愧郯录 (四库全书本)/卷12

愧郯录　卷十二

　　钦定四库全书
　　愧郯录卷十二〈七则〉　　　　宋　岳珂　撰
　　文武服带之制
　　国朝服带之制乘舆东宫以玉大臣以金亲王勲旧间赐以玉其次则犀则角此不易之制考之典故玉带乘舆以排方东宫不佩鱼亲王佩玉鱼大臣勲旧佩金鱼金带有六种球路御仙花荔枝师蛮海捷宝藏金涂带有九种天王八仙犀牛宝缾师蛮海捷双鹿行虎洼面金束带有八种荔枝师蛮戏童海捷犀牛胡荽鳯子宝相花金涂束带有四种犀牛双鹿野马胡荽犀带有二种以牯牸为别自金带而下凡为种二十有七朝章之辨尽于此矣祖宗时凡新除恩庆宰臣枢密使知枢密院事参知政事枢密副使同知枢密院签书同签书枢密院事赐金笏头二十五两带副以鱼袋武臣御仙花带无鱼袋使相节度使宫观使观文殿大学士曽任宰相者即赐金笏头二十五两带副以鱼袋馀只赐御仙花带无鱼袋三司使〈权政权使公事同〉观文殿学士资政殿大学士翰林学士承旨翰林学士资政殿端明殿翰林侍读侍讲龙图天章宝文阁枢密直学士龙图天章宝文阁直学士御史中丞〈兼守并同〉并赐金御仙花二十两带知制诰赐牯犀带副以金鱼凡出使见任中书枢密使曽任宰相并使相节度使赐金御仙花二十五两束带宣徽使曽任中书枢密院充诸路都总管安抚使赐金御仙花二十两束带节度观察留后观察使赐金御仙花二十两束带正任防御使至刺史内客省使至阁门使延福宫使至昭宣使充诸路路分一州总管钤辖沿边知州军安抚赐金御仙花二十两束带诸司使充者十五两客省引进阁门副使诸司副使内侍省内侍押班充诸路沿边路分钤辖赐金御仙花十五两束带文臣换武臣并赐涂金银宝缾十五两带御前军班换前班并赐涂金银带诸司使宝缾二十两副使至崇班宝缾十五两供奉官至殿直荔枝十两奉职借职双鹿八两堂后官新除赐涂金银宝缾十五两带伎术官虽服紫绿皆给银带元丰改官制五年正月二十九日诏三师三公宰相执政官开府仪同三司节度使尝任宰相者观文殿学士以上金球文方团带佩鱼观文殿学士至宝文阁直学士节度使御史大夫中丞六曹尚书侍郎散骑常侍御仙花带内御史大夫六曹尚书翰林学士以上及资政殿学士特班翰林学士上者仍佩鱼大观二年五月十七日诏中书舍人谏议大夫待制殿中少监许系红鞓犀带更不佩鱼迄于中兴乾道九年十二月五日诏中书舍人左右谏议大夫龙图天章宝文显谟徽猷敷文阁待制权侍郎许服红鞓排方黒犀带仍佩鱼于是其制始定然考之初制亦颇有不尽同者按太平兴国七年正月九日翰林学士承旨李昉言准诏详定车服制度其荔枝带本是内出以赐将相在于庶僚岂合僣服望非恩赐者官至三品乃得服诏可则是荔枝带其初固尝以赐将相矣而今则惟武臣用之也庆历八年十一月二十九日彰信军节度使兼侍中李用和言伏见张耆授兼侍中日特赐笏头金带以为荣异欲望正谢日准例特赐诏如耆例王贻永见任枢密使同平章事亦令阁门就赐则是笏头带其初虽武臣为见任枢密使若使相者皆未尝得赐矣而今则凡使相皆通服也熙宁十年十二月八日崇信军节度使同中书门下平章事宗旦集庆军节度使同中书门下平章事宗谔以郊礼加恩告谢特赐金笏头腰带加鱼袋自是宗室带同平章事者著为例则是宗室使相初亦不服其带至此而始更其制绍兴六年八月十四日三省行首司言宰执秦桧昨系资政殿大学士今来除观文殿学士到阙朝见阁门称不合系笏头球文带诏许服系旧赐带则是前任宰执初亦不服其带至此而始许其服蔡絛铁围山丛谈曰太宗时得巧匠因亲督视于紫云楼下造金带得三十条匠者为之神耗而死于是独以一赐曹武恵彬其一太宗自御之后随入熙陵而曹武恵所赐带即莫测何往也馀二十八条特命贮之库号镇库带焉后人第徒传其名而宗戚群珰间一有服金带异花精致者人往往辄指目此紫云楼带其实非也故吾迄不得一识之自贮库带后廑历百五十年所及金骑犯阙太上皇狩丹阳因尽挈镇库带以往而一时从行者有若童贯伯氏诸贵遂皆赐紫云楼金带矣后事甫平太上皇归宫阙于是靖康皇帝复命追还之库吾在万里外独尝闻诸然又不得一识也中兴之十三祀有客来自海外忽出紫云楼带上以四胯出视吾盖敌骑再入适纷纭时所追还弗及者其金紫磨也光𧰟溢目异常金又其文作醉拂⿱人皆突起长不及寸眉目宛若生动虽吴道子画所弗及若其华纹则又六七级层层为之镂篆之精其微细之像殆入于鬼神而不可名且往时诸带方胯不若此带迺独大至十二稻是在往时为竆极巨宝不觉为之再拜太息我祖宗规模虽一带犹贻厥后世必无以加也则是金带诸种之外乘舆大臣又有通服拂⿱带之制绍兴三年正月二十八日诏宗室外正任依旧许系金带已赐花犀带及见系花犀带臣僚除宗室依条外馀不许服则是犀带牯牸之外宗室又有通服花犀带之文珂尝详考所由参之典故亦各自有其说端拱中诏作瑞草地球路文方团胯带副以金鱼赐中书枢密院文臣是太平兴国初犹未定制也故荔枝亦通用焉端拱之赐止及文臣故武臣之赐笏头始于庆历而宗室之赐笏头亦始于熙宁会要所载宗室许服工夫金带通犀牯犀等带故紫云之带熙陵所以寓其亲厚元勲之意而宗室花犀亦得著令通服之要之五者皆有所据独秦桧所服一事颇背典章按元丰之制观文殿学士服御仙花而元祐五年十一月十日诏臣僚曽赐金带后至不该系者在外许系以理考之桧当时在外因其旧系所服笏头而许系焉是矣到阙则合服御仙花矣一时特许服系旧赐带固出上恩而中兴会要乃系之曰宰执因降黜不带职并同庶官后复职者恩数并合依旧以阁门误认法意有司申明故降是命如此则元祐之诏不复行元丰之制不可用矣是书虽进于孝宗朝而书馆积旧事彚为一编盖沿桧旧文云
　　非宰执赐笏头带
　　服带之制凡非中书枢密院若使相无赐笏头带者惟元丰元年十一月乙亥宣徽南院使西太一宫使王拱辰辞赐方团金带珂按为宣徽使而特赐者有三张方平郭逵皆尝为执政非拱辰比是时之诏以拱辰历事三朝累经内外清要繁剧特从其请不得为例又许依二府赐坟寺度僧其异数舄奕见于刘忠肃挚所作行状盖无前比云
　　开禧复泗州赦
　　开禧二年六月十七日都省札子泗州官吏军民耆寿等眷言泗上实屏淮堧自经兵革多历年所境土虽邻于王化版图未入于职方中夜以兴曷副望霓之意当馈而叹敢忘尝胆之忧为尔遗黎鞠我征旅貔貅奋励虵豕震惊金鼔一临城池自溃载念耄倪之众久罹涂炭之菑淫刑动极于参夷重赋殆逾于箕敛可无恩霈用慰疮残应泗州见禁罪人除犯劫谋故鬭已杀依法馀杂犯死罪以下并放应本州民间合纳租税可与放免三年应本州民戸并特与赈给一次合用钱米申宣抚司支破应本州居民屋宇曽经焚毁者官为日下修盖内无己屋人那拨官舍应副安泊母令暴露应本州居民遗下屋业田土限一季许元主召保识指实给还限满无人识认仰本州出榜召人承佃勘会今来本州归正归附等人曽授伪命赍到付身并令有司依格换给更与转官已换给者与添差差遣若人材卓异委堪任使即仰守臣具名实来上当议旌擢应本州屯守官兵等人并特与犒设一次应本州父老令长吏致问优给钱酒年九十以上者给赐束帛百岁以上特与官封妇人与封号应本州神祠感应者仰守臣日下契勘具灵验事迹申宣抚司备申三省枢密院特与初封已封爵者更与加封内庙宇损坏如法修葺仍严洁致祭应本州内忠臣义士并与表式坟墓於戏天地之德曰生肆亟覃于仁泽室家之民相庆幸复见于华风尚有忠义之诚庸迓安居之乐故兹诏示想宜知悉珂谨按祖宗朝毎有武功恢拓之事必曲赦其境罪无轻重咸除之如乾德三年正月二十四日平西川之制是也降德音遍减天下死刑释馀罪如建隆元年六月二十三日平潞州之制是也虽降德音止于其境无轻重咸如大赦之例如太平兴国三年五月一日复泉州之制是也降德音于江西湖南两路除十恶四杀放火造伪犯赃外杂死罪降流馀递减等释徒罪如皇祐五年二月十六日平侬智高之制是也降大赦于天下罪无轻重咸除之如宣和六年八月十八日收复燕云之制是也虽降曲赦于一境犹除十恶四杀放火造伪犯𧷢外鬭杀情轻减等馀并释之如崇宁二年正月二十五日平荆湖南北路猺贼之谕是也绍兴复海州降赦用乾德之例〈阙〉
　　宫禁进见〈阙〉
　　刊进书载表卷首
　　李雄吕光乞伏国仁秃发乌孤李暠沮渠蒙逊冯跋等并因世故跨僣一方各有国书未有统一鸿乃撰为十六国春秋勒成一百二十卷因其旧记时有増损褒贬焉鸿二世仕江左故不录僣晋刘萧之书又恐识者责之未敢出行于外世宗闻其撰录遣散骑常侍赵邕诏鸿曰闻卿撰定诸史甚有条贯便可随成者送呈朕当于机事之暇览之鸿以其书有与国初相涉言多失体且既未就乞不奏闻鸿后典起居乃妄载其表于卷首正光以前不敢显行其书自后以其伯光贵重当朝知时人未能发明其事乃颇相传续亦以光故执事者遂不论之然则其来尚矣
　　金银牌
　　洪文敏迈容斋三笔曰金国每遣使出外贵者佩金牌次者佩银牌俗呼为金牌银牌郎君北人以为契丹时如此牌上若篆字六七或云阿骨打花押也殊不知此本中国之制五代以来庶事草创凡乘置奉使于外但给枢密院牒国朝太平兴国三年因李飞雄矫诏乘厩马诈称使者欲作乱既捕诛之乃诏自今乘驿者皆给银牌国史云始复旧制然则非起于金也端拱二年复诏先是驰驿使臣给篆书银牌自今宜罢之复给枢密院牒珂按三朝国史舆服志曰银牌唐制差发驿遣使则门下省给传符以通天下之信皇朝符劵皆枢密院主之旧有银牌以给乘驿者阔一寸半长五寸面刻隶字曰敕走马银牌凡五字首为窍实以韦带其后罢之枢密院给劵谓之头子太平兴国三年李飞雄诈乘驿谋乱伏诛罢枢密院劵别制新牌阔二寸半长六寸易以分书上钑二飞鳯下钑二麒麟两边年月贯以红丝绦端拱中使臣护边兵多遗失之者又罢银牌复给枢密院头子然则所谓旧制者唐制也考之唐六典门下省符宝郎之掌二曰传符所以给邮驿通制命而注其下曰两京留守及诸州若行军所并给传符诸应给鱼符及传符者皆长官执其长官若被告谋反大逆其鱼符付以次官无次官付受告之司而传符之制太子监国曰双龙之符左右各十京都留守曰麟符左二十其右一十有九东方曰青龙之符西方曰驺虞之符南方曰朱雀之符北方曰玄武之符左四右三又注其下曰左者进内右者付外应执符人其两京留守符并进内若车驾巡幸留右符付留守人历考其事皆无以银为牌之制岂沿袭至季世不复分左右符以从简便耶鳯麟之象是亦双龙四兽之遗规也蔡絛铁围山丛谈曰政和以后道家者流始盛群羽士因援江南故事林灵素等多赐号金门羽客道士居上者必赐以涂金银牌上有天篆咸使佩之以为外饰被宠异则又得金牌焉及后女真建国其将帅皆佩金牌为号始寤前兆之不祥盖此又一时崇尚异教之制非前比云
　　古今祠厉
　　古有七祀于前帝王诸侯卿大夫之无后者皆致祭焉谓之泰厉公厉族厉今绝无举行者故此等无依之厉势或出于依附淫祠殆无足怪礼记祭法郑氏注汉时民家皆秋祀厉盖此祠又达于民也于古加严矣郑注又云民祠厉而托之曰山盖恶言厉巫祝取厉山氏之名去厉为山且引春秋良霄事谓厉山有子曰柱证时巫之谬珂按巫诚谬矣然谓厉为山要非如此大讹意必祀山氏特去一字不驯者耳巫祝下流去古未远尚知有厉山氏今世谓夏禹为行雨之神谓小孤为妇人之神皆安行而不以为误是巫又乌知厉山



　　愧郯录卷十二