承政院日记/正祖/二十年/三月

三月

3月1日

行都承旨赵尚镇〈斋宿〉。行左承旨李晩秀〈斋宿〉。行右承旨李益运〈斋直〉。左副承旨李勉兢〈斋直〉。右副承旨李肇源〈斋宿〉。同副承旨朴宗来〈斋宿〉。注书柳远鸣〈斋宿〉一员未差。假注书任厚常〈斋直〉。事变假注书任俊常〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时日晕。

○李勉兢启曰，来初五日，朝参日次，而元陵忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李益运启曰，训炼都监把摠、禁卫营、御营厅从事官、摠戎厅把摠、龙虎营教炼官来言，御览军案，修正次请出矣，敢启。传曰，知道。

○李益运启曰，定例堂上李时秀、李晩秀、尹行恁，广州留守徐有邻，水原留守赵心泰持节目，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于李勉兢曰，左副承旨入侍。

○传于朴宗来曰，吏曹堂上联名上疏入之。

○传于朴宗来曰，吏曹判书参判入侍。

○传于李益运曰，兵曹判书入侍。

○传于朴宗来曰，政官更为推考，斯速拟入。

○传于朴宗来曰，吏判之日以堤防，如是烦禀，是岂今日为所重承传之意哉，吏曹判书沈焕之推考，斯速拟入。

○传于李肇源曰，在外台谏许递，今日政差出，待下批一体牌招。

○有政。吏批，判书沈焕之进，参判黄昇源进，参议宋焕箕未肃拜，同副承旨朴宗来进。申溆、洪光一为持平，李东冕为正言，李明渊为应教，金铣为校理，李基让为副修撰，闵锺显为右参赞，赵达洙为监察，梁好仁为尚衣别提，校书博士单李梦龙，别兼春秋徐有榘、李重莲，减下。

○有政。兵批，判书具㢞进，参判李太亨病，参议李东馨病，参知李义骏病，行右承旨李益运进。安冲稷为同知，赵济民为宣传官，柳宪周为曹司五卫将，金乐海为部将，洪成源为守门将，李溥万为佥知，李圣濂为武兼，李光秀为明月万户，佥知文载玄，上护军李得臣，护军柳焵，副护军金翰东、尹行恁，副司果李垿，以上单付。

○吏批，再政。孟贤大为泰陵直长，尹觉基为义禁府都事，金鲁应为献陵参奉，尹溆基为司饔主簿，金鲁正为礼宾直长，李集玉为司䆃奉事，李启温为长陵参奉，左参赞单闵锺显，右参赞单李致中。

○承旨前望单子入之，李晩秀落点。

○传于李勉兢曰，承旨房仍。

○以应教李明渊，副校理尹益烈，副修撰李基让，持平申溆，牌不进罢职传旨，传于李勉兢曰，只推，更为牌招。

○传于李勉兢曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○以闵昌赫囚单子，传于李肇源曰，一体保放。

○以曺翰振囚单子，传于李肇源曰，与时囚保放，过斋后捧供。

○朴宗来，以吏曹言启曰，大臣、重臣调用之家，访其后孙姓名，即刻内草记。年或未满，其傍孙，亦为访问，一体草记事，命下矣。自臣曹访问，则故领议政金兴庆奉祀玄孙幼学锡喜，今年二十九岁，为年未满。锡喜三寸叔进士应鲁，今年四十岁云。故判书金始焕曾孙进士启温，今年二十四岁，为年未满，此外无他子孙云。故领议政金在鲁奉祀孙文及第锺纯，非荫仕可拟之人。其子幼学敬渊，今年十九岁，为年未满云。故领议政赵显命奉祀孙潞镇，亦非荫仕可拟之人。其子幼学云喜，今年二十五岁，为年未满，而盖此两相家奉祀孙，俱难举议于仕路矣，敢启。传曰，知道。故领相金兴庆家，虽有曾孙，年既未满，以年满之孙调用，实合法典，依此举行。故判书金始焕家，只有年未满者云，何拘常格，特为调用。其馀两家，愍恻甚矣。卿等之言，虽出公法，今日承传，岂无阔狭？况两相之在先朝，眷毗何等备至，而协赞之力，诚亦有大勋劳于朝廷。当两家回呻为笑之机，宁或胶守常典？至于丰原家，地处自别，已例可据，故相家则寸数亦远，尤何必乃尔乎？赵潞镇、金锺纯，皆于六品见窠，即为拟入，可也。

○李益运，以礼曹言启曰，毓祥宫展拜，每年季春禀定事，曾有先朝下教矣。展拜吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，过十五日后更禀，可也。

○李勉兢，以礼曹言启曰，今番使臣回还，赍来敕书入京时仪节，令该曹举行事，自备局草记，允下矣。取考誊录，则颁诏敕书入京日，百官郊迎，而殿庭自上行礼之节，依正至圣节望阙时例磨炼矣。今此敕书入京日行礼等节，依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○李晩秀，以礼曹言启曰，今此赍来敕书，既已颁诏出来。迎诏翌日，当有仁政殿权停例颁教之举。应行节目，依前例磨炼举行，何如？传曰，敕使出来，颁诏有异，何必分日？此后定式，顺付颁诏，则当日颁教事分付，可也。

○李晩秀，以备边司言启曰，今此回还节使顺付诏书入京时，迎接仪节，令该曹，考例举行之意分付，何如？传曰，允。

○李晩秀，以备边司言启曰，即见广州留守徐有邻状启，则以为，城内还饷各厅各户都受例受折米，多则九千石，小则七千石之数，一并加俵于外村。故一户折米比前所加，大中为二石馀，小残为一石馀，此不变通，民将难支。原军饷邑军饷之粜籴于山城者，不宜擅动，而从前移转去来条折米三千石及征逋作入条数千石中，折米四五千石为限，以谷见在，仍留山城。以钱收捧者，依摠厅支放谷取耗条，散给各邑例，分俵于本营束伍牙兵所在杨州等十三邑及牙兵所在龙仁等三邑。平时则取耗支放，缓急则作馈饷糇粮之需，而姑待屯田稍广，税额渐饶。屯谷取而支放，耗谷取而添饷事，一体定式，山城输纳一款并除之。果川则粜籴于本府肆觐仓，龙仁则粜籴于本府水原仓，其馀十四邑，则粜籴于各其邑仓。分俵数爻，与本道道臣，往复商确，量宜举行。合行条件，成节目遵行计料，而虽值停减之年，升合无得举论。未捧勘罪等节，亦依原军饷例定式事，请令庙堂，禀旨分付矣。南汉之军饷储偫gg峙g，尽在山城之内，而民少谷多，粜籴之际，疾苦为甚，至有沿江设仓，移转近邑之议矣。今则年年减缩，分捧定式，而加俵外村者，一户所受，大中为二石，小残为一石云尔，则退计十数年前所减损，殆为十之一二。揆以城饷诸留之策，虽极寒心，其于残民责纳之弊，不啻轻歇。丰寡有时，利害相参，然犹以还民难支之虑，有此各邑分峙之请。该守臣出镇以后，更作刍牧之任，而专心民事，非在京遥制时，只为谨守筦钥之政而已故也。束俉所在十三邑及牙兵所在三邑，以还谷中钱条捧留者，分数移俵，皆于各其邑仓，粜籴取耗。而果川、龙仁，则以附近民户，分纳于本府之肆觐、永原两仓者，俱可谓变通得宜，彼此两便。并依状请施行，与本道道臣，往复商量，知委举行。虽值歉岁，依军饷例，无得入于停减之意，条列成节目报本司，以为永久遵行之地事，一体分付于该守臣与京畿道臣处，何如？传曰，允。

○吏曹判书沈焕之，参判黄昇源等疏曰，伏以臣等，伏奉本曹草记批旨，有赵潞镇、金锺纯六品见窠拟入之命。以我殿下极天无穷之孝思，当是岁是月之重回，展拜于閟宫，兴感于往典，诞降德音，伊时掌礼之诸臣，或命赐祭，或命录后，此实旷前之盛举也。臣等虽甚愚暗，岂无感激赞叹，竭蹶对扬之忱？而第念此两人之初不议到于仕路者，诚以义理至重，堤防至严，有未可一朝毁划也。饬教之下，奉行无路，玆敢联陈短章，以效执艺之义。伏乞圣明，亟寝成命，以植国论，仍治臣等渎扰之罪，以振国纲焉，臣等无任云云。

○答曰，省疏具悉。即为拟入。

○丙辰三月初一日卯时，上诣景慕宫。展拜入侍时，行都承旨赵尚镇，行左承旨李益运，右承旨李勉兢，左副承旨李肇源，右副承旨朴宗来，同副承旨申凤朝，记事官柳远鸣，假注书任厚常，记事官吴泰曾、金履永，二直提学李晩秀，检校直阁金勉柱，检校待教徐有榘，直阁李始源，以次随驾。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出万安门、仁政门、肃章门、建阳门、铜龙门、集礼门。上曰，药房提调，留在监印所，还宫时祗迎，副提调随驾，可也。贱臣承命出传。出弘化门由逌瞻门，诣斋室降舆，仍诣版位，行再拜礼，入庙内奉审讫。还诣斋室，命勉兢书传教曰，是岁重回，此月载届，莫逮靡洎，无以为情。拟待十五日，更伸展省之礼，以寓一分孺慕，而不有录后记旧之举，则昔事往躅，后孰识得？其时领议政金兴庆，上相兼正使，左议政金在鲁，主管敦匠之任，而俱有例带宫衔。右议政宋寅明，专掌诸务，兼撰文字。大提学尹淳，前大提学李真望，丰原君赵显命，前监司兪拓基此四臣，皆以宫宾敦匠制述书写及至承命宣力之事，各有奔走之绩。子为大官，挺身阐义，自己职名，终身不改。经筵胄筵，至予有甘盘之好，而同日同衔，特膺另简之命者，侍直金致万、南有容也。故重臣金始焕家之结知受奖，何如？且况奇征异闻，记注可按，而其家人之为都厅，亦似有待。锦原君朴师益，不但有书写之劳而已，稀贵多端，昨年至录其曾孙。承宣洪景辅，首尾周旋，宠以晋秩。大抵今日此教，出于志感而表心，则荫叙之人肃拜，致祭之家受祭，并于十五日为之。故大臣金兴庆、金在鲁、赵显命，故重臣金始焕，令该曹，访其后收用，莫逾今日。故大臣宋寅明，故重臣尹淳、李真望，故大臣兪拓基赠秩。大臣金致万，故重臣南有容、朴师益，故宰臣洪景辅家致祭。大臣家遣承旨，重臣家遣礼官。又命书传教曰，政官牌招开政，今日荫仕承传之人，皆令今政调用。首仕直长以下，次次序陞后，参奉作窠拟入事分付。书讫。因下教曰，政官入来于监印所开政，可也。上曰，都承旨入侍。〈出榻教〉命入外办，上乘舆出逌瞻门，至弘化门前路。上曰，明日侍臣，不可不备员。在外及未肃拜人并许递，今日政，以在京无故人差出，待下批牌招察任。〈出驾前下教〉入明政门、永清门、交泰门还内。诸臣问安讫。以次退出。

○丙辰三月初一日午时，上御便殿。定例堂上入侍时，左副承旨李肇源，记事官柳远鸣，记注官金良倜，记事官吴泰曾，定例堂上李时秀、李晩秀、尹行恁，广州留守徐有邻，水原留守赵心泰，检校直阁金祖淳、南公辙，直阁李始源，以次进伏讫。上教心泰曰，植木役事，何间可以了当？心泰曰，列邑分掌，亦不烦民，庶可不日告讫矣。上曰，华城麦农，可得占丰乎？心泰曰，闻老农言，则秋牟虽经春寒，不至大段冻损。春牟今方耕播，大登姑难预期，而雨泽调顺，必无告歉之虑云矣。上曰，注书出去，还给吏曹草记，改修正以入，可也。贱臣承命出，持草记还入进伏。上曰，吏曹长亚堂，兵曹判书入侍。贱臣承命出传，与吏曹判书沈焕之，参判黄昇源，兵曹判书具㢞，偕入进伏。上曰，政望皆已修正乎？焕之曰，俄进政厅，未及举行矣。上曰，向日承传，今日政收用，而初仕，次次陞付，可也。时秀曰，昨冬湖西御史郑晩锡，以粮饷厅屯税，依民结例执灾减税事，陈达蒙允。湖西诸邑报摠之数，无异全减，甚至有已磨勘之邑，更请减摠。本厅屯税，自来轻歇，所谓时起，比之元结，或折半或三分一二，不以丰歉，有所加减。今若又复减税，则来后之弊，诚非细忧。除最尤甚不得不量减处外，一依元定式，毋或頉减之意，出举条，申饬似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉仍命书榻教曰，同副承旨闻有实恙，许递。前望单子入之，待下批牌招察任。又命书榻教曰，礼房承旨入侍。又命书榻教曰，军士房承旨入侍。命退，诸臣以次退出。

3月2日

行都承旨赵尚镇〈斋宿〉。行左承旨李晩秀〈斋宿〉。行右承旨李益运〈斋直〉。左副承旨李勉兢〈斋直〉。右副承旨李肇源〈斋宿〉。同副承旨朴宗来〈斋宿〉。注书柳远鸣〈斋宿〉一员未差。假注书任厚常〈斋直〉。事变假注书黄基天〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○上诣皇坛。入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○省牲省器后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○以应教李明渊，副校理尹益烈，副修撰李基让，持平申溆，再牌不进罢职传旨，传于李勉兢曰，许递。其中有祭官，令该曹口传付军职。

○任俊常有頉，代以黄基天为事变假注书。

○兵曹口传政事，大护军单李源。

○李益运，以壮勇营言启曰，依下教，本营随驾卫内将校军兵等处，设粥分馈之意敢启。传曰，知道。

○李益运，以训炼都监言启曰，依下教，卫内军兵等处，馈粥之意，敢启。传曰，知道。

○李益运，以禁卫营言启曰，依下教，卫内本营帐幕军等处，设粥分馈之意，敢启。传曰，知道。

○丙辰三月初二日卯时，上诣皇坛。举动入侍时，行都承旨赵尚镇，行左承旨李晩秀，行右承旨李益运，左副承旨李勉兢，右副承旨李肇源，同副承旨朴宗来，记事官柳远鸣，假注书任厚常，记事官吴泰曾、金履永，二提学沈焕之，检校直阁金勉柱，检校待教徐有榘，直阁李始源，以次随驾。上具远游冠、绛纱袍，乘舆出集成门。左通礼跪请降舆。礼仪使导上，由冽泉东夹门，入诣版位，行四拜礼。宗亲文武百官，俱以朝服四拜。上陞坛内奉审，诣省器位省器，诣省牲位省牲讫。诣典祀厅，监明水火，仍还幄次。上曰，右承旨持《皇坛仪轨》入侍。贱臣承命出传，右承旨李益运，持仪轨进伏。上曰，礼曹所有誊录及仪轨，更为持入，可也。上曰，西班正卿稀疏，壮勇大将、禁卫大将，俱是老人，休息于拱北门外，使之入参别云剑，代以预差升实，可也。教勉兢曰，风势如此，坛上幄幕，樽所器皿，奉审以来。勉兢奉审还奏曰，幄幕器皿，俱为精设矣。上曰，守仆金尚礼，使之招入。贱臣承命出传，招尚礼入来。教曰，佾舞成班于何处？尚礼曰，立于轩架之西皇朝人子孙班次之东矣。上曰，皇朝人子孙，忠良子孙班次，则在于何处？尚礼曰，在于百官之后矣。上曰，此殊非虞宾在位，群后德让之义也。此后则成班于百官之内，载之仪式，可也。上曰，风势不止，能无尘起之虑乎？尚礼曰，虽已整备，临时更当精洗祭器矣。上曰，各别看审，以为精备，可也。上曰，惟此建坛，崇报皇朝，永有辞于天下后世，而岁月寝远，人情易狃，春秋尊王之义，几乎无地讲明。予于此，常存警惕。至于事大交邻之际，尤欲提掇此心，使一脉王春，赖以不坠，虽仪文度数之末，亦可谓想像感发之端。今日亲享，予意深矣，卿等亦须深体此意，各相勉励，可也。仍下御制诗，命承史、阁臣分书，颁赐侍臣及享官诸人，忠良子孙，使之赓韵以进。命书传教曰，前北兵使李源，特为荡涤叙用，仍令该曹口传付军职。仍命权退，诸臣以次权退。

3月3日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨李晩秀〈坐〉。行右承旨李益运〈坐直〉。左副承旨成种仁〈坐〉。右副承旨蔡弘远〈坐直〉。同副承旨尹光颜〈坐〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书任厚常〈仕直〉。事变假注书黄基天〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○皇坛亲祭罢后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹堂上、两司长官单子问安。答曰，知道。

○还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○内阁、政院、玉堂、药房经宿问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹堂上、两司长官经宿单子问安。答曰，知道。

○大司宪徐有臣未肃拜，执义李城辅在外，掌令吴鹏南、韩兴裕呈辞，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李益运启曰，明日再明日，元陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李益运启曰，专经文臣殿讲及文臣制述，过科榜后更禀事，命下矣。以何日为之乎？敢禀。传曰，与吏文制述，过十五日更禀。

○传于赵尚镇曰，右承旨入侍。

○传于李益运曰，礼房承旨入侍。

○李益运启曰，礼曹判书李祖源，奉常提调李晩秀，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于李益运曰，右副承旨入侍。

○传于李晩秀曰，京畿监司入侍。

○承旨前望单子入之，金启洛、成德雨落点。

○李益运启曰，新除授承旨金启洛、成德雨罢职传旨，才已启下矣。何以为之？敢禀。传曰，勿施。前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，成种仁、金熙朝落点。

○以祭监监察李秉烈、徐潞修等拿处传旨，传于李晩秀曰，享祀利成分拣。

○李锡夏囚单子，传于李益运曰，如他囚例保放，过斋后捧供。

○李益运启曰，新除授承旨成种仁、金熙朝罢职传旨，才已启下矣。何以为之？敢禀。传曰，成种仁似非称在外现告，分拣。金熙朝则勿施。奉审进去承旨许递，与未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，尹光颜、蔡弘远落点。

○兵曹口传政事，副护军单李勉兢。

○传于蔡弘远曰，行首宣传官汰去，当该入直宣传官等，令该府拿处。

○兵曹口传政事，郑学耕为宣传官。

○传于蔡弘远曰，坐直承旨入侍。

○以忠清监司李鼎运状启，才行俱备，名誉相称表著者，新昌幼学成时柱，堤川进士金珩吉，温阳幼学李建胄，年岁行迹，后录驰启事，传于蔡弘远曰，以著称于卿党为言，则三人者之各有所存，可知。正欲面稽言听，并令道臣，斯速起送事，分付该曹。

○以广州留守徐有邻状启，奉朝驾金锺秀，今月初一日二更量，自果川地还第事，传于尹光颜曰，再昨虽闻昨欲还第，而昨日大风，挽近初见，则冒险涉津，夜深还第，何不慎护乃尔？遣入侍史官，问卿起居，兼以再昨传教馀意口宣，待十五日领祭事，传谕。

○尹光颜，以议政府右议政意启曰，今日皇坛亲祭时，忠良子孙中儒武诸人，未能预为整待。祼献之后，亦多有流入者，事之可骇，莫此为甚。不善知委之京兆当该堂上，从重推考，何如？传曰，允。

○成种仁，以成均馆同知馆事意启曰，今三月初三日，儒生课试，当为设行，而大提学未差，行大司成李书九未肃拜，限内不得为之之意，敢启。传曰，其间士习，已为整顿乎？此草记还给。

○李益运，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而懿昭墓忌辰祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李益运，以兵曹言启曰，依下数，侍卫禁军及武艺别监内吹兼内吹近仗军士等处，设粥以馈之意，敢启。传曰，知道。

○李益运，以备边司言启曰，顷因传教，海西荡债事状启，改修正上送之意，行会矣。即见黄海监司徐迈修状启，则以为，本营邑最难捧还米，为八千六百二十七石。就其生存者，以钱分数收捧，仅为四千六百八十一两。各处旧债钱，为二万八千馀两，亦就其生存者，分数收捧，仅为七千八百四十一两。其馀皆是指征无处，故不得不并为荡减，而既是壮士支放之需，则不可不充报元数。故贷出户房库钱九千三百八十六两，并与上项钱合为二万一千九百八两内，五千四百四十八两计除。当年各样支放条及各库旧贷钱九千七十八两，每年支放计给次，以什二殖放债，而本营支放钱之从愿许贷于各邑，已多前例。故一依各邑所请分给后，营下债路，永为防塞。其馀七千三百八十二两，作谷殖利，方便了当，而小米每石定价二两五钱，春初分给，岁末收捧时，依详定，以钱三两五钱定价，只捧其耗条作钱。元石价，分排换作于会外，以为充数，则取殖甚轻，各邑愿受，故从所愿分给。而每岁依此，并耗殖利，则自丙辰至庚申五年间，将为四万馀两。荡减元米八千六百二十七石及贷来钱九千三百八十六两可以报，本债钱之荡减者，亦足充报。而不先陈闻以待处分，及其启闻，不能详陈，致勤严教，惶恐待罪，为辞矣。该监营逋谷与债钱指征无处，年增岁添，其为痼弊也，久矣。道臣之必欲变通矫救，不是异事，而前后居是任者之不能生心着手，似由于近万钱货之猝难拮据故耳。道臣之不请朝家，不报庙堂，九千三百八十馀两公货，任意取用者，不可但以不察言，事体所在，诚极骇然。其所区处，虽一一中窾，有难以功而掩眚。况其许贷各邑与详定例定价等诸条，亦未必其稳便可成不越五年之限，而可以尽祛宿瘼。该道臣前后处事，可谓节节未安，今于屡下严教，首实陈闻之后，有不可曲加容贷。黄海监司徐迈修，亟施罢职之典，本事所当勿施，而系是为民，且尽职分处，则到今还实，反为民弊，而势必有行不得之处。今姑仍置，待周年取殖计减旧债，令新道臣，详察便否，论理状闻，更为禀处，何如？传曰，筵中亦有下教，不为关由于朝廷，有关后弊，而其心则出于为民。该道臣，为先从重推考，防弊一款，特为许施行之。无弊之方，付之道伯，期于赎罪，可也。

○李益运，以备边bb司b言启曰，顷因义禁府草记，信川郡所在水营所管军粮大小米虚留掩置该郡守，指名状闻之意，行会矣。即见黄海监司徐迈修状启，则以为，戊申，郡守李义凤，小米未捧二百十六石零。己酉，郡守郑东教，同年十月到任，十二月递归。兼任松禾县监尹载伋，磨勘大米未捧一千二十七石零，小米十八石零。庚戌，郡守李周宪，大米未捧五百十七石零，小米四十二石零。辛亥，郡守洪守荣，大米未捧七百五十四石零，小米二百三十石零。壬子，郡守李素，大米未捧三百二十石零，小米一百七十bb石b零。癸丑，郡守李素，大米未捧一千五百六十四石零，小米一千四十一石零。甲寅，郡守金履显，大米未捧四百八石零，小米三百七十石零云矣。郑东教，在任未满三朔，谷簿又不磨勘，今姑勿论。前后郡守李义凤、李周宪、洪守荣、李素、金履显，兼任前松禾显监尹载伋，并令该府拿问，照律勘处，何如？传曰，允。

○李益运，以备边司言启曰，即见广州留守徐有邻状启，则以为，户曹贷去饷米，厥谷伙然。其中折米二千石，若以京畿所在逋还谷取偿，使饷谷有滋润之益，则从玆以后，更不必复言馀数。至于惠厅，则南汉米之移给贡价者，三十馀年，仍为不报，亦非所以互相资用之道，而本色出送，其势恐难，以钱还报，亦自有例。惠厅贷去米一千三十三石零，以惠厅折价钱，使之取用，则谨当策应于墩廊廨宇修缮之役。如其有馀，则设屯与作谷间，从长区处，亦甚便当，请令庙堂禀旨分付矣。山城诸公廨修改之役，果为紧急，而容入物力，猝难变通，则本府军饷之户惠厅前后贷去者，欲为责偿取用，诚亦不可已之事。然地部逋还谷都数，近甚耗缩，若出折米二千石，则馀存无几，今不可举论为言。惠局钱条，则近以各司给代与湖西贸谷，用处甚广，六千馀两捐出，断无其路为言。问之地部与惠局，而该堂上所答，一辞同然，今虽禀请许施，万无循例奉行之理，无益于事，徒有纷纭之虑。状辞今姑置之，待经用有裕，而更为请得之意分付，何如？传曰，户曹貌样虽然，惠厅事势稍胜，更问惠厅，后日次对时禀处，可也。

○李益运，以训炼院知训炼院事意启曰，传曰，日前，训炼院修补事，有饬教，而追闻先朝有受教，此后颓圮三营，合力修补事，定式。其后又有洪奉朝贺筵奏，修补之节，守直之方，有所建白。至令能么儿厅官吏合厅，以为相制维持之地，批旨称美。传教与批答如右，而不能遵守，是岂肯构之道？以此意申明严饬该院，使之一依受教为之，而修补与合厅一款，从长成出节目，与今番传教，令知训炼，揭板院壁事，分付。区划财力，即为始役，始役与毕役，皆即草记事，亦为分付事，命下矣。三营合出财力，以禁卫营千摠李弘远，依例差定都厅，本院各公廨，自今初三日始役，而日后修补之节，能么儿厅合属事宜。追成节目，条列揭板之意，敢启。传曰，知道。

○李益运，以二所巡厅言启曰，去夜二更二点量，犯夜人右捕厅捕校前万户金振声执捉。问其军号，则答以不知，故依例移送兵曹之意，敢启。传曰，知道。

○以忠清监司李鼎运启本，分赈饥口谷数开录事判付内，启下赈恤厅为旀。峭寒尚紧，其所赒饥之方，果能一一严饬是隐喩。今月旬望前后，别遣绣衣，考察勤慢，先以此意知悉事，令该厅，即为严饬为良如教。

○礼曹，故大臣兪拓基，故重臣南有容、朴师益，故宰臣洪景辅家庙，时在京第。故大臣宋寅明家庙，时在高阳地。赠秩大臣金致万家庙，时在广州地。故重臣尹淳家庙，时在长湍地。故重臣李真望家庙，时在山清县任所。祭文令艺文馆撰出，祭物及执事官，令各其本道差定事，分付何如启，判付内，依所启施行为旀。其中故大臣兪拓基，故重臣南有容家祭文，当亲撰以下，而其外诸家祭文，承宣中内知制教，使之制进为旀。时未兼带者，本职并许递，前望单子入之为旀。祠板在任所之家，观其道里远近，承宣、礼郞，从便辞朝，并令趁十五日，一体设祭之地为良如教。

○咸镜监司赵宗铉疏曰，伏以园寝祗谒，圣孝克伸，銮跸稳旋，玉体弥康，臣民庆忭，远迩惟均。仍伏念臣，滥叨重寄，岁且周矣，事事疮疣，无往非罪，而惟我圣上，天地于臣，父母于臣，宽假而庇覆之，至于今得免大何，亦云幸耳。迺于千万意外，以臣曾忝昔年陪卫之列，特纡晋秩之命，又下臣父臣祖赐祭之恩。臣始则惊惶震懔，终焉感格陨越，诚不知所以措躬也。呜呼，中间日月，居然三十有七年矣。当时僚属，零落殆尽，而臣独老而不死，尚寄班联，隆恩莫报于馀生，往事若隔于前尘。每一兴思，未尝不中夜掩涕，玆者追远之孝思，愈久靡替，锡类之洪恩，无微不曁。乃以非常之宠，遽加罔功之贱，而伏况先臣两世，以宾筵之旧，药院之势，王言诞宣，恩褒郑重，此诚旷世所未有也。先儒有言，古今至荣，无如得圣贤一字见许，今臣所被殊私，不但为一字而已。诚勤之谕，特示怆伤之意，记存之眷，并赐侑酹之典。臣手擎恩言，告于先臣祠板，哭至失声，诚不觉存没之已隔。若使九原有知，亦必感泣于幽冥，图报于陨结，如臣不肖，虽磨放糜粉，尚何少酬其万一哉？噫，臣固滓秽之贱耳。恩重生成，报蔑尘刹，而又从以节次推迁，辊到崇显，年才一期，秩已三擢。公器之屑越，私分之逾滥，已无可言，而小器易盈，亟走多踬，政为臣今日道也。闻命悸恐，寝梦不宁，玆不得不仰首哀鸣。伏乞圣慈，特垂矜念，收还新资，以安贱分焉。且臣见任，即古所称北门锁钥，虽幸边境无虞，年事少丰，藩维之重，按察之责，有非如臣衰朽无能，疾病侵寻者所可久据。非不欲早自祈免，不至偾误，而连值事会，尚此盘礡，无所猷为，徒费廪禄，居常愧惧，如不自容。矧今一家三世，并蒙异渥，宠光所及，瞻聆皆耸。满盈之戒，去而益切，衔解之愿，到此益急，而见今春序已晩，陵殿奉审，事体至重。未敢言私，虽不获已，冒没举行，而百尔思量，决难蹲仍。亦望曲赐体谅，趁速递改，以幸公私，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。藩任岂可无端数递？勿辞察任。

○大报坛亲祭教是时祭报府，进币瓒爵官吏曹判书沈焕之，奠币瓒爵官行副护军金祖淳，荐爼官户曹判书李时秀，礼仪使礼曹判书李祖源，典祀官奉常正沈铢，坛司奉常佥正朴命球，坛上执礼行副护军尹行恁，坛下执礼直阁李始源，第一位执尊副司果尹序东，二位执尊副司果沈兴永，三位执尊副司果李升运，第一位大祝副司果金羲淳，二位大祝副司果金近淳，三位大祝副司果林汉浩，第一位祝史副司果金履乔，二位祝史副司果李翊模，三位祝史注书金履永，第一位斋郞副司果洪秀晩，二位斋郞副司果金铣，三位斋郞副司正金履载，第一位捧爼官司仆佥正兪汉隽，宗庙令尹应铉，长兴奉事金履度，第二位捧爼官副司果李寿彬，司仆主簿金晩淳，永禧殿参奉吴庆元，第三位捧爼官仪宾都事宋钦书，惠陵令洪秉玉，童蒙教官金启淳，盥洗位礼曹正郞金熙周，兵曹佐郞权烒，爵洗位兵曹正郞南达孙，宗簿主簿权熀，掌牲令典牲主簿南省老，协律郞掌乐正郑东观，赞者引仪崔庆镇李继祜，谒者兼引仪崔日运、金乐敏，赞引兼引仪郑焕恭、金信行，祭监监察朴鼎元、徐潞修，从享献官行大护军李圣圭，祝史副司正金迈淳，斋郞弘陵令任尚濂，赞引假引仪李永薰。

○丙辰三月初三日子时，上诣皇坛。行祭入侍时，行都承旨赵尚镇，行左承旨李晩秀，行右承旨李益运，左副承旨李勉兢，右副承旨李肇源，同副承旨朴宗来，记事官柳远鸣，假注书任厚常，记事官吴泰曾、金履永，二提学沈焕之，检校直阁金勉柱，检校待教徐有榘，直阁李始源，以次侍立。上具冕服，自幄次，诣朝宗门外。百官皆以祭服随行。礼仪使导前，由冽泉门，至东壝门外。上执圭，诣位板前北向立。报礼曰，礼仪使启请行事。礼仪使跪告。有司谨具请行事。轩架作景安之乐，烈文之舞。上行四拜礼。乐九成乃止。礼仪使导上，诣盥洗位帨手，仍诣第一位樽所西向立。登歌作肃安之乐，烈文之舞。上执瓒权地，执币奠币奠酌讫。诣第二位第三位如初礼，礼毕。礼仪使导上，诣飮福位北向立。上受爵飮已，受爼授近侍，仍复位行四拜礼。撤笾豆，登歌作雍安之乐彻讫。轩架作景安之乐，行四拜礼，在位皆四拜，乐一成乃止。礼仪使导上，诣望燎位北向立。大祝取祝币燎之，礼仪使启礼毕。上还由东壝门，至幄次释冕服。少顷乘舆，入集成门还内。诸臣以次退出。

○丙辰三月初三日辰时，上御重熙堂。右承旨入侍时，右承旨李益运，记事官柳远鸣，记注官安经心，记事官金履永，以次进伏讫。上曰，已经承旨中，知制教被选者凡几人，而方带承旨人中被选者亦几人？益运曰，时在承旨中李勉兢一人矣。上曰，承旨俄有许递之命，而其中左右承旨勿递事，注书出去分付，可也。贱臣承命出传，还入进伏。仍命退，承史以次退出。

○丙辰三月初三日辰时，上御重熙堂。右副承旨、京畿监司入侍时，右副承旨李肇源，假注书任厚常，记事官吴泰曾、金履永，京畿监司金文淳，以次进伏讫。上曰，礼房承旨入侍。贱臣承命出传，bb与b左副承旨李勉兢，偕入进伏。命肇源，判付广州留守徐有邻状启讫。上曰，奉朝贺金锺秀，昨日夜深后，冒风还第云，殊甚惊虑。仍命书传教曰，再昨虽闻昨欲还第，而昨日大风，挽近初见，则冒险涉津，夜深还第，何不慎护乃尔？遣入侍史官，问卿起居，兼以再昨传教馀意口宣，待十五日领祭事，传谕。上曰，吴泰曾持此传谕进去，可也。上曰，畿伯进前。文淳进伏。上曰，何时当出巡乎？文淳曰，已为下直矣。上曰，何间当还营乎？文淳曰，望后似当还营矣。上曰，西道发巡，亦在何间乎？文淳曰，望后还营后，即当发巡计矣。上曰，华城留守，何时当下去云耶？文淳曰，再明当为下去云矣。命肇源书传教曰，时囚罪人韩用龟，参班于百官班，则果分明云。生疏所致，与在家有异，赵台荣、李基庆饬已施，并分拣放送。执礼以下，则其时虽命陞殿现发，其为各进本班，不为进参于执事班，非独执礼预差而已。此后严饬吏曹，更莫敢如是。命书榻教曰，新除授承旨，牌招察任。仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰三月初三日午时，上御重熙堂。礼曹判书奉常提调入侍时，左副承旨李勉兢，假注书任厚常，记注官安经心，记事官金履永，礼曹判书李祖源，奉常提调李晩秀，以次进伏讫。上曰，享祀时仪节，卿等更考可据文迹乎？祖源曰，未及详考矣。上命书传教曰，皇坛享仪之用九成六佾，义起之微旨，在焉，而节目之间，昔无今有者多。至于省鼎镬视涤漑，监取明水火，即《集礼》与《五礼仪》通行之例。《集礼》则皇帝亲为，《五礼仪》则终献官为之，而坛享三献皆亲奠，以是省视监之节，礼仪使代行终献官之事矣。誓戒与望燎，昔之代行者，今皆因先朝定制，皆亲为。况此省视监之皇朝礼，应在于亲行之节，而先朝乙酉，亦尝躬行，而献礼并亲行，则独于此一款代行者，尤岂不近于取便乎？自今坛享，先省器次省牲，次省鼎镬视涤漑，监取明水火，实为从周之一端，而亦可以仰述先志。以此意令该曹，厘正于《皇坛仪》。又命书传教曰，礼房承旨驰诣懿昭墓，奉审摘奸以来，而祝称昭告，香亦有押，则献官职品之用堂下，殊非故相建言于孝庙朝，厘正昭显墓仪式之意。自今献官，用堂上三品事分付。今日则奉审承旨因为献官，行事后复命。又命书榻教曰，王大妃殿进御加味参橘飮，自今日一贴式，限三贴煎入。命退，诸臣以次退出。

○丙辰三月初三日酉时，上御重熙堂。坐直承旨入侍时。右副承旨蔡弘远，假注书任厚常，记事官吴泰曾、金履永，以次进伏讫。上曰，大臣之病，近果如何耶？弘远曰，积气有时升降，尚未快苏矣。仍命书传教曰，夜行坛享，洋洋乎皇灵陟降之降监在是，周旋折旋之馀，益不禁匪风下泉之思。增我寤忾，坐漏沈沈，因此而有起想者，去夜参班忠臣子孙举案，有赠都宪申㬅之后矣。予于若人，别致旷感，以其贤父之子，克绳先武，一部阳秋，作为家计。自丙丁以后，废贡举绝仕宦，放迹江海之间，悲歌往来，若将驾一苇而溯万顷，以朝南渡之朝廷，而不可得焉，则没齿自靖，遂作海外之逸民。年前绰楔，岂足曰崇报？况其家世，世守风节，至今百有馀年，耕食山中，坐不向西。若非赠都宪，上承下授之义之烈，安能若是卓然，永有辞于千禩万代？在朝家褒奖之典，尚阙易名，可谓欠事。特加赠正卿，仍令弘文馆，宣以节惠，东壁见窠，开政差出。明日虽当先大王讳辰坐斋，而事有关于旌忠纪节，明天理正人心之功者，靡不阐发，极穷至底，昔我先王尊周之至诚苦心也。斋日行政，未必不为仰体之一道，政官待开门牌招举行。又有兴感者，世称节义，先指三臣，而三臣中洪学士成仁之日，适在再明，与两学士，各于成仁之日，遣官赐祭。在先朝则屡以御制祭文以宠之，予至今未遑为焉。今番致祭祭文，当亲撰，令艺文馆知悉。仍命退，诸臣以次退出。

3月4日

行都承旨黄昇源〈坐〉。行左承旨林济远〈坐〉。行右承旨李晩秀〈坐〉。左副承旨成种仁〈坐直〉。右副承旨蔡弘远〈坐〉。同副承旨尹光颜〈坐直〉。注书金履永〈仕〉柳远鸣〈仕直〉。事变假注书黄基天〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，内阁、政院、玉堂翌日口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹堂上翌日单子问安。答曰，知道。

○药房提调沈颐之，副提调赵尚镇启曰，坛享亲祼，诚礼克伸，移次彻漏，劳动且多，伏未审夜间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并且仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍，明日亦勿入来。王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○成种仁启曰，大司宪徐有臣未肃拜，执义李城辅在外，掌令吴鹏南、韩兴裕呈辞，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于蔡弘远曰，礼房承旨驰诣元陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。

○尹光颜启曰，吏曹判书沈焕之，参判黄昇源，牌不进，推考传旨今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，并更即牌招，何如？传曰，允。

○尹光颜启曰，吏曹判书沈焕之，参判黄昇源，再牌不进，推考传旨今方捧入，而开政命下之后，屡违召命，不即举行，事甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，此启辞还给。今日岂可为汗漫酬应乎？前牌催促。

○传于尹光颜曰，右承旨入侍。

○以进贺正使判府事李秉模等状启，今月初一日还渡江出来事，传于尹光颜曰，卿等一行，冒寒兼程之馀，还涉利稳，甚用多幸，异于先发节行之有赍来者，卿等式遄其归，亦勿疾驱事，遣史官传谕于回还正使李判府事，仍问其间行役安否。

○传于黄昇源曰，左承旨入侍。

○黄昇源启曰，前假注书徐俊辅，仍察上注书之任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，注书单金履永。

○传于李晩秀曰，文正公尹煌卓节高风，可以树百垂千，顽廉懦立。昨因举案见之，后承之繁衍，为诸家之最，赓载者至过百人，以予旷感之想，岂无示意于此辰？遣承旨致祭，同副进去。

○传于黄昇源曰，昨日传教中，洪学士致祭，虽以明日下教，而明日何日？正日与斋日有异，则终涉未安，退行于两学士成仁之日事，分付该曹。

○有政。吏批，判书沈焕之，参判黄昇源进，参议宋焕箕在外，同副承旨尹光颜进。以姜克成、李基庆为持平，沈鎜为正言，李始源为应教，金观柱为副应教，金近淳、郑来百为副校理，李基让为修撰，尹益烈为副修撰，兪彦修为同义禁，具庠为艺文提学，李圣圭为社稷提调，申锡老为冰库别检，李始源为中学教授，禁府都事尹觉基，司䆃奉事李集玉相换，赠大司宪申㬅，赠吏判例兼，加赠正卿事承传，故兵使崔命柱赠兵参例兼，同知崔䘻考，奎章阁兼直阁单李始源。

○兵批，判书具㢞病，参判李太亨入直进，参议李东馨病，参知李义骏病，左副承旨成种仁进。副护军申凤朝、朴宗来、李肇源，副司直李明渊、尹益烈、申溆、洪光一、金宗发、李万运，副司果金熙稷、李基让、李东冕、南基万，以上单付。

○传于尹光颜曰，同副承旨入侍。

○传于蔡弘远曰，奉审承旨入侍。

○传于尹光颜曰，领议政箚子入之。

○传于尹光颜曰，留院上疏入之。

○蔡弘远启曰，敕书入京日，当为颁教，弘文提学具庠，待开门牌招，教文使之制进，何如？传曰，允。

○传于李晩秀曰，陈疏承旨踏下代，前望单子入之，待下批牌、招察任。

○承旨前望单子入之，黄昇源、林济远落点。

○领议政洪乐性箚曰，伏以坛享躬将，圣慕克伸，移次劳动，玉体万康，区区钦颂，曷有其极？仍念本营事体，与他自别，起居之节，尤系常典，而况今此动驾经宿，寒晓将事之馀，廷臣候仪，亦自照例，则本营之全然阙礼，诚极未安。臣忝叨都提调之任，癃病昏聩，既未能趋参，又不能提饬。伏不胜惶陨万万，缩伏俟谴，而至于大将之漫不觉察，使应行之礼，未免隳阙者，不可以一时做错，有所容恕。臣谓该大将金持默，宜施谴罢之典矣。玆当忌辰隔宵，斋居孺慕之时，事关式礼，不敢泯默，冒渎崇严，尤增悚兢，取进止。答曰，省箚具悉卿恳。罪在大将，于卿何有？该大将金持默，为先从重推考，卿须安心。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○行都承旨赵尚镇，行右承旨李益运联名疏曰，伏以臣等，愚迷颛蒙，触事颠错，多年近密，徒积罪戾，虽荷圣度之包容，每切私心之愧悚。今日报申之后，次第退归，才出望门，伏承留待之命。未暇商量，忙急归院，而第念承宣之职，与他自别。既出望门外一步，则虽有召命，不得无牌而入，自古已然，而臣等专昧事例，进退之际，举措颠倒。使院中旧规，自臣等而坏了无馀，相顾惭悚，如无所容，玆敢联陈短章，径出禁扃。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟降威罚，以为昧例不职者之戒焉，臣等无任云云。〈踏启字〉

○丙辰三月初四日辰时，上御重熙堂。右承旨、同副承旨入侍时，行右承旨李益运，同副承旨尹光颜，假注书任厚常，记事官吴泰曾、金履永，以次进伏讫。上曰，今夜二所监军，谁也？益运曰，兵曹正郞吕骏永矣。上曰，今夜被捉之人，虽未知京乡之人，而名以儒生，殴打罗骑，亦岂成说乎？益运曰，诚骇然矣。上曰，勿论如此如彼，贻羞则不少矣。以需为名，岂有作此骇举乎？此必是学隶辈之所为。承宣出去，传于刑曹，学隶之应问人捉囚，过斋后严治，可也。命光颜，书判付讫。仍命退，承史以次退出。

○丙辰三月初四日辰时，上御重熙堂。左承旨入侍时，行左承旨李晩秀，假注书徐俊辅，记事官吴泰曾、金履永，以次进伏讫。命书传教曰，赠参判崔孝一之忠节，而不与于坛享之列，大是欠事。分付京兆，其子孙，使之一体参班，今番赠都宪申㬅议谥时，同为议谥。上曰，徐俊辅奉命之行，在渠何等好事耶？中路衔命，迎觐乃父万里回还之行，相见之时，必当欣喜无比也。仍教贱臣曰，下去时不必疾驰，按站作行，复命则先于使行一二日为之也。上曰，假注书徐俊辅奉命代，注书金履永，令该曹口传还付，牌招察任。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。

○丙辰三月初四日申时，上御重熙堂。左承旨入侍时，行左承旨李晩秀，记事官柳远鸣，记事官马思人、吴泰曾，以次进伏讫。上曰，忠良子孙，使汉城府指挥，即为来待于阁门外，分付兵曹郞厅，到即入门，勿为阻搪，可也。贱臣承命出传，还入进伏。上曰，左副承旨、同副承旨、京畿监司、吏曹判书、直阁、检校直阁、检校待教、汉城左尹入侍。贱臣承命出传，左副承旨成种仁，同副承旨尹光颜，京畿监司金文淳，吏曹判书沈焕之，直阁李始源，检校直阁尹行恁、金祖淳、南公辙，检校待教徐有榘，汉城左尹李汉丰进伏。上曰，抄启文臣金羲淳、金履乔、金近淳、宋祥濂、宋知濂、金履载，前承旨李勉兢、李肇源即为来待。贱臣承命出传，与金羲淳等，偕入进伏。上教文淳曰，再昨御制诗颁下后，始觉韵字之互换，故改书以下。卿持此改书本，颁于卿之诸宗人，使之更为赓进，可也。教汉丰曰，卿出坐阁外，招入忠良子孙分给，使之赓进，而过斋日后，呈于内阁之意，详谕，可也。上曰，今日斋日，不必有公事，而皇坛斋所，敬次两朝御制韵，即仰体先朝尊周之意，故所以有今日之分颁也。上曰，儒生出去时，必值夜深，分付巡逻营及左右捕厅，勿为夜禁，可也。命书传教曰，赠参判崔孝一之忠节，而不与于坛享之列，大是欠事。分付京兆，其子孙，使之一体参班，赠都宪申㬅议谥时，同为议谥。右副承旨蔡弘远，奉审入来。上曰，入侍。弘远进奏曰，奉审无頉矣。上曰，局内诸陵，一体奉审乎？弘远曰，然矣。上曰，出去政院，同为书役，可也。上曰，申㬅子孙中，谁是不求闻达，可合收用者？申滃入来云，问而知入，可也。贱臣承命出回奏曰，问于滃，则以为奉祀孙，年才十八，尚未成人，其外别无可合者云矣。仍命退，诸臣以次退出。

3月5日

行都承旨黄昇源〈坐〉。行左承旨林济远〈坐直〉。行右承旨李晩秀〈坐〉。左副承旨成种仁〈坐〉。右副承旨蔡弘远〈坐〉。同副承旨尹光颜〈坐直〉。注书金履永〈仕〉柳远鸣〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自未时至人定，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○药房提调沈颐之，行左承旨林济远启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○蔡弘远启曰，明日颁教相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○成种仁启曰，大司宪徐有臣，持平李基庆未肃拜，执义李城辅，持平姜克成在外，掌令吴鹏南、韩兴裕呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○林济远启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正言gg日g相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○林济远启曰，事变假注书黄基天，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于黄昇源曰，礼房承旨入侍。

○蔡弘远启曰，前前大提学洪良浩，牌不进，推考传旨今方捧入，而颁教文制进命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○蔡弘远启曰，前前大提学洪良浩，再牌不进，推考传旨今方捧入，而颁教文制进命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○蔡弘远启曰，前前大提学洪良浩，三牌不进，推考传旨今方捧入，而颁教文制进命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○蔡弘远启曰，前前大提学洪良浩，四牌不进，推考传旨今方捧入，而颁教文制进命下之后，连违召命，终不承膺，揆以事体，万万未安。所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，违牌勿为呼望。

○林济远启曰，颁教文制进，一时为急，而前前大提学洪良浩，屡度催促之下，来诣阙外，谓有身病，终不承膺，事体所在，万万未安，推考警责，何如？传曰，艺文提学牌招。

○尹光颜启曰，艺文提学具庠，牌不进，推考传旨今方捧入，而颁教文制进，一时为急，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○丙辰三月初五日卯时，上御重熙堂。奉审承旨入侍时，右副承旨蔡弘远，记事官金履永，记主官金良倜，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，祭物精备之意，其果严饬乎？弘远曰，各别申饬矣。命书榻教曰，前前大提学牌招，颁教文使之制进。仍命退，诸臣以次退出。

3月6日

行都承旨黄昇源〈坐〉。左承旨成种仁〈坐〉。右承旨李海愚〈坐直〉。左副承旨蔡弘远〈坐〉。右副承旨尹光颜〈坐直〉。同副承旨徐有炼〈坐〉。注书柳远鸣〈仕直〉一员未差。假注书李毅采〈仕〉。事变假注书尹致永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○蔡弘远启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○黄昇源启曰，注书金履永，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○成种仁启曰，西北别付料亲临试射，过斋后更禀事，命下矣，以何日为之乎？敢禀。传曰，过十五日后，更禀。

○徐有炼，以吏曹言启曰，庆尚道柒谷居副司直李万运，宁海居副司直南基万，全罗道长兴居缮工监副奉事魏伯珪，南原居童蒙教官崔崑，今已上来之意，敢启。传曰，并令来待，可也。

○传于徐有炼曰，缮工副奉事魏伯珪留待。

○传于徐有炼曰，右承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之。李海愚落点。

○传于徐有炼曰，诸承旨持公事入侍。

○传于蔡弘远曰，礼房承旨入侍。

○注书金履永罢职代，以李章垕为假注书。

○黄昇源启曰，假注书李章垕时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○蔡弘远启曰，艺文提学具庠，再牌不进，推考传旨今方捧入，而连违召命，不即承膺，事体所在，诚极骇然。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○传于蔡弘远曰，赦句添入。

○成种仁启曰，颁教文中，赦句添入事，命下矣。某罪以下宥之乎？敢禀。传曰，徒流以下并宥。

○尹光颜启曰，颁教文中，赦句添入事，命下矣。艺文提学，既在阙中，使之赦句添入之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，颁赦为之事，命下矣。未承授推考传旨，自本院，依例爻周之意，敢启。传曰，知道。

○黄基天改差代，以尹致永为事变假注书。

○传于尹光颜曰，大臣既入阙中，初十日次对，进定于今日。

○传于蔡弘远曰，回还使臣入侍。

○传于徐有炼曰，大臣、备局堂上引见。

○徐有炼启曰，今日次对，两司当为进参，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于尹光颜曰，吏、兵房承旨持岁抄入侍。

○传于李海愚曰，推考房承旨，持禁府、刑曹赦文书入侍。

○传于李海愚曰，陈疏判义禁许递，前望单子入之，待下批牌招，先举行后谢恩。

○判义禁前望单子入之。沈颐之落点。

○传于李海愚曰，赦文书，须有判堂，可以举行，刑曹在外判书许递，前望单子入之，待下批牌招，先举行后谢恩。

○刑曹判书前望单子入之。李祖源落点。

○备忘记，中官金完硕、康寿甲，并百官加亲授。

○备忘记，安恩君𤈻，广陵君烻，百官加亲授。

○传于徐有炼曰，副司果李万运，闻有九耋老父云，孝理之政，岂可强令在京仕宦？许令今日归觐，仍令给马，既召还送，是岂勤谘之本意乎？道内邻近准瓜守令，口传差送事，分付该曹。

○吏曹口传政事，以李万运为安义县监。

○以禁府保放罪人尹𡊠、具绛、曺翰振、闵昌爀、李锡夏赦单子，传于成种仁曰，以上，放其中时任守令，使之当日还官。

○以禁府未及拿来罪人卞纬镇、林淳浩、金宅和、成鼎柱、李惟称、沈养之赦单子，传于成种仁曰，分拣。

○以禁府草记未下罪人徐有和赦单子，传于成种仁曰，分拣。

○以禁府保放罪人金晦彬赦单子，传于成种仁曰，事关边政民隐，不可白放，追夺告身一等放送。

○以禁府时囚罪人郑周诚、李贞坤、柳曮、南志复、李义凤、李周宪、洪守荣、李素、金履显、尹载伋赦单子，传于成种仁曰，以上放。

○以刑曹时推人员无乎事单子，判付内，放与未放，依判下施行为良如教。

○传于尹光颜曰，百官加下批政事，当日为之。

○传于尹光颜曰，百官加下批政事当为之，而吏判以向日事，谓有处分之教，不为参政云，从重推考，使之即为举行。

○有政。吏批，判书沈焕之进，参判未差，参议宋焕箕在外，右副承旨尹光颜进。以徐龙辅为吏曹参判，闵锺显为礼曹判书，李得臣为汉城判尹，李亨元为左尹，尹弼秉为右尹，申思运为知义禁，韩光近为同义禁，金颐柱为宗簿提调，李寅采为兵曹佐郞，林济远为忠清监司。

○李海愚启曰，臣与左承旨林济远伴直矣，才已移拜忠清监司矣。伴直无人，同副承旨尹光颜，即为牌招，何如？传曰，允。未差之代，今日政差出。

○吏批，再政。以徐有炼为承旨，徐龙辅为尚衣提调，判敦宁单金履素。

○兵批，判书具㢞病，参判李太亨病，参议李东馨入直进，参知李义骏病，右承旨李海愚进，大护军单尹师国、权𫀤，护军单赵尚镇、李益运、金鲁永、李汉丰，副司果单朴趾源，副司正单李章垕。

○传于李海愚曰，忠清监司入侍。

○备忘记，忠清监司林济远下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于李海愚曰，坐直承旨入侍。

○传于尹光颜曰，吏、兵曹岁抄点下者，依例捧传旨。

○吏曹口传政事，检阅单金履永。

○兵曹口传政事，护军单李晩秀。

○兵曹，以姜五成为御营中军。

○尹光颜，以弘文馆言启曰，新除授副应教金观柱，时在京畿骊州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○徐有炼，以吏曹言启曰，今此迎敕颁赦时，宣教官吴鼎源，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○徐有炼，以吏曹言启曰，别岁抄书入事，命下矣。居中居下，亦为书入乎？敢禀。传曰，与大赦有异，置之。

○尹光颜，以吏曹言启曰，今二月十九日，因庆尚监司李泰永移文，臣曹草记，岭南宣召人参奉张胤宗，以其老病，不得上去事，批旨内知道，以湖南饬谕批旨，亦为措辞关饬。参奉张胤宗，果难强迫，则不可虚縻职名，本职姑为改差，仍付军职，令该道，特给今朔之禄，以示念先正之意，日暖后如可上来则上来。然又难强军职，状闻减下事，分付道臣，湖南则荐剡者三人，宣召者又有人，而本道尚无一言。大抵此道臣，自在海藩，其所举行，全没严畏之意，凡有朝令，慢忽莫甚。虽付含容之科，宽假已久，而终不知悛，则独不畏邦有常宪乎？第以此意，严问草记可也事命下，而同日因全罗监司徐鼎修移文，臣曹草记，湖南宣召人缮工监副奉事魏伯珪，以姑观病差日暖驰进等语附陈下款，甚为僭妄，而道臣之只依其言登闻，已涉不审。道臣徐鼎修推考，伯珪催促登程事，批旨内允，朝廷莫严者体例，而既非征招之例，则所对殊甚未安，而远人生疏，足可容恕。此后令道臣，申饬体例于宣召诸人，莫敢如前之为事，严饬道臣处可也事，命下矣。自臣曹奉承批旨，又以副司勇张胤宗，使之待日暖起程。今朔军衔之禄，自该营趁速颁给，而实病果难强，则即为具由状闻，以才行荐进之意，特教申饬。今几月朔，况本道，素称士夫之乡，则岂无可合之人，而迄无一言，在道臣奉行朝令之道，甚为怠缓，更勿玩愒，搜访剡启。自在海藩举行之事，全没严畏，凡有朝令，慢忽莫甚之委折，一一回移本道，宣召人则无敢如湖南魏伯珪之僭妄屑越事，预加严饬之意，措辞关饬于该道臣李泰永处矣。即接回移，则自承饬教以来，夙宵憧憧，恐无以对扬圣意。行关列邑，使之抄报，博采舆论，期得实行，第念荐剡，既系难慎，闻见每患未逮，虽不无一二及闻，而亦未敢遽然修启，稽忽至此，惶陨罔措。今当行部之时，多岐搜访，益加详察，谨当摭实登闻计料。今此圣教荐下，若是截严，万万震越。伏地俟勘，张胤宗禄米，依关辞即为输送，而上去与否，今方措辞知委，待该邑报来，追于登闻为辞矣。以才行荐剡之意，十行温纶，迥出寻常，则凡在按藩之列者，固当殚诚搜访，趁速修启，期于对扬休命，固其职分，而岭南素称邹鲁之乡，则行著乡党，迹沦草茅之士，岂无其人哉？乃于饬教之下，敢以闻见未逮，详察登闻等语，漫漶附对，且其自在海藩，举行之事，全没严畏，凡有朝令，慢忽莫甚。致烦严教之委折，措辞关问，则事当历举前后居藩不勤奉行之罪，事事首实，一一讼愆，蹙伏震悚，恭俟严谴，固是义分之所当然，而只以震越俟勘等句语，有若塞责者，揆以事体道理，诚极骇然。当该道臣李泰永，姑先从重推考，何如？传曰，卿之草记论列，甚为得体，依为之。

○尹光颜，以吏曹言启曰，乙卯五月初五日传曰，今因汉学讲抄启，闻而知之矣，处分律名之一时信笔书下者，或多不入于岁抄者云，使之书入矣。观此该曹录启，果然矣。一并荡涤后，似此之类，若过大赦，自该曹草记禀处事，分付，吏曹如此。兵曹可知，亦令书入，而定式事，亦依吏曹例为之。因此见洪时溥之名而思之，复科诸人，铨曹尚不检拟，近来事，皆不欲担当首为而然。自今日政，为先勿拘拟入，此后严饬。再昨年疏通而拟望之后，更不举论者，亦为一一次第，勿拘拟望。如是下教之后，又或逡巡，更烦饬教，则此乃近来俗习中一事，当此矫俗正习之时，不为举论两铨，当难免重责，使之知悉事，命下矣。处分律名之不入岁抄人，勿拟台垣朴基正，拔去台望申光履，刊尔台职，摈之田野李安默，刊其选申龟朝，勿与法从之列赵镇井，官职付签，以未释褐施行张锡胤，勿拟官职郑观辉等矣，敢启。传曰，其中拔去台望者申光履，刊其选者申龟朝，勿拟官职者郑观辉等分拣，馀皆勿论，可也。

○尹光颜，以吏曹言启曰，侍从臣父年七十人，每于岁首，抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启加资事，载在法典矣。侍从臣父年七十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○成种仁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而受敕书颁教相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○成种仁，以兵曹言启曰，羽林卫将郑宅兴，身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，宿卫领军之将，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○徐有炼，以兵曹言启曰，依下教，内吹李世兴等九名，龙虎营拘留之意，敢启。传曰，知道。

○徐有炼，以兵曹言启曰，依传教，晋州居前万户朴旨凤地处，关问该道，则朴旨凤，今年四十一岁，乙巳宣荐，祖进士挺新，曾祖生员泰茂，高祖水使昌润云，榜目荐记相考，则果为的实之意，敢启。传曰，水使之玄孙，何官不为？卿其招见身手后，草记，可也。

○成种仁，以兵曹言启曰，今三月初二日二所巡厅犯夜被捉右捕厅捕校金振声，依更数，严棍二十度之意，敢启。传曰，知道。虽是前衔，名以捕校，焉敢犯夜乎？移送该厅，更加各别严治，以惩他校后，草记，可也。

○徐有炼，以兵曹言启曰，昨日景福宫入直卫将金寿泽手本内，西城外居一常汉，越入城内，偸斫杂木一枝之际，为巡审军所捉，严查其株数，则前后偸斫，潜卖于洞里者，合为十七株穉松云，莫重空阙之内，有此犯斫，事极惊骇。捉来严问，则果如卫将所报，故犯斫一汉及买去两汉，一并移法司，照律严绳。当该卫将不能先事检饬之罪，尤涉可痛，为先汰去，自臣曹，决棍惩砺，何如？传曰，允。卫将犹有捉纳之劳，只棍勿汰，守直中官，不即摘发，令内侍府，分付汰去，可也。

○尹光颜，以义禁府言启曰，今日赦单子书入之际，未及拿来罪人中宁城前佥使韩述道，蒙然落漏，故修正以入，而臣等不察之失，惶恐，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以义禁府言启曰，赦单子启下时囚罪人郑周诚、李贞坤、柳曮、南志复、李义凤、李周宪、洪守荣、李素、金履显、尹载伋，保放罪人尹坤、具绛、曺翰振、闵昌爀、李锡夏等放，金晦彬，事关边政民隐，不可白放，追夺告身一等放送，未及拿来罪人成鼎柱、李惟称，待毕赈拿来，罪人卞纬镇、林淳浩、沈养之，待毕捧籴拿来，罪人金宅和，草记未下罪人徐有和等分拣，门黜罪人申耆、金履素放，罪名特为荡涤事，命下矣。郑周诚、李贞坤、柳曮、南志复、李义凤、李周宪、洪守荣、李素、金履显、尹载伋、尹坤、具绛、曺翰振、闵昌爀、李锡夏等放送，其中时任守令，当日还官事严饬，金海彬，夺告身一等放送，成鼎柱、李惟称、卞纬镇、林淳浩、沈养之、金宅和、徐有和等分拣，而申耆、金履素等，放送后罪名荡涤之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以义禁府言启曰，前知义禁尹师国，前同义禁宋锳、李鼎运，施以边远安置之律事，承传，启下矣。尹师国，庆尚道蔚山府安置，发遣府都事，押送配所，宋锳，咸镜道吉州牧安置，发遣府书吏，押送配所，李鼎运，以忠清监司，时在任所，全罗道康津县安置，发遣府书吏，自任所交龟后执捉，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○李海愚，以义禁府言启曰，保放罪人韩用龟、赵台荣、李基庆，并分拣放送事，命下矣。韩用龟、赵台荣、李基庆，分拣放送之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以刑曹言启曰，衣下教，南学库直斋直等，一倂捉来，查问取招，则库直金德龟，以为斋儒郑履周，昨夜下去本家，而欲免夜禁，渠持到记随往，而到笔洞，被捉巡检。渠则以所持到记之体重，使之还归，斋生及其奴子，捉付伏处。故还告斋中后，与假库直金光信，斋直裵廷郁，同为下去伏处，欲为救出斋儒，则座更军，挽拒不从。故渠与金光信，捽曳数次，若干批颊，仍为夺来云。假库直金光信，则以为斋儒被捉巡检之由，金德龟来告斋中，言及于渠，要与偕往。故渠果随去，呼座更放出儒生，则更军牢拒不听，故渠与德龟，扶执更军，批颊捽曳，仍夺儒生而来云。斋直裵廷郁，则以为渠以童蒙斋直，闻斋儒之被捉巡逻，随往库直辈而已。初无犯手于更军之事云矣。金德龟，凭借到记，冒犯夜禁，已极可骇，而儒生被捉之后，归告本学，聚会学隶，殴打更卒，夺去儒生之状，万万痛恶。金光信，与德龟结党同往，手打更卒，夺去儒生，极为可痛，并各别严刑，照律重勘。裵廷郁，虽无犯手之事，随众偕往，则其同情参涉可知，不可以渠之发明，有所参恕，惩治放送。犯夜儒生郑履周，身为斋儒，冒禁犯夜，已极可骇，而及其被捉之后，敢生掉脱之计，一任学隶之作拏，乘隙脱去者，究厥所犯，亦极骇痛。自臣曹捉来，照法勘处，何如？传曰，允。观此草记，可知其下辈所为之无状，所谓学隶，一倂严刑三次，勿限年定配，不能检饬之入直官员汰去，斋生停举，该儒别无所犯。且云有帖文，则与故犯有异而，何必夜行？以犯夜律勘治，放逐本乡，可也。

○李海愚，以刑曹言启曰，即接礼曹移文，则《大典通编诸科条》，幼学以下水军充定者，初试入格，则免役事载录矣。载宁郡水军申百显，今番别试初试，一所入格，申百显，依法典免役放送后，徒流案頉下之意，分付道臣，何如？传曰，允。

○李海愚，以刑曹言启曰，依下教，臣等开坐朝房，禁府执吏、书吏金台铉，捉来严问，则以为昨年正月赦典时，有诸罪人等放释厘正抹去之命，而伊时本府堂上李𡊠、尹师国、宋锳、李鼎运等，以罪名之关系莫重，不为举行，仍为陈疏，见阻于喉院，不得入启。其后堂上，以语涉禁令，不敢以此等事，有所提起，自陷于掩置之罪，而至于今番赦令时，时堂上亦以为关系至重，既不敢举行，又不敢掩置。故不得已书入于单子，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以刑曹言启曰，因一所巡厅启辞，去月二十六日二更量，犯夜人幼学睦祖发执捉，移送秋曹事，命下矣。睦祖发，依更数次笞五十度，放送之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以右边捕盗厅言启曰，以兵曹草记批旨内，虽是前衔，名以捕校，焉敢犯夜乎？移送该厅，更加各别严治，以惩他校后，草记可也事，命下矣。谨依传教，本厅军官金振声，各别严棍二十度之意，敢启。传曰，降定贱苦之役，可也。

○蔡弘远，以右边捕盗厅言启曰，谨依下教，臣厅军官金振声，降定捕卒之意，敢启。传曰，知道。

○司谏朴瑞源，掌令吴鹏南，献纳闵师宣，校理李福润、金铣，正言吴翰源，修撰金熙采，副修撰李景溟启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪。凡在血气之伦者，莫不切齿痛心。噫，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也。推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根抵则此贼也。此岂容一日假息于覆载之间哉？三司之论，已及多年，转而为合辞之启。合辞之启，又阅几年，而转而为伏阁之争，当日处分。迺至于近岛黜置，揆以邦宪，已为失刑之大者，岂意向者？遽有出陆之命，不审殿下，何为此万万过举也？噫嘻，此贼之有万戮难赦之罪者，殿下之所尝洞烛者也。无一分可恕之端者，殿下之亦尝俯谕者也。国无法则已，如其不然，则夫安有谋危宗社之如此贼，而使其首领之得保也。危逼圣躬之如此贼，而有此内地之移置也。当初殿下之不忍置法，姑从次律者，不过曰恐伤先王之德也，欲体先王之心也。此则有大不然者，先大王之于渠，止慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则固当谦恭谨畏，奉承圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，谋逼先王之储嗣，几危先王之宗社，而幸赖先大王日月之明，终不为此贼之所荧惑。赫然明断，丕建大策，以奠我宗祊于亿万年盘石之固。此先大王之宏谟英烈，卓越百王，昭垂万世者也。惟其枭獍之凶，鬼蜮之情，不及彰著于在宥之日，未克断恩而正法也。今若以先王慈爱之恩，贷此贼罔赦之罪，则非所以明先王之德而体先王之心也。管叔致辟，何累于文王之圣德，而恩不掩义，所以为周公之达孝也。以殿下之圣学高明，见理深精，而何不劈破此义理之关，明正其乱逆之罪乎？夫朝廷命令之不由于喉院，罪谪去来之不关于王府，其为后弊，有不可胜言。实非所望于圣明之时，而此亦犹属馀事，妖凶如郑妻，憯毒如郑妻，而遽使移置于京师至近之处，巢穴得肆之地，喙息自如，防守不严，以揆贼事观之，凶招中所谓救贫议婚等说，又是妖贼之一大罪案，其纠结凶徒，煽动乱民之状，昭不可掩，而其中罔测之凶言，亦有脉络之相关者。此而置之，则又不知几个凶贼，接迹而起，藉为渊薮，宗社之忧，容有其极，盖其妖肚逆肠，愈往愈甚。初既为谋逆之巨魁，而王法不行，又为煽乱之窝窟，而近畿尚置，思之及此，每不觉懔然。迺于顷者，伏承传教下者，罪人之不在黜置之所，果是真的矣。其为惊心痛骨，当复，如何？还发配所之启，幸蒙允兪，出置城外之命，遽又继下，使亘古所无之剧逆，自同无故，任便居住于城𬮱咫尺之地，此何刑政，此何举措？神人之愤郁，由是益激，宗社之忧虞，从此转深，三尺之至严，一刻难贷，请寝罪人郑致达妻出置城外之命，依前还发配所，亟令王府，快正典刑。噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而穷凶极恶，岂有如德相者哉？虱附权奸，奴听指使，与国荣所绸缪者，唯大计之沮遏也。与国荣所谋议者，唯国脉之潜图也。四字凶言，已是振古所无之大逆，而到今真赃，尽为发露。逆节尤极凶惨，筵席不道之奏辞，草木罔测之疏语，实为泽、白、泓诸贼之根柢，而末乃与仁、京辈一种凶逆，声气相通，徒党寔繁，或推为大将，或署为先锋，至于谋聚徒众。掠邑犯都，若非天佑宗祊，罪人斯得，滔天之祸，可胜言哉？德相，乃以泽、泓之罪首，又为仁、京之贼魁，虽千剐万斫，不足以泄舆愤，而拿囚阅月，一未讯问，曾不得加一杖损一毛，使之径毙于狱中，古今天下，宁有是哉？追律虽有禁条，而此贼，则前后不道之言，皆出于渠口，诸贼承款之招，无非德相之结案，孥戮籍产之律，不施于此贼，其可曰国有三尺乎？且况逆复正法之后，〈四字刀割〉凶谋逆节，及今益彰，举国臣民腐心之痛，切齿之仇，尤有倍于前日。请物故罪人德相，亟施孥籍之典。噫嘻，痛矣。尚喆之罪，可胜诛哉？本以庸琐之品，滥据匀轴之任，眷遇何如，恩造何如，而赋性侧媚，宅心阴秘，莫念国恩之图报，徒知凶贼之力护，耇、辉复出之说，暗地和应，情迹难掩，龙妻援比之奏，宿处顾恋，手脚尽露，物议之喧腾，厥惟久矣。王章之久屈，尚何言哉？平日之稔恶，既如是狼藉，则其子之传法，亦可以推知。今此逆宇之东西闪迹，千亿化身，莫非传袭有素而指教有自也。然此犹属之细故，而至若指挥悖子，构成启草，将欲启达，而先售尝试之计，急于掉脱，而反肆欺罔之习。噫嘻，是岂今日臣子之所敢萌于心而笔诸书者耶？且况纲打之计莫售，则反为荐人之举，树党之意斯急，则至有拟帅之谋，父子绸缪，同恶相济，殆有甚于世蕃之于嵩，贼坚之于积。〈一行刀割〉姻附贼复，阴助声势，不轨之迹已绽，怀二之谋难掩，贼复之输款，即尚喆之结案，揆以邦宪，焉逭天讨，而当律未施阴诛先加，舆愤去而愈菀，国论去而愈激，而向者院相之教，大有不然者。虽以逆积贼点之曾经院相，及其逆节绽露之后，王章无所挠屈，今逆喆之罪，有浮于两贼，则岂可以院相之故，贷三尺之重，沮一国之论乎？请逆贼尚喆，追施孥戮之典，〈十三行刀割〉向来城门事，至今追思，不觉惊骇，鸾驾将至，鱼钥径下，深夜路次，清跸久驻，此实前所未闻。伊时处分，曲加酌量，分别轻重，而至于留都大臣，京城事务，无不专管，则时值回銮在即，夜色向深，固当列置探候，恪勤举行，预请慈旨，仍留门钥，此是道理之当然。事面之得宜，而既不得先时检察，又未能临机周旋，致有此无前之举，归之以无妄，亦罪也。谓之以不察，而不察亦失也。加施不叙，至勤于圣教，当发公议，尚寂于数旬，岂可以事在过境？置而不论。请前判敦宁金履素，为先削夺官爵，门外黜送。答曰，不允。其中〈三字刀割〉末端事，当初持难于赐批，出于尊台风杜后弊，而尚不停启，出场无期，反非为大臣之道，依启。

○司谏朴瑞源，掌令吴鹏南，献纳闵师宣，正言吴翰源启曰，噫嘻，痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权，且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪流，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耇、辉、师、兴。究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂漫于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也。逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤，今以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼一席，酬酢于展开书传，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契。即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？法令有限，而事变无穷，常事守法，处变贵权，从古圣贤，不能无义起者，所以善处变于法外之意，得其时中之权也。今殿下，以自我防之自我启之，为持难之端，其防也固是守法之常也。其启也岂非处变之权，而一向胶守，不即处分，则岂不有欠于惩乱逆防后患之大经大法耶？泽遂，烂漫同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理。请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，养遂、献遂，设鞫得情。噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而岂有如今番夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不寒心？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，俱未蒙允，治逆之律，不当如是。且为此贼之支属者，若使一日留置于天壤之间，则今日廷臣，尚可谓有人理臣分乎？只缘臣等不忠无状，惩讨后时，应行适、云之例，尚且得请于半年之后者，其于复仇讨贼之义，自顾惭恧，无以杭颜gg抗颜g于人世，而尚幸成命之下，少泄神人之愤，及伏见传教之下该府者，有夏贼子女囚禁待年之命，臣等惊惶抑郁，宁欲溘然？夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而今者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴宅，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂漫酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究核之道，惟在于此，而虽以今番连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举。此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫，暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩。此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地？今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核。请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔、连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。噫，以国荣之亘万古所无之穷凶剧逆，而得保首领，卧毙牖下，朝廷之刑政紊矣，神人之愤郁深矣。古今天下，宁有是耶？噫，彼荣贼贪天为己之罪，怙宠自恣之恶，屈指而不可枚举，罄竹而难以尽书。权倾人主，而威福在手，钳制朝绅，而渊膝惟意，八方争输货赂，百官多出门下，而及其黜退之日，所引洛诰首章一句语，即不道之乱言，剧逆之断案，此在渠，犹属薄物细故耳。广储嗣一事，最是宗社之计，臣民之望，而渠敢肆然以此事不可再举之说，咆喝公座，略无顾忌。〈一行刀割〉凶肚莫掩，至于制给凶疏，沮遏大计，则有浮于逆莽，煽动人心，潜图国脉，则百倍于凶温。论其罪恶，尤万万极凶极狞，而只缘其身之径毙，未及天诛之显加，臣民痛惋，厥惟久矣。到今贼复正法之后，逆节益著，舆情愈激。惟其伸王法讨国贼之道，只在追施一款，则凶如此贼，逆如此贼者，决不可以常例论。请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。噫嘻，痛矣。明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也。身为阃帅，〈四字刀割〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，〈八字刀割〉逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋自绽？天讨夬行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以王法，万万失当，以谦以逆复之子，传袭其父之凶图，〈八字刀割〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而半夜特教，出付县狱，鞫体之乖损，刑政之颠倒，已无可言。今乃不知究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，古今天下，宁有是耶？籍产之典，虽已举行，而收孥之律，在所不已，逆复之变，振古所无。殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而今此好石之年未满循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云。今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，今无可论。时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀。推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民，欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心？显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日。肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩。揆以邦宪，在所必鞫，而今此岛棘之典，可谓失之太轻。噫，彼逆宇，以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计。此已穷凶绝悖，而于渠，犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈七字刀割〉与同〈二字刀削〉之说，既已迟晩，〈二字刀削〉他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言。有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善谦两贼，一而二，二而一也。今于两贼伏法之后，独使此贼，得逭王章，古今天下，宁有是哉？当初已决案之凶逆，得保首领于海岛者，已是失刑之大者，而拿来之启，依法允下，则庶几圣断赫然，天讨亟行矣。奈之何才到湖界，旋从迂路，初则领付本乡，末乃移配近岛，殆若量移者然。义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧者哉？请枭示罪人明谦，正刑罪人以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法。迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。噫嘻，痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有若九宗之穷凶极恶，至妖绝憯者哉？渠以虮虱之贱，常怀枭獍之心，过惠陵而不下所乘，则悖慢之逆节，于是著矣。向懿陵而至发凶言，则怨怼之逆肠，昭莫掩矣。此陵亦下马之言，陵卒之参证明白，偏党二字之说，帐殿之纳招凶狞，人臣之以偏党事君，前后凶逆所未发之语，而此贼之肆然发口，抑何心肠？屡次供招之罔测不道，至于此极，则此诚古之莽、卓之所未尝有，而今之夏、瑮之所未敢为也。即此一款，虽千剐万戮，不足以少泄神人之愤，而若夫佯狂凶计，又何其阴慝巧恶之极也？噫，彼星贼之凶疏，闻之者无不心寒而胆掉，见之者皆欲手磔而口脔，则为今日臣子者，苟有一分秉彝之心，孰不欲明张沫飮，疾声严讨，而渠乃身居台职，忽称癫狂之病，巧作掩护之计，绸缪之迹，参涉之状，明若观火。究核情节，永拔根柢，即是王章之所不可已者，而才得承款，未及正法，致使往牒所无之极逆大憝，径先致毙于狱中，舆情之愤惋，固不暇言，而国家之失刑，当复如何？到今追施之道，惟在于收孥籍产之典，虽有依圣国已施之律之教，岂有凶如此贼？逆如此贼而不施极律者乎？请承款后物故罪人九宗，亟施孥籍之典。答曰，不允。掌令吴鹏南启曰，噫嘻，痛矣。柳师文之罪，可胜诛哉？渠以极逆之父，惟当畏死缩首，恭俟当律之不暇，而乃敢偃息城𬮱，延揽人客，不少畏蹙，益肆凶毒，一室两贼，同恶相济，诟骂天日之凶言，无所不至。指斥乘舆之悖语，罔有纪极，传说狼藉，有耳皆闻，而至登谏长之疏论，致有法曹之捉囚，则此其星汉父子，凶肚相传，逆节世袭，平日怨国怼君之心，弸结于中，愈往而愈肆者也。且其子凶疏之构成也。敢曰在家不知，其子悖说之喷出也。自有所受，则此贼父子穷凶情节，不可一日容贷于覆载之间也，明矣。其子星汉，既有府院鞫问之请，则其父师文，不可不并施严鞫，而迺者天网太恢，遽下疏放之教，国法之隳坏，已无可言，而舆情之愤惋，去而益激。请亟寝秋曹罪人柳师文放释之命，仍令王府，设鞫严问，期于得情，快正王法。守令之职，即所以体九重分忧之念，任百里牧民之责，而刑杖之具，皆用较定之制者，寔出于我圣上好生之德意也。苟或有枉法杀人，则其罪罔赦，而今此昌原府二十五人杀死之事，何其酷也，何其冤也？噫，彼李汝节，以遐方卑微之类，荷圣明拂拭之恩，屡典郡邑，不思图报，残虐贪饕，即其平生伎俩，而及叨南邑，益肆暴虐，数年之内，擅杀人命，若是伙然，其中亦多有至惨而至冤者，则其心之忍，胡至于此？噫，杀人者死，其律至严，一人犹然。况此近三十人之多乎？其蔑法戕人之罪，不可归之于因公邂逅之科。今若以官长之故，不用当施之律，只行编配之典，则无辜之冤，无可雪之道，偿命之法，无可用之地矣。请寝李汝节定配之命，更令王府，严核取服，施以当律。新除授持平姜克成，时在忠清道新昌地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。柳师文事，亟停勿烦，下谕事，依启。司谏朴瑞源启曰，罪人克观、克泰，以妖任之同气，凶谋逆节，烂漫同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未克承款，王章莫伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，古今岛为奴罪人克泰，更令王府，严鞫得情，快正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然。凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。星汉之凶言逆节，绽露无馀，举国臣民，莫不沬血致讨。其父师文，苟有一分严畏之心，则所当屏息缩伏，觅死不得，而渠敢偃处城𬮱，延接人客，此已万万痛恶，而诟天骂日，凶言悖罔有纪极，枭音益肆，狼毒愈狼之说，至登谏长之陈疏，继有法府之捉囚。凡今日含生之伦，举切惊痛愤惋，誓不与此贼父子，共戴一天，秋堂之疏请移鞫，亦可见严国法讨乱贼之义，而惟不赐允从，乃以先问师文，不但颠倒为教。此贼之指斥乘舆，公肆诟骂，又出于星汉未伏法之前，则其父子同恶仇国怨天之状，愈可见矣。星汉请鞫，既有府院合启，师文并鞫，尤是举国同声，而不意全放之命，有若疏释者然，国体之隳坏，已无可言，舆愤之转激，去而益甚。请亟寝秋曹罪人柳师文放释之命，仍令王府，设鞫严问，快正典刑。答曰，不允。柳师文事，亟停勿烦，李周奭事，赦典勿举论，有非法典，改典为前，然后当循例赐批。尔等何难而不为乎？

○以禁府门黜罪人金履素、申耆赦单子，传于成种仁曰，以上放，罪名特为荡涤。

○传于李海愚曰，向来事，其罪一则骑堂，二则骑堂也。然以留都诸务，大臣莫不主管，无论知与不知。饬励之政，当从大官始，罢官特勘，意在责备，伊后台批，则尊事面，间又值斋，出场此迟，念卿栖屑乡庐，为之闷菀。今幸公议既伸，敦衔叙付，自此卿必受以为谢，闻当即日复路，而其在敬礼之道，常规不可废，遣入侍史官，传谕此意，卿须偕与上来。仍传于蔡弘远曰，此传谕，入侍史官，传谕于金判敦宁。

○兵曹启目，今番别试武科出身，依定式，中庶外两班子枝赴防，当赴者发送防所，关西则江边，北关则六镇分防之意，申饬，何如？判付启，依允为旀，岭南人赵沆等，异于京华势阀，拔去为旀，赴防之法意，何如，则近久废阁者，极为不成说乙仍于，欲为申明，今番不许除防是置。此后段，除非庆科之有特教除防之时，则自下每防提禀之习，各别严禁为良如教。

○禁府启目，中官梁济汉原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，罢职放送为良如教。

○判中枢府事李命植疏曰，伏以臣年至病痼，重以情地危臲，不敢比肩厕迹于周行之间者，已多年所。乃于三四年以来，误恩荐下，縻之以外内重任，责谕隆挚，荣宠殊绝，臣身非己有，冒没弹冠，反顾初心，判成两截，拊躬悼叹，无面可显。为世所弃，天亦废之，忽自昨夏，重婴奇疾，不但听官之全塞，气息绵缀，神精耗脱，喘喘床席，朝不及夕，近日风寒，诸症越添，省觉都亡，有时自念，馀日无几。将不免为坏防没耻之人，小少自期，岂至于斯，而老来成就，只是一介罔两汉而止耳。臣年位已极，即日就化，固无所恨，独此微谅莫守，进退无据，此何人哉？宁不怛然？且况臣兼绾诸务之中，惠厅是国计所关，何等要重？虽使臣不病，固难冒当，见今经用不敷，规划无策，以至句校文簿，管束胥徒，俱未能焉。种种颠错，愦愦不称，前疏所云鼠穴难遏，狐惑转甚者，即实际语也。一向蹲仍，其所妨公而病国者，将复如何？一缕未泯，此心耿耿，寤寐思惟，尤为罔措。夫不能则止，不才者退。此固不易之常理，而七十致仕，最是礼防之大者，前后陈恳，诚意浅薄，未承兪音。今则八耋已迫，若又不得一许，则臣虽百死，何以自暴情素，得为桑楡之收乎？非不知屡渎之为万万惶悚，而亦有不暇恤者，玆又剖心沥血而申言之。伏乞圣明，更垂谅察，特下许令致仕四字之命，则臣于未死之前，其铭镂陨结难尽，臣方伏地以俟之，若其号呼不止，渎扰崇严之罪，亦加重勘，以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之欲得许令致仕四字之称，疏近十上，而约己守法，老犹不倦，所请宜不允。

○判义禁洪檍疏曰，伏以臣冒控悲苦之恳，冀蒙矜许之恩，及奉批旨，慰之以卿犹不衰，谕之以岂可便许？有若鞭策之可强，尚靳簪履之永弃，臣伏地擎读，惘然失图，窃自悲癃痼之状，独未蒙体谅之恩也。呜呼，犬马无知也，而尚有恋主之心，蛇雀至微也，而犹怀报德之意。臣虽无状，苟或精力之可堪，则受恩如天，岂忍便诀，而经年积痾，长时沈淹，痰癖所亘，屈伸皆牵，风眩所晕，动作辄仆，视听昏聩，酬酢颠错，脚力痿软，行步艰涩，重以一门尽蔑，万念都灰，有官则莫效趋走之义，有召则辄犯违傲之科，义分都亏，合被重谴，而每荷圣慈，曲加容贷，俾不督迫。臣之偃息床笫，保有形骸者，莫非天地庇覆之德也。况近日所叨两任，俱系紧重，不容一日瘝旷，而臣之精神筋骸，无以自效于议谳之地，侍卫之班，呈告悬病，逐日为课，慢命转甚，负罪至深，抚躬悚惕，生不如死。顾今一二同社之臣，特蒙殊宠，获遂至愿，优游自在，荣耀备极，孤恩如臣，何敢羡他晩节，蹑其后尘，而惟此息补之计，疾痛之呼，衷情所迫，烦渎不已。倘蒙容光之照，俯烛沥血之忱，及此馀生，特赐残骸，以卒生成之泽，则此生此世未酬之恩，但以结草为期而已。伏乞圣明，俯垂矜察，曲循至恳焉。臣于告退之章，愚忱耿耿，敢此附陈焉。伏惟我殿下，以天纵之圣，挺首出之智，在廷诸臣，既无足以仰望馀光。故忧勤庶政，独劳万机，至于簿书之繁，狱慎之赜，莫不躬自听览，亲加裁处，涵包巨细，罔有遗漏，虽殿下心存民乐，此不疲，而实非古圣人颐养之道也。况我殿下，春秋已过鼎盛之时，以闾巷庶bb民b言之，年逾四旬，则有难复责以少壮之事。惟圣人，清明在躬，志气如神，固非可以常情仰窥，而若夫血气之运，则亦无以甚异于凡人矣。殿下岂可以志气之不衰，而不思血气之有时或损也哉？伏愿圣上，从今以往，少除应接之劳，深轸保啬之方，以答上下神人之望焉。天锡元良，尺衣渐长，睿质夙就，玉度天成，讲书而音响洪亮，运笔而心划沈健，气度宏远，智思超睿，猗欤盛哉？天既以如此美质，付畀我元子，若其教导成就之方，专在于我殿下，殿下其可以少忽乎？昕夕左右之间，起居动作之际，殿下所以身教而口授，使之耳熟而目习者，固宜无所不用其极，而至于阿保奉侍之流，携仆陪从之徒。亦择其老成谨慎者，俾不敢以玩好奇邪之物，闾里鄙俚之谈，或得以交乱于视听之间，则养正豫教之道，亦在于寻常日用之中，而将与离筵讲读之工，有表里交修之效矣。伏愿圣上，览古人少成习惯之论，遵列朝传心作圣之规，克尽辅导之方，以基亿万年无疆之休焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。两件当体念，而悬车之请，如卿筋力，决难许之，勿辞行公。

○大司谏李义纲疏曰，伏以近日，法纲渐弛，堤防不严，有识之忧慨，固已久矣。至于日前金锺纯、赵潞镇调用之命，尤有所万万惊叹者，当是年是月之回，有记旧录后之举，圣念所及，孰不钦仰，而第此两人，初非拟议于仕路者。今若一例甄拔，便同无故之人，则其将国不国而人不人矣。幸因铨堂执艺之请，虽不举行，而该曹草记批旨中，回呻为笑，寸数亦远之教，实非今日廷臣所可奉承者。此若登诸朝纸，播示中外，则其为观瞻之骇惑，当如何哉？嚬笑之微，明主犹爱，笔削之法，圣人且谨，臣谓圣批中二句语及此两人拟入之命，并即反汗，以严公法焉。坛享亲将，事体至重，而日昨省牲时，忠良后裔之阶上成班者，举案不少，而及其陪享，殆减其半，已不胜其骇然。乃于将彻之际，峩冠博带，摩肩连踵，杂遝塡门，便若场屋，莫重肃穆之地，有此颠倒之举，若使京兆，预先整待，及时入参，则宁有如许纷杂之弊乎？臣适忝执法之列，目见骇异之事，不敢终默。略此附陈，京兆当该堂郞，并施谴罢之典，断不可已也。乃伏念臣于见职，岂有一分堪承之望，而逖违之馀，急于叩谢，他不暇顾，章皇出肃，而臣之偏母，年近八耋，长在床褥，近添轮行感疾，食飮全却，真元凛缀，药饵罔效，症形危重，臣以终解之身，实无离侧供职之望。伏乞圣慈，天地父母，亟命镌削臣职，以便救护，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。两相家事，若非逢今年是月此日，则赏筵之举，世宥之典，犹难拟议于彼，况加之以冠带，俾厕周行者，恩欲归于昔年，法不得已暂屈，尔等宁不言下将顺乎？京兆堂郞谴罢事，儒武参班，系是定式后初行，合有分拣，堂上亦因政府草记，已令问备，郞官亦为推考，尔其勿辞救护。

○副校理金近淳，伏以臣年纪藐少，才识蔑劣，三司论议之地，非臣可堪。幸蒙恩暇，优游散列，臣仰戴洪造，获免大戾，不自意今春以来，华诰联翩，柏府新命，玉署宿趼，才递旋除，殆无虚月，而既因试院之役，事会急迫，继承甘苦之教，圣旨严重。臣于是，情穷势蹙，虽不得不一再承命，而循分愧惧，若陨渊谷者，夫岂一日忘于怀哉？噫，臣之本末长短，圣鉴所烛，苟使臣，真有一分可应之实，则顷年之疏，初何敢质言于君父之前也，迨此暇矣。新近简册，使义理有推寻之美，工夫无间断之叹，以少答天地作成之恩者，即臣区区矢心，而童习莫矫，钝质难化，悠悠岁月，已忽三载，而讲学之鲁莽，犹夫前日也。识虑之疏暗，犹夫前日也。倥倥侗侗，依旧是数年前其人，而所进者，不过齿耳，年进而学不进。臣方兢惶之不暇，而乃反诿之以收簪恩重，给由限满，扬扬蹲据，若固有之，则是不但自负臣心，内省多疚，其欺天罔人，孰甚于此哉？顾今坛享亲将，圣感冞新，风泉之思，爰及遗逸，而赐谥之命，百僚耸动，在臣情地，尤当竭蹶趋赴，少效与荣之忱，而奈此私义，实难拚弃，仰首鸣号，甘犯逋慢。伏乞天地父母，谅臣怜臣，镌改臣所带职名，仍许臣依前长暇，不复以职事相责，此实终始生成之泽也。臣不敢以官职自居，尚何敢开口论列？以犯妄言之辜，而事在目下，不容泯默，玆敢附陈焉。日者两大臣家录孤之教，亶出感旧之圣念，臣不胜钦仰万万，而第彼鲁、翰两贼，以万古所无之逆，有一国必报之仇，则今以其侄与从孙，视同无故，复厕仕籍者，天下宁有是哉？呜呼，堤防不严，义理渐晦，今日之忧，政在于阐明扶植之或忽，而乃殿下，从而坏之，每因侥幸之会，辄开阔狭之路，近年以来，处分之非常，殆不可一二计，而至于今番，可谓极矣。不敢知殿下明圣，果不念及于是，而迫令举行，无所留难耶？既知其必不奉行，而犹且强之以莫敢或违，则其于圣人出治之大本，顾又何如也？由前而既关大防，由后而有累圣德，臣虽愚暗，窃不胜忧慨之至，伏愿更加三思，特寝金锺纯、赵潞镇调用之命，俾堤防严而义理明焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。此疏虽由于年少之锋颖，若见谏长疏批，予意又知。尔其勿辞察职。

○正言沈鎜，伏以义理者，一日不可晦也。堤防者，百世所当守也。义理或晦，则国是靡定，堤防不守，则民志难壹。惟是《明义录》一部，便为我东方阳秋，而其在义理堤防之所关，固不可寝久而漫漶也，亦不可以时而低昻也明矣。臣于日昨传教中，赵潞镇、金锺纯两人收用之命，窃不胜惊惑之至，而继之以忧叹也。呜呼，以圣上至诚达孝，无往非追慕之日，而迺于是年是月之重回，起感于昔日之褥仪，缅怀乎当时之诸臣，广推恩典，赐祭录后，此诚不匮孝思之攸曁也。在廷臣僚，孰不感叹而赞颂也哉？第彼两人，俱以剧逆之至亲，寸数虽有远近，衅废无间彼此，此而拟议于官职，则其于义理堤防何哉？今殿下，追感往昔，念及旧臣，则一例致侑，未必不为荣宠之典，而顾此赏延世之恩，反加于不当施之地，殿下今日之教，何为出于万万意虑之外也？伏愿亟回圣思，还收成命，以明义理，以严堤防焉。臣之冒叨台地，前后非一，而尚未经署，何敢出位？第于目下此事，窃有忧慨，身虽不出，口不容默。故玆敢略陈短章，仰渎崇严。伏乞圣明，恕其罪而察其言焉。臣无任云云。省疏具悉。须见长僚批，尔则署前行公。

○教忠清监司林济远书。王若曰，湖西值比歉之叹，念切宵旰，朝端重观风之寄，任专旬宣。肆颁纶綍之音，庸侈旌钺之宠，眷玆百济旧域，乃是三韩重藩。山川控两南之交，作藩蔽于畿辅，冠盖接四达之路，疲官民于送迎。嗟近日凋瘵之多端，谁任抚摩之手，况连年递易之为弊，尤须练达之才。所以抡选之最难，益重责任之斯委。惟卿，多闻博洽，随事综明，翺翔乎玉署银台，夙著声誉，谙练乎朝章国典，馀事词华。持虎斧而戒星轺，几服劳于原湿，尹东京而典南邑，著历试于廉勤。迺于中年，遂跻卿月，伊内外何适不可，顾盘错是用惟才。玆授卿以忠清道观察使兼兵马水军节度使、巡察使、公州牧使，卿其益恢远图，毋替隆寄，行矣宣风而察俗，语其要则安集怀绥，欲其去弊而苏残，宜莫先于严明黜陟。凡诸裁禀，厥有彝章，敏达本自有馀，予何加勉？宽猛固宜相济，卿须尽心。於戏，想难禁北望之怀，行且召矣。从可纾南顾之虑，往其钦哉？故玆教示，想宜知悉。知制教金熙采制进

○丙辰三月初六日卯时，上御熙政堂。诸承旨持公事入侍时，行都承旨黄昇源，行左承旨林济远，右承旨成种仁，左副承旨李海愚，右副承旨蔡弘远，同副承旨尹光颜，记事官柳远鸣，记注官金良倜，记事官吴泰曾，检校待教徐有榘，以次进伏讫。上曰，今日入侍，上下注书当备员，而注书金履永，既不入来，则宜出病代，而有此不备，即为出代，可也。上曰，使行何时入来？弘远曰，闻巳时量，当入来云矣。上曰，各房公事，以次进奏，光颜读奏庆尚监司李泰永状启奏御文字，有此差误，不能审慎，不胜惶恐事，全罗监司徐鼎修状启可堪荐剡者，随即登闻计料事，咸镜监司赵宗铉状启教谕书祗受事，庆尚左兵使李润谦状启进上半干全鳆，不得封进，惶恐待罪事，勿待罪事有旨祗受事，忠清监司李鼎运状启林川郡守尹光普到任事，庆尚监司李泰永状启新除授持平李万运等上来时给马有旨祗受事，南部都事金钢病亲呈辞，昇源读奏黄海监司徐迈修状启税船装发事，京畿监司金文淳状启捉虎上送事，咸镜监司赵宗铉状启高原等邑民家烧烬人处恤典题给事，忠清监司李鼎运启本忠州等官反库事，全罗监司徐鼎修启本云峰县反库事，忠清监司李鼎运启本庇仁县反库事，京畿监司金文淳启本利川府反库事，黄海监司徐迈修启本新溪县反库事。弘远曰，咸镜监司赵宗铉状启伏奉宣传教旨祗受致祭事。济远曰，黄海水使郑忠达状启今已风和，自瓮津移住行营事，黄海兵使白师訚状启捉虎申饬事，北兵使郑观采状启官镇门聚点事，平安兵使申应周状启上土佥使崔得奎等到防事，北兵使郑观采状启道内新下来边将到任月日开坐事。种仁曰，平安监司金载瓒启本罪人朴成太嘉山郡到配事，咸镜监司赵宗铉启本远窜罪人李羽晋富宁府到配事，上命分书判付讫。海愚曰，工房无公事矣。上曰，无公事房先退。上曰，宣召人，已皆入待乎？济远曰，魏伯圭gg魏伯珪g，已为入来，而其馀诸人，姑未入来，柳寻春则斋所入直云矣。上曰，柳寻春则置之，其馀诸人若入来，即为入侍，可也。贱臣承命出，与宣召人李万运、南基万、魏伯圭gg魏伯珪g，偕入进奏曰，崔崐，姑未来待矣。上曰，以次进前，可也。李万运进前。上曰，年为几何？万运曰，六十一岁矣。上曰，此是素称文章之士乎？济远曰，然矣。上曰，收揽远人，即予本意，且尔之文誉，素著岭外，先以试可之意，置之法从之列矣。万运曰，感激恩私，不知所达，而第臣之私情父，年今为八十七，一日离违，实非其时。今玆上来，虽出叩谢之忱，而倚闾之情，无以为慰矣。上曰，然则势难强留，今当给马，即日归觐，而事君日长，古人所言，须益自勉焉。上曰，尔家之列于台侍，近来初有乎？万运曰，甲戌以后，无登科之人矣。上曰，孝理之政，特许归觐，而从当有下教矣。南基万进前。上曰，年为几何？基万曰，六十七岁矣。上曰，居在何地，而距京几里？基万曰，家住宁海，而程途为七百七十里矣。上曰，此亦素闻其为文章之士矣。登科在于何年？基万曰，甲午增广矣。上曰，曾经，何官？基万曰，科后十年，得为出六，已经典籍监察矣。上曰，尔既非侍下，且有乡中盛誉，姑在京辇之下，而既经法从，当有他日之下询矣。魏伯圭gg魏伯珪g进前。上曰，年为几何？伯圭gg伯珪g曰，年方七十矣。上曰，素闻盛名，向日所上册子，姑未及尽览，而文章识见，槪可知矣。工夫之笃既如许，而经术词章中，何者居优？伯圭gg伯珪g曰，自是从事于科文，无他寸长矣。上曰，曾为科业乎？伯圭gg伯珪g曰，粗习科工，乙酉榜为生员矣。上曰，尔虽自谦，第言其素所从事者。伯圭gg伯珪g曰，所愿则经学，而未之能为矣。上曰，只观环瀛志，可知其该洽矣。济远曰，闻其本草，殆近数十卷，而删之为四卷云矣。上曰，闻其经学，亦下笃工，有所箚疑者甚多云矣。上曰，以收揽远人之意，特为召来，而尔之族党为谁？伯圭gg伯珪g曰，臣无显祖名族可以上闻，而自天召之，縻以好爵，惶霣之极，不知所达矣。上曰，所上册子，亦岂京士夫之所可做得乎？年既老矣。虽难责之以旅宦，而民忧国计，如有所宿讲于中者，筵退后，须以文字奏对，可也。伯圭gg伯珪g曰，臣是迂儒，有何经纶之可达乎？第臣之再上册子中，亦有妄说时弊处矣。上曰，此是册子，不能播之朝廷，登之记注，以疏为之，未为不可矣。伯圭gg伯珪g曰，臣于数十年前，拟上万言封事，而在于暗草中矣。上曰，此可以誊上矣。上曰，承旨筵退后，使户判，觅给纸本及书手，可也。上曰，向日慎师浚、苏洙中，亦使之以乡党所闻，作为文字以进矣。即为探问以奏，可也。命书榻教曰，宣召人副司直李万运、南基万，缮工奉事魏伯圭gg魏伯珪g，童蒙教官崔崐入侍。仍命退，承史以次退出。

○丙辰三月初六日午时，上御诚正阁。回还使臣入侍，大臣、备局堂上引见入侍时。右承旨成种仁，假注书李章垕，记事官马思人，记注官金良倜，正使闵锺显，副使李亨元，以次进伏讫。上曰，新皇帝仁孝，果如所闻否？锺显曰，仁孝端重，在诸王中，最有令誉，观于宴飨之时，侍坐上皇之侧，只视上皇之动静，而一不转瞩观戏，于此亦可见其为人品矣。上教亨元曰，诏敕顺付之奇，得闻于先来之前，卿之周通，固所稔知，而今番之事，可谓大生光矣。元子册封事，卿等果亲听皇上之教乎？锺显曰，得闻于礼部，而非亲承之言也。上曰，上国授受之盛举，实千载之所罕有，而卿等使行，适值是时，可谓壮观而来矣。锺显曰，诚如上教矣。上曰，八月圣节，别送贺使之论，卿等意见，如何？锺显等曰，岁前贺使之行，先期差送，断自圣衷，而及其趁期入达也。事大之诚，彼人莫不称叹，太上皇，亦以忱诚可感，谆谆言之，今番诏敕之顺付，谢恩之命停，未必非贺使先送之效，我圣上明见万里之圣鉴，臣等钦仰万万矣。第谢使久不发送，拖至冬间，始有节使之行，则其间日月，未免太久。若趁八月圣节，治送贺使，兼为谢恩，则虽非应行之例，而最似无妨。故臣等在燕京时，亦与贺使，有所云云，译舌辈之言，亦多知此矣。上曰，姑勿退去。次对后与大臣相议，宜矣。上曰，次对诸臣入侍，吏兵房承旨，持岁抄入侍，可也。贱臣承命出，与行左承旨林济远，同副承旨尹光颜，事变假注书尹致永，右议政尹蓍东，上护军金持默、李柱国，兵曹判书具㢞，知训炼李敬懋，户曹判书李时秀，礼曹判书李祖源，大护军徐有大，刑曹参判赵镇宽，校理李福润，偕入进伏讫。蓍东进前曰，近日圣体，若何？上曰，一样矣。蓍东曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。蓍东曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。蓍东曰，汉城判尹权𫀤，左尹李汉丰，右尹金鲁永，以日前儒生事，被台论矣。台言虽过，词讼剧地，不可暂旷，并姑许递，今日政差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，臣差往元陵忌辰祭献官，闻本陵位田，初定湖西，因年前特教，换给于畿内杨州、骊州等地之后，守护军之收税需用，大胜于前，而犹以不得耕食之故，近处居生者，名数鲜少。凡干使役及扫雪等节，皆后于他陵寝云，火巢外近处，或有勋府及军门屯田可合相换者，则礼曹堂上，问于本陵官，从便换给，以为就食居生，专意使役之地似好，故敢此，仰达矣。上曰，守护军之食根，专在位田之便近，年前相换之后，犹复若此云，则何拘常例？即令该曹，斯速从便换给后，草记，可也。〈出举条〉蓍东曰，此平安监司金载瓒状启也。枚举神光佥使柳和源牒呈，以为本镇处在狄岭之下，民户不过数百，而其所计活，只是锄农硗确之地，一自三川坊新辟之后，举怀迁移之心，莫可挽接，而有一条可以奠安者，本镇之明堂串青者介，二三峡谷，在于距狄岭三十里之地，其土甚沃，可容数百户，而民人请辟之愿，府镇许垦之论，厥惟久矣。自岭顶，南至熙川之白山立禁标，为十五里，自岭顶，北至江界之神光立禁标，为三十里，而右所谓三峡谷，在于三十里禁标之内，一岭之禁标，南北无异。今若退标，一依熙川十五里之限，则可得十五里耕垦之地，而凡于关防参政，一无所妨，募民广居，防守尤重，节度使与该府使之报，皆以为便，合有变通，以循民愿，请令庙堂禀处矣。一自慈城地许耕之后，近镇峡氓，举怀迁移之心，其势固然。今此神光镇退标许民之请，实出于不获已也。然参gg参g政与岭隘，少无所妨，而挽接募聚，大有所益，道帅臣与该府使之论，一辞称便，狄岭之距神光禁标，依熙川例，退立十五里，许其耕食，广居力作，以为益巩岭隘，奠安民物之地，实合事宜，依状请许施事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，顷以江界、三川坊入处之民，乌合难驯，邑镇间设置当否，条列状闻之意，筵禀行会矣。即见平安监司金载瓒状启，则枚举江界府使李仁秀牒呈，以为今若设邑，则馆廨之营建，钱谷之需用，将不知费了几许民力，几许公货，已不可轻议。且况防守之役，采参之节，责之于新邑之民，则必无以支保，为今之计，莫如设镇，而惟此知弄怪旧址，处在三川、慈城两界之间，西北临鸭绿而城，此真号令各把之枢机，声势相援之要领，古之设镇，意亦有在，就此地，移设马马海堡，则营建既不张大，火税可补措办，其于控制之方，亦似有益。盖马马海设堡，既非岭隘所关，又非贼路要害，故革罢之意，前已状请，自彼移此，实为两便云，而第新入之民，皆鸟兽之类，顺之则驯，拂之则散。今于流入之初，遽示管摄之意，设为官长，则必当却顾疑畏，既入者易致还散，将入者必多退步，无宁姑使之随入随奠，根固蒂结之后，徐议设镇事，令庙堂禀处矣。马马海堡，移设于知弄怪旧址之论，可使形便得宜，关防增重，则新入民奠居之后，自当为次第设施事耳。第以目下所见言之，今此流入之户，皆是无赖之类，未及奠居之前，遽示管摄之意，必当却顾疑畏，道臣所论，尽有意见，邑镇间移设事，依状请，今姑安徐，而三千馀户成聚之处，官府绝远，不有以管摄禁制，则易致弊从中生，官民俱病，该府使处，各别申饬，其于奠接诇戢之方，两得其宜，无或疏虞，以为善始图终之地，何如？上曰，依为之。曾于李判府按道时，以上土之移镇为言，以地形与事势言之，其为紧重切逼，亦非马马海之比，在前参政，只检上土，为咽喉项。况今辟土移民之际，其所留意，比之马马海，上土为胜，该倅之不言上土，单举马马海者，岂以镇将势力颜面之彼此紧歇，而有此舍重取轻之举乎？卿于筵退后，议于李判府后，关问道帅臣，使之别具意见状闻后禀处，可也。〈出举条〉蓍东曰，顷因平安监司金载瓒状启，馀数纸衣三十七领，善为留贮，今冬分送时，充数以给之意，筵禀行会矣。即见该监司报本司辞缘，则枚举本道兵使申应周牒呈，以为其所厘正，在于毕分之后，则昨冬下送衣件，自在尽分之中，自今年为始，一从厘正数爻，使之均分，则所谓馀数，实非留置者为辞矣。昨冬监司状启中结语，有曰至于纸衣三十七领，若欲添分，则数未相当，仍为留置，则有此馀剩，明年分给时，更俟知委举行云，而兵使状启，亦无今年则依例分给。自明年减数举行之语，而其所措辞，与道启无异，奏语文字，所宜详审，况以襦纸衣事，前后饬教，何等申复，而兵使则条列矇眬，监司则不为致察。有此做错陈闻之举，该道道、帅臣，一倂从重推考，纸衣则自今年为始，三十七领，减数下送之意，更为分付惠厅，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，岁首询瘼时，贡市人等所怀，率多猥屑，并当勿施。然辇路下询，既出轸恤之德意，则其在对扬之道，宜有采施之举，其中兵曹祭享军契贡人所怀别役作等之说，年前因渠辈所怀，已自庙堂，覆奏许施，该曹之尚不举行，事极未安。此若不为作等，则其为公货尾闾，贡人难支之弊，有不可胜言。依前筵禀，即为举行事，申饬兵曹。紫门军契贡人所怀六十馀同受价，近八百两情债云云，事未前闻，大关贡弊，此亦严饬兵曹，该贡情债之过滥者，一依营缮等他军契例，划即厘正，烟草廛市民所怀平市署所捧该廛朔米，比他廛独为过多，则其所称冤，不是异事，依六矣廛例，厘正减捧之意，分付该署，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，即见别兼春秋永春县监洪乐游所启，则以为本县义僧为二名，而僧散寺毁后，有官备钱名色一百四十两，俵给民间，殖利防纳矣。近来逃故相续，指征无处，本钱已属乌有，而收敛依旧，义僧一名虽有耗太给代之例，一名移责于平民，事系民瘼，合有变通之道。其他监兵营后营所纳各样纸地，合为五十馀束，而今者无寺无僧，犹复责纳，甚至有殖利钱，一年白纸再征之举，三营所纳纸地永革，似为一分息肩之地为辞矣。寺毁僧散之后，犹责义僧番钱及各样纸地，则势必归害平民为不少，各样纸五十馀束征用事，寺僧复旧间，姑为革罢，义僧亦依他一名耗太给代之例，从便变通之意，并为分付于该道道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，今因耽罗赈事，以年年运谷，民邑俱困，圣念每轸岛陆两便之政。然若欲济活岛民，则驾海转输之弊，自归沿民，矫救实无长策。无已则罗里𫗦换贸作谷之法，无论丰歉，从便转换，轮回入送，而设仓于湖西南交界之临陂县者，当初法意，俱极周密，中间生弊，仍为废却。今复修明旧制，要为利专归于岛民，害不及于沿民之地，恐合目下急务。故敢此，仰达矣。上曰，卿于本道本牧，俱有经历，况岛陆互济之政，莫过于此仓之牢实，如令初依卿所奏，为先出举条知委该道该牧，期有刮目之效，可也。〈出举条〉蓍东曰，罗里𫗦更为设施事，既伏承下教，须有句管堂上，往复于全罗道臣，耽罗守臣，烂漫商确，临陂与罗州之仓舍形便，岛产与陆谷之换贸规式，取考当初节目，修明举行，然后可以永久遵行。堂上以刑曹参判赵镇宽，护军徐龙辅差下，使之专意举行，而徐龙辅，备局堂上仍为还差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉㢞曰，昨冬前校理郑来百陈疏，东莱武士，许以道内边将末荐初仕各一窠，依西北边上例激劝事，令道臣、该倅，商确状闻，令兵曹禀处之意，自庙堂覆启行会矣。该道臣李泰永，条列状闻，才已启下，而事系创始，方欲就议大臣回启之际，原本遗失，臣之不能检饬，万万惶恐，虽有誊报，文迹不可不粘连覆启，分付本道，依前修启，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，庆监启本，东莱将校久勤差送事，自西铨当为禀处者，兵曹判书具㢞，以閪失为奏，事体未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉㢞曰，训炼院新增三窠之分属于文臣甄复，实出朝家疏郁振滞之政，但与武班之互相迁转有异，一次付职之后，更无移去之路。故日前训判一窠之因下教，与吏批相换，实为遐乡诸文臣慰悦耸动之端，而似此特恩，不可每丐，自来铨格，互有界限。若于大政时，就其中除职最久人，自吏曹，如兵批之东班实职武臣移拟例，相当窠从便区处，其代必以东班实职移迁，则庶有变通之实效，而且兵批参上，原无瓜满，至于文兼，则有周年瓜递之规矣。今此文臣窠，与武臣窠有异，似当有瓜限，而用文兼例，则未免太促，依吏批例，以三十朔定限为好。故敢此，仰达矣。上曰，大臣之意，何如？蓍东曰，此是文兼三窠，三司拟差之后，为文官积滞者，付职受禄之意也。官制当依文兼例为之，而兵判陈达，亦不无意见，而兼为振淹疏滞之道，今姑依所奏许施，似无妨矣。上曰，依为之。〈出举条〉敬懋曰，训炼院郞厅分直于庙社殿宫事，筵禀定式后，四处直所柴油债等费，尚未措划计给，故臣以此意，往复兵判，未及停当矣。今与兵判登筵，故敢此，仰达矣。上曰，兵判陈达，可也。㢞曰，今此入直官员之直所柴油等杂费，虽从略磨炼，一年所入，将近数百金，而目今经费，无可方便取用之道，但每当诸道上番骑兵二百五十名内，庆熙宫把定军为十六名，景福宫把定军为九名矣。就此两空阙把定元军中，各减二名，则该所之修扫把门，足可使用，以此四名，自来当为始，除其番上并与身保布，而各自该邑，循例收捧上送，则一年都数，殆近二百金，四处直所之接济，可无不足之虑，外邑逐当之上纳，别无为弊之端，如是区处，成出节目，实有所据，且获便当。故敢此，仰达矣。上曰，依为之。庆福宫、景熙宫，各减一名，其外各处中，量减二名草记，可也。〈出举条〉时秀曰，慕华馆、训炼院修改事，顷有下教矣。训炼院，方自禁营举行，慕华馆则例自臣曹，随毁随补，故发遣郞官，详细看审，则别无大段时急处，略干雨漏处，姑先修补，其馀则待明春似好。故敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉光颜曰，禁府赦文书，有催促修正以入之命，而知义禁权𫀤，同义禁兪彦修有身病，同义禁曺允大，摠府入直，无以备员开坐云。故敢此，仰达矣。上曰，然则有身病人许递，今日政差出，待下批牌招，先举行后谢恩，摠府入直人牌招，使之参坐，可也。〈出举条〉光颜曰，前注书金履永，既已叙用，口传还付翰林，牌招入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉济远曰，守宫承旨李庚运，罪是罢职，而今此岁抄，混入于削职秩，事甚未安，原单子，以罢职改付标，当该吏曹堂上推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，王大妃殿进御加味参橘飮依前方，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉教蓍东曰，圣节进贺之议，诸使臣有所云云，卿意则以为如何？蓍东曰，诏敕既已顺付，谢使又命勿送，其轸念之郑重勤挚如此，势将遵依皇旨，勿使谢使，而若待冬至节使亦太迟迟，来头圣节，治送一使，以贺兼谢，似为无妨矣。上曰，卿等之见，非不周通，而予意，亦有所斟量者矣。上皇圣节，既送贺使，则新皇帝圣节，又不可一送而一否，然则冠盖相望于道矣。今年圣节，既与六旬八旬有异，则何必创为无于例之事乎？当俟贺使之回还，烂商而决之矣。命退，诸臣以此退出。

○丙辰三月初六日午时，上御重熙堂。左副承旨入侍时。左副承旨李海愚，记事官柳远鸣，记注官金良倜，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，定例堂上中，如有入来监印所之人，入侍，可也。贱臣承命出传，与定例堂上尹行恁，偕入进伏。上曰，岭南如无个满守令，则县监中五十朔准朔者，移付京职，今日政差送。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰三月初六日未时，上御重熙堂。左承旨入侍时。行左承旨林济远，假注书李章垕，记事官马思人，记注官金良倜，以次进伏讫。上命书传教曰，法者砺世磨钝之具也。法官守法，然后人所知惧，今日因赦文书，见禁府公事，其中有年前荡涤人姓名，又有法典外罪名，不当书而书，使之拔去者之姓名，骤看瞠然，注视骇然，其时更无一言皂白，意谓已为举行，而姓名尚录于文书，往古来今，岂有如许国纲狱体乎？近来凡事，虽以挨免为能事，堂堂王府莫重金石之典，有此街竖迷藏之习，其可曰有国乎？言念流弊，不可但以霜冰言，昨年举行该吏，为先令刑曹诸堂，开坐严刑查出，当该堂上，施以边远安置之律，以昭法纪，以杜后弊。又命书传教曰，此时锦伯，岂可一刻旷官？今日政择差，仍令当日辞朝，前伯，夺符后押付配所事，分付该府。命退，承史以次退出。

○丙辰三月初六日酉时，上御重熙堂。坐直承旨入侍时。左副承旨李海愚，事变假注书尹致永，记注官金良倜，记事官吴泰曾，忠清监司林济远，以次进伏讫。上命贱臣曰，大臣置处政事，出去受来也。贱臣承命仍出，连促吏曹，则该吏来告，以既无政命，故尚未举行云矣。贱臣以此意入奏。上曰，既无承宣，则注书坐于阁门受政禀，自是例也。贱臣承教出来，受吏曹郞厅来言，大臣置处政事取禀之意入奏，当日为之。上曰，锦伯进前。上曰，湖西民事，诚为可闷，卿须按藩后，善为整顿，期有实效，至若整理贸钱谷事，尤为难处，卿其下去后，观势善授善捧，然后庶可就緖矣。济远曰，臣谨当奉教，而麦事以传闻言之，几乎办凶，是甚悯然矣。上曰，今年年事如大有，则可以善捧，是所祝而已。上曰，右相近于庙务，诚为尽心，且钱谷事，素有意见，下往前往见相议，好矣。上曰，军官何不启请？济远曰，事甚匆急，姑未完定矣。上曰，往钦哉？海愚曰，翰林金履永，未及肃拜，径先入侍，事甚未安，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，承史以次退出。

3月7日

行都承旨黄昇源〈坐〉。左承旨成种仁〈坐〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨蔡弘远〈坐直〉。右副承旨尹光颜〈坐〉。同副承旨徐有炼〈坐直〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书李毅采〈仕直〉。事变假注书尹致永〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成种仁启曰，大司宪徐有臣未肃拜，执义李城辅，持平姜克成在外，掌令吴鹏南、韩兴裕，持平李基庆传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐有炼启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○蔡弘远启曰，明日再明日，昭宁园忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，来十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○蔡弘远启曰，吏曹郞厅来言，御览官案修正次请出矣，敢启。传曰，知道。

○尹光颜启曰，昨日兵曹岁抄中，前守宫大将郑好仁，从事官朴锺淳，落漏不书，原单子改付标以入，而不察之当该堂上，不可无警，从重推考，何如？传曰，允。昨日已料遗漏，欲令添入，而酬应浩繁，未果叙用，传旨改付标。

○传于黄昇源曰，诸承旨持公事入侍。

○李章垕有頉代，以李毅采为假注书。

○尹光颜启曰，昨日假注书望单子，副望落点，误以首望颁布，臣蒙然不察，惶恐待罪之意，敢启。传曰，本事不系于生疏与否，而付之公罪之外，岂用他辞？此后随事审慎，姑勿待罪。

○传于黄昇源曰，承旨入侍。

○传于尹光颜曰，政官待明朝牌招开政。

○徐有炼，以兵曹言启曰，来十一日，二番羽林卫番次矣，该番将有阙之代，依例口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以赵岗为羽林将。

○靖陵直长慎师浚，书陈所怀曰，伏以臣草野冷品，章句腐儒，百无一能，最居人下，少游场屋，才短不售，老益无闻，分甘沟壑，而徒窃虚名，猥霑禄仕，自量材器，涯分已过，虚糜廪谷，图报无路，待罪园寝，祗增惶惧，乃于千万梦寐之外，伏蒙特教，使之入侍，臣闻命惊惶，罔知攸措。咫尺前席，丑拙已露，而殿下，不加谴退，曲赐包容，始既询之以民国之事，末又有文字书进之命。此实圣人询及刍荛之意，而蝼蚁贱臣，得此异恩于君父之前，虽使糜身粉骨，无以仰报洪私，则惟当披沥肝胆，指陈事情，以答圣意之万一，而臣智虑短浅，见识昏昧，其于一切世务，无所讲求，则其何敢强所不能，仓卒臆对，以增其罪戾哉？然而进既不能以言语仰对，退又不能以文字陈奏，则辜负圣恩，其罪尤大。故不敢终辞，承命而退，屏伏私次，反复思惟，臣欲书进也，则识浅文拙，不知所以为说，臣欲含默也，则奉令承教，又不可以终违。此臣所以徊徨累日，惶蹙悚愧，不知所以措躬也。然而受命君父，一向辞逊，亦非分义之所安，故忘其僭越，敢以狂瞽之说，仰陈黈纩之下，而第出位而言，古人所戒，臣诚惶恐。臣窃伏念，治国之道，在于安民，安民之要，在于得人。是故唐虞盛际，君臣都兪，而皋陶之谟，不过曰在安民在知人。若言其安民，则亦惟曰食哉惟时，柔远能迩而已。若言其知人，则亦惟曰九官十二牧，惟时亮天功而已。其道至简，其法至要，而其效至于黎民于变，万邦协和，此三古之治，所以熙皥而时雍也。若夫后世，则取民无艺，而民始病焉，邪侫竞进，而官不择焉，官不择而民始病，则暴民之政作，而安民之效远矣。此所以治日常少，而乱日常多也。惟我国家，三代后治国也。神圣相继，明良相遇，立贤无方，而上有则哲之明，治成制作，而下有乂安之效。近世以来，取人之法，渐致颓弛，专取门阀，而贤才沈屈，徒循资格，而阘茸滥进。故居官则多旷瘝之弊，为吏则忸贪污之习，国计民忧，撞着者鲜矣。至于近年，则水旱频因，饥馑荐瘥，而赋役渐繁，弊瘼叠生，目下民情，诚极哀痛，苟究其源，皆由于择人之不审也。民依于国，国依于民，而民生疾苦，日甚一日，则国将何赖？今日之事，所当言者，不胜其多，而知人安民，最为切要。故姑就其中，撮其大纲，列为十条。若定田制以裕民，若节财用以爱民，若均良役以苏残民，若择守令以宣惠化，若敦教化以励风俗，若革科弊以正士习，若修学校以养人材，若崇正道以禁邪说，若慎选任以清仕途，若纳谏诤以开言路。前五条，安民之属也，后五条，知人之属也。辄敢事为之说，谨列如左，其一曰，定田制以裕民。臣闻《书》曰，民惟邦本，本固邦宁。盖固本之道，在于裕民，裕民之道，在于定田制。故孟子论王道，而必曰黎民不饥不寒，然而不王者未之有也。又曰，王政，必自经界始，盖经界不正，则贫富不均，而民不免饥寒也。孟子生于井田之时，故其言如此，而若井田既废之后，王者作而欲民之不饥不寒，则定田制，当求于经界之外也。汉之均田，议者多以为便，而以富者不悦，终莫之行，然则后世田制，更无可定之道耶？田无限制，民业不均，贫者困于饥寒，而不暇为善，富者以财损志，而不肯为善，循是而无改，虽尧、舜为君，伊、周为相，亦无以富教斯民矣。须仿古法行之，然后可以为治，而我国地小平旷，山泽居半，划井之制，决不可行。私田之弊，行之已久，亦难猝革，则无宁别土地而上下其等，随灾穰而增减其赋，悉因今制而略为限节，以抑兼并，庶乎其可矣。所谓略为限节者，我国之人，富者田连阡陌，贫者地无立锥。故贫人佃作富人之田，沾体涂足，终岁勤劳，而及其秋成，富人坐收一半之利，贫人作苦者，仅得其半。此所以富益富而贫益贫，若不为限节，以抑兼并，则贫民终无可救之道矣。我国两税之法，随田高下，定为六等，又有年分之法，增减其税，而至于私田，则不分高下，勿论丰凶，随其土出之多少，取其一半，普天之下，莫非王土，则私田亦是王土，而其所收租，独无限节耶？今宜一依两税之例，贫人之佃耕私田者，亦随结卜，定其所取之数，而较两税，稍加一二分，假如一卜，公取什一，私取什二，而若田结最歇处，私取什三之类，则富人多田者，取其什二，犹足自饶，贫人佃耕者，勤力其中，亦足为生。如此则贫富之业，庶可少均矣。然而授田之制，若无定限，则富人有田者，恨失取半之利，不许贫人佃作，亦自朝家，定其均授之制，而国俗，既有士夫常汉之别，士夫则限五结，常汉限三结，听其自耕，而以其馀田，许其佃耕于贫族邻里，则授田之制，亦庶均矣。盖井田之外，均田最善，而如此限节，抑可为均田之次矣。然而限节之法，富人亦虽不悦，视均田则有间，且富人，坐享素封之乐，而贫人，不厌糟糠，损彼益此，以均贫富，实为王政之所当先也。张横渠论治人先务，未始不以经界为急曰，世之病难行者，未始不以亟夺富人之田为辞。然玆法之行，悦之者众，朱子亦曰，有馀者取，不足者与，务使州县贫富，不至甚相悬，则民力之惨舒，亦不至大相绝矣。张、朱之论治道，皆以夺富与贫为说，盖今之民生，困弊日甚，若不念其饥寒则已。若有意于裕民固本，则合张、朱之说，参以当世可行之势而折衷之，使无甚富甚贫之人，然后富教之道，始可行矣。故贾谊曰，衣食足而知礼节，惟圣明留意焉，则宗社幸甚。其二曰，节财用以爱民。臣闻《易》曰，节以制度，不伤财不害民，盖国家财用，皆出于民。若侈用而无节，财匮而用乏，则加赋横敛，害必及民，虽有爱民之心，而民不被其泽矣。故孔子言治国之道，必曰节用而爱民，盖为爱民之实，莫先于节用也。昔汉文帝，欲作露台，一闻工言而罢，夫富有四海，犹惜百金者，此非爱财也，所以爱民也。汉文帝之爱民如此，宜其致太仓之红腐也。臣闻我国，税轻贡重，自设大同，尽革旧弊，量入为出，用度有节，故大同创行后百馀年之间，宣、惠两仓，充溢露积，而至于太农所入，亦皆陈腐相因，窃闻近年，财用渐竭，太仓告罄，惠厅亦枵，常赋如前，而昔羡而今绌者，何也？岂不以经费之外用度节省，或不如祖宗之时而然欤？格外之匪颁，不急之浮费，当节而不节，则合小成大，积铢为两，而终必为尾闾之泄矣。《诗》曰，甁之罄矣。惟罍之耻，国储不赡，而害终及民者，其亦理势之必至也。臣于在乡，尝见常额之外，非时需索，名色甚夥，所定之数，虽似零小，官吏夤缘作奸，其弊已不可言。且其输纳之际，自本邑而营门，自营门而京司，各有人情，故情债所入，并责于民，情债之多，十倍元数，谚所谓手持进上，马载人情者，信不虚矣。穷民之势，常税之供，尚患难办，况科外之敛，迭督交侵，岂不尤难？司马光有言曰，夏涝则秋旱，财用不在上则在下。若上下俱竭，民国皆病，岂国之利乎？伏愿圣明，留神于节用爱民之语，大计中外冗费之可省者，悉从废罢，而凡系病民之事，一切痛革。殿下亦宜躬行节俭，以率群下，卫文之大布大帛，宋帝之青布苇帘，取以为法，则用不期节而自节，财不期赡而自赡，爱民之实，孰大于是？有子曰，百姓足，君谁与不足，惟圣明留神焉，则宗社幸甚。其三曰，均良役以苏残民。臣闻我国良役，最为痼弊，在昔硕辅明卿，皆欲厘革，而每患无善策，自减布以后，百年痼弊，宜若尽革，而其弊尚存，莫可救正，其故何哉？臣窃以为良役不均而然也。何者，各邑签丁，皆在官吏之手，而簸弄操纵，一任其意。故当其有阙充代之际，出没闾里，广搜闲丁，称以某役有阙，先以富民定役，则富民有钱者，厚赂色吏，辄皆巧免。是以一役有阙，侵及十人，而色吏受赂，既充其欲，则末乃以贫乞无依之民，充定其代，䝱迫捧疤。故富人则丁男壮夫，皆頉其役，贫民则父子兄弟，无一得免，此其不均之弊一也。至若富村实户，每岁聚钱，以给官吏，谋免一里军役，则名之曰除役村，而凡干身役，一切不侵。故邑中各厅，各有除役村，而一境之富村饶里，皆入其中。大抵闲丁，多在富村，而称以除役，并皆闲游。故签丁之难，所以日甚，而有额之数，无以充代，则三家残村，无依贫民，偏被其害，此其不均之弊二也。近年以来，人心不古，名分都紊，闲散平民，衣食稍厚，则意觊非分，耻作良人，滥着儒冠，冒称幼学，出入城邑，缔结官吏，或投军官，或投将校，并其子婿，图頉良役，而至于簪缨旧族。士夫后裔，贫残穷苦，自修农业，则官吏侮视，辄侵良役，入诉官庭，终不见頉，此其不均之弊三也。惟此三弊不除，则良丁日贵，而贫民难保，且里代族代之法，虽是流来签丁之规，而若胶守此法，不思变通，则邻族之弊，无以救之。设如昔日百户之里，今为十室之村，而百户之役，遍于十室，则岂有馀丁可以推移？守令拘于里族代定之法，越里充定，每以为难。故所以贫民，一室叠役，多至四五，而其弊遂至于邻之邻族之族矣。至于白骨黄口之弊，虽自朝家，申饬严明，而其弊猝不可革者，以其不得其要故也。若使富民，尽充重役，贫民皆从轻役而贫富俱括，闲丁不漏，则无白骨黄口之弊，里族代定之规，亟令变通，而越里越面，随宜充定，则无邻族之弊，如此则良役可均，而残民庶苏。伏愿圣明，亟命庙堂，行会外方，富户实民巧免良役者，悉令明核，冒录幼学及各邑乡作厅除役村，并为查出沙汰，使富从重役，贫从轻役，以苏残民之力，《诗》云哿矣富人，哀此惸独，惟圣明留意焉，则宗社幸甚。其四曰，择守令以宣惠化。臣闻汉宣帝有言曰，庶民所以安其田里，而无叹息愁恨之声者，政平讼理也。与我共此者，其惟良二千石乎？盖人君，深拱九重之中，而所以分忧者，惟在于守令，若守令不贤，则虽明良相遇，日讲治道，民不被其泽矣。故虽以帝舜之圣，得十二牧而致万邦之协和。夫以唐虞之世，尚择守牧，况于后世乎？汉世良吏，于斯为盛，而广汉之钩距，不如龚黄之循良，盖龚黄之治，务以宽平恩信，深得人心，为吏而能得人心，其于为治，思过半矣。窃观近世循良之治，绝无仅有，贪污之风，习以为常，无怪乎圣泽之或阏而生民之日困也。今之民生疾苦，日甚一日，虽在丰年乐岁，犹患救死不赡，苟使守令，抚摩怀来，恩信周遍，则民虽疾苦，亦或知感，而今之守令，廉平者少，贪刻者多。故民间不见其德惠，习见其刻剥，而九重深邃，诉冤无路，则所以闾里之间，蔀屋之下，不能无叹息愁恨之声。噫，圣明在上，宵旰一念，惟在于民，而泽不下究，反失民心者，皆由守令之不能宣扬圣化也。盖守令，系于方伯，方伯之黜陟，苟能严明，则守令之贪污，庶可惩畏，而置上考者，未必皆廉平，居下等者，未必皆贪墨，则守令何所畏戢，而有所劝乎？且守令之贪污，未必人人皆然。但为奸胥、猾吏，怂恿以利，骎骎然堕其术中，而不自觉也。其不为奸吏所诱者，只是廉底人而已。是故奸胥辈自道之言曰，酷吏非畏，廉吏可畏，盖为酷吏虽酷，易以利诱，而不足为畏，廉吏虽柔，不可以利诱，而不恶而严也。然则欲择守令，莫善于择廉吏，是以西汉之法，每岁州郡贡孝廉，可谓得择吏之道也。伏愿圣明，命选部，别择廉白醇谨者，以寄字牧之任，申谕方伯，明其黜陟，时遣绣衣，察其臧否，则庶见贪墨知戢，廉白加勉，一路澄清，惠化旁流，而民得安保矣。臣闻太守，吏民之本，惟圣明留意焉，则宗社幸甚。其五曰，敦教化以厉风俗。臣闻孔子曰，道之以德，齐之以礼，有耻且格。盖人性皆善，而气禀拘之于前，物欲蔽之于后，不能保其本有之善。是以人君，躬行以率下，则人之有本善之性者，自然观感，有所兴起，而然其禀有厚薄，感有浅深。故又有礼以一之，使有规矩准绳之可守，则民皆耻其不善，而又有以至于善也。故尧、舜，率天下以仁，而天下从之，其感应之理，自然如此。然而上有教化之具，然后可以行其化，是以舜命契为司徒，敬敷五教，而五品逊焉。周以三物宾兴，八刑纠民，而万民化焉。唐虞成周之际，下有比屋可封之俗，而犹尚设官而教之，何况后世，民俗渐污，其可不教而责其化乎？今世俗习，日渐渝薄，孝悌之风衰，而少长无序，礼让之俗废，而争讼日起，汨于利欲，而义理全梏，急于进取，而躁竞成风，靡然不知名节行检之可贵，而惟贪吝刻薄之为务，其流之弊，将至于伤风悖理，而不知愧也。管子曰，礼义廉耻，是谓四维，四维不张，国乃灭亡。贾谊亦曰，使管子而愚人也则可，使管子而少知治体，是岂可不为寒心也哉？以今之俗，无反古之道，其为寒心，岂止于贾谊之所云？惟我圣上，躬率之化，比侔先王，而风俗之美，不及古昔者，窃恐施教之方，或有未尽而然也。伏愿圣明，益勉导率之道，使人皆知善之可慕而必为，皆知不善之可羞而不为。又以《吕氏乡约》，颁行八方，使月朔读法，善恶记籍，以风厉一国，而必择端良有学术之人，以掌其事，以责成效，则已坏之风俗，庶可正矣。孔子曰，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃，惟圣明留意焉，则宗社幸甚。其六曰，革科弊以正士习。臣闻程子曰，科举之事，不患妨功，惟患夺志，盖夺志之害，流而为科弊，而士习遂坏矣。隋唐以来，皆以科举取人，而间多伟人，出于其中，程、朱大贤，亦皆应举，而我东儒贤，多从科目出身，盖科举若无弊，则未必不为取人之一端。若其法久而弊生，则非徒不足以得人，徒坏士习而莫可救矣。噫，今之科弊，可谓日盛而月滋，上之防奸虽密，而下之用奸愈甚，上之设法虽严，而下之犯法愈多。苟不矫革，不但士习之日污，且将坏人心术，其为世道之忧，可胜言哉？彼无文无笔借述借写之类，固不足论，其有文有笔者，亦只知科举之为重，不知科举之外，有所用心处，故不务穷经，惟事剽窃，而方其未得也。曲蹊旁迳，期于必得，及其决科也。躐取竞进，不顾笑骂，文天祥所谓心术已坏于未仕之前，气节可观于已仕之后者，不幸近之矣。且近来科举频设，亦害士习，人人皆生侥幸之心，全抛实工，皆求捷迳。此所以纷竞之风日长，德艺之士难得也。朱子曰，科举之弊极矣。乡举里选之法，是第一义，今不能行。只就科举中，与之区处，又尝曰，某尝欲作一科举法，以《易》、《书》诗为一类，《三礼》为一类，《春秋》三传为一类，每科举后，便晓示后举于某经其史命题，使人心有定止，专看一经一史，过数举则经史皆通，其子午卯酉分年试经之说，又见于贡举议者甚详，所谓科举中与之区处者，盖指此等说耳。今欲革科弊而正士习，莫若依朱子贡举议，每于大比科中，不专取明经帖诵，分其额数之半，以此法试取，而节制及应制课试之士，皆付初试，以待大比之科，亦以此法更试，则不学者无侥幸占科之望，应举者皆晓习经史，足为需世之器。如此则科弊可革，而士习可正。惟圣明留意焉，则宗社幸甚。其七曰，修学校以养人材。臣闻孟子曰，设为庠序学校以教，所以明人伦也，夫尧、舜之道，孝悌而已。故古之教人，明伦为先，若不先明伦，而徒以文艺，则非教人成材之道也。三代庠序之法，育材论秀之道，尚矣无容议为，至于安定胡氏湖学之制，亦以德行为先，而治民、治兵、水利之学，皆切于当世之务。程伊川看详学制，亦首置尊贤堂，以延天下道德之士及置待宾吏师斋，立检察士人行检等法，皆所以祖述庠序明伦之义，而豫养人材，以备选用，岂非为国之本哉？惟我国初教人之法，亦仿成周造士之制，内则国子长，择经明行修之士，专任教养之事，如金钩、金末、尹倬诸人，为大司成二十馀年，勤于教诲。故当时人材，蔚然成就，而外则州郡，亦有教授、训导、提督之职，皆以通明有学术者为之，以教乡士，故学校之间，弦诵洋洋，而经术文章之士，起自遐裔，羽仪王朝者，指不胜屈。盖列朝培养人材之法如此，故国朝中叶，人材极盛，而道德经行气节之士，磊落相望，何莫非教养之效以致耶？近世以来，教法一弛，人材之盛，渐不如古，而至于今日，有教养之名，无教养之实。故京外多少人材，尽坏于科学臼中，臣窃为世道慨然。程子曰治天下，以正风俗得贤材为本，又曰天下有多少材，只为道不明。故不得有所成就，今世亦不无聪明才智之士，顾以教养无素，故不能成就其材，苟究其病源，则科学为之祟耳。夫人材盛衰，惟系自上导率之如何，苟能崇儒道而重经术，则今日词章之士，庶将一变而至道矣。传曰，未有上好仁而下不好义者，以圣朝右文之化，留意于明伦之教，则何患人材之不及古哉？伏愿圣明，修明学校旧典，内则国子长官，久任其职，以道义经学，训诲斋生，以责成效，外则州府郡学，复置师长之任，以孝悌忠信，教其乡秀，不以文具，责以实效，则四方风动，士皆向学，十数年间，庶见人材之彬蔚矣。《诗》曰，济济多士，文王以宁，惟圣明留意焉，则宗社幸甚。其八曰，崇正道以禁邪说。臣闻朱子曰，世学不明，异端蜂起，盖异端不能与吾道两立，故必阚吾道之衰，始得肆其说，是以周道始衰，孔子既殁，而杨、墨肆行，孟子辞以辟之廓如也。故杨、墨之说熄，而不能肆其害，汉、唐以来，正学衰，而佛氏之说，始入中国。时则无圣贤辞以辟之，如孟子之辟杨、墨，故佛之流害最久。及程、朱出，而深排其似是而非之害，故其说渐熄，而学士大夫，始知趣向。朱子之时，又有陆氏假佛释之似，以乱孔、孟之实，朱子深排力斥，不少假饶。故阳明一派，虽袭其流，而不敢与正道并立者，朱子之力也。至于我东，有贼鑴者，诋侮朱子，易其经说，时则有若先正臣宋时烈，辞以辟之甚严，以身殉道而无悔也。我东之人尚尊朱子者，先正之功也。近世以来，党习分裂，人心淆漓，而儒学渐衰，吾道日孤，则西洋邪说，闯入东方。上自搢绅，下至闾巷，转相诳惑，流害渐深，自生民以来，异端之害，未有甚于今日者也。其无父无君，甚于杨、墨，其灭伦悖常，甚于禅佛，其迷人惑人，又甚于杨、墨、禅佛，而其害已至于子不子臣不臣夫不夫妇不妇，则其所以斥而绝之，拔本而塞源，不可一日缓者也。如其少缓，则数千年礼义之邦，一朝将沦于夷狄禽兽之域，岂不大可寒心哉？然而邪学之肆行，亦由于诋侮朱子之一段种子不绝而然也。然则今日辟邪之道，莫先于尊尚朱子之说，以卫先圣之道也。然而下无孟、朱之道学，又无先正之力量，则今日闲邪卫道之功，惟在圣明辟之廓如也。孟、朱，以圣人在下，而犹皆辞以辟之，况以千乘之尊，兼有孟、朱之道，何患乎辟之不严哉？伏愿圣明，益明朱子之道，使一国之人，皆诵朱子之书，而其为邪说所惑者，逆诸四裔，不与同中国，则吾道日崇，而邪说自熄，惟圣明留意焉，则宗社幸甚。其九曰，慎选任以清仕途。臣闻朱子有曰，做时且精选一个吏部尚书，使尽搜罗天下人材。盖用人之法，惟在吏部之得人，若吏部得人，则选举公明，注拟秤停，而百僚克正，庶绩乃凝。然而吏部，虽得其人，或不久任责成，则无以甄才序贤之道矣。夫铨衡之用人，如匠之用材，弃其所短，取其所长，大者为栋为梁，小者为栌为杗。若易其所用，而以栌为栋，以杗为梁，则栋挠屋圮之患，不待旋踵而至矣。人材长短，亦类于是，有德量者，可任宰相，有智勇者，可任将帅，言议鲠直者，可任言责，干局宏深者，可任方面，随其大小，各适其用，则可以致其才而成其功，苟或反是，大则有负乘致寇之患，小则有偾事旷官之害。是故黄霸，长于治民，而短于为相，庞统，劣于百里，而优于治中。然则掌铨选而主用人者，必须较长絜短，量能度才，如巨匠之执绳墨，毫厘无差，然后千门万户，皆合规矩，而杞梓数尺之朽，亦无所弃矣。且天下之人材甚广，而一人之见闻有限，则搜罗岩穴，抉剔侧陋，使天下人材，尽入于药笼中者，此岂时月之间所可责效者哉？庶官虽微，苟得其人，犹不可数易。况任铨衡，而欲收天下之贤才者，苟不久任，终无责成之效也。唐虞之际，伯禹之宅百揆，伯夷之典三礼，夔之乐，倕之工，契之司徒，皋陶之作士，后稷之播谷，皆终身不易官。故赞襄之功，终致于变之化，此非后世之所当法者耶？以此言之，三公九卿之长，固当慎简，而既得其人，则又当久任，至于两铨之长，尤不可不久任也。近世以来，选部之长，一岁之中，屡易其人，故为铨长者，无暇择人，则注拟之际，徒取门阀，只循资格，而遐逖之人，自守之士，终见枯死，无路展布。此所以仕路日淆，而清议不张也。程子曰，古之时，公卿大夫而下，位各称其德，终身居之，故有定志，而天下之心可一，后世则自庶士，至于公卿，日志于尊荣，交骛于利天，下纷然，如之何其可一也。况今世视程子之时，又加远矣，而用人之法，不问贤愚，惟取门阀，不论能否，惟考资格，已非上世用人之道，而选部之长数易又如此，则如崔祐甫一月之中，甄拔二百人者，岂人人之所可能者乎？上品无寒门，此乃晋魏之陋习，而今世躁竞之风，比古愈甚，仕路之杂，较之汉唐，又加倍焉。仕路淆浊，贤愚杂进，而能成其治者，未之有也，爵禄者，所以砺世磨钝，而无功者滥授，不才者幸得，则何以砺世磨钝，而劝士大夫之风节哉？故相臣李敬舆尝言，微劳超叙，反启幸门，此固识体之言也。伏愿圣明，申命两铨，激浊扬清，益恢公道，收罗人材，甄拔幽滞，使才各称器，位各称德，而凡所差除，一任公议，勿用私人，则庶可见九德咸事，百僚济济，躁风渐息，而仕路澄清矣。《书》曰，官不必备，惟其人，惟圣明留意焉，则宗社幸甚。其十曰，纳谏诤以开言路。臣闻傅说告高宗曰，木从绳则直，后从谏则圣。夫高宗，殷之贤君，宜无失德，而傅说，犹以从谏则圣之语，箴之何哉？盖以一人之聪明有限，而天下之义理无穷，故狂夫之言，圣人择之。是以古之人君，立诽谤之木，设进谏之鼓，而虽以大舜之圣，好察迩言，成汤之德，从谏弗咈，况后世人君，圣不如舜，德不如汤，而不谏亦入者，不亦难哉？夫国之有谏官，所以补阙拾遗，绳愆纠谬，纳其君于无过之地也。盖谏官之职，与宰相等，而面折廷诤，与人君，争是非于殿陛之前者，惟谏官为然。故古之诤臣直言极谏者，或谓之鹘击御史，或谓之鱼头参政，而言及乘舆，则天子改容，论及廊庙，则宰相待罪，国之设台阁，其意岂不重且大哉？然而自古人臣，犯颜而谏者，考之史牒，盖亦罕觏，而听谏容直，多在于明君之世也。汉之贾山有言曰，人主之威，非特雷霆，势重非特万钧，开道而求谏，和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽，又况震之以威，压之以重，虽贲育之勇，岂有不摧折哉？以贾山此言观之，人君虽欲容谏，而人臣之能谏者，盖亦难矣。今我圣明，有大舜察迩之心，有成汤弗咈之量，而一自设禁以来，窃观章奏之间，绝无戆直之语，奏对之际，未闻剀切之言。臣愚死罪，窃以为设禁一事，虽出于我圣上因心之友，而或欠于大圣人容直纳谏之道也。况近世风习，鲠直者少，软柔者多，虽使开道而求之，和颜而受之，犹皆畏缩而不敢言，况设禁而禁之乎？臣恐自此以往，以言为讳，含默成风，而谗谄面谀之徒，投间而进也。张敬夫有言曰，伏节死义之士，当求于敢谏之中，朱子亦曰，伏节死义之士，当平居无事之时，诚若无所用者。然平日无事之时，得而用之，则君心正于上，风俗美于下，足以逆折奸萌，潜消祸本。自然不至真有伏节死义之事，张、朱此言，真为后世人君之龟鉴也。顾今方内乂安，外无强寇，伏节死义之士，固无所用，而臣之私忧过计，窃恐忸安之馀，或有权奸，窃弄威柄，则孰能折其萌而消其本哉？苏轼有言曰，畜狗所以防盗，不可以无盗而畜不吠之狗，此言虽小，亦可喩大。伏愿圣明，穆然深思，渊然远览，亟收设禁之令，广开不讳之门，益恢圣聪，以察迩言，而言可用则采之，言不可用则置之，如汉文之驻辇受言，则忠戆之言，日进于前，而上下交孚，治道益亨矣。陆贽有言曰，谏者虽辞情鄙拙，亦当优容，以开言路，惟圣明留意焉，则宗社幸甚。右臣所陈十条之说，既皆迂远陈腐，固不足有槪于圣心，而区区犬马之诚，不胜愿忠之心，不避烦渎，敢又附陈。伏乞圣明，恕其狂愚，并加澄省焉。臣闻《中庸》曰，为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁，朱子释之曰，人君为政，在于得人，而取人之则，又在修身，能仁其身，则有君有臣，而政无不举。《中庸》所谓为政在人，即皋陶所谓安民知人之意，而前后圣贤之言，如合符节，则治国之道，不在多言，其大纲大要，不外乎是二者矣。然而天下国家之本在于身，故《大学》曰，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，《中庸》亦以修身，为九经之本。此《大学》、《中庸》所以为表里，而尧、舜以下圣学相传之统，惟在此二书，不独布衣韦带之士所当从事。盖虽帝王之学，殆亦无以易之，特以秦、汉以来，帝王道统，不在于上，而诚正之学，九经之义，无所讲明。故虽有英君懿辟，而治国规模，率归偏霸，所以粗成小康之业，而不能挽回三代之治也。今我殿下，以天纵之圣，睿学高明，三代以后，帝王道统，复在于上，则三代雍熙之治，可以复见于今日，而临御二十年，治不徯志，下而闾里艰难，无熙泰之俗，上而朝著溃裂，少寅协之风，此其故何哉？朱子曰，文王诚意正心之功，熏蒸透彻，融液周遍，南国之人，服文王之化，诚使殿下诚意正心之功，亦如文王之融液透彻，则身修之效，自当自身而家，自家而国矣。岂有一国之人，不服圣化者哉？伏愿殿下，勿谓圣学已造高明，而益勉其学，勿谓圣德已臻广大，而益懋其德，万几之暇，惟以《庸》、《学》二书，参互讲究，反复沈灌，穷格乎万事万物之理，涵养乎不闻不睹之中，知既精而益致其精，工既密而益加其密，万理明尽，至道乃凝，而洋洋发育，峻极乎天矣。以之知人而俊乂汇征，以之安民而金膏旁流，朱子所谓有君有臣，政无不举者，其在斯矣。程子曰，有天德，便可语王道，其要只在谨独，又言未有致知而不在敬者，《中庸》九经，所以行之者一，而一者诚也。诚敬二字，又为圣学之枢纽，惟圣明，并加留神焉。臣以遐方贱踪，厚蒙圣渥，而雨露之恩，遍及于臣之一家，臣含恩感激，图报无地。今于圣询之下，愚衷自激，而学未知方。才未识务，凡所陈列，率出草野之狂言，瞻云望日，无任惶恐俟罪之地，所怀批答。第一条定田制答曰，惟先定界，田赋可均，而八口之家，得免饥寒，国俗尤异于中土，贫富之外，别有赏钱，尔言中定结较税，虽甚有理，若使纪纲不立，其馀皆末也。予所夙夜瞿瞿者，在于立纪纲，尔言第当留意。第二条节财用答曰，予虽否德，衣服飮食，未敢一毫放忽于撙节之戒，然而经用日匮，杼轴日空，僭汰成俗，莫可矫改，岂非予反求处乎？至于卜定诛求之弊，付之庙堂，随闻厘正。第三条均良役答曰，二疋之减为一疋，民蒙先王之至恩实惠，伊来百弊，甚于均役以前，静言思惟，夜辄明发，矢于心铭于肺者，自有一一商度，先从尔言中富从重役，贫从轻役云云，欲一问于筹谟之地矣。第四条择守令答曰，择守令在于铨曹，择铨官在于朝廷，除一吏差一倅，非不慥慥致慎于下点之际，时勤饬励于注拟之臣，而已自筮仕，徒取门地，龚黄之未易得来，势似然矣。此所以求隽于草野，期有搜罗之实效，兼以清白之选，申明旧例者也。第五条敦教化答曰，尔言是矣。风草之化，岂必远求？第当体念。第六条革科弊答曰，宣召人魏伯圭疏批，有许施者，欲待诸议而决之矣。第七条修学校答曰，士习不古，文教未阐，如是而出自科目者，岂有经邦谋国之才乎？慨然欲修明经术，而多归言教，第当益加留神。第八条崇正道答曰，欲斥近日所谓邪学，宜先倡明正学，区区苦心，可质屋漏，际闻尔言，陡觉犁然。第九条慎选任答曰，古则德懋懋官，而今之官人反是，地阀为德，此习若不丕变，何以责立贤无方之效？不待尔言，政欲锐意。第十条纳陈诤答曰，言路不开，官箴莫闻，古往今来，宁有若近日乎？此必予有𫍙𫍙之色，骫骳媕婀，愈往愈甚，反躬省检，徒切䩄然，然若使朝著之间，有一介忠志之士，不我遐弃，则昌言谠论，予欲虚襟而受之，今予优批于尔者，亦出于先从隗始之意也。

○顺陵直长苏洙中，书陈所怀曰，臣猥以微未，特蒙洪造，前席咫尺，滥厕一尘，天光下烛，丑劣莫逃，而圣诱温谆，询及所存，又以民国利病，俾进荛言，自顾学术，本来空疏，何以少效涓埃，对飏万一哉？必欲辞逊，则怵畏威命，如复勉强，则全无省觉，徊惶陨越，冰炭交中，谨仿古人策别条例，仰渎乙览，既非心肚吃紧，只是口耳掇拾，则事欠诚实，语又荒芜，惶恐震懔，伏地俟谴而已。其一曰，懋昭君德。王者与天同德，以一心赞万化，而其本也真而静。故程子曰，有天德，便可语王道，而其要在谨独，盖天以阴阳五行，化醇万品，而主宰曰帝，性情曰干，冲漠无朕，而其竗无方，刚健辉光，而其用则藏，无声臭之可寻，有于穆之不已，皇王顺帝之载，行干之道，纯亦不已，退藏于密，以对越在天，而酬酢万变，洋洋乎发育万物，而峻极于天，惟其静专，故所以动直也。天人一理，更不分别，而天是清虚一大，故二气自顺其轨，元亨利贞，循环互根，而理常为之主，人局形气，故五官能相接而不相能物，交物而引之，则气常为之用，气强处，理有时夹持不得，吉凶悔吝生于动，于是人心道心，棼然交杂，而发于声色臭味者，如悍马之难驭，根于仁义礼智者，若微泉之方涓。惟尧斯恻，首发执中二字，而舜又益之以十有六言，惟精也故，能观其会通而辨理欲，惟一也故，能介其分界而守本心，然后危者反于安宅，微者豁如大道，天君俨临于湛一之原，而万汇昭苏于灵台之下矣。工夫到此，则寂感如一，而屋漏不愧，天德达而王道行也。然而心者，虚虚灵灵，其出入无定时，亦无定处，操存之功，斯须间断，则焦火而凝冰，天飞而渊沦，骑游太远，而燕蹴清波，故有惟圣罔念之戒，而其所以克治存养者，亦有至简而至约者，此程门之带补一敬字也。敬贯动静，而静时必须收敛，动时方有精神，故周子曰，定之以中正仁义而主静。张子曰，《易》以艮为止，止乃光明，朱子曰，明道、延平，教人静坐，看来只是静坐，张南轩曰，程子教人以敬，即周子主静之意，于此可见古人为学，自有次第，而圣凡，皆以主静，为第一义也。恭惟我殿下，圣学天纵，万理俱明，执中之权，持敬之方，参前倚衡，随处沛然，有非萤爝之所可仰赞于太阳者，而其具聪明广达，则视听易及于泛应，睿知周通，则思虑自多于运用。凝定之功，敓于流动，振作之效，过于鼓舞，制治敷教，常见其云行雨施，聚精会神，或欠于渊停岳立，动而省察，固不害为达道，而静而涵养，不如先立其大本。圣神极功，惟在泰山顶上，更进一步，愿益加勉于主静，而躬修渊默之化，则可以祈天永命，可以垂裕后昆，而天德于昭，王道自贞，体常舒泰，而国其永孚于休。其二曰，辅导元子。古之圣王，既躬有一德，以达王道，而又思所以继其道，而贻以万世之业者，在于元子，元者善之长，而仁之本也。体元行仁之方，唯元子是责，则教不可不豫，而其为教，则礼是已。三代尚矣。其礼至今犹存，禹垂典则，而子启敬承，汤戒风愆，而太甲允德，文、武有谟训，而成、康代为有周之令主，诚以一国之大，生民之众，天命之隆替，祖宗之继坠，咸有赖于一人。故曰一人元良，万国以贞，元子之教，万世之所系也，汉、唐、宋，陋矣。不足称说，而古礼之存乎今，唯周制为详，其可考而行者，在二戴之《记》及明堂青史氏之说，古者胎教，则有太史太宰缊瑟倚升之礼，既生则有士屃择阿诵诗执艺之礼，就学则有三公三少保傅道训之礼。故文王生而神圣，教一识百，而圣为周宗，成王之生，仁者养之，孝者襁之，四贤傍之，而厥德乃成也。至于我朝，圣圣相承，宝训昭垂，其所以阐弘祚鼎，光崇守器者，并美三古，卓越汉唐，而皇天眷佑我宗祊，笃生元子，前星涵瑞，黄离膺吉，岐嶷之姿，英睿之闻，宣光于少微，洋溢于幼海，而尺衣已胜，出阁有期，宗社休嘉，臣庶均庆。远稽三代之古典，近考列圣之垂训，以裨我圣上止慈之教，以赞我元子燕翼之方者，亦一国含生之所共延颈者也。微臣所望于今日者，固在于周家之美制，国朝之家法，而又念元者，在天为资始之理，在人为本心之德，而刚健笃实其体也，明通公溥其用也。其所以调护之方，虽有仪文度数之详，而唯为仁，为最切于辅相，昔颜渊问为仁，孔子告之以克己复礼，颜渊请事斯语，而进于圣人，冲年睿质，自然纯粹，固知无己可克，而凡百翫好，易致外诱，此古人之所备豫于厥初者也。今我圣上之教元子，先从四勿上做将去，礼是自家本有底，克得那一分人欲去，复得这一分天理来，久久成熟，天下归仁矣。朱子曰，孔子教颜渊以非礼勿视听言动，语虽切，看见不似告樊迟居处恭执事敬与人忠，更详细，此又为仁之方，下学上达之道也。古之教者，又有言教身教之异，身教者，正己而正人也。伏愿殿下，以身教，其三曰，崇明正学。学之为言，觉也效也。觉由乎心，效成于习，而天理人欲，同行异情，为己为人，小差大谬，不先明诸心审所往而习焉，则何以得其正哉？古昔盛时，风淳俗朴，自无矫伪，君师之所迪，亿兆之所肄，率由彝伦当行之路，循其职分，不惊事外，蔼然天则，犁然心得，其优优而洋洋者，皆无所为而然者也。此五帝三王之所以治隆于上，俗美于下，有非后世之所能及，而《大学》所谓明明德而新民者也。虽以孔子之圣，为百王之师，统道德之宗，会教导之元，而其道则五常也，其教则五伦也。庸信而庸谨，易知而易行，甚所以觉后觉者，只曰学而时习，人不知而不愠而已。如颜氏之如愚，曾氏之守约，邹孟氏之尽心知性，皆从腔子里一板上印出来，与人以片片赤心，而其要，则不过曰遏人欲存天理也。自圣道湮而人心漓，文史章句之儒，记诵词章之习，棼然自衒，而计功谋利，骛外殉名，要人知要人好，自家一个心，亦存主不得，何论正学于其间哉？宋儒作，而主静持敬之学，定性订顽之书，直接乎孟氏心，而至朱子，则又集群儒之大成矣。体认中和之本源，发明善恶之几微，囿之以真实心地，涵之以刻苦工夫，自是以来，正学复明，而皇朝功令，大一统矣。海渐之化，并与道东节要、《酌海》之编，殆将舆诵而群习，庶几一洗秦汉之陋，复见三五之盛，而问其从事，则为己之学也，要其志向，则为人之事也。心口互戾，胸背交驰者何哉？科举之学，有以累之也。盖尊德性道问学者，博文约礼之意，而博文易，约礼难，后之学者，专务其所易，而常惮其所难，故虽英才明智，鲜不浸淫于文华而遗其本实。况又开之以利源，引之以躁竞乎？夫守定册子，寻行数墨，谈空说竗，入耳出口者，犹谓之玩物爽志，失其本心。今乃东西绰得，说心说性，排比成章，攘为己说，投之有司，鬻其小数，其心已先不正。其言自归架虚，而文词日巧，正学日凿，盈于公车，传于四方者，非组织绚烂，则倡狂恣睢也。习俗已痼，横流难遏，不待邪说暴行，而主翁垣墙，已自不修，季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙者，不幸而近之，然而利令智昏，而本体之明，未尝息也。习或相远，而天性之近，固自在也。仍其明而反之性，使之惕然而觉其非，释然而去其染，存心于明白，立脚于平实者，亦反复手耳。秉彝之衷，人所同得，真正之事，心皆可愿，脱略功利，敛就伦常，实心懋实，而馀力学问，则由是进取，而其为文章，必皆道其平日之学，胸中之蕴，不诡于圣学。由是自修，则必又切己实践，力行坚持，不趋于空寂，可以培养人材，可以扶持世道，而明德新民之效，当与三古比隆矣。其四曰，扶植人才。才须学而成，须用而见也。古之教者，自幼仪至彊仕，理义以养其心，礼乐以养其血气，故高者为圣贤，下者为吉士，而又其抡选之方，则诠才程能，各适其用，而初不限以华夷，分以氏族，辨其宗孽，尚其世类也。是故如汉之金日䃅，唐之李光弼，宋之张世杰，明之铁铉，以外夷而为世名臣，牛弘、马援、羊祜、熊绎，以兽畜为姓，夷之、戎昱、胡安国、狄青，以荒服为氏，而为时闻人，周𫖮、杜衍、范仲淹、朱寿昌，出自副贰，而不害为名贤，沈劲、李湛、桓冲、陈埙，系是奸裔，而亦能尽忠于国，大者磊磊轩天地，小者亦辉暎简策。天之所赋，国之所用，如春天雨露，不择品汇，而万物各得其长也。今之语才者，不求之学，取诸智谋之末，斯已误了，而东俗则尤甚焉。山川风气，固自偏局，而取舍进退，又多方限，一国之内，层节无数，四民之中，区域有截，已非作成之道，而乃其所以为教者，则文词记诵之学也，所以进取者，则科贡吏员之选也。聪明锢于章句，志气局于资格，虽有俊乂，一入其中，鲜不为寿陵之趋，而骎骎然蕙滫之沈矣。此固有志之士，扼掔裂眦者，而又就其中，摧排倾夺，使不得效其能而尽其才者，有此许多分数乎？夫科贡者，可以驭中材，而不足以羁上士也。天下之中材恒多，而上士恒少，故科试之制，姑就功名利禄之途，以驾中人，而若有奇俊之士，则又待之以科贡之外不次之选，此所以能鼓舞一世之人才者也。然而自唐以来，取才之道，专委于科目，英豪奇杰之人，亦未尝不俯就，而行之千年，已作令典，亦未易厘革也。其制莫善于朱子贡举之议，而皇明试法，亦自可行也。洪武颁制，有第一场四书义三道，经义四道，第二场论一道，判语五条，诏诰表中一道，第三场经史时务策五道，其所考试，亦自详悉，而自丽不遵，以汔gg迄g于今。今之科试，又不先诹其才与不才，而聚之场屋，一试公车，而间有伟占者，故试令一下，杂色咸集，礼围淆乱，榜眼驳杂，此皆不先分别之过也。一经《小学》之讲，此先朝之已试者，而方其初试之前，自其所部官员，试取能通者，又使其乡庠门族，保其应试，刊落不才。只取有文者，使赴初试，而榜出之后，如又不称，则坐其尉荐之里族，并及其长吏，则冒赴者少，而科场自严，侥幸者息，而其虚实易辨矣。仍又兼采贡举之议，皇朝之制，以为遵用之法，则亦可以矫救一时之弊也。夫然后，申之以学术，养之以礼义，而摆去各色之方限，一扫朋党之排比，唯才是用，则才不借于异代，而自足于一世之用也。其五曰，节省财用。有财斯有用，故言财必言用，而用之不以等威，则斯无财矣。无财则不可以为国，长国家而务财用者，可不审其等威乎？财者生于地而有限，用者在于人而无穷，以无穷之用，求有限之财，非可继之道也。古先圣王，为是之虑，制撙节裁成之方，而天下至广也，万民至众也。不可家晓而户谕也。为之等威而明之，等威一定于内，而道揆旁达于外，百姓日用而不知，万法风行而自偃，下无放辟邪侈之行，上有节省简易之政矣。是故七庙、五庙、三庙、一庙之制定，而天子、诸候、士庶人之祭法立矣。九章至于五章，三鼎至于五鼎，而服食有定制，桓圭而信圭，五玉而三帛，而执贽有等差，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，而老幼有区别。此皆先王参赞地利，辅相民力，以为财用之本，而毋敢犯越以伤经费之意也。夫然后，品节明而民志定，人皆自安于其分，财不枉费无用，国有充实之美，民得富庶之乐，而礼义有所错，廉耻有所养也。秦汉以降，礼义不讲，而等威渐夷，仪章法制，日就紊杂，而淳风美俗，无复古昔矣。皂绨玄𬘘，虽俭于帝室，而墙屋文绣，反侈于下户，方丈万钱，相夸于朱门，而片菽残粒，靡及于编氓，财匮于不当用之地，用竭于靡其财之馀。军国无所需，民食日益艰，萧然枵然，不可支吾，则拈出节俭二字，以为一时救药之方，而人心易化，习俗难变，上有好者，下有甚焉。民俗靡靡，无所不至，虽得一代小康之治，莫救他日悖财之端，一奢一俭，相寻于往牒，而治日常少，乱日常多。毕竟国虚而民贫，以至聚敛之臣，掊克之徒出，而财聚于上，则病其下，利专于国，则伤其民，亦有府库财非其财者也。是皆等威不明，而民志不定故也。唯我大东，素非贫国，国朝以来，圣圣相承，克俭克慎。式至今日休，而升平百年，三陲晏然，民皆甘其食美其服，而政既狃安而弛，仁或因爱而过。法禁之行，日疏于严截，而文章之表，无分于贵贱。齐民衣冠，僭拟卿士，岛户之室庐，无异京洛，舆马声色，家富则有之，文武科名，财多则得之，以至服食，无所品式，所以靡财而滥用者，先从小人而穷其欲。稼墙gg稼穑g之利，自农而竭，鱼盐之利，自渔而消，将至民生日艰而国用不赡，爰究弊源，亶由于等威之不立而民志之不定也。等威者旧章也，修而新之，则民志从而自定，何患乎财用之诎乎？高䯻大袖，亦不无自城中始者，伏愿加察焉。其六曰，作新兵制。夫兵者，卫国固圉之用而不得已者也。惟仁者，无敌于天下，邃古之初，民淳俗庬，人皆甘其食美其服，鸡狗之声相闻，而桴鼓之警不起，则宜其无所事兵，而阪泉之战，力牧之将，已见于羲、轩之世，风云鸟蛇之阵，坐作进退之法，又详于《韬》、《略》之书，则物我之相形，犹阴阳之互对，其消长之机，乃征战之始也。故虽以圣帝明王，有征无战，而有国则有兵，亦自然之势也。昔孙卿子，与临武君，论兵于赵孝成王曰，齐之技击，不可以遏魏之武卒，魏之武卒，不可以遇秦之锐士，秦之锐士，不可以当桓、文之节制，桓、文之节制，不可以敌汤、武之仁义。故招延募选者，相为雌雄，礼义教化者，齐治天下，夫为兵而不齐之以仁义，亦徒兵而已也。国朝兵制，承丽六卫之馀，无田以授，给保以资，已违兵农相寓之意，而无复伍两相联之固矣。其载《大典》者为旧制，壬辰乱后添设者为新制。其后因革，间又有之，则名目甚夥，而若言正兵名色，则合其元保，不过为二十馀万，额既不广。数又抄略，则宜无缩乏，而自致精炼，以之御侮敌忾，无往不可，而夷考军法，则八阵六花，尚不辨方。以言兵术，则长技短材，俱不精熟，龙蛇之败绩，丙丁之已事，固系天不助顺，人不臧谋，而兵力之不竞，军政之空疏，亦未尝无其责焉。式至今日，则升平百年，民不知兵，环海千里，生聚蕃息，私贱之归良者，比诸辛亥以前，似为倍蓰。纳布之减匹者，参之均役以后，显有若歇，闲丁不患无人，签额自当不厌，而黄白之征，邻族之侵，尚尔烦冤，而犹踵谬例者，何也？盖古之人，不厌为兵，以其建功立事，在我效力，而国之养之也，以仁义也。今之人，不愿为兵，以其海晏边靖，无所事兵，人之待之也，以奴虏也。五卫不复，而唯齐民是括，六乡不联，而惟握持是事，此所以仁义不齐，而奴虏之为僇也。仁义不饱乎肚里，而奴虏恒困于目下，常人之情，莫不欲自好其身而恶其卑贱也。少有去卑贱而就自好者，则何所不用其极也？是以平民之饶厚者，军校之桀黠者，视其世传之军籍，如以朝衣而坐涂炭，百方图免，而投属于校院生徒，又投属于搢绅家世谱之末，裒然衣冠，忽称士流，此军额之所以日缩，而旧弊之所以难革者也，均是民也。家富则立地而免，家贫则历世而传，乡兵之负羽纳布者，只是祗残贫弱也。故逃流相继，而侵及邻族，此为贫民切骨之冤，而亦郡邑之通患也。夫郡邑之有版籍者，所以为考据也。凡系昔日军伍之裔而假托图免者，一一推刷，而严立科条，不复任其变幻。复五卫之法，而仿六乡之旧，均其赋而平其役，使之乐而不厌，又复涵之以仁义，不贱之以奴虏，则人人将安其分而效其力矣。其所以卫国固圉，安有古今之殊哉？陆贽曰，古之善用兵者，察其技能，知其好恶，不责其所不能，不处其所不欲，以惠则感而不骄，以威则肃而不怨，斯其所以仁义以齐之者也。其七曰，改定田赋。夫民食在于田，国用出于赋，非赋无以为国，而非田无以生民也。自稼穑之功兴，而田庐之制立，分田定赋，上下相维，唐虞以前，邈焉无稽，而夏后氏之贡，殷人之助，周人之彻，虽有五十、七十、百亩之异，而其为什一之赋，则无不同也。制民之产，惟正之供，莫善于三者，故三代之君，皆以此致治，而春秋之衰，其籍已去，虽以孟子之圣，犹不能闻其详，又况生于数千载之后，而欲讲明于数千载之前，亦已难矣。自是以来，田无定赋，而民失恒产，赋无正供，而用违常度，三十税一，可称薄税之仁，而只得小康，限民名田，足为复古之渐，而竟归烦苛，皇王之美制，终不可复，而民国之交病，愈往而甚。唐之柳宗元，力言古道之不可行，宋之张横渠，要之可行，于今二说并行，而无人扛分向前，则亦归于悠悠而已。我东田制，尤难稽古，而普通门外，尚存田形。韩百谦之证以殷制者，诚为确论，而箕氏设教，不尽八城，则东南诸田，未必皆助也。胜国之季，赵后一路，颇有古意，而当时诸论，亦多甲乙，其不见施，亦已明矣。顾今见行之制，虽非方里之旧，而量地定赋，亦出什一之义。苟能均其田而平其赋，则亦足为一王之制，而原初分等，若因厥土之性，在今下上，已失厥赋之贞，偏重偏轻，已见于一井之地，上错下错，无分于百亩之间，如三南，非无瘠土，而一例重其赋，如两西，间有沃壤，而一切下其田，其不能均，厥惟久矣。且饥穰相仍，蠲复无常，自国初至壬辰，几缩三之一，而自壬辰至今日，则又将缩其半，中间几度改量，又间十年而查其陈起，文书愈繁，田赋益紊，东西易标，主客换名，于是有川焉，有菑畬焉。有新起者，有旧陈者，名色杂出，而隐结因是而生，吏缘为奸，而民受其病，虽田更老农，久食其土者，亦不能自下真赝，又况新到之守宰乎？按其簿而莫审端倪，疑有奸而无从究诘，只得听其颐指而谨押而已。又或值水旱风霜之岁，灾实相混，情伪莫辨，朝家蠲恤，未尝不厚，而利归吏胥，泽不及民。由今之田，无变今之赋，虽使李悝、白圭为之宰，亦无以施其才也，而田赋一事，实为农民大家疾苦，欲吁天而无从者也。井田既不可复，名田又不容易，则其将莫之救乎？此皆量久而讹，籍古而弊，使人眩于分别耳。唯在一番改量改案，使川沙菑畬，皆有去取，而新起旧陈，不相参错，则为邑宰者，可以按籍考实，而为邑吏者，不得舞文作奸，田制赋法，可得均平矣。然而改量，亦非容易可始之事也。苟不得人，则步尺之间，奸伪生焉，等第之分，情私行焉。必有赋不加裕而民益受病之患矣。且今之士大夫，能因乘之数者鲜矣。一任吏胥，其为坏弄，无异于甲己之量案。此则唯在择人，而许多郡邑，人难尽择，则亦须优假以十年，择得数十人，先就尤甚淆乱而厘改。仍又就次商量，而使其先就緖而能干者，或推移转差，或兼管邻邑，则吏不容奸，而量不夹杂，必有改观一新之效矣。其八曰，厘革籴粜。见于春秋，而仓府昉于唐虞，盖有仓府，则斯有籴粜，而其法未必皆同也。第其储积蓄贮，以备不虞之意，则未始不同也。故昔先王，建国立都，必设仓廪府库，以待经费，而御侮恤饥，亦赖于斯，如周《诗》之迺积，孟子之发棠可稽也。钜桥之粟发，而天下咸服，有司者莫以告，而邹民疾怨，可见济饥之在是也。楚、汉相争，每取敖仓之粟，秦王兴败，先据洛口之仓，则亦可见军兴之赖斯也。若是乎仓粟之有系于民国也。我东还饷，肇自三国，其来久矣，其利博哉？军国之需，农桑之资，皆于是乎取之，分留有其数，敛散随其时，名为国谷，而与民共之，取之者有道，而无愧于滥，与之者有恩，而不嫌于惠。无屯田转输之劳，而军行有所饷，非丐贷嗟来之色，而岁饥有所仰，真个公共之物，而信为仁恕之政也。夫山林川泽，许民刍免gg刍荛g，犹为圣人之仁政，况以黍稷稻粱，而任其循环，岂非王者之无私乎？其为法固美矣，而其为弊亦滋甚。所掌者吏胥而垢腻易染，所寄者簿书而奸伪百出，统分结分，无非弊源，停捧尽捧，都是怨府。仁民之泽，不究于下，剜心之冤，欲彻于天，欲因旧贯而矫救，则东倒西倾，如扶醉汉，欲作新规而医治，则先病后瘳，难遇良剂。此皆天日之俯烛，而向来还饷之策，遍及文荫者也。诸臣献策，有何竗方，而圣策十难，实为对证之剂。夫所谓弊者，或止于一时，而此则终岁不休，或在于一处，而此则无处不然。上自京司，以至道臣守宰，无不受其害，下自官吏，以至里胥残民，无不犯其科。使者冠盖相望，而不得钩其隐，犯者徒流相属，而无以惩其奸，譬如一人之身，四百四病，迭攻互作，筋骸脉理，无不为祟，欲试鍼砭而不可得也。唯有择人，差可整顿，而龚黄之才，亦复几何？物极则变，天之道也。以其还饷，换作常平，稍存如干，以复社仓之说，已见于柳馨远所著《随录》，而无已则有一焉。尽去句管及他名目，刊落陈腐，而核其精实，又酌州府郡县之民户结数，以为大邑几千，小邑几百，而毋至繁伙，唯务精约，则吏胥可以洗手，而出纳不甚炫幻，或可以救得一时之弊也。如岭南之英阳，关西之江西，皆谷小之故，收捧必限一日，而无敲扑之患。此足为证，而定数馀剩，换铜上京，付之该官诸司，而嬴朒经费，则亦不失经远之策也。其九曰，申明图帐。朱子尝言，开落丁口，推割产钱，是治县八字，开法是开录丁壮，落是除落老故，推即推排赀产，割是过割买卖，此为古昔图帐籍之意也。我国民版，虽曰帐籍，而丁以征徭，产以定役之法，未尝槪及，其空疏卤略，亦已甚矣。何以稽民产而均赋役哉？周官有岁终登数之制，而中国有乡里里甲之名，夫所谓里者，乃编户一百一十家为一里，六里为一乡也。一里之中，以其丁田多者十人为里长，馀百户分为十甲。每岁赋役，里长一人，管摄一里之事，轮役十年，终而复始。故曰排年里甲，而其所立成图帐之法，则每户先录人丁，次录田产，而其录人丁，则自男女老幼，至同居外居，其书田地，则自承管种放佃承佃，至结数税名，其书事产，则自农工贾至买卖，又至于房屋头畜桑果什器，开录首实，而无敢隐漏。籍以录其口，帐以登其财，图以辨其居，凡系民一应事功，昭若列眉，按其图帐而治其赋徭，则虽非井田之旧，而自有比闾之义，兵田籴粜，无容隐诈，而人丁田业，了然常在目中矣。我东籍法，不识图帐，故民户人丁，亦致隐漏，何论田赋事功乎？若是乎有籍，则不可无图帐也。图帐之式，其来已久，夏商所谓遂人土地之图，自五家至五县，稽其人民，辨其区域者是已。若宋元王，梦见神龟，觉而按图，得渔者豫且于河上二十五家，萧何入秦，先收图籍，凡户口厄塞，无不周知，此皆用此图也。帐者即《周礼》所谓登其六畜及车辇，各辨其物者也。即今中原人言户籍者，亦曰某里某图，呼财物数目曰帐目，其源盖出于户口之图帐，而至今行之者也。东俗喜因循而厌变通，此亦必有以繁扰为言者，而此非创制，因夏商之古典，遵中华之时制，而因其成籍，加录田地事产，以其五统，移之十甲，其事至易，其法简，而其效则为户者，其赀产事功，皆有成籍，可以长保而永守，无盗贼侵夺之灾。为县者，兵制田法，不待量括而皆在其中，春粜秋籴，无复虚户伪丁，而自实案一正图籍而事事皆实，岂非为邦之先务而抚世之典要哉？由今之道，复古之美者，恐无逾于此，而若其补缉罅漏，整顿氄乱，以成品节，以颁今田，则唯在有司之臣讨论润色之而已矣。其十曰，修复水利。昔宋胡瑗在湖学，以水利别立斋，岂不以厚生，于儒者事为最近乎？古之为国者，养民之生，后之为国者，听民之自生，听民之自生可也，又从而取之固可也，而不求所以为可继之道，则我之取者无穷，而民之生日蹶，民生日蹶，而我之取者，将不我应。国计民生，两困而俱伤，其何以善其后？此度支之臣，筹司之官，不可不深思而熟虑之者也。我东八路，西北之粟，尽于事大，岭南之谷，半于供倭，而岁输两南之粟，入京师者，以万万计，舳舻相衔，接于江海，重之方物土贡，以供大官者，岁常不绝，其取于民不少，而比年以来，水旱荐告，民生日瘁，国课日亏，有司常患，莫知所以为计。然惟知救菑恤患，与民莫大之利者何哉？大抵他道之田，其水旱常听于天，而两湖之田，其水旱常制于人，盖其地有江湖之灌注，而西南又并海有堤防蓄泄，虽恒雨恒旸，而可以无虞。故昔之言水利，先焉湖左，皆山高而水深，源远而流长，大而江湖，小而为溪潭，筑洑通渠，惟意灌泄。故水旱不能为之灾，如忠州之达川，清州之鹊川，沃川之赤津，堤川之义林，南原之蓼川，长水之溪，任实之葛潭，顺天之鹑江，支流派分，沿洄下上，方数百里，而皆为沃土膏壤。湖右则虽有锦江、荣红gg荣江g之胜，而江之永矣，不可灌思，唯有堤堰。碁置星列，州府以百数，郡县以十数，亦能以时畜泄gg蓄泄g，以时灌漑，而稌秔之美，殆视苏、杭。三国之时，百济独擅富强者，乃能修水利而自给，外而事大交邻，内而国富民足，他国莫敢望焉。国朝定鼎之后，亦尝修治而疏导，如金堤之碧堤，动三方之民，费百万之财，而作一巨防，为数三郡百年之利矣。龙蛇以后，民散田荒，十年不修，而圩田河塘，因循隳废，海埭溪渠，亦复旷坏。土豪冒耕，佃夫犯境，以至于宫房之折受，则旧制荡然，而国家坐失两南之利，以汔gg迄g于今。夫百济以一方用之，唯其治之专，故常足于用，今以一统而用之，唯其治之泛，故常不足于用，以国家而无赖于两南，则可以坐视而莫为之所，以国家而仰给于两南。又何可不考其利病而熟图之也？向时湖南，尝有一道臣，独能有志于堤堰，修旧筑新，颇著成绩，而嗣后无继，仍复漫然不省，或有说到案行修举者，则辄复委之民贫财匮，不可动役。夫以逸道使民，民忘其劳，况此以农治农，谁敢言劳，而一切委弃，使民益贫而财愈匮。然则其贫而匮者，将何时而已乎？近年以来，旱魃荐肆，两湖、沿海、内浦等地，频年告饥，此皆堤堰无潴水，沟渠皆淤塞，向之制于人者，皆听于天之故也。及今春水未生，农功未始，行会二南，延访老农，修其可修，浚其可浚，而斗门立筒之法，尤加讲明。使沟渠之通海者，不湮于潮泥，堤塘之捍患者，不至于摧坏。又督守土之臣，常时相视，以禁富人豪家碾硙芦苇芰荷陂塘之梗道壅流者，则利兴而可久，害革而民不困矣。是法也不特可以行之两南，东、西北诸路凡有堤堰沟洫处，皆可董饬也。且我国，自是依山为国之地，顾今遍山，皆被火耕，兀兀濯濯，全无山形，山之有树木，比之人则毛发与衣服也。岂有髡发裸服，而能为人乎？无树木则山冈破落滋润泉源，故大涧小川，举皆涸绝，以致潴水之根渐少，灌漑之功罕施，山之有水泉，比之人则津液与荣血也。岂有津枯血涸，而能为人者乎？山童泽渴，民穷财尽，自是次第必然之理也。传曰，皮之不存，毛将焉傅？树木之于山川，乃其皮也，今者山川之皮剥尽，则民将何所傅而为生哉？今若严禁火田，则不出几年，山皆深蔚，水皆熢涌，引水灌漑，不患不足。山川之气象，人民之生理，自当顿尔丰厚，此亦水利中最切最急，而不落第二义者也。伏念臣幸得遭圣明之朝，蒙求言之教，果能究心理乱，明言得失，少补万一，则岂非平生之至愿，而素无经世之学，又乏匡时之略，临遽缀葺，祗得庬杂，而凡此十条者，夫人皆知之，夫人能言之，不足仰渎宸严，而窃惟万化之元，始于主静，万国之贞，归于复礼，一德懋昭，天下归仁，则于千万年无疆维休者，寔基乎斯矣。至如道学人材兵卫财用，迺是明德中酬酢万理者，而财用者，又为王政之本，《大学》絜矩之旨，《孟子》制民之产，皆真实事也。然而有天德，便可语王道，伏愿圣人，克明峻德。所怀批答，第一条懋昭君德答曰，所引先儒诸说甚勤，渠可声，至若泛应运用，流动鼓舞云云，言甚宛转委曲，而犹胜于不闻，当念在玆矣。第二条辅导元良答曰，当体念。第三条崇明正学答曰，我朝家法，在于崇儒重道，名虽不列于招选，身虽不外于禄仕，皆能说性论心，家程户朱，人有观感之效，俗无猖恣之讥。今则经学二字，便属羞耻，童习而白纷者，只是功令之格，丛稗之书，予所以中朝发叹，切欲亟改而一洗，尔亦略言之，当随处留意。第四条扶植人材答曰，科目取人，人材不出，千载无真儒，未必不由于科举之累人。尔所云试法之遵颁制，乡庠之保应试，初试前捧讲经，出榜后坐荐主，间多可采者，许令庙堂之臣禀奏。第五条节省财用答曰，尔言是矣。须见直长慎师浚批也。第六条作新兵制答曰，予于近年设施，略寓兵农相依之义，后当知之，复五卫仿六乡，无已迂乎？第七条改定田赋答曰，量久而讹，籍古而弊，则改其量而釐其籍，非不为急先务也。守令不得人，田亦不可量，绳标之难于察奸也。圭梯之易于容私也。故昔有湖南一倅，自任以量田，而朝出暮归，尽量他郡之田，至今传笑，此予所以难慎郑重者。第八条厘革粜籴答曰，昨年荫官对策救弊，如尔说者亦多，而还弊之猬兴，方在说不去之域矣。向日端揆筵奏中，引喩刘晏故事，或似便当，至于社仓之制，已详于发策十难之中矣。第九条申明图帐答曰，籍政之紊，政合厘改，而号牌古犹难创，况乎图帐。第十条修复水利答曰，废堰作畓之律，山腰犯耕之禁，如轮翼之不可偏废。即令该司，拔例严饬诸道，期有实效。尔等三人，同日造牍，良亦美事，予甚嘉之。

○缮工监副奉事魏伯珪疏曰，伏以皇天，眷佑大东，付畀我殿下，嗣无疆大历服。当三才交泰之期，膺万物昭苏之运。自御极初载，宵旰轸忧，励精图治，思兼三王，待周公之朝，总榄万机，惜大禹之阴，屡下求言之旨，虞舜之达四聪也。屡施蠲恤之典，汉文之赐田租也。警惧灾祥，追商宗反修之德，严饬科规，体周官宾兴之义，致敬于宗庙园寝，尽职于承事两宫，达孝维则，为仁有本，德音不瑕，万民孚颙。然而再过宣尼有成之期，尚迟周邦维新之效，教化未兴，至治未形，朝廷则少耇德宿望系国之安危者，山野则无学问操守为一时之蓍龟者。古人所谓国空虚者，不幸近之，因以学校弛废，士无首善之习，军政惰坏，国无控弦之卒，兵器钝败，库无应变之贮。漕运则年年败没，储蓄则时月告罄，民无恒产，而流散逐末，人心浮乱，而逆狱岁兴。水旱疾疫，而邑里残破，山童泽涸，而庶物耗绝。因之以达官无匪躬之义，牧伯无分忧之念，上自卿大夫，下至庶人皂隶，咸曰利吾，盻盻相仇，虽汉唐末弊，不甚于此时。然而食圣朝之食，衣圣代之衣，而保家室长子孙者，无一人以此言，为殿下直陈于前陛者，臣实痛心焉。为今日言者，若指事论事而已。虽一日万言，固无益于国也。若反本而论，大要有六，臣请历举其条，窃望圣明，少垂察焉。初一曰，立圣志明圣学。夫存乎人者，莫良于志，有志则功业成，无志则隳，志大则功业大，志小则小。其或有志而不立，则与无志同，其或违道而妄大，则反不如小。士庶之尚然，况膺首出之运，处作圣人位，统万方而摠万机哉？然则立志，如何？以尧、舜自期而已，如以尧、舜为不美，则亦已矣。如以尧、舜，为尽美尽善之圣人，则我殿下所自期者，舍尧、舜而谁欤？禹、汤以下，当在姑舍之科矣。殿下以天纵之姿，同然之性，毅然自奋，以彼何人为准的，而心尧、舜之心，言尧、舜之言，行尧、舜之行。未及于尧、舜一分，歉然自视，不敢自足，既为十分舜，犹恐不如尧，既为十分尧，犹恐不如天。猛省直前，刻心立志，不疑不沮，纯亦不已，则是乃尧、舜而已。志于尧、舜而不及，不失为殷三宗、周成、康，苟志于汉祖、唐宗，及之，不过为汉、唐之弘大也。虽自古帝王，处莫高之位，赞言者，咸称以尧、舜，无反省之学，自信已至于尧、舜，心逸而志懈，自圣而拒谏，小则败政，大则亡国。此则欲为尧、舜之心，反为害也，何者？但知尧、舜之名之为美，而不知尧、舜之所以为尧、舜也。彼尧、舜者，未尝自以为己圣，既钦明濬哲矣，而惟恐其有阙也，既博施济众矣，而犹病其未尽也。是以与天地同其大，而四海之莫不尊亲也。所以能如是者，以其有圣人之学也。其学非藻翰词章之谓也。尧、舜以下，传至周、孔，而载之经书者，是也。昔布要朱子造朝之路者曰，诚意正心之说，皇上所厌闻，勿复言之也。盖国之常政，在于刑法军赋之类，而诚正之说，冷歇疏缓，似无管照。故世主每以为曲士迂说，而罔克念闻，此治日之所以常少，乱日之所以常多也。夫诚意正心之说，即尧所谓执中，舜所谓精一，禹所谓安止几康，汤所谓若性绥猷，文所谓缉熙不已，武所谓无贰尔心，是也。若曰，尧、舜、禹、汤、文、武，不知治天下之道则已矣。至今称二帝三王，莫之或尚，而相传妙诀，只此数句，则必非迂远没功效之说也。仲尼论九经，而本之以思诚，曾氏训平治，而先之以诚正，颜子问为邦，而从事于克复，子思推位育，而戒惧慎独为工夫，孟子谈王道，而求放心复性善为旨要。若曰，孔、孟、曾、思，不达治天下之理则已矣。至今以孔、孟不得位为可惜，而相承密旨，更无他术，则必非阔远欺后人之语也。昔圣人必以君师为言，君以位名，师以学称，居是位而有是学，即所谓天作之君师，而为圣帝明王，若徒有是位，而无是学，则汉唐以下皆是也。其谓继天立极罔矣，而其位亦不保矣，甚可惧也。伏愿殿下，克念克惕，立志以尧、舜自期，明学以孔、孟为师，宗社幸甚，生民幸甚。次二曰，简辅弼举贤能，维后非贤不乂，天下之大，亿兆之众，非一人所可独治也。是以非禹、皋陶，尧、舜不能成时雍之治，非伊、周，汤、文不能致刑措之理。矧今殿下新服之初乎？所以笃棐交修，克旅我王于亿万无疆之休，罔不在辅弼，所谓辅弼者公，孤六卿是也。我殿下志尧、舜，而维辅弼，赞而襄之，我殿下学孔、孟，而维辅弼，启而沃之。然后圣德有日新之工，而功业有久大之效矣。虽然辅弼，匪官惟其人，逢君固宠者，亡其国，猜功修怨者乱其邦，旅进旅退者败其政，是以先圣王之举人也。极其难慎，夙夜思惟，侧席谘访者，惟以得一相为务。传曰，君道，止于择相，观于三代圣王之得圣辅，可知其信然也。然苟非以尧、舜为期者，尧、舜之辅不为用，苟非以孔、孟为师者，孔、孟之弼不苟进，亦其臣乐尧、舜之道者，为能致其君于尧、舜，学孔、孟学者，为能喩其君于孔、孟。此正所谓同气相求，相得益章，而《易》乾卦二五爻，俱有利见大人之象者也。是以欲得真辅弼，亦罔不在殿下自期之如何耳。《周书》曰，官不必备，惟其人，三公六卿之官亦多矣。苟不得其人，而苟欲充之，则用张九龄、韩休，而李林辅、同平章、任韩琦、富弼，而王安石，参知政事，一阴败诸阳，而终归于乱亡矣。肆以先王，不求其必备，其所以难慎可知也。莫盛于唐虞，而伯禹，以百揆兼司空，亦莫盛于姬周，而周公，以大傅而行冢宰，此所以治化，后世莫及也。如今公卿十数位，备得其人固难矣。况议政、判书，皆为仕历之官，而人人循阶遍历，有若、有司之职计仕进叙者乎？九官九人，终舜之世五十年，乱臣十人，终武、成之世五十年，德有所称，材有所长，各久其职，同成辅理，皋陶不为百揆，保奭不为冢宰，不害为姚、姒之名臣，而虞周之治，卓越百王，则君臣令名，并显而无穷焉。今时则不然，才秩二品，则必欲遍历六宰，才陞贰相，则必欲历位上台，不论贤否，轮付迭代，故通计时散，亚卿以上见存，几至二百馀人，诚不敢知昭代作兴之化，果胜于虞周而然欤？此二百人，皆是二八十乱之伦，理无之事也。以此而望至治，诚犹却行而求进也。我祖宗盛时，命先正笃弼也，犹有古例，故号称当时，比并姬周也。《易》曰拔第茹gg茅茹g，以其汇征吉，苟上无拔茹之举，下无汇征之运，辅弼无伸其道，庶绩无以致其凝。此皋陶所以陈翕受之谟于九官既命之后，殷王所以尽旁求之方于莘老既骋之馀者也。内而百尹庶司，外而守尉丞吏，一不得人，不可以成至治，苟不素蓄，何以备其用哉？夫天下未尝无贤材，每于大比之年，使方伯、节度，下至郡县，各举一人，无拘文武，勿限门地，德行为上，才能次之，吏曹合而录之。若科榜，各悬其荐主之名，生进则属之太学，儒士则分属四学，武士则分属军卫，有如汉时待诏之规，勿为文具，实次注拟，历试六考。若有冒罔，罚其荐主，已死者罚至追削，若果贤能，随其大小而赏其荐主，一如古者受上赏之法，京官则六品以上，各荐一人，略如唐人举代之规，试其臧否，赏罚荐主，则不出数十年，材俊毕兴，庶职无旷，有九德咸事之效矣。致治之本，专系于取士，而取士之法，专凭于科举，则两汉之治，固不可得，况可望唐虞三代乎？科举因革，似无害于世主之自为政。然每欲革之，而不可得者，革科之言，必出于谈三代之口，而世主之意，每切于纵吾心之欲。故愿治之心自懈，而谈治之人自疏，其臣下则不肖杂进之路，无如科举。故逢上意而巧沮之，数千百年，俗成而不可革，弊痼而不可救，甚可慨也。程伊川学制，既不纯于三代，实为酌古通今之美法，而亦不能行，则科举今不得不并用矣。然文体，实治化之影子，俗习之英华，观于《书》之典诰，《诗》之风雅可知也。试取之时，文体之简严尊重，气全而理胜，词婉而成章者，近于有德之言，而其人十可得三，其明白切至，曲尽事情，机轴稳密者，近于有能之士，而其人十可得五，其馀轻靡哀怨之体，皆是亡身乱俗之人也。在上者，所宜痛斥而切禁者也。若以榜中得人与否严考，官定赏罚，而文体不如法者，辄削其榜，则科举，亦足为得才俊之一路，只在施法之诚不诚如何耳。中庙朝荐科，最为近古，而为衮贞奸凶辈所恶，则其法之良美，可推而知也。历代权设之弊政，或有因循不改者，独荐科一废而不复，是犹三代之法，废而不复也。中庙初载之近于三代，亦可推而知也，甚可惜也。然荐主之赏罚不严，则虽荐科，尤不可用也。伏愿殿下，克念克惕，以得辅弼为急，以举贤能为务，宗社幸甚，生民幸甚。次三曰，励廉耻振纪纲。传曰，礼义廉耻，国之罗，礼亡则危，义亡则乱，廉亡则败，耻亡则亡。见今一国之人，大小无一人有礼义廉耻者，人无四维，身必危亡，一国之人，举皆危亡，国谁与独存？古人以为国之四维者，诚以是也。今国势如久病之人，脏腑筋骨荣卫，无一不病，痰潮塞喉，食飮尽废，四末厥冷，六脉俱绝，但病热烘中，鼻息不绝而已。国医非有越人枯骨生肉之技，不可为也。昔贾生，进薪火痛哭之说于文帝，而汉犹不亡于当时，故说者或以为过矣。然贾谊之言，文帝略皆施用，故后元之治，几于刑措，而薪下之火，不至大起，若使文帝，诚知一痛哭之非虚语，景帝亦不遭七国之变矣。当时相府，檄召弄臣，军中但闻将军令，幸夫人衣弋绨，太仓之粟红腐，此所以为四百年之基也，未必非贾傅流涕太息之效也。若使贾傅论今日，殆将痛哭不已，继之以血也。夫礼义廉耻四者，存乎心则耻为大，施乎行则礼为本，使天下之人，皆耻为不义，虽欲不治，不可得矣。使斯民知耻，则在乎礼，礼也者，非擎跪拜揖之谓也。凡天下之物，大小尊卑贵贱多少侈俭，皆有自然之节文等级，不失其等节，则顺而有序，失其等节，则无序而乱。匹夫之身，蔀室之政，得之则存，失之则亡，况一国乎？《易》曰，上天下泽履，君子以辨上下定民志，夫上天下泽，自然之等级，而不可凌者也。故曰履以行礼，因万物自然之等级而辨明之，制其不相凌之节文，然后民志始定，民志定而耻生，耻生则有所不为，民有所不为，则治化可垂拱而成也。民志之不定，莫甚于今日，等级凌迟，志意浮越，妄希僭逾，散漫淫溢，辞让之心亡，挹退之情绝，朝廷无让德之风，故庶官皆旷，乡党无自卑之俗。故上令皆反，干分犯上，而不义成风，冒进无餍，而廉隅都丧，无礼无义，而羞耻全亡，则皂隶通行乡士之礼节，浦店偸效宫府之服食，环海东一区，洚水逆行，荡荡怀山，莫之可遏矣。自古言者，有曰四维不张，则人皆以为儒者常谈，莫之念听，有曰纪纲解弛，则人皆知危亡将至，殊不知四维者，纪纲之本体也。四者统管人物政刑法令财货，大而为纲，小而为纪，细至于言语服食居处器用，无不贯摄。此而既亡，则大小漫漶，如朽纲败罟，人各自谋，亿万其心，一国之人，皆为幸民，一国之财，皆为赂物。上自朝廷百官，下至闾里胥长，无一人以公道得者，大自军赋刑法，细至争讼追问，无一事以公道成者，大小恬嬉，视为常事。朝士则以官职丰薄，进奉多寡，飮食品第，淫褺谐谈为庙谟。稍称自好者，以风月短律，游山景致，花木鸠聚，风水理谈为高致，其或以国忧民瘼，发于语言者，目之以乡黯，斥之为馁骨，摈不与齿。故圣上恤民之纶音岁降，而民人迄未蒙一分实惠，民间之变怪冤枉，干纪乱天者，岁出月生，而京外庶正，漫不认为何事。以一国之内，贵贱贫富老少父子兄弟男女奴主，一齐凌替，漫无等级，此正向所谓六脉俱绝者也。其所以架漏度日，不即涣散者，特以祖宗积德之灵，有以扶持者而已。土崩瓦解，可翘足而待也。岂不万万寒心哉？伏愿殿下，克念克惕，以励廉耻为急，以振纪纲为务，宗社幸甚，生民幸甚。次四曰，正士习抑奢竞，自古谓士为国之元气，元气者天地之正气也。夫士禀天地之正气，体天地之正理，行天地之正道，谈天地之正事，元首待是而明四目达四聪，股肱用是而代天工熙庶绩，以是而谓之元气者诚然矣。词章之学兴，而士之名已忝，及乎寻章摘句，衒时斗靡之习盛，则士之实全亡，以至于今，士习之渝极矣。乡谷校院之士，寻摘小伎，犹不能及，而朋从𫗦啜，徒事倾轧，场屋操觚之士，杂墨缀行，鸟哢蛩啼，所谓程文，已极无所谓，而轻佻浮薄，冒没奔走，甚至于卖文鬻笔，举为能事，大学上庠之士，场屋旧染，本无实学。寄廪旅游，亦出赴举，终岁不读一卷书，终日不谈一义理，群居泄泄，徒糜科食，四学明经之士，不通经义，只诵句读，苟且冗碌，尤极虚妄。孟子幼迁于学傍，而学揖让进退，郭泰劝人游学，皆成名士，则战国汉季之学，犹不若是之无似也。然则当今所谓士者，及为病国之痃瘕，殄俗之痰火，乌在其为元气也？元气既若是耗败无馀，则无怪乎病势之至于六脉俱绝也，士习之至此者，奔竞为之祟也。盖自廉耻都丧，举世躁奔，人无安分受命之心，士无为己自守之志。干谒权贵，旧为士累，而今以递谒卿相为巨擘，出入官府，邦有常禁，而今以未交官长为大耻，苞苴织路，投刺交门，能文者典述，善笔者献写，谈命者誉禄，相坟者纳地，卿相之赫蹄，纷飞于城中，人士之茧足，旁午于都下。乃至于乡吏驿胥，浦豪店长，山僧军校，竞寻曲蹊，交穿暗迳，得意则发身赌利，小售则矜骄乡里。其趋乎下风者，亦皆垂涎翘足，咨嗟歆羡，遂以丘无静民，野无真俗，苟不变此风革此习，虽尧、舜，亦无以施其化矣。万古未有民习至此，而不亡之国也，此非小少法弊政疵比也。伏愿殿下，克惕克念，以正士习为急，以抑奔竞为务，宗社幸甚，生民幸甚。次五曰，律贪赃禁奢侈，贪吏国之蠹也。蠹蕃则木死，贪盛则国亡，贪吏上以窃国，下以剥民，剥民之害，甚于窃国。窃国则国犹依民以生，剥民不已则民亡，民亡则国虽欲独存，谁与为存？是以传曰，与其有聚敛之臣，宁有盗臣？其理诚然也。夷考往代，一贪犹足以乱国，况十百乎？庶士诸报事，犹足以败政，况内而公卿师长，外而方伯连帅乎？方今贪风卷地，浊浪滔天，同浴者不可以讥裸，故廷无弹劾之古风，入溷者同臭而与化。故人皆效尤而为常，其本则庶官开门，夜半为市，在下者，不得不以财交易，其财即人血民髓也。或稍持清裁者，诮之以为饿死相，辄为斥去，于是一国大小之人耳目言笑喜怒寤寐游戏，皆钱货也。往还将迎族亲婚姻死生升沈门户道路，皆钱货也。降观其野，则雨耕风耘而甁罂尽倾，月纺雪织而杼轴俱空，男女耄倪，呑詈嚼愁，魂嬴魄瘁，有生为仇，求死不得，靡有膂力，以念穹苍，《周诗》大东之悲，未有甚于此时者也。野人之言曰，倒生胎儿，投钱顺娩，此是悲痛之辞也。情不甚相远，夫何他时清白之多，而今乃若是其贪墨也。此则奢侈之习，驯以致之也，东方天下之贫国也。山无金玉铜锡之矿，水无珠贝文犀之货，海陆无千里之远，故鱼盐未收三倍之羡，俗习乏耐久之性。故商贾不支十年之积，谷物脆腝，不能陈三稔，人性拙啬，不能通远贾，肆我圣祖之初经营也。以俭为度，以约垂统，考之旧典可征也。升平日久，俗渝文弊，竞尚浮华，物采无分。第宅衣服飮食器用鞍马，穷极奇丽，淫巧日滋，西洋之玩，南海之珍，倭人之宝，蒙古之货，陈隋所不得备，张华所未尝记者，举萃于私室，务胜无厌，日增月加，其倍蓰于乘舆服御者，殆将比屋，牛医夏畦，卖饼织箔，皆无藜羹瓦器之心，放僻无不为焉。此其所需，非不义之财，勒取之货，暗赂盗贿，不可得也。上下交征，小大风成，无怪乎欲壑呑海，贪火燎天也。于是上自公卿世胄，下至乡曲文武，皆厌薄京官，图取外任，今夕得除，明朝赴任，自其翌日，所饬者厨传，所饬者工作，珍饵宝膳，每极新味，奇器瑰玩，每极新巧，以是而自肥，以是而好赂，辇驲输运，相望官途。彼为牛豕于桁杨三木之下者，焉有馀地可以为千乘之邦本者乎？万古未有俗尚至此而不亡之国也。伏愿殿下，克念克惕，以律贪赃为急，以禁奢侈为务，宗社幸甚，生民幸甚。次六曰，由旧章革弊政。洪惟我祖宗典宪，监三代而损益，酌古今而用中。《大典》一书，大纲既正，而续录既备，万目毕张，可谓万世不易。率由无弊，而奈何恬嬉成风，纪纲解纽，法令徒具，一切弛废，高丽三日，尚云耐久，涣汗不必反而亦不必行，悬魏不必敛而亦不必施。上不责成，下不信服，金科玉条，漫为文墨之空言，《辑录》、《通编》，举为架阁之尘签，庶官临事，任意裁处，低昻于情面，阔狭于苞苴，虽兵刑大政，初无一事比义照例，况小少条列乎？夫如是，则虽周官品节，无所益于国，尧、舜之仁心，无以信于民，民不信而能国，自古未有也。《书》曰，监于先王成宪，今则奚啻不监而已，《诗》曰，不愆不忘，今则奚啻愆忘而已。傅说之训曰，事不师古，惟克永世，非说攸闻之辞也，谓其无幸而存者也。若以说之言为非妄，则今日岂不寒心哉？诚宜监观成宪，修举废坠以救之，若救焚拯溺之不暇，而但无有久而无弊者，小而三十年人事变，大而六十年天道革。是以古昔圣人，有所制作，随时为贵，所以合乎人而顺乎天也。乃若龙云火鸟之更纪，忠质文之迭尚，非苟为异也，盖有所不得已也。虽然其所以统天治民，为君为师之大经，则自庖羲，至于文、武，未之或殊也。是以汤以质革忠，而《书》称缵禹服，武以文革质，而《书》称政由旧，若曰缵禹由旧，而胶柱于品节，刻舟于制度，则是犹驾辕于瞿塘，张帆于太行，虽殷周之盛德，不能致其至治也。然则当今急务，亶在于率由旧章，而苟不变革颓弊，而徒拘于律令文字之末，则只有率由之名，而大无率由之实，反不如因循以度时日也。当今国之大政，若科举若军兵若漕运若粜籴若贡案，一切废坏，民国俱瘁，弊与风成，习与俗化，虽圣明抚运，只欲因旧修举，决不可得也。宜体《羲易》随时之义，仲尼损益之训，大施更张，然后可冀于变之效矣。自古言者，每以更张为难，辄以祖宗为辞，及其权奸蠹国，变乱旧章，则一朝尽变祖宗良法，而无所惮也，此无他也。变乱良法，则奸宄得志，而悦之者众，故一唱而百和，随时革弊，则颓纲振举，而惮之者多。故一谋而百沮，乱旧之法，多出于逢君之好，而为面谄之言。故上即易从，革弊之政，皆出于救民之术，而多直陈之辞，故上必不悦。此汉唐以下衰弊之政，终不能中恢，而至于沦胥而止者也。革弊之说，先正臣李珥，曾以熟陈于祖宗朝，今取考其遗集，可知也。若使当时，听施先正之策，壬辰之祸，必不至于若是烈也。今日之弊，百倍于先正之时，在廷之臣，无一人以先正之言进于殿下者，正周雅所谓无然泄泄者也。以殿下天纵睿智，何不熟思于燕蠖之际也？圣历之距宣祖朝，已二百年，谓今日胜于当时，理无之言也。若言法久必弊，则二百年间，弊而益弊，势所必有，先王之为当时忧，犹如是汲汲，以为乱亡之必至，则今日之忧，当何如哉？若乃革弊之目，则不可以浅谟单虑拟议也。今取前代名臣奏议，参以当今时宜，则必有允当之策矣。伏愿殿下，克念克惕，以由旧章为急，以革弊政为务，宗社幸甚。生民幸甚，臣所陈六条，进言者常谈，别无奇辞异策，是犹医者之诊病症，不过曰外感内伤，论病祟，不过曰风寒暑湿，药方则亦不过参苓茋术加减而已。虽岐伯兪附之神方妙剂，固非獜髓凤膏，若以其别无奇异，而终不信服，则病无可已之时矣。六条中次三以下，别无救弊，盖圣志圣学，为万化之根，万机之本，志既定学既明，则以是志求辅弼，辅弼自贤，以是志举贤能，贤能自进。夫然后，以是学而加勉，纯而不已，以是学而为政，协于克一，不待设弊，而夏商以下乱邦亡国之政，皆为今日之前鉴，尧、舜以下圣帝明王之治，皆为今日之良药也。是以志弛则百弊俱生，西补而东溃，学暗则万理都昧，前得而后失，虽使贾谊设弊，陆贽奏议，无益于为治也。此孟氏所以有人不足适之训也。人所喜慕，莫美于圣贤，莫大于尧、舜，虽妇孺，许之以圣贤则喜，赞之以尧、舜则悦，虽然劝之以圣贤尧、舜之事，则未必喜悦，强而责之以必为圣贤尧、舜，则虽大人，或至于怒而拒之，此非知觉，昔睿而今愚也。特其私意之蔽也。夫私意者，耳目口鼻之于声色臭味也，心志之于放逸也，四肢之于安肆也，恶闻其过也，不能与人善也。圣人亦有形气，其所欲为，非与众人异也。耳之欲声也，而不听淫乐溢音，目之欲色也，而不溺妖艶乱色，口之欲味也，而不为肉山酒池，鼻之欲臭也，而不热沈香满车。心志则只欲其和泰，而不令放逸，四肢则只欲其安吉，而不令傲肆，此则无他也。深知声色臭味之为可好而安泰为可乐，欲吾身之百年久享，欲子孙之万岁常荣也。是以尧、舜、禹、汤、文、武之享富贵，万世之莫及也。反是者桀、纣、幽、厉，身国俱亡，其小者亦不能久年，《周书》所谓立王生则逸，或五六年三四年者也。历数古今，虽卿士庶人，亦无以非尧、舜之道而久享安乐者，况帝王乎？是以帝尧之心思，安于黎民之于变时雍，舜之耳目，乐于明四达四，禹之口体，悦于菲飮卑宫，若将陨于深渊者，成汤之所以安其心也。日中不遑暇食者，文王之所以宁其位也。夫如是，故德业广大于当时，声名悠久于后世，富贵孰加于是，康吉孰大于是？此数圣人之所以能此者，无他也。皆乐闻其过而从谏不咈，与人为善而从善若流也。圣贤之所以为圣贤，只此二事而已。尽于此，则为五帝、三王，少能于此，则为汉祖、唐宗，万一于此，亦不至亡身覆国。然而自殷、周之衰，至于后世，能此者，落落若晨星，覆辙相望于前途，而后来者，以朽索御六马而趋之，岂不寒心哉？世主之失德乱政，皆由于游畋酒色，昏暗懦弱。今我殿下，本无游畋之误，酒色之荒，而天纵英明，乾刚发挥，是有五帝、三王之姿质，而绝商、周败德之过愆也。宜其圣敬日跻于光明，而至治已趁于雍熙也。臣不敢知殿下，自视殿下之躬，其已为尧、舜乎？臣则以为犹未也。臣不敢知殿下，自视殿下之国，其已为唐虞乎？臣则以为犹未也，此无他也。殿下尚未立尧、舜之志，尚未明尧、舜之学，故辅弼尚未得唐虞之臣，贤能尚未致唐虞之盛，而法令政教，犹未免文具而已也。若此而因循度日，牵补过岁，则殿下之所以悦耳目而安心体者，殆非虞舜之惟康而文王之以宁也。程、朱以后，儒士之进言于君者，不知几千万言，编进册子者，不知几十百编，时君未尝领察者，非特以为不可用而已，亦厌其烦渎也。今臣之言殆万矣，非特古人之糟粕而已，亦难杂无伦。固知不以上尘睿览，但自爱野芹，含恤嫠纬。玆敢于尧、舜、禹、汤之德，窃取其切要之语，为殿下献，尧之允恭克让，舜之舍己从人，禹之克勤克俭，汤之从谏不咈，文、武之明德慎罚，此是帝王之二十字符也。伏愿殿下，以此审思于心，实有诸己，念念在玆，节节服行，则其所以实敬德而𫍯小民者，克至于祈天永命，而宗社鸿休，永无替于亿万斯年矣。臣以僻海陋儒，不识不知，而但爱君忧国之诚，根于秉彝，不能自已，私自缕列，忘其僭越，猥于今日，获拜前席，许进荛言，忧惶悸惧，罄惮愚诚，伏望睿裁焉。仍伏惟念臣犬马之齿，已至七旬，气质素弱，夙痾缠痼，登降拜揖，不能自力，以此供职，恐遂获罪，玆敢仰恃天恩，私伸情悃。伏乞特垂矜恕，亟褫职名，使得早归家乡，以终天年，一息犹存之前，敢忘颂戴之祝。设令臣尽瘁从仕，袜线小才，无补衮职，请以真西山《大学衍义》，先正臣李珥所编《圣学辑要》，为殿下宝诀，此则真文忠、李文成，长在殿下之左右也。环东土生灵，亲见尧、舜之君，皆为唐虞之民矣。江湖白发，知帝力于耕凿，魏阙丹心，安臣分于草茅，此岂非圣世溥博之化，上下同流者乎？臣无任瞻天望圣祈恳激切云云。省疏具悉。既征稿而得其所存矣，又赐对面敲其所抱矣。闻有十年硏究，著为万言封事者，又命大农而给策札矣。今见其章，诚富且赡矣。初一立志明学之奏，予庸嘉乃，予志不立也。故民志不能壹，正学不明也。故邪学不能熄，莫非予反省处。当体念。其二简弼举贤之奏，予庸嘉乃，以人事君，大臣之责耳。剔蔽拔茅，野无遗贤，窃有望于今日岩廊。次三、次四、次五、次六，言言剀切，切中时弊，四维之不张，莫近日若也。国纲之不振，惟是时即然，躁竞甚而士趋日卑，侈汰极则贪风日盛，无复古昔之彝宪，而稗政疵法，指不胜搂，每中夜以思，绕榻不寐，自顾初心，不觉颜发骍也。尔以遐陬疏踪，能竭论至此，求闻所以求益也。就中大比之岁，方伯、节度、守令之荐人与科举文体之不如法则削其榜事，令庙堂消详禀覆，俾有导之以言之实效，尔年七十，承召上来，只令依愿还乡，则真所谓去来何所闻见，且欲迟待计仕，有甚于冯老之郞潜，畀以一邑，得施所蕴。

○传于徐有炼曰，缮工副奉事魏伯珪，明日政守令差送事，分付铨曹。

○丙辰三月初七日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨黄昇源，左承旨成种仁，右承旨李海愚，左副承旨蔡弘远，右副承旨尹光颜，同副承旨徐有炼，记事官柳远鸣，记注官金良倜，记事官吴泰曾，检校待教徐有榘，以次进伏讫。上曰，前忠清监司夺符宣传官，到营下夺符，勿往巡到所之意，分付，可也。光颜曰，无公事矣。上曰，先退，可也，昇源读奏江华留守金履翼状启清州牧大同船无弊护送事，昇源读奏庆尚监司李泰永启本咸阳郡反库事。命书判付，弘远、有炼、海愚、种仁曰，无公事矣。上曰，并先退，可也。上曰，入侍注书，谁也？昇源曰，柳远鸣、韩致重矣。上曰，昨日假注书落点，非韩致重，则何为入来，其时副望，谁也？注书详奏，可也。贱臣奏曰，副望，即李毅采矣。上曰，以副望落点，则何为以首望颁布？贱臣奏曰，院吏以首望落点呼望，故以此出牌矣。上曰，原望筒持入，可也。贱臣承命出，持望筒进伏。上曰，误为颁布之委折知入。贱臣承命还奏曰，问于院吏，则承旨以此颁布云矣。上曰，承旨，谁也？贱臣承命出还奏曰，右副承旨尹光颜矣。上曰，万万骇然落点颁布，何等至重，而有此无前之骇举乎？教昇源曰，卿为一院之长僚，不能检饬，诚为慨然。昇源曰，臣蒙未致察，如是做错，不胜惶懔矣。上曰，近来承旨举行，专不成样，试以今日入侍班次言之，初不整齐而入来，岂不骇然？仍命退，承史以次退出。

○丙辰三月初七日午时，上御诚正阁。承旨入侍时，行都承旨黄昇源，左承旨成种仁，右承旨李海愚，左副承旨蔡弘远，右副承旨尹光颜，同副承旨徐有炼，记事官柳远鸣，假注书李毅采，记注官金良倜，记事官吴泰曾，童蒙教官崔崑，以次进伏讫。上曰，崔崑进前，可也。崑进奏职姓名。上曰，尔年今为几何？崑曰，六十一矣。上曰，尔入荐剡，所存在何？崑曰，少业功令，今已老废，有何所存之可以仰渎天听乎？上曰，显族有谁？崑曰，同姓无显族矣。上曰，异姓有显者乎？崑曰，李东馨、朴祐源，为远戚矣。上曰，尔将留京从宦乎？崑曰，蒲柳贱质，今已衰朽，安能有从宦之望乎？上曰，尔退以文字，陈达所怀，可也。崑曰，所学空疏，实无以对扬圣教矣。上曰，尔既老于草野，生民之弊瘼，闾里之疾苦，必有所闻见，而可以裨益于为治者，尔须详细条达，以备一得之见，可也。仍命退。上曰，予闻入侍诸臣，惶汗浃背，至若近来，则以入侍为无难，以提禀为至易，虽以今日崔崑入侍事言之，昨日登筵，承旨全然忘了。今又筵退后，始为微禀，予不必以临殿为难，而在卿等道理，岂容如许？崔崑之来待，既在早朝，则举无一言，才退半日，又敢烦禀，此何纪纲，此何事体？一言以蔽之曰，不知难慎之致也。予虽涵容，卿等勿复如此。仍命退，承史以次退出。

3月8日

行都承旨黄昇源〈坐〉。左承旨成种仁〈坐直〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨蔡弘远〈坐〉。右副承旨尹光颜〈坐直〉。同副承旨徐有炼〈坐〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书李毅采〈仕直〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成种仁启曰，大司宪徐有臣未肃拜，执义李城辅，持平姜克成在外，掌令韩兴裕、吴鹏南，持平李基庆传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹光颜启曰，判尹李得臣，知义禁申思运除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招，何如？传曰，允。

○传于蔡弘远曰，礼房承旨驰诣昭宁园，奉审摘奸以来。

○传于李海愚曰，右承旨入侍。

○黄昇源启曰，吏曹判书沈焕之，参判徐龙辅，牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参判徐龙辅，再牌不进推考传旨，传于黄昇源曰，更为牌招。

○传于尹光颜曰，吏曹参判上疏入之。

○传于尹光颜曰，吏曹参判批下，牌招行公。

○有政。吏批，判书沈焕之进，参判徐龙辅牌不进，参议宋焕箕在外，右承旨成种仁进。以具庠为左参赞，权裕为同经筵，徐龙辅为同成均，权裕为司圃提调，具庠为惠民提调，郑存中为掌苑提调，魏伯珪为机张县监，鳌恩君单李敬一，李东英今加嘉义，前持平李万运父。

○以机张县监望筒，传于成种仁曰，七十老人，何以远赴如机张等邑？有前程惜功名之文荫沈象奎、林渊浩辈差送，实为一举两得之政，湖南守令，有声绩文荫倅中相换，魏伯珪，使之当日辞朝，给马下送。

○再政。机张县监魏伯珪，玉果县监李得养相换。

○兵批，判书具㢞病，参判李太亨病，参议李东馨入直进，参知李义骏病，右承旨李海愚进。上护军郑好仁，大护军郑存中，护军洪义荣、权裕、姜彝正、闵台爀、林道浩、洪仁浩、洪明浩，副护军成德雨、李相璜、吴泰贤、尹东晩、朴基正、金熙朝、李尚度、李东稷、李儒庆、金孝建、姜忱、李普天、朴圣泰、金启洛、宋民载、洪义浩、李柏然、赵宅镇、李庚运、申耆、金乐淳、洪龙镇、李文爀、吴文常、兪硕柱，佥知单徐英辅，以上并单付。

○以礼曹参议望筒，传于成种仁曰，前望单子入之。

○礼曹参议前望单子入之，李鼎德落点。

○尹光颜启曰，假注书李毅采，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李海愚启曰，事变假注书尹致永，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○尹致永改差，代以尹命烈为事变假注书。

○李海愚启曰，事变假注书尹命烈，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○尹光颜启曰，玉果县监魏伯珪，当日辞朝给马下送事，命下矣。两司俱未署经云，诸台所当牌招署经，而大司谏李义纲受由，执义李城辅，持平姜克成在外，只有大司宪徐有臣一人，无以备员署经，未差之代，政官牌招开政差出，待下批仍即牌招，大司宪一体牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，前望单子入之，待下批牌招察任。

○尹光颜，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理金铣，副修撰李景溟连呈辞单，不为行公，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○台谏前望单子入之，掌令李万荣，持平李福润落点。

○尹光颜，以汉城府言启曰，因刑曹草记，南学斋儒郑履周，放逐本乡事，命下矣。依下教，郑履周，京畿坡州地放逐之意，敢启。传曰，知道。

○成种仁，以兵曹言启曰，今十一日，羽林卫番次，而新除授番将赵岗，在外未上来云，改差，口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以郑汝坤为羽林将。

○成种仁，以兵曹言启曰，训炼院官员入直四处直所柴油等杂费，无可方便取用，以两空阙把定元军中，各减二名，并与身保布而收捧接济事，禀达举条。上曰，依为之。景福宫庆熙宫，各减一名，其外各处中，量减二名草记可也事，命下矣。各所派定，皆有裁量，别无减省处，以留营军中二名除出减番，一体收布取用，何如？传曰，允。

○成种仁，以备边司言启曰，前左尹权恢卒逝，今方归葬于忠清道结城地，而曾经二品实职，依法典，返柩时担军题给之意，分付所经各道，何如？传曰，允。

○成种仁，以训炼都监言启曰，本局千摠李长喆，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○司钥金光重手本，别监金道郁除下后，其代可合人择差事，传曰，近来别监行身，甚于捕卒、罗将，则被打于院隶，在渠可谓万丈光焰，金道郁陞差，差备别监相换，院隶钱一两赏给，以为倡敢贾勇之地。

○安春君�疏曰，伏以，臣以蒲柳之质，素患风痰，转成膏肓，五朔沈淹之馀，一倍添剧，胸复牵掣，叫痛吟苦，一日之间，不知昏倒之为几时，方在涔涔委席之中，而即奉先蚕坛祭官名帖，惊惶震懔，罔知攸措。仍伏念臣以无似，忝在属籍，前后恩渥，天高地厚。臣今年迫桑楡，尚未效涓埃之报，罪深辜负，若陨渊谷，至于职分奔走之事，岂敢有丝毫辞免之意，而第顾病状危剧，无由强作，窃恐莫重将事之际，必致偾误。玆敢不避屑渎，疾声呼吁于宸严之下。伏乞圣明，亟命变通享官之任，仍治臣罪，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞许令该曹付标。

○吏曹参判徐龙辅疏曰，伏以，臣罪关师律，罚止流窜，仰以感戴，俯以自讼，甘作荒徼之弃物，千万不自意，圣度包涵，恩言郑重，特地宥还，已出常格，曾未数旬，恩叙继降，天官佐贰之衔，筹司尚方之任，甄录自如，臣于是，惝恍怵惕，若梦非真，实不知无状贱臣，何以得此于君父也？噫，莫严者师律，莫重者国法，师无律则乱，国无法则殆。自古圣帝明王之设官任职，立经陈纪，将以制其律而不至于乱，循其法而不至于殆，如臣庸愚，滥膺戎垣之重，猥承先驱之命，师行臧否，皆其责耳。既不能先机远虑，随处戒饬，又不能奉若明训，临事对扬，致使前古所无之举，出于深夜仓卒之际，而清跸为之迟回，百僚莫不惊遑，苟究厥由，罪实在臣，师不以律，孰大于是？国自有法，合置何辟，而毕竟勘科，不加金木之诛，只行流窜之典，末又恕之以公罪，华贯显膴，荣宠备至，有若微眚细过之乍罚旋涤者然。臣心惶恧，固不暇言，其于重师律严国法之道，果何如哉？反复思惟，悸恐冞切，新除之下，承膺无路，玆敢略暴衷恳，仰渎崇严。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟递臣所带之职，仍将臣辜恩失职之罪，更加勘断，以严师律，以重国法，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○丙辰三月初八日未时，上御重熙堂。右承旨入侍时，右承旨李海愚，记事官柳远鸣，记注官金良倜，记事官吴泰曾，原任直阁金祖淳，以次进伏讫。上曰，金致万致祭祭文还给，改撰句数，限以四十句，入侍退出之前，即为制入，可也。贱臣承命出传，还入进伏。命退，诸臣以次退出。

3月9日

行都承旨黄昇源〈坐〉。左承旨成种仁〈坐〉。右承旨李海愚〈坐直〉。左副承旨蔡弘远〈坐〉。右副承旨尹光颜〈坐直〉。同副承旨未差。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书李毅采〈仕直〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自初昏至夜三更，月晕。

○成种仁启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○蔡弘远启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○尹光颜启曰，玉果县监魏伯珪，宪府则已为署经，而谏院则只有大司谏李义纲一人，无以备员署经，未差之代，政官牌招开政差出，待下批牌招，大司谏，一体牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，一司除署经下送。

○传于尹光颜曰，玉果县监留待。

○传于黄昇源曰，都承旨入侍。

○传于黄昇源曰，都承旨退去，他承旨入侍。

○传于尹光颜曰，玉果县监入侍。

○传于蔡弘远曰，左副承旨入侍。

○以判尹李得臣，知义禁申思运，牌不进推考传旨，传于成种仁曰，更为牌招。

○以吏曹参判徐龙辅牌不进推考传旨，传于尹光颜曰，宜令一伸廉隅，许递。

○以校理金铣，副修撰李景溟，牌不进罢职传旨，传于尹光颜曰，只推。

○以汉城判尹李得臣牌不进推考传旨，传于赵镇宽曰，更为牌招。

○以汉城判尹李得臣再牌不进推考传旨，传于尹光颜曰，宜令一伸廉隅，许递。

○以知义禁申思运牌不进推考传旨，传于尹光颜曰，更为牌招。

○以宣传官射会单子，传于尹光颜曰，未满四矢人，更试十巡，又未满四矢，以六两一百三十步试取，试记修整。

○检阅金履永状启，臣于本月初六日，敬奉圣谕，驰到骊州州内面上洞里行判敦宁府事金履素所住处，则以为，臣罪犯罔赦，孽由自作，薄勘未足相当，公议既又迭发，迸归乡土，杜门血泣，每念当日之光景，不觉心魄之怔营，自分死期之将迫，惟俟金木之严诛。千万不自意，误恩曲至，沛泽洋溢，究竟于三司之启，涤荡其万死之辜，爵秩依旧，恩谕涣宣，远辱簪笔之臣，特侈敦召之礼，此实非死罪贱臣所敢承当者，闻命惊惶，情爽神痴，瞻望云天，感涕徒迸。噫，臣之罪负，顾何如也？虽使臣工辞自明，实无一分幸逭之理，重辟不加，则国体无以尊矣，公议不泯，则臣罪固自如矣。偃息乡庐，飮啄自在，尚非臣分之所可安，其何敢凭恃藏垢之恩私，不顾按法之舆论，处同无故，冒承恩命，重犯放恣无严之科哉？情穷势蹙，蠢动无路，席稿涕泣，复犯逋慢，惟愿亟降𫓧钺，以勘前日未勘之罪焉。至若偕来之举，即是朝家礼遇大官之事，尤岂可施之于辜负衅孽之臣乎？亦愿遄命召还，无使国体重亏，贱分益悚云。臣既状见圣谕中，有偕与上来之教，则不敢遽然复路之意，驰启。传曰，卿何若是？须念受以为谢之意，即日登道事，更为传谕，期于偕来，而十五日举动，意谓大臣咸簉，岂可不于其前出肃乎？此意一体传谕。

○尹光颜启曰，即见判敦宁府使金履素所住处传谕史官金履永状启，则既违格式，且有误书，而末端不敢遽然复路等语，尤涉未安，推考警责，何如？传曰，允。新进尤当致慎于奏御文字，而焉敢若此？当该翰林，待其复命禁推，状启体段之违式，专由于畿营举行之该然，道臣及留营都事、地方官，从重推考，以存事面，可也。

○以检阅金履永推考传旨，传于尹光颜曰，请推启辞允下，仍令禁推，则承传之下司宪府者，当下义禁府而已。既捧推考传旨，又捧禁推传旨，提询之下，漫漶烦禀，当该承旨递差。

○掌令李万荣启曰，臣姿质卤莽，言议巽软，本不合于清朝耳目之任，而且臣于本府，已经亚宪，其在公格，岂可仍冒？请命递斥臣职。答曰，依启。

○传于尹光颜曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○蔡弘远启曰，臣与同副承旨徐有炼伴直矣，才已递差，伴直无人，右副承旨尹光颜，牌招入直，何如？传曰，允。

○蔡弘远，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理金铣，副修撰李景溟，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○成种仁，以整理仪轨厅定例堂上意启曰，堂上徐龙辅，今日又不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○成种仁，以整理仪轨厅定例堂上意启曰，堂上徐龙辅，时无职名，令该曹口传付军职，以为仕进之地，何如？传曰，允。牌招察任，可也。

○兵曹口传政事，护军徐龙辅。

○成种仁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而昭宁园忌辰祭正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○蔡弘远，以备边司言启曰，即见忠清前监司李鼎运状启，则以为本道谷簿，自来不敷，虽在常年，犹不免倾库，荐歉之馀，民势艰乏，分留法意，非不严重，而亦难胶守常规。还军饷应加分外，留库条中，特许从略加分，其中沿邑谷物，尤为鲜少，赈给还分，涂抹无策。除非道里遥远之处，亦有从便转输之道，依近例量宜移划事，请令庙堂，禀旨分付矣。本道每年加分之状，辄蒙朝家许施，而今当荐歉，还户倍多，则如是为请，其势固然。至于山沿移转，自是年例应行之事，而每虑有彼愿此厌，远输无实之患，今以仰体字恤，从便转输为辞，则其必有区划善处之道，并依状请施行之意，分付于新道臣处，使之烂商详探，以有按旧图新之效，何如？传曰，允。

○丙辰三月初九日辰时，上御诚正阁。玉果县监入侍时，右承旨李海愚，记事官柳远鸣，记注官金良倜，记事官吴泰曾，玉果县监魏伯圭gg魏伯珪g，以次进伏讫。上曰，尹煌致祭承旨，何日下去？海愚曰，闻十一日下去云矣。上曰，李真望致祭礼郞，何日下去云耶？海愚曰，未及详知矣。上曰，兼春秋出去知入，可也。良倜承命出还奏曰，礼郞已于初六日下去矣。上曰，魏伯圭gg魏伯珪g进前。伯圭gg伯珪g进前，奏职姓名。上曰，尔之精力，能不衰耗，勤于吏事乎？伯圭gg伯珪g曰，臣偏蒙恩数，不知所达，而精神昏聩，难副分忧之圣意矣。上曰，京人每轻乡士夫，尔能约己奉公，且威生于廉，必为着意善治，使京士夫愧服，可也。上曰，尔乡距玉果，几里？伯圭gg伯珪g曰，二百里矣。上曰，尔以赴举之行，上京，凡几次？伯圭gg伯珪g曰，赴举之行，恰为十四年，而年年上京，始于乙酉之岁，登进士矣。上曰，其后，几次？伯圭gg伯珪g曰，其后不作京行矣。上曰，然则尔不赴大科乎？伯圭gg伯珪g曰，然矣。上曰，何日发赴任之行？伯圭gg伯珪g曰，既伏承从速发行之下教，今已辞陛矣，何敢一刻逗遛乎？上曰，自京距玉果，几里？伯圭gg伯珪g曰，六百六十里有馀矣。上曰，自京距尔乡，几百里？伯珪曰，九百里矣。上曰，莅民之责，不在于邑之大小，而今此除拜之意，果出于先从隗始之义，我国虽云壤地偏小，用人之道，不系于大小之别。予于此，未尝不慨然，每欲矫革丕变而未果矣。近以收揽远人为权舆，尔于还乡之日，布告乡里，明言上意之如是，使人人有弹冠之心，邑邑起引领之思，可也。上曰，湖南道内，素著名誉之士，凡几人？伯圭gg伯珪g曰，道内名称之士，已得蒙恩除职者多矣。上曰，谁也？伯圭gg伯珪g曰，慎师俊、苏洙中诸人矣。上曰，此外亦有可称之士乎？伯圭gg伯珪g曰，臣未有所闻者矣。上曰，崔崐，何如？伯圭gg伯珪g曰，此人亦见称于道内者矣。伯圭gg伯珪g曰，无论文荫武，多年积仕，始为循序之阶梯，而臣则猥荷圣恩，得除副奉事，不满四五日，有此百里之特畀，恩数旷绝，万无图报之道。臣若偾误，则徒添孤负之罪，特命递改，是臣区区之望。上曰，尔是远人，不知格例矣。崇品外虽资至正宪，无敢以官职辞免，陈恳于筵席，如欲辞递，有上疏之例，而此亦三司以上所可为者，尔则乡人，虽或容恕，而若使台臣登筵，则必有言矣。海愚曰，筵席事体，至为严重，正卿以下，皆不得陈恳辞免，而玉果县监魏伯圭gg魏伯珪g，敢以请递等语，肆然陈达，推考，何如？上曰，远人不识格例，不是异事，勿推，可也。〈出举条〉上曰，宣谕，可也。海愚读宣谕别谕讫。伯圭gg伯珪g奏七事。上曰，尔须善为之。伯圭gg伯珪g先退。海愚曰，柳寻春，今方来待矣。上曰，孝陵参奉柳寻春入侍。〈出榻教〉寻春进奏职姓名。上曰，何日自直所出来？寻春曰，昨夕出直还来矣。上曰，尔之向日登筵，未叩所存，故使之今日来待矣。湖南荫官，既有以文字进者，向于南基万，亦有所谕。尔亦退与南基万相讲，各以文字奏进，尔是生长乡里，生民疾苦，必多熟谙，至于朝廷事务，虽不能练解，而为治之效，无间远近，如有所知，罄其素蕴。上曰，乡人初登筵席，虑或有未及谛听，注书筵退后详谕，可也。命退，诸臣以次退出。

○丙辰三月初九日申时，上御重熙堂。左副承旨入侍时。左副承旨蔡弘远，假注书李毅采，记注官金良倜，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，先蚕坛摘奸吏郞入来乎？弘远曰，姑未入来矣。弘远曰，今春先农坛享祀时，宣传官持符验，留待城门，神位板还安后，还为下钥事定式矣。今番坛享，依此为之乎？上曰，一体依定式为之，可也。仍命退，承史以次退出。

3月10日

行都承旨黄昇源〈坐〉。左承旨成种仁〈坐〉。右承旨李海愚〈坐直〉。左副承旨蔡弘远〈奉命进去〉。右副承旨尹光颜〈坐直〉。同副承旨未差。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书李毅采〈仕直〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，日晕。申时酉时，日有两珥。自初昏至夜三更，月晕。自五更至开东，洒雨。

○药房副提调黄昇源启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。玆gg慈g殿、玆gg慈g宫气候一样，卿则不必入侍矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○成种仁启曰，大司宪徐有臣未肃拜，执义李城辅，持平姜克成在外，掌令二员未差，持平李福润呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○黄昇源启曰，即见进贺正使判中枢府事李秉模所到处传谕史官徐俊辅状启，则不书职衔，有违格式，原状启今方还下送，而不审之失，不可无警，推考，何如？传曰，允。

○传于黄昇源曰，诸承旨持公事入侍。

○传于李海愚曰，右承旨入侍。

○以校理金铣，副修撰李景溟，牌不进罢职传旨，传于李海愚曰，只推。

○蔡弘远书启，臣传香后依圣教，与初献官，进诣神室，陪奉神位版，至先蚕坛奉安后，坛上奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事进排官及乐工乐生佾舞摘奸则无頉，臣仍留享所，待将事还奉神位后，复命之意，敢启。传曰，知道。

○尹光颜，以二所巡厅言启曰，去夜二更四点量，犯夜人内官张汉得执捉，何以为之？敢禀。传曰，令金吾堂上，严杖究问犯禁委折，捧供以闻事，分付。

○李海愚启曰，禁府都事来言，犯夜人中官张汉得，严杖究问犯禁委折，捧供以闻事命下，而判义禁沈颐之，同义禁曺允大、韩光近，俱有身病，知义禁申思运未肃拜，不得举行云，并即牌招，以为举行之地，何如？传曰，并许递。

○尹光颜，以吏曹言启曰，即接庆尚监司李泰永移文，则副司勇张胤宗，所抱贞疾，积年沈痼，虽当日候和暖之时，万无强策登程之望，所带军职，依传教减下之意，枚移该曹云矣。张胤宗实病，既难上来，副司勇之衔，减下，何如？传曰，允。

○蔡弘远，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理金铣，副修撰李景溟，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○尹光颜，以成均馆同知馆事意启曰，四学学制，分四等设行，而若有过限之事，则当等季朔旬间，以限内不得为之，自本馆草记事，曾已定式矣。即接四学牒报，则兼中学教授李始源，兼东学教授林汉浩，兼西学教授金铣，俱有身病，兼南学教授赵德润，奉命在外，当等学制，俱不得设行云，令政院禀旨举行，何如？传曰，允。

○以宣传官未满四矢人更试单子启判付内，名以武臣，不知操弓，则此辈焉用，三试之后，仅免于未满四矢，极为骇然，更令试取，近于苟且。令兵判，为先严棍十度后，依新出身例，西北边地赴防，今科赴防者，只是一人，甚为草草，兼以此辈代充，以增额数为旀，南志复外，柳叶箭十巡番番二十矢，铁箭番番百三十步，骑刍番番三中，此三技中虽一技，如彼成功，然后状闻分拣，其前虽发至皤皤，毋敢逾铁岭𬇙江事，分付西北帅臣处事，亦令兵判知悉为良如教。

○尹光颜，以兵曹言启曰，宣传官去正月朔三次射会未满四矢人更试单子，判付内，名以武臣，不知操弓，则此辈焉用，三试之后，仅免于未满四矢，极为骇然，更令试取，近于苟且。令兵判，为先严棍十度后，依新出身例，西北边地赴防，今科赴防者，只是一人，甚为草草，兼以此辈代充，以增额数为旀，南志复外，柳叶箭十巡番番二十矢，铁箭番番百三十步，骑刍番番三中，此三技中虽一技，如彼成功，然后状闻分拣，其前虽发至皤皤，毋敢逾铁岭𬇙江事，分付西北帅臣处事，亦令兵判知悉为良如教事，命下矣。依传教，宣传官李贞坤、南志复、李亨谦、金植，各严棍十度后，李亨谦、金植，平安道江边分防，李贞坤、南志复，咸镜道六镇分防，并即今日发送，而到防即时，南志复外严饬肄射事，以传教内辞意，各该道帅臣处，行移分付之意，敢启。传曰，知道。

○成种仁，以义禁府言启曰，因二所巡厅启辞，去夜二更量犯夜人内官张汉得，令金吾堂上，严杖究问犯禁委折，捧供以闻事，命下矣。张汉得拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○丙辰三月初十日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨黄昇源，左承旨成种仁，右承旨李海愚，右副承旨尹光颜，记事官柳远鸣，假注书李毅采，记注官金良倜，记事官吴泰曾，原任直阁金勉柱，以次进伏讫。上命读奏各房公事，光颜读奏忠清监司李鼎运状启巡审事，离营事，学录金喆修病亲呈辞事，昇源读奏咸镜监司赵宗铉启本吉州牧反库事，江原监司李秉鼎启本伊川府反库事，种仁读奏武兼李国世病亲呈辞事，咸镜监司赵宗铉启本旧还上毕捧事，京畿监司金文淳启本时囚罪人等同推刑讯次数开录事，咸镜监司启本罪人禹光德等安边等到配事，江华留守金履翼状启颁教文祗受事，开城留守李冕膺状启颁教文祗受事，广州留守徐有邻状启颁教文祗受事。上命书判付。上曰，各道放未放，毋以成册为之事，曾有下教，而今此成册登闻，有违申饬之意。若自备局，如是行会，则责在备局行会，而该道不能奉行，则当自备局，请罪监司，此意言于有司堂上李时秀，可也。上命书传教曰，礼房承旨传香，与初献官，进诣神室，陪奉神位版，至先蚕坛奉安后，奉审摘奸以来，还奉时亦依先农坛祭享礼为之。又命书传教曰，礼房承旨驰诣宣武祠，奉审摘奸以来。上曰，礼房既进坛享，吏房以代房进去，可也。上教光颜曰，宣武祠修扫事，曾有申饬，而每因其守直之不能择人，辄致废芜，奉审后庭庑墙垣，一一遍审以来，可也。光颜曰，故参判洪景辅家致祭文，以知制教不备，故尚未撰进，而今则日字已迫，何以为之？上曰，知制教中蒙叙人录入，可也。上曰，尹煌致祭文，谁为撰进，而何尚不入启耶？泰曾曰，李勉兢制进，而今日当书入云矣。上教种仁曰，承旨才解岭邑之符，南农消息，必有入闻者，今年麦事，将何如云耶？种仁曰，果闻岭麦，虽或有冻损处，亦将不至于失稔云矣。上曰，然则比畿内得差胜耶？承旨所住，又是畿内，诸处秋牟之立苗，必皆目击，果将，何如？种仁曰，麦农不在于立苗之疏密，专在于成实之如何。秋牟虽经正月之寒，犹不至于专损，春牟虽缘雨水之频数，播种愆期，而下种处则今方茁茂云矣。上曰，正月之寒，挽近所无，近日亦多寒冷之时，花信犹杳然矣。种仁曰，三南竹田，闻多冻损，可知春寒之无前矣。上曰，以竹田长养事，曾有申饬，果能有效否？种仁曰，岭南之竹，本不如湖南之盛，而朝令以后，邑宰、镇将，相戒禁斫，有成苞之益矣。上曰，扇子之短样，亦有定式，此亦大益于竹政，未知目下奉承耶？种仁曰，扇竹之必用长节，固是巨弊，今此定制之后，人皆奉承之不暇，何必复用侈靡之制哉？但前所造置者，未必不多，既成之物，不可复毁，今年则或有混用之虑矣。上曰，但不欲自今新造耳。旧制混用于今明年，亦何足怪也？上曰，楮田申饬，不下于竹田，而亦能有实效云耶？种仁曰，楮之为物，非种之平田也。不过田塍崖谷之间，仍以种之，而民亦无以此为业者，故其效则楮不如竹矣。上命退，诸臣以次退出。

○丙辰三月初十日午时，上御便殿。右承旨入侍时，右承旨李海愚，记事官柳远鸣，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，定例堂上入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与广州留守徐有邻，定例堂上徐龙辅，偕入进伏。命书传教曰，十三日咸兴、永兴本宫衣币香烛奉诣时，当亲传，前一日斋宿，皆依昨年例为之，该房知悉。命退，诸臣以次退出。

3月11日

行都承旨黄昇源〈坐〉。行左承旨李亨元〈未肃拜〉。右承旨李义凤〈未肃拜〉。左副承旨成种仁〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨蔡弘远〈坐〉。注书柳远鸣〈病〉一员未差。假注书具得鲁〈仕〉李毅采〈仕直〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至巳时，洒雨下雨。自申时至人定，洒雨下雨，测雨器水深一寸四分。

○成种仁启曰，大司宪徐有臣未肃拜，执义李城辅，持平姜克成在外，掌令二员未差，持平李福润呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○蔡弘远启曰，因成均馆草记，四学春等学制，兼中学教授李始源，兼东学教授林汉浩，兼西学教授金铣，俱有身病，兼南学教授赵德润，奉命在外，俱不得设行，令本院禀旨举行事，允下矣。李始源、林汉浩、金铣，限内不得设行，依定式禁推传旨捧入，赵德润奉命在外，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并递差，在外者许递。前望单子入之。

○成种仁启曰，昨日先蚕坛享所塡祝时，初献官安昌君姓名，当为具书，而大祝不书姓字，虽即厘正，莫重享礼，如是做错，万万未安，当该大祝韩用铎，不可以事过而无警，从重推考，何如？传曰，允。

○传于李海愚曰，右承旨入侍。

○传于成种仁曰，左承旨入侍。

○以校理金铣，副修撰李景溟，牌不进罢职传旨，传于成种仁曰，只推。

○以监军单子，传于李海愚曰，昨日监军为之。

○传于蔡弘远曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○承旨前望单子入之。金翰东、崔献重落点。

○黄昇源启曰，明日斋宿，承旨当为备员，而右承旨金翰东，同副承旨崔献重俱在外，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递。前望单子入之。

○承旨前望单子入之。李亨元、李义凤落点。

○注书柳远鸣病代，以具得鲁为假注书。

○以校理金铣，副修撰李景溟，牌不进罢职传旨，传于李海愚曰，只推。

○以庆尚监司李泰永启本才行表著人姓名年岁开录事，传于李海愚曰，七十州幅员之广，经明行粹，有德行有才艺，下此乡党之称美以一能者，果止是三人，而三人者，亦果道内七十州之无异辞第一翘楚乎？况向下饬教，何等截严，则其所举行？若是泛忽，极为骇然，荐目还下送，更以他儒，多数荐举，各于人名之下，书以行义文学才能及可合著称之实迹，仍以世派居住，悬注修启，切勿更循年例道荐之套习事，令该曹别关，严饬该道。

○成种仁，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理金铣，副修撰李景溟，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李海愚，以吏曹言启曰，即接通礼院所报，则明日斋宿时，左右通礼，不可不备矣。右通礼未差之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以申禹相为右通礼。

○成种仁，以兵曹言启曰，才因黄海监司徐迈修状启，道内各邑宣荐出身搜访论列事批旨内，平山禹尚度，宣荐越荐，近四十年，尚未得一命，宜有赍郁之叹，除取才先付一内，卿其召见草记事，命下矣。禹尚度今已上来，故臣招见其身手，则鬓发虽白，气力尚健，为人亦颇近可矣，敢启。传曰，待窠收用。

○检阅金履永状启，臣于本月初十日，敬奉圣谕，传谕于行判敦宁府事金履素所住处，则以为臣之罪负，臣既自知，则恩命之下，安敢自引私义，以益其逋慢之诛，而第臣罪戾既重，无路转动，缩伏惶陨，靡所措躬，不自意恩谕荐降，至以十五日簉朝为教，臣于此，感泣震越，不暇量度，方将冒没前进，待罪江外云，大臣今既登程，臣亦随往之意驰启。

○假注书徐俊辅状启，臣本月初四日，伏奉圣教，初八日，驰往传谕于回还谢恩兼进贺正使行判中枢府事李秉模所到处黄海道凤山郡山寿院是白乎则，以为幸赖圣恩，一行稳旋，京国渐近，瞻依益切，不意史官，远临路次，传宣圣旨，追轸既往之行役，更令其驱之无疾，温音郑重，德意蔼然，恩荣所被，道路生辉，相顾庄诵，无任感祝之至。今方按站前进，以为旬后复命之计云矣。臣则自此，仍为前进，先期复命计料为白乎旀，缘由驰启。

○丙辰三月十一日卯时，上御便殿。右承旨入侍时，右承旨李海愚，记事官柳远鸣，记注官金良倜，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，左副承旨入侍。贱臣承命出传，左副承旨蔡弘远进伏。命书榻教曰，礼房承旨入侍。命海愚，书公事判付讫。仍命退，承史以次退出。

○丙辰三月十一日午时，上御重熙堂。左承旨入侍时，左承旨成种仁，假注书李毅采，记注官金良倜，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上命书传教曰，在外承旨许递，与未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。又命书传教曰，南奉朝贺家致祭礼官，则朝遣阁臣事，分付。又命书传教曰，四明何日？孺慕难抑，况欲仰慰慈宫之心，则尤岂已之乎？且况科甲之重回，上舍之联名，在他人，犹可谓稀贵，在于奉朝贺处地，而此日此侑，其可独阙乎？予心怆感，无以为喩，十五日洪奉朝贺家，亦为致祭，祭文当亲撰，以此，分付。仍命退，承史以次退出。

3月12日

行都承旨黄昇源〈斋宿〉。行左承旨李亨元〈斋直〉。右承旨成种仁〈斋宿〉。左副承旨李海愚〈斋直〉。右副承旨蔡弘远〈斋宿〉。同副承旨郑尚愚〈斋宿〉。注书柳远鸣〈病〉一员未差。假注书具得鲁〈斋宿〉李毅采〈斋直〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○上诣摛文院，入堂内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○蔡弘远启曰，大司宪徐有臣未肃拜，执义李城辅，持平姜克成在外，掌令二员未差，持平李福润呈辞，监察茶时之意，启。传曰，知道。

○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○成种仁启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而右承旨李义凤，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，郑尚愚落点。

○传于李海愚曰，十五日次对，进定于今日。

○李海愚启曰，今日次对，两司当为进参，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○具得鲁改差代，洪奭周为假注书。

○传于成种仁曰，左承旨为军士房。

○专于蔡弘远曰，左承旨为礼房，右副承旨为军士房。

○传于郑尚愚曰，当该司谒，令攸司科治。

○传于李亨元曰，大臣、备局堂上引见。

○传于李海愚曰，回还三使臣入侍。

○以庆尚左兵使李润谦海毒尚未清净，生熟鳆进上，不敢循例封进，惶恐待罪事。传于成种仁曰，勿待罪事，回谕。

○成种仁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而摛文院斋宿相值，不得为之之意敢启。传曰，知道。

○丙辰三月十二日辰时。上诣摛文院斋宿。大臣、备局堂上引见入侍，进贺回还使臣入侍时。行都承旨黄昇源，行左承旨李亨元，左副承旨成种仁，右副承旨李海愚，同副承旨蔡弘远，假注书具得鲁、李毅采，记注官金良倜，记事官吴泰曾，事变假注书尹命烈，二直提学李晩秀、金勉柱、尹行恁、金祖淳，直阁李始源，原任待教徐有榘，以次侍立讫。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宣化门、协阳门，由肃章门、进善门，至摛文院，降舆升堂。上曰，扈卫别将、禁军番将汰去。〈出榻教〉上曰，次对引见。贱臣承命出传，与右议政尹蓍东，上护军金持默、李柱国，礼曹判书闵锺显，吏曹判书沈焕之，户曹判书李时秀，知训炼李敬懋，行护军徐有大、李汉丰、徐龙辅，刑曹参判赵镇宽，修撰金熙采，以次进伏讫。上曰，左承旨为军士房。蓍东进前曰，移跸劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。蓍东曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。蓍东曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，春序已暮，日气尚寒，花信杳然，史官亦足书之矣。蓍东曰，正月之寒，天下大同云。花气之萧索，无足怪矣。而朝看北岳，则又有雪色矣。上曰，雪亦非其时矣，雨旸不时，予甚忧虑，故次对进定于今日矣。蓍东曰，近者井泉，颇多涸处矣。昨日之雨甚洽，今当百谷始播之时，亦或有润物之功矣。上曰，春寒如此，麦事可悯。蓍东曰，备堂座目，训将职衔，以兼知训炼书入，臣之不察之失，伏不胜惶恐矣。上曰，知训炼，非实职乎？果是实职，则当不书兼字，若是兼职，则座目当书护军，而知训炼，则似不书矣。蓍东曰，无实职则知训炼为实职，有实职则知训炼，为兼职云矣。上曰，然则将臣，亦何不察也。兵判考《经国大典》以入，可也。上曰，训炼之于武臣，诚华职矣。古有武学，故朱子尝为武学教授，而我朝梁诚之疏，有可考矣。自武学之废，改以训炼院，盖非久矣。蓍东曰，诚如圣教矣。上曰，近因训炼院修改事思之，若建武成庙，则武学可以大备，而此诚闲思漫量也。蓍东曰，圣教诚不胜钦仰矣。上曰，朱子尝谓，诸葛孔明，庶几礼乐，盖孔明，实合从享于文庙矣。蓍东曰，澹泊明志，宁静致远八字，大有功于后学，故故重臣金万重，尝以为孔明，从祀文庙宜矣。而皇明嘉靖年间，亦尝从享于文庙矣。上曰，武臣亦何可徒尚弓马乎？蓍东曰，郤谷之《诗》、《书》，杜预之《春秋》，古称名将，然则将臣，亦不可少忽于诗书礼乐，而真个武略，不在弓马矣。蓍东曰，向以罗里𫗦句管堂上事，始知徐龙辅、赵镇宽之以世嫌不相见，以臣愚见，龙辅似过矣。上曰，其所以为世嫌者何事也。蓍东曰，此不过监司之罢黜守宰事也。以此而世世为嫌，已是过当，而揆以公体，亦不当如是矣。上曰，意其有难强之事，姑不提饬矣。卿言如此，当申饬矣。因命书传教曰，嫌路之太广，亦关朝体世道，至于宰臣徐龙辅之与赵镇宽，不欲作僚，尤无所据。今闻大臣言，罗里𫗦句管堂上差下之后，亦复逡巡云，早欲提饬而未果。当该句管堂上徐龙辅，从重推考，牌招申饬行公。蓍东曰，即见平安监司金载瓒状启，则枚举义州府尹沈晋贤牒报，以为本府春牟，为六千七百四十七石零。此是半留半分之谷，而半分之耗，年年增加，民多受弊。限三千石，以小米相换，馀牟三千七百四十馀石，折半还分，则可无计户勤分之弊。春牟元数中三千石，自今秋准折换奉事，请令庙堂，禀旨分付矣。以牟换米，外面虽似两便，而今秋年事，未可预料，耗条退等，亦有多则生弊之虑，所请三千石，限折半许令以田米依准折，待秋换捧之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，前因东莱府使尹长烈状启，倭馆东大厅行廊修理事，覆启许施矣。即见庆尚监司李泰永状启，则枚举该府使尹长烈牒呈，以为馆所修改处摘奸后，材瓦铁物，从实磨炼，成册修补。而所入物力，则丁亥东行廊重修时用下，为六千三百七十两，丙午西行廊改建时用下，为一万三千六百十四两，而东行廊重修，今为三十年之久。目下事役，无异新创，参互两年已行之例，折衷磨炼，则所入之数，假令为九千有馀两，然后庶可完役，请令庙堂，趁即禀处，材木，莱府近处松田中，不合船材者斫给之意，统制使处，亦令庙堂，禀旨，分付矣。今此倭馆东行廊重修之役，已过二十五年之限者，为五年矣。滨海卑湿之地，累经修改之处，故颓圮朽伤，役处浩大。虽曰重修，无异新创，九千两许划之请，营府必有往复商量而然，所入物力，储置米之许贷，记付钱之白给，虽云已例，俱有弊端，今不可举论，莱府公木一百五十同作钱馀剩条，每年为二千二百两零，限年划付，即是近例之可按行者，今亦依此，限四年取用，而此是逐年剩馀，则有难一时办出，先以济民南仓钱中九千两，如数许贷，使之每年还充，则役事可即经纪。公货又不见缩，似为两便之道。材木则酌定容入，亦已枚报本司矣。莱府近处松田中，风落自枯及不合船材者斫给。陆运则监董官，担当举行。水运则用附近兵船载去，沙格粮米，依例以储置米会减。而左沿材木，每患不足，自前多以右沿许斫，以此一体分付于岭南道臣及统制使处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，魏伯珪疏见之乎？蓍东曰，多有开眼处，而适未及详见矣。上曰，忠清监司林济远辞陛时，深以麦事为忧，而且云民户，十室九空，果如其言，则岂不悯哉？蓍东曰，济远所奏，似有过中者矣。虽以道路上目击言之，闾阎到处扑地，臣则以为土不加辟，而生齿则日繁矣。上曰，予闻壬辰以前，自城中至江外，人家极为栉比云。而挽近以来，昔之栉比者，太半空疏，亦岂可谓之户口增乎？蓍东曰，大同创行之前，外邑吏属，弥满京城，经阅岁月，故买室仍居者，不胜其多。其时江外人家之栉比，亦事势之所然也。上曰，生之者众，食之者寡，则财恒足矣。而今则生之寡而用之众，奢侈日甚而生民日悴，岂非大加忧念处乎？蓍东曰，圣王御宇，治法政谟，惟当以节用而爱民五个字为要道，近日奢侈之弊，非但衣服，而飮食之为费，有甚于衣服矣。惟愿圣躬，亲自崇俭，以图丕变焉。上曰，卿若随事交勉，力所及处，予岂不加意乎？予以为导率之方，莫若得寸而得尺，渐摩以进，期有成效，近日人心不古，侈靡相尚，百物腾踊，而不知为戒，转相僭汰逾制，其弊将至于纪纲陵夷，贵贱混淆，国不得为国，《诗》云东人之子粲粲衣服者，不幸近之矣。昨春一宰臣疏后，果有改观之效乎？予每念及于此，不觉坐以待朝也。若不大加饬励，随处节纳，则其将若之何哉？卿等须亦善为晓谕，先自宰列近侍，逮至闾巷匹庶，期有观感之效，以为对扬之方，可也。虽以章服言之，朝士之必服甲纱者，不逾三十年矣。甲纱自尚衣院求之，亦难得，岂不至贵乎？单纱亦非可服之物，其轻脆难久，无异生绡矣。大抵近来弊风，耻为人笑，故必欲仿效，转相务胜，若以人之笑之，不以为耻，则国其庶乎？夏书云，朽索之御六马，今日之所可凛然，奚特朽索御马之比哉？予尝见故相臣李福源为弼善时，服蓝色章服，户判必知之矣。自今以后，四品以上服蓝色，或与草绿通用，似为便好矣。蓍东曰，曾见朝臣画像，多有蓝色章服矣。柱国曰，近来军门将校之所着军服，皆以大缎甲纱等属造作，以苎布三升为之者，未尝有之。俗习已痼，转相效嚬，其在尚俭之道，宜有饬禁之政，从今以往，各军门将校军服，以苎布三升等属，使之造着。而若其已着缎纱之属，一切禁止，则恐有绎骚之端，此则许其服着，勿令复造。且以尾箭言之，不过华饰，亦近糜费，此后则将校之尾箭，依驾前驾后例，一倂祛之，恐合事宜，敢此，仰达矣。上曰，诸将臣各陈所见，可也。禁卫大将李敬懋曰，各营门校属，三升与苎布军服，不但贱薄而不肯着，亦有所不敢而然，今若定式以缎纱苎升，惟意所欲，则实合各随其力，方便办备之道，而将校之尾箭，既无意义，徒归糜费，一并除之宜矣。摠戎使徐有大曰，戎装之华侈，渐至务胜，实为军校糜费之方，三升苎布等军服，曾或着之之状，臣亦见之矣。此后则大缎甲纱，更不改造，尾箭亦为除之，则于军校，可除为弊之端矣。壮勇大将金持默曰，训将以军服尾箭等事，既已详陈，臣意，亦无异同矣。御营大将李汉丰曰，臣亦别无他异见矣。兵曹判书具㢞曰，诸将臣所陈，俱有意见，臣岂有他议乎？上曰，大臣之意，何如？蓍东曰，今我圣上，深悯军装之太侈，糜费之难继，自近臣侍卫之服着，必欲祛奢从俭，而诸将臣所奏，又先以各军门校属军服之三升苎布，个个之去尾箭为请，齐声无异辞，可知为大同之论，臣亦钦颂赞成而已，无他可以仰达者矣。上曰，依训将议为之，大抵奢侈之弊，莫甚于互相效嚬，以为时体而打成一片也。衣狐貉者，非不侈矣。间有弊缊袍之人，则非奢也。苎衣绵袴，吻然一色，人人鲜新，则是谓侈也。营校军服，既欲从俭，则先从别军职、宣传官等大缎、甲纱、单纱随节改着之侈风，而严禁为可，别军职则新除，例有尚方赐给大缎军服次，以此一件，通四时服着，固无不可，至于宣传官之仿效别军职，空然随节改着之弊，在所痛禁，有缎件者，虽夏着缎，有纱件者，虽冬着纱，然后实为端本之政，为先以此严饬，期于一洗弊习之地，可也。〈出举条〉上仍教柱国曰，卿之孙，具章服三领，随节换着，卿须切禁，毋以侈风示人，可也。上曰，近日朝著，不成规模，目下急务，莫若为长远之虑，予之所恃，惟大臣而已。相业之业字，即成事成功之义也。予之求助于卿者，实在于立定规模，成就事功，无论大变小变，而必也见信于民，然后可以赞君德而做相业，卿其勉之。蓍东曰，臣之为人，万万不似，猥忝秉轴，每以有君无臣，中夜惶叹，及承今日之下教，不觉感涕之被面矣。上曰，国家四十年前，朝多硕辅，三十年间，间或有之。二十年来，遂成寥寥，至于国荣之滓秽风教而极焉，则国家之得有今日，亦云幸矣。八年费心，而才得左相，又八年而才得卿来，卿若于向来，出而浮沈于世，则难保其成就。今日之人望，此后八年，又安得如卿者乎？蓍东曰，禁府文案，以特教，有所割出者云。凶逆如国荣、在简，而其罪名，岂可割去而荡涤之乎？上曰，外面看之，则虽似未稳，而予亦有所据矣。国荣之台启律名，即是孥籍，而金吾所在文书，不过归还田里，归还既非罪名，则尚今留置金吾，实无意义，李在简之罪，因左相及金奉朝贺疏始知之，而既不一问，在道径殒，则加以极律，终涉法外，不然则予岂为此耶？蓍东曰，荣、简罪名，难容于覆载之间，大书特书，有何不可，而特使割去，以屈王法乎？其时禁堂李鼎运、宋锳，闻其事实，元非掩置云矣。颐之曰，金吾文案比台启，纵有轻重，而罪名发端，赖有此纸，决不可割去矣。况在简事，金吾文案与台启，无甚轻重乎？焕之曰，荣、简事，大臣已奏达，而臣窃以为王府丹书割去之圣教，实为万万过举矣。岂可使凶贼辈罪名，一朝荡然，无所征乎？且金吾堂上疏，政院以禁令不受，承旨之奉下教阻搪，设或有据，而至于守门将近仗军士院吏司谒之自下阻搪恐无如许国体矣。上曰，后弊则果有之矣。焕之曰，虽有割去之下教，金吾堂上，决不可奉承而举行者也。亟收成命，恐合事宜矣。亨元、种仁曰，王府无丹书，则乱臣贼子，何所惩畏乎？区区忧爱之忱，愿从大臣重臣所奏，以扶国纲焉。上曰，遂事勿说，可也。仍命退大臣备堂。上曰，三使臣进前，李秉模、徐有防、柳畊，以次进伏。上曰，卿等万里行役，无事往返，可幸。秉模曰，日气不调，早朝移跸，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，臣出疆多月，久未承候，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，元子宫气候万安乎？上曰，好在矣。上曰，使行之必趁岁前入去，盖是庆贺之意，而彼人亦能晓得乎？秉模曰，若于岁后入去，则必为无色矣。上曰，太上皇筋力，一向康健乎？秉模曰，然矣。正月旬间，可谓无前剧寒，而幸圆明园，日出前出宫，屋轿只是两面琉璃窗，无一毛帐之取煖，而少无寒栗之意，语音亦甚洪亮，不似九十岁老人矣。上曰，新皇帝，仁孝诚勤，誉闻远播云，然否。秉模曰，状貌和平洒落，终日宴戏，初不游目，侍坐太上皇，喜亦喜，笑亦笑，于此有可知者矣。伏闻有谢恩使停止之命，册封奏请，若不于今年为之，则使行之不为入去，诚便当矣。上曰，以此命右相入侍矣。谢恩之送使，既因皇敕停止，而若待冬至例遣之行，则亦太迟迟，廷议或以为趁圣节送使，兼修谢恩之例为当云。而此亦不可不商量处，盖上皇圣节，既不送使。且今年圣节，异于周甲，而只于新皇帝圣节，创开新例，亦涉如何，传位大事也。节次甚简，全无张大之举，使臣则不必别遣，而节使稍早入送，似好矣。上曰，谢表，何以为之乎？秉模曰，臣亦屡问于彼中，则以为不必各各为之，只云皇上睿览，或云皇帝陛下，则太上皇帝、新皇帝，自当见之云。而此亦不分明知委，盖太上皇，诸凡事务，不欲异于前日，故自下举行，甚难云矣。上曰，规模则虽欲省约，而在下则事面，岂不难处乎？若于表式，只云皇上睿览。或曰皇帝陛下则钦惟句，何以为之乎？不可不入送赍咨官，以不送谢恩使缘由别咨，而其间表式举行，自下知来，似好矣。秉模曰，军机定例，非久欲出送云，少徐徐入送，似好矣。上曰，不可不烂商处之，卿等筵退，深思善处之道，可也。仍教晩秀曰，别咨文，已为构出乎？晩秀曰，草本构出，而更观回咨，以为厘正计矣。命退，诸臣以次权退。

3月13日

行都承旨黄昇源〈坐〉。行左承旨闵台爀〈坐〉。右承旨成种仁〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨蔡弘远〈坐〉。同副承旨郑尚愚〈坐直〉。注书柳远鸣〈病〉一员未差。假注书洪奭周〈仕〉李毅采〈仕直〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时申时，日晕两珥，自初昏至夜四更，月晕。

○内阁、政院、玉堂、药房口传经宿问安。答曰，知道。还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○蔡弘远启曰，大司宪徐有臣未肃拜，执义李城辅，持平姜克成在外，掌令二员未差，持平李福润传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于成种仁曰，左承旨入侍。

○传于成种仁曰，十五日景慕宫望祭当亲行，执事官斋宿，则依近例，只于斋所致斋，百官陪享，而亦于明日，清斋一宿，出还宫，由逌瞻门，该房知悉。省牲省器，依例磨炼事，分付该曹。

○传于成种仁曰，庙宫享祀亲行，则虽非四时及腊，皆用大享例，自是礼典所载，近于宫享朔望，以省约之意，权用酌献之仪，再明日望祭亲行时，依礼文，用乐用太牢，斋令已下教，而肄仪，亦依斋令例用酌献，礼仪除之事，分付。

○李海愚启曰，景慕宫望祭亲祭祭文，当为制进，艺文提学具庠，即为牌招，何如？传曰，斋所牌招。

○吏曹口传政事，以李致中为分内局提调。

○传于李海愚曰，以骊阳宅内宾，随其曾祖母府夫人，姑母贞敬夫人，及睹昔日此年，而至今岿然，惟故参判洪乐仁妻贞夫人闵氏而已，事甚稀贵，令该曹，衣资食物，优数输送于再明日，而仍令户郞存问，观于《堂后日记》，府夫人入阙后数日，闵文忠，又与其子登筵，恩数之迥越，至今详载。且况丙辰元朝，文忠筵奏，可谓先正后一人，岂胜感叹，骊阳府院bb君b内外故奉朝贺闵镇远家，同日致祭，祠版在于骊州云，今日受香，祭文则承旨知制教乏人，以内阁知制教制进。

○传于黄昇源曰，再明日致祭诸家，皆于斋所，传香事，分付。

○传于黄昇源曰，《阙里志》、《阙里文献考》、《幸鲁盛典》等册及圣迹、圣林、圣庙图三本，孔氏碑八本，建宁熹平碑、礼器碑各三本，五凤碑一本，贸纳译官尹得运加资。

○检阅金履永书启，臣敬奉圣谕，传谕于西部龙山坊东门外契行判敦宁府事金履素所住处，则以为臣闻命惶陨，不暇揆度私义，竭蹶前进，今方来伏江外，而冲冒风雨，宿疾添剧，昏瞀不省之中，忽伏奉史官传宣圣谕，曲谅自处之义，开示进身之路，有若提撕，惟恐虚徐，以臣罪负，得此温谕，感泣周皇，益不知措躬之所，谨当收召神精，冒入文字，恭俟处分云矣，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚启曰，即者敦宁府录事来言，判敦宁金履素，今方入城云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○传于郑尚愚曰，领敦宁家，遣御医看病。

○以金履永禁推传旨，传于蔡弘远曰，分拣。

○传于成种仁曰，吏曹参判前望单子入之。

○吏曹参判前望单子入之，黄昇源落点。

○李海愚启曰，明日动驾，承旨当为备员，都承旨未差之代，政官牌招，开政差出，何如？传曰，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，赵镇宽落点。

○传于郑尚愚曰，刑曹参判前望单子入之。

○刑曹参判前望单子入之，李亨元落点。

○李海愚启曰，臣与左承旨李亨元伴直矣，才已移拜刑曹参判，伴直无人，左副承旨蔡弘远，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○传于成种仁曰，承旨前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，闵台爀落点。

○李海愚启曰，右副承旨蔡弘远，牌不进罢职传旨今方捧入，而伴直无人，左副承旨李海愚，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以右副承旨蔡弘远，牌不进罢职传旨，传于李海愚曰，许递。

○李海愚启曰，明日动驾，侍臣当为备员，而执义李城辅，持平姜克成在外，持平李福润传旨未下，两司未差之代，政官牌招开政差出，待下批仍即牌招，何如？传曰，都承旨及奉命承旨许递，承旨两司未差之代，前望单子入之，违牌持平只推。与新除授承旨两司，牌招察任。

○承旨前望单子入之，赵尚镇、宋铨、李肇源落点。

○兵曹口传政事，护军赵镇宽、闵台爀，副护军蔡弘远，以上并单付。

○以黄海监司徐迈修状启，荐新生石首鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于李海愚曰，勿待罪事，回谕。

○以校理金铣，副修撰李景溟，牌不进罢职传旨。传于郑尚愚曰，只推。

○成种仁，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理金铣，副修撰李景溟，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李海愚，以兵曹言启曰，明日景慕宫举动时，环卫军兵，当为磨炼，而去十二月朔祭亲行时，弘化门、集春营军，禁将率领排立，广智营入直军三十名，宫大门排立，正月朔祭亲行时，壮勇大将，率入直马军，反本营入直乡军一哨，弘化门入直军三十名排立，入直禁军三十人，别将率领，宫大门排立，馀皆除之矣。今番则何以磨炼乎？敢禀。传曰，今番百官陪享，大门外训将先诣，率出番军五哨，环卫作门，逌瞻门外，则禁军别将，率禁军一番，弘化门军五十名，广智营军五十名，集春营军五十名，环卫作门，可也。

○李海愚，以兵曹言启曰，去十一月二十三日本曹草记，关西抄上铁箭远射人金启默，更为试取事批旨内，步数虽胜于韩述道，初次既不入格，此后坐起，更试草记，则当亲试后施赏，令该房知此，临时微禀可也事，命下矣。臣于今日南别营禁军取才时，顺安前万户金启默，以铁箭试取，则一矢二百一步，二矢二百六步，三矢二百一步矣，敢启。传曰，极为可嘉，为先木三疋施赏，后日付料试射时待令，可也。

○郑尚愚，以训炼都监言启曰，守御厅移来军一百二十名，本局军兵，随窠尽充之意，敢启。传曰，知道。

○判敦宁金履素疏曰，伏以于日昨史官之修启也，冒死附奏，恭俟处分，及奉恩教，威罚不加，诲勉交挚，臣双擎庄诵，以惶以感，益不知措躬之所也。噫，向来事，一则臣罪，二则臣罪，万被诛戮，犹不足赎，鱼钥径放，銮驾在途，军卒排徊于城下，士女惊惑于道上，景色之苍黄，国纲之亏坏，求之往牒，实所未闻，身为留都之相，外内事务，罔不摠领，而既不能先事察饬，以待仍留之旨，又不能趁时启达，以请径闭之罪，惝恍罔措之顷，自陷大戾，苟论其律，邦宪至严，而守宫之骑堂，行军之帅臣，替当其罪，边州之窜，恶地之配，或已勘过，或犹在籍，而臣独幸逭，当初特勘之命，止于谴罢，暂时台启之允，仍即出场，区别之际，曲费圣念，涵贷之私，独偏臣身，混被肆赦之典，而职秩如旧，继降偕来之命，而史官远临，臣是何人，乃反转罪为荣，荐蒙恩造，至此之极耶？每奉恩命，北望顿地，自不觉清泪之被面也。臣之逖违京阙，倏为数朔，况玆閟宫行礼，隔无多日，揆以义分，岂不欲竭蹶趋承，少伸诚忱。而第念负犯既重，而朝家之宽恕太过，弹墨未干，而情踪之危蹙自如，臣虽不肖无状，其何敢徒恃宠灵之偏厚，不畏公议之莫严，而扬扬出膺，有若微眚薄过之已经勘断者哉？恩谕之下，不敢偃处，不得不来伏江郊，冒陈血恳，仰渎崇严。伏乞圣明，念公法之不饶崇显，谅私义之有坏廉防，追勘应被之律，兼治逋慢之罪，以肃典宪，以警具僚，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。近日敦谕，备言之矣。但骑堂之姑未宥还，或为卿难进之端云，而此则不然，卿虽一边自引义，当一边请罪，则今以骑堂之见宥，欲为出脚之节拍者，反有因卿屈法之嫌，须安心，即日入城待出肃。仍传曰，此批答，偕来史官传谕。

○丙辰三月十三日卯时。上亲传咸兴、永兴衣币香祝后还内入侍时，行都承旨黄昇源，行左承旨李亨元，右承旨成种仁，左副承旨李海愚，右副承旨蔡弘远，同副承旨郑尚愚，假注书洪奭周、李毅采，记注官金良倜，记事官吴泰曾，二提学沈焕之，二直提学李晩秀，原任直阁金勉柱、尹行恁、金相淳，直阁李始源，原任待教徐有榘，以次侍立讫。上具翼善冠、衮龙袍，亲临封裹。上曰，承旨、阁臣，率阁吏升堂，亲自监封，可也。昇源、焕之等，盥洗升堂，奔走执功。上曰，龙亭及仪仗鼓吹，并入陈轩前，可也。两本宫衣襨香祝，以次传授，奉安香亭，上每鞠躬俟其过，奉安讫。乘舆出内阁门外，诣幕次鞠躬，教晩秀曰，卿陪至东门外，香亭移奉时，须尽敬恪，启行后复命，可也。乘舆入进善门、仁政门，至万安门外，降舆还内，诸臣以次退出。

○丙辰三月十三日辰时。上御重熙堂。左承旨入侍时，行左承旨李亨元，假注书洪奭周，记注官金良倜，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上教亨元曰，进贺使先来状启中，可考文书六度，同封上送云，而无一度上来者，事体所在，疏忽莫甚。若非当初之不善封送，则必是开坼时落漏，自院中，招致首译，问其委折也。又教亨元曰，故参判洪景辅致祭文，令承旨中知制教撰进，而若承旨中乏人，则他知制教，斯速撰进，可也。仍命退，承史以次退出。

3月14日

行都承旨赵镇宽〈随驾宿〉。左承旨李勉兢〈随驾直〉。右承旨宋铨〈随驾宿〉。左副承旨李肇源〈随驾直〉。右副承旨李海愚〈随驾宿〉。同副承旨郑尚愚〈随驾宿〉。注书柳远鸣〈随驾宿〉一员未差。假注书李毅采〈随驾直〉。事变假注书尹命烈〈守宫直〉。

○上在景慕宫。停常参、经筵。

○自辰时至酉时。洒雨，测雨器水深三分。

○大驾诣景慕宫，入斋室后，内阁政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。省牲省器罢后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○以香室景慕宫望祭、亲祭受押单子，判付启亲押。

○传于李海愚曰，礼房承旨，驰诣宗庙，奉审摘奸以来。

○李海愚启曰，右承旨宋铨，牌不进罢职传旨今方捧入，而今日举动，承旨不可不备员，何以为之？敢禀。传曰，只推。更为牌招。

○李海愚启曰，故大臣宋寅明赠秩，大臣金致万家，遣承旨致祭事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，都承旨、左承旨进去。

○宋铨启曰，今日省牲省器时，典牲提调，当为进参，而提调李致中，以分内局提调守宫，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，实提调守宫，分提调则更令拟入，使之随驾。

○吏曹口传政事，以郑存中为分内医提调。

○李海愚启曰，礼貌官来言，百官禀旨就次。传曰，知道。

○传于李海愚曰，金判敦宁留待。

○传于李海愚曰，金判敦宁入侍。

○传于李海愚曰，李判府事、右议政入侍。

○传于李肇源曰，吏、兵、户判入侍。

○传于郑尚愚曰，刑、工换房。

○李海愚启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而都承旨赵尚镇，左承旨成种仁奉命在外，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，赵镇宽、李勉兢落点。

○汉城判尹前望单子入之，权𫀤落点。

○兵曹口传政事，大护军李得臣，护军赵尚镇，副护军李义纲、成种仁、金翰东、尹光颜、李义凤、徐有炼，副司果李万荣、李宗燮、尹序东、李龟云、宋翼孝、吴鼎源、沈兴永、柳云羽、崔重圭、金孝真、张至显、金若炼、李贞运、韩用铎、李翊模、朴秀晩、朴锺淳、朴吉源、郑观辉、李泰贤、李儒修、丁志元、韩启玉、李心传、玄重祚、赵彦哲、文跃渊、黄乃正、姜世鹰、郭龙济、权汉纬、姜硕龟、郑㝡成、南涑、申龟朝、李瑞朝、洪时傅、宋知濂、金和锺、姜汇钰、李海清、洪宅夏，以上并单付。

○以大司谏李义纲，牌不进罢职传旨。传于李肇源曰，许递。

○两司前望单子入之，司谏高宅谦，掌令沈奎鲁、池德斌，献纳金履乔，正言尹悌东落点。

○以闵光鲁囚单子，传于郑尚愚曰，分拣放送。

○李海愚，以兵曹言启曰，庚辰年温泉幸行时，随驾军兵各差备等，令该营各部，搜访时存者，修成册报来，故别单书入之意，敢启。传曰，依别单，判下举行，而政官牌招，开政下批，判尹前望单子入之，待下批牌招，先举行后谢恩，可也。

○李海愚，以兵曹言启曰，庚辰年温泉幸行时陪从人，更加搜访，则折冲前佥知崔道涵年七十三，以禁卫营剂药官陪从，折冲金仁宅年七十七，以道路次知南汉旗牌官陪从，折冲朴昌禧年六十，出身金希凤年六十八，俱以禁军陪从云矣，敢启。传曰，知道。加资未经实职者，同佥枢加设，拟入追荣后，一并减下，可也。

○李肇源，以汉城府言启曰，庚寅年温泉幸行时，内侍府与掖庭署所属及各司吏隶军士等随驾人时存者，并令各部，搜问坊曲，修成册报来，故别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书沈焕之，参判黄昇源进，参议宋焕箕在外、未肃拜，右承旨宋铨进。以李尚度为大司炼，徐龙辅为左尹，郑好仁为判义禁，徐有防为知义禁，洪明浩、金鲁永为同义禁，李义胜为假引仪。

○兵批，判书具㢞进，参判李太亨病，参议李东馨病，参知李义骏入直，左副承旨李海愚进。以崔道涵、金仁宅、朴昌禧、崔重显、金斗彬、李元盛、延就近、河泳、朴商根、孙景辉、郭惇恒、金命淑为同知，以金希凤、林义培、池德盛为佥知，以崔奎汉、李相禧、黄锡耇、金福兴、金弘兑、黄载庆、千世翊、黄载性、宋春弼、朴昌华、林福起、朴万春为景福将。

○李勉兢，以弘文馆言启曰，新除授副校理金近淳、郑来百，修撰李基让，副修撰尹益烈，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李海愚，以兵曹言启曰，本曹草记，西关抄上武士金启默，铁箭二百步入格事批旨内，极为可嘉，为先木三疋施赏，后日付料试射时待令可也事，命下矣。依传教，木三疋施赏之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以御营厅言启曰，今三月十四日大驾诣景慕宫，亲行望祭时，依兵曹节目，弘化门入直军五十名除出，出番哨官印时彦，领赴于禁军别将阵，解严后，还为入直，而待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以二所巡厅言启曰，去夜三更三点量，犯夜人幼学南持喆执捉，依例移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○丙辰三月十四日辰时。上诣景慕宫。经宿举动入侍时，行都承旨赵镇宽，左承旨李勉兢，右承旨宋铨，左副承旨李肇源，右副承旨李海愚，同副承旨郑尚愚，记事官柳远鸣，假注书李毅采，记事官吴泰曾、金履永，二提学沈焕之，二直提学李晩秀，检校直阁金勉柱，原任直阁尹行恁、南公辙、金祖淳，直阁李始源，原任待教徐有榘，以次随驾。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出永清门由明政门，出弘化门入逌瞻门，诣景慕宫，降舆入斋室，少顷就板位，行再拜礼。仍诣宫内奉审后，仍诣省牲位省牲，仍诣省器，亲押讫。还御斋室。上命书传教曰，差祭则以僚相为之，卿则直诣宫班，昨令卿子传之。行礼后入侍事，遣史官传谕于左相。又命书传教曰，姑许长暇，便宜将涉，今日闻欲来待承候。领相入侍事，遣史官传谕。上曰，时原任大臣进前。领议政洪乐性，左议政蔡济恭，判敦宁府事金履素，判中枢府事李秉模，右议政尹蓍东，以次进伏。乐性曰，移跸劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。乐性曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。乐性曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。乐性曰，此日重回，伏想圣慕无穷，难以自抑矣。上曰，此夜，诚不知何以度过矣。上教乐性曰，卿则难以筋力为礼，不必参享班矣。乐性曰，臣既生存此世，此日大享，安得不参乎？上曰，必勿参也。上教济恭曰，近日病情，何如？济恭曰，有时发作，宁日恒少矣。济恭曰，向日之事，臣实自作，今此登筵，益觉惶惭矣。上曰，何必追提乎？予于奉先之诚，或恐未追先烈，于卿云云，盖出于为所重责备之意也。事既妥帖，一付之先天，可也。上教履素曰，敦谕已悉，更无可言，而卿于其日，替当领相之事，事端生于不意，适所以表显领相之福力，事甚巧矣，于卿何有。盖是骑堂之过，骑堂亦无足深罪者矣。履素曰，伊日事，罔非臣罪，亦不可不请骑堂之罪，而臣于苍黄之际，亦未暇请罪，此亦臣之罪也。上教蓍东曰，彼中方物事，其果相议于领、左相乎？彼中以为表咨称号，只得依前例为之，而不必别称太上皇云，则方物，亦不必分而贰之，而至于圣节，则方物，不可混同，此甚疑晦，须与判府事相议，以为善处之道焉。蓍东曰，今番以皇后前三节表笺方物停止事，礼部咨文出来矣。令槐院，撰出回咨，正书安宝，定禁军骑拨，下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，济州新牧使柳师模，方在灵岩都会所，所赍去木绵、胡椒、丹木之属，皆区处能准六千两之数，而作米一款极难处，公谷则分留之外，虽道臣，不能任意迁动，私商处则元无各谷，只有白米，其处市直六千两钱，仅可得千石。船价杂费，又当除出，该牧使陛辞时，奉承下教折米二千石贸去之数爻，大相迳庭。以此之故，不敢为候风越海之计，再次告急于臣等，旧牧使，方私次待命，新牧使，赴任无期，本岛赈事，亦诚可悯矣。湖南沿邑留库条租牟稍裕，折米二千石，不难办出，受价许划，无少为害，今不可固守分留之法而无所阔狭，使朝家为岛民拔例发帑之德意，有未尽对扬之叹，沿邑留库谷中租牟有裕处，六千两价，折米二千石，趁即许划。领运一节，亦令各其地方官，助力装载，交付于该牧发船之前，俾得从便运入之意，分付于湖南道臣及该牧使处，何如？传曰，依为之。〈出举条〉上命领相退，诸大臣以次退出。上命书传教曰，温幸随驾人加资实同佥知判下者，三望拟入，未追荣人，追荣后减下，已追荣者，肃拜后减下，皆令明日肃拜。以空阙卫将判下者，以加设，具三望拟入，亦于追荣后减下，而军兵员役年过七十者帖加，六十以下，米斗分等题给事，分付该曹。上曰，卿宰侍从未付军职人，令该曹口传付军职。〈出榻教〉郑尚愚启曰，昨日传教中，有再明日望祭肄仪除之之命，而今日亲临省牲、省器时肄仪节次，一体排设，事甚未安，当该礼堂推考，郞厅所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，依为之。郞厅拿处，可也。上命书榻教曰，礼曹当该堂上推考，郞厅拿处。徐龙辅启曰，臣于摠厅饷还事，适有言端，敢此仰达矣。昨年因各邑需米之以钱代捧，军校支放之需，并于留库米中，先为取用之意，会已筵禀，而其外城役所用及部内民还之以钱代捧者，不可不及今分给于移转各邑，然后可无后时之叹，而摠帅适不登筵。且是臣待罪本厅时，所尝陈禀之事，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次权退。

3月15日

行都承旨赵镇宽〈坐〉。左承旨李勉兢〈坐〉。右承旨宋铨〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨郑尚愚〈坐直〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书李毅采〈仕直〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○药房分提调臣郑存中，左承旨臣李勉兢启曰，圣慕冞笃于是日，望享亲荐于閟宫，彻漏斋殿，劳动且多，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢此问安。并为仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○宋铨启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于宋铨曰，右承旨入侍。

○赵镇宽启曰，故大臣兪拓基家，遣承旨致祭事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，都承旨进去。

○李肇源启曰，故奉朝贺洪凤汉家，遣承旨致祭事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副承旨进去。

○宋铨启曰，故左议政李台佐，故领议政李宗城家，遣承旨致祭事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。

○宋铨启曰，臣故左议政李台佐，领议政李宗城致祭事进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑尚愚曰，翌日问安，勿为之。

○以修撰李基让牌不进罢职传旨。传于宋铨曰，只推。

○宋铨，以内医院分提调意启曰，副提调赵镇宽，谓有情势，今日问安。不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以吏曹言启曰，赠谥庄贞公李墍延谥，今月二十二日，定行于原州地云矣，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以户曹言启曰，庚辰年温泉幸行时随驾军兵及各差备员役等六十以上九十九人，各米二斗，大口鱼一尾，五十以上五十五人，各米二斗，谨依判下数题给，役姓名及颁给实数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。依兵曹草记批旨，严饬京兆，当为赐米人之遗漏者，各别搜访，使之草记别单，可也。

○李海愚，以兵曹言启曰，庚辰年温泉幸行时随驾人别单启下，而出身郑赞洪，年七十九，以御营厅后牌军随驾。出身余尚炜，年五十六，以轿子陪随驾矣。今番别单修正时，未及照察，以致落漏，臣不胜惶恐，而赏典依他例，令政院，原别单中禀旨，改付标举行，何如？传曰，允。今日内举行，而此后如有落漏者，严饬京兆搜访，使之草记别单后，一体举行，可也。

○李肇源，以刑曹言启曰，因二所巡厅启辞，今月十三日夜三更量，犯夜人幼学南持喆，移送秋曹事，命下矣。依更数，南持喆，决笞五十度，放送之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以兵曹言启曰，羽林卫将金衡柱，身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递。实病既如是，则宿卫领军之将，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○庚辰年温幸随驾别单，尚宫崔氏，䌷一疋木三疋米一石。尚宫金氏，䌷一疋木一疋米三斗。尚宫赵氏，䌷一疋木一疋米三斗。尚宫李氏，䌷一疋木二疋米五斗。尚宫金氏，䌷一疋木一疋。尚宫朴氏，䌷一疋木一疋。尚宫崔氏，䌷一疋木一疋。尚宫韩氏，䌷一疋木一疋。内人李氏，从自愿免贱。内人朴氏，木二疋米三斗。尚宫李氏，䌷一疋米二石猪肉五斤。以上赏给。本宫长番内官具兴三，年六十六通训。掌务内官徐宗翊，年六十六通训。中宫殿安否薛里内官吴寿益，年七十通政。嫔宫掌务内官赵相蔺，年六十九嘉善。以上加资。世孙宫问安长，番内官崔凤佐，年六十三崇禄，熟马一匹特给。兵曹随驾禁军骑士将秩，前五卫将李显昌，加设五卫将秩，禁军正宪韩宗复，嘉义郑光一，嘉善前万户玄翊光，折冲前万户柳星郁，前佥使李世丰，前万户金章垕，前权管曺润亨，武兼申达夏，加资实同知秩，正宪前佥使金海润，嘉义前佥使朴泰仪，嘉义前万户申楫，嘉善前佥使曺润宽，嘉善前万户安时佐，折冲前佥使郑兴侨，折冲前万户金振光，折冲张天翼、金世鼎、张翼瑞，牛岘佥使金云瑞，折冲朴昌禧，掖庭署嘉善前司钥崔重显，嘉善前同知金斗彬，嘉义前同知李元盛，中部嘉善前同知延就近、河泳，东部嘉善孙景辉，北部嘉善朴尚根，训局嘉善佥使郭惇恒，嘉义前佥使金命淑，追别单正宪左右挟船主金继重，年八十七，居广州蚕室。嘉义朴益祥，年七十九，居南部纛岛。嘉义韩时雄，年七十三，居西部黑石里。嘉义洪命辉，年七十二，居南部纛岛。嘉义金圣集，年七十二，居西部龙山。嘉义白泰福，年七十二，居南部西冰库。嘉义工曹书吏李圣集，年七十，居西部义盈库洞。嘉善工曹书吏金龙甲，年七十八，居北部碧庄洞。资宪船匠老职同知闵太辉，年八十三，居西部黑石里。待令捕校折冲前佥知金鼎弼，嘉善康圣彦，加资实佥知秩，掖庭署书题林义培，前司钥池德成，兵曹前万户文斗弘、李𪹯、韩弼禹、李爀，及第郭重仪、车辰烨、朴再文，闲良吴赞文、延衡明，出身金希凤，追别单禁军出身前万户徐廷润，闲良金宝三，加资巡将秩，掖庭署嘉善前察访丁胤祚，加资空阙卫将秩，掖庭署通政崔奎汉，嘉善李相禧，折冲千世翊、黄锡耇、金福兴，通政金弘兑，通政黄载庆，宫任千世翊，通政黄载性，中部嘉善宋春弼，摠戎厅教炼官嘉善朴昌华，折冲林复基，北部禁漏官朴万春，追别单折冲卢景烨，嘉善田得春，嘉善吴复一，加资秩，北部马医司仆任世芳，马医司仆金龟东，宫任徐德宽，追别单把摠千万起，折冲许胤，执事金凤伊，折冲方寿昌，将校朴希文，人吏方性直，折冲康弼俊，人吏郑致烨、郑云宽、文在渭、申在郁、方起正，帖加秩，掖庭署嘉义李寿宽，本宫守仆朴景焕，别监李东馥、朴重谦，年七十员役宫属金善才，使令曺老味，中部嘉善朴性淳，年七十。员役前书吏尹道莘，匠人李成辉，东部折冲金一泽、李时喆，西部嘉善李兴汉，嘉善李成震，通政金成达，折冲梁时福，出身洪夏禄，折冲高昌道，嘉善金仁起，年七十。员役前使令李枝发、金益辉、沈善赞，养马金金梦，南部通政金声振，出身金伍才，通政金成大，年七十，员役前使令李泰明、金仁硕，北部折冲朱得星，忠翊卫金鼎爀，讲书院书吏李文爀，年七十。员役前权导韩大兴，兵曹嘉善洪世裕，忠壮卫文尚行，出身金贵老，录事洪世辉，年七十。员役近仗军士朴泰善，前轿子陪姜时金，训局嘉义金彰国，折冲辛世九，训炼奉事安宗郁，折冲金万应，嘉善崔郁完，骑士金善镜，折冲崔云起、徐鼎佐，出身姜德焕，温阳出身金万雄，训局出身崔泰东，骑士朴寿彬，同知旗队车廷翼，嘉善金枝盛，别旗队咸时澄，折冲姜寿长，别武士金光义、林时雨，嘉善李珍芳，年七十。军兵车辉、李厚三、金玉己、金鼎三、韩兴才、闵弘祥、曺时载、申承基，禁卫营别骑卫金守淡，嘉善李得海，折冲车运万、金鼎元、卢兴集，资宪李大蕃，年七十。军兵金光运、李廷杓、洪世宽、张益良、朴寿聃，御营厅出身李民寿、金硕枝，前万户南宫深，龙虎营前万户朴大源，出身朴文彬，折冲琴命徽，守御厅出身李枝兴，禁军李春兴，出身刘得良，嘉善李世辉，年七十。军兵张泰明、金三万、徐天云，畿营嘉善金世奉，折冲李硕就，折卫金龙江追别单青坡驿卒张弼齐，庐原驿卒李枝蕃，出身郑赞洪、余尚炜，使令赵有信，良人方大成，将仕郞李仁昌，良人李东福，嘉义辛圭，左右挟船主李大谦，年七十三。居南部西冰库，挟船沙工金万才，年七十三。居西部黑石里，挟船沙工文圣昌，年七十二。居东部子麻场，沈学成，年七十。居东部子麻场，管领姜允默，年八十五。居土亭里，米二斗大口鱼一尾秩，年六十。以上员役军兵掖庭署四金，金厚福、振汉、圣弼、圣起，中部崔大得、徐必元、全圣蕃、崔世郁、吴圣得、承祥郁、陈弼贵、禹鼎大、车得轮、表世良、李长贵、洪道仁、尹三同、金就良、禹弘积、朴圣禧，东部朴大兴，西部李兴世、朴龙得、朴大喜，南部金景大、禹夏圣、李万春、金三福、朴守蔓、吴弼奉，北部李圣植、崔重五、李枝盛、郑福祥、金成位、李长春、李永春，训局郑重山、金应砺、金九鼎、金光烨、郑德相、金有兴、朴太蕃、全养洽、韩万系、宋汉京、张斗世、尹光殷、金振明、朴弼成、郑爀运、李世俊、金雄宅、郑仁行、吴彦松、韩世昌、崔得奎、吴世斌、李复馨、洪时亿、田兴泰，禁卫营李弘佑、李泰兴、林命柱、赵汉雄、金渊，御营厅闵宗采、刘圣泽、朴万柱、朴世健、李东蕃、金重京，龙虎营朴忠光、朴载文，守御厅朴重彬、赵世重，摠戎厅李幸得、金千彬、李先奉，兵曹崔福男、李取大、安英得、李弼万、金守才、金光泽、林旕福、李兴柱、赵德仁、柳汉昌、姜唜山、洪道位、吴贵福、金大喆、韩景炜、姜济哲，京畿监营金乭男、金龙世，追别单青坡驿卒李圣征、张佑辰，芦原驿卒洪时涵、李二昌、崔东延、崔成蕃，中部义禁府书吏林厚根，卫将所使令白云昌，军士咸得才，户曹军士朴庚戌，西部户曹军士郑顺奉、南大鹏，灯笼军金相健，杨州军器寺别破阵韩硕范，西部船匠李泰成，居黑石浦，判得福居栗岛，北部摠戎厅牢子朴万堂，摠戎厅旗手郑云才，南部左右挟船主朴成郁、辛应祚，西部左右挟船主严思贤、金景祚、郑万辉，南部左右挟船主朴昌亿，广州宋弼商，西部成润祚，南部金景仁，西部李时泰，南部金海云，广州徐廷泽，杨州金重锡，广州韩师良，南部李春好、金寿文，广州朴持弘，西部黄辰威，南部朴再兴，西部柳兴根，广州朴五采，南部张道雄，西部朴顺大，南部李思福，挟船沙工西部金龙云，书员朱道泓，良人李成福、金成云，军士申五金，折冲裵兴柱，使令金福起，嘉善金得顺，巨达李益文，闲良尹修宅，匠人金六不伊，良人朴赞奉，米二斗秩，年五十。以上员役军兵掖庭署千世昌、伊德福，中部赵安国、朴仁光、金必瑞，东部丁兴益、朴贵得，西部金敬禧，北部罗成云、安国臣，训局朴昌烨、郑希侨、金德弘、朴世雄、赵圣泽、赵尚伯、曺风老味、刘兴日、郑道明、卢东昌、丁万寿、庾禧梦、金必鸣、金生水、朴枝盛、宋凤得，禁卫营朴重郁、李老味、车得轮、安再位、赵福兴，御营厅崔尚佐、崔尚才、金有恒、严景辉、金成大、黄得春、金世完，龙虎营李春蕃、金泰润、朴泰蕃、郑三福、黄龙泽，守御厅金大天、张普兴、金宗硕、孙天祐、朱花石，兵曹徐信回、安德仁、刘福乭、白成福、金英大、赵同金，追别单青坡驿卒郑寿大、闵亿庆、李泰征，良人吴珪兴、权头、金声远，嘉善林在宽，折冲申得宗，良人金起复，典设司书员池道清，居北部三清洞，户曹军士金莫金居中部，义营库役人李太辉居北部，军器寺别破阵金载禧居西部，左右狭船主朴五采居广州，张道雄居南部，朴顺大居西部，李思福居南部，管领金道成居南部，金振哲居南部。

○丙辰三月十五日子时。上行景慕宫。望祭还宫入侍时，行都承旨赵镇宽，左承旨李勉兢，右承旨宋铨，左副承旨李肇源，右副承旨李海愚，同副承旨郑尚愚，记事官柳远鸣，假注书李毅采，记事官吴泰曾、金履永，二提学沈焕之，二直提学李晩秀，检校直阁金勉柱，原任直阁尹行恁、南公辙、金祖淳，直阁李始源，原任待教徐有榘，以次侍立。上具冕服就板位，行再拜礼。仍诣神位前三上香，执酌献酌，行礼如仪讫。还御斋室，改具翼善冠、衮龙袍。上命书传教曰，若逾今日，则有非为所重拔例示意之意，铨曹不欲举行，至有吏判昨筵之奏，虽过矣。亦曰，为所重，则不可强所难强，赵潞镇、金锺纯，令该曹，先付军职给禄，使之着帽入侍，上出斋殿乘舆。上曰，时原任大臣入侍。〈出驾前下教〉上曰，今日加资人，皆于轿前肃拜，诸家致祭，亦于轿前受香。〈出驾前下教〉上曰，初仕人入侍。〈出驾前下教〉上教勉兢曰，庚辰温幸时随驾军兵员役六十以上人，宫门外赐米，可也。济恭曰，达宵将事，早朝回銮，圣体，若何？上曰，一样矣。上教秉模曰，南奉朝贺家致祭时，卿可往见乎？秉模曰，臣将往参矣，上又教济恭曰，故参判洪景辅，戊申之功，岂不伟哉，今日致祭时，卿可往见乎？济恭曰，臣将往参矣，上命大臣退，大臣退出，上出逌瞻门入弘化门，由明政门入永清门还内，诸臣以次退出。

○丙辰三月十五日辰时。上御重熙堂。右承旨入侍时，右承旨宋铨，假注书李毅采，记事官吴泰曾、金履永，二直提学李晩秀，以次进伏讫。上命书传教曰，故相之家，视之自别，以其有癸酉戊寅树立，而昔年此时，故相父子熙政堂入侍时恩礼，昭在记注，岂忍空度此日？故领议政李宗城家，遣承旨致祭，祭文当亲撰，亦为致祭于故相李台佐，祭文即令知制教撰进。仍命退，诸臣以次退出。

3月16日

行都承旨赵镇宽〈坐〉。左承旨李勉兢〈坐〉。右承旨宋铨〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨郑尚愚〈坐〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书李泳夏〈仕直〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋铨启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李肇源启曰，大司宪徐有臣未肃拜，执义李城辅，掌令池德斌，持平姜克成在外，掌令沈奎鲁，持平李福润呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋铨启曰，专经文臣殿讲，文臣制述与吏文制述，过十五日更禀事，命下矣。以何日为之乎？敢禀。传曰，来月更禀。

○李海愚启曰，西北别付料亲临试射，过十五日更禀事，命下矣。以何日为之乎？敢禀。传曰，再明日为之。

○传于赵镇宽曰，诸承旨持公事入侍。

○传于宋铨曰，金奉朝贺今日欲为进笺云，差晩入来事，遣史官传谕。

○传于李肇源曰，金奉朝贺入侍。

○传于宋铨曰，领敦宁家，遣御医持药物，不离看病。

○传于宋铨曰，领敦宁家，遣史官问疾。

○李肇源启曰，筵说事体，本自严重，无敢一字差爽，而今此十二日次对入侍，使臣入侍筵说，不但语意文势之未能接续，上下酬酢，既多错误，又甚疏漏，诚极骇然。当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？敢禀。传曰，汰去。

○假注书李毅采汰去，代李泳夏为假注书。

○李勉兢，以检校直阁金勉柱言启曰，《日省录》所载筵说，入侍注书，每于筵退之后，即为修送本阁，自是定式，而近来注书，不即修送，亦不详记，以致《日省录》修正之迟滞，注书举行，已极怠慢，而以今初六日次对入侍筵说观之，糢糊囫囵，尤不成样，筵说事体，何等严重，而全不审慎者，万万骇然。原筵说使即更为修正，而当该注书，不可无警饬，令该府拿问处之，何如？传曰，允。

○传于李肇源曰，编书之役，职务相妨，左尹徐龙辅，本职许递。令该曹口传付军职。

○兵曹口传政事，护军单徐龙辅。

○以判义禁郑好仁，知义禁徐有防，牌不进推考传旨，传于李肇源曰，情势似然，并许递。放未放回启，不可迟滞，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○禁府堂上前望单子入之，判义禁洪檍，知义禁李得臣落点。

○李肇源启曰，判义禁洪檍，牌不进推考传旨，今方捧入矣。罪人放未放，当为回启，而如是违牌，不即举行，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。与知义禁牌招。

○李肇源启曰，判义禁洪檍再牌不进，知义禁李得臣，牌不进推考传旨，今方捧入，而罪人放未放回启，不可迟滞，如是违牌，不即承膺，事体所在，诚极未安。知义禁更即牌招，判义禁所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，待开门，更为牌招。

○传于李肇源曰，整理通考校正堂上李家焕，尚不仕进，往役之义，果安在哉？从重推考，牌招察任。

○以校正堂上李家焕，牌不进推考传旨，传于宋铨曰，更为牌招。

○兵曹口传政事，安宗郁为笠岩别将，景福将单李东馥。

○以忠清兵使金明遇状启，鸿山县监金思䄷所佩兵符偸去罪人捉得事，传于李海愚曰，果不出所料，况于限内，捉得投火之迷劣知印，卿则有何惶悚之端乎？于是乎益觉前伯状启，措语之万万不审，当该道臣奏御轻率之失，所当严勘，而以他罪坐窜，姑为勿论，兵符令政院改造下送事，回谕。

○李肇源启曰，鸿山县监兵符，今已造成，监营及所管该营所上左二只，该县监所佩右一只，定禁军下送，依例分上旧兵符，收聚上送，以为烧火事，忠清监司处，下谕，何如？传曰，允。

○宋铨，以承文院都提调意启曰，院写字官别付司果洪庆运，既已终制，还付其禄，以充元额，何如？传曰，允。

○李海愚，以兵曹言启曰，崇礼门护军部将，曾因大臣陈箚，定配事蒙允，可谓两罪俱发，臣又详加查实，则当初城门之径先下钥，已极惊骇。信箭之私自请受，亦涉妄率，比之卢重一，具有罪犯，而尚不勘处，未免稽缓，严棍充军，何如？传曰，允。

○李海愚，以兵曹言启曰，崇礼门入直护军部将罪犯，尚不勘处，严棍充军事，草记允下矣。当该护军张泰允，部将孙弼荣，各严棍十五度后，张泰允，咸镜道端川府充军，孙弼荣，平安道宣川府充军，定驿子，押送各其配所之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以兵曹言启曰，龙虎营拘留罪人内吹螺赤李世兴等九名，各决棍十五度，严治后放送之意，敢启。传曰，知道。

○知义禁李得臣疏曰，伏以，臣本以无似之姿，顷叨非分之职，甚事不茫昧，何者非偾误，而特蒙我殿下涵容庇覆之恩，举行之生疏，而屡勤指教，格例之疑晦，而辄加导诲，谆谆焉惓惓焉，如慈父之护稚子，幸而不抵大何，而至若幸行时，前后干科，非止一二，莫重园所，杂人之无敢喧扰，法意甚严，而臣未之禁止，深夜行殿，从臣之不许混入，定式所在，而臣未之遵守，当查而未查，宜饬而不饬者，何莫非臣之罪犯，而及夫伊日城钥事出，而臣尤无所逃其罪矣。臣于轿前，承聆下教，心神震越，苍黄往见，则鱼钥已下，而前驱传于城外，龙旗在前，而大驾驻于路上，似此光景，即前古所未有之变怪也。当日举行之臣，夫孰不死有馀罪，而若其罪之有则臣耳。夫宫城之开门闭门，行在所大事小事，莫非本兵之所主管，而臣是其时长官，一则臣罪，二则臣罪，大臣玉堂之当初箚请，已是宽勘，而特教付标之止于削职，尤岂意望之所敢到哉？迸伏江外，杜门追思，𫓧钺幸逭，魂梦犹惊，不自意拂拭之眷，曲加原恕，叙命旋降，除旨联翩，乐院，京兆，才蒙体谅，金吾新除，又侈召命，无复瑕颣，依旧甄录。臣于是，诚切感激，义重竭蹶，固当不俟驾屦，颠倒趋膺，而念臣罪负，初非微眚薄过之可以乍勘旋涤者比。且臣于昨春，待罪现职，以郑妻之不得押付事，廷议如沸，三司联箚，至斥以将焉用彼金吾，臣亦受而甘心，然罪固自速，而言出台地，心虽愧服，而事关廉防，今若诿以时月之稍久，而扬扬冒出，则真所谓不识人间羞耻事者也。臣身去就，纵不足恤，清朝防范，宁容自坏。左右思量，承膺无望，玆敢短章呼吁，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，特赐谴斥，俾私分安而公议伸，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○杨州牧使申献朝疏曰，伏以，才识浅短，人器庸下，凡百事为，一无肖似，而滥被洪造，偏蒙拂拭，前后践历，罔非逾涯。又况家贫而亲老，特荷曲谅之殊眷，再典畿邑，养遂专城，地近而便于省觐，廪厚而优于甘旨，感激寸忱，图报无地，唯以随处尽职，自以为涓埃之酬，病于民者，必欲祛之，便于民者，必欲遂之，断断一心，窃庶几仰体九重宵旰之忧矣。不料今番北城分粜之行，重得罪于摠戎使徐有大，牒题之论列，已极严峻，吏乡之推论，尤甚愧赧。以此情地，有难冒据，呈递巡营而不获焉。进退转益即当，踪迹尤觉臲卼，此非独臣身之私义，亦关于邑民之疾苦，则不可隐于天地父母之前，玆敢举其颠末，而仰尘于黈纩之下，唯圣明垂察焉。大抵北城饷还，实为杨民之第一痼弊，昔之所受，不过一千五百石，今增为四千石城饷，其数太过，而当其捧籴，必值隆冬，牛载马输，背负肩担，间关运致于冰崖雪确高峯绝顶之上者，已切矜怜，而及其捧上之时，管库辈之操纵网利，不一其端，量斛则谓之易缩，而斛上几馀一斗，色落则谓之前例，而升样大如小斗。且其元耗一斗外，又有春三升秋一斗，尺价役价手后等许多名色，而俱为病民之科，致众民于雪虐风饕鸟飞莫过之地，又逞此滥征之习，则诚所惨切不忍见也。臣于昨冬领民捧籴时，少禁其太滥，而以其所捧，还为分受，则虽过略干年，决知无欠缩之过多，而今春又以分粜之厅关，以本月初三日，更为领民上城，与管城将，开中兴仓，先出四五百包，试为斛量，则一包之缩，几为四五斗，所谓完石之缩，亦不下二三斗，折衷计之，则十石所缩，殆近于三四包。以四千石都合假令，则其为逋欠，将近于五六百石。虽云年久积置，自致欠缩，而如是多缩，曾所不意。以此勒分，实有所不忍者，必欲一倂改量，则管城将大惊，恐不肯从，此亦无怪其然也。不得已飞报本厅，请其改斛，补缩后分给，则该帅以无例防题，于是乎左右思量，事势两难。宣言众民，试探群情，则几百几千，一口齐声，宁可作一日之虚行，决难受半斛之还米，更恳本厅，期于得诺，然后更来受去，亦未晩矣。相率恳乞，其情亦戚，臣目见其光景，既不忍勒令受去，虽欲更为论报，当日之内，周旋无路，与其招怨于众民，毋宁获罪于本厅。乃以好样区处之意，慰谕民人，率民下来之状，更报本厅，盖欲以书以面，从便相议后分给矣。迺者该帅不问其曲直，直为推论首乡首吏，以从速分给之意，勒捧侤音而退出之。噫，此诚难从之令也。若使石样完实，斗数准满，而为守令者，动于民人之虚惊，不受而下去，则诚有罪矣。万目所睹，欠缩如此，则难防者民口，难抑者民情。伏祝我殿下恤民之至意何如，而既知有冤于民，只怯营门之威，惟令是从，勒给乃已，则乌在其百里分忧之意也？城饷之设置，即不虞养兵之需也。民亦兵也，兵亦民也，不恤民而能养兵者，未之有也。夫子曰，去兵存食，去食存信，然则兵与食，比一信字，亦轻矣。今以不满一斛之米，谓之一斛，而勒给于民，则其果为王政之信乎？惜乎，摠帅只知军饷，而不知此个事理，惟以威制为事，窃为之慨然也。其题辞曰，有筵禀定式，又曰此是前例所无，定式之本意，臣亦岂不知也。军饷几许石，分授各邑，春粜秋籴，用旧蓄新，即定式之意也。夫焉有虽不满一斛，除杂谈勒给于民，永为定式之理乎？改斛虽曰无前例，而欠缩亦是无于前之事，今此改斛之请，以前例终始防之，则臣虽愚昧，明知其末流之弊，亦不少矣。今年以缩数斗之斛，无辞而给之，则明年将给半斛之米。不出数年，亦将至于有石之名，而无石之实，此岂独为杨州民而忧哉？畿邑之管于北城者，亦当在在皆然，思之及此，宁不寒心？厅关又曰，本牧创出外邑无前之弊，他邑之有缩无缩，受去不受去，臣固未知，而本州之例，石以受出，斗以分给，以如此多缩之石，用许多解分之斗，则其所欠缩，使谁当之。臣之区区愚见，欲便于本州民而已，他邑之前例有无，顾何必致责于臣乎？噫，可矜者民产，可畏者民怨。今虽准给一斛米，到秋捧籴，登陟之劳，往来之费，姑无论，一斛所纳，都计杂费，则殆近倍之，此犹可矜，今以不满一斛之石，直欲勒给者，决非仁人君子所可为也，臣之受侮于该厅，无复馀地，而一番改斛，在所不已，此岂臣一己之言也，即杨民万口之愿。伏愿殿下，俯垂谅察，博询于庙堂之臣，从长区划，使补其缩，得以分给，则于杨民，可蒙实惠，而亦可惩管库辈幻弄之弊，惟圣明采纳焉。臣无任云云。省疏具悉。许令庙堂，禀处。

○丙辰三月十六日卯时。上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨赵镇宽，左承旨李勉兢，右承旨宋铨，左副承旨李肇源，右副承旨李海愚，同副承旨郑尚愚，记事官柳远鸣，假注书李毅采，记事官吴泰曾、金履永，原任直阁金勉柱，以次进伏讫。上曰，奉朝贺入来云乎？镇宽曰，当入来云矣。上曰，传谕史官为谁？镇宽曰，尹命烈矣。上曰，致祭大臣家，宾客谁为最多？勉兢曰，故相臣李宗城家最多云矣。上曰，奉朝贺入来事，承旨作书，可也。尚愚曰，判义禁郑好仁，知义禁徐有防，除拜后过三日，不为出肃，依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉镇宽等曰，兵房、礼房、工房，无公事矣。肇源读奏全罗监司徐鼎修启本罪人柳河源黑山岛到配事，镇宽读奏黄海监司徐迈修启本凤山郡反库事，尚愚读奏仪宾都事宋钦书病亲呈辞事。命各书判付讫。命退，诸臣以次退出。

○丙辰三月十六日辰时，上御诚正阁。金奉朝贺入侍时，右副承旨李海愚，记事官柳远鸣，记注官安经心、金良倜，奉朝贺金锺秀，以次进伏讫。锺秀曰，日来圣体，若何？上曰，一样矣。锺秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。锺秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，昨日致侑于卿家，出于感旧之意，卿必为荣感矣。锺秀曰，致祭之命，恩数隆挚，臣不胜感颂之至矣。上曰，卿于何处受祭乎？锺秀曰，在于梦村矣。上曰，春寒尚紧，昨日行役，得无损节耶？锺秀曰，触寒上来，贱疾添剧矣。上曰，添剧之时，症祟何如而然耶？锺秀曰，达夜呕吐，运动凡节，极难矣。上曰，精神则无减乎？锺秀曰，精神全减，虽家国重事，有时全然忘却者多矣。上曰，兪领敦宁病势，闻甚极重，诚用闷虑矣。锺秀曰，病状果涉危重云，为之可悯矣。上曰，不但以可悯言之，人固不易得，而病如是危笃，岂不惜哉？上曰，领敦宁之向日箚子，足为自家之事业乎？锺秀曰，然矣。上曰，予亦以初元知遇，别有矜悯于此大臣之病矣。上曰，领敦宁家问疾，史官促令知来，可也。贱臣承命出传，还入进伏。仍命退，诸臣以次退出。

3月17日

行都承旨赵镇宽〈坐〉。左承旨李勉兢〈坐直〉。右承旨宋铨〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨郑尚愚〈坐〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书李泳夏〈仕直〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至未时，日晕。

○李肇源启曰，大司宪徐有臣未肃拜，执义李城辅，掌令池德斌，持平姜克成在外，掌令沈奎鲁，持平李福润呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋铨启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋铨启曰，来二十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。

○宋铨启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○宋铨启曰，三皇忌辰日望拜礼，前期一日以禀事，曾有先朝受教矣。今十九日，毅宗皇帝忌辰日，亲行望拜礼，何以为之乎？敢禀。传曰，谨当亲行矣。

○传于赵镇宽曰，诸承旨持公事入侍。

○郑尚愚启曰，即见忠清监司林济远鸿山县兵符事查启，则跋辞中引用不经文字，至于该县监罢黜，措辞中姑先二字，亦违格例，奏御事体，何等严重，而有此不审，原状启，系是守令递罢，故虽不得不捧入，该道臣，不可无警，从重推考，何如？传曰，允。

○郑尚愚启曰，即者副校理金近淳，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○传于李肇源曰，右副承旨入侍。

○以吏曹判书沈焕之焚黄呈辞，传于郑尚愚曰，远例无论，近式亦违，捧纳承旨，从重推考，吏曹判书沈焕之，亦为从重推考，呈辞还给，此后大享，取禀未下前，呈告呼望，更加严饬勿为，而庙社宫若各一亲行，则禀虽未下，此则许捧事，亦令该房知悉。

○传于宋铨曰，十九日当诣奉室，行望拜礼，该房知悉。

○传于李肇源曰，领敦宁家，遣史官问疾。

○李肇源启曰，判义禁洪檍，知义禁李得臣，牌不进推考传旨，今方捧入矣。放未放回启，连有饬教，而如是违召，不即举行，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，判义禁洪檍，知义禁李得臣，再拜不进推考传旨，今方捧入矣。放未放回启，不可迟滞，而连事违召，无意承膺，揆以事体，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，违牌勿为呼望。

○注书柳远鸣病，代徐俊辅为假注书。

○李海愚启曰，判义禁洪檍疏批已下，即为牌招，何如？传曰，待开门牌招。

○宋铨，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理金铣，修撰李基让，副修撰李景溟，既有只推之命，副校理郑来百，连呈辞单，不为行公，校理金铣，副校理郑来百，并即牌招，推移入直，修撰李基让，副修撰李景溟，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○李海愚，以兵曹言启曰，再明日皇坛望拜礼时，侍卫军兵及环卫军兵，当为磨炼，而甲寅五月行礼时，挟辇军一百名磨炼，训局步军二哨外，各营入直军训将都领环卫。昨年三月行礼时，挟辇军、金虎门军四十名为之外，各营入直军训将都领环卫。枪剑军，连为置之矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依昨年例为之，可也。

○判义禁洪檍疏曰，伏以，是年重回，宫享亲祼，伏惟睿慕益新，如臣之迹忝旧僚者，下怀怆泣，有倍他人。臣伏闻古人有能一言而感主者，而今臣沥血之辞，前已再渎矣。疾痛之呼，犹不足以因听卑之天，哀吁转苦，兪音愈邈。至谕以如卿筋力，决难许之。有若臣之残骸，犹可堪于扶策，而饬辞而丐免，此莫非微诚浅薄，苦忱未格之致，此诚臣之罪也。呜呼，臣之一身顶踵，罔非圣明造化，而糜肌粉骨，以答殊恩，蹈火赴汤，以竭微力，即臣宿昔之素所矢心，则臣之情病，苟有一分可强之势，岂敢冒昧烦聒，而不知止哉？惟其沈疴经年，呻呓度日，长作床笫上物，已成癃废样子，而一自身名之污辱，无意自处以生人，不敢比肩于周行，虽于起居之列，莫效趋走之义，日昨陪享之班，偻背矮步，徒为同朝之嗤点，而半夜触冒，一倍危缀，方此病枕奄奄，此际金吾宠除，未一旬而复降，庚牌召命，至再三而冞勤，臣固仰圣上，特以簪履之旧，不欲永弃，每假光宠，记存于众摈之中，臣虽至顽，宁不知感，而望绝趋承，罪积逋慢，受恩弥重，孤恩转深，抚躬悼叹，满心悚蹙，臣之病势既如此，踪地又如此，假令臣厕迹廷绅，编名朝籍，不过虚縻，将焉用彼。噫，虽以牛马之微，及其齿老而力尽，不堪于鞭策，则使之税驾而脱羁，任其息足而磨树，物犹为主所怜，得顺其性，如臣残喘，独未蒙圣泽，获遂至愿，则臣反不如矣。顾以一介之私，屡渎九重之听，固知万万惶恐，而情穷势蹙。又不得不剖肝，而复申血恳，民之所欲，天必从之，殿下之于臣，亦一天也。伏乞俯垂愍察，先镌臣所带之任，仍许臣致仕之愿，俾此垂死之身，卒蒙生成之泽，伏地以俟，祝天而已。臣无任云云。答曰，省疏具悉。前批既言，卿其勿辞行公。

○正言南基万疏曰，伏以臣材疏迹散，甘自隐沦，与世长辞，望绝荣涂，不意圣明，何由记其姓名，而收召于草莽之中，前后恩命，至再至三，隆眷盛渥，旷古旷今。臣且惊且惧，章皇登道，间关跋涉，动经旬望，既失不俟之义，恭俟后时之诛。而圣度包荒，不以为罪，反以为宠，除之以匪分之职，申之以驲召之命，既又进之咫尺之地，谕以留待之教。臣祗奉圣旨，不敢自有，退伏邸次，无地可容。昨于宫享之日，又除臣司谏院正言，臣惶惧震越，不知所为。而第伏念，此时违牌，有非臣分之所安，乃敢闻命即肃，进参于百执事之末，自顾惭恧，不知所以为计也。抑臣尤有所万万惶蹙不自堪者，臣少习功令，滥窃科第，见识鲁莽，文辞拙涩，其于经纶事业，时务得失，昧昧然无所知识，而顷于参奉臣柳寻春登筵之时，又伏承所怀书进之教，臣始也惘然，终焉踧踖，坐逾时日，只有愧汗之浃背而已。臣因窃伏念我殿下御九五之尊，任亿兆之责，兢业之心，不弛于宵旰，干惕之意，常切于厦毡，忧勤恻怛，如伤若保之盛念，二十年如一日。臣在乡曲时，伏睹十行之诞宣，未尝不庄诵钦叹，每从山东父老，有少须臾无死之愿。今新自草野来，殿下或虑蔀屋之下，犹有隐情，刍荛之言，容有可采，必欲闻一二矫弊之策，此大舜好问用中之心，周武不泄不忘之意也。臣亦积弊中里许人，岂不欲一一条陈。第臣伏读御题还饷一策，殿下深居九重，明见万里，设弊原弊，说尽无馀，虽使身亲经历者形容，未必若是之明且尽也。举一反三，其他诸弊，殿下亦已烛照而数计之矣。又况文荫诸臣之应制，湖南诸人之条陈，说之详矣。臣何庸叠架为哉？若其矫弊之策，则殿下历问十馀条，而未有决定断行之事，未知诸臣之所敷奏，果有别般善策，可以救目前之急者乎？臣愚以为法不能自弊，必有起弊之端，弊不能自生，必有生弊之由。不正其本而治其末，虽事事而更之，未必无后弊，而将不胜其改易矣。夫民弊之为弊，非一朝一夕之故也。小而成大，积而为痼，以至于莫可收拾之境，一则守令也，二则守令也。今夫守令，非民之司命乎？既司乎民命，而不恤乎民隐，则将焉用守令为也。而若言其守令之弊，则直由于四维不张，贪污成风，还饷则虚留尽分，军政则充黄征白，田政则陈作相混，籍政则虚实相蒙，种种弊瘼，有口者皆可言，有目者皆可睹，则为今之计者，莫如审择守令，而守令之本，在于朝廷，朝廷之本，在于殿下，伏愿殿下，勿以狂僭而垂察焉。臣因此而窃有献焉。臣闻宋臣朱子之言曰，帝王之学，与韦布不同，经纶之业，与章句有异。然其本末之序无二道，夫天下之理，一本而已。彻上彻下，无非是理，故从古圣贤千言万语，莫非发明吾人一心之理，而其关聚收杀，直指仁体，最为精切者，则臣愚以为莫切于西铭一书，盖其为书，约数百言，而体用俱备，本末兼该，自干称父，至颠连无告，如棋盘，是其体也。自于是保之，至没吾宁也，如下子，是其用也。今夫人之生也，父干而毋坤，体塞而性帅。其本则一源也，其仁则并生也。虽其人物有异，贵贱有分，长幼有别，圣贤有等，而血脉之所贯通，恩义之所流行，分明是天下而一家，中国而一人，痒疴疾痛，举切吾身，而鍼箚刀割，随处皆觉，则铭中予字及九吾字，尽是我去担当之意。而大君宗子，所以建立中间，参赞造化者，又岂非要得天地万物一体看者耶？今我殿下，受皇天付畀之重，居大君宗子之位，同胞我民物，兄弟我疲癃，八域疆土，无一区非吾心之所当管，一国民庶，无一物非吾仁之所当推，则凡天地间若大若小若贵若贱，固不可以人我看，亦不可以彼此言，苟使颠连者衽席之，流离者奠安之，吾之血脉仁体，得以流行于天地之间，则彼闾里间些少弊瘼，直是一举措之间耳。昔穆陵之世，先正臣李滉，尝为图作帖，衍而为说，奏御筵席，大被嘉纳，今十图中第二图是已，然则一部西铭，为殿下世传家法，臣无庸赘陈，而愚衷耿耿，实出于加勉之意，伏惟殿下留意焉。臣于章末，敢陈告归之恳，臣受恩罔极，无路图报，岂不欲趋走使令，以效涓埃之万一。而第臣犬马之齿，逾六望七，蒲柳之质，英华蚤谢，所患胸腹，转入膏肓，有时发作，绝而复苏，或恐千里旅邸，一朝溘然，以重不忠之罪，顷于登筵之日，窃欲仰陈情私，而严威之下，恐涉猥越，逡巡嗫嚅而退，玆敢冒万死仰吁。伏乞天地父母，谅臣微恳，亟递臣所带职名，俾得归伏衡茅，歌咏圣德，卒岁优游，是我殿下终始之赐也。臣无任云云。省疏具悉。尔牍数十行，言简而意尽，首尾许多弊端之救弊，而其要归之于本源，此固理到。且况敷说西铭之微旨，证之以先正图说者，尔必有所存，故言之乃能如彼，极庸可嘉，此图予所钦诵，付之壁间，昕夕常目者，益当体察而监省。尔其勿辞，在京察职。

○副校理金近淳疏曰，伏以臣辞不获免，事难回避，遂不得已冒昧出肃，持被禁省，已有日矣。臣于清夜之中，默念官守之重，自不禁怵焉惶惧，慨然忧叹。夫官以论思为名，而自诿愚昧，不能尽一日之责，则是负其官也，心知政德之累，而徒怀严畏，不敢效一言之献，则是负其心也。以是思量，百虑攻中，绕壁明发者屡，而区区愿忠之诚，终莫能自已者，即近日禁令一事也。呜呼，逆者，人得以诛之，法乃天下之平也。此非臣之言，即古群圣贤之明训，则法有时低昂，逆不可惩讨者，往古来今，果有是否。伏惟殿下，学贯天人，明傡日月，御极以后，政令施措，动合典则，尤于忠逆之分，义理之界，严正磊落，高出百王，群下之所以想望兴起，思见德化之盛者，岂有量哉？窃怪夫数年以来，过中之举，非常之教，率皆出于群情之外，而日前金吾文案之自内割给，尤何等过中非常之极也。噫，日月寖久，王府之刑章莫伸，金木尚稽，舆情之愤郁冞切，而惟是一副文案，载在攸司，昭布备胪，厥罪孔彰，有目皆见，祗缘好生之德，纵未得快舆愤于即地，所赖不刊之典，犹可以严大防于万世，又况因此而惩讨，安知无夬正之日乎？昨年该堂之事，臣未详其时事实之如何，而既不能登时覆难，以效执艺之义，末乃以从中掩置，自归慢命之科，论其罪犯，岛窜犹轻，而因一激恼，并与大防而坏削之，一苇扫除，不少留难，既又虑夫群下之或多争执，遂为之设禁而禁之，一有忠志之士，抱玆忧慨，思效匡救之忱，而片言单辞之或涉新禁，呈彻无阶，不唯喉院一例退却，至于阍人阻之，骑省拒之，并与喉院之呼望而不得为之。呜呼，有国之有台阁，将以求闻昌言，增崇圣德，其礼遇也倚重也顾何如，而乃使堂堂告君之章，见阻于九门之外，任其呵斥而莫之敢谁何，如是而国之能国，臣不敢知也。呜呼，一自禁令之出，国家之事，无复可为。而况又年增岁叠，禁又生禁，于是乎殿下之庭，遂无言矣。昔之攒手兴叹者，今皆转面为忧，以之士风推残，气节消磨，台阁之设，便一冗官，而祖宗朝言议风采，邈然不可复接，骎骎然忠逆混淆，义理颠倒，而莫可救正，不审殿下当日之志，其果若是而止乎？臣于日前，伏见所下湖儒批旨，读至言路条，爱我以下数十言，臣不觉百拜感泣，殿下之思闻忠谠，如是其切，而独彼禁言之令，依旧自在，此何异于欲入而闭之也。臣愚窃为今之计，莫若先从禁令，一并还收，奋发圣旨，开广言路，俾忠逆严而义理正，则太平万世之治，其将不外于斯矣。伏愿殿下，勿以人废言幸甚。臣于治疏将上之际，得接家信，则臣母素患湿冷之症，近因风寒，一倍添剧，食飮全却，症形深紧，药饵调护，赖臣扶将，而臣身在公，脱直无期，焦遑之极，按住不得，玆敢拜章请急，径出禁扃。伏乞天地父母，特赐鉴谅，递臣所带之职，以便救护，治臣擅离之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。言则虽然，意亦有在，尔其勿辞，救护。

○孝陵参奉柳寻春疏曰，伏以臣生长草野，无所知识，所事者耕农，所业者科目，拙讷空疏，自分为圣代之弃物，不意猥蒙恩造，特付军衔。仍命道臣，催促上送，臣私窃伏念，此等恩数，殊非微分之所安，而念旧收录，实是宠遇之攸曁，惶陨感激，奔走竭蹶，恭俟处分于城𬮱之下矣。迺者再登筵席，荐承恩除，得近日月之光，偏蒙熏沐之泽，虽使古君子处之，犹且怵惕而不敢当，况臣愚劣，何以堪承。殿下误以臣，谓来自岭外，有所见闻，至有所怀书入之教，尤可见大圣人询荛之至意，而疏迃之识，随事龃龉，闻命惶蹙，不知所对，臣罪至此，实合万戮，臣他不暇妄论。而姑就本源上略陈之，惟圣明垂察焉。臣窃惟古今人，开口便说学，论学便说心，看作陈谈，无甚新奇，而农夫弃来耟，则不能治桑麻，匠石舍规矩，则不能为方圆，外是而论治者，皆苟而已，夫人主一心，万化之原，其体甚大，其用甚广，天地其范围也，四海其境界也，是心之得其正，而朝廷正百官正，而天下万事无不正矣。是心之失其正，而身不修国不治，而天下万事无不隳矣。方其隐而微也，是非邪正，藏否得失，虽若无目可睹，无耳可闻，而发之日用，措诸事为者，无往而非这个样子，则一心之操纵敬忽，其几之可畏，有如此矣。然而治心有术焉，不过曰知行之两进而已。夫以一心之微，交乎利、欲之间，毫厘之差，天壤立判，斯须之顷，人鬼影随，则必当精察明辨，以极夫取舍之分，而硬着心，大着脚，俛焉孜孜，弗得弗措，然后，知行相须，内外交修，而天下之事，可得以言矣。是以《中庸》九经，乃治天下之大经大法，而必以知仁勇三德，为一篇之枢纽根柢，知者，所以知此也，仁者，所以体此也，勇者，所以强此也。知及之而仁不能守，则非所谓知也。仁守之而勇有所不足，则非所谓仁也。三者之工，彻头彻尾，成始成终，不可偏废，而若言其要，则又在于勇之一字，见善不迁，非勇也，改过不猛，非勇也，立志不固，非勇也，做事无终，非勇也。见善不勇，则始勤终辍，而有一暴十寒之忧，改过不勇，则姑息苟且，而有半涂中废之失。立志不勇，则其何能任重道远，经纶大经，做事不勇，则亦安能特立不倚，以应当世之务哉？此《易》，以阳刚为吉，《中庸》，以固执为贵也。尝见朱子答黄敬之语曰，看公大病，只在于不勇，须是勇猛果决，合做便做，不要安排，不要等待，不要靠别人，不要靠书籍言语，只是自家自点检，夫以匹夫之微，犹且勇果如是，而况人君，摠万几之繁，作众物之表，言而世为天下法，行而世为天下则者乎？惟我殿下，圣质天纵，既仁且知，洞贯天人之学，穷探性命之原，著之于日用行事之实，发之于政令注措之际者，实非管蠡之所可窥测。而臣未敢知我殿下一言一行，果皆合于尧、舜、禹、汤、文、武之圣乎？殿下以尧、舜、禹、汤、文、武之姿，而若不以尧、舜、禹、汤、文、武自期，则其亦不足于勇也明矣。臣自在田野，窃闻我殿下深留意于朱子之书，常于众务之暇，诵读思绎，更漏向阑，而未尝或辍。斯诚作圣之基，生民之福，圣而益圣，勉而益勉，推之万物庶事，其刚健笃实，一从此个节度，则二帝可三，三王可四，太平万岁，庶几复睹，而窃恨夫上有尧、舜之君，下无稷、契之辅，忠言谠论，不闻于前，而至如玉署之职，亦成冗官。呜呼，天下后世，必有知殿下之心者矣。知殿下之心，则亦必有戚然于斯者矣。为今日殿下臣子者，岂忍以经筵为请哉？臣愚死罪，窃以为虽无三筵之设，召对之举，而万几之暇，得与玉署诸臣，询谘乎民生之疾苦，闾里之艰难，与夫人才之贤否，时政之得失，好问察迩，如大舜之用中，不泄不忘，如武王之建极，虚己而受，取人而善，则岂不有补于圣德之万一耶？若夫乡曲间许多弊瘼，则臣亦尝目击之矣。方今生民切骨之冤，还政为甚。其捧籴也，斛上有斛，斗上有斗，终岁劳苦，尽输官库，而及其颁粜，尘沙糠秕，俱是无用，凶年歉岁，资活无路，则还政之弊，有如是矣。以良役言，则匹布之役，自非难征，况今升平已久，民物甚繁，则何患乎军政之不足，而有所谓别军官，在家军官者，是果何许名目也。大邑千馀，小邑亦不下数百名，择其富实，除番取钱，军校胥吏，又有所谓契坊假属，而公家应役之民，只是贫寒丐乞流离之徒而已，继以死亡，徒拥虚簿，而白骨征纳，侵及邻里，十家之役，一家应之，十夫之应，一夫当之，则良役之弊，有如是矣。以田政言，则近年以来，连值大水，陵谷变迁，一有朝家还起之令，则平沙潴泽，混入征税，因循掩匿，徒归隐结。以籍政言，则贫民之生，困于还政，瘁于良役，靡有家室，朝东暮西，而苟充其数，虚户居半。以贩盐言，则当初设施，盖为有补于国，无害于民，而方伯县邑，便用榷沽之术，褊裨长吏，作为射利之资，至有计户分授，勒捧民钱。以奴婢言，则我圣上蠲恤之典，果何如而吏缘为奸，侵欺不已，科外之捧，既骨之征，姑无论，延及族属，横犯良民，万口号吁，十室骚扰，此近日民弊之大略也。其他众瘼，不可胜数，而我殿下，明见万里，洞烛无馀，文荫之策，湖南之疏，已登乙览，圣量自定，臣安敢更赘也。大抵此等弊痼，皆由于守令之贪污，方今民牧，视百姓如家鸡圈豚，以侵渔为能事，掊克为伎俩，蠲减之教，字恤之意，屡发于丝纶之间，而互相掩覆，无所顾忌，使殿下仁爱之泽，阏而不行，民安得不困，弊安得不滋耶？然则今日矫救之道，当以择守令为先，而守令之本，系于监司，监司之本，系于庙堂与铨曹，庙堂与铨曹之本，系于殿下之一心，惟愿殿下，精以察之，一以守之。从事于知行工夫，而又必以乾刚手段，向前担去，涵养本源，措诸事为，以为端本出治之要，日近贤士大夫，访问治道，审择而去取之，则其为切近功用，未有过于是者也。伏愿殿下，深留意焉。臣年未始仕，知虑浅劣，口不读书，辞语拙涩，无用之实，不待言明，渎冒之诛，实所自甘，而圣问之下，不敢自外，略陈愚见，恭俟𫓧钺。臣无任云云。省疏具悉。一见再见，颇甚精详。且见疏本，亦多有可以采用者，极可嘉也。

○奎章阁整理字铸成时，监董阁臣别单，直提学李晩秀，原任直阁尹行恁，各内下中鹿皮一令赐给。看役别单，看役前同知柳明杓，铸字监官差定牌将，嘉善黄仁爀，分类唱准，嘉善赵颍，已上木贰疋。员役别单，书吏刘相祐、朴允默，已上木贰疋，使令吉光福，木壹疋，房直姜再乭，水工银孙，军士德柱，已上米参斗。工匠别单，守欌诸员郑甲成，徐景裕、金孝一、徐景禧，印出匠韩昌得，已上各一百二十日。木布各壹疋。刻手边首刘泽龙，木参疋。刻乎朴亨蕃，以上各九十日，李相真七十六日。李润泽六十八日。李周都六十五日，朴文浩五十九日，太圣遇五十八日，朴昌福五十七日，小炉匠边首金仁璟七十五日，帖加小炉匠金世万七十三日，李光得六十九日，崔成大六十八日，金光泽六十五日，金应鉴六十日，韩泰成三十一日，小炉匠助役金致鉴七十三日，李万春六十九日，李继成六十八日，文昌兼六十五日，张时福六十日，兪泰龙三十一日，豆锡匠边首李震福九十五日，豆锡匠李得希、张龙甲、林顺乭、李兴福，以上各九十三日，洪范金、崔道学、朴庆大、姜仁得、金贵昌、郑敬文、张春得、金福兴、金千乭、尹得大，以上各九十一日，表命得、张寿命、张海彬，以上各九十日，丁仁相、尹相俊、李希得、曺汉得、金寿千，以上各四十日。九十日以上木贰疋。七十日以上木布各壹疋。五十日以上，木壹疋。四十日以下，布壹疋。使唤牢子李寿赞，巡令手李圣烨，各布壹疋。

○丙辰三月十七日卯时。上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨赵镇宽，左承旨李勉兢，右承旨宋铨，左副承旨李肇源，右副承旨李海愚，同副承旨郑尚愚，记事官柳远鸣，假注书李泳夏，记事官吴泰曾、金履永，检校直阁金勉柱，以次进伏讫。镇宽、勉兢、铨、肇源、海愚，前奏无公事，先退。尚愚读奏正言南基万上疏。命书疏批。上曰，左承旨入侍。远鸣承命出传，与左承旨李勉兢偕入进伏。上教勉兢曰，大享入禀未下之前，勿捧呈告者，曾已出举条定式，而今番吏判焚黄呈辞，何为捧入？未知定式而然乎。勉兢曰，昨年出举条承批之后，或认以一年之内，一经亲享，则呈辞勿拘故，吏判亦似缘此矣。虽以今年言之，社享、宫享，既经亲行，社宫夏享，虽入禀，自在勿拘中，庙享则姑未亲行，又方入禀，呈辞不可捧，若或夏享摄仪命下之后，秋享入禀之前，则当捧之矣。上曰，依此举行，可也。上教勉兢曰，今番加资及赐米别单之下户、兵曹者，须条列详录，置之内阁及政院，誊于日记册，可也。又教曰，明日西北别付料试射时，试官依前例为之。又教曰，再明日皇坛望拜礼，当于奉室前庭行礼，皇明人子孙及忠良子孙，皆立台上，九卿班次之前事，分付该曹。命退，诸臣以次退出。

○丙辰三月十七日辰时。上御便殿。来待诸臣入侍时，右副承旨李海愚，记事官柳远鸣，记事官吴泰曾，记事官金履永，检校直提学徐龙辅，二直提学李晩秀，原任直阁尹行恁、南公辙、金祖淳，直阁李始源，以次进伏讫。上曰，再明日皇坛望拜礼斋宿，明日当于便殿为之。明日当更有下教，以此分付政院，可也。贱臣承命出传，还入进伏。上曰，广州留守如已来待，入侍，可也。贱臣承命出，与广州留守徐有邻，偕入进伏。命海愚书公事判付讫。仍命退，诸臣以次退出。

3月18日

行都承旨赵镇宽〈斋宿〉。左承旨李勉兢〈齐宿〉。右承旨宋铨〈斋宿〉。左副承旨李肇源〈斋宿〉。右副承旨李海愚〈斋直〉。同副承旨郑尚愚〈斋宿〉。注书柳远鸣〈病〉一员未差。假注书洪奭周〈斋宿〉李泳夏〈斋直〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李肇源启曰，大司宪徐有臣未肃拜，执义李城辅，掌令池德斌，持平姜克成在外，掌令沈奎鲁，持平李福润呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，同副承旨郑尚愚，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○宋铨启曰，明日奉室望拜礼时，两司将官，当为进参，大司宪徐有臣，大司谏李尚度，并即牌招，以为清斋之地，何如？传曰，允。

○传于李肇源曰，左副承旨入侍。

○李肇源启曰，判义禁洪檍牌不进推考传旨，今方捧入矣，放未放回启成命，已至多日，而连事违召，无意承膺，揆以事体，诚甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨郑尚愚，牌不进罢职传旨。传于李海愚曰，只推。更为牌招。

○传于李海愚曰，军士房承旨入侍。

○李肇源启曰，判义禁洪檍，再，牌不进，推考传旨，今方捧入，而放未放回启之尚未举行，极涉未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李海愚启曰，判义禁、知义禁，更为牌招，违牌，勿为呼望事，命下矣。判义禁洪檍疏批未下，而知义禁李得臣，来诣阙外，谓有情势，屡度催促，终不承膺，事体所在，极为未安，从重推考，何如？传曰，允。

○传于李海愚曰，西北别付料试射，待晴为之。

○徐俊辅有頉代，洪奭周为假注书。

○传于宋铨曰，出宫门路，以集成门为之。

○传于宋铨曰，领敦宁家，遣史官问疾。

○以大司谏李尚度，牌不进罢职传旨。传于李肇源曰，只推。

○宋铨，以弘文馆言启曰，本馆上番，无他推移之员，不得已以下番，姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以都摠府言启曰，今日入直内，三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而皇坛望拜礼斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以备边司言启曰，杨州牧使申献朝上疏批旨内，有许令庙堂禀处之命矣，取见其疏本，则以为北城饷还，实为杨民，第一痼弊，昔之所受，不过一千五百石，今增为四千石，其数太过，而及其捧上之时，管库辈之操纵网利，不一其端，昨冬捧籴时，少禁其太滥，而以其所捧，还为分受，则决知无欠缩之过多，今春领民上城开仓，先出四五百包，试为斛量，则一包之缩，几至四五斗，所谓完石之缩，亦不下二三斗，必欲改量，则管城将，报本厅该帅，以无例防题，推论吏乡，以从速分给之意，勒捧侤音，今年以缩数斗之斛，无辞给之，则不出数年，将至于有石之名而无石之实，此岂独为杨州民而忧哉？右以受出，斗以分给，其所欠缩，使谁当之，一番改斛，在所不已，博询庙堂，从长区划为辞矣。以此辞意，查问于摠戎使徐有大处，则还分之法，用旧蓄新，故昨年精实之谷，果为留库，今年所分给，即是癸丑所捧，而屡经反阅，自不无如干斛缩，该牧使，领民而来，不受而去，今则其势，将不可复动农民，费日襁负于山坂峻险之地，又未知更无后頉，终归于两皆顺便之方，昨再昨年，因朝令，从民愿还米一石，以钱四两五钱代捧，方为积置者，其数伙然，而姑未分给，日前因前摠戎使徐龙辅，筵禀钱还分给事，判下知委矣。顾今善处之道，杨州民则四千石数，以钱代给之外，实无他道为言，参互该牧疏辞与摠帅所言，则殆不分此是而彼非，有难从甲而抑乙。第以常年年事律之，则春受四百五十之钱，秋纳一斛还米，民必乐从而愿之，况闻目下杨民物情，则非至于州还绝巡，农粮难继之患云，以钱出给，尤无所妨，以此分付于摠戎使及京畿道臣处，恐合事宜。大抵杨州民昨冬所纳，举皆精实，而四五朔之间，今春所受，若是无实者，诚极骇然，平时之不能察饬，在所当警，摠戎使徐有大，从重推考，当该管城将拿问处之，何如？传曰，允。

○李海愚，以御营厅言启曰，今三月十九日，大驾诣奉室望拜礼时，依兵曹节目，新营入直军三十二名内，除营直五名，实二十七名，依例除标信除出，入直千摠李普汉，哨官宋哲文，领赴于训炼都监都领阵，而解严后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○丙辰三月十八日午时。上御便殿。右副承旨入侍时，右副承旨李海愚，假注书洪奭周，记事官吴泰曾、金履永，以次进伏讫。上曰，同副承旨入侍，〈出榻教〉同副承旨郑尚愚进伏。上曰，杨牧上疏回启，事关民事，不可迟待，登筵禀处，使之即以草记回启，可也。贱臣承命出传。仍命退，承史以次退出。

3月19日

行都承旨赵镇宽〈坐〉。左承旨李勉兢〈坐〉。右承旨宋铨〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨崔献重〈牌不进〉。注书柳远鸣〈病〉一员未差。假注书洪奭周〈仕直〉李弘谦〈仕〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋铨启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○宋铨启曰，来二十一日输对，以停朝市頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，今日次对，两司长官，当为进参，大司宪徐有臣，大司谏李尚度，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李海愚曰，大臣、备局堂上引见。

○传于李勉兢曰，左承旨入侍。

○承旨前望单子入之，金祖淳落点。

○传于李海愚曰，未肃拜承旨许递。前望单子入之。

○承旨前望单子入之，崔献重落点。

○赵镇宽启曰，新除授同副承旨崔献重，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李海愚曰，有司堂上入侍。

○以同副承旨崔献重，牌不进罢职传旨。传于李肇源曰，只推。更为牌招。

○玉堂前望单子入之，副应教李明渊，校理尹序东，副校理韩光植，修撰金熙稷、金履乔，副修撰李晴、赵德润落点。

○以副应教李明渊，校理沈兴永、尹序东，副校理韩光植牌不进罢职传旨。传于李肇源曰，只推。更为牌招。

○传于李海愚曰，兪领敦宁家致吊，左承旨进去致祭，则当有内阁致祭，退行于葬前，祭文则知制教撰进，内阁致祭，以御制祭文为之，原任直提学徐龙辅进去。

○传于李海愚曰，当该注书汰去。

○假注书李泳夏汰去，代以李弘谦为假注书。

○李肇源启曰，台谏请推举条中，正言尹悌东名字，以尹序东误书，奏御文字，本自严重，台臣名字，在所详审，而如是误书，揆以事体，诚甚骇然。当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。

○有政。吏批，判书沈焕之进，参判黄昇源进，参议宋焕箕在外，右承旨宋铨进。以柳焵为大司谏，李益运为左尹，郑好仁为判义禁，具㢞为知义禁，李玄谦为缮工副奉事，赠户参崔孝一，赠兵判例兼加，赠事承传，故牧使林亨秀，赠吏参例兼，赠职事承传，兼执义柳畊减下。

○兵批，判书具㢞进，参判李太亨入直，参议李东馨病，参知李义骇病，右副承旨李海愚进。以李烨为副摠管，洪浩源、李晦植为羽林将，金近淳为文兼，安思默为训炼主簿，曺庆信、尹益俭为武兼，同知单崔奎汉、李相禧、黄锡耉、金福星、金弘兑、黄载庆、黄载性、宋春弼、朴正华、林复基、赵明会，佥知单千世翊，同知单金寿汉，佥知三单郑圣翰、张奉源、朴挺玉，护军姜漷，副护军金履规、李文喆、赵云行、白东远、沈禹相，副司正尹命烈。

○宋铨启曰，禄都目政事兼行之时，例为入禀，而今日政事，禄单子，初不提禀，循例入启，事违格例，极涉未安，臣之蒙然捧入，不胜惶恐待罪，而当该吏曹堂上，不可无警，从重推考，何如？传曰，允。推考。

○李海愚，以礼曹言启曰，《五礼仪》，大臣之丧，自上有举哀之节，取考誊录，则或因特教举行，而今日有不敢循例取禀之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢，以成均馆同知馆事意启曰，臣闻居斋儒生等，今日夕食堂，不为设行，驰诣泮宫，招致诸生，问其卷堂之由，则诸生等，书进所怀以为臣等久沐菁莪之化，滥叨虀盐之供，而第其学识素蔑，行谊未修，莫副圣朝作成之意，一日二日，恒切悚恧，即见玉果县监魏伯珪疏本，则其论士习一款，并及太学上庠，而谓以场屋旧染，本无实学，寄廪旅游，亦出赴炎，终岁不读一卷书，终日不谈一义理，群居泄泄，徒糜料食，结之以当今之所谓士者，即病国之疾瘕，殄俗之痰火，若其徒糜料食之目，则臣等固当甘受，而至于病国殄俗等语，有不胜惊心而汗颜者，臣等虽甚无似，忝在贤关，诵读先圣之书，粗知廉耻之义，则得此诋斥于章奏之间，顾何敢抗颜入堂乎云。臣以圣庙卷堂，事体未安之意，缕缕开谕，多般劝入，而诸生等，终不回听，无意还入，何以为之？敢禀。传曰，真所谓诸生何不为君子乎云者，若为诸生设也。藉令湖南宣召人玉果县监魏伯珪所言，混斥无别，此不过过去慨惋之谈，况夫疏语，专指俗士弊习，有甚毫分系关于诸生乎？且况以言为讳，人皆囚舌之时，并与此等草野淳庬之论，不见容于贤关多士之羞耻当如何？诸生为君子儒，而伯珪疏中云云之说弊，付之俗下小人儒，不亦休哉，不亦宜哉？以此意劝入，仍设食堂，退去，可也。

○李海愚，以兵曹言启曰，今三月二十日，文臣朔试射试官望，备拟受点矣。停朝市相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○以忠清监司林济远状启，鸿山县监金思䄷，姑先罢黜事，判付内，启下刑曹，该守令罢黜事，依殿牌作变邑守令勘罪勿论之例，特为分拣事，分付为良如教。

○摠戎使徐有大疏曰，伏以臣猥以无似，重叨北城之任，年衰病痼，岂有一分堪承之望，而祗缘受恩如天，报答无地，黾勉冒膺，行且数月，而偾误是惧，寻常悚蹙，即伏见杨州牧使申献朝疏本，则盛论北汉移转事，而侵斥臣讥嘲臣，无复馀地，臣于是满心惭忸，继之以忧叹也。任保障之责者，重城饷，守字牧之任者，察民情，职分之所当然，则臣之不能如杨牧，亦杨牧之不能如臣也。然臣虽武夫，粗知兵民表里之义，信食轻重之分，又于此城饷春粜冬籴，备尝艰险，为畿氓切肌之弊，前后在任之时，亦皆闻之详而见之熟矣。岂于今年之杨民，忽事威制强令，行之以行不得之政乎？盖此城饷之设置，已过百有馀年，而杨民之受食，亦为百有馀年，未闻以斛缩执頉，而论报之不足，至于陈疏，所受食者，非止杨州一邑，而亦未闻列邑之以此称頉而不为受去，则未知今人之爱民，加于古人而然耶。杨牧之爱民，深于他邑而然耶。其疏有曰，斗量斛缩，多者为四五斗，小者为二三斗，杨牧既已亲自监量，而质言于奏御文字，则臣何必曰不然，而苟如其言，四千石当分，缩为五六百石，则是无饷也。无饷而徒守管钥者，其可谓守臣云乎哉？至于吏乡之推论，不过体例间事，而使之详晓从前已例，毋或转生葛藤之意，而今归之于勒捧侤音，亦可谓过于分数矣。传曰，仍旧贯如之何？谚曰，新不创，古不革，如臣之无他才能者，只知按例做去，顾何以妄自矫救，祛弊生弊乎？清朝风俗，素贵忠厚，京外维持，亦系体统，而缘臣之冒据匪据，致有此一朝坏损，将何面目，一向蹲据，行守臣之事，而管摄于城饷之政乎？治疏将上之际，又伏见庙堂覆启判下者，臣之不能察饬之失，尤无所逃，而问备薄罚，不足以勘罪。伏乞圣明，亟加严谴，以为不职者之戒，以重城饷，以慰民情，千万幸甚。省疏具悉。疏语有关体统处，该倅推考，卿其勿辞，行公。

○丙辰三月十九日卯时。上诣皇坛。望拜礼入侍时，行都承旨赵镇宽，左承旨李勉兢，右承旨宋铨，左副承旨李肇源，右副承旨李海愚，同副承旨郑尚愚，假注书洪奭周、李泳夏，记事官吴泰曾、金履永，二提学沈焕之，二直提学李晩秀，检校直阁金勉柱，直阁李始源，检校待教徐有榘，以次随驾。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出集星门，至冽泉门外，降舆，就奉室前庭，行四拜礼讫。仍诣坛内，奉审后，出冽泉门，乘舆由集星门。上曰，明日次对，进定于今日。〈出驾前下教〉还内，诸臣以次退出。

○丙辰三月十九日卯时。上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，右副承旨李海愚，假注书李泳夏，事变假注书尹命烈，记事官吴泰曾、金履永，右议政尹蓍东，行上护军李柱国、沈颐之，行礼曹判书闵锺显，兵曹判书具㢞，行大护军李敬懋，户曹判书李时秀，吏曹判书沈焕之，刑曹判书李肇源，行都承旨赵镇宽，行护军李汉豊，开城留守李冕膺，掌令沈奎鲁，持平李福润，献纳金履乔，正言尹悌东，修撰金熙采，副修撰尹益烈，以次进伏讫。蓍东曰，近日朝昏甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。蓍东曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。蓍东曰，惠庆宫气候，若何。上曰，一样矣。上曰，大臣奏事，可也。蓍东曰，此全罗监司徐鼎修状启也。以为济州入送贸运及移转谷所载扶安等五邑船五只火烧，沈失各谷为一千九百二十八石，人物一名，亦为渰死，诚不胜万万惊骇，发船之际，不能董饬，致令五船落后逢风，至有失火投水之举者，难免不饬之责，许多船只到泊之际，既不前期等候，指导安泊，又不董发浦丁，登时救护，致此沈覆者，极为骇然。领运差使员光阳县监韩师镇，济州判官赵敬日罪状，令攸司禀处，别下贸谷，乃是格外特恩，不可以混归沈失之中，同州领受各谷一万三千七十二石中，一万石以别下贸运条施行，三千七十二石以移转条施行，而移转臭载给代，既有已行之例。今番沈失各谷之代，沿海留库稍裕处，预先区划，以待处分装发计料事，请令庙堂禀旨分付矣。耽罗入送谷物之火烧沈失，人物一名之漂溺未拯，诚万万惊骇矣。道臣之以移转条移施，而依例给代事状请者，诚为得体，并依状请施行，装发之后，差先差后，或利泊或失风，海路事势，自来固然，火烧沈失。又是船中无妄之灾，则差使员论勘，未免太过，该牧、判官之不能指导安泊，登时救护，亦非险海浦屿，所可容人力周旋者，而灾年新到之官，非罪递易，诚为可闷，光阳县监韩师镇，济州判官赵敬日拿处事，今姑安徐，使之尽心民事，以为戴罪责效之地事，更为分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，兪领敦宁之病，闻甚危剧云，卿果见之否。蓍东曰，见之矣。上曰，能无时日之虑乎？蓍东曰，此则未可知，而神精已昏，无复馀望矣。上曰，非但其人之不易得，国之元老，馀者几人，向见金奉朝贺精力凡节，与初春之登筵时，便觉一倍朽落，领敦宁之病势，又如此，予心悯然矣。蓍东曰，别咨入送事，何承下教，而尚未及禀定矣。上曰，须与左相相议，后日登对时，更禀，可也。蓍东曰，赠参判崔孝一赠谥事，成命已下，非当品赠职，而施以节惠之典者，似无其例。且崔孝一、车礼亮、安克𫍯事迹之奇伟，忠烈之炳朗，将有辞于天下后世，则一资加赠，非可靳惜。崔孝一加赠正二品职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉锺显曰，奏御文字，何等审慎，而平安监司金载瓒状启中，以故忠臣崔孝一之赠户参，而误称屡赠至赞成。至于节惠之典，则近始因特教，方为举行，而谓以忠烈赐谥云者，极为未安，当该道臣，从重推考，何如？上曰，以赠参判之赐谥，虽因特教，既无可据之文迹，则从大臣之言，先令加赠，然后赐谥，实合重慎之意故耳。朝廷之举措，犹且如此，况奏御文字乎？又况事实关系乎？无谥而曰有谥，未赠正卿。而至谓已赠贰相云者，不可但以不审言，其委折，为先、关问后，草记论罪，可也。〈出举条〉上曰，车礼亮、安克𫍯之卓节奇迹，亦可谓伯仲于崔孝一、黄一皓，追配之典，乌可已乎？祠号显忠，已是奖节之意，而箕伯状闻中，不举其祠号者，甚疏漏矣。因命书传教曰，今日祗拜奉室，益切匪风之感，因右相筵奏，加赠故忠臣崔孝一，而又闻礼判之言，知有道臣状请者，取见状闻此言，予今日欲言者，事若不偶，何待禀处，故忠臣赠兵曹参议车礼亮，赠兵曹参议安克𫍯，依故忠臣赠判书崔孝一追配例，一体配享于显忠祠事，分付该道。上曰，松留进前。冕膺进伏。上曰，松京自是故都，素多人才，而人皆摈弃，便成芜乡，故予每欲一番驾过，亲临试才，以慰子弟之心，而势掣园幸，时难远游，尚今未焉。心常恨叹，向见玆土一武臣，其才可用，故特除训副，以示予意矣。冕膺曰，非但才艺之多出，自古孝烈之名世者，亦多有之。虽以今番杀狱事言之，其所纳供，自初承款，自以为斗哄之事，虽非出于恶意，而实因之紧，不敢逃于偿命云云。年未二十，当死不惧者，亦可见土俗之朴直，幸蒙圣上之俯烛，特许减律，不但一人之含恩，开城一境，莫不知圣上钦恤之泽矣。上曰，今此移邑之举，实是大更张之政也。守土之臣，必择其人，而可堪之人，何必于崇品中择遣乎？蓍东曰，诚如圣教矣。古或有堂上资级，而陞为是任者矣。焕之曰，故牧使林亨秀赠职事，因湖南儒生上言，自礼曹回启蒙允，移送本曹矣。亨秀文章气节，最为当世之峻望，而竟䧟于丁未壁书之变，士林之称冤，至今未已。其本职，为堂上牧使矣，今于褒赠之典，似当以变品举行，而臣曹不敢擅便，下询大臣，以为禀定之地，何如？上曰，大臣之意，何如？。蓍东曰，林亨秀文章气节，至今称道于士林之间，今因儒生上言，而有貤赠之命，则似当为变品赠职矣。上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，校书馆员役料，不可不磨炼，而本馆册纸留资为四千卷，以其贡价，取为员役料，恐好矣。上曰，户判则以为如何？时秀曰，此则后当有用处，不可径先毁用矣。上曰，户判之言，亦有理矣。蓍东曰，吏曹判书沈焕之，奏对就座之际，遗落所佩，有阙筵体，不可无警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，刑曹判书李祖源，诸宰奏事之前，越次进前，欲有所达，事体未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，即见三陟所来紫檀香，品皆极好者，为五十馀块矣。何以处之乎？上曰，归之户判，可也。祖源曰，因兵曹草记，逾越景福宫城，偸斫生松罪人金福得，移送臣曹，照法重绳事，允下矣。谨按律文，则《大明律越城条》，有曰，凡越皇城者绞。《大典通编禁制条》，有曰，空阙松木偸斫者，不恨年边远定配云。而《明律》，无空阙与时御所区别之文，《通编》则初不搀入越城与否，若从《明律》，则罪系一律，若从《通编》则罪止远配，本宫虽是久废之地，其为皇城则一也。当此民俗渝顽之时，宜施当律，俾警来后。而第律典既无时御所、空阙区别之论，其在审克之道，一经禀定后举行，恐似得当，故敢此，仰达矣。上曰，岂有逾墙之理，空阙门禁荡然之致，此所以严处守直中官及卫将者也。逾墙既无明证，枝柯安知生松，以拦入律，勘放，可也。〈出举条〉上曰，台谏进前，只举尾辞，可也。奎鲁等曰，请寝罪人郑致达妻，出置城外之命，依前还发配所，亟令王府，夬正典刑，〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉奎鲁等曰，请物故罪人德相，亟施孥籍之典，〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉奎鲁等曰，请逆贼尚喆，追施孥戮之典，〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉奎鲁等曰，请亟寝昧爽以后申禁之命，因许捧入未彻之启，特赐允兪。〈十五字刀割〉奎鲁等曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，养遂献遂，并设鞫得情，〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉奎鲁等曰，请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔、连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑，〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉奎鲁等曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典，〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉奎鲁等曰，请枭示罪人明谦，正刑罪人以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法，〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉奎鲁等曰，请承款后物故罪人九宗，亟施孥籍之典，〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉奎鲁曰，请亟寝秋曹罪人柳师文放释之命，仍令王府，设鞫严问，期于得情，夬正王法。上曰，此岂至今相持之事乎？奎鲁曰，台谏之意，则以此为必讨之极逆也。蓍东曰，掌令沈奎鲁前启奏达之际，多失筵体，不可无警，推考，何如？上曰，柳师文事，不欲停启，则敷奏之际，自有格式，而语次大有做错，不可推考而止，递差，可也。〈出举条〉福润曰，柳师文事。上曰，俄者台臣，亦已言之矣。福润曰，请寝李汝节定配之命，更令王府，严核取服，施以当律，〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉上曰，台谏未承批言，先传他启，则柳师文事，不期停而自停矣。悌东曰，李福润请改正焉。海愚曰，台谏传启，自有序次，而正言尹悌东府启未毕之前，先发谏院新启，台体坏损，推考，何如？上曰，近来之人，颠错如许，胡大事也。宪台未毕下谕之前，忽地进前，径发新启，使谏院前启，在似停未停之科，敢以何颜，论李福润乎？格例之破坏，犹属馀事，姑先罢职，可也。〈出举条〉履乔曰，请金甲岛为奴罪人克观，古今岛为奴罪人克泰，更令玉府，严鞫得情，快正王法，〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉履乔曰，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典，〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉履乔曰，请亟寝秋曹罪人柳师文放释之命，仍令王府，设鞫严问，快正典刑，〈措辞见上〉上曰，宪启既停，谏院之独留此启，不知其为台体，此则不可赐批矣。履乔曰，臣本不合于清朝耳目之任，而怵分畏义，诣台登筵传启之际，至于柳师文事，未承批旨，臣实惭愧，何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。海愚曰，献纳金履乔，一日再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。〈出举条〉益烈曰，李福润事，万万骇然矣。言未毕。上曰，台启方传，玉堂先启，已失筵体。而且况以下番而先奏者，亦有越爼之嫌。命书榻教曰，入侍玉堂上下番递差。上曰，礼判进前，锺显进伏。上曰，以卿久出疆之，故本曹举行，多不如前日矣。夏享大祭日字，明日内择吉以入，可也。锺显曰，昨年秋展谒择日官，降定生徒，而将观来后择日之能否，以为赎罪之地事，既承筵教矣。但既降生往，则不敢与择日，虽欲赎罪，无地效劳矣。上曰，降定之生徒，与他自别，先从夏享吉日择入，可也。上曰，或晴或雨，岂但责之于日官，而虽以今番皇坛祭享时言之，先晓之雪，终日之风，洞属之诚，不敢少弛矣。将事之夜，星月昭朗，自然有神佑灵感之冥冥相应者，然矣。蓍东曰，当日陪班，相顾攒贺，而臣之前后陪祭景慕宫者屡矣。而日候无日不清明，圣孝之昭格，臣实钦仰矣。上命书榻教曰，未肃拜禁堂许递。今日政差出。上曰，赠参判崔孝一加赠正二品，政官牌招开政，〈出榻教〉祖源曰，臣取见各道狱案，则上年十二月分，庆尚道金海府杀狱罪人朴顺三，及其子渭昌等狱事，判付内，有问议大臣后，草记之命，故问议后草记，而顺三则特贷一律事判下，至于渭昌则无判付还下，尚不得行会矣。大抵此狱，其戕杀之惨酷，情节之巧恶，自有杀变以后，所未见者，其父入于元犯，已成铁案，则其子之必欲为之百计图脱者，在于情理，固无足怪，渠之兄弟中，果能自戕其身，期于报复，则虽谓之伤勇，君子亦当恕，而今乃忽地滚斗于尸亲，旋即暗杀其婢夫，以为移祸之计者，究厥所为，万万凶巧，今若诿之以事出于子救父，而有所一分容贷，则哀彼士同之死，实因既狼藉，看证又明白，而将无偿命之日，悠悠九地冤，倘复如何？揆以狱体，万无是理，依大臣收议，严讯得情，恐合事宜，故敢此，仰达矣。上曰，更思手势凶巧，未可以复仇参恕，大臣献议，亦各百见，初欲依议施行，此举条，循例启下，追闻筵臣之言，以韩文公已定之论，有所执难，此说亦好，然则古人已定之论，不可不从，筵臣执难之言，不可不信，金海朴渭昌置之傅生之典，以次律勘处事，分付道臣，可也。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰三月十九日辰时。上御重熙堂。左承旨、有司堂上入侍时，左承旨李勉兢，假注书洪奭周，记事官吴泰曾、金履永，户曹判书李时秀，以次进伏讫。上教时秀曰，大臣尚未出去乎？时秀曰，未出矣。上曰，向以济州牧折米二千石，并以公谷折给事，出举条矣。意外今番运谷之沈烧，又近二千石，若两条，俱以公谷充定，则不但官力之难支，沿民弊瘼，亦所当念，沈烧谷则在朝家轸恤之道，不可不充数输送，而至于折米，则似当有从便阔狭之路，退以此意，言于大臣，使之商量善处，可也，时秀先退。命书榻教曰，同副承旨许递。前望单子入之。仍命退，承史以次退出。

○丙辰三月十九日辰时。上御便殿。左副承旨、右副承旨入侍时，左副承旨李肇源，右副承旨李海愚，假注书洪奭周，记事官吴泰曾、金履永，以次进伏讫。命书传教曰，赠吏判申㬅，赠户参崔孝一议谥，岂可逾此日，行公玉堂牌招，使之举行。仍命退，承史以次退出。

○丙辰三月十九日午时。上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨李海愚，假注书洪奭周，记事官吴泰曾、金履永，以次进伏讫。上曰，左副承旨入侍，〈出榻教〉贱臣承命出传，左副承旨李肇源进伏。海愚先退。上曰，兪领敦宁，闻已卒逝，不胜惊悼，此大臣，于予际遇既早，契合最深，近闻其病重，常切忧虑，今者伤感之怀，难以自抑。仍命书传教曰，受知也最先于侪僚，而见诩者亦在不渝不涅，似此之人，何处更易觅来，今云已矣。不可复见，嗟惜伤恻，久而无言，至于立朝行迹，事予诚衷。自有不诬之公议，则褒近溢美，否亦没实，予难措辞于其间，宁稽于三日书旌之时，宜使太史，备述遭逢之颠末，以为征信之证，卒领敦宁兪彦镐丧，易名之典，待其撰状，斯速为之，举哀临吊之节，依近例置之。第四日遣承旨致吊，成服后致祭，而祭文当亲撰，劝粥恤孤，及禄俸，限三年输送等事，依例举行，其子兪汉宰，待阕服调用。又命书传教曰，在外及未肃拜玉堂许递。前望单子入之，待下批，与出番玉堂牌招，只两人谥号，先为议谥，其馀，待大臣议谥日为之事，分付。仍命退，承史以次退出。

3月20日

行都承旨赵镇宽〈坐〉。左承旨申耆〈牌不进〉。右承旨李勉兢〈坐〉。左副承旨宋铨〈坐直〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李海愚〈坐直〉。注书柳远鸣〈病〉一员未差。假注书洪奭周〈仕〉李弘谦〈仕直〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调沈颐之，左承旨李勉兢启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安。并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李肇源启曰，大司宪徐有臣未肃拜，执义李城辅，掌令池德斌，持平姜克成在外，掌令一员未差，持平李福润呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋铨启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○赵镇宽启曰，假注书李弘谦时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李勉兢曰，左承旨入侍。

○传于宋铨曰，礼曹判书入侍。

○传于李海愚曰，承旨前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，申耆落点。

○传于赵镇宽曰，都承旨入侍。

○传于李肇源曰，右副承旨入侍。

○以左承旨申耆牌不进罢职传旨。传于李勉兢曰，只推。更为牌招。

○传于李勉兢曰，实录有考出事，曾经翰林中，在京人推付别兼，除肃拜，使之进去考出，毕考后减下。

○传于宋铨曰，右副承旨入侍。

○以副应教李明渊，校理沈兴永、尹序东，副校理韩光植，再牌不进罢职传旨。传于李肇源曰，勿施，仍以前牌催促。

○李肇源启曰，判义禁郑好仁，知义禁具㢞牌不进推考传旨，今方捧入，而放未放回启命下之后，如是违召，不即举行，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，无端违牌，何也？勿施，严饬举行。

○礼曹，来四月初二日，宗庙夏享大祭亲祭，取禀。奉教敬依。

○李勉兢，以内医院提调意启曰，副提调赵镇宽，谓有情势，今日问安。不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○宋铨，以礼曹言启曰，来四月初二日，宗庙夏享大祭亲行时，同日永宁殿，依例遣大臣行祭事知委，何如？传曰，允。

○宋铨，以礼曹言启曰，来四月初二日，宗庙夏享大祭亲行时，省牲省器之节，依例以亲临磨炼举行乎？敢禀。传曰，依例磨炼，可也。

○李勉兢，以成均馆同知馆事意启曰，因本馆草记批旨内，真所谓诸生，何不为君子乎云者，若为诸生设也。藉令湖南宣召人玉果县监魏伯珪所言，混斥无别，此不过过去慨惋之谈，况其疏语，专指俗士弊习，有甚毫分系关于诸生乎？且况以言为讳，人皆囚舌之时，并与此等草野淳庬之论，不见容于贤关，多士之羞耻，当如何？诸生为君子儒，而伯珪疏中云云之说弊，付之俗下小人儒，不亦休哉，不亦宜哉？以此意劝入，仍设食堂，退去可也事，命下矣。臣谨以批旨内辞意，招致诸生，反复晓谕，则诸生等以为圣教至此，今方还入云，仍设食堂，臣则退去之意，敢启。传曰，知道。

○赵镇宽，以户曹言启曰，卒领敦宁府事兪彦镐丧礼葬，主家，以遗戒不敢受云矣，敢启。传曰，大臣之遗意如许，则主家之不欲如例为之，虽固然矣。勿请易名，勿竖墓道，有朝令则例皆祗受，况礼葬乎？依例为之之意。传于主家，可也。

○李海愚，以户曹言启曰，谨以本曹草记批旨内辞意，往传于卒领敦宁府事兪彦镐家，则以为圣教之下，不敢违越，惶感祗受云，依例举行之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以兵曹言启曰，来四月初一日，大驾诣宗庙斋宿，初二日夏享大祭亲行时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，禁军及马步军几番几哨磨炼，而禁卫乡军停番矣。各军门馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，训局步军十五哨，马军三哨，禁军磨炼，御营厅留阵，而留营则除之，可也。

○李肇源，以义禁府言启曰，瑞兴府使李舒永拿处事，传旨启下，而《大典通编赦令条》，有曰，凡宥旨前事，启请上裁矣。李舒永所犯，系是宥旨前事，上裁，何如？传曰，分拣，可也。

○丙辰三月二十日辰时。上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨李海愚，假注书洪奭周，记事官吴泰曾、金履永，内阁直提学李晩秀，检校待教徐有榘，以次进伏讫。上曰，应教李始源，今将入来与否，知入，可也。贱臣承命出问。回奏曰，不为入来云矣。上曰，昨日望拜皇坛，益切风泉之感，今欲编摩一书，以寓尊周之意，而首揭列圣朝丝纶，及御制诗文中，表章《春秋》大义者，次以一时忠臣志士阐明义理之作，无论疏章与诗文，并为编入，至于以忠节被旌者，祠院所在及事迹本末，一一具载，此书若成，庶可以昭大义于天下矣，其在征信之道，事当考出实录，上下番翰林与同春秋及别兼，偕诣艺文馆，同为考出，详抄精誊，以为编辑之地可也，晩秀、有榘先退。上曰，昨日府启中，柳师文事停启矣，凡台谏入侍传启，则例不呼停启望，只传他启，而不传此启，则便是停启，今后则须复旧例也。仍命退，承史以次退出。

○丙辰三月二十日辰时。上御重熙堂。都承旨、左承旨入侍时，行都承旨赵镇宽，左承旨李勉兢，假注书洪奭周，记事官吴泰曾、金履永，以次进伏讫。上曰，忠清水营试射放成册，催促，可也。贱臣承命出饬。上曰，礼判如已来待，即为入侍，可也。贱臣承命出，与礼曹判书闵锺显，偕入进伏。上教锺显曰，大享择吉，以何日为定耶？锺显曰，来月初二与初四，俱为吉日，而初四则月离于毕，虑或遇雨，故以初二择入矣。锺显曰，大享受誓戒之日，若值陵寝忌辰，则誓戒进行于斋所起寝呼唱之前，而留门则初更为之事，曾有甲寅特教定式矣。今香誓戒之夜，适值英陵忌辰，誓戒正时，进定于二更为当，敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，礼房承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右承旨宋铨进伏。镇宽、勉兢先退。上曰，兪领敦宁，今已卒逝，极庸嗟惜，如此人者，岂可易得耶？锺显曰，诚如圣教矣。此大臣，资禀近道，操履洁白，且历险履变，久而弥坚，方其疾革，神气不乱，处置后事，皆凿凿中窾云矣。上曰，外貌虽若清弱，而中心之操守，则极为坚确矣。年前耽罗之事，予所不得已也。虽以尊朝体，重国法之意，有此处分，而岂有一毫欲伤损之心乎？惟此番一事，为自家失着处，而际遇之隆，则终始无间矣。锺显曰，当初实状，虽缘误认本事，而反有乖于以直事君之道，故自家亦以为没身之恨矣。终始受知，真可谓稀世之遭遇也。命书传教曰，诸道放未放回启，尚今稽滞，未肃拜禁堂牌招，使之举行。仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰三月二十日申时。上御重熙堂。都承旨、右副承旨入侍时，行都承旨赵镇宽，右副承旨李肇源，假注书李弘谦，记事官吴泰曾、金履永，以次进伏讫。上曰，实录今方考出，下番翰林出去，而兼春秋一人入来，厅注书亦为出去，而他注书入侍，可也。履永、弘谦退出，假注书洪奭周，记注官金良倜进伏。命镇宽、肇源、泰曾，书御制领敦宁兪彦镐祭文各一张。命书传教曰，优礼之大臣，例于成服前一日，不待谥状赐谥，而故相则有可纪之迹，虽待撰状议谥，岂可迟滞，分付弘文馆，使之催促，即为举行。仍命退，承史以次退出。

3月21日

行都承旨赵镇宽〈别入直〉。左承旨李勉兢〈别入直〉。右承旨宋铨〈坐直〉。左副承旨李肇源〈别入直〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨李义骏〈别入直〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李肇源启曰，大司宪徐有臣未肃拜，执义李城辅，掌令池德斌，持平姜克成在外，掌令一员未差，持平李福润呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋铨启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○宋铨启曰，来二十五日，朝参日次，而明陵忌辰祭，斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，汉城左尹李益运除拜后，过三日，不为出肃，依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李勉兢曰，右承旨入侍。

○以左承旨申耆，再牌不进罢职传旨。传于赵镇宽曰，同一情势，皆许一伸，许递。前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李义骏落点。

○同春秋前望单子入之，赵镇宽落点。

○李海愚启曰，即见忠清监司林济远状启，则鸿山县监所佩新造兵符右一只，以待新县监下来传授次，姑为留上臣营为辞，兵符传授何等严急，则该县监虽已请罢兼官处事当传授，而留上监营大违格例，万万未安，原状启，虽不得不捧入，而该道臣从重推考，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，敦宁都正单，权圣应特除事，承传。

○以忠清监司林济远状启，庚年温宫幸行时，举行校吏等姓名年岁开录事。

○传于李海愚曰，将官校吏等各加一资，空阙卫将加设单付，令该曹，口传下批，与有旨同为封送同知之追荣佥知之夫人帖，道臣都捧成册，报于该曹，即令该曹口传下批，亦与有旨同为封送。

○兵曹口传政事，景福将十二单许胤、方寿正、康弼俊、千万起、金凤伊、朴希文、方性直、方起正、郑致烨、郑云宽、文载渭、申在郁。

○李勉兢，以吏曹言启曰，今二月初二日，因臣曹草记，庚辰年温泉幸行时，陪从人访问书启事，批旨内，各加一资以示念旧之意，其时锦伯，即绫恩君系是资穷，令该曹衣资食物输送，遣郞厅存问地方官，故郡守龙恩君尹琰加赠一阶，其馀差使员守令，问于该道，追后草记，而生存者一体加资，卿则已为草记，而兵曹则尚无皂白，该堂推考随驾武臣及禁军守御厅前排军先后牌军之生存者，亦即访问于各该部各该营门，而该郡举行，校吏亦令道臣探问状闻，因此思之，有每欲一谕，而未能者，故重臣李潭绣衣时事，其可忘乎？乙未以前树立，即其源流，其子参奉李靖模，湖西守令待窠调用以示录孤之意，可也事，命下矣。依下教，发关于忠清监营矣，即接该道臣林济远关移，则差员、守令二十二人，察访四人中，生存人只有前县监权圣应一人，而以平泽县监船只领去差使员，往西冰库船舱，陪行至温宫云矣，敢启。传曰，特拜敦宁都正口传下批，可也。

○李海愚，以都摠府言启曰，今日入直内，三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而停朝市相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以兵曹言启曰，今三月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而以停朝市相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以二所巡厅言启曰，去夜二更五点量，巡到北部大安洞契执捉犯夜人，则左边捕校前权管文廷福，脱衣脱网，不迩军号，究厥所为，极为骇然，衣例移送兵曹之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，粘连京畿放未放册子中，本府所管罪人仍秩乙良，并依启闻施行为白乎旀。他馀罪人等令刑曹禀处何如，判付启依允为旀，永平朴奎淳，仁川朴成杓放为良如教。

○刑曹启目，粘连京畿放未放册子中，本曹所管罪人仍秩，并依启闻施行之意分付道臣，何如？判付启，依允为旀，丰德韩廷佑放为良如教。

○又启目，粘连，江原道放未放册子中，本府所管罪人放秩赵铉、朴宗正等段，依启闻施送为白遣�禀秩中元有朋并仍为白旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，并只依回启，施行为良如教。

○刑曹启目，粘连，江原道放未放册子中，本曹所管罪人放秩未放秩乙良，并依启闻施行为白乎矣，放秩中淮阳卞大珍，江陵奴二长、韩光猷，宁越郑喆孙，蔚珍方光明等，并仍置为白乎旀，禀秩中通川朴成得，襄阳金同守等，并仍配为百乎旀，金城、崔相崑放送之意，分付道臣，何如？判付启，依允为旀，徒年中金化朴万太，以镇吏诬陷官长，昨年大赦，虽不得不减等，岂可因此永放，不念风化是旀，金成刘百中，襄阳文成大，淮阳朴诚福，蔚珍宋龙锡等段，与二长之所犯，可谓一而二，近来婢夫凌辱妻上典之律，别加申明之时，有难轻放是旀，高城徐胄愿、金城金昌得等段，语逼官长亦关纪纲，杨口韩厚邑时段，人物致伤，难以轻放是旀，通川宋景周段，假称捕校厥罪不轻是置，并只仍配诸道回启。时今番段，依此假令禀处，俾无幸宥之弊为旀，蔚珍方光明段，所为之如何姑无论，海营之属，顽悍蔑法之习，不可不惩，即为放送，仍又枚举此意，措辞行会该道，此后更以延坪端有登闻，则道臣、守令之严处除良，营属之犯科者，庸施惩一之典，以励国纲，今番查启以后，营属更不逞憾与否，从近发遣，备即按廉之意，言于庙堂为旀，铁原宋昌奎段，不可以语逼道臣言厥弊，曾所熟闻放为良如教。

○又启目，粘连，黄海道罪人放未放回启云云。未放秩乙良，依启闻施行为白遣，禀秩中韩圣养段，不可处议疏放，仍李德铉、李义和、闵百准、郑彦衡、李殷模、张志冕等所犯，不至深重，宜有参恕之道，而臣府不敢擅便，上裁为白乎旀，他馀罪人，令刑曹禀处，何如？判付启，依允为旀，李德铉之睯，不知畏李义和之幸逭重典，岂可轻放以启少人gg小人g之幸乎？并只仍配，平山郑彦衡段，事关所重，渠必称屈，白川闵百准段，同罪者见宥，平山李殷模，瑞兴张至冕，俱非渠首犯，文化李春洽，何足责，并只放送事，分付为良如教。

○刑曹启目，粘连，黄海道罪人放未放回启云云。本曹所管定配罪人放秩未放秩乙良，并依启闻施行为白乎矣，放秩中殷栗李代宽，不可以徒年遽议，疏释禀秩中，松禾私奴福弼，亦不可疏放，并仍配之意，分付道臣，何如？判付启，依允为旀，文化李春世段，鞭冢插木，是可忍也，长连卢有哲，长渊金景兴段，殴打禁吏捕卒谷山金得镒，康翎赵明位，兔山秋命吉段，凌辱妻上典，长渊宋载阳段，犯斫伙然，并仍为旀，殷栗金用究，其情容有一分可恕，执其迹，亦无十分可疑，德川李辅仁段，与韩山韩宅裕，无异放送为良如教。

○禁府启目，粘连，忠清道罪人放未放回启云云。本府所管罪人放未放秩乙良，依启闻施行为白遣，禀秩中郑捍、成范镇、金直休等段，不可轻议宥释，并仍元羽孙、申韺、李宗爀、李益洙、郑东协、宋启来、申大显、郑大容等段，所犯不至深重合有参恕，而臣府不敢擅便上裁为白乎旀，他馀罪人，令刑曹禀处，何如？判付启，依允为旀，沔川成范镇段，事实容有可恕，忠州元羽孙，燕歧申韺等段，与横城赵铉，白川闵百准，不可异同，黄涧李益洙，永同宋启来等段，与平山李殷横，瑞兴张至冕，亦不可斑驳，公州具忠元段，绣启狼藉而渠供发明，岂可不从绣衣之言，而渠之两代光亲合施絜矩之政，镇川申大显，韩山郑大容等段，当初定配，出于先从位高者始之意，并只放送为旀，永同李宗爀段，初检之刑棍并施，所为绝悖，徒配失之太宽，仍为旀，清州郑东协段，莫曰袭谬比之，李德铉之万包虚留，渠有何罪，况百馀石租改色，又岂与德铉之恣意犯科，同日而许乎？轻重显殊，用律混囵，何以为弦韦之方乎？德铉移录于流秩，东协特放，并与罪名，荡涤为旀，礼山李承薫段，既罪其罪，宜入其人放送为良如教。

○刑曹启目，粘连，忠清道罪人放未放回启云云。本曹所管放秩未放秩乙良，并依启闻施行为白乎矣，禀秩中定山安万昌、黄涧李大阿希，青山李光宪等段罪虽徒年，关系伤伦，清州吴得海，忠州崔用甲，清风吴得位，堤川金以甲等段，因判付定配者，则不可遽议疏释，并仍配为白遣，文义卞光珪段，所犯不至深重，放送之意，分付道臣，何如？判付启，依允为旀，丹阳郑俊相，与诸道同罪，仍配之类，无彼此俊相亦仍，韩山韩宅裕段，与京华士夫有异，则何足责放送为良如教。

○义禁府启目，粘连，全罗道罪人放未放回启云云。本府所管罪人乙良，依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等令刑曹禀处，何如？判付启，依允为旀，珍岛以苏弊之意他罪人皆移配，则虽因特教反贻弊端是置，尹熤段，移配罗州，令该牧使严戢，分明改心之前，决无疏放之理，以此分付为旀，同福柳烇段，减等为旀，黒山岛柳河源段，虽以为所重之意，有拔例处分，黒岛则过矣移配白翎为良如教。

○刑曹启目，粘连，全罗道罪人放未放回启云云。本曹所管放秩仍秩乙良，并依启闻施行为白乎旀。禀秩中井邑兪济禧，海南李命天等段，并仍茂朱金光业，长水李得成、泰仁黄桧，长城崔再得等段，并放仍秩中，万顷梁润基段，合有参恕之道，光阳具修良段，同罪前已蒙宥，并只放送为白乎旀，咸平金已得，海南僧太云等段，逃躱配所，已极无严，定限讥捕之意，分付道臣，何如？判付启，依允为旀，茂朱金光业，长水李得成，泰仁黄桧，长城崔再得等段，他道同罪，皆仍本道之请宥，未免失之太宽，并只仍配为旀。兴德赵光国，放送为良如教。

○李肇源，以义禁府言启曰，京畿放未放覆启判付内，永平朴奎淳，仁川朴成杓放事，命下矣。朴奎淳、朴成杓，并即放送事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以义禁府言启曰，全罗道放未放覆启判付内，珍岛尹熤移配罗州，同福柳烇减等，黒山岛柳河源，移配白翎事，命下矣。尹熤移配罗州牧，柳河源移配黄海道长渊白翎镇，而仍前罪目，依例发遣府罗将押送于各其配所徒二年半定配罪人柳烇减等，以徒二年改录徒流案事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以义禁府言启曰，忠清道放未放覆启判付内，沔川成范镇，忠州元羽孙，燕歧申韺、黄涧、李益洙，永同宋启来，公州具忠元，镇川申大显，韩山郑大容，清州郑东协，礼山李承薫放送事，命下矣。成范镇、元羽孙、申韺、李益洙、宋启来、具忠元、申大显、郑大容、郑东协、李承薫，并放送事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以义禁府言启曰，江原道放未放覆启内，放秩中横城赵铉，春川朴宗正依启闻放送事，判付内，依回启施行事，命下矣。赵铉、朴宋正，并放送事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以义禁府言启曰，黄海道放未放覆启，判付内，文化李德铉移录于流秩，白川闵百准，平山郑彦衡、李殷模，瑞兴张至冕，文化李春洽放送事，命下矣。李德铉罪名，以流三千里移录徒流案，闵百准、郑彦衡、张至冕、李殷模、李春洽，并放送事分，付道臣之意，敢启。传曰，知道。

○丙辰三月二十一日卯时。上御重熙堂。右承旨入侍时，右承旨李勉兢，假注书洪奭周，记注官金良倜，记事官金履永，以次进伏讫。上曰，右副承旨入侍，〈出榻教〉右副承旨李肇源进伏。上教履永曰，实录考出，今几何为之乎？履永曰，今始考出两樻，而尚馀二十五樻矣。上曰，如是则当至屡日考出及誊书之人数多，然后可以速成矣，春秋馆堂上，使之尽为入来。仍命书传教曰，御定编书有考出之役，而实录有所重，誊录不可委之下吏，春秋馆堂上未差之代前望单子入之，待下批，牌招察任，抄启文臣中，金近淳、权晙、李勉昇、徐俊辅、金履载、姜浚钦、黄基天，旧抄启中，金履乔、韩致应、宋知濂、金熙华，权付誊录郞，此与设厅编摩有异，亦是特教权付，不必更自该曹启下，以此，分付。上曰，昨闻承宣言，则《国朝宝鉴》先朝实录中。丙辰三月，景慕宫册封日字，以夏四月误书云，事关莫重，不可轻易改书，须传于品高之人，使之禀定改易，可也。勉兢先退。命书传教曰，兪领敦宁家，遣近侍致吊，今日致祭，进去阁臣，仍为举行，明日则只为劝粥，而古例则粥物，自内厨备送，中使进去，近例阁臣、大臣，则阁官领去，水剌间备送，依近例为之事，分付。上曰，大臣隐卒之际，祭吊之节，劝恤之礼，载诸法典者，若是详备，我朝敬礼之家法，可谓至矣。肇源曰，诚如圣谕，臣初入银台，始知朝臣入侍，必称客来，礼使之道，诚不胜钦叹。上曰，承宣尚未知之乎？承旨入禀，司谒来奏，则不曰入禀，而曰传喝，入侍命下，则曰请客，朝臣入阁门，则曰客入，古例即然，即此数事，可见礼遇士夫之盛矣。仍命退，承史以次退出。

3月22日

行都承旨赵镇宽〈坐〉。左承旨李勉兢〈坐〉。右承旨宋铨〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨李义骏〈坐直〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李勉兢启曰，明日再明日，英陵忌辰祭，斋戒正日，二十五日，二十六日明陵忌辰祭，斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，大司宪徐有臣未肃拜，执义李城辅，掌令池德斌在外，掌令一员，持平一员未差，持平李福润呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵镇宽曰，诸承旨持公事入侍。

○传于李海愚曰，右副承旨入侍。

○传于李义骏曰，户曹判书入侍。

○传于宋铨曰，敦宁都正权圣应入侍。

○传于李肇源曰，左副承旨入侍。

○传于李勉兢曰，骑马一匹立之，史官一员待命。

○事变假注书尹命烈书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于西部皇华坊聚贤洞契，判中枢府事尹塾所住，则以为臣于积年沈痼，昏错癃呓之中，不意史官俨临，特宣恩教，臣惊惶伏地，双手跪受，替读奉聆，则恩旨郑重，俯念臣复起之无望，特晋辅国之秩，近侍委问存没，铨即躬传教旨，恩数之旷绝，历数往今，凡几人矣。伏奉宣纶，不觉声泪之俱发，体肢之颛掉，此实慈父尤怜病息之至意，臣虽顽如木石，敢不拭昏扶颠，竭蹶叩谢，而以臣癃喘，万无进身赴阙之望，臣于是，罪辜益深，惶越尤切，谨当收拾馀精，冒入文字，以暴微衷之万一云矣，敢启。传曰，知道。

○赵镇宽，以汉城府言启曰，庚辰年温泉幸行时，随驾人见漏者，兵曹改付标草记批旨内，此后如有遗漏者，严饬京兆搜访，使之草记别单后，一体举行可也事，命下矣。分付各部，更加各别搜访矣。近日追后而来现者，及其间出他而始还者，一一收录报来故，别单书入之意，敢启。传曰，知道。依初别单例，有分等判下者，即令吏、兵、户曹举行后，草记，掖隶卢景晔，讲书院书吏田得春，并加资，空阙卫将加设拟入，待追荣减下，掖隶吴复一加资，空阙卫将，依他例拟入，待追荣减下，且思之，此人似是陪吏，如果然草记，其中嘉善康圣彦，有受赐笔迹之曾所来纳者，难于彼此，且恐屑越，虽不得无端收用，此时此单，岂可虚过，实同知单付，待追荣减下，其子令兵判，待吏胥料窠，使之糊口，因此思之，平壤咸戴一，效劳既多，至以世宥之意，有受赐之笔迹，其人近做何事，而子若孙，任役间，见带何任何役，令道臣，查问状启，同府李大心，去处及役名，亦令查问状闻，长湍梧木里金圣集之效劳，极不寻常，所蒙恩眷，亦出常格，其人之生存与否，家阀如何，令道臣，探问状闻，以为收用之地事，即令庙堂行会，同知黄锡耆，日前虽已加资，昨日奉考所藏翰墨，无以为怀，令兵判，招问所愿草记，《御定武艺图谱》，意在追述，而其时前万户林秀雄之蒙被恩数，至今记忆，有其子付料于壮勇营校属，而其可草草付料而止乎？别武士林福麒特差参上部将，待佥使窠差送，因此而又有起感者，近久未见，而复起出入于朝行，似未易行，上护军尹塾，特拜辅国判中枢府事，令该曹口传下批，官教，令吏郞往传，遣史官传谕，此意，仍为存问书启，可也。

○李海愚，以兵曹言启曰，今三月二十二日，各厅堂下武臣朔试射时，武臣兼宣传官南灿、李圣濂，部将沈择之、权珏等，俱未满四中，依定式，各决棍十度，部将金光琇，柳叶箭二中，骑刍一中，以矢数计之，则虽未满四中骑刍，例有倍划之规，依此例，勿为决棍，实病及呈辞受由人等退试次，姑为悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于宋铨曰，风气如此，今日武臣堂下试射，未满四矢以下，棍汰勿论事，分付。

○李海愚，以壮勇营言启曰，宣沙浦佥使赵命载，行已丑悖，处事顽猾，怨声狼藉，故发关行查于道帅臣处，则诸般罪状，果如所闻，少无差爽云。而渠以本营之校，无所顾忌，专事不法之状，万万痛骇，为先罢黜后，其罪状，令攸司，照法严处，何如？传曰，允。

○以前宣沙甫佥使赵命载拿处传旨。传于李海愚曰，令帅臣，严棍惩励事，下谕。

○兵曹口传政事，康圣彦同知单付，以田得春、吴复一、卢景晔为景福将，以林福猉为宣沙浦佥使。

○吏曹，嘉善田得春、吴复一，今加嘉义，折冲卢景晔，今加嘉善，员役赵有洽，方大成，将仕郞李仁昌，员役李东福，今超通政，嘉义辛圭，今加资宪，以上帖加成给，庚辰年温泉幸行教是时，陪从人加资事，承传。

○以宣沙浦佥使林福猉望单子。传于李海愚曰，见望筒思之，温宫役事承传之李应器，尚不收用，铨曹事，万万骇然，当该堂上，一并从重推考，先付巡将给禄。

○李海愚，以备边司言启曰，宗庙夏享大祭在近，而侍从多有罢散者，祭官难以分排云，在前如此之时，连有请叙之规矣。侍从堂上堂下违牌坐罢人员，并为叙用，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军李尚度，副司果朴瑞源、吴鹏南、韩兴裕、李基庆、金铣、尹序东、郑来百、韩光植、闵师宣、李基让、李景溟、沈鎜、吴翰源。

○李海愚，以兵曹言启曰，依传教，同知黄锡耆招来，问其所愿，则以为顶踵毛发，罔非天恩，感祝无地，何敢更有馀望，而目今形势，极其穷乏，糊口没策，所愿在于边将云矣，敢启。传曰，边将则窠乏，空阙卫将，作窠单付，升资间，久任，可也。

○兵曹口传政事，景福将单黄锡耆。

○李海愚，以兵曹言启曰，今三月二十日，二所巡厅犯夜被捉左捕厅捕校文廷福，依更数，严棍二十度之意，敢启。传曰，严饬未久，又此犯科，该捕将，越俸一等，该校，给之该帅，可也。

○赵镇宽，以户曹言启曰，因汉城府追启下别单，庚辰年温泉幸行时，随驾人六十以上十一人，各米二斗，大口鱼一尾。五十以上五人，各米二斗，谨依判下数题给。役姓名及颁给实数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢，以汉城府言启曰，掖隶吴复一加资，空阙卫将，依他例拟入，待追荣减下，且思之，此人似是陪吏，如果然，草记事，命下矣。招问于吴复一处，则以为甲戌年间，陪吏随行，而己卯年升差别监云矣，敢启。传曰，令内需司，加给米五斗，可也。

○李勉兢，以汉城府言启曰，每式年成籍后，五部帐籍，江都藏置件，例于翌年春，自臣府，郞官持往江都，旧籍曝洒，并与新籍藏置，而壬子式帐籍藏置草记批旨，有待来式，一体举行之命矣。壬子式及乙卯式帐籍，发遣本府郞厅，藏置曝洒等事，依前举行，而帐籍封裹杂物，令各该司进排，领去官吏所骑马及帐籍载运马，亦令该曹题给，何如？传曰，允。

○禁府启目，前假注书李章垕原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情何如？判付启，筵说修正之问东答西除良，筵席举措，亦多骇然，乡暗生疏，虽不足责，此后惩励之道，不可白放，削职为良如教。又启目，前假注书李泳夏原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，分拣放送为良如教。又启目，管城将李膺运原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣。曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，功议区别，勘放后，草记为良如教。又启目，中官张汉得口招云云。问目内辞缘，惶恐迟晩，刑推得情，何如？判付启，加杖十五度放送为良如教。

○李肇源，以义禁府言启曰，时囚罪人李膺运原情公事，判付内，功议区别，勘放后，草记事，命下矣。李膺运传旨内，北城饷还一包之缩，几至四五斗。虽曰旧谷，所欠岂至此多，谓以城饷，若是无实，诚极骇然，拿问处之，罪取考律文，则《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之，事理重者，杖八十，《大典通编推断条》有曰，犯私罪，杖八十，夺告身三等，犯狂法受赃外，笞杖，并收赎矣。李膺运杖八十收赎，夺告身三等，而其十一代祖从生，敌忾功臣云，功减一等，杖七十收赎，夺告身二等，放送，何如？传曰，公罪勘送，可也。

○李肇源，以义禁府言启曰，时囚罪人张汉得，加杖十五度放送事，命下矣。张汉得各别加杖十五度后，放送之意，敢启。传曰，知道。

○右议政尹蓍东箚曰，伏以今者谥号署经事，检详当为差出，开城留守，平安兵使，亦已瓜递，臣又奉承筵教传于领相矣。领相谓于月前陈疏，而下恩批，强臣使之拟入，臣窃念，政府郞僚，自是抡选之职，松都，西阃，为任甚重，虽于格式间事，所宜难慎，首相时蒙由暇，左相亦被优老之渥，凡于禀覆行会等，循例举行，臣虽暂时代斵，至于剡举差拟，则首揆当主之，否则左揆在焉，固无由暇之相妨，优老之或可诿也，臣何敢越两右僚次而冒当之，又况鉴裁铨品，万万不可及者乎，往复之际，自致迁就，成命已久，举行此迟，玆不得不冒入文字，仰渎宸严，伏愿圣明，念旧规之难容放倒，察微恳之非出取便，亟赐处分，以存国体，以安私分焉，取进止。答曰，省箚具悉卿恳，领相既以中书故事为奏，左相近亦在家调将，而领相则以呈告例，不为视务，虽非筵奏，卿当替行荐剡，左相则与呈告差间，卿须往复停当，两相簉朝间，依此举行为可。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○上护军李柱国疏曰，伏以臣蝼蚁之质，百不犹人，犬马之年，殆将垂死，钝材蔑识，徒切负乘之惧，而鞠躬尽瘁，图报涓埃之效者，是臣未死前，一段苦心故，由前由后，有除辄膺，未尝敢为辞免之计，诚以全保之圣泽，深如河海，一身之私义，轻如鸿毛，不计颠沛，不量疏迃，恩天是戴，驽步思殚，臣情到此，呼亦戚矣，臣自去秋，偏蒙不世之洪造，拔之坑坎之中，置诸衽席之上，复寄以元戎重任，阁门感泣，五内靡措，臣虽顽如木石，愚如豚鱼，岂不欲裨报万一之殊私，而年迫八十，精力俱耗，言语颠错，思虑茫昧，寻常簿牒，前忘后失，大小戎务，遗首漏尾，以若衰朽，以若癃疾，虽居闲漫之职司，尚患偾事，况当剧务之训局，冒没承膺，至于七个月之久，则臣身之不敢自有，抑亦圣明之所俯烛耳。臣窃有一二微见，关系于军国之务，宿卫之重，猥越是惧，斋志泯默，今则疾病侵寻，死已无日故，收拾昏愦之心神，略申尺寸之愚忱，惟圣上垂察焉，我国军制束伍之规，仿用周室兵农之制，分番之法，采取唐家长征之例，而壬辰以后，五卫变而为诸营，则祖宗朝，随时沿革之意，猗欤盛矣。然京城，为八路之根本，而辇毂之下，见存军额，不满万数故，臣常忧都下军制之疏虞，每念先正臣李珥，养兵十万之说，未尝不三复而永叹，今我圣上，深轸宿卫之单弱，特设壮勇一营，从今以往，京师控御之地，增修阴雨之备，前圣后圣，其揆一也。臣固钦仰庄诵之不暇，而第伏念，禁，御两营乡军上番之法，一以为守御之道，一以为教炼之方，当初设施，非不美也。而上番之规，五年为一次，及其替番，不过二朔，则其所操炼者，殆同十寒一曝，坐作进退，随人颐使，指挥号令，仰人口吻，下乡之后，依旧茫然，则安在其教炼之法意也哉。且况往来之际，徒费粮资，废农弃业，妻儿呼庚，乡军上番之弊，有如是矣。今以御厅论之，各道所在乡军之数，为一万六千三百名内，卜马军为一千一百七十五名，每番以五哨，轮回上京，而凡军则每名资保，为一名，卜马军则每名资保，为二名，元军与资保，合为三万三千七百七十五名，今若并充军，保收其身布，则为六万七千五百五十两。且其自京接济之料米，为四千八百五十石零，旅需钱回粮木等，所下为六千八百馀两，统而计之，合为九万八千六百馀两，禁营之军额资保，大略相同矣。以臣愚见，莫若永革乡军上番之规，收上身布与保米，而两营军额，以各营将校子技及五部良民之有根着者，各限一千名塡充，俾作二司十哨之制，恒在都下，而一年接济之数，假令元兼料并米，为一万四百馀石，奉足及草价等所下，为二万三千四百馀两，并计为七万五千三百馀两，以其所捧，计其所用，其所赢馀，各为二万馀两。兵志曰，军无财，士不用命，储财需用，实是富强之术，以此为不虞之备，诸般杂用，则足食足兵，莫过于此，乡军则可无废农往来之苦，都民则庶有沾料资生之道，岂不两便也哉？或以为自古征番，法意攸在，不可猝罢，既不上番，则朝家空失多数军额，是则不然，乡军无益之弊，如右所陈，虽不上京，男丁成册，既在各道兵营，自乡团束，元有旧例，若当缓急，自可编伍，安有空失军额之理哉？宫墙之外，设置五营，入直将官与军卒，分掌五更，递相巡绰，而宫墙阔远，间有山麓，一遭周回，动费一更，巡卒过去之后，有时间断，诚极疏忽，宫墙间数，为二千六十四间，今若每于五十间，设置一军铺，以字内营入直军卒，分排守直，而每铺军四名式分置，则铺为四十一处，军为一百六十四名，每铺四名内二名式，交替行巡于当铺之内，而五营入直军元数，合为二百六十五名，军铺分置者外，各该哨官，领在直所，时时摘奸，各营门别巡将卒，又为纠察勤慢，则其在警巡无间断之虞，有严密之效矣，诸道之设置水陆军兵，因其缓急，各为其用，南人之惯于船，北军之闲于骑，此其习熟之然，理势之常，平时团束，皆取其长，而水营所管水军，多在山邑，甚至有距水营三四百里之远者，名以能橹，全昧操柁，则临急远征，将何所用，臣以为水军之在山邑者，陆军之在治海者，互相换定，则便宜之政，莫大于是矣。凡此所陈三条，言虽浅近，事系厘革。伏乞圣明，俯询庙堂，以为裁处之地，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。君为元首，而股肱以喩相，腹心以喩将，谏官喩耳目，承旨喩喉舌，近取诸身，阙一则不可，惟腹心严紧且重于五官，元戎之紧重，尤倍两营，近日复畀之举，不以既髦而难之，诚予知卿之可仗，观于用卿舍卿之异于凡帅，慧眼达识，必有窥其相与之际者，卿之所陈一二条，即予尝所櫽括弥纶，以求其易行之术，以待其可为之期，夙宵一念，寤寐如结，一欲展施而后已，若使此计成，而转以及于大于此者，则均役之圣志可明，初元之设言可践，三军万民，举在幈幪之中，而如卿所云上番之停番，军铺之碁置等方略，不期采而采，当其时，与有荣于卿大矣。环视有位，语孰到此，此所以一闻黎然，丕加嘉乃，附陈水陆军换定事，许令庙堂禀处。

○童蒙教官崔崐，书进所怀，伏以臣跧伏草野，闻见寡陋，只与村翁野老，问桑麻说秔稻而已，得于舆人之听，略采一邑之瘼，条列左方，以塞明问之万一，盖据一邑而一路之弊，可推以知，据一路而一国之弊，亦可推以知矣。伏惟圣明财察焉。一。正风俗。风俗与世淳漓故，孟子曰，唐虞之民，熙熙如也，王者之民，皥皥如也。霸者之民，驩虞如也。世道之升降污隆，自古已然，近来风俗，日趋渝薄，回淳反真，已矣无望，而虽以臣州里所闻见观之，父而不父，子而不子，夫而不夫，妇而不妇，兄而不兄，弟而不弟者，往往有之，而少者凌长，不知擎拳曲跽之礼。贱者凌贵，公肆蹴踏诟辱，而长者不能禁止，贵者莫敢谁何，今日如是，明日又如是，狃以为习，视若茶饭，遂至于伦常斁而名分紊，不知有纲纪法度，而骎骎然相率而不止，几何不沦于禽兽、夷狄之域哉。贾生所云，虑有德色，反唇相稽者，不幸近之。虽曰百里不同俗，千里不同风，一乡如此，馀反三隅，臣谨按《周礼大司徒》，以乡八刑，纠万民，盖道之以德，齐之以礼，而刑者，又弼教之具也。方今圣明在上，导率风教，无以尚焉。而就其不率教者，齐之以刑，一如成周之制，则俗习正，民志壹，而举一世，咸归于于变之化矣。先正臣李珥，尝著乡约，善者籍，恶者亦籍之，盖仿《周礼》之遗意，而行之有效，至今称道者也。臣意，更以先正乡约，颁于州县，选一乡中身修心公者，为执纲，俾主彰痹之籍，则其于风化，岂云小补乎哉。二。兴学校。学校首善之地，贤士所关故，三代盛世，莫不以是为重，庠以养之，序以射之，校以教之，而人伦明于上，教化行于下，培养作成，济济蔼蔼者，率是国之桢干，朝之麟凤也，三代以降，渐不如古，而又莫今日若也。校宫虽设，乡无善俗，饬躬读书，鲜见其人，鼓掌骋辩，专事分明，朝入暮出，徒为𫗦歠之行，群聚众咻，便作是非之场，冠章甫而不知孔、孟之为何事，衣缝腋而举昧《诗》、《书》之为何物，遂使昭代藏修之所，一朝为此辈坏了如此，而尚何望彬蔚之誉哉？近又有一种邪学，横流中外，父子传述，士女诵习，其所陷溺民心，诳惑众听，有甚于杨、墨之害，佛、老之法矣，玆曷故焉，由正学不明而无严师以导也。朱子曰，惟圣斯恻，建学立师，以培其根，以达其支。国学与乡学，我国固已设之矣。殿下又居君师之位，而其于立教明伦之方，井井有规度矣，当今之务，惟在得其人，而仿而行之，十室之邑必有忠信，则何患无其师也，择其笃行谊通经术者，乡寘一人，使家塾之蒙士，有所依归，而养其仁义礼智之性，祛其浮薄诐淫之行，期于成章，而又讲学之暇，试之文词，以为需世之用，则儒化大兴，士风丕变，岂不休哉，岂不休哉？三。变科制。科制之设，古矣。汉以策，唐以诗赋，宋兼试以论表各体，良臣硕辅，鸿儒宗匠，莫不由是焉进身，而弥纶世道，黼黻皇猷，则科举何尝累人，人自累科举耳。窃覸我朝取人，亦尚科甲，明经学以讲其义理，制课试以考其才艺，应制文者，未必懵经学，举明经者，未必无文词，则祖宗朝科制，最为得人才之良法也。今也不然，讲制分为二岐，而讲试说书，口读而已，寻章摘句，耳㔄而止，经术之空疏，文体之浮靡，职由是也。又于临场，士趋不端，较计得失，拚弃性命，躁竞相尚，关节先行，甚至豪族富户，赂客购人，倩文借笔，其所为弊，难以毛举，而乡邑为甚。董子曰，譬之琴瑟，不调甚者必解而更张之，今日科制，不容不更张，而中朝之忧叹，亦已屡矣。臣愚以为取人之道，莫善于周之乡贡，而科制有不可废，则汉之举贤良，实为矫救之要道也，盖贤良之科，实仿乡贡之规，而临轩亲策，叩其所存，则其贤不肖才不才，可以立判，而向之章句之儒，奔竞之子，不得售其伎俩矣，此法，我祖宗已行之申明旧典，最合先务，虽然奸窦日开，弊源自在，严其荐法，主者坐之。而且复古之明经法，必以明经义，有文艺者选举，则科弊可革，士习自正，惟殿下懋哉懋哉，四，明田政，田政系生民休戚，是以夏人贡，殷人助，周人彻，皆所以均赋役而制民产也。孟子经界章，备言三代遗法，而乃曰仁政必自经界始，顾不重欤？我国壤地，多高山大川，少平原广野，不便于画井故，仿贡法而取其赋焉，则亦未始不均也。然而日月悠久，陵谷变迁，昔之桑田，今为碧海，而考籍数贡，岁以为常，今之所谓白地征税者，是也。试以湖南一路言之，自经辛壬之大水，良田沃壤，或成川渠之途，或作沙砾之场，去年不垦，明岁又废，而征租自如也。又有所谓旧陈今陈者，林木丛杂之野，草菜荒秽之区，举入于常赋之中，一夫之白征，不下数结，而富户倍之，重以频年不熟，膏膄之田，粪犹不足，矧伊荒废之土，租何从出。民不堪苦，奔走呼愬，则守宰诿之方伯，方伯诿之庙堂，辄称经费之大缩，灾结之少下，而以自解焉。间虽有给灾之岁，亦不过十之五六耳。坐民困悴，若是之甚，而厦毡，邃矣。田野，邈矣。虽以圣上怀保之德，亦何由尽烛，臣愿亟下明诏于诸路，成川之地，旧陈之田，不可改辟者，一一查出，永蠲其赋，且许今陈之随起收税，如水田之例，则田政明而生民幸甚幸甚。五。均粜籴。粜籴，所以周民急而需国用也。汉置常平，魏置平籴，社仓于隋，义仓于唐，代各异规，而其为民国则一也。亦唯我朝粜籴之法，春颁秋敛，仿周官旅师之制，均予寡取，寓夏贡什一之义，行之累百年，而法久弊生，理所必至，仓库典守吏胥主之，舞文弄奸，愈出愈巧，以语其大，则一人所逋，多者以千斛计，而下至百十，年年反作，官拥虚簿，及其现发也。征督反及于疏远之姻族，而逋吏之田产自在也。其次，方其纳籴之时，民以精实，吏以空壳，而及夫粜也，吏民反是，又有所谓分石之法，乘夜开仓，石取其半，而和以尘土，又为小斗大斗小斛大斛，发敛异用，利其取剩，如许疵弊，不可殚记，而间有贪墨之长吏，一遇荒岁，以公家谷物，为自己料贩之资，贵卖贱买，害及一境，凡此数者，皆所以病民国，而甚非粜籴之本意也。至于山郡之谷多，海邑之谷少，曁夫富户之不受，贫民之偏受者，亦一今日之痼弊也。盖海邑谷常贵，山郡谷常贱，故上司之执钱者，不于山郡，而必于海邑也。仓储少完实，而多虚谷不完之石故，富户常行赂而不受，贫民以无贿而偏受者也。矫革之方，议者不一，而臣愚以为长吏廉，然后小吏自可畏戢，莫敢售其奸矣。宜先从守宰，极选其廉白刚明者，又严立选仓吏法，必取醇谨小心者，俾之典守。又随邑之大小，均储谷物，而上司之执钱，无偏于海邑，排户均分，而亦无富户之巧避，则或可救目前之弊矣。且斗斛衡尺，所以适多寡，平轻重，齐长短者也。我国公私所用，各异其制，大非虞帝同律度量衡之义，而求之古今天下，宁有是哉？至于官府之用，亦违地部之式，吏缘为奸，百弊俱生，更愿严饬地部，斗斛衡尺，申明旧制，内而京师，外而八路，无论官府私室市廛村闾，一傡收聚，釐校颁式，均齐方正，无敢违越，俾杜公私伪滥之弊，一或有犯者，诇察摘发，绳以重法，使民知畏，官长亦施以不能检察之罪，以为永久遵行之地焉。六。修军政，军政。有国之不可疏虞者也。古人安不忘战，故《书》曰，其克诘尔戎兵。《诗》曰，修尔车马，弓矢甲兵，用戒戎作。盖事豫则立，不豫则废，若害至而为之备，患生而为之防，则是犹见兔而顾犬，亡羊而补牢，已云晩也，亦何及矣。我国兵制，粤自祖宗，虽有措置，而戎政之疏虞，无如近日，以言乎卒伍，则疲劣莫甚，固捍御之难责，以言乎器械，则朽钝无比，尚击刺之暇论，晁错有言，器械不利，以其兵予敌。卒不可用，以其将予敌。此诚千古格论也。方今升平日久，人不知兵，恬嬉成风，架补度日，不幸一朝，有不虞之忧，则以此疲钝之兵械，将何以敌忾而制胜乎？臣窃以为叠役之弊，黄、白之征不革，则军伍无可精之日，何者，姑就臣所居道，言之，陆军束伍，自有定制，而俗渝民狡，不守其常，稍有财产，则贿悦官吏，图免军籍，昔之陆军，变为闲散，而代签之害，至及束伍，今之束伍，率是私贱，而贫弱之极，不过备数，于是相率怨咨，散而之四，则其所之之邑，又不免签丁两处征布者有之。或已充束伍，而又定纳布之役者有之。是所谓叠役也，黄口之儿，亦签军簿，白骨之人，且责番布，如彼如此，虚额伙然，则精炼强勇，非所可言，而戎装军械，责之于此辈，亦安得以便利乎？臣谓诸路军案，严加查正，叠役黄、白之类，无遗頉免，游民饶富之辈，随阙充定，俾无虚额。且刀枪弓矢，袍铠鞍马之属，飭令一新。私备者随时点阅，官庤者间年缮治，而又于农隙，辄为操炼，则先事备患之政，恐似得宜。虽然，将非其人，则虽有劲卒利械，无益于胜败之数，更愿预选有智略合将材者，使列邑，采访剡举，如乡贡之规，以为储养绸缪之策焉。七。抑奢侈。奢侈，俭约之反也。自古家国，未有崇俭德而不兴者，亦未有尚侈风而不败者，考之史牒，已然之迹，可征也。人情，大抵飮食，欲其甘软也，衣服，欲其轻煖也，声伎器玩，欲其娱耳目也，舆马宫室，欲其便身体也。于是乎骄淫矜夸，放僻奢侈之极，是谓不逊，庶人儗于士，士儗于卿大夫，卿大夫儗于君上，糜财竭用，僭分逾制而后已。信乎奢侈者，危已之本也。唯我圣上，躬行节俭，志勤倡率，唐虞之采椽不斵，夏禹之菲其飮食，汉文之身衣弋绨，不必专美，而观于乡谷之俗，一何相反也。文章，所以表贵贱，而昔之平民而麤葛短布者，今焉齐纨蜀锦，依样大夫之衿绅，昔之臧获而毡笠窄袖者，今焉大冠博带，无分上典之服饰，扬扬闾里，莫敢谁何。制度，所以明等威，而村女市商之跣足徒行者，举乘流水之车，游龙之马，乡品邑胥之绳枢瓮牖者，皆处翚飞之屋，鬼瞰之室，相与务胜，视若固有。至如器皿之陶瓦，变为𨱎铜，飮食之粝粟，化以绮馔，特其馀事耳。物极而反，理之常也。反之如何，俭而已。古人有言曰，君俭则臣知足，臣俭则士知足，士俭则民知足，民俭则天下知足，天下知足，则礼义自生，刑政自平，俭约之政，殿下固已行之，而屡形于丝纶之间矣。臣不敢知殿下之臣僚，果能对扬圣意，躬自服袭，使一世之士民，靡然如草上之风也耶。名物度数，自有我国成制，今宜一遵《大典》施行，而凡厥服饰器用之奢滥者，先自朝绅始，而痛加裁抑，仍以颁示八方，俾知下不敢僭上。贱不敢逾贵，则非但等威明而尊卑严，亦足为节财用阜民产之道，伏愿殿下念哉念哉。八。革时弊。窃伏念列邑之痼弊，非一非再，而臣闻见不广，难以历举，只以最所耳㔄而目击者，略陈之。夫产纸之乡，何邑非瘼，上司之卜定无节，土倅之责应逾制，而元价既不称当，情债从以倍蓰，民受其弊，殆不聊生。臣居比淳昌，尝闻之，红花鸦青二色纸，尤为淳人之固弊也。何者，一束红笺，费近百金，鸦青之费，亦至数十云。臣未知用之何处，而似不过为扇子饰耳。今以贫民一家之产，乃为卄张纸所糜费者，宁有如许道理，固已慨叹，而臣乡南原，亦有纸所，纸品之好，甲于国中。是故，营邑之诛求，视他邑，更有甚焉。例给价钱一束二缗，而毕竟浮费，率二倍之，通计一年所费，无虑数千金，而便同无面之饦，龟背之毛，故于是，以进上烟户，两厅所储之财，姑先取用而弥缝之，今年如此，明年又如此，两厅亦将随而荡残矣。盖两厅，即本邑大小民人，各出财力而贮之，以为每年责应许多民役而设置者也。此厅一罄，则又将结征而户敛，纸役之责应，无虚岁，而民间之征敛，亦无已时也，终必空一邑而后已，其为厉民，孰大于是，一乡父老，隐忧永叹，无有穷已。大抵淳、南之纸弊，不但物力之费，有倍于官给之本价，营邑该吏，视其情钱之多寡而进退之故，费如是伙然也。如欲拔本而塞源，先从人情钱禁断，而年例卜定外，各色纸物之别卜定者，永为革罢，时价取用事，著为令甲，则庶解生民之倒悬矣。两邑之弊，既如是，其馀列邑之纸弊，从可知也。臣既以纸弊仰陈，而又有竹弊之可言者，湖南十二邑进上青大竹，而产竹之邑，古有而今无者，往往皆然，必远求诸他邑故，一竹之价，已过五六两，而及其输纳营门也，雇贳杂费，视程道远近，而又不趐五六两矣。营属辈，捧纳之际，以鹿皮为圈，纳其竹而伸缩之，讨个人情，操切大小，其所行赂，又不下五六两，摠以计之，则一竹之费，几乎数十金云。一竹之费如此，则十竹之费，亦可推知，而何莫非出于吾民者耶，民安得不贫且困也。事虽微琐，举一反三，宁不寒心，臣愚以为一例严禁，允合事理，凡此八条之修明，专系于择守令，守令所以承流宣化者，而得其人则吏畏民怀，弘农之虎可感，不得其人，则政烦赋重，永州之蛇可哀也。张九龄云，六合之众，悬命于县令，宅生于刺吏gg刺史g，欲治之本，莫若重守令，信哉斯言也。今之守令，能无鱼弘之四尽，而果有中牟之三异耶？方伯、连帅之臣，椎剥而自肥，流连而自乐，州、牧、郡、县之长，苛政以为贤，媚事以为能，上下相效，贪虐大肆，闾里绎骚，景色愁沮，古人所谓一路哭，正为今日道者也。守臣如此，其何以弹压部下之令长也。令长如此，亦安能怀保百里之民生也。向所陈八者之弊，职由于守令之不得其人耳。古之循良，今不可复见，而稍自廉谨者，间有十一至焉，而近来守令数递，又为目下之一巨弊矣。汉吏之长子孙氏仓库，尚矣无论，而前令之坐席未煖，新倅之五马已到，迎送络绎，民受其困，簿领紊乱，吏缘为奸，凡籴饷之枵然，田政之白征，军伍之虚额，馀外许多弊端，皆从此中出，寇河内之一年莫借，张京兆之五日足叹，此实远人之所共蹙頞而咨嗟者也。臣谓当今之务，莫如惩贪污而严立烹阿之典，不以贵近彊御而无或宽贷，责久任而牢守满瓜之限，勿以小失薄过，而遽尔径递，则恐不待大更张大变通，而人皆固志，民自苏息，将复见举愿为圣世之氓，而太平之歌咏作矣。臣言非诬，惟殿下勿疑焉。又其本，在乎申严荐法，上而方伯、连帅，下而州、牧、郡、县之不法不职，随其罪而罪之，荐剡之主，亦以其罪而坐之，则恬洁忠慎者并进，而赃污罢软者自远矣，岂非斯民之幸欤。今臣所陈，不过乡党州里间父老之所传诵者，无甚新奇，真所谓常谈也，死法也，固不足听闻，而臣于此，区区芹曝之诚，不能自已，敢附古人糟粕之语，以备清燕之省览焉。臣闻董仲舒之言曰，人主一心，为万化之本，正心以正朝廷百官万民，盖君心一正，则天下万事，莫不一于正矣。然则今日熙绩之道，顾不在殿下端本之治耶？臣更以十事，为殿下诵之。典学立志也，敬天恤民也，选任辅弼也，储养人才也，洞开言路也，法祖宗也，振纪纲也，明赏罚也，节财用也，崇俭德也，此皆历代名臣硕辅，章牍奏议，所已明白敷陈者，按之史乘，历历如指掌，臣不必叠架覶缕，而窃覸我殿下，道冠百王，知周万物，缉熙之学，已典终始，而立志期以唐虞，寅畏之心，不懈宵旰，而恤民过于禹、文，槐棘崇班，每存难慎之念，棫朴盛化，克尽作成之方，则象于泽山而虚受有度，观德于庙宫，而旧章不愆，一弛一张，百度皆举，五章五用，万民咸服，捐不急之费而财可阜矣。懋朴素之政，而俭其昭矣。凡此数者，固不待微臣之仰勉，而新而又新，圣而益圣，亦大圣人于穆不已之工也。伏愿殿下，无谓已治已安，念玆在玆，益修勉勉之德，使天理焕然于方寸之间，而立经陈纪，发号施令，雷动风行，沛然若时雨之降，则八域苍生，与物咸昌，合辏将来，举皆欢欣鼓舞于春台烟月之中。而向所陈八条之弊，不过如洪炉之点雪，太虚之尺雾，而自可消霁于大化之陶镕，于不休哉，于不盛欤？唯圣明留神焉。仍念臣，学未通方，才莫逾人，居家蔑一行之修，处乡乏寸善之誉，而贱名误彻于黈纩，收召至及于蓬荜，闻命惊惶，若陨渊谷，左右思量，罔知所以为计，欲处则反涉于妄自标致，欲进则奈何乎无物倥侗，而与其偃蹇田间，自速逋慢之诛，毋宁趋伏阙下，悉暴空疏之私，强策登程，为伸义分，而及登前席，唯我殿下，不以臣鄙夷，天颜温粹，酬酢如响，侧席询荛之盛意，蔼然于辞表，臣于是，益不胜寸忱感激，而继之以陨越惭恧也。既承书进所怀之教，终不敢辞避，退伏邸次，昧昧然求其说而不得，今才收拾神精，略掇前人陈腐之说，编成数段文字，仰尘睿览，而第恐无一言一事，有可以动人主之听，而小补民国者，荒拙甚矣，僭渎极矣云云。答曰，第一条，正风俗，大抵治隆于上，然后可言俗美于下，今也教化颓弛，习尚坏悖，三纲沦，九法斁，人不知其性之所有而全之，所以异于禽兽之别，纲纪名分，仪章法度之骎骎然日趋陵夷，特次第事，兴言及此，宁不凛然而心寒，予近欲留意于乡约之修明者，为救焚拯溺之要道，莫云迃远而不切于事情，常谈之中，自有妙理，故曰观于乡而知王道之易易gg阳阳g，第欲申谕京外，期有其效。第二条，兴学校，道之所存，师之所在，此所以学校之设，其广如彼，设小学，教之以洒扫应对之节，设大学，本之以躬行心得之要，次第节目，焕然可述，于是乎能者治人，不能者治于人，师道在上，化民成俗，降及后世，耻言学一字，并与庠序校宫之外面仪文，而担却笆篱边，贤关已然，乡校可知，且况近者朝端，乏矜式之拂士，人人乐放纵，事事坏绳检，不知有君臣父子日用当然常行之则，而正学由是不明，师道由是不尊，甚至所谓西来之洋学出，将使冠裳而左衽，人犹不知惧焉。予乃蚤夜耿耿，不敢遑宁，际闻尔言，极可嘉乃，予则曰，先从经旨大明，儒风丕振，然后馀外治教，始可语到云，而缕缕十行，每归言教，一日二日，未见有刮因之效，后之视今者，谓何等时乎？第欲另加留意，第三条，变科制，科制之于用人，末也，然若使风俗正，学校兴，而朝著之间，知有礼义廉耻，则无论讲取制取，其为得人则一也。所以三致意于右二条也，第四条，明田政，尔言是矣。先自本道之成川之地，旧陈之田不可改辟者，令庙堂，严饬道伯，期于查正，第五条，均籴粜，本为益民而设者，今反归于厉民，宁不痛叹，近日发策而遍询。仍命大臣、有司之臣，讲行矫救之政，姑欲观其禀决之如何，第六条，修军政，朝因元戎封章，敷示十行之批，尔须取见于朝纸也。第七条，抑奢侈，俭而未有不治之国，奢而未有不殆之邦，岂俟智者，可以知之，然而百千弊病，愈往愈甚，此盖躬率之未尽其道而然欤？每一念到，食息何甘，近以矫正变革之策，别有询谘于筵席，先令庙堂，期于整饬，若无别般淬厉之政，难责食效，更欲十分着念。第八条，革时弊，虽以纸弊一事言之，年前朝令，不啻截严，则淳昌、南原等邑之依旧有弊，揆以纪纲，骇痛莫甚，即令庙堂，关问道伯，俾即严查状闻，又若青大竹之弊，亦有别加申禁，而诛求不止，冗费多端，一竹之费，至为中人几家之产者，亦可曰国有法乎？庙堂知悉。一体查问。

○丙辰三月二十二日卯时。上御重熙堂。右副承旨、户曹判书、敦宁都正权圣应入侍时，右副承旨李海愚，记事官柳远鸣，记注官安经心、金良倜，户曹判书李时秀，敦宁都正权圣应，以次进伏讫。上曰，权圣应进前，圣应进奏职姓名。上教圣应曰，尔年几何？圣应曰，今为六十八岁矣。上曰，尔之曾经守宰，凡几邑也？圣应曰，三典郡县，一经邮官矣。上曰，邑名历举以对，可也。圣应曰，平泽、延豊、交河、金泉矣。上曰，尔自金泉瓜满而归乎？圣应曰，然矣。上曰，尔年姑未满作宰之年限乎？圣应曰，年限已过矣。命圣应先退。上教时秀曰，汉城府别单，判付行会何以为之？时秀曰，俄于阁外，已为举行矣。上曰，给米人，使之指挥齐会乎？时秀曰，闻已来待矣。上曰，聚会于别例房，以为颁给，可也。上曰，加资人及宣沙浦佥使来待乎？海愚曰，一人未及来，而其馀皆已来待矣。上曰，已来者，使之入侍。贱臣承命出，招入卢景烨、田得春、吴复一、姜圣彦，宣沙浦佥使林福麒、李仁昌、李东福，进立阶下。上曰，进奏姓名，可也，景烨等，次第进奏。上教圣彦曰，尔则非特温幸时随驾，又有受赐笔迹故，所以特除同知矣。仍命先退，景烨等退去。上曰，尹塾家，史官进去人谁也。海愚曰，事变假注书尹命烈矣。命退，诸臣以次退出。

○丙辰三日二十二日午时。上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨李海愚，记事官柳远鸣，记注官金良倜，记事官金履永，以次进伏讫。上教履永曰，实录考出之役，何时可以告讫。履永曰，今则所馀无多，今日内，庶可了当矣。命海愚，书公事判付讫。仍命退，承史以次退出。

○丙辰三月二十二日申时。上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨李肇源，假注书李弘谦，记事官马思人，记注官金良倜，以次进伏讫。上教肇源曰，崔崐招致启板前，使之听批，所怀与批旨，送于内阁，载之《日省录》，亦令记注于《堂后日记》，可也。仍命退，诸臣以次退出。

3月23日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。左承旨宋铨〈坐直〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金勉柱〈坐〉。右副承旨李晋秀〈坐〉。同副承旨未差。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时午时，日晕。

○李肇源启曰，大司宪徐有臣，牌招启辞未下，执义李城辅，掌令池德斌在外，掌令一员，持平一员未差，持平李福润呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李晋秀启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李晋秀曰，同副承旨入侍。

○传于李肇源曰，京畿监司留待。

○传于宋铨曰，左承旨入侍。

○传于李肇源曰，左承旨差祭，右副承旨闻有实𧏮，许递。同副承旨有编书之役，兵曹堂上仍任，与未差之代，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，李冕膺、金勉柱、蔡弘远、李晋秀落点。

○备边司荐望，以赵镇宽为开城留守，以任嵂为平安兵使。

○传于李晋秀曰，新除授开城留守牌招，使之三明日辞朝，管理使下批，政官牌招开政，而如有口传下批之例，口传举行。

○李肇源启曰，兵曹郞厅来言，平安兵使，下批政事，取禀。传曰，当日为之。

○宋铨启曰，吏曹判书沈焕之，参判黄昇源牌不进推考传旨，今方捧入，而判书沈焕之，谓有情势，陈疏到院，原疏以斋日，才已退却矣。开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，判书参判更即牌招何如。传曰，判书上疏入之，待下批与参判，牌招开政。

○传于宋铨曰，左副承旨入侍。

○宋铨启曰，今日受誓戒时，承旨当为备员，而都承旨李冕膺，以前任开城留守，未及交龟，同副承旨蔡弘远牌不进，不得备员，何以为之？敢禀。传曰，都承旨许递。前望单子入之，待下批，违牌承旨只推。与新除授承旨，一体牌招察任。

○承旨前望单子入之，赵尚镇落点。

○有政。吏批，判书沈焕之进，参判黄昇源进，参议宋焕箕在外，左承旨宋铨进。以玄重祚为掌令，以郑㝡成为持平，以韩兴裕为献纳，以申龟朝为正言，以张至显为校理，以林汉浩为副校理，以李龟云为检详，以闵锺显为弘文提学，兵曹参知李义骏仍任事承传，开城留守单赵镇宽。

○兵批，判书具㢞进，参判李太亨入直，参议李东馨病，参知李义骏病，右承旨李肇源进。以许胤、方寿正、吴复一、田得春、康弼俊、卢景晔为同知，以千万纪、金凤伊、朴希文、方性直、方起正、郑致晔、郑云宽、文载渭、申在郁、梁德履为佥知，平安兵使单任嵂，以申应周为护军，以李勉兢、申耆、金祖淳、郑尚愚、李海愚、洪允复为副护军，以金观柱、沈奎鲁、姜克成为副司直，以金熙采、尹益烈为副司果，以李弘谦为副司正。

○传于宋铨曰，出宫门路，以协阳门为之。

○宋铨启曰，今日受誓戒时，承旨当为备员，而同副承旨蔡弘远，再，牌不进，无以备员，何以为之？敢禀。传曰，许递。前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，李鼎德落点。

○传于李肇源曰，新除授承旨李鼎德差祭，许递。仍任前职。

○李肇源启曰，传教事体，至为严重，无敢一字节该，而即见京畿监司金文淳，长湍居金圣集，年岁家阀，探问启本，则汉城府，追别单判下传教，只拈出金圣集探问一条，而节该驰启，此专由乎备局行关之本自删节而然，事极未安，当该堂上，从重推考，何如？传曰，允。

○李肇源，以吏曹言启曰，今此宗庙永宁殿夏享大祭诸执事中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○李晋秀，以壮勇营言启曰，新除授善骑别将申应周，时在平安兵营任所矣。领军之任，不可久旷，使之斯速给马上来，何如？传曰，允。

○李晋秀，以御营厅言启曰，今三月二十二日，本厅诸将官射讲时，哨官金光涪，三技俱为无分，依节目汰去之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，粘连，平安道修启册子中，本府所管罪人仍秩乙良，依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。刑曹启目，粘连，平安道放未放修启册子中，本曹所管放秩仍秩乙良，并依启闻施行之意，分付道臣，何如？判付启，依允为旀，义州洪仁福，卞复圭放送为良如教。

○安春君�疏曰，伏以臣一病五朔，有加无减，转至难医之境，前后幸蒙天地父母之恩，得解享官之任，尚保残命于床席，惶陨感祝，措躬无地，而不意今者永宁殿夏享献官重任，又及于微臣，回顾病状，末由承膺，臣分之坏亏，于斯大矣。跼天蹐地，震怀罔措之至，玆敢疾声呼吁于宸严之下。伏乞圣明，亟命变通祭官之任，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹付标。

○昌城尉黄仁点疏曰，伏以臣见差宗庙夏享大祭亚献官预差，而臣自昨年春，得两脚拘挛之症，虽于房闼之内，坐立必须人扶，恃杖犹患蹒跚，起居之班，虽或强疾趋参，至于骏奔之列，万无自力之望，预差虽异实差，所以备陞实之用，臣若徒怀渎扰之惧，不即自鸣，莫重享官，或致临时狼狈，则臣罪至此，尤当如何？玆敢据实，仰吁于宸严之下，伏乞圣明，俯赐谅察，亟命该曹，趁即变通，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉卿恳。疏辞，许令该曹付标。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○丙辰三月二十三日辰时。上御重熙堂。左承旨、同副承旨入侍时，左承旨李勉兢，同副承旨李义骏，假注书李弘谦，记事官吴泰曾、金履永，以次进伏讫。上曰，京畿监司入侍，〈出榻教〉贱臣承命出，与文淳，偕入进伏。上曰，近来风日甚不佳，卿巡路所过，麦事，何如？文淳曰，秋牟太半失种。春牟则颇有丰渐，而但雨候频数，亦不无失稔之虑矣。上曰，风雨之失调，莫今时为甚，民事岂不悯然乎？上教义骏曰，近日亦居江村乎？义骏曰，然矣。上曰，江郊麦无病乎？义骏曰，风不惟不调，雨亦不顺，年麦着根者甚稀也。上曰，当此日候和畅之时，绝无花开处，梨花或发，而枕杏则见稀，此实由于旸焕未若之致也。岂非予当警惕处乎？仍命退，诸臣以次退出。

3月24日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨闵台爀〈坐直〉。行右承旨李益运〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李晋秀〈坐直〉。注书柳远鸣〈仕〉一员未差。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自卯时至巳时，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○誓戒罢后，内阁、政院，药房口传问安。答曰，知道。

○李肇源启曰，大司宪徐有臣牌招启辞未下，执义李城辅，掌令池德斌在外，掌令玄重祚，持平郑㝡成未肃拜，持平李福润呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李晋秀启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李益运启曰，左副承旨金勉柱，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○闵台爀启曰，受誓戒罢后，玉堂未及趁参于问安，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○传于闵台爀曰，右承旨入侍。

○承旨前望单子入之，洪义浩，李益运、闵台爀落点。

○传于李肇源曰，开城留守留待。

○传于李肇源曰，开城留守入侍。

○传于李晋秀曰，书状官留待。

○传于李晋秀曰，书状官入侍。

○以右承旨李益运牌不进推考传旨。传于李肇源曰，此是法典所无，岂可违牌，此传旨勿施，仍以前牌催促。

○传于李肇源曰，同副承旨入侍。

○传于李晋秀曰，水原留守入侍。

○传于李晋秀曰，定例堂上入侍。

○传于李晋秀曰，来待诸臣入侍。

○以京畿监司金文淳启本，长湍居金圣集，年岁家阀，详探驰启事。传于赵尚镇曰，卿其招见相当可合之任，论理状闻事，回谕。

○兵曹口传政事，以金守昌为同知，以尹商辅、洪允德为佥知，以李东源为忠壮将，以金箕昶、张世弘、金颐晏、金振九、崔宅正为五卫将，以李泰益、李永晔为景福将，以李养𬀩、朴重信、闵以显为庆熙将，以赵和璧、李德纯、金元大、崔重焕、罗致轮、李岳龄、李云江、崔敬瞻、张箫、李德宽、张秀弼、金百炼、高德耉、崔宅谦、崔世载、郑允行、李世观、孙圣玉、车凤仪、千圭锡、林百春、崔硕辉、李珍国、柳东茂为景福将，以崔龙福、安镇福为同知，以金世郁为佥知。

○李晋秀，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李晋秀，以备边司言启曰，即见庆尚监司李泰永状启，则以为本道谷簿，毋论沿峡，到底艰乏，以此应分之谷，较诸当受之户，则口食种粮，涂抹无路，列邑加分之报，镇日沓至，若其民多谷少之处，岁俭地广之邑，依报许施，量宜分排后，加分实数，待毕巡，依例登闻事，请令庙堂，禀旨分付矣。本道之年年加分，道臣状请，朝家许施，便成已例，无岁无之，今亦许其从便分排，无论左右沿峡，酌量加划，以为农粮接济之地，而实数与衙门谷簿，一一区别状闻之意，分付，何如？传曰，允。

○李晋秀，以训炼都监言启曰，本局哨军蒋得伊，南门外紫烟近处，豹虎一头，格杀来纳，依例封进，而木绵二疋，布子二疋，考例施赏之意，敢启。传曰，知道。皮张，卿处赐给。

○李益运，以义禁府言启曰，李膺运杖八十，夺告身三等，功减一等，杖七十收赎，夺告身二等照律，草记批旨丙，以公罪勘放可也事，命下矣。李膺运杖七十，以公罪收赎之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，粘连，本府所关罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白乎矣，其中彦阳李义肃段，身为陵官，风落木五百馀株内，只报百馀株，其馀皆归于帖下赏施之用，极为无状，高灵金命淳段，谷簿申饬前后何如，而虚欠现发，数既伙然，徒配之遇赦即放，虽载法典，不可遽议放释，并仍为白乎旀，他罪人等，令刑曹禀处何如？判付启，依允为旀。泗川张景泓放送为良如教。

○刑曹启目，粘连，本曹所关定配罪人放秩未放秩乙良，并依启闻施行为白乎矣，未放秩中，梁山宋昌奎段，入于江原道未至配所秩，已为蒙宥，今无可论，而放秩中，顺兴金奉伊段，罪名稍轻，依道臣所请放送为白遣，长鬐梁自一，兴海李仲伊，居昌宋庆福，永川千七抑等，律虽徒年，罪系不轻，禀秩中，山清徐命大，机张金世国，蔚山池应彩，宁海李孝才，晋州黄圣汉，醴泉韩锡舜，梁山辛以亿等所坐，亦为甚重，有难遽议疏释，并只仍配之意，分付道臣，何如？判付启，依允为旀。机张李泰万，居昌徐完世，义兴朴重显等乙良，放送为旀，龙宫吴哲段，与韩山韩宅裕，别无异同，欲待放未放，一体疏放，而观此启本，不为举论。虽曰该邑充军，既有载之流案之名，则该道之初不举论，卿曹之无所皂白，俱未免不审，哲放，其委折草讫。亦即关问该道为良如教。

○教开城留守赵镇宽书。王若曰，崧府为股肱之郡，正须保釐之材，仙楼撤喉舌之班，庸畀居留之责，虽出予心之特简，亦是庙议之允符，惟卿，文雅规模，通敏才识，传袭忠孝之训，持身谨勤，长生仕宦之家，处事练达，中间十年馀处散，增益应多，迩来一岁中超迁，恩造冞重，窥石室之藏，长银台之席，盖取文华，佐秋官之谳，参筹司之谟，绰有政事，眷注方深于迩列，既知所存于中，责任且重于分司，正合历试之外，眷彼开城一域，实我近畿配京，山河按胜国之遗基，民物殷盛，货财称列路之都会，舟车委输，奈此古今之顿殊，居然百瘼俱作，以致公私之互弊，政急一番更张，惟经始谋划之难，有倍昔日，顾摠制管豁之任，必须其才，玆授卿以开城府留守兼管理使，卿其往慎乃司，祗服予命，法汉吏循良之美，政宜因俗而为治，追赵臣保障之功，勿以无虞而忘备，士民宜先奖劝府，库必期充物，他馀禀专，厥有典宪，於戏，旧京得管理之重，予则忘忧，官厨备滫瀡之供，卿应知感，庶竭移孝之悃，克效报国之试，故玆教示，想宜知悉。知制教金履乔制进

○丙辰三月二十四日子时。上诣仁改殿月台。亲临受誓戒入侍时。行都承旨赵尚镇，左承旨宋铨，右承旨李肇源，左副承旨金勉柱，右副承旨李晋秀，记事官柳远鸣，假注书李弘谦，记事官吴泰曾、金履永，记注官金良倜、安经心，二提学沈焕之，二直提学李晩秀，以次随驾。上具远游冠、绛纱袍，乘舆出宣化门、协阳门，由肃章门，诣仁政殿月台，降与陞座。上曰，新除授承旨，先入侍后谢恩，〈出驾前下教〉引仪唱在位百官行四拜礼，在位百官四拜礼讫。读誓文官吏曹判书沈焕之，上阶读誓文讫。引仪唱在位百官复行四拜礼，在位百官行礼讫。左通礼，跪告礼毕，上降座乘舆，出仁政门，由肃章门，入协阳门、宣化门还内，诸臣以次退出。

○丙辰三月二十四日辰时。上御诚正阁。开城留守入侍时，右承旨李肇源，假注书李弘谦，记事官吴泰曾、金履永，开城留守赵镇宽，以次进伏讫。上曰，违牌及不为仕进承旨许递。与未差之代，前望单子入之，待下批，牌招察任。〈出榻前下教〉上曰，开城留守进前，镇宽前奏职姓名。上教曰，卿之佩符，广尹后初也。以公以私，此实卿难得之会也。且今本府弊瘼，在所厘革，卿之此去，可以分予之忧，卿须着意为之，可也。镇宽曰，臣之得有今日，罔非恩造，臣今入事老母，出事圣君，君亲一也。移此事亲之诚，愿效于圣朝，此是臣图报万一之意也。上曰，老人，今番可以将往乎？镇宽曰，今日辞陛，似未及周旋矣。上曰，稍缓行期，则可及周旋，三明日辞朝，可也。上教肇源曰，开城留守明日辞朝，以三明日改书出，可也。上曰，此职，无异京衔，可常常进见矣。仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰三月二十四日辰时。上御便殿。来待诸臣入侍时，同副承旨李晋秀，记事官柳远鸣，记注官金良倜，广州留守徐有邻，水原留守赵心泰，定例堂上李时秀、李晩秀、尹行恁、徐龙辅，以次进伏讫。上教心泰曰，外营节目，果已成乎？心泰曰，外营军饷色节目，粗成一通文字，而外帑库以下节目，则俱非军饷色所管故，不为载录矣。有邻曰，虽非军饷色所管，既是园幸所需，外营所管，则一依内营别剩库等例，付之节目下方似好，故臣等于阁外，以此相议矣。上曰，依此为之，好矣。上曰，城役今至几何？心泰曰，已筑二千五百馀步，未筑二千二百步，今则工役已过半矣。上曰，兵判来待于监印所，即为开政，可也。贱臣承命出传，还入进伏。命书传教曰，年年播植，岁以为课，而今年则除却十邑，所植近百万株，园令差员等所监植。又近数十万株，橡实播种亦然，都数合为七百馀石，其在为所重，酬其劳之道，不可无记念之举，令李根曾，有陞叙承传，今番则右职调用，令金履𫓯，差使员安城郡守曺允植，以该邑看役，论赏勿论，加德佥使张世纨加资，奉安阁卫将金孝元赏加，南阳人折冲金守昌，八年赴役，其劳无比，同知加设，口传拟入，其馀牌将、校吏、员役、使唤、军人等，令兵曹内外营各该营，依判下分等施赏后，草记或状闻事，分付，因此而有定式者，播植系是年年为之之事，而似此举行，主管无所，定例堂上与内营提举，句管举行事，亦为分付。又命书传教曰，园所外南山役处，期以十年者，告完于三十日内，此皆列邑诸倅，诚心董役之效，岂不嘉尚？地方官水原判官洪元燮准职除授，南阳府使田义显，广州判官金履镐，安城郡守曺允植，安山郡守赵重瞻，龙仁县令丁遇泰，振威县令吴在斗，始兴县令金思羲，果川县监金履裕，阳城县监郑柱，并陞叙，其馀裨乡校吏以下，依判下分等举行，而今番渠辈效劳，倍于年例植木，宜有别般施赏之举，岂比壬子已例乎？各邑校吏分三等，一等帖加，二三等自各该邑，米绵分等施赏，而应受人，后录状闻事，下谕于本府留守。命退，诸臣以次退出。

○丙辰三月二十四日午时。上御重熙堂。书状官入侍时，左副承旨李肇源，假注书李弘谦，记事官吴泰曾、金履永，书状官赵德润，诸臣以次进伏讫。上教德润曰，远路能无病还归否。德润曰，无事还归矣。上曰，所过沿路麦事，何如？德润曰，近来雨候频数，年麦多不着根矣。上曰，将命往还，有何所见乎？如有弊瘼，陈之，可也。德润曰，译官之弊不一，而究其本则专由于人员之数多，人夫三百九人，马匹二百十九，此无非贻瘼之端，而至于刷马邮人，年年负债于湾上，今年积逋之人，明年又入去，其弊亦不少，为今日之计，莫如稍减额数也。上命退，诸臣以次退出。

3月25日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨闵台爀〈坐〉。行右承旨李益运〈坐直〉。左副承旨洪义浩〈坐直〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李晋秀〈坐〉。注书柳远鸣〈仕直〉一员未差。假注书李弘谦〈仕〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时巳时日晕，未时交晕，白虹贯日。

○药房提调沈颐之，副提调赵尚镇启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安。并此仰禀。答曰，知道。

○玉大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李肇源启曰，大司宪徐有臣，掌令玄重祚，持平郑㝡成未肃拜，执义李城辅，掌令池德斌在外，持平李福润呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李晋秀启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，明再明间，待下教来会。

○传于闵台爀曰，礼房承旨，驰诣明陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。

○传于李益运曰，右承旨入侍。

○传于李晋秀曰，同副承旨入侍。

○以广州留守徐有邻状启，阴竹县田税大同米，无弊指路护送事，判付内，启下户曹为旀，凡事莫如修明昨年之一齐利运，其效专在于护送指路，今年举行，胜于昨年，然后始可为修明旧典，卿曹与惠厅知悉。而亦令庙堂，十分严饬诸道，俾有实效，时遣备郞，以考其举行勤慢，列邑不能者，这即勘罪，以为惩一之地为良如教。

○传于洪义浩曰，三司山林及都宪外，在外及众所共知情势人许递，前望单子入之，待下批，与未肃拜诸台牌招，使之待开门谢恩。

○三司前望单子入之，大司谏朴宗甲，司谏吴鼎源，掌令朴瑞源，持平朴柱遇，副校理李贞运，副修撰李基让落点。

○洪义浩，以议政府三公意启曰，新除授检详李龟云，时在庆尚道礼安地，谥号署经，多日迟滞，不可等待上来，今姑改差，何如？传曰，允。待兪领敦宁议谥，临时差代，俾无为弊之端，而先议两忠臣谥，与大臣谥，同为下批，而赠判书崔孝一，今将赐谥，而赠参判、参议车礼亮，安克诚，追配湾府赠兵判之祠，事若不偶，同日设祭于其祠，宣谥于其家事，分付礼曹，可也。

○洪义浩，以壮勇营言启曰，依园所植木别单判付，植木牌将，本营知彀官崔命喆，壮勇卫车道吉，别武士李千福、安德恒，各木一疋、布一疋，植木军良人安千得、柳福得、郑守宽、李文喆陞禁，兼司仆池泰宽等十四名，各木二疋，八斗军良人李文汉陞一斗，待年军金镇喆等四名，待窠陞元军，鹭梁津别将黄寿海，旗牌官安时兴、李万协，各木一疋，书记张师汉等二名，植木军罗千给等四名，各布一疋，金孝得等一百十六名，各米二斗，橡实领运壮勇卫车道吉，胡椒三升，张平胡椒二升，崔硕良木一疋，使唤军元男木一疋、布一疋，郑光润等二名，各布一疋，分等施赏之意，敢启。传曰，知道。

○李晋秀，以训炼都监言启曰，谨依园所植木别单判付，本局植木军良人权福烨，李兴大，升付兼司仆，待年军金小年，白景孙，朴大吉，待窠陞元军之意，敢启。传曰，知道。

○李晋秀，以御营厅言启曰，依园所植木补土别单判下，植木牌将本厅别武士金禹鼎，木一疋、布一疋，使唤军兼司仆李云福，木一疋、布一疋，考例施赏，闲良金成烈，依例陞付兼司仆，补土看役教炼官徐有祁，待相当窠收用，待年军金德昌、李贵得、李元聃、李春泽、车命允等，元军有阙陞实之意，敢启。传曰，知道。

○李晋秀，以摠戎厅言启曰，谨依园所植木别单判付，植木牌将本厅教炼官申㬘，木一疋、布一疋，北汉自愿军六十名等，各布一疋，金启源木一疋、布一疋，领率将校林万等三人，各布一疋，分等施赏之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以义禁府言启曰，庆尚道放未放覆启判付内，泗川张景泓放送事，命下矣。张景泓即为放送事，分付道臣之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以刑曹言启曰，因庆尚道放未放回启，判付内，龙宫吴哲与韩山韩宅裕，罪无异同，欲待放未放一体疏放，而观此启本，不为举论。虽曰该邑充军既有载之流案之命，则该道之初不举论，卿曹之无所皂白，俱未免不审，哲放，其委折草记，亦即关问该道事判下矣，吴哲之当初充军，在于龙岗，故载录于平安道放未放修启册子，而忠清道放未放修启册子韩宅裕罪目中，吴哲配所以龙宫书录。奏御文字，何等审慎，而有此误书者，极为疏忽，该道臣从重推考，臣亦有回启时，未能照检之失，惶恐待罪，而吴哲则分付平安道臣，使之依判付放送，何如？传曰，允。卿等推考。

○丙辰三月二十五日辰时，上御诚正阁。药房入诊入侍时。提调沈颐之，副提调赵尚镇，假注书李弘谦，记事官吴泰曾、金履永，检校待教徐有榘，以次进伏讫。颐之曰，日气不调，圣体，若何？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。颐之曰，江心水汲取，关系莫重，而船只尚未修置，多有疏虞之端，忠州站船一只，择其完固，划付鹭梁别将，以为使用之地事，分付户曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上教有榘曰，册子须与李义骏、成大中，同为考出，而凡例与册名，当临时为之矣。仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰三月二十五日未时，上御便殿。同副承旨、水原留守入侍时。同副承旨李晋秀，记事官柳远鸣，记注官金良倜，二直提学李晩秀，水原留守赵心泰，以次进伏讫。心泰曰，平薪镇罢牧设屯之后，保军三百五十名，以左中右三哨，定为屯军，仍作寓农之兵，其所节制，宜早讲定，而第伏念该镇既是湖西舟师之任，则虽不可专属外营，以一司三哨之制，佥使平薪屯牙兵把摠定号，而哨官则镇校中，勤干可勘者差出，自外营成给传令，以为缓急领赴之地，而毋论把摠、哨官，依三邑协守将例，考绩褒贬，恐合事宜，而且三场收税米，以结摠略绰磨炼，除杂頉，当为七百馀石，屯军身米，亦为一百四十石，系是内营上纳者，则军需所关，事面不轻，自今年为始，依当初节目，以本镇兵船，定沙格载运，佥使领纳之意，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉心泰曰，龙珠寺，定置僧统，摠辖南、北汉摠摄，专制八路寺刹者，寔出于供护仙寝之重，而且僧徒之食料者，为数不些，则一任抛置，尚无定制，终非制置本意，自今为始，一从食料数爻，成置军案于外营，而亦于春秋暇日招聚营下，肄习金鼓进退，俾知方向，仍试炮射，略施赏格亶合团束激劝之方，以此出举条定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉心泰曰，军器所用旗杆枪柄及火箭打造杵所入加时木，无非紧要，而此非市肆间贸用者，加时木中，旗杆木五十个，枪柄木五十个，鸟铳家木一百个，火箭杵木三十个，自明年，卜定于岭、湖两南统水营所产处，以为税船便添载上送之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉心泰曰，箭竹桦皮，武库物种中，为用亦紧，箭竹则备边司所捧中，湖南竹一百浮，湖西竹五十浮，每年移送之意，出举条定式，桦皮备局所捧中，加数卜定，年年限五十同，与箭竹一体移送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉心泰曰，外营以新设之故，雨备油芚等属，专不成样，火箭打造所入不些，而无路继用，大比设科之时，落幅纸，岭南左右道各三十轴，湖南左右道各二十轴，湖西左右道各二十轴，自试所，划送各其道监营，自监营，从便输纳于外营之意，出举条定式，以为永久遵行之地，何如？上曰，在前则落幅纸，为等闲之物，凡有请得取用甚易，近来则不然云，岂非京试官都事羞耻事乎？庙堂之上送如许，则本府输送，安知不亦然乎？每道各定轴数，取用，可也。〈出举条〉心泰曰，外帑库，不可无属寺，宝城凤甲寺，从其所愿，许属之意，依龙珠寺属寺例，自备局，行关知委于该道监营，以为成节目永久遵行之地，而所纳纸价钱二百五十两，付之纸所，各色纸酌定卷数，使之浮纳于外帑库，恐合事宜，而既为属寺之后，当有僧统举行者，考据长兴宝林寺已例，造给印信寺属，昆阳多率寺僧统，亦一体造印以给之意，出举条知委礼曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉心泰曰，行宫既置外帑、外别、外整理、内用等库，所重比他自别，则内军器物种，亦当次第备置，而其将何以经纪？武库库舍则今方营建于维与宅北边，而至于军器物种，以财力之无路拮据，姑未措备，言念所重，万万悚闷，故敢此仰达矣。上曰，沁都内武库，有别置之军物，而丙申以后，亦多别造输置者，就此取用，无所不可。甲胄一百部，岛铳三百部，环刀二百柄，各色弓一千张，长箭二千部，片箭一千部，筒儿一千个，箭竹六百浮，筒介二百部，输送于华城，而年例曝晒，久未为之，从近遣别军职与守臣，眼同曝晒后，输送物件，别定差员，从便船运事，分付沁留。至于亲军卫二百人所着甲胄百馀件，犹不足，依年前统营例，卿其造成，所入物力，亦依统营例，令庙堂，即为行会，可也。〈出举条〉心泰曰，平薪屯税米昨年条作钱作谷，名以外内营兼济谷，散置本府及附近畿邑，自今春还分取耗，而外营武库，素乏财力，新备或修补者，无路措施，诚非细忧，耗条自今年为始，永付军器色，以为需用之意，出举条定式，恐合事宜，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉心泰曰，行宫修理，自外整理所，才已节目启下，而修理所入纸地，非所立办者，故纸所业已创设，募聚僧徒，已始纸役矣。外整理所修理财力，年例应捧三千两中，一千两姑先预下，以为浮出整理纸，留储库中，及时需用之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

○丙辰三月二十五日酉时，上御重熙堂。右承旨入侍时。行右承旨李益运，记事官柳远鸣，记事官吴泰曾、金履永，以次进伏讫。上曰，诸承旨皆已申退乎？益运曰，然矣。上曰，《政院日记》之所载虹贯之灾，亦多有之乎？益运曰，考阅日记则多有之矣。命书传教曰，云观虹贯之报，岂胜懔惕悸惧，入春以后，寒燠乖宜，推以无花，忧在无麦，夙宵战兢，不敢遑逸，而乾文之示警，又适在此时，某事某政，强引凑合，谓之以何灾何沴之应，反有近于傅会，虽不指的为说，今之治规时象，无往而非召灾致沴之端，岂必淫虹干阳，然后始可觉知，而然犹梦梦牵补度过，毫无依稀髣髴于振作警励底意思，则上天至仁爱之欲诲，安得不谆谆然若有丁宁垂戒也。否德忝位，二十年来，无灾不召，无沴不致，而虹贯之异，即所初有，凡系侧身责躬之方，其敢循常应文为乎哉？自今日减常膳三日，待朝廷，访大臣、三司、喉院之臣，欲问求助之策，而目下急先可矫者，无过于无言，而言路偏塞也，各以谠言，书思对命，莫负古人备忽之义。又命书传教曰，昔在先朝，有云观虹贯之报，而试士则求言得人之意，虽不停行，大享则大臣仰请命摄，大抵敬天奉先，岂有二致，而斋心之时，贵在专一，今当夏享大祭，以摄仪为之，明日以求助之意，大臣既命来待，次对诸臣，亦为来会，仍行次对。上曰，院仪启辞，登筵为之，可也。仍命退，承史以次退出。

3月26日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨闵台爀〈坐直〉。行右承旨李益运〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李晋秀〈坐直〉。注书金履永〈仕直〉柳远鸣〈径出〉。假注书吴泰曾〈仕〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○闵台爀启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于李晋秀曰，大臣、备局堂上引见。

○传于洪义浩曰，左副承旨入侍。

○传于李晋秀曰，留院上疏入之。

○传于李肇源曰，右副承旨入侍。

○备忘记，开城留守赵镇宽下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○传于李肇源曰，开城留守入侍。

○吏曹口传政事，注书单金履永。

○以献纳韩兴裕，正言南基万，校理沈兴永，副校理金近淳牌不进罢职传旨。传于李肇源曰，只推。

○李晋秀，以御营厅言启曰，本厅来四月五月两朔应立，左部右司属，全罗左道五哨军兵五百十七名，今已逢点整齐矣。四月初一日，与中司军兵，替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○李晋秀，以御营厅言启曰，本厅来六月七月两朔应立，左部后司属，全罗左道二哨，右道三哨，合五哨军兵，五月二十五日京中逢点，六月初一日，与右司军兵，当为替代立番，而依定夺，每哨以一百名磨炼后，其馀一百三十五名，并资保收布上送事，本道监兵使处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。

○李晋秀，以御营厅言启曰，今日新番全罗道五哨军兵点考，而砺山都会邑调点时，收敛狼藉之说，有所及闻，故详细查实，则兵营监色辈，称以杂费，其所横敛之钱，至于一百二十九两之多。军中收敛，何等要禁，而创出名色，若是征索，诚极无严，所敛之钱，一一推给于各哨军兵等处，而当该调点官之蒙不察饬，致此无前之弊者，揆以师律，万万骇然，全罗兵虞候李道善，令该府拿问勘处，兵使朴基豊，亦难免不能检饬之失，从重推考，何如？传曰，允。

○领议政洪乐性箚曰，伏以今玆虹贯之异，果何为而作也，臣始也瞠然而惊，终焉惕然而惧，诚莫知以我圣上钦若对越之诚，又何以致仁爱之警告，若是乎著明也，继伏奉圣教下者，大享至命摄仪，常膳特俾减撤，又有时原任大臣来会之教，修省求助之盛念，已蔼然有感格消弭之机，臣不胜钦颂万万。臣既忝在首揆，则固当竭蹶趋簉，少副我殿下警励之至意，而昏眩宿症，近益添剧，委顿状席，莫省东西，寸步运动，断无其望，伏枕震惶，不知措躬之所，臣虽在病昏涔涔之中，一段耿耿之衷，尚有不泯，玆敢冒死仰陈焉。窃念上天之载，无声无臭，而其所以感通无间，只是一个实理而已，故人君应天之实，亦有在乎实心实政，桴鼓影响，作于下而应乎上，诚之不可揜，有如是矣，臣于前冬雷异之时，伏读求言之旨，申申圣意，惟在于以实不以文五字，臣实庄诵敬叹之不已，而徒缘贱臣不诚无实，莫能一毫对扬，卒至无一事振刷，无一言措施，竟使我圣上遇灾警惕之盛德，不免于有实心而无实政之归，雷灾未几，虹变又作者，莫非臣罪，而亦可见天道之不可诬也。夫朝家之实政，莫大乎置相矣，燮理调和之责，亶在于辅弼之地，而乃以如臣无似者，置之百僚之首，縻以三事之任，尸素瘝旷，宜退不退，问其官名则元辅也，问其职务则茫乎其无所知，伈伈乎其无所为也，名实不副，莫此为甚，一身私义，固不足恤，而其如国事何，其如天谴何？伏愿殿下，以修举实政，为弭灾之大本，以斥退臣身，为实政之先务，亟加镌免，改卜贤德，以图弘济之术焉。且伏见圣教中，目下急先可矫者，莫过于无言。大哉王言，臣请因是而略陈之。国家元气，惟言路是已，自古以来，或值灾异，未尝不求言，而求之匪难，用之实难，故天心之格与不格，惟系乎用言之实与不实耳。今日朝著之上，固乏謇谔之风，章奏之间，罕见剀切之论，宜乎其不槪于圣心，而其或有进言论事者，率多过加摧折，雷霆千匀，窜逐相续，傥使其言非耶，则勿用可也，何可加之以摧折乎？至于设为禁令，防遏言路者，非止一二，言者之摧折，犹且不可，况可以悬禁象魏，以杜一世之口哉，堂堂圣明之朝，乃有禁言之名，臣窃不胜忧叹，而一边求之，一边禁之，此果可谓求言之实政耶？臣窃谓欲矫目下无言之弊，则诸般禁条，一傡收还，前后以言获罪者，亦皆赦宥，然后直言谠论，庶可以闻矣。且伏睹近日圣念，屡勤于旁求，恩旨每降于宣召，草野一能之士，名入荐剡，皆得瞻望咫尺之清光，毕陈平生之蕴抱，此诚昭代之美事，旷世之盛举，然而上既有求言之诚，下亦有进言之实，而徒缘如臣癃耄，叨居庙堂，一莫能悉心奉行，见诸施用，毕竟播之章牍，用侈一时之观美而止耳，臣窃恐此亦有乖于求言之实政也。顾今民食孔艰，而轸恤之宸忧徒勤，世道日下，而挽回之至意莫遂，一事二事，终归空言，此莫非大小臣工恬嬉怠忽之罪，而振作淬砺之大机括，亦恐不越乎圣明一念之间。伏乞精察乎流通之际，深思乎警省之方，广开不讳之门，博采可用之论，推之实心，以及实政，则祥和不日可导，灾沴不日可消矣。仍念狂戆之论，奇伟之策，每多出于草莽韦布之中，则当此仁天示警之日，昌言之进，不必独责于三司喉舌之臣，宜令银台，代撰王言，布告中外，使刍荛之说，毕达于黈纩之下焉，今者诸僚咸簉，臣独病伏，而神思昏迷，草草数语，亦不足以仰裨万一，尤增罪戾，伏不胜兢蹙之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳，咎在否德，何尤辅相，至于草野昌言，依卿所陈，当勤谘于诸道，卿其安心慎摄，俟间视事。仍传曰，此批答，遣史官传谕于领议政。

○左议政蔡济恭箚曰，伏以，臣于病伏涔涔之中，得见青台之报，阴虹有贯日之变矣。呜呼，何由而致此，伏唯我圣上临御二十载，圣志益励，求治益切，未明求衣，侵夜忘劳，此帝王之盛节也。第恨朝廷之上，人才渺然，不足以对扬万一，以登大猷之世，而若谓之因是而召灾致异，则亦云过矣，奈之何上天示警，去益丁宁，昨岁冬雷，懔惕之心，尚今未弛，今春无花，简策所未见，谓之祥也不宜，至若虹贯，以阴气而凌犯太阳之尊，此其灾，曷云小哉？我圣上，祗事日监之天，无形之视，无声之听，不啻若孝子之事父母，而今乃祥不见应，灾反有召，渊衷之惕然恐惧，当复如何？臣达宵彷徨，实不知所措，此际伏承时原任来待之教，盛矣哉，大圣人不遑宁处求助臣邻之意也，臣一缕未泯之前，岂不欲匍匐进诣，仰聆玉音，俯陈微衷，而第臣素患块积，挽近以来，发作无常，终夜磨腹而莫之伏焉，镇日服药而莫之验焉，此其势，病废无疑，而最是暂束袴带，便觉胸腹烦懑，殆欲狂叫跃出，冠裳赴阙，断无其望，自非然者，日前亲临誓戒，何等盛礼，而臣敢不趋参班行乎？今又冥然漠然，若不知天灾之可惊，圣旨之可奉，宛转衾褥，蠢动不得，国有常宪，臣岂免诸？仍窃伏念，方今义理不明，纪纲不振，京外之百千万事，无不受病，而若论其最可忧，最可悯者，则如臣之苟充于议政之数者是耳。夫相得其人，则其国安，相不得其人，则其国危，顾其重，果何如？而乃以此癃病昏愦，全不事事之一废物，假其名而曾不难慎焉，所误者隆恩异渥，所坏者朝廷名器，置相如此，仁爱警告，此固理之当然。策免古例，虽曰虚文，西汉近古，最为可法，惟愿殿下，凡于事为，益以一诚字做去，以答上天之意，而斥退如臣无用，惟贤德是卜，亦系懋诚之一急务，臣虽进前，所欲言者，无过于此。伏乞勘臣偃便之罪，削臣见带之职，以肃朝纲，以幸国事焉，取进止。答曰，省箚具悉卿恳，由予否德，于卿何有，今日未参，不须过引，卿其安心，益务燮理之功。仍传曰，此批答，遣史官，传谕于左议政。

○副修撰李基让疏曰，伏以，臣闻天下之至实者天理也，一雨一风，无非实理，则况其和而可为祥，异而可为灾者，宜无一不出于实理者，而乃今云观之报，又何为而至哉？洪唯我殿下，卄载临御，一心忧勤，平居则敬天事先，恤民钦刑，既极其至矣，遇灾则责已求助，蠲弊究惠，又尽其道矣，而灾异之作，殆无虚岁，臣诚惝恍，莫知所谕也。然臣又闻，人之所以与天参者，只此一心，而此心之诚，即天之实理也，况人君一心，直与天通，好恶颦笑，若相为谋，则臣恐殿下之所以诚心孚格，或不如上天之实理仁爱也，上天之载，既自杳邈，人君之心，又甚精微，虽非如臣蠢劣者，所敢窥测，而臣愚死罪，请试以一二所知者复焉。从前至今，殿下之所急者求言也，然求而不用，与不求等也。还饷之策对者数百，而尚无厘改之政，廉白之选言者不一，而未有抡简之举，前后惩讨，积纸弊舌，而一未闻有允兪之命，臣未知殿下求之不以诚欤，抑诚于求而不能力于用欤，有一于此，则殿下一心至诚纯一之工，恐有所未尽，而上天之谴，无以答也，下民之望，无以塞也，庶政庶务，无以纲纪之也。故臣谓今日之忧，不在于弭灾，而在于修诚，目下之急，不在于求言，而在于用言，至于一政一事之小得小失，非所当急也。伏愿殿下，急于用言，先从臣言始，以诚心格天，以诚心求治，则生庭之桑不足忧，而守心之星将自退矣，唯殿下懋哉。臣于有灾求言之时，既承恩除，又有召命，臣固当即地竭蹶，以效微忱，而以情则向被台参，尚未蒙勘，以病则素抱虚劳，近忽大发，委顿喘息，已近四旬，实无蠢动趋走之望。伏乞圣慈特垂鉴谅，亟命递斥臣新除职名，仍治臣违傲之罪，以安私分，以正国纲焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。当留意，而对策后救弊，欲待庙堂之臣，从长禀决。至于清白抡选之稽滞，今闻右相之言，先朝己未庚申年间，有自下停当者，而文迹尚未考出云，似当从近举行，外此诚之一字敷奏，岂可以常谈看，今筵千言万语，都在于此，尔亦言之，诚可嘉也，勿辞察职。

○丙辰三月二十六日卯时，上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍时。行都承旨赵尚镇，行左承旨闵台爀，行右承旨李益运，左副承旨洪义浩，右副承旨李肇源，同副承旨李晋秀，记事官柳远鸣，假注书李弘谦，事变假注书尹命烈，记事官吴泰曾、金履永，判敦宁金履素，判府事李秉模，右议政尹蓍东，行上护军金持默、李柱国、沈颐之，礼曹判书闵锺显，兵曹判书具㢞，行大护军李敬懋，户曹判书李时秀，吏曹判书沈焕之，水原留守赵心泰，刑曹判书李祖源，行护军徐有大，开城留守赵镇宽，行护军李汉豊、徐有大，应教李始源，副应教李明渊，掌令玄重祚，校理张至显，副校理李贞运，修撰金履乔，副修撰赵德润，诸臣以次进伏讫。履素曰，近日风雨频仍，日候乖和，圣体，若何？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，今日之延见卿等，实出于求助之意，昨夜所下传教，卿等皆见之乎。今此虹贯之异，先朝乙未以后，始有之灾也，迩来数十年之无此异者，非敢曰幸也，今之有此异者，亦可见天心之仁爱眷顾，而有若谆谆而命者然，此正侧身反省，转移奋发之机也，惟其御极后初见也。故一倍凛惕，考之旧例，则院启陈勉，或有或无，其例不一，而其在恐惧修省之道，不可以临殿询咨之反涉文具而废之，故待朝求衣，思闻昌言。目今治规之委靡，朝象之泮涣，不待虹日之灾，而有识之忧，固已凛然而寒心矣。大抵今春乖候，予所创见，节届和畅，寒若冬沍，且花者，所以发宣天机，而一春无花，亦甚乖常，苟求其故，莫非否德反省之端，乡等各陈消弭之方，无负临殿求助之意也。履素曰，灾异之作，何岁无之，而未有若近日之甚焉，雨雪相仍，寒冷太过，花之稀开，麦之受病，种种物候，殆是初见，昨日虹贯，臣又目击，此必是人事之所召，仁天之所以警告者，靡所不至也。先正臣李珥之言曰，无灾之灾。天下之至灾，盖谓天之示灾，犹有修省转移之望，反有胜于漠然而无所告戒。然则今日之异，安知非天人相与，回灾为祥之好机耶？昨奉传教下者，首先以言路之杜塞为忧，有以仰来谏之圣意，而夫言路者，有国之血脉也，所以开广聪明，裨益治谟，自古及今，言路闭而能为国者未之有也。今日廷臣，虽无以谠言昌论，对扬圣意之万一，而试以所尝陈于殿下者观之，岂无一二可采之言，而若或不槪于圣意，则未见虚心听纳之实，虽系义理之莫重，国论之公共，辄加摧抑，至设禁令，乌在其翕受之本意，而虽有真个昌言，谁肯为殿下道哉，目今世道之陷溺，人心之泮焕，职由于义理之晦塞，而义理之晦塞，亦今日禁令之所使也。苟欲恢张言路，必宜先收禁令，今日消灾之方，孰有急于此哉，伏愿采纳焉。上曰，卿言皆好，而至于设禁，予之不得已而然也，往古来今，言路之闭塞，未有若今之甚者，禁令之设，固知在古无稽，于后有弊，而禁令之外，亦岂无衮阙时政之可言者乎，此不可专诿之设禁而然也。履素曰，殿下凡于政注得失，言议是非之间，若或未及省察，而有此阙遗，则犹可望因机回悟，如更日月之美，而今殿下，独于此事，知之明而察之详矣，犹复苟且弥缝，知而不改，臣诚不能无憾于天地之大也。臣于年前，或承严教或被恩谴，今不敢张皇前说，而区区所望，则惟在于亟收禁令，广开言路矣。上曰，修省消弭之方，无出于敦风厚俗，而顾今俗习，其薄如纸，而国岂得为国，人岂得为人乎？方今急先之务，莫如敦叙五伦，耻言人过，期做淳庬之治，而近日俗习，相反于是，此予所以期欲挽回，而有如救焚拯溺者也。要其归，则无出于靖世道保世臣，而每有一番求言，辄生一番风波，予则以为风俗敦，然后言路自开，风俗不敦，则虽公车日积，言议风生，而其流必至于世道不靖，世臣难保，真所谓如是难，不如是亦难者也。若使薄俗未变，淳风未回，则虽使休祥日臻，灾异未现，不足以为贵。书不云乎，予有臣三千，唯一心。此所以为成周基业，而今则二人同坐，其心各异，如是而治，虽欲从欲得乎？秉模曰，昨春以后，人皆曰一初清明之会，在廷之臣，亦以此期望焉，而顾今世道朝象，不但不能丕变，或不无反不及之叹，臣诚未晓其由，臣之蔑识浅学，固不敢议到于天人相与之际，而至于遇灾言征，应文备数，则臣则以为慢天之归，臣则无可达之事，而大抵世道之污隆，咎征之符应，莫捷于用舍之际，考之往牒，班班可征，忠厚之士进则风俗自归于忠厚，浮华之士进则风俗自归于浮华，此必然之验也，伏愿殿下，克慎于用舍之际焉。上曰，卿言诚有见识，当体念，而昨春权裕疏后，人皆拭目，举望一变之效，而沁泄至今，依旧样子，果如卿言矣。蓍东曰，今我殿下，遇灾惊惧，反躬自责，临殿询咨，缕缕千百言，专以时象之淆漓，世道之迫隘为忧，思闻转移之嘉谟，世道时象之至于如此，罔非臣等之罪，而我殿下，学贯天人，知周万物，格致之工，已到极处，修齐治平之功，自可举而措之而已，回淳反朴之化，臣则以为不难致也，第如臣无似，忝居三事之列，适足为召灾致沴之一端矣。上曰，方今救药，莫过于懋实，予之年来注措，自顾多愧，而至于枚卜卿一事，自以为最是实政矣。蓍东曰，挽回世教，莫过务实，圣教诚至当矣。君臣上下，若以一实字微去，则政令事为之间，自当有弥纶之道，朝象何患乎不靖，世道何患乎不淳，言路何患乎不开，民事何患乎不理，侈风何患乎不革，惟愿殿下，益懋圣工，以实心行实政，以为消弭之方焉。上曰，卿言好矣。大抵虽以圣学言之，精一执中，择善固执，自是一串工夫，而择善而后，方可固执，能择乎善，正是难事，必也因时参酌，随处权度，然后方可成用中之治，近日俗习之淆漓，专由前日时象之所以驯致者也，一实字，政是对症投剂，当今之时，无变今之俗，可谓着手无处矣。上曰，今日召接，专为求助，诸宰奏事，姑徐之，三司先为进前，未肃拜台谏，亦为先入侍后谢恩可也。命烈承命出，与司谏吴鼎源，掌令朴瑞源等，偕入。鼎源等以次进前奏曰，今日国忌正日，合启以所怀，仰达矣。鼎源等曰，请寝罪人郑致达妻出置城外之命，依前还发配所，亟令玉府，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉鼎源等曰，请物故罪人德相，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉鼎源等曰，请逆贼尚喆追施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉鼎源等曰，请亟寝昧爽以后申禁之命，仍许捧入未彻之启，特赐允兪。〈十五字刀割〉重祚等进前，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，养遂、献遂并设鞫得情。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉重祚等曰，请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉重祚等曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉重祚等曰，请枭示罪人明谦，正刑罪人以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇捧根脚，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉重祚等曰，请承款后物故罪人九宗，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉重祚等曰，府院前启，则以斋日不得陈达矣。重祚曰，臣有区区所怀，敢此仰达矣，柳师文事，即臣府启中一也，台启停连，何等重大，公议既发，罪名一加，则有不可轻易低昂，设或有不由公议，罪有可赦者，惟当核其事实，卞其人鬼，使群心无疑，然后其启可以停矣，岂有置诸䵝昧，强之使停，而曰停启也哉？今者柳师文罪名，即是人臣之极案，而发论之人，至今尚在，则向也诸台臣请核之启，台体即然，事当明加穷核，俾出究竟，而以一次问启之归于涂听，便谓之无复可问而抛置之，以一个台臣之失其举措，便谓之前启已停而收杀之，国家刑政，宁有是哉，至于停启台臣，则虽曰昏谬颠错，而使莫重台启，无端遽停于未穷核之前者，论其所失，不可但以亏损台体言，臣谓持平李福润，特施刊改之典，亟收柳师文宪府停启之命，而仍为严加穷核于当初发论之人，使群心服而公议伸焉。上曰，台臣事，虽由于生疏，停则停矣，不允。〈出举条〉重祚曰，我殿下因昨日天变，特开筵席，而以弛救之方，求言于臣邻，圣意勤且至矣。然凡虽至治之世，不能无可言之弊，方今可言者，不可以一二数也，而不知何事何弊之应于天灾，则何可以一时筵奏，尽言其可言之弊哉？殿下以百弊之原，归之于风俗，至哉王言，第念今日时俗，打成一套，莫可破了，一世皆然，而不惟一世，我殿下政令注措，亦不免行于此套之中，是故殿下欲抑奢侈，而奢侈之套不破，故不能抑之，殿下欲得人才，而用人之套不破，故不能得矣，殿下欲救生民，而治民之套不破，故不能救矣。夫欲矫今时之弊，则破今俗而复古道，然后弊可得以矫矣，不复古道，能矫今弊者，未之有也。伏愿圣明，自今以后，随事随弊，必求其生于何套，亟破已成之套，复古道而别立规模，懋实而力行，则今日弊痼，庶可以革矣。上曰，言甚是矣。〈出举条〉重祚曰，士者国之元气也。唯我祖宗朝，扶植而培养之者，果何如？而我殿下待士之诚与礼，又靡所不用其极，则惟彼多士之不能丕变于陶铸之中者，诚有罪矣。向于别试时，殿下操切太过，至有罢场之举，夫科举革罢则已，既有科举，则关系于士者亦不轻。且别试大比科也，方当京乡咸聚，蓄锐以进之时，忽地罢场而退之，士皆挫气，至今不能振作，是诚过举也。士如有挟册者，则挟册者罪之，士如有拦入者，则拦入者罪之，有罪者罪之而已，何必尽一场罢之乎？且入门之际，乱加以枷，枷之不足，继之以索，其时景像，足可以摧沮士气。殿下之心，虽出于严科场正士习，而猝然如是，则亦恐无其效而徒致挫却。自今以后，则于正士习严科场之道，但明立规模而已，勿为过加操束焉。上曰，自有科规，何可别立规模乎？〈出举条〉重祚曰，褒尚节义，圣王之美事，幽冤毕达，治世之仁政。沈仪之之为国办死，真草野义士忠志之人，至今飮泣，岁初宾筵，大僚建白，特蒙伸雪之典，瞻聆所及，孰不钦叹，而至于仪之之妻赵氏，亦一节妇也，坐于其夫之累，谪在巨济之岛，闭户蒙被，不见天日者，十三年如一日，及其癸卯初，以巨济之大饥，有移配智岛之令，于是乎仪之之妻，更不欲含羞忍耻，再转之他，遂乃不食八日，竟就一死，仪之亲属之株连者，举蒙旷荡之典，而独仪之妻身故之后，尚在徒流之案者，已是欠事，且况其夫冤枉，今已昭晣，则亦何论于连坐之一妇人耶？伏愿亟命该府，荡涤其罪名，洗去其累案，使匹妇无冤，圣德有光，则亦安知不为今日消弭之一端乎？上曰，此则必无之事也，若尚在徒流案，则予岂不知赵氏果谁家女？焕之曰，此是先正臣赵光祖之傍孙也。往在癸卯，自巨济移配智岛时，赵氏知其不复见天日，不食八日，竟至自处，而其后遂无疏放之文迹，故知其尚在案中矣。上曰，岂有是理，禁堂出去知入。知义禁具㢞承命出，㢞复命曰，赵氏名字，在爻周中矣。上曰，虽不在徒流案，而女子之名，尤异于男子，即为洗草，可也。重祚曰，近日堤防不严，官方淆杂，注书柳远鸣，即柳庆裕之玄孙，而庆裕曾出于虎龙之招语未毕，远鸣迸出。上曰，此事予所详知，若使庆裕出于凶种之招，则诚逆也，入于诬告之中，则便是忠也，庆裕之被窜，是告非招，则忠逆斯判，而况于甲辰即为蒙放者乎？设或事有近似，世级稍远，其在方长不折之义，不必吹觅，况其本事相反于台言乎？欲论人家先故，朝家通塞，则当知之详而证之明，然后乃敢发口，宁有如许道理？俄者所奏，亦极非矣。仍命书榻教曰，掌令玄重祚递差。上曰，大抵此等事，若非自中人倾轧挤陷，则声气不相及之人，安得以知之，此亦薄俗之一端，予所深恶而痛疾者也。俄者吏判事亦非矣。与台臣相可否，非大臣则不能，而台启承批之前，出位剿说，大损筵体，大臣独不碍眼，而不请问备乎，右相事亦慨然矣。蓍东曰，吏曹判书沈焕之，台谏所怀奏达未毕之前，出班陈白，若剿说者然，其在事体，诚甚未安，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉鼎源曰，臣有所怀，敢此仰达矣。昨日云观虹贯之报，实是御极以后，初有之灾异也。纯阴之节，荐雷之灾，非曰无之，而仁天之警告，未有若今番之谆复丁宁。乃者圣心奋发，大享摄行之命，三日减膳之教，辞旨蔼然于丝纶之间，臣不胜攒颂钦叹之至。臣诚愚昧，不识其为某事之应，而灾祥之间，天人孚感之妙，实不可诬，殷宗之桑谷，宋景之荧惑，莫不以侧修之德，能致其消弭之休，矧唯我殿下之盛德洪休，顾何难于反灾为祥，而今之致异，亦岂无其由乎？虽以顷日颁赦时处分言之，两凶贼罪名之割下，实是无前之过举也。两贼之为臣民血仇，为宗社剧逆，此实妇孺之罔不憝，神人之所共殛，金石可泐，而两贼之凶案不可去，有非赦典之所可拟议，而施措如是，尚何望天心之底豫灾异之不臻乎？臣以为两贼罪名割下之处分，特命还寝，宜矣。上曰，台臣所奏，系是涉禁，不可循例赐批矣。鼎源避嫌。上曰，此外必有所怀，避嫌则从后为之，可也。鼎源曰，前年诸禁堂之于诸贼罪名抹下之处分，忠愤所激，不得奉行，臣分当然，伊时之陈疏覆难，实与无端掩置，大有间焉。臣以为，顷日诸禁堂安置之处分，特命还收宜矣。上曰，不允。〈出举条〉鼎源曰，治政之得失，世道之污隆，专系于言路之开闭，今之进言者，无不以此为先，虽似常谈例语，而苟求出治之要道，则亶不外是，此实有国之急务，目下之实情也。言可用则用之，不可用则置之而已。设令所言，有不槪于圣心，亦当优容宽假，然后庶可以殚诚竭力，各尽其职，而嘉谟毕陈矣。若以雷霆而震之，流放而锢之，则顾今含默成风，直气消沮之时，孰肯不恤利害之私，不怀怵畏之心，而敢为进言之计哉？噫，设法禁言，尤是无前之过举也，恭唯我殿下，以尧、舜之圣，兼禹、汤之德，昧爽丕显，日昃靡遑，一政一令，动法唐虞，如丝如纶，无非典谟，而惟此一事，求之汉唐中主，曷尝有是否，象魏悬法，门将斥之，曹吏麾之，司谒却之，使言者莫敢措手，书之史册，当以为何等世，而亦岂可为千亿贻燕之谟哉？昨冬雷异之告警也，一二台臣，应旨言事，旋被罪罚，今番赦典，亦未蒙宥，是岂当初求言之意哉？在今急务，无过于开言路一事，而虽以昨夜传教下者观之，以言路之偏塞，为目下急先可矫之端，有以仰中朝之发叹，实出于反省觉悟而有是教矣。臣以为，向前设禁之令，亟命一并还收，大开不讳之门，以示不远复，从如流之圣意，昨冬求言后，以言获罪之人，为先宥还，以开来谏之路宜矣。上曰，设禁事不允。昨冬谴勘之一二台臣，政为敦俗移风，求言自求言，岂可乍罪旋宥，以致朝象之日益坏乱，世道之去愈纷乱乎？〈出举条〉上曰，台臣所奏中，司谒曹吏云云。不当如是为言矣。既有骑堂，则曹吏可敢麾之，既有承旨，则司谒何敢却之？若以骑堂承旨请罪则可也，而反以曹吏司谒归咎，则事面岂成说乎？鼎源曰，近年以来，穑事荐歉，民生之困悴，国用之荡竭，殆无馀地，目下忧闷，无过于此，华城大役，屡经年岁，尚未告讫。我圣上，为所重经远之谟，臣虽愚迷，岂不仰体，而第伏念，国中大役，实为耗财用竭民力之一端，况今天心不豫。昨冬以来，既无三白之兆，三春日候，又多乖沴之象，无花之可推无麦，诚如圣教。近闻两南牟麦，虽有差胜之渐，而畿、湖秋牟，已判大歉云。臣以为，华城土木之役，姑为停止，以待牟麦登场，秋农得稔，更始未晩，伏愿下询庙堂，姑令停止，以为储国用以备不虞，纾民力以专农业，似为得宜矣。上曰，言甚是矣。要之今秋可以告成云。而以其有所重，人莫敢言，尔能有怀无隐，其令董事之臣，知此意，可停处姑停，可也。〈出举条〉上曰，台臣之有是言，诚贵矣。华城城役，固有所重，而如此大事，乌得无异同之言也。记昔赵丰原之筑全州城也，任怨为之，人言靡所不有，而先朝委任而责成之，故完府城门，至以明见为扁云矣。再昨年林济远能言之，今又有此台臣之言，予所嘉之者此也。仍教心泰曰，如有可停处，停之好矣。鼎源曰，邪学之炽蔓，实是目下切急之忧，前后诸臣章奏，陈之备悉，今不必架叠。而第伏念，当今之时，正学荒芜，邪说横流，举一世，将有骎骎然尽为夷狄禽兽之忧，岂不大可惧哉？此类之煽惑愚民，以货色之利欲诱之，以刀钜之甘乐驱之。前后处分，非不至严，而京辇之下，未始绝种，湖、岭之间，转益滋蔓，黄巾、白莲之忧，将为必至之势。此不穷搜而摘发之，大辟而严处之，则将无以拔本塞源，永绝后患，伏愿深留圣意，下询庙堂，亟图严锄永杜之方，恐不可已矣。上曰，其所禁止之方，当靡不用极矣。〈出举条〉上曰，邪学之转炽，由于正学之不明，予所禁止，靡不用极，而人其人火其书，即攻异端之要道也，岂可一以大辟从事乎？若有斁伦悖常之类，则从现发，已施大辟，年前之事是也，今台臣之言如此，近来果何如云耶？履素等曰，臣等虽未详知，而以愚民之转相滋蔓，多有深忧远虑者矣。鼎源曰，臣姿性卤下，言议巽软，清朝耳目，初非可堪，而薇垣除命，遽下于遇灾求言之日，天牌俨临，严教荐降，不得不冒没登筵，而以两贼罪名割下之处分，略陈草草所怀，竟未承批旨，臣诚满心惭恧，无地自容，以此情踪，何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。亦勿退待，〈出举条〉瑞源曰，国家之设置三司耳目之任者，即开言路，达圣听之义也。言者之言，是则采而用之，否则退而斥之，无所不可，而近以设禁所致，无论言之是非，事之曲直，名以台疏，则不得入门，事之寒心，莫此为甚，臣谓分付兵曹堂郞，勿阻台疏，以开言路，以达圣聪宜矣。上曰，言之是者，事之直者，并在阻阍之科，反非设禁之意，此则申饬兵曹，可也。〈出举条〉瑞源曰，臣庸愚谫劣，本不合于清朝耳目之任，而恩除特降，天牌踵临，继而有先入侍后谢恩之命，臣怵分畏义，虽未免苍皇登筵，臣于本府，曾经亚宪，则揆以公格，例难仍冒，请命递斥臣职。上曰，依启。〈出举条〉龟朝曰，惟我圣上，道冠百王，治侔三代，敬天之念，无间于昕夕，爱民之意，恒勤于寒暑，是宜和气上应，休征毕至，而夫何近年以来，天灾时变，式月斯生，甚至于虹贯之灾而极矣。古人曰，灾不虚生，必有所召，今日受病之源，固不可一二计，而因循姑息四字，最为痼弊也。殿下每以镇安之念，恒轸缓治之道，处事则无奋励之志，治逆则多宽假之患，而黜陟之际，或不免两是双非，注措之间，亦多有苟且弥缝。由是之故，风俗不正，纲纪不立，义理渐晦，堤防益紊，百隶怠惰，群工玩愒，许多委靡不振之弊，职由于此矣。臣愿自今以后，深轸惕励之道，奋发而淬励之，则消弭之策，恐不外此矣。上曰，言固是矣，当留意矣。〈出举条〉龟朝曰，今日登筵诸臣，皆请开言路，而言路之不开，职由于设禁，设禁之中，大关义理者，以恩掩义，专事弥缝。臣于昨春以后，每见处分颠倒，辞教过中，堤防由是而不严，乱贼由是而不惧，甚至沁都防守，亦甚疏虞，今之守臣，亦岂非我国臣子乎，以手叩地，声泪俱发。上曰，涉禁之语，何敢无难陈奏乎？仍命书榻教曰，求言自求言，举措自举措，当该台臣申龟朝递差。㝡成曰，今我圣上，遇灾临筵，求助臣工，敬天忧惕之圣念，孰不钦仰而赞颂哉？第念天人相感，捷于影响，今欲陈勉于圣躬，而转移于乾象，则目下当务，孰有先于言路之开广耶？夫求言二字，俄已大僚陈达之矣，诸台备论之矣。然而舍此而他求，则犹属第二义耳。噫，言路之壅闭，莫今时若也，而苟求其本，则职由门禁之未解，近缘天纲太恢，王章或挠，而舆论沸腾，圣心厌闻，则设为禁令，以阻言者，言路既塞，故惩讨不行，惩讨不行，故义理渐晦，骎骎然衮职或遗而绳纠无闻，时政有失而官箴亦阙，夫忠言嘉谟，可以经邦而裨治，固难尽责于今日之三司，而在圣上翕受之道，惟当择而用之矣。此盖如臣巽软者类，间叨言责，故人固见轻，言未易槪而然也。必也选任台阁，以重其职，崇奖气节，以励一世，然后台风丕变于下，而昌言日陈于前矣。臣谓今日求言之要，先从禁令而亟祛，仍为重其选而奖其气，置之朝夕献替之列，则圣聪益恢，治道有裨，而天心可格也，休征可致也，惟圣上念哉焉。上曰，禁令事不允。其馀当留意矣。〈出举条〉㝡成曰，今日为治之要，亦莫先于节财而赡用，夫天地之生财有限，国家之经费无节，以有限之财，供无节之费，则终必财匮而民穷矣。是以圣王之德，莫先于节俭二字，唯我殿下卄载忧勤，痛革侈风，躬大布之俭而体卑宫之德，下至朝臣章服武士戎装，亦禁绡缎华靡之制，是宜风行草偃，家给人足而然，而仓库无贯朽之储，闾巷乏足食之民，而公私枵然，钱荒日甚，猝遇歉岁，何以为国，臣愚死罪，恐以为殿下躬率之方，犹有所未尽而然欤？夫恩赏太广则财于是滥觞矣，冗费或繁则财于是尾闾矣。臣不敢知近侍掖隶之列，或无赏赉之滥及欤？宫禁服御之节，或有侈靡之未祛耶？厦毡躬俭之德，固无间于禹，文之大圣，而若于此数者，有如愚臣之过虑，则裕财足用之节，未可谓尽其道也。伏愿圣上，益懋节俭之德，以为臣庶之表率焉。上曰，言甚是矣，当留意矣。〈出举条〉㝡成曰，有国所重，莫大于祀典，而我国陵寝之飨需，专以油蜜果为主。近因典祀之臣，间多生疏，监煎或失其方，滋味未能致极，故以圣上夙夜毖祀之诚，屡降饬励之教，果品煎造，务令极滋味而致精洁，故自太常造颁样式，大小厚薄各陵如一，此盖出于重祀典遵古制之至意也。然而精约太过，定制难逾，每坐三十三立外，不敢加排，定式油清，每每赢馀，以若油清，以若上末，尽数造成，则每坐加排十馀立，尚亦裕足矣，事关祀典，固不可轻易议到，况臣曹以典祀官被罪，则尤何敢妄论于造果一事，而第伏念，祀飨所需，公然剩馀而不用，则礼虽有以少为贵之文，此则恐不必然，故敢此仰达，臣谓各陵造果加定立数，恐合事宜矣。上曰，大小高低，一遵太常成宪为可。〈出举条〉㝡成曰，臣本姿性庸愚，言议巽软，清朝耳目，自知不合，而今玆宾对之命，出于求助之意，不敢违傲，冒没登筵。第臣月前，以骑郞入直也，自速城钥径闭之罪，薄勘未几，旋此蒙叙，而伊时守宫诸臣，或皆一伸廉隅，臣何敢以职名之已改而晏然仍冒乎，请命递斥臣职。上曰，勿辞。亦勿退待。〈出举条〉上曰，此是骑郞时事，而避嫌于台地亦非矣。虽铨郞亦不过该司郞官，则况可以骑郞时所遭引嫌乎？始源曰，过灾修省，求助臣邻，即一副应行之举也。自外面观之，孰不以为文具，而今圣教所谓，并与文具而废之，则益归于无实者，诚至当矣。应天以实之道，不外一实字诚之为义，在天为无妄，在人为不欺，在工夫为悠久不息。故诚则无妄，不试则妄，而妄之反者，乃真也，真则不失其本心之正。近来风俗日益渝淆，或有忧明危治，则归之诽谤，语犯乘舆，则驱以诬悖，故凡进言于廷者，类皆拣取其脔卷媕婀无棱没方之语，略绰塞责而止，十数年来，渐就胶固，此风不革，则谠言无以登闻，治化无以从欲矣。今之言者，上自大臣，至于台谏，莫不以开言路为第一义，然不过曰，上无翕受之量，故下无敢谏之士云，而受病之源，亦不全在于此矣。在昔拒谏之主，有以刀钜鼎镬，以待言者，而诤臣直士相接而出。今我圣朝容谏之德，臣虽不敢曰，拜昌弗咈，一如禹、汤，而亦岂有一毫仿佛于𫍙𫍙拒谏之世者哉？然而缄默之习，一味成风，其心以为直斥衮阙，语涉不讳，则外虽优假，而终必获戾，竟至于身陷机阱而后已，疑猜已积，动怀惧沮。昨春以从，意其蝶𬟽荡扫，太清高豁，世道治象属一丕变之机，而今至一年有馀，依旧是昔日样子，此其故何哉？积畏约之致也。夫受病深者，非瞑眩不瘳，今以温平可口之剂，略略试之，安责其有效也？今圣教以为，风俗敦笃，则言路自开，此教固万万中理，而譬如格致诚正之交致其工，不可坐待格致尽，然后方可下诚正之工，则又岂可必待敦风俗，而后始可以开言路乎？继自今明示好恶，弘布德意，凡有以言至者，虽狂妄乖激，采而用之，优而奖之，今日容一人，明日奖一人，一年二年，示信于人，则群疑乃消，民志丕定，举识中间氛翳，终不能障遮日月之明，而自来之圣志圣德，章章昭著，岂不休哉？至若风俗之矫革，其道不一，而恐莫先于明义利。是故圣人直以善利之间，判舜、跖之涂。李延平亦以为，臣皆趋利，不知义，则主势孤于上。今之廷臣，遇一事论一人，辄皆观望回瞻，不顾义理之所在，先思便利之私计，苟利之可图，不复知他，假使利在于遗君后亲，亦何惮而不为乎？言路之壅塞，亦未必不由于此，向臣所谓开言路敦风俗之交致其功者此也。伏愿深留圣意。凡于示信之道，靡不用极，而如有工于趋避随机巧变之类，昭揭彰痹之政，俾颓俗正而治理升焉。上曰，当留意矣。〈出举条〉明渊曰，臣于偾误之地，实欲终缄其口，而咫尺威颜，不敢含默。殿下于政令施措，闲习太过，手段渐滑，凡有所欲为，必遂乃已。书云克艰厥后，克艰之道，恐不当若是矣。上曰，予安得所欲必遂乎？明渊曰，甚至逆贼，天地之所不容，而亦或有惟意傅生，又从以严设禁，使群下不得容喙，此非所谓所欲必遂乎？上曰，此皆予不得已也。岂予乐为者乎？明渊曰，禁令中大义理关头，殿下虽诿之不得已，容或无怪，而其馀小小之事，亦皆设禁，是亦有何不得已之故耶？上曰，是皆予苦心所在不得已也。至显曰，今我圣上遇灾求言，以开言路三字，上下酬酢，不啻缕缕，而臣愚则以为，谠言必不得闻矣。凡今廷臣可言之事，莫过于禁令之中，而今殿下不收禁令，只求谠言，则是欲其入而闭之门也，夫孰肯直言极谏也哉？从古直言极谏必称汲黯、魏徵，今殿下有汉帝纳谏之美，唐宗容直之量，则汲黯、魏徵，必复见于今世矣。虽以向来三禁堂事言之，成命既不得奉行，疏吁亦未免见阻，以至于因循至今，非曰无罪，而边远安置，处分过中，伏况赦令才颁，行遣苍黄，噫，彼两贼关系何如？而乃殿下有此非常之举也。臣谓先收禁令，俾开言路，禁堂罪名，亦为还收宜矣。上曰，不允。〈出举条〉至显曰，殿下以敦风俗开言路，为当今第一务，而臣意则非今日敦俗，而后明日可以来言也。敦俗开言，不必先后，而言路既开，则风俗自敦矣。人主一心，为万化之原，则矫俗来谏之方，惟在于导率之如何耳，臣谓必于本原上益加勉焉宜矣。上曰，是矣，〈出举条〉蓍东曰，温幸随驾人闲散，则自京兆，搜访启下，而不敢续续登闻，尚有遗漏者云。随闻书启之意，更为分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍东曰，昔年桂坊之出入书筵者，今馀三人，李敏辅位至崇品，郑存中亦入耆社，而独申光履中间流落，未免潦倒，年亦恰满七十，恐合有优老之典，敢此仰达矣。上曰，依为之。宰臣则自在宫僚时，习知其人，况以昔年桂坊，年至七十，特除知中枢作窠，口传下批，两重臣，令该曹，米肉输送，可也。〈出举条〉蓍东曰，赠牧使李士龙，书院在星州地，故参判安邦俊为牧使时，创建于其遗墟，买置藏获田土，其后故判书吴道一撰碑文，一道士民莫不感叹其节义，而坐于地处，尚未有表章之举，实为圣朝欠典，赐额之恩，在所难慎，分付道臣，令本官备给春秋祭需而享之，亦足为树风声，耸观听之道，故敢此仰达矣。上曰，若无赠牧使李士龙一人，则何以有辞于天下，卿言甚是矣。依为之。〈出举条〉蓍东曰，赠判书崔孝一赐谥矣。其孙性烈，方为麻田郡守，以其邑力，难以延谥，祠板之千里将来，亦甚不易，且其为人质实，尽心民事云。西关相当窠，分付该曺相换，使之延谥于官次，以为耸动西土人士之地，何如？上曰，依为之。令该曹口传相换，除朝辞下送，可也。〈出举条〉蓍东曰，今因议谥事，臣窃有所平日嗟惜慨叹者。先正臣赵宪，道学渊源，至有配食文庙之议，殉义立殣，特其緖馀，而随所遇尽分者也。同时如故相臣柳成龙，赠判书金诚一，皆得道德博闻之谥，而先正则得勤学好问之文，刚克为伐之烈，有若随众战亡一节褒赠者然，斯文之不幸，士林之羞耻，厥惟久矣。方当圣朝右文象贤之时，如此欠典，合有商量。虽以故事言之，文清公郑澈初谥文介，故文忠公臣金寿恒驳议，而建请改谥，至今称道为得体，先正谥号，亦宜有改议之道，敢此仰达矣。上曰，诸大臣之意，何如？。履素曰，士林之缺恨，厥惟久矣，右相所奏，允合公议，臣见亦无异同矣。秉模曰，先正道学，至有配食文庙之议，道德博闻之谥，孰有异议乎？右相所奏，实出士林公论也。上曰，礼判亦陈所见，可也。锺显曰，臣顷闻右相之言，亦以请改为好，盖士林之缺恨，至今已久矣。上曰，玉堂亦陈所见，可也。始源曰，此事为士林公议已久矣。明渊曰，此事岂有异议乎？臣等别无加以更达者矣。上曰，依右相言为之，可也。〈出举条〉蓍东曰，臣于初筵，以年力富强，穷经饬躬之士，扶植奖用为奏，而伏承允可之批矣。故参判金亮行孙直淳，故赞善宋明钦孙启干，地处渊源，无出其右，经识行谊，传诵于士友间，故家之有此等人，实是圣朝培养之效，而其为儒林之幸亦大矣。此两人别例调用事，分付铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，使行时任译乏人，莫如近日，而尹得运、赵明会俱堪任，使以别递儿施行，依教诲堂上例，参管院务，以为来头任使之意，分付该院，何如？上曰，依为之。尹得运加资置之，实职承传施行，可也。〈出举条〉秉模曰，今番进贺时首译及两通事，不无效劳于方物输纳之际，首译李镇复施以加资之典，两通事，令该院拔例施赏，恐合耸动之道，而事系恩典，敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉尚镇等曰，唯我殿下临御以来，忧勤一念，夙宵靡懈，涓濩常若对越，丝纶动合典谟，宜其克享天心，从欲以治，而靡岁无灾，无灾不有，至于昨日虹贯之异，即御极二十年初有之灾也。云台走报，上下惊惧，中夜宣纶，缕缕责躬，早朝求衣，拳拳询咨，臣等愚浅，虽不敢指事言微，而灾不虚生，必有所召，今日大臣、三司，莫不以开言路为目下第一义，迭相敷奏，反复纤悉，臣等于此，有何别般新奇之见，可以仰塞圣意之万一，而其所以开之之方，亦无别般底道理，先就今筵诸臣之言，可用者，亟赐采施，不槪者，亦示宽假，无归文具，终有实效，则开不讳之门，广来谏之道，诚不外是。至若黎元之困瘁，国计之哀痛，莫今时若，民怨于下，天怒，干和乖气，召灾致沴，理不可诬也。守宰慎择，饬非不勤，而赤子颠连，来暮之谣未闻，墨吏横恣，烹阿之典不严，则民安得不困，泽何以下究乎？若夫抑奢崇俭，亦殿下苦心也。卑宫澣衣，肇自初元，高䯻文缎，期欲丕变，而屋壁纹绣之讥，僭侈犹前，府藏枵罄之叹，尾闾依旧，储乏一年，病及万姓，言念及此，宁不懔然？惟此数事，亦足以召此不常有之灾，而仁爱警告，实为大奋发大振作之机，转移为祥，惟在于我殿下一诚字做去，伏愿深留圣意焉。上曰，当留意矣。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰三月二十六日午时，上御诚正阁。左副承旨、开城留守入侍时。左副承旨李肇源，开城留守赵镇宽，假注书李弘谦，记事官吴泰曾、金履永，诸臣以次进伏讫。上命书传数曰，嘉言罔攸伏，野无遗贤，即有国先务。求言于三司言责之官，自是应行之事，侧身修省之时，宜有拔例之举，际见领相箚语，可谓大臣之言，批旨许可。昨下求言之教，政院下谕诸道之臣四都留守，遍谕列邑，以时政民隐之有裨治道者，草野之间，必有摅蕴，无以自致之类，诚心旁求，俾各竭论收捧，具状陈闻事，该房知悉。上曰，翰林金履永，还付注书，牌招入直。〈出榻前下教〉上命书传教曰，前假注书吴泰曾，仍察厅任。仍命退，诸臣以次退出。

3月27日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨闵台爀〈坐〉。行右承旨李益运〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李晋秀〈坐直〉。注书金履永〈仕〉柳远鸣〈仕直〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○闵台爀启曰，明日再明日，光陵忌辰祭斋戒正日，来初一日，宗庙夏享大祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○闵台爀启曰，来初一日，轮对日次，而宗庙夏享大祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，大司宪徐有臣牌不进，执义李城辅，持平朴柱遇在外，掌令二员未差，持平郑㝡成呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李晋秀曰，诸承旨持公事入侍。

○传于赵尚镇曰，卿大夫人八旬初度隔日，宴需米十石，木三十疋，真末一石，清五斗，油五斗，以本府句管谷物会减，伊日传致，仍为存问状闻事下谕于松留处。

○以京畿监司金文淳状启，长湍金圣集，可合本府中军之任事，判付内，中军之任，岂烦朝令之事，营邑自可举行者，忠壮将为先作窠拟入，年已老，使之一番入直后减下下送事，分付该曹该道为良如教。

○兵曹口传政事，以金圣集为忠壮将。

○吏曹口传政事，麻田郡守崔性烈，价川郡守李商采相换。

○洪义浩，以吏曹言启曰，今此景慕宫朔祭献官，以前承旨李冕膺塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军单李冕膺。

○李晋秀，以兵曹言启曰，行护军申光履，有知中枢作窠口传下批之命矣。作阙单子，依例书入之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以申光履为知事。

○兵曹口传政事，护军单金勉柱。

○学教授前望单子入之，中学教授郑东干，东学教授吴鼎源，南学教授韩光植，西学教授赵弘镇落点。

○闵台爀，以礼曹言启曰，今二十五日，所下传教中，自今日减常膳三日事，命下矣。三日之限，止于今日，自明日，依例复旧封进之意，分付，何如？传曰，允。

○闵台爀，以弘文馆言启曰，本馆上番副应教李明渊，以宗庙夏享大祭祭官，今日议政府肄仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李晋秀，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而自上方在减膳中，复膳间，依例姑停之意，敢启。传曰，昔在先朝谒圣试士隔日，而如再昨之事，在减膳之中，以试士之非暇豫，勿令退行，况自下举行之试射中日等事之事属勤励者，一倂頉禀，大非修省之意，依例设行，因此而有定式者，各司之不为坐起，亦无意义，令庙堂，严饬卯酉诸司，使之依例赴衙，而五日开坐，近来则司宪府、汉城府、刑曹外，以不坐书入，看作金石之典，虽非古例，亦令庙堂，查问草记，可也。

○闵台爀，以礼曹言启曰，今三月十九日，大臣、备局堂上引见入侍时。臣锺显所启，奏御文字，何等审慎，而平安监司金载瓒状启中，以故忠臣崔孝一之赠户参，而误称屡赠至赞成，至于节惠之典，则近始因特教，方为举行，而谓以忠烈赐谥云者，极为未安，当该道臣，从重推考，何如？上曰，以赠参判之赐谥，虽因特教，既无可据之文迹，则从大臣之言，先令加赠，然后赐谥，实合重慎之意故耳，朝廷之举措，犹且如此，况奏御文字乎，又况事实关系乎？无谥而曰有谥，未赠正卿，而至谓已赠贰相云者，不可但以不审言，其委折，为先关问后，草记论罪可也事，命下矣。其委折关问于平安监司全载瓒，则以为岁首车礼亮、安克诚事修启时，崔孝一赠职，未及详考，以黄一皓赠职及谥号，误认以孝一职谥，莫重奏御文字，有此大段差误，万万惶陨，无所自措云矣。所当请勘，而藩臣论罪，自臣曹有难擅断，令庙堂禀处，何如？传曰，允。

○李晋秀，以备边司言启曰，即见礼曹草记，则以为平安监司金载瓒状本，以故忠臣崔孝一之赠职及谥号，误以赠赞成黄一皓爵谥书塡修启，错谬一款，依判下查问首实以来，而莫重奏御文字，有此大段差爽，所当请勘，而藩臣论罪，自臣曹有难擅断，请令庙堂禀处，事允下矣。无谥而曰有谥，参判之赠，谓赠赞成，登诸奏御文字，至有查问论罪之命，则事端已露，国体攸关，不可以藩任递易之难而有所容恕，平安监司金载瓒罢职，何如？传曰，视古人写马漏一点，其为不谨，尤果何如？且况所请之事，实所关何如？而漫笔潦草，不能致慎，藩臣之体，敢若是乎？此道臣之地处，迹有涉于欠敬，宜用加倍之典，今始处分，亦云稽矣，谴罢太宽，亟施不叙。虽曰锁钥任重，自有内外之殊，则三十年来差除，除非出入铨地之人，率皆迩列崇班，此亦观时俗之一端，此意知悉，可也。

○闵台爀，以弘文馆言启曰，校理沈兴永，副校理金近淳，既有只推之命，校理张至显，副校理李贞运，连呈辞单，不为行公，副修撰李基让，疏批已下，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李晋秀，以备边司言启曰，以都摠府中日习射，复膳间，姑停事草记批旨内，昔在先朝谒圣试士隔日，而如再昨之事，在减膳之中，以试士之非暇豫，勿令退行，况自下举行之试射中日等事之事属勤励者，一倂頉禀，大非修省之意，依例设行，因此而有定式者，各司之不为坐起，亦无意义，令庙堂，严饬卯酉诸司，使之依例赴衙，而五日开坐，近来则司宪府、汉城府、刑曹外，以不坐书入，看作金石之典，殊非古例，亦令庙堂，查问草记可也事，命下矣。查问于各该司，则户曹、刑曹、汉城府、司宪府、宣惠厅开坐，或卯酉仕，甲寅秋特教申饬之后，虽值减膳之时，已为依例举行云，五日卯酉仕衙门，义禁府、吏曹、礼曹、兵曹、工曹、司仆寺、平市署七处，卯酉仕，非但减膳日不为举行，五日赴衙之法，亦或行或否云。事之稽忽，莫此为甚，况在朝家过灾警惕之辰，尤宜申明定制，俾有勤励之效，以此辞意，各别严饬，发遣本司郞厅，这这摘奸，以为考勤慢处置之地事，一体分付于各该衙门，何如？传曰，允。

○赵尚镇，以户曹言启曰，臣时秀，与正郞尹光心，进诣庆熙宫，依定式，眼同奉审，则差备内，各殿堂及内各司，并无雨漏处，而会祥殿三面遮阳六浮，无逸阁西北檐遮阳四浮，盖覆破伤，故使之即为修改之意，敢启。传曰，知道。遮阳岂必尽改乎？此不过中官讨食之计，当该中官严处次，为先知名以置，可也。

○赵尚镇，以户曹言启曰，臣时秀，与正郞尹光心，工曹参判金翊休，佐郞南溟学，依定式，进诣于义本宫奉审，则朝阳楼北檐雨漏二库，风遮草芚四浮破伤，启庆轩北退雨漏一库，分付各该司，使之即速修改，而亦令本曹郞厅，监董举行之意，敢启。传曰，知道。

○李晋秀，以兵曹言启曰，岭南别试武士，本曹试取时，片箭讲书各一人入格，铁箭抄上五人，俱未入格事，草记批旨内，其中可用者何人乎，指名草记，其馀给粮下送。当初抄报之该道事，极为不诚，当该道帅臣，为先从重推考，其委折，关问草记可也事，命下矣。依传教，发关该道矣。庆尚监司李泰永回移内，以为抄选武士无实劝课委折，措辞关问于左兵使李润谦，右兵使洪仁默处，则岭俗异于西北，毋论士族平民，举皆不闲弓马，故其所劝课肄习之方，有不敢一毫放忽，或关饬列邑，或面谕武士，而因昨年抄试武士，才艺不合，至承委折查问之严关，万万惶悚，伏地俟勘云矣，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以义禁府言启曰，全罗兵虞候李道善拿问严处事，传旨启下矣。李道善时在任所云，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，允。

○判府事尹塾疏曰，伏以荐天之宝历式回，思文之泂酌亲祼，圣慕不匮于中身，洪休伫垂于永世，于是日是夜，大小臣工，济济显相，各尽骏奔之诚，而臣独何人，沈痼昏颛，未参陪班之末，莫伸悲慕之衷，独自抚膺呑泣，历日靡定，不自意，千万梦寐之外，史官临门，俯颁恩纶，先宣久不见之谕，次布未易起之教，擢臣辅国，授臣判枢，又使铨郞，亲授教旨，臣仓卒奉受，不觉声泪之俱发，体肢之荒乱，仰首抑塞，无辞可对。噫，臣本门衰祚薄，才微识浅，早玷科第，已极逾分，幸赖我先大王拂拭之洪恩，青闱艺苑，历扬华显，荐蒙我天地父母山高海深之霈泽，八年之间，滥跻卿月，才经数岁，又超三资，前后恩造，今古罕有，臣尝不以身自有，矢诸心而质诸神，每以捐躯报国，酬答万一，为铭肺之符矣。不幸国恩未报，臣身先废，奄奄床玆，七年于今，中间医治，千歧万条者，非为臣自己一事，实欲复起为人，重入修门，上佐尧、舜之君，下迪尧、舜之民，升平万世，主圣而臣荣矣。一自昨秋遭戚之后，寸緖已断，尺障愈膜，悲哀所积，神精莫收，虽自欲强扶癃躯，竭蹶趋阙，叩谢于延英门外，容可得乎？况臣所叩之衔，差大臣一等，非如臣愚颛病废之物，所可滥竽，而近臣之宣谕，选郞之授旨，迫出殊礼，此何人斯，独蒙恩如是深且重也，秪自北向呜泣而已。臣既不能进身膺命，一伸感激之忱，敢将数行文字，替申微悃，罪戾山积，无地自容，臣治疏诣阙，适值大享誓戒之日，见退喉院，停斋后，今始仰渎，又抵迟延之罪，惶陨之忱，冞切于中。伏乞圣明，亟收成命，削名朝籍，仍命有司，绳臣罪负，以肃朝纲，以砺臣分焉。臣方癃蛰沈痼，不以生自处，岂敢赘陈他说，而日昨上天垂警，圣心惕若，御厨却膳，庙事摄仪，特下求言之教，广询弭灾之道，臣既顽缕未绝，不敢泯默，略陈荛说，上尘乙览焉。大抵天灾之示警，虽圣君治世，或不免焉，若因灾益修，对越上帝，自强不息，上尽君道，下协民心，则回灾为祥，是天心一转移间事，霜雪化为雨露，阴曀渐臻清明，春台寿域之中，与万姓而同乐，然则九潦七旱，竟为尧汤，致至治之效，桑谷荧惑，并作戊景，图永年之符，今者灾警，即我仁天，导我殿下，恐惧益懋，亟致平泰之一大机会也。唯我圣上，勿以弭灾为心，惟以对越自励，精一执中，务存大体，敕勉臣邻责成庶绩，合天地之德，裁成辅相，敷风草之化，于变时雍，则天之所赐，岂不曰大哉至哉？古人有言曰，人主一心，万化之原，又曰，天君泰然，百体从令，今若懋圣益圣之工，传七圣之心法，迪万化之本原，则何有乎百体之从令，何忧乎众灾之底消，何患乎群黎之不率也？至若宣名草莽，纳言授职，此人主致治之盛节也。臣亦鼎铛之有耳者，获闻舆诵，伏不觉神旺心耸，而第下之赴召者，不能槪上心之万一，敷进万言，岂可无一二可用者，而论其大体，外示浩博，而中无负抱，至以倒产等说，敢彻香案，此等句语，虽乡里庶类，苟有知识，亦尝耻焉，既云读书之士，而反作此鄙彦者，臣实慨然于中，推此一言，可知其人，且况汎滥杂术，眩惑听闻之说，不无人传，岂以百里之命，轻付白徒之此人乎？又伏闻训炼大将李柱国疏陈军制三条，其二条，臣无一得之见，不敢费舌可否，而第首陈两营乡军事，论以兵农，言似有理，而以臣愚见，略有不然者。五卫罢后，先置训营，次设禁、御两营，前后殆二百年，丙子之乱，戊申之变，皆用此兵。盖乡军上番之制，五年一赴，则大略与唐室府兵内重外轻之义，一般矣。夫遐乡之民，虽不闲进退坐作之节，愚蠢之性，徒知向上牢确之心，全无巧诈，若有缓急，向导指路，千里赴远，钝足如飞，科场鞫庭，一守其法，无作奸伪，不受怂恿。此真可用之兵，岂可与京军之茧足于数舍之内，挟诈于严急之时者，同日语也？京师十万兵之说，虽为国家长远虑也，而以今京民之单弱，经用之罄匮，能容养十万之众乎？臣愚死罪，以为京居之民，虽不签军额，率皆有籍单，无论吏民苍头，便与无料军无异，或当仓卒，则皆可为用，何必先其时而忧给其衣食，以费不亿之资乎？臣窃有所闻及者，上番之乡军，自闻此报，叹息或流涕曰，吾辈三保，无非子若弟侄，官无所纳，五年一上，备随军器，受食厚料，无论寒暑，入直阙内，一心守卫，或值殿座动驾之时，迥瞻耿光，仰饱恩馈，下番归家，对妻孥族戚，盛詑荣光，且解京市所贸之包，夸示邻里矣。从今以往，此路永绝，至尊之威颜，何以得瞻，瑞台之恩犒，何以得尝，且身布及三保，年年所纳，殆近十两，贫氓何以支存，烟户杂役，必当猬起，亦何以能保，不胜缺望，伥然若失云，大可见远民向国之诚，其心有难咈矣。先儒有言曰，欲法尧、舜，当法祖宗。是制也，既自祖宗朝始创，别无生弊之端，而当此太平无事之时，亦何可遽然变革也？彼以老成宿将，强为此洛阳少年之习气，臣未知其稳合也。臣病抛世事，不识时务，而愚衷所激，妄论至此，罪上添罪，尤切惶恐，伏愿殿下，勿以人微而废言，少垂察焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳，卿之气岸，不似俗人之骫骳，节次擢除，岂特为卿之异于人。然卿病矣，难以职事责勉，縻以判枢漫衔，只示欲一用之本意，际见卿章，如对卿面，且况附陈数条，可见老臣忧爱之悃，殊庸叹赏，另当体念，宣召人事，二百年来，科宦不逾于城门之外，蕴经纶事业者，空老岩穴特势耳，近日膺召之人，一一假借，优待之者，欲从隗始，以责实效，其中虽有疏语之不审者，必由于乡人不娴章奏之体也。训将李柱国疏中一款语，予意亦岂在于罢番上之制，而是其奏哉？于此，窃有为三军万民之心上经度，适见其疏之拖及近处，深味之而已。至于一改前规，亦非所已料定者，卿乃有怀无隐，尤觉嘉乃，卿其安心调理。

○注书柳远鸣疏曰，伏以，臣昨于筵席，闻掌令玄重祚所怀发端之言，举似臣本生高祖臣庆裕之名，头緖危怖，手势深紧，臣苍黄迸出，虽未知毕竟遣辞之如何，而冤血弸中，愤泪承睫，实欲即地剚刃刳腹，以雪先祖之诬辱，以谢有孙不肖贻累先祖之罪也。臣先祖布衣也，与世无涉，泉涂归骨，已近七十年所。虽姻联亲串，盖有不能得其详者，彼台臣之言，果何所指也，无乃以辛丑诬告横罹事而然耶？呜呼，臣先祖臣之当日所遭，尚忍言哉？以平生谨约之操，为凶贼嫉恶之最，横入于变书之中，毕竟与吴瑞锺相辨，事归无实，而其时台臣李匡辅，力持不已，再加究核，终始归虚，而特以不可全释，窜配于罗州矣。及夫先大王御极初元，即蒙恩宥，臣之先祖前后本末，不过如斯，被诬于虎龙，流窜于当时，疏释于乙巳，则人鬼黑白，不待多辨，而已了然矣。噫，臣祖之受诬，专出于虎龙之构虚，则今此台臣，何为而复有此构虚之说也？此莫非臣孤根蔑识，滥叨迩列，睢盱之场，颠沛之至，理所固然，而亦不料毒锋駥机之若是其骤发也。惟彼台臣，苟欲嫉臣之肮脏，沮臣之进涂，则斥臣以庸愚谫劣，无所不可，而至举臣先祖之事，加之以厚诬，抑独何哉？臣身僇辱，有不暇顾，而事系先诬，不得不辨。伏乞圣明俯烛臣痛迫之情私，亟削臣所带之职名，俾臣得以杜门自靖，退守本分，仍冶臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。传于李晋秀曰，台臣只举渠职姓名，未及语到，则渠之上疏，岂成说乎？然此举，在渠还为莫大之幸。大抵入于告书者忠也，出于供招者逆也，于此二者，黑白可辨，而其后党比之祸，转至燎原，观于大臣台臣之互相扶抑，而其事不难知，甚至馀波及于族类。故相李天辅之力救，而故相赵载浩，故判书沈㲄之立异抗争，孰不知其颠末，则渠何敢径出禁扃，上章乞递乎？小官所为，极为骇然。上疏还给，牌招入直。

○敦宁都正李章五疏曰，伏以，臣迹贱蓬荜，年迫桑楡，病伏乡庐，念绝当世，已为十馀年之久矣，岂意上天之雨露，亦及下土之虮虱，前于壬子，特蒙陞资之典，又于玆者，继有敦府之除，恩出寻常，荣动村里，如臣疏逖之踪，幸而须臾无死，躬逢不世之会，偏被旷绝之私，此岂臣平日梦想之所能到哉？闻命以后，固当即地竭蹶，以伸叨谢之忱，而顾臣危疾婴身，未能蠢动，以致恩旨之久稽，揆以义分，万戮犹轻。噫，受恩如天，图报无地。若使臣稍有筋力奔走之望，则长处辇毂之下，粗效犬马之诚，岂非臣至荣大愿，而奈臣癃病既痼万无强策供仕之势何哉？不得不一肃恩命，还寻乡路，修门重入，恐无前期，耿耿一念，结草而已，瞻望紫籞，有泪无从。且臣职名，既无敦宁，则法不当仍带。玆陈短章，敢渎崇听，伏乞圣明，亟命铨部，按例而递臣之职，据法而治臣之慢，以存公格，以肃朝纲，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○丙辰三月二十七日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时。行都承旨赵尚镇，行左承旨闵台爀，行右承旨李益运，左副承旨洪义浩，右副承旨李肇源，同副承旨李晋秀，记事官金履永，假注书吴泰曾，记注官安经心、金良倜，检校直阁金勉柱，以次进伏讫。上曰，王大妃殿，进御加味参橘飮，自明日停止。〈出榻教〉上曰，承旨，以房次进奏公事。义浩读奏江原监司李秉鼎状启还营事，尚镇读奏庆尚监司李泰永状启，顺兴府反库事，晋秀读奏武兼赵重明病亲呈辞，肇源读奏全罗监司徐鼎修启本，李鼎运康津县到配事，庆尚监司李泰永启本，尹师国蔚山府到配事。上命分书判付。上曰，判付之大书，曾有申饬，而又复细书乃尔耶。以中日试射单子，命书判付。仍教曰，大臣，今日当赴政府肄仪，此判付，即为使之分付诸司，可也。上曰，昨日求言之教，付之道臣者，盖有意焉。或有乡儒之封章来到者，使之归呈本道，亦以外方儒疏，毋署谨悉之意，自政院谕于成均堂上。命书传教曰，今闻承宣言，泮长病势，尚云难强，又有众所共知之情势云。且于向者对策侵斥，同一处义之人，不可强迫，以坏四维，重臣力言于筵席，则以此以彼，不可一味虚縻。行大司成李书九许递，待后日政差出，新除授学教授，牌招察任。上曰，兵批望单之纸头甚短，无处落点，此何道理。命书榻教曰，兵曹堂上推考。上曰，柳庆裕之事，自归诬狱，有足可证。至于其族派，亦有赵、李两相之互为争执，即此一事，可辨其是非矣。教义浩曰，此等事，非他人所知，必从其自中挤轧者也。此辈此习，岂不可痛乎？义浩曰，臣亦昨日申退后，问之诸人，并无详知者矣。命退，承史以次退出。

3月28日

行都承旨赵尚镇〈病〉。行左承旨闵台爀〈坐直〉。行右承旨李益运〈坐〉。左副承旨洪义浩〈坐直〉。右副承旨李肇原〈坐〉。同副承旨李晋秀〈坐〉。注书金履永〈仕〉柳远鸣〈仕直〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李肇源启曰，大司宪徐有臣未肃拜，执义李城辅，持平朴柱遇在外，掌令二员未差，持平郑㝡成呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以献纳韩兴裕牌不进罢职传旨。传于李肇源曰，只推。

○传于闵台爀曰，是月何月也，既躬享于皇坛，又望拜于奉室，而因陪享录考出事，益切风泉之感，三学士致侑，岂可逾此月，明日遣阁臣致祭，该曹知悉。

○传于李晋秀曰，摠管中，时带词讼人许递。前望单子入之，待下批，牌招察任。

○摠管前望单子入之，都摠管徐有防、申光履落点。

○传于李晋秀曰，军士房承旨入侍。

○传于闵台爀曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○以都摠管徐有防牌不进推考传旨，传于李肇源曰，既云在外，又此违牌，事体道理，岂容若是，从重推考，在家不进，亦关分义，更为牌招，严饬膺命。

○以都摠管申光履牌不进推考传旨。传于洪义浩曰，念旧陞品，何可违召乎？更为牌招。

○以都摠管徐有防再牌不进推考传旨，传于洪义浩曰，处义不可但以太过言之，更为牌招，使之入直。

○备忘记，江原监司徐有防下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○闵台爀，以礼曹言启曰，即接永禧殿令所报，则本殿焚香受香，在于今二十九日，而令今方入直参奉吴庆元，自昨日，身病猝重，受香无人云。假官，依例，令吏曹以成均馆官员，口传启下，暂为替直，以为受香之地，何如？传曰，允。

○闵台爀，以景慕宫提调意启曰，本宫御览植木帖子，每四季朔，修整以入矣。今季朔则别无生枯之可以修整者，故御览植木帖子，姑不请出之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以备边司言启曰，即见平安前监司金载瓒状启，则以为见今沿峡秋麦，冻损居多，春牟耕播失时，方农乏粮，在所当念，各邑镇饷还留库中，特许加分，分给实数，待毕籴登闻事，令庙堂禀旨分付矣。本道之状请加分，便成年例，今亦依请许施从略均俵后，修成册区别陈闻之意，分付，何如？传曰，允。

○闵台爀，以礼曹言启曰，凡大祭时牺牲看品，一依皇朝集礼，以小宗伯举行事，曾有先朝丙寅定式矣。近或有本曹三堂上中，从便举行之例，而终非定式之本意。今此宗庙夏享大祭牺牲看品时，参判有阙未差，令政院禀旨差出，以为即速举行之地，何如？传曰，前参判仍任，牌招进去，可也。

○李益运，以户曹言启曰，时御所内各司，依定式，发遣本曹正郞臣尹光心，与兵曹参议臣李东馨，佐郞臣李寅采，东所卫将臣梁德履，西所卫将臣郑圣甲，南所卫将臣具寿民，北所卫将臣文载玄，眼同看审后，有頉处，别单书入，而修改则择日举行，何如？传曰，允。

○洪义浩，以户曹言启曰，文昭殿碑阁、蚕坛碑阁、追慕洞碑阁、净业院碑阁、流霞亭，依定式，发遣本曹郞厅奉审，则文昭殿碑阁，雨漏四库，蚕坛碑阁，库库雨漏，北红箭门腐伤，追慕洞碑阁，防草四面，墙垣瓦子，间间脱落，净业院碑阁及流霞亭，姑无頉处，千慕堂，道里一个腐伤，椽木七个折伤，四面墙垣瓦子，间间脱落，分付各该司，使之即速修改之意，敢启。传曰，知道。

○教江原监司徐有防书。王若曰，屏翰八路，孰非旬宣，溟岳一区，尤宜抡选，玆撤近密之列，庸畀按察之权，惟卿祥和之姿，综密之识，简厕三清之列，几见倚毗之挚隆，历试两铨之间，久识才猷之通炼。嗟人言之罔极，几费曲保之方，才使事之告还，奚效载驰之绩，眷彼关东一域，实是海左重藩，表里山河，碁绣卄六州分治，纵横关岭，衿辖八百里提封，海税尚繁，哀彼渔户之征敛，山田多瘠，可资峒民之生涯，四山日童，斧斤不以时入，三䅉岁缩，筐篚失其土宜，当此遴简之辰，先思综炼之手，畿甸之声绩久著，伫期百弊之回苏，奎璧之地望自殊，何有一路之弹压，玆授卿以江原道观察使、兼兵马水军节度使、都巡察使、原州牧使，卿其祗服宠命，勉展良猷，严黜陟而恢公正之规，察谣俗而尽宣承之责。若夫禀裁典则，自有其常，至于设施便宜，惟在得理，予何多诰，卿必弹诚。於戏，紫闼之青绫乍离，应多北望之恋，丹丘之玉节初发，庶宽东顾之忧，故玆教示，想宜知悉。知制教李始源制进

○丙辰三月二十八日申时，上御便殿。军士房承旨入侍时。同副承旨李晋秀，记事官柳远鸣，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上命书传教曰，再违犹过，三违何为，国体所在，岂可徒事牌招，都摠管徐有防，江原监司除授，当日辞朝，时任道臣，都摠管见窠除授，使之乘驲上来。上曰，江原监司先入侍后谢恩。贱臣承命出传，与江原监司徐有防，偕入进伏。上曰，东伯教书，即为制进事，分付，可也。贱臣承命出传，还入进伏。仍命退，诸臣以次退出。

3月29日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨闵台爀〈坐直〉。行右承旨李益运〈奉命进去〉。左副承旨洪义浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李晋秀〈坐直〉。注书金履永〈仕〉柳远鸣〈仕直〉。事变假注书尹命烈〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调沈履之，副提调赵尚镇启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安。并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李肇源启曰，大司宪徐有臣未肃拜，执义李城辅，持平朴柱遇在外，掌令二员未差，持平郑㝡成呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李晋秀启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。卿斋宿，在本司诊筵时入侍事，令备郞传于右议政。

○行右承旨李益运书启，臣依圣教，与初献官，进诣神室，陪奉神位版，至雩祀坛奉安后，坛上奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审精洁，诸执事、进排官及乐工、乐生、佾舞，摘奸则无頉，臣仍留享所，待将事，还奉神位后，复命之意，敢启。传曰，知道。

○以平安监司金载瓒状启，咸戴一、李大心子若孙有无及所经任役搜访缘由驰启事，判付内，咸正禧兄弟，令道臣为先给马起送而上来后，草记，李梦彪，亦令道臣，别般收用事，分付兵曹为良如教。

○传于洪义浩曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传于李晋秀曰，平安兵使，一两日内辞朝。

○丙辰三月二十九日卯时，上御诚正阁。药房入诊入侍时。药房提调沈颐之，副提调赵尚镇，记事官柳远鸣，记注官金良倜，记事官吴泰曾，检校待教徐有榘，医官柳光翼、金孝俭、金光国、白成一、周命新、李周宪、李惟鉴、丁希泰，以次进伏讫。上曰，军士房承旨入侍。良倜承命出传，同副承旨李晋秀进伏。上曰，右相如已入来，厨院入侍事，史官出传。良倜承命出。上教有榘曰，李义骏与成大中入来编书乎？有榘曰，方来会芸馆矣。颐之曰，日间，圣体，若何？上曰，一样矣。颐之曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。颐之曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。颐之曰，医官待令，入诊，何如？上曰，置之。上曰，昨日东伯之除，可谓善区处矣。颐之曰，恩谕隆挚，虽傍观犹且感泣，况当之者乎？东伯自是闲僻之窠，非特罪补者之为荣矣。上曰，右副承旨、礼工房承旨入侍。贱臣承命出传，左承旨闵台爀，右承旨李益运，右副承旨李肇源进伏。上曰，药院则先退，可也。颐之等退出。上曰，三学士致祭阁臣入来乎？台爀曰，已入来矣。上曰，传香何承旨进去乎？肇源曰，左副承旨洪义浩进去矣。命益运书传教曰，右承旨驰诣雩祀坛，奉审后，祭品诸事，摘奸以来，而先与初献官，诣神室，陪奉位版，祗诣祭所行事，另饬斋官，斋沐虔诚，大抵龙见而雩，雩须精禋，时雨是若，以贻降康之祥，夜当出御便殿，以待神位版之还奉。以此意，奉审承旨，传于献官以下，莫敢怠忽，如仪将事，命台爀书传教曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。命书榻教曰，右副承旨、同副承旨入侍。上曰，今日斋宿时，承旨侍卫不必入来，当于便殿为之，如向时例矣。上曰，礼、工、刑房承旨先退。台爀、益运、肇源退出。良倜与右议政尹蓍东，偕入进伏。上曰，大臣进前。蓍东进曰，日间，圣体，若何？上曰，一样矣。蓍东曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。蓍东曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，卿于昨日出斋筹司乎？蓍东曰，然矣。上曰，李判府，今番何以免享官之役乎？蓍东曰，有病，故不得塡差矣。上曰，卿则老病，秋享时，或可免于将事之劳乎？蓍东曰，臣之病状，以日气之不调，有损，而近因服药，颇有胜矣。蓍东曰，《尊周录》，文正公李縡有三卷册撰成，而在于乡庐矣。李采在乡，故姑未及得来矣。上曰，司马温公《稽古录》，卿果见之乎？蓍东曰，此册曾于先朝，有刊印之本，而臣亦见之矣。上曰，吕东莱所撰《大事纪》，果好矣。蓍东曰，东莱《大事纪》，裨益于后学者多矣。上曰，玉堂上番入侍。贱臣承命出，与副应教李明渊偕入进伏。上教明渊曰，玉堂有《稽古录》乎？明渊曰，未能详知矣。上曰，出去考阅，即为来言于政院，可也。仍命明渊先退，明渊退出。蓍东曰，朝著乏人，有司之任，最难矣。上曰，前箕伯、前东伯，待其还来，俱察有司之任好矣。蓍东曰，金载瓒则入于不叙之典，姑不可举论矣。上曰，然矣。上曰，昨日东伯事何如？蓍东曰，其所处义，似难出肃，而有此除命，允合处分之得宜矣。上曰，向日宾筵，以求助之意，有所酬酢者，而大体则风俗敦正，然后治象可靖。左相之向日所云，举直则过，措枉则不足者是也。若其大段关系等事外，可以保合处，务从保合，而其中亦不无主客之别矣。蓍东曰，主客之分，不可无之事矣，臣献其可以替其否，而朝廷之无人，莫今时若，故名义亦随以扫地，至尊独劳于上，莫非臣之罪也。上曰，何以则回漓反朴，扶植纲纪，予亦方懋加勉，而国家之有直臣，如人家之有争子，今之人，难责其入而事亲之尽其道，则何可责其出而事君乎？一言以蔽之曰，上下交勉，以变旧套，然后可见治道之丕新矣。上曰，兪领敦宁之长逝，岂胜嗟惜哉？蓍东曰，诚可惜矣。上曰，故相之年前行遣，固非出于深恶，而追闻礼判言，以卿之事，有是行云，是果然乎？蓍东曰，果不无缘臣之端矣。上曰，此是庚辰年赵进道科事，而事有关于昔年，则其时违召，诚有慨然者，是以不得不有所处分矣。且闻故相之戊戌秉铨时，郑若淳求为监役，而终不许施，因此见忤云，亦可见故相之贞直，以招浮谤，而昨年以此事，问于故相，则对以未能记臆云矣。蓍东曰，闻故相臣赵载浩，曾有万言疏，未颁布云，臣每欲一陈而未果矣。上曰，疏果何事？蓍东曰，臣亦未详矣。上教泰曾曰，先朝有疏章之不颁，则藏诸艺文馆西库。尔须出去，考其目录以入，可也。泰曾承命出回奏曰，儒生搢绅疏，合为四十馀张，而聚成目录以上矣。上曰，令馆吏，一一誊出，可也。上曰，三学士致祭传香，何时为之，注书知入，可也。贱臣承命出问，回奏曰，俄已传香矣。仍命退，诸臣以次退出。

○丙辰三月二十九日午时，上御重熙堂。右副承旨入侍时。右副承旨李肇源，记事官金履永，记注官金良倜，记事官吴泰曾，以次进伏讫。上曰，上番玉堂入侍。贱臣承命出，与副应教李明渊，偕入进伏。上教明渊曰，日记中，事关春秋大义处，其已考出乎？明渊曰，已为考出矣。上曰，儒臣所着红氅衣，何其乖于俗也。明渊曰，国朝旧制，堂上服紫，堂下服绯，故臣之所着，是绯非红矣。上曰，不欲尚同于俗，皆称是服着则固好，而亦须存着主宰，若无所秉执，而徒以乖俗为能事，则岂其可也？上教泰曾曰，本馆所藏疏箚中，洪益三箚，果论何事者耶？泰曾曰，即是皇坛请陪享三学士者也。上曰，今日赐祭三学士，而此疏三十年之后，适于是日发封者，诚不偶然矣。仍命退，诸臣以次退出。