忏悔礼佛文
作者:王僧孺 南北朝
本作品收录于《王左丞集》和《全梁文/卷五十二

夫有非自有,有取所以有,无非自无,无著所以无。故有取之惑兴,倏成万累,无著之念起,一超九劫。是知道之所贵,空有兼忘,行之所重,真假双照,禀气含灵,莫闻斯本,肖形赋影,靡测由来。故发兹识窟,犹绵蒙其莫辨,导此愚相,尚窈冥而未悟,茫茫有同暗海,幽幽实在危城,业风萦薄,三有长鹜,惑水邅回,二死相属,以苦舍苦,从暗入暗,寻本不离色心,即事莫非生灭。是用抱此缠盖,输迥生死,恣其六爱,兴其六邪,或狙诈而克昌,乍仁义而溘死,或才均智等,此贱彼豪,或共日并时,人升我坠,唯言报施寂寥,不知因对皎彻,曩缘今果,过现殖成,有如符契,不谬毫发,而欲以促生运其长术,浮命迥其冥数,当知刹那交谢,瞬息不留,东槫才吐,西崦已仄,譬阅川之驶流,若栖叶之轻露,伪城易驰,毒树自攻,若非假实两明,真俗俱辨,岂能写诚迥向,刻意修习,不退不没,愈坚愈固?南平大王殿下,含辰象之正气,畜海岳之淳灵,宿侍八恒,早游七觉,藉妙因于永劫,招胜果于兹地,若真金之愈蓥,美玉之载琢,是用未积已散,不藏而舍。故今式招灵指,仰屈神仪,建此齐肃,譬兹关楗,盛来缁素,济济洋洋,名香遍室,宝华覆地,高梵宛转,宁止震木遏云,清桴遥奕,非直腾鱼御马,仰愿四部至诚,五体归命东方云云。愿大王殿下,五畏内遣,十力外扶,百福庄严,万祉周集,愕梦无忤其虑,甘寝有恬其神,更关宝衢,愈兴慧业。

夫玄极凝淡,非学者所窥,妙本难思,岂行人能测,是以十地云睹,有罗縠之疑,三乘称见,怀狂羊之惑,自非鉴穷机觉,照极冥虚,穷理尽性,体元含一,安能济世仁寿,拯物阽危,道包碧海,声高赤县?昔尧曜唯在即世,舜黑不兼来果,四巡疲于禹迹,六事倦于汤身,并域中之勤劳,方内之成益,岂有度元元于苦海,拔冗冗于畏途,运神刀,震法吼,穷香城之妙理,穷金河之奥说,慧高龙树,智出马鸣,必欲洗濯臣民,奖导缁白,天覆地养,水产陆生,咸降慈悲,悉蒙平等。奉为皇帝陛下,储君太子,归命敬礼云云。仰愿皇帝陛下,景祚与七政相齐,皇基与二曜均永,地平天成,乐和礼洽,玉烛道正,氲氲无爽,条风祥雨,膏润相属,却马偃伯,踌戟销戈,南泊北临,西被东渐,洒甘雨,布慧云,唯绳可结,在冠已尽,唐哉皇哉,为导为首。又愿皇太子殿下,睿业清晖,与贞明而并烛,粹范温仪,从嵩霍而俱峻,声出姬诵,道越汉庄,永沐智水,长照慧日,上妙居身,至仁在己,自双树八枝,潜光匿曜,宝城不辟,慧扇方掩;而圣后骛法轮于长路,棹宝舟于遥壑,道浃人祗,福隆祧𫮃,肃事园寝,虔奉宗祏,藉斯妙果,奉逮七庙圣灵,归命敬礼云云。仰愿圣明累圣,爱然如在,腾神净国,总驾天宫,托化金蕖,遨游宝殿。

夫诚心内恻,则至觉如在,形力外殚,则法身咫步。众等相与增到,为诸王兄弟妃主戚属,归命敬礼云云。愿诸王殿下,裂壤盛于诸姬,磐石过于隆汉,德高鲁卫,义重间平,论道则百辟依风,作翰则群黎仰化,弘阐至教,绍隆季像,第内少长,并膺此多福,若百华之春丽,譬万宝之秋成,信解坚深,翘向无怠。

夫小乘志劣,事唯一己,大士意均,乃包六趣。今日檀主,信等明珠,无劳傍镜,质同挺玉,不待外光,常欲物我均心,怨亲等观。众等各归诚为二十八天,四王释梵,人间贫病,地狱辛楚,敬礼尊仪灵像,菩提宝塔云云。大乘奥藏,妙法深经,大身无边身,大力无量力,四向四果,八贤八圣,愿六气氤氲,四序熙穆,至治光万宇,玄化洞九幽,袭介披鳞,湿生卵化,八苦六穷,三涂五道,俱蒙惠利,并识遵依,刀林辍刃,剑树摇险,迷域开道,直指四衢,暗室生明,大启三曜,俱向道场,同登种觉。

本南北朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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