承政院日记/纯祖/三年/正月

正月

1月1日

行都承旨吴载绍〈坐〉。左承旨未差。右承旨未差。左副承旨赵得永〈坐〉。右副承旨洪羲运〈坐直〉。同副承旨成鼎镇〈坐直〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事变假注书李集运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上正朝单子问安。答曰，知道。

○成鼎镇启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金熙洛在外，执义郑来百未肃拜，持平沈普永疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于吴载绍曰，领府事、左议政留待。

○传于洪羲运曰，大臣入侍。

○传于洪羲运曰，岁首劝农纶音，令政院撰进。

○纶音。王若曰，王政之先务，莫大于农，民食之最重，亶贵乎农，是以《虞书》载播时之训，《诗经》著俶载之义，以至周官之政，汉帝之诏，必于岁首，盖其然乎？洪gg恭g惟我先大王，光御二十有四年，洪仁厖泽，浃肌沦髓，环东士数千馀里，跂行喙息之伦，莫不欢欣鼓舞于仁天化日之中，而然惟丙枕憧憧，一念民天，辛日祈谷，玄穹格荐璧之诚，乙夜宣纶，苍坐耸扶杖之听，以至乎风竿雨器，默祷对越，造次须臾，罔有少懈，果玆天心眷佑，休祥滋至，八域屡丰，匪今斯今，此是在廷诸臣之所尝逮睹而钦仰者也。予小子丕承大业，监成宪而继志事，顾不在是欤？盖闻国以民为本，民以食为天，如欲保民而裕国，莫先于稼穑之知务矣。豳诗八章，专言豫备，《无逸》一篇，备陈艰难，而蚩蚩者氓，不识不知，其所以董饬作兴者，有司责耳，其播其种，不失其时，至若耘耔之勤也，收获之劳也，钱镈之不可不具也，场圃之不可不修也。莫或愆期，于以服力，然后始可望自天降康，将受厥明，顾今青阳载回，农正告祥，三白之休征已占，百亩之农功载始，及今以重农力穑之方，率诱我民庶，戒饬我田畯，或贷种粮，以助其不足，或修筑堤堰，以备其不虞，毋亟役以夺农时，毋闭籴以妨田务，以之律天时而尽地利，成秋功而致人和，百谷穰穰，四方熙熙，国有九年之蓄，民有千箱之储，偕我太平，导迎休命，玆岂非今日宣化分忧之职也哉？於戏，方伯居留曁州府郡县之长，皆我先大王服事左右之臣也，仰体昔年怀保之德，祗承元正诞敷之谕，岂不有感于心而克殚对扬之道乎？矧玆祈天永命之本，实系于布惠施仁，昭受上帝之眷，得致大有之庆，邦其永孚于休，惟在大本之是务，其可忽诸，故玆诞告，咸须知悉。左副承旨赵得永制进。

○传于赵得永曰，右赞成宋焕箕岁馔衣资食物，依昨年为之。

○传于赵得永曰，故领议政李宗城妻贞敬夫人沈氏，故判书赵曮妻贞夫人洪氏衣资岁馔，优数输送，令曹郞存问，安春君烿、西春君烨内外衣资食物，亦为输送，一体存问。

○传于吴载绍曰，《璿源谱略》修编宗簿提调金祖淳、徐迈修，书写官安春君烿，校正官安昌君燝，各熟马一匹赐给，监印官郑晩锡加资，郞厅主簿朴荣东，直长金益耜，别工作金华柱，并陞叙，书写忠义李英绘、罗玹，并相当职除授，写字官、唱准、员役、工匠等，依己卯年例施赏。

○洪羲运，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○吴载绍，以户曹言启曰，故领议政李宗城夫人沈氏衣资岁馔，优数输送，令曹郞存问事，命下矣。本家时在京畿长湍地云，依例自本道举行，仍令地方官，存问后状闻之意，分付，何如？传曰，允。

○洪羲运，以礼曹言启曰，今此正朝朝贺时诸道所封笺文中，熙川郡守张梦说，横城县监田义显，虽非应封官，以别军职封笺矣，一体看审捧入之意，敢启。传曰，知道。

○洪羲运，以礼曹言启曰，制述文臣年满五十一岁人员，专经文臣年满四十一岁人员，并依前例减下后，别单书入，而御览官案，亦为改修正以入之意，敢启。传曰，知道。

○成鼎镇，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而正朝朝贺权停礼相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪羲运，以成均馆同知馆事意启曰，每于岁末，圆点准点儒生别单书入事，曾有定式矣。依定式当年条准圆点儒生，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○癸亥正月初一日辰时，上御熙政堂。大臣入侍时，左副承旨赵得永，记事官洪遇燮，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，领府事李秉模，左议政徐龙辅，以次进伏讫。秉模曰，岁籥载新，百禄川至，宝龄弥高，不胜庆忭之忱矣。近日圣体，夬臻平复乎？上曰，一样矣。秉模曰，迩来茶饮，亦为停止，圣体已为如常乎？上曰，如常矣。秉模曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，中宫殿进御茶饮，亦已停止，已臻平复乎？上曰，然矣。秉模曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，卿等过岁皆平安乎？秉模曰，或有事故，或有病故，除夕问安，不得入参，极为惶悚矣。上曰，领、右相胡不入来乎？龙辅曰，闻皆有实病矣。上曰，岁翻矣，次对速为之，可也。龙辅曰，当传下教，而领相病差，然后可以为之矣。龙辅曰，臣久未参药房候班矣，寝睡、水剌之节，亦如常度乎？上曰，如常而黄肉则姑不进矣。龙辅曰，黄肉则徐徐进御，好矣。上命退，诸臣以次退出。

1月2日

行都承旨吴载绍〈病〉。左承旨金近淳〈坐〉。右承旨金宗善〈未肃拜〉。左副承旨赵得永〈坐直〉。右副承旨洪羲运〈坐直〉。同副承旨成鼎镇〈式暇〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事变假注书李集运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成鼎镇启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金熙洛在外，执义郑来百未肃拜，持平沈普永疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○成鼎镇启曰，开城留守徐美修授符次，密匣请出之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，开城留守徐美修下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○吴载绍启曰，吏曹郞厅来言，应资老人加资下批政事，取禀。传曰，当日为之。

○吴载绍，以吏批言启曰，侍从臣父年七十人，每于岁首，抄启加资事，载在法典矣。侍从臣父年七十人员，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书郑大容进，参判金羲淳病，参议任希存病，右副承旨洪羲运进。启曰，咸兴府判官，今当差出，而本府以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差，他道有声绩未准限已准朔守令，并拟，何如？传曰，允。

○以金宗善为承旨，李鲁谦为刑曹佐郞，金益耜为典籍，金华柱为敦宁主簿，李勉冲、李英禧为假监役，金鋎为纯陵参奉，郑鲁荣为顺天府使，徐洛修为咸兴判官，宗簿正郑晩锡今加通政，加资事，承传，行大护军李邦一资宪，今加正宪，行护军金相岳、丘泰垕、金源、庆来运、安昭，以上嘉善，今加嘉义，副护军崔弘毅、郑濂，以上折冲，今加嘉善，朝官年八十加资事，承传，故水使金养浩赠兵参例兼，庆尚左兵使金处汉考。

○兵批，判书李祖承病，参判李翊模病，参议尹序东病，参知金铣进，左副承旨赵得永进。同知黄善明、郑延兴、朴世章、张仲伯、金番自里、金宇枢、金东明、朴万才、金明中、崔士福、尹遇甲、白二载、高莫先、安重辉、郭璋、全养老、赵以世、金重瑞、罗居载、张莫奉、文仁赞、林得秋、朴硕林、朴金烨、崔兴鹏、安处垕、朴东章、崔圣玉、金昌运、曺允亨、崔硕之、崔俊亨、郑世德、金邻、崔凤楚、安敬之、尹厚甲、朴道珊、黄唜孙、安世环，以上各道百岁老人单付事，承传，副护军闵耆显、李焴，副司直李在玑，并单付。

○承旨前望单子入之，金近淳落点。

○成鼎镇启曰，义禁府都事来言，决狱案修正次请出矣，敢启。传曰，知道。

○成鼎镇，以兵曹言启曰，禁军别将任嵂，今方入直，身病猝重云，使之出番，而别将之任改差，何如？传曰，知道。

○兵曹口传政事，以吴毅常为禁军别将。

○洪羲运，以弘文馆言启曰，修撰姜浚钦，副修撰权晙，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以修撰姜浚钦，副修撰权晙牌不进罢职传旨，传于洪羲运曰，只推。

○成鼎镇，以兵曹言启曰，本曹正郞慎宜学，身病猝重，时月之内，无望供职，屡度呈状乞递，身病既如此，则势难强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○成鼎镇，以义禁府言启曰，即接月令医员崔镇基手本，则以为时囚罪人崔祥岳，素患风症猝发，处冷之馀，半身麻木，言语短涩，禹德逸疝积冲上，呼吸喘促，食饮全却，日夜叫痛，白文赫寒痰挟食，转作关格手足厥冷，省觉渐迷，三囚病势，俱甚危剧云矣。时囚罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式，崔祥岳、禹德逸、白文赫，并姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○教开城留守徐美修书。王若曰，旧都畀管辖之任，责重居留，公朝拣保釐之才，望叶剡举，如欲与我共理，其将舍卿伊谁？眷玆胜国遗都，实为汉京重地，风潮通沁府之帆舶，在宋则两京分司，山川壮畿甸之藩篱，若汉之三辅并列，闾井既庶，隐然大都会规模，甲兵最殷，宛是上将军节制，三路之使价相属，宜有接济之方，一方之弊瘼亦多，政须整理之手，其为任也至重，当是时而属谁？惟卿，恬雅本之家传，通敏得于天赋，银台铨席，已谨约之素知，广都湖藩，更盘错之庶验，素履必饬，名利无求，清议自持，夷险不挠，将观历试之效，玆推器使之心，玆授卿以开城府留守兼管理使，卿其祗服宠章，无替隆寄，惟宽柔抚摩之道，予何更烦，而精详综密之方，卿宜益勉，他馀裁禀，厥有典常。於戏，舆颂伫闻于留司，无孤来暮之咏，庙谟时登于文陛，庶慰去朝之心，故玆教示，想宜知悉。知制教闵师宣制进。

1月3日

行都承旨吴载绍〈病〉。左承旨金近淳〈内阁直〉。右承旨金宗善〈未肃拜〉。左副承旨赵得永〈坐直〉。右副承旨洪羲运〈坐直〉。同副承旨成鼎镇〈式暇〉。注书洪遇燮〈仕直〉朴宗琦〈病〉。假注书李锡祜〈仕〉。事变假注书李集运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵得永启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外疏批未下外，未肃拜人员，并即牌招，何bb如b？传曰，允。

○传于金近淳曰，诸承旨持公事入侍。

○大王大妃殿传于洪羲运曰，予以深宫妇人，识见虽茫昧，尝闻古大臣，唯以扶颠持危为忠，不徒以自洁去就为高，故汉之诸葛，当国家危急之日，身负丧师危国之罪，犹引咎自责，以图后效，不敢言退，是岂廉义高洁，不及后人而然耶？大臣至诚体国之义，固当如是矣。古人之如此事迹，卿岂不知？噫，目今国势之岌嶪何如？设使卿之筵奏，实有出于故犯，以危国家之罪，到今再承恩批，开释无馀之后，则固当引咎自新，勉思后效，以追古人之义，可也。况卿在先朝，以德邻事，伏阁请讨，极其严截，则卿之断断忠义，上下之所知，然则向来筵奏，不过一时无妄之事，岂卿有心故犯之过乎？又况错认禁令，本是喉院之不善为也，卿之奏对，不过因下询仰陈喉院不捧疏之由而已，所谓禁令云云，岂卿之所自质言也？以此以彼，卿之不当深引，义理较然，当此时，一向自引，得无因事端而图占便宜之嫌耶？至于向者诸疏中云云，亦不出于予所云云之意，而特以辞不达意，有若论斥者然，夷考其实，则非有意而发者，明矣。然则是固可恕，若复继此而提出禁令二字，未详其时筵中事实，只凭风传而效样，则是乘机敲撼之计也，予岂无严处之道？予之此谕，不专为卿之勉出也，大凡君臣上下之间，不以义理诚心而相勉，徒以计较私意，务为相持之端者，是诚近世之弊习。予虽寡识，亦所深耻，故敷心腹之谕望，卿之平心谛究，卿须知悉，即起视事。此意，遣史官传谕。

○赵得永启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平金熙洛在外，执义郑来百牌不进，持平沈普永疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义郑来百，司谏朴瑞源，献纳李德铉，正言金启河牌不进罢职传旨，传于赵得永曰，只推。

○注书朴宗琦病，代以李锡祜为假注书。

○洪羲运，以弘文馆言启曰，修撰姜浚钦，副修撰权晙，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以修撰姜浚钦牌不进罢职传旨，传于洪羲运曰，只推。

○洪羲运，以吏曹言启曰，今此社稷祈谷大祭大祝，成均馆直讲金启濂塡差矣。才已递职，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以尹得逵为御营中军，副司果单金启濂。

○传于洪羲运曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○洪羲运，以吏曹言启曰，新除授童蒙教官李永晋呈状内，矣身素患痰癖之症，当寒添损，时月之内，实无供职之望，即速入启递改云，身病既如是沉重，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。

○平安监司金文淳疏曰，伏以三阳开泰，百禄鼎至，玉候益臻于康宁，晠化愈彰于对育，泰山盘石，景箓增巩，春台寿域，品物咸亨，区区忭祝之忱，曷有其极？仍伏念臣才器既甚空疏，年纪又已衰迈待罪分司，二载于玆，而一味淟涊，百务瘝矌，管理之责徒贻素餐之讥，居留之地，便作养病之所，虽荷我殿下曁我慈圣殿下包容庇覆之泽，获免大何，而每一循省，惶汗决涞背及瓜之期在即，采薪之忧近添，惟期纳符还次丐闲调病，不意此际，伏奉除旨，以臣为平安道观察使者，臣惝恍踧踖，罔知攸措也。八路藩臬，何莫非重任，而关西一道，比他自别，辽、蓟隔一衣带，保障兼以茧丝，屏翰锁钥之责，钱谷甲兵之赋，四十州镇之管辖，大小使价之络续，边市之申禁，山户之奠接，物众而地大，任重而事繁，苟非威望足以弹压，才谞足以剸理，智足以干办，明足以综察者，则不可拟议于是职，而又况近年以来，百弊猬集，如水渐渍，年虽屡登，而财日益耗，赋不加敛，而民日益困，三政之奸窦层生，何道不然，而此道尤甚，八储之虚簿徒拥，何营不然，而此营为最，关防以之疏虞，营府以之凋弊，且今客使出来，数月以隔，沿路责应之节，随事检饬之方，皆系目下，尤异他时，正宜竗选通炼之才，俾尽牵补之术，则夫岂昏庸如臣衰癃如臣之所可堪胜者耶？今乃据尔授之，不少难慎，一身狼狈，固不足恤，而其于偾误何哉，孤负何哉？天地之恩，纵感偏蒙，日月之明，恐有遗照左量右揣，决不敢为承膺之计，而分司之任，昨既交龟，密符体重，义难替纳，禁扄身入，诚切叩谢，虽不得不冒没出肃，而若夫认以倘来，晏然赴任，廉方之所不敢为也，株见之所不敢出也。玆敢略入文字，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟命镌改臣所叨藩任，以重公器，以安私分，千万颙祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往钦哉。

○右承旨金宗善疏曰，伏以前谏臣申𪰺惩讨德邻之疏，即扶植义理诛治乱逆之苦心血忱也。凡今秉彝含生之伦，孰非同情，而以伊时喉院之退却，至有堂疏之峻发，臣亦不觉瞿然自讼也，盖其疏之来呈，前后三次而其二，即臣在院之日也。去年四月，从县道来呈，而时则𪰺之职名已解，前衔疏之毋得捧入，才承饬禁，故不得已还下送，十月间果又来呈，而时当庭试隔宵，试牌已下，谏院无备员之望，试事为当前之务，连事促牌，他无变通，故以此言送，使之竣事后更呈，则台臣亦以为然，旋即出肃，而及其毕试来呈时，则臣已递出矣。臣之再却，虽未尝以禁令声言，如此大义理大关系之疏，拘于小节，未即捧入，其退却则一也。到今追思不胜愧恧，而人言之来殆若箚着于臣身，臣虽无状，岂敢厌然自掩，不思首实之义乎？恩除之下，实无晏然承膺，玆敢略陈短章，备暴衷情。伏乞圣明，亟勘臣罪，以安微分，不胜千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔则尤无足为引，勿辞察职。

○癸亥正月初三日辰时，上御熙政堂。诸承旨持公事入侍时，左承旨金近淳，左副承旨赵得永，右副承旨洪羲运，记事官洪遇燮、朴宗琦，别兼春秋赵云翊、徐有恂以次进伏讫。上命读奏公事，近淳读奏京畿状启，劝农有旨祗受事，及开城留守状启，正朝老人岁馔题给事。上命书判付，羲运以兵房代房，读奏开城留守、广州留守、水原留守、庆尚左兵使今春习操令庙堂禀处事，及开城留守状启，发兵符传受事，水原留守状启，出身曺敬振朔试射试取后得中矢数后录事。上命书判付，羲运以刑房代房，读奏庆尚监司启本，蒙放罪人等分付各其配所即为放送事。上命书判付。羲运曰，华城状启出身朔试事，系是启下兵曹之事，而误以备局书出，退出后改书出，何如？上曰，依此为之。得永曰，工房无公事矣。上曰，老人岁馔单子，速为书入，可也。近淳、得永先退。羲运曰，各陵寝正朝祭献官，每于过享后，奉审陵上，以有无頉书启者，自是应行之规，而伏闻今番健陵献官，将行奉审，则陵官以姑无定例，防塞云，此不可无一番定式矣。自明年为始，依各陵寝例，奉审书启之意，分付礼曹，以为知委之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉羲运曰，近来书院请额之儒疏，殆至相继，间不无猥杂为弊之端，诚为闷然矣。向来诸儒疏登彻之后，又有踵至之疏，此则当于经禀后，自本院一依定式，招致疏头儒生，晓谕退送，而臣考之故事，则请额疏之一切勿捧，曾有辛亥受教，至以分付大司成及斋任，请额疏勿许谨悉，而如或谨悉，则难免违越受教之罪为教矣。此后儒生之冒禁陈章，多日伏阁者，令泮堂晓谕退送，则既合遵行受教之意，亦为优待士林之道，敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，儒疏以何事伏阁耶？羲运曰，其一灵光寿冈祠请额事也，其一海南龙井祠请额事也。上命退，诸臣以次退出。

1月4日

行都承旨吴载绍〈病〉。左承旨金近淳〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨赵得永〈缘故出〉。右副承旨洪羲运〈监祭进〉。同副承旨成鼎镇〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书李锡祜〈仕直〉具康〈未入来〉。事变假注书李集运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅，提调闵台爀，左承旨金近淳启曰，岁聿gg律g载新，景箓滋至，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区下忱，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○成鼎镇启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○成鼎镇启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○成鼎镇启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平金熙洛在外，执义郑来百未肃拜，持平沈普永疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，右承旨金宗善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○成鼎镇启曰，即者兵曹郞厅来言，参知金铣，见差社稷大祭，今将陪香出去，而判书李祖承，参议尹序东，俱有身病，参判李翊模呈辞，将无以交代出去云，宿卫重地，替直无人，事体所在，诚极未安。判书、参判、参议，并推考，仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于洪羲运曰，礼房承旨，驰诣社稷，奉审摘奸以来。

○金宗善启曰，兵曹判书李祖承，参判李翊模，参议尹序东牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而宿卫事体，何等严重，享官进去，尤为时急，而如是违牌，不即替直，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○金宗善启曰，兵曹判书李祖承，参判李翊模，参议尹序东再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而享官进去，一时为急，宿卫重地，无人替直，而如是违牌，不即承膺，事体所在，万万未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判，更为严饬牌招。

○注书洪遇燮病，代以具康为假注书。

○洪羲运，以内医院都提调意启曰，副提调吴载绍，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○洪羲运，以内医院都提调意启曰，前鍼医安昌禧，前议药同参金景勋，既已阕服，还属本院事，筵禀蒙允矣。并令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○成鼎镇，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而社稷祈谷大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○成鼎镇，以义禁府言启曰，全罗监司韩用龟状启内，左水使郑周诚，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。郑周诚时在任所，依例发遣府都事，交龟后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○成鼎镇，以义禁府言启曰，庆尚监司南公辙状启内，知礼兼任金泉察访许栮罪状，令攸司禀处事，启下矣。许栮今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○领议政李时秀疏曰，伏以三阳泰来，百禄鼎新，圣体日康，慈化日彰，磐泰之国势增巩，升恒之舆颂普腾，于万斯年，其始自今，仍伏念臣罪犯至重，而谴罚不加，恩批再降，而情踪益蹙，新元大庭，百僚齐贺，而息偃私次，诚礼俱阙，有臣如此万殒犹轻，中夜绕壁，若穷无归，千万不自意，慈圣殿下，特下十行之教，首尾累数百言，所以昭晰臣，敦勉臣洞照臣心，曲为臣地者，恻怛谆复，隆渥旷绝，虽使臣自为辨明，无以形容，到此臣方坠陷坑埳，宛转泥涂，而惟慈圣，庇覆而拯拔之，蔼然德意，惟恐或伤，奉读未半，声泪俱发，诚不知负罪贱臣，何以得此于我慈圣也？至于诸葛故事鞠躬尽瘁死而后已，即人臣之第一义，臣虽万万无状，不足拟议于古人，而若其为国一死之炳然丹衷，乃素所蓄积耳，何敢以夷险成败，一毫为趋避前却之计哉？顾臣目下去就，大有关于王法臣分，国体世道，决不容缘臣一身，漫漶而毁坏之也。臣请冒万死略陈焉。夫罪有大小，法有轻重，苟使臣向日所犯，直是一时眚灾之无妄小过，则以圣朝宽大之政，特念任使，曲加涵贷，容或有说矣。惟彼逆麟请讨，是何等君雠国贼大义理大关系也。台臣则既疏又避，沫血力陈，而臣则前席数语，迹归玩愒，禁令二字，罪在虚妄，大义由臣而莫阐，舆愤由臣而益郁，此而容贳，则是国无法也。然而天地至仁，父母至慈，矜其无知，不忍加诛，圣批之开释无馀，慈教之谆勤至此，此实臣转死为生之秋也。惟当含戴洪造，竭蹶恩命，以思桑楡息补之图而已，更何敢费辞烦渎，坐要宠眷，自陷于孤恩犯分之科哉？第念国朝四百年来所以持守而防范者，即管子所谓四维是也。圣人在上，百僚师师，顾惜名义，敦尚廉耻，公卿大夫辞受进退之节，动揆礼义，宁过无渝，而虽庶官下僚之因微事遭规评者，皆许引去，俾各伸廉，非为洁其身，所以尊朝廷也。今臣之罪，臣自知之，何待乎人言，而月前迭发之论，乃在于惟允之地，论思之臣，首举贱臣之妄对，语极严重，末请承宣之谴削，罪无异同，特以臣职忝大官，不为直加勘律，而公议之严，至再至三，有意无意，初不当论也。臣若褎知充耳，晏然进身，扬扬复入于政事之堂，则是真所谓小人之无忌惮而不识世间有羞耻者也，臣身固不足恤，其仰累四维之治化，当如何哉？臣虽欲殚竭驽钝，承佐下风，将以何颜，据岩廊之首，效簿书之末，而亦将何辞自解于四方清议之士，弹绵复起之责哉？我殿下，不知臣不肖，置之上相之任，相职之重，异于庶僚，其进其退，大关瞻聆，今使之昌披放倒，颠顿狼狈，毕竟为忘廉冒耻之一鄙夫而止，则堂堂圣朝，焉用彼相，而亦岂我圣上我慈圣所以拔擢臣生成臣之至意也哉？抑臣于慈谕中因事图便之教，尤不胜震懔抑塞，求死不得，臣于陞拜之初，屡烦祈恳荐奉严教者，实出于自知不称，万万非为臣家地。断断衷赤，天日鉴临，而及伏奉帘前谆谆之玉音，方寸感激，忽忘微谅，生死向前，此计已决，趋宾筵而理筹务，居然月已再易矣。曾未几日，何苦而自陷死罪，自速简书，欺心欺天，巧作图便之阶哉？此亦臣不诚不忠，未能上孚之罪也，莫遏者众论也，难越者大防也，左右参倚，转动无路，跼高踳厚，有死而已，狗马贱疾，浃月沈淹，神精错莫，如堕烟雾，数行短疏，辞未达意，伏枕惶陨，不知所云。伏乞圣上，仰禀东朝，烛臣危苦之恳，勘臣罔赦之罪，以卒造化终始之泽，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿之心，予既洞悉，而慈教之隆重委曲，又若是，卿何乃不顾大体，徒欲奉身而自守也？甚为卿惜之，卿其安心，勿复辞巽，俟少间即起视事。仍传于金宗善曰，此批答，遣史官传谕于领议政。

○癸亥正月初四日辰时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调徐龙辅，提调闵台爀，左承旨金近淳，记事官洪遇燮，别兼春秋赵云翊、徐有恂，医官金光显、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴仁丰、柳曾模、李惟铎、朴烇、卞𪺅、赵宗协、金时中，以次进伏讫。龙辅曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，近日有头疼之候，且面部生小疖之症矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，不瑖有损乎？上曰，寝睡则自有少妨矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，今日大王大妃殿承候当次矣。待承候后，议定汤剂，当为禀达矣。上可之。上曰，讲学久未为之，当从近开讲矣。龙辅曰，若从近开讲，则诚好矣。前月间臣欲仰请，而其时则有难开讲，故未果奏达矣。今则日气渐和，春煦渐长，从近开讲，诚所望也。上曰，进讲时大臣虽不入来，府院君则同参，可也。大臣或未入来，府院君则入参，好矣。龙辅曰，当以圣教，传于府院君矣。龙辅曰，消毒保婴丹，每年上元七夕，例为新制，今亦依前制之乎？上曰，依此为之。龙辅曰，每当邦庆，中官、医官，有马帖赏给之典，而或以匹木代给矣。今番赏典，尤有别焉，今亦以木代给，何如？上曰，依此为之。龙辅曰，鍼医安昌禧，议药同参金景勋，才已服阕矣。自前医官，遭故服阕，则有复属之例，今亦依例复属乎？上曰，依此为之也。龙辅曰，昨冬直宿医官之加资，既出广庆之慈意，在前如此之时，特付同佥枢，多有已例，单付枢衔，与备望受点之职有异，别无滥觞之可言，今亦待开政随品单付之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书榻教曰，大王大妃殿进御加味消风散，自今日一贴式煎入。仍命退，诸臣以次退出。

1月5日

行都承旨吴载绍〈病〉。左承旨金近淳〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨洪羲运〈缘故出〉。右副承旨成鼎镇〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书李锡祜〈仕〉具康〈仕直〉。事变假注书李集运〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成鼎镇启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外疏批未下外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，左副承旨赵得永，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之。金履永落点。

○金近淳启曰，新除授承旨金履永，即为牌招，何如？传曰，允。

○洪羲运启曰，今日社稷祈谷大祭时，遮帐诸具，不能坚实，致有礼毕时欠敬之举，事之惊悚，莫此为甚。当该诸进排官，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。

○金近淳，以吏曹言启曰，今日本曹褒贬坐起时，堂上不可不备员，而参议任希存，病不进参，令政院牌招，同参开坐之地，何如？传曰，允。

○以吏曹参议任希存牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推，更为牌招。

○成鼎镇启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金熙洛在外，执义郑来百牌不进，持平沈普永疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义郑来百，司谏朴瑞源，献纳李德铉，正言金启河牌不进罢职传旨，传于成鼎镇曰，只推。

○金近淳，以弘文馆言启曰，修撰金迈淳，连呈辞单，不为行公，姜浚钦既有只推之命，副修撰权晙疏批已下，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以修撰金迈淳、姜浚钦，副修撰权晙牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。

○金近淳，以吏曹言启曰，曹所属司饔院官员等去秋冬等褒贬，当为等第，而因本院都提调有故，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以吏曹言启曰，康翎前县监崔祥岳，以六年窠守令，三次居中，其不治可知，而因他事已为罢黜，今无可论，祥云道察访卢橙，以三十朔窠，两次居中，不可仍置，依例罢黜，何如？传曰，允。

○金近淳，以吏曹言启曰，今日本曹开拆坐起时，考见诸道褒贬启本，则安州牧使李东埴，以察则近苛谤或由怒为目，长兴府使南衡重，以宽宜思栗病或滞听为目，淳昌郡守洪羲宅，以听客稍欠为目，嘉山郡守李彬，以慢藏为戒为目，碧沙道察访金光琇，以马政或疏为目，则俱宜置下考，而置诸中考，殊无严明殿最之意，两道道臣，推考警责安州牧使李东埴，长兴府使南衡重，淳昌郡守洪羲宅，嘉山郡bb守b李彬，碧沙道察访金光琇，并罢黜，何如？传曰，允。

○行护军金达淳疏曰，伏以臣见差太庙春享终献官，已经肄仪，行将清斋矣。臣自数日以来，猝患齿痛，症形非常，而谓可调息，得与骏奔之列，昨日肄仪之班，重触风寒，达宵狂叫，见今面部浮高，头目眩转，甚至食饮全却，坐立不安，以此病伏，实无趋造将事之望，玆不得不疾声哀吁于仁覆之天。伏乞圣慈，特垂鉴谅，许令该曹，划即变通，俾免公私狼狈之地，仍治臣烦渎之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹付标。

○副修撰权晙疏曰，伏以臣即我先大王造化中一物耳，本以单寒之踪，猥荷特达之知，玷名奎华之选，厕身清禁之直，珮铜衣绣之荣，亦尝滥叨，岂臣地望才具，有足堪承而然，窃仰圣意，曲加陶甄，使得比数于任使之列也？臣由是感激，螺蚁之身，不敢自有，犬马之诚，必欲自效，以报圣恩之万一，而天不我吊，仙驭遽陟，悠悠此世，何所逮及？恭惟我殿下，冲龄嗣服，仰承慈圣之保佑，追述宁考之志事，政化方兴，如日初升此政在廷臣僚追先报今之日，而臣于昨夏，猥伏承岭南按廉之命，十行丝纶，无非为民生惓惓之至意。臣奉读以还，不觉钦仰，思所以一分对扬，而缘臣短于才识，暗于事务，廉访则不得明核，踪迹则不能秘密，毕竟偾误，自陷辱命之科，而囚供诋詈，殆无馀地，始臣之心，岂或出于架虚构诬，而只信自己之拙规，全昧应行之谬例，未免自归于妄率，而触事生疣，自有绣衣以来，狼狈僇辱，未有如臣之甚者，论其罪负，诛殛亦轻，而圣度天大，止于薄勘，臣退伏悚蹙，惟有自讼之不暇，千万不自意，勘限未满，遽蒙涤荡之恩命，继降玉署之除旨，臣惝恍震惕，益莫知措躬之所也。噫，是职也，地分之清切，责任之紧重，除非鸿儒宿士，莫或居之，又况此时此任，所关尤别，凡所以导迪我圣学，成就我圣德，以基我万亿年无疆之休者，实惟在于今日经筵，则其所慎简，又当如何？如臣蔑裂，才不足以任论思之责，识不足以备顾问之列，重以愆尤自速，丑辱满身，决不可复厕冠裳之列，何况于一条清冰，古称登瀛之选者乎？藉使臣忘廉包耻，扬扬冒膺，自同无故之人，则荣固有之，独奈于名器之玷污，世人之嗤点何哉？殿下亦何所取臣，而置之迩列，以责其论思顾问之益哉？抑臣自在讲制之列，或尝昵侍，中间逖违，亦已有年矣。及此之会，横经登筵，获觐日月之光，岂不是至愿大幸，而咫尺之守，如上所陈，以是自量，万无堪承之望，玆敢暴露情实，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯察微谅，亟赐镌改，使公器重而贱分安焉。臣于见职，既不敢自居，而区区忠爱，有不容已，辄敢附陈焉。臣窃伏惟人君为治之要，讲学为先，学之不讲，则其所以为治者，皆不免苟焉而已。伏况我殿下，宝龄犹未鼎盛，天位至为艰大，燕蜎蠖濩之中，嗜欲易乘，机务酬酢之际，工夫或间，则讲学一事，实为即今第一急先之务，臣于前春，伏睹我殿下，于殿庭试士之题，特拈出《书经》之序文，若曰二帝、三王之道本乎心，大哉王言。臣于是有以仰揣我殿下，亦已洞见为学之大本，而殿下今日之心，即亦二帝、三王之心也。推是心以往，则二帝、三王之治与道，亦不过举而措之耳。虽然，以若二帝、三王之心，亦必曰精察而一守，则今日殿下之所当法者，顾不在于精一，而精一之道，舍讲学何以哉？然而讲学之要，贵在发疑，故古之善读书者，就其无疑之处，而求其可疑之端，设为问答，多端辨释，必至无疑而后已，诚使登筵诸臣，各以其见，互相质问，甲之所可乙则曰否，彼之所非，此则曰是，往复论辨，亹亹不置，而殿下试垂听焉。于其所言之有当不当，亦必明示其得失，上下相难，务得其要，则亦或为开发之一助矣。臣又伏闻近日讲筵之停，亦已累月矣。才经舟梁之庆礼，仍值玉候之静摄，未暇开筵，固其势也。然而工课须有程限，寒曝在所当戒，臣尝于先朝，承命修日录，一日之中，有机务焉，有课读焉，有课射焉，亦于其暇，批圈一二卷或四三卷，窃想殿下，亦尝仰睹矣，此岂非今日之所当法耶？若夫法殿礼接，有难频仍，则此亦有说，夫莫严者朝礼也，宝座先临，群官列侍，方且震恐肃敬之不暇，设有平日所闻知常欲献敷者，辄易遗失，终不免于挂一而漏万。肆昔先正臣文成公李珥，进言于宣庙曰，君臣犹父子，岂有父子之间而拘于礼貌？但当以便服，随意坐卧，而召接近臣，得以讲道，此诚切时之至言，而讲学之要道也。今于无时引入便殿或卧内，简其礼貌，专以讲读为主，使圣体得以舒泰，众情得以导达，则斯岂不为天地交孚情志流通之道，而大有裨益于进志修业之实哉？况今三阳泰来，万品咸昭，春晷向长，午漏稀滴，大禹惜阴之工，成汤日新之德，此政其时，伏愿殿下，懋哉懋哉。臣无任云云。省疏具悉。所陈好矣，尔其勿辞察职。

1月6日

行都承旨吴载绍〈坐〉。左承旨金近淳〈病〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨洪羲运〈坐直〉。右副承旨成鼎镇〈坐〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书李锡祜〈仕直〉具康〈仕〉。事变假注书朱弼相〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成鼎镇启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外疏批未下外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，事变假注书李集运，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，诸承旨持公事入侍。

○成鼎镇启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平金熙洛在外，执义郑来百牌不进，持平沈普永疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义郑来百，司谏朴瑞源，献纳李德铉，正言金启河牌不进罢职传旨，传于成鼎镇曰，只推。

○李集运改差，代以朱弼相为事变假注书。

○传于洪羲运曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○大王大妃殿传于金履永曰，昨年邦庆稠叠，上下同乐，而闾巷间新经痊疫，贫窭疲癃者，多未苏醒，思之不觉悯恻。且忆先朝己未，轮患大行，小民无苏起之望，故先朝特加轸念，爰弛禁屠之令，此实恤隐之惠政，又当岁时，故仰体先朝遗意，不得已暂下弛禁之令矣。今则已过弛禁之限，不可不依前严禁，京都则自今为始，申严前禁，外方则待限满各别申禁事，令庙堂，即速发关知委。

○洪羲运启曰，今正月初九日，都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以兵曹言启曰，今正月初九日一番羽林卫番次，而该番将朴宗和，与禁军别将吴毅常，有四寸娚妹应避之嫌，其代，依例口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李永喆为羽林将。

○金宗善，以兵曹言启曰，新除授羽林卫将李永喆在外云，改差，其代，更为口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李谦会为羽林将。

○洪羲运，以弘文馆言启曰，修撰金迈淳、姜浚钦，副修撰权晙，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪羲运，以礼曹言启曰，丁卯通信使行时节目讲定译官，令该院差送事，自庙堂定夺矣。回答书契及东莱、釜山所答草稿，令承文院考据莱府报状及原书契，措辞撰出，别定禁军，赍持下送事，分付，书契上送，自有格例，而不为状闻，只以书契上送备局者，事系违例，原书契，今方入启，而当该东莱府使徐有炼，不可无警，从重推考，何如？传曰，允。

○洪羲运，以礼曹言启曰，右赞成宋焕箕单子内，以为七寸侄宋益圭，嫡妾俱无子，以其同姓，六寸兄宅圭第三子钦礼，欲为继后，相议完定，而未及礼斜之前，益圭夫妻俱殁，不得循例立案，依新定式草记禀处事单子，而因大臣筵达，两边与受文迹，明有可据而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，允下矣。门长宋焕箕单辞，既如此，依大臣筵奏定式，宋宅圭第三子钦礼，立为宋益圭之后，何如？传曰，允。

○金宗善，以兵曹言启曰，内禁卫将李近胄，庆熙宫卫将田晋龙，俱以病难供职，呈状乞递，实病既如是，则领军之将，轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。

○成鼎镇，以义禁府言启曰，保放罪人崔祥岳、白文赫、禹德逸病势向差云。崔祥岳还囚议处，白文赫、禹德逸还囚捧供以入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，丰川兼监牧官椒岛前佥使白文赫、禹德逸等原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，只刑推得情何如？判付启除刑推议处为良如教。又启目，缮工假监役李勉冲，典设别提金弘泽等原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？判付启除刑推议处为良如教。又启目，金泉察访许栮原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启除刑推议处为良如教。又启目，粘连康翎前县监崔祥岳亦，观其所供，漂人所居地名之错误，虽云古今沿革之致是如为白乎乃，问情日子之稽迟，应问条件之遗漏，道启既有所论列，则其不勤举行之罪，有难容贷，以此照律，何如？判付启依允。

○禁府启目粘连，江原道放未放修启册子中，本府所管定配罪人放秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，禀秩刘仁樟段，当初所犯，虽极骇痛，值此大霈，合有疏放之道，而臣府不敢擅便，上裁，何如？判付启依回启施行良为gg为良g如教。又启目粘连，黄海道放未放修启册子中，本府所管定配罪人禀秩康寿甲、李仁默、李邦城、金履垕等段，当初所犯，虽极骇痛，徒年罪人之遇赦即放，既载法典，当此无前之庆，合有疏释之道，而臣府不敢擅便，上裁教是白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启依回启施行为良如教。又启目粘连，全罗道放未放修启册子中，本府所管定配罪人仍秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启依允。又启目粘连，平安道放未放修启册子中，本府所管定配罪人仍秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启依允。又启目粘连，庆尚道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启依允。又启目粘连，咸镜道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启依允。

○刑曹启目，信川前郡守尹光垂矣，检验法意，何等严重，而初检所载肋腋胳肘等伤痕分寸，全然漏落于复检尸帐，疏忽之失，不可无警，推考，罪杖六十收赎，公罪施行，何如？判付启依允为旀，功减一等为良如教。又启目，东莱前府使韩致应矣，杀狱检验，何等审慎，而贤囊左右血癃一寸，复检则载录，而初检该录，只曰左右皮脱，而小如豆片，论以法例，大是做错，当该初检官，推考警责，罪杖六十收赎，公罪施行，何如？判付启依允为旀，功议各减一等为良如教。

○平安监司金文淳疏曰，伏以臣滥叨重寄，极知不称猥陈一疏，悉暴微衷，而及奉批旨，未蒙允许，怵畏义分，行将辞陛而赴任矣。瞻望觚棱，曷胜耿结之忱？抑臣有至切之恳，臣之父母坟山，在于京畿道杨州地，而职事攸縻，省扫久旷，今又西出，岁律载新，松楸益远，霜露增感，迨行未发，往伸私情，即是区区之愿也。玆敢略入文字，仰渎崇严。伏乞圣明，俯垂谅察，许臣往省，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所请往省焉。

○癸亥正月初六日辰时，上御熙政堂。诸承旨持公事入侍时，右承旨金宗善，左副承旨洪羲运，右副承旨成鼎镇，同副承旨金履永，假注书李锡祜、具康，别兼春秋赵云翊、徐有恂，检校直阁李存秀以次进伏讫。履永奏读平安监司金勉柱状本，江界府反库事，鼎镇奏读咸镜监司李义弼状本，咸兴罪人同推开坐事，宗善奏读水原留守曺允大状启，应资老人加资教旨祗受事。鼎镇奏曰，臣以礼房代房，无公事矣。羲运奏曰，臣以吏房代房，无公事矣。命书榻教曰，大王大妃殿进御加味消风散停止，薰洗次荆芥汤，自今日煎入。仍命退，诸臣以次退出。

1月7日

行都承旨吴载绍〈坐〉。左承旨金近淳〈病〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨洪羲运〈监祭进〉。右副承旨成鼎镇〈坐直〉。同副承旨金履永〈缘故出〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书李锡祜〈仕〉具康〈仕直〉。事变假注书朱弼相〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿薰洗次荆芥汤前方中，去薄荷，加浮萍草二两，黄柏一两，自今日煎入事，榻前下教。

○大王大妃殿进上黄蜡膏制入事，榻前下教。

○成鼎镇启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金熙洛在外，执义郑来百未肃拜，持平沈普永疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○洪羲运启曰，来十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。

○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪羲运启曰，臣羲运依定式进诣香室，奉审香祝柜祝板袱子，则精洁之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪羲运曰，礼房承旨，驰诣宗庙、永宁殿，奉审摘奸以来。

○左副承旨洪羲运书启，臣承命驰诣宗庙，尊所奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事进排官佾舞工人摘奸则无頉，仍诣永宁殿，尊所奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事进排官佾舞工人摘奸则无頉矣。臣则仍留享所，待将事修扫毕后，复命之意，敢启。答曰，知道。

○吴载绍启曰，春帖子抄启人中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果柳烇、郑彦仁、洪时济、郑澣并单付。

○吴载绍，以实录厅摠裁官意启曰，纂修虽已讫工，书役尚今未毕，郞厅闵师宣、洪奭周、吕东植、宋知濂时带馆职，郑来百、李德铉，时带台职，职务相妨，本职并姑许递，仍令该曹口传付军职，吴渊常还差，亦令该曹口传启下，金迈淳、姜浚钦，方在罢散中，令该曹口传权付军职，使之趁即竣役，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，实录厅记注官单吴渊常。兵曹口传政事，副司果郑来百、闵师宣、洪奭周、吕东植、李德铉、金迈淳、姜浚钦、宋知濂并单付。

○吴载绍启曰，应教、副应教，校理二员，副校理一员，修撰二员，副修撰二员未差，副校理柳台佐在外，玉堂上下番俱空，事甚未安，未差之代，政官牌招开政差出，待下批，仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书郑大容进，参判金羲淳进，参议任希存牌不进，右副承旨成鼎镇进。以崔烜为执义，金孝秀为献纳，元在明、李永老为校理，李东万、宋冕载为修撰，金华柱为监察，李致祜为兵曹正郞，任希复为安山郡守，前牧使曺翚振，曺锡中父，监役李东洙，李象谦父，前参奉吕春永，吕东植父，通德郞南鹤纯，南惠宽父，以上侍从臣父年七十人加资事，承传。再政。以沈公著为宗庙令。

○兵此，判书李祖承病，参判李翊模病，参议尹序东病，参知金铣入直进，右承旨金宗善进。同知朴春源、朴明达、李惟鉴、秦泳、玄必采、吴仁丰、卞观海，佥知方禹畴、金檖、丁希泰、柳圣模，训炼副正徐翼淳，副护军赵得永、郑晩锡，以上并单付。

○以吏曹参议任希存牌不进罢职传旨，传于吴载绍曰，只推。

○传于吴载绍曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○金宗善，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而春享大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以都摠府言启曰，都摠管黄昇源，以知实录事，实录厅昼仕出去，而逐日进去，烦禀未安，入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○吴载绍，以成均馆同知馆事意启曰，本馆入直，久任郞厅外，凡郞无敢入直，若有代员替直之事，则依下都监郞官例，草记代直事，曾有定式矣。司成柳河源，以亲病呈旬，直讲未差，典籍沈能燮，以宗庙春享大祭大祝进去，时无入直之员，以他郞官，姑为代直，何如？传曰，允。

○吴载绍，以成均馆同知馆事意启曰，今正月初七日儒生上旬轮次，当为设行，而大提学未差，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以禁卫营言启曰，本营骑士别将郑学畊，以其亲病，有难供职云，其在情理，不可强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○成鼎镇，以义禁府言启曰，因忠清道放未放修启本府回启内，本府所管定配罪人放秩，并依启闻施行事，判付内依允启下矣。燕岐金致峻，扶馀李潞秀，清风洪章辅，并即放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○成鼎镇，以义禁府言启曰，因黄海道放未放修启本府回启内，本府所管定配罪人禀秩康寿甲、李仁默、李邦城、金履垕，当初所犯，虽极骇痛，值此无前之庆，合有疏释之道事，判付内依回启施行事，命下矣。丰川康寿甲、李仁默，凤山李邦城，谷山金履垕，并即放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○成鼎镇，以义禁府言启曰，因江原道放未放修启，本府回启内，本府所管定配罪人，并依启闻施行，禀秩刘仁獐，当初所犯，虽极骇痛，值此大霈，合有疏放之道事，判付内依回启施行事，命下矣。通川李章玉，春川李东善，金城崔履亨，襄阳刘仁獐，并即放送事，分付，该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

1月8日

行都承旨吴载绍〈坐〉。左承旨沈象奎〈未肃拜〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨申大羽〈坐直〉。右副承旨洪羲运〈坐〉。同副承旨成鼎镇〈坐〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书李锡祜〈仕直〉具康〈仕〉。事变假注书朱弼相〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿薰洗次荆芥汤依前方更为煎入事，榻前下教。

○成鼎镇启曰，行大司宪李直辅，执义崔烜，掌令宋稚圭、金日柱，持平金熙洛在外，持平沈普永疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪羲运曰，左副承旨、右副承旨，分诣受香所，奉审摘奸以来。

○传于金宗善曰，左承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之。沈象奎、申大羽落点。

○金宗善启曰，新除授承旨，沈象奎方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○金宗善启曰，新除授左副承旨申大羽，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，兵、刑换房。

○兵曹口传政事，副护军单金近淳。

○洪羲运启曰，春帖子制述人，既己抄启矣。弘文提学李秉鼎，待明朝牌招，以为出韵科次之地，何如？传曰，允。

○传于申大羽曰，平安监司。义州府尹，皆令明日辞朝，未下直守令，亦为一体催促下送。

○传于申大羽曰，明日都政，当亲临，该房知悉。

○申大羽启曰，明日都政亲临为之事，命下矣。处所以何处为之乎？敢禀。传曰，便殿为之。

○洪羲运，以吏曹言启曰，亲政事，命下矣。本曹权减窠正郞、佐郞，依定式口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以申光轼为吏曹正郞，李允谦为佐郞。

○申大羽启曰，金虎门开门，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○申大羽启曰，崇礼门开门次，标信及符验请出之意，敢启。传曰，知道。

○洪羲运，以礼曹启曰，太庙岁首展谒，吉日以何间推择乎？敢禀。传曰，以旬间择入。

○洪羲运，以礼曹言启曰，太庙岁首展谒取禀草记，传曰，以旬间择入事，命下矣。展谒吉日，令日官池景泌推泽，则今正月初十日十一日十二日十三日俱吉云，以何日定行乎？敢禀。传曰，初十日为之。

○洪羲运，以吏曹言启曰，成均馆司成柳河源呈状内，矣身老母素患痰癖之症，猝然添剧于换节之际，实无离舍供仕之望云，其亲病既如是沈笃，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○成鼎镇，以兵曹言启曰，本曹佐郞李㬖，身病猝重，屡度呈状乞递，宿卫轮番之地，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○洪羲运，以弘文馆言启曰，新除授校理李永老，时在京畿长湍地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○刑曹启目，义城前县令闵致谦矣，人命代偿，何等重大，辜限法意，尤何等截严，而以覆三检跋辞观之，足背足指，俱是肢体，皮绽紫壑，无异折跌是如，因用五十日大辜限之法，牵强捏合，全不称停，后弊所关，不可仍置，推考罪杖八十收赎，公罪施行，何如？判付启依允为旀，功议各减一等为良如教。

○同副承旨金履永疏曰，伏以臣于几年逖违之馀，依近耿光，联翩禁省，是实大荣也大愿也，夫安敢以夙夜为劳，便宜自适也哉？第臣迫切之情，诚有万万绝异于人者，臣之老母，年今八十二矣。神精气血，骎骎若逐日销铄，而近日以来，重添寒感，积气肆动，邀医问药，晷刻难缓，而臣身孑然，傍无昆季子若侄可以替劳者，则离侧赴公，情所不忍，玆敢短章陈情。伏乞圣明，深推孝理之政，特垂递改之恩，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。许递。

1月9日

行都承旨吴载绍〈坐〉。左承旨尹致性〈未肃拜〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨尹光颜〈未肃拜〉。右副承旨李庚运〈未肃拜〉。同副承旨洪羲运〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书沈能宪〈仕直〉一员未差。事变假注书朱弼相〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至午时，洒雨下雨，测雨器水深六分。

○吴载绍启曰，行大司宪李直辅，执义崔烜，掌令宋稚圭、金日柱，持平金熙洛在外，持平沈普永疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，山林外并许递，今日政差出。

○吴载绍启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，雨势如此，后日次为之。

○吴载绍启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，雨势如此，后日次为之。

○吴载绍启曰，左承旨沈象奎，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，平安监司金文淳下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○药房口传启曰，臣等伏见礼曹草记批旨下者，初十日太庙展谒，已有成命，岁籥载新，圣慕增感，龙旆銮辂，祗谒清庙，凡在瞻聆，莫不钦感，臣等何敢费争难，而第伏念玉候康复，为日未久，早春气候，寒暖不适，少愈之戒，政宜轸念，而此时之触冒劳动，实有欠于圣人慎疾之意，亟许收还成命，稍待春和，更为择吉行礼，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。新年尚未展拜，怆慕冞深，卿等之言如此，明日动驾，更待下教事，分付。

○吴载绍启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱在外，执义、持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○具康陞六，代以沈能宪为假注书。

○传于吴载绍曰，违牌承旨及左副、同副，并许递，今日政差出。

○金宗善，以吏曹言启曰，新除授童蒙教官金鲁恕呈状内，矣身素患痰癖之症，每当冬节，一倍添剧，时月之内，万无起动供职之望云，身病既如是，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。付军衔，以为承候之地。

○金宗善，以吏曹言启曰，掌苑署别提尹守翼呈状内，矣身落马重伤，数朔医治，一向酸疼，行步无路，时月之内，实无供职之望，即速入启递改云，身病既如是沈笃，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。

○金宗善，以吏曹言启曰，今日都目亲政时，本曹郞官当为备员，而新除授佐郞李允谦，身病猝重，不得进参云，改差，其代口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以李在玑为吏曹佐郞。

○洪羲运启曰，即者成均馆官员来言，太学儒生，今方卷堂，而大提学、大司成并未差，同成均徐迈修，身病猝重，同成均金达淳，本职未肃拜，不得入泮劝入云，同成均徐迈修、金达淳，并即牌招，以为推移进去之地，何如？传曰，允。

○洪羲运启曰，同成均徐迈修、金达淳牌不进推考传旨，今方捧入，而太学儒生劝入，一时为急，如是违牌，不即承膺，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，许递，今日政差出。

○以京畿监司李始源状启，高阳郡守金龙淳，身病猝重，连呈辞状，不得已罢黜事，传于金宗善曰，改差。

○大王大妃殿传于吴载绍曰，壮营罢散人未及区处者，嘉礼都监承传人，今日政一一区处事，分付两铨。

○洪羲运，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，今日政新除授玉堂，并待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○金宗善，以吏批言启曰，亲政时注书陞六事，命下矣。假注书李锡祜，前任崇陵别检时，去壬戌年秋冬等殿最居中，何以为之？敢禀。传曰，荡涤。

○金宗善，以吏曹言启曰，今日都目大政时，本曹堂上，当为备员，而参议任希存病不来，令政院牌招，以为同参开政之地，何如？传曰，许递，今日政差出。

○都政。吏批，判书郑大容进，参判、参议未差，右承旨金宗善进。以金达淳为吏曹参判，金履永为吏曹参议。

○以吏曹参判金达淳牌不进推考传旨，传于金宗善曰，更为牌招。

○以吏曹参议金履永牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。

○以吏曹参议金履永再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为牌招。

○吏批，再政。以李审度为敦宁主簿，朴宗民为司宰主簿，金宗寿为长兴主簿，赵镇顺为淳昌郡守，柳相默为长兴府使，南建九为造纸别提，尹爔为宗簿直长，权瑞应为健元陵令，李儒文为弘陵令，赵观基为长宁殿令，赵荣锡为军资直长，韩克裕为宗庙直长，宋文显为宣陵直长，金羲淳为兵曹参判，孟养大为兵曹佐郞，朴寅休为内资直长，洪鼎简为缮工奉事，赵明汉为禁府都事，尹载僖为高阳郡守，徐有教为金城县令，韩锾、黄基敬为司饔奉事，朴和文为义盈奉事，黄载鼎为汉城主簿，洪大渊为金沟县令，赵宅谦为司䆃奉事，尹致民为刑曹正郞，柳圣台为河东府使，李爔为宜宁县监，尹时兴为碧沙察访，尹致民为恩津县监，柳季麟为掌苑别提，李复渊为定平府使，金宗淳为乐安郡守，李惟秀为海南县监，尹宅烈为尚衣直长，尹义东为工曹佐郞，许㬘为平丘察访，黄稔为松罗察访，李学渊为保安察访，许乘为柒原县监，郑禹济为长鬐县监，金宗赫为青丹察访，金瀍为青岩察访，典籍三单崔凤和、李泳夏、金鲁文，宣陵直长宋文显，尚衣直长尹宅烈相换，韩启翼为祥云察访，李东师为缮工主簿，李龙柱为全罗都事，尹芮圭为铁原府使，李谦会为庆源府使，郑伟为稳城府使，李𬭎为军资奉事，李泰熙为校书判校，朴在寅为恭陵令，李孝承为砺山府使，李海昇为海美县监，尹光昌为尚瑞直长，朴宗球为济用判官，南鏶为工曹佐郞，金声俊为司圃别提，李持淳为长水察访，禁府都事赵明汉，内资奉事郑夏容相换，李永耆为尚瑞副直长，朴宗大为刑曹正郞，南复来为监察，朴荣东为社稷令，吴渊常为咸平县监，李集麟为宗庙副奉事，柳季麟为兵曹佐郞，朴宗民为监察，任百禧为典籍，高廷凤为庇仁县监，尹光昌为掌苑别提，李泳夏为礼曹正郞，金宗寿为刑曹佐郞，张瀚、李纬坤为禁府都事，尹守九为典设别检，金鲁喆为监察，李永耆为尚瑞直长，赵元溥为内赡主簿，徐春辅为嘉山郡守，洪奭周为副校理，任厚常、郑东干为修撰，具得鲁、李基宪为副修撰，尹光颜、李庚运、尹致性为承旨，韩元履为尚瑞副直长，徐敬辅、李惟远为引仪，金泳为司宰主簿，朴文会为典狱主簿。

○金宗善，以司饔院都提调意启曰，本院奉事韩克裕，今日都政，宗庙署直是迁转，而昨年柴场摘奸后，今年燔造物力，既已区处矣。莫重燔造之任，不可付之生手，本院直长中依例相换，以为竣事之地，何如？传曰，允。

○吏批，三政。以申惠渊为济用副奉事，李锡祜为宗簿主簿，具康为典籍，成海愚、韩光徽为兼引仪，宗庙直长韩克裕，司饔直长尹毅东相换，郑修容为监役，尹鲁东为宗簿正，尹行直为司成，李光永为引仪，金鲁观为尚衣主簿，韩光珩为假监役，尹羽烈为执义，沈达汉、金秀臣为持平，金达淳为同经筵，玄喜静、吴赞述为长兴主簿，金振声为瓦署别提，李英禧为监役，洪秀晩为安州牧使，任希存为礼曹参议，申大羽为刑曹参议，金宗铉为掌乐主簿，罗东旭为军器主簿，赵翰逵为赞仪，金思植为长陵参奉，金遇淳为童蒙教官，郑基弘为崇陵参奉，郑必东为章陵参奉，尹致爀为永陵参奉，任度常为恭陵参奉，朴宗舆为康陵参奉，徐凤辅为昌陵参奉，尹谦圭为童蒙教官，尹光厚为假监役，李永源、罗玹为礼宾参奉，李沃、崔好镇为假引仪，赵镇宽、李敬一为同成均，吏曹正郞申锡老，佐郞李在玑减下。

○洪羲运启曰，新除授同成均赵镇宽、李敬一，并即牌招，以为劝入之地，何如？传曰，允。

○以副校理洪奭周，修撰郑东干、任厚常，副修撰具得鲁、李基宪牌不进罢职传旨，传于洪羲运曰，只推。

○洪羲运启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副校理洪奭周，修撰郑东干、任厚常，副修撰具得鲁、李基宪，既有只推之命，并更牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○吴载绍，以兵曹言启曰，知中枢府事金光显，五卫将具达远，俱以身病猝重，势难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○吴载绍，以兵批言启曰，训炼正前望中，在京无故人，只有二人，以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。

○吴载绍，以兵批言启曰，五卫将安任权，病难供职，呈状乞递，李时复，病在乡庐，末由上来，并改差，何如？传曰，允。

○兵批，判书李祖承进，参判未差，参议尹序东，参知金铣进，行都承旨吴载绍进。以申大谦为训炼都正，林栽洙为内禁将，申晤、权焕为五卫将，朴亨源为训炼主簿。

○吴载绍启曰，新除授本曹参判金羲淳牌招，同参政事，何如？传曰，允。

○吴载绍，以兵批言启曰，新除授五卫将申晤，前任忠州营将权焕，前任大兴中军，俱在任所，上来间该厅番次苟艰，改差，何如？传曰，允。

○兵批，再政。以元在明为文兼，白东运为全罗左水使，沈镰为公州营将，李商一为平安监营中军，朴明勋为北虞候，姜硕溥为防踏佥使，郑元燮为弥助项佥使，金兴哲为临淄佥使，金宗汉为善绩佥使，吉殷春为古城佥使，朴弘德为马梁佥使，李时泰为西林佥使，李凤一为天摩佥使，朴养湜为碧团佥使，金允齐为恃寨佥使，训炼判官金乐丰，主簿安宗植、金敏赞、赵明瑀，以上依定式减下，佥知二单申晤、权焕、姜协昌为美钱佥使，李最爀为西水罗万户，郭宗国为于兰万户，金德禧为梨津万户，李重培为开云浦万户，廉景应为长峯万户，李珍辉为薪智岛万户，赵元轼为幕岭万户，康思宪为梨洞万户，赵福蔺为玉江万户，训炼主簿单崔贵刚、全润己为水口万户，林宗膺为古丰山万户，李万实为正方别将，朴有范为秃用别将，金德采为大岘别将，洪义谟为知事，李馨秀为城津佥使，李显益为古群山佥使，金道亿为宣沙浦佥使，李得渊为西生佥使，李彦春、延憬钦为景福将，申亨河、田光雨为庆熙将，郑泰宗为首阳别将，庙坡权管单韩用夏，尹范益为兼司仆将，安光质为部将，李时复、朴尚采为五卫将，李烨为忠州营将，金镇鼎为羽林将，金宗运为训炼判官，金锺宇、吴敬常、宋起文为训炼主簿，同知单延憬钦、赵惠镇、张允敏为五卫将，黄勉基为忠清兵虞候，金镇亿为训炼副正，李栻为宣传官，金应瑞为全罗左水虞候，同知单朴尚采，佥知二单赵惠镇、张允敏，护军李翊模，副护军沈象奎、申大羽、成鼎镇、任希存，副司直崔煊、金熙洛、沈普永，以徐春辅为训炼佥正，李石求为神光佥使，同知单申亨河，副护军沈镰、李烨，副司勇金鲁恕、权思正为武兼，金相顺为夞怪万户，同知单田光雨，佥知三单金镇鼎、尹范益、李时复，郑圣鹄为羽林将，柳春源为宣传官，郑𪰓为仁遮外万户，公州营将沈镰，忠州营将李烨，平安监营中军李商一，北虞候朴明勋，以上今加折冲加资事，承传，申綋为训炼副正，同知单李彦春，李宜秀为训炼正，曺允兢为都摠经历，副护军曺翚振、吕春永、申大坤、金衡柱，以具毅和为中枢都事，李宜秀为大兴中军，副司果权敏中、黄协基、白恒镇、宋文永、权遂、李运奎、韩在懋、金宗观、金乐九、金亿、李健植、李视远、李元喆、闵章爀、李汉极、李熻、李思彦，以李贞坤为训炼佥正，诸景彧为主簿，曺翚振、吕春永为五卫将，金尚埰为云宠万户，赵文锡为马马海权管，李晩植为宣传官，金载泽为训炼判官，大兴中军李宜秀，今加折冲加资事，承传，韩启丰为中枢经历，沈能俊为训炼主簿，护军崔弘毅，副护军李东洙、南鹤纯，以徐翼淳为训炼正，李基鼎为都摠都事，申亨禄为守门将，蔡翼永为训炼主簿，佥知二单曺翚振、吕春永，副司果李鼎植、李仁达、兪汉宗，以李书彬、李周丰、申緖、权圣祜为宣传官，金文基、李永植、柳相奎、李一愚为武兼，李锺文、姜在谦、申献周为部将，权圣稷为西道参军，申宅权、赵德壤、金克俊、闵善履、李实、南指喆、任震白、朴祥廉、金大宅、张载辰为守门将，郑学笔为同仁权管，金衡远为自作权管，许濯为江口权管，金圣穆为干原权管，郑继成为于滩权管，刘国恒为楸仇非权管，李镇明为安原权管，金履敏为吾村权管。

○吴载绍启曰，送西事体，何等审慎，而正言金启河，时带台职，吏批，误以前衔送西，至有付军职启下之举，元单子玆以改付标以入，臣之蒙然捧入，不胜惶悚，而两铨政官，不可无警，推考，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，守令、边将、察访、初仕人，明日待令。

○金宗善，以吏曹言启曰，平安监司，义州府尹，皆令明日辞朝，未下直守令，亦为一体催促下送事，命下矣。自臣曹催促，则平安监司金文淳，顺天府使郑鲁荣，安山郡守任希复，咸兴判官徐洛修，才已辞朝。义州府尹徐有榘，以为才遭人言，情地危蹙，方在缩伏俟勘中，见职冒赴，非所可论云，而屡度催促，终不辞朝，揆以事体，万万未安，所当重勘，而本曹请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，严饬当日下送。

○洪羲运，以内医院都提调意启曰，进上鍼子及诸医所用鍼子，例有三年一次造成之规，而今年乃是当次之年，依例精造进上后，分给诸医，何如？传曰，允。

○吴载绍，以司仆寺提调意启曰，兼内乘金镇亿，今日政移拜训炼院副正矣，其代当即差出，而本寺多有举行事，今姑仍任，何如？传曰，允。

○吏曹参判金羲淳疏曰，伏以臣之冒居匪据之职，亦已经月，而自惟庸陋，无所肖似，每当政命，不敢屡违，虽不免黾勉承膺，而直是强颜而行耳。今者大政将开，亲临有命，密迩前席，获陪耿光，是臣至荣也。大愿也，固当𨃃蹶趋进之不暇，而臣有情私之恳迫者，臣之老母，年既衰暮，病情侵寻，精力澌缀，宁日恒少，而猝因寒暖之不适，自来痰眩之症，挟感而作，寝啖俱失常度，转动必须傍人，臣方扶将左右，离舍无路，进与政席，情所难强，玆敢短章陈恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟垂递改之恩，俾伸私情，仍治渎挠之罪，以肃朝纲，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。许递。

○教平安监司金文淳书。王若曰，撤松京之保釐，予欲历试，畀箕城之巡按，卿其往钦，职是周方伯之憩棠，责重汉刺史之揽辔。眷玆关西重地，最是海东雄藩，八条逖殷师之风，民俗不古，一带隔燕山之界，戎备为先，冠盖星驰，厨传供亿之相续，金财辐辏，驵侩奸蠧之多端，所以其人之尤难，盖缘诸路之最重。惟卿，家传忠荩，天赋端凝，敏识雅规，既有受于名祖，崇班要地，早结知于先朝，管三厅之簿，秉二铨之衡，利器已别，分水城之符，按湖藩之节，旧绩茂彰。玆授卿以平安道观察使兼兵马水军节度使都巡察使管饷使平壤府尹，卿其祗服宠章，无替隆寄。长筹短策，弥纶四十州军民，缓带轻裘，弹压数千里壃场，自馀裁禀，厥有典常。於戏，履声乍隔于北宸，想切倚斗之望，节制方新于西塞，庶腾藏甲之谣，故玆教示，想宜知悉。知制教闵师宣制进。

○癸亥正月初九日辰时，上御便殿。亲临都政，下直监司守令同为入侍时，右承旨金宗善，左副承旨申大羽，右副承旨洪羲运，同副承旨成鼎镇，假注书李锡祜、具康，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，直提学金近淳，检校直阁朴宗庆，待教李教信，吏曹判书郑大容，正郞崔之圣、李宗烈、申光轼，佐郞李惟采、南度中，兵曹判书李祖承，参议尹序东，参知金铣，正郞申星模、李晦祥、尹致鼎、李致祜，佐郞郑宗显，平安监司金文淳，顺川府使郑鲁荣，咸兴判官徐洛修，以次进伏讫。上曰，平安监司奏职姓名。文淳进前奏曰，平安道观察使臣金文淳也。上曰，下往善为之。上曰，顺川府使奏职姓名。鲁荣进前奏曰，顺川府使臣郑鲁荣也。上曰，咸兴判官奏职姓名。洛修进前奏曰，咸兴判官臣徐洛修也。仍皆命退。上曰，平安监司，何日当发行乎？宗善对曰，明日将发行云矣。上曰，吏兵判开政。命书传教曰，吏、刑换房。又命书传教曰，兵、刑换房。命榻教曰，新除授吏曹参判、参议牌招，同参政事。祖承曰，全罗左水使及城津、古群山佥使，各道营将虞候，今当差出，而拟望之人乏少，已准朔守令，未准朔禁军将虞候，并拟何如？上曰，依为之。〈出举条〉祖承曰，今日都政，本曹堂上不可不备员，而参判李翊模，呈辞受由，令政院牌招同参政事，何如？上曰，许递，今日政差出，可也。〈出举条〉上命书传教曰，守令初仕，各别择差，忠臣清白吏子孙军功人，松都西北人，拔例收用事，分付两铨。吏兵批书入政目一度后，上命书传教曰，入侍注书尚瑞院官员，依例陞六，仍命出外为之。命书榻教曰，大王大妃殿薰洗次荆芥汤，依前方更为煎入。仍命退，诸臣以次退出。

1月10日

行都承旨吴载绍〈坐〉。左承旨尹致性〈病〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨尹光颜〈坐直〉。右副承旨李庚运〈坐直〉。同副承旨未差。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书沈能宪〈仕直〉。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调闵台爀，副提调吴载绍启曰，亲临大政，酬应既多，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○吴载绍，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李庚运启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○吴载绍启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○吴载绍启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○吴载绍启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而三大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，吏曹郞厅来言，大政考，修正次请出矣，敢启。传曰，知道。

○尹光颜启曰，户曹郞厅来言，会计案，修正次请出矣，敢启。传曰，知道。

○尹光颜启曰，宣惠厅郞厅来言，会计案，修正次请出矣，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，守令、边将、察访、初仕人入侍。

○朱弼相奉命出去，代以白致乐为事变假注书。

○以吏曹参议金履永三牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○以副校理洪奭周，修撰郑东干、任厚常，副修撰具得鲁、李基宪再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推，更为严饬牌招。

○李庚运启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平金秀臣在外，执义尹羽烈，持平沈达汉牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义尹羽烈，持平沈达汉，司谏朴瑞源，正言金启河牌不进罢职传旨，传于李庚运曰，只推。

○金宗善，以吏批言启曰，义州府尹徐有榘，严饬当日下送事，命下矣。即为下去之意，更加催促，则以为情势，实无冒赴之望云，特教申饬之下，谓有情势，终不辞朝，事体所在，万万骇然，令该府拿问处之，何如？传曰，更为严饬辞朝。

○大王大妃殿，传于金宗善曰，本事之错认，非独此一人也，错认便是无妄之事，则何必深引？况外任异于内职，申饬之下，犹此逡巡，岂有如许道理？义州府尹徐有渠，以补外例，使之当日辞朝。

○备忘记，义州府尹徐有榘下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○洪羲运启曰，即者四学儒生郑在民等陈疏到院，故取见其疏本，则其所声讨贼邻者，实出于举一世明张沬饮之大义，而第其遣辞之际，所以条列逆情，剖释凶言者，反有句语之一二病处，故臣往复疏儒，使之删改，儒生终不回听，所当退却，而惩讨既出同情，儒疏又甚体重，不得不捧入之意，敢启。传曰，病处云云，果何所谓也？既使改之，则何为捧纳，既为启辞，则何若是含糊也？大失惟允之意，该房承旨罢职。

○金宗善，以成均馆同知馆事意启曰，臣深夜祗肃，驰诣泮宫，招致诸生，问今日卷堂之由，则诸生等书进所怀，以为伏以臣等，忝居首善之地，久沐乐育之化，凡系义理之关头，乱贼之堤防，必欲阐明之惩讨之，无负我列圣朝培养之恩者，即平日之所蕴也。噫嘻痛矣，惟彼德邻之乙巳凶疏，即是耉、镜之嚆矢，麟、亮之前茅，盖其十条张皇，句句凶言，字字逆肠，而试撮其最彰著者而言之，则其曰仓卒之际，掩泣登阼，又曰兄不兄弟不弟，又曰殿宇邃严，星斗阑干，真性在中，良心见前。又曰，百岁在前，千岁在后，末乃以正名二字，为全疏之结辞，其所以诬蔑也侵逼也，罔有纪极，其旨意之阴慝，句语之隐映，实千古所无之凶逆也。惟我英宗大王，特以事关圣躬，略施窜配之典，而显戮未加，鬼诛先及，神人之愤，久而愈郁矣。往在戊申，逆臣济恭，暗嗾岭儒，伪撰《倡义录》，欺诬圣聪，因有复官之举，逆恭党逆之罪，固已万戮犹轻，而邻贼之未施逆律，式至于今矣。迺者台臣之疏既出，则惩讨之典当行，而见阻喉院，未免漫漶之归，及其登彻，尚靳允兪之音，臣等不胜沬饮之忱。自前年十二月二十五日，会议治疏，将不日伏阁，而但太学新规，必有斋任，然后可以封章，故臣等屡次往复于斋任，而前后斋任，或称在外，或称身病，终不行公，无以治疏，则臣等既发大论，尚此稽缓者，此莫非臣等言议不能见孚于斋任之致也。惩讨因此而无可行之时，义理由是而无可伸之日，则臣等以此情踪，何敢抗颜冒入于食堂乎云云，臣以圣庙卷堂事体重大，即为还入之意，缕缕开谕，多般劝入，诸生等终不回听，何以为之？敢禀。传曰，更为劝入。

○金宗善，以成均馆同知馆事意启曰，因本馆草记，更为劝入事，命下矣。臣谨依圣教，招致诸生，传宣圣旨，更为劝入，则诸生等以为，臣等义难抗颜，相率卷堂矣。及承批旨，有不敢一向逡巡者谨当还入云，故仍设食堂，臣则退去之意，敢启。传曰，知道。

○尹光颜，以赈恤厅言启曰，北部部契任掌裵仁福，今月初十日本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女高召史，欲为收养，贫不自食，愿为受料，告于本部，自该府同日牒呈，故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○禁府照目，康翎前县监崔祥岳矣本府议启内，观其所供，漂人所居地名之错误，虽云古今沿革之致是如为白乎乃，问情日字之稽滞，应问条件之遗漏，道启既有所论列，则其不勤举行之罪，有难容贷，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目粘连，向前金弘泽段，莫重坛祀，身为进排官，遮帐诸具，不勤申饬，致有欠敬之举，事极可骇，以此照律。李勉冲段，虽以该色，入于现告，既是新除，而未及出仕，则合有参恕之道，分拣放送何如？判付启，依允。又启目，向前许栮，亦观其所供，参以道启，莫重阴雨之备，不勤典守，致此失火之境，身为兼官，不能常时严饬，已极骇然，以此照律何如？判付启，依允。又启目，向前白文爀、禹德逸等，亦身为牧官，养马之政，全不检察，其所遗失，揆以法意，俱为可骇，并只以此分等照律何如？判付启，依允。

○同副承旨洪羲运疏曰，伏以臣于昨日，得见都政政望中，有不胜惝然惊惋者，臣职非言官，何敢与论于政注之得失，而至于济用副奉事申惠渊之注拟，实不容泯默焉。惠渊，即再昨年自鞫厅酌处罪人与权之亲叔也，其家素以邪学，积有指目，及夫再昨春邪狱之始发也，与权首被捕捉，为秋曹之刑配，而臣时在外邑，未得其详矣。至于再昨秋嗣贼之就捕也，与权之凶赃邪号，烂熳于文书，脉络蹊迳，紧出于贼招，故臣时以亚宪参鞫，与台谏联陈箚本，请鞫五贼，至蒙允许，而及其端緖才发，鞫事已撤，竟至于混同发配，今若考之于请鞫之前启，则可知其略矣。今虽未能打破窝窟，草薙禽狝，而鞫囚酌配，丹书不泯，台启誊传，白简昭载，岂可使此贼之亲叔，扬扬复厕于衣冠之列乎？惠渊之付军衔而未区处者，于今三年矣。其间经得几番大政，而不得举论者，岂前之政官，举皆忘置耶？识以公议可畏，铁案在彼，故未尝拟议于其间矣，此铨臣之忽出提出，有若振淹者，岂或全昧本事，有此差误耶？臣诚莫晓其所以也。噫嘻，尚忍言哉？邪逆之斁绝伦常，祸人家国，竟至于再昨诸狱，实是穷宙亘宇所无之逆变，为今日防限之道，当如斩钉截铁，坚持固守，无累者不必混拟，有罪者不使幸逭，泾渭无得相淆，锱铢不可移动，而后庶或为防微杜渐之方，而行之未及数岁，衅孽举将弹冠。惟彼微末一荫官之用舍，似若无所关系，而盖以人情，久则缓，缓则狃，几何不堤坊荡然，人鬼杂揉，百怪跳踉，何变之不有也？此臣所以终宵明发，绕壁而不自已也。臣于此事，积彼邪党之仇嫉，坑坎虀粉，势必难全，饱阅沧桑，梦魂犹噩，而蒙被先大王再造之泽，衽席康庄，得至今日，亦尝以抱持此义，借手事君之意，仰暴于先朝上章之时矣。执此以往，到死而已，今若戒存惩羹，惮于出位，嗫嚅而不发，则辜负两朝之罪，神必殛，玆敢略构短章，罄尽愚衷。伏愿圣明，惕然远览，亟赐处分，俾堤坊严而乱贼惧焉，臣无任激切云云。省疏具悉。申惠渊事，铨官岂或不严于邪狱而然也？尔之出位言之，亦太过矣。

○四学儒坐郑在民等疏批。省疏具悉。申𪰺疏命入之后，慈圣姑未处分，尔等可恭俟之也，疏中句语，有大段欠敬不审处，原疏留中。

○癸亥正月初十日辰时，上御熙政堂。守令、边将、察访、初仕人入侍时，右承旨金宗善，右副承旨李庚运，假注书沈能宪，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，安州牧使洪秀晩，铁原府使尹芮基，庆原府使李谦会，稳城府使郑𣲗，砺山府使李孝承，定平府使李复渊，乐安郡守金宗淳，金城县令徐有教，宜宁县监李爔，恩津县监尹致民，海南县监李惟秀，柒原县监许乘，长鬐县监郑禹济，海美县监李海昇，咸平县监吴渊常，碧沙察访尹时兴，平丘察访许㬘，松罗察访黄稔，青丹察访金宗爀，青岩察访金瀍，长水察访李持淳，保安察访李学渊，礼宾参奉罗玹，假引仪李沃、崔好镇，崇陵参奉郑基弘，教官尹谦圭以次进伏，城津佥使李馨秀，古群山佥使李显益，宣沙浦bb佥使b金道佺，防踏佥使姜硕傅，弥助项佥使郑元燮，善绩佥使金宗汉，临淄佥使金兴哲，西生佥使李得渊，古城佥使吉殷春，马梁佥使朴弘德，西林佥使李时泰，碧团佥使朴养湜，天摩佥使李凤一，恃寨佥使金允齐，美钱佥使姜协昌，夞怪万户金相顺，西水罗万户李最爀，仁遮外万户郑𪰓，梨津万户金德禧，于兰万户郭宗国，开云浦万户李重培，长峯万户廉景应，薪智岛万户李珍辉，幕岭万户赵元轼，梨洞万户康思宪，玉江万户赵福蔺，水口万户全润己，古丰山万户林宗膺，正方别将李万实，秃用别将朴有范，大岘别将金德采，首阳别将郑泰宗，马马海权管赵文锡，干原权管金声穆，于汀滩权管郑继成，安原权管李镇明，吾村权管金履敏，宣传官李书彬、李周丰、申緖、权圣浩，武兼金文基、柳相奎、李一愚，部将申献周，守门将申宅权、赵德壤、金克俊、李实、南指喆、任震白、张载良、金大宅、朴祥廉，西道参军权圣稷，庙坡权管韩用夏，自作权管金衡远以次立庭下讫。上曰，次次奏职姓名，可也。守令、边将、察访、初仕人各奏姓名。宗善曰，守令中庇仁县监高廷凤，未待令，长兴府使柳相默，淳昌郡守赵镇顺，高阳郡守尹载禧，河东府使柳相台，金沟县令洪大渊，嘉山郡守徐春辅，时在任所，祥云察访韩启翼，方在陵所直中，初仕人中假监役韩光衍、尹光厚，礼宾参奉李永源在外，昌陵参奉徐凤辅，章陵参奉郑必东，长陵参奉金思稙，康陵参奉朴宗兴，恭陵参奉任道常，永陵参奉尹致爀，皆未肃拜矣。宗善曰，引仪当试才矣。上曰，何处为之乎？宗善曰，当于阶下矣。引仪李沃、崔好镇，承命唱胪于阶下，各奏姓名讫，庚运曰，公州营将沈镰，大兴中军李直秀，平安监营中军李商一，全罗左水虞候金应瑞，神光佥使李石求，云宠万户金尚埰，楸仇非权管刘国恒，同仁权管郑学莘，江口权管许濯，未待令，武兼李永植，部将李锺文、姜在谦，守门将闵善履，并在外矣。上命书榻教曰，大王大妃殿，薰洗次荆介汤，依前方更为煎入。大王大妣殿gg大王大妃殿g，进上黄蜡膏，依前方制入，惠庆宫，进服交感参橘饮，自今日一贴式煎入。仍命退，承史以次退出。

1月11日

行都承旨吴载绍〈病〉。左承旨尹致性〈病〉。右承旨金宗善〈式暇〉。左副承旨尹光颜〈坐直〉。右副承旨李庚运〈坐直〉。同副承旨未差。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注书沈能宪〈仕〉。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹光颜启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李庚bb运b启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式，而礼曹参议任希存，除拜后过三日不为出肃，事甚未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李庚运启曰，去十月十一日轮对官典牲判官李鼎老，敦宁判官李鼎烈，军资主簿庆恒运，礼曹佐郞李晳，十一月初一日轮对官兵曹正郞申星模，户曹正郞尹光心，内资主簿崔宗锡，司圃别提白宗泽，十二月十一日轮对官都摠经历尹孝达，左通礼安策，刑曹正郞李义教，正月初一日轮对官广兴守金鍒，司仆正郑景祚，司䆃佥正李象鼎，正月十一日轮对官礼宾主簿金福麟，瓦署别提朴万兴，掌苑别提赵处仁，平市令徐有昌，吏曹正郞崔之圣来待矣。传曰，入侍。

○李庚运启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○尹光颜启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱，持平金秀臣在外，执义尹羽烈，持平沈达汉牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义尹羽烈，持平沈达汉，司谏朴瑞源，正言金启河牌不进罢职传旨，传于尹光颜曰，只推。

○以礼曹参议任希存牌不进罢职传旨，传于李庚运曰，只推。

○洪羲运启曰，即者校理元在明，谓有僚嫌，陈疏径出，原疏才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入，何如？传曰，许递。

○李庚运启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副校理洪奭周，修撰郑东干、任厚常，副修撰李箕宪，既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○以校理洪奭周，修撰郑东干、任厚常，副修撰李箕宪牌不进罢职传旨，传于李庚运曰，只推。

○李庚运，以成均馆同知馆事意启曰，贤关体貌，不轻而重，虽其事端之微细者，固不可泛忽看过，况有关于宫府者乎？去年十二月二十七日，太学以逆邻惩讨事，将治疏，而掌议适在外，故为其邀来，治送仆马矣。到通化门外，有一宫奴，横来夺马，领去人备言事状，则该汉听若不闻，如风驱去，骑一紫袖而去，道路观者，莫不惊骇，虽寻常行人之马，宫奴之无难夺骑，已是骇痛，而况太学治送之马乎？前后圣教之饬励此辈，何等严截，而渠敢不遵饬教，若是横肆，纪纲所在，不可以事过而置之，令攸司，查实严治，何如？传曰，万万痛骇，令攸司查实，各别严绳。

○尹光颜，以兵曹言启曰，今正月十一日武臣宾厅武经讲书时，部将金汉弼三略不通，依定式推考警责，何如？传曰，允。

○禁府照目粘连，丰川兼监牧官椒岛前佥使白文赫、禹德逸等矣本府议启内，身为牧官，养马之政，全不检察，其所遗失，或为七匹或为四十馀匹，揆以法意，俱为可骇，并只以此分等照律罪。白文赫段，杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配。禹德逸段，笞四十收赎，附过还职，并只私罪奉教依允为旀，禹德逸段，功减一等为良如教。又照目粘连，知礼兼任金泉察访许栮本府议启内，观其所供，参以道启，莫重阴雨之备，不谨典守，致此失火之境，若其监色辈故烧之状，未及核得，身为兼官，其不能常时严饬，已极骇然，以此照律罪，杖八十徒二年公罪收赎罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，典设司别提金弘泽矣本府议启内，莫重坛祀，身为进排官，遮帐诸具，不谨申饬，致有欠敬之举，事极可骇，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○副修撰具得鲁疏曰，伏以臣家世世恩造，天高地厚，非臣陨结所能上报，至于臣身，至庸极陋，最居人下，而偏被先大王不世之殊遇，教导之如严师，庇覆之如慈母，恩重河海，报蔑丝毫，含痛茹恨，靡届靡极，而四年之间，饥食渴饮，跂行喙息，臣之顽忍，亦云甚矣。仍伏念臣有至冤至痛，欲陈先涕者，玆敢披历肝血，以冀圣明之垂察焉。年前台臣李安默，论朴夏源壬子疏事，诬及臣祖，全无伦脊。噫，臣祖姓名，何为而入于此疏之中也？臣进不能击鼓而吁之，退不能剚腹而明之，尚且淟涊苟活，此何人斯？呜呼，臣祖立朝四十年，秉执之确，言议之正，不但一世之所共知，即是先朝之所洞烛者也。九死岭海，终始靡悔，此义理也，半世𬺈龁，仇敌丛集，此义理也，臣祖之所借手者，惟此义理，而宁考之所推心者，亦此义理，则彼果何所闻何所见，而一笔句断，若是其容易也哉？粤昔丁亥，臣祖以文学，叨侍胄筵，痛辨忠逆之分，部析精微之义，宸襟虚伫，盛契昭瀜，遇巷之眷，实基于玆，逮夫乙卯十一月斋殿入侍也，以大义理有所下教，而诸臣或不能领会，乃教曰，知予心者具庠也。仍教贱臣曰，予有下教于左承旨李晩秀者，汝祖详听，而晓惑于外间，可也。又于臣之己未赴燕也，下御诗三章，第一章若曰，翩然谁昔故人知，坐阅沧桑几许移，一任狂澜迷兽圈，祗看花月在龙池，心无不契虚襟夜，舌到难言对册时，瘴海十年犹乐土，晩来车马有前期。注曰，念昔数十年前世道民志，无可言者，乃祖故判书，超然自拔于众楚之中，初见铜龙之席，风云已瀜然相合矣。每当入对，对辄欣泻，昼而竟漏，夜亦跋烛，纚纚其言，言无不罄，往往有人所不敢言，中间风波忧畏，虽不堪其苦，而九重千里，灵犀相通，至今追思，眉眼在心，苍葭白露，溯回伊人，而嗟不可复见矣。玆于送别之章，先言畴曩之胜，盖有微意存焉耳。第二章若曰，今尔前程万里如，猉獜楦岂牛马椐，勉旃日后子孙计，率乃家中父祖馀，士类由来名教地，心期自是圣贤书，须将我语趋庭问，知有原明可起予。注曰，乃祖夙从士类乎游，旷襟疏韵，有非脂韦气味，书状年竗，发轫风姿也不草草，若以乃祖之心为心，其于迩远之事，何有哉？闻乃父甚肖，尝所嘉之，乃于结句，又此申申云尔。噫，从古君臣之间，被殊宠者，何限其人，而知遇之盛，岂有如宁考之于臣祖者哉？臣祖之大节，贯乎金石，圣人之明训，灿如日星，而彼乃借此义理，反诬此义理之人，天下宁有是耶？所谓壬子疏，实影响之所不到者，封章前数日，臣祖始得闻知，大加骇斥，亟令臣父，往割冒录之名，其后疏中被论之家，亦有往来吊问者，此已难诬之公议，又况先王日月之明，无微不烛，乃于壬子后四年，斋殿之教，不啻丁宁勤挚，既许以知心，又使之晓惑，臣家之于此疏，皮毛之不存，声气之不闻，不待费辞而可明矣。今我慈圣殿下，诞宣明命，廓挥圣断，阐先王未毕之志事，光初元清明之治化，天讨斯行，大义益昭，〈四字刀削〉次第就戮，我东方太平万世之基，自今日伊始，臣方欢欣蹈抃，赞颂圣化，忽于梦寐之外，有此千万不近似之诬，臣之腐心痛骨，不但为身家之私而已。窃恐有伤先朝则哲之明，反违今日公正之政，此尤臣阖门之聚首拊膺，直欲溘然者也。不意玉署除名，遽降于跧伏之中，感惶陨越，靡所自措，揆分私义，即当𨃃蹶之不暇，而以臣悲冤之情私，飘缨结绶，非可拟议。且臣母夙抱痰癖之症，宁日恒少，近挟寒感，诸症越添，臣独自扶将，看审药饵，离侧供职，亦无其望，屡违天召，冞增震慓，情穷势蹙，冒死上章。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟命收臣新授之职，仍治臣渎扰之罪，以安微分，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。宸章，予亦曾所奉睹者也，尔其勿辞救护。

○癸亥正月十一日辰时，上御熙政堂。轮对官入侍时，左副承旨尹光颜，假注书沈能宪，别兼春秋金蓍根、徐有恂，典牲判官李鼎老，敦宁判官李鼎烈，军资主簿庆恒运，礼曹佐郞李晳，兵曹正郞申星模，户曹正郞尹光心，内资主簿崔宗锡，司圃别提白宗泽，都摠经历尹孝达，左通礼安策，刑曹正郞李义教，广兴守金鍒，司仆正郑景祚，司䆃佥正李象鼎，礼宾主簿金福麟，瓦署别提朴万兴，掌苑别提赵处仁，平市令徐有昌，吏曹正郞崔之圣，以次进伏讫。上曰，轮对官进前。鼎老进前奏职姓名后，奏职掌牛色，无所怀。鼎烈奏职姓名，无所怀。恒运奏职姓名，奏职掌米面，遗在米六千九百一石七斗八合，太三千八百六十石十斗三升六合六夕，田米一百八十三石四升一夕。晳奏职姓名，奏职掌典客司，无所怀。星模奏职姓名，无所怀。光心奏职姓名，奏职掌会计司别例房，无所怀，遗在米二万四千一百九十九石十三斗，田米一百三十石十三斗，太四千七百六十四石二斗。宗锡奏职姓名，奏职掌酱色，无所怀。履历经壮勇营哨官宗泽奏职姓名，奏职掌菜蔬，无所怀。履历经部将孝达奏职姓名，无所怀。策奏职姓名，无所怀。义教奏职姓名，奏职掌掌隶司一房，无所怀。鍒奏职姓名，无所怀，遗在米六千五百八十八石四斗，太三千三百九十四石五斗。景祚奏职姓名，无所怀。象鼎奏职姓名，无所怀，遗在中米二百十二石十斗，黄豆三百三十七石十二斗，末酱五百七十四石三斗，盐二百四石十二斗。福麟奏职姓名，奏职掌杂物色，无所怀。万兴奏职姓名，奏职掌瓦砖色，遗在贡人等逢授瓦砖吐木，十二万二千一百九十三斤十一两一钱四分，无所怀。处仁奏职姓名，奏职掌东山色，无所怀。有昌奏职姓名，奏职掌句检市廛车斗斛丈尺低昻物货等事，无所怀。之圣奏职姓名，无所怀。上命书榻教曰，大王大妃殿薰洗次荆介汤前方中，去浮萍蝉退煎入。仍命退，承史以次退出。

1月12日

行都承旨吴载绍〈病〉。左承旨尹致性〈病〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨尹光颜〈坐〉。右副承旨李庚运〈坐直〉。同副承旨金履度〈未肃拜〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注书未差。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿薰洗次荆芥汤，依前方更为煎入事，榻前下教。

○尹光颜启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹光颜启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○承旨前望单子入之，金履度落点。

○金宗善启曰，新除授同副承旨金履度，即为牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨金履度牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善启曰，假注书沈能宪，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○沈能宪改差，代以赵锺永为假注书。

○金宗善启曰，副校理洪奭周，修撰郑东干、任厚常牌不进罢职传旨，今方捧入，而应校gg应教g、副应校gg副应教g、校理未差，校理李永老，副校理柳台佐在外，副修撰具得鲁受由，李基宪疏批未下，玉堂上下番俱空，事甚未安，未差之代，政官牌招开政差出，待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。违牌人只推，更为牌招。

○金宗善启曰，应教、副应教、校理一员未差，校理李永老，副校理柳台佐在外，副校理洪奭周，修撰郑东干、任厚常，副修撰李基宪传旨未下，副修撰具得鲁疏批未下，玉堂上下番俱空，事甚未安，未差之代，政官牌招开政差出，待下批，仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，违牌人只推，更为牌招。

○金宗善启曰，副校理柳台佐，自乡上来云，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，吏曹郞厅来言，金城县令徐有教，长鬐县监郑禹济，恩津县监尹致民，柒原县监许乘，两司当为署经云，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，金城县令徐有教，长鬐县监郑禹济，恩津县监尹致民，柒原县监许乘，两司当为署经，而行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金秀臣，行大司谏吴泰贤，献纳金孝秀，正言韩翼镇在外，执义尹羽烈陈疏入启，持平沈达汉，正言金启河牌不进，只有司谏朴瑞源一人，不得备员署经，何以为之？敢禀。传曰，山林外，在外人许递，今日政差出。

○尹光颜启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱，持平金秀臣在外，执义尹羽烈陈疏，持平沈达汉牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以持平沈达汉，正言金启河牌不进罢职传旨，传于尹光颜曰，只推。

○以平安监司金勉柱状启，铁山府柳相穆，既是内边地守令，母年为七十五岁，揆以法典，自在当递，不得已罢黜事，传于金宗善曰，改差，口传差出。

○假注书朱弼相书启，臣于本月初十日辰时量，以东南北郊诸坛奉审摘奸事，敬奉圣教，驰往风云雷雨坛，奉审是白乎，则南边阶砌间涂灰，间间剥落是白遣，曲墙及红箭门坛上莎草，俱为无頉，而阶下莎草，则不为扫雪，不得看审，故即令扫雪看审是白遣。仍诣雩祀坛奉审是白乎，则阶砌曲墙及红箭门内莎草，俱为无頉是白遣。仍诣汉江龙坛奉审是白乎，则阶砌曲墙及红箭门内莎草，俱为无頉是白遣。仍诣司寒坛奉审是白乎，则阶砌曲坛gg曲墙g及红箭门内莎草，俱为无頉是白乎旀，以日暮止宿，十一日平明，驰诣马祖坛奉审是白乎，则东南阶砌间涂灰，间间剥落，南坛二处涂灰剥落是白遣，全不扫雪莎草段，不得看审，故即令扫雪看番是白遣。仍诣先农坛奉审是白乎，则阶砌间涂灰剥落，而北墙东边一间许及南墙东边一间许，西边一间许覆墙莎草颓圮是白遣，皆下莎草，则不为扫雪，不得看审，故即令扫雪看审是白遣。仍诣先蚕坛奉审是白乎，则阶砌曲墙及红箭门内莎草，俱为无頉是白乎旀，以日暮止宿，十二日平明，驰诣祈雨坛及厉坛奉审是白乎，则阶砌曲墙及红箭门，俱为无頉是白遣，全不扫雪莎草段，不得看审，故即令扫雪看审之意，敢启。传曰，知道。

○尹光颜，以义禁府言启曰，时囚罪人白文赫，杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配照律公事，判付内依允事，启下矣。白文赫杖六十收赎，告身尽行追夺，忠清道镇川县长杨驿徒一年定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○尹光颜，以刑曹言启曰，因成均馆启辞，馆儒邀来马横夺之宫奴，查实严绳事，命下矣。龙洞宫奴子道明捉来，严加查问，则所供内，以为渠以该宫使唤奴子，去年十二月二十七日，有出去之内人，而欲得贳马之际，鞍马一匹过去路上，故不知馆儒邀来之事，骑送内人之罪迟晩矣。取考律文，则《大明律》制书有违条有曰，凡奉制书有所施行而违者，杖一百，名例云，奴仆依势凌犯官府者，加常人罪一等，奴道明，依此律杖一百，罪加一等，决杖六十后，徒一年定配于黄海道遂安郡，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○司谏朴瑞源启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然，凡系祖宗金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典，德相、尚喆、九宗三贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切。何幸先大王严惩讨义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间，请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖慈圣殿下，廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既决案正法，则孥戮之法，便是应行之典，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。逆医命吉之未伏法径毙，已是失刑，而诸子散配，乍有成命，旋即还寝。逆吉之未施王章，尚切舆情抑菀，并与其子属而偃处城𬮱，殆若无故者然，此岂复君仇讨国贼之义乎？请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。噫嘻痛矣，今番岭狱干犯诸贼，孰非可核，而其中权龙度之招，以为与时景酬酢，以医官已被台启，蔡承旨弘远，亦为上疏请鞫云。逆景抵金行久书有曰，邑中武弁之自京来者言，蔡弘远陈疏，请鞫医官云，所谓武弁，即张羽成也。羽成之招，虽为发明，逆景之言，既已绽露，贼招贼札，若是丁宁，则传说于逆景，明白无疑，且弘远之疏，只是请鞫医官，则逆医之请讨，乃是一国之共愤，弘远之疏，必无掩讳不呈之理，而今此诸贼之传说，莫不藉重于弘远，则其间必有苗脉，渠辈亦必有闻处，则此事之究核，只在于此二贼明矣。不可以已决之案，置而不论，请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。噫嘻痛矣，今番岭狱之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前茅，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。噫嘻痛矣，李漌之罪，可胜言哉？渠以虮虱之贱类，又为枭獍之亲属，其所负犯，宜被大戮，而以天地好生之德，不加之诛，投之有北，保活性命，殆将三十年所，则固宜含恩感德，罔有他意，而乘举国哀遑之日，挟营门曲护之力，恣意跳出，直入京城，阅月留滞，略无顾忌者，其凶顽狞慝，已无馀地，而身拘王狱，私书公行，至发于该府之草记，而其绸缪指挥，必有其人，且书中所谓勿为杂谈云者，所谓杂谈，虽未知何等说话，而恐其吐出，丁宁申嘱者，其间必有情节。始允严鞫之请，究核有路，旋降还配之命，舆情益激，请还发配所罪人李漌，亟令王府，更为拿来，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。壬子南学之疏，吁亦凶且惨矣。缔结翰逆之馀党，传袭师贼之凶论，乃于李瑀之假托阐扬，暗售凶计之时，以为此机可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆胁持君父之计，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼李祖源，阴受浚贼之指使，甘与昌顺而和应，诪张凶论，妆出悖疏，必欲坏乱我义理，戕害我善类，至于沈基泰之所为，亦甚凶狞，东西闪忽，图得疏头，日夜出没，要构草本，合势共谋于凶窝，连肠接肚于怪类，公议沸腾，亦云久矣。向日大僚之禀处，终涉惟轻，请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。昨冬处分以后，义理大阐，世道底定，猗欤我先王之志事，焕然乎揭日月之明，国势之岌嶪，由此而奠盘泰之安，凡今日北面于庭者，孰不仰我东方亿万年无疆之休，而夫何一种不逞之徒，旧习不悛，宿处难忘，犹怀力扶凶徒，背驰公义之计，而至于今日宋文述而极矣。渠以乡曲虮虱之贱品，滥荷先朝陶甄之盛化，内而台省，外而腴邑，无不兜揽，则在渠报效之道，讨凶贼趋国是，宜倍他人，而今藉求言之教，敢生尝试之习，拈出窜配中数人，谓以干和之一端，至请疏放之典者，是何凶谲之计也？噫，彼金履乔辈，负犯可如，关系何如，而乃反暗地阴护，甘与同归，是岂常情之所可出者乎？平日不率之习，必以五晦之筵教腊月之处分，常怀不满之心者，昭昭难掩矣。其死党负国之阴谋秘计，岂无所以然哉？此其窝窟未破，根柢尚在，故凶徒之把作奇货，潜售觊觎者，有时闯发，无难故犯，究厥心肠，节节痛惋，然此岂渠一人之所可独办者哉？怂恿者指颐者，亦有其人，此而置之，则不知何样凶图，复出于何地，思之及此，宁不凛然而心寒哉？请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。噫嘻痛矣，李允行之疏，何为而发也？名虽假于惩讨乱贼，计则售于坏乱义理，若其疏中权摄二字，弄臣一句，是岂今日北面于殿下之庭者，所敢萌诸心而发诸口者哉？噫，权摄云者，权宜而摄行之谓也，史所称尧老而舜摄也。周公之摄政也，皆以在下之人而摄在上之事也，自周公以后，摄之一字又非好题目也。今我慈圣殿下，以太母之尊，有女尧之德，痛念国家缀旒之势，勉循群下垂帘之请，此即国朝之近例，元祐之故事，而凡所以牖世导俗斥邪扶正，阐明先王之义理，光启一初之政化者，建诸天地，昭如日星，则环东土含生之伦，孰敢以权摄等语，肆然拟议于今日，而噫，彼允行，乃敢以此等乖悖之言，闯发于章奏之间，其心所在，路人所知也。又若弄臣之说，何其无严之甚也？前史所称，犹贻后世之讥，则渠敢以此，形诸文字，自谓请讨权奸，而隐然若归累于先王之盛德至善，苟有一分人心，则岂敢发此悖慢之说于殿下之庭哉？如渠卑贱蒙𫘤者，有何知识，而盖有一种怨国之徒，常怀平日不满之心，私自诽谤，互相和应，其所以坏大义而戕善类者，无所不至，而终至于语逼慈圣，诬及先朝耳。呜呼，此若置而不问，则将不知几允行，接踵而起，眩乱义理，乖败世道，岂不凛然而寒心哉？请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。噫嘻，可、发两贼，即穷天地亘万古所无之凶逆，而必基，乃可基之亲弟，时发之密友也。参听于乃兄之凶言，绸缪乎时发之逆肚，则其蛇虺之毒，枭獍之恶，实与可、发两贼，异身而同气，换面而一心，两贼既已伏法，则以两贼已施之律，施之于此贼者，允合于朝家治逆之法，而今此减死之典，虽出于我圣上好生之德意，其为失刑则大矣。请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，夬正邦刑。昨伏见传教下者，有北青府投畀罪人李锡夏特放之命。噫，彼锡夏，乃邪魁之切姻也，权凶之狎客也，自来行己之憸卑，久为清议之所弃，即此一款，已难免党与之律，而向年疏语，托以应旨，受其指使，遣辞闪倏，指意阴秘，敢售漫漶义理之计，论其罪负，有北之投，犹属薄勘。今此特放之典，虽出于大圣人好生之德，而以若形迹，以若辜犯，不可轻议于宥释，请还寝北青府投畀罪人李锡夏特放之命，依该府草记，还发配所焉。新除授行大司谏吴泰贤，时在京畿龙仁地，献纳金孝秀，时在杨州地，正言韩翼镇，时在高阳地，司宪府持平金秀臣，时在广州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答院曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦，宋文述事，李允行事，必基事，李锡夏事，不允。下谕事，依启。

○吏曹判书郑大容疏曰，伏以臣于见职，万无堪承之望，而再控血恳，诚未格天，怵迫严命，冒行大政，偾误之罪，自知不免。即见同副承旨洪羲运疏本，则以申惠渊之首拟济用副奉事，盛加论斥，臣不胜瞿然惭悚，措躬无地，此臣自作之孽，岂敢一毫自明，而请略暴事实，以俟处分焉。

○辛酉三月十一日，因长陵植木之役，参奉徐有龄，权设令单付时，参奉申惠渊，付军衔，待仕满付职事承传，而惠渊，庚申十二月初六日口传政，除拜长陵参奉。今番都政，始为序陞之末仕，则三年在军衔，非为汝权之亲叔也，前政官之不为举论，亦非仕满后事也。承宣之执此为说，无或未详其里面耶？然仕满与否，不须论，既是邪贼至亲，则即当拔而去之，岂容循例检拟于序陞之望哉？臣既蒙然不识，自陷重戾，人言之来，实再拜而受之矣。臣本聋瞽于世，凡于名在政案，见枳铨家者，都不分晓，每经一番注拟，辄致许多做错，臣固出于无心，人必疑其有意，物论之嗤骂，已哗然四至，而至于邪贼之悖伦乱常，一自嗣永辈狱案之后，益知其为亘古所无之君仇国贼也。书其姓名，有污笔舌，如或提出于众弃之中，欲施振淹之政，则是无人心也，无臣分也。苟非狂易丧性，宁有是哉？然臣自不审，何尤乎人？不见谅而声罪之至严，诚万戮有馀，尚何可一日晏据于天官之职，以辱朝廷之名器乎？玆敢短章自列，仰渎崇严。伏乞圣慈，下臣司败，亟赐重勘，以昭法纪，以谢公议焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。本事，卿之无心，予已谅悉，卿其勿辞行公。

1月13日

都承旨未差。左承旨未差。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨李庚运〈坐直〉。同副承旨金履度〈疏批未下〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书郑元容〈仕直〉。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿，进御加味六君子汤，自今日一贴式煎入事。〈榻前下教〉

○大王大妃殿，薰洗次荆芥汤停止，洗眼汤，自今日一贴式煎入事。〈榻前下教〉

○李庚运，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，日中习射，请出标信。传曰，知道。

○李庚运启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李庚运启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，左副承旨尹光颜，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，与都承旨、左承旨许递，前望单子入之。

○李庚运启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外疏批未下外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，公州营将沈镰，水口万户全润己下直，各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○赵锺永有頉，代以郑元容为假注书。

○以副校理洪奭周，修撰郑东干、任厚常再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，副校理洪奭周，修撰郑东干、任厚常，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副校理洪奭周，修撰郑东干、任厚常牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○以副校理柳台佐牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副校理柳台佐、洪奭周，修撰郑东干、任厚常，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副校理洪奭周，修撰郑东干、任厚常再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○李庚运启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱在外，执义尹羽烈疏批未下，持平沈达汉牌不进，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以持平沈达汉，正言金启河牌不进罢职传旨，传于李庚运曰，只推。

○以吏曹参议金履永牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善，以吏曹言启曰，今此宗庙望祭大祝前佐郞李允谦，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单李允谦。

○金宗善，以观象监提调意启曰，本监天文学兼教授金泳迁转代，三历官前别提成周悳术业颇精，依例差下，使之付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

1月14日

行都承旨林蓍喆〈未肃拜〉。左承旨金近淳〈未肃拜〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李庚运〈坐直〉。右副承旨金履度〈未肃拜〉。同副承旨李存秀〈未肃拜〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书郑元容〈仕直〉。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李庚运启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外疏批未下外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，传香承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于金宗善曰，明日当诣太庙展谒，仍诣景慕宫展拜，该房知悉。

○金宗善启曰，吏曹判书郑大容，参判金达淳，参议金履永牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，参议只推，与参判牌招开政。

○大王大妃殿，传于金宗善曰，予之顷者敦谕，岂徒然哉？使臣以礼，事君以忠，乃圣人之训，则予虽知识茫昧，岂以非礼之举，强迫于卿哉？卿之不当过引，义理较然，故前谕中既悉播告，而劝勉以义理之较然者，乃所谓使之以礼也。予之施于卿者若此，则卿之一向自引，无意变动，果何所据？前者敦谕中君臣上下云云，岂偶然而发者哉？卿何不究此？至于卿之向箚中欺心欺天云云，大非予之本意，予之云云，盖不欲因事端而引退也，非谓故作事端也。若如卿箚云云，则卿岂或如此事上，予岂或如此视卿，无乃卿之深看错认而然耶？此则姑无论，顾今庙务积滞，凡几月矣，岁后次对，至今未行，庶事旷废，民国受病，是岂卿之苟然引退，视若寻常之时哉？此又播示腹心之谕，亟回前心，即起视事事，遣史官，传谕于领议政。

○金宗善启曰，吏曹参判金达淳牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，如是违牌，终不承膺，事甚未安，参议金履永陈疏，参判更即牌招，何如？传曰，允。

○李庚运启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱在外，执义尹羽烈，持平沈达汉牌不进，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义尹羽烈，持平沈达汉，司谏朴瑞源，正言金启河牌不进罢职传旨，传于李庚运曰，只推。

○李庚运启曰，执义尹羽烈，司谏朴瑞源，疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，吏曹参判金达淳再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，连事违牌，无意承膺，事体所在，万万未安，参议金履永疏批未下，参判所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，违牌勿为呼望。

○承旨前望单子入之。林蓍喆、李尧宪、李存秀落点。

○以副校理洪奭周，修撰郑东干、任厚常牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，副校理洪奭周，修撰郑东干、任厚常，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，即者副校理柳台佐，谓有亲病，陈疏径出，原疏才已入启矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，副校理洪奭周，修撰郑东干、任厚常，既有只推之命，副修撰李基宪疏批已下，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副校理洪奭周，修撰郑东干、任厚常再牌不进罢职传旨，传于李庚运曰，许递，今日政差出。

○以副修撰李基宪牌不进罢职传旨，传于李庚运曰，许递，今日政差出。

○金宗善启曰，明日动驾时，承旨当为备员，而新除授左副承旨李尧宪，时在黄海兵营任所，无以备员，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之。金近淳落点。

○金宗善启曰，明日大驾诣宗庙入斋室后，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。

○有政。吏批，判书郑大容牌不进，参判金达淳进，参议金履永疏批未下，右承旨金宗善进，启曰，判书郑大容牌招不进，参议金履永陈疏入启，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以张至冕为大司谏，郑彦仁为持平，吕东植为献纳，沈鎜为正言，申龟朝为校理，洪羲谦为典设别提，沈能秀为义兴县监，承文著作单赵象基，副正字单闵养世，禁府都事郑夏容，缮工奉事尹时东相换。

○金宗善，以吏批言启曰，玉堂东壁，今当差出，而前望中无故之人，只有二人，故不得已以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。

○吏批再启曰，大司成今当差出，而拟望之人乏少，承旨及外任，并拟，何如？传曰，允。以朴宗京为应教，金近淳为大司成，李鼎烈为典簿，金镇亿为铁山府使，行护军白师谨今加嘉义，全罗左水使白东运父加资事，承传，以宋应圭为副校理，郑来百、李基庆为修撰，金在昌为副修撰。

○兵批，判书李祖承病，参判金羲淳病，参议尹序东病，参知金诜入直进，左副承旨李庚运进，内乘单金镇亿仍任事，承传，护军吴载绍、吴泰贤、徐荣辅，副护军尹致性、尹光颜，副司直元在明、金孝秀、金秀臣，副司果韩翼慎并单付。

○金宗善，以吏批言启曰，阃帅父年七十以上人，每于岁首，抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启加资事，载在法典矣，阃帅父年七十以上人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李庚运，以兵曹言启曰，今正月十四日立春改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫，依例改火，奎章阁、议政府、承政院、汉城府，一体颁火之意，敢启。传曰，知道。

○李庚运，以兵曹言启曰，今正月十五日大驾诣宗庙展谒，仍诣景慕宫展拜时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，禁军及马步军，以几番几哨磨炼，而馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，训局步军十五哨，马军五哨为先后厢，御营厅留阵，其馀留营置之，禁军二番随驾。

○李庚运，以训炼都监言启曰，本局千摠李长喆，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李庚运，以义禁府言启曰，明日举动时，各差备都事，当以十一员分排，而都事郑夏容相避不仕之代，令该曹口传相换，假都事一员，亦令该曹口传差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○兵曹判书李祖承疏曰，伏以三阳节回，百禄川至，长乐之寿曜增辉，明堂之化日初舒，颂腾太平，庆溢率土。仍伏念臣才具蔑劣，闻见聋瞽，历事三朝，位联八座，而内外践履之实迹，不过曰谨慎祗畏四字符而已。将此四字，而浮沈于下僚，奔奏于庶司，则尚或可以寡过，今遽使之秉铨衡之权，任黜陟之政，欲其上裨一初用人之宏规，下答万武要官之众愿者，以人揆责，奚啻如萤火之烛须弥，牛毛之蘸海水哉？况当风俗渐浇，物论不齐，题目之出，易訾难厌，而京察大政，尤是选部之每年两关岭，久勤之序调，资历之秩迁，初仕之才取，无非所以甄别流分，称𠯴人心，而臣则典柄七朔，再透重关，励精恢公，纵有宿誓，冥行擿埴，岂逃物议？即其排比低仰之间，理必至于十颠八九，而圣度曲赐庇覆，同朝共谅鲁钝，邮罚尚迟，驳正无闻，臣诚至愚，自知甚明，岂敢以侥幸无罪，自安于钜担之久荷哉？夫官旧则怠，辔长则踬，臣以孤立无援之踪，满岁周旋于人所睢盱之场，而得免于大狼狈，亦云厚幸，至此而低徊顾恋，犹不知去，终自陷于孤负恩毗之科，则臣身私计，尚何足恤，得不有累于圣朝终始之泽耶？颙俟三度之递，反承加由之命，愕然失图，未敢缓声，略暴衷恳，冒渎崇听。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟许臣所辞见职，毋使本兵隆寄，一任匪人之蹲据，千万血祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○同副承旨金履度疏曰，伏以惟天惟祖宗，默垂眷佑，两殿疹候，遄复于舟梁礼成之后，此实国家初有之庆，而况今三阳回泰，茀禄川至，盛化愈彰，国势增巩，臣民忭祝，曷有其极？仍伏念臣晩窃科第，事我先大王，仅三个月矣。以其地则至微末，而遍被恩覆，论其质则最蒙𫘤，而猥辱知奖，诚不自知，疏贱之踪，何以得此，过分之惧，恒切于集木，图报之愿，自誓于结草，只缘臣命途险衅，遽缠抱弓之恸，莫伸褥蚁之忱。茫茫穹壤，若穷无归，卒又名登白简，迹投南荒，窃自悼殊恩未酬，大僇先及，俯惭孤负之罪，仰累则哲之明，生无以举颜当世，死无以归拜云乡，北望血泣，惟斧钺是俟，不料霈泽旁流，薄谴旋宥，残喘获保于瘴海，累踪复厕于城𬮱，倘非我圣上日月之明，我东朝天地之德，昭晢覆益之下，矜怜入井之中，则臣安得有今日哉？阴谷阳春，不足喩其嘘茁，墨池雪岭，不足譬其洗涤，非臣糜粉所可仰酬。臣性本愚拙，迹又散漫，心期自信于虚舟，梦想已远于荣途，虽其涉世昧方，未学颜膝之态，亦谓与物无竞，庶免拳踢之来，而乃于面目不识声气素昧之地，风波忽起，锋镝交加，声罪狼藉，殆同急书，遣辞危怖，若报私怨，昧昧以思，莫晓其故，此殆臣荣耀逾涯，见嫉于神明，言行无素，受疑于当世，罔非自取，更何怨尤？惟是背义之目，实为臣彻骨之冤，没身之痛，自明无路，欲言先涕。呜呼，我先大王临御二纪，丰功盛烈，巍荡难名，而惟其经纬乎宇宙，表准乎今古，盖此至精至微之义理也。大明中天，氛翳廓扬，禹鼎象物，魑魅莫逃，牖迷俗而导康庄之安，回昏衢而辟昭旷之原，至于隆杀谨严而情文备至，好恶明示而顺逆斯判，一世淬砺，咸知名义之为重，百代昭揭，以俟圣人而不惑，至于今我慈圣殿下所以发挥阐明，作新耳目者，即惟曰先大王义理也，我殿下所以绍述燕谟，丕缵鸿基者，亦惟曰先大王义理也。凡百有位之臣，所以借手而追先报今者，亦惟曰先大王义理也，苟或于此而背驰，则华夏而夷狄，冠裳而禽兽矣。臣虽至愚，亦尝厕圣朝士夫之林，受先王陶镕之化，区区秉执，窃自谓不后他人，自非病风丧性，亦岂至于迷昧向背之机，彷徨人鬼之关哉？今其为言，初非执迹之论，勒加诛心之法，别立标榜，巧作难明之题目，猝成架凿，暗设陷人之机阱，言之者虽甚容易，当之者宁不闷冤？臣之一身，譬若涂泥遍体，非熏沐之可新，膏肓婴疾，非药石之可苏，甘为明时之弃物，永谢浮生之恶缘，千万不自意，银台除命，遽下于杜门泣愆之中，臣惝恍震惕，莫省攸措，以臣负犯之至重，人言之罔极，获全性命，已非始望，至若复收簪履之旧，得齿搢绅之列，尤岂臣意虑之所及哉？手擎华诰，有涕无从，顾臣逖违之恋，叩谢之义，岂不欲竭蹶趋膺，少伸犬马之忱，而朝廷黜陟，关和至严，人臣去就，廉防为重，苟使臣徒怀荣宠，不顾笑骂，扬扬冒出，自同无故，则真古人所谓不识世间有羞耻者，而适足增其无忌惮之罪而已。株守难变，铁限在前，玆不得不坐犯违傲，略控危恳。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟递臣匪分之职，仍命选部，勿复检拟，俾得以优游田里，歌咏圣德，以卒天地生成之泽，千万泣祝，臣无任瞻天恳祷之至云云。省疏具悉。尔见向日一承宣之疏批乎？予于尔亦云，尔其勿辞察职。

○吏曹参议金履永疏曰，伏以臣生长湖堧，四十无闻，樗散蓬转，与世两弃，先朝奖拔，置之迩密，历畀华贯，至委藩臬，斯时也，释褐甫五年耳，每念官不称人，灾之召也，受恩未报，罪之积也。臣以此忧惧，未敢自荣，而犹以为奉圣训率圣教，尽心力而行之，可幸无大戾，如有望焉，如有恃焉。自夫庚申以后，茫然如瞎人之陨谷也，孑然如赤子之失乳也，自知不如死之久也。人生至顽，臣为甚焉，岁月之远，情亦自狃，有时内省，若无人心，而居然世味日薄，荣念日销，臣亦不自知其何为而然也。惟以浮沈冗散，处世如无，为毕生寡过之图，不自意天官佐贰之命，遽及于如臣不肖者，臣诚惝恍，不知所出。臣尝闻是职也，虽有间于长铨之专任权衡，而亦称要路之选，时掌代斲之责，通拟之与闻也，享官之塡差也，莫非关轻重于世道，系得失于国事者，则其不可以不量才而轻授，不度分而冒当也，明矣。臣性本荒疏，都没沈细，年虽老大，全无经历，闻见则孤寡，格例则茫昧，加以聪明学识，颠倒蔑裂，是皆自知之明，实非饰让之辞。以此人器，当此责任，决知其行必跋胡，举必绝脉，十无一全之理，臣若不顾不慑，嗜荣盲进，则何异于狂夫之凭河乎？况伏念臣之门党，迩来甚耀，乘轩车践华要者，几半朝廷，出入铨家，项背相望，以亚以参，同时并据，此已臣举宗之忧，而臣又跻躐太迅，外按雄藩，内据要津，顾视俦列，特起独先，尤岂非大可惧者哉？且臣别有至切之私情，臣母年迫九耋，气息凛缀，陈情乞养，古人先获，爱日报晖，考时则然，而臣于逖违之馀，恋结觚棱，有除辄膺，不敢言私，日前适在院直，闻臣母病报，惊遑归省，旋蒙恩解，安意问药，幸得回甦，而馀危尚尔，床笫未撤，实无晷刻离舍之望，除旨忽下，政席方开，三召三违，有若慢命者然，历日懔悸，惟罪是俟，迺圣上，宽而不治，复下开政之命，臣之感惶陨越，尤万倍矣。第臣循墙之愿，已有所自划者，故玆敢沥尽肝膈，冒死陈吁。伏乞圣明，鉴臣实情，怜臣苦心，镌臣所带之衔，一以重公器，一以安私分，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲焉，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○执义尹羽烈疏曰，伏以臣人器空疏，才识蔑劣，屡叨三司之职，未效一日之责，居常悚恧，如负大何，乃者薇垣之恩递未几，柏府之除旨又降，华诰联翩，穷庐动色，前后恩造，有若偏厚于臣身，愚鲁贱品，何以得此于圣明耶？感激洪造，敢不𨃃蹶趋承，以效一半分叨谢之忱，而第自来情地，非但通朝之所共知，抑亦圣鉴之所俯烛矣。屡犯违傲之罪，未蒙例勘，今又略陈短章，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯谅微恳，削臣所带之职，治臣逋慢之罪，不胜大愿。臣方乞免，不宜赘他，而义重惩讨，不容泯默，事在目下，有所骇愤，玆敢俯陈焉。噫，义理所以明与不明，惟在于堤防之严与不严也。王者于此，虽峻为之堤防，惟恐其义理之不明，况堤防或有所不严，则义理何从而明乎？惟我圣上，冲年嗣服，太母光临东朝，凡在明义理严堤防之道，无不毕举，而追施之律，尚不加于德邻，则其可曰义理明而堤防严乎？噫，邻贼疏语之穷凶绝悖，已悉于台章院疏，则臣何必更事胪列哉？盖我先大王戊申处分，非或谓贼邻之无罪也。时当军功之追记，逆臣济恭，乃敢凭借贼邻召募之名，做出耸动忠义之说，眩惑圣聪，以至于此也。伊后辞教，累形于临筵之际，眷注冞笃于抗疏之人，则一时处分之非出于先朝之本意，可以仰想矣。向者台疏，幸出于十馀年寥寥之中，此非台臣一人之言，即举国共公之论也。今在明义理严堤防之道，一律之典，不施于此贼而何哉？伏愿殿下，仰禀慈圣，亟赐台臣之批，快降严处之命，以泄神人之愤焉。虽以伊时承宣事言之，诿以禁令，退却台疏，大失惟允之体，漫漶方张之论，其曰错认，容或无怪，而堂疏峻发，乌得免罪？今此西塞冒赴，虽因外补之严命，而廉防都丧，听闻俱骇，臣谓徐有榘，施以罢职之典，以励廉耻宜矣。铨衡之任，其责不轻，公议是循，臧否必辨，苟或蔑公议而混臧否，则偏私之风成焉，衅累之踪至焉，可不惧哉？臣于日昨大政，始也骇惋，而继之以忧叹也。申惠渊事，已登于承宣所论矣。渠以邪魁亲叔，幸逭王章，而肆然甄复于荫职，累望排批，殆若以次序陞者然，此铨官何所顾护于邪孽，而汲汲援拔之若是耶？且逆伟至亲之贱孽，得除营将，污辱先正之悖弁，又升府使，至于郑东干，则自来浚贼之亲族，又是附丽之血党也。病又狂易，久枳政望，今忽直拟馆职，无所顾忌，凡此衅孽之踪，穷搜广觅，惟恐不及于引进，国家何负于此铨官，而若是其无严耶？盖其意，不平于邪狱义理，故右袒其党，顾恋宿处，声气尚接于伟浚，故于武于文，两取亲属，且彼丑侮先正，虽是素习，而苟恤公议，则如许顽弁，首先升迁乎？呜呼，惟我先大王临御二十五年，明义理而辨忠逆，国是已定，世道底靖。猗欤，我圣母我圣上，克承厥志，绥定邦家，于今四载，而忽被一番人之一朝坏破，逞其党私之偏习。噫，彼郑大容，上畏君母，下惮朝廷，则何敢若是之跳踉放恣耶？譬如人作室，经营积年，粗构栋宇，而有人横出持杖，毁坏门臬，变易椽榱，则几何不柱倾而栋仆也耶？所可痛心者，渠受先朝罔极之恩，翺翔阁班，位跻八座，何欲不遂，何求不足，而背驰先朝之义理，上欺吾君与吾母，至此之极耶？若其自来伎俩中出来，则是角胜公议也，如其素蓄喷𰉃中出来，则是眼无国法也。方今圣明初服，国势孤危，慈天覆育，委任在下，而乘机逞志，谓天可欺，苟有一分臣子之心，则焉敢若是乎？臣实腐心而痛骨焉，玆敢忧愤所激，按住不得，披沥至此。伏愿圣上，亟降明断，申惠渊之济用副奉事，李海昇之海美县监，柳圣台之河东府使，郑东干之馆衔，并为勿施，吏曹判书郑大容，为先施以刊削之典，以惩党邪负国之罪，断不可已也，臣无任云云。省疏具悉。德邻事，当仰禀于东朝矣。湾尹事，尔亦曰错认，则又何罪也？况慈教谴补之下，安敢逡巡乎？尔言太已甚矣。吏判事，其所论断，直驱之于罔测之科，毋论本事之如何，大失同朝公平忠厚之风，甚为惜之，不允。

○副修撰李基宪疏曰，伏以三阳载回，万品维新，玉候康宁，宝箓无疆，臣民蹈舞，曷有其极？迺者以臣为弘文馆副修撰，臣闻命惝恍，义当驾屦不俟，况玆一元之初，岂无𨃃蹶之忱，而第伏念臣自昨年秋，偶患关格，仍成风痰，手足不仁，寝食顿减，委顿床席，今已五跨朔而岁且阅矣。阴寒未退，苏完无期，束带趋走，其势末由，向叨是职，屡违天牌，今于严召之下，无路进身，且僚员，有嫌径出，至有许递之命，揆以私义，尤难蹲冒。伏乞亟赐镌改，千万幸甚，臣于目下事，忧慨弸中，玆敢附陈焉。噫，赵德邻乙巳疏十条凶言，前后廷臣，言之无馀矣。盖其凶肚逆肠，直与镜、虎、麟、亮，一串贯来，而若论为后殿为嚆矢，罪有浮焉。一自贼臣济恭，护逆党恶，构进册子之后，遂自凶魁巨慝，官爵自如，台阁之上，乌噤成风。伊来十数年间，声讨无闻，时移事往，几置忘域，幸赖台臣沬血请讨，可谓朝阳鸣凤，而原疏一入，兪音未下，三司诸臣，拱手而俟，亦已久矣。庠疏继发，势所必至，而处分尚靳，惩讨愈急。伏愿仰禀慈旨，俯循舆情，亟赐台批，特降德邻夺爵之命，以严讨贼之义，以泄神人之愤焉。李永老事，既非得罪于国家，则固不宜永弃，而其为自坏廉防，见枳清议，亦势之所不免也。伊时台臣言之，圣上询之大僚，既有姑置之回启，则此所谓孽由自作，而不系人言之有无矣。设使永老，有可擢之才，固当徐徐为之，拂拭洗涤，岂无渐次，而今乃汲汲焉峻拟清选，殆若角胜公议者然，窃恐四维从此扫地，而𢮵gg猖g披放倒之类，举皆生心而无忌惮矣。四维乃所以为国也，此而不张，将何所恃？臣愿永老三司之望，姑先刊改，以待公议，当该铨官，亦施谴削焉。且以今番大政言之，其侄也罪犯邪狱，而无难检拟，其亲叔，虽诿序陞之窠，终失严讨之义，此岂秉执义理者之所为乎？台阁何等重望，而艰觅得罪义理者而为之，瀛馆何等清选，而鸠聚见弃义理者而为之，此无乃故犯乎？且僚员不备，政席独当，而见拔三司之人，擅自重通，岂有如许政格乎？大抵近日义理，不绝如线，而又为此辈所坏了，则一阳之剥，其将变而为纯阴矣。臣之所大惧者，岂在于一二政注之间而已哉？此不可不亟赐处分，俱即刊改，以严大防焉。且闻今政所拟守令初仕，多是连家之仅无相避者云，其在举尔所知之义，可谓得矣，而但恐圣朝官人之方，不如是矣。殿下必欲咸酸得宜，而铨地之背公行私，跳踉至此，岂细忧也哉？此不可不使之自首，一一改差焉，臣无任云云。省疏具悉。德邻事，慈圣处分，予亦恭俟矣。李永老事，向来大臣覆启，既无枳塞之论，则岂有永废之理乎？吏判事，才行一政，便被弹驳，谁复有欲入铨地者乎？尔之逐望论斥，太苛矣，不允。初仕守令之首，实改差之请，尔何为此隘塞乖激之言乎？无相避而不得注拟，果是法典乎？自前铨官，无一涉于似此者乎？尔言极非矣。

○司谏朴瑞源疏曰，伏以噫嘻德邻之罪，可胜言哉？阴怀射天之计，公肆骂日之凶，一篇字句，无非绝悖不道之说，而万世臣子所不忍闻，而所不忍道者也。洪惟我先大王，临御二十五年，所以辨别忠逆，阐明义理者，至精至微，靡有馀蕴，何独于此一事，有所遗照，乃降年前之处分哉？诚以其子科事，为眩惑之端，而贼臣伪书，滋欺蔽之术也。忠臣志士之掩抑赍菀，入而敷奏，退而相勖者，岂无其人，而卷而不发，盖亦有待耳。予岂不知之谕，圣意可见，乾断之一朝廓挥，庶几指日，而不幸遂至于今矣。乃者谏疏追入之命，即在慈圣垂帘之日，举措光明，圣心卓越，凡在听闻，孰不耸跃懽忭，继之以扼腕激烈哉？涣发之音，朝夕恭俟，日者馆学之所怀所陈，实关举国之同情，伏惟殿下，亦已俯烛矣，义理不可以不亟伸，天讨不可以不亟行。伏愿仰禀慈圣，速降处分，以慰朝野之颙望焉。呜呼，今日世道，可谓末如之何矣。名教日颓，而国将何赖，堤防日坏，而人孰底定？试以近日政目言之，如李永老、郑东干、沈达汉辈，极意搜聚，后先骞腾，噫嘻，是诚何心哉？夫匿仇媒荣，何等丑秽，况其本事，初非䵝䵢，则凡有羞恶，固当痛绝之不暇，而非惟反是，迺复处之以堂堂经幄之任，至若戕贤毒正，必欲空国，护贼死党，不参大论，罔非怪鬼不逞之徒，则不知所德者何事，而次第排拟，若是其无难也。又如申惠渊，则待准朔移拟，固有成命，而限未满差除，抑亦有可明之端乎？顾瞻之计，难掩者众目，横猾之习，不止于数事，噫彼铨长，独非受国厚恩之人，而迺于此时，忍为此乖乱国是毁削防范之举乎？此而仍置，无以惩后，臣谓为先施以刊改之典，断不可已也。仍伏念臣自来情势，不一而足，台端一步，已成铁限，官职去就，非所可论，而虚縻阅月，屡违召命，亦非臣分之所敢安者，故昨于署经之命，虽未免冒没出肃，而臣素有痰癖之症，猝然添剧，左右牵引，食饮全却，以此病状，万无随行逐队之望，罪戾尤重，惶隘转甚，玆敢不避猥越，疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣上，俯垂矜谅，亟递臣所带之职，仍治臣渎扰之罪，以安贱分，以肃朝纲焉，臣无任云云。省疏具悉。已谕于玉堂亚宪疏批矣。

○副校理柳台佐疏曰，伏以臣之病母，年近七耋，素患胸腹之疾，当寒辄发，昨冬以后，尤为倍甚，而迺者馆职召命，遽降于庆礼才举，八域蹈忭之日，臣欢欣感祝，不暇顾私，千里竭蹶，冒没出肃，窃自幸遐土之踪，庶几耿光之一觐矣。忽此意外，乡伻踵至，臣母前日之病，猝又添剧，浮气喘急等症，方在万分危急之境云，臣自闻此报，心神飞越，不避猥屑，陈疏将上之际，庙宫展谒，以明日为之事，命下，臣虽蠢愚，岂不知此时言私之尤涉万万惶悚，而至情所在，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扄，以为罔夜跋涉，下去相见之计。伏乞圣明，特赐俯谅，亟命镌递臣所带职名，仍治臣擅行之罪，以肃朝纲焉，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

1月15日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李庚运〈坐直〉。同副承旨李存秀〈内阁直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书郑元容〈仕直〉。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅，提调闵台爀，右承旨金宗善启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气侯，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大驾诣宗庙入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○展拜罢还入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○仍诣景慕宫入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。展拜罢还入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李存秀启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而动驾相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○林蓍喆启曰，今日动驾，承旨当为备员，而右副承旨金履度，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○金宗善启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副校理宋应圭，修撰郑来百、李基庆，副修撰金在昌，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，今日举动，两司侍臣，当为进参，宪府除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李存秀启曰，司仆内乘来言，卷帘毛帐，取禀。传曰，卷三面。

○传于李存秀曰，侍卫军兵毛具。

○承旨前望单子入之。李肇源落点。

○林蓍喆启曰，新除授行左承旨李肇源，即为牌招，何如？传曰，允。

○以应教朴宗京牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○以校理申龟朝牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○以修撰郑来百，副修撰金在昌牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○李存秀启曰，臣，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○李存秀启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱在外，执义尹羽烈，持平沈达汉、郑彦仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义尹羽烈，持平沈达汉、郑彦仁牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。

○林蓍喆启曰，金城县令徐有教，长鬐县监郑禹济，恩津县监尹致民，柒原县监许乘，谏院则既已署经，宪府则行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱在外，执义尹羽烈，持平沈达汉、郑彦仁，既有只推之命，并即牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼大司成单金近淳。

○李存秀启曰，即者考喧都事来言，驾侧鸣铮人安东幼学金弘奎，移送刑曹云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李庚运曰，今夜弛禁事，分付。

○金宗善，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以司仆寺一二提调意启曰，今日举动时，内乘当为辇舆差备，而兼内乘金镇亿，昨日政，移拜铁山府使矣。其代，令该曹口传差出，以为差备之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李时晦为内乘。

○领议政李时秀疏曰，伏以岁籥载新，玉候益康，秪谒太庙，历拜閟宫，圣慕克伸，清跸稳旋，瞻旄欣欣，小大同情，臣独积罪如山，趋班无路，情礼都阙，尤合万殒。昨者十行慈谕，又降于泥首俟谴之中，慰藉敦勉，去益隆渥，臣诚不胜万万感泣万万惶隘之至。夫无恩不酬，无德不报，敌以下尚然，况臣向日所被圣批及慈教，所以庇覆臣拯拔臣，不啻若父母之爱护穉子。以臣感激欲死之心，虽汤火在前，只当有进无退而已，更何敢张皇烦渎，坐要宠数，甘为孤恩负德之人哉？第伏念义理之重，莫先于惩讨，廉防之守，莫慎于大官，言议之出，莫严于喉院三司，名曰大官，事关惩讨，而被论于喉院三司者，晏然复行相职，国朝四百年，自有中书以来，臣未之闻也。臣虽欲贪荣冒耻，抗颜周行，其于十手之指，万口之骂，何哉？《诗》所云，岂不怀归，畏此简书，正道臣今日情地也。即又伏见宪台之疏，以义州府尹徐有榘事，声罪甚峻，斥其丧廉，勘以谴罢，当初所坐，臣与有榘无异，而臣为较重矣。有榘则边守也，谴补也，尚谓不可冒赴，臣乃居严廊之首，而厌然自揜，不思引罪，则一世持清议之士，其将独置臣于四维之外，而一任其猖狂自恣耶？至于慈谕中，使礼事忠之道，臣虽至愚，岂不仰认开导之至意，而不可进而进，非所谓事忠也，不可强而强，非所谓使礼也。区区之愚，诚不忍以一贱臣之故，辱朝廷而累治化，匹夫之谅，铁划已定，断断寸心，天日监临，顾今庶事丛脞，阅月经岁，宾对筹坐，许久废阁，京外簿牍，一切抛置，至尊忧劳于上，有识窃叹于下，此莫非臣之罪也。臣既万万无冒进之势，而罪之不勘，恩反有加，徒致国体屑越，臣分坠坏，公议郁而不伸，庙务随以日非，无状贱臣，有何重轻于圣世，而前后由中之血恳，不能仰格于听卑之天，至于此极也。狗马贱疾，近益沈笃，宛转床箦，刀圭为命，虽非目下情势，决难时月蠢动，而疾痛之呼，有未暇及，臣情到此，良亦穷蹙。伏乞圣上，仰禀东朝，亟降处分，实公私之大幸，天地造化生死肉骨之大恩，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。慈教之开释何如，饬勉何如，而又为此陈章之举也？近日之龂龂于湾尹者，尚以为不当，则卿之自谓较重者，尤岂不万万过乎哉？元月已过半，庙务积滞，卿其勿复辞巽，即起视事。仍传于李庚运曰，此批答，遣史官传谕。

○癸亥正月十五日辰时，上诣太庙展谒，仍诣景慕宫展拜入侍时，行都承旨林蓍喆，行左承旨李肇源，右承旨金近淳，左副承旨金宗善，右副承旨李庚运，同副承旨李存秀，记事官朴宗琦，假注书郑元容，别兼春秋赵云翊、徐有恂，一直提学李始源，检校直阁朴宗庆以次侍立，时立，通礼跪启外办，上具翼善冠、衮龙袍，出宣化门。药房都提调徐龙辅进前曰，早朝劳动，圣体若何？上曰，一样矣。仍进发，出协阳门，通礼跪请降舆乘辇，上降舆乘辇。通礼跪请进发，仍进发，出肃章门、进善门。上曰，新除授承旨李肇源，先随驾后谢恩。〈出驾前下教〉出敦化门，进发至宗庙大门外，降辇乘舆，入庙大门，至斋室门外，降舆入斋室，改具冕服，由东神门，诣庙庭板位前，行四拜礼，诣殿内奉审讫。礼曹判书李晩秀曰，太庙展谒时，册宝亲审，曾有已例，而今番则只行第一室册宝亲审之礼，日后展谒时，次第亲审，恐合事宜，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。仍亲审第一室册宝讫，出东神门。蓍喆曰，太庙展谒时，自西神门，进诣永宁殿，既有先朝定式，则守仆之以此来告于政院，以为微禀之地，事理当然，而不此之为，渠敢唐突擅奏于御前者，揆以事面，万万放恣，其罪状，令攸司科治，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍诣永宁殿，行四拜礼，诣殿内奉审讫。宗善曰，今此行礼时，赞仪未及待令，及其展唱笏记之际，漏读节次，全不成样，事极骇然，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，拿处，可也。〈出举条〉还御斋殿，少顷，命入外办，上改具翼善冠、衮龙袍，出斋室门乘舆，出庙大门，降舆乘辇进发，过梨岘二桥新桥前桥，至景慕宫大门外，降辇乘舆，由东门以入，降舆入斋室，改具冕服以出，由东门入诣版位前，行再拜礼，诣庙内奉审讫，还御斋室，少顷，命入外办，上改具翼善冠、衮龙袍，出斋室门乘舆。龙辅进前曰，半日劳动，圣体若何？上曰，一样矣。蓍喆曰，伞扇差备多阙，令该曹差出，何如？上曰，依此为之。仍出宫大门外，降舆乘辇，由梨岘，至宗庙前路降辇步过，仍乘辇进发，过芭子桥。命承旨入侍，肇源进前。上出给解严标信，入敦化门、进善门、肃章门、协阳门、宣化门还内，诸臣以次退出。

1月16日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨李肇源〈病〉。右承旨金近淳〈缘故出〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李庚运〈坐直〉。同副承旨李存秀〈内阁直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注书郑元容〈仕〉。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李存秀，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李存秀启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱在外，执义尹羽烈，持平沈达汉、郑彦仁传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李存秀启曰，禁卫营将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李存秀启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○以执义尹羽烈，持平郑彦仁、沈达汉牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。

○林蓍喆启曰，金城县令徐有教，长鬐县监郑禹济，恩津县监尹致民，铁山府使金镇亿，义兴县监沈能秀，谏院既已署经，宪府则行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱在外，执义尹羽烈，持平沈达汉、郑彦仁，既有只推之命，并即牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○以执义尹羽烈，持平沈达汉牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。

○以应教朴宗京，修撰郑来百，副修撰金在昌、具得鲁牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，应教朴宗京，校理申龟朝，修撰郑来百，副修撰金在昌，既有只推之命，副修撰具得鲁，由限已过，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，领议政初度呈辞封还。

○金宗善启曰，行都承旨林蓍喆药院进，行左承旨李肇源不为仕进，右承旨金近淳，右副承旨李庚运须资出去，同副承旨李存秀内阁入直，只有臣一人，伴直无人，右副承旨李庚运，牌招入直，何如？传曰，允。

○以右副承旨李庚运牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善启曰，右副承旨李庚运，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以京畿监司李始源状启，富平嘉善金万世，今年为武科回榜，事系稀异，援例驰启事，传于李存秀曰，待日暖给马上送。

○金宗善，以弘文馆言启曰，新除授副校理宋应圭，时在忠清道怀德地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○李存秀，以兵曹言启曰，武臣兼宣传官朴龙焕，素抱风症，近又添剧，万无供职之望，呈状乞递，实病既如此，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。

○李存秀，以刑曹言启曰，昨日动驾时，庆尚道安东居幼学金弘奎，击铮于卫外，故取考其原情，则其父光济，以八十垂死之年，远配稳城，乞令放释事也。光济妄作诗句，以乱言之罪，至于定配，则疏释一款，非所可论，而凡于城内击铮之类，通云桥、惠政桥、把子桥外，一并勿施，既有先朝受教，则今此弘奎之鸣金，在于三处之外，依定式勿施。光济之当初所犯，既不寻常，则其子之敢称鸣冤，肆然击铮，惊动天听之状，万万无严，自臣曹各别严治之意，敢启。传曰，原情勿施，可也。

○李存秀，以义禁府言启曰，江原监司申献朝状启内，蔚珍县令李邦翊，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。李邦翊时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

1月17日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨李肇源〈病〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李庚运〈坐直〉。同副承旨李存秀〈坐〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书郑元容〈仕直〉。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李存秀启曰，合辞方张之时，谏院无诣台之员，事甚未安，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李存秀启曰，大司谏张至冕，既已肃谢，不为传启，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○备忘记，宣沙浦佥使金道佺，天摩佥使李凤一，恃寨佥使金允齐下直，各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于金宗善曰，进讲入侍。

○传于金宗善曰，秪拜庙宫，怆慕之怀，与岁俱新，昨秋展谒时，未及为之，今番不可无示意之举，庙宫官员，各上弦弓一张赐给，事知守仆以下，米布分等题给。

○以司谏朴瑞源，正言沈鎜、金启河牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。

○林蓍喆启曰，金城县令徐有教，长鬐县监郑禹济，恩津县监尹致民，柒原县监许乘，铁山府使金镇亿，义兴县监沈能秀，宪府当为署经，而只有持平郑彦仁一人，无以备员署经，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，一司除署经。

○传于李存秀曰，日寒如此，轻囚放释。

○李存秀启曰，臣存秀，今日轻囚放释，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○李存秀启曰，臣敬奉圣教，驰诣义禁府，取考囚徒案，则时囚罪人，只有赵翰逵一人，而才以特教，汰去放送故勿论，因诣典狱署，取考囚徒案，则结案罪人三名，杀狱罪人十三名，御宝伪造罪人八名，印信伪造罪人二名，邪贼匿置罪人一名，纲常罪人一名，红牌伪造书给罪人一名，伪造红牌买得罪人十一名，邪贼结党罪人一名，杀狱干犯罪人一名，杀狱干连罪人二名，并仍囚，轻囚罪人金元锺等十名，聚徒结党，号为剑契罪也，黄再任，以黄再特弟，作拏黉序罪也，金丁太，殴打人物，辜限间严囚事，故并不得循例放送，一体仍囚，其馀罪人金泰瑞，次知车明臣，其妻上典殴打，人物逃避，故现纳间严囚事也。卞兴奎，士夫家典当不为还纳事也，朴枝兴、金益彬，人物招引事也，奴贵福，杂技作戏罪也，崔十月金、郑致伦，偸斫生松枯松罪也，右七名俱系轻囚，故即为放送之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，副司正单郑元容。

○以应教朴宗京，修撰郑来百，副修撰具得鲁、金在昌牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，应教朴宗京，修撰郑来百，副修撰具得鲁、金在昌，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以赵翰逵囚单子，传于李存秀曰，何必捧供？汰去放送，其代，后日政各别择差。

○吏曹口传政事，以李书九为内医提调。

○持平郑彦仁启曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣，固当精白一心，忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是狭杂尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秩，乃谓寻常罪谪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹，而有此骇愤之举耶？履载背驰于先朝导率之化，而大行大王，痛斥其尝试，申耆跳踉于新化继明之日，而慈圣殿下，明谕其无严，臣窃钦诵不已，而七月二十日慈圣殿下下教中，挟杂尝试之习，又当不知为几倍者，圣人先见，实仰出寻常万万矣。噫，赠执义韩𨱎，涅臀讨贼之精忠孤节，可质神明，猗，我先大王日月之明，特垂照烛，至下伸理之教，则凡有秉彝之性者，孰不欲对扬，而渠独何心，身在惟允，肆然掩置，至使洗草之命，阏而不行，其心所在，吁亦痛矣。此等背公死党悖义害正之类，不可窜配而止。请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。命吉诸子散配之处分，严正光明，神人之愤冤，庶可少泄，而散配分拣之命，遽下于未及发配之前，命吉既已径毙，未施孥戮之典，则其诸子散配，已失于从轻，而今则并与从轻之典，而亦为还寝，其可曰国有三尺乎？请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，幸赖我慈圣殿下，廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻，义理将晦，人心胥溺，识者之忧叹，厥惟久矣。猗欤，向来处分，炳若日星，严如𫓧钺，国是因此大定，凶徒庶可知惧，而尚有憸小之幸逭王章者，即洪乐游是已，本以倾邪之类，密托幽阴之迳，为一世指目，盖有年矣。五月晦筵教，明示忠逆之分，公除前慈教，昭揭向背之路，则为今日臣子者，孰敢不奉若金石，而渠独何心，敢肆护党之习，显试角胜之计，三铨独政之日，乃以逆孽洪緖荣，挺身首拟于寝郞之望，视若平常之人，少无留难底意，阴附凶逆，直拟政注，乃是渠家传之心法，而即此一事，于渠断案，前后台论，公议可见。当此一初清明先治党与之时，如此背义护逆之类，决不可置之辇毂之下，请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。噫，乐洙穷凶绝悖之罪恶，覆载难容，而王章未施，鬼诛先及，舆情之愤惋，久而益切，幸于近日，义理大明，天讨克行，追削之律，今已快施，公愤少泄，民志底定矣。诸子散配，系是应行之典，而其子鲁崇，性本凶谲，世济其恶，行己闪忽，东西跳踉，乃以持衰之身，出没权奸之门，昼宵绸缪，罔非戕害善类背驰义理之计也，国言之喧藉，厥惟久矣。日前大僚禀处，虽已允下，而此等负犯至重之类，不可薄施屏裔而止。请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡，而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所。今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况今番恒俭之狱案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦既正法，而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配定配而止，盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？铨、镛则虽以今番狱案言之，为承薰之紧党，与知凶谋，明出致薰之招，以邪术而自服，至请伏法，又纳鞫庭之供，究厥情迹，何变不图？噫，彼致薰，以承薰之同气，家焕之亲甥，万恶咸萃，千妖俱备，啸聚邪党，养成部落，凡诸排布设施，皆出其手，而今番讯问之下，乃反归其兄于丧性溺邪，至谓之贼党，此可见良心之都忘，伦纪之全丧，即此一节，邪术浅深，有不暇论。学逵、与权，俱以家焕之甥侄，承薰之至亲，标号之阴惨，花肋惟均，迷溺之丁宁，致嗣各证，凶秘之迹，如印一板。宽基则本以箕延之从孙，诖误湖民，卖其切邻之权势，荫庇贼徒者，已是罔赦之罪，而邪书往来，狼藉绽露，至与与权而对质，则渠虽喙长，何以自明？虽然，此辈之沈溺邪术，犹属馀事，目下所当核者，即是恒俭请舶之计，嗣永传书之谋，而凡此六囚之于嗣永，或为切姻至亲，或为血党死友，而嗣永凶书，以为渠辈莫不愿此事云尔，则凡为邪术者，尚必知此个凶谋，况此六囚之至切至密，而岂有不知之理乎？至于今番讯鞫，情节则半吐而半呑，端緖则若露而若隐，彼此参互，庶几取服，而只缘为日不多，盘问未究，贼情至妖，诡诈莫测，邀来谟贼之事，缔结汤胡之计，以至窝窟之未露，徒党之散在者，尚未究核，而特推宽大之恩，遽降酌处之命，刑政之失，姑置勿论，宗社之忧，实为无穷，至如吴锡忠，尤极凶且惨矣。本以凶丑之遗种，渠家之渐染邪学，无辞自服，已是渠罔赦之断案，而潜怀阴图，交通凶孽，暗地绸缪之状，家焕之证招丁宁，屡次来往之迹，渠供之输款昭然，敢生漫漶之计，或曰不无其力，或言无以形容，终始呑吐，一向抵赖，究厥情节，万戮犹轻，岂可以次律勘断乎？请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。呜呼，从古乱逆之包藏祸心，眩乱义理，潜逞阴图者，亦多其类，而岂有如南学疏举之至凶且憯者哉？噫，彼郑昌顺，本以宵小之徒，兼以憸谲之性，昼宵经营，专事背公而济私，平生伎俩，都是戕善而败类。及当壬子之夏，谓机可乘，附丽浚贼，受其旨诀，听其指使，仍与李祖源、沈基泰辈，绸缪和应，渠为窝主，彼为部曲。朴夏源募为疏头，柳协基从以制疏，啸聚紧徒，闯然投呈，外托阐扬，内售戕害，其阴计之诪张，密机之排布，情迹莫掩，公议转沸，向日大僚，自有其人之筵奏，实指昌顺也。当此义理大明，国是大定之日，决不可置而不论，至于协基，则虽是如渠之类，其在瘅恶之政，亦不可以其身之已故，有所宽贷，请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。噫嘻痛矣，宋文述之罪，可胜诛哉？本以虮虱之贱，赋性阴秘，兼以附丽之迹，行己凶谲，左闪右忽，为鬼为蜮，乘此求助，阴售尝试之计，暗蓄凶图，闯呈乖乱之疏，亘古亘今，岂有如此穷凶极恶者乎？昨冬处分，出于恫先朝义理之受诬，悯先朝志事之未伸，而噫，彼金履乔辈，负犯何如，关系何如，而犹施宽贷之恩，略加岛配之典者，已是失刑之大矣。今此文述，少不惩畏，愈怀祸心，以五晦之筵教，腊月之明旨，不满于心者，昭昭难掩矣。此非渠独办也，怂恿者尹行恁也，指使者尹行恁也，其承望权奸之风指，背驰国家，扶护凶逆之罪，不可但以岛配而止。请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，夬正邦刑。噫嘻，凶逆之灭伦干纪，从古何限，而岂有若民始之符同荣贼，危逼国母者哉？究厥罪犯，万剐犹轻，而显戮未加，鬼诛先及，神人之愤痛，曷有其极？顾今诬服之宫人，迄未钩核，声讨之舆情，转益弸激，环东土含生之伦，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨诞宣，有此逆贼民始依台启施行之命，处分之严明磊落，凡在臣邻，孰不钦诵，死后追夺，便是生前一律，则恶逆追施之后，其亲属之散配，乃次第应行之事，而况凶如此贼，逆如此贼，则为其狼䝙之种者，尤不可晷刻容贷也，决矣。请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。噫嘻痛矣，李命植之罪，可胜诛哉？渠本奰慝之性，济以憸邪之态，虱附权门，叨窃铨柄，恣行胸臆，讹误世道，义理则期于背驰，善类则期于构陷，募得乐洙，卖势利诱，通拟铨郞，嗾出凶类，至谓士类以逆贼之资斧，必欲网打而后已，要为贼边之报仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之炽蔓，人心之陷溺，一则命植，二则命植，伊时命植之指嗾凶疏，一世之所共知，则为逆边报仇者，岂非亦逆？受嗾之乐洙，既施追夺，则指使之命植，合被同律。请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。噫嘻痛矣，十数年来，贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒，〈四字刀割〉之辈踵相接也。周爀则身在衿绅之列，而〈一行刀割〉而伊后除命之连下，全出藏疾之圣德，则在渠道理，惟当含恩畏义，矢死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故，此于渠虽为薄物细故，而亦可见隐若有恃纵恣无忌之一端。至于鸿山三贼，则闯乘事机，自入官庭，伸护逆魁，看作事业，其素蓄凶图拼死力战之意，即此可见。遐土贱类，缔结凶窝，只知有贼，不知有国，思之及此，骨惊胆掉，今幸乾断赫然，〈四字刀割〉此等党与，不可仍置。请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，并令王府，严鞫得情，夬正典刑。噫嘻，齐家之穷凶情节，既发于甲金之招，则此与可、发两贼，二而一也。渠以可基之切姻，久为行恁之卵育，痛痒相关，肠肚相连，即一世之所共知也。今其怨怼之心，莫掩于酬酢之际，不道之说，至及于莫重之地，真赃尽露，断案已具，而乃敢游辞漫漶，终不输款，益见其万万狡恶，而况其所供，既无自明之证左，亦无可原之端緖，特以忍杖抵赖之故，而遽降惟轻之酌处，鞫体之疏虞，刑政之乖当，诚非细故，以若齐家之凶，幸逭肆市之律，则将不知几个凶逆，无所惩畏，云、海、镜、夏之徒，接踵而起，思之及此，宁不懔然？请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，夬正典刑。噫嘻，徐有闻、李光益之罪，可胜诛哉？有闻，以天生小人之情态，仇视善类，角胜公议，所依恃者邻、防，所关通者翼、载，惯做无根之言，左右构谮，眩惑人心，常怀不逞之志，东西窥衅，坏乱世道，及夫履载之凶疏出后，有闻之伺察也绍介也，昭昭莫掩于先朝日月之明。至有五晦之筵教，而使之自首，则渠敢厌然而掩，恬然而处，不动毫发，无意首实，渠之前后罪犯，莫非罔赦，一世公共之愤，当如何哉？至若光益，则渠之受国厚恩，韎韦中罕比，苟有一半分彝性，固当报效之不暇，而其奈赋性妖邪，行己阴秘，腹心于行恁，爪牙于行恁，藉卖声援，擅弄威福。此已万戮犹轻，而昨年六月以后，凡有血气者，莫不悲愤冤号，誓不与鏔贼共戴，则渠独何心，肆然拟议于羽卫之列，是可忍也，孰不可忍也？至于邪逆之变，大关国家之安危，而阴受妖贼之指使，显售邪狱之缓治，究厥心肠，则必欲凶国而乃已者也。此辈之背驰义理，附合贼边，事事至妖之状，节节难宥之罪，既如是昭著，则当初薄窜，已失惟轻，而曾未几何，遽蒙全释，殆若寻常罪犯之乍谪旋宥者然，王章之解弛，已无可言，舆情之愤郁，莫此为甚。请还寝徐有闻、李光益放释之命，仍施远窜之典。昨伏见传教下者，有北青府投畀罪人李锡夏特放释之命，噫，彼锡夏甲寅一疏，即是渠背驰义理之断案，而况又连姻于邪魁，附丽于权凶，其憸邪不正之行，清议之所弃，一世之所知，论其罪负，有北之投，犹属薄勘，则其不可轻议于放释之典，明矣。请还寝北青府投畀罪人李锡夏特放之命，依该府草记，还发配所焉。噫，近年以来，纪纲解弛，廉防扫地，至于今番李益恢之事而极矣。启下榜目，恣意幻弄，巡将伪帖，无难成出，捧价之说，众口喧腾，其为清朝之累缙绅之羞，为如何哉？善地流配，还是薄勘，此岂非刑政之失当而公议之沸郁者乎？请泗川县窜配罪人李益恢，亟施岛配之典，三启中诸贼，罪关宗社，愤切神人，往在先朝，既允台启，传旨未下，故臣于庚申五月，忝叨宪职，更为发启，而伊后登筵，适值拜表发行，上下庆忭之日，仰承缕缕下教，仍出姑停矣。今于一年二年之后，尚在不连不停之科，噫，先朝依允之盛意，盖出于俯循舆情，快伸王章，而庆日姑停，不过一时行权，则今不可以未经处分，有所仍置，请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。御供事体，至为严重，为有司之臣者，苟或少忽于是，则厥罪何居而伏？况我孝元殿像生时之供，自有常例，所重尤别，则噫，彼权裕，身为提举，小无敬谨之意，敢生叠供之疑，威胁贡人，征出物种于已供上之后，留置库中，略无顾忌，虽曰单子着衔，如例封进，若其还推之举，无异阙供，则分义之亏损，举措之骇悖，更无可论，舆情愤郁，容有极哉？窜配处分，犹是宽典，请熙川郡窜配罪人权裕，极边远窜。噫，妖凶之邪学，炽如烈火，为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下，特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，而李基让子有沈溺之宠亿，以凶顽邪魁，举世指目，基让之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，舆情愤郁，不可以物故，有所容贷，请物故罪人基让子宠亿姑先施以窜配之典。答府曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事亟停，宋文述事，民始诸子事，李命植事，周爀等事，齐家事，不允。徐有闻等事，慈教特放，已有所俯烛，亟停勿烦，李锡夏事，李益恢事，三启事，权裕事，不允。宠亿事，不允。

○校理申龟朝疏曰，伏以惟天惟祖宗，眷佑我家邦，礼成舟梁，中壸之翟祎俨临，而王道基于二南，祥协天和，两殿之疹候康复，而邦基巩于我东。迺于新春上元，銮旗玉辂，祗谒太庙，圣慕克伸，玉体弥宁，凡我含气之伦，孰不欢忻蹈舞于仁天瑞日之下哉？仍伏念臣，圣世一庸品耳，徒以薄识蔑学，猥玷瀛馆之选，每自循省，只增愧恧，加以衰年一疾，便成癃痼，十朔沈淹，刀圭蔑效，痰癖流注，转侧须人，至于闲司漫职，亦难陈力，而就列，凡有公故及除旨，一味逡巡，辄事违傲，伏枕陨越，诚不知措躬之所矣。迺者除命又降，特以臣为弘文馆校理者，臣非不知𨃃蹶趋承，仰瞻觚棱之瑞色，粗伸新年之起居，而只缘狗马贱疾，不能自力，坐违召命，恭俟严谴。不意今者，罚止问备，庚牌再辱，臣以首顿地，惶汗浃背，百尔思惟，蠢动无路，玆敢冒陈短章，仰渎崇严。伏愿天地父母，俯垂鉴察，亟赐镌免，俾安微分，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣于乞免之章，不宜赘及，而第于目下事，窃有所愤惋骇叹，不容泯默者，略此附陈焉。噫，向非谏臣之引避一言，乱臣贼子之将心，无以诛于既骨之后，而辛壬以来撑天亘宙之大义理，几乎泯晦而不著矣。惟彼德邻穷凶绝悖之状，已悉于谏臣之疏，三司之章，臣不必更事胪列，而彼其十条悖说，六字凶言，无非诬圣射天之毒手阴谋，则其为传法于耉、镜，嚆矢于麟、亮者，昭然难掩于百世之下矣。逆臣济恭，敢于时移事冷之后，谓天可欺，谓贼可护，乃生反案之计，肆然混入于倡义之录，啸聚不逞之丑徒，诱嘱无识之悖儒，图得谨悉，闯呈一疏，竟至有复官之举，济恭之为贼立帜，恣其阴图，固已难容于覆载之间，而若使邻贼之复官，仍而勿论，则乱逆无以知惧，而一部《麟经》，窃恐无可读之地矣。谏臣之原疏，才已许入，而兪音尚靳，舆情转激。伏愿殿下，仰禀慈圣，亟赐处分，俾王章夬伸，而义理益明焉。伊日谏臣之嫌避也，职居三司者，宜其继发声讨，而默无一言，乌在其明张之义也？臣谓其时不言三司，捧现告施以谴罢之典，宜矣。噫，都目大政也，亲临盛意也，为铨官者，当体此意，洗心涤虑，绝私秉公，以对扬万一，此固臣分之所当然者，今此郑大容之所为，公乎私乎，负国家乎，不负国家乎？自有一世之公议，十手之所指，臣不欲索言，而但念大政，与散政自别，亚堂虽未尽备，首铨不宜独当，一以防专擅之弊，一以养廉耻之道，盖嫌疑之地，士大夫尤不可不顾故也。记昔先朝戊午都政时重臣金载瓒为长铨，故参议鱼用谦为三铨，三铨不即入来，自上饬教若曰，若不入来，则自今将启都目独政之谬例，即速入来，遂承命同参，以此观之，都政之不独当，古规则然，今者虽有一边开政之命，而所当逡巡固请，稍存廉防，可也，而不此之为，安坐首席，如探囊物，乘时瞰亡，独任胸臆，即此气像，固已不逊不美之甚，而所排望者，无非细琐之姻娅，所通拟者，率多背驰于义理，无或旧染犹在，宿处难忘而然耶？除目一出，恶得免物情之大骇也？若夫守令初仕之多不避嫌，此不过饥渴之为害耳，何足深责，而至于义理堤防之必欲破坏于朝著清明之时者，抑独何心哉？闻自中之论，或诩以为太猛，或赞以为太峻，足令人齿冷，峻于持论之谓峻，猛于克私之谓猛。今者不然，虽其同类之间，虚闲而不附己者，尽舍之，姻亲而有半面者，尽取之，谓之峻可乎？白日攫金于市，见金而不见人，不可但以枨也之多欲而言，谓之猛可乎？既济其餍足之心，又盗其猛峻之名，噫亦钝矣。古所谓窃狐白者，似不如是，而其于辱朝廷羞当世，所失不亦多乎？语云自知者明，其疏有曰，是无人心也，无臣分也。又曰，他日将何颜归拜，信乎其无人心无臣分也，信乎其无面目而以归拜也，殆其自道之详也。凡此猖獗，虽其自取，而亦未必非独政之为弊，况此衰薄之时，士大夫廉节，不可不养，臣谓自今申明旧典，都政时虽有长铨，亚三堂俱不参，则不得为之，著为令式，其时政色吏，令有司科治，以惩其不谨守法，若当该铨官之勘罪，已悉于司直之论，臣不必更赘焉，臣无任云云。省疏具悉。德邻事，当仰禀慈殿矣，长铨事，迭发之言，日觉危险，长铨其肯心服乎？尔其勿辞察职。

○癸亥正月十七日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，领事徐龙辅，参赞官金宗善，直提学金近淳，检讨官李基庆，记事官朴宗琦，别兼春秋洪秉喆、赵云翊以次进伏讫。龙辅曰，日候极寒，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，日昨庙宫展谒，劳动既多，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，症候诸节，近益差胜乎？上曰，快复矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。挟侍仍跪传讲册《诗传》第一卷于龙辅，龙辅读，自厌浥行露，止行露三章。上曰，此章其前受音乎，新受音乎？龙辅曰，伊来久未开讲，臣亦久未入参，未能的知，而玉堂以新受音贴自止，似是新受音矣。上读新受音一遍讫，龙辅解释章句以奏。上继读五遍讫。上曰，文义为之。龙辅曰，南国之女子，贞正自守，虽有强暴之人，不为所污，故自述其意而严绝之也。上曰，女子则能以贞正自守，而男子之强暴，何也？龙辅曰，教化之所及，有浅深先后之别，譬如阳春之无私，而独后于阴崖者也，故圣人之行政也，有先即感化者，有未及感化者，盖其民之化与不化，随其化之纯与不纯，而要其归，则虽强暴者，毕竟皆底于感化耳。大抵女子之微而至于感化，即召伯之教也。召伯之教而至于如此，即文王之教也。以此观之，《诗》之三百篇，一言而蔽之曰，不过如斯而已，故孔子曰，不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立，读《周南》、《召南》者，不究此等大旨，则苟曰读之，与不读无异，虽以此章言之，厌浥行露，不过女子之自述，宜无关于王化之大本，而溯以自关雎之始，推而及行露之咏，虽愚夫愚妇，皆归于遵教服化之域，读《诗》者，正须融液讽咏于诗外之旨，然后庶乎可也。是以读此之前，蒙蔽茅塞，殆若面墙而立矣，读此之后，开豁融通，自有默会之竗矣。伏愿讲读之际，先究文王教化之所以然，演绎《诗》之本意，则其于圣工，大有益矣。上曰，阁臣陈之。近淳曰，此章速讼之义，即俗所谓非理好讼之类也。雀之有角，鼠之有牙，理之所必无也。今者分明无家室之礼，而谓以有家室之礼者，亦犹雀角之穿屋，鼠牙之穿墉耳。苟非烛理之明，何以辨其真伪，判其立落乎？孔子曰，无情者不得尽其辞，大畏民志，其所以使之然者，烛理明故也。不但断讼之法为然，天下万事，莫不皆然，烛理明然后，处事应物，始得其当，此《大学》所以先格致而后治平也。人君临亿兆之上，尽天之所覆，极地之所载，莫非己分内事，必也万理明彻，旁烛无强gg疆g，又必无一毫私意，而兼听并观，有以畏服民情，则天下自无事矣。上曰，玉堂陈之。基庆曰，二南同被文王之化，革其前日之俗，则风化所及，宜无先后浅深之别，且女则贞信，而男有强暴，终有可疑，二南之中，无此等之说，似是诗人设辞之语也。上曰，岂其然乎？未可详知也。龙辅曰，若论教化之所被，则男宜先于女，而此章则女能贞信，男有强暴者，适被化之有浅深耳。上曰，此有未及感化者欤？基庆曰，此章亦异于郑卫之风，就以诗意观之，则室家不足，女之所以不从者，不过礼仪之小不足也。郑玄云，道中有露，谓二月中嫁娶时也。盖月令会夫家，在于二月，则霜始为露，三四月而后，露始多矣，多露之时，非昏礼之正，故拒而不从，过时请婚，小失礼意，则不至于旧染之尚在也。微文不备，尚能拒绝，则愈著其贞信而自守也，此可见文王之化之入人深也。龙辅曰，大抵此章，不如《汉广》之化之纯也。上曰，文王教化之所被，有次第而然耶？龙辅曰，教化之行，果有先后浅深之序矣。俄者阁臣所奏，敷释讼字之义诚好，凡天下之难辨者是非也，易混者黑白也。召伯圣人也，故洞知其讼狱之冤，而辨烛其是非之正也，若不然，则贞信之女，易为强暴之诬矣，故君子小人之辨，亦如此，君子则指小人谓小人，小人则指君子谓小人，视听交眩，薰莸参错，而惟在上之人，洞辨其邪正，然后小人，不得售其奸矣。至若明辨是非之道，不外于格致工夫，格致之工，惟在于学问，故自古圣王，欲辨贤邪之分，则未有不先于学问之工也。近日诸臣章奏之间，靳靳以勉圣学，为第一义者，虽似陈谈腐说，而舍此则无他道理故也。大抵诗人，托兴意思，难以详究，而领会大义，阔略细琐则好矣，虽以此章言之，大体以文王、召伯之教化看得，则其馀句读之释，存之勿论，可也。上曰，真个速狱乎？龙辅曰，然矣。上曰，召伯命以速狱乎？龙辅曰，召伯即观风察俗之职，似未必屑屑于速狱之事也，且事在召伯来莅之前，未可知也。上命掩卷。龙辅曰，明日文臣殿讲，已有成命，而日寒如此，退定似好，故敢此仰达矣。上曰，待下教为之，可也。龙辅曰，提调闵台爀，身病猝重，当此逐日监煎之时，势难强令行公，今姑许递，其代，令该曹口传差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，领相呈辞，岂不过乎？龙辅曰，诚过矣。上曰，近日吏判事，虽未知稳当，而玉堂台臣之迭发章疏，言多不称，卿意未知如何。龙辅曰，今番吏批都政，果有物情之拂郁，而言者之直驱于邪党，大非服人之语也。上曰，此非公平之论也。龙辅曰，官师相规，自是清朝之美事，而言不称停，是固过矣。大抵今番都政，疏通者甚多，疏通之法，必博采众议，务归允当，而吏判，不此之为，独自通塞，诚非矣。虽以政格言之，违摆格例处，不啻一二，臣于其时，如得登筵，则亦欲请罪者，而至若章奏之间，句语之多欠称当，诚如圣教矣。上曰，明日进讲，领府事入来乎？龙辅曰，此则内阁指挥之事，入来与否，姑未知矣。宗善曰，假注书郑元容，时无职名，即令该曹，口传付军职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命书传教曰，日寒如此，轻囚放释。上曰，文臣殿讲传教，以休纸还下。仍命退，诸臣以次退出。

1月18日

行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨李肇源〈病〉。右承旨金近淳〈内阁直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李庚运〈坐直〉。同副承旨李存秀〈坐〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书郑元容〈仕直〉。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李存秀启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李存秀启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李存秀启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，西林佥使李时泰，玉江万户赵福蔺下直，各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于金近淳曰，进讲入侍。

○李存秀启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱在外，执义尹羽烈，持平沈达汉、郑彦仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义尹羽烈，持平沈达汉、郑彦仁，司谏朴瑞源，正言金启河、沈鎜牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，应教朴宗京，修撰郑来百，副修撰金在昌、具得鲁，既有只推之命，校理申龟朝，疏批已下，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以应教朴宗京，校理申龟朝，修撰郑来百，副修撰金在昌、具得鲁牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善，以实录厅摠裁官意启曰，纂修之后，书役尚今未毕，诚甚可闷，郞厅朴宗京、李基庆、宋应圭、申龟朝、郑来百时带馆职，沈鎜、吕东植时带台职，职务相妨，本职并姑许递，令该曹口传付军职，洪奭周、任厚常、李基宪时无职名，仍令骇曹gg该曹g口传付军职，宋冕载方在罢职中，亦令该曹口传，权付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。罢职人叙用。

○兵曹口传政事，副司果朴宗京、吕东植、申龟朝、宋应圭、洪奭周、郑来百、李基庆、任厚常、宋冕载、李基宪、沈鎜并单付。

○金宗善，以奎章阁言启曰，原任直阁沈象奎，检校差下事，命下矣。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○今正月十八日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，知事金祖淳，参赞官金近淳，检校直阁李存秀，检讨官李基庆，假注书郑元容，别兼春秋洪秉喆、赵云翊以次进伏讫。祖淳曰，日寒如此，圣体，若何？上曰，一样矣。祖淳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫，祖淳读自羔羊之皮，至羔羊三章。上读新受音一遍讫，祖淳解释章句以奏。上继读五遍讫，上曰，文义为之。祖淳曰，南国大夫，被文王之化，能节俭正直，从容自得如此，此可见文王教化服人之深矣。章下辅庆源曰，羔裘素饰，可见其节俭，退食委蛇，可见其正直，羔裘，是燕居之服也，退食，非在公之时也。以燕居之服，处退公之时，则容止易至于简慢，志气易至于颓惰，而犹能委蛇自得，正直之容，自发于外，则此所谓威仪棣棣不可选者，而不说敬而民自敬者也。此不可但以大夫之事观之，为人主者，尤当体念。盖人主之临朝也，法衣法服，以待群臣，庄敬斋肃，威仪整饬，而及其燕居之时，则所接者，宦官宫妾之类也，所处者，幽独得肆之地也。于此之时，一或放过而不能检摄，则虽深宫燕濩，外人之所不得知，而符验之著于外者，自有不可掩者，甚可畏也。宋臣张九成，尝以此仰质于高宗，而高宗未即答，九成仍言，陛下于此，似若经营周遮，此真私意也云云，此言深可警省。大抵人主，一日之间，接贤士大夫时少，接宦官宫妾时多，苟使燕居之际，一如临朝之时，威仪不愆，庄敬不懈，则节俭正直之化，不但专美于南国之大夫，而其于圣工，亦多有益矣。上曰，阁臣陈之。存秀曰，此章言大夫之节俭正直，而素丝五紽，节俭也，委蛇委蛇，正直也，节俭著于外，正直存乎中，节俭与正直，似若为两件事，而内外之相须，其实则不可忽。今若外有节俭之容，内无正直之实，则其所以见于外者，安能委蛇自得，而其俭也，不过为公孙布被之诈也，况人主处深宫之中，动静语默，似非外人所可知者，而苟于燕濩之际，或忽戒慎之工，则其威仪之著见者，自不免怠惰放肆矣。昔汉成帝，临朝威仪如神，而及其处燕闲幽独之地，接宦官宫妾之时，则盖不啻判若二人，非但当时之人，皆已知之，千载之下，尚不可掩，此所谓莫见乎隐，莫显乎微者也，可不慎哉？此章虽以大夫威仪言之，而深加警省于圣人慎独之工，臣切望之，且大夫之节俭正直，亦由于文王卑眼之德导率而然也，并加体念焉。上曰，玉堂陈之。基庆曰，委蛇者，威仪之著于外者也，盖君臣上下，莫不各有其威仪，而威仪之舒泰，不可但以外面修饬而得之者，诚如知事阁臣之所奏，《辑注》所云正直二字，即言其孚尹之存诸中发于外，而亦未直说得下工夫处，必也其中，常存敬字工夫，虽于幽独之地，如执玉如奉盈，不弛敬畏之意，然后出而临下，进退可度，声气可乐，不失其威仪之则，若不于敬字上着工，而但修威仪，则恐不能终始如一，伏愿于敬字工夫留念焉。上曰，委蛇委蛇，何以为从容自得之貌也？祖淳曰，宛转委曲之意，在于其中，则彪乎其外者，自然有安泰舒乐之意也，若无所存，则安得如此乎？祖淳曰，近日伏闻日讲一章，夫讲读之法，不必务多，而当此春煦渐长，法筵方开，其在时敏之工，宜勉日新之道，日后若至短章少篇，则日讲数三什，实有益于将就之学，而领事登筵时，下询为之，似好矣。上曰，可也。祖淳曰，向以微恳，已有疏陈，而如臣处地者，未尝居要任，而陈恳辄蒙体谅，虽或有一二可据之例，而古人则文学才谞，为世所推，亦或暂膺于不得已之会，而毕竟则皆力辞乃已矣。臣于向日之疏，未蒙允兪，更欲陈恳，而猥屑不敢矣。今登筵席，故敢此仰吁，备局有司之任，已过四载，惠堂亦至周岁，至于见叨将任，与他营自别，至如经筵之职，亦有妨于体例，特许体谅，千万至祝。上曰，既无其例，何必如是？然卿之陈恳如此，从当有体谅者矣。上曰，原任直阁沈象奎，检校差下。〈出榻教〉近淳曰，检书官番次苟简，金基普时带外任减下，其代，兼检书官元有镇，升实差下，李光葵，才以外职递来，兼检书官亦为差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉近淳曰，奉谟堂四孟朔奉审，顷以何日为之？草记取禀，而曾有五日日次依定式举行之例，今不必别为禀旨，以每孟朔望日，为元定日举行似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。上命退，诸臣以次退出。

1月19日

行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨李肇源〈式暇〉。右承旨金近淳〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李庚运〈坐直〉。同副承旨李存秀〈内阁直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注书未差。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李存秀，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李存秀启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外疏批未下外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李存秀启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李存秀启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，古城佥使吉殷春，幕岭万户赵元轼下直，各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○金近淳启曰，假注书郑元容，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于金近淳曰，进讲入侍。

○金宗善启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副修撰具得鲁、金在昌，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，守令有阙之代，政官牌招开政。

○金宗善启曰，吏曹参判金达淳，参议金履永牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，参判更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○金宗善启曰，副修撰金在昌、具得鲁牌不进罢职传旨，今方捧入，而校理李永老，副校理柳台佐在外，玉堂上下番俱空，事甚未安，未差之代，今日政差出，待下批，仍即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。违牌在外人，并许递。

○李存秀启曰，行大司宪李直辅，掌令宋穉圭、金日柱在外，执义未差，持平沈达汉陈疏入启，郑彦仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以正言金启河，持平郑彦仁牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。

○以庆尚监司南公辙启本，荣川郡邪学罪人逃躱，惶恐待罪事，传于李存秀曰，勿待罪事，回谕。

○金宗善，以奎章阁言启曰，奉谟堂奉审，四孟朔为之事，既有定式矣，明日臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以奎章阁言启曰，兼检书官李光葵，时无职名，令该曹依例付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。

○李存秀，以都摠府言启曰，都摠管黄昇源，以知实录事，实录厅昼仕出去，而逐日进去，烦禀未安，入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○李存秀，以义禁府言启曰，庆尚监司南公辙启本内，荣川郡守金钢，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。金钢时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○癸亥正月十九日午时，上御熙政堂。进讲入侍时，领事徐龙辅，参赞官金近淳，检校直阁朴宗庆，记事官朴宗琦，别兼春秋洪秉喆、赵云翊以次进伏讫。龙辅曰，日气极寒，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，玉堂上下番俱空，今日进讲，不得进参矣。上曰，玉堂上下番，何为而俱空乎？龙辅曰，玉堂只有二员，昨日牌招启辞姑未下，而一员又有情势云矣。上开卷，读前受音一遍，龙辅读自殷其雷，止殷雷三章。上曰，此一章太小，继讲下一章，好矣。龙辅又读自标有梅，止标有梅三章。上读新受音一遍讫，龙辅解释章句以奏。上继读五遍讫，上曰，文义陈之。龙辅曰，此章文义，别无可陈，而一篇大旨，盖言从役之事也。当时往役，未知何事，而想出于不得已也。大抵在上之人，役斯民也，事有不得已而用之，则虽劳而民无怨言，事有可得已而用之，则虽小而民怀怨心，故试以六月章观之，六月出师，戎车栖栖，人不堪其苦，而不以为暴者，诚知𤞤狁之不可不伐也，此役之不可不兴也。虽以营作之事论之，文王之经始灵台，盖为望氛祲察灾祥之所，则庶民子来，不日成之，犹恐或后者，此亦知灵台者，王政之所不可已者也。苟或以不急之务得已之事，兴民动役，则虽一兴师一筑台之间，天下骚然，怨嗸纷起，同归于秦皇、汉武之辙耳。以此观之，殷雷之诗，劳而不怨，思而不离，其必以不得已之事，为不得已之役，而与汝坟章鲂鱼赪尾，大有异焉，故凡事无小无大，决不可作无益而害有益也，此是圣王深加省察处，伏愿体念焉。至于标梅之诗，尤无意义之可言，而当文王之发政也，宜若婚姻以时，媒妁以礼，而南国之女子，未免有嫁不及时，自言其情者，意者教化之大本，无所不被，而仪文之节目，犹有未备者矣。然女子自言其心事之实，而无怨情无隐志，嫁期虽晼晩，而惟其吉士之求，文王之化之入人深，可见矣。上曰，阁臣陈之。宗庆曰，此章别无可陈之文义，而领事所奏兴师营作之喩，甚切实，并加体念焉。上曰，以女子而汲汲于庶士之求，不无如何欤？龙辅曰，婚不及时，而惧有强暴之辱，故自言其志如此，而其曰迨其吉兮，则惧时之过者情也，待士之求者礼也，发于其情，止于礼义，所以为《二南》之美也，然大体论之，则此诗似在于文教浃洽之前，终有逊于《周南》之有桃夭矣。上仍掩卷。龙辅曰，吏判事及诸臣章奏事，臣于日前筵席，伏承下询，已有所陈达矣。大抵今番东铨之政，太欠审慎，亦多颠错，宜乎物情之不平，而弹章迭发，舆情转激，一向覉縻，徒损事体，吏曹判书郑大容，亟施谴罢之典，虽以近日章奏言之，官师相规，岂不是昭代美事，而惟当就事论事，平正切实，然后方可以服人之心，今此两台疏中，不平于邪狱，顾瞻之计难掩等语，是岂容易加诸人者乎？清朝忠厚之风，不当若是，执义尹羽烈，司谏朴瑞源，亦施罢职之典，至若堂疏中自首改差之请，圣批所谕隘塞之教，臣实钦仰，而自中同类云云，殊欠奏御之体，前副修撰李基宪，前校理申龟朝，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，近日数三章奏不审之失，臣既仰请规警，而且伏闻今番新除之守令，间多难安，无意赴任云，言者之过当，圣批既谕之矣，外官事体自别，既奉此批之后，尤何敢复事逡巡乎？并令该曹各别严饬，使之不多日内辞朝，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，右相何不入参讲筵乎？龙辅曰，昨日有所往复，非但近有身病，向者登筵时，以从后登对，更为陈恳仰达云，似当一番登对后，亦参讲席矣。上命退，诸臣以次退出。

1月20日

行都承旨金勉柱〈在外〉。左承旨金近淳〈内阁直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨闵耆显〈坐〉。右副承旨金履永〈坐〉。同副承旨李存秀〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书金镰〈仕直〉。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调李书九，右承旨金近淳启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外疏批未下外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而三大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，砺山府使李孝承，铁原府使尹芮圭，碧团佥使朴养湜，梨洞万户康思宪下直，各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于李存秀曰，进讲入侍。

○郑元容改差，代以金镰为假注书。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，掌令宋稚圭、金日柱在外，执义未差，持平沈达汉、郑彦仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，大司谏张至冕，持平沈达汉，疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏张至冕，正言金启河，持平沈达汉、郑彦仁牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金近淳启曰，吏曹参判金达淳，疏批已下，牌招开政，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，吏曹参判金达淳牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议金履永再牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推，更为牌招。

○传于金近淳曰，都承旨、左承旨、右副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之。金勉柱、闵耆显、金履永落点。

○金近淳启曰，新除授左副承旨闵耆显，右副承旨金履永，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金近淳曰，刑礼换房。

○有政。吏批，判书、参议俱未差，参判金达淳进，同副承旨李存秀进，启曰，判书、参议俱未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以沈铢为执义，金孝真为司谏，柳烇为献纳，郑最成为正言，金启濂为校理，洪奭周为副校理，徐长辅为修撰，宋冕载为副修撰，朴宗辅为刑曹参判，郑晩锡为兵曹参议，申𪰺为直讲，洪赫为敦宁判官，李洛秀为荣川郡守，南慎五为蔚珍县令，兵曹参议金铣，参知郑晩锡。

○兵批，判书李祖承病，参判金羲淳进，参议金铣病，参知未差，右承旨金宗善进，以吴载重为管城将，护军林蓍喆、李肇源，副护军李庚运、金履度、李尧宪、尹序东，副司直柳台佐，副司果金在昌、成周悳、李光葵〈并单付〉。

○金宗善启曰，前全罗兵使曺命楫密符还纳，修整次密匣请出之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以内医院提调意启曰，副提调林蓍喆，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金近淳，以奎章阁言启曰，臣等进诣奉谟堂，奉审无頉，而阁内诸处奉审，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。

○金履永，以礼曹言启曰，永禧殿春奉审修改，酌献礼当次之年，则酌献礼前举行，已有前例矣。今正月二十六日，臣曹与户曹堂上，同为进去，奉审后禀处，何如？传曰，允。

○金履永，以礼曹言启曰，皇坛坛上及祭器等物，每年孟春，户礼曹堂上奉审事，定式矣。今正月二十八日，臣曹与户曹堂上，奉审后禀处，何如？传曰，允。

○金近淳，以吏批言启曰，新除授恭陵参奉任道常之道字，乃是度字，而臣曹错认以道字拟望，元望筒付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以吏批言启曰，济用监副奉事申惠渊，以邪狱罪人与权之亲叔，不可置之于搢绅之列，汰去，何如？传曰，允。

○吏曹参判金达淳疏曰，伏以天休茂滋于新正，哲命敬迓于初元，龙旗夙戒，祗谒庙宫，而圣孝克伸，法筵光开，屡接臣邻，而圣学益勤，吾东方亿万年无疆之休，其基在斯，臣不胜区区庆忭之忱。仍伏念臣之无似，圣明亦已俯烛无馀矣。鲁钝之质，鉴识不明，疏暗之性，见闻不逮，其于铨衡重任，何尝一毫仿佛，而辞未获愿，黾勉出膺者，只缘两朝恩数既深，一身之狼狈难恤故耳，岂臣之素心然哉？及其行政，丑拙百出，睢盱四至，幸蒙恩递，获免大何，窃自喜无用之实，已著一试，非常之恩，不容再误，今玆新命，又及于臣身，臣诚惝恍闷厄，不知所以自措也。然此乃臣量己之私言，骤看外面，殆近辞铨之例套，而至若目下难进之端，关系公朝大体，不称之愧，蔑效之咎，有未暇毕其说者。臣家自近年以来，隆盛太骤，近不出同堂，远不过袒免，清官膴仕，尔兜我揽，亢极招灾，物理孔昭，临渊集木，未足以喩此忧惧，此乃臣阖门之同情，而最是铨曹三堂，地望自别，通拟不数，窠坐甚窄，举一廷而计之，仅有若而人，而臣族之出入此地者，上自腰犀之班，下至赐绯之列，居然为四五辈，一递一代，不离于门党，以亚以参，并列于铨席，古所谓非成则璜，乃非别人，得之于同宗叔侄之间，题目一下，舆儓亦惊，况在臣心，当复如何？夫国家之置铨任，所以甄别流品，以平物情也，激扬清浊，以张公议也。又虑夫独智之难运，便听之易谬，设为佐贰之官，俾相可否，进退黜陟，毋得苟同，此其意义，诚亦深且远矣。今也使臣等二人，居是任而行是事，则其所谓曰可曰否于甄别激扬之际者，不过为一家之私议而止耳。公道何由而张，物情何由而平？偾事之诛，固所恭俟，偏任之讥，得无有伤，假使臣才具望实，优合是任，揆以国体，宜不容若是苟简，况其空疏蔑裂，万万不可堪，如右所陈者乎？臣虽至愚，念此至熟，冒昧违傲，亦既屡矣。不惟未蒙体谅，至下勿呼望之严教，陈吁路阻，奉牌体重，又未免一番铨注，微谅莫守，惭愧实多，历日思惟，蹲据无望，玆于召牌之下，略陈短章，仰暴情实。伏乞圣慈，特垂鉴谅，亟许镌递，以安微分，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。既是公格之外，卿其勿辞，即为入来开政。

○大司谏张至冕疏曰，伏以庙宫祗谒，圣慕克伸，鸾跸稳旋，玉体冞康，邦庆既叠于前冬，天休又滋于新岁，臣民蹈忭，曷有其极？仍伏念臣自在韦布，沾英庙菁莪之化，及厕簪绅，受先朝奖诩之恩，出入于三司之列，亦多年所矣。只缘臣百不犹人，一无可取，非乏狗马之诚，而发短心长，滥陞绯玉之列，而恩重报蔑，罔功叨荣，涯分已极，有除辄膺，愧忸恒切，惟玆借手而事我殿下者，不避夷险四个字耳。往在昨春，忝叨见职，惝恍悚惕之极，不得不再违召命，迹反涉于逋慢，而恩曲遂于薄罢，至今追惟，惶汗浃背。不意玆者，恩除复降，庚牌俨临，臣且惶且感，益不知措躬之所也。言责之任，孰非紧重，而至于一院之长，地望尤有别焉，古所谓谏议大夫是也。苟非志坚行方，风采足以耸动百僚，言议足以激扬一世者，上不可以虚授，下不可以冒据亦明矣，岂宜以如臣之空疏拙讷者，裒然充数，以贻清朝之羞，以累则哲之明也哉？一肃恩命，虽伸叨gg叩g谢之忱，而因仍蹲冒，实无其望。伏愿圣明，俯垂谅察，亟赐镌免，俾公器重焉，私分安焉。臣方乞免，而区区微忱，有不能自已，窃附献芹之义，以冀采荛之恩焉。呜呼，殿下以周成之年，缵夏禹之服，宗社之付托至重，民国之事务甚大，惟其以简应繁之道，慎终如始之谟，实惟在于懋圣学，懋圣学之要，亦惟在于立大本而清化源，惟本与源，乃人主之心也。盖本不立则易挠，源不清则易混，苟欲立之清之，舍是学而奚以哉？臣曾以参赞官，入侍讲筵，窃仰殿下，天姿宏远，日表凝临，清问每及于王霸之辨，发难常在于贤邪之分，以至于一赏一罚可以难慎处，必为提及，猗欤大哉，此实帝王之言也。以殿下之睿智，苟得贤臣宿德以左右之，则日新时敏之工，比之已往，亦必有大益焉者，顾今山林之下，任斯道而担是责者，亦多其人矣。已自先王之时，或膺钱帛之聘，或在旌招之列，礼际隆重，眷待勤挚，所以为殿下地，而将使开道圣学，成就君德也。况以我殿下仰述先志之圣德，我东朝辅导圣躬之苦心，礼优旁招，诚勤问学，前后敦谕，辞旨蔼然，臣诚不胜钦仰赞叹之至，而每于颙俟之馀，尚迟幡然之期，窃伏想三昼经席，必多怅伫之宸念，夫展布所蕴，贤者之素志也，终始典学，人主之令德也，而况今春煦渐舒，讲筵方开，伏愿更下恳至之谕，弥勤招延之礼，俾即于于簉朝，期收启沃之实效焉。呜呼，自玆以往，万几之酬应甚多，殿下之春秋渐盛，若其治心修性之工，惟此时可惜，故臣以引进山林为今日第一义，而有此恳祈之仰请，惟殿下念玆在玆。噫嘻痛矣，德邻之逆节，可胜诛哉？德邻之凶言，尚忍道哉？惟其后殿于镜、辉，前矛于獜、亮者，一则诟天之凶疏也，一则倡义之冒称也。盖当时召募之假名，出于光佐，则排布之谋，南缔东结，伊后伪录之册子，出于济恭，则欺罔之术，前唱后传，漫漶义理，疑乱事实，至使穷凶之贼，反归无罪之科，官爵自如，典刑未正，古今天下，宁有是耶？幸今台臣之疏，实出于忠愤之心，而三司章甫之秩请处分者，亦已多日，则巨慝之情节，群情之痛惋，伏想圣明，俯烛之已悉矣。伏愿仰禀慈旨，亟赐申𪰺之批，仍循诸臣之请，俾刑法伸而乱贼惧焉。臣于故护军崔重圭疏吁事，耿耿于中者，雅矣。今因可言之会，有不得不一陈者，臣以伊时承宣，伏见其捧入之疏本，则自附忠愤，历讨群丑，而尤惓惓于德邻削官之请，忧爱之忱，亦足可纪，而特以语有不审，罪止发配，道死南荒，固已可矜，而当日蒙宥，亦出恩典，则日月之明，已有所俯烛矣。夫时有显晦，事有终始，申𪰺之言，即重圭之言也，重圭之举，即申𪰺之举也。申𪰺之疏，既已登彻，则重圭之章，不宜泯没，臣谓崔重圭年前所陈诸条，并赐采纳，以示嘉尚之意，仍命颁示疏本，俾中外臣庶，晓然知朝家之本意焉。抑臣闻尚州故知事臣成尔演，以遐土慷慨之士，荷累朝旷绝之恩，及夫己酉将死之际，忽闻德邻复官之报，蹶然复起，口呼遗疏累百言，痛陈其罪，乞寝成命，属其孙曰，未彻此疏，勿掩吾骸，疏成二日而死，其孙赍疏叫阍，及当圣上嗣服之初，始得登呈，至承恩批，岂不韪哉？彼以岭表近百世老人，知邻贼之本末者，宜莫详焉，故其沬血明目之忱，临绝愈激，由此观之，邻贼之罪，昭不可掩，而尔演之忠，亦足可尚，臣意则成尔演，恐不可无褒赠之典矣。仍伏惟殿下初服，举仰仁圣之化，太母垂帘，方腾尧、舜之颂，此实励精图治自贻哲命之几也。然百僚多恬嬉之习，庶政无修举之效，新年朝参，虽未即行，五日次对，亦复停止，政府之门，从以久闭，纵缘事会之不得不然，而比古之思日赞襄吁咈成治之气像，则果何如也？冢宰，国之重任也，其择之也，既失建官惟贤之方，当之者，视以自己行私之窠，及夫一番坏了之后，则弹章相续而罪罚不加，守令，民之字牧也，初不以为官择人之意差送，则亦难以视民如子之道责之，虽有黜陟之法，而每多良污之相淆，则尚何望民瘼之尽苏也？骎骎然官方之淆杂，莫甚于近日，东班正职，类多杂技之出身，夫士农工贾，各殊其业，若使之兼治，必不可行，况于平日，未必是读书讲治民之术者乎？此莫非俗之污而例之谬也。如欲反污而淳，桥gg矫g谬而正，惟在于务得其人，无旷庶官而已。伏愿严饬庙堂，警惕具僚，以为惟新振刷之图焉，臣无任云云。省疏具悉。招徕之举，即令政院，代撰敦谕，德邻事，当更为仰禀矣。崔、成两疏事，留中岂得已也？褒赠非容易也，尔其勿辞察职。

○持平沈达汉疏曰，伏以穷人无所归，则必呼天地而诉之，疾痛靡所依，则必呼父母而告之，人情之必至也。今臣所遭，非但疾痛而已，实穷人无所归，则安得不疾声呼吁于天地父母之前，以冀大明之回照也哉？人鬼判于呼吸，逆顺分于毫忽，跼天蹐地，此何人斯？使人言信也，则斧锧岭海，犹为不足，使人言不信也，则指白为黑，独不至冤，臣情性迂拙，形影孤孑，素不能随人訿潝，与世沈浮，颜膝之态，强亦难为，拳踢之患，势所必至，席门穷巷，甘心蛰伏，自分为当世之一赘疣者，久矣。不意今者人言之来，何其太不着题也？谏台之言有曰，护贼死党，不参大论，此则直陈臣姓名而论列者也。堂疏之言有曰，台阁何等重望，而艰觅得罪义理者为之，此则隐映说去，不露性名，而臣亦大政台望中一人，被人𬺈龁者臣也，则此亦必指臣身而言也。噫，人情前却，当观于大论始发之日，而既发之后，不足观也，盖以既发之后，继之者，不以为难故也。辛酉春间，三司大论，次第迭发，而臣于其时，不在堂地，参论与否，初无可论，至于连启不参，则臣固有之，以此为罪，臣固无辞，而不参连启，亦有其由，臣请冒死而略陈之，伏愿小垂矜察焉。臣于其年六月初，猥蒙持宪除命，而除拜前数日，有事先垅，身往长湍，自乡回路，得伏闻恩除之报，促鞭还家，其日六月十三日也。是时村闾比邻不安，家中数人，相继染痛，家有拘忌，不敢为诣阙祗肃之计，屡犯违召之罪，至七月十一日，始蒙恩罢，其间除斋日敕行相值外，违召牌者，凡十二次矣，是岂义分之所敢，而盖出于不获已也。至于孝元殿祥事，是臣民何等罔极之日，而犹且不得已哭班于阙外，盖以家有疑虑，不敢入清禁一步地故也，既不得入阙，则虽欲参启，其势末由，不然则臣何敢违傲于召命之下，逡巡于已发之论，而故为此迷乱之举，自陷于罪戾也哉？此时台职之适会，忧患之巧凑，是臣受人疑惑自速谴何之日，天实为之，尚谁咎哉？其时实状，同里之远近皆知，一府之吏隶同证，而人之只观外面，不谅本事，而直构之罔测之科，抑独何哉？其所云死党二字，此尤臣之所大惑也。臣滥厕法从之列，自辛亥至今十有三年，官不过持正，青袍拾遗，白发被肩，有党援者固如是乎？一资半级，未尝藉人之力，而持正除拜，间多蒙先朝前望之点下，则覆焘乎一物之微，照临乎幽谷之下者，惟天惟日月耳。未效丝毫之报，奄抱弓剑之恸，瞻望白云，有泪无从，臣平生索居，未尝炙手于热门，到老潦倒，不求汲绠于当路，孤立若此，有何可死之党乎？至于得罪义理云云，臣诚左右想而莫晓其所谓也。臣之通籍，在于先朝即阼之元年，于今为二十七年矣，今臣犬马之齿，亦且六十四矣。细检平生，历数諐殃，初何尝一毫玷污于义理分界上，而论断若是耶？夫国得以为国，人得以为人者，以其有义理也，人而无义理，则禽兽也，夷狄也，以东方近日之义理言，则《明义录》之义理也。年前五晦筵教之义理也，臣果得罪于《明义录》之义理耶，得罪于五晦筵教之义理耶？臣未尝得罪于义理边，非但通朝之所共知，庶几我殿下之所俯烛矣。臣虽无似，亦一圣世造化中物，而衣冠在身，官以台为名，而彼直一笔句断，无难加之以无人理之题目，此果何事之摸捉，何人之传说，而架虚悬空，指无为有，乃若是耶？言者虽甚容易，听者独不冤酷，臣身到此，吁亦穷且蹙矣。臣本处世昧方，虑患不审，独立无援，与世寡合，固所自知，而不料罻罗满前，罗织成罪，若是其狼藉也。臣与言者，初无纤芥之嫌，莫知所以致此，而臣命犯磨幆，身堕墨池，到此地头，宁欲无生，直欲刳肝沥血，以明心腹而不可得也。天牌屡临，殆无虚日，而铁限在前，蠢动不得，此尤臣难贳之罪也，玆敢略披腔血，冒暴事实，仰尘于黈纩之听。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟将臣职名，特赐刊改，次付臣司败，即置重辟，以励颓纲，以安私分焉。以臣遭罹之罔极，方今求死而无所，则奚暇赘及他事，益复放倒臣廉防，越添人嗤骂也哉？第伏念义理之不明，邪根之未拔，为今日无穷之忧安危之关，故虽于不居言责不暇缓声之中，不得不为殿下陈之，惟圣明垂察焉。夫义理之于国家也，如人之有血脉，人而无血脉，则人不得生矣，国而无义理，则国不可支矣。今日三司之所仰请者，义理之命脉也，忠逆之关头也，章奏日积于公车，圣聪殆疲于酬应，而兪音尚靳，舆情愈激，义理由是而不明，忠逆由是而不辨，臣未知殿下，何所惜而尚不赐允从也。伏愿亟允诸臣之请，以泄神人之愤焉。邪术之行于东方未久也，而其䗖𬟽乎正学，晦蚀乎伦常者，其祸殆甚于洪水，其害有过于杨墨，若不拔去根柢，荡涤窝窟，则其渐染而传袭者，其将胥以为夷，而正道将至于榛芜，纲常将至于日坠矣。何幸慈教诞宣，圣断斯赫，妖腰乱领，次第就戮，而其奈只殱其魁，罔治其从，乱流尚多馀派，蔓草未除宿根，则来头之虑，可胜言哉？其抵赖于鞫狱而轻勘者，见捉于捕厅而发配者，穷无所为，不忘宿处，则必将不悛厥习于幽暗之地，诳诱平民于所居之地，泛看外面，虽若锄治，远观来头，终难永清，臣谓以邪为名者之名，登台阁之启秋曹之案者，更加一一严核，期于得情，明正典刑，亦为关饬到配地方，使之各别严察，禁人出入，以绝诱染之患，断不可已也。臣于情隘辞蹙之中，敢以草草数语，冒尘明听，臣罪至此，尤无所逃，臣无任云云。省疏具悉。自有公论，岂用张皇？尔其勿辞察职。

○癸亥正月二十日午时，上御熙政堂。进讲入侍时，知事金祖淳，直提学金近淳，参赞官李存秀，记事官朴宗琦，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，以次进伏讫。祖淳曰，日寒如此，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上开卷，仍读前受音一遍讫，祖淳读自嘒彼小星，止江有汜三章。上曰，篇下注何不读之？向于关雎章篇下，亦读之矣。祖淳复读自陈氏曰，止而已矣。上读新受音一遍讫，祖淳解释章句以奏，上继读五遍讫。上曰，文义陈之。祖淳曰，此章，美南国夫人，上承后妃之化，能有惠下之德，而究其本，则南国诸侯，能服文王之教，以致齐家之美也。盖命字之义，在天为命，在人为分，分也者，语乎家则父子夫妇之分也，语乎国则君臣尊卑之分也，故为国之道，莫急于正名分，而使人人各安其分也，故小星之众妾，知其所赋之分，不同于贵者，肃肃在公，不敢当夕，则其所美夫人之德者，乃所以美后妃之化也，其所美后妃之化者，乃所以美文王之教也。至若江汜之嫡，比诸小星之夫人，固有惭德，而毕竟悔觉，翻然改图，使待年之媵妾，得其所安，至于和乐，人孰无过？改之为贵，始而不我以者，私欲之害也，终而能自悔者，天理之复也。且妇人之性，柔弱偏塞，难于觉悟，而一朝乃能自悔，迎其媵妾，则此可验夫文王之教，无物不化也，伏愿体念焉。上曰，阁臣陈之。近淳曰，此章命字，即分字之义也，知事既以名分二字敷陈，而亦有性分职分之分，所固然属性分，所当然属职分，此见于朱夫子《大学》序中矣。性分者，即仁义礼智天赋之分也，职分者，即君臣父子天则之分也。君而尽君道，乃所以尽君之分也，臣而尽臣道，乃所以尽臣之分也，推之于五伦之道，莫非吾人所当尽之分也。今夫南国之夫人，能尽惠下之分，小星之媵妾，能尽夙夜之分，上下尊卑，各安其分，此所谓上好仁而下必好义者也。人各有自己之分，而人君则，尤大焉，代天立极，为民司牧，准海之孝，育物之仁，何莫非己分内事，则一夫之不获其所，一物之不得其乐，即是未尽分处也。自古圣人，惟尧、舜、文王，可谓能尽分，而虽以曾子之孝，孟子以为事亲如曾子者，可也。夫可也者，仅可之谓，而非以曾子之孝，为有馀也。程子之言曰，常思天下君臣父子，有多少不尽分处，此训诚有味矣，伏愿体念焉。上曰，南国同被文王之化，而江汜之嫡，不如其媵之贤，何也？祖淳曰，贱者，未必不贤于贵者，而其嫡毕竟悔过，则不害为同归于善，而均被文王之化也。上曰，众星之中，何独以参昴为言乎？祖淳曰，上章三五，谓将曙之时也，下章参昴，谓初昏之时也，三五是在东之宿，则似是春时也，参昴是西方之宿，则似是冬时也。上仍掩卷，命退，诸臣以次退出。

1月21日

行都承旨金勉柱〈在外〉。左承旨金近淳〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨闵耆显〈坐直〉。右副承旨金履永〈坐直〉。同副承旨李存秀〈内阁直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书金镰〈仕〉金用默〈仕直〉。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李存秀启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，来二十五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，进讲入侍。

○注书朴宗琦病，代以金用默为假注书。

○金宗善启曰，假注书金用默，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李存秀启曰，行大司宪李直辅，执义沈铢，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平沈达汉、郑彦仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏张至冕，正言金启河，持平沈达汉、郑彦仁牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。

○以校理金启濂，修撰徐长辅牌不进罢职传旨，传于闵耆显曰，只推。

○以平安监司金文淳状启，义州府尹徐有榘，到营下，谓有台论，无意前进，分义所在，万万未安，其罪状，令攸司禀处事，传于闵耆显曰，谴补同于迁谪，焉敢更以处义二字登闻乎？此与委命草莽何异？分义纪纲，俱万万骇然，严饬发送，倍道赴任后状闻事，回谕。

○敦谕右赞成宋焕箕。予惟莫难于知贤可好，莫甚难于好贤有诚，诚者，好之真之谓也。苟使时君世主，知贤而不知好，好贤而不能诚，则虽戋戋玉帛，日贲邱园，翘翘车乘，竞驰郊坰，一札十行，张皇乎适馆絷驹之义，竟亦徒为文具焉耳，待贤之道，乌可以文为哉？卿于予，以情则甘盘之旧也，以义则乔木之世也，年与德邵，地与望隆，予于卿，知之熟矣，好之亦笃矣，然卿迈迈然莫予顾，则是必予不能诚而然也。予小子，固当自反而省，务积乎诚而已，又何庸文为？然谓诚未至，并文而阙，则是羽旄干戚，无关于作乐之用，簠簋笾豆，不足为饰礼之容，其可哉？予于是乎不得不文焉，卿须谅此意，莫以予诚浅而迈迈然如前之为也。顾今天时向暖，昼漏渐稀，延英讲缀，甚思与卿讨论，际见谏臣疏语，陡觉犁然，玆宣心腹之谕，庸替弓旌之礼，卿其从近登途，羽仪明廷，以答我先王知遇，以述先正故事，以副予慕贤如渴之诚。左承旨臣金近淳制进。

○敦谕行大司宪李直辅。不见卿忽已星四周矣，德音不忘，讲筵如昨，而盛时不可以复见，感时思人，予怀如何？不惟予之思卿不置，卿亦岂无感昔日戚戚于怀者乎？然而逊野已久，考槃冞坚，岂其予之所以引而进之也，以文不以实欤？抑或朝象，未尽清谧，不足以览德而翔下欤？是固予反省之不暇，而尝闻君子出处之义，唯当视时势之可为不可为而已。顾今之时，谓之可为，则予不敢质言，而谓之不可为，则亦无著见之机，然则虽草莽尺艺之士，亦当试为之一出，况卿本以乔木之旧，兼有椟玉之韫，又尝出而羽仪朝端矣。向来所进之言，虽因大臣之未及回启，姑徐从违之决，而卿之身与言，便是出而非处也，岂可与永矢不过者，比而同之哉？此予所以望于卿者，尤深且至也。且今日悠悠万事，孰不曰辅导予一人，而辅导之方，专在于讲学以明理，当此时任此责者，舍卿而其谁哉？予言亶出真诚，卿须眷王室而回遐心，乘春和而进法筵，启沃予熏陶予，以副朝野之望焉。右副承旨臣金履永制进。

○敦谕掌令宋稚圭。予闻圣人所以著经，无非明实理而措实用也，儒者所以穷经，盖将幼而学而壮而行也。劬经力学者，曷尝果于忘世，而高尚其志而已乎？粤予就傅之初，尔为僚属，受册之时，尔为宫官，而一未尝造朝，逮夫嗣服以后，经筵启沃，尤不可一日暂缓，于是乎旌招屡加，而尔每以退为义，以病为辞，以未学为让，听我藐藐，无意于于，予安得不惄焉而如失乎？盖闻贤者之出处，招而不以礼则不来，礼而不以诚则不来，岂予招之者不以礼，礼之者不以诚欤？此固予自视歉然，而抑或朝象不靖，未可以进身欤？时势不合，不足以有为欤？设或然矣。固当一来，道有所不合，时不足有为，然后脱然去矣，夫孰曰不可？况尔世禄之家，本非隐遁之比，渊源之学，自有兼济之责，何忍一向迈迈？况不仕无义，古有明训，安得以洁身自守，长往为高乎？顾予读书讲学之龄，丕膺一日万几之责，苟非朝夕纳诲，左右辅导，则无以成就我德性，端本而出治矣，是责也，其不在于林樊养德之士乎？岁聿肇新，春晷渐长，予方锐意勤学，日开讲筵，此时望尔之来，不啻如渴，玆宣十行，罄予心腹，尔其幡然回心，即速登途。同副承旨臣李存秀制进。

○敦谕掌令金日柱。予尝观夫三代以降，儒者之得君行道，盖寥寥乎无闻，而至于有宋诸贤，若晦庵夫子，仕于外仅九考，立于朝才四旬，伊川自布衣拜讲官，岁馀罢去，千载之下，尚令人一喟，盖其事君也，不贬道以求售，其爱民也，不徇俗以苟安，故与世龃龉，动辄抵牾，若是乎士之难遇而道之难行也。然其难遇也难行也，亦由于上无明主耳，苟使明主在上，其于行道乎何有？至于我朝，圣神相继，儒贤辈出，缁衣之好，罔俾专美，白驹之絷，于斯为盛，则明良之遇，真如顺风鸿毛，而道之行也，亦见其易矣。呜呼，予小子虽不敢自拟于列圣盛际，而乃其心则寤寐英豪也，乃其愿则左右正士也。慥慥乎厦毡，憧憧乎昕夕，惟得贤共理，是期是勉，士生斯世，亦何忧乎龃龉难行，而遽自外于弓旌之招也？惟尔养德林樊，志不在于独善，穷经蓬荜，道将施于兼济，而予所恳恳，尔则藐藐，予望于于，尔顾浼浼，予恐幼学壮行之义，或不如是，而古人出处之际，亦未必若是也。顾今春晷渐舒，讲筵复开，此时思贤，不啻如渴，玆宣敷心之谕，略摅侧席之诚，尔其幡然筵朝，庸副予至望。左副承旨臣闵耆显制进。

○金宗善，以训炼都监言启曰，本局别将申鸿周，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○金近淳，以汉城府言启曰，即接北部令张显孙牒报，则别监李孟仁，今月二十日晓头，烂熳泥醉，与洪履喆为名人作党，突入部内，打破窗户，诟辱作挐，罔有纪极云矣，掖隶之不敢现影于各司，曾有饬教，则孟仁，不惟冒禁出入，乃又侵犯官府，万万可骇，令攸司照法严勘，何如？传曰，允。

○吏曹启目粘连，观此咸镜道观察使李义弼状启，则以为甲山府使柳相烨老母，今年为七十五岁是如呈状，令该曹考例禀处亦为白有卧乎所，边帅之亲年七十五岁者许递事，载在法典，甲山府使柳相烨，依法典改差，何如？判付启，依允。

○吏曹参议金履永疏曰，伏以臣曩疏陈恳，诚未上格，违召旷职，罪甚不轻，圣度宽假，复下政命，臣诚感惶，罔知攸措。臣之操尚，不足以辞爵，情势不至于自划，且臣见职，其名则至清要，其事则至艰虞，夫借名而侈衔，避事而占便，臣之所尝深耻者也，其何敢饰其让而谋其身，自归不诚之科，重速慢命之罪也哉？诚以情莫能自安，不欲为苟进，故历日逡巡，真若逋慢者此也。盖臣前疏所陈，人器之不称也，亲病之煎心也，无非乞免之实，而乃若事理之现在面前，不合冒进者，亶由于同人之并据亚参。臣之于参判臣金达淳，异派分房，亲虽过于袒免，唤叔呼侄，情若连于形气，铨部果何等重任，朝廷岂曰无其人，而乃以一室之人，同时备员，则盈盛之戒，犹属私情，苟艰之叹，实关国体。以此之故，昔在先朝壬寅年间，故判书臣郑一祥为亚铨，故参判臣郑志俭为三铨，同人之故，陈疏蒙解，此实昭代之美风，后人之令范，今臣所叨，适与之相符，则安得不以前辈之曾所蒙许者，䕤免于今日乎？伏乞圣明，仰承先朝体群臣之盛意，特解臣所叨之任，仍治臣渎挠之罪，不胜大愿，臣无任云云。省疏具悉。已除承宣矣。

○癸亥正月二十一日午时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官金宗善，假注书金镰，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，左议政徐龙辅，直提学金近淳，侍读官洪奭周以次进伏讫。龙辅等曰，日气尚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅等曰，寝睡、木刺之节，若何？上曰，一样矣。龙辅等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，伏闻薄荷煎水以入，缘何症候而然乎？上曰，舌上针刺，虽不至大段，而含之则为好云，故使之煎入矣。上命开卷，读前受音一遍讫。龙辅读自野有死麕，止野有死麕三章。上读新受音一遍讫，仍教曰，吉士何谓也？龙辅曰，小注谓厚也。严氏注谓汝本善良，大抵诗人，辞不迫切，美其称而谓之吉士，是亦诗人之好意也，仍解释章句以奏，上仍读五遍讫。龙辅曰，此与汉广、行露、标梅诸诗，同一旨意，只以文王之化，自近以远，熏陶渐渍，入人者深，为一篇之主意，而有女如玉，注曰如玉者，美其色也，小注又曰，贞洁不可犯，此以德言也，以德言之为尤好矣。盖其本来有如玉之操，贞洁之德，凛然有不可犯之势，故虽有吉士之诱，而贞固自守，不渝素志，信乎人有素养，莫不本乎是德也。虽以俄者下询吉士之意言之，良心人皆有之，则是所谓天命之性，各得其禀，而苟或不善培养，多为物累所蔽，则丧其良心，失其本性，保守其自来禀得之天者，几希矣。如有圣人在上，克尽明明德之治，教化大行，久而化成，则风动感发之效，自能有真个吉士之称矣。上曰，阁臣陈之。近淳曰，此章之旨，大臣既已敷奏，臣别无他义之可陈矣。上曰，玉堂陈之。奭周曰，大抵《召南》一篇，鹊巢、采蘩，南国诸侯之诗也，草虫、采𬞟，诸侯大夫之诗也，甘棠思召伯之布政，羔羊言大夫之节俭，至如行露、标梅、小星等诸章，皆言女子贞静之德，至及于媵妾，而惠无不敷，化无不覃者，莫非文王之化，由浅而深，自近而远，始自诸侯大夫，而至于妇女媵妾，莫不有所以然之本，若于此融会贯彻，则此章之旨，亦无容更议矣。上曰，羔羊章以外，盖多女子诗，何也？此时又何以有强暴之患也？奭周曰，女子偏性，尤难感化，而犹且贞静如此，则况男子乎？此《召南》一篇，多以女子陈诗者，尤可见入人之化也，但此诗方作之时，女已贞而男犹未正，或不免有此强暴之患，而女子之以礼自守，不渝其志者，亦可见至化之无不曁也。龙辅曰，是皆殷末周初之时，尚有旧染之污，强暴者未及尽化为善，若至教化大行，积久化成，家家而渐渍，人人而孚格，则身修家正，而自能无似此之患矣。奭周曰，此非谓家家而谕之，人人而化之也，圣人修齐之工，自有其本，本立而末治，自身而家，自家而国，自能有无不徯应之效，文王之化，究其本，实在于关雎造端之始，故推以及于闾巷男女之间，莫不有感发兴起之美，苟或不治其本，徒事其末，则教化犹不及于朝廷，况百姓乎？况至男女之间乎？此章大意，亦不外是，伏愿深加澄省焉。上曰，舒而脱脱，亦迟迟之谓，而欲待其备礼婚姻之意乎？龙辅曰，诗人意思，本不迫切，有此姑徐之意，而守之甚固，拒之甚严，初犹缓而后益切，以此观之，则责之以无礼，拒之以不可复来者，可知矣。近淳、奭周等曰，大臣之言，果好矣。龙辅曰，儒臣所陈修齐之工，自有本末者，尽为的论，当殷之末，率天下以暴而民化之，及周之兴，咸与维新，正如严冬遇春，阳和敷洽，虽有先后之别，毕竟阴崖幽谷，无不均沾，则圣人功化之盛，于此可观，是故身正则家正，家正则国正，而至于天下无不正，此不可以言语谕之也，法令制之也，自然而孚感，于不知不觉之中，如形端则表直，惟彼文王之化，亦非家喩而户说也，只在于先正其本而已。善观诗者，亦必于此体验，而不必区区于文字之末矣。上掩卷，命大臣、阁臣、玉堂先退，下公事判付后，教宗善曰，今日异于他日，礼房承旨，驰诣景慕宫，奉审以来。仍命书传教，宗善读奏讫。命退，诸臣以次退出。

1月22日

行都承旨李泰永〈在外〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨闵耆显〈坐〉。左副承旨林汉浩〈未肃拜〉。右副承旨金履永〈坐直〉。同副承旨李存秀〈坐〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书金镰〈仕〉金用默〈仕直〉。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李存秀启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，臣宗善，今日入直禁军戎器点考，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，臣依定式，进诣仁政殿月台，入直禁军戎器点考，则皆无頉，仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，稳城府使郑𣲗，庆源府使李谦会，高阳郡守尹载僖下直，各长弓一张、长箭一部、片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于金履永曰，进讲入侍。

○传于金宗善曰，在外都承旨及不为仕进承旨，并许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，李泰永、林汉浩落点。

○金宗善启曰，新除授行都承旨李泰永，时在京畿广州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，前平安监司金勉柱所佩密符还纳，修正次密匣请出之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，护军金勉柱，副护军金近淳并单付。

○金宗善启曰，前承旨金近淳，时带大司成，则不当付军衔，而兵曹误付军职，至于入启，臣之蒙然捧入，不胜惶悚，原单子勿施，当该兵曹堂上，不可无警，推考，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，大司成单金近淳。

○大王大妃殿，传于金履永曰，严惩讨明义理，即有国之大政，则凡北面于朝廷者，固当明目张胆之不暇，然苟或假名惩讨，欲遂私意，此乃宵小辈乘时售奸之计，予岂可任其胸臆，不为明白严处哉？领相于德邻事，自初严讨，即上下之所知也。向来筵奏，亦不过敷陈喉院不捧之由，则此亦上下之所洞知者也。虽以古人之处义言之，不足据此，而为去就之节拍，故顷日敦谕中，固已缕缕敷示，而其中亦岂无严处之道云云者，予岂偶然而发哉？日前尹羽烈之疏，忽然提起湾尹之事，至请罢职，是何意也？虽以本事言之，其时喉院禁令之说，不过是错认之致，则谴补处分之下，论以分义，湾尹焉敢不赴任乎？又使大臣，不得安意行公者，亦由台疏而致此葛藤，此而置之，岂可曰有国纲乎？前执义尹羽烈，施以谴削之典。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，二十五日次对，进定于明日，时原任大臣，并令来待。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，明日次对，进定于今日。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，日前敦谕批旨，以不当引嫌之较然，开释者缕缕矣，俄者台臣处分下教，敷示无馀，则今日宾对，又不入来，此何依据，岂不万万过中乎？有面谕事，方垂帘以待，即为入侍事，遣史官传谕。

○大王大妃殿，传于金履永曰，敷示心腹，辞已竭矣，如此而犹不变动，此岂非上下不相孚信之致哉？自顾惭恧，无以为喩，然而徒事敦迫，有欠于礼使之义，一向相持，亦损体貌，领议政今姑许副。

○金宗善启曰，前领议政李时秀所佩命召还纳，修整次密匣请出之意，敢启。传曰，知道。

○李存秀启曰，行大司宪李直辅，执义沈铢，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平沈达汉、郑彦仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以正言金启河，持平沈达汉、郑彦仁牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。

○闵耆显，以吏曹言启曰，未下直守令，皆令严饬，不多日内辞朝事，命下矣。自臣曹催促，则安州牧使洪秀晩，以为亲病猝重，万无下去之望云，海美县监李海昇，以为身病猝重，万无赴任之路云，安州牧使洪秀晩，亲病既如是，则有难强令赴任，今姑改差，海美县监李海昇，特教申饬之下，敢称身病者，事体所在，万万猥滥，罢黜，何如？传曰，日前大臣筵奏，政谓此等处也，安牧则严饬，即令下送后草记，李海昇则如渠卑贱之靺𩋾，尤安敢引义于饬教之下乎？万万猥屑，令该府拿问处之。

○以李海昇囚单子，传于金履永曰，特为分拣，待城门开，下送后草记。

○闵耆显，以成均馆大司成意启曰，本馆入直久任郞厅外，凡郞无敢入直，若有代员替直之事，则依下都监郞官例，草记代直事，曾有定式矣。司成尹行直，以实录编修官，除本仕，直讲申𪰺未肃拜，典籍沈能燮，方以入直，身病猝剧，呈旬出去，时无入直之员，以他郞官，姑为代直，何如？传曰，允。

○闵耆显，以成均馆大司成意启曰，今此庆科增广监试初试照讫讲，京畿及四都儒生，一体应讲于本馆事，该曹事目中有所启下，而曾于辛酉式监试初试时，京畿与四都儒生，则元无自本馆捧讲之例，若其远道儒生之因事上京，而不得及期赴讲于本邑者，则随其呈单，许令赴讲于本馆矣。今此京畿及四都儒生，一依他道例，自各其邑捧讲后，修成册报本馆，一以遵已往之例，一以除纷遝之弊，恐合便宜，以此意，即令该曹，分付畿营及四都，何如？传曰，允。

○金履永，以户曹言启曰，本曹正郞尹光心，以其仕满瓜状已报，而见今敕行当前，曹务甚繁，此时举行，难付生手，今姑仍任本职，何如？传曰，允。

○李存秀，以刑曹言启曰，因汉城府启辞，突入北部，打破窗户，诟辱作挐之别监李孟得，照律严勘事，命下矣。取考律文，则事目内，吏卒骂他衙门官，事理绝悖者，杖九十，徒二年半，李孟得依此律，决杖九十后，徒二年半定配于江原道杨口县，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○领议政李时秀疏曰，伏以臣情踪穷蹙，疾病沈淹，今日宾对，即岁新后因慈教进定，而末由趋参，伏枕惶陨。即者史官俨临，传宣慈谕，辞旨隆渥，至有垂帘以待之教，在臣分义，固当驾屦之不俟，而顾臣区区微谅，万无抗颜束带之望，前后呼吁，尚靳体谅之恩，亦臣之罪也。今不敢枝蔓为说，惟是名忝大官，被公议而复行相职，古未有也。逋慢恩命之罪小，累辱朝廷之罪大，𫓧钺岭海，实所甘心，此不但臣之自划，举世同朝之所共知，而阅岁逾朔，不被当被之罪，徒使王务日旷，臣分日坠，岂不大有损于一初励精之治化哉？至于台臣处分，尤极惭惶，开释愈勤，转动无路，积罪如山，实合万殒，目下病状之万万难强，有不暇烦陈。伏乞圣上，仰禀东朝，遄降威罚，以尊国体，以安微分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。慈殿方有下教矣。仍传于金履永曰，此批答，遣史官传谕。

○兵曹判书李祖承疏曰，伏以臣之祖母，年迫九旬，素抱贞疾，平居凛缀，若不保朝夕，而近因天气之严寒，宿症挟感添剧，顽痰痞隔，咳喘连升，夜不交睫，昼焉辍匙者，今已三日于玆矣。臣之孑然一身，无他兄弟，见方左右扶将，杂施药饵，目下情理，实无晷刻离舍之势，而所带本兵，职务紧重，多少时急举行之事，俱非可以在家应副者，则以此私恳，供此公役，一日羁縻，决知两妨，况以臣虚脆之质，夙宵焦煎，方寸已乱，尚何有抖擞精神，不至于临事偾误哉？情穷辞急，未敢缓声，冒入文字，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂体谅，亟递臣职，仍许长暇，俾得专意救护，千万血祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞救护。

○癸亥正月二十二日午时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官金履永，假注书金镰，别兼春秋洪秉喆、赵云翊，知事金祖淳，检校直阁李存秀，检讨官宋冕载，以次进伏讫。祖淳等曰，日寒稍弛，圣体，若何？上曰，一样矣。祖淳等曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。祖淳等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上命开卷，读前受音一篇讫，祖淳解释章句，至平王之孙。上曰，平王果指文王而为言耶？祖淳曰，孔氏说，以能平正天下谓武王，而刘氏则又称以文王，今不敢臆对矣。或说似较近，而历考其后平王、襄公之时，皆不合于此诗，故所以起后人之惑，然以大旨文王之教久而不衰观之，则谓之武王之孙，亦不害矣。仍解释以奏讫，上继读五遍。祖淳曰，一发五豝，即不过田猎之事，草木禽兽，至微至细之物，似不相关系于修身齐家之治，而人生天地，参为三才，凡其财成辅相之功，人得以任之，故万物之中，惟人最灵，参赞化育，以成其功，况圣人，与天地合其德，故德教洋溢，功化浃洽，先自修齐上做工，推以至于仁爱及物，斧斤不入，数罟不入，而草木禽兽，莫不咸囿于至化，则此《中庸》所谓天地位万物育，为圣人之极功者，诚不诬矣。凡人受生之初，固有贤愚圣凡之殊，而莫不有仁义礼智之性，历数前代帝王，孰不无仁民爱物之心？然不能举斯加彼，扩而充之，徒有仁爱之心，实无推扩之功，则参育辅相之功，实不外乎推扩二字。推之之道，又在于勉强，夫人心自然，不由勉强，则圣人之极功，而下圣人一等，则亦未有不由勉强而能致其功者，《中庸》致字，亦是勉强之意，乞于勉强二字，上体念焉。上曰，阁臣陈之。存秀曰，王姬肃雝之德，亦惟本于文王修齐之化，盖肃雝有两义，如礼乐之不可遍，肃之敬属礼，雝之和属乐。今此诗之时世，虽不可的知，大体无不本于文王之化，化自闺阃，及乎朝廷，肃而能和，如和而不流，雝而能敬，如乐而不淫，入人之化，久犹浃洽，至于王姬之车，而尚有肃雝之容，盖文王之德，于缉熙敬止，修齐治平之功，感发兴起之化，莫不本于是敬，而今此肃雝之德，亦从缉熙之工所推来，则敬字之工，最为深切，乞垂睿念焉。上曰，玉堂陈之。冕载曰，一仁字，即驺虞章主宰，而廓然大公，无一毫私意偏系处，便是仁，则仁字之义，至大至广。《论语》曰，一日克己复礼，天下归仁，程子曰，仁者，以天地万物为一体，盖南国诸侯，推仁爱以及庶类者，苟求其本，悉由文王之仁化，故人君一政之行一令之发，而万民之休戚系焉，伏望于仁字上体念焉。上曰，驺虞章内意诚心正之义，何处见之？祖淳曰，天下万事，无不本于人主一心，始自修齐，至及位育，兴于鹊巢，止于驺虞，则究其本，孰不从诚意正心中出来耶？诚正之学，只以一敬字为要切，敬是彻上彻下无间断不放过之义也，是故不诚无物，而自关雎至驺虞，皆是诚意所到，则发此应彼者，其功有如是矣。上曰，吁嗟驺虞，亦吁嗟獜兮之意乎？又比之于何人乎？祖淳曰，驺虞与獜，同一仁兽，而文王化育之德，至及于南国诸侯者，有难形容记得，至有此驺虞之起咏，是故此诗，似有比体矣。上曰，有比体，则何谓赋也？祖淳曰，若只说得驺虞，则当属之比，而壹发五豝一句，又说来实事，故似属于赋体矣。上掩卷，命退，诸臣以次退出。

1月23日

行都承旨李泰永〈在外〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨闵耆显〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨林汉浩〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书金镰〈仕〉金用默〈仕直〉。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外陈疏外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，同副承旨李存秀，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，赵万元落点。

○金宗善启曰，新除授右副承旨赵万元，即为牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，右副承旨赵万元，时在京畿水原地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之。李文会落点。

○金宗善启曰，新除授左副承旨李文会，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，美钱佥使姜协昌下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于闵耆显曰，召对为之。

○兵曹口传政事，副护军李存秀。

○闵耆显启曰，吏曹郞厅来言，大臣置处政事，取禀。传曰，当日为之。

○闵耆显，以吏批言启曰，领议政李时秀许副事，命下矣。当为置处，而本曹，只有领敦宁一窠，国舅今方见带，时无相当窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以兵批言启曰，领议政李时秀，许副送西事，命下矣。领中枢一窠，他大臣今方见带，从座目判中枢有阙代，下批之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书未差，参判金达淳进，参议未差，右承旨闵耆显进，启曰，判书、参议俱未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以赵镇宽为吏曹判书，尹久东为校理，元在明为副校理，吕东植为副修撰，宋启馨为工曹正郞，李博载为永禧殿令，任藗为赞仪，柳和源为甲山府使，李鲁植为镇海县监，户曹正郞尹光心仍任事，承传，检书官二单元有镇、李光葵。

○兵批，判书李祖承病，参判金羲淳病，参议金铣病，参知郑晩锡入直进，右副承旨林汉浩进，判府事单李时秀，副护军单赵万元，副司正单金用默。

○金宗善启曰，大司谏张至冕，疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义沈铢，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平沈达汉、郑彦仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏张至冕，正言金启河、郑最成，持平沈达汉、郑彦仁牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○兼春秋郑宗显书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于西部西江坊下中里契司宪府掌令金日柱所住处，则以为臣于昨冬危病之中，伏闻两圣疹候平复，贺仪载举，不觉心忭而口嘘，第臣情病所拘，不能趋造贺班，粗伸微忱，以情以礼，亏阙甚矣。罪合万殒，祗俟谴何，玆于千万梦想之外，近侍之臣，下临荜门，宣以十行敦谕，臣承命悸恐，五情惝恍，诚莫知所以自措也。噫，臣之目下病状，万分难强之实，姑无论，臣非自初执迷自遂者，盖尝一番冒膺，出入经席，亦既数月，则顾臣本末，便是已试罔效之物，不审圣明，奚取于臣，而招徕之频繁，至于斯勤也？且以臣私义揆之，亦岂容徒耽荣宠，复为冒没自试于罔功之地乎？臣每承隆旨，冞增惭惶，直欲钻地以入，而不可得也。臣于委顿㱡㱡之中，数行敷奏，不成伦脊，当俟狗马之疾，少寻生路，然后更以文字，仰陈危悃矣云矣，敢启。答曰，知道。

○闵耆显，以吏曹言启曰，安州牧使洪秀晩，严饬下送后草记，海美县监李海昇，特为分拣，待城门开下送后草记事，命下矣。自臣曹严加催促，则海美县监李海昇，才已下去，安州牧使洪秀晩，以为亲病添剧，万无下去之望云，虽未知其亲病之如何，而特教严饬之下，屡度催促，终不下去，揆以事体，万万骇然，令该府拿问处之，何如？传曰，宰臣未闻有病，则今此云云，岂非必欲图递而然乎？向日堂疏之批，已有所剖示者，朝家若于此曲循，则是启后日无穷之弊也，何必拿处？以补外施行，即刻内给马下送后草记。

○闵耆显，以吏曹言启曰，谨依下教，以即刻内下去之意，严加申饬于安州牧使洪秀晩处，则今方下去之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以义禁府言启曰，李海昇囚单子。传曰，特为分拣，待城门开，下送后草记事，命下矣。谨以传教内辞意，李海昇处严饬下送之意，敢启。传曰，知道。

○大司谏张至冕疏曰，伏以臣即伏见沈达汉之疏举，有万万骇惋者，凡带台职而为对辨之章者，有事实差爽而不得不自明者，有本情可恕而不得不自引者，是皆揆之义分，参以廉隅，然后始可言耳。至如达汉者，一世通称之凶论，十手所指之贼党，而往在声讨济恭之日，身居台地，不参大论，限死规避，课日违牌，凡为四十馀次，而以其只知有贼，不知有国家，故甘自归于忘先王之大恩，而恬然不入于国祥之哭班，究厥情状，焉逭当律？得罪名教，不齿人类，厥惟久矣。迺者政望之遽拟，已极变怪，而人言之继发，可见公议，则渠当严畏迸伏，恭俟处分之不暇，而乃敢投呈一疏，满纸喷𰉃，变幻实伏，闪忽叵测，罪犯之至重，而自处无累，舆论之莫严，而敢曰横被，其时四十馀次之违牌，谓之十二次，无故而不参哭班，举世所知，而乃反托以拘忌，渠谁欺，欺天乎？称以自辨之章，则宜其有断腕若浼之语，而全篇句语，初无槪及于济恭、德邻之事者，尤可见护贼死党之心也。渠所谓伊时大论者，果指甚事，渠所谓今日三司之所仰请者，果指何贼？尾附云云，尤极混囵，其营护诸贼，放恣无严之习，愈往愈甚。当此声讨邻贼之时，如渠达汉者，敢售跳踉尝试之计，若是无忌，此莫非惩讨不严，堤防渐弛而然也。邻贼追施之律，尤不容少缓，而持平沈达汉，不可以幺麽小丑，置而不论，臣谓亟施屏裔之典，宜矣。日昨宾对之命，乃在久停之馀，又是岁首初筵，则庙务有修举之望，民忧有讲究之道，臣亦拟借方寸之地，少伸微忱，进诣朝房矣。毕竟未行而罢，盈庭簪笏，至于会且归之境，下情之纡郁，当如何哉？仍伏念臣素有痰癖之疾，重触近日之寒，如期复发，剧歇无常，昨自阙下而归，一陪添剧，委顿床席，全却饮啖，见方涔涔，症情危苦，以此病状，多日虚縻，奔走周行，其势末由，玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟赐递改，以安微分，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉，臣无任云云。省疏具悉。沈达汉事，彼亦今日臣子，宁有是也，尔言无乃太刻乎？不允，尔其勿辞察职。

○癸亥正月二十三日未时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官闵耆显，侍读官洪奭周，检讨官宋冕载，待教李教信，假注书金用默，别兼春秋赵云翊、徐有恂，各奉《纲目》第十二卷，以次进伏讫。上命开卷读之，奭周读自蓟城，止秀乃止。上曰，下番读之。冕载读自秀以二郡，止诸卿也。上曰，参赞官读之。耆显读自玄遣尚书，止可归。上曰，阁臣读之。教信读自恂请东约，止发兵状。上曰，注书读之。贱臣读自秀乃悉召，止封列侯。上曰，上番读之。云翊读自汉为人，止全身可矣。上曰，下番读之。有恂读自威怒而去，止大树将军。上曰，文义陈之。奭周曰，中兴之世，人才莫盛，而如吴汉、冯异，又其较然者也，意其英气发越，才具捷给，而史册之称之也，异则曰谦退不伐而已，汉则曰质厚少文，造次不能以辞自达而已，然则人君取人之术，断可知矣。然谦退者，既自晦而不扬其才，质厚者，尤椎鲁而不见其能，使之任事，必不能周旋便利，与之言语，必不能承望颜色，而往往有拂意触讳者，则其见疏于人主，亦无怪也。古人有言，忠厚近迂阔，老成若迟钝，此即质厚少文之谓也，汉之汲黯，武帝叹其今又妄发，唐之魏徵，文皇言其举止疏慢，二子之少文，又可知矣。若以此等人，为无味而厌之，为无能而忽之，忤旨拂意而疏弃之，则便儇皎厉，巧言令色，承意阿旨之人进，而治忽于是乎系之矣。伏愿用人之际，必须取质多文少者，而若其文质之辨，又须审察于逊志逆志之间焉。上曰，所陈好矣，下番陈之。冕载曰，祭遵之格杀舍中儿，出于守法不挠，可褒不可罪，而光武之怒于遵者，或不免蔽于私，而及夫陈副一言，幡然改悟，有曰必不私诸卿，转圜之量，可谓盛矣，匡复垂亡之业，不亦宜乎？上曰，参赞官陈之。耆显曰，上下番所奏甚好，臣无容更赘矣。上曰，阁臣陈之。教信曰，冯异之谦退，虽出天禀之美，而亦可见光武驭下之德也。当其豆粥麦饭与共患难之时，劳勚最著，而光武，无一毫阿私之意，故冯异亦无怙宠矜伐之心矣。先儒云，非光武，不能成子陵之高，至若冯异之谦退不伐，亦岂非光武之所成就者乎？人君驭下之道，所贵克祛其私，毋启宠幸而已。光武所以延揽英雄，厌服众心，而毕竟诸功臣亦皆全保者，实由驭下之得其道也，此足为后世人主之鉴法，伏愿体念焉。上曰，所陈亦好矣。上曰，光武之烧章数千，岂不伟哉？若使更始当之，何以处之？奭周曰，此时新诛王郞，人怀危惧，不如是，无以镇抚而安戢，此可见帝王山薮包容之大度矣，彼更始之信谗昏庸，固不足与论于此矣。上曰，光武欲入刁子都军中，任光谏之，此事是乎？奭周曰，此时光武势危，子都兵强，光武之欲入其军者，盖欲倚其强而济其危，然而啸聚之徒，不可以终恃，且方兴义旅，而若从群丑，则号亦不可，故任光所以谏而止之，而终能捍王于艰，为汉名臣，岂不奇伟哉？上曰，白衣老人，何许人也？奭周曰，从古帝王之兴，必有造物者相之，往往多如此灵异之事，故朱夫子，特书于《纲目》，则不敢不谓之实迹，而若或因此尽信他书，则恐涉怪诞矣。上曰，王霸诡奏冰坚，若到河而河不冰，则奈何？奭周曰，此时追骑在后，河水在前，霸若以实还报，则人情涣散，不可收拾，故姑为此镇慰之计，而渠心，亦安能保其必冰乎？第其断断忠爱之诚，自然孚格，言未毕而流凘凝腹，此虽天佑真人之致，亦由神感至诚之理也。上曰，冯异、吴汉、邓禹三人之优劣，何如？奭周曰，攻略之劳，禹不如汉、异，赞划之功，汉、异不如禹，若萧何之于韩彭，建武人物，当以邓禹为最矣。上曰，王郞求封万户侯而请降，光武不许，何也？奭周曰，英雄手段，每多颠倒，不受其降，所以折其气而挫其锋也。上命掩卷，仍下教曰，召对不为之日，玉堂书陈故事，可也。命退，诸臣以次退出。

1月24日

行都承旨李泰永〈在外〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨闵耆显〈坐〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨林汉浩〈式暇〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书金镰〈仕〉金用默〈仕直〉。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，城津佥使李馨秀，古丰山万户林宗膺下直，各长弓一张、长箭一部、片箭一部，筒儿一个赐给。

○闵耆显启曰，假注书金镰，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金镰改差，代以韩兢履为假注书。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义沈铢，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平沈达汉、郑彦仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏张至冕，正言郑最成、金启河，持平沈达汉、郑彦仁牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○闵耆显，以弘文馆言启曰，校理金启濂，修撰徐长辅，既有只推之命，与新除授校理尹久东，副校理元在明，副修撰吕东植，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○金宗善，以兵曹言启曰，今月二十七日一番羽林卫番次，而该番将郑圣鹄，居在铁山地，姑未上来云，改差，其代依例口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李尚烈为羽林将。

○禁府启目，顺天前府使姜汇钰原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。

1月25日

行都承旨金勉柱〈未肃拜〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨闵耆显〈坐〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨林汉浩〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书金用默〈仕〉柳訸〈仕直〉。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调李书九，副提调闵耆显启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金宗善，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李文会曰，进讲入侍。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义沈铢，掌令宋稚奎、金日柱在外，持平沈达汉、郑彦仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏张至冕，正言郑最成、金启河，持平沈达汉、郑彦仁牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○韩兢履有頉，代以柳訸为假注书。

○金宗善启曰，前铁原府使白东运所佩密符还纳，修正次密匣请出之意，敢启。传曰，知道。

○闵耆显启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○闵耆显启曰，即者礼曹郞厅来言，明日永禧殿春奉审，本曹判书当为进去，而判书李晩秀有实故，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，许递，今日政差出。

○有政。吏批，判书未差，参判金达淳进，参议未差，右副承旨林汉浩进，启曰，判书、参议俱未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以金勉柱为都承旨，金㙆为修撰，闵台爀为礼曹判书，朴宗民为工曹佐郞，黄载鼎为中部令，崔时淳为兴阳县监。

○兵批，判书李祖承病，参判金羲淳病，参议金铣病，参知郑晩锡入直进，同副承旨金履永进，副司果单具得老。

○传于金履永曰，召对为之。

○闵耆显，以司饔院监膳提调意启曰，渔夫契贡人等呼诉内，春寒尚紧，江冰未解，实无设网捉鱼之路，各殿宫明日日下生鲜，将至阙供之境，愿以活鸡，限捉得间全数代封云矣。在前如此之时，虽或有全数代封之规，然而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐，敢启。传曰，代封。

○闵耆显，以礼曹言启曰，大报坛祭享，每年三月上旬内，择日举行事，定式矣。吉日，令日官崔景烈推择，则来三月初七日为吉云，以此日定行，而曾亦有摄行之例，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，摄行磨炼。

○癸亥正月二十五日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官李文会，假注书金用默，别兼春秋赵云翊、徐有恂，知事金祖淳，检讨官吕东植，待教李教信诸臣，以次进伏讫。祖淳曰，日气不调，圣体，若何？上曰，一样矣。祖淳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上开卷，命读之。祖淳读自汎彼柏舟，至柏舟五章。上读新受音《诗传》第二卷柏舟章一遍，祖淳解释文义以奏。上仍读十遍讫，上曰，此诗谓妇人所作，何以知之？祖淳曰，此篇辞气，卑顺柔弱，似是妇人所作，而旨义与下四篇相类，故以为庄姜之诗也。《列女传》则以为卫宣夫人之诗，事实虽差爽，其为妇人之诗，则此足为旁证之一端，且《二南》与邶、鄘，皆首妇人之诗，是亦为一证矣。上曰，此篇何为而居变风之首也？祖淳曰，虽以关雎言之，其所以弁于正风者，盖以其和乐之意，得乎夫妇之正也。此章则处于夫妇之变，与关雎相反，而《二南》之风，于是乎降而为变矣，然以作诗之意观之，则哀矜而不怨，忠厚而不迫，其曰微我无酒，以敖以游，静言思之，不能奋飞等语，可见其安于命分，雍容自遣之意，虽有正变之殊，而同得性情之正，此所以柏舟之首于变风也。且其曰威仪棣棣者，以其著见者言之，而苟究其本，则存诸中者发于外，欲慎其威仪，则莫如先正其心，心一正则不待正衣冠尊瞻视，而自然望之俨而即之温，虽遇仓卒非常之变，此心既正，其仪不忒者，以其内蕴庄敬之德，而外著仪度之常，无所事于修饰矣。上曰，玉堂为之。东植曰，忧心悄悄，愠于群小，是不过一妇人自道之辞，而孟子，尝援引以喩于孔子，夫以孔子之大圣，犹不免见愠于群小，惟其见温也，故可以见君子矣。夫人君之用人也，苟有善类之见愠于小人者，则谗间之说，于是乎进，必加审察，然后可以见贤邪之分，此等处有足反隅矣。知事所陈威仪之说，诚好矣。夫以一妇人，犹知威仪之为重，况乎处人君之位者，尤不可不慎其威仪矣。然而威仪，在外者也，若不务其内而专用力于外，则反不免表襮文饰之归，必也存乎心者，有以严肃齐庄，然后见于外者，自中规准矩绳之度矣。故此诗先言我心者再，而次及威仪，则其先后次序，亦足可见矣。此于学问上工夫，有可推类处也。上曰，阁臣为之。教信曰，威仪棣棣，注云皆是自反而无阙之意，此乃一篇之要旨也。末章所谓不能奋飞者，其初欲奋飞，而终知不可而止者，即止乎义而安于义命之谓也。此亦勉勉于自反无阙之意也。虽当烦冤愦眊之时，不以置之于无可奈何之地，而益勉其自反之道者，此正所谓诗可以观也。若以人主言之，亦当以自反无阙之意，常勉自修之工，然后设有人才之可用，如柏舟之坚致者，知其为可用而用之，或有君子而温于群小者，则亦当辨别而斥之矣。至于威仪棣棣，先有此心专一之工，故所以有闲习之仪也。此可见自修之道，须于本原上，先加主一无适之工耳，敬斋箴则先言其正衣冠尊瞻视，此章则后言威仪者，敬斋箴，指其工夫下手处，故以言其制于外，安其内之意也。此章指其成德之事，故以言其存诸中，发于外之意也。此等处参互看之，好矣。上曰，此章与关雎之乐而不淫，固有异矣，而亦可谓哀而不伤乎？祖淳曰，忧心悄悄，寤辟有标者，可见其觏闵恻怛之情，而亦不无悲苦怨恨之辞，则此与哀而不伤，煞有异矣。第其作诗之义，忠厚不迫，能得可以怨之道矣。上掩卷，命退。祖淳等先退。上命书榻教曰，大王大妃殿进御加味六君子汤，前方中人参、白茯苓、陈皮，各加五分，加杏仁一钱，自明日一贴式煎入。又命书榻教曰，大王大妃殿进上洗眼汤，前方中加黄连三钱，自明日一贴式煎入。又命书榻教曰，王大妃殿进御二钱重人参粟米饮，自明日一贴式限三日煎入。又命书榻教曰，惠庆宫供上黄蜡消核膏制入。仍命下公事判付。命退，诸臣以次退出。

○癸亥正月二十五日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金履永，侍读官金启濂，检讨官吕东植，待教李教信，假注书柳訸，别兼春秋金蓍根、徐有恂，以次进伏讫。上命开卷读之。启濂读自玄立，止斩卿。上曰，下番读之。东植读自弇曰，止发其兵。上曰，参赞官读之。履永读自王击铜马，止附之。上曰，阁臣读之。教信读自冬赤眉，止问于邓禹。上曰，注书读之。贱臣读自禹曰，止御史大夫。上曰，上番读之。蓍根读自梁王永，止郡县。上曰，下番读之。有恂读自世祖、光武，止散败。上曰，文义陈之。启濂曰，光武中兴之业，在于得人，得人之要，在于推赤心置人腹中。故上文耿弇，亦以敢披腹心为言。惟上下交孚，情志流通，故能成中兴之治，似此处留心省览，恐好矣。东植曰，邓禹言寇恂之可用曰，文武备足，有牧民御象之才，骤看文武二字，似不衬当于牧民御众之任，而其言如此，可见其文非后世词章之艺，武非匹夫弓马之材，而即真个文武矣。夫牧民御众之道，非威惠并行则不可，威者武之道，惠者文之道矣。然后刚柔相济，无偏胜之弊矣。且以用人之法言之，盖温柔宽绰者，其人必文，发刚强毅者，其人必武，以玆观人，取其得中而无偏胜，则足为鉴衡之一助，而亦可反隅于学问自修之方矣。上曰，何谓有助于学问自修之工也？东植曰，俄亦仰奏，而温柔宽裕近于文，发刚强毅近于武，凡于动静云为之间，以是自省，毋有偏重之患，则岂不为自修之一助乎？书所称乃文乃武者，亦从学问上流出者也。上曰，参赞官陈之。履永曰，别无切要可陈者，而上番所陈得人之说，好矣。盖为政之要，在于得人，得人在于知人。试以邓禹言之，攻城略地之才，下于冯异、吴汉辈，观于见败赤眉，可知也。然而独能长于知人，指授引进，各称其才，非但任寇恂于河内，卒成萧何之前功而已。邓禹之为元功，光武之成就中兴，专由于是矣。彼干戈抢攘之中，犹且得一人而王，况于升平之世，知人而得人，得人而专任，则治平不难致矣。且夫人无古今之异，故古语云，才不借于异代，又曰天生一世才，足了一世事，当今之世，亦岂无了一世之人乎？《易》曰，鸣鹤在阴，其子和之，此言感应之理也。人君苟能诚以求之，明以察之，何患乎无人，何患乎不得人乎？伏愿深留圣意焉。上曰，所陈好矣。阁臣陈之。教信曰，寇恂，如萧何之留关中，而不得为萧何之元功者，恂是邓禹所荐，譬若韩信之于萧何，故进贤受上赏，而邓禹为元功矣。是知一君子登庸，则自有连茹之美，而众贤毕至，小人柄用，则其势亦然，用舍之际，可不审慎乎？且光武之中兴，专由于推心置腹，善用人谋，而至于耿弇之言，答以我斩卿，此则近于颠倒英雄，非示人以信之道矣。然马武所言，亦答以卿可斩，则此非出于一时戏言也。圣公之不能办，不待弇言而光武自知之，所未可知者，独天命人心，恰然尽归于我乎否乎，故不得不危言以激发其端耳。末乃云何以言之者，便是召冯异问四方动静之意，而百姓思汉之语，即光武之所欲闻也。此时光武，功名己著，而初无自足之心，犹惓惓于天人向背之际，此可见人君为善之道，不可以一政一令之得宜而遽有自足之心也。事事须以三代之治自期，然后天命人心，可以恰然归矣。上曰，光武之斩卿云云，果何为而言也？启濂曰，以下文戏卿之言观之，果出于颠倒手段矣。履永曰，臣意以为，光武比汉高，可谓正而不谲，而观于斩卿戏卿之言，则莫掩其颠倒牢笼之术。三代帝王，无此言，此等处可见王伯金铁之分矣。东植曰，耿弇之言，卒然骤闻，则斩卿云云，虽若非真，而即地光景，似或然矣。上曰，光武之始贰于更始，果何如？履永曰，当此时，兴复汉室为重，而应天命者为之主，苟使光武，徒拘于名位之先定，散其将士，一听更始之节制，则身不能自保，而汉室尚可复乎？然则贰于更施，恐非光武之疵德矣。东植曰，臣意光武，自更始之初立，似无终始不贰之心，岂待威望日盛之后，闻耿弇之言而始有此心哉？然亦不敢质言矣。教信曰，此即光武兴复之一大机会也。此时人心，已归于光武，虽欲不贰，其可得乎？但更始，非后汉刘璋、刘表之比，无异高祖之于楚怀王，故更始未败之前，光武不敢遽然即真，虽于圣公不能办之说，亦不得不惊动，至谓之斩卿，恐不可专归于牢笼之术矣。上曰，推赤心置人腹中之说，当如何看得？东植曰，若云置人于吾腹，则不无牢笼之义，而谓以推吾心置于人腹中，则有悃愊无间之意，尤胜矣。上曰，耿弇之劝贰更始，不可谓失言耶？东植曰，光武之贰于更始，则未敢质其是非，而在弇为其主之道，则未可为失言矣。第其披赤心之说，出于斩卿云云之馀，且观上文哀厚二字，则弇于此，煞有怵畏，差欠十分孚信底意。臣于昨日故事，虽以赤心二字，敷衍仰奏，而窃以为唐虞都兪之世，必无此等语矣。上曰，自乘轻骑，按行部陈，得无涉危之虑乎？启濂曰，轻骑按行，盖出于推心置腹之意矣。东植曰，若有一分涉危之虑，则岂为推心置腹之地而有此举哉？此必有十分料度者存耳。上曰，时有不同故然耶？东植曰，似然矣。上曰，更始之杀安定公，非矣。光武当之，则似不为此举耳。启濂曰，光武以倡义恢汉为名，则必有区处安定公之道，而不至杀矣。东植曰，安定公，虽是王莽所立，而既有名号，则更始此举，光武必不为之，且以封玄时，诏禁贼害之事观之，亦可以知其心矣。上命掩卷，命退。启濂等先退。又命退，承史以次退出。

1月26日

行都承旨金勉柱〈未肃拜〉。左承旨金宗善〈式暇〉。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨林汉浩〈坐直〉。同副承旨未差。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书金用默〈仕〉柳訸〈仕直〉。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于林汉浩曰，进讲入侍。

○闵耆显，以弘文馆言启曰，新除授修撰金㙆，时在庆尚道安东地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义沈铢，掌令宋穉奎、金日柱在外，持平沈达汉方在台启中，郑彦仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏张至冕，正言金启河，持平郑彦仁，牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○以校理尹久东上疏，传于李文会曰，成尔演遗疏，始呈于再昨之春，而今见此疏，有若昔年之曾经乙览者然。告君之辞，虽微细之事，义不敢爽实，况语涉莫重乎？不可以一时过误，有所曲贷。校理尹久东，为先施以不叙之典。虽以政院事言之，捧纳已失惟允之义，昨日下询之后，其所回奏，亦甚漫漶，当该承旨，亦为罢职，在院承旨，一倂从重推考。

○以持平沈达汉上疏，传于林汉浩曰，参班与违牌，皆有自明之端，则人言之靳靳，虽谓之勒加，可矣。然日前疏中，今日三司所请云云，渠虽分疏，告君之辞，岂容若是隐晦乎？其时不为处分者，盖为其不足深责，则今此再辩，骇妄又甚矣，不可一向置之勿问之科。持平沈达汉，施以放逐之典。

○右承旨闵耆显，左副承旨李文会，右副承旨林汉浩启曰，即者持平沈达汉，托以自明，投呈一疏，满纸闪弄，旨意叵测，乃敢以色目朋比等说，疑乱荧惑，隐然以讨贼邻诛逆恭之公论大义，归之于朋党排击之科，命辞设心，真个是贼邻之护法传神，臣等一见疏本，不觉心骨俱颤，方欲联陈声讨之章，谏台新启，际此先发，原疏虽不得捧入，而此而寻常看过，循例退却，则背驰义理角胜公议之徒，其将接迹而起，臣等职忝惟允，敢以戒履霜绝乱萌之义，相率联吁。伏乞亟赐处分焉。惶恐敢启。答曰，原疏入之。

○传于林汉浩曰，取见沈达汉疏，则即渠所谓自明也。设有可讨之罪，台启足矣，原疏自可退却，则岂至于院议启辞之境乎？承宣事亦甚劻勷，一倂施以罢职之典。

○林汉浩，以禁卫营言启曰，来二月当十二番后部右司属庆尚右道三哨，左道二哨，合五哨军兵逢点实数四百八十二名，已为点阅整齐，来二月初一日，与内外各处入直将官军兵等，依例替代后，旧军放送，而其中前哨金海、熊川军四十名，去庚戌六月十八日铜龙门入直时，来头上番三次减番事，奉承传教后，乙卯年上番时，两邑减番军有頉代定者，为十六名，其馀二十四名，减数上番，而内入直事体，与他自别，前哨军番次，则以出番军轮回充数入直事草记批旨内，该哨以上来之数入番可也事，命下矣。依判付举行，而即见庆尚右兵使李文喆所报，则今番两邑上番军减数，尚为二十名之多，该哨军当次入番，则何以举行乎？敢启。传曰，以上来实数入番，可也。

○林汉浩，以禁卫营言启曰，来三月当十三番后部后司属庆尚左道五哨军兵，来闰二月二十五日，京中逢点，依例准二朔入番，而依前定夺，每哨以九十七名磨炼，其馀一百三十五名，并资保收布上送之意，本道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○林汉浩，以御营厅言启曰，本厅来二月、闰二月两朔应立前部前司属庆尚左道五哨军兵五百十七名，今已逢点整齐矣。二月初一日，与后部后司军兵，替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○林汉浩，以御营厅言启曰，本厅来三月、四月两朔应立前部左司属庆尚左道五哨军兵，闰二月二十五日，京中逢点，三月初一日，与前司军兵，当为替代立番，而依定夺，每哨以一百名磨炼后，其馀一百三十五名，并资保收布上送事，本道监兵使处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。

○禁府照目粘连，顺天前府使姜汇玉矣，本府议启内，观其所供，屯田查结，始缘量案之昭载，而业已属营，吏乡推论，再有营关，而一则承安徐之题，一则致中路之逃是白乎乃，至若津校，系是营属，苟见其无礼于土主，则固宜严治，而未即报使，有损体例，烽台阙直，虽诿之该镇所掌，而将卒既是本府所定送者，则平日之不能检饬，难免其责，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○正言郑㝡成启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。请命吉诸子，依前下教，施散配之典。请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。请还发配所罪人李漌，亟令王府，更为拿来，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，夬正邦刑。请还寝北青府投畀罪人李锡夏特放之命，依该府草记，还发配所焉。〈措辞见上〉噫，彼沈达汉，自来济恭所卵育之丑类也。顷年三司之声讨蔡逆也，渠为宪台，百端规避，连事违逋，此则只知死党之义也。及当孝元殿祥期之夕，假托拘忌，不参入临之庭班，此则专出无君之心也。坐枳数年，忽玷台地，及夫人言之峻发，敢投自明之一疏，而饰诈妆撰，吐气喷薄，其于贼恭之罪恶，初无一言之略及，又不露出其名字，泛称大论也连启也，渠所谓论与启者，果指何逆而言耶？况今廷臣之所沫血致讨者，即德邻，而渠亦初不槪及，护逆肠肚，昭不可掩，日前谏长之疏，胪列已尽，盖其谋避惩讨一罪也，不参哭班二罪也，讳名贼恭三罪也，不讨逆邻四罪也，人臣负此四大罪，其将自立于天地间乎？渠又昨今连为投疏到院云，诚为一大变怪也。夫被弹对辨，在他职则或例也，而时台则不敢为之，盖以处义尤别故也。至于再劾再辨，何其放恣之甚也？渠之肠肚毕露，欺诈已绽，则虽复喙长三尺，敢售自明之计乎？如此跳踉无严之类，当以重律处之。请持平沈达汉，亟施绝岛定配之典。新除授司谏金孝真，时在京畿杨州地，献纳柳烇，时在杨州地，司宪府执义沈铢，时在金浦地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。宋文述事，李允行事，必基事，李锡夏事，不允。沈达汉事，已有处分，不允。下谕事，依启。

○校理尹久东疏曰，伏以臣，百无肖似，滥叨宠擢，出入经席之末班，瞻依日月之耿光，恩宠极矣，涯分逾矣，而第缘姿质卤莽，见识蔑劣，前后论思之地，忝居匪一，而未尝出一言论一事，少效涓埃之报，孤恩负职，臣实自知，人谓斯何？向于宾对之日，前执义申𪰺避嫌启中，论及德邻之罪，而臣座次稍间，不能谛听，且筵体生疏，未及周容，竟至泯默而退，其后僚臣，以登筵诸臣之不能继而陈白，斥之以慨然，臣满心惭恧，陈疏径出，以俟威罚之降，而日前儒臣，又以其时三司，默无一言，至请谴罢之典，臣之溺职之罪，于是乎尤著矣。臣杜门蹙伏，讼愆之不暇，不意玆者，复以臣为弘文馆校理，天牌俨临，臣惝恍惊懔，益不知措躬之所矣。噫，德邻之凶疏逆节，一世之所知也。就台臣所论十条言之，其曰兄不兄弟不弟等语，耉、辉之所不敢道也。其曰掩涕登祚，遂专听断等语，镜、梦之同一心肠也，其他诬圣射天之罪，无非凶且惨矣。渠虽枭獍之性，凶丑之类，苟有一分畏忌之心，何忍北面事之而肆言诬蔑，至此之极也？台臣所谓先倡于光、亿，嚆矢于獜、亮者，即其断案，而诸贼既皆伏法，渠独免肆市之律者，特一漏网之鱼耳。又可痛者，乃于六十年时移事往之后，谓人不知，谓天可欺，一种怪鬼之徒，假托《倡义之录》，猥达天聪，欲图恩典，而幸缘故知事臣成尔演孤孙，曳衰上言，以陈其祖之遗疏，而我先大王日月之明，益烛其奸凶真脏矣。若使其所谓《倡义录》，毕竟刊行，则忠逆淆糅，非但厚诬于百世，真伪莫辨，将为圣世之疵政，彼德邻之罪，愈往而愈极矣。臣于向日，不能继台臣而痛陈于黈纩之下，人之讥斥，固其宜矣，而窃念乱臣贼子，从古何限，而岂有如德邻之穷凶绝悖者哉？今玆公议之峻发，实为初政之美事，而台疏命入之后，今至多日，尚靳兪音，臣窃惑焉。伏愿殿下，仰禀慈殿，亟赐处分，以伸公议，仍治臣不职之罪，以谢人言焉。臣无任云云。传于林汉浩曰，还出给。

○持平沈达汉疏曰，伏以臣，罪合诛灭，未蒙堪处gg勘处g，重以圣眷曲庇，职名尚在，非臣殒结所可图报。臣窃自悼念为臣不忠，事君无状，蒙此难洗之恶名，得此难明之罪累，莫非自取，尚谁尤哉？虽然，臣若失今不一言，则臣之情实，终无可暴之日，故敢此冒万死而略陈之，惟殿下，小加怜察焉。日前谏长张至冕疏，以臣违牌四十馀次，不参国祥，为臣罪案，而声罪致讨，极其狼藉，臣于此不觉魂悸魄𢥠，直欲剖心以自明而不可得也。臣今恭俟斧锧之一残命也，请以王府议谳之法言之。夫受其爰辞，听其情实者，盖以得其真案，议其当律也，然后以大辟，以次律当之者，不敢以为冤也。若或掩盖实状，傅会疑似，文治其罪，而使有冤者，莫敢一言，古今天下，宁有是耶？今若如言者之言，则臣虽有冤，缄口就死，而莫敢一暴于天地父母之前矣。臣不足惜，是岂钦哉惟恤之意乎？臣于辛酉六月初二日，除拜持宪，而七月十二日，得蒙恩罢，带职日字，果为四十日矣，而十三日以前，是臣在乡之日也。及其入来之后，即上声讨之章，《喉院日记》，可按而考也。自其日至递罢日，才为三十日矣，而其间殿宫诞辰，例不出牌，朔望斋日及国祥国忌，皆不出牌，敕行时，又适值，无故日字，不过十二日也。当其无故日，虽逐日再牌，必不满四十之数矣。毋论多小，若以坐违天牌为罪，则一次违傲，犹为重罪，况十二次乎？以此为罪，臣实甘心，而若以四十馀次，谓之十二而欺罔天聪云尔，则臣虽伏死金木，目将不暝矣。若一考宪府所在日记，考出臣除罢日字，则焉敢诬乎？不论虚实，不小留难，而直曰四十馀次违牌者，告君之辞，恐不当若是也。国祥日哭班阙外事，臣于前疏，略已首实矣。臣家有拘忌，不得入阙，而窃自以为，当日泄哀，阙内外一也，不得已哭班于阙外，其时有故而哭班于阙外者，不独臣也，其可尽谓之不参乎？若以不参阙内之班，加之以罪，则臣虽万被诛戮，实无所辞，而若不计拘忌，冒入阙中，则是果臣分，人谓斯何？彼又以不论德麟惩讨事，为臣大罪，而今日三司之所论者，非德麟乎，廷臣之所讨者，非德麟乎？臣之前疏，已略论之矣。德麟疏语，条条凶论，字字祸心，则臣亦严讨之不暇，而至于济恭，臣既无恩义，又非亲族，而国人皆曰逆，举世所共诛，则臣何所顾藉，而其所惩讨，敢居众人之后乎？臣特以身被重劾，惟大何是俟，故不敢自居言责，张皇于惩讨之论，则知臣者，庶可哀怜，而不知臣者，以此为罪，其他满纸胪列，使公眼者观之，必有定论，臣何必逐句对辩，徒烦圣聪也哉？此莫非臣孤恩负国之罪，伏乞圣明，先命削臣职名，亟令下臣司败，仍置重辟，以励臣分焉。以臣情地之危蹙，方缩伏俟勘之不暇，而敢于自讼之章，赘及他说，而惟其耿耿忧爱，弸结于中者，敢不一陈于殿下乎？玆敢以懋圣学，公选举，祛朋比三条，略贡愚忠于未死之前，可乎？方今法筵日开，圣学时敏，慥慥乎天人性命之原，孜孜乎圣贤谟典之中，将以立本原出治道也，是诚我东方无疆之休也。臣方颂忭之不暇，而第伏念帝王之学，异于韦布，圣学之工，不在章句，必也究圣贤义理之原，辨公私危微之分，对方策也，有若亲对古人，讨经旨也，必若躬听至言，存之于中而体之于身，造次不懈，动静无违，一念之顷，或恐逸豫之是萌，万几之际，或虑诚意之少间，念念操存，日日懋昭，私意净尽，天理昭著，则万化源本，固已先立于殿下方寸之中矣。动用云为，由是而措施，庶政百务，由是而发用，大化时行，至治日隆，则岂不韪哉？惟殿下念之哉。朝廷之设官分职，所以成治道也，理生民也。是故选举公，则所以赞治教宣风化者，得其人，而治教以之风行，生民以之时雍，而国以之安矣。选举不公，则所以列庶位釐百工者，不得其人，而惠泽不究于惸独，生灵日阽于危殆，而国不可治矣。方今朝廷之在位者，莫非色目中人，而主选部者，亦不出其中，则选举之难公，莫今日若也。若举其所知，则不知者之物论喧腾，举其所不知，则知者之谤讟公行，于其所厚者，则虽显疵而掩之，犹恐举用之不及，于其所昧者，虽小瑕而扬之，犹恐摈斥之不早，此当今之大弊也。顾安得关节不到之包老，任今日选举之责也？夫铨之为言，衡也，称才适用，若衡称物，则庶几乎称才授任，在于铨衡，而得人任铨，在于朝廷，若欲得至公无私称物平施者用之，必也得难进易退不顾利害欢戚之君子人，委任责成，然后可以官其人而公其举矣。此是国家政务中第一件事，而政务之本，本在殿下之一心，臣既以懋圣学三字符，先已略陈于上矣。源清则流必洁，表正则影必端矣，惟殿下懋哉懋哉。当今朝廷之上，朋比成风，风俗之不淳，治化之不明，职由于此。甲乙互争，彼己分歧，人之为言，不合其心，则论之斥之，彼之所为，不出己边，则击之排之，是以世无公论，人无好心，只知有党论而不知有朝廷，几乎举世皆然，一辙同途，唐宗所谓祛朝廷朋党难者，正谓吾东今日道也。臣尝闻箕子之论皇极，不过无偏无陂而已，而殿下固尝讲论乎此矣。朝臣之持论者，或出于偏私，则必严斥之，若出于公心，则必嘉奖之，择其无私者而用之，察其偏私者而去之，用之不问疏远，去之不贷近密，则可使人人，遵王道之轨躅，而建皇极之表准矣，惟殿下念哉念我。以臣罪戾之踪，虽于陈乞蒙勘之章，犹复为殿下诵之。伏愿殿下，罪臣之罪而察臣之言焉。仍伏念臣罪当万戮，尚未蒙勘，若一日未蒙勘，则重臣一日之罪也。伏乞圣慈，曲垂怜察，亟置当律，以谢人言，以安微分焉。天牌屡临，铁限难逾，弹冠复起，此生已矣。屏迹郊坰，只自瞻天陨泣而已。臣无任云云。传于林汉浩曰，还出给。

○癸亥正月二十六日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官李肇源，假注书柳訸，别兼春秋金蓍根、徐有恂，知事金祖淳，侍读官金启濂，待教李教信以次进伏讫。祖淳曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。祖淳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，洗眼汤有煎入之教矣，眼患，何如？上曰，不至大段矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫。祖淳读自绿兮衣兮，止绿衣四章一遍以奏。上读一遍。祖淳解释文义以奏。上仍读十遍讫。上曰，文义陈之。祖淳曰，绿衣黄裳，庄姜自道之辞也。以此诗观之，可见庄姜，是才德兼具之贤妇人，而庄公，反加疏斥，使之失位，何也？岂其嬖妾，贤于庄姜哉？此无他，庄姜为人，幽闲贞静，行必由正，故易疏而难狎，嬖妾则娇冶妖媚，乱惑人志，故易嬖而难斥，至于绿衣黄裳上下倒置之境矣。且此虽室家夫妇之事，而亦可以喩大。盖小人之于君子，德固无论，才亦未尝过之，但君子则进退以义，非其道不为焉，小人则曲道苟容，以阿谀承顺为能事，故每君子易疏，而小人易嬖，浸浸至于莫可救之境，自古治日常少，乱日常多，专由于此矣。然此岂难辨哉？《书》曰，有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道，人君于取舍之际，必如是审求而察之，则君子小人，何难辨乎？此章之义，如是推而观之，似好矣。上曰，其言好矣。玉堂陈之。启濂曰，此章所云我思古人实获我心一句，可见庄姜之贤矣。处变而不失其正，能以古人自期，虽贤人君子，尚以为难，而况乎妇人乎？可知其仁厚积中，发见于词气者，自然如此矣。岂不美哉？上曰，阁臣陈之。教信曰，我思古人实获我心，可见庄姜处变之道，素定于心，而知其为不悖于理，可以执之固信之笃，而仰不愧俯不怍矣。此是质诸圣人而无疑之意也。上曰，所谓古人，非真有其人欤？不然则所谓实获我心者，果指谁也？教信曰，诗多托譬之设辞，不必以古人之必如庄姜者，指的取比而言之也。况此则只言其处变之道，合乎至善之理而已，则所言所指，在于理而不在于人耳。小注云，此便是至善，至善者，即心中所具之理也。传云，先得我心之所求，非谓以心求心，谓其求合乎至善之理也。此理是吾心之所固有，而古今之所同然，故我之所以求合乎此理者，知其为古人之先获于我，则益知其不悖于理，而可见其不谋而同矣。故不曰我获古人之心，而反以古人之先获我心言之矣。盖贯彻古今，只此理也。故前圣后圣，同一其揆者，亦此个理也。所以作圣之工，必先乎明理，而苟欲明理，则舍是学问而奚以哉？𫄨络之遇寒风，以喩其过时，而至于学问之道，尤恐其蹉过失时，故大禹之惜寸阴，孔子之发愤忘食，皆为是也。此于圣学时敏之工，尤当如勉矣。上曰，《易》云黄裳元吉，而此诗之黄裳，则反为失位，何也？教信曰，《易》之取象，裳以下体言，黄以地色言，只取其象，非谓其必服此黄裳，然后为吉也。设使必服黄裳，若加之以褕翟之衣，则在黄裳，无失位之嫌，而此以绿衣，加之于黄裳之上，故黄裳，有倒置失位之叹，此其意，只在于绿衣之夺正，而与《周易》之义，不相妨矣。上曰，王大妃殿进御人参粟米饮，自明日停止。〈出榻教〉上命掩卷，又命退。诸臣以次退出。

1月27日

行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨沈象奎〈未肃拜〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨任希存〈未肃拜〉。同副承旨李海愚〈在外〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书金用默〈仕〉柳訸〈仕直〉。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金勉柱启曰，合辞方张之时，宪府无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，即为牌招，何如？传曰，允。

○金勉柱启曰，行大司宪李直辅，执义沈铢，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平郑彦仁陈疏入启，持平金寿祖未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金勉柱启曰，来初一日轮对日次，而穆陵忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金勉柱启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，雨势如此，后日次为之。

○金勉柱启曰，左承旨金宗善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金勉柱曰，进讲入侍。

○传于金勉柱曰，承旨与黄海兵使有阙之代，政官牌招，开政差出。

○金勉柱启曰，今日政新除授承旨，并待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以右承旨沈象奎，右副承旨任希存牌不进罢职传旨，传于金勉柱曰，只推，待开门牌招。

○以平安监司金文淳状启，义州府尹徐有榘，饬教严截，终不前进，大关分义。其罪状，令攸司禀处事，传于金宗善曰，此谪补也，日前回谕何如，而乃敢视若铁限，不思变动者，此何异于慢命乎？所当别般严处，而反为适中其愿，卿其更为严饬，星火发送后驰启事，回谕。

○有政。吏批，判书未差，参判金达淳进，参议未差，行都承旨金勉柱进。启曰，判书、参议俱未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以李肇源为行左承旨，沈象奎为右承旨，任希存为右副承旨，李海愚为同副承旨，金寿祖为持平，申龟朝为校理，李敬一为知敦宁，李基庆为右通礼，李勉求为监察，李元模为汉城主簿，洪圣源为柒原县监，知事曺允彬今加为正宪，朝官年八十依定式加资事，承传。

○兵批，判书李祖承进，参判金羲淳病，参议金铣入直，参知郑晩锡病，左副承旨金宗善进。以尹光普为都摠管，尹敏东为训炼副正，李仁达为武兼，徐有和为黄海兵使，白弘镇为宣传官，黄土岐权管单孙荣邦，司果李在玑、郑澣并单付。

○李肇源，以礼曹言启曰，即接献陵直长所报，则今番雨雪后，王后陵上寅方曲墙内面，今二十六日酉时颓圮，广为三尺许云。陵上曲墙，有此颓圮之患，极为惊悚，慰安祭不卜日，今三十日设行，而修改等节，依定式广州府留守，进去奉审，状闻后禀处，何如？传曰，允。

○金宗善，以义禁府言启曰，水原留守曺允大状启内，本府判官洪养默，令该府拿问处之事，启下矣。洪养默，时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○大司谏张至冕启曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，而及叨见职，目见义理之晦塞，凶党之跳踉，不得不一再疏吁，冀降处分，而邻贼则尚稽追施之律，益切神人之愤，而至于沈达汉事，不惟不赐允可，迺以尔言太刻为批。噫，彼达汉，许多凶节，指不胜搂，而臣之胪列，只举大槪，自愧失之犹轻，反承无乃太刻之圣批，固已臣难安之端。伏承沈达汉处分传教下者，人言之靳靳，虽谓之勒加，可矣。臣身居言责之地，自附声讨之义，而其所陈之言，反归勒加之地，则自顾惭悚，比前尤倍。际伏见院议启辞，则渠之再投之章，愈往愈悖，隐然以讨贼邻诛逆恭之公论大义，归于朋党排击之科，遣辞设心，真个是贼邻之护法传神云。臣虽未见其疏本，而其至凶至慝，罔有纪极，推此可知。此非一达汉之可忧也。霜冰豕突之虑，将无所不至，吁亦痛矣。臣以职则谏官也，以言则惩讨也，而使凶丑馀党，不自慑伏，转益鸱张，至以色目朋比等说，恣意构诬，闪弄叵测，百倍于日昨初疏之狼毒狞谲，益不胜愤痛之至。呜呼，此莫非如臣巽软者，冒据台职，诚浅力薄，未效鹰逐之致，而伏况声讨达汉之日，承此勒加之诲责，则臣之不职之罪，于是乎益著矣。由前由后，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○正言郑最成启曰，臣本姿性庸下，言议巽软，清朝耳目，自知不堪，而今此谏职除命，乃及于逖违之馀，故不敢屡违，一伸叩谢之忱，而至于沈达汉事，年前负犯之罪，目下对辩之疏，一则护逆也，一则无严也，骇愤之极，不可仍置，故有所论启请律矣。辞拙诚浅，未蒙允兪，及伏见别下传教，则以人言之龂龂，责之以勒加，臣于是满心悚蹙，若无容措也。噫，达汉今日矫诈之罪，愈往而愈为痛恶。渠之前疏曰，辛酉六月初二日除拜持宪，七月十六日罢递云尔，则其间四十馀日之内，何其事故之巧凑，而无可一番出肃之时耶？渠无情势之可言，而抵死违傲者，何意也？其曰在外者，果是真在外也，其曰拘忌者，未知何拘忌也。到今时月寝久之后，餙辞诿托，谓人莫知，谓天可欺，而其于十手所指，众口共传，何哉？盖渠是贼恭之死党，而百计谋避于惩讨之启，故虽当祥期罔极之日，不欲入阙而呈身，自称以外班参哭，此则只知有贼恭，而不知有君也。臣所论启之中，护逆无君四字之目，是岂一毫勒加之说哉？以渠掉脱之计，变乱事实，眩惑聪听，故以圣上傅生之德意，归之或然之科耶？臣既承诲责之教，固不可仍因冒据，且又有自讼而自恧者，昨日传启之际，只闻渠疏之到院，而未知其辞意之如何，故只推已著之前罪，论勘请律矣。继得见院议之启，则其疏中凶谲旨意，叵测情状，可以觑认，而不觉心骨之俱颤也。呜呼，治化平荡，用舍惟公，而敢以朋比公私等说，隐暎带来，朝象清明，凶邪屏伏，而乃以攻击排斥等语，闪弄说去，怨国凶肚，于此绽露，而隐然以邻、恭等严讨之大义理，直归之于偏党排击之所致也，渠有今日北面之心，其敢发此口乎？此则比渠前日之四大罪，尤为十倍矣。绝岛请配，犹失于轻，由前而言，则勒加之责，臣当自引，由后而论，则勘律之轻，所失非细。以此情踪，何敢一刻晏然于台次乎？昨缘夜深，今始来避，尤为悚惶之至，请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○校理金启濂，副校理元在明、洪奭周，修撰徐长辅，副修撰宋冕载、吕东植等箚曰，伏以臣等，于昨日诸承宣谴罢之教，窃有所区区忧叹者。噫，彼沈达汉，称以自明，连呈悖疏，诚一变怪，则身在惟允之地者，目见丑类之跳踉，疏语之凶憯，其为愤惋，固当倍激，而辞意绝悖。既不得循例捧入，关系不轻，亦不可自下退却，则其在严惩讨折乱萌之义，乌可不齐声陈启，以冀处分之亟降乎？今乃不惟不蒙允可，反以劻勷为教，至下罢职之命，臣窃恐死党护逆之辈，由是而愈益纵恣，无所知惧，则其所隐忧，不但为一时承宣处分之过中而已也。臣等职忝论思，不敢泯默，相率连吁，略效匡救之忱。伏乞圣明，渊然深思，亟命还收处分，以光圣德焉。惟彼达汉，本以逆邻之馀丑，贼恭之血党，阴护凶论，力战公议，一疏再疏，抵死角胜，不但无一句声讨之语，乃反隐然为右袒营护之计，其凶肚悖习之与邻、恭一串贯来者，和盘托出，昭不可掩。况且台阁之上，声讨峻发，而渠乃偃然呈疏，兼以尾附，有若寻常对辩者然。国有纪纲，渠何敢若是其放恣无忌乎？此于渠虽属薄物细故，羸豕踯躅，诚非细忧，其在明义理讨乱贼之道，决不可放逐薄勘而止，亦愿亟允台启所请之律，俾凶徒，知所惩畏焉。取进止。答曰，省箚具悉。承宣罢职，岂无科量而然也？

○持平郑彦仁疏曰，伏以臣，于日昨，得见沈达汉绝悖之疏，惊痛愤惋，即欲治疏声讨之际，谏长疏，已先登彻，恭俟处分之亟下，不敢为烦叠之计矣。及伏见批旨下者，未蒙允从，臣于是不胜抑郁之至。批教若曰，彼亦今日臣子，宁有是也？大圣人不遽绝物，必欲容置于伦彝化育之中者，蔼然若仁天之覆焘群品。臣于是不胜钦仰赞颂，而益痛人之凶顽，不天视则划地也。噫，虺性非可化之物，枭音无可悛之期，抑恐日月之明，犹未尽烛其奸情，故尚欲望以人道，责其臣分耳。臣请溯本而陈之。贼臣济恭之祸人家国，思之惊心，其威势气焰，足以胁持半世，权谋术数，可以眩惑人心，被其诳胁不免圈套者，容或无怪，而及其凶肠莫掩，丑脏毕露，则凡有秉彝之天向国之心者，虽平生故旧，莫不明目断腕，思效共讨之义，而独彼顽狠憯毒如达汉者，敢生为贼一死之计，若是无难，惟彼虮虱之达汉，何足污笔，而窃恐巨魁之凶焰犹在，馀孽之窥觊未已，到今国家，与济恭其势不两，而达汉辈为贼跳踉者，一向容置，则安知其观望举足之徒，雀跃争起，酿出何许变怪也？谏长之疏，虽已略陈其课日违牌不参大论，而若其奸情慝态，则犹有所未尽打破者矣。其所谓拘忌云云，何其慢弄之若是？渠果无为贼效死之心，而只因拘忌，若是力抗耶？设如渠言，真有拘忌，近来廷臣之家，有拘忌者，苟有公故，则离次清斋，趁期入参，乃是通行之例也。达汉之除拜台职，乃在于国祥数旬之前，数日清斋，果无其暇耶？渠于济恭，既非天属之亲，则忍于先王祥期率普冤号之时，身在城𬮱，时忝侍从，而顽然冥然，终不入参，是可谓有人心而有臣节乎？惟彼济恭之为逆，在于为岛逆怀贰心，而己酉之托病不出，壬子之力扶永僖，为其断案，及其迹绽势窘，强作声讨之状，路人所知，而达汉之以前衔上章，誉道济恭，至谓之黄发元老，又诩以一介社稷臣云尔，则孤立无党者，果若是乎？非独是也。渠为家、镛之鹰犬，受嗾作俑，至欲为邪徒报仇者，书牍昭在，焉敢诬也？及至辛酉初冬，舆愤转激，士论峻发，京中章甫，以济恭之滥享祠院，发通于所在地方，以为屏黜之地，则达汉兄通汉，率其子侄，抵死力沮，终为士林之所斥罚，则其为贼死党，即此可按，而此犹在于处分未下元凶追律之前，至于今番自辩之章，即是世道之大变，而怨国死党之凶肠妖肚，始乃和盘托出矣。往古来今，宁有追施一律之剧贼而曲讳其姓名，并匿其罪案，泛称大论，巧托拘忌，肆然书呈于君父之前？是果臣分乎，人理乎，为国边乎，为贼边乎？既不忍书其姓名，则尚何责乎连启之规避也？其疏中许多妖慝之情，迷藏之术，臣固不忍正视，何必逐段论列，而所谓附陈云云，又岂胜惊惋也？渠虽无良，亦一人类，敢于告君之辞，若是顽慢无严乎？其曰，三司仰请者，何语也？亟允诸请者，何事耶？欲将下段没字之碑，以掩上款匿名之罪，是可忍乎？又若邪学云云，亦岂出于真情也？自夫嗣永辈狱案出，而邪徒为万世之剧逆，则今其为说，了无指的，驾空泛论，未见有惊心痛骨之意，此个义理，是岂渠疏中塞责遮眼之资，而若是其簸弄乎？噫亦痛矣。顾今堤防日坏，而乱贼无所惧，义理日晦，而人纪无以立，此正忠臣志士沫血张胆之秋，而凶丑小孽，乃敢为剧贼立帜，将欲力战公议，角胜国是，此而寻常处之，则世道实不知税驾之所矣。伏愿圣明，渊然深思，严赐处分，放逐罪人沈达汉，其兄通汉，并施绝岛定配之典焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。沈达汉事，放逐足矣。

○癸亥正月二十七日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官金勉柱，假注书金用默，别兼春秋金蓍根、徐有恂，知事金祖淳，检校直阁朴宗庆，检讨官吕东植，诸臣以次进伏讫。祖淳曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。祖淳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上谓勉柱曰，关西能无弊瘼乎？勉柱曰，营邑积币，不能枚举，而难于一朝苏革矣。上曰，莅任既久，能有厘正者乎？勉柱曰，非曰能之，就其中预下及积欠，虽不无矫弊者，而恐难得其实效。虽以还谷之弊言之，八路同然，西关最甚者，盖以谷多而民少，难于均分故也。臣自莅藩以来，略有所区划者，比之前日，似或有一分之益，而未可谓厘正矣。勉柱曰，逖违天陛，今始登筵，而岁籥肇改，春秋鼎盛，睿学益臻高明，庶务日以明习，下怀欣抃，无以仰喩，而舟梁之盛礼顺成，两殿之疹候康复，此诚宗社无疆之福，不任臣民蹈舞之忱矣。上读前受音一遍讫，命开卷读之。祖淳读自燕燕于飞，止燕燕四章。上读新受音一遍。祖淳解释文义以奏。上仍读十遍讫。上曰，塞渊二字，虽指妇人而言，在男子亦为令德乎？祖淳曰，圣教诚为切当矣。塞渊之心，非独凡人之为美，尤是人主之所勉。《书》之赞虞舜也，曰温恭允塞，《诗》之颂卫文也，曰秉心塞渊，人君一心，原于万化，而当以塞渊二字体念矣。上曰，先君之思，以勗寡人，此岂非今日君臣上下所当交勉处乎？祖淳曰，圣教及此，不觉钦仰。虽以此章言之，戴妫不过是一妇人，而能以先君之思，勉于庄姜，况乎人君之继先志而述先事者乎？《诗》云，永言孝思，昭哉嗣服，又曰，不愆不忘，率由旧章。洪惟我朝，列圣相承，而不匮之孝思，於乎不忘，羹墙之圣慕冞笃，堂构之大业永巩，猗我先大王临御二纪，无一事之不周思，无一念之不自勉，家法传授，而克尽奉先之孝，燕谟诒翼，而益勉裕昆之道，以至于见君子则思所以进而用之，察小人则思所以退而斥之，亲贤士大夫，而恒思求助之方，远宦官宫妾，而益思慎修之道，驰骋弋猎之娱，未尝萌于思矣，池台锺鼓之乐，不足动其思矣，夙兴而夜寐，朝干而夕惕者，莫非绍先烈垂后法之盛德至善，没世而民不忘者也。推之百千万事，莫不皆然，岂特此五六事而已也？惟我圣上，睿质天纵，圣学日就，凡所以述先王之政谟，继先王之志事者，无所不笃于圣思矣。伏愿顾𬤊明命，益勉自修之工焉。上曰，阁臣陈之。宗庆曰，塞渊二字，固是令德，而至如仲氏任只之任字，本注以为，以恩相信之义，而虽妇人之德，尚以一信字为主，本诸心而塞渊者，所以存此信也，著于身而淑慎者，所以行此信也，以至于思先君而勖寡人者，莫不由于信字上出来也。君子所以修己治人之道，亦然。故在于五常之目，则信能包仁义礼智之德而为之主矣，论乎三物之教，则任则同孝友睦姻之行而为其要矣。况乎为人君者，若四时而布令，贞万邦而作孚，则可不于一信字体认乎？故谓此章要旨，在乎仲氏任只四个字也。上曰，玉堂陈之。东植曰，大凡看诗之法，以感发惩创，为第一义。此篇章句虽少，其为劝惩则大矣。庄公惑于嬖人，致有庄姜之贤而失位，则可以推观于用人之际，贤邪倒置，而有所鉴戒矣。且以下篇所云，胡能有定报我不述之语观之，则注云不循义理，若善观是诗，则凡于动静云为政令施措之间，或有一毫不合当，则便是不循义理也。至若末章，则虽是数句文字，而可劝之善，非止一端矣。其所谓温也惠也淑也慎也等语，此不过称美一妇人之德也，而虽律之以古人学问之工，威仪之则，无以加此矣。温惠淑慎，特著于外面者也，犹可以声音笑貌为也，必也存乎中者，有此塞渊之德，而著于外者，有此温惠淑慎之容，然后可免于表襮粉饰之归矣。然则此章要义，在于塞渊二字，而知事所引秉心塞渊之说，诚好矣。夫卫文中兴之业，由塞渊二字，则况以我朝列圣，重熙累洽之馀，苟能以此做去，则其所成效，岂可与文公中兴之功，同日而语哉？知事所奏继述之要，亦不外乎是。伏望深加体念，虽于一章一句之中，必以感发惩创为务焉。上曰，淑慎其身，何谓也？祖淳曰，惟其心之塞渊，故修之身者淑慎，可见以礼义相终始，得乎性情之常也。惟彼庄姜之见疏于庄公也，戴妫既不可谏于公，故只自淑其仪慎其度，要尽在我之道，而欲以是感寤庄公，则尤可见慻慻不忘之心，而为此诗者，亦可谓深得风人忠厚之义矣。上命书榻教曰，大王大妃殿进御加味六君子汤，自明日停止。仍命退，诸臣以次退出。

1月28日

行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨李海愚〈在外〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书柳訸〈仕直〉。事变假注书白致乐〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，合辞方张之时，宪府无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，即为牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。

○金勉柱启曰，新除授同副承旨李海愚，时在京畿仁川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，岁后次对，尚未为之，庙务之积滞，可闷。次对明日为之，金吾秋曹堂上，同为入侍。

○传于李肇源曰，召对为之。

○传于李肇源曰，人日制，明日为之，弘文馆提学，待开门牌招。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，明日次对，领府事同为入侍。

○以右承旨沈象奎牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推，更为严饬牌招。

○以右副承旨任希存牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，许递，前望单子入之。

○兵曹口传政事，以李儒敬为都监中军，申应周为禁卫中军。

○金宗善，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，后日次为之。

○李肇源，以礼曹言启曰，臣台爀，与户曹判书臣李书九，进诣皇坛奉审，则馔卓床巾八件，座面纸一件，𨱎甑盖丝铁二，圆羃二个，方羃二个，鼎羃二个，笾十五个，扄玉莫只一个，雉尾帚一柄，雉尾从享位褥席一，外拱典祀厅二十张，付地衣一浮，阙字牌香亭两备一，奉室草芚四浮，斋室草芚二浮，红䌷衣十件，皂䌷衣十五件，白䌷中单十件，白䌷裙十件，白䌷带十件，幅头一部，价帻冠七部，进贤冠十部，皮弁冠五部，金铜草带四件，白布袜十件，乌皮履十件，冠服所盛柳笥一部，钟流苏二层，真丝磬雉尾二层，雉尾磬悬丝五把，磬钟结红索一巨里，磬匣二件，角捶二柄，瑟丝一千二个，照烛缨一，黄幕一浮三十一幅内二幅，油遮日六浮各四十张付内二浮，白布遮日一浮五十幅内四幅，白木内挥帐二浮各十四幅内五幅，白木外挥帐二浮各十四幅内二幅，黄绵丝中束乼三艮衣，黄绵丝三甲所二艮衣，小束乼三艮衣，三甲所二艮衣，从享位白布遮日一浮三十幅内一幅，登轩架小束乼二艮衣，三甲所二艮衣，排设竹五个，典祀厅油遮日二十张付一浮，白布挥帐一浮十幅内二幅，并破伤色渝，趁即改备修补之意，分付各该司，何如？传曰，允。

○金宗善，以兵曹言启曰，新除授全罗左水使白东运户奴呈状内，矣上典老父，今年七十二岁，而虽有二弟，皆为出继，便是独身，在法当递，呈状乞递。白东运之二弟，既已出继，则法不当远离赴任，依法典改差，何如？传曰，允。

○金宗善，以兵曹言启曰，庆熙宫卫将申亨河，身病猝重，势难供职，呈状乞递。轮番之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○金宗善，以训炼都监言启曰，本局中军郑观采，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○知敦宁李敬一疏曰，伏以臣，伏奉除旨，以臣为知敦宁府事者，臣闻命感惶，固当竭蹶趋谢之不暇，而臣于见职，既无敦宁，揆以法典，自在应递，敢陈短章，仰渎崇严。伏乞亟命递改，以存公格，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○持平郑彦仁，副校理元在明，正言郑㝡成，修撰徐长辅启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心。噫，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、獜之凶谋，而窝窟则此贼也。推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也。此岂容一日假食于覆载之间哉？当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤英考之德也。英考之于渠，止慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，缔结凶丑，图危国本？究厥罪恶，万戮犹轻，而初则出置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举，此虽出于先大王好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，正属维新之会，岂可使逆如此贼，凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在今日则其在必报之义，尤不容一刻暂缓于三尺之律。请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。噫嘻，痛矣。朴宗岳之罪，可胜诛哉？其亦凶且惨矣。性本痴蠢，济以凶谲，凭借薰灼之势，早窃华显之职，粤在乙丙之间，既多染污之迹，积年见枳，不容清议，久矣。幸蒙先大王特施旷荡，偏加拂拭之恩，才起废蛰，擢置三事之列，陨结之图，宜倍他人，而翱翔廊庙，无一报效，不悛旧习，回恋熟处，与乐任辈失志怨国之类，暗通声气，日夜绸缪，至于壬子夏一疏，而包藏之肠肚，彰露而不可掩矣。其全篇意脉，外藉阐扬德美之辞，内售坏乱义理之计。至于己卯以来以下数转句语，遣辞阴惨，用意叵测，章、蔡之矫诋宣仁，弘、瞻之诬逼圣母，蔑以加此，其语犯不道，昭不可掩。至若戕害仗义理之善类，为彼报仇，犹属薄物细故。天讨未伸，鬼诛先加，舆情愤惋，久而益激。当此明大义严惩讨之日，不可以职是大官，已为身故，有所容贷。请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。噫嘻，痛矣。金憙之罪，可胜诛哉？性本阴谲，迹又闪忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大义理背驰之计，必欲甘心于善类，显作贼边之血党，凶逆巨魁，乘彝同愤，而肆发凶言，谓之无罪，其心所在，路人所知。且李义用之为乐任切姻，则把作奇货，市恩之资，惟恐不及，而剡章皆出于其言，李㙖之为凶窝徒党，则引为私援，爱护之心，不能按住，而初仕即差于伊时。噫，义用之于乐任，缔结纲缪，烂熳和应之情节，已悉于台启，今不必架叠，而至于李㙖，则假托阐扬，暗售翻覆义理之计，乃以万馀名疏录，铺张凶势，胁持君父，其所设心，吁亦凶且惨矣。揆以舆情，孰不骇愤，而忽于此际，肆然拟望，殆若酬报者然，此已万万巧恶，及其计未售志未成，则退处湖乡，怨怼之形迹毕露，矫诬圣德，煽动之情状莫掩，此不可以职是大官，身亦已故，置而不论。请故领府事金熹，施以追削官爵之典。答曰，不允。

○持平郑彦仁，正言郑㝡成启曰，噫嘻，痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、獜，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权，且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤。试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果如诸贼，一席酬酢于展开《书传》，讲其文义云者，与相吉，泽遂之招，若合符契。即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂，烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆情未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理。请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，尚未蒙允，此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溘然？夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于獜、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴泽，不可谓当其律。夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常唱和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫，暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩，此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地。今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核。请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。噫嘻，痛矣。明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也，身为阃帅，〈四字刀割〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈六七字刀割〉逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸逆谋自绽，天讨快行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞。以谦，以逆复之子，传袭其父之凶图，〈七八字刀割〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已，逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而好石之以年未满，循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论。时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早，究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩，揆以邦宪，在所必鞫，而岛棘之典，虽出于先大王好生之德，王章未施，舆愤益激。逆宇以凶喆之子，藉其气势，罔念喣嚅之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故。潜藉逆复之姻娅，〈七八字刀割〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言。有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二，二而一也。两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，快正王法。噫嘻，痛矣。乱逆之变，从古何限，而岂有若今番岭启中诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，今日此何时也？皇天降割，臣民无禄，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏祸心，闯此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发缚官上京，举兵除恶等语，究其逆节，实有浮于獜、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭，虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典。时夏、时鼎、时楫等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽，非力遏之志，不告有观望之迹，严讯穷诘，不容少缓。金乐教则以玄庆之妻娚，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时皞面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝。玄庆则以逆景之子，初既同恶，末又逃躱，尚今未捉，实有难言之深忧。凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止。请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快定邦刑。时景、时昱，并施孥籍之律。玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。噫嘻痛矣。金履翼通天之罪，可胜诛哉？惟我先王所秉执之大义理，昭如日星，严于𫓧钺，使愚夫愚妇，咸有以知入于彼为忠，出于此为逆，则虽顽如木石，迷如豚鱼者，庶可以同归于导率之化，而尚有一种不逞之徒，显售角胜之计，甘心背驰之归，乃有不率教之金履载者出，闯呈一疏，计在尝试，使莫重莫严之义理，敢欲漫漶之毁划之，则其所设施排布，孰主张是？密勿怂恿，绸缪指嗾，一则履翼，二则履翼。噫，彼履翼，本以阴谲之性，常怀不满之心，必欲岐贰清议，戕害善类而后已。其潜滋暗长之计，妆出履载之疏，而昏夜往复，真赃自有所绽露者，则肝肺已入于渊鉴，魑魅莫逃于禹鼎，乃有五月三十日万馀言筵教，拈出矫俗二字，又许自明而自首，俾同归于大中至正之域，则在渠辈，实是化鬼为人之机，而渠乃迷不知变，延拖时日，及至六月十六日以后，上下群情，焦遑罔措之时，渠敢怀不忍不敢之心，少无严畏，竟不首实，以致渊衷之烦恼，渐至玉候之沈笃，兴言及此，腐心而痛骨。臣等誓不与此贼俱生，而今我慈圣殿下，阐明先王之义理，追念先王之志事，诞降明旨，使之自首，则渠当直吐情实，来伏斧钺，而其奈枭性不悛，狼心无惧，洞谕多日，依旧顽忍，其无君死党之心，昭不可掩。极恶大憝，从古何限，而岂有如此贼之至顽绝悖者哉？其穷凶情节，不可不究核，而虽以今番逆发之招观之，其痛痒相关，脉络贯通之状，明若观火。可、发之凶言凶书，即是载籍以来所未有者，则两贼伏法之后，尤何可置而不问乎？请金甲岛荐棘罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，快正邦刑。噫，从古权奸之坏乱世道，祸人家国者何限，而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉？惟彼凶徒之犯于某年大义理者，一转再转，至于六七转，脉络贯通，腹肚结连，而噫，彼有邻，乃于乙未冬故相臣徐命善陈疏之时，以宗厦复出之说，与众厚烂熳酬酢，颐指徒党，俾不参于听政陈贺，则其于代听莫大之庆，显有不满之意，昭不可掩，而以我先大王圣德大度，包荒拂拭，节次推迁，视同无故，则生死骨肉之思，于渠何如，而乃敢反怀疑惧，潜售掉脱之计，昼宵揣摩，无所不至，而及夫庚子以后，操国权柄，惟意所欲，为贼渊薮，寔繁其徒，义理则期于背驰，善类则期于构陷，其所设心用意，专出于营护干犯某年以来源头凶逆，闪弄手势，挺身报雠之计也。人心由此而陷溺，国势职此而凛缀，骎骎入于人不人国不国之域，而滔滔末流，愈往愈甚，逮夫壬子之间，交结异类，面谀背毁，无所不极。至以莫重莫严典礼间事，作为欛柄，或倡说而煽动之，或诱众而威胁之，矫诬之说，肆行其间，苟究厥由，非渠而谁？惟我先大王日月之明，洞烛其奸状，深恶其情态，六七年来，屏置于外，俾悔其罪，则固当革心改面之不暇，而依旧跳踉，无少惩畏，何幸慈殿处分，乃在神人积愤之馀，而罪止荐棘，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，穷凶情节，无以究核，舆情愤郁，尤当如何？次第应行之律，不可以身故，有所容贷。请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。噫，彼金履载，即一至奸至妖之物也。潜受履翼之指嗾，外托官师之相规，闯呈一疏，指意闪忽，其所绸缪排布，必欲血战义理，甘心于背驰，雠视士类，角胜于清议，与乙丙以来群不逞之徒，一串贯来之心肠，昭昭莫掩，惟我先大王炳几之明，烛其奸状，而大圣人忧世虑患之念，丁宁致意于矫俗之教，遂致圣候之添重，便作凭几之末命，思之及此，宁不崩心而痛骨乎？特以自首者之未显，姑置投畀之宽典，今于履翼指嗾情节绽露之后，履载亦不可置而勿问。请古今岛荐棘罪人履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。噫嘻，痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有如李在学、沈颐之、吴在文之穷凶绝悖者乎？内下封书，即我圣母之手札，则虽章、蔡之凶肚，何敢槌函，虽弘、瞻之逆肠，何敢拆封，而承望窝窟之指使，套袭枭獍之手势，敢于至尊至敬母事之地，有此无严无忌凶贼之变，古今天下，宁有是乎？大僚严鞫之请，实是举国共公之愤，而迺者批旨之下，以李在学异于邑倅，只命加律，臣等相顾惊愕，益切抑郁。邑倅听令于道伯，道伯缔结于凶窝，眼无君母，敢售憯计，脉络交通，肠肚相连，道伯邑倅，二而一也。如此千古所无犯分蔑纪之类，其何可分别于道伯邑倅之间，而不许大臣执法之请乎？情节未核，鬼诛先及，公议莫伸，舆愤益激。请物故罪人在学，为先施以追夺官爵之典，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。呜呼，数十年来奸凶之徒，把弄权柄，惟意跳踉，义理将至湮晦，国势几乎岌嶪，而噫，彼徐有防，本以憸邪之性，济之倾巧之行，戕善败类，莫逃宵小之目，背公营私，无非兜揽之计。当荣贼擅弄之时，专事附丽，及浚贼诬眩之日，同声和应，凡所以簧鼓邪说，䗖𬟽太阳者，无不为之嚆矢，而浚贼逆节彰露之后，语颇糢糊，亦不严斥，一世之所共愤，厥惟久矣。向者儒臣之疏请追夺也，与浚贼一而二，二而一云者，胪列备至，可见公议之峻发，而今此大僚禀处之论，反涉惟轻。请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。噫嘻，痛矣。权奸之凶国祸家，从古何限，而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧憯者哉？渠本天性宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家声，置之迩列，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也，奈其狼性难改，枭音渐肆，持身污下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物，卖宠招权，无所顾忌，利己伤人，看作能事，平生传袭，即是凶邪之馀论，密地和应，无非奸贼之悖说，而鬼蜮情状，莫逃于天鉴之下。故每以行己卑贱，作事容易，不可任用，俯谕于筵臣，至有小国荣之教，虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳踉之渐，严加裁抑，大圣人则哲之明，凡在臣邻，孰不钦仰，而及夫乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则渠亦自知其旧恶之难容，宿习之莫售，遂复翻身换面，以为迷藏龙断之计，情态之巧黠，不啻如见其肺肝，有识之忧，厥惟久矣。逮当昨夏崩坼之变，大小哀遑，罔知所为，渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行凶臆，毁弃礼防，闯然冒进，人理之灭绝，已无可言，而出入深严，略无防限，窥觇动静，作为伎俩，欺蔽上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥吹文苑，以奔走号召奊诟无耻之徒，广植党援，助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政注差除，惟意所欲，甚则矫称先旨，使人莫敢谁何，阴济其私，鄙夫无所不为，夸张气焰，大开赂门，亲党家客，口厌四方之赠遗，仆隶贱流，动藉宫掖之严密，势成威立，无复畏惮，延禧禁地，踪贼傔而瘗埋臭胔，湖、岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父，干没公货，与私人而分利，鬻卖腴邑，共痴甥而论价，此犹渠之薄物细故。若其阴阳阖捭，左右欺卖，口蜜腹剑，不翅林甫之奸邪，诈伪反复，专用苏、张之手段，必欲戕害者士类而阳附士类，必欲坏乱者义理而假托义理，廊庙大臣，视之若无，僚采兄弟，公行交构，谗慝之口，千百其舌，朝象之汹汹不宁，徒以渠也，廷绅之惴惴不保，岂非若耶？尤所痛恶者，奏稿之役，倡说于公座，瀛棘之逆，营护于暗地，为凶魁效力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹必露，至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句，当此之时，渠之所谓义理，果安在哉？璁萼之论，即渠素所蓄积，章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不得不然尔。向来邪狱，可谓天地之大变怪，王法之所必诛，而处分严正，一番廓清，其功有不在于抑洪水驱猛兽之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口，以悦异臭之人，自为解脱之计，设心造意，事事若此，此等小人，真朱夫子所谓自朝至暮自头至足无非罪恶者。渠亦人耳，持此安归？情状既绽，到处狼狈，天地虽大，靡所容身，则毕竟匍匐而归，还他本色，至于妆出凶述之疏而极矣。盖其千亿化身，惟利是趋，利在浚贼则附浚贼，利在民始则附民始，利在邻、防则附邻、防，利在异类则附异类，利在邪党则附邪党，〈一行刀削〉天下之恶，始若殊涂，终必同归。况渠之于逆任，肠肚相连，脉络交通，真赃现捉，昭不可掩，则今此贼伏诛之后，渠独生全，其可曰国有法乎？且其千妖万恶，一步一计，指天划地，睥晲时变，兴讹造讪，疑乱岛氓，死中求活，将无所不至，其为社稷之忧，容有极哉？如此背国死党蔑义为乱之大奸巨慝，决不可晷刻容置于覆载之间。况今可、发之凶言凶书，即穷天地亘万古载籍以来所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育，传袭行恁之凶肚，烂熳绸缪，如鬼如蜮，为世指目，厥惟久矣，而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于莫重莫严之地，肆发穷凶极悖之说，时发则久为可贼之豢畜，稔闻可贼之凶言，手投凶书，诟骂天日，此实云、海之所不道，而苟究其根抵窝窟，一则行恁，二则行恁。何幸我慈圣殿下，俯察舆情，廓挥明断，特下赐死之命，王章自此可伸，舆情得以少泄，而第伏念行恁，罪是剧逆，职非大官，则只赐其死，不施稿街之典者，实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节，今番凶书凶言之根因脉络，不一盘核，径先处断，台臣设鞫之请，迄未蒙允，薪岛复命之启，才已登彻，王章似伸，而未可谓克伸，舆情似泄，而未可谓夬泄，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止。请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈十二行刀削〉噫嘻，不可久屈者王法也，不可不伸者公议也。惟我慈圣殿下，于物故罪人远培事，以不过一言之失为教，仍下罪名荡涤之命。呜呼，凡为臣子者，敢于至尊至敬之地，虽片言半辞，如或有一毫犯分，则汉法不敬之律，乌得免乎？究其罪犯，与颐、文、学三贼，二而一也。生前之情节未核，死后之官职自如，至于丹书，罪名亦归乌有，刑政之倒置，舆情之愤郁，尤当如何？请物故罪人远培，亟收罪名荡涤之命，施以追夺官爵之典。噫嘻，乱臣贼子，从古何限，而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉？主张邪教，诖误迷俗，相率入于无父无君之域者，已是亘古所无之变怪，而就以今番恒俭辈鞫案观之，其所绸缪排布至凶绝悖之状，不可但以邪学言也。请来大舶，装载兵器，曰以胁指，曰以判决云者，即是适、琏之馀套，而獜、亮之后身也。赖天之灵，旋加诛殛，而向使其计得售，则白莲黄巾之变，有不足言，而国之为国，未可知也。追惟及此，不觉毛骨俱竦。恒俭诸贼，虽是凶狞，特不过乡曲卑微之类，而乃其首恶而指使者，则家焕辈是已。观于银子办出之计，邮卒装送之谋，可知其逋逃主于渊薮，羌胡伏于辇毂也。春间治狱之时，只以邪党而诛锄，或径先物故，或诛止其身，而及今俭贼之鞫案始出，渠辈之逆节昭著，则神人之愤，久而益切，宗欲手磔口脔而不可及矣。恒俭乃其枝叶，而既伏典刑，则家焕诸贼之为厥根柢者，独可逭于俭贼已施之律乎？请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。噫嘻，痛矣。国荣、阳泽及郑民始之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行凶臆，危逼之逆节，憯毒之凶计，暗地绸缪，罔有纪极，主张者荣贼，而阳泽焉承望，指挥者荣贼，而民始焉和应。至于丙申节献之阙封，己亥宫女之逮讯，而伦纲之斁败，无馀地矣。处在保护之任，而端阳之例供，肆然废停，共坐深严之地，而宫人之拷掠，期于诬服，乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此辈之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也，此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉而发竖眦裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，《药院之日记》，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也，决矣。阳泽则家已孥籍，官亦追夺，更无加施之律，而至于国荣，则千罪万恶，咸萃一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而今者阳泽之干犯彰著，民始之诬逼绽露，其首恶则实荣贼也，凶魁则亦荣贼也。昨年之春，幸赖我先大王，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽夬施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。答曰，不允。有邻诸子事，履载事，不允。在学等事，徐有防事，勿烦。行恁诸子事，不允。〈四字刀削〉李远培事，慈教已谕，勿烦。家焕等事，国荣事，不允。

○持平郑彦仁启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，夬正邦刑。请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，并令王府，严鞫得情，夬正典刑。请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，夬正典刑。请还寝徐有闻、李光益放释之命，仍施远窜之典。请还寝北青府投畀罪人李锡夏特放之命，依该府草记，还发配所焉。请泗川县窜配罪人李益恢，亟施岛配之典。请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。请熙川郡窜配罪人权裕，极边远窜。请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉新除授司宪府持平金寿祖，时在全罗道长城地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停。宋文述事，民始诸子事，李命植事，周爀等事，齐家事，不允。徐有闻等事，慈教特放，已有所俯烛，亟停勿烦。李锡夏事，李益恢事，三启事，权裕事，不允。宠亿事，不允。下谕事，依启。

○正言郑㝡成启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。请还发配所罪人李漌，亟令王府，更为拿来，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，夬正邦刑。请还寝北青府投畀罪人李锡夏特放之命，依该府草记，还发配所焉。〈措辞见上〉噫，彼沈达汉，自来济恭所卵育之丑类也。顷年三司之声讨蔡逆也，渠为宪台，百端规避，连事违逋，此则只知死党之义也。及当孝元殿祥期之夕，假托拘忌，不参入临之庭班，此则专出无君之心也。坐枳数年，忽玷台地，及夫人言之峻发，敢投自明之一疏，而饰诈妆撰，吐气喷薄，其于贼恭之罪恶，初无一言之略及，又不露出其名字，泛称大论也连启也，渠所谓论与启者，果指何逆而言耶？况今庭臣之所沬血致讨者，即德邻，而渠亦初不槪及，护逆肠肚，昭不可掩，日前谏长之疏，胪列已尽，盖其谋避惩讨一罪也，不参哭班二罪也，讳名贼恭三罪也，不讨逆邻四罪也。人臣而负此四大罪，其将自立于天地间乎？渠又昨者，投呈凶疏，而其语脉旨意之所在，不可但以叵测闪弄而言也。外假陈戒之言，而阴逞怨国之心，乃敢以朋比排击等语，肆然诬及于朝廷，究厥心肠，不觉骨颤而胆掉也。噫，新化方隆，无物或遗，则皇极之道建矣，而敢诋以朋比，朝象清明，有罪必讨，则凶邪之迹屏矣，而反谓之排击，隐然以邻、恭诸贼严讨之大义理，归之于偏党挤轧之科，此实枭獍肠肚，鬼蜮情状，而其穷凶悖逆，反有倍于前日已著之四大罪案也。今又得见宪台声罪之章，则其论情节本末，尤为详悉。渠为贼恭之爪牙，前衔投疏，至比元恶于社稷之臣，又与家、镛两凶，连肚接肠，阴谋凶论，无不烂熳同恶，而其兄通汉，乃复左袒于斥凶之论，似此逆党，尚今漏网，实为世道之深虑。今玆天道昭昭，魑魅之形自呈，而鲸鲵之诛自干，此不穷核极治，永拔根窟，则祸乱之萌自在，而亦可曰国有典刑乎？请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，夬正王法。答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。宋文述事，李允行事，必基事，李锡夏事，不允。沈达汉事，已有处分，不允。

○癸亥正月二十八日未时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李肇源，检校直阁沈象奎，侍读官元在明，检讨官徐长辅，记事官朴宗琦，别兼春秋金蓍根，徐有恂以次进伏讫。上开卷，命读之。在明读自朱鲔，止不听。上曰，下番读之。长辅读自萧王，止病寻愈。上曰，参赞官读之。肇源读自六月，止鄗南。上曰，阁臣读之。象奎读自邓禹，止卬等合。上曰，注书读之。贱臣读自赤眉，止候视也。上曰，上番读之。蓍根读自秋七月，止罪同大逆。上曰，下番读之。有恂读自以卓茂，止本原故也。上曰，文义陈之。在明曰，光武即中兴拨乱之主，而酷信谶文，自其即位之初，先按赤伏之符者，实为盛德之累也。上曰，光武创业之初，必以谶书，何也？在明曰，光武龙兴白水，重恢赤运，天命之所归，人心之所附，自可大统之是继，宝位之光升，而必也傅会于虚诞之谶书者，诚可慨也。想必西汉之末，俗尚崇信谶书，如王莽金匮符命之类，假称天命者，此其证也。故以光武卓越之智，英明之资，岂不知谶书之妖诞虚妄，而犹未免尊若圣经，动引其文，至于用人之际，如王梁、孙咸之辈，以谶文而官之，则盖当时习俗之痼，虽英雄，所不免者也。且光武，一信谶文，而天下靡然相尚，以至后世人君，崇信左道，眩惑民听者，皆光武启之也。以此观之，人主之趋向，实系天下之观感，而非但一时观感之所在，趋向或非其道，则实系后世无穷之弊也。为人君者，所当审慎处也。伏愿体念焉。大抵以光武之才明智略，崇信谶文者，终是学问上分数不足故也。上曰，光武无学问之工耶？在明曰，光武经学博览，非不见称，而其所明理之工，未及透彻，故所见终有固陋，毕竟崇信，归于不经之科矣。上曰，下番陈之。长辅曰，光武闻贾复之疾曰，生女，我子娶之，生男，我女嫁之。光武此言，所以置人于赤心者也。为人臣者，闻此言，其感激图报之心，当如何哉？非但当之者为然，其时在朝之臣，其必感动激厉于光武之此言，而不避矢石之危，思效尺寸之功矣。此所谓一言足以兴邦者也。然贾复之轻敌，光武固素稔知，而犹使别当一队，几乎捐命于锋镝之间。夫不知而用之，固过也，而知之而用之，尤过也。盖想贾复之为人，勇刚有馀，沈深不足，故其临阵对敌之际，未免轻脱之患焉。大抵人主用心之法，当取才德兼备之人，而至于有馀不足处，各随其器，不违其用，则可以无失于则哲之明也。此人君鉴戒处也。伏愿体念焉。上曰，参赞官陈之。肇源曰，光武褒用卓茂之事，司马公史断，固已赞美，而当建武之初，干戈抢攘，雌雄未分，扼腕抵掌，取重当世者，苟非武力之士，率皆权谋之流也。光武不此之为贵，于其即位之初，先访循良之吏，质实之人，拔之于七十病免之中，侈之以上爵，褒之以有德，使天下之风，回浇反淳，破觚为圜，以至东京之俗，风流笃厚，治化恺悌，煌煌简策，至今称之。大抵光武，当战争之时，似无急于旌德褒良，而犹且汲汲为先务，则而况升平无事之时，其所进用者，舍此仁厚笃实之人而奚以哉？伏愿深留圣念焉。上曰，阁臣陈之。象奎曰，文义无可达之辞矣。上曰，卓茂固善人，而处己于清浊之间，何也？在明曰，处己于清浊，非是和光同尘之谓也。但不欲为崖异之行，而所以有宽仁之德也。故当王莽居摄之际，天下士大夫，率多濡染，至若杨雄之博学宏识，未免莽大夫之目，而卓茂独超然自拔，弃官如浼，遂以全节，则其所谓处己于清烛，非是与世俯仰之流矣。上曰，吏受民之赐，果宜乎？在明曰，受之者，非曰宜矣。卓茂勉之以忠厚之风，故晓谕愚民，设言如此，非谓受民之赐，为当然之事也。上曰，问冯异以四方动静，何也？在明曰，当其尊号之时，欲观天下人心之向背，故问其动静也。上仍掩卷，肇源曰，判府事李时秀有事南阳坟山，日间当行，而见今情理，无以呈由。在前大臣私行，例自政院微禀，故敢此仰达矣。上命退，诸臣以次退出。

1月29日

行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨沈象奎〈病〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨李海愚〈在外〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书柳訸〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，行大司宪李直辅，执义沈铢，掌令宋稚圭、金日柱，持平金寿祖在外，持平郑彦仁呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金勉柱启曰，右承旨沈象奎，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，弘文提学李秉鼎，既已承牌，艺文提学黄昇源，即为牌招，以为同参考试之地，何如？传曰，允。

○传于李肇源曰，左承旨，持此御题，与弘文提学，偕往泮宫，试取以来。

○传于金宗善曰，大臣、备局堂上引见。

○金宗善启曰，筵席事体，何等严重，而今日宾对，事变假注书白致乐，靴脱失仪，虽缘生疏之致，而揆以筵体，极为骇然，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，汰去。

○以右承旨沈象奎牌不进罢职传旨，传于金勉柱曰，只推，更为牌招。

○李肇源启曰，臣敬奉御题，与弘文提学李秉鼎，偕往泮宫，人日制儒生试取，则收券为七十五张矣，捧入之意，敢启。传曰，科次入侍。

○金宗善，以汉城府言启曰，过期未婚之类，分付各部，搜访报来，故别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以吏曹言启曰，赠谥贞清公申命仁延谥，来二月二十八日，定行于黄海道平山地乡家云矣，敢启。传曰，知道。

○金勉柱，以吏曹言启曰，今此释奠祭祭官，以承文院校检崔鸿晋塡差矣，忽称在外，不为出在，故查问其委折，则果为下乡云。时带职名，初无受由本曹之事，而任自下乡，事体所在，诚极骇然，为先汰去，令该府拿问处之，何如？传曰，允。

○金宗善，以兵曹言启曰，内禁卫将李商采，兼司仆将尹范益，俱以身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递。宿卫领军之将，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。

○金宗善，以义禁府言启曰，前持平沈达汉放逐事，承传启下矣。沈达汉台启方张，姑不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○大护军金思穆疏曰，伏以臣，见差文庙释奠祭献官，揆以义分，固当趋簉之不暇，而第臣才遭妻丧，未及逾月，清斋受香，初非可论。玆不得不出避邻舍，斋沐仰吁。伏乞圣明，亟令该曹，趁即变通，以重祀典，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹付标。

○领府事李秉模箚曰，伏以臣，于昨夜，伏奉慈教，有今日次对同为入侍之命矣。即宜竭蹶，而第臣狗马宿疾，近添口干舌强，脚部不仁之证，顷当太庙展谒之日，仅参行礼之班，气息几殊，万无陪扈前进之望，竟未免落后径归，近来讲筵，一未能进参，伏枕悚蹙，病上添病，今玆召命之下，试图自力，欲起还仆，臣罪至此，实合万殒。伏况贼邻之处分未下，惩讨之群情久郁，在臣舆疾之义，一借方寸，诚所大愿，而宛转床褥，徒抱耿耿。伏乞圣明，谅臣疾病难强之状，将臣前后逋慢之罪，亟降威罚，以尊国纲，千万幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。今筵企伫之馀，曷胜怅然？慎节，望须益加将摄焉。仍传于金宗善曰，此批答，遣史官传谕于领府事。

○正言郑㝡成启曰，金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑。请还发配所罪人李漌，亟令王府，更为拿来，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，快正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，快正邦刑。请还寝北青府投畀罪人李锡夏特放之命，依该府草记，还发配所焉。请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。宋文述事，李允行事，必基事，李锡夏事，不允。沈达汉事，已有处分，不允。

○癸亥正月二十九日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，大臣、备局堂上引见入侍时，左副承旨金宗善，假注书柳訸，别兼春秋金蓍根、徐有恂，左议政徐龙辅，右议政金观柱，行刑曹判书黄昇源，礼曹判书闵台爀，户曹判书李书九，水原府留守曺允大，行护军申大谦、李仁秀，吏曹参判金达淳，开城府留守徐美修，刑曹参判朴宗辅，刑曹参议申大羽，校理元在明，正言郑最成以次进伏讫。龙辅曰，近日寒暖不适，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，日前有汤剂停止之教，伏未知感候尚未夬差而然耶？上曰，然矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，小臣于见职，有万万悚惶者，百尔思量，实无一分堪胜之望。故岁前登筵，略有仰暴，而诚意浅薄，未蒙下谅，且因伊时慈教，恻怛恳惓，不敢支离烦渎，欲待后日，更暴微忱矣。其后因缘事故，更未登筵，悚惶日益深矣。今幸登筵，敢复以区区实情，仰渎天听，伏愿亟许镌免，以安微分焉。上曰，过矣。何更为辞免乎？观柱曰，圣教责之以过，小臣惶悚之极，更何仰达，而前后登筵，非敢以见职自居，窃以为前席仰暴，则或庶乎俯赐谅察也。且臣苟或有一分可堪之望，则岂敢自顾一己之私计，而不避猥渎之诛哉？伏望更赐下谅焉。上曰，过矣。龙辅曰，回启公事，甚多积滞，而臣未及与僚相议，故只以最急公事三度，欲先禀处于今日矣。大王大妃殿教曰，庙务必积滞，可闷矣。其最急者，今日为之，可也。龙辅曰，庙务果积滞，而最急者有三度矣。龙辅曰，此摠戎使李仁秀，水原留守曺允大，江华留守韩用铎，开城留守徐美修，广州留守金载瓒，统御使崔东岳，永宗防御使尹颐东，江原监司申献朝，统制使李润谦，庆尚左兵使金处汉，右兵使李文喆、全罗前兵使曺命楫，忠清兵使金爀，平安兵使申大偀，黄海前兵使李尧宪，南兵使郑忠达，北兵使白师訚，春操取禀状启也。以为今春水陆操，合操、巡操、城操、面操及巡历、巡点未行操处，官镇门聚点，何以为之事，请令庙堂禀旨分付，劝别武都试，依例设行为辞矣。昨年年事，间多被歉之处，民力固已可念，而增广设场，又为相值。至于畿内、两西，将有支敕之虑，诸道水陆操、合操、巡操、城操、面操及巡历、巡点，并停止，劝别武都试，依例设行，而近年以来，诘戎重事，许久停废，言念阴雨之备，万万可闷。官镇门聚点，如果着意设行，军伍器械，坐作进退，另加申饬，则其有实效，无甚大损于行操之年，以此意，申明分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，此亦当为之事，而特念民弊，使之勿为，则须各别申饬，俾有实效，可也。龙辅曰，官门聚点，若着实为之，则其效无甚大损于行操，谨当各别申饬矣。龙辅曰，此济州牧使李延弼状启也。大静县漂到异国人十七名，考其票文，见其问情，则俱是江南省太仓州镇洋县人之逢风漂到者，而彼人等，既愿从水路还归，船只且完，依其愿捧手标后，直为发送，所着衣袴，虽已造给，候风间粮米及越海粮、盐、酱、鱼、藿、柴、油等物，优数磨炼，以示朝家德意，留住间禁杂人看护等节，各别严饬之意，分付该牧使处，待其发送状闻，令槐院撰出咨文，别定禁军，骑拨下送于湾府，传给凤城将处，以为转送北京之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，会宁开市，既已完毕，令槐院撰出咨文，别定禁军，骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，最急公事，既禀处矣。其他公事，当与僚相，相议禀处，而右相虽方出仕，小臣见识短浅，庙堂诸务，良多悚闷。且此时首相，不宜旷阙，伏愿亟卜首相焉。上曰，左相独不可为庙务乎？龙辅曰，小臣有何知见，敢当此任乎？前日则每事随首相之后，今则首相不在，尤万万不堪矣。大王大妃殿教曰，岁后次对，一未为之，稽至于今，前此亦有如此之时乎？今番邦庆，古今所无，皇天祖宗，佑我邦家，两殿疹候，同时平复，予心欢喜，当复如何？予欲表此喜心，行广荡之典，以为祈天永命之本。故岁前放未放册子，尚不判下，盖有斟量而然也。于成册中，诸罪人之非极逆及关系邪学者，皆欲放之，已皆付签，将一问议于卿等而酌处之。卿等与金吾、秋曹堂上，同为商量举行，可也。龙辅曰，判义禁，以本职之未肃拜，不得入来，他堂亦有服制及在外，只有同义禁金达淳一人入来矣。大王大妃殿教曰，闻阙外有二轿子，欲呈原情云，卿等须捧见之后，如系紧重，则捧入，可也。龙辅曰，前此亦或有此等事，多涉猥杂，故辄皆禁断，除非二品妇人，则虽当直上言，例不敢为之，今番则未知何许人，欲呈何许原情，而既非当直上言，系是格外烦吁，则无论本事之紧重与轻歇，何敢捧彻乎？大王大妃殿教曰，然则自外问知其何事，施与不施之间，自政院入禀，可也。龙辅曰，自外问之，若是关系重大者，从政院禀之，不然而事系微琐，则亦当自外晓喩退送矣。大王大妃殿教曰，依此为之，好矣。仍命夹侍，下示放未放成册曰，禁府罪人外，典狱、捕厅罪人，亦有可放者，同为禀放，可也。且前番赦典，已蒙放者，若杂在此中，则亦可区别，而凡可放之人，并抄出书以放字，以为行会之地，而此册子，则为休纸，可也。龙辅、观柱，同阅禁府放未放册子讫。龙辅曰，慈圣殿下，遇莫大之邦庆，行广荡之恩典，实出于天地好生之心，在群下仰体之道，岂敢有他言，而凡广荡之典，亦有分数。故《书》曰，罪疑惟轻，眚灾肆赦，若其罪关重大者，则虽以圣人好生之德，未尝置之于惟轻肆赦之科矣。伏见册子中付签诸处，多是关系重大之罪人，今虽值无前之大庆，此等人若蒙放，则堤防将大坠矣。堤防坏则义理晦，义理晦则将至于人不人而国不国，后日之忧，容有极乎？且或有名在台启之罪人，夫台启体重，自上亦不可遽放，金吾、秋曹，尤何敢举行乎？观柱曰，小臣方在辞免中，凡事初不敢与议，然向伏闻自东朝，有徒流案誊入之命，已知有广荡之处分矣。凡遇庆有赦，自古而然。然古语曰，赦者，小人之幸，君子之不幸，盖小人作罪，遇赦幸免，则遂不自惩，苟有所利，辄复犯法，又或得志，则雠视善类，必为报复之计。故曰，小人之幸而君子之不幸也。今遇无前之庆，欲施大霈之典，臣固钦仰，而必须各别斟酌，或放或仍，各当其可，然后可无后日之忧矣。大王大妃殿教曰，吾岂不思而为此哉？今此邦庆，古今所罕，先王陟降之灵，亦岂不悦豫于冥冥乎？予以识喜之心，欲使此辈，同被惠泽，莫不勉励忠悃，复起为人。予之心如此，故欲采议于卿等，此付签诸罪人中，谁为可放而谁为不可放乎？且此辈，若不知悛，则今日放之，明日更窜，亦何不可之有？且台启，近多胡乱，因此而厘整之，亦好矣。仍教曰，卿等与三司、秋曹、金吾堂上，同就付签处，逐条禀达，可也。龙辅曰，此安置罪人贞喆也。渠是故相臣赵泰采之曾孙，故相建天地之树立忠节，虽十世宥之，可也。臣等尤岂或有所靳持而然？渠罪犯至重，昭在《明义录》中，可按而知。臣尝以为渠以故相之孙，罹此罪犯，尤为之伤痛矣。昔在先朝，渠入鞫庭，先朝特念渠祖，不为加刑，而施安置之律，此亦宽典也，今何可拟议于放宥乎？大王大妃殿教曰，赵荣顺，岂不复官乎？龙辅曰，在先朝，有复官之命，而廷臣终未奉承矣。龙辅曰，此签，即罪人时俊也。渠之昨年被窜，即是出入城𬮱之罪，虽至放释，何必争执，而第其自来负犯，至今偃处近畿，已是宽典，而又何敢出没京辇，自同无故乎？大王大妃殿教曰，此无识之致也。龙辅曰，虽然，假息畿甸，已多有识之窃叹，今既窜配，则不可许放矣。龙辅曰，此签，岛配罪人度谦及宋文辂也。度谦以逆瑮之侄，何可无故自在，而曾闻以出继降等，得免缘坐，又以其异于白徒，终至岛配，末又量移矣。今慈圣圣意，若以渠别无身犯，而在法则当免坐，特置宥典，则虽或有据，然必审慎，宜矣。大王大妃殿教曰，若有身犯，则岂可放乎？且国家所重者法，而渠之缘坐，于法无之，此可以放矣。观柱曰，以此放之，则亦不敢力争矣。达淳曰，诸罪人之决不可轻议宥释，大臣之奏，固已尽之，臣亦无异见，而至于度谦事，有不然者矣。国家治逆，固有常法，而逆贼，亦不无分数，故前此用法，亦或有处之以常例之外者，则如瑮剧逆，何可只循常法，使其侄，全然无事乎？龙辅曰，宋文辂，乐任之亲查，莹中之侄子也，而台疏又以江墅城𬮱出没闪忽为言，则亦非寻常轻罪人矣。大王大妃殿教曰，亲查有缘坐之法乎？龙辅曰，无之，然渠之踪迹诡秘，既登台论，此必有由而然矣。龙辅曰，此签，即李漌，宋文述也。漌之肆然逃还，虽为可痛，如渠虮虱之贱，何足费辞争难，而方入于台启，宋文述亦有台启矣。大王大妃殿教曰，台启固胡乱，因此同庆之时，卿等与台臣相议，非所犯至重者，并停启，可也。龙辅曰，台启体重矣。大王大妃殿教曰，体重，故姑不指的谁某，使之停之，此即待台阁之意也。然从公议存拔，亦岂非台体乎？龙辅曰，慈圣此教，实出优礼台阁之盛意，臣不胜钦仰，而台阁，虽曰与大臣相可否，台启事体自别，故臣等亦不敢干涉于存拔之际矣。此签，即屏裔罪人沈鲁崇也，渠是乐洙之子，关系至重。盖乐洙之雠视士类，千亿化身，迹其平生，诚一世变，其为人无异蛇蝎，而鲁崇之为人，亦是父是子。今以台疏观之，曳衰之时，出没权奸之家，昼宵绸缪，一世喧籍。如此之类，若放之，则反为世道无穷之害，此等处决不可不严防也。观柱曰，鲁崇，设使无身犯，其为人，极阴谲叵测，若使得志，则大害国家，此举世之公言也。龙辅曰，此签，即罪人李允行也。亦在台启中，臣不敢举论矣。大王大妃殿教曰，此则一时文字不能审慎之罪也。究其情，则岂是大罪乎？权摄二字，固无足怪。予今日之事，非常有之事，则非权而何？若曰章疏之上，岂必书此二字云尔，则或有说矣。然已施之罚，亦足偿矣，而若以此谓之大罪，则甚不可矣。且如李允行之事，则予之所亲见，故予得详知其里面，而外此诸罪人，则予或有未详本事者。玆以询问于卿等，盖欲闻公议故也。龙辅曰，莫重处文字，既不审慎，安可无罪乎？此签，即罪人李冕膺、李羽晋也。冕膺，其父之名，方在台启之中，若羽晋，则虱附之目，何能免焉，而然圣意欲施广荡之典，而臣等一一争执，则有非对扬之道。若羽晋者，岂必与负犯至重者同论乎？大王大妃殿教曰，若放之而害世道者，吾亦必不放，不然者，放之，固宜矣。龙辅曰，此签，即罪人李仁行、赵恒镇、李儒修、李镇宅也。如李仁行、李儒修辈，关系非甚重大，此等处固不敢力争，而惟赵恒镇，则向来上疏，其心有叵测者，虽不同于已上关系重大之诸罪人，而发配且未久，亦难轻放矣。达淳曰，臣于湖南按狱时，李仁行为高山县监，故差定参核官矣。仁行，敢于罪人文书中，交通京贼之紧关者，辄欲没去，臣追后闻知，故虽未论勘，而其迹极有可疑。李儒修，亦近邪徒，似此之类，不当付之肆赦之典矣。龙辅曰，其时台论，亦以与若锺辈有相关为辞矣。龙辅曰，此签，即流三千里罪人任长源、李益恢也。如长源之罪，即是贪污，贪污非不重矣，当此大庆，虽放之，或可也。李益恢事，言之可耻，而然亦非有关系者，则何至不可放乎？但有台启，不可举论矣。大王大妃殿教曰，今此下询，盖欲采择公议，务为旷荡，而若如是逐名争执，则是将无可放之人，岂有旷荡之本意乎？其中关系甚重，决不可放释之类，予亦不必违拂公议，卿等取册子中，直为摘去其放字之签，而若其可以原宥者，仍其放字之签，还入，可也。龙辅曰，今此书下放字之中，臣之不敢力争者，厥数无多。然臣之所达，臣亦不敢自信其一一中理，况此下询，实出于慈圣殿下遇庆旷荡之圣德至意，而其于国家刑政，关系至大，何可以臣之一言，遽然断定于放仍之间？至于书下签识，事体自别，尤何敢肆然摘去乎？臣则惟当以臣之愚见，逐名仰奏，更为博询于诸大臣及三司、金吾、秋曹堂上后，自上裁择诸议而处之，允合事宜。若其名在台启者，无论重罪轻罪，台启体重，俱不敢请放矣。大王大妃殿教曰，未及仰奏者，继又仰奏，可也。龙辅曰，此签，即窜配罪人申耆也。申耆方在台启。此签，即郑允侨、白成一，皮载吉也。此事，臣欲言之，不禁臆塞，罪名俱系莫重，而当时事，慈圣殿下，既洞烛之，臣不敢拖长仰奏。此签，即郑尚愚也。渠叔之罪犯至重，渠亦台阁之声讨甚严，有难轻议。大王大妃殿教曰，禁堂、三司及右相，亦各言之。最成曰，以上诸罪人，已悉于大臣所奏，大臣之所不争执者，臣意亦别无甚异，而若在台启中者，启体甚重，不可举论矣。大王大妃殿教曰，以重台启之意，姑不指的某某，而直令放之矣。在明曰，逢大庆行大霈，圣人好生之德，蔼然可见矣。群下何敢不奉承，而若其在《明义录》中及台启中者，断不可放。盖以堤防不严，则义理亦晦也。伏愿深加审慎焉。观柱曰，诸罪人之可放不可放者，左相所论，与臣见无异矣。若度谦之以法外缘坐为教，则圣意犹有所据，而若李允行，则特以事关圣躬，连下原恕之教，而在下执法，何敢仰请遽放乎？大王大妃殿教曰，予非以渠之事关予躬，有所私念于其间也。苟原其情，则实亦无罪矣。观柱曰，沈鲁崇，渠父乐洙，在权奸浊乱之时，以臧害善类，为立功自效之计，挺身担当，无所不至。鲁崇世济其恶，至以曳衰之身，出没跳踉，固已可痛，而其为人之自来奰慝，为世所怕，俄已略陈，今不必叠床。李冕膺，虽无形显之大犯，其父命植，时当权奸浊乱，附丽绸缪，网打士类之计，都是冕膺之所怂恿，及其父死之后，言议行事，一出于背义理戕善类之心，此亦一世之所共指目而忧惧者也。大抵此等之类，其为世道之害，则反有甚于目下重犯之人，其在虑远之道，决不可遽议放释矣。大王大妃殿教曰，如此之理，亦或不无，而予则只出于广庆之意矣。观柱曰，任长源、李益恢事，臣意与左相亦同，今番大霈，似可蒙宥矣。观柱曰，申耆方在台启，不敢举论，而渠以滥猾阴险之物，值凶邪浊乱之时，假其威势，主张凶论，看作能事，攘臂自任，渠之徒党，争相推翊，故所做官爵，罔非逾滥，公议愤郁，厥惟久矣。及其向在岭藩也，肆然敢置履载于禀秩，此其忘先王死私党之心，昭然可见。苟有一分人臣之心，则先大王宾天，曾未几时，而岂忍为此习？若使此人，宥还而得志，则凶国祸家，将无所不至，决不可放释矣。在明曰，圣意虽出于旷荡疏释，以为祈天永命之意，而若此等人见放，则是义理晦塞，国不国而人不人，反非祈天永命之本意矣。且虽有与台阁相议停启之教，此等人则拟议，亦不可矣。最成曰，玉堂之言甚当。赏罚严明，亦祈天永命之道矣。大王大妃殿教曰，严明赏罚，使人不犯于罪，果亦导迎和气之道，而予意则此等人，既蒙如此恩典，则岂有不悛旧习之理乎？最成曰，如鲁崇、冕膺、尚愚之徒，背驰义理，已习与成性矣。一朝知悛，恐难望矣。在明曰，若贞喆则载于《明义录》中，以极逆之亲查，不可原恕，鲁崇则欲伸渠父穷凶绝悖之罪，曳衰而出没城𬮱，尤极痛恶矣。大王大妃殿教曰，欲为渠父伸救，岂足谓之逆乎？若以渠为人之不善为言，则可矣。在明曰，为人极妖谲，必为害于世道矣。观柱曰，医官辈事，欲言则臆塞，不可举论矣。大王大妃殿教曰，欲言则果臆塞矣。因掩抑良久曰，渠辈当不幸之际矣，然是岂渠辈之罪哉？罪则专在于鏔矣，渠辈则初不与议于一贴药，只同参医官之列而已也。不然则予于干涉当时事者，何所顾惜哉？观柱曰，事系莫重，声罪既至此，则今日臣子，何敢举论乎？郑尚愚之事，左相亦不以为可放，而臣伏在田间三十馀年，一切朝廷间事，非狼藉喧传于遐乡者，曾未闻知。若尚愚则公议诛讨，似不甚大段，而渠叔罪犯，至于追夺，则渠以其侄，官至宰列，亦必有平日薰袭者。今若遽宥，则恐非严堤防之义矣。达淳曰，李益恢、任长源，臣与大臣之意，无异同，而凡在台启中者，臣府固不可举行。至于沈鲁崇、李冕膺，大臣所奏，深以贼世道为忧，其言诚是矣。夫贼害世道者，形现之罪虽小，深长之虑为大，其不可不致慎也，明矣。如尚愚之为人，亦岂亚于鲁崇者哉？龙辅曰，此签，即李济万、朴圣泰也。此两人之为世指目，厥惟久矣。投窜之典，焉敢逭也，而比之上所论列之关系甚重者，犹属细故矣。观柱曰，李济万、朴圣泰二人，为群邪之鹰犬爪牙，指嗾使唤，靡所不至，一世皆畏之矣。以其为人言之，则朴圣泰，固未足深忧，而李济万，本称邪党之谋士，先朝末年，奸凶辈谓非济万，无以济事，邀致辇毂之下，烂熳绸缪，无所不至，则先朝洞烛其奸状，而遂至有逐送外郡之举，渠虽鄙微之类，今若放之，则将来之忧，恐不小矣。大王大妃殿教曰，予或有未详其里面者，故所以下询于卿等耳。龙辅曰，此签，即赵圭镇也。前后罪目，俱为不轻，年虽老矣，有难轻议。此签，即蔡弘远也。当此济恭逆节愈益彰著之时，尤何可拟议于疏放乎？此则非所可论。此签，即权裕也。以坐谪之本事论之，自下不必争执，其为人，本多骇悖，且有台启，不可举论矣。大王大妃殿教曰，其本罪则罚已施矣。观柱曰，赵圭镇、蔡弘远之罪，臣意亦与左相同矣。弘远之罪，未知慈圣，何以思量而拟此放典乎？此愚臣意虑之所不到也。渠之为人，自以凶险麤悖见称，而渠父之凶谋逆节，罔非其子之所赞助，而自渠父死后，渠边一队，隐然看作领袖，其所跳踉作乱，举世危惧者，久矣。今若循例放还，贻害宗国，将不至至于何境矣。大王大妃殿教曰，予虽付放签，而今以问于群下者，政欲闻如此之言也。予若断断无疑，则岂复问于卿等乎？观柱曰，权裕，本是没知觉之人，又多鄙琐之事，特以年前，有一树立，先朝特示倚重之意，士类亦诩之。至于向来魂殿减供之事，则莫重之地，何敢乃尔？窜配既属耳，姑不举论，似宜矣。达淳曰，弘远固无论，权裕亦姑置之，宜矣。最成曰，蔡弘远、权裕之事，大臣所奏，甚当矣。在明曰，弘远渠父之逆节，穷天地亘万古所无，而渠又传袭之。权裕年虽老矣，罪目非轻。李冕膺、申耆、李济万之徒，大臣、台臣之所奏，亦已悉矣。臣谓此等罪人，虽值旷荡之典，并不可举论矣。龙辅曰，此签，即金翰东也。不参哭班，固为可恶，而此则犹未知其事故之如何，罪若止此，则何必争执，而渠是希亮之妻侄，初不可置之衣冠之列。故自其登扬之时，国言固已喧藉，而向年一疏，亦极凶憯，便一逆潜之后身也。如此之类，断不可举论。观柱曰，金翰东在岭南，薄有才艺，为渠徒之翘楚，今若放之，则恐其贻害世道不小矣。达淳曰，蔡弘远，何可轻议疏释，而金翰东，迹其前后负犯，今始坐谪，亦云太晩而太歇矣。龙辅曰，此签，即定配罪人洪卓然，顺海，朴齐家也。卓然、顺海，虽曰卑微，俱以剧逆干连，所关不轻，齐家则又在台启，皆不可论。若徒配罪人李章玉、李东善、金履亨、金致晙，前已蒙宥，今不更论矣。观柱曰，洪卓然等事，臣亦与左相同意，而李章玉等，今已别无可论矣。达淳曰，臣意亦与大臣同矣。在明曰，已上诸罪人，大臣之言，果甚当矣。龙辅曰，放归罪人李祖源、沈基泰壬子事，实系义理大关，而且在台启中矣。大王大妃殿教曰，此二人，在荡涤条乎？龙辅曰，然矣。观柱曰，此辈主张于壬子之事，若欲勘罪，岂止放逐，而今虽不能加律，岂可遽然请宥乎？达淳曰，卓然、顺海，干连非轻，且如李祖源、沈基泰，以若所犯，有若罪名，可谓罚不当罪，尤何可议释乎？最成曰，金翰东以下诸罪人，大臣、玉堂之言，皆已悉矣。沈基泰壬子一事，放逐之罚，亦失之太轻，虽当大霈，何可举论乎？在明曰，凡关系义理罪名重大者，虽当莫大之庆，并勿举论，是臣之望也。大王大妃殿教曰，诸罪人，皆一一争之如此，则安在旷荡之意也？且虽在台启中者，苟非罪关至重，甚害世道，则予意欲并施旷荡之典，使之人人自新，同我太平。卿等与台阁相议，斟酌而存拔之，可也。龙辅曰，台启体重，其停其连，俱非臣等所敢干与，而圣教既如此，台臣似当退与诸台，相议对扬之道，其他罪人，亦愿自上，博询诸大臣，审思而处之焉。最成曰，此非一二大臣所可办者矣。大王大妃殿教曰，予之意，非偶然也。大臣及台臣，须退而各自相议，以体此意，苟非极逆及邪学，皆放之。此册子，承旨持而出去，令史官送示于领府事及判府事，使之逐条覆奏，台启亦速即厘正也。仍教宗善曰，承旨依大臣所奏，可放与不可放者，逐条区别，即为书入，可也。宗善曰，此非筵席造次间所敢书出，而大臣既以博询于诸大臣，仰请待诸大臣附奏来到及筵话翻入之时，谨当逐条节略同入也。大王大妃殿教曰，依此为之，可也。龙辅曰，日已过午，水剌之时太晩，禁府放未放册子，当持出，而其外秋曹及京外放未放册子，姑先还纳，以俟后日登筵，更为论陈，似好矣。大王大妃殿仍下禁府放未放册子于宗善曰，依大臣言为之，可也。台爀曰，臣未见册子，许多罪人深浅轻重，未能详知，而或在《明义录》中，或在台启，罪名重大，有非今日臣子所可举论。今若以无前大庆，特推好生之德意，并置此辈于宥恕之科，则从此堤防坏而义理晦矣。然则他日之忧，容有极乎？伏望深加斟量，严明赏罚焉。书九曰，大臣、有司之臣，已皆言之，且今玆下教，乃是俯询疏放之当否，则与成命之已下者，事体有异。故臣等虽不敢逐一争论，而虽以大臣所仰奏者观之，名入于《明义录》者，亦在其中，今日廷臣之所籍手者，即一部《明义》也。于此而一字有所摇动，则国不为国矣，义理提防，更何可论？如沈鲁崇、蔡弘远之凶徒丑类，初不当拟议，其馀诸罪人，虽不无浅深轻重之分，而亦多罪犯至重，关系不轻之类，慈教虽以剧逆、邪学外并当施旷荡之典为教，而圣人有言曰，而难壬人，自古小人之包藏凶恶，贻祸宗国，其为可畏，又不可容易看过。如此之类，若或遽然并置于原宥之科，则终必为世道之忧，伏望深留圣念焉。大王大妃殿教曰，此是广庆之意，亦欲闻公议故也。书九曰，当此无前之邦庆，必欲使霈泽旁流者，慈圣之念群下，岂不仰认，而第念广庆之道，惟当使世道宁靖，宗国乂安，以贻太平无疆之福，今若以轻施恩霈，为广庆之道，则上虽推解网之仁，龙蛇未必遽化为赤子，而民志靡定，世道益艰，则始也维新之盛意，反恐为无穷之深忧，是岂所以广庆之道也哉？今日处分，不但下不可率尔奉承，上亦当十分审慎，更加三思，是臣之望也。大王大妃殿教曰，始出好意，终恐为忧者，其言则是矣，而如是也故，予亦博询，欲闻可否之论矣。虽是卿宰，凡于国事，无徒曰吾何堪任，随其所知，各自尽心，则岂非幸乎？龙辅曰，今日筵说，既构出，则使之传示于臣及僚相，似好矣。而若待真谚收整入启之后，则日子稍似迟缓矣。大王大妃殿教曰，谚文筵说，从次入启，亦可也。龙辅曰，今日时刻已晩，台臣退而传启于台厅，似好。前此亦有已例矣。上曰，依此为之。宗善曰，册子，当遣史官传喩于诸大臣矣。上曰，依此为之。仍命退，龙辅等先退。书九曰，漕转事目，才已启下行会，而挽近数年，沿邑护送之节，比前懈弛，观于昨年两湖数邑税谷臭载之事，槪可知也。今年则自庙堂，当别般考察，立栍指路等节，另加惕念，无或有一毫疏忽之弊事，申明严饬。至于内洋致败水沈谷物之不为具格状闻，从便改色，徒作守令免罪之计，反添民邑再征之患，故先朝饬禁，至为严截，而谬习一开，循袭弥缝之弊，难保其必无，更为出举条严饬，俾勿犯科，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗善曰，今日宾对，即岁首初行，而行公宪台，不为入参，事甚未安，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗善曰，宾对命罢，大臣、诸宰以次退出，自是筵体，而备局堂上李书九，忽又奏事于大臣既退之后，殊涉未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又命退，承史以次退出。

○癸亥正月二十九日未时，上御熙政堂。人日制科次入侍时，左承旨李肇源，假注书柳訸，别兼春秋金蓍根，徐有恂，弘文提学李秉鼎，艺文提学黄昇源，对读官元在明、徐长辅以次进伏讫。上曰，承史进前，科次为之。在明读第一券终篇。秉鼎曰，别无可观，置之落考乎？上可之。仍教曰，可落者，勿禀而直置落考，可也。在明读第二第三券。秉鼎曰，不成说者，不必读终篇，而置之落考乎？上可之。上入小次，命夹侍传于肇源曰，试券无多，须徐考而精择之，可也。在明、长辅，轮回读诸券讫，肇源使夹侍仰禀曰，试券既毕考，取几人乎？上命夹侍传于肇源曰，取五人。上还御座次。秉鼎曰，取五人，而二券则书等三下，三券则书等次上矣。上可之。肇源坼封，读封内以奏。上命书传教曰，人日制表居首三下一进士沈锳，直赴会试，之次三下进士申在阳，给二分，次上进士南义采等，并令该曹，考例施赏。又命书传教曰，入格儒生，明日待令。上命各就座，肇源等皆退就座。秉鼎进前奏曰，臣承命赴试所，未能参今日宾对，而俄于阁外闻之，则德邻处分不下，舆情抑郁之中，反有凶孽丑类疏放之命，此何事也？臣虽愚迷，岂不仰认我慈圣殿下，遇无前之大庆，施旷古之霈泽，而第伏念莫重者义理也，莫严者堤防也。许多罪人，臣虽未及详闻，不能一一烦陈，而济恭、时伟、民始，是何等滔天之剧贼，而恭子、伟兄、民侄，并入于拟放之中，虽无渠辈之负犯，在法固当收司，而况其负犯至重者乎？臣恐义理晦塞，凶丑觊觎，将不知何样祸机，伏在何处，言念及此，不觉抑塞。虽以沈基泰言之，其参涉凶论，暗地跳踉之罪，姑置之，恭贼孽子，为若锺妹婿者早毙，而以锺城官奴之子为后，则基泰纳媚恭贼，以渠女孙，许其作配，人之丑秽，胡至此极？此不可容置于人类，荡涤二字，尤何可援议乎？邻贼之追律尚靳，舆愤未泄，凶徒之恩典混下，人志靡定。臣以受恩罔极之踪，曩在先朝，有怀辄陈，猥蒙采纳，尚今感泣，其在追先报今之义，徒惧渎扰，不思陈达，则是上负国家，下负臣心，敢借方寸之地，略控肝血之衷，伏愿仰禀慈旨，勿下群凶疏放之命焉。上曰，慈圣岂无斟量而然也？上命退，诸臣以次退出。

1月30日

行都承旨金勉柱〈坐〉。行左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨李海愚〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注书柳訸〈监祭进去〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅，提调李书九，副提调金勉柱启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，口传问安。答曰，知道。

○李肇源启曰，即者社稷署官员来言，明日大祭，提调当为进参，而提调闵台爀，以服制不得举行云，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以赵尚镇为社稷提调。

○传于李肇源曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫、文庙，奉审摘奸以来。

○传于金宗善曰，进讲入侍。

○传于金宗善曰，入格儒生入侍。

○备忘记，夞怪万户金相顺下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○白致乐汰去，代以权抍为事变假注书。

○权抍在外，代以任俊常为事变假注书。

○传于金勉柱曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○李肇源，以礼曹言启曰，郊坛四孟朔，遣礼郞看审有无頉，自该曹草记事，定式矣。发遣郞厅，南郊南坛，东郊先农坛、先蚕坛，南郊雩祀坛，北郊祈雨坛，东郊马祖坛，南郊汉江坛、司寒坛，北郊厉坛，次第摘奸，则南坛、先蚕坛、雩祀坛、祈雨坛、汉江坛、司寒坛、厉坛坛上及四面红箭门墙垣阶砌，俱为无頉，而先农坛墙垣，间间颓圮，马祖坛东边红箭门，箭木二个折伤，坛上阶砌涂灰，间间剥落，即为修改事，分付该监，而此后看护等节，另加申饬之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以兵曹言启曰，今正月朔各厅堂下武臣试射，臣曹连因有故，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以备边司左右相意启曰，政府每于岁首，例为观察使、节度使荐，而臣等俱有故，限内不得议荐之意，敢启。传曰，知道。

○沈象奎，以义禁府言启曰，承文院校检崔鸿晋，拿问处之事，传旨启下矣。崔鸿晋下去京畿安山地云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○吏曹启目帖连，观此知敦宁李敬一上疏，则以为，臣于见职，既无敦宁，揆以法典，自在应递，亟命递改，以存公格亦为白有卧乎所，既无敦宁，则揆以公格，似当许递是白乎矣，重臣所带递仍当否，臣曹不敢擅便，上裁何如？判付启，施回启施行为良如教。

○吏曹判书赵镇宽疏曰，伏以今日宾对，即新年之首举也，群龙并集，万物咸睹，莫不有欣欣然喜色，而慈圣下教，又令金吾诸臣同入，臣之冒叨此职，积有月日，不俟驾屦，乃其时也。第臣才奉吏部除命矣，圣恩不啻如山，臣身忽若堕井，故疮新悸，殆不自定，而兼衔无可免之端，本职有必辞之义，则召命方降，进退维谷，此实臣命卒之秋也。至若本职之必辞，剜在心头，非寻常引义之比，乃是人兽关头，所以年前乞递之章，陈暴血恳，亦悉矣。搀及先故，其言哀，孤负恩命，其情戚，踧踖郊坰，如穷无归，惟我殿下，推礼使之义，垂体谅之恩，臣于是幸免不孝之物，有可以借手圣朝者，今此恩命，又出梦寐之外，使臣欲变素守乎，则为忘亲，欲全微谅乎，则为慢命，均之为此生之罪人，傥非殿下哀而察之，则蝼蚁残命，有死而已。夫事关先故，不忍屡提，自摧其肝肠，人之恒情，而臣犹忍言而不止者，诚有所大不忍者存焉。此为何如人哉？事会凌遽，未暇缓声，略控情实，恭俟严命。伏乞圣明，俯赐谅察，亟递臣新授职名，仍治臣违傲之罪，以安微分，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。授卿铨任，意岂徒然？如是为引，诚非所望。卿其勿辞行公。

○校理申龟朝疏曰，伏以臣，于日前待罪馆职也，目见郑大容之独行都政，循私蔑公，毁划义理，坏乱世道，不胜忧愤，略有所论列，而愚衷所激，言不知裁，字句之间，偶失照检，至被大僚之请推，臣至今追思，愧恧转深。不意瀛馆除旨，又下于缩伏悚蹙之中，曾未一旬，乍递旋授，华诰联翩，恩数旷绝，臣非不知感激趋承，少伸叩谢之忱，而非但私义之有所难安，自来贱疾，尚此沈笃，束带趋造，断无其望。玆敢冒入文字，仰渎宸严。伏乞天地父母，俯垂谅察，亟许递改，以安私分焉。臣于平日，窃有区区所欲言者，玆敢附陈之。噫，褒忠旌孝，昭代之常典，发潜阐幽，圣世之美事也。盖其彰前贤之烈，劝后来之善，以之敦风俗而励世道，有补于治化者，岂浅鲜哉？洪惟我先大王，二纪临御，盛德大业，史不胜书，而惟以崇奖节义，扶植伦彝，为做治之第一要务，凡有一节之可称，则无微不扬，有百行之最著，则无幽不褒，以至白徒倡义，泯没于百世，匹妇矢节，湮晦于一乡者，日月照烛，或式闾而旌之，云汉昭回，或亲撰而侑之，深山穷谷，光辉普被，千秋万岁，风声永树，凡在委巷匹庶，孰不感泣劝惩于风化之中，而然惟卓节之入于宸鉴而未及旌褒，贞忠之至于貤赠而未尽奖诩，久为士论之嗟惜，圣世之阙典，不能无一二可言者。玆敢询于公议，考以实迹，撰次仰渎于崇严之下。伏乞圣明，试垂察焉。呜呼，在昔文简公金净之被祸冤死，最酷于己卯诸贤，而其妻赠贞敬夫人宋氏之伟节懿行，至今凛凛如生，令人感涕。盖其夫文简之平生秉执，在于复温陵而保护仁宗。故嫉甚衮、贞，祸首于神武，终为志士之长恸，而宋氏，以姑老在堂，不忍自裁，至诚孝养，姑得以天年终，然后八日不食，从容就尽，临诀之言有曰，家翁惨祸，千古至冤，请复慎妃，亶出于扶伦常为世道之苦心，而言卒未行，祸至于此，慎中殿幽冤未伸之前，勿埋神主而待之，言讫而终。英宗己未，始复温陵，致祭文简，盖不世之盛典也。及至先朝庚戌，因儒疏始许不祧，圣批若曰，文简之室人办命也，其言悲切，其节绝高。是年五月，又因致祭承旨之复命也，特询宋氏旌闾之有无，即令下该曹举行，而逆相济恭，以事在久远，终不奉承，圣考以日月之明，洞察幽隐，既许文简之不祧，仍命宋氏之旌闾，瞻聆所及，莫不钦叹，而只缘逆恭之阻搪，使既彰之烈行，反被掩翳，已下之恩典，徒归格阏，公议之沸郁，舆情之愤慨，已无可言，而其后文简后裔，以寝郞入侍也，自上，嗟惜宋氏旌闾之尚迟，又曰岂无可为之日乎？此实先朝未卒之志，而事若有待于今日者也。至若故赠执义臣韩𨱎，以草野之踪，怀漆室之忧，秉某年之大义，痛巨慝之肆凶，四字泹臂，再疏沥血，身轻鸿毛，义办熊掌，危忠贯日，正气撑宙，直臣呑声，义士扼腕，迩来数十年，未敢以𨱎之一字，开口而言，盖凶焰尚炽，为世所忌讳故也。幸赖我先大王，阐精微之义理，辨忠逆之分界，政先矫俗，冤烛覆盆。于斯时也，故相臣尹蓍东，初登筵席，首陈昌言，褒张𨱎之贞忠孤节，至请伸冤赠职，圣心嘉纳，特赐允从，幽郁夬伸，义理复明，太平万世，实基于玆。𨱎之临死时，以手书遗其子曰，直道谏君，死犹无憾，一切家事，小无顾恋，而但吾家三世忠孝，幸因湖中多士之呈文，得有以表著来后，而吾死之后，将为祸家，孰肯为吾家言者乎？言言悲恻，字字掩涕，取考其三世文迹，则𨱎之先，有曰日休，天姿近道，器局峻整，举进士仍废业，当壬辰岛夷之变，士民奔窜，日休独白衣尺剑，行至龙湾，问上起居，涕泗横流，辞气激烈，凛然有只手擎天之意，行朝诸彦，无不叹赏，即除掌苑别坐。及其寇退，拂袖告归，诸彦惜其去，而既不可留，则皆以诗送之。既归怀德，修黉含诱后学为己任。先正臣宋时烈，撰其碑铭有曰，允矣公之为义，急病让夷，彼巧于趋避者，能不忸怩，委命者不惑，自信者不疑，吁嗟韩公，庶几于斯。日休之子，有曰峻，爱敬之心，根于彝性，学文之勤，自在髫龁。及中司马，疏辨先王臣成浑之被诬，曁乎登第，见光海政乱伦斁，遂杜门敛迹，绝意荣途，事亲至孝，甘旨之供，温凊之节，未尝或缺，及罹巨创，肉汁不入于口，号哭墓门，几绝复苏，如是者一期，竟复庐次，先正臣宋浚吉所撰墓表有曰，志养之物无不备，又曰哀毁逾制，竟不胜丧。峻之子，有曰士英，早失所怙，将母为命，菽水不绝，昼夜侍侧，及丙子之乱，与母避兵于穷山雪谷，扶护无计，先伏岩罅冰雪之中，背负其母，使其妻翼覆之，如是累日，竟至不死，同时避乱之人，啧啧称善，乡党至今诵慕。早悦为己之学，专务自得之工，出入两先正之门，屡被奖诩，亦尝汇集古今人家行于宗族和与不和事迹，系之以得失是非之论，先正臣宋时烈，览而嘉之，为之跋曰，清州韩氏世居方井里者，皆以孝谨称，而其最著者士英，著为训辞，以率其子侄，不独韩氏之龟鉴，凡此所陈，皆其实迹，而涂人耳目者也。噫，五伦之中，忠孝为先，一门之内，节行最高，是祖是孙，是父是子，三世相传，众美咸萃，两先正之信笔可考，而永有辞于后来，诸章甫之齐吁有据，而要表扬于当世，若使卓行伟迹，终至泯晦，与草木同腐，则岂非士林之所羞，而清朝之欠典乎？况其后孙𨱎，世笃忠贞，传袭家庭，取义成仁，维忠与烈，趾厥先美，名留后世，而惟以三代忠孝之不得褒旌，为临诀之至恸，今其数行遗书，不禁志士之涕。一身褒赠，难慰逝者之恨，则在今日义理大明，幽枉毕伸之时，其三世节行，宜有以首及褒美之典矣。伏惟殿下，冲年嗣位，一遵成宪，肯构肯堂，善继善述，惟是先王遗志，靡不祗承而阐明之。噫，彼金净之已许不祧，而其夫人贞烈之尚稽旌闾，韩𨱎之已蒙褒赠，而其三世忠孝之犹未登彻者，特赐采览，各施应行之殊典，岂不大有光于践位行礼之圣德也哉？顾臣愚昧，忝叨论思之职，虽未能备顾问而赞黼黻，至于尊先王之德，追先王之志，借手以事我殿下者，窃尝有意而未之能焉。迺敢就先朝未遑之事，缀拾遗闻以陈之。伏愿圣明，深轸尚节之美，克推遵先之念，亟令攸司，并施棹楔貤赠之典，以副士林之公议，以裨圣世之风教焉。臣于目下事，窃不胜骇惋忧慨，有不容泯默，敢又尾陈焉。臣向以德邻诟天之逆节，济恭护逆之凶图，枚举请讨，而及承批旨，以仰禀慈殿为教，臣方日俟兪音之亟下，得以舆愤之少泄矣。岂料凶魁未诛，馀孽复肆，如幺麽沈达汉者，乃敢跳踉放恣，至此之极耶？渠自是济恭之血党，阴护邻贼，自有传袭，故自称对辩之章，而济恭之罪，一不胪列，方当声讨之日，而德邻之逆节，初不槪及，汎称以大论，自售其阴图，其旨意之隐晦，肠肚之凶悖，固已昭不可掩，则四十日违牌，规避济恭之启者，特其薄物细故也。渠疏称以拘忌，欲为漫漶，而当举国哀遑之日，苟有一分臣子之心，何不清斋一两日，以为入阙参班之地，而乃敢一直隐避，专事妆撰乎？此其心只知有济恭，而不知有国家也。即此一款，为渠断案，而且伏见院议启辞，其所再呈疏语，尤极其闪忽叵测，至引色目朋比等说，隐然以惩讨邻、恭之公论大义，归之于朋党排击之科，其右袒凶逆，角胜公议之将心凶图，于是乎昭著无馀矣。此不可以放逐而止，惟愿亟允台启所请之律，俾乱逆知所惩畏焉。噫，达汉之见弃公议，久枳政望者，可见其明义理严堤防之意，则彼郑大容者，肆然通拟，俾售凶悖之习者，宁不痛哉？盖其注拟之间，无所顾忌者，不可一二数，则其背驰公议，毁破义理之罪，亦不可罢职而止。臣谓郑大容，亟施窜配之典，宜矣。臣无任云云。省疏具悉。所陈诸条，当询大臣处之矣。尔其勿辞察职。

○今正月三十日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，领事徐龙辅，直提学李始源，参赞官金宗善，侍读官洪奭周，记事官朴宗琦，别兼春秋金蓍根、徐有恂以次进伏讫。龙辅曰，日气尚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上开卷，读前受音一遍讫。龙辅读自日居月诸，止日月四章。上读新受音一遍讫。龙辅解释章句以奏。上继读五遍讫。龙辅曰，此诗即庄姜，不见答于庄公而作也，而辞婉义正，必曰逝不古处，又曰报我不述，庄姜虽不见答于庄公，而庄公，若循义理之正，处之以古道，则庄姜亦必喜之矣。庄姜，时或见报于庄公，而庄公，不循义理之正，处不以古道，则庄姜必不喜之。故虽以下章观之，谑浪笑敖，非不欣然相接，而尤为伤悼者，以其皆出於戏慢之心，而全无爱敬之诚也。此可见庄姜之贤，能以古道自处，而悼庄公之不以古人为法也。大抵相处以古道，一循乎义理者，非但为齐家之美法，虽以人君御下之道言之，处之不以古道，报之不循义理，则虽宠䙽恩锡，日有便蕃，受之者必无感悦之心矣。故古者虞人，以旌招之，则非不荣矣，而矢死不往者，以其非其招而召之故也。虞人尚然，若自处稍正者，苟非古道之相处，义理之相报，而虽縻之以万锺，系之以千驷，其肯顾哉？然则非亶齐家御邦之道为然。推之于凡百事为，舍此古道与义理，而无可做者，伏愿体念焉。上曰，阁臣陈之。始源曰，《诗》三百篇，究其本，则不出乎性情二字。庄公，惑于嬖妾，薄于夫人者，失其性情之正也。庄姜善处其变，不失其道者，得其性情之正也。故朱夫子，作《诗》序，以惩创感发，为诗教之本，观《诗》之法，不可但以一时章句间文义解之，察之性情隐微之间，审之言行枢机之始，考其得失，有所惩劝，则修齐治平之道，亦不外是矣。上曰，玉堂陈之。奭周曰，庄姜之为人，其德义之纯备，威仪之闲习，虽在恒人，宜无不敬叹，则揆以常情，宁有不见答之理乎？庄公之事，实是常情之外也。然而就此诗之中，究其所以不见答之故，则盖有由焉。庄姜之诗，一则曰逝不古处，二则曰我思古人，是则庄姜之处己处人，惟一于古道而已。庄公则暴慢狂荡，蔑弃礼法之人，而庄姜，决不能曲为承顺，从其所好也。其不相合，职此之由也，而庄公之祸，至于国乱家危，几乎颠覆，后世之读是诗者，孰不诽笑其所为，而殊不知一念之差，惟在于不悦古道而已。夫古道之难合，久矣。夫妇之间，犹且如此，何况君臣之际乎？人臣之贤者，事君必以古道，功利权数，近俗之所务也，而古道则惟确守常经，文具华饰，近俗之所尚，而古道则每近于朴野，最是批鳞之语，忤旨之言，必出于行古道者之口，而绝无便捷巧侫承望阿谀之态，则亦何惑乎？古道之难行也，今之俗谚，见有贤厚正直者，必曰古调而笑之，见有便儇脂韦者，必曰时体而悦之。然究观其终，所谓古调者，恒多君子，所谓时体者，鲜有不为小人之归。用舍之际，好恶之分，而国家之治乱系焉。此诗如是推看，则亦有禆于用人之际矣。上曰，庄姜固贤，而谓庄公无良，无乃太过乎？龙辅曰，德音二字，既美其辞，而其所谓无良云者，果不免微怨也。然皆出于哀痛切迫之心，故其辞不得不如是矣。玉堂所奏，诚为切实。夫古道，易有寡合之叹，若要苟合，则于古道，远矣。盖寡合者，君子边人也，苟合者，小人边人也。君子小人之分，最难辨得。君子亦未到圣人地位，则何能事事尽善，而观其所行之事，则虽或有未尽善处，原其心则皆出于善，虽无目前做事之快，而有益于人国者，多矣。至若小人，则亦未必事事不善，而眼前便给，则有胜于君子也。然而毕竟害家凶国，无所不至。且君子贤直似迂，故易疏，小人大奸似忠，故易合，薰莸相混，黑白难分，惟在君上之心，辨别之如何耳。向日讲筵，已有所敷陈，而辨别君子小人之道，亦不外乎格致上工夫。人主之一心，实为万化之原，而如镜之明，如枰gg秤g之平，则妍媸岂有不照之形也，轻重岂有不称之物乎？夫然后以之而鉴别贤邪，秤称人物，则君子小人之分，不难辨矣。苟不务格致之工，而徒欲辨邪正之别，则必有认君子为小人，认小人为君子之弊矣。故国家之治不治，实系于君子小人之辨与不辨之间。宋神宗之委任王安石，燕王哙之专任子之也，分明认得是忠臣，而欲致太平之意也。然而愿治之诚，反归于乱者，由其辨之不明故也。故苟欲辨别贤邪之分，则宜先从事于明善之工，而苟欲明善，则亦必由于格致工夫矣。伏愿体念焉。上仍掩卷。宗善曰，判府事李时秀，方作南阳先陇之行，故敢此仰达矣。宗善曰，入格儒生，皆已待令矣。上命书判下公事，大王大妃殿进御枳吉饮，自今日一贴式限三贴煎入。〈出榻教〉王大妃殿进御加减参苏饮，自今日一贴式限三贴煎入。〈出榻教〉惠庆宫进服交感参橘饮停止，加味白术散，自明日一贴式煎入。〈出榻教〉上仍命退，诸臣以次退出。

○癸亥正月三十日午时，上御熙政堂。入格儒生入侍时，左副承旨金宗善，记事官朴宗琦，别兼春秋金蓍根、徐有恂，以次进伏讫。上命入格儒生，以次进前。生员沈锳进前，奏职、姓名。上曰，年纪，几何？锳曰，五十七矣。上命退。进士申在阳进前，奏职、姓名讫，上命退。进士南义采进前，奏职、姓名讫，上命退。进士南秉宽进前，奏职、姓名讫，上命退。进士李兴庆进前，奏职、姓名讫，上命退。仍命次上入格人颁赏讫，命退。承史以次退出。