册具存势不容默须至呈露乞朝廷特赐参酌处分虽以不应言而获罪亦所甘心也据律诸府号官称犯祖父名冒荣居之者徒一年雍熙二年有诏凡除官内有家讳者三省御史台五品文班四品以上许用式奏改馀皆不许及嘉祐六年翰林学士贾黯知审官院时大理寺丞雷宋臣除太子中舍以父名显忠乞避朝廷许之黯谓宋臣不当避嫌名朝廷既许宋臣若后有如此而不避则可坐以冒荣之律因言自雍熙以来或小官许改或大臣不许或虽二名嫌名而许避或正犯单讳而不许前后许与不许系于临时盖由未尝稽详礼律立为永制约雍熙诏书自某品以上凡除官若犯父祖名讳有奏陈者先下有司定若当避则听改馀不在此限于是下太常礼院大理寺同议礼院大理寺言父祖之名子孙所不忍道不系官品之高下并当回避乃诏凡府号官称犯祖父名而非嫌名及二名者不以官品高下并听回避其后韩绛除枢密副使自言枢字与祖名下一字同乞避免而不许事在治平四年盖遵嘉祐之诏也熙宁八年宋敏求提举万寿观敏求父名绶自言寿字犯父嫌名诏改醴泉观则嘉祐之诏复不行矣及吴中复知荆南兼提举荆湖北路兵马中复父名举乞改称提辖诏以朝廷官称不当避守臣私讳遂不许自熙宁以来讫于近年亦有许改者既许改则不系官品之高下嘉祐诏书理宜讲明以崇孝治然臣前所陈者皆指身所居官犯父祖讳初不及赠祖父官与父祖讳同者盖偶无其事诸儒未暇讨论故阙如也臣今敢援晋江统所议乞下礼官议之按晋书及通典载江统言台选统叔父春为宜春令与县同名故事父祖与职同名皆得改选而未有身与官职同名改选之例统以为凡改选者盖为臣子开地不为父祖之身而身名所加亦施于臣子凡佐史朝夕必称厥官傥指实而语则触尊官讳违背礼经或诡词回避则以私废公干系成宪若受宠朝廷出身宰牧而佐史不得表其官称子孙不得言其位号上严君父下为臣子体例不通茍易私名以避官职则又非春秋不夺人亲之义统以为身名与官职同者宜与触父祖名为比体例既通义斯允当武帝许之臣今所言实与此相类且身名与官职同者犹许改授若赠父官职乃触父讳比江统所谓佐史不得表其官称子孙不得言其位号者不愈重乎今一命以上身所授官有触父祖讳者于法皆许寄理但授以次官父祖当赠官而所赠官有触父祖之讳者亦准此法然寄理之法施于赠官则已似不通盖所谓寄理者特不称呼耳虽辞其名犹享其实今赠官专以位号为荣顾使其家人不得称呼岂朝廷加惠臣子荣奖孝治之意乎况法所谓赠官触父祖讳者实指受所赠官之父母非谓身赠父官自触父讳者也盖赠父祖官触父祖之父祖讳其当得赠官之父祖宜有所避顺死者孝心虽寄理可也身赠父官自触父讳父何所避亦使寄理凡礼固起于义縁是起礼于义滋亦不通兼详朝廷创法特许寄理初不为身赠父官自触父讳者设也身赠父官自触父讳则江统所云为臣子开地之论因旁捜类长曲而通之有难臣者曰讳非古也爰自周始当时作诗书者亦未尝以昌发为讳人君犹然况人臣乎臣谨答之曰事固当师古古未始有而今则有之其可不酌古之道以御今之有且名讳之式上下通行非一世矣独于身赠父官而自触父讳偶未涉历故莫有以为言臣实自履兹事其可不表而出之使知礼者考求其说因以备国家之弥文广祖宗之至恩乎难臣者又曰如是则使朝廷曷为而可臣谨答之曰臣所以敢昧死自言者政有望于朝廷使知礼者考求其说也其敢必乎然臣有区区之愚不自知其僣妄敢私布之臣谨按今朝请大夫在未改官制以前实为前行郎中吏部司封司勲考功职方驾部皆前行也据职官志前行郎中有出身则转太常少卿无出身则转司农少卿既改官制太常光禄卫尉司农少卿皆为朝议大夫据职官志太常少卿旧转光禄卿既改官制则光禄实中散大夫元祐三年中散大夫分左右有出身人转左中散大夫大观二年除去左右字特赠中奉大夫以代左中散大夫今中奉大夫其实未改官制以前光禄卿也中奉大夫今转中大夫中大夫未改官制以前实为秘书监秘书监旧转左右諌议大夫今为太中大夫窃伏自念臣不肖茍未先狗马填沟壑且免于罪疾常获备官使幸而遇天子有事于郊明堂之岁锡福遍九地之下则臣父始得赠官以祖宗故事言之凡三岁一举大礼自中奉大夫至太中大夫累三官率九岁乃得之幸得之而位号卒不可以称呼虽朝廷之弥文至恩不容以臣一人之故辄议损益而臣私义诚有所不安惟明主尽人之情亦所宜怜也自改官制卿监谏议皆为职事官固不当以为赠官然天下郡邑荐绅门戸固有以旧官制为称呼未尝改者盖事匪前代命由列圣于职制禄秩初无与焉特借其名耳传所谓道并行而不相悖者殆指此类故臣愚以为若朝廷特推异恩不限官品高下令有司于新旧官制稍加斟酌使天下当赠官者茍触父祖本讳亦听改授如晋王舒除会稽内史及建隆初慕容延钊除中书门下二品体例或取今寄理字加旧官制上暂听称呼以极人子孝敬之义自我作古昭示无竆顾不美欤是臣所愿而非臣所敢望也不应言而言罪当万死惟陛下裁察贴黄曰检准尚书司封令诸应封赠与祖父名相犯者即赠以次官契勘上条止为所合封赠父母妻官称犯父母妻之父祖名即与身赠父官所赠官自犯父名不同难以准上条施行须至乞陈参酌珂按晋书通典江统之言专以佐史朝夕之称为疑要非赠典之比雍熙嘉祐之制虽在珂所书吴中复事之前然熙宁实冲改前诏宣和马向之命又申之也虽或行或尼而续无明文若夫加寄理字则参预壁盖以为非故常矣今司封定制以天下之大岂无名讳犯官称者迄不知其何所据依而为之折衷也
　　同二品
　　国初吴廷祚慕容延钊以父讳章当为使相不带平章事并拜同中书门下二品珂前于改易职事官名称中见之按唐会要是名始于李𪟝贞观十七年正月𪟝除太子詹事为同中书门下三品则名之縁起必因于唐而二品之号则复加一等矣似非故事也考之苏氏駮有曰同中书门下三品是李𪟝除太子詹事创有此号原夫立号之意以侍中中书令是中书门下正三品官而令同者以本官品卑恐位望及杂压不等故立此号与之同等也𪟝至二十三年七月迁开府仪同三司八月又改尚书左仆射并同中书门下三品且开府是从一品仆射是从二品又令同者岂不与立号之意乖乎谨按后汉殇帝以邓隲为车骑将军仪同三司观其创置之意亦以上企三公也可以为证矣永隆二年闰七月崔知温薛元超除中书令并云同中书门下三品又大乖也详苏氏之说则本朝所以进为二品当不为无意及观五代会要长兴四年九月敕冯赟有经邦之茂业宜进位于公台但縁平章事犯其父名不欲斥其家讳可改同平章事为同中书门下二品则二品之名肇见于此国朝盖袭而用之为无疑矣然宰相称谓以一人之私而易之后唐之典章不几于轻明宗长兴迄于是年继之者一用此官名或惟改赟官称皆不可考欧阳文忠修本纪至十月庚申始书赟为枢密使无二品事唐书𪟝初除在四月己丑拜仪同在六月癸巳仆射在九月乙卯皆与会要不同特以其可与他官称改易者互见而参取故详著之
　　打子
　　吴仁杰盐石新论甲编曰程氏演蕃露今卫士扈驾清道者名为等子误矣东方朔传夏育为鼎官颜师古云鼎官今殿前举鼎者然则当为鼎子也仁杰按魏典韦传谓等人曰虏来十步乃白之等人曰十步矣洪翰林云等人犹候人盖军制也等子之名疑起于此今郡县虞候听子之名亦起于军制李卫公兵法曰诸军营各量置虞候子使排比行军次第又曰至夜每阵前百步外各著听子五人一更一替以听不虞今令文听字加广非也珂尝读欧阳文忠修归田录今世俗言语之讹而举世君子小人皆同其缪者惟打字尔〈阙〉



　　愧郯录卷十



　　钦定四库全书
　　愧郯录卷十一〈五则〉　　　　宋　岳珂　撰
　　制举科目
　　制科之设自汉有之矣至唐而其名特多犹止于御试䇿而已国初制三科一曰贤良方正能直言极谏二曰经学优深可为师法三曰详闲吏理达于教化并州府解送吏部试论三道共三千字以上当日内取成文理优长人物爽秀者中选而设科之后竟无试者乾德元年正月十五日始诏不限内外职官前资见任黄衣布衣并许直诣阁门进奏请应朕当亲试以进时贤下诏之七十五日而前博州军事判官颖贽首应诏自荐临轩召试贤良科称旨遂拜秘书省著作郎其四年贤良科则又有姜涉经学科则有郝益出焉五月二十七日艺祖御紫云楼䇿试而陶榖窦仪王著卢多逊王祐尹拙姚恕冯英并命参校涉等皆以疏略赐罢犹赐酒食以遣之定陵右文益笃斯志林陶应制举试学士院不及格犹赐同进士出身见于咸平三年四月十五日之诏其市骏骨之意灼然可见矣然乾德紫云之试距今三十有四年元无一人嗣膺此选不知中间何时遂増学士院一试也明年四月十三日始以贤良科试查道陈越王晓而李邈鲁骧不入等其八月十日又试何亮孙暨孙仅丁逊皆入第四等及第四次等考官宋白梁周翰师颃李宗谔赵安仁薛映杨亿殊不闻前有别试亦无学士院考定之文至景德二年之七月十八日诏复置贤良方正能直言极谏博通坟典达于教化材识兼茂明于体用武足安边军谋宏远材任边寄等科诏书有曰宜委中书门下先加程试如器业可观具名闻奏朕将临轩亲试则未御试之前再加一试疑自此始然贤良方正之举得人仅在四年之前而诏乃明言复置此科殊不见罢科之日为不可晓也明年七月二十九日以考定官迥重考官吕文仲吕祐之戚纶陈彭年所考当应制举人所纳文卷付中书详较会要书其事以为真皇之意盖恐遗才当是所考有不中格者而复加详审尔此仅与今进卷䇿论付侍従后省㸔详者同而非试也八月二十二日诏赵宗古陈绛令狐颂陈渐陈贯令依例付中书试盖即前详较不中者之姓名然中书所试亦未详以何等文字九月十七日御崇政殿䇿试乃钱易石待问二人又与前名不同考之登科记则言二年之诏已有委中书试论六首之旨是年乃不纪论题又明年中书门下考试陈绛夏竦乃肇见六论一曰定四时别九州圣功孰大二曰考定明堂制度三曰光武二十八将功业先后四曰九功九法为国何先五曰舜典为禹勤事功业孰优六曰曽参何以不列四科此盖试论之始而绛又去年所召至今乃中者也自是而后旷岁无之仁宗天圣七年闰二月二十三日复诏置六科惟増详明吏理可使从政馀皆如景德之诏是科元未尝罢而再称复置尤不可晓诏书又曰今复置贤良方正能直言极谏博达坟典明于教化才识兼茂明于体用详明吏理可使从政识洞韬略运筹决胜军谋宏远材任边寄六科应内外京朝官不带台省馆阁职事不曽犯𧷢及私罪情轻者并许少卿监以上奏举或自进状乞应上件科目仍先进所业䇿论五十首诣阁门或附递投进委两制看详如词理优长具名闻奏当降朝旨召赴阙差官试论六首以三千字以上为合格即与御试又置高蹈丘园沉沦草泽茂才异等二科应草泽及贡举人非工商杂类者并许本路转运逐处长贰奏举或自于本贯投状乞应上件科目州县体量实有行止别无玷犯者即令纳所业䇿论五十首本州看详委实词理优长即上转运使覆更审访乡里名誉选有文学佐官看详委实文行可称者即以文卷送尚书礼部委判官看详选择词理优长者具名闻奏当降朝旨召赴阙差官试论六首以三千字以上为合格即与御试又置书判拔萃科武举其逐处看详官不得以词理平常者一例取旨如违必行朝典仍限至十月终以前具姓名申奏到阙更有合行事件委逐司条例以闻其制加详矣明年六月十六日命盛度韩亿就秘阁考试贤良科何咏茂才科富弼论各六首盖始就阁试登科记明言茂才科六论与贤良同咏既有官弼为进士当如诏书〈阙〉贤良方正而下六科为有官者之试高蹈丘园而下三科为未仕者之试其名不同而实一耳景祐元年六月二十一日始于才识兼茂科得吴育而张方平以进士中茂才宝元元年七月二十七日方平又以秘书省校书郎再对贤良方正之䇿则是制科人有再试再中者矣至皇祐元年八月二日上封者言伏见国家每设制科以收贤科中选之后多至大用以此知不独取于刀笔盖将观其器能也旧制秘阁先试六论合格者然后御试䇿一道先论者盖欲探其博学后䇿者又欲观其才用近来御前所试䇿题其中多问典籍名数及细碎经义乃是又重欲探其博学竟不能观其才用岂朝廷求贤材之意耶欲乞将来御试䇿题中止令问事关治乱体系安危用之则明昌舍之则微弱往古之巳试当今之可行者十馀条限三千字以上成所对人若文理优长识虑深远其言真可行于世其论果有补于时者即为优等若是文意平常别无可采者即为末等量与恩泽所有名数及细碎经义更不详问如此则不为空言可得实效诏撰䇿题官先问治乱安危大体其馀所问经史名数自依旧制则其制益加详焉至熙宁七年五月十四日以御试举人既有䇿从中书门下之言并罢此举时吕惠卿力主之冯京力争而不能得元祐元年闰二月二日用侍御史刘贽之言复贤良茂才科明年九月二十四日首得布衣谢悰未仕而中贤良科肇见于此绍圣元年九月十二日哲宗用章惇李清臣郑雍之议又诏罢制科高宗中兴绍兴元年正月一日德音首诏复置贤良一科且令讲求典故于是仪曹之奏曰旧制科场年春降诏九月赴诏命尚书两省谏议大夫以上御史中丞学士待制各举一人不拘己未仕命官不拘有无出身仍以不曽犯𧷢私罪充各具辞业䇿论五十篇分为十卷缴进入举词送两省侍从参考分为三等文理优长为上等次优为中等平常为下等考试缴奏次优以上召赴阁试今详天圣七年复置六科诏书首云皆考士节之无瑕采乡评之共许嘉祐二年诏举九科亦令采察文行若不如所举并坐举者四年旌德县尉汪辅之已试六论过阁及殿试亦考入第四等而言者以无士行罢之故苏文忠轼有云凡预言书之诏命已为天下之选人然犹使御史得以求其疵谏官得以考其素一陷清议辄为废人盖国家自昔制科取人中选之后多至大用其考察之严不得不尔令乞今后遇有应者并须尚书两省諌议大夫以上御史中丞学士待制三人奏举先考其素行无愧于清议然后诏试举非其人者坐之其阁试旧制一场论六首每篇限五百字以上题目于九经十七史七书国语荀子子管子文中子正文及注疏内出内一篇暗数一篇明数如绍圣元年阁试舜得万国之驩心论出史记乐书舜弹五弦之琴歌南风之诗而天下治夫南风之诗者生长之音也舜乐好之乐与天地同意得万国之驩心故天下治也此谓暗数谨事成六德论出毛诗皇皇者华笺注此谓明数四通以上为合格仍分五等入四等以上召赴殿试论引上下文不全上下文有度数及事类暗数引不尽并为粗差翰林学士两省官考试于秘阁御史台官监试及差封弥誊录官考讫以合格试卷缴奏御前拆号窃详旧制兼注疏内出题今复科之初欲权罢疏义馀依旧制诏疏义出题临时取旨珂尝考之所谓旧制盖祖宗之制也自贤良以至边寄谓之六増高蹈等三科谓之九此则甚明特所举官之名称前乎元丰则不能详所出题之详略因乎元祐而不能举遂使外台参荐之制尼不复见而临时取旨之诏高宗犹意其更祖宗之已行益有以启上心之疑而未之亟许焉明年正月二日遂下诏今后科复置贤良科举官缴词业一如仪曹之奏不复许在外之明𫾻者至四年三月十一日七年二月九日十年三月二十三日十四年三月二十八日十七年四月二日二十年五月四日二十三年五月一日二十六年四月三日二十九年三月十九日三十二年三月二十八日凡十一诏而迄无应书孝宗即位诏令郡国皆听荐举乾道五年十一月四日始得李垕复就中书试焉尔后李塾郑建德庄冶姜凯滕𡷫杜旟之流时不乏人或试而不合或召而不试或荐而不召寥寥寂响迄未复振良以此也按荐举之制咸平四年二月二十五日诏令学士两省御史台五品以上尚书省诸司四品以上于内外京官幕职州县官及草泽中举贤良方正之士各一人三月十九日诏所举贤良方正应已贴馆职及任转运使者不在举限天圣七年六月二十一日屯田员外郎刘䕫请应制科翰林学士宋绶言其已任尚书六品官罢之景祐元年二月四日诏六科今后应京朝官幕职州官不犯赃罪及私罪情轻者并许应京朝官须是太常博士以下不得带省府推判官馆阁职事并发运转运提刑狱差任者其幕职州县官须经三考以上其见任合该移入沿边不般家地分及川广福建等处者候回日许应高蹈丘园沉沦草泽茂材异等等三科及武举应进士诸科取解不获者不得应庆历六年六月十八日诏自今制科并随贡举为定制须近臣论荐无得自举嘉祐二年六月十九日诏自今太常博士而下不充台省馆阁职及提刑狱以上差任选人不限有无考第并草泽人并听待制以上举即不得自陈内草泽人并许本路转运使采察文行保明奏举如程文荒浅不中选才行不如所举者坐之出题之制景祐四年闰五月四日命两制各上䇿问参以经义元祐七年五月十一日诏秘阁试制论科于九经兼经正史孟荀国语及注内出题其正义毋出又国初以宰相撰题绍圣元年命翰林学士林希撰题乾道七年九月命宰相叶衡撰题是皆国朝科目沿革之制先后互考尤可见其变也初熙宁变更王荆公用事恶人议已欲撼成制二年十二月九日始诏削制科恩数迄于罢举绍圣章惇奏对遂有复科无补谢悰王当司马槱等皆极疏谬之说是不足论而皇祐五年八月试者十八人时宰相密谕考官只放一人过阁惟太祝赵彦若与选及对䇿又黜之则深可为治朝惜若嘉祐八年六月十七日诏制科十七人赵卨等权罢将来科场便赴秘阁就试盖一时有所不暇非故事也然天圣嘉祐之诏绍兴之议考之素行又为取人之要云
　　追册后
　　国初追册后始于孝惠建隆三年四月追册为皇后乾德二年三月谥曰孝惠太常上议摄太尉皇弟开封尹奉册继之者淑德懿德章怀章穆温成明达明节成穆凡八行焉母后又不与也惟明道二年十月三十日追册美人张氏为皇后十一月三十日诏追册皇后官告焚黄进入内是时郭后正位中宫仁宗追念遗徽特崇位号故不尽用后制然以俪体宸极乃舍册用告下侪妃嫔虽曰欲从杀礼然予名捐实订礼者要失所据矣其后温成卒奉册孙威敏沔以枢密副使力争不肯行事亦可见当时之公议焉
　　后陵名乐舞
　　国朝陵名自昌熙而下皆聨永字定于宰臣皇后皆祔葬或从姑未尝独制陵名上谥皆繇太常乐舞制于学士如大安之乐虽定于皇祐三年七月丁巳然自开国之初建隆元年四月癸酉固已以十二安易周十二顺矣惟章怀后追册以至道三年六月十三日降制而七月二十四日直秘阁朱昻请上谥八月三日昻又上陵曰保泰舞曰永和溯考是时诸后在清祏孝明曰惠安孝惠曰奉安孝章曰懿安懿德曰顺安淑德曰嘉安章穆曰理安又皆有乐曲名独此为不然殆不可晓且以直秘阁而议典礼上庙谥制陵名定乐舞以后庙而特起陵名且用二字皆典故所无也
　　上后谥官
　　建隆二年六月二十三日太常少卿冯吉上昭宪皇后初谥曰明宪自后以为故事惟孝章以翰林学士承旨宋白元德以秘阁校理舒雅章懿则命翰林学士冯元如孝惠则阙上议之官温成则有赐谥之诏它皆以判太常寺二卿之议而行之自慈圣光献以母仪四朝始用翰林学士章惇仍始受成于祖宗之庙以后乃归之翰苑以为常制章穆之为庄穆仍有吏部尚书张齐贤等覆谥又不同云
　　告谥祖庙
　　受后谥于祖庙自国初已有此议已而莫之能行昭宪之谥建隆二年七月八日太常礼部言准诏议定皇太后谥按唐宪宗母王太后崩有司集议以百官谥状读于太庙然后上之取受成于祖宗之义也周宣懿皇后谥号即有司撰定奏闻未尝集议制下之日亦不告郊庙修谥册毕始告庙还读于灵座前诏从周制是初有请而未从也孝明之谥乾德二年正月七日太常礼院言按唐会要元和十一年顺宗皇后王氏崩谥曰庄宪初太常少卿韦𫄸进谥议公卿集定欲告天地宗庙礼官奏议曰按曽子问贱不诔贵幼不诔长礼也古者皇后之谥则读于庙江都集礼引白虎通曰皇后何谥谥之于庙又曰皇后无外事无为于郊所以必谥于庙者谥宜受成于祖宗故皇后谥成于庙请准礼集百官连书谥讫读于太庙然后上谥于两仪殿今孝明皇后上谥望如旧礼诏令尚书省集官议定以闻是又惟从其集议而已迨于神宗追孝仁祖为天下得人之德慈圣光献凡礼皆异于前于是用翰林学士章惇之议始集中书枢密院侍从官御史台五品尚书省四品诸司三品宗室正任团练使以上赴太庙行请谥之礼遂诏作册宝告于天地宗庙社稷读于庆寿殿时元丰二年十一月十三日也以后又有母后中闱之别盖有唐已定之制有司屡请迄六世而后克从以是知议礼聚讼岂不难哉













　　愧郯录卷十一
<子部,杂家类,杂说之属,愧郯录>



　　钦定四库全书
　　愧郯录卷十二〈七则〉　　　　宋　岳珂　撰
　　文武服带之制
　　国朝服带之制乘舆东宫以玉大臣以金亲王勲旧间赐以玉其次则犀则角此不易之制考之典故玉带乘舆以排方东宫不佩鱼亲王佩玉鱼大臣勲旧佩金鱼金带有六种球路御仙花荔枝师蛮海捷宝藏金涂带有九种天王八仙犀牛宝缾师蛮海捷双鹿行虎洼面金束带有八种荔枝师蛮戏童海捷犀牛胡荽凤子宝相花金涂束带有四种犀牛双鹿野马胡荽犀带有二种以牯牸为别自金带而下凡为种二十有七朝章之辨尽于此矣祖宗时凡新除恩庆宰臣枢密使知枢密院事参知政事枢密副使同知枢密院签书同签书枢密院事赐金笏头二十五两带副以鱼袋武臣御仙花带无鱼袋使相节度使宫观使观文殿大学士曽任宰相者即赐金笏头二十五两带副以鱼袋馀只赐御仙花带无鱼袋三司使〈权政权使公事同〉观文殿学士资政殿大学士翰林学士承旨翰林学士资政殿端明殿翰林侍读侍讲龙图天章宝文阁枢密直学士龙图天章宝文阁直学士御史中丞〈兼守并同〉并赐金御仙花二十两带知制诰赐牯犀带副以金鱼凡出使见任中书枢密使曽任宰相并使相节度使赐金御仙花二十五两束带宣徽使曽任中书枢密院充诸路都总管安抚使赐金御仙花二十两束带节度观察留后观察使赐金御仙花二十两束带正任防御使至刺史内客省使至阁门使延福宫使至昭宣使充诸路路分一州总管钤辖沿边知州军安抚赐金御仙花二十两束带诸司使充者十五两客省引进阁门副使诸司副使内侍省内侍押班充诸路沿边路分钤辖赐金御仙花十五两束带文臣换武臣并赐涂金银宝缾十五两带御前军班换前班并赐涂金银带诸司使宝缾二十两副使至崇班宝缾十五两供奉官至殿直荔枝十两奉职借职双鹿八两堂后官新除赐涂金银宝缾十五两带伎术官虽服紫绿皆给银带元丰改官制五年正月二十九日诏三师三公宰相执政官开府仪同三司节度使尝任宰相者观文殿学士以上金球文方团带佩鱼观文殿学士至宝文阁直学士节度使御史大夫中丞六曹尚书侍郎散骑常侍御仙花带内御史大夫六曹尚书翰林学士以上及资政殿学士特班翰林学士上者仍佩鱼大观二年五月十七日诏中书舍人谏议大夫待制殿中少监许系红鞓犀带更不佩鱼迄于中兴乾道九年十二月五日诏中书舍人左右谏议大夫龙图天章宝文显谟徽猷敷文阁待制权侍郎许服红鞓排方黒犀带仍佩鱼于是其制始定然考之初制亦颇有不尽同者按太平兴国七年正月九日翰林学士承旨李昉言准诏详定车服制度其荔枝带本是内出以赐将相在于庶僚岂合僣服望非恩赐者官至三品乃得服诏可则是荔枝带其初固尝以赐将相矣而今则惟武臣用之也庆历八年十一月二十九日彰信军节度使兼侍中李用和言伏见张耆授兼侍中日特赐笏头金带以为荣异欲望正谢日准例特赐诏如耆例王贻永见任枢密使同平章事亦令阁门就赐则是笏头带其初虽武臣为见任枢密使若使相者皆未尝得赐矣而今则凡使相皆通服也熙宁十年十二月八日崇信军节度使同中书门下平章事宗旦集庆军节度使同中书门下平章事宗谔以郊礼加恩告谢特赐金笏头腰带加鱼袋自是宗室带同平章事者著为例则是宗室使相初亦不服其带至此而始更其制绍兴六年八月十四日三省行首司言宰执秦桧昨系资政殿大学士今来除观文殿学士到阙朝见阁门称不合系笏头球文带诏许服系旧赐带则是前任宰执初亦不服其带至此而始许其服蔡絛铁围山丛谈曰太宗时得巧匠因亲督视于紫云楼下造金带得三十条匠者为之神耗而死于是独以一赐曹武恵彬其一太宗自御之后随入熙陵而曹武恵所赐带即莫测何往也馀二十八条特命贮之库号镇库带焉后人第徒传其名而宗戚群珰间一有服金带异花精致者人往往辄指目此紫云楼带其实非也故吾迄不得一识之自贮库带后廑历百五十年所及金骑犯阙太上皇狩丹阳因尽挈镇库带以往而一时从行者有若童贯伯氏诸贵遂皆赐紫云楼金带矣后事甫平太上皇归宫阙于是靖康皇帝复命追还之库吾在万里外独尝闻诸然又不得一识也中兴之十三祀有客来自海外忽出紫云楼带上以四胯出视吾盖敌骑再入适纷纭时所追还弗及者其金紫磨也光𧰟溢目异常金又其文作醉拂⿱人皆突起长不及寸眉目宛若生动虽吴道子画所弗及若其华纹则又六七级层层为之镂篆之精其微细之像殆入于鬼神而不可名且往时诸带方胯不若此带迺独大至十二稻是在往时为竆极巨宝不觉为之再拜太息我祖宗规模虽一带犹贻厥后世必无以加也则是金带诸种之外乘舆大臣又有通服拂⿱带之制绍兴三年正月二十八日诏宗室外正任依旧许系金带已赐花犀带及见系花犀带臣僚除宗室依条外馀不许服则是犀带牯牸之外宗室又有通服花犀带之文珂尝详考所由参之典故亦各自有其说端拱中诏作瑞草地球路文方团胯带副以金鱼赐中书枢密院文臣是太平兴国初犹未定制也故荔枝亦通用焉端拱之赐止及文臣故武臣之赐笏头始于庆历而宗室之赐笏头亦始于熙宁会要所载宗室许服工夫金带通犀牯犀等带故紫云之带熙陵所以寓其亲厚元勲之意而宗室花犀亦得著令通服之要之五者皆有所据独秦桧所服一事颇背典章按元丰之制观文殿学士服御仙花而元祐五年十一月十日诏臣僚曽赐金带后至不该系者在外许系以理考之桧当时在外因其旧系所服笏头而许系焉是矣到阙则合服御仙花矣一时特许服系旧赐带固出上恩而中兴会要乃系之曰宰执因降黜不带职并同庶官后复职者恩数并合依旧以阁门误认法意有司申明故降是命如此则元祐之诏不复行元丰之制不可用矣是书虽进于孝宗朝而书馆积旧事彚为一编盖沿桧旧文云
　　非宰执赐笏头带
　　服带之制凡非中书枢密院若使相无赐笏头带者惟元丰元年十一月乙亥宣徽南院使西太一宫使王拱辰辞赐方团金带珂按为宣徽使而特赐者有三张方平郭逵皆尝为执政非拱辰比是时之诏以拱辰历事三朝累经内外清要繁剧特从其请不得为例又许依二府赐坟寺度僧其异数舄奕见于刘忠肃挚所作行状盖无前比云
　　开禧复泗州赦
　　开禧二年六月十七日都省札子泗州官吏军民耆寿等眷言泗上实屏淮堧自经兵革多历年所境土虽邻于王化版图未入于职方中夜以兴曷副望霓之意当馈而叹敢忘尝胆之忧为尔遗黎鞠我征旅貔貅奋励虵豕震惊金鼔一临城池自溃载念耄倪之众久罹涂炭之菑淫刑动极于参夷重赋殆逾于箕敛可无恩霈用慰疮残应泗州见禁罪人除犯劫谋故斗已杀依法馀杂犯死罪以下并放应本州民间合纳租税可与放免三年应本州民戸并特与赈给一次合用钱米申宣抚司支破应本州居民屋宇曽经焚毁者官为日下修盖内无己屋人那拨官舍应副安泊母令暴露应本州居民遗下屋业田土限一季许元主召保识指实给还限满无人识认仰本州出榜召人承佃勘会今来本州归正归附等人曽授伪命赍到付身并令有司依格换给更与转官已换给者与添差差遣若人材卓异委堪任使即仰守臣具名实来上当议旌擢应本州屯守官兵等人并特与犒设一次应本州父老令长吏致问优给钱酒年九十以上者给赐束帛百岁以上特与官封妇人与封号应本州神祠感应者仰守臣日下契勘具灵验事迹申宣抚司备申三省枢密院特与初封已封爵者更与加封内庙宇损坏如法修葺仍严洁致祭应本州内忠臣义士并与表式坟墓於戏天地之德曰生肆亟覃于仁泽室家之民相庆幸复见于华风尚有忠义之诚庸迓安居之乐故兹诏示想宜知悉珂谨按祖宗朝毎有武功恢拓之事必曲赦其境罪无轻重咸除之如乾德三年正月二十四日平西川之制是也降德音遍减天下死刑释馀罪如建隆元年六月二十三日平潞州之制是也虽降德音止于其境无轻重咸如大赦之例如太平兴国三年五月一日复泉州之制是也降德音于江西湖南两路除十恶四杀放火造伪犯赃外杂死罪降流馀递减等释徒罪如皇祐五年二月十六日平侬智高之制是也降大赦于天下罪无轻重咸除之如宣和六年八月十八日收复燕云之制是也虽降曲赦于一境犹除十恶四杀放火造伪犯𧷢外斗杀情轻减等馀并释之如崇宁二年正月二十五日平荆湖南北路猺贼之谕是也绍兴复海州降赦用乾德之例〈阙〉
　　宫禁进见〈阙〉
　　刊进书载表卷首
　　李雄吕光乞伏国仁秃发乌孤李暠沮渠蒙逊冯跋等并因世故跨僣一方各有国书未有统一鸿乃撰为十六国春秋勒成一百二十卷因其旧记时有増损褒贬焉鸿二世仕江左故不录僣晋刘萧之书又恐识者责之未敢出行于外世宗闻其撰录遣散骑常侍赵邕诏鸿曰闻卿撰定诸史甚有条贯便可随成者送呈朕当于机事之暇览之鸿以其书有与国初相涉言多失体且既未就乞不奏闻鸿后典起居乃妄载其表于卷首正光以前不敢显行其书自后以其伯光贵重当朝知时人未能发明其事乃颇相传续亦以光故执事者遂不论之然则其来尚矣
　　金银牌
　　洪文敏迈容斋三笔曰金国每遣使出外贵者佩金牌次者佩银牌俗呼为金牌银牌郎君北人以为契丹时如此牌上若篆字六七或云阿骨打花押也殊不知此本中国之制五代以来庶事草创凡乘置奉使于外但给枢密院牒国朝太平兴国三年因李飞雄矫诏乘厩马诈称使者欲作乱既捕诛之乃诏自今乘驿者皆给银牌国史云始复旧制然则非起于金也端拱二年复诏先是驰驿使臣给篆书银牌自今宜罢之复给枢密院牒珂按三朝国史舆服志曰银牌唐制差发驿遣使则门下省给传符以通天下之信皇朝符劵皆枢密院主之旧有银牌以给乘驿者阔一寸半长五寸面刻隶字曰敕走马银牌凡五字首为窍实以韦带其后罢之枢密院给劵谓之头子太平兴国三年李飞雄诈乘驿谋乱伏诛罢枢密院劵别制新牌阔二寸半长六寸易以分书上钑二飞凤下钑二麒麟两边年月贯以红丝绦端拱中使臣护边兵多遗失之者又罢银牌复给枢密院头子然则所谓旧制者唐制也考之唐六典门下省符宝郎之掌二曰传符所以给邮驿通制命而注其下曰两京留守及诸州若行军所并给传符诸应给鱼符及传符者皆长官执其长官若被告谋反大逆其鱼符付以次官无次官付受告之司而传符之制太子监国曰双龙之符左右各十京都留守曰麟符左二十其右一十有九东方曰青龙之符西方曰驺虞之符南方曰朱雀之符北方曰玄武之符左四右三又注其下曰左者进内右者付外应执符人其两京留守符并进内若车驾巡幸留右符付留守人历考其事皆无以银为牌之制岂沿袭至季世不复分左右符以从简便耶凤麟之象是亦双龙四兽之遗规也蔡絛铁围山丛谈曰政和以后道家者流始盛群羽士因援江南故事林灵素等多赐号金门羽客道士居上者必赐以涂金银牌上有天篆咸使佩之以为外饰被宠异则又得金牌焉及后女真建国其将帅皆佩金牌为号始寤前兆之不祥盖此又一时崇尚异教之制非前比云
　　古今祠厉
　　古有七祀于前帝王诸侯卿大夫之无后者皆致祭焉谓之泰厉公厉族厉今绝无举行者故此等无依之厉势或出于依附淫祠殆无足怪礼记祭法郑氏注汉时民家皆秋祀厉盖此祠又达于民也于古加严矣郑注又云民祠厉而托之曰山盖恶言厉巫祝取厉山氏之名去厉为山且引春秋良霄事谓厉山有子曰柱证时巫之谬珂按巫诚谬矣然谓厉为山要非如此大讹意必祀山氏特去一字不驯者耳巫祝下流去古未远尚知有厉山氏今世谓夏禹为行雨之神谓小孤为妇人之神皆安行而不以为误是巫又乌知厉山



　　愧郯录卷十二



　　钦定四库全书
　　愧郯录卷十三〈十则〉　　　　宋　岳珂　撰
　　指南记里鼔车〈阙二叶〉
　　为里立轮一只附于左脚径一尺三寸三分围四尺一寸四分出齿十八齿间相去二寸三分下平轮一只径四尺一寸四分围一丈二尺四寸二分出齿五十四齿间相去与附立轮同立贯心轴一条上安铜旋风轮一枚出齿三齿间相去一寸二分中立平轮一只径四尺围一丈二尺出齿百齿间相去与旋风等次安小平轮一只径三寸少半寸围一尺出齿十齿间相去一寸平轮一只径三尺少半尺围一丈出齿百齿间相去与小平轮同其中平轮转一周车行一里下一层木人击鼔上平轮转一周车行十里上层木人击镯都用大小轮八只共二百八十五齿递相钩鏁犬牙相制周而复始诏皆以其法下有司制之如是则皆有其制度藏之有司矣祐陵稽古大观元年内侍吴德隆又献二车之制其指南车身一丈一尺一寸五分阔九尺五寸深一丈九寸车轮直径五尺七寸车辕一丈五寸车箱上下为两层中设屏风上安仙人一执杖左右龟鹤各一童子四各执缨立四角上设关棙卧轮一十三各径一尺八寸五分围五尺五寸五分出齿三十二齿间相去一寸八分中心轮轴随屏风贯下下有轮一十三中至大平轮其轮径三尺八寸围一丈一尺四寸出齿一百齿间相去一寸二分五釐通上左右起落二小平轮各有铁坠子一皆径一尺一寸围三尺三寸出齿一十七齿间相去一寸九分又左右附轮各一径一尺五寸五分围四尺六寸五分出齿二十四齿间相去二寸一分左右叠轮各二下轮各径三尺一寸围六尺三寸出齿三十二齿间相去二寸一分上轮各径一尺二寸围三尺六寸出齿三十二齿间相去一寸一分左右车脚上各立轮一径二尺二寸围六尺六寸出齿三十二齿间相去二寸二分五釐左右后辕各小轮一无齿系竹䉡并索在左右轴上遇右转使右辕小轴触落右轮若左转使左辕小轴触落左轮行仙童交而指南车成记里鼓车车箱上下为两层上安木人二身各手执木槌轮轴共四内左壁车脚上立轮一安车箱内径二尺二寸五分围六尺七寸五分二十齿齿间相去三寸三分五釐又平轮一径四尺六寸五分围一丈三尺九寸五分出齿六十齿间相去二寸四分上大平轮一通轴贯上径八尺八寸围一丈一尺出齿一百齿间相去一寸二分立轴一径二寸二分围六寸六分出齿三齿间相去二寸二分外大平轮轴上有铁拨子二又木横轴上关棙拨子各一其车脚转一百遭通轮轴转周木人各一俱在手击钲鼓造二车成其年宗祀始用之然则又与燕肃卢道隆之法不同仁宗实录载肃之表曰黄帝与蚩尤战于涿鹿之野蚩尤起大雾将士不知所向帝遂作指南车又周成王时越裳氏重译来献使者或失道周公赐軿车以指南其后法俱亡汉张衡魏马钧继作之蜀世乱离其器不存宋武帝平长安尝为此车而制不精祖冲之亦复造之后魏太武帝使郭善明造弥年不就又命扶风马岳造重成而为善明鸩死其法遂绝唐元和中典作官金公立以其车及记里鼓上之宪宗阅于麟德殿以备法驾历五代至国朝不闻得其制者今创意成之然则古今之为此者亦艰矣今二法具在要当参取试造而后见其孰精顾中兴以来未皇礼文犹在弗议重可惜已肃表不详冲之之所用考之南史宋武平关中盖尝得姚兴指南车有外形而无机杼每行使人于内转之昇明中齐高帝辅政使冲之追修古法乃改造铜机圆转不竆而司方如一史谓马钧以来未之有也详稽前制鼓之记里容可以轮辐度数计指南则内外泮然不相为谋肃之所为或须人力德隆以铁为坠似复稍精铜机以圆恐但可施之平陆黄帝创物盖用之军旅殆未必如此也
　　京师木工
　　今世郡县官府营缮创缔募匠庀役凡木工率计在市之朴斵规矩者虽扂楔之技无能逃平日皆籍其姓名鳞差以俟命谓之当行间有幸而脱则其侪相与讼挽之不置盖不出不止也谓之纠差其入役也茍简钝拙务閟其技巧使人之不已知务夸其工料使人之不愿为而亟其斥且毕谓之官作珂尝疑祖宗承平时爱民惠工以阜都邑当未必如此及考之典故有意存而可见者于是始有以信臆度之不诬表之以示陈古风今之义焉李文简焘续通鉴长编元祐七年正月辛卯礼部侍郎范祖禹言工部乞迁开封府于旧南省夫土木之功使匠人度之无不言费省而易可了及其作之便见费大臣恐枉劳人力虚费国用珂谓此乃今私家通患而官府则反是味此奏之言则知当时顾直优厚无刊除而后致匠者之乐役方且隐欺以求用之不暇其不假滕口以蔓引推托也决矣先朝官吏律己之廉持论之厚又于此乎见之故不以其事之微而遂略之也
　　国忌设斋
　　祖宗以景灵为原庙每国忌用时王礼集缁黄以荐时思焉珂簿正大农日尝随班行香清晨宰执率百官入班定缁黄锺声螺钹如法僧职宣疏斋僧道各二十五员以为常制珂按续通典在唐已有之高祖五月六日忌胜业会昌各设五百斋太穆皇后窦氏五月二十一日忌兴福寺兴唐观各二百五十人斋太宗五月二十一日忌青龙经行寺各五百人斋文德皇后长孙氏六月二十一日忌慈恩温国寺各二百五十人斋睿宗六月二十日忌安国西明寺各三百人斋昭成皇后窦氏十一月二日忌慈恩寺昭成观各三百人斋玄宗四月五日忌千福寺开元观各设三百人斋元献皇后杨氏三月二十三日忌资圣化度寺各二百人斋肃宗四月十八日忌崇圣寺昊天观各设三百人斋章敬皇后吴氏正月二十二日忌章敬寺玄都观各设三百人斋代宗五月二十一日忌圣兴惠日寺各设五百人斋睿真皇后沈氏十月二日忌总持寺肃明观各设二百五十人斋德宗正月二十三日忌庄严寺光天观各设五百人斋昭德皇后王氏十一月十一日忌福寿寺元真观各设五百人斋然则唐制固甚侈今几止二十之一祖宗威神在天要无取乎此姑惟示存羊之意可也然祝呗之词颂台每付之常程不复刊定如文武官僚禄位常居等语要于宗庙非所宜言亦邻于俚云
　　皇祐差牒
　　今世中台给黄牒之制前必曰尚书省牒某官而右语则曰差充某职替某官成资阙珂尝得皇祐五年十二月敕牒一其词曰中书门下牒光禄寺丞钱中立牒奉敕宜差知䖍州赣县事替阮士龙过满阙候到交割县务诸般公事一一点检依例施行牒至准敕故牒珂谨按祖宗朝造命之地本曰中书门下制敕院在焉自元丰分三省中书取旨门下省审尚书奉行而其职始分故熙宁以前士大夫所被受堂帖多是中书省札子而官制后始归之尚书非沿袭之误也如候到交割点检数语祖宗之重民事谨职守不厌于详且复盖于此有稽焉
　　绍兴储议
　　大父鄂王飞绍兴十年出师北征密疏建储议高宗赐御札有曰览卿亲书奏深用叹嘉非忱诚忠谠则言不及此今宸章藏于家可考而见一时张戒作默记误载于七年而有冲风吹纸之谤珂所上吁天辨诬一书固首辨之矣然或者以为勲旧握兵在外不当与大计故足以致媢忌珂谓不然谨按汉武帝三王之封霍去病实发其议史记载其奏疏曰陛下过听使臣去病待罪行间宜专边塞之思虑暴骸中野无以报乃敢惟他议以干用事者诚见陛下忧劳天下哀怜百姓以自忘亏膳贬乐损郎员皇子赖天能胜衣趋拜至今无号位师傅官陛下恭让不恤群臣私望不敢越职而言臣窃不胜犬马心昧死愿陛下诏有司因盛夏吉时定皇子位唯愿陛下幸察制曰下御史唐李晟在凤翔亦尝曰魏徵以直言致太宗尧舜上真忠臣也行军司马李叔度曰彼搢绅儒者事公勲德何希是晟曰君失辞晟幸得备将相茍容身不言岂可谓有犯无隐耶是非惟上所择尔叔度惭此明证去病是时盖为骠骑将军以功益置大司马与大将军卫青并为之晟节度凤翔陇右泾原军兼行营副元帅皆正握兵云
　　遂国记误
　　王明清挥麈后录曰官制未改时知制诰今之中书舍人但演词而己不闻缴駮也康定二年富文忠为知制诰先是昭陵聘后蜀中有王氏女姿色冠世入京备选章献一见以为妖𧰟太甚恐不利于少王乃以嫁其侄从德而择郭后位中宫上终不乐之王氏之父蒙正由刘氏姻党屡典名藩未几从德卒至是中妣王氏封遂国夫人许入禁中文忠适当草制封还抗章甚力遂〈阙〉寝其旨外制缴词头盖自此始珂按国朝会要景祐四年二月七日洪州别驾王蒙正特除名广南编管永不叙用蒙正女刘従德妻今后不令入内儿女见与皇族为婚者除已成结更不得为亲如明清之言遂国者固上所属意蒙正所坐止以私通父婢前任受杨澄吉金故入温嗣良流罪作福之柄容有所末减也当时司理刘涣簿郭照为从各勒停冲替雷霆之威严如此乃有是哉景祐在康定之前王氏已有不令入内之旨蒙正官止别驾未闻典藩明清所记恐或有误国史富文忠弼传初无此一节奏议亦不编此疏苏文忠轼所作墓志又不书惟李文简焘通鉴长编载其事引别志为据又不得其时考明清所刻李贤良垕帖尝欲明清注龙山税官与史事其得之明清无疑别志虽未详或縁岁月久复封邑之故而封还遂致传疑云表之以章昭陵之圣德
　　武定军
　　嘉定戊辰诏改雄淮军为武定珂按此名有二不可五代史晋开运元年三月癸巳籍民为武定军是尝为名不可一也真宗庙谥武定伪蜀尝以洋州为武定军节度景祐四年四月诏以犯庙谥改为武康军矣不可二也立军经武为一代之制而袭季世之号渎宗庙之制在今日所当亟正焉
　　金版
　　今郊祀天地祖宗正配位皆有金版书神位以金饰木为之如匣之制稍高博且表以〈阙〉字珂按典故政和六年六月甲戌宣和殿学士礼制局详议官蔡攸言臣昨受睿言讨论位版之制退考太史局所掌见用位版皆无所稽据谨按周官有鬼神示之居则知凡祀未尝无位旅上帝供金版则知凡位未尝无版唯长短广狭厚薄之数不见于书恭考礼文傅以经谊伏请昊天上帝位版长三尺取参天之数厚九寸取乾元用九之数广一尺二寸取天之备数书徽号以苍色取苍璧之义皇地祗位版长二尺取两地之数厚六寸取坤元用六之数广一尺取地之成数书徽号以黄色取黄琮之义仍取周官之制皆以金为之饰又按春秋公羊周之郊祭社稷王者必立祖配也自内出者无匹不行自外至者无主不至而何休以谓匹合也无所与合则不行得主人乃止盖郊所以明天之道也而天为主祖为匹一推人道以接之诗序所以谓尊祖后稷所推以配天者如此其配位位版在冬祀则宜与昊天上帝同制在夏祭则宜与皇地祗同制以称尊祖以配天地之义诏从之攸之议固无取然观于政和礼制似与今不同稽经诹律必有所折衷而后可也
　　荐飨太庙
　　南北郊祈榖雩祀神州禖祠以宰执充枢密院官亦轮摄事宗庙四时荐飨以宗室使相充否则以正任盖中兴以来定制珂按李文简焘续通鉴长编景祐四年四月乙丑新知枢密院事盛度言奉敕孟夏荐飨太庙已受戒誓而有除命故事枢密不差摄行祠事诏以后庙摄太尉赵贺代之夫以密院则不与祭以宗庙则差外姓官皆与日异而不复考所以然何也
　　冷端甲
　　杨文监简在〈阙〉　始得李尉府显息之族子谓甲不经火〈阙〉　　　可御矢谓之冷端遂言于朝乞下〈阙〉　所制造时显息之子师〈阙〉为知阁门事〈阙〉　是官分辨其不然文〈阙〉　往复其实工人〈阙〉劳费耳时虽知其强而无以折之珂按李文简焘续通鉴长编庆历元年五月甲戌太常丞直集贤院签书陜西经略安抚判官田况上兵䇿十四事其十二〈阙〉工作〈阙〉用中国〈阙〉　长非夷狄〈阙〉及今〈阙〉　　冷鍜而成坚〈阙〉　莹非〈阙〉弩可入自事〈阙〉　衣甲皆软不足〈阙〉矢石以朝廷之言中国之伎巧乃不如一小羌乎〈阙〉　累而〈阙〉　　而略故也今按
　　下逐处〈阙〉　　匠冷〈阙〉　　　　甲旋发〈阙〉缘〈阙〉
　　以观透箭深〈阙〉而〈阙〉　　太祖〈阙〉
　　甲绝为精好但岁久㫁绽乞〈阙〉　贯三五万聨均给
　　四路亦足以御敌也然〈阙〉














　　愧郯录卷十三



　　钦定四库全书
　　愧郯录卷十四〈七则〉　　　　宋　岳珂　撰
　　九阁
　　熙陵笃意右文篇章翰墨夐出前代帝王之右真皇继统首辟龙图阁以严毖藏此本朝西清列阁之权舆也阁在会庆殿西偏北连禁中阁东曰资政殿西曰述古殿阁上藏太宗御制御书及典籍图画宝瑞之物内侍三人掌之太宗御制御书文集总五千一百一十五卷轴册又有御书纨扇数十其下列六阁经典阁三千三百四十一卷史传阁七千二百五十八卷子书阁八千四百八十九卷文集阁七千一百八卷天文阁二千五百六十一卷图画总七百三轴卷册瑞总阁奇瑞二十三瑞木十六众瑞百一十三杂宝百九十五观其初制既列经史又储奇物亦非专以奉奎画然牺河观瑞图书为首命名之意概可理推矣阁初建既无岁月咸平四年十一月始御是阁召近臣观太宗御书及古今名画阁之名始见于国史自是多召群公观书尝语近臣曰先帝留意词翰朕孜孜缀缉片幅寸纸不敢失坠因念古今图籍多所散逸购求甚难朕在东宫时惟以聚书为急多方购求亦甚有所得王继英备见其事今已类成正本除三馆秘阁所藏外又于后苑及龙图阁并留正本各及三万馀卷朕以深资政理莫如经术故机务之暇惟以观书为乐焉原其初制未尝下诏建名如今日也景德元年十月以虞部郎中直秘阁杜镐为都官郎中太常丞秘阁校理戚纶右正言并依旧充职充龙图阁待制四年八月以司封郎中直秘阁龙图阁待制杜镐为右谏议大夫龙图阁学士因诏直学士班在枢密直学士之下仍少退待制在知制诰之下并赴内殿起居三年七月以龙图阁直学士杜镐为本阁学士班在枢密直学士之上俸给如之九年十月以大理评事崇文院检讨冯元为太子中允直龙图阁赐金紫令预内殿起居班在本官之首是先置待制次置直学士又其次置学士末乃置直阁未尝并建官称如今日也天禧四年真皇尚御天下十一月甲戍作天章阁五年三月戊戌天章阁成令两街僧道具威仪教坊作乐奉御集御书自玉清昭应宫安于天章阁四月召近臣馆阁三司京府官观御书御集于阁下遂宴于群玉殿是时辅臣集御制三百卷玉京集三十卷授时要录二十四卷又取至道元年四月讫大中祥符岁中书枢密院时政记史馆日历起居注善美之事录为圣政记凡一百五十卷并命工镂板又以御书石本为九十编命中使岑守素等主其事至是毕藏于阁窃意神笔圣文在当时既富签幐臣下归美谊应毖严昭回之光不厌辉映故随时建阁既无文谟并列之嫌又不失尊崇之制所以真宗虽谦抑屡却亦终听之仁宗宝文阁旧名寿昌亦自庆历初已新厥号虽未即正名而毖藏严奉之意灼然可考又未尝必俟因山之后方与陵名乐舞同时制称谓存一朝故事如今日也天章阁在会庆殿西龙图阁之北藏真宗御制阁东曰群玉殿西曰蘂珠殿北曰寿昌殿东曰嘉德殿西曰延康殿内以桃花文石为流杯之所宝文阁在天章阁东西序群玉蘂珠殿次之北显谟阁位置虽不见于书而元符元年二月十八日知枢密院事曽布言恭惟神宗皇帝圣学高明出于天纵中外之议谓宜卜日相地建延阁为一代图书之府又权发遣提举河东路常平等事邓洵仁言伏见祖宗朝置龙图天章宝文阁以藏列圣御制述作况自陛下绍隆丕烈遹明先志而宝宇未新徽名未揭伏望明诏有司祗循旧章亟加营建诏令翰林学士中书舍人每员撰阁名五以闻考其所陈如所谓卜日相地如所谓亟加营建要必有其所崇宁三年六月一日诏熙宁元丰功臣图形显谟阁既设绘事尤足以章邃宇之高明徽猷设层宇在大观间是时百度鼎新必非虚名诏书亦明言建阁之意是皆有是书有是阁书必有阁阁必有地亦未尝止揭名称以循祖宗之旧备一代典礼如今日也还考天圣八年十月诏特置天章阁待制是先已有阁因设官而下诏嘉祐八年八月十二日诏以仁宗御书藏宝文阁命翰林学士王珪撰记立石是先已有阁因藏书而下诏惟大观二年二月十三日诏哲宗皇帝御书建阁以徽猷为名此正下诏建名之始治平之建宝文置官止于学士直学士待制政和六年九月十七日始诏増置直阁大观之建徽猷置官亦止于学士直学士待制亦以政和六年九月十七日始诏増置直阁惟绍兴十年五月十一日诏徽宗皇帝御书建阁以敷文为名乃备四官于一时诏书著于令此正并建官称之始宝文以前皆先建阁后藏书神宗因山于元丰之八年历十有三年至元符元年四月十八日而显谟之阁始建哲宗因山于元符三年历八年至大观二年二月十三日而徽猷阁始建徽宗讣报于绍兴七年历三年至绍兴十年五月十一日而敷文阁始建惟高宗以淳熙十五年十月八日上仙而是年十一月九日即诏建焕章阁备官制故华文宝谟遂皆以为故常祖宗建阁皆有其所可考而见惟建炎中兴稽古未皇宫殿之制皆存简朴故西清诸阁所存者名耳炎兴日历绍兴二十四年九月乙亥礼部状准敕令讨论天章阁制度寻将国朝会要检照得即不该载外縁目今天章等阁止是诸殿今欲乞置天章等阁一所将诸阁御书御集图籍等分作诸阁安奉候旨挥下日从本部关报都大主管所修内司天章阁官同礼部太常寺前去本阁内随宜相度修建去处并制度申取朝廷旨挥有旨依礼部所申令临安府修内司同共修盖盖是时已有龙图而下六阁未能备礼姑即一所以寓不忘故迨今九阁遂皆以为定比然则是四者要非祖宗初制随时损益至于今而大备然当万寿时不得崇奉奎章且有名无阁姑以备官称末详而本未举名繁而实不称亦沿袭之失也按天章阁又有侍讲一官景祐四年三月甲戌诏初置以崇政殿说书贾昌朝王宗道赵希言并为之比直龙图阁预内殿起居班本官上以后不常置它阁亦不复以为故事云
　　天章阁侍讲班次
　　天章阁侍讲既不再置今世考典故者多疑其在待制之次而非直阁之比以珂考之则不然按会要庆历四年三月以尚书金部员外郎天章阁侍讲杨安国为直龙图阁赐三品服宗正丞崇文院检讨崇政殿说书赵师民为天章阁侍讲赐五品服皇祐三年八月十二日知制诰兼侍讲王洙言景祐中诏置天章阁侍讲在本官之上内朝班著与直龙图阁相次其职仪恩例并与带职官同臣昨与卢士宗并充天章阁侍讲日臣以兼直龙图阁即得与馆阁臣僚同例其卢士宗唯赴讲筵供职外其馀三九园苑赐筵及非时宣召颁赐并不霑预只同不带职人例此盖有司从初失于申明恐非朝廷优待经术之意乞自今天章阁侍讲官如不兼带馆阁职名者并许依直龙图阁例赴秘阁供职宿直所冀设官典职事体一均诏天章阁侍讲并依馆阁臣僚例宣诏颁赐祖宗之意惟其以尊祖为先故不以官名而惟系之于阁之次叙其制盖可想自是而后学士而下各以其班列位而不以阁为重轻推是而观要亦非初意焉
　　天章阁
　　中兴而后惟建天章一阁以藏祖宗诸阁御书见于炎兴日历绍兴二十四年之诏珂固记之矣今行宫大内之后万松岭有地名旧天章阁盖六龙南渡之初便有此阁寓于是间日历又载绍兴十九年正月壬子从义郎赵子嵚投进太祖御容一轴赴天章阁收奉讫诏令戸部赐绢三十匹盖先此五年抑又可见故是年之诏所以专降旨讨论此一阁典故意承平时必已有所重轻矣及考典故庆历三年九月三日召辅臣天章阁朝拜太祖太宗御容及观瑞物熙宁五年九月辛亥编排三司帐案所言太宗尹开封日移牒三司有御笔见存诏送天章阁元丰四年十一月二十七日中书言录事孟述古编排诸房文字得英宗藩邸转官六件文字诏送天章阁元丰八年六月十三日诏延安郡王阁旌节择日移置天章阁崇宁元年三月丁巳自天章阁迁哲宗神御于景灵西宫宝庆殿又更其殿曰重光宣和四年四月二十二日诏天章阁崇奉祖宗神御诸色人并不许抽差夫西清列阁均以奉祖宗而天章正居其次太宗御笔当藏龙图英皇告敕当付宝文凡皆置之于是阁神御之在禁中自有钦先孝思殿纵复为原庙亦当在首阁瑞物已藏龙图而今天章亦有之哲宗初嗣位藏奉藩邸旌节当是时已有三阁而摘取其中一阁而特藏焉殆皆不容私测岂创建有后先制度有崇庳特取其高明伉爽层屋连楹之多者而即安不复计其名耶皆未可知也前乎此对群臣率在龙图自庆历而后多开天章仁宗之问边事神宗之议官制皆在焉高宗在东都以诸王日侍九重故应常见此制一时旨挥如诸色人既不许抽差必亦备官设卫非它阁比扈跸而南随寓奉安固即其已然之旧而因之非有它也珂叨与班缀时间自和宁门入趁外朝则过其下金榜焜燿尝获瞻敬每欲以庆历而来圣意之所特属于是阁者请益博闻之士而未能焉其它如日历绍兴二十四年九月戊辰常朝宰执进呈礼部太常寺状检会国朝会要真宗皇帝御集于天禧五年三月戊戌自玉清昭应宫安于天章阁今来实录编次徽宗皇帝御集欲乞于天章阁安奉候指挥下日关牒都大主管所前期于本阁内排办安设施行上曰可权安奉于天章阁候修阁毕日奏告行礼盖又不知天章本真皇阁名安奉正得其所若徽宗自有阁名要不可以此为比也
　　天章阁官名
　　祖宗诸阁有其官而无其阁今天下侍从庶官列职者咸具焉天章阁虽岿然存而乃独无为学士等官者按周文忠必大二老堂杂志曰西清阁名皆主于宸文所谓天章阁祖宗朝从官人人历学士待制之类绍兴以前何尝不除授如章谊等是也孝宗一日宣谕奉使借官令稍新即拟天章阁学士同僚坚执谓非臣下称呼予谓龙图宝文亦岂臣子事坚不从而止珂尝考章谊虽不曽居是官见于行状所载然炎兴以前是官实无时不除盖不可以枚举及详考后来所以避而不名之意殆皆无说可因及读中兴会要而后知事始于秦堪乳臭小子轻紊圣制祖孙相蒙袭以臆决妄议而改百馀年之典章深可太息绍兴二十一年三月二十七日右宣教郎新授直天章阁提右神观秦堪状近蒙恩除前件职欲乞敷奏依寄理体例以直宝文阁系衔庶于称呼安便诏改直龙图阁且列所以尊祖宗揆之以理止当以其职称今即而称其名已非朝廷之制使如堪说则龙图固堪之所安耶时桧方尸位耄昏百僚畏威廷中要岂无知礼者腹非而不敢议遂使累朝官制名公钜儒累为之不疑者一旦废而不可复重可叹也嘉泰甲子黄文昌由自宝谟阁学士以台劾降两职法当得天章直学士径降为宝文盖为职三等矣是又沿堪之误云
　　敷文阁
　　绍兴十年五月十一日内降诏曰恭惟徽宗皇帝躬天纵之睿资辅以日就之圣学因而制治修礼乐恢学校发挥典坟缉熙治具宸章奎画发为号令著在简编者焕乎若三辰之文丽天光贲饰群物所以贻谋立教作则万世殆与诗书相表里将加裒辑崇建层阁以严宝藏用传示于永久其阁恭以敷文为名祗遹旧章宜置学士直学士待制直阁以次列职备西清之咨访为儒学之华宠其著于令珂谨按典故凡建阁降诏必著阁之所以名龙图天章宝文乃太宗真宗仁宗在御时所建固无诏书可考而天圣八年十月天章置待制之诏有曰真宗皇帝𬊤赫景炎丕隆宝构凡资礼乐之用积成辰象之文俯近禁楹创崇层阁治平四年五月二十八日宝文建官之诏亦曰仁祖升遐先皇纂御首命近列论次遗文钿轴宝函未终翻录白云紫气遽遂上宾今告毕工甫将安奉则天章宝文四字具见于诏文矣建中靖国元年二月九日改显谟为熙明阁诏曰神宗皇帝神心经纬圣学缉熙百度惟新备矣有周之庶事四方其训巍乎尧帝之成功言则为文昭如云汉宝之世炳若丹青则熙明之意巳章大观二年二月十三日建徽猷阁诏曰哲宗皇帝英文睿武沈潜无方事天治人彰善瘅恶训迪在位攘却四夷号令指麾若掲日月盖自亲览庶政一话一言罔不仪式刑神考之典故缉熙绍复著在简编与熙宁元丰之所行相为始终在诗有之君子有徽猷其哲宗阁以徽猷为名则徽猷之义尤著自是而下如焕章建阁淳熙十五年十一月九日之诏有曰载稽帝世之隆无越尧章之焕华文建阁庆元二年五月十五日之诏有曰华协尧章之焕文光舜哲之明宝谟建阁嘉泰元年十一月十二日之诏有曰宝列羲图之秘谟新禹命之承蔽之一言皆可即见坦明之制固应如此还考敷文则皆隐其义而无其辞固已疑一时词臣述作之未工及考赵彦卫云麓漫抄曰徽宗书阁曰敷文取帝乃诞敷文德舞干羽于两阶七旬有苗格以寓讥诮其刻薄不逊如此是时秦桧当国正与珂前所书五字定制者同一意反复互考其无君之心盖尤不可不诛焉
　　直省官
　　直省官为诸府宾赞盖不可阙然颇多猥酿滥竽者珂尝考典故亦有其制元丰六年八月癸巳诏直省官宰臣廰以八人执政廰以六人为额不得额外増置夷考是时百度修饬示俭一意端自朝廷一传而崇观何翅倍蓰在今日百司率以为仰给之地在上者亦怜而不之汰遂不可复裁抑矣
　　藩邸旌节
　　光宗即位淳熙十六年十二月三十日诏东宫旌节一副降付天章阁安奉今上即位绍熙五年闰十月九日天章等阁状将来安奉今上皇帝藩邸旌节两浙转运司合行雅饰修换物件并合用朱漆青地金字牌二面一面上题写太上皇帝藩邸旌节一面上题写今上皇帝藩邸旌节所有牌様制大小乞令两浙转运司委官赴阁计会合行换造物件候毕日同时安挂从之此盖袭用元丰延安故事然所以奉安之制亦于此有考焉








　　愧郯录卷十四



　　钦定四库全书
　　愧郯录卷十五〈八则〉　　　　宋　岳珂　撰
　　外戚赠王爵
　　国朝循汉非刘氏不王之制开基而后至于赠典亦不轻用昭宪以文母基命躬享天下之养申念外家虽深霜露之感而在东朝之日浅犹未及褒表艺祖追惟罔极孝笃因亲开宝七年四月六日诏赠曽祖杜蕴太保祖远太傅父爽太师追封三世祖妣刘氏赵氏范氏为卫燕齐国夫人当时虽欲行册命竟亦不果又阅再世至于景德乃复议加赠三年正月十七日诏赠蕴太傅远太尉爽中书令三夫人改封安魏晋三国而已惟皇舅赠太保宁国军节度使审琼赠太尉而次舅赠中书令审进始赠京兆郡王是秋审琼改葬陪陵特赠太师中书令又加赠审进为尚书令考其赠典每加审琼一等殆是以其存日之官品为次序非〈阙〉　　杜氏恩数止于此耳元德皇后配〈阙〉熙陵是生真祖其父乾州防御使李英母王氏虽奉册之后亦未攽恤制逮大中祥符元年五月二十一日始诏赠英为检校太尉安德军节度使追封常山郡王王氏为魏国太夫人盖以帝母之贵非常制也然赠止一代封止郡王若夫正位中宫初赠三代则自孝明而下皆无闻惟章献明肃肇建坤仪早隆上眷大中祥符六年六月十一日诏赠曽祖刘维岳忠正军节度使检校太傅祖右骁卫将军延庆彰德军节度使检校太尉父赠定国军节度使兼侍中通永兴军节度使兼中书曽祖母宋氏吴国祖母元氏许国母厐氏徐国并太夫人此盖俪极之优恩亦无径封王之制通之已有赠官盖章献为美人德妃时已循常封赠而致自祖以上则未有爵邑然则是时妃嫔亦无赠二代之制也仁宗嗣位章献临朝乾兴元年三月十一日诏维岳移镇宁节加侍中延庆移建雄节加中书令通追封彭城郡王宋元厐改封陈卫郓三国章惠以保毓上躬尊为皇太妃同时赠祖杨瑫为安州观察使父知俨忠义军节度使兼侍中祖母王氏河南郡君母张氏郑国太夫人盖虽太妃亦止及祖考焉天圣三年正月二十六日又诏加赠维岳彰信节兼尚书令延庆镇安节兼尚书令通为郑王宋元厐又改封楚韩魏三国而外戚追封一字王之制始见于此夷考其时仁宗以母事章献孝闻天下庆节则朝北面飨庙则冠仪天皆非平时之礼而通之名又颁之四海上书奏事科举程文避之如宗庙改通判为同判州郡之名如通利军之类亦莫不改尊之至矣则以命珪荒郑履要岂后日之所可援六年正月二十六日又诏加赠维岳天平节兼尚书令延庆彰化节许国公通开府魏王宋元厐为安齐晋三国是〈阙〉国为公之始〈阙〉　年十一月二十四日又诏加赠维岳燕国公延庆开府通兼中书令宋元厐为鲁越秦三国是终章献垂衣之世二代止于国公祖妣止于国夫人郭后为仁宗嫡后受册之初正馈盥荐之礼所谓赠曽祖中书令郭崇为尚书令兼中书令赠祖左千牛卫大将军守璘为宁国军节度使太尉赠父崇仪副使允恭为安国军节度使太傅三世妣郑李杜为燕岐安国太夫人见于天圣三年正月二十八日之诏者此嫡后受册之典故也章懿为仁宗之母追册之后因李用和有言玉牒取索而后加赠所谓赠曽祖太子少傅李应已为太傅赠祖太子少师延嗣为太师赠父泰宁军节度使兼中书令仁德为尚书令兼中书令三世妣沈汪董为蔡徐陈国太夫人继见于景祐三年七月五日之诏者此母后追册之典故也惟慈圣〈阙〉　以元勲之〈阙〉　　　帝室景祐〈阙〉年十一月二十二日初赠祖尚书令冀武惠王曹彬为鲁王盖其先自以佐命拓国已启茅土之封所以示宠者易地升国而已其他如赠曽祖太师尚书令莱国公芸为安国公赠父虞部员外郎玘为特进太傅兼侍中曽祖妣张韩祖妣高唐刘秦国舒国燕国母冯徐国亦无异数温成席宠父尧封欲开王封仁宗𫖯慰公议至和元年六月十三日追封皇后父玘为东海郡王尧封为清河郡王此后父赠王爵之始也而亦止于郡神宗笃庆寿拥佑之恩治平四年初绍大统二月十三日亟诏加赠太皇太后曽祖芸祖彬父玘皆为太师尚书令兼中书令王邓唐韩三国此祖后三代封王之始也庆寿在御既久岁时貤恩加荒大国宣仁圣烈后之曽祖高烈武琼固太平景德勲臣功在彛鼎与曹武惠彬相伯仲神宗〈阙〉不独
　　异熙宁元年初封琼为〈阙〉　　　　祖继勲父遵甫仍未得封四年九月二十〈阙〉　又进琼为崇王驯至十年十二月十一日又偕曹氏褒赠而琼封鲁继勲封许遵甫封卫此母后三代封王之始也是时钦圣宪肃以故相向文简敏中之家伣天作合三公皆国朝元勲名相事体略同而是年同日攽诏曽祖敏中赠秦国公祖传亮兼尚书令惟父经得封河间郡王犹循用至和故事不敢少越哲宗袭尊号宣仁垂帘钦圣遂视宝慈旧比敏中王文安郡传亮公韩国经王益国敏中之所以先传亮而得王正以勲德比曹高非以它也元祐四年敏中遂王定传亮王卫经王秦三代始皆得封虽历崇观政宣之世封爵稍过差而昭慈圣献昭怀显恭显肃诸后家皆无此制建炎中兴宪节从狩漠比高宗以元妃之重已正椒涂绍兴元年后母熊氏上遗表陈请皇后受册当时未曽加恩上谕辅臣曰朕于外戚不敢有所私也况待遇后家又不敢与宣和皇后家等前此官邢氏中外亲已减于韦氏矣今祈请不已于是诏特赠后父庆远军节度使开府仪同三司邢焕为少师追封嘉国公圣虑深微可法万世还考宣和母后之家是为显仁后自绍兴十年九月十日诏皇太后曽祖郊杜斋郎赠太师岐国公韦舜臣追封雍国公曽祖母唐国夫人段氏赠楚国夫人祖赠太师追封新平郡王子华追封安康郡王祖母汉国夫人杜氏赠魏国夫人父赠太师追封豫王安礼追封鲁王母益国夫人〈阙〉氏赠秦国夫人至十二年四月五日又诏皇太后曽祖韦舜臣追封惠王祖子华追封德王而三世始毕王矣犹自正号之后历十有五年而叙进历郡若国自公而王不少躐等秦桧当国掩建炎圣谟之懿十三年四月二日立后五月十六日初诏封宪节后曽祖右监门卫将军赠太傅邢允迪为恭王祖中奉大夫赠太师宗贤为永王父庆远军节度使醴泉观使赠太师楚国公焕为安王至二十七日遂诏封皇后故曽祖赠太子太保吴文诚恭王祖赠太子太傅从亨和王父武翼郎赠太子太师近荣王后族以初受册恩不俟褒赠极品三代即正王爵至是始见之宪节追褒盖示肇端桧之意可考矣成穆在孝宗朝追册曽祖西京左藏库副使赠开府仪同三司郭若节祖奉直大夫赠金紫光禄大夫直卿同赠东宫保傅成恭登配曽祖儒林郎吉州吉水县主簿赠太子少保夏令吉祖赠太子少傅榖父赠太子少师恊同赠三少见于隆兴二年正月二十一日二年二月十七日之诏者亦不皆得王封也成肃以淳熙三年十月二十三日立而十一月十六日遂封曽祖赠太保谢忠正为永王祖赠太傅庆祖为和王父赠太师宁为惠王即用绍兴近制绍熙慈懿庆元恭淑两家初受册赠典止于循进逾年乃王然亦遍三代矣如新兴郡王吴盖大宁郡王吴益于宪圣属为昆弟亦得正一字之封盖又特恩云
　　赠官不改国
　　封国以小大加进或乞不改封则仍旧惟淳熙十六年十二月九日诏皇太后曽祖赠太师追封秦王吴文诚特追封秦王曾祖母秦魏国夫人王氏特赠秦魏国夫人祖赠太师追封秦王吴从亨特追封秦王祖母秦魏国夫人刘氏特赠秦魏国夫人父赠太师追封秦王吴近特追封秦王母秦魏国夫人张氏特赠秦魏国夫人三代国名皆不少更而亦以为赠典前无此比也吴氏在高宗朝绍兴十九年十二月三十日尝诏皇后曾祖母祖母母并已赠吴国夫人本家乞不改赠俾仍故封二十二年十二月二十八日诏皇后故曾祖赠太师追封恭王吴文诚追封庆王祖赠太师追封华王从亨追封吴王父已追封吴王本家乞不改封二十五年十二月二十五日诏庆王吴文诚追封吴王盖历三封不改于是三代皆吴国矣与今追封之意盖同出一家世爵之愿非常典也
　　锁小殿子
　　周文忠必大玉堂杂纪曰中兴后凡除拜节钺以上多由中书进熟状院吏云锁中左者文臣也右选者武臣也逐房临时呼院吏取索是以知之惟草后妃太子宰相麻则不容知快行数十辈来宣召云锁小殿子既至便殿上服帽带谕以除授之意御前列金器如砚匣压尺笔格糊版水滴之属几二百两既书除目随以赐之隆兴初犹用此例乾道以后止设常笔砚而已退则有旨打造不及例赐牌子金百两立后升储倍之珂按此制非中兴后在承平时已有之蔡絛铁围山丛谈曰国朝之制立后建储命相于是天子亲御内东门小殿召见翰林学士面谕旨意迺锁院草制付外施行其他除拜但庙堂佥议进呈事得允然后中书入熟第使御药院内侍一员持中书熟状内降封出宣押当直学士入锁院竟乃以内降付之俾草制而已故相位有阙则中外侧耳耸听一报供张小殿子必知天子御内殿者迺命相矣太上自即位以来尤深考慎虽九禁至密亦不得预知独自语学士以姓名而命之也及晚岁虽倦万几然每命相犹自择日在宣和殿扎其姓名于小幅纸缄封垂于玉柱斧子上俾小珰持之导驾于前自内中出至小殿子见学士始启封焉然则小殿子又当在内东门今所纪惟于便殿则南渡草创盖惟存其名意而已不必尽合旧制也
　　国初宫禁节料钱
　　内藏有取会之禁宫禁好赐之制外廷莫得而知凡今岁时士庶家以钱分遗家人辈目曰节料或岁正冬节纵之呼博目曰则剧习尚已久亦不究所由始珂尝读蔡絛铁围山丛谈而后知国初盖已有之艺祖艰难造邦示俭一意虽千万世犹可拜而仰也谨备录焉绦之言曰副车弟尝得太祖赐名诏一以藏之诏曰朕亲提六师问罪上党末又曰今七夕节在近钱三贯与娘娘充则剧钱千五与皇后七百与妗子充节料问罪上党者国初征李筠时也娘娘即昭宪杜皇后也皇后即孝明王皇后也副车盖绦谓其弟鞗尚徽宗女茂德帝姬云
　　赦宥之数
　　艺祖在位十九年大赦一郊赦四曲赦三德音六太宗在位二十七年大赦一郊及耕籍星变册皇太子之赦凡九德音十四真宗在位二十五年大赦及封禅祀汾阴圣祖降恭谢上圣号之赦凡六郊及罢兵得雨上圣祖号册皇太子御楼泛赦凡十二常赦九德音十四仁宗在位四十一年大赦一郊及恭谢明堂籍田祫享母后不豫星变之赦凡十七常赦七德音十二英宗在位四年大赦一郊及册皇太子之赦二德音三神宗在位十八年大赦一郊及明堂星变神御殿成年糓屡丰册皇太子之赦凡十曲赦二德音十七哲宗在位十五年大赦一郊及明堂祖后不豫星变之赦凡七德音十徽宗在位二十五年大赦一两郊明堂受宝圭定鼎谒原庙皇子生复熙丰制度收复燕云之赦凡二十五常赦十四德音二十七钦宗在位一年大赦及讲和之赦二德音一高宗在位三十六年大赦一郊及明堂皇太子生复辟星变复河南母后不豫梓宫来归之赦十九常赦四德音十七孝宗在位二十七年大赦一郊及明堂皇太子庆寿之赦十四德音二光宗在位五年大赦一郊及圣父不豫之赦凡二略计建隆庚申以及绍熙甲寅凡二百三十有四年凡三百有一赦实肇于赵韩王普其仁如天之对其一言兴邦之比欤
　　祖宗朝田米直
　　承平时钱重物轻本业具举故粒米狼戾之价与今率不侔而田之直亦随以翔庳珂按李文简焘续通鉴长编熙宁二年十一月壬午御迩英阁进读通鉴毕赐坐司马光吕惠卿议青苗事司马光曰太宗平河东轻民租税而戌兵甚众命和籴粮草以给之当是时人稀物贱米一斗十馀钱草一围八钱民乐与官为市其后人〈阙〉　物益贵而转运司常守旧价不肯复増〈阙〉　　折以茶布或复支移折变岁饥租税皆免而和籴不免至今为膏肓之疾又熙宁八年八月戊午中书进呈戸房乞下两浙提举水利及转运司各差官定验两浙兴修水利不当事吕惠卿曰臣等有田在苏州一贯钱典得一亩田岁收米四五六斗然常有拖欠仅如两岁一收上田得米三斗斗五十钱不过直百五十钱而今修堤岸所率每亩二百钱有千亩田即出二百千如何𢬵得观太平兴国至熙宁止百馀年熙宁至今亦止百馀年田价米价乃十百倍蓰如此今苏湖间上田每岁收主租一石折糙而计亦止得八斗如江乡田上色可收谷四石却可得主租二石舂而为米亦止一石而四石之田固不多见也税尤重计所得犹不及五六斗耳寻常一县丞下乡点视陂塘已不翅亩费二百而当时已叹其重今乃反以为轻耶可为永嘅
　　濳藩节镇
　　绍兴八年十月甲戌左仆射赵鼎罢为忠武节度知绍兴府议者谓故事当带检校官且忠武乃神宗皇帝濳藩乃贴麻授检校少傅奉国军节度使徙知泉州珂按南渡以后除节镇犯潜邸名者不可缕数近世李仪同孝友建奏宁节亦同高宗旧镇盖失于辞于理固不可用也
　　官称不避曹司
　　凡今世避家讳者不避嫌名虽著于令而初无官曹官称之别珂按唐书贾曾传父名言忠睿宗时擢中〈阙〉

　　愧郯录卷十五
　　后序
　　郯犹国也夫子之所辱问焉取而名编摭其意而已不直一愧也尝试考之士君子之为学耻一物之不知等千百载而上倚相所未读序书所弗纪历历如一日焉顾于古乎何有而迺立人之朝当今之世于其目击而身履者疑弗问问弗辨辨弗笃曾犹可以愧赎而谓郯云乎哉郯云乎哉李卫公唐人第一流也其立言以厉世盖不茍然矣公之言曰台阁典章本公卿子弟之责亦惟以其所习闻者而诿之也诿斯恕之矣幸生文明化成之代未能奋已所学䇿勲觚铅碌碌以为世禄羞人以其习而诿之世即其诿而取之略于远而问之以迩舍夫古而责之以今非恕何居而且俛而受之又从而文之以辞盖知夫逆求其可承从容丈席间谊国君臣跫然相顾起不期之叹失官之耻遍中国无能自逭于圣人之讥则郯固未易企而亦未易以愧言也愧其所不当愧附其所不容附吾名赘矣然犹有愿言者谓志于愧不若志于慕愧于恕不若愧于聒请书卫语并勉方来是岁后三月望珂后序