承政院日记/正祖/十六年/五月

五月

5月1日

行都承旨李祖源〈坐〉。左承旨李晩秀〈坐直〉。右承旨林济远〈坐〉。左副承旨李百亨〈坐〉。右副承旨尹弼秉〈坐〉。同副承旨郑益祚〈坐直〉。注书李海清〈仕〉一员未差。假注书尹益烈〈仕直〉。事变假注书任㸁〈未仕进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大驾诣景慕宫，入斋室后，内阁、政院、药房口传问安。答曰，知道。展拜后，内阁、政院、药房口传问安。答曰，知道。还宫后，内阁、政院、药房口传问安。答曰，知道。

○传于郑益祚曰，端午祭祭官中罢散人叙用。

○传于李晩秀曰，左承旨、左副承旨入侍。

○李祖源启曰，奎章阁直阁南公辙，今朔朔书，无缘不书，依定式，递差传旨及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，严饬书进。

○李祖源启曰，副司果李明渊，今朔朔书，无缘不书，依定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，严饬书进。

○以平安监司洪良浩状启，因内需司启目，庆寿宫折受田庄，定州、博川所在管饷畓，还属古城镇，平壤碧只岛代土望定事，传于林济远曰，宫庄折受，岂或许之，而此系十许年前免税处代土之故，虽不防塞，所谓延福君者，以讨平李施爱之功，受赐王牌田结，见失于岛民而来嘱该宫，愿卖其土云者，推以事理，不但语不成说，渠若知其见失，欲为还推，则惟当推给而已，此所以起疑而别为行查者也。观此状辞，果不出所料，比所料尤孟浪。此边浦落，彼边泥生，形址难辨，则何异于六里青山乎？自康熙甲申，奸民辈迭相起讼者，二十馀度，屡次上彻，辄归落讼，竟有起讼民人刑配之判下，则焉敢又为此攘夺蚕食之计乎？且况故玉堂洪重一疏语，亦及此岛事，圣批许可，近来民习，虽曰不良，敢以已经处分之事，如是干嘱乎？当该次知中使，令内寺府刊名，下去宫监之不即逃还，敢以无理之说，讦诉内需司，全事欺隐，情状痛恶，即其岛充定军役，其馀司差，令道臣星火逐送。大抵宫结陈告为弊滋甚之致，特罢四口一赏之法，又以误告者罪律，增录于《大典通编》，则未几犯科若此，如许奸细之徒，若不加倍勘治，何以信法乎？当该陈告汉，令该曹捉送本道，岛民所见处严刑，依《通编》律施行事，分付。此后更以此岛事起讼，讼者直为刑配事，申饬该道。凡事举一当反三矣。代土之应在充给者，作奸乃尔，他馀宫房、衙门、营门，安知无是弊乎？又况壮营新设之地，亦有屯土，则虽有前此陈告一款严禁之命，而宜加申令，若以陈告二字入耳，则虽有十分无弊处，直以误告律勘治事，分付该营及该曹。向于金山、咸昌香炭名色，亦有措辞下教，而近闻永陵香炭之在西邑者，亦多差人之为弊，邑倅归奏于筵席，虽未知信然，而亦令道伯另加察饬。

○以黄海监司李敬一状启，延安府民家失火事，传于林济远曰，别加顾恤，期于斯速奠接，小残独户，还上、身布停退，死者则荡减生前还与布事，回谕。

○郑益祚，以吏曹言启曰，今此各陵殿宫园墓端午祭献官执事，当为磨炼，而老病公故外，实无推移分排之路，依近例，以刑官及司饔院官员，通融塡差之意，敢启。传曰，知道。

○郑益祚，以吏曹言启曰，今此各陵殿宫园墓端午祭献官大祝中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○尹弼秉，以兵曹言启曰，日前岭南儒生惩讨之疏，事体至重，而门将阻搪之说，极为惊骇，当该守门将，为先汰去，令该府拿问严勘，何如？传曰，允。承宣之径先不捧，虽出于未见其疏，而未及知疏语之如此如彼姑无论，其为莫重莫大之事，人孰不知，而无难呼来斥去者，大关人事上，昨欲处之，姑含忍矣。观其草记，果有阻搪之举，当该坐直承旨罢职，以尊事面，可也。

○尹弼秉，以兵曹言启曰，依下教，吏曹祭享色书吏安镇成，决棍七度之意，敢启。传曰，知道。

○尹弼秉，以御营厅言启曰，来五月初一日景慕宫展拜时，依兵曹节目，集春营入直军五十名，新营入直千摠李策，领赴于训炼都监都领阵，该入直哨官朴守泽，率该哨标下军七名仍直，东营入直军三十名除出，入直把摠安思烈率领，宫大门外把守，而并待标信出用，解严后各还本处入直之意，敢启。传曰，知道。

○李百亨，以刑曹言启曰，依下教，保放罪人赵廷舜，分拣放送之意，敢启。传曰，知道。

○李百亨，以刑曹言启曰，因本曹都囚徒，保放罪人郑时弘放事，命下矣。依传教，郑时弘即为放送之意，敢启。传曰，知道。

○李百亨，以义禁府言启曰，昌原前府使柳文植，即其地定配事，承传，启下矣。柳文植，时在任所云，以承传内辞意具罪目，依例发bb遣b府书吏，即其地昌原府定配之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，前承旨李济万原情云云。传旨内辞意，发问目反复严核是白如乎，供草之为逆九自写与否，即此狱之肯綮，而渠以得见于喉院，极口发明，参坐之骑堂，亦以为来自喉院是白乎乃。囚供则谓之喉院伴书送致，骑堂则谓之济万送人得来，此为相左之端是白乎旀，片简之分为两段，则囚供与骑堂之言，俱以为一是供草，一是喉院小札是白乎乃。所谓小札，既非逆九之往复，则有何可讳可秘，而终不传看于骑郞是白乎旀，至于罔状云云，则渠虽欲以泛论逆九，本来为人等说，漫漶纳招是白乎乃。以骑郞缄辞及问启观之，显有嗟惜之意，因发罔状之称云者，写出语脉，的有条理，决不可以囚供之妆撰取信是白如乎，渠以出入法从之踪，目见凶逆之供草，少知惩讨之义，果有明张之色，则顾惜之目，奚为而至哉？渠所自明，节节违错兺不喩，从前亲密之状，伊日顾恋之意，一味牢讳，终不直陈，有不可以曾经侍从，拘于常格，平问盘核而止，刑推得情，何如？判付启，捧招在于替直前一日，而誊本又是承宣以还下之本，书送者云尔，则囚人之书云云，自归白脱。至于嗟咄爱惜一款，设有真个其然之心，揆以常理，岂或发口于堂启之后乎？且况参听两人之说，亦无信然之执赃，亦可谓落空是如乎，到今别无更查之事，亦无为罪之端是置。惟是誊本之勿论求见与送示，虽似没紧，此亦不然。九宗之佯托与否，人莫的知，凡在舆情，孰不疑愤，则启目还下也，欲知事实之何居，求而见之，不是异事。李济万段，特为白放为旀，此非未下批之疏箚，亦异于入启之供案，则依其言誊送，未必不出于共愤之意，而若勿誊送，必无葛藤，又不自书，人岂为惑？如许承宣，须有惩罪之举，可为省事之方，当该承旨申耆，亟施罢职之典为旀，疑似之迹增衍犹不讳，况本非疑似之事乎？渠既错料至此，则伊后即叨台衔，登于请对之筵，参于讯鞫之时，而噤若呑枣，不出一语，及当他台发启，查问于渠，渠乃挺身作证，查之又查，竟归于无意味。由前由后，乌可免罪？前持平柳诲，施以不叙之典为良如教。

○掌令金星甲，献纳朴瑞源启曰，噫嘻，痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权。且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤。今以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼一席酬酢于展开书传，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契。即此一节，乃渠之断案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？法令有限而事变无穷，常事守法，处变权贵，从古圣贤，不能无义起者，所以善处变于法外之意，得其时中之权也。今殿下以自我防之，自我启之，为持难之端，其防也固是守法之常也，其启也岂非处变之权，而一向胶守，不即处分，则岂不有欠于惩乱逆防后患之大经大法耶？泽遂烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄。其阴凶情节，其弟万无不知之理，李观源，以启能之婿，兼有师生之义，启能凶惨不道之谋，决无不知之理，而以蒙𫘤为教，遽然酌处，有乖狱体，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍之典，趾贼等凶种，快施邦刑，养遂、献遂、李观源，并令王府设鞫得情。噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而岂有如今番夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不寒心？到今推究之道，唯在于亲属、奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，俱未蒙允，治逆之律，不当如是。且为此贼之支属者，若使一日留置于天壤之间，则今日廷臣，尚可谓有人理臣分乎？只缘臣等，不忠无状，惩讨后时，应行适、云之例，尚且得请于半年之后者，其于复仇讨贼之义，自顾惭恧，无以抗颜于人世，而尚幸成命之下，少泄神人之愤，及伏见传教之下该府者，有夏贼子女囚禁待年之命，臣等惊惶抑郁，宁欲溘然。夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而今者逆恭又出，今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有后先耳，千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴宅，不可谓当其律。夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常唱和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究核之道，惟在于此，而虽以今番连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩，此而若不穷核严断，则未知何样祸机伏在何地。今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核。请夏贼子女，亟施显戮之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属、奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。噫，以国荣亘万古所无之穷凶剧逆，而得保首领，卧毙牖下，朝廷之刑政紊矣，神人之愤郁深矣，古今天下，宁有是耶？噫，彼荣贼，贪天为己之罪，怙宠自恣之恶，屈指而不可枚举，罄竹而难书，权倾人主而威福在手，钳制朝绅而渊膝惟意，八方争输货赂，百官多出门下，而及其黜退之日，所引洛诰首章一句语，即不道之乱言，剧逆之断案，此在渠犹属薄物细故耳。广储嗣一事，最是宗社之计，臣民之望，而渠敢肆然以此事不可再行之说，咆喝公座，略无顾忌〈一行刀割〉凶肚莫掩。至于制给凶疏，沮遏大计，则有浮于逆莽，煽动人心，潜图国脉，则百倍于凶温。论其罪恶，尤万万极凶极狞，而只缘其身之径毙，未及天诛之显加，臣民痛惋，厥惟久矣。到今贼复正法之后，逆节益著，舆情愈激，惟其伸王法讨国贼之道，只在追施一款，则凶如此贼，逆如此贼者，决不可以常例论。请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。噫嘻，痛矣。明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也。身为阃帅〈五字刀割〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼，指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞〈九字刀割〉逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸。何幸贼谋自绽，天讨夬行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以王法，万万失当。以谦，以逆复之子，传袭其父之凶图〈七字刀割〉钩核之路，唯在此贼之盘问，而半夜特教，出付县狱，鞫体之乖损，刑政之颠倒，已无可言，今乃不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，古今天下，宁有是耶？籍产之典，虽已举行，而收孥之律，在所不已。逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而今此好石之以年未满，循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，今无可论。时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，东馨之悖疏，明有指挥，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀。推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者。壬寅秋邦庆，实是八域臣民，欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心？显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道。及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如，是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩，揆以邦宪，在所必鞫，而今此岛棘之典，可谓失之太轻。请枭示罪人明谦，正刑罪人以谦，亟施孥戮之典，逆复庶子好石，亟施处绞之律，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法。噫嘻，痛矣。逆宇，以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计。此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅〈二十二字刀割〉之计，明白纳招，甚至于干涉善复白知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言。有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二，二而一也。今于两贼伏法之后，独使此贼得逭王章，古今天下，宁有是哉？当初已结案之凶逆，得保首领于海岛者，已是失刑之大者，而拿来之启，依法允下，则庶几圣断赫然，显戮亟行矣。奈之何才到湖界，旋从迂路，初则领付本乡，末乃移配近岛，殆若量移者然？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧者哉？请迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。噫嘻，玮贼，是何等穷凶绝悖者也？〈六字刀割〉胶漆于贼鲁，千妖万恶，十手难掩，苟有一分人心者，孰肯与此贼相交，而唯彼金重淳、赵德涵辈，抑何心肠，缔结绸缪，杯酒团栾，假托论议，迭相和应，昏夜邀致，惟恐托契之不深，暗地煽动，必欲诬人而后已。其情迹之阴秘，设施之凶悖，与玮贼一而二，二而一也。秋曹判付，虽有放逐之命，而玮贼既毙，究核之道，专在于重淳、德涵，则决不可以儒生置而不论。请放逐乡里罪人金重淳、赵德涵，亟令王府设鞫严问，快施当律。柳星汉，疏语之穷凶，情节之阴慝，诸臣箚启，亦已槪论，今以其疏中逆心之呈露，凶言之悖慢者言之，最是上款讲学之说，而特以圣怀之不忍提到，诸臣之不敢语及，近日疏启，每多隐映为辞，糢糊为说，此固出于体圣上茹痛之怀，有不忍言，而以其不忍而终于不言，则将何以明凶徒诟天之逆节，解中外然疑之群情乎？臣等请和泪泚笔，冒死陈之。昔在戊寅复讲之举，实为群凶浸润之阶，当圣寿倦勤之馀，请十年已停之讲者，此鲁、禧诸贼绸缪之凶计。自是以后，托讲义而引喩者，罔非媒孽之凶言，结奥援而交煽者，皆是譛构之凶谋，究厥祸机，是为关捩，此固圣明所以不忍闻不忍言者也。今日廷臣，苟有秉彝，孰不痛凶贼之设计，悲殿下之茹哀？语到讲筵，辄增圣慕，虽以告朔之义，时有开讲之命，凄惋之玉音，不禁于由中，掩抑之玉色，难制于见外，登筵诸臣，亦皆仰睹者。今此星汉，一笔句断，谓之以微意，单辞显斥，归之于因噎。终身孺慕圣孝，国人所悲，而星汉则少无戚意，废读蓼莪之常情，门人犹然，而星汉则反肆怼笔。盖缘造言，当宁潜德之初几年，此辈煽诬之说，何所不至哉？一脉种子，尚不知戢，窝窟根柢，既久且蕴，必欲力抗君父，谋危宗社，根株未锄，枝叶更繁。始售于戊、己之间，终成惨变，更炽于乙、丙之际，自就芟夷。及至近年，夏、恭显投凶书于内，瑮、福暗逞凶图于外，蚓结虬蟠，种下生种，式至今日，又有星汉，渠辈亦一臣子，何乃悖逆至此？又若下款两条之说，自前文武率榜之日，动驾新恩之前导，每许倡夫之后随，非今斯今，古例即然，其所为说，不足多辩。下款女乐之云，向日灯夕，各营将臣，果有游衍张乐于壮营马园之事，而壮营处所，既在阙门之外，马园基址，又是营后之地，距阙既远，在营又僻，则渠亦有耳必闻，有目必见。既无近似之事，宁有流传之言，而强称禁苑之游，做出女乐之说，抑勒矫诬，诳惑疑眩，是诚何心，其亦叵测。究其旨意所在，架虚凿空，指无谓有，一言一事，惟以厚诬圣德为计。惟我圣明之恒抱至痛，无乐千乘，在法应行之朝贺，尚多权停之特教，则圣意所在，孰不仰揣，而敢为是言，铸张传播，绍述乙、丙诸贼旧套馀论，何其无伦不道之甚，一至此极？今臣等所论，只就其疏中所言而言耳。又闻星汉，自有玆事，不小追讼，全无悚蹙之意，惟肆忿毒之气，居家对客，诟骂天日，指斥乘舆，凶言悖说，罔有纪极，听者俱存，焉敢诬也？虽以金履素自明之疏见之，疏既后时，语多掩护，其书辞意之绝悖无严，犹不得全讳，则此在渠已是承款之断案，而谓以私书，至有删改之命，日前台启，添入措语，俱出传说之真的，而酌约说去，鹘突为言，犹未免墨抹还下，诚为无前之举，听闻所及，莫不骇惑。固知圣意在于包荒，认贼为子，反累圣德，臣等窃为之慨然，继以忧愤。公疏则专事诬悖，私室则敢逞凶毒，言言逆肠，事事凶肚，昔之汝立，今之夏贼，俱萃一身，万剐犹轻，而又况九宗之佯狂，实为此贼之真赃。人或癫狂则终身废弃，而噫，彼九宗，抑何心肠，不顾终身之弃，佯作癫狂之状。从前佯狂之类，除非负罪于罔赦，图生于必死，欲掩一世之耳目，欲延一时之性命，则岂有出此计者乎？其甘心死党，极意规避之迹，绽露无馀，则星、九两贼，可谓一而二，二而一者也。绸缪之情节，不问可知，诪张之根柢，尚今未核，如此而尚何望乱贼之知惧，党与之锄治也哉？请柳星汉，设鞫严问，期于得情，夬正邦刑。噫嘻，痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有若九宗之穷凶极恶，至妖绝憯者哉？渠以虮虱之贱，常怀枭獍之心，过惠陵而不下所乘，则悖慢之逆节，于是著矣，向懿陵而至发凶言，则怨怼之逆肠，昭莫掩矣。此陵亦下马之言，陵卒之参证明白，偏党二字之说，帐殿之纳招凶狞，人臣之以偏党事君，前后凶逆所未发之语，而此贼之肆然发口，抑何心肠？屡次供招之罔测不道，至于此极，则此诚古之夏、瑮之所未敢为也。即此一款，虽千剐万戮，不足以少泄神人之愤，而若夫佯狂凶计，又何其阴慝巧恶之极也？噫，彼星贼之凶疏，闻之者无不心寒而胆掉，见之者皆欲手磔而口脔，则为今日臣子者，苟有一分秉彝之心，孰不欲明张沬飮，疾声严讨，而渠乃身居台职，忽称癫狂之病，巧作掩护之计，绸缪之迹，参涉之状，明若观火，穷核情节，永拔根柢，即是王章之所不可已者，而才得承款，未及显戮，致使往牒所无之极逆大憝，径先致毙于狱中，舆情之愤惋，固不暇言，而国家之失刑，当复如何？到今追施之道，惟在于收孥籍产之典，虽有依圣国已施之律之教，岂有凶如此贼，逆如此贼而不施极律者乎？请承款后物故罪人九宗，亟施孥籍之典。答曰，不允。掌令金星甲启曰，为奴罪人河翼龙，敢以罔测之说，做作真谚之书，暗投宫禁之中，欲售危逼之计，其所为万万穷凶，决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙，亟令王府设鞫得情，夬正王法。柳星汉穷凶绝悖之状，已于前启，改构措语，备陈其阴慝凶毒之情节，而虽以其疏中已露之逆节论之，固难容于覆载之间，而日前宪疏，名以惩讨之论，勘以削黜之典者，殆同官师之规，视若薄物之过，迹涉曲护，意在尝试，物情骇惋，久而未已。请前掌令柳𪬵，施以远窜之典。台阁发启，自有体段，人见各异，不必苟同，而随时低仰，观势进退，有乖直截之风，实贻台阁之羞。臣于入来台厅之后，始闻日前宪台之发启也，初则胪列颇详，启草具成，末乃聚首相议，忽地变改，勘律虽重而声罪反轻，支辞徒烦而实状更略，意在塞责，事近不诚，如此而将何以仰格天心，俯泄舆情乎？此不过欲为弥缝于目下，阴示顾护于凶徒。始畏公议之严，遣辞既峻，终怀顾瞻之态，措语更删，究厥情状，诚极骇惋，如此台体，前所未有。请伊日宪府诣台台臣，并施刊削之典。噫嘻，痛矣。柳师文之罪，可胜诛哉？渠以极逆之父，惟当畏死缩首，恭俟当律之不暇，而乃敢偃息城𬮱，延揽人客，不少畏蹙，益肆凶毒。一室两贼，同恶相济，诟骂天日之凶言，无所不至，指斥乘舆之悖语，罔有纪极，传说狼藉，有耳皆闻，而至登谏长之疏论，致有法曹之捉囚，则此其星汉父子，凶肚相传，逆节世袭，平日怨国怼君之心，弸结于中，愈往而愈肆者也。且其子凶疏之构成也，敢曰在家不知，其子悖说之喷出也，亦是自有所受，则此贼父子穷凶情节，不可一日容贷于覆载之间也，明矣。其子星汉，既有府院鞫问之请，则其父师文，不可不并施严鞫。请秋曹罪人柳师文，亟命王府，设鞫严问，期于得情，夬正王法。答曰，不允。

○献纳朴瑞源启曰，兴阳县为奴罪人河翼龙，做出叵测之说，作为真谚之书，潜投深严之地，欲售危逼之计，究厥情状，亘古所无，决不可一刻容贷于覆载之间。请为奴罪人河翼龙，亟令王府设鞫得情，夬正王法。罪人克观、克泰，以妖任之同气，凶谋逆节烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆情莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，古今岛为奴罪人克泰，更令王府严鞫得情，夬正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然。凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。星汉之凶言逆节，绽露无馀，举国臣民，莫不沬血致讨。其父师文，苟有一分严畏之心，则所当屏息缩伏，觅死不得，而渠敢偃处城𬮱，延接人客，此已万万痛恶，而诟天骂日，凶言悖说，罔有纪极，枭音益肆，狼毒愈狠之说，至登谏长之陈疏，继有法府之捉囚。凡今日含生之伦，举切惊痛愤惋，誓不与此贼父子，共戴一天。秋堂之疏请移鞫，亦可见严国法讨乱贼之义，而不惟不赐允从，乃以先问师文，不但颠倒为教。此贼之指斥乘舆，公肆诟骂，又出于星汉未伏法之前，则其父子同恶仇国怨天之状，愈可见矣。星汉请鞫，既有府、院合启，而其父师文之凶肚逆肠，亦不可不并时严核。请秋曹罪人柳师文，亟令王府设鞫严问，夬正典刑。答曰，不允。

○壬子五月初一日卯时，上诣景慕宫。展拜入侍时，行都承旨李祖源，左承旨李晩秀，右承旨林济远，左副承旨李百亨，右副承旨尹弼秉，同副承旨郑益祚，记事官李海清，假注书尹益烈，记事官李重莲，记注官承膺祚，一直提学金憙，待教徐有榘，以次随驾。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出拱辰门，由月觐门入逌瞻门、日瞻门，诣斋室降舆，出东挟门，诣板位行再拜礼，入庙内奉审后，还诣斋室，由日瞻门、逌瞻门入弘化门、建阳门、协阳门，住舆宣化门。命轮对官入侍。贱臣承命出，与刑曹正郞洪浩源，成均馆司成林凤頀，通礼院左通礼朴圣集，济用监判官宋汇敏，广兴仓副奉事郑时养偕入，以次进前奏职姓名。命询职掌后，上曰，所怀有之否？浩源等曰，无矣。仍命退出。百亨曰，今日出宫时，承史诣阁之前，挟辇军径入拱辰门内，事极骇然，该营大将，不能检饬之失，在所难免，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，承史以次退出。

○壬子五月初一日未时，上御重熙堂。左承旨、左副承旨入侍时，左承旨李晩秀，左副承旨李百亨，记事官李海清、李重莲、徐有榘，以次进伏讫。上命书禁府李济万口招启目判付讫。命书传教曰，承旨房仍，左承旨为礼房。仍命退，承史以次退出。

5月2日

行都承旨洪明浩〈未肃拜〉。行左承旨徐龙辅〈坐〉。右承旨李晩秀〈坐直〉。左副承旨林济远〈坐〉。右副承旨尹弼秉〈坐直〉。同副承旨郑益祚〈坐〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书尹益烈〈仕〉。事变假注书任㸁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李晩秀启曰，来初五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○尹弼秉启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹弼秉启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李晩秀启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，修撰宋翼孝，自乡上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李晩秀曰，右承旨、右副承旨入侍。

○传于李晩秀曰，礼房承旨入侍。

○传于尹弼秉曰，此胡大事，现告终日推诿，甚至伊日不在院之承宣，欲为替当者，其为朝廷之贻羞，孰甚于此？当该承旨，无论申后在院与否，并施不叙之典，不能检饬之都承旨，亦为罢职。

○承旨前望单子入之，洪明浩、徐龙辅落点。

○以承旨房，传于尹弼秉曰，仍。

○传于徐龙辅曰，左承旨入侍。

○兵曹口传政事，副司直李集斗、徐迈修单付。

○传于郑益祚曰，政官牌招开政。

○李晩秀启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，今日政新除授玉堂，待下批牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金履素在外，参判金憙进，参议未差，同副承旨郑益祚进。启曰，判书金履素在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以郑东观为副修撰，徐迈修为礼曹参议，金禧爕为直讲，权中宪为典籍，李肇源为兵曹佐郞，徐荣辅为忠清监司。

○兵批，判书李秉模病，参判李镇复进，参议李济万，参知申献朝病，右副承旨尹弼秉进。启曰，本曹无紧窠，吏批无送西之人，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○传于李晩秀曰，未下直守令，皆令明日辞朝。以庆尚监司郑大容启本，开宁县定配罪人曺命巨放送，押付水原使事，传于郑益祚曰，本府之民，若见放还，则其可曰国有法乎？降定校列，虽出惩罪之意，以渠置渠本土盖gg益g之以将校之权，安知更不作奸乎？其在为所重谢府民之道，不可仍置。既施重棍，还发则过矣，移配于海西事，分付畿伯。

○持平沈达汉启曰，臣言议风裁，万不近似于清朝耳目之任，而持宪除旨，遽下于惩讨方急之日，不得已竭蹶趋承，镇日论启，而辄未蒙允，实缘臣言拙诚浅，未能格感之致，自顾职名，已极惶恧，而且以李济万取见逆九供草事，有所论列者矣。昨伏见金吾判付下者，以参听两人之说，亦无信然之执赃，可谓落空，济万段白放为教，彼若无罪，臣实有罪，臣于此尤不胜惊惶悚蹙，如无所容。第伏念逆九，是何等剧贼也？曲为星贼，佯托癫狂，规避惩讨之论，同归乱逆之科，已是覆载间所不容之极罪，而且况莫重处不下乘之罪，际此并发。为今日臣子者，虽或有平日谊分，固当即时斥绝，不宜一分顾藉，则得见逆九供辞，何妨少迟，而入直即时，汲汲求见者，非绸缪而何？形容平日为人，岂无他辞，而罔状二字，申申重言者，非嗟咄而何？鞫庭承款，犹属后日，而托病护逆，已为极罪，则宁有形容剧逆之为人而可以罔状一言蔽之者乎？还下之供，臣则谓见于未彻之前，承宣之誊，臣则谓出于逆囚之手。此则臣传闻失实，奏御不审之罪，臣方自讼，无辞自解，而至若济万，未闻其与逆九斥绝，而祗有绸缪之迹，未见其为国家声讨，而至有嗟咄之言。剧逆之供，或送或见，犹恐后时，顾惜之态，由中发外，自然难掩，共愤者固如是乎？臣妄窃以为，当此剧逆窝屈党与严核之日，决不可有闻而或隐，故不得不一言论勘矣。今此于判批下，济万则自底于脱空，臣言则自归于爽实，莫非臣骤入台地，自生疮疣，诚不孚格，言不称停之致，满心惭惧，无所逃罪。昨缘日暮，今又差晩来避，所失尤大，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，九供之欲速见，出于愤嫉之常情，二字之指为目，异于嗟措之真赃。尔之疏语，未免织捏，殊欠尚忠之风，另行盘核，亦既出场，则又何必如是执迷，不念不知为不知之戒乎？然不可以此轻递，勿辞亦勿退待。

○李晩秀，以礼曹言启曰，即接懿陵令所报，则今初五日端午祭享，两官当为备员将事，而参奉今方有阙未差云。莫重祭享，两官不可不备，参奉有阙之代，即令该曹口传差出，以为备员将事之地，何如？传曰，允。

○郑益祚，以吏曹言启曰，懿陵参奉朴齐一呈状内，矣身素患癖积，当暑闯发，时月之内，万无供职之望云。身病既如是，则不可强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，李㙖为懿陵参奉。

○尹弼秉，以备边司言启曰，顷因奉命阁臣李晩秀所启，奉化单代，一依顺兴、丰基例，即速矫正，外此各邑，可以待秋还作者，不可不时存谷名改录者，条列状闻之意，行会该道矣。即见庆尚监司郑大容状启，则枚举奉化县监李尚荣，比安县监赵亨逵，礼安县监尹莹真，宝县监金献祚牒呈以为，奉化常赈太九千三十九石零内，以租单代为七千一百三石零，以粟单代为一千一百三十石零，而本邑太，不过为八百五石零，并以时捧谷名，厘正于会案中，首犯守令，久远文迹，凭查无路，比安元会常赈小米合二千九百八十石零，皆以单代皮粟捧留。往在乙亥，县监文启周，时值歉荒，以粟代捧，迄未还本，今于三十八年之后，本色厘正，其势末由。礼安元会小米单代太为七石零，太单代粟为九十四石零，常赈小米单代太为二千二百六石零，太单代租为三千一百十九石零，粟为四百八十二石零，而本县文簿，尽入于丁亥火烧中，始自何年，实无凭据。真宝元会常赈皮牟合三千七百八石零，虽以本谷载录，时捧即是耳牟、皮牟之换，以耳牟未知始自何年，而时县监到任后，元会皮牟八百四十八石零，常赈皮牟六百石，已为还作本色，其馀元会常赈皮牟二千二百六十石零，实无还本之势，以耳牟改录，恐合便宜，外此诸邑，伹无单代，并令庙堂禀处矣。顺兴、丰基流来单代之许以时存谷名改录，盖以为小民靡不用极之意，恩出格外，而一番开路，他邑民诉，从以纷纭。如欲一齐防塞，则彼亦民也，此亦民也，奚为后我之叹，势所固然。如欲一例听施，则谷簿不宜窜改也，法典不宜弃掷也。斯二者，实无并行不悖之理，而奉化单代，一依丰基、顺兴例举行，既有成命，其馀各邑之有此等流弊者，待秋可以还作者外，并许条列状闻，则状闻来到之后，又不可麾以斥之。今其状闻所录，年条久远，首犯无以核出，则待秋还作，非所可论，其势一依顺兴例施行之外，更无他道。比安、礼安等二邑单代谷，以时存名色，依数厘正，真宝则皮牟、耳麦，为麦则等，而名既相左，一体矫正事，分付该道，此后则毋敢以此援例陈闻之意，各别申饬，如或有冒犯者，则不特首犯为罪，其后因循不为还作之守令，一并依法典论勘事，别为悬法，何如？传曰，允。

○尹弼秉，以兵曹言启曰，来秋冬等都试，因政府及本曹有故，不得设行，今已过时矣。在如此之时，有仍停都试，代行禄试射之例，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○兵曹判书李秉模疏曰，伏以是月何月也？门开日瞻，礼展月省，周施出户，玉色凄怆，臣忝叨侍卫之列，仰而瞻望，俯而掩抑。盖自星汉事以来，举国臣民，无非腐心痛骨之日，而适当是时，腔血愈沸，辄以平日蕴结于中者，为殿下掩泣而陈之，惟殿下，恕其妄而察其衷焉。国之所以为国，亦惟曰明义理而已。三代以后，师道在下，凡于大义理处，必赖明义达理之君子，揭训垂诫，以之维持人纪，奠安国势，而独幸我殿下，以缉熙之工，兼君师之责，传惟精惟一之法而允执厥中，究至微至密之旨而洞见大原，动作自为律度，造次不逾规矩，沛然若江河之决而莫之能御。况于莫重莫大莫严莫敬之义理，何尝暂忘于跬步之间，或忽于寤寐之顷乎？含哀忍痛，三十年如一日，权衡于锱铢之末，剖析乎丝毫之端，建天地而不悖，质鬼神而无愧，由文、武以上，虽不敢议到，由周、孔以下，恐无与比论也。然而凶如星汉，逆如星汉者，乃敢无难闯发，复售旧习，此其故何哉？善乎岭儒之疏，曰，殿下之心，虽曰某年之逆而死者，不知其死之由于某年之罪，况在廷之臣，何以知之？臣则以为，彼或不能深知殿下之心，而其言则诚不易之论也。世道日降，人心日溺，惟爵禄是趋，惟利害是择，泯泯棼棼，如狂如痴，初不知义理二字之为何件物事，差过十数年后，如臣年辈亦皆零落，则千载之下，谁复知殿下不忍言不敢道之精义奥旨也？臣晩生也，岂敢详知当时之事，而亦有一二及闻于父兄长老者。惟我景慕宫，以天纵之姿，懋日新之学，令闻夙著于孝敬，德容靡懈于庄严，八域含生，咸切延颈之忱，而不幸群凶酝酿之机，始于戊辰、己巳之间，成于戊寅、己卯之后，呜呼，尚忍言哉？盖于代理之初，事有至难言者，而噫，彼尚鲁，欲为渠辈掩迹之地，一边诪张之是急，一边构诬之是肆，凶图逆节，日甚一日，以至戊寅、己卯之际，敢以循例之书批，把作奇货，以为激成之阶。外此一政一令，无不傍伺动静，暗逞机关，而复讲之请，遂为一大枢纽。于是乎文女图之于内，启禧煽之于外，幻出朴致远、尹在谦等凶书凶计，而李显重筵席提奏之举，如贯一串，呜呼，尚忍言哉？尚鲁之凶，英考之教，炳如日星，启禧之为江充，昔日胄筵之教，已烛肠肚。惟此两贼之为天地之所不容，鬼神之所必诛，手磔口脔之犹不足泄愤之状，草木昆虫，庶亦知之，固无待于廷臣之劈破，而麟汉、善复等诸贼，虽莫逭于天诛，若其逆名，则在彼而不在彼gg此g也，殿下无异乎岭儒之言也。大抵不忍言不敢道，即是义理中义理，而不忍不言，不敢不道，亦一亘宇撑宙之义理也。安于心之为义理，顺于情之为义理。以我先大王止慈尽伦之德，倘于云乡陟降之中，俯鉴仇贼丑类之犹未施律，则宁不戚然而伤，赫然而怒乎？然则今日之惩讨，非殿下之诛之也，即先大王bb之诛b之也，天地鬼神之诛之也，此岂非安于心，顺于情之一大义理乎？当日干犯之类，臣不能一一历举，而向所云致远、在谦、显重等诸贼，即其尤彰明较著，涂人耳目者也。星汉之传法在此，护神在此，此而不施应行之典，则虽诛星汉十辈，尚何以明大义惧乱贼，永有辞于千秋万世哉？臣尚记丁丑因山之时，鹤驾送至华岘而归也，玉涕汍澜，衣袖尽湿，臣于路左，不觉呑声，都人士女，莫不攒手曰，睿孝出天，我东无疆之福也。丁丑之于戊寅，日月几何，而文女罔测之谋，鲁、禧至憯之言，胡至此极也？呜呼，两圣母调护之德，昊bb天b罔极，而诸贼之逆，不啻百倍于江充也。且记戊寅冬间，故奉朝贺南有容，与一二卿宰握手痛哭于私室，扼腕裂眦于构煽之诸贼，臣时痴𫘤，不省其何所指，而每一追思，想像呼吸之危机，未尝不中夜飮泣也。有国之政，莫大于彰瘅，虽寻常善恶，犹不可或漏，况于忠逆之关乎？二三效忠之臣，既被先朝之褒嘉矣，又蒙殿下之旌赠矣。独彼漏网之徒，尚逭追举之典，义理安得不晦，国论安得不激也？伏愿殿下，轸义理之阐明，念乱逆之源委，先将致远、在谦、显重等诸贼，亟施应行之典，仍鞫星汉，洞劈窝窟，明正典刑，使愚夫愚妇晓然知有此个义理，阐发我先大王之心，又使遐迩明知向来师翰之逆，即渠自干，而非所关于自来大义理也。臣无任愤痛哽塞之至。答曰，省bb疏b具悉。卿从拜宫之班，陈此章牍，看来无以为请，然岂忍以文字，敷示本意乎？岭儒召见时筵话，已令政院勿秘之，卿须取而见之。大抵禧、鲁之外，如麟汉、善复之诛之，不以本罪布告者，自谓有精微之奥义在焉耳矣。疏中外此云云，亦有详载于近日筵话。凡可以诛讨而事属于莫重莫严者，岂待群下之言说耶？此意亦不可不深念而默会者也。

○壬子五月初二日卯时，上御诚正阁。右承旨、右副承旨入侍，左承旨追后入侍时，右承旨林济远，右副承旨尹弼秉，左承旨李晩秀，假注书尹益烈，记注官金良倜，记事官李重莲，以次进伏讫。上曰，岭儒疏详细见之，果善作矣。济远曰，岭土人士，胜于他道，本之忠义，济以诗礼，故其告君之辞，皆出诚心，少无挟杂之语矣。上曰，然矣。上曰，既有所重，则不捧之承旨非矣，胡不即为现告乎？济远曰，互相推诿，终不自首，故下教之下，迟滞极为惶悚，小臣欲为替当矣。上曰，右承旨则其时不在院中，太不当矣。上命晩秀书榻教曰，不为仕进承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。晩秀曰，直阁南公辙，副司果李明渊，今朔朔书不书，禁推启辞批旨，有严饬书进之命。李明渊，既已书来，而南公辙，则以日前台疏中问郞论罪事，谓有情势，终不书进。特教申饬之下，无端引义，极涉未安，推考警责，何如？上曰，台批亦言生疏所致，决非有心看过之事。然生疏之罪，亦且非细，不必一味因循，以致诸郞之互相撕捱，当该问郞，捧现告罢职。伊时转奏，似从文书床而彻闻，则台疏中传命即云云，未详事实而然也。申饬即为书进，可也。〈出举条〉上又命书传教曰，礼房承旨驰诣受香所，奉审摘奸以来。上曰，右承旨持此杀狱文案出去，善为回启以入，可也。命退，承史以次退出。

○壬子五月初二日辰时，上御重熙堂。右承旨与京畿监司入侍时，右承旨李晩秀，记事官李海清、洪乐游、林景镇，京畿监司徐鼎修，以次进伏讫。上教鼎修曰，许久惜干之馀，今日颇有雨意，若得霈然，则诚可多幸矣。鼎修曰，今日雨意甚多，望望之馀，诚多幸矣。鼎修曰，国舅祭需价米，例自京厅直为上下于各其本家，而光城府院君、新丰府院君家祭需，则自畿邑输送，未知创于何年，而不无眩于举行之端。此后两国舅家应给祭需价米，一依他例，自京厅上下似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

5月3日

行都承旨洪明浩〈病〉。行左承旨徐龙辅〈坐直〉。右承旨李晩秀〈坐〉。左副承旨林济远〈坐〉。右副承旨尹弼秉〈坐〉。同副承旨郑益祚〈坐直〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书任㸁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至人定，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○药房提调郑昌顺，行左承旨徐龙辅启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○尹弼秉启曰，汉城左尹李汉丰，以长陵献官，今方受香出去，右边捕盗大将赵心泰，以显隆园献官，亦为受香出去矣。李汉丰所授禁卫大将命召及赵心泰所授命召及大将牌、传令牌，来请还纳，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○尹弼秉启曰，禁卫大将李汉丰所授命召及右边捕盗大将赵心泰所授命召及大将牌、传令牌，仍佩往来事，命下矣。禁将则将兵之任，不可一刻无摠察之人，捕将则在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，禁将则御将兼察，捕将则他边大将兼察，并牌招听传教。

○传于郑益祚曰，下直守令留待。

○传于李晩秀曰，右承旨、同副承旨入侍。

○李晩秀启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，今日政新除授玉堂，待下批牌招入直，何如？传曰，允。

○传于郑益祚曰，下直守令入侍。

○尹益烈差祭，代以林汉浩为假注书。

○林汉浩差祭，代以郑尚愚为假注书。

○徐龙辅启曰，假注书郑尚愚，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于尹弼秉曰，田家惜干，望望之馀，朝来祁祁，仍又沛然大澍，言念三农，千幸万幸。锦营已始祈雨处所得，亦如京中，而两南及诸道营下所得外，列邑雨泽，使各详细启闻，令庙堂，分付。

○有政。吏批，判书金履素在外，参判金憙进，参议未差，同副承旨郑益祚进。启曰，判书金履素在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以宋民载为修撰，徐有防为司译提调，李亨元为忠清监bb司b，养贤库主簿单权中宪。

○兵批，判书李秉模病，参判李镇复病，参议李喆模进，参知申献朝病，行左承旨徐龙辅进。副司直李百亨，副司正郑尚愚，已上并单付。

○以江原监司尹师国状启，淮阳等十一邑还谷中，春秋牟、耳牟特许换作，待秋准捧之意，令庙堂禀处事，传于郑益祚曰，依状请施行事，回谕。

○李晩秀，以内医院提调意启曰，副提调洪明浩，谓有身病，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李晩秀，以司饔院监膳提调意启曰，鹰师贡人等呼诉内，京贸山雉，今已垂乏，将无以推移封进云。依前传教定式，今日为始，各殿宫日下生雉，以活鸡全数代封之意，敢启。传曰，知道。夏节已届，草密已久，而年前饬教又何如，则今日始以全数代封草记者，稽滞，甚矣。令政院其委折问启。

○郑益祚启曰，夏节已届，草密已久，而年前饬教又何如，则今日始以全数代捧草记者，稽滞，甚矣，令政院其委折问启事，命下矣。问于司饔院监膳提调安春君�处，则以为鹰师所供生雉，每年自五月为始代封事，曾有定式矣。问于贡人，则所告内以为，所贸山雉，尚有馀储，待其乏绝，欲为代封云，故许令以所存封进矣。今日贡人等，始以乏绝，来请代封，故依所愿，今始草记，其委折果如斯，而今于问启之下，不胜惶悚云矣，敢启。传曰，既有五月为始代封之定式，则今年有闰，当自去月草记代封，而不此之为，今始草记，此亦欺民之一端，当该监膳提调及公事提调递差。此后一遵定式举行事，令都提调申饬，一体分付畿营，而定式之下，无一言微禀，捧之水剌间饭监，令该院科治，可也。

○郑益祚，以户曹言启曰，闰四月二十六日下教内，庆尚道左漕仓漕船十七只中七只安泊，七只或败或挂，三只尚未寻得云，七只船致败处所及三只船漂到于何处，而人命致伤者为几许事，有关问草记之命，故七只船则安泊于何邑何地方，七只船则致败于何邑何地方，人物渰死为几名而拯得与否及三只则今方漂到于何处，其间船只推寻与否，谷物则乃是何邑何样谷，数爻则为几许，何衙门纳事，不待具格状，秩秩区别，一一条列，先为回移，以为草记之意，发关查问于前忠清监司朴天衡处矣。即接回移，则以为庆尚道左漕仓漕船十七只中安泊七只内，六只安泊于马梁津前洋，今二十六日离发，护送于元山地，一只安泊于舒川牙项里前洋，亦于二十六日离发，护送于庇仁境。七只外又宙字船一只，为风浪所驱，漂挂于舒川浦后洋依岸处，所载谷物一千五十四石零，无一沈湿，而船只前后帆竹，漂荡时斫去，飞羽板及鸱木，俱为见失，故方令地方官即速改葺，还为装载，待风发送之地。其馀致败船九只内，昌原天字船一只，镇海月字船一只，宜宁列字船一只，致败于庇仁都屯里后洋，昌原第二馀漕船一只，致败于同县扶士门里后洋，巨济盈字船一只，熊川日字船一只，致败于马梁津乌力岛后洋，昌原第一馀漕船一只，致败于舒川白沙场前洋，固城辰字船一只，咸安洪字船一只，致败于舒川开也召岛后洋。各船所载谷数、拯得数爻，则天字、月字、列字合三只船所载元谷都数三千一百六十九石零内，已拯米为一千七十三石，太为六十九石，空石为一千三百十一立，昌原第二馀漕船一只所载谷数一千五十四石零内，已拯米为二百六十六石，太为十一石，空石为一百二十九立，盈字、日字两只船所载元谷都数二千一百十一石零内，已拯米为八十四石，太为六十六石，空石为一千十立，昌原第一馀漕船所载谷数一千五十四石内，已拯米为九百五石，太为八十二石。舒川开也召岛后洋致败辰字、洪字两只船，则此岛后洋，以本来有名绝险之地，水路四十里，少有风浪，辄不得行船，故该郡守乘船驰往，为风所驱，屡进屡退，几死仅生。今二十六日始为入去，详审摘奸，则咸安洪字船，挂置于本岛后面石角上，而谷物幸免沦没，依然见在于船上，故所载元上纳杂费，并米太合为一千五十三石，仍为卸下，而沈湿之谷，未即卸下，屡日积置船中，多致腐伤，方令晒干。辰字船则一体漂到于本岛后面，片片破碎，谷物无一见存，空石漂出者为二百六十立，而破裂之稿草，散浮洋中，波漂之米太，乱铺沙边，万无一粒谷收拾之路。人物生死名数，则马梁岛、力岛致败巨济盈字船格军一名，舒川开也召岛致败固城辰字船格军一名，落水渰死云，故连饬沿边邑镇，使之广加搜觅，而姑未拯得，其馀诸船监色、沙格，或乘木板，或付草芚，仅得生活，至于何邑何样谷何衙门纳数爻，修成册上送云矣。今此岭南漕船九只之一时致败，不但万万惊骇，事未前有，宜施别般重勘，俾惩日后，而臭载各船沙格等及装载时本道监司、都差使员、领运差使员，致败处地方守令、边将及该道监司，自庙堂前已分等论罪，草记蒙允。近年以来，三漕仓都差使员，因特教亦已罢职，论罪一款，更不举论，而大抵船只完固，然后驾海之际，可得利涉，各船句管各邑守宰，装载之前，若能种种躬审，严饬船汉，随毁修改等节，着意检察，殚心葺缮，则岂有此九只船一时致败之理乎？名以句管，视若例套，并以不实船只，苟充额数，任其装发之罪，不可不严勘。九只破船所管守令中昌原府使则以该仓都差使员，前此勘罪，其馀各船句管巨济府使、咸安郡守、固城县令、镇海县监、宜宁县监、能川gg熊川g县监，令该道指名现告，并施先罢后拿之典，至于谷物，则待毕拯后，具格状闻上来，更为禀处，何如？传曰，各其地方船只，不勤修补，果是该倅之罪与否，更为详问本道，仍令道伯具意见，指名当该守令，状闻后，禀处，可也。

○尹弼秉，以备边司言启曰，即见全罗右水使李恒林状启，则以为康津县及薪智岛禁山近处，顽民之偸斫生松，其数伙然，虽非大松，所当断以松法，而不敢擅便，条列驰启。康津县监洪秉臣，常时不能禁断之失，请令庙堂禀处，薪智岛万户李盛春，为先罢黜为辞矣。松禁本自至严，年前新节目，尤为申明，为守令、边将者，所当殚心检饬，而一味弛纵，致令顽民恣意犯禁，至登于帅臣之启，若不以其法治之，何以严国禁而惩乱民乎？平日不能检束，其罪不可容贷，康津县监洪秉臣，施以罢职之典，犯斫各人等，并以材木偸斫律，依节目照律之意，分付。其中认以自己丘木，不省封山禁标，捧价店汉者，其罪容有一分可恕，从轻重治罪以放之意，亦为分付。万户则帅臣既已启罢，且其火烧，非禁山即海边长堤，别无加罪之端，都次知、监色等，治罪惩后，恐合事宜，以此分付，何如？传曰，允。与定山县监未差之代，口传差出，待下批，明日辞朝。

○吏曹口传政事，郑亮采为定山县监，成彦檝为康津县监。

○尹弼秉，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○壬子五月初三日卯时，上御熙政堂。右承旨、同副承旨与下直守令入侍时，右承旨李晩秀，同副承旨郑益祚，假注书尹益烈，记注官李宗烈、金良倜，密阳府使李𪧨源，舒川郡守李迪，瑞山郡守郑时采，南海县令李元祥，庇仁县监任长源，积城县监李世胤，以次进伏讫。上命晩秀书药房批答，命宗烈传谕。𪧨源进前奏职姓名，命退伏。迪进前奏职姓名，上曰，奏履历，可也。迪曰，初仕宣传官，历南虞候、忠州营将，而今以舒川郡守待罪矣。命退伏。元祥进前奏职姓名，上曰，奏履历，可也。元祥曰，历备边郞、宣传官、武兼，而今待罪南海县令矣。上曰，谁族也？元祥曰，三寸，今为忠州营将矣。上曰，谁也？元祥曰，李观征矣。命退伏。时采进前奏职姓名，命退伏。长源进前奏职姓名，命退伏。世胤进前奏职姓名，命退伏。命益祚宣谕讫，命守令先退。命晩秀书传教曰，资浅则剸理易致生疏，又未经守令，难付难治之处。况所干永兴本宫祭器莫重之役，所重何如，为僚官岂不知之，而径先检拟，极为骇然。点下之后更思，甚觉未安，吏曹参判金憙，从重推考，锦伯望筒勿施。数递之弊，亦宜深念，政官牌招开政，以可合久任者，各别择差。命退，承史以次退出。

5月4日

行都承旨洪明浩〈病〉。行左承旨徐龙辅〈差祭〉。右承旨李晩秀〈差祭〉。左副承旨林济远〈差祭〉。右副承旨尹弼秉〈坐直〉。同副承旨郑益祚〈坐直〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至辰时，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○尹弼秉启曰，训炼大将徐有大，以禧陵献官，今方受香出去矣，所授命召，来请还纳，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。还间都提调摠察，从事官，发牌听传教。

○传于郑益祚曰，传香承旨驰诣宗庙、永禧殿、毓祥宫、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于郑益祚曰，受香承旨入侍。

○传于郑益祚曰，在院承旨。

○传于郑益祚曰，下直守令留待。

○郑益祚启曰，副修撰郑东观，牌不进罢职传旨，今方捧入，而副应教李殷模，前校理李鲁述，修撰李义骏俱在外，校理林道浩、尹光普疏批未下，副校理金翰东，修撰宋翼孝，牌不进传旨未下，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，未差之代，政官牌招开政差出，待下批仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○尹弼秉启曰，事变假注书任㸁，身病卒重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以金熙华为事变假注书。

○郑益祚启曰，玉堂上下番俱空，未差之代，政官牌招开政差出事，启辞允下，而吏曹判书金履素在外，参判金憙差祭，参议未差，无以举行，何以为之？敢禀。传曰，差祭参判许递，前望单子入之，待下批牌招开政。

○吏曹参判前望单子入之，李在学落点。

○兵曹口传政事，副司直金憙。

○有政。吏批，判书金履素在外，参判李在学进，参议未差，同副承旨郑益祚进。启曰，判书金履素在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以申馥为副校理，朴奎淳为副修撰，金憙为刑曹参判，洪圣渊为右尹，徐有防为同春秋，西清君煋、郑景淳为司饔院提调，李肇源为南学教授，知春秋徐有防。

○兵批，判书李秉模病，参判李镇复进，参议李喆模病，参知未差，右副承旨尹弼秉进。副司直李济万。

○以全罗监司郑民始状启，康津县民家失火事，传于尹弼秉曰，别加顾恤，如有身役，停退，残独户，如有还上，勿征事，回谕。

○以开城留守李时秀状启，本府民家失火事，传于尹弼秉曰，别加顾恤，如有身役，停退，残独户，如有还上，勿征事，回谕。

○壬子五月初四日卯时，上御诚正阁。受香承旨、在院承旨入侍时，行左承旨徐龙辅，右承旨李晩秀，左副承旨林济远，右副承旨尹弼秉，同副承旨郑益祚，记事官李海清，记注官李宗烈、金良倜，以次进伏讫。上教龙辅等曰，承旨、阁臣，既以献官分诣，须申饬典祀官，祭物各别精备，诸执事亦令斋沐，必为虔诚将事，又以此意，各言于局内诸陵献官，俾各申饬于典祀官。祭物务尽精洁，将事后承旨、阁臣，则入来复命，而各以祭物少许，封裹以来。左承旨，以弘陵献官进去，与他人有异，仍诣陵上奉审后复命，可也。上命受香承旨先退，龙辅等以次退出。上曰，下直守令入侍。〈出榻教〉宗烈承命出，与昌原府使林泰远，康津县监成彦檝，定山县监郑亮采偕入进伏。上曰，守令进前，可也。泰远进奏职姓名，上曰，曾闻尔之为佥使时，治绩多有可嘉之事，前头奖用，岂止于此？昌原，弊邑也，须益勉矫救之方，尽心对扬，可也。彦檝进奏职姓名，上曰，康津难治也，须殚竭做治，毋负差遣之意，可也。亮采进奏职姓名，上曰，尔为故忠臣奉祀孙乎？亮采曰，然矣。上曰，此后则可以官享。向以致祭事，已有筵教，下去后即为择日报礼曹，以为即为设行之地，可也。命宣谕讫，命守令先退，命弼秉读公事，书判付讫。命退，承史以次退出。

5月5日

行都承旨李祖源〈坐直〉。行左承旨徐龙辅〈坐〉。右承旨林济远〈坐〉。左副承旨洪义荣〈坐〉。右副承旨徐荣辅〈牌不进〉。同副承旨尹弼秉〈坐直〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹弼秉启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○尹弼秉启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹弼秉启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪义荣启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副校理申馥，牌招入直，何如？传曰，允。

○传于尹弼秉曰，右副承旨入侍。

○传于尹弼秉曰，右承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李得臣落点。

○洪义荣启曰，同副承旨郑益祚，牌招，何如？传曰，允。

○传于徐龙辅曰，违牌承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，徐荣辅、申献朝落点。

○以右副承旨徐荣辅牌不进罢职传旨，传于徐龙辅曰，只推，更为牌招。

○传于徐龙辅曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○以韩铎謩囚单子，传于尹弼秉曰，以草记考律勘放。

○尹弼秉启曰，即者禁府都事来言，时囚罪人韩铎謩，以草记考律勘放事命下，而判义禁吴载纯差祭，次堂例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，令次堂举行。

○传于徐龙辅曰，都承旨、左副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李祖源、洪义荣落点。

○徐龙辅启曰，新除授都承旨李祖源，方在罢散中，左副承旨洪义荣，前任杨州牧使，方在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，叙用勿拘。

○以右副承旨徐荣辅再牌不进罢职传旨，传于尹弼秉曰，只推，待开门牌招。

○尹弼秉，以备边司言启曰，本司武郞厅宋纶源，奔走勤仕，又满十五朔，依例陞叙，或守令除授事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○尹弼秉，以义禁府言启曰，忠清前监司朴天衡状启内，定山县监李显民，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。李显民，时在任所，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○大司谏金履禧，执义权恢，司谏柳云羽，掌令郑景祚、金星甲，持平朴载淳，副校理申馥，正言严耆启曰，请黜置罪人郑致达妻，亟令王府快正典刑。请物故罪人德相，亟施孥籍之典。请逆贼尚喆，追施孥戮之典。〈十八字刀割〉〈措辞见上〉答曰，不允。〈四字刀割〉大司谏金履禧，执义权恢，司谏柳云羽，掌令郑景祚、金星甲，持平朴载淳，正言严耆启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍之典，趾贱等凶种，快施邦刑，养遂、献遂、李观源，并令王府设鞫得情。请夏贼子女，亟施显戮之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。请枭示罪人明谦，正刑罪人以谦，亟施孥戮之典，逆复庶子好石，亟施处绞之律，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法。请迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。请放逐乡里罪人金重淳、赵德涵，亟令王府设鞫严问，快施当律。请柳星汉，设鞫严问，期于得情，夬正邦刑。请承款后物故罪人九宗，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉答曰，不允。

○执义权恢，掌令郑景祚、金星甲，持平朴载淳启曰，请为奴罪人河翼龙，亟令王府设鞫得情，夬正王法。请前掌令柳𪬵，施以远配之典。请伊日宪府诣台台臣，并施刊削之典。请秋曹罪人柳师文，亟命王府设鞫严问，期于得情，夬正王法。〈措辞见上〉答曰，不允。大司谏金履禧启曰，请为奴bb罪人b河翼龙，亟令王府设鞫得情，夬正王法。请金甲岛为奴罪人克观，古今岛为奴罪人克泰，更令王府严鞫得情，夬正王法。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。请秋曹罪人柳师文，亟令王府设鞫严问，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，不允。

○行司直徐有邻疏曰，伏以臣之事我殿下，粤自待罪春坊，于今二十有馀年矣。瞻依日月之末光，奔走簿书之期会，蠡管之见，初未敢窥测于天地之大，河海之深，而每从机务酬接之暇，经史讨论之馀，窃仰尧眉少舒，舜慕不匮，蓼莪废读之意，锦玉靡安之情，未尝不溢于动静之间，辞令之外。殿下此心，实屋漏之所临，神明之所监也。凡今北面于殿下之廷者，不知殿下之心，则非殿下之臣也，一日忘殿下之心，则非殿下之臣也。然而殿下，不忍言不敢道，殿下之臣，亦从而不忍言不敢道。惟此不忍言不敢道，非或暂忽于至严至敬至重至大，通天地亘古今不泯不坠之义理而然也。乃者凶逆闯发，伦纲斁绝，大东衣冠之论，举将陷于夷狄禽兽之域，大小之臣，不得不忍言不敢道之言，日闻于殿下之听，是岂得已也哉？昊天不忒，其理孔昭，忠有终伸之日，逆无竟逭之幸，如执左契，无远不验。忠良知所勉，乱逆知所惧，天之所以仁爱于人者，有不可诬。观于某年秉忠之臣，举蒙旌赠，荣及子孙，则不忒之理，斯尤可验，而独彼幸逭之徒，卧毙牖下，自同无故，此忠臣义士所以腐心痛骨，如不欲生，不能无疑于必然之理也。星贼一出，国论如沸，推本溯源，旧逆愈彰，岂非皇天后土，赫然奋怒于王章之久屈，使此传神护法之逆，露其支流馀裔之凶，以昭夫必无终逭之理也耶？呜呼，君臣上下，讲明此义理者，凡几遭矣。前后筵席之上，贱臣掩抑而陈之，殿下掩抑而答之，十数年来，一如一日，而逮夫己酉迁园时，御制志文之入刻也，臣以敦匠之臣，与闻斯役，又复一番洞陈，而馀怀结轖，四载于玆，今因是会，敢申前说。恭惟我庄献世子，以上圣生知之质，承英考遇物之诲，学懋时敏，敬笃日跻，三朝之礼，罔懈于寝膳，晠德之光，自著于温文。临筵发难，睿解辄屈群儒，莅下庄穆，暬御莫窥渊襟。殿宫之中，至乐瀜泄，壃域之内，和气洋溢。及奉舜摄之命，益念周艰之投，夙夜寅畏，率由成宪，凡厥臣庶，孰无延颈愿死之心，而独奈鲁、禧枭獍之肠，敢蓄暗地鬼蜮之谋，谓是时可乘，谓是几可图，先从代理之举，把作燎原之阶，密占间隙之地，仇视保护之人。自玆以后，旁伺益甚，手段渐巧，结幽阴之奥援，布左右之凶党，指无谓有而飞言罔测，将虚做实而危锋转急。盖自戊辰、己巳之间，迄于戊寅、己卯之际，莫非酝酿之日，而复讲之请，又为一层关键，使一二大臣、重臣之丹心赤血，竟莫遂其辅翼之功，天乎天乎，胡宁忍此？大抵鲁之挟文女摇国本，无计不至，无事不有，而与之谋之者禧也，则鲁便禧也，禧便鲁也，而禧又千罪万恶之犹自不足，妆来剧贼景彦，挑出即地急变，甚至倡起西郊延候之说，以为必彰乃已之计。集千古之凶，穷万代之逆，亦安有如禧之凶逆哉？丙申秋景贼家潴泽时，臣弟臣有防，以承宣，亦将溯本之论，仰彻黈纩之下，而至今思之，心骨俱颤。噫嘻，阳泽、麟汉，三浦张帆之游，复贼当日穷凶绝悖之举，是可忍也，是可忍也，而渠辈凶肠，方且以为自得之秋，故木石之所不忍，而渠则忍之，狗彘之所不为，而渠则为之，谓天纲可灭，谓人纪事bb可b绝，而毕竟麟以凶毙，复乃稿街。虽不明正本罪，均是自干天诛，而振万古所无之夏贼，亦出阳泽之家，此非天地之所追诛，鬼神之所追戮乎？臣伏见筵话，殿下之呜咽下教者。一则曰不忍言也，一则曰恐伤先世子之心也。不忍言一段，臣既反复于前，继之以必讨之天理，而若夫恐伤先世子之心之教，臣虽愚迷，岂不仰认，而论以轻重，此犹属殿下之私情也，其于千万世至正至大之公共义理，何哉？噫嘻，翚、晩辈情节，癸卯冬重臣尹塾，陈疏声讨之后，三司之论，又发于宾筵，殿下为之掩抑，教之以不忍闻，臣于伊时，亦有所掩抑洞陈者矣。噫，彼两贼之绸缪逆缓，表里郑妻，便同泥中之斗战，而于是乎有受禧嗾而迭出凶书者，倚鲁势而忍奏前席者，以至告布之悖说，和应之袖藏而极矣。盖此翚、晩以下诸贼，或源或委，bb或b根或枝，莫不条贯于鲁、禧，而惟我先大王前后筵教，昭揭日星，涂人耳目，则此非特我殿下之逆臣，实是我先大王曁我先世子之逆臣也，岂可不亟行天讨，以慰我于昭陟降之灵乎？峤以南万馀之章甫、搢绅，抱玆忠愤，相率叫阍，而所陈者，即是君臣上下所讲明之大义理也。峤南如此，一国可如，一国之所共愤，所共讨者，殿下可无从耶？呜呼，先世子至德纯行，虽以臣家所睹记言之，臣祖在时，戚联稍近，贞圣圣母御札，有时下临，而辄以贰极出天之孝，今古罕比，亹亹十行，动盈纸面，臣祖每一擎读，喜溢于色，出示家人，相对庆贺。臣父释褐以后，累叨宫衔，归自禁直，辄语臣祖曰，某日书筵，进讲某经，而有如此穷格，某日召对，进讲某书，而有如此悟契。至如期三百之历法，老师宿儒，亦所难解，而融会贯通，沛然无碍，国家万年之基，其始自今。臣虽在弱龄，从傍惯听，历如昨日事。丁丑国恤时，臣家诸族，多以执事入参，颜色之戚，攀擗之哀，左右之人，不忍仰视。先大王挥涕而下教，若曰，呼号之声，予不忍闻。若是而将何以支乎？尔等知此，频劝粥飮，可也。臣之诸族，归传于臣，尚今记有而庄诵，曾于筵席，有所提达，亦于迁园执绋之词，据其实闻，和泪敬书。呜呼，先大王止慈至仁，与天无极，先世子达孝䆳学，可质神祗，而只缘凶徒逆党之暗售显逞，竟致天地罔极之痛。言之及此，五内欲裂，天乎天乎，胡宁忍此？噫，《明义录》，我东之《春秋》也。乙、丙之逆，即戊、己之逆也，治乙、丙之逆，乃所以治戊、己之逆也。圣上微旨之寓在此书，臣之所稔知，而在廷之臣，亦岂不知臣之所知也？盖惩讨之义，一而已矣，乱逆之本，亦一而已矣。自戊辰、己巳而为戊寅、己卯，自戊寅、己卯而为乙未，为丙申，虽其千变百怪，换头幻面，而手势也脉络也，如印一板，如共一辙，其所以治之也明之也，同一义也。此义字，所以包括许大，而圣上微旨之所以寓也。然则在今日急先之务，莫过于撰书一事，而撰书之要，又莫过于明诛讨之本意也。伏愿殿下，洞劈凶逆之所由来，明示诛讨之所以然，亟允贼鲁孥戮之请，并将翚、晩以下诸贼，夬施当律，仍命构一部之书，大书特书曰，乙、丙以来诸贼中某贼以某罪诛戮，而其本则某年之逆也，某逆以某罪追夺，而其实则某年之凶也。传之八域，垂之万世，使之了然知义理之源头，沐浴之大义，则岂不盛哉，岂不盛哉？噫嘻，星汉之凶情逆节，昭布于廷绅疏启，臣不架陈。此贼，即一戊、己、乙、丙之豺狼种子，而幺麽卑微之如星汉者，作逆作贼，尚敢乃尔，义理之湮塞，人心之陷溺，胡至此极？曾未几何，贼九踵发，打成一片，愈狡愈憯，此莫非凶徒逆党，去益炽张，互相纠结，暋不知畏之致。何殿下，尚靳一允于三司之请，以贻四方之惑也？呜呼，孔昭者，天理，难诬者，天理。星、九两贼之出，天所以命行追讨，而殿下若以不忍言不敢道之故，终不之亟举，则是逆有终逭之律，而理无可验之时，天下岂有是也？痛迫愤郁之极，重为殿下诵之，惟殿下念哉念哉。仍伏念臣，命途险衅，早失所怙，兄弟二人，零丁孤苦，相与为命，惟偏母在，不孝之罪，上通于天。积年刀圭，更泣风树，宜死不死，顽忍至今，星霜易变于苫块，衣冠已同于平人，簪履不遗，除旨联翩，臣手奉华诰，欲无处俯仰穹壤，此何人斯？臣以镇日在公之踪，当三年积违之馀，以情以礼，岂不欲颠例趋朝，瞻咫尺之耿光，伸恋结之微忱，而回思臣母在时，每于赴阙之行，晓则虑其晩起，而张烛而催之，暮则忧其晏归，而倚堂而望之，今焉已矣，万事都冷，虽欲强拂尘箧，觅着朝衣，复寻金门之路，其于私心之万万不忍，何哉？玆敢略暴悲苦之情，仰渎慈覆之天。伏乞圣明，哀之怜之，勿复縻以职事，特许跧伏旧庐，以毕馀生，千万大愿云云。答曰，省疏具悉。卿诵陈昔日所睹闻，历举筵席未罄之蕴，而仍请编书敷示。大抵言之不忍，说之至难，形容剖析之际，欲详而不能详，则反致湮晦，欲约而不能约，则恐失谨严。假使大圣人大手笔，知我罪我，虽欲一付之于天下万世之公议，决知于此，不敢措一辞而下一字。况乎予乎，又况乎事予者乎？卿须看一部《麟经》，其数十大义，隐而婉，婉而微，有非管蠡所可迎刃而解者，硏穷力赜，然后仅或窥其日星之炳朗，此所以《麟经》为圣人之手笔也。噫，《明义录》之开局撰次，岂得已也？予虽不学，斯义则窃取于圣人，予何多诰？卿其勿辞行公。

○副司直边得让疏曰，伏以甚矣，臣之冥顽也。忍而不死于当日，饥食寒衣，自同平人者，三十一年于今矣。噫嘻，人生会当一死，与其生而得罪于忠孝，未若死而自尽于君亲。此个义理，臣虽不忠，亦不至一味昧昧，而秪缘庸愞之质，见义不勇，不能办为太子死，不徒不死，两朝误恩，猒然冒受，金貂于昔年，八座于今日，苟究媒宠之由，益讼不犯之罪。第臣区区自靖之心，未敢以生人事自居，除非官职之命，起居之礼，则闭门屏迹，若穷人无所归，知臣者戚之，不知臣者怪之，臣情到此，不亦悲乎？臣之父子，昔叨宫衔，偏蒙睿眷，生死陨结，心口相矢，天地崩裂，性命独存。至若大义理所关，顾以犬马之忱，岂不欲一吐出满腔悲冤，而未死馀生，抗颜说当日事，臣分之所不敢，人理之所不忍，抑恐听之者，以臣言谓出于崩迫之私，孰谅其惩讨之公？伏况我圣上，孝通神明，鉴照魑魅，御极之后，先治尚鲁之逆，次戮启bb禧b之家，若麟汉、善复、阳泽、乐纯等诸凶，或身伏𫓧锧，或子犯恶逆。于是乎乾道可信，舆愤可泄，君臣上下几十年腐心痛骨之仇，次第诛锄，如臣之老而不死者，莫效明张之讨，获睹典宪之举，猗欤，盛矣。我殿下神机之默运，圣武之布昭，有非凡腹之所敢测者也。臣今老病奄奄，朝夕待尽而庶几少须臾无死，得见馀孽遗丑，咸伏其辜，岂料戊、己、乙、丙之馀党，今又闯生诪张之旧习，诬逼之宿恶，肆然登诸章奏？国人之惋愤倍激，旧日之哀冤如新，上自卿大夫，下至韦布舆儓，无不扼腕雪涕，誓不与此贼俱生。以臣衷情，见此变，床箦危喘，虽迫于鬼，沐浴严讨，宁后于人，而妄窃以为伦纲已斁，义理久晦，星汉未出之前，多有几星汉未讨者，今因星汉之变而随众讨星汉，则大义之不先明，凶贼之不早辨，臣当自讼之不暇，况可为不忍言不忍闻之语，重戚我圣心乎？愤懑之心，草疏有日，哀痛之言，彻听是惧。迺者昔时僚员之子，能继父志，欲明大义，继而峤岭外搢绅、章甫，署名过万，裹足近千，沥血之言，叫阍之忠，却令如臣尸居者，蹶然而起，泫然而涕。邹鲁人士，久沐培养之圣化，不坠先正之遗风，甚可敬也。故说书臣权正忱，直臣旧日僚官也。遭罹凶祸之后，与臣等握手痛哭而归，自以不死为罪，社门不见天日，逾年而死。臣尝服其义而高其人，今于岭儒之疏，盖切亡僚之思。臣若阴拱噤默，终无一言，则岂徒负恩造也，亦无愧于岭表多士乎？噫，一言再言，圣上之所不忍闻也，贱臣之所不敢道也。且二疏之言，获臣之所欲言，臣何言哉？惟我先大王五十年涵育之泽，先世子十四载代理之化，东土含生，孰不知尧治舜摄之重华至象，而若臣者，久叨宫衔，得备使令，熏沐仁孝之治，服袭温文之德。入则每虚前席，询访帝王治平之道，退则频降睿札，反复古今贤邪之分。缉熙之工，维日其新，而谗构之言，谓天可欺，臣实无状，不能逆折奸萌，蚤遏凶图，艰危之际，未效卫护之诚，祸变之时，徒抱震迫之痛，此臣万死犹轻之罪，一念如碎之恨也，尚何忍言哉，尚何忍言哉？噫，鲁、禧之募得死党，何其多也？造言诬逼，表里交煽，投书诟骂，头面互换，其所以阶祸而酿凶者，千怪百变，朝𬟽暮䗖，至于延英门前之伪刎，秋曹庭中之急书而极矣。惎间之计，阴售于讲筵，憯毒之奏，肆发于喉司。若以前日之此辈，较诸今日之星、九，根柢未锄，雏鼠何论？况星贼凶疏中女乐云云，盖是传法于尹在谦凶书者，则在今阐明义理之要，其不在于溯探本源，打破窝窟乎？猗我先大王圣慈如天，明烛奸凶之情状，前后筵席之上，丝纶之间，辞教恻怛，臣邻感泣，每于贱臣之登对，玉音凄怆，不忍承聆。又当我圣上进贺之日，特授臣礼貌官，至蒙滥资。於戏，圣心，非为臣也。言之至此，五情摧裂。呜呼，追扬先大王盛德者，惟是明义理也，仰慰先世子陟降者，惟是明义理也，俯泄三十年积愤宿冤者，惟是明义理也。明义理之道，不过曰罪其罪而已。此岭儒与重臣李秉模疏中，俱以义理之说为殿下申复者也。臣晩始得闻岭儒入侍时筵教，又伏见重臣疏批旨，我圣上忍痛含恤之怀，躬行心得之学，虽以臣老耄愚浅，亦有所仰测者。事关莫重莫严处，只字片言，倘有不审而妄发者，则虽其情或出于忠愤，奈其罪自陷于触犯，臣于是以惶以惧，不知为言，而窃有所仰闻于先朝者，请为殿下泣陈之。臣谨伏读我先王处分李显重之教，有曰，开国承家，小人勿用。夫患得患失之谓小人也，趋时附利之谓小人也，投间抵隙之谓小人也，凶国害家之谓小人也。彼诸贼之迭投凶书，显重之设计提奏，即是群小人雄唱雌和，逞凶售祸之一串心肚，而我先王二字小人之教，为当时许多群凶断案真赃，非独为一显重而发也。今我殿下遵先王辨别之教，举先王诛讨之典，则于先王，其有光矣，在圣孝不亦大乎？噫，累十年未讨之贼，今因其党星汉之作变，而旧恶毕露，公愤齐发，信乎天理之不可诬也。殿下以诸贼之已毙，并置勿论之科。夫身死而勿论者，盖是寻常干科之类，安有为鲁、禧伥鬼役卒，而生逭显戮，死贷追律者乎？噫，鲁、禧，以圣国为肠肚，显重诸贼为手脚，其绸缪于奥密之地，排布于章牍之间者，先大王之所已烛也，先世子之所已教也。如使鲁、禧无此辈，则渠安得为鲁、禧乎？此辈罪名，今始按发，莫非群下之罪，而既发之后，若不以已施于鲁、禧者律之，而使渠辈凶种馀孽，但作反侧子而止，则臣之私忧过虑，实无所不至。此臣之所大惧，而不顾后时之叹，不计随众之嫌，敢为支辞蔓语，以效必争之义者也。伏愿圣明，深念而夬断之，亟将诸贼罪犯，明行天讨，显加王章，俾中外大小晓然知先王已勘断之案，圣上遵以行之义，即愚臣区区泣血之祝也。呜呼，忍当此月，忍为此言，仰惟圣心如陨，益知臣罪为大。臣无任激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿何开口，重伤予心？卿所诵陈者，先朝引喩《周易》之教，予之遵守者，胄筵因柳修事，顾教予小子之训辞，而书绅铭肺，罔敢坠失，见卿疏，不忍不略举其槪矣。外此才又有微提于诣台台臣处下教者，须闻于入侍承宣也。

○忠清监司李亨元疏曰，伏以臣方当主辱臣死之日，目见乱贼鸱张，王章久屈，天理则斁绝，民彝则沦坠，只自腐心而痛泣，宁欲碎首而无生。前后宰辅之吁，三司章甫之争，镇日叫阍，而以神人所共诛之罪，如逆星父子，而鞫核之举未行，载籍所未有之凶，如贼九心肚，而孥潴之律未加。以圣上扶植人极之心，恭行天讨之责，何为而尚靳允音，使王纲日萎，舆愤日激哉？若其剖断义理，劈破源委，诛已毙之乱逆，折方来之奸萌，已悉于重臣之章，草野之言，臣不敢复事架叠，而我殿下，若深思于不忍不言，不敢不道，如重臣之语，则必不得不从臣僚今日之请矣。伏愿圣明，廓挥乾刚，核其根柢，并施当律，使天理复明，民彝复振，乱贼知惧，王章得伸焉。仍伏念臣以至愚极劣之品，荷圣上生成之恩，内而银台薇垣，外而雄州重镇，是岂臣梦想攸致，而历扬叨躐，若固当来，每一循省，若陨渊谷。惟幸多依日月之光，偏霑雨露之泽，顶踵浃恩，非乏犬马之忠，丝毫仰酬，莫效寤寐之愿矣。迺者千万意虑之外，忽承藩臬委毗之命，臣惊惶震惕，不省所措。圣朝公器，无内无外，孰非莫慎莫重，而至于方面之责，坐专一路，职掌风宪，列郡之黜涉gg黜陟g，生民之休戚，刑狱之平也，赋税之均也，专系于是任，则其不轻而重亦审矣。况玆湖西，民业则艰，邑弊则滋，谷簿则莫能戢奸，漕转则渐不如前，虽使炼手宿望当之，尚患其弹压之难，理务之繁，岂合如臣千不近万不似之姿，容易畀之？毕竟偾事之虑，过福之灾，尚属臣身，顾不足恤，其奈累圣上则哲之明，负一道专畀之恩，何哉？蚊䖟戴山，僬侥担鼎，诚为臣身今日之谓也。千思万度，实难承膺，敢陈由中之恳，仰渎崇严之听。伏乞圣上，亟赐镌改，一以重官方，一以安贱bb分b，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○壬子五月初五日卯时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨尹弼秉，假注书郑尚愚，记注官李宗烈、金良倜，以次进伏讫。上命书徐有邻疏批讫，上掩抑良久，教曰，又当是月，连以不忍闻不敢提之事，不得已略有敷示者，神思靡定，心血欲竭矣。仍命兼春秋、台谏去来知入。宗烈回奏。上曰，日前朴瑞源疏中，有次第发启之语，尚不赐批者，予意有在，而其后连值斋日，多台今方诣台，其意槪可知矣。癸卯冬尹塾疏后，予有敷教于入侍三司者，今亦何可无一言乎？李显重罪恶之今始论列者，亦云晩矣，而自有委折，难以言语及之。至于朴致远、尹在谦等事，予之加一等字者，盖以交煽迭发，不但止于致远、在谦故也。此辈之锄治，顾何待于群下之请？自有所郑重者。致远等之前倡后应，至凶极憯之状，昔日离筵，非不照烛无馀，而意虽叵测，书以谏名，故乃以不介为教，特赐恩批，仍治宫属，宾筵提教，槪及此事，禧贼辈亦皆承聆。又以手书，昭示本意，将以为万世法程，且置凶徒交煽之罪，俾开后日来谏之路者，猗欤，盛哉。当继述处，固宜继述，当通变处，固宜通变，而至于其时睿教度越千古，此何等盛德事，而不思所以仰体乎？此辈而若在，则亦何可一向容忍，而既己身故，尤不欲追论矣。台启虽发，有难赐批，入侍承宣，须以此意提及于诸台，可也。仍命退，承史以次退出。

5月6日

行都承旨李祖源〈坐〉。行左承旨李集斗〈坐直〉。行右承旨徐龙辅〈坐〉。左副承旨尹行任〈传旨未下〉。右副承旨林济远〈坐直〉。同副承旨尹弼秉〈坐〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹弼秉启曰，大司宪赵宗铉未肃拜，执义权恢，掌令郑景祚、金星甲，持平朴载淳、沈达汉呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○林济远启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○林济远启曰，御营厅将官来言，本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹弼秉启曰，右尹洪圣渊，除拜后过三日不为出肃，依定式，推考警责，仍即牌招，何如？传曰，允。

○徐龙辅启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，修撰宋民载，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于徐龙辅曰，传香承旨驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于徐龙辅曰，左承旨入侍。

○传于尹弼秉曰，骑马三疋立之，史官三员待命。

○以副校理申馥牌不进罢职传旨，传于徐龙辅曰，只推。

○以右副承旨徐荣辅牌不进罢职传旨，传于李祖源曰，只推，更为牌招。

○传于徐龙辅曰，光陵典祀官郑最成，宣陵典祀官李肇源，温陵典祀官金羲淳，长陵典祀官洪大协并推考。

○以右副承旨徐荣辅再牌不进罢职传旨，传于李祖源曰，许递。

○传于李祖源曰，左副承旨洪义荣许递，与未差之代，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李集斗、尹行任落点。

○李祖源启曰，新除授左承旨李集斗，左副承旨尹行任，牌招察任，何如？传曰，允。

○以庆尚监司郑大容状启，熊川县监尹说罢黜事，传于李祖源曰，令该曹口传，各别择差，待下批当日辞朝。

○吏曹口传政事，以金辅明为熊川县监。

○尹弼秉，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射，而景慕宫夏享大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○尹弼秉，以义禁府言启曰，时囚罪人韩铎謩，以草记考律勘放事，命下矣。韩铎謩传旨内，日前岭南惩讨之疏，事体至重，而门将阻搪之说，极为惊骇，令该府拿问严勘，罪取考律文，则《大明律邀取实封公文条》有曰，进呈实封公文，至察院而邀截者，杖一百，徒三年。《大典通编推断条》有曰，犯私罪，杖一百以上之罪决杖，告身尽行追夺。杂令条有曰，王府决杖者，代以金赎矣。韩铎謩，杖一百收赎，告身尽行追夺，黄海道丰川府安山驿徒三年定配，而以传旨内辞意具罪目，依例发遣府罗将押送配所，何如？传曰，渠何足责乎？汰去足矣。付之兵判，加棍放送，可也。

○尹弼秉，以兵曹言启，因义禁府时囚罪人韩铎謩杖一百收赎，告身尽行追夺，黄海道丰川府安山驿徒三年定配事草记，传曰，渠何足责乎？汰去足矣，付之兵判，加棍放送，可也事，命下矣。罪人韩铎謩，决棍十度后放送之意，敢启。传曰，知道。

○尹弼秉，以刑曹言启曰，依下教，碧只岛陈告居间人捉来，两班与内官缔结，作俑委折，严杖究问，各别查实，则金致璜、李时大、李廷龙等所供，各有来历，当初陈告人，即幼学李柱明，而连臂中官之路，致璜指示于时大，时大绍介于廷龙，廷龙转托于县主房所任林得秀，得秀仍为相通于次知内官云。两班之夤缘蹊迳，缔结内官，陈告作俑，图卖宫房之习，万万痛骇，即当到底穷核。第此缔结肯綮，专在于柱明与得秀，而得秀则以本房事，下往全罗道光州地，柱明则以陈告人，时在本岛，故日前谨依传教，以岛民所见处严刑勘律事，虽已行会该道，不可置而不问。并自臣曹发关捉来，以为严核后，禀处，何如？传曰，两汉，并付之箕伯，严核状闻，可也。

○教忠清监司李亨元书曰。王若曰，历试乎司喉、司寇，知卿心断无他号，爰畀以之翰之屏，惟卿才绰有馀矣，益懋与共理之道，无负倚为重之衷。惟玆湖右一区，最是海左重镇，疆连三辅之绾毂，山河壮襟带之形，势扼两南之咽喉，水陆通漕挽之路。近因俗习之渐变，每劳乙丙夜宸忧，况值穑事之荐荒，孰纾庚癸呼民隐？永念五十州难治，政须二千石惟良。惟卿，系分天潢，器叶地望，蔚乎有长者风度，岂但七尺身轩昂？俨然若古人规模，自是一寸心忠悫。同周甫文武之誉，制水阃而长薇垣，著汉吏循良之才，内贰卿而外两尹。嘉乃恬静退纳，本无意于名涂，兼以通炼周详，姑欲试于方岳，玆授卿以忠清道观察使兼兵马水军节度使、巡察使、公州牧使，卿其祗服新命，往宣德音。虽当宿麦之稍登，尚呻吟不绝于蔀屋，况于未瓜之数递，而镇抚益勉于棠阴。地有沿峡之互殊，赋役宜均于六等，政贵宽猛之相济，民俗可正于一方。於戏，体予丹綍之申谕，往其钦哉。念卿苍发之已疏，行且召矣，故玆教示，想宜知悉。知制教朴长卨bb制进b

○壬子五月初六日卯时，上御重熙堂。左承旨入侍时，行左承旨徐龙辅，记事官李海清，记注官承膺祚，记事官徐有榘，以次进伏讫。上曰，日昨雨泽，适霔于企待之际，似已浃洽，而雨意姑未夬晴，尚有霈然之意，言念民事，诚多幸矣。龙辅曰，许久望雨之馀，得此霈然，实为多幸矣。命读公事，书判付讫。命退，承史以次退出。

5月7日

行都承旨李祖源〈坐〉。行左承旨李集斗〈坐〉。右承旨林济远〈坐〉。左副承旨徐荣辅〈坐直〉。右副承旨尹弼秉〈坐直〉。同副承旨金孝建〈坐〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自酉时至人定，洒雨下雨，测雨器水深一寸。

○尹弼秉启曰，大司宪赵宗铉未肃拜，执义权恢，掌令郑景祚、金星甲，持平朴载淳、沈达汉呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李集斗启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，副校理李鲁述，自乡上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于尹弼秉曰，都承旨、右副承旨、同副承旨入侍。

○传于尹弼秉曰，违牌及不为仕进承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，徐荣辅、金孝建落点。

○李祖源启曰，新除授承旨金孝建，方在罢职不叙中，何以为之？敢禀。传曰，情势异于坐直，叙用牌招。

○徐荣辅启曰，行都承旨李祖源，行左承旨李集斗，右副承旨林济远，同副承旨尹弼秉，因副校理李鲁述疏语，有所侵斥，才已陈疏径出矣。原疏以国忌斋戒，不得捧入，何以为之？敢禀。传曰，并牌招，推移入直。

○以同副承旨金孝建牌不进罢职传旨，传于徐荣辅曰，只推，更为牌招。

○以副校理李鲁述牌不进罢职传旨，传于徐荣辅曰，只推。

○徐荣辅启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，副校理李鲁述，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直李晩秀单付。

○以全罗监司郑民始状启，宝城郡民家失火事，传于徐荣辅曰，别加顾恤，方农失所可闷，小残独户，身布、还上荡减。

○庆尚道幼学李㙖、赵居信、金是瓒、金宗华，生员金熙周，幼学柳台祚、李海干，进士柳晦文，幼学成宗鲁、李俭行、金宗镐，生员权就度，幼学李景运、金宗范，进士崔凤羽，生员李台淳、郑安奎、权义度，前修撰金翰东，幼学李敬儒，司宰奉事柳𪶙，县监李世胤、成彦檝，副司果李宪儒，幼学李鼎寅，前掌令南必锡，幼学卢澺，前持平李镇宅，监察权访，前持平姜世鹰，典籍李基祯，幼学朴汉师、金熙泽、李东谦，恭陵参奉李仁行，前掌令姜世纶，监察姜世揆，副司果崔璧，幼学孙硕祉、李俨行、金鲁范，前参判李穦，前左尹金梦华，前参判李鼎揆，幼学姜世鲁、李天汉、李复仁、徐思默、郑光宅、徐勋祖、韩炯、郑东垕，前佐郞南景羲、韩国宾、韩国衡、韩文悦、朱学松，前佐郞李鼎秉、权知，正字李鼎牧，及第崔启运，幼学金甲运、金景寿、金柱重、金寅寿、金亨灿、金必寿、金德寿、金柱宏、金柱文、金相丽、金圣伦、金锺运、金华寿、金柱正、金麟灿、金极寿、金精灿、金麟寿、金范寿、金相重、金衡寿、金成灿、金明灿、金乐寿、金汉寿、金镇百、金镇亿、金镇运、金璟灿、金复灿、金祉灿、金宇灿、金璧灿、金镇海、金道灿、金兴灿、金镇远、金甲东，前修撰金熙稷，前主簿金熙成，生员金熙洛，幼学金镇东、金始东、金极东、金渐东、金熙穆、金熙䌹、金熙说、金熙卨、金熙教、金熙郁、金熙华、金熙命、金熙发、金熙昇、金熙璞、金熙民、金熙奋、金熙天、金熙永、柳明休、柳台休、柳敬休、柳同休、柳骏休、柳廷休、柳圣休、柳宗休、柳永休、柳文休、柳商休、柳英休、柳时休、柳坤休、柳鼎休、柳趾休、柳应休、柳心休、柳之休、柳旭休、柳宅休、柳志休、柳性休、柳锡休、柳锺休、柳会文、柳龟文、柳锺文、柳铉文、柳思文、柳虎文、柳奎文、柳善文、柳斗文、柳洛文、柳博文、柳允文、柳约文、柳复文、柳璧文、柳起文、柳宪文、柳暾文、柳𬀩文、柳𪰱文、柳𬀪文、柳曦文、柳少文、柳宗文、柳范文、柳星文、柳道文、柳炳文、柳秀文、柳经文、柳纬文、柳希文、柳䌹文、柳渭文、柳浩文、金得进、金始进、金养素、金养心、金养久、金镕进、金璜进、金旌进、金翼进、金翰进、金逵进、金溟进、金恒进、金阳进、金英进、金磻进、金宗仁、金洪进、金曦进、金洛进、金宽进、金淇进、金海进、金庭进、金山进、金川进、金原进、金宗砺、金虎应、金霁进、金翔进、金骥进、金周进、金珪进、金鼎进、金师进、金观进、金鸿进、金象进、金以进、金猷进、金乐进、金渊进、金时进、金清进、金昌进、金耕进、金章进、金庆进、金堂进、金继进、金亮进、金馨进、金济进、金德进、金宗实、金宗五、金宗穆、金宗宪、柳必华、柳宅华、柳梦华、柳日华、柳舜华、柳圾、柳增、柳埙、蔡休国、蔡弼东、具㷜、李忠爕、蔡亨大、李阳爕、李是珏、高日运、南履中、南必中、南师中、南锡中、南奎、南朝汉、南朝赫、南朝显、南朝润、南朝羽、南朝喆、南建中、权宅祖、权履中、权致中、郑东奎、南健文、南健武、玄禹范、玄载弘、玄凤渐、玄龙渐、金养浩、金熙东、金熙弼、李昌瓘、李昌珩、李在复、李在默、安九复、安九福、安思温、安思敦、安思一、安思九、安思三、安思范、安思揆、安思得、柳正睦、郑亨俊、姜瑞臣、姜启臣、姜周臣、姜范圭、姜凤圭、李在德、李圣俊、李彭俊、申俊相、孙养益、孙养谦、孙养直、尹元基、郭起孝、郭起一、郭亨九、金致凤、金致龙、李重立、李重植、宋赫心、申百谦、申百福、申赫东、申百朋、申百宗、申百禄、申百祐、宋灿心、宋莹心、宋震喆、郭翼溟、申宅夏、申宅揆、宋养心、金元铎、黄大中、黄夏老、郑哲焕、赵基永、赵俊永、赵卓然、赵镇基、金周郁、康思学、金再后、金鹏运、金光丽、李圣华、赵重然、金重缵、金光晦、金翼遂、金晋遂、金骥遂、金驲传、洪明汉、柳和源、柳𪴑、黄一琦、权缓、赵浩永、李庆宅、宋𤦘、柳桓、高贞瑞、金链建、高日东、柳达运、金瑞鼎、权德佑、权圣锤、柳晦春、金秀东、申圣东、金一范、权达智、金应伦、柳㯳、金之埞、金东铎、权达和、金荣东、金述仁、郑之陶、李启阳、李羲阳、李载阳、郑述熙、金声骏、李东龙、金洛传、金榟、金橹、申承烈、李休阳、洪景运、琴英缵、琴英显、权哲仁、曺明璧、曺明玉、金之�、金宅濂、金洹、金养伦、赵祁、赵廷邻、金调元、郑缵熙、洪学俊、张宇坤、郭翼震、权体仁、权寿仁、金锺岳、金必东、金拱辰、金致慎、申光璍、金之垸、姜必熀、金章泰、黄润�、康遇成、赵震梁、金南运、金重义、李养诚、张时益、张时纲、张命新、张时夏、张时晋、张时楫、张时景、张胤发、张时复、张胤兴、张寿鼎、张寿极、张寿弼、申宅丰、申宅宁、申光孝、申宅周、申宅重、张胤弼、张胤俭、张胤祺、张胤福、张胤喆、张胤迪、张胤矩、姜得淳、姜履载、姜履完、姜履垣、张胤谦、张胤源、张胤泽、张胤翼、张基仁、张胤度、金勉儒、申宅东、张胤祯、张胤赫、张胤宗、权思弼、权思赞、张寿期、张寿昌、申宅中、张寿勋、张寿耳、张寿海、张宅齐、张寿嵩、张寿衡、金有海、申光晩、张寿华、申瓘、张趾焕、张趾慎、张趾馨，前典籍李昌胄，前正言姜硕龟，幼学李敏秀、李琨、李翼应、崔庆岳、柳仁喆、张应禄、黄时宪、李遂复、李奎应、陈基德、李琥、李珙、郑爀、张濬、李箕应、蔡埙、郑炅、蔡奎、张沇、郑相振、都永一、都精一、都处一、都克建、都必寿、都必仁、都克念、都必来、都必九、都必周、都必复、都必中、都必亨、都格谟、都必洛、都必大、都必镐、都汝谟、都达谟、都必亿、都桢谟、金应海、权寗、权宁、权衱、金海锡、李宗鼎、李鼎宅、李宗宇、金相儒、金最成、权尚度、权晋度、权景度、权龙度、张曾庆、张锡庆、张时砺、张时龟、张时昱、黄采鳞、黄锡鳞、黄正鳞、郭必相、黄宗干、黄润身、黄润瑞、黄润干、黄勉干、黄必干、李象熙、黄硕干、黄耆汉、黄廷汉、黄志源、黄心源、黄润五、李建彬、李益彬、郭师德、黄濂源、黄起源、黄复源、黄彻源、黄润国、黄泗源、黄最源、黄洛源、黄润源、权重仑、黄塾、李涵、黄益源、黄宗汉、黄纬汉、黄弼汉、黄圣源、黄浩源、金尔铉、李汝纲、李基元、张应柱、郑烋、张应杓、李万源、李一源、李敏澈、柳稶、李相璞、蔡思珏、张思敬、李宅鲁、张应祯、李东应、郑相稷、琴应薰、李星应、张应杰、陈东轼、蔡思一、宋震凤、宋震昌、宋震爕、宋启昌、宋启濂、宋启洛、宋启周、宋启忠、宋哲祥、宋启文、宋启仁、宋好心、宋濬心、宋思仁、宋思智、宋思孝、宋思悌、宋思淳、宋尧心、宋宅心、宋珹、宋欢心、宋文心、宋武心、宋震焕、河世浩、河尚台、河启源、金滢、金学东、金佑东、金启东、金宅东、金翊东、金尚东、李光润、李光郁、金邦孝、金邦协、金胄儒、金德儒、金福儒、蔡英国、河世游、郑翼鲁、郑荣鲁、郑得鲁、郑广鲁、郑重鲁、郑匡鲁、郑泰鲁、郑龙鲁、郑宅模、郑敬鲁、郑曾鲁、郑景鲁、郑膺模、郑阳鲁、郑象晋、郑象益、权师揆、琴若龙、权益晋、琴孝允、权益禧、朴师性、安理中、朴师采、权善揆、金乐熙、金范熙、金灿寅、金晩煜、金宗煜、徐昌履、金相实、金相益、徐志允、金相濂、金相爕、徐祚允、金绛、李志显、李志弘、李志晦、许述、徐弘楫、徐宅胤、徐干东、徐干周、许洵、金始喆、许键、李阳爕、李晋白、李学桂、琴弘靖、琴道钦、琴命心、琴友瑞、金施采、金施华、金缵运、金�、琴宗洛、琴周燠、琴养德、琴调、琴振铎、琴振白、权极中、权必中、琴昌烈、琴文烈、琴锡烈、琴措、金仁宅、金广宅、金构宅、金圣淳、朴宁周、朴台周、朴升周、朴缵周、权昌益、权瑞龙、申得汉、南建万、南显万、李善远、朴启周、李宇泰、田后锡、白师一、李宇咸、朴熙宙、朴世周、李宇行、权昌愈、申邦远、权昌东、李宇桢、南世万、朴致一、朴镇铉、朴镇泰、南迪万、南荣万、朴性曾、朴师周、郑基周、李宇缉、南育万、郑尧民、南泽万、李宇官、李宇琏、黄宗汉、权以衡、权载铖、朴珩、李锡孝、白益祥、权锡行、权昌纯、李征远、权时龙，前监察南基万，幼学李光缵、李宇元，进士南景宅，幼学南国召、李宇能、李宇荣、权昌祚、朴征相、权昌辅，前都事南景龙，幼学田宋锡、白思纯、孙至鲁、孙正鲁、孙师鲁、孙显鲁、孙学鲁、孙之鲁、孙敬鲁、孙得鲁、孙以鲁、孙秉鲁、孙有鲁，佥知孙思翼，幼学都锡垕、朴宗源、朴有源、洪夏龟、洪仁龟、朴孝源、都命鼎、陈相斗、朴光辅、洪能孙、黄龙兴、黄辂、黄轼、黄克铉、崔光肃、洪林凤、洪汉质、洪汉宅、洪象奎、洪宅厚、洪宅相、洪宅坤、洪宅龙、李培东、李培春、李廷龙、李思镇、李思健、李思衍、李思文、李思敬、金行直、金元直、金以直、金倧直、金有直、金常直、金履直、金罗汉、金在直、金相元、卞之荣、康致直、李廷麟、李思绩、朴宗洙、朴宗汉、金就玉、申珏、李鲁、李春仁、李曾守、李明性、李明学、李复纲、李根、李宗文、李宗权、李瀗、李春彬、朴遂良、吴达天、申鼎元、金兑说、金在仁、南晋焕、孙柄、孙衡玉、申鼎实、申鼎五、金师进、金养诚、金宗汉、金清进、李星老、李承运、李复运、李洋泼gg李洋发g、李胤发、李东发、李增发、李浩发、李宜爕、李时发、李之发、朴致谦、申一𡎋、申琎、申顼、申琎、申光澈、金默兴、申相毅、申世寅、林邦宪、申文虎、申光孝、李宜桓、李宜干、李秉一、李永德、李永秀、李𡎋、李观模、任相坤、任之坤、任以坤、任辅、任辕、任輐、金宗岱、金宗岳、金道光、李宅胤、李象德、李希胤、宋弘基、宋弘璧、金紭、宋之灿、李之元、李之泰、李基延、张纬贤、张宇光、张宇明、张致贤、权圣弼、康鹤祚、文再缵、文羽成、孙弘缵、孙学东、李柱鸣、李柱国、李重爕、李重勋、金繲、朴彭庆、李寿镜、权天擎、权荃、李周胤、朴元吉、朴溥吉、朴良俭、朴雷吉、朴春囿、朴宗喆、朴守贞、朴守泰、朴宗臣、朴宗汉、朴守俭、任国贤、金宅文、金宅休、金光砺、金尚讷、金晋弼、金殷弼、金锡祚、金舜弼、金彦弼、金宜庆、金善弼、金兴祚、金宗弼、金直弼、金以范、金致范、金锺范、柳熙文、柳井文、柳完文、柳趾文、柳世文、柳器文、柳云文、柳征文、柳昌文、柳夬文、柳哲文、柳象文、柳凤文、柳豹文、柳畴文、柳佑文、柳相文、柳锡文、柳学文、柳日文、柳康文、御翼文、柳简文、柳弘文、柳德文、柳乐文、柳翰文、柳信文、柳智郁、柳郁文、柳尚文、柳好文、柳渊文、柳绚文、柳迪文、柳寅文、柳宏文、柳缵文、柳秉文、柳玑文、柳养文、柳温文、柳镐文、柳鲁文、柳周文、柳就文、柳度文、柳胤文、柳台文、柳干文、柳致温、柳致养、柳致穆、柳致长、柳致浩、柳致默、柳致渊、柳致学、柳养谠、柳养谦、南㝡养、权炼、权𪺉、李兑浃、李宅浃、李相春、白虎文、白龟文、白增文、李光根、权度精、权烜、权度称、朴弘儒、朴弘天、朴弘禄、南景杰、南宗阳、南景周、南履养、李光烈、李相宪、李光渤、李光熻、南有奎、南有时、白思休、白兑成、南有斗、白居殷、朴大一、朴尚贤、朴世宗、南惠万、南相万、朴龟周、朴望周、朴麟周、南义万、南逵万、白光臣、李时宪、朴汉宗、朴瑛、权𤊔、权𱬃、朴琓、白兑经、南景愈、权烈、权𭴟、李光暹、李述、权炖、白震聃、李光喆、李光鲁、李光绍、李光礭、李宇集、金宗烨、金希烨、李汝舟、权秉衡、权国琏、权翼沆、金汝复、边熙道、边熙载、边熙圣、李庆源、李龙祖、权进凤、吕光华、安孝胤、安孝德、食良爕gg金良爕g、张之汉、张弘镇、张胤光、张𪺅、张焌、潘光范、朴镇成、朴时德、张弘德、张煃、张宇准、张弘镇、朴震吉、张仁庆、张宇权、权尚度、金链达、李仁喆、金景进、朴尚国、朴尚恒、朴宗益、朴宗阳、卢必亨、朴宗海、朴宗敬、朴镇洪、边益瑞、边海奎、边济安、边相虎、边始发、朴汉奎、南时万、朴汉明、朴龟宁、朴汉朝、刘炜、金𣽤、朴廷晔、尹学华、申思穆、申思敏、成胄教、成思述、成光建、成光灿、成启鲁、成启昌、成启臣、成思万、成孝彦、成孝百、成孝源、成孝永、成孝植、金尚濬、金庆缉、金庆成、金庆祐、金庆五、金尚温、金庆万、金庆胤、金龙焕、金龟焕、金鲤焕、金洛焕、金祖焕、金再焕、金翼焕、金福焕、金基定、金基圣、金基厚、金基久、金基中、金基周、金胄延、金世延、金章延、金成延、金东延、金时壁、金时珝、金时进、金英集、金是集、金龙瑞、金龙夏、金龙翰、金龙正、金龙度、金龙范、金龙弼、金龙伯、金龙厚、金龙老、金龙遇、金龙普、金龙翊、金龙应、金龙运、成彦集、成彦柱、成彦梁、成彦枰、成彦浆、成彦榟、成彦柏、成彦述、成彦干、成彦杠、成彦休、成彦策、成彦相、成彦植、成彦模、成彦权、成彦东、成彦栎、成彦桂、成彦谐、成彦福、成彦荣、成彦桢、成彦裁、成彦祜、成宗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官权思润，前参奉权应，佥知金弘成，前正郞李敬裕，正字洪宗涉，幼学权钦度、权周度、权称度、权度、权觉度、权纬度、权玄度、权基度、权熙度、权述度、权思扩、权思奭、权思毅、权思一、权思世、权载德、权载得、权载翼、权载述、权寻度、权启度、许榅、权梯、权檖、李大锡、李桢国、权榅、李寅亮、李寅标、李寅龙、李寅观、李桢九、李汉宅、李寅斗、李桢震、李寅建、李光一、李根一、李汉一、李德裕、李达国、李象谦、李敏协、李震泰、李师贤、李养中、李养浩、李汉仪、李寅炯、李寅宅、李远裕、李养敬、李象儒、赵居吉、赵宅相、赵泰华、赵汉基、赵宗元、赵居愚、赵匡文、赵匡一、赵汉复、赵来复、赵亨禄、赵思牧、赵思忠、赵彦忠、赵彦休、赵彦儒、赵彦邦、赵敬复、赵泰复、赵天复、赵星复、赵恒复、赵崇复、赵宗复、赵休复、赵仁复、赵信复、赵命复、赵奎复、赵重复、赵应复、赵时复、赵阳复、赵云复、赵弘复、赵明复、赵性复、赵洛臣、赵渭臣、赵居乐、赵居忠、赵梦臣、赵骏臣、赵虎臣、赵城臣、赵梁臣、赵帷臣、赵安臣、赵观臣、赵鼎臣、赵桢臣、赵梅臣、赵益臣、赵宗臣、赵柱臣、赵匡臣、赵匡勋、赵安孝、赵宅一、郑东迪、郑东辙、郑东轼、郑东一、郑东赫、金始默、辛以复、具祖庆、具泰朝、具虔元、具处文、具处一、具暹、具翊朝、具弼朝、郑世观、郑元复、郑亨复、郑仁复、孙振镐、孙以达、权昌锡、权昌德、权国升、权贲来、朴来泰、朴履泰、吴光汉、吴哲汉、吴奎灿、吴柱宅、吴梦协、吴震汉、吴相汉、吴守益、吴宇汉、吴命确、吴守约、吴章汉、吴命采、吴大权、吴恒大、吴正进、吴弼汉、吴胄汉、吴宗汉、吴重协、吴龟协、吴道济、吴道汲、吴佑大、吴秀汉、吴禧大、吴宪大、吴亨大、吴矩大、吴柱大、吴观镐、吴益镐、吴震镐、申道规、申道寿、申昌道、申兴道、申乐仁、李弼发、李天发、李根发、李昌发、李人发、李声运、李明发、李长发、李晦发、李政发、李元发、李英发、李峻发、李显发、李玄发、李祥发、李宜干、李宜弼、李宜辅、李宜禄、李宜白、李宜焕、李宜观、李宜谦、李宜演、金鼎臣、金鼎五、金泰龙、金雨龙、权文周、权尚周、赵希颜、赵希圣、赵希悦、赵宅阳、赵挺阳、李致宅、李守默、李敬默、李思、权中时、权中矱、权中积、权中立、权得仁、权显仁、权履仁、权中极、权中德、权寿仁、权景仁、权辅仁、权泰仁、权处仁、朴左源、全守采、全有采、金景采、全明采、全极采、全若采、全锡采、全性采、全熙复、全时济、全学济、全熙万、全熙喆、全熙文、全光垕、金相垕、全熙震、全镇圭、全瑞麟、全羽麟、全万里、李致梅、金畴、金良爕、洪世绩、洪胄显、洪胄大、洪汝绩、洪胄圣、洪宗汉、洪得夏、洪宗润、洪宗河、洪宗沃、洪义绩、洪宗德、朴思谦、权重礼、权重信、尹攸、尹备、尹佸、尹俨、尹阳宪、尹光宪、尹昌宪、尹明宪、尹必宪、尹俛、尹汝璜、尹汝璋、尹汝玑、尹汝瓒、尹心宪、尹𠋈、尹傥、尹德周、全熙国、全熙吉、蔡贞大、琴寿焕、琴大焕、琴命焕、琴圣焕、琴宗焕、琴来焕、琴世焕、琴日焕、琴宅焕、琴以焕、琴极焕、琴星焕、琴正焕、琴在焕、琴瑞焕、琴𢯺、金广宅、琴光岳、金荣宅、权进国、洪寿河、洪允河、琴宅烈、洪济焕、洪济昇、洪济龙、洪济九、洪济宇、洪济元、琴贞宅、琴大振、琴捥、朴道存、金贞烨、琴宗烈、琴象坤、琴象乾、金斐宅、琴营玉、李晋爕、金晋宅、琴玄授、金晦烨、金成烨、琴谠、琴诗、琴玄操、琴世铎、琴应权、洪龙宅、金龙德、金龙成、金龙标、金龙一、金龙瑞、金龙云、金龙爕、琴济烈、权衡标、琴玄玉、金瑞必、金瑞吉、金宅源、金用源、金显源、金汝源、金相宽、金相敏、金相文、金相天、金相铎、金相驲、金相恒、金相寅、金相旭、金相楫、金相渊、金相毅、金相范、金相普、金相舜、金惠源、金积源、金理源、金祖源、金善源、金取源、金相璧、金相砺、金宗学、金宗秀、金宗龟、金宗悫、金宗炼、金宗孝、金宗晦、金宗干、金宗爕、金瑞清、金副源、金亨源、金贞源、金相敬、金尚洛、金就炼、金重传、金虎炼、金若炼、金重鳞、金象炼、金锺烈、金赫烈、金受炼、金克炼、金尚濬、金汝炼、金洙炼、金泗炼、金名炼、金末炼、李綍、李缄、李馨远、李师节、李师锡、李师默、李师健、李师铎、李师白、李泰爕、李观爕、李有爕、李亮爕、李彦爕、李畴爕、李益爕、李廷爕、李范爕、李浩爕、李熙爕、李泳爕、李允爕、李贞爕、李英爕、李明爕、李师喆、李师必、李亨爕、李孝爕、李舜爕、李和爕、李昌爕、李完爕、李春爕、李夏爕、李周爕、李儒行、李伟行、李侃行、李源行、李儁行、李信行、李任行、李伯行、李修行、李养灏、李时行、李闻行、李复行、李显行、李㬈、李师敏、李师昌、李师质、金景炼、金韦炼、金致炼、金华炼、金嵩炼、金千炼、金永亿、金永綋、金永一、金永膺、金永淑、金永吉、金永毓、金永会、金永祺、金永羲、金永贞、金永洛、金永汉、金永理、金永运、金永俭、金永亿、金永修、金永根、金永达、金范炼、金一炼、金㙈、金台、金直炼、金应炼、金弘迪、金弘道、金文炼、金骐吉、金肯炼、金洛炼、金重炼、金思炼、金鲁炼、金月炼、金赫炼、金尺炼、金致炼、金来炼、金砺炼、金乐颜、金灿九、金再炼、金乐曾、金乐一、金乐麟、金灿元、金灿贞、金灿亨、金孝炼、金会炼、金灿东、金实炼、金灿寅、金式炼、金志炼、金夬炼、金庆硕、金枢焕、康思明、康思钦、康思骏、康履范、康致璧、金商元、韩维海、韩复命、韩海益、许榗、许桂、许榛、康国翰、全始玉、李时琇、曺允淑、李宗新、李元新、赵再复、金孝传、金悌传、金㯳、金道亨、金道秀、金桧、金达秀、李梦吉、金禧秀、金弘运、金克礼、金埞、金梦庆、金宪庆、金圣运、金致运、金履壃、金以基、金以复、金运复、金得成、金得谦、金南晔、金鼎晔、金有宽、金洙铎、金硕晔、金宇晔、金最晔、金珩晔、金海宽、金胄宽、金相钦、金允宽、徐麟德、徐麟得、徐麟复、徐麟远、徐麟瑞、金声玉、金声彻、金贵炼、金丽炼、金河炼、金重章、金重宅、金墿、金永泽、金永观、金永闻、金永纯、金永申、金永进、金永翼、金永健、金永极、金永忠、金永恕、金永悳、金永信、金永侃、金永伦、金永郁、金永穆、金永及、金永煜、金永轼、金永辙、金永范、金永学、金永中、金永之、金永说、金永甲、金㙽、金塘、金乐容、金乐寿、金乐英、金乐宏、金乐生、金乐莘、金乐成、金从炼、金升炼、金衡炼、金永休、金永复、金永得、金永鲁、金及炼、金圾、金乐一、金用炼、金行炼、金奎炼、金彻炼、金兑炼、金周炼、金弘命、金活炼、金昌翼、朴汉赫、朴汉汲、朴汉良、朴緖庆、朴彦庆、朴贲庆、朴汉章、边益龄、边益洛、边益喆、边益靖、朴汉明、朴汉凤、朴鸾庆、朴兴庆、朴成质、金光成、金光弼、金始大、权鼎三、权锡矩、权进德、权进道、权垞、权𰋄、权应极、朴恒庆、朴咸庆、朴成鳯、朴致庆、朴成思、朴成翰、朴成佐、权朝彦、权翊中、金声集、权圣喆、权圣勋、权始彦、权圣和、权重五、权重威、吕光勋、吕善英、朴汉光、朴定庆、权相宅、权必星、权圣凤、权圣渊、权圣濯、李景爕、朴守默、丁载老，昌陵参奉朴汉东，前都事金永弼，前县令申完，佥知边得龙，幼学金光宇、金舜锺、金弘晋、全升德、全达德、全升运、鱼有汉、王虎臣、王骏臣、王宇臣、王允献、王允沈、王益修、王好修、郑衡相、郑文熙、郑远熙、郑理熙、郑启相、边进维、韩师胤、韩宗铎、金声铎、金禹彬、金性彬、金东载、金东础、金东翊、金东璨、金东璞、金东瑜、金东珌、金东瑗、金东卨、金东夔、金遇秋、金东振、金东玉、金斗秋、金应秋、金远鸣、金熙奎、金熙顺、金达敏、金链大、金链刚、金链诚、金链一、金链身、柳光得、柳光汶、柳光瀗、柳光湑、柳光濩、柳敬天、柳圣愚、柳光濬、柳光润、柳光游、柳濡、申冕朝、李春漙、李春彬、李春囿、申昌教、金海教、李标、李栻、朴致谦、李再白、李明性、李名发、申鼎和、李思敬、金兴教、李曾鲁、李宗权、李复纲、李宅汉、金受人、李敬发、金良镇、申翊文、金良𬭼、金良键、金良铎、金载、任履坤、任厚坤、任大坤、任象坤、任輐、任轙、申必圭，生员申必炳，幼学申必烨、申观模、申宪之、林元宅、申维钵、申维镜、申维𨥭、申孝得、申孝悦、申俊虎、申维铉、申鼎周、申鼎武、申鼎文、申鼎辰、申鼎五、申利仁、申木仁、申孝仁、申命仁、申佑仁、申及仁、申世仁、申体仁、申道贯、金宗讷、金宗瀷、金宗禄、金宗极、金宗福、金宗进、金宗式、金宗显、金宗缵、金宗骏、金宗轼、金诚应、金宗国、金宗臣、金宗范、金道晋、金宗泰、金宗斗、金宗道、金宗恪、金宗鏶、金宗著、金宗铎、金宗德、金宗干、朴梦鹰、朴弘天、朴弘运、朴春寿、朴海伦、朴大伦、朴光伦、朴元赟、朴元赫、李光亨、李象迪、徐命九、徐命商、朴春根、朴瓒、朴𤦷、朴敦吉、朴忠翊、朴忠弼、朴忠郁、朴春复、朴春馨、朴春时、朴春泽、朴仁铨、朴斗铨、朴奎铨、朴宜铨、朴春璟、朴春栽、朴春晔、朴春著、朴春基、朴春培、吴光国、姜胤钦、姜世杓、卢重文、卢徯文、卢述文、卢简元、卢光复、卢光履、卢鸿庆、吕俊复、吕文复、吕昌复、吕维新、吕思遇、李宪远、李尧敏、李曾龄、李怀远、李翼远、李坤镇、李尧春、李尧宾、李世城、李可远、李坤纪、李坤博、李尧民、李尧章、李尧协、李尧相、李坤载、李坤厚、李尧天、李克培、李祉培、李祐培、李命培、李命远、李𡋺、李亨培、李学培、李春培、李敬培、李囿培、李宗培、李寅培、李承培、李禄培、李时培、李广培、李世培、李赫培、李哲培、李震培、李敏培、李直培、李坤宜、李霂培、吴桢国、朴祥五、朴祥一、朴澔、朴春爕、朴春彬、朴亨禄、朴定伦、朴宗伦、朴圣伦、朴泰斗、朴泰箕、柳致穆、权思忠、权正辙、权燧、南泰益、南泰谦、成泼、权奎、权昌信、辛夏绩、尹尚复、尹东龟、尹约、尹绎、尹绰、尹缵、郑惠相、朱埼、琴薰绩、琴星绩、琴有瑛、琴必运、琴达夏、郑象杓、郑象枢、郑象桷、郑象愚、南景河、南景海、南景重、南景遂、李光表、李重穆、南宗翰、南义宅、南仁宅、朴东杰、朴东万、朴东俊、朴东相、朴汉泰、权晟、琴昌绩、琴光绩、琴鸿绩、郑道渊、赵锡祥、赵锡年、赵锡鼎、赵锡俭、赵岳然、赵嵒然、赵范洙、赵兴洙、赵应洙、赵濯洙、赵锡祉、赵翰然、赵受和、赵遂和、赵述和、赵遇和、赵道和、赵鼎和、赵抃然、赵宅然、赵曙然、赵锡讷、赵锡焕、赵骏然、赵大然、赵灿然、赵锡稷、赵万然、赵鲁然、赵赫然、赵百和、赵穆然、赵相城、赵光城、赵麟然、赵述古、赵述师、赵述曾、赵智洙、赵必城、赵锡仁、赵锡献、赵锡典、赵锡类、赵龟然、赵龙然、赵得洙、赵世经、赵宗洙、赵心洙、赵元城、赵完城、赵镇城、赵述尧、赵肃然、赵轼然、赵瓒然、赵光然、赵天洙、赵维洙，前承旨赵锡龙，前佥知姜必岳，前执义赵锡穆，前佐郞柳橚，前都事郑宗鲁，博士孙会庆，正字李𡎘，幼学姜世白，护军赵世楫、李后松、蔡淳、金德彬、蔡涞，生员蔡瀗、黄景干，幼学李承延、赵镇完、姜必穆、赵安经、曺显国、丁志贤、姜楲、姜必炯，进士赵锡喆，幼学李喜远、赵锡履、孙益显、赵锡璿、赵锡简、姜世庆、赵学洙、赵灏经、赵义洙、曺城国、曺崇道、曺献道、赵锡瓒、赵锡瑨、姜宗钦、李东焕、李东硕、金兑焕、郑光宅、金夏范、李尧臣、赵观洙、李健培、赵祥然、李之存、李挺权、金泽龙、金述仁、金彦卨、金履范、金九范、赵沐洙、赵承洙、赵命洙、赵养洙、赵云城、赵快然、赵珹、赵琏、赵廷禄、赵廷直、赵廷穆、赵廷揆、赵廷虎、赵廷荩、赵廷一、赵圣权、赵允浩、赵命良、赵命益、赵允忠、赵命天、赵奎镇、赵基镇、赵重镇、赵允谦、赵宅梁、赵命奎、赵命玉、赵云彩、赵云五、赵云七、赵云三、赵命宇、姜栻、姜必章、姜必璟、姜世趾、姜世臣、姜世兴、姜世文、姜世清、姜世謩、姜世德、姜世霖、姜必焕、姜必禄、姜世迪、姜世奋、姜世学、姜世豹、姜伯钦、姜典钦、姜龙钦、姜诗钦、姜长钦、姜稷钦、姜卨钦、姜鼎钦、姜尚钦、姜载钦、姜颐钦、姜凤钦、姜震钦、姜大钦、赵居容、赵居协、赵居重、赵居确、赵居震、赵居博、赵居晦、赵居让、赵居敏、赵居成、赵居阳、赵居益、赵居善、赵居简、赵居安、赵居元、赵居光、赵居谊、赵居易、赵尚晦、赵尚爕、赵尚弼、赵尚一、赵尚铨、赵尚铉、赵尚复、赵尚纯、赵尚珩、赵尚麟、赵尚龙、赵得圭、赵一圭、赵翊周、赵观周、赵观圣、赵观韶、赵观海、赵观城、赵观�、赵观亨、赵观福、赵观道、赵宏道、赵秤道、赵崇道、赵宅道、赵存道、赵衡道、赵演道、赵述道、赵润道、赵行道、赵信道、赵纯道、赵龙道、赵运道、赵希卨、赵希轼、赵喜益、朴宗䌹、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权时龟、权时龙、权时麟、权时凤、金振远、金宅镐，生员赵宜阳、赵锡范、赵锡忠、赵锡商、赵锡昈、赵日必、赵锡根，幼学赵锡民、赵显泽、赵显漳、赵显潞、赵显汶、赵显洙，生员赵显𪷾，幼学赵显湜、全邦钦、全复钦、全述钦、全日钦，生员全一钦，幼学全是朴、全是楫、全尚协、全是杓、金尚范、裵元景、裵宪道、裵光述、裵宪国、裵献朝、裵宪万、裵宪邦、裵是袗、李载熙、李乐熙、李秀彬、李成彬、李宗洛、琴宗彬、琴汝观、琴宗湜、申㻐、申宅正、申光绍、权若鲁、权重焕、权若思、权重彬、权重经、权若度、权若采、权一赫、权麟赫、权虎爕、权若河、权阳爕、权重范、权就赫、权重协、权璹、权周度、权益烨、权命新、权𥛵、权褕、权𧬪、权象彬、李三奇、李一奇、李汉龙、李万奇、李相奇、李国奇、李儒奇、柳爀祚、柳钦祚、柳鼎祚、柳鼎实、柳淙、柳溁、柳湜、柳濂、柳润、柳锺河、柳锺洛、柳复元、柳复亨、柳海祚、柳锡祚、柳浃、柳圣规、柳圣熙、柳潗、柳潜、柳洽、柳淇、柳溏、柳圣洛、柳圣爕、金台汉、金龙爕、金始大、金骏行、金道行、金鼎东、金始宅、金尚权、金始弘，生员金汝弼，幼学金汝迪、金龙德、金始五、金始完、金龙运、金始寅、金始晋、金始精、金始裕、金棨运、金汝岳、金宗喆、金始益、金宗运、金始说、金济运、金始亮、金始𡧣，进士金显运，幼学金复运、金来运、金始寏、金弘喆、金龙玉、金时协、黄志干、黄志殷、黄志颢、黄志一、黄志安、黄志养、黄志哲、黄志纯、黄志休、黄志修、黄志沃、黄志敏、黄志复、黄志显、黄志良、黄志俨、黄志就、黄志翰、黄志学、黄志润、黄志仁、黄志成、黄志浩、黄志大、黄志道、洪就敬、洪就益、洪就吉、洪就道、洪就文、洪𰟻、洪燧、权学儒、权明儒、权凤儒、权圣儒、权敬儒、李复纯、李复熙、李复中、李复元、李复伦、李复敏、李复夔、李复来、李复圭、李复夏、李复儒、李复初、李复天、李复行、李复性、李复春、李复心、李复显、权庆中、权一中、权道中、权立中、金弼宪、金弼揆、金弼震、金弼东、柳一铉、柳仁铉、柳景源、柳浩源、柳长源、柳盛源、柳普源、柳济源、柳亘源、柳基源、柳述源、柳辙源、柳宏源、柳润源、柳昆源、柳胤源、柳开源，前别检柳之源，幼学柳𦙴源、柳乐源、柳穆源、柳大源、柳三源、柳川源、柳泂源、柳必源、柳显源、柳安源、柳直源、柳广源、柳元休、柳星休、柳龟休、柳益休、柳川休、柳仪休、柳俫休、柳德休、柳訔休、柳用休、柳健休、柳泰休、柳济休、柳翼休、柳康休、柳简休、柳绍休、柳国休、柳翰休、柳哲休、柳立休、柳养休、柳孟休、柳昇休、柳汝休、金应濂、吴彦锡、朴光丽、朴光构、吴彦希、朴厚坤、朴圣浩、赵铉重、赵铉晋、赵铉轼、赵良奎、赵镇奎、赵宅奎、金尚玉、金尚濂、殷思默、都成谟、都必信、都必卓、申光宽、都定一、李靖述、崔凤镇、禹光镇、李一纯、李复祚、李复圭、李学纯、李汉国、李光瑞、李时元、金时正、金柱锡、金性天、金亨范、权业楑、权正规、权进规、南道爕、权范箕、金彦奭、金祖景、金彦刚、金时景、黄配大、黄中穆、金履铎、金相铎、黄中协、黄中受、李遇阳、李运阳、南硕龟、金龙正、黄达汉、黄履汉、黄濬汉、宋儒基、宋宅心、宋宅星、宋思近、宋思齐、宋思立、宋思恭、宋思肃、宋思俭、宋思闻、宋思渊、宋思忠、宋学南、宋学靖、宋学中、宋晦烨、宋斗烨、宋东烨、宋心烨、宋象烨、宋光烨、宋一烨、宋再烨、宋必烨、蒋锡周、金大佑、蒋兴周、郭宗镇、朴应协、姜佑翊、姜昌日、郭承祖、蒋弼周、蒋光周、蒋启周、蒋翊周、吕重林、吕重国、吕重器、吕重汉、闵忠国、闵晟国、闵履国、闵鼎国、闵师国、闵显国、闵光国、金冕殷、金冕东、金冕海、金冕郁、金冕辅、金冕周、金冕儒、金庆龙、金锡龙、柳奭祚、柳喆祚、柳邦祚、柳乘祚、柳栽春、柳观祚、柳肯祚、柳定祚、柳星祚、柳晟祚、柳贞祚、柳玄祚、柳仁睦、柳敬睦、柳诚睦、柳应睦、柳崇睦、柳达祚、柳奎祚、柳承祚、柳述祚、柳象祚、柳井祚、柳时春、柳沂春、柳昇祚、柳绵祚、柳文祚、柳泰祚、柳馨祚、柳馥祚、柳兑祚、柳一祚、柳𤁂、柳澈、柳漴、柳淮、柳弥、柳濯、柳弘干、柳德春、柳㵯、柳𣻢、柳圣学、柳圣仁、柳圣泽、柳㵙、柳㵛、柳圣近、柳圣义、柳漪、柳潫、柳应祚、柳协祚、柳崇祚、柳山祚、柳润祚、柳宗春、柳澢、柳一春、柳囿春、柳富春、柳根春、柳宽春、柳象春、柳溆、柳国春、柳大春、柳景祚、柳渼、柳良春、柳𭳢、柳海春、柳圣近、柳建春、柳复七、柳师春、柳凤祚、柳龟祚、柳鸣春、柳显祚、柳光祚、柳宇春、柳始春、柳行春、柳东春、柳复明、柳汉祚、柳殷春、柳景春、柳汉春、柳之春、柳弘春、柳协春、柳亨春、柳秉春、柳长春、柳谦祚、柳复八、柳复九、柳永春、柳成祚、柳范祚、柳永祚、柳善祚、柳荣祚、柳震春、柳英祚、柳缵祚、柳方春、柳履祚、柳鼎祚、柳圣极、柳思睦、柳宗睦、柳相祚、柳日祚、李廷暻、李廷喆、丁荣祖、李忠延、李义延、李义守、李仁老、柳润培、柳学培、柳圣培、柳德培、林象老、林圣老、金璞、朴允寿、朴来寿、郭崇元、安缓中、崔鸾、崔绛、崔维、崔准、南泰龟、南震龟、南见龟、南龙范、南范龟、南用龟、南是龟、南济龟、南镜龟、南耆龟、南爕龟、南始复、南始元、南始渊、南始靖、南始明、南始正、南始夏、南始星、南亨龟、金天源、金肇源、金兑源、金相朝、金相显、金宗汉、金祖锡、金应炼、安景愚、安景老、安景仁、安瑛重、安廷重、安章重、李东起、蒋有龙、潘亨楫、蒋孝琬、将擎琬、蒋原周、金益鸣、金瑠、金益龄、李登龙、郑光桂、金宇福、郑夏𢴍、曺凤九、曺象九、曺范九、曺衍九、曺润九、曺学九、曺世模、曺显中、曺世学、曺世勉、曺世宪、曺世勋、曺世敏、曺益显、曺益昌、曺益秀、曺益泰、曺益纯、曺益毅、曺益成、曺益祚、曺益胤、曺益畴、曺益烈、曺益模、曺益中、曺益龙、曺益范、曺益震、曺益庆、曺益慎、曺益贤、金是珩、成昌咸、成昌一、洪璟、郑天勋、金熙旭、崔启源、崔启澜、郑穆、全大宗、梁有龙、孙尚龙、孙尚谔、孙尚玄、孙基檍、黄云海、安云骏、李东业、李东熻、权应赫、罗益洙、郭师彬、郭浧、郭师根、郭师梁、郭师楷、李起善、李尚纯、黄义实、安必谨、柳相润、李周元、李元纯、秦思穆、安必钦、李昌纯、李精纯、秦惟一、李鼎锡、李时馠、南日、南正度、南相度、黄英实、黄达源、南衡度、河必清、黄应显、南明辙、河龙吉、黄瞻汉、南泰一、南泰镇、河龙德、黄钦大、黄根汉、黄祯汉、黄中约、黄中渊、黄中敬、黄中谦、黄卨汉、黄秀汉、黄臣汉、黄杓汉、黄采汉、黄柱汉、黄稷汉、黄夔汉、黄中建、黄心汉、黄镇汉、黄瑞汉、黄克干、黄敏干、安景仁、黄禹熙、文复俊、洪宅休、洪缵休、朴道源、朴濬源、朴汉禹、金拱振、金济儒、金彦儒、尹衡佐、尹衡老、郑硕宗、金粹玉、金理玉、都燕谟、赵命汝、金重默、卢翼烨、卢挺烨、卢敬一、卢尚景、卢尚檀、卢尚梁、卢滂、卢鸿、丁志和、丁若河、丁若遂、丁载楫、丁载桢、丁载权、申就教、李仁爕、申光默、金光钦、申应标、金必声、金章宪、金邦宪、康俨、康胤贤、康胤克、金世炼、金复炼、金兑炼、金纯、李益运、李夏运、李僖运、权范九、权范行、权范锡、权范朝、文宅质、文重灿、文复善、文复祥、郑台东、朴台权、朴守弘、曺敬默、尹承老、曺海震、文周兑、文周演、文周凤、文周敬、河达仑、河达崑、河达会、金万实、申昌朝、申日焕、金应炼、申时达、申履焕、申道焕、申洛宝、金履炼、南景宪、南逵万、申星焕、申应焕、申膺佑、申膺祥、申膺福、申膺祉、申应祚、申大焕、申有焕、申汝焕、申世焕、申益焕、申光焕、金相宝、金国宝、金万宝、金世宝、朴载厚、朴始养、朴善养、朴夏养、朴浩养、朴敬养、朴义养、洪学泳、李学新、李学宗、申相奎、姜凤祚、姜凤翊、姜舜夔、姜一夔、李东梁、李光万、李东林、申东晩、申成豹、郭翊成、郭以成、都仁赫、金裕濂、金裕崑、金时振、金时养、金时润、金时衡、金时权、朴齐衡、朴轸、李相殷、李相泽、李相俭、李相益、李大显、李德应、李在衡、郭民垕、郭永垕、李鹏寿、李鹤寿、李龙寿、李禹世、李华世、李尚寿、李𡺞寿、李谦世、李春运、宋廷一、宋廷虎、李益世、宋膺和、宋廷奎、宋应启、宋应星、宋应穆、裵之珩、吕宜朝、吕宜敏、吕宜仁、吕宜中、吕宜阳、吕宜度、郑履完、郑𨯰、郑锈、郑鋕、郑䥧、郑镰、郑铢、郑𬭼、郑炼、李镇鼎、李镇璧、李镇允、李镇璞、琴廷弼、金弘明、李汝弼、李汝楝、李宇复、李镇祐、李镇奎、李镇璜、李镇绍、李镇世、李汉舟、李汉永、李民秀、郑来川、李弘渊、郑之桢、李宗周、郑商济、李弘周、郑之范、李弘弼、郑身济、李弘穆、郑来宗、李弘道、郑重薰、李宗稷、郑来硕、李宗轼、郑来吉、李宗侃，进士金象九，幼学郑来朋、李宗和、郑重烧、权世桓、李宗标、郑重显、李弘栻、郑来复、权沈、李宗默、琴学闵、孙衡国、郑来崇、李弘靖、朴泰淳、权尚龙、郑来益、李宗英、李庭诗、郑来宇、朴桢周、权时杓、孙必蕃、琴学濂、金相麟、金相奎、金相龟、金益亨、金宗铎、金宗锡、金相基、金相铉、金相璟、金宗讷、金宗述、金宗范、金宗镇、金宗钰、金晋亨、金宗弼、金相翼、金相宜、金时庆、李宜春、李东炳、金复庆、金养庆、金遇根、金相根、金有根、金一根、金宅根、金彦爕、金羽东、金寿迪、金寿宅、金寿鸿、金寿洛、金寿汉、金寿靖、金寿龟、金郁爕、金世恭、金世奎、金世珌、金锡喆、金师爕、金应爕、金道述、金道协、金道宗、金道默、金光铎、金世范、金声汉、安克修、安尔岳、安尔嵩、安尔镇、安憙、许深、安尔成、李家祥、李宇祥、李牧祥、李观祥、李麟祥、李凤祥、李宅祥、李趾祥、李元祥、李鼎台、李鼎会、李鼎焕、李鼎俨、李鼎九，生员李鼎炅，幼学李鼎任、李鼎基、李鼎翼、李廷儒、李鼎镐、李鼎喆、李鼎凝、李鼎庆、李鼎世、李鼎采、李鼎寅、李鼎翊、李宪常、李世忠、李济日、李宪祜、李宪纶、李宪键、李宪锡、李宪铨、李宪教、李宪质、李宪白、李宪光、李宪铎、李宪稷、李宪点、李彝中、孙锺德、孙锺得、孙锺老、孙锺俭、孙星祜、孙星会、孙星应、孙星震、孙星大、孙星弼、孙星运、孙星建、孙星老、孙星渭、孙星汉、孙星岳、孙星德，生员孙星说，幼学孙镇斗、孙镇宇、孙国庆、孙永显、孙养浩、孙宇显、洪圣天、洪学南、洪学范、洪学模、洪鼎洛、洪羽吉、洪汇吉、洪骏吉、洪师吉、洪胤忠、洪胤东、洪锡夏、洪胤洛、洪胤涵、洪宅夏、洪奎夏、李东晋、李东植、李正运、权仲、姜复九、姜复七、姜复五、姜复三、姜继祖、姜时敏、姜时兴、姜时翼、姜时翰、姜时会、姜时瓒、姜时亿、姜时勗、姜时应、高襑、高𫀏、高补、高䄎、高袨、高梦协、高益谦、高以健、高日灿、高在衡、高挺岳、高以道、高日宣、高在学、高以明、高挺汉、高梦遇、高起夏、高梦龄、郭基辅、郭思灿、郭思彦、郭思精、尹莘灿、尹致健、尹致吾、尹致尧、孙宅隼、尹友辅、尹硕汉、尹聘殷、尹衡殷、尹替殷、尹世镇、尹世铨、尹鼎灿、尹周灿、尹时灿、尹阳灿、尹邦灿、尹相益、孙晋荣、孙晋弼、孙晋元、孙晋彦、孙师谟、孙焕谟、孙有谟、孙锡谟、孙日初、李来淳、李岭淳、李岩淳、李吾淳、李野淳、李后淳、李儒淳、李宜淳、李宅淳、李甲淳、李源淳、李渊淳、李学淳、李养淳、李得淳、李正淳、李景淳、李龟泳、李龟能、李龟邦、李龟章、李龟昇、李龟恒、李龟喆、李龟洙、李龟伦、李龟协、李龟裕、李龟泽、李龟鼎、李龟晦、李龟斗、李龟畴、李龟孙、李龟东、李龟益、李龟禹、李龟玄、李龟叙、李龟蒙、李龟报、李龟洛、李龟容、李龟重，英阳县监李龟云，前参奉李龟星，幼学李载洛、李龟宗、李龟元、李世育、李世淑、李世益、李世习、李世鲁、李世敬、李世幼、李世伯，前县监李世闻，幼学李重坤，佥知李世翊，同知李守贞，幼学李汝舟、李汝鸿、李汝龟、李汝虎、李镇玉、李镇汉、李镇石、李镇范、李俭俭gg李镇俭g、李镇学、李镇实、李镇庆、李镇三、李镇宅、李镇鸿、李镇圭、李镇斗、李镇根、李镇泽、李镇厦、李镇星、李镇岳、李镇东、李重行、李重观、李毅模、李趾模、李远模、李麒林、李鸿林、李程淳、李基淳、李恒淳、李谦淳、李好淳、李震淳、李东淳、李灏淳、李范淳、李启淳、李允淳、李义淳、李时淳、李行淳、李大淳、李保淳、李民淳、李始淳、李传淳、李承淳、李师淳、李颐淳、李锺淳、李元淳、李昌淳、李仁淳、李熙淳，庄陵参奉李志淳，幼学李最淳、李永淳、李兴祖、玉衡时、玉振铉、金东道、金以璾、金以枢、柳光春、金应汉、李兴庆、李玄庆、金濡、郑周相、权大佑、玉大衡、玉大圭、金东玉、玉衡在、玉衡润、南益亨、南益明、李范祖、李宪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、李光绍、李光粟、李宇级、李宇谦、李宇极、李宇赫、李光周、李光夏、李光璧、李光䌹、禹弘泽、禹成泽、禹龟爕、禹周泽、裵相复、裵相泰、禹龟协、裵相夔、裵显谟、裵显迪、裵显东、裵瑗、裵琬、裵显忠、裵相渐、裵显良、柳必龙、柳必成、柳必崇、柳命器、柳德基、都必录、李阳权、李廷耆、李廷楷、权处一、权守一、权德一、权时一、李德树、李善树、李敏树、李震树、柳东辅、柳东俊、柳东标、柳东恒、柳东载、柳东泰、柳东式、柳东宾、柳东范、金器宽、金器就、金器安、金器大、金器正、金器仁、金器重、金器文、金容侃、金汝侃、金仁侃、金时侃、金锺侃、金履正、金履中、金履坦、金履仁、金履信、金履敬、金履德、琴汝权、琴汝稷、吴命𥛷、吴命玉、吴命权、任鼎镇、任希浩、任圣洛、任象斗、任象星、任象辰、任象贞、任象德、琴岐凤、琴象周、琴时凤、沈世况、沈世沆、沈圣权、沈达权、权重慎、吴锡圭、金永百、李坛植、李庆德、宋希文、金复濂、李忠显、李时烈、李命实、金必镕、李时谦、宋相浚、李庆龙、黄复汉、李宗玉、李庆祖、李镇春、全学濂、朴圣祥、朴玧、权益泰、权益亨、朴�、琴若律、朴廷祥、朴孝祥、李南植、朴东元、朴春馥、朴浩元、权益休、李安植、朴通元、朴琮、权益弼、权尚中、朴统元、黄鳞采、朴洪圭、朴珌、权得中、权范中、权执中、权道中、权裒、权袨、权褧、权璞、孙重元、孙思极、孙思敬、孙思奕、金坦、金㙾、金郁炼、金方炼、金汤炼、金用炼、金万朝、金万式、金硕行、金晋运、金晋寿、金启运、金象运、金坤寿、金洛运、金缵运、金永运、金南寿、金弘运、金泰运、金玑运、金奎运、金徽爕、金日爕、金箕爕、金龙允、金时喆、金元行、金忠行、金始穆、金观运、金景行、金熙运、金协运、金明运、金圣濂、金圣洛、金川运、金邦运、金章运、金长运、金始喆、金始振、金始乐、金宅运、金鹏运、金致运、金华运、金忠运、金虎寿、金龙寿、金相虎、金极灿、金光驲、金斗灿、金宗寿、金庚寿、金恒寿、金熊寿、金冈寿、金龟寿、金云灿、金宗灿、金镇岳、金镇玉、金振远、金洛寿、柳在溵、蒋东周、吕重谦、柳圣惠、柳远祚、柳圣则、林学老、郭以元、申国骏、朴善谦、金时显、郑铎、金寿海、高在极、康致龙、李光璧、权载硕、吴瑀、权锡玄、郑夏锡、姜以肃、郑钳毅、李显殷、李益初、黄师深、李廷龙、朴亮元、金始靖、崔奎祥、金以声、朴鼎象、金是珩、琴宅烈、琴华烈、琴廷烈、琴圣烈、琴鲁烈、琴养烈、琴緖烈、琴敬烈、琴文烈、琴有烈、琴极烈、琴缵烈、琴命烈、琴鼎烈、琴柱烈、金章运、金益运、金周运、金鲁运、金商运、赵宅汉、权圣益、李坤宅、李坤维、南泰益、南泰华、李孝春、崔际会、崔益大、崔祥凤、崔祥麟、崔奎灿、崔奎会、崔一大、崔光参、崔光彦等疏曰，伏以臣等猥将咫尺之书，敢渎九五之尊，其义则虽是建诸天地，其言则罔非戚我宸衷，一则冤泪盈睫，二则惶汗浃背。乃蒙我圣上推羹墙之思，感草野之言，特命捧入于喉院，退斥之际，仍即赐对于文陛深严之所，自顾虮虱蝼蚁之微，何敢以此自期于梦寐之顷乎？悚息屏气，相率趋入，瞻望天颜，则凄怆而如有思矣，承聆玉音，则哽咽而不成声矣。漏筹转深，圣语愈勤，其所以开示指导，殆若家人父子，臣等顽非木石，安得不眼血而肠摧也？从以十行圣批，嘉乃义理之正，勉以岭土之功，臣等虽即日灭死，复何馀憾？惟当手擎恩纶，身归乡里，生而为讲劘义理之人，死而为抱归义理之鬼，则于分足矣，何敢更为渎扰之计，而第念义理与事为，本非二致。讲说义理者，欲以施诸事为也，决折事为者，必也本诸义理，义理而在口而已，则是空言也。三代以前，义理在上，三代以后，义理在下，此今古有识之士，所共于悒者也。今臣等之期望我殿下者，不在三代之下，而乃殿下欲使义理二字，在于岭土而止，臣等若默无一言而退，则是不几近于吾君不能者乎？殿下之教，臣等非不恭听也，殿下之心，臣等非不仰认也。臣等终有所不能释然者，不得不冒万死申暴义理，惟殿下恕其狂妄，试垂察焉。呜呼，天下义理，虽曰，蚕丝牛毛，若其大经大法，撑天亘地者，亦不难知。为人臣子，则愿忠于君父也，愿忠于君父，则推之以爱戴吾君之子也。是故，无事则有延颈之爱，有事则效剖心之忠，此个义理，非凶逆种子，夫孰不同得于秉彝之天也？臣等一路齐声，万口相应，裹足千里，生死向前者，诚以同得之性，必欲辨睿诬于三十载郁结之馀，若夫诛讨凶贼，犹属辨诬后次第事耳。臣等虽生长遐土，鼎铛尚有耳，亦岂无日边声息之真正入闻者乎？惟我庄献世子，睿学日就，令闻夙著，自承代理之命，每当宾对之筵，容仪整肃，酬酢简当。诸臣之严敬谨畏，无间于大朝筵席，至于酬应庶务，大者微禀大朝，馀皆亲自裁决，无不曲当事理，此朝廷之所共知也。及夫才说播煽，人心疑眩之际，有温宫临幸之举，而或虑一事之贻弊，或恐一夫之不获，申申焉管束，眷眷焉慰恤，亿兆士民之瞻望羽旄者，莫不攒手感祝。至今三四十年之间，湖西父老，言及旧事，往往流涕者有之，此京外之所共知也。以岭人故说书臣权正忱伊日日记见之，方其十四字不敢书，务在感回天心，未见几微，言面祸变之际，非睿学操存，何以有此此？臣等之所共知也。彼苍者天，何故而生出许多枭獍，以震主之权，结在内之援，无言不谗，无事不幻，秒忽毫芒，变为泰山，子虚乌有，化作真境，其机至密，其谋益急，毕竟鲁、禧之计成，而宗社几乎无托，呜呼，天曷故焉？今之秉义理者，皆以诛讨之尚今未举，为腐心痛骨，而臣等则以为辨睿诬为急，诛讨次之。诚使睿诬，谓以不敢道不忍言，而因仍置之，不思所以严辨竭论，昭示来许，则在后千百世手秉史笔者，将何所依据，洗涤谗诬，大书真迹，使先大王止慈之德，先世子至孝之行，并耀齐光于宇宙之间哉？万有一如是，则虽今日刑政，倂与群凶之党与，而劓殄灭之，无遗育，亦无补于臣子至痛至恨之情矣。虽然，诛讨，所以讨其诬也，诬之者见讨，则诬及之地，不待辨而自辨，亦必然之势也。以此言之，诛讨之典，何可以次之于辨诬而不为之尽分也哉？伏承圣教，若曰，设或大行诛讨，明言不讳，则先大王在天之灵，虽悦豫于冥冥之中，景慕宫于昭陟降，岂无怵惕不安之心乎？苟如此，则予于他日，恐无归拜之颜。以亲心为己心，有不得不然者矣。殿下此教，非不毫分缕析于义理微妙处，而臣等死罪，窃以为不然。先王之悦豫诛讨，诚有得于视于无形，听于无声之义，臣等固不胜钦服万万，而以先世子于昭之心度之，其所以喜且幸者，理在无疑，又安用怵惕不安为？我殿下以亲心为心，则先世子，又必以亲心为心。以先王悦豫之事，先世子之以为怵惕不安，臣等未见其理之然矣。呜呼，先世子，以英庙为父，以殿下为子，天下之无忧，未必多让于文王，而今乃使臣等不能辨诬之是忧，涕泣齐吁于殿下之前。殿下必先辨睿诬，次举诛讨，使义理无所欠缺，然后先世子真可以无忧于于昭陟降之所矣。殿下诚虑及此，其所亟允于臣等之言。何待毕其辞耶？呜呼，人世之日月回薄，新寝之音容渺邈，臣等之当此月诉此冤，天意人事，实有不期然而然者。伏愿殿下，特降哀痛之纶，备说先世子被诬之由，颁示八路，继又以前修撰李祉永疏中所论诸贼，或施孥籍之律，或施追夺之典，以树伦纲，星汉之究核窝窟，九宗之亟行追律，倂允台请，无或一日稽迟，则臣等始可以义理之大行，归詑父兄宗族，兼以质诸鬼神，勿以人而废言，则宗社幸甚，臣民幸甚。臣等无任忠爱愤郁沬血飮泣之至。答曰，省疏具悉。尔等今日之疏，尤何忍忍抑赐答乎？然万馀章甫之论，即国人之公论也。公论所同，可见天理之大公，则予其可以一己之情私，无一语于尔等乎？尔等所谓颁示之请，予不能从之者，不惟不敢而不忍。予言即予一人之言，近于私，岂比尔等万人之言，则予于此，乃敢更容一辞乎？前修撰李趾永疏中，诸贼之孥籍，或追夺事，至今有若靳持然者，揆以恒情常理，宁或无所以而然哉？翚、晩事，外廷之所闻，异于予之所知，外此者，亦有事实之不敢不然，不得不然者存焉。一则有故宫臣柳修入对时下教矣，一则揭示训辞，手泽炜煌，予果急于宣扬，守而莫敢违，其详在起居注。尾陈近日事，或既悉及于耆臣疏批，或因先朝成宪而未施，尔等须知予自来本心之断然有所执守，皆出于明先志而彰先休。呜呼，血腔如沸，贯澈胸肺，而皇天后土，照载上下，陟降神明，质之临汝，予何敢以予一人一时之言，言之于尔等万馀章甫也？仍传曰，今因岭土多士，申吁衷恳，不得已赐批，兼及欲言未能言之数件事。大抵近日章奏之语到此事，一味受而见之者，即向日筵教之意也，今于岭批之后，未知者庶可知之，然且聒然，则是诚诸臣事予之道理乎？记昔先王，以员卢gg圆颅g方趾四字之用于奏牍、功令之文者，辄置重典，此岂追先之圣念，或有所一毫未尽酌量有是也？此意，先自政院知悉。

○壬子五月初七日辰时，上御诚正阁，都承旨、右副承旨、同副承旨入侍时，都承旨李祖源，右副承旨林济远，同副承旨尹弼秉，假注书郑尚愚，记事官李重莲、林景镇，以次进伏讫。上曰，近以不忍闻不敢提之事，章奏镇日入彻，有若忍见忍闻者然，予之心怀，无以底定，水剌不能进御矣。祖源曰，臣等岂敢欲戚我圣心，而诸臣惩讨之疏，即一国共公之论，臣等职忝喉舌，不得不捧入，而今承下教，下情飮泣抑塞，不知所达，而伏愿廓然处分诸贼，快正典刑焉。济远曰，臣伏闻再昨筵教，岂不知圣意有在，而方今义理湮晦之时，睿德宣扬之道，莫先于亟正群凶穷天亘地之罪恶矣。上曰，再昨筵席略有敷示者，而目今惩讨，其在天理人情，予岂待群下之请乎？有难以言语尽之矣。膈气不平，无以酬接，卿等退出，可也。承史以次退出。

5月8日

行都承旨李祖源〈坐〉。行左承旨李集斗〈坐直〉。右承旨林济远〈坐〉。左副承旨徐荣辅〈坐〉。右副承旨尹弼秉〈坐〉。同副承旨金孝建〈坐直〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自初七日人定至初八日开东，洒雨下雨，测雨器水深一寸四分。

○药房提调郑昌顺，副提调李祖源启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○林济远启曰，大司宪赵宗铉未肃拜，执义权恢，掌令郑景祚、金星甲，持平朴载淳、沈达汉呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李集斗启曰，来十一日，轮对日次，而孝昌墓忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李集斗启曰，来十一日，朝参日次，而孝昌墓忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金孝建启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金孝建启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李集斗曰，左承旨入侍。

○李集斗启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，副校理申馥，既有只推之命，牌招入直，何如？传曰，允。

○壬子五月初八日卯时，上御重熙堂。左承旨入侍时，行左承旨李集斗，记事官李海清、李重莲、林景镇，以次进伏讫。上曰，显隆园献官入侍，可也。贱臣承命出，与献官赵心泰，偕入进伏。上曰，园上奉审，果无頉乎？心泰曰，无頉矣。上曰，局内植木，何如？心泰曰，树木举皆茁茂，今几成林矣。上曰，农形，何如？心泰曰，近日雨后，田谷善为茁长，畓谷方张移秧，而水无不足之虑云矣。命退，诸臣以次退出。

5月9日

行都承旨李祖源〈斋宿〉。行左承旨李集斗〈斋直〉。右承旨未差。左副承旨徐荣辅〈斋宿〉。右副承旨尹弼秉〈斋宿〉。同副承旨金孝建〈斋直〉。注书李海清〈斋直〉一员未差。假注书郑尚愚〈斋宿〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自未时至人定，洒雨下雨，测雨器水深六分。

○自人定至四更，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○李集斗启曰，三皇忌辰日望拜礼，前期一日，以禀事，曾有先朝受教矣。今初十日太祖高皇帝忌辰日亲行望拜礼，何以为之乎？敢禀。传曰，当诣冽泉门外行礼，今日斋宿处所，从便为之，承史以下，各于本司清斋事，分付。

○尹弼秉启曰，大司宪赵宗铉未肃拜，执义权恢，掌令郑景祚、金星甲，持平朴载淳、沈达汉呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹弼秉启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹弼秉启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金孝建启曰，右承旨林济远，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○李集斗启曰，玉堂上下番俱空，已至多曰，事甚未安，修撰李义骏，自乡上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于徐龙辅曰，左副承旨入待。

○传于李集斗曰，左承旨入侍。

○药房口传启曰，即伏承明日有北苑望拜之命，继伏闻筵退承宣之言，方有膈候欠宁之节，是月重回斋日将近，下情焦闷，尤不可胜言。膈候加减诸节，臣等率诸御医，即为诊察，议定当进汤剂，明日望拜之命，特为停止，以尽将摄之方，千万伏望，惶恐，敢启。答曰，酬应苦矣，退去。

○行左承旨李集斗，左副承旨徐荣辅，右副承旨尹弼秉，同副承旨金孝建启曰，臣俄于前席，伏承膈候欠宁之教，而继有明日行礼之命，区区下情，不胜焦灼，略陈微悃，仰请还寝，未蒙允可，退归院中，转益罔措，相率诸僚，敢此仰陈焉。噫，此月复临，圣慕弥新，近日酬接，尤妨节宣，臣等每登筵席，相顾忧闷。伏况斋日将届，愆度益添，此时之移次清斋，侵晓劳动，实系万万煎迫，展拜权停，恐无缺于诚礼，圣躬将摄，益宜勉于保啬。伏乞圣明，亟收成命，上无贻殿宫惟疾之忧，下以副臣民颙祝之情，是臣等区区之望也，惶恐，敢启。答曰，知道。近或有难强之时，此非畏风寒之症，一时行礼，岂至不可强乎？

○药房口传再启曰，臣等俄陈口启，即伏承退去之命，而诊察圣候，议定汤剂，有不容一刻少缓，且此时早朝劳动，尤妨节宣，虽知渎扰之万万惶悚，而下情焦迫，更此冒死，来诣阁外求对。伏乞特命召接，先许入诊，千万颙祝，惶恐，敢启。答曰，退去。

○药房口传三启曰，臣等连陈口启，未蒙召接，诣阁求对，又命退去，膈候加减，既不得诊察，汤剂议定，亦未及停当，区区下情，实不胜焦迫之至。此际伏奉姑为退去，更待下教之命，连事渎扰，极涉惶悚，仍为泯默，以待下教矣。今则日势向晩，诊候议药，一时为急，敢此诣阁，更为求对。伏乞特许率诸御医，入诊详察，议定汤剂之地，明日望拜之礼，亦命权停，以尽将摄之方，千万颙祝，惶恐，敢启。答曰，知道。苟若难强，岂可强为？反忽渎亵之戒，而檐淄垂绳，沛然可期，或有霑服之叹，当更观来朝膈气与雨势，有所下教，卿等退去，不必议定别般茶汤，煎服数戋香橘，则庶得少降，酬应苦矣。其止之。

○以修撰李义骏牌不进罢职传旨，传于李集斗曰，只推。

○李集斗启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，修撰李义骏，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○李集斗启曰，明日皇坛望拜礼时，九卿当为进参，右参赞宋载经病不进，即为牌招清斋之地，何如？传曰，允。

○李集斗启曰，明日皇坛望拜礼时，两司长官当为进参，大司宪赵宗铉大司谏金履禧，并即牌招，以为清斋之地，何如？传曰，允。

○李集斗启曰，明日皇坛望拜礼时，两司侍臣，当为备员，疏批未下外，呈告人员，并即牌招，以为清斋之地，何如？传曰，允。

○以大司谏金履禧，司谏柳云羽，正言韩致应、严耆，执义权恢，掌令郑景祚、金星甲，持平朴载淳、沈达汉牌不进罢职传旨，传于徐荣辅曰，只推。

○李集斗启曰，明日皇坛望拜礼时，侍臣当为备员，而司谏柳云羽，正言韩致应、严耆，执义权恢，掌令郑景祚、金星甲，持平朴载淳、沈达汉，既有只推之命，更即牌招，何如？传曰，允。

○传于徐荣辅曰，在外及未肃拜三司许递，前望单子入之，待下批牌招清斋。

○玉堂前望单子入之，修撰金翰东，校理李鲁述落点。

○两司前望单子入之，正言南公辙，持平金羲淳落点。

○李集斗启曰，新除授修撰金翰东，校理李鲁述，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○传于金孝建曰，斋日不远，岂可为闲漫酬应，而本邑事，自有所重，亦岂可不为乎？大抵，邑底民户之劝募，出于富实之意，而京居儒生之往居，虽知其无益于本邑，亦姑任之矣。昨春今春，连见绣启，言其弊者，一曰儒户，二曰儒户，而凡为儒生等羞愧耻陋之事，不一其端，姑不索言于传教中，而名以章甫，累登绣启，已不可以士习责之，尤所无状者，东西南北所居之里，皆不雍睦，入其里者不问，已知其里之有某人云。此习若不大加惩戢，其可曰国有法乎？春初以后，付之该府使，使之次次摘发其尤无状者，小则分等自断，大则先以《大典》乡战律勘断之意，有所筵教，而尚无一人惩励云。盖此倅之只知其身，以至其身之一毛一发而惜之，非不知之，焉敢用此习于国事乎？该倅之市誉虽如此，朝家亦岂忍正视，而乃反效彼之为乎？以是之故，月试之制，姑为停撤者已半年矣。近更思之，若因儒户事，并与劝武肄射之举而忽之，则是岂为所重之本意乎？园底及邑内武士朔射，自二月朔，未试之类，今十二日试取，各修别单，依前上送于状营，儒生则各项犯科，不能一齐刮目，自新之前，决无试取之道矣。乍往乍来之类，亦皆决无许赴来头科场之理矣。为先令畿伯，严饬地方官，以此传教，晓谕儒户，仍令该府使，亦图自效之方，如是严饬，而任其该倅所为，则道伯亦焉逭重勘乎？近闻本邑雨泽，颇不浃洽云，虽未知昨今所得，果如何，而方农艰食，当所轸念，先自园底、邑底、班户、民户，别给农粮事一体，分付。火巢追后定界内民田畓，给价不均处，添价分给事，依日前畿伯入侍时筵奏中营，校摘奸列录者，即为加给后条列状闻事，分付畿营。

○以京畿监司徐鼎修状启，各邑雨泽驰启事，传于金孝建曰，今番雨泽，喜出望外，而汉南数郡之浃洽，不可比诸广州、果川等邑，犹多望雨之处云。昨今所得，更如何，而一邑之中，亦有多少之别乎？并令邑宰，躬审田野，或廉探形止，使即报来后，后录条列状闻事，分付畿营。

○以忠清监司朴天衡状启，永同县民家失火事，传于金孝建曰，方农失所可矜，各别顾助，斯速奠接，小残独户还上身布勿惩事，回谕。

○以庆尚监司郑大容状启，密阳府民家失火事，传于金孝建曰，言念民事，极为关心，近二百户方农失所，不可无拔例赒给之举，严饬该倅，应式外别给谷，邑还上身役，则小残独户荡减大中户停退事，分付。奠接后形止，使即报来后，草记事，招致备郞，分付。

○以庆尚监司郑大容状启，兴海郡民家失火事，传于金孝建曰，方农失所可矜，各别顾助，斯速奠接，小残独户还上身布勿惩事，回谕。

○尹弼秉，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○左议政蔡济恭箚曰，伏以即因小报，知有明日望拜礼亲行之命矣。风泉之感，继述之孝，凡厥臣僚，宁不感叹？第念适当此月，圣慕如新，而近因不忍提不忍见之章奏，日积公车，强气酬应，膈候欠宁，臣每凭近侍传说，区区下情，不胜忧虑，此时移次之斋，诣坛之礼，得无有添损之节乎？圣人制礼，贵在量力。伏乞圣上，亟寝成命，以尽保啬之方，以副臣民之望，千万颙祝。臣病在床褥，无以运动，既不得清斋出宿，只以爱君之诚，妄有箚陈，论其罪负，合被大何？亦愿亟降威命，以警具僚焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。病不至难强，雨不至大澍，则岂可欲为旋止，不顾占便之嫌乎？所慎奉欲承佐，不妨卧阁，卿须安心勿辞慎摄。仍传曰，此批答，遣史官传谕于左议政。

○领敦宁洪乐性箚曰，伏以即伏闻圣候有愆和之节，而乃有明日北苑望拜之命，伏不胜焦虑闷迫之至。伏念此月复临，斋日将近，圣慕弥新，多妨节宣，此时静摄，尤宜慎重，则况今炎热方炽，风气不佳，移次清斋，劳动行礼，易致添损，恐非大圣人慎疾之道。臣职忝保护，固当趋诣求对，仰承症候，议进汤剂，仍陈忧煎之忱，以请收还之命，而素患膈症，一旬添剧，寝食俱废，委顿床笫，欲起还仆，末由蠢动，伏枕惶闷，不任区区微悃，玆敢短箚仰吁。伏乞圣明，即令药院，入诊议药，亟寝成命，以尽保啬之方，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。左相批，已言之，卿其安心调理。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○壬子五月初九日辰时，上御重熙堂。左承旨入侍时，左承旨李集斗，假注书郑尚愚，记事官李重莲、林景镇，以次进伏讫。上命读公事，书判付讫。上曰，此月又当，斋日不远，心思靡定，而近以不忍闻不忍见之章奏，膈气上升，精神不能收拾矣。集斗曰，伏承下教，不胜飮泣抑塞，而又承膈候欠宁之教，下情焦迫，不知所达矣。仍命书皇坛望拜礼启辞批答讫。集斗曰，方今玉候欠安，此时移次清斋，侵早劳动，恐有妨于保啬之方。伏愿亟寝成命焉。上曰，所重在焉，有难权停矣。命退，承史以次退出。

5月10日

都承旨未差。行左承旨李集斗〈坐〉。右承旨李晩秀〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨徐荣辅〈坐〉。同副承旨金孝建〈坐直〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○上诣皇坛望拜礼罢后还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○金孝建启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李集斗曰，左承旨入侍，药房入诊，同为入侍。

○传于徐荣辅曰，右副承旨入侍。

○承旨前望单子入之，李晩秀、尹行元落点。

○李晩秀启曰，即者修撰金翰东，谓有情势，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○金孝建启曰，修撰金翰东牌不进罢职传旨，今方捧入，而校理尹光普，疏批末下，李鲁述在外，玉堂上下番俱空，事甚未安，未差之代，政官牌招，开政差出，待下批仍即牌招入直，何如？传曰，并许递，前望单子入之，待下批牌招察任，近来玉堂请牌，酬应苦矣。今番则无敢违牌事，各别，严饬。

○玉堂前望单子入之，应教李太亨，副应教李殷模，校理申馥、李明渊，副校理李贞运、金羲淳，修撰南公辙、李儒庆，副修撰朴宗来、金熙稷落点。

○金孝建启曰，新除授校理申馥、李明渊，副校理李贞运，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○传于徐荣辅曰，当该承旨递差。

○李晩秀启曰，臣与左副承旨尹行元伴直矣。才已递差出去，伴直无人，同副承旨金孝建，即为牌招，何如？传曰，允。

○李集斗，以弘文馆言启曰，新除授校理李鲁述，时在京畿骊州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○李集斗，以奉常寺提调意启曰，东籍亲耕田所种大麦小麦，两麦今五月望间，当为成熟之意，敢启。传曰，摄刈。

○李晩秀，以赈恤厅言启曰，西部仓洞契任掌林亿万，今月初九日，本洞路傍，得一二朔遗弃男儿，同里居私婢福梅，欲为收养，贫不自食，告于本部，自该部同日牒呈，故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○壬子五月初十日卯时，上御诚正阁。左承旨入侍，药房入诊，同为入侍时，行左承旨李集斗，记事官李海清、李重莲、林景镇，提调郑昌顺，副提调李祖源，检校直提学徐有防，一直提学金憙，检校直阁李晩秀、徐荣辅，直阁南公辙，待教徐有榘，医官金光国、李敬培、李敏德、李惟鉴，以次进伏讫。昌顺等曰，早朝劳动，膈候，若何？上曰，比昨稍胜矣。昌顺曰，是月载届，斋日将近，此时圣慕益复如新，大臣之箚亦已言之，而近以不敢道不忍闻之事，公车日积，强气酬应，以致膈候之欠宁，区区下情，不胜焦迫之至。侵早动驾，不瑕有添损之节，医官今方待令，即令入诊，议定汤剂，是臣等区区之望也。上曰，唯。敬培进前诊候讫。仰奏曰，左右脉候俱为调顺，而稍似气滞，进御药飮，好矣。惟鉴进前诊候讫。仰奏曰，脉候平顺，而微有痰滞矣。上曰，思虑多端，膈气郁结，以顺气之剂，议定为好，尔等出与他医官，详细议定，可也。敬培等退出。上曰，汤剂如已议定，即为持入，可也。贱臣承命出持入。上命书榻教曰，进御加味香橘茶一贴煎入。上曰，都承旨许递，前望单子入之。〈出榻教〉命退，诸臣以次退出。

○壬子五月初十日卯时，上诣皇坛望拜礼入侍时，行都承旨李祖源，行左承旨李集斗，左副承旨徐荣辅，右副承旨尹弼秉，同副承旨金孝建，记事官李海清，假注书郑尚愚，记事官李重莲、林景镇，检校直提学徐有防，一直提学金憙，待教徐有榘以次侍立。上具翼善冠、黑衮龙袍，乘舆出集成门，提调郑昌顺进前奏曰，夜间圣体，若何？膈候诸节，亦何如？上曰，比昨少胜矣。进诣朝宗门外降舆，诣版位行四拜礼讫，仍诣奉室奉审，次诣坛上奉审讫，出朝宗门外乘舆。昌顺曰，玉候欠安之时，侵早劳动，议定当进汤剂煎入，何如？上曰，还内后当召接药房矣。教集斗曰，参班儒武为几人乎？集斗曰，儒生一百十九人，武臣则三十馀人云矣。上命书传教曰，宝剑望筒，昨已点下，而望筒初不照察，出宫时不为待令，乃反烦禀，事极骇然。该房承旨罢职，进诣由集成门还内，诸臣以次退出。

5月11日

都承旨未差。行左承旨李集斗〈坐〉。右承旨李晩秀〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨徐荣辅〈坐直〉。同副承旨金孝建〈坐直〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金孝建启曰，大司宪、执义、掌令一员，持平一员未差，掌令金星甲，持平朴载淳呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李晩秀启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李集斗启曰，明日孝昌墓忌辰祭正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李晩秀启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李晩秀启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私bb习b云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金孝建曰，同副承旨入侍。

○李集斗启曰，即伏见义州府尹赵镇宅状启，纸面多有沾湿之㾗，奏御事体，何等审慎，而不善封裹，致有此欠敬之举，原状启，系是边情，不得不捧入，而该府尹，推考警责，何如？传曰，允。

○金孝建启曰，昨日玉堂点下中，应教李太亨，方在罢散，而吏曹前望，以司果悬注，故罢散启辞，不为举论。以至循例出牌，违牌蒙勘，本院之初未致察，不胜惶恐，而该曹之前望修正，如是错误，极涉未安，当该吏曹堂上推考，李太亨违牌，自在勿施，而原职名，既是罢散中蒙点，何以为之？敢禀。传曰，允。叙用。

○以校理李明渊，副校理金羲淳，修撰南公辙，副修撰朴宗来牌不进罢职传旨。

○传于李集斗曰，申饬之下，焉敢若此致烦酬应乎？众所共知情势者许递，其馀，施以不叙之典。

○传于金孝建曰，当该承旨推考。

○以庆尚监司郑大容状启，咸阳等邑寺奴身贡钱布间，从民愿收捧事。

○传于金孝建曰，依状请施行事，令庙堂分付，奴婢事，待诸道齐到，当自庙堂回启矣。比摠则不待回下，为先依新修启，摠数收贡事，分付诸道及户曹内需司各衙门，惟北道状启，尚不来到云，果然乎？问于该道草记。

○金孝建，以吏曹言启曰，懿陵参奉李㙖呈状内矣身病势，转益添苦，斯速入启递改云。身病既如是，则不可强令察任，今姑改差，何如？传曰，公格至严，则以一铨官意见，为此无于例之举者，有关后弊，朝筵始问，而知其为白徒参奉，欲为处分矣。草记际到，当该铨官罢职，出肃为祀典呈状，知廉隅，岭人之不负读书之俗，诚可嘉，依愿改差，可也。

○以司谒口传下教曰，凡今诸臣，必知予近日貌样，疾病则犹属馀事，见岭儒疏批之后，若以不忍闻不敢道之事，复有章疏之举，是岂道理之所敢出乎？设令当此可言之意，真有一陈之心者，在京何去，而观望却顾，见岭疏假借之举然后，不顾苦心，不念至恸，看作茶饭说话，互相纷然者，尤岂可成说乎？近日三司章疏及所谓方外儒生之疏，万万未安，此所以随呈还给者也。今番卿一疏章之酬应，即万万不获已之举也。大抵，柳星汉无知妄作之举，必因年来过加忌讳，后生少年，无以知本事之所重，故以生道示人之意，忍而酬应矣。若于岭疏后，举必晓然知予意所存，一味如此，则反有屑越而渎亵者，着帽者有李得臣例，儒士则又有先朝员卢方趾处分，以人情天理言之，自上所以处之者，岂不若群下而然哉？此非付门将阻搪之事，诸臣皆有族党焉，有知旧焉。自当转相告谕，设有必欲为之者，涕泣而止之，期于初无来呈者，虽以政院言之，以此事陈章者，岂可开见乎？此非形迹丝纶之事也，又非分付各司之事也，令诸臣知悉。前玉堂金翰东之昨日径出，闻由于岭儒之尚不下去云。岭儒再疏后，又有何加于此之言乎？员卢方趾之教，已悉于批旨，而今此下教之申申，寔出于待士之意，前玉堂金翰东，虽在罢散中，使之冠带常仕，与疏头李㙖，招致政院，以此下教，详细传之岭儒。岭儒闻此，必当当日卷归本乡，令赈厅给回粮，参奉李㙖之辞官，其意可尚，一番副其意递给，从后收用，亦无不可，此意亦令言于铨官，即为草记递给，近来除职，不出石窦之外，外方人才，何以知之，而适因封章上来见之，升堂诸儒中金熙泽、李敬儒，举止容貌，决非草之人物，分付铨曹，次次收用。此则异于李㙖之除职，渠辈焉敢辞官？若辞官则此大关纪纲，岭儒自岭儒，国纲自国纲，当有别般严处，亦令知之。

○李集斗，以赈恤厅言bb启曰b，依下教岭南疏儒下去时，粮资，使之受去，则儒学李㙖等以为，饬教之下，不胜惶蹙，而群情抑郁，亦不敢遽然退归，归计既未自定，则回粮有难祗受云。姑不得举行之意，敢启。传曰，不必如是，闻其还乡然后，予心当少舒，以此意严饬，回粮如不受，先为优给留粮，而若此则必当下去，下去后给粮形止，更为草记，可也。

○义禁府启目，定山前县监李显民原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，五千口二千石之说，非不知太欠别白，而都计各计与公谷私谷，难以领略乙仍于，道状不得已循例启下是如乎？观此其矣爰辞，虽以分疏，亦颇其然，设令该倅有所犯手于饥民口吻中物，各以道伯，坐在一舍之顷，不言于就哺之时，追勘于毕赈之后者，岂不节节错bb误b乎？民隐之大关系，不可只令行查，当该前道臣，待其交龟，拿问查奏为旀，私赈七邑之中，邑邑善赈，独定山不善赈是隐喩，此一款，并以渠问目取招为旀，此囚段姑放，以待情末为良如教。又启目，旌义前县监李甲龙原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，功议区别，以草记考律勘放为良如教。

○壬子五月十一日辰时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨金孝建，假注书郑尚愚，记事官徐有榘、林景镇，以次进伏讫。上曰，提调入侍。贱臣承命出，与提调郑昌顺，偕入进伏。昌顺曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。昌顺曰，膈气往来之候，何如？上曰，比再昨少胜，而有时升降矣。昌顺曰，汤剂待令矣。上曰，午间入之，可也。昌顺曰，伏承少胜之教，下情不胜欣幸，而膈候尚未快复，汤剂则限三贴连为煎入，何如？上曰，唯。命书榻教曰，进御加味香橘茶一贴煎入。命退，诸臣以次退出。

5月12日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨黄昇源〈坐直〉。右承旨李晩秀〈坐〉。左副承旨申献朝〈坐直〉。右副承旨徐荣辅〈坐〉。同副承旨金孝建〈坐〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自人定至十三日午时，洒雨下雨，测雨器水深一尺二分。

○申献朝，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○徐荣辅启曰，大司宪、执义、掌令一员，持平一员未差，掌令金星甲，持平朴载淳呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李晩秀启曰，自明日至二十一日，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金孝建曰，诸承旨持公事入侍。

○以兵曹入直守门将望单子，传于徐荣辅曰，限过斋轮回循次入直，集贤门把摠，弘化门、铜龙门哨官等，皆是领军，哨官及把摠五人，过斋前，亦令除单循次入直事，分付。番将及局别将，亦不过循次之番，依此为之事，分付。

○以司钥金益重手本，别监金景涵，渠之同生，被捉捕厅，为先除下事，传于金孝建曰，近来掖属貌样，无非化外之物，而作罪多端，甚至于窃发之举，则捕将不即直为囚禁者，万万骇然。当该捕将，为先从重推考，犯者出给该厅，比闲杂人，加等照律，赃物尽推后，绝岛为奴。大抵，窃发之习，不能痛禁，专由于捕将之不能尽心，左将则尚除手段所绝该者，曾经将臣者，不欲致意也。国纲之外，大系都下民隐，则何必每勤饬教？此后考勤慢提饬之事，另加留意举行事，招致备郞，传于大臣。

○传于金孝建曰，忠清监司留待。

○传于徐荣辅曰，忠清监司入侍。

○备忘记，忠清监司李亨元下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○传于金孝建曰，翰林中被罪人，荡涤叙用，令该曹今日政还付，待下批牌招入直。

○兵曹口传政事，以许任为南兵使。

○金孝建启曰，新除授南兵使许任，时在会宁府任所，而有除朝辞赴任之命矣。密符则前兵使李仁秀所佩密符传授，谕书安宝，使院吏赏传，何如？传曰，允。

○传于金孝建曰，会宁府使之代，以在京无故人，令该曹口传，各别择差，待下批仍令当日辞朝。

○吏曹口传政事，以申大显为会宁府使。

○备忘记，京畿水使许𣷯，会宁府使申大显下直，各各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于金孝建曰，政官牌招开政。

○金孝建启曰，今日政新除授承旨，并待下批牌招，何如？传曰，允。

○金孝建启曰，都承旨、左副承旨未差，左承旨李集斗不为仕进，右承旨李晩秀，右副承旨徐荣辅，才已入侍矣。臣吏兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书金履素在外，参判李在学进，参议未差，右副承旨徐荣辅进。启曰，判书金履素在外，参判李在学进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以黄昇源、尹行任为承旨，郑存中为大司宪，姜忱为执义，李身晦为司谏，权傧为掌令，崔重圭为持平，姜世纶、李肇源为正言，李祉永为校理，尹光普为修撰，徐荣辅为刑曹参判，林济远为参议，权以网gg权以纲g为兵曹参知，李敬儒为懿陵参奉，直阁南公辙，艺文待教徐有闻并单付。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，内禁卫将兪硕柱，身病猝剧，时月之内，无望供职，景福宫卫将金圣麟，亦以病剧，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○兵批，判书李秉模进，参判李镇复病，参议李喆模进，参知未差，承旨徐荣辅进，以吴文常为内禁将，廉成郁为景福将，洪秀晩为文兼，许𣷯为京畿水使，马仁�为许沙佥使，李廷良长木浦别将，尹守默为公州营将，朴震彧为瓮津别将，金乐瑞为慈母别将，李蓍汉为柔院佥使，副司直赵宗铉、洪明浩、李祖源、徐龙辅、李得臣、郑益祚、申献朝、洪义荣、尹行任、林济远、尹行元、林道浩，副司果李义緮、金翰东并单付，徐迈修为承旨。

○金孝建启曰，新除授都承旨徐迈修，资是通政，左承旨黄昇源，资是嘉善，都承旨例不得降付，何以为之？敢禀。传曰，左承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，申献朝落点。

○金孝建，以吏曹言启曰，孝陵别检李东明呈状内，矣身自月初，重患毒感，一向委笃，时月之内，万无起动之望云。身病既如是，则不可强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。今日政差出。

○吏批，三政。启曰，礼曹参议，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以金翰东为副校理，沈兴永为副修撰，洪秀晩为兵曹佐郞，尹行逵为孝陵别检，洪乐性为奉常都提调，洪乐性为御营都提调，赵宗铉为知义禁，尹行元为礼曹参议。

○以都监中军望筒，传于徐荣辅曰，观此望筒，可知乏人，因此思之，年富力强者，只有李得济、申大显、任嵂等数人，苟难如许，合有变通，前中军申大显仍任，该倅，今(今))日政各别择差，仍令当日辞朝。

○四政。以赵㠎为会宁府使。

○传于金孝建曰，承旨前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，赵尚镇、黄昇源落点。

○以忠清监司朴天衡启本，杀狱罪人槐山阴孝宽等三人，原文案后录事，判付内，启下刑曹，槐山囚阴孝宽狱段，若非孝宽之下手，岂是彦得之致命？不可以傍无参证，事出暮夜，为一分起疑之端，而口鼻血涌一款，最合商量是如乎？孝宽之当下手势，设令极狞忒毒，仰合面，既无必死之痕损，则单内伤，何至于大失血乎？过吃酒多吃饭，而既醉且饱，肚脏迷离，一边遭蹴蟠，一边发呕衄，则参迹究理，或似信然，然则彦得之死，由于人乎，由于渠乎？观此检状及推题，断断于族类强弱，亹亹于圊圂之光景，莫严者实因，而臆逆悬录，莫慎者词证，而舍却肯綮兺除良，所谓录启跋语，尤无依据，但称致命之内伤，不辨内伤之所以然，如许狱案，何以判下？当该道臣推考，检官、推官等，从重推考，令新道伯，严饬推官，出意见盘核以闻事，分付为旀，忠州囚许昴狱段，尸亲发告也。既言染汗未退热，尸帐㾗损处，亦说浑身之黄白，此所以推官报辞之致疑于因病致死者是置，藉使死者，病馀喘喘，死如隔纸，无许哥之打之，则必不致毙于许哥面前，杀厥僧者非许哥而何？似此狱理，别无留难之端。然厥僧之病，果在垂死之境，无关于打与不打是隐喩，亦令新伯，拔例更查，如无疑端，仍为讯推，不然，具意见状闻事，分付为旀，同州囚李米奉狱段，世万之生前行事，可可谓杀无惜，杀之者非士师，则杀死偿命，乌可已乎？然世万，自来悍毒，与人相关，辄以石块自撞，不猒其肉之绽，而血之溅云尔是隐，则今所谓米奉之打者，安知非世万之自打乎是旀，且况米奉羸而世万强，世万之所居，在于隔篱，篱下有壮长亲属数个汉，而米奉则与之共力者，特不过四寸太顺一人，世万之噤口甘心，与世万亲属之不救不恤，亦岂非常情之外乎？其在求疑无疑，求生必死之方，合有十分审克之举，米奉身乙，严刑一次，减死定配为良如教。

○以忠清监司朴天衡启本，杀狱罪人燕岐洪明烈等三人原文案后录事，判府内，启下刑曹为旀，燕岐囚洪明烈段，外面骤看，虽似强奸已成，及因奸威逼两件事，而细究情法，亦不衬着是如乎？盖明烈之强劫，已自往年八月云云。亦出于梁女之口，而乃于过半载之后，始为判死生于明烈之手者，抑何委折是隐喩？假使梁女，真个有羞赧欲死之心，则固当于被劫即时，决性命暴心事之不暇，而今此隐忍含默，而何其久且迟也？明烈之乘醉跟寻，虽曰为挑新愤起宿火之厉阶是隐乃，前则强劫，后则诟辱，强劫与诟辱，孰轻孰重？当初复检之已先起疑，前后道臣之每欲傅轻，俱不无意见，此囚段，但当以由我照处，所谓明烈，既非常贱，煞有班名，而行奸则甘作强暴之事，肆恶则又出刺杀之说，恣行胸臆，略无顾忌，举措心术，俱甚骇痛，当死不当死，姑无论，似此凶顽之汉，不可无严法重治，明烈身乙，分付地方官，就梁女所埋处，大会人民，除寻常严刑，限己身减死定配为旀，公州囚赵巴金段，伤处著而词证备，死者之死，似无可疑，第其正犯一款，不出两人，当于巴金、甘得兄弟之中，定执换易，而欲以巴金为首，则甘得已逃，欲以甘得为首，则巴金自当囚，而服者为正犯乎，逃不服者为正犯乎？况旀兄弟争死，虽难责之于蠢玆愚氓，而巴金之终始替当，良心不泯，事足嘉尚，甘得之一直推诿，顽肚无状，律宜加倍，然则此案，如之何究竟为可？问于有司，必曰舍巴金，而取甘得云尔，此固无害于敦俗之政，而若使为甘得者之实犯，或者有一毫䵝䵢，则亦非平允之义，向于长湍、抱川之狱，以兄弟争死，并从轻典是如乎？此案段，兄虽替当，弟乃推诿，湍、抱之已例，亦不可仿用。然疑狱则疑狱，两犯则两犯，既知其疑狱，而以替当者牢定，有所不忍，明是为两犯，而以推诿者硬执，亦甚不可，势不可不皆付之于宁失不经之科，而巴金，疑中有可奖者，甘得，疑中有可痛者，巴金段，严刑一次放送，甘得段，严刑一次定配为旀，堤川守诸癸孙段，杀死之狱，以㾗损为执定之断案是隐，则癸孙之狱所可疑者，不过左肋胁一处，而初检曰微赤而柔软，复检曰青红而柔软，至于三检，亦只曰青黑而不坚硬，三检如印一板是如乎？厚采之致命伤，若云在于左肋胁，则软而不硬者，其可谓之㾗损乎？但囊一库，虽皆曰彭胀，亦皆结之以柔软，则执柔软而断以㾗损，尤非重杀狱之义，相关虽有公证，毒打实无明赃兺除良，当其轮气炽行之时，癸孙以方痛之人，与厚采接身同卧，互为扶执，安知无传染于其间，而囊之彭胀，亦安知非热结之验乎？由前由后，正合从轻，癸孙身乙，特为刑配为良如教。

○金孝建，以弘文馆言启曰，新除授副修撰沈兴永，时在京畿利川地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○金孝建，以弘文馆言启曰，新除授副应教李殷模，时在京畿骊州地，副修撰金熙稷，时在庆尚道安东地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○徐荣辅，以都摠bb府b言启曰，入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，自今十五日至二十一日，依例姑停之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以备边司言启曰，即接平安监司洪良浩所报，则以为户曹因内司启下牒呈宣禧宫手本，以永柔县通西通五里所在田畓一百十五结土地，即海嵩尉房立案筑筒处，今归民土，子孙微弱，不能收拾，欲卖本宫，其间事实，从公详查，报备局事，有所行关，故查问该邑后，该县令牒呈，一一誊报云矣。取见报辞，则尹哥之缔结京外无赖辈，随时变幻，妆撰文券，或纳官府，或卖宫房，横侵民田，讼辄见屈，非至一再，前后文案，昭然俱在，假如尹哥之言，明是海嵩尉筑筒之地，已作民田，累世相传之后，决不可夺。此与彼，况且海嵩房筑堰立案，在于崇德顺治之间，民人等转相卖买，在于万历天启之时，则年代迥绝，先后判异，其为民田，的然无疑。盖此土地，在于本县莲下、通海、苏湖三面之间，潮水出入之浦口，而筑筒旋破，依旧成海，过七八十年之后尹得麟，称以自家之筒，放卖于肃川民人金振铎、李震杓等处，而右人等，与蒲边民人，相讼见屈。其后辛亥，得麟，又卖于耆老所，而自本所，别遣摘奸，则堰无筑㾗，畓是民命，故其时县令，论报营门，逐送差人。又于丙子，更欲起讼下来，而身死平壤地，则其主人崔晃者，收得本文记，连结金祥重、林德培等，称以宁嫔房买得，图出户曹关文，而与本县座首杨震恒，潜自符同，占夺民田，毕竟受刑，状闻定罪。逮至丁丑，以内司买得，行查本道，而因该道臣状达，买得文书，依《续典》勿施，作俑人，照法勘罪事，自庙堂禀处，并依道臣所请施行。又至庚辰，自忠勋府买得，而本道防报，又于己丑，自龙洞宫买得，又于辛卯，自宣禧宫买得，而自该邑，论报营门，俱为勿施矣。前后事实如此，而今于年久之后，尹圣烈，以士夫之孙，幸其万一之望，假托未推，夤缘杂类，欲卖宫房，有此起闹之状，万万痛骇。其罪状，令秋曹或该道道臣，随其所在，捉来照律定配，以惩日后陈告者之朝家饬禁，何等截严，而敢以虚谎之事，肆然作俑，极为狡恶。依《大典通编》律勘处，而今若不拔本塞源，日后民弊，将无寝息之时，丁丑年民人处，决给立案一张外，所谓尹哥伪造文迹，一倂收聚，使之官庭烧火，永除民人等流来痼瘼，何如？传曰，允。日前于平壤田庄事，有别般处分，卿已见之乎？观此草记，此事甚于平壤事，寻常讼理，循例决给者，名以回下公事，则犹不敢更事作奸，况申目判付，事体尤何等严重，则敢以此事，起讼于此时，尤万万痛恶。陈告人，一一查出，向问首从，令刑曹捉来，严刑取招，照法痛绳，即为草记事，分付。下去司差，果以何许事端寻出之人，则忍于申目决处之事，敢欲挺身图利乎？渠辈虽不足说痛恶则十倍于奸民，令道臣严饬地方官，大会邑民于场市，以其罪状晓喩后，各别严杖。仍以此意，关饬该邑，更以此事，发口起讼者，直为刑配后状闻事，分付，可也。

○徐荣辅，以备边司言启曰，即见平安兵使柳孝源状启，则枚举龙川府使柳光国驰报以为，薪岛搜讨则彼人额数为二十一名，中船二只小船一只，结幕为三处，故谕以边禁之至严，使即撤还，而搜讨一款，勿拘定限，频频入察之意，判下，申饬。不啻严截，则初不了察，以致彼人之结幕渔采，已极可骇。撤还之时，必有装载物件，而不为开录，泛称收拾行李云者，亦涉曚然，其在严边禁杜后弊之道，地方官及该佥使，俱难免弛缓之罪，龙川府使柳光国，弥串佥使李烜等罪状，请令庙堂禀处，道臣亦以此状启矣。所谓结幕，不过渔采往来之类，既已驱逐出洋之后，设有举行之不免疏率者，道帅臣，或诫饬或惩励，无所不可，不必以此，上烦朝廷，状启内辞缘置之，何如？传曰，允。后复禁弛，有如前杂乱之弊，兵使自断处置，地方官及边将，拿致严棍，俾为实效，可也。

○徐荣辅，以备边司言启曰，即见平安监司洪良浩状启，则道内镇堡还谷救弊之方，有所指陈便否矣。关西各镇堡还谷之弊，无镇不然，而其中江界为最甚，江民为最矜，府使权𫀤，以此别为状闻，故臣才已逐镇论列，以俟处分。此则今不必叠床，而道臣状启中所论各镇，反作虚录，荒麤腐朽等项，最为镇民莫可支吾之祟，镇势莫可收拾之端，虽折米而言，其数极甚夥然。此非自下敢为直请荡减者，江州状启覆奏中，既请博询以处，故今此论列，只以列镇之当年已还分，及荒麤簸扬后实粒库中，所称精实者，磨炼较户之需矣。义州所管清城等六镇，以时存还分及精实者，较诸民户，则自可相当，盖略干加分与那移名色，不当以荡减拟议，别无为弊之端，而玉江镇所馀还谷三百二十石零，依地方官所请，使之移付邑仓为宜。昌城所管昌洲等六镇，或有户谷相当处，或有民多谷少处，而虽谷少处，那移名色，若皆捧入，庶可有补，如是而犹且不足，则以本府还谷，依其数折米区划，楚山所管阿耳等，三镇内山羊会，户谷相当，无容更议。阿耳则较量还分，所馀为一千馀石，车岭则不足为三百六十馀石，以阿耳之多，益车岭之寡，极为便好。但七百馀石，犹有馀数，而阿耳处在鸭录江上山顶最高处，四无邻近，州郡移转，非所可论，减分增留，毋或如前流弊之意，各别，申饬。牛岘镇则查官结辞，既以精实无頉为言，且取见牛岘前佥使柳文养疏本，则其所说弊，只及于山羊会等处，本镇则别无举论，其无頉可知。道臣状启，既已回启，则其疏所论，不必更为枚举，安州所管老江镇，较量还分，馀谷为六百馀石，而本州民人则以还多，以为痼弊，决不可添送，若依地方官所请，移送本镇属水军所在各邑，使水军粜籴，则无前之弊。又必层生，六百馀石区处，似不甚难，傍近州郡还谷不足处，量宜分划之意，分付道臣，龙川所管弥串镇，较量还分，馀数为三百石零。此则移付本府近仓无妨，铁山所管宣沙等二镇内，西林镇户谷相当，无容更议，宣沙镇较量还分，馀谷至为三千四百馀石之多。此则决不可仍置，俾为绝苦之弊，而三千馀石谷物，虽欲益寡，其势必不可成，虽欲作钱鸠钱，必无其路，减其所分，增其所留，或可为救弊之策乎？分付道臣与地方官及该镇将，烂熳商议，其所区处，使之更为状闻，至于身弥岛移置镇谷，年年增加，使岛民，莫能支堪，事极可骇。此后则原数外耗条，逐岁还送本镇之意，另加，申饬。朔州所管仇宁等二镇内，仇宁则较量还分，馀谷虽为百馀石，不必更为区处，至于幕岭，较量之外，馀者至为一千七百馀石之多。此则不可仍置，其所区划之方，依宣沙镇例，使道臣，更为状闻。顺川所管龙渊镇，较量还分，馀谷为七百五十馀石，傍近郡邑，如有还谷不甚夥多处，量宜分划，似无不可，云山所管委曲镇，较量还分，馀谷不过为百馀石，不必更为区处。碧潼所管林土等五镇内，林土镇，较量还分，馀谷为一百三十石零，小吉号里，较量还分不足，为五十石，以林土所馀划给为好。楸仇非还分不足，为一百八十馀石，小坡儿不足，为三十石零，广坪不足，为三十馀石，右项三镇不足，以本府附近仓还谷，各为分划之意，分付。郭山所管壬海镇，较量还分，馀谷为一千四百四十馀石，此则决不可仍置，其所区处，亦依宣沙镇例，状闻事，分付。渭原所管吾老梁等三镇内，吾老梁较量还分，馀谷为二百五十馀石，乫轩洞馀谷，为一百四十馀石，嗭洞则不足，为三百五十馀石，以吾老梁、乫轩洞两镇所馀者移补，则似为便好，以此，分付。价川所管金城镇，较量还分，馀谷为二百三十石，此则区处非难，使道臣量宜处之，至于会各谷之皆以小米代捧，地方官所请，出于便民之意，特为许施，恐似无妨。宁远所管宁城镇，户谷相当，不必更为举论。阳德所管兔城镇，较量还分，馀谷不过百馀石，此亦不必更为区处，上项四十二镇堡，逐镇论列者，盖除去其腐朽，反作虚留，反阅时欠缩等条。只就时存及那移之不可不捧者，停退未捧之自当次次还捧者，荒麤簸扬后实粒作石者，而较量言之，此则必使营邑镇，晓然知之然后，可无眩于举行之患，而若其细节间润色之，在乎道臣之细入思量，除害利民之如何？当此宵旰西顾，必欲大更张大厘正之时，虽不更加申饬，居宣化之地者，岂不思所以尽心对扬乎？至于各镇犯科，镇将之名登启本者，不可不一番拿处，使后来者，知所惩畏，断不可已矣。如是厘正之后，若耗上殖耗，而一例置之，则十年后，谷多病民之弊，必复如前，自今以后，其生弊与否，令道臣，限十年状闻区处之意，别为定式，至若柔院镇，许多弊端，前此道臣，别为状闻，而其时圣教，若曰待道内各镇堡厘正状启来到，当一体处分矣。圣教如此，今此覆启之中，所当一体论列，而但其折米都数五千三百八十三石零内，二千五百三十七石零，虚录反作一千七百九十五石零，空壳各仓所在粟三千五百九十一石零内，实粒粟，只为一百七十九石零，空壳至为三千四百十二石零，一镇之中，如许逋欠，曾未所闻。若欲鳞次征捧，则二百七十户之民，必将举怀逃散之心，若欲一例荡减，则国谷之虚耗，姑舍勿论，日后镇将之不为尽诚典守，吏民之不为严畏国法，即必然之势。臣于此，实不知何以则为得中，博询廷臣而处之，恐为得宜，犯科该镇将，亦令王府，从重勘处，何如？传曰，允。条列甚详，并依草记施行，其中更为状闻者，即令论理状闻，切勿如前因循事严饬，而昨年因停退荡减之举，必有虚实相混之弊，虽一一精细无错，此状启，即昨冬修启者，以此谷簿，难以的信，更令道伯，将此回启，推移排比，秩秩区别状闻，各镇谷物厘正之后，限十年状闻区处一款，亦令道臣，待出场揭板于各镇，俾为民之举，久而不懈，柔院镇事，宁有如许事理乎？然决不可以屡千石虚录与空壳，侵征于数百残户，虚簿之指征无处者，空壳之发卖无路者，以该郡守沈乐洙，别定差使员驰到本镇，大会民人，火其簿烧其壳而逋之可捧，谷之可分者，亦皆分别报营，以为转闻之地。莫曰弊之出自何年，有法则岂可勿论首犯镇将，如可查出？即其地定配，时任镇将之饬教之下，不思赎罪之方，肥己虐民之事，西归之帅臣，言之，补还之镇将，亦言之，岂不无状之甚乎？该佥使尹进五，令道伯拿致营门严棍，道内充军，既始之事，岂可泛忽？以关系民隐，不殚酬应，如是申复，道伯若于查栉区别之际，一有不谨，其可曰体委寄之意乎？并以此意，严饬，可也。

○徐荣辅，以备边司言启曰，湖西四寺蹲杮进上之一齐革罢，在僧徒，实为莫大之惠泽，而忽请复旧，至有上言之举，决非诸僧本意，必有甚么委折，故关问道臣矣。今见所报，则定惠寺僧再瞻，因禁葬，受刑，官庭，欲为上达之计，托以豪强侵渔，仍请进上复旧，顽习极为可痛，僧再瞻，刑推一次，照律之意，分付道臣。虽此后以进上革罢之故，官属与班名之人，或有凌侮侵逼于寺众之弊，则续续廉探，各别重治，使朝家惠泽，有始有终之意，亦为申饬，何如？传曰，允。各别，严饬。此后更以僧弊之无减于进上蠲减之前，有所登闻，则不饬之道伯，重推，当该地方官，直捧拿处传旨，以示示信之意，可也。

○徐荣辅，以备边司言启曰，即因庆尚监司郑大容条列荣川郡三条弊瘼状启，有草记禀处之命矣。取见其状本，则所论三条，即军政也田政也谷簿也。本郡以四五百应役之户，签三千名纳布之丁，其邻族之侵，叠役之苦，不待多言，自可洞悉，既闻之后，固宜尽心矫救，而顾此军弊，今之八路郡县，何处不然？虽以近日北关、岭东一二状闻言之，辄请自他道来者，并为还送本邑，此实出于我躬不阅之意，而庙堂覆启之不得许施，亦由于千思万量，终没好策之致，今于荣川事，亦何以异于是乎？道臣状启，既以道内则还送与移定间，自臣营，参量加减，推移变通为辞，营门既有所量宜变通，则本郡之弊，自当渐祛，他道来七名军丁之仍旧与还送，似无大段损益。此则依前置之，至于东伍，则此非纳布，搜得，不至甚难，裒多益寡，专委道臣，使之便宜举行，田政则虽曰关系莫重，被灾之后，复旧无策，则虚结白征，实非怀保之道。依状请二百七十九结四十负三束，特许永灾，从实许頉之意，分付度支，而今虽沙砾堆积，日后次次开拓，亦必有时，虽曰永頉，每年另加审察，随起还实之意，亦为申饬道臣，单代谷之从时在改录，本道多有特恩许施之处，恐不可异同，依状请一例厘正，使民息肩之意，一体分付，何如？传曰，允。

○徐荣辅，以备边司言启曰，军饷居末拿问，居二决杖，居三推考，还上居末决杖，居二推考，居三勿论，既有元事目，还上未准捧居末拿问，而若边地守令，则依前决杖，旧还未准捧守令论罪事，载在《通编》矣。即见平安监司洪良浩，咸镜监司李文源，忠清前监司朴天衡，捧未捧状启，则平安道新军饷居末龙川前府使宋益休，居二嗭洞权管南宫烈，居三植松万户郑仁大，新还上居末车岭前佥使李彦緖，居二宣川府使尹范叙，居三嗭洞权管南宫烈，旧军饷全未捧。龙渊别将尹兴权，金城别将李熙修，旧别军饷全未捧，城山别将朴以徽，旧还上未准捧，殷山县监徐有炼，旧还分补城谷全未捧，慈母山城别将朴文曾，咸镜道新还上居末锺城府使梁垸，居二文川郡守洪乐渊，居三三水府使吴载衡，忠清道新还上居末德山兼任海美县监李永喆，居二清风府使洪喜荣，新军饷居末德山兼任海美县监李永喆云矣。新旧还饷未捧居末居二居三，及旧还饷全未捧守令、边将，并依事目勘处，至于设赈邑镇，自前有分拣之例，龙川前府使宋益休，植松万户郑仁大，车岭前佥使李彦緖，宣川府使尹范叙，三水府使吴载衡，并依事目勿论之意，分付，何如？传曰，允。

○吏批，三政。以申启文为海美县监。

○徐荣辅，以义禁府言启曰，定山前县监李显民原情公事判付内，当该前道臣，待其交龟，拿问查奏事，命下矣。忠清前监司朴天衡，时在任所，待其交龟，发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○徐荣辅，以义禁府言启曰，时囚罪人李甲龙原情公事判府内，功议区别，以草记考律勘放事，命下矣。李甲龙，全罗监司郑民始状启据，司仆寺覆启内，旌义县甲辰年欠缩马，为一百九十三匹，欠缩之数，既如是伙多，则其不勤监牧之罪，在所难免，虽已递职，不可置而不论，令该府拿问勘处。罪取考律文，则《大明律制书有违条》，有曰凡奉制书，有所施行，而违者杖一百，《大典通编推断条》，有曰犯私罪，杖一百决杖，告身尽行追夺，杂令条，有曰王府决杖者，代以金赎矣。李甲龙，杖一百收赎，告身尽行追夺，而其十代祖济，开国功臣云，功减一等，杖九十收赎，夺告身四等，放送，何如？传曰，允。

○徐荣辅，以义禁府言启曰，全罗监司状启内，奴婢查正事，前后饬教，勤恳申严，而灵岩前郡守徐润载，不思仰体之道，只凭陈告之言，混录平民者，万万可该gg骇g，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。徐润载，以公州营将，时在任所云，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○义禁府启目，庇仁前县监白东修原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，以草记区别功议，考律勘放为良如教。

○徐荣辅，以义禁府言启曰，时囚罪人白东修，以草记区别功议，考律勘放事，命下矣。白东修传旨内，漕船事目，本自申明，昨年饬教，何等截严，而九只船之一时致败，岭漕设始后所未有之事，不为殚心，任其盲进，以致掌内覆没之如是数多者，有护送之名，而无护送之实，可以知之，事之可骇，莫此为甚，拿处。罪取考律文，则《大明律不应为条》，有曰凡不应得为而为之，事理重者，杖八十，《大典通编推断条》，有曰，凡私罪，杖八十，夺告身三等，犯枉法受赃外，笞杖并收赎矣。白东修无功议云，杖八十收赎，夺告身三等，放送，何如？传曰，允。

○徐荣辅，以刑曹言启曰，因献纳朴瑞源上疏，逆臣李显重子圭永，为先绝岛定配事，命下矣。依下教罪人圭永，全罗道罗州牧黑山岛，定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以左边捕盗厅言启曰，贼人金景渊所偸赃物，照数推出，皆已分给其主，而其兄景涵，依下教移送秋曹，比闲杂人，加等照律，以为绝岛为奴之意，敢启。传曰，知道。

○礼曹启目，淮阳府义岭、德溟两庙致祭吉日，六月初四日为吉云，以此设行，何如？判付启，依所启施行为旀，祭文当亲撰，而令畿邑邮官、守令，各其地方，次次赍传，传于东伯，招致该倅传香事，分付道伯为良如教。又启目，文忠公郑梦周，赠参议郑保墓致祭日字，来六月十二日，而其墓在于龙仁地，以此日设行，何如？判付启，依所启施行为旀，以二十五日为之为良如教。

○领敦宁府事洪乐性箚曰，伏以，臣病伏奄奄中，即伏奉御营都提调除命，而臣方带禁营，则不得兼绾，即是不刊之规，臣亦已再蒙体谅之恩矣。军门重任，不宜一时虚縻，玆敢仰吁。伏乞亟赐递改，以存公格焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。兼绾事，所请依施。仍传曰，此批答，遣史官，传谕。

○献纳朴瑞源疏曰，伏以臣于见职，乍递旋叨，辄事冒膺，不敢言私者，诚以星、九两贼之启，未蒙兪音，则人不得为人，国不得为国，晦塞之义理，日益晦塞，斁绝之伦常，日益斁绝。故镇日诣台，粗效沬飮之忱，而诚未仰格，天讨尚稽。臣每当传启之际，徒承不允之批，益不胜腐痛抑郁，直欲溘然而无知也。星贼之情节未核，九贼之当律未施，以致窝窟根柢之迄不究得，似此国纲，似此狱体，古今天下，宁有是耶？伏乞圣上，穆然深思，亟允群请，使今日臣子，得以自厕于横目之列焉。噫嘻，戊己以来，许多剧逆之穷凶绝悖，剐戮刀磔，尚此不足思之胆掉，言之发竖，而其中逆臣李显重之负犯，又何等至凶至憯，而王章未加于生前，官爵自如于身后，舆情痛惋，去而益深。台阁之臣，方拟次第论启，并与上项诸贼，同请追施当律，少伸积年愤菀之忱，而目今显重之子圭永，渠以凶丑之种，赋性之悖戾，行己之屃慝，为世指目，厥惟久矣。方当惩讨之时，固宜缩伏俟勘，而乃敢自同无故，晏然偃处，出没无常，踪迹闪忽，听闻所及，莫不惊骇，近来堤防，虽曰无严，岂有若此之无忌惮极凶顽之类乎？逆臣之悖子，不可一刻置之于辇毂之下，臣谓逆臣显重bb之b子圭永，亟令攸司，为先施以绝岛定配之典，断不可已也。臣无任屏营激切祈恳之至。答曰，省疏具悉。李圭永事，依施。

○乔桐府使许𣷯教书，王若曰，旧制复属于舟楫，设置顾不重欤？新彩频变于旌旗，委毗意有在也。玆将三路管辖之任，庸付一代干城之材。惟卿，历试州营，绰有声誉。乃祖忠壮之殉节南汉，可验家声，向来御史之案赃西城，盖非其罪。仰先朝荐拔之非偶，所取者身手赳赳，惟今日向用之不衰，已知其心事断断。眷玆桐阃，寔我重防，控沁都唇齿之形，奚但一面锁钥，作湖南海咽喉之地？最重三道藩维，苟非盘错之材，曷任韬钤之责？玆授卿以京畿水军节度使兼三道统御使乔桐府使，卿其祗服宠命，益殚壮猷。边围良谟，宜存桑土之戒，军兵庶务，须尽刍牧之方，自馀弛张之要，惟在施措之举。於戏，按一岛鱼龞之民，厥惟保障，付万斛龙骧之士，宜体倚毗。故玆教示，想宜知悉。知制教李贞运bb制进b

○壬子五月十二日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，右承旨李晩秀，右副承旨徐荣辅，同副承旨金孝建，记事官李海清，假注书郑尚愚，记事官李重莲、林景镇，待教徐有榘，以次进伏讫。上命读公事，晩秀等读奏积城县监李世胤到任启，咸悦县监赵镇坤到任启，东莱倭船入归启，务安县大同船装发启，海美县田税大同装发启，龙仁县反库启，猬岛佥使王道源到防荠浦万户金擎厦到防启，铁串镇反阅启，江原监司有旨祗受启，京畿监司同推启，罪人安泰之宁海府到配事，罪人金日奉顺天府到配事，黄海兵使捉虎申饬启，命书判付讫。命书榻教曰，都承旨更为牌招。又命书榻教曰，进御加味香橘茶一贴煎入。又命书榻教曰，未下直监司、阃帅、守令，皆令当日辞朝。又命书传教曰，近因难于酬应，欲为下教而未果，此亦民事，不可缓，况矫弊之时，不可不择差？南兵使报瓜之代，令该曹以有声绩可合苏弊之人，口传拔例差送事，分付。孝建曰，同罪未叙人，随即提禀事，曾有定式矣。前副校理宋祥濂、李贞运，既已蒙叙除职，而前校理沈兴永，前修撰李祉永、崔显重，俱是同罪之人，故敢此，仰达矣。上曰，并叙用，可也。〈出举条〉上曰，前修撰金翰东入侍。贱臣承命出，与金翰东，偕入进伏。上曰，岭儒何日当下去乎？翰东曰，虽伏承口传下教，而儒生辈以为，二十二日前，无下去之意云矣。上曰，昨有给回粮之命，而不为祗受云。既非抄选，则其在国体，赐送之物，岂可不受乎？予则以待士之道，又命给留粮，若此则必当下去矣。大抵，今番岭儒之举，不言之中，义理阐明，亦不可谓言不行矣，而但犹未详知里面矣。筵中不得已略为敷示，而伊日予之神思抑塞，且值夜深，有一语未得提及者，粤在甲申三月，先朝真殿口奏后，有所下教于予，而史官记之矣。昨筵言及于提调，尔其问之，可也。上曰，李㙖之辞职，其在廉隅，固可尚，而此后若除职，则岂可不行公乎？李敬儒、金熙稷，年为几何？翰东曰，熙稷则五十岁，敬儒则四十二岁矣。上曰，此两人，颇不草草，故有收用之命矣。至于尔之以岭儒，下去前不为行公于玉署，诚过矣。命退，诸臣以次退出。

○壬子五月十二日午时，上御诚正阁。忠清监司入侍时，同副承旨金孝建，假注书郑尚愚，记事官李重莲、林景镇，忠清监司李亨元，以次进伏讫。上曰，锦伯进前，可也。亨元进伏。上曰，本道素称难治，且当数递，卿须克体旬宣之责，毋负委寄之意，可也。何间当到营乎？亨元曰，十六七日间，可以到任矣。上曰，雨泽何如云耶？亨元曰，槪闻高燥之处，雨泽未得周洽，内浦则未移尚多云矣。上曰，方伯威重然后，可以弹压一路，且近来纪纲解弛，须勿损体，可也。顷者前道臣，状罢定山倅，而赈邑守令中，不善举行者，岂独定山一邑乎？卿下去后，昨冬赈邑守令中能否，一一详察，如有莫体分忧之责者，不待殿最，摘发论罪，可也。亨元曰，臣以漕转事，有区区所怀，敢此，仰达矣。岭南三漕仓创立之时，设施规模，十分严密，其中各船都沙工与格军，必以惯习水路，根着有实者择定，至于领船色吏，亦以该邑中勤干信实者差遣，故果有其效，漕运诚幸矣。近来则渐不如前，臭载之患，至于今年而极矣。盖沙格与色吏，定例所给越海之粮，极其优厚，故人争愿属，不无奸弊，为都差员者，亦拘颜私，多有违式之事云。揆以当初事目本意，宁不寒心？臣意则自庙堂，严饬该道，沙格则必择年久惯水者，色吏则亦以各其漕仓邑信实者，另加择送，无违当初事目定式之地，何如？上曰。出举条令庙堂，各别严饬，可也。〈出举条〉命孝建宣谕讫。命退，诸臣以次退出。

○壬子五月十二日午时，上御重熙堂。右承旨、左副承旨入侍时，右承旨李晩秀，左副承旨徐荣辅，记事官李海清、徐有榘、林景镇，以次进伏讫。上曰，柔院佥使当日辞朝。〈出榻教〉上曰，左承旨许递。〈出榻教〉上曰，同副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出，与金孝建，偕入进伏。孝建曰，兵曹番次苟艰，而明日以后则不得肃谢，新除授参知权以纲，牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，承史以次退出。

5月13日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨黄昇源〈坐〉。右承旨李晩秀〈坐直〉。左副承旨申献朝〈坐〉。右副承旨徐荣辅〈坐直〉。同副承旨金孝建〈坐〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至人定，洒雨下雨，测雨器水深二寸九分。自人定至十四日开东，洒雨下雨，测雨器水深八分。

○药房提调郑昌顺，副bb提b调赵尚镇启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，膈气往来之候，何如？进御汤剂，已准三贴，臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏卢gg虑g，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍，汤剂事停止为可。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李晩秀，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则今日之雨，宗庙后北苑阶二间馀，今朝全然颓圮云。正殿至近之地，有此颓圮之患，不可无慰安之举，慰安祭，今十五日望祭兼行，祝文中以此意措辞添入，而修改等节，待快晴择日举行，何如？传曰，允。

5月14日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨黄昇源〈坐〉。右承旨李晩秀〈坐〉。左副承旨申献朝〈坐直〉。右副承旨徐荣辅〈内阁直〉。同副承旨金孝建〈坐直〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至人定，洒雨下雨，测雨器水深二寸五分。

○传于李晩秀曰，传香承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于金孝建曰，承旨入侍。

○壬子五月十四日卯时，上御重熙堂。承旨入侍时，右副承旨徐荣辅，同副承旨金孝建，记事官李海清、徐有榘，以次进伏讫。上曰，传香乎？荣辅曰，姑未传香矣。上曰，礼房承旨传香后，奉审以来，可也。贱臣承命出传。命退，承史以次退出。

5月15日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨黄昇源〈坐直〉。右承旨李晩秀〈坐直〉。左副承旨申献朝〈坐〉。右副承旨徐荣辅〈内阁直〉。同副承旨金孝建〈坐〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至午时，洒雨下雨，测雨器水深一寸八分。自午时至人定，洒雨下雨，测雨器水深二寸三分。自人定至十六日开东，洒雨下雨，测雨器水深二寸七分。

○传于徐荣辅曰，承旨入侍。

○以水原府使李敬懋状启，武士试取事，传于李晩秀曰，虽值斋日，此亦为所重，使之试取，修试记以闻，而传令祗受后，试取成册，当依例报于壮勇营，而忽送于政院，成册之呈于政院，果有前例乎？予视水原，如视京营，而该府使对扬之慢忽，愈往愈甚，饬教之墨未干，有若不知者然，此虽一事，万万未安，后勿如是事，回谕。

○李晩秀，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则连日之雨，永宁殿西月廊北边朴工上东边盖板，及女夫瓦十馀张，今朝坠落云，正殿至近之地，有此坠落之患，不可无慰安之举，慰安祭，不卜日，今十七日设行，而修改等节，待快晴择日举行，何如？传曰，允。

○壬子五月十五日卯时，上御重熙堂。承旨入侍时，右副承旨徐荣辅，记事官李海清、洪乐游、林景镇，原任提学吴载纯，原任直提学李秉模，以次进伏讫。载纯等曰，是月载届，圣慕益复如新，近日圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，今番之雨，似已周洽，言念民事，诚万幸矣。载纯曰，今番甘霈，三日乃霔，虽高燥奉天处，似无不足之虑矣。命退，诸臣以次退出。

5月16日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨黄昇源〈坐〉。右承旨李晩秀〈坐〉。左副承旨申献朝〈坐直〉。右副承旨徐荣辅〈内阁直〉。同副承旨金孝建〈坐直〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至巳时，洒雨下雨，测雨器水深一寸二分。

○传于徐荣辅曰，承旨入侍。

○李晩秀，以礼曹言启曰，即接东关王庙守直官所报，则正殿东西挟门外两处，今番大雨渗漏，外三门东边内朴工颓圮，杂像一坐及女夫瓦五张，莫沙三张，并为坠落，东边土入室檐下渗漏云。修改之节，待快晴择日举行，何如？传曰，允。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，即接宗庙入直部将白仁喆牒报，则宗庙东边旧筑墙垣三间许，及西边旧筑墙垣二间半许，因雨颓圮云。臣驰进看审后，令该监，为先以杻把子坚实围排，依例树栅，而卫军各二名分定，限改筑间严加守直，亦令巡罗营门申饬校卒，另加巡察之意，分付，何如？传曰，允。

○壬子五月十六日辰时，上御重熙堂。承旨入侍时，同副承旨金孝建，记事官李海清、徐有闻、林景镇，以次进伏讫。上命书传教曰，传香承旨驰诣永宁殿，奉审摘奸以来。上曰，惠庆宫进服香吉茶十贴制入。〈出榻教〉命退，承史以次退出。

5月17日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨黄昇源〈坐〉。右承旨李晩秀〈坐〉。左副承旨申献朝〈坐直〉。右副承旨徐荣辅〈内阁直〉。同副承旨金孝建〈坐直〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时午时，日晕。

○传于金孝建曰，承旨入侍。

○壬子五月十七日卯时，上御重熙堂。都承旨入侍时，行都承旨赵尚镇，假注书郑尚愚，记事官洪乐游、林景镇，以次进伏讫。尚镇曰，多日清斋，圣体，若何？上曰，大体一样，而膈气有时升降矣。尚镇曰，伏承膈气往来之教，下情不胜闷迫，茶飮之属，议定，何如？上曰，置之。仍命退，承史以次退出。

5月18日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨黄昇源〈坐直〉。右承旨李晩秀〈坐直〉。左副承旨申献朝〈坐〉。右副承旨徐荣辅〈内阁直〉。同副承旨金孝建〈坐〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调郑昌顺，副提调赵尚镇启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏卢gg虑g，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于申献朝曰，承旨入侍。

○壬子五月十八日卯时，上御重熙堂。承旨入侍时，行左承旨黄昇源，假注书郑尚愚，记事官洪乐游、林景镇，以次进伏讫。上曰，显隆园祭享时，香奉行之路，既由露梁，祭物奉行之路，亦以露梁为之事，自政院招致太常官员，分付，可也。仍命退，承史以次退出。

5月19日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨黄昇源〈坐直〉。右承旨李晩秀〈坐〉。左副承旨申献朝〈坐直〉。右副承旨徐荣辅〈内阁直〉。同副承旨金孝建〈坐〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于金孝建曰，承旨入侍。

○壬子五月十九日卯时，上御重熙堂。承旨入侍时，右副承旨徐荣辅，记事官李海清、徐有闻、林景镇，以次进伏讫。上曰，显隆园献官入侍，可也。贱臣承命出，与献官徐有防，偕入进伏。上教有防曰，今日当到何处耶？有防曰，今日留宿于新邑，明早可以入去矣。上曰，祭物、祭器，必各别精洁，诸执事申饬斋沐，将事后园上奉审，局内植木，亦为看审以来，可也。命退，诸臣以次退出。

5月20日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨黄昇源〈坐〉。右承旨李晩秀〈坐直〉。左副承旨申献朝〈坐直〉。右副承旨徐荣辅〈内阁直〉。同副承旨金孝建〈坐〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于申献朝曰，承旨入侍。

○壬子五月二十日午时，上御重熙堂。承旨入侍时，右副承旨徐荣辅，记事官李海清、徐有闻、林景镇，以次进伏讫。上曰，惠庆宫进服参桔茶，前方中加人参五分，自今日限五贴制入。〈出榻教〉仍命读公事，书判付讫。命退，承史以次退出。

5月21日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨黄昇源〈坐直〉。右承旨李晩秀〈坐〉。左副承旨申献朝〈坐〉。右副承旨徐荣辅〈内阁直〉。同副承旨金孝建〈坐直〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于徐荣辅曰，承旨入侍。

○壬子五月二十一日辰时，上御重熙堂。承旨入侍时，右副承旨徐荣辅，记事官李海清、徐有闻、林景镇，以次进伏讫。上曰，提调入侍。〈出榻教〉贱臣承命出，与提调郑昌顺，偕入进伏。昌顺曰，景慕宫忌辰已过，伏想圣慕益复如新，此时圣体，若何？上曰，益复难抑矣。上曰，惠庆宫进服参䓀茶，自昨日限五贴制入，言于承旨，书出榻教，可也。命退，诸臣以次退出。

5月22日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨黄昇源〈坐〉。右承旨李晩秀〈缘故出〉。左副承旨申献朝〈坐直〉。右副承旨徐荣辅〈坐直〉。同副承旨金孝建〈坐〉。注书李海清〈仕〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕直〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐荣辅启曰，明日乃是初伏，自明日处暑间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于李晩秀曰，次对今日来会。

○李晩秀启曰，今日次对，两司长官，当为进参，大司宪郑存中，大司炼金履禧，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐荣辅启曰，药房都提调洪乐性，提调郑昌顺，副提调赵尚镇，为承候来待矣。传曰，入侍。

○徐荣辅启曰，领府事李福源，左议政蔡济恭，为承候来待矣。传曰，入侍。

○徐荣辅启曰，时原任阁臣，为承候来待矣。传曰，入侍。

○传于李晩秀曰，大臣、备局堂上引见。

○传于赵尚镇曰，诸承旨持公事入侍。

○徐荣辅启曰，药房都提调洪乐性，提调郑昌顺，副提调赵尚镇，伏承口传下教，不胜煎迫罔措，率诸御医请对矣。〈无批答〉

○徐荣辅启曰，药房都提调洪乐性，提调郑昌顺，副提调赵尚镇，虽伏承退去之教，衷情转益罔措，率诸御医，更为冒万死求对矣。〈无批答〉

○以承旨口传，下教于大臣以下阁外待命处曰，顽不灭死，忍过昨日，则此时岂或开口容喙于生世事，而一日生在地上，君临卿等，则其可忍为无伦忘仇之人哉？予虽不肖无状，其孝亲尊先之心，众凡所同得，则万古天下，岂有一毫歇后于天常人纪所当然之事，而当为不为，含恤茹冤三十年如一日乎？卿等亦须思之，自予御极以后，于某年义理，不敢一番明言洞谕，而其诛之也，因他事，其讨之也。托他条，敢怒而不敢言，欲言而不敢详者，予果真个匿仇而忘怨，义理之可明而不明，惩讨之可施而不施乎？此个事理，为今日东土臣庶，以𨱎匙抣饭者，孰不知予隐忍之本心，而为之悲苦伤痛乎？此无他，先大王许多丁宁之谕，严截之教，并姑不敢提说，最是甲申二月二十日，召大小诸臣于真殿门外，有御笔手书，口奏万言文字颁示之举，而其槪略，即某年事之或有以某有何罪，某犯何事？提起于将来者，则无论其事如此如彼，此以予谓如此如此也。以不忍言、不忍闻、不忍提、不忍见、不忍道句语，结之曰，以圣躬当之，谆谆申申，至以语到此事者，断以耉、辉、镜、梦之律，其下又有不忍承闻之教，而又若曰，如是然后，可以明汝未暴之先志，而予之恸惜之心，可以有辞，世臣又可次次知汝本心及先志。又知予之此意，而汝亦为孝于祖之孙，孝于父之子为教，又召大臣以下斋殿，下宗统纶音，其时事实，皆入于丙申年上疏后洗草中，惟纶音及口奏真殿之文字，尚在史库及《政院日记》，口奏文字，虽不敢奉出而见之，至于《政院日记》，一按可知矣。予于伊时，因下询，质言于前席，则若于先朝宾天之后，谓可以惟意所欲为，一反甲申之对，则是其事死如事生之意乎？且况圣教中恸惜二字，即追悔之圣意，予奉而铭肺，将为死且瞑目之端，然不可抑者至恸也，不可遏者至情也。大伦所在，血仇在彼，于是乎参前倚衡，求权于经，千思万量，焦肠煎肝，先之以乙未诛讨，以身替当，而必欲及于先朝在宥之时，而次又翌春丙申，以陈情之疏，泣吁于代听庶政之后，获蒙天地罔极之恩。特命以不忍见之文字，并付之洗草，及其洗草之日，圣教若曰，此举胜于思子之台，望子之宫，予有归见地下之颜，其下又有感颂掩泣之教，予岂忍尽诵乎？仍命行百官之贺，而书下锡号之纶音，及御制谕书御笔银印，而予初则抵死不敢承当，寻有还收锡号之命，及谕书中嘉奖句语删去之教，故予不得已祗受。又其后御殿受宴，命予往伸展省之礼，今虽欲百番编书，万番揄扬，岂有过于先大王甲申追悔之教，及丙申洗草之命乎？此其先朝本意之大略也。先朝圣恩，自先朝圣恩，予之至恸，自予之至恸，自丙申丁酉以后，屡起之逆狱，无不本之于某年义理，虽知我者知之，不知我者不知，而予之所执，政在于外而形迹之不露，内而义理之自伸，外而甘受忘仇之讥，内而默运致讨之方，上而不负圣恩，下而不泚吾颡，而要之归趋，不越乎次第酬虑而后已。向筵岭儒所奏中诛讨之不以其罪，取譬于里克，里克之时，献公若有遗戒里克之事，孔子岂有贬议？此则岭儒迹疏，初虽未悟，闻此教，不待多言，必当立解矣。但近日廷臣之北面于予，而迹不疏外，识其里面者，于此，若有一毫谓予有未尽分处，殆若乙亥以前之诛讨者，非乱贼乎，逆臣乎？乙亥以前则先大王，以事属圣躬，过加靳持，而在今时则予果忽于不反兵之义，抛却不共戴之仇，故致此近日爻象乎？此所以九日斋居，如不欲生，而不欲对卿等臣邻者也。盖以三十年含茹之本心，岂欲忍言于丝纶。忍见于章奏，而星霜浸远，事实渐晦，以不忍提，而后生不知莫重之义，以不敢道，而世人不识莫严之事，而左相以素所秉执之人，抗陈一箚，不得不措语赐答，伊后即欲禁其纷然。只于诸臣章奏，或不赐批，或令还持去者，此非前后之矛盾，一则象魏悬法，一则生道示人也，其后岭儒之来也。召见赐批，亦出于急于晓谕，又以岭儒入侍时筵话，即令颁示中外，尤可见予意之所在，则领会者见必痛泣，迷昧者闻当战栗而已。凡今血气之伦，顶天立地者，宁或有他意于其间哉？此而或反于是，万一有见批旨与丝纶，而不知冤酷之意，闻面谕与筵本，而未见痛泣之容，敢于不忍言不敢道之撑天蟠地罔极之事，谓予忘先背本，则此果何许心肠？外此皆属于不睹不闻，姑不索言，而前乎千古，后乎千古，岂有若不忍言不敢道之某年大义理，则予之本来所执之上段缕缕云云者，果若有未尽分处，则虽至尸谏，无所不可。又或所谓未及惩讨之类，各自有委折，而细细斟酌料定者，予于此，其可无端恬然乎？设有未知予意者，但当䌷绎本意所在，期于自归无疑而已，为今日臣子，忍于此事，为因此逞私之端，为借此挟杂之计，以匿仇忘怨，隐然归之于上，而乃敢托以惩讨，不称量无伦脊，不当入而入，当入而不入之类，茶饭说去于公私话头，则惟今朝鲜世界，所谓君长者果何如人也？俄筵，先以二字，下教于卿等，非激也，予虽不学，不为任情之说焉。彻天穷地之至恸，犹不敢任己私而任予意，况对臣邻，岂为此蔑理悖常之言乎？人而无人伦，不得为人，国而无人伦，不得为国，况君人而御国者，若于孝亲尊先之事，有一毫未尽分之叹，而为廷绅之所抵掌容喙，则国非其国，卿等岂待筵教而知之乎？有人伦然后，为人为国，卿等之平日免冠。只曰俟命，果何益于大义，而何益于予乎？其所阐挥之方，卿等思之。

○徐荣辅启曰，校理申馥，副校理李贞运，才已罢职出去矣。玉堂上下番俱空，事甚未安，校理李祉永，修撰李儒庆，副修撰沈兴永，即为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以校理李祉永，副修撰沈兴永牌不进罢职传旨，传于徐荣辅曰，只推。

○行都承旨臣赵尚镇，左副承旨臣申献朝，右副承旨臣徐荣辅，同副承旨臣金孝建启曰，俄下口传下教，辞旨恳恻，义理昭揭，臣等既已涕泣而受之，所当涕泣而颁之，窃附于阐明之义，而第于十行之中，往往有非臣子所忍承闻之语，此实我圣上以至切至痛之情，写至微之义，将以明天理立人纪于天下后世，则遣辞之际，固知出于万万不获已，而若臣等之所不忍读所不敢颁者，以其有决非臣子所敢闻所敢承之教也。以臣等之心，推八方臣庶之心，则臣等之所不敢闻所不敢承者，其孰敢见而读之乎？前席仰陈，尚有未罄之怀，玆敢相率联吁。伏乞圣明，更加三思，亟收传教中不忍闻不敢承之句语，使臣等，得以奉而颁布，千万泣祝，惶恐敢启。传曰，知道。

○记注官李宗烈书启，臣敬奉圣批，驰往传谕于西部龙山坊麻浦议政府右议政朴宗岳所住处，则以为臣席稿江郊，泣血讼愆，不自意恩旨诞下，职秩如旧，臣诚惊惶震骇，五内失守，不知所措也。臣钝滞生疏，无往非罪，而至于向来事，关系何如，难慎何如，而臣孽由已作，罪犯罔赦，岭海𫓧钺之典，犹不足以赎其万一也。圣恩天大，止于薄勘，匪怒伊教，匪罚伊荣，而今此还收之命，有陨自天，十行之批，史官临宣，是岂负罪贱臣，所可堪承者哉？顾今犬马之疾，浃旬弥留，恩命之下，未即趋承，又况命召所重，与他自别，而未免淹滞荒郊，揆以义分也事体也。尤不胜万万震悚，谨当收拾精神，冒入文字，恭俟处分云矣，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以李铉重为平山府使。

○传于李晩秀曰，礼兵换房。

○以咸镜监司李文源状启，德安陵火巢内偸占民人韩廷旭、金福玄等，严刑取招事，传于申献朝曰，年条既未知之，参酌刑放事，回谕。

○以江原监司尹师国状启，原州民家漂失事，传于黄昇源曰，各别拔例顾恤，斯速奠接事，回谕。

○以忠清监司朴天衡状启，庆尚道左漕仓漕船致败所拯谷物，从民愿发卖，以钱上纳事，令庙堂禀旨分付事，传于黄昇源曰，系是民事，依状请施行事，令庙堂郞为分付。

○以忠清兵使崔景岳状启，缉盗疏忽，不审检饬，惶恐待罪事，传于金孝建曰，勿待罪事，回谕。

○兵曹，训炼都监中军申大显，仍任事，承传。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，今五月十七日，武臣堂上朔试射日次，而内外中日，既已停止，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，今五月二十日，文臣朔试射日次，而内外中日，既已停止，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，本曹郞厅，今日修扫摘奸时巡审，则万安门南边墙垣盖瓦下外面长广各数尺许，半边缺落矣。虽与全颓有异，不可仍置，为先令紫门监，以杻把子坚实围排之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，即接西所卫将郑信达牒报，则泰秋门南边内宫墙四间许，仍雨颓圮云。为先令紫门监，杻把子及长木坚实围排，把守军则金虎门入直军十五名除出，限修筑间严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○徐荣辅，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，泰秋门南边内宫墙四间许颓圮处，金虎门军十名，该哨官率领，限修筑间昼察夜巡之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，即接西所卫将郑信达牒报，则泰秋门西边宫墙内面一间许，因雨缺落云。为先令紫门监，杻杷子及长木坚实围排，把守军则与全体颓圮有异，金虎门入直炮手五名除出，限修筑间严加守直之意，分付，何如？传曰，知道。

○徐荣辅，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，泰秋门西边宫墙内面一间许缺落处，金虎门军五名，该哨官率领，限修筑间昼察夜巡之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，即接集春营入直哨官朴守泽手本，则集春门南边旧筑宫墙四间许，因雨颓圮云。为先令紫门监，以杻杷子坚实围排，依例树栅，待晴即为修筑，而把守军兵，集春营入直御营军十五名除出，限修筑间严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○徐荣辅，以御营厅言启曰，集春门南边宫墙，本厅字内旧筑四间许颓圮处，集春营入直军十五名除出把守事，自兵曹草记矣。集春营入直军十五名除出，将官率领，限改筑间，轮直把守，而令紫门监，坚实树栅之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，集春门北边杂gg新g筑宫墙一门许，外面椽木二个腐伤，盖板与瓦子缺落处，广智营军八名除出，将校一人率领，限修改间昼察夜巡之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，即接广智营入直哨官洪普泳手本，则广智营近处新筑宫墙一间许，外面椽木二个腐伤，盖板与瓦子因雨缺落云。待晴即为修改，而其在慎重之道，不可疏忽，令该营，昼察夜巡之意，分付，何如？传曰，允。

○金孝建，以兵曹言启曰，即接西所卫将许鏛牒报，则本所东边大松一株，为风雨折伤云，令该所依例斫去之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，即接庆熙宫卫将金世桓牒报，则本宫开阳门东边旧筑墙垣五间，西边旧筑墙垣四间，武德门西边旧筑墙垣四间，因雨颓落云。为先令缮工监，以杻杷子坚实围排，待晴即为修筑，而亦令巡逻营门，申饬校卒，另加巡察之意，分付，何如？传曰，知道。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，即接南道参军申大恒牒报，则禁卫营所授昭义门北边体城四间许，因雨颓圮云。为先令缮工监，以杷子坚实围排，分授军门，待晴即速修筑，而把守军兵，亦令该营门，量宜定送，限改筑间严加守直之意，分付。传曰，允。

○徐荣辅，以禁卫营言启曰，本营分授昭义门北边体城四间许颓圮处，把守军兵，令该军门，量宜把守事，自兵曹草记矣。出番乡军二十名，哨官一员，严饬定送率领，昼夜轮回把守，而待晴即为修筑之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，即接西道参军金镇五牒报，则训炼都监所授肃靖门西边体城前日颓圮处，连接体城二间许，又为颓圮云。为先令缮工监，以杷子坚实围排，分授军门，即速修筑，而把守军兵，亦令该军门，量宜加定，与前把守军兵，亦令该军门，量宜加定，与前把守，限改筑间，合力守直之意，分付，何如？传曰，知道。

○徐荣辅，以训炼都监言启曰，本局分授都城肃靖门西边体城，前已颓圮处，连接体城二间许，又为颓圮处，令该军门，即速修筑，把守军兵，量宜加定事，自兵曹草记矣。今日为始，炮手十名加定，与前把守将卒，限改筑间，合力守直之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，即接西道参军金镇五牒报，则训炼都监所授肃靖门西边近处体城四间许，因雨颓圮云。为先令缮工监，以把子坚实围排，分授军门，待晴即速修筑，而把守军兵，亦令该营门，量宜定送，限改筑间严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○徐荣辅，以训炼都监言启曰，本局分授都城肃靖门西边体城四间许，因雨颓圮处，令该军门，待晴即为修筑，把守军兵，量宜定送事，自兵曹草记矣。今日为始，炮手二十名，将校一人率领，限改筑间，轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，即接西道参军金镇五牒报，则训炼都监所授肃靖门西边体城二间许颓圮云。令缮工监，为先以把子坚实围排，分授军门，从速修筑，而把守军兵，亦令该军门，量宜定送，限改筑严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○徐荣辅，以训炼都监言启曰，本局分授都城肃靖门西边体城二间许颓圮处，令该军门，从速修筑，把守军兵，量宜定送事，自兵曹草记矣。今日为始，炮手二十名，将校一人率领，限改筑轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，即接南道参军申大恒牒报，则禁卫营所授昭义门北边体城三间，因雨颓圮云。令缮工监，为先以把子坚实围排，分授军门，待晴即为修筑，而把守军兵，亦令该军门，量宜定送，限修筑间严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○徐荣辅，以禁卫营言启曰，本营分授昭义门北边体城三间颓圮处，把守军兵，令该军门，量宜把守事，自兵曹草记矣。出番乡军二十名，哨官一员，严饬定送率领，昼夜轮回把守，而待晴即为修筑之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，御营厅字内集春门南边旧筑宫墙十间许，在于左右新筑之间，而四间许，前已颓圮，馀存六间许，亦未免将颓之虑，今五月二十五日为始，一并撤毁，三营合力改筑之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以训炼都监言启曰，依传教，本局前中军申大显仍任之意，敢启。传曰，知道。

○黄昇源，以赈恤厅言启曰，因汉城府牒报，各部民家颓压，自今月十六日至十九日，东部字内全家颓压四户，各钱二两，完少颓多二十九户，各布一疋，西部字内全家颓压一百二十四户，各钱二两，全幕颓压三十三户，各钱二两，全幕漂失十一户，各钱二两，全家漂失十一户，各钱二两，完少颓多五十四户，各布一疋。南部字内全家颓压六十八户，各钱二两，全家漂失七户，各钱二两，完少颓多五十五户，各布一疋，北部字内全家颓压十八户，各钱二两，完少颓多十八户，各布一疋，中部字内完少颓多一户，布一疋，合五百五十二两、布三十同七疋，依例已为分给之意，敢启。传曰，知道。

○黄昇源，以赈恤厅言启曰，西部仓洞契任掌林亿万，今月二十一日，本洞路傍，得二岁遗弃男儿，同里居良女金召史，欲为收养，贫不自食，愿为受料，告于本部，自该部同日牒呈。故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○申献朝，以义禁府言启曰，德山兼任海美县监李永喆，殷山县监徐有炼，并拿问事，传旨启下矣。李永喆，时在任所云，发遣府书吏，差兼官拿来，徐有炼，亦在任所云，发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○申献朝，以义禁府言启曰，龙渊别将尹兴权，金城别将李熙修，城山别将朴以徽，慈母山城别将朴文曾等，并拿问事，传旨启下矣。尹兴权、李熙修、朴以徽、朴文曾，俱在任所云。依例发遣府书吏罗将，定假将后并拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○领府事李福源，左议政蔡济恭等疏曰，伏以臣等于朝筵，伏承为人臣子不忍晷刻承闻之下教，五内震剥，苍黄迸出，泥首阁外，惟愿速死，筵退之承宣，奉示口传下教，首尾累千百言，严正恻怛，可以感木石而孚豚鱼。臣等且读且泣，不能成声，以我殿下三十年不忍言、不忍闻之圣心，而致有今日之下教，此臣等万死之罪也。呜呼，我殿下三十年所秉执所遵行之义理，至重至大，至严至敬，至精至微，建诸天地而不悖，百世以俟圣人而不惑，凡北面于殿下之庭者，于此而一或有毫厘之差，则是乱逆也。呜呼，我先大王至慈追悔之圣德，我先邸下至性出天之睿孝，我殿下所以奉承两圣人遗训，阐明千百代大义者，呜咽掩抑，丁宁敷示于筵谕疏批之间，三十年不忍言、不忍闻之精义微旨，近日以来，开晓如日月，悬揭如斧钺，环东土大小臣民之有人心有臣分者，莫不流涕攒手，奉持庄诵，若夫当时凶徒之罪盈恶极，天地鬼神之所不容者，次第劓殄，皆伏天诛，而我殿下所以行诛讨之典者，深得《春秋》微而显之义。今日口传下教中丙丁以后治逆，以身替当之教，即此也，俄者筵教中，惟恐其迹不晦之教，亦此也。此盖先大王所以谆复告戒于我殿下，我殿下所以涕泣承受于先大王，谨守恪奉之道，严讨快诛之意，并行不悖，永有辞于天下万世，臣等每一仰想我殿下苦心至德，未尝不肠摧心折，而继之以钦仰万万也。呜呼，以我殿下，罔极之至痛，无穷之孝思，三十年衔哀茹恤之中，酌量锱铢，动中权衡，义之尽也，仁之至矣。臣等之悲愤痛迫，虽举国所同，而岂复有一辞可陈于殿下之前者哉？苟或有不靖不逞之辈，敢借此莫重莫严之事，容易掇拾，猥烦章牍，既没恳恻之诚，全无畏慎之意，而又或挟杂私意，暗售恩仇，反使撑天亘地之大义理，为此辈所藉弄，则其为蔑君网而坏人纪，陷民志而乱世道，不但臣等之所明目致讨，国有常刑，罪不容于诛殛矣。今番方外儒生之疏，既未登彻，虽不得明言显斥，而若不昭示义理，严加防遏，则安知若此类不接踵而起也？此实臣等之所大惧也。臣等退自前席，愚忱耿耿，玆敢联陈短章，仰渎崇听，而震迫之馀，神精遁失，不能万分一仰赞圣德，发挥圣意，此尤臣等之罪也。伏乞圣明，下臣等此疏，颁示中外，俾国内遐迩大小搢绅章甫，咸知大义理所在，毋敢自陷于重辟，国事幸甚，臣民幸甚。答曰，省疏具悉卿等之恳。见阁外口传下教，闻筵中多少说话者，苟有血气之伦，孰不悟迷披昏于差毫谬千之分也？际又卿等之疏如是敷陈，不负予期望之意，须以此疏，令政院拔例誊颁于朝纸。仍传曰，此批答，遣史bb官b，传谕。

○负罪臣朴宗岳疏曰，伏以夫君臣父子之伦，天之经地之义，而撑天地亘今古攧扑不破者也。一或有妖腰乱领，干纪犯分之辈，孽芽其间，必大行天讨，殪殄灭之然后，人道立而天网定，可免于夷狄禽兽之归，而国得以为国，人得以为人，可不慎哉，可不戒哉？噫嘻，痛矣。九贼之千妖万恶，至凶至慝，载籍以来所未有者也。序立肆市，虽未及行，而跪斩孥籍，岂不亟施？臣于前日箚本中，明目而陈之，大臣诸臣，亦皆次第申请，及宣大臣之批，若曰有先大王受教，仍不赐兪允。呜呼，臣顷日帐殿入侍也，伏承以先王心为心之教，肝肺倍激，涕泪无从。伏惟我先大王因心之友，尽伦之德，旷千古而冠百王，苟使九贼剧逆大憝千剐万戮之罪，现发于当日，则必不以鬼诛之先及，而有拘于追施之禁令也明矣。我圣上，以我先大王之心为心，明天理正人纪，则何不念及于此，而必遵圣人达权之训，废却万世应行之典乎？盖天下之逆，一也，而圣国等诸贼之不施追律，以其鞫庭之未及输款也。此贼则既承款于金吾，又承款于亲讯，则便一已结案已正法之贼也，不可以圣国等未承款追施律论也。至若星汉之逆节凶图，臣之前后沬飮，不啻四五次，而天听邈然，天诛不行，舆情沸腾，日甚一日，此贼，即一至微至卑虮虱之类，苟使渠，无耳目濡染之习，则凶肚悖肠，何由以蕴结，凶言悖说，何故以发口？常日之绸缪谋议，平居之诟天骂日，视若茶饭，恬不为异，故怨怼之心，忍耐不得，狠毒之气，自然绽露，外托言事之名，内售不道之计，万古天下，宁有是哉，宁有是哉？终若煦濡之任他之，则是古人所谓反迟祸大者也。人理之灭绝，天常之斁败，犹属将来间事，姑舍是，种下生种，枝上添枝，将不知国家税驾于何地，思之至此，宁不骨青而胆坠也哉？殿下何惜一个逆汉，而不为之渊然深思，廓挥乾断耶？若无窝窟根柢，则为国家为世道幸甚，而顾其排布酝酿，明若观火，宜即因其端緖之现露，拔其本而塞其源也。故臣于向日筵席，重言复言，终乃冒万死而以质问为说，伏想圣聪，亦必记有矣。今此两贼，异身同肠，一而二二而一也，其窝窟必同也，其根柢亦同也。星汉则严鞫得情，夬正王法。九宗则亟命王府，追律举行，断不可已也，而九宗虽毙，其枭子獍雏，与渠父同一戾气，同一凶心，其窝窟根柢之所在，必当与闻而稔知之，并与星汉而一体严讯，破其窝窟，拔其根柢，千万至祝。仍伏念臣，负犯至重，自陷不测之诛，而圣恩曲庇，止于薄勘之科，臣席稿江村，泣血讼愆，而目见凶逆之辈出，天网之太恢，起而绕壁，达夜不寐。臣虽不忠无状，忝在大官，义同休戚，敢效狱中上书之义，粗伸沐浴请讨之忱。伏愿圣明，俯赐谅察，不以人而废其言，则臣死之日，犹生之年矣。臣无任伏地瞻天猥越战灼之至。答曰，省疏具悉卿恳。岂可漫语，申复兼有口传下教之时乎？卿须安心勿辞，入来视事。仍传曰，遣史官，传谕。

○左参赞金华镇，行司直徐有邻、吴载纯，工曹判书郑昌顺，副司直金尚集，兵曹判书李秉模，刑曹判书金思穆，户曹判书赵鼎镇，副司直金憙、徐有大，汉城左尹李汉丰，副司直朴祐源，吏曹参判李在学，开城留守李时秀，京畿监司徐鼎修，副司直郑东浚，刑曹参判徐龙辅，右承旨李晩秀，右副承旨徐荣辅，直阁南公辙等疏曰，伏以立殿下之庭，食殿下禄，而不识我殿下之心，其可曰殿下之臣乎？人之所以为人，国之所以为国，惟彝伦是秉，惟义理是阐，而奈之何？近日以来，伦彜既明而反斁，义理将伸而复晦，骎骎入于人不人国不国之域，致承今日之教，而尚且退自筵席，依旧食息，其亦冥且顽矣。呜呼，臣等岂忍沘笔伸纸，复提不忍言不敢道之说，贻戚我殿下之心乎？然而以其不忍言不敢道而终至泯默，则我殿下弸结之至恸，秉执之精义，将无以晓告于中外，阐明于来后，玆不得不流涕而陈之。惟我殿下，值千古至艰之会，抱千古所无之恸，衔恤茹哀，三十年如一日，而临御以后，参倚乎权衡之际，剖析乎精微之奥，崇奉之礼，显扬之典，靡不庸极。莫不合天理而顺人情，至若当日诪张诬逼之凶徒，亦莫不默运睿机，次第铢锄，而几微不露，裁量曲当，义理不期明而自明，惩讨不期严而自严，譬如上天之载，无声无臭，是岂小人之腹？所可窥测，此所以上下文字之间，无所事于明言洞说，而圣人斧钺之权，自行一部《麟经》之中矣。噫，彼凶丑不殄之馀孽，复肆曩日跳踉之旧习，乃有如星汉者出而隐映闪忽，指意叵测，圣心之震惕，廷绅之愤痛，益复如新。于是乎公车之箚疏，前席之奏对，前之所不忍言而今忍言之，昔之所不敢奏而今忍奏之，逖矣峤南之万馀章甫，至有裹足而叫阍，秉彝所同，天理可见。一吁再吁，掩抑赐批，假之以恩礼者，仰惟圣念，惧年岁之寝远，恐义理之或晦，而今若效嚬投疏，人人言之，不顾莫重之义理，罔念至哀之圣意，则其隳臣分而伤国体，固已寒心，而万有一凭借大义，挟杂私意，则其设心之巧慝，殆有深于向日之凶徒，此固今日廷臣，深恶而绝斥者也。呜呼，天常民彝，凡夫匹庶之所欲自尽于君亲者，况以帝王之尊，圣明之学，仁精义熟，可质神明，而惟彼愚无知识者，暗相容喙，敢曰此义当明而不明也，其事当为而不为也。是掩翳我殿下之心也，诬毁我殿下之孝也。终必至于为凶逆，斁绝彝常而后已，岂不大可惧哉？呜呼，殿下所以寤寐而奉持者，先大王止慈之训也，遵守而阐明者，先邸下止孝之纯行也。一念洞属，式克钦承，永有辞于天下万世，则私义也。妇孺之所当知，豚鱼之所可感，而一有背驰而坏乱之，则此先大王之逆臣也，先邸下之逆臣也，我殿下之逆臣也。臣等虽不武，亦岂不明目张胆，声罪而致讨乎？臣等自承筵教，衷情震剥，敢以明圣旨定民志之义，相率陈吁。伏乞圣明，将臣等此章，颁示京外，昭揭义理，永杜乱萌，则国家幸甚，臣民幸甚，臣等无任震迫忧念涕泣云云。答曰，省疏具悉。大臣批，俄已略及，而卿等勿以一张疏陈为塞责，交相以此晓告，使人人知此个义理，亦知义理中真个义理，上而不贻𢞓，下而能坚守，则此疏岂但为发挥本意之资乎？

○壬子五月二十二日巳时，上御熙政堂。药房三提调、时原任阁臣、承候大臣、备局堂上引见，诸承旨持公事入侍时，都提调洪乐性，提调郑昌顺，副提调赵尚镇，记事官李海清、徐有闻、林景镇，医官金光国、李敬培、白成一、李惟喆，领府事李福源，原任直提学金憙、朴祐源，原任直阁徐鼎修、郑东浚、徐龙辅，直阁南公辙，左议政蔡济恭，行司直吴载纯，左参赞金华镇，行副司直金尚集，兵曹判书李秉模，刑曹判书金思穆，户曹判书赵鼎镇，行副司直徐有大，汉城左尹李汉丰，开城留守李时秀，校理申馥，副校理李贞运，持平崔重圭，正言姜世纶，行左承旨黄昇源，右承旨李晩秀，左副承旨申献朝，右副承旨徐荣辅，同副承旨金孝建，假注书郑尚愚，事变假注书金熙华，以次进伏讫。乐性等曰，此月又当，连日清斋，追慕冞切，圣体，若何？上良久教曰，近日膈气上升，且有咯血之症，今又发作，恐有骇瞻之之虑，少为镇定然后，可以酬酢矣。少顷，乐性等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。乐性等曰，惠庆宫气候，当此时，不嘏有损乎？上曰，幸无添损之节矣。乐性等曰，当此月逢此时，又以近日章奏中不忍闻不敢提之事，镇日入彻，戚我圣心，以致玉候欠宁，下情闷迫，容有其极乎？仍泣而奏曰，臣等之忍蓄腔血，而不敢开口者，今几年矣。近见诸臣章奏，衷情一倍愤激，语未讫。上曰，卿且止，予当下教矣。又教曰，都提调听莹，班首既未奏对，则他大臣有难越次以对，卿则先退，留坐阁外，待他大臣筵退，详听下教，可也。乐性先退，上掩抑良久。教曰，有人有国，则天伦人常为重，有父子之伦然后，有君臣之分，近日爻象，果何如也？卿等以为父子之伦不明，则□□〈不忍闻之教〉卿等一日坐予于此位而因予至此乎？今日卿等，断不逞者一人头以献然后，国可以为国，不然则□□〈不忍闻之教〉福源则苍黄迸出。上曰，诸臣闻下教，而敢如是雍容乎？又何敢冠乎？福源等免冠，退伏协阳门外，良久，以司谒口传下教曰，诸臣既命退去，则尚在阁外，何也？予仅过昨日，神气无以收拾，诸臣若不退去，则予将添病矣。乐性等入请对启辞，以司谒口传下教曰，退去。乐性等，焦迫罔措，更入请对启辞，上以司谒口传下教曰，斯速退去，若不退去，则当闭阁，大小公事，不为酬应矣。乐性等，以伏闻俄者下教，求死不得之意仰奏，上以司谒口传下教曰，俄有一言下教者，而膈气猝剧，不得言及，欲为下教，只承旨一人入侍，可也。荣辅等，以次进伏。命书口传下教讫。荣辅曰，十行丝纶，剖析精微，义理昭揭，奉书之际，涕泪无从，而第其句语，往往有为人臣子所不忍承闻者，伏乞改下焉。上曰，勿复言。仍教曰，持此下教及甲申筵说抄出本出去，示阁外诸臣，而今此下教，所重有在，诸臣冠而奉览后，如有阐明之方，以司谒入奏，可也。荣辅承命出颁示，乐性等奉览讫，以伏见口传下教与甲申筵说，如此莫重莫大之事，不可以司谒入禀，恭俟赐对，以为仰奏之意转禀，以司谒口传下教曰，卿等若果有阐明之方，则予何难召接乎？仍命诸臣入侍。教曰，都提调病难陞殿，勿为入侍，可也。福源曰，臣等伏承俄筵下教，不为即地致灭，臣分都亏，冥顽极矣。又伏闻膈气添加之教，下情万万罔措，冒万死登筵矣。济恭曰，臣等今复着帽登殿，人理灭绝，无可达之辞矣。他说则姑不可论，而膈候俄间，何如？上曰，往来之气，故升降不知一日几次矣？昌顺曰，医官方待令，茶飮之属，先为议定，千万伏望。上曰，置之。又教曰，今予之神气，实难酬接，而俄者下教，非为卿等之过也。卿等冒热守阁，生病可虑，且闻有阐明之方，故召见矣。济恭曰，臣请冒死仰奏矣。臣之事殿下，凡几年也？辞教之间，未尝有疾言遽色，臣等不胜钦仰，而俄者下教，诚万万过中。臣等抑郁罔措，而第伏念过费辞教，易致气度上升，恐有妨于保啬圣躬之道矣。上曰，几年不忍言、不忍闻之事，近因世道日下，义理渐晦，至有柳星汉者出，卿以素所秉执，首陈一箚，予亦不得已而赐批，又于两耆臣疏批，略为敷示，此盖悬法象魏，生道示人之意，不如是则不可故也。至于岭儒千里裹足，万人联名，故既赐批又引见，缕缕筵教，悉为敷示，至命颁示中外者，欲使今日臣子愚夫愚妇，咸知义理源头，予意攸在矣。近日诸臣之视若茶饭迭相誊呈，有若予忍见忍闻者然，已极怪骇，而向日所谓方外儒生再疏，承旨不为开见，亦不入彻未知疏语之何如，而见兵曹草记，有李昌寿击鼓之事，故问其委折，则以儒疏中论斥李昌寿，其从孙，往疏厅，仍为割名而来。故以此鸣冤云，而日前提调入侍，槪闻昌寿之被斥，即二件事，而一则赵进道削科事，一则章奏句语云，而赵进道事则昌寿，即其时读券官，而既有人言则陈疏引义，不是异事，至于章奏句语，即圣候平复之后也。非但事实如此，且昌寿于某年，以箕伯，有三月哭临之事，非但箕城人，尚今传之，予闻于故相，故相岂有私好于昌寿而然乎？李昌寿之复举仕路，即为其父一着也。乃反插入于疏中而论斥之，于此，可以三隅反，渠辈敢以莫重莫大至敬至严之事，暗怀挟私之计乎？一脔可知全鼎，如李昌寿者插入，则安知不当入者不入，不当入者入乎？如是则义理渐至晦塞，予意无以阐明，甚至于一国共公之论，又为分门割户，看作游戏之言，岂有如许世界乎？使予在此位，而岂敢若是乎？儒生辈尚可诿以不知事实，而儒生中，必多搢绅子侄，亦安知不出于着帽下者乎？予于疏批言之，筵席敷示，意谓今日廷臣，有识者，见而飮泣，无知者，闻而战栗，义理从此阐明，予志庶皆领会矣。今以儒疏言之，非但批答无益，筵教无效，并与含哀茹恸，忍而敷示之本意而相反，宁不骇痛？君君臣臣，自是天经地义，如此不已，则□□〈不忍闻之教〉卿等之所当为者有二焉。齐之以刑，不如导之以礼，阐明发挥于义理源头，使一世之人，晓然开悟上也。如或干戚之舞，不可以为力，则拈出顽不率教者，一人施以三尺之律，以明义理之不可泯，秉执之不可挠，可也。于斯二者，卿等思之。济恭曰，凡今立于殿下之庭者，孰不钦诵我圣上所秉执之至精至微之义乎？以臣所见，今世上，决无如此之类，圣虑恐涉过当，且近日以来，义理则明矣。东国臣子三十年不敢言不忍言，虽屋下对妻子之时，不敢开口之事，今则章奏言之，妇孺诵之，义理之明，岂有加于此乎？然而一或有挟杂私意，以为逞怨之计者，真乱臣也。如是者，国有常律，何论致讨？齐之以刑，不如导之以礼，圣教诚至当，臣意则须使举国之人，恍然知此个义理，自无纷然之弊上也，而今日阐挥之方，俄下口传下教是也。臣箚所云，乞下哀痛之纶，正欲得此下教也。岭儒疏所请，亦此也，外此，恐无他道矣。上曰，此义理，即天下万世共公之大义理，予言则犹似一己之私，何以征信于来后乎？卿等自来秉执，予不加勉，而今日事，深有望于李领府矣。福源曰，臣神精昏迷，仓卒不能思得好道理，而重臣徐有邻编书之请，尽有意见，以近日传教批答筵本，汇成一书，印颁于世，则大义理源头，我圣上本意，可以阐挥，而前后诸贼之所以为逆，自可以彰著矣。上曰，此等文字，朝纸已布，筵本亦令勿秘，有眼者皆见之，则印与誊，何间乎？卿言未免问东答西矣。天下莫重者伦常，伦常不明，则人不人国不国，今之容喙者，隐然以为当行而不行，当讨而不讨，苟如是则其可曰伦常明而为人为国乎？□□〈不忍闻之教〉痈盛则溃之，今之痈也，可谓盛矣。卿等须决之，夫然后，义理快伸，予心得明，予有拜先大王之颜矣，亦可以展省于显隆园矣。昔日凶贼之生存于世者，次第诛讨，几乎无漏，而皆属之寡躬，世之具眼者，自当知之，两耆臣批答，以借《麟经》之笔为辞者此也。孔子作《春秋》，但曰春王正月，则发挥其义者，有左氏焉，有公羊焉，有穀梁焉。其他敷衍而发明者，不知几十家，凡义理微者，其言隐，微而隐者，在乎圣人，微者显之，隐者著之，在乎后人，乙丙所讨之逆，何莫非昔年之逆乎？然而一部明义，未尝言某逆为某年之贼者，予意窃自附于《麟经》之笔法矣。复贼事，其穷凶极恶，岂可一日容贷，而亦必待渠之自干天诛然后诛之，岭儒入侍筵说中，手握重兵，寔繁其徒云云。记注之误，故欲令改之而未果矣。如复贼者，岂以握重兵多徒党，不敢下手乎？苟能细加䌷绎于前后处分，则予意所在，庶几领悉而晓悟，近日爻象之所以致此者，卿等试思之，天理不明，人纪不立，而卿等在具瞻之位，不思所以阐明之方乎？济恭曰，不但齐之以刑，不如导之以礼，如或有不知者，反谓此义理，不得复言，或如向年人不敢提说，则既伸之义理，将归复晦，此亦不可不念矣。上曰，卿言虽似然矣，亦岂有是虑乎？济恭曰，苟欲究核，则何难之有乎？上曰，丙申师翰之狱，盖渠辈以不敢言于先大王御极之时者，敢言于予之恭默之日，穷凶绝悖，故不得已设鞫处分，今何可复以此事，发问目究核，忍闻其不忍闻乎？今日朝廷，虽无纪纲，使之自首，则岂敢不为，而此亦不欲索言，如可兵不血刃而牖迷晓惑，使自底于义理大定，则岂非拯济一世之道乎？今番所谓方外疏，初次则犹付之随众波荡之科，只命还给，而再次则非特随众而止，专出挟杂，此等之习，敢售于今日朝廷乎？如果有疏陈之意，则何去而不为？见岭儒再疏后，始为之者，此果出于真正忠愤乎？如岭儒疏，只以义理为主者，可谓有识见，遣辞之际，或不无字句间妄发，而遐方人，无怪其未谙本事而然。故予不责备，而至于搢绅儒生之居在城𬮱者，岂不知予意所在乎？福源曰，岁月浸远，伊时事实，后生未得领会，虽着帽者，亦或有不知者矣。上曰，卿言慨然矣。着帽之人，岂不知此义乎？知而言之，无臣分也，不知此义，亦无臣分也，其可成说乎？卿言转成语病矣。福源曰，臣所仰陈，非谓自知圣意与义理也。甲申筵话，亦或有未及闻知者，而精神昏迷，辞不达意矣。上曰，今则阐明之方，一付于卿等，予不多诰，此后事，卿等善为之也。仍命李领府先退。上曰，次对为之。济恭曰，昨冬因畿伯所启，杨州新设讨捕营，而军校料米，依他例磨炼会减之意，今日畿营，有所报来矣。广州讨捕，若移设杨州，则军校料米，事当依例会减，而闻杨、广并设讨捕云。无前料米，别为磨炼，既甚重难，且闻杨民，以新设，大以为不便云。广州若欲仍旧，则杨州讨捕，不必叠设，故敢达矣。上曰，莫若仍旧贯，前若并设则仍设，不然则杨、广间，无益处罢之，可也。〈出举条〉济恭曰，杨下镇革罢之议，匪今斯今，而尚此因循矣。以今番道臣镇堡革废成册见之，本镇镇民，不过十馀户，此固不成貌样，而所处又非关厄要害，依前附之湾府，差出别将，使之因属于白马山城，恐为得宜，故敢达矣。上曰，曾经箕伯，亦陈所见，可也。左参赞金华镇曰，此镇存罢，无甚关紧，革罢亦似不妨矣。上曰，依为之。〈出举条〉济恭曰，因本司草记批旨，海美船舱之洪州一面割属一款置之，就其中移系之方，详探论道之意，分付道帅臣矣。即见忠清前监司朴天衡所报，则枚举水使牒呈以为，洪州西仓桶浦，虽合船所，而形便反不如本舱，且土地人民，既不割属，则莫重战船，系置他境，终涉疏虞，仍置旧所为宜云。道帅臣所报既如此，依前仍置之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉济恭曰，平山税米滥捧无节，一石所纳加捧，为十三斗，民不聊生，呼诉备局，非一非再，臣于昨年，以此陈达，其所厘革之方，出举条申饬矣。闻一乡齐会，公议酌定，则奸乡猾吏与所谓江主人名色者，失其利窦，必欲沮戏，今年上纳之际，称以所费，比诸前日，抑有加焉。勒呈剩条十三斗，又以曾前所无之三百两钱，欲为加敛民间，必欲使乡会酌定之事，坏了乃已，而为守令者，坐视其弊，不能禁抑，如此字牧之官，将焉用之？平山府使李润章，亟施罢职之典，以警列邑，何如？上曰，依为之。〈出举条〉济恭曰，前因德川郡守宋铨上疏批旨内，签丁之弊，详问道帅臣，求其苏残去瘼之方以陈之，以听禀处之意，行会事，命下矣。即见平安监司洪良浩状启，则以为前节度使李汉丰牒呈内，本郡虚伍五百名中其半，则以该邑不紧名色，查栉塡充，其半则就其良丁稍优之邑，从略分排，使之责代云。新节度柳孝源所报，一如前兵使意见，别无异同，而民少军多，无邑不然，今若以数百名阙额，分送各邑，则名虽祛瘼，实归移疾，至于原疏所论，本道钱谷中推移给代云者，虽出于方便救急之计，而见今各库，既无留储，猝难遽议，就其虚伍五百名内，二百名仍置本邑，从便查栉，随阙充代，其馀三百名，该郡留库各衙门谷中，限二千石，特许加分取耗，作为减布之代，逐年防给，而限以五年，待其流户之还集，生齿之渐长，停罢加分之法，依前充阙，则别无大段掣碍之端，庶为目下救弊之道，请令庙堂禀处矣。关西军多民少之弊，无邑不然，节度使所云，德川虚伍之移送有裕邑，似由于不识道内物情，虽以本倅宋铨原疏言之，请得两营某样钱谷，以为防给军布之计者，事面极为未妥，若然则外方亦设均役厅而后，可以给代，此岂成说乎？道臣所当据理以斥，而乃以加分耗为请，其所未安，与原疏何异？况只以五年为期，则五年之内，稚幼者果皆壮健，逃亡者果皆还集，以免签丁之苟艰乎？此必无之理，道臣从重推考，若其从长釐弊之方，营邑烂加消详以处，而不必烦诸朝廷之意，更为分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉济恭曰，因杆城慰谕御史书启草记回启中，麟蹄田税米太作钱事，与有司之臣烂商后，更为禀处之意，有所覆奏矣。闻户判之言，则本邑税米太，数既无多，且宁越、伊川等五邑，既许作钱于麟蹄，不当异同，依详定作钱上纳之意，分付道臣，使之趁即举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉济恭曰，顷因金海盐民上言，为弊之端，矫救之策，详查状闻之意，行会本道矣。即见庆尚监司郑大容状启，则以为鸣旨、豆豆两岛，盐产丰饶，始自乙丑，设仓储米，每年出给本米一千五百石于盐汉等处，公盐三千石，使之煮纳，此外又有什一条税纳于本邑者，及龙塘仓沈浆盐一百六十八石十斗之每石二两式给价取用者，倭馆盐所纳，不过为二石七斗，一年应捧，合为三千四百七十石零，而近来柴道极艰，昔之八九两所贸，今为三四十两，以一石本米，不能办二石盐煮出之资，而昌原、东莱、蔚山等邑盐田，举皆防筑海口，片片设釜，陈起无常。况其屡经危险，米盐运输不便，移定一款，非所议到，而公盐三千石，系是峡邑民食，倭馆盐数，亦至此些，别无存减之可论，而公用所需，到今革罢，俱难遽议，目下矫救之方，惟有添给贸柴之价，而本仓米钱不敷，推移无路，还谷应留中，如得万石米，加分取耗，依详定发卖，则逐年办钱，当为三千两，以此添给三千包公盐之费，龙塘盐，自臣营，别为措划，每包添给一两，亦如公盐之例事，请令庙堂禀处矣。盐柴比前极艰，其弊至于难支，道臣之欲添给柴价，实为救弊之道，而毕竟经纶，在于加分取耗，近来外方之凡有变通，必请加分，便成时体，欲以救弊者，安知不又生一弊乎？其所添价，未知如何区处，当为得宜，下询诸宰中曾经道臣，何如？上曰，曾经岭伯人，各陈所见，可也。左参赞金华镇曰，此岛盐弊，其来已久，而自金海府，移属于巡营，亦有年矣。当初设置，专为上流峡民，则固难遽议革罢，至于岛民，贫残特甚，无以办备煮盐之本钱。故其所依赖而资生者，惟此本米之预为出给，则不可以紫价之踊贵，减其给米元数，就其除利条斟量添给，惟在道臣之从便善处，臣不敢率尔仰对矣。昌顺曰，岭南一道产盐之处，只是鸣旨一岛，若减公盐，则恐反有弊，虽云柴贵为弊，亦岂至如上言内所陈乎？此是奸民辈欲为减省公盐之计，臣意则今虽仍旧，恐不必为大弊也。尚集曰，公盐所需，乃是婢贡给代之用，而在本营，无甚损益。故果以参量减数之意，有所酬酢于大臣矣。上曰，大臣之意，何如？济恭曰，臣意则煮盐三千石数内，减其一千五百石，则所煮减半，民力必纾，且于本仓曾前所给千五百本米，亦当有馀，以此量宜添给紫价，则恐为两便之政，龙塘盐状辞中，既请自本营别为措划，此则别无更为指挥之事矣。上曰，依为之。〈出举条〉济恭曰，摠戎厅军兵支放，以城饷耗条与各邑军需米，涂抹分排，而近来城饷，连值灾年，太半减缩，以昨年言之，不足之数，为二百馀石。今年又值闰朔，城饷耗米之因停退减缩，为四百馀石，昨今两年不足，合为九百四十石零，亦当留阵之时，则无料军兵散料上下之数，亦甚不些。北汉行宫各处公廨，今方修葺而匠募之料，亦无拮据之道，在前如此之时，或有一年添饷取用之例，辛亥条添饷大米一千三百石，特为题给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉济恭曰，昨冬牛岘前佥使柳文养上疏批旨内，科外征敛杜弊事，令道帅臣，往复停当，具由状闻，各镇沾益之道，拔例料度，亦勿规规于给耗一事，得其行之公私有助之策，条列状闻事，命下矣。即见平安监司洪良浩状启，则以为前节度使李汉丰牒呈内，满浦等五十六镇，用下名色之不紧者，一倂全减，料窠之过滥者，亦为裁减，而户敛既如是减削，则必有别般区划然后，镇样可以收拾，民瘼可以苏醒，道内各衙门加分耗条，每年不下近万石米，就其中限五千石，特为除出，量其镇力之残盛，分排划给，则庶可为矫救之一端云。盖此釐弊之方，屡度往复，十分停当，各样给料与用下存减数爻，逐行叩计，则减下折米为二千四百二十一石零，钱为三千九百三十九两零，仍存折米为三千九百九石零内，一千二百七十二石，以各该镇堡岁入条充给，每年户敛应下，为二千二百九十三石零，间年户敛上下条，为一百四十二石零，仍存钱为二千三百六十三两零内，七百三十七两零，以各镇堡岁入条充给，每年户敛应下条，为七百四十五两零，间年户敛上下条，为八百八十两零，而民户征敛，一倂革罢，则从今以后，毋论应下与间年上下条，一依元数措划，乃是不可已之事，而他无拮据变通之策，给耗一事，实为长远无弊之道。诚如圣教，帅臣条陈，亦皆中窾，依此磨炼，就于道内各衙门还谷加分耗条中，应下条米钱，逐年划给，间年上下条，随其用下之时，磨炼上下，若无加分之年，以元还耗谷中，依此划给事，定式施行，各镇堡户敛及用下存减，成册修正上送，请令庙堂禀处矣。各镇堡户敛及用下存减成册，一一披阅，则此实道内大更张大厘革之事，屡千石国谷之创开无前之规，逐年划给，实为重难，而若行此政，则关西五十六镇，无故疲氓，庶得回苏，而九重西顾憧憧之忧，亦可以永除矣。思量到此，国谷虽重，有何靳持乎？各衙门，加分耗五千石，特为划给，使之分排各镇，如是之后，户敛若复如前，谷物反供肥己，则当该镇长，随现施以赃污之律，不饬之道帅臣，亦不可不严勘，以此意各别申饬，何如？上曰，欲苏道内五十馀镇民之积弊，何惜半万包米乎？况既闻之后，若不快矫其弊，是岂示信之意乎？依此回启，特为划给，如是而镇长之一有犯科者，令道臣，拿致营门，大张威仪，严棍示众后，仍令王府，用赃污之律，若不摘发，道帅臣论勘，亦依卿所奏为之，亦令道伯，枚举此意，揭板于各镇政堂，俾各常目而小心，可也。〈出举条〉载纯曰，年前广州松洞、一用两面，移属水原时，两面军丁身米阙额条，筵禀后以军饷米中区划给代，而庚戌条，本府误为加数磨炼，前使臣郑昌顺在任时，已令该府，还录馀数于会案，而适值递任，未及上闻云，故敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，台谏进前。重圭等以次进伏。世纶曰，臣于见职，有所难安者，敢达矣。上曰，台臣奏语，非避嫌而有若辞职者然，极为猥越矣。荣辅曰，台阁避嫌，自有体例，而正言姜世纶，避嫌之际，杂以他语，非避辞非陈恳，举措颠错，事体屑越万万未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉世纶曰，臣，人固无似，不合言责，而意外除命，出于逖违耿光之馀，分义是重，章皇出肃，及登筵席，奏对颠错，至有承宣请推之举，臣满心惶愧，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，依启。〈出举条〉重圭曰，请兴阳县为奴罪人河翼龙，更令王府，严鞫得情，夬正王法。上曰，不允。〈出举条〉请前掌令柳𪬵，亟施屏裔之典。上曰，不允。〈出举条〉请伊日诣台台臣，亟施刊削之典。上曰，不允。〈出举条〉请秋曹罪人柳师文，亟令王府，设鞫得情，夬正王法。上曰，不允。〈出举条〉荣辅曰，台启事体，至为严重，而持平崔重圭，传启之际，只举末端，做错非细，万万未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉重圭曰，臣知识鲁莽，言议巽软，清朝耳目，本不近似，而声讨义重，冒没登筵，莫重传启之际，遽致颠错之失，至有承宣请推之举，以此情踪，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉贞运曰，三司合启，事体莫重，而正言姜世纶，乃于未合启之前，径先奏对，既非避嫌，又非所怀，有损台体，不可以罢职薄勘而止，请正言姜世纶，施以谴削之典。上曰，拟律何等审慎处，则初无罢职之事，而所请如是错误，尔等罢职，可也。〈出举条〉命书传教曰，已言于大臣，右相罢职传教还收。命书榻教曰，前参判金憙叙用。命书榻教曰，平山府使之代，令该曹口传差出。命退，诸臣以次退出。

5月23日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨黄昇源〈坐〉。右承旨李晩秀〈坐直〉。左副承旨申献朝〈坐〉。右副承旨徐荣辅〈坐〉。同副承旨金孝建〈坐直〉。注书李海清〈仕直〉一员未差。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自卯时至人定，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○药房提调郑昌顺，副提调赵尚镇启曰，代未审夜间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，膈气陞降之候，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏卢gg虑g，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐荣辅启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李晩秀曰，礼房承旨，驰诣健元陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。

○传于金孝建曰，同副承旨入侍。

○传于赵尚镇曰，守令有阙之代，令该曹口传差出，未下直守令，皆令明日辞朝。

○吏曹口传政事，洪乐正为鸿山县监，赵廷献为龙宫县监。

○传于徐荣辅曰，奉审承旨入侍。

○三月朔水原武士朔试射柳叶箭，嘉善崔道义，折冲金恒一，四中六分，以上加资，闰四月朔，水原武士朔试射柳叶箭，嘉善崔道义四中七分，已加资，边将除授，出身金仁厚三中六分，加资，闲良尹勉镇、李会点、牟景郁三中四分，以上直赴殿试。

○以江原监司尹师国状启，原州民家颓压事，传于黄昇源曰，依昨下回谕举行事，回谕。

○李晩秀，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则今日荐新时奉审，则宗庙第十三室东边青斑子，自北第二井穿破，仰壁土块坠落于祭床上云。莫重殿内，有此土块坠落之患，事甚惊悚，慰安祭，今二十五日北菀陛修改告由祭兼行，祝文中措辞添入，臣与本署提调，依例奉审后禀处，何如？传曰，允。

○李晩秀，以礼曹启，臣光履与本署提调臣李秉模，进诣宗庙奉审，则第十三室东边青斑子，自北第二井穿破，仰壁土块坠落于祭床上，修改不容少缓，告由修改之节，今二十五日，北苑阶修改时，一体举行，祝文中以此措辞添入事，分付，何如？传曰，允。

○徐荣辅，以景慕宫都提调意启曰，太常所进林檎，今方荐新于本宫，而宫苑林檎，初无结实，莫重荐新，无以举行，不胜惶恐之意，敢启。

○赵尚镇，以吏曹言启曰，今此宗庙、永宁殿、社稷修改告由祭诸执事中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○领敦宁洪乐性疏曰，伏以我殿下衔哀茹恸，三十年如一日，而秉执之义理，至精、至微、至严、至敬，所遵奉者，先大王之遗训也，所阐明者，先邸下之遗志也。猗欤，大矣哉。大圣人之盛德达孝也。可以建天地而不悖，可以俟百世而不惑，虽使尧、舜易地，惟当如我殿下而已矣。如臣等愚迷者，不忠无状，不能阐扬我殿下之苦心至意，以殿下不忍言、不忍闻之圣心，致有今日不敢闻不敢承之下教，臣等之罪，万死难赎，臣伏读圣教，臆塞肠摧，泪迸声呑。呜呼，先大王追悔之圣慈，先邸下出天之睿孝，我殿下之精义微旨，昭揭日月，明垂宇宙，使今日环东土含生之伦，莫不涕泣庄诵，瞻天攒颂，而永有辞于千万世矣。噫嘻，元恶大憝，罪逆贯盈者，自就诛灭，次第芟夷，可见乾道之不忒，而我殿下奉天而行诛讨者，默运神筹，允合经权，既微且显，即一部春秋之𫓧钺也。臣于是，仰想殿下善继善述之至孝，严讨严诛之大义，不觉肝胆寸裂，涕泪交横，而尤不胜钦仰万万。呜呼，世道陷溺，人心叵测，若有怪鬼不逞之徒，全无哀痛敬畏之意，敢生猥杂跳踉之计，暗挟好恶之私，潜售恩怨之报，烦亵章牍，从横谈论，使至敬至重莫严莫大之义理，作为渠辈把弄凭借之资，则此亦一凶肚逆肠也。自归不道之科，焉逭三尺之诛乎？呜呼，自今以往，八方臣庶，可以知君纲之尊，人纪之明，而庶不陷于夷狄禽兽之域矣。臣朝登筵席，颠倒先退，敢将未毕之哀忱，玆以飮涕略陈，而如臣荒拙之辞，肤浅之言，诚不足昭阐圣志之万一，伏念朝下传教，字字哀痛，句句恳恻，有足以感孚豚鱼之迷顽，则何况具秉彝之性者，孰不感泣开悟，仰悲我殿下罔极之孝思，钦颂我殿下精密之义理哉？伏乞圣明传教中，臣子不敢承闻之句语，亟赐收还，仍命颁示中外，使天经地义，永垂百代，乱臣贼子，有所惩畏，国事幸甚，臣民幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。昨日两大臣之批，已详言，览可悉之。仍传曰，此批答，遣史官，传谕。

○壬子五月二十三日卯时，上御重熙堂。同副承旨与显隆园献官入侍时，同副承旨金孝建，记事官李海清、徐有闻、林景镇，献官徐有防，以次进伏讫。上教有防曰，祭享果平安设行乎？有防曰，依下教祭物、祭器，各别精洁，将事之时，务尽虔诚，果得平安设行矣。上曰，树木，何如？有防曰，将事后园上奉审，仍为看审局内，则所种树木，举皆茁茂，几为成林矣。上曰，进御加味香橘茶，依前方一贴煎入。〈出榻教〉上曰，进御加味香橘茶前方中，香薷加一戋，白扁豆加五分，加槟榔一戋，一贴煎入。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

○壬子五月二十三日申时，上御重熙堂。奉审承旨入侍时，右副承旨徐荣辅，记事官李海清、徐有闻、林景镇，以次进伏讫。上曰，健元陵奉审，陵上果无頉乎？荣辅曰，陵上果无頉，而局内诸陵，亦依下教，一体奉审，则果皆无頉矣。命退，承史以次退出。

5月24日

行都承旨赵尚镇〈坐直〉。行左承旨黄昇源〈坐〉。右承旨李晩秀〈坐〉。左副承旨申献朝〈坐直〉。右副承旨徐荣辅〈坐〉。同副承旨金孝建〈坐〉。注书徐有闻〈仕直〉李海清〈奉命出去〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至午时，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○自午时至人定，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○申献朝启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○申献朝启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○申献朝启曰，禁卫大将李汉丰，以东关王庙献官，今方受香出去矣。所佩命召，来请还纳，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，都提调摠察，从事官，发牌听传教。

○传于李晩秀曰，传香承旨，奉审摘奸以来。

○传于赵尚镇曰，都承旨入侍。

○金孝建启曰，未下直守令，皆令明日辞朝事，命下矣。鸿山县监洪乐正，两司俱未署经，而宪府则大司宪郑存中，执义林道浩，掌令权傧未肃拜，掌令金星甲，持平朴载淳呈辞。只有持平崔重圭一人，无以备员署经，未肃拜呈告人员，倂即牌招，谏院则大司谏及正言一员未差，司谏李身晦在外，正言李肇源未署经，只有献纳朴瑞源一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，正言李肇源，使之署前行公举行，一司除署经，仍令当日辞朝。

○传于赵尚镇曰，下直守令留待。

○传于申献朝曰，左副承旨，下直守令入侍。

○传于黄昇源曰，左承旨入侍。

○传于徐荣辅曰，右副承旨入侍。

○申献朝启曰，注书李海清，假注书郑尚愚，俱以奉命出去，省记无人，何以为之？敢禀。传曰，徐有闻还付注书，牌招入直。

○吏曹口传政事，注书单徐有闻。

○申献朝，以户曹言启曰，宗庙东西外墙颓圮处，今二十五日，正殿北苑阶修改时，一体始役之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以奉常寺都提调、提调言启曰，东籍亲耕田所种大麦打作，则所出为九石四斗，小麦打作，则所出为一石五斗之意，敢启。传曰，知道。

○李晩秀，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李晩秀，以备边司言启曰，各道还弊誊书册子，随下书入之命，出于为民之圣意，则其在举行之道，不宜少忽，而本司堂上，不为句检，致勤下教，揆以事体，万万未安，当该公事堂上兵曹判书李秉模，从重推考，此后则各别照检之意，申饬，何如？传曰，允。

○申献朝，以刑曹言启曰，备边司启辞，以永柔县田结事，尹圣烈之夤缘杂类，欲卖宫房之状，万万痛骇，随其所在，照律定配事据。传曰，允。陈告人，一一查出，勿问首从，严刑取招，照法痛绳，即为草记事，命下矣。尹圣烈，假称卖土，下往永柔地云。故以照律定配之意，前已发关该道，而陈告人金致璜、李时大、李廷龙等，一一查出，即为捉来，各别严讯，反复究问，则金致璜以为，上年十月，李柱明为名人，持永柔海嵩筒小录，来到李时大家，与李廷龙，同为参见，而文券久远，有难成事，抛置其小录矣。今春初，李柱明，与李时大相议，往传于该宫监金喜成处，而其后事机，无所干涉云。李廷龙以为，因碧只岛事，虽有居间，而至于永柔事，当初之等闲参见，末后之无所干涉，与致璜一般云。李时大以为，碧只岛陈告居间时，李柱明，亦持海嵩筒小录，而致璜、廷龙等，皆以事之难成，不为举论矣。今春间，因李柱明言，更觅其小录，往传于该宫监金喜成处，希觊些利，往来参涉之罪，无所发明云。盖此奸细之徒，夤缘宫房，图夺民土之习，极为痛骇，前后饬禁，不啻严截，而况且永柔事，则申目判付之下，乃敢更起事端，符同作俑，至此之极，渠辈虽甚顽蠢，有不可以寻常牟利之奸民，比律勘断，金致璜等，虽或有当初参看与末后干涉之不同，既有勿问首从，照法痛绳之命。谨按律文，则《大典通编公贱条》，有曰以田土奴婢，陈告宫房，替当其讼者，严刑边配，名例云。共犯罪者，以造意为首，随从者减一等，右人等，并依此律照勘，而李柱明，以碧只岛陈告查核事，方囚平安道营狱金喜成，以宫监，即其地定配，并令本道依律举行事，发关分付于该道道臣，金致璜、李廷龙、李时大等，亦以碧只岛事，方在该道行查中，待次末举行，何如？传曰，允。金致璜等，既曰后不干涉，勿论，可也。

○右议政朴宗岳疏曰，伏以臣伏读闰四月二十七日筵本下教，字字精微，言言恻怛，有足以动天地，而泣鬼神，昔人有言，读出师表，无涕泪者，便没良心，况为今日臣子，立殿下之庭，食殿下之食，而承此筵教，孰不心折而肠摧，失声而痛泣也哉？呜呼，我圣上居九五之尊，而无乐乎南面，有千乘之富，而茕茕然在疚，含恤茹痛，凡易三十霜而如一日，食息寤寐之间，而尧眉不展，烦郁蟠结于中，而舜慕不匮，宁不欲刑法之大行，情事之夬伸也？特以事关莫重莫大至严至敬之地，故俯仰乎天地高厚，隐忍乎多少岁月，殿下之方寸，若是之穷且苦矣。臣中夜无寐，仰想宸心，五内如沸，实欲尚寐而无吪也，况是月何月也？圣人之孝思，益复罔涯，含生之愤痛，尤觉百倍矣。臣虽不肖无似，亦具一端彝性，每欲仰首一鸣，毕摅衷赤，而既是人臣不敢言不敢闻，又是殿下不忍闻不忍言，故严畏嗫嚅，式至于今矣。筵教若曰岁月浸远，义理愈晦，近于诸臣章奏，不能使之勿言。猗欤，大哉。虽使尧、舜复起，不易之矣。臣安敢一味噤默，不效无隐之义也？请以平昔家庭闻见，冒万死流涕而悉陈之。呜呼，臣季父臣明源，虽不以学问自处，而天资近道，忠爱贯日，戊辰以前，费尽调护之力，戊辰以后，殚竭尽瘁之义，是以受知于殿下，迥出千古，笔之于亲制墓碑，发之于前后祭文，臣何敢更为架叠？呜呼，臣季父平日，有穷天极地之痛，而终未能一暴，死不瞑目，臣若不言，则虽以日月之明，而何由尽烛也？呜呼，昔年天地罔极之初，与诸都尉登对也。臣季父血泪被面，不能成声，我先大王，前席良久，玉色凄怆，君臣上下，不忍有片言酬酢。仍命退出，伊后每入密室，奉玩景慕宫遗笔，必潜然流涕，虽家人父子之间，不令参见，臣尝从颂叩问，则掩抑久之，迺言曰，景慕宫礼容庄肃，有天人气像，睿度弘毅，有圣神姿禀，以吾君之子，居贰极之位，殿宫之间，至乐泄泄如也，和气瀜瀜如也。我英考每对睿容，喜溢天颜，虽以文王之止慈，周公之达孝，何以加焉？受命代理，八域延颈，莫不有为太子一死之愿，不幸戊己以后，一种群凶，内外缔结，疑乱煽动，而赖我两圣母，德并妊姒，仁迈马后，念主鬯之有托，感睿孝之无间，顾之复之，左之右之，故惟彼群凶，履霜有渐，而犹未坚冰矣。及夫礼陟之后，而戊寅己卯以来，群凶乃酌酒相贺，煽乱益甚，诬逼益急，内而飞语，无中生有，外而投匦，改头换面，凶谋憯计，神鬼莫测，千奇百怪，魍魉相似，尚忍言哉，尚忍言哉？思之血碧，言之胆青，语未既，有泪盈眶，以手叩心。又曰吾既不能为安金藏，拼得一死，则何敢以平人自居乎？一切世况，不复留心，而栖屑郊庄，托意山水，若穷人之无归者，凡为三十年所矣。呜呼，臣季父，九原难作，而凶逆辈出，义理日晦，臣每念季父之言，历历犹在耳，臣于是，徊徨抑塞。心口自语曰，欲言则分义也道理也，有不敢容易出口也，不言则是上以负我圣上之再造也，下以负臣季父之遗忠也。此际岭儒万人之疏出，尽乎义理之同得于天，而举国大同之论，可以推知矣。重臣李秉模，继又声讨，辞严义正，诗人所云先获我心者，此之谓也。伏惟圣明，自在春宫，三朝之暇，深赜性理之大源，克体精一之心法，及夫御极当天也。阐明乎民彝物则，剖析乎蚕丝牛毛，一言一动，垂之为百王则，一政一令，发之为万物睹，大舜之察迩，成汤之好问，不独专美于前矣。况乎此个义理，殿下之所以跬步不忘，日夕讲究者，不待臣言之毕，而必有以犁然感会于圣衷矣。伏愿殿下，特下哀痛之音，诞诰八方曰，我先大王，尝下教于殿下，以鲁为殿下之仇贼，先大王下教，既如是丁宁恳恻，则大王圣意所在，可以仰度我小朝邸下，尝下令于胄筵曰，禧为江充，睿教又如彼皎于日星，则鲁、禧通天之罪，于是益彰矣。一一胪列，申申洞谕，则可以发挥我先大王至仁至慈矣，可以显扬我景慕宫潜德懿行矣。夫如是然后，永有辞于天下万世，古人所谓义理并行，而不相悖者也。至若外此诸贼，罪盈恶贯，人怨神怒，此皆近日诸臣，声罪无馀者，而必于天鉴中，若数一二而辨黑白，亟下明命，亟行天讨，首者收孥，从者追夺，并为一通文字，刊之金石，筵教，若曰若或大行诛讨，明言不讳，则先大王在天之灵，虽悦豫于冥冥之中，景慕宫于昭陟降，岂无怵惕不安之心乎？夫神理人情，本自不远，人情所在，义理寓焉。义理所寓，神理亦通，殿下之至情既伸，则义理可明也，义理既明，则神理可通也。然则先大王，岂不悦豫乎？景慕宫，亦岂不悦豫乎？苟无此理则已矣，有之则如执左契，知其必然矣。朱夫子有言曰，言不直则道不见，顾此义理，不直言，则臣窃恐岁月浸远，义理愈晦者，诚如圣教也。不忍闻不忍言，一时之私情也，明义理讨乱贼，万世之大防也。惟圣明，勉抑一时之私情，而严立天下之大防焉。臣伏见重臣徐有邻疏批，则十行之教，引经据义，不赐允兪，臣请以一得之愚，有以仰复之，惟我圣上，居孔子所无之位，而继孔子所有之德，乃述一部《明义》，即古之《麟经》，前圣后圣，其揆一也。然苟求其本，则戊己本也，乙丙末也，《明义》中只举乙丙而不及戊己。传曰，物有本末，事有终始，其于本末终始之义，果何如也？以臣区区管见，则撰成《明义》，上篇，弁之以上所陈大诰之文，历举群凶，一转而为戊己，再转而为乙丙之源流脉络，附之以载翰辈行货凶宦，自干天诛之罪，与即今刊行《明义》，合为一帙，则方可为十全而无一欠，岂不是明天理正人心之一大关键乎？当今圣明在上，如日中天，真谛之义，孰不知之，而他日时移事往之后，世道日下，世变层生，若无指南之车，昏衢之烛，则诚非圣人忧患后世之长虑也。臣之此言，出自断断赤心中来。伏乞殿下，勿以刍荛而废其言。噫嘻，星、九两贼之至妖至慝，覆载之所不容，古今之所未有也。苟使渠，只是虮虱之贱，而初无蚍蜉蚁子之援，则渠何敢连肠结肚，前唱后应，跳踉于白日之下也？筵教若曰，星汉之为君仇国贼，一如麟、复，终未的定，故姑不用法，臣愚窃以为不然，使渠，真个不知戊寅年间事，凶疏中一问一答，反复抑扬，此何故也？渠所稔知而稔闻，明若观火，非凶肚逆肠而何，非君仇国贼而何？臣之所大惧者，夫以钩陈根柢之毒而犹杀人，况以国贼之根柢而广张枝叶，彝伦以之斁败，义理以之晦塞，宗国之忧，茫无涯畔，世道之叹，不胜痛哭，殿下试思之。非但殿下之罪人也，乃景慕宫之罪人，乃宗社神人之罪人也。今之惩讨诸议，只就其枝叶而断龂为说，反舍其根柢而伈伈无言，可谓本末倒置，首尾横决也。臣自初至今，入而沬飮，出而明张者，惟在于拔本塞源，而必严讯星贼与九之子然后，可使根柢自露而窝窟自破也。圣意之一向靳持，实非小人之腹，所敢妄度，而百尔思惟，则盖此窝窟根柢之所在，国人皆闻之，路人皆知之，而深根固蒂，势成威立。故无一人为殿下明言之者，圣上深居九重，何从而俯烛之乎？孟子所谓其国空虚者，不幸近之矣。是以圣人，亦有一失之虑，不肯从严鞫之请也。既不得严鞫之请，则其根柢，一直无恙，打破无期，国家刑政之失，已无可言，而古今天下，安有是也安有是也？臣姑舍其枝叶，直就其根柢而论之，金锺秀之赋性凶险，行已奰慝，撑肠拄腹，都是戾气，发言行事，无非祸心，自称士流，欺心而欺世，晩归逆戚，患得而患失，国荣之当路也。奴颜婢膝，蝇营狗求，至劝其兄锺厚，上章请留，称之以千古奇男子，此驵侩之不若，岂士夫之所为，睚眦之怨？必欲灭人家族，声势所张，必欲作已威福，市权卖宠，惟恐不及，党同伐异，触之必碎，此在渠，犹属薄物细故。《易》曰，物以群分，方以类聚，今之自作逋盗之薮，驱雀之丛者谁也？尝以后翼为心腹，而后翼作贼，今焉九宗不臣之节，即锺秀之伥鬼也，星汉不道之言，亦锺秀之嚆矢也。噫，锺秀粤自春坊，偏被恩遇，拔之泥涂之中，置之承弼之列，礼待之厚，委界之笃，何如也，而渠亦人耳。全无涓埃图报之念，只有谿壑难充之欲，如星、九者，爱之重之，卵之育之，绸缪焉谋议，烂熳焉关通。故此辈耳目濡染，闻见习熟，视其言议如蓍龟，效其事为如山斗，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，仍与之俱化，故自不觉其诟天骂日之看作茶饭。然则二贼，为锺秀之傀儡，锺秀为二贼之头脑，恶极于二贼，罪浮于二贼，而且以年前宣禧宫改号事言之，臣季父之陈章请改，亶出于苦心血忱，而我圣上，油然而感，下其章于庙堂、馆阁，议改宫号，则锺秀见疏本，而无端违牌不参，其在平日角胜君父，背驰义理，已成一副当伎俩，掩藏不得。故凡系此等义理，一切抵死谋避，吁亦凶且悖矣。朱子曰，治水不自其源，末流冞增其广，两贼即其末流也，锺秀即其源委也。锺秀一日晏然，国家有一日之忧，二日晏然，国家有二日之忧，真所谓汉贼不两立也。伏乞圣明，亟加处分，为先施以远窜之典。星、九二贼，一从大臣诸臣之请，明义理于百代之下，奠国家于磐泰之上焉。盖自戊己乙丙，种下生种，其类寔繁，而每于治贼之际，草草了当而止，反使我圣上好生之德，徒归姑息之科，枭獍之徒，无所惩恶，龙蛇之性，实难向化，每一念之，宁不懔然可畏也哉？《书》曰天讨有罪，五刑五庸哉？古昔圣王，岂不欲五刑之不用也？不得已而用之者，非以人主之喜怒，而乃以天命之奉将也。天之所命，而不用五刑，则何以立人纪而惧乱贼也？并伏望深留圣意，幸甚幸甚。仍伏念臣不忠无状，罪负至重，惟岭海𫓧钺是俟，圣恩天大，止于薄勘，臣跧伏江干，泣血讼愆之中，每与渔父野老，沐浴圣泽，歌咏圣化，涯分足而荣幸极矣。不自意恩命复降，职秩如旧，臣诚惊惶感泣，莫知措躬之所也。夫大官与庶僚自别，罪犯与微眚迥殊，则乍罢旋收，奚但国体之有关？转罪为荣，实是私分之难安。噫，臣本自钝滞愚迷，不知向方，全无闻见履历，随处生疏，偏蒙我圣上庇覆如天地之仁，教诏如父母之慈，而臣一直冥�，轻举妄作，至于向来所犯，而极矣苟使臣，复当不敢当之重任，不戒前辙而若固有之，则毕竟负国辜恩，上以辱圣简，中以偾国事，下以坠家声，不但止于前日之轻举妄作而已。到此地头，我圣上，虽欲每每曲恕而肆赦之，其于公法何，臣分何？然则圣上所以曲费造化，必欲全保者，恐或归于有始无终也。臣之一身，非臣所有，固不足恤，而以我天地之仁，父母之慈，岂不为恻然可哀之甚者乎？倘蒙体谅，许臣释负，假之枢衔，俾得以优游数年，钝滞之渐就磨砺，闻见之稍免孤陋然后，不忍斥绝而遐弃之，犹欲熏沐而器使之，则赴汤蹈火，固所矢心，陨首结草，亦不敢辞，区区寸忱，可质彼苍，臣安敢一毫饰辞例让，自欺以欺天也？衷情所迫，言不知裁，死罪死罪，今于恩旨之下，不敢久淹郊坰，进伏城外，沥血哀吁。伏乞圣慈，俯赐矜怜，以卒生成，以幸公私，千万血祝。答曰，省疏具悉。大臣疏，不可以已有处分无批，故不得不略宣数行，本意在传教中矣。上款云云，似未见口传下教，此姑略之。仍传曰，此批答，招致政府录事传之。

○壬子五月二十四日卯时，上御熙政堂。下直守令入侍时，行都承旨赵尚镇，左副承旨申献朝，假注书郑尚愚，记事官洪乐游、林景镇，平山府使李铉重，龙宫县监赵廷献，鸿山县监洪乐正，以次进伏讫。尚镇曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。命读公事，书判付讫。命守令进前，铉重等以次进前，奏职姓名讫。教铉重曰，平山连不得人，尔殚竭抚摩，以为苏弊之地，可也。廷献进前。上曰，是谁某之族乎？廷献曰，故判书赵复阳之玄孙矣。上曰，尔下去，恪谨奉职，可也。乐正进前。上曰，鸿山前倅，不能善治，邑弊民瘼甚多云尔，下去后，一反其政，期于苏革，可也。仍命献朝宣谕讫。命退，诸臣以次退出。

○壬子五月二十四日巳时，上御重熙堂。左承旨入侍时，左承旨黄昇源，假注书郑尚愚，记事官洪乐游、林景镇，以次进伏讫。上命书传教曰，惟今予一念，夙夜所耿耿勉勉者，即惟曰保世臣靖世道，重之以近日，日闻不敢闻之说，日见不敢见之言，不惟不敢，无非不忍。阅月酬应之馀，九日斋居，病随以侵寻，气不能枝梧。然自再昨以后，义理大定，愚夫皆知，窃幸其朝象得以宁息，心神庶亦抖擞，昨晩，见右相疏，一见骇再见愕，见之又见，且愕且骇之不足，久而不觉无吪，往古来今，曷尝有以大臣论大臣，如彼其危险者哉？予之用前右相者，岂私于前右相，用此右相？亦有深意存焉，而右相此举，何为而作也？不可但以一时驳击言，集千古小人之目，历论其平生，归之于九宗、柳星汉之根柢，甚至年前宣禧宫改号时违牌一事，直接于不敢言之义理，此何说也？其时委折，曾所稔悉，故相李性源之筵斥论罪也。亦有所多少下教，义烈二字之改称当否，以前右相之自来言议，宁有他说于其间，则何异责僧㗖肉？不须为之多辨，至于星、九事，尤万万不近理，假使前右相，真有亲密之迹，则闻不下马于陵寝，其可不以责以诲，期于不更犯乎？前右相且甚慧于见事，设欲成人之名而助其臂力，当以必可成命之事教之，岂可以分明仰体，而自家之曾所不敢道不忍提于一堂密勿之际者，其可劝令叫嚷，甘与之携持胥溺于万仞之坑乎？外此诸条并置之，奴颜婢膝于国荣云者，亦岂畏国荣而然？兼私愤而讨君仇，挺身当头者，满朝簪绅，只有其家，则非畏国荣，急于济事也。乃兄山林之上章请留，亦由于后犯之未彰，前右相，即国边人，何可谓之逋盗薮？前右相可以为鹰鹯也，岂或拟于鸟雀丛乎？言既无馀，驱之罔测，至拟以远窜之律者，前右相，何负于右相，而有此龊龌之举乎？大抵，右相，是谁之家，是谁之侄，而枚卜之日，其所眷眷而申申，策励勉劝者，果何如也，则以右相有此举，右相负予乎，予负右相乎？言之者固无难，听之者其可堪乎？然虽有十右相百右相，何损于前右相？予于前右相，自胄筵遇巷，至于位跻岩廊，既拯之又拯之，右相其于前右相，何予于右相？虽不索言，忧虑则多端，而乃今为此，此而其更顾藉乎？莫曰彼亦大臣，此亦大臣，礼不可偏施，此则有大不然者，此等处，若不明赐处分，世臣可保，世道可靖乎？右议政朴宗岳，为先施以不叙之典，予岂忘卿，予岂舍卿？市虎之至，虽百人咻之，当一例无倾信之理，况卿前此几殊，而苏者凡几遭，予既费尽心力于当日，决不为僚相言所轻重，而一有偏倚，卿须恃予，如龙门之砥柱事，遣史官传谕于前右相。原疏一本，亦为誊付于史官，今此传教，如有未尽辨释者亦须一一申暴于附奏中事，一体，传谕。命退，承史以次退出。

5月25日

行都承旨赵尚镇〈坐直〉。行左承旨黄昇源〈坐〉。右承旨李晩秀〈坐〉。左副承旨申献朝〈坐直〉。右副承旨徐荣辅〈坐〉。同副承旨金孝建〈坐〉。注书徐有闻〈病〉李海清〈仕直〉。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自卯时至午时，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○徐荣辅启曰，大司宪郑存中，执义林道浩，掌令权傧未肃拜，掌令金星甲，持平朴载淳、崔重圭呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于徐荣辅曰，右副承旨入侍。

○传于金孝建曰，同副承旨入侍。

○金孝建启曰，注书徐有闻病代，前假注bb书b郑尚愚，仍察厅任，何如？传曰，允。

○以忠清监司李亨元状启，公州等邑民家漂压人物渰死恤典题给事，传于李晩秀曰，沃川颓户四十馀户，人物渰死至为五十九人云。极为惨恻，分付该郡守，即为收瘗，依年前明川例，设祭以慰死者，而生前如有还上身役，一并荡减，虽未渰死，如入漂颓中者，中户以上停退，小户以下蠲减，公州漂户，依此施行事，令庙堂行会。

○庆尚监司郑大容状启，六月朔生竹笋，节序差晩，限内不得封进，惶恐待罪事，传于李晩秀曰，勿待罪事，回谕。

○黄昇源，以户曹言启曰，月前筵教内，有尚州位田有无弊，关问草记之命，故发关查问于庆尚监司郑大容处矣。即接回移，则枚举尚州牧使李趾采牒呈以为，位田所在处，躬审摘奸，博询民情，则末只旧堤畓七百二十七斗六升落处，则堤坊完固，水源裕足，土品上上。故昨年之水，今春之旱，皆不为灾，耕作收税，少无民害。末只、砚堤两处畓三百三十斗五升落处，则即己酉年给价七百两买取者，而滨于大川，地势稍低，每有水沈之患矣。一自筑堤坊川之后，水不汎滥，土又膏腴，论以时价几至千金，近处民畓之得蒙堤利者，惟恐位畓之或罢，而其中末只最下处六十斗落地，则比岁水沈，未免陈废，每年税谷，添征他畓。此果为些少之弊，而论其税钱，不过二十八九两，而今若頉减，在屯民，亦足为惠，大堤畓二百十二斗八升落处，则以废堤开畓之故，无贮水引灌之处，遇旱则间多陈废，当初设屯时，堤下民人，皆愿以堤作畓，得其并作矣。其后旱暵水涸之时，或不无后悔称冤之说，皆曰旧堤作畓中，除出四十二斗地，还为筑堤贮水，则位土民畓，皆可蒙利，果于今春，屡次摘奸，量其地势，欲筑旧堤，而灾岁役民，既甚重难，位土减缩，亦非容易。故姑为置之，而四十二斗地，税亦不过二十两钱，所损无多，今当矫瘼之时，合有变通之道云，而今观报辞，亦为从他探察，则该州位土，别无民弊之可言，而惟是末只畓六十斗地税之添征他畓，事当称冤，大堤畓四十二斗落之除出筑堰，亦系民愿，依报许减，恐不害为宁失之政，而筑堰一款，事关役民，姑难轻议云矣。今此末只旧堤畓及末只、砚堤两处畓，土品膏沃，民得蒙利，惟恐或罢，则俱无弊端，可以推知。此则耕作收税等节，使之依前举行，至于末只最下处六十斗落地，比年沈水，势将陈废，则不得不永为减税，俾除民弊，而如有愿耕者，依愿许垦，随起收税，一依续田例施行，而仍属邑倅，务从无弊之地，大堤畓中除出四十二斗地，还为筑堰。虽有如干减税，果是位土民田俱便之举，则亦从民愿疏凿贮水，俾有实效，似合事宜，而方农役民，亦涉有弊，姑待秋成后，民力可纾之时，自营本官，优给物力，着意看检，趁即举行，俾无一毫贻弊事，分付道臣，而位田事体，关系重大。两处畓一百二斗落减税之代，不可无区处之道，依他例，自本曹不烦经费，从便给代，何如？传曰，允。

○黄昇源，以赈恤厅言启曰，岭南疏儒下去时，回粮题给事，顷有成命矣，今闻李㙖等十六人下去云，故米五石、钱八十两，计程排日，从优给送之意，敢启。传曰，允。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，武臣兼宣传官宋硕弼，呈辞在外，过限未上来，依法典改差，何如？传曰，允。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，依下教正书朝报书吏金德汶，决棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，集春门南边旧筑宫墙已颓圮处四间许及左右连接将颓处六间许，自训炼都监、禁卫营、御营厅，今日始役，一倂撤毁改筑事，草记，允下矣。撤毁间数，稍为广阔，把守军兵，令该军门，量宜加定，与前把守军，限改筑间，合力守直之意，分付，何如？传曰，允。

○徐荣辅，以扈卫厅大将意启曰，别将郑彦衡，身病猝剧，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○徐荣辅，以禁卫营言启曰，臣汉丰，进诣东庙有頉处看检，修改后别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以御营厅言启曰，本厅字内集春门南边宫墙颓圮四间许左右连接旧筑将颓处六间许，一并撤毁，今日始役，而间数稍为广阔，把守军兵，令该军门，量宜加定，与前把守军，合力守直事，自兵曹，草记矣。集春营入直军五名除出，与前把守军十五名，限毕筑间，合力严加守直之意，敢启。传曰，知道。

○壬子五月二十五日辰时，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨徐荣辅，记事官李海清，记注官金良倜、承膺祚，检校直提学徐有防，以次进伏讫。有防曰，近日圣体，若何？上曰，一样矣。有防曰，御真奉安事目，摠察大臣，当为磨炼启下，而若待大臣奉审后禀处，则应行事例多有稽滞者，臣于今番奉命之行，略有区区愚见，敢此仰达，下询大臣处之，何如？上曰，依为之。卿为先出举条成事目，可也。有防曰，御真奉安，事体自别，则园所奉安御真处所之仍，以御牧轩为名者，极为未安，依先朝乙丑年江华万宁殿例，令馆阁堂上，禀旨改揭，何如？上曰，不必令馆阁议定。只以旧扁，藏于本府，称号则以御真奉安阁，用于公私文簿，可也。有防曰，御真奉安后，应行诸节，尚无设施之举，而只令本府将校守直者，万万未安，前而有万宁殿参奉之例，近而有宙合楼阁监之规，令该曹即速禀旨举行，似好矣。上曰，参奉与监皆张大，以斋郞兼管，而一依长宁殿之于万宁殿之例，可也。有防曰，别监之轮回入番，亦有已例，令本府另择可合人，限四名差出，常时所着紫巾、红衣及移安时丝团领之属，并依例磨炼造给，而并皆五年一次改备，三年一次改染事定式，似好矣。上曰，别监亦不必别差，以守仆二名兼管，加给料布，使唤下属，以几名亦为兼管，加给料布，一以省弊，一以为园属聊赖之资，而绿衣则不紧置之，而料布则本府纳大同结钱中磨炼事，分付，可也。有防曰，御真奉安处温堗，不可不及时改排，而点火等节，参互万宁殿已例，五日一次点火，而点火时，守直官员奉审罢后，限毕燃看检事定式，点火木段，本府储置米中会减进排，似好矣。上曰，园所所用条有岁收之谷物，就此取用，可也。有防曰，奉审一款，参互京外前例，守直官员，每五日奉审，霖雨风雪之时，勿拘恒式，这这奉审，而本府府使，每月朔望间，一次奉审，本道监司春秋各一次奉审，阁臣亦于春秋奉审，而本府府使、本道监司、阁臣奉审时，皆令展奉奉审，每日晓头，守直别监，自外环审后，以殿内无事，来告守直官员之意，著为定式。本府府使、中军以下，新除授到任翌日，以黑团领，三门外肃拜，监司、府使奉审时，亦于三门外肃拜，一依万宁殿例定式。御真奉安所外内，若有有頉处，则守直官员，一边文移于本府，一边牒报于内阁及礼曹，自内阁，往复于礼曹，草记择日，知委本府，以为及时修改之地，而小则本府府使眼同守直官员，监董告完后牒报内阁，大则阁臣一员，进诣监董，所入物力，自本府储置米中进排，而本府府使亲执举行，勿委下吏，俾无疏漏滥觞之弊，似好矣。上曰，依为之。勿用储置米，亦以园租取用，而器用诸具之不得不造给者，亦为造给，可也。有防曰，凡奉安处所，殿内雨漏处及屏床铺陈温堗等处，若有頉则修改时，当为移安，移安处所，从当禀定，而移安时，若是当日内还安，则只用龙亭，若值经宿后还安，则用辇舆与否，临时禀旨举行，仪注亦令礼曹，临时磨炼下送之意，预为分付，似好矣。上曰，渗漏修改则既有越房，可以移安于此，若值大修理之时，则移安于斋室，而勿用辇舆，只用龙亭，而龙亭，自本府从便造置，而物力亦勿经费，依右例为之，可也。有防曰，御真奉安柜内衣香，依宙合楼例，三年一次改造下送之意，知委内局及户曹，禁火诸具，不可不量宜措备，而其中大釜子四坐，多盛盐水，各置一隅，而此则自本府措备进排，亦以公谷会减之意，分付，似好矣。上曰，衣香则置之。所贮香囊，限十年请出内下，而禁火诸具及器皿，亦勿烦用经费，以畿营园行所用物力中，随毁随改之意，定式，可也。有防曰，取考京外誊录，则虽有入直官员，而例有卫将、军卒守门巡更之举矣。此亦令本府，另择差立，以为昼守夜巡之地，而朝夕放锁钥一节，亦依万宁殿例举行，似好矣。上曰，凡事务从省略，而此则为本府校吏霑益之资，卫将二员及军卒几名量定，优给料布，用于大同结钱，卫将则依空阙卫将例，随品付枢衔，而推荣，亦依例为之。若此则宜有瓜限，以为渠辈轮差之地，而准瓜者差代时，自本府后录状闻，令该曹单付启下，吏属如有不得不使用处，别定句管吏数窠，一以句检文簿，一以得以食料，可也。有防曰，各项应行条件，不可不及时举行者，先此禀定，而节目，亦当按此磨炼未尽条件，摠察大臣，与本阁该府即速磨炼启下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉有防曰，臣于水原校吏事，适因言端，敢此，仰达矣。本府之若校若吏，前后所被天恩，在渠辈，不可但以浃髓论，况校吏料窠之添得几许？尤是他道他邑所无之例，以其至微之贱，蒙此曲念之渥，则渠辈岂有他幸望，而第前则邑治距大路，几为一舍，农场距其家，亦为最近，而今则邑治处在孔道，而公私之事役斗剧，农场隔在稍左，而种获之看检倍艰，则其所仰哺而聊赖者，即是任窠料窠之轮回一路，而本府吏属，其数殆逾九十，其窠不过卄七，目今渠辈呼诉营邑，以冀变通，而变通之道，苦无好策，故营邑之至今因循，未及变通者此也。臣意则今不必别创新规，只从料窠上更为添设，而添设料米，本府谷簿中，无以推移。年前广州、龙仁仓之移设于新邑，一以为新邑民人之居在仓底者聊赖之资，一以为两邑民人之居在接壤者便近之道，而且以谷簿言之，如广州、龙仁之民小还多，为弊不些，因此矫救，实为两便。臣意则就两仓谷物，每年耗条中，除出几百包，以此添设校料几窠、吏料几窠，而吏则加其数磨炼，耗条如或不足，则本府支敕之役，既已除减，则敕需米耗条，姑无归属，亦又一体量宜添入于其中，以为通瀜磨炼之地，而若其吏额之存减，料斗之多寡，令道伯，往复于时府使及前府使，烂商决处，恐合事，宜矣。上曰，一念憧憧者，新邑校吏之资活，此所以廛房匠户每以为不紧，而必以校吏之制产，为先务者也。人人给料，虽不如家家食土，此事亦可谓得寸为寸，依此定式，左相知悉，分付该道，可也。〈出举条〉有防曰，湖南长兴府宝林寺，即显隆园祭享时香炭进排处，而又是龙珠寺属寺也。向来自庙堂，凡系营邑驿，及境内人许多横敛之弊，使之一切革罢者，槪为其所重而然也。臣于今番享官归路，略闻南来人所传之语，则所谓营邑驿，及境内人横敛一款，名曰革罢，而其咆喝侵虐，反有甚于前日，略干僧徒，将无以支保云。本寺事体，何等尊严，而庙堂之饬墨未干，此辈之跳踉益甚，揆以纪纲，万万骇痛。当该不饬兵使、守令、察访，姑付之令前，虽不论勘，而此后复若有此等弊端，则园官随其所见闻之真的者，论报畿营，自畿营移文湖南道臣、兵使、守令、察访，仍为一体状闻论罪之意，分付京畿、湖南两道臣处。仍令湖南道臣，别成节目，揭之本寺，以为永久杜弊之地，恐合事宜，敢此，仰达矣。上曰，依为之。更令庙堂严饬，可也。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

○壬子五月二十五日午时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨金孝建，记事官李海清、洪乐游、林景镇，以次进伏讫。上命书榻教曰，进御加味香橘茶一贴，依前方煎入，自明日停止。命退，承史以次退出。

5月26日

行都承旨赵尚镇〈坐直〉。行左承旨黄昇源〈坐〉。右承旨李晩秀〈坐〉。左副承旨申献朝〈坐直〉。右副承旨徐荣辅〈坐〉。同副承旨金孝建〈坐〉。注书徐有闻〈病〉李海清〈仕直〉。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申献朝启曰，大司宪郑存中，执义林道浩，掌令权傧未肃拜，掌令金星甲，持平朴载淳、崔重圭呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于申献朝曰，左承旨、推考房承旨入侍。

○传于徐荣辅曰，右副承旨入侍。

○徐荣辅，以兵曹言启曰，昨日夕时，有一书吏抱箚子入来，问之则称以议政府书吏金东善，持左议政箚子云。信之不疑而入送，则到肃章门内，仍无去处，问于政院，则亦无呈箚之事，事甚怪讶，多般追寻，终未知得矣。即者金虎门守门将金福祥来告内，今日开门后，有一书吏欲为入来，而举止殊常，故执捉诘问，则称以前右议政金锺秀之孙金东善云。当此门禁至严之时，有此拦入之举，令攸司照法勘处，何如？传曰，申闻鼓申设之后，来撞者，本曹以下该曹推问草记事，曾有先朝定式，近来门禁虽严，入直堂上，取见原情后，系是可捧之事，则即为草记，不但近例为然，日前宰臣李秉鼎事亦然，苟属当吁，何关于朝官与白徒乎？设或误由金虎，金虎则以栏入gg拦入g禁之，宜即指送敦化门，况此草记中昨日，则认以为呈箚之书吏，今日始乃觉得云云。然则昨日则无省记，许接于阙中乎？虽寻常诉冤，当捧则捧，又况大臣家鸣冤乎？由前而有门禁荡然之罪，由后而有阻遏诉冤之罪，当该入直堂上递差，郞官先汰后拿。仍令该府，取考本律，照勘以闻，金虎门守门将卒，令兵判严棍取招后，草记勘罪，可也。

○李晩秀，以兵曹言启曰，即者幼学金东善，自敦化西挟门入来，鸣申闻鼓，依定式下该曹推问，何如？传曰，不必推问，原情捧入，可也。

○广州居幼学金东善原情白等，臣矣身，抱穷天极地之冤，而上达无阶，冒万死击鼓禁门，臣罪万死是白齐。臣矣祖父臣锺秀，当身在草土之日，忽被朴宗岳白地诬告，目之以诸逆根脑，计在屠灭而后已，臣矣祖，于癃疾奄奄之中，惊陨战栗，拊心流涕，不眠不食，惟愿速死。臣矣身崩迫私情，穹壤茫茫，而乃蒙天地罔极之恩造，传教八百七十有四言，即地下降，字字恻怛，可泣鬼神，殆若慈父之于赤子，极救入井，争以瞬息，凡系昭晰辨析之道，靡有毫分馀憾。虽使臣矣家，自为之鸣暴是白良置，蔑以加此，至于不索言以下数句下教，尤有以仰见赫日中天，情状莫逃。臣矣祖泣语臣曰，吾今得此于圣明，死可瞑目，臣矣身阖门感泣，攒手于天，有非臣矣家百口之糜粉陨结，所可仰报其万一是白乎矣，惟是诸逆之相识与否，非臣矣家自言，虽以天日之明，亦何以俯烛乎？逆贼后翼与星汉段，臣矣祖不但平生不识面目而已。虽其族戚姻友，以至贱流下辈之出入其家者，初无识面者，则作为腹心，关通谋议一款，便同皮不存之毛兺不喩，一自向来凶疏出后，臣矣祖衰麻在身，虽不得沬血致讨是白乎乃，其所愤疾痛惋，有倍他人是白遣，逆贼九宗段，臣矣祖初不闻其声响矣。自沙川，移家梦村之后，九贼，自忠州上京时，历路来访者数次，已在出六多年之后，参下时曾经寝郞与否，其时与其后，元无闻知之事，而臣矣祖，恶其狠毒酸妄，一未尝假借辞色，论说时事是白在如中，故参判臣金光默于按藩时，巡路历见故参判臣郑履焕，书报履焕之言曰，闻尹九宗，出入知旧家云，此是决不可近之人，此意传于知旧为宜云。两宰臣，皆是与臣矣祖情亲，而言亦可信之人是白遣，此际九贼，历谒当路两面说话，𬣙人阴事之迹，旋又无数绽露，则自是以后，臣矣祖之待九贼，尤可知矣，而特缘其妖邪之性。又从以嗜言，每以相亲于臣矣祖样，作为到处夸张之资，故人或错认以相亲是白乎乃，九贼不下马之逆节，二字之凶言，渠之天生枭獍以外，虽粗具省觉者，决知无萌心发口之理是白去等，臣矣祖立心持论之本末，圣明所洞烛是白乎，则欲以此归之于卵育绸缪，习熟见闻者，诚非有人理者所可忍为，而其计亦可谓疏矣是白如乎，诬人恶逆，国有常法，况欲以许多逆贼之根柢头脑，驱之于人，则要必有真赃的证然后，方可免反坐之律，两造头面，核实归一，所告之诬与非诬既判，则大逆与反坐之律，立可决矣。此臣矣祖所以席稿离次之中，日夜祝天，觊于一息未泯之前，获脱覆载难容之案者，而衰麻之身，疏请路阻，特蒙终始之恩，亟降行查之命，千万望良乎旀，臣矣祖仇敌之溢世，圣明之所尝为之愍念者也。凶逆馀党之日夕磨牙伺衅，一世无不知之，臣矣祖亦自分必死久矣是白乎矣，特以圣明在上，固不敢为生意计是白加尼，今此头势，已可知矣。臣矣身所仰恃者，只是日月之明，无幽不烛教是白置，惊动天听之罪，万死无惜教事。传曰，以击鼓人金东善原情启，其所辨析而洞悉，不待其矣鸣铮击鼓，其虚其实其妄其真，已有所剖如柶，只照若龟背者是置，观此原情内辞缘，则其矣祖大臣与后翼、柳星汉等，不但不识面目，并与族于姻于友于出入于后翼、星汉之人，素所昧昧云，而九宗事段，大臣之鄙而心绝，九宗之到处夸卖等事实各项，证左分明于原情，亦可谓益知其所不知是如乎，至于与之两造头面，核实归一云云，有万万不成事理者，当两造于公庭乎，当头面于私室乎？以大臣论大臣，于古已所未闻者，则对质之请，尤岂不有伤国体乎？日前别谕，已为归一之节拍，今下判辞，又为归一之究竟，朝家于此，岂有别般处分乎？以此判付，归传其矣祖大臣事，分付，退送为良如教。

○李晩秀，以禁卫营言启曰，来六月当六番中部左司属京畿五哨军兵逢点实数六百五十二名，已为点阅整齐，来六月初一日，与内外各处入直将官，军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○李晩秀，以禁卫营言启曰，来八月当七番中部中司属京畿四哨及江原道一哨合五哨军兵，来七月二十五日，京中逢点，依例准二朔立番之意，两道监司处，预为知委，何如？传曰，允。

○李晩秀，以御营厅言启曰，本厅来六月七月两朔应立中部后司属忠清右道五哨军兵六百五十二名，已为逢点整齐矣。六月初一日，与右司军兵替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○李晩秀，以御营厅言启曰，本厅来八月九月两朔应立右部前司属忠清右道五哨军兵，七月二十五日京中逢点，八月初一日，与中部后司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，前郡守吕万永原情云云。传旨内辞缘，惶恐迟晩，所当刑推是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，海美前县监李永喆原情云云。传旨内辞缘，惶恐迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，忠清前监司朴天衡原情云云。传旨内辞缘，惶恐迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。

○壬子五月二十六日辰时，上御诚正阁。左承旨、推考房承旨入侍时，行左承旨黄昇源，左副承旨申献朝，假注书郑尚愚，记事官洪乐游、林景镇，以次进伏讫。命书金东善击铮原情判付讫。又命书兵曹草记批答讫。上曰，兵曹草记极为蒙然，自政院查奏，可也。仍命退，承史以此退出。

5月27日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨黄昇源〈坐〉。行右承旨徐龙辅〈坐〉。左副承旨洪义荣〈坐直〉。右副承旨申献朝〈坐直〉。同副承旨金孝建〈坐〉。注书徐有闻〈病〉李海清〈仕直〉。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书金熙华〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申献朝，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金孝建启曰，大司宪郑存中，执义林道浩，掌令权傧未肃拜，掌令金星甲，持平朴载淳、崔重圭呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申献朝启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○赵尚镇启曰，来初一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。

○传于赵尚镇曰，都承旨、左承旨入侍。

○传于申献朝曰，右副承旨入侍。

○申献朝，以兵曹言启曰，广智营东边新筑宫墙外面一间许椽木二个及盖板腐伤，瓦子缺落处，今已修改云。昼察夜巡军，解送之意，分付，何如？传曰，有违定式，捧纳承旨递差，此草记，还给。

○洪义荣启曰，宫墙修筑处限内颓圮，则该营大将及看役将校论罪事，有定式矣。今此广智营东边新筑宫墙椽木瓦子腐伤颓落，其年条既未满十年，则所当措辞论勘，而该曹草记，初不举论，有违定式，事甚未安，该曹堂上，从重推考，何如？传曰，允。

○传于赵尚镇曰，右副承旨许递。

○传于申献朝曰，右副承旨入侍。

○兵曹口传政事，副司直，李晩秀、徐荣辅并单付。

○赵尚镇，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，今日政新除授玉堂，待下批，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金履素在外，参判李在学进，参议未差，同副承旨金孝建进。以徐龙辅、洪义荣为承旨，金翊休为大司谏，洪克浩为正言，李鲁述为校理，李百亨为兵曹参知，权心彦为兵曹佐郞，郑昌老为刑曹佐郞，李寅燮为司宰佥正，李仪亨为社稷令，崔显重为副校理。

○兵批，判书李秉模病，参判李镇复病，参议李喆模进，参知李百亨未肃拜，右副承旨申献朝进。副护军申大显、柳殷铉，副司直金憙、李集斗、权以纲，副司果姜世纶，武兼李仁万，同知廉成郁，佥知柳维，以上并单付。

○赵尚镇启曰，新除授右承旨徐龙辅，左副承旨洪义荣，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○申献朝启曰，检阅林景镇，谓有身病，陈疏经出，依定式禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，闻有实病，分拣，可也。

○赵尚镇启曰，即者奉教李重莲、洪乐游，谓有馆规，陈疏经出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端经出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○以京畿监司徐鼎修状启，前右议政金锺秀，席稿待命于广州狱门外，以俟处分缘由事，传于洪义荣曰，因畿伯状启，见卿待命于县狱措语，而半日熟思，断无刑施之道。卿虽曰依询问于大臣例，问于言者，以言者之言更问，则当对供云，而卿亦大臣，彼亦大臣，盘核于彼，更质于卿，不但事面之万万如何，言外难便，又必默会矣。别谕及判辞，道尽心曲，予心若此，则公议可见，彼说之都归于无稽，自不待予所昭晰，卿之自明而当了然跃如，卿何出此必难从之请，作为节拍耶？百尔思之，问于一大臣，又问于一大臣之大不可大不可，虽遮路而问之，宁或有异辞，宁或有异辞乎？予所尤悔者无他，过信卿等已安已治之说，未免用人之无方，以致今番之事端，为今之道，莫如惟予是听，惟予是恃，而使盈箧之谤，自起而自止，则虽使右相十辈出，只见其劳而无益，卿须勿待命，安心还第事，遣史官传谕，与之偕至本第后复命。

○以全罗监司郑民始状启，龙潭等邑民家漂颓人物渰死事，传于洪义荣曰，潦涨失所之伙然，极为矜悯，漂户拔例顾助，而小残独户所受还上身布，依昨年例蠲恤，致死人生前所受勿征事，回谕。

○黄昇源，以赈恤厅言启曰，汉城府民家颓压恤典别单据，西部字内全家颓压二户，各钱二两，南部字内全家颓压三户，各钱二两，完少颓多二户，各布一疋，合钱十两、布二疋恤典，依例分给之意，敢启。传曰，知道。

○黄昇源，以赈恤厅言启曰，汉城府民家颓压恤典别单两度据，东部字内全家颓压二户，各钱二两，完少颓多二户，各布一疋，西部字内全家颓压三户，各钱二两，全幕颓压二户，各钱二两，完少颓多五户，各布一疋，南部字内全家颓压一户，钱二两，完少颓多二户，各布一疋，合钱十六两、布九疋恤典，依例分给之意，敢启。传曰，漂颓民户恤典，果即一一分给，无相混之弊乎？卿其各别察饬，仍以此意，令庙堂知悉。特遣备郞，抽栍摘奸，不察部官，不饬之京兆堂上，随现草记论勘，可也。

○洪义荣，以兵曹言启曰，广智东边新筑宫墙外面一间许椽木二个及盖板腐伤，瓦子缺落处，今已修改云。昼察夜巡军解送之意，分付该营，何如？传曰，允。

○洪义荣，以兵曹言启曰，因拦入人金东善，令攸司照法勘处事草记批旨内，申闻鼓申设之后来撞者，本曹以下该曹推问草记事，曾有先朝定式，近来门禁虽严，入直堂上，取见原情后，系是可捧之事，则即为草记，不但近例为然，日前宰臣李秉鼎事亦然，苟属当吁，何关于朝官与白徒乎？设或误由金虎，金虎则以拦入禁之，宜即指送敦化门，况此草记中，昨日则认以为呈箚之书吏，今日始乃觉得云云。然则昨日则无省记，许接于阙中乎？虽寻常诉冤，当捧则捧，又况大臣家鸣冤乎？由前而有门禁荡然之罪，由后而有阻遏诉冤之罪，当该入直堂上递差，郞官，先汰后拿。仍令该府，取考本律，照勘以闻，金虎门守门将卒，令兵判严棍取招后，草记勘罪，可也事，命下矣。依传教，金虎门守门将卒捉来，各严棍十五度，发问目取招，问目内门禁与申闻，虽似两行不得，而实则两行不悖，设法之意至严至美，若有诉冤之人，不由敦化西挟，误到金虎门，则门将门卒，固当问其来由，严禁拦入而指示敦化西挟之路，则敦化门将卒，又当问其来由，通于入直堂郞，可许则许入，不可许则不许入。此乃两行不悖之法意，而昨日金东善之称以相箚，拦入金虎门也。所当详审其箚疏与否后，始可许入，而既入之后，不呈箚，又不知去处，则即当推寻出送，告于堂郞，仍即草记，而不此之为，入来也，蒙然许入，出去也。不知其时，若此不已，则其将无省记而许接，经宿于阙中乎？门禁之荡然，已万万惊骇，且今朝欲入金虎门之际，明知其大臣家诉冤之举，则又何不指示敦化西挟之路，以致节节违越于金石之法意乎？门禁至严之意，虽是无识武夫与无知军卒，亦当寤寐不忘，而既若是荡然，申闻鼓之设置，盖欲下情之上达，而又若是违越，由前由后，厥罪何居？其间委折，一一直告，守门将金福祥所供内，昨日申时后书吏一人，着红团领、平顶巾，持箚封，来到金虎门，欲为入去。故问之则以为，吾以议政府书吏，欲呈左议政箚子，入去政院云。故信之不疑，依例一边告于兵曹，一边许入，呈箚与否，出去之在于何时由于何门？矣身实为不知，故不思推寻之道矣。今日开门时，右人，着平顶巾青直领，又欲入去，故始为怪问其姓名，则以为吾是前右相孙，有至冤之事，昨日入来，欲击申闻鼓，而不知鼓之所在处，不得击之而出去，今又欲入去，汝辈何敢阻搪乎云？故即通兵曹，而指示敦化西挟一事，矣身只知门禁，实不知指示之为当。然今朝又问昨日出去之由于何门，则谓由丹凤门出去，而出去时早晩，矣身愚迷，未及问知矣。今于传教之下，矣身之罪，实无所逃云，近仗军士崔贵福所供内，矣身所供，一如守门将所供，无他可达，而只知议政府书吏之持箚入去，不知出去之在于何时及由于何门。此乃矣身死罪，惶恐迟晩云，本门等牌军士韩重伊所供内，矣身以林川乡军等牌举行，而门将许入然后，始许入，此外事实，无可达云。丹凤门守门将韩祐增，亦为招问，则所告内，无论某司吏隶，入来时则问其入来之由，告于兵曹后许入，出去时则无更问之事，而昨日亦依前例，出去者任其出去，不问其何司吏隶，门限前尽为出送云矣。门禁之至严，申闻之设鼓，似若相妨，而实为两行，昨日金东善之入去时，则既换吏服，又托相箚，循例许入，容或无怪，而及其箚则不呈，人无去处，所当自本曹查问其故，搜访其迹，而昧然置之。乃于今朝更来之后，始识其委折，一则使拦入之人，惟意去来，一则使申闻之举，不知所向，节节违越于金石之典，思之及此，万万惊骇，而下情之不能上达，比之门禁之荡然，不啻细故。此莫非臣不能检饬之罪，而其在惩后之道，不可寻常处之。该守门将汰去，令该府拿问重勘，近仗军士及等牌军士，令攸司严加照律，何如？传曰，允。

○洪义荣，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，集春门北边新筑宫墙一间许外面椽木二个腐伤，盖板与瓦子缺落处，今已修改，昼察夜巡广智营军八名，还入直所，将校解送之意，敢启。传曰，知道。

○洪义荣，以禁卫营言启曰，本营分授昭义门北边体城颓圮处改筑时所入石子，今月二十七日为始，东郊芦原近处，浮出取用之意，敢启。传曰，知道。

○洪义荣，以义禁府言启曰，顷因全罗监司郑民始状启，司仆寺覆启内，济州前判官全宇成拿问处之事允下，而时在庆尚道醴泉地云。故发送罗将，使之拿来矣。宇成不在于本郡，故罗将即已回还，而更为发关于庆尚监司郑大容处，使之探访，则其牒报内，全宇成，居生于永川郡，乙巳年分，已为身故云，罪名勿论，何如？传曰，允。

○洪义荣，以刑曹言启曰，因兵曹启辞，金虎门近仗军士及等牌军士照律事，命下矣。取考律文，则《大明律宫殿门擅入条》，有曰擅入皇城门者，杖一百，宿卫官军故纵者，与犯人同罪，依此律近仗军士崔贵福，等牌军士韩中伊，各严杖一百，放送之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，向前朴天衡，亦所供既如此，则事当更囚捧供是白乎矣，既有姑放，以待结末之教，上裁，何如？判付启，无论公私赈，何去而初不致察赈政？又不送裨监视是如可，乃于饬教之后，为此弥缝之举者，已万万骇然兺不喩，因囚供，罪尤著绽，则曰然曰不然之间，但当以实直陈，岂敢以遁辞，极口分疏于特教查问之下乎？如许道伯，若不严勘，何以惩后而戢他乎？各别严勘以闻为旀，该倅段，各等赈口数爻之出入，即当然之事，果如道伯之说，则当印置饥口定例于各邑，无加减然后，守令方可免罪，到今别无更问之端，所当分拣下送，而业已差代，罪名勿论为良如教。又启目，兵曹佐郞申光河原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，考律以草记勘放为良如教。又启目，守门将金福祥原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，考律以草记勘放为良如教。

○副校理崔显重疏曰，伏以噫嘻，李显重，是何等凶逆也？为今日臣子者，一闻其名，犹且骨惊发坚，直欲掩耳而走。况臣名字不幸与此贼相似，每一回思，魂梦犹噩，若蒙溷秽，靡所自容。人臣冒此同名，岂可一日自立于横目之列，而抗颜于朝廷之上也哉？前后廷臣之改名，虽系常格之外，或蒙体谅之恩，惟此凶贼，虽曰鬼诛先加，邦宪未施国人同声，特一戴头之剧逆，而其子既先岛配，则今臣私义，在所必改，法例有无，非睱拟议，恩除之下，末由承膺，玆敢随牌来诣，猥陈至恳。伏乞圣慈，曲垂谅察，特许臣改名以献重，以安私分。仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至。省疏具悉。所请依施，尔其勿辞察职。

○壬子五月二十七日卯时，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨徐荣辅，记事官李海清，记事官洪乐游、林景镇，以次进伏讫。上命读公事，书判付讫。命退，承史以次退出。

○壬子五月二十七日辰时，上御重熙堂。右副承旨与江原道慰谕御史入侍时，右副承旨徐荣辅，记事官李海清，记注官安经心、承膺祚，慰谕御史洪大协，以次进伏讫。上教大协曰，状启条件，就议大臣后果录来耶？大协曰，臣依下教，持江原监司尹师国状启，往议于左议政蔡济恭处，则以为杆城炮保既除，则陞户一款，自在勿论，自今为始，就曾前不为抄上之九邑中，每式年一名式轮回分定，实合事宜，依状请许施为宜。本郡炮保给代谷数爻段，道启既已详陈，依状请施行为宜，本郡田结偏重事，前既累次减给，莫重惟正之赋，既难续续许减，且丰凶逐岁不同，则设欲以如干钱两减给，恐非一定釐弊之事，仍旧贯之外，似无他策。襄阳陈田减给事，待道臣追后状闻，更当覆奏，原州中军之作陞资履历窠事，道臣之启，亦以为便，依此施行，亦恐无妨。江陵、原州还上作钱事，以备局句管谷，酌量移录于他衙门，以为从便区划之方，道臣之启，既已备陈，别无更为指挥之端，依此许施，实为便好。宁越还谷作钱及其所区划之方，亦依江陵、原州两邑例，依状请施行为宜，洪川等十一邑骑步上纳合当事，既有蔚珍已例，则今不可异同，依状请许施，别无为弊之端云，故敢达矣。上曰，并依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

○壬子五月二十七日辰时，上御诚正阁。都承旨、左承旨入侍时，行都承旨赵尚镇，左承旨黄昇源，假注书郑尚愚，记事官洪乐游、林景镇，以次进伏讫。尚镇曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。命读公事，书判付讫。命书榻教曰，政官牌招开政。命退，承史以次退出。

5月28日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨黄昇源〈坐〉。行右承旨徐龙辅〈坐〉。左副承旨洪义荣〈坐〉。右副承旨申献朝〈坐直〉。同副承旨金孝建〈坐直〉。注书徐有闻〈病〉李海清〈仕直〉。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书尹寅基〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自二更至开东，洒雨下雨，测雨器水深八分。

○药房提调郑昌顺，副提调赵尚镇启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○申献朝启曰，大司宪郑存中，执义林道浩，掌令权傧牌招启辞未下，掌令金星甲，持平朴载淳、崔重圭呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐龙辅启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于黄昇源曰，左承旨入侍。

○传于徐龙辅曰，右承旨入侍。

○事变假注书金熙华奉命在外代，尹寅基为假注书。

○以平安监司洪良浩状启，道内各邑镇毕赈事，传于黄昇源曰，昌洲佥使孙昌轸，恃寨佥使咸正禧，残镇善赈，极为可嘉，加资事，回谕。

○黄昇源，以赈恤厅言启曰，汉城府民家颓压恤典别单据，西部字内全家颓压一户，钱二两，北部字内全家颓压二户，各钱二两，完少颓多五户，各布一疋，合钱六两、布五疋恤典，依例分给之意，敢启。传曰，知道。

○申献朝，以义禁府言启，时囚罪人朴天衡，杖八十收赎，告身尽行追夺，徒二年定配，照律公事判付内，议减一等事，命下矣。朴天衡，议bb减b一等，杖七十收赎，告身尽行追夺，黄海道遂安郡位罗驿，徒一年半定配，而以判付内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，定配则过矣。只夺告身，可也。

○申献朝，以义禁府言启曰，时囚罪人申光河、金福祥原情公事判付内，考律以草记勘放事，命下矣。申光河传旨内，申闻鼓申设之后来撞者，本曹以下该曹推问草记事，曾有先朝定式。近来门禁虽严，入直堂上，取见原情后，系是可捧之事，则即为草记，不但近例为然，日前宰臣李秉鼎事亦然，苟属当吁，何关于朝官与白徒乎？设或误由金虎门，则以拦入禁之，宜即指送敦化门，况此草记中，昨日则认以为呈箚书吏，今日始乃觉得云云，然则昨日则无省记，许接于阙中乎？虽寻常诉冤，当捧则捧，又况大臣家鸣冤乎？由前而有门禁荡然之罪，由后而有阻遏诉冤之罪，先汰后拿罪。金福祥传旨内，门禁之至严，申闻之设鼓，似若相妨，实为两行，昨日金东善之入去时，既换吏服，又托相箚，循例许入，容或无怪，而及其箚则不呈，人无去处。乃于今朝更来之后，始识其委折，一则使拦入之人，惟意去来，一则使申闻之举，不知所向，违越金石之典，万万惊骇，其在惩后之道，不可寻常处之，拿问重勘。罪取考律文，则《大明律宫殿门擅入条》，有曰凡擅入皇城门者，杖一百，门官及宿卫官故纵者，与犯人同罪，制书有违条，有曰凡奉制书，有所施行而违者，杖一百。名例，有曰二罪俱发，罪各等者，从一科断，《大典通编推断条》，有曰犯私罪，杖一百决杖，告身尽行追夺，杂令条，有曰王府决杖者，代以金赎矣。申光河、金福祥，从一科断，各杖一百收赎，告身尽行追夺，放送，何如？传曰，允。如有功议，各减一等，可也。

○申献朝，以义禁府言启曰，时囚罪人申光河、金福祥，各杖一百收赎，告身尽行追夺，照律草记批旨内，如有功议，各减一等，可也事，命下矣。申光河五代祖湛，扈圣原从功臣，东昌尉异姓五寸亲云，功议各减一等，杖八十收赎，夺告身三等，金福祥，无功议云矣，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，德山兼任海美前县监李夏喆矣，本府议启内，军饷事体，何等至重，而未捧之数，若是伙然，不可以一时兼官，有所曲恕，以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪启，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目，舒川前郡守吕万永矣，本府议启内，漕船护送，法意何等严重，而身为地方官，不善指导，致此肓进臭载之患，事甚可骇。以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目，忠清前监司朴天衡矣，判付内，无论公私赈，何去而初不致察赈政？又不送裨监视是如可，入于饬教之后，为此弥缝之计者，已万万骇然兺不喩，因囚供，罪尤著绽，则何然何不然之间，但当以实直陈，岂敢以遁辞，极口分疏于特教查问之下乎？如许道伯，若不严勘，何以惩后而戢他乎？各别严勘以闻，罪杖八十收赎，告身尽行追夺，徒二年定配，私罪照，奉教依允为旀，议减一等为良如教。

○壬子五月二十八日卯时，上御重熙堂。右承旨入侍时，行右承旨徐龙辅，记事官李海清，记注官金良倜、承膺祚，以次进伏讫。上命读公事，书判付，仍书药房问安批答讫。命退，承史以次退出。

○壬子五月二十八日巳时，上御重熙堂。左承旨入侍时，行左承旨黄昇源，假注书郑尚愚，记注官金良倜、承膺祚，以次进伏讫。命书禁府启目判付讫。上曰，传谕史官入来与否，知入。贱臣承命出，回奏曰，姑未入来云矣。命退，承史以次退出。

5月29日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨黄昇源〈坐〉。行右承旨徐龙辅〈坐〉。左副承旨洪义荣〈坐直〉。右副承旨申献朝〈坐〉。同副承旨金孝建〈坐直〉。注书徐有闻〈病〉李海清〈仕直〉。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书尹寅基〈仕〉。

○上在昌德bb宫b。停常参、经筵。

○自开东至午时，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○金孝建启曰，大司宪郑存中，执义林道浩，掌令权傧，牌招启辞未下，掌令金星甲，持平朴载淳、崔重圭呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪义荣曰，左副承旨入侍。

○传于徐龙辅曰，右承旨入侍。

○传于洪义荣曰，闻承宣所奏，偕来史官，以大臣意转奏以为，以九宗子及柳星汉鞫问之前，不可还处本第，尚今待命于廊下云，卿何为此举耶？九宗卖卿之踪迹，不待卿言，人皆当知之，星汉之不识面目，亦自有证据，则何待鞫而问之然后，卿可昭税乎？况星汉事前此大臣三司缙绅章甫之疏，皆不许之，虽以关系莫重，犹以所见之稍异而如此，则今乃为此别无紧关之事，而反屈前意者，是岂成说乎？更令史官传谕，而勿待命还处本第事，一体传谕于前右相。

○以庆尚监司郑大容状启，玄风姜金乭，极救多人褒赏一款，令该曹禀处事。

○传于洪义荣曰，人命极活，至于此多，何待回启？依例加资，系是民事，何可逾日？与昨夜关西赈邑两边将加资，政官牌招开政，下批与回谕，即为成送。

○洪义荣，以吏曹言启曰，承文院副正字宋应望，除拜后过限未上来，依例罢职，何如？传曰，允。

○洪义荣，以吏曹言启曰，南学训导卢鑮，除拜后过限未上来，并依例改差，何如？传曰，允。

○黄昇源，以赈恤厅言启曰，南部莲城尉契任掌郑时铁，今月二十八日本洞路傍，得今年生遗弃男儿，同里居良女白召史，欲为收养，贫不自食，愿为受料，告于本部，自该部同日牒呈。故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○徐龙辅，以礼曹言启曰，即接永禧殿参奉所报，则本殿焚香受香，在于今三十日，而令有阙未差，参奉今方入直，受香无人云，令有阙之代，令该曹口传差出，以为受香之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以宋时渊为永禧殿令。

○洪义荣，以承文院都提调意启曰，本院提调近甚数少，事多苟简，行副司直徐有防还差，仍察有司之任，何如？传曰，允。

○壬子五月二十九日辰时，上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨洪义荣，假注书郑尚愚，记注官金良倜、承膺祚，以次进伏讫。命读公事，书判付讫。命书榻教曰，进御加味香橘茶一贴，依前方更为煎入。命退，承史以次退出。

○壬子五月二十九日午时，上御重熙堂。右承旨与京畿监司入侍时，行右承旨徐龙辅，记事官李海清，记注官金良倜、承膺祚，京畿监司徐鼎修，以次进伏讫。上教鼎修曰，近日雨泽，不无成霖之意，或无痒稼之虑耶？鼎修曰，日前雨水适在两麦未收获之时，汉南若而邑，牟麦之尚在田畴者，多被沉没，所收比前大减。今当牟还督纳之时，实无本色准捧之路，量宜作租，待明年还作本色事，邑报民诉，逐日畓至，其中牟还之本来数多邑，则勒分督征，积为民弊，就其当捧条中，酌量数爻，待秋成永为作租事为请矣。本色之难捧既如此，数多之为弊又如彼，其在矫救之道，合有变通之举，各邑常赈牟还中，毋论永作租与还作本色，臣与各其邑守宰，往复商量，从便许施，恐合事宜，故适因言端，敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出，

5月30日

行都承旨赵尚镇〈坐〉。行左承旨黄昇源〈坐直〉。行右承旨徐龙辅〈坐〉。左副承旨洪义荣〈坐直〉。右副承旨申献朝〈坐〉。同副承旨金孝建〈坐〉。注书徐有闻〈病〉李海清〈仕直〉。假注书郑尚愚〈仕〉。事变假注书尹寅基〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申献朝，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○申献朝启曰，大司宪郑存中，执义林道浩，掌令权傧牌招启辞未下，掌令金星甲，持平朴载淳、崔重圭呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申献朝启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于申献朝曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于金孝建曰，左副承旨、同副承旨入侍。

○传于徐龙辅曰，右承旨入侍。

○赵尚镇启曰，吏曹参判李在学牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○赵尚镇启曰，吏曹参判李在学牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，更即牌bb招b，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○吏曹堂上前望单子入之，参判朴祐源，参议徐迈修落点。

○赵尚镇启曰，新除授吏曹参bb议b徐迈修，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○洪义荣，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事甚bb未b安，今日政新除授玉堂，待下批仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金履素在外，参判朴祐源进，参议徐迈修式暇，行都承旨赵尚镇进。启曰，判书金履素在外，参议徐迈修式暇，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以成德雨为校理，李在学为刑曹参判，洪允喆为汉城判官，洪旭浩为汉城主簿，李秉喆为长连县监，承文提调单徐有防，高阳郡守康命吉，丰德府使吴载光相换事承传，昌洲佥使孙昌轸，恃寨佥使咸正禧，以上今加嘉善加资事，承传。

○兵批，判书李秉模，参判李镇复，参议李喆模病，参知李百亨入直进，右副承旨申献朝进。启曰，兵批无紧窠，吏批无送西之人，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○以平安监司洪良浩状启，道内各镇堡户敛厘革代耗米五千石划给祗受事，传于金孝建曰，大臣所奏，岂无料量而然乎？当初克减镇将廪用者，无异于割肉充腹，道伯云云，甚迃矣。爱钱之叹，有宋盛时文臣，犹不免，而养廉之钱，彼国规模，诚宏大，今若救其弊矫其瘼，而先自镇俸而削之，则其代不言中自更剖剥于小民。此事虽行之于营邑，难保其不侵民，况无识镇将辈乎？初壮既不周思，此启亦甚糢糊，当该道臣推考，状启还下送次，出给备局，将此传教，措辞行会。仍令更为指一状闻，使近日为西民必欲拯救之本意，得以浃洽，此传教，书揭于一板，如是之后，更有侵征镇民而现发者，亦依日前下教处断事，严明，分付。

○以忠清监司李亨元状启，沃川等邑民家漂颓事，传于黄昇源曰，漂颓民户，各别拔例顾助，斯速奠接后形止状闻，则各邑当抽栍摘奸，令庙堂严饬，星火行会。其中小残独户蠲恤之典，依日前所下判付举行事，亦令措辞行会。