承政院日记/纯祖/五年/七月

七月

7月1日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨未差。右承旨金宗善〈斋直〉。左副承旨李文会〈斋直〉。右副承旨未差。同副承旨未差。注书徐淇修〈斋宿〉郑观绥〈病〉。假注书韩泰登〈斋直〉。事变假注书朴时源〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自四更至初二日开东，洒雨下雨，测雨器水深九分。

○孝安殿朔祭还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李文会启曰，来初五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令李在玑在外，具得鲁，持平黄明汉呈辞，尹致永未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，今日乃是处暑，自明日视事，当为取禀，而晩炎转甚，无异三伏，姑观日候稍凉，更禀之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，三陟营将李邦亿下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于金宗善曰，传香承旨驰诣宗庙、永宁殿，奉审摘奸以来。

○都承旨前望单子入之，李始源落点。

○李文会启曰，新除授行都承旨李始源时在京畿杨州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于李文会曰，在院承旨入侍。

○承旨前望单子入之，徐有闻、韩致应落点。

○金宗善启曰，左议政徐迈修，有司堂上韩用龟、朴宗庆，依下教来待矣。传曰，入侍。

○金宗善启曰，明日孝安殿亲祭时，承旨当为备员，而行都承旨李始源在外，左承旨徐有闻，右副承旨韩致应牌不进，同副承旨未差，无以备员斋宿，何以为之？敢禀。传曰，违牌人并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○有政。吏批，行判书黄昇源受由，参判朴宗庆进，参议赵万元在外，右承旨金宗善进。启曰，判书黄昇源受由，参议赵万元在外未肃拜，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以朴宗来为礼曹参判，黄昇源为司宰提调，赵镇宽为掌苑提调，白泓镇为宣川府使，田义显为渭原郡守。

○李文会，以兵曹言启曰，前判书赵镇宽，自吏曹送西矣。资给系是辅国，知中枢有阙之代，依例下批之意，敢启。传曰，知道。

○兵批，行判书金思穆受由，参判韩用铎病，参议严耆差祭，参知朴宗正入直进，左副承旨李文会进，知中枢赵镇宽，上护军韩晩裕，大护军李义弼，副护军徐有闻、韩致应、李羲甲、任厚常、元在明，副司果李观城，以上并单付。

○李文会启曰，明日孝安殿亲祭时，挟辇军、枪剑军入直禁军除出标信，请出之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，金虎门、宣仁门开门标信，请出之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以礼曹言启曰，太庙秋展谒，当为取禀，而自上方在谅暗中，不为取禀之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以礼曹言启曰，景慕宫展谒，每于孟春孟秋取禀事，定式矣。今秋展谒吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以念间择入。

○金宗善，以礼曹言启曰，景慕宫展谒取禀草记传曰，以念间择入事，命下矣。展谒吉日，令日官池景兴推择，则今七月二十日二十二日俱吉云。以何日定行乎？敢禀。传曰，以二十日为之。

○金宗善，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以濬川司言启曰，本司都厅李甲会迁转代，以御营厅千摠白泳镇差下，使之察任，何如？传曰，允。

○户曹判书李勉兢疏曰，伏以惟天惟祖宗，默佑我邦家，锡以四百年再有之庆，缛仪载举，八域欢忭，愈久愈深。仍伏念臣，识不足以方物出谋，才不足以析理办务，直一庸𫘤下品耳。偏荷两朝之恩造，历扬清显，滚到八座之列，每念私分之侥滥，公器之玷辱，自不禁居宠若惊，不意度支新除，又出于梦想之外臣心之惊惶懔惕，当复如何？是职也即古所称大司农三司使之任也。总中外之财赋，管上下之支调，国计盈缩，民力舒绌，专系于一身责任之紧要，抡拣之难慎，自昔而然。是岂人人所可轻畀者哉？夫国家之于官人，虽使才智，未必皆合于其任，苟有地望践历，则亦可以备诸任使，顾臣以地望，则五十无闻以践历，则陞资属耳，不但止于才智之不逮耳，簿书格例，尚多未谙，剸理典守，尤非可论。今若凭恃宠灵，扬扬冒据，则非特自愧于心，其于公议之嗤玷，何哉？况今奸窦百出，弊源莫遏，岁租渐缩，储蓄垂罄，牵架料理之策，惟在于得人与否。拣选之严，尤宜倍前，而乃以如臣之百无一能者，遽然责之以此时此任，臣之颠沛，固不足恤。其为累圣简而偾国事，岂细故也哉？且臣之除拜翌日，本曹参判臣金鲁忠，即呈辞单，虽不明言，可知其修旧嫌，行公之僚堂，缘臣而辞免，在臣道理，尤宜先递，玆敢冒陈衷恳，仰渎崇严。伏乞圣上，特命镌削臣新授职名，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，以安私心，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。已除他职矣。

○孝安殿朔祭亲行教是时，亚献官光恩副尉金箕性，终献官安昌君燝，赞礼兼礼曹判书韩用龟，典祀官奉常正宋冕载，宫闱令尚膳曺寿喆，执礼副司果郑来百，执尊兵曹正郞尹尚圭，大祝待教朴宗薰，祝史献纳奇学敬，斋郞副司果赵晋和，盥洗位礼曹佐郞李若烈，礼曹正郞朴荣东，爵洗位典籍郑翼邦，兵曹佐郞李箕渊，亚终献盥洗位典籍文尚中，赞者引仪郑在慎、安圣謩，谒者引仪成海默，兼引仪崔好镇，赞引假引仪李百膺、沈宪永，祭监监察柳𣽤、李𰊬。

○乙丑七月初一日子时，上诣孝安殿。朔祭亲行入侍时，行都承旨徐滢修，左承旨金宗善，右承旨李文会，记事官徐淇修，假注书韩泰登，记事官白致乐，别兼春秋徐有恂，原任直阁金勉柱，待教朴宗薰，以次侍立。时至，通礼跪启外办。上具布裹翼善冠、布袍、布裹、乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门、协阳门教曰，别侍卫，令次堂举行，仍由铜龙门、景化门，至崇化门。通礼启请降舆，上降舆入斋殿，诸臣侍立。时至，通礼启请行礼。上改具衰服出幄次，赞礼前导。上入诣版位。赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，亚献官以下在位者，皆俯伏哭。赞礼启请止哭兴四拜兴平身，上止哭，行四拜礼，诸臣止哭。赞礼前导，上诣盥洗位。上盥洗，赞礼前导，上诣尊所。滢修酌酒，宗善受酒。上仍诣神位前。赞礼启请跪，上跪，滢修奉香，文会奉炉。赞礼启请三上香，上三上香。赞礼启请执酌献酌，滢修奉酌以进。上执酌授文会，文会奉奠于灵座前。赞礼启请俯伏兴少退跪，宗薰跪读祝文讫。赞礼启请俯伏兴平身。上俯伏兴平身，赞礼前导，上降复位。亚献官光恩副尉金箕性，终献官安昌君燝，以次行亚献终献礼如仪讫。赞礼启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭。赞礼启请止哭兴四拜兴平身，上止哭，行四拜礼。赞礼前导，上诣望燎位燎讫。赞礼启礼毕，赞礼前导，上还斋殿。诸臣侍立，少顷，上改具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，出斋殿门。宗善曰，享礼何等敬谨，而仪节未毕，笏记先读，当该执礼，不可无警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上出崇化门。通礼启请乘舆，上乘舆，教于文会，读吏批政事望筒讫，出景化门。教于宗善曰，出宫时驾前纷遝，当该别侍卫兵曹堂上推考。〈出驾前下教〉又教曰，都承旨未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。〈出驾前下教〉又教于宗善曰，再明日出宫门路，以协阳门为之。〈出驾前下教〉由铜龙门、建阳门、协阳门、宣化门还内，诸臣以次退出。

○乙丑七月初一日辰时，上御诚正阁。在院承旨入侍时，左承旨金宗善，右承旨李文会，假注书韩泰登，记事官卢�，别兼春秋徐有恂，待教朴宗薰，以次进伏讫。上曰，左副承旨在外耶？文会曰，以其家在城外，待城门开，即为牌招而不进，故传旨才已捧入矣。上曰，何为不入来云耶？文会曰，似闻其阕服后不多日矣。上曰，今日玉堂上下番谁也。文会曰，未及详知矣。上教文会，读奏公事讫。上曰，今日召对入侍时，在院承旨持公事偕入，可也。文会曰，即伏见平安前监司李书九今春夏等褒贬启本，则守令边将，无一人居下，殊无严明殿最之意，该道道臣，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，右副承旨、同副承旨，则何为牌不进耶？文会曰，俱有实病云矣。上曰，左副承旨、右副承旨、同副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。〈出榻教〉又教曰，公事判付，则出去书之，而玉堂上下番，承旨出去后知入，可也。仍命退，承史、阁臣，以次退出。

○乙丑七月初一日酉时，上御诚正阁。大臣有司堂上入侍时，右承旨金宗善，假注书韩泰登，记事官卢�，别兼春秋徐有恂，左议政徐迈修，兼礼曹判书韩用龟，吏曹参判朴宗庆，以次进伏讫。上曰，大臣直为进前，可也。迈修进前曰，处暑将过，日候尚热，圣体，若何？上曰，一样矣。迈修曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。迈修曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫气候一样矣。迈修曰，伏闻惠庆宫泄候，已至多日，尚未复常云。下情不胜焦闷，而今日则诸节，若何？上曰，今日则度数，比昨差减，而时或有烦燥之候，以泄后度数之差减，姑未可以康复云矣。迈修曰，滞候则无之，而泄候，则乃是水泄乎？上曰，别无滞候，而泄候，亦非水泄矣。迈修曰，日热如此，连日劳动，侵夜将事，恐或有损于圣体。明日大祭则特许摄行，是臣区区之望也。上曰，大祭异于他享，且日热不至大段，虽亲行，似无损矣。仍教曰，焚黄之行，欲于何日为之耶？迈修曰，姑观数日，定其行期矣。上曰，姑徐发行则好矣。迈修曰，正卿中多有罢削人矣。此不过一时饬励之意，而为日已久，合有收叙之道，故敢此仰达矣。上曰，荡涤叙用，可也。〈出举条〉迈修曰，兼礼曹判书韩用龟，资是辅国，有司之任，有妨格例，减下，户曹判书金达淳，前平安监司李书九，备堂还差，仍察有司之任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，连见各道状牒，则两西、东、北，举皆丰登，而惟是三南。难望食实，三南之中，岭湖南沿海邑似尤甚，凡系节损轸恤之方，宜无所不用其极，庆科事体，与他自别，不可退行，亦不当逾年。而监试设场，只隔一月，场屋浮费，试官供亿之为民邑钜弊者，若不另加裁省，岂朝家轸念灾岁之本意哉？今番诸道大小科场所入，各别量减，支待亦令从简事，豫先知委，而试邑如或以场屋所用，因袭谬例，滥征民间，则当该守令，摘发论勘，试官如或以支待等节，贻弊列邑，则亦为随现重究事，枚举申饬，外方如此，则都下贡人之弊，不可不念。应办责应，操切节约事，自庙堂，前期捧甘，严饬于当次各该司。至于场屋奸弊，本有法律，且烦朝家之屡饬，而一经科试，辞说纷纭，今番万一有临时现发之端，勿论借述借书，关节弄奸，断不饶贷，照法严绳，而先以刑期无刑之意，誊出科场事目，豫加晓谕，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，新除授京畿监司，使之明日辞朝。宗善曰，节度使下批，姑未为之矣。上命书榻教曰，政官牌招开政，京畿监司下批，使之明日辞朝，守令有阙之代，一体差出。仍命退，诸臣以次退出。

7月2日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐〉。右副承旨徐有榘〈牌不进〉。同副承旨未差。注书徐淇修〈仕〉郑观绥〈病〉。假注书韩泰登〈仕直〉。事变假注书朴时源〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○孝安殿秋享大祭亲行还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信，传曰，知道。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有饬教，而大司成尹致性除拜后，过三日不为出肃，事体所在，极为未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李文会启曰，同义禁申大谦除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，京畿监司徐滢修下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○备忘记，柔远佥使皮圣麟，玉江万户金宗禄下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于金宗善曰，左右史许久不备，翰圈当日为之。

○传于李文会曰，召对为之。

○传于李文会曰，在院承旨入侍。

○承旨前望单子入之，徐有榘、申绚、李好敏落点。

○李文会，启曰，同副承旨申绚，时在京畿广州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○以右副承旨徐有榘牌不进罢职传旨，传于李文会曰，推考传旨捧入，更为牌招。

○以右副承旨徐有榘再牌不进罢职传旨，传于李文会曰，推考传旨捧入，更为牌招。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭，掌令李在玑在外，具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以献纳奇学敬，掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，传于李文会曰，推考传旨捧入。

○吏曹口传政事，别兼春秋吴渊常、李重莲并单付。

○金宗善启曰，翰圈当日为之事命下，而别兼春秋吴渊常陈疏入启，李重莲、徐有恂牌不进，无以举行，何以为之？敢禀。传曰，违牌人推考传旨捧入，更为牌招。

○传于金宗善曰，别兼疏批已下，即为牌招。

○以别兼春秋吴渊常牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨捧入，更为牌招。

○李文会启曰，密符亲纳例也，而前京畿监司金达淳，使其褊禆替纳，依定式推考，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，伴送使徐荣辅，不为复命，直还私次，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○记事官徐淇修书启，臣于本月初一日辰时量，敬奉圣教，驰往明陵蜂岘，巡审摘奸是白乎则，防路石筑，完固岌嶪，绝无人迹往来之痕是白遣，石筑上，积置薪棘，重密防截，而岘上结幕处，亦为着实守直是遣，植木段，稚松杂木，非不广播列植是乎矣，大抵土性瘠薄，全是沙石之地，故林木元不茁茂，所见童濯是白遣，筑石下左右沙麓，今番两水之后，姑无汰落处是白乎旀，明陵青龙内边昨秋补土处，亦为看审，则石筑凡节，极为坚致，新种松木，亦自茁茂是白齐，仍为驰诣昭显墓，巡审植木处是白乎则，局内左右龙虎诸处树木，极为苍蔚茂密是白遣，辛亥年定式后，年年勤种，一倍茁盛，所见甚好，而但今夏，颇有松虫之患，间多枯损处，而山直辈，着实拾虫，故不至大段是旀，守护播种等节，墓官处，另加申饬后，酉时量即为复路之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以礼曹言启曰，即接右赞成宋焕箕单子，则以为同姓八寸弟焕晋，嫡妾俱无子，以其同姓四寸兄焕亮第二子孝大，欲为继后，两家相议完定，而未及礼斜之前，焕晋夫妻俱没，不得循例礼斜，依定式草记禀处事呈单矣。曾因大臣筵达，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事允下，而门长宋焕箕单辞既如此，依大臣筵奏定式，宋焕亮第二子孝大，立为宋焕晋之后，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，今七月二十日大驾诣景慕宫展谒时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，禁军马步军，以几番几哨磨炼，而馀军留营，何以为之乎，敢禀。传曰，训局步军六哨，训将率领，全属先厢，禁卫营乡军五哨，训局步军一哨，禁将都领，全属后厢，马军五哨，禁卫营骑士三番随驾，御营大将，率该营马步军留阵，禁军入直外并随驾，各军门馀军留营，扈卫军官忠壮卫忠翊卫推牌军，并置之可也。

○李文会，以禁卫营言启曰，本营中军徐英辅，才已呈辞下乡，军务有难久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○平安监司李勉兢疏曰，伏以臣，乞解度支，冒陈一疏，自犯猥越之罪，恭俟谴罚之加。不意贱名，又入于西臬荐剡，误恩重叠，华诰诞降，惊惶踧踖，历日靡措，夫地部要任也，箕封重藩也，以臣百无一能之姿，左右兜揽于旬日之内，私分之侥滥，已无可言，物议之嗤玷，当复如何？且况是地也，俗尚武力，民习难以驯扰，壤接辽沈，边政易于疏虞，回禄新经，公私之蓄积俱罄，使星旁午，民邑之困弊已极，顾今料理之策，抚绥之方，专在于得其人而任其职，今乃举以授之于如臣庸钝最居人下者，是何异于服驽骀而求千里之远，策聋聩而审八音之谐哉？百尔思量，实无堪承之望，玆敢不避渎挠，仰暴衷恳。伏乞圣上，天地父母，念圣朝付畀之重，轸一方期望之情，特命镌臣新授职名，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。

○刑曹参判李肇源疏曰，伏以皇穹降割，太母礼陟，因封奄过，月朔屡改，伏惟圣慕皇皇，益复如新，惟是神明垂隲，宗社默佑，圣痘祥吉，缛仪载举，小大欢抃，薄海惟均。仍伏念臣，积殃酷罚，遽失所恃，冥然不灭，丧制奄阕，俯仰号痛，无复生人之念。不意记簪之渥，尚及苫块之馀，除旨荐降，眷顾冞深，臣诚感咽摧霣，不觉涕泪之被面也。顾臣决科通籍，只是为亲禄仕之图，而分外叨荣，滥跻卿列，涓埃莫效，涯量已满，名涂一步，岂有更进之念？而今又孑然孤露，风树无及，臣以何心，复为彯缨拖绅之计哉？且臣受气虚薄，素多疢疾，加以重婴巨创，朽残转甚，虽顽如木石，缕喘得延，而蒲质早秋，衰相骤至，两眼暴昏，借镜为视，右脚偏痿，恃扙而行，往往血咯痰咳，喘息哮急，少有动作，晕眩欲仆，饬骸精力，殆同笃老之人，以此形状，强使陈就，复备驱策，其势诚亦难矣。呜呼，人之大伦，惟君与亲，臣今不幸，永无事亲之日，则移以专事者，惟吾君耳。况臣自先朝，偏荷隆渥，久参迩列，逮事我殿下，屡四承明之直，恒近清燕之光，感激铭镂，图报无地，区区自效之义，惟在箸力奔走，而疾病癃痼，殆天所废，拊躬悲涕，生不如死，玆未免露章哀吁，悉烦情实。伏乞圣慈，俯赐矜察，亟禠臣所受本兼诸职，使得安意就尽，以卒生成之泽，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○大司成尹致性疏曰，伏以臣，至庸极陋，最居人下，侥幸一第，逮事三朝，而偏荷先大王罔极之恩，粤自簪笔，以至绯玉，出入迩列，殆近三十年所，覆庇愍恤，不啻若慈父之护迷子，泰山河海，不足喩恩泽之高深，顶踵毛发，顾莫非造化之陶镕，而蚁蓐未先，蛇珠莫效，盛德至意，何日敢忘？惟我圣上，特轸簪履之旧物，屡勤外内之除命，区区万一之诚，惟在殚竭驽钝，以图不报之报而已。低回世路，岂复有荣进之望？而迺者国子新命，忽下于银台待罪之际，臣承命惊惶，不知所自措也。臣虽至愚，自知则明，从前兜揽，率逾涯分，况师儒之长，是何等竗选，是何等峻望，虞廷之教胄，周官之造士，尚矣勿论至于正士趋而振文风，责任甚重，苟非望实足以服人，鉴识足以甄才，则莫宜居之，臣本谀才蔑学，少沐菁莪之化，薄肄雕虫之工，而驽才既劣，驴拙毕露，倥倥然无所知名。今又蒲姿朽落，旧业消耗，寻常记诵，十不存一，虽于诸生之课试，其何以辨工拙而审取舍乎？近世人才，藉曰不古，清朝群彦，不患无人，尚可以卤莽如臣，疲劣如臣者，苟且拟议于其间也哉？假使臣，贪荣冒耻，出而膺命，据皋比之席，莅章甫于庭，则为多士者，必将哗然而笑，耻不赴于馆下之列，臣身愧死，固不足论，其于辱朝廷而羞衿绅，诚非细故。噫，追先报今，夷险不择，耿耿一心，炳然如丹，而量才而受，揆分而辞，亦关明廷之四维，天牌俨临，义当竭蹶，而百尔揣量，万万非所据，万万不敢当，玆不得不冒犯违傲，仰首鸣号。伏乞圣慈，天地父母，谅臣情之非出饰让，轸公器之不容滥授，亟命镌削臣职名，以重清选，以安微分焉。臣无任云云。肖疏具悉，尔其勿辞察职。

○别兼春秋吴渊常疏曰，伏以臣，即伏见传教下者，有翰圈今日内举行之命，而以臣还差别兼春秋，第臣于年前，猥当圈坐，只知备三员行圈之古规，不为请牌于右僚，右僚以此深引，反加非斥，竟致都堂之改圈，至今追惟，愧忸冞深。以此情踪，其何可冒参于既偾之地，重犯坏规之科乎？天牌俨临，无路承膺，玆敢忙陈短章，仰暴情实。伏乞圣明，俯垂谅察，亟赐镌递，以重圈事，仍治臣渎挠之罪，俾肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞，即为会圈。

○教京畿监司徐滢修书。王若曰，殷邦千里之畿，维民所止，汉廷三辅之任，其人惟难，苟非刺史循良之才，曷膺藩臬专制之责，惟卿，文章学识，早受知于先王，孝友忠贞，克无忝于名父，欧阳之文词纯正，黼黻皇猷，李沆之风度端凝，羽仪朝著，刚方有操，当官而著廉白之风，夷险向前，事君而仗忠荩之节，眷玆一方周甸，分我九重殷忧，五百里纳秸纳𥡥三十州之屏之翰，遥控天作之襟带，同汉家扶风山河，祗奉月游之衣冠，如唐朝杜鄠陵寝。矧今象设新厝之日，尤慎虎符委毗之人，关防居八路之先，盖斯任若是重矣。治化为四方之准，当此时属之谁欤？玆授卿以京畿观察使兼兵马水军节度使水原府留守开城府留守江华府留守广州府留守巡察使，卿其克殚乃心，祗服宠，观风采俗，益懋憩棠之仁，宣化承流，思赞偃草之治，陜土之新化自近，宜急察民隐之方，仁阁之清风尚留，岂无济世美之道，其馀裁禀，自有典章。於戏，出自迩班，盖重方面之责，畀以隆寄，毋负简心之恩，故玆教示，想宜知悉。知制教李渭达制进

○孝安殿秋享大祭亲行教是时，亚献官左议政徐迈修，终献官领敦宁金祖淳，赞礼兼礼曹判书韩用龟，典祀官奉常正宋冕载，宫闱令尚膳金性彦，执礼副司果吴渊常，执尊副司果宋知濂，大祝待教朴宗薰，祝史副司果李东冕，斋郞副校理姜世纶，盥洗位典籍尹惠圭、金愚淳，爵洗位礼曹佐郞郑进明，典籍金洛龙，亚终献盥洗位典籍韩浩运，赞引引仪郑在慎、安圣謩，谒者引仪成海默，兼引仪李键，赞引假引仪沈宪永、李百膺，祭监监察柳𣽤、徐有永。

○乙丑七月初二日子时，上诣孝安殿。秋享大祭亲行入侍时，右承旨金宗善，左副承旨李文会，记事官徐淇修，假注书韩泰登，记事官卢�，别兼春秋徐有恂，待教朴宗薰，以次侍立。时至，通礼启外办，上具布裹、翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门。文会进前曰，今日别侍卫，当以兵曹判书为之，而判书金思穆，方在受由中，何以为之乎？上曰，令次堂举行。〈出驾前下教〉仍出协阳门，由建阳门、铜龙门、景化门，至崇化门外。通礼启请降舆，上降舆入斋殿，诸臣侍立。少顷，时至，通礼启请出次，上改具衰服出幄次，赞礼前导，上入诣版位。赞礼启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭，在位者皆俯伏哭。赞礼启请止哭，上止哭，在位者皆止哭。赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭。赞礼跪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜兴平身。赞礼前导，上诣盥洗位，上盥洗。赞礼前导，上诣尊所东向立。文会酌酒，宗善受酒。上仍诣神位前。赞礼启请跪，上跪。宗善奉瓒以进，上执瓒灌地，以授文会，文会敬奉还奠于奠所。赞礼启请三上香，宗善奉香，文会奉炉，上三上香。宗善等，还奠炉盒于案前，各从西夹门以出。赞礼启请进币，宗善奉币以进，上执币以授文会，文会奉奠于灵座前讫。宗善酌醴，文会奉醴以进。上执酌授文会，文会奉奠于神位前，宗薰奉读祝文讫。赞礼启请降复位，上俯伏兴平身，仍降复位。亚献官左议政徐迈修，终献官领敦宁金祖淳，以次行亚终献礼如仪讫，俱降复位。赞礼启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭，在位者皆哭。赞礼启请止哭，上止哭，在位者皆止哭。引仪唱鞠躬四拜兴平身，上行四拜礼讫。赞礼前导，上诣望燎位，燎祝文讫。赞礼启礼毕，赞礼前导，上还斋殿，诸臣侍立。少顷，上改具布裹翼善冠、布袍、布裹乌迟带、白皮靴，由斋殿出崇化门。通礼启请乘舆，上乘舆。宗善曰，朝哭行礼时，误读笏记，做错非细，当该赞仪，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，生疏所致，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，执尊、斋郞、祝史并推考。〈出驾前下教〉又教曰，亲祭后问安勿为之。〈出传教〉仍出景化门，由铜龙门、协阳门、宣化门还内，诸臣以次退出。

○乙丑七月初二日未时，上御诚正阁。召对，在院承旨同为入侍时，参赞官李文会，持《纲目》第三十二卷，侍读官姜世纶，持《纲目》第三十二卷，检讨官李渭达，持《纲目》第三十二卷，待教朴宗薰，持《纲目》第三十二卷，假注书韩泰登，持《纲目》第三十二卷，记注官郑宗显，持《纲目》第三十二卷，记注官崔凤和，持《纲目》第三十二卷，右承旨金宗善，记事官徐淇修，以次进伏讫。上命开卷读之。世纶读，自五月朔，止三十馀万落。上曰，下番读之。渭达读，自获戎马，止敕连可汗。上曰，参赞官读之。文会读，自武都王，止为之价贱。上曰，阁臣读之。宗薰读，自冬十月魏，止勿有所隐。上曰，注书读之。贱臣读，自朕虽或时，止星昼见。上曰，上番读之宗显读，自秦地震，止自更取之。上曰，下番读之。凤和读，自魏敕勒，止武都王。上曰，文义陈之。世纶曰，魏主谓崔浩曰，卿宜尽忠规谏，勿有所隐，盖虚心纳谏，帝王之盛节，则虽不可与论于夷狄之君，而魏主能使浩，勉其忠谏，戒以勿隐，既谏之后，亦多听而用之，故为其臣者，亦能有怀而无隐，此魏太武之所以差强于北朝也。上曰，崔浩何如人也？世纶曰，其为人，虽不足称道，而槪是才胜之人也。上曰，其才何如耶？世纶曰，临事善谋，善占天文，然而徒才无德之人也。上曰，德不足者，指何事而云耶？世纶曰，以其末节取祸观之，亦是德不足之致矣。上曰，下番陈之。渭达曰，新徙敕勒千馀家，苦将吏侵渔，皆有亡归之心。盖从古民生之困苦，多在于侵渔之患矣。为守宰者，若不致力于察隐之政，而任他奸吏猾狡之恣横，则侵虐小民之弊，不一其端，而虽平常奠居之民，未免有怨讟流散之患。况新徙之民乎？然则安民之道，惟在于方伯、守宰之另择其人也。伏愿留念焉。上曰，诚如玉堂所陈，则内而京职，独无择人之道，而其必方伯守令而已乎？渭达曰，上自公卿，下至庶僚，岂可不择才授任，而至于远外之地近民之官，尤不可不择人也。上曰，如欲择人，则其道何由？渭达曰，为政官者，铨衡人物，鉴别品流，益恢公明之道，则自可择人矣。上曰，参赞官陈之。文会曰，今日自止，别无可达之文义矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，今日文义，玉堂所奏皆切实，臣诚有四邻耒耟之喜，第臣有区区之怀，敢此仰达矣。间者国家有事，且时值盛热，讲筵之疏旷久矣，今日是处暑翼日gg翌日g，即新秋初日，而便有召接之命，问难从容，酬酢如响，有以仰圣心好学，未尝一日或忽于继续光明之工，臣固钦仰万万而第以讲对言之，其间累朔，不何谓之不间断矣。夫于间断之馀，复寻旧工，则倍觉欣然会意，意味自别，勿失此欣会之心，猛着工夫，以补前日之间断，则此实为奋发长进之一个好机会也。且夫讲对讨论，通谓之学，而学之中，亦有为己为人之别焉。诚心娱悦实下工夫，经史中一言一事，莫不体之身心，穷格其义理归趣，措之日用事为之间，沛然有裕，则是为为己之学。若曰，学问进修，未必赖此，而特以礼不可阙，姑为应文之举云尔，则是为人之学也。为人者非徒无益，而又害之，譬如飮食，救疗我饥渴，滋补我肠肺，若或不问自己饥饱，但务随人𫗦啜，则非但酸咸之味不辨，必有痞滞之患立至矣。故曰，必于为己为人分界处，深察而明辨之。或值间断之馀，必加倍蓰之工，以求至乎？乐不为疲，欲罢不能之境，则斯为真个得力处。伏愿深留圣意焉。上曰，所陈好矣。仍教曰，崔浩之或仓猝不及束带，奉进疏食，魏主之必为举箸或立尝而还者，其事何如耶。下番陈之，可也。渭达曰，夷狄之君臣，有不足称道，而大抵君臣之际，情志交孚，则何异于家人父子之间乎？不及束带，奉进疏食，虽似不敬，而古之爱君者，亦有献芹之诚，则崔浩之疏食奉进，寔出于人臣忠爱之心也。魏主之举箸立尝，亦可谓上下无间之义也。以愚臣肤浅之见，亦不可谓大悖于义也。上曰，此事虽不曰悖义，而亦岂可以美事称道哉？仍教曰，阁臣之意，何如？宗薰曰，玉堂以此事，为君臣间美谈，而臣意则异此，夫家人视臣云者，岂指躬造其家，立尝疏食之谓也哉？君臣志同，契合昭融，都兪吁咈，譪然一堂，是之谓家人父子，太武之如浩家，崔浩之进疏食，均有所失矣。上曰，然矣。如欲问灾异，则可以召问，而所谓家人父子云者，未必指如此事也。且崔浩，既非山林隐德之士，则何必浩家而问耶？宗薰曰，圣教至当矣。此与孟子所云欲有谋则就之者不同矣。上曰，王敬弘则何如人，而既辞尚书令，则复授光禄大夫，抑何意耶？上番陈之，可也。世纶曰，尚书令，乃是枢要之官故辞之，而光禄大夫，似是闲散之秩故受之矣。然而其为人，则以此一事，未能详知其何如矣。上曰，尚书令，既是枢要之官，则敬弘何为固让耶？宗薰曰，此时王氏盛满，如王昙首兄弟，皆居要津，时人多猜忌故如是矣。上曰，王敬弘于王坦之，为何属耶？宗薰曰，臣未能详知矣。上曰，崔浩中间，退处辟谷，忽又出而仕焉。毕竟取祸，其事，何如？世纶曰，勇退一节，不可拟议于如浩等人，而浩之中间退归修养，只出于要名也。末又出世，纯用机权，故所以至于祸也。上曰，魏主于崔浩之言，果皆虚心听纳，而其所纳用者，且皆合道耶？世纶曰，虽或听其言，岂足合道，而且魏主之伐柔然也，乘胜至涿邪山处，有伏兵，寇谦之以崔浩之言告之，而魏主不从，引兵还，竟不得全举，以此观之，亦不可谓言听计用矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，世纶等退出。上曰，备边司御史前抄启，今则多有加资之人，以可合人，更为抄启之意，承旨出去后分付，可也。文会曰，惠庆宫汤剂，才已煎入，药榻教当书出矣。上曰，惠庆宫进服橘皮竹茹汤，一贴煎入。〈出榻教〉仍教曰，今日夕承候，姑未为之耶？文会曰，今日夕承候，欲于稍晩后为之矣。上曰，诸医官之议云何？文会曰，诸医官之议，以为膈间烦候，比昨稍久，隔间清利，然后可以奏效。故略入山桅等清凉之剂，议定汤剂，而此药，乃是古方，既入人参，则虽于少虚之症，用之无妨云矣。上曰，前用养胃汤，当剂云耶？文会曰，伊时则膈间滞候稍紧，故不得不用养胃汤茹藿汤之属云矣。宗善曰，今日大祭罢后，取见朝哭行礼时赞仪笏记，则乃是朝夕上食笏记，故惊问其由，则以为近来亲祭时，或有朝哭先为亲行之时，则皆以此笏记举行云，盖《补编》及《五礼仪》，既皆有仪注，则通礼院之以此笏记举行，诚骇然矣。分付该曹，使之更为厘正，何如？上曰，向日虞祭朔祭时，皆以此笏记举行，故朝哭时，果行四拜礼，而其后自内取见誊录，则朝哭时，元无四拜礼矣。此后则依此厘正，可也。宗善曰，翰圈今日为之事命下，而本馆既无翰林，则曾经翰林人，例付别兼春秋，备三员然后会圈，而今则曾经翰林人，有洪奭周、吕东植、金迈淳，而或在外，或在任所，只有李重莲、吴渊常、洪秉喆，而李重莲、吴渊常，俱以年前偾圈事有情势，洪秉喆，则有实病云矣。上命书榻教曰，李重莲、吴渊常，令该曹，别兼春秋口传还付，与别兼春秋徐有恂，一体牌招，翰圈举行。仍命读公事，宗善、文会读奏讫。上曰，《兵曹军兵磨炼誊录》，注书出去持入，可也。淇修承命持入进伏。宗善曰，新除授承旨徐有榘、申绚、李好敏，并即牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命阁臣先退，宗薰退出。上曰，景慕宫动驾时，御将率本厅军兵，留阵于景慕宫大门外西大路，而还宫时，随后厢尾局，至馆洞岘解严时，一体解严之意，承旨出去后，分付兵曹，为节目以入，可也。仍命退，承史以此退出。

7月3日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨李好敏〈式暇〉。右副承旨未差。同副承旨未差。注书徐淇修〈仕〉郑观绥〈病〉。假注书韩泰登〈仕直〉。事变假注书朴时源〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，右副承旨徐有榘三牌不进，依定式递差传旨及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，会宁府使崔东岳，古城佥使张世丰，天磨佥使崔宗昊，宣沙浦佥使金孝逸，幕岭万户千吉得下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于金宗善曰，下直守令留待。

○传于金宗善曰，诸承旨持公事入侍。

○传于金宗善曰，下直守令入侍。

○以右副承旨徐有榘禁推传旨，传于李文会曰，分拣。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭，掌令李在玑在外，具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○承旨前望单子入之，金蓍根落点。

○传于金宗善曰，召对为之。

○传于李文会曰，在院承旨入侍。

○金宗善启曰，翰圈命下，已至经宿，而别兼春秋李重莲陈疏，吴渊常、徐有恂牌不进，无以举行，何以为之？敢禀。传曰，推考传旨捧入，与疏批已下人，并更为牌招。

○金宗善启曰，翰圈命下，已至经宿，而别兼春秋李重莲、吴渊常、徐有恂牌不进，无以举行，何以为之？敢禀。传曰，令都堂会圈。

○金宗善启曰，翰圈，令都堂会圈事，命下矣。监春秋命招，馆阁堂上，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，知春秋黄昇源、李集斗，同春秋吴泰贤、朴宗庆，艺文提学黄昇源，弘文提学李翊模牌不进推考传旨，今方捧入。而翰林都堂会圈命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，并更牌招，监春秋徐迈修、李敬一命招不进，何以为之？敢禀。传曰，监事更为命招，违牌诸堂，更为牌招。

○金宗善启曰，知春秋黄昇源、李集斗，同春秋吴泰贤、朴宗庆，艺文提学黄昇源再牌不进推考传旨，今方捧入。而翰林都堂会圈，命下之后，连违召命，不即承应，事甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，弘文提学李翊模，陈疏入启，监春秋徐迈修、李敬一，命招不进，何以为之？敢禀。传曰，监春秋更为命招，违牌人亦更牌招。

○传于金宗善曰，吏判疏批已下，即为牌招，进参会圈。

○传于金宗善曰，弘文提学疏批已下，即为牌招，使之进参会圈。

○金宗善，以春秋馆监事意启曰，臣以翰林会圈事，来诣宾厅，而艺文提学黄昇源，弘文提学李翊模，知春秋李集斗，同春秋吴泰贤、朴宗庆牌不进，无以会圈，令政院，更即牌招参圈，何如？传曰，允。违牌勿为呼望。

○金宗善，以都堂言启曰，翰圈，令都堂会圈事，命下矣。别兼春秋李重莲、吴渊常、徐有恂，虽已违牌坐罢，并依例削职，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，都堂翰圈，已为启下，而左右史，不可不备员，在前如此之时，有完圈后叙用还付之例，别兼春秋李重莲、吴渊常、徐有恂，方在罢削中，何以为之？敢禀。传曰，并荡涤叙用，其中下位一人，口传付别兼。

○兵曹口传政事，以李润谦为禁卫中军。

○吏曹判书黄昇源疏曰，伏以臣于间者，冒控历血之恳，仰蕲体谅之恩，及承圣批，辞旨郑重，继而召牌荐降，深夜钟漏，丙枕靡安，促教连下，至有牌望勿为之命，臣情地惶厄，力疾冒膺，仍行不敢当之大政，退而休沐，从容点检，则注措之际，疵颣莫掩，取舍之间，尤悔多端，臣缩伏讼罪，惟讉何是俟，不意圣度包容，三告加由，又因馆阁圈事，天牌俨临，臣诚陨惧悸栗，莫知攸措。夫冢宰重任也。苟得其人也，则阅岁仍带，委任责成，固圣朝立政之盛事，而若其不得人，而一任淟涊，则其为辱朝廷而羞搢绅，容有既哉？臣本樗栎散材，桑楡暮景，悬车之年，亦已洽过四五年，加以疾病沈淹，神思索然，天官长席之任，岂有一分堪承之望？而前冬大政之冒当，虽出不获已，今番大政之叠当，亦非臣梦寐所敢期也？从前掌铨之臣，一经大政，则辄云个满，而奉身引去者，已成铨家故例也？伏况再经大政，犹复低徊不去，则有识者之笑骂，虽或任他，而其奈上累朝廷清明之化，下坏搢绅逊让之风，何哉？呜呼，臣之遭遇于圣明，果何如也？白首垂死之年，拔之冗散之中，授之铨衡之任，在初辞疏批旨，以置卿家宰，为其老成为教，有若老成宿望，责以世道担负，然眷毗至隆，恩造至深，臣苟有殚竭驽钝，报答涓埃之望，则顾何敢逡巡饰让，孤负圣意也哉？传曰，陈力就列，不能者止，夫不能胜其任，而一味盘礡，不知自处，则是真患得患失之鄙夫也。臣虽老昏不似，秉彝根天之性，亦知四维之不可弁髦，区区株守，岭海𫓧钺，虽所甘心，已试蔑效之地，死不敢复进也。严召之下，荐犯违逋，踪地万万惶蹙，而本职未解之前，进身无路，忙构短章，仰首鸣呼于天地父母之前。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟令镌改臣铨衡之任，仍令重勘臣积逋之罪，以肃朝纲，以安贱分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○京畿监司徐滢修疏曰，伏以亲劳玉趾，躬荐原寝朔朝令节，次第蒇事，圣孝有光，群情胥悦，伏念臣迂阔之性，朽钝之质，半生浮沈于风波间关之涂，而偏荷我先朝特达之知，天地之造，父母之慈，静言追惟，声先咽而泪先暗，及夫数年以来，依近日月，熏沐雨露，堂陛之欢，洽于卷阿，尘刹之报，誓同寸草，则此又臣千载一遇之旷期，而历数前后之蒙被，臣何修而得之于两圣朝也？每三昼筵退，犬马之恋，自不觉眷顾蹰躇，虽其齿衰病痼，万难自力于驱策之地，而闻命辄赴，随处殚竭者，臣虽无状，岂专出于贪系宠禄，规取嚼蜡之晩荣哉？今于享班昵侍之际，伏奉畿臬按察之命，其责任之大，简畀之隆，未必较严于喉舌，而方当国计虚耗，民势艰虞，仰体宵旰若保之仁，宣布朝廷如伤之德，凡所以弛役而蠲征，修利而祛弊也。政宜率先于三辅，则苟非剸利炼达之通才，此时此任，不容轻授，臣顾其人乎哉？况臣则视他人，尤有难焉。臣之曾祖贞简公臣文裕，臣祖文敏公臣宗玉，臣父文靖公臣命膺，相继是藩，比及臣身，为四世四节矣。观风之遗爱不沫，甘棠之旧谣尚传，必将按前人之迹，而责臣以吕氏之家声，韩门之世业，则以臣之无能为役，尚何能称塞其万一哉？促教之下，不得不冒没祗承而因仍蹲据，有愧私心。伏乞圣明，俯谅情实，亟改臣新除职名，以重方面，以安贱分，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○弘文提学李翊模疏曰，伏以臣庸愚驽下，文质无所底，又不通晓于当世之务，衰晩一第，仅乃有成，徒以圣朝宽大之恩，贤士大夫乐成人之美，拂拭假借，并包咸容，居然身致八座，号为九卿，顾其实则何有哉？人固有不虞之誉，过情之闻，而此亦推移之势，相激使然，诩之者未必相爱，得之者谅非本情，今以臣阔于事务之故，或意其暗于此而通于彼，辄归以文士之目，以臣晩始登第之故，或意其老其才而专其工，颇熟于功令之文，而臣何尝如是？臣虽无他技能，文士之目，臣亦耻之，声病之文，病未能学，此所以竽瑟之不谐，蹭蹬于场屋，而议者之言，一反于臣之所自知，此岂非不虞之誉欤？夫不虞过也，过情亦过也。铨部过取而举之，殿下过听而用之，以至今日玷文苑而参文盟，是岂臣梦寐之所到也哉？除目一出，必将骇四方之听，而来有识之讥笑，此非细故也。传曰，以人望人，当今朝虽乏人，以臣之自视欿然而推之，则人之视臣，亦当无异于是，物情之未允，士望之不与，即可知矣。臣非敢备例饰让，而曲为之辞说，理实如此，翰圈有命，召牌俨临，而左右思量，承膺无路，玆敢略暴衷恳，仰渎严庐之下。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟令攸司，镌改臣新授职名，以重文任，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○别兼春秋李重莲疏曰，伏以即者翰圈有命，以臣曾忝史职，还付别兼春秋，促令预圈，天牌俨临，其在不俟驾之义，臣何敢诿以贱疾，偃蹇违傲，而第伏念，往在壬戌会圈时，因格例间事，与同僚互相陈疏，至于都堂会圈之境，至今追思，惶霣惭恧。盖其时改圈，缘臣一疏，则岂敢以本事之遵守馆规，不得不然，岁月稍久，事属既往，扬扬赴座，重违格例，以坏廉防也哉？且臣于昨日，归自享班，暑癨猝剧，全废省觉，㱡㱡欲尽，以此情病，万无蠢动之望，玆敢不避猥屑，短章自列。伏乞亟削臣别兼之职，以重圈体，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞，即为会圈。

○翰林馆阁会圈四点，沈能宪、徐淇修、李墷、金箕殷、赵钟永、朴宗薰、郑观绥，以上取七人。

○乙丑七月初三日午时，上御诚正阁。诸承旨持公事，下直守令同为入侍时，左承旨金宗善，右承旨李文会，记事官徐淇修，假注书韩泰登，记注官郑宗显、崔凤和，待教朴宗薰，会宁府使崔东岳，江陵府使李儒庆，殷栗县监李泳夏，阳智县监权丕应以次进伏讫。上曰，左副承旨，何不入来耶？宗善曰，以式暇今日不为仕进矣。上曰，守令次次进前，各奏职姓名，可也。东岳进前奏职姓名。上曰，北道异于他道，下去善为之也。仍教曰，七事除之，宣谕出去为之，可也。儒庆进前奏职姓名。上曰，下去善为之也。又教曰，七事除之，宣谕出去为之，可也。泳夏进前奏职姓名。上曰，七事诵奏，可也。泳夏诵奏。上曰，宣谕除之。又教曰，下去善为之也。丕应进前奏职姓名。上曰，七事诵奏，可也。丕应诵奏。上曰，宣谕除之。又教曰，下去善为之也。仍命守令先退，东岳等退出。上曰，承旨阙员，谁其之代耶？宗善曰，同副承旨在外代矣。上命书传教曰，承旨点下，牌招察任。上曰，式暇承旨，明日则入来云耶？宗善曰，明日则入来云矣。仍奏曰，会宁府使崔东岳，出入之际，有违筵体，推考，何如？上曰，生疏所致，勿推，可也。〈出举条〉仍命读公事。文会读奏讫。上曰，判付出去书之，可也。文会曰，《兵曹节目》今，将修正以入矣。昨日留阵处所下教之后，出还宫作路，则当以馆洞岘磨炼，而门路则姑未命下，故节目，不得磨炼以入矣。上曰，出宫门路，以敦化门为之，还宫时，则以弘化门磨炼，而留阵依昨教，景慕宫门外西大路为之，还宫时，则后厢尾局相连而来，还宫后，解严于板廛屏门之意，承旨出去后，节目使之依此为之，可也。仍命阁臣先退，宗薰退出。上曰，承旨出去后，别兼春秋牌去来，使之催促，可也。宗善曰，当为催促，而揆以馆规，既有曾前偾圈之事，则例不得更为会圈云矣。上命退，承史以次退出。

○乙丑七月初三日酉时，上御诚正阁。召对，在院承旨同为入侍时，参赞官金宗善持《纲目》第三十二卷，侍读官姜世纶持《纲目》第三十二卷，检讨官李渭达持《纲目》第三十二卷，待教朴宗薰持《纲目》第三十二卷，假注书韩泰登持《纲目》第三十二卷，记注官郑宗显持《纲目》第三十二卷，记注官崔凤和持《纲目》第三十二卷，右承旨李文会，以次进伏讫。上命开卷读之。世纶读，自秋七月魏，止城守必固。上曰，下番读之。渭达读，自留屯久攻，止招诱南人。上曰，参赞官读之。宗善读，自浩曰楚之，止入贡于宋。上曰，阁臣读之。宗薰读，自九月燕王，止谋袭平凉。上曰，注书读之。贱臣读，自西秦，止言于帝曰。上曰，上番读之。宗显读，自本欲以死，止虎牢拔之。上曰，下番读之。凤和读，自秦迁保，止吐谷浑。上曰，文义陈之。世纶曰，崔浩曰，先修人事，次尽地利，后观天时，此言尽好矣。孟子曰，天时不如地利，地利不如人和。吴起之言曰，在德不在险，然则御寇为国之道，人事为本，地势之险夷，天时之利钝，俱属馀事。奏未毕，上曰，所谓人事，即何事之谓也？世纶曰，处置得宜，事事无不备之谓也。盖崔浩之言，犹未切实，修人事之道，专在于君德，君德修则人心自和，地利不期尽而自尽，天时不期顺而自顺。奏未毕，上曰，君德克修，则地利不期尽而自尽，天时不期顺而自顺之由，详言，可也。世纶曰，君德修人心和，则虽强寇在外，不敢觊觎，灾异屡见，自底消弭，此殷高宗所以致祥桑之枯，大舜所以舜干羽格有苗也。伏愿益懋修德之方焉。上曰，崔浩之先修人事云者，乃是泛然言之，而大体修德之道，有许多般，其中有何切要之可为者耶？世纶曰，进德之方，惟敬最要矣。上曰，何以谓之敬耶？世纶曰，敬者主一无适之谓也。上曰，何以则主一无适耶？世纶曰，涵养于未发，省察于已发，勿贰勿参，靡他其适者，此其下工处也。上曰，此工甚不易，何以则为好耶？世纶曰，其工则在于学问之道矣。上曰，学问亦有许多般，何以则最切要耶？世纶曰，寻摘章句，固非帝王之学，而于经传中，服习圣人之言，体念圣人之事，动静云为，期与圣人合，则斯可谓实学矣。上曰，学问之道，非以章句论之。大抵经传中，亦有许多般治道，何处着工，则有益于日用行事耶？世纶曰，臣言辞拙讷，知识鲁莽，虽不敢详达，而大抵学问之工，无有间断，厚养根基，然后始可有益于日用事为之间矣。上曰，大抵着工之法，非欲间断，而虽维日孜孜，随时慥慥之馀，或有自然间断之时矣。无有间断之道，有何妙理耶？世纶曰，此在自上立志之如何耳？上曰，何以立志？世纶曰，向晦宴息之际，幽独得肆之地，未尝一毫放过于持敬主一之工，则志可以立矣。上曰，人人岂皆有主一之工耶？尧之授舜也，以惟精惟一允执厥中戒之矣。帝舜之工，非不至于精一执中，而尧犹戒之以此，则精一执中之工，果不难乎？世纶曰，人主当以尧、舜自期，而正其心诚其意，勿为气禀所拘，物欲所蔽，实其心之所发，以尽本体之明，以复厥初之善，则可以明明德于天下矣。上曰，真个诚意，岂不难乎？世纶曰，毋自欺也。是乃诚意之工，而及其造诣之极，则可至至诚无息之城矣。上曰，下番陈之。渭达曰，崔浩曰，皆营私计，为国生事，盖彼守边诸将，皆是超距投石之琐琐贱品，则固无足责，而大抵营立私计，乃是小人之事。奏未毕，上曰，小人则何为徒营私计耶？渭达曰，小人之撑肠拄腹，都是私欲，而何以利吾身利吾家，莫非营私之心也。患得患失之心，出于营私之欲，而以至谗謟面谀，胁肩謟笑之态，皆是营私之计也。不顾国家之危亡，而徒事一身之私计，从古小人之害人家国者，其害有甚于洪水猛兽之患，故帝舜咨十有二牧曰，而难任人，伯益之告帝舜则曰，任贤勿贰，去邪勿疑，《羲易》之训曰，开国承家，小人勿用，孔子之言曰，远佞人，由此观之，则人君为治之道，不可不辨于君子小人之分矣。上曰，君子小人之分，固难辨矣。以忠言逆耳之言推之，则逆耳之言，可知为忠言，而至于小人，则谗謟之态，虽若易辨，及其当着之时，未免昧于分介，何以则明辨耶？渭达曰，圣教至当矣。忠谠之言，鲠直之论，果是君子也，阿謟苟容，谗谀求媚者，乃是小人也。上曰，非不知君子小人之分如此，而每于当着之时，未易辨矣。渭达曰，《书》曰，知人则哲，惟帝其难之，贤邪辨别，果是至难事也。虽然，人君以聪明睿智之姿，赫然临下，凡于日用行事之间，分明其是非，辨别其淑慝，则妍媸自然莫逃于渊鉴之中矣。为治之第一急先务，顾不在于亲君子远小人，进贤士退佞人乎？选择天下之贤俊，其所任用者贤人也，其所亲近者贤士也，则化理清明，治教洋溢，伏愿留念焉。上曰，参赞官陈之。宗善曰，今日自止，别无可达者矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，臣亦无可达之文义矣。上曰，魏军退屯，而到彦之等取河南，魏主不用崔浩之言，造船简兵，而犹失河南，此事，何如？宗薰曰，此时事势，魏则难守河南，故崔浩亦以不战为策，毕竟敛兵北渡，而到彦之之取河南，亦非战捷而取之也。此下魏又遣将击宋，而互有胜败。大抵此役，南北俱无全得失矣。上曰，胡福既专掌禁卫，而又虑宋夫人之成谋，言于中山公，有此作乱，大抵此事，有未可详矣。宗薰曰，胡福是中给事，故宋夫人，信而任之。福则见受居将立，国必大乱，故言于中山公，欲救此乱，而中山公，因而攻夺矣。上曰，弘果贤于翼与受居耶？宗薰曰，受居则无可考，翼则史称仁弱，可知非勘乱之才，中山公则乃冯跋之弟，盖年最长矣。然而此亦居位不久，失国奔窜矣。上曰，纲云自立，虽未知其笔法，而贬意则有之耶？宗薰曰，然矣。此虽据事直书，而自立之自字，可见贬绝之意也。上曰，此时若用崔浩之言，果可全胜耶？宗薰曰，其胜败，不可逆睹，而既不用浩言，造船三千，简集戌兵，扰攘边境，终无显功，则可知浩言之非妄矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，世纶等退出。上教文会，读奏《兵曹节目》讫。上曰，景慕宫举动时出宫门路，以弘化门为之，还宫时则以敦化门磨炼，可也。文会曰，留阵则依昨教为之乎？上曰，出宫时，景慕宫门外西大路留阵，还宫时则板廛屏门为之，而此节目，使之改修正以入，可也。宗善曰，今番伴送使回还时，御帖奉来矣。上曰，伴送使何为不复命耶？宗善曰，闻有实病，又与左相有嫌避，所带参赞之职，无肃谢之路，故不为入阙云矣。又奏曰，御帖或有内入之例，或有自本院洗草之例，而皆待下教矣。上曰，入之，可也。仍命书传教曰，右副承旨许递。又教宗薰曰，直阁何日入来云耶？宗薰曰，似于五六日间，入来云矣。惠庆宫进服橘皮竹茹汤前方中，加桔更枳角各七分，一贴煎入。〈出榻教〉上命阁臣先退，宗薰退出。又命退，承史以次退出。

7月4日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文会〈坐〉。左副承旨李好敏〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨未差。注书徐淇修〈仕〉郑观绥〈病〉。假注书韩泰登〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令李在玑在外，具得鲁，持平黄明汉、尹致永传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，假注书韩泰登，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李文会启曰，事变假注书朴时源，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于李好敏曰，召对为之。

○传于金宗善曰，在院承旨入侍。

○以掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永，献纳奇学敬牌不进罢职传旨，传于李文会曰，推考传旨捧入。

○传于金宗善曰，明日朝上食当亲行，该房知悉。

○金宗善启曰，别兼春秋徐有恂，时无职名，令该曹口传付军职，仍即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善，以实录厅摠裁官意启曰，校雠之役，一时为急，而堂上韩用铎，以兵曹参判，职务相妨，本职今姑许递，仍令该曹口传付军职，使之专意察任，何如？传曰，允。

○金宗善，以实录厅摠裁官意启曰，校正郞厅吴渊常，既已叙用，还付史衔，仍令该曹，口传启下，使之依前察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，实录编修官吴渊常，别兼春秋徐有恂并单付。

○兵曹口传政事，护军韩用铎，副司果吴渊常、徐有恂并单付。

○李文会启曰，西北别付料亲临试射，春季朔如不为之，则夏秋冬季朔，更为取禀事，曾有定式矣。今三月朔别付料亲临试射，以何日为之乎，敢禀。传曰，以初六日为之。

○金宗善，以景慕宫都提调意启曰，太常所进生梨，今方荐新于本宫，而宫苑生梨，初无结实，莫重荐新，无以举行，不胜惶恐之意，敢启。传曰，知道。

○行都承旨李始源疏曰，伏以慈驭上升，率土缠哀，玄隧永闭，徽音渐邈，流光回斡，居然半年有馀矣。伏惟圣孝哀慕，愈久愈深，顾臣罪衅之生，残喘如缕，蛰身穷谷，不厕人数，国有大戚，满廷奔号，而臣独扶曳苴经，匍匐于街路之左，天降大庆，百僚簉贺，而臣独混倂农樵，顶祝于田亩之中，人理穷毒，不如死之久矣。而顽忍苟活，以至于今，则谷燧再易，冠巾就吉，䩄然天地，无面可显，馀哀未忘，宿疾增剧，闭景息迹，啽呓为日，不意记簪盛渥，忽纡于不呼之馀，玉署银台，除旨联翩，驲召踵至，臣手奉恩诰，且悲且感，五情惝恍，四体投掷，继之以血泪之沾颐也。夫既阕私制，叨谢天陛，即情礼之所不容已，况三载睽离，诚切觐光，岂不欲竭蹶趋进，仰瞻清静之容，俯伸恋慕之忱？而情有所至难忍，病有所至难强，不得不仰首哀鸣于闵覆之天。噫，凡人有生，孰不罹蓼莪之哀，而神理降罚偏酷，臣身五年之内，连失怙恃，痛贯肝腑，冤彻穹壤，归依茔域攀援梓柏，常以顽躯之不即凘灭为恨，而且念臣，贪荣恋禄，冒进于家不从政之时，及夫援例陈恳，庶遂终养之愿，则臣母已不待矣。每见邱原濡露，风树振响，辄复怵焉怛焉，心骨沸痛，窃期没身堂斧之侧，无旷展扫之礼，少赎其不孝之罪，而永慰终天之恸，今若以衰麻去身，遽欲扬扬于荣涂，则是非事亡如事存之义也。臣虽冥蠢，宁忍为此哉？臣夙婴奇疾，卄年于玆，委身床席，寄命刀圭，居常危缀，若不保朝夕，不惟臣之自戚自怜。凡与臣相识者，谁不为臣忧之衰年脆骸，屡经草土，一倍尫孱，无复更完之理，而最是长咯鲜血，肌肉渐就销脱，积抱痰火，神识日觉耗愦，比如冷烬之不可复燃，朽橛之无望再荣，重以暑毒侵剥，诸症益苦，阶庭一步，作气还顿，虽欲强力数舍之地，进身辇毂之下，其势真末由也。苟非情与病之若是危苦，则臣以两朝迩列，焉敢为自占便宜之计，肆陈假餙之言哉，恩命荐及，偃息是惧，玆从县道，略暴情实，仰惟圣仁在上，无物不遂，如臣衷曲，宜蒙矜谅。伏乞天地父母，哀之得其情，怜之欲其生，亟递臣所带之职，仍命选部，刊臣朝籍，俾臣得以永依邱垄，安意调疴，保有馀喘，涵泳圣泽焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○乙丑七月初四日申时，上御诚正阁。召对，在院承旨同为入侍时，参赞官李好敏持《纲目》第三十二卷，侍读官姜浚钦持《纲目》第三十二卷，检讨官李渭达持《纲目》第三十二卷，待教朴宗薰持《纲目》第三十二卷，假注书韩泰登持《纲目》第三十二卷，记注官郑宗显持《纲目》第三十二卷，记注官崔凤和持《纲目》第三十二卷，左承旨金宗善，以次进伏讫。上命开卷读之。浚钦读，自十一月魏，止济河而南。上曰，下番读之。渭达读，自到彦之，止青兖大扰。上曰，参赞官读之。好敏读，自长沙王，止入贡于魏。上曰，阁臣读之。宗薰读，自魏主与之宴，止斩斤以徇。上曰，注书读之。贱臣读，自宋以垣护之，止于寿张。上曰，上番读之。宗显读，自道济等，止送于上邽。上曰，下番读之。凤和读，自䅈太子，止夷其族。上曰，文义陈之。浚钦曰，人臣殉国之义，不避险艰，生死向前，可也。到彦之苟有殉国之诚，则闻洛阳虎牢不守之报，尤当勇往直前，而未交一兵，直为逃还者大非人臣之义，其不被偾军之诛，而罚止下狱免官者，可谓失之太轻矣。且君子于此，亦有可以推类而反躬者，朱子以天理人欲交战之会，比之项羽、沛公相守于成皋、广武间，此进一步，彼退一步，君子当此交战之时，如或预先自划，不肯尽力向前，则无异于到彦之之望风先走，何以致子夏战胜肥之功乎？大抵不知向学者，固不足言，而苟志于学，则必有义利交战之时，君子进学，政当于此着力，殿下于静存动察之间，若有义利交战之时，必十分用力，期致摧陷廓清之功，然后人欲可遏，天理可存。伏愿深留圣意，猛省加功，而圣学之将进与否，以此为验，区区之望也。上曰，下番陈之。渭达曰，长沙王义欣之治寿阳也，修治堤防，漑田万馀顷，无复旱灾，夫堤堰灌漑，农政之大利，是以古之人，莫不以水利为重，白公之穿渠，钱塘之筑陂，可按而考也。且以我朝言之，湖南之碧骨陂，湖西之合德堤，岭南之恭俭池，最称三南之大堤堰，而其他筑堤之政，邑邑皆然，则其利博哉。我先大王，凡于泽民利农之政，靡所不用其极，而亦尝缕缕戒饬于堤坊之修治矣。近年以来，陂渠荒废之叹，难保其必无，而今闻岭、湖之间，被旱颇甚，三农告歉云，筑堤贮水之地，若能预先修治，不忘阴雨之备，衣袽之戒，则到处均丰，虽难尽期，而被旱失稔之患，若是其太甚乎？今年则已无及焉，而嗣岁之功，亦不可不念，令庙堂行会诸道，使之各别修治，以为明年利农之方似好矣。上曰，参赞官陈之。好敏曰，上番所奏诚好矣。臣则别无可达者矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，此时到彦之，受任出征，兵众既多，甲兵精利，边境得失，全系于己，而恇怯奔窜，至于弃甲步趋，萧承之，不过济南守土之臣，以数百羸师，悬守穷城，拒逐魏众，可谓能识虚实奇正之数矣。以此言之，彦之、承之，才略不啻悬绝，而宋主舍此用彼，承之，即齐高帝道成之父，素多才智，而未见柄用，终于栖迟下邑，可见用舍之乖当，此则犹是外臣，至于宋室懿亲如长沙王义欣，能以荒散颓败之地，有此经理之绩，其才伟矣。然未尝委任，终于豫州，所倚任者，乃在悖妄之义康，竟至招难，此盖无知人之明，以智者为愚，不肖者为贤，取舍进退，每每倒错，此所以知人用人，为治道之最先务也。如此处，亦合甄别而品隲，引作鉴戒之资矣。上曰，魏主执浩手，以示舒等曰，朕动止咨之，豫陈成败，若合符契，浩之豫陈于魏主者，果皆若合符契耶？浚钦曰，浩乃智谋之士，大抵其言不合者亦鲜矣。然浩安得无千虑一失乎？以其取祸事观之，自己成败，亦不能自知，何以动合符契乎？上曰，浩之为人，何如？浚钦曰，才胜其德，恐非大器也。上曰，浩既退而复来，其出处，何如？浚钦曰，浩惟抱才思用，故既去复来，自古才胜其德，而出处之得中者，固难得矣。臣于此，亦有可言者，魏主于异国人之来，必以崔浩，夸张为言者，所以示诚心进用之意，亦所以激劝来者也。大抵人君听言用人之际，必择其善者，诚心信用，而亦必有激劝兴起之举，以示诸臣，则非但当之者益思尽忠，使他人观之，亦可知上所好，而皆有鼓动兴起之心也。若待贤士，无异于庸人，听善言，无异于瞽说，而人不见诚心好之之实，则善恶不明，而人无所劝戒矣。故为人君者，凡于听言用人之际，不可不奖劝一人，以示诸臣，以为鼓动兴起之方矣。宗薰曰，崔浩虽有才智，每多眩能自矜底意，且方倚任，专弄威权，可见器少而识浅，其所借口，每在天文术数，而其术亦不及高允矣。其与允论五星聚东井处，亦见不到高允见处，允则抱高才而每自鞱晦，浩则反是，优劣可见，而魏主终不能用允矣。且浩于此时，威权太盛，故太武，亦不能无忌心，终至被祸之惨，不然则如是倚重之臣，何至诛夷之酷，至于三族耶？上曰，魏太武，差胜于宋文帝耶？浚钦曰，传云夷狄之有君，不如诸夏之亡，魏主虽是夷狄，不害为英主，恐非宋文帝之比也。上曰，高允何官耶？宗薰曰，未能的记，而尝为太子师傅之职矣。此尝言恐负翟黑子之高允也，与浩同史事，而允则免祸矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，浚钦等退出。惠庆宫进服橘皮竹茹汤，依前方一贴煎入。〈出榻教〉又命退，承史、阁臣，以次退出。

7月5日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐直〉。右副承旨金会渊〈未肃拜〉。同副承旨尹命烈〈未肃拜〉。注书徐淇修〈仕〉郑观绥〈病〉。假注书韩泰登〈仕直〉。事变假注书李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调金勉柱，副提调李文会启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信，传曰，知道。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，诸承旨持公事入侍。

○传于李好敏曰，左副承旨入侍。

○朴时源改差，代以李在嵩为事变假注书。

○李文会启曰，行兵曹判书金思穆牌不进推考传旨今方捧入矣。明日亲临试射时，当为监试，而如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○传于李文会曰，兵判疏批已下，即为牌招。

○传于李文会曰，召对为之。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令李在玑在外，具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永，献纳奇学敬牌不进罢职传旨，传于李文会曰，推考传旨捧入。

○行大司谏尹序东启曰，臣于见职，本不近似，前后恩除，每切感惶，猥以私义之难安，屡次引避，而幸际敦亲之盛化，辄蒙体谅，则今日处义，不为异同，以此情踪，不可冒居于台次，请命递斥臣职，答曰，依启。

○以京畿监司徐滢修状启，仁川府使赵用镇，谓有世嫌，到界公状，不为来呈，不得已罢黜事，传于金宗善曰，政官牌招开政。

○金宗善启曰，行吏曹判书黄昇源，参判朴宗庆牌不进推考传旨今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参议赵万元在外，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。违牌勿为呼望。

○李好敏启曰，右承旨李文会，今方入侍，臣好敏，吏兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，行判书黄昇源进，参判朴宗庆内阁进，参议赵万元在外，左副承旨李好敏进。以金会渊、尹命烈为承旨，闵耆显为户曹参判，崔献重为兵曹参判，金愚淳为兵曹佐郞，赵镇球为司导佥正，李勉求为西学教授，金箕应为仁川府使，朴荣寿为振威县监，曹允遂为大司谏，元在明为刑曹参议，金喆淳为掌乐佥正，金思稙为敦宁判官，赵璜镇为典籍，徐铎修为醴泉郡守，奉常直长单丁若琇，韩象履为户曹佐郞，洪百淳为汉城庶尹，宋云载为鸿山县监，吴敏常为宗庙令，尹行澈为永陵令，金履实为汉城主簿。

○兵批，行判书金思穆病，参判未差，参议严耆受由，参知朴宗正入直进，左副承旨李好敏进。护军金鲁忠，副护军徐有榘、金蓍根、申绚，副司正金周喆、李朋锡、李仁泳，以上并单付。

○金宗善启曰，明日翰林召试事，命下矣。待开门，监春秋命招，馆阁堂上，一体牌招，何如？传曰，允。

○金宗善，以吏批言启曰，曾因大臣筵奏，殿最无下考者，该曹摘发论勘，以越俸十等，定式施行矣。平安前监司李书九守令殿最，无一下考，依定式越俸十等，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，本曹佐郞徐有素，身病猝重，屡度呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○李文会，以训炼都监bb言b启曰，今七月初六日春塘台殿座时，因兵曹知委，金虎门入直把摠白海镇，春塘台下排立作门，哨官金声玉，光政门把守，直所无将领，以出番哨官金命说，毕试间代直之意，敢启。传曰，知道。

○行兵曹判书金思穆疏曰，伏以时物互嬗，孝安殿秋尝奄过，伏惟我殿下，孝思皇皇，孺慕如新。仍伏念臣之尚叨见职，夫岂始虑攸及，而忱诚浅薄，未蒙体谅之恩，眷顾隆挚，屡承优渥之批，臣诚仰感洪造，俯怵微分，不敢言私，一味淟涊，京察迫近，逃遁无路，遂乃强颜政席，黾勉举行，孤陋之知见，随处茫昧，衰朽之神识，触事颠错，疮疣百出，不胜点检，纵荷庇覆之私，幸逭偾误之诛，而退自循省，惶汗浃背，栗栗悸恐，若陨渊谷，只幸大政既讫，谓已瓜熟，褫鞶有期，释担是俟，三单加由，恩出常格，臣于是，愕然失图，益不知措躬之所也。噫，以臣畸危之踪，虽无沈痼之病，犹不当全忘畏约之初心，久据权要之重任。矧又狗马贱疾，越添于冒暑行政之馀，痰火壅阙，泄痢交作，自来血症，随而益剧，种种丑秽之状，虽不敢尽溷崇听，而复起供剧，有未可以时月论也，中权重寄，非臣养病之坊，则又乌可一任其瘝旷，而莫尔顾乎？呜呼，臣之顶踵毛发，皆出恩造，蹈赴汤火，素所蓄积，前后任使，无论夷险燥湿，惟知生死向前，区区此心，可质神明，苟非义在必递，病至难强，则何敢为饰辞占便之计，自陷于欺天慢命之科哉？试射有命，天牌俨临，情穷势蹙，蠢动末由，玆敢略控危苦之恳冒渎宸严之听。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟削臣本兵之职，仍治臣渎挠之罪，以严国纲，俾全微谅，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○乙丑七月初五日卯时，上诣孝安殿。朝上食亲行入侍时，左承旨金宗善，右承旨李文会，左副承旨李好敏，记事官徐淇修，假注书韩泰登，记事官白致乐，别兼春秋徐有恂，检校直提学朴宗庆，待教朴宗薰，以次侍立。时至，通礼跪启请行礼，上具衰服，由斋殿入殿门诣版位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜兴平身，仍诣神位前。通礼启三上香，宗善奉香，好敏奉炉，上三上香讫。通礼启执盏献盏，宗善奉盏以进。上执盏授好敏，好敏奉奠于灵座前讫。上还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜兴平身。通礼导上还斋殿，诸臣以次退出。

○乙丑七月初五日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，左承旨金宗善，右承旨李文会，左副承旨李好敏，记事官徐淇修，假注书韩泰登，记事官白致乐，别兼春秋徐有恂，待教朴宗薰，以次进伏讫。上命读公事。好敏读奏平安监司李书九启本殷山县监反库事。宗善曰，臣礼房无公事矣。文会曰，臣兵房无公事矣。上曰，判付出去书之也。文会曰，明日西北别付料军官，一内禁军亲临试射时，兵曹参判，当为监试，而行兵曹判书金思穆，病难进参云，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文会曰，再昨夜金虎门留门还闭之时，司钥不为待令，以致下钥之迟滞，事极骇然，当该司钥，令攸司科治，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，明日殿座时兵曹把守单子，注书出去持入，可也。贱臣承命出去，持入进伏。上曰，《兵曹壬戌年誊录》，注书出去持入，可也。淇修承命出去，持入进伏。命书传教曰，明日殿座时，翰林召试当兼行，侍卫勿为磨炼。仍命退，承史、阁臣，以次退出。

○乙丑七月初五日未时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨李好敏，记事官徐淇修，记事官白致乐，别兼春秋徐有恂，副修撰李勉求，以次进伏讫。上命勉求进前，使夹侍出传封书。仍教曰，出去拆见，可也。命勉求先退，命退，承史以次退出。

○乙丑七月初五日酉时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官李文会持《纲目》第三十二卷，侍读官姜浚钦持《纲目》第三十二卷，检讨官李渭达持《纲目》第三十二卷，待教朴宗薰持《纲目》第三十二卷，假注书韩泰登持《纲目》第三十二卷，记事官白致乐持《纲目》第三十二卷，别兼春秋徐有恂持《纲目》第三十二卷，以次进伏讫。上曰，坐直承旨入侍。贱臣承命出传，还入进伏，左副承旨李好敏，追后进伏讫。上命开卷读之。浚钦读，自二月魏，止系尚方。上曰，下番读之。渭达读，自魏王慧龙，止玄伯刺之。上曰，参赞官读之。文会读，自玄伯诈为，止终身不去。上曰，阁臣读之。宗薰读，自夏六月夏，止定以归。上曰，注书读之，贱臣读，自闰月柔然，止和解之。上曰，上番读之。致乐读，自是时王华，止奉表于魏。上曰，下番读之。有恂读，自九月魏，止故事。上曰，文义陈之。浚钦曰，谢述上表救张邵，既见酬纳，恐其宣布，使子焚之，前此谏君者，如孔光之去稿，陈群之削草，亦皆此意，而是不过人臣自处之道，人主则不可忧其宣泄也。奏未毕，上曰，对前焚者，乃是谢述所上表耶？浚钦曰，然矣。上曰，邵既坐赃当死，则何以请优贷耶？浚钦曰，述以其先朝旧勋，故自陈意见矣。上曰，焚表之事，似非美事耶？浚钦曰，先儒多以焚穚为非者，为其不彰人主纳谏之美故也。上曰，然则述之焚表，亦未得当矣。浚钦曰，如述辈所见，适如此故焚之，而要非人人可法之事也。唐之魏徵，以其谏草，录付史官，太宗闻之，恩礼遂衰，殊不知臣若有进谏之名，君亦有从谏之美也。陆贽云，谏者之狂诬，明吾之能恕，谏者之漏泄，彰我之能从，人至每于听谏之时，预忧其过之益彰，遂不肯从者，往往有之。然既有从谏之实，则其过自隐，不患其宣泄也。上曰，谢述未言之前，文帝未尝有优贷之意，则谢述所谓吾言谬会，特见酬纳云者何也。浚钦曰，人臣归美之事，例多如此矣。上曰，下番陈之。渭达曰，长孙道生，一熊皮障泥，数十年不易，其清俭之名，不让于晏婴之一狐裘三十年，而宜有廉士之称也。上曰，一障泥之数十年不易，其果得中于尚俭之道欤？渭达曰，迹涉要名，然而道生，以夷狄之臣，能慕清俭之名者，差强人意矣。夷虏之人，犹能如此，况士大夫乎？大抵士大夫之淬砺操行者，皆以清俭为贵，人君用人之际，必观其人之敦尚清俭，而人君之大德，亦在于昭俭之道矣。是以尧、舜、禹、汤、文、武之治，莫不由于克俭之德，而汉文之治，不过少康。然而身衣弋绨，衣不曳地之化，行乎天下，故能致太仓红腐之业，则人君尚俭之效，顾不大欤？上曰，崇俭之方，何以则得其要道耶？渭达曰，导一世而祛奢侈之习，则崇俭之风，自在其中矣。人君躬率以节俭之道，以导天下之人，则上有好者，下必有甚焉者矣。于是乎风行而草偃，上行而下效，上自朝廷搢绅，下至闾巷匹庶，皆以廉约之操为贵，而奢丽之风为羞耻事矣。伏愿殿下，禁抑奢侈，务尚节俭，眷眷于躬率之化，亹亹于导俗之方，则一国之财货丰足，八路之民生富庶，太平万世之基，自今伊始，此臣等所以区区仰祝也。上曰，所陈好矣。上曰，参赞官陈之。文会曰，上下番所奏甚切实，而臣无可达者矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，今日自止，别无可达者矣。浚钦曰，节俭之要，臣于前后登筵，屡承下询，而以臣愚见，则别无要道，唯在躬行而已。盖过俭固非中道，而孔子曰，与其奢也宁俭，此是圣人微意。苟欲矫俗，宁过于俭，后世仪文繁缛，用度汰侈，虽欲尚俭之比诸三代，而末由也已。今若预忧其过俭，则必不能为俭矣。今人之衣服飮食，惟欲上比于胜己者，故皆过于渠之本分。所谓奢侈，不必锦衣玉食，少过本分，则便是奢侈，如本来衣绵者，今乃衣苎，则在渠分内，亦可谓奢，上自公卿，下至舆儓，皆逾于本分，而今之民穷财竭，职由于此，自上严饬，而终不能禁者，亦由于未革其心也。惟当自上，躬行节俭，而使在下者，各守本分而已矣。上曰，道生事不已过乎？浚钦曰，晏子之一狐裘三十年，先儒以为意在矫俗，当时想多侈风，故道生之意，似欲矫俗而然也。不然则盖其性好清俭而然也。上曰，此则异于晏子之狐裘也。渭达曰，似出于要名而然也。宗薰曰，凡事皆贵得中，礼者所以节文乎天理，仪则乎人事，能循礼则自无奢俭之失中。然人之情，每多喜奢而恶俭，故宁俭之训，盖亦救弊之意，而为近于礼之本矣。道生之一障泥数十年，果可谓尚俭过中，而岂不愈于崇饰靡文者乎？上曰，昨日下番所奏魏太子嗣云，今乃考见，则此非嗣也，乃光也。宗薰曰，光则早卒，不得立矣。上曰，王慧龙之释王玄伯，王玄伯之守墓终身不去者，其事，何如？可谓各得其当耶？浚钦曰，然矣。上曰，仁义为捍蔽之说虽未知渠所能行，而盖其言则好矣。浚钦曰，诚如圣教矣。宗薰曰，非但其言之可尚，其所释而不杀之事，亦善为处置矣。韩琦之在延安，夜见挟七入帐者曰，取余首去，刺客乃云不忍，论者以为能服人，其事与此虽殊，慧龙之于玄伯，亦可谓深服其心，故至于守墓不去矣。上曰，韩琦之事，少异于此矣，又教曰，蒙逊之建天子旌旗，其事，何如耶？浚钦曰，车服仪仗，各有限量，则蒙逊之此事，甚僭滥矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，浚钦等退出。上教好敏曰，《礼曹节目》持入耶？好敏曰，持入矣。上教文会读奏讫，教曰，此节目，登诸《誊录》，可也。仍命书传教曰，各道拨路，每致稽缓，庆监雨泽状启，去月二十八日封发，今始来到，事极可骇。庆尚监司金羲淳，从重推考，该房承旨，难免不察之失，一体推考。文会曰，状启事体，本自严重，雨泽驰报，何等紧急，而今此岭营雨泽状启，封发七日，今始来呈，事之稽忽，莫此为甚。该监司，虽因特教，才已问备，而沿路拨属分付本道，使之从重科治，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，右参赞过三日，牌胡不出之耶？文会曰，奉命在外时，已过三日，故例不得出牌矣。上曰，户判何不出肃耶？好敏曰，畿伯交龟前，已过三日，故自本院，例不出牌，而度支才经支敕，曺务之久旷可闷矣。上命书传教曰，今见坐不坐单子，刑曹汉城府堂上，虽值不为备员，每多悬病，事甚骇然，行公诸台并推考。好敏曰，臣才以秋议待罪矣。生民休戚，专系于词讼，而本曹亚堂，尚未出肃，参议方有阙，秋曹事诚可闷矣。上命书专教曰，各司未肃拜堂上，并待开门牌招。仍命退，承史、阁臣，以次退出。

7月6日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐〉。右副承旨金会渊〈坐直〉。同副承旨尹命烈〈坐〉。注书郑观绥〈仕直〉一员未差。假注书韩泰登〈仕〉。事变假注书李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自初昏至夜四更，洒雨下雨，测雨器水深三寸二分。

○金会渊启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，仁遮外万户李思彦，梨洞万户金翼忠，古丰山万户许济，云宠万户李齐年下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○金宗善启曰，弘文提学李翊模，知春秋李集斗，同春秋吴泰贤、朴宗庆牌不进推考传旨，今方捧入，而翰林召试命下之后，如是违牌，事甚未安，并更牌招。监春秋徐迈修、李敬一，命招不进，何以为之？敢禀。传曰，违牌人更为牌招，违牌勿为呼望，监春秋更为命招。

○吏曹口传政事，东莱府按核使单尹命烈。

○传于金宗善曰，明日昼茶礼当亲行，该房知悉。

○吏曹口传政事，检阅单徐淇修。

○传于金宗善曰，刑曹堂上老病人许递，政官牌招，开政差出，待下批，仍即牌招肃命。

○有政。吏批，行判书黄昇源受由，参判朴宗庆进，参议赵万元在外，右副承旨金会渊进。启曰，判书黄昇源牌招不进，参议赵万元在外未肃拜，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，刑曹判书今当差出，而拟望之人乏少，政府西壁并拟，何如？传曰，允。以徐荣辅为刑曹判书。

○兵批，行判书金思穆病，参判崔献重入直进，参议严耆受由，参知朴宗正病，右承旨李文会进。大护军蔡弘履，护军尹序东，以上并单付。

○传于金会渊曰，坐直承旨入侍。

○金会渊启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令李在玑在外，具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏曺允遂，献纳奇学敬，掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，推考传旨捧入。

○金宗善，以吏曹言启曰，礼曹正郞朴荣东呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，旬月之内，万无起动供职之望云。身病既如是沉重，则有难强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，北评事徐能辅，素患痰癖之症，近益添剧，时月之内，万无登途赴任之望，呈状乞递，实病既如此，则不可强令赴任，改差，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，谨依下教，查问本曹政色吏安庆珉处，则以为，初一日，有人来到要见，故托病不出，则称以掖隶李庆郁为名，接面然后，当为酬酢云，不得不请入，则谓有所传之下教。使之下庭后，传下教曰，近来都政，政吏之情债，极甚过滥，汝之今番所捧几许，一一录呈为教，故以都数一千五百三十两录给，则仍即捧去，过数时，又为来到。更传下教曰，今此所捧，比前书吏，可谓廉捧，然若此不已，渐生泛滥之意，镇民仍此受弊，所当枭示，以励来后，而今不过多，姑为参恕，此后则略略收捧，善为举行，原数中折半，今日内纳之云，故猝难办出，约以明日矣。当日午后，更为来到，而未及准备，自致晩时，则乍往旋来。又传下教曰，若过今日，往传下教于兵判，使之除汰后，当有处分云云。即以折半七百六十五两，惶怯备给，而虽无日后可凭之事，与受之际，不可无标迹云尔，则渠果成给手标。其翌朝，又为来言曰，今番边将中情债未捧处，使之书纳，而此亦下教云，故果以七处书给云。臣闻来，不觉毛骨俱竦，掖隶李庆郁，亟命出付攸司，更加严核，如法处断，而厥汉之穷凶情状，虽三尺童子，一言可辨，则身为政吏，宜知此个事理，而怯于恐喝，初不来告，无难与授者，极涉痛骇，亦令攸司，依律严处，何如？传曰，万万骇然，并令该曹究问。

○李文会，以御营厅言启曰，本厅千摠尹寿民，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○户曹判书金达淳疏曰，伏以臣猥控情病之实，乞解藩宣之任，伏奉圣批，隆渥逾分，臣感惶虽深，闷蹙尤切，承命属耳，姑且泯伏，方拟积诚申吁，冀幸闵覆之天矣。千万不自意，度支除命，遽下于此际，呜呼，是曷故也？不审殿下，以臣为无碍可用之人，而有此恩命耶？殿下明圣，岂有是也？抑以为既试于外，已湔拂之，且置之内，益熏沐之，顾无所妨而然耶？若然则殆臣命卒之秋，以殿下曲遂万物之仁，何不少赐矜察而卒生成之，使臣狼狈颠顿，至于此极也？当初臣之受膺藩寄，夫岂臣得已也哉？特以朝廷命官，有内外轻重之别，藩宣非不重也，而外也故，差轻云尔，岂谓臣已亏之质，因此而复完，难强之情，借此而获伸，以侥幸于湔拂熏沐之列哉？然犹兢兢乎惧公议之见罪，恨微谅之莫全，冒上必辞之章，冀荷欲生之恩，则今此除拜，尤岂臣所可拟议者乎？拟议之不当，而除拜之忽及，则朝廷之阙政也，圣主之误恩也，臣实惝恍讶惑，莫省其所以也。夫人臣事君之义，进退为大防，士夫立身之道，辞受为大节，昔之强受也，尚云可诿，今之冒进也，抑将何说？昔以外轻而犹辞，今以内重而亦受，则是进退辞受，俱无据也，果成何许人哉？藉使臣，莫念四维之严，不顾两截之嫌，惟仆仆趋走之为恭，是鄙夫也。今殿下所以湔拂臣熏沐臣，适不过得一鄙夫，于圣朝，何益哉？揆诸事理，无有是处，参倚前衡，去就较然，至若见任之至为紧重，有不可人人冒授，自有一世之论，亦不暇𫌨缕烦陈。惟圣明，亟赐镌削，不淹终朝，俾国之重任，无暂时瘝旷之叹，仍命永刊臣名于士籍，俾得以没齿田间，歌咏圣泽，以图所谓不报之报，则此真圣朝无弃物也，公私不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。大臣既有筵奏，卿何复引？卿其勿辞行公。

○乙丑七月初六日辰时，上诣春塘台。西北别付料一内禁军试射，翰林召试入侍时，左承旨金宗善，右承旨李文会，左副承旨李好敏，右副承旨金会渊，同副承旨尹命烈，记事官徐淇修，假注书韩泰登，记事官白致乐，别兼春秋徐有恂，待教朴宗薰，以次侍立讫。上具布戎服，乘马出宣化门教曰，左承旨、左副承旨、右副承旨、同副承旨入侍。〈出驾前下教〉仍出协阳门，由铜龙门、集礼门、青阳门，诣春塘台降马，诸臣随诣就位。宣传官跪告小开门、陞坛报叩头聚官军号令，如例举行后，上曰，监春秋何为尚不入来耶？宗善曰，左相则于考试之任，自来有情势，故不为入来，而右相则病不得入来云矣。上曰，左相则虽有情势，今日召试，异于考试，只以监春秋入来之意，遣史官传谕，可也。右相则且无情势，而何不入来乎？仍命书榻教曰，监春秋更为命招。宗善曰，翰圈人中金箕殷，悬病不入来矣。在前亦有不入来之人，则或有自上申饬使之入来之时矣。今番何以为之乎？上曰，使之申饬入来，可也。仍命行试射，入小次。少顷，还御幕次，教曰，试官次次陞殿，可也。监事徐迈修，艺文提学黄昇源，知春秋李集斗，同春秋吴泰贤、朴宗庆，弘文提学李翊模，对读官姜浚钦、李渭达等，以次陞殿。迈修曰，日来凉意稍生，圣体，若何？上曰，一样矣。迈修曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。迈修曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。迈修曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。迈修曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍教昇源，书题铭鱼水堂，限午正，宣教官悬题。宗善曰，颁纸各坐等节，依例为之，而臣则试所进去矣。上曰，唯。入小次，以承传色教曰，限已过矣。捧券何为迟滞？仍命书榻教曰，试所承旨推考。少顷，出御幕次，教曰，行首宣传官李东善，侍卫不饬，记过。宗善曰，收券只四张，而二人则以限后，不为捧券矣。文会曰，召试应试人副正字沈能宪，呈券拜礼之际，有违格例，极为未安，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，从重推考，可也。〈出举条〉仍教曰，宣传官李甲会举行，有所做错，记过，仍教迈修考券书等。迈修曰，取几人乎？上曰，取二人，可也。迈修考券书等，宗善拆被选人徐淇修、郑观绥封内，读奏讫。迈修曰，今番东莱府事，以按核使差送好矣。上曰，同副承旨尹命烈，东莱府按核使差下。〈出榻教〉迈修曰，度支重任，旷务可闷，判书金达淳除拜，为日已久，无意行公，令政院，申饬牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗善曰，翰林召试被选人徐淇修，令该曹口传付职，仍即牌招入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，别兼春秋，则减下命下之前，姑为仍行，可也。有恂曰，《时政记》纂修事紧，新除授检阅徐淇修，署前出仕，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗善曰，呼申已久，不呈时牌，事极骇然，当该禁漏官员，令该曹从重科治，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，别付料兵房金养和，该军官不饬，记过，禁军金丽哲、金濂，呼名前出马，记过，额外出身李蕙秀，骑刍马钝，记过，出马官李大吕，呼召时不谨举行，记过。仍教曰，宣传官记过则分拣，其馀记过人，并为拿入，可也。养和、丽哲、蕙秀拿入，并下饬教后拿出，濂及大吕，以互相推诿，各决棍三度后拿出。上曰，承旨何为径先劝杖耶？仍命书榻教曰，当该承旨推考。仍命入试记，优等人折冲朴起文、郑寿海并加资，闲良崔得权、林震秀、李儒甲、金丽哲并直赴殿试。仍命并为呼新以出，馀皆分等试赏讫。上出幕次，乘马至青阳门教曰，明日昼茶礼当亲行，该房知悉。〈出驾前下教〉至集礼门外，宗善奏曰，通化门守门将徐缵修，祗迎时不为俯伏，极为骇然，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，记过，可也。仍命拿入教曰，汝祗迎之时，举措何如是慢忽耶？此后则操心，可也。仍命拿出，由铜龙门、协阳门，入宣化门还内，诸臣以次退出。

○乙丑七月初六日酉时，上御诚正阁。坐直承旨兵曹判书同为入侍时，右承旨李文会，记事官郑观绥，记事官卢�，记事官徐淇修，行兵曹判书金思穆，以次进伏讫。上曰，兵判进前。思穆进前，上曰，近来许多积弊，有不可胜言，而闻有武艺别监，作弊于闾阎之事，而兵曹政色执吏、书吏，亦为干涉于其间云，其委折，详查草记，可也。又教曰，兵判先退。仍命退，承史以次退出。

7月7日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文会〈坐〉。左副承旨李好敏〈坐〉。右副承旨金会渊〈坐直〉。同副承旨尹命烈〈奉命在外〉。注书郑观绥〈仕〉一员未差。假注书李潞〈仕直〉。事变假注书李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○金会渊启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，来十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，全罗右水使尹芮圭，宣川府使白泓镇下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于尹命烈曰，按核使留待。

○传于尹命烈曰，按核使入侍。

○韩泰登改差，代以李潞为假注书。

○传于金宗善曰，左承旨入侍。

○传于金宗善曰，召对为之。

○金宗善启曰，行都承旨李始源，时在京畿杨州地，而既承疏批，斯速乘驲上来事，更为下谕，何如？传曰，允。

○金宗善，以孝安殿享官意启曰，今日落灯时，入直参奉金民淳，奉审殿内，则殿内西边间北门之上前日雨漏处，去夜暴雨，又为渗漏，门上则比前少减，而门外小梁头，渗湿稍大，事系殿内，敢启。传曰，令户判奉审后草记。

○李好敏启曰，户曹郞厅来言，孝安殿雨漏处，令户判奉审事，命下，而判书金达淳身病，不得入来云，即为牌招，何如？传曰，允。违牌勿为呼望。

○传于李好敏曰，户曹判书疏批已下，即为牌招，违牌勿为呼望。

○金会渊启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令李在玑在外，具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏曺允遂，献纳奇学敬，掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，推考传旨捧入。

○以李墷囚单子，传于金会渊曰，分拣放送。

○金宗善，以宗簿寺提调意启曰，《璿源谱略》进上件，今已印出妆䌙矣。进上日字，令日官金性锜推择，则今月初八日午时为吉云。以此日时，本寺堂上郞厅校正官，具仪仗陪进仁政殿，与承旨请承传色奉入，而奉谟堂奉安《国朝御牒》。

○《王妃世谱》改张书本及《璿源谱略》内在件，内阁件改张印本，一体陪进，自内阁，依例禀旨改张五处，璿源阁奉安件，自本寺，次第举行，颁赐件，亦为收聚，改张还给之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以奎章阁言启曰，《璿源谱略》改张件，明日自宗簿寺陪来云。奉谟堂宙合楼西库所奉件，当进诣改张，内上件，亦当进诣仁政殿月台修正，而曾有改张印本，直为内入之例矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依前例为之。

○李文会，以备边司言启曰，东莱府按核使，今既下去，该府使当为参核，道内守令中定送参核一款，置之，何如？传曰，允。

○李文会，以摠戎厅言启曰，即接管城将李明奎所报，则以为今番雨后，本城训炼都监字内女城二间，禁卫营字内女城十九间八隅，御营厅字内女城二间八隅颓圮云矣。趁即改筑之意，分付字内营门，何如？传曰，允。

○李文会，以摠戎厅言启曰，本厅壮抄右司把摠任百观，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○户曹判书金达淳疏曰，伏以四维者，明主御世之具，人臣借手之资也。故张则其国治，不张则其国危，古人之善于为国者，必以是觇时之污隆，臣虽无似，亦尝奉教于君子矣。臣以无状不肖之踪，受国厚恩，致位至此，无他技能图酬涓埃，惟是不失其身，免贻朝廷之羞，或庶乎报国之一端，则殿下所以责臣，臣之所以望于殿下者，宜不在四维之外，而今国之四维，将由臣而坏，臣固不足言，殿下何不惕然远览，亟恢振励之图，以警具僚也耶？臣之蒙被误恩，已七八日矣。上戴洪私，下畏公议，徊徨踧踖，不知所裁，晩后一疏，情急声疾，自念诚意浅薄，辞理纰缪，无足以仰格宸聪，乃若其心，则窃附四维之义，而不图圣批靳许，引重于大僚之奏，臣于此，不徒不得于天，又不得于同朝，俯仰惶恧，当复如何？呜呼，君召不俟驾屦，臣子之分也。今臣可进而不进，当出而不出，则辜恩慢命，自有常典，如谓其一分可怒，则鞶带之递，必不待臣言之毕，而邮罚不加，召命不置，臣安得不情穷理极，若无所归也哉？至若大农剧务之万万不称，殿下亦何由实加洞烛哉？臣生长儒素，掇拾功令，滥窃科名，已属匪分，骤跻隆显，又鲜历践，见闻既蔑于家庭，记览不广于古今，通晓事务，综理簿书，尤非臣之所有，而况自年来，病祟侵寻，躯壳日就衰谢，神精日益凋耗，平居应酬，前忘而后失，常时动作，畏烦而厌喧，盖其火升痰结，已成难医之疾，而耳目聪明，更无可复之期，以若病形，闲司慢职，尚惧不堪。矧此国计所关，何等重任，而曾谓如臣蔑蔑，苟然充位乎？夫国家用人，未必求备，取其长而已，人之知见，未必皆通，舍其短而已。故曰，器使群工曰，量而后入，臣之蔑学无识，最居人下，自量已熟，通朝所知，而幸际昌辰，乘运兜揽，钱谷甲兵，政事文学，殆遍无馀，虽使号称名硕，素著通才者当之，亦必惝恍逡巡，则臣是何人，有除辄膺，而在圣朝器使之方，岂不大有所歉乎？在昔臣之先祖文忠公臣寿恒，以不娴吏事，力辞秋官，夫以臣祖经邦佐治之才，何有乎讼狱？而犹且如此者，其必有自知也审，不敢欺圣朝耳。臣之倥倥，无能为役于先人，而一国财赋之重，视秋官，又何如，则臣所自知，无异于臣祖当日之心，而臣祖所不敢欺于圣朝者，臣何敢欺于殿下，殿下亦何可不体圣朝量才授任之盛意乎？奉审有命，天牌踵临，而区区情实，进身无路，玆敢毕暴哀恳，仰首鸣号。伏愿天地父母，卒垂照烛，将臣所带职名，亟行镌免，下臣司败，议臣当拟之律，以安贱分，以昭法纪，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。前批已谕，而且奉审，事体自别，卿其勿辞，即为肃命。

○乙丑七月初七日午时，上诣孝安殿。昼茶礼亲行入侍时，左承旨金宗善，左副承旨李好敏，右副承旨金会渊，记事官郑观绥，假注书韩泰登，别兼春秋徐有恂，记事官徐淇修，检校直提学朴宗庆，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次侍立。时至，上具衰服，由斋殿入殿门诣版位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭，上止哭。引仪唱兴四拜兴平身，上行四拜礼讫，仍诣神位前。通礼启三上香。好敏奉香，会渊奉炉，上三上香。通礼启请执盏献盏，宗善奉盏以进，上执盏授好敏，好敏奉奠于灵座前讫，上还复位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭，上止哭，引仪唱兴四拜兴平身，上行四拜礼讫。通礼导上还斋殿，诸臣以次退出。

○乙丑七月初七日午时，上御诚正阁。按核使入侍时，按核使同副承旨尹命烈，记事官郑观绥，别兼春秋徐有恂，记事官徐淇修，以次进伏讫。上曰，东莱事，略闻其槪乎？命烈曰，略闻于备堂而知之矣。上曰，下去善为之，如有登闻者，随即登闻，可也。又教曰，今日当下直乎？命烈曰，今当下直离发矣。上命退，承史以次退出。

○乙丑七月初七日酉时，上御诚正阁。左承旨入侍时，左承旨金宗善，假注书李潞，记事官卢�、徐淇修，以次进伏讫。上命宗善，读刑曹启目。宗善读奏讫。命书判付，命贱臣，出颁该曹粘连以启。仍命召对为之，贱臣承命出传。�又承命出，持上下番所读《纲目》及参赞官所读《纲目》第三十二卷先入，侍读官姜浚钦持《纲目》第三十二卷，检讨官洪羲膺持《纲目》第三十二卷，直阁洪奭周持《纲目》第三十二卷，假注书李潞持《纲目》第三十二卷，以次进伏讫。上开卷命读之。浚钦读，自魏徵世胄，止任其进退。上曰，下番读之。羲膺读，自崔浩每与，止以平之。上曰，参赞官读之。宗善读，自盗官物，止以达冤人。上曰，阁臣读之。奭周读，自宋元嘉，止下其议。上曰，注书读之。贱臣读，自公卿，止捷于宋。上曰，上番读之。�读，自秋宋，止督护。上曰，下番读之。淇修读，自费谦，止黄门侍郞。上曰，文义陈之。浚钦曰，魏徵世胄遗逸，欲广求贤才而然也。大抵有才无德，不足为贤，必才德兼备，然后方为可用之才。若求其备，千百中仅得其一二，苟不能知而用之，则不免老于岩穴，岂非可惜乎？上曰，魏之所征者，如高允辈诚贤矣，而外此诸人，果皆贤隽冠冕耶？浚钦曰，想皆知名之士矣。上曰，比汉李膺、范滂之类，何如耶？浚钦曰，不敢妄为方人，而在当时，皆翘楚矣。上曰，此等人虽招徕，而不能诚心任用，以高允之贤，而只为太子僚属，信用不及于崔浩，外此诸人，亦不过同拜中书博士，而不复进用，则征之亦何益乎？浚钦曰，高允则后至尚书，李灵游雅或至太傅矣。上曰，方今何以，则尽用贤隽乎？浚钦曰，人才不借异代，而玉不自言，无以尽致。我朝科甲，虽为得人而设，然沈沦岩穴者甚多，不可不招延矣。上曰，贤人无以自至，虽或近在左右，不知其贤，则无以尽其才，何以则尽知而尽用，使野无遗贤乎？浚钦曰，圣教至此，不胜钦仰矣。惟贤者为能知贤，圣学高明，则自可易知，而自古求贤之法，必用乡举里选之制，盖幼学壮行，人之所愿，而若使里乡，各举自中之贤，上之朝廷，自上亲见其为人，试其所存，然后用之，则可致四方之贤矣。上曰，今之道荐，与古乡举里选之制，何如？浚钦曰，今之道荐，已成文具，不及于古之乡举矣。顾今草野之士，或在旌招之列，而恩礼甚重，举皆谦抑，不敢出脚，实无进用之路，故先朝又有宣召之举，未尝目之以山林，故应召诸人，闻命即起，多有从仕者，为今之道，用宣召之道，以开进身之路，随才擢用，似好矣。上曰，下番陈之。羲膺曰，宋益州刺史刘道济，聚敛兴利，伤政害民，刺史如是，则一州之民，尽被其害矣。顾今方伯守令，亦安知无此弊乎？上曰，独于刺史之聚敛，害及于民，而其馀则不关于民欤？羲膺曰，虽有大小之别，而聚敛之害，州县一也。臣月前奉命关西，历见平壤被灾庐舍，惊心惨目，新构之后，或胜于其时，而其中必枵然，比之十馀年前，所见萧条矣。上曰，曾于何年见之乎？羲膺曰，乙卯年间，随臣叔父，而一览是府矣。平壤之经烧，无异劫运，而不致涣散者无他，十行纶綍，丁宁恳恻，民有仰恃，得以奠保矣。且今岭南状启及沿路所传，已判歉荒，本道东接狡倭，国家经费，亦多赖此道，而穑事如此，民将难保，及今亟降纶音，慰抚灾民，俾安其心，更令庙堂，讲究怀保之策，从长善处，严饬本道，营邑间无敢乘此时聚敛伤民，似好矣。上曰，参赞官陈之。宗善曰，今日自止，臣无可陈之义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，因上番所陈，圣教询及于人才之难知，大哉王言，诚不胜钦仰矣。夫一人之聪明，无以尽知天下之贤，而其要，不越乎诚心而求之，虚己而纳之，古有好龙而真龙降，买骨而骏马至，苟诚心好贤，岂患其不得耶？上曰，孟子曰，好善则四海之内，皆将轻千里而来，不好善则𫍙𫍙之色，拒人于千里之外，只在诚不诚之间矣。奭周曰，诚然矣。朱子释此曰，𫍙𫍙自足其智，不嗜善言之貌，人君虽有求贤之志，待贤之礼，而不能虚己纳谏，则贤者，不可得而致矣。齐梁之君，能卑辞厚币，以致孟子，欲以万钟之禄养之，礼非不厚，而惟其言不见用，而道不能行，故卒不留焉，此可以监矣。夫求贤，不患无其道，仲弓问曰，焉知贤才而举之？孔子曰，举尔所知，尔所不知人其舍诸，若先从耳目之所及，而任之勿疑，则一贤人进，而众贤人相随，此《易》所谓拔芧连茹之象，而圣人所谓同声相应，同气相求者也。浚钦曰，阁臣所陈连茹之义，亦有可验。《北史崔浩本传》，谓此时征举，皆浩之力，魏用一崔浩，而多致遗逸，则岂非连茹之义乎？上曰，魏之征遗逸，专取世胄，亦非诚心求贤之道矣。奭周曰，魏晋以后，以中正九品选人，而其弊，遂至于寒门无显官，世族无卑位，而北朝则崛起沙漠之故，尚未有门地取人之法，而崔浩，乃欲效颦中国，此又岂野无遗贤之意？然而魏虽不如圣王至诚用贤之意，而颇亦留意于待士之道矣。上曰，南北朝治法，孰为差胜耶？奭周曰，南朝专尚门阀，率多浮华，江左清谈之害，一至于此，而北朝则颇尚质实，故富强之效，大胜于南朝矣。上曰，魏之亡，在于南朝何时乎？奭周曰，魏立国于晋时，历宋齐至梁末，而分为东西魏，又数十年而亡矣。上曰，魏主复诏守宰，任其进退，来者果为几人耶？浚钦曰，来者之数，虽未详知，而其时被征者，为数百人矣。上曰，数百虽多，用之不以诚心，则亦有何补也？浚钦曰，其间亦有擢用者矣。上曰，崔浩之制，果胜于昭成帝所定乎？杀人者，听与牛马葬具以平之。汉高约法三章，亦称杀人者死，此法诚乖戾矣。浚钦曰，巫蛊者，负羊抱犬而沈渊，亦非王法之正矣。上曰，除四岁五岁刑，增一年刑，何也？浚钦曰，此如今之徒三年徒二年之类也。奭周曰，考之《汉书》，有三岁刑四岁刑，使之或筑城或采薪，以困苦之，四五岁刑之重者，一年刑之轻者，除其重而增其轻，亦从宽之意矣。上曰，宋太保王弘，何如耶？浚钦曰，王弘亦多病痛矣。奭周曰，诚有褊隘之病，而用人之道，只取其长，苟用其长，则无人可弃，只论其短，则人鲜得完，王弘虽有此病，而不营财产，家无馀业，岂非长处乎？上曰，宋主之赐以米钱，亦以廉故耶？浚钦曰，然矣。上曰，以刘道济事观之，南朝盖少善人矣。浚钦曰，诚然矣。奭周曰，南朝王弘、殷景仁，皆所谓翘楚，而徒以浮文相尚，无一人如高允者矣。上曰，盗私物反重于盗官物，何也？浚钦曰，似是以民为重故也。上曰，四部大人何称也？浚钦曰，所谓东、西、南、北四部大人矣。奭周曰，此时代俗官制未备，盖是酋长之号矣。上曰，魏之官制，备于何时？奭周曰，拓跋珪始定官制，而犹近胡俗，崔浩执政之后，始备官制矣。上掩卷，惠庆宫进服麦门冬汤，自今日煎入。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

7月8日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文会〈坐〉。左副承旨李好敏〈坐直〉。右副承旨金会渊〈坐〉。同副承旨尹命烈〈奉命在外〉。注书郑观绥〈仕〉一员未差。假注书李潞〈仕直〉。事变假注书李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金会渊启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，左承旨、右承旨入侍。

○传于李文会曰，召对为之。

○金会渊启曰，掌令李在玑下谕后，过限不上来，依定式，递差传旨及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以前掌令李在玑禁推传旨，传于金会渊曰，分拣。

○金会渊启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏曺允遂，献纳奇学敬，掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，推考传旨捧入。

○李文会，以备边司言启曰，今日本司坐起，堂上悬病甚多，事极未安，众所共知老病实故外，并即牌招进参，何如？传曰，宾对筹坐，每多悬病，事极未安，众所共知实病外，并牌招。

○以备局堂上赵尚镇牌不进推考传旨，传于李文会曰，更为牌招。

○以备局堂上黄昇源、金达淳、曺允大牌不进推考传旨，传于李文会曰，并更为牌招。

○金宗善，以奎章阁言启曰，臣等进诣奉谟堂，所奉《璿源谱略》，宙合楼所奉《璿源谱略》，并改张后，还为奉安之意，敢启。传曰，知道。

○李好敏，以户曹言启曰，谨奉下教，孝安殿西边间北门渗漏处奉审，则门内横梁上，微有渗漏，门外小梁头，渗漏处稍广，事系殿内，极其审慎，不可不择日修改，择日等节，令礼曹禀旨举行，何如？传曰，允。

○金宗善，以司饔院监膳提调意启曰，渔夫贡人等呼诉内，近因骤雨频数，江水涨流，设网屡日，捉鱼无路，明日各殿宫日下生鲜，将至阙供之境，愿以他杂鱼及活鸡，限捉得间，全数代封云。在前如此之时，例有代封之规，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐，敢启。传曰，依前例代封。

○金宗善，以孝安殿享官意启曰，渔夫契贡人等呼诉内，近因骤雨频数，江水涨流，设网屡日，捉得无路，万无封纳之策，秀鱼捉得间，以他可合鱼，全数代封云。厨院则日下供上秀鱼，以他鱼代封事，草记蒙允，而本殿则虽有已例，莫重祭奠所用物种，遽尔代封，万万惶悚，将未免阙供之境，臣今方待罪之意，敢启。传曰，已有前例则代封，卿则勿待罪。

○李文会，以兵曹言启曰，五卫将玄在明，身病猝重，武臣兼宣传官金景烨，以其父母之年老在乡，势难离舍供职，大岘别将金尚裕，老父今年七十二岁，他无兄弟，法不当远离赴任，俱为呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○李文会，以训炼都监言启曰，本局把摠闵行源，身病猝重，势难察在，改差，何如？传曰，允。

○平安道观察使李勉兢疏曰，伏以臣辞不获命，行将西赴矣。臣之父母坟山，在于京畿果川地，而孤露之馀，冞增不洎之痛，远离之时，难禁怵惕之思，若于未辞陛之前，得由省扫，则庶可以少伸至情，玆敢冒陈衷恳，仰渎崇严。伏乞圣上，曲垂矜念，特许往省，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

○乙丑七月初八日午时，上御诚正阁。左承旨、右承旨入侍时，左承旨金宗善，右承旨李文会，假注书李潞，记注官崔凤和，记事bb官b徐淇修，以次进伏讫。上命文会，读备局草记。文会读奏讫。命书传教曰，宾对筹坐，每多悬病，事极未安，众所共知实病外并牌招。命贱臣出传，仍促牌去来。贱臣承命出传，还入进伏。又命宗善，读刑曹启目。宗善读奏讫，还授夹侍。上教于文会曰，召对为之。贱臣承命出传。命凤和，出持上下番所读《纲目》以入。凤和承命出来。又教文会曰，阁臣若诣奉谟堂，玉堂先为入来。文会承命出传，参赞官李文会持《纲目》第三十二卷，侍读官姜世纶持《纲目》第三十二卷，检讨官洪羲膺持《纲目》第三十二卷，假注书李潞持《纲目》第三十二卷，记注官崔凤和持《纲目》第三十二卷，以次进伏讫。上开卷命读。世纶读，自冬十有二月燕，止围辽西。上曰，下番读之。羲膺读，自宋益州，止孟子皆死。上曰，《璿源谱略》改张，所重有在，如未及还安，阁臣虽未参召对，仍留奉行，可也。凤和承命出传，还入进伏。上曰，参赞官读之。文会读，自裵方明复出，止为散骑常侍。奭周持《纲目》第三十二卷，追入进伏。上教曰，《璿源谱略》，已为改张还安耶？奭周奏曰，改张姑未毕为，而待教入来，故臣则入参召对矣。上曰，阁臣读之。奭周读，自宋荆州，止之子也。上曰，注书读之。贱臣读，自夏四月，止羌之和。上曰，上番读之。凤和读，自乃自徙，止阙自陈。上曰，下番读之。淇修读，自上以为，止及于祸。上曰，文义陈之。世纶曰，魏主听诸莫弗之讼征俟，还闻陆俟之言，疑其不实矣。毕竟莫弗叛而郞孙死，皆如俟之所料，此盖先入之言，为主故也。其伐柔然御河南之时，魏主动于诸将之言，故崔浩之说不入，在魏为失计之大者，彼夷狄之君，固不可责之以听言之道，而大抵人主听言之际，若轻信先入之言，疑生于心，每致误事，可不惧哉？惟公听并观，折衷群言，然后临事不惑，施措得宜矣。上曰，顺见蒙逊父子，而知其必败，亦可谓有知人之鉴耶？世纶曰，虽不可遽谓藻鉴，而顺见蒙逊之无礼与诸子之庸才，能知其不过数年，亦可谓善觇人国矣。上曰，下番陈之。羲膺曰，陆俟治高车之法，深得武候治蜀之意，而卒未见成绩，甚可惜也。大抵无礼制，则上下无别，毕竟有犯分之事，理势之应然矣。人主御世为治之道，不越乎礼制以为体，威法以为用，上下有分，宽猛得中，然后民皆畏义怀刑，自无犯分之事矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，礼者德之舆，敬者身之基，此两言，非魏人之言，即古圣贤相传之格言也。蒙逊之无礼不敬，而魏人知其不复年，蒙逊即戎狄之类，不足评其得失，然反此而观之，则祈天永命，眉寿万年之本，顾不在于一敬字上乎？周公之戒成王，以七呜呼更端，深致眷眷之忠爱，而语人君享国长久之术，亦惟曰，无逸二字，无逸即敬之谓也。操存则血气循轨而不乱，收敛则精神振作而清明，肌肤之会，筋骸之束，皆有以得其固，而无颓惰惫薾之患，声色臭味之娱，驰骋洊观之乐，凡所以荡吾心志，戕吾德性者，无隙而投，非但学问将就，日跻高明广大之域，而寿考康宁，疾病不作，诸福百祥，由是而基矣。若彼妇寺之忠，姑息之爱者乃或迎合怂恿，以为忧勤惕厉，有妨于摄养，人主若以其言之易悦，而骎骎然入其中，则学业之荒怠，政务之废弛，而嗜欲之投机交作，其为害有不可胜言者矣。伏愿深加惕念焉。上曰，敬者德之基，基者何谓也？奭周曰，基者根基之谓也。人必有敬字工夫，然后万善百行，始有可施之地。昔臼季以为，敬者德之聚，而程、朱诸贤，拈出此一敬字，以为圣学之成始成终者也。上曰，乐安王范，谦恭宽惠，虽非崔徽、张黎之辅佐，足以有为，而必为之更选旧德，何也？世纶曰，盖其年少也，故有辅佐之选矣。奭周曰，乐安王范，魏王之弟也。生长富贵年纪尚少，虽有谦恭宽惠之质，而若其事务之经历，民情之周知，安能不待于老成之辅佐乎？且惟其谦恭宽惠也，故能受老成之诲，苟其不能谦恭，则亦安能虚己委任，以资其辅佐之益乎？上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

7月9日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐直〉。右副承旨金会渊〈坐〉。同副承旨尹命烈〈奉命在外〉。注书郑观绥〈病〉一员未差。假注书李潞〈仕直〉兪应焕〈未入来〉。事变假注书李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宫。停掌参、经筵。

○夜自五更至初十日开东，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○金会渊启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令具得鲁，持平黄明汉呈辞，尹致永未肃拜，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，臣宗善，依定式进诣香室，奉审香祝柜、祝板袱子，则精洁之意，敢启。传曰，知道。

○金会渊启曰，臣等晓赴漏院，则前掌令李敬臣，以私服突入院庭，谓以不捧其疏，多发悖说，举措狂骇，或拟自刎，恐喝院隶，至欲拦入禁扄，其所作拏，罔有纪极。故才已自外麾斥，而凡捧疏之规，封章到院，然后或捧或退，乃是例也。今者敬臣，虽自谓抱疏伏阁，已经旬朔，既不往复于院中，又无疏槪入送之事，忽地起闹，如是叫嚷，直请捧纳于待漏厅者，揆以事理，极为骇悖，原疏既未到院，则虽不得循例捧入，禁门咫尺，作此前所未有之举，不可寻常置之，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，既谓抱疏欲纳，则其疏之不捧不可，许捧可也。

○注书郑观绥病，代以郑元容为假注书，郑元容有頉，代以兪应焕为假注书。

○传于金宗善曰，在院承旨入侍。

○传于李好敏曰，召对为之。

○传于李文会曰，明日次对，依例来会。

○李文会启曰，明日次对，两司当为进参，除在外外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○李好敏，以户曹言启曰，每朔末，本曹郞厅、监察眼同，钱谷各司摘奸后，有无事形止启闻，自是前例，而去闰六月朔末，本曹堂上俱有故，不得举行矣。今则期日已过，恐不必别为摘奸，待朔末循例为之，何如？传曰，允。

○李文会，以摠戎厅言启曰，北汉禁卫营字内城堞颓圮处，自该营，今月十一日择日始役之意，敢启。传曰，知道。

○开城府留守兪汉谟既曰，伏以日月不淹，孝安殿终事已毕，秋序奄届。伏惟圣慕靡逮，抚时益切，皇天垂骘，陟降默佑，圣痘康复，缛仪诞举，庆实再有，运启千一，匝域均欢，大小咸簉，而臣待罪居留，适值客使之行，未克趋参于庭班，北望遥贺，下怀悚缺，区区耿结，历月靡已。仍伏念臣，猥叨重寄，已过半岁，才识既短，精力又耗，上无以称塞乎委毗，下无所措施乎事为，效蔑丝毫，愧积尸素，顾何敢出意见论事，以速唐突之辜，而向因邸报，伏见大僚，以本府士人之淹滞，有所筵达，特蒙允可，至以另加甄用，期有实效为教，臣实钦颂轸恤故都之圣念，激感于中，谨以一事，猥尘宸听，仰冀裁幸焉。本府以故都之地，人才之盛，儒武之业，非比他处，自前朝家之轸念备挚，以至每当大政，辄下松都人收用之命，而见用者绝罕，目今文官，只有三人，而未经一县，武弁则指不胜搂，而见职者二人，生进则七十馀人，而荫路之断已久，文武既如此，则荫仕尤何可望？以是举有抑郁之叹，而见闻亦甚可矜。年前居留之臣，疏请变通，以本府训长，作为分教官一员，受出吏曹差帖，如初仕例，仕满六十朔，则自本府，文移吏曹，迁转斋郞事定式，而大政之际，辄患窠窄，未易移迁，为教官者，企望逡巡，捱过日月，则嫌于久蹲，呈递乃已，殊无当初变通定式之意，盖斋郞见窠，每政无多，铨曹之排拟，既甚苟艰，则此等迁转，固自难矣。而抑有一条变通之道，本府有分奉常寺，此乃国初，为齐、厚两陵寝祀典而设置焉。社稷、城隍、松岳、五冠山及成均馆与诸书院奠物，并自本寺措办，而粢盛谷则籍田官来纳，果品与物种，或自京寺备送，或自外邑进上，或自本府，大同进排，储留本寺，以备陵享与各享奠需，其设置磨炼，实有所重，名以分寺，而元无掌守之官，只以本府生进，差定两有司，以为替直而供享焉。事体诚涉未安，若于本寺，另置主簿直长各一窠，本府教官仕满三十朔，则迁转分奉常直长，又仕满三十朔，则陞移主簿而出六，又满三十朔，则自吏曹，移迁京司六品职，而每于仕满之际，自本府文移吏曹，吏曹受出教旨下送，以为定式施行，则本寺有掌寺之官，生进得禄仕之阶，铨曹亦无窠窄难施之患，而足为疏郁之道矣。然而职虽微末，亦系官方变通，下询庙堂以处，恐合事宜。且臣于向日，往审高丽太祖陵寝，则祭阁之内，只置高足床，而无神榻之设焉。臣于年前待罪庆州时，见新罗太祖陵与敬顺王殿，俱有椅子，此而独无，恐涉阙典。椅子有无，不过节目间事，而亦系祀典，不敢擅便，玆以尾陈。伏乞并赐裁处焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈令庙堂禀处，尾陈事，亦令礼曹禀处。

○吏曹参议赵万元疏曰，伏以日月迅驶，孝安殿秋尝奄过，伏惟圣慕抚时，益复如新。仍伏念臣，才疏学浅，百无肖似，而偏蒙先朝陶甄之渥，重被圣上简拔之眷，通籍以后十馀年来，清贯华衔，已极侥滥，丝毫尘刹，了无酬答，臣每中夜点检，感与惧并，不寒而栗，如集于木，迺者三铨新命，又下于千万意想之外，惝恍震越，莫知攸措。噫，是职也参佐权衡之席，与议激扬之政，地望自别，责任甚重，苟非才识足以甄别流品，举措足以称惬物情，则其不可滥竽也审矣。若臣者，跧伏乡庐，世守谨拙，远避清要之地，甘处冗散之秩，以图此生不报之报，而性又卤下，孤陋寡闻，凡于一节世务，全所茫昧，虽寻常格例之事，尚未免擿埴而捞摸，况何以出入铨部，参闻可否于进退人才之地乎？顾今圣人光御，新化清明，凡百有位，奔走率职，此时此任，尤宜难慎，臣虽欲贪荣恋宠，抗颜冒据，其于累圣简而速官谤，何哉？且臣有区区恳迫之私，臣之父母，年迫七耋，俱有贞疾，长时沈淹，臣既无他兄弟，独自扶将，故在家日多，簉朝日少，虽缘情理之难强，每切私心之悚惶，而方当夏秋之交，臣母病情，又兼暑症，委顿床褥，食飮全减，连试刀圭，焦遑度日，本职不称之外，以今情私，既无暂时离侧之望，虚辱宠命，亦不敢一向泯伏，玆从县道，冒控衷恳。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟命镌改臣新授职名，仍治臣逋慢之罪，俾公器无玷，私分获安焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护。

○乙丑七月初九日申时，上御诚正阁。在院承旨入侍时，右承旨李文会，左副承旨李好敏，假注书李潞，别兼春秋徐有恂，记事官徐淇修，直阁洪奭周，以次进伏讫。上命好敏读公事，仍命书判付。上教文会曰，李敬臣之作闹于漏院，何如耶？文会奏曰，臣等仕进之路，敬臣突入院庭，举措骇悖，言语危妄，诟詈备至，不胜惊骇。若以事理言之，则臣等所当联疏仰陈，而亦涉屑越，故只入启辞矣。上曰，原疏何为而不捧乎？文会曰，伏阁虽云一月，见阻于骑省，则捧不捧，非本院之所知，而且不送于疏槪于本院，则尤无可论矣。上命书启辞批旨曰，既谓抱疏欲纳，则其疏之不捧不可，许捧，可也。因命贱臣，捧疏以入。贱臣承命出传回奏曰，敬臣申前伏阙门，申后出去云矣。上曰，令兵曹，推寻其去处，捧入，可也。又命召对为之。贱臣承命出传。上教文会曰，统营状启初一日封发者，今姑来到，何如是迟滞也？仍命书传教曰，向以拨路事申饬，而今见统营他国问情状启，初一日封发，今始来到，且边情去来，何等紧急，则如是稽滞，尤极未安，当该帅臣，从重推考。文会曰，各道启闻上送之际，设置拨所，兼递传者，乃所以陆续飞传，无敢迟滞之意也。今此统营问情状启，封发九日，今始来到，事之稽忽，莫此为甚。该帅臣，才因特教，已施问备，而沿路拨属，在所惩励，分付该营，使之从重科治，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上教文会曰，承旨出去后，使备局，誊出各道拨站里数，一件置院中，一件入之，可也。又命有恂，出问备局，书入拨站，可也。有恂承命出传，先入进伏。侍读官姜世纶，持《纲目》第三十二卷，检讨官李渭达，持《纲目》第三十二卷，假注书李潞，持《纲目》第三十二卷，又持参赞官、阁臣、上下番、记事官所读《纲目》第三十二卷，以次进伏讫。上开卷命读。世纶读，自《资治通鉴》，止屡破之。上曰，下番读之。渭达读，自魏及柔然，止屡赦之。上曰，参赞官读之。好敏读，自燕王弘，止表于宋。上曰，阁臣读之。奭周读，自六月魏，止民而还。上曰，注书读之。贱臣读，自秋魏主，止黄龙国。上曰，上番读之。有恂读，自凉有神，止倾景仁，上曰，下番读之。淇修读，自至是宋，止爵郡公。上曰，文义陈之。世纶曰，于什门在燕二十一年，虽衣裳破坏，而虮虱遍体，不受冯跋之遗，毕竟完节而归，冯弘之称藩奉贡，未必非其力也。上曰，魏主褒称，比于苏武，至于策告宗庙，颁示天下，而官不过治书御史，何也？世纶曰，策告固为屑越，且虽褒其节，而不能大用，实魏主之过也。上曰，如苏武之奇节，而止于典属国，此岂善为之事乎？世纶未及对。奭周曰，当时虽云欲使凶奴，知汉之多贤，而故为是职，然后世岂无其讥乎？世纶曰，昔鲁仲连，有蹈东海之语，而新垣衍，不敢复言帝秦，张巡许远之死，韩愈谓天下之不亡，是谁之力也？以国朝言之，龙蛇之变，倭寇蔽海，登陆之初，故府使宋象贤，首先立节，其忠肝义胆，丑虏亦敬，其他为国殉节者，指不胜屈，彼死义之类，虽不能御寇殱贼，其烈烈之气，已令行长辈破胆，丙丁之际，斥和诸臣，树立卓绝，彼中之敬礼我国，至今不衰，亦诸臣之节，与有功焉，此固列圣朝培养之化，有以致之。先大王御极二十四年之间，凡在褒忠奖节之方，靡有馀憾，或亲缀云章以侑之，或许其祠院而享之，无后者俾立后，以存其祀，扶人纪树风声，于斯至矣。今我圣上继述之道，亦惟在于培养扶植之政矣。上曰，立后者谁也？世纶曰，故忠臣朴箎无后，先朝命使旁支为祀孙矣。上曰，魏主西河之战，坠马几为所擒，而陈建，以身捍蔽，身被数十创，可谓忠于其主矣。世纶曰，当其君危急之时，为其臣者，岂可计其死生乎？上曰，下番陈之。渭达曰，刘湛阴遣人将杀殷景仁，宋主微闻而不能早斥，处置诚乖当矣。上曰，宋主迁护军府于西掖门内，其事，何如？渭达曰，此宋主之无刚断所致也。宋主非不知刘湛之奸，而不能即决，俾作义康之上佐，酿成篡逆之祸，若使宋主，早为之计，则岂至于此？视日早晩，惟恐不去，则既知其不善之人矣。谋杀景仁，阴遣刺客，则亦闻其潜害之计矣。然而刘湛，晏处于义康之幕府，则宋主之无刚断，从可知矣。《易》曰，用刚果合中道，《书》曰，惟克果断。人君无刚果威断之德，则虽有知人之明，而终不能进贤退邪，彰善瘅恶，贤愚相混，祸乱生矣。宋主此事，足为监戒之一端矣。伏愿体念焉。上曰，参赞官陈之。好敏曰，今日自止，别无可陈之义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，下番以宋主之有欠刚断为奏，其言尽好，而臣窃谓宋主之于此事，大失人君之体，不独有欠，于刚断而已。人君之职，莫大于进贤退不肖，而进退之际，必贵乎以大正至公之道，昭示一世，无或以纎毫私意，参错其间，人君之以贤为邪，以邪为贤，害固大矣，而犹可望其一朝之或悟也。如或知其贤而不能进，知其邪而不能退，则其害反有甚于颠倒是非者，此郭公所以有善善恶恶之名，而不救于危亡也。上曰，知其邪而不能退者，固或有之，知其贤而不能用者，果何为而然耶？奭周曰，此亦有许多病根，或bb有b知其人之为贤，言之为是，而牵于私欲，惮于受过，终不能用者，又或有权臣所牵制，谗佞所蛊迷而不能用者。人主之于臣也，知其可用，则尊其位厚其禄用其言，明扬于百僚之上，知其不贤矣，则大者诛殛之，小者斥逐之，使一世之人，晓然知好恶之所在，斯乃公正之道也。若或阴用其言，而显弃其身，或外加优礼，而内实疏忌，则堂陛之上，腹心之间，已不免于机阱之暗，设其与洞开重门之意，其亦远甚矣。宋主于刘湛，始也视日早晩，虑其将去，终焉视日早晩，虑或不去，其心之厌苦如是，而其外之接遇，犹不改于初，于殷景仁，则密亟去来，影迹周密，莫窥其际，好恶之际，机阱如此，将何以为人上乎？夫任之而不以光明正大之道，则所任者虽贤，而不免为私宠，退之以gg而g不以光明正大之道，则所退者虽不肖，而不免为阴谋，用舍之际，好恶之间，人主所宜深察。伏愿体念焉。上曰，上番别兼，亦陈文义也。有恂曰，义康之专权，此实宋主之失矣。盖人主之权，不可下移，若倒太阿之柄，则酿成无穷之祸，若使宋主，不假以权，则其祸岂至此极？此千古所当深戒处矣。上掩卷，命玉堂先退。文会曰，承史未退之前，阁臣先为退出，事甚未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命贱臣，捧入李敬臣疏。贱臣承命出，捧疏以入，文会授夹侍以进。上命退，诸臣以次退出。

7月10日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈式暇〉。右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐〉。右副承旨金会渊〈坐直〉。同副承旨尹命烈〈奉命在外〉。注书郑观绥〈病〉一员未差。假注书李潞〈仕〉兪应焕〈仕直〉。事变假注书李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至巳时，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○药房提调金勉柱，副提调李文会启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于李文会曰，大臣、备局堂上引见。

○传于金宗善曰，在院承旨入侍。

○传于金会渊曰，召对为之。

○传于李文会曰，坐直承旨入侍。

○以大司谏曺允遂，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，推考传旨捧入。

○金宗善，以吏曹言启曰，赠谥清献公南泰齐延谥，今月二十四日，定行于黄海道黄州牧云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以礼曹言启曰，来八月初四日景慕宫秋享大祭亲行时，省牲、省记gg省器g之节，依例以亲临磨炼乎？敢禀。传曰，以亲临磨炼。

○金会渊，以义禁府言启曰，前掌令李敬臣，施以定配之典事，承传启下矣。李敬臣，庆尚道泗川县定配，而以承传内辞意具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○前掌令李敬臣疏曰，伏以圣母宾天，玄宫已闭，臣民普恸，益复如新。伏惟我殿下宅忧之中，圣德纯孝，上格于天，天乃保佑，痘候万安，天和遄复，举国舞蹈，皆有望云就日之思。然今日纲维不振，恬憘成俗，上有尧、舜之圣，下无尧、舜之泽，只是今世不讲《春秋》之过也。《春秋》，乃圣人教人为人臣之法，即尊君之书也。以人臣而不知为人臣之法，则何以为臣哉？臣之愚昧，必欲以一部《春秋》，事我殿下，曩于言地，请窜贼裕之疏曰，以我殿下之转益悚然者，罪止削职，其可曰国有法乎？圣母不待庙禀，即命窜之，盖亦下烛贱臣尊君之意也。至今追思，感泪盈襟，其时吏书李书九，乃独愤然曰，朝廷滥通远人，乃不知国之老臣，至请窜配，乃世变也，老臣云者，尊其为凶疏也。人或谓臣曰，彼之怒子若是，子将枳矣。臣犹不敢深信其说，又以尊我殿下之意，为书大臣曰，庙堂任政，以谅阴时也。今谅阴已过，此其还政之期也。言乃无力，政久不还，又为一书于李书九，以求台衔曰，圣上之宝筹益长，圣母之阅理益熟，在廷之臣，岂不仰请我两圣之摠揽庶政也？彼乃不答，及与相见则曰，故领相之功大矣，乃其不可还政之论也。藉灵不还之计的矣，而俄又闻之，果停臣名于台望，如前日所闻，乃其积憾于贼裕之窜，激发于还政之论者。昔麟汉，沮戏我先王代理，乃其凶逆情节也。彼之枳塞还政之论者，与麟贼沮戏何间焉？未及数月，上果亲政，又未半载，贼裕为逆，彼之上不欲还政，下必欲党裕者，作何心肠也？凡狱之易见者枝叶也，难见者根柢也。其所治之止于易见，则恐失根柢，裕之所以为贼，以其沮挠大昏之计，此岂裕之所能独办者，爱惜老臣，媢疾远人者，其非凶心明验耶？凶疏裕也，而其所以发踪者谁也？彼之凶心，国政则必不欲上还君父，乃传袭麟贼之套也，大昏则必不欲遵承先王，乃相连贼裕之肚也。以人臣而有一于此，则已自伏法，如麟如裕，而况此兼之者乎？国家讨逆，则称庆颁赦，祖宗之典也。裕狱之后，乃独无此意者，不得打破窝窟而然也。臣请平安前监司李书九，设鞫严问，究核窝窟，大行天讨，称庆颁赦，一遵祖宗之典焉。臣抱此《麟经》，急于沐浴，以额叩关，已有日矣。伏乞圣明，哀其愚而怜其忠焉。臣无任云云。

○今七月初十日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，右承旨李文会，假注书兪应焕，事变假注书李在嵩，别兼春秋徐有恂，记事官徐淇修，左议政徐迈修兼礼曹判书韩用龟，户曹判书金达淳，刑曹判书徐荣辅，行护军李得济，吏曹参判朴宗庆，掌令具得鲁，献纳奇学敬，副校理姜世纶，副修撰李渭达，以次进伏讫。迈修曰，日候蒸郁，圣体，若何？上曰，一样矣。迈修曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。迈修曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。迈修曰，惠庆宫泄候，何如？上曰，泄候则少愈，而馀症尚尔靡宁矣。迈修曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，次对为之。迈修曰，诸道秋操取禀状本，几皆来到矣。诘戎之政，阙系甚重，而近因事故，停废居多，戎政之疏虞，诚甚可闷。而见今三南，雨泽悭閟，丰歉未判，两西、京畿，才经支敕之后，使星又复络续，俱难行操，至于东北，事当设行，而今年诸道，又值大比之科，其所为弊，亦甚不些。此时役民，在所当念，今秋诸道三都水陆操合操、城操巡操、面操及巡历、巡点，并令停止，官镇门聚点，则严饬道帅臣，毋循例夺，着意举行，俾有实效，灾伤复审，校生考讲，乡骑士劝别武武学各样都试，依例举行事，一体分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上教曰，上注书同为入侍。在嵩承命出传，上注书李潞，趋入进伏。迈修曰，即见京畿监司徐滢修状启誊报，则以为向来敕需谷二万石划给，实出朝家之圣德大惠，而惟是今番敕需，若以今番区划取用，则当年耗条二千石，实有半不及之虑，虽以事面言之，庙堂草记，既在敕行已过之后，则此为前头支敕之需，非过敕追勘之资。今年敕需所用，依癸亥年例，自常赈厅，全数会减事，请令庙堂禀处矣。癸亥敕需，本道无以拮据，自常赈厅，全数会减，则区划谷未及设施之前，本道事势，实与癸亥无异，依状请施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，即见京畿监司徐滢修状启誊报，则以为道内选武军官等都试，每于秋巡时试取，自是定式，而今年春秋行部，因庙堂禀旨，并姑停止，昨今两年选武试取，待明春合设事，请令庙堂禀处矣。依所请施行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，开城留守兪汉谟上疏批旨内，有令庙堂禀处之命矣。取见其疏本，则以为本府训长，作为分教官一员，仕满六十朔，则迁转斋郞事，曾有定式，而每当大政，辄患窠窄，未易移迁，本府有分奉常寺，元无掌守之官，生进替直供享，事体未安，置主簿直长各一窠，本府教官，仕满三十朔，则迁转分奉常寺直长，又满三十朔，则陞移主簿，又满三十朔，则自吏曹，移迁京司六品职，而每于仕满之际，自本府文移吏曹，受教旨下送事，定式施行云矣。其在慰悦故都，慎重祀典之道，合有变通之举，依疏辞分付该曹，特为许施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，行知中枢府事赵镇宽，行兵曹判书金思穆，并备堂还差，金思穆关东句管，户曹判书金达淳湖南句管，刑曹判书徐荣辅湖西句管，吏曹参判朴宗庆岭南句管差下，工曹判书李翊模，汉城判尹李集斗，行都承旨李始源，可合参闻庙谟，并备局堂上差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，试期渐迫，试官尚未差出，远道试邑，恐不无窘速之虑，政官牌招开政差出，使之各别择差，万一有不择之弊，当该拟望政官，以误荐律施行事，预为严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命书传教曰，政官牌招开政。〈出榻教〉迈修曰，今番都监牌将等别单，有依庚申年例施赏之命矣。庚申年，山陵都监牌将等，或有加资者，或有边将承传者，今亦当依此举行，而顷伏见吏兵曹下批，一并以加资施行者，有违于庚申已例，喉院铨曹，俱未免不察之失，当该承旨铨官并推考，赏典判下已久，厘正与仍置间，经一禀处后，可以载录于仪轨，故敢此仰达矣。上曰，既已判下，置之，可也。〈出举条〉迈修曰，别看役积城县监丁遇泰，前后国役，劳勚最多，而今番内外都监，奔走效劳，尤为茂著，至承相当职调用之命矣。虽未满朔数，如有当窠，勿拘升迁之意，分付铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，东莱事，待其按核，可知事情之如何，而其往复要语，则敢此登彻矣。上曰，入之。迈修曰，小臣焚黄之行，今日当下直矣。上曰，何时上来乎？迈修曰，省扫往还，似费八九日矣。上曰，目下有东莱事，焚黄后即为上来，可也。迈修曰，小臣每有区区切悯之情，而未及仰达矣。小臣年纪未甚衰之时，已有风痰之疾，年前以此症，几至危境，今亦才经暑湿，诸症添苦，淹淹残喘，如日下山。医云服药且飮江水，庶得其效，故臣方乞数月之暇，以飮江水，任便调养，则或不至于颠仆，故敢此陈恳矣。上曰，所恳过矣。焚黄后速为上来也。上曰，大臣就座，诸宰奏事。用龟曰，宁陵来龙过峡汰落处补土之役，依丙午年例，令骊州牧使监董事，覆启蒙允矣。丙午年，本陵青龙沙汰补筑时，以该牧使，差下补土堂上，今亦依此例差下之意，分付铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉用龟曰，因开城留守兪汉谟上疏，丽太祖陵祭阁设椅一款，有令臣曹禀处之命矣，昔在丙辰，春秋降香，荐以芬苾，肇举旷典，其时有司之臣，只设床卓于祭阁者，岂是阙典哉？麻田崇义殿，庆州崇德殿，以有位版，故虽设神榻椅子，至于陵阁，则事面与殿有异，守臣疏请设椅事，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉达淳曰，年分事目，非久当为磨炼，而敬差官不为差送，专委道臣，已成近例，今年亦依例为之乎？不可不一番经禀，故敢此仰达矣。上曰，依前例为之，可也。〈出举条〉荣辅曰，罪人李庆郁，才已捧结案以入矣。臣曹则只依律文举行，故一从《大明律诈传诏旨条》，以斩待时论，而庆郁所犯情节，至凶绝悖，有不可晷刻容贷，待时之律，势将拖至岁末，启覆施行，如是之际，自致迟缓。臣意则出付军门，施以枭示之律，然后国纲可振，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？迈修曰，李庆郁事，诚是曾所未闻之变怪，前后掖隶严束之处分，果何如？此辈虽微贱，迹厕禁近，亦岂有不知之理，而为此穷凶绝悖之事，究厥情状，不可以待时律施行，秋判所奏出付军门，不待时枭示云者，诚为肃纪纲戢狞顽之道矣。上曰，已谕于启目之批矣。〈出举条〉上曰，安庆民，则认以下教，即其罪也，而亦何足深治乎？定配过矣。荣辅曰，轻信其穷凶绝悖之言者，尽是全没知觉底人，而情债，即谬例也。既露之后，此亦不可无罪，故臣将以徒年律拟入矣。荣辅曰，敕行到湾之夜，副敕以银子五十两见失为言，而敕行临发，未及核得，欲以他银，无一言充给，则亦关后弊，故翌朝以虽未核实，而以不善举行之罪，征出马夫为辞，而以他银给之矣。本事姑未知罪在谁某，故不得状闻，付之道臣，俾为详核，而今既登筵故敢达矣。上曰，诸宰就座，三司进前。得鲁等曰，今日即国忌正日，故合启，以所怀替奏矣。郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心。噫，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也，推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也，此岂容一日假息于覆载之间哉。当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤英考之德也。英考之于渠，止慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，缔结凶丑，图危国本，究厥罪恶，万戮犹轻，而初则出置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举，此虽出于先大王好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，正属维新之会，岂可使逆如此贼，凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在今日，则其在必报之义，尤不容一刻暂缓于三尺之律。臣等谓郑致达妻，亟令王府，快正典刑，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫嘻痛矣。朴宗岳之罪，可胜诛哉？其亦凶且惨矣，性本痴蠢，济以凶谲，凭借薰灼之势，早窃华显之职，粤在乙丙之间，既多染污之迹，积年见枳，不容清议允矣。幸蒙先大王特施旷荡，偏加拂拭之恩，才起废蛰，擢置三司之列，陨结之图，宜倍他人，而翱翔廊庙，无一报效，不悛旧习，回恋宿处，与乐任辈失志怨国之类，暗通声气，日夜绸缪。至于壬子夏一疏，而包藏之肠肚彰露，而不可掩矣。其全篇意脉，外藉阐扬德美之辞，内售坏乱义理之计，至于己卯以来以下数转句语，遣辞阴惨，用意叵测，章、蔡之矫诋宣仁，弘、瞻之诬逼圣母，蔑以加此，其语犯不道，昭不可掩。至若戕害仗义理之善类，为彼报仇，犹属薄物细故，天讨未伸，鬼诛先加，舆情愤惋，久而益激。当此明大义严惩讨之日，不可以职是大官，已为身故，有所容贷。臣等谓故判府事朴宗岳，为先施以追夺官爵之典，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫嘻痛矣。金憙之罪，可胜诛哉。性本阴谲，迹又闪忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大义理背驰之计，必欲甘心于善类，显作贼边之血党，凶逆巨魁，秉彝同愤，而肆发凶言，谓之无罪，其心所在，路人所知。且李义用之为乐任切姻，则把作奇货，市恩之资，惟恐不及，而剡章皆出于其言，李㙖之为凶窝徒党，则引为私援，爱护之心，不能按住，而初仕即差于伊时。噫，义用之于乐任，缔结绸缪，烂熳和应之情节，已悉于台启，今不必架叠，而至于李㙖，则假托阐扬，暗售翻覆义理之计，乃以万馀名疏录，铺张凶势，胁持君父，其所设心，吁亦凶且惨矣。揆以舆情，孰不骇愤，而忽于此际，肆然拟望，殆若酬报者然，此已万万巧恶，而及其计未遂志未成，则退处湖乡，怨怼之形迹毕露，矫诬圣德，煽动之情状莫掩，此不可以职是大官，身亦已故，置而不论，臣等谓故领府事金憙，施以追削官爵之典，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫嘻痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权。且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻。而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推(推))戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国共愤，试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服，又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼一席，酬酢于展开书传，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契。即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂烂熳同参于启能凶惨不道之谋而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理。臣等谓迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂，设鞫得情，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫嘻痛矣。从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出，和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然，到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，尚未蒙允。此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溘然。夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴宅，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理，目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪。而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫，暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩。此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地，今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核。臣等谓夏贼子女，亟施跪斩之典。斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫嘻痛矣。明谦之凶谋逆节，实为亘万古所无之贼也。身为阃帅，〈以下四字刀削〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞。而况渠〈以下五六字刀削〉逆复之爱侄也，一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸逆谋自绽，天讨快行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞，以谦以逆复之子，传袭其父之凶图，〈以下六七字刀削〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已。逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之不容少忽，而好石之以年未满，循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论。逆宇以凶喆之子，藉其气势，罔念喣嚅之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠，犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈以下六七字刀削〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招。甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言，有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二，二而一也。两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？臣等谓明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫嘻痛矣。乱逆之变，从古何限，而岂有若今番岭启中诸贼之穷凶极恶哉？呜呼，今日此何时也？皇天降割，臣民无禄，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，唯有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳。抑何凶肚，包藏祸心，闯此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发缚官上京，举兵除恶等语，究其逆节，实有浮于獜、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魁之刑先灭，虽不及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典。时夏、时鼎、时楫等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽非力遏之志，不告有观望之迹，严讯穷诘，不容少缓。金乐教则以玄庆之妻甥，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时皞面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝。玄庆则以逆景之子，初既同恶，末又逃躱，尚今未捉，实有难言之深忧。凡诸此贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止。臣等谓时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑。时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆，督期诇捕，严鞫得情，依律处断，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫嘻痛矣。金履翼通天之罪，可胜诛哉？惟我先大王所秉执之大义理，昭如日星，严如𫓧钺，使愚夫愚妇，咸有以知入于此为忠，出于此为逆，则虽顽如木石，迷如豚鱼者，庶可以同归于导率之化，而尚有一种不逞之徒，显售角胜之计，甘心背驰之归，乃有不率教之金履载者出，闯呈一疏，计在尝试，使莫重莫严之义理，敢欲漫漶之毁画之，则其所设试排布，孰主张是？密勿怂恿，绸缪指嗾，一则履翼，二则履翼。噫，彼履翼，本以阴谲之性，常怀不满之心，必欲歧贰清议，戕害善类而后已。其潜滋暗长之计，妆出履载之疏，而昏夜往复之真赃，自有所绽露者，则肝肺已入于渊鉴，魑魅莫逃于禹鼎，乃有五月三十日万馀言筵教，拈出矫俗二字，又许自明而自首，俾同归于大中至正之域，则在渠辈，实是化鬼为人之机，而渠乃迷不知变，延拖时日，及至六月十六日以后上下群情焦遑罔措之时，渠敢怀不忍不敢之心，少无严畏，竟不首实，以致渊衷之烦恼，渐至玉候之沈笃，兴言及此，不觉腐心而痛骨。臣等誓不与此贼俱生，而今我慈圣殿下，阐明先王之义理，追念先王之志事，诞降明旨，使之自首，则渠当直吐情实，来伏𫓧钺，而其奈枭性不悛，狼心无惧，洞谕多日，依旧顽忍，其无君死党之心，昭不可掩，极恶大憝，从古何限，而岂有如此贼之至顽绝悖者哉？其穷凶情节，不可不究核，而虽以今番逆发之招观之，其痛庠相关，脉络贯通之状，明若观火。可、发之凶言凶书，即是载籍以来所未有者，则两贼伏法之后，尤何可置而不问乎？臣等谓金甲岛荐棘罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，快正邦刑，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫，从古权奸之坏乱世道，祸人家国者何限，而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉？唯彼凶徒之干犯于某年大义理者，一转再转，至于六七转，脉络贯通，肠肚结连。而噫，彼有邻，乃于乙未冬故相臣徐命善陈疏之时，以宗厦复出之说，与象厚烂熳酬酢，颐指徒党，俾不参于听政陈贺，则其于代听莫大之庆，显有不满之意，昭不可掩。而以我先大王圣德大度，包荒拂拭，节次推迁，视同无故，则生死肉骨之恩，于渠，何如？而乃敢反怀疑惧，潜售掉脱之计，昼宵揣磨gg摩g，无所不至。而及夫庚子以后，操国权柄，惟意所欲，为贼渊薮，寔繁其徒，义理则期于背驰，善类则期于构陷，其所设心用意，专出于营护干犯某年以来源头凶逆，闪弄手势，挺身报仇之计也。人心由此而陷溺，国势职此而凛缀，骎骎入于人不人国不国之域，而滔滔末流，愈往愈甚。逮夫壬子之间，交结异类，面谀背毁，无所不极。至以莫重莫严典礼间事，作为欛柄，或倡说而煽动之，或诱众而威胁之，矫诬之说，肆行其间，苟究厥由，非渠而谁？惟我先大王日月之明，洞烛其奸状，深恶其情态，六七年来，屏置于外，俾悔其罪，则固当革心改面之不暇，而依旧跳踉，无少惩畏，何幸慈殿处分，乃在神人积愤之馀，而罪止荐棘，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，穷凶情节，无以究核，舆情愤郁，尤当如何？次第应行之律，不可以身故，有所容贷。臣等谓庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫，彼金履载，即一至奸至妖之物也。潜受履翼之指嗾，外托官师之相规，闯呈一疏，指意闪忽，其所绸缪排布，必欲血战义理，甘心于背驰，仇视士类，角胜于清议，与乙丙以来群不逞之徒，一串贯来之心肠，昭昭莫掩。唯我先大王炳几之明，烛其奸状，而大圣人忧世虑患之念，丁宁致意于矫俗之教，遂致圣候之沉重，便作凭几之末命，思之及此，宁不崩心而痛骨乎？特以自首者之未显，姑置投畀之宽典，今于履翼指嗾情节绽露之后，履载亦不可置而勿问。臣等谓古今岛荐棘罪人履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫嘻痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有如李在学、沈颐之、吴在文之穷凶绝悖者乎？内下封书，即我圣母之手札，则虽章、蔡之凶肚，何敢槌函，虽弘、瞻之逆肠，何敢坼封，而承望窝窟之指使，套袭枭獍之手势，敢于至尊至敬母事之地，有此无严无忌凶贼之变，古今天下，宁有是乎？大僚严鞫之请，实是举国共公之愤，而迺者批旨之下，以李在学，异于邑倅，只命加律，臣等相顾惊愕，益切抑郁，邑倅听令于道伯，道伯缔结于凶窝，眼无君母，敢售憯计，脉络交通，肠肚相连，道伯邑倅，二而一也。如此千古所无犯分蔑纪之类，其何可分别于道伯邑倅之间，而不许大臣执法之请乎？情节未核，鬼诛先及，公议莫伸，舆情益激，臣等谓物故罪人在学，为先施以追夺官爵之典，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，呜呼，数十年来奸凶之徒，把弄权柄，惟意跳踉，义理将至湮晦，国势几乎岌嶪。而噫，彼徐有防，本以憸邪之性，济之倾巧之行，戕善败类，莫逃宵小之目，背公营私，无非兜揽之计，当荣贼，擅弄之时，专事附丽，及浚贼诬眩之日，同声和应，凡所以簧鼓邪说，䗖𬟽太阳者，无不为之嚆矢，而浚贼逆节彰露之后，语颇模糊，亦不严斥，一世之所共愤，厥惟久矣。向者儒臣之疏请追夺也，与浚贼一而二二而一云者，胪列备至，可见公议之峻发，而今此大僚禀处之论，反涉惟轻。臣等谓故判书徐有防，亟施追夺官爵之典，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫嘻痛矣。权奸之凶国祸家，从古何限，而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧憯者哉？渠本天生宵小，薄有文技，唯我先大王，念其家声，置之迩列，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也，奈其狼性难改，枭音渐肆，持身污下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物，卖宠招权，无所顾忌，利己伤人，看作能事，平生传袭，即是凶邪之馀论，密地和应，无非奸贼之悖说，而鬼蜮情状，莫逃于天鉴之下，故每以行己卑贱，作事容易，不可任用，俯谕于筵臣，至有小国荣之教，虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳踉之渐，严加裁折，大圣人则哲之明，凡在臣邻，孰不钦仰？而及夫乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则渠亦自知其旧恶之难容，宿习之莫售，遂复翻身换面，以为迷藏龙断之计，情态之巧黠，不啻如见其肺肝，有识之忧，厥惟久矣，逮当昨夏崩坼之变，大小哀遑，罔知所为。渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行胸臆，毁弃礼防，闯然冒进，人理之灭绝，已无可言，而出入深严，略无防限，窥觇动静，作为伎俩，欺蔽上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥叨文苑，以奔走号召奊诟无耻之徒，广植党援，助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政注差除，惟意所欲，甚则矫称先旨，使人莫敢谁何，阴济其私，鄙夫无所不为，夸张气焰，大开赂门，亲党家客，口厌四方之赠遗，仆隶贱流，动藉官掖之严密，势成威立，无复畏惮，延禧禁地，纵贼傔而瘗埋臭胔，湖、岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父，干没公货，与私人而分利，鬻卖腴邑，共痴甥而论价，此犹渠之薄物细故，若其阴阳阖捭，左右欺卖，口蜜腹剑，不翅林甫之奸邪，诈伪反复，专用苏、张之手段，必欲戕害者士类，而阳附士类，必欲坏乱者义理，而假托义理，廊庙大臣，视之若无，僚采兄弟，公行交构，谗慝之口，千百其舌，朝象之汹汹不宁，徒以渠也，廷绅之惴惴不保，岂非若耶？尤所痛恶者，奏稿之役，倡说于公座，瀛棘之逆，营护于暗地，为凶魁效力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹毕露。至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句，当此之时，渠之所谓义理，果安在哉？璁、萼之论，即渠素所蓄积，章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不能不然尔。向来邪狱，可谓天地之大变怪，王法之所必诛，而处分严正，一番廓清，其功有不在于抑洪水驱猛兽之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口，以悦异臭之人，自为解脱之计，设心造意，事事若此。此等小人，真朱子所谓自朝至暮，自头至足，无非罪恶者，渠亦人耳。持此安归，情状既绽，到处狼狈，天地虽大，靡所容身，则毕竟匍匐而归，还他本色，至于妆出凶述之疏而极矣。盖其千亿化身，惟利是趋，利在浚贼则附浚贼，利在民始则附民始，利在邻、防则附邻、防，利在异类则附异类，利在邪党则附邪党，至〈以下一行刀削〉天下之恶，始若殊途，终必同归。况渠之于逆任，肠肚相连，脉络交通，真赃现捉，昭不可掩。况今可、发之凶言凶书，即穷天地亘万古载籍以来所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育，传袭行恁之凶肚，烂熳绸缪，如鬼如蜮，为世指目，厥惟久矣，而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于莫重莫严之地，肆发穷凶极悖之说。时发则久为可贼之豢畜，稔闻可贼之凶言，手投凶书，诟骂天日，此实云、海之所不道，而苟究其根柢窝窟，一则行恁。二则行恁，何幸我慈圣殿下，俯察舆情，廓挥明断，特下赐死之命，王章自此可伸，舆情得以少泄。而第伏念行恁，罪是剧逆，职非大官，则只赐其死，不施稿街之典者，实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节，今番凶书凶言之根因脉络，不一盘核，径先处断，台臣设鞫之请，迄未蒙允，薪岛复命之启，才已登彻，王章似伸，而未可谓克伸，舆情似泄，而未可谓快泄，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止。臣等谓赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉，宜矣。上曰，不允。〈以下十一行刀削〉上曰，不允。得鲁等曰，噫嘻，乱臣贼子，从古何限，而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉？主张邪教，诖误迷俗，相率入于无父无君之域者，已是亘古所无之变怪，而就以今番恒俭辈鞫案观之，其所绸缪排布，至凶绝悖之状，不可但以邪学言也。请来大舶，装载兵器，以胁持，以判决云者，即是适、琏之馀套，而麟、亮之后身也，赖天之灵，旋加许殛，而向使其计得遂，则白莲黄巾之变，有不足言，而国之为国，未可知也。追惟及此，不觉毛骨俱竦，恒俭诸贼，虽是凶狞，特不过乡曲卑微之类，而乃其首恶而指使者，则家焕辈是已。观于银子办出之计，邮卒装送之谋，可知其逋逃主于渊薮，姜胡伏于辇毂也。春间治狱之时，只以邪党而诛锄，或径先物故，或诛止其身，而及今俭贼之鞫案始出，渠辈之逆节昭著，则神人之愤，久而益切，实欲手磔口脔而不可及矣。恒俭乃其枝叶，而既伏典刑，则家焕诸贼之为厥根柢者，独可逭于俭贼已施之律乎？臣等谓物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫嘻痛矣。国荣、阳泽及郑民始之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，憯毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极。主张者荣贼，而阳泽焉承望，指挥者荣贼，而民始焉和应，至于丙申节献之阙封，己亥宫女之逮讯，而伦纲之斁败，无馀地矣。处在保护之任，而端阳之例供，肆然废停，共坐深严之地，而宫人之拷掠，期于诬服，乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此辈之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也，此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉而发竖眦裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，《乐院之日记》，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也，决矣。阳泽则家已孥籍，官亦追夺，更无加施之律，而至于国荣，则千罪万恶，咸华一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而今者阳泽之干犯彰著，民始之诬逼绽露，其首恶则实荣贼也，凶魁则亦荣贼也。昨年之春，幸赖我先大王廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽快施，神人之愤惋，容有极哉？臣等谓物故罪人国荣，亟施孥籍之典宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫嘻，时伟性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰。而噫，彼时伟，抑独何心？显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩，特以先大王好生之德，姑不设鞫严问，只施绝岛荐棘，而王章未加，鬼诛先及，神人之愤，容有极哉，臣等谓物故罪人时伟诸子，亟施散配之典，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫嘻痛矣。贼裕之罪，可胜诛哉？辛酉夏一疏，包凶蓄祸，暗售枭獍之肠，都人尹姞等句语，排布阴谲，曲堗徙薪之援比，指意凶憯，即此一段，其沮戏大婚之凶肚，背驰先王之逆节，绽露无馀。以今日北面之臣，乘国运不幸之时，而疑乱荧惑，潜图不逞之计，是可忍也，吁亦憯矣。乱臣贼子之干常犯纪，从古何限，而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉？且其所纳爰辞，见捉文书中不道不满之说，愈出愈凶。至于外朝不知之言，诗句引用之意而极矣，而末乃以渠之傍祖权鞸时事，隐然自况者，尤何等穷天地所无之剧逆大憝也？凡在横目之列者，莫不骨惊胆掉，直欲手磔口脔，而赋性狞慝，忍杖抵赖，王章未伸，鬼诛先及，神人之愤痛，容有极哉？噫，原疏之阴憯，逆肠难掩，鞫招之凶慝，断案已成，虽未及结案，便是已结案之剧逆，而且于安默、鲁贤、在民三贼伏法之后，其凶谋逆节，尤益彰著，此与身死既久之后追律之制，大有异焉。不可援用尚鲁追施之律，臣等谓物故罪人裕，亟施孥戮之典，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫嘻，鲁贤，本以不逞之徒，素蓄乐祸之心，凡系怪论悖议，无不主张，及夫裕贼凶疏之际，从容笔谈，烂熳谋议，沮戏大婚之凶计，背驰先王之逆节，终始通谋，已是渠断案，而嗾人停启之事，看作私好，局子妆出之说，谓非恶逆。或曰，到今义理始正，其时则是非未定，言言悖慢，节节凶慝，同参之罪，渠既输款，则在法不当移易，知情之律，今已举行，则失刑，又当如何？臣等谓知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫嘻，在民手出悖通，身系久囚，则乘机乐祸之习，厥惟久矣。与裕贼为切邻，以裕贼为谋主，臭味相同，脏肚相连，及其凶疏之构草也，密勿绸缪，烂熳酬酢，或曰，大婚不成则好矣，或曰，乔木世家不归正，攘臂倡应，甘心沮戏，其凶肚逆肠，与裕、默两贼，一串贯来，同参之迹，鞫案昭在，知情之律，失之太轻，臣等谓知情不告罪人在民，亟施孥籍之典，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫嘻痛矣。不逞怪鬼之徒，坏世道而祸家国者，从古何限，而岂有如今玆之变哉？盖其一种虺毒之类，自成暗地蚓结之势，千奇百怪，华为渊薮，悖疏悖通，并道迭发，苟非乾道孔昭，凶谋自绽，慈教诞宣，处分挥廓，则几何不伏莽之祸，将至燎原哉？噫，彼洪履猷，即一乖气所钟，渠以幺麽荫吏，常欲兜揽朝权，阴怀纲打之计，倡为憯毒之举，昂然自处以窠主巨魁，而啸聚无赖之类，做出平地之浪，扫尽朝著，将欲何为？此在渠，犹属薄物细故，尤有所绝悖而穷凶者，渠之造谋用意，专出乐祸，而及其真赃绽露，情节莫掩，则乃敢凭借于莫严莫重之地，反归于自渠身背驰，自渠口诬逼之科，即此一节，为其断案，罚止岛配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，穷凶之情节，无以究核，积郁之馀愤，到今益切，次第应行之律，不可以身故，有所容贷。臣等谓物故罪人履猷诸子，亟施散配之典，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫嘻痛矣。人心日陷，世道日诖，凶国祸家之变，前后何限，而岂有如今番鞫狱诸贼之穷凶绝悖者哉？噫，彼裕贼沮戏背驰之凶谋逆节，即穷天地亘万古所未有之剧贼，而王章未伸，孥戮尚靳，神人之愤痛，容有极哉？若其枭肠獍肚之烂熳同参，如安默、鲁贤、在民等三贼，虽已伏法，其馀鞫囚之关系狱情，干连逆谋者，固宜到底穷核，打破窝窟，不可以区别首从，轻先酌放也，明矣。李晦祥，本以裕贼之血党，参涉凶疏，绸缪和应，或以笔谈而酬酢，或以书札而往复，疏后阻隔之说，证左无据，宣力停启之事，真赃毕露，渠虽喙长三尺，无以自明。即此一款，已是断案，而一次平问，不加拷讯，屡朔抛置，遽然酌处，失刑之大，莫此为甚。及夫发配之初，谓有吐实之言，恐动禁堂，至有大臣请对，更为设鞫之举，则指嗾酝酿之情节，庶乎其即地盘核，劈破根窝，而奈其旧习罔悛，凶图愈肆，一反前招，闪弄疑眩，毕竟以乱言诬招自服，世未有似此至阴慝绝凶憯之剧逆大憝也。以渠负犯，生出狱门，寔出十世宥之圣意，则渠若一分秉彝之心，岂忍复为此游辞妆撰，舞奸钩引之计哉？反坐自有当律，诬招宜核隐情，今此原配所安置之典，论以刑政，万万乖当。至于尹致行，自来狡慝之物，留宿逆家，考准凶疏，渠既输款，则称以短文，不识指意云者，究厥情状，尤极痛恶，而同参之迹，绽露无馀，减死之律，失之太轻，金宇光，以凶贼之私人，朝夕相守，奔走听令，则其同参谋凶之情节，狼藉难掩，此不可谓以卑微，挠屈三尺也。权思穆，系是应坐之类，事当次第举行，决不可遽议酌放。金千孙，虽曰，蒙𫘤贱类，既是亲密之傔属，亦系鞫狱之干连，亦不宜全然放释，臣等谓安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，快正典刑。放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典，宜矣。上曰，不允。得鲁等曰，噫嘻痛矣。干常乱纪之贼，从古何限，而岂有如在敏之至妖慝绝凶悖者哉？常怀枭獍之心，莫掩鬼蜮之状，乘机逞毒，闯呈一疏，上而拶逼圣躬，下而网打朝绅，至曰，受诬于舟梁之大庆，有若真有诬逼者然。又引故相之对扬，有若不为辩明者然，末乃以眼无君母等语，凭借而疑乱，闪忽而讥讪，显售不逞之习，少无顾忌之心，其为凶憯，胡至此极？呜呼，庚申以后，我东方得有今日，是谁之力？洪惟我慈圣殿下，五纪母临，四载帘帷，保护我圣躬，巩固我宗祊，义理阐明，朝象和泰，克追先王之遗志，诞举既定之文祥，以基我亿万年无彊gg疆g之休，洪功盛烈，有光史牒，环东土数千里，莫不蹈舞攒颂于慈覆之天，而向来台臣通儒之处分，罔非禀决慈旨，推明慈德，正大光明，有辞后世，凡有秉彝之心者，孰不颂慈仁仰圣孝，而渠亦北面于慈圣曁殿下之庭者，抑何心肠？至有不欲比肩之凶言，而矢死不欲立于殿下之庭，即此一款，已是穷天地亘万古所未有之剧逆断案，此非但殿下之罪人，实是慈圣之罪人也。究厥情犯，剐戮犹轻，不可使一刻容贷于覆载之间，而今日臣子之忍与之共戴一天，未能手磔而口脔，凡几月矣。舆论迭发，圣断斯赫，特允台臣之请，王章始可快伸，舆愤从此少泄，而岂意酌决之命遽下，至令似此凶逆，生出狱门，刑政之乖失，神人之痛惋，容有极哉？噫，彼贼敏，即一贷头之逆竖也，此而不严核情节，快断常刑，则伦纲斁而义理晦，将至于国不得为国，人不得为人，不逞之徒，去益生心，乱逆之起，又复接迹，岂不大可惧哉？既允群请，而不宜从轻，自有邦宪，而不容少缓，臣等谓楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，快正典刑，宜矣。上曰，不允。文会曰，掌令具得鲁，献纳奇学敬，合所怀仰奏之际，误读罪人名字，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉得鲁等曰，臣等姿性庸愚，见识卤莽，其于清朝耳目之任，岂有言议风裁之毫分近似，而向来除旨，或降于守令署经之时，或下于玉署持被之日，怵畏义分，章遑出肃。迺者宾对有命，又不敢无端逡巡，冒没登筵，有愧私心，一传故纸，做错非细，至有承宣请推之举，臣诚惭忸，靡所容措。以此情踪，何敢晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉文会曰，掌令具得鲁，献纳奇学敬，避嫌联陈之际，有所做错，更为推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉得鲁等曰，臣等骳骫湔劣，动辄随尤，避嫌之际，误漏一字，荐被承宣请推之举，昏愦之失，益无所逃，以此情踪，何敢晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉得鲁曰，府启以国忌正日姑停矣。学敬曰，院启以国忌正日姑停矣。得鲁曰，生民休戚，专系于法司，其为职也，不轻而重，非比他司矣。盖民生有欲，无法乃乱，故京兆焉以掌之，秋曹焉以治之，小而息争讼而平之，大而刑暴乱而禁之，有枉必直，有冤必伸，毋使一夫一妇，不获其所，朝家所以为斯民也，至矣尽矣。然而吏胥数百，无他生业，专以舞文浚民，为其家计，为官长者，虽能贤于律己，严于束湿，犹有俯仰投间之巧，况且近日，多不择人，往往官反货来之訾，汨乱于其中，是非相蒙，曲直相反，无剂之债，或听期外之讼，不简之辞，滥施科外之刑，是岂圣世之所宜有者乎？于是乎吏缘为奸，无复顾忌，其所以舞弄侵渔者，不一其状，如是而民何所措其手足哉？臣谓刑曹、京兆堂上郞厅，令铨曹，极择久任，以为平庶狱而恤民生之地焉，宜矣。上曰，依所怀为之。〈出举条〉得鲁曰，先王之世，三年耕必有一年之蓄，积之三十年，则有十年之蓄，故上用足而民不困，饥馑水旱，不足以为虞也。臣闻户部一年收捧，不支一年经用，骑曹则支放无路，员役朔布，亦不得下云。财货匮乏，府库空虚，至于如此，而繁文日增，虚费日多，国家将何所恃何所资而为治为安哉？万一有水旱之忧，盗贼之变，则不知计将安出，思之凛然以寒心矣。古昔经邦者，必曰丰财，丰财者非求财而益之也。去事之所以害财者而已。所谓害财者，即冗吏冗兵冗费，臣未知何寺有冗吏，何营有冗兵，何事为冗费，可从减省，可以厘革，而近日吏隶之加出，亦一巨弊也。各衙门，多则累十，小亦七八，以一骑曹言之，每年耗费，至过六千，移差者初不陞实，额外者增出名色，一切循私，无复顾惜，宁有如许事体，昔在先朝，以加出事，饬教，何如？而五六年间，又复依旧，如是则金石关和，将为虚文其弊将使法令不伸于下，而纪纲不振于上，不徒经费一事而已。近有庙堂之申饬自别，未知各司之如何举行，而若不严立科条，难保永革其弊，臣谓移差者，随阙陞实，非移差者，一并查汰，如或复踵前习，则当该堂上，施以制书有违之律，宜矣。上曰，依所怀为之。〈出举条〉得鲁曰，臣之待罪评事也，闻关北海夫，困于进上浮费，将至流散之境云。故取见列邑文书，如大口进上十八尾，则封馀亦十八尾，红蛤进上三斗，则封馀亦三斗，鱼物各种，无不皆然。富宁一小邑也。别进上代纳钱，至为三百馀两，到界进上，则至过千馀两，如是而蔀屋贫民，何以遂其生乎？此非近日创开之弊，而即是庚申以后袭谬者，若不及今矫革，将使北民，散而之四，思之岂不凛然哉？臣谓令庙堂，申饬道臣，封馀谬例，一并革罢，此外如别卜定之类，或有过滥者，亦另加减省，使遐土残民，得以支保，宜矣。上曰，闻甚骇然，前后道臣，捧现告越俸三等，令庙堂措辞行会，各别申饬，俾有实效，可也。〈出举条〉学敬曰，古人曰，国有三空，朝廷空、仓廪空、田野空，今之朝廷，多有人物，不可谓空也。惟仓廪尽空，三南被旱灾，未免凶荒，然岂至于杀年乎？日后若逢大杀年，或连岁饥馑，则亿兆生民，以今仓谷，实无救活之道，惟我江都、南汉，特是国家设险守国之地也。于此聚积百万精米，半留半分，除耗改色，而庙堂商议，推移钱货贸米，以置山城。又于近邑还米，移置此中，若当饥年，则可以活畿内穷民，亦当为阴雨之戒，各道山城，皆用此制，则百万生灵，岂不均蒙惠泽乎？臣愿待丰贸米，以备不虞，宜矣。上曰，依所怀为之。〈出举条〉文会曰，献纳奇学敬，奏达之语，有违格例，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉学敬曰，近年科弊滋甚，试官以私情为例规，为士者以寅缘曲迳为长技，科场淆乱，莫可救正，虽有朝家之严饬，而皆归于空言，何益之有哉？今世岂无英秀之士，而皆误于科文，不知学问之实工，所以世无良材，朝乏正士，识者之忧叹极矣。预为立法，则多士何敢犯罪乎？臣愿行唐朝面试之制，以革科弊，宜矣。上曰，令礼曹禀处。〈出举条〉迈修曰，面试固是厘正科弊之良策也。英庙朝，盖尝试之，而旋复寝而不行矣。然若设先甲之令，则士子自当肄习，而其故犯者，又何足恤乎？至于《小学》讲，则行之数十年，人皆将讲诵一部《小学》矣。其为裨补风教，当如何哉？然而近来照讫讲，未得其效，甚至于多得空名帖于外邑，以为随从辈冒入场屋之资，士习渝败，诚为寒心。苟有以矫救而更张之，则岂不幸乎？荣辅曰，安庆民，以定配次律拟入乎？上可之。文会曰，今日宾对，备局堂上李仁秀，既书进字于入启座目，而今乃谓有身病，不为入参，特教申饬之下，事体未安，推考，何如？上曰，有何故而不入来乎？迈修曰，此武将，每以实病难强之状言于臣，而臣未及仰达矣。上命文会，读奏公事讫，命书判付。仍命退，诸臣以次退出。

○乙丑七月初十日未时，上御诚正阁。在院承旨入侍时，左承旨金宗善，右承旨李文会，左副承旨李好敏，右副承旨金会渊，假注书兪应焕，别兼春秋徐有恂，记事官徐淇修，直阁洪奭周，以次进伏讫。宗善曰，在院承旨入侍时，上下注书俱为入侍例也。今日座目单子，只书下注书，已为入启，臣之蒙然捧入，不胜惶悚，而不为诣阁之上注书及误书座目之下注书，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命文会，读奏前掌令李敬臣疏。命书传教曰，昨因院启，知其抱疏阙外，而远人也，故使之许捧矣。见其疏辞，依旧鸣吠，年前处分之后，犹不惩畏。又有此骇悖之举，前掌令李敬臣，施以定配之典。又命宗善书传教曰，状启事体，本是严重，而问情去来，事系时急，则今见全罗兵使漂人问情状启，去月二十九日封发，十馀日今始来呈，事甚稽滞，当该帅臣，从重推考，沿路拨属自本道科治。文会曰，臣即见统营今秋水操设行状启，封发十日，今始来到，事之稽忽，比前尤甚，当该帅臣，不可无警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又命文会，读奏公事判付讫。命贱臣，出颁李敬臣定配传教。仍命上注书入侍。贱臣承命出传，上注书李潞，趋入进伏。宗善曰，假注书兪应焕，曲拜之际，有违格例，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，厅注书先退，次对筵说书入，可也。又命宗善、好敏先退。仍教曰，召对为之。参赞官，以右副承旨为之。潞承命出传，侍读官金相休持《纲目》第三十二卷，检讨官李渭达持《纲目》第三十二卷，假注书李潞持《纲目》第三十二卷，又持参赞官直阁、上下番、记事官各所读《纲目》第三十二卷，以次进伏讫。上开卷命读之。相休读，自西域九国，止燕日蹙。上曰，上番读之。渭达读，自杨㟭复劝，止诏从之。上曰，参赞官读之。会渊读，自宋元嘉，止魏不绝。上曰，阁臣读之。奭周读，自夏魏伐，止刀止之。上曰，注书读之。潞读，自故燕王，止乃止。上曰，上番读之。有恂读，自秋七月，止赏将士。上曰，下番读之。淇修读，自不将终，止寇其边。上曰，文义陈之。相休曰，酒之为害，非特糜谷而已。凡殴斗伤人，浮浪破产，皆由于曲蘖之弊，宋因杨州大水，权设酒禁，此亦救荒之良策也。今三南告歉，来头赈济，宜速讲究，若严设酒禁，不至妄费，则大有所益矣。上曰，下番陈之。渭达曰，丹杨尹萧摹之谏佛，请禁铸像造塔者诚是矣。盖异端之害于吾道，已无可言，而糜财伤民，莫甚于佛，故列圣朝崇儒教辟异端之政，靡不用极，而所在佛宇禅塔之类，其来已久，有难一朝毁撤，而从今以往，若新有营造，严加禁防，庶有一分之效矣。上曰，参赞官陈之。会渊曰，玉堂所奏甚好，臣别无更陈之义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，今日自止，无可陈之义矣。上曰，道济终及于祸，其人盖何如也？相休曰，道济诚有将才，死亦冤矣。然观其脱帻投地，怒目如炬，其不恭如此，实不可论以纯臣，此其所以不免于祸也。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○今七月初十日申时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，右承旨李文会，假注书兪应焕，记注官郑宗显，记事官徐淇修，以次进伏讫。上命文会，读奏公事，仍命书判付。文会曰，举条书入之际，有所误书，臣之蒙然捧纳，不胜惶悚，而当该假注书，不可无警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上教曰，明日朝上食当亲行，该房知悉。〈出榻教〉仍命退，承史诸臣，以次退出。

7月11日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈式暇〉。右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨李好敏〈坐直〉。右副承旨金会渊〈坐〉。同副承旨赵得永〈坐〉。注书二员未差。假注书李潞〈仕〉兪应焕〈仕直〉。事变假注书李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至人定，洒雨下雨，测雨器水深三分。自人定至十二日开东，洒雨下雨，测雨器水深三寸八分。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信，传曰，知道。

○金会渊启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李文会曰，在院承旨持公事入侍。

○吏曹口传政事，检阅郑观绥单付。

○传于李好敏曰，坐直承旨入侍。

○传于李文会曰，召对为之。

○承旨前望单子入之，赵得永落点。

○兵曹口传政事，以李渭达为北评事。

○传于李文会曰，同副承旨批下，即为牌招，违牌勿为呼望。

○李文会启曰，禁中各所监门守直，法意至严，而今日局出身之阙直，守门将之擅离，揆以纪纲，万万骇然。兵曹摠府之未及照察，不能检饬之失，在所难免，当该入直堂上，并从重推考，何如？传曰，允。

○金会渊启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏曺允遂，献纳奇学敬，掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，推考传旨捧入。

○李好敏，以吏曹言启曰，今此宗庙望祭大祝，前通礼安廷善塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果安廷善单付。

○李文会，以兵曹言启曰，禁军别将李光益，素患伏暑，近添泄痢，时月之内，无望供职，呈状乞递，实病既如此，领军之任，不可暂旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○兵曹，以李溏为禁军别将。

○兵曹，以徐英辅为都监中军。

○李文会，以兵曹言启曰，本曹佐郞金愚淳，身病猝重，屡度呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，今七月十一日，武臣宾厅武经讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以训炼都监言启曰，本局把摠赵运永，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○同副承旨赵得永疏曰，伏以慈驭上宾，因封奄过，虞卒已毕，月朔又改。伏惟圣慕皇皇，益复如新，幸赖皇穹默佑，景运重回，圣候康复，缛仪追成，斯诚吾东方四百年稀觏之庆，观欣蹈舞，率普同情。仍伏念臣，获戾神明，贻祸所怙，一缕不绝，三霜遽阕，恸冤崩迫，有䩄面目，不意仁天雨露，陨及荒谷，骑省、银台，除旨联翩，苫块馀喘，何以得此？怵然悚然，惝恍冥迷，若将攀诰趋告，如畴昔之为，而臣父不在，只自号叫靡诉，不觉声泪之俱尽而已。噫，穷人之情，随事易感，鲜民之生，触境增悲，旧衔重叨，新怆冞切，臣本庸愚，猥蒙殊知，历扬华显，涯分已逾，而迹既孤孑，命亦奇薄，动辄颠踬，自陷大僇，傥微我殿下至仁至明之德，则何以保有身家也哉？过福之灾，臣固自忧，而臣父忧臣，有甚于臣，形于言者屡矣。顾臣不孝无状，非徒不能解亲心之忧，重以贻戚增惧，蹙蹙度日，臣非木石，每一追思，未尝不失声而摧咽也。况臣区区素愿，不过是禄仕之计，而出入从班，殆二十年，未效一日之养，遽抱千古之恨，悠悠天地，此何人斯？风树不止，至哀在心，秋柳先衰，奇疾缠髓，一息仅存，万念都冷，臣虽欲抑痛贪荣，扬扬弹冠，其于人理之所不忍，孱力之所不逮，何哉？苟非然者，孤露馀生，其所仰恃而为命者，惟君父是已，逖违轩陛，犬马恋切，安敢不颠倒趋承，以遂一觐之诚，而情私悲苦，蠢动无由，玆敢冒陈哀恳，仰渎崇严。伏乞圣明，俯垂矜谅，亟递臣所带之职，以安贱分，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○今七月十一日辰时，上诣孝安殿，朝上食亲行入侍时，右承旨李文会，左副承旨李好敏，右副承旨金会渊，假注书李潞、兪应焕，记事官白致乐、徐淇修，检校直提学徐荣辅，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次侍立。时至，通礼跪启请行礼，上具衰服，由斋殿出殿门，诣中排设厅视膳，仍诣版位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭兴四拜兴平身。陈设讫，上诣神位前。通礼启三上香，好敏奉香，文会奉炉，三上香讫。通礼启请执盏献盏，文会进盏，好敏奠盏讫，上还复位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭，上止哭。通礼导上还御斋殿，仍还内，诸臣以次退出。

○今七月十一日辰时，上御诚正阁。在院承旨持公事入侍时，右承旨李文会，左副承旨李好敏，右副承旨金会渊，假注书李潞、兪应焕，记事官白致乐、徐淇修，直阁洪奭周，以次进伏讫。上曰，坐直承旨，谁也？文会曰，左副承旨、右副承旨也。上曰，右承旨、左副承旨坐直，可也。文会曰，翰林被选人，间一朔付职例也，而若值上下番不备之时，则勿拘付职，故先朝庚戌年，翰林李重莲提禀，而洪羲臣付职矣。上曰，下番详细奏达，可也。淇修曰，翰林被选人，间月付职，虽是常例，而如值上下番不备之时，因上番之提禀，不拘此规，循次连付，多有已例矣。别兼春秋徐有恂，才已受由下乡，左右史不备，被选中当次人郑观绥，不待月限，令该曹口传付军职，牌招入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命书传教曰，翰林被选人郑观绥，令该曹口传付军职，牌招入直。〈出榻教〉淇修曰，《时政记》纂修事紧，被选人郑观绥付职后，使之署前行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命书传教曰，翰林被选人郑观绥，付职后署前行公。〈出榻教〉上曰，都承旨何时当上来乎？好敏曰，有病不得跨马云矣。上曰，调理即为上来，可也。上命文会，读奏公事讫，命书判付。仍命退，承史诸臣，以次退出。

○今七月十一日申时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，右承旨李文会，左副承旨李好敏，假注书兪应焕，记事官徐淇修、郑观绥，以次进伏讫。上曰，有留院公事乎？文会曰，有平安监司李勉兢上疏到院矣。上曰，以何事上疏乎？文会曰，以李敬臣疏中停望事引嫌矣。上命文会，读奏公事，仍命书判付。好敏曰，宁陵丁字阁珠帘修改告由祭文，已为启下，而来龙汰落处补筑时告由祭文，亦当启下矣。两告由，皆以秋夕节享兼行，则前日启下祭文，令艺文馆洗草，更以两告由兼行之意，使之措辞制进，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命书传教曰，奉命在外承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。又命书传教曰，北评事有阙之，代以在京无故人，令该曹口传差出。又教曰，召对为之。贱臣承命出传，侍读官金相休持《纲目》第三十二卷，检讨官李渭达持《纲目》第三十二卷，直阁洪奭周持《纲目》第三十二卷，贱臣持《纲目》第三十二卷，又持参赞官、上下番、记事官各所读纲目第三十二卷，以次进伏。上开卷命读之。相休读，自宋元嘉十四年，止招抚九国。上曰，下番读之。渭达读，自琬等至乌孙，止朝贡不绝。上曰，参赞官读之。文会读，自凉遣子入侍，止迁居酒泉。上曰，阁臣读之。奭周读，自顷之李氏，止魏主乃止，上曰，注书读之，贱臣读，自宋元嘉十五年，止子孙十馀人。上曰，上番读之。淇修读，自秋七月，止聚徒教授。上曰，下番读之。观绥读，自宋主雅好艺文，止守上邽。上曰，文义陈之。相休曰，宋主立四学，夫学者，所以明道也。奏未毕，上曰，南朝固循名不务实矣，然而宋主，立四学而崇文教者，以外面观之，宋似胜于魏，而向筵阁臣儒臣中，有言宋不如魏者是谁也？奭周曰，此臣之所仰奏也。相休曰，夫道既无二，则学岂有四？其所谓学者，可知其杂而不正矣。然而宋主，亦不可谓之不好学矣。数幸雷次宗学馆，令次宗巾褠侍讲，巾褠者，是人士交际之服也，而以此侍讲，则其简其礼貌，虚心求益之实，可见矣。且闾阎之内，讲诵相闻，士敦操尚，乡耻轻薄，江左风俗，于斯为美，至于言政治者，皆称元嘉，则其好学之效，不可诬矣。上曰，史官所以记载者，有过于实者欤？相休曰，宗终始中华之国也，故虽以外面文物言之，臣则以为胜于魏矣。上曰，以此段言之，宋似胜于魏矣。奭周曰，以仪文边言之，南朝固为大胜，而事功之实，则反让于北朝矣。上曰，下番陈之。渭达曰，宋主勤于为政，夫人主为治之要，不外乎勤之一字矣。上曰，以此段所记载者观之，虽文、景之治，不过如此，此岂非溢美之言乎？渭达曰，宋之为治，必称元嘉，则亦勤于为政之效也。上曰，六期者，是六年耶？渭达曰，然矣，夫鸡鸣而起，孶孶为善，舜之勤也，苟日新日日新又日新，汤之勤也，日中昃不遑暇食，文王之勤也，人主苟能克勤，则虽尧、舜之治，亦不难致，故日与贤士大夫，讲究尧、舜之心法，讨论尧、舜之治道，是臣之所区区仰望于殿下者也。上曰，参赞官陈之。文会曰，上下番已陈之，臣则别无可达之文义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，南渡以后，元嘉之治，当为第一，其曰，仁厚恭俭，勤于为政，守法而不峻，容物而不弛者，固所以致治之本，而其中百官，久于其职，守宰以六期为断者，虽似一事之微，而实为治道之要，夫人主之治天下也，不能独治，必也设官分职，九州之大，兆民之众，各有司牧之吏，以分抚字之任，任之而不得其人，固不可以为治，虽得其人，而不能久任，亦无以责成，如子产之为相，卓茂之治民，欧阳修之知贡举，可谓得其人矣。子产为相一年，国人歌之曰，孰杀子产？吾其与之，及三年而政成，民安其教，乃歌曰，子产而死，谁其继之？卓茂为密令，始到县，人皆笑之，至欲以他令摄事，三年而政化大行，民无不悦服，欧阳修知贡举，訾谤纷纭，甚至于投以瓦砾，及其任之不疑，至再至三，然后文体丕变，以致嘉祐之多士，假使三子者，于其遭谤之始，或斥或罢，而不复究其用，则亦何以展布其能，而成就其功耶，而况下于此者乎？虽中材以下，居之既久，阅之既熟，则其虑事也必精，其做事也必当，如其不久而迁之，则为守宰者，视官职如传舍，为吏民者，亦视以五日京兆，不复有亲上死长之心矣。至于递代之际，迎送之费，其为生民切骨之瘼者，尤有甚焉，六期为断，即我朝六年瓜限之制也。若其中贪饕不法，疲软不胜不可以一日留者，则固有道臣以黜陟之，绣衣以廉察之，自当随现随黜，而中材以下，优游宽假，以责成效，毋以细故，轻加迁代，是固国家之良法美制也。近来外邑，递易太频，民受其弊，而至于文官守令，以十五朔为限，夫用人之法，固有内重外轻之别，如有一时暂出，不可允离近列者，则朝廷用舍之际，自当有权衡，若立为科条，限其岁月，人人而必使之毋逾此限，则当其稍熟之日，便是去官之期，官何以有所施设，而民何以知所敬惮乎？在昔先朝，常以数递之邑，录为便览，置诸左右，政望点下之际，必加考阅，此臣之所尝仰睹者也。伏愿殿下，仰遵成宪，必以久任，为一定之规，亦另饬铨曹，毋轻迁代，俾有及民之实效焉。上曰，何尚之诸人，与魏之卢玄等，何如？相休曰，何尚之本末，未及详考，而何承天，则以礼学，名于世者也。奭周曰，何尚之既退而复恋荣禄，遭难而不能守节，其人不足道矣。上曰，何承天、谢元，何如人也？奭周曰，谢元则别无表见之事迹，而何承天，以历数之学著称矣，大抵江左人物，风流谈论，虽有可见，而论其实用，不及北朝矣。相休曰，江左人物，皆不及于魏之高允矣。上掩卷，命退，诸臣以次退出。

7月12日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李文会〈坐〉。左副承旨李好敏〈坐〉。右副承旨金会渊〈坐直〉。同副承旨赵得永〈坐直〉。注书二员未差。假注书李潞〈仕〉兪应焕〈仕直〉。事变假注书李在嵩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至午时，洒雨下雨，测雨器水深一寸九分。

○金会渊启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，在院承旨持公事入侍。

○传于赵得永曰，召对为之。

○金会渊启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏曺允遂，献纳奇学敬，掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，推考传旨捧入。

○李文会，以兵曹言启曰，阙内入直，所重何如，而永肃门局出身朴万兴，夕食代出去，未及门限，以致阙直，通化门守门将南履衡，守门重地，擅离直所，致勤下教之荐下，臣之常时不能检饬之罪，不胜惶恐，而当该局别将及守门将南履衡，今该府，拿问处之，局出身朴万兴，亦令该营，严棍惩励，何如？传曰，允。局出身本皆笃老者，若年为七十内外，则不可施严棍，限一朔代以罚番，决棍则安徐，可也。

○以郑润弼、南履衡拿处传旨，传于金会渊曰，分拣。

○李文会，以都摠府言启曰，今十五日孝安殿望祭亲行时，侍卫宝剑，当为备员，而都摠管曺允大未肃拜，徐荣辅呈辞受由，副摠管闵耆显差祭，朴基丰、白师訚、金在昌，俱有身病，一员未差，将不得备员，合有变通之道。令政院，禀旨变通，仍令该曹，即为口传差出，待下批牌招察任，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。并许递，令该曹，口传差出。

○兵曹口传政事，以赵尚镇、金达淳为都摠管，洪义谟、李肇源、金履度、申大谦、郑观采为副摠管，都摠管单洪义谟。

○李文会，以训炼都监言启曰，永肃门阙直，局出身朴万兴论罪事，兵曹草记批旨内允，局出身，本皆笃老者，若年为七十内外，则不可施严棍，限一朔代以罚番，决棍则安徐可也事，命下矣。朴万兴，今为七十八岁，故决棍安徐，罚番一朔之意，敢启。传曰，知道。十日后更禀，可也。

○兼礼曹判书韩用龟疏曰，伏以天下之恶，莫过于乱逆，惩讨未行，则沬血而飮泣，王章快伸，则忭手而称庆，此乃秉彝之所同得也。噫嘻，昨年逆狱，往牒所无，旧逆才讨，新逆复踵，自春徂秋，狱事始竟，举国臣民，敦不痛乱逆之层生？幸天讨之亟行，而至若告庙颁赦之必侍撤鞫，即亦国朝已行之例也。乃于九月狱毕之日，遂自臣曹，有按例之请，而批旨经年不下，舆情久益抑郁。臣于日昨，得见前掌令李敬臣疏本，有曰，国家讨逆，则称庆颁赦，祖宗之典，而裕狱之后，乃独无意者，不得打破窝窟而然云，遣辞危怖，指意阴险，直欲驱人于罔测之科，是诚何心哉？人或谓狂悖之言，不足较絜，而此有不然者，顾其官则前衔台阁也，问其言则关系讨逆也。岂可以本曹草记之前已登彻，在自已则晏若无故，在言者则目以狂悖而已乎？且伏念臣痰眩膈痞之症，近又挟感添剧，见方委席㱡㱡，孝安殿亲享，隔以数日，而赞礼之任，万无自力骏奔之望，玆敢疾声仰吁。伏愿圣明，察臣危蹙之情，怜臣疾痛之呼，亟命镌削臣职，仍治臣渎挠之罪，以靖私义，以肃朝网，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿无可引之事，亲享犹有数日，卿其勿辞，调理进参。

○平安监司李勉兢疏曰，伏以臣请由省扫，归路得见李敬臣疏本，则复提停望之说矣，盖于再昨秋臣之待罪亚铨也。敬臣要为台官，欲陈民弊云，故适值远人排望之际，副拟掌宪矣。其后又以不拟首望，咆喝恐吓，无所不至，故臣果以举措之骇悖，声言于政席，仍为停望，渠反极口诟詈于其时疏中。此个事状，臣已毕陈于前春辞疏之末，圣明想已俯烛，同朝亦所共知，而今又以停望二字，混囵捏合于段落判异之事者，诚是意虑之外，臣以此事，前后所遭，危怕甚矣，疲恼极矣。玆敢不避烦猥，更暴实状。伏乞圣上，俯垂鉴察，仍治臣屡渎之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。本事前已洞悉，卿其勿辞。

○黄海监司李相璜疏曰，伏以山陵事毕，慈徽永閟，八域含生，攀慕攸新，而贺仪追举，修诰载飏，太平万岁，旋切忭祝，仍伏念臣，冒控辞本，未蒙兪音，含恩负惭，黾勉职次者，今又月馀日矣。始犹诿之于临境之客使，而今则站支已讫，公干粗了，非复向日之奔走旁午，臣将何所据，而依旧淟涊，若无忌惮哉？初既汇缘苟逭，竟欲侥幸仍蹲，则大防攸系，宜无是理，臣又羸尫多疾，恒居懔懔，而自经今番敕行，内而中毒于暑炎，外而受伤于驱撼，宿祟眩渴，乘时交作，头目旋转，喉吻燥涩，种种形症，可忧非一，而衙日屡旷，簿期多滞，病思增惕，如添一病，顾臣所叨，本非闲漫差遣，一路之大，百务之繁，虽使臣专意励精，彊力做去，尚患其不能事事，况以病困之质，重之疲愦之思？欲望其振刷整顿，则非但去理甚远，将见丝棼丛杂，转无头緖，矧今秋令已届，民事将殷，又不容或使因循，竟底瘝废，左右揣量，无望蹲据，玆又干冒威尊，陈暴衷恳。伏乞圣慈，谅臣情病实状，将臣旬宣之任，亟行刊免，使公务无阙，私分获安，千万幸甚焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。已谕于前批，卿其勿辞调理察任。

○今七月十二日申时，上御诚正阁。在院承旨持公事入侍时，右副承旨金会渊，同副承旨赵得永，假注书兪应焕，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，以次进伏讫。上曰，持入者是谁之疏乎？得永曰，礼曹判书韩用龟上疏也。上曰，以何事陈疏乎？得永曰，以李敬臣疏中告庙颁赦事引嫌矣。上命得永读奏讫，仍命书黄海监司李相璜疏批。又命书平安监司李勉兢疏批。又命书礼曹判书韩用龟疏批，上命得永，读奏兵曹草记，命书判付。仍教曰，注书持此草记出去，招致当直都事，听传教，可也。贱臣承命举行后，还入进伏，上命书传教曰，向者李敬臣处分传教中，鸣吠二字还收，只以依旧书出。上曰，召对为之。贱臣承命出传，侍读官金相休持《纲目》第三十二卷，检讨官洪羲膺持《纲目》第三十二卷，贱臣持《纲目》第三十二卷，又持参赞官、直阁、上下番记事官各所读《纲目》第三十二卷，以次进伏，上开卷命读之。相休读自夏六月，止罪恶未彰。上曰，下番读之。羲膺读自宜加恕宥，止难以久留。上曰，参赞官读之。得永读自斤等议是，止通渠漑灌乎？上曰，阁臣读之。奭周读自此言，止宜从浩言。上曰，注书读之。贱臣读自六月，止自求多福。上曰，上番读之。淇修读自七月，止无不克矣。上曰，下番读之。观绥读自寿信卜筮，止沮渠无讳降。上曰，文义陈之。相休曰，人臣无外交，而顺受凉金宝，及魏伐凉，乃以无水草之说，欺诬其君，沮戏国家大计，极为无状矣。苟非明断之君，则其言亦易于听信，盖顺以魏主平日委任之人，又有专对之才，使凉之行，至于十二，则其所为说，亦颇近理，魏主采听，容或无怪，而今乃不然，用崔浩、伊馛之言，而竟成大功，此魏主不偏听人言，而明断过人处也。从古以来，人君偏听小人近理之说，而未有不误国偾事者，至于听讼之末，偏听一边之言，而不误决者，未之有也。上曰，何以则能不偏听乎？相休曰，人君苟能博访广询，执两端而用其中，以求其合于理者而用之，则岂有偏听生奸之理乎？上曰，虽不及于顺者，若巧饰为近理之说，则尚患见欺，况如顺之亲信者乎？其不听信诚难矣。相休曰，不近理之言，固无足听信，而惟其近理也，故所以易于见欺也。然人君苟能念偏听生奸之患，而毋论大事小事，必广询博访，公听并观，则其于听断庶务之际，必不见欺于小人矣。上曰，顺使凉时，正色大言，责其不拜，又能有料事之明，而乃反受其金宝，为之游说者，何也？相休曰，顺有一时专对之才，故能责其不拜，而今焉受其金宝，反言不可伐者，是岂知人臣无外交之义者哉？论其本末，固无足道，后以差次群臣爵位，而受赂行私，竟至于受祸得罪，则其为人，槪可知矣。上曰，下番陈之。羲膺曰，伊馛有弓马之才，而性又忠勤，能成大功。从古以来，忠勤与智略兼备者鲜矣，而今伊馛之智略，又与崔浩相同矣。上曰，所以谓智略相同者，见于何处耶？大抵伊馛，乌可与崔浩并论哉？羲膺曰，臣之所言，指其伐凉时所见，与崔浩同也。上曰，参赞官陈之。得永曰，上下番已陈之，臣无更陈之文义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，魏之伐凉，尽排群议，独任崔浩，卒成廓清之功，固可谓之英断，而大抵读史之法，亦不可但以成败论也。上曰，不可以成败论者，指何事耶？奭周曰，虽以此伐凉之事言之，功则成矣，而若谓之尽善则未也。上曰，以上下文所载观之，牧犍无可伐之端矣。奭周曰，诚然矣。牧犍之于魏，既无彰著之罪，则魏主之所欲伐者，不过耀武拓疆之意耳。顺之受其金宝，谓以无水草者，固是欺诬之言，而奚斤等所谓士马疲弊，未可大举者，亦岂可尽非耶？但以成功之后观之，则崔浩之言为验，奚斤之言为不验，而亦不害为谋国之经论也。大抵古圣王听言举事之道，必贵广询博访，至于谋及卿士，谋及庶人，虽有一二参差之论，亦必反复晓谕，务归于询谋佥同而后行。尧、舜、禹、汤，尚矣无论，盘庚之迁都，成王之东征也，浮言胥动，众志不壹，而谆谆告谕，以口舌代𫓧钺，一则曰，无或敢伏小人之攸箴，一则曰，肆予大化，诱我友邦君。虽闾里小民之无知者，亦必与之敷心披腹，诏告若家人父子，何尝以雷霆之威，压之于上，使之不敢言哉？今魏主，始则大集群臣，议于朝堂，若将广询博访者，然终乃偏听崔浩之言，而虑其群议之不可遏，则又复辞色严厉，威胁诸臣，使之不敢言而唯唯，虽或幸而成功，而其在人君听言举事之道，则所失大矣，此所以卒不免祸乱之来也。且以崔浩言之，虽有过人之才智，而终未免贪功喜事之意，且恃其一时之权宠，凭借人君之威，以钳群臣之口，宜其功成名立，而卒不能保其身也。必于此等处，毋以成败，论其是非，而深察乎人君听言举事之道，则是亦观史之要法也。上掩卷，奭周曰，检书官四人，俱无实职，则一人不计仕付实职事，曾有受教定式矣。见今时任检书，俱无实职，依定式，一人待窠付职之意，分寸铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命玉堂先退，诸臣以次退出。

7月13日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨李好敏〈病〉。右副承旨金会渊〈坐〉。同副承旨赵得永〈坐〉。注书二员未差。假注书李潞〈仕〉兪应焕〈仕直〉。事变假注书金虎振〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金会渊启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金会渊启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金会渊启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，右承旨李文会，左副承旨李好敏，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨李文会，左副承旨李好敏牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨捧入，更为牌招。

○以左副承旨李好敏再牌不进罢职传旨，传子金宗善曰，推考传旨捧入。

○李文会启曰，事变假注书李在嵩，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于李文会曰，坐直承旨入侍。

○传于金宗善曰，召对为之。

○李在嵩改差，代以金虎振为事变假注书。

○传于李文会曰，再明日出宫内门路，以协阳门为之。

○金会渊启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏曺允遂，献纳奇学敬，掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，推考传旨捧入。

○李文会，以兵曹言启曰，宣传官郑来升，母病沉重，势难离舍供职，羽林卫将徐春辅，方以别军职，职务相妨，俱为呈状乞递，不可强令察任，并姑改差，何如？传曰，允。

○吏曹启目粘连，遣郞官议于大臣，则左议政徐迈修，以为因吏曹回启，以赠兵曹判书禹尚中赐谥事，请议于大臣处之矣。甲子之变，起于仓猝，銮舆南幸，卫仪不备，将渡汉津，龙舟未舣，蹑后之贼骑，已出南门，彼岸之舟子，观望不来，则宗社安危，迫在呼吸，而惟时尚中，尺剑步从，奋不顾身，裸体泅水，刺船而回，稳涉冰江，仙跸获安，至蒙割袍裹伤之恩，至今想像，凛然如生，列圣朝褒嘉之谕，大司马貤赠之宠，可谓无憾，而至于节惠之典，尚今未施者，似涉难慎之意，更令该曹，详考《国朝宝鉴》所载与相臣所记文迹后，特为许施，恐似得宜矣云，右议政李敬一，以为赠兵判禹尚中之忠节，臣尝稔睹于野乘矣，昔当銮舆播越，龙舟未舣，后蹑之贼骑甚急，彼岸之梢工肆恶，实是危急存亡之秋，而奋不顾身，裸体投水，立斩舟子，棹船而回，幸得仙跸稳涉，转危为安，遂成擎天之功，至今想像于二百载之后之忠之功，可谓奇且壮矣，既有列圣朝褒嘉之谕，且蒙大司马貤赠之恩，尚未施节惠之典，似为邦家之欠典，而事系恩赏，上裁何如云，领府事李秉模，病未献议云，谨考故相臣《文靖公洪瑞凤文集》，则禹尚中，泅水回船，仙跸利涉之事迹昭载，而大臣之议既如此，上裁，何如？判付启，事迹昭载，献议如此，依回启施行为良如教。

○又启目粘连，遣郞官议于大臣，则议政府左议政徐迈修，以为因吏曹回启，以赠吏参郑诚谨赐谥事，请议于大臣处之矣。郑诚谨，忠孝卓节，可谓两全，而以其三年方丧之独行，反被诡激不情之惨祸，邦人之伤痛，久愈不泯，既蒙列圣朝褒嘉之恩，掉gg绰g楔以表其闾，俎豆以侑其祠，则至于节惠之典，无所不可，且有《通编》所载死节表著者，虽非正二品，特许赐谥之文，则如此之人，似当援用此例，而该曹回启中，事在久远，实合商量云者，亦出于难慎之意，臣不敢擅断，上裁何如云，议政府右议政李敬一，以为赠吏参郑诚谨，忠孝大节，昭载国乘，臣尝稔闻歆服，盖其独行方丧三年之制，反被诡激不情之罪，惨罹士祸，至今为邦人之伤痛，既蒙列圣朝褒嘉之典，特施掉gg绰g楔貤赠之恩，而尚未蒙节惠之典，今有多士之仰吁矣。谨按《大典通编赠谥条》，有曰，儒贤及死节人表著者，虽非正二品，特许赐谥，今此郑诚谨之贞忠冤死，与死节人，似无差殊，而事系特恩，臣不敢擅自可否，上裁何如云，领中枢府事李秉模，病未献议云，大臣之议如此，上裁，何如？判付启，依大臣议施行为良如教。

○汉城判尹李集斗疏曰，伏以臣抱愚守分，灰心已冷于荣宦之涂，追先报今，残骸强策于奔奏之职者，是臣平日之所自效，抑亦同朝之所共知也。向添殡殿之敦匠，粗效终事之义分，滥叨罔功之赏，尚切感恧之悃，迺者意外，忽奉筹堂差下之命，实非梦想攸到，惶缩靡措。仍伏念臣本湔劣儱侗，不晓事物，猥蒙先朝特达之知，剪拂之眷，前后历扬，无非滥竽，若其文质之无当，才谞之未具，以我先大王渊鉴，昭烛无遗，故华贯清衔之职，纵叨谬恩，干事告猷之责，曾无举似，此臣所以至今感激涕陨，不知所云，那意此日此任，遽然误及于臣身乎？今以我圣上则哲之明，臣之本末长短，犹未及洞晢而然也，不然则或以臣，为先朝旧物，久备任使之末，而特施收簪之眷，畀以是任耶？是任也，故宰相所以谋王体断国论，其职不轻，其责匪细，若非其人，不宜苟充，顾如臣全昧时务，触事昏愦者，宾筵筹座，有何𬣙谟之可否，经纶之施措，能胜其任，而伈伈逐队于诸公卿之后也哉？其将徒玷圣简之器使，重贻当世之讥笑而已。揣分量己，万不近似，实无称塞之望，秪切冒忝之愧，况又臣待罪京兆，亦已半载，因仍盘礴，每恐愤误，日前宾对，台臣所奏，以词讼之任，多不择人，并举指斥，则如臣儱愦，亦在其中，见带本职，不容一日苟蹲，于是乎决矣。玆敢略暴肝膈之悃，仰渎崇严之下。伏乞圣慈，特垂鉴谅，察臣由中之恳，非出饰外之辞，亟命递改臣本兼两任，以谢人言，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。殚心于词讼，则择人非别人，卿其勿辞行公。

○大司谏曺允遂，掌令具得鲁，持乎黄明汉，献纳奇学敬箚曰，伏以臣等，即伏见定配罪人李敬臣之疏，惊愤之极，不觉心寒而胆掉也。其论李书九之事，至以裕贼之窝窟根柢为言，苟使书九，诚有是也，则不可一刻容贷于覆载之间，苟无是也，则诬人恶逆，自有当律，岂可置之于䵝昧之科，而不为穷核乎？国体所在，万万乖当，揆以王章，宁有是理？伏乞圣上，渊然深思，亟降明命，前平安监司李书九，定配罪人李敬臣，并令拿鞫，严加究核，俾国体正而王章伸焉。取进止。答曰，省箚具悉。李疏即所谓狂言妄说，元无足取信，岂可以此，轻为逮问乎？

○今七月十三日申时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，左承旨金宗善，右承旨李文会，假注书兪应焕，记事官徐淇修、郑观绥，以次进伏讫。上曰，有公事持入乎？宗善曰，无公事矣。上曰，摠管白师訚、朴基丰，何为而悬病乎？宗善曰，白师訚闻有僚嫌，而朴基丰，则摠管瓜满不远云矣。上曰，瓜满虽近，何敢以病悬頉乎？仍命书传教曰，摠府草记捧入之当该承旨推考。〈出榻教〉上曰，阁臣入侍，贱臣承命出传还入，上命书传教曰，假注书兪应焕，传命之际，行步迟缓，推考。〈出榻教〉直阁洪奭周，趋入进伏，上命文会，书汉城判尹李集斗疏批，文会曰，今番宁陵补土堂上，才以骊州牧使差下矣。如有状启之事，而自监营转闻，则事多愆期，俄者畿伯，以为在前骊州陵役时，亦以本牧差堂上，仍有直为状闻之例，而一番禀定后，可以举行云，故敢此仰达矣。上曰，今番亦依此例为之也，上曰，召对为之，贱臣承命出传，侍读官金相休持《纲目》第三十二卷，检讨官洪羲膺持《纲目》第三十二卷，贱臣持《纲目》第三十二卷，又持参赞官、直阁、上下番记事官各所读《纲目》第三十二卷，以次进伏，上开卷命读之。相休读，自冬十月，止供御。上曰，下番读之。羲膺读，自领军刘湛，止苦其不去。上曰，参赞官读之。宗善读，自殷景仁，止主相之势分矣。上曰，阁臣读之。奭周读，自既而，止莫有窥其际者。上曰，注书读之，贱臣读，自收湛之日，止刘斌杀之。上曰，上番读之。淇修读，自将军徐湛之，止二公之难。上曰，下番读之。观绥读，自义康停省，止无能为害也。上曰，文义陈之。相休曰，人君御世之道，固非一端，而明示好恶，为第一急务，夫所谓明示好恶者，非有他也。使在下之人，晓然知其君之好善，真个如好好色，恶恶真个如恶恶臭而已。如此则趋向自正，世道底定，官一人而天下皆劝于善，斥一人而天下举惩于恶，不待家谕户说，而能致四方风动，此尧、舜所以举八元诛四凶，而不仁者远也。今文帝，诚知殷景仁之贤，则举而置之廊庙之上，明示其用贤之意，可也。今乃不然，使之归第养疾，密函去来，影迹周密，致使人心疑眩，以刘湛事言之，既知其为无状小人，则当即斥退，以示其远小人之意，而犹且接遇如故，不少裁抑，竟至于酿成祸阶，皆不能明示好恶而然也。夫上好仁，下必有甚焉者，今在下之人，苟知殿下之真个好善，则孰不兴起于善，苟知殿下之真个恶恶，则孰不惩创于恶？苟知殿下之真个好直谏，则忠谠之士，自致辈出矣，苟知殿下之真个恶贪墨，则廉清之风，可期蔚兴矣。此是明示好恶必然之实效也，伏顾留念焉。上曰，下番陈之。羲膺曰，义康之祸，果是文帝刑政不得其宜之致也。人君御世之道，能消祸于未刑之前则易矣，而若待已刑之后，则祸大而不可救矣。今义康之事如此，而宋之不亡幸也。夫刑政，不可以假人，而义康，专擅威福，文帝又知之，而不能裁抑，驯致大乱，观史之法，于此等处，正合监戒，伏愿留念焉。上曰，参赞官陈之。宗善曰，上番之言，诚为切实，臣则无他可陈之义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，日前因刘湛事，有所仰达，而以此段观之，不独刘湛一人之失其御而已。义康之不学无识，何足深责，而观其亲尝药石，连夕不寐，则亦不可谓天资不美，而委之以权，竟陷大戾，此文帝之过也，而犹不知改，既闻范晔之为人于何尚之，而不能斥出，卒至于参夷之诛，上番所谓宋主不能明好恶者，诚切实之论矣。《易》曰，小惩而大戒，小人之福也。汉相王嘉之言曰，爱之适所以害之，人主之视小人，亦吾臣子，𫓧钺而加之，鼎镬而待之，岂吾心之所乐为也？然若牵于私爱，不忍遽罪，及其罪大而不可解，恶积而不可揜，则虽欲不加𫓧钺鼎镬，而不可得矣。朝廷之上，𫓧钺亟行，虽令罚当其罪，而其为损元气伤国脉而有害于和平之福也，已不可胜言矣。如欲𫓧钺之无行也，则亦唯在于防微杜渐而已。上曰，汉武帝好经术则董仲舒之徒进，好文学则枚皋、相如之徒进，好诙谐则东方朔之徒进，好神仙则五利、銮成之徒进，此亦系乎人主之好恶，而曾有以比为奏者矣。非阁臣乎？奭周曰，臣未能记得矣。上曰，何以则可明示好恶耶？奭周曰，如欲明示好恶，则必先使好恶得其正，如欲好恶之得其正，则必先穷理致知，以践圣学之实功，而贤邪是非之际，亦有晓然而易知者，苟不参以一时之好恶，则好恶之得其正也不难矣。既得其正，则明示黜陟之实而已。人或以藏疾纳污，为包容之大度，然此指微眚细过之可以含容者而言耳。若的见其人之为不肖，而犹复包容，外示恩礼，则是乃不诚之大者，何可谓之大度乎？小者警责之，大者斥远之，勿使其凭恃无忌而底于难赦之辜，则是乃所以爱之也。宋主之事可以监戒者，非止一二，读史之法，正宜于此等处留念焉。上掩卷。宗善读奏公事讫，上命书判付，上曰，明日内阁，谁当入直？奭周曰，明日以望祭斋戒，阁臣合番，而小臣，仍为省记矣。上命玉堂先退，诸臣以次退出。

7月14日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈斋宿〉。右承旨李文会〈斋直〉。左副承旨李好敏〈病〉。右副承旨金会渊〈斋宿〉。同副承旨赵得永〈斋直〉。注书二员未差。假注书李潞斋直兪应焕斋宿。事变假注书金虎振〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金会渊启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，掌令具得鲁，持平黄明汉呈辞，尹致永未肃拜，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于金宗善曰，今见正书朝报，两司箚批，只书李疏，而敬臣二字，落漏不书，敬臣二字改书出。

○传于金会渊曰，召对为之。

○传千金宗善曰，左承旨、右承旨入侍。

○传于金宗善曰，左副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○李文会启曰，即见全罗道放未放启本，则初六日封发，今始到院，近十日稽滞，万万未安，该道臣推考，沿路拨属，依他例令本道，严加科治，何如？传曰，允。

○金会渊，以义禁府言启曰，水原留守金文淳状启内，果川县监李审度，为先罢黜，其罪状，令攸司，禀处事启下矣。李审度今方待命，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○以李审度囚单子，传于金会渊曰，使之今日内，即为开坐，捧供以入。

○金会渊启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人李审度，今日内开坐捧供事，命下，而判义禁赵尚镇，身病猝重，同义禁申大谦、闵耆显，俱为差祭，只有同义禁金在昌一人，无以备员开坐云，判义禁，即为牌招，何如？传曰，允。违牌勿为呼望。

○以假注书兪应焕拿处传旨，传于金会渊曰，分拣。

○金宗善，以奎章阁言启曰，明日即奉谟堂秋孟朔奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以弘文馆言启日，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以都摠府言启曰，今日人直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而孝安殿亲祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，果川前县监李审度原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○弘文馆校理姜浚钦，副校理金相休、姜世纶等箚曰，伏以臣等，伏见两司联箚批旨下者，以李敬臣疏，即所谓狂言妄说，元无足取信，岂可轻为逮问为教，臣等之意，窃以为不然也。彼敬臣，固不足道，而顾其疏中所言，关系莫重，何可归之狂妄而置之乎？断当一番严问，以核其虚实，如其实也，王章不可暂屈，如其虚也，反坐自有当律。今若诿其言于乱嚷，置本事而不核，则其刑政之有乖，处分之乖当，为如何哉？伏乞更加三思，亟允两司之请。取进止。答曰，省箚具悉。已谕于两司之批矣。

○乙丑七月十四日未时，上御诚正阁。召对入侍，左承旨、右承旨同为入侍时，参赞官金会渊持《纲目》第三十二卷，侍读官金相休持《纲目》第三十二卷，侍读官姜世纶持《纲目》第三十二卷，直阁洪奭周持《纲目》第三十二卷，假注书李潞持《纲目》第三十二卷，记事官徐淇修持《纲目》第三十二卷，记事官郑观绥持《纲目》第三十二卷，左承旨金宗善，右承旨李文会，以次进伏讫。上开卷命读，相休读，自宋元嘉，止伤树乎？上曰，下番读之。世纶读，自愿亟召，止易由言。上曰，参赞官读之。会渊读，自有宋累，止兵讨之。上曰，阁臣读之。奭周读，自难当倾，止真君二年。上曰，注书读之，贱臣读，自春正月，止之不听。上曰，上番读之。淇修读，自夏四月，止降于魏。上曰，下番读之观绥读，自五月宋，止供洒扫。上曰，文义陈之。相休曰，臣于昨筵，以自上真个好谏则忠谠自致辈出之意，已有仰陈，而今见裵子野之言曰，岂骨鲠之气，俗愧前古，此言是矣。盖是气也，非丰于古啬于今也，只系时君培养之如何，国之有士气，如人身之有浩气，人不能善养是气，俯仰愧怍，则苶然消沮，有若初无是气，而惟其与生俱生，本自浩然，诚能反其所为，集义而生，则依旧盛大，至于配道义塞两间矣。以士气言之，时君若失其培植，摧伤其正直之气，遏绝其謇谔之风，则索然一世，无复可见其气，而苟能激劝而振作，则忠谠节槪之士，不待旁搜，而人人有耸动之心矣。士气之委靡，莫甚于今日，媕婀成习，姑息为计，无一人出气力担当世务，效忠尽节者，譬如癃老之人，气象奄奄，此无他，培养未得其道故耳。且培养之方，譬如水车上水，一激其水气，则随气随上，只激得一二人，则馀皆耸动，争尚风节，不待家喩户说，而自致其一变之美矣。转移之机，盖有如比，伏愿深留圣念焉。上曰，下番陈之。世纶曰，宋文帝，修孔子庙及学舍，盖尊圣崇儒，有国之先务，而宋之开国许多年，庙学修缮之迹，始见于此，不可谓知所先后矣，宜其历年之不永矣。汉高祖创业之初，过鲁祀孔子，当战国之馀，圣学湮晦，而乃能如此，可谓盛矣，而实不知尊孔子之道，故汉之治法，杂用黄、老霸术，所以三代以前，师道在上，三代以后，则师道在下，为千古所慨惜也。今日儒道正脉，独在吾东，而惟我先大王，以上圣之姿，任师道之重，行王黜霸，卫正辟异，猗其精一心法，宜有传授于我圣上，在今继述之方，不必远求学问门路，治法政谟，一以先大王为准，以致师道在上之美，则实亿万年无疆之休矣，伏愿体念焉。上曰，参赞官陈之。会渊曰，今日自止，臣别无可陈之义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，魏主以寇谦之言，受箓徼福，崔浩亦劝作静轮天宫，以接天神，而浩与魏主，身不免祸，此后如唐玄宗、宋徽宗，皆尚左道，而终致祸乱，谦之方士也。不足责以正理，而魏主，虽夷狄之君，自是英杰，浩亦才识过人，然实不知天人之正理，求福之不回，盖魏主姿质，非不伟特，而全无学问之力，崔浩虽精通天象，而终是自用智术，不能悟此，以形而言，则高高在上之天，必不可得以上接，太子光所谓卑高定分，不可相接者是也。夫岂有纬书所谓天皇大帝，灵耀魄宝之名，而方士家所谓天曺诸官荒诞不经之说哉？若以理而言，则曰，监在玆之天，近不越乎方寸之内，而天心之向背，即可验于民心去就之际，《诗》曰，昊天曰明，及尔出往，昊天曰朝，及尔游衍。又曰，上帝临汝，无贰尔心，此则上帝之临照吾心者也。王者以民为天，犹属后世之言，而《皋陶之谟》曰，天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威，此则天意之流通吾民者也。人君代天理物，固不敢一刻忘乎天，燕闲幽独之中，一言一动，常若上帝之爀临其傍，而发政施令，必以民心之向背，卜天意之如何，则斯其顾𬤊钦若之大端矣。当时之人，无一人以此说进，圣学之不明，穷格之不务，其弊也如是矣。上曰，静轮天宫之法，何谓也？相休曰，臣未能详知其义，不敢臆对矣。上命玉堂先退，上命宗善、文会，读奏公事判付讫，上命贱臣，持禁府开坐传教，出去即颁，仍教曰，留院公事入之，贱臣承命出传，持公事还入进伏，上命宗善等，读奏判付讫。上命文会，书传教曰，状启事体，何等审慎，而封发来呈，亦是紧急，则今见东莱府使倭船去来状启，全罗监司罪人到配状启，庆尚左水使水操设行状启，庆尚监司雨泽等状启，或至十日，或至七日，今始来到，事之骇然，莫此为甚。且庆尚监营，才已申饬，又复如是，东莱府使郑晩锡，全罗监司沈象奎，全罗左水使李郁延并推考，庆尚监司金羲淳，从重推考，沿路拨属，亦为自本道，从重科治。上曰，顷日入直军数，右副誊进乎？会渊曰，臣于其时，因下教分付结束色，誊入内外营马步军数矣。上命退，诸臣以次退出。

7月15日

行都承旨李始源〈在外〉。左承旨金宗善〈病〉。右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨金会渊〈坐直〉。同副承旨赵得永〈缘故出〉。注书二员未差。假注书李潞〈仕〉兪应焕〈仕直〉。事变假注书金虎振〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○上诣孝安殿，望祭亲行还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调金勉柱，副提调李文会启曰，亲行望奠，圣慕克伸，侵晓将事，劳动既多，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金会渊启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而左议政徐迈修在外，右议政李敬一身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李文会曰，在院承旨入侍。

○传于金会渊曰，召对为之。

○传于李文会曰，右承旨入侍。

○传于李文会曰，坐直承旨入侍。

○金会渊启曰，即见刑曹汉城府坐不坐单子，则诸堂，连日无端不坐，前后饬教，何等截严，而词讼剧地，一味瘝旷者，揆以事体，万万未安，当该行公堂上，并从重推考，何如？传曰，允。

○传于李文会曰，宗簿寺提调以下别单书入。

○以宗簿寺别单，传于李文会曰，提调兼礼曹判书韩用龟，《璿源谱略》跋文制述官原任大提学李晩秀，御牒书写官兼纂修监印校正官安昌君燝，各大鹿皮一令赐给，监印正郑景祚加资，正宋知濂，日浅勿论，主簿权傛陞叙，直长李鲁益，别工作缮工监役洪羲敬，并陞六，书写忠义兪宪柱、沈卫奎，相当职调用，写字官唱准以下员役、工匠等，依甲子年例施赏。

○以持平尹致永牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，推考传旨捧入。

○以郑在翼、李百膺拿处传旨，传于金会渊曰，分拣。

○李文会，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以弘文馆言启曰，本馆下番姑降入直，事甚未安，修撰洪羲膺，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李文会，以训炼都监言启曰，谨依传教，差备门拦入武艺别监梁虎深、安兴福，各严棍二十度之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹启目，武艺厅左右番司谒黄大吕、金道成等原情云云。传旨内辞缘，既以迟晩，并自臣曹，考律严勘，何如？判付启，从重勘处为旀，左右番头目等，自本厅严治为良如教。

○大司谏曺允遂，掌令具得鲁，持平黄明汉，献纳奇学敬，副校理姜世纶启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○大司谏曹允遂，掌令具得鲁，持平黄明汉，献纳奇学敬启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂，设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英才、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑。时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请金甲岛荐棘罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，快正邦刑。〈措辞见上〉请庆兴府物故罪人有邻诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请古今岛荐棘罪人履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉请物故罪人在学，为先施以追夺官爵之典，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈措辞见上〉〈以下一行半刀削〉请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。〈措辞见上〉请安置罪人李晦祥、尹致行，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，快正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。

○掌令具得鲁，持平黄明汉启曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣，固当精白一心，忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秩，乃谓寻常罪谪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹，而有此骇愤之举耶？履载背驰于先朝导率之化，而大行大王，痛斥其尝试，申耆跳踉于新化继明之日，而慈圣殿下，明谕其无严，臣窃钦诵不已，而七月二十日慈圣殿下下教中挟杂尝试之习，又当不知为几倍者，圣人先见，实仰出寻常万万矣。此等背公死党，悖义害正之类，不可窜配而止。请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫，乐洙穷凶绝悖之罪恶，覆载难容，而王章未施，鬼诛先及，舆情之愤惋，久而益切，幸于近日，义理大明，天讨克行，追削之律，今已快施，公愤少泄，民志底定矣。诸子散配，系是应行之典，而其子鲁崇，性本凶谲，世济其恶，行己闪忽，东西跳踉，乃以持衰之身，出没权奸之门，昼宵绸缪，罔非戕害善类，背驰义理之计也。国言喧藉，厥惟久矣。日前大僚禀处，虽已允下，而此等负犯至重之类，不可薄施屏裔而止。请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配，近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡，而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所，今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况今番恒俭之狱案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既以籍没，承薰亦既正法，而噫，彼铨、镛之为若镛兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配定配而止。盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？铨、镛则虽以今番狱案言之，为承薰之紧党，与知凶谋，明出致薰之招，以邪术而自服，至请伏法，又纳鞫庭之供，究厥情迹，何变不图？噫，彼致薰，以承薰之同气，家焕之亲甥，万恶咸萃，千妖俱备，啸聚邪党，养成部落，凡诸排布设施，皆出其手，而今番讯问之下，乃反归其兄于丧性溺邪，至谓之贼党，此可见良心之都亡，伦纪之全丧，即此一节，邪术浅深，有不可论，学逵、与权，俱以家焕之甥侄，承薰之至亲，标号之阴惨，花助惟均，迷溺之丁宁，致嗣各证，凶秘之迹，如印一板，宽基则本以箕延之从孙，诖误湖民，卖其切姻之权势，荫庇贼徒者，已是罔赦之罪，而邪书往来，狼藉绽露，至与与权而对质，则渠虽喙长，何以自明？虽然此辈之沈溺邪术，犹属馀事，目下所当核者，即是恒俭请舶之计，嗣永传书之谋，而凡此六囚之于嗣永，或为切姻至亲，或为血党死友，而嗣永凶书，以为渠辈蓂gg莫g不愿此事云尔，则凡为邪术者，尚必知此个凶谋，况此六囚之至切至密，而岂有不知之理乎？至于今番讯鞫，情节则半吐而半呑，端緖则若露而若隐，彼此参互，庶几取服，而只缘为日不多，盘问未究，情bb状b至妖，诡诈莫测，邀来谟贼之事，缔结汤胡之计，以至窝窟之未露，徒党之散在者，尚未究核，而特推宽大之恩，遽降酌处之命，刑政之失，姑置勿论，宗社之忧，实为无穷，至如吴锡忠，尤极凶且憯矣。本以凶丑之遗种，渠家之渐染邪学，无辞自服，已是渠罔赦之断案，而潜怀阴图，交通凶孽，暗地绸缪之状，家焕之证招丁宁，屡次来往之迹，渠供之输款昭然，敢生漫漶之计，或曰不无其力，或言无以形容，终始呑吐，一向抵赖，究厥情节，万戮犹轻，岂可以次律勘断乎？请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。噫嘻，凶逆之灭伦干纪，从古何限，而岂有若民始之符同荣贼，危逼国母者哉？究厥罪犯，万剐犹轻，而显戮未加，鬼诛先及，神人之愤痛，曷有其极？顾今诬服之宫人，迄未钩核，声讨之舆论，转益弸激，环东土含生之伦，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨诞宣，有此逆贼民始，依台启施行之命，处分之严明磊落，凡在臣怜，孰不钦诵？死后追夺，便是生前一律，则恶逆追施之后，其亲属之散配，乃次第应行之事，而况凶如此贼，逆如此贼，则为其狼䝙之种者，尤不可晷刻容贷也决矣。请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。噫嘻，痛矣。李命植之罪，可胜诛哉？渠本奰慝之性，济以憸邪之态，虱附权门，叨窃铨柄，恣行胸臆，讹误世道，义理则期于背驰，善类则期于构陷，募得乐洙，卖势利诱，通拟铨郞，嗾出凶疏，至谓士类以逆贼之资斧，必欲纲打而后已。要为贼边之报仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之炽蔓，人心之陷溺，一则命植，二则命植，伊时命植之指嗾凶疏，一世之所共知，则为逆边报仇者，岂非亦逆，受嗾之乐洙，既施追夺，则指使之命植，合被同律，请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。噫嘻，痛矣，十数年来，贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒〈以下四五字刀削〉之辈，踵相接也。惟彼周爀，身在衿绅之列，而敢生觊觎之计，肆发凶言，显然立帜，其心所在，路人犹知，而伊后除命之连下，全出藏疾之圣德，则在渠道理，惟当含恩畏义，矢死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故，此于渠，虽为薄物细故，而亦可见隐若有恃，纵恣无忌之一端，今幸乾断赫然，〈以下四字刀削〉此等党与，不可仍置，请周爀，亟令王府，严鞫得情，快正典刑，三启中诸贼，罪关宗社，愤切神人，往在先朝，既允台启，传旨未下，故臣于庚申五月，忝叨宪职，更为发启，而伊后登筵，适值拜表发行，上下庆忭之日，仰承缕缕下教，仍出姑停矣。今于一年二年之后，尚在不连不停之科。噫，先朝依允之盛意，盖出俯循舆情，快伸王章，而庆日姑停，不过一时行权，则今不可以未经处分，有所仍置，请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。噫，妖凶之邪学，炽如烈火，为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，而李基让子，有沈溺之宠亿，以凶顽邪魁，举世指目，基让之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，舆情愤郁，不可以物故，有所容贷，请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。噫，彼李东万，则言之便觉污口，渠于履猷，即是声气漠然之间，而托迹输心，始出逐臭之意，临急图生，遂作反噬之谋，绸缪设施，经营脉络，即与履猷，一串贯来，则主客轻重，初无可论，赵镇井则既曰着名于此疏，而又曰不知其疏语，天下宁有是理，安知非外托老悖，内欲掉脱耶？至于秋曹诸罪人，则疏通本自相贯，旨意如印一板，岂可以卑微之类，而不加严核哉？前后酌配之命，遽下于舆愤转激之际，岂不有乖于诛乱去慝之义哉？请古今岛定配罪人李东万，镇海县定配罪人赵镇井，并令王府，设鞫严问，秋曹诸罪人中，如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者，亦为移囚王府，到底盘核，快施典刑。噫，彼裕贼，即往牒所无之极逆大憝，而狱事未能究竟，尚切神人之愤，今此李敬臣之疏，其论李书九之事，至谓之根柢，又谓之发纵，则其所到底盘核，不可一刻少缓，臣等惊愤之极，联陈短箚，恭俟兪音，及伏承批旨，以李敬臣疏，即所谓狂言妄说，元无足取信，岂可以此轻为逮问为教，臣等窃以为不然也。苟使其言而是也，则不可以人废言，若使其言而妄也，则反坐自有其律，此而伈泄看过，置之不问，则其为坏国体而失天讨，诚非细忧，请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府拿鞫，严核得情，俾王章伸而乱本拔焉。答府曰，不允。

○大司谏曺允遂，献纳奇学敬启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法，逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自陨毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然，凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典，德相、尚喆、九宗三贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切，何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间，请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉，逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既结案正法，则孥戮之法，便是应行之典，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前矛，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，快施典刑，壬子南学之疏，吁，亦凶且惨矣。缔结翰逆之馀党，传袭师贼之凶论，乃于李㙖之假托阐扬，暗售凶计之时，以为此机可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆胁持君父之计，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼沈基泰之所为，极其凶狞，东西闪忽，图得疏头，日夜出没，要构草本，合势共谋于凶窝，连肠接肚于怪类，公议沸腾，亦云久矣。向日大僚之禀处，终涉惟轻，请放逐罪人沈基泰，施以岛配之典。噫，彼沈达汉，自来济恭所卵育之丑类也。顷年三司之声讨蔡逆也，渠为宪台，百端规避，连事违逋，此则只知死党之义也。及当孝元殿祥期之夕，假托拘忌，不参入临之庭班，此则专出无君之心也。坐枳数年，忽玷台地，及夫人言之峻发，敢投自明之一疏，而饰诈妆撰，吐气喷薄，其于贼恭之罪恶，初无一言之略及，又不露出其名字，泛称大论也连启也。渠所谓论与启者，果指何逆而言耶？况今庭臣之所沬血致讨者，即德邻，而渠亦初不槪及，护逆肠肚，昭不可掩，日前谏长之疏，胪列已尽，盖其谋避惩讨一罪也，不参哭班二罪也，讳名贼恭三罪也，不讨逆邻四罪也。人臣而负此四大罪，其将自立于天地间乎？渠又昨者，投呈凶疏，而其语脉旨意之所在，不可但以叵测闪弄而言也。外假陈戒之言，而阴逞怨国之心，乃敢以朋比排击等语，肆然诬及于朝廷，究厥心肠，不觉骨颤而胆掉也。噫，新化方隆，无物或遗，则皇极之道建矣，而敢诋以明比，朝象清明，有罪必讨，则凶邪之迹屏矣，而反谓之排击，隐然以邻、恭诸贼严讨之大义理，归之于偏党挤轧之科，此实枭獍肠肚，鬼蜮情状，而其穷凶悖逆，反有倍于前日已著之四大罪案也。今又得见宪台声罪之章，则其论情节本末，尤为详悉，渠为贼恭之爪牙，前衔投疏，至比元恶于社稷之臣，又与家、镛两凶，连肚接肠，阴谋凶论，无不烂熳同恶，而其兄通汉，乃复左袒于斥凶之论，似此逆党，尚今漏网，实为世道之深虑，今玆天道昭昭，魑魅之形自呈，而鲸鲵之诛自干，此不穷核极治，永拔根窟，则祸乱之萌自在，而亦可曰国有典刑乎？请放逐罪人沈达汉，亟令王府，设鞫得情，夬正王法，呜呼，壬子夏南学之疏，即祸国家坏世道之一大机关也。其时事，尚忍言哉？凶徒鸱张，邪说横流，仇视义理，斁灭伦常，几乎国不国而人不人矣。唯彼郑昌顺，本以宵小之徒，兼以憸谲之性，昼宵经营，专事背公而济私，平生伎俩，都是戕善而败正，及当此时，谓机可乘，渠乃迹附浚贼，受其颐指，势连逆恭，通其肠肚，仍与李祖源、沈基泰辈，绸缪和应，迭为谋主，朴夏源，募为疏头，柳协基，从以制疏，啸聚徒党，闯然投呈，其包藏之祸心，酝酿之阴图，于是乎绽露无馀，而况倡出四字凶言，密嘱妖贼，诪张流入，藉为操切胁持之欛柄，而自陷于诬圣之科者，即为渠真赃断案，则其通天之罪，万诛唯gg犹g轻，而卧死牖下，王章未加，及夫台启既发之后，兪音尚靳，舆情久郁矣。日前宪台之臣，忽地混入于停启之中，此虽出于对扬之意，大失严惩讨谨堤防之意，物议愈激，公愤益切，如此之类，不可以已停之启，而仍以置之，请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施以追夺官爵之典。噫，李东万，本以妖邪之物，兼以狡慝之性，出没跳踉，踪迹阴秘，奔走营逐，心术鄙悖，为世唾骂，不齿侪类者，亦有年所，而今于悖疏悖通，其所烂熳排布，缔结和应之状，绽露无馀，则渠当即地款服，自伏常宪，而始于事发之日，慌忙投疏，欲为掩匿欺蔽之图，终于讯推之际，反复呑吐，敢生掉脱之计者，究厥心肠，尤极巧恶，是宜益加刑讯，到底盘鞫，而究核未竟，遽置末勘。噫，今此酌处，虽出于好生之德意，其在诛乱去慝之道，决不可挠屈王章，请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，夬施典刑，枭示罪人性世与剧逆载荣，一而二二而一也。换着军服，潜入禁庭，妆出缠带，暗售网打，是何等排布设施，是何等凶谋秘计也？设鞫七朔，根因窝窟，终未究核，只施枭示之律，舆情之愤惋，固无可言，而不可以已为枭示，不施当施之律，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。噫，彼裕贼，即前古所无之剧逆大憝也。又或有根柢窝窟之指使此贼者，则其为穷凶极恶，有浮于裕贼，而今此李敬臣之疏，乃以根柢窝窟，归之于李书九，其所论列，如非架虚凿空，明有真赃，则书九之罪，决不可容贷于覆载之间，苟或不然，言归虚谎，则诬人恶逆，罪当反坐，其在严惩讨明刑政之道，何可诿之于狂妄之说，而初不严核斯得罪人乎？揆以王章，万万乖当，而罪其罪人其人，惟在一问，请前平安监司李书九，泗川县定配罪人李敬臣，并令王府，拿鞫严问，盘核得情，明正典刑，新除授司谏曺喜有，时在全罗道茂长地，正言朴孝成，时在京畿广州地，正言郑淳民，时在果川地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答院曰，不允，下谕事依启，院启中李祖源事，必基事，物故停启。

○今七月十五日子时，上诣孝安殿，望祭亲行入侍时，左承旨金宗善，右承旨李文会，右副承旨金会渊，同副承旨赵得永，假注书李潞、兪应焕，记事官徐淇修、郑观绥，检校直提学朴宗庆，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次侍立，时至，通礼跪启外办，上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门、协阳门，上命书传教曰，差备门事体何如，而今日武艺别监，无端拦入，把守中官，虽已处分，而武艺厅左右番司谒，令攸司，各别严治，当该武艺别监，令训将严棍后草记。〈出驾前下教〉贱臣承命出传还入，上命书传教曰，当该注书，事过后拿处，又命书传教曰，别侍卫兵曹判书推考，仍由铜龙门、景化门，至崇化门外，通礼启请降舆，上降舆入斋殿，诸臣侍立，时至，通礼启请行礼，上改具衰服出幄次，赞礼前导，上入诣版位，赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，亚献官以下在位者，皆俯伏哭，赞礼启请止哭兴四拜兴平身，上止哭，行四拜礼，诸臣止哭，赞礼前导，上诣尊所，宗善酌酒，文会受酒，上仍诣神位前，赞礼启请跪，上跪，宗善奉香，文会奉炉，赞礼启请三上香，上三上香，宗善以盏跪进，赞礼启请执盏献盏，上以盏授文会，奠于灵座前，赞礼启请俯伏兴少退跪，上俯伏兴少退跪，大祝朴宗薰，跪读祝文讫，赞礼启请俯伏兴平身，上俯伏兴平身，赞礼前导，上降复位，亚献官金箕性，终献官安昌君燝，以次行亚献、终献礼，赞礼启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭，赞礼启请止哭兴四拜兴平身，上止哭，行四拜礼，赞礼前导，上诣望燎位燎讫，赞礼启礼毕，上还斋殿，诸臣侍立，上改具布裹翼善冠、布袍、布裹鸟犀带、白皮靴，出崇化门，通礼启请乘舆，上乘舆，宗善曰，今日亲祭时，才奏正时，未及行礼，而外班，径先俯伏哭，事极骇然，通礼院官员，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之，而守仆及通礼院书员，并令攸司，从重科治，何如？上曰，依为之，当该通礼院官员拿处，可也。〈出举条〉上教曰，亲祭后问安勿为之。〈出驾前下教〉由景化门、铜龙门、协阳门、宣化门还内，诸臣以次退出。

○今七月十五日辰时，上御诚正阁。右承旨入侍时，右承旨李文会，假注书兪应焕，记事官徐淇修、郑观绥，以次进伏讫。上曰，别军职久勤，每都目，未有不除守令者矣。今夏都政，则崔朝岳，以久勤，无端不为区处者何事耶？问于铨曹以入，淇修承命出传，上曰，注书出去，刑曹启目，使之斯速入之，贱臣承命出传还入，文会读奏公事讫，上命书判付，惠庆宫进服麦门冬汤，自今日停止。〈出榻教〉惠庆宫供上三仁膏制入。〈出榻教〉上命退，承史诸臣以次退出。

○今七月十五日午时，上御诚正阁。在院承旨持公事入侍时，右承旨李文会，假注书李潞、兪应焕，记事官徐淇修、郑观绥，待教朴宗薰，以次进伏讫。文会读奏公事判付，上命文会，即颁武艺别监科治公事，潞承命出传，上曰，召对为之，参赞官以入侍承旨为之。淇修承命出传先入，侍读官金相休持《纲目》第三十二卷，侍读官姜世纶持《纲目》第三十二卷，假注书李潞持《纲目》第三十二卷，又持参赞官、待教、上下番、记事官各所读《纲目》第三十二卷，以次进伏，上开卷命读之。相休读，自魏以李，止户口殷盛。上曰，下番读之。世纶读，自道产，止误国赐死。上曰，参赞官读之。文会读，自宋元嘉，止九十步，上曰，阁臣读之。宗薰读，自及乌洛，止仇池公。上曰，注书读之。潞读，自魏将军，止多归之。上曰，上番读之。淇修读，自九月，止此尘乎？上曰，下番读之。观绥读，自魏主，止乃散走。上曰，文义陈之。相休曰，雍州在群蛮之中，最为难治，而此段称刘道产善为政，民安其业，大小丰赡，由此观之，民生之苦乐，专系守牧之如何矣。上曰，汉时刘昆，有虎负渡河之异矣。刘昆何以为治，而非徒安民，乃能感物耶？相休曰，虎负渡河，乃是稀异之事，不可责之于人人，而守令苟得其人，则岂无安民之道乎？上曰，何以则守令必得其人，而民蒙其泽乎？相休曰，铨官若一听公议，以择人为主，则刘昆之类，虽不易得，而亦岂无得人之道乎？择守令之道，在于铨官，择铨官之道，在于君上矣。近于民者，莫切于守令，苟得其人，民生得苏，而苟不得人，则剥肤椎髓，民无以聊生，今日虽无水旱之灾，盗贼之警，而民间积弊，指不胜屈，若一值凶荒，民心涣散，将何以收拾镇安耶？每年两政，自上申饬，非不至矣，而皆归例饬，了无实效，从今以往，守令若非其人，而害及于民，则直以误荐律，重勘铨官，此实救时之急务矣。文义适然，故敢此仰陈，伏愿留神焉。上曰，下番陈之。世纶曰，上番以择守令为奏矣。盖惩贪励廉之政立，然后人知所劝戒，卫以二卿之故，而尚弃干城之将，汉之循吏，或迢迁至二千石，惩贪奖善之方，有如是矣。在前则士崇各节，一涉贪污，见摈于世，今也一经藩邑，则广其田园，大其第宅，看作常事，无人不然，苟或有稍自廉洁者，人辄目之以迂阔，反为所笑，风习之污下如是，而将何以救民生乎？夫上等之人，不待刑赏而自不为非，若中人以下，非赏以激之，罚以威之，则何所劝戒乎？且久任之法，内职亦然，而外邑则尤有重焉，凡守令，须过一两年后，民隐弊源，始可领略头緖，而近来递代甚数，或有一二年迁转，迎送之际，民弊滋甚，簿书之间，奸窦百出，必自上大加饬厉，惩贪与久任两件事，严饬铨曹，俾有实效，则民国之幸矣。上曰，参赞官陈之。文会曰，上下番所陈甚好，臣别无可陈之文义矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，此云宋人耻败，必将复来，是冬果有姜道盛浊水之役，宋师败绩矣。古弼可谓善料事，而宋人之耻而复举，宜其败矣。凡人有过，莫不知耻，即所谓羞恶之心，人皆有之者，乃善端之萌也。因此羞恶之端，克治矫揉，不再其过，则其善渐长，此易所以贵乎能悔，悔者自凶趋吉之渐也。若耻其过，而便生文饰盖覆之意，因缘反复，遂非护短，则其为过益甚，其为耻益大，世固有如此等人，其何异于宋人之耻败复举而益其败乎？宋人之事，大而易见，人情之微，隐而难察，如非用力于克己之功者，鲜不犯此矣。古弼之言，未必知此，不过论疆场军旅之事，而其语句，有可以推类矣。上曰，顺尝使凉，责蒙逊之不拜，又能知牧犍之当立，又预言牧犍之必败，似有才识，而此云受贿不平，又云面欺误国，何其前后之异也？顺果何如人也？相休曰，顺本非忠义之士也。有专对之才，而兼料事之明，能知蒙逊父子之事，而终乃受金纳贿，品第不平，由是观之，才非不美，而以才而取，则每患如此，才胜者必有其弊，德胜者必有忠勤，二者如不可得兼，则宁舍才而取德，不可后德而先才，白之受采，甘之受和，盖以有质故耳。人亦有质，然后可以言忠义之道，用人之际，当以忠勤质素为先矣。上掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

○今七月十五日申时，上御诚正阁。坐直承旨持公事入侍时，右承旨李文会，假注书兪应焕，记事官徐淇修、郑观绥，待教朴宗薰，以次进伏讫。文会读奏三司合启、两司合启、府院启、新启。上命书批答，仍命退，承史诸臣，以次退出。

7月16日

行都承旨李始源〈未肃拜〉。左承旨金宗善〈病〉。右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨金会渊〈坐直〉。同副承旨赵得永〈病〉。注书二员未差。假注书李潞〈仕〉兪应焕〈仕直〉。事变假注书金虎振〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金会渊启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，同副承旨赵得永，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，待明朝牌招。

○李文会启曰，臣文会，入直禁军戎器点考，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，臣依定式，进诣仁政殿月台，入直禁军戎器点考，则皆无頉，仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李文会曰，军士房承旨入侍。

○传于金会渊曰，平安监司留待。

○传于李文会曰，平安监司入侍。

○备忘记，平安监司李勉兢下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于李文会曰，骑马一匹立之，史官一员待命。

○传于李文会曰，右承旨、右副承旨入侍。

○传于金会渊曰，在院承旨入侍。

○传于李文会曰，右承旨、右副承旨入侍。

○金会渊启曰，刑曹参判李肇源，参议元在明，特教开坐之下，谓有情病，屡度催促，终不承膺，事体所在，诚极未安，并从重推考，仍即牌招，以为举行之地，何如？传曰，允。别无可引之情势，又有特教申饬，则终不开坐，事甚骇然，更为催促，京兆堂上坐起，一体申饬。

○传于李文会曰，坐直承旨入侍。

○传于金会渊曰，召对为之。

○兵曹，以赵尚镇为留都大将。

○兵曹口传政事，以徐春辅为宣传官。

○李文会启曰，行吏曹判书黄昇源，参判朴宗庆牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，参议赵万元在外，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。

○传于金会渊曰，当该承旨推考。

○金会渊启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏曺允遂，献纳奇学敬，掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，推考传旨捧入。

○李文会，以礼曹言启曰，谨稽誊录，则丁丑年国恤练祭前，及丙申年国恤三年内，陵幸时诸臣随驾服色，以布戎服，只佩剑磨炼矣。今亦依此磨炼之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以礼曹言启曰，经宿动驾时，有告庙之礼，而魂殿告由，无可据之礼，故先朝丁酉春弘陵、永陵幸行时，孝明殿告由祭，自臣曹不得磨炼，而因特教，告庙日亲行酌献礼，兼告事由矣。今番幸行时，宗庙、景慕宫告由祭，依例磨炼，而孝安殿告由祭，则既无可据之例，不得一体磨炼之意，敢启。传曰，知道。二十八日孝安殿，当行酌献礼矣。

○李文会，以司饔院提调意启曰，自前每当幸行经宿时，各邑地方官，进排御供物膳，故本院提调郞厅，先诣经宿所，日下雉鲜及各司供上物种，同为监膳捧入，乃是事例，而昨秋健陵幸行时，各邑进排除之之命，虽出于除民弊之圣意，曾在先朝，以草记禀旨后行会畿营之意，有所禀定，则今此元陵幸行时，各邑进排，依例知委，监膳提调，先朝进诣，何如？传曰，依昨年例除之。

○李文会，以兵曹言启曰，今七月三十日大驾诣元陵亲祭，来八月初一日朔祭亲行时，何营军兵随驾，何营军兵留都，禁军及马步军，以几番几哨磨炼，而今番适值禁、御两营新旧番交替，而在前如此之时，有一体出用之例，故敢禀。传曰，训局步军十哨，马军五哨为先厢，御营厅乡军七哨，训局步军三哨，两营骑士五番为后厢，禁卫大将，率该营乡军十哨，御营乡军三哨留都，禁军四番随驾，可也。

○李文会，以兵曹言启曰，在前幸行时，挟辇军四百名，馀军二百名磨炼，而癸亥年健、元陵幸行时，亦依此磨炼，昨秋幸行时，挟辇军三百名，馀军二百名磨炼矣。今番则何以磨炼乎？敢禀。传曰，挟辇军三百名，馀军二百名磨炼，可也。

○李文会，以兵曹言启曰，在前经宿幸行时，兵曹都摠府堂上郞厅各二员或各一员，武兼十员或六员侍卫，昨秋幸行时，兵曹都摠府堂上郞厅各二员，武兼八员随驾，五卫将连以二员磨炼矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，兵曹都摠府堂上郞厅各一员随驾，武兼七员，五御将二员随驾，可也。

○李文会，以兵曹言启曰，在前幸行时，摠戎使率训局馀军，弘化门外留阵矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，在前经宿幸行时，城外屏门把守，大驾行过后，入来留都营，回銮时出去把守矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，在前幸行时，先厢步军一哨，昼停所连为作门，十里外斥候伏兵及传语军，以广州留守所属束五军排立矣。今亦依此举行之意，分付，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，今此陵所经宿时，设布帐当为磨炼，而取考誊录，则癸卯年元陵经宿时设布帐，令随驾营排设矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，幸行回銮后，随驾军兵犒馈，近年连以干物分给矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，曹司五卫将金履𫓯，身病猝重，势难供职，呈状乞递，轮番之任，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○李文会，以司仆寺提调意启曰，今此元陵幸行时，补把驿马，勿论远近道，事当依例磨炼，而日子促迫，远道则势难及期上来，从近道，限七十匹分排，知委各驿，以为入用之地，何如？传曰，驿马勿为上送之意，分付。

○李文会，以司仆寺提调意启曰，今此元陵幸行时，各差备入把马磨炼，别单书入，而其中驿马，则令兵曹，依例知委各驿，使之直为入把，何如？传曰，允。

○李文会，以训炼都监言启曰，今七月十七日春塘台殿座时，因兵曹知委，金虎门入直把摠郑宅休，春塘台下排立作门哨官李命丰，光政门把守直所，无将领，以出番哨官沈尚之，毕试间代直之意，敢启。传曰，知道。

○元陵幸行时军令，七月三十日出宫，庙洞昼停所，自阙门十六里，元陵展谒，自昼停所十五里以上三十一里，亲祭经宿，八月初一日朔祭亲行，还诣庙洞昼停，当日还宫。

○禁府启目粘连，向前李审度亦，观其所供，既曰疾厄在躬，则虽与无端称頉有异是白乎乃，杀狱检验，法意甚严，守臣论启，若是紧重，不可以自明之说，有所宽恕，以此照律，何如？判付启依允。

○刑曹启目粘连，罪人李庆郁亦，敢生穷凶之计，伪传传教节次，既已个个承款，依例结案取招，系是斩待时罪人，依法典照律报议政府，详覆施行，何如？判付启，罪虽痛惋，而人命至重，以次律严刑二次后，绝岛减死为奴为良如教。

○行吏曹判书黄昇源疏曰，伏以，臣久窃匪据，一味尸素，有若瓜熟而支离不谢，个满而迟徊不去，廉隅之放倒，笑骂之从他，臣实无面可显，而日夜所蕲祝，惟愿圣明之曲垂悯仁，亟许鞶禠也。此际因诸道京试官都事之差出，政命经宿，已至多日，今又召牌俨临，臣苟有黾勉冒膺之望，则岂不思竭蹶趋承之道哉？第臣狗马贱疾，辗转沈痼，间者重添痰眩，屡阽昏室之境，杂试药饵，今虽回甦，馀症尚苦，源委不寻常，而所最忌者，作气酬应，费心思虑也。若或不量己分，失其将摄，则遍身虚汗，满面游晕，顷刻有颠仆之虑，以此病情，政席周旋，万无其望也。且臣即伏见传教下者，以别军职久勤之大政不举论，辞旨截严，臣于是，尤不胜万万震慓，不知所措也。莫重定式之无端违越，论以常法，罪合罔赦，圣度包容，虽不加诛，臣何敢凭恃宠灵，晏然赴政哉？以情以病，承膺无路，忙陈短章，仰渎宸严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟令镌改臣见带职名，仍令重勘臣前后罪负，以肃朝纲，以安贱分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○教平安监司李勉兢书。王若曰，藩屏须作翰之姿，虞咨四岳，方面重承流之责，汉由九卿，玆辍八座嵬班，特畀一路专制，惟卿，瑚琏其器，璿潢之支，世袭簪缨，盖自德泉而积累，家传诗礼，厥有孝敏之典刑，铨部银台，嗟，几年先朝之殊遇，东藩南邑，尚今日遗民之去思，惟其文学政事之才，若是兼备，以此周通练达之识，何试不宜？予所以倚毗者深，卿则殚夷险之节，虽度支方责成效，顾箕封尤难其人，襟带江山，专管四十州雄镇，衽席沟壑，安得二千石惟良？亭墩相望，近接辽沈之界，钱谷都会，昔称川蜀之饶，责重交邻，联翩使者之冠盖，奸生互市，委输贾人之金缯，矧前年回禄之灾，焦烂者未起，又近日客使之供，蓄积之俱空，虽前人规画粗安，得新尹经理乃可，盖此败局之著手，苟非利器则曷膺？玆授卿以平安道观察使兼兵马水军节度使、都巡察使管饷使、平坏府尹，卿其勉恢良图，祗服宠命，公私贮峙之并渴，益懋节损之方，城池器械之多虞，毋忽绸缪之策，陶士行之莅事综密，卿所已能，范孟博之揽辔澄清，予庸加勉，他馀裁禀，厥有典常，於戏，第往钦哉，行且召矣。烦卿一出，为缓西顾之忧，逖违九重，可想北望之念，故玆教示，想宜知悉。知制教臣姜世纶制进。

○乙丑七月十六日辰时，上御诚正阁。军士房承旨与平安监司入侍时，右承旨李文会，假注书李潞，记事官徐淇修、郑观绥，平安监司李勉兢以次进伏讫。上曰，平安监司进前，勉兢进前伏，上命奏职姓名，勉兢仰奏，上曰，关西自经火灾，今虽少安，民生尚未苏息，邑闾尚未复旧，下去后，须尽心善为也，又教曰，何日发行乎？勉兢曰，今日仍为发行，而二十二日间，当到营矣。上命文会读传别谕，勉兢祗受讫。仍命退，诸臣以次退出。

○乙丑七月十六日辰时，上御诚正阁。右承旨、右副承旨入侍时，右承旨李文会，右副承旨金会渊，假注书李潞、兪应焕，记事官徐淇修、郑观绥，待教朴宗薰以次进伏讫。上曰，今日实录厅堂郞齐会耶？文会曰，当齐会矣。上曰，政官出牌乎？会渊曰，已出牌矣。上曰，问于铨堂，则别军职久勤，何不举论云耶？文会曰，守令窠窄云矣。上曰，又有他言乎？文会曰，崔朝岳有履历之人，而守令无可合之窠云矣。上命书传教曰，昨闻别军职久勤，大政不为举论云，先朝定式，几年遵守，而今忽违越，万万可骇，故问其委折于铨堂，则初云窠少，又云当用履历而无窠，前后所奏，若是苟且，吏判事，又为未安，后日政即为除送之意，分付铨曹。上命书传教曰，今七月三十日当诣元陵亲祭，初一日亲行朔祭后还宫，该房知悉。上曰，陵行，有依京举动例为之者乎？文会曰，先朝甲辰陵行时，凡干举行，有依京举动例为之矣。上命书传教曰，今番幸行，凡诸举行，务从省约，系于民弊者，以储置米会减，出宫时植炬置之，虎网子亦为置之。上曰，昨以服色仪节，亦有入禀者，此亦有依京举动例为之者乎？文会曰，英宗壬子年，即懿陵三年内也。本陵幸行时，皆以布戎服磨炼，故其后仍为遵行，先朝丙申，亦以布戎服磨炼矣。上曰，兵曹甲子年誊录入之。淇修承命出传持入。上曰，兵判今日，持军令来待乎？文会曰，幸行之日不远，虽今日内，兵判持军令来待宜矣。上曰，兵判使之来待，潞承命出传，上命书秋曹结案罪人李庆郁减死岛配传旨，文会等曰，秋曹罪人李庆郁，既捧结案，则三尺至严，其不可挠屈也决矣。虽寻常应行之事，若或伪造命令，则亦皆论以一律，况今庆郁所犯，尤是前所未有之变怪，则只诛其身，犹不足以蔽其罪恶，向日大臣秋堂所请出付军门者，寔出于不容一刻假贷之意，而今此傅生之教，忽下于经法之外，渠虽至微至贱，名系禁掖，作此至凶绝悖之事，而终逭显戮之典，则将何以严王法而惩乱徒乎？伏愿还寝次律举行之命，亟从大臣秋堂之议焉。上曰，已谕于秋曹启目判付矣。〈出举条〉仍教曰，令次堂举行，可也。潞承命出传还入。上曰，左副承旨，何为悬病乎？文会曰，有实病云矣。上曰，明日春塘台试射时，承旨尽为入来，可也。上曰，修撰洪羲膺，何为而牌不进乎？会渊曰，有实病矣。上命书传教曰，许递，今日政差出。上曰，昨日刑曹汉城府坐不坐单子，又多悬頉何也？文会曰，似以台臣之所奏而引嫌矣。上曰，此不过台臣泛论之言，则引嫌过矣，申饬开坐，可也。文会读奏公事讫，上命书判付，惠庆宫进服参吉茶，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉惠庆宫供上乳杏膏制入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。

○乙丑七月十六日辰时，上御诚正阁。军士房承旨、在院承旨入侍时，右承旨李文会，右副承旨金会渊，假注书李潞、兪应焕，记事官徐淇修、郑观绥，待教朴宗薰以次进伏讫。上曰，兵曹判书，持军令入侍，兵曹判书金思穆趋入，跪请军令，上命文会读奏讫，思穆退出，文会读奏兵曹军兵磨炼草记，上命书判付，会渊曰，行吏曹判书黄昇源、参判朴宗庆牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，如是违牌，不即举行，事甚未安，判书、参判，并更为牌招，何如？上曰，更为牌招，违牌勿为呼望，可也。〈出举条〉仍命书传教曰，政官更为牌招，违牌勿为呼望。〈出榻教〉上命退，承史诸臣以次退出。

○乙丑七月十六日午时，上御诚正阁。在院承旨入侍时，右承旨李文会，右副承旨金会渊，假注书李潞、兪应焕，记事官徐淇修、郑观绥，待教朴宗薰以次进伏讫。上曰，明日阁臣，谁为入直？宗薰曰，小臣仍为入直矣。文会读奏公事，上命书判付，文会曰，留都大臣，以何大臣为之乎？上曰，书入启辞，可也。会渊曰，刑曹堂上言送，以为有次堂举行之命，而参判、参议，俱有身病，不得开坐矣。上曰，申饬举行，可也。宗薰曰，元陵幸行时，随驾阁臣、守宫阁臣望筒，当为书入，而或有前期三日书入之例，或有前期累日书入之例，今番亦当预为书入乎？上曰，即为书入也，仍教曰，随驾阁臣，当为几员乎？宗薰曰，先朝定式，园幸则八员，各陵幸行则六员随驾，故昨年华城幸行时，以八员随驾，今番则当以六员随驾矣。上曰，虽经宿时，亦六员乎？宗薰曰，然矣。上曰，时、原任在京无故者，为几人乎？宗薰曰，检校提学金祖淳，检校直提学朴宗庆，直阁洪奭周，与小臣方为行公，检校直提学徐荣辅，在外而似当非久入来，原任则原任直阁金勉柱，原任待教徐有榘皆在京，原任直提学金近淳，亦上京未及下去，李始源，方为承旨而未及入来矣。上曰，同副承旨，明日入来乎？会渊曰，亲病少差则当入来矣。上命退，承史诸臣以次退出。

○乙丑七月十六日申时，上御诚正阁。召对入侍，坐直承旨同为入侍时，参赞官金会渊，持《纲目》第三十二卷，侍读官金相休，持《纲目》第三十二卷，侍读官姜世纶持《纲目》第三十二卷，待教朴宗薰，持《纲目》第三十二卷，假注善兪应焕，持《纲目》第三十二卷，记事官徐淇修，持《纲目》第三十二卷，记事官郑观绥，持《纲目》第三十二卷，右承旨李文会，以次进伏讫。上开卷，命读之。相休读自冬十一月，止摠百揆。上曰，下番读之。世纶读自魏太子光，止卿有何罪。上曰，参赞官读之。会渊读自其冠履就职，止不从。上曰，阁臣读之。宗薰读自又以军出无功，止安周代立。上曰，注书读之，贱臣读自魏罢旧俗所祀胡神，止虽死何伤。上曰，上番读之。淇修读自且吾自为之，止以笔目之。上曰，下番读之。观绥读自宋以衡阳王，止第二十五中。上曰，文义陈之。相休曰，古弼，捽其与入君对棋之人者，诚为无礼，而其心则出于忠君忧国矣。上曰，古弼之失礼如此，而魏主引咎虚受，可其奏而褒其直，则可谓能知古弼，而终不能委任何也？相休曰，亦不可谓之不用也。上曰，下番陈其所见也。世纶曰，此可见魏主容谏之意，而为侍中则官非不高矣。上曰，参赞官亦陈其所见也。会渊曰，魏主可谓有虚受之量矣。上曰，阁臣亦陈其所见也。宗薰曰，古弼此事，虽麤率无礼，而亦出忠直，可以观过知仁矣。然其进用委任，终无显处，则魏主此言，似非出于诚心矣。盖与近臣围棋，既非人主之所宜，则见廷臣之奏事，固当椎枰延纳，而今乃志不在弼，则终未免虚伪，故虽引过奖谕，而实不能委任矣。上曰，又有文义可以敷奏乎？宗薰曰，别无可陈矣。上曰，洁己节用之说固好，而义宣义季，必不胜任，则裴子野所云崇树襁褓者，非过语也。子野此论，果何如？宗薰曰，使汝曺识有饥苦云者，果好矣，而其平日教诲之术，则有未尽矣。如欲其识艰苦知节俭，则固当朝夕训导，服习经传，然后可以寡过，而今乃分授重镇，使童子备官，真所谓益其疾也。故义康以下诸宗，鲜有保令名者，裵子野之言，果是矣。子野，即松之之孙，尝作《宋略》，其史论多可取矣。上曰，魏主之击柔然也，刘絜则谏止，崔浩则固劝，何说为是耶？宗薰曰，大扺战略，不可但以成败，论其得失，而魏主不听刘絜之谏，而从崔浩之言，自击柔然走之，且其行师也，刘絜忌崔浩，阴沮其谋，未遂全功，以此观之，浩言是矣。然柔然小酋，何必每每亲征，且轻师远袭，非行师之正，尤非人主所当行，则崔浩之固劝，未为当矣。上曰，私养沙门巫觋者，虽可罪，而门诛则亦过矣。至于私立学校者，又何门诛耶？宗薰曰，诚然矣。私养巫觋，固所当禁，而禁之亦有术，愚民之惑于左道者，唯当牖导劝戒，使之改悟自新，出幽谷而迁乔木，则有教无类，元无不可化之民，今乃门诛者非矣。此犹不可诛，况立学校教子弟者，可奖不可禁，而至于门诛者，盖亦胡虏残毒之政也。上曰，私立学校，与私养巫觋，同其律者，固已误矣，而门诛犹孥戮，虽以刑政言之，太过矣。宗薰曰，其意似出于信令必禁，而此是失刑之大者矣。上曰，崔浩之请罢胡祀，何如？相休曰，得当矣。宗薰曰，魏入中国以后，尚不免胡俗，故此时渐变旧习，循用华制，如定律令征遗逸，皆崔浩之事，盖所以用夏变夷也。上曰，魏主曰笔公可谓社稷之臣，其所云社稷臣者，与汉之汲黯相似耶？宗薰曰，褒奖许与之言，每多过情，古弼虽贤，谓之社稷臣则过矣。上曰，魏主容谏则善矣，而若以古弼言之，如欲谏于其君，岂无其道，而为此捽头之举乎？其与汲黯异矣。相休曰，朱云之折槛，幸毗之牵裾，皆出于犯颜极谏之意，古弼事，亦类是矣。上曰，与朱云事亦异矣，苑囿之割与贫民，固是美事，而亦非时急底事，则何至于如是失礼乎？上曰，亢龙有悔，是《易》何卦辞乎？相休曰，乾卦辞也。宗薰曰，亢龙有悔，即干上九爻辞，高而无民，即文言之句，而释亢龙之义也。皆不祥也一句，即高允之语，而所以解有悔无民之义者也。上掩卷，命玉堂先退，文会曰，上番玉堂金相休，筵退之际，有违格例，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，陵幸时守宫，阁臣金勉柱当为之，果无故乎？宗薰曰，见方为内局提举，而似无他故矣。文会曰，然则药房提调当差出乎？上曰，临时变通，可也。上曰，城内举动，则随驾阁臣，无定数乎？宗薰曰，然矣。原任则不参，时任则尽参，陵幸时，在前则亦无定数，依受点员数，或八九人六七人进参，而原任则付检校矣。甲寅定式，园幸八员，各陵幸行六员受点，而原任亦不付检校，虽经宿时，皆以六员进参矣。会渊读奏公事，上命书判付。仍命退，诸臣以次退出。

7月17日

行都承旨李始源〈疏批未下〉。左承旨金宗善〈病〉。右承旨李文会〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨金会渊〈坐直〉。同副承旨赵得永〈坐直〉。注书二员未差。假注书李潞〈仕直〉兪应焕〈仕〉。事变假注书金虎振〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至人定，洒雨下雨，测雨器水深一寸，自人定至夜五更，洒雨下雨，测雨器水深七分。

○李文会启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李文会启曰，来二十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次来待。

○金会渊启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，奏御文字，何等审慎，而宣传官作队记，多有误书，致勤还下，臣之曚然捧入，不胜惶悚，当该宣传官，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，从重推考。

○传于金会渊曰，右副承旨、同副承旨入侍。

○兵曹，留都从事官单李尚愚。

○金会渊启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令具得鲁疏批未下，持平黄明汉、尹致永牌不进，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏曺允遂，献纳奇学敬，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，推考传旨捧入。

○义禁府启目粘连，果川前县监李审度矣本府议启内，观其所供，既曰病厄在躬，则虽与无端称頉有异是白乎乃，杀获检验，法意甚严，守臣论启，若是紧重，不可以自明之说，有所宽恕，以此照律，杖六十收赎，夺告身一等，私罪。奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而内试射殿座相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以武臣堂上朔试射试所试官意启曰，今日试射时，折衡郑寿海、金凤鲁、韩士元等，无缘不参，依承传并罢职，何如？传曰，允。

○乙丑七月十七日辰时，上御春塘台。内禁卫试射入侍，右副承旨、同副承旨同为入侍时，右承旨李文会，右副承旨金会渊，同副承旨赵得永，假注书李潞、兪应焕，记事官徐淇修、郑观绥，待教朴宗薰以次诣阁，时至，上具布戎服，乘马出宣化门，协阳门，由建阳门、光德门、明光门、入青阳门，诣春塘台，降马乘座，诸臣随诣就位，宣传官跪告小开门，升坛节次聚官军号令，如例举行讫，兵曹判书金思穆，禁军别将李溏一，内兼将李允德，额外假将李珍国，以次参现，思穆，溏，允德，仍留坛上监试，上教曰，武艺别监，使之分所射放，可也。思穆曰，本曹经用中钱边之苟艰，莫甚于近日，一自湖西二万两，户曹一万三千两贷去之后，旧储渐次耗缩，今至莫可收拾之境，若不及今变通，难继来头之恒式需用，闻惠厅钱条，稍有馀地云，限二万两先为推移贷用，以解目前之渴闷，差待湖西户曹贷去钱还捧，以为即偿之道，似合通变之方，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉文会曰，记过举行之际，事甚颠错，极为骇然，当该宣传官，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，从重推考，可也。〈出举条〉又教曰，俄者承旨语音何高？仍命书榻教曰，当该承旨，从重推考，文会曰，分所射放出令已久，而差备官不即待令，以致许久迟滞，事极骇然，首差备官及当该差备官，并令攸司科治，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上入幄次，教曰，春塘台殿座时，从前时牌不为来呈乎？使之来呈时牌，可也。潞承命出传还入，上教曰，各营门技艺应试人，使之试取，可也。又教曰，阙门各处入直军兵，同为射放于分所，可也。又教曰，禁喧郞厅，知名以入，禁喧郞厅李箕渊知名入禀。上曰，记过试射毕，上出幄次，命入试记，居首内禁卫沈锺加资，馀皆分等施赏，上命拿入禁喧郞厅，教曰，禁喧时，近仗军士数三人足矣。今郞厅，名以禁喧，而多率近仗军士，自为喧聒于咫尺之地可乎？命决棍十度拿出，上乘马，由青阳门、宣化门还内，诸臣以次退出。

7月18日

行都承旨李始源〈未肃拜〉。左承旨金宗善〈病〉。右承旨李文会〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨金会渊〈坐直〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书李潞〈仕直〉兪应焕〈仕〉。事变假注书任弘植〈未入来〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金会渊启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李文会曰，在院承旨入侍。

○李文会启曰，事变假注书金虎振，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金虎振改差，代以任弘植为事变假注书。

○金会渊启曰，即者汉城府郞厅来言，再明日动驾时，本府堂上一员，当为导驾，而判尹李集斗，左尹申大谦，右尹吴泰贤，俱有身病，不得进参云，并即牌招，何如？传曰，允。违牌勿为呼望。

○金会渊启曰，刑曹参判李肇源，参议元在明牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开坐命下，已至多日，如是违牌，事甚未安，参判更为牌招，何如？传曰，参议只推，与参判一体更为牌招。

○李文会启曰，行吏曹判书黄昇源，疏批已下，即为牌招开政，何如？传曰，允。参判疏批已下，一体牌招。

○李文会启曰，行吏曹判书黄昇源，参判朴宗庆牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，如是违牌，尚不举行，其在事体，殊涉未安，判书、参判，并更为牌招，何如？传曰，允。

○李文会，以吏批言启曰，掌试时，各道都事，例以侍从差出矣。公忠道都事南达孙，庆尚道都事闵养世，全罗道都事朴光锡，黄海道都事丁在昱，江原道都事张相吾，俱未经侍从，并依例改差，何如？传曰，允。

○李文会，以吏曹言启曰，即接通礼院及司仆寺牒报，则通礼院以为，再明日景慕宫举动时，左右通礼，不可不备员，而左通礼郑鲁荣，右通礼崔时淳，俱有身病，不得进参，即速变通差代，以为举行之地云，司仆寺以为，再明日举动时，本寺正，当为进舆差备，而正洪受浩，奉命出彊，即速变通差出，以为差备之地云，左通礼郑鲁荣，右通礼崔时淳，司仆寺正洪受浩，并改差，今日政，备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以弘文馆言启曰，本馆下番姑降入直，事甚未安，今日政新除授玉堂，并待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书黄昇源进，参判朴宗庆备边司进，参议赵万元在外未肃拜，同副承旨赵得永进。启曰，礼曹参议今当差出，而拟望之人乏少，承旨及外任，并拟，何如？传曰，允。

○以李重莲为掌令，任百禧为修撰，徐能辅为副修撰，李义弼为右参赞，赵得永为礼曹参议，李羲甲为兵曹参议，韩晩裕为分内局提调，金致龙为礼曹正郞，尹惠圭为礼曹佐郞，赵璜镇为兵曹佐郞，尹谦圭为工曹佐郞，李敬参为左通礼，尹济弘为右通礼，吴渊常为司仆正，金华柱为济用判官，崔烜为开城经历，李集麟为果川县监，金相俨为谷城县监，吕东植为公忠左道京试官，金相休为庆尚左道京试官，李尚愚为全罗左道京试官，李惟命为平安南道京试官，韩兢履为公忠都事，洪羲俊为庆尚都事，李在玑为全罗都事，赵晋和为黄海都事，洪羲膺为江原都事，任天常为咸镜都事，徐有望为平安都事，宁陵补土堂上单权常慎，成均博士二单金圣灦、任弘植，学录单李埴，学谕单车翊修，承文正字单郑侨，副正字单朴师普，军器直长单申益大，奉事单李福丽，副奉事单金道烨，参奉单崔宗大，书题单宣东元，宗簿正郑景祚，今加通政加资事承传，赠吏参申晌赠吏判例兼，赠副学申靖夏赠吏参例兼，赠仆正申�赠吏议，已上知训炼申大显三代，以李元默为宗庙令，兼春秋单金致龙。

○兵批，行判书金思穆病，参判崔献重病，参议未差，参知朴宗正入直进，右副承旨金会渊进，佥知二单南志复、文祥富，庆尚中军权抑，仍任事承传，副护军李好敏、尹命烈、李东埴、金箕象、严耆，副司直李在玑，副司果洪羲膺、李鲁益、洪羲敬、闵亿并单付。

○金会渊启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏曺允遂，献纳奇学敬，正言郑淳民、掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，推考传旨捧入。

○金会渊启曰，刑曹参判李肇源，参议元在明疏批已下，即为牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。

○金会渊启曰，掌令具得鲁，正言郑淳民疏批已下，并一体牌招，何如？传曰，允。

○李文会，以弘文馆言启曰，校理李惟命，连呈辞单，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理李惟命牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○李文会，以成均馆大司成意启曰，文庙守仆，依宗社守仆例，试才启下事曾已定式矣。守仆元宗烈汰去，代以生徒守仆试才抄择备三望受点次，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以赈恤厅言启曰，南部明礼洞契任掌朴丁金，今月十七日本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女金召史，欲为收养，贫不自食，愿为受料，告于本部，自该部同日牒呈，故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以兵曹言启曰，留都营状启，例为付拨，而或有时急之事，则京畿驿马待令事，曾有定式矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，谨依下教，技艺入格内吹兼内吹龙虎营旗鼓手上上车圣轮等二名，各木一疋，布一疋，上中金银大等十七名，各木一疋，上下金重喆等三十七名，各布一疋施赏之意，敢启。传曰，知道。

○金会渊，以刑曹言启曰，因右承旨李文会所启，今十七日亲临春塘台内禁卫试射时，分所射放出令后，不即待令之首差备官及当该差备官，并令攸司课治事，命下矣。首差备官金宗郁，当该差备官廉成彩，俱是出身，并移义禁府处之，何如？传曰，允。

○李文会，以训炼都监言启曰，谨依下教，昨日春塘台试射时，柳叶箭边二中旗牌官韩益秀，弓箭一部，技艺上中等郑弘臣等十八名，各木二疋，上下等林得暹等五十九名，各布一疋施赏之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以禁卫营言启曰，谨依下教，昨日春塘台试射时，技艺上中等帐幕军河得龙等五名，乡军梁达三等四名，各木一疋，上下等帐幕军金硕兴等十五名，乡军金一宅等二名，各布一疋施赏之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以摠戎厅言启曰，即接管城将李明奎所报，则以为本城训炼都监字内灵鹫峰下女城一隅及北门西边女城半间五隅颓圮云矣。趁即改筑之意，分付字内营门，何如？传曰，允。

○兵曹启目粘连，观此庆尚监司金羲淳状启，则城堞军器，多有毁伤处，故使中军权抑，监蕫修缮矣。今番都政，移拜忠翊将，末及了事，限毕役姑为仍任事，令该曹，禀处亦为白有卧乎所，既始之役，难付生手，依状请，庆尚监营中军权抑，限毕役仍任，何如？判付启依允。

○汉城府判尹李集斗，左尹申大谦，右尹吴泰贤等疏曰，伏以，臣等猥以无似，备数于趋走之末，而顾其秩则宰执之列也。人臣事君，先以四维为重，而日前台评，以词讼之任，多不择人，盛言论斥，则岂可以姓名之无所指的，归之混称，而仍为伈泄，不思所以自引之道乎？臣等亦具彝性，不顾羞耻，晏然恣行，则廉隅自臣等而坏，嗤点在人谓何，义分虽重，大防自在，抗颜逐队，断无是理，召牌之下，决难冒膺，玆敢略暴情恳，仰渎崇听。伏乞圣慈，天地父母，俯垂鉴谅，亟递臣等见带之职，仍治臣等逋慢之罪，以谢人言，以肃朝纲，千万幸甚，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。卿等勿辞行公。

○刑曹判书徐荣辅疏曰，伏以，臣蒙恩受暇，归省先阡，貤诰焚黄，荣动松楸，孤露之情，悲深不泊，感祝之忱，倍结幽明，臣之依近邱陇，已历日矣。赐告之限，无多馀矣，趁期反面，义分之所当然，而狗马贱疾，适添此际，盖其病祟，源委已深，脆质易凋，未老而衰，六七年来，辗转沈痼，即其著于外者，而肌肉销剥，目视昏花，见者为之危之，今春痬生于头，头者，百体之源而病发焉，则其兆居可知矣。丑秽之状，不敢仰闻，奔奏供仕，若无病人，史局则课日趋诣，使命则千里䟎程，其不颠仆于道路，实王灵之所曁，非臣力之所能，果然还次数日，伤在于内者，一齐发作，暑热上攻，头目烘晕，积气兼肆，喘息促短，气血既耗，众骸俱痛，委身床席，宛转叫苦，似此证样，皆非时月可瘳，纵欲扶舁登途，其势末由，且念臣所带之官，即虞士周官司徒之职耳。非臣湔劣所可拟议，滚急承膺，中实自恧，向日宾对，台臣论法官不择，请令铨曹，极择久任，臣于其时，登筵耳闻，赧汗沾背，夫择词讼之任，台臣是也。词讼诸司，臣曹居先，而臣职一曹之长，则是又宜择之尤者也。是必先递如臣者，然后铨曹，方得以因其阙而择人以代之，而名实始副矣。此个事理，较然明甚，左右思量，无望仍冒，廉防所系，惟有速递而已。玆从县道，略控情病之实。伏乞圣慈，特垂照察，镌改臣职，回授可堪之人，仍治臣渎扰之罪，以昭法纪，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。词讼之择人，非别人，惟殚心于任而已。卿其勿辞，即为上来。

○刑曹参判李肇源，参议元在明等疏曰，伏以，臣等所叨者，掌法之官也，而法者，天下之平也，奏当之成，有不敢低昴也。故联陈迷见，冀还成命，及奉批旨，未蒙兪音，继有牌饬促令举行，臣等于此，诚不胜忧惑之至，此囚之至凶绝悖，非惟左右皆曰可杀，即诸大夫皆曰可杀，非惟诸大夫皆曰可杀，即自闾井吏胥，以至妇孺儓卒，亦皆曰，使国家无法则已，有则不于此囚施，而将何施乎云尔，则此真孟子所谓国人可杀然后杀之者也。今以所当之律，拟其所犯之罪，王章犹失于久贷，舆情不足以称快，而殿下乃反违拂公议，强屈三尺，不少难慎者，岂不大有欠于古圣王生道杀人之政？臣等若迫于严命，苟然承奉，不思所以争执，则亦岂古士师惟审惟法之义也哉？昔在肃庙朝，杨州人李松全，伪造备忘，其时相臣，直为请斩，即蒙允许，猗欤，圣祖之惩猾立纪，赫然威断，岂非我殿下所可监法者乎？伏况此囚，身是掖隶，既异于乡曲之愚蠢，假传传教，丑恶无伦，设心造谋，有浮于备忘之伪作，如使此囚，偃然戴头，生出狱门，则狡狯狞慝之徒，其将谓罪犯如彼，尚犹不死，恬于为恶，无复惩畏，纲纪之隳颓，习俗之凌夷，必至于不可收拾之境，此臣等之所大惧也。宁被逋慢之诛，断无承当之望，玆敢不避烦渎，申控短章。伏乞圣慈，更加三思，亟允所请，仍治臣等慢命之罪，以肃朝纲焉，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。判付已谕，卿等即为举行，词讼之辞，向谕于京兆堂上之批矣。

○吏曹参判朴宗庆疏曰，伏以，开政之命，今且几日，而有所辄违，尚不举行者，揆以国体，臣分，决不容一向涵贷，虽其铨部故事，末由毁坏，长僚去就，视作表准，而臣心之惶陨踧踖，如负大何，乃者长僚陈疏，违牌之勿呼望，独在于臣身，顾今推让无所，则岂敢不竭蹶趋簉，对扬成命哉？第臣区区微执，有不可遽然承当者，向来大僚之筵奏也。以京试官都事各别择差，而万一不择，则拟望铨官，以误荐律施行事，蒙允出举条矣。此其先事告诫，揭律饬励，迥出寻常，不趐丁宁，则此政排拟之际，必须商确地望，较量品藻，使物情士论，翕然称叶，然后上可副另择之朝令，下可免误荐之重律，其所以择差之方，亦无出于诸堂相议，佥见允谐，臣是何人，敢以长僚病告，三铨在外之时，扬扬独赴，烂熳排望，自任衡如之平，罔念汰哉之诮乎？百回思量，承膺无路，玆不得不惕息朝房，恭俟严谴。伏乞圣慈，曲加矜察，谅臣迫隘之情，勘臣逋慢之罪，以振颓纲，以安贼分，公私不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○行都承旨李始源疏曰，伏以，臣才阕苴衰，蛰在松楸，万念灰寒，一病长苦，敢从县道，略暴情实，言由赤悃，庶冀仁天之矜照矣。及奉圣批，终靳恩许，谕旨再降，促臣上来，又以贱臣行止，致勤筵教，至于数四，每一承闻，陨越无措，区区寸忱，亦愿一登文陛，仰瞻清光，兼呈癃痼之状于渊鉴之下，卒蒙体谅，退守邱垅，一日之屡欲转身，殆甚痿者之思起，而素患痔痈之疾，忽剧于暑湿之馀，毒势大肆，疼痛难忍，数舍之地，无由跨马作行，喉舌重任，委于草莽，迹涉偃便，罪深逋慢，日夕讼恐，无地自容，不敢俟疮口之完合，寸寸担载，仅抵城𬮱，而夙夜劳剧，无望夯承，方欲陈恳，期于递免矣。此际筹司新命，又何及于臣身哉？噫，是任也，即古所称门下省军国𬣙谟之所自出也。时政得失，生民休戚，无一不系于是，虽大臣摠纲，有司管务，其馀诸堂，不过逐议会坐，无甚紧干，而若其责任之大，遴选之重，非他冗漫之比，故自设此司以来，必拣廷臣之有材望者，以备其员，其难慎之意，可知也。臣本愚陋，无所肖似，虽尝承藉先荫，历叨清显，揆分量才，罔非饶滥，又欲兼兜枢要，厕迹廊庙，则臣未知一世之公议，其或与此，而人之自知亦审矣，方当圣明在宥，贤彦盈朝，怀抱经济，练达典章者，指不胜偻，如臣等辈，何足奉外廷之末议也哉？且臣病缠膏肓，积有年数，非如一时偶感之症，调理即差，最是火菀眩冒，失血昏迷，往往至于全不省事，苟不得下气省虑，久久将摄，则实有难言之忧，剧司多务，尤非臣养痾之所，非直人与器之太不相衬而已。玆不得已仰控真情于天地父母之前。伏乞圣上，念官方之至重，怜危疾之难强，亟递臣本兼诸任，仍治臣稽谢之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○司宪府掌令具得鲁疏曰，伏以，臣即伏闻秋曹罪人李庆郁结案启目判下，有人命至重绝岛为奴之命云，殿下何为而有此过举也？噫，庆郁之事，即前所未有之变怪，其凶悖之情状，不可但以矫诬言之，法官大臣之请，实出于止辟振纲之意，而今殿下，不少难慎，遽令末减，臣于此深忧远虑，不徒为庆郁一事而已。昔在先朝，于此辈作奸犯科，未尝毫发假借，至用加倍之律，岂此辈别有深恶而然哉？诚以不如是，则无以防患而惩后也。近日以来，掖隶恣横，作弊不一，甚至有今番事而变怪极矣。此而不施当施之律，则刑政日紊，纲纪日坏，又不知有几个庆郁，接踵而起，此一可忧也。孟子曰，以生道杀人盖死之，所以生之也。死一人，所以生千万人，故刑罚之加，兵戈之举，皆所以为生人焉耳。肃庙尝下教曰，人主挟雷霆之威，操生杀之柄，而凡于刑人杀人，不敢循喜怒之私，其生其死，一付公议，大哉王言，至哉王言，此非今日殿下之所当深体恪守者乎？以待时之律，犹以为缓，此不独廷平之论，即诸大夫之言，又不独诸大夫之言，即举一国之言也。今若以人命至重，而当死者生，则有非生道杀人之意。又违付公议之圣训，此二可忧也。臣又伏闻肃庙朝一相臣进言曰，人君有刚健之德，以操威福之柄，然后群臣知所惧而不敢不自饬，虽大臣，苟有罪，不可饶也。上改容纳之，此所以致五十年太平之盛也。西汉之世，兴于孝宣，危于成、哀，而论者归咎于元帝，以其优游无断也。唐之世，兴于宪宗，危于懿僖，而论者归咎于文宗，以其痿弱不振也。孝庙亦以苟冀无事，日就委靡，临朝发叹，殿下所当法者，非刚健，而今日所当勉者，非姑息耶？殿下活一庆郁，而掖属无所惩也。乱民无所惧也，纲纪不得正也，刑法不得中也，此三可忧也。臣不胜耿耿忧爱之忱，有怀不敢不尽，伏望圣上，更加三思，亟下反汗之命，更令有司，依大臣秋堂所奏举行，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。已谕于承旨举条之批矣。

○司谏院正言郑民淳疏曰，伏以，太母礼陟，因封奄过，圣慕靡逮，随序如新，泰运方回，皇天乃眷，圣痘祥吉，褥仪载举，匝域含生，欢忭惟均，仍伏念臣病伏乡闾，一缕㱡㱡之中，即伏见定配罪人李敬臣之论李书九疏本，不觉心胆之掉颤也。夫大憝剧贼，何代无之，而若裕贼之违背先大王遗志，沮戏大婚者，实是往牒之所未有也。凡为北面于殿下之廷者，见其凶疏，孰不欲口脔手磔，而天讨始行于四载之后，犹未能穷核情节，夬施邦刑，神人之愤，愈久愈切，今者敬臣之疏，诚如其言，则书九之罪，岂一刻容贷于覆载之间者乎？臣于台箚批旨，李敬臣疏，即狂言妄说，元无足取信，岂可以此轻为逮问之教，不能无憾于天地之大矣。敬臣虽云遐土之踪，犹是台阁前衔，抱疏叩额，苟出忠赤，则书九乃党逆者也。如其不然，则诬人恶逆，决不当归之狂妄而不施当坐之律，今若以轻为逮问为难，终不严鞫究核，则诬人党逆，俱无可辨之日，其于国体何，王章何？伏乞圣明，更加三思，亟允台启堂箚之请，到底盘核，俾为拔乱本而明典刑焉。臣急于明张之义，虽为担舁，来伏城𬮱，屡月血痢之馀，真元俱渴，气息奄奄，时月之间，实无蠢动出肃之望，伏愿圣慈，谅臣实病，非出饰让，亟赐镌免，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，以安私分焉，臣无任云云。省疏具悉。不允，尔其勿辞察职。

○乙丑七月十八日辰时，上御诚正阁。在院承旨入侍时，右承旨李文会，右副承旨金会渊，假注书李潞、兪应焕，记注官崔凤和，记事官郑观绥，待教朴宗薰以次进伏讫。上曰，今日上番，式暇出去乎？文会曰，父母式暇，则翰林亦有已例矣。上曰，下番亦式暇乎？观绥曰，下番则不得替直，故无式暇矣，昔在英庙壬辰八月，有受教若曰，闻政院东壁则用三日之制，西壁则用二日之制云，而下番则虽亲忌正日，犹为入直，终悖伦理，依他列亦许式暇，而其后遵行与否，臣未及知之矣。文会读奏掌令具得鲁上疏，刑曹参判李肇源，参议元在明联名上疏，上命书批答，又命书刑曹判书徐荣辅，都承旨李始源，正言郑淳民上疏批答，上教曰，八月初二日健陵来龙补土，以九月二十一日健陵外案山补土时，同为始役，可也。文会曰，陵行时，诸道道臣出待境上事，大臣每为禀定矣。今番则无大臣，不得禀定，何以为之乎？上命书传教曰，今番幸行时，诸道道臣，境上勿为出待事，令庙堂分付，上曰，内医院官员随驾单子，副提调书入乎？文会曰，臣与提调相议，依例书入矣。文会读奏公事，上命书判付，文会读奏全罗道漂人问情记状启，上曰，物件数爻，误为悬录处，承旨何不付签以入乎？会渊曰，此臣之所捧入，而未及照察，不胜惶悚矣。仍奏曰，奏御文字，何等审慎，漂人问情尤系紧重，而全罗监司沈象奎问情状启中，物件数爻，误为悬录，致勤下教，此与寻常误书有异，则臣之蒙然捧入，不胜惶悚，而当该道臣，不可无警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗薰曰，幸行时内阁御牌马，始为三匹，中间减为二匹，而一匹则无已例矣。上曰，以二匹为定，可也。惠庆宫供上乳杏膏前方中，加生松脂一钱制入。〈出榻教〉上命退，承史诸臣以次退出。

7月19日

行都承旨李始源〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨金会渊〈坐〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书李潞〈仕〉兪应焕〈仕直〉。事变假注书任弘植〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，月晕。

○金会渊启曰，合辞许久阙启，事甚未安，大司谏曺允遂，献纳奇学敬，正言郑淳民，掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永，既有推考传旨捧入之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，即者检阅郑观绥，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？传曰，允。

○传于李文会曰，实录堂上李晩秀入侍。

○传于李文会曰，在院承旨入侍。

○金宗善启曰，明日大驾诣景慕宫入斋室后，王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。

○李文会启曰，即者禁卫营将官来言，明日动驾时，大将朴准源，当以后厢随驾，而有身病，不得进参云矣，何以为之？敢禀。传曰，前大将申大显，权察，可也。

○李文会启曰，明日动驾时，新营、西营、建阳门、铜龙门入直军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于李文会曰，召对为之。

○传于李文会曰，坐直承旨入侍。

○金会渊，以义禁府言启曰，明日举动时，各差备都事，当为备员，都事尹谦圭迁转之代，令该曹口传差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以郑文容为禁府都事。

○金会渊启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令李重莲在外，具得鲁，持平黄明汉、尹致永传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏曺允遂，献纳奇学敬，正言郑淳民，掌令具得鲁，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，推考传旨捧入。

○以修撰任百禧牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨捧入，更为牌招。

○金会渊，以义禁府言启曰，刑曹启辞内，首差备官金宗郁，当该差备官廉成彩，俱是出身，并移本府处之事，允下矣。金宗郁、廉成彩，今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○以金宗郁、廉成彩囚单子，传于金会渊曰，分拣放送。

○金宗善，以奎章阁言启曰，守宫检校直阁金勉柱，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○金宗善，以弘文馆言启曰，校理李惟命，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金宗善，以弘文馆言启曰，新除授副修撰徐能辅，时在京畿广州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，许递。

○金宗善，以礼曹言启曰，即接开城府幼学李齐柏所志，以为同姓七寸侄德培，嫡妾俱无子，以其同姓十寸弟章奎第三子昌晋，欲为继后，两家相议完定，而未及礼斜之前，德培夫妻俱殁，不得循例礼斜，依定式草记，禀处事呈状矣。曾因大臣筵达，两边与受，明有可据而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，允下，而门长李齐柏所诉既如此，依大臣筵奏定式，李章奎第三子昌晋，立为李德培之后，何如？传曰，允。

○金宗善，以奉常寺提调意启曰，东耤亲耕田所种皮稷打作，则所出为三石三斗之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以兵曹言启曰，今七月二十日文臣朔试射日次，而动驾相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以兵曹言启曰，今此元陵幸行时，问安马及各差备入杷，本曹驿马，京畿、黄海、公忠，江原道驿马补把之数，别单书入，而今月二十六日，京中逢点，司仆寺添补马，一体入把事，各道监司处，行移，何如？传曰，不足数，令畿营补把。

○李文会，以兵曹言启曰，阙门守直，何等严重，而今日通化门守直军一名，适出门外，下钥时未及入来，以致阙直，此亦纪纲所关，极为惊该，臣之常时不能检饬之罪，不胜惶恐，门卒，当自臣曹严棍惩励，而当该守门将，亦令该府，拿问处之，何如？传曰，允。

○李文会，以训炼都监言启曰，金虎门及弘化门入直军试放时，鸟铳贯一中，边一中芮以先等三名，各木二疋，边二中郑铁重等五名，各木一疋，布一疋，贯一中金镜世等五名，各木一疋，边一中郑国卿等四十一名，各布一疋，依兵曹单子判付，分等施赏之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以禁卫营言启曰，谨依下教，今日中日阁炮放时，本营内入直军边一中尹翰东等五名处，各木一疋施赏之意，敢启。传曰，知道。

○修撰任百禧疏曰，伏以，臣姿实耑蒙，识又卤莽，经幄论思，何尝一分近似，而从藉先荫，滥叨荣选，向于新除之下，召牌屡降，怵畏义分，冒没出膺，及其登筵，辞理拙涩，神识昏眛，临文错义，承问失对，非惟贻羞于从班，抑亦仰累于圣简，顾此实状，莫逃睿照，至今追思，不觉骇汗，尚以何颜，自谓宿硏，再辱谬恩，重坏廉防？况臣老母，年迫八耋，素抱癃病，重添泄痢，委顿床笫，气息凛缀，左右扶将，非臣莫可，晷刻离侧，断无其路，坐违召命，尤增罪戾。伏乞天地父母，怜臣至切之情，谅臣不称之实，永刊职名，俾勿检拟，以重公器，以便救护焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护。

○乙丑七月十九日辰时，上御诚正阁。在院承旨入侍时，行都承旨李始源，左承旨金宗善，右承旨李文会，右副承旨金会渊，假注书李潞、兪应焕，记注官金致龙、郑宗显以次进伏讫。文会读奏训炼都监试射赏典草记，上命始源书判付，文会曰，拨路申饬，前后何如，而即者公忠水营状启，以四日程，过十日今始来呈，其所举行，万万骇然，该帅臣不可无警，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命书传教曰，右承旨兼带药院副提调之任，减下。又命书传教曰，权察禁卫大将申大显，牌招听传教。〈出榻教〉又命书传教曰，明日出官内门路，以协阳门为之。仍命退，诸臣以次退出。

○乙丑七月十九日辰时，上御诚正阁。左承旨与实录堂上入侍，在院承旨同为入侍时，左承旨金宗善，假注书李潞，记注官金致龙、郑宗显，知实录事李晩秀以次进伏讫。晩秀奏曰，晩炎犹甚，圣体，若何？上曰，上曰，一样矣。晩秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，小臣猥承先朝行状撰进之命，尚今未进，日夕悚惶矣。今则实录，将于数日后讫役，故行状正本，修正以进，而草本则姑留实录厅，当与志文附录，同印于实录之末矣。上曰，正本经览后，当还下，以正本入印，可也。晩秀曰，二件虽有草正之名，而草本，亦缮写无异正本，可以入印矣。上曰，事体甚重，出去后，以承传色封进，可也。晩秀曰，当依下教举行矣。晩秀曰，健陵志文，即行恁所制，而列圣朝志文，虽凶逆之所撰，皆载之于实录之末，今番亦依前例同印乎？上曰，依此为之。上曰，实录毕后，奉安时节次，何如？晩秀曰，摠裁官以下，陪进阙内，奉安于春秋馆，而史库奉安，则待下教举行矣。晩秀又曰，行状中称陵寝处，讲武堂旧基五字，诸议皆以为不必入之云，续印时拔此五字，似好矣。上曰，依此为之。上曰，《国朝宝鉴》，当于实录毕役后续成乎？晩秀曰，肃庙朝则实录毕后，即修《宝鉴》矣。早晩则当随下教始役，而此与实录，体段不同，纂修堂上与郞厅，在私第修正矣。上曰，实录堂上，近日谁往耶？晩秀曰，今几了毕，堂上别无所事，而徐美修、韩用铎，连为进去矣。上命晩秀先退，宗善奏曰，俄闻右承旨所言，见带药院副提调，而明日动驾时，又以军士房，入于卫内矣。提调则已承守宫阁臣之命，动驾时，药院无以成班，何以为之乎？上命书传教曰，右承旨兼带药院副提调之任，减下，仍教曰，望筒即为书入也。上曰，下番何为径出乎？宗善曰，闻亲病苦剧，陈疏出去云矣。上曰，都承旨今日入来乎？宗善曰，今日仕进矣。上曰，在院承旨入侍，致龙承命出传，都承旨李始源，右承旨李文会，右副承旨金会渊，假注书兪应焕，阁臣朴宗薰以次进伏讫。上曰，都承旨，三年无事支过乎？仍命文会读奏公事判付讫，文会曰，拨路申饬，前后何如，而即者公忠水使状启，以四日程，过十日今始来呈，其所举行，万万骇然，该帅臣不可无警，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文会曰，明日出宫时内门路，以何门为之乎？上命书传教曰，出宫内门路，以协阳门为之。仍命退，诸臣以次退出。

○乙丑七月十九日申时，上御诚正阁。召对入侍，坐直承旨同为入侍时，参赞官李文会，持《纲目》第三十三卷，侍讲官吕东植，持《纲目》第三十三卷，侍读官姜世纶，持《纲目》第三十三卷，待教朴宗薰，持《纲目》第三十三卷，假注书兪应焕，持《纲目》第三十三卷，记注官金致龙，持《纲目》第三十三卷，记注官郑宗显，持《纲目》第三十三卷，左承旨金宗善，以次进伏讫。上开卷命读之。东植读自《资治通鉴》，止以正朔望。上曰，下番读之。世纶读自诏付外详之，止声韵无失。上曰，参赞官读之。文会读自宋以武陵王，止数万人。上曰，阁臣读之。宗薰读自九月，止宣示同党。上曰，注书读之，贱臣读自宋主之燕武帐冈也，止常谏之曰。上曰，上番读之。致龙读自此人，止始设登歌。上曰，下番读之。宗显读自宋元嘉二十三年，止为吴声援。上曰，文义陈之。东植曰，何承天，撰元嘉新历，而日行之度，与尧时有差云，盖天度不能无古今之变矣。奏未毕，上曰，天度有变，见于何书耶？东植曰，臣未及博考，而以元嘉历所论见之，亦可验天度之变矣。世纶曰，天与日月之度，有迟疾盈缩，故星历渐差而然矣。东植曰，有形而可见者，天之度也，无形而可见者，天之理也。天之理则无变，而天之度则有变矣。上曰，何谓而天之度则有变，天之理则无变乎？东植曰，天理虽玄远，而与人事常相感应者，不啻影响，故上古治世，天道顺轨，降在衰季，灾异叠见，此在在上者裁成辅相之如何耳。虽以作人之一端言之，古者人生八岁，教以小学，十五而入于大学，自天子达于庶人，其教迪之术，可谓至矣。故人才辈出，如星历小数，亦有测景推步，正其误而釐其讹者矣。后世则不然。不过以区区文辞之末功令之式，而便谓之儒生，其他政令施措，皆不及于古人，而乃反诿之以气数之不能挽回，则此岂明理者之言哉？伏愿勿以气数之已降，而思所以尽其人事焉。上曰，以人事而论气数者，所奏固好，而犹有说得未尽处，更为敷陈，可也。东植未即仰对，上曰，下番陈之。世纶曰，魏主诏以经义，决疑狱矣。上曰，此段固欲发问者也，《书》曰罪疑惟轻，夫罪疑云者，如此段疑狱之类是耳。苟能引此等经训，而旁照于断狱之际，则固可谓之经义决狱乎？世纶曰，决狱之际，断以一己之见，而差之毫厘之间，则死不可复生，刑不可复续，今魏主禁学校之私立，而师死门诛，有若秦之焚书之律，则其经义决狱之义，果安在哉？上曰，向筵已有所酬酢，而师死门诛诚过矣。世纶曰，古者家有塾而党有庠，则今此学校，岂可禁之事乎？大抵罪疑者惟轻，可也，肆赦，亦可也。刑固期于无刑，无刑则祥莫大焉，此所以有祥刑之名也。然而罪之无疑者，则刑之戮之，不少假贷，此生道杀人之义也。上曰，参赞官陈之。文会曰，臣别无可陈之文义矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，俄者上番所奏，大意则好矣，而辞不达矣。夫历法，所以推测天度，弥纶人事，故自古帝王，莫不以此为代天治人之第一义，其见于经，则帝尧之定四时，大舜之齐七政，为历家之祖宗，而汉有太初历，刘宋有元嘉历，唐有大衍历，宋有乾元应天历，元有授时历，明有大统历，今之历，即时宪法也。此数家，皆自谓得甘石之遗法，而后世亦称其善，然治历者，只从人目所可见，以推其所未睹，但取往世之所已验，而预测乎所未来，推测之际，不能无毫发之差，积之之久，始觉其非，故代各异法，随时而改矣。大抵历者，人主所以参赞化育，燮理阴阳之具也。其法虽精，而以言乎天理，则亦不过为粗迹，臣尝以为，一部历书，在乎人主方寸之间也。岁月日时之无愆，阴阳寒暑之顺轨，即历家之能事，而其所以然，则唯在君心，自慎独而推之，以至于天地位万物育，先天而天弗违，后天而奉天时，即圣人之极工也。故肃乂哲谋圣，而雨旸燠寒风，各以其类应之，至微而显，似远而近，虽巧历不能及矣。天以元亨利贞，行四时，而人君则有仁义礼智以行之，天以雨露霜雪，运二气，而人君则有礼乐刑政以运之，故曰圣人亦一天耳。殿下试于静处验之，此心才发几微之间，已有所向，向善处去则天理也，向不善处去则人欲也。唯其毫忽之间，左右未及知，殿下亦未自觉其分界处，而高高在上之天，则便已知之，才知之，便有灾祥之应，此无他，在我之天，即在天之理也，在天之理，即在我之心也。是以人主一心，或有不合于天理，则虽使郭何治历，亦不过记日之簿耳，于治道何有哉？果能此道矣，则天度自顺，历象自明，其本末道器之分，自然如此，伏愿殿下，深留圣意于此个工夫焉。上曰，所陈好矣。上曰，孔熙先，有纵横才志，而愤不得志，以至谋反，虽缘宋主之不能用，而其才亦何足取耶？宗薰曰，纵横云者，已非才之美者，裴子野论刘湛、范晔曰，智能，翻为亡身之具，如此等人，可谓误用才智矣。东植曰，若无德而有才，则反不如无才之为愈矣。上曰，此皆才胜德而取祸矣。上曰，范晔有文学，故能作《汉书》，而其妓妾，不胜珠翠，其母，居止单陋，则其为人，无足道者矣。宗薰曰，不孝矣。东植曰，范晔狱中，作诗云庶同夏侯色，而及其妓妾之来别也悲涕流涟，此又不能践其诗中语者也。上曰，谢约何如人也？世纶曰，见其兄之与熙先游，而戒以必败，则可谓有先见矣。上曰，崔浩劝以轻骑趋之，而魏主不从，毕竟浩言有中，军无所获，则浩计可谓能矣，然而魏主之不从，亦有意见乎？东植未即仰对，上曰，详见本事后敷陈也。东植曰，崔浩之计，为目前取胜则得矣。上曰，初不伐吴，则何如？东植曰，臣未能考见，故不能质定仰对矣。世纶曰，以胜败论之。魏主之不从浩言，为失计，而劝以轻骑疾趋者，有非慎重之道矣。上曰，魏主之不从浩言，是矣。轻骑疾趋，岂人主行师之道哉？且伐吴，非时急底事，则遣将伐之，亦可矣，何至于亲征乎？宗薰曰，何可以此，责之于魏主乎？上曰，魏主之不从浩言，其意则非出于慎重也。宗薰曰，魏主非能知此义也。直以渭北之无水草，而不从浩言矣。大抵魏主，忸于全胜，身犯锋镝，盖亦代北强劲之气使然，而若以道理责备，则盖吴小酋，不当亲征矣。上曰，今虽不从浩言，军无所获，而毕竟大败盖吴矣。宗薰曰，强弱不同，破之何难乎？上曰，宋文帝慰孔熙先曰，以卿之才，滞于集书省理，应有异志，此乃我负卿也。若以高官大爵，进用熙先，则熙先，能不畜异志耶？东植曰，以小官而有异志，则虽置大官，岂无异志乎？且熙先之异志，出于怨怼，则虽置之隆显，终必有不满之意矣。世纶曰，小人有不餍之欲，则虽置高官大爵，而亦有异图矣。上曰，自古以图谶，作乱逆者固多，而汉光武之中兴也，亦有赤伏符之谶，盖图谶，有所符验而然耶？东植曰，正道不明，故不经之说，非常之言，每使人诳惑矣。上掩卷，东植等曰，臣等于秋曹罪人李庆郁处分，窃有所忧叹者，臣等既以经义决狱之说，临文敷陈矣。盖刑狱之事，一以经义断之，则岂有轻重失当之理乎？经曰罪疑惟轻，又曰刑故无小，惟轻则疑罪，固是好生之德，而故犯者，小而犹刑，亦古圣王生道杀人之仁也。今此庆郁所犯，非疑而故，不小而大，则其不可拟以惟轻之典，明矣。刑官之执艺，台臣之争论，诚为得体，而殿下一向靳许，若此则关石和匀，将焉所施乎？《通编》之法，伪造印信者处斩，伪造宰相书简者，边远定配，庆郁之伪传下教之罪，百倍于伪印，而不过差重于伪造宰相书简之律，有此傅生之教，法者，天下之平，固不可低昴于其间，况于仆隶之属，枉法而伸恩，则非公示天下之意，其累圣德而关后弊，为如何哉？庆郁若生出狱门，则又不知今年出几个庆郁，明年出几个庆郁，到此殿下，必不能一例傅轻，苟如是则岂不有欠于古人所谓杀一活百之义乎？伏愿更加三思，秋曹罪人李庆郁，亟施刑官初拟之律，以恢转环之量焉。上曰，已谕于诸批矣。〈出举条〉东植曰，李庆郁罪犯虽重，而亦非关系义理目下危亡之机，则承批之后，何敢复事渎扰，而大抵纪纲不振，而国不亡者未之有也。今此庆郁，若不置辟，则其为贻累圣德，当如何哉？上曰，俄已批矣，退去，可也。东植曰，既承命退之教，而臣等不如古人，不得期于允从矣。昔在宣庙朝，先正臣李珥，以黄蜡事，至于五次避嫌矣。今臣等诚未上格，草草数言，不过塞责而止，臣诚惶愧万万矣。上命玉堂先退，仍教曰，《纲目》小题目文成帝，误以文武帝书之，改书以入，可也。上命文会读奏公事讫，仍命书判付，上曰，兵曹马色誊录入之，贱臣承命出去持入，上曰，明日待教，当入直乎？宗薰曰，然矣。上命退，诸臣以次退出。

7月20日

行都承旨李始源〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨金会渊〈坐直〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书李潞〈仕〉兪应焕〈仕直〉。事变假注书任弘植〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调金勉柱，副提调李始源启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李文会启曰，司仆内乘，来言卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○李文会启曰，今日动驾时，挟辇军，枪剑军，入直禁军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而动驾相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李始源启曰，右参赞李义弼，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李始源启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。兵曹参议李羲甲，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○金会渊启曰，臣以王大妃殿，惠庆宫，嘉顺宫问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，即者检阅徐淇修，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○以兵曹参议李羲甲牌不进罢职传旨，传于李文会曰，推考，传旨捧入，更为牌招。

○以校理李惟命牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考，传旨捧入。

○以东西班押班监察尹时东、郑宅升拿处传旨，传于金会渊曰，分拣。

○以守门将南履衡拿处传旨，传于金会渊曰，分拣。

○金宗善，以奎章阁言启曰，大驾今已还宫，守宫检校直阁金勉柱，依定式减下，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，依下教，光政门把守金虎门入直哨官，弘化门入直炮杀手十名，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，光政门把守金虎门入直将官，及弘化门入直军十名，各还本处入直之意bb敢b启，传曰，知道。

○金宗善，以宣惠厅言启曰，即见行兵曹判书金思穆所启，则本曹经用中钱边苟艰，难继需用，惠厅钱，限二万两先为推移贷用，差待湖西户曹贷去钱还捧，以为即偿之道事，陈达蒙允矣。本厅经费，系是出于民而归于民者，故虽或有裕，不容他司之称贷，而兵曹事势，既云渴闷，有此筵禀之举，其在共济之道，亦难坐视，第湖西户曹钱之还捧，既无的期，则公货事体，不可许久迟待，均厅所下该曹当给代钱中，称此数上下后，限十当分排计减，实为两便，依此施行，何如？传曰，允。

○检阅郑观绥疏曰，伏以臣母素患痰癖之症，当此换节之时，挟感闯发，已至多日矣。臣自闻此报，方寸煎灼，而渎扰是惧，不敢言私，即接家信，症形夜来添剧，委顿床席，飮啖全废，转侧须人，臣心神飞越，按住不得，忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟递臣所带之职，以便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○乙丑七月二十日卯时，上诣景慕宫展谒入侍时，行都承旨李始源，左承旨金宗善，右承旨李文会，右副承旨金会渊，假注书李潞、兪应焕，记注官郑宗显，记事官徐淇修，直阁洪奭周，待教朴宗薰以次侍立，时至通礼跪启外办，上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门，由协阳门、建阳门，诣明政门外，降舆乘辇，出弘化门，上教曰，押班左右监察，事过后拿处。〈出驾前下教〉诣馆前路降辇，步过复乘辇，诣宫大门外，降辇乘舆，入宫大门，诣斋室，仍教曰，问安勿为之。〈出驾前下教〉上教曰，王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，右副承旨进去，上仍具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，由东门入诣版位，行再拜礼，诣庙内奉审，仍行望庙楼展拜，上教曰，百官行礼置之。〈出驾前下教〉还诣斋室，上教曰，展拜后问安勿为之。〈出驾前下教〉仍具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，出斋室门乘舆，知实录事李晩秀曰，先朝《实录行状》中，有一二错误处，此则当自下更为校正矣。上曰，在内件，亦当还下，校正以入，可也。仍进发，出宫大门降舆乘辇，诣馆前路，步过复乘辇，文会曰，观旗桥下辇之时，夹侍不即待令，以致许久驻跸，事极骇然，当该中官，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，从重推考，可也。〈出驾前下教〉会渊承命，各殿宫问安后还奏，上过弘化门，诣宗庙前路，宗善曰，宗庙、永宁殿奉审，何承旨进去乎？上命书传教曰，都承旨进诣宗庙、永宁殿，奉审以来，由敦化门还内，诸臣以次退出。惠庆宫供上黄蜡膏制入。〈出榻教〉惠庆宫供上桑灰水，自今日入之。〈出榻教〉。

7月21日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文会〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨金会渊〈坐直〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书李潞〈照讫讲进〉兪应焕〈仕直〉。事变假注书任弘植〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，来二十五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○金会渊启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，礼房承旨，进诣皇坛奉审，宣武祠一体奉审以来。

○传于金宗善曰，今日昼茶礼，当亲行，该房知悉。

○李文会启曰，今此元陵幸行时，何大臣留都乎？敢禀。传曰，右议政留都。

○传于金宗善曰，向日长单之封还，可知予必不舍卿之意，卿必谅之矣。在今弘济之策，惟有左相，而卿如辅车之相须，卿忽无端求退，则予谁与为国，左相亦与谁协赞乎？昨日閟宫之驾，班无大臣，其果成说乎？谒陵有期，留都有命，且宾筵久未为之，卿其即起视事事，遣史官传谕于右议政。

○传于金会渊曰，坐直承旨入侍。

○传于金会渊曰，召对为之。

○传于金会渊曰，坐直承旨，推考房承旨入侍。

○金会渊启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令李重莲在外，具得鲁疏批未下，持平黄明汉、尹致永牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏曺允遂，献纳奇学敬，正言郑淳民，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，推考，传旨捧入。

○金宗善，以吏曹言启曰，新除授公忠道都事韩兢履呈状内，矣身九耋祖母，素患痰癖之症，挟感添剧，食飮全却，气息凛缀，万无暂时离舍之势，即速入启递改云，韩兢履之承重亲病，既如是沉重，则有难强令赴任，改差，何如？传曰，允。

○金宗善，以内医院提调意启曰，自前幸行时，若是经宿之地，则陪从掌务官一员，例自司仆寺，补把马一匹许给矣。今番幸行时，依例许给之意，分付该寺，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，宣传官徐春辅，身病猝重，内禁卫将朴应浩，母病沉重，俱以势难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○右参赞李义弼疏曰，伏以，臣衰病无堪，宜退已久，而黾勉强策，低佪至今者，诚以前后恩造，一未报答，故未死之前，不忍便诀，然孤弱之植，去益自危，狷滞之性，老犹难化，毕竟颠沛，分所自期，果于月前，忽因至微之事，见忤大僚，其所论罪，旨意深紧，而圣度包容，不置大何，薄罢旋叙，恩除遽降，召牌又临，臣诚惊惶感激，罔知攸措，在臣义分，固当竭蹶，况当閟宫展谒之时，尤岂敢为逡巡之计哉？第臣被斥于大僚者，事端虽甚微细，举措既至张大，则臣不可视以横逆，恬不知愧，处于䵝䵢，终不一暴，故玆敢不避猥越，略陈梗槪，惟圣明垂察焉，臣自昨年二月，待罪司圃署提举之任，而本署以供上衙门，官用不赡，各项所需，多靠于三四处屯税，而收纳之人，不无沾漑，故员役辈，始则轮差，今则转卖，乃有导掌之称，然导掌亦员役，故其所捧纳，皆有恒式，无弊遵行，设有小小痛痒，惟知呼诉于本署，不敢图嘱于上司，今年则他屯如例毕纳，而惟咸平导掌元税二百三十石零内，只纳六十石零，无端顽拒，徘徊顾望，忽自备局，出牌该吏备郞分付曰，咸平谷何以滥捧？后若如此，必当刑配云，此乃该署所捧，元非备局所管，则设若真有滥觞之弊，大臣或可申饬堂郞，不宜兼察细务，而初不一问于提调，猝然行查于备局者，非但自归损体，抑必有意督过，故臣遂引义，惟供上举行外，本署事一不可否，其后习仪日，大臣谓臣曰，所亲门下人，有言咸平谷滥捧，故使备郞查实，则果如所闻，须申饬善捧云，故臣始知有导掌辈之作俑，答以此是该署屯谷，本非上司句管，而若以该署之滥捧，至烦上司之行查，则为其提调者，固当引递，何论捧谷云尔，则大臣不悦，屡言过矣，而臣终不听从，伊后贬坐，大臣又以温言，私托捧谷之事，而臣以事系廉防，不可强从为答，则大臣作色曰，吾居蕫率之地，此等事不可为乎，如欲求递，则其将陈疏乎？臣曰，如此琐屑之事，不可上烦天听，庙堂何不论罪也？大臣怫然曰，必欲如是，行将如是云，惟此前后酬酢，皆在公座，臣焉敢诬也？其后备郞，又发牌该郞，诘问捧谷迟滞之由，而仍即草记，本事颠末，止于如斯矣。盖此不过一导掌数石谷利害，而大臣看作大事，过费心力，以至于据公体而行查，以私语而申托，而臣未曲从，竟致葛藤，自讼不敏，然员役之藉势力而倾陷提调，已是变怪，大臣之以颜私而不惜事体，恐非所宜，而又其草记，语多讶惑，本谷既非外邑所纳之王税，乃是该署所捧之屯谷，则犹可谓之上纳，而元税二百三十石零内，所捧不过六十石零，斛缩未满四石，则亦可谓之滥捧之数，几为元税之半乎？此臣所以讶惑也。且其结语曰，不可一向曲恕，未知臣从前有何难恕之罪，大臣有何曲恕之事而云然耶？诚莫晓其所以也。臣虽无似，猥被误恩，亦厕列卿，果若有罪，则大臣惟当就事论列，以致其罪，不宜过加辞气，若是蹈藉也。然此莫非臣行己无素，受侮不小，以至于斯也。沧浪之取，更谁怨尤？念臣亦已年迫七旬，病缠二竖，死亡无日，则漏已尽矣，锺且鸣矣。残骸朽壳，有何馀恋，犹复伥伥于冥墑之途，而不知所止也哉？今臣自靖之义，惟有退处邱壑，以没馀齿，思所以全保身名，歌咏圣泽而已。见职去就，初无可论，玆将疾痛之呼，仰吁仁覆之下。伏乞天地父母，先治臣胶守微执，至忤大僚，猥以微谅，妄渎崇听之罪，且怜臣癃老无用之状，特令刊去朝籍，迸退田里，以卒生成之泽，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。本事既如是，则在卿何有？至若遣辞之际，不审处多，不可无警，从重推考，勿辞行公。

○刑曹判书徐荣辅疏曰，伏以，臣情病俱苦，委顿田庐，冒上县道之章，仰控闵覆之天，及承批旨，大失所图，臣于伏枕呻呓之中，闷蹙惶厄，如添一病，臣之目下引义，是岂可已而不已也哉？诚以廉防至重，瘝旷为惧，参倚揣量，惟有一递，夫然后公而贤路不妨，私而微分获安，今若谓一疏之伸义，而扬扬冒出，是诚何如人哉？且臣伏闻本曹罪人李庆郁结案启目判付有减死刑推绝岛为奴之命，臣虽愚昧，岂不知天地好生之大德也哉？第念古昔圣王，制为刑辟，夫岂有歉于仁爱而然也？有罪犯罔赦，必断之以死，刑一人而天下惩，故曰生道杀人，曰刑期于无刑，皆是物也。不如是，民心无所惩畏，小人轻于犯法，其弊也，终至于莫可收拾，则此非所以爱惜人命也。可不惧哉？庆郁虽曰卑贱，系是掖隶，乃其所犯情节，至凶绝悖，实前古所未有之大变怪耳。虽臣曹议律，拘于法文，论以待时，而究其情犯，决不可晷刻容贷。故臣于宾筵，仰请下询大臣出付军门，而大臣亦以臣言为是，仰陈其可从，然则此非臣一人之言，即亦廷议之所同，今殿下，不从大臣与法官之言，竟施次律，将使国纲不振，顽俗无惩，非细故也。古人有言曰，求生于必死，是求其可生而蕲其得之之谓也，未尝曰活之于必死也。《书》曰，罪疑惟轻，惟其疑也，是以从轻，如其无疑，宁容屈法，伏愿圣上，穆然深思，收还判付，亟从臣筵奏施行，不胜幸甚，臣以情以病，义在必辞，造次食息，心口相语，惟愿速得鞶禠，安意调病，玆因执艺之义，兼暴至切之恳，伏惟圣上天地父母，曲赐哀怜，俯循微愿，臣虽死之日，犹生之年也，臣无任云云。答曰，省疏具悉。李庆郁事，向来虽闻卿所奏，予则犹为其死不可复生，而不忍执法之说，既如是勤挚，可不从施？所辞太无义，卿其勿辞，即为上来。

○刑曹参判李肇源，参议元在明等疏曰，伏以，臣等于词讼重任，岂有堪承之望，而始焉辞不获命，继又致勤饬教，义重叩谢，惧深渎挠，不得不黾勉出肃，冒赴于卯酉之坐，参闻于议谳之末者，亦既一再遭矣。日前宾对，宪臣筵奏以生民之受苦，归之于法官之失择，虽其言泛及流弊，别无指斥者，而臣等俱以无似，苟然充位，不能事事，则岂无反躬自瞿之心乎？情地难安，病又难强，而辞单未彻，曹务久旷，日夕悚懔，惟谴何是俟，即伏见罪人李庆郁结案启目判下者，有严刑为奴之命，而仍令次堂举行，臣等窃以为不然也。夫庆郁所犯情节，至为凶悖，有不可一刻容贷于覆载之间，待时之刑，犹且失之于轻，况可拟议于减等之律，有若寻常罪囚之勘断者然哉？夫刑赏者，即人君驭世之大柄也。其所以赏之刑之者，非人君之私喜怒也，即与国人共之也。故虽以人主之尊，而不得与焉。古所谓官人于朝，刑人于市者，良以是也。一或有低昻于其间，则是国之刑政，将为无用之具，而狞顽之徒，无所惩畏矣。今纵以好生之德，遽有此次律之酌处，而臣等之所守者，关和之至重也，所惜者，王章之或失也。向者本曹判书臣徐荣辅，以军门枭示之律仰请者，诚为得当，此非但臣等之言，抑亦舆论之所同然，此而若不施当律，遽从惟轻，则日后无穷之虑，姑无论已，屈三尺之严而招四方之惑，非细忧也。玆敢联陈短章，仰渎崇严。伏乞圣慈，亟寝成命，快正典刑，使国法伸而纲纪肃焉。仍命刊改臣等所带之职，兼治臣等逋慢之罪，得以公务无旷，私分获安，千万幸甚，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。已谕于秋判之批矣。

○兵曹参议李羲甲疏曰，伏以，皇穹不吊，我大行大王大妃殿下，奄弃臣民，光阴迅驶，晦朔推敓，山陵已封，虞卒且毕，伏惟圣慕皇皇，靡所逮及，攀号罔极，何以堪抑？天道流行，继之以吉祥，圣痘自初平顺，玉候不日康复，上告下布，次第诞举，亿万年无彊之休，实自今始，欢欣庆忭，愈久愈切，仍伏念臣宜死不死，茹冤含恸，六年于玆，而转眄之顷，臣父之墓草已宿矣。臣为臣不忠，为子不孝，茫茫穹壤，泣血自悼，喘息苟存，淹延时日者，亦云冥且顽，而木石之不若也。噫，人臣遭罹之罔测，从古何限，而岂有如臣年前所被之至潜毒至丑辱者哉？缘臣无状，上累先朝则哲之明，下贻私门不湔之羞，冤愤塡胸，既一暴之无阶，垢秽满身，非三薰之可洗，具此形气，得此题目，苟有一分血性，则惟当剚腹自明，即地溘然，而臣冥若无知，腐心痛骨，恤恤焉伥伥焉式至于今者，诚以本事关系，非止自已，未及伸暴之前，生当不齿于人，死为不暝之鬼，此臣所以淟涊偸生，尚有冀于覆盆之照也。噫，言者之论臣，以臣父之历典四藩，谓臣据京潜图，是何言也，是何言也？臣父立朝三十馀年，前后践历，自有本末，积淹三司，节次推迁，未尝先人而上人，一资半级，皆从造化生成中来，苟非特授，即因久次至于藩任之历试，始以平日特达之知，谓有三辅已著之绩，授以方面之重，而臣父受任兢惕，幸不获罪于吏民，则恩褒屡及，圣眷愈挚，八九年间，次第委寄，罔非心简，彼言者，亦岂不见人所见，知人所知，而其所为言，至于此极者，特以在臣父，无指的之疵，故借臣身为挤陷之阶，一笔而句勘人父子，无复馀地，思之駴怖，言之污蔑，抑臣别有所愤惋急痛者。噫，太清高高，而浮云点缀，古之人，有正色而斥之者，诚以天盖高而非云之所得翳也。臣父遭遇先朝，受知先朝，内而金绯，外而藩臬，俱是特简，而反谓臣潜售而暗图，隐然归之于欺天而得之者然。彼虽急于构人，必欲甘心，而独不念浮云点缀之戒耶？若夫绸缪阴附之目，既无指的之证，而只以混囵说话，为构勒人诬蔑人之一副圈套，其曰绸缪，所绸缪者何事，其曰阴附，所阴附者何人？设意则阴晦䵝昧，下语则恍惚慌乱，虽欲与之呶呶，而诚莫省为之辞矣。噫，臣之阖门，厚被先大王恩造，高天厚地，不足为喩，恩山德海，欲报无地，而臣又夙荷拂拭庇覆之眷，滥跻下大夫之列，周旋迩班，亦有年所，顶踵都归洪造，丝毫罔非帝力，生生世世，蹈赴是期，且臣之所得于家庭而平日所佩持者，即是畏拙谨慎四字而已。今臣所遭，一切反是，忽然为天下之僇人，而贻辱于臣父，贻累于圣简，万事瓦裂，馀生甑破，俯昻跼蹐，此何人斯，苟如言者之言，则论其负犯，金木犹轻，而独赖我殿下，偏垂覆焘，洞加照烛，善地薄窜，匪谴伊恩，曾未几何，全宥之疏涤之，臣得与臣父，屏伏乡庐，感戴洪私，没齿田间，分所自甘，而缘臣愆殃山积，获戾神明，寸草之心未报，风树之恸遽缠，悠悠千古，长结幽明之冤矣，顷年知申特除，适下于臣父疾革之时，臣之父子，便已出墨池而登雪岭矣。臣父力疾治疏，拟暴叩谢之忱，兼伸悲切之恳，而临殁一言，未彻宸琉，零落遗草，尚在尘箧，不惟臣父长逝之魂，赍恨于冥冥，顾臣切骨之恸，其何忍一日寄息于地上哉？然而叫天无闻，绝咽不得，一缕苟延，三霜已阕，天地虽大，而若穷人之无归，日月极明，而无面目之可显，迺者我殿下，不以衅污为累，银台除旨，荐下于旬日之内，而今此骑省恩命，又侈簪履之收，臣奉诰震悸，五内失守，自不觉血泪之被面也。噫，阳春布泽，而枯木无重荣之望，东海倾波，而浊泾无可湜之期，圣恩天大，而私恸靡及于泉壤，一身情理，既穷且戚，官职去就，不遑暇及，所可幸者，以臣危苦悲急弸结抑塞之私，因此而得一冒陈于黈纩之下，臣虽即日灭死，庶可无憾，而少赎其不忠不孝之罪矣。衷情所迫，言不知裁。伏乞天地父母，俯赐矜谅，亟削臣所授职名，仍许臣退塡沟壑，得以戴罪含恩，歌咏圣化，以卒生成之泽，千万泣祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔之年前所遭之奇怪，不待尔之此疏，人孰不知其构捏乎？尔其勿辞，即为肃命。

○乙丑七月二十一日午时，上诣孝安殿。昼茶礼亲行入侍时，左承旨金宗善，右承旨李文会，右副承旨金会渊，假注书兪应焕，记事官卢�、徐淇修，直阁洪奭周，待教朴宗薰以次侍立，时至，上具衰服，由斋殿入殿门，诣版位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭，兴四拜兴平身，仍诣神位前，通礼启三上香，宗善奉香，文会奉炉，上三上香，通礼启执盏献盏，宗善奉盏以进，上执盏授文会，文会奉奠于灵座前，上还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭，兴四拜兴平身，通礼导上还斋殿，诸臣以次退出。

○乙丑七月二十一日申时，上御诚正阁。坐直承旨，召对同为入侍时，左承旨金宗善，右副承旨金会渊，假注书兪应焕，记事官卢�，徐淇修以次进伏讫。上曰，有公事持入乎？宗善曰，无公事矣。上曰，今日直阁入直乎？宗善曰，然矣。上曰《日省录》，自政院捧入之时，承旨见之乎？宗善曰，自内阁封入，故承旨不为拆见矣。上曰，然则承旨初未之见乎？宗善曰，伏闻先朝时，则自内阁直入，故政院初不干涉，阁臣承旨同入之时，承旨始见之者云矣。上命宗善读奏《日省录》数篇淇修曰，先朝实录，今已讫役，从近奉安于本馆史库，而各处外史库奉安件，亦当同为权奉于一库矣，第列圣朝实录卷帙甚多，而史库形止，极为狭窄，势难尽为奉安，而从他无变通之道，臣意则本馆奉安件，则依例奉安于史库，其他外处四史库奉安件，则姑为权奉于本馆西库，恐合便宜，而事系重大，不可不一番禀定，故玆敢仰达矣。上曰，依此为之。宗善曰，臣于今日，承命皇坛奉审，则神室第二位第三位椅榻袱子渝色，第三位神榻奉安处涂禙朽伤，外北壁亦为倾圮，而伏闻今春该曹奉审时，当国恤在殡，未遑修改云，今则修改之节，不容少缓，分付该曹，即速举行，敬奉阁渗漏处，一体修改似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，召对为之，贱臣承命出传，上教曰，罪人李庆郁枭示传旨，今当下之，而自该营书入单子，待单子启下举行，可也。会渊承命出传，参赞官金会渊，持《纲目》第三十三卷，侍讲官吕东植，持《纲目》第三十三卷，侍读官姜世纶，持《纲目》第三十三卷，直阁洪奭周，持《纲目》第三十三卷，贱臣持《纲目》第三十三卷，又持上下番记事官各所读《纲目》第三十三卷，以次进伏，上开卷，命读之。东植读自宋伐林邑，止窟室妇女。上曰，下番读之。世纶读自浩因说魏主，止无复孑遗。上曰，参赞官读之。会渊读自魏人侵宋，止不可同年而校矣。上曰，阁臣读之。奭周读自魏上邽东城反，止追讨乎之。上曰，注书读之，贱臣读自宋师克林邑，止广纵千里。上曰，上番读之。�读自宋筑北堤，止宋主默然。上曰，下番读之。淇修读自八月，止复还故土。上曰，文义陈之。东植曰，宗悫，愿乘长风破万里浪，则其志气，槪可想见矣。檀和之能知其为人，而以为前锋，击破林邑，夫人主用人之道，亦何异于是哉？知其有可用之才，而拔擢之进用之，以养其气，则必有收功之日矣。是以培养士气，为人主做治之要矣。上曰，何以则善为培养士气乎？东植曰，此则在在上者导率之如何耳。宗悫破贼还家之日，衣栉萧然，则其气不可但以麤豪论，而若不遇檀和之，则世岂知有宗悫乎？古人云才不借于异代，虽叔季之世，亦岂无此等人乎？但知其才而用之，如宗悫，则何患乎士气之不养而人才之不得乎？上曰，下番陈之。世纶曰，佛道固害民病国，则不可不禁矣，奏未毕，上曰，魏主有沙门门诛之法，门诛者，阖门皆诛之谓也。禁之而不从命者，固可诛之，而今诛其阖门，则无罪者亦被诛，岂不酷乎？世纶曰，圣教至当矣。佛之入中国，已累百年矣。固当渐次申禁，而今魏主，令出三年，大行诛戮，徒见其残酷，而无补于世教矣。且魏主，崇奉寇谦之酷信图谶，而多发诞妄之事，夫图谶，左道之尤者也。一边崇左道，而一边禁左道，岂有令行禁止之理乎？上曰，魏主有忧于政教不行，礼义大坏，则初不当酷信图谶矣。且尽坑沙门者，欲其令行禁止，而毕竟亡匿，获免收藏书像，则法之不行，果如下番所奏矣。世纶曰，正学比则阳也，异端比则阴也。阳盛则阴邪之气不敢干，正学明则异端之说不敢行，此理势之所必然者也。以东方言之，罗丽之际，佛道极盛，王公匹庶，莫不崇奉，举一国之人而皆入于葱岭世界矣。逮我圣朝，倡明正学，诞敷儒教，一洗旧染之污，则佛氏之道，不期衰而自衰，在今日固无可忧者矣。大抵正学既明，则其功效，岂止于息异端而已哉？治天下国家之法，皆从此中出矣，而乃若明正学之要，则在乎立大本，大本者，人主之一心是已。尧、舜、禹以精一执中相传，成汤、武王，于盘盂几杖皆有铭戒者，皆所以立大本也。朱子曰，孟子只管教人收放心，今人，终日放去一个心，如无梢工底船，船无梢工，则在水上，靡所止泊，毕竟覆败而后已。若使此心，放逸流荡，无所主宰，则虽日读圣贤之书，日讲尧、舜之治，亦何益乎？唯我殿下，御极以来，频开讲筵，以求学问之益，而五六年间，治效未著，纪纲日颓，臣愚死罪窃以为，殿下之立大本者，犹有所未尽而然也。孟子曰，舜何人也予何人也？有为者亦若是，人君苟能立大本而明正学，则唐、虞之治，不难做矣，伏愿深留圣意焉。上曰，当体念矣。上曰，参赞官陈之。会渊曰，臣别无可陈之文义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，杜耽自谓中华高族，南渡不早，便以伧荒赐隔，而证日䃅之不能用，宋主默然知其言之为是，而终不能矫其用人不广之弊，良可叹也。盖江左用人，专尚门阀，王谢数三家之外，历敡清要者，绝罕其人，宜其治功之不古若也。古之圣王，立贤无方，傅说起于版筑，胶鬲举于渔盐，伊尹莘郊之农夫，吕尚渭滨之钓叟，而下逮春秋之世，管仲取盗，赵文子举管库，以言乎汉则卜式之牧羊，哀盎之群盗，而皆为名卿，丙吉以狱吏而为三公，卫青以人奴而为大将，至于刀笔小吏，闾巷贱士之蜚英而羽仪者，不可胜计，此所以三代以下人才之盛，必称西汉为第一也。魏晋以后，专尚门阀，唐宋以后，专尚科目，取人之道，虽不如古，而八域之广，群髦旁招，犹有无方之遗意，夫秦汉都于关中，关中天下之西也，而人才常出于山东，皇明都于燕蓟，燕蓟天下之北也，而人才常出于南方，初未尝以远近而为亲疏矣。我朝国初，亦遵古制，西北之人，多通华显，逮至中叶，岭南为人才之府库，公卿之位，殆尽其半，其后名贤辈出，亦多在于湖西，夫何挽近以来，用人之路不广，嵬官显仕，不出于城𬮱之内簪缨之族，则西北之人，已无可言，并与三南士夫之乡，而绝无束带立朝之人，此不但大有乖于古圣王立贤无方之义，殆亦汉唐以后所未有之事也。夫以一隅偏邦，固不如中华之多才，而于其中，既限科目，又限门地，而科目门地之中，又隔以方隅之远近，臭味之亲疏，而馀存者能几人乎？假使伊、傅、胶、吕之贤，复生于今日，将为厮役之不暇，何论于日䃅之养马乎？或以为草野疏逖之人，其练事识体，不及于京华簪缨之阀，此又有大不然者，陆贽之言有曰，人之有才，如玉之在璞，追琢则圭璋，抵掷则瓦砾，如水之发源，疏濬则泉沿，壅阏则泥滓，亦惟在乎奖发兴起之如何耳。乡曲岩穴之士，骤登仕路，其于体例格式之练熟，周族应对之娴习，或不如世阀子弟，而亦其势然也。然其可用之实，则岂在于斯乎？今日而拔一人，明日而拔一人，用之以渐，要之以久，则蔚然而兴者，何遽出于京华世族之下哉？伏愿殿下，深留圣意，以收揽远人，为立贤之本焉。上曰，陆俟，再破贼，其功大矣，而位不过于外都大官何也？东植曰，魏之官制，臣未及考之，故不能质言矣。世纶曰，后陆俟又为东平王矣。东植曰，阁臣所奏好矣。小臣自西而还，有所采听者，海西之人五六代以上簪组不绝，有以先正臣赵光祖门人，超拜守令者矣。近来为文武科者，亦求仕不得，退老邱壑，此岂古圣王立贤无方之意哉？十室之邑，亦有忠信，则以海西一路之广，必有可用之才，伏愿特加收揽焉。奭周曰，疏逖之人，自分其不得用，则便有自暴自弃之意，不复修其才业，圣人在上，欲无一物之不得其所，而今使一路之人，皆归于自弃之科，岂不为之恻然而矜悯者乎？上掩卷，命玉堂先退，宗善曰，知实录事李晩秀言送，以为昨日动驾时，已为仰禀，而先朝《实录行状》正本内入件还下，然后可以更为校正而入梓云矣。上曰，待还下，可也。惠庆宫进服姜茶汤，一贴煎入，参吉茶，自明日停止。〈出榻教〉惠庆宫进服姜茶汤，依前方一贴更为煎入。〈出榻教〉仍命退，承史阁臣以次退出。

○乙丑七月二十一日酉时，上御诚正阁。坐直承旨、推考房承旨入侍时，左承旨金宗善，右副承旨金会渊，假注书兪应焕，记事官卢�、徐淇修以次进伏讫。上曰，罪人李庆郁枭示事，自该营已为待令乎？宗善曰，招问御营厅教练官，则诸将官及军兵，皆已出待沙场，大将待单子判下，将为出去举行云，而未及举行之前，先聚军兵，恐有骚扰，且日势已暮，如或经宿，则军兵之弊，亦不可不念，故以此意，往复于御将，御将亦以为然，军兵，使之姑为还入城内，待下教将为举行矣。上曰，刑曹启目入之，贱臣承命出传还入，又命促入，贱臣承命出传，又命�促入，�承命出传，持启目入，上教曰，刑曹启目罪人李庆郁报议政府详覆施行启目判付，自罪虽痛惋以下二十七字抹去，以启依允改书出，又教曰，刑曹结案罪人李庆郁出付御营厅草记，以休纸书下，又教曰结案罪人李庆郁枭示传旨，以休纸书下，又教曰，御营厅结案罪人李庆郁枭示单子，以休纸书下，上曰，如是处分之后，言地亦无所事乎覆难矣。宗善曰，举行因详覆延拖，则公议将拂郁矣。上命退，诸臣以次退出。

7月22日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨金会渊〈坐〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书李潞〈照讫讲进〉兪应焕〈仕直〉。事变假注书任弘植〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金会渊启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外，疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金会渊启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金会渊启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，右承旨李文会，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨李文会牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考，传旨捧入，更为牌招。

○金会渊启曰，刑曹判书徐荣辅，有禀达事，来诣请对矣，传曰，入侍。

○传于李文会曰，召对为之。

○金会渊启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令李重莲在外，具得鲁疏批未下，持平黄明汉、尹致永牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏曺允遂，献纳奇学敬，正言郑淳民，持平黄明汉，尹致永牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，推考传旨捧入。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日姑降入直，事甚未安，修撰任百禧，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以修撰任百禧牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考，传旨捧入，更为牌招。

○以修撰任百禧再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考，传旨捧入，更为牌招。

○金宗善启曰，修撰任百禧，三牌不进，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以修撰任百禧三牌不进禁推传旨，传于金宗善曰，分拣，更为牌招。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣李惟命，以中学教授，今日照讫讲试取时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以兵曹言启曰，五卫将文祥富、徐裕成，俱为在乡身病，难以上来云，宿卫轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。

○校理姜浚钦疏曰，伏以，臣向于三年逖违之馀，归自万里衔命之行，复登天陛，昵侍昼筵，觐耿光于圣痘之后，奉英音于谅暗之中，愚忠倍激，哀庆交切，不自意生逢圣世，身厕从班，乃于呼痛罔极之时，得见四百年再有之庆也。顾今玉体冞康，圣学日进，前席横经，尤难其人，而臣以至蠢极陋，滥叨宿硏，学既空疏，言亦短拙，虽寻常顾问，尚忧不能对扬，况论思启沃，尤非其任者乎。惟是昼宵颙祝者，殿下春秋渐盛，躬亲庶务，措诸言行者，不违孔、孟之书，发之政令者，动合尧、舜之迹，使后千百世，无得指议阙失，而来取法焉，则此诚小臣之至愿，圣主之能事也。臣于通籍以后，厚被两朝恩泽，瞻依日月，膏润雨露，今已十有馀年，欲报之德，天地莫量，夫岂有丝毫馀愿，而窃有区区至情之不能自已者，臣乳而多疾，偏贻父母鞠育之忧，蒙而朴钝，适增父母开教之劳，长又终鲜兄弟，独被慈爱，人孰无亲，而臣之情私，殆世所罕，臣虽无状，岂无乌鸟反哺之诚，而年将四十，不识干蛊，生事牢落，养不如志，若其琐琐言贫，臣所不敢，而臣父今年六十三，臣母今年六十四，俱当望七之龄，政合调补之时，而三数年来，衰迈转甚，少失将摄，病辄随之，药饵菽水之节，尤当有加于平日，今若趁此具庆之时，得有铅山之行，少伸安阳之养，则在臣私情，实为至荣极幸，玆将恳至之私，敢陈孝理之下。伏乞圣慈，特命选部，畀臣一小县，俾遂便养之愿焉。臣受国厚恩，涓埃莫报，敢将私恳，仰渎崇严，此又臣罪，臣何敢自解也？臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，下该曹，禀处。

○右议政李敬一疏曰，伏以，臣之前后控吁，罄竭衷曲，屡渎而不知止者，非但以年之告退，按故事而循常道而已也。诚以至切之私，恳迫之情，实有人人之所未有者，夫惟亲年九十，气息凛缀，虽在少壮之人，必皆无意供仕，相守为命，古人所谓报刘日短，法典所载，家不从政者，正为是也。况臣年过七旬，精力衰耗，以其地则有言不称老之情，而顾其年则非筋力为礼之时，仰而有知年之惧，俯而有昃日之嗟，一念兢忧，五情煎灼，虽无悬车之礼防，其将缘情起义，积诚丐休，少伸区区之私，即天理人情之所不容已者，在圣朝孝理之化，礼使之道，亦宜不待按例之故常，特轸絜矩之仁政，亟讲九经体群臣之义，俾无一夫不获所之叹，乃明王之盛典，昭代之美事，况今以私则有如臣之情地，以公则有宜退之礼限，以事实则一介之去就，实无关于民国之利害，以廉隅则一日之冒据，反有损于风教之敦尚，揆以公私之轻重，论以事理之当否，臣惟有一退字而已。以圣上体下之仁，烛理之明，亦岂有未及尽谅而若是靳许乎？只缘无状贱臣，不忠不孝，言行无素于平昔，忱诚未孚于君父，抱此至切之恳，独阻闵覆之仁，抚躬自悼，无面可显，臣之向日寻单，是岂乐为之举哉？诚以沥血之吁未格，如穷之情莫暴，辞竭技殚，计无所出，窃附疾痛之呼，冀垂哀怜之念，不自意臣情益苦，天意愈邈，史官辱临，传宣封还之圣教，臣于是大失所图，不觉四体之投地也。以我殿下止仁惟明之德，肖蝡动植，无物不遂，而独奈臣之不肖，未沾察隐之泽，此固臣之命也，而亦不能无憾于天地之大也。抑殿下，以臣为三朝旧物，又复服事大官之列，今未忍遽弃耶，则臣固不敢一向渎扰，徒伤事体，或可以迟徊时月之间，恭俟圣上终始曲谅之泽，而至于中书一步，其不可复进也决矣。盖以臣之恳恳情私，按抑不过，方寸已乱，神精益耗，又复缚束驱策，强忍随逐，则前日伴食之讥，犹属细故，来头覆𫗧之灾，可立而俟，殿下于此，亦何忍一味敦迫，不少矜怜，以致公私之狼狈乎？臣虽万被威罚，不得请则不止，乃敢复申血恳，治疏将上之际，史官俨临，传宣圣谕，十行辞旨，丁宁谆复，臣诚惶霣踧踖，益不知措躬之所，而至若辅车协赞之谕，决非衰朽如臣，谫劣如臣，所可承当者，臣之冒膺匪据，已过周岁，而实无一知半解之资益于庙谟，乃是渊鉴之所俯烛，今虽拖至一二年，顾安有分毫相须之效乎？缘臣虚縻，动驾之日，致阙大臣之参班，臣罪至此，实合万殒，臣若获蒙恩递，丐闲西枢，则留都之任，岂敢为辞巽之计，而其奈重任未缷，如羊触藩，只自缩伏俟勘而已。臣情到此，吁，亦穷且蹙矣。玆敢更暴由中之悃，冀蒙垂恤之泽。伏乞圣慈，天地父母，先收臣议政府爵秩，俾微分少安，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。昨谕罄悉予意，此时老成，不可径舍，来将有体谅之道，卿须即起视事，仍传于金宗善曰，此批答，遣史官传谕于右议政。

○乙丑七月二十二日午时，上御诚正阁。刑曹判书请对入侍时，右副承旨金会渊，假注书兪应焕，记事官徐淇修、郑观绥，刑曹判书徐荣辅，以次进伏讫。上曰，刑曹判书进前，荣辅进前伏，上曰，请对何也？荣辅曰，臣以罪人李庆郁枭示事，敢效执艺之见，而批旨隆重，特许允从，大圣人转环之量，固已钦仰万万，而乾断赫然，处分至严，批旨一下，举国臣民，莫不为夬，庶几舆愤自此可泄矣。于是乎自政院捧入传旨，自该营聚会军兵，方将即日举行，悬首蒿街矣。迺者本曹启目之还入也，只以判付启依允，改书出传旨及单子，并皆以休纸还下，臣于此，愕然失图，臣愚死罪窃以为，我圣上处分，有欠于终始如一矣。故玆敢冒死求对。伏乞亟命该营，即为举行宜矣。上曰，执艺之言，予固允从，庆郁，等是死耳。政府详覆，与枭示无异，则卿何必争执乎？荣辅曰，礼乐刑政，即人主御世之具也。罪疑者固宜惟轻，而罪若无疑，则必显示诛戮，亦是生道杀人之仁也。苟或偏于仁爱，屈法伸恩，则是开侥幸之门也。小人之犯法者，将日滋矣。至于掖隶，人虽卑微，而常出入禁闼之中，故其所防闲，尤不可不严，臣于先朝，每见掖隶有所犯，则不少容贷，特用加倍之律，至今钦叹万万，而殿下御极以来，亦于掖隶，严加操束，虽以向日闾里间，作弊者言之，处分截严，掖隶辈固宜知戢，而不幸又有庆郁事出矣。今此报议政府详覆，固知殿下之非屈法，而特其穷凶绝悖之情节，有不可以一刻容贷。故臣以出付军门枭首之意，仰奏于向筵，而大臣台阁，亦相继而争难，此则朝廷之公议也。至于隶台下贱，孰不曰庆郁可杀也哉？上曰，政府详覆，比之绝岛定配，则其律固重矣。荣辅曰，群议允从之后，人莫不以乾断为夬，而到今还寝，则顽习将不可复征，而纪纲将不可复振矣。臣虽无状，岂不知殿下好生之德，而至于庆郁事，决不可奉承矣。伏乞亟赐反汗之音，使之今日内举行，是臣区区之望也。上曰，俄已尽喩矣，予所允从者，即报议政府详覆也。此非不从有司之言矣。卿须退出，依判付举行，可也。仍命刑曹判书先退，上曰，别致赙单子，有误书处，何承旨书入乎？会渊曰，小臣书入矣。上命书传教曰，当该承旨推考，上命会渊书右议政李敬一疏批，惠庆宫进服姜茶汤，依前方，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

○乙丑七月二十二日酉时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官李文会，持《纲目》第三十三卷，侍读官姜世纶持《纲目》第三十三卷直阁洪奭周，持《纲目》第三十三卷，假注书兪应焕，持《纲目》第三十三卷，记事官徐淇修，持《纲目》第三十三卷，记事官郑观绥，持《纲目》第三十三卷，以次进伏讫。上曰，上番何为而出去乎？文会曰，以兼带学教授，昼仕进去于照讫讲矣，上开卷，命读之。世纶读自宋元嘉二十四年，止并诛其宗族。上曰，参赞官读之。文会读自又有告牧犍，止数多则物重。上曰，阁臣读之。奭周读自多小虽异，止义季卒。上曰，注书读之，贱臣读自义季，止皆应之。上曰，上番读之。淇修读自宋元嘉二十五年，止要兼水陆。上曰，下番读之。观绥读自请以皇子，止所向奔溃。上曰，文义陈之。世纶曰，宋铸大钱矣。钱币之出，已自上古，名号沿革，铢两轻重，从民便否，随时不同，而盖太重则民不便，太轻则货不通，汉武帝铸五铢钱，而轻重最得其宜，历代用之，皆以为便，我国钱法，亦行之累百年，无难便之端，似与周家九府圜法，汉时五铢钱法，无异同矣。上曰，宋之所铸大钱，重为四铢，则其制样何如耶？世纶曰，外圆内方之制，自周家泉货而已然。无论轻重，其样则与今之钱制，无异矣。世之论为国之道者，以财之丰约，占国之治乱，王制所云国无三年之蓄，国非其国者是已。蓄财之道，岂重赋榷利之谓哉？其要，在乎人君之能节俭也。上曰，人君虽懋节俭，而无实效者亦有之矣。世纶曰，上有好者，下必有甚焉者，自上若懋节俭，则化如风草，一国效之，岂有君民不足之虑乎？上曰，参赞官陈之。文会曰，臣无可陈之文义矣。上曰，阁臣陈之。奭周曰，宋主之经略中原，有三可戒矣。上曰，宋是帝王之正统耶？奭周曰，以中原一统之国而南渡者也。上曰，宋之群臣，专为迎合取宠，而实无经略之事矣。奭周曰，此不过空言而已。臣之所以为三可戒者，人君之心，不宜有所偏好，兵凶器，战危事，固非人情之所乐赴，而宋主之心，一偏于尚功喜事，则献策迎合者，纷然有鸣剑抵掌之意，况声色狗马之娱，货利聚敛之术，一有所偏好之心，则窥见其端，阿意迎合者，又岂可胜计耶？此其可戒者一也。听言用人之道，必先稽其实，故尧之用舜，亦惟曰询事考言，乃言底可绩，今宋主之于王玄谟，以其言之洋洋可听，而便谓之有封狼居须意，毕竟与白面书生，当佛狸之强敌，而有碻磝滑台之败，元嘉之政，自此而衰，此其可戒者二也。古之人出师之日，素服而命将，撤乐而减膳，其所以临事而惧，战兢怵愓者，若是其至也。今宋主，以区区之江南，欲图倔强之北虏，而其君则有封狼居须意，其臣则愿上封禅书，先已有飞扬矜肆之意，才疏而志大，空言而无实，虽欲不败，其可得乎？此其可戒者三也。唯愿于此等处，推类而体念焉。上曰，杨文德战败，而宋主之免其官削其爵土者，何如耶？小注固已言其坐于失守矣。世纶曰，失其官守，则乌得无罪乎？上曰，魏主之杀牧犍，犹项羽之杀子婴矣。世纶曰，潜畜毒药，杀百馀人，则诛之亦宜矣。上曰，阁臣之见何如耶？奭周曰，《纲目》书法，诛当其罪者谓之诛，不当其罪者谓之杀，魏主之于牧犍，书杀而不书诛，则可见其为杀无罪之辞矣。牧健之罪，虽曰毒药杀人，交通故臣，而此则出于告者之口，其所以为证左者，不过匿金玉宝器而已。此其罪，岂至于死乎？上曰，此魏主所以处之不得其当也。奭周曰，凡兴王之君，待胜国遇降王，贵在全保终始，而卒不能者，以其有猜克之心也。唯皇明太祖皇帝，获陈理、明昇，而或有告其有怨言者，乃曰，小儿辈言语细过，不足诛，但恐为奸人所误，不得保全，遂送之高丽，至今有陈明二族，以皇朝人子孙，随参坛享，此岂非后世人君之所可测者乎？上掩卷，命玉堂阁臣先退，上曰，诸道放未放回启，或有未入来者何也？文会曰，其中刑曹所管回启，似未入启矣。上曰，成册则皆已来到乎？文会曰，济州外毕到矣。上命退，诸臣以次退出。

7月23日

行都承旨李始源〈病〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨金会渊〈坐直〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书李潞照讫讲进兪应焕〈仕直〉。事变假注书任弘植〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时巳时，日晕。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信，传曰，知道。

○金会渊启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李文会曰，当该注书推考，捧纳承旨，一体推考。

○金会渊启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令李重莲在外，具得鲁疏批未下，持平黄明汉、尹致永牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏曺允遂，献纳奇学敬，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，推考，传旨捧入。

7月24日

行都承旨李始源〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李文会〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨金会渊〈坐直〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书李潞〈仕直〉兪应焕〈照讫讲进〉。事变假注书任弘植〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○惠庆宫进服姜茶汤停止，参吉茶，自今日一贴式煎入事，榻前下教，惠庆宫供上桑灰水停止，苦参煎，自今日入之事，榻前下教。

○金会渊启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金会渊启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令李重莲在外，具得鲁疏批未下，持平黄明汉、尹致永牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，允。

○以大司谏曺允遂，献纳奇学敬，正言郑淳民，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，传于金会渊曰，推考，传旨捧入。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣金相休，以南学教授，今日照讫讲试取时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李始源，以吏曹言启曰，户曹正郞金思羲呈状内，矣身素患疾癖之症，每当换节之时，辄复添剧，时日之内，万无供职之望，礼曹佐郞尹惠圭呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，旬月之内，实无起动供职之望，即速入启递改云，其身病俱如是，则有难强令察任，并改差，何如？传曰，允。

○金宗善，以户曹言启曰，璿源殿熟设厅与庆轩颓圮处，修改吉日，令日官池景兴推择，则来八月初四日辰时为吉云，以此日举行，何如？传曰，允。

○金会渊以义禁言启曰，谨依筵教，发遣府书吏罗将，全罗道长与府定配罪人崔𪻣，今月十三日，押付东莱府之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目粘连，观此弘文馆校理姜浚钦上疏，则以为臣父今年六十三，臣母今年六十四，而数三年内，衰迈转甚，少失将摄，病辄随之，药饵菽水，尤当有加于平日，特命选部，畀臣一小县亦为白有卧乎所，姜浚钦家贫亲老，菽水难继之状，即通朝之所共知，许畀一邑，俾遂便养之愿，允合于孝理之政是白乎矣，经幄之臣，出补外邑，事体不轻，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启依回启施行为良如教。

7月25日

行都承旨李始源〈坐直〉。左承旨未差。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨未差。注书二员未差。假注书李潞〈仕直〉赵钟永〈未入来〉。事变假注书任弘植〈照讫讲进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调金勉柱，副提调李始源启曰，伏bb未b审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍宜矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李始源启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李始源启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而左议政徐迈修在外，右议政李敬一有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李始源启曰，今日禁卫营、御营厅下番军赏试才时，铜龙门、建阳门，西营、东营、集春营入直军，应试间除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于李始源曰，顷见重臣疏，予甚慨咄，今悉其本事，不可以已施之薄勘，有所曲恕者，右参赞李义弼，施以罢职之典。

○传于金宗善曰，京畿监司入侍。

○李始源启曰，假注书兪应焕，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○兪应焕改差，代以赵钟永为假注书。

○李始源启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令李重莲在外，掌令具得鲁疏批未下，持平黄明汉、尹致永牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏曺允遂，献纳奇学敬，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，传于李始源曰，推考，传旨捧入。

○李始源启曰，今此孝安殿亲行酌献礼时祭文，及元陵山陵亲祭祭文，景慕宫秋享大祭亲祭祭文，当为制进，艺文提学黄昇源，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○李始源，以兵曹言启曰，今月二十八日，一番羽林卫番次矣，该番将有阙之代，依例口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以柳弘源为羽林将。

○李始源，以兵曹言启曰，今此幸行时，侍卫禁军，不可不点择以行，而各番禁军中，新受马及病蹇不能致远之类，依例推移入直之意，敢启。传曰，知道。

○李始源，以兵曹言启曰，阙内入直训炼都监哨官分所单子，今三十日当为书入，而幸行相值，二十九日番单子受点后，仍为入启，今月三十日及八月初一日大省记别省记，依前例二十九日预为书入，巡将监军二十九日入启单子中，排日受点逐日受牌京中军号，亦于二十九日预为启下，留置政院，逐日颁布，行在所军号，自行在所启下颁布之意，敢启。传曰，知道。

○李始源，以备边司言启曰，即见京畿监司徐滢修状启，则以为迎华驿设施时，以外营策应之偏苦，诸般公役，并许頉免矣。外营罢后，敕行使行及道臣巡历，通融入把事，道臣筵奏蒙允，而陵行时入把，未及举论，独漏于各驿分办，今番幸行为始，迎华驿马，一依五驿例通融入把事，请令庙堂禀旨，分付矣。迎华驿马，既皆入把于他役，而独不举论于幸行，马政之斑驳，法制之倒置，诚如道臣所言，依状请许施，何如？传曰，允。

○李始源，以备边司言启曰，即见成均馆所报，则以为本馆财力不敷，每当增广及谒圣，则自朝家区划物力，以为添补，已多其例，今此增广庆科时，优例划给，以为需用之地为辞矣。本馆事力之不敷，果如报辞，而每当增广谒圣，辄许区划，便成已例，今亦依近例，兵曹钱二百两代，木二同、布三同，惠厅米五十石，特为划给，何如？传曰，允。

○李始源，以户曹言启曰，本曹正郞金思羲，呈状吏曹，才已草记改差矣。所带诸色，俱是紧务，而国役稠叠之馀，文簿尚未了勘，来头事役，亦多经纪，此时此任，不可付之生手，且今幸行在即，举行紧重，前正郞金思羲，姑为仍任，何如？传曰，允。

○李始源，以礼曹言启曰，即接西原幼学金得运所志，则以为同姓十三寸侄商集，嫡妾俱无子身死，以其同姓四寸弟商直第三子晋泰，欲为继后，两家诸族，相议完定，而商直夫妻俱殁，虽有商集妻沈氏，与者无人，不得循例礼斜，依定式草记，禀处事呈状矣。曾因大臣筵达，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，允下，而门长金得运所诉既如此，依大臣筵奏定式，金商直第三子晋泰，立为金商直之后，何如？传曰，允。

○李始源，以禁卫营言启曰，本营千摠卞纬镇，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李始源，以禁卫营言启曰，本营把总沈锡，以前任公忠兵虞候，交代之际，上来尚远，军任不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○李始源，以摠戎厅言启曰，北汉禁卫营字内城堞颓圮处，自该营，今月十一日始役，今日毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○左议政徐迈修疏曰，伏以，礼展秋谒，圣慕克伸，雨收尘清，銮跸稳旋，臣民忭祝，曷有其极？仍伏念臣之伴食中书，居然岁已周而月有馀矣。一自去秋以后，连值朝家多事，夙夜于鞫狱之坐，悲欢于哀庆之班，以至迎送客使，奔走朝集，而盖无一息之闲暇矣。鸡号而起，漏尽而休，恤恤乎其中，役役乎其身，则虽在强壮通炼之人，担夯此负，汎应此务，尚虑其十错八九，况如臣之精及耄荒，智昏菽麦者，其于廊庙之𬣙谟，军国之机宜，凡所毁划而愤误之者，奚但曰指不胜搂哉？夫物情之深忌者，无德而处高也。天心之最厌者，履盛而不返也。臣虽无状，亦尝奉教于君子，岂不知揣分量器，期于必辞，而第臣自在先朝，厚被不世之殊遇，覆焘之泽，偏隆于藏疾，指导之眷，屡勤于牖迷，无才而骤躐，无援而扬历，力费造化，曲成一物，有时追惟，臣亦不知其何以得此，逮我圣上嗣服，金瓯之卜，忽及于臣，而诩之以老成，勉之以世道，若将以臣，赞成一治之宏休，臣又感结忘生，冒没祗承，以试可乃已之意，为姑且备数之计，而荏苒之顷，驯至此久，朝象则了无整顿，纪纲则转益陵夷，不过侈臣一己之头衔，饶臣数年之廪俸而止耳。每端居躬念，忽忽不乐，必欲其行迷未远，早缷钜担，毋致重误国事者，庶或为不报之报，而况自近日以来，衰朽之中，积瘁为祟，形壳虽存，神识日凋，则临事如坠云雾，语人如出醉醒，往往招旁观之窃笑，而寻常应副，倍觉其触手生疣，盖其视荫颓景，转眄异候，势则然也。如此而尚且凭恃宠灵，贪恋利禄，使清朝之廉耻，缘臣而坏坊，士夫之名检，由臣而扫地，则臣身唾骂，犹属细故，其孤负两朝如天之恩造，罪当如何？臣于辞陞之时，略以拙讷之辞，猥陈敛退之恳，圣明想已俯烛其情实，而元寝幸行，吉日已涓，反面参班，分义当然，臣诚有万分一可进之势，岂敢迟回前却，仰烦此时之酬应哉？其奈去就已定，株守难改，见职未解之前，决无以复入修门，惟圣慈之俯垂矜怜，终始生成，特许一递，俾遂至愿，则臣当以西枢散秩，即日入肃，自竭觐光之诚，兼伸瞻旄之忱，此岂独为一人之成就？后之尚论者，亦必激感于今日君臣之际矣。抑臣伏见右参赞李义弼疏本，以臣之向来论勘，讥切喷𰉃，不有馀力，何其太不识大体也？臣之知重臣有素矣。每以其空洞无物，多其胸次之虚闲，而不料其浅衷不广，一至于此也。此事尽有委折，去六月间，有人来传，圃署税木，今方捧纳，而九石斛缩，至于四石之多云，故闻甚骇惑，适因回公备郞，即令查实，则传说果不爽矣。乃以后或滥捧，当移法司重勘之意，严饬该吏，而伊后逢着重臣于公座，语到此事，俾令束湿，则重臣，以臣之付备郞行查，显有不平之色，作为引义之资，入庭之米，过了一朔，任置不捧，将至于露积腐伤之境，臣于是，顾惜事面，有所请勘，此特体例间官师之相规，曷尝有咄咄拶逼于重臣者，而白首残年，盛气反詈，忽发此街巷诟谇之口气，惜乎重臣之驷不及舌也。且其言曰，该署事，元非备局句管，以臣之行查于备局，归之于自损体貌，诚如是也，则重臣，又何苦而以圃署事，一报再报，要得备局之饬关也。岂他事则可饬，而滥捧，独不可饬欤？至如颜私势力云云。不满一哂，此等微细之事，苟或有亲熟者之来传，而今日大臣，虽甚疲劣，其所藉卖势力者，乃反在于如干米包剩缩操纵之间耶？末又以一向曲恕之过去例套，深看浪惊，刺刺不休则亦过矣。人之平生，谁无愆尤，虽重臣之工于恕己，试为之推勘到底，安知无吏议官箴之所不容恕者乎？言不当若是其太满也。且况近来滥捧之弊，为生民切骨之怨，如或有上司之申饬，而为其官长者，不思检戢，反怀愠怒，则自此设有法外之事，将不得谁何，此臣所以重为之忧叹不已者也。虽然，臣非敢以大官自处，而既添其位矣。岂可与人，呶呶然较是非争曲直哉？惟是因臣之不能见重，使堂陛不严，朝廷不尊，此则臣之罪也。并乞亟降威罚，以彰臣不善蕫率之咎焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。予日企待卿还朝，即见来章，忽有引去之说，何其无端也？卿国之老成，自予爰立之初，倚而为重者，果何如也？且卿勤劳，亦既多矣。予实感叹其筋力之尚康，虽欲求去，予岂舍之乎，陵幸在近，岂可无大臣？卿须体予至意，即为入来视事，则他日亦岂无体谅乎？尾陈本事果如是矣。窃为此重臣不取也。仍传于李始源曰，此批答，遣史官传谕于左议政。

○乙丑七月二十五日辰时，上御诚正阁。京畿监司入侍时，左承旨金宗善，假注书李潞，别兼春秋徐有恂，记事官郑观绥，京畿监司徐滢修以次进伏讫。上曰，杨州地毓祥宫本宅，赠领相墓山赐牌之地，有偸葬之人，至于杀越之变云，出去查实后，从公决给，可也。滢修曰，此事出于前道臣在任时，而杀越之变，则非由于偸葬也。被杀之后，欲为入葬于赐牌之地，而崔家禁断，则抬其身体，入置于崔家内厅，以至有爵秩妇女捽曳之举云，故其作挐诸汉，分囚列邑，今方连加刑讯，而偸葬则似不得为之矣。上曰，杀狱情节，则果何如耶？滢修曰，臣未及细考文案，而本事则至微细，毕竟缘斗致命则丁宁矣。上曰，出去详探而处之，可也。滢修曰，举行形止，以状启陈闻乎？上曰，唯。滢修曰，宁陵来龙补土处，始役吉日，自礼曹，以八月二十六日推择启下，而依丙午年例，仍以该牧使，差下补土堂上，使之主管蕫役矣。日前闻该牧使之言，则三处补土之役，极其浩大，而今年秋雨频仍，数十日之间，潦水之收涸，里土之坚净，有未可必，则莫重补筑处，不可使泥土相杂，且所入木石，势将觅取于百馀里地，而日子窘束，使役妨农，若以九月念后十月旬前，改择日举行，则事功可以牢实，民力可以少纾云，故适因言端，敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉滢修曰，宁陵别看役，先朝时，有指名差定之例，而今番则何以为之乎？上曰，今番则自畿营，定送勤干将校，可也。宗善曰，公州儒生，以故儒臣金昌翕追配石室书院事呈疏，赐额与追配，俱是朝禁，而苟或学问名节，超越一世，为儒林师表如昌翕者，则自前提禀，而有特教捧疏之例，且追配异于新设，故敢此仰达矣。上曰，原疏捧入，可也。上命书传教曰，右副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任，又命书传教曰，左承旨、右承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。仍命退，诸臣以次退出。

7月26日

行都承旨朴宗来〈牌不进〉。行左承旨姜彝正〈在外〉。行右承旨金履永〈在外〉。左副承旨尹理相〈坐直〉。右副承旨尹羽烈〈坐直〉。同副承旨韩永逵〈牌不进〉。注书二员未差。假注书李潞〈仕〉赵钟永〈仕直〉。事变假注书任弘植〈照讫讲进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹羽烈，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○尹羽烈启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以左议政徐迈修初度呈辞，传于尹理相曰，遣史官封还。

○传于尹理相曰，都承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，朴宗来、姜彝正、金履永、尹理相、尹羽烈、韩永逵落点。

○以行都承旨朴宗来牌不进推考传旨，传于尹理相曰，更为牌招。

○以同副承旨韩永逵牌不进罢职传旨，传于尹理相曰，推考，传旨捧入，更为牌招。

○以同副承旨韩永逵再牌不进罢职传旨，传于尹理相曰，推考，传旨捧入。

○传于尹理相曰，昨悉予意于疏批，而又寻长单，诚非予所望于卿，实录告讫，而以卿在外，奉安与洗草，不得举行云，此岂成说乎？终事之地，事体自别，即为入城事，遣史官传谕于左议政。

○传于尹理相曰，骑马一匹立之，史官一员待命。

○尹羽烈启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令李重莲在外，具得鲁疏批未下，持平黄明汉、尹致永牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏曺允遂，献纳奇学敬，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，传于尹羽烈曰，推考，传旨捧入。

○尹羽烈启曰，训炼大将金祖淳，以司仆提调，明日沙阿里旗军洗马出去矣。所佩命召，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○以禁府赦单子，传于尹羽烈曰，珍岛郡金甲岛减死定配罪人洪履猷，稳城府远窜罪人在学，放逐乡里罪人李格，宋文辂放，放归田里罪人李祖源、沈基泰荡涤。

○传于尹理相曰，本事之如此如彼，姑舍勿论，其人之为其时之方伯守令之任，不幸而已，是果何罪，而诸人至今名在丹书乎？李在学则才于身死，未蒙放秩中放下，而此则以追夺之故，不入于赦典中，岂可异同？追夺罪人沈㶊之、吴在文，亦为复其官爵。

○左副承旨尹理相，右副承旨尹羽烈启曰，臣等即伏承各道放未放回启中诸罪人特放之命，玆当邦庆无前，霈泽旁流之日，以圣上好生之德，特施旷荡之典，臣等奉行之不暇，而窃伏念王法不可屈也，公议不可遏也。噫，彼诸罪人，俱是名在丹书，罪著白简，已有年所矣。或有典刑未伸而鬼诛先加者，或有罚止岛配而首领尚保者，不逞之徒，去益生心，乱逆之类，复将接踵，其为国家之深忧远虑，倘复如何哉？举国臣民之所颙望者，惟在于亟从台言，快施天讨矣。不意今者，忽有此诸贼全释之命，有若薄罪编配之遇赦辄宥者然。今若宽纵丑类，无所惩畏，则义理由是而益晦，堤防由是而渐坏，思之及此，宁不大可惧哉？玆敢不避烦渎，冒昧仰吁。伏乞圣明，穆然深思，亟收成命，俾王法严而公议行焉，惶恐，敢启。答曰，今日疏决之典，尔等以广庆知之乎？诸人之至今如尔等所谓名在丹书罪著白简云者，予所未晓也，尚云晩矣。苟若其是不逞乱逆之徒，则予岂敢赦之乎？尔等争难非矣。勿烦，即为颁布，可也。

○禁府启目，粘连江原道放未放修启册子中，本府所管未放秩淮阳李殷锡段，旧逋新还，虚录伙然，论其罪状，极涉可骇是白乎矣，徒配罪人之遇赦即放，既在法典，合有疏放之道，而系干恩典，不敢擅便，上裁，何如？启，淮阳李殷锡放送为良如教。又启目，粘连公忠道放未放修启册子中，本府所管充军罪人及定配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹，禀处，何如？判付启依回启施行为旀，海美李馨秀放送为良如教。又启目，粘连黄海道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩兔山赵贞喆乙良，依启闻施行为白遣，禀秩长连崔笠段，该县还弊之不能查正，虽甚可骇，此是流来旧逋之袭谬虚勘者，则值此大霈，合有疏放之道，而不敢擅便，上裁是白乎旀，他馀罪人等，并令刑曹禀处，何如？判付启，依回启施行为旀，长连崔笠，兔山赵贞喆，并只放送为良如教。又启目，粘连全罗道放未放修启册子中，本府所管定配罪人仍秩乙良，并只依启闻施行为白遣，禀秩兴阳李景烈段，身为监察，偏听下属之怂恿，法外出禁，诚极可骇，而当此大霈，合有疏放之道是白乎矣，事系恩典，不敢擅便，上裁教是白乎旀，他馀罪人等，并令刑曹禀处，何如？判付启，依回启施行为旀，兴阳李景烈，珍岛金甲岛履翼，兴阳申耆，康津古今岛履载、李东万，兴阳郑彦仁，兴阳吕岛李晩远，并只放送为良如教。又启目，粘连平安道放未放修启册子中，本府所管定配罪人仍秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，并令刑曹禀处，何如？判付启，依回启施行为旀，昌城李冕膺放送为良如教。又启目，粘连庆尚道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白乎旀，其中昌原闵昌爀段，身为献官，不即受香，论其所犯，极涉可骇。丹城金峻岳段，擅犯公货，趁不备纳，揆以法纲，亦极痛骇，而方当无前大霈，合有参恕之道是白乎矣，闵昌爀段，系是特教处分，金峻岳段，罪关逋负，不敢擅便，上裁教是白乎旀，禀秩加德金健瑞段，例给单参，愆期不给，究厥所犯，难免重勘，而共犯之李思恭既蒙宥释，揆以法例，恐不可异同，放送之意，分付道臣为白遣，他馀罪人等，并令刑曹禀处，何如？判付启，依回启施行为旀，昌原闵昌爀，丹城金峻岳，加德金健瑞，机张沈鲁崇，金山赵时俊，镇海赵镇井，金海玄重祚，并只放送为良如教。又启目，粘连咸镜道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并只依启闻施行为白遣，未至配所罪人明川崔国桢段，罪犯深重，置之仍秩为白乎旀，他馀罪人等，亟令刑曹禀处，何如？判付启，依回启施行为旀，北青金廷臣放送为良如教。

○尹理相，以吏曹言启曰，今此各陵摄行祭祭官中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○尹理相，以汉城府言启曰，凡有旌闾，因该部牒报登闻事，曾为定式矣。即接南部令申献周所报，则部字内豆毛浦契故左议政文忠公金锺秀旌闾，今月二十六日，竖立之意，敢启。传曰，知道。

○尹羽烈，以训炼都监言启曰，今此幸行时，随驾武艺别监一百四十人处馔价钱，每人各四钱，依例分给之意，敢启。传曰，知道。

○尹羽烈，以御营厅言启曰，今此幸行时，设布帐次，布帐一百四十部，军六十名，将校率领，今月二十七日出送，使之排设后回还，而其中军二十名，仍留守直之意，敢启。传曰，知道。

○尹羽烈，以训炼都监言启曰，今此幸行时，设布帐次，布帐一百四十部，军二百七十名，将校率领，今月二十七日出送，使之排设后回还，而其中军二十六名，仍留守直之意，敢启。传曰，知道。

○尹羽烈，以禁卫营言启曰，来八月当八番中部后司属江原道五哨军兵逢点实数六百三十七名，已为点阅整齐，来八月初一日还宫后，与内外各处入直将官军兵，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○尹羽烈，以御营厅言启曰，本厅来八月、九月两朔应立右部左司属公忠左道五哨军兵五百十七名，今已逢点整齐，而今番幸行时，新旧番军，一体出用事，自兵曹节目启下矣。八月初一日回銮后，与旧番前司军兵，替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○尹羽烈，以禁卫营言启曰，来十月当八番右部前司属全罗道五哨军兵，来九月二十五日，京中逢点，依例准二朔立番之意，本道监、兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○尹羽烈，以御营厅言启曰，本厅来十月、十一月两朔应立右部中司属公忠左道五哨军兵，九月二十五日，京中逢点，十月初一日，与左司军兵，当为替代立番，而依定夺，每哨以一百名磨炼，其馀一百三十五名，并资保收布上送事，本道监、兵使处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。

○尹羽烈，以司仆寺提调意启曰，今此元陵幸行时，内乘二员，当为随驾矣。假内乘一员，令该曹口传差出，使之入直，回銮后即为减下，何如？传曰，允。

○光恩副尉金箕性疏曰，伏以閟宫展谒，圣慕克伸，天气晴和，銮跸稳旋，欣欣之颂，相告同情，仍伏念臣本以无似之贱，依近日月之光，历事三朝，恩深河海，莫效涓埃之报，徒怀陨结之忱，于焉之顷，今为老白首矣。馀生自期，惟在于奔走筋力，况如享官之任，乃是终事之地，而光阴迅驶，痛陨维新，有事为荣，何敢祈免？第臣素患癖积，即三十年贞疾，汤、散、鍼、灸，积久俱试，未见实效，渐益沈痼，一有将摄之失宜，则复发无常，每当换节之际，又如期复发，一有发作，辄至旬日之委痛，方其发作之时，则顷刻之间，冲亘横塞于中脘、命门之际，胸、腹如剚，气息欲绝，籧篨戚施，并具一身，如坠深渊，省觉都晦，医家所谓四百四病中，最难堪极苦重之症，历数而较絜，其急遽危迫，忍耐不得，未有若是之尤甚者，臣于数日前，就直享官之所，才过朝上食，而忽然发作，殆至昏塞之境，朝上食之于昼茶礼，其间不过为一时之间，期限迫近，实无推移递直之望，惶厄罔措，惟𫓧銊是俟，幸赖他享官之因事赴公，得完享事，担舁还次，多般调治，仅寻生路，而于今几日，馀气滋蔓，转侧须人，食飮全废，顾今享官，虽曰备员，无故行公者不多，目下番次，亦涉苟艰，而自量病势，断无就直之望，设令病得少间，冒昧就直，此是新凉渐生之时，节序将换之会，病祟之发作无常，享事之时刻有定，如或有临时发痛，无以自力之款，则臣虽万被诛戮，其将何及之有哉？昔在辛酉冬间，臣以享官就直，亦以此症之闯发，恐或有临时狼狈之虑，冒陈实状，特蒙体谅之恩，臣至今追思，不胜感惶。今若以更烦渎扰为惧，隐忍冒居，侥幸捱过，竟至于莫重享事之临时狼狈，则本罪之外，又添隐忍冒居之罪，其放忽无严，当复如何？玆不得不冒万死呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯垂矜谅，孝安殿享官之任，亟赐递改，俾享事克完而国体毋苟，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿其勿辞，调理行公。仍传于尹理相曰，此批答，遣史官，传谕于光恩副尉。

○京畿生员兪宪柱，幼学鱼致和，生员沈公益、崔克明，进士赵时简、李正儒，幼学李琢、金履钢、赵寅永、吕东愚，生员安棨、李东普、安荣，进士李述明，生员兪益柱、李寅协，进士任寿益、柳曮、李颎、安百荣，幼学金基拓、李秉徽，进士李元韶，生员李正懋、进士崔日昌，生员姜忠永，幼学崔迪兴、沈一永、尹锡保、尹济纯、边光述、韩圣裕、崔永膺、崔光亨、李种纯、赵锡润，生员李实，幼学崔胤锡、崔秀恒、徐东善、宋文钰、崔玩、崔景参、赵永建、洪禹圣、李元益、朴光岳、崔日辅、宋文镛、宋尚淳、宋喆中、尹心养、尹心源、韩基洪、权达性、姜志永、郑山辉、崔镇国、白世郁、安大寿、尹守伯、宋文行、郑一辉、徐有汝、宋文铢、朴昌圭、崔冕锡、崔曾宪、李种德、任元白、陈义杰、陈道新、陈锺麟、兪邦柱、兪景焕、兪晟焕、鱼命耉、李众善、李钰、任圣益、任圣观、元烜、李正仁、安百顺、李秉纯、李圣纯、禹昌圭、李可明、李宜荣、李宏、金基中、金基翼、金庆善、金康善、金龙善、金膺善、禹命圭、李纯锡、李泰岳、李泰河、兪准柱、尹行谦、洪养正、李宽、李宪、任业、金培顺、赵礼逵、李得鲁、李得冕、李得邻、李儒喦、洪秉寔、李元俊、任大夏、任庆夏、朴寿焕、朴骏焕、李台铉、李济丰、李济恒、尹任大、尹远大、尹海大、尹成耆、李守一、李宗一，进士李致宪，生员申洸河，幼学姜晩成、洪友燮、申汲、申溶、吕东远、吕东宪、徐明辅、徐迪辅、尹恕荣、尹宇荣、尹致敬、李寅峻、李承裕、李文峻、李锺纯、李锺勋、李锺显、李晩重、李稚圭、崔秀师、崔秀丰、崔秀升、李东㬘、申大河、申禹权、赵鸿运、赵汉运、尹和东、陈楗、李东秀、陈𪣼、赵鼎运、赵恒运、赵复运、兪大源、申兢模、具永祚、具殷和、边镇远、边镇恒、边命淳、沈乐润、李可晦、李可人、李可大、李永緖、安百炯、具宗烈、金复衍、金启顺、高镇丰、李寰、赵镇悰、李会秀、李嵩齐、李泰齐、兪汉慎、任晩赫、兪汉民、李熙运、兪直柱、鱼致晟、李基建、鱼翼浩、兪彦佑、权善应、鱼致晃、安允炡、兪汉膺、鱼致亨、姜得成、兪汉中、赵复源、鱼致荣、兪嶷柱、安宗观、安宗晋、安宗坤、安宗谦、鱼翼龙、鱼翼河、尹载经、兪仁柱、兪硕柱、鱼命夏、李晩荣、李源荣、鱼命汉、兪景柱、金载权、金载光、鱼命商、兪黄柱、具宗默、鱼命皋、金显奎、韩昌锡、兪达柱、金显道、鱼命说、金载龙、李学宗、金载馨、兪挺柱、尹亨国、尹载远、任塾、任奭材、申商辅、鱼命斗、安弘教、任启勋、兪汉富、鱼致三、鱼命龟、安弘喆、安弘礼、金载声、鱼命璜、韩箕洪、李仁谦、沈郁镇、安弘建、沈来镇、金立渊、鱼命章、兪汉岗、具章显、具克显、安弘信、具载显、安景恒、安景契、沈俊永、具守德、具守仁、安义重、具守七、沈载永、沈宅永、尹鹏渊、具泰永、李心会、沈道永、尹龙渊、尹鹤渊、兪极柱、具应、李吉会、李邦荣、兪农柱、鱼命稷、李复中、赵永益、李邦翼、边世溥、边格、边策、鱼致霮、鱼致正、李基弘、李万永、禹观夏、朴𥟡、崔海图、朴敏衜、朴敏迪、李仁蕃、尹载五、尹圣洙、禹命益、李泰禄、李廷亿、朴寅永、朴文永、朴敏坤、宋儒禄、朴圣师、具仁源、具一源、安思俭、安思述、李邦郁、金洪彬、康友濂、申光天、□在默、朴𣛜、郭在垕、柳重晋、金重百、李驲、李昌瑞、尹泰荣、郑宅源、崔海日、兪三柱、李锡祚、赵漴、朴希孟、朴趾德、朴鼎德、郑台铉、郑洛、郑宅周、郑涉、郑濯、郑显瑞、郑显光、权锡、尹载复、崔东羽、(崔东羽))、崔东晔、李复心、尹宗沔、鱼用逵、李秉洪、许堉、兪蓍焕、高德周、高德球、高德成、高德休、高义镇、李章海、柳载辉、高岱镇、林锡九、林锡一、权现、李锡禄、韩济商、韩衡商、兪星焕、柳镇翼、李志一、李志渊、安允爀、尹宗沔、李光铉、韩翼商、李宅铉、安济行、李基沃、李镇宇、李极天、李镇海、李健天、洪益烈、洪秉郁、柳仁征、李仁复、柳镇国、兪必焕、兪世焕、李承中、兪允柱、兪致养、兪致升、郑彦丰、杨中立、尹宗五、尹𪼤、李源行、金璛、李三铉、郑宅模、郑益模、鱼用三、尹时复、庆仁国、李泰彬、申匡辅、李衡在、李箕叙、李德在、李箕东、元述鲁、元正鲁、元复仁、元复信、元仁鲁、元麟鲁、元致鲁、成始万、梁𪻶、梁均、梁壕、元启行、元启薰、元启喆、辛德鲁、辛凤周、金载学、赵定铉、金载莹、金范成、郑渊济、郑晟采、闵浩大、申在益、李秾、李范锡、姜在信、李镇宇、鱼锡华、郑沃、金星运、郑泰鲁、李国延、洪羲文、徐翕修、金箕发、郑镇泰、吴兴常、宋元基、吴载纹、许堉、赵明学、李时述、尹永厚、元秉常、徐进修、沈廷鹍、金锈、宋焕健、李文在、朴在中、金载穆、宋焕泰、李荣汉、李荣仁、李宗仁、李荣夏、尹昌熤、尹济宇、尹昌烨、尹昌熙、尹相殷、李钾、李镗、成海镇、李仁浩、李正浩、李廷林、黄仁普、黄基鸿、黄基拓、黄基骞、吴普渊、李㮋、郑泳福、尹济元、尹夏荣、赵文荣、尹学荣、赵秉周、尹得荣、郑泳龟、郑泳祚、郑日元、郑胤基、郑宽基、郑孝基、赵宪谦、赵完谦、朴来禹、朴来夔、朴重浩、朴明汉、朴思淳、朴道汉、朴载一、朴载默、朴载弘、申在伟、申光顺、李东燮、李揽、金圣熽、崔命大、李倜、任采白、李珏、李明九、金达河、李镇义、黄夏老、安宗文、李圣谟、张志弘、具弘默、朴来健、韩处裕、成景淳、张志翰、李启彬、金奎岳、李世永、李肇彬、张志定、权德应、金贤佐、闵阳爀、李宅熙、李润玉、李尚敦、金宅永、张铉硕、赵镇和、申在烈、李东彦、鱼用龟、李在鲁、崔胤秀、李邦永、崔克念、徐有显、尹桢国、李儒岳、洪孝燮、朴宗九、崔五秀、崔芝秀、崔命麟、李学懋、李道丰、李寅秀、李颖、李在文、徐华辅、金珪、李东焕、闵百己、李基述、辛泳、辛溵、李宅铉、李光铉、李庆渊、具弘祚、尹经烈、李膺渊、尹缵烈等疏曰，伏以昊天不吊，我大行大王大妃殿下，奄弃臣庶，日月迅驶，玄宫已闭，中外痛霣，久益罔极。惟天惟祖宗，默佑阴骘，圣候遄臻康复，贺礼载举，懽忭曷极？臣等窃伏惟念崇奖名贤，昭代之令章，尊师往哲，士林之懿规也。谨稽国朝，名儒道学，志节文章，忒有品差，其兼有而不偏者，实鲜其人矣。乃若故征士赠吏曹判书文康公臣金昌翕，其庶几乎？盖其资性峻洁，品格清高，神识朗悟，文思超诣，少即卓荦有奇志，凡世间一切荣利富贵人所艶慕者，初不入其心，当门阑隆赫之日，已有遐举物表之想，及夫中罹家祸，矢心自废，灭景穷山，鹿、豕为群，草衣木食四十年，固守东岗，嚣嚣自乐，晩被旌招之礼，恩命便蕃，而益坚高尚之操，未尝以标望自高，而清风峻节，耸动当世，可使立懦而廉顽者，在昌翕，犹粗迹耳。若其为学大致，则惟其气豪而志大也。故少尝汎滥于子、史、诸家之书及读《中庸》，始悟吾道之在是，遂反之醇如，山居处静，潜心赜微，沿溯姚、姒，出入濂、洛，靡不解剥其肯綮，综栉其丝毛，洞见于性命之原，明辨乎义利之分，其所以安身立命，一以考亭为准则，常病世儒拘挛故常，实未有超脱自得之味，故规模宽广，而不滞于一隅，节文简约，而先立乎大义，老而喜易，殆忘饥渴，高明洒落，默契道妙，近自日用事物之细，远至阴阳造化之大，内即身心性情之德，外及古今理乱之故，参互契勘，透彻玲珑，理事圆瀜，泯然一致，以至眼目既高，充养愈深，粹然无一点渣滓之累，则真与濂溪之濯缨，百原之整襟，异世而同符矣。其言行则孝悌通乎神明，操履确乎金石。襟怀则如一团之春，气像则若千仞之壁，坦易而无所藩饬，直截而无所畔援，虽其深于鞱晦，不屑为皎皎之行，而存中发外，辉光日新，有不可掩者矣。及其发为文章，浑灏磅礡，崇深博大，包括百家，而归宿乎理义之关，搜罗万象，而根柢乎造化之妙，积厚而思远，资深而辞达，阐明前经之蕴奥，辨析群言之异同，盖多发前人之所未发，而其卫世忧道之切，距诐扶正之严，岂皆于是乎见焉。即其一吟一咏，亦无不邂逅天机，津津乎得鸢鱼之趣，而验性情之真，千载之下，有足想见其所存，苟非冲和之气与心流通，发而为声，渊深宏肆，文与道合，浑然成象者，其孰能与于此哉？所以望实隆乎一世，声名溢乎四方，虽至异趣之类，走卒之贱，莫不闻其风而高其人，生而皋比之尊，殁而俎豆之奉，实士论舆诵之所同然，而今其殁已近百年，尚未举一处祀典者，盖以院祠之新创叠设，朝有禁令，故趑趄泯默，严不敢有请耳。惟玆杨州之石室书院，首祀故相文忠公臣金尚容，故相文正公臣金尚宪，即昌翕之曾祖若从曾祖也。其后继以故相文忠公臣金寿恒，故相文忠公臣闵鼎重，故副提学文贞公臣李端相，故判书文简公臣金昌协，左右配食焉。寿恒、昌协，即昌翕之父若兄也，鼎重、端相，即昌翕之所尝从游师表者也。其家庭堂构之美，师友渊源之盛，有如是者，而至若昌协，昌翕为兄弟，人皆拟河南之二程，其联床讲道，多在斯院，弦诵之韵，至今洋洋如在，则独其殁后腏享，曷可少此人哉？粤自英宗朝以来，多士陈章，请配本院者，非止一再，我圣祖于昌翕，特有旷感深契，前后褒尚之音，屡发于筵席丝纶之间，至有陞秩之命，疏彻之日。又教筵臣曰，此人岂以院享为䙌？盖言其志槪之高也。逮夫我圣考，又不待太常之状，宠锡美谥以奖之。昌翕之德业文章，受知于两朝者，若是其隆挚，而惟以腏享体重，姑示难慎之意耳。惟我殿下，即阼以后，绍述先德，表章儒术，褒嘉名儒之典，次第兴行，瞻聆所及，莫不欣耸。夫此人此德，世不常有，则朝家隆报之礼，亦宜有非常之典，况今末俗嚣竞之日，如昌翕清高之操，奇伟之节，尤宜尊尚褒赏，以为风励一世之道，然则如此人者，虽超常格而特享之，恐非可以靳许，况追跻旧院，则非新创也，始请祠享，则非叠设也。朝家许之，有光而无违式之拘，臣等请之，有辞而无犯禁之嫌，如是而徒怀猥屑之惧，而不一仰闻，使不世贤德之士，一任其湮郁而不章，则是不但圣朝之阙章，抑臣等有罪焉耳。玆敢相率齐吁于严庐之下。伏乞圣明，察斯人之允合崇奖，念本院之尤宜并配，俯询在廷，亟允昌翕配食本院之请，以光圣德，以幸斯文，不胜大愿。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，令庙堂禀处，尔等退修学业。

7月27日

行都承旨朴宗来〈牌不进〉。左承旨金宗善〈未肃拜〉。右承旨尹理相〈斋直〉。左副承肯李文会〈未肃拜〉。右副承旨金会渊〈未肃拜〉。同副承旨尹羽烈〈斋直〉。注书二员未差。假注书李潞〈斋宿〉赵钟永〈斋直〉。事变假注书任弘植〈照讫讲进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹羽烈启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令李重莲在外，具得鲁疏批未下，持平黄明汉呈辞，尹致永未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹理相启曰，来初一日，轮对日次，而动驾相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○尹羽烈启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹理相启曰，即者，奉常寺官员来言，今三十日元陵山陵亲祭祭物，提调当为监封，而都提调徐迈修在外，提调黄昇源身病猝重，不得监封云。提调黄昇源，即为牌招，何如？传曰，允。

○尹理相启曰，新除授行左承旨姜彝正，时在公忠道公州地，行右承旨金履永，时在洪州地，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递。前望单子入之，待下批，牌招察任。

○尹理相启曰，同副承旨韩永逵，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递。前望单子入之，待下批，牌招察任。

○备忘记，�坡知佥使禹亨圭下直，长弓一张、长箭一部，片箭一部，筒儿一个，赐给。

○传于尹理相曰，传香承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○尹理相启曰，奉常提调黄昇源牌不进推考传旨，今方捧入，而祭物监封，一时为急，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○尹理相启曰，奉常提调黄昇源再牌不进推考传旨，今方捧入，而祭物监封，一时为急，连事违召，事极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，违牌，勿为呼望。

○传于尹理相曰，卿宰侍从罢削人，并叙用，仍令该曹，口传付军职。

○传于尹理相曰，以尊事面之意，一示警责而已，前参赞李义弼叙用，仍任前职。

○兵曹口传政事，副护军单金宗善。

○传于尹理相曰，明日昼茶礼，兼行酌献礼，该房知悉。

○传于尹理相曰，明日出宫内门路，协阳门为之。

○尹理相启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而行都承旨朴宗来，不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，左承旨、右承旨、同副承旨，前望未下，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○承旨前望单子入之。李文会、金宗善、金会渊落点。

○记事官卢�书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于西部龙山坊滩项契议政府左议政徐迈修所住处则以为，臣衰剧病苦，任重力尽，归伏江干，冒上一疏，瞻望云天，颙俟体谅，及奉圣批，未蒙准许，继彻长单，亦复封还，而近侍之臣，来宣圣谕，以实录奉安洗草等节，缘臣在外，不得举行为教，十行恩旨，谆复恳挚，臣惶感之馀，狼狈失图，自恨其浅薄之诚意，不能感回天心也。噫，臣虽无状，粗识分义，顾今实录告讫，义重终事，幸行已定，礼当陪扈，如可以少须臾殚竭，仰答虚伫之圣衷，则岂敢不拚弃廉隅，祗承明命，而见职之瓜限已熟，宿病之症形越添，斗室块卧，视荫遣日，诸般疾痛之呼，虽未敢辄溷宸听，而要之以此职复入修门，则万无一理，恩毗至此，而孤负至此，此岂臣之所乐为哉？伏地涕泣，惟愿遄被逋慢之诛云矣，敢启。答曰，知道。前批，罄悉予意，而不但行幸隔日，史局事，尤为可闷，卿其即为入城事，更遣史官传谕。

○尹羽烈启曰，今此元陵幸行时，斥堠伏兵传语军调发事，广州留守处祇受次，标信及兵符樻请出之意，敢启。传曰，知道。

○尹理相，以吏曹言启曰，即接通礼院牒报则以为，明日孝安殿酌献礼时，左、右通礼，不可不备员，而左通礼李敬参，身病猝重，不得进参，即速变通差出，以为备员举行之地云。通礼院左通礼李敬参改差，其代口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○尹羽烈，以兵曹言启曰，今此幸行时，领军之将，侍卫之任，不可不备，内禁将宣传官有阙之代，口传差出，以为随驾之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李基庆为左通礼。

○兵曹口传政事，以柳成逵为宣传官，李显宅为内禁将。

○尹理相，以吏曹言启曰，今此宗庙、孝安殿、景慕宫朔祭及储庆宫、毓祥宫、延祜宫、懿昭庙、文禧庙秋享祭祭官中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○尹羽烈，以兵曹言启曰，武臣兼宣传官李彦禄，除授在外，过限未上来，依法典改差，何如？传曰，允。

○尹理相，以内医院提调意启曰，御用蛇油丸监剂事，院官员方孝德，公忠道洪州地下去矣。骑卜马各壹匹，书员朴世源所骑马壹匹，依例题给，而回还时载持马，本道监司处，下谕，何如？传曰，允。

○尹理相，以成均馆大司成意启曰，文庙守仆，依宗社守仆例试才启下事，曾有定式矣。守仆朴喜俭汰去，代以曾经守仆试才抄择，备三望受点次，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○尹羽烈，以御营厅言启曰，今番幸行时，本厅当为随驾，而骑士将柳成逵，除拜宣传官，职务相妨，改差，何如？传曰，允。

○尹羽烈，以左边捕盗厅言启曰，今此元陵幸行时，本厅兼从事官申綋，以别军职随驾，无以备员留厅，兼从事之任，今姑改差，何如？传曰，允。

○尹羽烈，以义禁府言启曰，诸道放未放回启判付内，海美李馨秀，长连崔笠，兔山赵贞喆，淮阳李殷锡，昌城李冕膺，北青金廷臣，昌原闵昌爀，丹城金峻岳，加德金健瑞，机张沈鲁崇，金山赵时俊，镇海赵镇井，金海玄重祚，兴阳李景烈，金甲岛履翼，兴阳申耆，古今岛履载、李东万，兴阳郑彦仁，吕岛李晩远放送事，命下矣。李馨秀、崔笠、赵贞喆、李殷锡、李冕膺、金廷臣、闵昌爀、金峻岳、金健瑞、赵时俊、李景烈、李晩远等，并放送事，分付各该道臣，玄重祚、郑彦仁，罪犯深重，今方别为疏吁，而沈鲁崇、赵镇井、履翼、申耆、履载、李东万等，俱在台启，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○尹羽烈，以义禁府言启曰，珍岛郡金甲岛减死定配罪人洪履猷，稳城府远窜罪人在学，放逐乡里罪人李格、宋文辂放。放归田里罪人李祖源、沈基泰荡涤事，承传，启下矣。李格放，李祖源荡涤，宋文辂负犯不轻，今方别为疏吁，而洪履猷、在学、沈基泰等，俱在台启，不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○弘文馆副应教吕东植，校理姜浚钦、李惟命，副校理金相休、姜世纶，修撰任百禧等联名箚曰，伏以臣等，即伏见金吾放未放回启判下者，有诸罪人放释之命，臣等，相顾愕贻gg愕眙g，不胜忧叹骇愤之至也。猗欤，圣痘遄复，玉体冞康，此诚国家四百年再有之庆也。贺仪诞举，霈泽旁流，以殿下好生之德，不杀之仁，有此旷荡之典，臣等，固不胜钦仰赞叹之至，而第念刑政不可不慎，堤防不可不严，岂可不问其负犯之轻重，关系之深浅，而一例放释，有若寻常罪过之遇赦辄宥者，然乎？今此诸罪人中，身为逆党，名出鞫招者有之，手呈悖疏，罪关名义者有之，王章未伸，鬼诛先加者有之，丹书昭载，白简方张，舆情之愤郁，厥惟久矣。刑法之乖当，为如何哉，而迺者疏放之命，忽下于千万梦想之外，臣等，伏未知殿下，何为而有此非常之举也？义理日益晦塞，乱贼无所惩畏，则国何以为国，人何以为人哉？玆敢不避渎扰，相率呼吁。伏乞圣明，念王章之难屈，轸公议之莫遏，特寝罪人履翼、履载、申耆、洪履猷，、李东万、赵镇井、赵贞喆、在学、宋文辂、赵时俊等放释之命，颐之复官之教，亦为还收，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉。昨于院议启辞批答，亦已言之。今此尔等所请还收之诸罪人，虽各不同，俱有可原之端，既非身犯恶逆，则不可无疏荡之举，况是予御极后初行之大政令也，岂不积费商量而发乎？尔等勿烦。

7月28日

行都承旨朴宗来〈病〉。左承旨金宗善〈式暇〉。右承旨尹理相〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨金会渊〈坐〉。同副承旨尹羽烈〈坐〉。注书二员未差。假注书李潞〈仕〉赵钟永〈仕直〉。事变假注书任弘植〈照讫讲进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○上诣孝安殿。酌献礼兼行昼茶礼后，大殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○尹羽烈启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭，掌令李重莲在外，具得鲁疏批未下，持平黄明汉陈疏，尹致永未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，西原营将李复渊下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部，筒儿一个，赐给。

○尹理相启曰，今日孝安殿酌献礼时，挟辇军，枪剑军、入直禁军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书任弘植书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于西部龙山坊滩项契议政府左议政徐迈修所住处则以为，臣于日昨附奏，申暴必不可复出之义，窃庶几俯赐矜察，特许递免矣。不自意深夜江村，史官临宣圣批，辞旨愈往愈挚，谕之以幸行隔日，申之以史事可闷，促臣入城，臣病伏涔涔之中，且惶且感，无地措躬。臣若有一分可强之势，则岂敢不竭蹶趋承，而以情以病，末由蠢动，臣罪至此，实合重诛，况今更鼓已深，支辞烦陈，尤涉猥越，谨当收召精神，待朝更入文字，仰冀天心之垂怜云矣，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事。护军尹长烈，副护军郑东观，副司果权烒、安廷善、郑鲁荣、申溆、徐能辅，并单付。

○传于尹理相曰，政官牌招，开政。

○以兵曹参议李羲甲牌不进罢职传旨，传于李文会曰，推考传旨捧入，更为牌招。

○以兵曹参议李羲甲再牌不进罢职传旨，传于李文会曰，推考传旨捧入。

○尹理相，以弘文馆言启曰，本馆下番始降入直，事甚未安。今日政，新除授玉堂，待下批，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○尹理相启曰，行吏曹判书黄昇源，参判朴宗庆，参议赵万元牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议，只推，一体牌招。

○尹理相启曰，行吏曹判书黄昇源，参判朴宗庆，参议赵万元再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即承膺，事甚未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议，只推，与判书、参判，一体更为牌招。

○有政。吏批，行判书黄昇源进，参判朴宗庆，参议赵万元牌不进，右承旨尹理相进。以韩用仪为正言，尹鲁东为副修撰，金在昌为礼曹参判，李义弼为内医提调，李英发为礼曹佐郞，尹谦圭、徐有永为刑曹佐郞，李台祥为司艺，李秉源为平市令，朴宗臣、李镇嵩为典籍，洪显谟为宗簿直长，徐有儞为监役，洪冕燮为公忠都事，吴鼎源为安州牧使，南学训导崔道彬单付，右参赞李义弼仍任事，承传，户曹正郞金思羲仍任事，承传，兼执义吕东植，兼持平金相休、李尚愚、李惟命，并单付。

○兵批，行判书金思穆进，参判崔献重病，参议未差，参知朴宗正入直进，左副承旨李文会进。以权行彦为佥知，金孝建、徐直修为曹司卫将，韩宅祚、李敬培、崔溪为五卫将，洪栻为都摠经历，徐能辅为文兼，李行教为武兼，卢尚枢为江华中军，玄膺祜为古突山别将，金景行为大岘别将，佥知单徐春辅，护军李始源、金履永、姜彝正，副护军韩永逵、郑景祚，副司直洪受浩并单付，内禁卫沈锺今加折冲加资事，承传。

○传于李文会曰，坐直承旨入侍。

○尹理相启曰，吏曹参议赵万元，三牌不进，依定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以吏曹参议赵万元禁推传旨，传于尹理相曰，分拣。

○以尹时东、郑宅升囚单子，传于李文会曰，分拣放送。

○李文会，以兵曹言启曰，今此幸行时，右边捕盗大将李海愚，以御营中军随驾矣。回銮间，左边捕盗大将李光益，姑令兼察，何如？传曰，允。

○李文会启曰，因兵曹草记，今此幸行时，右边捕盗大将李海愚，以御营中军随驾，左边捕盗大将李光益，姑令兼察事，允下矣。兼察右边捕盗大将李光益，牌招听传教，何如？传曰，允。

○李文会，以都摠府言启曰，今此元陵幸行时，宝剑当为备员，而都摠管赵尚镇以守宫大将进，金达淳以整理使进，副摠管金履度差祭，李孝承以别军职随驾进，一员未差，将不得备员，合有变通之道，令政院禀旨变通，仍令该曹，即为口传差出，待下批，牌招察任，以为备员之地，何如？传曰，并许递，令该曹口传差出。

○兵曹口传政事。以黄昇源、李义弼为都摠管，尹序东、白师訚、朴基丰为副摠管。

○尹理相，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○尹理相，以礼曹言启曰，郊坛四孟朔，遣礼郞看审有无頉，自该曹草记事，定式矣。发遣郞厅，南郊南坛、东郊先农坛、先蚕坛、南郊雩祀坛、北郊祈雨坛、东郊马祖坛、南郊汉江坛、司寒坛、北郊厉坛，次第看审，则南坛、先农坛、先蚕坛、祈雨坛、马祖坛、汉江坛、司寒坛、厉坛坛上及四面红箭门墙垣阶砌，俱为无頉，而雩祀坛四面红箭门柱根涂灰，并间间剥落，即为修改事，分付该监，而此后看护等节，另加申饬之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以禁卫营言启曰，今七月三十日元陵行幸时，本营军兵留都事，命下矣。外营各处入直将官军兵等，依例除标信出用，铜龙门、建阳门、西营入直将官军兵，依兵曹节目，以训炼都监馀军，前期一日，待标信替代出用，而来八月初一日还宫后，还为替代入直，新营则千摠李宗爀，骑士将闵修显，哨官郑宅亨、赵祥麟，教炼官朴赞郁，骑士二十五人，兼别破阵二名，工匠牙兵三十五名，率领入直，南别营则哨官南宫𪬵，别骑卫一人，鹭梁牙兵十名，率领入直，火药库则哨官李彦丰，别破阵八名，兼别破阵六名，率领守直之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以御营厅言启曰，今此元陵幸行时，东营、集春营入直军，以训局馀军替代事，自兵曹节目，启下矣。今七月二十九日，东营、集春营入直将官军兵，待信箭，与训局馀军替代出用，而还宫后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○左议政徐迈修疏曰，伏以臣之猥彻长单于恩批郑重之馀者，迹涉偃蹇，心切兢惕，而病势之已到竿头，情地之殆同铁限，此生此职，万无更进一步之望，则急切之呼，安得不恃我圣慈之悯恻，而不为之控吁乎？方此瞻望云天，颙祝兪音，此际史官，来宣封还之命，继而丝纶隆渥，慰勉温挚，臣双擎百回，感泪双注，不知无状贱臣，何以得此于圣明也。臣本半生脂韦，随波逐流，从前去就，未尝硬定胶守，今于主恩伊厚，敦旨荐降之下，诚有毫分可以自强之道，岂敢不闻命即趋，仰副虚伫之圣衷，而第念大臣出处，实关朝体，臣虽非其人，亦有其名，则质言于辞陞之筵，重渎于归次之后，到此臣心便同要誓，物论认为已递矣。忽以此时，猖披放倒，任他笑骂，冒没复坐于中书之席，则臣身嗤点，姑且勿论，其为贻累于士夫之名检，清朝之廉防，果如何哉？况今实录告成，怆忭同情，如臣之受先朝罔极之眷者，其于终事之地，奔奏效诚，寔臣至愿，尤岂敢为低徊延拕之计，而只缘本职拘掣，进身末由，致勤圣教之及此，此岂臣之本情哉？至如经宿幸行，大臣之无一人参班，亦系罕闻之阙典，而不容无变通者，倘蒙圣慈，谅臣必递之恳，开臣造朝之路，特许所辞，假以枢衔，则臣当即日俶装，入谢新命，奉行摠裁之责，仍参陪扈之班，此其上下之间，情志相孚，进退以礼者，臣固万万不敢当，而有补于圣朝风砺之政，一世观感之资，则当不浅鲜，情穷势迫，言不知裁。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。日昨传谕之后，谓卿幡然易图，巽章又至，未知卿何为如此也。卿老臣也，试思之，此时辅相，其可思就闲，而不念予一人之无与共国事乎？行公之大臣，无端退在江上，欲决去者，古亦有之乎？且予既示毕竟体谅之意，则又何汲汲如是乎？谒陵隔日，班无大臣，其果成说乎？实录进上与洗草等举行，无摠裁官，例不得举行，所重又果何如也？凡此数端，岂予强为之说乎？卿试思之，卿试思之，即为还第。卿屡以首相之虚为奏，亦欲早晩瓯卜，然则于卿，又当为释劳之阶，卿其谅之，随承宣即为入来。仍传于李文会曰，此批答，遣承旨，传谕于左议政。

○大司谏曺允遂，献纳奇学敬，持平黄明汉联名疏曰，伏以臣等，伏见禁府回启及赦单判下者，窃不胜万万忧叹之至，值此稀有之大庆，宜有肆赦之旷典，而至于罪关莫重，法在罔赦者，有不可并论于疏释之中矣。《书》曰，天讨有罪，五刑五用哉？从古圣帝明王，非无好生之德不杀之武，而遇赦宥罪，只行于杂犯死罪以下，过此则虽有无前之庆，有不得容议于其官也，明矣。噫，彼诸罪人之关系也，负犯也。已悉于原启中，臣等今不必费辞胪列，而天讨尚稽，王章未伸，盘鞫之请，去而愈激，追夺之启，迄未蒙允。舆论之咈郁，刑政之稽缓，已不可言，而今此一例疏荡，不少留难，以至于干犯《明义录》之丑类，亦在宥释之中，此何事也，此何举也？臣等之所秉执者，即莫严之台启也。原启方张之时，迺臣等力争之日也，我殿下，虽欲屈法而广庆，其如三尺之关和，一国之公议，何哉？臣等俱以无似，职忝言地，疏释命下之日，固当相率诣台，力请反汗，而日前重被僚台之论勘，批旨未下，虽未详遣辞之紧歇，勘律之轻重，言出同台，略知梗槪，则臣等方缩伏俟勘之不暇，顾何敢见职自居？出一口气，而事关惩讨，义急匡救，达宵彷徨，不容终默，玆敢拚弃四维，冒没齐吁。伏愿圣明，渊然深思，亟寝诸罪人放释之命，以严堤防，仍削臣等所带职名，以谢人言焉。臣等无任云云。省疏具悉。前批已谕，尔等亦当知之，勿烦。

○孝安殿酌献礼兼告由祭亲行教是时，赞礼兼礼曹判书韩用龟，典祀官奉常佥正李梦龙，宫卫令尚膳方得贤，执礼司仆正吴渊常，执尊司果郑来百，大祝待教朴宗薰，盥洗位礼曹正郞朴廷俭，兵曹正郞赵直永，爵洗位直讲李台祥，典籍孔胤恒，赞者引仪郑在慎、安圣謩，谒者引仪成海默，兼引仪李键，赞引兼引仪金学羲，假引仪沈宪永，祭监监察孙锡祉、李𰊬。

○乙丑七月二十八日午时，上诣孝安殿。亲行酌献礼兼行昼茶礼入侍时，左承旨金宗善、右承旨尹理相，左副承旨李文会，右副承旨金会渊，同副承旨尹羽烈，假注书李潞、赵钟永，记事官徐淇修、郑观绥，检校直提学徐荣辅，直阁洪奭周，待教朴宗薰，诣阁侍立。上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带，白皮靴，乘舆出宣化门。兵曹判书金思穆进前奏曰，今日出还宫时，侍卫当为备员，而本曹参议李羲甲未肃拜，令政院，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉由建阳门、景化门，至崇福门前，降舆入斋室后，上曰，问安勿为之。〈出驾前下教〉时至，通礼跪启请出次，上改具衰服绖带，执杖出次。仍诣殿内，行初献礼，光恩副尉金箕性、安昌君燝，以次行亚终献如礼讫。上诣望燎位，望燎讫。还至斋室，改具布裹翼善冠、布袍、布裹乌迟带，出崇福门乘舆。领敦宁金祖淳进前曰，日候渐凉，圣体，若何？上曰，一样矣。祖淳曰，臣于昨年，以显隆园斋室改建事，仰奏矣。追闻相地官之言，皆以为不必改建。又闻烟气之越冈脊来者，虽非改建斋室，自可有变通之道云。改建择日，姑为停止，臣于九月间，一番更为进诣，详加奉审后，禀定改建当否，似好，故敢此仰达矣。上曰，依所奏为之。实录堂上李晩秀曰，实录奉安，则须有摠裁官可以举行，而封裹则虽非摠裁官，亦可先为之矣。今日即是封裹择吉云，臣与诸堂上，先为封裹，似好矣。上曰，堂上几人，当为监封乎？晩秀曰，臣与领敦宁及刑曹判书，吏曹参判，当偕诣矣。上曰，依此为之。宗善曰，陵幸时，若与奉审相值，则守宫假承旨，差出二员矣。今番幸行，亦有晦日奉审云。守宫承旨，当以二员拟入乎？上曰，依此为之。宗善曰，昨年陵幸时，殿宫问安，守宫承旨，在此举行后，以书启驰告于行在所矣。今番则奉审与问安，何以为之乎？上曰，依昨年例为之。宗善曰，药房都提调则出彊，副提调则不入来，提调则以守宫阁臣受点，又差孝安殿朔祭，无以随驾云，何以为之乎？上曰，药房提调，许递，今日政差出。〈出驾前下教〉出景化门，上曰，祗迎百官，或着公服，或着衰服，错乱不齐，何也？宗善曰，未及改服而致此云矣。上曰，左右押班监察，事过后拿处。〈出驾前下教〉仍由铜龙门、建阳门，入协阳门、宣化门，还内。承史阁臣以次退出。

○乙丑七月二十八日申时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，右承旨尹理相，左副承旨李文会，假注书赵钟永，记事官徐淇修、郑观绥，以次进伏，直阁洪奭周，追入进伏讫。上教奭周曰，今日阁臣番，谁也？奭周曰，小臣矣。上曰，成川府使，以随驾阁臣落点矣，将为随驾云耶？奭周曰，今日酌献礼时，亦为参班，似当随驾矣。上曰，阁臣先退。奭周退出。仍命文会读奏公事讫。文会曰，京举动则以有侍臣上马之故，大驾出阙外，当有少驻节次，而顷番郊馆迎敕举动时，亦以通礼之不为举行，致烦饬教矣。陵幸则无侍臣，只有侍卫之臣，故先朝下教，以侍卫之臣，三严前先已上马，则别无驾少驻节次，此则除之，可也事，有命矣。今番亦依近例，少驻节次则勿论于仪注，似好，故仰达矣。上曰，依近例为之。又教曰，春川府使，今番当随驾，依前陵幸时例，使之卫内陪从之意，分付兵曹，可也。文会曰，谨依下教，分付矣。上曰，守宫承旨，当入来乎？文会曰，韩致应则以犯染不得入来，严耆则才闻差祭云。祭官改付标，与守宫承旨改望之间，考见已例，更当入禀矣。上命理相、文会分书公事判付讫。命退，承史以次退出。

7月29日

行都承旨徐美修〈斋宿〉。左承旨金宗善〈斋直〉。右承旨尹理相〈斋宿〉。左副承旨李文会〈斋直〉。右副承旨金会渊〈奉命在外〉。同副承旨尹羽烈〈斋宿〉。注书二员未差。假注书李潞〈斋直〉赵钟永〈斋宿〉。事变假注书任弘植〈照讫讲进〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自未时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○尹羽烈启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭，掌令李重莲在外，具得鲁疏批未下，持平黄明汉呈辞，尹致永未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，都承旨未差之代，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之。徐美修落点。

○金宗善启曰，即者内医院官员来言，明日幸行时，提调李义弼有实故，不得随驾，分提调韩晩裕在外，无以守宫云，何以为之？敢禀。传曰，并许递，令该曹口传差出。

○右副承旨金会渊书启，臣敬奉圣谕，驰往传谕于西部龙山坊滩项契议政府左议政徐迈修所住处则以为，臣一递之愿，铭在心腑，屡渎之罪，亦未暇顾，庶几上天至仁，诚忱仰孚，曲谅之恩，终始生成，乃者近密之臣，深夜辱临于荒江寂寞之滨，煌煌一札，宣布德音，而辞旨弥隆，敦勉弥挚。呜呼，臣之沥血屡恳，都未蒙体谅，而附奏缄封，尺媒此殊数，则臣心之悚蹙迫隘，且置勿论，当此实录告成，幸行隔日之际，羁馽牵缚，将无以进身一步，少伸微忱，则其为班仪之苟艰，事体之亏损，所关抑恐非细，未知圣明，何为靳许于八耋滨死之一老物，而罔念三事之重务，四维之大防也。臣于中书之席，去就已决，株守难改，如使元辅备员，端揆协赞，庶明励翼，国事有赖，则臣虽退塡邱壑，与有荣矣，而臣身之断不可复出，亦不以是为前却，至若总裁之任，陪扈之列，臣固以缷担之后，即地趋承，质言于吾君，臣于此一时为急，尤岂敢有待于辞教之提饬哉？恩礼频繁，分义惶懔，而此职未解之前，咫尺修门，末由复入，方命之诛，伏地以俟云矣，敢启。答曰，知道。卿以缷免后入来为期，予以入来后从当体谅为定，如是之际，上下无端相持，徒贻听闻之惑，即为入来事，尔其更为传谕，与之偕来。

○徐美修启曰，今此幸行时，承旨当为备员，而右副承旨金会渊，偕来进去矣。在前如此之时，有姑令入参之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，依前例为之。

○徐美修启曰，今此幸行时，本院印信，当为赍去，礼曹印信一颗，留院时取用，何如？传曰，允。

○金宗善，以礼曹言启曰，即接永禧殿参奉所报，则来八月朔焚香，明日当为祗受，而令有阙未差，参奉今方入直，受香无人云矣，令有阙之代，令该曹，以在京无故人口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事。以韩用龟为内医提调，金勉柱为分内医提调，权伋为永禧殿令。

○兵曹口传政事。副司果单李敬参。

○徐美修启曰，即者吏曹郞厅来言，明日幸行时随驾官单子，当为修正以入，而两司无进参之员，无以修正云。除在外、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○徐美修，以议政府右议政意启曰，明日幸行时，大臣不得参班，政府参赞，当为押班，而左参赞赵尚镇守宫大将进，右参赞李义弼有实故，不得进参云。右参赞今姑许递，其代，政官牌招开政差出，以为押班之地，何如？传曰，允。

○徐美修启曰，行吏曹判书黄昇源，参判朴宗庆，参议赵万元牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议，只推，一体牌招。

○尹羽烈启曰，大司谏曺允遂，献纳奇学敬，正言韩用仪，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，今方捧入，而随驾官单子修正，一时为急，行大司宪李直辅，执义宋穉圭，掌令李重莲，司谏曺喜有在外，掌令具得鲁，正言朴孝成疏批未下，两司无进参之员，何以为之？敢禀。传曰，山林外，在外人并许递，以在京无故人，今日政差出。

○有政。吏批，行判书黄昇源进，参判朴宗庆牌不进，参议赵万元进，左承旨金宗善进。以李翊模为右参赞，朴宗来为工曹参判，李元默为佐郞，郑来百为宗簿正，金命彦为直讲，朴齐一为监察，李功懋为造纸别提，申显禄为禁府都事，赵吉喆为假监役，宋知濂为司谏，任㸁为掌令，赵荣锡为庆基殿令。再政，以宋焕吉为宗庙令。

○兵批，行判书金思穆进，参判崔献重病，参议李羲甲未肃拜，参知朴宗正入直，左副承旨李文会进。以洪明浩为知事，玄道均为五卫将，柳兴源为中枢都事，大护军李义弼，护军朴宗来，副司直曺喜有、李重莲，以上并单付。

○尹羽烈启曰，大司谏曺允遂，献纳奇学敬，正言韩用仪，持平黄明汉、尹致永，既有推考传旨捧入之命，并更牌招，新除授司谏宋知濂，掌令任㸁，一体牌招，以为推移随驾之地，何如？传曰，允。

○以大司谏曺允遂，献纳奇学敬，正言韩用仪，持平黄明汉、尹致永牌不进罢职传旨，传于尹羽烈曰，推考传旨捧入。

○以副修撰尹鲁东牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨捧入，更为牌招。

○以副修撰尹鲁东再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨捧入，更为牌招，违牌，勿为呼望。

○传于金宗善曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传于李文会曰，明日出宫内门路，以协阳门为之。

○金宗善，以奎章阁言启曰，守宫检校直阁金勉柱，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○金宗善，以弘文馆言启曰，本馆下番副校理臣金相休，以南学教授，今日照讫讲试取时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以兵曹言启曰，今七月朔各厅堂下武臣试射，臣曺连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以扈卫厅留都大臣意启曰，明日大驾举动后，都城各门，初昏时闭门，启东时开门事，及权闭都城门，还宫日量宜预开，观光士女弛禁事，自兵曹，启下矣。城门既已早闭晩开，则巡逻亦当早发晩罢，待南山举烽发巡，而趁启东时撤还，此意，令汉城府，知委各部，使闾巷人，俾各知悉，亦为分付于留都营门及左右捕厅、左右巡厅，何如？传曰，允。

○李文会，以扈卫厅留都大臣意启曰，臣承命留都，一依兵曹启下事目，率领扈卫军官军士，今日申时量，结阵扈卫之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而元陵亲祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○尹理相，以赈恤厅言启曰，南部西小门越边契任掌金万千，今月二十九日，本洞路傍，得一遗弃女儿，同里居良女金召史，欲为收养，贫不自食，愿为受料，告于本部，自该部同日牒呈，故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○行都承旨朴宗来疏曰，伏以臣以蒲柳之质，抱癃痼之疾，平居奄奄，不敢自比于恒人，自经今夏，毒热凡百，一倍澌顿，忽于日昨，重经关格，真元大下，痰癖交剧，晕眩寒热，症颇危恶，伏枕叫痛，不省四到，忽于此际，伏奉候院除旨，继以天牌来临，在臣分义，固当竭蹶趋膺之不暇，而病情终难蠢动，遂不免屡犯违逋，拟将稍加调摄，以图祗趋职事，只缘气不敌病，有添无减，居然之间，幸行之期，只隔一宵矣。目下症形，房闼起居，尚难自力，鞍马驱驰，尤非可论，病里惶厄，莫知所措。噫，圣慕方新，仙跸将启，满廷臣僚，莫不奔走率职，而臣独偃息在床，不得效诚于陪扈之列，有臣如此，生不如死，玆不得不疾声号吁，仰干宸严。伏乞圣慈，亟命削臣之职，治臣之罪，以安私分，以警具僚焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。本职许递。

7月30日

行都承旨徐美修〈随驾宿〉。假承旨金孝建〈守宫直〉严耆〈守宫直〉。左承旨金宗善〈随驾直〉。右承旨尹理相〈随驾宿〉。左副承旨李文会〈随驾直〉。右副承旨金会渊〈随驾宿〉。同副承旨尹羽烈〈随驾宿〉。注书二员未差。假注书李潞〈随驾宿〉赵钟永〈随驾直〉。事变假注书任弘植〈守宫直〉。

○上在元陵。停常参、经筵。

○大驾诣元陵，亲祭后，内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上，六曹堂上口传问安。答曰，知道。王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，守宫承旨夕问安。答曰，知道。

○药房提调韩用龟，副提调徐美修启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候，一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫，嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○尹羽烈启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令具得鲁疏批未下，任㸁，持平黄明汉、尹致永传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而元陵幸行相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，礼貌官来言，百官禀旨就次。传曰，知道。

○传于金宗善曰，守宫承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸，仍诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○尹羽烈启曰，今日幸行时，两司当为随驾，而宪府则行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令具得鲁疏批未下，任㸁，持平黄明汉、尹致永传旨未下，谏院则大司谏曺允遂，司谏宋知濂，献纳奇学敬，正言韩用仪传旨未下，朴孝成疏批未下，无进参之员，何以为之？敢禀。传曰，违牌人，推考传旨捧入，更为牌招，违牌，勿为呼望。

○以大司谏曺允遂，献纳奇学敬牌不进罢职传旨，传于尹羽烈曰，推考传旨捧入。

○徐美修启曰，掌令任㸁，持平黄明汉、尹致永，谓有情势，终日奉牌，屡度催促，无意承膺，事体所在，极为未安，从重推考，何如？传曰，允。

○徐美修，以吏曹言启曰，今此社稷大祭祭官中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○元陵亲祭教是时，亚献官光恩副尉金箕性，终献官安昌君燝，赞礼兼礼曹判书韩用龟，典祀官奉常判官李允谦，陵司别检林东镇，执礼直阁洪奭周，执尊司成李寅采，大祝司果徐有恂，祝史司果申纬，斋郞掌令具得鲁，赞者引仪郑在慎、安圣謩，谒者假引仪李百膺，兼引仪崔好镇，赞引假引仪方禹矩、朴惟俭，祭监监察孙锡祉、洪迈源。山陵亲祭教是时，亚献官光恩副尉金箕性，终献官安昌君燝，赞礼兼礼曹判书韩用龟，典祀官奉常正宋冕载，陵司参奉李厚中，执礼司果徐有恂，执尊司成李寅采，大祝直阁洪奭周，祝史司果申纬，斋郞掌令具得鲁，赞者引仪郑在慎，安圣謩，谒者假引仪李百膺，兼引仪崔好镇，赞引假引仪方禹矩，朴惟俭，祭监监察孙锡祉、洪迈源。

○乙丑七月三十日辰时，上诣元陵。亲祭幸行入侍时，行都承旨徐美修，左承旨金宗善，右承旨尹理相，左副承旨李文会，右副承旨金会渊，同副承旨尹羽烈，假注书李潞、赵钟永，记事官徐淇修、郑观绥，检校直提学徐荣辅、金近淳，直阁洪奭周，待教朴宗薰，诣阁侍立讫。鼓三严，通礼跪启外办，上具布笠、布贴里、布带，乘马出宣化门。药房提调韩用龟进前曰，日气不调，圣体，若何？上曰，一样矣。出协阳门、肃章门、进善门、敦化门进发，至宗庙前路，下马步过，复乘马进发，出兴仁之门，宣传官禀锣鼓举行，至东关王庙后，下马步过，复乘马进发，至雨装岘，命李判府事，徐判府事，金判府事入侍。贱臣承命往传于祗迎处，与李时秀、徐龙辅、金观柱，偕诣马前侍立。时秀等鞠躬曰，日候清凉，圣体，若何？上曰，一样矣。仍教曰，近间，何以过遣乎？时秀曰，疾病沈苦，常常委顿以过矣。上曰，徐判府事、金判府事，亦皆善遣否？龙辅、观柱曰，皆得好在矣。上曰，还宫时，更当接见矣。仍命退出，时秀等退出。仍即进发，至庙洞岘昼停所，下马入幄次后，上曰，问安勿为之。〈出驾前下教〉少选，兵曹判书金思穆进军令，午初三刻，三吹讫。上出幄次，乘马进发，至忘忧岘，命文会入侍教曰，京畿监司，率各务差使员，明日还宫时，昼停所待令。〈出驾前下教〉复进发，至元陵洞口外，宣传官启禀鸣金三下锣鼓止。至作门外，下马乘舆，至斋室前，左通礼跪启请降舆，上降舆。入斋室后，上曰，问安勿为之。〈出驾前下教〉又命书传教曰，右承旨、右副承旨，分诣局内诸陵，奉审摘奸以来。展谒时至，通礼跪启外办，上改具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴以出。通礼跪启请乘舆，上乘舆。至红门外，降舆，就展谒版位，北向立。左通礼启请俯伏哭，上俯伏哭。止哭行四拜礼。左、右通礼前导，至陵上，奉审，承史阁臣及陵司，以次陪从。宗善曰，祭官诸执事，先令入来行礼乎？上曰，唯。仍诣碑阁，奉审讫。入小次，元陵行祭时至，通礼诣小次前，跪启请行礼，上出次。赞礼前导，升诣东阶上版位，行四拜礼，诣尊所，仍诣神位前，行初献礼。大祝读祝文讫。上出户降复位。亚献官、终献官以次行礼如仪讫。上行四拜礼，仍诣望燎位，望燎讫。赞礼跪启礼毕。宗善曰，山陵亲享时，则望燎位稍远，故从其便近，权设燎位，或有其例，今亦依此为之乎？上曰，依此为之。仍还入小次，承史、阁臣侍立于小次外，山陵亲祭时至，通礼跪启请行礼，上改具衰服，盥手杖出，赞礼前导，升诣阶上版位，俯伏哭，止哭行四拜礼。诣尊所，仍诣神位前，行初献礼，大祝读祝文讫。上出户降复位。亚献官、终献官以次行礼如仪讫。上俯伏哭，止哭行四拜礼。仍诣望燎位，望燎讫。赞礼跪启礼毕，上步出红箭门外，乘舆还斋室。上曰，问安勿为之。〈出驾前下教〉又命书传教曰，侍卫军兵雨具，承史、阁臣，以次诣阁侍立。