承政院日记/纯祖/三年/二月

二月

2月1日

行都承旨金勉柱〈药院进〉。行左承旨李肇源〈奉审进去〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨赵得永〈未肃拜〉。同副承旨尹序东〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书柳訸〈仕直〉。事变假注书郑度采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，来初五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，右承旨沈象奎今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递。

○传于李肇源曰，礼房承旨驰诣社稷，奉审摘奸以来。

○传于金宗善曰，进讲入侍。

○行左承旨李肇源书启，臣承命驰诣社稷坛上奉审则无頉，尊所奉审，则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事、进排官、佾舞、工人摘奸则无頉矣，臣则仍留享所，待将事修扫毕后，复命之意，敢启。答曰，知道。

○传于金宗善曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○金宗善启曰，禁卫中军申应周明日南坛祭，清道出去矣，兼带右边捕盗大将所佩命召及大将牌、传令牌，何以为之，而在前如此之时，有他大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，左捕将兼察。

○金宗善启曰，右边捕盗大将，左捕将兼察事，命下矣。左边捕盗大将任嵂，牌招听传教，何如？传曰，允。

○任峻常在外，代以郑度采为事变假注书。

○传于金宗善曰，召对为之。

○承旨前望单子入之，以尹序东为同副承旨，赵得永为右副承旨。

○金宗善启曰，新除授右副承旨赵得永，同副承旨尹序东，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨赵得永牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。

○以右副承旨赵得永再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○兵曹口传政事，副护军单沈象奎。

○金宗善，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以都摠府言启曰，今日内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以吏曹言启曰，南坛祭祭官，以时任阁臣、承旨、玉堂草记，通融塡差事，曾有先朝受教矣。今二月初三日行南坛祭亚献官有頉代，以预差承政院同副承旨尹序东，升实付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○癸亥二月初一日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，领事徐龙辅，参赞官金宗善，检讨官宋冕载，待教李教信，记事官朴宗琦，别兼春秋金蓍根、徐有恂，以次进伏讫。龙辅曰，日间圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，今日真殿行礼，故进讲日晩矣。上开卷读前受音一遍讫。龙辅曰，今日新受音一章虽小，若并讲下一章则太多，只讲终风章，似好矣。上可之。龙辅读自终风，止终风四章。上读新受音一遍讫，龙辅解释章句以奏。上继读五遍讫，龙辅曰，此章别无深意，而谑浪笑敖，是狂易者所为，则固无足怪，而虽以凡人论之，平日涵养若无居敬之心，则喜怒哀乐，发不中节，其嬉戏䙝狎之际，易致谑浪笑敖之弊。盖人心本虚，应物无迹，苟不着力于操存居敬之工，则其七情之发，微失其正，毕竟戏慢之态，自夫妇而始矣。夫妇之间，不以礼待，则其不能齐家矣，其不能齐家，则尚何望于治国乎？究其本则不过一心几微之际，霎时威仪之间，可不惧哉？大抵观此等诗，当与正风，参互看得，甚好。关雎之诗，非不和且乐矣，而关雎之所以为关雎，以其挚而有别也。文王有居敬之工，故处夫妇而有挚别之德，闺门房闼之化，遂被于天下，而终基八百之绵业也。至于庄公则不然，绿衣黄裳，冠屦易置，与小星之安分，江汜之不怨，岂不大相远哉？究其本则不过闺门暂时之失，而终为国家乱亡之阶，此最人君省察处也。上曰，玉堂陈之。冕载曰，庄公之失德大矣，而若其失德之病源，则不过曰谑浪笑敖四字。大抵谑浪笑敖，虽似容止间微疵，而蔑弃礼法，违越绳墨，亦只是此四字为其病根也。世俗之人，不喜拘检，多以谐谑嬉笑，为风流美事，以礼法自守者，反目之以迂怪，殊不知此习一长，其流之弊，骎骎乎至于越礼逾矩，此盖最加警省处也。况乎人君之一言一动，亶为万民之标准，而威仪辞令之间，乃是圣学最初地头，伏愿体念马。上曰，阁臣陈之。教信曰，不以诚敬持心，则易归于谑浪笑敖，诚如大臣所奏，而若其持心之工，尤贵专一，专一之义，不必远譬，虽以此章悠悠我思，愿言则怀言之，此如骚赋中所谓思公子兮未敢言，奉虚言而望诚之类，不过妇人望夫之词，而苟究其怀思之情，则皆出于至诚恻怛之意，可见其专一靡他矣。君子持敬之工亦如是，故《周易》观盥而不荐有孚颙若注，朱子引思公子未敢言之句以明之，盖其诚敬之心在中，则视听言动不自轻而为天下法，自有颙然可仰之仪也。推此道而行之，则大舜之恭己而天下治，文王之不大声以色，皆是也，而庄公则反是，而为谑浪笑敖耳，此亦善可以为法，恶可以为戒者也？《诗》三百，皆以劝善惩恶之意，究观好矣。上曰，庄姜虽不显斥，庄公扬恶太过，恐不当矣。龙辅曰，夫妇之间，不能相得，则哀痛切迫之心，不得不有呼愬怨怼之语矣。虽兄之于弟也亦然。如《五子之歌》，是也。盖庄公狂暴无常，当时卫国君臣上下之间，必多讥刺之言，故以庄姜之贤，亦不免有微怨之辞矣。以此观之，一心之际，善恶之几，诚可畏也。上仍掩卷。宗善曰，外南山植木摘奸，俄有厅注书进去之下教，而顾今雪塞，摘奸无路，姑待闰二月初一日，厅注书摘奸以来，则似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。上命书判付讫。仍命退，诸臣以次退出。

○癸亥二月初一日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金宗善，侍读官洪奭周，检讨官宋冕载，待教李教信，假注书柳訸，别兼春秋金蓍根、徐有恂，以次进伏讫。上命开卷读之。奭周读自朱鲔，止霸陵。上曰，下番读之。冕载读自隗嚣，止都尉。上曰，参赞官读之。宗善读自融到，止汉帝。上曰，阁臣读之。教信读自将军冯愔，止问虚实。上曰，注书读之。贱臣读自二年，止流通。上曰，上番读之。蓍根读自悉封，止孝廉。上曰，下番读之。有恂读自立宗庙，止益州之地。上曰，文义为之。奭周曰，光武之中兴也，盛德美政，不可一二计，而因其施措之际，究其心地之本，则一言以蔽之曰，至公无私而已。祭遵以军市令，格杀舍中儿，杜诗以侍御史，格杀将军萧广，舍中儿，亲近也，将军，贵也。军市令、侍御史，疏且贱也。能以疏贱，行法于贵近，而不惟不加之罪而已。于遵则赏之以刺奸，于诗则褒之以棨戟，可不谓至公无私乎？大抵后世纪纲之不振也，赏罚之不公也，鲜不由于颜私之拘碍，近习也宦戚也佞幸也，皆莫非乱政之端，而疏远之臣，孰有能容手于其间，而以法裁之者哉？此实光武之不可及处，而其许阴识之辞增封一事，尤为可法，后世人主之能裁抑外戚者，不施无功之赏，亦云难矣。况如阴识之有功当封，而亦许其辞避哉？以此之故，光武之时，外戚之臣，莫不全保令名，此政可法而可戒者也。上曰，其言甚好矣。下番陈之。冕载曰，政亦宽和上下相亲此八个字，最可玩味处矣。《书》曰，御众以宽，临下以简，在上者虽以宽和接下，而在下者则自然有战兢怵惕之心。是以上下情志，易致阻隔矣。盖以朝廷之体，以严敬为重，而亦必宽和以济之，然后风云一堂，可见都兪吁咈之盛矣。汉高祖除秦苛暴，约法三章，以顺民心，遂成帝业者，亦以是焉，伏愿留念焉。上曰，参赞官陈之。宗善曰，上番所陈阴识事，诚切实矣。前汉之世，外戚执国命，国受其害，身亦诛灭，覆辙昭昭矣。光武建国中兴，阴识首以戚属，辞军功增封，而光武成其美，君臣上下，可谓胥得矣。以此之故，其后数三戚里，皆恂恂退让，赞成建武以来中兴之治，国享其利，家亦全保。先正臣李滉所谓戚里有贤，国家之福，政指此等处也。今臣亦待罪戚里，当以此亲戚受赏，国人计功之说，敛约勉励，自上亦以光武之事鉴法，则不但为臣等克保令名之方，亦关于目下治道之污隆矣。上曰，阁臣陈之。教信曰，马援穷当益坚，老当益壮之说，不过以功名之志自励，而若穷当益坚，如颜子之处陋巷，老当益壮，如卫武之九十作懿戒，是真个君子之立志也。然臣窃以为，凡人之情，每为挠夺于穷达荣衰之际，故虽或有有为之志，及到穷老之时，便成濩落，而至若帝王之尊，已有安富尊荣之乐，更无常情所愿欲之事，岂有挠夺濩落之叹哉？惟其所愿，宜在于治跻太平，为圣为贤而已。果能立志以圣人自期，则立志之日，便是为圣之时，此政一日克己复礼，天下归仁之谓也，如是推看，好矣。上曰，光武不顾父兄之雠，而以朱鲔为平狄将军，其事，何如？奭周曰，此事非王道而乃霸道也。朱鲔时据洛阳，光武必欲致之而后已。故至以河水在此为警，既誓矣则又不可以失信，故竟至于拜将封侯，此真杂霸之术，而与春秋时寺人披齐管仲之事，有异矣。且𬙂本无罪，而朱鲔乃杀之，虽为更始之地而论之，鲔未足为忠矣。宗善曰，礼曰，兄弟之雠，不反兵而斗，若光武之事，异于是矣。且朱鲔在洛阳，侵暴为事，民皆苦之，光武若据义讨之，有何难克，而必弃雠诱致之哉？盖由光武疲于兵间，不欲张大之致也，而其失则不为小矣。上曰，马援何不归光武而归隗嚣也？奭周曰，马援在关西，光武在南阳，相距甚远，声息必阻，而隗嚣则在西州，以好士名著，故乃归之矣。上曰，光武何以知黄防必诱冯愔降也？奭周曰，光武知冯愔信人甚轻，故能料其见诱于黄防也。上曰，光武中兴，邓禹之功，居多矣。奭周曰，邓禹战胜攻取之，才不足而德识颇多，可在诸将之上矣。上命掩卷，又命退，诸臣以次退出。

2月2日

行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨李肇源〈奉命进去〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨赵得永〈未肃拜〉。同副承旨尹序东〈坐〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈奉命进去〉。假注书柳訸〈仕直〉。事变假注书郑度采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金勉柱启曰，右副承旨赵得永今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李肇源曰，礼房承旨驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于尹序东曰，同副承旨以南坛献官进去，仍为奉审摘奸。

○传于李海愚曰，左副承旨驰诣三角、木觅、汉江，奉审摘奸以来。

○传于金宗善曰，进讲入侍。

○同副承旨尹序东书启，臣承命驰诣南坛，坛上奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事、进排官、佾舞、工人摘奸则无頉矣。臣则仍留享所，待将事复命之意，敢启。答曰，知道。

○以右副承旨赵得永牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○传于金宗善曰，召对为之。

○传于金宗善曰，未下直阃帅、守令，皆令明日辞朝。

○癸亥二月初二日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，领事金观柱，原任直阁金勉柱，参赞官金宗善，侍读官洪奭周，记事官朴宗琦，别兼春秋金蓍根、徐有恂，以次进伏讫。观柱曰，日气尚寒，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。观柱曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫。观柱读自击鼓，止击鼓五章。上读新受音一遍讫。观柱解释章句以奏。上继读五遍讫。观柱曰，此章别无文义之可陈，而卫以微弱之国，一边起土国之功，一边起城漕之役，一边又伐邻国，卫之时君，全无为民之心，可知也。于是乎百姓嗷嗷，怨咨纷兴。大抵国内之役，境外之役，均是国役，而若以苦歇言之，则一则止筋力奔走之劳也，一则有锋镝死亡之患也。故在外者还羡在内者之劳役也。且征伐既毕之后，旋即班师则好矣，而不此之为，暴师野外，经年不归，如是之际，栉沐之忧苦，室家之私情，当如何哉？若夫人君爱恤百姓，诚心德意，素孚于人，则为民者必不择役事之苦歇，虽赴汤蹈火，无所辞也。上曰，草虫章亦是征役之事，而无怨心，何也？观柱曰，草虫使民以道，故虽劳而不怨也。上曰，阁臣陈之。勉柱曰，国之于民也，虽不可不役，而自有缓急轻重之异。今夫卫国土国也，城漕也，又驱之而从军也，则土国城漕之役，非不劳且苦矣，而至于从军，则有矢石死亡之患。故其怨咨之声，还羡土国城漕之役人也。当是时也，州吁篡夺，不恤百姓，故民有雠怨之心，不敢斥言，但道其室家离阔之苦，民情吁亦戚矣。上曰，玉堂陈之。奭周曰，此章别无文义，而大抵诗之国风，率多闾巷之歌谣，匹夫匹妇疾苦离别之情，而以之讲诵于厦毡之上者，欲使蔀屋小民之情，毕达无隐于九重之深邃也。战陈行伍之间，锋镝死亡之苦，固吾民之所不堪，而人主方寸之间，一或有声色玩好之偏著，或于水旱虫蝗之时，而有忽于蠲贷之政，则室家之荡析，妻子之流散，亦不待土木兵革之亟兴。伏愿讲读之间，恒存此意，常恐吾民之有一夫不得其所者，有近于诗人之所怨叹，则推仁之本，亶在于是矣。上曰，此章言不我以归，则孙子仲必归国，而何不挈军同归乎？观柱曰，不我以归，非必谓孙子仲之先归，而卫之从军者，怨其久留，故归咎于军帅也。上曰，陈、宋知州吁之恶，则伐之可也，而与之和亲，何也？其时无五伯耶？观柱曰，其时五伯若在，则必当兴师问罪，而盖未及五伯时也。陈、宋微弱之国也，以小小之土地，人民自相攘夺，其于处州吁，则不但多受其赂物，地丑德齐，故亦不能正罪矣。观柱曰，今臣再次登筵，申暴危恳，而终未蒙体谅之恩，惶陨抑塞，历日弥深。臣既不能效古人循墙之义，黾勉冒膺，则区区芹曝之诚，有不容自昧，敢以四五条件，有所仰达者矣。所谓第一条件，即勉圣学也。大抵人主一心，实为万化之源，而世之治乱，国之兴替，皆系于是。盖其存心处事之际，公私义利，相为胜负，而治乱兴替，于是焉判，岂不大可惧哉？然则治心之工，不可一刻暂忽，而所以治之之方，学而已矣。殿下御极以后，频开法筵，兼赐召对，懋学之圣德，孰不钦诵乎？然讲学之要，实在反复问难，切己体察，使公私义利之分，了然于心目之间，然后方能临事不眩，措诸施为。窃闻殿下于临筵之时，渊默过甚，殊少反复问难之教，故讲官辈亦就讲章，略陈当句文义，伈伈而退云，如此而何望日就月将之效乎？盖于临筵时，既无及覆问难之教，则其在内时，全欠切己体察之工，可知矣。苟能体察，则必有所得所疑，而自不能不顾问，虽欲渊默，不可得矣。昔汉成帝临朝渊默，史称帝尊严若神，穆穆有天子之容。然考其实，则帝内困酒色，政治日紊，渊默之非帝王盛节，即此可见矣。况伏念讲筵体严，进讲时刻，不过一二食顷，或因寒暑，或因问安，并此都废者，亦复多时，废学之忧，不但十寒一曝之叹而已，宁不深可悯哉？伏愿深加惕念，爱惜寸阴，惟恐缉熙之间断，不耻下问，益求资益之实效，千万颙祝。上曰，其言甚好，当体念矣。〈出举条〉上曰，予素不娴于辞令，而非欲渊默故也。观柱曰，辞令间不娴，自古人君，或因木讷之致，而随其分数，当尽问难之工，不可以此自划也。伏愿十分惕念焉。观柱曰，所谓第二条件，即远谗侫也。夫人君勉学，固为出治之大本，而其次莫如远谗侫。盖人有君子小人之分，如心之有公私义利之别。故观于人君用心处，则公私义利，相为胜负，而安危斯判，观于人君用人处，则君子小人，相为消长，而治乱斯分，其理一也。君子小人，其势不能并立，政如一心之中，公私义利，势不两存，故小人之于君子，必务击去，而击去之竗方，莫如谗侫，谄侫则人主之心，不能不喜其迎合，谗构则人主之心，不能不为其眩惑，以喜悦之心，听眩惑之说，而措诸用舍之间，则善类君子，疏远斥逐，而小人之势益炽，国家受其祸败矣。臣窃观今日朝廷所谓善类君子，屈指无几，而凶邪浊乱之馀，势益孤弱，有如负霜之草，不能自立矣。若在上者，不能深烛其状，而另加培植，则必有小人售其谗侫之术，而圣心不能无挠惑之虑，万一如此，则四百年宗社，不知税驾于何地。臣每中夜以思，不胜过计之忧，或至明发而不寐也。伏愿殿下，深烛此理，常存此戒，凡廷臣陈白之说，有近于谄侫谗构者，严加斥绝，明正其罪，使小人无所售，而君子有所恃，则宗社无疆之休，无过于此。伏乞深留圣意焉。上曰，当勉㫋矣。〈出举条〉观柱曰，所谓第三条件，即明义理也。大抵义理者，好恶是非人心之所同然者，是也。世道之污隆，朝象之邪正，皆系于义理之明晦，义理明则朝象正，世道隆而国家受安靖之福，义理晦则朝象淆，世道污而国家致危乱之祸，此千古必然之明验也。试以目下义理言之，则先朝四十年秉执，极其严截，而庚申以后殿下之所继述，慈圣之所阐明，亦惟先朝秉执之义理，是继是阐，今则义理二字，大体已明，而不可谓全晦。然义理之为物，本自精微，自古以来，每患易晦而难明。况今数三十年来，群凶浊乱，人心之陷溺，无复馀地。以臣料之，若而革心者之外，安知无面阳背阴，潜伺衅隙，要以暗售奸谋，坏败义理者乎？今日君臣上下，若谓义理小明，而弛其防患之心，则窃恐不知不觉之中，此个义理，日益晦昧，而世道宗国之忧，有不可胜言矣。伏愿殿下，深加省念，常存先事之虑，勿弛戒惧之心，则庶几义理终始阐明而大有光于继述之圣孝矣。伏乞加意焉。上曰，当益加勉㫋矣。〈出举条〉观柱曰，所谓第四条件，即恤民隐也。大抵民惟邦本，故人君政理中最大且急者，无过恤民一事。是以自古圣帝明王，必皆汲汲乎此矣。试论当今民事，则可谓流涕痛哭者矣，祖宗朝积德累仁，惠泽之及民者，深矣，至于今日四百年升平之馀，法纲日益解，弊端日益滋，生民之倒悬困瘁，无非不忍见闻者也。殿下深居九重之中，何由深烛此岌嶪之状乎？第究其所以然则非他也。国用之不能节省，一也，官吏之不能精择，二也，贪墨之不能严惩，三也。总而论之，弊源固不止此，而其中至切至急者，无出此三条矣。今欲救此弊源，则只当就此三条，讲究条法而力行之。然臣之愚见，则三件之中，节国用一事，其便宜最难讲究。论者皆以国用难节为言，然究其实则诚非知本识体之论也。圣人论爱民，必以节用为先，盖财者出于民者也，无民财，何从出？然则与其不节用，而害及生民，以至民散国危，永绝财出之源，岂若少耐国用之艰辛，而十分节损，以存恤生民为务乎？昔孝庙朝，先正臣宋时烈，仰陈节用之说，而曰考之惠厅下记，则御供吉莄gg吉更g价米，一年例下四百馀石。吉更，菜之至贱者，闾巷小民，犹多厌弃，御供一年所进，何至若是之伙然乎？推此一事，国用之不节可知云云，则孝庙大加惊叹，使与度支之臣，取考各司各项滥觞之弊，逐一禀处，而未久圣祖昇遐，故其事遂停不行矣。以此推之，即今国用，亦岂无此等当节之条件乎？伏愿殿下，深加体念，使惠堂、度支之臣，烂商于庙堂，随事节损，以为恤民之本，则目下倒悬之势，庶救一分，而邦本稍固矣。伏愿深留圣意，毋忽焉。上曰，卿与筹司诸臣，烂熳讲确，如有好策，条列以启，可也。〈出举条〉观柱曰，臣既达四件事，目下当务之政，如欲悉举，则非造次间所可敷陈。然又有一事不得不仰达者，即懋诚实一事也。臣闻圣人之言曰，不诚无物，《中庸》列九经之目，而终之曰，所以行之者一也。朱子释之曰，一者，诚也，盖天下事无论大小，苟无诚心做去之意，则都是空言也，虚文也，便与无其事一也，圣人岂欺人哉？臣窃观今日朝廷痼弊，全在欠一诚字。不独臣之所陈四事，虽以挽近以来诸臣章奏言之，其中亦岂无一二可采之条件，而殿下一番开纳之后，更无申申饬励之事，庙堂亦无念念采施之实，以故徒归空言文具，而百度弛废，无一着实修举之端，言念国事，宁不寒心？必须君臣上下，大段惕念，大段警责，先祛不务实之痼弊，然后乃可做得甚事，见得实敢，不然则虽程、朱、管、葛，日陈万条格言，亦无分益，而国事遂至于不可为矣。今臣所陈，虽若寂寥数句语，而目下至大至急之务，似不外是。殿下果能不以人废言，懋实采用，则诚宗社生民之幸，不然则是臣迂滞之说，有不足见孚而然，臣何敢徒耽荣宠，为仍因蹲冒之计乎？伏愿加意澄省焉。上曰，所陈切甚，当加勉矣。〈出举条〉观柱曰，臣于德邻事，窃不胜忧愤，而向来登筵时，臣方急于陈恳，靡睱及他，伊后疏章迭发，惩讨方张，而臣今再三登筵，有不容终默者，敢此仰达矣。大抵德邻疏之用意遣辞，极其凶㦧，而戊申凶檄，祖述此疏，则其穷凶绝悖之状，即国人之所共愤痛，而至欲食肉而寝皮者也。先朝时赵进道复科之命，实因先大王恻怛之志事，而至于德邻复官之命，特缘其时恭贼欺诬天听，致有此处分，则前后事件，固自不同矣。故后来圣鉴，于德邻事，洞烛其情节，无复馀蕴，前后筵中，屡下截严之教，而至于故奉朝贺臣金致仁、金锺秀等入侍时，至教曰予为先入之说所误，又教曰德邻之罪，予岂不知？在下公议之峻发，亦所当然云云，此等下教，在廷诸臣，槪多得闻者，天鉴之孔昭，孰不钦颂乎？又况其时刊布伪录之命，亦缘恭贼之诬听，而旋因道臣回启，即下反汗之教，又于故相臣兪彦镐、尹蓍东之卜相也，至以其请讨德邻，教以曾有树立，则即此数件，而我先朝圣意所在，尤洞然明白矣。迩来台论峻发之后，缙绅章甫之疏，相继而出，则舆愤由是益激，公议由是益沸，大论之难遏若此，而若又一向姑息，而不为明正典刑，则凶逆何所惩畏，人心何所止泊乎？为今日计，德邻凶疏，痛辩而明正其罪，进道科事，区别而存而勿论，则事件各有段落，而处分极其明正，于是乎英考之诬可辨，而大义始明，景慕宫之德，益以光明，而先大王之志事，又可阐扬矣。臣之愚见，则如是然后，方可以有辞于后世，而克尽继述之道矣。伏乞仰禀慈旨，亟降处分焉。上曰，当仰禀东朝矣。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

○癸亥二月初二日未时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李肇源，侍读官洪奭周，检讨官宋冕载，待教李教信，假注书柳訸，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，以次进伏讫。上命开卷读之。奭周读自鲍永，止益州之地。上曰，下番读之。冕载读自遣执金吾，止列侯。上曰，参赞官读之。肇源读自六月，止临淮。上曰，阁臣读之。教信读自青、徐群盗，止十馀万人。上曰，注书读之。贱臣读自冬遣将军，止无使复聚。上曰，上番读之。秉喆读自征伐，止无得复妄进兵。上曰，下番读之。云翊读自遣光禄，止五千馀人。上曰，文义为之。奭周曰，此节中桓谭一事，有可戒，亦有可法。桓谭本以儒术见用者，而乃使之操琴度曲，为伶官之事，况其所爱闻者，又郑卫之繁声，则君臣之间，可谓胥失矣。及夫宋弘一语之后，不唯无少忤，乃能改容谢之，不惮改过，此岂非可法者乎？且宋弘，大臣也，桓谭既为给事中，则乃近臣也。能使大臣之威，得行乎近臣，不以近臣之宠，或挠乎大臣，此尤后世之所可鉴法者。两汉法度，大抵近古，犹有宫府一体之意，如申屠嘉之责邓通，亦可见矣。后世人主，率多偏溺于近习，宫掖之间，𥊍御之际，大臣之所不得与闻者，多矣，况敢望于以法裁抑之乎？于是而尤可见两汉之为古，伏愿体念焉。上曰，下番陈之。冕载曰，贤如宋弘者，荐人于朝，则固知其人之可用，而第彼桓谭，以郑卫之繁声，敢媚悦于人君者，实非事君以忠之义也。虽以光武之明，爱其繁声，至再至三，骎骎乎至于耽好而蛊荡，则安知不为声色驰骋田猎之事乎？大抵人君，若以薄技小艺取人，则反启幸门，便侫口给之才，乘间而杂进，可不慎哉？夫才出于气，气清则才清，气浊则才恶。以凡人看之，才胜而德薄者，居多矣。昔宋王安石之文章才谞，盛鸣一代，而竟未免小人之目，此盖文胜故也。伏愿殿下，于用人之际，必以质实无华者收用焉。上曰，然则《论语》何取乎文质彬彬乎？冕载曰，此文质得中之谓也。若不得中则有弊，故《论语》亦曰质胜文则野，文胜质则史矣。上曰，光武既听宋弘之言，则何不斥退桓谭也？奭周曰，谭亦名臣，故宋弘荐之矣。且此事虽偶失，而亦非纳媚之人，人君用人，亦不可以一事之得失，遽进退之也。上曰，参赞官陈之。肇源曰，上下番所陈已悉，臣别无可陈者矣。上曰，阁臣陈之。教信曰，桓谭父为太乐令，谭好音律，故雅善弹琴，而今此鼓琴，未免上下之胥失。然谭非媚悦便侫之人，考其本传，极谏谶纬之非，则果以忠正导主，如宋弘之言矣。大抵光武所失，不但使文学之臣，手执乐器，爱其繁声而已。虽以彭宠之反言之，宠自是跋扈者，则不能拱制于未反之前，乃以朱浮之谮言胁恐之者，亦失驭下之道。况以王梁为三公，而宠愈怏怏者，势所固然。梁以符谶作相，何能敛服人心乎？光武亦尝从学于许子威、疆华，即同舍生，而以符谶售其邪曲之术者，可知光武虽经学博览，而无真正学问之工。故随处疏漏，种种阙失，不能自掩，而若其治法，专尚吏事，故此时郑弘之召让桓谭，犹有大臣之体统，而毕竟宰相，不过为按行簿书之吏，而东汉之末，权归于宦寺，制命于房闼之中者，光武有以启之，此皆由于学问上，无本领工夫，可以推行者故耳。上曰，何以则学立本领乎？教信曰，学问惟在于明理，理明则是非黑白，了然莫逃，措之行事，岂不沛然乎？上曰，鲍永之归光武，其事，何如？奭周曰，此非可以谓失节人矣。盖更始既亡，而光武接汉大统，天命已顺，则永亦可以归矣。上曰，冯衍何如人？奭周曰，衍直人也。故见废而亦付之天命，不自改焉，岂不贤乎？肇源曰，观于冯衍守道云云之言，则可知其贤人，而光武废不用之，马援称光武恢廓大度，冋符高祖。然以此论之，光武度量，反或有狭处矣。上曰，光武用冯衍，则似有可观矣。奭周曰，光武之不用冯衍，可谓惭德矣。盖人之常情，鲜不护短，英明之主，亦或不免。光武之践位，虽为缵汉之大统，而正号于更始未亡之前，终未能无慊于其中。故于冯衍等之为更始尽节者，犹有所不悦焉者，亦出于护短一念之未能尽祛也。上曰，吴汉贤将，而此云侵暴，何也？奭周曰，似是纪律不足之致也。教信曰，吴汉之侵暴，邓禹之见败，皆功不足以掩过矣。上曰，邓奉之叛，何如？奭周曰，此不足费辞而论其得失矣。上曰，邓禹之屡败，何故而然也？奭周曰，邓禹长于帷幄决胜，而短于临阵攻斗矣。盖禹之时年才二十五，而其凡百，不但以夙成论，实有元臣之气象，而惟其年少也，故终或有气锐之弊，观于后日耻受任无功云云，亦可知矣。教信曰，臣谓非失之锐，而反似失之柔弱矣。盖师者以直为壮，当更始之降于赤眉也，奋义讨贼，即乘胜之机，而既失此机，逗留栒邑，及赤眉之杀更始也，又不声讨，而亦迟徊数月，师老否臧，将帅内叛，三军解体，禹之智谋，岂不知此，而自取偾败，良可疑也。上曰，禹非甚弱者矣。奭周曰，果非弱者矣。教信曰，他事不弱，而此事则弱矣。上曰，果如上番之言，其将才有不足处矣。命掩卷。仍命退。诸臣以次退出。

2月3日

行都承旨金勉柱药院进。行左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨尹序东〈式暇〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书柳訸〈仕直〉一员未差。事变假注书郑度采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义沈铢，掌令宋稚圭、金日柱，持平金寿祖在外，郑彦仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，右副承旨赵得永今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○备忘记，黄海兵使徐有和，仁遮外万户郑𪰓下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于李肇源曰，进讲入侍。

○金宗善启曰，今癸亥年，京外守令、边将荐举单子，依例捧入，而其中应荐不荐人，令该曹察推，何如？传曰，允。

○以大司谏张至冕，正言郑㝡成，持平郑彦仁，牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○以平安监司金文淳状启，义州府尹徐有榘，屡度催促，终无变动之意，其罪状，令攸司禀处事，传于李海愚曰，前后饬谕，何等严截，焉敢一直逡巡，不顾方命之罪乎？万万骇然，该府尹徐有榘，即其平壤府定配。

○金宗善，以兵曹言启曰，今二月初六日，二番内禁卫番次矣，该番将未差之代，依例口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李尚谦为内禁将。

○金宗善，以兵曹言启曰，宣传官郑学畊素患痰癖之症，近益添剧，时月之内，无望供职，呈状乞递。实病既如此，则势难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○癸亥二月初三日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，领事徐龙辅，参赞官李海愚，检校直阁朴宗庆，检讨官宋冕载，记事官朴宗琦，别兼春秋洪秉喆，赵云翊，以次进伏讫。龙辅曰，日气阴寒，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上开卷读前受音一遍讫。龙辅读自《凯风》，止《凯风》四章。上读新受音一遍讫。龙辅解释章句以奏。上继读五遍讫。龙辅曰，先儒以此诗为州吁时作，盖庄公以后诗也。大抵上之教化行于下，则如《汉广》之游女，凛然有不可犯之节，上之教化，苟不行乎下，则《凯风》七子之母，有如许孝子，而不能安其室焉。以此观之，民俗之善恶，亶系于上之人教化之如何耳。故殷汤之播告万邦也，曰万邦有罪，在予一人，此圣人所以尽为君之责，而观于此等诗，亦足以反隅也。且此章，在《诗》之六义，或属比焉，或属兴焉。上曰，予欲于此发问矣。上章曰比，下章曰兴，何也？龙辅曰，东儒以为，比、兴之体，最难分晓，读《凯风》诗而后，始知比兴之分体，此言谓上章以《凯风》棘心，衬比母子，故属比体也，下章以《凯风》棘薪，泛兴母子，故属兴体也，亦如关雎似比体，而属兴体者也。上曰，未知其必然也。龙辅曰，大抵兴、比之体，最难辨别也。上曰，阁臣陈之。宗庆曰，此章别无文义之可陈矣。上曰，玉堂陈之。冕载曰，此诗别无可达之文义矣。上曰，《凯风》之七子，贤则贤矣，而何不泣谏，徒作诗为也？龙辅曰，古注以为，七子作此诗，讽谏其母，其母悔之，遂不改适，朱子以为，未必信然，而孔子取之于笔削之际，则亦必有闭邪纳善之事也。欧阳子曰，此诗出于性情之正，大抵此诗有譪然微婉之意，其必有感回之功矣。上曰，七子谓母圣善，而庄姜则言庄公之暴，何也？龙辅曰，以终风为喩，则亦托兴也，非斥言也，终风亦岂出于不恭之心哉？上掩卷。上曰，实录之役，今至何境也？龙辅曰，纂修之役，匪久当告竣矣。上曰，自内阁抄出《日得录》，载诸实录，可也。龙辅曰，阁臣登筵，使之亲诣内阁，与入直阁臣抄出，似好矣。上曰，依此为之。大王大妃殿进御枳吉饮，依前方，自今日一贴式限二贴煎入。〈出榻教〉王大妃殿进御加减参苏饮前方中，苏叶加五分，自今日一贴式限二贴煎入。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

2月4日

行都承旨金勉柱〈药院进〉。行左承旨徐荣辅〈未肃拜〉。行右承旨李肇源〈病〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨尹序东〈式暇〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书柳訸〈仕直〉李潮〈未入来〉。事变假注书郑度采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房口传启曰，臣等伏闻夜下政院之教，圣候微有感候，下情不任惊遑之至。夜间诸节，即臻勿药之庆，寝睡亦万安乎？趋早入诊，议定汤剂，不容少缓，亟许臣等率医官入侍，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。一时微感，一两日温处，自可快差，卿等不必入侍矣。

○金宗善，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义沈铢，掌令宋稚圭、金日柱，持平金寿祖在外，持平郑彦仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，云宠万户金尚埰下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○药房口传再启曰，臣等猥陈口启，颙俟召接之命，伏承批旨，未蒙允许，相顾抑菀，转益忧遑。顾今春寒尚峭，无异隆冬，虽曰一时微感之候，将摄之节，政宜十分慎重，而诊察诸节，议定当进之剂，尤不容暂缓。玆敢相率申吁，即许臣等率医官入诊，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。比朝愈胜，卿等即为退去。

○注书朴宗琦病，代以李墷为假注书。

○李墷有頉，代以李潮为假注书。

○金宗善启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人申滃、洪养默、金钢、李邦翊、崔鸿晋等，当为捧供，而判义禁赵镇宽本职未肃拜，知义禁尹光普在外，同义禁金达淳本司坐起进，只有同义禁金启洛一员，不得备员开坐云。判义禁赵镇宽，即为牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，判义禁赵镇宽牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚捧供，一时为急，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，判义禁赵镇宽再牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚捧供，一时为急，连事违召，不即举行，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，令次堂举行。

○承旨前望单子入之，以徐荣辅为行左承旨。

○李海愚，以吏曹言启曰，今二月初八日，行献陵告由祭，典祀官兼大祝，以前掌令韩永逵塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果韩永逵单付。

○金宗善，以备边司言启曰，今此合庆增广监试期日不远，而诸道京试官，都事，尚未差送，事多窘急，令政院禀旨，政官牌招，开政差出，何如？传曰，允。

○李海愚启曰，吏曹判书赵镇宽，参判金达淳牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○李海愚启曰，吏曹判书赵镇宽，参判金达淳再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即承膺，事甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李海愚启曰，吏曹判书赵镇宽，参判金达淳三牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事甚未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，并待明朝，更为牌招。

○以大司谏张至冕，正言郑㝡成，持平郑彦仁牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善，以备边司言启曰，顷以全罗监司金达淳所启，万顷移来军丁一百六十馀名还属各该邑事，状闻后禀处之意，行会矣。即见该监司韩用龟状启，则以为，近来闲丁，到处苟艰，未有稍裕之处，而许多额数，遽然移送，则适足为移疾，一百六十一名内，歇役六十一名，仍置该邑，其馀一百名，或以一名，或以二三名，分排道内大小邑，似不至大段难便，以此区处事，请令庙堂禀旨分付矣。本县凋弊之状，朝家之尝所轸念，而户摠之不能当军额，尤为残民难支之瘼，则他道他邑移来军丁之还属本处，果为目下救弊之策，而年条既久，簿录无征，还属一款，势难遽议，而一百名分排道内之论，道臣状辞，诚有意见，依状请施行之意，分付，何如？传曰，允。

○金宗善，以备边司言启曰，即见庆尚左水使李元植状启，则以为，包伊浦战船一只，限满伤退，难以驾海，改造材木，右道封山，依例许斫事，请令庙堂禀旨分付矣。船材之取用右道，便成近例，依状请许施，何如？传曰，允。

○李海愚，以吏曹言启曰，掌试时各道都事，例以侍从差出矣。忠清都事金弼龙，庆尚都事李履熙，全罗都事李龙柱，黄海都事崔锡圭，江原都事金秉渊，咸镜都事曺亨寿，平安都事权倚，俱未经侍从，并依例改差，何如？传曰，允。

○李海愚，以吏曹言启曰，活人署别提朴礼纲，受由过限不上来，依例改差，何如？传曰，允。

○金宗善，以兵曹言启曰，五卫将朴尚采、张允敏，俱以身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递。宿卫轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。

○金宗善，以义禁府言启曰，平安监司金文淳状启内，义州府尹徐有榘罪状，令攸司禀处事判付内，前后饬谕，何等严截，焉敢一直逡巡，不顾方命之罪乎？万万骇然。该府尹徐有榘，即其平壤府定配事，命下矣。徐有榘以判付内辞意，具罪目依例发遣府书吏，即其地平壤府定配之意，敢启。传曰，知道。

2月5日

行都承旨金勉柱〈药院进〉。行左承旨徐荣辅〈未肃拜〉。行右承旨李肇源〈病〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨尹序东〈病〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书柳訸〈仕〉李潮〈仕直〉。事变假注书郑度采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅，提调李书九，副提调金勉柱启曰，伏未审夜间，圣体，若何？感候差胜之后，益有快复之喜，寝睡、水剌之节亦万安乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。比昨愈胜。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而药院承候相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，明日惠陵忌辰祭传香，礼房承旨当为斋宿，而行右承旨李肇源今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义沈铢，持平郑彦仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏张至冕，正言郑㝡成，执义沈铢，持平郑彦仁牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○药房口传启曰，臣等朝伏承批旨，有比昨愈胜之教，下情忧遑之馀，不任庆幸之至。晩后诸节，益有快复之喜乎？虽于圣候少愈之后，详细诊察，议定当进之剂，有不可已，即许臣等率医官人侍，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。

○金宗善启曰，司谏金孝真，献纳柳烇，下谕后过限不上来，依定式递差传旨及禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏金孝真，献纳柳烇禁推传旨，传于金宗善曰，分拣。

○李海愚启曰，吏曹判书赵镇宽，参判金达淳，牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，如是违牌，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○李海愚启曰，吏曹判书赵镇宽，参判金达淳，再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，连违召命，无意承膺，事体所在，诚甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李海愚启曰，吏曹判书赵镇宽，参判金达淳，三牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。判书陈疏入启，参判所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○有政。吏批，判书赵镇宽陈疏入启，参判金达淳进，参议未差，右副承旨李海愚进。启曰，判书赵镇宽陈疏入启，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以郑景祚为司谏，李基宪为献纳，尹光颜为礼曹参议，崔文显为活人别提，徐长辅为忠清道京试官，吕东植为庆尚道京试官，洪奭周为全罗道京试官，元在明为平安道京试官，郑来百为忠清都事，金硕铉为全罗都事，金晦彬为庆尚都事，任厚常为黄海都事，李在玑为江原都事，韩永逵为咸镜都事，金启温为平安都事，奉常直长单赵象基，赠吏判金汉禄赠领议政，赠吏参金运庆赠左赞成例兼，以上右议政金观柱两代追赠。

○兵批，判书李祖承病，参判金羲淳病，参议金铣入直进，参知郑晩锡病，左副承旨金宗善进。副护军任希存、白东运、吴文常，副司直金孝真、柳烇，并单付。

○禁府启目，水原判官洪养默原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，以公罪勘放为良如教。又启目，珍岛监牧官申滃原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，承文院检教崔鸿晋原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，蔚珍前县监李邦翊原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，荣川前郡守金钢原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○行左承旨徐荣辅疏曰，伏以，臣穷毒残命，甫免苫块，情事冤苦，生趣已尽，廓然穹壤，靡所因极，千万不自意，银台除旨，遽下于此际，闻命惝恍，感涕无从。臣于先朝，有君臣父子之情，受生死肉骨之恩，深仁厚渥，与天无极，而孝理之化，偏及于愚贱，海臬辞陛之日，许臣将老，俾伸至情，恩私所至，没世何忘？及秋递归也，则盖将公而纾至恸，私而便救护，此又我殿下曲谅之盛德，而缘臣险衅，罪逆积躬，未遂蓐蚁之忱，遽缠风树之痛，如臣情理，古今所罕，追思茹荼之初，五内之崩迫，岂不欲即地灭死，而臣诚顽然无状，犹能食犹能言，以至于今日，而䩄面天地，心割肠摧，不可以复为人矣。转眄之顷，星霜三改，回瞻梧云，奄成千古，私制又阕，冠裳即吉，俯仰高厚，益无逮及。闲居而涕涔涔，对人则神忽忽，重以蒲柳脆质，摧剥巨创，目视昏花，肌肉销脱，百念皆灰，惟俟溘尽之期而已。今我圣上，特念簪履之旧，畀以近密之职，荣耀旷绝，瞻聆亦耸，臣虽冥迷，一缕尚存，追先报今，常情所同，逖违之馀，复登文陛，粗伸犬马之诚，岂非至顾，而悲苦之情，人事都绝，抗颜周行，实无其望。玆敢披沥衷臆，冒渎崇严。伏乞圣慈，谅臣情恳，亟赐递免，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○癸亥二月初五日申时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调徐龙辅，提调李书九，副提调金勉柱，假注书李潮，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，直提学金近淳，医官金光显、李惟鉴、秦泳、玄必采、吴仁丰、李惟铎、朴烇、卞𪼭，以次进伏讫。龙辅等曰，午间圣体调摄，若何？上曰，比昨差减，少加调理，则可以益差矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，头痛之候则无之乎？上曰，头痛无之矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，伏闻有感候矣，伏未知症候诸节，何如？上曰，不至大段矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官待令，使之入诊，何如？上曰，置之，可也。龙辅曰，日气不调，春寒尚峭，调摄等节，必为慎重，千万颙望矣。上曰，口传启辞，自明日勿为之，可也。龙辅曰，今虽渐臻差复，慎重之道，如非口传启辞，则向后症候等节，无以详知，不胜闷郁矣。近淳曰，照讫开讲，馆官不可不备员，而直讲申𪰺，有实病未肃拜，今姑改差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉近淳曰，学教授中亦有有实病不得进参之人云，合有变通之道，故敢此仰达矣。上曰，许递，可也。〈出举条〉命书榻教曰，大王大妃殿进御加味六君子汤，自今日一贴式煎入。又命书榻教曰，惠庆宫进服加味白术散，自明日停止。仍命退，诸臣以次退出。

2月6日

行都承旨金勉柱〈药院进〉。行左承旨徐荣辅〈坐直〉。行右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨未差。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书柳訸〈仕〉李潮〈仕直〉。事变假注书郑度采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，日晕。

○徐荣辅启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚奎、金日柱，持平金寿祖在外，执义沈铢未肃拜，持平郑彦仁呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅启曰，明日献陵修改告由祭，传香礼房承旨当为斋宿，而行右承旨李肇源今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○徐荣辅启曰，同副承旨尹序东今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨尹序东牌不进罢职传旨，传于徐荣辅曰，许递，前望单子入之。

○大王大妃殿，传于李肇源曰，昨年邦庆，即国朝所未有，往牒所未闻，其在广庆之道，当靡不用极。今此疏放之举，诚出于导扬和气，祈天永命之意。然公议不可不从，故日前筵中，询问于诸臣者，此也。今于时原任大臣及诸臣所奏中不得不勉从者，勉从，其外罪犯轻歇之类，不可不分等者，分等，书下如此，则堤防之严，旷荡之典，两不相妨，恩法并行，大小廷臣，须体谅此意，更勿烦聒。

○大王大妃殿，传于李肇源曰，楸子岛安置罪人贞喆出陆。光阳县窜配罪人李济万，熙川郡窜配罪人权裕，明川府窜配罪人金翰东，英阳县定配罪人洪卓然，稳城府定配罪人顺海，并量移。南海县安置罪人赵时俊，鹿岛岛配罪人宋文辂，郭山郡窜配罪人郑尚愚，泗川县定配罪人朴圣泰，锺城府定配罪人朴齐家，并放逐乡里。金甲岛岛配罪人度谦，金甲岛岛配罪人李漌，巨济府岛配罪人宋文述，熊川县屏裔罪人李允行，朔州府屏裔罪人李羽晋，渭原郡屏裔罪人李仁行，昌城府屏裔罪人赵恒镇，茂山府屏裔罪人李儒修，三水府屏裔罪人李镇宅，丹城县流三千里罪人任长源，泗川县流三千里罪人李益恢，渭原郡窜配罪人郑允侨，楚山府窜配罪人白成一，茂山府窜配罪人皮载吉，乐安郡窜配罪人赵圭镇，并放。

○金宗善，以兵曹言启曰，今二月初九日，一番兼司仆番次，而该番将未差之代，依例口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李熙燮为兼司仆将。

○李海愚，以户曹言启曰，淑善翁主房银子米太田结划送事草记，传曰，英庙朝以后诸翁主、郡主房新设时元结划给之数，书入事，命下矣。谨考本曹文迹，则皆以新生翁主书录，故新生翁主房、郡主房新设时元结划给数及年月，并为书入之意，敢启。传曰，依前草记，以二百结划给。

○李海愚，以户曹言启曰，翁主房、郡主房新设时元结划送数书入草记，传曰，依前草记以二百结划给事，命下矣。淑善翁主房元结二百结，待本房望呈，划给田畓，买得价银子二千两输送，田庄未备前需用次，本曹太一百石，宣惠厅米一百石，限五年上下事，亦为依前草记举行之意，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅，以义禁府言启曰，时囚罪人洪养默原情公事判付内，以公罪勘放事，命下矣。洪养默，以事应奏而不奏律，杖八十，公罪收赎，放送之意，敢启。传曰，知道。

○草莽臣宋焕箕疏曰，伏以臣，残骸凘缀，万念俱灰，而值此岁新，区区恋阙之忱，益不能已。第窃自惟，前后被召，辄以癃陋之状，仰渎宸听，僭犯极矣，逋慢甚矣。缩伏荒庐，严谴是俟，不意圣度包容，敦谕复降，十行谆复，有出寻常，微分悚蹙，愈往愈甚，实无所容措也。臣今方鬼事日迫，虽百物昭苏之辰，而尚谨坏闭，长委床箦，如欲勉强起发，则恐致陨绝中路，重为清朝之羞也。微臣情势，断然如此，伏乞圣慈，俯赐矜察，亟收召命，特递职名，俾得安意，以尽馀喘，则实始终生成之至恩也，不胜大幸。抑又臣顷伏蒙衣资食物之恩赐，顾以天地间一蠹，屡霑圣朝惠养，一何至此哉？感激洪私，继之以惭惶靡极也。仍窃念，昔齐君赐饿者以食，饿者曰，愿赐一国之饥者，宋时相臣，馈伊川以缣，伊川辞曰，相公之缣虽多，不能遍及天下之寒者。伏愿殿下，毋独以老臣为念，必思齐民、程子之言，而致意于发政施仁，使八域黎元，俱免塡壑之患，则臣虽冻饿于空谷，与有荣光，千万无恨矣。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。岁首敦谕，罄竭予怀，谷驹贲然，惟曰望之，辞本又至，遐心冞固，凝伫之馀，惘然失图。玆予冲年，叨承艰大，启沃成就之方，舍林樊读书之士而伊谁？况卿，先正之孙，甘盘之旧也，此岂固守东冈，听我迈迈之时耶？疏中附陈，老臣忠爱，三复感叹，予当服膺。顾今讲席频开，思卿冞切，卿须稍俟春晷之舒和，即起登途，以副予如渴之思。左副承旨金宗善制进。

○行大司宪李直辅疏曰，伏以臣，罪戾至重，祗伏俟谴，玆当献岁王春，和煦渐长，玉候康复，连开讲说之筵，天心眷顾，益轸招徕之方，特加殊礼，诞宣温纶，既谕以追先朝之晋接，应深感旧之怀，览古人之行藏，固多量时之义，又勉之以辅翼之责，启沃之资，辞教隆挚，迥越常伦，宠章爀然，辉映屡幅，有非贱臣所敢承当，瞻望宸极，攒祝无穷之馀，仰念今昔，微衷自激而揆分震恐，罔知攸措。恭惟二圣光临，泰运方启，义理大明，治化普洽，此正志士弹冠之秋也。如臣不肖，本无足备数于使令之末，而论其孤负恩渥之辜，则万殒犹轻矣。近又贱疾增剧，残喘垂尽，召命弥勤，奔趋莫遂，秪自徊徨踯躅，不胜犬马之忱而已。向来疏语，猥承提谕，尤切铭镂之私，而乃以关于出处为教，是则区区衷曲，有可以陈达者。从古在野之臣，身既不出，则言亦不出，而至于师门儒林之事，特惓惓焉。噫，臣之一段苦心，蓄积已久，岂徒为私义也？实为世道也。然蔓饰而过其实，是欺君也。臣虽至愚，不昧于此，顾臣之滥叨两衔，虚縻屡年，大为国人之骇惑者，或未及洞烛而无所变通，则岂不有伤于清朝综核之政哉？夙夜惶愧，失心成疾之状，前后号吁，殆无遗蕴，徜蒙天地父母成物之道，体下之仁，俾得以快免欺诬，安意待尽，则臣虽死之日，犹生之年也。伏乞圣慈，察臣情病，亟令镌改职名，收还召旨，仍治臣罪，以肃邦宪，公私幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。才宣敦谕，政切凝企之思，及见巽章，殊深怅缺之叹。见今昼漏渐长，讲筵日开，此时启沃熏陶之方，政须邱园养德之贤，苟求其人，非卿伊谁？予虽诚浅，意在必致，卿岂可固守遐心，莫予肯顾？风宪长职任自别，岂容轻解？美疴虽切奉虑，向暄自当勿药，卿其俟间上来，以副予侧席之望。行右承旨李肇源制进。

2月7日

行都承旨金勉柱〈药院进〉。行左承旨徐荣辅〈牌不进〉。行右承旨洪义浩〈在外〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨李东稷〈在外〉。同副承旨申大尹〈牌不进〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书柳訸〈仕〉李潮〈仕直〉。事变假注书郑度采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿进上洗眼汤，自明日停止事，榻前下教。

○李海愚启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚奎、金日柱，持平金寿祖在外，执义沈铢未肃拜，持平郑彦仁呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李海愚启曰，来十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。

○李海愚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○徐荣辅启曰，左副承旨金宗善今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递。

○行左承旨徐荣辅，行右承旨李肇源启曰，即伏见慈圣传教，有分等书下者，臣等相顾愕贻，不胜忧叹之至。夫莫严者义理也，莫重者堤防也。一或阔略，容贷于此，则逆孽凶徒，皆生潜觊之心，羸豕霜冰，实为无穷之忧，岂不大可惧哉？伏惟我慈圣殿下，值玆无前之大庆，特下旷荡之霈泽，仁爱好生之德意，非不仰认，而第念疏放诸人，多有罪犯至重，关系不轻，王府之丹书昭在，台阁之声讨方严者，其不可遽议疏释，有若薄罪编配之遇赦辄宥也，明矣。顾今圣人在上，慈化诞敷，大义克明，民志稍定，政宜扶持培植，守之悠久，以期乎廓然清明，太平万岁，而今若宽纵于不可宽纵之地，使此丑类，无所惩畏焉，则义理由是而复晦，堤防由是而渐坏，其为国家深忧远虑，当如何哉？玆敢不避烦渎，冒昧齐吁。伏乞圣上，仰禀东朝，亟收成命，俾王法严而公议行焉。惶恐敢启。答曰，慈殿博询而裁处，岂可不对扬乎？

○兵曹口传政事，副护军单金宗善。

○以义州府尹荐望，传于李海愚曰，饬已行矣，客使之期又迫近，前府尹徐有榘，罪名分拣，星火赴任事，分付该道伯。

○李海愚启曰，臣与行右承旨李肇源伴直矣，以其亲病，陈疏径出，原疏以斋日不得俸入矣。伴直无人，行左承旨徐荣辅，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，许递，与未差之代，前望单子入之，持下批牌招，推移入直。

○承旨前望单子入之，洪义浩、申大尹、李东稷落点。

○以同副承旨申大尹牌不进罢职传旨，传于李海愚曰，只推，待明朝更为牌招。

○李海愚启曰，新除授行右承旨洪义浩，时在京畿永平地，右副承旨李东稷，时在抱川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○李海愚启曰，行都承旨金勉柱，行左承旨徐荣辅申退，行右承旨洪义浩，右副承旨李东稷在外，同副承旨申大尹牌不进，只有臣一人，伴直无人，左承旨徐荣辅，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○李海愚启曰，行左承旨徐荣辅牌不进，同副承旨申大尹家在城外，伴直无人，左承旨徐荣辅，所当更为牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李海愚启曰，行左承旨徐荣辅再牌不进，伴直无人，所当更为牌招，而拘于厅规，不得请牌，且是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，待明朝牌招。

○李海愚，以吏曹言启曰，新除授忠清道都事郑来百呈状内，矣身与本道礼山县监郑来重，有从兄弟应避之嫌，法不当冒赴云。平安道都事金启温呈状内，矣身老母，素患贞疾，近益添剧，目下情理，势难远赴云。郑来百则未赴任，都事与道内守令相避，则都事递改，载在法典，金启温则其亲病既如是，有难强令往赴，并改差，何如？传曰，允。

○李海愚，以吏曹言启曰，因承文院启辞，守令荐应荐不荐人，令该曹察推事，允下矣。行广州留守金载瓒，行上护军尹师国、具㢞，行大护军金思穆、洪明浩，李集斗，汉城府判尹尹光普，行大护军洪义谟，行护军李鼎揆、郑焕猷、宋锳、白师谨、洪圣渊、姜彝正、睦万中、李尚度、徐滢修、尹东晩、李儒庆、吴泰贤、李秀夏、郑日焕，行大护军具世𪟝、曺允彬，行护军申大显、李得济、田文显，同知中枢府事李文赫、李东植，行护军姜翰，敦宁府都正徐日辅，定州牧使沈能弼，俱为应荐而不荐，依定式并推考警责，何如？传曰，允。

○李海愚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以都摠府言启曰，都摠管黄昇源，以知实录事，实录厅昼仕出去，而逐日进去，烦禀未安，入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以义禁府言启曰，平壤府定配罪人徐有榘罪名分拣事，命下矣。徐有榘分拣放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○弘文馆校理金启濂、申龟朝，副校理洪奭周、元在明，修撰徐长辅，副修撰宋冕载、吕东植等箚曰，伏以臣等，即伏见慈圣殿下所下传教，有诸罪人分等疏放之命，臣等相顾愕贻，继以忧叹之至。夫义理堤防，国之所以为国者也。义理不严，则世道无所维持，堤防不重，则乱贼无所惩畏，苟或有一毫放例于此，其将国不国而人不人矣，岂不大可惧哉？惟我慈圣殿下，值玆无前之大庆，特推旷荡之惠泽，至以导扬和气，祈天永命为教，大圣人好生之德，孰不仰认，而第念疏放中诸罪人负犯，何等至重，关系何等不轻，则初岂可拟议于肆赦之科哉？身犯之鞫案昭载，恶逆之干连深紧者，遽蒙惟轻之典，逆伟之同气而踪迹闪倏，贼任之亲查而恣意跳踉者，亦被减等之律，刑政之失宜，已无可言，而舆情之愤惋，容有极哉？至若名在台启，而声讨至严，罪关名义，而所坐至重者，又何可遽议疏释，有若薄过编配之遇赦辄宥者然哉？臣窃恐义理由是而复晦，堤防由是而渐坏，逆孽丑徒，必生觊觎之心，羸豕霜冰，诚非细忧，惟我殿下之所以继述，慈圣之所尝阐明者，即我先大王莫严莫重之义理也。政宜守如金石，扶持培植，使宗国乂安，世道宁谧，以贻我太平无疆，此实为祈天永命之本矣。今此霈泽，虽出于广庆饰喜，咸与维新之圣意，而其奈枭獍未悛其凶习，龙蛇难化为赤子，徒使王纲解纽，民志靡定，则日后无穷之忧，当复如何？玆敢不避烦渎，疾声齐吁。伏乞圣明，仰禀东朝，亟寝成命，俾王法严而公议伸焉。取进止。答曰，省箚具悉。已谕于院启矣。

2月8日

行都承旨金勉柱〈病〉。左承旨未差。行右承旨吴泰贤〈坐直〉。左副承旨南履翼〈牌不进〉。右副承旨未差。同副承旨赵弘镇〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书柳訸〈仕〉李潮〈仕直〉。事变假注书郑度采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李海愚启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，大司谏张至冕，司谏郑景祚，献纳李基宪，正言郑㝡成，执义沈铢，持平郑彦仁疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨申大尹牌不进罢职传旨，传于李海愚曰，只推，更为牌招。

○传于李海愚曰，左副承旨与在外及违牌承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，申大显、吴泰贤、柳相祚、赵弘镇、南履翼落点。

○吴泰贤启曰，新除授行左承旨申大显资是嘉义，行都承旨金勉柱乃是嘉善，座次有违格例，何以为之？敢禀。传曰，左承旨许递，前望单子入之。

○吴泰贤启曰，新除授右副承旨柳相祚时在庆尚道安东地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递。

○以左副承旨南履翼牌不进罢职传旨，传于吴泰贤曰，只推。

○赵弘镇启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义沈铢，持平郑彦仁疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏张至冕，司谏郑景祚，正言郑㝡成，执义沈铢，持平郑彦仁牌不进罢职传旨，传于赵弘镇曰，只推。

○吴泰贤以礼曹书启曰，宗庙、永宁殿春奉审，今初九日为之事，启下，而即接本署所报，则都提调李秉模有身病，提调李晩秀有实故，不得举行云，提调令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○吴泰贤启曰，因礼曹草记，宗庙、永宁殿春奉审，今初九日为之事启下，而都提调李秉模有身病，提调李晩秀有实故，不得举行，提调令政院禀旨变通事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，提调许递，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以李秉鼎为宗庙提调。

○吴泰贤，以实录厅摠裁官意启曰，纂修之后，书役连为董饬，而尚今未毕，诚甚可闷，郞厅申龟朝、元在明、徐长辅、洪奭周、宋冕载、吕东植时带馆职，李基宪时带台职，职务相妨，本职并姑许递，令该曹口传付军职，忠清都事郑来百，平安都事金启温，既已改差，并还差，亦令该曹口传启下，其中时带京试官人，辞朝前所授书役，若未毕役，则令该府拿处，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，实录编修官单郑来百，记事官单金启温。

○兵曹口传政事，副司果李基宪、申龟朝、元在明、洪奭周、徐长辅、吕东植、宋冕载并单付。

○吴泰贤启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理金启濂，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○赵弘镇，以备边司言启曰，即见东莱府使徐有炼报本司辞缘，则枚举训别等手本以为，新旧馆守倭，出示一张书，书中有曰，贵国人参，自十年前后，皆以假参，割付造作品劣无效，还退甚多，欠缩近七十斤，并以上品即速入送云。今以置簿见之，则流来欠缩为六十九斤六两，首译金健瑞，句管参货，则果以何样参料入给，有此倭人之称冤，一一按查，欠缩单参，准数征给后，依法勘断，以为惩励之地为辞矣。边门事体，与他自别，凡言语文字之有违常例者，不敢轻易听纳，所以尊国体严边禁也。今此彼人呈书，系是前后所未有之事，此路一开，后弊难言，设置任译，所干何事，而看作寻常，初不斥退，至有守臣烦报之境，尝试之计，无严之习，节节骇痛。至如参品，准折磨练之价，不为不厚，许多年赠给，自有恒式尤焉，敢安受上品之新说，以恣其妄滥之习乎？且礼单参，即是绥远交邻之需，则渠辈举行，固当恪守常法，无所欠缺，而负逋之数，至于此多，流来年条，亦既久远，国有纪纲，焉敢乃尔？幺麽译辈之无难犯科，若是之极，其在重边政杜后弊之道，宜施大惩创之典，呈书受纳之当该训别，令守臣大张威于馆门外，回示严棍后，远地减死定配，负逋译官，令该院查出，严囚该府狱，刻期准征入给后，回示棍配，一依训别例施行。此后复踵此等猥越之习者，断当悬首馆门事，另加定式，虽以守臣言之，始既不能严戢异俗，终又未免见瞒译辈，乃为此无前之报辞者，亦不可置而不论，该守臣徐有炼，拿问严勘，何如？传曰，允。

○备边司荐望，以郑晩锡为东莱府使。

○赵弘镇，以备边司言启曰，今日本司坐起堂上，悬病甚多，事甚未安，众所共知实病实故外，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵弘镇，以备边司言启曰，即见开城前留守金文淳状启，则以为，海西金川郡之白峙镇及大南、小南二面，丙辰，状请移属，而白峙牙兵三哨内四十一名，在于兔山，一百十四名，在于金川，金川所管军保一百六十名，在于大南、小南。故当初为虑军弊，以金、兔两邑所在白峙牙兵与大、小二面所在金川军保相换之意，禀启矣。其时海西道臣，以一两收布之军，换为一疋纳布之兵，则必有民怨，防报筹司，而首尾五六年，该镇牙兵之军伍有无，自金川全不留意逃故虚额。至于四十七名之多，关隘军制，日甚疏虞，到今民弊，有不暇顾，白峙牙兵之在金川者，金川军保之在二面者，特令相换，收番签伍之节，各自该地方官担当举行，而兔山牙兵，亦为相换事，请令庙堂禀旨分付矣。当初该道臣之防报，虽由于身役轻重之不能相当，而既不相换，又不塡代，则该镇军伍，将至荡尽而后已，是岂邻道共济之义乎？守臣状辞，诚有意见，而两邑事情，有难一一遥度，更令海西道臣，论理状闻后，禀处，何如？传曰，允。

○赵弘镇，以兵曹言启曰，因承政院启辞，边将应荐不荐人，念该曹察推事，允下矣。行广州府留守金载瓒，行上护军尹师国、具㢞，行吏曹判书赵镇宽，鳌恩君李敬一，行大护军金思穆、洪明浩、李集斗、具世𪟝、曺允彬，知中枢府事蔡弘履、洪义谟，汉城府判尹尹光普，行护军郑焕猷、李鼎揆、宋锳、白师谨、李秀夏、姜彝正、睦万中、李尚度、徐滢修、尹东晩、李儒庆、郑日焕、吴泰贤、申大显、李得济、田文显，同知中枢府事洪圣渊、李东植、李文爀，丰宁君赵观镇，敦宁府都正徐日辅，定州牧使沈能弼，俱为应荐而不荐，并依定式推考警责，何如？传曰，允。

○赵弘镇，以义禁府言启曰，楸子岛安置罪人贞喆，出陆，光阳县窜配罪人李济万，熙川郡窜配罪人权裕，明川府窜配罪人金翰东，英阳县定配罪人洪卓然，稳城府窜配罪人顺海，并量移。南海县安置罪人赵时俊，鹿岛岛配罪人宋文辂，郭山郡窜配罪人郑尚愚，泗川县窜配罪人朴圣泰，锺城府定配罪人朴齐家，并放逐乡里。金甲岛岛配罪人度谦，金甲岛岛配罪人李漌，巨济府岛配罪人宋文述，熊川县屏裔罪人李允行，朔州府屏裔罪人李羽晋，渭原郡屏裔罪人李仁行，昌城府屏裔罪人赵恒镇，茂山府屏裔罪人李儒修，三水府屏裔罪人李镇宅，丹城县流三千里罪人任长源，泗川县流三千里罪人李益恢，渭原郡窜配罪人郑允侨，楚山府窜配罪人白成一，茂山府窜配罪人皮载吉，乐安郡窜配罪人赵圭镇，并放事，承传启下矣。李济万高敞县量移，洪卓然青山县量移，而以承侍内辞意，添书于前罪目，依例发遣府书吏罗将，自各其配所执捉，仍令押付于新定配所，朴圣泰放逐乡里，任长源、李羽晋即为放送事，分付各该道臣，权裕、朴齐家、李漌、宋文述、李允行、李益恢，台启方张，其馀罪人等，罪犯深重，臣等别为疏吁，并不得举行之意，敢启。传曰，知道。其馀罪人，亦即举行。

○判义禁赵镇宽，同义禁金达淳、金启洛等，疏曰，伏以臣等，即伏见慈圣殿下传教下者，在谪罪人之自减等至全宥者，为二十六名矣。惟我慈圣殿下，值玆无前之庆，特推非常之恩，欲其化龙蛇为赤子，被阳春于阴崖，欢声喜色，洋溢国中，斯诚导迎和气，迓续景命之至仁盛德也。臣等职在有司，谨以对掦之义，就其中干犯稍轻者，今方依下教行会，其名在台启者，无论罪之轻重，臣府例不敢举行，至若贞喆，本以逆婿，既入鞠庭，一部《明义》丹笔莫严，度谦以逆瑮之侄，出继减等，虽不在应坐之列，当初岛配之出于特教者，盖以其身异白徒，不可以常法论也。金翰东，不但台疏所论，负犯狼藉，年前为贼边立帜之疏，至凶且憯，赵时俊，跳入城𬮱，犹属细故，收拟逆宗，即其断案，顺海之干连剧逆，宋文辂之诡秘行止，郑尚愚之妆出悖疏，赵恒镇之闪忽投匦，赵圭镇、李仁行、李儒修、李镇宅等之或受嗾凶魁，阴试灭口之计，或爱护邪逆，显有输心之迹，如白成一等三名，所关至重，不忍追提，此等之类，岂可举论于旷荡疏放之典乎？夫国之所以为国，亶系于阐明义理，而所以明之之实，亦惟曰辨忠逆别邪正而已，忠逆不辨则人纪坠矣，邪正不别则世道乖矣。今我慈圣处分，寔出于遇庆饰喜，祈天永命之方，而仁爱之浸过界分，恩泽之反归滥屑，未免有坏损堤防之虑，则是岂我慈圣嘉靖邦家，光启太平之盛意乎？臣等达曙绕壁，不任忧叹之忱，相率联吁，窃附执艺之义。伏乞圣明，仰禀慈殿，亟收成命，以严淑慝，以肃刑章，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。已谕院批，即为举行。

○行左承旨徐荣辅疏曰，伏以臣之老母，素抱贞疾，居常凛缀，而近因日寒，又添外感，寒热之症，频频发作，顾臣情理，岂有离侧之望，而除职之初，幸值乍减，得以暂出承膺，叨谢恩命，昨自申退归视，则间又一径寒战，症形越添，顽痰大肆，两胁牵引，咳嗽复剧，寝啖俱失，臣方左右扶将，方寸煎熬，玆者院直不备，庚牌荐临，而目下情事，实无离舍供职之势，不得已屡犯违傲，惶蹙之极，不知所出，玆敢短章呼吁。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟许递免，俾便救护，仍治臣逋慢之罪，以励臣分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。本职许递，卿其救护。

○大司谏张至冕，执义沈铢，司谏郑景祚，持平郑彦仁，献纳李基宪，正言郑㝡成等疏曰，伏以臣等，得伏见慈圣殿下夜下传教，罪谪诸人分等处分，至于二十六人之多矣。臣等相顾惊愕，继以忧虑之至也，惟天惟祖宗，默佑宗祊，昨冬邦庆，千古往牒之所未有。惟我慈殿，深轸祈永之方，广推肆赦之恩，向筵恳恻之教，豚鱼可感，臣等亦有躬承德音者，赞叹钦仰，孰敢不祗若对扬，而第罪异轻重，恩有限制，若其义理堤防之所关，法不可一例遽宥。故大臣诸臣，有所覆难于前席，庶冀圣心开纳，深存难慎之计，而今此疏释之命，何其荡然无界限耶？噫，罪关鞠狱，迹附权奸，羽翼凶逆，不参哭班者，混在出陆量移之中，或为剧贼之亲查，或为恶逆之天属，而同被放逐全释之典，至如罪犯邪狱，名登台启者难以一二数，而一并置之于宥放之科，此岂群下所望于清明之政者哉？呜呼，遇庆辄赦，盖言惟轻之罪耳。若因旷荡之典，而并及干犯之重，则岂不为朝家之失政，世道之深忧乎？若论导扬和气，迓续天休之本，则惟在好恶惟公，刑赏得中，使夫治道休明，而上下自底于休泰矣，岂有龙蛇可化，枭獍必戢，以至于和平之域哉？夫不可变者义理也，不可坏者堤防也，一有挠易于其间，则义理从此益晦，堤防由玆不严，方来之忧，岂胜凛然而为惧，向日俯询，出于博采之圣意，而及夫大僚以下，同声争难，则此可验公议之攸同，而处分既下，群言未槪，此尤臣等之万万抑郁者也。诸贼难赦之罪，已悉于筵席之奏，收议之启，今不必逐名而枚陈，伏愿圣明，益加三思，仰禀慈殿，一依诸大臣所奏，罪犯之至重者，倂命收还分等之教，以明义理，以严堤防，不胜千万幸甚，臣等无任云云。省疏具悉。已谕于院启之批矣。

2月9日

行都承旨金勉柱〈病〉。行左承旨吴泰贤〈坐直〉。右承旨闵耆显〈未肃拜〉。左副承旨南履翼〈牌不进〉。右副承旨李文会〈未肃拜〉。同副承旨赵弘镇〈坐直〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注书李潮〈仕直〉。事变假注书郑度采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵弘镇启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外，未署经外、未肃拜，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵弘镇启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。

○赵弘镇启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。

○吴泰贤启曰，左副承旨南履翼今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵弘镇启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人申滃、李邦翊、金钢、崔鸿晋等，当为议处，而判义禁赵镇宽本职未肃拜，次堂例不得举行云，判义禁牌招，何如？传曰，允。

○传于吴泰贤曰，进讲入侍。

○以左副承旨南履翼牌不进罢职传旨，传于吴泰贤曰，只推，更为牌招。

○吴泰贤启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙政事，取禀。传曰，当日为之。

○吴泰贤启曰，应教、副应教、校理一员，副校理二员，修撰一员，副修撰二员俱未差，修撰金㙆在外，校理金启濂牌不进，玉堂上下番俱空，事甚未安，未差之代，政官牌招开政差出，并待下批仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。违牌与在外人许递。

○传于吴泰贤曰，玉堂前望单子入之。

○玉堂前望单子入之，应教张锡胤，副应教朴宗京，校理姜浚钦、权晙，副校理金迈淳、宋知濂，修撰宋应奎、尹尚奎，副修撰郑来百，李基宪落点。

○吴泰贤启曰，新除授玉堂姜浚钦、权晙、金迈淳，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○吴泰贤启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，新除授玉堂，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○赵弘镇启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义沈铢，持平郑彦仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏张至冕，司谏郑景祚，正言郑㝡成，执义沈铢，持平郑彦仁牌不进罢职传旨，传于赵弘镇曰，许递，今日政差出。

○有政。吏批，判书赵镇宽疏批未下，参判金达淳进，参议未差，行左承旨吴泰贤进。启曰，判书赵镇宽疏批未下，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以南惠宽为献纳，申大谦为工曹参判，宋焕箕为典医提调，申𪰺为司仆正，申溆为直讲，宋冕载为西学教授，李基庆为忠清都事，李东焕为平安都事，兼持平四单，徐长辅、吕东植、洪奭周、元在明，东莱府使单郑晩锡，成均博士单赵硕章，学正单白致乐，吏批再政，以洪圣渊为大司谏，李显道为执义，李万荣为司谏，李宗烈为持平，李惟命为正言。

○兵批，判书李祖承病，参判金羲淳病，参议金铣入直进，参知未差，同副承旨赵弘镇进，同知单咸正禧，佥知单郑学畊，护军申大显、洪义浩、李肇源、徐荣辅，副护军柳相祚、李东稷、申大尹、尹序东、李海愚并单付。

○承旨前望单子入之，李文会、闵耆显落点。

○吴泰贤启曰，新除授承旨闵耆悬、李文会方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○吴泰贤，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今春大奉审，臣宗庆与本宫提调李书九，进诣举行，而雨雪如此，展奉奉审，不得为之，阁内奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○吴泰贤，以吏曹言启曰，新除授成均典籍具康呈状内，矣身素患痔累之症，每当换节之时，症形添剧，时月之内，万无起动供职之望云，身病既如是沉重，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○赵弘镇，以奉常寺提调意启曰，东耤亲耕田所种九谷，先农祭后，即为起垦付种之意，敢启。传曰，知道。

○赵弘镇，以备边司言启曰，即见全罗监司韩用龟状启，则灵光郡七山前洋漂到异国人十七名，考其票文，见其问情，则俱是江南省苏州府崇明县人，而二人，山东省济南府荣县人之逢风漂到者，而船只且完，愿从水路还归云，依其愿捧手标后，直为发送，所着衣袴等物，依例精造以给，候风间粮资及越海粮，以沿邑储置米从厚题给，柴油盐酱鱼藿等物，优数磨炼，以示朝家德意，留住间禁杂人慎火等节，道帅臣处，一体严饬分付，待其发送状闻，令槐院撰出咨文，别定禁军，骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以致北京之地，何如？传曰，允。

○赵弘镇，以备边司言启曰，即见江界府使柳师模报本司辞缘，则以为，本府参价之每钱十两，即不易之规，而信参元价详定，不过每钱五两二钱，则当以每钱四两八钱添补，然后始可准十两通行之价，而求贸于产参各邑，以今卜定一百三十七斤九两六钱，参通计每钱十两准价，则合为二十二万一百六十两内，计除元价应下之数，则容入添价，当为十万五千六百七十六两八钱，而本府民人，积困参政，流散相续，十室九空，虽户出一二钱，决是行不得之政，若以屡钜万钱货责征，则必致阖境之空虚，以参每钱价十两，准数划下为辞矣。信参价之比例贸参，添给一两钱，已非古法，则必准时价之请，殊涉未安，而第念本府民情，至为可矜，采之多失其方，禁之亦不如法，毕竟其害徒归于民，而参产之渐不如古，诚亦可念。信行所赍，数甚夥然，民力凋弊，在所当恤，则许多价本之任其责征，终近于行不得之政，到此事势，亦难固守常规，元价本外，特许添划，以准八两之价，而此系别例，不可每每援。用以此意申饬该府使处，至于求贸之方，亦不可无从长阔狭，俾纾江民一分之力，中山各邑镇产参处，参互事情，量宜分定，往复商议，便宜举行之意，一体分付于该道道臣，何如？传曰，允。

○赵弘镇，以义禁府言启曰，备边司启辞内，彼人呈书受纳之当该训别，令守臣大张威仪于馆门外，回示严棍后，远地减死定配事，允下矣。堂上译官之自本府举行，载在法典，当该训导崔埛，既是堂上译官，令守臣大张威仪于馆门外，回示严棍后，全罗道长兴府，远地减死定配，而以备边司启辞，具罪目依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○赵弘镇，以义禁府言启曰，东莱府使徐有炼拿问严勘事，传旨启下矣。徐有炼时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○判义禁赵镇宽，同义禁金达淳、金启洛等疏曰，伏以臣等，昨效执艺之义，联陈反汗之请，及奉批旨与草记判下者，不惟不赐兪音，乃有即速举行之命，臣等相顾愕贻，转益惊叹，此实由臣等辞拙诚浅，无以感回天听，而其于王法之隳坏，世道之虞忧，何哉？大抵导和颁庆之方，虽以金宅赦书，为贲饰之盛典，若其干系最大者，则又岂可徒知对扬之为急，不顾刑章之成舛哉？臣等前疏所论者，率是所犯不轻，所关非细，非如微眚薄过，遇赦即放之类，则圣教虽如是靳兪，臣等所守者法也。今此减等之举，在法固失之宽，而刑书犹自如也，至若全释之辈，间多罪负之至重，岂可使之混被恩典，便作无故之人哉？甚至于指奸为忠，为贼报仇者有之，受嗾逆魁，阴从邪酋者有之，或欲掩迹于湖狱，或敢讼宛于凶丑，此等罪恶，虽于日月稍久，霈泽旁流之时，决不容遽议于全宥之科，玆敢不避烦渎，相率申吁。伏乞圣明，更禀慈殿，亟寝成命，以严义理，以存堤防，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。已谕于向批，斯速举行焉。

○献纳李基宪疏曰，伏以臣，以人则庸陋，以学则空疏，初何尝一毫仿佛于清朝论思之任，而谬蒙拔擢之恩，骤跻华要之衔，有除辄膺，视若倘来，伴直青绫，横经文陛，亦已有年所，臣非敢曰可堪是职耳，窃庶几趋走竭蹶，以报涓埃之万一矣。迺自昨秋以来，疾病婴身，起居都废，加以寒暖不适，调将失宜，房闼起动，虽幸少瘳，筋力奔奏，姑无其望，向陈一疏，猥暴实状，义急惩讨，略有论列，而兼于目下铨注，有不胜忧慨者。其在严大防杜私门之义，不容泯默，草草数语，蹶起呼写，文辞拙讷，病气昏短，本不足以仰槪圣衷，而顾臣本心，则只出于有怀无隐而已。及承恩批，诲责谆谆，至有隘塞乖激之教，伊后大僚之筵奏，亦请问备之薄勘，猗欤大哉。圣人山薮之度，包荒之量，一言而尽之矣。如臣者，上不能赞恢弘之治，下不能导和平之福，而其所出言发论，自不免于隘而不弘，激而不平之归，此固臣之罪也。臣至今追惟，愧汗浃背，不意玆者，薇垣除旨，又下于数旬之内，华诰联翩，荜卢动色，且感且惶，宜伸叨谢之忱，而顾臣情病如右所陈，实无束带蠢动之望，玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞俯赐矜谅，亟递臣职，因治臣渎扰之罪，以重王纲，以幸私分，不胜大愿，臣方丐免之不暇，何敢赘及于他事，而第于沈达汉对辨之章，有不得不言者，玆敢悉陈焉。向臣疏中所称艰觅得罪义理者而为之者，果指达汉也，达汉疏中所云，此必指臣身而言者，正亦自知者明也。噫，往在声讨逆恭之日，大论方张，凡为臣子者，孰不沫血饮泣，而独彼达汉，身在言地，无端不参，甚至于逐日违牌，不入哭班，宁为先王之罪人，不忍为逆恭之叛卒，此是舆儓之所共传，公议之所不容，而今乃诿之以犯染，证之以吏隶者，全不成说话，十手之指，其可欺乎，一世之目，其可掩乎？且渠疏中，只曰辛酉大论，而不敢书济恭名字，则尤可见其为逆立节，死党不悔之一端，而违牌多寡之数，不须较也，断腕若浼之语，非可论也。且称以尾附强谈义理，略绰数行，说得囫囵，未知渠所谓义理者何事，渠所谓三司所仰请者何义理也。古今天下，宁有没头脑无题目之悬空义理乎？盖其全篇句语，极意喷薄，虽以渠疏中一段论之，有曰以东方近日之义理言之，则《明义录》之义理也，年前五晦筵教之义理也云云者，似抑似扬，难掩悖慢之口气，而至于近日讨邻贼之义理，则一字半句，初不槪及，臣未知渠所谓义理者，有何别般义理，而今日三司之所惩讨者，皆非渠所谓义理者乎。且首讨邻贼，昭辨圣诬，莫如故相臣尹蓍东，伪成册子，眩惑圣聪，亦莫如贼臣济恭，而渠之顷年疏中，故相则目之以，〈四字刀割〉济恭则诩之以一介社稷臣，此其自来伎俩，而护逆死党之习已，非一朝一夕之故也。在前衔则挺身投疏，必挤首讨贼邻之人，在时任则逡巡巧避，不参连启逆恭之日，呜呼，义理一而已。请讨邻、恭，本非两个义理，而达汉则始既效死于邻，故末又效死于恭也，此岂非得罪于义理边，而渠乃开口说出义理二字，诚不满一哂，谏疏院启，亦已论之，臣何必呶呶多辨，而至于渠之顽不知戢，再疏自明，尤涉放恣，诚一变怪，又敢以色目朋比等说，胡叫乱嚷，盖其意以近日讨邻、恭之大义理，隐然归之于党比之科，而渠之为邻、恭一死者，为真正义理也。此可见平日奰慝之性，传钵有素，悖戾之气，发泄无处，一再投匦，闪忽跳踉，必欲角胜而后已。似此无严之习，前所未闻，今乃处分，止于放逐，而不允台启之请，则幺麽达汉，固不足深虑，窃恐几个不逞之徒，酿出几个达汉，异日之忧，容有既哉。臣于乞免之章，不避烦渎，缕缕至此，惟圣明澄省焉。噫，臣之所大惧者，正在于义理之不明，堤防之不严，故昨日联疏，不容暂缓，齐声疾吁，寔出公议，及伏承批旨，未蒙允兪之音，臣亦联名中一人，目见义理堤防，日就坏尽，而不能得请于君父之前。臣愕贻忧叹，继以抑塞忧叹，是岂臣一人之私愤？实是举国之舆论，而儒臣、禁堂，迭陈共请，则殿下岂可一向阻遏，而不赐允许乎？惟我慈圣殿下，值玆无前之邦庆，降此无前之大霈，要为导和祈永之方，凡在臣邻，孰不欲对扬休命，仰承德意，而至于关系至重之义理，干犯莫大之堤防者，上不可以宽宥，下不敢以奉承，上所以靳之者，初非有慊于好生之德，而下所以争之者，亦非全昧于同庆之意也。诚以疏涤旷荡之典，不容混及此等之类，而羸豕霜冰之渐，反启世道无穷之忧也，伏况我先大王遇庆饰喜之举，靡不用极，独于义理堤防，未或一毫挠改，而我殿不所尝继述而发挥者，惟在于是，我慈圣所尝秉执而阐明者，亦惟在于是，则今日反汗之命，岂待廷臣之毕其辞说也哉？伏乞渊然深思，仰禀东朝，亟允前请，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。前后疏批，悉谕矣。

○癸亥二月初九日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，知事金祖淳，参赞官吴泰贤，待教李教信，假注书李潮，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次进伏讫。祖淳曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。祖淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳读奏自雄雉于飞，止雄雉四章。上读新受音一遍讫。祖淳解释文义以奏。上继读五遍讫。祖淳曰，此篇即妇人思其君子从役之久而作者也，然一篇之中，无所怨怒之语，只言其思念切至之意，末又以不忮不求之道，申申勉戒，此可见妇人得其性情之正，而能以善道勉之也。上曰，此篇语意甚好，虽在二南之中，无可愧矣。此与汝坟章相似，而汝坟则有亲上之意，此篇则只有保身之戒，此所以少逊于二南者耶？祖淳曰，此乃时代有异，而所遭亦有异焉，故所言者有所差殊，而其于勉戒之辞，以不忮不求为言，则此虽妇人之言，其意甚好，虽今世之人，推以效则，则受用者多，而足可为修身之道，士大夫处世行己之方，尤当如此。盖忮者生于忿怒，求者出于贪慕，此莫非外物之为累，以圣门中工夫言之，克伐怨欲不行者，此也。上曰，然则《论语》所云何足以藏者，果何耶？祖淳曰，夫子所以语于子路者，以子路之安于此，而不欲加进者，故告之如此，欲使益进之意也。又如《论语》所谓克伐怨欲不行者，则此虽妇人勉戌之言，亦是求仁之道，克己之术，不可以浅近而忽之，伏愿此等处勿为泛看，深留圣意焉。上曰，阁臣陈之。教信曰，不忮不求小注，亦以为，克己之术，而子路之敝缊袍不耻，即不以贫富动心，而无累于外物者，故夫子引此诗而称美之，此诗之行役劳苦，离别忧思，亦易为外物之所累，故以不忮不求言之耳。大抵人不能克己也，故不免于外物之为累，而至有忮求之心矣，忮与求均是己私，而不忮不求，与惩忿窒欲之意同焉，不忮便是惩念，不求便是窒欲，而欲则如水之浸渍，不自觉其陷溺，故窒欲尤难，至于帝王之学，则富贵固自有之，故外物之为累，尤有甚焉。凡衣服饮食声色玩好之物，一或有枉己徇物之意，则此非克己之工，而不可谓之不求矣，今若以克己之工言之，不求之意，较重于不忮，尤当着力处矣。上掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

2月10日

行都承旨金勉柱〈病〉。行左承旨吴泰贤〈坐〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨闵耆显〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨赵弘镇〈坐〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注书李潮〈仕直〉。事变假注书郑度采〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅，提调李书九，行左承旨吴泰贤启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？大大妃殿gg王大妃殿g气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰知道。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义李显道，掌令宋稚圭、金日柱，持平金寿祖在外，李宗烈未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文bb会b启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李文会曰，大臣、备局堂上引见。

○以左副承旨南履翼牌不进罢职传旨，传于吴泰贤曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，金近淳落点。

○吏曹口传政事，兼大司成单金近淳。

○李文会启曰，判义禁赵镇宽牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚议处命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，判义禁赵镇宽牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚当为议处，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，判义禁赵镇宽再牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚议处命下之后，连事违召，不即举行，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，令次堂举行。

○以庆尚监司南公辙状启，昌原府渰死人恤典题给事，传于赵弘镇曰，极为矜恻，如有身还布，荡减事，分付。

○吴泰贤，以内医院都提调意启，副提调金勉柱今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○吴泰贤，以弘文馆言启曰，新除授修撰宋应圭时在忠清道清州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○李文会，以训炼都监言启曰，本局千摠金爔身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○义禁府启目粘连，向前申滃亦马籍簿磨自有定期，而不能趁限，以致该寺之论启，虽与阙勘有间，揆以举行，极为骇然，以此照律，何如？判付启。依允。又启目粘连，向前金钢亦邪学罪人之定配，异于寻常罪谪，其所防守，固宜严察，而全不检饬，致其逃失者，万万可该gg骇g，以此照律何如？判付启。依允。又启目粘连，向前李邦翊亦，罪人到配，系是状闻之事，则其所稽报，至于十五日之多，揆以法意，殊极该然gg骇然g，不可以持者之中路迟滞，有所曲恕以此照律，何如？判付启。依允。又启目粘连，向前崔鸿晋亦身带职名，任自下乡，揆以事体，殊涉可该gg骇g，以此照律，何如？判付启。依允。

○今二月初十日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调徐龙辅，提调李书九，行左承旨吴泰贤，记事官洪遇燮，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，待教李教信，右副承旨李文会，假注书李潮，事变假注书郑度采，右议政金观柱，行工曹判书李秉鼎，刑曹判书黄昇源，礼曹判书闵台爀，工曹参判申大谦，行护军李仁秀，吏曹参判金达淳，副校理金迈淳，医官金光显、李惟鉴、玄必采、吴仁丰、丁希泰、柳曾模、李惟铎、朴烇、安昌禧，安载述等，以次进伏讫。龙辅等曰，日间雨雪甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，近日感候快复乎？上曰，然矣。龙辅等曰，嘉顺宫气候，何似？上曰，一样矣。龙辅等曰，医官待令，使之入诊，何如？上曰，置之，可也。仍命药房先退。泰贤、遇燮先退。上曰，次对进前。龙辅曰，公事可禀者，或先以草记仰禀，而别无时急公事矣。仍奏曰，即见统制使李润谦报本司辞缘，则以为，本营近甚凋弊，一年应入，较诸一年应下，则料需所用，殆近三万石，耗谷实摠，不满二万石，而目今不足，比前尤甚，壮勇营别饷米一万五千石，才已还属本营，自今年限五年移付于本营会外案，取耗添补于支放之需，五年后还录饷米为辞矣。本营事力之凋弊，诚为可闷，而壮营撤罢之后，尽分谷之并令半分，亶出于目下救弊之意。今若以万五千石之饷谷，并作会外，仍又尽分，则便非救弊之本意，依前付之别饷谷名色，年年半分，以其耗条，限五年划给该营，俾补支放之需，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，即见成均馆所报，则以为，本馆财力不敷，每当增广及谒圣，则自朝家区划物力，以为添补，已多其例，今此增广庆科时优例区划，以为需用之地为辞矣。本馆事力之不敷，果如报辞，而每当增广谒圣，辄许区划便成已例，今亦依近例，兵曹钱二百两，布三同，惠厅米五十石，特为划给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，春桂坊减下之后，参下曾经人，例皆陞六区处，而前说书洪命周，时值遭艰，不入于区处之中矣，依例陞六调用，承文副正字洪羲俊、尹致永、姜世白，麒麟察访郑取善，登科俱满十年，亦为陞六事，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，即见回还冬至使先来状启，敕行出来，似在不远矣。近因敕行之频仍，京外接应之节稍似有头緖，至于两西富民都监之弊，前后朝饬，不啻申严，而第以年前绣衣之书启观之，列邑之无一犯科，有未可必，道臣、守令，苟皆恪遵朝令，岂有是也？揆以纪纲，万万寒心，今则容使入境，隔以月馀，列邑举行之节，自当及今措备，如或不悛旧习，以富民都监等说，有所及闻于按廉之时，则身犯之守令，固无可论，不饬之道臣，亦难免别般重勘，以此意先期严饬于两西道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，敕使果旬望间入来耶？龙辅曰，虽未的知其期，而第以先来状启观之，则今月旬望间，似可发程云，然则来月旬望间，敕行可到凤城，而入京之期，则似在念晦间矣。仍奏曰，庆科设场，行将不远矣。大抵遇庆设科，非直为慰悦多士而已，将以广取才彦，为国需用，顾其意岂不美且重矣，而奈之何士风日益浇漓，试法率皆解弛，虽以末节细事言之，随从之禁，节目非不纤密，而每当入门，杂遝如前，早呈之弊，朝饬非不严明，才见悬题，券轴成堆。凡若此类，虽不能一一枚举，试围之杂乱既如此，则科后物情之不平，势所必至，而致使八方宾兴之士，举怀向隅抑菀之，反顾设科本意，岂不大可寒心乎？此虽缘于俗渝弊痼之致，而究其本则皆由试官之责，早呈之为病于文体，夫夫皆能言之，而犹且犯之者，以其入格之多，在早券也，如使为试官者，取晩不取早，则虽至督儒生而使之早呈，决不为此。今也不然，方其入场之初，如限时呼呈等事，未尝不丁宁约束，而及当考试，入格之券，在早不在晩，则令既不信矣。人情不能不动于立落，盈庭几万之人，安可一一责之以范驱之道乎？惟其务早也，故占地之远近，纳券之迟速，多籍于随从之力，此又随从之不得不率入，上所云究其本则皆由试官之责者，此也。试官择差之道，臣等每对铨堂礼堂，未尝不申申交勉，而先期饬励，庶或有一分效益，为先严饬于吏曹、礼曹，大小科初试试官，拔例择拟，至若场内诸事，又或如前循袭，未见丕变之效，则当该试官，断当别般重勘，并以此意，申明严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，近来科场，初无公正之道，朝家虽为严饬，终无一人奉行者，而试榜一出，皆是循私，未见公道，则有志之人，岂欲赴其科耶？增广乃国之大科，苟能秉公试取，则得人最多，而况今番则乃无前大庆，尤当以公道试取，使中外悦服，而试官若不得其人，则科场不严，杂类冒入，其数甚多，而真个士子，则本不多焉，此岂成说乎？八道试官及京试主试之人，各别择差，以为秉公之地，可也。龙辅曰，臣于筵席，不敢索言，而科试一径，辞说纷纭，此或有未尽取信，而主试之人，苟能对扬德意，则岂有此等淆薄之说乎？科场之事，不徒在于朝家之申饬，专在于试官之得人，臣于外间，或对铨堂、礼堂，每以择差之意为言矣，以公道立心，然后朝家饬教，亦可以有效矣。观柱曰，科场申饬，左相既已仰奏，慈圣亦为缕缕下教，而科场之弊，非一朝一夕之故，所由来者，积有年数，已成痼弊，自上若不大段轸念，别般举措，则终无革弊之望，中外试官，别择公平守法之人，然后可得有实效矣。在昔先朝，每以科场事，屡下饬教，在下之人，终不能奉承对扬，故虽有一时之微效，终复如前，益以滋蔓，夫法禁一定，行之屡年，守之如一，始可有信令之道矣。臣等固当自下申饬，而自上各别严饬，无或如前，恐不可已矣。今以照讫讲言之，闻讲法怠缓，应讲全不成句读，而莫不越讲，故侥幸之人甚多云，乌在其设讲之意哉？亦不可不各别申饬矣。大王大妃殿教曰，试官差出，自下必须极择，俾得对扬之人，然后科场公正，可以望之矣，自上岂知某人之可合对扬而任之乎？龙辅曰，前后上疏，未及回启禀处者，或在故领相家，或在前领相家，终当次第禀处，而日前申龟朝上疏回启，当先禀处矣。仍奏曰，因前校理申龟朝上疏，有当询大臣处之之命矣。取见其疏本，则前陈文简公金净妻宋氏平日懿行，故别坐韩日休三世忠孝，请施棹楔弛赠之典，尾陈沈达汉右袒凶逆，角胜公议之罪，仍请达汉亟允台启，拟望政官，亟施窜配之典矣。文简公金净，建天地之秉执，至今为妇孺之所诵，而其妻宋氏，生而孝养，其姑，没而不忘夫志，可谓是夫是妻，而先朝批旨中八字恩教，有以仰嘉奖之圣意，令该曹特施旌闾之典，韩日休拔剑奔问，其子峻，其孙英两世笃行，两先正信笔，俱为可征，亦令该曹并施弛赠之典，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，沈达汉自来所坐，本甚紧重，而今番疏举，直一变怪，原疏未颁，虽未见其全本，只以喉院启辞之所论者观之，其遣辞之叵测，可以推知，此等之类，不可放逐而止，前后三司所请，寔出公愤，不可不更加严处，至于拟望之铨官，直是不审之致。臣于向筵，只请谴罢，盖出于务为静镇之计，而达汉之罪状益著之后，事面藇前有异，公议转益拂郁，前吏曹判书郑大容，加施削职之典，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，德邻事，日前未及尽为奏达，而台启所谓耉、辉之后殿，麟、亮之前矛，实非过语，公议既发之后，决非一向相持之事，伏愿从速处分。上曰，当仰禀慈殿而处之矣。大王大妃殿教曰，德邻罪恶，别无更商，而此非一两日时急之事，终当处分，刑曹徒流案册子疏放甚急，今日即为疏决也。龙辅曰，刑曹堂上，判书只登筵，参判，参议未及待令，亦令入来同参，何如？大王大妃殿教曰，次堂已为来待于阙中乎，文会曰，未及待令矣。大王大妃殿教曰，然则姑为置之，筵退后参论举行，可也。又教曰，向来禁府疏放，乃博询而量处者也，自下不为举行，岂有如许道理，龙辅曰，臣即伏见疏放传教下者，亦或有勉从公议，不许疏放者，转圜之圣德，臣固钦仰万万矣。其入于放秩者，则臣等固当仰体德意，不敢复事争难，而其中罪名深重者，有司之臣，不敢遽然奉行，实亦职分之所当然矣。大王大妃殿教曰，领府事今日何不入来耶？龙辅曰，所患未差云矣。大王大妃殿教曰，当此无前大庆，如无身犯至重者，安得不放乎？又教曰，如此有事之时，台臣何可无一人入来乎？此等之时，台臣一不入来，国事宁有可为之时乎？人皆思面前规避之计，初无为国事之意，诚为慨然，未知其无故者几人，有故者几人，而若是无故而不参，此等宾筵，则宁有如许道理？文会曰，实故有无，臣未详知，而宪府皆在外未肃拜者一人，谏院则未署经一人，未肃拜三人矣。龙辅曰，今日宾筵，乃三司言议之时，而台臣无一人入来，实故有无，臣固未知，而诚极慨然，所当请罪，而若施递罢，则适中其愿，故不为请罪，严饬使之行公似好，而洪圣渊则闻有实病矣。文会曰，虽无行公台谏，今日宾筵，无一人入来者，并推考，何如？大王大妃殿教曰，无故诸台，从重推考，使之申饬行公，台启中可停者，即令停之，俾无胡乱之弊，可也。值此无前之庆，若在先朝之时，则其所广庆，当如何？今日仰体之道，不得不如此矣。达淳曰，小臣以禁堂，伏承诸罪人疏放之教，其中罪犯稍歇者，固已放之矣。语未毕，大王大妃殿教曰，入于台启者，当待台臣之行公停启，然后可以举论，则有司之不得举行，犹或可也，而其馀罪人，自上既尽询问而量处，则何可不即举行乎？禁堂出去，斯速为之。达淳曰，慈圣殿下下教，岂不钦仰乎？当国家四百年初有之大庆，广施霈泽之圣意，有司之臣，敢不奉行，而名在台启者，固不敢举论，其外罪名至重者，臣于向筵，亦已逐条仰达，而如贞喆，名在《明义录》，先朝二十五年上下之秉执，只此一部，而名在其中者，何可遽然疏决乎？大王大妃殿教曰，予于此个义理，岂可一毫泛忽，而既值此无前之大庆，如是处分者，实出于益巩国本之意也。此等之类，如值寻常之庆，则固不可遽议，而今日之庆也，故如此为之耳。今予之此举，亦非寻常循例之事，而博询廷议，然后断然行之，则有司之臣，亦岂不奉承乎？达淳曰，出陆虽与全释有异，而罪名重者，亦难举论矣。至于度谦，则以法外下教，而瑮贼支属，用法自当尤别，先朝亦既俯烛其应坐之外，犹用岛配之典，则亦何遽议全释乎？赵时俊则今番窜逐，出于台疏，而台疏之外，本来负犯至重，在前已登台疏，至今幸逭，若在先朝之时，则渠岂敢近身于城𬮱而到今肆然入城，可见其放恣无严之状矣，尤何可议到疏放乎？龙辅曰，时俊事，非但禁堂之言，公议莫不愤惋矣。〈六字刀割〉即此一事，已是罔赦之案，且时伟启辞，以嗾其兄，而沮戏墓地为辞，则嗾之者尚为极罪，受嗾而躬自沮戏者，其罪尤岂不大乎？此而放之，则无所征畏矣。观柱曰，臣于顷筵，负犯至重者若而人，别为举论，其外诸罪人，左相已尽仰奏，而臣之愚见，亦无异同，故不为更达矣。至于赵时俊事，则臣在乡数十年之故，自非公唱涂说之事，漠然不知渠之负犯，亦未详知，顷日筵退后，闻知有〈四字刀割〉及孝昌墓所沮戏之事，闻来不觉毛骨悚然，此而放之，则负犯重者，皆思幸免之计，有司之覆难，诚是至当，伏愿更加商量焉。龙辅曰，罪人中如李仁行，罪名虽涉于邪类，而既与鞫招所出有异，故臣等于向筵，以可合对扬，仰奏矣。追闻禁堂所奏，则湖南按狱时，既多殊常之迹云，如此则亦不可全释矣。观柱曰，顷者以罪关恶逆邪狱者，一切勿论为教矣，如李仁行、李儒修、李镇宅，皆干犯邪狱，阴护邪党，今乃放之，其他邪狱被窜，未蒙放宥者，独无向隅之叹乎？达淳曰，赵圭镇事，亦以台疏观之，则不可遽放矣。其时捕厅之三人打杀，乃一机关，所谓打杀者，当时谓之文谟，而真文谟则自在，而执他人杀之，此岂可恕之罪乎？仁行、儒修、镇宅之辈，泛看则不似大段，而情迹既多殊常，亦岂全释，自同无故乎？邪党乃覆载所未有之大变，朝家当有大惩创之政，而此辈情迹，既涉干连，渠之曾前在家邪学，亦安知其必无乎？大王大妃殿教曰，其时适值邪狱，致有此事，而事端既无干连于邪学，且当大庆，何可无放宥之举乎？虽今日放之，而明日如有更犯，则罪之何难乎？达淳曰，干系邪狱之类，全释似甚难矣。大王大妃殿教曰，凡其不悛邪学之类，其为不为，无以明知，在家而为之，在谪而为之，何以异乎？虽不放送，渠欲为之，则何处不可？达淳曰，非是之谓也。大抵爱护邪党之类，迹其用心反有甚于躬自为之者，此类尤不可不严处也。大王大妃殿教曰，此言虽然，不如是则何以示广庆之意？秉鼎曰，臣顷于次对，赴试所，未能仰奏于询问之下，敢此仰达矣。赵时俊〈五字刀割〉其心至凶，即一断案，赵圭镇阴受贼恭之嗾，扑杀三邪酋，以灭其口，此是邪狱根柢，何可拟议于疏放乎？臣虽愚迷，岂不仰认我慈圣殿下广庆祈永之盛意，而目今堤防渐弛，纪纲渐颓，只可扶植义理，广启太平也。如或混施霈泽于此等之类，则臣恐伦纲堕伤，国不可以为国，伏望亟赐还寝焉。大王大妃殿命挟侍，下刑曹囚徒案册子。龙辅曰，与刑判同见乎？大王大妃殿教曰，可也。龙辅、观柱与昇源开卷，以次承览。龙辅曰，打点者是拟放之人乎？大王大妃殿教曰，然矣。龙辅曰，此点乃李景容也，与福荣钱货去来，罪犯至重，其时至有称兵之语，决不可放矣。大王大妃殿教曰，然则去其点，可也。龙辅曰，点则自上点下者，臣等何敢去之乎？但其不可放之人，令注书录出，以为仰禀矣，仍令贱臣以次书之。龙辅曰，此点即阿只、连伊、相格乳母也，此虽曰女人，而相格狱事，乃丁酉年孝任等狱事，则如极逆干连，未尝有蒙放之时矣。如戊申、乙亥干犯之人，皆死于谪所，岂有放还之时乎？大王大妃殿教曰，戊申狱干连之类，亦岂无遇庆蒙放之人乎？龙辅曰，此点即金锺健、洪志燮、兪杞柱，而皆是不可放之类也。锺健即尚鲁之从孙，而假托学问，背驰义理，凶国祸家，无所不至，出没江郊，情迹阴秘，其时定配，亦云轻矣，此等大关于世道者，何可拟议于放宥乎？观柱曰，锺健果是决不可放之人也，其背驰义理，有名于世，如故相臣金锺秀，于渠为至亲，平生雠视之，其为人举此可知，今若放之，则为害世道，诚不细矣。龙辅曰，洪志爕即壬子年南学疏主张之人，李祖源、沈基泰，亦既不放，则志燮安得独放乎？观柱曰，此与朴夏源辈，主张凶论，先朝亦尝严处，今不可举论。龙辅曰，兪杞柱非但乐任之婿，干犯甚紧，亦不可举论矣，此点即朴夏源、李义用，而夏源即南学疏疏头，义用即乐任之姻属，而所关不轻，亦不可放矣。又曰，此册中罪目，皆单抄书之，多有未详者，有难指一以奏，使刑判入侍，退后考见本案，所犯重者，更为仰禀，好矣。大王大妃殿教曰，罪目本既不重，故放之矣。龙辅曰，此点即朴取三，而以嗣永婢夫定配，则罪目虽未详知，亦难轻议矣。此点即千得，而以龙辉之五寸侄，变幻姓名，秘迹城𬮱，为罪目尤不可放矣。此点即正圭，而丁未年因特教而窜配，则亦必有身犯，不可拟议耳。大王大妃殿教曰，此是谁也？龙辅曰，此德相之从孙。又曰，此点善亨、宜谦，而善亨即明谦之叔，宜谦即明谦之弟，明谦之弟，自是应坐之人，何可放之乎？大王大妃殿教曰，明谦与善复为几寸乎？此等之类，如不为害世道者，则当此大庆，宥之何害耶？龙辅曰，明谦与善复为五寸侄，而明谦自是剧逆，特以枭示之故，虽无缘坐，应坐之人，岂可得免乎？得谦亦明谦之弟，而亦应坐之人也，俱不可放矣。以上罪名详知者，已为覆难书出，而此外则刑判退去后，考出以奏为计矣。大王大妃殿教曰，在外诸大臣处，亦为问议书入，可也。龙辅曰，然则此册子，使承旨奉出而传之乎？大王大妃殿教曰，依此为之，可也。龙辅曰，此外如杀狱干连之类，当此大庆，特施霈泽，有难争执，而其中元犯之人，本是死律，而既为减死定配，今又全释，则便作平民，亦岂刑政之所当乎？杀人者死，法意至重，如不偿命，何以慰死者之冤乎？其中所犯重者，亦不可举论，至于私掘之罪，亦系至重。英庙朝，尝痛惩其罪，虽有大庆，十年内则勿为举论，甚盛意也。大王大妃殿教曰，此类中亦有十年内人耶？龙辅曰，然矣。大王大妃殿教曰，今番大庆，乃无前之事，故此类亦欲放还矣。龙辅曰，圣意如此，小臣亦不敢争难，而此后虽遇庆，不可如是为之矣。大王大妃殿教曰，此是前后所无之庆，故以特例为之，此后虽当庆事，安可每每如是乎？龙辅曰，私掘之中，如毁尸之类，即一律也，与杀人同，尤何可放乎？大王大殿教曰，此是十年内乎？龙辅曰，壬戌年事也。观柱曰，毁尸之人，甚于杀人矣。大王大妃殿教曰，各道无名色罪人，录出册子，又此出给此，则今筵亦依刑曹案例举行，其外刑曹捕厅丙申以后应坐外囚置者，承旨筵退后，一一录上，可也。因下各道罪人成册。龙辅曰，此点即柳相辟，干连邪狱，终始发明之故，至今见囚，而积年系狱，亦或伤恻，此等之类，即为发配，似好矣。秉鼎曰，此乃邪魁哲身之侄，何可放也？龙辅曰，此点即庆尚道罪人张胤爀，而玄庆之祖，时皥之父也，其时所当用刑，而以台启继出，尚未用刑，此属不可放矣。观柱曰，玄庆尚不得就捕，而渠之亲属，何可议放乎？书九曰，胤爀非但应坐，且发凶言，故臣以此禀于庙堂，欲为置法，而其时庙堂以为，虽非此罪，自是应坐，故不以凶言之罪罪之，而罪犯则如此矣。龙辅曰，此点即时夏、时楫、时鼎、裵东律也，皆台之故，不能用法，而系是应坐，何可放乎？如东律则尤不可矣。龙辅曰，此点乃穟妻李女，穉妻李女，穟子玄同也，即九宗妇若孙也，亦不可放矣。大王大妃殿教曰，身犯不紧者，并放之，无所不可。龙辅曰，其中久囚之类，不可遽放，分其轻重发配，似好矣。大王大妃殿教曰，当此赦典，还为发配，岂不如何乎？又教曰，台启胡乱，而禁府罪人，多以台启不停，不得举行，台臣使之出肃，斯速停之，可也。上曰，吏判疏何以则好耶？仍命文会读奏讫。龙辅曰，此疏中命意，盖质言决递，则崇品重宰，固不可强迫，而处义本事，臣未能详知矣。大王大妃殿教曰，谓其年久故云然耶？谓其过当云然耶？龙辅曰，初无依据之事，如是处义，此臣所以不可知也。重臣每于东铨，以先臣之事，为处义之端，而故重臣事，即关西事，非东铨事，设令以东铨事有所遭，此重臣若善为之，则可以有光，此何足为处义之端乎？然重臣既已质言，欲为迫出，则冢宰重任，有非礼使之道，欲为勉副，则求诸意义，初无依据之端，臣则不敢可否于其间矣。大王大妃殿教曰，故重臣予亦见之，而其事端则公议尚不能知，自上何以知之？而既不能的知，则何以决其当否乎？观柱曰，吏判事，诚同朝之共闷然者也，当初处义，既甚过重，而得蒙体谅，当之者以为，前后一例，傍观者亦以为，当然之事，盖以先故为言，故一时体谅之事，遂作去就之大节矣。大王大妃殿教曰，一时体谅，岂可每每体谅乎？观柱曰，然而以疏语观之，作为铁限，无复馀地，礼使之道，似当有商谅，而若论本事，恐非允合处义之事也，臣亦不敢质言矣。上曰，大臣就座，诸宰奏事，可也。龙辅等就座讫。秉鼎曰，臣于慈圣下教，有方寸感激者，昔既陈达于两朝，今若泯默，则是负臣心也，敢此仰达矣。臣曩在英庙丙申建明门朝参时，以副学入侍，谏长沈勗之，承命停翔云之启，臣以台启之其停其连，不可奉承上教，况至凶至憯之翔云仰达，仍请沈勗之削黜，英庙虚受而依启，转圜之圣德，尚今於戏不忘，伊时先大王侍坐，朝参罢后，以令牌牌招贱臣入对，猥蒙嘉奖，至以台启停连，不可奉承上教等奏甚好为教，又在甲寅，以〈三字刀割〉先大王激恼，至有台启〈二字刀割〉等教，臣以松留参于宾筵，推提丙申入对时，下教仰奏，先大王特赐开纳之恩，至今铭感矣。大王大妃殿教曰，庆事无前，台启胡乱，若无一番厘整，来头亦岂无犯罪登启之人，而其数将不知几人矣。秉鼎曰，若闻此教，则台阁自当有公议，停其可停而已，不可自上勒令停止也。大王大妃殿教曰，自上亦欲使可停者停之而已，不可停者，亦岂使勒停乎？且顷教停启之言，非所以勒停，与之相议可否而停之也，目今广庆之意，方以为疏决之举，而凡在台启，自下一切争执，不得举行，此岂成说乎？书九曰，嘉礼时所入物力，例自庙堂划给本曹，而己卯年则为七万七千两，辛巳则为六万二千两，甲子则为七万两矣。今亦依各年已例，就京外衙门某样所储中限六万五千两，令庙堂分排区划，何如？上曰，依为之。〈出举条〉，大王大妃殿教曰，此是划给都监物力，而比之何年例为之耶？书九曰，今则只计都监所入之数，会减以给，故比前亦可谓太减矣。书九曰，本曹奴贡给代中，自外方上来者，转输有弊，使之直纳本曹，而至于京司区划条，均厅本是给代衙门，并自均厅，依例捧上移送，允合事宜，以此意分付该厅，何如？上曰，依为之。〈出举条〉书九曰，《同文汇考》每式年续刊事，曾有定式，补编中《使行录》，《诏敕录》及《迎敕仪节》，疏略太甚，故向在乙卯，奉承先朝下教，改为纂辑，而伊后屡式年，连因事故，不得刊印，昨冬始役，今才竣工，内入件今方请出，而刊印监董，只付一二象译，故事役每多迁就之弊，此后式年续刊时，令芸馆官员一体监董之意，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈淳曰，俄者大臣以德邻事，有所仰陈，而慈圣下教，若曰，此与一两日时急之事有异，当徐下处分，臣因此而有区区愚见，敢此仰达矣。夫有国刑政，当审慎处，固当十分郑重，宁徐无遽，而至若揆诸义理而无疑，稽之询谋而大同，则亦须刚决勇断，无所濡滞，然后国纲尊而人心服，奸萌折而祸本销。故传曰要囚服念五六日，至于旬时，丕蔽要囚，又曰王者治狱，不留如火，此可见缓急迟速，各有攸宜，非可以一槪论也。今夫德邻惩讨之义，真所谓俟百世而不惑者也。举国同情，万口一辞，而台疏之命入于今，岁一易而月三改矣。设使令贼所犯之罪，昔晦而今彰，廷臣致讨之论，昔无而今有，服念之期，既已优过，丕蔽之政，不容少淹，况其断案之昭著，畴昔然矣，而大论之今日复发，尚恨其晩者乎？当断不断，逾时淹日，舆情之抑菀，已无可言，而此犹属第二件事，一种怪鬼之辈，隐窥朝廷之浅深，揣摩尝试，将无所不至，沈达汉特其著见者耳，此岂不大可惧而深可忧乎？夫以堂堂圣朝，讨一个既骨之贼臣，过费审量，坐失期会，终未免为隳损威重之归，则贻羞国家，谅非细故。臣故曰，今日处分，当急而不当缓，宜速而不宜迟，其为得失，争以时刻，非特一两日而已也。至若邻贼通天之罪，已悉于前后章奏，自上亦已洞烛无馀蕴，臣不容复事架叠，而独于刑政缓急时措之宜，关系不轻，在所当审，伏愿亟允邻贼削官之请，以尊朝纲，沈达汉亦严加处，以杜凶徒觊觎之渐。上曰，当仰禀东朝矣。〈出举条〉迈淳曰，今番赦典，寔出于逢大庆施大霈，咸与维新之圣德至意，则凡在瞻聆，孰不钦诵，而惟其稍过分数，不免有仁胜掩义之叹，则群下之争执覆难，亦事理之所当然也。试以俄者大臣及禁堂所论奏诸罪人言之，罪关鞫案，名在台启，姑不可遽然移动者外，如赵时俊之两条负犯，关系莫重，跳入城𬮱，犹属薄物，则全然放释，亦非可论。至若赵圭镇以下四罪人，俱是关系邪狱之类，此虽与身染邪术者，容有分别，而大抵邪术之斁绝伦彝，祸人家国，言之气短，必须殪殄灭之，无俾易种，然人类可免为禽兽，年前治狱，不可不为不严，而天纲恢恢，安知无呑舟之见遗？且日月稍久，人情易缓，试听于一二传闻，则外邑犴狱间，或有新被捉囚者，邪说终不寝息，据此可知，为今之计，申严禁条，固当靡不用极，前此因邪狱而被罪者，无论久近紧歇，必须坚持三尺，少不挠改，一如向来治狱之时然后，庶或有惩戢之望，而不害为刑乱用重意于此，而若或小示原恕之意，则凶徒邪孽，顽不知感，将以为朝家之于此事，亦因日久而渐弛其严云尔。坦心肆志，无复顾忌，末流之弊，有不可言，而古圣人生道杀人之政，恐不如此，臣谓此四罪人，亦依诸臣所奏，亟寝成命，实有光于转圜之德矣。上曰，慈殿方有教矣。〈出举条〉大王大妃殿教曰，若示原恕之意，则邪孽肆志，无复顾忌云者，诚可矣，然如无形显身犯之事，则当此前后所无之庆，广庆之意，岂可不施乎？虽有漏纲之类，既未摘发，则何必虑此小小干连之辈，不为举论乎？上仍命退。诸臣以次退出。

2月11日

行都承旨金勉柱〈病〉。行左承旨吴泰贤〈坐直〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨闵耆显〈缘故出〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨赵弘镇〈坐直〉。注书洪遇燮〈仕直〉朴宗琦〈病〉。假主书朴宗薰〈未入来〉。事变假注书朴英载〈未入来〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○吴泰贤启曰，来十六日日次儒生殿讲日次，而英陵忌辰祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○吴泰贤启曰，轮对官社稷署令李义和，中枢府经历韩启豊，养贤库兼主簿沈能燮，承文院判校金瑥来待矣。传曰，入侍。

○吴泰贤启曰，假注书李潮身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李文会启曰，因左议政徐龙辅举条，放逐罪人沈达汉，不可不更加严处事，启下矣，何传旨捧入乎？敢禀。传曰，以窜配捧传旨。

○传于闵耆显曰，进讲入侍。

○李潮改差，代以朴宗薰为假注书。

○郑度采奉命在外，代以朴英载为事变假注书。

○以应教张锡胤，副应教朴宗京，校理姜浚钦，副校理宋知濂，副修撰郑来百、李基宪牌不进罢职传旨，传于吴泰贤曰，只推。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义李显道，掌令宋穉圭、金日柱，持平金寿祖在外，李宗烈牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏李万荣，持平李宗烈牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○吴泰贤，以吏曹言启曰，新除授平安都事李东焕呈状内，矣身素患风眩之症，近益添剧，委顿叫痛，万无远讣之望，即速入启递改云，身病既如是沉重，则见今试期迫近，不可等待其差歇，罢黜，其代更为口传拟入，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以郑㝡成为平安都事。

○传于吴泰贤曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○李文会，以义禁府言启曰，日前本府草记，有其馀罪人亦即举行之命矣。稳城府定配罪人顺海，明川府量移，明川府窜配罪人金翰东，江原道歙谷县量移，而前罪目，添书今番罪目，依例发遣府书吏罗将，自各其配所执捉，仍令押付于新定配所。鹿岛岛bb配b罪人宋文辂，郭山郡窜配罪人郑尚愚，并放逐乡里，昌城府屏裔罪人赵恒镇，渭原郡窜配罪人郑允侨，楚山府窜配罪人白成一，茂山府窜配罪人皮载吉，并放送事，分付各该道臣，至于楸子岛安置罪人贞喆，关系既重，而今此出陆，与年前移配尤异，金甲岛岛配罪人度谦，便是应坐，南海县安置罪人赵时俊，负犯非一，乐安郡窜配罪人赵圭镇，渭原郡屏裔罪人李仁行，茂山府屏裔罪人李儒修，三水府屏裔罪人李镇宅，罪著护邪，俱不可全释，玆不得举行之意，惶恐教启。传曰，知道。

○慈教之下，以疏以启，一向争执，是何道理，卿等为先从重推考，斯速举行。

○癸亥二月十一日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，领事金观柱，参赞官闵耆显，直提学金近淳，侍读官金迈淳，记事官洪遇燮，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，以次进伏讫。观柱曰，日气乖常，雨雪连降，圣体，若何？上曰，一样矣。观柱曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。观柱曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫。观柱读自匏有苦叶，止匏有苦叶四章。上读新受音一遍讫。观柱解释章句以奏。上继读五遍讫。上曰，文义陈之，观柱曰，此章大体卫国有淫乱之风，故有此诗人之刺，大抵男女之际，易为昵狎，故情欲之私，最难抑制，竟至于失其礼义，溺于淫乱，纵欲悖厉，无所不至矣。凡人之存心，有天理人欲之分，遵其天理，则礼义立焉，蔽于人欲，则荒淫随之，若能存其心而遏其欲，则淫乱之事，何从而至哉？此诗即谓匹夫匹妇之事，盖匹夫匹妇，则其存心遏欲尤不能易焉，故有如此乖乱之行矣。若以帝王之学言之，则天理人欲之上，尤当审察，昔文王无一毫人欲之私，故遂基八百年业，隋炀帝、陈后主，穷其人欲，故不过一二世而亡身丧国，当其时，虽不自知其兴亡治乱之所由，而八百年，一二世之享国长短，实由于天理人欲之分，此所谓毫厘之差，千里之谬者也。伏愿鉴戒于此，益勉圣工于天理人欲之分焉。上曰，阁臣陈之。近淳曰，此章虽是刺淫乱之诗，而其文好，其义亦好，全篇未尝斥言其恶，只以婚礼之正，人道之常为言，可见其思深指远，而其不斥言，乃所以为深斥也。初章深则厉浅则揭，即商度礼义之谓，水之有浅深，犹事之有邪正是非，邪正是非之间，即权衡量度之所存，而揭厉之义也。末章人涉卬否，卬须我友，则又不但量度而已，乃断之于义，不可则不为也，夫盈盈衣带，招招舟子，人莫不竞渡争涉，而我独不为，须友之故也。须友者，即义之所在也，义是事之宜，而事不得以徒宜，必我心之所好，循于天理，然后发而应事，乃得其宜，书之以礼制心，以义制事，即仲虺所以赞美成汤，而臣尝睹先大王，尝眷眷于斯训矣。盖必有礼之制心，斯有义之制事，内外交须之妙，此可见矣。俄者大臣所奏，亦以天理人欲为言，而理欲之判，其几可畏，一念之初，万事之本，若不谨之于始，则何以善其终，若不修之于内，则何以制其外乎？孟子曰，权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚者，此之谓也。此等处如是体验，以之提掇此心，常常照管于应事接物之前，其于遏欲存理之工，庶有日新之效矣。上曰，玉堂陈之。迈淳曰，此篇即刺淫乱之诗也。章内别无可陈之文义，而大抵《国风》诸诗，虽体有正变，词有美刺，而言男女之事者，十居七八，政教得失，鲜有及焉。观于《二南》郑卫，可知已，夫妇之于五伦，序居第三，较诸君臣父子，轻重宜若差殊，而其实有不然者。经曰有夫妇而bb后b有父子，有父子而后有君臣，此人伦之始，而万化之本也。是故闺门得其正，则家齐国治而天下平，《二南》是也，否则及是，郑卫是也，以《二南》而观郑卫，一治一乱，不啻霄壤之悬绝，而原其所以分，亶系于隐微之间，毫厘之差，诗人于此，眷眷致意，恣嗟咏叹而不可已者，可谓深知治道之本矣。然家不徒齐，身修而然家齐，其工夫节次，详载于《大学》书中，是故有文王之圣，而后有妊、姒之德，伏愿深留圣意焉。又曰卫俗淫乱，几乎一国同然，而乃有作诗以刺之者，为此诗者不亦贤乎？其卒章曰招招舟子，人涉卬否，人涉卬否卬须我友，其挺然特立于举世滔滔之中，不为污俗所染者，气象标致，如可想见，由此观之，天理民彝，不坠在人，虽极乱之世，未尝无贤人君子，特患时君不能知而用之耳。故为人君者，当求贤如渴，惟恐耳目之有所未逮而已，不可厚诬一世，轻发无人之叹矣，伏愿深加体念焉。上曰，匏有苦叶，取比于何事？观柱曰，似以匏之苦叶，取比于淫乱之男女矣。迈淳曰，凡比者，假物托意，映带为说，而不复道破实事者也。此章命意，以涉水者之量度浅深，比求配者之量度礼义，精神骨子，专在于下两句，而上两句，特其发端之辞也。其意若曰无可涉之具，而当难涉之处，当量其浅深，或厉或揭而行之尔，非于匏有苦叶四字，有甚取义也。观柱曰，玉堂所奏，得其义矣。上曰，上下章皆以水为言，何也？观柱曰，似是淫乱人所居之处，而未敢质言矣。上曰，济盈不濡轨，比何事耶？观柱曰，不当求而求之，所求者乖戾，故以明非常之事也。迈淳曰，以注所云曰不濡轨四字观之，似以涉水濡轨，而自以为不濡轨者，喩淫奔犯礼，而自以为不犯礼，俱是必无之理也云尔矣。近淳曰，雉鸣求其牡，注说则指飞禽求走兽之义，而臣之高祖臣昌翕，尝论此以为，飞曰雌雄，走曰牝牡，大纲如此，互换说者亦多，牧誓之牝鸡，齐风之雄狐，皆互错其称也，何必于此章，解得如此乎？禽兽皆雄唱雌从为顺，而雉之为雄，尤健于唱率群牝，今以牝求牡，则可比淫女矣，臣祖此言，似合于诗之本义，若如注说，则或近伤巧矣。上曰，濡轨云云，非必淫奔者如是为说，作说者托辞以喩之耶？迈淳曰，果然矣。上曰，比喩何限，而何必以濡轨喩犯礼耶？迈淳曰，此似不甚衬当，而古人取喩，固多如是阔疏处矣。命书榻教曰，大王大妃殿进御二钱重人参粟米饮，自今日一贴式煎入。又命书榻教曰，大王大妃殿进御人参粟米饮，自明日停止，加味六君子汤，自今日五贴式日次制入。上命退。诸臣以次退出。

○癸亥二月十一日辰时，上御熙政堂。轮对官入侍时，右副承旨李文会，记事bb官b洪遇燮，别兼春秋金蓍根、赵云翊，社稷令李义和，中枢经历韩启豊，养贤兼主簿沈能燮，承文判校金瑥，以次进伏讫。上曰，轮对官进前。义和进前奏职姓名，职掌，洒扫社坛，无所怀。启豊奏职姓名，无职掌，无所怀，奏履历，宣传官，训炼主簿，参上宣传官，都摠都事。能燮奏职姓名，奏职掌，养士饭米馔价矣，奏留财米太四百三十三石三斗三合，无所怀。瑥奏职姓名，无职掌，无所怀。文会奏曰，尚衣佥正金龙柱，以拘忌不得入来矣。上命退。诸臣以次退出。

2月12日

行都承旨金勉柱药院进。行左承旨吴泰贤〈坐〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨闵耆显〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨赵弘镇〈坐直〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注书朴宗薰〈仕直〉。事变假注书朴英载〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○闵耆显启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，摠戎使李仁秀以东关王庙献官，今方受香出去矣，所佩密符，来请还纳，何以为之，而将兵之任，不可一刻无兼察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，禁将兼察，从事官发牌听传教。

○吴泰贤启曰，假注书朴宗薰时无职名，令该曹依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于吴泰贤曰，礼房承旨驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○传于赵弘镇曰，进讲入侍。

○闵耆显启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义李显道，持平李宗烈牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义李显道，持平李宗烈牌不进罢职传旨，传于闵耆显曰，只推。

○以副应教朴宗京，副修撰李基宪牌不进罢职传旨，传于吴泰贤曰，只推。

○以黄海监司朴宗来状启，进上生青鱼限内不得封进，惶恐待罪事，传于赵弘镇曰，卿则勿待罪事，回谕。

○李文会，以兵曹言启曰，即接景福宫卫将延憬钦牒报，则昨夜宫内有伐木之声，故卫将率军士急往追之，则无赖辈五六名，逾墙逃走，而其所斫伐枯松八折及杂木一株执置云。莫重宫内，有此无赖辈之潜入偸斫者，极为无严，令当部期于捉得，移送法司，照律重绳，当该卫将，亦不可无罪，汰去，何如？传曰，允。

○闵耆显，以义禁府言启曰，放逐罪人沈达汉窜配事，承传启下矣。沈达汉台启方张，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○光恩副尉金箕性疏曰，伏以三阳回泰，万品昭苏，天休滋至，圣体弥康，山斗之谣，祈祝同情。仍伏念，臣见差先农坛祭初献官，臣之一分自效之道，惟在于筋力奔走，固当竭蹶趍走之不暇，第臣大病才起，真元澌败，诸般杂症，殆无已时，且于数日以来，忽得轮行感冒，头疼眩晕，咳喘恶寒等症，无非难强之类，而加之癖积横亘，泄痢兼作，食饮全却，而登溷无数，目下病状，断无清斋骏奔之望，与其偾误而被诛，毋宁渎扰而俟勘，玆不得不疾声仰吁于仁覆之下。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟赐变通，仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。疏辞许令该曹付标，仍传于金近淳曰，此批答遣府郞传谕。

○护军徐滢修疏曰，伏以臣，于杜门跧蛰之中，见差弘陵忌辰祭献官，诚切裸将，义同往役，岂敢言自来情病，而第臣素患癖积，近因日气之不调，挟感猝剧，目下症形，实无束带陈力之望，清斋在明，蠢动末由，玆不得不略缀短疏，干冒崇听，乞令该曹，划即变通，仍治臣渎扰之罪，以严纪纲，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞许令该曹付标。

○副校理金迈淳疏曰，伏以，臣之从兄臣近淳，方带承政院右承旨矣，臣之见带春秋兼衔，自在应避之科，揆以法例，在下当递，玆敢援例陈章，仰渎宸严，伏愿圣明，亟递臣所带兼衔，以存公格，以安私分，臣无任云云。省疏具悉。疏辞下该曹禀处。

○吏曹启目粘连，观此弘文馆副校理金迈淳上疏，则以为，臣之从兄近淳，方带承政院右承旨矣，臣之见带春秋兼衔，自在应递之科，亟递臣所带兼衔，以存公格，亦为白有卧乎所，相避之法，在下当递，金迈淳所带春秋馆记注官之任，今姑减下，何如？判付启。依允。

○癸亥二月十二日午时，上御熙政堂。进讲入侍时，领事徐龙辅，直提学李始源，参赞官赵弘镇，检讨官尹尚圭，假注书朴宗薰，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。龙辅曰，日间圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，粟米饮进御之后，诸节差胜乎？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫。龙辅曰，此章比前诸章稍多，而难于中断，当以全章进讲乎？上曰，依此为之。龙辅读自习习谷风，止谷风六章，上读新受音一遍讫。龙辅解释章句以奏。上继读五遍讫。上曰，文义陈之。龙辅曰，此章大义，妇人为其夫所弃，故叙夫妇之义最详，其曰采葑采菲无以下体者，盖谓颜色虽衰，不可弃其德音之美也。此虽以夫妇之道为比，而实有合于取人之道，虽君子，亦安能事事皆善，大体固好，则不害其为君子人也。故不可以小事而辄弃其人，譬如葑菲之下体，虽非其时，犹取其茎叶之美，然则用人之道，亦必弃其所短，取其所长，不以小过，掩其大体，然后始得用舍之宜也。且如习习谷风以阴以雨，不但可以取譬于家道而已，推以验之于天下，莫不皆然，盖惟君臣上下，情志交孚，譪然有和气，然后德泽下究，而治道乃成，伏愿体念焉。上曰，柏舟虽怨而有劝惩之意，此诗亦果有劝惩之可言乎？龙辅曰，此章虽是悲怨之辞，而忠厚之意，溢于言外，其曰德音莫违及尔同死，亦岂非厚之至乎？其所怨者，只在于宴尔新昏，而亦无迫切之语，以此观之，其贤可知矣，有如此之贤妇，而乃反比予于毒，则其夫之无良，亦可知也，此亦足以劝善惩恶矣。上曰，阁臣陈之。始源曰，此章别无文义，大臣所奏，已尽之矣，盖不特取比于一家，而推类以观于君臣交际，则其惓惓忠厚，大可见矣。妇人之贤如此，而见弃于其夫，则安得不怨乎？见弃而无迫切之辞，虽怨而多忠厚之意，此正所谓诗可以怨者也。自古君臣之间，贤而见弃者，如屈原被谗放逐，忠诚不得见孚于其君，乃作离骚，以道其忠君爱国之意，朱子每爱诵离骚，以为其悲怨之中，忠爱可见，此章亦怨之深而厚之至者也。上曰，玉堂陈之。尚圭曰，此诗妇人见弃于其夫，则宜若怨怼，而其辞之忠厚恳恻乃如此，可谓得性情之正，而就其所言而观之，其持家也睦邻也安贫也，随事合宜，随处尽心，尽是贤妇人也，有妇如此，而新昏之故，不能保其终始，则其人之薄行可知，而其家道之覆败，固可立而待也。盖夫妇君臣，皆以义合者，故凡君臣之际，亦有类乎夫妇，小人之巧言令色，能媚悦人主，正如此诗所言宴尔新昏，而君子之尽瘁国事，反见疏斥，亦犹哲妇之尽心于治家，而以色衰见弃也，此诚人君不可不推类鉴戒处也。且《小雅》亦有谷风篇，此则乃朋友相怨之诗，而其诗所云将恐将惧惟予与汝，将安将乐弃予如遗者，亦与此诗昔育恐育鞠及尔颠覆，既生既育比予于毒之语，旨意相类，诚以夫妇亦如朋友之以义合者故也。人君当国家危乱之时，不得不赖君子以技持，及其宴安无事之时，辄疏远耆德，亲近便侫，正如此二诗所言，如唐德宗赖有陆贽之贤，得平奉天之乱，方当危急之时，其与陆贽，若不可须臾离，至其乱平而还都，乃为裵延龄所误，贬陆贽为忠州别驾以死，此何异于既生既育比予于毒，将安将乐弃予如遗者乎？此等处，伏望深加留念鉴戒焉。龙辅曰，今以不念昔者伊余来墍之句见之，其始来之时，盖尝有礼意之厚，今之见弃，直由于色衰，而德音之美，固自如矣。故人情每不能爱而知恶，恶而知美，若能于相爱之中，必知其短，爱弛之后，亦知其善，则如此贤妇，岂有见弃之理乎？盖凡接人之际，不以爱恶而掩其美恶，然后我之知见无所蔽，而人之善恶始可分，伏愿深留意焉。上曰，此妇人果贤乎？龙辅曰，然矣，深则方舟浅则泳游，亦可见其随事尽分，而勤家睦邻，各得其道，可谓贤矣。尚圭曰，以此诗见之，可谓甚贤矣，在家尽勤劳之方，于诗见忠厚之意，无迫隘之辞，得性情之正，真是贤妇人矣。尚圭曰，副应教朴宗京，副修撰郑来百、李基宪，既有只推之命，并更牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，今番敕行，正值诸道臣行部之时，而平安监司与黄海监司延敕来往，俱经道内列邑，不必别为行部，至于京畿，则各陵寝园所奉审，有所重不可兼行，在前如此之时，有遣承旨奉审之例，故臣于再昨年，亦以此禀定举行矣，今番则何以为之乎？上曰，依此为之。始源曰，延华驿之移置华城，专为外营接应之故，为轸偏劳之弊，其他诸役特令除免事，曾有定式，而今则外营既罢，事面与前顿异，况今敕行当前，马政极其苟简，自今敕行使行巡行等诸役，依前通瀜入把，恐合事宜，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？龙辅曰，当初除役，为轸偏苦之弊，而及今使役稍歇之后，合有变通之道，道臣所奏，诚有商量，依此施之，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉上命退，诸臣以次退出。

2月13日

行都承旨金勉柱〈坐〉。左承旨金近淳〈坐〉。右承旨金宗善〈未肃拜〉。左副承旨闵耆显〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨赵弘镇〈坐直〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注书朴宗薰〈仕直〉。事变假注书朴英载〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金近淳启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经、疏批未下外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金勉柱启曰，行左承旨吴泰贤，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○金近淳启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣，时囚罪人申滃、李邦翊、金钢、崔鸿晋等，当为照律，而判义禁赵镇宽本职未肃拜，次堂例不得举行云，判义禁即为牌招，何如？传曰，令次堂举行。

○传于李文会曰，进讲入侍。

○承旨前望单子入之，林汉浩落点。

○金勉柱启曰，新除授承旨林汉浩方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○金勉柱启曰，明日弘陵忌辰祭，传香礼房承旨当为斋宿，新除授同副承旨林汉浩，即为牌招，何如？传曰，允。

○金勉柱启曰，新除授同副承旨林汉浩时在京畿杨州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金宗善落点。

○传于闵耆显曰，召对为之。

○金近淳启曰，行大司宪李直辅，掌令朱穉圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义李显道陈疏入启，持平李宗烈牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以持平李宗烈牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。

○传于金勉柱曰，发遣吏郞，诸执事请斋与否，摘奸以来。

○李文会，以都摠府言启曰，副摠管李儒敬以训炼中军，本营诸将官射会监试事，北营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以兵曹言启曰，五卫将曺翚振除授在外，过限未上来，依法典改差，何如？传曰，允。

○李文会，以训炼都监言启曰，再昨夜四更量，良人高兴伊、金云伊、姜渭得、韩二得，私奴大福等，斫负松木，自景福宫内越墙出来，被捉于巡山将卒处，近来民习，虽甚狞悍，逾入宫墙，偸斫苑松，事未前有，万万惊骇，为先自臣营各严棍二十度后，照律惩砺次，移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以刑曹言启曰，因训炼都监启辞，良人高兴伊、金云伊、姜渭得、韩二得，私奴大福等，斫负松木，自景福宫内越墙出来，被捉于巡山将卒处，照律惩砺次，移送秋曹事，命下矣。取考律文，则《大典通编》内，空阙松木偸斫者，不限年边远定配，依律文，姜渭得咸镜道甲山府，高兴伊吉州牧，韩二得平安道昌城府，私奴大福碧潼郡，金云伊渭原郡，并定配所狎送之意，敢启。传曰，知道。

○禁府照目，珍岛监牧官申滃矣本府议启内，马簿磨勘，自有定期，而不能趁限，以致该寺之论启，虽与阙勘有间，揆以举行，极为骇然，以此照律罪，笞五十收赎，解见任别叙，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，承文院校检崔鸿晋矣本府议启内，身带职名，任自下乡，揆以事体，殊涉可骇，以此照律罪，笞五十收赎，解见任别叙，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，蔚珍前县令李邦翊矣本府议启内，罪人到配，系是状闻之事，则其所稽报，至于十五日之多，揆以法意，殊极骇然，不可以持者之中路迟滞，有所曲恕，以此照律罪，笞五十收赎，解见任别叙，私罪奉教依允，。又照目，荣川前郡守金钢矣本府议启内，邪学罪人之定配，异于寻常罪谪，其所防守，固宜严密，而全不检饬，致此逃失者万万可骇，以此照律罪，杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配，私罪奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○司谏李万荣疏曰，伏以，臣之言议风采，初何尝近似于清朝耳目之任，而重以年纪衰迈，疾病侵寻，每当换节之时，辄生别症，风眩痰癖，种种作苦，近又添以毒感，宛转床笫，时日之内，万无自力供职之望，玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞俯垂谅察，亟命镌递臣职，仍治臣不职之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣方丐免之不暇，而事在目下，不得不附陈，惟圣明垂察焉。噫，德邻乙巳一疏之穷凶绝悖，已悉于廷臣之前后章奏，今不必更事胪列，而大抵德邻复爵之命，实由于贼恭之欺罔天听而然，则其非先朝之本心，可以仰度矣。今玆公议峻发，齐声惩讨者，已至阅朔，而兪音尚靳，舆情之抑郁，当如何哉？日前二十六人分等疏放之命，又何为而下也？臣固知我慈圣殿下值玆无前之邦庆，特推非常之圣恩，广举肆赦之典，庸作祈永之方，而第伏念，此辈或罪关鞫案，或情犯邪狱，或羽翼凶逆，或闪忽诡秘，其他背驰义理，恣行跳踉，以至于名登台启者，难以悉数，而要之皆罪恶彰著，王法所必讨者也，乌可以不问罪犯之轻重，一例归之于旷荡之典也哉？噫，莫严者义理也，莫难者堤防也，于此而苟或少忽，则其于刑政何哉，其于世道何哉？夫导迎和气，迓续休命，惟在于刑政之得中，人心之底定，而不专在于毕宥难赦之罪，并释至重之犯也。今此诸臣之同声争难者，夫岂忽于对扬之义而然哉？诚以忠逆不可以不辨，邪正不可以不别故也。伏愿圣明，仰禀慈殿，德邻还夺之请，亟赐允从，罪人疏放之命，亦令收还，以明义理，以严堤防焉，臣无任云云。省疏具悉。并悉于诸批，尔其勿辞察职。

○献纳南惠宽疏曰，伏以岁籥载新，孝思克伸于谒庙，春煦渐长，圣学益勤于进讲，臣民忭祝，曷有其极？仍伏念，臣门寒迹孤，识蔑才短，言责重任，万不近似，而滥荷先大王简拔之恩，屡叨台地，无一报效，每自循省，实多悚恧，乃于年前待罪湖邑，窃自期殚心奉职，仰体分忧之圣念，岂意按例之事，反成陷罪之阶？身为守宰，名登绣启，有愧恤民之初心，奚论其言之虚实，苟使臣真有千金之私用，则即一贪污之吏也，惩贪之典，王府则有，而特蒙我圣上钦恤之仁，至下行查之命，及夫道臣核实，既无染指之迹，金吾议谳，薄施告身之律。噫，臣之得洗此难洗之累，罔非圣恩之攸曁，北望攒祝，死无馀恨，然而所可自悼者，臣通籍十馀年，亦尝备员法从，而一行作吏，颠沛至此，举颜对人，宁不䩄然？臣遂铲迹朝班，无复荣进之望，杜门田庐，粗效自靖之义，乃者薇垣除旨，遽下于千万梦想之外，手擎华诰，荣动乡邻，臣虽愚昧，犹知叩谢之为重。且臣之逖违轩陛，已过数年，则固当颠倒趋膺，以伸耿结之忱，而第臣情地如右所陈，揆以廉防，铁限在前，岂可自同无故，冒据言地重贻清朝之羞乎？昨才来伏私次，短章呼吁。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣所叨之职，俾安微分，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，不胜幸甚，臣于乞免之章，不宜赘他，而第于目下事，窃有所忧慨弸中者，敢此附陈焉。日前诸罪人酌处之命，虽出于我慈圣广庆之盛意，而顾其负犯，多有罪关宗社，干连恶逆之类，当初之或窜或配，已是惟轻之典，则今当一初清明之治，固宜锄治之不暇，而反为之分等疏释，有若寻常编配之遇赦蒙宥者然，群下之愕贻忧叹，容有极哉？昨冬邦庆，实是前古之所未有，而伏况我慈圣殿下，深轸导和之方，广推肆赦之典，十行丝纶，丁宁恳恻，有足以孚感豚鱼，则在廷臣僚，孰敢不对扬休命？奉承德意，而喉院三司，交章覆难，必欲得请乃已者，诚以义理不可不明，堤防不可不严故也。且伏见慈旨中有恩法两行之教，夫恩者一时之旷典也，法者万世之成宪也，岂可使一时之旷典，遽挠万世之成宪乎？目今上之所施者恩也，下之所争者法也，苟或以恩而屈法，则凶丑逆孽，渐生觊觎之心，而霜永羸豕，必多方来之忧，此岂不凛然而寒心哉？伏乞圣明，穆然三思，仰禀东朝，亟允反汗之请焉。噫嘻痛矣，乱臣贼子，从古何限？而岂有如德邻者哉？其穷凶绝悖之状，已悉于三司章奏，则臣不必更事胪列，而乙巳一疏，十条悖说，罔非射天诬圣之阴谋毒手，则实是万世臣子不共戴之雠贼也。惟彼济恭，抑独何心，潜怀及案之凶图，凭借倡义之伪录，欺罔天聪，至有复官之举，古今天下，宁有是耶？尚今追思，心骨俱颤，向来台疏，出于举国公共之愤，而大小诸臣，恭俟处分，亦已久矣。日前大僚之筵奏，追扬先朝之志事，阐明莫重之义理，深得斟酌之宜，而尚此靳允，群情之忧郁，为如何哉？伏愿殿下，仰禀慈圣，亟加追施之律，台臣疏本，即赐批旨，仍令颁示中外，俾泄舆愤，恐不容少缓也。噫，世变层生，馀孽尚多，又有沈达汉者出，而不参国祥，规避连启，已是渠罔赦之罪，而乃于大论方张之时，称以自明，投呈凶疏，外假陈戒之言，阴逞怨国之心，乃敢以朋比排击等说，肆然笔之于奏御之文，究厥心肠，与邻、恭两贼一而二也。以若情节，以若罪犯，三尺之典，渠焉敢逭？才因大僚之陈请，虽下严处之命，如许凶悖之类，不可窜配而止，伏愿殿下，廓挥乾断，即允台请，俾王章伸而乱本拔焉，臣无任云云。省疏具悉。诸批已悉之，尔其勿辞察职。

○癸亥二月十三日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，知事金祖淳，原任直阁金勉柱，参赞官李文会，侍读官权晙，假注书朴宗薰，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。祖淳曰，日气昨今温和，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫。祖淳读自式微式微，止旄丘四章。上读新受音一遍讫。祖淳解释章句以奏，上继读五遍讫。上曰，文义陈之。祖淳曰，此章别无文义，以式微诗见之，黎国君臣，气象可见，当其流离琐尾，顾不能殚诚卫邦，乃曰微君之故，微君之躬，有若归咎，可知其非拨乱兴衰之姿也。盖常时苟能奋发振刷，治其国家，以御戎狄，岂有败亡之患乎？诗虽小，可见黎国之不足有为矣。以旄丘诗见之，黎君之流寓，正如越王之栖会稽，若得如范蠡之臣，与之戮力同心，含垢忍耻，以图恢复之策，则国可以存，耻可以雪，今乃以卫国之不见救，徒怀怨尤之意，黎之君臣上下，皆无可称矣。上曰，黎国之人，独不知求其君以返乎？祖淳曰，此虽由于国小力微，亦可见其无忠爱之诚，而其于主辱臣死之义，盖亦远矣。上曰，此诗果何所取乎？祖淳曰，当时诸侯，无急难之义，黎国君臣，无振衰之略，故诗人所以劝惩之意，自在不言之中，虽以卫国言之，邻邦有乱，固宜存恤救援之不暇，而今乃视之邈然，如充耳者之无所闻，则大失存亡继绝之义，是卫国君臣畏懦微弱，不能御夷狄而存与国，可谓无恻怛之心矣。诗意盖以是为戒，而遗辞之际，缓而不迫，其曰必有以也，则可见其无怨尤之意矣，其曰靡所与同，则可见其微示讽切之意矣。至于褎如充耳，则始有责辞，其委曲纡馀，言之有序如此，此则诗人忠厚处也。上曰，靡所与同之句，以无与同救之义见之，亦无不可乎？祖淳曰，此旧说也。说诗之法，固不可梗执一说，圣教所询，诚切当于忠厚之意，盖以不与同心解之，终未亲切，故继以或说，而曰前说近是，近是云者，亦非十分是当之谓也，今虽以或说看之，亦无以文害意之嫌矣。上曰，阁臣陈之，勉柱曰，此章果无深义，大抵黎君失国，其臣不能耐苦忍耻，以图恢业，徒以微君之故，归怨于其君，实无主辱臣死之义矣。平日黎君政令有度，使臣民悦服，则国虽小，岂至于此乎？以言乎其君，则素无奋励兴恢之策，以言乎其臣，则徒费忧愁怨苦之辞，黎之君臣，俱无可观，有足鉴戒者矣。上曰，玉堂陈之，晙曰，式微诗，是黎之臣子，自言其劳，以劝君归，则宜其情之深而谏之切，然而主忧臣劳，主辱臣死，自是人臣之大经，虽使黎君，委靡颓堕，无意振励，在臣之道，但当导达情志，一是忠爱，以图返国之策而已。至若微君之故，微君之躬云者，实欠微婉之意，反涉迫切之辞，昔介之推身负羁靮，十年从亡，投块劫裸之辱，无不饱更，割股进食之忠，亦尝自效，则其为流离琐尾之状，槪可想见，而何尝有一言贤劳之意，及其返国论赏，赏不及己，而犹不自陈其功，隐于绵山，虽其意未必全出于谦退，而要之处义槪当如此，今乃以泥露之苦，直若归咎者然，此非人臣之正也。若以此诗，论其劝戒，则劝则未也，而似属于戒一边矣，唯愿深加鉴戒焉。勉柱曰，卫国见与国之危亡，宜有以御侮恤患，如齐桓之救卫，即事理之当然，而卫无良佐如管仲者，姑息偸堕，终焉卫国亦自不免于漕邑之祸，卫之君臣，亦可见矣。祖淳曰，国虽小，恤民修德，则必无败亡之祸，而今不能然，则黎之失在于来寓之前，黎既不能自奋于祸乱之中，则必有齐桓救卫之功，然后始得睦邻攘夷之道而今不能然，则卫之罪在于来寓之后，斯皆足为鉴戒之道矣。上命退。诸臣以次退出。

○癸亥二月十三日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官闵耆显，侍读官权晙，检讨官尹尚圭，待教李教信，假注书朴宗薰，别兼春秋洪秉喆、金蓍根以次进伏讫。上开卷命读。晙读自起丁亥汉光武帝，止不为无罪也。上曰，下番读之。尚圭读自立四亲庙，止令县厨皆赐食。上曰，参赞官读之。耆显读自明朝大陈兵马，止为大司徒。上曰，阁臣读之。教信读自涿郡太守，止复朱祜位。上曰，注书读之。贱臣读自冯异击延岑，止是月晦日食。上曰，上番读之。秉喆读自六月大将军，止众十馀万。上曰，下番读之。蓍根读自遣太中大夫，止慰藉之甚厚。上曰，文义陈之。晙曰，光武于伏隆之被执也，谓其父以恨不且许，史断曰光武之言，所以慰其父耳，盖伏隆之奉使不屈，有足嘉尚，褒赏其家，优待其父，固无不可，而至若姑且屈己，以图后还云尔，则此为失言之大者，夫夷险一节之死靡他，即是人臣之义，向使伏隆，特为威势所胁，隐忍暂屈，以为乘时跳还之计，则即其未返命之前，犹为反汉之臣，终使返命，亦未必为人臣之正。就以苏武、李陵之事言之，苏武雪窖穷海，备尝艰险，而终不变其志易其操，乃于十九年之后，得遂返国之愿，此所以为大汉全节之臣，而至于李陵，特以太史公之深得其本心者讼之，以为得当报汉，而一屈膝之后，已作降虏之将军，何以暴其心于人乎？由是言之，光武此言，虽出于悼惜慰藉之意，而适足启其侥幸，非所以示天下后世为人臣之劝也，此等处所当鉴戒，伏愿澄省焉。上曰，下番为之，尚圭曰，上番所奏，是矣。盖人臣奉使，当以死于王事为义，人君使臣，必以轸恤下情为务，然后可谓两得其道矣。光武愍惜伏隆之忠，必欲其生还，故其言之恳恻如此，虽曰兵不厌诈，人臣大节，岂可暂屈而且许乎？君义臣忠亘古今撑天地之大经也，苟使一日而或斁，则即此一日之内，大经坏矣，此政合深加鉴戒处也。上曰，参赞官为之。耆显曰，此时群盗之中，赤眉之兵祸最酷，而其发掘诸陵之罪，可谓贯盈，及今来降，非其慕义归命，而不过出于穷无所归，不得已为此耳，虽以胁从罔治之义，不能尽诛，至其渠帅，不可不明正其罪而诛之。光武乃令县厨赐食，又赐洛阳田宅，盖当招降纳叛之时，恐有杀降之名故也，王者之事，岂如是乎？王伯之分，只在天理人欲而已，伏愿于此等处，深加体念焉。上曰，阁臣为之。教信曰，失之东隅，收之桑楡，此喩其先迷后得之意，凡人果能成就晩节则固好矣，而若或东隅之功，失之桑楡，则当如何哉？虽光武，于中兴之初，则未有所失，而在位三十年之后志气弛放，至有封禅之举，未免始勤而终怠，不能保其东隅之功，反失之于桑楡矣。自古人君初政，莫不清明，锐意图治，及其久也，与初政或有大相反者，如唐之玄宗，初则委任姚、宋，末乃引用李林甫、杨国忠，开元天宝之治，判若二人者，初与君子合，终与小人合故也。人君孰不知亲君子远小人之为恰好底道理，而只缘君子则谏君之过，拂君之心，不但有苦口逆鳞之争，虽于应对周旋之际，率多龃龉朴讷，初无捷给顺旨之态。故人君必生厌苦之意，于是小人乘隙而逢迎之，君子不期疏而自疏，治乱由是而判，此所以靡不有初，鲜克有终，为古今炯戒也。今殿下当一初清明之治，顾其时即东隅出日之时也，太平万岁，自今伊始，始终如一之戒，政是今日君臣上下交相期勉处也。且以学问工夫言之，东隅朝日之时，则必当清明在躬，皦如出日，而及至终日向晦之时，则难保其乾乾惕厉之工志气之收敛，恐未能如初矣，所以纯一缉熙，必以一敬字维持，而此下所谓吴汉勃然，裹创而起者，亦甚亲切。今于日用之间，奋发警省，如吴汉之勃然而起，则岂或有志气怠惰，工夫间断之理乎？朱子以项羽之沉船破釜，譬言于提撕精进之工，亦此意也，此等处皆宜体认也。上曰，好矣。上曰，勃然裹创而起者，果何如？晙曰，军中以气为主，虽被重伤，亦能自力，以鼓三军之气者，亦可见忠义之所发也。上曰，光武之不杀邓奉，果是大失耶？晙曰，奉始因微衅甘为叛逆，及其抗师力穷，不得不降，此等反复，或加宥释，则大非惩创之道也。尚圭曰，光武之不诛李轶、朱鲔，古人亦有议之者，初欲宥邓奉，果失之矣，虽以樊崇等赐田宅事言之。奏未毕，上曰，群盗中赤眉之发掘陵墓，罪莫大矣。尚圭曰，然矣。赤眉之罪，不可不正其罪而诛之，乃反赐赍慰抚，时当草创之日，所以招纳降附，慰安反侧者，不得不然耶？以刑政论之，大失其正，大抵观史之法凡于古人处事，必求其得失之归，原其善恶之几，始有沈灌之益，伏愿深加睿念焉。上曰，光武之官盆子，其失比此差殊乎？尚圭曰，盆子固无足数，而此亦过矣。上曰，李宪谁也？晙曰，盖当时反贼之一也。上曰，宪尝仕于汉者乎？教信曰，宪初非臣事光武者也。上曰，五月帝还宫，而是月晦日食，何也？尚圭曰，日食未必由于还宫，则还宫下口诀，似未稳当，似当分两段看之矣。教信曰，是月晦与还宫二字，文理接续，不可分两段看矣。书法必有微意，还宫即亲征邓奉而还者，则当初邓奉之反，不过小贼竖，比诸刘永辈诸勍敌，不啻有轻重缓急之别，则光武之亲征，反有堕损威重之叹，书以是月，似或因此示贬，而既无先儒明证，不敢臆对矣。上曰，参赞官之见，何如？耆显曰，朱子书法，与《春秋》略同，且以口诀观之，阁臣所奏，尽有所见，而臣既无的见，不敢质言仰对矣。晙曰，臣等既备方寸之地，窃有忧慨之忱，敢此仰达矣。德邻凶疏之绝悖至憯前后章奏，胪列已尽，臣不必更事叠陈，而槪其雠视我义理，诬逼我圣祖，实是为人臣子之所不忍闻，至今追惟，窃不胜胆掉而发竖，何幸舆愤所激，声讨方张，至有谏疏捧入之命，在廷诸臣，颙俟处分之下，而侧听屡月，迄未蒙允。噫，王章不可以暂屈，群情不可以久拂，而优游伈泄，当断不断，毕竟有沈达汉之右袒凶逆者，一疏再疏，阴怀觊觎之心，显售营护之迹，推此以往，羸豕坚冰之虑，容有极哉？伏愿更禀东朝，亟允群请，以伸王法，以折乱萌焉。上曰，当仰禀慈殿矣。〈出举条〉晙曰，日前诸罪人疏放之命，寔出于遇庆饰喜导扬和气之慈德，臣等亦岂不仰认，而第伏念，有国之所以维持者，即此义理也堤防也。苟使义理而或有所不明，堤防而或有所不严，则其将国不得为国，人不得为人。噫，彼诸罪人之负犯，俱系深重，或有罪关鞫案者，或有名在台启者，或有凶贼之干连，邪类之阴护者，决不可拟议于疏释之典，而乃今分等酌决，有若微眚薄过之遇救辄宥者然，臣窃恐义理由是而湮晦，堤防从此而隳坏，其为世道之忧，当复如何？伏愿仰禀东朝，亟寝成命焉。上曰，慈殿已有斟量下教矣。〈出举条〉上命退。诸臣以次退出。

2月14日

行都承旨金勉柱〈药院进〉。左承旨金近淳〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨闵耆显〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨赵弘镇〈坐〉。注书洪遇燮〈仕直〉朴宗琦〈病〉。假注书朴宗薰〈监祭进去〉。事变假注书朴英载〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至三更，月晕。

○闵耆显启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭，持平金寿祖在外，执义李显道疏批未下，掌令金日柱，持平李宗烈陈疏，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，传香承旨驰诣宗庙、永宁殿、景慕宫，奉审摘奸，仍诣先农坛，一体奉审摘奸以来。

○传于金宗善曰，左承旨驰诣弘陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。

○传于李文会曰，进讲入侍。

○传于金宗善曰，右承旨与各道京试官都事入侍。

○传于金近淳曰，留院上疏入之。

○李文会，以兵曹言启曰，五卫将吕春永素患咳喘之症，挟感添剧，时月之内，无望供职，呈伏乞递，实病既如此，则宿卫输番之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○闵耆显，以义禁府言启曰，时囚金钢，杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配照律公事判付内，依允，功议各减一等事命下矣，金钢功议各减一等，减徒加杖，杖九十收赎，夺告身四等，放送之意敢启。传曰，知道。

○行吏曹判书赵镇宽疏曰，伏以臣，必递之情，前已疏暴之，非独前疏为然也。年前之初受命，亦沥血而屡控之矣，若又疾声而叫号也，则语烦复而情益戚抑心而颙俟也，则迹羁縻而身愈蹙，于是乎五内迷错，涕涔涔而神恍恍，莫知所以自措，臣请不敢言私，先陈两朝特达之殊眷，以祈已施之泽，或不至为大戾，惟殿下试垂怜焉。臣于先朝所被隆恩厚德，固已际天无极，而惟是礼使之意，溢于爵禄之表，察臣之情私所切，未尝强而责之，如南节之两解不少靳也，俾其自伸咫尺之义，以为移事之资。传曰，人道使人，此所以遗泽之入人深也。至今追惟，欲言先咽，逮夫我殿下初元，臣乃首膺见职恩符于昔，宠冠于今，而在臣之情，亦一铁限也，乃殿下追先朝孝理之德，不加臣以逋慢之诛，矜其情恳曲遂愿欲，此之谓前圣后圣其揆一也。臣感激庄诵，窃自以为，自是以往，臣之所处，可以绰绰然矣，不自意今日之命与往年之恩，不能无左右焉，何哉？殿下其或以臣于是任，为近于疏节细故，一递伸廉之比乎，臣则异乎是，即没齿也铭肺也，臣所以痛自刻励如此者，将以暴先臣自怨尤之心也，岂忍以三十年綳结于中曲者，乃或一朝而毁之，亦将何以见先臣于泉下乎？顾臣一段肝与脑，输国家已三朝矣，虽其才质之绵弱，神精之耗落，苟可效于毫末，未敢却步而为便，是虽秉彛之同然，抑亦臣蛇珠崔丸之所自勉。曾在先朝，有疏丐者，窃自矢效死金革，埋骨于卢龙之塞者，即臣之所不辞，况于崇爵以侈之，重任以委之，而遑恤为偃仰启处也哉？独以今日所叨之地，说也怕而闻之惊，奉其诰而泪无从，若不知所以然而然，是岂可抑而强之者乎？拜命踖踧，历日于玆，而心若是至不忍，义若是终不可，天牌荐降，镇日违傲，岭海金木，伏地以俟，玆敢申控衷恳，屡渎崇严，乞加矜察，亟赐诛罚，以严朝纲，以伸私分，千万幸甚，臣无任云云，答曰，省疏具悉。卿之质言如此，本职今姑许递。

○执义李显道疏曰，伏以臣，自来情势之铁限于台端，略暴其一二于再昨年辞疏中，伏惟我殿下，亦或记有，而庶垂矜察矣。除命屡下，一未敢为冒昧趋承之计，间虽迫于严召，一者祗肃，俯伸私分，而亦未尝以言责自居，每自缩伏，徒增惶懔，乃者柏府除旨，又下于荒郊蓬荜之中，臣迹虽逡巡，义重竭蹶，亦不敢偃处乡外，昨始归伏私次，而慈旨问备，饬教截严。臣若有一分蠢动之势，则何敢一直违召，甘自蹈于孤恩方命之诛也哉？积逋之馀，又添一罪，伏地陨越，靡所容措，伏乞圣明俯赐谅察，亟许镌改，以靖私义，千万幸甚。臣方祈免之不暇，何可赘及他说，而噫，彼德邻诟天之凶，八十年来，凡有血气者，孰不腐心扼腕，而间因贼恭之谲诈矫饰，妆出假录，谓天可欺，竟至复官，前后颠末，固已详悉于日前大僚之筵奏，虽非谏臣之一疏，殿下窃庶几俯烛无馀矣。原疏之捧入，今已经时，尚靳赐批，臣未敢知殿下何所持难，而不即允许也，先朝筵教，庄诵如昨日，而有以知圣意之攸在，则其所以明圣诬而述先志之道，盖将有待于今日矣。伏愿殿下，仰禀东朝，亟允谏疏所请，夬副中外颙企之望焉。噫，昨冬邦庆即国朝所未有之庆也，简册所未睹之庆也。大小臣民，欢天喜地，式至今蹈舞相贺，思所以贲饰我无前之庆者，容有极哉？惟我慈圣殿下，乃以饰喜广惠之衷，特推覃恩解霈之泽，虽群丑馀孽之干连至重，负犯同赦者，亦欲咸宥于阴谷之阳春，天地以生为德，圣人以仁为本，德音一下，孰敢不赞叹钦诵？思所以祗承对扬，以副我东今日导天和祈永命之盛德至意，而第其诸罪人所坐，非微眚薄过之同议于肆赦之典者，比也禁堂之再疏，三司之联札，胪列已尽，臣不容一一枚举，更事烦陈，而第伏念，莫重者义理也，莫严者堤防也。顾今义理大明，堤防宜严，而赦令之幸，至及此类，则其将凶丑有所觊觎，而不几于大防之日弛耶？且念赦典所及，或以年数既久，惩艾已多，间有付之疏释之科，以示旷荡之恩者，或在于罪疑惟轻之类，而今此诸罪人，则到配才可以徒限论者，十居其八，而一朝降宥，便若应行，刑政之有失，当复如何？金吾举行，虽出奉承，而外此诸罪人之方在赦典者，亦多其类，伏乞圣明，勿以反污为戒，禀承慈旨，亟收诸罪人分等疏放之成命，俾义理明而堤防严焉，臣无任云云，省疏具悉，已谕于他批矣，尔其勿辞察职。

○持平李宗烈疏曰，伏以臣，即乡曲一贱品耳，才器谫劣，知识空疏，盖以樗栎之散，不当于材用，驽骀之质，不合于驱驰，通籍三十年，跧伏草野，自分为圣朝之弃物，千万不自意，柏府除命，忽下于待罪铨郞之馀，臣感恩怵分，固当驾屦之不俟，而顾臣素患风眩，兼抱痰癖，旅邸触寒，旧症猝添，昏涔不省，饮食顿废，少有蠢动，辄致颠仆，连日召牌，末由趋承，一味缩伏，累犯违傲，臣罪至此，无所容逃。玆敢冒陈短章，恭俟严谴，伏乞圣慈，俯垂矜察，亟递臣虚縻之职，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，以安身分焉。臣既不以言官自居，则固何敢赘及他事，而第念今日廷臣，抱忧爱之心，进言于殿下者，莫不以懋圣学一事为之说，以效愿忠之忱，而洪惟我殿下，冲年嗣服，每日进讲，睿质天成，圣学日就，固非如臣卤莽所可仰赞其万一，而窃伏念，圣学之本，惟在于明义理而已，所谓义理者，彰善瘅恶之谓也，辨忠逆别邪正之谓也，进君子退小人之谓也。惟我先大王二纪秉执者，是义理也，我慈圣殿下一心阐明者，是义理也，我殿下遵奉而持守之者，是义理也，若其遵奉而持守之要，则必先乎辨明此义理而已，此岂非今日殿下继志述事之大者乎？惟殿下遹追先王之苦心，克绍先王之至德，守此义理，坚如金石，明此义理，昭如日星，使君臣上下，咸归于建中会极，则圣学自臻于高明，王道克跻于熙皞，岂不猗欤休哉？然而天道有否泰，人事有进退，故君子见一阴之方生，而忧五阳之渐消，此所以履霜坚冰之戒，必在坤始，羸豕踯躅之忧，已在姤初者也。伏愿殿下，罔曰已安已治，必须惟时惟几，厦毡讲问之际，臣邻引接之时，追虞舜堲谗之义，佩鲁圣远侫之训，丕阐先大王三十年所秉执者，毋或至一念之放忽，以致一分之隳坏，则此实我东方祈命巩基之本也。惟殿下念玆在玆，抑臣有区区忧叹者，彰善瘅恶，即所以明义理也，而窃伏见慈教下者，有诸罪人分等疏放之命，臣不胜愕贻而抑郁也。夫明义理严惩讨，此国之所以为国，人之所以为人也，苟或一毫放倒，则世道无以维持，乱贼无所惩畏，岂不大可惧哉？惟我慈圣殿下，值玆无前之大庆，特推非常之恩典，至以导扬和气，祈天永命为教，既又俯询大臣，博采公议，大圣人化顽好生之盛德至仁，孰敢不钦仰对扬，而窃伏念，分等中诸罪人，有干犯至重，关系非细，固不敢轻议于疏释之科者，贞喆以逆海之婿，既入鞫庭，一部明义，不可诬者丹笔也，度谦以逆瑮之侄，虽在减等，特教岛配，不可论以常法也。赵时俊同气于剧逆，而放肆之行止既露，何虑不生？朴齐家卵育于凶贼，而同恶之凶肚毕绽，戴头犹幸，或受嗾贼魁，阴试灭口之计，或爱护邪逆，显有较心之迹，或承望权好之风旨，背驰义理，或罔念上供之所重，横征物种，若此之类，固不当举论于惟轻之典也。目今台启方张，舆论转激，虽以雷霆之威，斧钺之严，恐不可强令奉行其所不敢奉行者也，若其可以奉承者，则金吾之臣，既已皆依下教行会，覆难对扬，可谓两得称停，伏愿殿下，仰禀东朝，亟寝即速举行之命焉。噫嘻，乱臣贼子，何代无之，岂有如德邻凶疏之绝悖至㦧者哉？句句狼肚，字字枭肠，传法于耉、辉，嚆矢于麟、亮，至今忠臣义士，恨不得食肉寝皮，一世舆愤，愈久愈激。噫，彼贼恭，诬托号召之名，暗售眩惑之计，洪惟我先大王追悔之教，屡发于临筵之际，奖诩之眷，益隆于抗章之臣，则司马光所谓章惇吕惠卿所建，非先帝本意者，可以仰想矣。何幸宪臣引避之辞，始彻举国积郁之论，而三司之交章声讨，端揆之向日筵奏，辞严义正，更无馀蕴，以我慈圣秉执之义理，曁我殿下继述之志事，所以严堤防而明惩讨者，断当昭于日星，凛于𫓧钺，而公车日积，兪音尚靳，一日二日，舆愤益激，惩讨无大行之期，堤防有渐坏之忧，是岂今日臣子所仰望于殿下一初之刑政也哉？噫，今日大臣三司，俱以先朝簪履之旧，共效臣死之义，日陈公愤之积，则在殿下明义理严典刑之道，固宜廓挥乾断，夬许当律，而阅月经岁，一向泄泄，臣恐我殿下不欲以礼待大臣，以三司待诸臣而然耶。然则今日大臣诸臣，孰敢有以其职自处，而为殿下正色直言者耶？伏愿殿下，仰禀东朝，亟从诸臣之请，剧逆德邻，夬施追夺官爵之典焉。噫，莫严者，义理也忠逆也。噫，彼郑大容，眼无朝廷，背驰名教，天官重府，看作逞私之场，清朝公器，揽为庇党之资，瞰僚堂之亡，而汲汲然独当大政，邪贼之亲叔，依例序陞，剧逆之贱娅，无难移擢，得罪于名义者，必艰觅而置之台地，逞凶于悖疏者，必骤拔而拟诸馆职，其无严无忌背正负国之罪，前后三司之臣，俱已胪列，臣不必更事毛举，而渠以浚贼亲属平生卵育之物，遍被先朝拂拭之恩，致位至此，国家何负于渠，而乃反辜负，若是之甚耶？臣不胜痛惋也。虽以守令差除言之，慎拣之前后饬教谆复申严者，曁以生民苦乐，国计利病，都系于是故也。咸兴判官徐洛修，年前以安山郡守，入于绣启，久系王府，虽得幸逭还任，其不治可知，政疵民怨，传说又复狼藉，而惟彼大容，反敢启辞，称有声绩，遽拟营下之剧邑，苟如是也，为守令者必入于绣启之论劾，然后方可谓声绩耶？其欺罔天聪，肆行胸臆之状，尤极痛恶，以达汉拟望之罪，因大僚回启，虽有削职之命，而若其许多罪犯，不可一削而止。请前吏曹判书郑大容亟施窜配之典，咸兴判官徐洛修并行刊汰焉，臣无任云云，省疏具悉，疏决及赵德邻事，已悉于前后诸枇gg批g矣。前吏判事，左相所奏，极为称当，尔言又何乖激乎？徐洛修事，道查已脱空，迁转何所碍也，尔其勿辞察职。

○癸亥二月十四日辰时，上御熙政堂。进讲人侍时，领事金观柱，参赞官李文会，检校直阁朴宗庆，检讨官尹尚圭，假注书朴宗薰，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次进伏讫。观柱曰，雨雪频下，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。观柱曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣，观柱曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，嘉顺宫气候，何如，上曰，一样矣。上读前受音一遍讫。观柱读自简兮简兮，止简兮四章。上读新受音一遍讫。观柱解释章句以奏。上继读五遍讫。上曰，文义陈之。观柱曰，此章贤者不遇于时，未得备位朝著，展布有为，作诗以叙不得志之意，观其辞意气象，盖以卓荦奇杰之姿，处伶官卑微之位，故其言有轻肆不恭之意矣，上曰，此人何不隐遁，而为伶官乎？观柱曰，古之人或有禄仕之义，抱关击柝是也。至于此人，观其辞气，狂率简傲，非专为禄仕者，则盖亦轻世翫俗之意矣。其发言持身，既非中正之士，自古亦多此等一种人物，若使此人，从事学问，则究竟成就，将为柳下惠之流，以孟子所云柳下惠不恭者观之，亦可见其气象之相类矣。当时卫有如此贤者，而沈于贱位，卫之政理，可以推知。时君苟有愿治之志，求贤之诚，虽岩穴隐伦，必致乃已，况此人在公庭密迩之地，而尚不知之，亦安从而致治乎？或谓伶官卑微，不在任事之列，难以辨知，然至诚求贤，布列朝廷，则亦必有互相荐引者矣。盖人君有心上准的，然后可以得贤，自古圣帝明王，受天命治天职，不能独运，必与贤共理，故尧、舜虽圣，尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧，畴咨若予采，明明扬侧陋，都兪吁咈，岂不盛哉？至于后世中主，求贤之诚不切虽见贤者，亦无周咨历试之意。故不得尽其才，若夫凡君庸主，非但不能用，乃反疏远斥退，君子在野，小人在朝，将谁与共理哉？人君苟有立志，则非贤无以做治，不求无以得贤，故必至诚搜罗，以必致为准的，寤寐英豪，储养任用，以副吾愿治之志，三代尚矣。中叶少康之主，亦皆几用其时之贤者，以成其业，顾今岩穴之间，亦岂无隐遁之贤乎？伏愿殿下，先立大有为之志，以求贤为出治之本焉。上曰，阁臣陈之。宗庆曰，以此诗观之，果有不恭之意，而如此贤者，本非不恭，时无贤君，不得其志，故遂有轻肆之志。然圣人盖取狂简之士，则亦无不可用之理矣。且以彼美人兮之句观之，非但人君思贤者，贤者亦思君，故君臣相遇，自古为难，大臣所奏立志之说甚好，惟愿体念焉。上曰，玉堂陈之。尚圭曰，圣人之世，野无遗贤，而前庭密迩，有贤如此，而尚不知用，况在远乎？人君虽明见万里，深居九重，固难知岩穴晦伏之士矣。然先从此地，近而官微者，举而用之，则此贤者亦必举其所知，虽远者，亦有可致之道矣。《易》曰拔茅连茹，此之谓也，治化自此而遐覃，草野岩穴，闻风于于，气象可见，伏愿常加睿念焉。上曰，只言有力如虎，何以见其贤乎？观柱曰，有力善御，非必贤者之事，而此贤者适善于此，故泛言之也，非谓但能于此，而无他所能也。上曰，公言锡爵是赏乎？观柱曰，然矣，程子曰，劳贱者之道，盖赏其劳也。上曰，山榛隰苓，别无取义于西方美人乎？观柱曰，榛苓或是西土之所盛者，故引以起兴，而亦未能详知，盖诗人寓兴，或因一时所见，或因物类取义，作者旨意，有难强解。然非大关文义者矣。上命退。诸臣以次退出。

○癸亥二月十四日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，右承旨与各道京试官、都事入侍时，右承旨金宗善，假注书朴宗薰，别兼春秋洪秉喆、金著根，忠清道京试官徐长辅，全罗道京试官洪奭周，庆尚道京试官吕东植，平安道京试官元在明，忠清都事李基庆，全罗都事金硕铉，庆尚都事金晦彬，平安都事郑㝡成，黄海都事任厚常，咸镜都事韩永逵，江原都事李在玑，以次进伏讫，大王大妃殿教曰，京试官几人，都事几人乎？各奏职姓名可也。上曰，承旨传受以奏也。长辅曰，忠清道京试官臣徐长辅。奭周曰，全罗道京试官臣洪奭周。东植曰，庆尚道京试官臣吕东植。在明曰，平安道京试官臣元在明。基庆曰，忠清都事臣李基庆。硕铉曰，全罗都事臣金硕铉。晦彬曰，庆尚都事臣金晦彬。㝡成曰，平安都事臣郑㝡成。厚常曰，黄海都事臣任厚常。永逵曰，咸镜都事臣韩永逵。宗善以次传奏，在玑起伏良久，不能仰对。宗善替奏曰，江原都事臣李在玑。宗善曰，筵席事体，何等严重，而江原都事李在玑，职姓名未即仰奏，事甚未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，已尽奏乎？宗善曰，京试官四人，都事七人，已尽达矣。大王大妃殿教曰，都事一人，何不入来乎？宗善曰，京畿都事不为入来矣。大王大妃殿教曰，京试官则止于四道有之乎？宗善曰，诸道中地大处，则分左右道，故有京试官，而咸镜道有评事，其馀京试官为四人矣，大王大妃殿教曰，科弊自古有之，而莫甚于近日，昔在先朝，虽有科弊，有司之臣，亦皆小心谨慎，故尚不如近日之甚矣。习俗转痼，人心不古，徒循私意，不遵上令，虽有饬教，如风过耳，终不见实效，宁不寒心？朝家设科，将以得人才以需用，而年年科目，乡曲寒士，举皆狼狈，此非但目下可悯，其为后世贻羞，将如何哉？且今则异于他时，冲辟在上，女君垂帘，百度解弛，纪纲颓堕，予每坐帘前，不觉呜咽，苟有人心者，唯当深体此意，务得人才，如此申饬之后，孰敢复容一毫私意乎？顾今纪纲如此，国事如此，得人为尤急，而况昨年邦庆无前，往牒所罕闻者，今以增广设行，亶出于饰庆导和之意，则将以广取有用之才，期其有裨于国家也，其各惕念举行。且予从前闻之，京儒则干嘱试官，牢约下乡，乡儒则输财赴京，图占幸科，终使寒门冷族，家贫力微者，举抱向隅之叹，今尔诸臣，若不能痛革前习，将何颜北面更立于朝乎？予亦有闻知之道，苟或自陷罪戾，则虽不用剥皮之律，难逭重罪，其宜各各惕念，金硕铉尝以科弊上疏矣，又当是任，宜有以副其言，自馀诸臣，亦悉惕念举行焉。今下此传教，自政院誊出，各给一本，使之轮示参副试，又于开场前数日，揭示多士，俾知朝家苦心可也，人心强悍，国事孤危，莫甚于近日，若不别般振励，岂易有效乎？仍书下谚教曰，历数入我朝四百年邦庆，岂有如昨冬无疆之荐庆乎？日吉辰良，大礼顺成，继而两殿疹候，一时平复，亿万年磐泰之休，其自今伊始，此岂但国朝所未有，实亦往牒罕闻，其在举国同庆之情，岂可无大比识喜之科？今玆特命以增广设行者，良以此也。然挽近以来，私意横流，公道不行，日甚一日，渐为痼弊，干嘱多歧，巧伪层生，势家贵族，盖多坐得，寒门冷阀，每叹劳而无功，使穷乡遐土，雄文巨笔之类，落拓冤郁，或至不赴试闱而坐停，是岂但试法之坏败？足为干和之大段，言之及此，可胜痛叹。苟究其然，此非但士习不古，躁竞无耻，盖是有司之蔑公循私，恣行不法之致。噫，朝家设科取士，岂为考官等济私树恩之地乎？苟使掌试者守正秉公，无所挠夺，则士习虽曰不美，岂敢售其习于公正之考官，以此言之科弊所由，专在于考官之不公，究其弊源，宁不骇痛？今当大庆之科，决不可一任胡乱，使之复踵前习，玆乃诞敷辞教，申饬有司，咨尔受命掌试之臣，毋或听之藐藐，大加警惕，痛革旧习，惟公惟正，无陷于作奸犯法之科，若是痛谕之后，苟或不悛其心，复袭前套，以致物论之嚣嚣，则予岂无闻知之道，王府关和，断不饶贷，咸须知悉，惕念举行，仍将此谕，行到试所，轮示参副诸臣，又于开场前数日，大书特书，揭示多士，俾知朝家恢公导和之至意。宗善奉读讫。宗善曰，诸道京试官都事，今皆下直，而其中近道，则日字尚多，预先发行，厨传之弊，不可不念，各随道里远近，次第发行似好，故敢此仰达矣。大王大妃殿教曰，难于每每垂帘，故同时召见矣，各令随时发行，可也。大王大妃殿教曰，此传教与今日筵说，书出一本，亦为传示于京畿都事，可也。宗善曰，京畿儒生，则赴汉城试，故京畿都事无掌试之事矣。大王大妃殿教曰，然则置之，可也。上曰，慈教如此，其各着实举行。上仍命退。诸臣以次退出。

2月15日

行都承旨金勉柱〈坐〉。左承旨金近淳〈内阁直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨闵耆显〈服制〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨赵弘镇〈坐直〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注书朴宗薰〈仕直〉。事变假注书朴英载〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅，提调李书九，副提调金勉柱启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义李显道，持平李宗烈未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李文会曰，进讲入侍。

○李文会启曰，御营大将申大谦，今日遭母丧，所佩命召，使从事官来纳将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，都提调摠察，从事官发牌听传教。

○备边司，以李得济为御营大将。

○李文会启曰，新除授御营大将李得济即为牌招，命召传授，何如？传曰，允。

○金勉柱启曰，吏曹郞厅来言，本曹判书有阙，政事取禀。传曰，当日为之。

○金勉柱，以吏曹言启曰，新除授宗簿寺主簿李锡祜呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，转益苦剧，万无供职之路，即速入启递改云，身病既如是，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书未差，参判金达淳进，参议未差，同副承旨赵弘镇进。启曰，判书、参议俱未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以李书九为吏曹判书，赵镇宽为知敦宁，金启洛为工曹参判，张至冕为兵曹参知，南涑为右通礼，安策为奉常正，林景镇为吏曹正郞，洪秉喆为典籍，刘弘九为校检，李永晋为济用副奉事，权丕应为缮工副奉事，金箕殷为徽陵别检，徐铎修为鸿山县监，徐有昌为司宰佥正，兪常柱为东部令，金蓍根为宗簿主簿，李述模为景慕宫令。兵批，判书李祖承病，参判金羲淳入直进，参议张至冕未肃拜，参知金铣病，右副承旨李文会进。以申㬘为临津别将，上护军赵镇宽，护军吴泰贤，副护军南履翼、林汉浩、张至冕，副司直沈铢、郑景祚、郑彦仁、金启濂，副司果金㙆、郑取善、洪命周、尹致永、姜世白，以上并单付。

○金宗善，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○掌令金日柱疏曰，伏以臣，顷于垂死病中，猥仍史官之回，仰奏情病之实，而神思遁爽，辞不敷意，至今追省，惶陨靡届。第臣数年以来，荐被非常之隆旨，而一味逡巡，无计蠢动，自干逋慢之诛，重犯渎扰之罪，究厥辜戾，万陨犹轻，跧伏教gg郊g庐，惟俟谴何。迺者温谆之旨，又下于梦想之外，臣诚危慓震惕，靡所容措。噫，臣之不敢冒膺之状，前后辞牍，固已披露无馀，无容架叠，而独惟念圣上之于贱臣，眷礼弥隆，收召不置者，其必有圣意之所存，而臣诚愚昩，莫究其所以然也。若以臣有丝毫可取之实，则臣之向来登筵，冒进瞽说，不为不多，而得蒙采施者，惟关饬外藩数件事也。臣未知一番关饬，果可以矫军籴之巨瘼，而生民倒悬，救得一分否也。臣闻传来之言，则朝令颁下之后，藩邑之漫不奉行者，十之八九，纪纲扫地，可为寒心，而朝廷恬嬉，更无督饬修举之事，是则上下相循，惟事虚文而已。臣闻在昔宋孝宗时，朱子请放国税，以济饥民，而朝廷靳许，朱子慨然责时宰曰，朝廷爱民之心，不如惜费之功，财散犹可复聚，民心一失，不可复收，至于民穷流散，则其所聚有不为大盗积者耶？其言之痛切如此矣。今以朱子之说揆之，则设令目下，损国储以救捐瘠，犹当汲汲施措，无所靳惜，况今黄白之冤，甚于饥饿，籴粜之瘼，不啻流散，而朝家救济之方，不过略举条法，以正大纲而已。初无甚拘难行之端，亦无公储升尺之费，而犹乃慢易，不恤如此，假使朱子而视今，则其所慨叹，又当如何也？然臣窃自思惟，此实臣迂愚之说，不合绩用之致，而圣上所以收召不已者，特以臣草野之踪，不欲深究其实，而猥加眷礼耳。然臣之蠢迷，犹具廉耻之性，则岂敢徒拘恩礼之隆重，而冒没复膺，以招四方之讥议乎？兼臣所叨宪职，今已经岁而屡易朔矣，三疏陈恳，未蒙体谅之恩，因仍蹲据，便作养病之坊，自揆愚分，岂不万万危蹙乎？第臣尝闻故儒臣金昌协之除台职也，其父寿恒，方在鼎席，故昌协引宋臣范祖禹事，累疏力辞，必递乃已，其疏大意。若曰，国家之置台阁，固使与庙堂相抗，言议同异之间，颉顽劘切，盖多有之，而至于庙堂有过失。惟台阁得以指陈论劾，则其在朝廷事体，岂可使为庙堂者之子弟？处于与庙堂相抗之地，而责之以论议可否，无所嫌忌乎云云。今者臣兄臣观柱，既居三事之列，则顾臣情地之难冒，正与故儒臣一般矣。然则臣于见职，虽有才器可堪之实，固不当冒嫌而盘礴，况万万无其实乎？以情以势，臣之当递，揆义甚明，玆敢据例陈悃，仰渎崇严，至于臣衰病垂尽之状，有不暇毕陈。伏愿圣明，俯赐鉴谅，亟许递免臣职，仍命选部，永勿检拟，以存朝体，以安微分，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉尔恳。岁首敦谕，罄悉予怀，巽牍又至，遐心冞坚，凝伫之馀，岂胜怅缺？年前筵奏诸条之尚无实效，顾予冲年寡昧，未及奋发施措而然，愧切于中，无以为喩，今又缕缕，益可见忧爱之忠悃，当更询庙堂处之，台宪之职，责任自别，尔之所引，虽或有据，岂宜轻许所辞？方当昼漏渐长，讲筵频开，此时启沃之责，望尔也切，春气向暄，昔疾自可良已，尔须翻然造朝，毋负予侧席如渴之思。右副承旨李文会制进。

○癸亥二月十五日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，领事徐龙辅，原任直阁金勉柱，参赞官李文会，侍读官权晙，记事官洪遇燮，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次进伏讫，龙辅曰，寒暖不适，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，春寒异常，圣体感候，快臻平复乎？上曰，然矣。上读前受音一遍讫，龙辅读自毖彼泉水，止泉水四章。上读新受音一遍讫，龙辅解释章句以奏，上继读五遍讫。上曰，文义陈之。龙辅曰，此诗变风中，辞意最好，情虽恳切，而不逾礼义，可谓哀而不伤者也。如其中娈彼诸姬，聊与之谋一句，旨义尤好，归卫之情，若是恳切，则推以常情，宜若不拘礼义，径情直行，而必也问于诸姬，然后方可议到，则其动静行止之不敢有违于礼防者可见矣。妇女之归其本国，尚且博询难慎，况人君谋国之道，尤岂可不博询而后行之乎？《书》曰不询之谋勿用，《洪范》曰谋及卿士，谋及庶人，不询之谋，一切不用，然后可免颠倒之患矣，伏愿体念焉。上曰，阁臣陈之。勉柱曰，此章别无文义之可奏，而盖其思念之情，既如此恳切，且以常情言之，妇女之于本国，虽无父母，为见其兄弟，一时往来，宜若无怪，而礼防甚严，不敢径情直行，故乃所以博询诸姬者也。有怀于卫，靡日不思者，私也，遄臻于卫，不瑕有害，公也，卫俗虽坏，先王之遗风馀烈，犹有未泯，妇女能知礼节，不敢以私情之切，有坏于礼防之严，此诗美意，专在于此，而可以为劝于后世，公私之间，最宜审慎。若或以私害公，以恩掩义，则末流之弊，将不至于何境，此非但妇女之事，凡治国治家，万事万物，皆当常存此戒，毋以私害公，毋以恩掩义，则不失中正之道，愿加体念焉。上曰，玉堂陈之。晙曰，此章大义，无出于情礼二者，妇人之切于思归者情也，知其不可而止者礼也，盖情者人心之所欲，而所欲易至于过，故苟不以礼而节之，则其流之弊，有不可胜言。夫以人主之尊，而必欲尽其所欲，则耳目之于声色，四体之于安逸，将无所不至，而终必至于以私而蔑公，循利而忘义，此礼之所以为用，而撙节之防闲之，于其所欲，而必曰无害于礼乎？害于礼则止，合于礼则行。今以遄臻于卫，不瑕有害之语，反之于身，以类而推之，则其必有益于制节谨度之工矣。上曰，此章似无劝惩者，而何以见采乎？龙辅曰，妇女思归之私情，如是恳切，而终顾礼防，不敢遽行者，可以见以礼制事之义，则此足为可劝处矣。上命掩卷。龙辅曰，向者登科十年人陞六中郑元善，曾已出六，而臣未及照察，至于混入，不胜惶悚，前日举条中，改付标以入，何如？上曰，依此为之。龙辅曰，药房御供所用罗参所馀只三两，而新参进上虽不远，所馀罗参，有难罄尽，自明日以江参代用，何如？上曰，依此为之。上命书榻教曰，大王大妃殿进御加味六君子汤前方中，人参加五分，陈皮减五分，缩砂减二分，去苍术、厚朴、枳角、赤茯苓，加白茯苓一钱，唐木香五分，自明日一贴式煎入，五贴式日次制入，王大妃殿进御加味养胃汤，自今日一贴式煎入，惠庆宫进服交感参橘饮，自今日一贴式煎入。命退，诸臣以次退出。

2月16日

行都承旨金勉柱〈病〉。左承旨金近淳〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨闵耆显〈服制〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨赵弘镇〈坐直〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注书朴宗薰〈仕直〉。事变假注书朴英载〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义李显道，持平李宗烈未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李文会曰，进讲入侍。

○传于金宗善曰，右承旨入侍。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以兵曹言启曰，今二月十七日武臣堂上朔试射日次，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以义禁府言启曰，忠清监司曺锡中状启内，鸿山前县监洪履猷为先罢黜，其罪状令攸司禀处事，启下矣。洪履猷时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○癸亥二月十六日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，知事金祖淳，参赞官赵弘镇，直提学金近淳，检讨官郑来百，假注书朴宗薰，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，以次进伏讫。祖淳曰，日气又复猝寒，圣体，若何？上曰，夜间微有滞气，而不甚大段矣。祖淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，既有滞气，进何茶饮乎？上曰，不甚大段，故不为进御矣。上读前受音一遍讫。祖淳曰，伏承有滞候之教，当以一章进讲乎？上曰，依此为之。祖淳读自出自北门，止北门三章。上读新受音一遍讫。祖淳解释章句以奏。上继读五遍讫。上曰，文义陈之。祖淳曰，此篇，卫之贤者，不胜劳苦贫窭而作此，人虽以自己之终窭且贫，托以为言，然味其诗意，非但为一己之忧而已。如此贤者，岂真不耐苦，而有此愁怨之辞哉？书云凡厥正人，既富方谷，人君使臣厚其禄，所以养其廉也，既曰政事一埤益我，则此盖尊显任事之臣。若有厚禄，则岂至于莫知我艰哉？此实由时君无体下之政也。程子以为，以颜子之亚圣，一箪食一瓢饮，人不堪其忧，而季氏富于周公，则时政可知，季氏虽不足言，以其秉鲁政，故富比周公，而斯人独贤王事，贫窭如此，则是卫君之政，又不及鲁君矣。夫忠信重禄，上下交修，所以奖忠贤而敷政化，今以此诗观之，其国政可知矣。且以适我敦我之辞言之，盖非其君之指挥任使也，乃一切委属之谓也，亦可见时乱国危，君不能纲纪庶政也。如此处可以大加警省，若其诗意，则无一毫怨怼之意，至于无所归咎，但曰天所使也，谓之何哉？为人臣者当法此意，此一章之内，君臣上下，皆有可鉴戒处矣。上曰，阁臣陈之。近淳曰，此章大意，以体群臣通下情，推类观之尽好，盖卫之贤者，既处尊显之位，政事一埤，则可谓委任之专，而其贫窭困瘁犹如此，则栖迟下位者，尤无可言，朝臣尚如此，况凡民乎？《易之程传》，以寒士之妻，比之于弱国之臣，此政宜通下情处也。夫人君锦衣玉食，深处九重，闾阎疾苦，稼穑囏难，亦何以周知乎？此所以通下情为尤难也。小注谢叠山所谓鹿呜、四牡之燕乐，出车、枤杜之劳来，一人之劳苦，君无不知，一毫之事功，君无不报云者，即先王所以体群臣也。为臣下者，虽有大功，固不可有一毫望报之意，而为君上者，则虽微伐细劳，必思有以酬之，然后下情可以无阏矣。且以已焉哉，天实为之之句看之，盖亦无奈何，而归之天之辞，而人君则不可便言天命，语曰人君造命，苟使立志行道，则元无不可为之时，亦无不可使之臣矣。若曰，天命如此，不可居今而行古，回乱而为治云尔，则岂有可为之事乎？昔宋神宗言，尧、舜之道，朕何敢当？程子便愀然不乐，三代以下，更无三代，政坐此意思坏了，伏愿深留意焉。上曰，政事一埤益我，则掌邦政者，何至于终窭且贫乎？祖淳曰，此果反于常理矣，尊显大夫，岂无捧禄，而今其贫困如此，《书》之《微子篇》云，攘窃牺牷牲，政坏时乱，则牺牲亦或盗窃，况此兵革抢攘，饥馑荐仍，府库空虚，廪禄不继，大夫贫窭，亦恐由于是矣。上曰，玉堂陈之。来百曰，北门之贤者，遭时艰危，不得行其志，知其无可奈何，而直归之于天实为之，则其情亦云戚矣。然而皇天仁爱，人之所欲，无不从之，诚之所感，无不应之，本无无可奈何之理，今此贤者，不幸而值昏乱之世，言不用道不行，则其在自靖之义，奉身而退，可也，而今见政事之益我，则亦未尝决退，而任以国政也，审矣。既立其朝，与闻其政，则固当直言而谏之，以死而争之，务积诚意，冀格君心，则虽昏愚之君，岂无感回之道，亦以仁爱之天，岂无降监之理乎？今乃曰，无可奈何，而直诿之于天，则是终于无奈何而已，恐有欠于扶颠持危之道矣。且况人君亦一天也，以所欲必从之义，以所感必应之理，固宜勉回初心，俯循群情，苟或不然，而使群下徒致视天梦梦之叹，则是岂天之道也哉？伏愿体念焉。上曰，室人不知贤者，而至于交谪乎？祖淳曰，贤者则能达事理，而如其兄弟妻子婢仆，岂知贤者之情乎？困于贫窭，无以自安，故其言如此，盖常人无识见，不能安分知命，故至于谪责摧沮矣。诗意则谓出而国事既如彼，入而室家又如此，我独贤劳，而世无知者，不能不益自悼也。祖淳曰，尚衣院青蓝进上，本有定数矣，各殿进排，今则与前不同，而有难加定，就其从前进上实数中，分排进供，似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。祖淳曰，本局以辇下亲兵之地，关重视他营自别，壮营既罢之后，缓急惟此而已。近年以来，军籍之紊乱，节制之解弛，已无可言，而一营军卒许多细琐之弊，有不敢一一烦达，最是切骨而难支者，即所谓还米债钱二事也。本局役繁人众，而经费则本甚不足，一年所入，仅仅支得一年，故中间有数千石粜籴分给之法，斛分斗捧，取其耗剩，以补支放，京营军卒，既非农氓，则还谷二字，已不着题，而毕竟收捧，亦无其路，只以放料为期，故五千军兵冬三朔料米，几尽入于纳籴，名虽给料，实则还夺，究其事情，宁不哀嗟，而至于债钱，则以近二万营钱，出给各哨官收轻殖，以资公用，各其旗摠，又取重殖，以济私费，一钱有公私两债之别，而各哨皆负债之军矣。大抵一营军校，既不能无用钱之事，则营储之无边贷下，旗摠之私或染指，固是常事，营门之凭此取利，亦岂非可羞之甚者？惟此二瘼，与古所谓克饷侵军者无异，此而不去，则军卒实无支保之望，其为忧闷，殆有急于军籍节制之紊弛。故臣于待罪之后，籴米则已为罢革，债钱方欲变通，而第其米耗钱殖之补用支放者，则不可不先为区划，然后方可着手。故多般商量，有一事之可以不烦他求，而无弊措处者，顷在戊午年间，内阁铸字价，区划海西常平小米一千石作钱者，移属训局，其代以训局给代之自均厅上下者，每年除留，输送内阁，有所定式矣。今若以此还属训局，勿为除留，内阁所需，则以壮营谷簿之移属均厅者中，毋论某样耗，准划作钱移送，则在内阁初无损益，在均厅则又非应入，而移属谷簿，不过为给代之需，则以此以彼，事甚便当，而罢还后数千石元谷债钱中，官债本钱七千馀两，今无归属，以此谷移用于兼料，均厅所在兼料，则除留于该厅，而常赈还分条中，无论某道大小米，当年耗之当仍分者，依此数相换，仍作元谷，名曰训局句管，留置该道，依例半分，年年取耗，以补营用，则京而均厅无所加损，外而该道又非添还，如此则兵民两不相妨，而积弊庶几永杜，故敢此仰达。上曰，依为之。〈出举条〉近淳曰，科日渐近，照讫讲今方逐日开座，而学教授中有奉命在外人，不可不变通，故敢此仰达矣。上曰，许递，可也。〈出举条〉近淳曰，昨冬前大司成臣李鲁春陈疏，援据壬申已例，当年升试，请退行于明春事，既承批旨矣。取考《壬申誊录》，故判书臣南有容，果有疏请之事，而及至翌年癸酉，仍无追设之举，伊时之不为追设，虽未知缘何事故，而既请退行，仍不追设，揆以事体，恐涉迳庭。且昨年各道公都会覆试，或仍停于疏陈之后，或已设于疏陈之前，此由于道里之远近，入闻之先后，而其在一视京外之道，或设或停，亦近斑驳，不可不一番禀定，故敢此仰达，而事系科试，待后日大臣登筵，下询处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉近淳曰，圣庙事体，至为重大，公廨守护，在所恪勤，往在庚戌，因廨宇修改，请置守直名色，自两捕厅定送校卒，轮回守直事，节目启下矣。其后丁巳，各宫庙守直，因下教撤罢也，圣庙守直，混在其中矣。第伏念，泮桥以内，元无巡绰之禁，此则法意甚美，今不可创行，而以此之故，泮人辈酗酒潜屠，杂技等种种弊端，殆莫之禁，且自守直撤罢之后，公廨凡百，尤不成样，窗壁材瓦，举多毁伤，诚可闷然。请依庚戌节目，自捕厅如前定送，外此诸弊，一体诇察之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命退。诸臣以次退出。

○癸亥二月十六日酉时，上御熙政堂。右承旨入侍时，右承旨金宗善，假注书朴宗薰，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，以次进伏讫。上曰，日寒如此，外间柴政，如何？宗善曰，近日外间柴价腾踊，民情颇囏苦，虽以内各司言之亦患柴政之难继云矣。上曰，四山内外，风落自枯松多有之云，斫伐发卖，可也。宗善曰，当知委各营门乎？上命书传教曰，春寒无异冬沍，雨雪殆无虚日，嗟我贫民，岂能免桂玉之叹乎？虽以日前兵曹草记犯斫人事观之，空阙偸斫，罪固罔赦，其不耐寒苦，无以为炊之状，可推以知。四山风落自枯之木，虽不宜轻许斫伐，物既等弃，民又困甚，则散以广济，有何不可，其令各该营将臣，从便斫出，依发卖例，以救都下薪贵之患事，分付。宗善奉读讫。上曰，斫伐时，宣传官眼同着实看检，俾无滥斫之弊，可也。宗善曰，各该营从事官，当发牌听传教矣。上曰，其令各营将臣，严明申饬，可也。上曰，进讲姑待下教为之。宗善曰，当知委内阁，以待下教矣。上可之。仍命退。诸臣以次退出。

2月17日

行都承旨金勉柱〈病〉。左承旨金近淳〈内阁直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨闵耆显〈服制〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨赵弘镇〈坐直〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注书朴宗薰〈仕直〉。事变假注书朴英载〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义李显道，持平李宗烈未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○金宗善启曰，来二十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○金宗善启曰，吏曹判书李书九除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李文会，以都摠府言启曰，都摠管黄昇源以知实录事，实录厅昼仕出去，而逐日进去，烦禀未安，入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以训炼都监言启曰，西道参军权圣稷，日前遭故下乡，故以本局哨官金命嶷，权差假参军，替行禁松之役矣，今当四山风落自枯松发卖之时，不可无实参军，令该曹即为口传差出，使之巡山董饬，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以朴俊模为西道参军。

2月18日

行都承旨金勉柱〈药院进〉。左承旨金近淳〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨闵耆显〈服制〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨赵弘镇〈坐〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注书朴宗薰〈仕直〉。事变假注书朴英载〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义李显道，持平李宗烈牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义李显道，持平李宗烈，司谏李万荣，献纳南惠宽牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○李文会，以训炼都监言启曰，本局别将李光燮身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李文会，以训炼都监言启曰，谨依今月十六日所下传教，本局字内内外山风落自枯松，坊民等处，依发卖例许斫，今已毕斫之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以御营厅言启曰，东庙正殿东边檐角渗漏处，臣监董修改，而东边碑阁颓落处，则该曹以冰冻未解，势难始役，今日只开基，姑待日暖后，修改云矣，敢启。传曰，知道。

○刑曹启目粘连，庆尚监司南公辍放未放修启册子，据放秩未放秩，并依启闻施行。禀秩宜宁姜玉江等，当初所坐，俱不深重，合有疏释之典，未放秩中丰基金今昌等同罪，入于本道及他道放秩，不可异同，并只放送，何如？判付启，依允为旀，蛇梁金贵福，延日尹行熙，固城金召史，兴海金彦国，蔚山李召史，泗川奴有宗，顺兴宋右乭，草溪丁太明，昆阳金仁乞，永川金星玉，泗川李昌麟，机张金处信等，并只放送为良如教。又启目，因全罗监司韩用龟放未放修启册子，本曹所管定配罪人放秩未放秩，并依启闻施行。禀秩求礼李召史等，罪名俱不深重，当此无前大霈，合有疏释之典，仍秩。任实李庆兴等，似此罪名，或入于他道放秩，或入于他道禀秩，至请放释，不可异同，并放送。顺天张景祚，既入于黄海道放秩，置之何如？判付启，依允为旀，罗州田鼎显，兴阳柳成春，长城金英教，古阜林时春，顺天李时烨，吕岛孙德福，顺天郑学濂，蛇渡爱宾，黑山岛金亿硕，修仁寺僧有仁，潭阳田尚禄，宝城朴敏章，古今岛婢茂仁，猬岛徐美温，光阳金履柔，乐安奴直直伊，茂朱金卜大，谷城林福俊，乐安李尚才，海南李仁禧，求礼奴命柏，鹿岛奴丁男，楸子岛权纠，高敞金五金，黑山岛连伊，木浦姜大得，荏子岛安处宅，鹿岛金鼎弘，吕岛金光益，鹿岛金大亿，蛇渡朴齐贤，古今岛郑春兴，南桃浦刘大春，智岛金在仑，猬岛韩三伊，荏子岛金福良、印女，乔桐德蛇渡卞七硕，薪智岛金富贵，黑山渡gg黑山岛g金源一等，并只放送为良如教。又启目粘连，咸镜监司李义弼放未放修启册子据，放秩未放秩，并依启闻施行，禀秩德源咸孟甲等，未放秩中稳城金龟潮等，所坐俱不深重，并放送。禀秩中三水申兴周，遏音时挟娼张乐，极为悖恶，仍配之意，分付道臣何如？判付启，依允为旀，三水申兴周，茂山正奎，庆兴安德文，三水德惠，甲山沈大永，稳城金光济，德源陆兴东，庆兴李显宇，镜城金得九，庆兴高擎大等，并只放送为良如教。又启目粘连，忠清监司曺锡中放未放修启册子据，放秩未放秩，并依启闻施行，禀秩忠州李亿等当初所坐，不至深重，未放秩中泰安秋益亨等，俱是私掘露棺，而似此之类，入于他道禀秩，既已请放，当此无前大霈不可异同，并放送，未至配所秩种城宋祐济等，已为到配，入于该道，未放秩不必举论，顺安朴仁植亦为到配，入于该道放秩，一体放送之意，分付道臣，何如？判付启，依允为旀，忠州李亿，庇仁张景孙，海美文甲兴，黄涧吴景得，文义吴时成，堤川朱三得泰安秋益亨，镇川黄龙彩，丹阳文思悌，镇岑金章哲等，并只放送为良如教。又启目粘连，江原监司申献朝放未放修启册子据，放秩未放秩，并依启闻施行，禀秩麟蹄李龙得，旌善魏泰元，杆城朴载宇，横城安允仲，杨口黄在谟，未放秩中安峡僧心安，歙谷僧汗起等罪犯，不至深重，淮阳崔德良，平海林德成，歙谷奴春大，平昌刘启文，安峡郑泓，平康宋桓，金城李万佐等同罪，入于本道及他道放秩，不可异同，并放送何如？判付启，依允为旀，歙谷金尚禄，金化尹台铉，襄阳李兴哲等，并只放送为良如教。又启目粘连，平安监司金文淳放未放修启册子据，放秩未放秩，并依启闻施行，禀秩云山李永秀，未放秩中龙川僧洪仁等，当初罪犯，俱不深重，渭原郑士龙等罪名相同者，前赦已为蒙放，合有疏释之典，江界赵墨秀等同罪，入于他道禀秩，至请放释，并只放送，未至配所秩康津李洛柱，罪系左道，有难容议，仍配，何如？判付启，依允为旀，阳德姜师周，昌城成得，楚山洪允基，江西奴巴才，阳德裵竹巨里，铁山李润玉，德川明叔伊等，并只放送为良如教。又启目粘连，黄海监司朴宗来放未放修启册子据，放秩未放秩，并依启闻施行，禀秩松禾金守得、李得军、金景佐，长渊弓万倜、崔昇烨，平山朴癸三，殷栗李龙福，延安崔圣宪，丰川朴始荣，白翎郑昌贤，安岳全大老味、黄基荣，禹昌绩，兔山金仁秀、金陈奉，文化洪洛基、裵允伊，新溪具升源、郑正元等，罪犯俱不深重，当此无前大霈，合有疏释之典，并放送为白乎旀，未放秩中瓮津金鸿翼，同罪之，安允仲，入于他道，禀秩既已请放，不可异同，并只放送之意，分付道臣，何如？判付启，依允为旀，谷山尹濈，放送为良如教。

○工曹参议朴命燮疏曰，伏以臣，即伏见夜下传教，有四山风落自枯木许斫之举，猗欤盛哉？德意蔼蔚，辞旨恳恻，特念都下民情之无以为炊，当此雨雪频仍，春沍如冬之时，寒谷之吹律，无以喩其德，冻士之挟纩，无以比其恩，臣奉读再三，钦仰赞叹之不暇，而第伏念，都城、四山，非比郊鄙泽薮之与刍荛共者也，以此而国之望崇焉，以此而王居之拱护壮焉。四百年所以长养而禁护，宁使自枯而不许入斫，又使滋植而益求其茂者，法意盖有存焉，则此不可遽议许斫，而今此恩教才下，斧斤四入，未数时丁㭬之响，呼邪之声，喧动一城，而驰逐杂沓，便成樵场，凡人情易骇于非常之事，民欲难继于无已之求，而况今圣念之轸恤者，专在于寒士穷民，而寒士不自负薪，穷民无以借斧，则大庇之惠，恐未能遍及，而禁伐之法，必从以渐弛。且春水方生，柴船渐通，冰雪将消，阳和已届，何必以四山莫重之地，为一时救寒之资乎？臣职忝山泽，窃有千虑之一得，玆敢略控肤说，仰渎崇严。伏乞亟寝成命，以为严禁防而尊事面焉，臣无任云云。省疏具悉。京山风落之许卖，古亦有之，尔或不知乎？凡物既贱则所被自广，岂必如是较计？然而尔言则可谓举职，极庸嘉尚，继此禁松之政令，各该营门，视前益加严密事，各判严饬。

2月19日

行都承旨金勉柱〈药院进〉。左承旨金近淳〈内阁直〉。右承旨金宗善〈缘故出〉。左副承旨闵耆显〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨赵弘镇〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书朴宗薰〈仕直〉韩用仪〈有頉〉。事变假注书朴英载〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○闵耆显启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李文会曰，进讲入侍。

○注书洪遇燮病，代以金鲁鼎为假注书。

○金鲁鼎有頉，代以韩用仪为假注书。

○传于赵弘镇曰，户曹判书有阙之代，政官牌招开政。

○闵耆显启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义李显道，持平李宗烈牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义李显道，持平李宗烈，司谏李万荣，献纳南惠宽牌不进罢职传旨，传于赵弘镇曰，只推。

○赵弘镇启曰，吏曹判书李书九，参判金达淳牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，参判更为牌招。

○有政。吏批，判书李书九牌不进，参判金达淳进，参议未差，同副承旨赵弘镇进。启曰，判书李书九牌招不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以赵镇宽为户曹判书，朴命燮为刑曹参议，韩兴裕为左通礼，朴南源为禁府都事，赵云翊为典籍，金宗铉为平市主簿，沈鎜为南学教授，李光燮为平山府使，南吉宽为麒麟察访，训炼都监提调单赵镇宽。兵批，判书李祖承病，参判金羲淳病，参议张至冕病，参知金铣入直进，左副承旨闵耆显进，副护军申大羽，副司正朴宗薰并单付。

○赵私镇，以弘文馆言启曰，曰副应教朴宗京，副修撰李基宪，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以副应教朴宗京，副修撰李基宪牌不进罢职传旨，传于赵弘镇曰，只推。

○李文会，以备边司言启曰，军饷居末拿问，居二决杖，居三推考事，载在《大典通编》矣。即见平安监司金文淳捧未捧状启，则以为，幕岭镇新还未捧之数，至于八百五十石之多，揆以法意，诚极痛骇，新还分别军饷谷未准捧幕岭镇前万户金成大罪状，请令庙堂禀处为辞矣。军饷未捧，若是伙然，该万户，依事自勘处，何如？传曰，允。

○李文会，以禁卫营言启曰，谨依传教，本营字内内外山风落自枯木，坊民等处，依发卖例许斫矣。今已毕斫，故自今日为始，更加严禁之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以御营厅言启曰，谨依今月十六日传教，本厅字内内外山风落自枯松，坊民等处，依发卖例许斫，今已毕斫矣。视前益加严禁之意，敢启。传曰，知道。

○癸亥二月十九日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，领事金观柱，参赞官李文会，侍读官宋知濂，待教李教信，假注书朴宗薰别兼春秋洪秉喆、赵云翊，以次进伏讫。观柱曰，数日前，伏闻有微感之候矣。日气又极乖常，圣体调摄，若何？上曰，夬胜矣。观柱曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。观柱曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，新受音读之。观柱曰，只以一章进讲乎？上可之。观柱读自北风其凉，止北风三章。上读新受音一遍讫。观柱解释章句以奏。上继读五遍讫。上曰，文义陈之。观柱曰，卫国危乱之本，其来久矣，今观此诗，虽未至于危亡之境，而祸乱之兆已迫，故当时贤者，目睹景象之愁惨，不胜忧惧之情，遂欲决去，惟彼贤者，岂不思所以防患救乱于未危之前乎？虽然时君既不柄用，则贤者无以行其志，故宁欲奉身而退，若使卫君知此贤者之将去，则亦将知其有危乱之征矣，岂不惕然而悟，廓然而改，挽止归车，康济时政，以求免祸，而今不能然，竟至于危亡而后已，可不惜哉？夫贤者虽在国家无事之时，必以难进易退为义，非无忧国之心，爱君之诚，而亦不存心于利禄进退，一准于礼义之则，况遭暗君处乱世，岂肯一日而苟安乎？然使其时有挽回奠安之机，则亦不必洁身遐遁，使其君有尊信委任之意，则亦不必果于忘世，故贤者之出处去就，有国之兴替存亡系焉。夫一人之进退，虽若小事，所系若此，其进其退，又专在人君用舍之间而已。昔伯夷、太公，避纣居海滨，而殷不能保其国，及至文王之时，闻善养而盍归，则周以之兴，降在后世，其最著者如百里奚，在虞不见用而虞亡，及至于秦，则缪公举之牛口之下，加之群臣之上，言听计用，而伯业遂兴，以此见之，贤者去就，顾不大欤？人臣之去就不苟者，非独自爱其身，为世道为国家，不得不自重，贤君深知其然，故待之不敢失其礼，用之必欲尽其才，以为国家兴替之本，苟不能然，而使其臣不得展布所蕴，则贤者去位，害及于国，伏愿深留圣意，以为鉴戒焉。上曰，所言，好矣。上曰，玉堂陈之。知濂曰，观此章命意，贱者贵者，皆欲亟去，夫人臣去国，岂其本情也哉？孔子去鲁曰，迟迟吾行也，此去父母国之道也。盖其时卫政暴虐，危乱之机，如在朝夕，故百姓携手而去，仕者见机而作，唯恐或徐而及其祸，是则去国之情反轻，而洁身之义反重也。先儒亦以为，观此诗，可见民情之不可失也，人君苟能发政施仁，则耕者愿耕于野，商贾愿藏于市，行旅愿出于途，仕者愿立于朝，人情如是，尚何忍去之哉？读诗之变风，譬如观史，值昏乱之时，无非鉴戒处，而风人咏歌之辞，较诸史氏叙事之言，尤觉深切而有味，咏叹淫泆之际，伏愿益加澄省焉。上曰，阁臣陈之。教信曰，简兮、北门、北风三诗，政宜参看，盖简兮则贤者犹有隐于禄仕之人，北门则有鞠躬尽瘁之义，至于此诗贤者只欲亟去，则可见卫国之政，比诸简兮，时又益下矣。三诗贤者之去就，各自不同，人臣之义，当以北门为正，此章之亟去者，似有逊于北门之贤者，然而此如殷之三仁，或去或死，同归于仁也。且此诗之作，在于危乱将至之时，故有亟去之意，若国已危，则无可去之义，此与简兮、北门之贤者，其心则一也，易地则皆然矣。注所云危乱将至之将字，可以明其诗人之本心矣，且危乱将至云尔，则此有转危为安之道，而卫国之终至危乱者，实由于卫君之不能自强而然耳。俄者玉堂，以卫政暴虐仰奏，而其时卫君，沈溺女色，耽乐宴安，此其病痛，在于委靡颓堕，而不在于暴虐之政。故旧说皆以北风为暴虐之喩，而朱子不取，只以气象之愁惨为言矣。诚使卫君，知宴安之为鸩毒，而奋发自强，每于为善去恶之际，不容虚徐，如贤者亟去之心，则委靡者自振，危乱者自安，只在转移间事耳。所以为治莫如自强，而自强之道，惟在于不以人欲，害其天德之刚则，则又当于几善恶之初，须用省察工夫，亦如贤者之见几而作，然后天理人欲，可以辨别矣，此等处伏愿深加警省焉。上曰，惠而好我，携手同归者谁也？观柱曰，无考证，未敢的知矣。教信曰，虽以小序之牵合为说，至于此诗，则泛言刺虐二字，亦不指的为某时某公，则携归之贤者，尤无考证可言者耳。知濂曰，简兮及北门篇大旨，皆以贤者所作为言，而此诗未尝明言，然国人与仕者，皆有亟去之意，则不必专以有位之贤者所作，见之矣。上曰，既不能辅政，以至危乱，乃又携手同归，以此见之，果不如北门之贤者乎？观柱曰，时如可为，则岂肯去国而不为扶颠持危之道乎？当时卫君，沈于女色，不修政事，无治安之渐，有危亡之兆，政至欲相率而去，以此诗见之，殆所谓见几而作，不俟终日者，则可谓贤矣。其贤如此，苟有一半分可为之势，岂不欲竭其所存，行其所学乎？卫君无可与为善之实，故其言如此矣。上曰，明日次对，当为之乎？观柱曰，自上有感候，有难遽然来会，临时往复，然后可以决定矣。上命退。诸臣以次退出。

2月20日

行都承旨金勉柱〈药院进〉。左承旨金近淳〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨闵耆显〈坐直〉。右副承旨李文会〈式暇〉。同副承旨赵弘镇〈坐〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书朴宗薰〈仕直〉赵庭和〈未入来〉。事变假注书朴英载〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅，副提调金勉柱启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰知道。

○闵耆显启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义、持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于闵耆显曰，大臣、备局堂上引见。

○韩用仪有頉，代以赵庭和为假注书。

○金宗善，以礼曹言启曰，明日景慕宫修改时，本宫提调当为进参，而都提调李时秀在外，提调李书九有身病，无以进参云矣，提调令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，因礼曹草记，明日景慕宫修改时，本宫提调当为进参，而都提调李时秀在外，提调李书九有身病，无以进参，令政院禀旨变通事，允下矣。提调李书九，即为牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，景慕宫提调李书九牌不进推考传旨，今方捧入，而明日本宫修改时，当为进参，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，许递，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以赵镇宽为景慕宫提调。

○右承旨金宗善，左副承旨闵耆显启曰，伏以臣等，即伏见秋曹徒流案及捕厅各道囚徒案中干连逆狱之类，日前本院之覆难还入者，倂书放字以下，臣等相顾愕贻，不胜忧叹之至。如恭贼之同生斗荣，夏贼之奴傔夫妻，逆湛之妻婢，逆鏔之支属，九宗之子妇与孙，俱是关系至重，台启方张者，则初非可拟议于疏放之典也，决矣，而至若斗荣，乃是逆夏之至亲，凡系此贼之亲属者，固当劓殄无遗，无俾易种，则滞囚多年，未施当律，已是失刑之大者，今乃一例全释，有若寻常罪囚之遇赦辄宥者然，刑政之乖，已无可言，而世道之忧，容有极哉？臣等职忝惟允义难泯默，玆敢相率齐吁，略贡愚衷。伏乞圣明，仰禀东朝，亟寝诸罪人疏放之命，以明义理，以严堤防，外此干系深重者，亦愿更赐裁处，俯循公议焉，惶恐敢启。答曰，慈殿岂不斟量，而有是举也。

○闵耆显，以都摠府言启曰，副摠管李儒敬，以文臣朔试射试官，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○赵弘镇，以吏曹言启曰，新除授宗簿寺主簿金蓍根呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，转益苦剧，旬日之内，万无供职之望，斯速入启递改云，身病既如是，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○赵弘镇，以吏曹言启曰，新除授成均馆典籍洪秉喆呈状内，矣身素患痰癖之症，挟感添剧，时月之内，万无起动供职之望，即速入启递改云，身病既如是，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○闵耆显，以义禁府言启曰，幕岭镇前万户金成大拿问勘处事，传旨启下矣。金成大自任所未及上来云，依例发遣府罗将所到处，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○闵耆显，以义禁府言启曰，金甲岛岛配罪人度谦，南海县安置罪人赵时俊，渭原郡屏裔罪人李仁行，量移，楸子岛减死安置罪人贞喆，出陆，茂山府屏裔罪人李儒修，三水府屏裔罪人李镇宅，乐安郡窜配罪人赵圭镇，并放事，承传启下矣。度谦求礼县量移，赵时俊金山郡量移，李仁行黄海道长渊县量移，贞喆罗州牧出陆，而前罪目添书，今番承传，依例发遣府都事及罗将，自各其配所执捉，仍令押付于新定配所，李儒修、李镇宅、赵圭镇并即放送事，分付各该道臣之意，敢启。传曰，知道。

○闵耆显，以摠戎厅言启曰，谨依今月十六日所下传教，本厅字内风落自枯松，坊民等处，依发卖例许斫矣，今已毕斫，故自今日为始，更加严禁之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目粘连，济州放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩李致薰乙良，依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处何如？判付启，依允。

○大司谏洪圣渊疏曰，伏以，惟天惟祖宗，默佑阴隲，前冬以来，邦庆川至，舟梁之盛礼诞举，翌瘳之大庆旋睹，臣民蹈忭，曷有其极？仍伏念，臣粤自昨夏，偶婴一疾，风疾为祟，始则几殊厪甦，终又诸症闯发，食饮全却，药饵蔑效，神识昏瞀，遍体痿痹，房闼之间，转侧须人，至今九朔于玆矣。实无复起为人之望，近因日气之峭寒，诸般恶症，一倍添剧奄奄床笫，惟俟符到，此际谏长除旨，忽下于千万梦想之外。臣于逖违文陛之馀，感激洪私，岂无竭蹶叩谢之忱，而虽欲担舁趋膺，其势末由，庚牌屡辱，坐犯违傲，伏枕惶陨，如添一病，玆敢倩人构疏，疾声号吁。伏乞圣慈，天地父母，特垂鉴谅，亟许镌免，俾得安意就尽焉。今臣残喘，何敢以见职自居，而伏睹我慈圣殿下传教下者，有诸罪人疏释之命，臣于此，窃不胜绕壁忧叹之至，此辈之或干连恶逆，铁案尚在，或得罪义理，负犯至重者，今乃轻议于原宥之科，并置于霈泽之典，有若寻常罪谪遇赦即放者然，自此而堤防有解弛之忧，义理有湮晦之虑，其在立人纪定民志之义，恐不当若是之太阔略也。况贼邻凶疏之穷憯绝悖，至今追思，尚不胜骨颤而胆掉，前后廷臣之覻破胪列，已无馀蕴，为我东臣子者，举皆公愤齐激，追施之律，决不可淹延时日，而兪音尚靳，舆情转郁，致有如沈达汉辈显售营护之习，而不啻有羸豕履霜之忧而已矣。以殿下英明之圣，以慈圣虑远之度，何为而许久持疑，尚迟一允，反致群下之缺望而滋惑焉哉，臣诚不能无憾于天地之大也。玆附舆疾之义，敢渎黈纩之听，伏乞仰禀慈旨，亟收成命，快允群请，俾义理复明，而堤防益严焉，则臣虽即日瞑目，万万无恨矣。臣本空疏谫劣，百无醋似，而猥荷先大王不世之洪造，偏蒙拂拭之异恩，屡被格外之宠擢，扬历清显，躐致卿月，且臣于丁未之春，猥厕敦匠之列，滥叨罔切之赏，臣之子秀晩，又于昨冬，获忝逾分之任，特荷陞资之恩，私心荣感，窃自铭佩，陨结图报，夙宵至愿。今臣病情沈痼，死期不远，此生此愿，已无馀望，臣情到此，吁亦戚矣。伏地瞻天，有泪如泻，臣无任云云。答曰，省疏具悉。德邻事，慈殿已下处分矣，疏释事，已谕诸批，卿其勿辞行公。

○司谏申𪰺疏曰，伏以，天休滋至，邦庆荐叠，舟梁之吉礼告成，壸位之徽音克嗣，歌腾关雎，诵溢女士，吾东方亿万年无疆之休，实基于此，臣民庆忭，曷有其极？伏念，臣生长乡曲，无艺无才，滥通科籍，而素抱奇疾，蛰伏三十馀年，足迹罕入城𬮱，其于朝廷事，蒙然无知识矣。曾于先朝，忝叨台职，全昧事实，有所筵启，而重被同僚之弹驳，臣既愚昧，言固不审，自顾悚懔，恭俟诛责，而圣恩天大，置而不罪，臣诚惶陨感泣，退伏田庐，甘作圣世之弃物，不意中间，有西京佐贰薄试之恩，臣职是有司，分义是惧，黾勉赴任矣。春间连伏奉薇垣除旨，臣略陈情私，尾附平日区区愿忠之志，县途封章，及到政院，已蒙恩递，不得入启而还下，臣于病伏中，益不胜惶蹙万万也。又于今月初四日政，以臣为司谏院司谏，臣伏奉恩旨，且惊且悚，继之以感泪也。臣之前日所陈，既出于愚昧妄发，而人言如彼罔极，则台端一步，便同铁限，臣之情地，更何敢抗颜于台阁，而第伏念，庆礼稠叠，恐不敢以区区情私，偃然在家，是以罔夜上来，章皇出肃，而以臣情势，终难仍冒。伏乞圣明，特垂睿念，曲察臣情势，镌削臣职名，以肃朝纲，以安私分焉。臣于乞免之章，不敢赘他，而当此雷异叠见之日，圣忧弥切，宵衣旰食，连日减膳，而十行求助之教，勤勤恳恳，则臣虽愚昧，亦安敢噤默而不言乎？臣闻灾异之见，多在治朝，盖大有为之君，有大有为之志，则天必以意外之灾，非常之变，预为之警，以责其惕厉振作之效，是以成王，周之圣后，而不幸有风雷之变，景公，宋之贤君，而未免值荧惑之灾，及其执书以泣，而终致起禾之祥，仁言有三，而竟见徙度之休，周运益隆，宋业复起，此皆已然之迹，而岂非后世之监也耶？向使二君，虽有遇灾恐惧之念，而苟无反己振励之实，则所忧止于徒忧，而周之为周，宋之为宋，盖未可必，此尤人主之所可猛省而克念处也。今我殿下，冲年莅位，丕基寔承，凛凛若朽索之驭，洞洞有薄冰之戒，万几之间，一念靡懈，庶几泰运之可挽矣。景贶之潜周，而夫何数朔以来，天心未宁，地雷告凶，一阳在上之月，而震来虩虩，六阴用事之日，而声发殷殷。噫，圣明在上，而灾异荐见者，实莫知其故何由也。然天道不远，谴告非虚，此政君臣上下惕心省警之日也，可不勉哉？呜呼，《书》曰民惟邦本，本固邦宁，固本之道，在于恤民，恤民之道，在于籴政与军政也。夫仓廪府库，所以为民也，而耗上耗生，石数渐滋，残独之户，所受六七斛，而大中之户，几倍残户，哿矣富人，哀此㷀独，而为官者不恤，为吏者作奸，春秋黜籴之际，大斗而收之，小斗而出之，且其精实之收，杂以虚谷，纳者之一斛，反为给者之二斛，是以富民纳赂而免还，贫者无钱以自免，东城之犊，未暇论直，寒女之机，不见馀布，农民一年之作，尽归猾吏之橐，而枵然四壁矣。重以悍吏临门，鸡犬不宁，桁杨之下，人不堪苦，号呼颠仆，散而之四方者，滔滔皆是，则是反以为民者病民也。且以军籍言之，旧法既弭新弊日生，春秋之籍，指死为生，而白骨皆征，把掌之际，认弱为壮，而黄口浑入，或以牙兵而入于布保者有之，或以束伍而复充于别队者有之，而该吏私簿，馀丁尚多，诱聚富户，名之曰契房，而受之金，抄出富民，目之以闲良而捧其赂，军额不足，则十口之家，尽充其十伍户之村，悉索其伍，是儿弱逃老故皆兵也。怨声载路，冤气彻天，其他田政之陈荒不问，而以至于白地征税，户口之虚伪岁增，而又至有许影清何切迫之号，于此亦可见人情之至矜至哀处也。古人有言曰，一女含冤，五月飞霜，顾今八域之内，呼冤者不知其几千百人，则臣恐雷变之荐臻者，未必不由于此矣。於乎，和气致祥，乖气致灾，惟其转灾为祥之方，在于无冤民而已，伏望殿下，亟令庙堂，选择方伯，方伯按察州县，州县严束吏胥，而间以绣衣加鞭焉。使粜籴平衡，军政不冤，而田籍户口，亦皆从实革弊，则实惠下究，人和可致矣，庶为弭灾之一道也，更伏望殿下留神焉。抑臣又有区区忧愤，按住不得，敢以向来未彻之章，撮略尾附。伏乞圣明少垂察焉。嘻噫，德邻之罪，可胜诛哉？大抵戊申逆变，岭南尤甚者，虽缘弼梦之诳诱，而其实则德邻之乙巳凶疏，已有以先倡也。昔在英庙朝，臣从祖进士臣𨯶，以儒生上疏论斥，继以有廷臣之言，既鞫而窜之，则乃于年久之后，而入于荡涤之科者，臣不敢知因何节拍，而盖其戊申重回之岁，惟我先大王，追念于英庙朝仗义卫社之臣屡下旷感之教，时则贼臣济恭，方在相位，以为此机可乘，嗾起邻党之在岭外者，以邻贼义兵说，构进一册子，掩覆凶疏之语，妆撰倡义之名，内而筵奏，外而疏请，竟至复官之境。噫，时移事往之后，先大王何由而审其真伪乎？盖伊时英庙以德邻为号召使，谕旨才下，亮贼先已授首捷闻，即下罢兵之关，邻贼有何倡义之事，而渠何敢构成文字，欺诬天听，以图复官爵之典乎？及夫故相臣尹蓍东疏论邻贼之罪，圣教有曰，德邻之罪，予岂不知？又当日道臣金光默状启中，列书其时倡义之人，如成尔鸿、尔汉等，使其子孙，来纳文券，则皆以为，方欲倡义，旋即罢兵，有何文迹，而欺天幸赏云云，则其虚伪之状，此可知矣。故先王于此，大加称善，则圣意之攸在，人皆仰之，而惜乎廷臣，不能继进一疏，洞辨邻贼疏语隐映阴秘之意，明斥凶从册子荧惑欺罔之状，遂使穷天之逆，官衔自如，尚逭诛骨。臣思之及此，不觉抆血而长恸也，伏惟我殿下，明并日月，孝光文武，凡于继述之事，靡不用极，而至于德邻追削，乃是先朝未遑之典，此又今日之所当先行者也。第伏念，殿下万几之暇，邻疏中十条凶言，恐未及一一俯烛，臣谨当逐段而明释之，其曰正名也，其曰兄不兄弟不弟也者，是何等指拟也？所谓正名之语，载在《论语》，可考而知矣，渠何忍引用于英庙御极之时乎？所谓兄不兄弟不弟者，尤极痛切矣。景庙以兄而授之于英庙，英庙以弟而受之于景庙，则乃敢以此等说隐映说去者，何其凶也？是盖耉、辉等最初诬辱之语也。其曰仓卒之日，掩涕登祚，遂专听断也，其曰宫殿深邃，星斗阑干，丙枕始觉，真性在中，良心见前，点检朝昼之所为，则从违得失之间，必怡然而悦，惕然而悔云者，苟有一分人心，其敢以不忍不敢之说，笔之于书，奏之于臣事之地乎？所谓仓卒遂专云者，其指意阴惨不道之罪，已不可言。呜呼，尚忍说哉？当景庙大渐之日，光亿辈煽动凶言，诬我英庙，而犹不敢说出此等凶语，而德邻乃无难做出此语，嚆矢于麟、亮之称兵传檄，为臣子者虽欲食其肉而寝其皮，其可厌乎？又其所引舜、禹有天下不与者，阴以讥刺建储事，而至若所谓后世昏庸之君，不克其私心，其佞幸之臣，纳交而要功，为私人而施私恩云者，指英庙御极之初，伸雪死事诸臣事也。夫死事之臣，为宗社办一死建储，则何尝有纳交要功之心，而乃发此语也，英庙之雪冤复官，实出于愍忠奖节之至意，则天理之公也。有何私心私恩之嫌，而忍发此语也？其所谓鹿不可以为马，鹖不可以为鸾，燕石不可以为玉之说，与夫僭窃相夺等四字凶言，渠虽笔之于书，为人臣子者，其何忍释其意耶？其所谓百岁在前，千岁在后云者，即是十条之都结语，而谓其有后世公议也，凡其引用之语，肆口诟骂之说，露出凶肚逆肠，而无复顾忌，论其凶逆，直与镜、虎、麟、亮同案，而不在减等之律，英庙特以事关圣躬，含垢包荒，不正刑辟，致有毕竟戊申之乱，而以至于再昨年玄庆之变而极矣。由是言之，乱逆之本，德邻为首，此而罪名未正，则是将举岭南一道，弃之于乱伦悖逆之域，而莫之禁也，岂不大可寒心哉？顷年故知事臣成尔演，以邻贼事，有沫血遗疏，而殿下以本事知之矣为批，则仰认圣意之攸在，伏愿殿下，廓挥乾断，亟命有司，为先削其官爵，以正其罪，明先王之志事，严国家之堤防，措海东一域于泰山磐石之安，千万颙祝，臣治疏八阅月，呈于喉院者，凡今三遭，而喉院谓以涉禁，终不捧纳，臣之疏事，实是举国人之所齐愤者，则喉院之一味退却，诚不可晓也。岂承宣之独昧于义理而然耶？臣实耻之，臣无任云云。省疏具悉。陈勉之语，予用嘉乃，令庙堂着意采施，德邻事，当仰禀慈殿而处之矣。

○持平沈普永疏曰，伏以，惟天惟祖宗，默佑阴隲，两殿疹候，一时康复，臣民庆忭，八域惟均。噫噫痛矣，乱孽凶丑，何代无之，而孰有如贼邻之绝悖极恶者哉？当时疏辞，今已年久，臣虽未能一二详悉，第其指意之阴惨，遣辞之凶悖，有不可一日容贷于覆载之间，而王章之太宽，舆愤之未泄，厥惟久矣。迺者前司谏申𪰺之疏，胪列无馀，已登睿览则贼邻通天之罪恶，昭然难逃于日月之下矣。噫，贼邻之罪，可胜诛哉？狼心豺性，尝试其煽动之计，枭音獍舌，至发于章奏之间，奸肚极其闪忽，悖说无所忌惮，字字句句，带来逆麟之口气，条条节节，幻得凶亮之影子，则为吾君臣民者，孰不欲节解脔分，打破乱贼之窝窟，而犹得免周之无将，汉之不道之律者，独赖我英庙含垢藏疾，欲并生之德也。万口同辞，十指难揜，而惟彼济恭，渠独何心，敢人臣之所不敢，忍人臣之所不忍，录成册子，肆然为复官之计也耶？推此一事，济恭之逆，亦可以反隅矣。噫，凶如贼邻，逆如贼邻，而生而罪不严讨，毙而官又依旧，则神人之积愤，久而愈激，刑章之失宜，实非细故，伏愿仰禀东朝，即赐处分，使王章伸而舆愤泄焉。仍念臣姿性鲁莽，言议巽软，玷污名器，为世嗤笑，不一而足，则见职之不称，臣实自知，而新除之下，屡违天牌，亦非臣分之所敢安，故他不暇顾，冒没出肃，而连值隆寒，偶失将摄，旧疴新疾，一时闯发，目今危剧之状，万无蠢动之势。伏乞圣明，亟递臣所带之职，以安微分，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉矣。

○癸亥二月二十日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调徐龙辅，副提调金勉柱，记事官洪遇燮，别兼春秋金蓍根、赵云翊，直提学金近淳，左副承旨闵耆显，假注书朴宗薰，事变假注书朴英载，右议政金观柱，行户曹判书赵镇宽，行刑曹判书黄昇源，礼曹判书闵台爀，行护军李仁秀，吏曹参判金达淳，校理宋知濂，以次进伏。医官金光显、李惟鉴、玄必采、柳曾模、李惟铎、朴烇、卞光寿、安载述，进伏楹外讫。龙辅等曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，日前伏闻入侍承宣言，有微感之候矣，今则夬复常度乎？上曰，夬胜矣。龙辅等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官等既已入来，使之入诊，何如？上曰，不必入诊矣。上曰，药房先退，大王大妃殿教曰，都承旨进前。勉柱进伏。大王大妃殿教曰，西关各库，闻甚荡然矣，今几充实乎？勉柱曰，以臣庸钝之姿，略加振刷之方，而为弊已痼，矫革未易，今承此教，无以仰达矣。龙辅曰，西关近甚凋残，各库逋欠甚夥，都承旨在本道时，多所收拾，而尚多不成样处云，极用闷然矣。上曰，都承旨先退。勉柱退出。大王大妃殿教曰，敕使不久当出来，馆伴远接使，从近差出，可也。龙辅曰，向见使臣伏启，敕行旬望间发行，而犹未可详，到山海关后，当更启云矣。计其日字，到山海关后，先来离发，则似于近间入来，待其来然后接伴差出，似好矣。上曰，次对为之。大王大妃殿教曰，敕行来时，沿路守令，预为申饬，可也。近来习俗不畏朝令，今当敕行，民弊可知，非不欲发遣绣衣，而反恐有弊，姑置之矣。卿于向筵，亦有所禀白，而想有许多弊端，大臣与诸宰，烂商行关严饬也。龙辅曰，向日筵禀后，亦已行关申饬矣。内而都监，外而守令，精白奉承，仰体轸念之德意，则民弊二字，岂及于朝家乎？臣亦尝以傧使来往，曾有所闻见矣。大抵绣衣摘奸，未必有益，盖监司自有区划，一依定例举行，则可无骚扰，而人各异见，监司之所定，御史每多纷更，为弊多端，职由于此矣。己未敕行时，先朝洞察此弊，不送摘奸，专责于傧使、道伯，弊果大省，今监司亦经接伴，亦必处之得宜，而远接使亦宜极择以遣矣。大王大妃殿教曰，远接使必择差也。龙辅曰，闻真的敕奇，然后始当差出矣。大王大妃殿教曰，先朝必深量而为之矣，虽送御史，为弊则一，而朝家则事过后始闻知，其时则未必有益，故不送御史，必择送傧使，俾与监司协力，与至贻弊，好矣。观柱曰，都承旨才经道伯，稔知其弊，细传于臣，故闻知其槪矣，绣衣下去，则列邑骚然，虽如不大段之铺陈，茶啖必多般执頉，才过一邑他邑效嚬，故其弊滋多。且敕行入境之后，接待之节，许多生頉，彼人则未必然，而实多由于我国人矣。今宜预定举行条件，知委列邑，毋敢违越，然后可以省弊矣。臣伏闻从前敕行所费，为四万馀金，而己未年则不过二万五千金，是专在奉使得人，多送摘奸，反生弊端，下教诚至当矣。择送傧使，与道伯悉心举行，则必有除弊之方矣。大王大妃殿教曰，除弊之道，与诸宰预先商量，前期区处，可也。龙辅曰，此咸镜监司李义弼状启也。枚举会宁府使金爔牒呈，以为，本府开市时，牛马料每年容入，殆过千馀石，元会付耳麦，只为一百六十四石零，昨年他衙门耳麦，限千石区划之意，状请许划，而大国人马，比常年多数出来，已划谷不足。故本府所在营赈耳麦七百石，先为取用，以安边所在浦项仓耳麦七百石还报移录事，请令庙堂禀旨分付矣。昨年区划之数，亦至不足，则临急取用，势所固然，依状请施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，此统制使李润谦状启也，枚举昆阳郡守柳畊牒呈，以为本郡战船所泊处，议港甚浅，船不长浮，春秋赴会，必待潮生，故先期发船，全无朝夕待变底意，而郡南五十里西面串峙里，从古称美，且距海门，不过二里，则不时调发，亦甚便宜，岂可以官门之稍远，废弃乎？移设之际，自有役费，而本郡有舟什钱取殖者，殆近千𦈏，则庶可完役，请令庙堂禀旨分付矣。帅臣论列既如此，役费凡节，亦有措处，则不必靳许，依状请施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，武将之无得悬病于宾对筹坐，先朝饬教，何等至严，而今日次对，御营大将李得济，既书进字，来诣阙外，谓有身病，终不入参，虽未知其病势之如何，而事体所在，万万未安，从重推考，此后则除非众所共知委顿之疾，无敢悬病之意，严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，有何情势乎？龙辅曰，情势何敢言乎？向有人言，被窜配之典，而本事亦甚非矣，纳符出城，遂至被谪，到今何敢言情势乎？大王大妃殿教曰，近日下不畏上，纪纲解弛，甚慨然矣。龙辅曰，臣等亦以是每切忧叹矣，如臣无似，猥处具瞻，不能董饬百僚，驯致于此，小臣尤极惶悚矣。大王大妃殿教曰，随事严饬，可也。龙辅曰，行户曹判书赵镇宽，备堂还差，仍察有司之任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，京兆词讼之地，委属可闷，在外判尹及老病亚尹，并姑许递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，臣于向筵，以不参宾对之诸台，姑不请罪之意，有所陈达，庶几诸台皆已闻之，而今日次对，又不入来，虽于无故之时，次对之必备两司，法意有在，而顾今疏放命下之后，从违唯咈，政待三司之公议，又况启辞厘正之命，寔出我慈圣盛德至意，则凡在台阁之列者，尤宜斟酌轻重，思所以对扬之道，而不有前后饬教，惟以工谋为主，少无进身担当之意，此岂朝家设置台阁之本意也？罪削薄勘，虽不无适中所愿之嫌，而一向任他，徒损纪纲，疏批未下及在外，未署经外，无故违牌，不为肃谢之诸台，姑先施以谴罢之典，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，日日违牌，今日次对，亦不入来，岂有如许道理乎？龙辅曰，推考则无益，罢职则适中其愿，然体面亦不可不顾矣。今之为谏职者，皆是士大夫，岂不识事面，岂不识廉隅，而犹复如此，诚寒心矣。大王大妃殿教曰，从今使之知愧可矣。朝廷有事时，当用谏职，而有事之故，绝不行公，国事岂成说乎？停启亦当循公议为之，非自上勒定，则一向逡巡，是何意也？朝体诚不成说矣。此时朝廷举措，人皆有意见之，岂容如是乎？虽不得不请罢，罢职后旋即叙用，使之行公，则岂敢逡巡？今乃因仍任置，长时不参，宁有如许道理乎？国家置台阁，将用于有事之时也，无事之时，台阁亦何为哉？观柱曰近日台谏，不念国事，只占便宜，两次次对，皆不进参，事极骇然矣。此盖由于法纲之不立，每不过推考而止，罢职亦绝罕，虽或罢职，适中其愿，诚如左相言，若于谴罢之后，绝不检拟于政目，使知其可羞，且知有公议，则庶或知戢，而乍罢旋叙，徒长工谋之习，终无改辙之图，诚为闷然矣。从今别般申饬，期于有效，然后可见丕变之风矣。大王大妃殿教曰，近来不诚实，为一痼弊，纪纲不立，百度解弛，每事宜以公议做去，而有事时则必逡巡姑息，夫国家之置谏官，欲以做事也，士夫之应科目亦将以做国事也。今乃有事则辄违牌，况次对亦不进参，岂成说乎？龙辅曰，不诚实之教，诚至当矣。盖不但威令不行，亦由廉耻不明，士大夫不思当官尽职，专事规避，不知其可耻，此非小事矣。大王大妃殿教曰，虽经谴罢，仍即收叙，适中一时规避之意，一番矫弊，可也。龙辅曰，每于祀享及试望差出不远之时，朝臣之不得寻单，古例即然，近来此法废弛，虽以近日朝纸所出观之，大比在近，而三品以上，呈辞下乡，间多有之，喉院之循例捧入，虽缘生疏，事甚未安，当该承旨，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，顷以汤剂入用江参之意，筵禀矣。罗参今既新捧，自今当以罗参入用，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。大王大妃殿教曰，以科弊，顷于京试官入侍，缕缕下教矣。今番则可以责实效乎？龙辅曰，向见入侍试官，伏闻伊日下教矣。苟有一分严畏之心，承此下教，宁不思所以对扬乎？然京师四方之标准，先从汉城试，有改观之美，然后八方可以风动矣。观柱曰，臣亦闻之，日前京试官，都事入侍退后，莫不有警惧惕念之意。且乡儒之上京，难于留连者，自闻饬教，谓当有公道，盖多还乡者云，此其效岂云小哉？下情不胜钦叹感服之至矣。大王大妃殿教曰，果当有的实成效乎？伊日筵说，颁诸朝纸，可也。龙辅曰，消毒保婴丹，例于春分后入之，而曾有待下教之教矣，今番则何以为之乎？上曰置之。大王大妃殿教曰，科日不远，试官当极择，试官之得人，在于铨官，苟不能得人，以恢公道，则试官固无论，铨官亦岂免罪戾乎？自上申饬，无以加此，大臣须严明申饬，勿令前后下教，归于文具。龙辅曰，俄于宾厅，已言于铨官，务令得人，姑观成效之如何？而方切憧憧矣。观柱曰，臣亦对铨官，以为对扬之道，专在试官之得人，铨官亦必铭念举行矣。大王大妃殿教曰，试官择差，责在铨官，试官若不堪其任，则铨官当有罪，各道虽已申饬，先自京都奉行，然后可见实效，京师四方之本也，遐方之人，若曰外邑，则申饬至严，而京师则不知其有申饬之效云尔，则岂不可愧？其令精择试官，可也。大王大妃殿教曰，领府事今亦不入来，所患尚不差可乎？龙辅曰，闻有舌燥之症，食饮不利，感症亦不差可云矣。龙辅曰，小臣向亦筵达矣。此时鼎席，不可不备，况小臣承乏，岂可冒据首席乎？首相从近枚卜，是臣区区之望也。大王大妃殿教曰，当有商量，而左相亦岂不可做事乎？龙辅曰，小臣愚迷钝劣且甚望轻，况庙堂事，岂可专任乎？虽有僚相，臣实无以担当矣。大王大妃殿教曰，禁堂进前。镇宽进伏。大王大妃殿教曰，今番疏放，乃询问大臣，博采公议，十分参量，分等处分者也，上之所为委曲裁量，不遏公议，而自下许多事，一切阻搪，不为举行，一疏再疏，承批已久，尚无举行之动静，岂有如许事体乎？镇宽曰，臣等岂不知此时异于他时乎？逢国朝所未有之庆，欢欣蹈舞之忱，不容形喩，其在饰庆导和之意，岂不欲仰赞德意乎？语未毕，大王大妃殿教曰，此岂争执之事乎？初非自上特命，乃广收公议，深加参量者也。先朝若当此庆，则虽十倍于此者，亦必疏释，而今时则有异，堤防不可不严，故积费斟酌，以循公议，而此亦不为举行，岂有如此事体乎？于今几日，台谏尚不停启，禁堂承批已久，亦不举行，下之不畏上如此，实不成事体矣。镇宽曰，今伏承此教，惶懔无地矣。未得举行者，为七人，虽以赵时俊言之，前后所犯改深且重，今以放逐减等处分，而渠本郊居绝岛安置，何等罪名，而使之直还渠家，岂成说乎？李仁行、李儒修显有所犯，右袒邪魁，赵圭镇则径放邪魁，虽异于渠自放出，而亦岂不知其为邪魁乎？向伏闻，大臣亦以年老为言，而终不可全释矣。前所已举行者，亦岂无重难者，而犹不无差等，此则决不可举论。至于度谦，虽云法外，本是缘坐，且其时以与白徒有异，故安置绝岛，今岂可遽议乎？贞喆所关至重，法府难以举行矣。外此已为奉行者，非尽彼轻而此重也，此则尤有所不可终不敢奉承矣。大王大妃殿教曰，如此无前之庆，若在先朝时，则疏释之典，岂止于此乎？卿等体先朝之志事，则岂不举行乎？镇宽曰，臣等岂不仰体德意，而堤防不可不严，故冒死仰陈，而惶悚极矣。龙辅曰，所系关重者，执法之臣，果难举行，今其争难，非缘纪纲之不足，乃所以存纪纲也。若有差等，则似无不奉承之理，在法府者，争难于全宥，无足怪矣。观柱曰，自上积费斟量，未尝裁抑公议，在廷之臣，亦岂不仰体此意？然执法之争难，非为己也，乃为公也，堤防莫严，而公议亦自不同，有峻者焉，有缓者焉，其峻者持论愈严，不可不十分致慎矣。自下亦非不知对扬德意，而第今放逐之命，视诸本律，可谓太无渐，或更加商量，分等裁处，则似或有奉承之道矣。镇宽曰，恩与法必贵相参，而或倚一偏，则堤防坏而义理晦。故臣非不知罪积如山，而犹不敢遵行矣。大王大妃殿教曰，今番庆事，果何如哉？导扬和气，蓄积无穷之喜，以固国本，是予意也。先朝若值此庆，所以贲饰，必不止于此，此寔出于仰体先朝，而执法者虽不欲屈法，再疏承批，犹不举行，殊非当初判下之意，赵时俊则量移，可也。镇宽曰，春为四时之元，而仁包四德，故导扬和气之中，守法不挠，譬如仁之中，礼与义智，无不具焉，唯当并行而不可偏废也，明矣。伏愿更加斟酌焉。耆显曰，臣是该房，故敢此仰达矣。赵时俊偃处城𬮱，放恣极矣。且当初所犯，与时伟无异，今此量移之传旨，实难奉承矣。大王大妃殿教曰，名在罪籍者甚多，诚为可闷，国有大庆，一番疏释，使之回心改图，更不犯于罪戾，是朝家本意，执法之臣，不谅此意，一向争执，夫诸罪人，亦多家属，其愁恨之气，恐或干和，值此庆会，欲令罪籍无人，然亦不可唯意疏释，故询问参酌矣。执法重臣所奏既如是，赵时俊则以量移，即速举行，可也。大王大妃殿教曰，刑曹徒流案，向亦判下矣，果为举行乎？耆显曰，伊日该房承旨李文会入禀，未承下教矣。大王大妃殿教曰，此则无足争执，速为举行。耆显曰，其中斗荣，乃夏贼之侄，而夏贼乃穷天地亘万古之极恶大憝，凡系干连夏贼者，决不可举论，逆湛妻婢书札往复，关系甚重，虽当大霈之典，承旨何敢手书放字乎？大王大妃殿教曰，渠辈虮虱之贱，有何关系乎？龙辅曰，闻承宣所奏，果有关系，虽是虮虱之贱，关系既大，则岂可遽议乎？至于捕厅囚徒，不即决处，亦甚可闷，裁量散配似好，而若全宥则有关堤防，有司亦难奉承矣。若以天地好生之德，分等酌处，则恐无所不可矣。大王大妃殿教曰，此指九宗之眷属乎？耆显曰，乃九宗两子妇矣。大王大妃殿教曰，女人何足言乎？龙辅曰，向筵以有难拟议仰奏矣。顷见领府事献议，以未及伏法，难用收孥之典为辞，此言果好，真是守经之论矣。大王大妃殿教曰，不伏法，不可用收孥之典，领府之言，是矣。观柱曰，斗荣，初则知以夏贼之亲侄矣，追闻则乃是七寸侄，而斗荣之兄，出为夏贼之宗侄云，既非亲侄，则亦似系法外矣。大王大妃殿教曰，本以亲侄，出系远寸乎？观柱曰，本是七寸，而渠兄出系为夏贼兄子云矣。大王大妃殿教曰，一依法典处之，宜矣。观柱曰，斗恭乃斗荣之兄，而斗恭事，出于夏贼事以后矣，渠在岛中，为夏贼有冤意，金锺健传于故奉朝贺金锺秀，仰奏先朝，遂有盘问究核之举矣。龙辅曰，伏聆玉音，尚有感候，殿座移时，深切伏闷矣。上曰，无妨矣。大王大妃殿教曰，举行即速为之。镇宽曰，剧逆支属，虽各有寸数远近，而其远者亦有事段，则不可遽议也，明矣。虽伏承缕缕下教，奉承无路，小臣非敢为一毫文具，盖不奉教，则惶悚极矣，欲奉行则堤防坏矣。其中李镇宅，不足数人类，而如斗荣、度谦，岂可混同论断乎？凡虽重罪，罪案若解，则安置亦无不可放之理，而如此凶逆之类，何可轻议全释乎？小臣退出之后，决难奉行，而今不覆奏，亦非义之所安，故敢此烦达矣。大王大妃殿教曰，此谓谁乎？镇宽曰，如度谦者，今若全释，则可入城𬮱之中，岂成说乎？臣非敢应文备数，以塞人言，法意如是，决难举行矣。大王大妃殿教曰，安置乎？镇宽曰，然矣。大王大妃殿教曰，量移，可也。与俄者传旨，同书以出也。镇宽曰，同义禁今亦登筵，详知其事实，李仁行亦不可放矣。达淳曰，此则小臣所目击者也，向承下教，凡属邪狱，不为举论矣，此非身犯邪学，而与身犯无异，今若疏放，则有非严邪狱之意矣。镇宽曰，邪狱同于逆狱，文书见露，则有不可轻议放释，盖其心迹可痛。故外间物情拂郁，虽是微物，终不可放矣。龙辅曰，邪狱既不举论，此虽非身犯，而有殊常之举，岂可独为举论乎？李仁行事，禁堂之言是矣。大王大妃殿教曰，与身犯有异，故果为酌处矣。龙辅曰，若是身犯，则当用一律，屏裔初岂可论乎？大王大妃殿教曰，然则乃疑心也。达淳曰，此非久远之事，且非风传，小臣稔知其状矣，其时湖南狱事，李仁行以高山县监，为参核官，而罪人文书中，渠之知旧关系者，欲为揜护灭迹，虽不得遂其意，其情状可痛。臣虽未及目睹，伊时细闻之矣，后见台启，果符实事，非谓身为邪学，情节之狡恶如此，全释则不成说矣。耆显曰，小臣俄亦仰达，而度谦即逆瑮近属，赵时俊即时伟之兄，而所犯即同，今此量移之传旨，有难书出。伏乞更加三思焉。大王大妃殿教曰，度谦乃禁府罪人乎？达淳曰，度谦即瑮之近属，而出系故免应坐之律矣。大王大妃殿教曰，出系则生家岂用缘坐乎？当一依法典矣。镇宽曰，与白徒有异，故有先朝处分矣。观柱曰，疏放之典，必有渐然后恩法可以两行，恐不当全释矣。耆显曰，量移虽异于全释，两罪人所关甚重，实难奉承矣。大王大妃殿教曰，度谦、赵时俊量移，即为举行，可也。镇宽曰，李仁行事，俄有所仰达，而未承处分之下教矣。大王大妃殿教曰，安置乎？镇宽曰，屏裔矣。大王大妃殿教曰，此亦量移，可也。承旨速为书出也。仍书下谚教曰，德邻事，向者台臣，有所论启，犹未得其详，入览原疏，始益觉凶疏辞意之至憯叵测，前后诸臣之疏，不啻屡发，而尚迟处分者，不无商量而然也。盖先朝戊申处分中振道复科，自有所关，至于德邻事实，因贼臣之欺蔽天听而致，然段落各异，不可混看也，明矣。况其后筵中，有德邻之罪，予岂不知之下教，及为先入之言所误之下教。又命置倡义伪录之刊布，则其凶疏本末及贼臣诬罔之罪，固已洞烛无馀，特未及更下处分也。今则事端既发，群情难遏，振道事则勿复举论，以体先朝恻怛之志事，德邻则明正其罪，以阐先朝洞烛之本意，两者可谓并行不悖，一则追述，二则追述，日前两大臣所奏，尤见公议，正合予意。赵德邻官爵，特命追夺。耆显奉读讫。大王大妃殿教曰，大臣诸臣，既有缕缕陈恳，故有此处分矣。上曰，此谚教，筵退后翻出书入也。大王大妃殿教曰，刑曹罪人与禁府罪人判下者，皆即举行，可也。仍命书传教曰，南海县安置罪人赵时俊，金甲岛岛配罪人度谦，渭原郡屏裔罪人李仁行，并以量移举行。上曰，大臣就坐，诸宰奏事。台爀曰，去癸丑年，因湖岭竹产之不敷，先朝特轸养笋之方，有荐新则两南轮回封进，进上则限五年停捧之命，而今则年限已过，且闻两南竹田，几乎复旧云，莫重荐新之轮回单封，按例进上之多年停捧，俱涉未安。自今年依前封进之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉台爀曰，北道陵寝，自本曹五年一次奉审，自是定式，而间因朝家之事故，不得举行，今为八年之久矣。昨年前礼堂以此仰禀，而伏承待明春更禀之命，敢此仰禀矣。上曰，待秋更禀，可也。〈出举条〉上曰，以举条书入，可也。知濂曰，以近日疏放诸罪人事，慈圣殿下屡烦辞教，大臣、禁堂，至于反复争难，臣于此，亦有区区愚见，敢此仰达矣。今此恩出广荡，普被疏决之类，非恶逆亲属及鞫囚邪狱之干连，则乃是所坐深重，而长流不原者也。况其名在台启者，虽有特教，金吾例不得奉行，而前后赦令，元不举论，则虽欲与之更始咸囿于大化广荡之中，顾不可得也。其中赵时俊及度谦两罪人，俄有减等量移之命，此与全然放释，虽云稍间，然而时俊则两条断案，与时伟逆节，一串贯来，度谦则既是瑮贼之亲侄，又非白徒之可比，而今皆遽拟于量移酌减之科者，不可但以刑政之失宜言也。又于囚徒点下者，如夏贼之侄斗荣，及九宗之眷属，并入于酌放之中，臣尤不胜愕贻gg愕眙g失图，莫省所以也。夏贼即海东臣子万世之血雠也。斗荣之于夏贼，虽非亲侄，而又是斗恭之同气，则斗恭独非剧逆乎？适、云之例，迄未举行，使其支属，尚今假息于圜土，是固圣代无门诛之律，而其为失刑，容有极哉？九宗则语犯莫重，枭肠毕露，承款径毙，鲸诛未加，致令其应坐之若妇若孙，不及收孥，迄至今台启方张，亦不可轻议于酌放也审矣。今我慈圣殿下，值旷古之大庆，推无前之霈泽，德意譪然于并囿，辞教恳挚于祈永，凡我臣邻，幸值玆会，以若欢忭之忱，承此旷绝之音，夫孰不钦仰赞叹，思所以对扬，而一向覆难而争执者，诚以刑政不可不慎，堤防不可不严故也。伏愿，仰禀慈旨，亟寝两罪人量移之命，囚徒中点下之类及该府该地方诸罪人酌放之教，一并反汗，使义理益严，刑法不挠焉。上曰，慈殿已有处分矣。〈出举条〉大王大妃殿教曰，俄已分等处分，今则不必更烦。日寒时良久殿座可闷，勿为长语。上命退，诸臣以次退出。

2月21日

行都承旨金勉柱〈坐〉。左承旨金近淳〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨闵耆显〈坐直〉。右副承旨李文会〈式暇〉。同副承旨赵弘镇〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书赵庭和〈仕直〉。事变假注书朴英载〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○闵耆显启曰，来二十五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○闵耆显启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○闵耆显启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，进讲入侍。

○兵曹口传政事，副司果洪秉喆、金蓍根、金启温以上，并单付。

○闵耆显启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义、持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以平安监司金文淳状启，安州牧使洪秀晩令该曹催促下送事，传于金勉柱曰，催促下送后草记。

○闵耆显，以兵曹言启曰，今二月二十一日武臣宾厅讲书日次，而进讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○闵耆显，以训炼都监言启曰，本局千摠李东宪身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○闵耆显，以义禁府言启曰，咸镜道放未放修启册子中，本府所管镜城府远地减死定配罪人朱世章名下，放字书下矣。朱世章放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○闵耆显，以右边捕盗厅言启曰，谨依下教，臣厅在囚罪人逆湛妻家婢子善每，为先放送，而大逆不道罪人夏材傔从金福立，大逆不道罪人夏材侄斗荣等，方在台启中，故不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○应教张锡胤，副应教朴宗京，校理姜俊钦、权晙，副校理金迈淳、宋知濂，修撰尹尚圭，副修撰郑来百、李基宪等疏曰，伏以，臣等即伏闻秋曹囚徒案及捕厅与各道囚徒中斗恭之同生斗荣，夏贼之奴傔夫妻，九宗之子妇若孙，逆湛之妻婢，逆鏔之支属，并皆书放字以下，臣等相顾愕贻gg愕眙g，忧慨弸中，绕壁达宵，莫知所以也。惟此诸囚，虽皆虮虱卑微之徒，而或以剧逆之亲属，孥戮未加，身系犴狱，或以干连之紧重，端緖未核，名在台启，肆赦之典，疏放之恩，初非可拟议于此等凶丑之类，而其中夏、恭两贼，乃是穷宙所无之恶逆也。适、云之律未举，而亲属于此贼，干连于此贼者，尚今假息于覆载之间，是尤失刑之大者。今以其逆属之不加孥戮，而长在狱中，于律无当，遽议于酌放之科，则揆以王章，断无是理。猗今庆旷千古，恩覃八域，霈泽洋溢，辞旨恳恻，前后处分之下，斟酌于恩法之间，折衷于兪咈之际，上之所以雍容询谘，务采公议，下之所以反复争难，勉承德意者，不害为好生傅轻之盛举，而论以经法，已不免失之太宽。况此凶丑之诸孽，俱是不在原例者，而一倂疏释，遂同无故，则堤防之隳坏，刑法之乖舛，可胜言哉？伏愿仰禀慈旨，亟寝斗荣以下诸罪人放释之命，俾堤防益严，刑法得当焉。臣等无任云云。省疏具悉。已谕于院批矣。

○草莽臣宋稚圭疏曰，伏以，臣虚縻华衔，累阅时序，再控免恳，辄承隆批，顾念陈情乞免，反归饰辞要宠，遂自前冬以来，不敢更事仰渎，只自缩伏俟罪。玆又梦寐之外，伏奉敦谕，十行谆复，尤非贱臣所堪承当，微分惶蹙，直欲钻地以入，而不可得也。噫，礼戒下贱，施忘浮实，不识殿下奚取于微臣，而不恤后世之讥议，至此之极也。臣闻士有抱道而自重者，亦有量分而自守者，其所难进，迹虽似同，而实固有异。其自重者，必待人主之尽其诚礼，而若自守者，则诚礼愈隆而愈不敢进矣。致其自重者，而备启沃，诚图治之大猷，听其自守者，而励廉耻，亦化俗之一端，在上而所以处此者，苟不得其宜，则将不免贤愚混杂，又何以责其实效哉？今臣所自守者，实出于自量甚审，而恩礼之隆，乃以所当施于自重者，施之于无似之身，盗名欺君，罪实在臣，而亦恐为清朝之举措纰缪，此臣所以宁被违傲之罪，而终不敢膺命者也。至于狗马之疾，已入骨髓，殆若衰癃，长委床箦，虽欲变区区自守之志，而万无强策之势，瞻望云天，只益踧踖惶陨而已。伏乞圣明，俯垂鉴烛，亟降指挥，刊去臣职名，仍命有司，治臣之罪焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉尔恳。才敷敦勉之谕，方切凝伫之想，即见来章，逊让犹前，大违所望，诚庸缺叹。尔疏所谓自守与自重，诚亦林樊讲道之士，从古自励之义也。苟时世之不可出也，则士当万锺不受，千驷不顾，是所谓自重之义，自守之节，而若见时君之诚礼备至，则亦当幡然改之，于于登朝，岂若不事王侯，高尚其事，如蛊之上九而已哉？然则自守者，乃所以自重，而其义可并行而不相悖也。今尔欲分而歧之，笃于自守者，亦岂士君子幼学壮行之道哉？且夫闾巷搢绅之间，犹重世好之义，先正文正公，于孝庙盛际，契合昭融，谟猷密勿，载之史乘，照人耳目，尔是先正之孙也。予今遹追列圣朝美事，必欲致尔于横经之席，兼授尔宪台之职，亦有深意，而尔则听我藐藐，一事肥遁，君臣之间，不相识面，是岂所望于尔者乎？春日迟迟，进讲之筵，政好讨论，窃想美疢随时勿药，望须即速登途，以副予侧席如渴之意焉。同副承旨赵弘镇制进。

○癸亥二月二十一日午时，上御熙政堂。进讲入侍时，知事金祖淳，参赞官金宗善，检校直阁朴宗庆，检讨官郑来百，记事官朴宗琦，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。祖淳曰，日气阴寒，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，日间感候益臻差胜乎？上曰，别无大段矣。上开卷，读前受音一遍讫。祖淳读自静女，止静女三章。祖淳曰，今日只讲一章乎？上可之。上读新受音一遍讫。祖淳解释章句以奏。上继读五遍讫。祖淳曰，此章别无文义之可以敷演者矣。至若匪女之为美，美人之贻云云，有足以反隅者，而凡人之好恶爱憎，用心之间，亦可见也。盖荑者，草之至微也，固无足爱，而犹且爱之，则即是爱其人及屋乌之意也。非但在物而为然，苟于人或反其好恶之正，于其善者而恶之，于其恶者而好之者多矣。推以喩于帝王取人之法，尤有甚焉。自古人主一有所爱，则凡百言动，虽无可取，视之皆善，一有所憎，则诸般事为，虽多可取，视以不善。是故君子爱而知其恶，恶而知其美，公听并观，物各付物，然后始无好恶之偏矣。《诗》之此等处，如是推看，则庶有益于人君鉴别之道矣。上曰，阁臣陈之。宗庆曰，此章别无可达之文义矣。上曰，玉堂陈之。来百曰，静女之诗，小序以为刺时gg诗g，《集传》以为淫奔之诗，淫奔之女，谓之静女者，即相反之辞也，相反之辞，所以带得刺时gg诗g之本意。盖卫俗之多淫风，即上之所化然也。欧阳氏以为，幽静之女，尚犹如此，其他可知。《周南》被化，则汉广之游女，尚不可求，卫俗淫乱，则虽幽静之女，亦不自保。此等男女相悦之诗，固无足大关风化，而圣人不删如此之诗，盖有深意存焉。伏愿留神焉。上仍掩卷。祖淳曰，内侍复户，例以时仕人实数，各给二结于土地所在邑，而或有被罪遭故者，则随即罢复矣。臣于再昨冬惠局收租案修正之时，取见各道成册，则内侍复多至二千馀结，故心甚疑怪，而其时待罪属耳，莫知事例，姑且依前磨勘矣。今番始为详查时任人实数于内侍府，则才为三百许人，而户惠厅所给之数，合为二千七百馀结矣。以每人二结言之，六百结之外，皆冒录也。此盖南衙北寺不相通涉，故每当罢复与新给之际，该府下属，缔结邑吏，瞒过本厅，以无作有，有加无减，年深岁久，遂至如此。今于既发之后，若不别般厘正，更过几年，必复如前矣。大抵近日以来，详闻事情，则黄门给事，初无定数，随时增减，虽自不同，然要之小不下三百馀人，极多亦不过四百人。臣意则今年为始，以四百人八百结，定为元额，又以每结八两酌定后，土地所在邑给复之法，永为革罢，京畿、三南、海西、关东六道，平均分排，人员自京厅，直为给代于该府，西北两道则本是自户曹划给者，而北关则时给之复，不满卄结，初勿举论于分排之中，关西则赋税元无上纳，复结多寡，无关于户曹经费，而见今给复之数，为四百六十结，就其中，只减二百结，还属元结，其馀二百六十结，则仍令该道永定分排于各该邑，依惠厅例折价，收送户曹，以为给代之地，则惠厅所给，当为二百七十人，户曹所给，当为百三十人，恰满四百之数，而虽于久远之后，庶无虚实相蒙之弊，在受复之内侍，亦有益而无损，事甚两便，如是定式施行似好。下询庙堂处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉祖淳曰，本局方多厘正之事，而中军李儒敬，时带摠管，长锁禁直，凡百营务，不得专意举行，事甚可闷，合有变通之道，故敢此仰达矣。上曰，摠管许递，可也。〈出举条〉宗善曰，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，时无职名，令该曹口传付军职。此后别兼之除实职见递者，随即口传付军职之意，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

2月22日

行都承旨林蓍喆〈未肃拜〉。行左承旨朴宗辅〈未肃拜〉。行右承旨洪义浩〈未肃拜〉。左副承旨闵耆显〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨赵弘镇〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书赵庭和〈仕直〉。事变假注书朴英载〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○闵耆显启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义、持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于赵弘镇曰，进讲入侍。

○李文会，以都摠府言启曰，都摠管安昌君燝，副摠管尹得逵，上下番入直矣。副摠管尹得逵身病猝重，即当替直，而都摠管黄昇源有身病，闵台爀呈辞受由，尹光普，副摠管李健秀、申鸿周在外，三员未差，替直无人，合有变通之道，身病呈辞与在外人员，令政院禀旨变通，仍令该曹即为口传差出，待下批牌招，以为替直之地，何如？传曰，允。

○李文会启曰，因都摠府草记，都摠管黄昇源，副摠管尹得逵有身病，都摠管闵台爀呈辞受由，尹光普，副摠管李健秀、申鸿周在外，三员未差，替直无人，身病呈辞与在外人员，令政院禀旨变通事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递，政官牌招开政。

○赵弘镇启曰，吏曹判书李书九，参判金达淳牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，并更为牌招，何如？传曰，允。

○赵弘镇启曰，吏曹判书李书九，参判金达淳再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违牌，不即承膺，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○赵弘镇启曰，吏曹参判金达淳三牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，屡违召命，无意承膺，揆以事体，万万未安。判书李书九陈疏入启。参判所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，吏判批下，与参判更为牌招。

○赵弘镇启曰，吏曹判书李书九牌不进，参判金达淳四牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，屡违召命，无意承膺，事体所在，万万未安。判书更为牌招，参判所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，俄者批旨，已悉予意，则犹复逡巡，大非所期于此重臣者，宁不慨然？吏曹判书李书九，从重推考，更为严饬牌招肃命，违牌，勿为呼望，参判一体牌招。

○吏批，无政事。

○有政。兵批，判书李祖承进，参判金羲淳病，参议张至冕病，参知金铣入直，右副承旨李文会进，以赵镇宽、赵尚镇、李彦植、吴载熙为都摠管，兪汉谟、吴载绍、李镇复、李文爀、朴基丰为副摠管，申大显为兼都正，李尧宪为宣传官，南鹤纯、李东洙、韩泳、安致宅为五卫将，李永喆为忠翊将，金廷基为景福将，徐有烨为庆熙将，李鼎植为宣传官，具毅和为都摠经历，兪汉宗为武兼，李身敬为全罗左水使，白泓镇为原州佥使，副司果白毅镇、闵懋以上单付，同知朴春源、朴明逵、李惟鉴、秦泳、吴仁丰、卞观海、玄必采，佥知金檖、柳曾模、丁希泰、方禹畴以上依定式减下。

○传于李文会曰，都承旨与左承旨、右承旨许递，前望单子入之，待开门牌招。

○承旨前望单子入之，林蓍喆、朴宗辅、洪义浩落点。

○吏曹口传政事，大司成单金近淳。

○兵曹口传政事，副护军单金宗善。

○赵弘镇，以吏曹言启曰，新除授成均馆典籍赵云翊呈状内，矣身素患痰癖之bb症b，挟感添剧，实无供职之望，斯速入启递改云。身病既如是，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单赵云翊。

○闵耆显，以义禁府言启曰，全罗监司韩用龟状启内，井邑县监李重植，为先罢黜，其罪状令该府拿问严处，当该内司官，擅用棍罚，愶民夺券之罪，亦令攸司照法严绳事，启下矣。李重植时在任所云。依例发遣府罗将拿来，当该内司官，令内需司指名现告，照法严勘，何如？传曰，允。该县监待待命拿囚。

○吏曹判书李书九疏曰，伏以，臣伏奉天官除命，行且旬日矣。臣始焉惊惶，终焉悸懔，诚未敢知圣明奚为而复有此误恩也。呜呼，当官偾事，熙朝之所必斥也，昧义饕荣，清议之所共鄙也。宜斥而反举，则是谓阙政，见鄙而不惭，则是谓贱行，夫如是，则是职也岂臣所可再叨之地也哉？不独臣言为然，仰惟圣鉴孔昭，亦必不以为不然也。人臣之任官居职，无有大小，孰敢曰我能堪此，而奴耕婢织，亦或有能有不能焉。如臣不肖，凡在百执事之末，自知其无一可者，而至于冡宰重任，实非涯分之所可堪。盖其门户单孑，一不可也，人望素蔑，二不可也，局量褊浅，三不可也，见识寡陋，四不可也，迹畸性拙，与世龃龉，五不可也。有此五不可者，而忽入荐拟，竟辱圣简，已不免为清朝之羞耻，况其一番叨冒，狼狈无馀，上而贻累于盛化，下而得罪于公议，孽由自作，为世所笑，傥微我殿下曲庇之恩，臣虽欲得免大僇，其可得乎哉？至今追惟，惶汗浃背。于是乎上所谓五不可者，又添此一重公案，而铨地一步，即为臣难毁之大防，今玆宠命之复及，安能不闷蹙抑塞，直欲逃遁而不可得也。在前日则上之所以授之也，犹为试可之道，下之所以膺之也，或诱gg诿g自效之义，在今日则伎俩毕露，衅咎难洗，而又何试何效之有？以圣人含垢藏疾之量，虽不欲遽加斥绝，而知其不可，犹且贪冒，反求诸心，愧甚挞市，一之已误，其可再乎？屡违严召，坐孤恩命，非不知罪不容于诛灭，而抑尝闻之，国之所以为国，以其有四维也。《诗》云相鼠有体，人而无礼，人而无礼，胡不遄死？孟子曰，耻之于人，大矣。盖无礼无耻，则污贱鄙悖，将无所不至，故诗人甚言之，以为不如死之久矣，而圣贤亦言其所系甚大。圣明在上，方将导一世于礼义廉耻之中，而虽臣无状，亦尝备数于任使之列矣。岂忍独置此一介疵贱于四维之外？设令臣不念国事之至重，不恤名义之可畏，丧心失性，趋走为恭，堂堂圣朝，得一无忌惮之鄙夫，使盈廷百僚，听进退于其手，则其如八方何，后世何哉？臣虽万死，污不忍为此，玆敢披沥肝血，干冒宸严。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟赐镌免，俾遂微谅，仍降威罚，以励臣分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。向来事，孰不以为横来乎？伊时体谅，盖为礼使也。今日重授，意岂徒然？如是复引，万万过当。卿其勿辞，斯速入来肃命。

○癸亥二月二十二日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官赵弘镇，假注书赵庭和，别兼春秋金蓍根、赵云翊，领事金观柱，侍读官金迈淳，待教李教信，以次进伏讫。观柱曰，近日日候，连为乖常矣。今日始为清和，圣体，若何？上曰，近以感候，有鼻水与咳嗽颇苦矣。观柱曰，寝睡、水剌之节，不瑕有损乎？上曰，别无大段所损矣。观柱曰，感候尚未夬复，今日停讲，臣等退去，似好矣。上曰，诸臣既登筵，开讲好矣。观柱曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫。观柱读自新台有泚，止新台三章讫。上读新受音一遍讫。观柱解释文义以奏。上继读五遍讫。上曰，文义陈之。观柱曰，此章刺卫宣公淫乱而作也。观其所为，人纪天理，俱为灭绝，实墙有茨所谓所可道也，言之丑也者也。圣人编《诗》之际，以为万世垂戒之意，载之三百篇中，虽是妇孺下贱，莫不知其丑恶，而人情若不以礼制欲，则欲之所到，将至于人纪灭绝。召公曰不矜细行，终累大德，古人曰勿以恶小而为之，细行必也审慎，然后大德可以完全矣。此实后世人君所当深戒者也。上曰，玉堂陈之。迈淳曰，此章别无仰达之辞，而宣公之不谨细行，以至于恣行丑恶，观于此诗，可以推知，而圣人之必取之于编《诗》之时者，实出谨慎之意，亦寓惩戒之道，如此怪异之行，专由于细行之不谨而然也。上曰，阁臣陈之。教信曰，大臣、玉堂已为陈达，臣则别无他可达者矣。观柱曰，日前次对，伏承感候之欠宁，下情不胜忧虑矣。今又登筵，而玉音犹未复常，调摄之道，若加慎旃，则馀症岂至于如此乎？讲筵酬应，必有妨于调理之节矣。讲筵姑为停止，以待圣候之平复，似好矣。上曰，井邑罢状，见之乎？观柱曰，见之矣。上曰，内司官员之出外邑者，待之以别星乎？观柱曰，臣曾闻推刷官之出外邑也，收捧花名记之际，自不无施威之举，似或用刑具，而臣伏见英庙曁先朝时禁戢此辈，不啻严截，故自无放纵之弊矣。今以此事观之，此辈之不能操心，亦可知矣。此后防微杜渐之道，不可不严加禁饬矣。上曰，近日外邑守宰之所用刑具，未知如何。观柱曰，臣亦未知其如何，而退出后与左相相议，使庙堂严饬矣。上命退，诸臣以次退出。

2月23日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨朴宗辅〈坐〉。行右承旨洪义浩〈坐直〉。左副承旨闵耆显〈坐〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨赵弘镇〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书赵庭和〈仕直〉。事变假注书朴英载〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○闵耆显启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义、持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李文会曰，进讲入侍。

○传于林蓍喆曰，违牌承旨，更为牌招。

○李文会启曰，禁直面替，法意至严，虽或递职，无敢擅离，而前副摠管尹得逵，才闻递职之报，不见交代，径先出去，纪纲所在，极为骇然，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰拿处。

○吏曹口传政事，远接使闵台爀，馆伴单李晩秀。

○赵弘镇启曰，吏曹判书李书九，特教申饬之下，奉牌阙外，终不承膺，事体所在，万万未安，从重推考，何如？传曰，允。既无自划之义，奉牌经宿，是何举措？国体分义，不容若是坏损，更加严饬，即为肃命。

○林蓍喆启曰，吏曹判书李书九，参判金达淳牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，如是违牌，无意承膺，事体所在，诚极未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○林蓍喆启曰，吏曹判书李书九陈疏到院，原疏以国忌斋日，退却矣。特教申饬之下，屡度催促，而奉牌经宿，终不承膺，揆以事体，万万未安，从重推考，何如？传曰，原疏入之。

○林蓍喆启曰，吏曹判书李书九疏批已下，与参判金达淳，一体牌招，何如？传曰，允。

○林蓍喆启曰，吏曹判书李书九，参判金达淳再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，前后饬教，何等截严，而如是屡违，终不承膺，揆以事体，万万未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，待开门，更为牌招。

○洪义浩，以礼曹言启曰，两南竹笋进上，自今年依前封进事，举条启下矣。各殿宫进上数爻，依贡膳定例磨炼，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以兵曹言启曰，即接西道参军朴俊模牒报，则训炼都监所授敦义门北边第三城廊近处体城六间许颓圮云。为先令缮工监杷子围排，分授军门，急速修筑，而把守军兵，亦令该军门量宜定送，限改筑间严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○李文会，以训炼都监言启曰，本局分授都城敦义门北边第三城廊近处体城六间许颓圮处，令该军门即速修筑，把守军兵量宜定送事，自兵曹草记矣。今日为始，炮手二十名，将校一人率领，限改筑间严加守直之意，敢启。传曰，知道。

○闵耆显，以义禁府言启曰，因各道滞囚未决罪人成册，迟晩后径毙罪人九宗子穟，妻李女，穉妻李女，孙玄同，逆鏔妾恶只，子罗得，女真礼，年前湖狱干涉罪人李璲、李贞吉、李瑜、赵师观、赵福起，犯越罪人显宅父昌烈，兄显国、显邦等名下，放字书下矣。九宗及鏔，台启方请孥戮，支属放送，例不得举行，而其馀罪人李璲等八名，俱是邑子吏校之属，而且异鞫狱干连，非臣府所可禀处者，令刑曹举行，何如？传曰，允。

○吏曹判书李书九疏曰，伏以，臣矢心自画，沥血哀吁，窃庶几曲遂之仁，不枉其性，即赐体谅，俾遂微愿，及伏奉批旨下者，字字恩言，丁宁谆复，慰勉之意，眷毗之念，譪然于辞旨之表，臣以首顿地，感涕交颐。呜呼，君命不可慢也，圣恩不可孤也，以臣铭镂之忱，顾何敢迷不知变，甘伏严诛，而惟其区区私义，自量已熟。盖自昨秋逋命之日，一步铨地，便属铁限，是岂独以一时遭罹，直为此悻悻也？窃自伤其事君不诚，行己无耻，负初心而坏国事耳。呜呼，圣明在上，礼使臣邻，有欲必从，无愿不遂，苟使臣当重任之始叨也，全匹夫守株之谅，效古人辞枢之义，披肝沥胆，积诚祈免，听卑之天，宁不感格，而不肖无状，竟未办此，奔走为恭，黾勉从事，终至于狼狈颠顿，几陷大僇，然后始乃踉跄而去之。呜呼，人虽至愚，自知则明，不知则已，知而不能，是诚何心？其所以辱朝廷而羞当世者，真可谓死且难赎矣。夫折臂而成医，谈虎而变色，无他，知之真而创之深也。今臣之惩艾怨悔，不特折臂伤虎之比而已，安得不拼宠命而若惊，抚旧愆而增惕，大声疾号，冀获愍怜于慈覆之下也？抑臣闻之，祖宗盛际，士大夫敦尚名检，砥砺廉耻，出处辞受，惟义是视，方其审量于去就之际也，未必皆有难洗之疵，众弃之累而后，始可以辞之也。心有所不安，才有所未逮，则辄皆毅然勇退，不俟终日，而上亦优容宽赦，以成其志，此所以风流笃厚，气像宏阔，致一代休明之治者也。如臣奊诟，虽不足为役于前辈，而若其平日愚忱，所以仰望于殿下者，则不在于尧、舜三代之下，又安敢苟且淟涊，欺心欺天，因畴昔冒进之失，重今日遂非之罪乎？孔子曰，过而不改，是为过矣，知其过而又复蹈之，臣不忍为也。祗奉庚牌，蠢动无路，荐承饬教，惶陨弥甚，岭海金木，拱手以俟。伏乞圣慈，亟命有司，重勘臣罪，则是亦天地父母生成之大惠也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿以才有未逮，自知者明为说，在初拜则犹可，在今日则真强觅语也。此时此任，舍卿伊谁？政命经宵，如是相持，独不念国体乎？予意已定，勿复烦辞，即为肃命。

○癸亥二月二十三日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官李文会，假注书赵庭和，别兼春秋金蓍根、赵云翊，领事徐龙辅，检校直阁朴宗庆，检讨官郑来百，以次进伏讫。龙辅曰，伏闻昨筵入侍诸臣之言，感候尚未夬复，下情不胜焦虑矣。夜间圣体调摄，若何？上曰，犹未夬复矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，近日日候不调，外间轮感大炽，圣候方在静摄中，而连日开讲，恐或有妨于调摄之道矣。上曰，比昨稍胜，且始讲未久，旋即停止，亦为难矣。龙辅曰，日开讲席，固是盛举，而量其症候而为之，何可强而行之乎？进修之道，虽在于讲筵，而自内温绎，得其涵养之功，则亦似有胜于临讲矣。上曰，今日当讲二子乘舟章，而以其章句之无多，昨已兼读，今日则当讲新篇矣。龙辅读自汎彼柏舟，止墙有茨三章，一遍讫。上读一遍讫。龙辅解释文义以奏。上继读三遍。龙辅曰，冒风可闷，既已读三遍，仍陈文义，则似好矣。上曰，当毕读五遍矣。仍读二遍讫。龙辅曰，柏舟章则去古未远，先王之遗风，犹有存焉。故共姜以义自守，而至于墙有茨，则时代渐降，比诸柏舟，几至八九十年之后，先王教化，尤有远焉。卫于此时，几不免夷狄禽兽矣，而托其汎彼柏舟者，犹绵蛮黄鸟止于丘隅之义，喩其止于所当止处之意也。此可见执志之不可易，而亦足以感发人之善心矣。上曰，阁臣陈之。宗庆曰，此诗别无可达之文义，而柏舟章之插入于新台，二子乘舟，墙有茨，君子偕老之间者，圣人删诗之本意，专在惩善劝恶之意也。此诗则人道天理，俱为灭绝无馀，而必为著之于经者，为其纲常之重而然也。上曰，玉堂陈之。来百曰，此篇中实维我仪之仪字，以匹为训，意有未尽，盖仪者，则也。夫之于妇，乃所则也，故谓之仪，妇之于夫，每事必效，则而听顺，然后妇道乃成，此我仪之意也。文王章曰仪刑文王，《小学》曰有威而可则，谓之仪，此皆以仪字为则字之义也。以妇道言之，效则于夫，为第一义，此所以共姜之能全其节也。虽于训诰之末，言外之意，伏愿玩索焉。上曰，政命已至经宿，远接使亦当差出，而吏判尚不承膺，处义岂不过当乎？其令庙堂申饬，可也。龙辅曰，臣亦以处义过当之意，自外言之矣。龙辅曰，俄见使臣状启，则敕行初十日，始为发程云。不待牌文，差送远接使，曾有已例，而可合之人乏少。礼曹虽有迎敕举行之事，闵台爀实为可合，馆伴亦当差出，而李晩秀可合矣。闻方在乡，而来初上来云，可以及期矣。龙辅曰，敕使起程，既已真的，远接使不可不趁今下送。令该曹口传启下，使之一两日辞朝，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文会曰，禁直面替，法意至严，而前副摠管尹得逵，不见交代，径出先去，虽未知病势之如何，而纪纲所在，极为骇然。所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？上曰，出去后启辞书入，可也。上命退，诸臣以次退出。

2月24日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨朴宗辅〈坐〉。行右承旨洪义浩〈坐直〉。左副承旨闵耆显〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨赵弘镇〈坐〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书赵庭和〈仕直〉。事变假注书朴英载〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○闵耆显启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义、持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆启曰，吏曹判书李书九，参判金达淳牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，连事违牌，无意承膺，事体所在，诚极未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○林蓍喆启曰，吏曹判书李书九，参判金达淳再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，一向违召，终不承膺，揆以事体，万万未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○林蓍喆启曰，吏曹判书李书九，参判金达淳三牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，如是屡违，终不承膺，事体所在，万万未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○林蓍喆启曰，吏曹判书李书九，参判金达淳四牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，吏判事宁不万万慨然乎？初无必辞之义，而作此必辞之举何也？若人人如此，则朝廷将无为长铨之人乎。政命已至三日，其去就予不欲更知，以此启辞，更勿烦闻。

○以司谒金道成手本武艺别监吴庆得即为除下，移法司重治事，传于李文会曰，令兵曹严棍十度，严饬使役。

○李文会，以兵曹言启曰，谨依下教，武艺别监吴庆得，严棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以司译院都提调意启曰，今此敕行时，堂上堂下差备官，自京多数差送，厨传有弊。在前如此之时，以回还行中译官，差定留湾，多有已例。今番亦依前例，就其中可合人堂上金在洙、刘学基，堂下李时升、边性求、李实、李文养、洪得镇、吴继淳，留待湾上之意，分付回还使臣及该道道臣处，何如？传曰，允。

○李文会，以禁卫营言启曰，本营哨官南宫𪬵身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

2月25日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨朴宗辅〈坐〉。行右承旨洪义浩〈坐〉。左副承旨闵耆显〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨赵弘镇〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注书赵庭和〈仕〉。事变假注书朴英载〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅，副提调林蓍喆启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○闵耆显启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义、持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房口传启曰，臣等俄于诊筵，伏承感候比昨差胜之教，下情忧虑之馀，不任庆幸之至。晩后诸节，比朝若何？更为率医官入侍，详细诊察，议定汤剂进御当否，不容少缓，亟许召接，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。比朝尤胜，卿等不必入侍矣。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于洪义浩曰，礼房承旨驰诣宗庙、永宁殿，奉审以来。

○林蓍喆启曰，即者吏曹郞厅来言，明日庆科监试初试一二所试官，当为拟入，而吏曹判书李书九陈疏入启，参判金达淳病不来，参议未差，不得举行云。参判金达淳，即为牌招，何如？传曰，判书批下，与参判即为牌招开政，判书如不入来，试望勿为拟入。

○洪义浩启曰，吏曹判书李书九，严教申饬之下，连事催促，而席稿阙下，终不入来，事体所在，万万未安，从重推考，何如？传曰，强引不当之义，忽作可骇之举何也？此重臣若记昔日备堂时事，则必有怵然于中者，只以前牌催促。

○李文会，以备边司言启曰，吏曹判书李书九，前后饬教，何等截严，而席稿禁扄之外，无意承膺，以致政命三宿，而不为举行，试望过午，而不得拟入，事体所在，万万骇然。不可一向相持，徒损国纲。吏曹判书李书九，施以削职之典，何如？传曰，被罪则适中其愿，不出则任他而已矣。

○传于洪义浩曰，奉审承旨入侍。

○大王大妃殿，传于洪义浩曰，今番试官望，勿拘资级，惟人是取，另择拟入，俾有实效事，分付铨曹。

○赵弘镇启曰，政命已过屡日，试望一时为急，而吏曹判书李书九，严教荐降之后，连加催促，而一向席稿，无意承膺，揆以事体，万万未安，从重推考，何如？传曰，似此无益之启辞，不欲见之，还给。

○传于赵弘镇曰，吏曹判书入侍。

○林蓍喆，以吏曹言启曰，安州牧使洪秀晩，令该曹催促下送后草记事，命下矣。自臣曹屡度催促，则以为，亲病危重，万无离舍还任之望云。特教申饬之下，无意下去者，揆以事体，极涉未安，而系是外补，臣曹无以论勘，何以为之？敢禀。传曰，改差，今日政差出。

○吏曹口传政事，问礼官单金迈淳。

○有政。吏批，判书李书九进，参判金达淳牌不进，参议未差，同副承旨赵弘镇进。以任希存为吏曹参议，闵师宣为执义，沈铢为司谏，洪命周为持平，李德铉为献纳，李晩秀为判尹，金勉柱为刑曹参判，徐荣辅为右尹，赵镇宽为礼宾提调，张至冕为安州牧使，李博载为井邑县监。

○兵批，无政事。

○以试官尹序东、申龟朝、朴宗京牌不进罢职传旨，传于赵弘镇曰，只推，更为牌招。

○赵弘镇启曰，今此庆科监试初试二所试官李肇源、尹序东牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而只有金羲淳一人，无以备员受点。李肇源更为牌招，何如？传曰，允。

○洪义浩，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则宗庙第二室神欌上，第四室仰帐上，第五室神欌上，第七室神欌上，第八室仰帐上，第九室神欌上，第十一室仰帐上，第十三室仰帐上，第十五室仰帐上，永宁殿第一室神欌上，第二室神欌上，第三室神欌上，第四室神欌上，第五室神欌上，第六室神欌上，第七室神欌上，第九室神欌上，第十一室神欌上，今番雪水俱为渗漏，第八室龛内西北边青斑子上，仰土坠落于地衣上，第十二室龛内东北边青斑子上，仰土坠落于宝欌上云。莫重殿内，有此渗漏仰土坠落之患，事甚惊悚，不可无慰安之举。慰安祭不卜日，今二十七日设行，而修改等节，臣与本署提调同为进去，奉审后禀处，何如？传曰，允。

○赵弘镇，以户曹言启曰，各道年终钱谷御览会计，每于翌年二月二十五日，启请受出，修正入启，而各道会案，若于限前不得磨勘上送，则一边状闻，一边誊移事，曾有筵禀定式矣。今年他道会案，皆已来到，而全罗道会案，限内不为上来，又无状闻誊移之事，当该道臣推考，都会官从重推考，御览会计，待其会案来到，修正以入，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，新除授神光佥使李石求，老母素患痰癖之症，转成沈痼，食饮专废，转侧须人，以此病状，不忍离舍远赴，呈状乞递。情理既如此，则势难强令赴任，依例罢黜，何如？传曰，允。

○闵耆显，以义禁府言启曰，即接月令医员崔进基手本，则以为，时囚罪人尹得逵，素患眩运之症，越添于处冷之馀，有时昏倒，不省四到，又挟轮行之毒感，食饮全却，实有难保之虑云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。尹得逵，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书李书九疏曰，伏以，臣死罪死罪，臣闻趋荣避辱，好生恶死，人情之常，臣亦喙息企踵之一物，岂不识岭海之可苦，斧钺之可畏，而犹敢坐孤隆恩，力抗严命者，今已屡日矣。固知其罪当万戮，又伏见夜下院启批旨，尤不胜震懔抑塞，直欲溘然而不可得也。第伏念，上天至仁，父母孔迩，臣既抱此危迫之情，终不敢自阻于悯覆之下，冒死而毕陈之，臣之苦辞新命，是岂可已而不已者哉？诚以庸谬之才，决不能复强，而偾败之地，决不敢再叨故也。有一于此，尚不可冒进，况兼之者乎？人臣之仕，非为其身，所以为国也为公也，揣分量力，明知其无补于国，有害于公，而不思惩前毖后，犹且兜揽不已，则是贪位而丧耻，见利而忘义也。臣虽欲昧心汩性，忍作此鄙贱之行，要免目前之诛罚，其可得乎？圣明之所以责之于微臣者，亦岂欲如是而止也？然则臣之必不敢不辞者，较然明甚矣。先正臣李珥之言曰，上自三公，下至庶官，皆有欲去之心，则国事可为也。先正臣宋时烈，尝举此语，告于肃庙曰，以常情言之，大僚小官，皆思谢去，则君上谁与为治，而珥之言如此者，盖以大小之臣，皆有欲去之心，则必不至贪利冒禄，欺君上而误职事故也。夫岂不义，而先正言之哉？今臣义难复进，罪在罔赦，殿下一下威命，以其法诛之，更择贤俊，委任而责成，则济济明朝，岂患无人，而何必使一介疵累之踪，包羞忍耻，奔走蹩躠于铨衡之席，然后方可谓充位而备员乎？臣虽无状，顾其官则冡宰也。披诚沥胆，既曰矢死而自画，又敢以若复冒出将不免为无忌惮之鄙夫，质言于君父之前矣。如有一分可进之理，初何敢遽陈此说，而曾未数日，怵迫严威，变易素志，抗颜承命，则其将置前言于何地？虽自谓畏法纲而伸分义，是乃所以慢法纲而亏分义也。以此事君，将何以自立于天壤之间乎？臣受恩罔极，身非己有，苟利于国，虽使陨首陷胸，皆所不辞，至若今日去就，自量甚审，心已铁而肝已石矣，言止于此，有死而已。伏惟圣慈，垂谅于难夺之志，兴哀于将死之鸣，下臣司败，勘臣罪戾，则虽死之日，犹生之年，伏地攒手，涕泣以俟。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿以两先正之言，为必辞之证，予之必欲任卿者，正为卿之有此言也。虽日上十章，断无曲副之理，卿其谅处之。

○癸亥二月二十五日辰时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调徐龙辅，副提调林蓍喆，记事官朴宗琦，别兼春秋金蓍根、赵云翊，待教李教信，医官李惟鉴、玄必采、吴仁丰、李惟铎、朴烇、安昌禧以次进伏讫。龙辅曰，数日间圣体调摄，若何？上曰，因痰滞适有微感矣。龙辅曰，昨日进讲，玉音有感候，必由于逐日巾栉，有妨于静摄之致也。上曰，比昨稍胜矣。龙辅曰，臣等在外，未能详审，药房口启，亦尚此阙焉，极为惶悚矣。上曰，今则痰滞稍降矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，比前，何如？上曰，别无加减，口味如常矣。龙辅曰，无头疼之症候乎？上曰，无此症矣。龙辅曰，大小便如常度否？上曰，然矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官率入，使之入诊，何如？医官中李惟鉴、朴烇二人，入诊，似好矣。上可之。李惟鉴先为入诊。惟鉴曰，左右三部一向调均，而似有痰滞之候，汤剂则不必议定矣。更命朴烇入诊。烇曰，果是痰滞，而汤剂则感候中不必进御矣。蓍喆曰，感候中汤剂不必进御，而或由食滞，则汤剂议定，不可少缓，先进茶饮，似好矣。惟鉴等曰，此则更承夕候，议定为好矣。龙辅曰，退待药院，申后谨当口启矣。上曰，吏判之不为行公，极涉过当，使庙堂严饬行公，可也。龙辅曰，向来不无所遭，而此非一生自划之端，臣自外屡次申饬，而终不变动矣。上曰，庚申以前，则岂敢如是？吏判事诚万万慨然。龙辅曰，何敢以庚申以后如是乎？上曰，此吏判若不行公，则政事当不为之，此意传之，可也。一番行公后陈恳，则或有体谅之道，而初何敢若是乎？龙辅曰，臣未及周思，向筵以李晩秀馆伴差下之意仰达，而今闻有故在乡，恐难及期上来，今姑减下，以吏判李书九差下似好，而方以吏判事，如是撕捱，延接都监郞厅，不待开政，分付该曹，即为启下，何如？上曰，依此为之。龙辅曰，问礼官今方差出，而吏判尚不肃命，亚铨亦不入来，在前亦有口传启下之例，以玉堂金迈淳差下，何如？上曰，依此为之。龙辅曰，安州牧使洪秀晩有亲病，还任无期云，当此敕行，沿路邑之旷官，可闷矣。蓍喆曰，今此敕行时，黄州、平壤、安州、定州、义州迎慰使及中路问安使，当为差送，而近例每以道内堂上守令，备衔替行，今番亦依近例为之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，御帖及名帖方下送，而道内守令中假承旨差下，以为举行之地，何如？上曰，依此为之。惠庆宫进服交感参橘饮停止，加味白术散，自明日一贴式煎入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。

○癸亥二月二十五日申时，上御熙政堂。奉审承旨入侍时，行右承旨洪义浩，记事官朴宗琦，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。上曰，渗漏处大段否？义浩曰，前殿则九室皆有渗漏处，后殿则十一室俱为渗漏，皆以一带渗漏，涂地沾湿，第八室第十二室青斑子上仰土，坠落于地衣，前殿则仰帐与褥席，皆有渗漏处。大抵永宁殿则渗漏处大段，前殿则不至大段，而盖屋脊崇高，昨夜南风，雪水急消，未及注下，有停滀处，前后殿皆以一带渗漏，永宁殿神欌椟上，略有湿气，故臣与庙司，急以油芚盖之矣。上曰，修改当急急为之乎？义浩曰，神欌内涂排，皆当修改，庙司之言亦如此，而移奉安礼节，亦当举行矣。上曰，待雪水快消后修改，未知如何。义浩曰，在前有择日举行之例，有不卜日举行之例，礼堂当以此意草记矣。上曰，礼堂进去乎？义浩曰，礼堂未及进诣，方入来云矣。上命退，诸臣以次退出。

○癸亥二月二十五日酉时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，吏曹判书入侍时，同副承旨赵弘镇，记事官朴宗琦，别兼春秋金蓍根、赵云翊，吏曹判书李书九，以次进伏讫。上曰，吏判不行公何也？书九曰，小臣身犯死罪，惶懔震迫，无以仰达矣。上曰，虽十上辞疏，决无听施之理矣。书九曰，非一品官，则例不敢前席陈恳，而今者得借方寸之地，当冒万死毕陈矣。小臣日前辞疏，已罄血恳，而才识浅短，左右思量，万无堪承之望矣。且于祖宗朝，或有敦迫勉出者，而士夫廉耻则终不如古矣。上曰，原疏已览之矣。卿之昔日备局时，先朝处分，果能记得乎？书九曰，俄已承闻于大臣处矣。其时事实则与今有异，臣与济恭，素有嫌怨，若在诸宰之列，则随众参坐于筹司，固无关于嫌避与否，而至于有司之任，则自多相关，与同周旋，断无其势，故当时辞疏，虽未敢以此事烦渎，而臣之力恳，则实由于此矣。大王大妃殿教曰，卿之辞章所恳，已闻之矣。向来陈恳，上已体谅，到今有何自划之情势，而静摄中屡勤饬教，尚此逡巡，无意变动？顾今多士咸聚，试望一时为急，而以吏判之不行公，其将退行国试乎？卿以两先正之言，为不就职之证，大抵在下者有不得不辞之端，则自上固当体念，而若人人辞免，曲遂其愿，则朝廷其将空乎？卿虽十上辞疏，断不听信矣。士大夫以辞职为礼让，而每每如此，则谁与为国乎？若庚申以前则岂如此乎？主上虽在冲年，予虽无见识，岂有如许国体乎？士大夫廉耻，固当自励，而予亦非谓廉耻之不顾，初无可辞之情势，而辄皆辞免，则朝廷将无吏判乎？毋论事之当否，曲循其志，然后始可谓待下之道乎？顾今在下者则皆欲立己志，而自上命令则日轻，此岂成说乎？书九曰，小臣情势，不可冒进，向来台言，亦甚紧重，量力揣分，万无毫末堪承之望矣。大王大妃殿教曰，以公心行公道，而设有意外人言，则自上当察其是非而公决，岂以才之不逮，初不行公乎？然则将为无吏判之国乎？书九曰，臣之人器不堪姑舍，凡人臣事君之道，当观言行之相孚，而臣于再昨疏，以若复冒出，则不免为无忌惮之鄙夫质言，而到今若怵迫严命，变易前志，则此岂臣分之所安乎？上曰，必欲致之，岂以无忌惮之为言，为不出之端乎？大王大妃殿教曰，近来纪纲之不立，实由在下者无忌惮之致也。此则不当顾廉耻之事，亦无情势不得已之端，卿虽百辞，必欲致之，但当临事公处，则可免为无忌惮矣。书九曰，有国之纪纲，亦系于士夫之廉耻矣。臣厚蒙国恩，若于百执事之末，则惟当殚竭奔走，而至于此任，则实无堪承之望矣。上曰，卿每善为寻乡，今番亦欲下乡乎？大王大妃殿教曰，每每下乡，亦岂新新乎？下教至此，卿自思之，任自为之。士大夫廉耻，固是有国之大防，而非欲强卿，以毁划廉耻也。试望尚此不出，国事若是违时，此岂国体乎？庚申以后，无当月行都政之时，亦岂成说乎？此专由于纪纲之解弛矣。今则节拍已出矣。日气如此，受风可闷，静摄中几日勤劳乎？上曰，出而任自为之。书九曰，无辞仰达矣。上曰，行公后从且陈恳，则或岂无体谅之道乎？书九曰，圣教至此，当黾勉冒出矣。上仍命退，诸臣以次退出。

2月26日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨朴宗辅〈坐〉。行右承旨洪义浩〈坐直〉。左副承旨闵耆显〈坐〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨赵弘镇〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书赵庭和〈仕直〉。事变假注书朴英载〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房口传启曰，臣等昨于口启之批，伏承比朝尤胜之教，下情不任庆幸之至，夜间诸节，益臻康复，寝睡亦万安乎？臣等率医官，趁早入侍，详细诊察，议定汤剂之进御当否为宜，即许召接，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。调理则自可夬胜，卿等不必入侍矣。

○闵耆显启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○洪义浩启曰，副应教朴宗京，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○闵耆显启曰，献纳李德铉，既入阙中，不为传启，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○传于洪义浩曰，传香承旨驰诣永宁殿，奉审摘奸以来。

○传于林蓍喆曰，安州牧使当日辞朝。

○大王大妃殿，传于洪义浩曰，科弊申饬，具在于向日传教及筵教中，今不须更为下教，而乡试既然，则京试尤宜十分秉公，然后可以厌服四方之心，故试望之命以勿拘常格者，盖有深意存焉，冀见对扬之实效耳。其令一二所试官知悉，无陷罪戾。

○洪义浩启曰，今此永宁殿慰安祭受押单子，以宗庙、永宁殿，并书启下矣。原单子今方付标以入，而臣之蒙然捧入，不胜惶悚，莫重单子，有此不审，当该香室官员，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。

○闵耆显启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义闵师宣牌不进，持平洪命周未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房口传再启曰，臣等朝陈口启，未蒙召接之恩，相顾抑郁，不任耿耿之至，晩后诸节，更若何？顾今春气一直峭寒，此时圣候，尤宜详察，亟许臣等率医官入诊，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。与朝一样，卿等不必入侍矣。

○传于洪义浩曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○以二所试官申龟朝牌不进罢职传旨，传于洪义浩曰，只推。

○以执义闵师宣牌不进罢职传旨，传于闵耆显曰，只推。

○林蓍喆，以吏曹言启曰，今此大殿、中宫殿，疹候平复，合二庆增广别试监试初试试官中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○洪义浩，以礼曹言启曰，宗庙永宁殿渗漏有頉处，奉审后禀处事，草记，允下矣。臣与本署提调臣李秉鼎，同为进诣奉审，则宗庙第二室第五室第七室第九室神欌上、第四室第八室第十一室第十三室第十五室仰帐上、永宁殿第一室第二室第三室第四室第五室第六室第七室第十一室神欌上雪水渗漏沾湿，第八室龛内西北边青班斑子上仰土，第十二室东北边青斑子上仰土渗漏坠落，一如本署所报矣。当此解冻之时，正殿北檐之雪，今始瀜消，水道阏滞，有此渗漏之患頉处，既在正殿之内，则移安修改，不容一日少缓，而第伏念，凝雪尚多，馀漏方滴，姑待日候稍暖，择日修改，何如？传曰，允。

○洪义浩，以成均馆大司成意启曰，本馆入直久任郞厅外，凡郞无敢入直，若有代员替直之事，则依下都监郞官例，草记代直事，曾有定式矣。司成尹行直，以身病呈旬，直讲申溆，监试初试一所缝弥官进去，典籍沈能燮，二所缝弥官进去，时无入直之员，以他郞官姑为代直，何如？传曰，允。

○行刑曹判书黄昇源，参议朴命燮等疏曰，伏以，臣等伏奉诸道放未放启本判下公事，齐会本曹，谨以判下辞意，行会各该道，俾即举行，而其中全罗道罗州牧黑山岛为婢罪人连伊，关系甚重，既在台启中，有非臣曹所敢举行者也。至于咸镜道茂山府定配罪人正圭，以剧逆德相之亲属，极边散配，已至多年，则今不可遽然议到于疏释之典，而公州囚李璲、李贞吉、李瑜、赵师观、赵福起，俱是符同薰贼，许多干犯，极其凶狡，不可与他罪人混同酌放者也。伏惟我慈圣殿下，以广庆导和之方，特推无前之大霈，臣等岂不欲对扬德意，而若其义理之不可不明，堤防之不可不严者，则臣等忝叨有司，不敢奉行，亦职耳，玆敢相率联吁。伏乞圣明，仰禀东朝，亟寝正圭等诸罪人放送之命，不胜幸甚。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。何必争执？即为举行。

2月27日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨朴宗辅〈坐直〉。行右承旨洪义浩〈坐〉。左副承旨闵耆显〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨赵弘镇〈坐〉。注书洪遇燮〈奉命进去〉朴宗琦〈仕直〉。事变假注书朴英载〈别入直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房口传启曰，臣等于昨日，再陈口启，未蒙召接，达宵耿耿，继以抑郁，夜间诸节，快臻康复，寝睡亦万安乎？诊察圣候，议定汤剂之进御当否，不容少缓，亟许臣等率医官入侍，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。比昨尤胜，卿等不必入侍矣。

○闵耆显启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义闵师宣未肃拜，持平洪命周未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩启曰，来初一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点后日次待令。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于洪义浩曰，礼房承旨驰诣受香诸处，奉审摘奸以来，史官一员驰诣司寒开冰祭所，亦为奉审摘奸以来。

○洪义浩启曰，三品官之无得过三日，循例请牌，曾有饬教，而吏曹参议任希存，除拜后过三日不为出肃，依定式从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪义浩启曰，汉城府右尹徐荣辅，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○药房口传再启曰，臣等朝伏承口启之批，有比昨尤胜之教，历日忧遑之馀，不任欣幸之至。晩后诸节，益有差胜之势乎？虽于少愈之后，诊察调护之方，不宜一毫少忽，亟许臣等率医官入侍，议汤剂进御当否，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。今已快胜，姑以风寒之故，欲为调摄，卿等不必入侍矣。

○注书洪遇燮书启，臣承命驰诣司寒坛开冰祭所，坛上奉审则无頉，神位版奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事进排官摘奸则无頉，故臣则仍留享所，待将事毕后，复命之意，敢启。传曰，知道。

○以吏曹参议任希存牌不进罢职传旨，传于林蓍喆曰，只推。

○李文会启曰，金虎门开门，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，兴仁之门开门次，标信及符验请出之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以备边司言启bb曰b，延接都监堂郞，不待开政，先为启下之意，已于日前筵禀分付，而该曹尚不举行云，事体未安，当该堂上推考，使之即为启下，馆伴有阙之代，以吏曹判书李书九差下，亦令该曹一体启下，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，馆伴李书九，迎接都监提调赵镇宽，郞厅权晙、尹致鼎、赵厚镇、李南圭、申星模、朴宗大、洪仁谟、徐有昌，公事郞厅李蓍明并单付。

○洪义浩，以礼曹言启曰，问礼官既已出去，敕使前所送各样仪注，令兵曹别定禁军，罔夜驰传于问礼官所到处，何如？传曰，允。

○李文会，以训炼都监言启曰，本局别将李尧宪，哨官赵徽鉴，俱以身病，势难察任，并为改差，何如？传曰，允。

○李文会，以禁卫营言启曰，本营把摠赵达洙身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

2月28日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨朴宗辅〈坐〉。行右承旨洪义浩〈坐〉。左副承旨闵耆显〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨赵弘镇〈坐直〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事变假注书朴英载〈别入直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○闵耆显启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆启曰，吏曹郞厅来言，兵曹判书有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○林蓍喆启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事命下，而判书李书九疏批未下，参判金达淳病不来，参议任希存未肃拜，不得开政云。参判、参议，并即牌招，何如？传曰，允。

○林蓍喆启曰，吏曹参判金达淳，参议任希存牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，参判更即牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○洪义浩，以礼曹言启曰，即接永禧殿参奉所报，则本殿令有阙未差，参奉今方入直，而明日朔焚香受香时，无以推移举行云。令有阙之代，令该曹口传差出，以为受香之地，何如？传曰，今日政差出。

○有政。吏批，判书李书九疏批未下，参判金达淳进，参议任希存牌招不进，行右承旨洪义浩进。启曰，判书李书九疏批未下，参议任希存牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以赵尚镇为兵曹判书，兪岳柱为兵曹参议，李寿咸为工曹参议，李书九为典设提调，李奎昶为永禧殿令，南复来为平市令，徐有恂、金𨩿为典籍，尹鼎烈为宗簿主簿，沈能简为掌乐主簿，折冲田尚禄今加嘉善，拯活人十九名之功加资事，承传，故别座韩日休赠执义，节义最高，故副正字韩峻赠副修撰，故将仕韩士英赠教官，以上孝行表著，已以貤赠事承传，训炼都监提调单赵尚镇，禁卫提调单赵尚镇，御营提调单赵尚镇。兵批，无政事。

○李文会启曰，新除授行兵曹判书赵尚镇，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○闵耆显启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义闵师宣陈疏入启，持平洪命周未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以吏曹参议任希存再牌不进罢职传旨，传于林蓍喆曰，只推。

○以献纳李德铉牌不进罢职传旨，传于闵耆显曰，只推。

○赵弘镇启曰，金虎门仍留，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆，以吏曹言启曰，赠谥文纯公韩元震延谥，来闰二月十六日，定行于庆尚道昌宁县云矣，敢启。传曰，知道。

○赵弘镇，以户曹言启曰，各道年终钱谷御览会计，待全罗道会案上来，修正以入事，前已启下矣。该道会案，今始来到，御览会计，受出修正之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以奉常寺都提调、提调意启曰，祭享所用春等中脯，依定式，今二月二十八日始造之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以备边司言启曰，即见全罗监司韩用龟状启誊报，则康津县青山岛漂到异国人十六名，考其票文，见其问情，则果是江南省苏州府太仓州镇洋县吕泗人之行商漂到者，而船只完固，什物无伤，从水路还归云。依其愿捧手标后，即为发送，所着衣袴，虽已题给，候风间粮资及越海粮，以沿邑储置米，从厚题给，柴油鱼藿盐酱等物，优数磨炼，以示朝家德意，禁杂人慎火等节，道帅臣处，严饬分付，待其发送状闻，令槐院撰出咨文，别定禁军，骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。

○李文会，以备边司言启曰，即见忠清监司曺锡中状启，则以为，道内麰还，只以应分之数，无路排比，每当春耕，辄患乏种，各衙门留库中限六千石加分事，请令庙堂禀旨分付矣。本道麰还，数既鲜少，方春劝耕，不可不念，依状请特为许施，何如？传曰，允。

○李文会，以备边司言启曰，即见户曹启目，则粘连黄海监司朴宗来状启以为，谷山、新溪、遂安、兔山，是为山郡四邑，而谷、新、遂三邑田三税，例以钱纳，惟独兔山，以峡江之在近，责纳本色，今则江路浅滩，难以行舟，故驮负他境，始可船运，则民弊诚极可矜。兔山税米及详定，依他山郡例，作钱上纳事，永为定式为辞，而本县间因年歉，虽不无临时代钱之例，而田税换作，关系甚重，令庙堂禀处矣。正供事体，与他自别，船运陆输，皆有定制，则辄因一时弊端，有所阔狭，大非经法，固不可轻易议到，而该邑一自水路变迁之后，远地驮负之难，实为残民切苦之瘼，故每因邑报，权宜许代，今已十数年矣。此非一时暂有之弊，而无他可救之道，则关系民情，势难胶守常例，特依状请施行之意，分付该道道臣，何如？传曰，允。

○李文会，以备边司言启曰，即见江原监司申献朝状启，则以为，昨秋穑事，虽曰稍登，当春民势，犹为苟艰，农粮种子，专靠于还谷，而以其当分之数，实无以涂抹分排，不可不加分者，为三万三千石，依此数准许事，请令庙堂禀旨分付矣。本道还摠数既不敷，每年加分，便成已例，依状请特为许施，何如？传曰，允。

2月29日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨朴宗辅〈坐〉。行右承旨洪义浩〈坐直〉。左副承旨闵耆显〈坐〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨赵弘镇〈坐直〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事变假注书朴英载〈别入直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅，副提调林蓍喆启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○闵耆显启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义闵师宣疏批未下，持平洪命周未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于洪义浩曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来，同副承旨驰诣受香所，奉审摘奸以来。

○传于林蓍喆曰，不为仕进承旨牌招。

○传于林蓍喆曰，诸承旨持公事入侍。

○备忘记，东莱府使郑晩锡下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于洪义浩曰，春到记明日当亲临，处所以春塘台为之，朝食堂亦令入来设行事，分付。

○闵耆显启曰，忠清道韩山郡定配罪人金孝得到配启本，启字误为踏下，事极骇然。当该中官，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，从重推考。

○李文会启曰，行兵曹判书赵尚镇牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，行兵曹判书赵尚镇牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，连事违召，不即承膺，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，行兵曹判书赵尚镇疏批已下，即为牌招，命召传授，何如？传曰，允。

○林蓍喆启曰，吏曹郞厅来言，嘉山郡守徐春辅，鸿山县监徐铎修，两司当为署经云。谏院则除在外、未署经外，未肃拜，呈告人员，并即牌招。宪府则行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平金寿祖在外，执义闵师宣疏批未下，持平洪命周未署经，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，嘉山郡守除署经给马，当日下送，山林及疏批未下，未署经外，并许递，今日政差出。

○林蓍喆启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○林蓍喆启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事命下，而判书李书九，参判金达淳病不来，参议任希存未肃拜，不得开政云，并即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李书九进，参判金达淳进，参议任希存牌不进，左副承旨闵耆显进。以李肇源为大司谏，郑来百为司谏，沈鎜为持平，金孝秀为献纳，姜时焕为正言，申龟朝为校理，宋冕载为副修撰，李敬一为左参赞，赵尚镇为军器提调，尹定镇为监察，沈能简为汉城主簿，奇学敬为茂长县监。兵批，判书赵尚镇病，参判金羲淳试所进，参议兪岳柱未肃拜，参知金铣入直进，右副承旨李文会进。同知金廷基，佥知南鹤纯、李东洙、韩泳，大护军尹光普，护军洪圣渊、许晊，副护军洪秀晩，副司直沈铢、金寿祖并单付。

○李文会启曰，金虎门仍留，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○以吏曹参议任希存牌不进罢职传旨，传于林蓍喆曰，只推。

○以京畿监司李始源状启，荐新络蹄限内不得封进事，传于闵耆显曰，勿待罪事，回谕。

○林蓍喆，以吏曹言启曰，即伏见黄海监司朴宗来状启，黄州牧使宋时渊，平山府使李光燮，麒麟察访南吉宽，令该曹催促下送事，启下矣。平山府使李光燮，麒麟察访南吉宽，才已辞朝下去，黄州牧使宋时渊时在忠清道怀德地云。故自臣曹移关该道臣处，以罔夜还官之意严饬，而待其回移，更为草记之意，敢启。传曰，知道。

○洪义浩，以实录厅摠裁官意启曰，纂修书役，今既告讫，郞厅弘文馆应教张锡胤，副修撰郑来百、李基宪，副司直申龟朝，仍察校正之任，宗簿寺正尹鲁东，司谏院献纳李德铉，弘文馆校理姜浚钦，吏曹正郞林景镇，司谏院正言李惟命，副司直李渭达，副司果沈鎜、宋冕载、赵台荣、金启温，仍察誊录之任，其馀郞厅闵师宣、元在明、南涑、李晦祥、宋应圭、尹致鼎、金会渊、徐长辅、洪奭周、吕东植、金迈淳、尹尚圭、宋知濂、朴宗京、尹行直、玄重祚并姑减下，郞厅中时带馆职台职人，本职今姑许递，仍令该曹口传付军职，使之专意举行，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果张锡胤、姜浚钦、郑来百、李基宪、李德铉、李惟命并单付。

○洪义浩，以成均馆大司成意启曰，明日亲临到记科时儒生入门，本馆久任郞厅当为举行，而司成尹行直以身病呈旬，直讲申溆监试初试一所缝弥官进去，典籍沈能燮二所缝弥官进去，时无举行之员，试所进去应頉之外，司成尹行直改差，即令该曹口传差出，以为及时举行之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李东冕为司成。

○李文会，以兵曹言启曰，今二月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以训炼都监言启曰，来闰二月初一日春塘台殿座时，因兵曹节目，挟辇军一百名，把摠尹载大，哨官李义秀率领侍卫，而待标信举行，北营标下军三十名除出，千摠白东运率领，集春门外把守，弘化门军二十名除出，将校一人率领，月觐门外把守，杂人一倂严禁，而除标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以御营厅言启曰，来闰二月初一日春塘台亲临春到记儒生试取，一番内禁卫西北别付料军官试射时，依兵曹节目，东营入直军四十三名，集春营入直军四十名内，各留营直五名，馀皆除出，该入直把摠申协，哨官韩在禄、车膺贞率领，设布帐外排立，事毕后各还本处入直，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○闵耆显，以义禁府言启曰，明日亲临春塘台春到记儒生试取时，本府都事四员赴举，都事尹弘镇监试初试一所禁乱官进去，李颐淳二所禁乱官进去，而李颐淳亦愿赴举，张瀚奉命出使，朴南源身病不仕，只有三员，而监试初试二所禁乱都事，本府入直都事，当直入直都事，公事回公都事，青阳门、月觐门、集春门禁乱都事，无以推移，出使都事张瀚，令该曹口传相换，朴南源不仕之代，亦令该曹口传差出，假都事二员，各别择差，以为分排之地，何如？传曰，允。

○行兵曹判书赵尚镇疏曰，伏以，臣于千万不意，忽伏奉中权移除之命，惝恍惊懔，精爽飞越，罔知攸措。噫，臣姿本卤莽，迹甚孤畸，而偏蒙先大王陶铸之化，覆焘之仁，与世寡合而全保之，不藉汲引而拂拭之，左右兜揽，致位崇显，遇事指导，若慈父之诏迷子，随处曲庇，拔坑坎而置衽席，恩山德海，欲言先泪。逮我圣上，特推簪履之旧，俾许冠冕之随，毋论紧漫之任，殆无一日之闲，旧宠新渥，若偏臣身，惟以追先报今之诚，自切赴汤蹈火之愿，不避夷险，期效尘刹，而若其识虑之不逮，名位之过分，非徒铭佩于量入之训，亦有深戒于自画之义，闲司散秩，虽或随分而竭蹶，荣涂名场，每思却步而避远，此不但为一身之计，即欲不负我先王之盛德，曁我圣朝之恩遇也。今玆新命，忽及于不肖无似之身，清朝才彦，非乏器使，而逾涯之宠，简心之眷，何为而至于斯也？夫大司马之为任，职务之紧重何如也，朝家之难慎何如也？禁门之翼翼而察饬之，卫班之肃肃而领护之，主管五营之军制，进退一国之武士，苟非望实素著，才识有裕者，何容拟议于是职，而若臣者，直是庸陋迂疏之老书生耳。重以龃龉之迹，杜门守分，公朝趋造之外，寻常侪友，无相往来，至于远近靺韦之其优其劣，权衡鉴别之孰先孰后，茫昧乎甚于瞽视之丹青。今虽怵分畏义，承命副急，未效殚竭之诚，徒累则哲之明，毕竟偾误，可立而俟，此犹臣辞逊之例谈耳。臣气质虚弱，疾病沈痼，寒暑饥饱，少失将摄，癖积昏眩，如期闯发，或费思虑，又有劳动，潮气吐血，向衰尤甚，药饵为命，床笫度日，人器不称之外，奔走供剧，筋力自效，万无其望。呜呼，以臣愚迷之姿，肮脏之性，滥叨至此，姑逭罪戾者，莫非两朝恩造之偏荷，而今以匪分之职，责之难强之身，不徒颠沛之是惧，实为性命之所关，此臣所以荐犯违逋之罪，不敢以趋承为恭者也。矧今一初清明，至化方隆，尢宜奖进贤能，慎惜名器，以为淬励图治之本，而迺以颛蒙愦劣，无一可取者，苟然充拟于千不近似之重任，非但有乖于王政之取舍，抑恐贻讥于四方之观听，此岂细故也哉？疾痛之呼，不避烦复，肝膈之恳，非出矫饰。伏乞圣慈，谅臣必辞之情，怜臣难医之疾，亟改臣新叨之职，仍治臣渎扰之罪，以重本兵，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○吏曹判书李书九疏曰，伏以，臣负万殒难赎之罪，抱一死靡他之志，泥首禁扄之外，冀被斧钺之诛，圣度天大，终靳诛殛，及夫入侍有命，而仓卒劻勷，唐突登筵，二圣同临，缕缕诲谕，每及于今昔之际，而至有臣子所不敢闻之教，臣于是，神魂霣越，衷情掩抑，遂以黾勉奉承，仰对而退，拟试望而行政事矣，对人无语，顾影增惭，诚无颜面复立于世，俯仰跼蹐，此何人斯？呜呼，人之所以为人，以其心也，而言者心之所发，有是心而不能守，谓之不仁，有是言而不能践，谓之不诚，不仁不诚之人，是所谓罔之生也，幸而免，生亦何为？臣之一出，所以仰承严命也，至于因仍蹲冒，实为朝廷之羞耻。当此药院镇日承候之时，臣职忝保护，亦不得晏然趋造，臣罪到此，尤无所逃，玆敢冒万死哀吁。伏乞圣慈，俯垂矜怜，将臣本兼诸职，并行镌削，重勘臣前后辜犯，以为为人臣不忠无状者之戒焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿既出膺矣，但当益勉恢张，又何控辞若是？勿辞行公。

○执义闵师宣疏曰，伏以，臣之八耋偏母，素患痰眩之症，无时发作，已成贞疾，委顿床褥，宁日常少，近因日候之乖宜，一倍添剧，食饮全却，气息奄奄，臣左右扶将，实无跬步暂舍之势，离侧就列，初非可论，而且臣于三司，有难安之情势。向自馆直，请急归省之后，谏臣以德邻事，有登筵引避之举，而伊后堂疏峻发，至有其时不言三司谴罢之请。到今虽时月稍久，而其不可厌然复据于言责也审矣。情既恳迫，迹又难冒，召牌之下，承膺无路，略入文字，仰渎崇严。伏乞圣明，亟削臣职名，俾便救护，以伸私分，千万幸甚。臣方丐免，何暇赘他，而窃有区区忧慨者，略此附陈焉。向日疏决处分，孰不仰广庆饰喜之盛德至意，而凶丑馀孽，负犯至重之类，举入于分等酌放之中。有国所重，莫如刑政，而不宜若是之偏于旷荡也。噫嘻，夏贼，即穷天地亘万古所未有之剧逆也，海东臣子之所不忍一日忘之血雠也。一室之内，又生出斗恭之凶，迄今未施适、云之律，使其同气，戴头圜土，其可曰国有法乎？虽以寻常治逆之法言之，斗荣减等之律，当在岛配，况可拟之于疏放之典？至于连伊，虽是至微至贱之类，肆然为剧贼右袒，生心营护，则此其罪亦不可遽拟于惟轻之律矣。其馀剧贼之亲属，在王法所不可低仰，邪狱之干连，尤不当一毫放忽，以启凶徒觊觎之心。金吾、秋曹之不即举行，实出于执艺之义，而天听逾邈，一向催促举行，是岂臣等所望于圣明者哉？伏愿殿下，仰禀东朝，亟寝成命，俾义理明而堤防严焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尾陈事，已谕于前后疏批，尔其勿辞救护。

○癸亥二月二十九日午时，上御熙政堂。药房入诊，诸承旨持公事同为入侍时，都提调徐龙辅，副提调林蓍喆，记事官洪遇燮，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，检校直阁李存秀，左副承旨闵耆显，右副承旨李文会，记事官朴宗琦，医官金光显、李惟鉴、秦泳、玄必采、吴仁丰、丁希泰、李惟泽、朴烇、赵学鲁、安载述，以次进伏讫。龙辅曰，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，今则感候诸节，快臻差胜乎？上曰，快减矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，惠庆宫汤剂，自今日停止，可也。龙辅曰，金在昌久未承候，下情方此闷菀，今伏承汤剂停止之命，诸节近益复常乎？上曰，症候不大段矣，汤剂停止榻教，筵退后书出，可也。龙辅曰，圣候今虽少胜，外气尤所当慎，寝睡诸节，其果一样如常乎？医官方率入，使之入诊，何如？上曰，置之，可也。龙辅曰，春日猝寒，外间亦多感气，小愈之后，风寒各别慎摄，为好矣。上曰，大臣就座，仍命读公事。蓍喆曰，吏房无公事矣。文会曰，臣代房户房，无公事矣。蓍喆曰，臣代房礼房，无公事矣。文会读黄海监司状本还谷准捧成册上送事。上命书判付。耆显曰，推考房无公事矣。文会曰，臣代房工房，无公事矣。上命书入启诸公事判下讫。上曰，大臣进前。龙辅进伏曰，敕行以日字计之，则今月旬间上马，来月望间，当抵义州，入京日字，似在到湾后十日前后，而廿三四日则皆有故，自廿五至廿九皆好，故远接使许，以此言及矣。远接下去，欲知今番郊迎与否，盖远接使预先仰探，然后可以答彼人之问也，小臣未敢的对矣。上曰，后筵当下教矣。大王大妃殿进御加味六君子汤前方中，陈皮加五分，加天麻、防风各一钱，川芎七分，自今日五贴式日次制入，自明日一贴式煎入。〈出榻教〉大王大妃殿进上洗眼汤，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉惠庆宫进服加味白术散，自明日停止。〈出榻教〉上仍命退，诸臣以次退出。