承政院日记/仁祖/十三年/正月

正月

1月1日

都承旨李圣求〈坐〉。左承旨徐景雨〈坐〉。右承旨韩必远〈坐〉。左副承旨朴明榑〈坐〉。右副承旨崔葕〈坐直〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书二员未差。假注书金玮〈仕〉李晳〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○仁顺王后国忌斋戒。

○政院，大殿单子问安。传曰，知道。

○中殿，单子问安。答曰，知道。

○世子宫，单子问安。答曰，知道。

○二品以上，大殿单子问安。传曰，知道。

○中殿，单子问安。答曰，知道。

○李景仁启曰，正朝进上鞍子看品，则其中马皮鞍甲，制造麤劣，所见埋没，请工曹当该郞厅推考。传曰，勿推。

○徐景雨启曰，公清道正月朔，大殿、中殿进上膳品，白纸洒染，殊无敬谨之意，请监司〈姓名缺〉推考。传曰，依启。

○崔葕以都总府言启曰，中日入直军士，当为中日习射，而国忌斋戒相值，退行之意，敢启。传曰，知道。

○李景仁以句管所言启曰，金差等出送差备译官，言于臣等曰，今日乃正朝节日，不可虚度，欲往关王庙焚香云。渠等出入，臣不敢擅断。敢禀。传曰，依前例为之。

○李景仁以句管所言启曰，金差，自前往关王庙之时，例有护行之官，令该曹，依例差出之意，敢启。传曰，知道。

○李景仁以句管所言启曰，两金差，率从胡四十八名，出去东关王庙之意，敢启。传曰，知道。

○李景仁以句管所言启曰，金差马夫大、头胡雍古大等，使差备译官，言于臣等曰，切有药用处，黄连、巴豆、干姜等愿得之云。自前如此求之，则有觅给之事。令两医司，觅给之意，敢启。传曰，知道。

○李景仁以句管所言启曰，金差等出往关王庙，即者，还为入来之意，敢启。传曰，知道。

○李景仁以句管所言启曰，金差等，使头胡实带从胡一人，金乭屎、郑命寿等，致言于臣等曰，吾等上年出来之时，与接待大臣等相约，一路往来时，两将处，南草各数百块，鸡猪食馀发卖事，刷马夫处人情征索事，刷马便行事，守令处人情需索事，此外种种贻害事，一切减除，永为誊录，而飮食间接待事，则各尽诚意，少无亏欠之意，丁宁已定，故今番上来之时，一遵前约，而一路守令，专不念除弊之意，只欲务蔑待之计，极为未安。臣等曰，我国之待汝等，极尽情礼，而守令不体，致有如此，甚为惊骇，某某邑薄待，某某事不如前乎，必知的实，然后朝廷必有处置矣。实胡等曰，当入与将帅相议后回报云云而去。俄而还出曰，清川以北，则人民未集，官事龃龉，虽有未尽之事，不以为介，至于肃川，则非但飮食草薄，出来之时，亦不出见，平壤则尤甚薄待，酒亦不给，故监〈八字缺〉治罪，凤山则终始不为出见，〈五字缺〉无形，故怒而不食而来，此等之官，必须〈四字缺〉国王前治罪，不然则吾等除弊之意归虚，贵国厚待之意，安在？臣等曰，沿路之官，果如汝等所谓，则诚为未安，以此之意，细通朝廷云，则还为入去。敢启。传曰，言于备边司。

○李景仁以句管所言启曰，金差等，自关庙还来之后，昼食及岁时别赐给礼单，各样馔物入给，而臣等则以连有国忌，前已言之，使译官等，不得入参之意言之，则胡等曰，国忌之日，不得入参，礼固然矣云云。且出送从胡二名言之曰，今日佳节，国王特许吾等，出游门外，极为感激，不知所谢云。大槪此胡等，前头不知有何难处之事，而目前别无恐吓之言，颇有喜悦之色。渠等所欲，只在于发卖一事，若速定，则似无久留之意。令该曹，速为举行之意，敢启。传曰，知道。

○李景仁以句管所言启曰，金差等，从胡二名、郑命寿，出送于臣等曰，今日吾行，适当节日，国王轸食[念]远人，恩赐便蕃，不胜感激，但愿得衣资段匹，及附竹介何乃鞋子等物云。臣等曰，此则自前正朝别赐，无此例，决不可为也。胡等曰，吾等亦知正朝规例，而前日龙将出来之时，求而得去，独于吾等忽之耶？臣等曰，无例之事，不可开端，开谕，防塞入送矣。又出来曰，吾等今行，国王赐接之意，出于前规，非不知感激，而但我国之人得去之物，亦为一一誊录，以为后行之规，此规不可坠落云。臣等反复开陈，以示不可许之意，则郑命寿潜言于臣等曰，他物虽不可许，而两差欲得某色段匹，以为作衣之计，不可不从略塞责云。敢启。传曰，知道。各年前例相考处置。〈已上烬馀〉

1月2日

都承旨李圣求〈坐〉。左承旨徐景雨〈病〉。右承旨韩必远〈坐直〉。左副承旨朴明榑〈坐〉。右副承旨崔葕〈式〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书二员未差。假注书金玮〈病〉李晳〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○仁顺王后国忌。

○下直，漆浦万户韩缉。

○药房问安。答曰，知道。

○以正朝陈贺严时刻单子，传于韩必远曰，权停。

○朴明榑以备边司言启曰，罗德宪入去时，来言于本司，请以四件事，往彼相诘，其言似有意见，故入启定夺，而为别纸以送矣。及见前来汗书，因此大出疑讶，臣等虑或生衅，只欲逊辞为答，不与之争。〈缺三字〉开市虏种刷还二条，因传教〈缺五字〉矣。今见汗书，其言甚为平顺，只〈缺五字〉而刷还一款，不复提起，此似有所以然。且闻罗德宪之言，则开市一款，彼亦似无坚执之意，今若力争，事或可成云，而臣等反复思之，今此虏言之平顺者，盖以摧伤之馀，其气稍抑故耳，未必实情如此。况北地居胡，专赖开市，以为生业，其势恐难专塞，不如舍此，而专力于刷还之为得。今若并争开市，而激动其怒，则或恐无益而有害。大抵所苦于开市者，以差胡不遵行号令，贻弊多端故也，请因此机，更定约束，两国各遣解事差人，相对讲定。凡鸡猪酒食之费，馆宇接应之礼，各有定式，毋敢过越，物货交易，一从平价，则亦可以少抒北民之患。令句管所，善为开谕，国书中，亦以此意为答，似当，而臣等亦不敢保其必然，敢禀睿裁。传曰，启辞，是矣。但差人不罢，则厥弊，必犹夫前日，除差人句管，只使两国之民，平价交易，则有相资之益，而无难支之弊等语，善为措辞开谕，回书中，亦以此意答之，如何？

○韩必远以句管所言启曰，即者金差等，出送从胡二名及金乭屎、郑命寿等，bb言b于臣等曰，今日颇无聊，欲见朴兰英、罗德宪等打话。使之入见乎？敢启。传曰，使之入见。

○传于韩必远曰，戊辰以后，胡差无正朝在京时耶？即为问启。

○韩必远以句管所言启曰，金差使从胡一名及郑命寿等，出送银子五两曰，此乃前日入送红柿、生梨之价也云。臣等曰，此两果，今年全不结实，国中绝无，故艰难个个收合入送，而厥数不多，不能称情，方以为恨，宁有受价之理也，以示牢拒之意，则再三出送，固请留之。臣等曰，汝姑入置，以待朝廷分付云，则还为持去。敢启。传曰，知道。勿捧，可也。

○韩必远以句管所言启曰，女真学、朴礼云，以从胡差备译官，入于馆所，偸醉胡差〈数字缺〉酒，而专不察任。胡人等出来，嗔怒朴礼云，请礼云推考治罪，以他译官，改定差备，何如？敢启。传曰，依允。

○李景仁以户曹言启曰，壬申五月日句管所启辞，丁卯、戊辰年间，乃发卖初头，而其时则平市署专管，户曹检饬发卖，而其中如有开谕之事，则句管所堂上，或招仲男言之，或使译官，入以开谕，或定物货之价，或通市人之情矣。今则句管所堂上，直为管市之人，事体殊甚未安，今后则一依丁卯、戊辰年例施行，宜当。敢启。传曰，知道。既已成规，姑勿更改，可也事，传教矣。丁卯、戊辰年例，则虽不敢知，而自是厥后，凡胡差大小发卖，皆自句管所，直为分付于平市署，如有难处之事，则句管所，令译官等，开谕周旋，以完其事，其来已久，意实有在。今若本曹，干预于其间，则金人，必以为户部之买卖，而求多请益之弊，有所难堪，依前例，自句管所，分付平市署举行之意，敢启。传曰，知道。

○韩必远以句管所言启曰，戊辰以后，胡差无正朝在京时耶，即为问启事，传教矣。臣等历考各年誊录，则戊辰年外，无正朝在京时矣。敢启。传曰，知道。

○韩必远以句管所言启曰，两差所求衣资求请事，答曰，知道，各年前规相考处置事，传教矣。臣等取考各年誊录，则只于戊辰年龙骨大、朴只乃等出来时，两差表衣次，小红段三匹，蓝䌷三匹，胸背五胡并五部，八高山差胡处衣服次，青布十九匹，白木绵八匹，又两差处表衣改造次，蓝云文段三十七尺，红䌷二匹十五尺，又朴只乃求请黑靴子一部，白羊毛精一部，龙骨大求请白羊毛精一部，汗送胡差三人所求黑靴子三部，白羊毛精三部矣。戊辰年出来之时，则厥数不多，而所谓八高山差胡云者，乃即今之一等胡也。渠之所言，只两差求之云，姑依其言，只于两差处给之便当。令该曹，参酌磨炼，禀旨施行，何如？敢启。传曰，卒胡赠给之物，渠等虽或提起，勿。〈缺三字〉

○韩必远以句管所言启曰，即者朴兰英、罗德宪等，入见金差，各叙寒暄后，朴兰英言于金差曰，我是自初同参讲和之人，两国至今和好，岂非两幸乎？惟愿终始如一，永久相保云，则金差等答曰，此言是矣，当初既已告天成誓，彼此有一失其道，有所相背，则后何敢更告天耶？又与罗德宪语曰，使臣前日入去时，言一路所经处，马太供给，不定其数，各官报管饷时，不为明白，不无中间虚疏之弊，而事系金差，不敢凭准处置云。故今番出来之时，各官马太所给之数，一一计开，给于管饷使处矣。罗德宪曰，汝等如是遵约，足见诚信，且有一事，在前汝国发卖人参，干正时裂破，全体束之以皮毛，皆失其法，故不能通货，今则作为白鱼参出来，则可以用之矣。金差等曰，前日所采者，不可更改，前头新采者，当如使臣之言。朴兰英曰，人参之裂破，有同布帛之裂破，裂破之布帛，其可用之乎？金差等曰，此言是矣云云。仍为出来之意，敢启。传曰，知道。马太计开一事，所言的否，令饷臣启闻。

○自未时至酉时，日晕。〈已上烬馀〉

1月3日

都承旨李圣求〈病〉。左承旨徐景雨〈坐直〉。右承旨韩必远〈坐〉。左副承旨朴明榑〈坐〉。右副承旨崔葕〈坐直〉。同副承旨李景仁〈坐〉。注书二员未差。假注书金玮〈仕〉李晳〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○以备边司春信使李浚付军职事草记，传于崔葕曰，此人名，付岁抄单子入之。

○以领相再度呈辞，传于韩必远曰，不允批答。

○崔葕以备边司言启曰，当初白马山城设筑之意，本欲保聚流民，以为修复义州之阶梯者也。近来流民还集者，已至千馀户，而新接无赖，生业甚难，诚可矜恻。今年义州屯谷二万馀石，实是无中生之物也，民苟殿屎，积谷何为？姑先除出数千石，接济还集之民，俾得生活，不致涣散之患，似为得当。敢启。传曰，依允。

○以备边司言启曰，因司宪府启辞，贡物详定设局，令庙堂议处事，传教矣。此系国家莫重之事，而量田，时未毕役，领相方在呈告中，不须急急为之，姑待领相出仕后徐议为之，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书崔鸣吉进，参判李敏求呈辞，参议兪伯曾进，左承旨徐景雨进。

○兵批，判书李弘胄进，参判郑广成进，参议全湜进，参知金蓍国呈辞，右副承旨崔葕进。

○吏批启曰，吕州素称难治，以畿甸守令及他道未赴任守令中有声绩人，并拟，何如？传曰，依启。

○崔葕以备边司言启曰，春信使李浚，方在罢散中，而臣等未及致察，率尔启请矣。发程已迫，势难又为递改。令该曹，付军职以送，何如？传曰，叙用。

○兵批启曰，忠翊卫将牒呈内，新除授卫将柳后圣，身病极重，不得入番云。柳后圣卫将改差，何如？传曰，依启。

○以户曹金差二人处衣资单子，传于李景仁曰，黑段、红䌷，减磨炼以给，可也。

○韩必远以句管所言启曰，金差，使头胡三名及金乭屎、郑命寿等，致言于臣等曰，吾等入来留此，已过五日，而尚无国王招见之教，不胜悯郁，何日丁宁招见乎？臣等曰，国忌后三日尚未尽，五六日间，招见与否，必有分付，汝等勿忙，姑待，自上，虽无招见之教，而其前汝等发卖，先可为之。胡人等曰，发卖完毕，自上招见，则别无他事，即当散去矣。仍出示发卖银子之数八百二两，而又有两差别贸易一百两云。敢启。传曰，知道。

○韩必远以句管所言启曰，两差，使郑命寿等，出言于所着带子，中路见绝，愿得贵国紫的广带各一云。臣等，以无前例，且未易措备之物，难以应求云，则胡人等曰，自前亦有得去之时，若此微物，何如是防塞乎？求之不已，势不得已觅给之意，敢启。传曰，知道。

○以吏曹宾厅讲书武士、师儒〈缺五字〉李景仁曰，以谨实之类择差，年少轻浮之人，不当差出。

○以宪府赵邦辅公事，传于朴明榑曰，觅入公事，皆非宰相推考，使之更为觅入。

○崔葕以备边司言启曰，句管所启辞，金差等，使头胡实带从胡一人，金乭屎、郑命寿等，致言于臣等曰，吾等上年出来之时，与接待大臣等相约，一路往来时，两将处，南草各数百块，鸡猪食馀发卖事，刷马夫处人情征索事，刷马便行事，守令处人情需索事，此外种种贻弊事，一切减除，永为誊录，而飮食间接待之事，则各尽诚，少无亏欠之意，丁宁已定，故今番上来时，一遵前约，而一路守令，专不念除弊之意，只欲务蔑待之计，极为未安，臣等曰，我国之待汝等，极尽情礼，而守令不体，致有如此，甚为惊骇，某某邑薄待，某某事不如前乎，必知的实，然后朝廷必有处置矣，实胡等曰，当入与将帅相议后，回报云云而去，俄而还出曰，清川以北，则人民未集，官事龃龉，虽有未尽之事，不以为介，至于肃川，则非但飮食草薄，出来之时，亦不出见，平壤则尤甚薄待，酒亦不给，故监司知之，至于下人治罪，凤山终始不为出见，接待之事，全致无形，故怒而不食而来，此等之官，必须启达于国王前治罪，不然则吾等除弊之意归虚，贵国厚待之意安在，臣等曰，沿路之官，果如汝等所谓，则诚为未安，以此之意，细通朝廷云，则还为入去，敢启。传曰，言于备边司事，传教矣。朝廷既已通使，则一路各官接待之礼，亦不可忽，况今番胡差，别无大段贻弊之事，而平壤、肃川、凤山等处守令，忽待如是，极为可骇。三官色吏，令本道监司，为先刑推，而当该守令罪状，亦为查核启闻，以凭处置，令句管所，将此意，措辞开谕，似当。敢启。传曰，依启。

○崔葕以备边司言启曰，以本司草记答曰，〈缺四字〉但差人不罢，则厥弊，必犹夫前日，除〈缺五字〉使两国之民，平价交易，则有相资之益，而〈缺四字〉之弊等语，善为措辞开谕，回书中，亦以此意，答之如此[何]事，传教矣。此事关系甚重，故当日与本司诸堂上及句管所堂上，一处相议，则多以为金人多疑，每事必有看督之人，开市不为则已，为之则似无只遣商胡之理，与其言之而不从，不如初不发言之为愈云。此言似有意见，敢此申禀。传曰，彼不从，据理言之，以观所答，无妨。

○崔葕以备边司言启曰，京畿东路，火贼窃发之患，处处有之，而吕州尤称多盗，设机捕捉，以除民害，似不可缓，而牧使韩会一，居官虽无所失，用计发奸，恐非所长，改差，宜当。前牧使宋兴周，虽在罢散中，而才器实合此任，破格除授，以责成效，何如？传曰，依启。宋兴周事，不允。

○崔葕以备边司言启曰，闻畿甸火贼，连结公清道初面，互相出入作贼云，而京畿讨捕使之号令，不及于他道，擒捕徒党，事多拘碍，新除授忠原县监李培元，素称有风力，曾经三品实职，讨捕使称号，令与京畿讨捕使，同力察任，何如？传曰，传闻未必尽实，今姑勿差。

○徐景雨以内医院提调意启曰，近来两南所贡青竹，岁渐瘦劣，虑有民弊，权宜许捧，各官视为寻常，专不用意择送，全罗道潭阳所封，今正月令青竹，尤为细小，事甚可骇。当该守令，从重推考，色吏则令本道囚禁刑推，而所封之竹，依近例三个作二个捧之，而未准之竹，使之加备上纳，今后又为如此，则当该守令，入启罢职之意，两南监司处，预为移文知委，何如？传曰，依启。

○徐景雨以医官孙梦象言启曰，领议政尹昉，病证大槪，连服加入柴胡二术汤后，疟疾则虽似减歇，但气甚困倦，潮热往来，肠胃干燥，此必衰老之年，累日废食苦痛，澌尽荡败，元气极虚，馀热未殄而然也。益气、补脾、进食之剂，不可不用，以补中益气汤，加入麦门冬、乌梅肉、知母盐水炒各一钱，山栀仁炒、芰[枳]壳、生干地黄酒炒，白芍药炒各七分，减半黄芪，代干葛倍升柴，连用十馀贴，兼服独参汤，和砂糖屑，以扶中气为当为白乎所，诠次启达向教是事。传曰，并送之。

○崔葕以兵曹言启曰，左右捕盗厅启辞，所带军官等，联名呈诉曰，自平时，依《大典》付禄之规，都试一二三等者，各其等第，给赏仕后，以仕之多寡，通融付禄，而捕盗则虽都试无等，捕贼赏仕，及昼夜倍仕，通计之际，应付于内厅之右，以此内厅禁军等，呈状于本兵，内外分递儿，平均付禄，其来已久，而往在壬申年分，因副元帅别启请，带去禁军五十人，先付高品，以慰其心事，自本曹，姑令合递儿付禄矣，今则非但既无别启请，赴西禁军，至于都试等等通仕付禄，亦非法典，而仍守其时创开之例，使捕盗昼夜倍仕，与捕贼勤苦之仕，归于虚地，付禄之际，反居内厅之下，殊无劳逸之意，事甚冤悯，依前分递儿平均付禄事，入启处置云，观此呈诉，则捕盗之苦，无出其右，如非厚禄，则势必难堪，自前捕盗，高品付禄者，实出于不得已矣，今若仍行一时创开之例，不计劳逸之轻重，徒以都试为主，则禁旅之辈，谁欲就苦捕盗之薄禄者乎？渠等称冤，势所必至，若不从前随事变通，则前头捕盗之事，将无以慰苦，诚为可矜，请令该曹，从长善处，以酬其劳之意，惶恐敢启。传曰，依启事，传教矣。禁军等内外分递儿，本非平时旧例，顷年以来，因渠辈呈状，或分或合，出于一时随事变通之举，而递儿之分，本非旧例，故还为合递儿，已有年矣。捕盗之任虽苦，倍数计仕，则自当从高付禄，而今观渠辈所诉，分合无常，事甚未妥，依定规付禄之意，敢启。传曰，知道。此辈劳苦倍他，更为参酌处置，可也。

○朴明榑以刑曹言启曰，以李惟达照目，传曰，此律似轻，问于本院律官，以启事，传教矣。问于律官，则以为本道启本取招中，以掩置不捧，为罪案。以此照律，则当为夺告身，而当初户曹启辞中，无掩置不捧之语，只以不为征捧为罪案，故该曹照断，如是云云矣。传曰，此公事，还出给事，传教矣。前日崔葕缄答照律时，以公罪入启允下，故李惟达，亦以公罪照律入启矣。李惟达缄答，则与崔葕缄答有异，臣等不能详察，致勤圣教，极为惶恐，今此李惟达，以私罪改照付标之意，敢启。传曰，知道。

○朴明榑以刑曹言启曰，以政院启辞，承命摘奸典狱署，时在囚罪人六十八名，一一照点后，依本署囚徒，各其名下，罪名悬录，别单书启，大槪启下囚推罪人外，亦多各衙门囚系之人，颇有号诉称冤，而渠之诉冤，或有与囚徒罪目不同者，自己诉冤，固不足取实，而上司所囚，亦不得凭问矣，至于启下罪人中，如负债不纳之人，则诉以应征之物不多，而其身在系，不得买卖措办，如金仁健则请以正妻代囚，如赵继成、梁时宾、朴命元则请以可信人有实一族保放，定限备纳云云，其言亦似果然，请令该曹，禀启施行，其馀罪人，亦令各衙门，速为分轻重决放，俾无滞狱，何如？启，传曰，依启，别单中付标之人，使之即为放送事，传教矣。金仁健则上年十月二十三日本曹启目，囚禁累年，终始不纳，情状极为痛恶，而一向加刑，则不无径毙之患，囚其正妻，定日保放，令汉城府，刻日督征，期于毕纳，何如？启，保放则或不无逃躱之患，毕纳间仍囚事判下，而赵继成、梁时宾、朴命元则累年囚禁，少无征纳之意，刑推之日，则每以定限毕纳为辞云。此人等，俱以无依止之人，故保放则不无逃躱之患，不为听从矣。今因政院启辞，向前金仁健、赵继成、梁时宾、朴命元等，可信人处保放，定限督征，何如？传曰，依启。

○持平李海昌，正言宋梦锡来启曰，鹤年之说，不论其他，惟于反正，为不服之语，以逆珙之死，为殿下之累德，此两语，尤可痛心，而不可不痛辨者也。夫反正之举，大功大德，光于百代，逆珙之死，凶谋昭著，法所当讨，皆无一毫可愧，鹤年乃以反正为不义，以珙之死，为累德，为若罪状未明，而构杀之也。其以是为非，以非为是，欺天罔人，莫此之甚也。此说若行当世，而愚民亦或不无疑惑，况后世之人，安能知其言之为诬而不信乎？是将惑乱万世之是非，其为害，岂不甚哉？然则其诬，何可以不辨，其罪，何可以不治也？今若置而不治，则是受其诬而不辞也。臣等为执法之官，见此诬罔之说，惑乱是非，安得不力辨乎？臣等之论，所以明是非于万世也，所以明君臣之大义也。姜鹤年请命依律定罪。为国自有法度，循其法度而行之，乃义理之当然，治之所由成也，舍其法度而为之，乃私意苟且之为也，乱之所由生也。以是虽尧、舜之圣，必不能舍法度而致治也。盖为国之有法度，犹匠之有绳墨，虽离娄、工垂，必不能舍绳墨而作室也。盖离娄、工垂，虽不用绳墨，而自合于绳墨，苟背于绳墨，则其何能作室乎？诬告自有其律，硕干之罪，诬告也。何故不用诬告之律乎？诬告而不用诬告之律，则窃恐不免为私意苟且，而不可以为国矣。硕干之恶，人人之所共恶也，其恶之也，即天理之正也。然臣等之论执，非独恶硕干也，其区区之意，实惜国法也。为执法之官，而不能执法，则失职大矣，此臣等之所以力争而不已者也。请亟命依诬告律照断。答曰，勿烦。

○持平李海昌来启曰，前户曹正郞柳伟，曾在废朝废母之时，以康陵参奉，与各陵参奉，共陈凶逆之疏。其疏辞极凶，不可忍见，以其罪言之，则不可保其首领。然反正之初，既已网漏失刑，到今似难一一追罪，亦难一一置之极刑。第纲常大罪，既已现著之后，亦不可全然释之，况授之以官，况三曹郞官之极选乎？请柳伟，为先削去仕版，其馀参疏之人，令禁府查出，一体施行。答曰，不允。

○正言宋梦锡来启曰，近来士夫之间，名检扫地，守令之潜奸邑婢者，比比有之，此实国纲解弛之致，有识之寒心久矣。凤山郡守李斗阳，前为平壤庶尹，率畜府妓，换任移赴，公然駄来，处事之际，亦多乖悖，其蔑法无忌之状，殊极痛骇。守令之如此犯科者，观察使所当启闻处置，而平安监司张绅，拘于颜情，终不举劾，亦甚非矣。请李斗阳削去仕版，张绅从重推考。户曹正郞李厚培，前为全州判官，潜奸邑婢，至于生子。如此之人，不可置诸郞官极选之任，请命罢职。顷日吏曹判书崔鸣吉，独为请对，有所陈达。此虽出于虑患慎密之意，而所言公，公言之，可也。事涉军机，贵在严秘，则议于大臣，共与登对，亦可也。今此请对之举，非但有乖事体，日后他人独对密启之路，因此或开，则其为国家之害，有不可胜言。岂可徒尚其为国之诚，而置其不念后弊之失乎？崔鸣吉请命推考。传曰，依启。判书崔鸣吉，都目过后，不循古规，〈缺六字〉率尔请对，其处事，不可谓之尽美矣。〈缺四字〉是小过，不必推考。

○以兵曹全罗兵使启本粘连，传于崔葕曰，虽未本定，军限已过，则许除乎？问启。

○徐景雨以句管所言启曰，郑命寿、金乭屎等，出言于臣等曰，龙骨大去夏，其妻身死，吾等出来之时，龙将恳嘱曰，句管堂上，如有前日相识之人，曲通我意，愿得丧用之物云。臣等曰，所谓丧用者何物耶？郑命寿等曰，胡中丧事，多用纸束，不过愿得此耳。臣等曰，龙将，自初讲定和议，累度出来之人，必有亲切之意，有此救丧之言，在我之道，不可辜负，而国法至严，不可私与，又不敢烦渎天听，其势固不易也。郑命寿曰，龙将出此言者，从前出来时，厚蒙国恩，且与接待宰臣情厚，有此切迫之请，若不得情[请]而归，则缺望必多，必须善处云。臣等窃思之，此胡之求请，极为骇愕，渠之有丧，岂有所送之物也？但此胡，往来我国者，久矣，自恃主和，必有意望，而有此云云。敢启。传曰，量给纸束无妨，问于大臣施行。

○韩必远以弘文馆言启曰，本馆将为新录，今日当为会议，而在外同僚，或未肃拜，或以病不来，莫重之事，未免孤陋，请应教沈之源，修撰郑雷卿，牌招来参，未差阙员，亦于今政，多数差出，何如？传曰，依启。

○崔葕以备边司言启曰，秋信使罗德宪，押来被掳人训戎土兵天籍，令刑曹囚禁捧招，启禀处置之意，敢启。传曰，依启。

○以备边司秋信使罗德宪押来被掳人令刑曹囚禁捧招事草记，传于崔葕曰，罗德宪押来被掳人，只一名耶？问启。

○吏批，李埈为知制教，韩会一为通政大夫敦宁府都正，洪命耉为通政大夫司谏院大司谏知制教，任孝达为通训大夫军器〈五字缺〉为通训大夫礼宾寺正，金德承为通训大夫行〈缺四字〉令兼汉学教授，具凤瑞为通训大夫行副应教知制教兼经筵侍读官世子侍讲院文学校书馆校理，沈之汉为朝散大夫行兵曹佐郞，朴守文为奉列大夫行刑曹佐郞，金庆恒为通政大夫行吕州牧使，李允荣为奋忠赞谟靖社功臣通政大夫行丰川都护府使，韩恒吉为嘉义大夫行熙川郡守，李晦为通训大夫行永柔县令，具仁基为通政大夫行竹山县监，李庭显为通训大夫行兴阳县监者。

○兵批，金寿贤为五卫都摠府副摠管，李希宪为嘉善大夫同知中枢府事，李时郁为励节校尉忠佐卫右部将，田遇春为御侮将军行训炼院参军，金镇为嘉善大夫龙骧卫副护军，李埈为折冲将军行龙骧卫副护军，李浚为折冲将军行龙骧卫副护军，郑之伦为折冲将军行龙骧卫副司直，南斗爀为折冲将军行龙骧卫副司直，张云翔为折冲将军行龙骧卫副司直，郑榏为折冲将军行龙骧卫副司直者。

○行副护军罗德宪疏曰，伏以，臣本无似，滥膺奉使，日夜兢惕，惟思不辱君命，而问答之际，臣实瞢然，随机酬酢，诚不自知其当否，到今陨越，措躬无地。臣所受金汗所给鞍具马一匹，人参三斤，貂皮十四张，臣所不敢自私，请付该曹，以裨军需之万一。无任战兢僭越之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。金汗所赠之物，依前领受，可也。

○大司谏李埈疏曰，伏以，臣前月二十三日，伏奉圣旨，除臣以司谏院大司谏。伏念臣，才不适时，学未闻道，量分知足，方在屏退之中，圣恩宽假，不忘旧物，超擢逾涯，至责以绳纠之任，虽粉骨糜身，不足以图报。臣非木石之顽，实感覆载之恩，〈二字缺〉再玷迩列，一望清光，而顾此〈六字缺〉不称之嫌，以荣为忧，抚躬增惕。况臣犬马之齿，已过悬车，肢体瘦弱，精神昏耗，宿疢转痼，遇寒添剧。即承涣恩，稽谢为惧，重冕袭裘，舁到一舍之程，气力冰澌，精爽烟障，眩运[晕]之甚，举一身如旋磨之状，委顿逆旅，无计前进，瞻望五云，但有盈衿之泪而已。臣既病重未进，又无一言，以备采择，则非臣愿忠之志，而亦非圣明所以擢置言地者也，敢以漆室之所过虑者，而粗陈其一二。至治之世，下情毕达而无壅蔽，大乱之世，虽近臣之言，不能通而义理晦。《易》曰，天地不交，否，其辞曰，上下不交而天下无邦，无邦云者，亡国之谓也。上下不交，则朝廷虽存而亡国之形，已具，窃覵近日之事，无邦之象，其不可忧乎？天下事，只是一是一非，而一国之公议，不可以人力而倒置之。今于议礼之际，殿下既为诚孝所蔽，虽以勋旧大臣之言，而拒之以威怒，则三司之连被贬斥，又何言乎？臣子之所争于君父者，其情果何在耶？推本其片片之血心，惟恐君父之以失礼而见讥于后世，而实无一毫利益于其身也。谀言虽可喜而未必非卖我之人，鲠言虽可恶而此实异日不负我者。若以好恶之私，而遽加喜怒，则人皆戾目窥之，惟恐祸之延及于己，如畏烈火，远避之不暇，举一世而为𢭏蒜含糊之归，虽有国家之大利害，谁肯为殿下言哉？国之兴亡，由于士气之衰旺，其所系之重，既如是。我朝列圣相承，皆以扶植士气为急，至宣祖大王临御五十年，亦未尝罪一谏官，实赖忠义之气，塞乎两间，维持国脉，阴护世道，平居则苟容为耻，临乱则挺身思奋，虽经辰巳之变，迄收溃裂之势，至乎昏朝，伦纪虽灭绝，而投书敢谏者，相续于公〈缺四字〉腔臆而言，不以批鳞为恐，此岂非前〈六字缺〉其在盛朝，宜有以益加扶植，以不负我列圣培养之法也。夫立明廷，争得失，徇国而不徇君，此实前哲之所言，士夫之当勉也。若欲以一时好恶，而变易其所论，其不近于子思之忧于卫侯者乎？自古国家之患，莫甚害于罪言者，诚以直士屏黜之馀，人主志气益肆，凡所举措，惟意所欲为，而无所顾忌。惟此衰世之事，岂盛朝之所宜有也？伏愿殿下，回震霆之怒，如日月之更，向之以言事而补外，及屏之塞上者，速赐放还，则言路开而士气励，其为国家之福如何？臣近见姜鹤年之疏，狂妄谬戾，甚矣。我殿下盛德神功，超出百王，真可谓建天地而不悖，而今此为此怪论，有若为圣德之累焉。是犹举火而爇天，于圣烈何损？两司之请罪，固其宜也，然自夫听言之道而言之，则或有所容之者。古有立谤木而闻其过，禁妖言而重其律，治乱之世，气像之宽促不同如是。陆贽之言曰，谏者之狂，恃我之能容。以此而言之，圣上之不允台议者，实盛德事也。盖之如天，容之如地，益恢茹纳之度，必以包容为务者，此微臣之所望于圣明也。臣偶读汉史，伏见光武中烈，有为后世法者非一，闻张纯之言，而毁庙于洛阳，闻朱勃之言，而解怒于勋旧。且容清节之士，嘘起士气于炎运之衰，至于有志文治，修明典礼，数引公卿，讲论经理，此无非后世之取法也。臣于在途之时，昏雾四塞，咫尺不辨者二日，先儒以是，为下情蒙蔽之应，其征可虞，而加以愆阳恒若，阅冬而无冰，西奴益肆，窥江之有患。天灾时变之叠出，边虞民瘼之愈甚，敢将嫠妇之忧，冒贡野人之痴。遇难而惧，此哲王之所以益圣也，伏愿殿下，惕然于此，益尽其求言图治之政焉。伏念臣，小器既盈，孤根易危，数年以来，荣望〈四字缺〉省愆林下，以保晩节耳。凫雁去来，不足〈三字缺〉而鸢鱼上下，得遂其飞潜，庶使负辜之臣，叨窃知止之名，此亦天地洪造之恩也。伏愿圣明，谅臣愚庸之实，老病之甚，不可胜任之状，亟递所带之职，且逭其逋慢之罪，散发披裘，俾逍遥于晩景，含哺鼓腹，以歌咏乎太平，臣不胜瞻天望圣，激切恳祈之至，谨昧死以闻。踏启字而下。〈已上烬馀〉

○辰时，日晕。巳时，日晕两珥，晕上有冠，色内赤外青。〈《春坊日记》〉

1月4日

都承旨李圣求〈坐〉。左承旨徐景雨〈坐〉。右承旨韩必远〈坐〉。左副承旨朴明榑〈坐直〉。右副承旨崔葕〈坐直〉。同副承旨李景仁〈坐〉。注书二员未差。假注书金玮〈仕〉李晳〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，河东县监吕焯。

○政院，世子宫单子问安。答曰，知道。韩必远启曰，领议政尹昉再度呈辞不允批答，昨日未时，分排于知制教金霱，今始制进，而专不用意，措语无伦，请金霱推考，改分排，使之急急制进。传曰，依启。先罢后推。

○崔葕以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○崔葕以兵曹言启曰，因本曹全罗兵使启本粘目，传曰，〈四字缺〉年限已过，则许除乎，问启事，下教〈四字缺〉兵，年限已准，则依法许除，一边本定，乃是格例矣。敢启。传曰，知道。

○传于崔葕曰，金差明明日，当为招见，政院知悉。

○韩必远以句管所言启曰，今日，使市人等，入馆所论价，发卖之意，敢启。传曰，知道。

○崔葕以句管所言启曰，金差等岁时衣资，依该曹启下数，使差备译官等，措辞入给。臣等仍严饬译官等，从胡等亦给之意，如或提起，峻辞防塞，使不得更言而入送矣。两差，衣资则即为领受曰，此乃国王恩赐，不敢致谢，但从胡等，皆不给乎？译官等，依臣等之言峻斥，则两差曰，诸从胡，虽不得依前遍给，其中汗之所送一人，则不可不给云。所谓汗送一胡云者，实带称名胡，而前日出来雄太时身死之后，此胡代来者也。前日雄太时出来时，有别样赠给之物，故此胡等，欲以此援例，其为情态，尤极痛恶。两差所言如此，故敢启。传曰，知道。实带给之，可也。

○崔葕以句管所言启曰，金差出送雍胡等二名，及金乭屎、郑命寿等言曰，吾等留此已过六日，而汗书及进献之物，尚未入纳，不胜闷郁，且适值岁时，过蒙国王厚遇远人之恩，酒食则醉饱，连日游嬉，不胜感激，但贵国使臣入往之时，例设戏子，以侈接待之礼，加以我国习俗，岁首之时，则必以戏子为䜩乐助欢，愿得戏子，一以为客中破寂之资，一以为归国矜夸之地云。臣等曰，戏子非如京中恒留之人，皆散在南方远邑，只于科举用之，汝等所愿，不是难事，而目前无一人留在，无可奈何。诸胡等，颇有愠色曰，吾等所愿，不必众多，虽一二人拙者，亦可观而取乐，何如是搪塞乎？臣等曰，此亦非吾等所可任意，当通于朝廷，虽一二人，有则使之入见，无则无以副汝请矣云，则还为入去之意，敢启。传曰，招给数三人，使观戏无妨。

○崔葕以兵曹言启曰，以本曹捕盗〈三字缺〉付禄依定规施行事草记，传曰，〈五字缺〉苦倍他，更为处之，可也事，下教矣。禁军〈四字缺〉试等数为次第，自是流来规例。今此捕盗军官等，虽有倍仕之规，而未参于等数者，则论以无等，只受司勇之禄，此渠辈之所以呈诉也。今后每等入格者，则通计仕度，例付于各等之上，未参等数之人，亦为陞付于三等之下，使之添受禄俸，则自无递儿分合之弊，而可酬其劳。敢启。传曰，知道。

○崔葕以备边司言启曰，以本司草记，罗德宪押来被掳人天籍，令刑曹囚禁捧招，启禀处置事，答曰，罗德宪押来被掳人只一名耶，问启事，传教矣。罗德宪押来之人，则只天籍一人而已。敢启。传曰，知道。

○崔葕以句管所言启曰，金差等，使差备译官等，言于臣等曰，愿得历书四五件云。依前例，令观象监觅给之意，敢启。传曰，依启。

○朴明榑以义禁府言启曰，金差处戏子数三人招给，使之观戏无妨事，传教矣。京中绝无才人，一边急急移文于京畿监司之意，敢启。传曰，知道。

○行大司宪赵翼，执义兪省曾，掌令尹烇，持平洪命一、李海昌启曰，凡推考之事，下人则刑曹主之，朝官则本府主之，非但特命推考，及自下启请蒙允者，当推问，或公事场应推者，不必烦于启闻，则自本府，直发公缄推问，观其缄辞，或启达，或自本府处置，乃流来旧规也。顷日赵邦辅之事，既有备局移文，以嘉善之秩，见崇品隔等之官，公然掠过，不为避马，其陵躐之失，不可不正，而在于事体，应推无疑，不必启请。故依旧例，直发公缄，取其缄辞以启矣，乃有前例公事，觅入之教。本府所藏文书，年月稍远者，皆亡之，只有年岁来文书，故所得数丈，皆堂下官推考公事矣。及承觅入公事皆非宰臣更为觅入之教，复为搜觅，则嘉善官本府推考缄答公事，有二丈，而皆自本府分拣，不为入启。以此观之，则宰臣本府推考，窃恐前例，则〈六字缺〉大典囚禁条，杖以上囚禁注云，凡不〈四字缺〉问，七品以下直推，其意，盖谓凡推考者，杖罪以上，皆囚禁以问，此则以下人言也，朝官则不囚，故公缄推问，而七品以下，官卑故不为缄问，而直使进来以问也。以此观之，则六品以上缄问，则不分高下，皆当缄问，既当缄问，则似无启下与本府推考之别也。第再下前例觅入之教，窃恐圣意，以臣等为创开无前之事，臣等何敢自以为是，而晏然仍冒乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞，退待物论。

○正言宋梦锡来启曰，鹤年之说，不论其他，惟于反正，为不服之语，以逆珙之死，为殿下之累德，此两语，尤可痛心，而不可不痛辨者也。夫反正之举，大功大德，光于百代，逆珙之死，凶谋昭著，法所当讨，皆无一毫可愧，鹤年乃以反正为不义，以珙之死为累德，为若罪状未明而构杀之也。其以是为非，以非为是，欺天罔人，莫此之甚也。此说若行，当世之愚民，亦或不无疑惑，况后世之人，安能知其言之为诬而不信乎？是将惑乱万世之是非，其为害，岂不甚哉？然则其诬，何可以不辨，其罪，何可以不治乎？今若置而不治，则是受其诬而不辞也。臣等为执法之官，见此诬罔之说，惑乱是非，安得不力辨乎？臣等之论，所以明是非于万世，所以明君臣之大义也。姜鹤年请命依律定罪。为国自有法度，循其法度而行之，乃义理之当然也，治之所由生也。以是虽尧、舜之圣，必不能舍法度而致治也。盖为国之有法度，犹匠之有绳墨，虽离娄、工垂，必不能舍绳墨而作室也。盖离娄、工垂，虽不用绳墨，而自合于绳墨，苟背于绳墨，其何能作室乎？诬告自有其律，硕干之罪，诬告也。何故不用诬告之律乎？诬告而不用诬告之律，窃恐不免为私意苟且，而不可为国也。硕干之恶，人人之所共恶，其恶之也，天理之正也。然臣等之论执，非独恶硕干也，其实惜国法也。为执法之官，而不能执法，则失职大矣，此臣等之所以力争不已也。请亟命依诬告律照断。答曰，勿烦。

○朴明榑启曰，大司宪赵翼，执义兪省曾，掌令尹烇，持平洪命一、李海昌，并避嫌退待，掌令金德承未肃拜，今日以监察为茶时之意，敢启。传曰，知道。

○正言宋梦锡来启曰，顷日吏曹判书崔鸣吉，独为请对，有所陈达。此虽出于虑患慎密之意，而所言公，公言之，可也。事涉军机，贵在严秘，则议于大臣，共与登对，亦可也。今此请对之举，非但有乖事体，日后他人独对密启之路，因此或开，则其为末流之害，有不可胜言，岂可徒尚其为国之诚，而置其不念后弊之失乎？崔鸣吉请命推考。大司宪赵翼，执义兪省曾，掌令尹烇，持平洪命一、李海昌，并引嫌而退。凡朝官之有失者，司宪府毋论宰臣堂下，直发缄问，既是流来之规。近来亦用此例，而适皆自本府分拣，不为启问而已，则缄问宰臣，实非今日台官所创之事。少无可避之嫌，请大司宪赵翼，执义兪省曾，掌令尹烇，持平洪命一、李海昌，并命出仕。答曰，依启。崔鸣吉事，不允。

○朴明榑启曰，台谏出仕，命下矣。今已日暮，明日牌招之意，敢启。传曰，知道。

○夜一更二更，电光。

○领议政尹昉再度呈辞。不允批答。

○王若曰，昔疾今瘳，方切造朝之望，前言已悉，胡又上章而辞？进退之机，安危所系。惟卿，以上相子，为元老臣，谢太傅之风流，坐镇浮俗，娄承相之德量，允惬具瞻。素履丹忱，确乎其守，苍颜白发，翼然在朝，人皆望若泰山，予实倚如砥柱。顾惟大臣之职，寔乃百责所归，启心沃心，代天而理物，公耳国耳，论道而经邦。惟其世笃忠贞，是以民曰父母。夙夜尽瘁，纵未免荣卫之愆，神明所扶，终必有勿药之喜。虏使在馆，供给之费尤难，民生殿屎，经界之役方急，政属艰危之日，谅非辞退之时。春日载阳，可陈才而就列，朝野絷望，冀扶颠而持危。我方侧席而待卿，卿岂捧身而弃我？於戏，国家所恃，休戚是同，念先朝拔擢之恩，益励初志，体寡人仰成之意，勉回遐心。所辞宜不允。故玆教示，想宜知悉。折冲将军行虎贲卫司直知制教李昭汉制进。〈已上烬馀〉

1月5日

都承旨李圣求〈坐〉。左承旨徐景雨〈坐〉。右承旨韩必远〈病〉。左副承旨朴明榑〈坐直〉。右副承旨崔葕〈坐直〉。同副承旨李景仁〈式〉。注书二员未差。假注书金玮〈病〉李晳〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○有政。吏批，判书崔鸣吉被论，参判未差，参议兪伯曾进，左承旨徐景雨进。

○兵批，判书李弘胄进，参判郑广成进，参议全湜进，参知金蓍国呈辞，右副承旨崔葕进。

○吏批启曰，判书崔鸣吉被论，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○崔葕以备边司言启曰，因句管所启辞，龙骨大处，量给纸束无妨，问于大臣施行事，传教矣。龙胡所求，极为〈三字缺〉不可开例，而渠亦私请于前日所知，句管所少〈三字缺〉朴𥶇之意，觅送白纸四十束，以答其望，亦或无妨。敢启。传曰，依启。

○以禁漏严时刻单子，传于朴明榑曰，仁政殿为之。

○崔葕以兵曹言启曰，本曹佐郞蔡忠元，以子息成婚事，受由下乡，久旷职务，改差，何如？传曰，依启。

○崔葕以承文提调意启曰，本院前权知副正字赵重吕、金华俊、李寿仁、许博，方在罢散中，依前例，隶[肄]习官启下，付军职，冠带常仕，何如？传曰，依启。

○李圣求启曰，明日金差招见时，榻上入侍及捧书，何承旨为之乎？敢禀。传曰，都承旨入侍，左承旨捧书。

○持平李海昌，正言宋梦锡来启曰，鹤年之说，不论其他，唯于反正，为不服之语，以逆珙之死，为殿下之累德，此两语，尤可痛心，而不可不痛辨者也。夫反正之举，大功大德，光于百代，逆珙之死，凶谋昭著，法所当讨，皆无一毫可愧，鹤年乃以反正为不义，以珙之死为累德，为若罪状未明而构杀之也。其以是为非，以非为是，欺天罔人，莫此之甚也。此说若行，当世之愚民，亦或不无疑惑，况后世之人，安能知其言之为诬而不信乎？是将惑乱万世之是非，其为害，岂不甚哉？然则其诬，何可以不辨，其罪，何可以不治也？今若置而不治，则是受其诬而不辞也。臣等为执法之官，见此诬妄之说，惑乱是非，安得不力辨乎？臣等之论，所以明是非于万世，所以明君臣之大义也。姜鹤年请命依律定罪。为国自有法度，循其法度而行之，乃义理之当然，治之所由成也。舍其法度而为之，乃私意苟且之为也，乱之所由生也。是以虽尧、舜之圣，必不能舍法度而致治也。盖为国之有法度，犹匠之有绳墨，虽离娄、工垂，必不能舍绳墨而作室也。盖离娄、工垂，虽不用绳墨，而自合于绳墨，苟背于绳墨，其何能作室乎？诬告自有其律，硕干之罪，诬告也。何故不用诬告之律乎？诬告而不用诬告之律，窃恐不免为私意苟且，而不可以为国也。硕干之恶，人人之所共恶也，其恶之也，实天理之正也。然臣等之论执，非独恶硕干也，实惜国法也。为执法之官，而不能执法，则失职大矣，此臣等之所以力争而不已也。请亟命依诬告律照断。答曰，毋庸坚执。

○持平李海昌启曰，前正郞柳伟，曾在废朝废母之时，以康陵参奉，与各陵参奉，共陈凶逆之疏。其疏辞极凶，不可忍见，以其罪言之，则不可保其首领。然反正之初，既已网漏失刑，到今似难一一追罪，亦难一一置之极刑。第纲常大罪，既以现著之后，亦不可全然释之，况授之以官，况三曹郞官之极选乎？请柳伟，为先削去仕版，其馀参疏之人，令禁府查出，一体施行。骊州牧使，自前常以堂上有履历之人差送，乃守令中尊重之官也。新除授牧使金庆恒，曾任县监，履历不多，顷者超授熙川郡守。物议犹以为不满，今又超授此职，莫不骇异。揆以政体，固不当如是，而前为松禾县监时，颇有颠妄之事，且轻犯汉兵，至于被擒，其轻躁虑短，据此可知。请命递差，其代极择差送。答曰，不允。金庆恒既已除授，不必改差。

○崔葕以句管所言启曰，今此出来金乭屎、郑命寿等，一自朴仲男不来之后，彼此传语，专赖此人。故言语低昻，好歹操纵，在渠之舌上，臣等之凡接待开谕时，亦以此人等通之。初到之日，此人等，颇有周旋之事，而数日来，两差及头胡等处，有赠给之物，而渠等则无所得，遽生怨怒之意，言语不顺，事事生梗，其为情态，甚为痛恶。但此人等，自初往来，熟谙我国事情，在前仲男及乭屎等处，有潜自赠物之时，以示我国曲恤，不失其欢心，似〈五字缺〉议处，何如？上曰，依启。

○崔葕以句管所言启曰，今日使市民等，方入馆所开市，而如纸束、青皮等杂物，则几尽和卖，而至于大段，则臣等力塞，故胡等虽一二匹愿买，而市民等，满庭呼诉，抵死不出，胡人等三四为群，数数出来，嗔怒万端，其势终不可但已。大段则虽不可得，而如蟒段、苏州段、杨段次等大段之类者，去夏天使时所留，多在于该曹云，若以此发卖，则该曹亦不失本，而少抒市民目前之急，令庙堂，急速议处，何如？传曰，依启。

○崔葕以句管所言启曰，胡人等，又出来问招见之日，臣等曰，明日自上，当招见矣。仍问曰，从胡诣阙之数几何？胡等曰，今此新来之人，皆愿见宫阙之美，应往者六十八人。臣等曰，阙内狭窄，决不可如是多往云，则胡人等曰，八孤山[八高山]之人，各各愿往，不可减数，臣等反复开谕后，始许以四十八名诣阙云。敢启。传曰，知道。

○以户曹胡人实带处赠给单子，传于崔葕曰，白纸勿给。

○吏批，李敏求为兼同知经筵成均馆事，金蓍国为知制教，郑百昌为通政大夫兵曹参知知制教，李滈为通训大夫行户曹正郞，元振河为通训大夫行成均馆典籍者。外，尹进卿为通政大夫行凤山郡守，吴䎙为朝奉大夫行桃源道察访者。

○兵批，朱岦为嘉善大夫同知中枢府事兼羽林卫将，李敏求为嘉善大夫行龙骧卫上护军，姜善馀为折冲将军佥知中枢府事兼五卫将，金憙为折冲将军佥知中枢府事兼五卫将，赵元弼为折冲将军佥知中枢府事兼内禁卫将，安士𫍯为折冲将军行忠武卫司勇，柳津为折冲将军行忠佐卫司勇者。

○辰时巳时，日晕两珥，晕上有冠，冠上有戴，色皆内赤外青。午时未时，日晕。申时，日有两珥。〈已上烬馀〉

1月6日

都承旨李圣求〈坐〉。左承旨徐景雨〈坐〉。右承旨韩必远〈坐〉。左副承旨朴明榑〈坐〉。右副承旨崔葕〈坐〉。同副承旨李景仁〈坐〉。注书二员未差。假注书金玮〈仕〉李晳〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○有举动。

○崔葕以都摠府言启曰，都摠管南以雄，以春享大祭永宁殿亚献官，肄仪进参事，礼曹进去，请出标信。传曰，知道。

○领议政尹昉三度呈辞，传于韩必远曰，不允批答。

○崔葕以备边司言启曰，句管所启辞，金乭屎、郑命寿等二人别赠给，令庙堂议处事，传教矣。此二人等所为，殊甚痛恶，而既以彼人待之，则似〈三字缺〉其欢心，令该曹，量给某物无妨。敢禀。传曰，依启。

○韩必远以句管所言启曰，金差等〈三字缺〉四十八名，即者诣阙之意，敢启。传曰，知道。

○韩必远以句管所言启曰，金乭屎、郑命寿等，出来言曰，吾等在于两间，凡事尽心周旋，此意不可不知，但有切迫欲得之物，而不敢每烦云。臣等曰，汝之所求，虽不可尽副，而不至大段，则可以觅给。乭屎等曰，吾等所着带子，尽破无形，愿得小紫的广带各一云。乭屎等，将欲求物，必称周旋云，其为情态，尤极痛恶。乭屎等所求带子，依前给之乎？敢启。传曰，依启。

○崔葕以备边司言启曰，句管所启辞，金差所求蠎段等物，以该曹天使时所储发卖事，令庙堂议处事，传教矣。大段、蟒段等，非本国所产之物，令句管所，极力防塞事，已有成命，而句管所不能防塞，遽有此请，极为不当。该曹虽有所储，而不欲出卖者，亦非虑其失本也，若知该曹之发卖此物，则日后之弊，有不可胜言。令句管所，极言非本国所产，极其难得之意，而市民等若干小段，以塞其所求，明示不可必得之形，以绝后患，宜当。敢启。传曰，依启。

○传于韩必远曰，前日则胡书，承旨捧之，而今日则不依前例，殊欠察为，未谙前例而然耶？今后若不谙前例，则更加详问，勿如今日之为也。

○韩必远以司饔院提调意启曰，今日金差招见时，假提调行司果慎坤，退盘之际，柏子少许散落。殊无敬谨之意，请推考。传曰，依启。

○韩必远启曰，胡差拜席，误设于楹内，致勤圣教，极为非矣。请当该司钥推考。传曰，当该下人推考。

○韩必远以句管所言启曰，今日乃间日宴也。臣等设行入参，各叙寒暄后，仍曰，汝等入来之日，暂得相见，厥后连有国忌，更不得相接，甚觉郁郁。马胡曰，入来之后，过蒙国恩，饱食醉酒，感不可言，相阻之久，事势然矣。设乐行酒数杯后，请见戏子，使二人，见呈才，则胡人等，极以为喜曰，使远方人，见所未见之事，国王之恩，尤极感激云云。行五爵后，马胡曰，相坐疏远，不得从容谈话，撤去相近地坐，可乎？臣等即从其言，撤罢俱坐。仍问曰，两国既为兄弟，凡有所怀，不得不言，会宁开市一事，前已言之尽矣，而今番汗书又及之，极为未安，会宁去京师一月之程，其土无物货人民，极残薄，断非开市之地，而汝国必欲一年两度开市，此岂可能之事乎，虽不得永为停废，而或两年一度为之，则犹可许也。至于开市时差胡出来，其供亿之费，恐吓之端，不可胜言，差胡之害，甚于开市，无已则只令两国商民，私相和卖，差胡切不出送，则两国甚为便益，此事，汝等不可不勉从。马胡曰，两国开市时，不可无领主者，决不可从也。臣等反复开陈，则马胡曰，此非吾等在此决断之事，当归言于汗而处之。臣等曰，吾等亦固知汝不得任意，而差人之送，在我国，为莫大之害，汝乃在汝国有权之人，若善辞言之，则汗岂有不从之理也？马胡曰，然则然矣，但会宁管市差人，已为出送，更无所及，今番则贵国亦送大官，善为区处，各从所愿，定为规式，则其后虽不送差人，亦无不可，然不送之事，何可必也，归报于汗，则当明白焉。臣等曰，若因汝，得罢差人，则其幸，可言耶？马胡曰，今番贵国使臣回还时，必有回报矣。臣等又曰，今番汝等留置管饷银参，厥数甚多，一时发卖，其势极难，汝等所求大段，则今管饷使，有则许卖，无则不能从之，以所有物货，平价和卖，而一半则随所备，追后输去，甚为便当，汝等不可不依此为之。马胡曰，所言则是矣，而但有一事，上年银参和卖时，曲从贵国之言，一半追后输去时，许多人马，不可空来，持来若干银参，以为和卖，则贵国言春秋和卖，规外又为出来发卖，至及于国书中，极为未安，今番又留一半，则追后输去时，必有上年迎送之费，吾等亦何甘受责言耶？臣等曰，管饷无物货，不得一时〈三字缺〉发此言也，汝等如是言之，姑以此意，通〈六字缺〉臣等曰，汝等往来时，一路之弊，尽为除去，国家以此为嘉，检饬一路，各别厚待，而闻数三邑薄待之意，不胜惊骇，守令则使监司查核启闻，邑吏则为先刑推，此意，汝等不可不知，至于凤山郡守，以全不出见之故，为先罢职，其代已出，汝等下去之时，可知之矣。李斗阳适以他事罢递，故臣等托以言之矣。马胡曰，天使出来时，前言讲和事，言及乎？臣等曰，汝等前有此言，故初欲言及于天使矣，其时汝国悉众西犯，方与天朝争战，何敢与天使，出此言耶，汝国每侵天朝，而出此讲和之言，极为无理，今后则绝不为如此之言云，则胡等点头无语矣。臣等又问于马胡曰，所道里，自初讲和之人，为我国，极其致诚，故每思不忘，今其无恙好在否？马胡与老胡及雍古大等相议后，言曰，去夏已为身死云。臣等阳为惊怪曰，所将年少壮健，缘何致是耶？马胡曰，不幸因病而死云，所胡死于西犯时云者，果是矣。马胡等仍请曰，吾等为接待宰臣，略设肉馔云。臣等曰，吾等既为汝设宴，汝等又何设馔？固辞再三，则马胡等，令从胡等，各进烹牛肉一器，行酒五巡后，马胡请曰，我等既见贵国戏子，且听音乐，甚为感幸，吾等亦出我国之舞，以娱之，不亦乐乎？臣等以夜深，固言罢出，而一边强留，一边使从胡二人，起舞于前。臣等又以夜深为言罢出，而渠等，极其欢喜，缕缕致谢矣。臣等今日，又以从胡减数事，先言于金乭屎等，则极为惊骇曰，我国信使入往时，许多员役之外，商贾人马之数，不下累百，彼国尽为供馈，今此从胡减数之言，必以为怒，虽言之，有害无益云。且胡差等，皆已醉深，故今日不得言之，姑待后日，欲为提起争辨之意，敢启。传曰，知道。言于庙堂。

○韩必远以句管所言启曰，今日赐宴时，臣等〈四字缺〉行，胡等言于臣等曰，今日拜谒国王〈六字缺〉臣等言于马胡曰，汝等率来之人，初则不〈四字缺〉名，而岁岁增加，今则多至于百有馀名，非但一路供亿之费，势所难支，不定厥数，此后又有所加，则甚为未安，汝等须见邻国之弊，减数率来，则不胜幸甚，如此大段除弊之事，非马将，何能尽言？马胡曰，今番率来之数，有加于前者，以运去红柿，八高山各送二人，故十六名加之，九名则自中途，先送红柿，七名则欲送京中所贸之柿，仍率上来矣。臣等曰，今番加数，则虽因运柿，而前头又安知有加于此者乎，两国和好，可期千百年之久，若不从略率来，则其可继久之道耶？臣等以利害反复言之，则马胡答曰，此非吾在此自断之事，以贵国之言，明白归语于汗前。臣等曰，汝言是矣，若赖汝，减数率来，以除我国之弊，则可知汝诚信矣。马胡曰，当归语矣。马胡虽无显然发怒之语，而愠色满颜，顿失欢情，使金乭屎等，言于臣等曰，今日已谒国王前，明日定欲打发云。臣等曰，汝等路困未歇，遽欲回还，待客之道，无乃未安乎？胡等曰，国王极尽厚待，虽久留，有何所妨，国中多事，行色甚忙云。臣等曰，当以汝等之言，通于朝廷矣。行六爵后，仍为罢出之意，敢启。传曰，知道。

○持平李海昌，正言宋梦锡来启曰，鹤年之说，不论其他，唯于反正为不服之语，以逆珙之死，为殿下之累德，此两语，尤可痛心，而不可不痛辨者也。夫反正之举，大功大德，光于百代，逆珙之死，凶谋昭著，法所当讨，皆无一毫可愧，鹤年乃以反正为不义，以珙之死，为累德，为若罪状未明而构杀之也。其以是为非，以非为是，欺天罔人，莫此之甚也。此说若行，当世之愚民，亦或不无疑惑，况后世之人，安能知其言之为诬而不信乎？是将惑乱万世之是非，其为害，岂不甚哉？然则其诬，何可以不辨，其罪，何可以不治也？今若置而不治，则是受其诬而不辞也。臣等为执法之官，见此诬罔之说，惑乱是非，安得不力辨乎？臣等之论，所以明是非于万世也，所以明君臣之大义也。姜鹤年请命依律定罪。为国自有法度，循其法度而行之，乃义理之当然，治之所由成也。舍其法度而为之，乃私意苟且之为也，乱之所由生也。以是虽尧、舜之圣，必不能舍法度而致治也。盖为国之有法度，犹匠之有绳墨也，虽离娄、工垂，必不能舍绳墨而作室也。盖离娄、工垂，虽不用绳墨，而自合于绳墨，苟背于绳墨，其何能作室乎？诬告自有其律，硕干之罪，诬告也。何故不用诬告之律乎？诬告而不用诬告之律，窃恐不免为私意苟且，而不可以为国也。硕干之恶，人人之所共恶也，其恶之也，实天理之正也。然臣等之论执，非独恶硕干也，实惜国法也。为执法之官，而不能执法，则失职大矣，此臣等之所以力争而不已者也。请亟命依诬告律照断。答曰，勿烦。

○李景仁启曰，领相呈辞，不允批答，安印，请出宝。

○李景仁启曰，台谏出去，请出开门标信。传曰，知道。

○午时，上御仁政殿，招见金差。

○金差马夫大、老奴等，率从胡四十八人，诣阙。

○上，御榻上，马、老两胡，俱拜于殿庑之内，从胡，各罗拜于庭。

○马、老两胡，各据床而坐，从胡数十人，争入殿内，列立于两胡之后。上问曰，国汗平安耶？胡等答曰，平安矣。上又问曰，冒寒涉远，得无劳苦乎？胡等曰，蒙贵国厚恤，无事入来，有何劳苦乎？胡曰，国汗言，前闻有不安之节，今则何如耶，使之细探而来。上曰，〈二字缺〉有问多谢，以所见，归言可矣。胡曰，当以传教之意，一一归传也。上曰，赐茶。

○行茶礼。上曰，以日寒之故，宴享之具，已送于管所，汝等退去，从容醉饱可矣。胡等曰，宴享则当依传教矣，若别有传教之事，则欲亲闻而去矣。上曰，国汗处文书，既已尽之，别无可言之事矣。胡等曰，传教之事，已尽于文书云，故敢告辞。上曰，远路须好归也。胡等告辞而出，上还大内。

○辰时巳时，日晕两珥，晕上有冠，冠上有戴，色皆内赤外青。午时未时，日晕。

○夜一更二更，月晕。

○领议政尹昉三度呈辞，不允批答。王若曰，若旱作霖，予意已尽于前批，勿药有喜，卿辞胡至于连章？亟回遐心，勉副虚伫。惟卿，英姿玉润，雅量渊澄。有长者风，严毅而容众，得大臣体，宽和而临人。操履远戒于四知，夷险不易乎一节。此真宰相器，不坠乃家声。国人待之以蓍龟，智周万变，缙绅仰之如山斗，德冠百僚。何图倚任之隆，反有丐闲之恳。机务委积，设或荣卫之少愆，神明扶持，所幸精力之尚壮。民心涣散，宜思尽瘁而图存，国事艰虞，岂忍奉身而求退？夷情叵测，非卿谁与谟谋，乾文失经，非卿谁与燮理？安危所系，去就可轻。房、杜相须，而唐宗以责其成，垂、斨崇让，而虞帝不许其请，况予志之先定，非烦言之可移。於戏，后乐先忧，不宜独善。卧阁论道，盍图惟终？须念侧席之诚，无负笃棐之义。所辞宜不允。故玆教示，想宜知悉。弘文馆应教知制教沈之源制进。〈已上烬馀〉

○辰时巳时，日晕两珥，〈叠〉晕上有冠，冠上有戴，色皆内赤外青。午时未时，日晕。申时，日有两珥。〈《春坊日记》〉

1月7日

都承旨李圣求〈坐〉。左承旨徐景雨〈坐直〉。右承旨韩必远〈坐〉。左副承旨朴明榑〈坐〉。右副承旨崔葕〈病〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书二员未差。假注书金玮〈病〉李晳〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，昌城府使李翊，昌洲佥使金廷立，衿川县监李旭，仇宁万户桂天立，吾叉浦万户裵仁吉，北青判官闵应协。

○传于朴明榑曰，今下弓矢，昌城府使李翊，昌洲佥使金廷立，仇宁万户桂天立等给送。

○药房副提调李圣求启曰，自上方在调摄之中，而昨日殿坐举动时，风日不和，不审夜来，圣候，何如？区区忧虑，敢为问安。答曰，平安。

○徐景雨启曰，〈四字缺〉招见时，臣屡度入参，而或与都承旨〈三字缺〉左右，未经捧书之任。且草土之后，精神昏昧，不能记忆前例，再昨见仪注，臣将直捧胡书，则院中下吏等，皆言礼曹郞厅，捧传于承旨，承旨乃捧进于御前云云。臣诘其不载仪注，则下吏曰，仪注虽略之，礼郞捧传，前例分明云。臣不复致疑，昨日捧胡书时，臣急招礼曹郞厅，使之捧传于臣矣。下吏等所言，必是只记礼捧礼单之物，而误言捧书之例也。臣徒信下吏之口，昏不详察，致勤圣教，不胜惶恐待罪。传曰，知道。勿待罪。

○朴明榑，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而春享大祭斋戒，退行之意，敢启。传曰，知道。

○徐景雨以句管所言启曰，金差等，使金乭屎等，言于臣等曰，吾等明日发还之意，昨已言之，其无回报乎，明日则定为出去，此意更通于朝廷云。八高山两差及汗别贸易，则今日当为完毕，明日似无仍留之事。今日亦当为上马宴，而例给礼单及别赠物等，胡人等每每言及，例给礼单及别赠给，令该曹，依前磨炼以给之意，敢启。传曰，知道。

○李景仁以医官孙梦象言启曰，领议政尹昉，病证大槪，所患疟疾向差之后，仍成寒热往来之证，乍歇乍剧，而加入补中益气汤，时方煎用，此非一朝一夕可愈之证，久久平心调理，保养元气，则自然差愈，而内医连日来问，且以贱疾，累烦书启，病人之心，尤极未安，今后勿为往来事，再三言之。故臣不得已，自今日，往来看病姑止之(之))意，铨次启达向教是事。

○朴明榑以义禁府言启曰，银从婢延花拿来事，发送罗卒于丰德、春川等地，皆不得捉来之意，敢启。传曰，知道。

○徐景雨以句管所言启曰，金差老奴，使金乭屎等，送言于臣等曰，愿得红蛤、海参若干斗云。令该曹，各二斗觅给之意，敢启。传曰，知道。

○传于李景仁曰，顷日平安兵使发兵符〈六字缺〉回启之事矣，置而不为耶？问启。

○徐景雨以〈三字缺〉同知馆事意启曰，今正月初七日，儒生上旬轮次当行，而政府有故，不得行之之意，敢启。传曰，知道。

○李景仁以兵曹言启曰，传曰，顷日平安兵使发兵符传授状启，似有回启之事矣，置而不为耶，问启事，传教矣。节度使及守令、边将等兵符传受，乃是循例之事，故今此尹璛状启，以无回启，今月初五日呈政院还下矣。传曰，知道。发兵符，何以在中和县传受耶？

○李景仁以备边司言启曰，今见句管所启辞，以金差所言管饷使处发卖物货，一时持去之意，通于朝廷云。顷因管饷使金光煜状启，今此金差所持人参，多至一千八百馀斤，决难一时应副，一半为先发卖以给，一半随后贸给之意，令句管所，周旋开谕矣。今者马胡等，不为听从，执言本国，以春秋发卖，规外又为出来为非云云，而必欲一时发卖以去，虽管饷使物货，可以准给，千八百斤参价，亦不可一时换给无难色，以贻日后无穷之弊，况物货之数，实为不足乎？其势不得不追后换给也。且金人所求，皆是非本国所产，故饷臣亦难办出，若以本国所产绵布计给，则犹可为之，令句管所，极力开谕，期于动听，宜当。敢启。传曰，依启。且上马宴设行之后，有此启禀，似乎晩矣。

○李景仁以句管所言启曰，今日臣等，入行上马宴，行酒五巡，马胡曰，吾等明当出去，有从容打话事，如前日促坐可乎？臣等亦依其言，即撤宴床，相近地坐。马胡曰，国书已来乎？臣等曰，来矣。马胡曰，愿闻国书中辞意云。臣等以国书草，说与一编，则马胡曰，初头设话甚是，两国情事，固当如是，但今番之行，适当天使往来之时，必有吾等所求之物，自以为好时，可得所愿云，而终无一物之得去者，此非贵国绝乏而不与也，其有之而不许者也，蔑视吾等，岂曰诚信乎哉？臣等曰，凡发卖，从其所有为之，市中苟有之，宁有如是不许之理也，至于大段等，天朝为大禁之物，虽天使，不敢着大段之衣，况在下乎，我国使臣，虽往天朝，大段则切未许和卖，故无一疋得来者，以此国中绝无，虽欲发卖，其可得乎？争辩久时。马胡愠怒曰，丁宁知有，而如是防塞，相好之意安在，若不得所求之物，则银子还为持去云云。臣等曰，虽持去，决难得之云，则不豫而罢。臣等传给礼单单子，而出来之后，使金乭屎、郑命寿等，致言于臣等曰，今番别礼单，与前不同，长剑一口，丹木五十斤，青布五十疋，潞州䌷五疋，豹皮一领等物无之，吾等有何不足之事，而有此减数，蔑待如此，此礼单，决不可受云，发怒不已。臣等反复言之曰，上马宴时例给外，又有别赠给，一从前誊录数给之矣，汝等所云，不如前者，极为惊怪，无前之事，决不可为也，汝等，以邻国之差，邻国所赠礼物欠少，发怒不欲受之，是何道理，汝等所为，每每如此，诚可未安云，则又言曰，上年夏出来之时，既有别赠之物，而今则没之，吾等决不可受，还弃而去，牢拒不受，极为痛恶。臣等取考上年誊录，则别赠之外，又有别赠，故此胡等，必以此为言。臣等曰，去夏则龙将处，有所别赠给，而与之相约曰，后勿为例矣，今又提起，极可怪也，后勿为例之约，汝实参听，其已忘之耶，此礼单则不可不受，而更勿生意焉，多般开谕而入送矣。此胡明将发去，而壑欲未充，终始发怒，期于必得，则恐有难处之事，极为可虑。敢启。传曰，知道。去夏既有相约之言，则拒之，不患无辞矣。虽然前例不可不详察处之，各年规例考启。

○持平李海昌，正言宋梦锡来启曰，鹤年之罪，臣等论之已尽，盖其诬陷君父，自古人臣，岂有如此者乎？其陵侮君父，亦岂有如此者乎？自古人臣，所未有之大罪也，此岂削其官爵之罪乎？今若不以其罪罪之，则是无刑之国也，而君臣之伦，扫地尽矣。且其诬罔，所关极大，殿下之大功大德，建之万世，光于百代，诬之为易暴，逆珙之凶谋昭著，覆载之所不容，诬之为枉杀，是为光海与珙立节也，而于殿下，则不亦为反复不忠之甚乎？孔子曰，不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼，鹤年之事，正类是也。其言不但疑惑一时之视听，亦将以欺万世也。如此则何可使肆行，而不为之深辨而痛绝之乎？其言不可不辨，则其人何可不罪乎？此而不痛疾者，非人臣也。臣等所以力争而不已者，岂乐为害人哉？诚以其反复不忠无礼之罪，不可不惩，而其欺天罔人疑惑万世之邪说，不可不辨也，正所谓息邪说正人心也。而殿下只令削夺而已，经涉时月，一向牢拒，臣等窃不胜闷郁之至。臣等窃念，殿下亦必不以其诬为不必辨，其罪为不必治也。姜鹤年请命依律定罪。为国自有法度，循其法度而行之，乃义理之当然，治之所由成也。舍其法度而为之，乃私意苟且之为也，乱之所由生也。以是虽尧、舜圣，必不能舍法度而致治也。盖为国之有法度，犹匠之有绳墨，虽离娄、工垂，必不能舍绳墨而作室也。盖离娄、工垂，虽不用绳墨，而自合于绳墨，苟背于绳墨，则其何能作室乎？诬告自有其律，硕干之罪，诬告也。何故不用诬告之律乎？诬告而不用诬告之律，窃恐不免为私意苟且，而不可以为国也。硕干之恶，人人之所共恶也，其恶之也，实天理之正也。然臣等之论执，非独恶硕干也，其恶之也，实惜国法也。为执法之官，而不能执法，则失职大矣。请亟命依诬告律照断。答曰，已谕，毋烦。

○正言宋梦锡来启曰，右承旨韩必远，扫坟呈辞，虽蒙恩暇，非如归省亲病之比，若有公故，则差迟数日，未为不可，当此金差留馆之日，该房事务，又紧于他，而呈辞出去，有若闲漫者然，极为非矣。请命〈四字缺〉上曰，依启。

○卯时辰时，日晕左珥。〈已上烬馀〉

1月8日

都承旨李圣求〈病〉。左承旨徐景雨〈坐〉。右承旨韩必远〈呈辞在外〉。左副承旨朴明榑〈病〉。右副承旨崔葕〈坐直〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书二员未差。假注书金玮〈病〉李晳〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，江华经历张遇汉，固城县令金光宇。

○崔葕以备边司言启曰，以句管所启辞，胡差别赠给，更令庙堂急速议处事，答曰，依启事，传教矣。此胡大欲所在，必欲满意，且以与龙胡所得，多寡不等为耻，前后要索，至于如此，本所缕缕陈启，极为切迫，诚难以口舌动听。此胡隐然以开市等事，周旋于汗前〈三字缺〉要功之地，而又以归定礼单，永作誊录〈四字缺〉则一番加给，亦无不可，但胡人之习，开例之后，有难防塞，汗前周旋及减数定式，俱不可必，而日后滥索之计，所必不已。令句管所，措辞开语曰，龙将前后出来，多有为我国宣力之事，故曾有别赠，或有规外恩典，汝亦今番之还，我国之事，终始周旋，且定礼物数目，使后来之人，无所滥索，则朝廷当有别样恩典，必不相负云，何如？传曰，与渠等，依所言定约后，今姑待之，而后勿为例，可也。

○徐景雨以句管所言启曰，金差等，以等待别赠，姑留今日，而日昏之后，谓尚无消息，一时起怒，弃卜物，齐佩弓箭，驱打译官，突出中门，催督骑马。虽夜出去，恐吓万端，作拿无数，人不得接足，言语不得相通，臣等势不得已亲往开谕，则发怒愈急，顿无回听。臣等曰，我国既以礼待汝，汝亦当以礼自处，而暴发怒气，有骇观瞻，是何事也？反复开陈。相持久时后，始入门内，而从胡则列立于庭中。以臣等口舌，更无可谓之事，极为闷虑。敢启。传曰，知道。

○徐景雨以句管所言启曰，金差等，初头出去时，臣等反复开谕，仅能中止，皆立于厅上，使头胡及郑命寿等，言于臣等曰，劝留吾等者，何意耶，朝廷尚无分付耶？发怒愈急，又为整顿行李，将欲突出。臣等使译官等开谕，而少无回听之意，极为难处。敢启。传曰，知道。

○徐景雨以句管所言启曰，下直从胡四十五名，诣阙之意，敢启。传曰，知道。

○徐景雨以句管所言启曰，以本厅草记，传曰，知道。去夏既有相约之言，则拒之，不患无辞矣，虽然前例不可不详察，规例考启事，传教矣。臣等取考各年规例，则癸酉六月龙骨大大〈四字缺〉，同年九月龙骨大、伊愁姜加太出来〈三字缺〉四月龙骨大、马夫大出来时，三巡上马宴礼〈三字缺〉例给别赠给，而例给别赠给之外，又有别赠给者，其时龙骨大、马夫大等，以一路除弊，永为誊录，而要索不已，势不得已赠给，而以后勿为例相约，故今番只以例外别赠，启下矣。今此马胡等所言者，必是此矣。至于长剑一口，则前无别赠之时，但癸酉四月，龙骨大、鹿伊等出来时，例给别赠，有长剑一柄，而其时则无例外别赠矣。敢启。传曰，知道。

○徐景雨以句管所言启曰，昨夜礼单，反复开谕，则始许留置，而恐吓之言，呶呶不已。臣等曰，后勿为例之事，明白相约，而又为援例，汝等之事，极其无理，决不可从也云，则马胡曰，吾等今行，不下前日，亦有前头讲定之事，不可减给前数云。此胡大欲在此，恐难以口舌争之，极为可虑。且马胡等言于臣等曰，贵国使臣入往之时，员役人及商贾等，多持南草而去，往来道路，潜入山谷，闾家隐匿和卖，非但南草之无用山谷间，不令胡人等争利之际，不无潜为杀害之患，岂惟贵国之不幸，实为我国之贻害。今去春使，一切禁断，使不得持去云。敢启。传曰，知道。今因恐吓之言而给之，则此后必成规例，据理牢拒。且以前头有善为讲定之事，则后巡出来之时，当为赠给等语，措辞开谕，可也。

○徐景雨以句管所言启曰，即者马胡，使金乭屎等，送言于臣等曰，吾之兄及妻父，去夏身死，而尚未埋葬，丧用绵布纸地若干愿得焉，此意，须通于朝廷云。臣等曰，如此之物，虽或有一时恩典，而汝等每必为援例，极为未便，况此猥屑之事，安敢通于朝廷，此则决不可为也。马胡又答曰，贵国，前日朴仲男处，亦有赠给丧用物之时，吾等反不如仲男乎，在京给之，则或有他日援例之弊，而归去时，使沿路之官，从略觅给，则宁有援例之事也？累次争辨，所言如此，不得不达。敢启。传曰，量宜给之，以塞不满之心。

○徐景雨以句管所言启曰，备边司启辞，胡人等，管臣处留置人参一半，随后贸给，而若以本国所产计给，则犹可为之，令句管所，极力开谕，期于动听事，传曰，依启，且上马宴设行之后，有此禀启，似乎晩矣事，传教矣。既行上马宴之后，则更无相接之例，故臣等招头胡及金乭屎、郑命寿等，以备局启辞之意，反复开陈曰，追后输去时，又必有持去人参，发卖之难，犹夫前日，安在其一半留置之意也，非但此也，出来人马，少不下百馀之数，一路往来供亿之费，几半发卖之数，此则无事虚费，且规外出来之责，决不可甘受，我国调发人马之劳，亦何不虑也，一半留置之言，则决不可从也。至于贵国所产绵布和卖事，则不可在此预定，下去与管臣，相议为之云云。且以例外别礼单不给之故，方发怒恐吓，若不给，则昨留礼单，决欲弃置而去云。臣等则苦口争辨，而胡人等执言如此，尤极痛恶。敢启。传曰，知道。胡人所答之言，行会于饷臣，可也。

○崔葕以备边司言启曰，管饷使处，金差发卖物货，定夺公事，初六日本司坐起时，句管所启辞启下，即时回启记草，而初七日夕，始为入启。其间虽有回告诸堂上往复之事，而亦不无迟缓之失，本司当该郞厅，请推考。传曰，依启。

○徐景雨以句管所言启曰，金差等，催行益急，且使金乭屎等，出言于臣等曰，吾等今将发去，欲得胡桃、银杏等物云，而求之甚恳。势不得已两胡处，各三斗，令该司觅给之意，敢启。传曰，知道。

○徐景雨以句管所言启曰，以本所草记，传曰，知道。今因恐吓之言而给之，则此后必成规例，据理牢塞，且以前头有善为讲定之事，则后巡出来之时，当为赠给等语，措辞开谕，可也事，传教矣。臣等更将传教之旨，反复开谕，以示决不可从之意，则马胡发怒愈急曰，今来吾等之行，非但无各别赠物，至于前所给之物，亦欲不给，是何事也，归国之后，汗若问曰，赠汝礼单，何以减数云，则以何辞而答之耶，汝必得罪于朝鲜，故致此薄待也，吾宁与其前给礼单而并弃而去，则有辞于汗矣。仍催入骑马，将欲出去。以臣等所言，决无动听之理，若弃置礼单，排门出去，如前日之所为，则极为难处。臣等才拙语讷，不能善为开谕，以回禽兽之心，不胜惶恐待罪。更令庙堂，急速指挥，何如？传曰，依启。

○崔葕以兵曹言启曰，以曹草记，发兵符传授状启，循例无回启事，传曰，知道。发兵符，何以在中和县传受耶事，传教矣。新旧监、兵使交递之时，兵符、印信，例于境上迎候。中和乃平安道初面官，故尹璛到此邑，传受矣。传曰，知道。安州乃是今日边城，兵使亦守城之将。其事势，与前不同，而新旧兵使交递于中和，事甚可骇也。如或此时贼来到，则何人管城守御，以何兵符，发兵添入耶？

○崔葕以备边司言启曰，因句管所启辞，胡差等别赠给外，又别赠给，令庙堂，速急指挥事，传曰，依启事，传教矣。胡差接待之规，一时滥觞，便为日后难防之弊。前者龙胡等出来时，例给之外，既有别赠，又有别赠，致令马胡执此要索。今若因渠暴怒，未免加给，使之称欲而归，则此后之弊，将至不可胜言。渠虽弃置而去，依前例，令春信使输给，亦无所妨。别赠给外，勿为加急[给]，宜当。敢启。传曰，依启。

○徐景雨以守御使意启曰，南汉山城，完筑已至十馀年，其所属畿内五邑军兵，无一番城操之举，故军兵等，全不识山城之东西信地之如何，他日缓急，将何以得力乎？事极可虑。趁此春耕未及之时，所属军兵，预为知委，以开月初旬前，定日聚会，排列城堞，俾习守备节次，臣亦临时出往，视阅监操，仍略加犒赏，以为军情慰悦之地，似为宜当。敢启。传曰，知道。秋成后民间无事之时为之，可也。

○崔葕以备边司言启曰，黄监军求请之船，业奉圣旨，非各衙门移咨所索之比，其在本国之道，所当竭力应副。而物力残荡，四十只之数，亦必不满于监军之意，若或所送船只，不为坚致，则尤为未安，故极择精造完固船，什物，精备入送事，已为申饬于各道。当初行会之时，庆尚道十只，全罗道十五只，公清道十只，京畿五只完定，而一船价木四同内，除出若干，以为格军之价，或以边将，或以军官，别定差使员，交付于海州结城仓泊船之所，仍令黄海道，方便设策，鳞次入送于椵岛矣。臣等反复商议，各道之纳于结城仓者，深念下道之弊，而四十只格军，当用五百馀名，则黄海一道，以荡败之力，调发赍送，亦甚不易，下送水手、格军，使之直纳于椵岛，则亦必以未谙水路为闷。庆尚、全罗两道卜定船，则每一只容入水手、格军，并随其船之大小，或十三名或十四五名，每一名价木四疋措备，输送于海州监营，使之募立本道水边居民，以为替达椵岛之地，公清、京畿两道，则道里稍近，不得已以各其道水手、格军，直达于椵岛，宜当。公清、京畿两道船，虽不交替格军于海州，而不可直向椵岛，致有疏虞之患，四道船只，皆令停泊于结城仓船所，以海州牧使，差使员差定，点视船只及什物完固精造与否，如有破缺之处，即以本邑之力，监董修补。若公清、京畿两道船，则每船，各定西海水路谙悉之人二名，以便指路，而各道差使员，则各领其道船只，终始不离，到结城仓整点之后，仍为亲纳于椵岛，以为结局之计，似不可已也。都督处纳船之际，如有操纵之弊，令都督接伴使，入往岛中，善为周旋，俾无执頉见退之患，亦当。请以此意，京畿、公清、全罗、庆尚道观察使及都督接伴使处，并为下谕，何如？传曰，依启。且此中格价输送事，及公清船只直送事，如此量田多事之时，又捧此木于民间，则非但守令中泛滥者作弊，民怨想必不赀，海西所捧之物，量宜减给，使之雇送，如何？

○崔葕以兵曹言启曰，以曹草记发兵符初面官传受事，传曰，知道。安州乃是今日边城，兵使亦守城之将，其事势，与前不同，而新旧兵使交递于中和，事甚可骇也，如或此时贼来，则何人管城守御，以何兵符发兵添入耶事，传教矣。昨承下问，以常时交替之规，泛然覆启矣，今承下教，柳琳之轻自离营，果为可骇。以传教内辞意，柳琳从重推考，何如？传曰，依启。

○李景仁以句管所言启曰，胡差处别赠之外，又别赠不可给之意，以备局启辞之意，更为力塞，则马胡，使金乭屎、郑命寿等，潜言于臣等曰，我乃前日与龙将，一时出来之人，前日则得此礼单而去，今日则不得而去，则汗必致疑于吾等，事势极为切迫，贵国，以后日援例，执言不给，吾当归国细陈于汗前，只今番得去，而后行切不为例事，贵国春信使回还时，丁宁约誓以送，非但此也，凡贵国所给礼单，定为规式，永作誊录，继吾而来者，无一毫加索之事，则此亦大段除弊之事，费一时别赠之物，而绝他日滥伪之患，则所失少而所得多矣，贵国春信入去之时，亦以此意分付，与吾等相约而来，则不亦好乎，入去之后，我若不为尽力周旋，则以何颜面，复见此国乎，此乃出于肝肺之言，更将此意，细通于朝廷云。臣等姑以不敢烦渎答送矣。此胡等，朝者火急催行，而今则等待此事，寂然不动，见其气色，必得而后已，其为情态，不胜痛惋。〈五字缺〉言虽不可信，而若入去彼国之后，永除此别礼单，我国应急礼单，果如其所言，与汗定为规式，更无滥索之弊，则亦一道也。渠等所言如此，更令庙堂，急速议处，何如？传曰，依启。

○崔葕以司仆寺提调意启曰，以本寺长湍无地串屯民复户事草记，传曰，知道。户役，尽为蠲除，似未妥当，前例相考处之事，传教矣。即今外方，凡称上司设屯募入之人，户役则无不减下矣。至于本屯，则在先朝癸甲年间，训炼都监设立初，如今之龙津镇，哨官三人定送，使之募得饥民，设屯耕作，其时事目极严，至今有左右前三哨之名。如无户役完护之事，四十馀年安得保全乎？厥后还属本寺之后，亦无家户侵役之事矣。前别将郑沃，以长湍土民，久受其任，不敢与本官相抗，致有侵及惊散之弊，故欲依前例申饬，以为慰悦流民，陈田还起之地矣。前后规例如此，故惶恐敢启。传曰，然则依前启辞施行。

○持平李海昌，正言宋梦锡来启曰，鹤年之罪，论之已尽，盖其诬陷君父，自古人臣，岂有如此者乎？其陵侮君父，亦岂有如此者乎？自古人臣，所未有之大罪也，此岂削其官爵之罪乎？今若不以其罪罪之，是无刑之国也，而君臣之伦，自此而废矣。且其诬罔，所关极大，殿下之大功大德，建诸天地，光于百代，诬之为易暴，逆珙之凶谋昭著，覆载之所不容，诬之为枉杀，是为光海与珙立节也，而于殿下，则不亦为反复不忠之甚乎？孔子曰，不爱其亲，而爱他人，谓之悖德，不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼，鹤年之事，正类是也。其言不但疑惑一时之视听，亦将以欺万世也。如此则何可使肆行，而不为之深辨而痛绝之乎？其言不可不辨，则其人何可不罪乎？于此而不痛疾者，非人臣也。此臣等所以力争而不已者，岂乐为害人哉？诚以其反复不忠无礼之罪，不可不惩，而其欺天罔人，疑惑万世之邪说，不可不辨也，正所谓息邪说正人心也。而殿下，只令削夺而已，经涉时月，一向牢拒，臣等窃不胜闷郁之至。臣等窃念，殿下亦必不以其诬为不必辨，其罪为不必治也。姜鹤年请命依律定罪。为国自有法度，循其法度而行之，乃义理之当然，治之所由成也。舍其法度而为之，乃私意苟且之为也，乱之所由生也。是以虽尧、舜之圣，必不能舍法度而致治也。盖为国之有法度，犹匠之有绳墨，虽离娄、工垂，必不能舍绳墨而作室也。盖离娄、工垂，虽不用绳墨，而自合于绳墨，苟背于绳墨，则其何能作室乎？诬告自有其律，硕干之罪，诬告也。何故不用诬告之律乎？诬告而不用诬告之律，窃恐不免为私意苟且，而不可以为国也。硕干之恶，人人之所共恶，其恶之也，实天理之正也。然臣等之论执，非独恶硕干也，实惜国法也。为执法之官，而不能执法，则失职大矣，此臣等之所以争执而不已者也。请亟命依诬告律照断。答曰，所论过矣，更勿烦渎。〈已上烬馀〉

1月9日

都承旨李圣求〈坐〉。左承旨徐景雨〈病〉。右承旨韩必远〈呈辞在外〉。左副承旨朴明榑〈坐直〉。右副承旨崔葕〈坐〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书二员未差。假注书金玮〈病〉李晳〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○春享大祭斋戒。

○李景仁启曰，领相四度呈辞来到，而以大祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，知道。

○李景仁启曰，下直从胡诣阙，依例馈赠以送之意，敢启。传曰，知道。

○李圣求启曰，假注书金玮有故，连日不得仕，请改差，他假注书差出。传曰，依启。

○传于李圣求曰，近来假注书，何以不遵传教，如此数递耶，回启事，传教矣。自前传教如此，故非有大段事故，则不许递差，〈二字缺〉假注书连有不得已之故，李英发则遭服制，金〈名字缺〉则察访除授，沈世铎则省母出去，一朔之内，相继改差矣。金玮则本以有故之人，仅仅察任，屡乞递免而不许，今则察任将近一朔，颠仆不得仕，已至三日，不得已入启矣。今承下教，不胜惶恐，敢此具启。传曰，知道。

○假注书望，尹敉、柳道三、李有昌。

○崔葕以都摠府言启曰，副摠管安应亨，以会同分军事，除标信内兵曹进去之意，敢启。传曰，知道。

○李景仁以句管所言启曰，即者下直从胡四十二名，诣阙之意，敢启。传曰，知道。

○李景仁以句管所言启曰，午间胡人等，欲诣阙下直，故骑马四十二匹入给矣。即者胡人等，又发怒，皆骑马，过半突出中门之外。此固知非出于本情，欲要劝留之意，而若如前日之所为，至于城门而使之开，则难处之患，不可胜言。故臣等，势不得已入于馆所，反复开谕，仍馈酒杯后，马胡等，始令从胡，解其弓剑曰，今夜定欲发去，诸大官强留，故勉从焉，必于今夜内，禀定朝廷，准给礼单，不然则明晓当弃置卜物，徒步出去，此意，急通朝廷云，而马胡满颜怒色，叹息不已。大槪胡人等，得去礼单，皆非自用，一一言于汗处，以礼单多少为奉，差之善不善云。此胡之必欲得之者，亦以此也，毕竟失望，则明日又必有难处之患。以臣等口舌，万无空言而回听，明日又有弃置卜物，排门突出之患，则任其所止乎。臣等虽干唇焦舌，似无更为之事。敢启。传曰，知道。

○李景仁以句管所言启曰，臣等，以礼单许给之意，使译官等言之，则金差等，极以为喜，出送金乭屎、郑命寿等臣等处，致其谢意。臣等曰，今此礼单，朝廷初不许者，非所爱惜，恐为后例，以此持难耳，今者马将，欲为定约，后勿为例，故朝廷始许之矣，此后之约，不可不明白牢定，我国春使，今将发去，汝等与之面约，以为他日立证之地，可也，汝等欲得之时，〈五字缺〉约条，既过之后，则曰，前例如此云，汝等之事，极为无理，今番则不可不明白定约，切不相负之意，言而入送矣。金差，又使郑命寿出言曰，闻贵国春使，不久当去，欲要见面定云。臣等，使李浚，入见金差，往彼之后，丁宁相约，永为誊录，使后来者，一切无更为滥征之事，相与面约似当，故即使李浚，入见金差之意，敢启。传曰，知道。此间曲折，详言于李浚，俾无往彼论难之时，失对见欺之事。

○李景仁以句管所言启曰，今日胡差将发而中止，故昼食，分付依例入给矣。终不入给，故胡人等发怒曰，昼则吾等将发，故例给之食，虽不给之，而今者姑留，依例给之云。招宴饷色吏，则非但色吏，色官亦已还家，司畜署下人，又无形影，终致阙给。臣等非不明白分付，而官吏之怠慢至此，极为骇愕。令有司，推考治罪，何如？传曰，拿推。

○李景仁以句管所言启曰，即者八高山及两差汗等，发卖已为完毕。发卖数，别单书启之意，敢启。传曰，知道。

○李景仁，以句管所言启曰，金差等，即刻已为出去之意，敢启。传曰，知道。

○李景仁以句管所言启曰，金差处礼单传给之后，又使金乭屎等出言曰，两差处礼单则已给，而一等胡处，亦有赠物，且两差临去时，别求请长剑各一柄，今不可不给云。臣等峻斥曰，两差处给物，亦是规外，而自上特恤远人，有此恩赐，汝以何颜面，更出此言耶，汝等之无厌无耻，一至于此，无复以人理责之，更何言也，快去快去云，则无言而入去之意，敢启。传曰，知道。

○李景仁以句管所言启曰，即者使春信使李浚，入见金差，叙寒暄后，李浚言于马胡曰，我当不久入去，有别礼单，后勿为例之事，不可不面定云，则马胡曰，此言是矣，吾入去之后，当告于汗前，以为定约，而使臣亦提起此，可也。李浚曰，吾今日入见重言者，专为此〈六字缺〉当言于汝汗，而汝等亦入去之后，切勿相负〈三字缺〉当如约焉。且问曰，使臣带去员役几许乎？李浚答曰，我国则自当初，定为规式，无一名加减者，但春使则礼物甚多，载駄之数，不得不多云，则胡人等曰，唯唯，仍为出来之意，敢启。传曰，知道。此事误为措语，有若取禀讲定者然，则非但事体不可，或不无意外勒定之理，马胡等来见之日，谕以别礼单外，又别赠给，乃是一二巡特为表情之物，而规外之礼，近来人人，责出朝廷，极以为不可，今后则使臣虽怒，决无应副之理，尔等预为知悉，无从前习云云，似可，令庙堂，更为参酌，分付。

○李景仁以句管所言启曰，胡差接济之中，发卖一事最难。渠之所求，乃我国之所禁，其间不能周旋，则未免生事，译官申继黯、赵孝信等，发卖次知，禁其所禁，而不至生事，其尽心奔走之劳，诚为可嘉，似当论赏，以劝他人。惶恐敢启。传曰，依启。

○李景仁以礼宾寺官员以宰臣行副护军辛庆英、朴廷仁意启曰，金差马夫大、老奴等慕华馆饯宴时，行九爵，无弊护送之意，敢启。传曰，知道。

○李景仁以户曹言启曰，胡差入接古兵曹，一年两度修理统入之物，不知其数，胡差出去之后，则无一人守护，每被破毁偸窃，极为可惜。令兵曹，别定禁军守直，俾无虚费财力之弊，宜当。敢启。传曰，言于该曹。

○李景仁以备边司言启曰，以本司草记，黄监军求请船只入送时格军雇立等项事，答曰，依启，且此中格价输送事，及公清船只直送事，如此量田多事之时，又捧此木于民间，则非但守令中泛滥者作弊，民怨想必不赀，海西所捧之物，量宜减给，使之雇送，如何事，传教矣。今此四十船只，办费既难，而格军调发，尤为极难。臣等反复思惟，未得善策，不〈三字缺〉行如右所陈之计，今承圣教，极为允当，〈三字缺〉海西所捧田税收米，及其他零碎应上纳之物，〈四字缺〉饷，三道船三十五只，格军当用四百五十馀名，虽一名格价，略给四疋木，而都合三十六同零，极难办出，且虽给价雇立，而调发沿海居民四百五十馀名，必致海边一带之骚然，此甚可虑。无已则两南二十五只，格军三百二十五名，令黄海监司，除出本道某样应捧米布雇立，而公清道则虽直纳于椵岛，计其水路，与两南船纳于海州者，远近略同，京畿、公清两道船，则依前启辞，直送于椵岛，似或均平，伏候睿裁。传曰，依启。〈已上烬馀〉

1月10日

都承旨李圣求〈坐〉。左承旨徐景雨〈坐〉。右承旨韩必远〈呈辞在外〉。左副承旨朴明榑〈坐直〉。右副承旨崔葕〈服制〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书二员未差。假注书李晳〈仕直〉尹敉〈式〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○朴明榑以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○下直，平山县监李裯。

○领议政尹昉四度呈辞。答曰，安心调理。

○朴明榑以训炼都监言启曰，前牧使李显达，都监中军，已为启下，而方在罢散中，时无职名，依近例付军职，冠带常仕，何如？传曰，依启。

○李景仁以军器提调意启曰，本寺在前焰焇[焰硝]，则每年冬至使行时，户曹给价，例贸三千斤于中原，又自本寺，煮〈五字缺〉继用，石硫黄则倭馆进上，或下本寺补用矣。近年以来，中原贸焇之路绝，而进上硫黄，亦不下于，上年所煮焰焇[焰硝]一万二千馀斤，合剂该入硫黄当不下一千三百馀斤，而寺无所储，尚不得合剂。有焇无黄，不得为实用之物，诚为闷虑。焰焇[焰硝]则虽停中国之贸，而本寺所煮，岁足万斤，则或可支用，硫黄则不贸于东莱，无他下手，中原许贸间，姑以年例贸焇之价，移送釜山，以为定式贸黄之地，其馀不足之数，亦令庙堂，一番区处，俾无绝乏之患，宜当。惶恐敢启。传曰，依启。

○李景仁以兵曹言启曰，当日庆尚道比安骑兵吴一成称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令有司，囚禁治罪。同门守门将金丽生，常时不能禁断，以致阑入，亦为非矣，请推考。传曰，依启。

○持平李海昌，正言宋梦锡来启曰，鹤年之罪，臣等论之已尽，盖其诬陷君父，自古人臣，岂有如此者乎？其陵侮君父，亦岂有如此者乎？自古人臣，所未有之大罪也，此岂削其官爵之罪乎？今若不以其罪罪之，是无刑之国也，而君臣之伦，自此而废矣。且其诬罔，所关极大，殿下之大功大德，建诸天地，光于百代，诬之为易暴，逆珙之凶谋昭著，覆载之所不容，诬之为枉杀，是为光海与珙立节也，而于殿下则不亦为反复不忠之甚乎？孔子曰，不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼，鹤年之事，正类是也。其言不但疑惑一时之视听，亦将以欺万世也。如此则何可使肆行，而不为之深辨而痛绝之乎？其言不可不辨，则其人何可不罪乎？于此而不痛疾者，非人臣也。臣等所以力争而不已者，岂乐为害人哉？诚以其反复不忠无礼之罪，不可不惩，而其欺天罔人疑惑万世之邪说，不可不辨也，正所谓息邪说正人心也。然则臣等之论，岂其〈三字缺〉者乎？不得请则决无可止之理，姜鹤年请命依律定罪。为国自有法度，循其法度而行之，乃义理之当然，治之所由成也。舍其法度而为之，乃私意苟且之为也，乱之所由生也。以是虽尧、舜之圣，非不能舍法度而致治也。盖为国之有法度，犹匠之有绳墨，虽离屡、工垂，必不能舍绳墨而作室也。盖离屡、工垂，虽不用绳墨，而自合于绳墨，苟背于绳墨，则其何能作室乎？诬告自有其律，硕干之罪，诬告也。何故不用诬告之律乎？诬告而不用诬告之律，窃恐不免为私意苟且，而不可以为国也。硕干之恶，人人之所共恶，其恶之也。实天理之正也。然臣等之论执，非独恶硕干也，其恶之也，实惜国法也。为执法之官，而不能执法，则失职大矣，此臣等之所以力争而不已者也。请亟命依诬告律照断。答曰，已谕。

○持平李海昌来启曰，赏善罚恶，王者治世之大法，赏以春夏，刑以秋冬，所以顺天道也。夫民之生也，莫不有秉彝之性也，惟其囿于气禀私欲而失之，蚩蚩贸贸，无以远于禽兽者，盖同然也。其中或有资禀之美，而不失其本然之性，为子而孝，为臣而忠，为妇而贞者，则岂非可贵也哉？此自古国家，所以有旌异之典也。我国虽僻在海外，民之秉彝，无间于华夏，风俗之美，实无愧于中夏，降及叔季，民心薄恶，至于骨肉亲戚之间，公然背负贼害者比比也，几何其不为夷狄禽兽也？于此之时，孝友贞烈之行，或往往出于闾阎微贱之中，人性之善，岂不信然？而本然之理，终不可泯灭者，于此可见矣。十数年来，中外所启闻忠臣、孝子、节妇之行，其数不少，而国家多事，旌表之举，迄未遑也。使为善之人，不得蒙褒异之泽，而凡民无所视效。虽彼之为善，初非有所希冀，而国家待善人之道，岂可如是其忽焉而弃之也？此诚欠阙之大者也。请令该曹，取中外前后所启闻忠孝贞烈之行，分轻重抄录，入启举行。答曰，顷年施赏者，不为不多，然或不无未〈三字缺〉之类，依启辞为之。〈已上烬馀〉

1月11日

都承旨李圣求〈坐〉。左承旨徐景雨〈坐直〉。右承旨韩必远〈受由在外〉。左副承旨朴明榑〈坐直〉。右副承旨崔葕〈服制〉。同副承旨李景仁〈坐〉。注书二员未差。假注书李晳〈仕〉尹敉〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，中和县监柳廷益。

○夜一更，月晕。

○以司谏郑太和初度呈辞，传于徐景雨曰，还出给。

○以平安监司张绅辞状，传于朴明榑曰，勿辞调理察职事，回谕。

○正言宋梦锡启曰，臣昨于台厅，言于宪府城上所曰，顷见宪府简通，自姜鹤年合启之后，玉堂久不陈箚，欲为引避事也，本院之意，则以不当引避，为答通，未知宪府，以为如何也。〈三字缺〉城上所曰，本府初欲引避，而有徐议之事，姑〈六字缺〉则不无纷扰之端矣。臣答曰，两司自〈五字缺〉启，玉堂自有所见，何必强使之同，而且两司，自顾无所失，何可为引避之举乎，但玉堂论事之体，一番陈箚之后，寂无所言，以相规之道纠之，似或可也。宪府城上所，以臣言为是，即发简通于其同僚，臣亦以此简通于同僚曰，三司一体，固无彼此之殊，而玉堂公论之所出也，凡国有大是非，则不待两司之论不论，而论之，可也，循例快从之论，亦不宜塞责而为之也。今以姜鹤年之论，玉堂一番陈箚，则既是合启之论矣，既是之后，则当血诚陈箚，终始立其是感天听者，乃事体之当然也，如有一毫未尽之见，则直据所见，明白截然，争是争非，有何所难，而一箚之后，久无所言，有若强从塞责，半是半非者然，窃以为讶也，虽然所谓公论者，在天下则天下同其是，在一国则一国同其是，然后方可谓之公论也，何可强使之同哉，在两司则不可劝而为之，在玉堂之道则以公论之地，不宜徒事含糊，苟延时月也，似有相规之举，今与宪府城上所相议，则所见适符，未知佥意如何云，则同僚或曰，玉堂不为陈箚，果为未妥，而玉堂既已一番上箚，与全然不为者有异，鄙意则欲简通于玉堂，使之陈箚，而不从然后论之，似为妥当，量示云云。同僚或曰，玉堂之事，诚为未尽，论之则直论，可也，简通以请，似为未安，况宪府曾已简通，而尚今寂然，何可更通，有若勒定者哉，鄙见如此云云。臣又将此意，更为可否于所见不同之同僚，则又为答通曰，宪府既已简通之说，未及闻知，故有所云云，而大槪今若论劾玉堂，则不知者必曰，两司攻鹤年，玉堂救之，故两司攻玉堂云尔，则亦或有眩乱是非之患，鄙见如此，今难挠改云。是全不察臣之本意，而未免先挠，则人言之议其后也。臣意之以玉堂为非者，不在于攻鹤年救鹤年之间，只〈四字缺〉含糊，不尽所怀，非人臣事君无隐之道也，而同僚反以不知者之说为忧。凡言官论事，〈五字缺〉其所见而已，不当以外人之知不知，先有心于其间也。例以相规之道纠之者，有何眩乱是非之患，而乃以两司攻鹤年，玉堂救之，故两司攻玉堂者，设为人言，而创自疑之端乎？臣意之初不在于攻玉堂者，不待识者而自可知矣。设或有不知者，妄有所云尔，亦非言官之所可忧也。况以玉堂救鹤年为虑云者，尤未晓其意也。臣以无似，忝居言地，见轻同僚，言不取信，决难久冒，请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○弘文馆应教沈之源，副应教具凤瑞，副校理尹坵，修撰郑雷卿，副修撰李一相启曰，姜鹤年按律之论，两司合启之后，本馆亦曾陈箚，而合司与合启，轻重自别，本馆不为间日之箚者，诚以此也。今者合启之论，经阅时月，久无允兪之音，本馆既有更陈之议，两司亦以此意简通，而近来僚员，或呈辞到馆，或新除未肃，以致累日之迁延矣。顷日宪府多官诣阙之时，招致本馆掌务书吏，诘问陈箚与否，下吏畏劫失措，诡对以某日当陈，此则前所未闻之事也。三司一体，贵在相敬，而招吏诘问，有若上司之分付该司，揆之事体，殊甚未安。本馆因此即陈，则有若本无意见，而徒奉宪府之命令者然。以是停阁，则亦近于互为务胜，大乖公共之议。故今方一会相议之际，即见正言宋梦锡避嫌大槪有曰，塞责含糊，不尽所怀，非事君无隐之道。今此鹤年之罪，王法之不可赦，人臣之所共愤，臣等虽极无状，是非好恶之天，岂下于宋梦锡哉？显被情外之斥，一至于此，臣等何敢晏然在职？请命镌削臣等之职。答曰，知道。尔等别无所失，勿辞。

○正言洪柱一启曰，昨日伏见同僚简通，则欲论玉堂不为陈箚之失，而有曰，国有大是非，则不待两司之论不论，而论之，可也。不宜塞责而为之云，是则不然。凡所谓塞责者，不欲为而强为者，而当初两司引避之时，其处置之语，极其〈六字缺〉请，因此而发矣，若谓之塞责，则恐非〈五字缺〉之后，久无所言，有若半是半非者云。臣等之论，乃一国公共之论也。玉堂若有非之之意，则当直为请罪，而若以近日之不为陈箚，谓有非之之意，则恐未妥当。臣答以玉堂既有一番陈箚，与全然不为者有异云尔，而且未知宪府之曾已简通于玉堂。臣又以为一番简通，使之陈箚，而不从然后论之，似为妥当云。又见其发论同僚之简通，则申之以不可不为之意，臣之所见，既已相左，故又答以今若论劾玉堂，则不知者必曰，两司攻鹤年，玉堂救鹤年，故两司攻玉堂云尔，则亦或有眩乱是非之患云。臣之愚意则以为，今此臣等之请罪鹤年，乃是一国之公议，而玉堂之近来陈箚，亦非以合启之论为非也，今若遽尔论启，则其不知者必曰，两司则请罪，玉堂则救之，而两司又从以攻玉堂。大槪玉堂，若全然不为陈箚，则是与合启之意不同，而前者既已陈箚，则是三司之论，已为归一矣。将来又安知更不陈箚，而径先论启，有若三司之论不一者乎？夫如是则远外之人，不知此间曲折，必曰，三司之论，尚且不同云，而愚迷之徒，恐或有眩乱是非之患，故如是云云。而即见同僚引避之辞，有曰，同僚反以不知者之说为忧云，此则愚臣之惑，滋甚焉。玉堂之论，与合启之论不同，则合有相规之道，而其所论，与臣等之意，略无异同，则何必生事于无事之中，惹起闹端乎？臣之所见，只此而已。既有所见，不能枉己从人，简通之中，略有所云云。而同僚反以见轻引避，臣何敢苟冒言地乎？请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○持平洪命一来启曰，鹤年之罪，臣等论之已尽，盖其诬陷君父，自古人臣，岂有如此者乎？其陵侮君父，亦岂有如此者乎？自古人臣，所未有之大罪也，此岂削其官爵之罪乎？今若不以其罪罪之，是无刑之国也，而君臣之伦，自此而废矣。且其诬罔，所关极大，殿下之大功大德，建诸天地，光于百代，诬之为易暴，逆珙之凶谋昭著，覆载之所不容也，诬之为枉杀，是为光海与珙立节也，而于殿下则不亦为反复不忠之甚乎？孔子曰，不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼，鹤年之事，正类是也。其言不但疑惑一时之视听，亦将以欺万世也。如此则何可使肆行，而不为之深辨而痛绝之乎？其言不可不辨，则其人何可不罪乎？于此而不痛疾者，非人臣也。臣等所以力争而不已者，岂乐为害人哉？诚以其反复不忠无礼之罪，不可不惩，而其欺天罔人疑惑万世之邪说，不可不辨也，正所谓息邪说正人心也。然则臣等之论，岂其所得已者乎？不得请则决无可止之理，姜鹤年请命依律定罪。为国自有法度，循其法度而行之，乃义理之当然，治之所由成也。舍其法度而为之，乃私意苟且之为也，乱之所由生也。以是虽尧、舜之圣，必不能舍法度而致治也。盖为国之有法度，犹匠之有绳墨也，虽离娄、工垂，必不能舍绳墨而作室也。盖离娄、工垂，虽不用绳墨，而自合于绳墨，苟背于绳墨，其何能作室乎？诬告自有其律，硕干之罪，诬告也。何故不用诬告之律乎？诬告而不用诬告之律，窃恐不免为私意苟且，而不可以为国也。硕干之恶，人人之所共恶，其恶之也，实天理之正也。然臣等之论执，非独恶硕干也，其恶之也，实惜国法也。为执法之官，而不能执法，则失职大矣，此臣等之所以力争而不已者也。请亟命依诬告律照断。答曰，毋烦。

○持平洪命一来启曰，今此鹤年请罪之论，乃为君父辨诬也，为万世明是非也。若鹤年不施以重律，止于削夺，而乃停其论，则乃是不为辨明也。此两司之臣，所以力争而不已，不得请则不敢止者也。第今此所论，乃一世公共之论也。非但一世之公论，乃万世之公论也。三司同是公论所在，而合启之发，今已三朔，而玉堂当初一番上箚而已，其后寂无一言。顷者臣等简通，冀其俱发，〈七字缺〉之，今至两旬，而尚寥寥也，未知玉堂之意，〈四字缺〉也。君父之受诬如是，则为臣子者，安得以不辨，邪说之惑乱是非如是，则主公论者，亦安得以不痛辟之也。玉堂乃不思明辨如是，虽谓之不职，可也。请副提学李显英，应教沈之源，副应教具凤瑞，副校理尹坵，修撰郑雷卿，副修撰李一相，并命罢职。答曰，顷日疏箚中，或有比于二世者，或有比于胡元者，而两司皆不为非，独于鹤年易暴之说，极以为怒，予实未晓其意也。鹤年之言，设或稍重，彼辈既已全然无罪，则此人何独被此重律也？辞虽无伦，以言获罪，实非美事。玉堂之不欲连启，允合辅导之任，而尔等，恶其不从己言，至于论劾，事甚不当也。

○朴明榑启曰，正言宋梦锡，正言洪柱一，再启烦渎，退待勿[物]论矣。传曰，知道。

○朴明榑启曰，弘文馆上下番，闻宪府以罢职论启，即者并为出去，势将阙直，敢启。传曰，知道。

○朴明榑启曰，台谏出去，请出开门标信。传曰，知道。〈已上烬馀〉

1月12日

都承旨李圣求〈坐〉。左承旨徐景雨〈坐〉。右承旨韩必远〈受由在外〉。左副承旨朴明榑〈坐直〉。右副承旨崔葕〈服制〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书二员未差。假注书李晳〈仕〉尹敉〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，兔山县监刘应文。

○以管饷使金光煜辞职书状，传于徐景雨曰，勿辞察职事，回谕。

○以行吏曹判书崔鸣吉箚子，答曰，省箚具悉至恳。卿辞至此，实职当勉副焉。〈元箚见下〉

○朴明榑以备边司意启曰，以句管所启辞，春信使李浚，言于马胡曰，我入去后，别礼单，后勿为例事，不可不面定云，则马胡曰，吾当告于汗前，以为定约，使臣亦提起此言，可也云云事，传曰，知道。此事误为措语，有若取禀讲定者然，则非但事礼不可，或不无意外勒定之理，马胡等来见之日，谕以别礼单外，又别赠给，乃是一二巡特为表情之物，而规外之礼，近来人人，责出朝廷，极以为不可，今后则使臣虽怒，决无应副之理，尔等预为知悉，无从前习云云，似可，令庙堂，更为参酌，分付事，传教矣。此事若不善处，轻易发言于汗前，有若大段讲定之事，则有妨事体，或不无意外之患，上教所及，极为允当。春信使李浚下去时，此意详细言送，宜当。传曰，依启。

○朴明榑以备边司言启曰，以军器寺启辞，在前焰焇[焰硝]则每年户曹给价，例贸三千斤于中原，本寺又煮数千斤，石硫黄则倭馆进上，亦不下寺，上年所煮焰焇[焰硝]一万二千馀斤，合剂该入硫黄，当不下一千三百馀斤，而寺无所储，焰焇[焰硝]则本寺所煮，岁足万斤，或可支用，硫黄无他下手，中原许贸间，姑以年例焇[硝]价，移送东莱，定为贸黄之地，其馀不足数，令庙堂区处，俾无绝乏之患事，传曰，依启事，传教矣。焰焇[焰硝]实为第一军用。中原禁贸之后，武库所煮，岁至万斤，诚为多幸。合剂硫黄，不可不及时措办，中原焇[硝]价银，移送东莱贸硫外，不足之数，令该曹扣算准贸，以备军火之用，所不可已。敢启。传曰，依启。

○李景仁以礼曹言启曰，前参判吴竣，使奴呈状于臣曹曰，上典连遭父母之丧，虽在京家，而病势甚重，医药无效，姜王天使碑文书写事，特有传教，而诸症一向沈绵，顿无把笔之望，政院、礼曹详知此状，累次启辞请改，而以此非时急之事，使之待差书写为教，上典闻命兢惶，罔知所处，早欲控疏，陈情乞改，而草土之臣，又不敢以此等事烦渎，尤极惶恐之至，当此孝理之下，累然凶服之人，莫重天使之碑，安敢晏然书写，而末端又书职衔、姓名乎？疾病之外，情势难便，有不可言，自曹各别善处改差云。吴竣之事，闷迫果如状辞，而传布上国之笔，亦不可人人而冒充。自上特命之意，实非偶然，而吴竣脱衰之日，在于三月，则期亦不远，待其免丧书写，何如？传曰，允。

○大司谏洪命耉启曰，臣于再昨之夕，伏见同僚简通，则以合启既久，玉堂不为连箚之故，欲为相规，而往复之辞也。臣之愚意，玉堂乃公论之地，凡有合启之论，则连续上箚，请以快从者旧例，而今此鹤年之论，已经数月，玉堂一番陈箚之后，更无一语，揆诸事理，不当如是，而当箚而不箚，在于自失其体而已，实非所损于台阁。故臣答通曰，玉堂之事，诚为未尽，论之则直论，可也，简通以请，似乎未妥，况宪府曾已简通，而尚今寂寥，何可更通，有若勒令者哉，商量示之云矣。正言宋梦锡、洪柱一，所见不同，引而为避，此无非如臣无状者，忝据首席，致有同僚之纷纭，且身有疾病，累月沈绵，感激新命，黾勉出仕，触风添伤，症势转剧，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○持平李海昌启曰，伏以，臣本庸愚，百无可取，寻常职务，自顾不堪，不意今者，猥蒙天宠，忝居言地，臣虽至愚，犹有秉彝之天，为君父一念，感激于中。鹤年之疏，一则以反正为不义，一则以逆珙为冤死，其心虽出于故为大言，以要一世之名，其罪则不忠不义之甚者也。执法之论，只欲正其罪而明是非也。玉堂初既陈箚，则其疾恶之心，人所同然，可知也。臣意以为既与之同事，则事虽微细，不可挠改，况此合启之论，是何等事也？非则斥之，是则从之，此谓公论所在也。含糊度日，有若心非而口不敢发者然。臣之初意，直欲据实论启，以正其失矣。顷者同僚，已发简通于玉堂，臣答以谨悉，此亦苟矣。然玉堂，答以当为陈箚云，虑其有从容相议之事，留待时日，终无一言半辞，然后臣言于同僚曰，玉堂既答以陈箚，则所见同也。有何等待乎，本府似有引避之举云，则同僚中，或言似闻玉堂，以合司、合启，有若轻重云云。臣曰，此则甚不然，三司一体，所论既合，则固不当如是。同僚又曰，〈二字缺〉本馆下吏，详问古规无妨，臣意亦以为，〈五字缺〉则其吏，对以年少新入，不能详知云。同僚曾〈四字缺〉谓其吏曰，其时某启，吾以馆员，参于陈箚矣，汝详问古规于老吏，回报云，则其吏曰，古规则不详，本馆当于某日一座，唯唯以送，其间说话，如是而已。厥后，臣言于谏院城上所曰，玉堂久不发论，必以两司为非，吾欲引避，已发简通，未知如何？谏院城上所曰，吾意则公是公非，可以相规，何至引避？其言亦合臣意，臣即于座上，更以其意，简通于同僚，昨日始为构草，适以臣病，同僚代行城上所，已为诣阙论启矣。即接玉堂待罪之启，诋斥本府，以招问馆吏之故，以为曾所未有之事，此必下吏误传之失，不足多辨，第念，其曰徒奉命令云者，不几于欺其心乎？此非私相忿诘之事，若以本府为失体，则即为直举相规，可也。实与两司意合，则何可以此为嫌，而故停已发之论乎？且合司则间日陈箚，合启则不然云者，其苟甚矣。两司以不为间日陈箚为非，则玉堂之此言是矣，合启之始，今几时月，而到今为此说，臣窃不取也。其曰僚员或呈辞，或未肃谢，以致累日迁延云者，亦可谓自掩之厚也。既陈之箚，少无异同，迁延之久，已过数月，而两司论启简通，连日往复，既为构草，诣阙之后，一会相议云者，实未晓其意也。昨承圣批，臣不胜惊惶之至。虽然往者疏箚之臣，其言虽过，只是直谏治乱之由，以二世、胡元，为监戒之辞也，此则圣教所谓，以言获罪，实非美事也。至于鹤年，则其罪难容，反正不义，则君臣之大变也，逆珙冤死，则骨肉之大过也。鹤年之言是，则今日在朝之臣，为天下万世之罪人也，此执法之臣，所以期于正律也。殿下以不论疏箚中二世、胡元之语，独于鹤年请罪，为两司之罪，亦以玉堂之不论鹤年，为允合辅导之任。臣窃恐日月之明，有所偏蔽也。臣何敢自以为是，䩄然苟冒乎？请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○行大司宪赵翼，执义兪省曾，掌令尹烇，持平洪命一启曰，臣等伏见玉堂避嫌启辞，以臣等招问馆吏为辞，臣等之意，窃以为非也。公论所在，是非之大者，三司不可不共论，岂有一世大是非，两司独言，而玉堂不言之理哉？今此合启之发，已至三朔，而玉堂一番陈箚之后，更无一言，有若意见不同者然。臣等尝以此简通，而其后亦无所言，臣等深以为怪。今月初五日，臣等以就职，来会台厅相议，欲以此避嫌，僚议有云，玉堂未必终不言，宜更审其终无陈箚之意，然后避嫌，可也。且闻玉堂之官有云，前例合司时，三司俱发，而合启时，则不为俱发，此规例有无，亦当问于本馆之吏，即招本馆下吏，问其前例何如，则答以年少，未知故事，问欲陈箚与否则云，初七日将为陈箚矣。臣等所问，吏之所答，只有此言而已，更无一语诘责督迫矣，今乃谓招吏诘问，有若上司之分付该司。若有所诘责，则诚有害于三司相敬之道，若平常问事，虽该司之官，亦可问于上司之吏，岂可以此，为不相敬乎？臣等窃怪焉。且昨承圣批，多有未安之教。自古诤臣之言，引证譬喩，虽甚过激，虽极狂妄，其意主于谏诤，不可以此为罪也。鹤年之言，异于是，乃以君父大功大德，光于百世，初无一毫可愧者，诬之为大不义，此直是悖逆之极也，岂谏诤之类乎？玉堂一箚之后，寂然至今，乃是停箚也。臣等之言，乃天下之公言也，非臣等之私言也。臣等之论劾，岂恶其不从己言也？实恶其立公论之地，而不为公论也。然玉堂，既以臣等为不相敬，圣批又斥之为不当，臣等何敢自以为是，而晏然仍冒乎？请命罢斥臣等之职。答曰，勿辞。

○司谏郑太和启曰，数日前，本院城上所，因宪府简通，转通于同僚，乃是合启既久，玉堂尚不陈箚，揆诸事体，不可不引避之意也。臣以一番陈箚之后，久无所言，虽似未尽，玉堂本意，非与合启有异，何至于引避等语？答送之后，适缘贱疾渐剧，冒昧呈告，连日为政院所沮，而病伏之中，更不得开视僚员往复之简，昨〈四字缺〉嫌之辞，始知有纠劾玉堂之议，并发于两司。臣之〈四字缺〉疲劣，不胜惭悚。臣病不堪供职，诚未能彻天，辞单入启，乃有还出给之命。区区闷迫之私，有不敢复陈，而臣犹带职名，未蒙恩暇，便是无故当仕之人。同僚二员，皆已引避，则臣所当闻即诣阙，联名于合启，而病势方苦，末由趋赴，终使宪府之官，独为传启，臣之罪戾，至此而无所逃矣。决不可仍在言地，力疾扶曳，今始来避，所失尤大。请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○掌令金德承来启曰，鹤年之罪，臣等论之已尽，盖其诬陷君父，自古人臣，岂有如此者乎？其凌侮君父，亦岂有如此者乎？自古人臣，所未有之大罪也，岂削其官爵之罪乎？今若不以其罪罪之，是无刑之国也，而君臣之伦，自此而废矣。且其诬罔，所关极大，殿下之大功大德，建诸天地，光于百代，诬之为易暴，逆珙之凶谋昭著，覆载之所不容，诬之为枉杀，是为光海，逆珙立节也。而于殿下，则不亦为反复不忠之甚乎？孔子曰，不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼，鹤年之事，正类是也。其言不但疑惑一世之视听，亦将以欺万世也。如此则何可使肆行，而不为痛绝乎？其欺天罔人之罪，终不可赦，请命依律定罪。为国自有法度，循其法度而行之，治之所由成也。虽尧、舜之圣，必不能舍法度而能治也。诬告自有其律，而独于硕干不用，则是国无法度也。臣等居执法之列，不得不争。请命依诬告律照断。答曰，不允。且二世之恶，浮于桀、纣，胡元乃是犬羊之国，而比之君上者，皆非过论，则拟于武王之人，尤无可论之事，亟停勿烦。

○朴明榑启曰，大司谏洪命耉，司谏郑太和，持平李海昌，大司宪赵翼，执义兪省曾，掌令尹烇，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○掌令金德承启曰，今此鹤年请罪之论，乃一世公共之心也。凡有血气，莫不痛惋，两司合启，亦已累月，玉堂居公论之地，寂无一言，不职甚矣。请副提学李显英，应教沈之源，副应教具凤瑞，副校理尹坵，修撰郑雷卿，副修撰李一相，并命罢职。正言宋梦锡、洪柱一，大司谏洪命耉，司谏郑太和，持平李海昌，大司宪赵翼，执义兪省曾，掌令尹烇，持平洪命一，并引嫌而退。既已发简，僚议不一，责有所归，〈四字缺〉同僚发论，而所答之辞，终是模棱，玉堂不箚，无为直〈二字缺〉得事体，不得来启，虽缘疾病，不无所失。古之人臣，爱君以德，当事直斥，或有拟君于桀、纣、桓、灵者，则二世、胡元之比，实非过论，而独鹤年，以殿下之中兴大业为非，有所讥议，此前古之所未闻也。为人臣子，而可为此言乎？鹤年之心，有不可测也。臣等之论，只欲树彝伦明大义，而玉堂之臣，终始恬然，置之度外，至于台谏简问之后，乃有自列，而辞意苟且，无异童𫘤之见，诚可笑而不足深责也。玉堂既不陈箚，则惟当论劾，以谢公议，而招问下吏，有伤事体，实涉疲软。请正言宋梦锡，大司谏洪命耉出仕，正言洪柱一，司谏郑太和，持平李海昌，大司宪赵翼，执义兪省曾，掌令尹烇，持平洪命一，并递差。答曰，依启。正言宋梦锡，亦为递差。玉堂官员罢职事，不允。

○徐景雨启曰，昨日玉堂上下番，被论出去阙番，已极未安，而今日亦将阙番，尤为可虑。今日为政，上下番差出，使之入直，何如？传曰，姑为置之。

○朴明榑启曰，伏见刑曹启目，前县监崔有渊公缄答通，则问目之外，多费辞说，冒渎天听，有违常规，刑曹所当还给改捧，而如此猥滥之语，并录入启，极为非矣。请当该郞厅推考。传曰，勿推。

○朴明榑以吏曹言启曰，判书有阙，而明日斋戒，明明日国忌，政事，何以为之？取禀。传曰，过后为之。

○朴明榑启曰，台谏出去，请出开门标信。传曰，知道。

○朴明榑启曰，台谏出仕事，命下矣。今已夜深，待开门命招之意，敢启。传曰，知道。

○行吏曹判书崔鸣吉，伏以，臣以无似，待罪天官，四年于玆矣。天道人事，亢满极矣。果熟自落，理势当然，异梦[数]之加，梦寐不到，病伏之中，蹶然而起，继以战灼，措躬无所。夫贪恩恋宠，小人常情，尽瘁报国，微臣至愿。况此旷世难逢之奇遇，宁有不受以为荣，而思所以益勉报效者哉？第惟臣之忝冒此任，非不〈四字缺〉多妄作，政无可观，无补世道，只益訾谤。前之〈五字缺〉蔑，将来之效，推此可卜，尚何敢以铨衡之地，认为自己私计，而一向冒居，以自陷于负国误事之诛乎？加以所患贱疾，经冬涉春，根蒂深固，元气日损，百邪交攻，沈绵床席，日与药饵为邻，盖奔走积劳之所伤，非如一时偶感风寒之比。若不杜门谢事，专意调治，断无全活之望，此所以闻命闷蹙，不得不冒死一鸣者也。伏乞天地父母，怜臣狼狈之状，递臣铨长之任，保全微命，俾不至于颠仆，则死日生年，莫非洪造。臣不胜感激恳迫之至。取进止。〈已上烬馀〉

○自辰时至未时，日晕。〈《春坊日记》〉

1月13日

都承旨李圣求〈坐〉。左承旨徐景雨〈坐〉。右承旨韩必远〈受由在外〉。左副承旨朴明榑〈坐直〉。右副承旨崔葕〈服制〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书二员未差。假注书李晳〈仕〉尹敉〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○仁献王后国忌斋戒。

○下直，竹山县监具仁基，砥平县监朴焕，许沙佥使边嶻，丑山浦万户李公与。

○朴明榑启曰，大司宪以下未差，掌令金德承式暇，今日以监察为茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐景雨启曰，领相五度呈辞来到，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，知道。

○掌令金德承启曰，昨承圣批，极其未安，臣不胜瞿然之至。二世、胡元之比，遣辞之意，不过为圣上鉴戒之地。昔益之戒舜曰，无若丹朱傲，益岂不知大舜之〈三字缺〉于丹朱，而有此言耶？鹤年之事则不然，以殿下〈四字缺〉为非，有所讥议，加以易暴之说，况宗社大计。以周公之圣，尚诛管蔡，而鹤年肆意訾毁，略无顾忌，此果比殿下于周武王〈二字缺〉？且有宋梦锡特递之教，臣处置乖当，不可一刻仍冒，而昨缘夜深，今始来避，所失尤大。请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○大司谏洪命耉启曰，凡两司论劾之际，若有相避之人，则不为可否，乃是规例也。臣与副提学李显英婚姻家，法当相避，而同僚简通。汎论玉堂，非如单举其名之比，故先为引嫌，似涉苟且，又不料论议未归一之前，闹端先作，略陈己见，率尔可否，非但有所失。且臣之所答，与宋梦锡发论之意，不大相左，而宋梦锡独蒙特递，臣何敢晏然仍冒，况清斋之日，如是渎扰，所失尤大。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○朴明榑以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而以国忌齐戒，退行之意，敢启。传曰，知道。

○朴明榑启曰，大司谏洪命耉，掌令金德承，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○申时，日有重晕，内晕有两珥，内晕上有冠，色内外青。

○夜一更，月晕两珥。三更四更，月晕。五更，月晕两珥。〈已上烬馀〉

1月14日

都承旨李圣求〈式暇〉。左承旨徐景雨〈坐〉。右承旨韩必远〈受由在外〉。左副承旨朴明榑〈坐直〉。右副承旨崔葕〈服制〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书二员未差。假注书李晳〈仕〉尹敉〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○仁献王后国忌。

○朴明榑启曰，大司宪以下未差，掌令金德承避嫌退待，以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。〈以上烬馀〉

○夜五更，月蚀，巽方有气炎光。〈《春坊日记》〉

1月15日

都承旨李圣求〈式暇〉。左承旨徐景雨〈坐直〉。右承旨韩必远〈在外入来〉。左副承旨朴明榑〈坐〉。右副承旨崔葕〈服制〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书二员未差。假注书李晳〈仕〉尹敉〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，加背梁万户李希参。

○朴明榑启曰，大司宪以下未差，掌令金德承避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐景雨启曰，今日当为政事，政官已为诣阙，而适值月食。月食之日，政事自前頉禀矣，但三司俱旷，已有累日，极为未安。事异常规，何以为之？敢禀。传曰，今日为政不可，明日为之。

○以领议政尹昉五度呈辞，传于徐景雨曰，须勿控辞，调理行公事，遣承旨敦谕。

○徐景雨启曰，右副承旨崔葕，同生兄前府使崔葆服制，已行七日，出仕，何如？传曰，依启。

○徐景雨，以礼曹言启曰，专经文臣殿讲，例于〈四字缺〉殿讲取试事，曾已启下，而国恤三年之内，停废不行，故壬申以后，擢科文臣，未及抄启矣。今年二月，殿讲当次，依大典，年少聪敏文臣，每式年拣择，分授一经，讲习之规，抄录以启之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐景雨，史官一员待命，骑马三匹立之。

○徐景雨以司饔院都提调意启曰，各司日下供上，例于未明，官员进排者，所以重御供也。今日内赡寺供上，只使迷劣下人，最晩来纳，而官员则无形影，事体极为埋没。请当该进排官，从重推考。传曰，依启。

○徐景雨启曰，臣承命往谕于领议政尹昉，则以为，当此多事之时，涉月废事，方极惶闷，至遣承旨，谕以调理行公，臣诚感激，不知所出，臣之当初病势，乍寒乍热，暂歇还作，自数日前，寒热大作，病势转剧，一粒之食，不能入口，元气大败，日渐委顿，老人气力，少无生全之望，而职名犹在，极为闷望云矣。传曰，知道。

○以徐景雨领议政敦谕书启，传于徐景雨曰，遣内医看病。

○内医院官员李诚立书启，领议政尹昉病症大槪，前日疟疾离却后，仍成寒热往来之症，连用药物，稍似向歇矣。自本月十二日，寒热更作，症势比前尤为颇重，热痰膈间滞塞，米飮入口，结不降下，似有结胸之状，以此加桔梗、知母各一钱，栀子仁炒，枳壳各七分，柴陷汤先用二服后，更观症势之变，用他药为当。传曰，剂送，往来看病。

○李景仁以户曹言启曰，广兴仓呈，今春颁禄时，升平府院君金瑬，以未肃拜，禄牌不为出给云，依例仓官领送之意，敢启。传曰，知道。

○夜五更，月食，巽方有气如火光。

○观象监，今乙亥年正月十五日丙寅，退望夜，月有食之，既。内篇法，月食则一十二分，初亏丑正二刻四更四点，初起正东，食既寅初三刻五更初点，食甚寅正二刻五更三点，生光卯初初刻五更四点，复圆卯正一刻，复于正西，食甚宿次，翼三度。外篇法，月食则一十三分，初亏寅初初刻五更初点，初亏正东，食既寅正一刻五更三点，食甚卯初初刻，生光卯初三刻，复圆辰初初刻，复圆正西，月入后，未复〈二字缺〉六分，食甚宿次，双女像内翼宿东北无名星，大〈四字缺。〉〈已上烬馀〉

1月16日

都承旨郑百昌〈未肃拜〉。左承旨徐景雨〈坐直〉。右承旨韩必远〈病〉。左副承旨朴明榑〈坐直〉。右副承旨崔葕〈病〉。同副承旨李景仁〈坐〉。注书南老星〈未肃拜〉一员未差。假注书尹敉〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，黄海都事申恦，三登县令李衎，渭原郡守金孝洁，庆山县令宋致中，别害佥使李孝谊，阿吾地万户崔庆信，梨津万户李仲敏。

○有政。吏批，判书未差，参判未差，参议兪伯曾进，左承旨徐景雨进。

○兵批，判书李弘胄进，参判郑广成进，参议全湜进，参知郑百昌式暇，左副承旨朴明榑进。

○吏批启曰，判书、参判皆未差出，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○吏批启曰，新判书李圣求命招，同参政事，何如？传曰，依允。

○朴明榑启曰，大司宪以下未差，掌令金德承〈二字缺〉退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吏批启曰，新判书李圣求命招，则以病不来云矣。传曰，知道。只出三司阙员。

○以备忘传于朴明榑曰，今下弓矢，别害佥使李孝谊，阿吾地万户崔庆信等给送。

○朴明榑以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而政事相值，退行之意，敢启。传曰，知道。

○朴明榑以兵曹言启曰，昨日私奴天福称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司，囚禁治罪。同门守门将郑琎，常时不能禁断，以致阑入，亦为非矣，请推考。传曰，依启。

○献纳金庆馀启曰，无状小臣，猥蒙鸿造，丝毫莫非圣恩。至于拜扫先坟，自是私事，而假之以由，乘之以驲，荣动松楸，感结幽明，恩侈宠极，无路报答。惟当趁期还朝，不至稽滞严程，而岁换之后，寒威益烈，驱驰之馀，重得感冒，调治之际，奄过时日，过限之失，固所难免，而及到阙下，得接朝报，则殿下答宪府之批有曰，顷日疏箚中，或有比于二世、胡元者，而两司皆不为非，独于鹤年易暴之说，极以为怒为教。臣亦两司之一，而曾参于合启者也，何敢自以为无失，而晏然处置乎？以此以彼，决难仍冒。请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○李景仁启曰，献纳金庆馀，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○李景仁以观象监提调意启曰，监属命课学兼教授尹宪之在丧代，前别坐黄渷，稍解命课，兼教授差下，付军职，冠带常仕，何如？传曰，依启。

○以吏曹判书望，传于吏批曰，从二品中可合人，加望。

○以兵曹族亲卫口传启目，传于朴明榑曰，莫重口传公事，涂擦不可，使之付标。

○李景仁以礼曹言启曰，顷日南路马拨，因藤智绳在我境间而设焉。今者智绳，既已入归，以马拨撤罢，步拨仍置之意，三道监司处，行会，何如？传曰，依启。

○以庆尚监司李基祚待罪书状，传于李景仁曰，勿待罪事，回谕。

○李景仁以户曹言启曰，〈五字缺〉经费日渐浩大，今此金差一行，赠给用下之物，〈四字缺〉则多至一百二十四同四十二疋矣。况新经天使之行，该曹百物皆乏，无以应目前之需，极为闷虑。顷年下三道观察使兼管饷使，各其道内渔盐盐税及征赎、属公等物，不隶于该曹者，随便收合上送。多寡之数，虽在于道臣之能不能如何，而其为有助于国家经费者非细。今虽停罢兼管饷使之名，而其物则犹在也，只以管饷停罢之故，不为上纳，或不无散漫于州县，花消空弃之弊，诚为可惜。观察使专主一道，鱼盐之税，山泽之科，料理生出，以补国用者，乃是职分内事，岂可以管饷职名停罢之故，而有所不为哉？前日该曹上送之物，或令本道都事，或令秩高守令，次知收拾，观察使专掌指挥，仍前上纳，以补经费之万一，宜当。敢启。传曰，不允。

○李景仁以常平厅言启曰，用钱之法，必须多铸钱文，然后可以广布通行，而京中设局，今已数年，功役浩烦，所造无多，外方大邑，一体许铸，然后可无钱少难行之弊矣。上年冬黄海道观察使南铣，以海州铸钱事，报于本厅，今见水原府使尹墀牒呈，则亦请自其邑从民愿铸钱。大槪民间出役，略捧钱文事，自京畿为始者，京城近地之居民，或卖柴炭，或卖鱼盐，以为应役之计，则流行之效，职此而可见也。但如水原府，距王城百里之地，穷村小民，虽欲以柴炭鱼盐，换贸应役，其势未易。况本府在西南要路之中，四面相望之邑，至于五六处，今若依水原府所报，使之随便铸钱，许民来贸，则邻邑之民，亦必乐为之转换，而自无防纳奸滥之弊，海州、水原两邑，依他道例许铸，何如？传曰，依启。

○李景仁以司仆寺提调意启曰，上年二月十三日本寺启辞大槪，每年都目，内外立马倒损之数，一一书启，而虽非色官直宿之员，并以故马多少，定式论罚事，入启，传曰，知道。启辞甚当，今后依此施行事，判付矣。去六月都目，则癸酉十二月以前故马之罚，其时色官当之故，只入直官主簿二员，〈五字缺〉六月以后，则边立马二百疋内，故失只是八疋，而其〈四字缺〉在箭串得病，捉入未久致毙，时立马疋，亦皆无病〈二字缺〉者多，诚为幸甚，所故马疋之数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李景仁以备边司言启曰，前日黄监军贸船咨文中，有解到登州，验船定价之语，故本司，以海禁至严，格军难调，两款开陈，回咨之意，入启矣。更详原咨，则既以驾至岛上交割为言，末端所论，解到登州云者，似非指本国而言也。今此回咨，不必提起海禁、格军之说，只以依准来咨文，割岛中为辞，似当。敢启。传曰，依启。

○李景仁以备边司言启曰，春信使发行已迫，赍去国书，令承文院撰出，何如？传曰，允。

○李景仁以兵曹言启曰，本曹非但机务倍他，入番事紧，参知郑百昌，佐郞蔡忠元代，今日政差出，何如？传曰，允。

○吏批启曰，三司一空，而拟望之人乏少，未有甚于此日。小臣独政之时，外官启请，极知惶恐，而不为启请，则无以备望，外官并拟，何如？传曰，此时守令，递易不可，外官勿拟。

○吏批启曰，今政，只出三司阙员事，命下矣。舍人、司录，则大臣所荐，注书有阙已久，故并为拟望入启之意，敢启。传曰，知道。

○吏批启曰，前执义兪省曾，前掌令尹烇，前持平洪命一、李海昌，前正言洪柱一、宋梦锡，本曹无相当窠阙，请送西。传曰，知道。

○吏批，崔鸣吉为奋忠赞谟立纪明伦靖社功臣崇政大夫完城君兼知经筵成均馆事弘文馆大提学艺文馆大提学同知春秋馆事世子左副宾客，李圣求为资宪大夫吏曹判书，赵翼为兼同知经筵成均馆事世子右副宾客，李敏求为嘉善大夫司宪府大司宪兼同知经筵成均馆事，睦叙钦为通政大夫兵曹参知，郑百昌为通政大夫承政院都承旨知制教兼经筵参赞官春秋馆修撰官艺文馆直提学尚瑞院正，金槃为通训大夫掌乐院正知制教，姜大遂为通训大夫行司宪府执义知制教，金坽为通训大夫行司谏院〈五字缺〉为通训大夫行司宪府掌令，宋希进为奉正大夫司宪府持平，李起悖[李起浡]为朝散大夫行司宪府持平，郑太和为通训大夫行弘文馆校理知制教兼经筵侍读官春秋馆记注官世子侍讲院弼善校书馆校理惠民署医学教授，兪省曾为通训大夫行弘文馆校理知制教兼经筵侍读官春秋馆记注官，洪柱一为朝散大夫行兵曹佐郞知制教，沈之汉为朝散大夫行司谏院正言，兪榥为朝散大夫行司谏院正言。参外，奉直郞行承政院注书兼春秋馆记事官南老星，奉直郞行议政府司录闵贺。

○兵批，申景珍为兼羽林卫将，罗万甲为兼五卫将，李培为定略将军行忠佐卫后部将，赵翼为资宪大夫行龙骧卫副护军，尹烇为御侮将军行龙骧卫副护军，柳景缉为御侮将军行龙骧卫副司直，李海昌为御侮将军行龙骧卫副司直，柳希培为御侮将军行龙骧卫副司果，李亨吉为秉节校尉龙骧卫副司果，韩复一为定略将军行龙骧卫副司果，宋梦锡为忠毅校尉龙骧卫副司果，黄渷为果毅校尉行龙骧卫副司勇，金华俊为效力副尉行龙骧卫副司勇，李寿仁为忠毅校尉行龙骧卫副司勇，安偟为御侮将军行庆尚右兵虞侯[虞候]，崔傕为御侮将军行临淄岛镇管群山浦水军万户。

○李景仁以御营厅言启曰，本厅军兵，体府牙兵来属之后，数将至于六千，而且有给保之事。其间军案修正，文书往复等事，甚为浩烦，而臣等，或多事务，或有疾病，有未必亲执行查者，常以为闷。适今中军黄缉，刚明精密，专管此事，改成军案，几就头緖，且当番军操炼一事，亦委于此人，事务甚重，而今日政，移除右兵营虞侯[虞候]，莫重军案修正之役，将付生手，极为闷虑。令该曹，改差，何如？传曰，依启。

○徐景雨启曰，弘文馆官员，今政已为差出，请校理郑太和、兪省曾，并牌招，推移入直。传曰，依启。

○徐景雨启曰，校理郑太和、兪省曾牌招，则郑太和来诣阙外，而兪省曾则杨州地出去未还云矣。请出开门标信。传曰，知道。

○通训大夫掌乐院正知制教兼世子侍讲院辅德臣金槃，诚惶诚恐，顿首顿首，谨百拜上言于主上殿下。伏以，臣本无似，猥忝春坊兼任，蔑有辅养之效，常怀惭惧之私，惟以轮番直宿，出入书筵，为报称之图矣。近缘贱疾沈痼，委顿床席，鍼药无效，愈往愈深。盖臣于上年六月间，落马重伤，仍致瘀血作痛，腰胁牵引，不能屈伸，行步甚艰，起居须人，昼夜刺痛，殆不忍堪。其于寻常职务，亦难察任，矧玆入侍书筵，讲论经义，决知其不能焉。玆于数月以来，全废轮直，虚席华衔，久旷职事，极知惶愧，而近且僚员有故，轮替之际，常患不足，公私狼狈，不胜未安之至。臣自丁卯年间，忝拜兼任，辛未秋，以父丧解任，而前年春，复蒙谬恩，还兼旧带，前后忝叨，首尾七年之久，而恐涉于烦渎，一未有陈章祈递者矣。今则病势如此，有非时月之间，所可差复，玆不得不冒万死陈渎。伏愿圣明，俯察闷迫之私，亟许递臣兼辅德，以便公私，不胜幸甚，不胜幸甚。臣无任祈恳之至，谨昧死以闻。踏启字而下。〈以上烬馀〉

1月17日

都承旨郑百昌〈未肃拜〉。左承旨徐景雨〈坐〉。右承旨韩必远〈病〉。左副承旨朴明榑〈坐直〉。右副承旨崔葕〈病〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书南老星〈递差〉一员未差。假注书尹敉〈仕直〉李彬〈不仕〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，惠山佥使李汝博。

○朴明榑启曰，大司宪李敏求，执义姜大遂，掌令宋时吉，持平宋希进、李起悖[李起浡]，俱未肃拜，掌令金德承避嫌退待，今日以监察为茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以备忘传于朴明榑曰，今下弓矢，惠山佥使李汝博给送。

○徐景雨启曰，新除授注书南老星，即右议政金尚容外孙也。以春秋馆相避，不得行公，请南老星改差，假注书差出。传曰，依启。〈三字缺〉相避之人，勿拟，可也。

○假注书望，李彬〈五字缺〉

○校理郑太和，待罪本馆，今当处置台谏，而〈四字缺〉避嫌之辞，既引顷日圣批中未安之教。臣亦参言官，久参合启之论，独在馆中，不敢晏然处置，伏地待罪。答曰，知道。勿为待罪。

○徐景雨以弘文馆言启曰，新除授校理兪省曾，时在京畿杨州地，入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕，依前例馆书吏给马下送。传曰，依启。

○议政府右议政臣金尚容，伏以，臣窃见近年以来，义理不明，人心晦塞，为士夫者，徒怀巧避谤议，护惜党与之计，其于君臣大义，国家大计，忽焉不以为意，习尚至此，良可寒心。姜鹤年疏中说话，无非悖妄可骇，而易暴一款，尤非臣子所忍闻。凡有血气者，义当同心愤疾，极力攻斥之不暇，而或有身居言地，公然救护者。此固出于党比之痼弊，有不足言者，至于玉堂，以公论所出之地，初非不知是非，而亦犹迟回顾望，殊无汲汲辨斥之意。传曰，见无礼于君，如鹰鹯之逐鸟雀，今日朝臣，得无有愧于此言乎？人心世道，一至于此，设令事变，有大于此者，尚何望其忘身出力，以殉国家之难哉？伏睹近日前后圣批，多有未安之教，反若全昧是非者然，徒尚虚名，罔念实祸，将使公论不伸，异议横生，悖逆之徒，益无所忌惮，臣窃为殿下惜之，窃为国家忧之。伏愿殿下，深思长虑，洞烛义理，奋发英断，使至严之大义，至正之公议，当伸于朝廷之上，邪说帖息，民志不惑，则宗社幸甚。臣忝居大臣之列，自见主势之日孤，时事之日非，不胜区区过虑，妄陈瞽说，惟殿下澄省焉。取进止。答曰，省箚具悉卿意。鹤年之言，虽甚可骇，予不欲以言语间妄发，杀士。卿须知此意，少解愤疾之心。

○徐景雨以宣惠厅言启曰，本厅所纳收米，上年秋等，每一结八斗内，十分之一，许令钱文代纳事，入启，蒙允矣。今则钱文之散布于京外者，不至如上年之稀贵，今春等所纳米，则十分之二钱文代纳事，知委，何如？传曰，依启。

○正言沈之汉启曰，臣之无状，百无一能，〈六字缺〉其无所取矣，圣度包容，不加逋慢之罪，〈四字缺〉又出梦寐之外，臣诚惶感，即当策励，而第臣有所不可仍冒者。臣之老病叔父，在公清道海美地，自上年春初，得患重病，沈绵十馀朔，而臣职名在身，不得往见，去十二月初十日，承文院褒贬之后到家，得叔父专人之报，病极危重，命在顷刻，愿得生前一见云。臣闻言惨恻，十一日晓，奔遑下去，而留所带下吏一人，俾将右意呈状该曹，则兵曹以规外而却之。下吏无还报于臣，则臣已发行，欲不呈状，则恐为生事，泛然以扫坟改书呈之，臣则未之知也。此虽在臣已发行之后，而岂可诿诸下吏之误书，不受而为罪乎？台谏，与庶官不同，苟有所失，不可一刻仍冒。请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○朴明榑启曰，正言沈之汉，再牌[启]烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○弘文馆校理臣郑太和，伏以，大司谏洪命耉，掌令金德承，献纳金庆馀，正言沈之汉，并引嫌而退。当初简通，既不单举其相避之名，则泛论可否，别无所失，同僚之递，适出于特命，岂可以此为嫌？宪府之始劾玉堂也，圣批，以恶其不从己言，事甚不当为教，参论多官，将此一款，以为引避之辞，退待物论，不敢自是，而乃以同事之人，处置僚员，有若不曾干预者然，揆诸事理，不当如是。扫坟给暇，自有定限，差过数日，虽缘疾病，职是言官，势难仍在。改书呈状，此实下吏之失，而身带军职，径自下乡，未免违法之归，私情切迫，有不可言。请大司谏洪命耉出仕，掌令金德承，献纳金庆馀，正言沈之汉，并命递差。取进止。答曰，依启。

○朴明榑启曰，右相箚子批答，政府无郞厅，遣史官传谕之意，敢启。传曰，知道。

○李景仁以吏曹言启曰，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○夜一更，巽方有气如火光。五更，月晕。〈以上烬馀〉

1月18日

都承旨郑百昌〈坐〉。左承旨徐景雨〈病〉。右承旨郑世矩〈未肃拜〉。左副承旨韩必远〈坐直〉。右副承旨朴明榑〈坐〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹敉〈仕〉李彬〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○有政。吏批，判书李圣求未肃拜，参判未差，参议兪伯曾进，都承旨郑百昌进。

○兵批，判书李弘胄病，参判郑广成病，参议全湜病，参知睦叙钦进，右副承旨朴明榑进。

○辰时巳时，日晕两珥，晕上有冠，色内赤外青。午时未时，日晕。

○领议政六度呈辞。答曰，安心调理。

○掌令宋时吉，正言兪榥来启曰，鹤年之罪，臣等论之久矣。其诬陷君父，自古人臣，岂有如此者乎？其陵侮君父，亦岂有如此者乎？自古人臣，所未有之大罪也，此岂削其官爵之罪乎？今若不以其罪罪之，是无刑之国也，而君臣之伦，自此而废矣。且其诬罔，所关极大，殿下之大功大德，建诸天地，光于百代，诬之为易暴，逆珙之凶谋昭著，覆载之所不容，诬之为枉杀，是为光海、逆珙立节也，而于殿下，则不亦为反复不忠之甚乎？孔子曰，不爱其亲，而爱他人者，谓之悖理，不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼，鹤年之事，正类是也。其言不但疑惑一世之视听，亦将以欺万世也。如此则何可使肆行而不为痛绝乎？其欺天罔人之罪，终不可赦，请命依律定罪。为国自有法度，而行之治之，所由成也。虽尧、舜之圣，必不能舍法度而致治也。诬告自有其律，而独于硕干不用，则是国无法度也。臣等居执法之列，不得不争。请命依诬告律照断。答曰，勿烦。

○掌令宋时吉来启曰，今此鹤年请罪之举，乃一世公共之论也。两司合启，亦已累月，玉堂居公论之地，当初一番陈箚之后，更无一言，不职甚矣。请副提学李显英，应教沈之源，副应教具凤瑞，副校理尹坵，修撰郑雷卿，副修撰李一相，并命罢职。新除授执义姜大遂，时在庆尚道陜川地，请斯速上来事，下谕，依前例府书吏给马下送。答曰，依启。李显英事，不允。

○正言兪榥来启曰，新除授司谏金坽，今在庆尚道礼安地，请斯速乘驲上来事，下谕，依前例院书吏给马下送。答曰，依启。

○大司谏洪命耉启曰，鹤年不道之言，所难容贷于王法，铨曹之误为荐拔，玉堂之不为连箚，皆未免台论之发，则身居言职，公然救护者，宜有罪罚，而终不举劾，〈四字缺〉之意，臣亦未晓，然累月之后，〈四字缺〉臣为言官，亦无一语。今者伏见大臣之箚，则辞义严截，澟若𫓧钺，臣自反顾，不觉瞿然。一日在官，当尽一日之责，臣何敢以除拜日浅，有若无所失，而晏然仍冒？滥蒙恩私，忝窃匪据，丝毫无补，日事渎扰，臣之罪戾，至此尤大。请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○正言兪榥启曰，臣伏见大司谏洪命耉引避之辞，以为鹤年不道之言，所难容贷于王法，身居言地，公然救护者，宜有罪罚，而终不举劾，当时台阁之意，臣亦未晓云，是实诋斥其时之台阁也。臣父省曾，当初发论之时，久居台阁，既未举劾其罪，则今日诋斥，势难独免，臣何敢是非于其间，晏然处置乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○韩必远启曰，大司谏洪命耉，正言兪榥，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○李景仁以义禁府言启曰，今见本府都事兪希曾书状内，罪人金悈，已受刑三次，病势危重，担伞流载，药物救疗，寸寸前进，到广州地板桥一里地，野次物故，依前例，令本道检尸后，启闻施行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，王世子册封及仁穆王后祔大庙，合二庆别试文武科设行事，本曹曾以本年正月、三月、四月等朔，次第设行事，入启，传曰，顷因量田一事，科举已令退定，此别试初试，何以定于正月耶，传教矣。本曹回启曰，当初本曹，因户曹启下公事，以明年正月退行事，覆启蒙允，故依前启下公事，以正月择日以启矣，今观量田〈二字缺〉则正月内，毕事不可期，更待量田垂毕，而今姑退行，似为便当，传曰，依启事，〈四字缺〉今正月过半，而庆尚等道量田之事，几已完矣，其馀他道，亦当鳞次完局。科举定期，必须预为通谕各道，然后举子等，可以趁期赴试。且庆不逾年，古人所称，来秋则大庇之科，亦当应行，三月内初试，四月内殿试，放榜，似为宜当。令观象监，择日以启之意，敢启。传曰，知道。

○吏批启曰，判书李圣求未肃拜，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出承旨、台谏。

○吏批，郑世矩为通政大夫承政院右承旨兼经筵参赞官春秋馆修撰官，韩必远为通政大夫承政院左副承旨兼经筵参赞官春秋馆修撰官，朴明榑为通政大夫承政院右副承旨兼经筵参赞官春秋馆修撰官，朴守弘为通训大夫行司宪府掌令，成汝宽为通训大夫行司谏院献纳，洪命一为通训大夫行司谏院正言知制教者。

○兵批，崔葕为折冲将军行龙骧卫副护军，金德承为御侮将军行龙骧卫副护军，金庆馀为御侮将军行龙骧卫副司直，沈之汉为定略将军行龙骧卫副司果。〈烬馀〉

○夜一更二更，月晕。五更，月晕。

○辰时巳时，日晕两珥，晕上有冠，色内赤外青。午时未时，日晕。〈春坊日记〉

1月19日

都承旨郑百昌〈坐〉。左承旨徐景雨〈坐〉。右承旨郑世矩〈未肃〉。左副承旨韩必远〈坐〉。右副承旨朴明榑〈坐直〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹敉〈仕〉李彬〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，兴阳县监李廷显，殷栗县监朴安仁，�波知佥使洪应龟，省岘察访金堪，鱼西万户徐后积，森森坡万户康梦生，造山万户白载生。

○徐景雨启曰，春信使赉去文书安印，请出为政以德宝。

○朴明榑启曰，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。

○以备忘记传于李景仁曰，今下弓矢，�波知佥使洪应龟，森森坡万户康梦生，造山万户白载生，鱼西万户徐后积给送。

○朴明榑以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○以兵曹文臣朔试射试官望，传于朴明榑曰，副望用之。

○朴明榑以都摠府言启曰，都摠管李应顺，以分军会同事，除标信，内兵曹进去之意，敢启。传曰，知道。

○李景仁以侍讲院言启曰，本院上番实兼六员内，辅德、兼辅德、文学，并未差，兼弼善郑太和，本馆入直，兼文学具凤瑞，时在被论中。只有弼善黄胤后，方为入番，而他无替直之员，书筵重地，事甚苟艰。上番阙员，后政尽为差出，使之轮番入直，何如？传曰，依启。

○朴明榑，以司仆寺官员，以提调意启曰，上年绝影岛牧子定给时，本府寺奴中，有各浦分属后，馀数三十八名，以此定给之意，入启行会，则其后点马别监李奇英状启以为，所谓本府寺奴，或移他官，或属倭馆奴，馀存者只六名云。更考军籍，比邑机张、梁山等地，馀存寺奴，亦皆有之，请令本道，以此数外进现寺奴，依前启下，添此六名，限二十名，查出定给之意，覆启行会，癸酉冬间，已为完定矣。今闻水使申景禋，因各浦边将所报，所定牧子十一名，或称匠人，或称沙工，请还本役，庙堂亦念轻重，许其还属，使之代丁，俾无阙额之意，覆启蒙允。各人果是各浦熟谙关系之人，则其时所当即为放移本府，以他人定给，而今经两岁，始有所云云，安知非避重而就轻也？新设未久，数十牧子，亦如是与夺？水使以本道大将，持此启下公事，先夺已定之牧子，而其代定之人，置之度外，趁不充给，则已放八十匹马，无人看养，实非细忧。已定牧子，如难仍置，则速定其代，成册启闻，使之看养，其未及代定者，勿为先夺之意，本道监司、水使处，并为行移，宜当。敢启。传曰，依启。

○持平李起悖[李起浡]来启曰，今此鹤年请罪之举，乃一世公共之论也。两司合启，亦已累月，玉堂居公论之地，当初一番陈箚之后，更无一言，不职甚矣。请副提学李显英，应教沈之源，副应教具凤瑞，副校理尹坵，修撰郑雷卿，副修撰李一相，并命罢职。大司谏洪命耉，以鹤年不道之言，所难容贷于王法，铨曹之误为荐拔，玉堂之不为连箚，皆未免台论之发，则身居言地，公然救护者，宜有罪罚，而终不举劾，当初台阁之意，臣亦未晓，然累月之后，退论似过，臣为言官，亦无一语，今者伏见大臣之箚，则辞意严截，澟若𫓧钺，臣自反顾，不觉瞿然，一日在官，当尽一日之责，臣何敢以除拜日浅，有若无所失而晏然仍冒，滥蒙恩私，忝窃匪据，丝毫无补，日事渎扰，臣之罪戾，至此尤大，请命罢斥臣职，正言兪榥，以臣伏见大司谏洪命耉引避之辞，以为鹤年不道之言，所难容贷于王法，身居言地，公然救护者，宜有罪罚，而终不举劾，当时台阁之意，臣亦未晓云，是实诋斥其时台阁也，臣父省曾，当初发论之时，久居台阁，既未举劾其罪，则今日诋斥，势难独免，臣何敢是非于其间，晏然处置乎，请命递斥臣职，献纳成汝宽，以臣伏见大司谏洪命耉引避之辞，有曰，鹤年不道之言，所难容贷于王法，该曹之误为荐拔，玉堂之不为连箚，皆未免台论之发，则身居言地，公然救护者，宜有罪罚，而终不举劾，当时台阁之意，臣亦未晓云，臣即当时之台谏也，不为举劾之失，实在臣身，不可冒据言地，请命罢斥臣职，并引嫌而退。鹤年请罪之事，乃一世公共之论也，至有身居言地，公然救护者，则当初不论，责有所归，累月之后，不为退举，别无所失。洪命耉引嫌之辞，乃泛论当时之台阁，而不曾举名于其间，则有何可避之嫌？以当时台官，初不举劾，到今退避，殊欠直截之风。请大司谏洪命耉，正言兪榥出仕，献纳成汝宽递差。答曰，依启。李显英等事，不允。

○持平李起悖[李起浡]来启曰，鹤年之罪，臣等论之已尽，盖其诬陷君父，自古人臣，岂有如此者乎？其陵侮君父，亦岂有如此者乎？自古人臣，所未有之大罪也，此岂削官爵之罪乎？今若不以其罪罪之，则是无刑之国也，而君臣之伦，自此而废矣。且其诬罔，所关极大，殿下之大功大德，建诸天地，光于百代，诬之为易暴，逆珙之凶谋昭著，覆载之所不容，诬之为枉杀，是为光海、逆珙立节也，而于殿下，则不亦为反复不忠之甚乎？孔子曰，不爱其亲，而爱他人者，谓之悖理，鹤年之事，正类是也。其言不但疑惑一世之视听，亦将以欺万世也。如此则何可使肆行而不为痛绝乎？其欺天罔人之罪，终不可赦，请命依律定罪。为国自有法度，而行之治之，所由成也。虽尧、舜之圣，必不能舍法度而致治也。诬告自有其律，而独于硕干不用，则是国无法度也。臣等居执法之列，不得不争。请命依诬告律照断。答曰，毋烦。

○献纳成汝宽启曰，臣伏见大司谏洪命耉引避之辞，有曰，鹤年不道之言，所难容贷于王法，该曹之误为荐拔，玉堂之不为连箚，皆未免台论之发，则身居言地，公然救护者，宜为罪罚，而终不举劾，当时台阁之意，臣亦未晓云。臣即当时之台谏也，不为举劾之失，实在臣身。不可冒居言地。请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○正言兪榥来启曰，鹤年以不道之言，贬辱君父，略无顾忌，为臣子者，义当同辞痛斥之不暇，而前持平柳袗避嫌之辞，有曰，率尔放言，又曰，惟思尽言。凡放言、尽言云者，真有是事，人不敢言，而独言不避之谓也。以鹤年之言，出于率尔而尽言云，则柳袗之心，必以鹤年，为无罪也。至于沽名市直，犹恐非其本情云云，则鹤年之言，非出于沽名市直，而果有实见得乎？柳袗乃有识之人，非不知君臣之义，又岂不知鹤年之为有罪？而公议方张之日，敢自立异，又以将顺赞扬等语，以为营护之地。殿下之曲贷鹤年，虽出于天地之包容，而自下救解，非臣子为君之道也。若以为初不举劾，置而不罪，则横议之徒，将无所征。请柳袗，削夺官爵。前正言李时万，论罪鹤年之时，删改其不道二字，时万之心，其以鹤年之事，为语言薄过欤？当初简通之答，既曰不可不重论，则是知鹤年之有罪也，而论事弛缓，反昧辨斥之义。所见昏蒙，是非颠倒，物议愈激，久而不息，请命罢职不叙。三司一体，体面甚重，若有所失，则不可不相规，而相敬之道，则又不可失也。今番玉堂之事，实为无据，合司、合启，虽曰不同，连续陈箚，乃是规例。设使僚员有故，入番之官，亦可为之，而终复自列称诿，不自觉其遂非，台论之发，固所难免。而然措语之间，不可侵辱，而前掌令金德承，陵侮玉堂，加之以童𫘤可笑等语。大失相敬之道，公议皆以为非，请金德承从重推考。答曰，依启。柳袗、李时万等，并推考。

○朴明榑启曰，献纳成汝宽，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○又启曰，台谏出去，请出开门标信。

○又启曰，柳袗、李时万推考事，命下矣。台谏方以柳袗削夺官爵，李时万罢职不叙，论启，推考承旨[传]，不得捧之之意，敢启。传曰，知道。〈以上烬馀〉

1月20日

都承旨郑百昌〈病〉。左承旨徐景雨〈式暇〉。右承旨郑世矩〈坐直〉。左副承旨韩必远〈坐直〉。右副承旨朴明榑〈坐〉。同副承旨李景仁〈坐〉。注书二员未差。假注书尹敉〈仕〉李彬〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，骊州牧使金庆恒，原州牧使李重吉，群远佥使南宫煜，三水郡守裵时亮。

○午时，日晕。申时、酉时，日晕。

○传于韩必远曰，政事，明日为之。

○以备忘传于郑世矩曰，今下弓矢，群远佥使南宫煜给送。

○朴明榑启曰，以刑曹天[贱]籍公事，传曰，顷日咸镜监司，以北道人胡地越境被捉事，状启上来矣，其状启中，天[贱]籍名有无考启事，传教矣。即考咸镜监司状启，锺城人春伊、爱龙〈二字缺〉三名，以捉鱼事，江边出去不还云，而无天[贱]籍之名矣。敢启。传曰，知道。

○以京畿监司尹毅立待罪书状，传于李景仁曰，勿待罪事，回谕。

○以备忘传于李景仁曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○传于李景仁曰，金时让调病中，如有欲得之药材，言于内局，优数觅给。

○医官李诚立书启，领议政尹昉病症大槪，与前无加减，柴陷汤三贴连服后，结胸之证，似为稍解，而老人真元大败，气力如缕，不可连用峻剂，不得已加芍药酒炒，山查肉各七分，栀子仁炒，黑南连酒炒各四分，二倍柴胡，一倍升麻，去黄芪代桔梗，依东垣方，元入人参用一钱，补中益气汤，久久连服，以补元气为当，诠次启达向教是事。传曰，剂送。

○答吏曹判书李圣求疏曰，省疏具悉。卿之才器，允合此任，宜勿控辞，尽心察职。〈原疏在下〉

○郑世矩以备边司言启曰，公清道所送，前兵使黄溭别备军器，黑角弓二百张，长箭二百部，片箭二百部，桶儿一百五十个，及军需木十七同，输纳于本司矣。当初该曹回启，既以用于西北军需，入启允下，而正方山城新设之地，诸具未备，依该曹启下之意，送于正方，宜当。敢启。传曰，依启。

○大司宪李敏求启曰，臣之湔劣[谫劣]，少所比数，前后膴仕，皆非分宜，寻常愧栗，每存寤寐，不意玆者，承乏匪据。念惟清朝，岂曰无人，而一张题目，贱名屡誊，惊惶靡定，至今病悸。兄弟无似，一时隆显，福已过矣，鬼已瞰矣，退伏数日，恭俟物议。且缘痼疾之中，又患指证，鍼灸调理，未即出谢，逋慢之罪，自知难逭。且臣既忝铨席，〈二字缺〉鹤年注拟之失，实与其时判书，无〈四字缺〉独漏台评。臣固知权衡进退，专在〈三字缺〉之说，为甚苟且，而心常内愧其幸免矣。合启之论，辞义极严，人臣见无礼于君父，执法请罪，安得不如是？幺麽一鹤年悖妄之言，自底汉法，而圣度包荒，与天同大，至以杀士为虑，如使鹤年，少有知识，必且咋舌而愧死矣。上下相持，论议转激，遂作大段风波，延及玉堂诸臣，经幄顾问之地，一朝空虚，其亦朝著之不幸也。臣即荐拔鹤年之该曹，合蒙论劾，何敢自同馀人，举颜抗论？请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○朴明榑启曰，大司宪李敏求，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○持平李起悖[李起浡]来启曰，大司宪李敏求，以臣之谫劣，少所比数，前后膴仕，皆非分宜，不意玆者，承乏匪据，兄弟无似，一时隆显，恭俟物议，且缘痼疾之中，又患指证，鍼灸调治，未即出谢，逋慢之罪，自知难逭，且臣曾参铨席，姜鹤年注拟之失，实与其时判书无异，而臣则独漏台评，臣固知权衡进退，专在冢宰之说，为甚苟且，而心常内愧其幸免矣，合启之论，辞意极严，人臣见无礼于君父，执法请罪，安得不如是，幺麽一鹤年悖妄之言，自底汉法，而圣度包荒，与天同大，至以杀士为虑，如使鹤年，少有知识，必且咋舌而愧死矣，上下相持，论议转激，遂作大段风波，延及玉堂诸臣，经幄顾问之地，一朝空虚，其亦朝著之不幸也，臣即荐拔鹤年之该曹，合蒙论劾，何敢自同馀人，举颜抗论，请命罢斥臣职，引嫌而退。权衡进退，专在冡[冢]宰，误荐之失，既有所归，有何可避之嫌，请大司宪李敏求出仕。答曰，依启。

○持平李起悖[李起浡]，正言兪榥来启曰，臣等，将鹤年事，论之已久，而殿下不为允从，臣等窃惑焉。恭惟我殿下，拨乱反正，宗社复安，彝伦复正，道大德盛，巍巍荡荡，虽愚夫愚妇，咸仰日月之光明。而鹤年跧伏乡曲，自欺欺世，十年衣食，官跻台阁而后，乃发不道之言，其心所在，诚不可测，至于废祬之跳出，逆珙之构乱，实是有干天诛，私恩之所不暇论者也。鹤年敢于今日，肆焉倡言，有若伸理冤枉者然，其蔑国法弄牙吻立异论之赤帜者，肝胆露尽，更无馀蕴，何可比拟于言语之过，而不用其律哉？凡以言获罪云者，或论朝廷之得失，或斥宰执之是非，言虽不中，意实无他，则特从宽典，以示包容者，乃君人御下之道也。且于答大臣之批，有曰，不欲杀士，夫士者，内而修于家，外而施于国之谓也。今鹤年，以言乎内，则多致人言，以言乎外，则无君莫甚。而殿下犹以士字，加之于鹤年，噫，殿下之受诬，其亦多矣。虽在百代之下，稍知君臣之义者，其谁曰，杀士云尔？将曰，诛无君之鹤年。此理甚明，人所易晓，请勿留难，亟命依律定罪。为国自有法度，而行之治之，所由成也。虽尧、舜之圣，必不能舍法度而能治也。诬告自有其律，而独于硕干不用，则是国无法度也。臣等居执法之列，不得不争。请命依诬告律照断。答曰，已谕，毋烦。

○正言兪榥来启曰，前正言李时万，论罪鹤年之时，删改其不道二字，时万之心，其以鹤年之事，为言语薄过欤？当初简通之答，既曰不可不重论，则是知鹤年之有罪，而论事弛缓，反昧辨斥之义。所见昏蒙，是非颠倒，物议愈激，久而不息。今闻柳袗则其身已死云，虽不可追论，而李时万则不可推考而止。请命罢职不叙。答曰，〈四字缺〉不必深治。

○郑世矩启曰，柳袗推考事，命下矣。既已身死云，推考传旨，不得捧之之意，敢启。传曰，知道。

○弘文馆校理臣兪省曾，臣郑太和等，伏以，自古人臣之进言者，论列朝廷之是非，指斥君上之得失，心存爱君，言不知裁，盖出而毕陈无隐之诚，故其间，虽有谬妄之见，狂诞之说，而原其本情，苟有一分可恕之道，则容而置之，不以为怒者，乃帝王包荒纳污之美德，而以言获罪，非治世之事也。至于今日鹤年之事，则万不类此，而殿下乃谓之言语间妄发，不欲加之以重律，臣等之惑，滋甚焉。鹤年托迹山林，厚诬一世，盗窃虚名，自谓高士，而为官前后，历仕内外，既已委质于殿下矣，既已食禄于圣朝矣。屡蒙迁擢之恩，便生傲慢之心，不思分义之至严，肆为悖理之横议，訾毁国家，略无顾忌，至有所讥议于反正之举，加之以易暴之喩，暴之一字，使谁当之？为人臣子，乃发此言，是可忍也，孰不可忍也？殿下闷宗社之将亡，痛伦纪之斁绝，亲率义旅，显膺宝位，中兴盛烈，皆出圣躬，非如霍光擅废立之比，延年虽在，敢弹何人？其言其意，尤不可测也。且以废祬、逆珙之死，有若不当死而枉死者然。鹤年，非不知掘地跳出之事，护逆败露之状，又非不知王法所在，殿下亦不得自由，而故为是惑乱之说，眩当时之听，欺后世之人，以资凶徒之借口。情无可恕，罪有难逃，犹谓之言语妄发，而终不可深罪乎？论以三尺，自有其律，削夺官爵，岂泄神人之愤哉？凡有血气，莫不痛惋，两司争论，今已经年，而殿下〈四字缺〉尚靳一兪，臣等窃恐，国法废而伦纪晦，邪说肆而变怪作。伏愿圣明，俯察公共之议，快从合启之请。答曰，勿烦。

○吏曹判书李圣求，百拜上言于主上殿下。伏以，无状小臣，庸愚朴陋，圣明之所洞烛，朝绅之所共知也。碌碌逐队，苟沾禄食，曾所践历，已逾涯分，崇班峻秩，初非梦寐所到，加以往年被斥之嫌，亦难以自同于诸臣矣。念玆新命，又出于千万意望之外，臣之兢惶缩踖，不敢冒进之实，姑不暇论，其于公议之不许，政体之有伤，何哉？夫冢宰之任，是何等职事？主一世进退之权，系国家治乱之机，决非寻常阘茸，所可侥幸玷污，自古难慎之意，为如何哉？殿下即祚以来，前后所用，亦何如人也。今乃遽以万不近似之臣，超资越序，逾众贤而授之，臣实未晓天意之所自也。以臣愚昧，尚且疑惑至此，国人其将谓何？呜呼臣父，死于此职，今才八年，而臣则踵处其位，臣之弟敏求，亦复并参于加〈三字缺〉古今君臣之际，遭遇未过于臣家，荣宠未有如臣家。恩荣所极，咎责将至，臣〈三字缺〉对感泣之馀，以荣为惧，以庆为忧，若陨渊谷，无所措躬。惟望圣慈，天地父母，指示生道，亟许镌改，以安愚分，以重名器，公私幸甚。缩伏数日，恭俟物议之发，而一味容默，亦所不敢，沥出肝膈，陈露一二，不胜惭惶战灼之至，谨昧死以闻。〈以上烬馀〉

1月21日

都承旨郑百昌〈坐〉。左承旨徐景雨〈式暇〉。右承旨郑世矩〈坐〉。左副承旨韩必远〈坐直〉。右副承旨朴明榑〈坐直〉。同副承旨李景仁〈式暇〉。注书二员未差。假注书尹敉〈病〉李彬〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○有政。吏批，判书李圣求未肃拜，参判未差，参议兪伯曾进，都承旨郑百昌进。

○吏批启曰，判书李圣求未肃拜，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，判书命招。

○申时，日晕。夜一更，艮方有气如火光。

○领议政尹昉七度呈辞。答曰，安心调理。

○答兵曹参判郑广成疏曰，只递兼职。〈原疏在下〉

○韩必远以户曹言启曰，江都既为保障之地，则本曹久远可考〈三字缺〉目前不紧之物，欲为移置于本府，公廨无寄置之处，故依军器寺、司仆寺例，为略设库间之计，空垈已为买得，材木亦为措备，而上年因天使之行，未得始役矣。江华经历张遇汉，为本曹正郞时，专管此事，详知首末。本曹今将下送次知算员及堂吏，载持役军雇价，匠人料布以往，而若无官员监掌，则必有虚疏怠慢之患，着令张遇汉，检饬指挥，俾速完役，宜当。敢启。传曰，依启。

○朴明榑以兵曹言启曰，每朔上番军士派定之际，一旬式轮回定送，以均苦歇，乃是流来旧规，而戊辰年十月，始有阙内若干处，仍定之事。厥后因循，逐年增益，仍定者，多至于一百五十馀名。故甲戌九月二十四日昼讲时，特进官郑广敬，榻前启辞，极陈仍定之弊，其时当该堂上、郞厅，查出推考事，命下，本曹官员，至于被罪，而仍定规，一切革罢矣。今因后苑守直内官等，先启手本，政院甘结内，大内至近之地，诸各司及染狱等处，守直军士，轮回定送，至于卧痛相继，极为闷迫，二旬仍定，则似无此弊，而今者立法之初，又开仍定之规，则日滋月蔓，必致前日因循之弊，诚为可虑。后苑军士中，如或有得病者，则趁即出送，以他军士，充定其代，使之守直，宜当。敢启。传曰，知道。启下之事，与各司移文不同，日子亦为不久，依手本施行，可也。

○朴明榑启曰，以司仆寺官员，内摘奸时，马匹瘠疮推考传旨，传曰，官员推考，而理马推考，何不捧之〈二字缺〉传教矣。臣不知前规，惟凭下吏之〈四字缺〉员推考传旨入启，极为惶恐。更考〈三字缺〉马、养马推考传旨，别为书入矣。传曰，知道。

○又启曰，去十二月二十一日，义禁府林硕干亡命照律公事来到，而台谏方以诬告合启，故其照律公事，不得捧入之意，陈启矣。台谏今日停启，义禁府当初成帖照律公事，还为来呈，故捧入之意，敢启。传曰，知道。

○正言洪命一启曰，臣以驽劣无状，滥蒙鸿恩，冒忝言职，一毫无补，圣明已烛其无能，物议亦斥以疲软矣。曾未数日，又置言地，臣诚惶悚，罔知攸处。第念朴遬之性，虽使终身策励，必难变质，一日之前，既谓疲软，则一日之后，便成刚方，臣不敢期也。未知今日宠擢者，有何所取哉？臣再昨，伏见大司谏洪命耉引避之辞，身居言地，公然救护者，宜有罪罚，而终不举劾，当时台阁之意，臣亦未晓云。臣前叨宪府，殆至一朔，则其所云云，似指微臣，臣之不职之罪大矣。即当肃谢恩命，因且引咎自列，而旧疾辄剧于屏俟之中，冒昧呈告矣，为政院所却，今始来避，臣之罪戾，尤无所逭。请命罢斥臣职。答曰，勿辞。

○朴明榑启曰，正言洪命一，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○持平李起悖[李起浡]，正言兪榥来启曰，臣等，将鹤年事，论列久矣。而殿下不为允从，臣等窃惑焉。恭惟殿下，拨乱反正，宗社复安，彝伦复正，功德之盛，巍巍荡荡，虽愚夫愚妇，咸仰日月之光明。而鹤年跧伏乡曲，自欺欺世，十年衣食，官跻台阁而后，乃发不道之言，其心所在，诚不可测，至于废祬之跳出，逆珙之构乱，实是有干天诛，私恩之所不暇论者也。鹤年敢于今日，肆焉倡言，有若伸理冤枉者然，其蔑国法弄牙吻立异论之赤帜者，肝胆露尽，更无馀蕴，何可比拟于语言之过，而不用其律哉？凡以言获罪云者，或论朝廷之得失，或斥宰执之是非，言虽不中，意实无他，则特从宽典，以示包容者，乃君人御下之道也。且于答大臣之批，有曰，不欲杀士，夫士者，内而修于家，外而施于国之谓也。今鹤年，以言乎内，则多致人言，以言乎外，则无君莫甚。而殿下犹以士字，加之于鹤年，噫，殿下之受诬，其亦多矣。虽在百代之下，稍知君臣之义者，其谁曰，杀士云尔？必将曰，诛无君之鹤年。此理甚明，人所易晓。请勿留难，亟命依律定罪。答曰，勿烦。

○正言兪榥来启曰，前正言李时万，论罪鹤年，而删改其不道二字，时万之心，其以鹤年之事，为语言薄过欤？当初简通之答，既曰不可不重论，则是知鹤年之有罪，而论事弛缓，反昧辨斥之义。所见昏蒙，是非颠倒，物议愈激，久而不息。今闻柳袗则其身已死云，不可追论，而李时万则不可推考而止，请命罢职不叙。正言洪命一，以臣驽劣无状，滥蒙鸿恩，冒忝言职，一毫无补，圣明已烛其无能，物议亦斥以疲软矣，曾未数日，又置言责，臣诚惶悚，罔知攸处，第念朴遬之性，虽使终身策励，必难变质，一日之前，既为疲软，则一日之后，便成刚方，臣不敢期也，未知今日宠擢者，有何所取哉，臣再昨，伏见大司谏洪命耉引避之辞，身居言地，公然救护者，宜有罪罚，而终不举劾，其时台阁之意，臣亦未晓云，臣前叨宪府，殆至一朔，则其所云云，似指微臣，臣之不职之罪大矣，即当肃谢恩命，因且引咎，而旧疾辄剧于屏俟之中，冒昧呈告矣，为政院所却，今始来避，臣之罪戾，尤无所逭，引嫌而退。不为论劾，专指当初，而除拜最后，又不单举，则有何可避之嫌？请正言洪命一出仕。答曰，依启。李时万事，不允。

○朴明榑启曰，正言洪命一出仕事，命下矣。阙门将闭，明早命招之意，敢启。传曰，知道。

○吏批，金庆馀为通训大夫行司谏院献纳，成汝宽为通训大夫行世子侍讲院文学。

○兵曹参判郑广成上疏曰，伏以，臣猥蒙洪造，偏沐雨露，前后历扬，莫非不称，至于金吾重任，亦为叨带，荏苒时月，今至周年，尸素之罪，固不暇言，而犬马之齿，蒲柳已衰，目视之昏，日以益甚。禁府非他各司之比，时急公事，顷刻难淹，臣为曹司堂上之故，吏抱文书，晓夜到门，每当灯下署名之时，眼暗手战，殆不成样，把笔恇茫，罔知所措。况今贱疾，发于瘀血之积久，猥蒙恩暇，得施鍼灸，而旬日之间，未有差复之望。本府僚员不齐，缘臣病伏，不得开坐，公私惶闷，置身无地。伏愿圣明，察臣肺肝之恳，怜臣危迫之情，臣本职及兼带同知义禁府事，特许镌递，不胜幸甚。〈烬馀〉

○申时，日晕。夜一更，艮方有气如火光。〈《春坊日记》〉

1月22日

都承旨郑百昌〈坐〉。左承旨徐景雨〈坐直〉。右承旨郑世矩〈坐〉。左副承旨韩必远〈坐〉。右副承旨朴明榑〈坐〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹敉〈仕〉李彬〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕。巳时、午时，日有交晕，晕上有冠，晕下有履，色皆内赤外青。未时，月[日]晕，晕上有冠，色内赤外青，白云一道如气，起自坤方，直指艮方，长竟天，广尺馀，良久乃灭。申时、酉时，月[日]晕左珥。

○郑世矩以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○献纳金庆馀启曰，不论柳袗之失，前后台官，宜无异同，而臣于顷日，连忝宪府、薇垣，行公之日已多，何敢独为晏然乎？况臣再昨试射之时，在于无分应推之中，不可一刻仍冒，请命罢臣职。答曰，勿辞。

○朴明榑启曰，献纳金庆馀，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○持平李起悖[李起浡]，正言兪榥来启曰，臣等，将鹤年事，论列已久，而殿下不为允从，臣等窃惑焉。恭惟殿下，拨乱反正，宗社复安，彝伦复正，功德之盛，巍巍荡荡，虽愚夫愚妇，咸仰日月之光明。而鹤年跧伏乡曲，自欺欺天，十年衣食，官跻台阁而后，乃发不道之言，其心所在，诚不可测。至于废祬之跳出，逆珙之构乱，实是有干天诛，私恩之所不暇论者也。鹤年敢于今日，肆焉倡言，有若伸理冤枉者然，其蔑国法弄牙吻立异论之赤帜者，肝胆露尽，更无馀蕴，何可比拟于语言之过，而不用其律哉？凡以言获罪云者，或论朝政之得失，或斥宰执之是非，言虽不中，意实无他，则特从宽典，以示包容者，乃君人御下之道也。且于答大臣之批，有曰，不欲杀士，夫士者，内而修于家，外而施于国之谓也。今鹤年，以言乎内，则多致人言，以言乎外，则无君莫甚。而殿下特以士字，加之于鹤年，噫，殿下之受诬，其亦多矣。虽在百代之下，稍知君臣之义者，其谁曰，杀士云尔？必将曰，诛无君之鹤年。此理甚明，人所易晓，请勿留难，亟命依律定罪。答曰，毋烦。

○正言兪榥来启曰，前正言李时万，论罪鹤年之时，删改其不道二字，时万之心，其以鹤年之事，为语言薄过欤？当初简通之答，既曰不可不重论，则是知鹤年之有罪，而论议弛缓，反昧辨斥之义。所见皆蒙，是非颠倒，物议愈激，久而不息。不可推考而止，请命罢职不叙。献纳金庆馀，以不论柳袗之失，前后台官，宜无异同，而臣于顷日，连参宪府、薇垣，行公之日已多，何敢独为晏然乎？况臣再昨试射之时，在于无分应推之中，不可一刻仍冒，引嫌而退。不论柳袗之事，既有前后之异，而试射无分，方在推勘，则势难仍在其职。请献纳金庆馀递差。答曰，依启。李时万事，不允。

○吏曹判书臣李圣求bb㓣曰b，伏以，臣披肝沥血，冒陈危恳，而诚意浅薄，文辞拙陋，未回天听，反蒙温批，臣诚感蹙，罔知攸处，不得不仰首哀吁，再渎宸严，臣罪万死。夫国家用人，望实交符，然后方可以服人心而济时艰也，岂可不问人器之如何，而有所轻授者哉？况乎权衡进退，是何等重任，超擢登庸，何等异数？以臣空疏，当此二者，其为猥滥，可胜言喩？臣虽欲贪荣恋宠，擿埴冒进，清朝公议，必无容许之理。设令公议有所容许，自料才识，万不近似，血指汗颜，无以承当，何者？臣本昏庸，既乏藻鉴，性且迂缓。不喜交游，公退之馀，杜门屏息，至如年少名流武弁荫仕之人，尤所罕接，贤愚臧否，论议是非，昧昧然如聋如瞽，臣虽欲策励驽钝，尽力竭心，仰副我圣明委任之盛意，将何以仿佛万一乎？凡人之去就，量而后入，庶免颠沛，臣今不量，负乘致寇，则一身狼狈，固不足恤，其于偾败国事，何哉？此臣之所以重承召命，而一味退伏，不敢唐突者，非但身疾而已也。既以不称之身，又犯违命之诛，兢惶战悖[单悸]，若无所容。伏愿圣慈，天地父母，谅臣肝膈，断非虚饰，亟许镌削臣职，一以治臣逋慢之罪，一以安臣愚贱之分，不胜幸甚。答曰，省箚具悉。予意已谕，卿勿固辞。

○同知韩仁及上疏曰，伏以，臣曾于己巳年，受任边塞，疾婴风湿，半身不遂，仅得生还。服药鍼灸，多浴椒水，积久调治，而下湿尤痼，脚膝不仁，自分病废，杜门屏居，梦寐之外，猥蒙鸿造，收置宰列，感激圣恩，黾勉供职。逮至癸酉，奉使上国，海上往来，添中瘴湿，两脚拘挛之症，日以益甚，上年受由鍼灸，而未见寸效。以此每于举动入侍之后，辄苦痛累日，湿热浮涨，行步极艰，而不敢言病，力疾随班，频至颠踬。今月十三日不意落马，左足踝骨违伤，皮肤浮赤，筋骸疼痛之患，施鍼灸而有加无减，委身床席，全未运动，数月之内，差复无期。金吾僚员，才以病递，岂不知继呈辞单之惶恐，而臣之病势渐加。兼带两任，俱是剧务，决不可久旷，不得不冒昧呈告，而政院不谙臣病深重，累次退却。臣情事闷迫，进退狼狈，蛰伏私室，罔知攸处。伏乞天地父母，曲谅危衷，臣兼带及本职，并许递改，俾全微命，公私幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。〈烬馀〉

1月23日

都承旨郑百昌〈病〉。左承旨徐景雨〈坐〉。右承旨郑世矩〈坐〉。左副承旨韩必远〈病〉。右副承旨朴明榑〈坐直〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹敉〈仕〉李彬〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○朴明榑启曰，刑曹击铮罪人吴一成原情，梁天福据证定罪等公事，入启矣。臣伏见《大典诉冤条》曰，诉冤抑者，京则呈主掌官，外则呈观察使，犹有冤抑，告司宪府，又有冤抑，则击申闻鼓云，受教曰，击登闻鼓上言，刑戮及身，父子分拣，嫡妾分拣，良贱分拣之外，勿许捧入云。近来国体不严，人心不淑，冒滥上言之弊，已为痛恶。况差备门外击铮，何等重事，而或一日叠有，尤极寒心。吴一成数口奴婢之讼，至微至细，无一番呈本道之事，而轻为击铮，奸滥猥亵，莫此为甚。请依癸卯年受教，微细之事，敢渎天听者，论以越诉，杖一百之律，重者，加以上言诈不以实，徒三年之律论断，以擅入宫殿门之律照处，以为惩一警百之地。且梁天福则其子梁玉之死，有罪无罪间，父子之情，虽或冤痛，而曾因渠之击铮，县监许厚，拿鞫于禁府，刑吏、使令，囚推于本道，检尸差使员李惇五，亦被罢职之罪，有何未伸之冤，而不待结末，更为冒渎乎？亦甚猥滥，请除原情黜送，俾无烦渎，如何？臣待罪该房，惶恐敢禀。传曰，依启。今姑勿为治罪。

○持平李起悖[李起浡]，正言兪榥来启曰，臣等，将鹤年事，论列已久，而殿下不为允从，臣等窃惑焉。恭惟殿下，拨乱反正，宗社复安，彝伦复正，功德之盛，巍巍荡荡，虽愚夫愚妇，咸仰日月之光明。而鹤年跧伏乡曲，自欺欺世，十年衣食，官跻台阁而后，乃发不道之言，其心所在，诚不可测。至于废祬之跳出，逆珙之构乱，实是有干天诛，私恩之所不暇论者也。鹤年敢于今日，肆焉倡言，有若伸理冤枉者然，其蔑国法弄牙吻立异论之赤帜者，肝胆露尽，更无馀蕴，何可比拟于语言之过，而不用其律哉？凡以言获罪云者，或论朝政之得失，或斥宰执之是非，言虽过中，而意实无他，则特从宽典，以示包容之量，乃君人御下之道也。且于答大臣之批，有曰，不欲杀士，夫士者，内而修于家，外而施于国之谓也。今鹤年，以言乎内，则多致人言，以言乎外，则无君莫甚。而殿下犹以士字，加之于鹤年，噫，殿下之受诬，其亦多矣。虽在百代之下，稍知君臣之义者，其谁曰，杀士云尔？必将曰，诛无君之鹤年。此理甚明，人所易晓，请勿留难，亟命依律定罪。答曰，毋庸坚执。

○正言兪榥来启曰，丰基郡守金尚绩，本以麤厉之人，为众嗤鄙。及授本郡，刑杖过滥，人多殒命，家在近地，卜运络绎，及其官库板荡之后，称以官厅补用米，勒定于民结，流散相继，阖境一空。如此之人，不可置之临民之官，请命罢职。司畜署别坐罗友颜，以录事在官，为人愚滥，不似朝官，请命汰去。答曰，量田未毕，此时守令递易不可，罗友颜设或愚滥，时无罪过，并勿烦论。

○卯时有雾气。辰时巳时，日晕两珥，晕上有冠，冠上有戴，色皆内赤外青。午时，日晕。夜一更二更，巽方有气如火光。〈烬馀〉

1月24日

都承旨郑百昌〈坐〉。左承旨徐景雨〈坐〉。右承旨郑世矩〈坐直〉。左副承旨韩必远〈呈辞〉。右副承旨朴明榑〈坐〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹敉〈仕〉李彬〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○领议政尹昉八度呈辞。答曰，安心调理。

○内医官李诚立书启，领议政尹昉病证大槪，与前别无加减，寒热之证，往来无常，胸膈不利，粥飮不下，前剂补中益气汤，已服四贴，而前加入中，去栀子加半夏七分，黄芩、竹茹各五分连服，以补元气为当，诠次启达向教是事。传曰，剂送。

○持平李起浡，正言兪榥启曰，臣等，将鹤年事，论列已久，而殿下不允，臣等窃惑焉。恭惟殿下，拨乱反正，宗社复安，彝伦复正，功德之盛，巍巍荡荡，虽愚夫愚妇，咸仰日月之光明。而鹤年跧伏乡曲，自欺欺世，十年衣食，官跻台阁而后，乃发不道之言，其心所在，诚不可测。至于废祬之跳出，逆珙之构乱，实是有干天诛，私恩之不可暇论者也。鹤年敢于今日，肆焉倡言，有若伸理冤枉者然，其灭国法弄牙吻立异论之赤帜者，肝胆露尽，更无馀蕴，何可比拟于语言之过，而不用其律哉？凡以言获罪云者，或论朝政之得失，或斥宰执之是非，言虽不中，言[意]实无他，则特从宽典，以示包容者，乃君人御下之道也。且于答大臣之批，有曰，不欲杀士，夫士者，内而修于家，外而施于国之谓也。今鹤年，以言乎内，则多致人言，以言乎外，则无君莫甚。而殿下犹以士字，加之于鹤年，噫，殿下之受诬，其亦多矣。虽在百代之下，稍知君臣之义者，其谁曰，杀士云尔？必将曰，诛无君之鹤年。此理甚明，人所易晓，请勿留难，亟命依律定罪。答曰，勿烦。

○正言兪榥来启曰，丰基郡守金尚绩，虐民滥刑之状，十目所视，人言藉藉，而自以为量田之时，必不轻递，恣行贪暴，征敛无已，阖境怨咨，民皆流散，除害之政，一日为急，而今则量役几毕，农月将迫，为民还集之计，不容少忽，请亟命罢职。都事、别坐，乃是荫官之极选，自古杂岐[杂技]之升迁者，无得滥授，其意岂偶然哉？〈二字缺〉官制虽改，名则尚重。录事去官之〈五字缺〉出之职，则岂可以秩满应迁，而滥授之乎？为友颜者，所当十分谨慎，而自谓卑贱之人，不如是则人必侮之，笞杖过滥，一署皆怨。不有国法，恣行无忌，此非罪过乎？请司畜署别坐罗友颜，亟命汰去。答曰，已谕。

○吏曹判书臣李圣求bb箚曰b，伏以，臣之无似，万万不近于铨衡之状，陈疏抗箚，再尘清听，而圣批温谕，不即允许，臣窃悯焉。人臣事君，当以尽忠为期，今圣上允合之教，虽出于优容，而臣则期期，自知其不合。自知既审，而贪荣冒进，妨贤病国，终至负乘致寇，则不忠甚矣。殿下将奚所取于臣哉？凡臣之所以缩踖徊徨，不敢承命者，只欲尽忠于圣明之下也。噫，微臣蒲柳之质，虽已衰朽，事君之日，尚有馀年。倘蒙圣慈，察臣空疏，随分任职，循资试可，则臣当糜体粉骨，竭力尽节，以为酬报万一之地，上无累则哲之明，下无负欲忠之愿，其于取舍进退之际，岂不两全也哉？仍念，自上即祚以来，越次登庸者，不过张维之才学，金时让、金起宗之干局，数人之外，虽有巍功茂才，莫不依序而进，其果有如臣蔑蔑无能，而骤当大任者乎？此公议之所不必许，而臣不敢自安于心者也。上自虞朝，至于今日，人臣受爵，以让为美，故凡有辞免，例谓虚文。今臣祈恳，实异于此，天日之下，岂敢游辞，以重罪戾？且臣福禄已过，灾眚相随，伏枕呻吟，沈痼日深，公私切迫，罔知攸处。伏愿天地父母，俯谅危衷，亟许镌免，不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。如是固辞，似或过当，宜体至意，从速察职。

○馆〈三字缺〉金应和等上疏曰，伏以，臣等草野微踪，〈四字缺〉效忠无路，敢以一得愚术，愿补万一，伏愿殿下垂察焉。惟我东方，列圣相承，曾有太平。不幸今者，国被虏侵，姑许羁縻者，出于不获已也，臣等窃恐日后，必有养虎之患。阴雨之备，不可少缓，凡兵事，预则胜。审其器械之利钝长短，彼钝我利，彼短我长，则何功不成，何攻不服？今者彼马我步，是则以利长与贼。故丁卯之变，如入无人之境，以致蹂躙之祸。然则何以御之？莫若以兵车当之。兵车之法，一车十轮，成其三层，前后进退，左右周旋，无不如意，以拒强贼，以奠国家，是臣等平生之愿。伏愿圣明，特令所司，另问臣等，则造车之法，所载军器之物，所乘几人之数，悉举而详陈。臣等以海西之民，誓不与贼俱生，竭万死一得之计，以复丁卯之仇，以雪国家之耻，劳憔十年，今幸一得，臣等岂畏滥越之诛，含默退伏乎？伏愿圣明，察臣愚诚，其令所司，试臣等一得愚术，则国家幸甚。答曰，省疏具悉。深嘉尔等为国之诚。所陈车法，当令该司量处焉。〈烬馀〉

○巳时午时，日晕。夜一更二更，东方有气如火光。〈《春坊日记》〉

1月25日

都承旨郑百昌〈坐〉。左承旨徐景雨〈坐〉。右承旨郑世矩〈坐〉。左副承旨韩必远〈呈辞〉。右副承旨朴明榑〈坐直〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书二员未差。假注书尹敉〈仕〉李彬〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○郑世矩以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，监军、都督处船只咨文，送于接伴使姜弘重处，而前接伴使郑文翼，则勿为还入，使之仍为上来，以除道路之弊，宜当。且船只交付之际，或不无点退弊，伴臣手中，不可无周旋之物，例给〈三字缺〉令该曹，量宜加给以送，何如？传曰，依允。

○李景仁以兵曹言启曰，王世子册封，〈三字缺〉王后祔太庙，合二庆别试初试，以三月初〈一字缺〉日，礼曹已为推择，启下移文。前头日子，才有月馀，而如咸镜北道则道路悬远，规矩、事目，必须前头，禀旨磨炼，拨马行会，然后庶及试期，故武科初试规矩，别单书启，以俟睿裁之意，敢启。传曰，知道。曾前规矩中，适中磨炼者，用之。

○持平李起悖[李起浡]来启曰，臣等，将鹤年事，论列已久，而殿下不为允从，臣等窃惑焉。恭惟殿下，拨乱反正，宗社复安，彝伦复正，功德之盛，巍巍荡荡，虽愚夫愚妇，咸仰日月之光明。而鹤年跧伏乡曲，自欺欺世，十年衣食，官跻台阁而后，乃发不道之言，其心所在，诚不可测。至于废祬之跳出，逆珙之构乱，实是有干天诛，私恩之所不暇论者也。鹤年敢于今日，肆焉倡言，有若伸理冤枉者然，其蔑国法弄牙吻立异论之赤帜者，肝胆露尽，更无馀蕴，何可比拟于语言之过，而不用其律哉？凡以言获罪云者，或论朝廷之得失，或斥宰执之是非，言虽不中，意实无他，则特从宽典，以示包容者，乃君人御下之道也。且于答大臣之批，有曰，不欲杀士，夫士者，内而修于家，外而施于国之谓也。今鹤年，以言乎内，则多致人言，以言乎外，则无君莫甚。而殿下犹以士字，加之于鹤年，噫，殿下之受诬，其亦多矣。虽在百代之下，稍知君臣之义者，其谁曰，杀士云尔？必将曰，杀无君之鹤年。此理甚明，人所易晓，请勿留难，亟命依律定罪。答曰，勿烦。

○正言洪命一来启曰，丰基郡守金尚绩，虐民滥刑之状，十目所视，人皆嗤说，而自以为量田之时，必不轻递，恣行贪暴，征敛无已，阖境怨咨，民皆流散，除害之政，一日为急，而今则量役几毕，农月将迫，为民还集之计，不容少忽。请亟命罢职。答曰，推考。

○李景仁以弘文馆言启曰，本馆无故入直之员，只有校理臣兪省曾，臣郑太和，而臣兪省曾，本以宿疾之人，今方呻痛度日，症势渐剧。经筵重地，不但苟简莫甚，凡有相议，亦极孤陋。本馆官员，后政尽为差出，何如？传曰，依启。

○又以宗簿寺言启曰，太白山《璿源录》奉安之所，倾颓未修妆，故始为权安于近处精洁庵子矣。今闻前奉安处，已为修改，而春秋馆官员，亦以《光海日记》分藏事，将为下去云，本寺官员一员，史官一时依前例给马下送，还为移安之意，敢启。传曰，依启。

○朴明榑启曰，金尚绩推考事，命下矣。台谏方以罢职论启，推考传旨，不得捧之(之))意，敢启。传曰，知道。

○徐景雨以吏曹言启曰，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。〈以上烬馀〉

1月26日

都承旨郑百昌〈坐〉。左承旨徐景雨〈坐直〉。右承旨崔惠吉〈未肃拜〉。左副承旨郑世矩〈坐〉。右副承旨朴明榑〈坐〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书兪㯙〈未肃拜〉一员未差。假注书李彬〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈式暇〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，熙川郡守韩恒吉。

○有政。吏批，判书李圣求进，参判未差，参议兪伯曾呈告，都承旨郑百昌进。

○兵批，判书李弘胄进，参判郑广成呈辞，参议全湜移拜大谏，参知睦叙钦进，右承旨郑世矩进。

○传于兵批曰，玄道门，实职除授事，判下，何以加设职除授耶？兵批回启曰，今无可当窠阙，虽加设职，官教则与实职无异矣，前规亦然，故加设职除授矣。传曰，待阙为之。

○传于吏批曰，公清监司李安讷，量田毕役间，仍任。

○李景仁以兵曹言启曰，以曹草记，王世子册封及仁穆王后祔大庙，合二庆别试规矩单子，传曰，知道。曾前规矩中，适中磨炼者，用之事，传教矣。前例相考，则上年元宗大王册封大庆别试，武科初试规矩，似为适中，并与元单子入启，以备睿览，依此规试取事，行会于中外，何如？传曰，依启。

○以吏曹武士、师儒望，传于徐景雨曰，此中年少之人，减去。

○徐景雨以礼曹言启曰，成宗大王，于世次为五代祖，属号厘正之后，当有明日[白]定夺，故臣弘胄，禀启于顷日筵中矣。莫重大礼，久未停当，极为未安。大臣、政府、六卿、馆阁堂上、三司长官，会议于宾厅，以完大礼，宜当。大臣之意如此，敢启。传曰，依启。

○又以礼曹言启曰，元宗大王入庙仪礼，因三司论执，未即举行矣。今已停启，祔庙都监堂上、郞厅，令该曹，为先差出，应行诸事，次第举行，何如？传曰，依启。

○持平李起浡，正言洪命一来启曰，臣等，将鹤年事，论列已久，而殿下不为允从，臣等窃惑焉。恭惟殿下，拨乱反正，宗社复安，彝伦复正，功德之盛，巍巍荡荡，虽愚夫愚妇，咸仰日月之光明，而鹤年跧伏乡曲，自欺欺世，十年衣食，官跻台阁而后，乃发不道之言，其心所在，诚不可测。至于废祬之跳出，逆珙之构乱，实是有干天讨，私恩之所不暇论者也。鹤年敢于今日，肆焉倡言，有若伸理冤枉者然，其蔑国法弄牙吻立异论之赤帜者，肝胆露尽，更无馀蕴，何可比拟于语言之过，而不用其律哉？凡以言获罪者，或论朝廷之得失，或斥宰执之是非，言虽过中，意实无他，则特从宽典，以示包容者，乃君人御下之道也。且于答大臣之批，有曰，不欲杀士，夫士者，内而修于家，外而施于国之谓也。今鹤年，以言乎内，则多致人言，以言乎外，则无君莫甚。而殿下犹以士字，加之于鹤年，噫，殿bb下b之受诬，其亦多矣。虽在百代之下，稍知君臣之义者，其谁曰，杀士云尔？必将曰，诛无君之鹤年。此理甚明，人所易晓，请勿留难，亟命依律定罪。答曰，毋烦。

○吏批，南以雄为竭诚奋威振武功臣资宪大夫春城君兼知义禁府事，尹履之为兼同知义禁府事，郑蕴为嘉善大夫吏曹参判兼同知经筵事，郑广成为嘉善大夫兵曹参判，金时让为崇政大夫行江华府留守，洪命耉为知制教，睦叙钦为通政大夫兵曹参议，李昭汉为通政大夫兵曹参知知制教，崔惠吉为通政大夫承政院右承旨知制教兼经筵参赞官，郑世矩为通政大夫承政院左副承旨兼经筵参赞官春秋馆修撰官，全湜为通政大夫司谏院大司谏，尹烇为通训大夫行礼宾寺正，李井男为通训大夫行汉城府庶尹，郑元奭为通训大夫行司宰监佥正，李尚馦为通训大夫行工曹正郞，尹坵为通训大夫行司谏院献纳知制教兼世子侍讲院司书，卞时益为朝散大夫行成均馆直讲，蔡忠元为朝散大夫礼曹佐郞，吴达济为奉列大夫行兵曹佐郞，尹得说为通训大夫行司宪府〈二字缺〉柳颍为通训大夫行弘文馆修撰，〈五字缺〉经筵检讨官春秋馆记事官，李〈二字缺〉为通德郞行成均馆典籍知制教，金〈二字缺〉为通训大夫行世子侍讲院司书，黄渷为命课学教授。参下，承议郞行承政院注书兼春秋馆记事官兪㯙，(为))承训郞行校书馆博士韩涵，(为))务功郞行成均馆学正郑好仁，(为))朝散大夫行英陵参奉郑百顺。外，尹挺之为通训大夫行加平郡守，郑弘演为通训大夫行金堤郡守，崔时遇为奉训郞全罗都事，朴庆元为通训大夫行保安察访者。〈以上烬馀〉

1月27日

都承旨郑百昌〈坐〉。左承旨徐景雨〈坐〉。右承旨崔惠吉〈未肃拜〉。左副承旨郑世矩〈病〉。右副承旨朴明榑〈坐直〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书兪㯙〈仕〉一员未差。假注书李彬〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈式暇〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，丰川府使李元荣，将军坡万户金国柱。

○徐景雨启曰，礼曹启辞，既已允下，大臣、政府、六卿、馆阁堂上、三司长官，命招之意，敢启。传曰，知道。

○以备忘传于朴明榑曰，今下弓矢，将军坡万户金国柱给送。

○以吏曹参议兪伯曾身病初度呈辞，传曰，还出给。

○朴明榑以都摠府言启曰，都摠管南以雄，兼知义禁府事除授，除标信肃拜之意，敢启。传曰，知道。

○以礼曹东莱上送受职倭〈一字缺〉智吉进上单子，传曰，下该曹。

○内医李诚立启辞，领议政尹昉，病证大槪，寒热之症，与前一样，而自昨日午后，添得腹痛，寒热继作，达夜烦热，元气委顿，必是气虚似疟之证，宜以四兽飮，加知母、白芍药各一钱，鳖甲醋炙、黄芩各七分，连用为当，诠次启达。传曰，剂送。

○持平李起悖[李起浡]，正言兪榥来启曰，臣等，将鹤年事，论列已久，而殿下不为允从，臣等窃惑焉。恭惟殿下，拨乱反正，宗社复安，彝伦复正，功德之盛，巍巍荡荡，虽愚夫愚妇，咸仰日月之光明，而鹤年跧伏乡曲，自欺欺世，十年衣食，官跻台阁而后，乃发不道之言，其心所在，诚不可测。至于废祬之跳出，逆珙之构乱，实是有干天讨，私恩之所不暇论者也。鹤年敢于今日，肆焉倡言，有若伸理冤枉者然，其蔑国法弄牙吻立异论之赤帜者，肝胆露尽，更无馀蕴，何可比拟于语言之过，而不用其律哉？凡以言获罪云者，或论朝政之得失，或斥宰执之是非，言虽过中，意实非他，则特从宽典，以示包容者，乃君人御下之道也。且于答大臣之批，有曰，不欲杀士，夫士者，内而修于家，外而施于国之谓也。今鹤年，以言乎内，则多致人言，以言乎外，则无君莫甚。而殿下犹以士字，加之于鹤年，噫，殿下之受诬，其亦多矣。虽在百代之下，稍知君臣之义者，其谁曰，杀士云尔？必将曰，诛无君之鹤年。此理甚明，人所易晓，请勿留难，亟命依律定罪。答曰，勿烦。

○以〈四字缺〉李克华赏格睿裁事草记，传于朴明榑曰，癸酉以后居首，分数多少，考启。

○徐景雨以礼曹言启曰，京外孝子、忠臣、节妇，应施褒典之类，乙巳[己巳]年以前所报，则曾已参商等第，牒报政府，覆启允下，而庚午年以后所报，则本曹事故连仍，未及会同查考，属因台谏启辞，收取前后文报，逐名精查，依前施行，赏职、赠职、复户、免役、赏物，分等勘定，方为净写，牒报议政府，以俟禀裁矣。第以废朝刊行，《三纲行实》中所录人，非曰俱无实行之可合者，直以贼臣衮钺随意之故，群情之愤郁极矣，致有其简册不可因存之议。其时滥与之类，删去固宜，而实行卓绝之类，一倂同归于埋没，亦极痛惋。设局改纂之举，在所不容延缓，而年凶不即举行，若待丰登，迟速难期，使矜式观感之地，渐就颓弛。至于旌门之类，则尤为表著者，而其数不多，设厅改纂之前，本曹会同，就元册中抄出可合旌表者，停当于大臣，启禀定夺后，重建旌门，何如？传曰，依启。

○宾厅启辞，左议政吴允谦，右议政金尚容，吏曹判书李圣求，户曹判书金荩国，礼曹判书洪瑞凤，兵曹判书李弘胄，工曹判书沈器远，左参赞韩汝溭，右参赞朴东善，大提学崔鸣吉，艺文提学赵翼，大司宪李敏求，大司谏全湜，都承旨郑百昌进参。臣等谨考传记，王者立四亲庙，高、曾、祖、祢，是也。始祖之庙，百世不迁，为五庙。虽亲尽当祧，而苟有功德则宗之，亦百世不迁。故汉之孝武、孝宣，皆当亲尽迭毁之际，议于群臣，并尊为世室，此故事之可考者也。成宗大王享国垂三十年，身致太平，制度礼乐，斌斌可述，深仁厚泽，浃人肌髓，百年之后，功德不衰，刘歆所谓德厚者流光。奉〈三字缺〉之位，与世室列圣，配美匹休，允合情文，群议皆如此，敢启。答曰，依启。

○大司谏全湜启曰，臣曾忝本职，冒呈短疏，疏中措语，未免失当，致有人言，论议甚多，数月之间，复有新命，何敢以物议中人，而更叨言地，纠正他人乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○徐景雨启曰，大臣以下，命招来诣，而领府事郑昌衍，领议政尹昉，升平府院君金瑬，判府事李廷龟，俱以病不来矣。传曰，知道。

○朴明榑启曰，大司谏全湜，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○庆尚道咸安幼学臣赵英汶，诚惶诚恐，顿首顿首，谨斋沐上言于主上殿下。伏以，王者之仁政，必自经界始，而经乱以后，田制紊乱，巧伪百出，苦歇不均，咄咄于中者，三十年于玆矣。何幸均田，实出圣断。今若结数倍出，田税满足，则全盛时所未有之别收色目，必不日而痛革矣，鳏寡孤独废疾之无告者，可自此而有养也，诚一国臣民之所共鼓舞。而第缘奉事之人，多失便宜，上负朝廷恤民之意，下贻赤子怨苦之弊。臣闷国脉之斲丧，恐宗祊之颠覆，冒万死开喙，伏愿圣明，留神采施焉。《书》曰，民惟邦本，本固邦宁，又曰，监于先王成宪，其永无愆。苟于打量之际，从容不迫，搜得隐漏，使民悦服，人皆愿戴，则上可以应贡赋供徭役，下可以事父母畜妻子。乐岁终身饱，凶年免于死亡，庶几无憾于养生送死，而先有心于取羸[赢]，不止充数，平时元结，抑又过之。立威刑杖，罗织全家，使民战栗，道路以目，则民心无恒，惟上所使，况复财已竭而敛不止，民已穷而赋愈急，则其不去为盗也，亦幸矣。秦之商鞅，本业耕织，而弃灰有罪，劝农之意，可谓勤矣，宋之安石，创设新法，而均定税数，富国之术，可谓密矣，而身毙国亡，法遂无传。伏愿圣明，无惑乎利吾国之说，而加察于前代之得失焉。量田失宜，十有二目，见虽迂远，各举其槪。委官、书员，打量牒报之后，等数之高下，守令任意升降，而委官、书员，㤼于刑杖，惟令是从，徒增纷扰，换邑何益？此臣之所未解者一也。该曹督上平时元结，不过欲知全盛时结数之几何也，乌有他意于其间哉？今因元结一条，只量起处，此外陈荒，不量可知，而既以方伯分付之尺，打量之役，始自九月之中，至于十月之望，民力已困于纸笔墨之用，委官、书员、书者、地色、劝农等支供之费，指寻监考，奠里监考，立栍监考，量索监考，骚扰之弊而后，量田使，持该曹尺，施施而来，已经打量处，更为打量。噫，起耕处，则关于国家之所用，决不可已，无用陈荒处，则亦何至尽吾民之膏血，竭吾民之筋力哉？此臣之所未解者二也。遵守曰，久远陈荒减等打量，以开百姓开垦之路，诚如是，则民乐于负小，必争起耕，而犹以为怪，莫之信者，非但五六等之傍，有久远陈荒，一二等之傍，亦有力不能起耕之陈荒，则当依地品之高下，而等第之别无减等之事，而事目如此，作事之糊涂乃如是，则罔民之端，必因玆而起矣，焉有仁人在位，罔民而可为也？追来事目云，旧陈减等处，以待开垦，依本寺打量，劈初头便错了，则减等劝民之意，亦安在哉？此臣之所未解者三也。三百年来国家之所以安固久长者，不过扶植纲常，名分甚明，而至于今日，士大夫之名，书于田畓之下。奴主田畓，虽或连耕，于傍标必书其主之名，则奴主与贵贱，奚择哉？此无稽，甚矣，何足施法于来世也？此臣之所未解者四也。十二田形，九等年分，明明圣祖，继天而立极，穆穆神孙，承鬯而率由，取于民有制，而用度之以节，未尝闻三百年来，贡赋不给，国用虚竭，而遵守只划五田形，事目又云，田六等畓五等，民犹以轻变祖宗朝成宪为嫌，量田使，以何所见，朝更夕变，于时起则田不下四等，畓不下三等，所谓如水益深，如火益热者也。此臣未解者五也。委官书员，欲增结负，士大夫及贱隶坟墓所在之地，则靡不尺量，道路观者，莫不垂涕而叹曰，在世之民，虽应徭役，泉下之鬼，亦何以应其结役乎？此诚悲痛之辞，冤不格天乎？此臣之所未解者六也。量田使督捧，十日成册，而于等数、田形、尺量、傍标，一字差失，则退送成册，一邑中一二委官、书员，或有疾病，未满一二日之役，则退送成册，而乡所色吏系械，上司往来络绎，号令风生，民间骚动，皆失魂魄，此臣之所未解者七也。漏负一结以上则全家徙边，朝廷事目也。而量田使则一二负漏负，一二等加减，皆欲置之全家之律，法网之密，无乃太过乎？倘或佃夫通谋，而书员舞术，则欺心欺国，罪宜万死，量田使及差使员，亲自摘奸时，喜得其漏负，变作大小头，升其高等而漏负出，则罪之笞杖，尚云冤矣，况复罗织而置之重律乎？此臣之所未解者八也。雷雨大作，黄潦漂流之后，量田使乘时巡历，走马加鞭，而乃使犴卒拔其立栍，虽极瘠薄，见一等则喜，有潦水而若不连等，则不见水根之有无，不问土地之肥瘠，而咸以为循私，移囚刑推，不亦冤乎？既为成册，则姑待毕量，处置能否，事之常也，理之当也。而还为退送前所捧累度成册，而更督次次陞等别录成册，欲使瘠薄田畓，皆淮于一二等而后已，又令各官，刻日毕量，州县乘风劳扰，小民不胜其苦，此臣之所未解者九也。全盛之时，民物富庶，坊坊曲曲，闾阎栉比，至于山脊之薄田，水浒之下畓，靡不悉起，结负之多，理所然也。不幸龙蛇之变，赤子殆亡，庐舍荡尽，今则孑遗鸠巢，不得存十一于千百之中，江海边沃土，太半陈荒，山谷间甫田，树木成林，而打量时，低仰陈起。虽以三尺童子至无知也，可辨结负之欠缩，而各官平时元结之外，加数二三千结者，间或有之，加数二三百结者，比比有之，从天降乎？从地出乎？不过高其等虐其民耳，不然，岂有比平时加得之理乎？量田使，于时起则欲准于平时元结，于陈结则归之于剩数，若使三南，同一规模，而鼓起民怨，则其亡其亡，可指日而待也。岂不大可寒心也哉？方伯日夜忧闷，以变通事，移文于量田使及列邑，而贪多务得，恝然不顾，如此而取羸[赢]，何益于国家乎？此臣之所解者十也。逐亩税而鲁弱，尽地利而秦亡，赤子之为痍，亦不可不念。城连屠伯而春雉不驯，政苛衰周而泽鸿哀鸣，如此之人，亦为差使员，一把一束，得之则喜，行之道路，鞭扑狼藉，委官、书员，股战失措，常以圭、句、梯为方、直，而打量，亦以超高等为能事。噫，田形有万不同，岂皆方直，土品或肥或瘠，岂皆高等？不过使斯民，婴结负而不能保存也。《诗》云，匪鹑匪鸢，翰飞戾天，匪鳣匪鲔，潜逃于渊，哀哀百姓，亦有何辜？有若曰，百姓足，君孰与不足，宋景公曰，岁饥民困，吾谁为君，何必使民，不能安其所，流离漂泊，然后快于心欤？可谓痛哭流涕长太息者也。此臣之所未解者十一也。今此量田，国家重事，委官虽不可不择，打算后书写，则使精写官属书之，可也，而量田使，驱诸士流，㤼之以威，与衙前、官属、贡生、书员、僧徒，騈首混处，勒定书写，而夜以继日，考其勤慢，或有挞楚者，或有臀杖者，或有移囚斋任，至于刑推者，是斋任为色吏，儒生为书者。少而学之，将以有用也。今布衣虽贱，倘可与此辈比并乎？伊尹耕于有莘，吕尚困于鼓刀，则人之未遇，古尚然矣。安知今日，无王佐之才，隐于蓬蒿之下，而待之以胥吏之道乎？呜呼，成庙朝待士之风，蔚然可观，逮我圣朝，不闻梦卜之事，而有此无前之举，此臣之bb所b未解者十二也。呜呼，国家之安危，系于生民之休戚，生民之休戚，系于时政之得失，量田之均不均，非时政之得失乎？用刑之酷不酷，非生民之休戚乎？民心之离不离，非国家之安危乎？然而量田使处置，舛错谬戾既如此，差使员所为又如此。下吏操纵，权在掌握，人情之用，民财之费，何可形容其万一乎？人皆曰，操纵奸吏，请斩之可也，臣愚独以为不然，何以言之？上自京各司，下至郡县之吏，莫不醉赂舞术，诛之则不可胜诛。有一策，可以扶颠危宁社稷之道，伏愿殿下，第试之，民可慰矣，国可治矣。殿下赫然震怒，急遣暗行，看取方曲田畓过等之实，廉问村闾老少号泣之痛，违道干誉之徒，示用阿之法，忧民忧国之类，褒行即墨之典，而是非至公，用罚无私，恩威并施，宽猛兼济，使远近苍生，晓然知朝廷之本意，初不在于虐民焉，则已竭之膏血，庶或其保存，已散之民人，庶或其还集，不然，膏血之竭尽，民心之离散，于是乎决矣。蠢蠢苍生，若值塞北之虚惊，或不无幸祸之心云，民情如此，能有望于保邦乎？我圣上保民之意，莫均役若也，而刻迫之令，莫量田若也。吾民饥渴之望，莫仁政若也，而倒悬之苦，莫斯时若也。奈之何，民不呼天，而告之方伯？移文草，若复洞烛，则上可以知方伯忧国之诚，下可以知生民涂炭之极，臣虽无状，方伯岂虚语哉？特降教旨，收上列邑再三次次陞等别录成册，则勒定之意，尤可验矣。如以臣言为不可信，速斩一介臣头，以快患失者之心目焉，万死无憾，三待天诛。噫，病民之政，岂特此也？又举其梗槪，可以变通而未变通者，条列于左，伏愿圣明留神焉。号牌之法，专袭霸道，虽非盛世之事，设立之初，人心颇定，衙前、官属、驿卒，及水、陆军之流离漂泊者，各役其役，公私贱之逃避横逆者，各主其主，既为成册，则守而勿失，可也，而下教革罢，诚为痛哭。革罢之后，流移之徒，尽为鸟散，不知去处，而流亡军士价布，馀丁价布，责出于切邻，切邻亡，责出于里人，里人亡，责出于面人，面人将至空虚，然后收合于境内民结，流亡之名存，则赤子之冤极矣。散民之政，无过于此，而朝廷漠然不知变通，此臣之bb所b未解者一也。梨岘宫、大君房，别设农所于处处，而夺民田结，怨讟朋兴。第未知诸宫家，自奉甚薄，非农所，则朝不及夕欤？是亦未可以已乎？此臣之所未解者二也。忠勋府、备边司、训炼都监，皆夺民田，别设农所于处处，而贻弊民间，监、兵、水使及有职名衙门，莫不各有屯田，结负之缩，不问可详，而朝廷莫之为怪，此臣之所未解者三也。国家所以设立统营者，欲以统制其军兵，统制其舟师，脱有事变，折冲御侮之计也。而以今观之，鱼盐统制也，贸谷统制也。兼三道水陆之利，而犹以为未足，设立都厅于处处，专以兴贩为务。每岁七八月间，分遣军官及该色，而载送木同于各官，视其人情之厚薄，出其木同之多少，而不计歉稔，勒定换谷于民结，亿万库所积，陈陈相因，红腐不可胜食，时或改色于各官民结。营中物货，擅于一国，而公然夺取民结，屯军每名五十负〈五字缺〉役价，正租四石，白米一石，小麦二斗而后，身与〈四字缺〉所属，更无爬痒之劳。屯军有处各官。或有百馀名，或有二百馀名，或有三百馀名者，而一名逃故，则即令其官，代立充额。牧民之义，宜有所变通，而守令㤼于营威，莫敢开口，此臣之所未解者四也。此虽通首尾十六条，而失便宜鼓民怨，缩民结激冤魂，紊纲纪贱多士，便宜失则举措舛错，民怨鼓则人心日离，民结缩则国用虚竭，冤魂激则和气感伤，纲纪紊则人伦攸斁，多士贱则吾道不明。凡此数条，足以亡国，言念及此，不觉痛哭。一自圣上反正之初，革罢之教，荡涤之旨，蠲徭之命，朝暮继至，孰不鼓舞曰，斯可谓仁政之大目，仁心之全体哉？奈之何，梨岘宫以下农所，尚未革罢，别收色目，宛然依旧，各衙门贸谷将及屯田军，睥睨教旨，而无所顾忌，所谓革罢何屯田也？所谓荡涤何贡赋也？所谓蠲徭何徭役也？呜呼，薄税敛者，圣上之愿，而民之憔悴，若此之甚，所谓簸糠而医眯目，举竿而求唐子，只增其弊，何补于治？此无他，当更化而不更化也。今若猛省而痛革之，及时救药，则古先圣王之治，虽不可望，而祖宗朝保民之业，或可粗承矣。濑[漱]水避蚁，仁之小也，而程子贺之，戏折柳枝，过之微也，而程子戒之，古人之所以劝戒人主者，吁亦至矣。臣畎亩小民，草茅腐儒，其于时政得失，不当为之关念，而感食毛之义，怀漆室之忧，终夜不寐，念念不忘者，乃是三南国家根柢，而民心已失，邦本已摇，将无以收拾，此诚危急存亡之几也。直欲吁天，冀其感悟，而臣自少风痹，足不出境，鸟岭以上云山，平生梦寐所不到，何况跋涉千里，观国之光乎？心悬魏阙，无路可叫，沥血陈疏，呈书方伯，强请转闻，而方伯有何意见，托辞退送，使不得上达。噫，古者设谏诤之鼓，立诽谤之木，而今时则不然，杜绝言路，壅蔽聪明，决非国家之福也。而时政如此，方伯如此，圣明虽欲闻仁义之说，其孰从而听之，虽欲行惠鲜之政，其孰从而求之？一馈十起，姒氏以兴，明烛读疏，宋德隆盛。伏愿圣明，幸缓𫓧钺之诛，特开纳谏之路。草野之臣，不计死生，裹足千里，寸寸以进，上达阙下。文虽荒拙，皆切时弊，语涉狂僭，莫非爱君，若使刍荛之言，见择于圣人，则岂但三南赤子之幸，实亦国家无疆之休，更愿圣明惕念焉。臣不胜激切屏营之至，谨昧死以闻。踏启字，下户曹。〈以上烬馀〉

1月28日

都承旨郑百昌〈坐〉。左承旨徐景雨〈病〉。右承旨崔惠吉〈坐直〉。左副承旨郑世矩〈坐直〉。右副承旨朴明榑〈坐〉。同副承旨李景仁〈坐〉。注书兪㯙〈仕〉一员未差。假注书李彬〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，庆尚右兵营虞侯[虞候]安偟。

○崔惠吉以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，且副摠管安应亨，刑曹坐起昼仕，并请出标信。传曰，知道。

○领议政尹昉九度呈辞。传曰，安心调理。

○郑百昌以弘文馆言启曰，本馆以上番，姑降下番，今至十馀日，经筵重地，不但事体苟且。昨日〈二字缺〉臣兪省曾，差下祔庙都监郞厅，〈四字缺〉会同坐起，不得已出参。他无替直，〈三字缺〉修撰柳颖，即为牌招，使之入直，何如？传曰，允。

○郑世矩以兵曹言启曰，以本曹李克华，试射居首，论赏禀启草记，传曰，癸酉以后居首者，分数多少考启事，下教矣。癸酉以后，居首陞资者二人，而金大干则矢数四百五十，而分数则三百四十六，闵仁佺则矢数三百五十，而分数则二百五十三矣。敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，因本曹草记，武臣堂上朔试射赏格，观其分数，画少者，论以他赏，则可无滥觞之弊矣事，曾有传教矣。自上年九月，至十一月朔试射时，李克华连三次居首，而通三朔五十巡，计其矢数，则二百五十个，其所中之数，则乃一百七十四分。施以何赏乎？敢俟睿裁。传曰，熟马一匹赐给。

○归厚署提调许摘启曰，棺椁匠，总属于归厚署，而上造长生殿梓宫，下治卿大夫棺椁，又使之于勋宰礼葬等事。虽有棺椁买卖之事，上下皆不以市井商贾视之也。且其买卖之事，得其材，置于家，则有丧者，时就而买之，有无重轻，决非逐日列肆之类也，又无平而直之之事矣。况《后续录》云，棺椁定价，令归厚署官员检举云，然则平市署，全不干涉，似不可敕勒而使之也。上年冬藏冰时，平市署依诸市之例，劫迫而役使之，此前古所无之事，诸匠号诉，而臣适有疾，不得诣阙陈达矣。今者又依诸市例，劫捧驱从之价米，其无谓甚矣，闻者莫不骇异。臣窃观国家设官之法，平市则领诸市，属于汉城府、户曹，归厚署则领〈二字缺〉属于礼曹。其设官领属，井井条条，如是〈六字缺〉肆意侵犯也。若任其所为而不正之，则〈四字缺〉设官之法舛矣。诸匠被其侵虐，日就散亡，梓宫礼葬之事，将不成模样，请令平市署，奉国家设官之法，更勿侵犯事，奉承传施行。传曰，依启。奉承传事，不允。

○郑世矩以兵曹言启曰，今日宣传官、武臣兼宣传官、训炼都监将官等朔试射矢数，分等书启矣。武臣兼宣传官李弘福无分，依例汰去，何如？传曰，依启。

○江华留守臣金时让bb箚曰b，伏以，臣犬马之疾，经年弥留，圣恩如海，不遗菅蒯，至有药材优给之命，生死骨肉，未足为喩，抚躬罔措，稽首蓬瀛，只自感泣而已。今者江华新命，又出于望外，一味矜荣，臣虽不胜，苟有万分奔走之势，则所当颠倒出谢，陨结为期，而第臣所患之疾，非如他病，可力疾而行者也。臣蒙恩解职，服药调治，十一月之末，似有一分向差之望，至今月旬间，忽觉还重。烦热上冲左目，全不能察物，虽数尺之内，亦难辨别，右目比前，亦微似加重，数步之外，便不分人颜色，以此而安能任事务哉？臣之此言，出于肝膈，固非外饰，此朝廷之众，所明知也。伏乞天地父母，察臣危恳，特许递免，公私幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。所患之疾，虽未快差，一邑事务，不至太烦，从速赴任，善为调病。

○持平李起浡，正言兪榥来启曰，臣等，将鹤年事，论列已久，而殿下不为允从，臣等窃惑焉。恭惟殿下，拨乱反正，宗社复安，彝伦复正，功德之盛，巍巍荡荡，虽愚夫愚妇，咸仰日月之光明，而鹤年跧伏乡曲，自欺欺世，十年衣食，官跻台阁而后，乃发不道之言，其心所在，诚不可测，至于废祬之跳出，逆珙之构乱，实是有干天诛，私恩之所不暇论者也。鹤年敢于今日，肆焉倡言，有若伸理冤枉者然，其蔑国法弄牙吻立异论之赤帜者，肝胆露尽，更无馀蕴，何可比拟于语言之过，而不用其律哉？凡以言获罪云者，或论朝政之得失，或斥宰执之是非，言虽不中，意实无他，则特从宽典，以示包容者，乃君人御下之道也。且于答大臣之批，有曰，不欲杀士，夫士者，内而修于家，外而施于国之谓也。今鹤年，以言乎内，则多致人言，以言乎外，bb则b无君莫甚，而殿下犹以士字，加之于鹤年，噫，殿下之受诬，其亦多矣。虽在百代之下，稍知君臣之义者，其谁曰，杀士云尔？其将曰，诛无君之鹤年。此理甚明，人所易晓，请勿留难，亟命依律定罪。答曰，论执至此，中道定配。

○正言兪榥来启曰，大司谏全湜，引嫌而退。身居言责之任，苟有所怀，则惟当直谏明言，以尽无隐之义者，乃是谏臣职分，而曾所投进之疏，语言沈晦，有若尝试，物议之非，宜所难免。势不可仍在其职，请大司谏全湜递差。答曰，依启。

○郑世矩启曰，庆尚监司李基祚，调兴差倭问情事书状内，衔不着名，殊无详察之意。请推考。传曰，依启。

○郑百昌启曰，领相呈辞批答，政府无郞厅，遣史官传谕之意，敢启。传曰，知道。

○郑世矩启曰，姜鹤年，中道定配事，命下矣。台谏方以依律定罪论启，定配承传，不得捧之之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，台谏有阙，政事，何以为之，取禀。传曰，明日为之。〈以上烬馀〉

1月29日

都承旨郑百昌〈坐〉。左承旨徐景雨〈坐〉。右承旨崔惠吉〈坐〉。左副承旨郑世矩〈坐直〉。右副承旨朴明榑〈坐直〉。同副承旨李景仁〈病〉。注书兪㯙〈仕〉一员未差。假注书李彬〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○有政。吏批，判书李圣求进，参判郑蕴在外，参议兪伯曾病，右承旨崔惠吉进。

○郑世矩以都摠府言启曰，副摠管安应亨会同分军事，除标信，内兵曹进去之意，敢启。传曰，知道。

○崔惠吉启曰，今日为政事，命下矣，而都承旨郑百昌，左承旨徐景雨习仪进去，同副承旨李景仁病不来，左副承旨郑世矩，进参兵批，只有臣及右副承旨朴明榑，吏批，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。

○朴明榑以祔庙都监言启曰，都监及礼曹堂上，以今月三十日，奉审于宗庙、崇恩殿，龛室、床卓及扇伞等物，为先点视，裁量处置之意，敢启。传曰，知道。

○持平李起浡，正言兪榥来启曰，鹤年疏内，不道之说，不一而足。殿下之拨乱反正，前世无比，而鹤年谓之易暴，珙之死，逆节昭著，而鹤年至欲伸理，其蔑国法无忌惮，倡为邪说之罪，不可比拟于语言之过也，明矣。揆之邦典，在所罔赦，臣等之职，执法而已。决不可付处而止，请命依律定罪。答曰，已施重罚，亟停勿烦。

○郑世矩以备边司言启曰，对马岛既有自中之衅，而在我不可全然放过，南方一路马拨，姑为仍设，观势处之无妨，敢启。传曰，依启。

○吏批，全湜为通政大夫礼曹参议，金德𫍯为司谏院大司谏知制教，李植为通训大夫弘文馆副提学知制教兼经筵参赞官春秋馆修撰官，许启为通训大夫行通礼院相礼知制教，沈之源为通训大夫行世子侍讲院辅德知制教，郑雷卿为朝奉大夫行兵曹正郞知制教，兪省曾为通训大夫行弘文馆校理知制教兼经筵侍读官，赵锡胤为奉列大夫行弘文馆副校理知制教兼经筵侍读官春秋馆记注官汉学教授，琴忠达为承议郞司宪府监察，郑傅贤为朝奉大夫行司宪府监察，权履庆为通训大夫行广兴仓主簿。外，〈三字缺〉为通训大夫行振威县令，沈景尹为奉列大夫行会宁都护府判官，李挺立为宣务郞行璿源殿[濬源殿]参奉，李显英为兼同知春秋馆事者。

○江华留守金时让再箚，伏以，臣之眼疾，方到十分地头，该曹之注拟，必误闻十一月间向差之说也。所谓十一月向差云者，臣之所寓家五间许，墙外有数间瓦屋，在于岸上，而臣全不得见，十一月间，始辨其屋形。臣方以盲废为忧，及见此屋，私心喜幸，有问疾者，辄告之，人相传以为向差，而臣在暗室中，闭眼度日，不知症势之轻重也。今月旬间，暂为向明，开眼以试之，则左目全不视物，右眼亦比前加重，盖缘误听人言，以白狗乳频频点眼，以至于此也。江华虽曰无事，安有全不察文书，而可以莅职之理？设令文书则借眼见之，而保障重地，凡百酬应，动关臣心，此则不可借于人者也。以臣经年久病，血损心虚，废绝人事，或有稍动于思虑，则心火上升，眼疾辄剧，况可以当官察职乎？臣既成病废之人，思欲退归乡曲，而眷恋天恩，不忍永诀。且以乡村无医药之路，故姑为迟回，多般治疗，或冀复见日月之光者，乃臣今日计也。臣虽在京，既不得出谢恩命，又家贫，治病养生之具，每患乏绝，今若赴任，则畜妻子忧饥寒，非所患也，其在私计，岂不便好？而如是冒烦者，以臣之病势，如上所陈，精神思虑，稍役于官务，则心火必重，心火既重，则眼疾亦随而烦剧，万无回明之理也。伏望天地父母，察臣危恳，特许递免，则公无偾事之患，而或有回明之路，情隘辞蹙，〈六字缺〉下该曹，回启。

○平安道龙川居，前军功主簿臣安敏善，诚惶诚恐，顿首顿首，谨百拜上言于主上殿下。伏以，臣，遐乡一业士也，身居穷约，素无识见，其于锄扰[耰]之事，尚不能知，况于当世之务，何敢通晓？虽然，为人臣民，无贵无贱，无大无小，所戴者主与国耳。臣亦以四民之一，蒙被圣恩，思欲效死于国家者，日有多矣。今者裹足千里，远赴阙下，刳肝沥血，仰首一叫者，犬马之忱，诚不能自已故也。夫牛角之歌，辞鄙而义拙，齐桓举以为相，堂下之言，不书于传记，叔向携手以上，则臣愚之言，虽涉不稽，心亦无他，伏愿殿下垂察焉。昔者孟子有言曰，不教民战，是殃民也，韩子又云，鲁鸡之不期，蜀鸡之不支。今见人人之宅于山，宅于都者，皆知其高其柴援，峻其垣墙，以防之以待之，则此野人鄙夫之所及，非有过人之知而后能也。惟我国家，介于屈强之间，与贼羁縻者，将至十年矣，视若何事，而不为之备？呜呼，胡至而不为之备乎？盖兵者，所以卫内而防外也，不务乎炼习，则其何以固边圉而卫社稷乎？是以善为国者，莫不以军政为先务，蒐狩之不废，简阅之不怠，炼之于无事之时，而为有事之戒，习之于未危之际，而为既危之防，以之而绝桃虫之飞，以之而执田中之禽也。若不戒于无事之时，而戒于有事之时，不防于未危之际，而防于既危之际，则其不见乌乐之讥，倚矛之困者，几希矣。越在丁卯之年，悬军之锋，如踏无人之境，而武夫丧其勇，利兵失其锐，长城无堞，野渡舟横，是何求全胜之世，反无忠臣义士，从事兵家之长技，而未设六出之计乎？臣尝奋义扼腕，而继之以胆涌发竖者也。夫关西之地，国家之喉舌，人民之根柢，而胡变之后，公私扫地赤立，新旧不相保持，烝民涂炭，万目睽睽。前观察使臣闵圣征，承死亡之后，掇拾之馀，惫心罢精，治成制定，以副百姓之舆望，以镇四散之离心，其后元帅臣金自点，巡到于龙义之间，而择险于白马之城，与防御使臣林庆业，竭心一力，亲与为辛苦，分劳下卒，身自负石，经营数月，终至完毕，以为据险必守之地，此所谓为王爪牙，为国藩垣者也。大槪城不自固，山不自险，有士卒，然后有甲楯，有甲楯，然后有城池。臣伏观戊午丁卯两变之时，甲楯非不坚利，士卒非不多也，塡然鼓之，兵刃未接，而士卒先顾曳兵之地，将官不免舆尸之凶者，岂非不习于未危之际，不炼于无事之时乎？诸岛战马，若放于华山，各堡军器，如弃于汉库，无事之时，未见被甲之将，未危之际，亦未有上马之卒，如是不为炼习，而欲取胜于倔强者，岂非谬乎？伏愿殿下，念玆在玆，特设西北兵使于安州、白马两阵，使其军兵，各给岛马一匹，铁衣一袭，一月之内，大阅十巡，明施赏刑于用命不用命，则制敌之术，自定于无事之时，掎角之势，可见于临乱之日矣。且夫西南，风土沃瘠悬隔，南方之人，自少及长，美餐玉食，以饱为限，而一朝赴军，防秋数月，则各镇粮饷，过半不足，朝夕分料，只给粟米六七合，未过十日，士有饥色，因病死伤，终至于不旋踵，而孤人之子，寡人之妻者，十八九矣。臣念之及此，不觉陨泪。伏愿殿下，〈五字缺〉如湖西、湖南、岭南三道之军，不为分防，而〈四字缺〉兵使，招集本道流亡之民，厚于抚恤，而以为军兵，炼习不时，以待事变，而三道饷粮，归输于西路，使其各营各阵，皆有敖仓之粟，当道戍役之军，优给朝夕之料，不有饥寒之苦，则孰不愿驰一传[战]，孰不愿操一戈，奋臂蹀足，效死勿去哉？且沿边宣沙浦、老江等处，是乃自祖宗朝设立船路，以运粮饷，近来革罢边将，无一船只，至于丁卯之变，陆路阻隔，又不通水路，路绝重围，外无蚍蜉蚁子之援，兵弱气寡，内乏于橐于囊之资，人将相食，救死不赡，奚暇有决命争首，死其长上之心乎？以是鼓卧旗折，迷轮乱辙，终至于列郡瓦解，二圣播越，追思至今，自然流涕。伏愿殿下，遵先王之法，创前日之患，复设各浦船路，以备运粮之一助，新设蛇浦船只，而亦置边将，以备不虞之变，则自义州弥串、蛇浦、宣沙浦、老江，至广梁，舳舻相连，舸舰迷津，不但粮饷归输之便也，贼中事机，可在吾目中矣，岂不幸哉？又有可言者，近者武科取才，规矩至严，虽学操弓者，才有不逮，无望登科，或托于校案，或称于有荫，至老闲游，不编军额者甚多，则武士之渐少，其势然也。伏愿殿下，设科广取，不拘一艺，尽用人之道，则彼有出身之名者，岂若凡军之比，而弃甲于临阵乎？臣虽愚且贱，葵忱自激，故忘其僭越，谨昧死以闻。答曰，省尔疏章，深用嘉尚。所陈之策，当令该司采施焉。

○咸镜北道北青出身，前千摠臣赵克慎，诚惶诚恐，顿首顿首，谨百拜上言于主上殿下。伏以，臣闻，虑患安民，为政之先务，省瘼固圉，守邦之要道，是以若昔盛帝明主，莫不虑其患，而使民安其居，省其瘼，而聊以固吾圉矣。臣，咸镜人也。侥幸登第，久忝将领，每思忧虑之一得，冀答圣恩之万一，而顾念生于僻土，识见未遍，孤负初心，以至今日。臣所居咸镜，受敌南北，冬秋戍北，春夏戍南，释甲无日，枕戈以待，则独贤之怨，甲于八路。其中最难堪者，居民穷乏，室如悬磬，仰食官粜，犹不自给。又于京商人及本道兴利人处，多受贸贩参价木布，而他无偿价之路，故每于春秋，相率老弱，远涉胡地，动经半年，其间或有病毙于林薮者，亦有被掳于奴贼之患，故受粜之日，无处可征，国谷逋欠，常居其半，守宰之解由，每患拘碍。不特此也。噫，民无少无长，尽入于虏境，逾越白头山，然后乃得采参，采参之军，计其多少，则不下于数千馀名，数千馀名往返，则必成大路，而边倅、边将，〈七字缺〉乘虚突至，则虽有智者，未得用武，必将就缚，〈四字缺〉采参之为患也。且军丁之抄发，曾在平时，虽有定规，亦多称怨，一自丙寅改籍之后，三人作户，应其防戍之役，父子兄弟，得以相保，正军之辈，则感祝圣恩，而内奴、寺奴、私奴等，则号为三色军，不给保人，而使之远戍，呼号岐路，靡有休息，则既非身役，而服役至此，怨苦之心，曷有其极？且军兵阙额充定之规，虽出于不获已之举，而境内之生长不多，守宰之奉行失宜，搜括闲丁，势不得已，十岁以前，已付官籍，待其十三岁，亦赴边戍，二朔准防。安边之于庆兴，虽曰一道，量程道则半月之馀，而祈寒暑雨，艰苦远赴，疲于道路，仅存形骸，脱有缓急，将焉用彼卒哉？况一室父子兄弟，尽编兵籍，父兄才出城门，子弟负羽继至，则健妇之把犁，哭声之干霄，在所比比。臣窃念，采参之弊既如此，三色之怨亦如是，童稚之戍，不可不变通。伏愿圣明，特命有司，道内南北边将及守令，十分择遣，使之痛禁其采参，则边民老弱，无出入虏境，日后生事之患，边将、边守，无徒守空城，逋欠国谷之弊，而古人云，兵务精不务多，三色军兵，择其壮丁者，作为户首，除出老残，给一奉足，改今二朔为三朔准防，轮回赴戍，充定阙额，年未壮成者，亦令别录成册，待年十五，然后依法赴防，则庶解倒悬之苦，而可纾一路之怨。伏愿圣明，特回光明之烛，以释一道之弊。不以人废言，早赐施行，则岂但愚臣之至愿？亦为咸民再生之秋也。臣不胜惶恐屏营之至，谨昧死以闻。崇祯八年正月二十九日，启下备边司。备边司启目，粘连启下是白有亦，边民采参，国禁极严，待年定役，邦宪甚明，而边臣不顾法意，敢有此弊，诚可寒心。令本道，各别申饬为白乎矣，三色军无保远戍，实为冤闷，疏内所陈，不无意见，而边远之事，便否难详，令本道监司，商度道内物情，状启处置，何如？崇祯八年二月十一日同副承旨臣李景仁次知。启，依允。答曰，览疏深用嘉尚。所陈弊瘼，当令该司议处。〈以上烬馀〉

1月30日

都承旨郑百昌〈病〉。左承旨徐景雨〈坐直〉。右承旨崔惠吉〈坐〉。左副承旨郑世矩〈式暇〉。右副承旨朴明榑〈坐〉。同副承旨李景仁〈坐直〉。注书兪㯙〈仕〉一员未差。假注书李彬〈仕直〉。事变假注书兼修正李尚载〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○宣宗大王国忌斋戒。

○徐景雨以礼曹言启曰，世室议礼，今已停当，前头似当有应行节目，而本曹屡经变故，全无可征之文籍。必须考出实录，列圣遵行之典例，然后方无未尽之事，令春秋馆，速为处置，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，伏见《五礼仪》祔庙仪，时日〈四字缺〉禫后遇吉祭而祔，吉祭，即时享〈六字缺〉年甫过，遽尔即吉，有所未安，〈四字缺〉享，始就缛礼之意也。今此祔庙，〈二字缺〉事异于《礼经》所载，不当拘于此制。令日官，别择日行礼，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，伏见《五礼仪》祔庙仪，有车驾还宫时，进傩礼，耆老儒生及教坊，各进歌谣，街巷结彩，阙门外左右彩棚等项节目，而彩棚、傩礼，则曾在先朝，皆命停止，教坊则废罢不设，今姑置之。惟是耆老儒生歌谣及街巷结彩，则先朝皆已行之，且无大段费力之弊，当此大礼，若并废之，则殊为埋没，此则依先朝例设行，宜当。且还宫后，受贺、颁教，诸道进笺，飮福宴等节目，依例举行，而方物之种，进上之规，亦是循例所应行者，并为行文知会，何如？传曰，知道。并勿为，只行颁教进笺等礼。

○又以礼曹言启曰，国朝以来，太祖影帧，分安于五方五处，以仿汉时立庙郡国之制，而列圣晬容，则别置文昭殿而奉安焉。今我元宗大王影帧，壬申年别庙时，始为奉安于崇恩殿，今当祔庙之际，影帧则不可并为移安于太庙之内。若为因安于崇恩殿，则其享祀之礼，守直之制，似当别议定妥，而该曹不敢以臆见，创定变礼，议大臣定夺，何如？传曰，允。

○又以祔庙都监言启曰，臣等诣太庙，奉审龛室、神榻、册宝欌、祭卓，量其长短广狭，然后又诣崇恩殿，较量彼此尺数，则大槪相同。虽或有分寸差异，而不甚相远，盖当初崇恩殿排设之制，一遵太庙模样故也。但太庙〈三字缺〉册宝欌，其下着地，不为设足，而崇恩殿有云足颇高，故高于太庙欌几三寸许，必依太庙欌，稍低其云足，然后高下方为适中。祭器亦皆以前件，移用于太庙为当。此外应为新造者，红绡帐四件，朱帘二件而已。且太庙龛室朱帘，无龟文，缘以蓝䌷，崇恩殿则有龟文，缘以草绿段，制度不同，似为未安。臣等之意，欲依太庙例改造，而不敢擅便，伏俟睿裁。其他所用仪礼，待明日点视，然后别为禀旨处置之意，敢启。传曰，依启。〈以上烬馀日记〉

郞厅申命佐书柳一相校