怀麓堂集 (四库全书本)/卷064

怀麓堂集　卷六十四

　　钦定四库全书
　　怀麓堂集卷六十四
　　明　李东阳　撰
　　文后稿四
　　序
　　乐平乔氏族谱序
　　大原乐平乔氏谱自处士安始其先莫可推而知也盖自旧谱毁于兵久弗克继其九世孙工部侍郎讳毅欲次第为谱未果而卒其子兵部郎中讳凤亦然郎中之子中书舍人宗太常少卿宇皆学于都御史杨公应宁及于宇既为谱宗稍加删定手写成帙比请杨公为序首简复奉以质予予见其法简义实断自其所可知者其间叙次纪载悉放欧阳氏为之曰是可以传已夫姓氏之见于左传者五世本公子谱皆因之宋郑渔仲推衍其说乃有所谓以地与居为氏者若守桥山之冡则为桥氏周秦以上史失其传汉始有以儒宦显者后周文帝命去木为乔取高远之义后之为乔者皆桥也自因生胙土之典废多世守其氏顾民生日繁族不易辨延至隋唐之际官有簿状家有谱系以相稽也及簿状之弊则上品无寒门下品无贵族甚者谓朝廷大臣须公卿子弟为之谱牒之弊则贫而富者耻言其先贱而贵者不录其祖乃或矫托冒昧以求相胜姓氏之不足信也固宜今簿状之见于官者应试有卷中式有录惟殿试之录则刻其祖父兄弟之名与职以传其间家世贵显者亦不多见乐平之乔三世进士具载于所谓录其见于谱也亦然论者每以乔木拟世臣木盖乔氏改氏之义而世臣又其家所固有此谱之所为重也然所重乎谱者非官之谓盖亦有世德焉若工部之端厚兵部之明伟乃乔氏之所以为重而二子者皆以文学为业图显于厥世兹谱之修岂独载名与系为稽质簿状之具哉思前史之失传慨近谱之不可推幸而可知者得姓改氏之由而已则自身之所受传之以及于无穷者固存乎其人而谱亦恶可阙哉且名之载于国史者秘不可见而诰敕之褒锡碑志之纪述歌诗序记之赠遗酬答皆足以备观而互证故以次书之不在谱中论乔氏之世于此取焉可也
　　金谿吴氏族谱序
　　湖广布政司参议吴君懋贞以其父封给事中正夫君所修族谱来请曰吾吴氏之谱逸久矣吾祖若清府君暨若渊若浩二叔祖有遗志焉若渊之没吾父检其故箧则见其所自修者而未尝出示盖慎之也吾父乃仿康斋先生所为谱质诸欧阳氏之法博采旁证以足其所未备又冠以宗图附以世德仕宦墓田家范及团拜合祭诸仪八年而后成郷之为谱者莫加焉盖吾族始浚仪唐大史兢八世而为宣公者居于蜀子孙散处于抚旴赣邵之间金谿抚地也又五世而为四四者宋开禧时始徙竹谿为今族凡九世而至世忠以年计者三百矣而吾谱始成请序所以作之意夫姓之分而为氏其类甚繁惟国世最大且著而其后亦或忽其所出吴之于鲁去黄帝未久也而昏礼已失况其他乎后世以氏为姓若简矣然大而望于郡小而望于郷者亦不能皆明其所由分虽大且著如国氏者徒袭其空名而已幸而知其所自出而不知其所由分其与无所出者等也谱之作其容以已乎哉天下之吴皆出于泰伯今居竹谿之郷者再分于金谿一分于抚而与旴赣及邵皆分于浚仪其前所由分者莫得而知也由是观之虽散在天下者皆然而何抚旴赣邵之云乎哉夫使浚仪以前之谱存则由大史而上可以至于封国受氏者岂惟浚仪虽天下可也然则吴氏之谱之作其容以已乎哉且谱之义所以尊祖敬宗而睦族者也故必有孝弟之实心而后能作有孝弟之实行而后能守无其实而徒有其文则其弊抑有甚焉封君敦厚崇礼以率其宗布政君之在谏垣文学论议志存实用有成绩矣旬宣之泽又将于此乎推然则吴氏之谱由是而传之以及于无穷岂不可哉为子孙者知作谱之难而思守之之不易亦求其实而已矣
　　群书集事渊海后序
　　易曰君子多识前言往行以畜其德故孔氏之教博文为先约礼次之盖有所识斯有所畜而不博则无以为约也近古之世事简而文未繁其为学者多要而寡博维史法既立变而为传记之书条分缕积以至于汗牛充栋其势不能尽或纂略举要俾易于求索庶几尽其所谓博有志于稽古者随所得而资焉顾天下之事为端不齐善恶成败纷揉百出必于是择而从之善者法恶者戒则凡见诸纪录者虽人殊事异皆我之师也若夸多闘捷采华叶而弃本根支离决裂而卒无所归宿甚者谬取偏见为强辩诐行之资则虽博也将安取之而况于略乎故博固贵乎要而所谓要者非书之谓也有群书集事渊海者盖国初人所辑不著姓名凡四十七卷自君臣而下至外国为门十为目五百七十二为事之条其多以数千计大扺皆集诸书事略自春秋战国讫于元季毎条之下必注其所出若可谓博而要矣内官监左少监贾公性在司礼出纳机密雅尚文事购而得之图欲捐赀镂板以便初学病其字大小募善书者录之稍拓其式质疑计舛程工计日累数月而后毕亦可谓勤矣比以公务携至内阁请序末简意恳甚予夙抱书癖今且老不能遍阅也因为之浩叹而书之夀太子太保吏部尚书王公九十诗序
　　弘治乙丑今天子新嗣大位恭上两宫尊号覃恩天下时太子太保吏部尚书三原王公致政于家年及九十特赐敕备物遣使询问仍月如旧所给米二石岁加舆隶二人盖盛举也于是部院以下诸公皆赋诗为公夀户部尚书韩公贯道以首简授予乃为之说曰人之夀以百岁为期虽或过之而弗及者天下皆是也七十谓之稀年八十谓之中夀以九计者虽闾阎之下亦难其人况公卿乎昔有虞氏贵德而尚齿夏后氏贵爵而尚齿盖齿之尊者闻见广而猷虑熟惟有爵者能见之然非德性之坚定气节之完固则亦有鲜终之戒多辱之议故三者必兼贵而互尚之然就问之礼珍从之物非九十者不与也王公生永乐全盛时闻祖宗之遗风馀烈历宣德正统间乐育庠序沾富教之泽历内寺外郡以至方岳当天顺励精之日熙洽既久上安下恬暨于成化之季极矣而力自振奋弹压权势劾佞邪而置之法一咈意则浩然引去身退而名益高比弘治更化之初特起为吏部执法秉政为谗邪所间竟不失其正以去自政体风俗之大罔不周知刑狱水利兵戎人物之务遍尝而历试其敛而弗用也有遗力焉今耳目聪明筋力如故高谈剧饮之暇书卷不去手平生所著意见及典籍格言历代奏议日取而阅之虽兴寄冲漠而爱君体国之念犹耿耿不能忘也昔文潞公以太师致仕复起而归年过九十史称国家当隆盛之时其大臣必有耆艾之福推其有馀足庇当世公之风声气节高年盛福大略近之潞公有八子历要官公子六人其半皆在仕籍孙男十有三人曽孙三人而来者尚未艾亦今人之所鲜见者也然则侈称乐道形诸赋颂以播之郷国传之天下为衣冠盛事亦恶可已哉六子者某某承裕为刑科左给事中刑科予礼部所举士知其清简有家法每询公居起状兹特奉使命便道归省因以诸公之意序是诗而畀之为夀觞侑云公字宗贯号介轩石渠老人则暮年所更号者也
　　夀兵部尚书刘公七十诗序
　　吾友兵部尚书刘公时雍以弘治乙丑十二月二十五日初度夀七十同年进士之在朝者太子太保刑部尚书闵公辈凡六人皆赋诗以寓颂祷之意循私例也昔公为户部侍郎已以老乞归先皇帝遣使赐敕俾总督广东西军务敦迫以行又召入兵部乃悉其忠勤为国状廷宣面谕若家人父子然及屡乞休退必优诏勉留至于六七今天子嗣位公复引年在告疏三上上特申先志累赐褒嘉辞益恳而留之悆切然公虽身在廊庙而山林泉石之兴未尝一日忘于怀也夫人之德业必老而后成而兵之政为尤甚故蹇叔以老而知止王翦以老而知进非勇夫少年所能及兹当新政之初边务委积心计手应旁通曲当而中所执守断不为势利所夺迹其平生所治水利边储民食诸事猷虑愈熟而志气不少衰虽引年之礼知足之戒乃士君子之常而朝廷之所眷注天下所望以为重者固不容释也近世有外夷闻其执政而不敢内侵见其风采而相与叹美者然则公之夀其在今日亦恶可少哉且平居意气相许皆欲以自见于世及壮而相励以有成老而相要以有终者则不能以皆同予六人者与公同举而予又与同业出入外内劳逸之不齐者亦多矣今诸公同朝而立分曹而掌爵齿勲业相辉映惟予最少且劣公之视予盖不啻十年以长而予亦老矣则公之夀可知而亦恶可以易得哉书不云乎天惟纯佑命则商实又云天夀平格保乂有殷多则实夀则长贤才之有益于国也如此此古之大臣所以与其同列者盖将为天下留之而亦为天下颂之也是诗之作固以附诸君奭之义予不善为祝夀之辞惟同年之夀如闵公者已四五作此予所谓例也则今之夀公岂敢后于诸公哉六人者人再赋得诗十二章为一卷书以齿序者诗为夀作也
　　阙里志序
　　阙里志志阙里也阙里者吾孔子所居之地道德政教之所从出文献之所在其志之也固宜古者有列国之史而又有四方之志九丘之籍至周犹存为外史所掌孔子述职方以除之者大抵皆是物也封建既废史惟朝廷有之至汉而备其法有帝纪有世家年表有传有志事分而代辑及东汉南阳撰作风俗志后郡县始各自为志则兼地里人物文章制度而有之而史之法略具盖虽穷陬僻壌或不能无况吾孔子以教为政司马迁之史特著世家齿于有国历代帝王褒崇封谥愈久益隆其钟灵毓圣之地非一郡一县比也宋元间族人宗翰辈间有纪述久而弗传国朝成化末今山东布政使张君泰知邹县尝辑孔颜孟三氏志其传未广也弘治甲子重建阙里孔庙成东阳奉敕代告周览遐慕欲为一书巡抚都御史徐公源及衍圣公闻韶力赞其议比归至德州巡按御史陆君偁卢君翊及布政使曹君源等合书以请适闻提学副使陈君镐有事于此因举以属之取所定凡例稍加润饰且以孔氏实录孔庭纂要素王纪事世家补钞本致之以备采择陈君乃参阅孔氏所藏祖庭广记与凡遗碑断刻诸书所载逾年而后成其法以阙里为主附颜孟诸弟子之名氏事行而体统尊摹先圣肖貌及地形庙制而图像著述世家宗泒特为世表而谱系明叙礼乐制度之法因革损益而典式具若诏诰敕祝之颁布章牍笺表文移之出纳往复罔不备载而阙疑订舛芟繁剔伪惟其所当凡为卷十有三为目十有四为文累若千万言于是我国家之尊师重道度越前古者粲然大明于世亦孔氏之家史也盖有此地必有此书阙于二千年而成于一旦不可谓不难矣天下之学圣人者读其书法其道想像其容仪而不可得见至其宅里林庙必惕然感之扵心然殊方而产限地以游固有终老而莫自遂者羮墙见尭河洛思禹得是书而观之景行希圣之念不油然而兴乎嗟夫金石虽坚不免磨灭断裂之患板锓楮印逓相禅续则可以至于无穷由今日以至于无穷者必自是书始故以徐公之意为序适佥事黄君绣归自京师因畀之俾刻于阙里置于所谓奎文阁者御史金君洪继按其地于是书有力焉故并书之而徐黄修建之绩具在志中兹不复列云
　　南京工部尚书陈公之任诗序
　　今年夏南京工部尚书缺吏部廷荐一人以请户部右侍郎益都陈公廉夫实膺首荐值允命以行公自天顺甲申至正德丙寅历三朝四十三年自户部至今部为四署自主事至今官为八命资最深其始在户部专领钱谷尝督粮大同赈荒北畿催漕官河皆奉敕专事具有劳绩在山西布政积官银至五十馀万两奏减给边粮价八十馀万两抚治郧阳捕剧盗三百馀人招流民十万馀口复入户部总京储积馀粮七十馀万石革马房冒给刍豆价岁不下三十万两先朝之末诏诸司陈弊政公所陈数事独能力诋权贵不少为假借其用心亦勤矣而性素朴直随事尽职不自衒耀以取名誉循次就格以至于今以郎中六荐而得参政以布政再考而得都御史以侍郎一荐而得尚书是何前日之拂而今日之通耶屈伸往来之理固相寻于无穷然非其实足以致之则车折马踣中道而废者亦多矣吾同年进士二百五十人官至尚书者先后十有七方其始也回翔迤逦每后于诸科而资格所积名实所致终有不可遏者于公之行宁不重有所感哉夫君子苟知屈伸之理出于自然则怨尤之意不萌于中希觊之私不移于外修身尽职以俟命于天而已今两京并峙六曹分职工之与户皆国用民力所关而出纳之数作止之节以今校昔则有专与减之异公其益殚厥职勿诿为远地勿视为末务以无负于民与国使天下知其所自致者非偶然而得也诸同年在朝者五人各赋诗二首为赠公以明年丁卯夀跻七十远弗及贺则预为致之以赠同举公之先通议府君尝教京学予髫龀时所受业者予之视公宜不在诸公后也故既为诗又序诸卷端
　　迁葬志序
　　迁葬志志迁葬也是迁也有合葬之道焉言迁者统于尊也有族葬之制焉不遍及者专其事也当其未迁也悲思怨慕积懑怫郁不平之情诚有不得已者一迁合间而昭穆之相从世代之相系上祖祢而下及于子若孙虽死而若生虽亡而若存者吾亲之心其将安乎吾亲安则吾之情亦得以少慰矣而况封赠之典葬祭之赐崇名备物皆徼朝廷之宠以为家世荣又平生意望之所不敢及者徒恃吾祖吾父之行足以感乎天而得乎君失乎彼顾得乎此亏于前乃盈于后若影响符契之相应者恶可以不志哉故兹志作而天道明兹志作而君赐彰兹志作而世德著兹志作而孝子之情见非徒不得已于迁而亦不容已于志也志凡四卷首载诰敕谕祭之文次之以奏疏公牍次以祝文奠章又次则碑志铭状而杂记诸诗又以次附焉
　　篁墩文集序
　　文之见于世者惟经与史经立道史立事载道之文易书诗春秋礼乐备矣书与春秋虽亦纪事而道固存焉及其渐晦则孟子扩之又晦则韩子发之文而愈晦则周程张朱诸子大阐明之自是而后殆无所复事乎作者纪事之文自左传迁史班汉书之后惟司马通鉴欧阳五代史若朱子纲目则取诸春秋亦以寓道而非徒事也道无穷而事亦无穷故作者亦时有之若序论䇿义之属皆经之馀而碑表锡志传状之属皆史之馀也二者分殊而体异盖惟韩欧能兼之吾朱子则集其大成故虽未尝极力于史之馀者而观其所论议则可知己历代以来忽于考据者多失之疏略而不该于用浅于造诣者多失之支离汗漫而无所归纷纷藉藉以就于澌尽泯灭之地无怪乎其然也吾友篁墩陈先生资禀灵异少时一目数行下英宗朝以奇童被荐入翰林观中秘书用诗学及第读诵常至夜分遂能淹观群籍下上其论议订疑伐舛厥功惟多及研究理道求古人为学之次第久而益有所见而于朱子之说尤深考核自以为得我师焉赜探隐索注释经传旁引曲证而才与力又足以逹之虽皆出于经史之馀而宏博伟丽成一家言质诸今世殆绝无而仅有者也顾中遭忌嫉晩罗奇祸经济之用不能尽白于世其所自见不过进讲经幄及于储宫校正纲目预修续编之类而已若金梓所刻卷帙所录家藏而人诵自都邑以遍于天下贻之后世则虽巧诋深嫉者亦恶能使之无传哉功名富贵固士之所不道乎独慨先生年不及下夀虽所谓文亦未竟其所欲为者耳先生之文有篁墩前稿后稿三稿续稿百二十卷没之七年为正德丙寅其门人辈摘而刻于徽州名曰篁墩文粹论者以为未尽其选越明年丁卯知府何君歆暨知县张九逵徴于其子锦衣千户埙得全稿焉将并锓诸梓以示来者而埙请序于予予与先生同举京闱且同官甚久最其为文悼其不大用以没故为天下道而因以附吾私云先生所辑有道一编心经附注程氏统宗谱贻范集共百馀卷别行于世皇明文衡瀛贤奏对录宋逸民录又百馀卷藏于家不在集中
　　黎文僖公集序
　　东阳昔从文僖黎公先生游举业之暇获见所为古文歌诗诸作时公方以状元及第文名满天下自公卿以下外暨藩郡购者踵相接公每用短素相方格正书不复属草运笔命意不废问答而词整意足动数千百言月累岁积至盈几案公亦不自爱惜或为人所持去及往反故邑回翔旧都道途箧笥间逸失过多公既致政归弃诸生越数年其长子南康知府民牧亦卒次子山西右布政使民表辑其家遗稿得若干篇多出传写亥豕不可读东阳乃与刘司马时雍杨大宰应宁参互校订釐为若干卷而民表实锓梓以传公尝论古人之文大抵以丰裕充赡为尚以雕饰削刻为病东阳虽在髫丱颇能测识公意因进而请曰此非孟氏知言养气之旨乎公曰得之矣盖文章之与事业大抵皆气之所为气得其养则发而为言言而成文为声者皆充然而有馀措而为行行而为事功者亦毅然而不可夺顾养在我而用不用系乎时故韩昌黎苏眉山之气见于文章韩忠献富文忠之气见于功业虽所就不同其在天下皆有不可泯者公积学未仕时累诎科第而志益坚在翰林上书执政救言官得罪者固已气盖一时矣居尝遭值猜嫉而放言高论不少为迁就及其登华陟峻犹不免于投闲置散而定力雅操未尝苟同于世故虽功业未能尽见其所养者固存今即其文观之其所谓丰蔚充赡者盖若是盛也况亦有不尽其传者乎然观室者必观其隅后之学者闻公名因其文而论其世亦可以识其大矣东阳获奉绪馀忝窃科第侥冒禄位非徒学力未至而才不称事于公殆有愧焉又不能搜采放失俾无遗憾谨序次其所仅存者而因以附名姓于后云公字大朴别号朴庵官至南京礼部尚书文僖其赐谥也
　　匏翁家藏集序
　　匏翁家藏集七十卷吴文定公所著而手自编辑者也为诗三十卷不分体制以年月先后为序文四十卷则分体彚载而先后亦隐然寓乎其间盖惟辑其所可识而散佚于世者弗与也公既返葬其子中书舍人奭刻梓于家未毕也比阕服上京师以属公从子奕数月报诗卷成又数月报文卷成奭特以告予请序首简予览之怅然叹曰言之成章者为文文之成声者则为诗诗与文同谓之言亦各有体而不相乱若典谟训诰誓命爻象之谓文风雅颂赋比兴之为诗变于后世则凡序记书疏箴铭赞颂之属皆文也辞赋歌什吟谣之属皆诗也是其去古虽远而为体固存彼才之弗逮者麄浅跼滞欲进而不能强其或过之不失之奇巧则失之诘屈不失之夸诞则汗漫而无所归于是作者虽多而文之体益微矣然言发于心而为行之表必其中有所养而后能言盖文之有体犹行之有节也若徒为文字之美而行不掩焉则其言不过偶合而幸中文以古名者固若是乎哉公少以经学为程试既而遍读左传迁史韩柳欧苏诸家之文欲尽弃其旧业及为部使所迫取甲科官史局文名满天下老居台阁弗究厥施而终始于所谓文者故其为诗深厚𬪩郁脱去凡近而古意独存其为文典而不俗鬯而不汎约诸理义以成一家之言由是观之则其识见之真正行履之端恪情趣之冲泊无累者不待挹其容仪聆其论议而后可知也其文之传世固不可少哉昔人为一代数人一人数篇其澌尽泯灭者弗论今求之成帙之间非世所最选者亦难乎其为观矣知言君子执体裁而求之公之文其有取之无穷而读之不厌者乎然则其散佚者尚博而求之以尽白于天下无徒曰家藏云尔
　　太师英国公张公夀七十诗序
　　礼有之有虞氏贵德而尚齿夏后氏贵爵而尚齿商人贵富而尚齿周人贵亲而尚齿诗书所称不一而足齿之于天下亦重矣至于史籍所载不可缕数姑以将帅言之汉则张苍马援唐则王忠嗣郭子仪宋则种师道韩世忠皆有爵位功德而戚里之旧则惟伏波汾阳二人而已然其忧远之迹劬勚之力盖有不偿其所得者可不谓难乎英国公姓张氏字廷勉其先出开封之祥符厥祖河间忠显王从太祖高皇帝起义兵累功擢指挥同知从太宗文皇帝定内难没于东昌配食太庙厥考定兴忠烈王以世䕃累功封信安伯新城侯进英国公食禄三千石赐诰券加太师知经筵事监修三朝实录号奉天靖难推诚宣力辅运佐理武臣阶特进光禄大夫勲柱国没于土木朝廷建世忠祠命有司修祀事公年九岁即嗣公爵掌后军都督府事总五军十二营兵马经筵实录亦如之爵之贵莫有能过者也有姑与姊为两朝贵妃世号国戚于亲亦有光焉其为人敦诗说礼执恭守俭劳而不伐恒久而不易居常应事不动声色而冠冕百辟为三军所倚属四方所传诵中外所瞻慕观德者于此取焉可也且自服圭组以来六十年历事列圣值重熙之世燮调默运于三公甲胄不烦于大将𬣙谟乎庙堂之上镇定乎要荒之外七子五孙冠组环列夙夜之勤晨昏之乐有并行而不相悖者福履之盛盖一代而不数见也今夀登七十而耳聪目明志力不倦郊庙之扈从营府之号令以至冠盖㳺行之节歌壶燕飨之礼校之少壮无少异焉圣天子方重老成尚功烈宠禄优渥体貌隆重视前古而无让公之夀固得于天其益思无负于吾君也哉正德庚午春三月朔日实公诞辰新宁伯谭公元助与公世好暨诸勲旧姻戚赋为歌诗寓颂祷之义以首简见属故先叙其大者而后及其私云
　　清苑傅氏家谱序
　　吏部左侍郎清苑傅君邦瑞尝作家谱九卷间以视予曰请为珪序之予观其制首叙姓始按唐世系表谓傅出姬姓黄帝裔孙大田之后封傅邑因以为氏顾他无所据惟商说居傅岩以地为氏虽宋郑樵之博洽亦止云然晋傅傁郑傅瑕而下亦不可考汉义阳侯介子居北地北魏长史永居清河皆以地显及其他散处中国者大抵皆傅岩之后此兹谱之所由始也夫古之为氏或以国或以官或以地氏非其人之贤殆不之及若傅氏者是已说之见梦于高宗也与之语果圣人遂立以为相今其语不可得而闻闻之于既相之后则三篇之问答非圣莫之能也彼以国与官氏者宜乎众矣其存kao于世者仅可指数而地之氏乃大传而不废非以其人之故与清苑之传不知出于何郡旧传有小兴周者考之志记皆无其名邦瑞之曽祖某祖某父某学优而不仕皆以邦瑞贵累赠如其官而傅氏始显名邦瑞以学行登甲科官翰苑累迁左春坊谕德侍讲学士在讲筵史局其所以格心华国者皆逊志之学多闻之训也兹佐圣天子领铨选当以人事君之责则所谓旁招俊乂列于庶位者方有赖焉夫以数十年之世系家学至于今而可征非其人之贤其孰能之哉说者乃谓谱系之法惟出于所知盖自世远姓繁诚亦有疑似冒滥之弊若傅之为氏殆千百之一二宜不至于冒亦无所与疑者使人人而能贤世世而能守则兹谱之传虽至于数千载亦可也谱之作有大义十馀若他望国系传记邑居坟墓大抵依欧苏例为之其有异者则于名字之上别系元亨利贞等字为行次叙小善曲艺而疑者虽显弗书叙女子之嫁而不书其改嫁者盖邦瑞所独见若叙姓显则凡历代之贤者皆备录之以为或渉于吾所同出其例放于学士蒋君敬之而其说则出于大学士丘文庄公邱与蒋皆希姓庶免于疑与冒者故傅氏因之然非欲以例天下姓氏之繁也其馀若诰敕赠送铭志诸文亦以近例附之而其父之遗诗文亦附焉
　　锡山钱氏家谱序
　　锡山钱氏家谱十卷户部郎中荣续修而重刻焉者也钱氏自汉富春公让始居江东为钜族有六望而常与湖皆其一唐富春尉孝璟自湖迁杭实吴越武肃王镠所出武肃尝作八宗庆裔图推姓氏所始至于少典图为八十世而岁代绵远合否不可知其曽孙朱赠太师中书令惟演修之以武肃为第一世至五世而止盖名同而义异及其再从孙承奉郎进始迁无锡无锡亦常地也国朝永乐间承奉十世孙文林居士恒及其子梅堂居士发又修之则略其远世旁裔而于正泒为详其诸孙种德辈又辑诰劵诗文诸作为传芳等集皆以羽翼是谱者然亦未备也弘治辛酉荣伯父梅林居士洪重加编辑而荣以其父奉直公溥之命实预为之合统系图本系以文学总而为家谱而名始得正图则自文僖从子殿直统而上八十有五世皆存之以示所尊自承奉迁锡者为第一世下及其诸孙为世十有七则详其名字官爵居址婚娶生卒以示其所亲而义始明议礼之家曰是善为谱礼不云乎尊祖故敬宗敬宗故睦族慨自宗法废而谱牒之学兴士大夫家未必有有之未必善今其所谓尊者尊祖敬宗之义也所谓亲者睦族之义也荣尝谓武肃文禧之被宠垂休者以其忠孝不以其尊显此吾父之训也茍不慕其尊且显而惟忠与孝是笃则于正宗不容以不亲夫以迁锡为始祖而犹图其所谓八十五世者此吾高祖之义也推高祖之义及于始祖以为有所据而不敢废则于远祖不容以不尊合是二义以为一家之书前略而后详此专而彼汎非徒有所据而亦不能无择此谱之所以善也且古者族世皆系于官其显者多载之世本外史旁推而互见钱自得姓受氏之后无论世数其显者武肃谱之矣武肃之后生犹有籍思懿王俶纳土于宋奏名于有司者三千人为文武职官者殆及其半然其勲业行迹在国史者文僖之外无闻焉今其子孙散满吴越所谓六望又不知分而为几锡之族最繁且盛而数十年未有显者虽实亦无以自见荣始举进士为京朝官敦孝行义为宗族重而文艺又足以发之如是谱者观其所自叙可知己然则谱之作亦非待其人而然欤使为锡之后者世世相续皆能尊祖睦族笃忠孝为显扬地则承奉之泽可以至于无穷望他郡者能各详其所亲而不失其所尊虽武肃所推而上者其泽亦固在也不然则谱虽善亦不足恃而况不能为谱者哉
　　月桥诗序
　　攸邑之东北四十里有山焉奇耸峻㧞毎月出则先见其巅登高而眺一白万顷景象澄彻待月之高故名曰明月山山之麓有桥横亘谿阔其长可数丈凭虚而步左右顾盻水光滉漾与月下上四无津涯得月之广登兹山者必于桥故亦名明月桥载在郡志易君孟景世居之后徙居县南之流塘怀念故业时往来啸傲其间因号为月桥居士其子舒诰举进士为翰林检讨获封君如其官于是学士大夫同在史局者询其家世居处知君性行好尚之贤相与赋月桥之诗以美之舒诰乃彚而成轴请予序予惟天下之名山巨浸奇踪胜迹或以人显或以物著大抵出于通衢大郡者易而发于遐陬僻壌者难如岱岳之峰以日观名金山之亭以留云名衡山之峰以回雁名以至蜀江之濯锦匡庐之瀑布皆以物著他如王右军之兰亭杜子美之浣花裴晋公之午桥李赞皇之平泉苏子瞻喜雨之亭赵子昻松雪之斋皆以人显而其弗显者固不可以悉计也人之情惟其居处之乐如所谓生于斯长于斯聚族属于斯者其常也若处而仕仕而归有某水某丘童子时所钓游之处出于外境亦有见似人而喜者其所处不同其为情一也易君居家孝友在郷党称信义通经史喜吟咏藏修登眺之馀抚事触物固有发乎情而感乎人人者而其子又足以扬之然则兹山之与兹桥也亦岂必通都大邑饱经而素识者而后为显哉且古之人盖有以月之恒山之夀为颂祷之辞者君之夀七十有四某日为初度之辰当秋气寥泬天宇清肃之时歌是诗以为夀觞之侑君之情其长乐乎兹地与兹景也若济川之功平政之惠则舒诰之文雅笃学又以志操持之亦将有取于兹桥之用也乎其母孺人刘氏与君生同年诞同月且同被锡命故诸诗并及之予同郡人也尝归茶陵渡攸江时未与君识不及观所谓月桥者念舒诰之请故为之序


　　怀麓堂集卷六十四