承政院日记/纯祖/三年/正月

正月 二月

1月1日

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行都承旨吴载绍。左承旨未差。右承旨未差。左副承旨赵得永。右副承旨洪羲运坐直。同副承旨成鼎镇坐直。注书洪遇燮朴宗琦仕直。事变假注书李集运

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上正朝单子问安。答曰,知道。

○成鼎镇启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱,持平金熙洛在外,执义郑来百未肃拜,持平沈普永疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○传于吴载绍曰,领府事、左议政留待。

○传于洪羲运曰,大臣入侍。

○传于洪羲运曰,岁首劝农纶音,令政院撰进。

○纶音。王若曰,王政之先务,莫大于农,民食之最重,亶贵乎农,是以《虞书》载播时之训,《诗经》著俶载之义,以至周官之政,汉帝之诏,必于岁首,盖其然乎?洪gg恭g惟我先大王,光御二十有四年,洪仁厖泽,浃肌沦髓,环东士数千馀里,跂行喙息之伦,莫不欢欣鼓舞于仁天化日之中,而然惟丙枕憧憧,一念民天,辛日祈谷,玄穹格荐璧之诚,乙夜宣纶,苍坐耸扶杖之听,以至乎风竿雨器,默祷对越,造次须臾,罔有少懈,果玆天心眷佑,休祥滋至,八域屡丰,匪今斯今,此是在廷诸臣之所尝逮睹而钦仰者也。予小子丕承大业,监成宪而继志事,顾不在是欤?盖闻国以民为本,民以食为天,如欲保民而裕国,莫先于稼穑之知务矣。豳诗八章,专言豫备,《无逸》一篇,备陈艰难,而蚩蚩者氓,不识不知,其所以董饬作兴者,有司责耳,其播其种,不失其时,至若耘耔之勤也,收获之劳也,钱镈之不可不具也,场圃之不可不修也。莫或愆期,于以服力,然后始可望自天降康,将受厥明,顾今青阳载回,农正告祥,三白之休征已占,百亩之农功载始,及今以重农力穑之方,率诱我民庶,戒饬我田畯,或贷种粮,以助其不足,或修筑堤堰,以备其不虞,毋亟役以夺农时,毋闭籴以妨田务,以之律天时而尽地利,成秋功而致人和,百谷穰穰,四方熙熙,国有九年之蓄,民有千箱之储,偕我太平,导迎休命,玆岂非今日宣化分忧之职也哉?於戏,方伯居留曁州府郡县之长,皆我先大王服事左右之臣也,仰体昔年怀保之德,祗承元正诞敷之谕,岂不有感于心而克殚对扬之道乎?矧玆祈天永命之本,实系于布惠施仁,昭受上帝之眷,得致大有之庆,邦其永孚于休,惟在大本之是务,其可忽诸,故玆诞告,咸须知悉。左副承旨赵得永制进。

○传于赵得永曰,右赞成宋焕箕岁馔衣资食物,依昨年为之。

○传于赵得永曰,故领议政李宗城妻贞敬夫人沈氏,故判书赵曮妻贞夫人洪氏衣资岁馔,优数输送,令曹郞存问,安春君烿、西春君烨内外衣资食物,亦为输送,一体存问。

○传于吴载绍曰,《璿源谱略》修编宗簿提调金祖淳、徐迈修,书写官安春君烿,校正官安昌君燝,各熟马一匹赐给,监印官郑晩锡加资,郞厅主簿朴荣东,直长金益耜,别工作金华柱,并陞叙,书写忠义李英绘、罗玹,并相当职除授,写字官、唱准、员役、工匠等,依己卯年例施赏。

○洪羲运,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼,今朔奉审无頉之意,敢启。传曰,知道。

○吴载绍,以户曹言启曰,故领议政李宗城夫人沈氏衣资岁馔,优数输送,令曹郞存问事,命下矣。本家时在京畿长湍地云,依例自本道举行,仍令地方官,存问后状闻之意,分付,何如?传曰,允。

○洪羲运,以礼曹言启曰,今此正朝朝贺时诸道所封笺文中,熙川郡守张梦说,横城县监田义显,虽非应封官,以别军职封笺矣,一体看审捧入之意,敢启。传曰,知道。

○洪羲运,以礼曹言启曰,制述文臣年满五十一岁人员,专经文臣年满四十一岁人员,并依前例减下后,别单书入,而御览官案,亦为改修正以入之意,敢启。传曰,知道。

○成鼎镇,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而正朝朝贺权停礼相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○洪羲运,以成均馆同知馆事意启曰,每于岁末,圆点准点儒生别单书入事,曾有定式矣。依定式当年条准圆点儒生,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○癸亥正月初一日辰时,上御熙政堂。大臣入侍时,左副承旨赵得永,记事官洪遇燮,别兼春秋洪秉喆、金蓍根,领府事李秉模,左议政徐龙辅,以次进伏讫。秉模曰,岁籥载新,百禄川至,宝龄弥高,不胜庆忭之忱矣。近日圣体,夬臻平复乎?上曰,一样矣。秉模曰,迩来茶饮,亦为停止,圣体已为如常乎?上曰,如常矣。秉模曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模曰,中宫殿进御茶饮,亦已停止,已臻平复乎?上曰,然矣。秉模曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上曰,卿等过岁皆平安乎?秉模曰,或有事故,或有病故,除夕问安,不得入参,极为惶悚矣。上曰,领、右相胡不入来乎?龙辅曰,闻皆有实病矣。上曰,岁翻矣,次对速为之,可也。龙辅曰,当传下教,而领相病差,然后可以为之矣。龙辅曰,臣久未参药房候班矣,寝睡、水剌之节,亦如常度乎?上曰,如常而黄肉则姑不进矣。龙辅曰,黄肉则徐徐进御,好矣。上命退,诸臣以次退出。

1月2日

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行都承旨吴载绍。左承旨金近淳。右承旨金宗善未肃拜。左副承旨赵得永坐直。右副承旨洪羲运坐直。同副承旨成鼎镇式暇。注书洪遇燮朴宗琦仕直。事变假注书李集运

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成鼎镇启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱,持平金熙洛在外,执义郑来百未肃拜,持平沈普永疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○成鼎镇启曰,开城留守徐美修授符次,密匣请出之意,敢启。传曰,知道。

○备忘记,开城留守徐美修下直,长弓一张,长箭一部赐给。

○吴载绍启曰,吏曹郞厅来言,应资老人加资下批政事,取禀。传曰,当日为之。

○吴载绍,以吏批言启曰,侍从臣父年七十人,每于岁首,抄启加资事,载在法典矣。侍从臣父年七十人员,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○有政。吏批,判书郑大容进,参判金羲淳病,参议任希存病,右副承旨洪羲运进。启曰,咸兴府判官,今当差出,而本府以营下剧邑,物众地大,素称难治,不可不择差,他道有声绩未准限已准朔守令,并拟,何如?传曰,允。

○以金宗善为承旨,李鲁谦为刑曹佐郞,金益耜为典籍,金华柱为敦宁主簿,李勉冲、李英禧为假监役,金鋎为纯陵参奉,郑鲁荣为顺天府使,徐洛修为咸兴判官,宗簿正郑晩锡今加通政,加资事,承传,行大护军李邦一资宪,今加正宪,行护军金相岳、丘泰垕、金源、庆来运、安昭,以上嘉善,今加嘉义,副护军崔弘毅、郑濂,以上折冲,今加嘉善,朝官年八十加资事,承传,故水使金养浩赠兵参例兼,庆尚左兵使金处汉考。

○兵批,判书李祖承病,参判李翊模病,参议尹序东病,参知金铣进,左副承旨赵得永进。同知黄善明、郑延兴、朴世章、张仲伯、金番自里、金宇枢、金东明、朴万才、金明中、崔士福、尹遇甲、白二载、高莫先、安重辉、郭璋、全养老、赵以世、金重瑞、罗居载、张莫奉、文仁赞、林得秋、朴硕林、朴金烨、崔兴鹏、安处垕、朴东章、崔圣玉、金昌运、曺允亨、崔硕之、崔俊亨、郑世德、金邻、崔凤楚、安敬之、尹厚甲、朴道珊、黄唜孙、安世环,以上各道百岁老人单付事,承传,副护军闵耆显、李焴,副司直李在玑,并单付。

○承旨前望单子入之,金近淳落点。

○成鼎镇启曰,义禁府都事来言,决狱案修正次请出矣,敢启。传曰,知道。

○成鼎镇,以兵曹言启曰,禁军别将任嵂,今方入直,身病猝重云,使之出番,而别将之任改差,何如?传曰,知道。

○兵曹口传政事,以吴毅常为禁军别将。

○洪羲运,以弘文馆言启曰,修撰姜浚钦,副修撰权晙,既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。

○以修撰姜浚钦,副修撰权晙牌不进罢职传旨,传于洪羲运曰,只推。

○成鼎镇,以兵曹言启曰,本曹正郞慎宜学,身病猝重,时月之内,无望供职,屡度呈状乞递,身病既如此,则势难强令察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○成鼎镇,以义禁府言启曰,即接月令医员崔镇基手本,则以为时囚罪人崔祥岳,素患风症猝发,处冷之馀,半身麻木,言语短涩,禹德逸疝积冲上,呼吸喘促,食饮全却,日夜叫痛,白文赫寒痰挟食,转作关格手足厥冷,省觉渐迷,三囚病势,俱甚危剧云矣。时囚罪人病势危重,则一边保放,一边草记,曾有定式,崔祥岳、禹德逸、白文赫,并姑为保放之意,敢启。传曰,知道。

○教开城留守徐美修书。王若曰,旧都畀管辖之任,责重居留,公朝拣保釐之才,望叶剡举,如欲与我共理,其将舍卿伊谁?眷玆胜国遗都,实为汉京重地,风潮通沁府之帆舶,在宋则两京分司,山川壮畿甸之藩篱,若汉之三辅并列,闾井既庶,隐然大都会规模,甲兵最殷,宛是上将军节制,三路之使价相属,宜有接济之方,一方之弊瘼亦多,政须整理之手,其为任也至重,当是时而属谁?惟卿,恬雅本之家传,通敏得于天赋,银台铨席,已谨约之素知,广都湖藩,更盘错之庶验,素履必饬,名利无求,清议自持,夷险不挠,将观历试之效,玆推器使之心,玆授卿以开城府留守兼管理使,卿其祗服宠章,无替隆寄,惟宽柔抚摩之道,予何更烦,而精详综密之方,卿宜益勉,他馀裁禀,厥有典常。於戏,舆颂伫闻于留司,无孤来暮之咏,庙谟时登于文陛,庶慰去朝之心,故玆教示,想宜知悉。知制教闵师宣制进。

1月3日

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行都承旨吴载绍。左承旨金近淳内阁直。右承旨金宗善未肃拜。左副承旨赵得永坐直。右副承旨洪羲运坐直。同副承旨成鼎镇式暇。注书洪遇燮仕直朴宗琦。假注书李锡祜。事变假注书李集运

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵得永启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外疏批未下外,未肃拜人员,并即牌招,何bb如b?传曰,允。

○传于金近淳曰,诸承旨持公事入侍。

○大王大妃殿传于洪羲运曰,予以深宫妇人,识见虽茫昧,尝闻古大臣,唯以扶颠持危为忠,不徒以自洁去就为高,故汉之诸葛,当国家危急之日,身负丧师危国之罪,犹引咎自责,以图后效,不敢言退,是岂廉义高洁,不及后人而然耶?大臣至诚体国之义,固当如是矣。古人之如此事迹,卿岂不知?噫,目今国势之岌嶪何如?设使卿之筵奏,实有出于故犯,以危国家之罪,到今再承恩批,开释无馀之后,则固当引咎自新,勉思后效,以追古人之义,可也。况卿在先朝,以德邻事,伏阁请讨,极其严截,则卿之断断忠义,上下之所知,然则向来筵奏,不过一时无妄之事,岂卿有心故犯之过乎?又况错认禁令,本是喉院之不善为也,卿之奏对,不过因下询仰陈喉院不捧疏之由而已,所谓禁令云云,岂卿之所自质言也?以此以彼,卿之不当深引,义理较然,当此时,一向自引,得无因事端而图占便宜之嫌耶?至于向者诸疏中云云,亦不出于予所云云之意,而特以辞不达意,有若论斥者然,夷考其实,则非有意而发者,明矣。然则是固可恕,若复继此而提出禁令二字,未详其时筵中事实,只凭风传而效样,则是乘机敲撼之计也,予岂无严处之道?予之此谕,不专为卿之勉出也,大凡君臣上下之间,不以义理诚心而相勉,徒以计较私意,务为相持之端者,是诚近世之弊习。予虽寡识,亦所深耻,故敷心腹之谕望,卿之平心谛究,卿须知悉,即起视事。此意,遣史官传谕。

○赵得永启曰,行大司宪李直辅,掌令宋穉圭、金日柱,持平金熙洛在外,执义郑来百牌不进,持平沈普永疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义郑来百,司谏朴瑞源,献纳李德铉,正言金启河牌不进罢职传旨,传于赵得永曰,只推。

○注书朴宗琦病,代以李锡祜为假注书。

○洪羲运,以弘文馆言启曰,修撰姜浚钦,副修撰权晙,既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。

○以修撰姜浚钦牌不进罢职传旨,传于洪羲运曰,只推。

○洪羲运,以吏曹言启曰,今此社稷祈谷大祭大祝,成均馆直讲金启濂塡差矣。才已递职,时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,以尹得逵为御营中军,副司果单金启濂。

○传于洪羲运曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。

○洪羲运,以吏曹言启曰,新除授童蒙教官李永晋呈状内,矣身素患痰癖之症,当寒添损,时月之内,实无供职之望,即速入启递改云,身病既如是沉重,则不可强令察任,改差,何如?传曰,允。

○平安监司金文淳疏曰,伏以三阳开泰,百禄鼎至,玉候益臻于康宁,晠化愈彰于对育,泰山盘石,景箓增巩,春台寿域,品物咸亨,区区忭祝之忱,曷有其极?仍伏念臣才器既甚空疏,年纪又已衰迈待罪分司,二载于玆,而一味淟涊,百务瘝矌,管理之责徒贻素餐之讥,居留之地,便作养病之所,虽荷我殿下曁我慈圣殿下包容庇覆之泽,获免大何,而每一循省,惶汗决涞背及瓜之期在即,采薪之忧近添,惟期纳符还次丐闲调病,不意此际,伏奉除旨,以臣为平安道观察使者,臣惝恍踧踖,罔知攸措也。八路藩臬,何莫非重任,而关西一道,比他自别,辽、蓟隔一衣带,保障兼以茧丝,屏翰锁钥之责,钱谷甲兵之赋,四十州镇之管辖,大小使价之络续,边市之申禁,山户之奠接,物众而地大,任重而事繁,苟非威望足以弹压,才谞足以剸理,智足以干办,明足以综察者,则不可拟议于是职,而又况近年以来,百弊猬集,如水渐渍,年虽屡登,而财日益耗,赋不加敛,而民日益困,三政之奸窦层生,何道不然,而此道尤甚,八储之虚簿徒拥,何营不然,而此营为最,关防以之疏虞,营府以之凋弊,且今客使出来,数月以隔,沿路责应之节,随事检饬之方,皆系目下,尤异他时,正宜竗选通炼之才,俾尽牵补之术,则夫岂昏庸如臣衰癃如臣之所可堪胜者耶?今乃据尔授之,不少难慎,一身狼狈,固不足恤,而其于偾误何哉,孤负何哉?天地之恩,纵感偏蒙,日月之明,恐有遗照左量右揣,决不敢为承膺之计,而分司之任,昨既交龟,密符体重,义难替纳,禁扄身入,诚切叩谢,虽不得不冒没出肃,而若夫认以倘来,晏然赴任,廉方之所不敢为也,株见之所不敢出也。玆敢略入文字,仰渎崇严。伏乞圣慈,俯垂谅察,亟命镌改臣所叨藩任,以重公器,以安私分,千万颙祝。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,往钦哉。

○右承旨金宗善疏曰,伏以前谏臣申𪰺惩讨德邻之疏,即扶植义理诛治乱逆之苦心血忱也。凡今秉彝含生之伦,孰非同情,而以伊时喉院之退却,至有堂疏之峻发,臣亦不觉瞿然自讼也,盖其疏之来呈,前后三次而其二,即臣在院之日也。去年四月,从县道来呈,而时则𪰺之职名已解,前衔疏之毋得捧入,才承饬禁,故不得已还下送,十月间果又来呈,而时当庭试隔宵,试牌已下,谏院无备员之望,试事为当前之务,连事促牌,他无变通,故以此言送,使之竣事后更呈,则台臣亦以为然,旋即出肃,而及其毕试来呈时,则臣已递出矣。臣之再却,虽未尝以禁令声言,如此大义理大关系之疏,拘于小节,未即捧入,其退却则一也。到今追思不胜愧恧,而人言之来殆若箚着于臣身,臣虽无状,岂敢厌然自掩,不思首实之义乎?恩除之下,实无晏然承膺,玆敢略陈短章,备暴衷情。伏乞圣明,亟勘臣罪,以安微分,不胜千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔则尤无足为引,勿辞察职。

○癸亥正月初三日辰时,上御熙政堂。诸承旨持公事入侍时,左承旨金近淳,左副承旨赵得永,右副承旨洪羲运,记事官洪遇燮、朴宗琦,别兼春秋赵云翊、徐有恂以次进伏讫。上命读奏公事,近淳读奏京畿状启,劝农有旨祗受事,及开城留守状启,正朝老人岁馔题给事。上命书判付,羲运以兵房代房,读奏开城留守、广州留守、水原留守、庆尚左兵使今春习操令庙堂禀处事,及开城留守状启,发兵符传受事,水原留守状启,出身曺敬振朔试射试取后得中矢数后录事。上命书判付,羲运以刑房代房,读奏庆尚监司启本,蒙放罪人等分付各其配所即为放送事。上命书判付。羲运曰,华城状启出身朔试事,系是启下兵曹之事,而误以备局书出,退出后改书出,何如?上曰,依此为之。得永曰,工房无公事矣。上曰,老人岁馔单子,速为书入,可也。近淳、得永先退。羲运曰,各陵寝正朝祭献官,每于过享后,奉审陵上,以有无頉书启者,自是应行之规,而伏闻今番健陵献官,将行奉审,则陵官以姑无定例,防塞云,此不可无一番定式矣。自明年为始,依各陵寝例,奉审书启之意,分付礼曹,以为知委之地,何如?上曰,依为之。出举条羲运曰,近来书院请额之儒疏,殆至相继,间不无猥杂为弊之端,诚为闷然矣。向来诸儒疏登彻之后,又有踵至之疏,此则当于经禀后,自本院一依定式,招致疏头儒生,晓谕退送,而臣考之故事,则请额疏之一切勿捧,曾有辛亥受教,至以分付大司成及斋任,请额疏勿许谨悉,而如或谨悉,则难免违越受教之罪为教矣。此后儒生之冒禁陈章,多日伏阁者,令泮堂晓谕退送,则既合遵行受教之意,亦为优待士林之道,敢此仰达矣。上曰,依为之。出举条上曰,儒疏以何事伏阁耶?羲运曰,其一灵光寿冈祠请额事也,其一海南龙井祠请额事也。上命退,诸臣以次退出。

1月4日

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行都承旨吴载绍。左承旨金近淳。右承旨金宗善坐直。左副承旨赵得永缘故出。右副承旨洪羲运监祭进。同副承旨成鼎镇坐直。注书洪遇燮朴宗琦。假注书李锡祜仕直具康未入来。事变假注书李集运

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅,提调闵台爀,左承旨金近淳启曰,岁聿gg律g载新,景箓滋至,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区下忱,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。

○成鼎镇启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○成鼎镇启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○成鼎镇启曰,行大司宪李直辅,掌令宋穉圭、金日柱,持平金熙洛在外,执义郑来百未肃拜,持平沈普永疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○金近淳启曰,右承旨金宗善,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○成鼎镇启曰,即者兵曹郞厅来言,参知金铣,见差社稷大祭,今将陪香出去,而判书李祖承,参议尹序东,俱有身病,参判李翊模呈辞,将无以交代出去云,宿卫重地,替直无人,事体所在,诚极未安。判书、参判、参议,并推考,仍即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○传于洪羲运曰,礼房承旨,驰诣社稷,奉审摘奸以来。

○金宗善启曰,兵曹判书李祖承,参判李翊模,参议尹序东牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而宿卫事体,何等严重,享官进去,尤为时急,而如是违牌,不即替直,事甚未安,判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。参议只推,一体牌招。

○金宗善启曰,兵曹判书李祖承,参判李翊模,参议尹序东再牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而享官进去,一时为急,宿卫重地,无人替直,而如是违牌,不即承膺,事体所在,万万未安。判书、参判,所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,参议只推,与判书、参判,更为严饬牌招。

○注书洪遇燮病,代以具康为假注书。

○洪羲运,以内医院都提调意启曰,副提调吴载绍,今日问安,不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○洪羲运,以内医院都提调意启曰,前鍼医安昌禧,前议药同参金景勋,既已阕服,还属本院事,筵禀蒙允矣。并令该曹口传付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。

○成鼎镇,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而社稷祈谷大祭斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○成鼎镇,以义禁府言启曰,全罗监司韩用龟状启内,左水使郑周诚,为先罢黜,其罪状,令攸司禀处事,启下矣。郑周诚时在任所,依例发遣府都事,交龟后拿来,何如?传曰,待待命拿囚。

○成鼎镇,以义禁府言启曰,庆尚监司南公辙状启内,知礼兼任金泉察访许栮罪状,令攸司禀处事,启下矣。许栮今方待命,拿囚之意,敢启。传曰,知道。

○领议政李时秀疏曰,伏以三阳泰来,百禄鼎新,圣体日康,慈化日彰,磐泰之国势增巩,升恒之舆颂普腾,于万斯年,其始自今,仍伏念臣罪犯至重,而谴罚不加,恩批再降,而情踪益蹙,新元大庭,百僚齐贺,而息偃私次,诚礼俱阙,有臣如此万殒犹轻,中夜绕壁,若穷无归,千万不自意,慈圣殿下,特下十行之教,首尾累数百言,所以昭晰臣,敦勉臣洞照臣心,曲为臣地者,恻怛谆复,隆渥旷绝,虽使臣自为辨明,无以形容,到此臣方坠陷坑埳,宛转泥涂,而惟慈圣,庇覆而拯拔之,蔼然德意,惟恐或伤,奉读未半,声泪俱发,诚不知负罪贱臣,何以得此于我慈圣也?至于诸葛故事鞠躬尽瘁死而后已,即人臣之第一义,臣虽万万无状,不足拟议于古人,而若其为国一死之炳然丹衷,乃素所蓄积耳,何敢以夷险成败,一毫为趋避前却之计哉?顾臣目下去就,大有关于王法臣分,国体世道,决不容缘臣一身,漫漶而毁坏之也。臣请冒万死略陈焉。夫罪有大小,法有轻重,苟使臣向日所犯,直是一时眚灾之无妄小过,则以圣朝宽大之政,特念任使,曲加涵贷,容或有说矣。惟彼逆麟请讨,是何等君雠国贼大义理大关系也。台臣则既疏又避,沫血力陈,而臣则前席数语,迹归玩愒,禁令二字,罪在虚妄,大义由臣而莫阐,舆愤由臣而益郁,此而容贳,则是国无法也。然而天地至仁,父母至慈,矜其无知,不忍加诛,圣批之开释无馀,慈教之谆勤至此,此实臣转死为生之秋也。惟当含戴洪造,竭蹶恩命,以思桑楡息补之图而已,更何敢费辞烦渎,坐要宠眷,自陷于孤恩犯分之科哉?第念国朝四百年来所以持守而防范者,即管子所谓四维是也。圣人在上,百僚师师,顾惜名义,敦尚廉耻,公卿大夫辞受进退之节,动揆礼义,宁过无渝,而虽庶官下僚之因微事遭规评者,皆许引去,俾各伸廉,非为洁其身,所以尊朝廷也。今臣之罪,臣自知之,何待乎人言,而月前迭发之论,乃在于惟允之地,论思之臣,首举贱臣之妄对,语极严重,末请承宣之谴削,罪无异同,特以臣职忝大官,不为直加勘律,而公议之严,至再至三,有意无意,初不当论也。臣若褎知充耳,晏然进身,扬扬复入于政事之堂,则是真所谓小人之无忌惮而不识世间有羞耻者也,臣身固不足恤,其仰累四维之治化,当如何哉?臣虽欲殚竭驽钝,承佐下风,将以何颜,据岩廊之首,效簿书之末,而亦将何辞自解于四方清议之士,弹绵复起之责哉?我殿下,不知臣不肖,置之上相之任,相职之重,异于庶僚,其进其退,大关瞻聆,今使之昌披放倒,颠顿狼狈,毕竟为忘廉冒耻之一鄙夫而止,则堂堂圣朝,焉用彼相,而亦岂我圣上我慈圣所以拔擢臣生成臣之至意也哉?抑臣于慈谕中因事图便之教,尤不胜震懔抑塞,求死不得,臣于陞拜之初,屡烦祈恳荐奉严教者,实出于自知不称,万万非为臣家地。断断衷赤,天日鉴临,而及伏奉帘前谆谆之玉音,方寸感激,忽忘微谅,生死向前,此计已决,趋宾筵而理筹务,居然月已再易矣。曾未几日,何苦而自陷死罪,自速简书,欺心欺天,巧作图便之阶哉?此亦臣不诚不忠,未能上孚之罪也,莫遏者众论也,难越者大防也,左右参倚,转动无路,跼高踳厚,有死而已,狗马贱疾,浃月沈淹,神精错莫,如堕烟雾,数行短疏,辞未达意,伏枕惶陨,不知所云。伏乞圣上,仰禀东朝,烛臣危苦之恳,勘臣罔赦之罪,以卒造化终始之泽,不胜大愿。臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。卿之心,予既洞悉,而慈教之隆重委曲,又若是,卿何乃不顾大体,徒欲奉身而自守也?甚为卿惜之,卿其安心,勿复辞巽,俟少间即起视事。仍传于金宗善曰,此批答,遣史官传谕于领议政。

○癸亥正月初四日辰时,上御熙政堂。药房入诊入侍时,都提调徐龙辅,提调闵台爀,左承旨金近淳,记事官洪遇燮,别兼春秋赵云翊、徐有恂,医官金光显、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴仁丰、柳曾模、李惟铎、朴烇、卞𪺅、赵宗协、金时中,以次进伏讫。龙辅曰,日间圣体,若何?上曰,一样矣。龙辅曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,近日有头疼之候,且面部生小疖之症矣。龙辅曰,寝睡、水剌之节,不瑖有损乎?上曰,寝睡则自有少妨矣。龙辅曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,今日大王大妃殿承候当次矣。待承候后,议定汤剂,当为禀达矣。上可之。上曰,讲学久未为之,当从近开讲矣。龙辅曰,若从近开讲,则诚好矣。前月间臣欲仰请,而其时则有难开讲,故未果奏达矣。今则日气渐和,春煦渐长,从近开讲,诚所望也。上曰,进讲时大臣虽不入来,府院君则同参,可也。大臣或未入来,府院君则入参,好矣。龙辅曰,当以圣教,传于府院君矣。龙辅曰,消毒保婴丹,每年上元七夕,例为新制,今亦依前制之乎?上曰,依此为之。龙辅曰,每当邦庆,中官、医官,有马帖赏给之典,而或以匹木代给矣。今番赏典,尤有别焉,今亦以木代给,何如?上曰,依此为之。龙辅曰,鍼医安昌禧,议药同参金景勋,才已服阕矣。自前医官,遭故服阕,则有复属之例,今亦依例复属乎?上曰,依此为之也。龙辅曰,昨冬直宿医官之加资,既出广庆之慈意,在前如此之时,特付同佥枢,多有已例,单付枢衔,与备望受点之职有异,别无滥觞之可言,今亦待开政随品单付之意,分付,何如?上曰,依为之。出举条命书榻教曰,大王大妃殿进御加味消风散,自今日一贴式煎入。仍命退,诸臣以次退出。

1月5日

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行都承旨吴载绍。左承旨金近淳。右承旨金宗善。左副承旨洪羲运缘故出。右副承旨成鼎镇坐直。同副承旨金履永坐直。注书洪遇燮朴宗琦。假注书李锡祜具康仕直。事变假注书李集运

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成鼎镇启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外疏批未下外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○金宗善启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而大臣俱有身病,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○金近淳启曰,左副承旨赵得永,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,许递,前望单子入之。

○承旨前望单子入之。金履永落点。

○金近淳启曰,新除授承旨金履永,即为牌招,何如?传曰,允。

○洪羲运启曰,今日社稷祈谷大祭时,遮帐诸具,不能坚实,致有礼毕时欠敬之举,事之惊悚,莫此为甚。当该诸进排官,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,拿处。

○金近淳,以吏曹言启曰,今日本曹褒贬坐起时,堂上不可不备员,而参议任希存,病不进参,令政院牌招,同参开坐之地,何如?传曰,允。

○以吏曹参议任希存牌不进罢职传旨,传于金近淳曰,只推,更为牌招。

○成鼎镇启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱,持平金熙洛在外,执义郑来百牌不进,持平沈普永疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义郑来百,司谏朴瑞源,献纳李德铉,正言金启河牌不进罢职传旨,传于成鼎镇曰,只推。

○金近淳,以弘文馆言启曰,修撰金迈淳,连呈辞单,不为行公,姜浚钦既有只推之命,副修撰权晙疏批已下,并即牌招察任,何如?传曰,允。

○以修撰金迈淳、姜浚钦,副修撰权晙牌不进罢职传旨,传于金近淳曰,只推。

○金近淳,以吏曹言启曰,曹所属司饔院官员等去秋冬等褒贬,当为等第,而因本院都提调有故,不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。

○金近淳,以吏曹言启曰,康翎前县监崔祥岳,以六年窠守令,三次居中,其不治可知,而因他事已为罢黜,今无可论,祥云道察访卢橙,以三十朔窠,两次居中,不可仍置,依例罢黜,何如?传曰,允。

○金近淳,以吏曹言启曰,今日本曹开拆坐起时,考见诸道褒贬启本,则安州牧使李东埴,以察则近苛谤或由怒为目,长兴府使南衡重,以宽宜思栗病或滞听为目,淳昌郡守洪羲宅,以听客稍欠为目,嘉山郡守李彬,以慢藏为戒为目,碧沙道察访金光琇,以马政或疏为目,则俱宜置下考,而置诸中考,殊无严明殿最之意,两道道臣,推考警责安州牧使李东埴,长兴府使南衡重,淳昌郡守洪羲宅,嘉山郡bb守b李彬,碧沙道察访金光琇,并罢黜,何如?传曰,允。

○行护军金达淳疏曰,伏以臣见差太庙春享终献官,已经肄仪,行将清斋矣。臣自数日以来,猝患齿痛,症形非常,而谓可调息,得与骏奔之列,昨日肄仪之班,重触风寒,达宵狂叫,见今面部浮高,头目眩转,甚至食饮全却,坐立不安,以此病伏,实无趋造将事之望,玆不得不疾声哀吁于仁覆之天。伏乞圣慈,特垂鉴谅,许令该曹,划即变通,俾免公私狼狈之地,仍治臣烦渎之罪,以肃朝纲,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞,许令该曹付标。

○副修撰权晙疏曰,伏以臣即我先大王造化中一物耳,本以单寒之踪,猥荷特达之知,玷名奎华之选,厕身清禁之直,珮铜衣绣之荣,亦尝滥叨,岂臣地望才具,有足堪承而然,窃仰圣意,曲加陶甄,使得比数于任使之列也?臣由是感激,螺蚁之身,不敢自有,犬马之诚,必欲自效,以报圣恩之万一,而天不我吊,仙驭遽陟,悠悠此世,何所逮及?恭惟我殿下,冲龄嗣服,仰承慈圣之保佑,追述宁考之志事,政化方兴,如日初升此政在廷臣僚追先报今之日,而臣于昨夏,猥伏承岭南按廉之命,十行丝纶,无非为民生惓惓之至意。臣奉读以还,不觉钦仰,思所以一分对扬,而缘臣短于才识,暗于事务,廉访则不得明核,踪迹则不能秘密,毕竟偾误,自陷辱命之科,而囚供诋詈,殆无馀地,始臣之心,岂或出于架虚构诬,而只信自己之拙规,全昧应行之谬例,未免自归于妄率,而触事生疣,自有绣衣以来,狼狈僇辱,未有如臣之甚者,论其罪负,诛殛亦轻,而圣度天大,止于薄勘,臣退伏悚蹙,惟有自讼之不暇,千万不自意,勘限未满,遽蒙涤荡之恩命,继降玉署之除旨,臣惝恍震惕,益莫知措躬之所也。噫,是职也,地分之清切,责任之紧重,除非鸿儒宿士,莫或居之,又况此时此任,所关尤别,凡所以导迪我圣学,成就我圣德,以基我万亿年无疆之休者,实惟在于今日经筵,则其所慎简,又当如何?如臣蔑裂,才不足以任论思之责,识不足以备顾问之列,重以愆尤自速,丑辱满身,决不可复厕冠裳之列,何况于一条清冰,古称登瀛之选者乎?藉使臣忘廉包耻,扬扬冒膺,自同无故之人,则荣固有之,独奈于名器之玷污,世人之嗤点何哉?殿下亦何所取臣,而置之迩列,以责其论思顾问之益哉?抑臣自在讲制之列,或尝昵侍,中间逖违,亦已有年矣。及此之会,横经登筵,获觐日月之光,岂不是至愿大幸,而咫尺之守,如上所陈,以是自量,万无堪承之望,玆敢暴露情实,仰渎崇严。伏乞圣慈,俯察微谅,亟赐镌改,使公器重而贱分安焉。臣于见职,既不敢自居,而区区忠爱,有不容已,辄敢附陈焉。臣窃伏惟人君为治之要,讲学为先,学之不讲,则其所以为治者,皆不免苟焉而已。伏况我殿下,宝龄犹未鼎盛,天位至为艰大,燕蜎蠖濩之中,嗜欲易乘,机务酬酢之际,工夫或间,则讲学一事,实为即今第一急先之务,臣于前春,伏睹我殿下,于殿庭试士之题,特拈出《书经》之序文,若曰二帝、三王之道本乎心,大哉王言。臣于是有以仰揣我殿下,亦已洞见为学之大本,而殿下今日之心,即亦二帝、三王之心也。推是心以往,则二帝、三王之治与道,亦不过举而措之耳。虽然,以若二帝、三王之心,亦必曰精察而一守,则今日殿下之所当法者,顾不在于精一,而精一之道,舍讲学何以哉?然而讲学之要,贵在发疑,故古之善读书者,就其无疑之处,而求其可疑之端,设为问答,多端辨释,必至无疑而后已,诚使登筵诸臣,各以其见,互相质问,甲之所可乙则曰否,彼之所非,此则曰是,往复论辨,亹亹不置,而殿下试垂听焉。于其所言之有当不当,亦必明示其得失,上下相难,务得其要,则亦或为开发之一助矣。臣又伏闻近日讲筵之停,亦已累月矣。才经舟梁之庆礼,仍值玉候之静摄,未暇开筵,固其势也。然而工课须有程限,寒曝在所当戒,臣尝于先朝,承命修日录,一日之中,有机务焉,有课读焉,有课射焉,亦于其暇,批圈一二卷或四三卷,窃想殿下,亦尝仰睹矣,此岂非今日之所当法耶?若夫法殿礼接,有难频仍,则此亦有说,夫莫严者朝礼也,宝座先临,群官列侍,方且震恐肃敬之不暇,设有平日所闻知常欲献敷者,辄易遗失,终不免于挂一而漏万。肆昔先正臣文成公李珥,进言于宣庙曰,君臣犹父子,岂有父子之间而拘于礼貌?但当以便服,随意坐卧,而召接近臣,得以讲道,此诚切时之至言,而讲学之要道也。今于无时引入便殿或卧内,简其礼貌,专以讲读为主,使圣体得以舒泰,众情得以导达,则斯岂不为天地交孚情志流通之道,而大有裨益于进志修业之实哉?况今三阳泰来,万品咸昭,春晷向长,午漏稀滴,大禹惜阴之工,成汤日新之德,此政其时,伏愿殿下,懋哉懋哉。臣无任云云。省疏具悉。所陈好矣,尔其勿辞察职。

1月6日

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行都承旨吴载绍。左承旨金近淳。右承旨金宗善。左副承旨洪羲运坐直。右副承旨成鼎镇。同副承旨金履永坐直。注书洪遇燮朴宗琦。假注书李锡祜仕直具康。事变假注书朱弼相

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○成鼎镇启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外疏批未下外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○金宗善启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○金宗善启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○金宗善启曰,事变假注书李集运,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○传于金宗善曰,诸承旨持公事入侍。

○成鼎镇启曰,行大司宪李直辅,掌令宋穉圭、金日柱,持平金熙洛在外,执义郑来百牌不进,持平沈普永疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义郑来百,司谏朴瑞源,献纳李德铉,正言金启河牌不进罢职传旨,传于成鼎镇曰,只推。

○李集运改差,代以朱弼相为事变假注书。

○传于洪羲运曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。

○大王大妃殿传于金履永曰,昨年邦庆稠叠,上下同乐,而闾巷间新经痊疫,贫窭疲癃者,多未苏醒,思之不觉悯恻。且忆先朝己未,轮患大行,小民无苏起之望,故先朝特加轸念,爰弛禁屠之令,此实恤隐之惠政,又当岁时,故仰体先朝遗意,不得已暂下弛禁之令矣。今则已过弛禁之限,不可不依前严禁,京都则自今为始,申严前禁,外方则待限满各别申禁事,令庙堂,即速发关知委。

○洪羲运启曰,今正月初九日,都目政事为之之意,敢启。传曰,知道。

○金宗善,以兵曹言启曰,今正月初九日一番羽林卫番次,而该番将朴宗和,与禁军别将吴毅常,有四寸娚妹应避之嫌,其代,依例口传差出,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,以李永喆为羽林将。

○金宗善,以兵曹言启曰,新除授羽林卫将李永喆在外云,改差,其代,更为口传差出,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,以李谦会为羽林将。

○洪羲运,以弘文馆言启曰,修撰金迈淳、姜浚钦,副修撰权晙,既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。

○洪羲运,以礼曹言启曰,丁卯通信使行时节目讲定译官,令该院差送事,自庙堂定夺矣。回答书契及东莱、釜山所答草稿,令承文院考据莱府报状及原书契,措辞撰出,别定禁军,赍持下送事,分付,书契上送,自有格例,而不为状闻,只以书契上送备局者,事系违例,原书契,今方入启,而当该东莱府使徐有炼,不可无警,从重推考,何如?传曰,允。

○洪羲运,以礼曹言启曰,右赞成宋焕箕单子内,以为七寸侄宋益圭,嫡妾俱无子,以其同姓,六寸兄宅圭第三子钦礼,欲为继后,相议完定,而未及礼斜之前,益圭夫妻俱殁,不得循例立案,依新定式草记禀处事单子,而因大臣筵达,两边与受文迹,明有可据而不得登闻者,许令该曹,论理草记事,允下矣。门长宋焕箕单辞,既如此,依大臣筵奏定式,宋宅圭第三子钦礼,立为宋益圭之后,何如?传曰,允。

○金宗善,以兵曹言启曰,内禁卫将李近胄,庆熙宫卫将田晋龙,俱以病难供职,呈状乞递,实病既如是,则领军之将,轮番之任,不可久旷,并改差,何如?传曰,允。

○成鼎镇,以义禁府言启曰,保放罪人崔祥岳、白文赫、禹德逸病势向差云。崔祥岳还囚议处,白文赫、禹德逸还囚捧供以入之意,敢启。传曰,知道。

○禁府启目,丰川兼监牧官椒岛前佥使白文赫、禹德逸等原情云云,传旨内辞缘,泛称迟晩,只刑推得情何如?判付启除刑推议处为良如教。又启目,缮工假监役李勉冲,典设别提金弘泽等原情云云,传旨内辞缘,泛称迟晩,并只刑推得情,何如?判付启除刑推议处为良如教。又启目,金泉察访许栮原情云云,问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启除刑推议处为良如教。又启目,粘连康翎前县监崔祥岳亦,观其所供,漂人所居地名之错误,虽云古今沿革之致是如为白乎乃,问情日子之稽迟,应问条件之遗漏,道启既有所论列,则其不勤举行之罪,有难容贷,以此照律,何如?判付启依允。

○禁府启目粘连,江原道放未放修启册子中,本府所管定配罪人放秩乙良,并只依启闻施行为白乎旀,禀秩刘仁樟段,当初所犯,虽极骇痛,值此大霈,合有疏放之道,而臣府不敢擅便,上裁,何如?判付启依回启施行良为gg为良g如教。又启目粘连,黄海道放未放修启册子中,本府所管定配罪人禀秩康寿甲、李仁默、李邦城、金履垕等段,当初所犯,虽极骇痛,徒年罪人之遇赦即放,既载法典,当此无前之庆,合有疏释之道,而臣府不敢擅便,上裁教是白乎旀,他馀罪人等,令刑曹禀处,何如?判付启依回启施行为良如教。又启目粘连,全罗道放未放修启册子中,本府所管定配罪人仍秩乙良,并只依启闻施行为白乎旀,他馀罪人等,令刑曹禀处,何如?判付启依允。又启目粘连,平安道放未放修启册子中,本府所管定配罪人仍秩乙良,并只依启闻施行为白乎旀,他馀罪人等,令刑曹禀处,何如?判付启依允。又启目粘连,庆尚道放未放修启册子中,本府所管定配罪人未放秩乙良,并只依启闻施行为白乎旀,他馀罪人等,令刑曹禀处,何如?判付启依允。又启目粘连,咸镜道放未放修启册子中,本府所管定配罪人未放秩乙良,并只依启闻施行为白乎旀,他馀罪人等,令刑曹禀处,何如?判付启依允。

○刑曹启目,信川前郡守尹光垂矣,检验法意,何等严重,而初检所载肋腋胳肘等伤痕分寸,全然漏落于复检尸帐,疏忽之失,不可无警,推考,罪杖六十收赎,公罪施行,何如?判付启依允为旀,功减一等为良如教。又启目,东莱前府使韩致应矣,杀狱检验,何等审慎,而贤囊左右血癃一寸,复检则载录,而初检该录,只曰左右皮脱,而小如豆片,论以法例,大是做错,当该初检官,推考警责,罪杖六十收赎,公罪施行,何如?判付启依允为旀,功议各减一等为良如教。

○平安监司金文淳疏曰,伏以臣滥叨重寄,极知不称猥陈一疏,悉暴微衷,而及奉批旨,未蒙允许,怵畏义分,行将辞陛而赴任矣。瞻望觚棱,曷胜耿结之忱?抑臣有至切之恳,臣之父母坟山,在于京畿道杨州地,而职事攸縻,省扫久旷,今又西出,岁律载新,松楸益远,霜露增感,迨行未发,往伸私情,即是区区之愿也。玆敢略入文字,仰渎崇严。伏乞圣明,俯垂谅察,许臣往省,千万至祝。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其依所请往省焉。

○癸亥正月初六日辰时,上御熙政堂。诸承旨持公事入侍时,右承旨金宗善,左副承旨洪羲运,右副承旨成鼎镇,同副承旨金履永,假注书李锡祜、具康,别兼春秋赵云翊、徐有恂,检校直阁李存秀以次进伏讫。履永奏读平安监司金勉柱状本,江界府反库事,鼎镇奏读咸镜监司李义弼状本,咸兴罪人同推开坐事,宗善奏读水原留守曺允大状启,应资老人加资教旨祗受事。鼎镇奏曰,臣以礼房代房,无公事矣。羲运奏曰,臣以吏房代房,无公事矣。命书榻教曰,大王大妃殿进御加味消风散停止,薰洗次荆芥汤,自今日煎入。仍命退,诸臣以次退出。

1月7日

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行都承旨吴载绍。左承旨金近淳。右承旨金宗善坐直。左副承旨洪羲运监祭进。右副承旨成鼎镇坐直。同副承旨金履永缘故出。注书洪遇燮朴宗琦。假注书李锡祜具康仕直。事变假注书朱弼相

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿薰洗次荆芥汤前方中,去薄荷,加浮萍草二两,黄柏一两,自今日煎入事,榻前下教。

○大王大妃殿进上黄蜡膏制入事,榻前下教。

○成鼎镇启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱,持平金熙洛在外,执义郑来百未肃拜,持平沈普永疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○金宗善启曰,来十一日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。

○洪羲运启曰,来十一日,轮对日次矣,敢禀。传曰,为之。

○金宗善启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○金宗善启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○洪羲运启曰,臣羲运依定式进诣香室,奉审香祝柜祝板袱子,则精洁之意,敢启。传曰,知道。

○传于洪羲运曰,礼房承旨,驰诣宗庙、永宁殿,奉审摘奸以来。

○左副承旨洪羲运书启,臣承命驰诣宗庙,尊所奉审则无頉,祭物、祭器、祭井看审则精洁,诸执事进排官佾舞工人摘奸则无頉,仍诣永宁殿,尊所奉审则无頉,祭物、祭器、祭井看审则精洁,诸执事进排官佾舞工人摘奸则无頉矣。臣则仍留享所,待将事修扫毕后,复命之意,敢启。答曰,知道。

○吴载绍启曰,春帖子抄启人中,时无职名人,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,副司果柳烇、郑彦仁、洪时济、郑澣并单付。

○吴载绍,以实录厅摠裁官意启曰,纂修虽已讫工,书役尚今未毕,郞厅闵师宣、洪奭周、吕东植、宋知濂时带馆职,郑来百、李德铉,时带台职,职务相妨,本职并姑许递,仍令该曹口传付军职,吴渊常还差,亦令该曹口传启下,金迈淳、姜浚钦,方在罢散中,令该曹口传权付军职,使之趁即竣役,何如?传曰,允。

○吏曹口传政事,实录厅记注官单吴渊常。兵曹口传政事,副司果郑来百、闵师宣、洪奭周、吕东植、李德铉、金迈淳、姜浚钦、宋知濂并单付。

○吴载绍启曰,应教、副应教,校理二员,副校理一员,修撰二员,副修撰二员未差,副校理柳台佐在外,玉堂上下番俱空,事甚未安,未差之代,政官牌招开政差出,待下批,仍即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○有政。吏批,判书郑大容进,参判金羲淳进,参议任希存牌不进,右副承旨成鼎镇进。以崔烜为执义,金孝秀为献纳,元在明、李永老为校理,李东万、宋冕载为修撰,金华柱为监察,李致祜为兵曹正郞,任希复为安山郡守,前牧使曺翚振,曺锡中父,监役李东洙,李象谦父,前参奉吕春永,吕东植父,通德郞南鹤纯,南惠宽父,以上侍从臣父年七十人加资事,承传。再政。以沈公著为宗庙令。

○兵此,判书李祖承病,参判李翊模病,参议尹序东病,参知金铣入直进,右承旨金宗善进。同知朴春源、朴明达、李惟鉴、秦泳、玄必采、吴仁丰、卞观海,佥知方禹畴、金檖、丁希泰、柳圣模,训炼副正徐翼淳,副护军赵得永、郑晩锡,以上并单付。

○以吏曹参议任希存牌不进罢职传旨,传于吴载绍曰,只推。

○传于吴载绍曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。

○金宗善,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而春享大祭斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○金宗善,以都摠府言启曰,都摠管黄昇源,以知实录事,实录厅昼仕出去,而逐日进去,烦禀未安,入番间除草记往来之意,敢启。传曰,知道。

○吴载绍,以成均馆同知馆事意启曰,本馆入直,久任郞厅外,凡郞无敢入直,若有代员替直之事,则依下都监郞官例,草记代直事,曾有定式矣。司成柳河源,以亲病呈旬,直讲未差,典籍沈能燮,以宗庙春享大祭大祝进去,时无入直之员,以他郞官,姑为代直,何如?传曰,允。

○吴载绍,以成均馆同知馆事意启曰,今正月初七日儒生上旬轮次,当为设行,而大提学未差,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。

○金宗善,以禁卫营言启曰,本营骑士别将郑学畊,以其亲病,有难供职云,其在情理,不可强令察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○成鼎镇,以义禁府言启曰,因忠清道放未放修启本府回启内,本府所管定配罪人放秩,并依启闻施行事,判付内依允启下矣。燕岐金致峻,扶馀李潞秀,清风洪章辅,并即放送事,分付该道道臣之意,敢启。传曰,知道。

○成鼎镇,以义禁府言启曰,因黄海道放未放修启本府回启内,本府所管定配罪人禀秩康寿甲、李仁默、李邦城、金履垕,当初所犯,虽极骇痛,值此无前之庆,合有疏释之道事,判付内依回启施行事,命下矣。丰川康寿甲、李仁默,凤山李邦城,谷山金履垕,并即放送事,分付该道道臣之意,敢启。传曰,知道。

○成鼎镇,以义禁府言启曰,因江原道放未放修启,本府回启内,本府所管定配罪人,并依启闻施行,禀秩刘仁獐,当初所犯,虽极骇痛,值此大霈,合有疏放之道事,判付内依回启施行事,命下矣。通川李章玉,春川李东善,金城崔履亨,襄阳刘仁獐,并即放送事,分付,该道道臣之意,敢启。传曰,知道。

1月8日

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行都承旨吴载绍。左承旨沈象奎未肃拜。右承旨金宗善坐直。左副承旨申大羽坐直。右副承旨洪羲运。同副承旨成鼎镇。注书洪遇燮朴宗琦。假注书李锡祜仕直具康。事变假注书朱弼相

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿薰洗次荆芥汤依前方更为煎入事,榻前下教。

○成鼎镇启曰,行大司宪李直辅,执义崔烜,掌令宋稚圭、金日柱,持平金熙洛在外,持平沈普永疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○传于洪羲运曰,左副承旨、右副承旨,分诣受香所,奉审摘奸以来。

○传于金宗善曰,左承旨许递,前望单子入之。

○承旨前望单子入之。沈象奎、申大羽落点。

○金宗善启曰,新除授承旨,沈象奎方在罢散中,何以为之?敢禀。传曰,叙用。

○金宗善启曰,新除授左副承旨申大羽,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于金宗善曰,兵、刑换房。

○兵曹口传政事,副护军单金近淳。

○洪羲运启曰,春帖子制述人,既己抄启矣。弘文提学李秉鼎,待明朝牌招,以为出韵科次之地,何如?传曰,允。

○传于申大羽曰,平安监司。义州府尹,皆令明日辞朝,未下直守令,亦为一体催促下送。

○传于申大羽曰,明日都政,当亲临,该房知悉。

○申大羽启曰,明日都政亲临为之事,命下矣。处所以何处为之乎?敢禀。传曰,便殿为之。

○洪羲运,以吏曹言启曰,亲政事,命下矣。本曹权减窠正郞、佐郞,依定式口传备拟以入之意,敢启。传曰,知道。

○吏曹口传政事,以申光轼为吏曹正郞,李允谦为佐郞。

○申大羽启曰,金虎门开门,标信请出之意,敢启。传曰,知道。

○申大羽启曰,崇礼门开门次,标信及符验请出之意,敢启。传曰,知道。

○洪羲运,以礼曹启曰,太庙岁首展谒,吉日以何间推择乎?敢禀。传曰,以旬间择入。

○洪羲运,以礼曹言启曰,太庙岁首展谒取禀草记,传曰,以旬间择入事,命下矣。展谒吉日,令日官池景泌推泽,则今正月初十日十一日十二日十三日俱吉云,以何日定行乎?敢禀。传曰,初十日为之。

○洪羲运,以吏曹言启曰,成均馆司成柳河源呈状内,矣身老母素患痰癖之症,猝然添剧于换节之际,实无离舍供仕之望云,其亲病既如是沈笃,则有难强令察任,改差,何如?传曰,允。

○成鼎镇,以兵曹言启曰,本曹佐郞李㬖,身病猝重,屡度呈状乞递,宿卫轮番之地,不宜久旷,今姑改差,何如?传曰,允。

○洪羲运,以弘文馆言启曰,新除授校理李永老,时在京畿长湍地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,依启。

○刑曹启目,义城前县令闵致谦矣,人命代偿,何等重大,辜限法意,尤何等截严,而以覆三检跋辞观之,足背足指,俱是肢体,皮绽紫壑,无异折跌是如,因用五十日大辜限之法,牵强捏合,全不称停,后弊所关,不可仍置,推考罪杖八十收赎,公罪施行,何如?判付启依允为旀,功议各减一等为良如教。

○同副承旨金履永疏曰,伏以臣于几年逖违之馀,依近耿光,联翩禁省,是实大荣也大愿也,夫安敢以夙夜为劳,便宜自适也哉?第臣迫切之情,诚有万万绝异于人者,臣之老母,年今八十二矣。神精气血,骎骎若逐日销铄,而近日以来,重添寒感,积气肆动,邀医问药,晷刻难缓,而臣身孑然,傍无昆季子若侄可以替劳者,则离侧赴公,情所不忍,玆敢短章陈情。伏乞圣明,深推孝理之政,特垂递改之恩,仍治臣渎扰之罪,以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。许递。

1月9日

编辑

行都承旨吴载绍。左承旨尹致性未肃拜。右承旨金宗善坐直。左副承旨尹光颜未肃拜。右副承旨李庚运未肃拜。同副承旨洪羲运坐直。注书洪遇燮朴宗琦。假注书沈能宪仕直一员未差。事变假注书朱弼相

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至午时,洒雨下雨,测雨器水深六分。

○吴载绍启曰,行大司宪李直辅,执义崔烜,掌令宋稚圭、金日柱,持平金熙洛在外,持平沈普永疏批未下,监察茶时之意,敢启。传曰,山林外并许递,今日政差出。

○吴载绍启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,雨势如此,后日次为之。

○吴载绍启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,雨势如此,后日次为之。

○吴载绍启曰,左承旨沈象奎,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○备忘记,平安监司金文淳下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。

○药房口传启曰,臣等伏见礼曹草记批旨下者,初十日太庙展谒,已有成命,岁籥载新,圣慕增感,龙旆銮辂,祗谒清庙,凡在瞻聆,莫不钦感,臣等何敢费争难,而第伏念玉候康复,为日未久,早春气候,寒暖不适,少愈之戒,政宜轸念,而此时之触冒劳动,实有欠于圣人慎疾之意,亟许收还成命,稍待春和,更为择吉行礼,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,知道。新年尚未展拜,怆慕冞深,卿等之言如此,明日动驾,更待下教事,分付。

○吴载绍启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱在外,执义、持平二员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○具康陞六,代以沈能宪为假注书。

○传于吴载绍曰,违牌承旨及左副、同副,并许递,今日政差出。

○金宗善,以吏曹言启曰,新除授童蒙教官金鲁恕呈状内,矣身素患痰癖之症,每当冬节,一倍添剧,时月之内,万无起动供职之望云,身病既如是,则有难强令察任,改差,何如?传曰,允。付军衔,以为承候之地。

○金宗善,以吏曹言启曰,掌苑署别提尹守翼呈状内,矣身落马重伤,数朔医治,一向酸疼,行步无路,时月之内,实无供职之望,即速入启递改云,身病既如是沈笃,则不可强令察任,改差,何如?传曰,允。

○金宗善,以吏曹言启曰,今日都目亲政时,本曹郞官当为备员,而新除授佐郞李允谦,身病猝重,不得进参云,改差,其代口传备拟以入之意,敢启。传曰,知道。

○吏曹口传政事,以李在玑为吏曹佐郞。

○洪羲运启曰,即者成均馆官员来言,太学儒生,今方卷堂,而大提学、大司成并未差,同成均徐迈修,身病猝重,同成均金达淳,本职未肃拜,不得入泮劝入云,同成均徐迈修、金达淳,并即牌招,以为推移进去之地,何如?传曰,允。

○洪羲运启曰,同成均徐迈修、金达淳牌不进推考传旨,今方捧入,而太学儒生劝入,一时为急,如是违牌,不即承膺,事甚未安,并更牌招,何如?传曰,许递,今日政差出。

○以京畿监司李始源状启,高阳郡守金龙淳,身病猝重,连呈辞状,不得已罢黜事,传于金宗善曰,改差。

○大王大妃殿传于吴载绍曰,壮营罢散人未及区处者,嘉礼都监承传人,今日政一一区处事,分付两铨。

○洪羲运,以弘文馆言启曰,本馆下番阙直,事甚未安,今日政新除授玉堂,并待下批牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○金宗善,以吏批言启曰,亲政时注书陞六事,命下矣。假注书李锡祜,前任崇陵别检时,去壬戌年秋冬等殿最居中,何以为之?敢禀。传曰,荡涤。

○金宗善,以吏曹言启曰,今日都目大政时,本曹堂上,当为备员,而参议任希存病不来,令政院牌招,以为同参开政之地,何如?传曰,许递,今日政差出。

○都政。吏批,判书郑大容进,参判、参议未差,右承旨金宗善进。以金达淳为吏曹参判,金履永为吏曹参议。

○以吏曹参判金达淳牌不进推考传旨,传于金宗善曰,更为牌招。

○以吏曹参议金履永牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推,更为牌招。

○以吏曹参议金履永再牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推,更为牌招。

○吏批,再政。以李审度为敦宁主簿,朴宗民为司宰主簿,金宗寿为长兴主簿,赵镇顺为淳昌郡守,柳相默为长兴府使,南建九为造纸别提,尹爔为宗簿直长,权瑞应为健元陵令,李儒文为弘陵令,赵观基为长宁殿令,赵荣锡为军资直长,韩克裕为宗庙直长,宋文显为宣陵直长,金羲淳为兵曹参判,孟养大为兵曹佐郞,朴寅休为内资直长,洪鼎简为缮工奉事,赵明汉为禁府都事,尹载僖为高阳郡守,徐有教为金城县令,韩锾、黄基敬为司饔奉事,朴和文为义盈奉事,黄载鼎为汉城主簿,洪大渊为金沟县令,赵宅谦为司䆃奉事,尹致民为刑曹正郞,柳圣台为河东府使,李爔为宜宁县监,尹时兴为碧沙察访,尹致民为恩津县监,柳季麟为掌苑别提,李复渊为定平府使,金宗淳为乐安郡守,李惟秀为海南县监,尹宅烈为尚衣直长,尹义东为工曹佐郞,许㬘为平丘察访,黄稔为松罗察访,李学渊为保安察访,许乘为柒原县监,郑禹济为长鬐县监,金宗赫为青丹察访,金瀍为青岩察访,典籍三单崔凤和、李泳夏、金鲁文,宣陵直长宋文显,尚衣直长尹宅烈相换,韩启翼为祥云察访,李东师为缮工主簿,李龙柱为全罗都事,尹芮圭为铁原府使,李谦会为庆源府使,郑伟为稳城府使,李𬭎为军资奉事,李泰熙为校书判校,朴在寅为恭陵令,李孝承为砺山府使,李海昇为海美县监,尹光昌为尚瑞直长,朴宗球为济用判官,南鏶为工曹佐郞,金声俊为司圃别提,李持淳为长水察访,禁府都事赵明汉,内资奉事郑夏容相换,李永耆为尚瑞副直长,朴宗大为刑曹正郞,南复来为监察,朴荣东为社稷令,吴渊常为咸平县监,李集麟为宗庙副奉事,柳季麟为兵曹佐郞,朴宗民为监察,任百禧为典籍,高廷凤为庇仁县监,尹光昌为掌苑别提,李泳夏为礼曹正郞,金宗寿为刑曹佐郞,张瀚、李纬坤为禁府都事,尹守九为典设别检,金鲁喆为监察,李永耆为尚瑞直长,赵元溥为内赡主簿,徐春辅为嘉山郡守,洪奭周为副校理,任厚常、郑东干为修撰,具得鲁、李基宪为副修撰,尹光颜、李庚运、尹致性为承旨,韩元履为尚瑞副直长,徐敬辅、李惟远为引仪,金泳为司宰主簿,朴文会为典狱主簿。

○金宗善,以司饔院都提调意启曰,本院奉事韩克裕,今日都政,宗庙署直是迁转,而昨年柴场摘奸后,今年燔造物力,既已区处矣。莫重燔造之任,不可付之生手,本院直长中依例相换,以为竣事之地,何如?传曰,允。

○吏批,三政。以申惠渊为济用副奉事,李锡祜为宗簿主簿,具康为典籍,成海愚、韩光徽为兼引仪,宗庙直长韩克裕,司饔直长尹毅东相换,郑修容为监役,尹鲁东为宗簿正,尹行直为司成,李光永为引仪,金鲁观为尚衣主簿,韩光珩为假监役,尹羽烈为执义,沈达汉、金秀臣为持平,金达淳为同经筵,玄喜静、吴赞述为长兴主簿,金振声为瓦署别提,李英禧为监役,洪秀晩为安州牧使,任希存为礼曹参议,申大羽为刑曹参议,金宗铉为掌乐主簿,罗东旭为军器主簿,赵翰逵为赞仪,金思植为长陵参奉,金遇淳为童蒙教官,郑基弘为崇陵参奉,郑必东为章陵参奉,尹致爀为永陵参奉,任度常为恭陵参奉,朴宗舆为康陵参奉,徐凤辅为昌陵参奉,尹谦圭为童蒙教官,尹光厚为假监役,李永源、罗玹为礼宾参奉,李沃、崔好镇为假引仪,赵镇宽、李敬一为同成均,吏曹正郞申锡老,佐郞李在玑减下。

○洪羲运启曰,新除授同成均赵镇宽、李敬一,并即牌招,以为劝入之地,何如?传曰,允。

○以副校理洪奭周,修撰郑东干、任厚常,副修撰具得鲁、李基宪牌不进罢职传旨,传于洪羲运曰,只推。

○洪羲运启曰,玉堂上下番俱空,事甚未安,副校理洪奭周,修撰郑东干、任厚常,副修撰具得鲁、李基宪,既有只推之命,并更牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○吴载绍,以兵曹言启曰,知中枢府事金光显,五卫将具达远,俱以身病猝重,势难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。

○吴载绍,以兵批言启曰,训炼正前望中,在京无故人,只有二人,以二望拟入之意,敢启。传曰,知道。

○吴载绍,以兵批言启曰,五卫将安任权,病难供职,呈状乞递,李时复,病在乡庐,末由上来,并改差,何如?传曰,允。

○兵批,判书李祖承进,参判未差,参议尹序东,参知金铣进,行都承旨吴载绍进。以申大谦为训炼都正,林栽洙为内禁将,申晤、权焕为五卫将,朴亨源为训炼主簿。

○吴载绍启曰,新除授本曹参判金羲淳牌招,同参政事,何如?传曰,允。

○吴载绍,以兵批言启曰,新除授五卫将申晤,前任忠州营将权焕,前任大兴中军,俱在任所,上来间该厅番次苟艰,改差,何如?传曰,允。

○兵批,再政。以元在明为文兼,白东运为全罗左水使,沈镰为公州营将,李商一为平安监营中军,朴明勋为北虞候,姜硕溥为防踏佥使,郑元燮为弥助项佥使,金兴哲为临淄佥使,金宗汉为善绩佥使,吉殷春为古城佥使,朴弘德为马梁佥使,李时泰为西林佥使,李凤一为天摩佥使,朴养湜为碧团佥使,金允齐为恃寨佥使,训炼判官金乐丰,主簿安宗植、金敏赞、赵明瑀,以上依定式减下,佥知二单申晤、权焕、姜协昌为美钱佥使,李最爀为西水罗万户,郭宗国为于兰万户,金德禧为梨津万户,李重培为开云浦万户,廉景应为长峯万户,李珍辉为薪智岛万户,赵元轼为幕岭万户,康思宪为梨洞万户,赵福蔺为玉江万户,训炼主簿单崔贵刚、全润己为水口万户,林宗膺为古丰山万户,李万实为正方别将,朴有范为秃用别将,金德采为大岘别将,洪义谟为知事,李馨秀为城津佥使,李显益为古群山佥使,金道亿为宣沙浦佥使,李得渊为西生佥使,李彦春、延憬钦为景福将,申亨河、田光雨为庆熙将,郑泰宗为首阳别将,庙坡权管单韩用夏,尹范益为兼司仆将,安光质为部将,李时复、朴尚采为五卫将,李烨为忠州营将,金镇鼎为羽林将,金宗运为训炼判官,金锺宇、吴敬常、宋起文为训炼主簿,同知单延憬钦、赵惠镇、张允敏为五卫将,黄勉基为忠清兵虞候,金镇亿为训炼副正,李栻为宣传官,金应瑞为全罗左水虞候,同知单朴尚采,佥知二单赵惠镇、张允敏,护军李翊模,副护军沈象奎、申大羽、成鼎镇、任希存,副司直崔煊、金熙洛、沈普永,以徐春辅为训炼佥正,李石求为神光佥使,同知单申亨河,副护军沈镰、李烨,副司勇金鲁恕、权思正为武兼,金相顺为夞怪万户,同知单田光雨,佥知三单金镇鼎、尹范益、李时复,郑圣鹄为羽林将,柳春源为宣传官,郑𪰓为仁遮外万户,公州营将沈镰,忠州营将李烨,平安监营中军李商一,北虞候朴明勋,以上今加折冲加资事,承传,申綋为训炼副正,同知单李彦春,李宜秀为训炼正,曺允兢为都摠经历,副护军曺翚振、吕春永、申大坤、金衡柱,以具毅和为中枢都事,李宜秀为大兴中军,副司果权敏中、黄协基、白恒镇、宋文永、权遂、李运奎、韩在懋、金宗观、金乐九、金亿、李健植、李视远、李元喆、闵章爀、李汉极、李熻、李思彦,以李贞坤为训炼佥正,诸景彧为主簿,曺翚振、吕春永为五卫将,金尚埰为云宠万户,赵文锡为马马海权管,李晩植为宣传官,金载泽为训炼判官,大兴中军李宜秀,今加折冲加资事,承传,韩启丰为中枢经历,沈能俊为训炼主簿,护军崔弘毅,副护军李东洙、南鹤纯,以徐翼淳为训炼正,李基鼎为都摠都事,申亨禄为守门将,蔡翼永为训炼主簿,佥知二单曺翚振、吕春永,副司果李鼎植、李仁达、兪汉宗,以李书彬、李周丰、申緖、权圣祜为宣传官,金文基、李永植、柳相奎、李一愚为武兼,李锺文、姜在谦、申献周为部将,权圣稷为西道参军,申宅权、赵德壤、金克俊、闵善履、李实、南指喆、任震白、朴祥廉、金大宅、张载辰为守门将,郑学笔为同仁权管,金衡远为自作权管,许濯为江口权管,金圣穆为干原权管,郑继成为于滩权管,刘国恒为楸仇非权管,李镇明为安原权管,金履敏为吾村权管。

○吴载绍启曰,送西事体,何等审慎,而正言金启河,时带台职,吏批,误以前衔送西,至有付军职启下之举,元单子玆以改付标以入,臣之蒙然捧入,不胜惶悚,而两铨政官,不可无警,推考,何如?传曰,允。

○传于金宗善曰,守令、边将、察访、初仕人,明日待令。

○金宗善,以吏曹言启曰,平安监司,义州府尹,皆令明日辞朝,未下直守令,亦为一体催促下送事,命下矣。自臣曹催促,则平安监司金文淳,顺天府使郑鲁荣,安山郡守任希复,咸兴判官徐洛修,才已辞朝。义州府尹徐有榘,以为才遭人言,情地危蹙,方在缩伏俟勘中,见职冒赴,非所可论云,而屡度催促,终不辞朝,揆以事体,万万未安,所当重勘,而本曹请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,严饬当日下送。

○洪羲运,以内医院都提调意启曰,进上鍼子及诸医所用鍼子,例有三年一次造成之规,而今年乃是当次之年,依例精造进上后,分给诸医,何如?传曰,允。

○吴载绍,以司仆寺提调意启曰,兼内乘金镇亿,今日政移拜训炼院副正矣,其代当即差出,而本寺多有举行事,今姑仍任,何如?传曰,允。

○吏曹参判金羲淳疏曰,伏以臣之冒居匪据之职,亦已经月,而自惟庸陋,无所肖似,每当政命,不敢屡违,虽不免黾勉承膺,而直是强颜而行耳。今者大政将开,亲临有命,密迩前席,获陪耿光,是臣至荣也。大愿也,固当𨃃蹶趋进之不暇,而臣有情私之恳迫者,臣之老母,年既衰暮,病情侵寻,精力澌缀,宁日恒少,而猝因寒暖之不适,自来痰眩之症,挟感而作,寝啖俱失常度,转动必须傍人,臣方扶将左右,离舍无路,进与政席,情所难强,玆敢短章陈恳,仰渎崇严。伏乞圣慈,俯赐谅察,亟垂递改之恩,俾伸私情,仍治渎挠之罪,以肃朝纲,不胜幸甚,臣无任云云。答曰,省疏具悉。许递。

○教平安监司金文淳书。王若曰,撤松京之保釐,予欲历试,畀箕城之巡按,卿其往钦,职是周方伯之憩棠,责重汉刺史之揽辔。眷玆关西重地,最是海东雄藩,八条逖殷师之风,民俗不古,一带隔燕山之界,戎备为先,冠盖星驰,厨传供亿之相续,金财辐辏,驵侩奸蠧之多端,所以其人之尤难,盖缘诸路之最重。惟卿,家传忠荩,天赋端凝,敏识雅规,既有受于名祖,崇班要地,早结知于先朝,管三厅之簿,秉二铨之衡,利器已别,分水城之符,按湖藩之节,旧绩茂彰。玆授卿以平安道观察使兼兵马水军节度使都巡察使管饷使平壤府尹,卿其祗服宠章,无替隆寄。长筹短策,弥纶四十州军民,缓带轻裘,弹压数千里壃场,自馀裁禀,厥有典常。於戏,履声乍隔于北宸,想切倚斗之望,节制方新于西塞,庶腾藏甲之谣,故玆教示,想宜知悉。知制教闵师宣制进。

○癸亥正月初九日辰时,上御便殿。亲临都政,下直监司守令同为入侍时,右承旨金宗善,左副承旨申大羽,右副承旨洪羲运,同副承旨成鼎镇,假注书李锡祜、具康,别兼春秋洪秉喆、金蓍根,直提学金近淳,检校直阁朴宗庆,待教李教信,吏曹判书郑大容,正郞崔之圣、李宗烈、申光轼,佐郞李惟采、南度中,兵曹判书李祖承,参议尹序东,参知金铣,正郞申星模、李晦祥、尹致鼎、李致祜,佐郞郑宗显,平安监司金文淳,顺川府使郑鲁荣,咸兴判官徐洛修,以次进伏讫。上曰,平安监司奏职姓名。文淳进前奏曰,平安道观察使臣金文淳也。上曰,下往善为之。上曰,顺川府使奏职姓名。鲁荣进前奏曰,顺川府使臣郑鲁荣也。上曰,咸兴判官奏职姓名。洛修进前奏曰,咸兴判官臣徐洛修也。仍皆命退。上曰,平安监司,何日当发行乎?宗善对曰,明日将发行云矣。上曰,吏兵判开政。命书传教曰,吏、刑换房。又命书传教曰,兵、刑换房。命榻教曰,新除授吏曹参判、参议牌招,同参政事。祖承曰,全罗左水使及城津、古群山佥使,各道营将虞候,今当差出,而拟望之人乏少,已准朔守令,未准朔禁军将虞候,并拟何如?上曰,依为之。出举条祖承曰,今日都政,本曹堂上不可不备员,而参判李翊模,呈辞受由,令政院牌招同参政事,何如?上曰,许递,今日政差出,可也。出举条上命书传教曰,守令初仕,各别择差,忠臣清白吏子孙军功人,松都西北人,拔例收用事,分付两铨。吏兵批书入政目一度后,上命书传教曰,入侍注书尚瑞院官员,依例陞六,仍命出外为之。命书榻教曰,大王大妃殿薰洗次荆芥汤,依前方更为煎入。仍命退,诸臣以次退出。

1月10日

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行都承旨吴载绍。左承旨尹致性。右承旨金宗善。左副承旨尹光颜坐直。右副承旨李庚运坐直。同副承旨未差。注书洪遇燮朴宗琦。假注书沈能宪仕直。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调闵台爀,副提调吴载绍启曰,亲临大政,酬应既多,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。

○吴载绍,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。

○李庚运启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○吴载绍启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○吴载绍启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○吴载绍启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而三大臣俱有身病,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○金宗善启曰,吏曹郞厅来言,大政考,修正次请出矣,敢启。传曰,知道。

○尹光颜启曰,户曹郞厅来言,会计案,修正次请出矣,敢启。传曰,知道。

○尹光颜启曰,宣惠厅郞厅来言,会计案,修正次请出矣,敢启。传曰,知道。

○传于金宗善曰,守令、边将、察访、初仕人入侍。

○朱弼相奉命出去,代以白致乐为事变假注书。

○以吏曹参议金履永三牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。

○以副校理洪奭周,修撰郑东干、任厚常,副修撰具得鲁、李基宪再牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推,更为严饬牌招。

○李庚运启曰,行大司宪李直辅,掌令宋穉圭、金日柱,持平金秀臣在外,执义尹羽烈,持平沈达汉牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义尹羽烈,持平沈达汉,司谏朴瑞源,正言金启河牌不进罢职传旨,传于李庚运曰,只推。

○金宗善,以吏批言启曰,义州府尹徐有榘,严饬当日下送事,命下矣。即为下去之意,更加催促,则以为情势,实无冒赴之望云,特教申饬之下,谓有情势,终不辞朝,事体所在,万万骇然,令该府拿问处之,何如?传曰,更为严饬辞朝。

○大王大妃殿,传于金宗善曰,本事之错认,非独此一人也,错认便是无妄之事,则何必深引?况外任异于内职,申饬之下,犹此逡巡,岂有如许道理?义州府尹徐有渠,以补外例,使之当日辞朝。

○备忘记,义州府尹徐有榘下直,长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○洪羲运启曰,即者四学儒生郑在民等陈疏到院,故取见其疏本,则其所声讨贼邻者,实出于举一世明张沬饮之大义,而第其遣辞之际,所以条列逆情,剖释凶言者,反有句语之一二病处,故臣往复疏儒,使之删改,儒生终不回听,所当退却,而惩讨既出同情,儒疏又甚体重,不得不捧入之意,敢启。传曰,病处云云,果何所谓也?既使改之,则何为捧纳,既为启辞,则何若是含糊也?大失惟允之意,该房承旨罢职。

○金宗善,以成均馆同知馆事意启曰,臣深夜祗肃,驰诣泮宫,招致诸生,问今日卷堂之由,则诸生等书进所怀,以为伏以臣等,忝居首善之地,久沐乐育之化,凡系义理之关头,乱贼之堤防,必欲阐明之惩讨之,无负我列圣朝培养之恩者,即平日之所蕴也。噫嘻痛矣,惟彼德邻之乙巳凶疏,即是耉、镜之嚆矢,麟、亮之前茅,盖其十条张皇,句句凶言,字字逆肠,而试撮其最彰著者而言之,则其曰仓卒之际,掩泣登阼,又曰兄不兄弟不弟,又曰殿宇邃严,星斗阑干,真性在中,良心见前。又曰,百岁在前,千岁在后,末乃以正名二字,为全疏之结辞,其所以诬蔑也侵逼也,罔有纪极,其旨意之阴慝,句语之隐映,实千古所无之凶逆也。惟我英宗大王,特以事关圣躬,略施窜配之典,而显戮未加,鬼诛先及,神人之愤,久而愈郁矣。往在戊申,逆臣济恭,暗嗾岭儒,伪撰《倡义录》,欺诬圣聪,因有复官之举,逆恭党逆之罪,固已万戮犹轻,而邻贼之未施逆律,式至于今矣。迺者台臣之疏既出,则惩讨之典当行,而见阻喉院,未免漫漶之归,及其登彻,尚靳允兪之音,臣等不胜沬饮之忱。自前年十二月二十五日,会议治疏,将不日伏阁,而但太学新规,必有斋任,然后可以封章,故臣等屡次往复于斋任,而前后斋任,或称在外,或称身病,终不行公,无以治疏,则臣等既发大论,尚此稽缓者,此莫非臣等言议不能见孚于斋任之致也。惩讨因此而无可行之时,义理由是而无可伸之日,则臣等以此情踪,何敢抗颜冒入于食堂乎云云,臣以圣庙卷堂事体重大,即为还入之意,缕缕开谕,多般劝入,诸生等终不回听,何以为之?敢禀。传曰,更为劝入。

○金宗善,以成均馆同知馆事意启曰,因本馆草记,更为劝入事,命下矣。臣谨依圣教,招致诸生,传宣圣旨,更为劝入,则诸生等以为,臣等义难抗颜,相率卷堂矣。及承批旨,有不敢一向逡巡者谨当还入云,故仍设食堂,臣则退去之意,敢启。传曰,知道。

○尹光颜,以赈恤厅言启曰,北部部契任掌裵仁福,今月初十日本洞路傍,得一岁遗弃男儿,同里居良女高召史,欲为收养,贫不自食,愿为受料,告于本部,自该府同日牒呈,故依节目给料,使之乳养之意,敢启。传曰,知道。

○禁府照目,康翎前县监崔祥岳矣本府议启内,观其所供,漂人所居地名之错误,虽云古今沿革之致是如为白乎乃,问情日字之稽滞,应问条件之遗漏,道启既有所论列,则其不勤举行之罪,有难容贷,以此照律罪,杖八十收赎,夺告身三等,私罪奉教依允为旀,功减一等为良如教。又启目粘连,向前金弘泽段,莫重坛祀,身为进排官,遮帐诸具,不勤申饬,致有欠敬之举,事极可骇,以此照律。李勉冲段,虽以该色,入于现告,既是新除,而未及出仕,则合有参恕之道,分拣放送何如?判付启,依允。又启目,向前许栮,亦观其所供,参以道启,莫重阴雨之备,不勤典守,致此失火之境,身为兼官,不能常时严饬,已极骇然,以此照律何如?判付启,依允。又启目,向前白文爀、禹德逸等,亦身为牧官,养马之政,全不检察,其所遗失,揆以法意,俱为可骇,并只以此分等照律何如?判付启,依允。

○同副承旨洪羲运疏曰,伏以臣于昨日,得见都政政望中,有不胜惝然惊惋者,臣职非言官,何敢与论于政注之得失,而至于济用副奉事申惠渊之注拟,实不容泯默焉。惠渊,即再昨年自鞫厅酌处罪人与权之亲叔也,其家素以邪学,积有指目,及夫再昨春邪狱之始发也,与权首被捕捉,为秋曹之刑配,而臣时在外邑,未得其详矣。至于再昨秋嗣贼之就捕也,与权之凶赃邪号,烂熳于文书,脉络蹊迳,紧出于贼招,故臣时以亚宪参鞫,与台谏联陈箚本,请鞫五贼,至蒙允许,而及其端緖才发,鞫事已撤,竟至于混同发配,今若考之于请鞫之前启,则可知其略矣。今虽未能打破窝窟,草薙禽狝,而鞫囚酌配,丹书不泯,台启誊传,白简昭载,岂可使此贼之亲叔,扬扬复厕于衣冠之列乎?惠渊之付军衔而未区处者,于今三年矣。其间经得几番大政,而不得举论者,岂前之政官,举皆忘置耶?识以公议可畏,铁案在彼,故未尝拟议于其间矣,此铨臣之忽出提出,有若振淹者,岂或全昧本事,有此差误耶?臣诚莫晓其所以也。噫嘻,尚忍言哉?邪逆之斁绝伦常,祸人家国,竟至于再昨诸狱,实是穷宙亘宇所无之逆变,为今日防限之道,当如斩钉截铁,坚持固守,无累者不必混拟,有罪者不使幸逭,泾渭无得相淆,锱铢不可移动,而后庶或为防微杜渐之方,而行之未及数岁,衅孽举将弹冠。惟彼微末一荫官之用舍,似若无所关系,而盖以人情,久则缓,缓则狃,几何不堤坊荡然,人鬼杂揉,百怪跳踉,何变之不有也?此臣所以终宵明发,绕壁而不自已也。臣于此事,积彼邪党之仇嫉,坑坎虀粉,势必难全,饱阅沧桑,梦魂犹噩,而蒙被先大王再造之泽,衽席康庄,得至今日,亦尝以抱持此义,借手事君之意,仰暴于先朝上章之时矣。执此以往,到死而已,今若戒存惩羹,惮于出位,嗫嚅而不发,则辜负两朝之罪,神必殛,玆敢略构短章,罄尽愚衷。伏愿圣明,惕然远览,亟赐处分,俾堤坊严而乱贼惧焉,臣无任激切云云。省疏具悉。申惠渊事,铨官岂或不严于邪狱而然也?尔之出位言之,亦太过矣。

○四学儒坐郑在民等疏批。省疏具悉。申𪰺疏命入之后,慈圣姑未处分,尔等可恭俟之也,疏中句语,有大段欠敬不审处,原疏留中。

○癸亥正月初十日辰时,上御熙政堂。守令、边将、察访、初仕人入侍时,右承旨金宗善,右副承旨李庚运,假注书沈能宪,别兼春秋洪秉喆、金蓍根,安州牧使洪秀晩,铁原府使尹芮基,庆原府使李谦会,稳城府使郑𣲗,砺山府使李孝承,定平府使李复渊,乐安郡守金宗淳,金城县令徐有教,宜宁县监李爔,恩津县监尹致民,海南县监李惟秀,柒原县监许乘,长鬐县监郑禹济,海美县监李海昇,咸平县监吴渊常,碧沙察访尹时兴,平丘察访许㬘,松罗察访黄稔,青丹察访金宗爀,青岩察访金瀍,长水察访李持淳,保安察访李学渊,礼宾参奉罗玹,假引仪李沃、崔好镇,崇陵参奉郑基弘,教官尹谦圭以次进伏,城津佥使李馨秀,古群山佥使李显益,宣沙浦bb佥使b金道佺,防踏佥使姜硕傅,弥助项佥使郑元燮,善绩佥使金宗汉,临淄佥使金兴哲,西生佥使李得渊,古城佥使吉殷春,马梁佥使朴弘德,西林佥使李时泰,碧团佥使朴养湜,天摩佥使李凤一,恃寨佥使金允齐,美钱佥使姜协昌,夞怪万户金相顺,西水罗万户李最爀,仁遮外万户郑𪰓,梨津万户金德禧,于兰万户郭宗国,开云浦万户李重培,长峯万户廉景应,薪智岛万户李珍辉,幕岭万户赵元轼,梨洞万户康思宪,玉江万户赵福蔺,水口万户全润己,古丰山万户林宗膺,正方别将李万实,秃用别将朴有范,大岘别将金德采,首阳别将郑泰宗,马马海权管赵文锡,干原权管金声穆,于汀滩权管郑继成,安原权管李镇明,吾村权管金履敏,宣传官李书彬、李周丰、申緖、权圣浩,武兼金文基、柳相奎、李一愚,部将申献周,守门将申宅权、赵德壤、金克俊、李实、南指喆、任震白、张载良、金大宅、朴祥廉,西道参军权圣稷,庙坡权管韩用夏,自作权管金衡远以次立庭下讫。上曰,次次奏职姓名,可也。守令、边将、察访、初仕人各奏姓名。宗善曰,守令中庇仁县监高廷凤,未待令,长兴府使柳相默,淳昌郡守赵镇顺,高阳郡守尹载禧,河东府使柳相台,金沟县令洪大渊,嘉山郡守徐春辅,时在任所,祥云察访韩启翼,方在陵所直中,初仕人中假监役韩光衍、尹光厚,礼宾参奉李永源在外,昌陵参奉徐凤辅,章陵参奉郑必东,长陵参奉金思稙,康陵参奉朴宗兴,恭陵参奉任道常,永陵参奉尹致爀,皆未肃拜矣。宗善曰,引仪当试才矣。上曰,何处为之乎?宗善曰,当于阶下矣。引仪李沃、崔好镇,承命唱胪于阶下,各奏姓名讫,庚运曰,公州营将沈镰,大兴中军李直秀,平安监营中军李商一,全罗左水虞候金应瑞,神光佥使李石求,云宠万户金尚埰,楸仇非权管刘国恒,同仁权管郑学莘,江口权管许濯,未待令,武兼李永植,部将李锺文、姜在谦,守门将闵善履,并在外矣。上命书榻教曰,大王大妃殿,薰洗次荆介汤,依前方更为煎入。大王大妣殿gg大王大妃殿g,进上黄蜡膏,依前方制入,惠庆宫,进服交感参橘饮,自今日一贴式煎入。仍命退,承史以次退出。

1月11日

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行都承旨吴载绍。左承旨尹致性。右承旨金宗善式暇。左副承旨尹光颜坐直。右副承旨李庚运坐直。同副承旨未差。注书洪遇燮朴宗琦仕直。假注书沈能宪。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹光颜启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○李庚bb运b启曰,三品官之无得过三日循例请牌,曾有定式,而礼曹参议任希存,除拜后过三日不为出肃,事甚未安,从重推考,仍即牌招察任,何如?传曰,允。

○李庚运启曰,去十月十一日轮对官典牲判官李鼎老,敦宁判官李鼎烈,军资主簿庆恒运,礼曹佐郞李晳,十一月初一日轮对官兵曹正郞申星模,户曹正郞尹光心,内资主簿崔宗锡,司圃别提白宗泽,十二月十一日轮对官都摠经历尹孝达,左通礼安策,刑曹正郞李义教,正月初一日轮对官广兴守金鍒,司仆正郑景祚,司䆃佥正李象鼎,正月十一日轮对官礼宾主簿金福麟,瓦署别提朴万兴,掌苑别提赵处仁,平市令徐有昌,吏曹正郞崔之圣来待矣。传曰,入侍。

○李庚运启曰,吏曹郞厅来言,承旨有阙,政事,取禀。传曰,前望单子入之。

○尹光颜启曰,行大司宪李直辅,掌令宋穉圭、金日柱,持平金秀臣在外,执义尹羽烈,持平沈达汉牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义尹羽烈,持平沈达汉,司谏朴瑞源,正言金启河牌不进罢职传旨,传于尹光颜曰,只推。

○以礼曹参议任希存牌不进罢职传旨,传于李庚运曰,只推。

○洪羲运启曰,即者校理元在明,谓有僚嫌,陈疏径出,原疏才已退却矣,所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,仍即牌招入,何如?传曰,许递。

○李庚运启曰,玉堂上下番俱空,事甚未安,副校理洪奭周,修撰郑东干、任厚常,副修撰李箕宪,既有只推之命,并即牌招,何如?传曰,允。

○以校理洪奭周,修撰郑东干、任厚常,副修撰李箕宪牌不进罢职传旨,传于李庚运曰,只推。

○李庚运,以成均馆同知馆事意启曰,贤关体貌,不轻而重,虽其事端之微细者,固不可泛忽看过,况有关于宫府者乎?去年十二月二十七日,太学以逆邻惩讨事,将治疏,而掌议适在外,故为其邀来,治送仆马矣。到通化门外,有一宫奴,横来夺马,领去人备言事状,则该汉听若不闻,如风驱去,骑一紫袖而去,道路观者,莫不惊骇,虽寻常行人之马,宫奴之无难夺骑,已是骇痛,而况太学治送之马乎?前后圣教之饬励此辈,何等严截,而渠敢不遵饬教,若是横肆,纪纲所在,不可以事过而置之,令攸司,查实严治,何如?传曰,万万痛骇,令攸司查实,各别严绳。

○尹光颜,以兵曹言启曰,今正月十一日武臣宾厅武经讲书时,部将金汉弼三略不通,依定式推考警责,何如?传曰,允。

○禁府照目粘连,丰川兼监牧官椒岛前佥使白文赫、禹德逸等矣本府议启内,身为牧官,养马之政,全不检察,其所遗失,或为七匹或为四十馀匹,揆以法意,俱为可骇,并只以此分等照律罪。白文赫段,杖六十收赎,告身尽行追夺,徒一年定配。禹德逸段,笞四十收赎,附过还职,并只私罪奉教依允为旀,禹德逸段,功减一等为良如教。又照目粘连,知礼兼任金泉察访许栮本府议启内,观其所供,参以道启,莫重阴雨之备,不谨典守,致此失火之境,若其监色辈故烧之状,未及核得,身为兼官,其不能常时严饬,已极骇然,以此照律罪,杖八十徒二年公罪收赎罪,奉教依允为旀,功减一等为良如教。又照目,典设司别提金弘泽矣本府议启内,莫重坛祀,身为进排官,遮帐诸具,不谨申饬,致有欠敬之举,事极可骇,以此照律罪,杖八十收赎,夺告身三等,私罪奉教依允为旀,功减一等为良如教。

○副修撰具得鲁疏曰,伏以臣家世世恩造,天高地厚,非臣陨结所能上报,至于臣身,至庸极陋,最居人下,而偏被先大王不世之殊遇,教导之如严师,庇覆之如慈母,恩重河海,报蔑丝毫,含痛茹恨,靡届靡极,而四年之间,饥食渴饮,跂行喙息,臣之顽忍,亦云甚矣。仍伏念臣有至冤至痛,欲陈先涕者,玆敢披历肝血,以冀圣明之垂察焉。年前台臣李安默,论朴夏源壬子疏事,诬及臣祖,全无伦脊。噫,臣祖姓名,何为而入于此疏之中也?臣进不能击鼓而吁之,退不能剚腹而明之,尚且淟涊苟活,此何人斯?呜呼,臣祖立朝四十年,秉执之确,言议之正,不但一世之所共知,即是先朝之所洞烛者也。九死岭海,终始靡悔,此义理也,半世𬺈龁,仇敌丛集,此义理也,臣祖之所借手者,惟此义理,而宁考之所推心者,亦此义理,则彼果何所闻何所见,而一笔句断,若是其容易也哉?粤昔丁亥,臣祖以文学,叨侍胄筵,痛辨忠逆之分,部析精微之义,宸襟虚伫,盛契昭瀜,遇巷之眷,实基于玆,逮夫乙卯十一月斋殿入侍也,以大义理有所下教,而诸臣或不能领会,乃教曰,知予心者具庠也。仍教贱臣曰,予有下教于左承旨李晩秀者,汝祖详听,而晓惑于外间,可也。又于臣之己未赴燕也,下御诗三章,第一章若曰,翩然谁昔故人知,坐阅沧桑几许移,一任狂澜迷兽圈,祗看花月在龙池,心无不契虚襟夜,舌到难言对册时,瘴海十年犹乐土,晩来车马有前期。注曰,念昔数十年前世道民志,无可言者,乃祖故判书,超然自拔于众楚之中,初见铜龙之席,风云已瀜然相合矣。每当入对,对辄欣泻,昼而竟漏,夜亦跋烛,纚纚其言,言无不罄,往往有人所不敢言,中间风波忧畏,虽不堪其苦,而九重千里,灵犀相通,至今追思,眉眼在心,苍葭白露,溯回伊人,而嗟不可复见矣。玆于送别之章,先言畴曩之胜,盖有微意存焉耳。第二章若曰,今尔前程万里如,猉獜楦岂牛马椐,勉旃日后子孙计,率乃家中父祖馀,士类由来名教地,心期自是圣贤书,须将我语趋庭问,知有原明可起予。注曰,乃祖夙从士类乎游,旷襟疏韵,有非脂韦气味,书状年竗,发轫风姿也不草草,若以乃祖之心为心,其于迩远之事,何有哉?闻乃父甚肖,尝所嘉之,乃于结句,又此申申云尔。噫,从古君臣之间,被殊宠者,何限其人,而知遇之盛,岂有如宁考之于臣祖者哉?臣祖之大节,贯乎金石,圣人之明训,灿如日星,而彼乃借此义理,反诬此义理之人,天下宁有是耶?所谓壬子疏,实影响之所不到者,封章前数日,臣祖始得闻知,大加骇斥,亟令臣父,往割冒录之名,其后疏中被论之家,亦有往来吊问者,此已难诬之公议,又况先王日月之明,无微不烛,乃于壬子后四年,斋殿之教,不啻丁宁勤挚,既许以知心,又使之晓惑,臣家之于此疏,皮毛之不存,声气之不闻,不待费辞而可明矣。今我慈圣殿下,诞宣明命,廓挥圣断,阐先王未毕之志事,光初元清明之治化,天讨斯行,大义益昭,四字刀削次第就戮,我东方太平万世之基,自今日伊始,臣方欢欣蹈抃,赞颂圣化,忽于梦寐之外,有此千万不近似之诬,臣之腐心痛骨,不但为身家之私而已。窃恐有伤先朝则哲之明,反违今日公正之政,此尤臣阖门之聚首拊膺,直欲溘然者也。不意玉署除名,遽降于跧伏之中,感惶陨越,靡所自措,揆分私义,即当𨃃蹶之不暇,而以臣悲冤之情私,飘缨结绶,非可拟议。且臣母夙抱痰癖之症,宁日恒少,近挟寒感,诸症越添,臣独自扶将,看审药饵,离侧供职,亦无其望,屡违天召,冞增震慓,情穷势蹙,冒死上章。伏乞圣慈,俯赐谅察,亟命收臣新授之职,仍治臣渎扰之罪,以安微分,以肃朝纲,千万幸甚,臣无任云云。省疏具悉。宸章,予亦曾所奉睹者也,尔其勿辞救护。

○癸亥正月十一日辰时,上御熙政堂。轮对官入侍时,左副承旨尹光颜,假注书沈能宪,别兼春秋金蓍根、徐有恂,典牲判官李鼎老,敦宁判官李鼎烈,军资主簿庆恒运,礼曹佐郞李晳,兵曹正郞申星模,户曹正郞尹光心,内资主簿崔宗锡,司圃别提白宗泽,都摠经历尹孝达,左通礼安策,刑曹正郞李义教,广兴守金鍒,司仆正郑景祚,司䆃佥正李象鼎,礼宾主簿金福麟,瓦署别提朴万兴,掌苑别提赵处仁,平市令徐有昌,吏曹正郞崔之圣,以次进伏讫。上曰,轮对官进前。鼎老进前奏职姓名后,奏职掌牛色,无所怀。鼎烈奏职姓名,无所怀。恒运奏职姓名,奏职掌米面,遗在米六千九百一石七斗八合,太三千八百六十石十斗三升六合六夕,田米一百八十三石四升一夕。晳奏职姓名,奏职掌典客司,无所怀。星模奏职姓名,无所怀。光心奏职姓名,奏职掌会计司别例房,无所怀,遗在米二万四千一百九十九石十三斗,田米一百三十石十三斗,太四千七百六十四石二斗。宗锡奏职姓名,奏职掌酱色,无所怀。履历经壮勇营哨官宗泽奏职姓名,奏职掌菜蔬,无所怀。履历经部将孝达奏职姓名,无所怀。策奏职姓名,无所怀。义教奏职姓名,奏职掌掌隶司一房,无所怀。鍒奏职姓名,无所怀,遗在米六千五百八十八石四斗,太三千三百九十四石五斗。景祚奏职姓名,无所怀。象鼎奏职姓名,无所怀,遗在中米二百十二石十斗,黄豆三百三十七石十二斗,末酱五百七十四石三斗,盐二百四石十二斗。福麟奏职姓名,奏职掌杂物色,无所怀。万兴奏职姓名,奏职掌瓦砖色,遗在贡人等逢授瓦砖吐木,十二万二千一百九十三斤十一两一钱四分,无所怀。处仁奏职姓名,奏职掌东山色,无所怀。有昌奏职姓名,奏职掌句检市廛车斗斛丈尺低昻物货等事,无所怀。之圣奏职姓名,无所怀。上命书榻教曰,大王大妃殿薰洗次荆介汤前方中,去浮萍蝉退煎入。仍命退,承史以次退出。

1月12日

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行都承旨吴载绍。左承旨尹致性。右承旨金宗善坐直。左副承旨尹光颜。右副承旨李庚运坐直。同副承旨金履度未肃拜。注书洪遇燮朴宗琦仕直。假注书未差。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿薰洗次荆芥汤,依前方更为煎入事,榻前下教。

○尹光颜启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○尹光颜启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○承旨前望单子入之,金履度落点。

○金宗善启曰,新除授同副承旨金履度,即为牌招,何如?传曰,允。

○以同副承旨金履度牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。

○金宗善启曰,假注书沈能宪,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○沈能宪改差,代以赵锺永为假注书。

○金宗善启曰,副校理洪奭周,修撰郑东干、任厚常牌不进罢职传旨,今方捧入,而应校gg应教g、副应校gg副应教g、校理未差,校理李永老,副校理柳台佐在外,副修撰具得鲁受由,李基宪疏批未下,玉堂上下番俱空,事甚未安,未差之代,政官牌招开政差出,待下批牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。违牌人只推,更为牌招。

○金宗善启曰,应教、副应教、校理一员未差,校理李永老,副校理柳台佐在外,副校理洪奭周,修撰郑东干、任厚常,副修撰李基宪传旨未下,副修撰具得鲁疏批未下,玉堂上下番俱空,事甚未安,未差之代,政官牌招开政差出,待下批,仍即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,违牌人只推,更为牌招。

○金宗善启曰,副校理柳台佐,自乡上来云,一体牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○金宗善启曰,吏曹郞厅来言,金城县令徐有教,长鬐县监郑禹济,恩津县监尹致民,柒原县监许乘,两司当为署经云,除在外外,未肃拜人员,并即牌招,以为备员署经之地,何如?传曰,允。

○金宗善启曰,金城县令徐有教,长鬐县监郑禹济,恩津县监尹致民,柒原县监许乘,两司当为署经,而行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱,持平金秀臣,行大司谏吴泰贤,献纳金孝秀,正言韩翼镇在外,执义尹羽烈陈疏入启,持平沈达汉,正言金启河牌不进,只有司谏朴瑞源一人,不得备员署经,何以为之?敢禀。传曰,山林外,在外人许递,今日政差出。

○尹光颜启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱,持平金秀臣在外,执义尹羽烈陈疏,持平沈达汉牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以持平沈达汉,正言金启河牌不进罢职传旨,传于尹光颜曰,只推。

○以平安监司金勉柱状启,铁山府柳相穆,既是内边地守令,母年为七十五岁,揆以法典,自在当递,不得已罢黜事,传于金宗善曰,改差,口传差出。

○假注书朱弼相书启,臣于本月初十日辰时量,以东南北郊诸坛奉审摘奸事,敬奉圣教,驰往风云雷雨坛,奉审是白乎,则南边阶砌间涂灰,间间剥落是白遣,曲墙及红箭门坛上莎草,俱为无頉,而阶下莎草,则不为扫雪,不得看审,故即令扫雪看审是白遣。仍诣雩祀坛奉审是白乎,则阶砌曲墙及红箭门内莎草,俱为无頉是白遣。仍诣汉江龙坛奉审是白乎,则阶砌曲墙及红箭门内莎草,俱为无頉是白遣。仍诣司寒坛奉审是白乎,则阶砌曲坛gg曲墙g及红箭门内莎草,俱为无頉是白乎旀,以日暮止宿,十一日平明,驰诣马祖坛奉审是白乎,则东南阶砌间涂灰,间间剥落,南坛二处涂灰剥落是白遣,全不扫雪莎草段,不得看审,故即令扫雪看番是白遣。仍诣先农坛奉审是白乎,则阶砌间涂灰剥落,而北墙东边一间许及南墙东边一间许,西边一间许覆墙莎草颓圮是白遣,皆下莎草,则不为扫雪,不得看审,故即令扫雪看审是白遣。仍诣先蚕坛奉审是白乎,则阶砌曲墙及红箭门内莎草,俱为无頉是白乎旀,以日暮止宿,十二日平明,驰诣祈雨坛及厉坛奉审是白乎,则阶砌曲墙及红箭门,俱为无頉是白遣,全不扫雪莎草段,不得看审,故即令扫雪看审之意,敢启。传曰,知道。

○尹光颜,以义禁府言启曰,时囚罪人白文赫,杖六十收赎,告身尽行追夺,徒一年定配照律公事,判付内依允事,启下矣。白文赫杖六十收赎,告身尽行追夺,忠清道镇川县长杨驿徒一年定配,而以议启内辞意,具罪目,依例发遣府书吏,押送配所,何如?传曰,允。

○尹光颜,以刑曹言启曰,因成均馆启辞,馆儒邀来马横夺之宫奴,查实严绳事,命下矣。龙洞宫奴子道明捉来,严加查问,则所供内,以为渠以该宫使唤奴子,去年十二月二十七日,有出去之内人,而欲得贳马之际,鞍马一匹过去路上,故不知馆儒邀来之事,骑送内人之罪迟晩矣。取考律文,则《大明律》制书有违条有曰,凡奉制书有所施行而违者,杖一百,名例云,奴仆依势凌犯官府者,加常人罪一等,奴道明,依此律杖一百,罪加一等,决杖六十后,徒一年定配于黄海道遂安郡,即为押送之意,敢启。传曰,知道。

○司谏朴瑞源启曰,罪人克观,以妖任之同气,凶谋逆节,烂熳同参,而严讯之下,抵赖不服,未克究核,未及承款,王章莫伸,舆愤莫泄,请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,夬正王法。逆贼尚鲁,即是千万古所未有之剧贼,而孥戮之典,既施旋寝。噫,此贼之未伏王章,径自殒毙,已极神人之愤矣。假使此贼,顽然尚在,则千剐万斫,不足以惩其罪,孥之戮之,在法当然,凡系祖宗金科玉条,犹或随时变通,则今此追孥之禁,自近年断然定行,守之太固,致使应行之律,不得施于此贼,万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者,抵赖不服,顽忍径毙,则孥戮之法,其将不施乎?罪在罔赦,事关后弊,请逆贼尚鲁,亟施孥戮之典,德相、尚喆、九宗三贼,无非极逆大憝,罪关宗社,而台阁传启,积有年所,王章未伸,舆愤愈切。何幸先大王严惩讨义理之圣念,廓挥乾断,特降允兪,而传旨未及颁下,此乃先朝既成之命未卒之志也。今当新化休明之日,不可使凶孽逆种,晷刻偃息于覆载之间,请亟下三启传旨,令攸司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪,已悉于前启,今不必更事胪列,而幸赖慈圣殿下,廓挥明断,特施正法之典,举国弸塞之冤愤,可以少泄,而今既决案正法,则孥戮之法,便是应行之典,请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。逆医命吉之未伏法径毙,已是失刑,而诸子散配,乍有成命,旋即还寝。逆吉之未施王章,尚切舆情抑菀,并与其子属而偃处城𬮱,殆若无故者然,此岂复君仇讨国贼之义乎?请命吉诸子,依前下教,施以散配之典。噫嘻痛矣,今番岭狱干犯诸贼,孰非可核,而其中权龙度之招,以为与时景酬酢,以医官已被台启,蔡承旨弘远,亦为上疏请鞫云。逆景抵金行久书有曰,邑中武弁之自京来者言,蔡弘远陈疏,请鞫医官云,所谓武弁,即张羽成也。羽成之招,虽为发明,逆景之言,既已绽露,贼招贼札,若是丁宁,则传说于逆景,明白无疑,且弘远之疏,只是请鞫医官,则逆医之请讨,乃是一国之共愤,弘远之疏,必无掩讳不呈之理,而今此诸贼之传说,莫不藉重于弘远,则其间必有苗脉,渠辈亦必有闻处,则此事之究核,只在于此二贼明矣。不可以已决之案,置而不论,请放送罪人权龙度、张羽成,亟令王府,拿鞫得情。噫嘻痛矣,今番岭狱之其所驱率,虽曰锄耰棘矜之徒,而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉,俱以凶逆奴属,被其诳诱,受其指使,胁驱村丁,自作前茅,半夜官门,突入跳踉者,已极凶狞,而贼魁凶言,无难传说于推核之时,看作能事,节节顽恶,论其罪犯,决不可以岛配远窜而止,请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王府,夬施典刑。噫嘻痛矣,李漌之罪,可胜言哉?渠以虮虱之贱类,又为枭獍之亲属,其所负犯,宜被大戮,而以天地好生之德,不加之诛,投之有北,保活性命,殆将三十年所,则固宜含恩感德,罔有他意,而乘举国哀遑之日,挟营门曲护之力,恣意跳出,直入京城,阅月留滞,略无顾忌者,其凶顽狞慝,已无馀地,而身拘王狱,私书公行,至发于该府之草记,而其绸缪指挥,必有其人,且书中所谓勿为杂谈云者,所谓杂谈,虽未知何等说话,而恐其吐出,丁宁申嘱者,其间必有情节。始允严鞫之请,究核有路,旋降还配之命,舆情益激,请还发配所罪人李漌,亟令王府,更为拿来,严鞫得情,施以当律,私书往复之人,一一查出,施以刑配之典。壬子南学之疏,吁亦凶且惨矣。缔结翰逆之馀党,传袭师贼之凶论,乃于李瑀之假托阐扬,暗售凶计之时,以为此机可乘,至有不逞之徒朴夏源者,投呈凶疏,敢肆胁持君父之计,是可忍也,孰不可忍也?噫,彼李祖源,阴受浚贼之指使,甘与昌顺而和应,诪张凶论,妆出悖疏,必欲坏乱我义理,戕害我善类,至于沈基泰之所为,亦甚凶狞,东西闪忽,图得疏头,日夜出没,要构草本,合势共谋于凶窝,连肠接肚于怪类,公议沸腾,亦云久矣。向日大僚之禀处,终涉惟轻,请放逐罪人李祖源、沈基泰,并施岛配之典。昨冬处分以后,义理大阐,世道底定,猗欤我先王之志事,焕然乎揭日月之明,国势之岌嶪,由此而奠盘泰之安,凡今日北面于庭者,孰不仰我东方亿万年无疆之休,而夫何一种不逞之徒,旧习不悛,宿处难忘,犹怀力扶凶徒,背驰公义之计,而至于今日宋文述而极矣。渠以乡曲虮虱之贱品,滥荷先朝陶甄之盛化,内而台省,外而腴邑,无不兜揽,则在渠报效之道,讨凶贼趋国是,宜倍他人,而今藉求言之教,敢生尝试之习,拈出窜配中数人,谓以干和之一端,至请疏放之典者,是何凶谲之计也?噫,彼金履乔辈,负犯可如,关系何如,而乃反暗地阴护,甘与同归,是岂常情之所可出者乎?平日不率之习,必以五晦之筵教腊月之处分,常怀不满之心者,昭昭难掩矣。其死党负国之阴谋秘计,岂无所以然哉?此其窝窟未破,根柢尚在,故凶徒之把作奇货,潜售觊觎者,有时闯发,无难故犯,究厥心肠,节节痛惋,然此岂渠一人之所可独办者哉?怂恿者指颐者,亦有其人,此而置之,则不知何样凶图,复出于何地,思之及此,宁不凛然而心寒哉?请绝岛定配罪人宋文述,亟令王府,严鞫得情,夬正典刑,颐指怂恿之徒,严核查出,施以当律。噫嘻痛矣,李允行之疏,何为而发也?名虽假于惩讨乱贼,计则售于坏乱义理,若其疏中权摄二字,弄臣一句,是岂今日北面于殿下之庭者,所敢萌诸心而发诸口者哉?噫,权摄云者,权宜而摄行之谓也,史所称尧老而舜摄也。周公之摄政也,皆以在下之人而摄在上之事也,自周公以后,摄之一字又非好题目也。今我慈圣殿下,以太母之尊,有女尧之德,痛念国家缀旒之势,勉循群下垂帘之请,此即国朝之近例,元祐之故事,而凡所以牖世导俗斥邪扶正,阐明先王之义理,光启一初之政化者,建诸天地,昭如日星,则环东土含生之伦,孰敢以权摄等语,肆然拟议于今日,而噫,彼允行,乃敢以此等乖悖之言,闯发于章奏之间,其心所在,路人所知也。又若弄臣之说,何其无严之甚也?前史所称,犹贻后世之讥,则渠敢以此,形诸文字,自谓请讨权奸,而隐然若归累于先王之盛德至善,苟有一分人心,则岂敢发此悖慢之说于殿下之庭哉?如渠卑贱蒙𫘤者,有何知识,而盖有一种怨国之徒,常怀平日不满之心,私自诽谤,互相和应,其所以坏大义而戕善类者,无所不至,而终至于语逼慈圣,诬及先朝耳。呜呼,此若置而不问,则将不知几允行,接踵而起,眩乱义理,乖败世道,岂不凛然而寒心哉?请屏裔罪人李允行,亟令王府,设鞫得情,夬正典刑。噫嘻,可、发两贼,即穷天地亘万古所无之凶逆,而必基,乃可基之亲弟,时发之密友也。参听于乃兄之凶言,绸缪乎时发之逆肚,则其蛇虺之毒,枭獍之恶,实与可、发两贼,异身而同气,换面而一心,两贼既已伏法,则以两贼已施之律,施之于此贼者,允合于朝家治逆之法,而今此减死之典,虽出于我圣上好生之德意,其为失刑则大矣。请庆兴府定配罪人必基,亟令王府,更为拿来,夬正邦刑。昨伏见传教下者,有北青府投畀罪人李锡夏特放之命。噫,彼锡夏,乃邪魁之切姻也,权凶之狎客也,自来行己之憸卑,久为清议之所弃,即此一款,已难免党与之律,而向年疏语,托以应旨,受其指使,遣辞闪倏,指意阴秘,敢售漫漶义理之计,论其罪负,有北之投,犹属薄勘。今此特放之典,虽出于大圣人好生之德,而以若形迹,以若辜犯,不可轻议于宥释,请还寝北青府投畀罪人李锡夏特放之命,依该府草记,还发配所焉。新除授行大司谏吴泰贤,时在京畿龙仁地,献纳金孝秀,时在杨州地,正言韩翼镇,时在高阳地,司宪府持平金秀臣,时在广州地,请并斯速乘驲上来事,下谕。答院曰,不允。第四五六七八九件事,亟停勿烦,宋文述事,李允行事,必基事,李锡夏事,不允。下谕事,依启。

○吏曹判书郑大容疏曰,伏以臣于见职,万无堪承之望,而再控血恳,诚未格天,怵迫严命,冒行大政,偾误之罪,自知不免。即见同副承旨洪羲运疏本,则以申惠渊之首拟济用副奉事,盛加论斥,臣不胜瞿然惭悚,措躬无地,此臣自作之孽,岂敢一毫自明,而请略暴事实,以俟处分焉。

○辛酉三月十一日,因长陵植木之役,参奉徐有龄,权设令单付时,参奉申惠渊,付军衔,待仕满付职事承传,而惠渊,庚申十二月初六日口传政,除拜长陵参奉。今番都政,始为序陞之末仕,则三年在军衔,非为汝权之亲叔也,前政官之不为举论,亦非仕满后事也。承宣之执此为说,无或未详其里面耶?然仕满与否,不须论,既是邪贼至亲,则即当拔而去之,岂容循例检拟于序陞之望哉?臣既蒙然不识,自陷重戾,人言之来,实再拜而受之矣。臣本聋瞽于世,凡于名在政案,见枳铨家者,都不分晓,每经一番注拟,辄致许多做错,臣固出于无心,人必疑其有意,物论之嗤骂,已哗然四至,而至于邪贼之悖伦乱常,一自嗣永辈狱案之后,益知其为亘古所无之君仇国贼也。书其姓名,有污笔舌,如或提出于众弃之中,欲施振淹之政,则是无人心也,无臣分也。苟非狂易丧性,宁有是哉?然臣自不审,何尤乎人?不见谅而声罪之至严,诚万戮有馀,尚何可一日晏据于天官之职,以辱朝廷之名器乎?玆敢短章自列,仰渎崇严。伏乞圣慈,下臣司败,亟赐重勘,以昭法纪,以谢公议焉,臣无任云云。答曰,省疏具悉。本事,卿之无心,予已谅悉,卿其勿辞行公。

1月13日

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都承旨未差。左承旨未差。右承旨金宗善坐直。左副承旨未差。右副承旨李庚运坐直。同副承旨金履度疏批未下。注书洪遇燮朴宗琦。假注书郑元容仕直。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿,进御加味六君子汤,自今日一贴式煎入事。榻前下教

○大王大妃殿,薰洗次荆芥汤停止,洗眼汤,自今日一贴式煎入事。榻前下教

○李庚运,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,日中习射,请出标信。传曰,知道。

○李庚运启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○李庚运启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○金宗善启曰,左副承旨尹光颜,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,与都承旨、左承旨许递,前望单子入之。

○李庚运启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外疏批未下外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○备忘记,公州营将沈镰,水口万户全润己下直,各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○赵锺永有頉,代以郑元容为假注书。

○以副校理洪奭周,修撰郑东干、任厚常再牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。

○金宗善,以弘文馆言启曰,本馆下番阙直,事甚未安,副校理洪奭周,修撰郑东干、任厚常,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○以副校理洪奭周,修撰郑东干、任厚常牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。

○以副校理柳台佐牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。

○金宗善启曰,玉堂上下番俱空,事甚未安,副校理柳台佐、洪奭周,修撰郑东干、任厚常,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○以副校理洪奭周,修撰郑东干、任厚常再牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。

○李庚运启曰,行大司宪李直辅,掌令宋穉圭、金日柱在外,执义尹羽烈疏批未下,持平沈达汉牌不进,一员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以持平沈达汉,正言金启河牌不进罢职传旨,传于李庚运曰,只推。

○以吏曹参议金履永牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。

○金宗善,以吏曹言启曰,今此宗庙望祭大祝前佐郞李允谦,时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,副司果单李允谦。

○金宗善,以观象监提调意启曰,本监天文学兼教授金泳迁转代,三历官前别提成周悳术业颇精,依例差下,使之付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。

1月14日

编辑

行都承旨林蓍喆未肃拜。左承旨金近淳未肃拜。右承旨金宗善坐直。左副承旨李庚运坐直。右副承旨金履度未肃拜。同副承旨李存秀未肃拜。注书洪遇燮朴宗琦。假注书郑元容仕直。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李庚运启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外疏批未下外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○传于金宗善曰,传香承旨,驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。

○传于金宗善曰,明日当诣太庙展谒,仍诣景慕宫展拜,该房知悉。

○金宗善启曰,吏曹判书郑大容,参判金达淳,参议金履永牌不进,推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,不即举行,事甚未安,判书、参判,并更牌招,何如?传曰,参议只推,与参判牌招开政。

○大王大妃殿,传于金宗善曰,予之顷者敦谕,岂徒然哉?使臣以礼,事君以忠,乃圣人之训,则予虽知识茫昧,岂以非礼之举,强迫于卿哉?卿之不当过引,义理较然,故前谕中既悉播告,而劝勉以义理之较然者,乃所谓使之以礼也。予之施于卿者若此,则卿之一向自引,无意变动,果何所据?前者敦谕中君臣上下云云,岂偶然而发者哉?卿何不究此?至于卿之向箚中欺心欺天云云,大非予之本意,予之云云,盖不欲因事端而引退也,非谓故作事端也。若如卿箚云云,则卿岂或如此事上,予岂或如此视卿,无乃卿之深看错认而然耶?此则姑无论,顾今庙务积滞,凡几月矣,岁后次对,至今未行,庶事旷废,民国受病,是岂卿之苟然引退,视若寻常之时哉?此又播示腹心之谕,亟回前心,即起视事事,遣史官,传谕于领议政。

○金宗善启曰,吏曹参判金达淳牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下,已至多日,如是违牌,终不承膺,事甚未安,参议金履永陈疏,参判更即牌招,何如?传曰,允。

○李庚运启曰,行大司宪李直辅,掌令宋穉圭、金日柱在外,执义尹羽烈,持平沈达汉牌不进,持平一员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义尹羽烈,持平沈达汉,司谏朴瑞源,正言金启河牌不进罢职传旨,传于李庚运曰,只推。

○李庚运启曰,执义尹羽烈,司谏朴瑞源,疏批已下,一体牌招,何如?传曰,允。

○金宗善启曰,吏曹参判金达淳再牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下,已至多日,连事违牌,无意承膺,事体所在,万万未安,参议金履永疏批未下,参判所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招,违牌勿为呼望。

○承旨前望单子入之。林蓍喆、李尧宪、李存秀落点。

○以副校理洪奭周,修撰郑东干、任厚常牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。

○金宗善,以弘文馆言启曰,本馆下番阙直,事甚未安,副校理洪奭周,修撰郑东干、任厚常,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○金宗善启曰,即者副校理柳台佐,谓有亲病,陈疏径出,原疏才已入启矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考警责,何如?传曰,允。

○金宗善,以弘文馆言启曰,本馆下番阙直,事甚未安,副校理洪奭周,修撰郑东干、任厚常,既有只推之命,副修撰李基宪疏批已下,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○以副校理洪奭周,修撰郑东干、任厚常再牌不进罢职传旨,传于李庚运曰,许递,今日政差出。

○以副修撰李基宪牌不进罢职传旨,传于李庚运曰,许递,今日政差出。

○金宗善启曰,明日动驾时,承旨当为备员,而新除授左副承旨李尧宪,时在黄海兵营任所,无以备员,何以为之?敢禀。传曰,许递,前望单子入之。

○承旨前望单子入之。金近淳落点。

○金宗善启曰,明日大驾诣宗庙入斋室后,大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安,何承旨进去乎?敢禀。传曰,同副承旨进去。

○有政。吏批,判书郑大容牌不进,参判金达淳进,参议金履永疏批未下,右承旨金宗善进,启曰,判书郑大容牌招不进,参议金履永陈疏入启,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。以张至冕为大司谏,郑彦仁为持平,吕东植为献纳,沈鎜为正言,申龟朝为校理,洪羲谦为典设别提,沈能秀为义兴县监,承文著作单赵象基,副正字单闵养世,禁府都事郑夏容,缮工奉事尹时东相换。

○金宗善,以吏批言启曰,玉堂东壁,今当差出,而前望中无故之人,只有二人,故不得已以二望拟入之意,敢启。传曰,知道。

○吏批再启曰,大司成今当差出,而拟望之人乏少,承旨及外任,并拟,何如?传曰,允。以朴宗京为应教,金近淳为大司成,李鼎烈为典簿,金镇亿为铁山府使,行护军白师谨今加嘉义,全罗左水使白东运父加资事,承传,以宋应圭为副校理,郑来百、李基庆为修撰,金在昌为副修撰。

○兵批,判书李祖承病,参判金羲淳病,参议尹序东病,参知金诜入直进,左副承旨李庚运进,内乘单金镇亿仍任事,承传,护军吴载绍、吴泰贤、徐荣辅,副护军尹致性、尹光颜,副司直元在明、金孝秀、金秀臣,副司果韩翼慎并单付。

○金宗善,以吏批言启曰,阃帅父年七十以上人,每于岁首,抄启加资,而新有应推恩人,虽非岁首,亦为抄启加资事,载在法典矣,阃帅父年七十以上人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○李庚运,以兵曹言启曰,今正月十四日立春改火进上时,宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫,依例改火,奎章阁、议政府、承政院、汉城府,一体颁火之意,敢启。传曰,知道。

○李庚运,以兵曹言启曰,今正月十五日大驾诣宗庙展谒,仍诣景慕宫展拜时,何营军兵随驾,何营军兵留阵,禁军及马步军,以几番几哨磨炼,而馀军留营,何以为之乎?敢禀。传曰,训局步军十五哨,马军五哨为先后厢,御营厅留阵,其馀留营置之,禁军二番随驾。

○李庚运,以训炼都监言启曰,本局千摠李长喆,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○李庚运,以义禁府言启曰,明日举动时,各差备都事,当以十一员分排,而都事郑夏容相避不仕之代,令该曹口传相换,假都事一员,亦令该曹口传差出,以为分排之地,何如?传曰,允。

○兵曹判书李祖承疏曰,伏以三阳节回,百禄川至,长乐之寿曜增辉,明堂之化日初舒,颂腾太平,庆溢率土。仍伏念臣才具蔑劣,闻见聋瞽,历事三朝,位联八座,而内外践履之实迹,不过曰谨慎祗畏四字符而已。将此四字,而浮沈于下僚,奔奏于庶司,则尚或可以寡过,今遽使之秉铨衡之权,任黜陟之政,欲其上裨一初用人之宏规,下答万武要官之众愿者,以人揆责,奚啻如萤火之烛须弥,牛毛之蘸海水哉?况当风俗渐浇,物论不齐,题目之出,易訾难厌,而京察大政,尤是选部之每年两关岭,久勤之序调,资历之秩迁,初仕之才取,无非所以甄别流分,称𠯴人心,而臣则典柄七朔,再透重关,励精恢公,纵有宿誓,冥行擿埴,岂逃物议?即其排比低仰之间,理必至于十颠八九,而圣度曲赐庇覆,同朝共谅鲁钝,邮罚尚迟,驳正无闻,臣诚至愚,自知甚明,岂敢以侥幸无罪,自安于钜担之久荷哉?夫官旧则怠,辔长则踬,臣以孤立无援之踪,满岁周旋于人所睢盱之场,而得免于大狼狈,亦云厚幸,至此而低徊顾恋,犹不知去,终自陷于孤负恩毗之科,则臣身私计,尚何足恤,得不有累于圣朝终始之泽耶?颙俟三度之递,反承加由之命,愕然失图,未敢缓声,略暴衷恳,冒渎崇听。伏乞圣慈,俯垂矜察,亟许臣所辞见职,毋使本兵隆寄,一任匪人之蹲据,千万血祝,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。

○同副承旨金履度疏曰,伏以惟天惟祖宗,默垂眷佑,两殿疹候,遄复于舟梁礼成之后,此实国家初有之庆,而况今三阳回泰,茀禄川至,盛化愈彰,国势增巩,臣民忭祝,曷有其极?仍伏念臣晩窃科第,事我先大王,仅三个月矣。以其地则至微末,而遍被恩覆,论其质则最蒙𫘤,而猥辱知奖,诚不自知,疏贱之踪,何以得此,过分之惧,恒切于集木,图报之愿,自誓于结草,只缘臣命途险衅,遽缠抱弓之恸,莫伸褥蚁之忱。茫茫穹壤,若穷无归,卒又名登白简,迹投南荒,窃自悼殊恩未酬,大僇先及,俯惭孤负之罪,仰累则哲之明,生无以举颜当世,死无以归拜云乡,北望血泣,惟斧钺是俟,不料霈泽旁流,薄谴旋宥,残喘获保于瘴海,累踪复厕于城𬮱,倘非我圣上日月之明,我东朝天地之德,昭晢覆益之下,矜怜入井之中,则臣安得有今日哉?阴谷阳春,不足喩其嘘茁,墨池雪岭,不足譬其洗涤,非臣糜粉所可仰酬。臣性本愚拙,迹又散漫,心期自信于虚舟,梦想已远于荣途,虽其涉世昧方,未学颜膝之态,亦谓与物无竞,庶免拳踢之来,而乃于面目不识声气素昧之地,风波忽起,锋镝交加,声罪狼藉,殆同急书,遣辞危怖,若报私怨,昧昧以思,莫晓其故,此殆臣荣耀逾涯,见嫉于神明,言行无素,受疑于当世,罔非自取,更何怨尤?惟是背义之目,实为臣彻骨之冤,没身之痛,自明无路,欲言先涕。呜呼,我先大王临御二纪,丰功盛烈,巍荡难名,而惟其经纬乎宇宙,表准乎今古,盖此至精至微之义理也。大明中天,氛翳廓扬,禹鼎象物,魑魅莫逃,牖迷俗而导康庄之安,回昏衢而辟昭旷之原,至于隆杀谨严而情文备至,好恶明示而顺逆斯判,一世淬砺,咸知名义之为重,百代昭揭,以俟圣人而不惑,至于今我慈圣殿下所以发挥阐明,作新耳目者,即惟曰先大王义理也,我殿下所以绍述燕谟,丕缵鸿基者,亦惟曰先大王义理也。凡百有位之臣,所以借手而追先报今者,亦惟曰先大王义理也,苟或于此而背驰,则华夏而夷狄,冠裳而禽兽矣。臣虽至愚,亦尝厕圣朝士夫之林,受先王陶镕之化,区区秉执,窃自谓不后他人,自非病风丧性,亦岂至于迷昧向背之机,彷徨人鬼之关哉?今其为言,初非执迹之论,勒加诛心之法,别立标榜,巧作难明之题目,猝成架凿,暗设陷人之机阱,言之者虽甚容易,当之者宁不闷冤?臣之一身,譬若涂泥遍体,非熏沐之可新,膏肓婴疾,非药石之可苏,甘为明时之弃物,永谢浮生之恶缘,千万不自意,银台除命,遽下于杜门泣愆之中,臣惝恍震惕,莫省攸措,以臣负犯之至重,人言之罔极,获全性命,已非始望,至若复收簪履之旧,得齿搢绅之列,尤岂臣意虑之所及哉?手擎华诰,有涕无从,顾臣逖违之恋,叩谢之义,岂不欲竭蹶趋膺,少伸犬马之忱,而朝廷黜陟,关和至严,人臣去就,廉防为重,苟使臣徒怀荣宠,不顾笑骂,扬扬冒出,自同无故,则真古人所谓不识世间有羞耻者,而适足增其无忌惮之罪而已。株守难变,铁限在前,玆不得不坐犯违傲,略控危恳。伏乞圣慈,俯赐鉴谅,亟递臣匪分之职,仍命选部,勿复检拟,俾得以优游田里,歌咏圣德,以卒天地生成之泽,千万泣祝,臣无任瞻天恳祷之至云云。省疏具悉。尔见向日一承宣之疏批乎?予于尔亦云,尔其勿辞察职。

○吏曹参议金履永疏曰,伏以臣生长湖堧,四十无闻,樗散蓬转,与世两弃,先朝奖拔,置之迩密,历畀华贯,至委藩臬,斯时也,释褐甫五年耳,每念官不称人,灾之召也,受恩未报,罪之积也。臣以此忧惧,未敢自荣,而犹以为奉圣训率圣教,尽心力而行之,可幸无大戾,如有望焉,如有恃焉。自夫庚申以后,茫然如瞎人之陨谷也,孑然如赤子之失乳也,自知不如死之久也。人生至顽,臣为甚焉,岁月之远,情亦自狃,有时内省,若无人心,而居然世味日薄,荣念日销,臣亦不自知其何为而然也。惟以浮沈冗散,处世如无,为毕生寡过之图,不自意天官佐贰之命,遽及于如臣不肖者,臣诚惝恍,不知所出。臣尝闻是职也,虽有间于长铨之专任权衡,而亦称要路之选,时掌代斲之责,通拟之与闻也,享官之塡差也,莫非关轻重于世道,系得失于国事者,则其不可以不量才而轻授,不度分而冒当也,明矣。臣性本荒疏,都没沈细,年虽老大,全无经历,闻见则孤寡,格例则茫昧,加以聪明学识,颠倒蔑裂,是皆自知之明,实非饰让之辞。以此人器,当此责任,决知其行必跋胡,举必绝脉,十无一全之理,臣若不顾不慑,嗜荣盲进,则何异于狂夫之凭河乎?况伏念臣之门党,迩来甚耀,乘轩车践华要者,几半朝廷,出入铨家,项背相望,以亚以参,同时并据,此已臣举宗之忧,而臣又跻躐太迅,外按雄藩,内据要津,顾视俦列,特起独先,尤岂非大可惧者哉?且臣别有至切之私情,臣母年迫九耋,气息凛缀,陈情乞养,古人先获,爱日报晖,考时则然,而臣于逖违之馀,恋结觚棱,有除辄膺,不敢言私,日前适在院直,闻臣母病报,惊遑归省,旋蒙恩解,安意问药,幸得回甦,而馀危尚尔,床笫未撤,实无晷刻离舍之望,除旨忽下,政席方开,三召三违,有若慢命者然,历日懔悸,惟罪是俟,迺圣上,宽而不治,复下开政之命,臣之感惶陨越,尤万倍矣。第臣循墙之愿,已有所自划者,故玆敢沥尽肝膈,冒死陈吁。伏乞圣明,鉴臣实情,怜臣苦心,镌臣所带之衔,一以重公器,一以安私分,仍治臣逋慢之罪,以肃朝纲焉,臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○执义尹羽烈疏曰,伏以臣人器空疏,才识蔑劣,屡叨三司之职,未效一日之责,居常悚恧,如负大何,乃者薇垣之恩递未几,柏府之除旨又降,华诰联翩,穷庐动色,前后恩造,有若偏厚于臣身,愚鲁贱品,何以得此于圣明耶?感激洪造,敢不𨃃蹶趋承,以效一半分叨谢之忱,而第自来情地,非但通朝之所共知,抑亦圣鉴之所俯烛矣。屡犯违傲之罪,未蒙例勘,今又略陈短章,仰渎崇严。伏乞圣慈,俯谅微恳,削臣所带之职,治臣逋慢之罪,不胜大愿。臣方乞免,不宜赘他,而义重惩讨,不容泯默,事在目下,有所骇愤,玆敢俯陈焉。噫,义理所以明与不明,惟在于堤防之严与不严也。王者于此,虽峻为之堤防,惟恐其义理之不明,况堤防或有所不严,则义理何从而明乎?惟我圣上,冲年嗣服,太母光临东朝,凡在明义理严堤防之道,无不毕举,而追施之律,尚不加于德邻,则其可曰义理明而堤防严乎?噫,邻贼疏语之穷凶绝悖,已悉于台章院疏,则臣何必更事胪列哉?盖我先大王戊申处分,非或谓贼邻之无罪也。时当军功之追记,逆臣济恭,乃敢凭借贼邻召募之名,做出耸动忠义之说,眩惑圣聪,以至于此也。伊后辞教,累形于临筵之际,眷注冞笃于抗疏之人,则一时处分之非出于先朝之本意,可以仰想矣。向者台疏,幸出于十馀年寥寥之中,此非台臣一人之言,即举国共公之论也。今在明义理严堤防之道,一律之典,不施于此贼而何哉?伏愿殿下,仰禀慈圣,亟赐台臣之批,快降严处之命,以泄神人之愤焉。虽以伊时承宣事言之,诿以禁令,退却台疏,大失惟允之体,漫漶方张之论,其曰错认,容或无怪,而堂疏峻发,乌得免罪?今此西塞冒赴,虽因外补之严命,而廉防都丧,听闻俱骇,臣谓徐有榘,施以罢职之典,以励廉耻宜矣。铨衡之任,其责不轻,公议是循,臧否必辨,苟或蔑公议而混臧否,则偏私之风成焉,衅累之踪至焉,可不惧哉?臣于日昨大政,始也骇惋,而继之以忧叹也。申惠渊事,已登于承宣所论矣。渠以邪魁亲叔,幸逭王章,而肆然甄复于荫职,累望排批,殆若以次序陞者然,此铨官何所顾护于邪孽,而汲汲援拔之若是耶?且逆伟至亲之贱孽,得除营将,污辱先正之悖弁,又升府使,至于郑东干,则自来浚贼之亲族,又是附丽之血党也。病又狂易,久枳政望,今忽直拟馆职,无所顾忌,凡此衅孽之踪,穷搜广觅,惟恐不及于引进,国家何负于此铨官,而若是其无严耶?盖其意,不平于邪狱义理,故右袒其党,顾恋宿处,声气尚接于伟浚,故于武于文,两取亲属,且彼丑侮先正,虽是素习,而苟恤公议,则如许顽弁,首先升迁乎?呜呼,惟我先大王临御二十五年,明义理而辨忠逆,国是已定,世道底靖。猗欤,我圣母我圣上,克承厥志,绥定邦家,于今四载,而忽被一番人之一朝坏破,逞其党私之偏习。噫,彼郑大容,上畏君母,下惮朝廷,则何敢若是之跳踉放恣耶?譬如人作室,经营积年,粗构栋宇,而有人横出持杖,毁坏门臬,变易椽榱,则几何不柱倾而栋仆也耶?所可痛心者,渠受先朝罔极之恩,翺翔阁班,位跻八座,何欲不遂,何求不足,而背驰先朝之义理,上欺吾君与吾母,至此之极耶?若其自来伎俩中出来,则是角胜公议也,如其素蓄喷𰉃中出来,则是眼无国法也。方今圣明初服,国势孤危,慈天覆育,委任在下,而乘机逞志,谓天可欺,苟有一分臣子之心,则焉敢若是乎?臣实腐心而痛骨焉,玆敢忧愤所激,按住不得,披沥至此。伏愿圣上,亟降明断,申惠渊之济用副奉事,李海昇之海美县监,柳圣台之河东府使,郑东干之馆衔,并为勿施,吏曹判书郑大容,为先施以刊削之典,以惩党邪负国之罪,断不可已也,臣无任云云。省疏具悉。德邻事,当仰禀于东朝矣。湾尹事,尔亦曰错认,则又何罪也?况慈教谴补之下,安敢逡巡乎?尔言太已甚矣。吏判事,其所论断,直驱之于罔测之科,毋论本事之如何,大失同朝公平忠厚之风,甚为惜之,不允。

○副修撰李基宪疏曰,伏以三阳载回,万品维新,玉候康宁,宝箓无疆,臣民蹈舞,曷有其极?迺者以臣为弘文馆副修撰,臣闻命惝恍,义当驾屦不俟,况玆一元之初,岂无𨃃蹶之忱,而第伏念臣自昨年秋,偶患关格,仍成风痰,手足不仁,寝食顿减,委顿床席,今已五跨朔而岁且阅矣。阴寒未退,苏完无期,束带趋走,其势末由,向叨是职,屡违天牌,今于严召之下,无路进身,且僚员,有嫌径出,至有许递之命,揆以私义,尤难蹲冒。伏乞亟赐镌改,千万幸甚,臣于目下事,忧慨弸中,玆敢附陈焉。噫,赵德邻乙巳疏十条凶言,前后廷臣,言之无馀矣。盖其凶肚逆肠,直与镜、虎、麟、亮,一串贯来,而若论为后殿为嚆矢,罪有浮焉。一自贼臣济恭,护逆党恶,构进册子之后,遂自凶魁巨慝,官爵自如,台阁之上,乌噤成风。伊来十数年间,声讨无闻,时移事往,几置忘域,幸赖台臣沬血请讨,可谓朝阳鸣凤,而原疏一入,兪音未下,三司诸臣,拱手而俟,亦已久矣。庠疏继发,势所必至,而处分尚靳,惩讨愈急。伏愿仰禀慈旨,俯循舆情,亟赐台批,特降德邻夺爵之命,以严讨贼之义,以泄神人之愤焉。李永老事,既非得罪于国家,则固不宜永弃,而其为自坏廉防,见枳清议,亦势之所不免也。伊时台臣言之,圣上询之大僚,既有姑置之回启,则此所谓孽由自作,而不系人言之有无矣。设使永老,有可擢之才,固当徐徐为之,拂拭洗涤,岂无渐次,而今乃汲汲焉峻拟清选,殆若角胜公议者然,窃恐四维从此扫地,而𢮵gg猖g披放倒之类,举皆生心而无忌惮矣。四维乃所以为国也,此而不张,将何所恃?臣愿永老三司之望,姑先刊改,以待公议,当该铨官,亦施谴削焉。且以今番大政言之,其侄也罪犯邪狱,而无难检拟,其亲叔,虽诿序陞之窠,终失严讨之义,此岂秉执义理者之所为乎?台阁何等重望,而艰觅得罪义理者而为之,瀛馆何等清选,而鸠聚见弃义理者而为之,此无乃故犯乎?且僚员不备,政席独当,而见拔三司之人,擅自重通,岂有如许政格乎?大抵近日义理,不绝如线,而又为此辈所坏了,则一阳之剥,其将变而为纯阴矣。臣之所大惧者,岂在于一二政注之间而已哉?此不可不亟赐处分,俱即刊改,以严大防焉。且闻今政所拟守令初仕,多是连家之仅无相避者云,其在举尔所知之义,可谓得矣,而但恐圣朝官人之方,不如是矣。殿下必欲咸酸得宜,而铨地之背公行私,跳踉至此,岂细忧也哉?此不可不使之自首,一一改差焉,臣无任云云。省疏具悉。德邻事,慈圣处分,予亦恭俟矣。李永老事,向来大臣覆启,既无枳塞之论,则岂有永废之理乎?吏判事,才行一政,便被弹驳,谁复有欲入铨地者乎?尔之逐望论斥,太苛矣,不允。初仕守令之首,实改差之请,尔何为此隘塞乖激之言乎?无相避而不得注拟,果是法典乎?自前铨官,无一涉于似此者乎?尔言极非矣。

○司谏朴瑞源疏曰,伏以噫嘻德邻之罪,可胜言哉?阴怀射天之计,公肆骂日之凶,一篇字句,无非绝悖不道之说,而万世臣子所不忍闻,而所不忍道者也。洪惟我先大王,临御二十五年,所以辨别忠逆,阐明义理者,至精至微,靡有馀蕴,何独于此一事,有所遗照,乃降年前之处分哉?诚以其子科事,为眩惑之端,而贼臣伪书,滋欺蔽之术也。忠臣志士之掩抑赍菀,入而敷奏,退而相勖者,岂无其人,而卷而不发,盖亦有待耳。予岂不知之谕,圣意可见,乾断之一朝廓挥,庶几指日,而不幸遂至于今矣。乃者谏疏追入之命,即在慈圣垂帘之日,举措光明,圣心卓越,凡在听闻,孰不耸跃懽忭,继之以扼腕激烈哉?涣发之音,朝夕恭俟,日者馆学之所怀所陈,实关举国之同情,伏惟殿下,亦已俯烛矣,义理不可以不亟伸,天讨不可以不亟行。伏愿仰禀慈圣,速降处分,以慰朝野之颙望焉。呜呼,今日世道,可谓末如之何矣。名教日颓,而国将何赖,堤防日坏,而人孰底定?试以近日政目言之,如李永老、郑东干、沈达汉辈,极意搜聚,后先骞腾,噫嘻,是诚何心哉?夫匿仇媒荣,何等丑秽,况其本事,初非䵝䵢,则凡有羞恶,固当痛绝之不暇,而非惟反是,迺复处之以堂堂经幄之任,至若戕贤毒正,必欲空国,护贼死党,不参大论,罔非怪鬼不逞之徒,则不知所德者何事,而次第排拟,若是其无难也。又如申惠渊,则待准朔移拟,固有成命,而限未满差除,抑亦有可明之端乎?顾瞻之计,难掩者众目,横猾之习,不止于数事,噫彼铨长,独非受国厚恩之人,而迺于此时,忍为此乖乱国是毁削防范之举乎?此而仍置,无以惩后,臣谓为先施以刊改之典,断不可已也。仍伏念臣自来情势,不一而足,台端一步,已成铁限,官职去就,非所可论,而虚縻阅月,屡违召命,亦非臣分之所敢安者,故昨于署经之命,虽未免冒没出肃,而臣素有痰癖之症,猝然添剧,左右牵引,食饮全却,以此病状,万无随行逐队之望,罪戾尤重,惶隘转甚,玆敢不避猥越,疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣上,俯垂矜谅,亟递臣所带之职,仍治臣渎扰之罪,以安贱分,以肃朝纲焉,臣无任云云。省疏具悉。已谕于玉堂亚宪疏批矣。

○副校理柳台佐疏曰,伏以臣之病母,年近七耋,素患胸腹之疾,当寒辄发,昨冬以后,尤为倍甚,而迺者馆职召命,遽降于庆礼才举,八域蹈忭之日,臣欢欣感祝,不暇顾私,千里竭蹶,冒没出肃,窃自幸遐土之踪,庶几耿光之一觐矣。忽此意外,乡伻踵至,臣母前日之病,猝又添剧,浮气喘急等症,方在万分危急之境云,臣自闻此报,心神飞越,不避猥屑,陈疏将上之际,庙宫展谒,以明日为之事,命下,臣虽蠢愚,岂不知此时言私之尤涉万万惶悚,而至情所在,按住不得,玆敢忙陈短章,径出禁扄,以为罔夜跋涉,下去相见之计。伏乞圣明,特赐俯谅,亟命镌递臣所带职名,仍治臣擅行之罪,以肃朝纲焉,臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

1月15日

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行都承旨林蓍喆。行左承旨李肇源。右承旨金近淳。左副承旨金宗善坐直。右副承旨李庚运坐直。同副承旨李存秀内阁直。注书洪遇燮朴宗琦。假注书郑元容仕直。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅,提调闵台爀,右承旨金宗善启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气侯,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。

○大驾诣宗庙入斋室后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。

○展拜罢还入斋室后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。

○仍诣景慕宫入斋室后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。展拜罢还入斋室后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。

○还内后,内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰,知道。

○李存秀启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而动驾相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○林蓍喆启曰,今日动驾,承旨当为备员,而右副承旨金履度,不为仕进,即为牌招,何如?传曰,许递,前望单子入之。

○金宗善启曰,玉堂上下番俱空,事甚未安,副校理宋应圭,修撰郑来百、李基庆,副修撰金在昌,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○金宗善启曰,今日举动,两司侍臣,当为进参,宪府除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○李存秀启曰,司仆内乘来言,卷帘毛帐,取禀。传曰,卷三面。

○传于李存秀曰,侍卫军兵毛具。

○承旨前望单子入之。李肇源落点。

○林蓍喆启曰,新除授行左承旨李肇源,即为牌招,何如?传曰,允。

○以应教朴宗京牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。

○以校理申龟朝牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。

○以修撰郑来百,副修撰金在昌牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。

○李存秀启曰,臣,大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安,进去下直之意,敢启。传曰,知道。

○李存秀启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱在外,执义尹羽烈,持平沈达汉、郑彦仁牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义尹羽烈,持平沈达汉、郑彦仁牌不进罢职传旨,传于李存秀曰,只推。

○林蓍喆启曰,金城县令徐有教,长鬐县监郑禹济,恩津县监尹致民,柒原县监许乘,谏院则既已署经,宪府则行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱在外,执义尹羽烈,持平沈达汉、郑彦仁,既有只推之命,并即牌招,以为备员署经之地,何如?传曰,允。

○吏曹口传政事,兼大司成单金近淳。

○李存秀启曰,即者考喧都事来言,驾侧鸣铮人安东幼学金弘奎,移送刑曹云矣,敢启。传曰,知道。

○传于李庚运曰,今夜弛禁事,分付。

○金宗善,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼,今望奉审无頉之意,敢启。传曰,知道。

○李肇源,以司仆寺一二提调意启曰,今日举动时,内乘当为辇舆差备,而兼内乘金镇亿,昨日政,移拜铁山府使矣。其代,令该曹口传差出,以为差备之地,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,以李时晦为内乘。

○领议政李时秀疏曰,伏以岁籥载新,玉候益康,秪谒太庙,历拜閟宫,圣慕克伸,清跸稳旋,瞻旄欣欣,小大同情,臣独积罪如山,趋班无路,情礼都阙,尤合万殒。昨者十行慈谕,又降于泥首俟谴之中,慰藉敦勉,去益隆渥,臣诚不胜万万感泣万万惶隘之至。夫无恩不酬,无德不报,敌以下尚然,况臣向日所被圣批及慈教,所以庇覆臣拯拔臣,不啻若父母之爱护穉子。以臣感激欲死之心,虽汤火在前,只当有进无退而已,更何敢张皇烦渎,坐要宠数,甘为孤恩负德之人哉?第伏念义理之重,莫先于惩讨,廉防之守,莫慎于大官,言议之出,莫严于喉院三司,名曰大官,事关惩讨,而被论于喉院三司者,晏然复行相职,国朝四百年,自有中书以来,臣未之闻也。臣虽欲贪荣冒耻,抗颜周行,其于十手之指,万口之骂,何哉?《诗》所云,岂不怀归,畏此简书,正道臣今日情地也。即又伏见宪台之疏,以义州府尹徐有榘事,声罪甚峻,斥其丧廉,勘以谴罢,当初所坐,臣与有榘无异,而臣为较重矣。有榘则边守也,谴补也,尚谓不可冒赴,臣乃居严廊之首,而厌然自揜,不思引罪,则一世持清议之士,其将独置臣于四维之外,而一任其猖狂自恣耶?至于慈谕中,使礼事忠之道,臣虽至愚,岂不仰认开导之至意,而不可进而进,非所谓事忠也,不可强而强,非所谓使礼也。区区之愚,诚不忍以一贱臣之故,辱朝廷而累治化,匹夫之谅,铁划已定,断断寸心,天日监临,顾今庶事丛脞,阅月经岁,宾对筹坐,许久废阁,京外簿牍,一切抛置,至尊忧劳于上,有识窃叹于下,此莫非臣之罪也。臣既万万无冒进之势,而罪之不勘,恩反有加,徒致国体屑越,臣分坠坏,公议郁而不伸,庙务随以日非,无状贱臣,有何重轻于圣世,而前后由中之血恳,不能仰格于听卑之天,至于此极也。狗马贱疾,近益沈笃,宛转床箦,刀圭为命,虽非目下情势,决难时月蠢动,而疾痛之呼,有未暇及,臣情到此,良亦穷蹙。伏乞圣上,仰禀东朝,亟降处分,实公私之大幸,天地造化生死肉骨之大恩,臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。慈教之开释何如,饬勉何如,而又为此陈章之举也?近日之龂龂于湾尹者,尚以为不当,则卿之自谓较重者,尤岂不万万过乎哉?元月已过半,庙务积滞,卿其勿复辞巽,即起视事。仍传于李庚运曰,此批答,遣史官传谕。

○癸亥正月十五日辰时,上诣太庙展谒,仍诣景慕宫展拜入侍时,行都承旨林蓍喆,行左承旨李肇源,右承旨金近淳,左副承旨金宗善,右副承旨李庚运,同副承旨李存秀,记事官朴宗琦,假注书郑元容,别兼春秋赵云翊、徐有恂,一直提学李始源,检校直阁朴宗庆以次侍立,时立,通礼跪启外办,上具翼善冠、衮龙袍,出宣化门。药房都提调徐龙辅进前曰,早朝劳动,圣体若何?上曰,一样矣。仍进发,出协阳门,通礼跪请降舆乘辇,上降舆乘辇。通礼跪请进发,仍进发,出肃章门、进善门。上曰,新除授承旨李肇源,先随驾后谢恩。出驾前下教出敦化门,进发至宗庙大门外,降辇乘舆,入庙大门,至斋室门外,降舆入斋室,改具冕服,由东神门,诣庙庭板位前,行四拜礼,诣殿内奉审讫。礼曹判书李晩秀曰,太庙展谒时,册宝亲审,曾有已例,而今番则只行第一室册宝亲审之礼,日后展谒时,次第亲审,恐合事宜,故敢此仰达矣。上曰,依此为之。仍亲审第一室册宝讫,出东神门。蓍喆曰,太庙展谒时,自西神门,进诣永宁殿,既有先朝定式,则守仆之以此来告于政院,以为微禀之地,事理当然,而不此之为,渠敢唐突擅奏于御前者,揆以事面,万万放恣,其罪状,令攸司科治,何如?上曰,依为之。出举条仍诣永宁殿,行四拜礼,诣殿内奉审讫。宗善曰,今此行礼时,赞仪未及待令,及其展唱笏记之际,漏读节次,全不成样,事极骇然,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之乎?上曰,拿处,可也。出举条还御斋殿,少顷,命入外办,上改具翼善冠、衮龙袍,出斋室门乘舆,出庙大门,降舆乘辇进发,过梨岘二桥新桥前桥,至景慕宫大门外,降辇乘舆,由东门以入,降舆入斋室,改具冕服以出,由东门入诣版位前,行再拜礼,诣庙内奉审讫,还御斋室,少顷,命入外办,上改具翼善冠、衮龙袍,出斋室门乘舆。龙辅进前曰,半日劳动,圣体若何?上曰,一样矣。蓍喆曰,伞扇差备多阙,令该曹差出,何如?上曰,依此为之。仍出宫大门外,降舆乘辇,由梨岘,至宗庙前路降辇步过,仍乘辇进发,过芭子桥。命承旨入侍,肇源进前。上出给解严标信,入敦化门、进善门、肃章门、协阳门、宣化门还内,诸臣以次退出。

1月16日

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行都承旨林蓍喆。行左承旨李肇源。右承旨金近淳缘故出。左副承旨金宗善坐直。右副承旨李庚运坐直。同副承旨李存秀内阁直。注书洪遇燮朴宗琦仕直。假注书郑元容。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李存秀,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。

○李存秀启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱在外,执义尹羽烈,持平沈达汉、郑彦仁传旨未下,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○李存秀启曰,禁卫营将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○李存秀启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○以执义尹羽烈,持平郑彦仁、沈达汉牌不进罢职传旨,传于李存秀曰,只推。

○林蓍喆启曰,金城县令徐有教,长鬐县监郑禹济,恩津县监尹致民,铁山府使金镇亿,义兴县监沈能秀,谏院既已署经,宪府则行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱在外,执义尹羽烈,持平沈达汉、郑彦仁,既有只推之命,并即牌招,以为备员署经之地,何如?传曰,允。

○以执义尹羽烈,持平沈达汉牌不进罢职传旨,传于李存秀曰,只推。

○以应教朴宗京,修撰郑来百,副修撰金在昌、具得鲁牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。

○金宗善,以弘文馆言启曰,本馆上番阙直,事甚未安,应教朴宗京,校理申龟朝,修撰郑来百,副修撰金在昌,既有只推之命,副修撰具得鲁,由限已过,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○传于金宗善曰,领议政初度呈辞封还。

○金宗善启曰,行都承旨林蓍喆药院进,行左承旨李肇源不为仕进,右承旨金近淳,右副承旨李庚运须资出去,同副承旨李存秀内阁入直,只有臣一人,伴直无人,右副承旨李庚运,牌招入直,何如?传曰,允。

○以右副承旨李庚运牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。

○金宗善启曰,右副承旨李庚运,既有只推之命,即为牌招入直,何如?传曰,允。

○以京畿监司李始源状启,富平嘉善金万世,今年为武科回榜,事系稀异,援例驰启事,传于李存秀曰,待日暖给马上送。

○金宗善,以弘文馆言启曰,新除授副校理宋应圭,时在忠清道怀德地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,依启。

○李存秀,以兵曹言启曰,武臣兼宣传官朴龙焕,素抱风症,近又添剧,万无供职之望,呈状乞递,实病既如此,则不可强令察任,改差,何如?传曰,允。

○李存秀,以刑曹言启曰,昨日动驾时,庆尚道安东居幼学金弘奎,击铮于卫外,故取考其原情,则其父光济,以八十垂死之年,远配稳城,乞令放释事也。光济妄作诗句,以乱言之罪,至于定配,则疏释一款,非所可论,而凡于城内击铮之类,通云桥、惠政桥、把子桥外,一并勿施,既有先朝受教,则今此弘奎之鸣金,在于三处之外,依定式勿施。光济之当初所犯,既不寻常,则其子之敢称鸣冤,肆然击铮,惊动天听之状,万万无严,自臣曹各别严治之意,敢启。传曰,原情勿施,可也。

○李存秀,以义禁府言启曰,江原监司申献朝状启内,蔚珍县令李邦翊,为先罢黜,其罪状,令攸司禀处事,启下矣。李邦翊时在任所云,依例发遣府罗将拿来,何如?传曰,待待命拿囚。

1月17日

编辑

行都承旨林蓍喆。行左承旨李肇源。右承旨金近淳内阁直。左副承旨金宗善坐直。右副承旨李庚运坐直。同副承旨李存秀。注书洪遇燮朴宗琦。假注书郑元容仕直。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李存秀启曰,合辞方张之时,谏院无诣台之员,事甚未安,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○李存秀启曰,大司谏张至冕,既已肃谢,不为传启,直为出去,事甚未安,推考警责,何如?传曰,允。

○备忘记,宣沙浦佥使金道佺,天摩佥使李凤一,恃寨佥使金允齐下直,各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于金宗善曰,进讲入侍。

○传于金宗善曰,秪拜庙宫,怆慕之怀,与岁俱新,昨秋展谒时,未及为之,今番不可无示意之举,庙宫官员,各上弦弓一张赐给,事知守仆以下,米布分等题给。

○以司谏朴瑞源,正言沈鎜、金启河牌不进罢职传旨,传于李存秀曰,只推。

○林蓍喆启曰,金城县令徐有教,长鬐县监郑禹济,恩津县监尹致民,柒原县监许乘,铁山府使金镇亿,义兴县监沈能秀,宪府当为署经,而只有持平郑彦仁一人,无以备员署经,除在外外,未肃拜人员,并即牌招,何如?传曰,一司除署经。

○传于李存秀曰,日寒如此,轻囚放释。

○李存秀启曰,臣存秀,今日轻囚放释,进去下直之意,敢启。传曰,知道。

○李存秀启曰,臣敬奉圣教,驰诣义禁府,取考囚徒案,则时囚罪人,只有赵翰逵一人,而才以特教,汰去放送故勿论,因诣典狱署,取考囚徒案,则结案罪人三名,杀狱罪人十三名,御宝伪造罪人八名,印信伪造罪人二名,邪贼匿置罪人一名,纲常罪人一名,红牌伪造书给罪人一名,伪造红牌买得罪人十一名,邪贼结党罪人一名,杀狱干犯罪人一名,杀狱干连罪人二名,并仍囚,轻囚罪人金元锺等十名,聚徒结党,号为剑契罪也,黄再任,以黄再特弟,作拏黉序罪也,金丁太,殴打人物,辜限间严囚事,故并不得循例放送,一体仍囚,其馀罪人金泰瑞,次知车明臣,其妻上典殴打,人物逃避,故现纳间严囚事也。卞兴奎,士夫家典当不为还纳事也,朴枝兴、金益彬,人物招引事也,奴贵福,杂技作戏罪也,崔十月金、郑致伦,偸斫生松枯松罪也,右七名俱系轻囚,故即为放送之意,敢启。传曰,知道。

○兵曹口传政事,副司正单郑元容。

○以应教朴宗京,修撰郑来百,副修撰具得鲁、金在昌牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。

○金宗善,以弘文馆言启曰,本馆上番阙直,事甚未安,应教朴宗京,修撰郑来百,副修撰具得鲁、金在昌,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○以赵翰逵囚单子,传于李存秀曰,何必捧供?汰去放送,其代,后日政各别择差。

○吏曹口传政事,以李书九为内医提调。

○持平郑彦仁启曰,噫,彼金履载之罪犯何如,关系何如,而前道臣申耆之插入于禀秩,抑何意也?呜呼,我大行王处分履载之教,炳如日星,严于霜雪,义理之痛辨,好恶之明示,虽妇孺愚迷,可以知感知悟,则今日廷臣,固当精白一心,忘私循公,殚诚卫国,共臻国家和平之福,而彼申耆之若是狭杂尝试者,何其太无顾忌也?且凡禀秩,乃谓寻常罪谪之容有可放者,不敢擅便而禀之,则耆之肆然入于禀秩者,抑见其罪之容有可放之迹,而有此骇愤之举耶?履载背驰于先朝导率之化,而大行大王,痛斥其尝试,申耆跳踉于新化继明之日,而慈圣殿下,明谕其无严,臣窃钦诵不已,而七月二十日慈圣殿下下教中,挟杂尝试之习,又当不知为几倍者,圣人先见,实仰出寻常万万矣。噫,赠执义韩𨱎,涅臀讨贼之精忠孤节,可质神明,猗,我先大王日月之明,特垂照烛,至下伸理之教,则凡有秉彝之性者,孰不欲对扬,而渠独何心,身在惟允,肆然掩置,至使洗草之命,阏而不行,其心所在,吁亦痛矣。此等背公死党悖义害正之类,不可窜配而止。请兴阳县窜配罪人申耆,亟施绝岛安置之典。命吉诸子散配之处分,严正光明,神人之愤冤,庶可少泄,而散配分拣之命,遽下于未及发配之前,命吉既已径毙,未施孥戮之典,则其诸子散配,已失于从轻,而今则并与从轻之典,而亦为还寝,其可曰国有三尺乎?请命吉诸子散配,依前举行之意,分付该府,绝岛远配之启,亦并允下。噫嘻,逆鏔穷凶之罪,已悉于前启,今不必更事胪列,幸赖我慈圣殿下,廓挥圣断,明正典刑,庶可以少泄神人之愤,而决案正法之后,应行孥戮之典,尚今不施,举国弸塞之冤愤,愈久愈深,请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。噫嘻,义理将晦,人心胥溺,识者之忧叹,厥惟久矣。猗欤,向来处分,炳若日星,严如𫓧钺,国是因此大定,凶徒庶可知惧,而尚有憸小之幸逭王章者,即洪乐游是已,本以倾邪之类,密托幽阴之迳,为一世指目,盖有年矣。五月晦筵教,明示忠逆之分,公除前慈教,昭揭向背之路,则为今日臣子者,孰敢不奉若金石,而渠独何心,敢肆护党之习,显试角胜之计,三铨独政之日,乃以逆孽洪緖荣,挺身首拟于寝郞之望,视若平常之人,少无留难底意,阴附凶逆,直拟政注,乃是渠家传之心法,而即此一事,于渠断案,前后台论,公议可见。当此一初清明先治党与之时,如此背义护逆之类,决不可置之辇毂之下,请前参议洪乐游,亟施屏裔之典。噫,乐洙穷凶绝悖之罪恶,覆载难容,而王章未施,鬼诛先及,舆情之愤惋,久而益切,幸于近日,义理大明,天讨克行,追削之律,今已快施,公愤少泄,民志底定矣。诸子散配,系是应行之典,而其子鲁崇,性本凶谲,世济其恶,行己闪忽,东西跳踉,乃以持衰之身,出没权奸之门,昼宵绸缪,罔非戕害善类背驰义理之计也,国言之喧藉,厥惟久矣。日前大僚禀处,虽已允下,而此等负犯至重之类,不可薄施屏裔而止。请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。近日妖凶之邪学,炽如烈火,势急滔天,实为国家呼吸之忧,而幸赖我慈圣殿下,特降明旨,亟令严核,妖腰乱领,次第就戮,庶几根柢拔去,窝窟扫荡,而噫,彼丁若铨、若镛兄弟,自以逆锺之同气,暗受承薰之妖书,日夜耽惑,悖乱名教,斁灭伦纲,为世指目,积有年所。今于严鞫之下,始迷终悟之说,都是妆撰,力拒痛挽之迹,了无可证,沈溺之自如,可以推知,而又况今番恒俭之狱案出后,若锺、承薰,迭出诸招,逆节彰著,不可但以邪学言也。若锺既已籍没,承薰亦既正法,而噫,彼铨、镛之为若锺兄弟者,致薰之为承薰同气者,不过岛配定配而止,盘核情节,扫荡窝窟,顾不在于此辈耶?铨、镛则虽以今番狱案言之,为承薰之紧党,与知凶谋,明出致薰之招,以邪术而自服,至请伏法,又纳鞫庭之供,究厥情迹,何变不图?噫,彼致薰,以承薰之同气,家焕之亲甥,万恶咸萃,千妖俱备,啸聚邪党,养成部落,凡诸排布设施,皆出其手,而今番讯问之下,乃反归其兄于丧性溺邪,至谓之贼党,此可见良心之都忘,伦纪之全丧,即此一节,邪术浅深,有不暇论。学逵、与权,俱以家焕之甥侄,承薰之至亲,标号之阴惨,花肋惟均,迷溺之丁宁,致嗣各证,凶秘之迹,如印一板。宽基则本以箕延之从孙,诖误湖民,卖其切邻之权势,荫庇贼徒者,已是罔赦之罪,而邪书往来,狼藉绽露,至与与权而对质,则渠虽喙长,何以自明?虽然,此辈之沈溺邪术,犹属馀事,目下所当核者,即是恒俭请舶之计,嗣永传书之谋,而凡此六囚之于嗣永,或为切姻至亲,或为血党死友,而嗣永凶书,以为渠辈莫不愿此事云尔,则凡为邪术者,尚必知此个凶谋,况此六囚之至切至密,而岂有不知之理乎?至于今番讯鞫,情节则半吐而半呑,端緖则若露而若隐,彼此参互,庶几取服,而只缘为日不多,盘问未究,贼情至妖,诡诈莫测,邀来谟贼之事,缔结汤胡之计,以至窝窟之未露,徒党之散在者,尚未究核,而特推宽大之恩,遽降酌处之命,刑政之失,姑置勿论,宗社之忧,实为无穷,至如吴锡忠,尤极凶且惨矣。本以凶丑之遗种,渠家之渐染邪学,无辞自服,已是渠罔赦之断案,而潜怀阴图,交通凶孽,暗地绸缪之状,家焕之证招丁宁,屡次来往之迹,渠供之输款昭然,敢生漫漶之计,或曰不无其力,或言无以形容,终始呑吐,一向抵赖,究厥情节,万戮犹轻,岂可以次律勘断乎?请黑山岛岛配罪人若铨,康津县定配罪人若镛,济州牧岛配罪人致薰,金海府定配罪人学逵,固城县定配罪人与权,长兴府定配罪人宽基,荏子岛岛配罪人锡忠,并令王府,设鞫严问,期于得情,夬正典刑。呜呼,从古乱逆之包藏祸心,眩乱义理,潜逞阴图者,亦多其类,而岂有如南学疏举之至凶且憯者哉?噫,彼郑昌顺,本以宵小之徒,兼以憸谲之性,昼宵经营,专事背公而济私,平生伎俩,都是戕善而败类。及当壬子之夏,谓机可乘,附丽浚贼,受其旨诀,听其指使,仍与李祖源、沈基泰辈,绸缪和应,渠为窝主,彼为部曲。朴夏源募为疏头,柳协基从以制疏,啸聚紧徒,闯然投呈,外托阐扬,内售戕害,其阴计之诪张,密机之排布,情迹莫掩,公议转沸,向日大僚,自有其人之筵奏,实指昌顺也。当此义理大明,国是大定之日,决不可置而不论,至于协基,则虽是如渠之类,其在瘅恶之政,亦不可以其身之已故,有所宽贷,请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施追夺官爵之典。噫嘻痛矣,宋文述之罪,可胜诛哉?本以虮虱之贱,赋性阴秘,兼以附丽之迹,行己凶谲,左闪右忽,为鬼为蜮,乘此求助,阴售尝试之计,暗蓄凶图,闯呈乖乱之疏,亘古亘今,岂有如此穷凶极恶者乎?昨冬处分,出于恫先朝义理之受诬,悯先朝志事之未伸,而噫,彼金履乔辈,负犯何如,关系何如,而犹施宽贷之恩,略加岛配之典者,已是失刑之大矣。今此文述,少不惩畏,愈怀祸心,以五晦之筵教,腊月之明旨,不满于心者,昭昭难掩矣。此非渠独办也,怂恿者尹行恁也,指使者尹行恁也,其承望权奸之风指,背驰国家,扶护凶逆之罪,不可但以岛配而止。请绝岛定配罪人宋文述,亟令王府,设鞫得情,夬正邦刑。噫嘻,凶逆之灭伦干纪,从古何限,而岂有若民始之符同荣贼,危逼国母者哉?究厥罪犯,万剐犹轻,而显戮未加,鬼诛先及,神人之愤痛,曷有其极?顾今诬服之宫人,迄未钩核,声讨之舆情,转益弸激,环东土含生之伦,如不欲生者,日甚一日矣。何幸乾道孔昭,慈旨诞宣,有此逆贼民始依台启施行之命,处分之严明磊落,凡在臣邻,孰不钦诵,死后追夺,便是生前一律,则恶逆追施之后,其亲属之散配,乃次第应行之事,而况凶如此贼,逆如此贼,则为其狼䝙之种者,尤不可晷刻容贷也,决矣。请民始诸子应坐之类,亟令王府,依律举行。噫嘻痛矣,李命植之罪,可胜诛哉?渠本奰慝之性,济以憸邪之态,虱附权门,叨窃铨柄,恣行胸臆,讹误世道,义理则期于背驰,善类则期于构陷,募得乐洙,卖势利诱,通拟铨郞,嗾出凶类,至谓士类以逆贼之资斧,必欲网打而后已,要为贼边之报仇,是可忍也,孰不可忍也?凶徒之炽蔓,人心之陷溺,一则命植,二则命植,伊时命植之指嗾凶疏,一世之所共知,则为逆边报仇者,岂非亦逆?受嗾之乐洙,既施追夺,则指使之命植,合被同律。请故判府事李命植,亟施追夺官爵之典。噫嘻痛矣,十数年来,贼势益肆,人心靡定,顾瞻他日之徒,四字刀割之辈踵相接也。周爀则身在衿绅之列,而一行刀割而伊后除命之连下,全出藏疾之圣德,则在渠道理,惟当含恩畏义,矢死缩伏,而不此之为,有除辄膺,扬扬莅任,自同无故,此于渠虽为薄物细故,而亦可见隐若有恃纵恣无忌之一端。至于鸿山三贼,则闯乘事机,自入官庭,伸护逆魁,看作事业,其素蓄凶图拼死力战之意,即此可见。遐土贱类,缔结凶窝,只知有贼,不知有国,思之及此,骨惊胆掉,今幸乾断赫然,四字刀割此等党与,不可仍置。请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周,并令王府,严鞫得情,夬正典刑。噫嘻,齐家之穷凶情节,既发于甲金之招,则此与可、发两贼,二而一也。渠以可基之切姻,久为行恁之卵育,痛痒相关,肠肚相连,即一世之所共知也。今其怨怼之心,莫掩于酬酢之际,不道之说,至及于莫重之地,真赃尽露,断案已具,而乃敢游辞漫漶,终不输款,益见其万万狡恶,而况其所供,既无自明之证左,亦无可原之端緖,特以忍杖抵赖之故,而遽降惟轻之酌处,鞫体之疏虞,刑政之乖当,诚非细故,以若齐家之凶,幸逭肆市之律,则将不知几个凶逆,无所惩畏,云、海、镜、夏之徒,接踵而起,思之及此,宁不懔然?请罪人齐家,亟寝成命,更加盘核,期于得情,夬正典刑。噫嘻,徐有闻、李光益之罪,可胜诛哉?有闻,以天生小人之情态,仇视善类,角胜公议,所依恃者邻、防,所关通者翼、载,惯做无根之言,左右构谮,眩惑人心,常怀不逞之志,东西窥衅,坏乱世道,及夫履载之凶疏出后,有闻之伺察也绍介也,昭昭莫掩于先朝日月之明。至有五晦之筵教,而使之自首,则渠敢厌然而掩,恬然而处,不动毫发,无意首实,渠之前后罪犯,莫非罔赦,一世公共之愤,当如何哉?至若光益,则渠之受国厚恩,韎韦中罕比,苟有一半分彝性,固当报效之不暇,而其奈赋性妖邪,行己阴秘,腹心于行恁,爪牙于行恁,藉卖声援,擅弄威福。此已万戮犹轻,而昨年六月以后,凡有血气者,莫不悲愤冤号,誓不与鏔贼共戴,则渠独何心,肆然拟议于羽卫之列,是可忍也,孰不可忍也?至于邪逆之变,大关国家之安危,而阴受妖贼之指使,显售邪狱之缓治,究厥心肠,则必欲凶国而乃已者也。此辈之背驰义理,附合贼边,事事至妖之状,节节难宥之罪,既如是昭著,则当初薄窜,已失惟轻,而曾未几何,遽蒙全释,殆若寻常罪犯之乍谪旋宥者然,王章之解弛,已无可言,舆情之愤郁,莫此为甚。请还寝徐有闻、李光益放释之命,仍施远窜之典。昨伏见传教下者,有北青府投畀罪人李锡夏特放释之命,噫,彼锡夏甲寅一疏,即是渠背驰义理之断案,而况又连姻于邪魁,附丽于权凶,其憸邪不正之行,清议之所弃,一世之所知,论其罪负,有北之投,犹属薄勘,则其不可轻议于放释之典,明矣。请还寝北青府投畀罪人李锡夏特放之命,依该府草记,还发配所焉。噫,近年以来,纪纲解弛,廉防扫地,至于今番李益恢之事而极矣。启下榜目,恣意幻弄,巡将伪帖,无难成出,捧价之说,众口喧腾,其为清朝之累缙绅之羞,为如何哉?善地流配,还是薄勘,此岂非刑政之失当而公议之沸郁者乎?请泗川县窜配罪人李益恢,亟施岛配之典,三启中诸贼,罪关宗社,愤切神人,往在先朝,既允台启,传旨未下,故臣于庚申五月,忝叨宪职,更为发启,而伊后登筵,适值拜表发行,上下庆忭之日,仰承缕缕下教,仍出姑停矣。今于一年二年之后,尚在不连不停之科,噫,先朝依允之盛意,盖出于俯循舆情,快伸王章,而庆日姑停,不过一时行权,则今不可以未经处分,有所仍置,请亟下三启依允之传旨,令该府举行焉。御供事体,至为严重,为有司之臣者,苟或少忽于是,则厥罪何居而伏?况我孝元殿像生时之供,自有常例,所重尤别,则噫,彼权裕,身为提举,小无敬谨之意,敢生叠供之疑,威胁贡人,征出物种于已供上之后,留置库中,略无顾忌,虽曰单子着衔,如例封进,若其还推之举,无异阙供,则分义之亏损,举措之骇悖,更无可论,舆情愤郁,容有极哉?窜配处分,犹是宽典,请熙川郡窜配罪人权裕,极边远窜。噫,妖凶之邪学,炽如烈火,为国家呼吸之忧,而幸赖我慈圣殿下,特降明旨,亟令严核,妖腰乱领,次第就戮,而李基让子有沈溺之宠亿,以凶顽邪魁,举世指目,基让之罪止定配,已是失刑之大者,王章未伸,鬼诛先加,舆情愤郁,不可以物故,有所容贷,请物故罪人基让子宠亿姑先施以窜配之典。答府曰,亟停勿烦。洪乐游事,沈鲁崇等事,若铨等事,不允。郑昌顺等事亟停,宋文述事,民始诸子事,李命植事,周爀等事,齐家事,不允。徐有闻等事,慈教特放,已有所俯烛,亟停勿烦,李锡夏事,李益恢事,三启事,权裕事,不允。宠亿事,不允。

○校理申龟朝疏曰,伏以惟天惟祖宗,眷佑我家邦,礼成舟梁,中壸之翟祎俨临,而王道基于二南,祥协天和,两殿之疹候康复,而邦基巩于我东。迺于新春上元,銮旗玉辂,祗谒太庙,圣慕克伸,玉体弥宁,凡我含气之伦,孰不欢忻蹈舞于仁天瑞日之下哉?仍伏念臣,圣世一庸品耳,徒以薄识蔑学,猥玷瀛馆之选,每自循省,只增愧恧,加以衰年一疾,便成癃痼,十朔沈淹,刀圭蔑效,痰癖流注,转侧须人,至于闲司漫职,亦难陈力,而就列,凡有公故及除旨,一味逡巡,辄事违傲,伏枕陨越,诚不知措躬之所矣。迺者除命又降,特以臣为弘文馆校理者,臣非不知𨃃蹶趋承,仰瞻觚棱之瑞色,粗伸新年之起居,而只缘狗马贱疾,不能自力,坐违召命,恭俟严谴。不意今者,罚止问备,庚牌再辱,臣以首顿地,惶汗浃背,百尔思惟,蠢动无路,玆敢冒陈短章,仰渎崇严。伏愿天地父母,俯垂鉴察,亟赐镌免,俾安微分,仍治臣渎扰之罪,以肃朝纲焉。臣于乞免之章,不宜赘及,而第于目下事,窃有所愤惋骇叹,不容泯默者,略此附陈焉。噫,向非谏臣之引避一言,乱臣贼子之将心,无以诛于既骨之后,而辛壬以来撑天亘宙之大义理,几乎泯晦而不著矣。惟彼德邻穷凶绝悖之状,已悉于谏臣之疏,三司之章,臣不必更事胪列,而彼其十条悖说,六字凶言,无非诬圣射天之毒手阴谋,则其为传法于耉、镜,嚆矢于麟、亮者,昭然难掩于百世之下矣。逆臣济恭,敢于时移事冷之后,谓天可欺,谓贼可护,乃生反案之计,肆然混入于倡义之录,啸聚不逞之丑徒,诱嘱无识之悖儒,图得谨悉,闯呈一疏,竟至有复官之举,济恭之为贼立帜,恣其阴图,固已难容于覆载之间,而若使邻贼之复官,仍而勿论,则乱逆无以知惧,而一部《麟经》,窃恐无可读之地矣。谏臣之原疏,才已许入,而兪音尚靳,舆情转激。伏愿殿下,仰禀慈圣,亟赐处分,俾王章夬伸,而义理益明焉。伊日谏臣之嫌避也,职居三司者,宜其继发声讨,而默无一言,乌在其明张之义也?臣谓其时不言三司,捧现告施以谴罢之典,宜矣。噫,都目大政也,亲临盛意也,为铨官者,当体此意,洗心涤虑,绝私秉公,以对扬万一,此固臣分之所当然者,今此郑大容之所为,公乎私乎,负国家乎,不负国家乎?自有一世之公议,十手之所指,臣不欲索言,而但念大政,与散政自别,亚堂虽未尽备,首铨不宜独当,一以防专擅之弊,一以养廉耻之道,盖嫌疑之地,士大夫尤不可不顾故也。记昔先朝戊午都政时重臣金载瓒为长铨,故参议鱼用谦为三铨,三铨不即入来,自上饬教若曰,若不入来,则自今将启都目独政之谬例,即速入来,遂承命同参,以此观之,都政之不独当,古规则然,今者虽有一边开政之命,而所当逡巡固请,稍存廉防,可也,而不此之为,安坐首席,如探囊物,乘时瞰亡,独任胸臆,即此气像,固已不逊不美之甚,而所排望者,无非细琐之姻娅,所通拟者,率多背驰于义理,无或旧染犹在,宿处难忘而然耶?除目一出,恶得免物情之大骇也?若夫守令初仕之多不避嫌,此不过饥渴之为害耳,何足深责,而至于义理堤防之必欲破坏于朝著清明之时者,抑独何心哉?闻自中之论,或诩以为太猛,或赞以为太峻,足令人齿冷,峻于持论之谓峻,猛于克私之谓猛。今者不然,虽其同类之间,虚闲而不附己者,尽舍之,姻亲而有半面者,尽取之,谓之峻可乎?白日攫金于市,见金而不见人,不可但以枨也之多欲而言,谓之猛可乎?既济其餍足之心,又盗其猛峻之名,噫亦钝矣。古所谓窃狐白者,似不如是,而其于辱朝廷羞当世,所失不亦多乎?语云自知者明,其疏有曰,是无人心也,无臣分也。又曰,他日将何颜归拜,信乎其无人心无臣分也,信乎其无面目而以归拜也,殆其自道之详也。凡此猖獗,虽其自取,而亦未必非独政之为弊,况此衰薄之时,士大夫廉节,不可不养,臣谓自今申明旧典,都政时虽有长铨,亚三堂俱不参,则不得为之,著为令式,其时政色吏,令有司科治,以惩其不谨守法,若当该铨官之勘罪,已悉于司直之论,臣不必更赘焉,臣无任云云。省疏具悉。德邻事,当仰禀慈殿矣,长铨事,迭发之言,日觉危险,长铨其肯心服乎?尔其勿辞察职。

○癸亥正月十七日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,领事徐龙辅,参赞官金宗善,直提学金近淳,检讨官李基庆,记事官朴宗琦,别兼春秋洪秉喆、赵云翊以次进伏讫。龙辅曰,日候极寒,圣体,若何?上曰,一样矣。龙辅曰,日昨庙宫展谒,劳动既多,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,症候诸节,近益差胜乎?上曰,快复矣。龙辅曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。挟侍仍跪传讲册《诗传》第一卷于龙辅,龙辅读,自厌浥行露,止行露三章。上曰,此章其前受音乎,新受音乎?龙辅曰,伊来久未开讲,臣亦久未入参,未能的知,而玉堂以新受音贴自止,似是新受音矣。上读新受音一遍讫,龙辅解释章句以奏。上继读五遍讫。上曰,文义为之。龙辅曰,南国之女子,贞正自守,虽有强暴之人,不为所污,故自述其意而严绝之也。上曰,女子则能以贞正自守,而男子之强暴,何也?龙辅曰,教化之所及,有浅深先后之别,譬如阳春之无私,而独后于阴崖者也,故圣人之行政也,有先即感化者,有未及感化者,盖其民之化与不化,随其化之纯与不纯,而要其归,则虽强暴者,毕竟皆底于感化耳。大抵女子之微而至于感化,即召伯之教也。召伯之教而至于如此,即文王之教也。以此观之,《诗》之三百篇,一言而蔽之曰,不过如斯而已,故孔子曰,不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立,读《周南》、《召南》者,不究此等大旨,则苟曰读之,与不读无异,虽以此章言之,厌浥行露,不过女子之自述,宜无关于王化之大本,而溯以自关雎之始,推而及行露之咏,虽愚夫愚妇,皆归于遵教服化之域,读《诗》者,正须融液讽咏于诗外之旨,然后庶乎可也。是以读此之前,蒙蔽茅塞,殆若面墙而立矣,读此之后,开豁融通,自有默会之竗矣。伏愿讲读之际,先究文王教化之所以然,演绎《诗》之本意,则其于圣工,大有益矣。上曰,阁臣陈之。近淳曰,此章速讼之义,即俗所谓非理好讼之类也。雀之有角,鼠之有牙,理之所必无也。今者分明无家室之礼,而谓以有家室之礼者,亦犹雀角之穿屋,鼠牙之穿墉耳。苟非烛理之明,何以辨其真伪,判其立落乎?孔子曰,无情者不得尽其辞,大畏民志,其所以使之然者,烛理明故也。不但断讼之法为然,天下万事,莫不皆然,烛理明然后,处事应物,始得其当,此《大学》所以先格致而后治平也。人君临亿兆之上,尽天之所覆,极地之所载,莫非己分内事,必也万理明彻,旁烛无强gg疆g,又必无一毫私意,而兼听并观,有以畏服民情,则天下自无事矣。上曰,玉堂陈之。基庆曰,二南同被文王之化,革其前日之俗,则风化所及,宜无先后浅深之别,且女则贞信,而男有强暴,终有可疑,二南之中,无此等之说,似是诗人设辞之语也。上曰,岂其然乎?未可详知也。龙辅曰,若论教化之所被,则男宜先于女,而此章则女能贞信,男有强暴者,适被化之有浅深耳。上曰,此有未及感化者欤?基庆曰,此章亦异于郑卫之风,就以诗意观之,则室家不足,女之所以不从者,不过礼仪之小不足也。郑玄云,道中有露,谓二月中嫁娶时也。盖月令会夫家,在于二月,则霜始为露,三四月而后,露始多矣,多露之时,非昏礼之正,故拒而不从,过时请婚,小失礼意,则不至于旧染之尚在也。微文不备,尚能拒绝,则愈著其贞信而自守也,此可见文王之化之入人深也。龙辅曰,大抵此章,不如《汉广》之化之纯也。上曰,文王教化之所被,有次第而然耶?龙辅曰,教化之行,果有先后浅深之序矣。俄者阁臣所奏,敷释讼字之义诚好,凡天下之难辨者是非也,易混者黑白也。召伯圣人也,故洞知其讼狱之冤,而辨烛其是非之正也,若不然,则贞信之女,易为强暴之诬矣,故君子小人之辨,亦如此,君子则指小人谓小人,小人则指君子谓小人,视听交眩,薰莸参错,而惟在上之人,洞辨其邪正,然后小人,不得售其奸矣。至若明辨是非之道,不外于格致工夫,格致之工,惟在于学问,故自古圣王,欲辨贤邪之分,则未有不先于学问之工也。近日诸臣章奏之间,靳靳以勉圣学,为第一义者,虽似陈谈腐说,而舍此则无他道理故也。大抵诗人,托兴意思,难以详究,而领会大义,阔略细琐则好矣,虽以此章言之,大体以文王、召伯之教化看得,则其馀句读之释,存之勿论,可也。上曰,真个速狱乎?龙辅曰,然矣。上曰,召伯命以速狱乎?龙辅曰,召伯即观风察俗之职,似未必屑屑于速狱之事也,且事在召伯来莅之前,未可知也。上命掩卷。龙辅曰,明日文臣殿讲,已有成命,而日寒如此,退定似好,故敢此仰达矣。上曰,待下教为之,可也。龙辅曰,提调闵台爀,身病猝重,当此逐日监煎之时,势难强令行公,今姑许递,其代,令该曹口传差出,何如?上曰,依为之。出举条上曰,领相呈辞,岂不过乎?龙辅曰,诚过矣。上曰,近日吏判事,虽未知稳当,而玉堂台臣之迭发章疏,言多不称,卿意未知如何。龙辅曰,今番吏批都政,果有物情之拂郁,而言者之直驱于邪党,大非服人之语也。上曰,此非公平之论也。龙辅曰,官师相规,自是清朝之美事,而言不称停,是固过矣。大抵今番都政,疏通者甚多,疏通之法,必博采众议,务归允当,而吏判,不此之为,独自通塞,诚非矣。虽以政格言之,违摆格例处,不啻一二,臣于其时,如得登筵,则亦欲请罪者,而至若章奏之间,句语之多欠称当,诚如圣教矣。上曰,明日进讲,领府事入来乎?龙辅曰,此则内阁指挥之事,入来与否,姑未知矣。宗善曰,假注书郑元容,时无职名,即令该曹,口传付军职,何如?上曰,依为之。出举条上命书传教曰,日寒如此,轻囚放释。上曰,文臣殿讲传教,以休纸还下。仍命退,诸臣以次退出。

1月18日

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行都承旨林蓍喆。行左承旨李肇源。右承旨金近淳内阁直。左副承旨金宗善坐直。右副承旨李庚运坐直。同副承旨李存秀。注书洪遇燮朴宗琦。假注书郑元容仕直。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李存秀启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、未署经外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○李存秀启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○李存秀启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○备忘记,西林佥使李时泰,玉江万户赵福蔺下直,各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于金近淳曰,进讲入侍。

○李存秀启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱在外,执义尹羽烈,持平沈达汉、郑彦仁牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以执义尹羽烈,持平沈达汉、郑彦仁,司谏朴瑞源,正言金启河、沈鎜牌不进罢职传旨,传于李存秀曰,只推。

○金宗善,以弘文馆言启曰,本馆上番阙直,事甚未安,应教朴宗京,修撰郑来百,副修撰金在昌、具得鲁,既有只推之命,校理申龟朝,疏批已下,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○以应教朴宗京,校理申龟朝,修撰郑来百,副修撰金在昌、具得鲁牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。

○金宗善,以实录厅摠裁官意启曰,纂修之后,书役尚今未毕,诚甚可闷,郞厅朴宗京、李基庆、宋应圭、申龟朝、郑来百时带馆职,沈鎜、吕东植时带台职,职务相妨,本职并姑许递,令该曹口传付军职,洪奭周、任厚常、李基宪时无职名,仍令骇曹gg该曹g口传付军职,宋冕载方在罢职中,亦令该曹口传,权付军职,使之冠带常仕,何如?传曰,允。罢职人叙用。

○兵曹口传政事,副司果朴宗京、吕东植、申龟朝、宋应圭、洪奭周、郑来百、李基庆、任厚常、宋冕载、李基宪、沈鎜并单付。

○金宗善,以奎章阁言启曰,原任直阁沈象奎,检校差下事,命下矣。即为牌招察任,何如?传曰,允。

○今正月十八日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,知事金祖淳,参赞官金近淳,检校直阁李存秀,检讨官李基庆,假注书郑元容,别兼春秋洪秉喆、赵云翊以次进伏讫。祖淳曰,日寒如此,圣体,若何?上曰,一样矣。祖淳曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上读前受音一遍讫,祖淳读自羔羊之皮,至羔羊三章。上读新受音一遍讫,祖淳解释章句以奏。上继读五遍讫,上曰,文义为之。祖淳曰,南国大夫,被文王之化,能节俭正直,从容自得如此,此可见文王教化服人之深矣。章下辅庆源曰,羔裘素饰,可见其节俭,退食委蛇,可见其正直,羔裘,是燕居之服也,退食,非在公之时也。以燕居之服,处退公之时,则容止易至于简慢,志气易至于颓惰,而犹能委蛇自得,正直之容,自发于外,则此所谓威仪棣棣不可选者,而不说敬而民自敬者也。此不可但以大夫之事观之,为人主者,尤当体念。盖人主之临朝也,法衣法服,以待群臣,庄敬斋肃,威仪整饬,而及其燕居之时,则所接者,宦官宫妾之类也,所处者,幽独得肆之地也。于此之时,一或放过而不能检摄,则虽深宫燕濩,外人之所不得知,而符验之著于外者,自有不可掩者,甚可畏也。宋臣张九成,尝以此仰质于高宗,而高宗未即答,九成仍言,陛下于此,似若经营周遮,此真私意也云云,此言深可警省。大抵人主,一日之间,接贤士大夫时少,接宦官宫妾时多,苟使燕居之际,一如临朝之时,威仪不愆,庄敬不懈,则节俭正直之化,不但专美于南国之大夫,而其于圣工,亦多有益矣。上曰,阁臣陈之。存秀曰,此章言大夫之节俭正直,而素丝五紽,节俭也,委蛇委蛇,正直也,节俭著于外,正直存乎中,节俭与正直,似若为两件事,而内外之相须,其实则不可忽。今若外有节俭之容,内无正直之实,则其所以见于外者,安能委蛇自得,而其俭也,不过为公孙布被之诈也,况人主处深宫之中,动静语默,似非外人所可知者,而苟于燕濩之际,或忽戒慎之工,则其威仪之著见者,自不免怠惰放肆矣。昔汉成帝,临朝威仪如神,而及其处燕闲幽独之地,接宦官宫妾之时,则盖不啻判若二人,非但当时之人,皆已知之,千载之下,尚不可掩,此所谓莫见乎隐,莫显乎微者也,可不慎哉?此章虽以大夫威仪言之,而深加警省于圣人慎独之工,臣切望之,且大夫之节俭正直,亦由于文王卑眼之德导率而然也,并加体念焉。上曰,玉堂陈之。基庆曰,委蛇者,威仪之著于外者也,盖君臣上下,莫不各有其威仪,而威仪之舒泰,不可但以外面修饬而得之者,诚如知事阁臣之所奏,《辑注》所云正直二字,即言其孚尹之存诸中发于外,而亦未直说得下工夫处,必也其中,常存敬字工夫,虽于幽独之地,如执玉如奉盈,不弛敬畏之意,然后出而临下,进退可度,声气可乐,不失其威仪之则,若不于敬字上着工,而但修威仪,则恐不能终始如一,伏愿于敬字工夫留念焉。上曰,委蛇委蛇,何以为从容自得之貌也?祖淳曰,宛转委曲之意,在于其中,则彪乎其外者,自然有安泰舒乐之意也,若无所存,则安得如此乎?祖淳曰,近日伏闻日讲一章,夫讲读之法,不必务多,而当此春煦渐长,法筵方开,其在时敏之工,宜勉日新之道,日后若至短章少篇,则日讲数三什,实有益于将就之学,而领事登筵时,下询为之,似好矣。上曰,可也。祖淳曰,向以微恳,已有疏陈,而如臣处地者,未尝居要任,而陈恳辄蒙体谅,虽或有一二可据之例,而古人则文学才谞,为世所推,亦或暂膺于不得已之会,而毕竟则皆力辞乃已矣。臣于向日之疏,未蒙允兪,更欲陈恳,而猥屑不敢矣。今登筵席,故敢此仰吁,备局有司之任,已过四载,惠堂亦至周岁,至于见叨将任,与他营自别,至如经筵之职,亦有妨于体例,特许体谅,千万至祝。上曰,既无其例,何必如是?然卿之陈恳如此,从当有体谅者矣。上曰,原任直阁沈象奎,检校差下。出榻教近淳曰,检书官番次苟简,金基普时带外任减下,其代,兼检书官元有镇,升实差下,李光葵,才以外职递来,兼检书官亦为差下,使之察任,何如?上曰,依为之。出举条近淳曰,奉谟堂四孟朔奉审,顷以何日为之?草记取禀,而曾有五日日次依定式举行之例,今不必别为禀旨,以每孟朔望日,为元定日举行似好,故敢此仰达矣。上曰,依此为之。上命退,诸臣以次退出。

1月19日

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行都承旨林蓍喆。行左承旨李肇源式暇。右承旨金近淳坐直。左副承旨金宗善。右副承旨李庚运坐直。同副承旨李存秀内阁直。注书洪遇燮朴宗琦仕直。假注书未差。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李存秀,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。

○李存秀启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外疏批未下外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○李存秀启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○李存秀启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○备忘记,古城佥使吉殷春,幕岭万户赵元轼下直,各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○金近淳启曰,假注书郑元容,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○传于金近淳曰,进讲入侍。

○金宗善启曰,玉堂上下番俱空,事甚未安,副修撰具得鲁、金在昌,既有只推之命,并即牌招入直,何如?传曰,允。

○传于金宗善曰,守令有阙之代,政官牌招开政。

○金宗善启曰,吏曹参判金达淳,参议金履永牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安,参判更为牌招,何如?传曰,允。参议只推,一体牌招。

○金宗善启曰,副修撰金在昌、具得鲁牌不进罢职传旨,今方捧入,而校理李永老,副校理柳台佐在外,玉堂上下番俱空,事甚未安,未差之代,今日政差出,待下批,仍即牌招,以为入直之地,何如?传曰,允。违牌在外人,并许递。

○李存秀启曰,行大司宪李直辅,掌令宋穉圭、金日柱在外,执义未差,持平沈达汉陈疏入启,郑彦仁牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以正言金启河,持平郑彦仁牌不进罢职传旨,传于李存秀曰,只推。

○以庆尚监司南公辙启本,荣川郡邪学罪人逃躱,惶恐待罪事,传于李存秀曰,勿待罪事,回谕。

○金宗善,以奎章阁言启曰,奉谟堂奉审,四孟朔为之事,既有定式矣,明日臣等进诣举行之意,敢启。传曰,知道。

○金宗善,以奎章阁言启曰,兼检书官李光葵,时无职名,令该曹依例付军职,使之冠带常仕,何如?传曰,允。

○李存秀,以都摠府言启曰,都摠管黄昇源,以知实录事,实录厅昼仕出去,而逐日进去,烦禀未安,入番间除草记往来之意,敢启。传曰,知道。

○李存秀,以义禁府言启曰,庆尚监司南公辙启本内,荣川郡守金钢,为先罢黜,其罪状,令攸司禀处事,启下矣。金钢时在任所云,依例发遣府罗将拿来,何如?传曰,待待命拿囚。

○癸亥正月十九日午时,上御熙政堂。进讲入侍时,领事徐龙辅,参赞官金近淳,检校直阁朴宗庆,记事官朴宗琦,别兼春秋洪秉喆、赵云翊以次进伏讫。龙辅曰,日气极寒,圣体,若何?上曰,一样矣。龙辅曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,玉堂上下番俱空,今日进讲,不得进参矣。上曰,玉堂上下番,何为而俱空乎?龙辅曰,玉堂只有二员,昨日牌招启辞姑未下,而一员又有情势云矣。上开卷,读前受音一遍,龙辅读自殷其雷,止殷雷三章。上曰,此一章太小,继讲下一章,好矣。龙辅又读自标有梅,止标有梅三章。上读新受音一遍讫,龙辅解释章句以奏。上继读五遍讫,上曰,文义陈之。龙辅曰,此章文义,别无可陈,而一篇大旨,盖言从役之事也。当时往役,未知何事,而想出于不得已也。大抵在上之人,役斯民也,事有不得已而用之,则虽劳而民无怨言,事有可得已而用之,则虽小而民怀怨心,故试以六月章观之,六月出师,戎车栖栖,人不堪其苦,而不以为暴者,诚知𤞤狁之不可不伐也,此役之不可不兴也。虽以营作之事论之,文王之经始灵台,盖为望氛祲察灾祥之所,则庶民子来,不日成之,犹恐或后者,此亦知灵台者,王政之所不可已者也。苟或以不急之务得已之事,兴民动役,则虽一兴师一筑台之间,天下骚然,怨嗸纷起,同归于秦皇、汉武之辙耳。以此观之,殷雷之诗,劳而不怨,思而不离,其必以不得已之事,为不得已之役,而与汝坟章鲂鱼赪尾,大有异焉,故凡事无小无大,决不可作无益而害有益也,此是圣王深加省察处,伏愿体念焉。至于标梅之诗,尤无意义之可言,而当文王之发政也,宜若婚姻以时,媒妁以礼,而南国之女子,未免有嫁不及时,自言其情者,意者教化之大本,无所不被,而仪文之节目,犹有未备者矣。然女子自言其心事之实,而无怨情无隐志,嫁期虽晼晩,而惟其吉士之求,文王之化之入人深,可见矣。上曰,阁臣陈之。宗庆曰,此章别无可陈之文义,而领事所奏兴师营作之喩,甚切实,并加体念焉。上曰,以女子而汲汲于庶士之求,不无如何欤?龙辅曰,婚不及时,而惧有强暴之辱,故自言其志如此,而其曰迨其吉兮,则惧时之过者情也,待士之求者礼也,发于其情,止于礼义,所以为《二南》之美也,然大体论之,则此诗似在于文教浃洽之前,终有逊于《周南》之有桃夭矣。上仍掩卷。龙辅曰,吏判事及诸臣章奏事,臣于日前筵席,伏承下询,已有所陈达矣。大抵今番东铨之政,太欠审慎,亦多颠错,宜乎物情之不平,而弹章迭发,舆情转激,一向覉縻,徒损事体,吏曹判书郑大容,亟施谴罢之典,虽以近日章奏言之,官师相规,岂不是昭代美事,而惟当就事论事,平正切实,然后方可以服人之心,今此两台疏中,不平于邪狱,顾瞻之计难掩等语,是岂容易加诸人者乎?清朝忠厚之风,不当若是,执义尹羽烈,司谏朴瑞源,亦施罢职之典,至若堂疏中自首改差之请,圣批所谕隘塞之教,臣实钦仰,而自中同类云云,殊欠奏御之体,前副修撰李基宪,前校理申龟朝,并推考,何如?上曰,依为之。出举条龙辅曰,近日数三章奏不审之失,臣既仰请规警,而且伏闻今番新除之守令,间多难安,无意赴任云,言者之过当,圣批既谕之矣,外官事体自别,既奉此批之后,尤何敢复事逡巡乎?并令该曹各别严饬,使之不多日内辞朝,何如?上曰,依为之。出举条上曰,右相何不入参讲筵乎?龙辅曰,昨日有所往复,非但近有身病,向者登筵时,以从后登对,更为陈恳仰达云,似当一番登对后,亦参讲席矣。上命退,诸臣以次退出。

1月20日

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行都承旨金勉柱在外。左承旨金近淳内阁直。右承旨金宗善坐直。左副承旨闵耆显。右副承旨金履永。同副承旨李存秀坐直。注书洪遇燮朴宗琦。假注书金镰仕直。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调李书九,右承旨金近淳启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。

○金宗善启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外疏批未下外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○金宗善启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而三大臣俱有身病,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○备忘记,砺山府使李孝承,铁原府使尹芮圭,碧团佥使朴养湜,梨洞万户康思宪下直,各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于李存秀曰,进讲入侍。

○郑元容改差,代以金镰为假注书。

○金宗善启曰,行大司宪李直辅,掌令宋稚圭、金日柱在外,执义未差,持平沈达汉、郑彦仁牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○金宗善启曰,大司谏张至冕,持平沈达汉,疏批已下,一体牌招,何如?传曰,允。

○以大司谏张至冕,正言金启河,持平沈达汉、郑彦仁牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。

○金近淳启曰,吏曹参判金达淳,疏批已下,牌招开政,何如?传曰,允。

○金近淳启曰,吏曹参判金达淳牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下,已至经宿,如是违牌,事甚未安,更为牌招,何如?传曰,允。

○以吏曹参议金履永再牌不进罢职传旨,传于金近淳曰,只推,更为牌招。

○传于金近淳曰,都承旨、左承旨、右副承旨许递,前望单子入之。

○承旨前望单子入之。金勉柱、闵耆显、金履永落点。

○金近淳启曰,新除授左副承旨闵耆显,右副承旨金履永,并即牌招,何如?传曰,允。

○传于金近淳曰,刑礼换房。

○有政。吏批,判书、参议俱未差,参判金达淳进,同副承旨李存秀进,启曰,判书、参议俱未差,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。以沈铢为执义,金孝真为司谏,柳烇为献纳,郑最成为正言,金启濂为校理,洪奭周为副校理,徐长辅为修撰,宋冕载为副修撰,朴宗辅为刑曹参判,郑晩锡为兵曹参议,申𪰺为直讲,洪赫为敦宁判官,李洛秀为荣川郡守,南慎五为蔚珍县令,兵曹参议金铣,参知郑晩锡。

○兵批,判书李祖承病,参判金羲淳进,参议金铣病,参知未差,右承旨金宗善进,以吴载重为管城将,护军林蓍喆、李肇源,副护军李庚运、金履度、李尧宪、尹序东,副司直柳台佐,副司果金在昌、成周悳、李光葵并单付

○金宗善启曰,前全罗兵使曺命楫密符还纳,修整次密匣请出之意,敢启。传曰,知道。

○金近淳,以内医院提调意启曰,副提调林蓍喆,今日问安,不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○金近淳,以奎章阁言启曰,臣等进诣奉谟堂,奉审无頉,而阁内诸处奉审,亦为无頉之意,敢启。传曰,知道。

○金履永,以礼曹言启曰,永禧殿春奉审修改,酌献礼当次之年,则酌献礼前举行,已有前例矣。今正月二十六日,臣曹与户曹堂上,同为进去,奉审后禀处,何如?传曰,允。

○金履永,以礼曹言启曰,皇坛坛上及祭器等物,每年孟春,户礼曹堂上奉审事,定式矣。今正月二十八日,臣曹与户曹堂上,奉审后禀处,何如?传曰,允。

○金近淳,以吏批言启曰,新除授恭陵参奉任道常之道字,乃是度字,而臣曹错认以道字拟望,元望筒付标以入之意,敢启。传曰,知道。

○金近淳,以吏批言启曰,济用监副奉事申惠渊,以邪狱罪人与权之亲叔,不可置之于搢绅之列,汰去,何如?传曰,允。

○吏曹参判金达淳疏曰,伏以天休茂滋于新正,哲命敬迓于初元,龙旗夙戒,祗谒庙宫,而圣孝克伸,法筵光开,屡接臣邻,而圣学益勤,吾东方亿万年无疆之休,其基在斯,臣不胜区区庆忭之忱。仍伏念臣之无似,圣明亦已俯烛无馀矣。鲁钝之质,鉴识不明,疏暗之性,见闻不逮,其于铨衡重任,何尝一毫仿佛,而辞未获愿,黾勉出膺者,只缘两朝恩数既深,一身之狼狈难恤故耳,岂臣之素心然哉?及其行政,丑拙百出,睢盱四至,幸蒙恩递,获免大何,窃自喜无用之实,已著一试,非常之恩,不容再误,今玆新命,又及于臣身,臣诚惝恍闷厄,不知所以自措也。然此乃臣量己之私言,骤看外面,殆近辞铨之例套,而至若目下难进之端,关系公朝大体,不称之愧,蔑效之咎,有未暇毕其说者。臣家自近年以来,隆盛太骤,近不出同堂,远不过袒免,清官膴仕,尔兜我揽,亢极招灾,物理孔昭,临渊集木,未足以喩此忧惧,此乃臣阖门之同情,而最是铨曹三堂,地望自别,通拟不数,窠坐甚窄,举一廷而计之,仅有若而人,而臣族之出入此地者,上自腰犀之班,下至赐绯之列,居然为四五辈,一递一代,不离于门党,以亚以参,并列于铨席,古所谓非成则璜,乃非别人,得之于同宗叔侄之间,题目一下,舆儓亦惊,况在臣心,当复如何?夫国家之置铨任,所以甄别流品,以平物情也,激扬清浊,以张公议也。又虑夫独智之难运,便听之易谬,设为佐贰之官,俾相可否,进退黜陟,毋得苟同,此其意义,诚亦深且远矣。今也使臣等二人,居是任而行是事,则其所谓曰可曰否于甄别激扬之际者,不过为一家之私议而止耳。公道何由而张,物情何由而平?偾事之诛,固所恭俟,偏任之讥,得无有伤,假使臣才具望实,优合是任,揆以国体,宜不容若是苟简,况其空疏蔑裂,万万不可堪,如右所陈者乎?臣虽至愚,念此至熟,冒昧违傲,亦既屡矣。不惟未蒙体谅,至下勿呼望之严教,陈吁路阻,奉牌体重,又未免一番铨注,微谅莫守,惭愧实多,历日思惟,蹲据无望,玆于召牌之下,略陈短章,仰暴情实。伏乞圣慈,特垂鉴谅,亟许镌递,以安微分,仍治臣渎挠之罪,以肃朝纲,千万幸甚,臣无任云云。答曰,省疏具悉。既是公格之外,卿其勿辞,即为入来开政。

○大司谏张至冕疏曰,伏以庙宫祗谒,圣慕克伸,鸾跸稳旋,玉体冞康,邦庆既叠于前冬,天休又滋于新岁,臣民蹈忭,曷有其极?仍伏念臣自在韦布,沾英庙菁莪之化,及厕簪绅,受先朝奖诩之恩,出入于三司之列,亦多年所矣。只缘臣百不犹人,一无可取,非乏狗马之诚,而发短心长,滥陞绯玉之列,而恩重报蔑,罔功叨荣,涯分已极,有除辄膺,愧忸恒切,惟玆借手而事我殿下者,不避夷险四个字耳。往在昨春,忝叨见职,惝恍悚惕之极,不得不再违召命,迹反涉于逋慢,而恩曲遂于薄罢,至今追惟,惶汗浃背。不意玆者,恩除复降,庚牌俨临,臣且惶且感,益不知措躬之所也。言责之任,孰非紧重,而至于一院之长,地望尤有别焉,古所谓谏议大夫是也。苟非志坚行方,风采足以耸动百僚,言议足以激扬一世者,上不可以虚授,下不可以冒据亦明矣,岂宜以如臣之空疏拙讷者,裒然充数,以贻清朝之羞,以累则哲之明也哉?一肃恩命,虽伸叨gg叩g谢之忱,而因仍蹲冒,实无其望。伏愿圣明,俯垂谅察,亟赐镌免,俾公器重焉,私分安焉。臣方乞免,而区区微忱,有不能自已,窃附献芹之义,以冀采荛之恩焉。呜呼,殿下以周成之年,缵夏禹之服,宗社之付托至重,民国之事务甚大,惟其以简应繁之道,慎终如始之谟,实惟在于懋圣学,懋圣学之要,亦惟在于立大本而清化源,惟本与源,乃人主之心也。盖本不立则易挠,源不清则易混,苟欲立之清之,舍是学而奚以哉?臣曾以参赞官,入侍讲筵,窃仰殿下,天姿宏远,日表凝临,清问每及于王霸之辨,发难常在于贤邪之分,以至于一赏一罚可以难慎处,必为提及,猗欤大哉,此实帝王之言也。以殿下之睿智,苟得贤臣宿德以左右之,则日新时敏之工,比之已往,亦必有大益焉者,顾今山林之下,任斯道而担是责者,亦多其人矣。已自先王之时,或膺钱帛之聘,或在旌招之列,礼际隆重,眷待勤挚,所以为殿下地,而将使开道圣学,成就君德也。况以我殿下仰述先志之圣德,我东朝辅导圣躬之苦心,礼优旁招,诚勤问学,前后敦谕,辞旨蔼然,臣诚不胜钦仰赞叹之至,而每于颙俟之馀,尚迟幡然之期,窃伏想三昼经席,必多怅伫之宸念,夫展布所蕴,贤者之素志也,终始典学,人主之令德也,而况今春煦渐舒,讲筵方开,伏愿更下恳至之谕,弥勤招延之礼,俾即于于簉朝,期收启沃之实效焉。呜呼,自玆以往,万几之酬应甚多,殿下之春秋渐盛,若其治心修性之工,惟此时可惜,故臣以引进山林为今日第一义,而有此恳祈之仰请,惟殿下念玆在玆。噫嘻痛矣,德邻之逆节,可胜诛哉?德邻之凶言,尚忍道哉?惟其后殿于镜、辉,前矛于獜、亮者,一则诟天之凶疏也,一则倡义之冒称也。盖当时召募之假名,出于光佐,则排布之谋,南缔东结,伊后伪录之册子,出于济恭,则欺罔之术,前唱后传,漫漶义理,疑乱事实,至使穷凶之贼,反归无罪之科,官爵自如,典刑未正,古今天下,宁有是耶?幸今台臣之疏,实出于忠愤之心,而三司章甫之秩请处分者,亦已多日,则巨慝之情节,群情之痛惋,伏想圣明,俯烛之已悉矣。伏愿仰禀慈旨,亟赐申𪰺之批,仍循诸臣之请,俾刑法伸而乱贼惧焉。臣于故护军崔重圭疏吁事,耿耿于中者,雅矣。今因可言之会,有不得不一陈者,臣以伊时承宣,伏见其捧入之疏本,则自附忠愤,历讨群丑,而尤惓惓于德邻削官之请,忧爱之忱,亦足可纪,而特以语有不审,罪止发配,道死南荒,固已可矜,而当日蒙宥,亦出恩典,则日月之明,已有所俯烛矣。夫时有显晦,事有终始,申𪰺之言,即重圭之言也,重圭之举,即申𪰺之举也。申𪰺之疏,既已登彻,则重圭之章,不宜泯没,臣谓崔重圭年前所陈诸条,并赐采纳,以示嘉尚之意,仍命颁示疏本,俾中外臣庶,晓然知朝家之本意焉。抑臣闻尚州故知事臣成尔演,以遐土慷慨之士,荷累朝旷绝之恩,及夫己酉将死之际,忽闻德邻复官之报,蹶然复起,口呼遗疏累百言,痛陈其罪,乞寝成命,属其孙曰,未彻此疏,勿掩吾骸,疏成二日而死,其孙赍疏叫阍,及当圣上嗣服之初,始得登呈,至承恩批,岂不韪哉?彼以岭表近百世老人,知邻贼之本末者,宜莫详焉,故其沬血明目之忱,临绝愈激,由此观之,邻贼之罪,昭不可掩,而尔演之忠,亦足可尚,臣意则成尔演,恐不可无褒赠之典矣。仍伏惟殿下初服,举仰仁圣之化,太母垂帘,方腾尧、舜之颂,此实励精图治自贻哲命之几也。然百僚多恬嬉之习,庶政无修举之效,新年朝参,虽未即行,五日次对,亦复停止,政府之门,从以久闭,纵缘事会之不得不然,而比古之思日赞襄吁咈成治之气像,则果何如也?冢宰,国之重任也,其择之也,既失建官惟贤之方,当之者,视以自己行私之窠,及夫一番坏了之后,则弹章相续而罪罚不加,守令,民之字牧也,初不以为官择人之意差送,则亦难以视民如子之道责之,虽有黜陟之法,而每多良污之相淆,则尚何望民瘼之尽苏也?骎骎然官方之淆杂,莫甚于近日,东班正职,类多杂技之出身,夫士农工贾,各殊其业,若使之兼治,必不可行,况于平日,未必是读书讲治民之术者乎?此莫非俗之污而例之谬也。如欲反污而淳,桥gg矫g谬而正,惟在于务得其人,无旷庶官而已。伏愿严饬庙堂,警惕具僚,以为惟新振刷之图焉,臣无任云云。省疏具悉。招徕之举,即令政院,代撰敦谕,德邻事,当更为仰禀矣。崔、成两疏事,留中岂得已也?褒赠非容易也,尔其勿辞察职。

○持平沈达汉疏曰,伏以穷人无所归,则必呼天地而诉之,疾痛靡所依,则必呼父母而告之,人情之必至也。今臣所遭,非但疾痛而已,实穷人无所归,则安得不疾声呼吁于天地父母之前,以冀大明之回照也哉?人鬼判于呼吸,逆顺分于毫忽,跼天蹐地,此何人斯?使人言信也,则斧锧岭海,犹为不足,使人言不信也,则指白为黑,独不至冤,臣情性迂拙,形影孤孑,素不能随人訿潝,与世沈浮,颜膝之态,强亦难为,拳踢之患,势所必至,席门穷巷,甘心蛰伏,自分为当世之一赘疣者,久矣。不意今者人言之来,何其太不着题也?谏台之言有曰,护贼死党,不参大论,此则直陈臣姓名而论列者也。堂疏之言有曰,台阁何等重望,而艰觅得罪义理者为之,此则隐映说去,不露性名,而臣亦大政台望中一人,被人𬺈龁者臣也,则此亦必指臣身而言也。噫,人情前却,当观于大论始发之日,而既发之后,不足观也,盖以既发之后,继之者,不以为难故也。辛酉春间,三司大论,次第迭发,而臣于其时,不在堂地,参论与否,初无可论,至于连启不参,则臣固有之,以此为罪,臣固无辞,而不参连启,亦有其由,臣请冒死而略陈之,伏愿小垂矜察焉。臣于其年六月初,猥蒙持宪除命,而除拜前数日,有事先垅,身往长湍,自乡回路,得伏闻恩除之报,促鞭还家,其日六月十三日也。是时村闾比邻不安,家中数人,相继染痛,家有拘忌,不敢为诣阙祗肃之计,屡犯违召之罪,至七月十一日,始蒙恩罢,其间除斋日敕行相值外,违召牌者,凡十二次矣,是岂义分之所敢,而盖出于不获已也。至于孝元殿祥事,是臣民何等罔极之日,而犹且不得已哭班于阙外,盖以家有疑虑,不敢入清禁一步地故也,既不得入阙,则虽欲参启,其势末由,不然则臣何敢违傲于召命之下,逡巡于已发之论,而故为此迷乱之举,自陷于罪戾也哉?此时台职之适会,忧患之巧凑,是臣受人疑惑自速谴何之日,天实为之,尚谁咎哉?其时实状,同里之远近皆知,一府之吏隶同证,而人之只观外面,不谅本事,而直构之罔测之科,抑独何哉?其所云死党二字,此尤臣之所大惑也。臣滥厕法从之列,自辛亥至今十有三年,官不过持正,青袍拾遗,白发被肩,有党援者固如是乎?一资半级,未尝藉人之力,而持正除拜,间多蒙先朝前望之点下,则覆焘乎一物之微,照临乎幽谷之下者,惟天惟日月耳。未效丝毫之报,奄抱弓剑之恸,瞻望白云,有泪无从,臣平生索居,未尝炙手于热门,到老潦倒,不求汲绠于当路,孤立若此,有何可死之党乎?至于得罪义理云云,臣诚左右想而莫晓其所谓也。臣之通籍,在于先朝即阼之元年,于今为二十七年矣,今臣犬马之齿,亦且六十四矣。细检平生,历数諐殃,初何尝一毫玷污于义理分界上,而论断若是耶?夫国得以为国,人得以为人者,以其有义理也,人而无义理,则禽兽也,夷狄也,以东方近日之义理言,则《明义录》之义理也。年前五晦筵教之义理也,臣果得罪于《明义录》之义理耶,得罪于五晦筵教之义理耶?臣未尝得罪于义理边,非但通朝之所共知,庶几我殿下之所俯烛矣。臣虽无似,亦一圣世造化中物,而衣冠在身,官以台为名,而彼直一笔句断,无难加之以无人理之题目,此果何事之摸捉,何人之传说,而架虚悬空,指无为有,乃若是耶?言者虽甚容易,听者独不冤酷,臣身到此,吁亦穷且蹙矣。臣本处世昧方,虑患不审,独立无援,与世寡合,固所自知,而不料罻罗满前,罗织成罪,若是其狼藉也。臣与言者,初无纤芥之嫌,莫知所以致此,而臣命犯磨幆,身堕墨池,到此地头,宁欲无生,直欲刳肝沥血,以明心腹而不可得也。天牌屡临,殆无虚日,而铁限在前,蠢动不得,此尤臣难贳之罪也,玆敢略披腔血,冒暴事实,仰尘于黈纩之听。伏乞圣慈,俯赐谅察,亟将臣职名,特赐刊改,次付臣司败,即置重辟,以励颓纲,以安私分焉。以臣遭罹之罔极,方今求死而无所,则奚暇赘及他事,益复放倒臣廉防,越添人嗤骂也哉?第伏念义理之不明,邪根之未拔,为今日无穷之忧安危之关,故虽于不居言责不暇缓声之中,不得不为殿下陈之,惟圣明垂察焉。夫义理之于国家也,如人之有血脉,人而无血脉,则人不得生矣,国而无义理,则国不可支矣。今日三司之所仰请者,义理之命脉也,忠逆之关头也,章奏日积于公车,圣聪殆疲于酬应,而兪音尚靳,舆情愈激,义理由是而不明,忠逆由是而不辨,臣未知殿下,何所惜而尚不赐允从也。伏愿亟允诸臣之请,以泄神人之愤焉。邪术之行于东方未久也,而其䗖𬟽乎正学,晦蚀乎伦常者,其祸殆甚于洪水,其害有过于杨墨,若不拔去根柢,荡涤窝窟,则其渐染而传袭者,其将胥以为夷,而正道将至于榛芜,纲常将至于日坠矣。何幸慈教诞宣,圣断斯赫,妖腰乱领,次第就戮,而其奈只殱其魁,罔治其从,乱流尚多馀派,蔓草未除宿根,则来头之虑,可胜言哉?其抵赖于鞫狱而轻勘者,见捉于捕厅而发配者,穷无所为,不忘宿处,则必将不悛厥习于幽暗之地,诳诱平民于所居之地,泛看外面,虽若锄治,远观来头,终难永清,臣谓以邪为名者之名,登台阁之启秋曹之案者,更加一一严核,期于得情,明正典刑,亦为关饬到配地方,使之各别严察,禁人出入,以绝诱染之患,断不可已也。臣于情隘辞蹙之中,敢以草草数语,冒尘明听,臣罪至此,尤无所逃,臣无任云云。省疏具悉。自有公论,岂用张皇?尔其勿辞察职。

○癸亥正月二十日午时,上御熙政堂。进讲入侍时,知事金祖淳,直提学金近淳,参赞官李存秀,记事官朴宗琦,别兼春秋洪秉喆、赵云翊,以次进伏讫。祖淳曰,日寒如此,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上开卷,仍读前受音一遍讫,祖淳读自嘒彼小星,止江有汜三章。上曰,篇下注何不读之?向于关雎章篇下,亦读之矣。祖淳复读自陈氏曰,止而已矣。上读新受音一遍讫,祖淳解释章句以奏,上继读五遍讫。上曰,文义陈之。祖淳曰,此章,美南国夫人,上承后妃之化,能有惠下之德,而究其本,则南国诸侯,能服文王之教,以致齐家之美也。盖命字之义,在天为命,在人为分,分也者,语乎家则父子夫妇之分也,语乎国则君臣尊卑之分也,故为国之道,莫急于正名分,而使人人各安其分也,故小星之众妾,知其所赋之分,不同于贵者,肃肃在公,不敢当夕,则其所美夫人之德者,乃所以美后妃之化也,其所美后妃之化者,乃所以美文王之教也。至若江汜之嫡,比诸小星之夫人,固有惭德,而毕竟悔觉,翻然改图,使待年之媵妾,得其所安,至于和乐,人孰无过?改之为贵,始而不我以者,私欲之害也,终而能自悔者,天理之复也。且妇人之性,柔弱偏塞,难于觉悟,而一朝乃能自悔,迎其媵妾,则此可验夫文王之教,无物不化也,伏愿体念焉。上曰,阁臣陈之。近淳曰,此章命字,即分字之义也,知事既以名分二字敷陈,而亦有性分职分之分,所固然属性分,所当然属职分,此见于朱夫子《大学》序中矣。性分者,即仁义礼智天赋之分也,职分者,即君臣父子天则之分也。君而尽君道,乃所以尽君之分也,臣而尽臣道,乃所以尽臣之分也,推之于五伦之道,莫非吾人所当尽之分也。今夫南国之夫人,能尽惠下之分,小星之媵妾,能尽夙夜之分,上下尊卑,各安其分,此所谓上好仁而下必好义者也。人各有自己之分,而人君则,尤大焉,代天立极,为民司牧,准海之孝,育物之仁,何莫非己分内事,则一夫之不获其所,一物之不得其乐,即是未尽分处也。自古圣人,惟尧、舜、文王,可谓能尽分,而虽以曾子之孝,孟子以为事亲如曾子者,可也。夫可也者,仅可之谓,而非以曾子之孝,为有馀也。程子之言曰,常思天下君臣父子,有多少不尽分处,此训诚有味矣,伏愿体念焉。上曰,南国同被文王之化,而江汜之嫡,不如其媵之贤,何也?祖淳曰,贱者,未必不贤于贵者,而其嫡毕竟悔过,则不害为同归于善,而均被文王之化也。上曰,众星之中,何独以参昴为言乎?祖淳曰,上章三五,谓将曙之时也,下章参昴,谓初昏之时也,三五是在东之宿,则似是春时也,参昴是西方之宿,则似是冬时也。上仍掩卷,命退,诸臣以次退出。

1月21日

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行都承旨金勉柱在外。左承旨金近淳。右承旨金宗善。左副承旨闵耆显坐直。右副承旨金履永坐直。同副承旨李存秀内阁直。注书洪遇燮朴宗琦。假注书金镰金用默仕直。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李存秀启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○金宗善启曰,来二十五日朝参日次矣,敢禀。传曰,停。

○金宗善启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○金宗善启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○传于金宗善曰,进讲入侍。

○注书朴宗琦病,代以金用默为假注书。

○金宗善启曰,假注书金用默,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。

○李存秀启曰,行大司宪李直辅,执义沈铢,掌令宋稚圭、金日柱在外,持平沈达汉、郑彦仁牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏张至冕,正言金启河,持平沈达汉、郑彦仁牌不进罢职传旨,传于李存秀曰,只推。

○以校理金启濂,修撰徐长辅牌不进罢职传旨,传于闵耆显曰,只推。

○以平安监司金文淳状启,义州府尹徐有榘,到营下,谓有台论,无意前进,分义所在,万万未安,其罪状,令攸司禀处事,传于闵耆显曰,谴补同于迁谪,焉敢更以处义二字登闻乎?此与委命草莽何异?分义纪纲,俱万万骇然,严饬发送,倍道赴任后状闻事,回谕。

○敦谕右赞成宋焕箕。予惟莫难于知贤可好,莫甚难于好贤有诚,诚者,好之真之谓也。苟使时君世主,知贤而不知好,好贤而不能诚,则虽戋戋玉帛,日贲邱园,翘翘车乘,竞驰郊坰,一札十行,张皇乎适馆絷驹之义,竟亦徒为文具焉耳,待贤之道,乌可以文为哉?卿于予,以情则甘盘之旧也,以义则乔木之世也,年与德邵,地与望隆,予于卿,知之熟矣,好之亦笃矣,然卿迈迈然莫予顾,则是必予不能诚而然也。予小子,固当自反而省,务积乎诚而已,又何庸文为?然谓诚未至,并文而阙,则是羽旄干戚,无关于作乐之用,簠簋笾豆,不足为饰礼之容,其可哉?予于是乎不得不文焉,卿须谅此意,莫以予诚浅而迈迈然如前之为也。顾今天时向暖,昼漏渐稀,延英讲缀,甚思与卿讨论,际见谏臣疏语,陡觉犁然,玆宣心腹之谕,庸替弓旌之礼,卿其从近登途,羽仪明廷,以答我先王知遇,以述先正故事,以副予慕贤如渴之诚。左承旨臣金近淳制进。

○敦谕行大司宪李直辅。不见卿忽已星四周矣,德音不忘,讲筵如昨,而盛时不可以复见,感时思人,予怀如何?不惟予之思卿不置,卿亦岂无感昔日戚戚于怀者乎?然而逊野已久,考槃冞坚,岂其予之所以引而进之也,以文不以实欤?抑或朝象,未尽清谧,不足以览德而翔下欤?是固予反省之不暇,而尝闻君子出处之义,唯当视时势之可为不可为而已。顾今之时,谓之可为,则予不敢质言,而谓之不可为,则亦无著见之机,然则虽草莽尺艺之士,亦当试为之一出,况卿本以乔木之旧,兼有椟玉之韫,又尝出而羽仪朝端矣。向来所进之言,虽因大臣之未及回启,姑徐从违之决,而卿之身与言,便是出而非处也,岂可与永矢不过者,比而同之哉?此予所以望于卿者,尤深且至也。且今日悠悠万事,孰不曰辅导予一人,而辅导之方,专在于讲学以明理,当此时任此责者,舍卿而其谁哉?予言亶出真诚,卿须眷王室而回遐心,乘春和而进法筵,启沃予熏陶予,以副朝野之望焉。右副承旨臣金履永制进。

○敦谕掌令宋稚圭。予闻圣人所以著经,无非明实理而措实用也,儒者所以穷经,盖将幼而学而壮而行也。劬经力学者,曷尝果于忘世,而高尚其志而已乎?粤予就傅之初,尔为僚属,受册之时,尔为宫官,而一未尝造朝,逮夫嗣服以后,经筵启沃,尤不可一日暂缓,于是乎旌招屡加,而尔每以退为义,以病为辞,以未学为让,听我藐藐,无意于于,予安得不惄焉而如失乎?盖闻贤者之出处,招而不以礼则不来,礼而不以诚则不来,岂予招之者不以礼,礼之者不以诚欤?此固予自视歉然,而抑或朝象不靖,未可以进身欤?时势不合,不足以有为欤?设或然矣。固当一来,道有所不合,时不足有为,然后脱然去矣,夫孰曰不可?况尔世禄之家,本非隐遁之比,渊源之学,自有兼济之责,何忍一向迈迈?况不仕无义,古有明训,安得以洁身自守,长往为高乎?顾予读书讲学之龄,丕膺一日万几之责,苟非朝夕纳诲,左右辅导,则无以成就我德性,端本而出治矣,是责也,其不在于林樊养德之士乎?岁聿肇新,春晷渐长,予方锐意勤学,日开讲筵,此时望尔之来,不啻如渴,玆宣十行,罄予心腹,尔其幡然回心,即速登途。同副承旨臣李存秀制进。

○敦谕掌令金日柱。予尝观夫三代以降,儒者之得君行道,盖寥寥乎无闻,而至于有宋诸贤,若晦庵夫子,仕于外仅九考,立于朝才四旬,伊川自布衣拜讲官,岁馀罢去,千载之下,尚令人一喟,盖其事君也,不贬道以求售,其爱民也,不徇俗以苟安,故与世龃龉,动辄抵牾,若是乎士之难遇而道之难行也。然其难遇也难行也,亦由于上无明主耳,苟使明主在上,其于行道乎何有?至于我朝,圣神相继,儒贤辈出,缁衣之好,罔俾专美,白驹之絷,于斯为盛,则明良之遇,真如顺风鸿毛,而道之行也,亦见其易矣。呜呼,予小子虽不敢自拟于列圣盛际,而乃其心则寤寐英豪也,乃其愿则左右正士也。慥慥乎厦毡,憧憧乎昕夕,惟得贤共理,是期是勉,士生斯世,亦何忧乎龃龉难行,而遽自外于弓旌之招也?惟尔养德林樊,志不在于独善,穷经蓬荜,道将施于兼济,而予所恳恳,尔则藐藐,予望于于,尔顾浼浼,予恐幼学壮行之义,或不如是,而古人出处之际,亦未必若是也。顾今春晷渐舒,讲筵复开,此时思贤,不啻如渴,玆宣敷心之谕,略摅侧席之诚,尔其幡然筵朝,庸副予至望。左副承旨臣闵耆显制进。

○金宗善,以训炼都监言启曰,本局别将申鸿周,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○金近淳,以汉城府言启曰,即接北部令张显孙牒报,则别监李孟仁,今月二十日晓头,烂熳泥醉,与洪履喆为名人作党,突入部内,打破窗户,诟辱作挐,罔有纪极云矣,掖隶之不敢现影于各司,曾有饬教,则孟仁,不惟冒禁出入,乃又侵犯官府,万万可骇,令攸司照法严勘,何如?传曰,允。

○吏曹启目粘连,观此咸镜道观察使李义弼状启,则以为甲山府使柳相烨老母,今年为七十五岁是如呈状,令该曹考例禀处亦为白有卧乎所,边帅之亲年七十五岁者许递事,载在法典,甲山府使柳相烨,依法典改差,何如?判付启,依允。

○吏曹参议金履永疏曰,伏以臣曩疏陈恳,诚未上格,违召旷职,罪甚不轻,圣度宽假,复下政命,臣诚感惶,罔知攸措。臣之操尚,不足以辞爵,情势不至于自划,且臣见职,其名则至清要,其事则至艰虞,夫借名而侈衔,避事而占便,臣之所尝深耻者也,其何敢饰其让而谋其身,自归不诚之科,重速慢命之罪也哉?诚以情莫能自安,不欲为苟进,故历日逡巡,真若逋慢者此也。盖臣前疏所陈,人器之不称也,亲病之煎心也,无非乞免之实,而乃若事理之现在面前,不合冒进者,亶由于同人之并据亚参。臣之于参判臣金达淳,异派分房,亲虽过于袒免,唤叔呼侄,情若连于形气,铨部果何等重任,朝廷岂曰无其人,而乃以一室之人,同时备员,则盈盛之戒,犹属私情,苟艰之叹,实关国体。以此之故,昔在先朝壬寅年间,故判书臣郑一祥为亚铨,故参判臣郑志俭为三铨,同人之故,陈疏蒙解,此实昭代之美风,后人之令范,今臣所叨,适与之相符,则安得不以前辈之曾所蒙许者,䕤免于今日乎?伏乞圣明,仰承先朝体群臣之盛意,特解臣所叨之任,仍治臣渎挠之罪,不胜大愿,臣无任云云。省疏具悉。已除承宣矣。

○癸亥正月二十一日午时,上御熙政堂。进讲入侍时,参赞官金宗善,假注书金镰,别兼春秋洪秉喆、赵云翊,左议政徐龙辅,直提学金近淳,侍读官洪奭周以次进伏讫。龙辅等曰,日气尚寒,圣体,若何?上曰,一样矣。龙辅等曰,寝睡、木刺之节,若何?上曰,一样矣。龙辅等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,伏闻薄荷煎水以入,缘何症候而然乎?上曰,舌上针刺,虽不至大段,而含之则为好云,故使之煎入矣。上命开卷,读前受音一遍讫。龙辅读自野有死麕,止野有死麕三章。上读新受音一遍讫,仍教曰,吉士何谓也?龙辅曰,小注谓厚也。严氏注谓汝本善良,大抵诗人,辞不迫切,美其称而谓之吉士,是亦诗人之好意也,仍解释章句以奏,上仍读五遍讫。龙辅曰,此与汉广、行露、标梅诸诗,同一旨意,只以文王之化,自近以远,熏陶渐渍,入人者深,为一篇之主意,而有女如玉,注曰如玉者,美其色也,小注又曰,贞洁不可犯,此以德言也,以德言之为尤好矣。盖其本来有如玉之操,贞洁之德,凛然有不可犯之势,故虽有吉士之诱,而贞固自守,不渝素志,信乎人有素养,莫不本乎是德也。虽以俄者下询吉士之意言之,良心人皆有之,则是所谓天命之性,各得其禀,而苟或不善培养,多为物累所蔽,则丧其良心,失其本性,保守其自来禀得之天者,几希矣。如有圣人在上,克尽明明德之治,教化大行,久而化成,则风动感发之效,自能有真个吉士之称矣。上曰,阁臣陈之。近淳曰,此章之旨,大臣既已敷奏,臣别无他义之可陈矣。上曰,玉堂陈之。奭周曰,大抵《召南》一篇,鹊巢、采蘩,南国诸侯之诗也,草虫、采𬞟,诸侯大夫之诗也,甘棠思召伯之布政,羔羊言大夫之节俭,至如行露、标梅、小星等诸章,皆言女子贞静之德,至及于媵妾,而惠无不敷,化无不覃者,莫非文王之化,由浅而深,自近而远,始自诸侯大夫,而至于妇女媵妾,莫不有所以然之本,若于此融会贯彻,则此章之旨,亦无容更议矣。上曰,羔羊章以外,盖多女子诗,何也?此时又何以有强暴之患也?奭周曰,女子偏性,尤难感化,而犹且贞静如此,则况男子乎?此《召南》一篇,多以女子陈诗者,尤可见入人之化也,但此诗方作之时,女已贞而男犹未正,或不免有此强暴之患,而女子之以礼自守,不渝其志者,亦可见至化之无不曁也。龙辅曰,是皆殷末周初之时,尚有旧染之污,强暴者未及尽化为善,若至教化大行,积久化成,家家而渐渍,人人而孚格,则身修家正,而自能无似此之患矣。奭周曰,此非谓家家而谕之,人人而化之也,圣人修齐之工,自有其本,本立而末治,自身而家,自家而国,自能有无不徯应之效,文王之化,究其本,实在于关雎造端之始,故推以及于闾巷男女之间,莫不有感发兴起之美,苟或不治其本,徒事其末,则教化犹不及于朝廷,况百姓乎?况至男女之间乎?此章大意,亦不外是,伏愿深加澄省焉。上曰,舒而脱脱,亦迟迟之谓,而欲待其备礼婚姻之意乎?龙辅曰,诗人意思,本不迫切,有此姑徐之意,而守之甚固,拒之甚严,初犹缓而后益切,以此观之,则责之以无礼,拒之以不可复来者,可知矣。近淳、奭周等曰,大臣之言,果好矣。龙辅曰,儒臣所陈修齐之工,自有本末者,尽为的论,当殷之末,率天下以暴而民化之,及周之兴,咸与维新,正如严冬遇春,阳和敷洽,虽有先后之别,毕竟阴崖幽谷,无不均沾,则圣人功化之盛,于此可观,是故身正则家正,家正则国正,而至于天下无不正,此不可以言语谕之也,法令制之也,自然而孚感,于不知不觉之中,如形端则表直,惟彼文王之化,亦非家喩而户说也,只在于先正其本而已。善观诗者,亦必于此体验,而不必区区于文字之末矣。上掩卷,命大臣、阁臣、玉堂先退,下公事判付后,教宗善曰,今日异于他日,礼房承旨,驰诣景慕宫,奉审以来。仍命书传教,宗善读奏讫。命退,诸臣以次退出。

1月22日

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行都承旨李泰永在外。左承旨金宗善坐直。右承旨闵耆显。左副承旨林汉浩未肃拜。右副承旨金履永坐直。同副承旨李存秀。注书洪遇燮朴宗琦。假注书金镰金用默仕直。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。

○李存秀启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○金宗善启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○金宗善启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○金宗善启曰,臣宗善,今日入直禁军戎器点考,进去下直之意,敢启。传曰,知道。

○金宗善启曰,臣依定式,进诣仁政殿月台,入直禁军戎器点考,则皆无頉,仍以传教内辞意劳问,则亦皆好在云矣,敢启。传曰,知道。

○备忘记,稳城府使郑𣲗,庆源府使李谦会,高阳郡守尹载僖下直,各长弓一张、长箭一部、片箭一部,筒儿一个赐给。

○传于金履永曰,进讲入侍。

○传于金宗善曰,在外都承旨及不为仕进承旨,并许递,前望单子入之,待下批,牌招察任。

○承旨前望单子入之,李泰永、林汉浩落点。

○金宗善启曰,新除授行都承旨李泰永,时在京畿广州地,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,允。

○金宗善启曰,前平安监司金勉柱所佩密符还纳,修正次密匣请出之意,敢启。传曰,知道。

○兵曹口传政事,护军金勉柱,副护军金近淳并单付。

○金宗善启曰,前承旨金近淳,时带大司成,则不当付军衔,而兵曹误付军职,至于入启,臣之蒙然捧入,不胜惶悚,原单子勿施,当该兵曹堂上,不可无警,推考,何如?传曰,允。

○吏曹口传政事,大司成单金近淳。

○大王大妃殿,传于金履永曰,严惩讨明义理,即有国之大政,则凡北面于朝廷者,固当明目张胆之不暇,然苟或假名惩讨,欲遂私意,此乃宵小辈乘时售奸之计,予岂可任其胸臆,不为明白严处哉?领相于德邻事,自初严讨,即上下之所知也。向来筵奏,亦不过敷陈喉院不捧之由,则此亦上下之所洞知者也。虽以古人之处义言之,不足据此,而为去就之节拍,故顷日敦谕中,固已缕缕敷示,而其中亦岂无严处之道云云者,予岂偶然而发哉?日前尹羽烈之疏,忽然提起湾尹之事,至请罢职,是何意也?虽以本事言之,其时喉院禁令之说,不过是错认之致,则谴补处分之下,论以分义,湾尹焉敢不赴任乎?又使大臣,不得安意行公者,亦由台疏而致此葛藤,此而置之,岂可曰有国纲乎?前执义尹羽烈,施以谴削之典。

○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,二十五日次对,进定于明日,时原任大臣,并令来待。

○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,明日次对,进定于今日。

○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,日前敦谕批旨,以不当引嫌之较然,开释者缕缕矣,俄者台臣处分下教,敷示无馀,则今日宾对,又不入来,此何依据,岂不万万过中乎?有面谕事,方垂帘以待,即为入侍事,遣史官传谕。

○大王大妃殿,传于金履永曰,敷示心腹,辞已竭矣,如此而犹不变动,此岂非上下不相孚信之致哉?自顾惭恧,无以为喩,然而徒事敦迫,有欠于礼使之义,一向相持,亦损体貌,领议政今姑许副。

○金宗善启曰,前领议政李时秀所佩命召还纳,修整次密匣请出之意,敢启。传曰,知道。

○李存秀启曰,行大司宪李直辅,执义沈铢,掌令宋稚圭、金日柱在外,持平沈达汉、郑彦仁牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以正言金启河,持平沈达汉、郑彦仁牌不进罢职传旨,传于李存秀曰,只推。

○闵耆显,以吏曹言启曰,未下直守令,皆令严饬,不多日内辞朝事,命下矣。自臣曹催促,则安州牧使洪秀晩,以为亲病猝重,万无下去之望云,海美县监李海昇,以为身病猝重,万无赴任之路云,安州牧使洪秀晩,亲病既如是,则有难强令赴任,今姑改差,海美县监李海昇,特教申饬之下,敢称身病者,事体所在,万万猥滥,罢黜,何如?传曰,日前大臣筵奏,政谓此等处也,安牧则严饬,即令下送后草记,李海昇则如渠卑贱之靺𩋾,尤安敢引义于饬教之下乎?万万猥屑,令该府拿问处之。

○以李海昇囚单子,传于金履永曰,特为分拣,待城门开,下送后草记。

○闵耆显,以成均馆大司成意启曰,本馆入直久任郞厅外,凡郞无敢入直,若有代员替直之事,则依下都监郞官例,草记代直事,曾有定式矣。司成尹行直,以实录编修官,除本仕,直讲申𪰺未肃拜,典籍沈能燮,方以入直,身病猝剧,呈旬出去,时无入直之员,以他郞官,姑为代直,何如?传曰,允。

○闵耆显,以成均馆大司成意启曰,今此庆科增广监试初试照讫讲,京畿及四都儒生,一体应讲于本馆事,该曹事目中有所启下,而曾于辛酉式监试初试时,京畿与四都儒生,则元无自本馆捧讲之例,若其远道儒生之因事上京,而不得及期赴讲于本邑者,则随其呈单,许令赴讲于本馆矣。今此京畿及四都儒生,一依他道例,自各其邑捧讲后,修成册报本馆,一以遵已往之例,一以除纷遝之弊,恐合便宜,以此意,即令该曹,分付畿营及四都,何如?传曰,允。

○金履永,以户曹言启曰,本曹正郞尹光心,以其仕满瓜状已报,而见今敕行当前,曹务甚繁,此时举行,难付生手,今姑仍任本职,何如?传曰,允。

○李存秀,以刑曹言启曰,因汉城府启辞,突入北部,打破窗户,诟辱作挐之别监李孟得,照律严勘事,命下矣。取考律文,则事目内,吏卒骂他衙门官,事理绝悖者,杖九十,徒二年半,李孟得依此律,决杖九十后,徒二年半定配于江原道杨口县,即为押送之意,敢启。传曰,知道。

○领议政李时秀疏曰,伏以臣情踪穷蹙,疾病沈淹,今日宾对,即岁新后因慈教进定,而末由趋参,伏枕惶陨。即者史官俨临,传宣慈谕,辞旨隆渥,至有垂帘以待之教,在臣分义,固当驾屦之不俟,而顾臣区区微谅,万无抗颜束带之望,前后呼吁,尚靳体谅之恩,亦臣之罪也。今不敢枝蔓为说,惟是名忝大官,被公议而复行相职,古未有也。逋慢恩命之罪小,累辱朝廷之罪大,𫓧钺岭海,实所甘心,此不但臣之自划,举世同朝之所共知,而阅岁逾朔,不被当被之罪,徒使王务日旷,臣分日坠,岂不大有损于一初励精之治化哉?至于台臣处分,尤极惭惶,开释愈勤,转动无路,积罪如山,实合万殒,目下病状之万万难强,有不暇烦陈。伏乞圣上,仰禀东朝,遄降威罚,以尊国体,以安微分,不胜幸甚,臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。慈殿方有下教矣。仍传于金履永曰,此批答,遣史官传谕。

○兵曹判书李祖承疏曰,伏以臣之祖母,年迫九旬,素抱贞疾,平居凛缀,若不保朝夕,而近因天气之严寒,宿症挟感添剧,顽痰痞隔,咳喘连升,夜不交睫,昼焉辍匙者,今已三日于玆矣。臣之孑然一身,无他兄弟,见方左右扶将,杂施药饵,目下情理,实无晷刻离舍之势,而所带本兵,职务紧重,多少时急举行之事,俱非可以在家应副者,则以此私恳,供此公役,一日羁縻,决知两妨,况以臣虚脆之质,夙宵焦煎,方寸已乱,尚何有抖擞精神,不至于临事偾误哉?情穷辞急,未敢缓声,冒入文字,仰渎崇严。伏乞圣慈,俯垂体谅,亟递臣职,仍许长暇,俾得专意救护,千万血祝,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞救护。

○癸亥正月二十二日午时,上御熙政堂。进讲入侍时,参赞官金履永,假注书金镰,别兼春秋洪秉喆、赵云翊,知事金祖淳,检校直阁李存秀,检讨官宋冕载,以次进伏讫。祖淳等曰,日寒稍弛,圣体,若何?上曰,一样矣。祖淳等曰,寝睡、水剌之节,若何?上曰,一样矣。祖淳等曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。祖淳等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上命开卷,读前受音一篇讫,祖淳解释章句,至平王之孙。上曰,平王果指文王而为言耶?祖淳曰,孔氏说,以能平正天下谓武王,而刘氏则又称以文王,今不敢臆对矣。或说似较近,而历考其后平王、襄公之时,皆不合于此诗,故所以起后人之惑,然以大旨文王之教久而不衰观之,则谓之武王之孙,亦不害矣。仍解释以奏讫,上继读五遍。祖淳曰,一发五豝,即不过田猎之事,草木禽兽,至微至细之物,似不相关系于修身齐家之治,而人生天地,参为三才,凡其财成辅相之功,人得以任之,故万物之中,惟人最灵,参赞化育,以成其功,况圣人,与天地合其德,故德教洋溢,功化浃洽,先自修齐上做工,推以至于仁爱及物,斧斤不入,数罟不入,而草木禽兽,莫不咸囿于至化,则此《中庸》所谓天地位万物育,为圣人之极功者,诚不诬矣。凡人受生之初,固有贤愚圣凡之殊,而莫不有仁义礼智之性,历数前代帝王,孰不无仁民爱物之心?然不能举斯加彼,扩而充之,徒有仁爱之心,实无推扩之功,则参育辅相之功,实不外乎推扩二字。推之之道,又在于勉强,夫人心自然,不由勉强,则圣人之极功,而下圣人一等,则亦未有不由勉强而能致其功者,《中庸》致字,亦是勉强之意,乞于勉强二字,上体念焉。上曰,阁臣陈之。存秀曰,王姬肃雝之德,亦惟本于文王修齐之化,盖肃雝有两义,如礼乐之不可遍,肃之敬属礼,雝之和属乐。今此诗之时世,虽不可的知,大体无不本于文王之化,化自闺阃,及乎朝廷,肃而能和,如和而不流,雝而能敬,如乐而不淫,入人之化,久犹浃洽,至于王姬之车,而尚有肃雝之容,盖文王之德,于缉熙敬止,修齐治平之功,感发兴起之化,莫不本于是敬,而今此肃雝之德,亦从缉熙之工所推来,则敬字之工,最为深切,乞垂睿念焉。上曰,玉堂陈之。冕载曰,一仁字,即驺虞章主宰,而廓然大公,无一毫私意偏系处,便是仁,则仁字之义,至大至广。《论语》曰,一日克己复礼,天下归仁,程子曰,仁者,以天地万物为一体,盖南国诸侯,推仁爱以及庶类者,苟求其本,悉由文王之仁化,故人君一政之行一令之发,而万民之休戚系焉,伏望于仁字上体念焉。上曰,驺虞章内意诚心正之义,何处见之?祖淳曰,天下万事,无不本于人主一心,始自修齐,至及位育,兴于鹊巢,止于驺虞,则究其本,孰不从诚意正心中出来耶?诚正之学,只以一敬字为要切,敬是彻上彻下无间断不放过之义也,是故不诚无物,而自关雎至驺虞,皆是诚意所到,则发此应彼者,其功有如是矣。上曰,吁嗟驺虞,亦吁嗟獜兮之意乎?又比之于何人乎?祖淳曰,驺虞与獜,同一仁兽,而文王化育之德,至及于南国诸侯者,有难形容记得,至有此驺虞之起咏,是故此诗,似有比体矣。上曰,有比体,则何谓赋也?祖淳曰,若只说得驺虞,则当属之比,而壹发五豝一句,又说来实事,故似属于赋体矣。上掩卷,命退,诸臣以次退出。

1月23日

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行都承旨李泰永在外。左承旨金宗善。右承旨闵耆显坐直。左副承旨李文会。右副承旨林汉浩坐直。同副承旨金履永。注书洪遇燮朴宗琦。假注书金镰金用默仕直。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外陈疏外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○金宗善启曰,同副承旨李存秀,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,许递,前望单子入之。

○承旨前望单子入之,赵万元落点。

○金宗善启曰,新除授右副承旨赵万元,即为牌招,何如?传曰,允。

○金宗善启曰,右副承旨赵万元,时在京畿水原地,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,许递,前望单子入之。

○承旨前望单子入之。李文会落点。

○金宗善启曰,新除授左副承旨李文会,即为牌招,何如?传曰,允。

○备忘记,美钱佥使姜协昌下直,长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于闵耆显曰,召对为之。

○兵曹口传政事,副护军李存秀。

○闵耆显启曰,吏曹郞厅来言,大臣置处政事,取禀。传曰,当日为之。

○闵耆显,以吏批言启曰,领议政李时秀许副事,命下矣。当为置处,而本曹,只有领敦宁一窠,国舅今方见带,时无相当窠,依例送西之意,敢启。传曰,知道。

○金宗善,以兵批言启曰,领议政李时秀,许副送西事,命下矣。领中枢一窠,他大臣今方见带,从座目判中枢有阙代,下批之意,敢启。传曰,知道。

○有政。吏批,判书未差,参判金达淳进,参议未差,右承旨闵耆显进,启曰,判书、参议俱未差,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。以赵镇宽为吏曹判书,尹久东为校理,元在明为副校理,吕东植为副修撰,宋启馨为工曹正郞,李博载为永禧殿令,任藗为赞仪,柳和源为甲山府使,李鲁植为镇海县监,户曹正郞尹光心仍任事,承传,检书官二单元有镇、李光葵。

○兵批,判书李祖承病,参判金羲淳病,参议金铣病,参知郑晩锡入直进,右副承旨林汉浩进,判府事单李时秀,副护军单赵万元,副司正单金用默。

○金宗善启曰,大司谏张至冕,疏批已下,一体牌招,何如?传曰,允。

○金宗善启曰,行大司宪李直辅,执义沈铢,掌令宋稚圭、金日柱在外,持平沈达汉、郑彦仁牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏张至冕,正言金启河、郑最成,持平沈达汉、郑彦仁牌不进罢职传旨,传于金宗善曰,只推。

○兼春秋郑宗显书启,臣敬奉圣谕,驰往传谕于西部西江坊下中里契司宪府掌令金日柱所住处,则以为臣于昨冬危病之中,伏闻两圣疹候平复,贺仪载举,不觉心忭而口嘘,第臣情病所拘,不能趋造贺班,粗伸微忱,以情以礼,亏阙甚矣。罪合万殒,祗俟谴何,玆于千万梦想之外,近侍之臣,下临荜门,宣以十行敦谕,臣承命悸恐,五情惝恍,诚莫知所以自措也。噫,臣之目下病状,万分难强之实,姑无论,臣非自初执迷自遂者,盖尝一番冒膺,出入经席,亦既数月,则顾臣本末,便是已试罔效之物,不审圣明,奚取于臣,而招徕之频繁,至于斯勤也?且以臣私义揆之,亦岂容徒耽荣宠,复为冒没自试于罔功之地乎?臣每承隆旨,冞增惭惶,直欲钻地以入,而不可得也。臣于委顿㱡㱡之中,数行敷奏,不成伦脊,当俟狗马之疾,少寻生路,然后更以文字,仰陈危悃矣云矣,敢启。答曰,知道。

○闵耆显,以吏曹言启曰,安州牧使洪秀晩,严饬下送后草记,海美县监李海昇,特为分拣,待城门开下送后草记事,命下矣。自臣曹严加催促,则海美县监李海昇,才已下去,安州牧使洪秀晩,以为亲病添剧,万无下去之望云,虽未知其亲病之如何,而特教严饬之下,屡度催促,终不下去,揆以事体,万万骇然,令该府拿问处之,何如?传曰,宰臣未闻有病,则今此云云,岂非必欲图递而然乎?向日堂疏之批,已有所剖示者,朝家若于此曲循,则是启后日无穷之弊也,何必拿处?以补外施行,即刻内给马下送后草记。

○闵耆显,以吏曹言启曰,谨依下教,以即刻内下去之意,严加申饬于安州牧使洪秀晩处,则今方下去之意,敢启。传曰,知道。

○金宗善,以义禁府言启曰,李海昇囚单子。传曰,特为分拣,待城门开,下送后草记事,命下矣。谨以传教内辞意,李海昇处严饬下送之意,敢启。传曰,知道。

○大司谏张至冕疏曰,伏以臣即伏见沈达汉之疏举,有万万骇惋者,凡带台职而为对辨之章者,有事实差爽而不得不自明者,有本情可恕而不得不自引者,是皆揆之义分,参以廉隅,然后始可言耳。至如达汉者,一世通称之凶论,十手所指之贼党,而往在声讨济恭之日,身居台地,不参大论,限死规避,课日违牌,凡为四十馀次,而以其只知有贼,不知有国家,故甘自归于忘先王之大恩,而恬然不入于国祥之哭班,究厥情状,焉逭当律?得罪名教,不齿人类,厥惟久矣。迺者政望之遽拟,已极变怪,而人言之继发,可见公议,则渠当严畏迸伏,恭俟处分之不暇,而乃敢投呈一疏,满纸喷𰉃,变幻实伏,闪忽叵测,罪犯之至重,而自处无累,舆论之莫严,而敢曰横被,其时四十馀次之违牌,谓之十二次,无故而不参哭班,举世所知,而乃反托以拘忌,渠谁欺,欺天乎?称以自辨之章,则宜其有断腕若浼之语,而全篇句语,初无槪及于济恭、德邻之事者,尤可见护贼死党之心也。渠所谓伊时大论者,果指甚事,渠所谓今日三司之所仰请者,果指何贼?尾附云云,尤极混囵,其营护诸贼,放恣无严之习,愈往愈甚。当此声讨邻贼之时,如渠达汉者,敢售跳踉尝试之计,若是无忌,此莫非惩讨不严,堤防渐弛而然也。邻贼追施之律,尤不容少缓,而持平沈达汉,不可以幺麽小丑,置而不论,臣谓亟施屏裔之典,宜矣。日昨宾对之命,乃在久停之馀,又是岁首初筵,则庙务有修举之望,民忧有讲究之道,臣亦拟借方寸之地,少伸微忱,进诣朝房矣。毕竟未行而罢,盈庭簪笏,至于会且归之境,下情之纡郁,当如何哉?仍伏念臣素有痰癖之疾,重触近日之寒,如期复发,剧歇无常,昨自阙下而归,一陪添剧,委顿床席,全却饮啖,见方涔涔,症情危苦,以此病状,多日虚縻,奔走周行,其势末由,玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈,俯垂矜察,亟赐递改,以安微分,仍治臣渎扰之罪,以肃朝纲焉,臣无任云云。省疏具悉。沈达汉事,彼亦今日臣子,宁有是也,尔言无乃太刻乎?不允,尔其勿辞察职。

○癸亥正月二十三日未时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官闵耆显,侍读官洪奭周,检讨官宋冕载,待教李教信,假注书金用默,别兼春秋赵云翊、徐有恂,各奉《纲目》第十二卷,以次进伏讫。上命开卷读之,奭周读自蓟城,止秀乃止。上曰,下番读之。冕载读自秀以二郡,止诸卿也。上曰,参赞官读之。耆显读自玄遣尚书,止可归。上曰,阁臣读之。教信读自恂请东约,止发兵状。上曰,注书读之。贱臣读自秀乃悉召,止封列侯。上曰,上番读之。云翊读自汉为人,止全身可矣。上曰,下番读之。有恂读自威怒而去,止大树将军。上曰,文义陈之。奭周曰,中兴之世,人才莫盛,而如吴汉、冯异,又其较然者也,意其英气发越,才具捷给,而史册之称之也,异则曰谦退不伐而已,汉则曰质厚少文,造次不能以辞自达而已,然则人君取人之术,断可知矣。然谦退者,既自晦而不扬其才,质厚者,尤椎鲁而不见其能,使之任事,必不能周旋便利,与之言语,必不能承望颜色,而往往有拂意触讳者,则其见疏于人主,亦无怪也。古人有言,忠厚近迂阔,老成若迟钝,此即质厚少文之谓也,汉之汲黯,武帝叹其今又妄发,唐之魏徵,文皇言其举止疏慢,二子之少文,又可知矣。若以此等人,为无味而厌之,为无能而忽之,忤旨拂意而疏弃之,则便儇皎厉,巧言令色,承意阿旨之人进,而治忽于是乎系之矣。伏愿用人之际,必须取质多文少者,而若其文质之辨,又须审察于逊志逆志之间焉。上曰,所陈好矣,下番陈之。冕载曰,祭遵之格杀舍中儿,出于守法不挠,可褒不可罪,而光武之怒于遵者,或不免蔽于私,而及夫陈副一言,幡然改悟,有曰必不私诸卿,转圜之量,可谓盛矣,匡复垂亡之业,不亦宜乎?上曰,参赞官陈之。耆显曰,上下番所奏甚好,臣无容更赘矣。上曰,阁臣陈之。教信曰,冯异之谦退,虽出天禀之美,而亦可见光武驭下之德也。当其豆粥麦饭与共患难之时,劳勚最著,而光武,无一毫阿私之意,故冯异亦无怙宠矜伐之心矣。先儒云,非光武,不能成子陵之高,至若冯异之谦退不伐,亦岂非光武之所成就者乎?人君驭下之道,所贵克祛其私,毋启宠幸而已。光武所以延揽英雄,厌服众心,而毕竟诸功臣亦皆全保者,实由驭下之得其道也,此足为后世人主之鉴法,伏愿体念焉。上曰,所陈亦好矣。上曰,光武之烧章数千,岂不伟哉?若使更始当之,何以处之?奭周曰,此时新诛王郞,人怀危惧,不如是,无以镇抚而安戢,此可见帝王山薮包容之大度矣,彼更始之信谗昏庸,固不足与论于此矣。上曰,光武欲入刁子都军中,任光谏之,此事是乎?奭周曰,此时光武势危,子都兵强,光武之欲入其军者,盖欲倚其强而济其危,然而啸聚之徒,不可以终恃,且方兴义旅,而若从群丑,则号亦不可,故任光所以谏而止之,而终能捍王于艰,为汉名臣,岂不奇伟哉?上曰,白衣老人,何许人也?奭周曰,从古帝王之兴,必有造物者相之,往往多如此灵异之事,故朱夫子,特书于《纲目》,则不敢不谓之实迹,而若或因此尽信他书,则恐涉怪诞矣。上曰,王霸诡奏冰坚,若到河而河不冰,则奈何?奭周曰,此时追骑在后,河水在前,霸若以实还报,则人情涣散,不可收拾,故姑为此镇慰之计,而渠心,亦安能保其必冰乎?第其断断忠爱之诚,自然孚格,言未毕而流凘凝腹,此虽天佑真人之致,亦由神感至诚之理也。上曰,冯异、吴汉、邓禹三人之优劣,何如?奭周曰,攻略之劳,禹不如汉、异,赞划之功,汉、异不如禹,若萧何之于韩彭,建武人物,当以邓禹为最矣。上曰,王郞求封万户侯而请降,光武不许,何也?奭周曰,英雄手段,每多颠倒,不受其降,所以折其气而挫其锋也。上命掩卷,仍下教曰,召对不为之日,玉堂书陈故事,可也。命退,诸臣以次退出。

1月24日

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行都承旨李泰永在外。左承旨金宗善。右承旨闵耆显。左副承旨李文会坐直。右副承旨林汉浩式暇。同副承旨金履永坐直。注书洪遇燮朴宗琦。假注书金镰金用默仕直。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○金宗善启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○金宗善启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。

○备忘记,城津佥使李馨秀,古丰山万户林宗膺下直,各长弓一张、长箭一部、片箭一部,筒儿一个赐给。

○闵耆显启曰,假注书金镰,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。

○金镰改差,代以韩兢履为假注书。

○李文会启曰,行大司宪李直辅,执义沈铢,掌令宋稚圭、金日柱在外,持平沈达汉、郑彦仁牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏张至冕,正言郑最成、金启河,持平沈达汉、郑彦仁牌不进罢职传旨,传于李文会曰,只推。

○闵耆显,以弘文馆言启曰,校理金启濂,修撰徐长辅,既有只推之命,与新除授校理尹久东,副校理元在明,副修撰吕东植,并即牌招察任,何如?传曰,允。

○金宗善,以兵曹言启曰,今月二十七日一番羽林卫番次,而该番将郑圣鹄,居在铁山地,姑未上来云,改差,其代依例口传差出,何如?传曰,允。

○兵曹口传政事,以李尚烈为羽林将。

○禁府启目,顺天前府使姜汇钰原情云云,问目内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经侍从,勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,依允。

1月25日

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行都承旨金勉柱未肃拜。左承旨金宗善。右承旨闵耆显。左副承旨李文会。右副承旨林汉浩坐直。同副承旨金履永坐直。注书洪遇燮朴宗琦。假注书金用默柳訸仕直。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调李书九,副提调闵耆显启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。

○金宗善,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。

○李文会启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○金宗善启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而大臣俱有身病,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。

○传于李文会曰,进讲入侍。

○李文会启曰,行大司宪李直辅,执义沈铢,掌令宋稚奎、金日柱在外,持平沈达汉、郑彦仁牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏张至冕,正言郑最成、金启河,持平沈达汉、郑彦仁牌不进罢职传旨,传于李文会曰,只推。

○韩兢履有頉,代以柳訸为假注书。

○金宗善启曰,前铁原府使白东运所佩密符还纳,修正次密匣请出之意,敢启。传曰,知道。

○闵耆显启曰,吏曹郞厅来言,承旨有阙,政事,取禀。传曰,当日为之。

○闵耆显启曰,即者礼曹郞厅来言,明日永禧殿春奉审,本曹判书当为进去,而判书李晩秀有实故,不得举行云,何以为之?敢禀。传曰,许递,今日政差出。

○有政。吏批,判书未差,参判金达淳进,参议未差,右副承旨林汉浩进,启曰,判书、参议俱未差,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。以金勉柱为都承旨,金㙆为修撰,闵台爀为礼曹判书,朴宗民为工曹佐郞,黄载鼎为中部令,崔时淳为兴阳县监。

○兵批,判书李祖承病,参判金羲淳病,参议金铣病,参知郑晩锡入直进,同副承旨金履永进,副司果单具得老。

○传于金履永曰,召对为之。

○闵耆显,以司饔院监膳提调意启曰,渔夫契贡人等呼诉内,春寒尚紧,江冰未解,实无设网捉鱼之路,各殿宫明日日下生鲜,将至阙供之境,愿以活鸡,限捉得间全数代封云矣。在前如此之时,虽或有全数代封之规,然而莫重御供,自下不敢擅便,惶恐,敢启。传曰,代封。

○闵耆显,以礼曹言启曰,大报坛祭享,每年三月上旬内,择日举行事,定式矣。吉日,令日官崔景烈推择,则来三月初七日为吉云,以此日定行,而曾亦有摄行之例,今番则何以为之乎?敢禀。传曰,摄行磨炼。

○癸亥正月二十五日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,参赞官李文会,假注书金用默,别兼春秋赵云翊、徐有恂,知事金祖淳,检讨官吕东植,待教李教信诸臣,以次进伏讫。祖淳曰,日气不调,圣体,若何?上曰,一样矣。祖淳曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上开卷,命读之。祖淳读自汎彼柏舟,至柏舟五章。上读新受音《诗传》第二卷柏舟章一遍,祖淳解释文义以奏。上仍读十遍讫,上曰,此诗谓妇人所作,何以知之?祖淳曰,此篇辞气,卑顺柔弱,似是妇人所作,而旨义与下四篇相类,故以为庄姜之诗也。《列女传》则以为卫宣夫人之诗,事实虽差爽,其为妇人之诗,则此足为旁证之一端,且《二南》与邶、鄘,皆首妇人之诗,是亦为一证矣。上曰,此篇何为而居变风之首也?祖淳曰,虽以关雎言之,其所以弁于正风者,盖以其和乐之意,得乎夫妇之正也。此章则处于夫妇之变,与关雎相反,而《二南》之风,于是乎降而为变矣,然以作诗之意观之,则哀矜而不怨,忠厚而不迫,其曰微我无酒,以敖以游,静言思之,不能奋飞等语,可见其安于命分,雍容自遣之意,虽有正变之殊,而同得性情之正,此所以柏舟之首于变风也。且其曰威仪棣棣者,以其著见者言之,而苟究其本,则存诸中者发于外,欲慎其威仪,则莫如先正其心,心一正则不待正衣冠尊瞻视,而自然望之俨而即之温,虽遇仓卒非常之变,此心既正,其仪不忒者,以其内蕴庄敬之德,而外著仪度之常,无所事于修饰矣。上曰,玉堂为之。东植曰,忧心悄悄,愠于群小,是不过一妇人自道之辞,而孟子,尝援引以喩于孔子,夫以孔子之大圣,犹不免见愠于群小,惟其见温也,故可以见君子矣。夫人君之用人也,苟有善类之见愠于小人者,则谗间之说,于是乎进,必加审察,然后可以见贤邪之分,此等处有足反隅矣。知事所陈威仪之说,诚好矣。夫以一妇人,犹知威仪之为重,况乎处人君之位者,尤不可不慎其威仪矣。然而威仪,在外者也,若不务其内而专用力于外,则反不免表襮文饰之归,必也存乎心者,有以严肃齐庄,然后见于外者,自中规准矩绳之度矣。故此诗先言我心者再,而次及威仪,则其先后次序,亦足可见矣。此于学问上工夫,有可推类处也。上曰,阁臣为之。教信曰,威仪棣棣,注云皆是自反而无阙之意,此乃一篇之要旨也。末章所谓不能奋飞者,其初欲奋飞,而终知不可而止者,即止乎义而安于义命之谓也。此亦勉勉于自反无阙之意也。虽当烦冤愦眊之时,不以置之于无可奈何之地,而益勉其自反之道者,此正所谓诗可以观也。若以人主言之,亦当以自反无阙之意,常勉自修之工,然后设有人才之可用,如柏舟之坚致者,知其为可用而用之,或有君子而温于群小者,则亦当辨别而斥之矣。至于威仪棣棣,先有此心专一之工,故所以有闲习之仪也。此可见自修之道,须于本原上,先加主一无适之工耳,敬斋箴则先言其正衣冠尊瞻视,此章则后言威仪者,敬斋箴,指其工夫下手处,故以言其制于外,安其内之意也。此章指其成德之事,故以言其存诸中,发于外之意也。此等处参互看之,好矣。上曰,此章与关雎之乐而不淫,固有异矣,而亦可谓哀而不伤乎?祖淳曰,忧心悄悄,寤辟有标者,可见其觏闵恻怛之情,而亦不无悲苦怨恨之辞,则此与哀而不伤,煞有异矣。第其作诗之义,忠厚不迫,能得可以怨之道矣。上掩卷,命退。祖淳等先退。上命书榻教曰,大王大妃殿进御加味六君子汤,前方中人参、白茯苓、陈皮,各加五分,加杏仁一钱,自明日一贴式煎入。又命书榻教曰,大王大妃殿进上洗眼汤,前方中加黄连三钱,自明日一贴式煎入。又命书榻教曰,王大妃殿进御二钱重人参粟米饮,自明日一贴式限三日煎入。又命书榻教曰,惠庆宫供上黄蜡消核膏制入。仍命下公事判付。命退,诸臣以次退出。

○癸亥正月二十五日申时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官金履永,侍读官金启濂,检讨官吕东植,待教李教信,假注书柳訸,别兼春秋金蓍根、徐有恂,以次进伏讫。上命开卷读之。启濂读自玄立,止斩卿。上曰,下番读之。东植读自弇曰,止发其兵。上曰,参赞官读之。履永读自王击铜马,止附之。上曰,阁臣读之。教信读自冬赤眉,止问于邓禹。上曰,注书读之。贱臣读自禹曰,止御史大夫。上曰,上番读之。蓍根读自梁王永,止郡县。上曰,下番读之。有恂读自世祖、光武,止散败。上曰,文义陈之。启濂曰,光武中兴之业,在于得人,得人之要,在于推赤心置人腹中。故上文耿弇,亦以敢披腹心为言。惟上下交孚,情志流通,故能成中兴之治,似此处留心省览,恐好矣。东植曰,邓禹言寇恂之可用曰,文武备足,有牧民御象之才,骤看文武二字,似不衬当于牧民御众之任,而其言如此,可见其文非后世词章之艺,武非匹夫弓马之材,而即真个文武矣。夫牧民御众之道,非威惠并行则不可,威者武之道,惠者文之道矣。然后刚柔相济,无偏胜之弊矣。且以用人之法言之,盖温柔宽绰者,其人必文,发刚强毅者,其人必武,以玆观人,取其得中而无偏胜,则足为鉴衡之一助,而亦可反隅于学问自修之方矣。上曰,何谓有助于学问自修之工也?东植曰,俄亦仰奏,而温柔宽裕近于文,发刚强毅近于武,凡于动静云为之间,以是自省,毋有偏重之患,则岂不为自修之一助乎?书所称乃文乃武者,亦从学问上流出者也。上曰,参赞官陈之。履永曰,别无切要可陈者,而上番所陈得人之说,好矣。盖为政之要,在于得人,得人在于知人。试以邓禹言之,攻城略地之才,下于冯异、吴汉辈,观于见败赤眉,可知也。然而独能长于知人,指授引进,各称其才,非但任寇恂于河内,卒成萧何之前功而已。邓禹之为元功,光武之成就中兴,专由于是矣。彼干戈抢攘之中,犹且得一人而王,况于升平之世,知人而得人,得人而专任,则治平不难致矣。且夫人无古今之异,故古语云,才不借于异代,又曰天生一世才,足了一世事,当今之世,亦岂无了一世之人乎?《易》曰,鸣鹤在阴,其子和之,此言感应之理也。人君苟能诚以求之,明以察之,何患乎无人,何患乎不得人乎?伏愿深留圣意焉。上曰,所陈好矣。阁臣陈之。教信曰,寇恂,如萧何之留关中,而不得为萧何之元功者,恂是邓禹所荐,譬若韩信之于萧何,故进贤受上赏,而邓禹为元功矣。是知一君子登庸,则自有连茹之美,而众贤毕至,小人柄用,则其势亦然,用舍之际,可不审慎乎?且光武之中兴,专由于推心置腹,善用人谋,而至于耿弇之言,答以我斩卿,此则近于颠倒英雄,非示人以信之道矣。然马武所言,亦答以卿可斩,则此非出于一时戏言也。圣公之不能办,不待弇言而光武自知之,所未可知者,独天命人心,恰然尽归于我乎否乎,故不得不危言以激发其端耳。末乃云何以言之者,便是召冯异问四方动静之意,而百姓思汉之语,即光武之所欲闻也。此时光武,功名己著,而初无自足之心,犹惓惓于天人向背之际,此可见人君为善之道,不可以一政一令之得宜而遽有自足之心也。事事须以三代之治自期,然后天命人心,可以恰然归矣。上曰,光武之斩卿云云,果何为而言也?启濂曰,以下文戏卿之言观之,果出于颠倒手段矣。履永曰,臣意以为,光武比汉高,可谓正而不谲,而观于斩卿戏卿之言,则莫掩其颠倒牢笼之术。三代帝王,无此言,此等处可见王伯金铁之分矣。东植曰,耿弇之言,卒然骤闻,则斩卿云云,虽若非真,而即地光景,似或然矣。上曰,光武之始贰于更始,果何如?履永曰,当此时,兴复汉室为重,而应天命者为之主,苟使光武,徒拘于名位之先定,散其将士,一听更始之节制,则身不能自保,而汉室尚可复乎?然则贰于更施,恐非光武之疵德矣。东植曰,臣意光武,自更始之初立,似无终始不贰之心,岂待威望日盛之后,闻耿弇之言而始有此心哉?然亦不敢质言矣。教信曰,此即光武兴复之一大机会也。此时人心,已归于光武,虽欲不贰,其可得乎?但更始,非后汉刘璋、刘表之比,无异高祖之于楚怀王,故更始未败之前,光武不敢遽然即真,虽于圣公不能办之说,亦不得不惊动,至谓之斩卿,恐不可专归于牢笼之术矣。上曰,推赤心置人腹中之说,当如何看得?东植曰,若云置人于吾腹,则不无牢笼之义,而谓以推吾心置于人腹中,则有悃愊无间之意,尤胜矣。上曰,耿弇之劝贰更始,不可谓失言耶?东植曰,光武之贰于更始,则未敢质其是非,而在弇为其主之道,则未可为失言矣。第其披赤心之说,出于斩卿云云之馀,且观上文哀厚二字,则弇于此,煞有怵畏,差欠十分孚信底意。臣于昨日故事,虽以赤心二字,敷衍仰奏,而窃以为唐虞都兪之世,必无此等语矣。上曰,自乘轻骑,按行部陈,得无涉危之虑乎?启濂曰,轻骑按行,盖出于推心置腹之意矣。东植曰,若有一分涉危之虑,则岂为推心置腹之地而有此举哉?此必有十分料度者存耳。上曰,时有不同故然耶?东植曰,似然矣。上曰,更始之杀安定公,非矣。光武当之,则似不为此举耳。启濂曰,光武以倡义恢汉为名,则必有区处安定公之道,而不至杀矣。东植曰,安定公,虽是王莽所立,而既有名号,则更始此举,光武必不为之,且以封玄时,诏禁贼害之事观之,亦可以知其心矣。上命掩卷,命退。启濂等先退。又命退,承史以次退出。

1月26日

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行都承旨金勉柱未肃拜。左承旨金宗善式暇。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨林汉浩坐直。同副承旨未差。注书洪遇燮朴宗琦。假注书金用默柳訸仕直。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。

○传于林汉浩曰,进讲入侍。

○闵耆显,以弘文馆言启曰,新除授修撰金㙆,时在庆尚道安东地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,依启。

○李文会启曰,行大司宪李直辅,执义沈铢,掌令宋穉奎、金日柱在外,持平沈达汉方在台启中,郑彦仁牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○以大司谏张至冕,正言金启河,持平郑彦仁,牌不进罢职传旨,传于李文会曰,只推。

○以校理尹久东上疏,传于李文会曰,成尔演遗疏,始呈于再昨之春,而今见此疏,有若昔年之曾经乙览者然。告君之辞,虽微细之事,义不敢爽实,况语涉莫重乎?不可以一时过误,有所曲贷。校理尹久东,为先施以不叙之典。虽以政院事言之,捧纳已失惟允之义,昨日下询之后,其所回奏,亦甚漫漶,当该承旨,亦为罢职,在院承旨,一倂从重推考。

○以持平沈达汉上疏,传于林汉浩曰,参班与违牌,皆有自明之端,则人言之靳靳,虽谓之勒加,可矣。然日前疏中,今日三司所请云云,渠虽分疏,告君之辞,岂容若是隐晦乎?其时不为处分者,盖为其不足深责,则今此再辩,骇妄又甚矣,不可一向置之勿问之科。持平沈达汉,施以放逐之典。

○右承旨闵耆显,左副承旨李文会,右副承旨林汉浩启曰,即者持平沈达汉,托以自明,投呈一疏,满纸闪弄,旨意叵测,乃敢以色目朋比等说,疑乱荧惑,隐然以讨贼邻诛逆恭之公论大义,归之于朋党排击之科,命辞设心,真个是贼邻之护法传神,臣等一见疏本,不觉心骨俱颤,方欲联陈声讨之章,谏台新启,际此先发,原疏虽不得捧入,而此而寻常看过,循例退却,则背驰义理角胜公议之徒,其将接迹而起,臣等职忝惟允,敢以戒履霜绝乱萌之义,相率联吁。伏乞亟赐处分焉。惶恐敢启。答曰,原疏入之。

○传于林汉浩曰,取见沈达汉疏,则即渠所谓自明也。设有可讨之罪,台启足矣,原疏自可退却,则岂至于院议启辞之境乎?承宣事亦甚劻勷,一倂施以罢职之典。

○林汉浩,以禁卫营言启曰,来二月当十二番后部右司属庆尚右道三哨,左道二哨,合五哨军兵逢点实数四百八十二名,已为点阅整齐,来二月初一日,与内外各处入直将官军兵等,依例替代后,旧军放送,而其中前哨金海、熊川军四十名,去庚戌六月十八日铜龙门入直时,来头上番三次减番事,奉承传教后,乙卯年上番时,两邑减番军有頉代定者,为十六名,其馀二十四名,减数上番,而内入直事体,与他自别,前哨军番次,则以出番军轮回充数入直事草记批旨内,该哨以上来之数入番可也事,命下矣。依判付举行,而即见庆尚右兵使李文喆所报,则今番两邑上番军减数,尚为二十名之多,该哨军当次入番,则何以举行乎?敢启。传曰,以上来实数入番,可也。

○林汉浩,以禁卫营言启曰,来三月当十三番后部后司属庆尚左道五哨军兵,来闰二月二十五日,京中逢点,依例准二朔入番,而依前定夺,每哨以九十七名磨炼,其馀一百三十五名,并资保收布上送之意,本道监兵使处,预为知委,何如?传曰,允。

○林汉浩,以御营厅言启曰,本厅来二月、闰二月两朔应立前部前司属庆尚左道五哨军兵五百十七名,今已逢点整齐矣。二月初一日,与后部后司军兵,替代立番后,旧军放送之意,敢启。传曰,知道。

○林汉浩,以御营厅言启曰,本厅来三月、四月两朔应立前部左司属庆尚左道五哨军兵,闰二月二十五日,京中逢点,三月初一日,与前司军兵,当为替代立番,而依定夺,每哨以一百名磨炼后,其馀一百三十五名,并资保收布上送事,本道监兵使处,措辞知会之意,敢启。传曰,知道。

○禁府照目粘连,顺天前府使姜汇玉矣,本府议启内,观其所供,屯田查结,始缘量案之昭载,而业已属营,吏乡推论,再有营关,而一则承安徐之题,一则致中路之逃是白乎乃,至若津校,系是营属,苟见其无礼于土主,则固宜严治,而未即报使,有损体例,烽台阙直,虽诿之该镇所掌,而将卒既是本府所定送者,则平日之不能检饬,难免其责,以此照律罪,杖八十收赎,夺告身三等,私罪奉教依允为旀,功减一等为良如教。

○正言郑㝡成启曰,请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,夬正王法。请逆贼尚鲁,亟施孥戮之典。请亟下三启传旨,令攸司即速举行焉。请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。请命吉诸子,依前下教,施散配之典。请放送罪人权龙度、张羽成,亟令王府,拿鞫得情。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王府,夬施典刑。请还发配所罪人李漌,亟令王府,更为拿来,严鞫得情,施以当律,私书往复之人,一一查出,施以刑配之典。请放逐罪人李祖源、沈基泰,并施岛配之典。请绝岛定配罪人宋文述,亟令王府,严鞫得情,夬正典刑,颐指怂恿之徒,严核查出,施以当律。请屏裔罪人李允行,亟令王府,设鞫得情,夬正典刑。请庆兴府定配罪人必基,亟令王府,更为拿来,夬正邦刑。请还寝北青府投畀罪人李锡夏特放之命,依该府草记,还发配所焉。措辞见上噫,彼沈达汉,自来济恭所卵育之丑类也。顷年三司之声讨蔡逆也,渠为宪台,百端规避,连事违逋,此则只知死党之义也。及当孝元殿祥期之夕,假托拘忌,不参入临之庭班,此则专出无君之心也。坐枳数年,忽玷台地,及夫人言之峻发,敢投自明之一疏,而饰诈妆撰,吐气喷薄,其于贼恭之罪恶,初无一言之略及,又不露出其名字,泛称大论也连启也,渠所谓论与启者,果指何逆而言耶?况今廷臣之所沫血致讨者,即德邻,而渠亦初不槪及,护逆肠肚,昭不可掩,日前谏长之疏,胪列已尽,盖其谋避惩讨一罪也,不参哭班二罪也,讳名贼恭三罪也,不讨逆邻四罪也,人臣负此四大罪,其将自立于天地间乎?渠又昨今连为投疏到院云,诚为一大变怪也。夫被弹对辨,在他职则或例也,而时台则不敢为之,盖以处义尤别故也。至于再劾再辨,何其放恣之甚也?渠之肠肚毕露,欺诈已绽,则虽复喙长三尺,敢售自明之计乎?如此跳踉无严之类,当以重律处之。请持平沈达汉,亟施绝岛定配之典。新除授司谏金孝真,时在京畿杨州地,献纳柳烇,时在杨州地,司宪府执义沈铢,时在金浦地,请并斯速乘驲上来事,下谕。答曰,不允。第四五六七八九件事,亟停勿烦。宋文述事,李允行事,必基事,李锡夏事,不允。沈达汉事,已有处分,不允。下谕事,依启。

○校理尹久东疏曰,伏以臣,百无肖似,滥叨宠擢,出入经席之末班,瞻依日月之耿光,恩宠极矣,涯分逾矣,而第缘姿质卤莽,见识蔑劣,前后论思之地,忝居匪一,而未尝出一言论一事,少效涓埃之报,孤恩负职,臣实自知,人谓斯何?向于宾对之日,前执义申𪰺避嫌启中,论及德邻之罪,而臣座次稍间,不能谛听,且筵体生疏,未及周容,竟至泯默而退,其后僚臣,以登筵诸臣之不能继而陈白,斥之以慨然,臣满心惭恧,陈疏径出,以俟威罚之降,而日前儒臣,又以其时三司,默无一言,至请谴罢之典,臣之溺职之罪,于是乎尤著矣。臣杜门蹙伏,讼愆之不暇,不意玆者,复以臣为弘文馆校理,天牌俨临,臣惝恍惊懔,益不知措躬之所矣。噫,德邻之凶疏逆节,一世之所知也。就台臣所论十条言之,其曰兄不兄弟不弟等语,耉、辉之所不敢道也。其曰掩涕登祚,遂专听断等语,镜、梦之同一心肠也,其他诬圣射天之罪,无非凶且惨矣。渠虽枭獍之性,凶丑之类,苟有一分畏忌之心,何忍北面事之而肆言诬蔑,至此之极也?台臣所谓先倡于光、亿,嚆矢于獜、亮者,即其断案,而诸贼既皆伏法,渠独免肆市之律者,特一漏网之鱼耳。又可痛者,乃于六十年时移事往之后,谓人不知,谓天可欺,一种怪鬼之徒,假托《倡义之录》,猥达天聪,欲图恩典,而幸缘故知事臣成尔演孤孙,曳衰上言,以陈其祖之遗疏,而我先大王日月之明,益烛其奸凶真脏矣。若使其所谓《倡义录》,毕竟刊行,则忠逆淆糅,非但厚诬于百世,真伪莫辨,将为圣世之疵政,彼德邻之罪,愈往而愈极矣。臣于向日,不能继台臣而痛陈于黈纩之下,人之讥斥,固其宜矣,而窃念乱臣贼子,从古何限,而岂有如德邻之穷凶绝悖者哉?今玆公议之峻发,实为初政之美事,而台疏命入之后,今至多日,尚靳兪音,臣窃惑焉。伏愿殿下,仰禀慈殿,亟赐处分,以伸公议,仍治臣不职之罪,以谢人言焉。臣无任云云。传于林汉浩曰,还出给。

○持平沈达汉疏曰,伏以臣,罪合诛灭,未蒙堪处gg勘处g,重以圣眷曲庇,职名尚在,非臣殒结所可图报。臣窃自悼念为臣不忠,事君无状,蒙此难洗之恶名,得此难明之罪累,莫非自取,尚谁尤哉?虽然,臣若失今不一言,则臣之情实,终无可暴之日,故敢此冒万死而略陈之,惟殿下,小加怜察焉。日前谏长张至冕疏,以臣违牌四十馀次,不参国祥,为臣罪案,而声罪致讨,极其狼藉,臣于此不觉魂悸魄𢥠,直欲剖心以自明而不可得也。臣今恭俟斧锧之一残命也,请以王府议谳之法言之。夫受其爰辞,听其情实者,盖以得其真案,议其当律也,然后以大辟,以次律当之者,不敢以为冤也。若或掩盖实状,傅会疑似,文治其罪,而使有冤者,莫敢一言,古今天下,宁有是耶?今若如言者之言,则臣虽有冤,缄口就死,而莫敢一暴于天地父母之前矣。臣不足惜,是岂钦哉惟恤之意乎?臣于辛酉六月初二日,除拜持宪,而七月十二日,得蒙恩罢,带职日字,果为四十日矣,而十三日以前,是臣在乡之日也。及其入来之后,即上声讨之章,《喉院日记》,可按而考也。自其日至递罢日,才为三十日矣,而其间殿宫诞辰,例不出牌,朔望斋日及国祥国忌,皆不出牌,敕行时,又适值,无故日字,不过十二日也。当其无故日,虽逐日再牌,必不满四十之数矣。毋论多小,若以坐违天牌为罪,则一次违傲,犹为重罪,况十二次乎?以此为罪,臣实甘心,而若以四十馀次,谓之十二而欺罔天聪云尔,则臣虽伏死金木,目将不暝矣。若一考宪府所在日记,考出臣除罢日字,则焉敢诬乎?不论虚实,不小留难,而直曰四十馀次违牌者,告君之辞,恐不当若是也。国祥日哭班阙外事,臣于前疏,略已首实矣。臣家有拘忌,不得入阙,而窃自以为,当日泄哀,阙内外一也,不得已哭班于阙外,其时有故而哭班于阙外者,不独臣也,其可尽谓之不参乎?若以不参阙内之班,加之以罪,则臣虽万被诛戮,实无所辞,而若不计拘忌,冒入阙中,则是果臣分,人谓斯何?彼又以不论德麟惩讨事,为臣大罪,而今日三司之所论者,非德麟乎,廷臣之所讨者,非德麟乎?臣之前疏,已略论之矣。德麟疏语,条条凶论,字字祸心,则臣亦严讨之不暇,而至于济恭,臣既无恩义,又非亲族,而国人皆曰逆,举世所共诛,则臣何所顾藉,而其所惩讨,敢居众人之后乎?臣特以身被重劾,惟大何是俟,故不敢自居言责,张皇于惩讨之论,则知臣者,庶可哀怜,而不知臣者,以此为罪,其他满纸胪列,使公眼者观之,必有定论,臣何必逐句对辩,徒烦圣聪也哉?此莫非臣孤恩负国之罪,伏乞圣明,先命削臣职名,亟令下臣司败,仍置重辟,以励臣分焉。以臣情地之危蹙,方缩伏俟勘之不暇,而敢于自讼之章,赘及他说,而惟其耿耿忧爱,弸结于中者,敢不一陈于殿下乎?玆敢以懋圣学,公选举,祛朋比三条,略贡愚忠于未死之前,可乎?方今法筵日开,圣学时敏,慥慥乎天人性命之原,孜孜乎圣贤谟典之中,将以立本原出治道也,是诚我东方无疆之休也。臣方颂忭之不暇,而第伏念帝王之学,异于韦布,圣学之工,不在章句,必也究圣贤义理之原,辨公私危微之分,对方策也,有若亲对古人,讨经旨也,必若躬听至言,存之于中而体之于身,造次不懈,动静无违,一念之顷,或恐逸豫之是萌,万几之际,或虑诚意之少间,念念操存,日日懋昭,私意净尽,天理昭著,则万化源本,固已先立于殿下方寸之中矣。动用云为,由是而措施,庶政百务,由是而发用,大化时行,至治日隆,则岂不韪哉?惟殿下念之哉。朝廷之设官分职,所以成治道也,理生民也。是故选举公,则所以赞治教宣风化者,得其人,而治教以之风行,生民以之时雍,而国以之安矣。选举不公,则所以列庶位釐百工者,不得其人,而惠泽不究于惸独,生灵日阽于危殆,而国不可治矣。方今朝廷之在位者,莫非色目中人,而主选部者,亦不出其中,则选举之难公,莫今日若也。若举其所知,则不知者之物论喧腾,举其所不知,则知者之谤讟公行,于其所厚者,则虽显疵而掩之,犹恐举用之不及,于其所昧者,虽小瑕而扬之,犹恐摈斥之不早,此当今之大弊也。顾安得关节不到之包老,任今日选举之责也?夫铨之为言,衡也,称才适用,若衡称物,则庶几乎称才授任,在于铨衡,而得人任铨,在于朝廷,若欲得至公无私称物平施者用之,必也得难进易退不顾利害欢戚之君子人,委任责成,然后可以官其人而公其举矣。此是国家政务中第一件事,而政务之本,本在殿下之一心,臣既以懋圣学三字符,先已略陈于上矣。源清则流必洁,表正则影必端矣,惟殿下懋哉懋哉。当今朝廷之上,朋比成风,风俗之不淳,治化之不明,职由于此。甲乙互争,彼己分歧,人之为言,不合其心,则论之斥之,彼之所为,不出己边,则击之排之,是以世无公论,人无好心,只知有党论而不知有朝廷,几乎举世皆然,一辙同途,唐宗所谓祛朝廷朋党难者,正谓吾东今日道也。臣尝闻箕子之论皇极,不过无偏无陂而已,而殿下固尝讲论乎此矣。朝臣之持论者,或出于偏私,则必严斥之,若出于公心,则必嘉奖之,择其无私者而用之,察其偏私者而去之,用之不问疏远,去之不贷近密,则可使人人,遵王道之轨躅,而建皇极之表准矣,惟殿下念哉念我。以臣罪戾之踪,虽于陈乞蒙勘之章,犹复为殿下诵之。伏愿殿下,罪臣之罪而察臣之言焉。仍伏念臣罪当万戮,尚未蒙勘,若一日未蒙勘,则重臣一日之罪也。伏乞圣慈,曲垂怜察,亟置当律,以谢人言,以安微分焉。天牌屡临,铁限难逾,弹冠复起,此生已矣。屏迹郊坰,只自瞻天陨泣而已。臣无任云云。传于林汉浩曰,还出给。

○癸亥正月二十六日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,参赞官李肇源,假注书柳訸,别兼春秋金蓍根、徐有恂,知事金祖淳,侍读官金启濂,待教李教信以次进伏讫。祖淳曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。祖淳曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,洗眼汤有煎入之教矣,眼患,何如?上曰,不至大段矣。祖淳曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上读前受音一遍讫。祖淳读自绿兮衣兮,止绿衣四章一遍以奏。上读一遍。祖淳解释文义以奏。上仍读十遍讫。上曰,文义陈之。祖淳曰,绿衣黄裳,庄姜自道之辞也。以此诗观之,可见庄姜,是才德兼具之贤妇人,而庄公,反加疏斥,使之失位,何也?岂其嬖妾,贤于庄姜哉?此无他,庄姜为人,幽闲贞静,行必由正,故易疏而难狎,嬖妾则娇冶妖媚,乱惑人志,故易嬖而难斥,至于绿衣黄裳上下倒置之境矣。且此虽室家夫妇之事,而亦可以喩大。盖小人之于君子,德固无论,才亦未尝过之,但君子则进退以义,非其道不为焉,小人则曲道苟容,以阿谀承顺为能事,故每君子易疏,而小人易嬖,浸浸至于莫可救之境,自古治日常少,乱日常多,专由于此矣。然此岂难辨哉?《书》曰,有言逆于汝心,必求诸道,有言逊于汝志,必求诸非道,人君于取舍之际,必如是审求而察之,则君子小人,何难辨乎?此章之义,如是推而观之,似好矣。上曰,其言好矣。玉堂陈之。启濂曰,此章所云我思古人实获我心一句,可见庄姜之贤矣。处变而不失其正,能以古人自期,虽贤人君子,尚以为难,而况乎妇人乎?可知其仁厚积中,发见于词气者,自然如此矣。岂不美哉?上曰,阁臣陈之。教信曰,我思古人实获我心,可见庄姜处变之道,素定于心,而知其为不悖于理,可以执之固信之笃,而仰不愧俯不怍矣。此是质诸圣人而无疑之意也。上曰,所谓古人,非真有其人欤?不然则所谓实获我心者,果指谁也?教信曰,诗多托譬之设辞,不必以古人之必如庄姜者,指的取比而言之也。况此则只言其处变之道,合乎至善之理而已,则所言所指,在于理而不在于人耳。小注云,此便是至善,至善者,即心中所具之理也。传云,先得我心之所求,非谓以心求心,谓其求合乎至善之理也。此理是吾心之所固有,而古今之所同然,故我之所以求合乎此理者,知其为古人之先获于我,则益知其不悖于理,而可见其不谋而同矣。故不曰我获古人之心,而反以古人之先获我心言之矣。盖贯彻古今,只此理也。故前圣后圣,同一其揆者,亦此个理也。所以作圣之工,必先乎明理,而苟欲明理,则舍是学问而奚以哉?𫄨络之遇寒风,以喩其过时,而至于学问之道,尤恐其蹉过失时,故大禹之惜寸阴,孔子之发愤忘食,皆为是也。此于圣学时敏之工,尤当如勉矣。上曰,《易》云黄裳元吉,而此诗之黄裳,则反为失位,何也?教信曰,《易》之取象,裳以下体言,黄以地色言,只取其象,非谓其必服此黄裳,然后为吉也。设使必服黄裳,若加之以褕翟之衣,则在黄裳,无失位之嫌,而此以绿衣,加之于黄裳之上,故黄裳,有倒置失位之叹,此其意,只在于绿衣之夺正,而与《周易》之义,不相妨矣。上曰,王大妃殿进御人参粟米饮,自明日停止。出榻教上命掩卷,又命退。诸臣以次退出。

1月27日

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行都承旨金勉柱。行左承旨李肇源坐直。右承旨沈象奎未肃拜。左副承旨金宗善坐直。右副承旨任希存未肃拜。同副承旨李海愚在外。注书洪遇燮朴宗琦。假注书金用默柳訸仕直。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金勉柱启曰,合辞方张之时,宪府无诣台之员,事甚未安,除在外外,呈告人员,即为牌招,何如?传曰,允。

○金勉柱启曰,行大司宪李直辅,执义沈铢,掌令宋稚圭、金日柱在外,持平郑彦仁陈疏入启,持平金寿祖未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○金勉柱启曰,来初一日轮对日次,而穆陵忌辰祭正日相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。

○金勉柱启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,雨势如此,后日次为之。

○金勉柱启曰,左承旨金宗善,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○传于金勉柱曰,进讲入侍。

○传于金勉柱曰,承旨与黄海兵使有阙之代,政官牌招,开政差出。

○金勉柱启曰,今日政新除授承旨,并待下批牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。

○以右承旨沈象奎,右副承旨任希存牌不进罢职传旨,传于金勉柱曰,只推,待开门牌招。

○以平安监司金文淳状启,义州府尹徐有榘,饬教严截,终不前进,大关分义。其罪状,令攸司禀处事,传于金宗善曰,此谪补也,日前回谕何如,而乃敢视若铁限,不思变动者,此何异于慢命乎?所当别般严处,而反为适中其愿,卿其更为严饬,星火发送后驰启事,回谕。

○有政。吏批,判书未差,参判金达淳进,参议未差,行都承旨金勉柱进。启曰,判书、参议俱未差,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。以李肇源为行左承旨,沈象奎为右承旨,任希存为右副承旨,李海愚为同副承旨,金寿祖为持平,申龟朝为校理,李敬一为知敦宁,李基庆为右通礼,李勉求为监察,李元模为汉城主簿,洪圣源为柒原县监,知事曺允彬今加为正宪,朝官年八十依定式加资事,承传。

○兵批,判书李祖承进,参判金羲淳病,参议金铣入直,参知郑晩锡病,左副承旨金宗善进。以尹光普为都摠管,尹敏东为训炼副正,李仁达为武兼,徐有和为黄海兵使,白弘镇为宣传官,黄土岐权管单孙荣邦,司果李在玑、郑澣并单付。

○李肇源,以礼曹言启曰,即接献陵直长所报,则今番雨雪后,王后陵上寅方曲墙内面,今二十六日酉时颓圮,广为三尺许云。陵上曲墙,有此颓圮之患,极为惊悚,慰安祭不卜日,今三十日设行,而修改等节,依定式广州府留守,进去奉审,状闻后禀处,何如?传曰,允。

○金宗善,以义禁府言启曰,水原留守曺允大状启内,本府判官洪养默,令该府拿问处之事,启下矣。洪养默,时在任所云,依例发遣府罗将,拿来,何如?传曰,待待命拿囚。

○大司谏张至冕启曰,臣言议风采,本不合于清朝耳目之任,而及叨见职,目见义理之晦塞,凶党之跳踉,不得不一再疏吁,冀降处分,而邻贼则尚稽追施之律,益切神人之愤,而至于沈达汉事,不惟不赐允可,迺以尔言太刻为批。噫,彼达汉,许多凶节,指不胜搂,而臣之胪列,只举大槪,自愧失之犹轻,反承无乃太刻之圣批,固已臣难安之端。伏承沈达汉处分传教下者,人言之靳靳,虽谓之勒加,可矣。臣身居言责之地,自附声讨之义,而其所陈之言,反归勒加之地,则自顾惭悚,比前尤倍。际伏见院议启辞,则渠之再投之章,愈往愈悖,隐然以讨贼邻诛逆恭之公论大义,归于朋党排击之科,遣辞设心,真个是贼邻之护法传神云。臣虽未见其疏本,而其至凶至慝,罔有纪极,推此可知。此非一达汉之可忧也。霜冰豕突之虑,将无所不至,吁亦痛矣。臣以职则谏官也,以言则惩讨也,而使凶丑馀党,不自慑伏,转益鸱张,至以色目朋比等说,恣意构诬,闪弄叵测,百倍于日昨初疏之狼毒狞谲,益不胜愤痛之至。呜呼,此莫非如臣巽软者,冒据台职,诚浅力薄,未效鹰逐之致,而伏况声讨达汉之日,承此勒加之诲责,则臣之不职之罪,于是乎益著矣。由前由后,其何可一刻晏然于台次乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞,亦勿退待。

○正言郑最成启曰,臣本姿性庸下,言议巽软,清朝耳目,自知不堪,而今此谏职除命,乃及于逖违之馀,故不敢屡违,一伸叩谢之忱,而至于沈达汉事,年前负犯之罪,目下对辩之疏,一则护逆也,一则无严也,骇愤之极,不可仍置,故有所论启请律矣。辞拙诚浅,未蒙允兪,及伏见别下传教,则以人言之龂龂,责之以勒加,臣于是满心悚蹙,若无容措也。噫,达汉今日矫诈之罪,愈往而愈为痛恶。渠之前疏曰,辛酉六月初二日除拜持宪,七月十六日罢递云尔,则其间四十馀日之内,何其事故之巧凑,而无可一番出肃之时耶?渠无情势之可言,而抵死违傲者,何意也?其曰在外者,果是真在外也,其曰拘忌者,未知何拘忌也。到今时月寝久之后,餙辞诿托,谓人莫知,谓天可欺,而其于十手所指,众口共传,何哉?盖渠是贼恭之死党,而百计谋避于惩讨之启,故虽当祥期罔极之日,不欲入阙而呈身,自称以外班参哭,此则只知有贼恭,而不知有君也。臣所论启之中,护逆无君四字之目,是岂一毫勒加之说哉?以渠掉脱之计,变乱事实,眩惑聪听,故以圣上傅生之德意,归之或然之科耶?臣既承诲责之教,固不可仍因冒据,且又有自讼而自恧者,昨日传启之际,只闻渠疏之到院,而未知其辞意之如何,故只推已著之前罪,论勘请律矣。继得见院议之启,则其疏中凶谲旨意,叵测情状,可以觑认,而不觉心骨之俱颤也。呜呼,治化平荡,用舍惟公,而敢以朋比公私等说,隐暎带来,朝象清明,凶邪屏伏,而乃以攻击排斥等语,闪弄说去,怨国凶肚,于此绽露,而隐然以邻、恭等严讨之大义理,直归之于偏党排击之所致也,渠有今日北面之心,其敢发此口乎?此则比渠前日之四大罪,尤为十倍矣。绝岛请配,犹失于轻,由前而言,则勒加之责,臣当自引,由后而论,则勘律之轻,所失非细。以此情踪,何敢一刻晏然于台次乎?昨缘夜深,今始来避,尤为悚惶之至,请命递斥臣职。答曰,勿辞,亦勿退待。

○校理金启濂,副校理元在明、洪奭周,修撰徐长辅,副修撰宋冕载、吕东植等箚曰,伏以臣等,于昨日诸承宣谴罢之教,窃有所区区忧叹者。噫,彼沈达汉,称以自明,连呈悖疏,诚一变怪,则身在惟允之地者,目见丑类之跳踉,疏语之凶憯,其为愤惋,固当倍激,而辞意绝悖。既不得循例捧入,关系不轻,亦不可自下退却,则其在严惩讨折乱萌之义,乌可不齐声陈启,以冀处分之亟降乎?今乃不惟不蒙允可,反以劻勷为教,至下罢职之命,臣窃恐死党护逆之辈,由是而愈益纵恣,无所知惧,则其所隐忧,不但为一时承宣处分之过中而已也。臣等职忝论思,不敢泯默,相率连吁,略效匡救之忱。伏乞圣明,渊然深思,亟命还收处分,以光圣德焉。惟彼达汉,本以逆邻之馀丑,贼恭之血党,阴护凶论,力战公议,一疏再疏,抵死角胜,不但无一句声讨之语,乃反隐然为右袒营护之计,其凶肚悖习之与邻、恭一串贯来者,和盘托出,昭不可掩。况且台阁之上,声讨峻发,而渠乃偃然呈疏,兼以尾附,有若寻常对辩者然。国有纪纲,渠何敢若是其放恣无忌乎?此于渠虽属薄物细故,羸豕踯躅,诚非细忧,其在明义理讨乱贼之道,决不可放逐薄勘而止,亦愿亟允台启所请之律,俾凶徒,知所惩畏焉。取进止。答曰,省箚具悉。承宣罢职,岂无科量而然也?

○持平郑彦仁疏曰,伏以臣,于日昨,得见沈达汉绝悖之疏,惊痛愤惋,即欲治疏声讨之际,谏长疏,已先登彻,恭俟处分之亟下,不敢为烦叠之计矣。及伏见批旨下者,未蒙允从,臣于是不胜抑郁之至。批教若曰,彼亦今日臣子,宁有是也?大圣人不遽绝物,必欲容置于伦彝化育之中者,蔼然若仁天之覆焘群品。臣于是不胜钦仰赞颂,而益痛人之凶顽,不天视则划地也。噫,虺性非可化之物,枭音无可悛之期,抑恐日月之明,犹未尽烛其奸情,故尚欲望以人道,责其臣分耳。臣请溯本而陈之。贼臣济恭之祸人家国,思之惊心,其威势气焰,足以胁持半世,权谋术数,可以眩惑人心,被其诳胁不免圈套者,容或无怪,而及其凶肠莫掩,丑脏毕露,则凡有秉彝之天向国之心者,虽平生故旧,莫不明目断腕,思效共讨之义,而独彼顽狠憯毒如达汉者,敢生为贼一死之计,若是无难,惟彼虮虱之达汉,何足污笔,而窃恐巨魁之凶焰犹在,馀孽之窥觊未已,到今国家,与济恭其势不两,而达汉辈为贼跳踉者,一向容置,则安知其观望举足之徒,雀跃争起,酿出何许变怪也?谏长之疏,虽已略陈其课日违牌不参大论,而若其奸情慝态,则犹有所未尽打破者矣。其所谓拘忌云云,何其慢弄之若是?渠果无为贼效死之心,而只因拘忌,若是力抗耶?设如渠言,真有拘忌,近来廷臣之家,有拘忌者,苟有公故,则离次清斋,趁期入参,乃是通行之例也。达汉之除拜台职,乃在于国祥数旬之前,数日清斋,果无其暇耶?渠于济恭,既非天属之亲,则忍于先王祥期率普冤号之时,身在城𬮱,时忝侍从,而顽然冥然,终不入参,是可谓有人心而有臣节乎?惟彼济恭之为逆,在于为岛逆怀贰心,而己酉之托病不出,壬子之力扶永僖,为其断案,及其迹绽势窘,强作声讨之状,路人所知,而达汉之以前衔上章,誉道济恭,至谓之黄发元老,又诩以一介社稷臣云尔,则孤立无党者,果若是乎?非独是也。渠为家、镛之鹰犬,受嗾作俑,至欲为邪徒报仇者,书牍昭在,焉敢诬也?及至辛酉初冬,舆愤转激,士论峻发,京中章甫,以济恭之滥享祠院,发通于所在地方,以为屏黜之地,则达汉兄通汉,率其子侄,抵死力沮,终为士林之所斥罚,则其为贼死党,即此可按,而此犹在于处分未下元凶追律之前,至于今番自辩之章,即是世道之大变,而怨国死党之凶肠妖肚,始乃和盘托出矣。往古来今,宁有追施一律之剧贼而曲讳其姓名,并匿其罪案,泛称大论,巧托拘忌,肆然书呈于君父之前?是果臣分乎,人理乎,为国边乎,为贼边乎?既不忍书其姓名,则尚何责乎连启之规避也?其疏中许多妖慝之情,迷藏之术,臣固不忍正视,何必逐段论列,而所谓附陈云云,又岂胜惊惋也?渠虽无良,亦一人类,敢于告君之辞,若是顽慢无严乎?其曰,三司仰请者,何语也?亟允诸请者,何事耶?欲将下段没字之碑,以掩上款匿名之罪,是可忍乎?又若邪学云云,亦岂出于真情也?自夫嗣永辈狱案出,而邪徒为万世之剧逆,则今其为说,了无指的,驾空泛论,未见有惊心痛骨之意,此个义理,是岂渠疏中塞责遮眼之资,而若是其簸弄乎?噫亦痛矣。顾今堤防日坏,而乱贼无所惧,义理日晦,而人纪无以立,此正忠臣志士沫血张胆之秋,而凶丑小孽,乃敢为剧贼立帜,将欲力战公议,角胜国是,此而寻常处之,则世道实不知税驾之所矣。伏愿圣明,渊然深思,严赐处分,放逐罪人沈达汉,其兄通汉,并施绝岛定配之典焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。沈达汉事,放逐足矣。

○癸亥正月二十七日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,参赞官金勉柱,假注书金用默,别兼春秋金蓍根、徐有恂,知事金祖淳,检校直阁朴宗庆,检讨官吕东植,诸臣以次进伏讫。祖淳曰,夜间圣体,若何?上曰,一样矣。祖淳曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。祖淳曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上谓勉柱曰,关西能无弊瘼乎?勉柱曰,营邑积币,不能枚举,而难于一朝苏革矣。上曰,莅任既久,能有厘正者乎?勉柱曰,非曰能之,就其中预下及积欠,虽不无矫弊者,而恐难得其实效。虽以还谷之弊言之,八路同然,西关最甚者,盖以谷多而民少,难于均分故也。臣自莅藩以来,略有所区划者,比之前日,似或有一分之益,而未可谓厘正矣。勉柱曰,逖违天陛,今始登筵,而岁籥肇改,春秋鼎盛,睿学益臻高明,庶务日以明习,下怀欣抃,无以仰喩,而舟梁之盛礼顺成,两殿之疹候康复,此诚宗社无疆之福,不任臣民蹈舞之忱矣。上读前受音一遍讫,命开卷读之。祖淳读自燕燕于飞,止燕燕四章。上读新受音一遍。祖淳解释文义以奏。上仍读十遍讫。上曰,塞渊二字,虽指妇人而言,在男子亦为令德乎?祖淳曰,圣教诚为切当矣。塞渊之心,非独凡人之为美,尤是人主之所勉。《书》之赞虞舜也,曰温恭允塞,《诗》之颂卫文也,曰秉心塞渊,人君一心,原于万化,而当以塞渊二字体念矣。上曰,先君之思,以勗寡人,此岂非今日君臣上下所当交勉处乎?祖淳曰,圣教及此,不觉钦仰。虽以此章言之,戴妫不过是一妇人,而能以先君之思,勉于庄姜,况乎人君之继先志而述先事者乎?《诗》云,永言孝思,昭哉嗣服,又曰,不愆不忘,率由旧章。洪惟我朝,列圣相承,而不匮之孝思,於乎不忘,羹墙之圣慕冞笃,堂构之大业永巩,猗我先大王临御二纪,无一事之不周思,无一念之不自勉,家法传授,而克尽奉先之孝,燕谟诒翼,而益勉裕昆之道,以至于见君子则思所以进而用之,察小人则思所以退而斥之,亲贤士大夫,而恒思求助之方,远宦官宫妾,而益思慎修之道,驰骋弋猎之娱,未尝萌于思矣,池台锺鼓之乐,不足动其思矣,夙兴而夜寐,朝干而夕惕者,莫非绍先烈垂后法之盛德至善,没世而民不忘者也。推之百千万事,莫不皆然,岂特此五六事而已也?惟我圣上,睿质天纵,圣学日就,凡所以述先王之政谟,继先王之志事者,无所不笃于圣思矣。伏愿顾𬤊明命,益勉自修之工焉。上曰,阁臣陈之。宗庆曰,塞渊二字,固是令德,而至如仲氏任只之任字,本注以为,以恩相信之义,而虽妇人之德,尚以一信字为主,本诸心而塞渊者,所以存此信也,著于身而淑慎者,所以行此信也,以至于思先君而勖寡人者,莫不由于信字上出来也。君子所以修己治人之道,亦然。故在于五常之目,则信能包仁义礼智之德而为之主矣,论乎三物之教,则任则同孝友睦姻之行而为其要矣。况乎为人君者,若四时而布令,贞万邦而作孚,则可不于一信字体认乎?故谓此章要旨,在乎仲氏任只四个字也。上曰,玉堂陈之。东植曰,大凡看诗之法,以感发惩创,为第一义。此篇章句虽少,其为劝惩则大矣。庄公惑于嬖人,致有庄姜之贤而失位,则可以推观于用人之际,贤邪倒置,而有所鉴戒矣。且以下篇所云,胡能有定报我不述之语观之,则注云不循义理,若善观是诗,则凡于动静云为政令施措之间,或有一毫不合当,则便是不循义理也。至若末章,则虽是数句文字,而可劝之善,非止一端矣。其所谓温也惠也淑也慎也等语,此不过称美一妇人之德也,而虽律之以古人学问之工,威仪之则,无以加此矣。温惠淑慎,特著于外面者也,犹可以声音笑貌为也,必也存乎中者,有此塞渊之德,而著于外者,有此温惠淑慎之容,然后可免于表襮粉饰之归矣。然则此章要义,在于塞渊二字,而知事所引秉心塞渊之说,诚好矣。夫卫文中兴之业,由塞渊二字,则况以我朝列圣,重熙累洽之馀,苟能以此做去,则其所成效,岂可与文公中兴之功,同日而语哉?知事所奏继述之要,亦不外乎是。伏望深加体念,虽于一章一句之中,必以感发惩创为务焉。上曰,淑慎其身,何谓也?祖淳曰,惟其心之塞渊,故修之身者淑慎,可见以礼义相终始,得乎性情之常也。惟彼庄姜之见疏于庄公也,戴妫既不可谏于公,故只自淑其仪慎其度,要尽在我之道,而欲以是感寤庄公,则尤可见慻慻不忘之心,而为此诗者,亦可谓深得风人忠厚之义矣。上命书榻教曰,大王大妃殿进御加味六君子汤,自明日停止。仍命退,诸臣以次退出。

1月28日

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行都承旨金勉柱。行左承旨李肇源坐直。右承旨沈象奎。左副承旨金宗善坐直。右副承旨未差。同副承旨李海愚在外。注书洪遇燮朴宗琦。假注书柳訸仕直。事变假注书白致乐

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰,合辞方张之时,宪府无诣台之员,事甚未安,除在外外,呈告人员,即为牌招,何如?传曰,允。

○金宗善启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,后日次为之。

○金勉柱启曰,新除授同副承旨李海愚,时在京畿仁川地,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,允。

○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,岁后次对,尚未为之,庙务之积滞,可闷。次对明日为之,金吾秋曹堂上,同为入侍。

○传于李肇源曰,召对为之。

○传于李肇源曰,人日制,明日为之,弘文馆提学,待开门牌招。

○大王大妃殿,以承传色口传下教曰,明日次对,领府事同为入侍。

○以右承旨沈象奎牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,只推,更为严饬牌招。

○以右副承旨任希存牌不进罢职传旨,传于李肇源曰,许递,前望单子入之。

○兵曹口传政事,以李儒敬为都监中军,申应周为禁卫中军。

○金宗善,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,后日次为之。

○李肇源,以礼曹言启曰,臣台爀,与户曹判书臣李书九,进诣皇坛奉审,则馔卓床巾八件,座面纸一件,𨱎甑盖丝铁二,圆羃二个,方羃二个,鼎羃二个,笾十五个,扄玉莫只一个,雉尾帚一柄,雉尾从享位褥席一,外拱典祀厅二十张,付地衣一浮,阙字牌香亭两备一,奉室草芚四浮,斋室草芚二浮,红䌷衣十件,皂䌷衣十五件,白䌷中单十件,白䌷裙十件,白䌷带十件,幅头一部,价帻冠七部,进贤冠十部,皮弁冠五部,金铜草带四件,白布袜十件,乌皮履十件,冠服所盛柳笥一部,钟流苏二层,真丝磬雉尾二层,雉尾磬悬丝五把,磬钟结红索一巨里,磬匣二件,角捶二柄,瑟丝一千二个,照烛缨一,黄幕一浮三十一幅内二幅,油遮日六浮各四十张付内二浮,白布遮日一浮五十幅内四幅,白木内挥帐二浮各十四幅内五幅,白木外挥帐二浮各十四幅内二幅,黄绵丝中束乼三艮衣,黄绵丝三甲所二艮衣,小束乼三艮衣,三甲所二艮衣,从享位白布遮日一浮三十幅内一幅,登轩架小束乼二艮衣,三甲所二艮衣,排设竹五个,典祀厅油遮日二十张付一浮,白布挥帐一浮十幅内二幅,并破伤色渝,趁即改备修补之意,分付各该司,何如?传曰,允。

○金宗善,以兵曹言启曰,新除授全罗左水使白东运户奴呈状内,矣上典老父,今年七十二岁,而虽有二弟,皆为出继,便是独身,在法当递,呈状乞递。白东运之二弟,既已出继,则法不当远离赴任,依法典改差,何如?传曰,允。

○金宗善,以兵曹言启曰,庆熙宫卫将申亨河,身病猝重,势难供职,呈状乞递。轮番之任,不可久旷,改差,何如?传曰,允。

○金宗善,以训炼都监言启曰,本局中军郑观采,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。

○知敦宁李敬一疏曰,伏以臣,伏奉除旨,以臣为知敦宁府事者,臣闻命感惶,固当竭蹶趋谢之不暇,而臣于见职,既无敦宁,揆以法典,自在应递,敢陈短章,仰渎崇严。伏乞亟命递改,以存公格,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞,下该曹禀处。

○持平郑彦仁,副校理元在明,正言郑㝡成,修撰徐长辅启曰,郑致达妻之凶逆,前后声讨,已尽其千妖万恶之罪,凡在血气之伦,莫不切齿痛心。噫,当先朝在储之日,危逼圣躬,沮遏大策,厚、獜之凶谋,而窝窟则此贼也。推戴逆禶,谋危宗社,范、能之逆节,而根柢则此贼也。此岂容一日假食于覆载之间哉?当初先大王之不忍置法,姑从次律者,只在于恐伤英考之德也。英考之于渠,止慈至爱之德,如伤若保之恩,是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心,则惟当持身谨畏,仰答圣意,而独奈狼性难驯,虺毒潜肆,缔结凶丑,图危国本?究厥罪恶,万戮犹轻,而初则出置近岛,转而至于移之近畿,入置京第,末乃有罪名命释之举,此虽出于先大王好生之德意,而今当我殿下嗣服之初,刑政施措,正属维新之会,岂可使逆如此贼,凶如此贼者,任便居住,尚保腰领乎?在先朝则事关圣躬,虽或曲施宽假,而在今日则其在必报之义,尤不容一刻暂缓于三尺之律。请郑致达妻,亟令王府,快正典刑。噫嘻,痛矣。朴宗岳之罪,可胜诛哉?其亦凶且惨矣。性本痴蠢,济以凶谲,凭借薰灼之势,早窃华显之职,粤在乙丙之间,既多染污之迹,积年见枳,不容清议,久矣。幸蒙先大王特施旷荡,偏加拂拭之恩,才起废蛰,擢置三事之列,陨结之图,宜倍他人,而翱翔廊庙,无一报效,不悛旧习,回恋熟处,与乐任辈失志怨国之类,暗通声气,日夜绸缪,至于壬子夏一疏,而包藏之肠肚,彰露而不可掩矣。其全篇意脉,外藉阐扬德美之辞,内售坏乱义理之计。至于己卯以来以下数转句语,遣辞阴惨,用意叵测,章、蔡之矫诋宣仁,弘、瞻之诬逼圣母,蔑以加此,其语犯不道,昭不可掩。至若戕害仗义理之善类,为彼报仇,犹属薄物细故。天讨未伸,鬼诛先加,舆情愤惋,久而益激。当此明大义严惩讨之日,不可以职是大官,已为身故,有所容贷。请故判府事朴宗岳,为先施以追夺官职之典。噫嘻,痛矣。金憙之罪,可胜诛哉?性本阴谲,迹又闪忽,罔念先大王拂拭之恩,惟事大义理背驰之计,必欲甘心于善类,显作贼边之血党,凶逆巨魁,乘彝同愤,而肆发凶言,谓之无罪,其心所在,路人所知。且李义用之为乐任切姻,则把作奇货,市恩之资,惟恐不及,而剡章皆出于其言,李㙖之为凶窝徒党,则引为私援,爱护之心,不能按住,而初仕即差于伊时。噫,义用之于乐任,缔结纲缪,烂熳和应之情节,已悉于台启,今不必架叠,而至于李㙖,则假托阐扬,暗售翻覆义理之计,乃以万馀名疏录,铺张凶势,胁持君父,其所设心,吁亦凶且惨矣。揆以舆情,孰不骇愤,而忽于此际,肆然拟望,殆若酬报者然,此已万万巧恶,及其计未售志未成,则退处湖乡,怨怼之形迹毕露,矫诬圣德,煽动之情状莫掩,此不可以职是大官,身亦已故,置而不论。请故领府事金熹,施以追削官爵之典。答曰,不允。

○持平郑彦仁,正言郑㝡成启曰,噫嘻,痛矣。以能贼万古所无之逆魁,不即正刑,径先致毙,舆情莫不痛惋,此岂可以寻常物故,置而不论哉?论其平日罪犯,则阴树逆种,密倡凶论,怂恿恒、简,为渠羽翼,纠结厚、獜,自作窝主,待国洞执命之日,拟占台府,当李潭秉铨之时,把弄朝权,且以醴酒之说,大北之论,肆然胁持,百计尝试,倡为追崇之说,恐动侪类,沮遏代听之逆,皆其部曲,则乱本凶图,甚于耉、辉、师、兴,究其情节,已是万戮犹轻,而及夫贼吉之招出后,凶言逆情,尤益绽露无馀矣。噫,癸亥反正之说,太甲桐宫之言,推戴逆禶之谋,某也为大将,某也为吏判,某也为阃帅等说,烂熳于前后诸贼之供,而妖任埋凶之计,究其本则能贼也,逆范怀刃之凶,究其本则能贼也。特以凶顽之故,忍杖径毙,王章未伸,举国同愤。试以渠之招辞观之,虽优为谋逆,以不少之人,何可遽然承服?又以为如欲杀之,则速出斩之等语,肆然发恶,而且太甲桐宫之说,果如诸贼,一席酬酢于展开《书传》,讲其文义云者,与相吉,泽遂之招,若合符契。即此一节,乃渠之结案,既已迟晩后物故,则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶,自有天地以来所未有者,而限以国法,犹贷其凶种之稚少者,枭种稍长,安知不更肆獍恶,如范、吉等所为者耶?泽遂,烂熳同参于启能凶惨不道之谋,而只诛其身,王章已失,舆情未泄,其阴凶情节,其弟万无不知之理。请迟晩后物故罪人启能,亟施孥籍,趾贼等凶种,快施邦刑,献遂设鞫得情。噫嘻,痛矣。从古乱逆何限,而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉?语其凶言,则云、海之所不道,论其逆节,则贼镜之所不为,见者骨寒,闻者胆掉,实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为,一时之所做出?和同之类,必有其人,党与之讨,不容少忽,而既搜之文书,并皆付丙,未露之端緖,全不究核,狱体疏虞,宁不凛然?到今追究之道,惟在于亲属奴傔之及时讯鞫,而章疏之请,尚未蒙允,此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德,而至于夏贼子女囚禁待年之命,臣等尚今抑郁,宁欲溘然?夫逆种之待年殄灭,乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼,即是开辟以来所无之逆,其于獜、亮之称兵,镜、虎之凶言,不啻百倍,则古今天下,安有以此贼子女而有待年与否之可论哉?及至今日,年限已过,则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外,岂复有夏贼,而乃者逆恭又出,则今日群下之骨惊胆掉,直欲手磔口脔之心,尤有倍于夏贼初出之时矣。噫,彼恭贼,敢于鞫庭,提诵夏贼之凶书,乃以相议劝成纳招,又发夏贼所不道之凶言,则枭獍种子,肠肚相连,亦一夏贼,而特其逆节之发露,差有先后耳。千剐万斫,未足以泄舆愤,收孥潴泽,不可谓当其律。夏贼之变,已用适、云之例,则今于此贼,决不可异同也,明矣。噫,其一家之内,生出二夏贼,则此非一朝一夕之故,其凶言逆谋,传袭有素,平日之烂熳酬酢,一室之寻常唱和,推此可知。恭贼正刑之后,一二同情之类,既无究问之道,而英材、斗恒,尚今假息于覆载之间,则夏、恭两贼之党与同情,万无不知之理。目今究核之道,惟在于此,而虽以向来连伊事言之,渠以贼傔之妻,敢生凶滥之心,至有击铮之举,此亦古今所无之变怪,而渠不过幺麽一贱女,则决非渠所可独办者也。是必其夫,暗地指使,为此尝试之计,据此一事,剧逆亲属之从中跳踉,复事绸缪之状,昭不可掩,此而若不穷核严断,则未知何样祸机,伏在何地。今于事端既露之后,尤不容暂缓盘核。请夏贼子女,亟施跪斩之典,斗恭亲属应坐之类,一依适、云例举行,英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻,并严鞫得情,快正典刑。噫嘻,痛矣。明谦之凶谋逆节,实是亘万古所无之贼也,身为阃帅,四字刀割已是剧逆之断案,而乙巳春诸贼指日举兵之时,自拟内应大将,至于书给四柱,先占身数,其所为计,至凶极狞,而况渠六七字刀割逆复之爱侄也。一门之内,日夜绸缪,两贼之间,出没绍介,危机急变,迫在呼吸,何幸逆谋自绽,天讨快行,而诛殛之典,止及其身,收孥之律,尚未举行,揆以狱体,不免疏虞。以谦,以逆复之子,传袭其父之凶图,七八字刀割钩核之路,惟在此贼之盘问,而不加究核,不捧结案,遽尔用刑,只施应坐,而籍产之典,虽已举行,收孥之律,在所不已,逆复之变,振古所无,殄灭无遗育者,政为此贼准备语,则其在锄逆种杜后患之道,殄之灭之,不容少忽,而好石之以年未满,循例为奴者,揆以邦刑,万万乖当。夫待年用法,乃是寻常治逆之律,而至于此贼,实无异于古之适、云,今之趾、夏,则其凶种逆孽之待年与否,更无可论。时伟,性本阴谲,行又凶悖,贼翰之馀论,无不主张,卖权兜揽,惟意所欲,乐祸忌忮,为世侧目,厥惟久矣。暗结妖宇之父子昏夜绸缪,情迹阴秘,隐然自比于戚联之人,至欲拟举于握兵之任,长恶助势,便一窝主,及夫贼宇之输款,而渠之真赃,毕露无馀,推此一款,即是断案,而尤有国人之至今所腐心痛骨者,壬寅秋邦庆,实是八域臣民欢忭蹈舞之辰,而噫,彼时伟,抑独何心,显示不悦之意,章奏之上,力遏邦庆二字,酬酢之间,牢讳庆忭等语,公坐稠广,攘臂咆喝,有耳皆闻,无人不道,及至定号之日,肆发凶言于众人之中曰,今此定号,何如是太早,究厥心肠,已万万极凶绝悖,而甚至于五月丧变之后,以平日不平之心,益肆阴凶之计,暗嘱其兄,沮戏葬地,国言喧藉,情节莫掩,揆以邦宪,在所必鞫,而岛棘之典,虽出于先大王好生之德,王章未施,舆愤益激。逆宇以凶喆之子,藉其气势,罔念喣嚅之恩,益肆跳踉,拟帅市恩之谋,既极阴秘,荷杖偸铃之态,不忍正视,其所负犯,不一而足,而乃于不敢言之地,敢怀不敢萌之心,潜构启草,欲售欺天之计,此已穷凶绝悖,而于渠犹属薄物细故。潜藉逆复之姻娅,七八字刀割与同死生之说,既已迟晩,顾瞻他日之计,明白纳招,甚至于干涉善复,自知当死之供,吐实于平问之下,其穷凶情节,更无可言。有贼如此,不施邦刑,则天纲绝矣,王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼,一而二,二而一也。两贼伏法之后,独使已结案之凶逆,得保首领,偃处近岛,古今天下,宁有是哉?义理自此晦塞,乱贼无所惩畏,思之及此,宁不大可忧而大可惧哉?请明谦、以谦,亟施孥戮,逆复庶子好石,亟施处绞,荐棘罪人时伟,设鞫得情,快正王法,迟晩罪人宇镇,捧根脚,快正王法。噫嘻,痛矣。乱逆之变,从古何限,而岂有若今番岭启中诸贼之穷凶极恶者哉?呜呼,今日此何时也?皇天降割,臣民无禄,奄遭此天崩地坼之痛,大小中外,惟有血泣攀号,直欲无生而已。噫,彼逆魁时景等兄弟,渠亦今日臣民耳,抑何凶肚,包藏祸心,闯此举国哀遑之时,敢生啸聚不轨之谋,假托占梦,诳惑人心,妄附星纬,煽动妖言,驱胁蚩蠢之村氓,乘夜直犯于官府,肆发缚官上京,举兵除恶等语,究其逆节,实有浮于獜、亮,而鲸鲵之戮未加,魑魅之形先灭,虽未及如法结案,而此等凶逆,当施孥戮之典。时夏、时鼎、时楫等,虽已酌处,既是凶逆之同堂,而暂挽,非力遏之志,不告有观望之迹,严讯穷诘,不容少缓。金乐教则以玄庆之妻娚,参闻医官可疑之说,而不即直招,及与时皞面质之后,始乃吐实,究厥情节,万万狡慝。玄庆则以逆景之子,初既同恶,末又逃躱,尚今未捉,实有难言之深忧。凡此诸贼,虽或有首从之别,而其在诛乱根重狱体之道,不可自外勘断而止。请时夏、时鼎、时楫、金乐教等,亟令王府,设鞫严核,快定邦刑。时景、时昱,并施孥籍之律。玄庆督期诇捕,严鞫得情,依律处断。噫嘻痛矣。金履翼通天之罪,可胜诛哉?惟我先王所秉执之大义理,昭如日星,严于𫓧钺,使愚夫愚妇,咸有以知入于彼为忠,出于此为逆,则虽顽如木石,迷如豚鱼者,庶可以同归于导率之化,而尚有一种不逞之徒,显售角胜之计,甘心背驰之归,乃有不率教之金履载者出,闯呈一疏,计在尝试,使莫重莫严之义理,敢欲漫漶之毁划之,则其所设施排布,孰主张是?密勿怂恿,绸缪指嗾,一则履翼,二则履翼。噫,彼履翼,本以阴谲之性,常怀不满之心,必欲岐贰清议,戕害善类而后已。其潜滋暗长之计,妆出履载之疏,而昏夜往复,真赃自有所绽露者,则肝肺已入于渊鉴,魑魅莫逃于禹鼎,乃有五月三十日万馀言筵教,拈出矫俗二字,又许自明而自首,俾同归于大中至正之域,则在渠辈,实是化鬼为人之机,而渠乃迷不知变,延拖时日,及至六月十六日以后,上下群情,焦遑罔措之时,渠敢怀不忍不敢之心,少无严畏,竟不首实,以致渊衷之烦恼,渐至玉候之沈笃,兴言及此,腐心而痛骨。臣等誓不与此贼俱生,而今我慈圣殿下,阐明先王之义理,追念先王之志事,诞降明旨,使之自首,则渠当直吐情实,来伏斧钺,而其奈枭性不悛,狼心无惧,洞谕多日,依旧顽忍,其无君死党之心,昭不可掩。极恶大憝,从古何限,而岂有如此贼之至顽绝悖者哉?其穷凶情节,不可不究核,而虽以今番逆发之招观之,其痛痒相关,脉络贯通之状,明若观火。可、发之凶言凶书,即是载籍以来所未有者,则两贼伏法之后,尤何可置而不问乎?请金甲岛荐棘罪人履翼,亟令王府,设鞫严问,快正邦刑。噫,从古权奸之坏乱世道,祸人家国者何限,而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉?惟彼凶徒之犯于某年大义理者,一转再转,至于六七转,脉络贯通,腹肚结连,而噫,彼有邻,乃于乙未冬故相臣徐命善陈疏之时,以宗厦复出之说,与众厚烂熳酬酢,颐指徒党,俾不参于听政陈贺,则其于代听莫大之庆,显有不满之意,昭不可掩,而以我先大王圣德大度,包荒拂拭,节次推迁,视同无故,则生死骨肉之思,于渠何如,而乃敢反怀疑惧,潜售掉脱之计,昼宵揣摩,无所不至,而及夫庚子以后,操国权柄,惟意所欲,为贼渊薮,寔繁其徒,义理则期于背驰,善类则期于构陷,其所设心用意,专出于营护干犯某年以来源头凶逆,闪弄手势,挺身报雠之计也。人心由此而陷溺,国势职此而凛缀,骎骎入于人不人国不国之域,而滔滔末流,愈往愈甚,逮夫壬子之间,交结异类,面谀背毁,无所不极。至以莫重莫严典礼间事,作为欛柄,或倡说而煽动之,或诱众而威胁之,矫诬之说,肆行其间,苟究厥由,非渠而谁?惟我先大王日月之明,洞烛其奸状,深恶其情态,六七年来,屏置于外,俾悔其罪,则固当革心改面之不暇,而依旧跳踉,无少惩畏,何幸慈殿处分,乃在神人积愤之馀,而罪止荐棘,已是失刑之大者,王章未伸,鬼诛先加,穷凶情节,无以究核,舆情愤郁,尤当如何?次第应行之律,不可以身故,有所容贷。请庆兴府物故罪人有邻诸子,亟施散配之典。噫,彼金履载,即一至奸至妖之物也。潜受履翼之指嗾,外托官师之相规,闯呈一疏,指意闪忽,其所绸缪排布,必欲血战义理,甘心于背驰,雠视士类,角胜于清议,与乙丙以来群不逞之徒,一串贯来之心肠,昭昭莫掩,惟我先大王炳几之明,烛其奸状,而大圣人忧世虑患之念,丁宁致意于矫俗之教,遂致圣候之添重,便作凭几之末命,思之及此,宁不崩心而痛骨乎?特以自首者之未显,姑置投畀之宽典,今于履翼指嗾情节绽露之后,履载亦不可置而勿问。请古今岛荐棘罪人履载,亟令王府,设鞫严问,期于得情。噫嘻,痛矣。乱臣贼子,从古何限,而岂有如李在学、沈颐之、吴在文之穷凶绝悖者乎?内下封书,即我圣母之手札,则虽章、蔡之凶肚,何敢槌函,虽弘、瞻之逆肠,何敢拆封,而承望窝窟之指使,套袭枭獍之手势,敢于至尊至敬母事之地,有此无严无忌凶贼之变,古今天下,宁有是乎?大僚严鞫之请,实是举国共公之愤,而迺者批旨之下,以李在学异于邑倅,只命加律,臣等相顾惊愕,益切抑郁。邑倅听令于道伯,道伯缔结于凶窝,眼无君母,敢售憯计,脉络交通,肠肚相连,道伯邑倅,二而一也。如此千古所无犯分蔑纪之类,其何可分别于道伯邑倅之间,而不许大臣执法之请乎?情节未核,鬼诛先及,公议莫伸,舆愤益激。请物故罪人在学,为先施以追夺官爵之典,追削罪人颐之、在文,为先并施追夺官爵之典。呜呼,数十年来奸凶之徒,把弄权柄,惟意跳踉,义理将至湮晦,国势几乎岌嶪,而噫,彼徐有防,本以憸邪之性,济之倾巧之行,戕善败类,莫逃宵小之目,背公营私,无非兜揽之计。当荣贼擅弄之时,专事附丽,及浚贼诬眩之日,同声和应,凡所以簧鼓邪说,䗖𬟽太阳者,无不为之嚆矢,而浚贼逆节彰露之后,语颇糢糊,亦不严斥,一世之所共愤,厥惟久矣。向者儒臣之疏请追夺也,与浚贼一而二,二而一云者,胪列备至,可见公议之峻发,而今此大僚禀处之论,反涉惟轻。请故判书徐有防,亟施追夺官爵之典。噫嘻,痛矣。权奸之凶国祸家,从古何限,而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧憯者哉?渠本天性宵小,薄有文技,惟我先大王,念其家声,置之迩列,自簪笔而跻绯玉,恩至渥也,德至厚也,奈其狼性难改,枭音渐肆,持身污下,不以士夫而自处,宅心回谲,不识名义之何物,卖宠招权,无所顾忌,利己伤人,看作能事,平生传袭,即是凶邪之馀论,密地和应,无非奸贼之悖说,而鬼蜮情状,莫逃于天鉴之下。故每以行己卑贱,作事容易,不可任用,俯谕于筵臣,至有小国荣之教,虽以包容之德,姑缓屏黜,深察跳踉之渐,严加裁抑,大圣人则哲之明,凡在臣邻,孰不钦仰,而及夫乙卯以后,朝著肃清,国是大定,则渠亦自知其旧恶之难容,宿习之莫售,遂复翻身换面,以为迷藏龙断之计,情态之巧黠,不啻如见其肺肝,有识之忧,厥惟久矣。逮当昨夏崩坼之变,大小哀遑,罔知所为,渠乃以丧制未阕之身,谓此时之可乘,敢欲盗窃权柄,恣行凶臆,毁弃礼防,闯然冒进,人理之灭绝,已无可言,而出入深严,略无防限,窥觇动静,作为伎俩,欺蔽上下,擅弄威福,兜揽铨衡,滥吹文苑,以奔走号召奊诟无耻之徒,广植党援,助为声势,而钱谷甲兵,无不管辖,政注差除,惟意所欲,甚则矫称先旨,使人莫敢谁何,阴济其私,鄙夫无所不为,夸张气焰,大开赂门,亲党家客,口厌四方之赠遗,仆隶贱流,动藉宫掖之严密,势成威立,无复畏惮,延禧禁地,踪贼傔而瘗埋臭胔,湖、岭诸郡,嗾乡儒而俎豆厥父,干没公货,与私人而分利,鬻卖腴邑,共痴甥而论价,此犹渠之薄物细故。若其阴阳阖捭,左右欺卖,口蜜腹剑,不翅林甫之奸邪,诈伪反复,专用苏、张之手段,必欲戕害者士类而阳附士类,必欲坏乱者义理而假托义理,廊庙大臣,视之若无,僚采兄弟,公行交构,谗慝之口,千百其舌,朝象之汹汹不宁,徒以渠也,廷绅之惴惴不保,岂非若耶?尤所痛恶者,奏稿之役,倡说于公座,瀛棘之逆,营护于暗地,为凶魁效力之计,手脚益忙,杀薄昭薄德之言,心迹必露,至于庭吁初发,敢为推托之辞,告文代撰,阴用宽大之句,当此之时,渠之所谓义理,果安在哉?璁萼之论,即渠素所蓄积,章、蔡之事,是渠他日排布,则每到事会之滚急,不觉真情之发见,自不得不然尔。向来邪狱,可谓天地之大变怪,王法之所必诛,而处分严正,一番廓清,其功有不在于抑洪水驱猛兽之下,而渠独为楚狱多滥之说,肆然发口,以悦异臭之人,自为解脱之计,设心造意,事事若此,此等小人,真朱夫子所谓自朝至暮自头至足无非罪恶者。渠亦人耳,持此安归?情状既绽,到处狼狈,天地虽大,靡所容身,则毕竟匍匐而归,还他本色,至于妆出凶述之疏而极矣。盖其千亿化身,惟利是趋,利在浚贼则附浚贼,利在民始则附民始,利在邻、防则附邻、防,利在异类则附异类,利在邪党则附邪党,一行刀削天下之恶,始若殊涂,终必同归。况渠之于逆任,肠肚相连,脉络交通,真赃现捉,昭不可掩,则今此贼伏诛之后,渠独生全,其可曰国有法乎?且其千妖万恶,一步一计,指天划地,睥晲时变,兴讹造讪,疑乱岛氓,死中求活,将无所不至,其为社稷之忧,容有极哉?如此背国死党蔑义为乱之大奸巨慝,决不可晷刻容置于覆载之间。况今可、发之凶言凶书,即穷天地亘万古载籍以来所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育,传袭行恁之凶肚,烂熳绸缪,如鬼如蜮,为世指目,厥惟久矣,而及其窜逐之后,辄怀怨怼之心,敢于莫重莫严之地,肆发穷凶极悖之说,时发则久为可贼之豢畜,稔闻可贼之凶言,手投凶书,诟骂天日,此实云、海之所不道,而苟究其根抵窝窟,一则行恁,二则行恁。何幸我慈圣殿下,俯察舆情,廓挥明断,特下赐死之命,王章自此可伸,舆情得以少泄,而第伏念行恁,罪是剧逆,职非大官,则只赐其死,不施稿街之典者,实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节,今番凶书凶言之根因脉络,不一盘核,径先处断,台臣设鞫之请,迄未蒙允,薪岛复命之启,才已登彻,王章似伸,而未可谓克伸,舆情似泄,而未可谓夬泄,到今次第应行之律,不可以诛及其身而止。请赐死罪人行恁诸子应坐之类,亟令王府,依律举行,无俾易种焉。十二行刀削噫嘻,不可久屈者王法也,不可不伸者公议也。惟我慈圣殿下,于物故罪人远培事,以不过一言之失为教,仍下罪名荡涤之命。呜呼,凡为臣子者,敢于至尊至敬之地,虽片言半辞,如或有一毫犯分,则汉法不敬之律,乌得免乎?究其罪犯,与颐、文、学三贼,二而一也。生前之情节未核,死后之官职自如,至于丹书,罪名亦归乌有,刑政之倒置,舆情之愤郁,尤当如何?请物故罪人远培,亟收罪名荡涤之命,施以追夺官爵之典。噫嘻,乱臣贼子,从古何限,而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉?主张邪教,诖误迷俗,相率入于无父无君之域者,已是亘古所无之变怪,而就以今番恒俭辈鞫案观之,其所绸缪排布至凶绝悖之状,不可但以邪学言也。请来大舶,装载兵器,曰以胁指,曰以判决云者,即是适、琏之馀套,而獜、亮之后身也。赖天之灵,旋加诛殛,而向使其计得售,则白莲黄巾之变,有不足言,而国之为国,未可知也。追惟及此,不觉毛骨俱竦。恒俭诸贼,虽是凶狞,特不过乡曲卑微之类,而乃其首恶而指使者,则家焕辈是已。观于银子办出之计,邮卒装送之谋,可知其逋逃主于渊薮,羌胡伏于辇毂也。春间治狱之时,只以邪党而诛锄,或径先物故,或诛止其身,而及今俭贼之鞫案始出,渠辈之逆节昭著,则神人之愤,久而益切,宗欲手磔口脔而不可及矣。恒俭乃其枝叶,而既伏典刑,则家焕诸贼之为厥根柢者,独可逭于俭贼已施之律乎?请物故罪人家焕、哲身,正法罪人承薰、乐敏,施以孥籍之典。噫嘻,痛矣。国荣、阳泽及郑民始之通天罪恶,万戮犹轻,千剐难赎,而尚屈王章,是可曰国有常刑乎?噫,诸贼之眼无国母,恣行凶臆,危逼之逆节,憯毒之凶计,暗地绸缪,罔有纪极,主张者荣贼,而阳泽焉承望,指挥者荣贼,而民始焉和应。至于丙申节献之阙封,己亥宫女之逮讯,而伦纲之斁败,无馀地矣。处在保护之任,而端阳之例供,肆然废停,共坐深严之地,而宫人之拷掠,期于诬服,乱逆之犯分干纪者,从古何限,而岂有若此辈之至凶极悖者乎?虽以弘、瞻之凶肚,来、黯之毒手,未足以喩其恶也,此实载籍所无之极恶大憝,而声讨未加,鬼诛先及,一国之公愤,郁而未泄,三尺之邦宪,久犹莫伸,至今追思,不觉骨青胆掉而发竖眦裂也。当此义理大明,凶逆严讨之时,《药院之日记》,既已查出,台臣之缄辞,如是明的,则追夺之当律,不容一刻少缓也,决矣。阳泽则家已孥籍,官亦追夺,更无加施之律,而至于国荣,则千罪万恶,咸萃一身,制给凶疏,沮遏大计,煽动人心,潜图国脉者,已有浮于莽、温之凶,而今者阳泽之干犯彰著,民始之诬逼绽露,其首恶则实荣贼也,凶魁则亦荣贼也。昨年之春,幸赖我先大王,廓挥乾断,特降允兪,而传旨未即颁下,典刑尚稽夬施,神人之愤惋,容有极哉?请物故罪人国荣,亟施孥籍之典。答曰,不允。有邻诸子事,履载事,不允。在学等事,徐有防事,勿烦。行恁诸子事,不允。四字刀削李远培事,慈教已谕,勿烦。家焕等事,国荣事,不允。

○持平郑彦仁启曰,请兴阳县窜配罪人申耆,亟施绝岛安置之典。请命吉诸子散配,依前举行之意,分付该府,绝岛远配之启,亦并允下。请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。请前参议洪乐游,亟施屏裔之典。请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。请黑山岛岛配罪人若铨,康津县定配罪人若镛,济州牧岛配罪人致薰,金海府定配罪人学逵,固城县定配罪人与权,长兴府定配罪人宽基,荏子岛岛配罪人锡忠,并令王府,设鞫严问,期于得情,夬正典刑。请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施追夺官爵之典。请绝岛定配罪人宋文述,亟令王府,设鞫得情,夬正邦刑。请民始诸子应坐之类,亟令王府,依律举行。请故判府事李命植,亟施追夺官爵之典。请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周,并令王府,严鞫得情,夬正典刑。请罪人齐家,亟寝成命,更加盘核,期于得情,夬正典刑。请还寝徐有闻、李光益放释之命,仍施远窜之典。请还寝北青府投畀罪人李锡夏特放之命,依该府草记,还发配所焉。请泗川县窜配罪人李益恢,亟施岛配之典。请亟下三启依允之传旨,令该府举行焉。请熙川郡窜配罪人权裕,极边远窜。请物故罪人基让子宠亿,姑先施以窜配之典。措辞见上新除授司宪府持平金寿祖,时在全罗道长城地,请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,亟停勿烦。洪乐游事,沈鲁崇等事,若铨等事,不允。郑昌顺等事,亟停。宋文述事,民始诸子事,李命植事,周爀等事,齐家事,不允。徐有闻等事,慈教特放,已有所俯烛,亟停勿烦。李锡夏事,李益恢事,三启事,权裕事,不允。宠亿事,不允。下谕事,依启。

○正言郑㝡成启曰,请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,夬正王法。请逆贼尚鲁,亟施孥戮之典。请亟下三启传旨,令攸司即速举行焉。请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。请命吉诸子,依前下教,施以散配之典。请放送罪人权龙度、张羽成,亟令王府,拿鞫得情。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王府,夬施典刑。请还发配所罪人李漌,亟令王府,更为拿来,严鞫得情,施以当律,私书往复之人,一一查出,施以刑配之典。请放逐罪人李祖源、沈基泰,并施岛配之典。请绝岛定配罪人宋文述,亟令王府,严鞫得情,夬正典刑,颐指怂恿之徒,严核查出,施以当律。请屏裔罪人李允行,亟令王府,设鞫得情,夬正典刑。请庆兴府定配罪人必基,亟令王府,更为拿来,夬正邦刑。请还寝北青府投畀罪人李锡夏特放之命,依该府草记,还发配所焉。措辞见上噫,彼沈达汉,自来济恭所卵育之丑类也。顷年三司之声讨蔡逆也,渠为宪台,百端规避,连事违逋,此则只知死党之义也。及当孝元殿祥期之夕,假托拘忌,不参入临之庭班,此则专出无君之心也。坐枳数年,忽玷台地,及夫人言之峻发,敢投自明之一疏,而饰诈妆撰,吐气喷薄,其于贼恭之罪恶,初无一言之略及,又不露出其名字,泛称大论也连启也,渠所谓论与启者,果指何逆而言耶?况今庭臣之所沬血致讨者,即德邻,而渠亦初不槪及,护逆肠肚,昭不可掩,日前谏长之疏,胪列已尽,盖其谋避惩讨一罪也,不参哭班二罪也,讳名贼恭三罪也,不讨逆邻四罪也。人臣而负此四大罪,其将自立于天地间乎?渠又昨者,投呈凶疏,而其语脉旨意之所在,不可但以叵测闪弄而言也。外假陈戒之言,而阴逞怨国之心,乃敢以朋比排击等语,肆然诬及于朝廷,究厥心肠,不觉骨颤而胆掉也。噫,新化方隆,无物或遗,则皇极之道建矣,而敢诋以朋比,朝象清明,有罪必讨,则凶邪之迹屏矣,而反谓之排击,隐然以邻、恭诸贼严讨之大义理,归之于偏党挤轧之科,此实枭獍肠肚,鬼蜮情状,而其穷凶悖逆,反有倍于前日已著之四大罪案也。今又得见宪台声罪之章,则其论情节本末,尤为详悉。渠为贼恭之爪牙,前衔投疏,至比元恶于社稷之臣,又与家、镛两凶,连肚接肠,阴谋凶论,无不烂熳同恶,而其兄通汉,乃复左袒于斥凶之论,似此逆党,尚今漏网,实为世道之深虑。今玆天道昭昭,魑魅之形自呈,而鲸鲵之诛自干,此不穷核极治,永拔根窟,则祸乱之萌自在,而亦可曰国有典刑乎?请放逐罪人沈达汉,亟令王府,设鞫得情,夬正王法。答曰,不允。第四五六七八九件事,亟停勿烦。宋文述事,李允行事,必基事,李锡夏事,不允。沈达汉事,已有处分,不允。

○癸亥正月二十八日未时,上御熙政堂。召对入侍时,参赞官李肇源,检校直阁沈象奎,侍读官元在明,检讨官徐长辅,记事官朴宗琦,别兼春秋金蓍根,徐有恂以次进伏讫。上开卷,命读之。在明读自朱鲔,止不听。上曰,下番读之。长辅读自萧王,止病寻愈。上曰,参赞官读之。肇源读自六月,止鄗南。上曰,阁臣读之。象奎读自邓禹,止卬等合。上曰,注书读之。贱臣读自赤眉,止候视也。上曰,上番读之。蓍根读自秋七月,止罪同大逆。上曰,下番读之。有恂读自以卓茂,止本原故也。上曰,文义陈之。在明曰,光武即中兴拨乱之主,而酷信谶文,自其即位之初,先按赤伏之符者,实为盛德之累也。上曰,光武创业之初,必以谶书,何也?在明曰,光武龙兴白水,重恢赤运,天命之所归,人心之所附,自可大统之是继,宝位之光升,而必也傅会于虚诞之谶书者,诚可慨也。想必西汉之末,俗尚崇信谶书,如王莽金匮符命之类,假称天命者,此其证也。故以光武卓越之智,英明之资,岂不知谶书之妖诞虚妄,而犹未免尊若圣经,动引其文,至于用人之际,如王梁、孙咸之辈,以谶文而官之,则盖当时习俗之痼,虽英雄,所不免者也。且光武,一信谶文,而天下靡然相尚,以至后世人君,崇信左道,眩惑民听者,皆光武启之也。以此观之,人主之趋向,实系天下之观感,而非但一时观感之所在,趋向或非其道,则实系后世无穷之弊也。为人君者,所当审慎处也。伏愿体念焉。大抵以光武之才明智略,崇信谶文者,终是学问上分数不足故也。上曰,光武无学问之工耶?在明曰,光武经学博览,非不见称,而其所明理之工,未及透彻,故所见终有固陋,毕竟崇信,归于不经之科矣。上曰,下番陈之。长辅曰,光武闻贾复之疾曰,生女,我子娶之,生男,我女嫁之。光武此言,所以置人于赤心者也。为人臣者,闻此言,其感激图报之心,当如何哉?非但当之者为然,其时在朝之臣,其必感动激厉于光武之此言,而不避矢石之危,思效尺寸之功矣。此所谓一言足以兴邦者也。然贾复之轻敌,光武固素稔知,而犹使别当一队,几乎捐命于锋镝之间。夫不知而用之,固过也,而知之而用之,尤过也。盖想贾复之为人,勇刚有馀,沈深不足,故其临阵对敌之际,未免轻脱之患焉。大抵人主用心之法,当取才德兼备之人,而至于有馀不足处,各随其器,不违其用,则可以无失于则哲之明也。此人君鉴戒处也。伏愿体念焉。上曰,参赞官陈之。肇源曰,光武褒用卓茂之事,司马公史断,固已赞美,而当建武之初,干戈抢攘,雌雄未分,扼腕抵掌,取重当世者,苟非武力之士,率皆权谋之流也。光武不此之为贵,于其即位之初,先访循良之吏,质实之人,拔之于七十病免之中,侈之以上爵,褒之以有德,使天下之风,回浇反淳,破觚为圜,以至东京之俗,风流笃厚,治化恺悌,煌煌简策,至今称之。大抵光武,当战争之时,似无急于旌德褒良,而犹且汲汲为先务,则而况升平无事之时,其所进用者,舍此仁厚笃实之人而奚以哉?伏愿深留圣念焉。上曰,阁臣陈之。象奎曰,文义无可达之辞矣。上曰,卓茂固善人,而处己于清浊之间,何也?在明曰,处己于清浊,非是和光同尘之谓也。但不欲为崖异之行,而所以有宽仁之德也。故当王莽居摄之际,天下士大夫,率多濡染,至若杨雄之博学宏识,未免莽大夫之目,而卓茂独超然自拔,弃官如浼,遂以全节,则其所谓处己于清烛,非是与世俯仰之流矣。上曰,吏受民之赐,果宜乎?在明曰,受之者,非曰宜矣。卓茂勉之以忠厚之风,故晓谕愚民,设言如此,非谓受民之赐,为当然之事也。上曰,问冯异以四方动静,何也?在明曰,当其尊号之时,欲观天下人心之向背,故问其动静也。上仍掩卷,肇源曰,判府事李时秀有事南阳坟山,日间当行,而见今情理,无以呈由。在前大臣私行,例自政院微禀,故敢此仰达矣。上命退,诸臣以次退出。

1月29日

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行都承旨金勉柱。行左承旨李肇源坐直。右承旨沈象奎。左副承旨金宗善坐直。右副承旨未差。同副承旨李海愚在外。注书洪遇燮朴宗琦。假注书柳訸仕直。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰,行大司宪李直辅,执义沈铢,掌令宋稚圭、金日柱,持平金寿祖在外,持平郑彦仁呈辞,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○金勉柱启曰,右承旨沈象奎,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。

○李肇源启曰,弘文提学李秉鼎,既已承牌,艺文提学黄昇源,即为牌招,以为同参考试之地,何如?传曰,允。

○传于李肇源曰,左承旨,持此御题,与弘文提学,偕往泮宫,试取以来。

○传于金宗善曰,大臣、备局堂上引见。

○金宗善启曰,筵席事体,何等严重,而今日宾对,事变假注书白致乐,靴脱失仪,虽缘生疏之致,而揆以筵体,极为骇然,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,汰去。

○以右承旨沈象奎牌不进罢职传旨,传于金勉柱曰,只推,更为牌招。

○李肇源启曰,臣敬奉御题,与弘文提学李秉鼎,偕往泮宫,人日制儒生试取,则收券为七十五张矣,捧入之意,敢启。传曰,科次入侍。

○金宗善,以汉城府言启曰,过期未婚之类,分付各部,搜访报来,故别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○金宗善,以吏曹言启曰,赠谥贞清公申命仁延谥,来二月二十八日,定行于黄海道平山地乡家云矣,敢启。传曰,知道。

○金勉柱,以吏曹言启曰,今此释奠祭祭官,以承文院校检崔鸿晋塡差矣,忽称在外,不为出在,故查问其委折,则果为下乡云。时带职名,初无受由本曹之事,而任自下乡,事体所在,诚极骇然,为先汰去,令该府拿问处之,何如?传曰,允。

○金宗善,以兵曹言启曰,内禁卫将李商采,兼司仆将尹范益,俱以身病猝重,时月之内,无望供职,呈状乞递。宿卫领军之将,不可久旷,并改差,何如?传曰,允。

○金宗善,以义禁府言启曰,前持平沈达汉放逐事,承传启下矣。沈达汉台启方张,姑不得举行之意,敢启。传曰,知道。

○大护军金思穆疏曰,伏以臣,见差文庙释奠祭献官,揆以义分,固当趋簉之不暇,而第臣才遭妻丧,未及逾月,清斋受香,初非可论。玆不得不出避邻舍,斋沐仰吁。伏乞圣明,亟令该曹,趁即变通,以重祀典,仍治臣渎挠之罪,以肃朝纲,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞,许令该曹付标。

○领府事李秉模箚曰,伏以臣,于昨夜,伏奉慈教,有今日次对同为入侍之命矣。即宜竭蹶,而第臣狗马宿疾,近添口干舌强,脚部不仁之证,顷当太庙展谒之日,仅参行礼之班,气息几殊,万无陪扈前进之望,竟未免落后径归,近来讲筵,一未能进参,伏枕悚蹙,病上添病,今玆召命之下,试图自力,欲起还仆,臣罪至此,实合万殒。伏况贼邻之处分未下,惩讨之群情久郁,在臣舆疾之义,一借方寸,诚所大愿,而宛转床褥,徒抱耿耿。伏乞圣明,谅臣疾病难强之状,将臣前后逋慢之罪,亟降威罚,以尊国纲,千万幸甚云云。答曰,省箚具悉卿恳。今筵企伫之馀,曷胜怅然?慎节,望须益加将摄焉。仍传于金宗善曰,此批答,遣史官传谕于领府事。

○正言郑㝡成启曰,金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,快正王法。请逆贼尚鲁,亟施孥戮之典。请亟下三启传旨,令攸司即速举行焉。请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。请命吉诸子,依前下教,施以散配之典。请放送罪人权龙度、张羽成,亟令王府,拿鞫得情。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王府,快施典刑。请还发配所罪人李漌,亟令王府,更为拿来,严鞫得情,施以当律,私书往复之人,一一查出,施以刑配之典。请放逐罪人李祖源、沈基泰,并施岛配之典。请绝岛定配罪人宋文述,亟令王府,严鞫得情,快正典刑,颐指怂恿之徒,严核查出,施以当律。请屏裔罪人李允行,亟令王府,设鞫得情,快正典刑。请庆兴府定配罪人必基,亟令王府,更为拿来,快正邦刑。请还寝北青府投畀罪人李锡夏特放之命,依该府草记,还发配所焉。请放逐罪人沈达汉,亟令王府,设鞫得情,快正王法。措辞见上答曰,不允。第四五六七八九件事,亟停勿烦。宋文述事,李允行事,必基事,李锡夏事,不允。沈达汉事,已有处分,不允。

○癸亥正月二十九日辰时,上御熙政堂。大王大妃殿垂帘,大臣、备局堂上引见入侍时,左副承旨金宗善,假注书柳訸,别兼春秋金蓍根、徐有恂,左议政徐龙辅,右议政金观柱,行刑曹判书黄昇源,礼曹判书闵台爀,户曹判书李书九,水原府留守曺允大,行护军申大谦、李仁秀,吏曹参判金达淳,开城府留守徐美修,刑曹参判朴宗辅,刑曹参议申大羽,校理元在明,正言郑最成以次进伏讫。龙辅曰,近日寒暖不适,圣体,若何?上曰,一样矣。龙辅曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,日前有汤剂停止之教,伏未知感候尚未夬差而然耶?上曰,然矣。龙辅曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。观柱曰,小臣于见职,有万万悚惶者,百尔思量,实无一分堪胜之望。故岁前登筵,略有仰暴,而诚意浅薄,未蒙下谅,且因伊时慈教,恻怛恳惓,不敢支离烦渎,欲待后日,更暴微忱矣。其后因缘事故,更未登筵,悚惶日益深矣。今幸登筵,敢复以区区实情,仰渎天听,伏愿亟许镌免,以安微分焉。上曰,过矣。何更为辞免乎?观柱曰,圣教责之以过,小臣惶悚之极,更何仰达,而前后登筵,非敢以见职自居,窃以为前席仰暴,则或庶乎俯赐谅察也。且臣苟或有一分可堪之望,则岂敢自顾一己之私计,而不避猥渎之诛哉?伏望更赐下谅焉。上曰,过矣。龙辅曰,回启公事,甚多积滞,而臣未及与僚相议,故只以最急公事三度,欲先禀处于今日矣。大王大妃殿教曰,庙务必积滞,可闷矣。其最急者,今日为之,可也。龙辅曰,庙务果积滞,而最急者有三度矣。龙辅曰,此摠戎使李仁秀,水原留守曺允大,江华留守韩用铎,开城留守徐美修,广州留守金载瓒,统御使崔东岳,永宗防御使尹颐东,江原监司申献朝,统制使李润谦,庆尚左兵使金处汉,右兵使李文喆、全罗前兵使曺命楫,忠清兵使金爀,平安兵使申大偀,黄海前兵使李尧宪,南兵使郑忠达,北兵使白师訚,春操取禀状启也。以为今春水陆操,合操、巡操、城操、面操及巡历、巡点未行操处,官镇门聚点,何以为之事,请令庙堂禀旨分付,劝别武都试,依例设行为辞矣。昨年年事,间多被歉之处,民力固已可念,而增广设场,又为相值。至于畿内、两西,将有支敕之虑,诸道水陆操、合操、巡操、城操、面操及巡历、巡点,并停止,劝别武都试,依例设行,而近年以来,诘戎重事,许久停废,言念阴雨之备,万万可闷。官镇门聚点,如果着意设行,军伍器械,坐作进退,另加申饬,则其有实效,无甚大损于行操之年,以此意,申明分付,何如?上曰,依为之。出举条大王大妃殿教曰,此亦当为之事,而特念民弊,使之勿为,则须各别申饬,俾有实效,可也。龙辅曰,官门聚点,若着实为之,则其效无甚大损于行操,谨当各别申饬矣。龙辅曰,此济州牧使李延弼状启也。大静县漂到异国人十七名,考其票文,见其问情,则俱是江南省太仓州镇洋县人之逢风漂到者,而彼人等,既愿从水路还归,船只且完,依其愿捧手标后,直为发送,所着衣袴,虽已造给,候风间粮米及越海粮、盐、酱、鱼、藿、柴、油等物,优数磨炼,以示朝家德意,留住间禁杂人看护等节,各别严饬之意,分付该牧使处,待其发送状闻,令槐院撰出咨文,别定禁军,骑拨下送于湾府,传给凤城将处,以为转送北京之地,何如?上曰,依为之。出举条龙辅曰,会宁开市,既已完毕,令槐院撰出咨文,别定禁军,骑拨下送于湾府,使之传给凤城将处,以为转致北京之地,何如?上曰,依为之。出举条龙辅曰,最急公事,既禀处矣。其他公事,当与僚相,相议禀处,而右相虽方出仕,小臣见识短浅,庙堂诸务,良多悚闷。且此时首相,不宜旷阙,伏愿亟卜首相焉。上曰,左相独不可为庙务乎?龙辅曰,小臣有何知见,敢当此任乎?前日则每事随首相之后,今则首相不在,尤万万不堪矣。大王大妃殿教曰,岁后次对,一未为之,稽至于今,前此亦有如此之时乎?今番邦庆,古今所无,皇天祖宗,佑我邦家,两殿疹候,同时平复,予心欢喜,当复如何?予欲表此喜心,行广荡之典,以为祈天永命之本。故岁前放未放册子,尚不判下,盖有斟量而然也。于成册中,诸罪人之非极逆及关系邪学者,皆欲放之,已皆付签,将一问议于卿等而酌处之。卿等与金吾、秋曹堂上,同为商量举行,可也。龙辅曰,判义禁,以本职之未肃拜,不得入来,他堂亦有服制及在外,只有同义禁金达淳一人入来矣。大王大妃殿教曰,闻阙外有二轿子,欲呈原情云,卿等须捧见之后,如系紧重,则捧入,可也。龙辅曰,前此亦或有此等事,多涉猥杂,故辄皆禁断,除非二品妇人,则虽当直上言,例不敢为之,今番则未知何许人,欲呈何许原情,而既非当直上言,系是格外烦吁,则无论本事之紧重与轻歇,何敢捧彻乎?大王大妃殿教曰,然则自外问知其何事,施与不施之间,自政院入禀,可也。龙辅曰,自外问之,若是关系重大者,从政院禀之,不然而事系微琐,则亦当自外晓喩退送矣。大王大妃殿教曰,依此为之,好矣。仍命夹侍,下示放未放成册曰,禁府罪人外,典狱、捕厅罪人,亦有可放者,同为禀放,可也。且前番赦典,已蒙放者,若杂在此中,则亦可区别,而凡可放之人,并抄出书以放字,以为行会之地,而此册子,则为休纸,可也。龙辅、观柱,同阅禁府放未放册子讫。龙辅曰,慈圣殿下,遇莫大之邦庆,行广荡之恩典,实出于天地好生之心,在群下仰体之道,岂敢有他言,而凡广荡之典,亦有分数。故《书》曰,罪疑惟轻,眚灾肆赦,若其罪关重大者,则虽以圣人好生之德,未尝置之于惟轻肆赦之科矣。伏见册子中付签诸处,多是关系重大之罪人,今虽值无前之大庆,此等人若蒙放,则堤防将大坠矣。堤防坏则义理晦,义理晦则将至于人不人而国不国,后日之忧,容有极乎?且或有名在台启之罪人,夫台启体重,自上亦不可遽放,金吾、秋曹,尤何敢举行乎?观柱曰,小臣方在辞免中,凡事初不敢与议,然向伏闻自东朝,有徒流案誊入之命,已知有广荡之处分矣。凡遇庆有赦,自古而然。然古语曰,赦者,小人之幸,君子之不幸,盖小人作罪,遇赦幸免,则遂不自惩,苟有所利,辄复犯法,又或得志,则雠视善类,必为报复之计。故曰,小人之幸而君子之不幸也。今遇无前之庆,欲施大霈之典,臣固钦仰,而必须各别斟酌,或放或仍,各当其可,然后可无后日之忧矣。大王大妃殿教曰,吾岂不思而为此哉?今此邦庆,古今所罕,先王陟降之灵,亦岂不悦豫于冥冥乎?予以识喜之心,欲使此辈,同被惠泽,莫不勉励忠悃,复起为人。予之心如此,故欲采议于卿等,此付签诸罪人中,谁为可放而谁为不可放乎?且此辈,若不知悛,则今日放之,明日更窜,亦何不可之有?且台启,近多胡乱,因此而厘整之,亦好矣。仍教曰,卿等与三司、秋曹、金吾堂上,同就付签处,逐条禀达,可也。龙辅曰,此安置罪人贞喆也。渠是故相臣赵泰采之曾孙,故相建天地之树立忠节,虽十世宥之,可也。臣等尤岂或有所靳持而然?渠罪犯至重,昭在《明义录》中,可按而知。臣尝以为渠以故相之孙,罹此罪犯,尤为之伤痛矣。昔在先朝,渠入鞫庭,先朝特念渠祖,不为加刑,而施安置之律,此亦宽典也,今何可拟议于放宥乎?大王大妃殿教曰,赵荣顺,岂不复官乎?龙辅曰,在先朝,有复官之命,而廷臣终未奉承矣。龙辅曰,此签,即罪人时俊也。渠之昨年被窜,即是出入城𬮱之罪,虽至放释,何必争执,而第其自来负犯,至今偃处近畿,已是宽典,而又何敢出没京辇,自同无故乎?大王大妃殿教曰,此无识之致也。龙辅曰,虽然,假息畿甸,已多有识之窃叹,今既窜配,则不可许放矣。龙辅曰,此签,岛配罪人度谦及宋文辂也。度谦以逆瑮之侄,何可无故自在,而曾闻以出继降等,得免缘坐,又以其异于白徒,终至岛配,末又量移矣。今慈圣圣意,若以渠别无身犯,而在法则当免坐,特置宥典,则虽或有据,然必审慎,宜矣。大王大妃殿教曰,若有身犯,则岂可放乎?且国家所重者法,而渠之缘坐,于法无之,此可以放矣。观柱曰,以此放之,则亦不敢力争矣。达淳曰,诸罪人之决不可轻议宥释,大臣之奏,固已尽之,臣亦无异见,而至于度谦事,有不然者矣。国家治逆,固有常法,而逆贼,亦不无分数,故前此用法,亦或有处之以常例之外者,则如瑮剧逆,何可只循常法,使其侄,全然无事乎?龙辅曰,宋文辂,乐任之亲查,莹中之侄子也,而台疏又以江墅城𬮱出没闪忽为言,则亦非寻常轻罪人矣。大王大妃殿教曰,亲查有缘坐之法乎?龙辅曰,无之,然渠之踪迹诡秘,既登台论,此必有由而然矣。龙辅曰,此签,即李漌,宋文述也。漌之肆然逃还,虽为可痛,如渠虮虱之贱,何足费辞争难,而方入于台启,宋文述亦有台启矣。大王大妃殿教曰,台启固胡乱,因此同庆之时,卿等与台臣相议,非所犯至重者,并停启,可也。龙辅曰,台启体重矣。大王大妃殿教曰,体重,故姑不指的谁某,使之停之,此即待台阁之意也。然从公议存拔,亦岂非台体乎?龙辅曰,慈圣此教,实出优礼台阁之盛意,臣不胜钦仰,而台阁,虽曰与大臣相可否,台启事体自别,故臣等亦不敢干涉于存拔之际矣。此签,即屏裔罪人沈鲁崇也,渠是乐洙之子,关系至重。盖乐洙之雠视士类,千亿化身,迹其平生,诚一世变,其为人无异蛇蝎,而鲁崇之为人,亦是父是子。今以台疏观之,曳衰之时,出没权奸之家,昼宵绸缪,一世喧籍。如此之类,若放之,则反为世道无穷之害,此等处决不可不严防也。观柱曰,鲁崇,设使无身犯,其为人,极阴谲叵测,若使得志,则大害国家,此举世之公言也。龙辅曰,此签,即罪人李允行也。亦在台启中,臣不敢举论矣。大王大妃殿教曰,此则一时文字不能审慎之罪也。究其情,则岂是大罪乎?权摄二字,固无足怪。予今日之事,非常有之事,则非权而何?若曰章疏之上,岂必书此二字云尔,则或有说矣。然已施之罚,亦足偿矣,而若以此谓之大罪,则甚不可矣。且如李允行之事,则予之所亲见,故予得详知其里面,而外此诸罪人,则予或有未详本事者。玆以询问于卿等,盖欲闻公议故也。龙辅曰,莫重处文字,既不审慎,安可无罪乎?此签,即罪人李冕膺、李羽晋也。冕膺,其父之名,方在台启之中,若羽晋,则虱附之目,何能免焉,而然圣意欲施广荡之典,而臣等一一争执,则有非对扬之道。若羽晋者,岂必与负犯至重者同论乎?大王大妃殿教曰,若放之而害世道者,吾亦必不放,不然者,放之,固宜矣。龙辅曰,此签,即罪人李仁行、赵恒镇、李儒修、李镇宅也。如李仁行、李儒修辈,关系非甚重大,此等处固不敢力争,而惟赵恒镇,则向来上疏,其心有叵测者,虽不同于已上关系重大之诸罪人,而发配且未久,亦难轻放矣。达淳曰,臣于湖南按狱时,李仁行为高山县监,故差定参核官矣。仁行,敢于罪人文书中,交通京贼之紧关者,辄欲没去,臣追后闻知,故虽未论勘,而其迹极有可疑。李儒修,亦近邪徒,似此之类,不当付之肆赦之典矣。龙辅曰,其时台论,亦以与若锺辈有相关为辞矣。龙辅曰,此签,即流三千里罪人任长源、李益恢也。如长源之罪,即是贪污,贪污非不重矣,当此大庆,虽放之,或可也。李益恢事,言之可耻,而然亦非有关系者,则何至不可放乎?但有台启,不可举论矣。大王大妃殿教曰,今此下询,盖欲采择公议,务为旷荡,而若如是逐名争执,则是将无可放之人,岂有旷荡之本意乎?其中关系甚重,决不可放释之类,予亦不必违拂公议,卿等取册子中,直为摘去其放字之签,而若其可以原宥者,仍其放字之签,还入,可也。龙辅曰,今此书下放字之中,臣之不敢力争者,厥数无多。然臣之所达,臣亦不敢自信其一一中理,况此下询,实出于慈圣殿下遇庆旷荡之圣德至意,而其于国家刑政,关系至大,何可以臣之一言,遽然断定于放仍之间?至于书下签识,事体自别,尤何敢肆然摘去乎?臣则惟当以臣之愚见,逐名仰奏,更为博询于诸大臣及三司、金吾、秋曹堂上后,自上裁择诸议而处之,允合事宜。若其名在台启者,无论重罪轻罪,台启体重,俱不敢请放矣。大王大妃殿教曰,未及仰奏者,继又仰奏,可也。龙辅曰,此签,即窜配罪人申耆也。申耆方在台启。此签,即郑允侨、白成一,皮载吉也。此事,臣欲言之,不禁臆塞,罪名俱系莫重,而当时事,慈圣殿下,既洞烛之,臣不敢拖长仰奏。此签,即郑尚愚也。渠叔之罪犯至重,渠亦台阁之声讨甚严,有难轻议。大王大妃殿教曰,禁堂、三司及右相,亦各言之。最成曰,以上诸罪人,已悉于大臣所奏,大臣之所不争执者,臣意亦别无甚异,而若在台启中者,启体甚重,不可举论矣。大王大妃殿教曰,以重台启之意,姑不指的某某,而直令放之矣。在明曰,逢大庆行大霈,圣人好生之德,蔼然可见矣。群下何敢不奉承,而若其在《明义录》中及台启中者,断不可放。盖以堤防不严,则义理亦晦也。伏愿深加审慎焉。观柱曰,诸罪人之可放不可放者,左相所论,与臣见无异矣。若度谦之以法外缘坐为教,则圣意犹有所据,而若李允行,则特以事关圣躬,连下原恕之教,而在下执法,何敢仰请遽放乎?大王大妃殿教曰,予非以渠之事关予躬,有所私念于其间也。苟原其情,则实亦无罪矣。观柱曰,沈鲁崇,渠父乐洙,在权奸浊乱之时,以臧害善类,为立功自效之计,挺身担当,无所不至。鲁崇世济其恶,至以曳衰之身,出没跳踉,固已可痛,而其为人之自来奰慝,为世所怕,俄已略陈,今不必叠床。李冕膺,虽无形显之大犯,其父命植,时当权奸浊乱,附丽绸缪,网打士类之计,都是冕膺之所怂恿,及其父死之后,言议行事,一出于背义理戕善类之心,此亦一世之所共指目而忧惧者也。大抵此等之类,其为世道之害,则反有甚于目下重犯之人,其在虑远之道,决不可遽议放释矣。大王大妃殿教曰,如此之理,亦或不无,而予则只出于广庆之意矣。观柱曰,任长源、李益恢事,臣意与左相亦同,今番大霈,似可蒙宥矣。观柱曰,申耆方在台启,不敢举论,而渠以滥猾阴险之物,值凶邪浊乱之时,假其威势,主张凶论,看作能事,攘臂自任,渠之徒党,争相推翊,故所做官爵,罔非逾滥,公议愤郁,厥惟久矣。及其向在岭藩也,肆然敢置履载于禀秩,此其忘先王死私党之心,昭然可见。苟有一分人臣之心,则先大王宾天,曾未几时,而岂忍为此习?若使此人,宥还而得志,则凶国祸家,将无所不至,决不可放释矣。在明曰,圣意虽出于旷荡疏释,以为祈天永命之意,而若此等人见放,则是义理晦塞,国不国而人不人,反非祈天永命之本意矣。且虽有与台阁相议停启之教,此等人则拟议,亦不可矣。最成曰,玉堂之言甚当。赏罚严明,亦祈天永命之道矣。大王大妃殿教曰,严明赏罚,使人不犯于罪,果亦导迎和气之道,而予意则此等人,既蒙如此恩典,则岂有不悛旧习之理乎?最成曰,如鲁崇、冕膺、尚愚之徒,背驰义理,已习与成性矣。一朝知悛,恐难望矣。在明曰,若贞喆则载于《明义录》中,以极逆之亲查,不可原恕,鲁崇则欲伸渠父穷凶绝悖之罪,曳衰而出没城𬮱,尤极痛恶矣。大王大妃殿教曰,欲为渠父伸救,岂足谓之逆乎?若以渠为人之不善为言,则可矣。在明曰,为人极妖谲,必为害于世道矣。观柱曰,医官辈事,欲言则臆塞,不可举论矣。大王大妃殿教曰,欲言则果臆塞矣。因掩抑良久曰,渠辈当不幸之际矣,然是岂渠辈之罪哉?罪则专在于鏔矣,渠辈则初不与议于一贴药,只同参医官之列而已也。不然则予于干涉当时事者,何所顾惜哉?观柱曰,事系莫重,声罪既至此,则今日臣子,何敢举论乎?郑尚愚之事,左相亦不以为可放,而臣伏在田间三十馀年,一切朝廷间事,非狼藉喧传于遐乡者,曾未闻知。若尚愚则公议诛讨,似不甚大段,而渠叔罪犯,至于追夺,则渠以其侄,官至宰列,亦必有平日薰袭者。今若遽宥,则恐非严堤防之义矣。达淳曰,李益恢、任长源,臣与大臣之意,无异同,而凡在台启中者,臣府固不可举行。至于沈鲁崇、李冕膺,大臣所奏,深以贼世道为忧,其言诚是矣。夫贼害世道者,形现之罪虽小,深长之虑为大,其不可不致慎也,明矣。如尚愚之为人,亦岂亚于鲁崇者哉?龙辅曰,此签,即李济万、朴圣泰也。此两人之为世指目,厥惟久矣。投窜之典,焉敢逭也,而比之上所论列之关系甚重者,犹属细故矣。观柱曰,李济万、朴圣泰二人,为群邪之鹰犬爪牙,指嗾使唤,靡所不至,一世皆畏之矣。以其为人言之,则朴圣泰,固未足深忧,而李济万,本称邪党之谋士,先朝末年,奸凶辈谓非济万,无以济事,邀致辇毂之下,烂熳绸缪,无所不至,则先朝洞烛其奸状,而遂至有逐送外郡之举,渠虽鄙微之类,今若放之,则将来之忧,恐不小矣。大王大妃殿教曰,予或有未详其里面者,故所以下询于卿等耳。龙辅曰,此签,即赵圭镇也。前后罪目,俱为不轻,年虽老矣,有难轻议。此签,即蔡弘远也。当此济恭逆节愈益彰著之时,尤何可拟议于疏放乎?此则非所可论。此签,即权裕也。以坐谪之本事论之,自下不必争执,其为人,本多骇悖,且有台启,不可举论矣。大王大妃殿教曰,其本罪则罚已施矣。观柱曰,赵圭镇、蔡弘远之罪,臣意亦与左相同矣。弘远之罪,未知慈圣,何以思量而拟此放典乎?此愚臣意虑之所不到也。渠之为人,自以凶险麤悖见称,而渠父之凶谋逆节,罔非其子之所赞助,而自渠父死后,渠边一队,隐然看作领袖,其所跳踉作乱,举世危惧者,久矣。今若循例放还,贻害宗国,将不至至于何境矣。大王大妃殿教曰,予虽付放签,而今以问于群下者,政欲闻如此之言也。予若断断无疑,则岂复问于卿等乎?观柱曰,权裕,本是没知觉之人,又多鄙琐之事,特以年前,有一树立,先朝特示倚重之意,士类亦诩之。至于向来魂殿减供之事,则莫重之地,何敢乃尔?窜配既属耳,姑不举论,似宜矣。达淳曰,弘远固无论,权裕亦姑置之,宜矣。最成曰,蔡弘远、权裕之事,大臣所奏,甚当矣。在明曰,弘远渠父之逆节,穷天地亘万古所无,而渠又传袭之。权裕年虽老矣,罪目非轻。李冕膺、申耆、李济万之徒,大臣、台臣之所奏,亦已悉矣。臣谓此等罪人,虽值旷荡之典,并不可举论矣。龙辅曰,此签,即金翰东也。不参哭班,固为可恶,而此则犹未知其事故之如何,罪若止此,则何必争执,而渠是希亮之妻侄,初不可置之衣冠之列。故自其登扬之时,国言固已喧藉,而向年一疏,亦极凶憯,便一逆潜之后身也。如此之类,断不可举论。观柱曰,金翰东在岭南,薄有才艺,为渠徒之翘楚,今若放之,则恐其贻害世道不小矣。达淳曰,蔡弘远,何可轻议疏释,而金翰东,迹其前后负犯,今始坐谪,亦云太晩而太歇矣。龙辅曰,此签,即定配罪人洪卓然,顺海,朴齐家也。卓然、顺海,虽曰卑微,俱以剧逆干连,所关不轻,齐家则又在台启,皆不可论。若徒配罪人李章玉、李东善、金履亨、金致晙,前已蒙宥,今不更论矣。观柱曰,洪卓然等事,臣亦与左相同意,而李章玉等,今已别无可论矣。达淳曰,臣意亦与大臣同矣。在明曰,已上诸罪人,大臣之言,果甚当矣。龙辅曰,放归罪人李祖源、沈基泰壬子事,实系义理大关,而且在台启中矣。大王大妃殿教曰,此二人,在荡涤条乎?龙辅曰,然矣。观柱曰,此辈主张于壬子之事,若欲勘罪,岂止放逐,而今虽不能加律,岂可遽然请宥乎?达淳曰,卓然、顺海,干连非轻,且如李祖源、沈基泰,以若所犯,有若罪名,可谓罚不当罪,尤何可议释乎?最成曰,金翰东以下诸罪人,大臣、玉堂之言,皆已悉矣。沈基泰壬子一事,放逐之罚,亦失之太轻,虽当大霈,何可举论乎?在明曰,凡关系义理罪名重大者,虽当莫大之庆,并勿举论,是臣之望也。大王大妃殿教曰,诸罪人,皆一一争之如此,则安在旷荡之意也?且虽在台启中者,苟非罪关至重,甚害世道,则予意欲并施旷荡之典,使之人人自新,同我太平。卿等与台阁相议,斟酌而存拔之,可也。龙辅曰,台启体重,其停其连,俱非臣等所敢干与,而圣教既如此,台臣似当退与诸台,相议对扬之道,其他罪人,亦愿自上,博询诸大臣,审思而处之焉。最成曰,此非一二大臣所可办者矣。大王大妃殿教曰,予之意,非偶然也。大臣及台臣,须退而各自相议,以体此意,苟非极逆及邪学,皆放之。此册子,承旨持而出去,令史官送示于领府事及判府事,使之逐条覆奏,台启亦速即厘正也。仍教宗善曰,承旨依大臣所奏,可放与不可放者,逐条区别,即为书入,可也。宗善曰,此非筵席造次间所敢书出,而大臣既以博询于诸大臣,仰请待诸大臣附奏来到及筵话翻入之时,谨当逐条节略同入也。大王大妃殿教曰,依此为之,可也。龙辅曰,日已过午,水剌之时太晩,禁府放未放册子,当持出,而其外秋曹及京外放未放册子,姑先还纳,以俟后日登筵,更为论陈,似好矣。大王大妃殿仍下禁府放未放册子于宗善曰,依大臣言为之,可也。台爀曰,臣未见册子,许多罪人深浅轻重,未能详知,而或在《明义录》中,或在台启,罪名重大,有非今日臣子所可举论。今若以无前大庆,特推好生之德意,并置此辈于宥恕之科,则从此堤防坏而义理晦矣。然则他日之忧,容有极乎?伏望深加斟量,严明赏罚焉。书九曰,大臣、有司之臣,已皆言之,且今玆下教,乃是俯询疏放之当否,则与成命之已下者,事体有异。故臣等虽不敢逐一争论,而虽以大臣所仰奏者观之,名入于《明义录》者,亦在其中,今日廷臣之所籍手者,即一部《明义》也。于此而一字有所摇动,则国不为国矣,义理提防,更何可论?如沈鲁崇、蔡弘远之凶徒丑类,初不当拟议,其馀诸罪人,虽不无浅深轻重之分,而亦多罪犯至重,关系不轻之类,慈教虽以剧逆、邪学外并当施旷荡之典为教,而圣人有言曰,而难壬人,自古小人之包藏凶恶,贻祸宗国,其为可畏,又不可容易看过。如此之类,若或遽然并置于原宥之科,则终必为世道之忧,伏望深留圣念焉。大王大妃殿教曰,此是广庆之意,亦欲闻公议故也。书九曰,当此无前之邦庆,必欲使霈泽旁流者,慈圣之念群下,岂不仰认,而第念广庆之道,惟当使世道宁靖,宗国乂安,以贻太平无疆之福,今若以轻施恩霈,为广庆之道,则上虽推解网之仁,龙蛇未必遽化为赤子,而民志靡定,世道益艰,则始也维新之盛意,反恐为无穷之深忧,是岂所以广庆之道也哉?今日处分,不但下不可率尔奉承,上亦当十分审慎,更加三思,是臣之望也。大王大妃殿教曰,始出好意,终恐为忧者,其言则是矣,而如是也故,予亦博询,欲闻可否之论矣。虽是卿宰,凡于国事,无徒曰吾何堪任,随其所知,各自尽心,则岂非幸乎?龙辅曰,今日筵说,既构出,则使之传示于臣及僚相,似好矣。而若待真谚收整入启之后,则日子稍似迟缓矣。大王大妃殿教曰,谚文筵说,从次入启,亦可也。龙辅曰,今日时刻已晩,台臣退而传启于台厅,似好。前此亦有已例矣。上曰,依此为之。宗善曰,册子,当遣史官传喩于诸大臣矣。上曰,依此为之。仍命退,龙辅等先退。书九曰,漕转事目,才已启下行会,而挽近数年,沿邑护送之节,比前懈弛,观于昨年两湖数邑税谷臭载之事,槪可知也。今年则自庙堂,当别般考察,立栍指路等节,另加惕念,无或有一毫疏忽之弊事,申明严饬。至于内洋致败水沈谷物之不为具格状闻,从便改色,徒作守令免罪之计,反添民邑再征之患,故先朝饬禁,至为严截,而谬习一开,循袭弥缝之弊,难保其必无,更为出举条严饬,俾勿犯科,何如?上曰,依为之。出举条宗善曰,今日宾对,即岁首初行,而行公宪台,不为入参,事甚未安,从重推考,何如?上曰,依为之。出举条宗善曰,宾对命罢,大臣、诸宰以次退出,自是筵体,而备局堂上李书九,忽又奏事于大臣既退之后,殊涉未安,推考,何如?上曰,依为之。出举条又命退,承史以次退出。

○癸亥正月二十九日未时,上御熙政堂。人日制科次入侍时,左承旨李肇源,假注书柳訸,别兼春秋金蓍根,徐有恂,弘文提学李秉鼎,艺文提学黄昇源,对读官元在明、徐长辅以次进伏讫。上曰,承史进前,科次为之。在明读第一券终篇。秉鼎曰,别无可观,置之落考乎?上可之。仍教曰,可落者,勿禀而直置落考,可也。在明读第二第三券。秉鼎曰,不成说者,不必读终篇,而置之落考乎?上可之。上入小次,命夹侍传于肇源曰,试券无多,须徐考而精择之,可也。在明、长辅,轮回读诸券讫,肇源使夹侍仰禀曰,试券既毕考,取几人乎?上命夹侍传于肇源曰,取五人。上还御座次。秉鼎曰,取五人,而二券则书等三下,三券则书等次上矣。上可之。肇源坼封,读封内以奏。上命书传教曰,人日制表居首三下一进士沈锳,直赴会试,之次三下进士申在阳,给二分,次上进士南义采等,并令该曹,考例施赏。又命书传教曰,入格儒生,明日待令。上命各就座,肇源等皆退就座。秉鼎进前奏曰,臣承命赴试所,未能参今日宾对,而俄于阁外闻之,则德邻处分不下,舆情抑郁之中,反有凶孽丑类疏放之命,此何事也?臣虽愚迷,岂不仰认我慈圣殿下,遇无前之大庆,施旷古之霈泽,而第伏念莫重者义理也,莫严者堤防也。许多罪人,臣虽未及详闻,不能一一烦陈,而济恭、时伟、民始,是何等滔天之剧贼,而恭子、伟兄、民侄,并入于拟放之中,虽无渠辈之负犯,在法固当收司,而况其负犯至重者乎?臣恐义理晦塞,凶丑觊觎,将不知何样祸机,伏在何处,言念及此,不觉抑塞。虽以沈基泰言之,其参涉凶论,暗地跳踉之罪,姑置之,恭贼孽子,为若锺妹婿者早毙,而以锺城官奴之子为后,则基泰纳媚恭贼,以渠女孙,许其作配,人之丑秽,胡至此极?此不可容置于人类,荡涤二字,尤何可援议乎?邻贼之追律尚靳,舆愤未泄,凶徒之恩典混下,人志靡定。臣以受恩罔极之踪,曩在先朝,有怀辄陈,猥蒙采纳,尚今感泣,其在追先报今之义,徒惧渎扰,不思陈达,则是上负国家,下负臣心,敢借方寸之地,略控肝血之衷,伏愿仰禀慈旨,勿下群凶疏放之命焉。上曰,慈圣岂无斟量而然也?上命退,诸臣以次退出。

1月30日

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行都承旨金勉柱。行左承旨李肇源坐直。右承旨沈象奎。左副承旨金宗善。右副承旨未差。同副承旨李海愚坐直。注书洪遇燮朴宗琦仕直。假注书柳訸监祭进去。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅,提调李书九,副提调金勉柱启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医趁早入诊,详察圣候为宜。大王大妃殿气候,何如?王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,口传问安。答曰,知道。

○李肇源启曰,即者社稷署官员来言,明日大祭,提调当为进参,而提调闵台爀,以服制不得举行云,合有变通之道,何以为之?敢禀。传曰,许递,令该曹口传差出。

○吏曹口传政事,以赵尚镇为社稷提调。

○传于李肇源曰,礼房承旨,驰诣宗庙、景慕宫、文庙,奉审摘奸以来。

○传于金宗善曰,进讲入侍。

○传于金宗善曰,入格儒生入侍。

○备忘记,夞怪万户金相顺下直,长弓一张,长箭一部,片箭一部,筒儿一个赐给。

○白致乐汰去,代以权抍为事变假注书。

○权抍在外,代以任俊常为事变假注书。

○传于金勉柱曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。

○李肇源,以礼曹言启曰,郊坛四孟朔,遣礼郞看审有无頉,自该曹草记事,定式矣。发遣郞厅,南郊南坛,东郊先农坛、先蚕坛,南郊雩祀坛,北郊祈雨坛,东郊马祖坛,南郊汉江坛、司寒坛,北郊厉坛,次第摘奸,则南坛、先蚕坛、雩祀坛、祈雨坛、汉江坛、司寒坛、厉坛坛上及四面红箭门墙垣阶砌,俱为无頉,而先农坛墙垣,间间颓圮,马祖坛东边红箭门,箭木二个折伤,坛上阶砌涂灰,间间剥落,即为修改事,分付该监,而此后看护等节,另加申饬之意,敢启。传曰,知道。

○金宗善,以兵曹言启曰,今正月朔各厅堂下武臣试射,臣曹连因有故,不得设行之意,敢启。传曰,知道。

○金宗善,以备边司左右相意启曰,政府每于岁首,例为观察使、节度使荐,而臣等俱有故,限内不得议荐之意,敢启。传曰,知道。

○沈象奎,以义禁府言启曰,承文院校检崔鸿晋,拿问处之事,传旨启下矣。崔鸿晋下去京畿安山地云,依例发遣府罗将,拿来,何如?传曰,待待命拿囚。

○吏曹启目帖连,观此知敦宁李敬一上疏,则以为,臣于见职,既无敦宁,揆以法典,自在应递,亟命递改,以存公格亦为白有卧乎所,既无敦宁,则揆以公格,似当许递是白乎矣,重臣所带递仍当否,臣曹不敢擅便,上裁何如?判付启,施回启施行为良如教。

○吏曹判书赵镇宽疏曰,伏以今日宾对,即新年之首举也,群龙并集,万物咸睹,莫不有欣欣然喜色,而慈圣下教,又令金吾诸臣同入,臣之冒叨此职,积有月日,不俟驾屦,乃其时也。第臣才奉吏部除命矣,圣恩不啻如山,臣身忽若堕井,故疮新悸,殆不自定,而兼衔无可免之端,本职有必辞之义,则召命方降,进退维谷,此实臣命卒之秋也。至若本职之必辞,剜在心头,非寻常引义之比,乃是人兽关头,所以年前乞递之章,陈暴血恳,亦悉矣。搀及先故,其言哀,孤负恩命,其情戚,踧踖郊坰,如穷无归,惟我殿下,推礼使之义,垂体谅之恩,臣于是幸免不孝之物,有可以借手圣朝者,今此恩命,又出梦寐之外,使臣欲变素守乎,则为忘亲,欲全微谅乎,则为慢命,均之为此生之罪人,傥非殿下哀而察之,则蝼蚁残命,有死而已。夫事关先故,不忍屡提,自摧其肝肠,人之恒情,而臣犹忍言而不止者,诚有所大不忍者存焉。此为何如人哉?事会凌遽,未暇缓声,略控情实,恭俟严命。伏乞圣明,俯赐谅察,亟递臣新授职名,仍治臣违傲之罪,以安微分,以肃朝纲,不胜幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。授卿铨任,意岂徒然?如是为引,诚非所望。卿其勿辞行公。

○校理申龟朝疏曰,伏以臣,于日前待罪馆职也,目见郑大容之独行都政,循私蔑公,毁划义理,坏乱世道,不胜忧愤,略有所论列,而愚衷所激,言不知裁,字句之间,偶失照检,至被大僚之请推,臣至今追思,愧恧转深。不意瀛馆除旨,又下于缩伏悚蹙之中,曾未一旬,乍递旋授,华诰联翩,恩数旷绝,臣非不知感激趋承,少伸叩谢之忱,而非但私义之有所难安,自来贱疾,尚此沈笃,束带趋造,断无其望。玆敢冒入文字,仰渎宸严。伏乞天地父母,俯垂谅察,亟许递改,以安私分焉。臣于平日,窃有区区所欲言者,玆敢附陈之。噫,褒忠旌孝,昭代之常典,发潜阐幽,圣世之美事也。盖其彰前贤之烈,劝后来之善,以之敦风俗而励世道,有补于治化者,岂浅鲜哉?洪惟我先大王,二纪临御,盛德大业,史不胜书,而惟以崇奖节义,扶植伦彝,为做治之第一要务,凡有一节之可称,则无微不扬,有百行之最著,则无幽不褒,以至白徒倡义,泯没于百世,匹妇矢节,湮晦于一乡者,日月照烛,或式闾而旌之,云汉昭回,或亲撰而侑之,深山穷谷,光辉普被,千秋万岁,风声永树,凡在委巷匹庶,孰不感泣劝惩于风化之中,而然惟卓节之入于宸鉴而未及旌褒,贞忠之至于貤赠而未尽奖诩,久为士论之嗟惜,圣世之阙典,不能无一二可言者。玆敢询于公议,考以实迹,撰次仰渎于崇严之下。伏乞圣明,试垂察焉。呜呼,在昔文简公金净之被祸冤死,最酷于己卯诸贤,而其妻赠贞敬夫人宋氏之伟节懿行,至今凛凛如生,令人感涕。盖其夫文简之平生秉执,在于复温陵而保护仁宗。故嫉甚衮、贞,祸首于神武,终为志士之长恸,而宋氏,以姑老在堂,不忍自裁,至诚孝养,姑得以天年终,然后八日不食,从容就尽,临诀之言有曰,家翁惨祸,千古至冤,请复慎妃,亶出于扶伦常为世道之苦心,而言卒未行,祸至于此,慎中殿幽冤未伸之前,勿埋神主而待之,言讫而终。英宗己未,始复温陵,致祭文简,盖不世之盛典也。及至先朝庚戌,因儒疏始许不祧,圣批若曰,文简之室人办命也,其言悲切,其节绝高。是年五月,又因致祭承旨之复命也,特询宋氏旌闾之有无,即令下该曹举行,而逆相济恭,以事在久远,终不奉承,圣考以日月之明,洞察幽隐,既许文简之不祧,仍命宋氏之旌闾,瞻聆所及,莫不钦叹,而只缘逆恭之阻搪,使既彰之烈行,反被掩翳,已下之恩典,徒归格阏,公议之沸郁,舆情之愤慨,已无可言,而其后文简后裔,以寝郞入侍也,自上,嗟惜宋氏旌闾之尚迟,又曰岂无可为之日乎?此实先朝未卒之志,而事若有待于今日者也。至若故赠执义臣韩𨱎,以草野之踪,怀漆室之忧,秉某年之大义,痛巨慝之肆凶,四字泹臂,再疏沥血,身轻鸿毛,义办熊掌,危忠贯日,正气撑宙,直臣呑声,义士扼腕,迩来数十年,未敢以𨱎之一字,开口而言,盖凶焰尚炽,为世所忌讳故也。幸赖我先大王,阐精微之义理,辨忠逆之分界,政先矫俗,冤烛覆盆。于斯时也,故相臣尹蓍东,初登筵席,首陈昌言,褒张𨱎之贞忠孤节,至请伸冤赠职,圣心嘉纳,特赐允从,幽郁夬伸,义理复明,太平万世,实基于玆。𨱎之临死时,以手书遗其子曰,直道谏君,死犹无憾,一切家事,小无顾恋,而但吾家三世忠孝,幸因湖中多士之呈文,得有以表著来后,而吾死之后,将为祸家,孰肯为吾家言者乎?言言悲恻,字字掩涕,取考其三世文迹,则𨱎之先,有曰日休,天姿近道,器局峻整,举进士仍废业,当壬辰岛夷之变,士民奔窜,日休独白衣尺剑,行至龙湾,问上起居,涕泗横流,辞气激烈,凛然有只手擎天之意,行朝诸彦,无不叹赏,即除掌苑别坐。及其寇退,拂袖告归,诸彦惜其去,而既不可留,则皆以诗送之。既归怀德,修黉含诱后学为己任。先正臣宋时烈,撰其碑铭有曰,允矣公之为义,急病让夷,彼巧于趋避者,能不忸怩,委命者不惑,自信者不疑,吁嗟韩公,庶几于斯。日休之子,有曰峻,爱敬之心,根于彝性,学文之勤,自在髫龁。及中司马,疏辨先王臣成浑之被诬,曁乎登第,见光海政乱伦斁,遂杜门敛迹,绝意荣途,事亲至孝,甘旨之供,温凊之节,未尝或缺,及罹巨创,肉汁不入于口,号哭墓门,几绝复苏,如是者一期,竟复庐次,先正臣宋浚吉所撰墓表有曰,志养之物无不备,又曰哀毁逾制,竟不胜丧。峻之子,有曰士英,早失所怙,将母为命,菽水不绝,昼夜侍侧,及丙子之乱,与母避兵于穷山雪谷,扶护无计,先伏岩罅冰雪之中,背负其母,使其妻翼覆之,如是累日,竟至不死,同时避乱之人,啧啧称善,乡党至今诵慕。早悦为己之学,专务自得之工,出入两先正之门,屡被奖诩,亦尝汇集古今人家行于宗族和与不和事迹,系之以得失是非之论,先正臣宋时烈,览而嘉之,为之跋曰,清州韩氏世居方井里者,皆以孝谨称,而其最著者士英,著为训辞,以率其子侄,不独韩氏之龟鉴,凡此所陈,皆其实迹,而涂人耳目者也。噫,五伦之中,忠孝为先,一门之内,节行最高,是祖是孙,是父是子,三世相传,众美咸萃,两先正之信笔可考,而永有辞于后来,诸章甫之齐吁有据,而要表扬于当世,若使卓行伟迹,终至泯晦,与草木同腐,则岂非士林之所羞,而清朝之欠典乎?况其后孙𨱎,世笃忠贞,传袭家庭,取义成仁,维忠与烈,趾厥先美,名留后世,而惟以三代忠孝之不得褒旌,为临诀之至恸,今其数行遗书,不禁志士之涕。一身褒赠,难慰逝者之恨,则在今日义理大明,幽枉毕伸之时,其三世节行,宜有以首及褒美之典矣。伏惟殿下,冲年嗣位,一遵成宪,肯构肯堂,善继善述,惟是先王遗志,靡不祗承而阐明之。噫,彼金净之已许不祧,而其夫人贞烈之尚稽旌闾,韩𨱎之已蒙褒赠,而其三世忠孝之犹未登彻者,特赐采览,各施应行之殊典,岂不大有光于践位行礼之圣德也哉?顾臣愚昧,忝叨论思之职,虽未能备顾问而赞黼黻,至于尊先王之德,追先王之志,借手以事我殿下者,窃尝有意而未之能焉。迺敢就先朝未遑之事,缀拾遗闻以陈之。伏愿圣明,深轸尚节之美,克推遵先之念,亟令攸司,并施棹楔貤赠之典,以副士林之公议,以裨圣世之风教焉。臣于目下事,窃不胜骇惋忧慨,有不容泯默,敢又尾陈焉。臣向以德邻诟天之逆节,济恭护逆之凶图,枚举请讨,而及承批旨,以仰禀慈殿为教,臣方日俟兪音之亟下,得以舆愤之少泄矣。岂料凶魁未诛,馀孽复肆,如幺麽沈达汉者,乃敢跳踉放恣,至此之极耶?渠自是济恭之血党,阴护邻贼,自有传袭,故自称对辩之章,而济恭之罪,一不胪列,方当声讨之日,而德邻之逆节,初不槪及,汎称以大论,自售其阴图,其旨意之隐晦,肠肚之凶悖,固已昭不可掩,则四十日违牌,规避济恭之启者,特其薄物细故也。渠疏称以拘忌,欲为漫漶,而当举国哀遑之日,苟有一分臣子之心,何不清斋一两日,以为入阙参班之地,而乃敢一直隐避,专事妆撰乎?此其心只知有济恭,而不知有国家也。即此一款,为渠断案,而且伏见院议启辞,其所再呈疏语,尤极其闪忽叵测,至引色目朋比等说,隐然以惩讨邻、恭之公论大义,归之于朋党排击之科,其右袒凶逆,角胜公议之将心凶图,于是乎昭著无馀矣。此不可以放逐而止,惟愿亟允台启所请之律,俾乱逆知所惩畏焉。噫,达汉之见弃公议,久枳政望者,可见其明义理严堤防之意,则彼郑大容者,肆然通拟,俾售凶悖之习者,宁不痛哉?盖其注拟之间,无所顾忌者,不可一二数,则其背驰公议,毁破义理之罪,亦不可罢职而止。臣谓郑大容,亟施窜配之典,宜矣。臣无任云云。省疏具悉。所陈诸条,当询大臣处之矣。尔其勿辞察职。

○今正月三十日辰时,上御熙政堂。进讲入侍时,领事徐龙辅,直提学李始源,参赞官金宗善,侍读官洪奭周,记事官朴宗琦,别兼春秋金蓍根、徐有恂以次进伏讫。龙辅曰,日气尚寒,圣体,若何?上曰,一样矣。龙辅曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,大王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上开卷,读前受音一遍讫。龙辅读自日居月诸,止日月四章。上读新受音一遍讫。龙辅解释章句以奏。上继读五遍讫。龙辅曰,此诗即庄姜,不见答于庄公而作也,而辞婉义正,必曰逝不古处,又曰报我不述,庄姜虽不见答于庄公,而庄公,若循义理之正,处之以古道,则庄姜亦必喜之矣。庄姜,时或见报于庄公,而庄公,不循义理之正,处不以古道,则庄姜必不喜之。故虽以下章观之,谑浪笑敖,非不欣然相接,而尤为伤悼者,以其皆出於戏慢之心,而全无爱敬之诚也。此可见庄姜之贤,能以古道自处,而悼庄公之不以古人为法也。大抵相处以古道,一循乎义理者,非但为齐家之美法,虽以人君御下之道言之,处之不以古道,报之不循义理,则虽宠䙽恩锡,日有便蕃,受之者必无感悦之心矣。故古者虞人,以旌招之,则非不荣矣,而矢死不往者,以其非其招而召之故也。虞人尚然,若自处稍正者,苟非古道之相处,义理之相报,而虽縻之以万锺,系之以千驷,其肯顾哉?然则非亶齐家御邦之道为然。推之于凡百事为,舍此古道与义理,而无可做者,伏愿体念焉。上曰,阁臣陈之。始源曰,《诗》三百篇,究其本,则不出乎性情二字。庄公,惑于嬖妾,薄于夫人者,失其性情之正也。庄姜善处其变,不失其道者,得其性情之正也。故朱夫子,作《诗》序,以惩创感发,为诗教之本,观《诗》之法,不可但以一时章句间文义解之,察之性情隐微之间,审之言行枢机之始,考其得失,有所惩劝,则修齐治平之道,亦不外是矣。上曰,玉堂陈之。奭周曰,庄姜之为人,其德义之纯备,威仪之闲习,虽在恒人,宜无不敬叹,则揆以常情,宁有不见答之理乎?庄公之事,实是常情之外也。然而就此诗之中,究其所以不见答之故,则盖有由焉。庄姜之诗,一则曰逝不古处,二则曰我思古人,是则庄姜之处己处人,惟一于古道而已。庄公则暴慢狂荡,蔑弃礼法之人,而庄姜,决不能曲为承顺,从其所好也。其不相合,职此之由也,而庄公之祸,至于国乱家危,几乎颠覆,后世之读是诗者,孰不诽笑其所为,而殊不知一念之差,惟在于不悦古道而已。夫古道之难合,久矣。夫妇之间,犹且如此,何况君臣之际乎?人臣之贤者,事君必以古道,功利权数,近俗之所务也,而古道则惟确守常经,文具华饰,近俗之所尚,而古道则每近于朴野,最是批鳞之语,忤旨之言,必出于行古道者之口,而绝无便捷巧侫承望阿谀之态,则亦何惑乎?古道之难行也,今之俗谚,见有贤厚正直者,必曰古调而笑之,见有便儇脂韦者,必曰时体而悦之。然究观其终,所谓古调者,恒多君子,所谓时体者,鲜有不为小人之归。用舍之际,好恶之分,而国家之治乱系焉。此诗如是推看,则亦有禆于用人之际矣。上曰,庄姜固贤,而谓庄公无良,无乃太过乎?龙辅曰,德音二字,既美其辞,而其所谓无良云者,果不免微怨也。然皆出于哀痛切迫之心,故其辞不得不如是矣。玉堂所奏,诚为切实。夫古道,易有寡合之叹,若要苟合,则于古道,远矣。盖寡合者,君子边人也,苟合者,小人边人也。君子小人之分,最难辨得。君子亦未到圣人地位,则何能事事尽善,而观其所行之事,则虽或有未尽善处,原其心则皆出于善,虽无目前做事之快,而有益于人国者,多矣。至若小人,则亦未必事事不善,而眼前便给,则有胜于君子也。然而毕竟害家凶国,无所不至。且君子贤直似迂,故易疏,小人大奸似忠,故易合,薰莸相混,黑白难分,惟在君上之心,辨别之如何耳。向日讲筵,已有所敷陈,而辨别君子小人之道,亦不外乎格致上工夫。人主之一心,实为万化之原,而如镜之明,如枰gg秤g之平,则妍媸岂有不照之形也,轻重岂有不称之物乎?夫然后以之而鉴别贤邪,秤称人物,则君子小人之分,不难辨矣。苟不务格致之工,而徒欲辨邪正之别,则必有认君子为小人,认小人为君子之弊矣。故国家之治不治,实系于君子小人之辨与不辨之间。宋神宗之委任王安石,燕王哙之专任子之也,分明认得是忠臣,而欲致太平之意也。然而愿治之诚,反归于乱者,由其辨之不明故也。故苟欲辨别贤邪之分,则宜先从事于明善之工,而苟欲明善,则亦必由于格致工夫矣。伏愿体念焉。上仍掩卷。宗善曰,判府事李时秀,方作南阳先陇之行,故敢此仰达矣。宗善曰,入格儒生,皆已待令矣。上命书判下公事,大王大妃殿进御枳吉饮,自今日一贴式限三贴煎入。出榻教王大妃殿进御加减参苏饮,自今日一贴式限三贴煎入。出榻教惠庆宫进服交感参橘饮停止,加味白术散,自明日一贴式煎入。出榻教上仍命退,诸臣以次退出。

○癸亥正月三十日午时,上御熙政堂。入格儒生入侍时,左副承旨金宗善,记事官朴宗琦,别兼春秋金蓍根、徐有恂,以次进伏讫。上命入格儒生,以次进前。生员沈锳进前,奏职、姓名。上曰,年纪,几何?锳曰,五十七矣。上命退。进士申在阳进前,奏职、姓名讫,上命退。进士南义采进前,奏职、姓名讫,上命退。进士南秉宽进前,奏职、姓名讫,上命退。进士李兴庆进前,奏职、姓名讫,上命退。仍命次上入格人颁赏讫,命退。承史以次退出。