11月1日
编辑行都承旨徐念淳〈斋宿〉。行左承旨金大根〈斋宿〉。右承旨兪章焕〈斋直〉。分承旨金在田〈病〉。左副承旨洪说谟〈斋宿〉。分承旨金永爵〈病〉沈宜冕〈病〉。右副承旨金炳冀〈斋宿〉。同副承旨李裕膺〈斋直〉。分承旨严锡鼎〈病〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈斋直〉沈宜闻〈斋宿〉。分假注书郑汉源〈病〉李彻宰〈病〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。
○朔祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。
○徐念淳启曰，药房提调、副提调持粟米飮来待矣。传曰，封入。
○进御人参粟米飮，自明日停止事，榻前下教。
○大王大妃殿进御人参粟米飮，自明日停止事，榻前下教。
○王大妃殿进御人参粟米飮，自明日停止事，榻前下教。
○大妃殿进御人参粟米飮，自明日停止事，榻前下教。
○药房口传启曰，臣等昨既联陈再吁，冀蒙一兪，忱诚浅薄，未能感回，达宵焦遑，益不胜抑塞之至。批旨中连以仰劝为教，臣等固钦仰万万，而其所以积诚仰劝之道，无过于先自圣躬而勉抑俯循。且再虞之后，辄许复膳，即是列圣朝已行之故例，此时复膳之请，宁容暂缓，而殿下亦何可一向靳许乎？玆敢不避烦渎，更此陈请。伏乞即许允从，以副臣民，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。屡日仰恳，始许复膳，欣祝万万，予亦强进矣，卿等勿虑。
○药房口传启曰，臣等昨以复膳之启，一吁再吁，不得请则不知止者，是岂可已而不已哉？伏以我慈圣殿下，遭疚戚之罔极，致哀毁之过度，日月倏尔屡更，气力转至凛缀，臣等忧遑之忱，去益靡措。顾今行素，已为强旬，从权之请，犹此靳兪，慈圣纵不自恤，独不念我殿下焦遑罔措之情，亦不念群情泣祷之恳乎？伏愿亟许臣等之请，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，主上恳请不已，卿等之苦劝，又此至再至三，当勉从矣。
○药房口传启曰，臣等昨陈再启，未蒙允音，区区下情，尤不胜焦虑之至。虽缘臣等忱诚浅薄，未能孚格衷恳，转益靡措，玆又仰吁。臣等非昧至切之情，遽罹深哀钜痛，疚毁之极，自致过度逾制，靳此渎扰之请，而第惟行素，今为九日，荣卫真元，尤至凛缀，顾今滋味调补，日急一日。伏愿亟许臣等之请，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，东朝已为勉从，予亦当强进矣，卿等安心。
○药房口传启曰，臣等昨日再吁，备陈焦迫之恳，未蒙允兪之音，下情忧遑，曷有其极？至哀之发乎性，虽或至于逾制，滋味之补其元，庶几不为无助，而疚毁则已至积月，行素则今为强旬，此时保护之道，惟在于勉加强抑，俯循臣等之请。伏愿自今日，亟复常膳，以副臣等区区之望，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，两慈殿既勉从，当强进矣。
○传于金大根曰，昼茶礼当自内亲行矣，该房知悉。
○徐念淳启曰，假注书沈宜闻，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○徐念淳启曰，奏请使先来状启上送事平安监司、义州府尹状启，去夜入来。拨路申饬，何等截严，先来法意，亦有定限，而去月二十六日申时，自义州封发者，今始到院，如是迟滞，万万未安。不能申饬之道臣及义州府尹并推考，军官三人中二人落后，亦极骇然。落后军官，待其上来，令攸司科治，当该迟滞军官及陪持，亦为科治，何如？传曰，允。
○大王大妃殿传于金大根曰，先来今既入来，迎接时必有预先停当之事矣。时、原任大臣、户判，待明朝来待。
○假注书沈宜闻书启，臣于本月初一日辰时量，以外南山植木摘奸事，敬奉圣教，出崇礼门至南关王庙。主山及案山植木处看审是白乎则，松橡郁密是白遣。自青鹤亭至旧失火处，面面周审，则老木穉株，丛匝茂盛是白遣。典牲署后面至冷井洞，大木参差，拥盖一山是白遣。下诣南坛看审，则坛砌门并无圮伤处，而主山及案山，树不甚盛是白遣。自文岘至梨泰院后麓水阁岘，则土性瘠确，略有穉松是白遣。前至马石桥，则林松蒙翳是白遣。汉江坛看审是白乎则，亦为无頉是白遣。自雁峯、伏兵岘至画景谷，则树木茂密是白遣。由斗湖而诣司寒坛看审是白乎则，亦为无頉是白遣。自舞鹤峯所经外南山诸处，一一看审是白乎则，别无斫痕之意，敢启。传曰，知道。
○徐念淳，以吏曹言启曰，今朔为始，当为储窠，而若出郡守以上窠，则京职中可拟之人，每患苟艰。虽非启请邑，限都政前，以限满守令，勿拘纯望，通瀜备拟，以为次次迁转之地，而虽值口传政事之时，亦为一体举行，便成近例，今亦依此为之，何如？传曰，允。
○金大根，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○孝定殿朔祭亲行教是时，亚献官左议政金道喜，终献官判敦宁徐憙淳，赞礼上护军李若愚，典祀官奉常正白宗杰，执礼副应教金元植，执尊副司果李教英，大祝副司果李𪤓，祝史校理睦仁㦳，斋郞副司果沈宜元，盥洗位兵曹正郞李冀祯，盥洗位直讲丁义衍，爵洗位校书校理李璋溥，爵洗位刑曹佐郞任秀龙，亚终献盥洗位礼曹佐郞李东韵，赞者引仪许玧，赞者引仪李亨植，谒者兼引仪李羲丰，谒者假引仪李相琎，赞引引仪全性奎，赞引假引仪李民沼，祭监监察赵勉秀，祭监监察赵崇祖。
○己酉十一月初一日子时，上诣孝定殿。朔祭亲行入侍时，行都承旨徐念淳，行左承旨金大根，右承旨兪章焕，左副承旨洪说谟，右副承旨金炳冀，同副承旨李裕膺，假注书赵翼东、沈宜闻，记事官徐翼辅、南秉吉，提学金学性，原任直提学徐憙淳、金辅根，直提学赵秉骏，原任直阁金左根、李嘉愚、金鼎集、金始渊，直阁赵然兴，检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉，待教尹滋悳，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服，出斋殿，念淳进前奏曰，今日亲祭时，从陞阁臣，未及别省记斋宿，事甚未安。并捧现告推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉赞礼前导入孝定殿东夹门，由东阶陞诣板位西向立。赞礼跪启俯伏哭，上俯伏哭，少顷，启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜兴平身。执礼曰，行奠币礼，赞礼导上诣盥洗位，盥洗讫。仍诣尊所北向立。执尊者举羃酌郁鬯，上诣灵座前跪，念淳奉香，炳冀奉炉，上三上香。大根奉瓒跪进，赞礼启请执瓒灌地，上执瓒灌地讫，以瓒授章焕还置于尊所。说谟奉币篚跪进，赞礼启请执币献币。上受币授裕膺，奠于灵座前讫，赞礼导上降复位。执礼曰，行初献礼，赞礼导上诣尊所，执尊者举羃酌醴齐，上诣灵座前跪。大根奉爵跪进，赞礼启请执爵献爵，上执爵授炳冀，奠于灵座前讫。大祝副司果李𪤓，进香案左，西向跪读祝文讫，赞礼导上降复位。执礼曰，行亚献礼，谒者引亚献官左议政金道喜诣灵座前，行礼如仪讫，降复位。执礼曰，行终献礼，谒者引终献官判敦宁徐憙淳，诣灵座前，行礼如仪讫，降复位。赞礼启俯伏哭，上俯伏哭，少顷，止哭兴四拜兴平身，大祝纳虞主如仪。赞礼导上诣望燎位，大祝捧祝币燎于坎，赞礼启礼毕，仍导上还斋殿。诸臣以次退出。
○己酉十一月初一日午时，上诣孝定殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨徐念淳，行左承旨金大根，右承旨兪章焕，左副承旨洪说谟，右副承旨金炳冀，同副承旨李裕膺，假注书赵翼东，记事官徐翼辅、南秉吉，提学金学性，原任直提学金辅根，直提学赵秉骏，原任直阁金左根、徐有薰，检校直阁郑㝡朝，直阁赵然兴，检校待教洪淳穆、金辅铉，待教尹滋悳，以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，出斋殿幄次，由孝定殿大门东夹以入，由东阶陞诣板位。引仪唱跪俯伏哭，上跪俯伏哭，引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭行四拜礼讫，仍诣灵座前北向跪。通礼启请三上香，念淳奉香，炳冀奉炉，bb上b三上香讫，通礼启请执盏献盏。大根执盏，章焕、说谟、裕膺，以次献盏，三献讫，上出户降复位。引仪唱跪俯伏哭，上跪俯伏哭，引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭行四拜礼讫。引仪唱左通礼导殿下还斋殿，上还由东阶以降，出东夹门，仍入幄次。诸臣以次退出。
11月2日
编辑行都承旨徐念淳〈坐〉。行左承旨金大根〈坐直〉。右承旨兪章焕〈坐〉。分承旨金在田〈病〉。左副承旨洪说谟〈坐〉。分承旨金永爵〈病〉。沈宜冕〈病〉。右副承旨金炳冀〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈病〉。注书二员未差假注书赵翼东〈仕〉沈宜闻〈仕直〉。分假注书郑汉源〈病〉李彻宰〈病〉。事变假注书李东旭〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。
○三虞祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。
○李裕膺启曰，时、原任大臣、户判，依下教来待矣。传曰，入侍。
○徐念淳启曰，事变假注书李杓，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○李杓改差，代以李东旭为事变假注书。
○有政。吏批，判书李宪球进，参判李圭祊，参议成原默并牌招不进，行左承旨金大根进。启曰，铁原府使，今当差出，而本府以防御重地，不可不择差，同道及他道守令并拟，何如？传曰，允。以李亮信为持平，闵致成为户曹参判，郑周应为铁原府使，柳得鲁为朔州府使，金大圭为成欢察访，郑止善为大同察访。远接使单徐憙淳，馆伴单金鼎集，问礼官单兪致善，迎接都监提调单金学性。郞厅八单郑锡朝、郑文升、李东韵、黄锺奭、宋太熙、朴初寿、郑基年、赵章镐，公事郞厅单李源明。故学生康世郁赠童教，孝行卓异赠职事，承传。
○兵批，判书尹定铉病，参判黄浩民病，参议韩兢人入直进，参知柳兴吉病，同副承旨李裕膺进。以韩弘獜为临津别将，副护军宋能圭、具锵和、赵秉吉、尹致迥，副司正沈宜闻。
○吏批，再政。以金基缵为伊川府使。
○以吏曹参议成原默牌不进罢职传旨，传于李裕膺曰，只推。
○金大根，以礼曹言启曰，取考《庚申》、《乙未誊录》，则迎吊敕时，去结彩，下马宴亦以茶礼磨炼矣。今此问礼官赍去仪注，依此磨炼，何如？传曰，允。
○金大根，以司译院都提调、提调意启曰，自前敕行时，差备官以回还行中译官，差定留湾，多有其例，今番亦以堂上李镇泰，堂下金性翼，留待湾上之意，分付回还使臣及该道道臣。至于西下首译，每以可堪人差送，而堂上译官李尚迪，见差于节使行中，虽已辞朝，在前如此之人，有自傧行中路带去之例。此亦分付于远接使，使之除朝辞带去，以为支敕之地，如何？传曰，允。
○金炳冀，以兵曹言启曰，每当储窠之月，虚司果不得循例区处，而在前积滞之时，有勿拘拟入之例，今亦依此举行，以为次次疏滞之地，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，顷因东莱府使宋柱献状启，裁判差倭公作米退限之请，严加责谕之意，草记行会矣。即见该府使状启，则枚举训别等手本，以为差倭答以弊州，本不生谷，一州生灵，专靠此米，今若未蒙退限，实有艰食待死之患，转达朝廷，俾蒙终始之泽云，故申饬任译，以为严斥还送为辞矣。作米退限，本出格外，而限尽辄请退限，实难番番曲施，而许久留连，又若是恳乞。且从前屡施之典，即出于交邻之厚意，则参以事情，有不容一向防塞，更许五年退限，后无敢更烦之意，严饬入送，何如？传曰，允。
○孝定殿三虞祭亲行教是时，亚献官判府事权敦仁，终献官左议政金道喜，赞礼行大司宪徐左辅，典祀官奉常正白宗杰，执礼司仆正金翊镇，执尊副司果李教英，大祝待教尹滋悳，祝史副校理南锺三，斋郞副校理金会明，盥洗位直讲丁义衍，爵洗位刑曹佐郞任秀龙，爵洗位校书校理李璋溥，亚终献盥洗位礼曹佐郞李东韵，赞者引仪许玧，赞者引仪李亨植，谒者兼引仪高镇鹤，谒者兼引仪沈龟祖，赞引兼引仪洪宜悳，赞引假引仪李相琎，祭监监察宋惇熙，祭监监察赵崇祖。
○己酉十一月初二日子时，上诣孝定殿。三虞祭亲行入侍时，行都承旨徐念淳，行左承旨金大根，右承旨兪章焕，左副承旨洪说谟，右副承旨金炳冀，同副承旨李裕膺，假注书赵翼东、沈宜闻，记事官徐翼辅、南秉吉，提学金学性，原任直提学徐憙淳，金辅根，直提学赵秉骏，原任直阁金左根、李公翼，检校直阁郑最朝，直阁赵然兴，检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉，待教尹滋悳，以次侍立。时至，通礼跪启请出次，上具衰服出斋殿，赞礼前导入孝定殿东夹门，由东阶陞诣板位西向立。赞礼跪启俯伏哭，上俯伏哭，少顷，启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜兴平身。执礼曰，行奠币礼，赞礼导上诣盥洗位，盥洗讫，仍诣尊所北向立。执尊者举羃酌郁鬯，上诣灵座前跪，念淳奉香，炳冀奉炉，上三上香。大根奉瓒跪进，赞礼启请执瓒灌地上执瓒灌地讫，以瓒授章焕，还置于尊所。说谟奉币篚跪进，赞礼启请执币献币，上受币授裕膺，奠于灵座前讫，赞礼导上降复位。执礼曰，行初献礼，赞礼导上诣尊所，执尊者举羃酌醴齐，上诣灵座前跪。大根奉爵跪进，赞礼启请执爵献爵，上执爵授炳冀，奠于灵座前讫。大祝待教尹滋悳，进香案左，西向跪读祝文讫，赞礼导上降复位。执礼曰，行亚献礼，谒者引亚献官判府事权敦仁诣灵座前，行礼如仪讫，降复位。执礼曰，行终献礼，谒者引终献官左议政金道喜诣灵座前，行礼如仪讫，降复位。赞礼启俯伏哭，上俯伏哭少顷，止哭兴四拜兴平身，大祝纳虞主如仪，赞礼导上诣望燎位，大祝捧祝币燎于坎，赞礼启礼毕，仍导上还斋殿。诸臣以次退出。
○己酉十一月初二日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，时、原任大臣、户曹判书入侍时，行都承旨徐念淳，假注书沈宜闻，记事官徐翼辅、南秉吉，领议政郑元容，判府事权敦仁，左议政金道喜，户曹判书金学性，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，大臣进前。元容等进前奏曰，日月流迈，大行大王因封礼成，三虞奄过，三殿罔涯之恸，殿下哀慕之情，当复如何？祭奠连为亲行，劳动既多，今日朝寒甚剧，圣体若何，上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。元容曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，气度连为凛缀，不胜焦闷矣。元容曰，慈圣一旬行素，多日临哭，诸节安得不受损乎？春秋笃老之时，行素与哭泣，何可任情不节乎？向以礼经所在，有所仰达，而不能宽抑，易致损节，下情万万焦迫矣。王大妃殿气候，何如？上曰，疚怀多日，甚闷然矣。大妃殿气候，何如？上曰，疚怀多日，甚闷然矣。元容曰，近来日气不调，为引行时，群情甚为憧憧矣。自卄五夕至卄八日，日气清明无风，返虞日尤为温和，大礼顺成，哀恸之中，亦为万幸矣。大王大妃殿曰，日月易矣，因山奄过，疚恸之怀，何可涯极，穹壤茫茫，此何情理？惟是自引行时，至返虞日，日气连为清明，大礼幸得顺成矣。敦仁曰，领府事病状添剧，且有脚痛，而既伏承来待之下教，故担舁来诣朝房，而以不得登筵，惶悚云矣。元容曰，奏请使先来，过期不来，日以颙待矣，封典准请，敕奇出来，诚为庆幸矣。大王大妃殿曰，封典顺成，甚为喜幸矣。使行一行，皆平安乎？元容曰，一行皆无事云矣。大王大妃殿曰，使行之未得回程，以议谥文书之未及领受耶？元容曰，闻皇太后诞日，在前月初十日，前后各五日，此等文书，例为回避，十六日始可入文书，故十六七间，当起程云矣。大王大妃殿曰，上宾之善待，何时不然，而今番则尤当加意，合有先饬于沿路营邑矣。元容曰，即见奏请使先来状启，敕使已为泒定，上马之期，似在今月云，牌文迟速，虽不可预料，而迎接之节，宜先整待，傧使差送，尤不容缓。判敦宁徐憙淳，远接使差下，汉城判尹金鼎集，馆伴差下，令政院，政官牌招开政下批，迎接都监堂郞及问礼官，同为差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，敕行之至腊间程期，已有所料量，则沿路营邑，必当修理馆宇，整齐凡具，而第念事大之道，诚信为主，接宾之节，礼貌居先。每见西邑举行，则专力于我国使星之接待，而敕行则惟以姑息捱过为能，至如赠给之银币及物种，全不谨择，品劣秤缩，不无点退请换之时，奚但以不诚欠礼而言哉？揆以国体，可谓贻羞，我使厨传之币，务从省简，彼行供亿之节，极加察饬，宾礼尽款待之义，支需杜滥费之端者，其责专在于道臣之严规精度，繁简得中，而一或遗察，谬币gg弊g多端。且文书之易致触犯，站所之或有闹杂，无非意外生梗之虑，若又因循稽忽，有所现露于探察之下，则随事重勘姑勿论，其在奉朝令济国事之义，果何如哉？先以此意，严饬于迎接都监、三道道臣及松、湾两府，何如？大王大妃殿答曰，敕行接待之节，每以捱过因循为主，万万骇然，今番则彼人，亦将有心看之，各别申饬，无至如前袭谬之地，而虽或不为惕念，事过之后，因为掩置，故未见实效，今番则各别申饬，可也。〈出举条〉元容曰，封典敕奇，何等紧急，而离馆十六日，始到湾上，比诸常时，先来之程限，犹为迟滞。自湾抵京，亦为四日之多，不可以冰程间关，有所参恕，而闻自政院，以渡江后迟滞，已请科治，然在彼地时稽缓之罪，亦不可不问，先来军官，为先令攸司从重科治，何如？大王大妃殿曰，依为之。〈出举条〉元容曰，拨路来往，本有日时之定，虽在常时，固不宜任他迟缓，而况今边路络续之时乎？各站则皆令预加操束，沿邑则无敢因私淹滞，则岂有不趁程限之理哉？上司关饬，前后非一，而泛观文具，慢不惕念者，尤岂不骇叹乎？更加严饬于两西道臣及义州府尹处，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉元容曰，闻畿伯以私义有妨于敕使迎送之行，将欲乞解云，自前似此处地者，皆蒙朝家之烛谅，而或解职或代行矣。见今冬务方殷，有难递易，势将依近例以中军，借节度使衔替管，而见今中军有阙，其代令该曹，另加择差，使之借衔代行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，即见松都留守洪耆燮报辞，则以敕需之无路措备，请划谷三千石矣。本营支需，自来不敷，往在甲辰，有每年划付之钱，而数既不多，自乙巳支敕时，已为请贷矣。今见办具时急，不可不姑先推移入用，以大兴城饷谷中三千石贷下，使之逐年以所付钱，次次还报，以为排年充准之地，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉元容曰，各道都试、都会，当于卒哭后，并为设行，而西路则道臣，当往来于敕使迎送之行，非但无开场之暇，其在省力除弊之方，宜加曲轸，以待明秋设行之意，分付两西道、帅臣处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，今番引行时，夹路家前炬火，多不燃植，闻因该部之未克预饬，而不得排立云。且植炬亦未免稍疏，不饬之工曹、汉城府堂上及京畿监司并推考，工曹郞厅、该府官员，令该府拿问处之，何如？大王大妃殿答曰，岂有如许纪纲？依为之。〈出举条〉元容曰，亲祭时亚终献官，例以正一品塡差，而朔祭终献官之从一品差行，事甚未安。当该差祭铨堂，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，即见江华留守赵亨复所报，则墓所石物输运时，雇价所入二千八百馀两，请为区划矣。石物之趁未冻时，尽为船运，诚甚为幸，募曳输装之费，不可不依报划给，而闻储置户南两库事势，无以推移措处云。以本府还留中九百馀石，使之取用，以两南耗作中，俾为排划准充之地，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，趁此未冻，石物之尽为船运，果多幸矣。元容曰，向闻事势，则实有值冻无以行船之虑，而幸值日候之不甚寒，守臣着实董饬，得于未冰前尽输矣。上曰，募曳之雇价，以何物划给乎？元容曰，凡系公用，以储置库所在之钱用下，而今则罄匮，无以措处云，故以本府籴谷中见留者划给，使之作钱入用，原谷则以岭南、湖南耗作钱支放馀条，作谷还充矣。元容曰，运石到泊于西江，已有日矣。当趁今输置于各墓所，令三营门，分力车运，事体亦宜故敢达矣。大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉元容曰，参上荫武之元仕区处者，例无得越次，而前月政，饔主注拟，不循序次云，此亦元仕中人，则虽不必勿施原望，而格例所违，不可无警，当该政官推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，即见庆尚监司徐箕淳灾实分等状启，则尤甚名色，不为举论，庆州等三十三邑，置之稍实，安东等三十八邑，置之之次。事目灾四百结外，不足灾一千八百四十四结六十八负，请令庙堂，禀旨加划矣。春种秋获，天时与人事而无愆，山耕水耨，峡稼并野穑而俱登，尤甚之不置分剂，诸条之不为录陈，尤可见三农之同庆，一省之共乐。而晩移及风损等若干灾伤，即熟岁康年之所不可免，今此事目外所请，以若本道幅员之广，税摠之多，果不至为过滥，特许准划，俾为均俵之地，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉上曰，给灾则其民得免纳税乎？元容曰，田谷之熟者，则民纳其税，灾损之田，则使免其税，故称曰给灾，俾无白征之弊矣。道喜曰，灾结将俵灾于民，而被灾处，不为收税，则民实蒙其惠泽矣。元容曰，公门百事，皆趁岁期会，此时守令旷官，一日为闷，上京守令及未下直守令，不日内下送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，有司堂上洪锺英差下，今至五朔，不为行公，屡敕之下，亦不视务，事体所在，诚极未安。不可无警责，施以谴罢之典，何如？大王大妃殿答曰，谴罢姑为安徐，严饬使之后日次入来，可也。〈出举条〉仍教曰，何为而不为行公乎？元容曰，无他可引之义，而闻以年老难亲簿书而然矣。大王大妃殿曰，不必谴罢，申饬好矣。元容曰，江原监司赴任，在于前月初，秋巡已过时，未免停止云，故敢达矣。大王大妃殿曰，户判进前。仍教曰，馆宇修理之节，各别申饬，迎接供亿之方，务从精备，无为贻羞于彼人，宜矣。学性曰，馆宇修理，今几垂毕，而迎接等节，益加精备，谨当各别举行矣。念淳进前奏曰，臣闻分承旨言，有所仰达者矣。《日记》中可以洗草处，今方考出付签，而章疏、箚启间文迹，则已为初考，这这割出，而至于批旨及传教，事体重大，有不敢自下擅便，尚未得再考，一番禀定，然后可以举行云，故敢此仰达矣。大王大妃殿曰，诸大臣之意，何如？元容曰，丙午以后奏启及章疏中，多有合删之文字，而只存批答，果为未安，虽有英宗丙申时已例，而事甚重大，询问诸大臣而处之，好矣。敦仁曰，批旨及传教，事体重大，当为禀定，而若删去其原疏、原奏，而只存批教，则非但不成文体，其于洗草本意，亦恐不合矣。道喜曰，批旨及传教，事体至重，不可不一经禀定，而其外他人事并论处，混入于一句之中者，存删亦多，难处云矣。大王大妃殿曰，文字中奏启、章疏，尽为洗去，而只存批旨，则安在其洗草之本意乎？似此处，一并洗草为宜矣。念淳曰，批旨外，有贞纯王后慈教，此等文迹，尤系重大，丙午以后文迹，或有他人并论处若并删，则他人事混入未安，若从略割洗，则其语脉旨意，或有箚着处，此亦难重云矣。大王大妃殿曰，他人并论之文迹，则只删其当删句节，似宜事体矣。敦仁曰，下教至当矣，当以删节刊去为定，而删节之际，文理语脉，恐难接续，莫重文字，事体自别，此等处则承旨就议领相恐好矣。大王大妃殿曰，系是审慎之事，此言果好矣。然则时、原任同为看检，可也。学性曰，《日省录》则《政院日记》付签以后，当一准为之矣。大王大妃殿曰，领府事病患，果何如乎？曾见其行步之极艰，而病患沈绵，向欲递摠护使矣，大事顺过万幸，而病患何时快差乎？诚闷然矣。敦仁曰，领府事昨夜以眩气，大段欠安，又以脚痛，升降之际，行步极艰，未得登筵矣。臣于入来时，历见朝房，则以不敢在家，担舁来诣朝房，而不胜惶悚云矣。上曰，大臣就座，又命大臣先退。仍命退，诸臣以次退出。
11月3日
编辑行都承旨徐念淳〈坐〉。行左承旨金大根〈坐〉。右承旨兪章焕〈坐〉。分承旨金在田〈坐〉。左副承旨洪说谟〈坐直〉。分承旨金永爵〈坐〉。沈宜冕〈坐〉。右副承旨金炳冀〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈坐〉。注书二员未差假注书赵翼东〈仕直〉沈宜闻〈仕〉。分假注书郑汉源〈仕〉李彻宰〈仕〉。事变假注书李东旭〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。
○大王大妃殿传于金大根曰，四虞祭摄行磨炼。
○以庆尚监司徐箕淳状启，荐新进上生青鱼，日气和暖，迄未捉得，限内不得封进，惶恐待罪事，传于李裕膺曰，勿待罪事，回谕。
○李裕膺，以备边司言启曰，今当支敕之时，西路守令，不可不急速赴任，新除授朔州府使，使之明日辞朝，给马下送，何如？传曰，允。
○徐念淳，以吏曹言启曰，今日入侍时，上京守令及未下直守令，并不日内下送事，榻前定夺矣。自臣曹催促，则上京守令庆州府尹李源祚，安州牧使兪镇五，忠州牧使尹致容，顺天府使赵然昌，安边府使柳荣河，泰安郡守吴宅善，咸平县监张日焕，俱以为今初四日下去云。安岳郡守金在清，宁越府使朴宗休，林川郡守李行翼，公州判官郑允容，俱以为今初五日下去云。龙安县监柳𫍯，以省扫事，时在京畿高阳地云。保宁县监李又新，以省扫事，时在京畿广州地云。并斯速还官之意，发关知委于该道道臣及守臣处，而未下直守令新宁县监崔永锡，比安县监李宪僖，俱以为今初四日辞朝云矣，敢启。传曰，知道。
○金炳冀，以禁卫营言启曰，顷因山陵都监草记，三军门善放炮手五名，轮回定送，以防虎患矣。今则陵所役事已毕，本营善放炮手撤还之意，敢启。传曰，知道。
11月4日
编辑行都承旨徐念淳〈病〉。行左承旨金大根〈坐直〉。右承旨兪章焕〈坐直〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨洪说谟〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金炳冀〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差假注书赵翼东〈仕〉沈宜闻〈仕直〉。分假注书郑汉源〈病〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李东旭〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。
○金大根启曰，户曹参判闵致成，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于金大根曰，山陵都监堂上入侍。
○金大根，以奎章阁言启曰，即接内需司牒报，则咸兴、永兴两本宫祭享时造烛封香吉日今月二十日卯时，香烛祭品奉诣吉日同月二十一日辰时俱吉云。以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。
○李裕膺，以宗亲府言启曰，本府赐牌田土，在于全罗道务安、淳昌两处，而挽近以来，府样零替，主管无人，外邑奸吏顽民辈，无难作奸，如干结摠，将至尽失之境。再昨秋复旧改量事，草记蒙允后，所失结数，才已搜寻，而屯监今若依前轮回下送，则别无益焉，弊复如前矣。自今为始，两处屯土，自各其邑，收税上纳，而此屯土，与无土免税有异，结价依前从市直收税事，永久遵行之意，分付该道臣，何如？传曰，允。
○判尹金鼎集疏曰，伏以时日流驶，因封奄过，仰惟圣慕皇瞿，益复如新，臣民恸廓，曷有其极？仍伏念臣于此时，待罪京兆，𫷷卫戒发之时，清道植炬等节，皆臣之所检饬耳，时值深夜，固宜十分致慎，事系莫重，无敢一毫疏忽，而臣既不能先事董饬，又未能临时周察，家路炬火，殆不成样，法纲所在，万万骇悚，乃至有大僚筵奏。臣于是，昏谬溺职之罪，尤无所逃，满心懔惶，罔知自措，何可以问备轻典，谓之已勘，不恩所以自劾之举乎？玆敢短章控吁。伏乞圣明，仰禀东朝，下臣司败，亟勘臣当勘之律，以安贱分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。不无董饬之失，问备矣。更何为引？
○京畿监司金箕晩疏曰，伏以日月迅驶，大行大王因封奄过，仰惟三殿罔极之恸，殿下哀慕之情，益当如新。仍伏念臣，以百不肖似之质，叨万难堪胜之任，居然为周岁于馀矣。丝毫蔑效，徒然尸居，早晩偾误，臣固自知。果于今番引路植炬之事，至被大僚请推之举，臣满心惶蹙，继又惭恧。莫重𫷷卫，侵晓进发，倘使先事措饬，计步排植，多备馀炬，一齐照举，则沿路燎光，岂若是疏稀？此莫非臣不能昭察之致。苟论其罪，焉逭当勘，而问备薄警，太属宽歇，臣岂敢谓以轻勘，恬然晏然，不思所以自列之义乎？且臣于私义，终有所难安者。臣家从前与彼人，不得相接，今于敕行之来，有难如例迎送，拟将陈暴乞解，朝家预为烛谅，曲垂体下之仁，特降替行之命，一二已例，非曰无之，借代举行，终涉苟且。玆敢猥胪危衷，兼暴情实。伏乞圣明，仰禀东朝，亟赐威罚，以重事体，仍递臣职，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。有不饬之失，已问备矣。支敕事，中军替行，何必辞为？
○户曹参判闵致成疏曰，伏以日月流迈，山陵甫毕，仰惟圣上之哀慕，三殿之霣廓，抚时增恸，益复靡逮。仍伏念臣，以疵累馀踪，年迫八旬，病废九载，屡蒙恩除，一未承膺，屏伏田里，与鬼为邻。自奉讳音，心神飞越，理固溘然，而苟延视息，冥顽至此，奄当因封之期，穹壤茫茫，此何人斯？臣逮事五朝，无一丝毫之报，罹此罔极，未遂攀髯之愿，此日此痛，无地可泄。强疾登途，寸寸前进，瞻望𫷷卫，少伸微忱，虞卒礼讫，拟寻乡路。不意地部佐贰之命，忽降于旅次呻呓之中，以若衰朽之贱，何以得此于清明一初之政也？惶陨震懔，靡所容措。臣于年前北关事，伏蒙大行朝河海之泽，昭晰之开导之，虽不必追提，而朽木不雕，瑕玉难磨。今于逖违之馀，含恩戴德，固当不俟驾屦，一入修门，仰瞻天陛，而顾以老丑之物，自齿人类，为世唉笑。且况神精昏瞀，行步蹒跚，蠢动无路，召牌之下，自速逋慢之辜，尤增悚蹙。圣恩虽感于收簪，私义益切于循墙，不避猥越，略暴短章。伏乞圣明，俯垂鉴谅，仰禀东朝，亟递臣职，以便公私，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事不必追提，卿其勿辞行公。
○工曹参判赵秉骏疏曰，伏以仙驭已邈于封陵，圣考益切于迎虞，小大恸廓，曷有其极？仍伏念臣，职忝冬官，𫷷路植炬，皆是臣曹所纠检，而判堂既系敦工，则即亚堂之责也，郞官又当拿囚，则亦上官之罪也。莫重輴行，时值深夜，固当十分审慎，而臣未能先期董饬，炬火全疏，致烦大僚之筵奏。臣于是，悚懔惶蹙，无所容措，以此昏谬溺职之罪，不可以问备薄勘而止。玆敢忙陈短章，自讼重戾。伏乞圣明，仰禀东朝，亟勘臣当勘之律，俾公体冞严，贱分粗安焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。不必为引。
○工曹参议李公翼疏曰，伏以即见大僚筵奏，以发引时炬火多不燃植，请工曹堂上问备，臣亦堂上之一也，臣诚满心惶恧，无地自容。夫𫷷卫启发时，凡百举行，各有有司之董饬，而至于沿涂植炬，乃是臣曹应行之事，而伊夜举行，全不成样，非但仪文之有阙，几致道路之难辨，宁有如许事体，如许貌样？终事之地，不能事事，迺有此今日之举，自顾辜犯，合置何辟？亚堂虽已现告，臣实佐贰之任也，其所举行，宜无异同，而独自幸逭，晏然若无故者，是岂臣分之所敢安，而不思所以自处之道乎？玆敢不避猥越，略控衷恳。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，仰禀东朝，亟勘臣当被之律，以肃国纲，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。不必为引。
○己酉十一月初四日申时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，山陵都监堂上入侍时，行左承旨金大根，假注书沈宜闻，记事官徐翼辅、南秉吉，山陵都监堂上洪在喆、赵鹤年、李鼎臣，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，山陵堂上进前。上曰，日月易迈，因封奄过，山陵役毕，罔极之中，实为万幸矣。在喆等奏曰，日月流迈，大行大王因封礼成，敦匠告讫，万事邃古，臣等至恸，无以仰达矣。大王大妃殿掩抑下教曰，日月易迈，因封礼成，仪容永閟，冤乎痛矣。山陵之役，今已告讫，罔极之中，实为万幸，而似此情理，无以为言矣。卿等辞陵之时，亦当陨恸，而以其屡月贤劳，俱得无恙乎？在喆曰，王灵所曁，俱为无頉矣。大王大妃殿曰，山陵认是吉地，而毕役后所见，果何如乎？在喆曰，陵所果是纯吉之地，而安陵祭后，更为看审，则役处别无未备之节矣。又奏曰，陵所近地稚松，自然为轝士军及役丁辈经夜时，多为受伤，所见甚闷然矣。今则冬节已深，待明春补植似好，而相地官等之言，亦如是矣。大王大妃殿曰，局内所重，尤是自别，开春后当为补植矣。在喆曰，今日入来肃拜时，监造官李汇廷有实病，未得待令矣。大王大妃殿曰，既有实病，则何以肃拜，而病是本证乎？在喆曰，瘇渐云矣。大王大妃殿曰，卿等今既入来肃拜矣。至于员役、工匠、下属辈，皆无頉乎？在喆曰，果无一人有頉者，皆称往前之所无云，此莫非王灵攸曁矣。大王大妃殿曰，卿等退去，善为休息也。上曰，史官就座，仍命退，诸臣以次退出。
11月5日
编辑行都承旨徐念淳〈斋宿〉。行左承旨金大根〈斋宿〉。右承旨兪章焕〈斋宿〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨洪说谟〈斋宿〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金炳冀〈斋直〉。同副承旨李裕膺〈斋直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差假注书赵翼东齐直沈宜闻〈斋宿〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李东旭〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。
○药房都提调金道喜，提调李若愚，副提调徐念淳启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。
○金炳冀启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而虞祭斋戒相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。
○兪章焕启曰，筵说修正，何等审慎，而初二日入侍筵说，多有漏落错误处，记注之如是疏忽，万万骇然。今方改修正以入，而臣之蒙然捧入，不胜惶悚。当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，注书从重推考，尔亦推考。
○金炳冀启曰，伊川府使郑周应，移拜铁原防御使，有除朝辞赴任之命矣。密符则以前防御使具锵和所受仍佩，谕书则安宝，使院吏赍传，何如？传曰，允。
○金大根启曰，今此敕使出来时，黄州、平壤、安州、定州、义州五处迎慰使及平壤问安假承旨，依近例以道内守令，借衔差下，御帖及空名帖，远接使赍去，以为从便奉传之地，而亦为下谕于两西道臣及各其守令处，使之举行，何如？传曰，允。
○徐念淳，以吏曹言启曰，今此客使出来时，两西迎慰使，例以道内堂上守令下批矣。临时若或有頉，则往复变通之际，将未免费却多日，有缓不及事之虑，迎慰使中，若有不得不更为塡差之事，道臣以便近处守令，先为塡差，借衔亦以已下批之职塡书后，具由状闻之意，措辞关饬于两西道臣处，何如？传曰，允。
11月6日
编辑行都承旨徐念淳〈病〉。行左承旨金大根〈坐直〉。右承旨兪章焕〈坐〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨洪说谟〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金炳冀〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈仕直〉沈宜闻〈仕〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李东旭〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。
○五虞祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。
○李裕膺启曰，前后拨路申饬，何等截严，而今番奏请使状启，又此稽滞，万万未安。不能申饬之道臣及义州府尹，推考，何如？传曰，允。
○李裕膺，以兵曹言启曰，新除授庆尚左水使李锺赫，身病猝重，时月之内，万无登途赴任之望，户奴呈状矣。实病既如此，则不可强令赴任，改差，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，关西后运襦衣二百二十领，纸衣一百领，照数称量，木品纸品，亦为看审监封后，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别关饬之意，敢启。传曰，知道。
○孝定殿五虞祭亲行教是时，亚献官左议政金道喜，终献官兴宣君昰应，赞礼礼曹判书成遂默，典祀官奉常正白宗杰，执礼军资正李晋祥，执尊副司果朴商寿，大祝副司果沈敬泽，祝史副司果李承辅，斋郞弘文馆校理宋廷和，盥洗位奉常佥正申学典，盥洗位兵曹正郞李昌廷，爵洗位成均典籍白宗逵，爵洗位成均典籍权宗宪，亚终献盥洗位成均典籍权世祜，赞者引仪许玧，赞者引仪李亨植，谒者兼引仪尹致观，谒者假引仪李民沼，赞引假引仪权中本，赞引引仪权凤夏，祭监监察赵行镇，祭监监察赵崇祖。
○己酉十一月初六日子时，上诣孝定殿。五虞祭亲行入侍时，行都承旨徐念淳，行左承旨金大根，右承旨兪章焕，左副承旨洪说谟，右副承旨金炳冀，同副承旨李裕膺，假注书赵翼东、沈宜闻，记事官徐翼辅、南秉吉，提学金学性，原任直提学徐憙淳，原任直阁李嘉愚、李景在、尹定铉、吴取善，检校直阁郑最朝，直阁赵然兴，原任待教金洙根，检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉，待教尹滋悳，以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服出斋殿。赞礼前导入孝定殿东夹门，由东阶陞诣板位西向立。赞礼跪启俯伏哭。上俯伏哭。少顷，启请止哭兴四拜兴平身。上止哭兴四拜兴平身。执礼曰，行奠币礼。赞礼导上诣盥洗位，盥洗讫。仍诣尊所北向立。执尊者举羃酌郁鬯。上诣灵座前跪。念淳奉香。炳冀奉炉。上三上香。大根奉瓒跪进。赞礼启请执瓒灌地。上执瓒灌地讫，以瓒授章焕，还置于尊所。说谟奉币篚跪进。赞礼启请执币献币。上受币授裕膺，奠于灵座前讫。赞礼导上降复位。执礼曰，行初献礼。赞礼导上诣尊所。执尊者举羃酌醴齐。上诣灵座前跪。大根奉爵跪进。赞礼启请执爵献爵。上执爵授炳冀，奠于灵座前讫。大祝副司果沈敬泽，进香案左，西向跪读祝文讫。赞礼导上降复位。执礼曰，行亚献礼。谒者引亚献官左议政金道喜诣灵座前，行礼如仪讫，降复位。执礼曰，行终献礼。谒者引终献官东宁尉金贤根诣灵座前，行礼如仪讫，降复位。赞礼启俯伏哭。上俯伏哭。少顷，止哭兴四拜兴平身。大祝纳虞主如仪。赞礼导上诣望燎位。大祝捧祝币燎于坎。赞礼启礼毕，仍导上还斋殿。诸臣以次退出。
11月7日
编辑行都承旨徐念淳〈斋宿〉。行左承旨金大根〈斋直〉。右承旨兪章焕〈斋宿〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨洪说谟〈斋宿〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金炳冀〈斋宿〉。同副承旨李裕膺〈斋直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差假注书赵翼东〈斋宿〉沈宜闻〈斋直〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李东旭〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。
○传于洪说谟曰，远接使留待。
○传于洪说谟曰，远接使入侍。
○己酉十一月初七日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，远接使入侍时，左副承旨洪说谟，假注书沈宜闻，记事官徐翼辅、南秉吉，远接使徐憙淳，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，远接使进前。憙淳进前。大王大妃殿曰，敕行所经之州郡，应行供亿之节，虽不提饬，想应依例等待，而馆所各站，有杂人拦入之弊，卿须事事躬检，各别禁饬，无为贻羞于彼人也。我国使星往来时，下属辈多有作弊于列邑，起闹于闾里之端，今番则各别申饬，预加检束，可也。憙淳曰，傧使之任，全藉威望，而臣本疏阔于事务，恐难惮压行令，诚为悚惶矣。谨当殚诚奉行，而臣曾于待罪松留时，见支敕之节，虽有预为整待，临时照察，则每难称当，且于禁辟之际，彼人所见，亦多骇然者，此弊则果闷然矣。至于我国使行之列邑贻弊，既伏承下教，当随事操束矣。大王大妃殿曰，卿必善为之，而益加随事规饬，诚心做去为宜矣。至于沿路观光，则举动则尚不可一一禁之，而况其夹路棼集，不见可想，站所则必为另加禁饬也。憙淳曰，下去后当各别检束，而非但杂人之纷闹，西路守令，多以差备官来待，擅为往来于馆所，有与通官辈相见之弊，故以至面熟，其中借衔之人，易致现露，亦足为贻羞，另当禁察，而亦将先为关饬矣。大王大妃殿曰，守令之出入面熟，尤加禁饬，而与道臣同为检束也。如是屡饬之后，若不善检饬，则卿亦难免溺职之责矣。上曰，东朝饬教，如是挚重，迎敕凡节，各别躬检也。大王大妃殿曰，今番支敕，异于他时，彼人亦当有心看之，事事检饬，勿为一毫贻羞也。憙淳曰，今番果异于他时，故自下举行亦加照饬，而大臣已以此意，有所仰奏者矣。接待之节，专意于我国使行，而在客使，则反欠不诚，至于馆宇器物，以省费为主，自致疏忽，虽按例之事，如有碍眼之端，臣当随事另饬矣。大王大妃殿曰，支敕全以诚心为主，不当有毫分减省之节，而专力于我使之接待，恐为目前被罪而然矣。挨过于支敕之举行，曾无擿发论罪之故也。今番则随其现发，必为论罪，而虽于迎送以后，若有入闻者，断不容贷矣。仍教曰，当此日寒，善为往还也。上命赐药物。憙淳起伏跪受。说谟进前奏曰，在前敕使，若除京外宴享，有别遣问安使中路致谢之例，而今番则异于他时，只行劳问之意，分付傧臣，迎慰使中，依已例从便举行，而平壤问安假承旨，虽已启下，若或临时有頉，须以便近邑守令，道臣傧臣，推移塡差，借衔举行后状闻之意，预为下谕，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命史官就座，仍命退，诸臣以次退出。
11月8日
编辑行都承旨徐念淳〈斋宿〉。行左承旨金大根〈斋宿〉。右承旨兪章焕〈斋直〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨洪说谟〈斋宿〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金炳冀〈斋宿〉。同副承旨李裕膺〈斋直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差假注书赵翼东〈斋直〉沈宜闻〈斋宿〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书李东旭〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。
○六虞祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。
○大王大妃殿，传于金大根曰，日昨傧使之行，已为饬教，复不必𫌨缕，而今番敕行，较诸庚甲，尤为万倍伤痛，心焉如毁。此时接宾，不能尽礼，则彼虽不言，亦岂无内省自愧乎？东方人狃于龌龊，每遇大国人，敢生凌侮之心，上自天使，以至家丁，执作玩人玩物之态，在道喧哗指点，在馆排拦突入，傍若无人之状，不见可想，宁有如许道理，宁有如许纪纲？且以供馈银币言之，无非以捱过当站为主，以蔑于诚信予之人者，安得不可耻，安得不可闷？自庙堂各别措辞，行会于京畿监司、松都留守、两西道臣、义州府尹，诸般举行之事，加意讲究以待，毋或有临时慢忽不屑之叹，可也。千里迎送，自然有入闻之事，万一不善措置者，断当严处矣。并宜知悉。
○李裕膺启曰，启覆例于阳复前举行，而卒哭前，不得如例举行之意，敢启。传曰，知道。
○李裕膺，以御营厅言启曰，本厅千摠沈宜丰，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○六虞祭亲行教是时，亚献官判府事权敦仁，终献官东宁尉金贤根，赞礼礼曹判书成遂默，典祀官奉常正白宗杰，执礼副司果柳进翰，执尊副司果李鼎信，大祝应教赵献永，祝史副司果朴昇寿，斋郞副司果闵泳纬，盥洗位礼曹正郞边亨淳，盥洗位兵曹佐郞白文振，爵洗位礼曹佐郞玄弼济，爵洗位承文校检李锺灏，亚终献官盥洗位典籍朴贤楷，赞者引仪许玧，赞者引仪李亨植，谒者兼引仪洪宜悳，谒者兼引仪李羲丰，赞引引仪金性奎，赞引假引仪权中本，祭监监察赵勉秀、赵崇祖。
○己酉十一月初八日子时，上诣孝定殿。六虞祭亲行入侍时，行都承旨徐念淳，行左承旨金大根，右承旨兪章焕，左副承旨洪说谟，右副承旨金炳冀，同副承旨李裕膺，假注书赵翼东、沈宜闻，记事官徐翼辅、南秉吉，提学金学性，原任直阁李嘉愚、李景在、金鼎集、尹定铉、吴取善、徐有薰，检校直阁郑最朝，直阁赵然兴，原任待教金洙根，检校待教洪淳穆、金辅铉，待教尹滋悳，以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服出斋殿。赞礼前导入孝定殿东夹门，由东阶陞诣板位西向立。赞礼跪启俯伏哭。上俯伏哭。少顷，启请止哭兴四拜兴平身。上止哭兴四拜兴平身。执礼曰，行奠币礼。赞礼导上诣盥洗位，盥洗讫。仍诣尊所北向立。执尊者举羃酌郁鬯。上诣灵座前跪。念淳奉香。炳冀奉炉。上三上香。大根奉瓒跪进。赞礼启请执瓒灌地。上执瓒灌地讫，以瓒授章焕，还置于尊所。说谟奉币篚跪进。赞礼启请执币献币。上受币授裕膺，奠于灵座前讫。赞礼导上降复位。执礼曰，行初献礼。赞礼导上诣尊所。执尊者举羃酌醴齐。上诣灵座前跪。大根奉爵跪进。赞礼启请执爵献爵。上执爵授炳冀，奠于灵座前讫。大祝应教赵献永，进香案左，西向跪读祝文讫。赞礼导上降复位。执礼曰，行亚献礼。谒者引亚献官判府事权敦仁诣灵座前，行礼如仪讫，降复位。执礼曰，行终献礼。谒者引终献官东宁尉金贤根诣灵座前，行礼如仪讫，降复位。赞礼启俯伏哭。上俯伏哭。少顷，止哭兴四拜兴平身。大祝纳虞主如仪。赞礼导上诣望燎位。大祝捧祝币燎于坎。赞礼启礼毕。仍导上还斋殿。诸臣以次退出。
11月9日
编辑行都承旨徐念淳〈缘故出〉。行左承旨金大根〈坐直〉。右承旨兪章焕〈坐〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨洪说谟〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金炳冀〈宗戚执事进〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差假注书赵翼东〈仕〉沈宜闻〈仕直〉。分假注书郑汉源〈病〉李彻宰〈病〉。事变假注书李东旭〈仕〉。
○上在昌德宫庐次。
○七虞祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上冬至单子问安。答曰，知道。
○传于金大根曰，昼茶礼当自内亲行矣。百官入参。
○传曰，直提学金大根驰诣仁陵，奉审摘奸，仍留监祭，仍诣长陵，一体奉审以来。
○以全罗道黄肠敬差官李镇默状启，所封木品，亦未尽善，惶恐待罪事，传于李裕膺曰，勿待罪事，回谕。
○李裕膺，以义禁府言启曰，全罗监司南秉哲状启内，罗州营将赵秉善，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。赵秉善，时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○孝定殿七虞祭兼冬至祭亲行教是时，亚献官领议政郑元容，终献官永明尉洪显周，赞礼礼曹判书成遂默，典祀官奉常正白宗杰，执礼掌乐正金炳云，执尊副司果朴永辅，大祝副司果洪淳穆，祝史副校理南锺三，斋郞正言韩敬源，盥洗位刑曹佐郞任秀龙，盥洗位典籍朴镐源，爵洗位典籍吉镇五，爵洗位典籍金大默，亚终献盥洗位直讲安永丰，赞者引仪许玧，赞者引仪李亨植，谒者兼引仪高镇鹤，谒者兼引仪沈龟祖，赞引假引仪李民沼，赞引引仪权凤夏，祭监监察宋奎灏，祭监监察宋惇熙。
○己酉十一月初九日子时，上诣孝定殿。七虞祭亲行入侍时，行都承旨徐念淳，行左承旨金大根，右承旨兪章焕，左副承旨洪说谟，右副承旨金炳冀，同副承旨李裕膺，假注书赵翼东、沈宜闻，记事官徐翼辅、南秉吉，提学金学性，原任直阁李嘉愚、李景在、金鼎集、尹定铉、吴取善、徐有薰、李公翼，检校直阁郑最朝，原任直阁金始渊，直阁赵然兴，原任待教金洙根，检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉，待教尹滋悳，以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服出斋殿。赞礼前导入孝定殿东夹门，由东阶陞诣板位西向立。赞礼跪启俯伏哭。上俯伏哭。少顷，启请止哭兴四拜兴平身。上止哭兴四拜兴平身。执礼曰，行奠币礼。赞礼导上诣盥洗位盥洗讫。仍诣尊所北向立。执尊者举羃酌郁鬯。上诣灵座前跪。念淳奉香。炳冀奉炉。上三上香。大根奉瓒跪进。赞礼启请执瓒灌地。上执瓒灌地讫，以瓒授章焕，还置于尊所。说谟奉币篚跪进。赞礼启请执币献币。上受币授裕膺，奠于灵座前讫。赞礼导上降复位。执礼曰，行初献礼。赞礼导上诣尊所。执尊者举羃酌醴齐。上诣灵座前跪。大根奉爵跪进。赞礼启请执爵献爵。上执爵授炳冀，奠于灵座前讫。大祝副司果洪淳穆，进香案左，西向跪读祝文讫。赞礼导上降复位。执礼曰，行亚献礼。谒者引亚献官领议政郑元容诣灵座前，行礼如仪讫，降复位。执礼曰，行终献礼。谒者引终献官永明尉洪显周诣灵座前，行礼如仪讫，降复位。赞礼启俯伏哭。上俯伏哭。少顷，上止哭兴四拜兴平身。大祝纳虞主如仪。赞礼导上诣望燎位。大祝捧祝币燎于坎。赞礼启礼毕，仍导上还斋殿。诸臣以次退出。
○己丑十一月初九日午时，上诣孝定殿。昼茶礼亲行入侍时，行都承旨徐念淳，行左承旨金大根，右承旨兪章焕，左副承旨洪说谟，同副承旨李裕膺，假注书赵翼东、沈宜闻，记事官徐翼辅、南秉吉，提学金学性，原任直阁李嘉愚、李景在、金鼎集、尹定铉、吴取善、徐有薰、李公翼，检校直阁郑㝡朝，原任直阁金始渊，直阁赵然兴，原任待教金洙根，检校待教李㘾、洪淳穆、金辅铉，待教尹滋悳，以次侍立。时至，通礼跪启请出次。上具衰服，出斋殿幄次，由孝定殿大门东夹以入，由东阶陞诣板位。引仪唱跪俯伏哭。上跪俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜兴平身。上止哭行四拜礼讫。仍诣灵座前北向跪。通礼启请三上香。念淳奉香。大根奉炉。三上香讫。通礼启请执盏献盏。大根执盏。章焕、说谟、裕膺以次献盏，三献讫。上出户降复位。引仪唱跪俯伏哭。上跪俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜兴平身。上止哭行四拜礼讫。引仪唱左通礼导殿下还斋殿。上还由东阶以降，出东夹门，仍入幄次。诸臣以次退出。
11月10日
编辑行都承旨徐念淳〈斋宿〉。行左承旨金大根〈斋直〉。右承旨兪章焕〈斋宿〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨洪说谟〈斋宿〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉。沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金炳冀〈斋宿〉。同副承旨李裕膺〈斋宿〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书赵翼东〈斋直〉沈宜闻〈斋宿〉。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书裵象铉〈未入来〉。
○上在昌德宫庐次。
○药房提调李若愚，副提调徐念淳启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。
○金大根启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金炳冀启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而卒哭祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○徐念淳启曰，事变假注书李东旭，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○李东旭改差，代以裵象铉为事变假注书。
○大王大妃殿，传于金大根曰，良娣祠版，遣内侍致祭，恩彦君内外祠版题主日，遣承旨致祭，全溪大院君内外祠版题主日，遣正卿致祭，祭文令内阁撰进。
○传于李裕膺曰，卒哭祭亲行时出宫门路，协阳门为之，云宝剑置之，侍卫入直磨炼。
○传于李裕膺曰，侍卫军兵毛具，从便为之。
○李裕膺，以训炼都监言启曰，本局别将尹羲烈，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
11月11日
编辑行都承旨徐念淳〈药院进〉，行左承旨金大根〈奉命进〉。右承旨兪章焕〈坐直〉。分承旨金在田〈日记厅进〉。左副承旨洪说谟〈坐〉。分承旨金永爵〈日记厅进〉沈宜冕〈日记厅进〉。右副承旨金炳冀〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。分承旨严锡鼎〈日记厅进〉。注书二员未差。假注书李仑夏〈仕直〉一员未差。分假注书郑汉源〈日记厅进〉李彻宰〈日记厅进〉。事变假注书裵象铉〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○上诣孝定殿。入斋室后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○卒哭祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，药房口传问安。答曰，罔极。内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。
○还内后，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○进御二钱重人参粟米飮，自今日一贴式，限三贴煎入事，榻前下教。
○大王大妃殿进御二钱重人参粟米飮，自今日一贴式，限三贴煎入事，榻前下教。
○王大妃殿进御二钱重人参粟米飮，自今日一贴式，限三贴煎入事，榻前下教。
○徐念淳启曰，药房提调、副提调持粟米飮来待矣。传曰，封入。
○金大根启曰，明日仁陵忌辰祭斋戒，再明日永陵忌辰祭斋戒，三明日靖陵忌辰祭斋戒，十五日、十六日永陵忌辰祭斋戒、正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，明日召对，取禀。传曰，为之。
○徐念淳启曰，右副承旨金炳冀，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，假注书沈宜闻，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○沈宜闻改差，代以李仑夏为假注书。
○传于李裕膺曰，三都监摠护使以下，别单书入。
○传于李裕膺曰，初丧时承旨洪锺应加资属耳，勿论，沈宜冕加资，因山时陪从承旨郑㝡朝、李明迪并加资，史官南秉吉，假注书赵翼东并陞六，取土承旨徐念淳加资，上谥时礼房承旨洪说谟加资。
○传于李裕膺曰，初丧时待令中官黄锺和、赵汉吉、权容鼎、李敏荣并加资。
○传于李裕膺曰，政官牌招开政，赏典下批。
○李裕膺，以礼曹言启曰，大王大妃殿传曰，良娣祠版，遣内侍致祭，恩彦君内外祠版题主日，遣承旨致祭，全溪大院君内外祠版题主日，遣正卿致祭，祭文令内阁撰进事，命下矣。今十一月二十日祗受云，依此举行，而取考誊录，则德兴大院君庙致祭时祭物，自奉常寺进排，今此全溪大院君内外祠版致祭时祭物，令奉常寺封进，执事官，令吏曹差出事，并以分付，何如？传曰，允。
○又以奎章阁言启曰，原任待教金英根已丧，致赙致吊恤孤致祭劝肉等节，待因山后举行事，草记允下矣。因山已过，依例举行之意，敢启。传曰，知道。
○又以奎章阁言启曰，原任待教金英根丧，依定式遣检书官，传给内赐赙物，仍为致吊恤孤以来之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，五卫将郑一晔，文臣兼宣传官李兴敏，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○又以训炼都监言启曰，本局中军赵存中，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○又以御营厅言启曰，本厅中军闵晳，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○又以濬川司言启曰，本司都厅训炼都监别将尹羲烈改差，代以御营厅别将李观熙差下，使之察任，何如？传曰，允。
○孝定殿卒哭祭亲行教是时，亚献官判府事权敦仁，终献官东宁尉金贤根，赞礼礼曹判书成遂默，典祀官奉常正白宗杰，执礼司成尹行谟，执尊司仆正金翊镇，大祝直阁赵然兴，祝史正言洪锺云，斋郞副司果朴昇寿，盥洗位刑曹佐郞任秀龙，盥洗位典籍朴镐源，爵洗位典籍吉镇五，爵洗位典籍金大默，亚终献盥洗位直讲安永丰，赞者引仪许玧，赞者引仪李亨植，谒者兼引仪尹致观，谒者兼引仪金晋祯，赞引引仪金性奎，赞引假引仪李相琎，祭监监察赵行镇，祭监监察赵崇祖。
○己酉十一月十一日子时，上诣孝定殿。卒哭祭亲行入侍时，行都承旨徐念淳，行左承旨金大根，右承旨兪章焕，左副承旨洪说谟，右副承旨金炳冀，同副承旨李裕膺，假注书赵翼东、沈宜闻，记事官徐翼辅、南秉吉，提学金学性，原任直阁李嘉愚、李景在、金鼎集、尹定铉、吴取善、徐有薰，检校直阁郑㝡朝，直阁赵然兴，原任待教金洙根，检校待教洪淳穆、金辅铉，待教尹滋悳，以次侍立。时至，左通礼跪启请外办。上具衰服，乘舆出宣化门。药房提调李若愚，副提调徐念淳进前奏曰，侵夜劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。由协阳门入延英门，至宣政门外。左通礼跪启请降舆。上降舆。通礼导殿下，由宣政门入斋殿。通礼进当斋殿前，俯伏跪启请行礼。上杖出斋殿。赞礼前导入孝定殿东夹门，由东阶陞诣板位西向立。赞礼跪启俯伏哭。上俯伏哭。少顷，启请止哭兴四拜兴平身。上止哭兴四拜兴平身。执礼曰，行奠币礼。赞礼导上诣盥洗位，盥洗讫。仍诣尊所北向立。执尊者举羃酌郁鬯。上诣灵座前跪。念淳奉香。说谟奉炉。上三上香。大根奉瓒跪进。赞礼启请执瓒灌地。上执瓒灌地讫，以瓒授说谟，还置于尊所。章焕奉币篚跪进。赞礼跪启请执币献币。上受币授大根，奠于灵座前讫。赞礼导上降复位。执礼曰，行初献礼。赞礼导上诣尊所。执尊者举羃酌醴齐。上诣灵座前跪。念淳奉爵跪进。赞礼启请执爵献爵。上执爵授大根，奠于灵座前讫。大祝直阁赵然兴，进香案右，东向跪读祝文讫。赞礼导上降复位。执礼曰，行亚献礼。谒者引亚献官判府事权敦仁诣灵座前，行礼如仪讫，降复位。执礼曰，行终献礼。谒者引终献官东宁尉金贤根诣灵座前，行礼如仪讫，降复位。赞礼启俯伏哭。上俯伏哭。少顷，止哭兴四拜兴平身。大祝纳虞主如仪。赞礼导上诣望燎位。大祝捧祝币燎于坎。赞礼启礼毕，仍导上还斋殿。礼曹判书进当斋殿前，俯伏跪启请改服。上改服。左通礼诣斋殿前，跪启请出次。上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，出斋殿至宣政门外。左通礼跪启请乘舆。上乘舆出延英门。领府事赵寅永，领议政郑元容，判府事权敦仁，左议政金道喜等进前奏曰，日月易迈，卒哭奄过，哀慕之情，当复如何？上曰，罔极。寅永等曰，侵夜劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。左右通礼前导，由协阳门入宣化门，上降舆入内。诸臣以次退出。
11月12日
编辑行都承旨徐念淳〈奉命在外〉。行左承旨金大根〈奉命在外〉。行右承旨洪说谟〈病〉。左副承旨兪章焕〈坐直〉。右副承旨金炳冀〈坐〉。同副承旨李裕膺〈坐直〉。注书二员未差。假注书李仑夏〈仕〉郑东奎〈仕直〉。事变假注书裵象铉〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐念淳启曰，药房副提调持粟米飮来待矣。传曰，封入。
○李裕膺启曰，行大司宪徐左辅，执义朴龙九，掌令白宗佺，持平姜晋奎呈辞，掌令崔大寔，持平李亮信在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○徐念淳启曰，左副承旨洪说谟，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于徐念淳曰，永陵受香承旨，仍为奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审。
○赵翼东陞六，代以郑东奎为假注书。
○以三都监摠护使以下别单，传于李裕膺曰，摠护使领府事赵寅永鞍具马一匹面给，提调判敦宁徐憙淳，礼曹判书徐箕淳、成遂默并加资，知事金兰淳，礼曹判书徐左辅并日浅，勿论，左参赞金左根熟马一匹面给，都厅副司果洪淳穆加资，郞厅尚衣佥正成载璜，礼曹佐郞玄弼济，欑宫别工作监役李晋在并日浅，勿论，郞厅司仆佥正金㝡秀，户曹正郞金炳乔，司饔佥正金𨯶，副司果李台铉、宋一成、金商一、李献翼并陞叙，监造官副司勇李𰊦，缮工奉事兪致范，司宰直长郑永朝，别工作假监役李宪度、赵秉珏并六品迁转，魂殿修理所监役官缮工奉事权锺健儿马一匹赐给，宗戚执事兴寅君最应、兴宣君昰应、永明尉洪显周、东宁尉金贤根、昌宁尉金炳畴，左参赞金左根，行护军金辅根，工曹参判赵秉骏，敦宁都正赵秉夔，右副承旨金炳冀并熟马一匹赐给，益平君�，永平君昱，刑曹参议洪祐喆并加资，前主簿金炳潗，副司果金炳地并陞叙，参奉炳三，司勇洪奭锺并陞六，代奠官兴宣君昰应熟马一匹面给，启殡时拭梓宫官，到山陵启殡时拭梓宫官左议政金道喜厩马一匹面给，执巾者济用奉事徐敬淳，副奉事李承敬，执水者奉常正白宗杰各儿马一匹赐给，初铭旌书写官东宁尉金贤根，梓宫上字书写官判敦宁徐憙淳，改铭旌书写官左参赞金左根，下玄宫铭旌书写官永明尉洪显周并熟马一匹赐给，上谥殡殿左通礼黄燝，右通礼金圣谦，赞仪李宽永，东西唱引仪许玧、李亨植并依乙未年捧传旨，殡殿次知中使申宽吉、郑喜常并加资，资穷者代加，都薛里李元会日浅，勿论，崔健常、金云璧各熟马一匹赐给，进止长番吴仁业等六人并加资，薛里金生丽等八人并半熟马一匹赐给，从事官金锦云等三人并令内府陞叙，罗排哭差备金万成等二十二人各内下上弦弓一张赐给，复差备崔健常，袭差备申宽吉等六人，造果次知黄锺和各熟马一匹赐给，别看役前五卫将李得禄，嘉善赵完斌并边将除授，其馀奏时官、写字官、画员、录事、计士、牌将、守仆、别监、员役、工匠等，并依乙未年例施赏。国葬都监摠护使领府事赵寅永鞍具马一匹面给，提调知事李嘉愚，户曹判书金学性，兵曹判书尹定铉，都厅掌乐正金炳云，直阁赵然兴并加资，郞厅司果洪章燮，户曹正郞李时敏、朴宗敦、郑性秀，户曹佐郞徐容淳，尚衣主簿尹定镐，别工作监役金商砺并陞叙，郞厅兵曹正郞李秉德，司导gg司䆃g佥正郑海尚，监造官副司勇尹亨镇，禁府都事闵种淑并日浅，勿论，监造官副司勇闵德镐、李圭秉、李学默，典设别检任惇常并六品迁转，虞主所监造官奉常正白宗杰，表石志石所监造官奉常主簿黄履明，郞厅典牲署判官李源一各儿马一匹赐给，分长兴奉事权宅夏、徐眉淳，分典设别提尹锡万各加一资，资穷者代加，请谥宗庙上谥殡殿捧册宝官领议政郑元容，下玄宫时捧哀册赠玉帛官领议政郑元容鞍具马一匹面给，谥状制述官上护军李若愚，谥册文制述官户曹判书金学性，书写官行护军金辅根，哀册文制述官庆尚监司徐箕淳，书写官金鼎集，表石阴记书写官判敦宁徐憙淳，志文制述官兵曹判书尹定铉，虞主书写官行护军金景善并加资，行状制述官判府事权敦仁，表石阴记制述官领议政郑元容，表石大字篆文书写官左议政金道喜，宝篆文书写官领敦宁洪在龙各鞍具马一匹面给，志文书写官守判府事李启朝，改铭旌书写官左参赞金左根，下玄宫铭旌书写官永明尉洪显周并熟马一匹赐给，挽章书写官司成金元植，副司直赵献永、兪致善、洪秉寿、尹行谟，副校理李承辅、李参铉，校理宋廷和、金敬铉，副司果李升洙各上弦弓一张赐给，顿递使判尹金鼎集，陪往大将行护军尹义俭各半熟马一匹赐给，从事官前县监元世熺，前郡守闵祥镐并陞叙，读谥册官应教沈敬泽，读谥宝官副司果李教英并加资，捧谥册官礼曹正郞边亨淳，兵曹佐郞韩龙源，捧谥宝官兵曹正郞李冀祯，礼曹佐郞李东韵各儿马一匹赐给，举案者司仆主簿郑基年，司宰奉事金性根，济用副奉事李承敬，掌苑别提尹星逵，司饔直长李源植，刑曹正郞黄锺奭，褥席执事刑曹佐郞金伯均，汉城庶尹李禄在，尚衣佥正成载璜，工曹正郞宋太熙各加一资，资穷者代加，发引时捧教命执事、捧竹册官、捧玉印官、捧谥册官、捧谥宝官、神帛辇前捧香炉执事，箱差备官、卓差备官、帕差备官、几差备官、台差备官、捧赠玉官、捧赠帛官、捧哀册官、筲柜差备官、磁器柜差备官、标信柜差备官、乐器柜差备官、砚匣镜梳函柜差备官、笾豆柜差备官、御制柜差备官、遗衣函差备官、服玩函差备官、几樻差备官、杖柜差备，大轝前面木榼内实果进止差备官、捧香罏香盒官、舁梓宫官、羽藻奉持官、拭梓宫时执巾者执水者、摄司仆正、柩衣函铭旌函差备官、柩衣铭旌缝造官、褥席执事、举案者各加一资，资穷者代加，神帛大祝、虞主大祝、浴主大祝各半熟马一匹赐给，封闭官执义朴龙九加资，读哀册官副司果李𪤓，摄左通礼军资正李晋祥，校理宋廷和并陞叙，别看役前县监安时赫外职调用，前中军李浩文加资，灵轝侍卫申宽吉等八人并半熟马一匹赐给，其馀看役领率卫将、牌将，计士、写字官、画员、录事、忠赞卫、员役、工匠等，并依乙未年例施赏。山陵都监摠护使领府事赵寅永鞍具马一匹面给，提调刑曹判书尹致秀，右参赞李宪球并日浅，勿论，右参赞赵鹤年，工曹判书李鼎臣，大护军洪在喆，都厅司直朴永辅、宋近洙并加资，郞厅缮工副正沈元泽，郞厅副司果曺锡弼、洪祐信、金彝淳、严锡明，敦宁判官朴兴寿，刑曹正郞朴龟夏，军资主簿金尚铉，广兴主簿赵应和并陞叙，礼曹正郞赵光濂，敦宁判官朴兴寿，工曹佐郞宋太熙并日浅，勿论，司仆主簿李淳荣，副司果金周淳，京郞厅司果朴文𨥺，分长兴主簿沈宜赞各儿马一匹赐给，监造官副司勇李鼎谟、金命根、李汇廷，童蒙教官赵永和，别工作假监役林容镇并六品迁转，赠玉帛官领议政郑元容鞍具马一匹面给，拭梓宫兼覆土官左议政金道喜厩马一匹面给，封闭官执义朴龙九加资，京畿监司金箕晩，陵所排设兼杂务差使员杨州牧使金万根并熟马一匹赐给，摄通礼军资正李晋祥，校理宋廷和并陞叙，景陵莎草改补时兼监役直长尹性善，参奉朴海昇并儿马一匹赐给，别看役通津府使姜彝五，前县监李熙进并守令除授，相地官教授赵永焕，令本监高品付料，方外地师前郡守梁锺华，前主簿金成九并守令除授，副司勇朴大熙、徐枝亨并初仕调用，长生殿都提调领议政郑元容鞍具马一匹面给，提调礼曹判书徐左辅日浅，勿论，礼曹判书徐箕淳、成遂默，户曹判书金学性，工曹判书李鼎臣并半熟马一匹赐给，都厅户曹正郞李时敏，礼曹正郞李镇默，佐郞李东韵，工曹正郞金佑铉，郞厅监役赵秉珏、丁秀教并儿马一匹赐给，都厅工曹佐郞朴初寿日浅，勿论，大轝陪从司谒河俊鹤，神辇陪从司谒范元植，造成所京看役南性甲并边将除授，统将李景濂、朴处焕并加资，行首武监崔虎大等二人，别监丁恩植等四人并帖加，扶着差备武艺厅十九人，神辇侍卫武艺厅二十三人，大轝扶策别监，神辇侍卫别监三十六人各木一疋赐给，其馀摄赞仪、摄典仪、东西唱假引仪、引接假引仪、香陪官、祭文正书忠义、仪器校正官、奏时官、监官、拨将、陵上守直、乡所、画员、医员、择日官、计士、录事、看役、牌将、捕校、守仆、员役、工匠等，并依乙未年例施赏。
○传于李裕膺曰，今番赏典中，一人虽兼数事，毋得叠授。
○李裕膺启曰，检阅徐翼辅，谓有馆规，陈疏径出，原疏以国忌斋戒，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。原疏捧入。
○传于李裕膺曰，前检阅尹滋悳，一体陞六。
○兪章焕启曰，左右史不可不备，别兼春秋金德根、闵致庠，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○又启曰，吏曹判书李宪球，参判李圭祊，参议成原默牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。
○兪章焕，以吏曹言启曰，请谥宗庙上谥殡殿时(时))读谥宝官副司果李教英，国葬都监都厅奎章阁直阁赵然兴，山陵都监都厅副司直宋近洙并加资事，命下矣。俱未经准职，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。
○又以吏曹言启曰，请谥宗庙上谥殡殿时读哀册官副司果李𪤓，因山时摄左通礼军资监正李晋祥，弘文馆校理宋廷和并陞叙事，命下矣。俱经准职，何以为之？敢禀。传曰，并加资。
○李裕膺，以兵批言启曰，上护军李若愚，自吏曹送西矣。资级系是辅国，当为知中枢下批，而时无见窠，依例作阙下批之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵批言启曰，升资拜营将者，瓜前以不职递罢，则勿计朔数多少，还收资级，载在法典矣。前罗州营将赵秉善，既已罢黜，所授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书李宪球进，参判李圭祊牌招不进，参议成原默牌招不进，左副承旨兪章焕进。启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人，乏少，相避并拟，何如？传曰，允。以宋来熙为执义，尹行福为校理，洪淳穆为刑曹参议，李鼎信为掌乐正，姜英国为军资正，赵献永为中学教授，洪秉寿为南学教授，李承辅为西学教授，李儒膺为司宰直长，朴齐寅为缮工奉事，李承谦为典设别检，郑基兴为童蒙教官，沈英泽、洪在磻为假监役。承文正字单李东旭，副正字单林昺默，承文提调单金左根、金鼎集、徐念淳、金洙根、徐英淳、金辅根以上还差，尹定铉、赵秉骏、洪羲锡、黄浩民、南性教、金大根、李经在、李是远、郑德和、李孝淳以上差下事承传。分承旨金在田、金永爵、沈宜冕、严锡鼎，以上减下。判敦宁徐憙淳，上护军李若愚今加辅国，庆尚监司徐箕淳，知事李嘉愚今加崇政，礼曹判书成遂默，户曹判书金学性，兵曹判书尹定铉，右参赞赵鹤年，工曹判书李鼎臣，大护军洪在喆，汉城判尹金鼎集今加正宪，益平君�，永平君昱今加承宪，行护军金景善今加资宪，行都承旨徐念淳，行护军金辅根今加嘉义，分承旨沈宜冕，行副护军郑㝡朝、李明迪，左副承旨洪说谟，刑曹参议洪祐喆今加嘉善，副司果洪淳穆，掌乐正金炳云，直阁赵然兴，副司直朴永辅、宋近洙、沈敬泽、李教英、李𪤓、李晋祥、宋廷和、朴龙九今加通政，前中军李浩文今加嘉善，中官吴仁业、宋遇容、郑之良、河浚浩、丁台和、金在宽今加通政，黄锺和今加正宪，赵汉吉今加嘉善，权容鼎、李敏荣今加通政，梁重吉今加正宪，尹济源今加通政，加资事承传。
○兵批，判书尹定铉进，参判黄浩民病，参议韩兢人入直，参知柳兴吉病，同副承旨李裕膺进。以任泰濬、李复铉为佥知，禹岱河、李石铉、朴鼎铉、李经修为五卫将，郑基世为曹司卫将，许润为忠翊卫将，金之晦、柳应沂为景福将，姜皓凤、吴永秀为庆熙将，梁柱石为训炼佥正，尹行福、南秉吉为文兼，金东稷为部将，李敏初为守门将，李亨夏为庆尚左水使，柳光鲁为罗州营将，李敏德为京畿中军，李命瑞为法圣佥使。知事李若愚，同知郑得贤，大护军金景善、安光直，护军沈宜冕、郑㝡朝、李明迪、洪祐喆、白殷镇，副护军金在田、金永爵、严锡鼎、洪淳穆、金炳云、赵然兴、朴永辅、宋近洙、沈敬泽、李教英、李𪤓、李晋祥、朴龙九、李锺赫、张斗斌、张斗显，副司果南秉吉、赵翼东、李𰊦、兪致范、郑永朝、李宪度、闵德镐、李圭秉、任惇常、李学默、金商砺、李鼎谟、赵永和、金命根、李汇廷、林容镇、金炳三、洪奭锺、尹滋悳、徐翼辅，以上并单付。
○吏批，再政。以赵秉履为禁府都事，洪祐贤为监役。行右承旨洪说谟，左副承旨兪章焕。
○兵批，再政。以申在元为训炼判官。同知单李经修，佥知三单禹垈河、李石铉、朴鼎炫。
○以吏曹参议成原默牌不进罢职传旨，传于兪章焕曰，只推。
○以左副承旨洪说谟牌不进罢职传旨，传于李裕膺曰，只推。
○以别兼春秋金德根、闵致庠牌不进罢职传旨，传于李裕膺曰，只推。
○金炳冀，以训炼都监言启曰，本局中军，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。
○又以禁卫营言启曰，本营中军李敏德，身病甚重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○以南锡圭为都监中军。
○以赵元锡为御营中军。
○以朴蓍会为禁军别将。
○兪章焕，以宗簿寺提调意启曰，国恤卒哭后，《璿源谱略》、《国朝御牒》，当为修正，而或有设厅之例，多有自本寺举行之例。今番则何以为之乎？敢禀，传曰，既多本寺举行之例，依此为之。
○又以敦宁府言启曰，大殿嗣位，大妃殿尊崇位号，今当纪载于《御牒》及《谱册》，依例修整次，设厅之意，敢启。传曰，知道。
○又以敦宁府言启曰，大行大王庙号、谥号，今当纪载于《御牒》，依例修整次，设厅之意，敢启。传曰，知道。
○金炳冀，以兵曹言启曰，在前扈卫军官等，同入于禁军厅时，若值冬节，则草记变通，曾有已例矣。见今日寒如此，合有变通之道，今亦依前例，扈卫别将及军官等，姑为移接于昌庆宫监印所前忠壮卫忠翊卫直所，而移接时，除标信举行，何如？传曰，允。
○左议政金道喜疏曰，伏以日月有时，礼制夺情，我大行大王因封奄成，玄隧永闭，既反而虞而卒哭矣。遗弓莫攀，真游寝邈，伏惟我殿下，攀号靡逮，哀慕冞新，如贱臣者，白首无死，尚縻职次，以厚沐恩渥之一微躯，未能遂蚁蓐之愿，只自俯仰号霣而已。仍伏念臣，即至庸愚极癃朽之贱品耳，忝据匪据，挨到今日，是岂臣梦寐攸及哉？始受先朝委寄之重，辞不获命，继遭天地崩坼之变，身不自有，扶曳班次，拼死周旋，间或嗫嚅，筵席思欲陈暴，而慈教恳挚，责勉甚隆。臣于是，感泣迟徊，辄不敢竟其说，迺者山陵礼成，终事已毕，衔哀收涕，始可言私。臣若贪恋宠渥，怵畏义分，不以此时，悉披肝膈于天日之下，以冀幸其鉴烛，而泯默自阻，因循淟涊，终至于偾败而莫之救，则臣无容议，为国将何赖焉？噫，臣于见任，一误再误，而今玆叨玷，已浃两岁，本末长短，具在舆评，顾何尝一毫堪承而冒是职，亦何尝一分称塞而久是任乎？恒自负愧，动辄生疣，宜去之端，不胜更仆，而就其大要，亦惟曰才之不逮也，曰病之难强也。虽使臣无病，不才则当斥，虽使臣有才，既病则可去，矧兼此无才而有病，才既万万不似，而病且实实无奈者乎？臣以此自决于心，而尚不得历举而自言，虽以殿下则哲之明，容有所遗照矣。臣素蔑学识，近益昏聩，叩其中了无一物，只是倥倥然虚壳，而乃使之委蛇于具瞻之位，赞襄于宥密之谟，是何异于饰土木以缨弁，责聋瞽以视听也哉？况值圣上龙飞，百度维新，将以上裨一初清明之化，下副八域想望之情，其为任诚何如，而时又何等时也？臣欲殚竭智思，而百无一晓，欲僶勉酬应，而十常九错，臣非乐为此愦愦，而此乃天分所拘，顾何以逾越乎？宜早斥退，固无待乎病也。至若臣贞痼之疾，积祟痰湿，而转成膏肓，脚痹是已，窝藏于焦膈之内，流注于肢体之末，源委至深且久，症形屡发愈乖。曾在先朝，亦尝以是病乞缷是任，获蒙恩谅，至今追惟，血涕无从，而比缘衰耗忒甚，真元大脱，宿痾顿添，夏秋徂冬，宁日绝罕，特因𫷷卫期迫，奔奏呼号，痛痒在身，都不省觉，而至其蹒跚欲仆之状，固已莫掩于众目矣。及乎归卧私室，四大投地，百骸俱疼，胫膝之挛缩者，上而顽硬于腰膂，腠理之牵引者，深而钻刺于骨髓。加以眩瞀痞闷，阻食与眠，跧踣床玆，蠢动无路，其不可以药饵奏效而时月望瘳也审矣。医言脚气入腹，最号难治，此殆鬼事将迫，顾何以支梧乎？宜即递去，又奚论于才也？或谓辅相任重，不可辄以病轻递，又谓时事多艰，不宜辄以病求退，此指才有馀而病未甚焉者耳。若臣之才之病，俱在末如之何，惟其任重也，故不可以不去，惟其时之多艰也，故去之尤不可以不速。不幸而竟不觅去，遂毙于官，则贪荣忘耻，仰孤礼遇，死者有知，其何能瞑？苟非然者，追先报今，庶僚犹然，况臣受恩三朝，与天无极，顶踵毛发，莫非造化攸赐，而此生此世，尘刹无阶，岂忍惜垂尽之喘，甘为不诚之言，以欺天听，而惟便己之是图哉？臣虽无状，污不至此，冒昧号吁，不自知止者，顾其心则国耳公耳，不报之报，庶几在是，念臣情事，良亦戚矣。伏乞圣明，特垂矜谅，将臣所带议政之衔，仰禀东朝，亟许镌免，以卒天地生成之泽焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。此时尽如卿言矣。果何等时也，而欲为就闲之计乎？向日帘教，似当记有，而鼎席备员，尝所留心，而哀遑未果耳。何况勉副卿求去之志，而使首揆独贤，非所可论，卿之忠厚智虑，可以扶孤危之势而济艰难之会，则舍卿而谁与图理？脚痹之证，要药调治，自可奏效矣。勿以辞免二字，更为烦浼，益勉匡辅之义，是所望也。仍传于兪章焕曰，此批答，遣史官传谕。
○司谏申佐模疏曰，伏以臣，屡叨言地，连值诸凶声讨之日，粗效沫血之忱，竟以传启随参之故，而致速人言，不免于台体坏损之归，臣实自取，尚复何尤？夫以始终求对之踪，而遽然传启，岂臣本心然哉？臣之当日一疏，历陈其必杀无赦，必鞫乃已之义，既又以区区迷执，质言于君父矣。乃反怵畏是先，奉承为恭，则是告君不诚也，是自负臣心也。臣虽万万无状，岂忍为是也？第于疏批下者，不之严斥，曲垂镌诲，申之以牌召，促之以传启，继而慈旨截严，至伏承人臣所不敢承闻之教。以臣一疏之故，而严教至比，致使诸僚进退不得，一则臣罪，二则臣罪。迺者短箚之联上，旋命二字之还收，此又格外之万万不敢承当者也。臣于是，伏窃思惟，自语于心曰，我慈圣殿下，当哀遑罔极之中，玆事酬应，亦既数朔于玆矣。精力果难抵敌，至发辞教，况今因山渐近，疚痛莫抑，姑思宁静之方，为此敦迫之举，而未始以诸凶负犯为可贷，而终贷之也。臣无宁冒举世之讥议，姑且承顺以俟大葬之毕，而不敢一向强聒，重贻渎扰于严饬之下，遂乃黾勉肃命，随参传启，而顾臣不诚之罪，负心之愧，不待人言，固已自讼不暇。未几而台箚果出焉，其曰不严曰坏损，诚亦在臣为厚恕也。臣身被驳，不遑自恤，而朝纲台体，缘臣扫地，此尤臣满心恧蹙，历月而不能自已也。不意薇垣除旨，复下于缩伏俟谴之中，攀诰惶懔，莫省所以自措。噫，彼以直截为辞，而方在行遣，臣以坏损遭弹，而重玷台地，顾安敢一刻晏然自同无故，而时则欑幄将启，大小哀号，区区私义，有未暇顾，冒没出膺，趋参于晓晡之列，陪从于𫷷卫之后，获伸微分，少泄至恸，而流光迅迈，虞卒已毕，犹复淟涊蹲冒，不思自列，则是诚不识羞耻也，不畏人言也。有臣如此，安用为哉？且臣即昨秋台臣之一也，当逆教凶疏之发，彝性所具，非不骨颤胆掉，而既不能即地致讨，向时一疏，亦后于人，而末乃传启随参，至被讥评，身居台阁，当言不言，是溺职也，义在必讨，然且随众，是故犯也。臣罪臣知，万殒难赎。玆敢陈章暴实，冒悚仰渎于严庐之下。伏乞圣明，仰禀东朝，亟命递斥臣职，仍治臣前后无状之罪，勘以重律，以谢台论，以为为人臣溺职故犯者之戒焉。臣无任云云。省疏具悉。何须追提？尔其勿辞察职
○检阅徐翼辅疏曰，伏以臣，昨伏见传教下者，有下番检阅臣南秉吉陞六之命矣。第伏念臣馆古规，最重右下位之法者，盖不宜替行下寮之事故也。至于径陞，尤为规例之所不许，前后居是职者，守如金石，罔敢或坠，臣既忝在右位，岂可因仍蹲冒，坏损古人之规乎？玆敢不避猥越，援例陈章，径出禁扄。伏乞圣明，仰禀东朝，亟递臣职，仍治臣罪，以存旧规，以昭法纪焉。臣无任云云。省疏具悉。尔亦陞六。
○己酉十一月十二日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李裕膺，侍读官金会明，检讨官睦仁㦳，待教尹滋悳，假注书李仑夏，记事官金龙翼，记注官金熙逌，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。会明读自《论语》曰君赐食，止不俟驾行矣。上曰，文义陈之。会明解释章句一遍讫。上曰，君祭先饭，何义也？会明曰，祭者各以馔品少许，出置豆间之地，以祭先代造食之人也。主人敬客，则主人先祭，而客从之祭，若君已祭，而已又祭，则有以客礼自处之嫌，故不敢又祭也。先饭者即为君先尝之义也。上曰，必正席先尝，何义也？会明曰，非先坐于不正之席，而奉君之赐，则既正而又正之者，敬君之至也。曰先尝则其馀之与家人邻里共之之义，自可见矣。荣君之赐故也。上曰，加朝服拖绅，何义也？会明曰，加者因其卧以加之也。既不任服著，又不可以亵衣见，故以朝衣，置之衣亵衣之上，而以大带，亸之加朝服之上也。上曰，下番读之。仁㦳读自吉月必朝服，止不可则止。上曰，文义陈之。仁㦳解释章句一遍讫。上曰，参赞官读之。裕膺读自子路问事君，止无所不至。上曰，文义陈之。裕膺解释章句一遍讫。上曰，鄙夫是鄙陋之义乎？裕膺曰，庸恶陋劣之称也。会明曰，以有怀禄固位之心，故君子鄙之也。仁㦳曰，鄙夫志槪鄙锁，只以苟保禄利为心，故谓之鄙夫也。上曰，阁臣读之。滋悳读自孟子曰责难于君，止不更二夫。上曰，文义陈之。滋悳解释章句一遍讫。上曰，乐毅是燕人，而王蠋是齐人乎？滋悳曰，然矣。上读自《论语》曰君赐食，止不更二夫，读三遍讫。上曰，东首何义也？会明曰，东是生物之方也，故首之以受其气也。上曰，命召不俟驾，何义也？会明曰，闻召命则礼当即行，故驾车是斯须之顷，而亦不能俟，一边徒行，而促车以随之也。仁㦳曰，驾车不过斯须间事，而为其急趍召命，不暇俟驾，为先徒行，而使之整驾以随，即礼所云在官不俟屦，在外不俟车之例也。上曰，将顺其美，匡救其恶，何义也？仁㦳曰，君有美意，则因其美而承顺助成之，使益进于善，君有过失，则于其过而正救谏止之，使潜消其恶之谓也。上曰，君使臣以礼者，何以为礼也？仁㦳曰，君之于臣，尊卑之分虽截严，凡厥在廷济济者，皆是奉天职，理天职之人，则虽以君上之尊，宜尽礼重之义矣。故任使之道，必以礼焉，礼者即礼貌之谓也。或使掌治于内，而辄以礼貌而命之，或使赋政于外，而亦以礼意而遣之，至于引见之际，示以礼遇，燕飨之时，致其礼接者，无非礼使中推去者也。如或意在简易，礼有未至，则除非怀禄贪利者，岂欲肯留乎？士之所以难进易退者，即视其礼意之如何，而以之决去就也。夫子此训，其为为人君接臣邻之戒者深矣。会明曰，言不以爵禄呼斥之，必进退之以礼也。上曰，君若不使臣以礼，是昏君乎？仁㦳曰，不知其接下之道，宜谓之昏矣。上曰，勿欺，何义也？仁㦳曰，人臣之进谏于其君者，宁有欺其君之心哉？第于谏诤之际，欲其君之动心回听，乃至说得太过，语虽出于谏诤，惟其过焉，故反归于伪言不直，而近乎欺矣。如汉汲黯之谏武帝也，有曰独罪臣黯，民肯出马，所谓长安之民，何尝待其罪黯而始欲出马乎？是则所无者，而黯乃质言之，此非过为之说而有似乎欺者耶？以若戆直，尚有此等之嫌，则况复他人也？要之说得十分停当，而直言无隐，始为不欺也。言则不欺，而敢于犯颜者，可谓直谏之风，而此直事君之道也。裕膺曰，言之有伪而不直者谓之欺，言之有直而无隐者谓之犯，有犯无隐，然后始为勿欺也。犯字，犯颜色之谓也。上曰，忠臣烈女，其道相类乎？裕膺曰，臣之于君，女之于夫，忠义贞烈，始终如一，则其事虽殊，其义则一也。上掩卷讫。上曰，进讲久停，讲声似生涩矣。会明曰，屡致疑难，辄承发问，臣不胜钦仰万万矣。讲学之要，亶在于字句之明辨，旨义之审思而已。至于声音，则自易娴习，而不患生涩矣。仁㦳曰，大抵讲学之道，非但一日停阁为可闷，虽暂时停阁，亦可闷焉。其间停讲，虽缘事势，不得不然，臣等区区下情，其为颙闷多矣。惟愿自今以后，课日讲对，留神于探赜温绎之工，而收效于缉熙光明之域焉。至若讲声之似或生涩，此果久停所致，然连次多读，则自底娴熟矣。上曰，经筵规例，何如乎？仁㦳曰，经筵规例，有朝昼夕三讲，而此三讲外，又有召对、夜对之例，此是列圣朝已行之规也。猗欤勤讲之圣念，少无片刻之暇息，岂不盛哉？伏愿监于成宪，益懋勤学焉。上曰，史官就座，仍命退，诸臣以次退出。
11月13日
编辑行都承旨金辅根〈未肃拜〉。左承旨金炳冀〈坐〉。右承旨李元会〈坐直〉。左副承旨李裕膺〈坐直〉。右副承旨郑翊朝〈坐〉。同副承旨韩兢人〈坐〉。注书二员未差。假注书李仑夏〈仕直〉郑东奎〈仕〉。事变假注书裴象铉〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○兪章焕启曰，药房提调持粟米飮来待矣。传曰，封入。
○李裕膺启曰，行大司宪徐左辅，掌令白宗佺，持平姜晋奎呈辞，执义宋来熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，左右史不可不备，别兼春秋金德根、闵致庠，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○大王大妃殿传于金炳冀曰，十五日次对，勿拘斋日，依例来会。
○大王大妃殿传于金炳冀曰，杨州牧使金万根，前后山陵之役，效劳既多，加资。
○传于金炳冀曰，都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，金辅根、李元会、郑翊朝、韩兢人落点。
○兵曹口传政事，护军单徐念淳、金大根。
○传于李裕膺曰，奉审阁臣入侍。
○以别兼春秋金德根、闵致庠牌不进罢职传旨，传于李裕膺曰，只推。
○李元会，以宗簿寺提调意启曰，《璿源谱略》修正事，命下矣。《国朝御牒》书写官一员，校正官一员，以宗臣差出，而跋文制述官，依例令政院禀旨举行，何如？传曰，允。
○又以宗簿寺提调意启曰，《璿源谱略》修正事，命下矣。本寺郞厅三员，别工作监役官一员，使之逐日仕进，纂修监董，而差祭安徐，凡公会依例勿参，出草校雠编次之际，本寺忠义卫一人，势难独当，加出忠义卫一人差出，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。
○又以迎接都监言启曰，臣等与诸郞厅，会同开坐，检饬迎敕诸事，而启下郞厅八员外，不足郞厅二员，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以迎接都监言启曰，取考《乙未誊录》，则不设宴享，只行茶礼矣。今番宴享色郞厅，不为差出，以礼宾寺、内资寺举行，使盘膳色郞厅，兼管茶礼之意，敢启。传曰，知道。
○又以迎接都监言启曰，本都监郞厅工曹正郞宋太熙嫌不进，工曹佐郞朴初寿奉命在外，并为改差，其代敦宁府判官韩圭锡，平市署令申植差下，使之察任，何如？传曰，允。
○又以迎接都监言启曰，今番支敕时仪节，依乙未年例举行，赠给亦依乙未己例备待之意，分付各该司，一体知委于远接使及开城府留守、三道道臣处，何如？传曰，允。
○又以奎章阁言启曰，原任待教金英根丧，依定式遣检书官致祭，仍为劝肉以来之意，敢启。传曰，知道。
○李裕膺，以都摠府言启曰，中日设行，限国恤卒哭间停止矣。卒哭已过，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹，以任泰瑛为禁卫中军。
○兵曹，以吴显文为摠戎中军。
○领府事赵寅永箚曰，伏以自夏徂冬，日月易迈，大行大王因封奄过，虞卒既讫，仰惟圣慕，益复皇皇，臣民恸冤，当复如何？仍伏念臣于摠护之任，不过陵所之几次往来而已。工役则专赖诸堂，仪节则惟仰僚相，而疾病所拘，亦不能自力于班次，殚诚于祼献，则罪固有之，赏于何哉？迺者敦匠别单之判下也，上驷法鞍，亦及贱臣，有若有可记之劳者然，臣闻命惭惶，罔知攸措。玆具短章，仰渎崇严。伏愿圣明，仰禀东朝，亟收成命，以为嚬笑之戒焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿其勿辞，安心领受。仍传于李裕膺曰，此批答，遣史官传谕。
○领议政郑元容箚曰，伏以流序迁移，孝定殿虞卒奄过，伏惟圣慕冞新，何以堪抑？臣受恩深重，报答无地，梧云浸邈，瞻望痛恨而已。即伏见三都监别单下者，蕃庶之锡，屡及臣身，授虽勿叠，宠则荐承，触境增感，自不觉涕泗之交流也。诚信终事，臣子常分，虽使效劳，固不足称，而今此匪颁之异数，以臣之奏何劳乎？表石阴记，体裁谨严，程式灿具，非如琬琰揄扬之殚艺文墨者，而即不过依样恪遵而已。请谥时册宝之奉，因封时玉帛之赠，升降受传，有仪有节，又不过随胪唱举行而已。初无寸功微能之可纪者，而今与敦匠董役之臣积劳效力者，混列而冒受，则其于核实懋赏之政，果何如哉？圣人之惜繁缨，昭主之藏弊袴，以其赐予之存限节，而罔逾滥也。廏驷上赏也，圉人牵来，义当乘谢，而循顾自量，悚恧居先，所降恩旨，不敢领有，谨此具牍奏知。伏乞圣明，仰禀东朝，即收锡马之典，俾安微分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿其勿辞，安心领受。仍传于李裕膺曰，此批答，遣史官传谕。
○左议政金道喜箚曰，昨伏见传教下者，以臣有表石篆文书写之劳，至蒙锡马之殊典，闻命惶愧，靡所容措。噫，终事之地，小大竭蹶，而至若龟趺之摹，莫效象耕之忱，是固职耳，劳于何有？况上驷之颁，不轻而重，上不可以滥施，下不可以冒受，圣念虽切于懋赏，误恩有乖于核实，参倚前衡，乘谢无望。玆敢冒入文字，仰渎宸严。伏乞俯垂鉴谅，亟收成命，俾恩典无亵，贱分获安焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿其勿辞，安心领受。仍传于李裕膺曰，此批答，遣史官传谕。
○领敦宁洪在龙箚曰，伏以日月迅迈，孝定殿虞卒已毕，玄和永閟，音容渐邈，臣民恸冤，愈久愈切。窃伏想我殿下哀慕之怀，益复难抑，而况我三慈圣屡朔哀毁之馀，易致愆和之节，下情焦迫，将以何辞仰慰？仍伏念臣，衔哀茹痛，冥顽苟活，出入于奠献之列，周旋于象设之内，呼天叫地，靡所逮及，日昨自陪班出来，神精遁丧，慨廓冞深。此际得伏见别单判下者，以臣名之厕在其间，至蒙鞍具马面给之命，臣惊惶震惕，不觉失声而呼泣也。书写微劳也，锡马隆典也。以至重之典，加之于至微之劳者，大失朝家慎赏之政，而况以臣彻天之哀衷，设有尺寸之小劳，因哀致恩，已万万怵焉悚蹙，今于终事之地，少效书字之役，有何一毫可纪，而混及于莫重之恩典也耶？上而有滥屑之叹，下而犯冒受之嫌。玆敢不避猥越，哀号吁天。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟收恩命，以安私分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿其勿辞，安心领受。仍传于李裕膺曰，此批答，遣史官传谕。
○己酉十一月十三日申时，上御熙政堂。奉审阁臣入侍时，左副承旨李裕膺，假注书李仑夏，记注官金熙逌、金大铉，直提学金大根，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上曰，阁臣进前。大根进前奏曰，臣承命驰诣仁陵，陵上奉审则无頉，丁字阁、碑阁奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事摘奸则无頉，仍留监祭，将事安宁，仍诣长陵，陵上奉审则无頉，丁字阁、碑阁奉审则无頉矣。上曰，祭享时雨来乎？大根曰，将事时则天气清朗，少无阴曀之意矣。及到享礼告成后，诸执事班退之时，微有云阴之意，欲雨而不雨矣。上命阁臣就座，又命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
11月14日
编辑行都承旨金辅根〈坐〉。左承旨金炳冀〈坐〉。右承旨李元会〈坐直〉。左副承旨李裕膺〈坐〉。右副承旨郑翊朝〈坐〉。同副承旨韩兢人〈坐直〉。注书二员未差。假注书李仑夏〈仕〉郑东奎〈仕直〉。事变假注书裵象铉〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李裕膺启曰，行大司宪徐左辅，掌令白宗佺，持平姜晋奎呈辞，执义宋来熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于李元会曰，礼房承旨驰诣宗庙、徽定殿、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于李元会曰，望祭摄行磨炼。
○传于李元会曰，召对为之，坐直承旨同为入侍。
○李元会启曰，因宗簿寺草记，《谱牒》跋文制进官，令政院禀旨举行事，允下矣。《谱牒》跋文，文衡当为撰进，而大提学未差，何以为之？敢禀，传曰，前前大提学撰进。
○韩兢人启曰，明日次对，两司当为进参，除在外、未署经外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○李元会，以内医院都提调、提调意启曰，前御医安与善，既已阕服，依例还属本院，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副护军单安与善。
○李元会，以奎阁言启曰，原任待教金英淳卒哭日，依定式遣检书官，劝肉以来之意，敢启。传曰，知道。
○又以宗簿寺提调意启曰，《璿源谱略》修正事，命下矣。《谱略》中未及书载之子孙录，其外官衔，并为厘正，何如？传曰，允。
○李裕膺，以备边司言启曰，忠清监司赵得林，以德山郡殿牌擅动事罪人黄兴采，定查官究核后，启请令该曹照法处断矣。见其诸招，则兴采本以癫狂之病，开门奉牌，自唱兴拜，见吏恐怯，还为奉安，招庭纳供，全没省觉，因病妄作，初与有意作变迥异，乍奉乍安，又与置地伤污不同。此非但以癫狂减律论，亦不可断以作变者极律之例，不必自秋曹更为禀处，令道臣酌处，恐不至为失刑，以此分付该曹及该道，何如？传曰，允。
○又以禁卫营言启曰，本营千摠李容熙，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○判府事权敦仁箚曰，伏以日月不淹，孝定殿虞卒已毕，伏惟我两慈圣曁我殿下哀恸霣廓，益当靡逮，臣无任悲冤之至。即伏见三都监别单下者，以臣之名忝于行状制述官，伏蒙鞍具马面给之命矣。呜呼，我大行大王睿哲聪明之姿，仁孝子惠之行，盛德至善，史不胜书，臣苟才识文学，足以揄扬万一，则今以操虫gg雕虫g之技，少伸褥蚁之忱，固臣之大荣，尚不可以劳𪟝称。况臣𫍲陋蔀蒙，素短藻章，疾病昏瞀，久疏笔札，迄未能承命覃思，具缀文字，以仰备乙览，乃殿下不以简慢罪之，蕃庶重典，先事颁下。懋赏之政，果何等审慎，而名实之舛，臣不胜悚皇gg悚惶g，私义虽急于乘谢，侥冒有愧于罔功。玆敢短箚陈恳。伏乞圣明，仰禀东朝，亟命收还，使恩施无滥，私分获安焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿其勿辞，安心领受。仍传于李裕膺曰，此批答，遣史官传谕。
○己酉十一月十四日申时，上御熙政堂。召对入侍，坐直承旨同为入侍时，参赞官李元会，侍读官兪锡焕，检讨官李维谦，检校待教金辅铉，假注书郑东奎，记事官崔致权，别兼春秋金德根，各持《小学》第二卷，同副承旨韩兢人，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。锡焕读自《曲礼》曰男女非有行媒，止以厚其别也。上曰，文义陈之。锡焕解释章句一遍讫。上曰，日月以告君，何义也？锡焕曰，此是娶妇之期，如今之婚家择日是也。上曰，斋戒以告鬼神，告于何神也？锡焕曰，告于先祖之神也。上曰，下番读之。维谦读自娶妻不取同姓，止不敢忘命。上曰，文义陈之。维谦解释章句一遍讫。上曰，买妾，何谓也？维谦曰，古者妾有相卖买，故曰买妾也。上曰，参赞官读之。元会读自父送女，止视诸衿鞶。上曰，文义陈之。元会解释章句一遍讫。上曰，夙夜无违命之命字，是乃父母之命乎？元会bb曰b，非亲父母之命，乃舅姑之命也。上曰，无违宫事，何义也？元会曰，宫事即阃内许多之事，而上下违字义似有异，上违字乃违拂之谓也，下违字乃乖舛之谓也，维谦曰，女子之所主，不出于阃内，则母之送女之际，以是戒之也。上曰，阁臣读之。辅铉读自《礼记》曰夫昏礼，止夫死不嫁。上曰，文义陈之。辅铉解释章句一遍讫。上读四遍讫。上曰，不交不亲，何谓也？维谦曰，男女于纳币之后，夫妇之礼乃定，受币之前，女子不与人相交相亲者，夫妇之分未定故也。上曰，是也。上曰，以厚其别，何义也？锡焕曰，别即夫妇有别之别，而厚者重其礼之义也。上曰，别字之义，何也？锡焕曰，即是分别之义也。上曰，无乃各别之义欤？锡焕曰，分别与各别，同一义也。上曰，乡党僚友，是只言友耶？维谦曰，僚者同官，友者同志，婚姻之礼，所以定夫妇之伦，即礼之莫大者也。故以某月某日之期，告之于君，告之于先祖之神，至于乡党与同官同志之人，为设酒食，召而宴之，所以重其别也之礼也。上乃掩卷。兢人起伏奏曰，臣吏房而无公事矣。代房户房、礼房、刑房，俱无公事矣。军士房有公事一度矣。仍读全罗兵使状启讫。上曰，何事也？兢人曰，罗州营将赵秉善状罢事矣。上命启下兵曹。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
11月15日
编辑行都承旨金辅根〈坐直〉。左承旨成原默〈坐〉。右承旨李元会〈坐直〉。左副承旨李晋翼〈未肃拜〉。右副承旨郑翊朝〈坐〉。同副承旨韩兢人〈坐〉。注书二员未差。假注书李仑夏〈仕〉郑东奎〈仕直〉。事变假注书裵象铉〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房副提调金辅根启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。
○大王大妃殿进御归茸君子汤，自今日停止事，榻前下教。
○郑翊朝启曰，行大司宪徐左辅，掌令白宗佺，持平姜晋奎牌不进，执义宋来熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金辅根启曰，左副承旨李裕膺，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李元会曰，永陵受香承旨，仍为奉审摘奸以来。
○传于韩兢人曰，日寒如此，内外各营入直军兵及各门守门军薄衣与流丐，遣宣传官摘奸以来。
○传于金辅根曰，大臣、备局堂上，引见。
○传于韩兢人曰，左副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，成原默落点。
○传于李元会曰，吏曹参议有阙之代，前望单子入之。
○吏曹参议前望单子入之，李㘾落点。
○传于李元会曰，左承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，李晋翼落点。
○传于李元会曰，承旨房望，顺房为之。
○传于李元会曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○兵曹口传政事，副护军单金炳冀。
○有政。吏批，判书李宪球进，参判李圭祊进，参议未差，右承旨李元会进。启曰，大司成今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以金炳冀为副提学，金景善为刑曹判书，郑㝡朝为参判，赵然兴为兵曹参议，沈宜冕为左尹，徐喆淳、南锺奭为假监役，赵秉老为童蒙教官，金永应为敦宁参奉。禁府都事赵秉履，司饔奉事李源龟相换。兼春秋单金大圭。杨州牧使金万根今加嘉善，加资事承传。实录摠裁官领府事赵寅永，领议政郑元容，判府事权敦仁，左议政金道喜，判府事朴晦寿，兼知实录十单徐憙淳、李若愚、金兰淳、李嘉愚、金学性、尹定铉、赵鹤年、金鼎集、李景在、洪锺应，兼同知实录四单赵秉骏、金辅根、金大根、徐宪淳，兼实录编修官十单赵献永、金元植、柳进翰、兪致善、李承辅、金敬铉、金翊镇、尹行谟、李参铉、尹行福，兼实录记注官九单金辅铉、洪秉寿、李升洙、尹堉、南锺三、李维谦、权永秀、郑锡朝、金德根，兼实录记事官五单尹滋悳、闵致庠、徐翼辅、南秉吉、金炳德。
○兵批，判书尹定铉病，参判黄浩民入直进，参议未差，参知柳兴吉病，行都承旨金辅根进。同知金之晦，大护军李景在，护军洪说谟、金公铉、洪羲锡，副护军兪章焕、李裕膺、朴齐宪，副司果赵秉珏、朴齐承，以上并单付。
○吏批，再政。以赵道淳为大司成，沈英泽为监役。左尹单姜𣹡，右尹单沈宜冕，兵曹参议单柳兴吉，参知单赵然兴。赠吏参金基丰赠吏判例兼，赠吏议金安默赠吏参例兼，赠仆正金圣梓赠吏议，以上刑曹判书金景善三代，故学生沈能达赠吏参例兼，左尹沈宜冕考。
○吏批，三政。以金东赫为假监役。
○李元会启曰，馆录为之事，命下矣。新除授副提学金炳冀，即为牌招，何如？传曰，允。
○以大司谏李玄緖，司谏申佐模，献纳权永秀，掌令白宗佺，持平姜晋奎牌不进罢职传旨，传于李元会曰，只推。
○以左副承旨李裕膺牌不进罢职传旨，传于李元会曰，只推。
○以左副承旨李晋翼牌不进罢职传旨，传于李元会曰，只推。
○以副提学金炳冀牌不进罢职传旨，传于李元会曰，只推。
○李元会，以吏曹言启曰，三物所京看役安顺吉，依乙未年例施赏事，命下矣。当为加资，而本资乃是崇禄，今无可加之资，何以为之？敢禀。传曰，边将除授。
○又以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○又以宗簿寺提调意启曰，《璿源谱略》修正事，命下矣。进上以几件封进，而五处璿源阁奉安件，依例以全帙为之之意，敢启。传曰，内下二十一件改张添补，五件五处奉安，馀件内入。
○又以内医院都提调、提调意启曰，院鍼医李基定有頉，代医人赵宜亨差下，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司勇单赵宜亨。
○金辅根，以禁卫营言启曰，乡军停番间，依已例助番牙兵三百四十名抄择，各处所如前分排入直之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，乡军停番间，依已例助番牙兵三百二十名抄择，各处所如前分排入直之意，敢启。传曰，知道。
○己酉十一月十五日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，大臣、备局堂上引见入侍时，行都承旨金辅根，假注书郑东奎，事变假注书裴象铉，记事官金龙翼，别兼春秋金德根，领议政郑元容，礼曹判书成遂默，户曹判书金学性，工曹判书李鼎臣，吏曹判书李宪球，行大护军姜时永、洪锺应，同知中枢府事洪锺英，工曹参判赵秉骏，行护军柳相弼、徐相五，行训炼都正李景纯，校理兪锡焕，以次进伏讫。上曰，史官分左右。元容进前奏曰，日月迅驶，孝定殿虞卒已过，上而各殿哀慕之情，下而臣民恸冤之心，何可以言辞仰达乎？享事连为亲行，数日隆寒转甚，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，近日飮食进御之节何如，而当此寒节，不有添损之候乎？上曰，无损节矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿曰，日月易迈，虞卒奄过，恸迫哀冤，益难堪抑矣。元容曰，左相则家有拘忌之故，未得登筵矣。大王大妃殿曰，次对为之。元容曰，即见平安监司赵斗淳状启，则以为，孟山一邑，籴弊徒拥虚簿，今至末如之境，故多般讲究，期欲厘正，而谷摠元数，欠逋来历，使县监魏锺敏究核报来，较准前后会簿，则戊申还摠折米二万二千七百七十馀石内，除却今春民分一万一百六十石零，则见逋为一万二千六百十三石零，其中四千二百六十三石零，即是癸卯查正待丰收捧者也。外此流亡之民未捧三千七石零，吏奴令排年仍未捧二千三十石零，依癸卯例，待苏醒收捧，吏奴令流亡及生存逋合三千三百十二石零，限七年停耗排捧，而一依癸未边邑，癸卯宁远郡减还时例，以二两减价，随所捧移转于谷小邑，时存还谷，毋论京司句管与监兵营谷，自明年半留半分，就单代所捧中，小米限一千石本色准捧，待春粜移转，而自今限五年遵此为式事，并令庙堂禀旨分付，各年始逋掩逋守令等罪状，请令攸司禀处，而犯逋诸汉，分轻重勘处云矣。孟山之弊败难支，民不聊生，邑不成样，匪今斯今，诚极忧叹。其开弊之源，则专由于户小籴多，一遇歉荒，其势不得不散而之四，而流户名还，按簿添耗，十年之间，今至屡千石之多。其间岁登逋少之时，岂无拮据矫救之方，而徒拥虚簿，任他滋弊者，官长何以辞其责乎？今既登闻之后，不可只罪其官而不思馀民纾力之道。癸卯以后民未捧及排捧条之待年丰收捧，生存还逋之停耗排捧，减价移转，京外句管谷半留等事，一依状请特许，而盖此朝家恤隐宽力，格外曲循者，专出于一番更张，永底安固之意，而若或措划失宜，科条更违，惠不能究，绩不能成，则亦岂仰体若保之义哉？更以著式收效之意，严饬道臣。且念各谷单代云者，大是经法之外，而虽曰近谬，有若循例登奏者，不可无警，该道臣推考，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉元容曰，即见咸镜监司朴永元状启，则以为，臣营及南、北兵营所管亲骑卫都试，卒哭后当为设行，而冰程驰射，其势末由，退行合设，亦有已例，姑为停止，待明秋合设事，请令庙堂禀旨分付矣。各邑程道之远，深冬风寒之极，果异于他道，道臣量事势援已例，所请如此，以待明年合设之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，即见咸镜监司朴永元所报，则以为，各邑大同加下，自壬寅至戊申，折钱为一万六千馀两，今年应下，又当为几千两，而年添岁积，充补无路，就北关私赈谷中，折米限六千石区划，以为牵补之地云矣。凡干公用，自大同会减者，旧式新条，灿然具备，苟自各邑，遵约束而无逾滥之患，巡营，谨句检而杜渗漏之弊，则岂有不足加下之虑乎？况在壬寅厘正省减之后，曾未几年，又有请划之举，弊源则专由滥解公谷，则自归尾闾，不可不严立防限，一切勿施，而第详道臣报辞，则八年之间，连因国役之浩繁，例外用下实数，自致伙多，若不及今充报，其害终归民邑，特以私赈谷折米五千石划下，以为均报之地，而此后则随处节省，无得以加下等说，更为烦报之意，并为严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，即见江原监司李谦在所报，则以为，本道黄肠斫取之费，愈往愈甚，只以元划，措处无路，折米一千石，请依庚寅例，特许加划矣。封板时曳输雇费，非但本有条式，其初则原谷虽为黄肠杂费而设置，然年前合录之后，事体自别，元定之外，何可随报辄施乎？然而封斫既在于高处，役费自倍于旧日，则以若元划之数，似有加下之弊，害将及民，合有曲轸，特以五百石加划，使之补用，嗣后则须勿视若常例，辄为烦请之意，申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，即见平安监司赵斗淳状启，则枚举兵使李定铉，义州府尹李裕元牒呈，以为，白马山城，以关防要冲之地，只令一军校管检，极涉疏漏，依他山城例，创置别将，本府堂上武士中，取才备望，报兵曹启差，许用三品履历，实为固边圉慰武士之政，而事系官制，请令庙堂禀处矣。义州之京别武士，技艺器械，足为边门健士，而今府尹，又设别骑士名色，以增额数，为奖砺激劝之方，道臣前请除出本府所属两镇佥使中一窠，作自辟窠，试取启差，而兵曹甚为靳许，故尚未得指一禀处矣。今又见本道臣状辞，则白马山城请置别将，山城处在要冲，如置别将守护，则似胜一军校之管检，其廨宇饩料之可备镇样者，闻自本府，当为措办云。取才望报，许用履历，造印下送等事，并依请施行似好，议于兵判，则亦以为便宜，故敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，京别武士，何制也？元容曰，自宣庙龙湾驻跸以后，义州武士与出身，以京别武士为名，弓马技艺，足谓边门健士，而闻今府尹，又新设骑士，以增额数云矣。合有官衔奖劝之政，故道帅臣，有此请矣。大王大妃殿曰，今何始有此请乎？元容曰，春间箕伯，曾有状请，欲以清、麟两镇中佥使一窠，作自辟窠，而兵判以久勤窠之见减，每为靳许，尚今未及设行矣。近伏闻大行朝，亦已俯烛，而常有依愿设施之盛意，筵臣有承聆者矣。今者箕伯，更请山城新设别将，以为堂上武士取才之窠，此足为慰悦劝奖之道矣。元容曰，白马别将，既为新设，瓜限当为定式，而前以干川权管瓜限，一周二周间指一停当事，有道臣状请矣。并与新别将瓜期，而自兵曹问该府，烂商后定限之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，即见华城留守金兰淳所报，则以为，本府各库加下渐多，将至收拾不得之境，就封不动钱一万五千两，作还于外道，每岁耗bb取b，俾为救弊之资云矣。为诸库补用之方，有本钱作谷之请，近例可援，不宜靳许，令本营分送于岭、湖两道，以为从便添籴之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，华城，何以有封不动钱耶？元容曰，以公用馀钱别置，而名曰封不动钱，若过万数，则或取而作谷，以耗补用矣。元容曰，关北文川、高原两邑，弊败凋残，众瘼俱集，万无更为邑样之望，而近自朝家，荡逋蠲税，别加优恤，间又连择守宰，俾尽怀緌矫救之方，而比闻流户或集，陈土或恳，稍稍有苏醒之期云。此际长吏，若或失宜，则必有亏篑之叹，两邑限十年姑作荫官之窠，以治绩者，随阙差送，以为责成奏校之地似好，此意预为分付于铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，两邑今倅，文荫何居？元容曰，文是文窠，高是武窠，而每多数递之时，反为滋弊，今两倅，俱是荫官，而勿拘择差者也。颇有治绩，有苏救之望，闻道臣意，若连差荫官，则庶有成效云矣。元容曰，长津之罢邑为津，实出于目下救弊之方，而若其三政七事之掌民务者，与设邑时相同，凡系民事，皆为巡营所管检，而至于殿最，则使兵使书之，如小镇将官之一例者，有违综核之义。他道亦多可援之例，自今腊长津殿最，使道臣书考之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，先大王实录，今当开局纂辑矣。摠裁官以下诸堂郞，令政院，政官牌招开政拟望以入，以为择日始事之地，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉元容曰，敕行时夹路观光之纷杂喧嚣，有骇瞻聆，馆所出入之荡无防限，有碍体面，固宜先饬于沿路营邑，而伏闻筵谕于傧使，又伏见慈教之特降者，已为措辞行关于诸道，想必惕念举行，无待更令，而第馆宇、屏帐、几席等诸具，一经之后，视等弃物，虽又即支敕行，辄皆新备，岂有如许浪费者乎？敕奇虽无前期，犹可护惜，以副不虞之用，况今此行之必在于数年之内者乎？馆舍则固扄𫔎而无画墁之弊，诸具则谨典守而无谩藏之叹，来头支接之时，必皆仍旧之贯，而不至图新之虑，则岂不省费而济事乎？预以此意，并为申饬于迎接都监、三道道臣及松、湾两府何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，支敕事前已申饬于京外，而牌文出来，敕行当非久到湾，更加申饬，可也。元容曰，多见支敕时举行，则湾府最胜，三道中京畿不及两西，彼人所料，转近王城，则凡具次次有胜，而及其所见，次次近不如远矣。大王大妃殿曰，何为其然也？元容曰，此非诚薄之致，畿邑则皆凋残之故也。今番则当益加申饬矣。上曰，东朝以敕具善备事，前后连有筵教，今番则倍加惕念举行之意，自庙堂措辞关饬于诸道，可也。元容曰，圣教如此，当为申饬矣。元容曰，朝纲解而班仪多阙，俗习渝而百隶益怠，凡属班联之役，虽情礼之所不已者，犹惮片时之劳，却废应行之典，已不胜万万慨叹。且郞官庶僚之职，即不过谨守法度，奉行文书，而专事占便之习，少无恪勤之意，词讼之司，仕日罕而裁决多滞，钱谷之衙，赴坐缓而举行稽期。甚至于平服赴公，无难犯科，假官替直，视为能事，如此而何以望允釐之盛，匪懈之美乎？此莫非如臣巽软者，失董率之责而自致懈弛也。已往虽不可一一追究，姑以申令之义，先为甘饬于各司，以为察勤慢施警责之地，宜矣。大王大妃殿答曰，此莫非纪纲懈弛之所致，此后则随现随罪，可也。〈出举条〉元容曰，近日外道小民之日益困悴，非岁也，即长吏之过也。臣于赴公之路，日见其遐民之抱状呼愬者，则皆是籴谷之幻弄也，结税之偸慢也，饶户之勤贷gg勒贷g也，邻里之横征也，官债之替作吏逋也，公纳之擅为私用也。许多虐民厉民之事，实可惊骇，而其言亦不宜取信，然苟使长吏，能行廉惠抚字之政，则虽使之远道赴愬，民岂从之也哉？彼不法之守令姑无论，居在按察之地者，岂有不闻不知之理，而任他姿行，一不刺举者，诚以形势所惮，民事反轻，颜私所拘，邑忧居后，浸浸至于莫可振励而然也。矫宿弊镇民情之道，莫先于邑守之陟能黜否，而考绩之不严，是谁之责乎？今腊殿最，况是初元之际，最先之举也。先以此意，严饬于各道道臣及守臣，使之勿吐勿茹，精白对扬，俾尽劝惩之意。且念京司考课，每多循例磨勘，如词讼钱谷衙门，岂无职事勤慢之可论哉？又闻陵园入直之官，巡山则不动，而推捉村民之弊，往往有之云，何可自上司莫之察饬，而不严考课之法乎？一体申明严饬，何如？大王大妃殿答曰，百姓之困悴，专由于方伯、守令不善对扬之致，监司之不严殿最，予亦熟知，以此严饬，而若复如前，则是负国也，无论京外，悉心对扬，可也。〈出举条〉仍教曰，陵园之官，恪勤守护，禁养树木，即其职分，若或不谨于此，而又或有作弊之端，则是岂道理乎？自该曹察饬，可也。上曰，百姓困悴，乃监司不职之故耶？元容曰，自卿班出膺方面之任者，岂有厉民之理乎？守令中每有不善治政者矣。今者东朝批教，若是严截，颁布诸道，则非但民庶之感颂，守令亦岂不惕励乎？大王大妃殿曰，批旨虽布，安知其诚心对扬而使实惠及民哉？自前见每事之徒归空言，而未有实效，此皆近来人心之少诚实底道理而然也。元容曰，多文少质，果近来之弊也。人人皆务诚实，则俗习岂至于此乎？每事不诚则不成，务实之道，亦非他求，朝廷举措，皆出于正，一事二事，不以文具，则自然皆底于诚实之道矣。大王大妃殿曰，国家之孤危艰虞，岂有如此时者乎？满朝臣工，皆是世受国恩之人也。固宜一心同力，随事相议，以共济国事为心，则岂不为制治保邦之道乎？予之夙夜所望于卿者，如是矣。元容曰，孤危之势，极艰之会，今时即往牒之所罕也。臣等俱是世世受恩之踪也，以君臣之义，兼父子之情，当此国步艰难之时，孰无殚力报效之思哉？每于帘前，伏聆涕泣之教，宗国一念，出于至诚，人非木石，又岂无感动之心乎？然而如臣者衰老昏愦，实无才力之可以仰裨者矣。元容曰，升学课试，近例以十月内磨勘矣。今则试期已过，冬节且半，泮长申饬开场，期于来月望前，得准试事之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，汉城判尹金鼎集备局堂上还差，湖南句管差下，左参赞金左根有司堂上差下，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉元容曰，忠勋府时无堂上，事务无所主管，世袭家文堂上中，安东府使尹穳，亦合擢用，特为加资，仍差勋府有司之任，何如？大王大妃殿曰，勋府堂上艰乏，今若新差，何为单举乎，此外无可同差之人乎？元容曰，勋家资历之可合者，文堂上中，只有此一人云矣。大王大妃殿曰，自前必差文臣，而不差荫官耶？元容曰，虽荫官，有资历则为之矣。大王大妃殿曰，向来申命源差下时，亦为单举乎？元容曰，然矣。大王大妃殿曰，单举故每患苟艰矣。同差数三人为好矣。元容曰，未及详知有谁某矣。大王大妃殿曰，筵退后如闻有可合之人，则勿论荫武，后筵同为差下，可也。元容曰，词讼之地，瘝旷可闷，在外及呈告法司堂上并许递，今日政差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉元容曰，今当讲筵日开之时，经幄顾问之列，正宜博选，而新进名士，储望多人，副提学今日政差出，馆录会圈，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉元容曰，近因事故，久停进讲，当于日间复行乎？上曰，日间当为之矣。元容曰，近夜极长，俗所谓三馀之工也。纯宗朝，常以冬夜正好读书为教，近夜果勤读工乎？大王大妃殿曰，夜对虽不行之，亦未尝废夜读矣。元容曰，过一月则春秋跻二十矣。此正寸阴可惜之时也。岁前之《小学》讫工，似难矣。勤读速讫，朝经暮史，并工兼进，然后圣学可以将就矣。大王大妃殿曰，主上姿质，质实仁厚，若补以学问，则自可为圣人矣。明年则春秋为二十岁矣。典学果一日为闷，速读《小学》，继读经史，果好矣。上曰，工夫实在于予之立志矣。元容曰，果然矣。臣等虽仰勉，为学亶在于殿下之立志矣。且志虽先立，读如不勤，则何以长进乎？古人云待有暇而后读书，无读书之暇。伏愿专心致志，勿挠勿夺，一向勤着，然后数年内，庶可以本立基成矣。仍命大臣就座。辅根曰，诸宰奏事。学性曰，书香阁奉审，当有一番禀定矣。谨考庚申、乙未已例，则以三年内有难于亲行奉审，自内阁入禀后，阁臣依前举行事，筵奏蒙允矣。今此书香阁奉审之节，遵用庚乙已例，恐合事宜，故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰，依两年例举行，可也。〈出举条〉学性曰，书香阁御真奉安处，依庚申、乙未宙合楼事例，当有守仆、照罗赤各二名，而似不必别为差出，以年前自宙合楼移属于璿源殿之守仆、照罗赤，并令还属于书香阁，守直修扫等节，使之举行，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，书香阁无守仆、照罗赤乎？学性曰，本无别定守仆、照罗赤，故璿源殿守仆、照罗赤，并令还属于书香阁，甚为便好矣。学性曰，年例内入白历及日课所入纸地，例以白绵纸磨炼矣。间以方物所用恒留不足，而校书馆卷册纸遗在有裕，筵奏换用矣。见今卷册纸，则遗在零星，白绵纸遗在甚多，参以贡契事势，不可无随时变通，此后则白历及日课印出所入，并依旧例，以白绵纸入用，似合事宜，故敢此仰达矣。大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿曰，白绵纸可为印历乎？学性曰，虽不如卷册纸，不可不随时变通矣。大王大妃殿曰，纸品虽不如彼，安有不用之理乎？宪球曰，陵令六朔前无得迁转之定式，亶出于重其地久其任，以为责成之意也，而六朔以前，虽有合于吏材之人，当者便自断望，铨曹不敢举论，故人皆厌避。差出之极难，尚矣无论一移此职，经年阅岁，非但无路迁动，亦或有个满作散之境，乌在其慎简责效之意哉？可谓法久弊生，而且一年两次大政，虽见六朔衙门之郞官，当日则无碍于移拜守令，而惟陵令，以计日之故，不得与焉，尤岂无向隅之(之))叹乎？遵行已久，固不敢遽议更张，但自今为始，内移则一遵典式施行，至若外任，随其可合者，虽六朔之内，勿拘举拟，则赍官自可为择差，沈屈亦可得疏甄。然而事系官制，下询大臣处之，何如？大王大妃殿曰，大臣之意，何如？元容曰，陵令本有所重，而以六朔前不得移他职，故荫仕不愿差做，铨官每患排拟。合有变通之论，其来已久，而《续典》所载，遽难更张，吏判所奏，即就法典中少变通也。且守令则民事所重，多有不拘格例之时矣。今只于外任，勿拘朔数，尽出一时权宜之道，臣岂有他见乎？大王大妃殿答曰，大臣之意亦如此，依为之。〈出举条〉锡焕曰，臣以无似贱品，猥厕横经之列，一初清明之际，顾何敢备数顾问，裨益丝毫，而寅缘登对，区区愚衷，窃有所仰达者矣。惟我殿下，以天纵睿知之姿，仰体我慈圣殿下至切教诲之意，召接臣僚，讲究讨论，不耻下问，无有间断，自秋徂冬，如一日焉，在臣等钦仰万万，宜倍馀人，而以至于闾里愚夫愚妇，欣祝胥告曰，吾王日御讲筵，可见群下大同之情，此无他，人君之治法政谟，亶在乎讲学，生民之休戚关系，亦惟在于讲学，舍是诚无由矣。第念讲学之要，一或作辍，非徒有妨于进就，并与前工而尽弃，玆岂非大可惧哉？是故圣人有训，知之不如好之，好之不如乐之，好而至于乐之，自不能已矣。于不休哉？迨此圣念孜孜之时，下情益不胜憧憧。伏愿懋哉懋哉，有始有终，益臻光明之域焉。上曰，当留念矣。〈出举条〉辅根曰，今日宾对，两司无一人进参，事甚未安。违牌诸台，并推考，何如？大王大妃殿答曰，依为之。〈出举条〉上命大臣先退，又命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
11月16日
编辑行都承旨金辅根〈坐〉。左承旨成原默〈坐〉。右承旨李元会〈坐〉。左副承旨李晋翼〈坐〉。右副承旨郑翊朝〈坐直〉。同副承旨韩兢人〈坐直〉。注书二员未差。假注书李仑夏〈仕直〉郑东奎〈仕〉。事变假注书裴象铉〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李元会启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○郑翊朝启曰，行大司宪徐左辅，掌令白宗佺，持平姜晋奎呈辞，执义宋来熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于李元会曰，礼房承旨驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。
○李元会启曰，馆录为之事，命下矣。副提学金炳冀，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于郑翊朝曰，当该注书推考。
○传于郑翊朝曰，召待为之，坐直承旨同为入侍。
○以副提学金炳冀牌不进罢职传旨，传于李元会曰，只推。
○宣传官林希周书启，臣于当日巳时量，bb以b衣薄摘奸事，敬奉承政院所下圣教，自通化门至永肃门，阙内各所入直军兵及各门守直骑兵军等处，布谕圣念，一一详审是白乎则，上下所着衣服，虽有厚薄之不同，专赖周衣而御寒是白乎矣，其中所着至薄，寒苦最切者，这这抄出役姓名，并以后录于左是白齐。通化门，长城骑兵林恶只，弘化门，朔宁骑兵金德己，宣仁门，恩津骑兵朴旬得，怀德骑兵黄长目，丹凤门，大兴骑兵金朗吉，敦化门，高城骑兵韩宗却、孙大哲，朔宁骑兵方元伊，谷山骑兵李石突，金虎门，阳城骑兵林癸奉，景秋门，长湍骑兵李命孙，曜金门，安岳骑兵金世天。传曰，知道。衣资令兵曹题给事，分付。
○宣传官闵大镐书启，臣于本月十五日巳时量，以衣薄流丐摘奸事，敬奉承政院所下传教，驰往南营、西营、北营、龙虎营新营、禁卫营新营、训炼都监新营及肃靖门、彰义门、敦义门、昭义门、崇礼门，入直军兵及各门守直军等，一一详审是白乎则，所着衣服，虽有厚薄之不齐，俱无呼寒之患是白遣，仍往南门外流丐幕，面面看审是白乎则，流丐十六名，呼寒啼饥，景状矜恻，故一一劳问后，虽一名无或逐出幕外之意，各别申饬于领首流丐处是白齐。传曰，知道。空石与顾恤之方，令该厅题给事，分付。
○宣传官李冕周书启，臣于本月十五日巳时量，以衣薄及流丐摘奸事，敬奉承政院所下传教，驰往南别营南仓火药库、南小营南仓火药库、下都监东别营、御营厅新营、东营、集春营、广智营及光熙门、五间水门、兴仁之门、惠化门，入直军兵及各门守直军等，一一详审是白乎则，所着衣服，虽有厚薄之不齐，俱无呼寒之患是白遣，仍往东部舟桥流丐幕，面面详察是白乎则，流丐十五名，呼寒啼饥，景状矜恻，故一一劳问后，虽一名无或逐出幕外之意，各别申饬于领首流丐处是白遣，次往中部广通桥上下幕是白乎则，上幕流丐二十五名，下幕流丐二十一名饥寒之状，比诸舟桥流丐幕，别无差殊，故亦为一体申饬是白齐。传曰，知道。空石与顾恤之方，令该厅题给事，分付。
○李晋翼，以兵曹言启曰，谨依薄衣摘奸宣传官林希周书启判下，阙内各门薄衣骑兵林恶只等十二名处，木各一疋，去核各二斤题给之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，禁军来春等都试，因政府及本曹有故，不得设行，今已过时矣。在前如此之时，有仍停都试，代行禄试射之例，今亦依此举行，何如？传曰，允。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○己酉十一月十六日申时，上御熙政堂。召对，坐直承旨同为入侍时，参赞官郑翊朝，侍读官兪锡焕，检讨官睦仁㘽，检校待教金辅铉，假注书李仑夏，记注官金熙逌，别兼春秋金德根，各持《小学》第二卷，同副承旨韩兢人，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。锡焕读自男子亲迎，止禽兽之道也。上曰，文义陈之。锡焕解释章句一遍讫。上曰，下番读之。仁㘽读自取妇之家，止女不出。上曰，文义陈之。仁㘽解释章句一遍讫。上曰，男不入，是自外不入之谓乎？仁㘽曰，然矣。上曰，然则其家内男子耶？仁㘽曰，岂有他人而入他人之家内乎？此谓其家内之男子也。上曰，女不出，何也？仁㘽曰，妇人之道，及日乎闺门之内，则何可无故而出外乎？盖圣人制礼之意，谨于男女之际，而尤加严切，故此章所言宫室则必严内外之辨，门户则必严出入之节，男固不可以无常入内矣，女固不可以无事出外矣。礼曰，外言不入于内，内言不出于外，即此之义也。上曰，参赞官读之。翊朝读自男女不同椸枷，止莫敢当夕。上曰，文义陈之。翊朝解释章句一遍讫。上曰，阁臣读之。辅铉读自男不言内，止女子由左。上曰，文义陈之。辅铉解释章句一遍讫。上曰，啸者，何也？仁㘽曰，是蹙口出声也。上曰，老成之人，岂有是举耶？仁㘽曰，虽非老成之人，岂可为此举，以骇人视听也哉？上曰，男子由右，女子由左，是礼耶？仁㘽曰，然。此是别于男女之礼矣。虽于道路之间，男必由右而行，女必由左而行，不至相混，此可见有别之礼，达于道路矣。上曰，今时亦有是礼乎？仁㘽曰，此是三代礼俗，而其后礼教浸微，今不能行此道矣。上曰，然则是古礼矣。仁㘽曰，礼无古与今之殊，教无不可行之理，苟能导民以礼，使之严于男女之别，则顾彼男女异路，即次第件事，虽以今时，复古非难矣。上读自男子亲迎，止女子由左，读五遍讫。上曰，裳是男子之所服者耶？仁㘽曰，服着之物，在上者曰衣，在下者曰裳，则裳之称，非独指其女子所服，虽男子之服，着于下者，亦谓之裳也。此大文内，既言外内，则男女亦在其中，而至于不通衣裳，特以男女别言之者，盖以男女衣服，其制各异，则其为男女者，尤当致别于衣服，而不至于淆杂之义者也。上曰，礼作之义，何也？锡焕曰，作是兴起之义也。上曰，无乃作礼之谓欤？锡焕曰，本文若曰作礼，则是制作之义，而乃曰礼作，则即作兴之义也。上曰，父子亲然后义生，何义也？仁㘽曰，父子天性之亲，既有亲亲之恩，则必有亲亲之义，故曰亲然后义生矣。上曰，万物安者，何义也？锡焕曰，灿然有文，各有定分，故万物安也。仁㘽曰，礼之用，使贵贱有等，上下有分，各安其位，无相逾越，此是万物安者也。孔子曰，父子亲夫妇别君臣严然后庶物从，即此之义也。上曰，男子居外，女子居内，男子不可以入内乎？锡焕曰，女子居内，本不可以出外，而男子于同室，岂不可以入内？但主居外，不可以无常入内矣。上掩卷讫。上曰，历代之治乱得失，玉堂陈之。此书无此等事耶？仁㘽曰，历代治乱，史册备载，进览史册，则可以洞悉。今此《小学》书，虽不言历代治乱之迹，盖古之为治者，必以明伦为先，而明伦之道，具载于此书，始自洒扫应对爱亲敬长，而立其根基，推至格致诚正修齐治平，而收其功用，则此一书，即帝王为治之符也欤。英宗大王，常以《小学》从事，克致五十年太平之治，此是已然之效也。今我殿下，监法成宪，恒勤典学之念，日御讲筵，深加温绎之工，则乃于致治之道，不过举而措之耳。锡焕曰，《小学》与史记有异，别无历代治乱之迹，而事亲事君之义，备载于此书，推以演之，自《小学》之方，可以至于《大学》之道矣。孟子曰，刑于寡妻，以御于家邦，由近而远，类如此，以是省览焉。至若讲学次序，则经经纬史，经史本无二致矣。上曰，持心之要，当以何道？仁㘽曰，圣门工夫，以心为本，故必曰心工，亦曰心学，而其所持心之要，即惟一个正字，养其天性，遏其人欲，常以义理为操存省察，是乃正心之道也。夫心者一身之主宰，万化之根本，心苟正矣，推施于事事物物，莫不使之一于正焉。是以《大学》云诚意正心，汉儒云君心正则朝廷正百官正四方正。由是观之，持心岂有他道？惟在正以持之，伏愿懋哉懋哉。上曰，然则可以为贤人矣。锡焕曰，下问至及于心工，臣等诚不胜钦仰万万矣。下番所奏正心之正字，尽是切当，而正心之要，又在于诚意，意诚然后心可以正，每以诚之一字为本焉。兢人曰，臣该房则工房，而无公事矣。上曰，他房公事奏之。兢人曰，其馀他房，俱无公事矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
11月17日
编辑行都承旨金辅根〈享官厅直〉。左承旨成原默〈坐〉。右承旨李元会〈坐〉。左副承旨李晋翼〈坐直〉。右副承旨郑翊朝〈坐〉。同副承旨韩兢人〈坐直〉。注书二员未差假注书李仑夏〈仕〉郑东奎〈仕直〉。事变假注书李杓〈未入来〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵，只昼讲。
○李元会启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○李晋翼启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○郑翊朝启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○成原默启曰，事变假注书裴象铉，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○裴象铉改差，代以李杓为事变假注书。
○李元会启曰，刑曹判书金景善，参判郑㝡朝，右尹沈宜冕，除拜后过三日不为出肃，并依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，三品官之毋得过三日循例请牌，曾有定式矣。大司成赵道淳，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安。从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○李元会启曰，馆录为之事，命下矣。副提学金炳冀，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。
○以副提学金炳冀牌不进罢职传旨，传于韩兢人曰，只推。
○李元会启曰，馆录为之事，命下矣。副提学金炳冀，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。
○以副提学金炳冀再牌不进罢职传旨，传于韩兢人曰，只推。
○郑翊朝启曰，奏御文字，何等审慎，而致祭祭文中，有所误书，致勤下教，事极骇然。臣等之蒙然捧入，不胜惶悚，而当该艺文馆官员，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，推考。
○又启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人元𠍱、徐曾辅、李秉羲等，当为捧供，而判义禁赵冀永，知义禁李鼎臣，同义禁李源益，俱有身病，只有同义禁南性教一员，不得备员开坐云。判义禁赵冀永，知义禁李鼎臣，同义禁李源益，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，判义禁赵冀永，知义禁李鼎臣，同义禁李源益牌不进推考传旨今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安。并更牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，即者刑曹郞厅来言，击铮人等，当为捧供，而判书金景善未肃拜，次堂例不得举行云。判书即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，行大司宪徐左辅，掌令白宗佺，持平姜晋奎牌不进，执义宋来熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李玄緖，司谏申佐模，献纳权永秀，掌令白宗佺，持平姜晋奎牌不进罢职传旨，传于韩兢人曰，只推。
○以大司成赵道淳牌不进罢职传旨，传于韩兢人曰，只推。
○李元会，以山陵都监仪轨厅都提调意启曰，因本都监别单，仪器校正官以下牌将、员役、工匠等，依乙未年例施赏事，判下矣。谨考誊录，区别付签以入，至若东门站拨将各年仪轨，俱有载录，而乙未仪轨，初不载录，勿论，工匠中大浮石所边首金振声，虽依乙未仪轨例，以从自愿免贱，付签以入，而莎土匠、三物所木手、造成所木手各边首，俱蒙帖加之典，犹独石手边首，未蒙一体之典，则合有参量之道。三物所首牌将安顺吉，当依已例加资，而系是资穷，不敢擅便，上裁，何如？传曰，既已边将除授，勿论。
○又以国葬都监仪轨厅摠护使意启曰，本都监工匠别单中，依乙未年例施赏事，判下矣。取考《乙未誊录》，则大轝边首二人帖加事载录，故付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以国葬都监仪轨厅摠护使意启曰，本都监别单中虞主书写补画写字官李汉中，依乙未年例施赏事，判下矣。取考《乙未誊录》，则虞主补画写字官李东铉，以写役之劳，特命善地边将作窠差送矣。今此李汉中，亦有写役之劳，援用是例，恐合事宜，而事系特典，有不敢循例付标以入，上裁，何如？传曰，依此为之。
○又以国葬都监仪轨厅摠护使意启曰，本都监看役待令捕校及领率卫将、各差备牌将、忠赞卫，依乙未年例施赏事，别单判下矣。看役或加资或边将除授，或军门调用，捕校该厅调用，领率卫将十二人，并以二等磨炼，各上弦弓一张，领役牌将，分等，或上弦弓一张，或不妆弓一张，忠赞卫并儿马一匹赐给之意，付标以入，而系干恩典，不敢擅便，上裁，何如？传曰，依此为之。
○又以迎接都监言启曰，即见京畿监司状本，则敕行时沿路禁辟，以杨州、高阳、坡州、长湍等邑所在守、摠两营属军校，每邑各一百五十名出用，曾有定式。今番禁辟军校，杨州、高阳则守摠两营属牙兵束伍标下军，坡州、长湍则摠戎厅别骁士，每邑各一百五十名，就附近面里抄出使用事，令迎接都监禀旨分付云矣。近年敕行时沿路禁辟军，以杨州、高阳、坡州、长湍军校各一百五十名，每为出用，今亦依例举行之意，分付道臣，何如？传曰，允。
○又以吏曹言启曰，今月十五日政，造成所京看役赵完璧，输石所京看役金启豊、郑世亨，大浮石所乡领役牌将方启学，因别单判下，依乙未年例加资下批，而赵完璧边将除授，金启豊、郑世亨、方启学边将承传事，自都监付标启下矣。所授加资，并勿施，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，即接横城幼学金秉良所志，则以为，族弟秉龟，嫡妾俱无子，以其同姓四寸兄秉懿第二子锡演，欲为继后，两家诸族，相议完定，而秉龟夫妻，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长金秉良所诉既如此，金秉懿第二子锡演，立为金秉龟之后，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，即接善山幼学李杜普所志，则以为，族孙鹤峻，嫡妾俱无子，以其同姓八寸弟宽峻第二子承汉，欲为继后，两家诸族，相议完定，而鹤峻夫妻，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长李杜普所诉既如此，李宽峻第二子承汉，立为李鹤峻之后，何如？传曰，允。
○李晋翼，以备边司言启曰，即见开城留守洪耆燮状启，则以为，本府儒生公都会升补，当依例设行，而敕行迫头，待明秋合设事，请令庙堂禀处矣。试期若与支敕时相值，则退行亦多已例，并与都试，而待明年合设之意，分付，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，禁、御两营上番乡军，今既停番矣。自来十二月初一日，依前例建阳门入直军，以训局军六十名替代入直，铜龙门入直军，以禁、御两营京中哨军三十名式轮回入直，而西营、东营、集春营入直军各四十名，自该营以助番牙兵推移入直之意，分付，何如？传曰，允。
○又以都摠府言启曰，副摠管郑德和，以武臣堂上朔试射试官，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○郑翊朝，以义禁府言启曰，平安监司赵斗淳状启内，孟山前前县监诸安国、李义明、方禹声，前县监郑学权等罪状，令攸司禀处事，启下矣。诸安国、方禹声，今方待命，并拿囚，李义明下去忠清道忠州地云，郑学权下去京畿利川地云，依例发遣府书吏罗将，各其拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○又以义禁府言启曰，京畿监司金箕晩状启内，振威县令金鼎镐论罪一款，令攸司禀处事，启下矣。金鼎镐时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○又以刑曹言启曰，今日击铮捧供时，吉州良人崔仁珏，不为现身，依定式原情勿施，咸兴幼学朴大奎，所纳爰辞，挟杂无伦，原情勿施，考律严惩之意，敢启。传曰，知道。
○知中枢府事李嘉愚疏曰，伏以居诸迅迈，玄隧永闭，旬朔又改，卒哭奄过，伏惟我殿下哀慕皇皇，益复罔极，慈圣殿下痛陨疚毁，何以堪忍？臣于启靷之日，陪护𫷷卫之列，获忝因封之礼，云乡寝邈，因极靡所，俯仰穹壤，此何人斯？即伏奉赏典下者，授臣以崇政大夫之阶，臣诚悸恐惝恍，莫省攸措，不审我殿下，岂以臣有劳勚之可纪，而遽降今日之命耶？臣以危蹙之踪，抱切至之恳，曩于京兆拜命之日，猥陈一吁，仰冀体谅，而诚浅辞拙，未蒙开许，徊徨抑塞，至今结轖于中。祗缘遗弓莫攀，顽缕苟延，敦匠之地，义重终事，鞠躬黾勉，不敢言私，而臣之借手殚诚，惟是职耳。然而衰颓病顿，全不事事，不过随僚堂后赴座参董而已，今玆谬恩，胡为及于臣身也？不但为义分之所不敢安，实有乖于圣朝综核之政，是固上不可以滥授，下不可以冒受也审矣。臣若凭恃宠灵，晏若固有，则土木衣绣之讥，臣将何辞而自解，亦岂不为累于一初清明之理乎？噫，臣之本末长短，庶几圣明之所俯烛，而顾以百无肖似之姿，两圣朝旷绝之恩，寅缘冥升，滚到八座之列，荣耀已极，涯分已溢，又此一阶之进，是诚万不衬似，出于梦想之外。阶是一品，即公孤之亚也，礼绝百僚，地望迥别，以臣小器眇福，将何以消受而耐职？毕竟负乘之为灾，覆𫗧之招殃，岂不懔然而忧惧也哉？左右参倚，冒膺无望，敢控衷恳，毫无假饰。欲望圣慈，曲赐照察，仰禀东朝，将臣新授资级，划即汰免，仍命选部，刊臣仕籍，勿复检拟，实天地生成之泽也，臣不胜区区大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○兵曹判书尹定铉疏曰，伏以日月不居，大行大王玄宫永閟，虞已毕而哭已卒，率土哀廓，终天罔涯，伏惟圣慕皇皇，益复靡逮。伏念臣之叨本兵，已阅十个月矣。曾于秋间，陈章丐免，诚短辞拙，未蒙兪音，求解一念，岂尝须臾忘也，而时值上下多事，不敢复言，淟涊泯默，式至于今。铨选注拟，非不欲殚竭心力，为一分报效之地，其奈驽骀不足以致远，蚊虻不足以负重，疏暗之识，随处颠错，无以称物情而协公议，自知偾误，非止一二，人所嗤点，当复如何？瘝官隳职愈久，则其害愈大，为累于一初清明之理，非细故也。且况近日铨官，一经大政，便即递去，虽望实俱隆，行能素著之人，莫不如是，诚以重任之不宜久据，贤路之不宜独妨也。见今大政，才又隔月矣。臣是何人，䩄然蹲踞，一之为甚，再岂可论？贪恋禄位，不识羞耻之诮，将何以自解也？此臣不可不递之情也。客使之行，指日入境，动驾之时，职当陪扈，而私义有不可冒行，在前如臣处地，辄皆引避，国之大事，岂可缘臣而苟且妨废乎？此臣不可不递之义也。贱质早衰，身婴沈疴，终岁缠绵，当寒愈剧，痰升膈痞，风旋头眩，土败而不能化，神耗而不自持，百骸常𢭏，四体不收，食飮仅延于朝夕，呻吟不绝于昼宵，大小公役，几至颠仆，私居床笫，殆没省觉，使其强健比于常人，事会之繁，犹惧其不堪，况以此贞痼，能胜此职乎？此臣不可不递之势也。有一于此，不可一日居也，今臣所处，于公于私，万万无鞭策自力之望。玆敢仰首呼吁于天地父母之前。伏望圣慈，俯垂哀怜，仰禀东朝，划即镌改，俾卒生成之泽，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。大政隔月，实难递任，陪扈则次堂可以变通，卿其勿辞。
○刑曹判书金景善疏曰，伏以日月流迈，山陵礼毕，于焉既虞而卒哭矣。玄和永閟，音徽寝邈，伏惟我圣上皇瞿靡逮，益复如新，而况我三殿痛廓之情，又何以仰譬？顾臣微末之踪，忝叨执事之列，奔走乎灵轝仗卫之后，周旋于帷宫筵几之侧，痛龙髯之莫攀，恨蚁蓐之未遂，祗不胜俯仰号陨而已。不意日前三都监别单之下，臣名混入赏加之中，铨臣叙注，遂进资宪之阶，而继又伏奉刑曹判书除旨。臣自闻命以来，惭惶悸恐，历屡日莫省所以自措也。夫八座峻秩也，位逼公孤，班联星辰，朝家称之以重臣，地分之隆，体貌之尊有如是，曷尝有如臣庸陋践历无素而幸会苟充者哉？且况爵赏者，即人君所以砺世磨钝之大柄也。苟其人望实俱优，可以矜式具僚则进之，所谓命德是也。勋庸茂著，有以利益国民则进之，所谓懋赏是也。外此二者，则上之授之也，有非简心，下之受之也，无所借手，可不慎欤？噫，臣之本末，臣自知之，以材则樗栎之散，以器则斗筲之小，一无可取，数无足备，晩窃科第，志愿不过禄仕，而厚沐三圣朝陶甄之化，前后扬历，侥滥已多，节次推迁，居然辊到于亚卿之列，而今焉颠毛已纷如，恩深河海，报蔑埍gg涓g埃，每自循省，秪切愧惧，投闲置散。揆分是宜，更焉有一分进取之望，而今此暂时举行自效于终事之地者，即臣分义之不敢辞也，有何可纪之劳，而乃与敦匠诸臣之阅月奔走，积有劳勚者，同被进秩之赏，无所区别，实恐有欠于综核之政，将何以厌物情，而亦将何以自安于心乎？赏所以劝劳也，无劳而赏，劳将何劝？臣窃为朝廷惜之，非但为臣身私忧而已。参倚前衡，自量已熟，召牌俨临，而不敢为进身之计。玆不得不仰首鸣号，冀蒙曲遂之仁。伏乞圣明，俯赐鉴谅，仰禀东朝，将臣新授职秩，亟命还收，俾名器无亵，私分获安焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○刑曹参判郑㝡朝疏曰，伏以日月不留，孝定殿虞卒已毕，仰惟圣慕，益复如新，乔山之弓剑已远，苍梧之暮云入望，群情之哀冤痛恨，其将彻穹而靡极矣。臣猥以迩密之列，获奉陪往之命，𫷷卫晨启，群工攀绋，臣哭从于龙輴羽葆之后，未遂蚁褥之忱，徒相象耕之仪，返疑都门，惟有声泪之交迸而已。不意别单赏典之下，谓臣有从迈之劳，进臣以嘉善之阶，臣且感且泣，不知所以处心，哀思未已，万念俱寂，而因缘荣进，是岂臣梦想之攸到哉？假使臣备列于终事之会，殚力于诚信之地，固臣子之常分也恒礼也。何劳之可纪，何能之可称，而况臣之迩班陪护，且往且来，周旋于金堆珠垅之间者，只是臣展诚伸情之所也。初非可与敦匠董役，百执事之劳勚者同论，而直不过与陪从各司之官等耳。噫，臣荷先朝如天之恩，簪笔衣绯，不离东壁图书之列，荣宠遍身，埍gg涓g埃蔑报。今于沧桑惊劫之后，挥涕含哀，自叹诚悃之莫效，而今遽以唐臣攀轝之劳，反侈以周官命德之器，则臣俯仰伤怆之馀，又不能不为圣朝懋赏之典而慨惜之也。是秩也，六部之佐贰，而八座之亚班也。或以才德进，或以绩庸进，而要之非声实俱隆，朝望攸属，则莫宜居之，如臣之蔑才乏绩者，将以何名而冒受之乎？臣是世禄之裔也，帒金显秩，岂不为门户光宠，而量材度分，万不相称，不衷之讥，犹属私忧，则哲之累，为惧滋大。玆敢略暴衷悃，仰渎崇严。伏乞圣慈，仰禀东朝，将臣新授资秩，亟命收还，俾公器无亵，私分获安。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○右尹沈宜冕疏曰，伏以日月易流，大行大王因封奄过，虞卒已毕，汉寝之衣冠永閟，轩乔之弓剑莫攀，凡戴临照，举切摧咽，伏惟我殿下皇皇哀陨，益复靡逮，顽忍如臣，莫临鍼虎之穴，未遂蓐蚁之诚，祗自冤号，穹壤茫茫。不意此际，伏奉特旨，以臣为嘉善大夫者，继又有亚尹恩除，臣始极惊懔，旋切恸霣，莫省措躬之所也。臣特倥倥然一夫耳，猥蒙大行朝眷遇之恩，释褐十馀年，滚到下大夫之列，是岂臣梦想攸及也哉？才乏寸能，学未通方，固不足备使，而区区自期者，惟是生死向前，埍gg涓g埃图报，今焉已矣，万事都休，天乎冤哉，此何人斯？顷当崩坼之初，适忝近密之任，奔走于哀遑之中，周旋于节目之间，不过是职分内事，夫安有劳勚之足称，而遽蒙晋秩之典？呜呼，借使臣真有可纪之绩，宠之以爵秩，益当恸抑，犹复逡巡，矧无丝毫之可称，而徒以晋擢为荣，则臣亦粗具彝性，宁有是哉，宁有是哉？恩诰在手，涕泪被面，无一分荣幸之心，增百倍陨结之恸。至若骤躐之惧，鹈梁之讥，固不胜万万兢惕，而恸摧居先，不暇𫌨缕。玆将由中之恳，仰渎严庐之下。伏乞圣明，体臣情之实由至悲，谅臣言之非出饰让，仰禀东朝，特收臣所授恩资，使公器无屑，微公获安焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○护军洪祐喆疏曰，伏以日月易迈，孝定殿虞卒奄毕，仰惟圣慕皇瞿，益复如初。凡在含生之伦，孰不哀恸呼号，靡所逮及，而况臣义同休戚，迹厕迩密，前后十五年之间，蒙被恩渥，与天无极，曾蔑涓埃之报，遽遭崩坼之变，纵使木石之顽，犹应摧裂，虫蚁之微，宜其感霣。臣粗具彝性，乃反木石虫蚁之不若，视息苟存，穹壤茫茫，而叨忝于执事之末，奔趋于陪奠之班，即臣未死前分内事也。千万不自意，卿月宠授，忽下于酬劳论赏之际，臣始也瞠然而惊，旋又怛然而悲，臣虽至愚，岂忍因哀而媒荣，纡宠命而若固有也哉？且伏念贰卿峻秩也，苟非德望足以范俗，才猷足以谋国者，固不可以居之，故古之名硕，亦莫不逡巡退巽，辄视为难进之阶。臣是何人，敢膺是命？臣素蔑才学，早窃斜第，顶玉拖紫，已逾涯分，履冰临渊，恒切兢惧，过此一步，尤非洪造之所可私，而微分之所敢希也。今玆误恩，何为而及臣耶？臣以年则未及强仕，以识则全不犹人，即颛蒙愚暗之一贱品耳，亚班命德之器，何尝一毫近似于臣哉？梁鹈贻讥于《毛诗》，轩鹤示贬于《鲁史》，臣身固不足惜，其如累圣简何哉？臣诚不敢效古人崇让之美，而衷情所发，不能自已。玆敢暴实号吁于仁覆之天。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，仰禀东朝，缴还臣新授爵秩，俾公器重而私分安焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○护军李明迪疏曰，伏以礼月吉辰，大葬圣人，弓剑永閟于泉隧，辇舆载返于城阙，荏苒之顷，虞卒已毕，仰惟圣慕哀廓，靡所逮及，亦惟我三慈殿罔涯之痛，益复如新。仍伏念臣，即三圣朝陶铸中物也，记昔翼考代听之辰，寔我先王诞降之岁，而臣之通籍，在于是年。始自记注，贮之春坊、玉署，文陛珥笔，欣瞻大小朝临御，讲肆横经，滥叨双只日晋接，尧、舜晟际，自幸于身亲见，而先庚后甲，荐降大割，苍梧暮云，涕泪欲枯，逮我先朝，滚跻绯玉，获从大夫之后，亦既十馀年于玆矣。历扬荣涂，涯分已逾，蒙被厚渥，顶踵皆赐。呜呼，涓埃莫效，桑海遽变，冥然不死，忍遭此崩坼之痛，山悲海哭，与日俱深，彼苍者天，胡宁忍斯？冤乎恸哉，万事都休。当欑幄启发之日，人孰不挥涕愿从，而乃殿下，念臣于哀遑之中，置臣于陪扈之列，龙輴奄载，疑和銮之复聆，𫷷卫依迟，恍黼座之迩密，奔走号哭于烛影松籁之间，少泄不洎之痛，殆无馀憾，臣是何人，偏被殊恩，至此之极也？臣不胜感激陨越，而千万不自意，升秩之典，遽及于是际，一闻此命，不觉声泪之俱发，继之以怵惕靡措也。噫，臣世受国恩，与天无极，而在昔己酉，臣之季父臣益运，受知正庙，左右经幄，以园寝敦匠之劳，特蒙恩资矣。以臣不肖，无能为役，而又于今年，滥被格外之恩，在臣身非不荣幸感祝，顾无一半分可纪之劳，不过莽苍𠪲gg㢙g舍之地，哭而往哭而来而止矣。有何议到于懋赏之列哉？呜呼，玄宫一闭，天地茫茫，蚁蓐之微忱莫遂，木石之馀喘尚顽，臣虽无状，岂忍于终事之地，乃反转哀媒荣，有若循资历级之可以晏然承当也哉？至若臣之不才蔑能，最居人下之状，遑可以费辞悉暴，而备例陈恳，崇饰虚让，污不为此。玆将由中之悃，仰吁于严庐之下。伏乞圣慈，仰禀东朝，特收臣新授资级，俾公器无亵，私分获安焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○宁越府使朴宗休疏曰，伏以臣，猥以菲材，谬膺拣寄，不自量度，思效殚竭，然病到极处，华扁殆将却步，弊至莫救，龚、黄亦难着手，况如臣衰钝，何以堪胜其万一乎？是邑也，以外面骤看，不过如斗小县，而其痼瘼之难医，厥有久矣。臣于入境之初，鹑鹄之类，相聚马前，悲咽齐诉曰，疲残𰎟氓，屡遭饥馑，食还者流散，纳布者逃故，馀存无几，而不能自保者，加之以流亡之还，逃故之布，己还尚不能办纳，奈此不食之还身布，亦无以担当。况彼无名之布，虽当少康之年，旧逋新征，一时并督，则不愿丰年之语，不幸近之，毕竟馀存之民，相随以流亡，至于无民，无民曷以为邑？惟愿速为措处，保此民邑。臣闻甚恻怛，无以为答。盖此瘠确之土，呰窳之民，自经壬癸荐歉，沟壑流散，墟落荒凉，昔之三千馀户，今不满千，还谷由是而欠逋，军丁自此而减缩。谷则折米为一万九百十二石零，而逋几于半其数，军则案付为一千八百三十五名，而虚将为尽其额，而是皆责之馀民，馀民何以支保？支保不获，不流必亡，邑之不邑，可立而俟。以臣空誎gg空疏g，目见此状，无计可施，而噫，彼愚氓，犹有所冀，呼诉盈庭者，皆曰活我，其形之可矜，其言之绝惨，尽是实状之不得不然，为其官长者，岂不瞿然戚然，而自甘为距心之罪人乎？臣既在刍牧之任，未效分忧之责，而敢以邑弊民瘼，无难烦渎于紸纩之下者，极涉悚惶，无所逃罪。然徒怀严畏，不早登闻，竟至无民无邑，则臣罪于是，尤当何如？玆敢全忘猥越，𫌨缕如是。大抵无谷之耗，转增实数，留储之簿，徒拥虚名，年增岁加，无籍可考，不知作俑之创自何时，而始也虚簿之因循，害归见在之馀户，终焉实数之增加，永为全邑之隐瘼，若不及今一番厘革，则来头之患，将至何境？臣用是为惧，详核逋簿，则吏奴逋为一千九百六十石零，而举皆逃与故之难捧者。然臣谨当不计时月，极力完充，而绝户民逋，又为三千九百九十六石零，都是流亡无处可征者，又有无于它而此有，有其名而实无者，惨歉之馀，难捧之还，以捧为名，糠秕稊稗，不量以受，苟且充簿者，当春欲分，则所纳之民，已抵流亡，馀存之户，不欲受食，仍复积置，一年二年，尽为尘土，臣逐库阅视，腐朽成块，随手粉碎者，洽为一千四百四十一石之多，此则其弊，亦无异于虚录之逋也。苟欲厘正，绝户逋与陈弃谷合五千四百三十七石零，将何以区处乎？至如军丁，除却应頉，只以二百馀户，应彼千八百之役，一身叠征，多至四五，每当催科，折屋鬻子，号哭四起，即一圣世干和之端也。若此不已，不出几年，号哭亦无可起之处，亦将何以变通乎？臣伏见我正庙朝岭、湖数邑，纯庙朝畿甸数邑，逋谷则蠲荡，虚额则移送，以至民获保而邑就完。臣敢不以两圣朝已施之泽，仰望于今日继述之初也。臣窃伏惟念，籴法、军政，所关至重，除非自朝家特下处分，有非在下者所可措处，此臣所以夜起纺𬗬gg彷徨g，绕壁不寐者也。伏愿殿下，克体两朝保民之圣德，仰禀东朝，俯询庙堂，视若草创之邑，另讲更张之方，可以措划者措划，可以区处者区处，汲汲如救焚拯溺，使遐土穷蔀，咸被雨露之泽焉。况玆越地，即我端宗大王陵寝奉安之所也。往事遗迹，触目兴感，春风杜宇，野老呑声，麦饭寒食，妇孺挠泣，於戏不忘之思，历屡百年如一日矣。我列圣朝，轸念此土，迥出寻常，节义焉同奖六臣，赋税焉各减二斗，若保之恩，如伤之泽，实非他邑之比。今此越民，莫可支保，安得不以所受于列朝者，仰蕲于一初晟化之下也？臣无任云云。省疏具悉。军籴之弊，一至此极，为越民难保之端，则不可不轸念，令庙堂从长禀处，期有矫救之方。
○己酉十一月十七日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事金鼎集，特进官洪锺应，参赞官李晋翼，侍读官兪锡焕，检讨官睦仁㘽，假注书李仑夏，记注官金大铉，别兼春秋闵致庠，各持《小学》第二卷，宗臣益平君�，以次进伏，武臣金翰喆，进伏楹外讫。上开卷读前受音一遍讫。上命上番读之。锡焕读自曾子曰身也者，止宾不顾矣。仍奏释义讫。上命给书算上番，上读新受音十遍讫。命以次陈文义。锡焕曰，《小学》一部书，何莫非日用常行底道，而《明伦》一篇，最为切实。父子天性之亲，孝为百行之源，为人子而孝于亲，然后为人臣而以之事君则忠，老吾老而以之事长则敬，推以至于凡百事为，绰有馀裕，编序五伦，所以首明父子之亲，而为孝之道，以敬为主。故就以此章言之，庄忠敬信勇，皆言孝之事，而结之以敢不敬乎，然则非敬，无以遂此五者，而五者不遂，则不可以为孝矣。一个敬字，实是该括此五者，而以言乎其效，则亦非徒五者而已。《大学》修齐治平之要，亶在乎一敬字，而经礼三百，《曲礼》三千，蔽一言曰毋不敬，敬字之义大矣哉。伏愿于此等旨义，益加澄省焉。仁㘽曰，此章内为叙人臣敬君命之义，而其说尤详，其曰君言不宿于家者，即朝受君言，夕舍于郊之谓也。非必使事若是其急，盖为不敢慢命之故也。至于拜迎于其来，拜送于其归，非拜使者也，拜君之命也，朝服而遣之，下堂而受之，非严使者也，严君之命也，则臣之于君命，其所敬奉，果何如哉？夫人君深居九重之中，而动化万里之外者，命令是已。德者溢于涣发，而敏蒲宣化，温纶嘘于子谅，而穷蔀向阳，一号一令之间，观感斯系。故自古圣王，必慎于命令之际，审之而勿轻发，守之而勿轻变，使天下取法于斯，而以之徯应矣。顾此学问之工，即发之为政令者也。殷宗有时敏之益，而推诸播告之修，周王有日就之誉，而施诸诰教之毖。由是观之，学问与政令，非二致也。勤于学问，以治政令之原，措之政令，以收学问之效者，实是体用之相须，而本末之互资矣。惟愿此等旨义，深加省察焉。此篇之旨，所以明君臣之义，故首章先言人臣敬君之道，始以齐沐而致其明洁，继以进笏，而备其忽忘，以至乎身之章也而衣以朝服，德之比也而鸣以玉声，节其威仪行趋之举者，何莫非敬慎之意也？昔曾子居朝庭而不懈惰，伊川必于讲前斋戒，以冀感动，此可见敬君之大节，于斯备矣。盖君子之道，无所不用其敬焉，整衣冠尊瞻视者，持身之敬也，对屋漏慎幽独者，居室之敬也。与夫出入食息之间，动作云为之际，何处非敬，何事非敬，而若其朝廷之礼，尤当十分致敬。故此章所言诸条，一以此个道理，为示臣子事君之义。推此以观，则非但臣之事君，自有其道，在于君之使臣，亦有其道。孔子曰君使臣以礼，上下之间，其所相与者，即惟曰敬与礼而已，下以敬承上，上以礼接下，然后体统尊而庶职可以举，情志孚而万化可以明矣。惟愿此等处，懋哉懋哉。鼎集曰，此章臣下之适君所也，斋戒沐浴，书笏习容，乃是敬谨之至，而此皆人臣之所当取法者也。自讲筵命下之后，考阅自止，究解文义，诣阁习讲，登筵敷达，思效古人敬谨之训，即臣等之事，而虽以君德上言之，君上临下，亦宜以礼以敬，慎威仪于晋接之际，绎经旨于体验之工，则卫公抑诗之戒，殷宗典学之盛，亶不外是。每于此等处，深加玩赜，是臣区区之望也。锺应曰，上番玉堂，以敬字详陈，此敬字甚好矣。此章内敢不敬乎之重言复言，推可见敬字之义。君子所以不可不敬者，孝在其中，爱敬尽于事亲，然后可谓孝矣。孝为百行之源，敬为一身之主，孝与敬皆出于一心上，而日前大臣陈勉，乃有在予心之下答。大哉王言，实符圣贤之要旨，伏聆筵中，不胜钦仰万万，筵退诸臣欣欣相告而贺者，恭知殿下之心，勤勤孜孜，不离于学问上，而学问亦非外事，即从孝敬中出来。殿下克体太母殿下勤勉之圣念，讲筵日开，终始典学，日就月将，可以跻上圣之域，自今伊始，伫可见太平万岁之治矣，岂不盛哉？伏愿体念焉。晋翼曰，此章专为以孝事亲之义，而古之圣贤，以孝最著者，莫如曾子，故经曰事亲若曾子者可也，于此旨义可知矣。此五者之曰庄曰忠曰敬曰信曰勇，皆孝之事，然此乃戒后人者，而为人子者，以孝事亲，非但此五件事而已。乐其心养其志，无非孝也，孝之一字，亦从学问中出来。今我殿下，当宗社艰大之业，承东朝恳恻之教，以承顺慈志为心，惟日孜孜，毋或间断，则睿学日就高明，圣孝自底极处。伏愿殿下，懋哉懋哉。上曰，若使人于君所，则必朝服而命之，何义也？仁㘽曰，朝服即见君之礼也。请命之际，虽使人代之，无异身诣君所，则何可私服而命之乎？此所以必服朝服，而亶出于敬君之意也。锡焕曰，以集解观之，虽问人于他邦，亦必再拜而送之，而况使人于君所之时，其敬谨之意，尤当如何哉？此是事君以敬之之义也。上曰，武臣奏之。晋翼曰，武臣则本无奏达文义之例矣。上掩卷讫。仍命退，诸臣以次退出。
11月18日
编辑行都承旨金辅根〈享官厅进〉。行左承旨徐英淳〈未肃拜〉。右承旨洪永圭〈未肃拜〉。左副承旨成原默〈坐直〉。右副承旨李晋翼〈坐〉。同副承旨郑翊朝〈坐直〉。注书二员未差。假注书李仑夏〈仕直〉郑东奎〈仕〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵，只昼讲。
○成原默启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○郑翊朝启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李晋翼启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑翊朝启曰，全溪大院君内外祠版，遣正卿致祭事，命下矣。何正卿进去乎？敢禀。传曰，吏判进去。
○又启曰，恩彦君内外祠版，遣承旨致祭事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，都承旨进去。
○又启曰，馆录为之事，命下矣。副提学金炳冀，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。
○以副提学金炳冀牌不进罢职传旨，传于郑翊朝曰，只推。
○郑翊朝启曰，馆录为之事，命下矣。副提学金炳冀，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。
○以副提学金炳冀再牌不进罢职传旨，传于郑翊朝曰，只推。
○成原默启曰，判义禁赵冀永，知义禁李鼎臣，同义禁李源益再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。并所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○传于郑翊朝曰，自明日进讲为之。
○传于成原默曰，右承旨、同副承旨并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，徐英淳、洪永圭落点。
○郑翊朝启曰，即者宗簿寺官员来言，今此《璿源谱略》修正时，提调当为进参，而提调洪在龙有身病，不得进参云。即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，行大司宪徐左辅，掌令白宗佺，持平姜晋奎牌不进，执义宋来熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李玄緖，司谏申佐模，献纳权永秀，掌令白宗佺，持平姜晋奎牌不进罢职传旨，传于郑翊朝曰，只推。
○以右承旨洪永圭牌不进罢职传旨，传于郑翊朝曰，只推。
○郑翊朝，以迎接都监言启曰，取考誊录，则每于敕行，如非宴享之时，则迎敕后殿内接见时，设行茶礼，翌日馆所亲临茶礼，送敕日亲临饯茶礼，并为设行，而庚申、乙未，只设接见茶礼，乙丑，接见茶礼及饯茶礼设行，辛巳、庚寅、甲辰，三次茶礼，并为磨炼矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依辛巳年例为之。
○义禁府启目，工曹佐郞元𠍱，东部都事徐曾辅，南部令李秉羲等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，孟山前前县监诸安国、方禹声等原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。
○知事李若愚疏曰，伏以居诸不留，因封奄过，云日之光华永閟，乔山之弓剑莫攀，匝域臣庶，普切恸冤，仰惟圣慕哀陨，廓然靡逮，益复如新。即伏奉诸制述官别单判下，以臣谓有谥状制述之劳，卑臣新秩，臣闻命惝恍，抚躬踧踖，如临渊谷，不知攸措。恭惟我先大王，圣德侔天地，治化媲唐、虞，宏休盛绩，巍荡焕赫正，须博闻达识，鸿藻钜笔，铺张阐发，纪载撰述，而乃是大邦征信之文字，则事体谨严，较重且大，决非如臣𫍲陋，如臣荒疏所可与议，而终事之地，义重为役，虽不得不拚弃廉隅，晏然承当，自顾惶陨，惟谴何是俟。今乃夤缘际会，反为媒进之阶，静言思之，何以膺受？仍伏念臣之从前叨冒，罔非逾滥，近又扬躐太骤，二载之间，四迁其资，而顾自新授之秩，位次地望，特为崇显，班联几齐于三事，礼貌迥绝于百僚，苟非宿德重望为世所推伏，则莫宜居之。臣本卤材贱品，声称不越乎下中，历试猥遍于前后，常自怵然以思，凛然以惊，岂意其一向进就，遽跻于亢极之地也哉？点检平生，既误恩之荐蒙，及至今日，迺冥升之不已，上而累圣朝核实之政，俯而乖古人知止之戒，即此而臣心之陨越悸恐，不徒以罔功冒赏而已。反复思量，诚难以一时之叨荣，敢拟于三命之滋恭。玆暴由中之恳，仰渎体下之仁。伏乞圣明，俯垂鉴谅，将臣新授资秩，仰禀东朝，亟命收还，以尊国体，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○行护军洪说谟疏曰，伏以日月迅驶，因封奄过，旬朔倏改，虞卒亦毕，万事邃古，八域缠哀，仰想圣慕，益复如新。臣于是，即伏见监董诸臣赏典下者，以臣上谥时礼房，特命晋秩，臣诚悲感惶恧，莫省攸措。夫终事之地，哀戚居先，设或有可纪之劳勚，因以获赏，必也奉而掩抑，不敢承当，况初无可纪之劳乎？臣适值阐扬之日，躬检出纳之节，直不过奉行仪文，粗伸职责，荣固有之，劳何可言？按例施赏，圣念虽出于遵旧，因哀媒荣，臣心自愧于匪分。且爵赏者圣王所以进贤命德，励世磨钝之具也，则上非其人而授之，谓之误恩，下非其器而据之，谓之幸占。微官庶职，犹惧器之不称，矧玆宰列之显，关治道之污隆，系朝廷之轻重，苟非名实著于一世，才猷服于众人，固不可人人而滥授，亦不可人人而冒膺，岂可以如臣而滥厕其间哉？臣素乏才能，不当履屐，而通籍二十馀年，猥随大夫之后，妄念不到于更进一步。此非但臣自知之明，抑亦同朝之所共见谅，今忽侥滥，蹲仍冒据，则谅非涯分之攸宜，尤非情理之可忍也。玆敢披沥哀恳。伏乞圣慈，察臣言bb之b非出例让，念公器之不可滥叨，仰禀东朝，亟命收还，以安贱分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○大司成赵道淳疏曰，伏以幼而善病，长又失学，本不足备数于百执事之末，而幸窃科第，滥跻绯玉，内外历扬，偏被宠光，罔非我先大王生成之泽，而未效尘刹之报，遽抱崩坼之痛，日月易迈，仙扃永閟，俯仰冤号，穹壤茫茫。千万不自意，伏奉除旨，以臣为成均馆大司成者，臣诚惝恍震懔，莫省所以自措也。噫，是职也，即《虞典》之教胄，《周官》之造士者也。士趋由是而渐摩，文风由是而蔚兴，上而裨作成之化，下而尽培植之责，其任綦重，其选极峻，苟非经术优于矜式，文识长于鉴别，则决不可苟授而冒据也。臣是何人，乃敢晏然若固有，自居以师儒之长乎？且臣以病则已成贞痼，宿证未祛，而别证日生，虽寻常茶饭之事，尚且停阁，而不能酬应，以学则转益荒疏，新知未长，而旧知日亡，虽功令程式之末，亦且茫昧，而全没向方。以若实状，岂有一毫可堪于是任，苟充于是选也哉？顾今庶政维新，群彦在列，不患无人，而乃反畀之于如臣无似之庸品，儒林之腾嘲，纵不足恤，圣简之贻累，实非细故，揣量已熟，承当无路。玆敢暴衷恳，仰渎严庐之下。伏乞圣慈，仰禀东朝，亟递臣职，以重公器，以安微分，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○己酉十一月十八日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事金公铉，特进官李源益，参赞官成原默，侍读官尹行福，检讨官睦仁㘽，假注书郑东奎，记事官崔致权，别兼春秋闵致庠，各持《小学》第二卷，以次进伏，武臣李观熙，进伏楹外讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上命上番读之。行福读自入公门，止而犯之，仍奏释义讫。上命给书算上番，上读新受音十遍讫。仍命文义以次陈之。行福曰，孔子曰，君子事君，进思尽忠，退思补过，此章句旨，专在于尽忠补过，上下不相违之义。尽忠者尽己之谓，为臣之道也，补过者念在王室，使己之心无一毫之未尽者也。衮职有阙，周有山甫之补，庭争折槛，汉有朱云之忠，良臣在朝，绳愆纠谬，必使吾君为尧、舜之君。然君居至尊之位，凡诸逆耳之言，犯颜之谏，翕受包容，改其过而不吝，则在下之人，恪帅其职，诚心向上，承顺显德，对扬休命，一念孜孜，使君益进于善道，则此所谓君明臣直，上下之交相忠爱者也。伏望殿下，此等处体念焉。仁㘽曰，赐生必畜之者，此为仁其君之惠也，而亦出于及物之仁也。无故则不杀羊豕，惟士犹然，况复大圣人位育之仁乎？惟君所赐，物有别焉，则宜乎畜之，俾遂其生，而亦可见物类之至微者，咸囿于仁泽之中矣。夫随万品之昭苏，而以生物为心者，天地之仁也，体天地之生物，而以好生为心者，圣人之仁也。是故殷汤施解网之仁，而克致鸟兽之咸若，周王推至仁之德，而爰曁麀鹿之攸伏，大哉仁之效也。其所涵育之惠，至及于庶物，则矧玆爱吾民育吾民之泽，可见洋溢乎四海而各得生成之乐矣。先儒所云始之仁民，推之及物者即此也。由是观之，君德莫先乎仁，而其所广其为仁之术，学问是已。讲究乎天人性命之原，探赜乎心法精一之旨，天德之仁，心志之仁，浑体全备，一理流行，于是焉发之为政令，而蔼然阳春之嘘，措之为事业，而霈乎雨露之濡，则可以使斯民，咸跻仁寿之域。以推其馀，使之品物之流亨，而随处为仁，仁不可胜用，群黎猵gg遍g为，而足验滂泽之惠鲜，万物自得，而奚但盆池之畜鱼？苟求其由，皆自学问中出来而然者也。惟愿此等处，特加澄省焉。公铉曰，此篇之旨，即圣人事君之道，进退周旋，以敬为主，敬君之心存诸中，敬君之实发诸外。衣前后襜如也，鞠躬如也，屏气似不息诸节，何莫非敬字上做出来，则《乡党》画圣人之说，岂非善言圣人气像，而敬字非但圣贤而已。人君尤宜警省，上以体天，下以临民，民虽至愚，国之所依，顾安得不敬，而粹然一出于敬，自无表襮之异，则不患不到圣人地位。伏愿益加澄省焉。源益曰，此诸章皆言人臣敬君之道，而苟无存心之实，则何以能著于外，而无一言一动之违于礼者乎？《乡党篇》之善形容夫子，果如乎同知事所奏矣。夫子非随事拘拘，而公门鞠躬等诸节，自然合于礼节，以积中而发外也。今于人臣敬君之礼，推以观之，则人君敬天之道，亦可以知之。敬天之心，有斯须间断之时，则发于外者，不能沕合于天理，所以致敬之道，即体天心也。天固无私，以雨露之泽，滋养万物，而又或有雷霆霜雪之时，雷霆霜雪与雨露之泽，虽甚相反，以其无私也，故无偏系之患。人君体天之道亦无私，而此等处，深加推究，则可以有裨于圣学矣。原默曰，此篇诸章，虽非一统文字，而趋走之义节，灿然可备。服御飮食，皆君之赐，则可不敬乎？事君之道，以敬为主，故至于尽忠补过，无一时一念不在于君，皆自敬字中出来，此夫子所以戒为人臣之道也。君之于臣，尊卑果何如，而不以礼待之，不以礼使之则止，此夫子所以可以仕则仕，可以止则止，有言责者，不得其言则去，为人君者，可不以礼待之，以礼使之乎？伏愿于此等处，特加留意焉。上曰，犯之之犯字，何义也？仁㘽曰，此是犯颜直谏之谓也。夫臣之于君，揆以分义，则岂敢以一犯字语到，而惟其谏诤之说，以直截为主，故虽犯颜色而力争之，不以为罪。是以有言责者，患其不能犯颜，不患其能犯颜矣。大抵人臣之进言于其君也，虽循例所奏者，以至卑而对至尊，严畏居先，胸中所怀，未能什达一二，其进言之难，有如是矣。况夫谏诤之辞，比诸循例奏语，其难尤为倍蓰。以谏为说，盖多逆于耳者，如或自上，恶其逆耳，而加之威怒，则虽鲠直之风者，何敢一向谔谔，直犯雷霆之威乎？由此而以言为讳，言路杜绝，则君不得闻过，而国不能善治矣。玆故古之圣王，深戒于此，如闻谠直之论，则为之和颜色而受之，非徒容谏而已，从以来其谏焉，又从以导之使言，立鼓于朝，悬鼗于庭，必欲使忠言直说，日进于前矣。然则孰不思竭诚直谏，纳君于无过之地，有怀毕达，输忠于尽言之责乎？牵据gg裾g折槛即犯也，而考其心则愿忠也，廷争批鳞是犯也，而究其实则为国也。转圜以从，而仍加优奖之，虚襟以受，而特为嘉尚之，始也尧旌之求善，言路广开矣，终焉周衮之无阙，谏书自稀矣。夫子此训，最切于为人臣尽臣职之义，而其在为君之道，必以纳谏为之先务，此实致治之要。伏愿此等旨义，特为省察焉。上曰，然矣。玉堂之登筵，若有所可言者，必为陈之，可也。原默曰，今于筵席，至伏奉诸臣有怀必陈之教，臣等固钦仰万万，而且问犯字之义，大哉王言。臣请以古直臣谏争陈之。汉之朱云，折槛而谏，宋之寇准，引裾而争，是乃犯颜之义也。今殿下，不以犯颜为非，从谏如流，则可以致太平之治。伏愿澄省焉。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。
11月19日
编辑行都承旨金辅根〈病〉。行左承旨徐英淳〈坐〉。右承旨洪永圭〈坐直〉。左副承旨成原默〈缘故出〉。右副承旨李晋翼〈坐直〉。同副承旨郑翊朝〈庆熙宫斋宿〉。注书二员未差。假注书李仑夏〈仕〉郑东奎〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜自三更至五更，洒雨下雨，测雨器水深一分。
○徐英淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○郑翊朝启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○成原默启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○徐英淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣。敢启。传曰，知道。
○传于李晋翼曰，进讲入侍。
○李晋翼启曰，宗簿提调洪在龙牌不进推考传旨，今方捧入，而《璿源谱略》，当为修正，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。
○传于徐英淳曰，司仆提调，宗簿提调相换。
○郑翊朝启曰，奏御文字，何等审慎，而致祭祭文中，有所误书，至于改书，事甚疏忽，当该制进官推考，何如？传曰，允。
○徐英淳启曰，记注法意，何等审慎，而十五日次对筵说，有所漏落，致勤下教，如是疏忽，万万骇然。今方改修正以入，而当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，推考。
○李晋翼启曰，馆录为之事，命下矣。副提学金炳冀，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。
○以副提学金炳冀牌不进罢职传旨，传于李晋翼曰，只推。
○李晋翼启曰，馆录为之事，命下矣。副提学金炳冀，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。
○以副提学金炳冀再牌不进罢职传旨，传于李晋翼曰，只推。
○李晋翼启曰，行大司宪徐左辅，掌令白宗佺，持平姜晋奎牌不进，执义宋来熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李玄緖，司谏申佐模，献纳权永秀，掌令白宗佺，持平姜晋奎牌不进罢职传旨，传于李晋翼曰，只推。
○传于李晋翼曰，召对为之，坐直承旨同为入侍。
○以庆尚道黄肠敬差官许鏶状启，黄肠木，犹乏一株之准尺，惶恐待罪事，传于李晋翼曰，尔其勿待罪事，回谕。
○义禁府启目，振威县令金鼎镐原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。
○义禁府启目粘连，向前诸安国、方禹声等亦，流逋虚勘，难免掩置之科，耗条添数，自归新逋之称，虽与躬犯始逋而有异，至于任内所捧则未准，并只以此照律，何如？判付启依允。又启目粘连，向前元𠍱、徐曾辅等段，夹路家前，植炬稍疏，不能预饬，罪著溺职是白遣，李秉羲段，虽非当部，既为导驾，炬火排立，未及纠察，揆以举行，有难参恕，并只以此照律，何如？判付启依允。
○徐英淳，以兵曹言启曰，五卫将禹岱河、李石铉、朴鼎炫、李经修，景福宫卫将金之晦、柳应沂，庆熙宫卫将姜皓凤、吴永秀，文臣兼宣传官尹行福，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○又以都摠府言启曰，副摠官南性教，以同义禁府事，本府坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又以训炼都监言启曰，禁、御两营乡军，今既停番，建阳门入直，以训局军替代事，因兵曹草记蒙允矣。来十二月初一日为始，依前以广智营入直军五十名及加定军十名，别武士二人，金虎门入直把摠率领，移直于建阳门，广智营入直，依前与禁卫营将卒替代，哨官则仍为减省，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○又以禁卫营言启曰，禁、御两营乡军停番间，铜龙门，以两营京中哨军轮回入直，建阳门，以训局军替代入直，西营、东营，各自该营助番牙兵推移入直事，自兵曹草记蒙允矣。铜龙门，则本营京中哨军与御营厅京中哨军，间一朔三十名式轮回，本营哨官率领入直，而其中十名除出，将校率领，把守于集贤门，建阳门，则训局把摠率训局军六十名，替代入直后，本营把摠，依前移直于新营，西营则助番牙兵四十名，本营哨官率领入直，广智营则助番牙兵五十名，本营哨官率领，与训局军替代入直，而并待标信举行，新营入直乡军，亦以京标下军三十名替代，而来十二月初一日为始替直，下番军兵放送之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，禁、御两营乡军停番间，铜龙门，以两营京中哨军轮回入直，东营、集春营，以各该营助番牙兵推移入直事，自兵曹草记允下矣。铜龙门，则本厅京中哨军与禁卫营京中哨军间一朔三十名式轮回，禁卫营哨官率领入直，而其中十名除出，将校率领，把守于集贤门，东营、集春营，则本厅助番牙兵各四十名，哨官率领入直，而并待标信替代，新营则京标下军三十名，依前例入直，而来十二月初一日为始替直后，下番乡军，仍为放送之意，敢启。传曰，知道。
○领敦宁府事洪在龙箚曰，伏以我大行大王因封奄过，虞卒已毕，八域臣民，哀号罔极之中，幸赖我圣上克缵大业，光御宝位，延颈愿戴之忱，小大惟均。此际臣，待罪宗簿寺提举之任，《璿谱》继修之役，不容一日暂缓，方与应参诸堂郞，约日会同，开局设厅，少效奔走之责，而第臣自少善病，渐益贞痼，近日以来，重伤风寒，一倍添剧，顽痰结轖，而时或昏绝，肢体麻木，而动辄颠仆，食飮全却，委顿床玆。以此貌样，纵或杂试医药，猝难责效，时日之内，万无束带赴公之望。莫重纂修之役，缘臣病故，固不可暂刻迟缓，昨以此状，言送喉院，仰冀体谅之恩，而召牌俨临，冒犯违傲，臣于病昏之中，悚懔惶蹙，重添一病。玆不得不疾声号吁于天地父母之前。伏乞圣明，仰禀东朝，亟递臣所带提举之任，俾重公役，以安私分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑，提举之任相换，卿其安心调理。仍传于李晋翼曰，此批答，遣史官传谕。
○兵曹判书尹定铉疏曰，伏以臣，猥膺祭文代撰之命，致有误书奏御之失。此何等敬谨审慎文字，而昏谬颠错，乃至于此，悚懔靡措，无地自容，不谨不审，罪当何居？圣度过于包含，警责止于问备，臣且惶且感，仰戴洪私，而误书大罪也，问备薄罚也。以薄罚而蔽大罪，则朝纲之隳损非细，贱分之恧蹙益深。玆敢短章自列，仰渎崇严。伏乞圣明，亟令攸司，议臣当被之律，以昭法纪，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。事系创始，故易致无妄之失，复何为引？
○己酉十一月十九日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官李若愚，参赞官郑翊朝，侍读官尹行福，假注书李仑夏，记事官金龙翼，别兼春秋闵致庠，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上命讲官读之。若愚读自鄙夫，止衿鞶讫。仍奏曰，今此自止，行数似稍多，更为减定，若何？上曰，工夫进就，惟在于沈潜翫味，不在于行数之多少，减定，可也。仍教曰，止于不知其姓则卜之，何如耶？若愚曰，好矣。仍奏释义讫。上命给书算讲官。上读新受音十遍讫。上曰，文义以次陈之。若愚曰，前受音与今此新受音，尽是明人臣事君之义，而以难事责君，似涉不恭。然人臣以正道责难，纳吾君于无过之地，寔出于忠爱之心，则岂不可以谓恭乎？如或以承意顺旨为主，是无异于妇寺之谄，外虽近于恭，其实反非所以致恭之道矣。陈善闭邪，是责难之事，为人臣者，所当随事讽谏人君，一政一令之间，莫不使之皆出于正，即人臣当然底道理，而苟或不然，谓之以吾君不能，是贼害其君者，可不惧哉？此非但人臣所当鉴戒者，亦惟在于人君嘉纳虚受之如何。伏愿殿下，常于此等文义，深加体念焉。上曰，然矣。人君虽有不能之事，为臣下者，所当随事陈勉，期有听受之美，可也。上曰，读书非徒知之而已，必贵乎体行其事矣。行福曰，然矣。若愚曰，经云非知之难，行之惟艰，圣教及此，臣不胜钦仰万万矣。行福曰，有官守者，不得其职，有言责者，不得其言，此二句，即孟子语蚔蛙、孔距心之事。距心为大夫，不能尽其职而不去，蚔蛙为谏官，不能用其言而不去，故以是戒之。盖为人臣之道，惟在尽其职尽其言，不能各得其职责，则岂可尸位素餐而已乎？故孔子曰，道合则服从，不可则去，此之谓也。翊朝曰，讲官、儒臣，备陈无蕴，臣无容更赘，而第以儒臣所奏中言责二字，敢此陈之。国家之有言路，如一身之有血脉，血脉流通，则一身康宁，言路恢张，则国家乂安。是故以唐尧之盛，从谏咈弗，以殷汤之工，朝夕纳诲，以此推类，恢广言路，四方之贤俊，必当于于而至，列位在朝，以辅圣德，则圣德自底将就，治化必致郅隆矣。此旨甚好，伏愿体念焉。上曰，然矣。人君若不容谏，则人臣之去宜矣。上曰，君若从谏如流，则人臣之进谏者，必当犹恐不及矣。君若改过不吝，则政令正矣。行福曰，今日圣教，诚钦仰万万，实国家亿万年无疆之基矣。君上至尊，臣下至卑，虽有所欲言者，严畏居先，及其奏对之际，不敢尽其怀，而至若君上政令施为之间，微有过失，则不避严畏，尽言极谏，虽至再至三，不避烦屑，有犯无隐，必使吾君，纳于无过之地，此人臣之职也。翕受包容，使尽其言者，君上来谏之圣德也。此惟在人君导率之如何，伏愿殿下，懋哉懋哉。上曰，谏者是逆耳之言，逆者从之，不逆者不从，不亦可乎？行福曰，不逆者承顺之谓也。承顺之言，易至阿谀，则阿谀之言，岂可从乎？圣教至当矣。上曰，《小学》有改过之语乎？翊朝曰，有匡救将顺等句语矣。上掩卷讫。教曰，列圣朝盛谟丕烈各陈之。欲法尧、舜，当法祖宗矣。行福曰，圣教出寻常万万，臣等不胜钦仰攒祝之至。列圣治法政谟，无非我圣上继述之则，而以近古言之，正宗朝治化大行，八域之内，万姓之众，有瘼必除，有冤必伸，十行紫纶，亲制以下，蔼然有恻怛之意，至今德化浃洽于民心，实为万世之龟鉴，朝廷百度，多有创制，可以传之无穷，永为监法，伏愿体念焉。上曰，今时则如何耶？行福曰，俗习渐渝，纪纲解纽，诚有可闷者矣。然其挽回矫革之方，亶在于我殿下深体祖宗朝已行已治之成宪，导率斯世之如何矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○己酉十一月十九日申时，上御bb熙b政堂。召对入侍，坐直承旨同为入侍时，参赞官洪永圭，检校待教洪淳穆，侍读官尹行福，检讨官李维谦，假注书郑东奎，记事官金龙翼，别兼春秋闵致庠，各持《小学》第二卷，右副承旨李晋翼，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。行福读自孔子曰妇人，止事在馈食之间而已矣。上曰，文义陈之。行福解释章句一遍讫。奏曰，此章句旨，即妇人常行之事也。别无可达之辞，而女道尚静，常处闺门之内，凡百施为，不敢专擅，故曰伏于人者，屈服之谓也。妇人之道，必从人而成，故未嫁而从其父，既适而从其夫，夫死而从其子，此所谓不敢专制之义也。伏愿于此等旨义，省察焉。上曰，下番读之。维谦读自是故女，止所以正妇德也。上曰，文义陈之。维谦解释章句一遍讫。奏曰，女子之事，不出闺门，故必终日于门内，既嫁之后，私亲反轻，故不奔丧于百里，擅为独成，非承顺夫子之道，故事与行，必以是为戒焉。参知、可验，是众人明证之事，故动与言，必待是而成焉。至若昼而不出于外庭，夜而必行以烛火者，此皆妇人之道也。如是则妇人之德正，而一家之道正(正))焉，一家之道正，而一国之民正焉。此所以为治平之大本也。昔周之文王，有圣人之德，又以圣母太娰为之配，治化大行，诗人作关雎之诗，故先儒曰关雎，正家之始，妇德之正，即是正家之始也。《中庸》曰君子之道，造端乎夫妇，造者始也，端者本也。夫妇之道，实为治化之始本，伏愿于此等文义，深加体念焉。上曰，参赞官读之。永圭读自女有五不取，止窃盗去。上曰，文义陈之。永圭解释章句一遍讫。奏曰，此章之五不取及七去，有如训诰，而别无言外可陈之意矣。上曰，无子去，何义也？永圭曰，无子是乃绝世，而无以承宗继后，故去之也。上曰，阁臣读之。淳穆读自有三不去，止无不知敬其兄也。上曰，文义陈之。淳穆解释章句一遍讫。奏曰，此取妇去妇之际，其目如是详备者，盖夫妇之贤否，系于家之兴替，故圣人必三致意焉。别无文义之可陈，而至若孩提之爱亲长而敬兄，此所谓良知良能，固无待于人之教导也。将此本然之性，习与智长，化与心成，移其爱于老老，移其敬于长长，则可至成德矣。此等处推类而澄览焉。上读三遍讫。上乃掩卷。晋翼起伏奏曰，臣吏房无公事矣。代房户房、兵房、刑房，俱无公事矣。礼房有公事一度矣。仍读远接使状启讫。上曰，远接使，去于何处也？晋翼曰，去于安州地矣。上命书判付。晋翼书判付读奏讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
11月20日
编辑行都承旨金辅根〈致祭进〉。行左承旨徐英淳〈病〉。右承旨洪永圭〈坐〉。左副承旨成原默〈坐直〉。右副承旨李晋翼〈坐直〉。同副承旨郑翊朝庆熙宫〈斋宿〉。注书二员未差。假注书郑东奎〈仕直〉金炳溎〈未入来〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调李若愚，副提调金辅根启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。
○李晋翼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○成原默启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金辅根启曰，行左承旨徐英淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○成原默启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政郑元容，无时急禀定事，左议政金道喜有身病，右议政未差，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○传于李晋翼曰，进讲入侍。
○金辅根启曰，臣今日恩彦君内外祠版致祭进去，下去之意，敢启。传曰，知道。
○洪永圭启曰，假注书李仑夏，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○李仑夏改差，代以金炳溎为假注书。
○李晋翼启曰，馆录为之事，命下矣。副提学金炳冀，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。
○以副提学金炳冀牌不进罢职传旨，传于李晋翼曰，只推。
○李晋翼启曰，馆录为之事，命下矣。副提学金炳冀，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。如有违牌，勿为呼望。
○成原默启曰，行大司宪徐左辅，掌令白宗佺，持平姜晋奎牌不进，执义宋来熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李玄緖，司谏申佐模，献纳权永秀，掌令白宗佺，持平姜晋奎牌不进罢职传旨，传于李晋翼曰，只推。
○传于李晋翼曰，在外玉堂并许递，副司果闵泳纬副校理除授，副司果朴文铉修撰除授。
○吏曹，副校理闵泳纬，修撰朴文铉除授事承传。
○传于李晋翼曰，召对为之。
○李晋翼，以承文院都提调意启曰，今番分馆人国子金显喆，年前分馆人芸阁裴相奎，公议多为称屈，升付亦有近例，并以槐院调用之意，分付，何如？传曰，允。
○又以承文院都提调意启曰，文臣登科时年满五十人，分馆后陞六，载在法典矣。今亦有如此之人，依例陞六之意，分付铨曹，何如？传曰，允。
○成原默，以都摠府言启曰，副摠管南性教，以同义禁府事，本府坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○义禁府照目粘连，孟山前前县监诸安国、方禹声等矣本府议启内，流逋虚勘，难免掩置之科，耗条添数，自归新逋之称，虽与躬犯始逋而有异，至于任内所捧则未准，并只以此照律罪，诸安国段，杖一百收赎，告身尽行追夺，方禹声段，杖九十收赎，告身尽行追夺，徒二年半定配，并只私罪。奉教依允为旀，并只功减一等为良如教。又照目粘连，工曹佐郞元𠍱，东部都事徐曾辅，南部令李秉羲等矣本府议启内，元𠍱、徐曾辅等段，夹路家前，植炬稍疏，不能预饬，罪著溺职是白遣，李秉羲段，虽非当部，既为导驾，炬火排立，未及纠察，揆以举行，有难参恕，并只以此照律，罪各笞五十收赎，解见任别叙，并只私罪。奉教依允为旀，元𠍱、李秉羲等段，并只功减一等，徐曾辅段，功议各减一等为良如教。又启目粘连，向前金鼎镐亦，重囚不善防守，以致逃躱而过限未捕，常时不能察饬之失，在所难免，以此照律，何如？判付启依允。
○李晋翼，以义禁府言启曰，时囚罪人方禹声杖九十徒二年半定配照律公事判付内，依允，功减一等事，命下矣。今当定配所以入，而即接其户奴呈状，则其上典父年八十六，无兄弟独身，依法典许赎为辞矣。取考律文，则《大明律存留养亲条》有曰，凡父母老疾应侍，家无以次成丁者，若犯徒流，止杖一百，馀罪收赎。方禹声徒二年半定配，以其父年八十六，无兄弟独身，依律文收赎，只告身尽行追夺，放送之意，敢启。传曰，知道。
○己酉十一月二十日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，领事郑元容，讲官李若愚，参赞官李晋翼，侍读官尹行福，假注书郑东奎，记注官金熙逌，别兼春秋闵致庠，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。诸臣以次开卷，若愚读自士昏礼，止其义一也，解释章句以奏。上曰，父醮子之醮字，是飮酒之意乎？元容曰，然矣。酌而无酬酢曰醮矣。上曰，飮子以酒，何义也？元容曰，酒者飮食之本，而礼之所由起也。祀玆酒而凡礼，皆以酒为节，昏礼有曰合巹而酳，以一匏分为两匏谓之巹，盖是不异酌之义，而取其合体而不相离矣。酒之为礼，有如此者，故父之婚子，亦酌酒而命之，非如后世飮醉之酒也。上曰，无违宫事之无字，亦是勿为之辞，而宫事，果何事也？若愚曰，古者卿士家，亦同称宫室，而宫事即阃内之事也。元容曰，阃内事，如笾豆织纴之妇人职也。上曰，视诸衿鞶，何义也？元容曰，衿鞶是其母之所施结者，则见物而思其言之义也。上曰，币必诚者，何义也？元容曰，婚礼有六，曰纳采者，采择之礼也，曰问名者，问女生之母名氏也，曰纳吉者，得吉卜而纳之也，曰纳征者，纳币以为征也，曰请期者，请期日也，并亲迎而为六礼矣。币者，古之大夫士相见必有贽，其礼用雁，婚礼纳采时用雁，纳征之币，则以俪皮束帛，而王家则或用玉矣，聘女币交之时，不可以虚饰，则岂不以诚实将之乎？今之士家，无行此礼者，而国家嘉礼时，有此六礼之仪矣。昏礼之昏字，古者娶妻之礼，以昏为期，故因名焉，其后昏傍加女为婚字矣。上曰，夜往迎之乎？元容曰，非夜也。有临昏之义，故今之亲迎，虽朝昼亦以炬火前导者，取昏义也。必以昏者，亦取其阳往阴来之义也。上曰，男先于女者，何义也？元容曰，男者阳也刚也，女者阴也柔也。阳刚者当先动，而与天始君倡之义同矣。上命给书算讲官。上读新受音十遍讫。上曰，外间亦有感气乎？元容曰，近日寒温不调，外间果多感气矣。上曰，予有感气，已为月馀，虽无痛苦，尚未快差矣。元容曰，感气即外气触冒也。加意慎摄，则自复常度矣。上乃释义。元容曰，父之醮子，父母之送女，所勗戒者，皆是一敬字。盖夫妇之间，易有亵慢，故敬以持之，然后礼生而家道成矣。上曰，予曾见《童蒙先习》之书有曰，郤缺耨，其妻馌之，相待如宾，与此章言敬于夫妇之义相孚矣。元容曰，然矣。学工本多推类看解，今承指教，可验圣学之有进矣。上曰，文义晓解，他皆类是，若为晓彼，则亦可通此耶？元容曰，然矣。文义何可徒泥于所谓章句之内哉？自多引照援验，推移旁通者矣。夫诚敬二字，非特夫妇之义，天下万事，彻上彻下，成始成终者，即诚敬之道也。五伦之中，夫妇君臣朋友，以义合者也。苟非直信，则何以为义，而妇人之事人，信尤为之先矣。婚礼之用雁，亦取其信也。上曰，然矣。雁不再耦，则其有信有义可知矣。又教曰，此云一与之齐，终身不改，此与王蠋所云不更二夫相似矣。元容曰，连伏承引他文解喩之教，圣工有将就之效，圣衷亦有自觉者乎？上曰，何觉之有也？元容曰，《书》云典于学，厥德修罔觉，读之不已，自然将进于自不觉之中矣。讲筵当以发问讨论为主，其所开发，有胜于文义之按例敷陈矣。若愚曰，此章句旨，专在诚敬之义，而诚敬二字，不但切于夫妇之道。且于学问德行，皆为紧重，今此讲筵工夫之时，亦以诚敬为主，造次颠沛，必于是焉，则其效莫大焉。伏愿以此省察焉。行福曰，此一章即男女嫁娶之时，父母警戒之辞，于其醮子之时，曰若则有常，若者指子而言也。人道有常则信，信则直在其中，婚礼即男子成人之礼，夫妇造端之道，一有不信，则终始易替，终始或替，则人伦无别，家道不正。夫妇亲密之至也，故易于亵慢，能至有常者难矣。此所以有常为戒者也。家道有常，则推至于治国，皆有常道，君道有常则百工熙，臣道有常则庶绩釐矣。有常二字，亦可为人君导率百僚，终始不替之第一规模，伏愿体念焉。晋翼曰，夫妇之道，尽在此篇，而夫妇之道，即人伦之始，万世之始，此无他意，即承宗继世之谓，而其中有信义之合，有刚柔之别，至于君臣之道亦然，其义一也。君使臣以礼，臣事君以忠，此无异义生礼作，然则上下有分，万物自安。今于此等旨义，益加深念，频接臣邻，情志相孚，自然有上下倡和之道，伏愿殿下懋哉。元容曰，今日进讲章句之内，圣躬之可以体验者，果是何句也？上曰，君先于臣一句，予所当勉处也。元容曰，然矣。君元首也，臣股肱也。以《书经》明良喜起之歌观之，君倡之然后可以和，古所谓君令臣行者也。庶事皆由于人君之导率，伏愿于此等处省察焉。又曰，日前连为昼讲矣。经筵是法讲也，诸臣所奏文义，皆赐批答乎？上曰，予未知经筵体例，依进讲例为之矣。元容曰，经筵文义之各为赐批，即古法也。近或有不赐批之时，然古法则如此，故玆敢仰奏矣。上掩卷。元容曰，朝来风寒极甚，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，因兵判自列之章，始知致祭祭文中有误书矣。敬谨之地，审慎何如，而有此做错，极为惊悚，固出于无妄之过，而事体所重，不可无警。制进官兵曹判书尹定铉，施以谴罢之典，捧纳承旨不察之失，亦宜论责，一体罢职，何如？上曰，日前已为问备，事系创始，谴罢置之，从重推考，承旨亦为推考，可也。〈出举条〉上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○己酉十一月二十日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李晋翼，检校待教洪淳穆，侍读官尹行福，检讨官李维谦，假注书郑东奎，记注官金熙逌，别兼春秋闵致庠，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。诸臣以次开卷。上曰，上番读之。行福读自徐行后长者，止不敢对。上曰，文义陈之。行福解释章句一遍讫。奏曰，此章即弟子事长者之事，别无旨义之可达者。若与长者同行，则缓步徐行，必随于长者之后，谓之恭，疾足先行，轻先于长者之前，谓之不恭也。父执者即与父同志相好之友，故敬之同于父，虽见于路上，不命之进前，则不敢进，不命之退去，则不敢退，不以事问之，则不敢以事先对，上下两句，即敬恭尽礼之意，长幼次序之分也。伏愿于此等旨义，深加省察焉。上曰，下番读之。维谦读自年长以位gg倍g，止长者所视。维谦曰，丘陵之丘字，即先圣之讳也。英庙朝四圣之名，皆讳于经筵矣。上曰，讳之，则以何音读之？维谦曰，以阜字改读则好矣。上曰，文义陈之。维谦解释章句一遍讫。奏曰，年位gg倍g于己者，父之行也，故敬之同于父。十年长于己者，兄之行也，故敬之同于兄。五年则虽不至父兄之行，而犹不无先后之别也。故不敢为比肩而行之，必也差退而后行之焉，此即以年齿为序者也。夫几杖者，便身之物也。不可一时无之，故必操而从之者，以其恭执弟子之礼也。礼以辞让为主，故必先让而后对者，谦虚自持之义也。方于从先生之时，越路而与人言，则是二敬也。又于遭先生于路，进退而不待所命，则是自专也。至于上邱陵之际，不向长者所视，则或恐长者有问而未即对也，故皆以为戒焉，此敬礼之至也。夫敬者主一无适之谓也。故一心于事长之礼，而无适于他者，是所谓礼也。礼者不可斯须去身，故一问一对，一进一退，亦思以礼，而辞让者，乃所谓敬也。敬莫大于礼，礼莫先于敬，故凡百事为仪文节则，非敬无以行，非礼无以成，为人上治国之道，亦不外是。伏愿殿下，以礼敬二字，益加勉焉。上曰，参赞官读之。晋翼读自长者与之，止乡而扱之。上曰，文义陈之。晋翼解释章句一遍讫。奏曰，此章别无文义仰奏者，而此篇皆是以明长幼之序也。《小学》之宗旨，都在洒扫应对进退之节，自幼少时，日习事长之礼，此等旨义，无或泛过，章bb章b句句，十分玩味，益加留念焉。上曰，阁臣读之。淳穆读自将即席，止称先王。上曰，文义陈之。淳穆解释章句一遍讫。奏曰，毋儳言之儳字，参错不齐之貌，盖非其时而言，谓之妄言，此亦非礼勿言之义也。言惟兴戎出好，善则千里之外应之，不善则千里之外违之，是故自古圣贤，莫不以慎言语为戒。《诗》云白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也，旨哉言乎。君臣之间，等分截严，情志之流通，专系于善言相孚，而非徒言之，亦须行之，然后始可以利泽加乎民。必则古昔，称先王者，即孟子之言必称尧、舜也。若以先王之言为言，先王之行为行，则先王熙隆之治，庶几复见于今日矣。懋哉懋哉。上曰，人而不知礼，则其言岂可以有礼乎？淳穆曰，然矣。知礼之人，心志专一，其言之发，自底于善矣。上读五遍讫。上曰，将读今日进讲受音矣。自士昏礼，止其义一也，读三遍讫。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。
11月21日
编辑行都承旨金辅根〈病〉。行左承旨徐英淳〈坐直〉。右承旨洪永圭〈坐〉。左副承旨成原默〈坐〉。右副承旨李晋翼〈缘故出〉。同副承旨郑翊朝〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑东奎〈仕〉金炳溎〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜五更，月晕。
○郑翊朝启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○徐英淳启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○成原默启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○徐英淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于徐英淳曰，进讲入侍。
○郑翊朝启曰，馆录为之事，命下矣。副提学未差之代，政官牌招开政差出，待下批牌招，何如？传曰，前望单子入之。
○副提学前望单子入之，金大根落点。
○兵曹口传政事，副护军单金炳冀。
○郑翊朝启曰，馆录为之事，命下矣。新除授行副提学金大根，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，行副提学金大根牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下之后，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，待明朝牌招。
○成原默启曰，行大司宪徐左辅，掌令白宗佺，持平姜晋奎牌不进，执义宋来熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李玄緖，司谏申佐模，献纳权永秀，掌令白宗佺，持平姜晋奎，牌不进罢职传旨，传于成原默曰，只推。
○传于郑翊朝曰，召对为之。
○郑翊朝，以弘文馆言启曰，新除授副校理闵泳纬，修撰朴文铉，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以副校理闵泳纬，修撰朴文铉牌不进罢职传旨，传于郑翊朝曰，只推。
○以江原监司李谦在状启，铁原府使郑周应，以其老父宿病危剧，继呈辞状，不得已罢黜事，传于郑翊朝曰，令该曹口传差出，催促下送。
○吏曹口传政事，以金箕祖为铁原府使。
○郑翊朝，以迎接都监言启曰，在前敕行时，敕使入京日，殿内设行茶礼，翌日馆所茶礼，第三日大臣请行茶礼，留馆若值空日，则又有别茶啖排入之例矣。今亦依例备待，何如？传曰，允。
○又以迎接都监言启曰，敕使入京时禁杂人等节，自弘济院至迎恩门，使御营厅、摠戎厅除出校卒，严饬禁杂，自迎恩门至城内诸处，亦令三军门、摠戎厅分掌严禁，已有前例矣。今亦依此举行之意，分付，何如？传曰，允。
○又以迎接都监言启曰，迎敕时为虑观光人之嚣遝纷聒，以各营中军中不参随驾之人，率标下军，仍领先牌军具军威，自慕华馆前，行于敕使头局，另加禁辟，而敕使自阙门往馆所时及回还日，一体举行事，筵禀定式矣。今亦依已例，以不参随驾营门，使之举行，何如？传曰，允。
○徐英淳，以都摠府言启曰，副摠管南性教，以礼曹参判，咸兴、永兴两本宫香烛奉诣时祗送事，庆熙宫昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又以训炼都监言启曰，本局把摠金炳一，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，全罗右水使郑岐源状启内，法圣前佥使权敩仁罪状，令攸司禀处事，启下矣。权敩仁下去忠清道清风地云，依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○吏曹启目，权知承文院副正字李承游、黄仁夏、李国渊、李建弼、李汇秉、张膺杓、申永权、朴定铉、郭泰鲁、沈宜闻、韩镇棨、朴仪汉、林文洙、权锺禄、尹秉镟、金永秀、李翔峻、金𪽔、郑夔容、李在闻、李奎夏、吴庆履、楚秉悳、李友烨、崔复来、申兢休、裴象铉、任奎白为等如，口传施行，何如？判付启依允。又启目，权知成均馆学谕金显喆、金鼎献、金基周、尹致琮、金瑛默、卓章昊、朴致奎、任膺模、金德兴为等如，口传施行，何如？判付启依允。又启目，权知校书馆副正字裴宪璋口传施行，何如？判付启依允。
○吏曹启目，权知承文院副正字朴仪汉、郑夔容、李奎夏，权知成均馆学谕朴致奎，俱以登科前年满五十，依法典六品职迁转，何如？判付启依允。
○义禁府照目粘连，振威县令金鼎镐矣本府议启内，重囚不善防守，以致逃躱而过限未捕，常时不能察饬之失，在所难免，以此照律，罪杖七十徒一年半定配，依新定式收赎公罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。
○兵曹判书尹定铉疏曰，伏以臣，敢控自讼之义，仰陈请罪之恳，伏蒙批旨下者，谕之以事系创始无妄之失，责之以复何为引，邮不加，开释备至。臣奉此恩言，不觉感泪之交迸。伏闻大僚，以事体所重，特请谴罢之典，而圣度天大，曲加厚恕，至有昨已问备罢职置之之教，以臣罪负之大，何以得此于君父也？臣于是，惶陨感激，不知图报之所，而第伏念奏御文字，何莫非敬谨，而今此致祭文之致敬致谨，尤当如何？祭文中字句，何莫非审慎，而所误字之必审必慎，尤当如何？臣乃颠忘疏忽，不问不稽，致有此错误于莫严莫重之文，大僚奏请，所以重事面也，昭法纪也，谴罢薄勘，犹不足以当其罪矣。今焉爵秩自如，晏然平常无事之人，则在臣私分，尤万万悚蹙，而朝家有罪必罚之政，缘臣而废坏，则臣之罪，愈重且大矣。玆敢不避烦渎，疾声鸣号于严庐之下。伏乞圣明，下臣司败，勘臣当律，以为妄错者之戒焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。大僚之请，存事面也，卿既一伸，则更无可引之义，卿其安心勿烦。
○副提学金炳冀疏曰，伏以臣，才蒙承宣恩递，未逾又奉除旨，以臣为弘文馆副提学，臣闻命战悸，莫省攸措。夫是职也，盖极选耳，选之极故难其人，难其人故虽旷不备，以是而膺是选者绝罕，大约计四三年，才一二人矣。臣是何人，敢厕其间？臣幼既失学，长又荒嬉，虫篆之技，犹无所成，鱼鲁之讥，固亦难免，顾何以裒然居玉署之长，迩英进讲，以资论思之责，东里草诏，庸备润色之任，于以成就君德，黼黻皇猷乎？噫，臣于先朝，依日月之末光，被河海之洪恩，释褐数年，骤跻绯玉，荣已极矣，分已逾矣。天胡降割，奄遭崩坼，万事已属沧桑，三良未从秦穴，此生此恸，终何至极？方今圣明临宁，一太母抗冕，视臣而如家人，爱臣而欲其贵。在臣分义，固当夷险殚诚，生死向前，而第臣在家服谨慎之训，立朝戒躁进之习，清要一步，恒存兢惧，敛迹于芬华之场，处身于冗散之地，仰而歌咏圣泽，俯而保守家声者，此臣所以区区自矢于心，而以是为不报之报矣。今忽以极清华之任，畀之于无肖似之姿，计已违于投闲，灾将招于过福，宁不惭忸而忧惧哉？课日违傲，谴何是俟，仍缘呼望之路阻，暂效叩谢之微忱，是岂臣恬若固有，可进而进也哉？况今馆录之成命有日，而若使臣望实俱轻者，仍因主圈，则圈事之偾误，公议之不服，可立而俟。臣何忍徒以趋走为恭，仰累清简，俯招讥议乎？参前倚衡，义难蹲仍。玆披沥陈恳，仰渎严庐之下。伏乞圣上，察臣言之非出饰让，谅公器之不可冒据，仰禀东朝，亟递臣见叨之职，仍治臣慢命之罪焉。臣无任云云。省疏具悉。所请依施。
○己酉十一月二十一日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官金学性，参赞官徐英淳，检讨官李维谦，假注书金炳溎，记注官金大铉，别兼春秋闵致庠，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫，上开卷，诸臣以次开卷。学性读新受音，自执挚以相见，止莫敢当夕，一遍解释章句，至昏礼不贺，人之序也。上曰，其义与上章三日不举乐思嗣亲同然矣。学性曰，然矣。学性解释一遍讫，上读新受音十一遍讫。上曰，文义陈之。学性曰，别无文义仰达者矣。上曰，男女有别，在于父子亲之上，何也？学性曰，此所以重人伦之始也。上曰，玉堂文义奏之。维谦曰，讲官所奏详悉无馀，臣无容更陈，而章内言敬章别者，言其行敬以明其有别之义也。执挚以相见，夫妇之礼所由始也，则其为礼也，宜莫先于敬，故自父之醮子，必命之以勗帅以敬，父之送女，又命之以戒之敬之，母之所命，亦必曰勉之敬之，至于庶母，亦曰敬恭听云尔，则皆以敬之一字，申申而戒之者，岂有他哉？以夫妇正家之始，专在于敬故也。以其男女之相敬也，故内外有别，以其有别也，故父子有相亲之恩，则父子之亲，君臣之义，长幼之序，朋友之信，无往非敬字上推去，而圣人因此以制礼，以为贵贱上下之分焉，此万物之所以安也。《中庸》曰，致中和，天地位焉，万物育焉，中和者，礼之极功也，天地位焉者，贵贱上下之所以分，而万物之各得其所也。以其得所也，故曰万物安焉。夫敬者主一无适之谓也，彻上彻下之工也。礼之本主乎一，而上下之间，莫不有节文仪则之美，以至于百度贞而万化成焉。此圣人所以拈出敬章别三字，揭之于夫妇相亲之始也。伏愿殿下，留心焉。上曰，参赞官文义陈之。英淳曰，讲官所陈果备尽，臣则别无敷演仰达者矣。上曰，今日所读章内，果无紧切文义也。学性曰，然矣。学性曰，男女有别之先于父子，俄因下询，略已仰达，而夫妇即人伦之始也，故有夫妇，然后有父子君臣，推以至于兄弟长幼朋友之序，由是而义生，由是而礼作，上下之分，贵贱之际，各得其伦，正其位而安其礼者，即万物安也。取妇不举乐，感伤之心先之也，昏礼不贺，亦是意矣。且礼谨于人伦之始，故自宫室，已有内外之辨，夫妇有尊卑之等，故夫之楎椸箧笥，妻不敢用之，不共湢浴，嫌相亵也，至于枕席之属，夫不在则敛襡而器藏之，敬其夫也。此非独妻事夫之礼，少之事长，贱之事贵，亦皆然矣。婢妾虽贱，自中亦有长幼之伦，故衣服飮食，必后于长者，妻妾各有当御之夕，而以妾而当妻之夕，则即犯分也，故曰莫敢矣。上曰，虽衣服飮食，长者必先之之谓乎？学性曰，然矣。上掩卷。学性曰，臣之登对讲筵者屡次，而始焉引接每早矣。近来或有稍晩之时，虽以今日观之，诣阁稍久，始赐引对，似是适然之事，而若或勤学之念，未能如初，则此不可不警省处矣。上曰，如是则将何以讲学乎？适然稍晩矣。上曰，从此以往，予或有愆，讲官以下，善为纳诲，可也。学性等曰，下教如是郑重，敢不尽心对扬乎？上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○己酉十一月二十一日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官郑翊朝，检校待教洪淳穆，侍读官金会明，检讨官李维谦，假注书金炳溎，记注官金大铉，别兼春秋金德根，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。诸臣以次开卷。上曰，上番读之。会明读自侍坐于先生，止请出矣。上曰，文义陈之。会明解释章句一遍讫。上曰，请益则起，何义也？会明曰，有请则必起，即敬长之礼当然耳。故请教而有未究之蕴，抑承诲而有更扣之端，则虽既请而复请，必已起而又起也。盖所以致其敬，而欲其无一毫之未尽也。上曰，下番读之。维谦读自侍坐于君子，止不敢飮。上曰，文义陈之。维谦解释章句一遍讫，维谦曰，此篇内有曰长者曰先生，此又曰君子，长者年高者之称也，先生有德者之称也，君子有德有位者之称也。皆是可敬之人，而所称各异，即孟子所云三达尊，爵一齿一德一是也。君子有问，此端已毕，他端更发，则是所谓更端，更端之时，必起而对者，致敬之礼也。若有人来告曰须少闲暇，愿有白也，则必是私言也，少者不敢干其私，故所以退而待之者也。此与《曲礼》户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入，同一义矣。至于侍飮之际，拜而受之，遝席而飮，长者未尽飮之前，不敢先飮者，亦是敬长之礼也。此章只言长幼之序，先后之节，别无更陈之文义，而其曰屏而待者，集注亦以为不敢干私也。盖断章而取其义，则为人上之道，亦当以私为戒，故昔汉文帝之自代入汉也，周勃请间，宋昌曰，所言公，公言之，所言私，王者无私，与此章文义，实有可以推移参看者矣。猗我英庙朝，亲制自省编，首书一心字，书二句于左右曰，顺理则公，纵欲则私，盖以公者天理也。私者人欲也。大哉圣人一言，允为百王之鉴法，伏愿殿下，体行焉。上曰，参赞官读之。翊朝读自长者赐，止不请所之。上曰，文义陈之。翊朝解释章句一遍讫。翊朝曰，此章宗旨，以明长幼之序，别无言外可陈之文义矣。上曰，阁臣读之。淳穆读自侍坐不使，止不徒食。上曰，文义陈之。淳穆解释章句一遍讫。淳穆曰，轻任并、重任分以下，即《礼记王制篇》文，而熟读详味，礼让之风，孝友之行，著于道路，三代惇厚之俗，于斯可见矣。古之王政，贵德而尚齿者，以其阅世既久，智虑深远，多识前言往行，凡于民忧国计，辄皆就而询之，且割牲执爵，以厚其养，而至于岁首存问，赐米帛有差，则我朝亦当行此规矣。圣人人伦之至，德教所被，何待家喩而户说？欲使今日行路之人，靡然向从，兴此美俗，专系圣上躬率之如何耳。伏愿体念焉。上曰，然矣。虽今世尚可以行矣。上读自侍坐于先生，止不徒食四遍，仍读进讲受音三遍讫，上乃掩卷。翊朝奏曰，臣礼房而无公事，吏房、户房、刑房、工房代房而无公事，兵房代房，有公事一度矣。仍读奏江原监司臣李谦在状启，原州牧失火民家毕给结构事。上曰，已为举行之事乎？翊朝曰，然矣。上命书判付，翊朝书判付读奏讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
11月22日
编辑行都承旨金辅根〈病〉。行左承旨徐英淳〈坐〉。右承旨洪永圭〈坐〉。左副承旨成原默〈坐直〉。右副承旨李晋翼〈坐直〉。同副承旨郑翊朝〈缘故出〉。注书二员未差。假注书郑东奎〈仕直〉金炳溎〈仕〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐英淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○郑翊朝启曰，明日乃是小寒，自明日日暖间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○成原默启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○徐英淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于李晋翼曰，进讲入侍。
○传于李晋翼曰，恩彦君、全溪大院君祠版题主时写字官李再焕、白灿英、韩弘裕、金洪祖，画员李亨禄，并高品付料。
○以济州防御使张寅植状启，荐献进上唐柑子，数甚零星，不得如例封进，惶恐待罪事，传于李晋翼曰，勿待罪事，回谕。
○成原默启曰，行大司宪徐左辅，掌令白宗佺，持平姜晋奎牌不进，执义宋来熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外。监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李玄緖，司谏申佐模，献纳权永秀，掌令白宗佺，持平姜晋奎牌不进罢职传旨，传于成原默曰，只推。
○传于李晋翼曰，召对为之。
○李晋翼启曰，行副提学金大根牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下之后，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，行副提学金大根再牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，待明朝牌招。
○兵曹口传政事，护军单赵秉骏。
○李晋翼，以弘文馆言启曰，副校理闵泳纬，修撰朴文铉，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以副校理闵泳纬牌不进罢职传旨，传于李晋翼曰，只推。
○李晋翼，以礼曹言启曰，即接济州牧使张寅植状启誊报，则十月令荐新唐金橘柑子，一一摘取，唐金橘为一百五十三个，柑子为八十五个，而肇庆庙荐新唐金橘十六个，柑子十四个封进，所馀唐金橘为一百三十七个，柑子为七十一个，宗庙、孝定殿、山陵、徽定殿、景慕宫荐新，排比无路，都封上送于礼曹，以为禀旨进献之地，为辞矣。在前橘果稀结之时，已有减数荐献之例，今亦依前例分排，当日荐进，而山陵荐新，则魂殿内官，陪进陵所荐进，何如？传曰，允。
○又以迎接都监言启曰，敕使入京时，城内外街巷屏门及阙内设布帐，每令三军门，分排为之矣。今亦依此举行之意，分付，何如？传曰，允。
○又以迎接都监言启曰，今此魂殿致祭时，祭物熟设处所，设行于内三厅之意，敢启。传曰，知道。
○又以迎接都监言启曰，敕使接见茶礼时，御床用淡姜茶，上副敕床用白毫茶，已有定式矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。
○己酉十一月二十二日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官李若愚，参赞官成原默，侍读官金会明，假注书郑东奎，记事官崔致权，别兼春秋金德根，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷，诸臣以次开卷。若愚读自男不言内，止事在馈食之之间而已矣。若愚解释章句，以奏曰，男子正位于外，女子正位于内，故不通言语，使不淆杂也。上曰，女授以篚之篚字，是乃箱子之称，而篚，即器也。若愚曰，篚者，以竹结器者也，而授受之际，虽是微文末节，亦为如是谨严，此皆谨外内之分，严男女之道也。上曰，不共井者，男女不相汲水，使不相杂也。若愚曰，然矣。上曰，不共湢浴者，不为同浴之义，而予曾读之，湢，即浴室矣。若愚曰，然矣。上给书算讲官，上读新受音六遍，仍释文义一遍曰，事在馈食之间云者，妇人则只行阃内之事也。若愚曰，果诚然矣。妇人常在闺门之内，不敢专制自遂，惟供馈酒食，乃是其职也。《诗》所谓惟酒食是议，即此意也。上又读四遍讫。仍教曰，文义以次陈之。若愚曰，此章之内，别无推类敷演之义，而古圣人礼文制度，谨严详备，分外内之别，敬夫妇之道也。礼文之谨严，推此可知，夫礼文者，非特于男女之分为然，道德之成就，亦不外是，圣人敦本立道之意，岂不休哉？伏愿于此等处，深加省察焉。上曰，夫文义者，读之则文也，释之则义也。若愚曰，然矣。会明曰，有夫妇而后有父子，故夫妇，即人伦之所由始也。礼自谨夫妇始，故夫妇，即礼之所由生也。夫礼者，禁于未然之前也，若不以礼节之而谨之于始，则夫妇将无别，而甚而至于父子不亲而长幼无序矣。是以圣人，谨男女之际，严内外之分，虽以此自止内言之，别之于言语，别之于授受，别之于汲浴，别之于器服，别之于道路。谨之行动，谨之于声容，而莫不有别之之义，其《立教》之纤悉备具，至于如此者，将使人读此书而谨其别也。此虽只言男女之际而已，然有别于夫妇，即为夫妇当然底道理也。若知此道而行此道，则其于君臣之义，父子之亲，长幼之序，皆可以当然之理，类以推之耳。又况谨夫妇，是修齐之工，而修齐是平治之道，尤是人君体念处也。伏愿随处推类，而深加缊绎焉。原默曰，圣人眷眷于男女之别者，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有君臣上下，譬如天地位焉，乾坤定矣。万物化育其中，此非但搢绅家闾巷匹庶，帝王家尤重夫妇之道，故周之文王，生有圣德，又得圣女姒氏为配，化行俗美，致本支百世之庆，享八百年基业，伏愿懋哉懋哉。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。
○己酉十一月二十二日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李晋翼，检校待教洪淳穆，侍读官尹行福，检讨官李维谦，假注书郑东奎，记注官金熙逌，别兼春秋闵致庠，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，诸臣以次开卷。上曰，上番读之。行福读自徐行后长者，止不敢对。上曰，文义陈之。行福解释章句一遍讫，奏曰，此章，即弟子事长之事，别无旨义之可达者。若与长者同行，则缓步徐行，必随于长者之后，谓之恭，疾足先行，轻先于长者之前，谓之不恭也。父执者，即与父同志相好之友，故敬之同于父，虽见于路上，不命之进前，则不敢进，不命之退去，则不敢退，不以事问之，则不敢以事先对，上下两句，即恭敬尽礼之意，长幼次序之分也。伏愿于此等旨义，深加省察焉。上曰，下番读之。维谦读自年长以倍，止长者所视。维谦曰，丘陵之丘字，即先圣之讳也。英庙朝，四圣之名，皆讳于经筵矣。上曰，讳之，则以何音读之？维谦曰，以阜字改读，则好矣。上曰，文义陈之。维谦解释章句一遍讫，奏曰，年倍于己者，父之行也，故敬之同于父，十年长于己者，兄之行也，故敬之同于兄，五年则虽不至父兄之行，而犹不无先后之别也，故不敢比肩而行之，必也差退而后行焉。此即以年齿为序者也。夫几杖者，便身之物，不可一时无之，故心操而从之者，以其恭执弟子之礼也。礼以辞让为主，故必先让而后对者，谦虚自持之义也。方于从先生之时，越路而与人言，则是二敬也。又于遭先生于路，进退而不待所命，则是自专也。至于上邱陵之际，不向长者所视，则或恐长者有闻而未即对也，故皆以为戒焉。此敬，礼之至也，夫敬者，主一无适之谓也。故一心于事长之礼，而无适于他者，是所谓礼也。礼者不可斯须去身，故一问一对，一进一退，亦思以礼而辞让者，乃所谓敬也。敬，莫大于礼，礼，莫先于敬。故凡百事为仪文节则，非敬无以行，非礼无以成。为人上治国之道，亦不外是，伏愿殿下，益加勉焉。上曰，参赞官读之。晋翼读自长者与之，止乡而扱之。上曰，文义陈之。晋翼解释章句一遍讫，奏曰，此章别无文义仰奏者，而此篇，皆是以明长幼之序也。《小学》之宗旨，都在洒扫应对进退之节，自幼少时，日习事长之礼。此等旨义，无或泛过，章章句句，十分玩味，益加留念焉。上曰，阁臣读之。淳穆读自将即席，止称先王。上曰，文义陈之。淳穆解释章句一遍讫，奏曰，毋儳言之儳字，参错不齐之貌，盖非其时而言，谓之妄言，此亦非礼勿言之义也。言惟兴戎出好，善则千里之外应之，不善则千里之外违之，是故自古圣贤，莫不以慎言语为戒。《诗》云白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。旨哉言乎，君臣之间，等分截严，情志之流通，专系于善言相孚，而非徒言之，亦须行之，然后始可以利泽加乎民，必则古昔，称先王者，即孟子之言必称尧、舜也。若以先王之言为言，先王之行为行，则先王熙隆之治，庶几复见于今日矣。上曰，人而不知礼，则其言岂可以有礼乎？淳穆曰，然矣。知礼之人，心志专一，其言之发，自底于善矣。上读五遍讫。上曰，将读今日进讲受音矣。自士昏礼，止其义一也，读三遍讫。上掩卷，仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。
11月23日
编辑行都承旨金辅根享官厅直，行左承旨徐英淳〈式暇〉。右承旨洪永圭〈坐直〉。左副承旨成原默〈坐〉。右副承旨李晋翼〈坐〉。同副承旨郑翊朝〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑东奎〈仕直〉郑汉源〈未入来〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○成原默启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于李晋翼曰，进讲入侍。
○洪永圭启曰，假注书金炳溎，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○金炳溎改差，代以郑汉源为假注书。
○郑翊朝启曰，即者别兼春秋金德根，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○又启曰，左右史不可不备，别兼春秋闵致庠，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○传于郑翊朝曰，直阁有阙之代，前望单子入之。
○直阁前望单子入之，金德根落点。
○传于郑翊朝曰，当该承旨推考。
○郑翊朝启曰，行副提学金大根牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下之后，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。
○大王大妃殿传于郑翊朝曰，《实录》成命有日，大提学差出。
○郑翊朝启曰，大提学差出事，命下矣。时原任大臣、前前大提学、政府西壁、六卿、判尹，即为命招，使之会圈，何如？传曰，允。
○又启曰，大提学差出事，命下矣。政官牌招开政，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授直阁金德根，今日政下批，何如？传曰，允。
○李晋翼启曰，吏曹判书李宪球，参判李圭祊，参议李㘾牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。
○宾厅启曰，臣以大提学会圈事，来诣宾厅，而他大臣皆命招不进矣。从前文衡圈点时，或以首相，或以曾经文衡，有一大臣独为举行之例，而终非所以重事体之道，待他大臣来会后举行，何如？传曰，独为举行。
○宾厅启曰，文衡会圈事，臣与应参诸人，来会宾厅，今方会圈之意，敢启。传曰，知道。
○宾厅启曰，大提学圈点事，命下矣。臣等来会宾厅，圈点以入之意，敢启。传曰，知道。
○宾厅，大提学会圈四点，朴永元、赵斗淳、徐箕淳、尹定铉。以赵斗淳为大提学。
○有政。吏批，判书李宪球进，参判李圭祊牌招不进，参议李㘾未肃拜，同副承旨郑翊朝进。以洪祐喆为户曹参判，洪说谟为工曹参判，李圭祊为同成均，金锡夏、罗东奎为武烈祠参奉。兼弘文馆大提学单赵斗淳，兼艺文馆大提学单赵斗淳，兼知成均单赵斗淳，兼校书校理单金德根。司仆提调李若愚，宗簿提调洪在龙相换。
○兵批，判书尹定铉病，参判黄浩民入直进，参议朴永辅未肃拜，参知宋近洙未肃拜，右承旨洪永圭进。同知姜皓凤，护军闵致成，副护军李元会、韩兢人、柳兴吉、赵然兴，副司直南锺三，副司果洪翼燮、朴仪汉、郑夔容、李奎夏、朴致奎，以上并单付。
○吏批，再政。知实录单赵斗淳。
○以济州防御使张寅植状启，荐新与进上橘果，不得如例封进，惶恐待罪事，传于郑翊朝曰，勿待罪事，回谕。
○成原默启曰，行大司宪徐左辅，掌令白宗佺，持平姜晋奎牌不进，执义宋来熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外。监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李玄緖，司谏申佐模，献纳权永秀，掌令白宗佺，持平姜晋奎牌不进罢职传旨，传于成原默曰，只推。
○成原默，以兵曹言启曰，来朔上番骑兵，例于今二十五日，外司点考，判书尹定铉有身病，参判黄浩民入直，参议未差，参知赵然兴有身病，无以进参。参知令政院禀旨变通，与参议未差之代，仍令该曹，以在京无故人口传差出，待下批牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。
○成原默启曰，因兵曹草记，来朔上番骑兵，例于外司点考，而判书尹定铉有身病，参判黄浩民入直，参议未差，参知赵然兴有身病，无以进参。参知令政院禀旨变通，与参议未差之代，仍令该曹口传差出，待下批牌招事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，参知许递，与未差之代，前望单子入之。
○兵曹堂上前望单子入之，参议宋近洙，参知朴永辅落点。
○吏曹，兵曹参议单朴永辅，参知单宋近洙。
○以兵曹参议朴永辅，参知宋近洙牌不进罢职传旨，传于郑翊朝曰，只推。
○以别兼春秋闵致庠牌不进罢职传旨，传于郑翊朝曰，只推。
○吏曹启目，权知承文院副正字金显喆，口传施行，何如？判付启依允。
○郑翊朝，以弘文馆言启曰，副校理闵泳纬，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又以奎章阁言启曰，新除授直阁金德根，待下批牌招察任，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，即接济州牧使张寅植状启誊报，则十一月令宗庙、孝定殿、山陵、徽定殿荐新洞庭橘，如数封进，而同月令乳柑，一一摘取，为二百二十二个，宗庙、孝定殿、山陵、徽定殿、景慕宫荐新，无以备数，故谨援已例，都封上送于礼曹，以为禀旨荐献之地，为辞矣。在前橘果稀结之时，已有减数荐献之例，今亦依前例分排，当日荐进，而山陵荐新，则魂殿内官，陪进陵所荐进，何如？传曰，允。
○又以司饔院检举提调意启曰，在前敕使接见时茶礼，设九器，则以武臣跪进，设二十一器，则以馔案床代用，而乙未年则设九器，武臣跪进，虑有失措，亦以馔案床代用矣。今番茶礼，九器磨炼，依乙未已例，武臣跪进，置之，以馔案床进用之意，敢启。传曰，知道。
○成原默，以御营厅言启曰，今十一月二十二日中日时，本厅别破阵郑德霖，鸟铳贯三中，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○副校理闵泳纬疏曰，伏以，臣天赋卤莽，特一朽木粪土耳，虽使良匠弛雕，巧巧操墁，固难望其受雕而成器，受墁而成墙，况臣命途穷畸，幼失怙恃，流落乡谷，樵牧为邻，内失家庭之训，外无师友之益，恬嬉成习，悠泛为事，终不免乎舂愚贱品而止矣。乃于早年，幸窃科第，偏蒙洪造，薇垣践历，已逾涯分，常怀兢惕，不啻如履冰集木，忽于千万梦想之外，玉署特旨，有陨自天，感激惝恍，莫省攸措。噫，是职也，出入经幄，备顾问之资，朝夕迩列，任启沃之责，除非学问博洽，谋猷宏远，其孰能上称职而下叶望乎？然则其选也非欲其峻，而不得不峻，其进也非欲其难，而不得不难，是以自古膺选者，虽名臣硕辅，莫不却顾而逡巡，何况如臣𫍲寡，百不衬似，顾安敢为冒没进身之计哉？不衷之讥，过福之灾，犹属一己之私，固不足恤，其于累圣简而玷名器，何哉？天牌荐降，承膺无路，积犯违傲，惶蹙闷厄，玆敢猥暴情实，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，仰禀东朝，特递臣所带之衔，以安私分，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲焉。臣既不以见职自居，则今于丐免之章，何敢赘他？而第伏念帝王之学，异于匹庶，格致诚正修齐治平，尤为先务也。《小学》，乃《大学》之根基，而三纲八条，未尝不具于其中矣。粤我英庙朝，六十年御极，德侔二帝，治并三王，莫不有资于一部《小学》之书矣。夫典学之方，何书不切，而但读之有要，昔宋赵普之告太宗曰，以《论语》半部，佐太祖定天下，以半部，佐陛下致太平，汉晋以来，人孰不读，而惟普能之，读得其要者，不其难乎？盖诚者，天道也，诚之者，人道也。英庙朝，特以诚之之道，体行《小学》之方，大而化之，以至乎至诚无息之域，而卷之藏密，放弥六合，奠东土于太和元气之中，民到于今沦肤浃髓，歌颂不衰，岂不盛哉？岂不休哉？伏愿殿下，仰体英庙诚正之道，益懋缉熙之工焉。且伏念钦恤之典，即有国之政也。无论八道、四都，凡系狱案，罪重者录启，罪疑者滞囚，月三讯推，虽无异同，而但罪重录启者，朝家之所知也，故或当审理，多被疏放之泽，罪疑未启者，朝家之未烛也，故虽值大霈，未蒙宥泽之恩。罪重而或生，罪疑而反死者，亦足干和，允合服念。今当一初咸新之会，特命八道、四都，凡干狱囚，具案登闻，令秋曹覆启，大行疏决之政，恐不害为导迎祈永之一端矣。虽以军饷言之，此乃不虞之需也，所以二留一分，不许倾库，盖留之二者，以备豫为重，分之一者，以改色为轻，然则设施法意，极其慎重，而近年以来，到处尽分，在在倾库云。大非法意，而甚至于壬癸荐歉之后，率多钱捧，仍以成套，脱有缓急，将焉为需，何幸屡丰之馀，又当均登之岁，此时若不能还作本色，更待何时而作为本色乎？粜籴方张，若不及今关饬，恐有未及之叹，即令庙堂禀处行会，恐不可已矣。臣菲才蔑学，顾何敢若是𫌨缕？而敢效葵藿之忱，妄陈刍荛之说，若蒙殿下勿以人废言，划赐采纳，则臣不胜大愿。臣无任云云。省疏具悉。所陈好矣。尔其勿辞察职。
○别兼春秋金德根疏曰，伏以，臣今才筵退，即接家信，则臣母素患风痰之祟，昨又触寒挟感，委顿不省，臣闻此报，方寸煎灼，按住不得，玆敢忙陈短章，径出修门。伏乞圣明，仰禀东朝，亟递臣所带职名，俾便救护，仍治臣擅离之罪，以昭法纪焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○己酉十一月二十三日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官李若愚，参赞官成原默，检讨官睦仁㘽，假注书金炳溎，记事官金龙翼，别兼春秋金德根，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷，诸臣以次开卷。若愚读自是故女，止不与为友，一遍解释章句讫。上曰，及日云者，送日之谓乎？若愚曰，终日之谓也。上曰，参知而后动，何义也？仁㘽曰，妇人无专制自遂之道，故虽于日用事为之间，必使人相参，的知其事状，然后始乃动而行之之义也。上曰，丧父长子不取，何义也？仁㘽曰，家庭之内，有所受命，然后可以修饬女行，而若其早丧其父，则必有无所受命而不足于女行之虑，故所以不取也。上曰，淫之为言，是淫乱之称乎？若愚曰，淫为其乱族也。上曰，妒出于欲乎？若愚曰，然矣。上曰，有恶疾去，何义也？仁㘽曰，祭礼必夫妇共之，而妇既有恶疾，则其于供祭之时，有欠蠲洁之道，无以承宗事，故不得已去之之义也。上曰，前贫贱后富贵不去，何义也？原默曰，古语曰糟糠之妻不下堂，先贫后富者，多矣。既富之后，岂忍去贫时之妻乎？上读新受音十遍讫。上曰，今则予之读法，比前何如？若愚曰，进讲读法，异于法讲，低声进读，则虽至屡遍，似为便好矣。上曰，然矣。上曰，文义以次陈之。若愚曰，今日自止内，别无推类仰达者，而大抵圣人所以顺男女之际，重婚姻之始也句语，最是切要处也，伏愿玩索澄省焉。仁㘽曰，圣人制礼之意，无所不用其谨严，而至于内外夫妇之际，尤加谨且严者，诚以夫妇别内外辨，然后家道始可以正，而家道之正，即礼之大本也。是故此篇，自首章至于末章，其间所载许多诸条之严明谨慎者，皆出于正家之义也。《大学》曰齐家治国，以治道言之，治家治国，同一规也。以次序论之，则自家而国，即其序也。然则始而先正其家，终而推治其国也，明矣。玆故《诗》首关雎，《易》基乾坤，此莫非正始之义耳。伏愿此等之旨，特加澄省焉。原默曰，讲官与玉堂所奏，详悉无馀，臣无容更达者矣。上曰，此章内别无未解处也。若愚曰，然，而或有未尽处，更为下询焉。上曰，与更三年丧不去，何义也？仁㘽曰，莫重者亲丧，而既与之更三年，则虽有可去之端，念其与更亲丧之义，不为去之，此出于重亲丧之意也。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
11月24日
编辑行都承旨金辅根〈享官厅进〉，行左承旨徐英淳〈坐〉。右承旨洪永圭〈缘故出〉。左副承旨成原默〈病〉。右副承旨李晋翼〈坐直〉。同副承旨郑翊朝〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑东奎〈仕〉郑汉源〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐英淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，左副承旨成原默，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑翊朝启曰，左右史不可不备，别兼春秋闵致庠，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○传于徐英淳曰，进讲入侍。
○郑翊朝启曰，《实录》成命有日，新除授大提学赵斗淳，时在平安监营任所，交龟后，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○又启曰，行副提学金大根牌不进推考传旨今，方捧入，而馆录命下，已至多日，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，行副提学金大根再牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○徐英淳启曰，行大司宪徐左辅，掌令白宗佺，持平姜晋奎牌不进，执义宋来熙，掌令崔大寔，持平李亮信在外。监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李玄緖，司谏申佐模，献纳权永秀，掌令白宗佺，持平姜晋奎牌不进罢职传旨，传于徐英淳曰，只推。
○以左副承旨成原默牌不进罢职传旨，传于徐英淳曰，只推。
○以吏曹参议李㘾牌不进罢职传旨，传于徐英淳曰，只推。
○传于郑翊朝曰，召对为之。
○备边司荐望，以洪锺应为平安监司。
○李晋翼，以吏批言启曰，大提学既已差出，知实录事下批之意，敢启。传曰，知道。
○郑翊朝，以奎章阁言启曰，新除授直阁金德根教旨安宝次，濬哲之宝请出之意，敢启。传曰，知道。
○又以迎接都监言启曰，敕使入阙时及还来馆所时，下隶辈观光于红马木近处，每有杂遝之患，故自前以三营门将卒，排立于阙外，禁喧等节，兵曹专当举行，而都监所属各差备人马外，一并严禁，敕使诣阙时，百官皆从敦化门入去，敕使诣馆所时，则百官皆从金虎门出来，俾无人马纷杂之弊矣。今亦依此举行之意，严饬，何如？传曰，允。
○又以迎接都监言启曰，取考《庚申》、《乙未誊录》，则吊敕时，不设宴享，只行茶礼，而御床用素膳，敕使床以肉膳备待矣。今亦依此举行之意，分付司饔院及各该司，何如？传曰，允。
○又以迎接都监言启曰，取考誊录，则敕使到迎恩门时，自厨院，两敕及通官等处，各以酒肴一盘入给，又自都监，略备酒肴，分馈跟役矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见济州牧使张寅植年分状启，则以为大静胜于济州，旌义逊于济州，统论一道，仅为平年。而夏牟既为不敷，秋谷亦未均登，新旧还之一时并督，恐伤民力，旧还姑为仍停云矣。三朔霖潦，虽有沈垫之患，及秋成就得占，少康之岁民事，诚甚多幸，而各谷既未均登，旧还实难并督，其在纾力之道，宜施曲轸之政，旧还依近例仍停，何如？传曰，允。
○又以禁卫营言启曰，本营哨官慎溶，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○又以禁卫营言启曰，今十一月二十五日，下番乡军赏试才，设行于南别营时，铜龙门、建阳门、西营三处入直将官军兵，依定式待标信出试，而铜龙门、建阳门入直与把守，以入直训炼都监炮手替把，将则以先试者替代，外营各处入直将官、军兵，依例除标信出用之意，敢启。传曰，知道。
○己酉十一月二十四日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官李若愚，参赞官徐英淳，侍读官闵泳纬，假注书郑汉源，记注官金熙逌，记事官金龙翼，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷，诸臣以次开卷。若愚读自孟子曰孩提，至邱陵。上曰，邱字以阜字音读之宜矣。召对时玉堂，亦以阜音读之矣。若愚曰，其时玉堂，以避孔子之讳也，以此读之，好矣。继读止长者所视讫。释义曰，爱亲敬兄者，所谓良知良能也。上曰，良知良能者，中心知之之谓乎？若愚曰，犹云本来知之，人性本善，而若不扩充，则失其本善矣。上曰，亦在父母之教诲，而若不教诲，失其善矣。若愚曰，然矣。是故圣人设教，使复其性者，此也。上曰，不辞让而对非礼云者，虽已知之，而然犹辞让之意乎？若愚曰，然矣。《论语》云有若无实若虚者，亦此意也。释义讫。上命以次陈文义。若愚曰，此章别无深辞奥旨，而当句内文义，则俄已尽奏矣。盖以敬谨之意，详细言之，敬者，成始成终之道也。至于微文末节，无非敬也，伏愿于敬字上省察焉。泳纬曰，孩提而知爱亲，稍长之知敬兄，即是良知之自然者也。非但于兄而敬也，至于事长之道，无非敬也，至若工夫上切实者，亦莫如敬矣。伏愿体念焉。英淳曰，爱亲敬兄，即天性本然之善，然自其幼时，学习而扩充，然后长而无骄惰之习，而克尽其爱敬之道，此专系于在上导率之如何耳。殿下居君师之位，任作成之化，而今以《小学》进讲，《小学》一部中爱敬二字，最为宗旨，若以此教化大行，则一国生民，无不知爱其亲而敬其长矣。伏愿深留圣念焉。上亲释义，至敬其兄也。上曰，推敬兄之道，则当用于何事乎？若愚曰，于先生长者，皆当用是敬矣。上曰，然。上曰，于亲独言爱，而于兄独言敬者，何义也？若愚曰，幼则先知爱亲，而长亦当知敬亲矣。既知敬兄，亦当爱兄矣，非是分以言之也。上曰，然矣。即是通融之义也，于亲于兄，当兼爱敬矣。泳纬曰，人之幼也，先呼父母，故知爱其亲，及其长也，能辨其兄之当敬也，圣教至当矣。亲释一遍讫。授书算于讲官。上读新受音十遍讫。若愚跪上书算。上掩卷。仍命史官就座。又命退，诸臣以次退出。
○己酉十一月二十四日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官郑翊朝，检校待教洪淳穆，侍读官闵泳纬，检讨官睦仁㘽，假注书郑汉源，记注官金熙逌，记事官金龙翼，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。泳纬读自主人不问，止名立于后世矣。上曰，文义奏之。泳纬释义。上曰，主人不问，何义也？泳纬曰，客自外至，则主人当先问，而若不然，则客不当先举其言也。上曰，下番读之。仁㘽读自天子有争臣七人，止不可以弗争于君。上曰，文义奏之。仁㘽演释。上曰，大夫亦有臣乎？仁㘽曰，古之大夫，有家臣矣。上曰，不陷于不义者，何谓也？仁㘽曰，不义者，不善之谓也。父有所失，而子能谏止，则其身当不入于不善之科矣。以子道言之，则天子诸侯大夫士之子，各有为子之职，皆有爱亲之诚，故父若有过，子必积诚几谏，不可只诿于争臣争友，故以不可不争，总以言之也。上曰，参赞官读之。翊朝读自《礼记》曰事亲，止人之道也。上曰，文义奏之。翊朝释义奏曰，此三者，孰非自修自省之处，而至于事亲之道，则自天子达于庶人，咸如之矣。就养无方者，言近就无定方也，服勤至死者，言服行无已时也，古人之诏后学，至矣尽矣。夫孝者，百行之源，五伦之基，是故孟子曰，事亲若曾子者，可也。《中庸》曰，父母其顺矣乎？伏愿推类此义，仰体慈圣殿下眷眷之心，笃于学而勤于政，则治道自成，而圣孝冞光矣，深加省察焉。上曰，有隐无犯者，何义也？仁㘽曰，以几微陈谏，不当触犯而伤恩也，事君则以义为主，不可容悦，惟当犯颜直谏。故孔子曰勿欺也而犯之，事师则以道为主，有疑当问，故所以无犯亦无隐也。上曰，方字，何义也？仁㘽曰，一定之谓也。于亲惟尽子职，无事不为，故曰无方也，于君则正道以事，而不可则止，故曰有方也，于师则奉养之道，亦当无方矣。方丧之方字，则比方之义也。上曰，阁臣读之。淳穆读自晏子曰君令，止此之谓欤。上曰，文义奏之。淳穆释义至礼之善物，奏曰，《诗》云天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德，物犹事也，则犹法也，天之生民，既有五伦之常，则事事物物，皆有其法，然后可谓秉彝性而好懿德也。上曰，此诗在第四卷矣。淳穆又奏曰，小者不审，不敢言大，此圣人之垂教，若是其切要矣。凡于事为，始不能审察于小者，则终无以致力于大者，理势之所必然也。上曰，然矣。小者既不能审，则大者其何敢言乎？淳穆曰，诚然矣。此以上即五伦之通论，而亦有大小之可谕者，若自《小学》洒扫应对之小者，而融会贯通，躬行心得，则他日于《大学》修齐治平之大者，而涣然冰释，怡然理顺，可以至事半功倍，故君子不出家而成教于国矣。《书》曰若升高必自下，若陟遐必自迩，又曰不矜细行，终累大德，可见古人之至意也。伏愿每当事为，勿谓小者近者而有所或忽，常加留念焉。上曰，君令而不违，臣共而不贰者，何谓也？淳穆曰，令者，命令也。发号施命之间，不违当然之理，则臣下当恭谨奉行，而不敢贰其诚，故《书》曰令出惟行不惟反，由是言之。君之出令，先思其善否，善则行之，否则置之，然后动合于理矣。若或一违于此，则为臣者，当极谏而请反矣，可不慎乎？上曰，然矣。上命注书读之。贱臣读自官怠于宦成，止则日切磋而不舍也。上曰，文义奏之。贱臣释义讫。上曰，切磋者，何谓也？贱臣对曰，《诗传》淇奥章曰如切如磋，以其治骨角之事，譬喩为学之精而益精之义也。上曰，不懈惰而勤之，宜其无祸也。上曰，不肖，何谓也？仁㘽曰，不善生之谓也。仍演奏三大文之义。上曰，辩字，何义也？仁㘽又演奏无用不急之义。贱臣继奏辩字与言字少异，即口辩之谓也。上读三遍讫，又读进讲新受音三遍讫，掩卷。翊朝起伏奏曰，臣礼房而无公事，吏房、户房，兵房、刑房代房，而无公事，工房代房，而有公事二度矣。仍读奏平安监司赵斗淳状启，魂殿进上墨长乐春云封进事。又读奏进上墨长乐春云封进事。命书判付。翊朝书判付读奏讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
11月25日
编辑行都承旨金辅根〈药院进〉。行左承旨金万根〈未肃拜〉。右承旨洪永圭〈式暇〉。左副承旨成原默〈坐直〉。右副承旨李晋翼〈坐直〉。同副承旨郑翊朝〈式暇〉。注书二员未差。假注书郑汉源〈仕直〉黄仁夏〈未入来〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调李若愚，副提调金辅根启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。
○成原默，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○成原默启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政郑元容，左议政金道喜俱有身病，右议政未差，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○金辅根启曰，行左承旨徐英淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○成原默启曰，假注书郑东奎，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○郑东奎改差，代以黄仁夏为假注书。
○传于成原默曰，进讲入侍。
○李晋翼启曰，今此敕行出来时，开城府别问安使假承旨，依近例以道内守令启下，御帖及名帖，上来新受下去，以为临时举行之地事，本道监司及该守令处，下谕，何如？传曰，允。
○又启曰，行副提学金大根牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，行副提学金大根再牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○传于李晋翼曰，左承旨许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，金万根落点。
○李晋翼启曰，前检阅李承益，还付检阅荐状公事，启下矣。令该曹口传单付，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，检阅单李承益。
○李晋翼启曰，新除授检阅李承益，时在京畿骊州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，升六。
○传于李晋翼曰，徐翼辅、南秉吉，别兼春秋差下。
○李晋翼启曰，徐翼辅、南秉吉，别兼春秋差下事，命下矣。令该曹口传单付，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，别兼春秋单徐翼辅、南秉吉。
○传于李晋翼曰，召对为之。
○李晋翼启曰，吏曹郞厅来言，平安监司下批政事，取禀。传曰，当日为之。
○又启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事，命下。而判书李宪球，参判李圭祊俱以病不来，参议李㘾未肃拜，不得开政云。并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，吏曹判书李宪球，参判李圭祊牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参议李㘾陈疏，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议疏批已下，一体牌招。
○传于李晋翼曰，两司台谏并许递，今日政差出。
○成原默启曰，大司宪、执义、掌令二员、持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书李宪球，参判李圭祊并牌招不进，参议李㘾进，右副承旨李晋翼进。启曰，判书李宪球，参判李圭祊并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以李敦荣为大司宪，李源达为大司谏，赵完植为执义，李昌廷、姜汉赫为掌令，韩容悳、姜长焕为持平，金辅铉为献纳，黄锺显、李凝祥为正言，沈敬泽为礼曹参议，金慎根为杨州牧使。行平安监司单洪锺应。
○兵批，判书尹定铉病，参判黄浩民入直进，参议朴永辅病，参知宋近洙病，左副承旨成原默进。龙渊别将单金根孝，同中枢单柳应沂，上护军赵斗淳，大护军徐左辅，护军徐英淳、朴齐颜，副护军李玄緖、赵云澈、尹万镇，副司直宋来熙、申佐模、崔大寔、白宗佺、权永秀、李亮信、姜晋奎，副司果洪锺云、韩敬源、李承益，以上并单付。兼平安道兵马水军节度使、管饷使单洪锺应。
○传于李晋翼曰，见窠皆令差出。
○吏批，再政。以金德根为副修撰，郑德和为同敦宁，李宪球为同成均，申学典为兵曹正郞，李锺灏为典籍。
○吏批，三政。兼直阁单金德根。
○李晋翼，以礼曹言启曰，各陵园墓所今秋植木播橡，依定式举行后，株数斗数，区别报来，故别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，今此敕使致祭魂殿时执事官等，依例令吏曹，预为差出事，分付，何如？传曰，允。
○成原默，以兵曹言启曰，来十二月庚戌正月当上番骑兵二百二十八名所着襦衣，本曹点考后，仍令该曹题给之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹参议李㘾疏曰，伏以，臣以人则至庸陋也，以学则至蔑裂也。环顾周行，最居人下，过蒙我先大王拂拭之恩，前后历扬，罔非逾滥。出入图书之府，长依日月之光，是在微分，感结荣极。丝毫莫报于天地，恸冤遽缠于弓剑，理宜溘然，视息苟延，有臣如此，生不如死，夫岂有更进荣涂之念。而迺者特点，忽下于千万意望之外，臣于是，惝恍震悸，罔知容措。继之以感泪无从，若谓臣才器可堪，则臣之出身立朝，已多年所，本末长短，无足称述，不待人言而自知甚明。又若谓臣阶品之可授，则才谞践历之兼备而宜先于臣者，不患无多，乃以隆恩加之，其糠前之愧，薪积之叹，谅非细故。噫，天官为任，地望迥别，将使之鉴衡一代之才彦，激扬清朝之流品，而通塞之间，必与可否，承乏之际，亦或代斲，责任之重，长佐无甚间，虽使古名硕当之，尚且逡巡却顾。况值我圣上一初贲治之会，此时此任，尤宜慎拣，庸讵以如臣愚懵空疏者，遽然备数，不少留难也哉？在圣朝既失之苟艰，在臣身又逾于涯分，今若凭恃宠荣，淟涊蹲冒，则其累圣简而招物议，不惟臣一己之狼狈而已，此臣所以徊徨踧踖，终不敢以趋走为恭者也。庚牌荐降，承膺无望，略具短章，冒渎崇严。伏乞圣明，念公器之不可滥授，谅臣言之匪出饰让，仰禀东朝，亟赐镌改，臣不胜至愿。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○己酉十一月二十五日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官李若愚，参赞官成原默，检讨官睦仁㘽，假注书郑汉源，记注官金大铉，别兼春秋闵致庠，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。若愚奏曰，今此自止内，句绝甚多，改悬止处，似好矣。上曰，唯。若愚读自长者与之提携，止请益则起。仍释章句讫。上命给书算。上读十遍讫。若愚跪上书算。上曰，以次陈文义。若愚曰，此章内字字句句，亦皆切要矣。先王制礼，虽若烦文碎节，而至义至理，无所不在矣。勿谓节目间事，而详究体认，则圣学上所益不少矣。伏愿体念焉。仁㘽曰，必则古昔称先王者，实是美言也。少者在长者之前，虽一言一辞，必也据古为法则，不为无稽之言，而尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之训，无非正大光明之事，则固当取法而诵言也。猗欤，我朝列圣朝嘉谟嘉训，允为万世之法言矣。惟殿下，监gg鉴g于成宪，而行乎政令施措之间，则岂不美哉？岂不盛哉？伏愿于此体念焉。原默曰，诸臣皆已详陈，别无仰达者矣。若愚曰，圣人不耻下问，幸赐下问焉。上曰，自乡而扱之，何义也？仁㘽曰，扫除之时，恐尘之及于长者，故向己敛取之义也。上曰，容者，貌样之谓乎？仁㘽曰，亦是容体之义也。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○己酉十一月二十五日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李晋翼，侍读官闵泳纬，检讨官朴文铉，检校待教金辅铉，假注书郑汉源，记注官金大铉，别兼春秋闵致庠，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，上番读之。泳纬读自孔子曰君子，止欲胜义者凶。上曰，文义奏之。泳纬释义奏曰，敬义怠欲，吉凶可见矣。敬义胜则无事不善，怠欲胜则无事可善，此盖天理人欲之所由分也。伏愿殿下，虽于微细之事，毋忽敬义之意，则修齐治平之道，皆本于此矣。深留圣念焉。上曰，下番读之。文铉读自《曲礼》曰毋不敬，止安安而能迁。上曰，文义奏之。文铉释义奏曰，敬与义，主一无适，而天理之公，故其应也吉，怠与欲，反是道，故反是应。然则敬义二字，实为圣学之要道也。扩而充之，至于积而能散，则其应也不亦善乎？肆惟我列圣朝，节用而爱民，博施而济众，允为家传之懿范，而英庙朝壬午年，八域俱歉，民情大窘，特蠲一年田税，继又发仓而赈之，捐廪而贷之，民不知歉，反为乐岁，民到于今，歌咏圣德。以此推之，敬义之功用，岂不大哉？伏愿体念焉。上曰，参赞官读之。晋翼读自临财毋苟得，止勿施于人。上曰，文义奏之。晋翼释义奏曰，圣贤谟训，无非为后世法，而必以敬义持身，此虽是学者之要务，然人君尤当监戒gg鉴戒g，视听言动之间，必以四勿为持敬之方，则日用事为，无不合礼，人欲消祛，天理流行，到圣人地位，不难而易矣。伏愿殿下，于字字句句，勿为泛看，常目在之，留神澄省焉。上曰，阁臣读之。辅铉读自居处恭，止见得思义。上曰，文义奏之。辅铉释义讫。上曰，《丹书》，何书乎？泳纬曰，太公告武王之书也。怠则人欲胜，敬则天理胜矣，此其要义也。上曰，俨字，何义也？泳纬曰，俨然若有所思之意也，敬为每事之本，故毋不敬为主，而继之以三句也。上曰，傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极之义，详陈之。泳纬曰，倨傲之习，不可以渐长也。文铉曰，从者，纵也，嗜欲之心，不可使纵之矣。满者，易溢，故古语曰月满则亏，谓其志不可持盈也。乐极则哀生，故不可以极其乐也。上曰，狎而敬之，畏而爱之，何谓也？文铉曰，情虽亲昵，久愈敬之之意也。虽畏当爱，故臣子之于君父，虽极严畏，而爱敬之心，亦所常存也。泳纬曰，狎则难于敬，畏则难于爱，爱则难知其恶，憎则难知其善，故所贵其兼尽而无偏也。晋翼曰，此数者，贤者而后能之，不贤者，易至于一偏，故圣人之所深戒也。上曰，如见大宾，如承大祭，何义也？文铉曰，敬谨之心，常存乎中，故虽出门外，而如对尊客之谓也。使民之道，亦当尽诚，宜若盥不荐之时矣。晋翼曰，此二者，皆是持心常敬之意也。己不欲勿施人者，恕字工夫矣。上曰，己不欲而施于人，则是乃利己之心也，其可乎哉？仁义为主，而利非好者也。泳纬曰，圣教至当矣。故先儒曰正其谊，不谋其利，是皆忠恕之道，而敬为宗旨矣。上读篇题。泳纬曰，仰圣谟以下，朱子之训也。上曰，伤其亲，伤其本，何谓也？泳纬曰，譬之于木，亲即其本，子即其枝也。自伤其枝，则岂不伤本乎？上曰，是矣。上曰，狠字，斗之义乎？泳纬曰，悍毒者斗胜，故虽可狠而不可求胜矣。上曰，此与忿思难同意也，对曰，然矣。上曰，九思与言忠信行笃敬，相近矣。泳纬曰，九思之中，忠与信，皆自在矣。上读四遍讫。泳纬曰，俄承仁义为主之圣教，而未及详对，故敢此仰奏矣。圣教诚大哉之言，钦仰万万矣。孟子亦曰仁义而已，何必曰利乎？上曰，《梁惠王篇》乎？对曰，然矣。上曰，不以仁义为主，而只取其利则不善矣。泳纬曰，万几之暇，每推是心，则大圣人事业，不外是矣。上掩卷。晋翼起伏奏曰，臣工房而无公事，代房户房，而礼房、刑房、吏房，俱无公事，兵房有公事一度矣。仍读奏江华留守赵亨复还营事状启。上曰，以何事云乎？晋翼曰，因山会葬，礼行后还营矣。上命书判付，晋翼书判付读奏讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
11月26日
编辑行都承旨金辅根〈病〉。行左承旨金万根〈在外未肃拜〉。右承旨洪永圭〈坐〉。左副承旨成原默〈坐〉。右副承旨李晋翼〈坐直〉。同副承旨郑翊朝〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑汉源〈仕〉黄仁夏〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○成原默启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○洪永圭启曰，行左承旨金万根，时在京畿杨州牧任所，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○传于洪永圭曰，进讲入侍。
○郑翊朝启曰，行副提学金大根再牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下，已至多日，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，如有违牌，勿为呼望。
○又启曰，馆录为之事，命下矣。行副提学金大根疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。传于郑翊朝曰，召对为之。
○传于洪永圭曰，兵判有阙之代，前望单子入之。
○传于郑翊朝曰，阁圈为之。
○郑翊朝启曰，阁圈为之事，命下矣。政官牌招开政，何如？传曰，允。
○又启曰，吏曹判书李宪球，参判李圭祊，参议李㘾牌不进推考传旨，及罢职传旨今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。
○郑翊朝，以奎章阁言启曰，阁圈为之事，命下矣。提学金学性，直提学金大根、赵秉骏，检校直阁郑㝡朝，直阁金德根，检校待教李㘾、洪淳穆，并即牌招，以为会圈之地，何如？传曰，允。
○奎章阁待教会圈，七点李秉文、成载瑗、李承游，以上取三人。
○有政。吏批，判书李宪球，参判李圭祊牌招不进，参议李㘾进，同副承旨郑翊朝进。启曰，判书、参判，并牌招不进，小臣独政，事甚未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以李秉文为待教。
○兵批，判书未差，参判黄浩民进，参议朴永辅病，参知宋近洙病，右副承旨李晋翼进。同知单吴永秀，大护军单尹定铉。
○吏批，再政。弘文正字单李秉文，兼校书正字单李秉文，兼待教单李秉文。
○郑翊朝，以奎章阁言启曰，新除授待教李秉文，事当即为牌招，而时值夜深，待明朝牌招入直，何如？传曰，允。
○又以奎章阁言启曰，检书官番次苟艰，检书官金彻义，时带外任，今姑减下，金周教、李㢸荣，一体减下，而金周教、李㢸荣，仍付兼检书官，其代取才差下，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，新除授副修撰金德根，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○洪永圭，以御营厅言启曰，今十一月二十五日赏中日时，本厅把摠郑冕荣，柳叶箭边五中，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○以平安监司赵斗淳状启，中和府民家失火事，传于郑翊朝曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，结构奠接之方，庙堂措辞分付。
○以江原道黄肠敬差官朴初寿状启，所封板，未准尺度，惶恐待罪事，传于郑翊朝曰，尔其勿待罪事，回谕。
○成原默启曰，行大司宪李敦荣，执义赵完植，掌令姜汉赫，持平韩容悳、姜长焕在外，掌令李昌廷牌不进。监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李源达，献纳金辅铉，正言黄锺显，掌令李昌廷牌不进罢职传旨，传于成原默曰，只推。
○兵曹判书尹定铉疏曰，伏以，臣再上自列之章，恭俟严勘，批旨开谕，迥出寻常，臣感恩知罪，不敢更渎。而至于见职不可不递之状，前既陈暴，伏承实难递任次堂变通之教，在臣分义，尤不敢复言情私，矢心自力，生死向前，期有以称塞明旨之万一矣。臣自五六日来，风寒所祟，宿疴阧剧，咳极而喘，呼吸或至于窒阂，痰注而结，转侧莫堪其痛楚，食愈减而气愈虚，眠不成而神不守，委身于床笫，寄命于药饵，沈淹凘缀，不可以一两月冀幸其差胜也。大政当前，丛务纷如，禁旅试射，各样取才，诸司褒贬，武人延揽，俱系应行之事，而皆当磨勘于大政之前者也。虽欲强策而力赴，户庭之不能行动，其无奈何矣。若至因仍而废阁，则上孤隆眷，下隳职事，尤无以自容，臣于是，五内如焚，不知所出。噫，夷险燥湿，惟上所命，即臣子当然之道也。以臣受恩罔极之踪，粗有区区犬马之诚，况承恩旨之谆复，岂无竭蹶趋走，陈就自效之心，而故为此占便规避之计哉？人之疾痛，必呼父母，常情之所同也。今臣疾痛之极，万不可蹲冒于职次，如是而徒知严畏，不思所以号呼于君父之前，则是自阻于仁覆之天，而非事上以实之义也。玆敢冒万死仰吁于严庐之下，伏乞圣慈，哀之怜之，矜之恤之，仰禀东朝，亟递臣本兵之任，因治臣渎挠之罪，使臣安意调治，得有痊可，从今未死之日月，皆殿下赐也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。
○行副提学金大根疏曰，伏以，居诸迅迈，因封奄过，旬朔又改，虞卒已毕，伏惟圣慕哀廓，益复靡逮。伏念臣，顷自纳节，旋忝承宣，昵近耿光，荣幸俱极，曾未几日，又以臣为弘文馆副提学，臣诚惝恍，悸不自定，即欲钻地而不得矣。噫，臣性本卤愚，才又湔劣，幼违家庭之训，长无师友之益，竟作鱼鲁不辨之人，备数清朝，有䩄面目，而偏被我先大王至恩洪造，历扬华贯，委寄藩臬，既不能尽心力而行之，乃未免欲报答而蔑如，难逭其罪，安敢为荣？自遭崩坼，冤号之极，宜死不死，至顽至冥，臣有甚焉。惟以投闲置散，处世如无，为馀生寡过之计，今当圣明一初之会，日开讲筵，频接臣邻，此正经幄极选之时也，以臣之不才不文，裒然为玉署之长，则上以累慎简之政，下以贻贪冒之讥矣。揣分逾涯，果非饰让，过福招灾，明若执契，尤切震惕，若陨渊谷，今何敢徒恃宠荣，恬然自据于千万不近似之职乎？在列群彦，不患无人，而乃反畀之于如臣无肖之庸品，岂可为自归滥竽，不念妨贤哉？此臣之所忧惧惭忸，无地自容者也。况今新录成命，已有多日，而遴选之主张，才俊之取舍，此莫非关轻重于公议，系得失于国事，竟使臣之全无望实，且昧学识者，当此责任，是何异于举必绝脉，行必跋胡？其所不可冒当者，明矣。召牌之下，连事违傲，历日悚懔，虽谴何是俟，揣量已熟，承膺无路，玆敢不避畏越，悉暴衷恳。伏乞圣慈，仰禀东朝，亟递臣新授之职，仍治臣逋慢之罪焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○己酉十一月二十六日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官金学性，参赞官洪永圭，侍读官闵泳纬，假注书黄仁夏，记事官崔致权，别兼春秋闵致庠，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷，诸臣以次开卷。学性读自尊客之前，止不请所之，因为释义，至少者不敢飮。上曰，皆出于礼乎？学性曰，皆礼也。至偶坐不辞。上曰，其亦礼也。释义讫。上命授书算。上读新受音十遍。上曰，少闲，少有间隙之云乎？学性曰，然矣。学性因奏曰，或有可问之事，下问焉。上曰，尊所之尊字，何义？学性曰，置尊之所也。侍长者之礼，不敢坐飮，故必拜受于置尊之所也。上曰，长者赐不敢辞，何义也？学性曰，长者赐物，义之所可，则不敢以辞，若非其义，则虽人君之赐，有不受者矣。上曰，虽贰不辞贰字，何义？学性曰，贰者，益物之谓，而馔品为长者设，非为我设故不辞也。上曰，不将命者，少者见于长者，不使人先通之义乎？学性曰，然矣。学性曰，或称长者，或称君子，其义固详谛乎？上曰，有德者君子，年老者长者，而且君子，有位之称，长者，通于士庶而言也。学性曰，孟子曰爵一齿一德一为三达尊，曰君子曰长者者，敬老尚德之义也。上曰，左右屏而待，何也？学性曰，或有不可对人而言者，则左之右之，屏而待之。上曰，不对人而言者，皆私言也。学性曰，凡人不可有私，况人君乎？昔者宋昌谓周勃曰，所言公，公言之，所言私，王者无私，此言，是也。上曰，周勃，谁臣？学性曰，汉文帝之臣也。学性又奏曰，天无私覆，地无私载，日月无私照，此三无私也。人君奉此而行，则岂有私乎？泳纬曰，举一隅三隅反，以此无私，推诸万事，则如物之有四隅而举一反三也。上曰，撰杖屦则请出，何也？泳纬曰，疲乏厌倦之意，可见于欠伸撰杖之际，故不敢久坐，所以先自见几而请出也。上曰，不叱狗者，叱狗则变其颜色，故长者之前不叱耶？泳纬曰，坐于长者之前，虽微物，不为叱咜，以骇尊者之听也。上曰，问更端则起而对，何义也？学性曰，长者问以他事，则少者起坐而对，如近日次对时，有别般举条，起伏而奏者，即此义也。上曰，长者举未釂，不敢飮者，有先飮于长者之嫌耶？学性曰，然矣。上曰，若同类之人有所与，则辞之或可也，而长者赐之，故不辞耶？永圭奏曰，凡长者之赐不敢辞者，以其嫌于平交之礼，此就长幼上说去，抑或有不然者，下段陈氏之说，亦好矣。虽君上之赐，于义无所不可，则固不敢辞，若揆之以义，有所侥滥，则不辞而受之，可乎？此非但人臣辞受之节为然，上之所授之者，亦不可不十分郑重也，明矣。古人有言，人主爱一嚬一笑之间，关系非细，况于他事，安得不其难其慎哉？每于此等处，推类而体念焉。上曰，君臣以义，岂有非义之理乎？诸臣同声奏曰，果如下教矣。上曰，逾等者，何义？学性曰，等有二级，有父子之行，有祖之行，是为祖与父之行，故谓之逾等也。上曰，问其年而年少，则有可友之道，而以其长者，故不问其年，是亦礼也。上曰，蚤莫之莫字，何用彼字？学性曰，古书多通用处矣。学性卷曰，字高低，未为分明。伏愿以韵部频数看检焉。上掩卷，诸臣皆掩卷。学性奏曰，每日所读，有定数乎？上曰，朝前进讲，进讲后写书，饭后又读，申后召对，二三更又读，近晓又读之矣。学性曰，一次所读，为几遍乎？上曰，每不过十馀遍矣。近日晷刻甚短，虽屡次读之，番数无多矣。学性曰，伏愿以五十番为一日定数，虽有百般事务，不废此数焉。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○己酉十一月二十六日申时，上bb御b熙政堂。召对入侍时，参赞官郑翊朝，侍读官闵泳纬，检讨官朴文铉，检校待教金辅铉，假注书黄仁夏，记事官崔致权，别兼春秋徐翼辅，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，诸臣以次开卷。上曰，上番读之。泳纬读自曾子曰君子，止斯远鄙倍矣。上曰，文义卷gg奏g之。泳纬解释文义，因奏曰，动容貌不远暴慢，则粗厉放肆，无以致身于和平，正颜色不近于信，则色厉内荏，表里异同，易于色庄，不可不务于信实，辞气之过高甚近者，俱非适中，必慎于此，务归无弊之域，则自远于鄙倍，此三者，非但修身之要，日用动静，最为切实，伏愿体念焉。上曰，下番读之。文铉读自《曲礼》曰礼不逾节，止以行其义。上曰，文义奏之。文铉释义讫。上曰，参赞官读之。翊朝读自孔子曰君子食无求饱，止可谓好学也已。上曰，文义奏之。翊朝解释章句，因奏曰，此章文义，别无敷衍，而因此窃有所仰勉者矣。居无求安云者，在匹庶之学，则是不过志不在温饱之意，而若以帝王之学推之，则与古圣王《无逸》乃逸之训，旨义若相衬合，可不推类而监戒乎？《书》曰，无教逸欲有邦？又曰，君子所其《无逸》。伏愿玩味此章，深加体念焉。上曰，阁臣读之。辅铉读自管敬仲曰畏威如疾，止民之中也。上曰，文义陈之。辅铉解释之。上曰，其何为中品也。辅铉曰，犹有思威之心，故不为下品也。上读bb自b曾子曰，止民之中也八遍。上曰，居无求安，何义也？文铉奏曰，飮食居处，虽切于人，而又有重于此者，学问是尔，玆故不遑暇及于求饱求安，而事贵神速，则无缓不及事之虑，言求审慎，则无率尔妄发之患，而此犹未得以好学也轻许之，故必也就有道之君子，而质正可否然后行之者，始得为好学之人，则学之于人，亦岂可容易许之乎？今玆逐日讲筵，实是一初之盛举，而亦必也广询乎读书有道之人，然后圣学亦可期日进高明之域矣。伏愿体念焉。泳纬曰，俄者参赞官之言，甚好。《论语》曰讷于言而敏于行，《周易》曰慎言语节飮食，学问次第，有安之者，有好之者，伏愿更加体念焉。上曰，求安则怠慢之气易生，所以不求安也。泳纬曰，礼不逾节者，过亦非礼，不及亦非礼，故必不逾节而后乃礼也。上曰，前章有安安而能迁之句，安字之义，相类乎？翊朝曰，安而能迁者，即随其所安而安也，居无求安者，即安逸之安也。两安字，其义不同矣。上掩卷，诸臣以次掩卷。翊朝起伏卷gg奏g曰，臣户房、礼房、兵房、刑房、工房代房而无公事，吏房有公事一度矣。仍读奏奏请使臣朴晦寿状启陪行差使员除之事讫。上命书判付读奏。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
11月27日
编辑行都承旨金辅根〈病〉。行左承旨金万根〈在外未肃拜〉。右承旨洪永圭〈坐直〉。左副承旨成原默〈式暇〉。右副承旨李晋翼〈坐〉。同副承旨郑翊朝〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑汉源〈仕直〉黄仁夏〈仕〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪永圭启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○备忘记，罗州营将柳光鲁下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○郑翊朝启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。礼曹参议沈敬泽，除拜后过三日，不为出肃，事体所在，诚极未安。从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于李晋翼曰，进讲入侍。
○传于郑翊朝曰，翰圈为之。
○郑翊朝启曰，翰圈为之事，命下矣。别兼春秋金德根、闵致庠、南秉吉，并即牌招会圈，何如？传曰，允。
○以别兼春秋金德根、闵致庠牌不进罢职传旨，传于郑翊朝曰，只推。
○传于郑翊朝曰，别兼春秋金德根减下。
○传于郑翊朝曰，前待教金炳德陞六。
○郑翊朝启曰，翰圈为之事，命下矣。别兼春秋闵致庠，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，翰圈为之事，命下矣。别兼春秋闵致庠，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。
○郑翊朝，以弘文馆言启曰，新录事，命下矣。副应教金元植，校理兪锡焕、尹行福，副校理金会明，修撰睦仁㘽，副修撰李维谦、金德根，并即牌招，以为备员会圈之地，何如？传曰，允。
○传于郑翊朝曰，副提学外，玉堂并许递，前望单子入之。
○吏曹口传政事，直阁单金德根。
○吏曹口传政事，待教单李秉文。
○郑翊朝，以奎章阁言启曰，新除授待教李秉文教旨安宝次，濬哲之宝，请出之意，敢启。传曰，知道。
○李晋翼启曰，行大司宪李敦荣，执义赵完植，掌令姜汉赫，持平韩容悳、姜长焕在外，掌令李昌廷牌不进。监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李源达，献纳金辅铉，正言黄锺显，掌令李昌廷牌不进罢职传旨，传于李晋翼曰，只推。
○传于郑翊朝曰，召对为之。
○玉堂前望单子入之，应教赵献永，校理朴商寿、申泰运。
○郑翊朝，以弘文馆言启曰，新录事，命下矣。新除授应教赵献永，校理朴商寿、申泰运，并即牌招，以为备员会圈之地，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，下番无他推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。
○又以吏曹言启曰，今此朔祭祭官中时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○翰林会圈三点，金炳溎、金完植、赵秉学、李彻宰、郑健朝、李秉文、成载瑗、李仑夏，以上取八人。
○弘文录三点，吴正秀、许传、张仁远、金世镐、韩敬源、尹禹锡、李承益、高性镇、朴昇寿、洪锺云、闵致庠、李秉珪、赵文和、南秉吉、徐相弼、徐翼辅、姜㳣、曺锡舆、申锡禧、李兴敏、黄锺显、朴珪寿，以上取二十二人。
○特进官抄启，柳基常、闵致文、姜𣹡、李鼎在、赵得林、徐戴淳、韩正教、黄浩民、郑德和、李是远、李孝淳、李经在、申大膺、南性教、沈宜冕、郑㝡朝、李明迪、洪说谟、洪祐喆、金万根。
○别兼春秋闵致庠疏曰，伏以，臣即伏见有翰圈为之之命，而以臣之有史衔，召牌荐降，固当𨃃蹶趍赴，粗效驾屦之义。而第伏念艺苑故事，严于僚位之右下，下僚之事，不得替行，自成金石之规，且圈事每从下位备三员，而今有未付者，臣非当次，则逡巡难膺也，审矣。若于成命之下，义分是怵，冒没替行，则非但以越次为嫌，其于坏廉防而坠馆规，何哉？左右参倚，趋承无路，敢陈短章，伏乞圣明，仰禀东朝，亟递臣所带之衔，以安私分以存公格焉。臣无任云云。省疏具悉。勿拘，即为入来会圈。
○己酉十一月二十七日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官李若愚，参赞官李晋翼，检讨官朴文铉，假注书郑汉源，记事官金龙翼，别兼春秋徐翼辅，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。若愚读自侍坐弗使，止毋自辱焉。释章句至不徒食。上曰，何义也？若愚曰，老者必具膳之谓也。上曰，老者食肉乃饱之意也。若愚曰，然矣。释义讫。上命授书算于讲官。上读至手毋容曰，何义也？文铉曰，无挠手之谓也。上曰，提挈，何义也？文铉曰，举而携之之谓。上读十遍讫。若愚跪上书算。上曰，以次陈文义。若愚曰，此皆明事长之道，而极尽其敬恭之意也。明友之交，以道相规，以辅其仁，无非人事上切要，而皆可推用于圣学上工夫矣。伏愿体念焉。文铉曰，别无深辞奥旨可以加奏者。上言长幼之序，下言朋友之道。夫取友之善者，然后可以辅仁，至若兄弟，则以和悦为主，此皆善言，伏愿深留圣念焉。晋翼曰，此言颁白者不提挈，所以明长幼之序，而圣王明孝悌之教，则在下者，莫不观感而兴起，皆知爱亲而敬长，至代其劳，不使老者负任道路，故孟子曰谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路，即此意也。惟殿下，以孝悌之心，行孝悌之治，使一世咸囿于孝悌之化，则颁白不提挈之俗，可复见于今日矣。伏愿体念焉。上曰，切切偲偲，何谓也？文铉曰，以善道相规勉之义也。上曰，恳切之意也。若愚曰，然矣。文铉曰，参赞官所奏，诚好矣。惟我中庙朝，先正臣赵光祖，为大司宪一月，男女异路，风俗一变，此可见导俗之功效，若殿下体念而行之，则挽回至治之化，诚不难矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○己酉十一月二十七日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金大根、郑翊朝，待教李秉文，假注书郑汉源，记事官金龙翼，别兼春秋徐翼辅，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷。上曰，玉堂读之。大根读自《冠义》，至暑毋褰裳。上曰，止之，文义奏之。大根释义讫。上曰，游毋倨，何义也？大根曰，傲慢之容，不设于闲游之时也。上曰，参赞官读之。翊朝读自登城不指至阖而勿遂。上曰，止之，文义奏之。翊朝释义讫。上曰，城上不呼，何义也？翊朝曰，居高扬声，则恐骇见闻故也。上曰，视瞻毋回，何义也？翊朝曰，嫌于干人之私故也。上曰，阖而勿遂，何义也？翊朝曰，既闭者难开，而后来者难拒，故虽阖而不尽阖也。上曰，阁臣读之。秉文读自毋践屦，至立如齐。上曰，止之，文义奏之。秉文释义讫。上曰，如尸，以何义释之乎？大根曰，当如尸童之谓也。翊朝曰，阁臣所奏中九容，是最好之义也。上曰，此皆有益于行己者也，翊朝曰，此九者，学者之最要，而莫非一敬字做去。虽凡人之学，犹以是为勉，则况殿下，以一身应万几，一动一静，尤当克敬，而恒存敬慎威仪之则矣，其可不体念而服行乎？上曰，色容庄者，当于居处之时乎？若长者之前，则当以和色矣。宜其燕居而庄色也。翊朝曰，圣教然矣。平居之时，当矜持而毋惰也。上曰，气容肃，何义也？大根曰，严肃之谓也。上曰，其中最重者，口容止也。翊朝曰，不妄动也，如非礼勿言之意也。大根曰，口容当静，故时然后言，皆敬意也。上曰，慎唯诺，何义也？大根曰，唯与诺小异，而应答之节也。上曰，遫者，亦恭敬之意乎？大根曰，小心洞属，如不容之义也，舒迟者，间雅沈静之谓也。盖凡读书之法，与书为一，然后可以深究奥旨。且日用事为，布在方策其所玩味，如嗜茶饭，则圣学将就，不待勉强，政令裨补，捷于影响，此臣之所区区之望也。上曰，奉扃，何义也？翊朝曰，扃者，关门之横木也。两手奉持，不敢放下之意也。上曰，此皆敬意也，学之非难，行之为难矣。大根曰，然矣。非知之艰，行之惟艰矣。上读四遍讫，掩卷。翊朝起伏奏曰，臣吏房而无公事，代房礼房而无公事，户房、兵房、刑房、工房，俱无公事矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
11月28日
编辑行都承旨金辅根〈坐〉。行左承旨金万根〈未肃拜〉。右承旨洪永圭〈坐〉。左副承旨成原默〈坐直〉。右副承旨郑翊朝〈坐〉。同副承旨赵献永〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑汉源〈仕直〉郑直东〈未入来〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪永圭，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○成原默启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于金辅根曰，进讲入侍。
○传于郑翊朝曰，右副承旨许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，赵献永落点。
○金辅根启曰，新除授同副承旨赵献永，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，假注书黄仁夏，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○黄仁夏改差，代以郑直东为假注书。
○传于郑翊朝曰，注荐为之。
○注书荐，金永秀、任应准、李裕奭、韩镇棨、李仑夏、郑东奎、李彻宰、金完植。
○兵曹判书前望单子入之，尹定铉落点。
○洪永圭启曰，新除授兵曹判书尹定铉，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹判书尹定铉牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。如有违牌，勿为呼望。
○传于赵献永曰，召对为之。
○成原默启曰，行大司宪李敦荣，执义赵完植，掌令姜汉赫，持平韩容悳、姜长焕在外，掌令李昌廷牌不进。监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李源达，献纳金辅铉，正言黄锺显，掌令李昌廷牌不进罢职传旨，传于成原默曰，只推。
○赵献永，以吏曹言启曰，即接庆尚监司徐箕淳移文，则以为晋州牧使尹日善，受由上京，而见今捧籴旁午，一时旷官，极为可闷，催促下送事为辞。故自臣曹催促，则身病沉重，万无还任之望云。其身病既如是，则有难强令还任，罢黜，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以赵镇常为晋州牧使。
○郑翊朝，以奎章阁言启曰，直阁金德根，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○行左承旨金万根疏曰，伏以，臣庸陋贱品，早从荫路，历试郡邑，无一报效，滥窃科第，唱名未几，台端玉署，历扬殆遍，四年之间，骤跻下大夫之列矣。涯分已逾，荣宠已极，臣是何人，偏蒙恩渥，若是其隆且挚也？每自循省，惭愧居先。凡于荣途，未敢为一步进取之计，不意顷者，伏承我太母殿下降恩教，谓臣有前后效劳，授臣以嘉善大夫之秩，臣且惶且惧，愈久而莫省攸措也。夏间绥陵补土之役，臣适待罪地方，承命监董，即臣职耳，惟免责是幸，劳何可论？惟我大行大王终事之际，凡为今日臣子者，苟具彝性，则孰不欲效死奔走，少伸追报之诚？臣于是日，幸有职守，輴途清治，㡩幕张设，得以周旋，粗效万一之忱，则此已臣有事之为荣，今乃计功量劳，并举前后，施以格外之恩，是岂臣梦想之所到哉？况此卿月之班，命德之器，苟非储望既久，朝论共推，则不可以一时事会，寅缘滥叨矣。如臣贱劣，夷考平素，无一可纪，而因哀媒荣，遽被误恩，臣何敢䩄然自居，若固有之也？臣之偏母，年今八十八矣，闻命之日，惊喜过望，相对感泣，攒手祝天，在臣私分，荣至极矣，恩至渥矣。臣岂敢循例饰让，不思所以图报之计？而左右揣量，情实难冒，兢惶愧恧，如不自容，银台除旨，忽又特下，驲召之命，屈于下邑，臣固当感激洪造，不俟驾屦。而臣之所蒙阶级，臣难进之地也。参倚前衡，承膺无路，玆敢短章仰暴，伏乞圣明，俯垂鉴谅，仰禀东朝，特收臣新授资秩，以存公格，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○直阁金德根疏曰，伏以，臣于翰司持被之中，获蒙恩由，归护病母际，伏奉除旨，以臣为奎章阁直阁，继而有玉署恩点，臣诚震懔恧蹙，莫省攸措也。仍伏念臣，即眇末一新进耳，早失庭训，外乏师教，一艺未通，寸能无著。椎鲁颛蒙，顾不足备数于任使之末，而厚沐我先大王帲幪之泽，滥窃科第，仍厕艺苑。周旋于迩密之班，翱翔乎清显之涂，宠光所被，若偏臣身，报曾蔑于丝毫，恸遽缠于弓剑，俯仰冤号，万事沧桑，夫安有荣进一念？而迺者误恩，遽及于寝梦之表，馆阁华衔，朝除夕迁，有若非臣莫可者然，臣是何人，乃敢冒当？噫，内阁之职，地分清严，责任綦重，其所以声名于当世，物采于来许者，果何如也？奉西序之琬琰，远符河洛，典秘府之图书，上应奎璧，资之以三昼讲对，任之以一代词命，以为笙镛黼黻之具，故其选也峻，宁旷不备，有非寻常官秩承乏苟充者比，而忽于众望之所不到，谬举贱名，不少持疑，岂不骇四方听闻，谓朝廷无人乎哉？且臣家本寒素，性又谨拙，惟以投闲置散，为一副自守，而侥滥至此，臣于是，以荣为惧，惶汗继之也。颠倒祗肃，寔出于典式之莫越，圈事严重，又未免随众而冒参，今臣以暂膺，认若固有，仰累惟简之明，俯失自量之义，则此又臣分义之所不敢出也。玆敢不揆僭猥，悉暴衷恳，伏乞圣慈，谅臣言之非出饰让，念名器之不可滥亵，仰禀东朝，将臣新授职名，划即镌改，俾幸公私。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○己酉十一月二十八日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官李若愚，参赞官金辅根，侍读官朴商寿，假注书郑汉源，记注官金熙逌，别兼春秋徐翼辅，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷。若愚读自孔子曰居是邦，至复就西阶，奏曰，下一章加读乎？上曰，唯。若愚继读止先左足，仍释章句讫。上命授书算于讲官。上读新受音十遍讫。若愚跪上书算。上曰，以次陈文义。若愚曰，学问进修，必取友之善者，以辅其仁，然后可以有益于德行，故圣人之教后世者，如此其至矣。详究其旨，则亦可有补于圣学，伏愿体念焉。商寿曰，友有三益，亦有三损，其所损益，正相反矣。非但友道之为然，君上取人之道，亦可推知，若取其直谅多闻，则君德益矣，若取其便辟柔佞，则治政损矣。伏愿此等处，推类澄省焉。辅根曰，自止内文义，讲官已尽解释无馀，且玉堂所奏损益之语，甚好矣。臣请以不挟贵之义仰陈之也。盖挟者，即恃而骄矜之义也。毋论上下尊卑，以骄矜相待，则甚非诚实底道也，朋友本是平等，而尚戒其所挟矣。若以此推之于君臣之际，则其尊卑贵贱，迥有别焉。君上只知自尊而自贵，接下之道，若不以谦恭自居，则上下扞格，情志不通矣。三昼讲对臣邻晋接之时，必假以辞色，开心见诚，勿以尊贵挟恃之意示之，则自然上下相孚，情志流通，三代吁咈都兪之美，可见于今日，伏愿体念焉。上曰，挟者，自恃之意乎？辅根曰，然矣。恃其所有，以骄加人之谓也。上曰，不尽人之欢，何义也？若愚曰，躬自厚而薄责于人之意也。辅根曰，求人尽诚，则难继之道也，不尽其欢，所以全交也。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○己酉十一月二十八日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官赵献永，侍读官朴商寿、申泰运，直阁金德根，假注书郑汉源，记注官金熙逌，别兼春秋徐翼辅，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，诸臣以次开卷。上曰，上番读之。商寿读自《少仪》曰不窥密，至倾则奸。上曰，止之，文义奏之。商寿释义讫，奏曰，此章诸句，意虽各殊，而大体言之，皆是持身敬谨之义也，别无敷演仰奏者矣。上曰，下番读之。泰运读自《论语》曰孔子，至席不正不坐。上曰，止之，文义奏之。泰运释义讫，奏曰，圣人之心，常安于正，故席少不正，虽属细节，而犹且不坐，则每事之皆出于正者，可知也。若推此义，则无处不当矣，伏愿体念焉。上曰，参赞官读之。献永读自子见齐衰者，至居不容。上曰，止之，文义奏之。献永释义讫，奏曰，此章别无可达之文义，而皆是圣人修身敬谨之义也，伏愿体念焉。上曰，凶服者式之，何义也？商寿曰，出外而见丧服，凭轼而致敬礼者，哀其亲丧之意也，下句之式负版者，重图籍之意也。泰运曰，《周礼》之拜受献民数者，亦此意也。上曰，阁臣读之。德根读自子之燕居，至如有人。上曰，止之，文义奏之。德根释义讫。上曰，申申夭夭，何义也？德根曰，和悦之意也。商寿曰，舒其容愉其色，皆于闲居之时也。上曰，入国不驰，入里必式，何义也？商寿曰，国都人众，不可驰车也，乡里者，父兄宗族之所在，故式以敬之也。注亦有石庆之事矣。上曰，见齐衰者，虽狎必变，何义也？献永曰，既异平人，待之宜异，故虽于亲昵，重哀其丧之意也。上曰，恂恂如也似不能言，何义也？泰运曰，信实之貌，而言若不出之意也。上曰，訚訚如也，何义也？泰运曰，和悦之貌也。商寿曰，亦有谏诤之意也。上读至衣服冠而坐曰，此是敬天之意也。献永曰，圣教，诚然矣。上读至如执盈曰，执虚而犹若执盈，则况执盈之尤当敬谨，亦可知也。商寿曰，圣教，诚然矣。上读至寝不尸曰，何义也？献永曰，虽于寝时，不暂惰慢，故不为偃卧如尸也。上读四遍掩卷。上曰，有可陈者，更奏之，可也。商寿曰，别无他仰奏者矣。献永起伏奏曰，臣工房而无公事，户房、礼房、兵房、刑房、吏房，俱无公事矣。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
11月29日
编辑行都承旨金辅根〈病〉。行左承旨金万根〈坐直〉。右承旨洪永圭〈坐〉。左副承旨赵道淳〈未肃拜〉。右副承旨郑翊朝〈病〉。同副承旨赵献永〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑汉源〈仕〉郑直东〈仕直〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪永圭启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金万根启曰，右副承旨郑翊朝，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于洪永圭曰，进讲入侍。
○金万根启曰，注书被荐人金永秀、任应准、李裕奭，今当付职矣。荐状，依例成送吏曹之意，敢启。传曰，知道。
○传于金万根曰，左副承旨许递，前望单子入之。承旨前望单子入之，赵道淳落点。
○传于金万根曰，大司成有阙之代，前望单子入之。大司成前望单子入之，徐有薰落点。
○以统长李得禄手本，武艺别监李元根与训局军宋圣章等言诘被打事，传于洪永圭曰，令秋曹查实以入。
○传于金万根曰，召对为之。
○赵献永启曰，即者刑曹郞厅来言，欧打武艺别监之宋圣章等，当为查实，而判书金景善在外，次堂例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，次堂举行。
○赵献永启曰，行大司宪李敦荣，执义赵完植，掌令姜汉赫，持平韩容悳、姜长焕在外，掌令李昌廷牌不进。监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李源达，献纳金辅铉，正言黄锺显，掌令李昌廷牌不进罢职传旨，传于赵献永曰，只推。
○以右副承旨郑翊朝牌不进罢职传旨，传于赵献永曰，只推。
○兵曹口传政事，副司果单兪锡焕。
○金万根，以奎章阁言启曰，待教李秉文，疏批已下，待明朝牌招入直，何如？传曰，允。
○又以迎接都监言启曰，今此敕使吊祭时祭物物目器数，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○待教李秉文疏曰，伏以，臣至庸极陋，不过是年浅蒙𫘤者类耳，徒藉先荫，幸窃科名，虽例补凡职，尚患不称其任，每怀惶忸，若无所容。不意玆者，奎瀛新命，遽下于千万梦想之外，有司宣旨，召牌俨临，只闻义例之莫违，未遑辞受之可顾，虽不得不冒没祗肃，旋锁深严，而五内震悸，历日靡定，不啻若渊谷在前。呜呼，粤我正宗大王肇建是阁，而臣之本生高祖文宪公臣徽之，特膺提学之选，遭逢盛际，偏荷宠诩，式至今传为异数。顾臣不肖，滥叨见职，怆荣交切，宜倍他人，何苦为逡巡退让之计？而第念弘模伟制，极其显耀，华抡清简，本自峻绝，上应奎璧，典秘府之图书，内储才英，贲昭代之笙镛，以至乎掌丝纶之美，任启沃之责，秩最卑而选最严，职愈要而责愈重，是岂如臣无似所可冒玷也哉？臣学未通方，戒犯不幸，释褐才过年所，葱篠之恋，犹患在心，银根之辨，每自取讥，以臣视臣，尚云有䩄，人之议臣，将谓斯何？苟使臣贪恋恩宠，周旋于清显之途，出入于迩密之班，则于臣身，荣则荣矣，及至临筵顾问，视左右而不能对焉，论思献替，随识见而未克赞焉，则事在面前，疮疣百出，上贻则哲之累，下为忝祖之孙，此臣所以懔然惭惧，益无所措。今若谓之以已出肃命，遂复晏然蹲仍，恬若固有则隳怀廉防，自归于徒恋宠禄鄙夫而已。臣以眇末新进，顾何敢烦慁至此？而百尔思量，无望承当，不避严畏，沥陈本末，仰渎崇听。伏乞圣明，念是职之不宜久玷，谅臣言之非出考文，仰禀东朝，亟命选部，镌改臣新授阁衔，俾公私两幸，不胜大愿。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○己酉十一月二十九日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，讲官李若愚，参赞官成原默，侍读官申泰运，假注书郑直东，记事官金大铉，别兼春秋徐翼辅，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。上开卷，诸臣以次开卷。若愚读自大夫士，至致丧三年，解释章句以奏。上命给书算于讲官。上读新受音十遍讫。上曰，文义陈之。若愚曰，自大夫士以下，论朋友之道，自天子以下，论谏诤之义。臣闻人孰无过，改之为贵。谏诤之有关于治道，若是其重，人君虽有过，从谏而改之，是为无过，若厌听谏诤，则非从谏之实，嘉纳然后，有其效矣。今殿下，圣德君临，推此体念，则治国平天下之道，不外是矣。泰运曰，夫人能孝于亲，而后忠于君。故古语曰移孝为忠，《论语》曰入孝出恭，是为百行之原。而忠君悌长，皆由孝而推之，故尧、舜之道，亦惟曰孝悌而已，则君子修身之道，莫先于孝悌矣。在上教率之化，亦莫先于孝悌矣。伏愿于此等句语，深究其旨义而体念焉。原默曰，讲官俄所陈人孰无过，改之为贵者，真的当之语也。人非尧、舜，则虽帝王，亦或有过，苟从谏而不吝其改，则过自消而德益进。君道如天，夜虽幽暗，而日月出焉，则焕然复明，此在人君从谏之如何耳。然而父子主恩，故三谏不听则号泣而随之，君臣主义，故有言责者不得其言则去，苟去则不从谏可知矣，可不慎哉？伏愿殿下深念焉。上曰，居家理，故治可移于官，何也？若愚曰，家者，指家事，官者，指官事，善居家者，亦可善居官矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○己酉十一月二十九日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金万根，侍读官朴商寿、申泰运，直阁金德根，假注书郑直东，记注官金大铉，别兼春秋南秉吉，各持《小学》第二卷第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，诸臣以次开卷。上曰，上番读之。商寿读自《礼记》曰古之君子，至无自入也。上曰，文义奏之。商寿释章句讫，奏曰，夫君子之心，以敬为主，纯一无杂，则非僻之心，岂有一毫萌于中乎？然而此心出入无时，如不操存，则非辟生焉。是以君子佩玉，养中正之德，发和平之声，此可见善心之自然感通，伏愿殿下玩绎于此。上曰，下番读之。泰运读自《射义》曰射者，至介尔景福。上曰，文义奏之。泰运释章句讫，奏曰，加冠之始，责之以成人之道，故以成德寿福为祝，而顺其成德，则寿福之至，即自然之致。故《诗》曰永言配命，自求多福，《书》云德惟一动罔不吉，尤可见成德之必得寿福，而三加之祝，亦皆以成德二字，为之基也。伏愿如是澄省焉。上曰，参赞官读之。万根读自再加曰吉月令辰，至不纯采。上曰，文义奏之。万根解释章句讫，奏曰，此是士冠礼之文，而自天子达于庶人，冠礼则同，故名篇以士冠礼者，为其始有成人之责也。所以三加之祝，并以德与福，三致意焉，使进修不已，至于成德，非有意于求福，德成则福自至，正所谓求福不回也。今此诸章之文，莫非致敬于日用事为之间，伏愿殿下体念焉。德日益修，则休庆滋至矣。上曰，阁臣读之。德根读自《论语》曰君子，至未足与议也。上曰，文义奏之。德根释章句讫，奏曰，凡人之欲华丽甘肥，以充口体之养，乃徇私而忘耻也。苟如是则必有非义之衣食，故圣人之戒后学，深切如此矣。上曰，去丧无所不佩，何义也？商寿曰，居庐时无杂佩，服阕则自佩玉至觹砺揥剑之属，无所不佩，所以华其容光，而且便于日用也。上曰，红紫，何色也？德根曰，间色也。万根曰，《论语》曰恶紫之乱朱，紫是不正之色也。上曰，亵服，何服也？德根曰，燕私时所着也。上读新受音三遍讫。商寿曰，此章下有右明衣服之制六字。万根曰，衣食，亦敬身之一事，故《敬身篇》内，有明衣服飮食等句矣。上仍读进讲时受音自大夫士至致丧三年三遍。上拈大夫士相见章曰，此何义也？万根曰，大夫、士，贵贱虽不敌，士贤而大夫敬之，则相见时，大夫先拜，大夫贤而士敬之，则相见时，大夫bb士b先拜，惟德是敬，不计贵贱，不论主客矣。上掩卷。万根奏曰，臣是礼房而无公事，他房亦无见在公事，而代房吏房，只有公事一度矣。仍读庆尚道观察使臣徐箕淳状启。上命书判付，万根书判付读奏讫。上曰，史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
11月30日
编辑行都承旨金辅根〈享官厅直〉。行左承旨金万根〈斋直〉。右承旨洪永圭〈斋直〉。左副承旨赵道淳〈斋宿〉。右副承旨郑翊朝〈斋宿〉。同副承旨赵献永〈斋宿〉。注书二员未差。假注书郑汉源〈斋直〉郑直东〈斋宿〉。事变假注书李杓〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调李若愚，副提调金辅根启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并即仰禀。答曰，知道。三殿气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口传问安。答曰，知道。
○洪永圭启曰，行大司宪李敦荣，执义赵完植，掌令姜汉赫，持平韩容悳、姜长焕在外，掌令李昌廷未肃拜。监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而孝定殿朔祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○金辅根启曰，左副承旨赵道淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于金万根曰，礼房承旨驰诣宗庙、徽定殿、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于金万根曰，进讲入侍。
○传于金万根曰，明日昼茶礼，当自内亲行矣，该房知悉。
○传于洪永圭曰，宣武祠又遣将臣，一体致祭。
○传于洪永圭曰，召对为之。
○郑翊朝，以吏曹言启曰，今此腊享大祭祭官中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○金万根，以礼曹言启曰，即接咸镜监司朴永元移文，则以为三水府社稷坛神室，全体倾仄，四面撑柱，不可不重建，待明春改建次，移还安祭香祝，禀旨磨炼下送云矣。三水府社稷神室改建时移还安祭香祝，令该司照例磨炼下送，以为从便卜日设行之意，行移，何如？传曰，允。
○又以奎章阁言启曰，明日，即书香阁朔奉审日次，臣进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○又以迎接都监言启曰，当初牌文中，通官二人，无大次区别矣。即见远接使誊移，则书以一大通官、二大通官、跟役十六名出来云。依此磨炼举行之意，分付各该司，何如？传曰，允。
○又以迎接都监言启曰，即接远接使誊移，则上副敕、通官、跟役等姓名年岁，后录上送矣，正书以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以迎接都监言启曰，即接远接使誊移，则城门炮、上下马炮，初二三吹更鼓，依例为之，开闭门，以鼓代行云矣，敢启。传曰，知道。
○又以迎接都监言启曰，即接远接使誊移，则祭币数爻，誊书上送，而其中帛一疋，为焚帛云矣。祭币数爻，正书以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以迎接都监言启曰，敕使今已渡江，公事郞厅二员，以训炼院佥正具弼祖，武臣兼宣传官金箕弘差下，与前差郞厅，依例待令于阙下，书吏一人亦为择定，使之举行，何如？传曰，允。
○又以迎接都监言启曰，即接远接使誊移，则敕使赍来赐物数爻，誊书上送矣，别单以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以迎接都监言启曰，即接bb远接b使誊移，则敕行今月二十八日渡江，义州止宿，二十九日离发，来十二月十二日入京，停当路程记，誊书上送，故正书以入之意，敢启。传曰，知道。
○洪永圭，以兵曹言启曰，今十一月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，内禁卫将白能洙，文臣兼宣传官南秉吉，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○又以禁卫营言启曰，本营哨官金泳晔，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○己酉十一月三十日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，领事郑元容，讲官李若愚，参赞官赵献永，侍读官朴商寿，假注书郑直东，记事官崔致权，别兼春秋南秉吉，各持《小学》第二卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上诵前受音一遍讫。讲官李若愚读新受音自事君有犯而无隐，至礼之善物也，解释章句以奏。上曰，生之族也，何义也？元容曰，族者，类也，类者，同也。生之者，谓父生之也。师之教我，君之食我，与父之生我之恩德相同，故以教之食之，谓同于生之也。故于君师父三者，事之当如一矣。上曰，致死焉者，以死力报之之谓乎？元容曰，然矣。于父于君于师，如值可致死力之时，则各致其力者也。上读十遍讫。仍教曰，民生于三之三字，谓君师父三者乎？元容曰，然矣。栾共子此言，发前未发，大有识见，故先儒称之。夫君父之为一体，人孰不知，而以教我之师，同称于君父之间者，可谓见义之精矣。人生而非师之教，则何以知人道乎？此所以师与君父，为一类也。上曰，栾共子是晋人乎？元容曰，东周时矣。命以次陈文义。若愚曰，昨既奏谏诤之义，而请演有犯之义矣。人臣直言极谏，无阿谀苟容之态者，所谓有犯也，伏愿体念焉。商寿曰，人臣畏上之严威，易于无犯，然而纳君于无过，是谏臣之责也。人君必假之辞色，包容翕受，然后人臣从而犯谏，此古人所以有牵裾折槛之风也。若以威压之，则虽有直臣，岂可犯颜乎？伏望深加澄省于此章之旨焉。献永曰，此章，即君君臣臣父父子子兄兄弟弟当然之事，而自古圣王之时，德化自然之所致也。殿下以上圣之德，施尧、舜之道，则此十者，俱在其中，而上行下效，不期然而然矣。伏愿体念焉。元容曰，首章言事亲事君事师之道，而左右就养，虽同于亲，于师则曰无方，于君则曰有方，其有无之不同者，何义也？上曰，何为而不同也？元容曰，此养字非飮食之养也，即日用常行事事奉养之谓也。子弟之于父师，惟以近就承奉为礼，如整齐书册几案洒扫堂室等事之凡可以顺志而勤劳者，无一定之方，随事皆当服使，至于人臣之事君，各有职守，不宜越侵。以今筵言之，史官记事，承宣书教，岂可以自效诚忠而替行他事乎？此所以事君则就养有方也，圣意果领会此有无字之义乎？上曰，果始晓然认解矣。元容曰，讲章内有殿下所当体念之一句，圣衷亦认会乎？上曰，君令而不违之句也。元容曰，果然矣。此非臣不违君令之谓，即不违事理之义也。晏子曰君令臣共gg恭g，若君出令而臣为恭而已，则此言恐不足为法于后世。故继之曰君令出，而必不违于理，臣为恭，而必忠诚不二者也。上曰，然。若君令而违理，则岂成治国之道乎？元容曰，圣教至当矣。人主处崇高之位，凡有命令，群下皆为奉行，人主若认以令出惟行，而不思事理之违不违，则岂使人心悦服乎？故古之明君，出一令必思其于理当乎否乎，行一事必念其于义正乎否乎，若其裁量义理，精识可否之道，惟在于读书明理，补以前言往行，故圣君之念终始典于学者以此也。今我殿下之日御讲筵，好学不倦，亦要其知此而行此也。伏愿懋哉懋哉。上曰，又陈他章文义，可也。元容曰，此章晏子之言，果好矣。上章既言礼也，而下章又言礼之善物也，盖言其上十者，皆礼之当然之事，而若如下章之皆以二德相资，则于其当然之中，尤为至善之事也。如有疑晦处，则发问，何如？上曰，夫和而义，何义也？元容曰，夫之于妇，虽贵和乐，必帅以义，此向日筵教中冀缺相待如宾之义也。上掩卷。元容曰，近日日候极寒，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。元容曰，今见湾尹状启，敕行来月十二日当入城，郊次迎送，馆所接待，当致多日劳动，日寒又如此，下情预不胜闷虑，益加保啬慎摄之方，区区至祝。上曰，然矣。当留念矣。元容曰，臣以李提督五回甲日致侑事，当仰奏矣。仰禀东朝，赐批，好矣。上曰，当如是矣。仍奏曰，是年腊月十有一日，即皇朝提督李如松之生年月日也。猗昔正庙朝，起风泉之感，推崇报之义，以是日之为四回甲，亲撰祭文，特遣将臣致侑，至教以初欲躬临而未果，岂可一番设祭而止？提督孙，兵阃作阙单付。提督于壬辰之乱，将兵来援，收复三京，全保八道，其为功为德，东人之永世不忘者也，星纪重回，冞切忾叹之思，是日遣官致祭于祠版。闻其祀孙有登武科者云，分付该曹，初仕调用似好，故敢达矣。上曰，所奏甚好，遣将臣致侑，祀孙初仕调用。〈出举条〉上命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。
○己酉十一月三十日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官洪永圭，侍读官朴商寿、申泰运，待教李秉文，假注书郑汉源，记事官崔致权，别兼春秋南秉吉，各持《小学》第三卷，以次进伏讫。上曰，史官分左右。上开卷，诸臣以次开卷。上曰，上番读之。商寿读自《曲礼》曰共食不饱，至毋嘬炙。上曰，止之，文义奏之。商寿曰，此皆飮食之微文末节，然无非敬谨之道，而皆有曲当之理，则以此推之，无处不当矣。伏愿体念焉。上曰，下番读之。泰运读自《少仪》曰侍食于君子至不多食。上曰，止之，文义奏之。泰运曰，臣所读自止文义，亦是飮食之节，而古人之教戒，如此其至，则况于大者乎？大者，即是礼之大节也，推类于此，则可益于圣学矣。伏愿体念焉。上曰，参赞官读之。永圭读自《礼记》曰君无故至养小而失大也。上曰，止之，文义奏之。永圭释义讫，奏曰，庖厨，即宰杀牛羊烹饪之所，而必不近而远之，血气，即动生之类，而必身不践之，盖不忍之心先之也。君子见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，不忍者，恻隐也，恻隐者，仁之端也。推是仁措诸事，以仁心行仁政，则岂不美哉？曷不休哉？伏愿澄省焉。上曰，阁臣读之。秉文读自孟子道性善，至有所兴起。上曰，止之，文义奏之。秉文释义讫。上曰，参赞官奏摭字之义。永圭曰，拾取之义也。谓采取往行，证实前言之义也。上读至咜字曰，何义也？永圭曰，当食而不宜作叱咜之声也。上曰，固获者，固欲得之意乎？秉文曰，不可得者，期欲取之之义也。上曰，窭者，贫之谓乎？永圭曰，然矣。上曰，毋嘬炙，何义也？商寿曰，尽举傡啖，嫌于贪食也。上曰，食噎鱼馁，何义也？泰运曰，饭伤鱼烂之谓也。上曰，失饪不食，何谓也？永圭曰，烹饪失调和之谓也。上曰，不时不食，何谓也？泰运曰，五谷果实，未得成熟之时，则恐伤于人也。上曰，备字，何义也？秉文曰，防备酒害也。上读三遍，仍读进讲新受音四遍讫。上曰，此有可陈者，奏之，可也。商寿曰，报生报死二句，谓于君师父，则当以死报，而于他人，则当以力报，此其轻重之分也。晏子之言君臣父子兄弟夫妻姑妇，皆有当然底道理，而亦有相济曲尽之义。故曰令而不违于理，共gg恭g而不贰于诚，慈而能教，孝而能箴，爱而如友，敬而又顺，和而帅义，柔而以正者，皆是相济之义也。姑妇则一于慈从听婉，而专主于和矣。此十者，曲尽人伦，该备道理，故曰礼之至善也。上掩卷。永圭起伏奏曰，臣兵房而该房与代房，俱无公事，吏房有公事一度，而斋日相值，不得持入以奏矣。上命史官就座。仍命退，诸臣以次退出。