承政院日记/纯祖/五年/十月

十月

10月1日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈受由在外〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪起燮〈仕〉赵庭和〈仕直〉。事变假注书闵鼎秀〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○孝安殿朔祭亲行还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○金宗善启曰，明日孝安殿亲祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李溏启曰，来初五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○以吏曹参议郑东观再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○兵曹口传政事，副司果单尹济弘。

○李溏启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、赵秀民牌不进，持平郑取善、洪羲玄未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，献纳李尚愚，正言金处岩，掌令金圭夏、赵秀民牌不进罢职传旨，传于李溏曰，只推。

○传于金宗善曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传于金宗善曰，坐直承旨入侍。

○宋知濂，以兵曹言启曰，今日下钥后，宣仁门军士计数，则原额十名外，一名加数云。莫重禁门把卒之数外加入，万万惊骇。臣之趁不察饬，不胜惶恐，而当该分军卫将、部将及守门将，初不点检，致有此无前之举，事极骇痛，并令该府拿问处之，该军士则亦令该曹照律严勘，何如？传曰，允。该军士，令卿曹决棍惩励。

○宋知濂启曰，即伏见兵曹草记，则宣仁门下钥后，把卒一名，数外加入云，禁门把守，自有定数，而致此额外之拦入者，万万可骇，不饬之摠府郞厅，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之，而入直堂上，不可无警，并从重推考，何如？传曰，允。拿处。

○金宗善，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以弘文馆言启曰，校理李基庆疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李溏，以备边司言启曰，本司武郞厅尹绥东，奔走勤仕，已满十五朔，依例六品迁转事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○校理李基庆疏曰，伏以，臣猥陈乞免之疏，冀被容光之照，而诚浅辞拙，未蒙允可，旬望之间，十犯违傲，而威罚不降，一直虚縻，俯仰跼蹐，縻所自容。大凡人臣之辞巽官职，有不可进而辞者，亦有不敢进而辞者，若官师有箴，义在株守，则是不可进也，如其衅蘖自作，情切悚惶，则是不敢进也。今臣之屡违而不知变，屡辞而不知止，宁被慢命之诛，而未效趋走之忱者，诚以有不敢进之义也。台阁之官，经幄之臣，是之谓三司，职名虽殊，地分略同，凡有偾败于彼者，不宜冒据于此，此与闲司漫职之不敢以情势自言者，大有间焉。向臣偾败之地，即是三司之一，则今何敢以官衔之稍异，遽然出膺，自归于无忌惮之科哉。臣之逖违筵席，亦已久矣，瞻望轩墀，岂无犬马之诚，而第伏念，耿结之怀，属于情私，屏缩之忱，限以公义，臣岂当进而不进者哉？然而不敢进者，即为臣追补愆尤，粗暴悚惶之意，而徒事逋慢，无路蠢动，若不知驾屦之义者然，是本欲追补，而反增愆尤，实要仰暴，而益添悚惶，臣情到此，吁亦穷且蹙矣。臣于此，又有区区之忱。不但为臣身计者，今臣所叨之职，即所谓论思启沃之任也。人主所与朝夕讲讨，以资翕受者，莫切于此，苟非法家拂士，博学䆖儒，则不宜冒居。且今圣学日就，寸阴宜惜，而天时尚未甚寒，夜分政好讲读，固当及此之时，频接儒臣，而近日法讲召对，间多无故未行之日，臣固知向晦宴息之顷，亦必有缉熙光明之实，则似不待只按召接之前例，徒讲句读之虚文。然古人所以为学，必从读书始，而读书必贵讲论者，盖以读书则心志常有主着，讲论则聪明或有开发，故圣人之以多问寡，学者之审问明辨，皆为是也。若以日月之明，而不取爝火，沧海之大，而不受涓流，则亦何以成其明而益其大哉？伏乞圣明，念圣学之不可以间断，谅清衔之不可以虚授，如臣之颓阘蔑裂者，亟许镌改，以安微分，频御讲筵，以懋络始典学之工焉。臣无任云云。省疏具悉。所陈好矣。尔其勿辞察职。

○孝安殿朔祭亲行教是时，亚献官青城尉沈能建，终献官安昌君燝，赞礼兼礼曹判书韩用龟，典祀官奉常正金孝秀，宫闱令尚膳曺寿喆，执礼直阁洪奭周，执尊校理李寅采，大祝待教朴宗薰，祝史副修撰金启温，斋郞修撰李惟命，盥洗位礼曹佐郞李英发，兵曹佐郞洪祐燮，爵洗位直讲南述毅，典籍郑翼邦，亚终献盥洗位直讲刘僖，赞者引仪郑在慎、安圣謩，谒者引仪成海默，谒者兼引仪金学羲，赞引假引仪沈宪永、朴惟俭，祭监监察柳𣽤、李勉膺。

○乙丑十月初一日子时，上诣孝安殿。朔祭亲行入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，同副承旨宋知濂，假注书洪起燮、赵庭和，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次侍立。时至，通礼跪启外办。上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，乘舆出协阳门，由铜龙门、景化门，至崇化门。通礼启请降舆。上降舆入斋殿，诸臣侍立。时至，通礼启请行礼。上改具衰服，出幄次。赞礼前导，上入诣版位。赞礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭。亚献官以下在位者，皆俯伏哭。赞礼启请止哭兴四拜兴平身。上止哭，行四拜礼。诸臣止哭。赞礼前导，上诣盥洗位，上盥洗。赞礼前导，上诣尊所。美修酌酒。溏受酒，上仍诣神位前，赞礼启请跪。上跪。美修奉香，宗善奉炉。赞礼启请三上香。上三上香。赞礼启请执酌献酌，蓍根奉酌以进，上执酌授知濂，知濂奉奠于灵座前。赞礼启请俯伏兴少退跪。宗薰跪读祝文讫。赞礼启请俯伏兴平身。上俯伏兴平身。赞礼前导，上降复位。亚献官青城尉沈能建，终献官安昌君燝，以次行亚献终献礼如仪讫。赞礼启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭。赞礼启请止哭兴，四拜兴平身。上止哭行四拜礼。赞礼前导，上诣望燎位燎讫。赞礼启礼毕。赞礼前导，上还斋殿，诸臣侍立。上曰，亲祭后问安勿为之事。〈出榻教〉少顷，上改具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带。白皮靴，出斋殿，至崇化门。通礼启请乘舆。上乘舆，由铜龙门、建阳门、协阳门还内，诸臣以次退出。

○乙丑十月初一日申时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，右承旨金宗善，假注书赵庭和，记事官徐淇修、郑观绥，以次进伏讫。上命读公事。宗善读奏讫。宗善曰，向日试射颁赏时，禁卫营教炼官尹百东，以片箭入格直赴殿试矣，追后闻之，则非片箭入格，而乃是柳叶箭入格云。臣等之蒙然不察，诚万万惶悚，而尹百东直赴试记，付签以入，其下赏格，次次厘正，何如？上曰，尹百东赏格，付签以入，其下试记，既已施赏，置之，可也。上命退，诸臣以次退出。

10月2日

行都承旨徐美修〈斋宿〉。行左承旨李溏〈斋直〉。右承旨金宗善〈斋宿〉。左副承旨金蓍根〈斋直〉。右副承旨元在明〈受由在外〉。同副承旨宋知濂〈斋宿〉。注书二员未差。假注书洪起燮〈斋宿〉赵庭和〈斋直〉。事变假注书闵鼎秀〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，明日拜表相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，掌令金圭夏、赵秀民呈辞，持平洪羲玄未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，礼房承旨驰诣宗庙，奉审摘奸以来。

○宋知濂启曰，武科初试二所试官望中，工曹参判李仁秀，以行护军书入，原望筒使之改付标以入，而当该堂上，不可无警，推考，何如？传曰，允。

○李溏启曰，明日武科初试一所试官闵耆显牌不进，金履度差祭，无以备员受点，违牌人更为牌招，差祭人令该曹改付标以入，而一所参试官朴在冀、朴孝成、沈厚镇，二所参试官李毅远在外，任㸁、李之珩牌不进，并令该曹更为拟入，何如？传曰，允。违牌人只推，更为牌招。

○以参试官李之珩再牌不进罢职传旨，传于李溏曰，只推。

○李溏启曰，行大司谏宋铨，司谏郑鲁荣，献纳李尚愚，正言金处岩，掌令金圭夏、赵秀民牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，持平洪羲玄、郑取善，正言洪命周未署经，监试官无以备员受点，何以为之，而大司谏宋铨，更为牌招，何如？传曰，允。违牌人只推，更为牌招。

○李溏启曰，行大司谏宋铨再牌不进推考传旨，今方捧入，而所当更请牌招，系是一日三牌，何以为之，而司谏郑鲁荣，献纳李尚愚，正言金处岩，掌令赵秀民再牌不进，正言洪命周，持平洪羲玄、郑取善未署经，行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，只有掌令金圭夏一人，无以备员受点，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推，并更为牌招。

○传于金宗善曰，当该承旨推考，当该注书从重推考。

○以都摠都事朴敦常拿处传旨，传于李溏曰，分拣。

○以五卫将金孝建，部将李秉文，守门将张文佐拿处传旨，传于李溏曰，分拣。

○传于金蓍根曰，出宫门路，以协阳门为之。

○传于李溏曰，侍卫军兵雨具。

○传于李溏曰，侍卫军兵毛具，

○以左通礼徐有沂，假通礼李英发拿处传旨，传于李溏曰，并分拣。

○金宗善以礼曹言启曰，即接昌陵参奉所报，则本陵局内，恶虎横行，囕杀人命云矣。日前明陵局内囕人之虎，尚未捕除，而昌陵局内，又有此囕杀人物之患，诚万万惊骇。令该军门多发校卒，刻期捕捉，何如？传曰，允。

○李溏，以训炼都监言启曰，昌陵局内有虎患，令该军门刻期捕捉事，自礼曹草记蒙允矣。本局善放炮手四十名，将校率领，即为发送之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以兵曹言启曰，亲祭时侍卫禁军别将，当为领率，而禁军别将李海愚亲病猝重，末由领率云。二番内禁卫将李春英，使之兼别将举行之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以备边司言启曰，关西先运襦衣二百四十四领，纸衣二百六十五领，照数捧上称量，绵品纸品，亦为看审后，仍为监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，各别惕念事，措辞关饬之意，敢启。传曰，知道。

10月3日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨元在明〈受由在外〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪起燮〈仕直〉赵庭和〈仕〉。事变假注书闵鼎秀〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○孝安殿冬享大祭亲行还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李溏启曰，合辞许久阙启，事甚未安，司谏郑鲁荣，正言洪命周，持平郑取善、洪羲玄，既有推考传旨捧入之命，与行大司谏宋铨，一体牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，左边捕盗大将申大谦，以二所试官，今方慕华馆出去矣，所佩命召及大将牌、传令牌，来请还纳，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○传于金宗善曰，三使臣留待。

○传于金宗善曰，三使臣入侍。

○金宗善，以礼曹言启曰，今此增广别试监试覆试试官，当为磨炼，而拟望之人乏少，阁臣并拟，何如？传曰，允。

○金宗善，以礼曹言启曰，今此增广别试监试覆试试官，方为磨炼，而堂下无故可拟之人乏少，依近例以堂上官通瀜备拟以入，而其中时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○以礼曹草记，传于金宗善曰，我国科制，即治教中一事也。科场之不严，在于有司之不得其人，士习之不正，亦由有司之不得其人，可不慎哉？试官各别择拟以入之意，分付该曹，亦令庙堂各别严饬，如有如前之弊，则该试官、儒生外，不善对扬之罪，该曹知之，以此亦为分付。

○传于李溏曰，卿宰、侍从中罢削人，并荡涤叙用。

○兵曹口传政事，大护军单徐荣辅，护军单崔献重，副护军单申绚、尹致性，副司果单李潮。

○金宗善启曰，今此监试覆试试官黄昇源、金思穆、金达淳、金在昌、金履度牌不进，韩晩裕、徐荣辅在外，宋铨陈疏入启，违牌人更为牌招，在外人令该曹改付标以入，参试官宋冕载牌不进，申绚在外，无以备员受点，令该曹亦为改拟以入，何如？传曰，允。违牌人推考传旨捧入，一体牌招。

○宋知濂启曰，一所试官黄昇源陈疏入启，金思穆，二所试官金达淳再牌不进，赵尚镇牌不进推考传旨，今方捧入矣。金思穆、金达淳，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之，而赵尚镇更为牌招，何如？传曰，并更为牌招。

○宋知濂启曰，一所试官黄昇源疏批未下，金思穆三牌不进，依定式罢职传旨，及二所试官赵尚镇再牌不进推考传旨，今方捧入，而一所试官，只有金勉柱一人，无以备员受点，令该曹更为拟入，赵尚镇所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，并推考传旨书入，更为牌招。

○宋知濂启曰，一所试官金思穆四牌不进，依定式罢职传旨，今方捧入，而黄昇源疏批未下，只有金勉柱一人，无以备员受点，令该曹更为拟入，何如？传曰，推考传旨书入，更为牌招。

○以一所参试官安廷善，二所参试官韩致应、徐能辅、李潮牌不进罢职传旨，传于李溏曰，推考传旨书入。

○以监试官郑鲁荣、洪命周、洪羲玄、郑取善牌不进罢职传旨，传于李溏曰，推考传旨书入。

○以江原监司林汉浩状启，平海等邑民家颓压，人物渰死事，传于李溏曰，当此隆冬失所，闻甚矜恻，而渰死之人，若是伙多，尤加矜恻，别加顾恤，渰死人如有生前身还布，并荡减事，庙堂措辞分付。

○金宗善以礼曹言启曰，己酉二月，因备局节目，勿论大小科，陈试许赴人，具由草记事，定式矣。辛酉增广监试初试入格幼学朴宗升，式年监试初试入格幼学卢义邻、闵致玉，升补初试入格幼学洪敬谟，公都会初试入格幼学皇甫炯、朴镗、吕东简、尹商佐、李时规、曺锡玄、林海镇、兪昇焕、洪集休，壬戌升补初试入格幼学韩敬集，公都会初试入格幼学韩弘玭、金启潞，癸亥增广监试初试入格幼学李演羲、李培秀、李庆权、权橚、金亿、崔锡禹，公都会初试入格幼学申大坤、李得贤，甲子式年监试初试入格幼学朴和喆、李存信、柳丰茂、安圭默、柳焕翼、郑大观、韩翊祥、李悌恒、文宋奎、金相惠、李荚臣、金基石、金庚灿、宋邦玉、文启行、朴厚祥、洪明厚、兪肯柱、沈钦、崔道泓、徐有民、尹致圣、崔昌奎、金庆得、金载博、李𬂩、崔汉倬、金相穆、郑乐善、崔昌达、韩光范，俱以应頉陈试矣。取考各人等陈试文迹，则京而汉城府，外而营本官，粘移公文，明白无疑，而遭艰及期服未葬、父子俱参人，并许陈试，法典所载。今此增广监试覆试，一并许赴之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以兵曹言启曰，谨依本曹草记批旨，宣仁门加入军士徐点得，决棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而拜表相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，举子捧单数，自天字至玉字半字，合为二千二百十四人矣。先自柳叶箭试取，而元贯革外，加设六贯革，合八贯革试取，而柳叶箭入格举子，仍为捧讲之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，举子捧单数，自天字至生字半字，合数二千一百五人矣。先自柳叶箭试取，而元贯草外，加设六贯革，随其入格，兼试讲书之意，敢启。传曰，知道。

○行大司谏宋铨疏曰，伏以，大享亲祼，克伸哀慕，日候不调，侵夜劳动，玉候不瑕有损节，伏不胜区区忧虑之至。仍伏念，臣少犹钝滞，老益昏聩，不足备数于冗员散僚，则顾何敢冒叨于耳目之司，而裒然处长席之任乎？况于年前，重被三司之斥，至以辱台为罪，辱台之律，在宋朝为谏臣极罚，而即我朝改正之题目也。自玆以往，台垣一步，是臣铁限，前后叨拜，引义力辞，而夏初见縻之时，至有牌望勿呼之命，竟日惶闷，获遂微谅矣，玆者复叨亦有日，而穷隘转深，昨又以监台之不备，牌召三降，而一直违傲，迷不知变，臣罪至此，合置何辟？台职未递之前，势难趋簉，今于生进试试牌之下，又不得竭))蹶趋承，到这迭违，慢命为事，此何臣分，此何朝体？伏地震懔，措躬无所。伏乞圣明，俯垂矜谅，亟赐处分，重勘臣前后逋慢之罪，使颓纲振而微分安焉。昨日之雨，竟昼达夜，冬候失宜，节宣有妨，而保护之地，至有口启之仰请，则迺殿下终靳赐批，亲冒寒冷，彻晓将事，固知圣孝出天，有非群下之所可以仰吁而宽抑者。然于大圣人保啬节慎之道，恐不宜若是之径情而直行也。且况药院之启，竟无一字之批，久而还下，群情颙俟之馀，忧郁当复如何？亦非上下所以交孚之道也。伏愿深加圣虑，凡于节宣保护之方，切勿任情而忽焉，群下忠爱之恳，必须谅志而副之，以慰臣民之望焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈切实，当体念，卿其勿辞行公。

○副校理姜世纶疏曰，伏以，臣自在先朝，滥厕荣选，及至今日，猥忝迩列，偏蒙恩造，出入经幄，不知无状贱臣，何以得此。抚躬踧踖，感泣无地。臣本至愚极陋，少而卤莽，晩益倥侗，论思启沃之任，自知匪分，而只以依近日月之光，少伸恋结之诚，为区区至幸，岂敢以见叨之稍久，旅游之捿屑，为便诀之计，而特缘先垅有事，事系急切，冒进尺牍，径出禁直，疏未见彻，罪犯妄作，唯大何是俟，而圣度天大，不加威罚，至降禁推传旨分拣之命，俾臣得以归护松楸，获伸情私，感极幽明，益增陨结。第臣于治任将发之际，伏见正言金镰疏本，有巨济府定配罪人朴夏源放释后，不言三司谴削之请，臣亦伊时三司中一人也。臣于夏源，有何顾惜之端，而适因邦庆旷古，霈泽旁流之时，徒知渎挠之惧，终犯泯默之科，自速台评，只自惭恧，而台疏誊颁，在臣投疏之后，故不得与诸僚，联陈自靖之义，臣心悚闷，尤无所措。还仕瀛馆，初非可论。伏乞圣慈，亟削臣职，以谢人言焉。臣方自引矣俟勘矣，何敢以见职自居，复为陈勉之语，而迹归蓬荜，梦绕轩墀，追先报今之思，忧治危明之意，耿耿于中，玆当县道，不能无言，伏愿殿下，谅其衷而恕其僭焉。窃伏覸殿下，英睿天纵，知思夙就，临朝肃穆，百僚震悚，处事周慎，八路想望，自此春秋鼎盛，圣学日进，则太平万岁，指日可期，而纪纲不振，风俗不淳，世道日趋于浇漓，朝象日归于恬嬉，上下玩愒，悠悠姑息，比之庚申以前，不啻落下几层，则使后人论今世，恐未必谓之治世也，臣窃为殿下慨然。於乎，以殿下之明，何尝不愿治也哉？特以治本之未立而然也。臣闻宋臣张栻之言曰，学然后知不足，盖人而不学，则局于小见，便有自满之心，而才知学问，见得大义，则恒见其不足，而不见其有馀。今殿下虽有作圣之质，而讲学之日未久，操存之工未熟，有馀于宽裕温裕，而不足于发强刚毅，论以学问工夫，不足者多矣，而御极以后，停讲之日常多，开讲之日常少，已非缉熙接续之意，其所开讲，又不过数处问难，一场说话，而考之政令，未见有体行受用之实，则今之经筵，终归文具而止，此臣所谓治本未立者也。伏愿殿下，勉勉其所不足，进进其所已能，凡于所讲之经史，义理则精而益求其精，治乱则明而益求其明，猛省气质之所偏而力加矫揉，密察言行之未尽而动遵礼法，不讲则已，讲则必验其知行体用，以实心懋实学，以实学行实政，使古人格言至论，皆为吾身心上物事，则始虽劳苦，终必沛然而莫御，圣域虽远，而有可至之日，太平虽难，而有可致之道矣。如臣之僻在荒陬者，与衢童壤老，飮啄歌咏于德化之中，而皞皞焉不自知，则帝力大矣，至愿毕矣，臣将须臾无死而俟之。臣无任云云。省疏具悉。已谕于前批。尾陈事切实，当留念。尔其勿辞，从速上来。

○孝安殿冬享大祭亲行教是时，亚献官青城尉沈能建，终献官光恩副尉金箕性，赞礼兼礼曹判书韩用龟，典祀官奉常正金孝秀，宫闱令尚膳方得贤，执礼直阁洪奭周，执尊校理李基庆，大祝待教朴宗薰，祝史副校理尹致鼎，斋郞修撰李基崇，盥洗位兵曹正郞吴圣根，宗簿主簿权傛，爵洗位礼曹佐郞郑进明，直讲金命彦，亚终献盥洗位典籍金龙范，赞者假引仪李百膺，引仪安圣謩，谒者引仪成海默，兼引仪金学羲，赞引假引仪沈宪永、金齐运，祭监监察柳𣽤、李𬭎。

○乙丑十月初三日子时，上诣孝安殿。冬享大祭亲行入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，同副承旨宋知濂，假注书洪起燮、赵庭和，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次侍立时至，通礼跪启外办。上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，乘舆出协阳门。药房提调赵尚镇，副提调金蓍根曰，侵夜劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，左右通礼，事过后拿处。〈出驾前下教〉由铜龙门、景化门，至崇化门，通礼启请降舆。上降舆入斋殿。上曰，入斋室后问安勿为之事。〈出驾前下教〉诸臣侍立，时至，通礼启请行礼。上改具衰服，出幄次。赞礼前导，上入诣版位。赞礼启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭哀痛。在位者皆俯伏哭。少顷，赞礼启请止哭。上止哭。引仪唱鞠躬四拜兴平身。上仍行四拜礼讫。赞礼前导，诣尊所东向立，蓍根酌郁鬯，知濂受郁鬯，上仍诣神位前，宗善奉瓒以进。上执瓒灌地，以授知濂，知濂敬奉还奠于尊所。美修奉香，知濂奉炉以进，赞礼启请三上香，上三上香。赞礼启请进币，美修奉币以进，上执币以授宗善，宗善敬奉奠于神位前。蓍根酌醴，溏受醴，宗善奉爵以进，上执爵以授知濂，知濂敬奉奠于神位前。大祝敬奉祝文，读讫，赞礼启请降复位。上俯伏兴平身，仍降复位。次行亚终献礼如仪讫，俱降复位。赞礼启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭哀痛，在位者皆俯伏哭。少顷，赞礼启请止哭，上止哭。引仪唱鞠躬四拜兴平身，上仍行四拜礼讫。赞礼前导诣望燎位。大祝奉祝文以进，执礼曰可燎。燎讫，引仪唱礼毕。赞礼前导，由中东门出，入小次。少顷通礼跪启外办，通礼前导，出东夹门，至乘舆所。药房提调赵尚镇，副提调金蓍根进前曰，行礼劳动，圣体，若何？上曰，无损矣。上曰，亲祭罢后，问安勿为之事。〈出驾前下教〉仍进发。上曰，台谏中未署经人，除署经，并一体牌招事。〈出驾前下教〉溏曰，监试官当为受点，而行大司谏宋铨三牌不进罢职传旨及献纳李尚愚，正言金处岩，掌令赵秀民三牌不进禁推传旨，今方捧入，而司谏郑鲁荣，家在城外，只有掌令金圭夏一人，无以备员，何以为之？上曰，违牌人只推，禁推人分拣，更为牌招，可也。〈出举条〉宗善曰，斋郞李基崇，奠爵之时，做错非细，从重推考，何如？上曰，生疏所致，勿推，可也。〈出举条〉仍出景化门，由铜龙门，入协阳门还内。诸臣以次退出。

○乙丑十月初三日辰时，上御诚正阁。三使臣入侍时，右承旨金宗善，假注书赵庭和，记事官徐淇修、郑观绥，谢恩正使徐龙辅，副使李始源，书状官尹尚圭，以次进伏讫。龙辅曰，日月易迈，冬序载届，孝安殿大享奄过，伏惟圣慕尤复如新，此时圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣，而两宫气候，亦一样矣。上曰，渐值隆冬，必为无事往还，副使、书状，亦为无事往还也。龙辅曰，臣之情势，前已仰达，而所带提举，一向虚縻，虽值在乡之时，揆以国体，诚甚惶悚，况今出彊之日，尤何可虚縻乎？惟冀体谅之恩矣。上曰，卿之所带，既非紧司，虽是紧司，又有次堂，何可体谅乎？上曰，彼中若有事，必详闻以来也。龙辅曰，古人奉使，以觇国为先务，而臣诚愚迷，未知何以为之矣。上曰，向者倭译事询问，想已见之矣，将何以处之？闻大差倭从当上来云，有何善处之道乎？龙辅曰，凶译辈情状，万万凶狡，王章既已夬加，国纲从此可张，而倭本狡诈，异于胡人，大差之说，不能无疑。凶译辈每言己巳年当入通信使云，此言必入于江户矣。此则待其动静，可以知之，而大抵忠信笃敬，蛮貊可行，而交邻之道，信义为先，朝廷既无所失，则彼人岂有他患乎？上曰，岛主掩置之事，何以办之？龙辅曰，此无可办之道，岛主若有为渠国之心，则我国之应接必易，而岛主虑其难保无事，故终始掩置，自我国虽送渡海，只入于马岛，则似无益矣。虽大差倭，出来后请送通信使，而只入于马岛，则必为严斥焉。此路一开，则论以事体，万不成说矣。上曰，向者大臣询问，并及在外原任诸大臣，而在京大臣，何不收议耶？仍命书传教曰，大臣询问时，做错非细，其时承旨从重推考，传谕史官汰去。〈出榻教〉上命赐三使臣耳掩、胡椒、白矾、丹木、腊药等物。仍教曰，远路必为无事往还也。命退，诸臣以次退出。

10月4日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注书二员未差。假注书赵庭和〈仕直〉郑度采〈仕〉。事变假注书闵鼎秀〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○元在明启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、赵秀民试所进去，持平郑取善、洪羲玄传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，右承旨金宗善今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨金宗善牌不进罢职传旨，传于李溏曰，推考传旨书入，更为牌招。

○李溏启曰，假注书洪起燮身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○洪起燮改差，代以郑度采为假注书。

○传于金宗善曰，日前大臣收议中，不见卿之收议，甚为讶惑，问于政院，则只询于在外原任大臣者，大是不审。才有警责，而使之更为收议于卿矣。闻有慎节，不得献议云，不胜奉虑。卿其俟病间，即为献议事，尔其往传。

○传于金宗善曰，明日九日制当设行，通方外，试纸用大好纸，处所以春塘台，亲临磨炼。

○金宗善启曰，明日殿座相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，召对为之。

○传于李溏曰，坐直承旨入侍。

○传于李溏曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○金宗善，以吏曹言启曰，即接通礼院牒报，则以为，明日亲临春塘台九日制儒生试取时，左右通礼不可不备员，而新除授右通礼姜汇钰在外，不得进参，即为变通差出，以为备员举行之地云。通礼院右通礼姜汇钰改差，其代口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以李德铉为右通礼。

○以司谏郑鲁荣，正言洪命周，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于元在明曰，只推。

○金宗善，以成均馆行大司成意启曰，本馆入直久任郞厅外，凡郞无敢入直，若有代员替直之事，则依下都监郞官例，草记代直事，曾有定式矣。司成申溆，以监试会试二所缝𦇯官进去，直讲赵民和以一所缝𦇯官进去，典籍未差，时无入直之员，以他郞官姑为代直，何如？传曰，允。

○金宗善，以礼曹言启曰，即接咸悦幼学郑道亨所志，则以为，同姓七寸侄师瑜，嫡妾俱无子，以其同姓四寸弟师一第二子亿寿，欲为继后，两家相议完定，而未及礼斜之前，师瑜夫妻俱殁，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣，曾因大臣筵达，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，允下，而门长郑道亨所诉既如此，依大臣筵奏定式，郑师一第二子亿寿，立为郑师瑜之后，何如？传曰，允。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日柳叶箭与应讲举子，自天字至盈字半字五百十人内，柳叶箭入格五人，讲入格二十人，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所今日柳叶箭，自天字至暑字应射举子九百五十人，而入格三十三人内，讲入格二十人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，柳叶箭自盈字半字，仍为试取，而随其入格，捧讲之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，自往字柳叶箭、讲书，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日柳叶箭与应讲举子，自盈字半字，至露字半字一千三百人内，柳叶箭、讲两技入格三十八人，昨日入格二十人，合为五十八人，柳叶箭单技入格二十二人，昨日入格五人，合为二十七人，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所今日柳叶箭、讲书，自往字至生字半字，应射举子一千一百五十五人内，两技入格十九人，单技入格二十六人，而柳叶箭今已毕试，铁箭自天字，依例以两防牌试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所今日铁箭，自天字至宇字，应射举子二百五十人内，三技入格一人，两技入格九人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以禁卫营言启曰，本营千摠梁垸身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○元在明，以义禁府言启曰，明日亲临春塘台九日制通方外试取时，本府都事六员赴举，只有四员，本府入直都事，当直入直都事，公事回公都事，监试覆试一二所禁乱都事，合庆庭试别试武科初试一二所禁乱都事，青阳门、月觐门、集春门禁乱都事，无以推移，假都事六员，令该曹差出，以为分排之地，何如？传曰，知道。

○刑曹判书曺允大疏曰，伏以，光阴遒迈，孝安殿冬享奄过，伏惟圣情，抚时哀慕，益复罔极。仍伏念，臣病伏乡舍，末由蠢动，猥控县章，乞解职名，方此伏地战恐，颙祝兪音之际，祗伏奉圣批下者，不惟不赐斥免，恩言反降，饬教谆复，至以喉院之批，曲加申谕，滓秽贱臣，何以得此于君父也？惶霣感激，惟有涕泪之被面而已。义分是惧，他不暇顾，数日调治，匍匐前进，今始来伏私次，而第臣病根既痼，药饵无效，泄痢为祟，腹部寻常搅痛，热气上升，头疼便若破碎，重以眼眚为苦，视物甚艰，目下诸症，讫此进退，时日之间，猝难差歇，情势之外，实𧏮如此，玆敢冒万死，更为烦吁于仁覆之天。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟许递改，俾得少加将息，以延残喘焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。已谕于前批，卿其勿辞肃命。

○乙丑十月初四日申时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金宗善持纲目第三十三卷，侍读官李基庆持《纲目》第三十三卷，检讨官李惟命持《纲目》第三十三卷，待教朴宗薰持《纲目》第三十三卷，假注书赵庭和持《纲目》第三十三卷，记事官徐淇修持《纲目》第三十三卷，记事官郑观绥持《纲目》第三十三卷，以次进伏讫。上开卷命读之。基庆读自秋宋人，止恐重辱王师。上曰，下番读之。惟命读自宋主曰道济，止即成檎也。上曰，参赞官读之。宗善读自庆之又，止皆弃城走。上曰，阁臣读之。宗薰读自铄又遣，止数月不下。上曰，注书读之。贱臣读自闻魏救，止事迫于曩日。上曰，上番读之。淇修读自岂得计，止玄谟遁还。上曰，下番读之。观绥读自斌将斩之，止祀孔子。上曰，文义陈之。基庆曰，宋主议伐魏，而沈庆之以为，耕当问奴，织当访婢，而宋主不用，终底无功，良可慨叹。上曰，徐湛之是何如人，而方为丹阳尹，丹阳尹则能善为之乎？基庆曰，湛之则是无用之才也。苟能智效一官，则亦可以推类有用，其丹阳之善做，臣未敢知也。盖人之才能，各有所长，不可强之以所不能。若以文学、政事、钱谷、甲兵，委之于一人，则才有分限，势难堪承，上焉而失量才授任之义，下焉而招瘝官旷职之讥。伏愿于此等处，深留圣意焉。上曰，下番陈之。惟命曰，宋主欲伐魏，徐湛之，江湛等皆劝之，而独沈庆之固陈不可，庆之之言，诚是矣。今宋主昧于强弱之势，虽有庆之之谏而不听，毕竟至于败军杀将而后已，此固宋主之自取也。夫兵者，不得已用者也。是以古之圣王，必审必慎，不求一时之侥幸，而必究万世之长策，虽有于铄之王师，而苟或强弱之不敌，则必思所以遵晦之道，故不战则已，战必胜者此也。若使宋主，听庆之之言，而罢兵休养，待时而动，则岂有见败之理，而反为江、徐辈所误，终使忠言不行，而国势日孤，彼宋主则固不足论，而为人主者，苟无纳谏之德，则虽昌言谠论，日进于前，而固无益矣。此等处推类以看，则恐好矣。上曰，参赞官陈之。宗善曰，此章自止，别无文义之可达者矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，上下番玉堂，皆以沈庆之事，有所陈奏，庆之果多可尚矣。上曰，庆之为人，果何如？宗薰曰，庆之即此时翘楚，其才略事业最著矣。上曰，果见用于时耶？宗薰曰，以此段见之，可谓计不见用，而历事屡朝，位至列侯，久被荣宠，晩复敛退，不可谓不见用矣。虽以此时事言之，庆之即武臣也，出师攻魏，宜其所乐为，而乃能审势量力，固陈不可？其言有曰，众人虽知古今，不如下官耳学，此言实有理矣。无论学之浅深，其所以学之，将以行之也。诸人虽云知古今，而临事愦愦，漠无受用，庆之虽云耳学，引古证今，言则有中，二者之相去，远矣。宋武帝尝与群臣，宴飮赋诗，亦使庆之赋之。庆之目不识丁，使颜师伯代书口占曰，微命值多幸，得逢时运昌，朽老筋力尽，徒步还南冈，辞荣此圣世，何愧张子房？其成就也见识也，乃能如此，岂可以武夫而少之哉？其耳学，可谓有用之学也。虽以学问言，惟以实用为贵，见而知之，闻而知之，及其知则一也，惟其用之如何耳。多闻阙疑，慎言其馀则寡尤，多见阙殆，慎行其馀则寡悔，朱子曰多闻见学之博，阙疑殆择之精，谨言行守之约，此即学问之始终，苟不能择而守之，虽博通古今，贯穿经史，亦安用哉？故学不过知行二者。殿下今此讲读，即知字工夫也。推此而施之事为，皆有实得，左右逢其原，则所以行其所知也。既知之，不得不行，既行之则所知益明矣。如是推类，方可以有裨圣学矣。上曰，所陈好矣。沈庆之赋诗，见于何书耶？宗薰曰，未能的记，而似曾见于《宋书本传》矣。上曰，魏人之排仆奏皇石刻，如何？基庆曰，此与毁佛像之事，同焉。佛像固是可毁之物，而毁之之际，举措气像，未能得宜。故先儒亦讥之，而石刻是秦时，颂德则排而仆之，亦何可非之乎？上曰，魏人之分道并进，是何事也？基庆曰，将以御宋，而仍欲南寇矣。上曰，崔邪利，是宋人耶？基庆曰，此时南北朝人，或任于宋，未知其宋之人，而鲁郡则乃宋之地也。上曰，阁臣之见，何如？宗薰曰，崔邪利之本是北方人，固无明证，而其为鲁郡太守，则乃是宋朝官职也。上曰，然矣。是故见禽于魏矣。上命掩卷。仍命玉堂先退。上曰，坐直承旨入侍。淇修承命出传，左承旨李溏进伏。上命读公事。宗善读奏讫。上曰，明日儒生入场时，差早开门，可也。溏曰，十三日武科殿试时，直赴及元榜规矩单子，预为入启受点，然后节目可以磨炼以入，而判堂方在试所，令次堂举行乎？上曰，依此为之，可也。仍命退，诸臣以次退出。

10月5日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注书二员未差。假注书赵庭和〈仕〉郑度采〈仕直〉。事变假注书闵鼎秀〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自五更至初六日开东，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○药房提调赵尚镇，副提调金蓍根启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○元在明启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、试所进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而殿座相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，今日殿座时，挟辇军、枪釰军、入直禁军，建阳门、铜龙门、西营入直军，出番乡军，排立军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，月觐门、集春门开门次，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于李溏曰，侍卫军兵毛具。

○元在明启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、赵秀民试所进，持平郑取善陈疏入启，洪羲玄牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言洪命周，持平洪羲玄牌不进罢职传旨，传于元在明曰，推考传旨书入。

○兵曹口传政事，副护军单金会渊。

○李溏，以训炼都监言启曰，今十月初五日春塘台亲临九日制试取时，因兵曹节目，出番军二百名除出，把摠李思秀，哨官李基秀率领，挟辇侍卫，设布帐外环卫次，出番军六哨除出，千摠李东宪，把摠柳春源、李禹道，哨官李溶、白思祖、崔擎柱、金坪、白毅镇、尹丰烈率领，杂人一切严禁，而并待标信举行，金虎门军九十名，弘化门军九十名除出，七十名，把摠郑润玉率领，春塘台下排立作门，五十名，除器械各门分把，弘化门、月觐门、通化门，各二十名，并除器械，将校率领排立，杂人严禁，依定式北营标下军三十名，除标信除出，入直千摠李身敬率领，集春门外把守，杂人一并严禁，事毕后出番军解送，入直军各还直所之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以御营厅言启曰，本厅骑士将李永喆身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，柳叶箭自露字半字，仍为试取，而随其入格，捧讲之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，自宇字铁箭、讲书，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日柳叶箭与应讲举子，自露字半字，至玉字半字四百四人内，柳叶箭与讲两技入格十一人，昨日入格三十八人，再昨日入格二十人，合为六十九人，柳叶箭单技入格二人，昨日入格二十二人，再昨日入格五人，合为二十九人矣。柳叶箭今已毕试，铁箭仍自天字元防牌外，加设一防牌，合二防牌试取，而随其入格，鳞次捧讲之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭与应讲举子，自天字至宙字半字二百六十三人内，柳叶箭、铁箭、讲三技入格二人，铁箭、讲两技入格二十三人，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所今日铁箭，自宇字至馀字应射举子一千一百人内，三技入格二人，两技入格三十四人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○左参赞黄昇源疏曰，伏以，臣猥忝一所试官之望，召牌荐降，冒犯违傲，臣诚惶陨悸栗，不知所以。臣于试役，自来情势，有万万不可冒膺之实，通朝之所共悉也。一自滥竽文任以来，亲临时考试之役，事面自别，且伏奉先朝郑重之饬教，时或承膺，而勿论大小科，锁院试役，立朝三十馀年，未尝一番冒叨，盖其情势，殆同铁限，廉义大防，有不容破坏也。年前见拟覆试试望，荐犯三违，伏蒙体谅之殊渥，臣至今感颂于中，伏惟圣明，亦或记有也。岭海重勘，固所甘心，而试院一步，无望进身，忙构短章，仰渎宸严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，特令重勘臣违慢之罪，以肃朝纲，以全微谅，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○户曹参判李始源疏曰，伏以，臣猥膺专对之命，今已辞陛登程，瞻望觚棱，益切恋结之忱。臣所叨地部佐贰之任，不可仍带出疆。伏乞圣明，亟令该曹照例递改，以存公格，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞下该曹禀处。

○乙丑十月初五日辰时，上诣春塘台。九日制儒生试取入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨元在明，同副承旨宋知濂，假注书赵庭和、郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次诣阁。时至，上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门、协阳门，由建阳门、光德门，入明光门。上曰，别侍卫令次堂举行。〈出驾前下教〉仍入青阳门。上曰，当该四馆所官员及禁乱官，事过后拿处。〈出驾前下教〉诣春塘台，降舆陞座，依入直军亲阅例，先行小开门节次，三班叩头，除之。仍行列阵号令讫。上曰，试官催促入来，行礼。读券官左参赞黄昇源，吏曹判书李翊模，大司成金在昌，对读官行副护军徐有榘、金会渊，副司果徐有恂、朴宗琦，以次行礼讫。昇源等持悬题纸进前。上命书赋题九月筑场圃。昇源承命书题。上曰，三厅试射，亦令设行，御将与禁军别将、都监中军，试官差下，使之陞坛考试。宗善曰，先呈已入，臣则往试所收券矣。收券时以十张作轴乎？上曰，唯。昇源曰，试券既多，试官加差，既有前例，今番亦为加差，何如？上曰，户曹判书金达淳，检校直提学朴宗庆，兵曹参判李庚运，读券官加差下，直阁洪奭周，待教朴宗薰及入直玉堂、兵曹郞厅，并对读官加差下事。〈出榻教〉上曰，别侍卫兵曹参判李庚运记过事。〈出榻教〉宣传官跪告记过。达淳曰，臣适登筵席，以户曹事，有所仰达者矣。月前以户曹郞厅金思羲仍任事，草记蒙允，而未及以计朔事，措辞仰请，故铨曹依例以除拜后仕日支计，今已瓜准云，本曹自多举行之事，姑难付之生手，本曹正郞金思羲朔数，更以仍任后为始，计仕之意，分付铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉美修曰，向来尹百东试记，片箭误以柳叶箭付标，至蒙赏典矣。莫重赏典，致此错谬，此莫非臣等不察之罪，今方俟勘矣。上命书传教曰，试记误为付标之当该承旨，并从重推考。〈出榻教〉上曰，四馆所官员，事过后拿问处之事。〈出榻教〉上曰，禁喧郞厅及挟辇把摠、哨官，记过，可也。宣传官跪告记过。儒生试券作轴以入，诸试官就位分考。上入幄次，教曰，对读官徐有榘、金会渊读券官差下，检阅徐淇修对读官加差下事。〈出榻教〉试射毕，命入试记，上出幄次陞御座。教曰，合考速为之，而试取十人，可也。仍命宗善书传教曰，九日制居首赋三下一进士赵原永直赴会试，之次三下二进士郑信龟，三下三进士李光铉并给二分，之次草三下幼学洪秉履、南履绥，之次次上幼学沈度镇、魏迪喆，生员沈原祖，幼学朴宗履等并考例施赏。又教曰，入格儒生明日待令。〈出榻教〉上曰，别侍卫兵曹参判，记过分拣事。〈出榻教〉上命拿入禁喧郞厅朴宗臣，挟辇把摠李思秀，哨官李基寿，教曰，作门内何以许人拦入，而兵曹郞厅之咫尺帐殿，不能禁喧，其果成说乎？又教曰，尔等所当决棍重治，而今姑容恕，后勿如是，可也。仍命拿出，上命侍卫及承史诸臣先退，自内还宫。

10月6日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈病〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈病〉。注书二员未差。假注书郑度采〈仕直〉郑元容〈仕〉。事变假注书闵鼎秀〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○元在明启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、试所进去、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李溏启曰，左副承旨金蓍根，同副承旨宋知濂今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，待开门牌招。

○传曰，入格儒生入侍。

○李溏启曰，假注书赵庭和身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○赵庭和改差，代以郑元容为假注书。

○金宗善启曰，即者修撰李惟命，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○元在明启曰，副校理尹致鼎，谓有情势，陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？传曰，允。

○传于元在明曰，玉堂疏批已下，即为牌招入直。

○元在明启曰，持平郑取善疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。

○以司谏郑鲁荣，正言洪命周，持平郑取善牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨书入。

○元在明启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、赵秀民试所进，持平郑取善牌不进，洪羲玄陈疏入启，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目，粘连，观此户曹参判李始源上疏，则以为，臣所叨地部佐贰之任，不可仍带出疆，亟令该曹照例递改亦为白有卧乎所，地部佐贰之任，出疆之臣，元无仍带往来之例，似当许递是白乎矣，宰臣所带之递仍当否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。

○李溏，以备边司言启曰，顷以京畿，旧还癸丑条收捧之意，覆启行会矣。即见该监司徐滢修状启，则以为本道旧还癸丑条三千六百馀石中，乔桐所在为三千四百馀石，乔桐以荐凶之馀，当年还上，尚且代捧，昨岁停退，亦令仍停，则今此三千馀石旧还之督征，万无其路。以他邑所在壬子条二千三百馀石准数征捧事，请令庙堂禀处矣。旧还之先从最近年条分排，盖为其易捧之道，而今此分排之数，不出于乔桐一邑之外，其不可如例督征，诚如道臣状辞，其在隐恤之政，合有阔狭之举，依所请，以壬子条姑先换捧事，分付道臣，何如？传曰，允。

○宋知濂，以户曹言启曰，时御所内各司雨漏修改吉日及庆熙宫差备内雨漏修改吉日，令日官池景兴推择，则今十月十二日卯时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○李溏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以摠戎厅言启曰，本厅左司把摠金鲁甲，以进贺兼谢恩正使军官，启下发行，势难旷职，改差，何如？传曰，允。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，铁箭与应讲举子，自宙字半字仍为试取，而随其入格，捧讲之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，自成字铁箭、讲书，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭与应讲举子，自宙字半字至冬字半字八百七十六人内，三技入格二人，昨日入格二人，合为四人，两技入格二十五人，昨日入格二十三人，合为四十八人，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所今日铁箭，自成字至为字，应射举子六百五十人内，两技入格四十六人矣，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○合庆庭试别试武科春塘台亲临殿试教是时，直赴殿试人规矩，铁箭三矢八十步，片箭三矢百三十步一巡一中，贯革五矢百三十步一巡一中，柳叶箭五矢百二十步一巡一中，鸟铳三柄一巡一中，讲书粗以上，取一技落点，合庆庭试别试武科春塘台亲临殿试教是时，原榜人及直赴会试人规矩，柳叶箭五矢百二十步一巡二中落点。

○持平郑取善疏曰，伏以，臣资本庸下，学蔑通方，百不犹矣，万不近矣，而自在韦布，猥蒙我先大王奖拔之恩，以先之故，过累圣鉴，侥幸一第，必欲熏陶，而作成之抄，启之特许暇由，讲席之开示劝导，亹亹眷眷，郑重严厉，五朔金吾，三年北海，抱经负笈，匪罪伊荣，而未效一日涓埃之报，遽抱终身弓釰之恸，𫖯仰无诉，伥伥然如穷人之无所归者，迩来六年于玆矣。只诵汉诸葛亮欲追先帝之殊遇，以报之于陛下之语，未尝不掩抑流涕，间者台阁之三四华诰，侈滥联翩，而或因拘于格例，或因身在乡外，一未登文陛之前，以觐日月之耿光，使君父有不识何状之叹，罪悚抑郁，亦多时矣。今此柏府新除，又下于千万梦想之外，臣闻命惝恍，感泪被面，分义所在，不敢偃便，虽不得不章皇出肃，而及伏承除署经之命，尤万万惶陨之至。夫台阁，重地也，言论风采，苟非其人，上之所授，下之所受，不可苟且也，明矣。如臣谫劣，顾何能承膺而塞望，扬扬于匪分之责也？且臣夙抱贞疾，近又触冒风寒，一倍添剧，见方委在床玆，实无时日诣台供仕之望，玆将冒万死哀吁于仁覆之天。伏乞圣慈，俯加矜怜，特赐鞶免，以保残喘，不胜至祝。臣既于乞免之章，不敢以见职自居，则其何敢发一口气，猥渎天听，而第衷情所激，义不容泯默，辄此赘陈焉。嘻嘻，痛矣。朴夏源之壬子一疏，实是关世运之大变，极千古之凶逆，声援万人之丑类，排布巧密，诪张四字之凶言，诳惑转甚，变幻义理，敢售诬逼之计，挟私逞憾，潜肆纲打之术，必欲为师、翰翻覆之地，则其悖肚逆肠，与师、翰一而二，二而一也。此不但为先朝之逆臣，实景慕宫之逆臣也，不但为景慕宫之逆臣，实英庙之逆臣也。惟我先大王，临筵洞谕，斋居纶音，悉烛其至凶至憯之奸谋逆计，丁宁恻怛之旨，昭如日星，严于𫓧钺，凡于不忍不敢之地，有至精至微之义，前乎夏源而师、翰出，则以其罪诛之者，即圣人精微之义也，后乎师、翰而夏源出，则不以罪诛之者，亦圣人精微之义也。然则师、翰即已伏法之夏源也，夏源特未伏法之师、翰耳。猗欤，殿下嗣服之初，克追先旨，特命岛配，其所以阐明我先朝之义理，绍述我先朝之志事者，可以永有辞于千秋矣。今当旷前之庆，霈泽之恩，遽及于罔赦之贼，嘻嘻，此何举也。《书》曰，天讨有罪，五刑五庸哉？《孟子》曰，国人皆曰可杀，然后杀之，天之所讨，人之可杀，殿下亦不得以赦之？刑政者，国之大柄也，刑政一乖，义理斁晦，末流之弊，将至于国不国人不人，岂不大可惧也哉？向来台疏批旨，显有开纳之意，而侧听逾旬，尚无反汗之教，臣窃惑焉。至若伊时，喉院之联名陈启，而李文会之巧为规避，抑独何心？秋曹之不为执艺，而徐荣辅之游辞自明，如见其肺，经幄之地，袖手而傍观，台阁之间，噤口而无言，世道至此，尚何言哉？臣谓朴夏源放释之命，即为收还，李文会、徐荣辅，亟施放黜之典。伊时三司诸臣，并用刊版之律，断不可已也。臣无任云云。省疏具悉。朴夏源事，如尔所言，不以罪诛之，即圣人精微之义，且已命放释矣。三司、承宣，已谕于前日台批矣，秋判尤何可罪矣？尔其勿辞察职。

○持平洪羲玄疏曰，伏以，光阴迅驶，孝安殿冬享奄过，伏惟圣慕如新，益复罔极。仍伏念，朝廷之上，莫严者，体例也，台阁之间，所重者，廉防也。故圣人垂爱礼之训，君子有难进之义，古规之不可废阁，而庆防之不可放倒也，明矣。国朝重台阁之任，厥或有郞阶与是选者，必待僚台之备员，始许署经而行公，诚以其立朝不久，望实未孚，将俟公议之可否而进退之也。臣本以无似之质，通籍未几，过蒙迁擢，迺于昨年冬，一叨见职，旋以未署蒙递，归伏乡庐，感祝洪造，不自意前望特点，复荷记念，仍令臣乘驲上来，臣拜受思诰，跪告先垅，桑梓动色，闾里耸观，荣感既极，义分是怵。促装登程，随牌肃命，粗伸臣子驾屦之忱而已，至于言议风裁，无足备数之实，惟俟圣鉴之垂谅，公议之见斥而已，适缘试院往役之会，除署有命，召牌俨临，臣岂不知往役义重，即当竭蹶，而区区廉防，亦难自坏，不得不冒犯逋傲，恭俟严勘，圣度包容，罚至薄推，职名自如，臣兢惶踧踖，靡所容措。臣伏闻国朝故实，或有因事除署，暂时出膺，而事竣之后，旋复引入，仍作未署之人，伏况如臣之初未尝暂膺者，岂可凭恃宠灵，夤缘事会，扬扬诣台，视若倘来乎？揆诸公格，参以私义，冒昧出膺，初非可论，而逐日庚牌，徒事违傲，台厅长锁，合启久阙，此岂义分之一时所敢安者乎？伏乞圣慈，特许镌免臣所带职名，以存古规，以安微分焉。臣既不敢以见职自居，今于乞免之章，不宜赘及他说，而芹曝之诚，野夫同得，刍荛之言，圣人犹择，玆以一管之见，仰溷四聪之听，惟圣明试垂察焉。臣尝伏读棫朴之《诗》曰，追琢其章，金玉其相，勉勉我王，纲纪四方，周公之颂文王也，卷阿之《诗》曰，颙颙卬卬，如圭如璋，岂弟君子，四方为纲，召公之戒成王也。举其大绳而万目毕张，谓之纲，别其丝缕而条理不紊，谓之纪，纲纪者，人君御世之大柄，而所以维持一世，摠摄万化，使天地有所赖而永宁，人心有所击而壹定者也。恭惟我主上殿下，睿质天纵，则金玉之相也，圣学日就，则追琢之章也。遭时多艰，冲年嗣服，适符于成王之时，而尊严之仪，纯洁之德，粤自御极之初，固已赫赫然震耀，而矧今春秋鼎盛，万几亲摠，八域臣民，奔走归向，咸以为岐周盛际，实在今日，而臣窃伏观近年以来，朝纲解纽，人情狃安，以言乎经幄，则启沃论思，其责，何如，而晋筵频停，纯工易间，以言乎中书，则论道经邦，其任，何如，而鼎席未备，庙谟或旷，至若乱逆层生，惩讨不严，惎间诟骂，是何等遽逆，而妖腰乱领，尚逭显戮，科场不严，士习日渝，饬教谆复，固不啻截严，而奸窦曲迳，猝难昼祛，内而百司怠慢，庶务全抛，而吏胥无所惩畏，夤缘为奸，外而列邑悠泛，三政多阙，而官属随而操弄，小民凋瘵，虽以目下事言之，掖隶贪贿，自犯罔赦，逻卒私斗，肆撤巡警，莫非有关纪纲，不是细故，而至于近日倭译之事，尤何等变怪也？臣新从下土，虽未得备谙事实，而其为大损国体，远系边筹，实不可使闻于邻国。不意圣明之世，有此百度之解弛也，臣诚愚𫘤，未敢知殿下缉熙之工，犹未至于文王之圣而廷臣引翼之贤，或不及于成王之时欤？是何纲纪，四方之美，尚迟徯应之效也？夫清平之治，贵在雍容暇豫，固不可一切急迫，而粱肉药石，用各有当，今殿下圣度过于包容，睿断差欠刚克，臣所陈种种弊源，未必不由于此。若此不已，则末流之弊，几何而不至于因循颓惰，牵架度日之归哉？臣尝伏闻大舜之命官曰，有能奋庸熙帝之载，皋陶之赓歌曰，元首起哉，股肱喜哉，故弛而不张，文、武不为也。以殿下乾刚之德，苟能穆然深念，廓然奋发，严立科条，蕫饬百僚，先立大纲，整理庶纪，则英睿所照，符彩所临，孰敢不奔趋震慑，一变前日之为哉？夫二帝三王之治，本乎道，二帝三王之道，本乎心，人主一心，万化之源也。本源之地，大纲先立，则八条举九经叙天地之大，不出乎弥纶范围之外，而法度刑政，特不过施措间一事耳。故四方之纲，在乎朝廷，朝廷之纲，又在乎殿下一心上。《诗》所云追琢勉勉之工，颙卬纯洁之德，莫非治心之要道，而为殿下所当益求精一处也。伏愿殿下，懋哉懋哉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈诸条，无非切实之言，可不服膺。中书瓯卜，亦当在不日矣，因事除署，亦有已例，尔其勿辞察职。

○副校理尹致鼎疏曰，伏以，臣于八月，伏奉纳言除旨于往省先垅之日，华诰远临，蓬荜生辉，臣且感且惶，宜即复路，叨谢微忱，而素患癖积，益肆于节交之时，伤寒关格，兼发于驱驰之馀，症形危恶，蠢动无路，才于前月，担舁以还，则台衔已蒙恩递，馆职又荷新除矣。臣固当竭蹶趋承，以赎前愆，而臣亦朴夏源疏放时不言三司中人耳。院启、谏箚，次第迭发，臣于其时，迹虽滞外，名列言地，县道陈章，亦有其路，而终未效一言之争难，则义不敢以身在乡庐，有所曲恕，不思所以自靖之道。故略具文字，仰暴情实，而见阻喉院，竟未登彻，旋又一日之内，天牌四临，更漏已深，渎挠是惧，虽不得不黾勉出膺，而愧忸之私，愈久愈切。今此宪臣之疏出，而益不觉颜骍而背汗矣。前后台臣之论，俱得言事之体，亦出相规之意，臣安敢不仆仆拜受，而前既斥之以媕婀，勘之以谴削，后乃忧之以世道，律之以刊版，臣之不言之失，冒进之愧，于是乎无所自解矣。情踪到此，尤岂不万万穷且蹙哉？抚躬多惭，无面可显。玆敢冒控危恳，径出禁扃。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟削臣见带之职，以谢公议，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。已谕于台批，且在乡则尤无可引之义，尔其勿辞察职。

○修撰李惟命疏曰，伏以，臣即接家信，臣之老母，近因日候之稍寒，猝添感冒，症颇苦剧，兼以臂胁痰注，牵引刺痛，委顿床笫，转侧须人，家僮踵至，促臣归视，臣自闻此报，方寸煎灼，按住不得。玆敢忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣慈，俯垂矜怜，亟递臣所带之职，以便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○乙丑十月初六日午时，上御熙政堂。入格儒生入侍时，右承旨金宗善，假注书郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，以次进伏。入格儒生赵原永、郑信龟、李光铉、洪秉履、南履绥、沈度镇、魏迪喆、沈源祖、朴宗履，以次列立阶下讫。上命儒生次第陞殿。原永进伏奏职、姓名。上曰，立朝人中，谁为近族乎？原永曰，前判书臣镇宽之子，前礼曹参议得永，假注书钟永之六寸矣。上曰，科作诵之。原永诵奏数句，仍即退出。信龟进伏奏职、姓名，上曰，立朝人中，谁为近族乎？信龟曰，故郡守忠元，为臣之叔矣。仍即退出。上曰，施赏儒生外，先为出送，可也。光铉进伏奏职、姓名，上曰，谁为近族乎？光铉曰，全罗兵使臣近胄之子，故谘议臣柬之曾孙矣。仍即退出。秉履进伏奏职、姓名，上曰，年几何？秉履曰，三十二矣。履绥、度镇、迪喆、源祖、宗履等，以次进伏奏职、姓名，退立阶下。上命颁赏格纸笔墨讫。引仪率领赏儒生，行四拜礼后退出。嘉顺宫进服加味六君子bb汤b，依前方五贴制入事。〈出榻教〉上命退，承史以次退出。

10月7日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑度采〈仕〉郑元容〈仕直〉。事变假注书闵鼎秀〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至巳时，有雾气。

○金宗善启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○元在明启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、试所进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李溏启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○金宗善启曰，来十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点后，日次待令。

○金宗善启曰，副校理尹致鼎陈疏径出，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理李寅采、李基庆，修撰李基崇，副修撰金启温、李勉求，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以校理李寅采、李基庆，修撰李基崇，副修撰金启温、李勉求牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨书入。

○金宗善启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理李寅采、李基庆，修撰李基崇，副修撰金启温、李勉求，既有推考传旨书入之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副校理尹致鼎牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨书入。

○金宗善启曰，副校理尹致鼎，既有推考传旨书入之命，一体牌招，何如？传曰，允。

○以校理李寅采、李基庆，副校理尹致鼎，修撰李基崇，副修撰金启温、李勉求再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理李寅采、李基庆，副校理尹致鼎，修撰李基崇，副修撰金启温、李勉求，既有只推之命，并更为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○元在明启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，掌令金圭夏、赵秀民试所进去，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言洪命周，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于元在明曰，只推。

○宋知濂启曰，掌令赵秀民，正言金处岩，既入阙中，不为传启，直为出去，事甚未安，并推考，何如？传曰，允。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，铁箭自冬字半字，仍为试取，而随其入格，捧讲之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭与应讲举子，自冬字半字至霜字半字八百三十六人内，三技入格二人，前二日入格四人，合为六人两技入格三十一人，前二日入格四十八人，合为七十九人，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，自霜字铁箭、讲书，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子，自霜字至生字半字一百四十人内，两技入格十三人矣。各技皆已毕试，自开场日至今日入格都数，合为一百四十四人，而兵曹启下节目，则臣所之分定额数，为一百五十人矣。今此入格之数，校诸元额，不足为六人，以此仍为计划，修正榜目之意，敢启。传曰，知道。

○义州府尹洪义浩疏曰，伏以，日月流迈，孝安殿练期奄迫，伏惟圣孝出天，哀慕靡逮，迹滞关塞，秪不胜瞻望摧号之私。仍伏念，臣之待罪边门，倏焉逾周岁矣。哀庆之礼莫伸，耿结之忱徒积，而尚记辞出之日，玉音谆谆，以边上重地，往哉善莅为教，臣以受恩如天之踪，拜稽庄诵，感极以涕，上任之后，不遑宁息，期欲殚竭智力，少效一日之责，而其奈愦劣无能，威不足以镇抚，材不足以矫救，秪是终年役役于使盖迎送之场而已，坐见公私并困，官民俱病，一府形势，茫乎若漏船倾厦，不出数年，岌岌有难支胥溺之忧，则身为长吏，袖手立视，既无术以救之，又不能一遭陈彻于黈纩之下，而伈伈泄泄，终贻西顾之忧，则是非但瘝厥职也。况如臣之恭承饬谕，日夕忧恐者，其何忍默然已乎？玆敢不避烦猥，仰渎宸严，惟殿下试垂察焉，大抵龙湾为府，国家之西门也。无事则交聘络绎，有故则镇守锁钥，朝廷之视此州，比他有异，必欲其民安物阜，为固本壮圉之图，故军有役田，地无公税，设置本意，自昔已然，而至于岁歉则蠲籴以恤之，水灾则遣使以慰之，怀保奠安，靡不用极，即臣之所尝仰睹于先朝者也。朝家之所轸念，既若是勤挚，故前辈名硕之为是府者，莫不设库藏而贮泉货，辟沟渠而收土谷，以之宽民力充公费，槪亦井井不紊，绰绰有条，而时移事繁，入不当出，府廪则徒拥虚簿，税赋则渐归耗缩，百罅千孔，牵补架漏，非复旧日貌样者，其来久矣。及至五六年间，使敕稠叠，冠盖载路，供亿责应，殆无限节，夫彼人之赠给也，我使之立马也，盘缠也，不虞备也，皆从运饷库出而库储之银货枵竭，已有年矣。使行入燕时，草料之放下也，舍馆之定待也，以湾上两官军担当，故所谓湾上厅之设置十馀军官，而经纪其钱谷者，本不过一年一使行之需，则年年引用，岁岁倍入，如之何不穷且竭乎？且以使行时译院公用四万两，付诸商贾，划给帽税者，其本不免苟且，加以近年以来，帽税则未充，而公用则有加，又以青布廛无税帽之年例除出，实为切骨之贻害，商民之嗷嗷咨怨，固其势也。至于今年，则见欺于京商，其物货之失利折本，又过累十万金，举不免荷担流离之忧，奚暇为贸迁通货之计乎？此所以湾上军官及府下商贾辈，十百盈庭，日事号诉，遑遑如不保朝夕，而询其可救之道，则惟是湾上军官，则依译官例，加给参包十斤，商贾则银钱间公货，限十万金贷下，每年以一万两备报事也。渠辈之裹足往吁于上营上司，非止一再，而臣亦枚举此状，屡报于道臣及备局矣。窃想廊庙谟献之地，岂或无悯恻共济之意，而尚未闻有区画从施之举者，槪出于国计公储之无所措手故也。此个事理，人皆易知，臣虽愚昧，亦岂不揣，而臣既以本府形势，取喩于漏船倾厦矣。船之始漏也，必预备襦袽，重理樯楫，然后可免毕竟垫溺之患，而为副手梢工者，乃可以纾其劳矣，厦之将倾也，必易涂甍瓦，葺修栋桷，然后可无毕竟颠仆之虑，而为匠氏工师者，亦可以蠲其费矣。苟或因循荏苒，不早拮据，及至于船已败厦已颓之后，方欲下手，则其工役之浩繁，赀用之倍蓗，果何如哉？如令庙堂之上，念及于是，则参包一款许施，固非难事。虽以公货言之，内而京司，外而营阃，容或有方便措画之道，臣虽不敢指的仰请，而窃伏冀殿下之俯询而裁处之也。又窃伏念，募民辟土，屯田养兵，从古为边政之急先务，赵充国之金城方略，班定远之西蕃经理，俱用此道，可按而覆也。是以本府之所料赖，专在于筑坰垦田，以之防民结，以之添军饷者，不啻几千顷，而前后守土之臣，先用力于此者，皆知治边之术也。伊来水道变迁，浦落居多，岁入之缩，譬诸数十年前，非止半减，而放下经用，则有增无减，邑力之凋弊，仓储之罄乏，其亦必至之势也。臣于春末，修筑废坰，仅得百石落种之土，而此不足以有补一隅，本府威化岛，即我太祖大王回军之地也。王迹肇基，於戏不忘，而其壤膏沃，宜于生聚，长可十五里许，广为七八里或五六里，当日驻军之时，则盖有村落闾井之容接大众，故民至今相传而指点，中间空废，寔由野人部落之有时侵掠，而自夫涒滩以后，则无是忧也。数百年内，自本府次第许辟者，凡为大小九岛，田畴日拓，鸡犬相闻，而独此岛之著称，异于他岛，故为守臣者，不敢轻许，徒然为一望芦苇之墟，半日射猎之场而止，民情之嗟惜，固无论，此地之任其荒芜，反有歉于阐扬圣迹之义矣。记昔丁巳、戊午间壮勇营设屯之议，禀覆蒙允，既尽经画，而以我宁考至仁盛德或虑边土营屯之反贻民弊，旋命停撤，事实如此，非有他故。然则此岛之当辟，不待两言而决，臣之到任后，士民齐声，万口同然。故臣又进审形便，相度土宜，田可得数千亩，稻可种数百斛，而我疆我理，有益无害，足可以质言。故前已举民状，枚报筹司，有从当商量之回题矣，此亦事在边境，难于遥度，姑示郑重之意而然耳。今若谅其便宜，许以恳辟，则轻徭薄税，既足以充军食而补仓粟，移设把守，又可以据地利而增边备矣。若谓臣千虑一得，容有可采，则筹划之地，似不必更事持疑，亦望我殿下之俯赐察纳，亟令庙堂禀施焉。臣猥以边吏，仰烦天听，僭越之罪，实所难逭，而辞陛恩谕，铭在中心，边镇事情，理宜上闻，冒昧渎扰，恭俟处分，悚惶之极，不知攸喩。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞令庙堂禀处。

○副修撰金启温疏曰，伏以，即因馆直之方空，天牌已屡下矣，在臣分议，何敢驾屦之少俟，而第臣母病，重复添剧于日候乍寒之馀，积气上冲，顽痰横亘，顷刻昏晕，呼吸莫通，杂试药饵，亦已有日，而方升之势，尚未按下，已陷之气，益复如缕，种种迭发之症形，有不敢一一猥陈，而此时情理，万无斯须离侧之望。荐违召命，未蒙例勘，重犯渎扰，弥增死罪。玆敢疾声呼吁于孝理之天。伏乞圣慈，亟许镌削，以便将护，仍勘臣猥屑之罪，千万至愿。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

10月8日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑度采〈仕直〉郑元容〈仕〉。事变假注书姜基焕〈未入来〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○元在明启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、试所进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，校理李寅采、李基庆，副校理尹致鼎，修撰李基崇，副修撰李勉求三牌不进，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，应教、副应教未差，校理李寅采、李基庆，副校理尹致鼎，修撰李基崇，副修撰李勉求禁推传旨捧入，副校理姜世纶在外，修撰李惟命，副修撰金启温受由，玉堂上下番俱空，已至经宿，事甚未安，未差之代，政官牌招，开政差出，待下批仍即牌招，推移入直之地，何如？传曰，违牌人并分拣，更为牌招。

○以副校理尹致鼎，副修撰李勉求牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨书入。

○金宗善，以弘文馆言启曰，副校理尹致鼎，副修撰李勉求，既有推考传旨书入之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理尹致鼎，副修撰李勉求再牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨书入。

○李溏启曰，事变假注书闵鼎秀身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○闵鼎秀改差，代以姜基焕为事变假注书。

○传于金宗善曰，守令不可久旷，有阙之代，政官牌招，开政差出，待下批当日下送。

○金宗善启曰，吏曹参议郑东观，向以有事先垅，径寻乡路，陈疏到院，故以三品官之不得拜章径行，据例退却矣，今日开政命下之后，以在外呼望，事体所在，万万未安，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，三品官之无难径寻乡路，极为未安，令该府拿问处之。

○元在明启曰，献纳李尚愚既入阙中，不出姑停望，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○元在明启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏试所进去，赵秀民，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言洪命周、金处岩，掌令赵秀民，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于元在明曰，推考传旨书入。

○宋知濂启曰，检阅郑观绥以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？传曰，允。

○宋知濂启曰，检阅徐淇修谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，当该承旨推考。

○金宗善，以司饔院监膳提调意启曰，渔夫、贡人等呼䜣内，自明日各殿宫日下生鲜，当为复旧封进，而冬节已届，渔族深入，设网屡日，捉得无路，难以继供云。每年如此之时，以他可合之鱼及活鸡，例有参半代封之规，莫重御供，自下不敢擅便，惶恐，敢启。传曰，依前代捧。

○金宗善，以孝安殿享官意启曰，凡科场时殿参奉忠卫，例有赴举之规。今此庭试时，参奉金民淳、任重白，忠义朴宗岱、李锺稷、李裕庆、黄量源，皆当赴举云。参奉代假官一员，忠义代假官二员，令该曹该府依例差出，以为致斋入番之地，何如？传曰，允。

○李溏，以训炼都监言启曰，本局分授都城彰义门东边第二城廊近处体城七间许颓圮处，今十月初八日为始，改筑之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以备边司言启曰，即见江华留守吴载绍状启，则以为本府添饷贸米条之今年当捧，为二千九十二石零，而今年穑事，虽曰稍登，民间形势，实无准纳之望。在前稍稔之岁，分数捧上，已多其例，限折半代钱捧上，待明秋还作本色事，请令庙堂禀处矣。既非元还，且有已例，依状请施行，何如？传曰，允。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，铁箭与应讲举子，自霜字半字，仍为试取，而随其入格，捧讲之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭与应讲举子，自霜字半字至玉字半字二百三十九人内，两技入格十一人，前三日入格七十九人，合为九十人矣。各技皆已毕试，今方修正榜目之意，敢启。传曰，知道。

○元在明，以义禁府言启曰，吏曹参议郑东观拿问处之事，传旨启下矣。郑东观下去京畿龙仁地云，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○有政。吏批，判书李翊模进，参判韩用铎在外，参议郑东观在外，右承旨金宗善进。以朴宗庆为户曹参判，洪百淳为刑曹正郞，韩浩运为恭陵令，金喆淳为旌善郡守，申䌹为阳德县监，宁春君单崔献重，兼持平金相休减下。

○兵批，判书金思穆病，参判李庚运病，参议柳烇入直进，参知未差，行左承旨李溏进。同知单任昌文，佥知单韩用镒，护军单李始源、赵德润、李镇复，副护军单曺允遂、李好敏、洪羲运，以上并单付。

○检阅郑观绥疏曰，伏以，臣即接家信，则臣母素患痰痹之疾，近复挟感添剧，委顿床笫，食飮专却，臣闻此报，不胜煎迫，冒陈短章，忙出禁扃。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟削臣职，以便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

10月9日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注书二员未差。假注书郑度采〈仕〉郑元容〈仕直〉。事变假注书姜基焕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○李溏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信，传曰，知道。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○元在明启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○以检阅徐淇修牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨书入。

○元在明启曰，检阅徐淇修既有推考传旨书入之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副校理尹致鼎，副修撰李勉求牌不进罢职传旨，传于元在明曰，推考传旨书入。

○元在明启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人成范镇、金世淳，保放罪人徐有曾赦单子，姑未承判下，虽不得举行，刘㵙、申亨禄、李镇远、李载丰，当为捧供，而同义禁朴宗来、李庚运、金在昌，俱有身病，只有判义禁黄昇源一员，无以备员开坐云。同义禁朴宗来、李庚运、金在昌，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李溏曰，领敦宁留待。

○传于李溏曰，领敦宁入侍。

○元在明启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，掌令赵秀民、金圭夏，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言洪命周、金处岩，掌令金圭夏、赵秀民，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于元在明曰，推考传旨书入。

○以咸镜监司闵台爀状启，荐新生文鱼、生大口鱼限日不得封进，惶恐待罪事，传于元在明曰，卿其勿待罪事，回谕。

○献纳李尚愚启曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，而薇垣除旨，忽下于湖南掌试之日，及其反面，义分是怵，不得不冒没肃命，而素患眩晕膈症，挟感添剧，罪犯逋傲，只切惶蹙。继而武所监试，事同往役，不敢逡巡，扶病进参，而第于院启，有区区私义之难安者。郑昌顺事启辞措语中，臣之再从祖姓名尚存，其所论列，实无冒参之势。在圣朝敦亲之政，如臣情地者，并蒙体谅之恩，则臣之处义，不宜异同，以此情踪，其何敢冒据于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○乙丑十月初九日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官蔡弘履，同知事朴宗来，参赞官元在明，侍读官李基庆，检讨官李基崇，直阁洪奭周，假注书郑度采，记注官金致龙，记事官卢�，各持《大学》，武臣行副护军朴应浩，以次进伏讫。上命开卷，读前受音一遍讫。基庆读自及周之衰，止知者鲜矣。解释文义以奏。上读新受音一遍讫。上曰，文义陈之。基庆曰，此言学校之政不修，教化凌夷，风俗颓败，盖学校者，教化之所由兴也。上自元子，下及俊秀，皆于学校之中，讲其明善诚身之要，以资化民成俗之用，此教化所以视学校之政而与之污隆者也。苟非人君之蕫威戒休，日磨月渐，使之迁善而不自知，则彼学校之士，将何所赖而有兴起奋发之志哉？奏未毕，上曰，及周之衰，师道之在下，是何为而然，而如何则可以使师道不在于下也？基庆曰，古昔贤圣之君，则有治而教之之实，故君而兼师道，周衰以后则不能然。故师道始在下矣。如欲使师道在上，则惟在于先明在我之明德而已，学校之政，即新民之事也，岂有明德既明，而不能新民者乎？如是则师道自然在上矣。仍奏曰，近年以来，教化稍弛，人心渐懈，学宫少弦诵之声，章甫罕藏修之誉，此甚慨惜。如是则教化何由施，而风俗安得厚哉？伏愿殿下，远鉴三代之学制，近述列朝之成法，留心学校之政，俾有作成之美，而若以《大学》工夫次第言之，明德为先，新民为次，惟望益勉圣学，克尽修己之工，推之学校，以为敷教之本焉。上曰，当留念矣。下番陈之。基崇曰，此言时则有若孔子之圣而不得君师之位，盖三代以后，圣君不作，师道在下，虽以孔、孟之圣，不得行其道，而只有《大学》之书，传之后世而已。其所谓师道者，岂有他哉？惟学校之政是已？为人君者，苟能兼行君师之责，修明学校之政，以为导率之治，则惟此《大学》之道，庶可不期行而自行矣。是故入我朝四百年，立国规模，惟以兴学校为先，列圣朝治法政谟，动符《大学》中纲领节目，而今以《大学序文》观之，英宗大王，当倦勤之年，而累讲是书，亦粤我先大王，深明《大学》之工夫，制成类义之书，则惟此《大学》一书，便是殿下传家之法也。殿下继述之道，惟宜拳拳服膺于是书，凡于进讲之际，沈潜玩绎，熟读详味，则修齐治平之化，不过转移间事耳。伏愿殿下，申明学校之政，克尽君师之道，使明德新民之功，挽回三代之治焉。上曰，所陈，好矣。知事陈之。宗来曰，此言外有以极其规模之大，而内有以尽其节目之详者。《大学》之书，惟其有规模之大，故以致节目之详矣。虽以帝王之学言之，规模之大小，政治之污隆系焉。尧、舜有尧、舜之规模，故致尧、舜之治，汉唐有汉唐之规模，故致汉唐之治矣。今殿下以天纵之姿，任君师之责，《大学》之书，方此进讲矣。凡于进德修业之际，若以三纲领为规模，八条目为节目，则尧、舜之规模，亦不外此，尧、舜之治，何难复致乎？伏愿于此留念焉。上曰，当留念矣。特进官陈之。弘履曰，三代之时，治隆于上，俗美于下，非后世之所能及，三代以降，渐至凌夷，下有孔子之圣，而不得君师之位，以行其政教。夫舜何人也，予何人也，殿下诚能以《大学》一书，为受用工夫，修己而治人，兼行君师之道，则治隆俗美之化，将不让于三代矣，岂不休哉？上曰，所陈好矣，而非新受音文义矣。参赞官陈之。在明曰，上番所陈，好矣。夫教化之行不行，风俗之美不美，专系于人君导率之如何，苟能格致诚正，克尽导率之方，则自然化行而俗美矣。《大学》所谓明德新民，即其事也，而其要在于学问。帝王之学，尤有异于匹庶，学而知之，知而行之，真知实践，知行兼至，以至于应事接物，莫不当理，推此而及人，使得各尽其所当为，则人必感发兴起，日迁善而不自知矣。然则化民成俗之道，舍学问，奚求哉？伏愿深留圣念焉。上曰，当留念矣。阁臣陈之。奭周曰，俄者圣问中何以则师道在上云者，真切实之教也。臣窃谓，三代以前之师道在上者，以有尧、舜、禹、汤、文、武之为之君也，三代以后之师道在下者，以汉唐诸君之不能尽其道也，夫岂可徒诿之气数之升降哉？以今日进讲之文观之，先言贤圣之君不作而后，继之以学校之政不修，又继之以教化凌夷，风俗颓败，则教化风俗之咸本于人君之身者，可见矣。表端则影必直，源清则流必洁，教化风俗之本，惟在乎人君之一身，一身之本又在乎一心，风行草偃之化，于变时雍之效，无非殿下一心上工夫耳。旋观今世，教化之日渐凌夷，风俗之日渐颓败，固无可言，而黉舍之间，无复弦诵之声，章甫之中，不闻矜式之人，则师道之在下者，亦不可见矣。学校之政，所以取士，而大司徒之三物宾兴，乡大夫之三年大比，在我国惟有科举一路，则是亦有国之大政，而近来科制渐益不古，作成之化无闻，淆竞之习日滋，前后提饬之教，非不谆复勤恳，而猬毛之弊端，鼠穴之奸窦，虽欲一一而防之，亦将不胜其力矣。由其末而探其本，岂非我殿下惕然反省处乎？惟殿下先自一心上立其大本，唯方册是好，惟问学是勤，缉熙光明，日就月将，则观感之际，不患无文化之蔚兴矣。内而方寸之间，外而用舍之际，廓然大公，不杂以一毫之私，则有司之臣，不患其不能恢公矣，言动事为之间，政令施措之际，洞澈光明，一以至诚行之，则丝纶之发，信如四时，孚及豚鱼，不患其不能令行禁止矣。居敬之工，通贯动静，燕闲幽独罔敢或肆，则淆竞之俗，一变为端趋矩步，而士林之中，亦不患无模范矜式矣。先之以躬行心得之功，济之以刑赏惩劝之政，矩一世于大中，措民俗于三古，则师道在上之美，其将复睹于今日，惟殿下懋哉懋哉。上曰，所陈好矣。当体念矣。上曰，《曲礼》、《少仪》、《内则》，即《礼记》篇名，而弟子职则见于何书乎？基庆曰，小注云见于《管子》矣。上曰，规模者，何谓也？何以则极其大而尽其详乎？基庆曰，统而言之，三纲为规模，八条为节目，而止于至善者，三纲之规模也，平天下者，八条之规模也。譬如作室，必相度地宜，先立基址，然后可以次第间架，此所谓规模也。宗来曰，规模犹言准的也。节目者，内做工夫而实之，以充其规模之谓也。是以三纲领之为规模，八条目之为节目，亦以此也。上掩卷，命特进官。知事先退。命玉堂进前。基庆曰，副校理尹致鼎，副修撰李勉求，既有推考传旨书入之命，并即牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，玉堂，何以牌不进乎？基庆曰，以郑取善疏中，有论斥之句语，故云然矣。在明曰，特进官蔡弘履文义奏达之际，有违讲体，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉奭周曰，法讲体貌至严，毕讲之前，不得以他事参错，而特进官文义陈达之际，承旨之离席进前，欲为奏事者，有违筵体，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命玉堂诸臣先退。教曰，上番翰林，何以牌不进乎？注书知之乎？贱臣对曰，以有馆规出去，而今方入来云矣。上命退，承史以次退出。

○乙丑十月初九日申时，上御诚正阁。坐直承旨与领敦宁入侍时，行左承旨李溏，假注书郑元容，记事官卢�、徐淇修，领敦宁金祖淳，以次进伏讫。祖淳曰，冬节日候，寒暄不适，此时圣体，若何？上曰，一样矣。祖淳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，健陵陵上奉审则，何如？祖淳曰，始役时，陵上奉审，则无頉矣。上曰，碑阁、丁字阁奉审则，何如？祖淳曰，碑阁、丁字阁奉审，则亦无頉矣。上曰，莎草，何如？祖淳曰，莎草，今则着根坚固，更无他虑矣。上曰，显隆园园上，亦为奉审乎？祖淳曰，园上奉审，未承下教，故不得为之矣。上曰，华宁殿奉审则，何如？祖淳曰，华宁殿奉审则亦无頉矣。上曰，健陵来龙补土之役，今番则已完役否？祖淳曰，来龙补土，初一二日间，可以讫役矣，连值雨水之频仍，以致五日之停役，故今才毕役上来矣。补土则因其本形，略以土石补筑，而被以莎草，今则形体完然，工役坚致。若使初见人见之，则难辨天作与人作矣。外案阳山及内外露积峰，则役处浩大，幸得垂毕，而自山下望之，则有郁然之势，无脱落之处，内案山则石串笼岩之沙汰处，不至大段，而其土脉或有小小颓落处，不可不略加修筑。故仍以如干役军，随处补筑，而大抵今番之役，幸得坚完，虽值雨潦之时，似无后虑矣。至于民冢，则或有年久无主者，而亦在于不见之处矣。上曰，有何他事之可奏者乎？祖淳曰，今番工役时，京乡看役辈，莫不殚诚尽力，而其中牌将安德恒，前后效劳甚多，陵官以兼监役，尽心蕫役，园官亦多效劳矣。上曰，园官，谁也？祖淳曰，参奉林昇运矣。上曰，陵官以下监蕫人姓名，别单书入，可也。祖淳曰，臣以显隆园斋室改建事，与园官相议，则本斋室墙内，足有变通之道，物力则不必划出于经费，有从他区划之道，而斋室事体自别，不可自下擅便，故敢此仰达矣。上曰，后日留守登筵时，当下教矣。祖淳曰，今则冬节已届，势将待明春改建，物力则军保钱中推移以用，似好，而当待下教举行矣。又奏曰，植木事，先以松树三四万株，种植于紧急处，而大抵种树之方，冬不如春，松子与橡实，待明春解冻后，更议种植，似好矣。又奏曰，凡土役之处，当春和解冻之节，则土脉易至瀜解，且植木盖莎之处，难保无浮疏之虑，莫如用人踏筑，以致坚固，而不必别用役军，待明春，使陵园军合力踏筑之地，似好矣。又奏曰，陵园所内外山树木之傍枝疏剔及落叶扫除之役，以三日为限，其始则树木未盛，故虽三日，优可为之，而近年则树木之茁茂深密，日异而月不同，三日之内，疏剔与扫除，实不及千万分之一二。秋深之后，则食松之虫，悉蛰积叶之中，至春上树，其患不少，自今为始，以一朔宽限，使陵园官，分掌地界，看检举行，疏剔则限十年为之，扫除则不但陵园军，远近民人，亦许勿禁，则长养之道，去虫之方，实合两便，以此分付该府，使之知委陵园官，何如？上曰，依为之。〈出举条〉祖淳曰，先朝时，华城幸行，每在于每年正月，故始兴辇路，有扫雪军来赴者矣。今则幸行，既无正月内定期，则许多田夫之各自四五十里外，每岁来赴者，往来之际，为弊不少，合有轸念之道，而不可自下停止者，故敢此仰达矣。上曰，与留守往复相议为之，可也。祖淳曰，臣于今番董役，连住秃城山城矣，盖此山城形胜，控胞三南冲要。昔自权栗拒倭，筑城设镇，以至于今，而脱有缓急，水原城阔而地庳，无险可恃，势将以秃城为守，则其为保障，不啻如大兴之于松京，而况奉陵园以来，此地之紧重，尤有别焉。在前水原之为府使时，则中军兼别将，常住山城，一自陞留之后，遂为单镇别将，而镇况至为残薄，其于城牒楼橹、廨宇、器械之缮葺措备，初非拟议，如又属于京外久勤之窠，则其地望，亦不足以镇系镇民之心。臣意则时别将准瓜之后，勿以久勤差代，依前以该府中军，兼管别将之任，使之往来留住，专意统辖，若当缮城葺廨之大役，则自本府亦为照管助力，实合桑土之义，而事系官制，下询庙堂处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉祖淳曰，南阳人金守昌，自己酉年自愿植木，先朝有满十年提禀之受教矣。至庚申年，已满十年，而尚未登奏，其后植木时，渠每自愿赴役，殚竭监董，而今番役事时，亦为来赴矣。上曰，其为人，何如？祖淳曰，其为人则蠢蠢无知，纯实可尚，而勤干工役，效劳极多，既有提禀之受教，故敢此仰达矣。上命领敦宁先退。祖淳退出。又命退，承史以次退出。

10月10日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉注书二员未差。假注书郑度采〈仕直〉郑元容〈仕〉。事变假注书姜基焕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○药房副提调金蓍根启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，尔不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○元在明启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李溏启曰，备边司郞厅来言，今日宾对日次，而大臣身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，户曹参判朴宗庆，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，臣宗善依定式进诣香室，奉审香祝樻、祝版袱子，则精洁之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以弘文馆言启曰，副校理尹致鼎，副修撰李勉求，既有推考传旨书入之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理尹致鼎，副修撰李勉求牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨书入。

○元在明启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、赵秀民，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言洪命周、金处岩，掌令金圭夏、赵秀民，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于元在明曰，推考传旨书入。

○传于金宗善曰，明日昼茶礼当亲行，该房知悉。

○李溏，以兵曹言启曰，去甲子式年武科初试入格济州武士申景周、李膺良、文亨奎，当年会试，因风高未得越海赴试矣，今始上来，愿赴庭试武科，依法典许赴于今番庭试武科殿试，何如？传曰，允。

○李溏，以训炼都监言启曰，今此合庆庆科庭试武科时，本局将校、军兵及武艺厅中，直赴应试应頉之类，并别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以禁卫营言启曰，今此合庆庭试武科殿试时，本营军兵中，直赴应试人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以御营厅言启曰，今此庆科庭试武科殿试时，本厅将校中，直赴应试人，依定式别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以摠戎厅言启曰，今此庆科庭试武科殿试时，本厅所属坡州、长湍别骁士直赴应试人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以备边司言启曰，北关后运纸衣七百二十三领，照数称量，木品、纸品，亦为看审监封，逢授于赍去禁军处，沿路轮运及本道颁给等节，更为各别关饬之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以司仆寺提调意启曰，大静前县监金弼龙，递任进上马二匹，今才上来，禾毛色别单书入，依例内厩立养，而进献事体，何等严重，所封马匹之骨孱体瘐，比前尤甚。当该封进大静前县监金弼龙，姑先从重推考，以警日后，何如？传曰，允。

○禁府启目，成均馆典籍刘㵙原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，分拣放送为良如教。又启目，禁乱官申亨禄、李镇远、李载丰等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？判付启，分拣放送为良如教。

○右议政李敬一疏曰，伏以，臣披沥肝血之恳，仰渎紸黈之听，章凡六上，月已五易，而尚未蒙矜恤之泽，徊徨跼蹐，若无所容。臣于八月筵席，伏奉东莱事出场后许副之恩谕，乃于前月按核使复命后，陈疏乞递，则圣批若曰，按使虽已复命，渡海犹未完定，卿其姑俟之。臣遂进参宾筵，与闻边事，而旋闻请来信使之差倭，今方出来云尔，则渡海之译，不当入送，差倭出来后，当取见其书契，彼若以入送江户为请，则但当经纪信行，若以入送马州为请，则当以规外严斥，撰出答书契还送，今则计画已定，莱事便同出场矣。设谓之未出场，新相之出，自当随机善应，臣何敢独自担着，旷日因循，等待其无可待之事，蹲仍于决难堪之地乎？顾今鼎席空虚，枚卜之成命久靳，筹司长锁，庙谟之主管无人，其为国体之亏损，群情之讶惑，诚非细故，以殿下之明圣，何不念及于此？但使癃老一介臣，许久虚縻于匪据之地，而尚无处分乎？臣诚惝恍悯隘，莫晓圣意之攸在也。臣又自十馀日前，痰注肩胛，右臂不能屈伸，齿龈刺痛，粥饭不能咀嚼，委顿床笫日夕叫苦，惟是重任未缷，病里惶隘，如添一病，玆敢收召精神，冒入文字，更申沥血之恳。伏乞圣慈，天地父母，亟命镌改臣议政之衔，以卒生成之泽，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。向者已谕，则又何为汲汲乎？从当有体谅之日，卿其俟之。仍传于金宗善曰，此批答，遣史官，传谕于右议政。

○乙丑十月初十日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事李翊模，特进官吴泰贤，参赞官宋知濂，侍读官李寅采，检讨官李基崇，待教朴宗薰，假注书郑元容，记事官卢�、徐淇修，各持《大学》，武臣行副护军金爀，以次进伏讫。上开卷读前受音一遍讫，寅采读新受音一遍，解释以奏，上读新受音一遍讫，命奏文义。寅采曰，此言大道之要，要字政宜着眼处。奏未毕，上曰，大道之要，何谓也？指明德、新民而言欤？寅采曰，《大学》之道，始于格致诚正，终于治国、平天下，而极其规模之大者，是所谓大道也。道体至大，非可以一言尽，而于其至大之中，自有至要者存，今若徒知其大，而不知其要，则茫然无下手入头处矣。故为天下国家者，苟得其要，则端拱无为，坐收其功，不得其要，则弊精劳神，无补于治，盖人君抚四海之广，莅兆民之众，而以静制动，以简制烦之道，专在于得其要而已。治天下有要，不过曰立纪纲，厚风俗，得贤才，而纪纲非自立也，风俗非自厚也，贤才亦不可以徒得也，其要必在于人君躬行心得，以之端本出治，而躬行心得之要，又在于讲学明理，讲学明理之要，又在于主敬涵养。故《大学》一篇，专以敬为主，而敬之所以为彻上彻下，成始成终之要道者，此也。先儒之论敬字，或曰整齐严肃，或曰常惺惺法，或曰主一无适，而敬字上用工切要处，又莫先于谨独二字，故程子曰，天德王道，其要只在谨独。夫德莫大于天德，道莫大于王道，而惟以谨独二字，为其要，则圣学之至要，岂有以加于此哉？上曰，《大学》亦言谨独，何如则可以为谨独之工夫耶？寅采曰，人所不见而己所独见者，谓之独，人所不知，而己所独知者，亦谓之独。夫恒人之情，每勤于人之所见所知，而或忽于人之不见不知，故其弊至于人欲肆而天理熄，苟能于幽独得肆之地，盖存敬畏之心，不敢少有怠忽之念，考其闲居所为，常若见宾承祭，则是乃所以为谨独也。至于帝王之学，尤不可不加意于谨独之工，盖其晋昼引接之际，法筵讲讨之时，未尝不庄敬自持，肃穆临下，而及其深宫燕居，从容肆体，则怠意易乘，敬心难保，而玩好之具，私䙝之类，又从以迭进于前，于此而少或弛其兢惕之念，则向之所以庄敬穆肃者，适足为自欺外饰之资，而卒不免怠惰放肆之归，岂不大可畏哉？以殿下之明圣，非敢为然，而臣愚过虑，或恐万有一近似于此，则其为累于大圣人乾乾不息之工，不啻大矣。继自今清燕蠖濩之中，益加操存省察之工，宴息于乙丙，则恒若上帝神明，临质于上傍，玩心于经传，则恒若孔、孟、程、朱，启沃于左右，以至于对宦官宫妾之际，亦为收敛务持，少无异于接贤士大夫之时，则本源之地，明白纯粹，隐显一致，表里交正，而一念之微，一息之顷，无往而非天德王道之极致，所谓大道之要，不可舍此而他求矣。伏愿以是体念焉。上曰，所陈好矣。下番陈之。基崇曰，此言俗儒记诵词章之习，其功倍于《小学》而无用。奏未毕，上曰，记诵词章之习，即如近世科举之业，而近世则虽词章科举之业，其用功，犹不得倍于《小学》者，何欤？基崇曰，虽记诵词章之习，近世则比之此时，犹有不及者矣。盖词章之习，虽若无用，但我朝取人之法，专以科目为重，至于今日，猝难变改，则顾此词章之习，亦不可以全废矣，今可不改其法，而自有矫正之道，朱子之言曰，三分举业，其所谓举业，即词章之类也。诚使今世之为士者，皆知三分举业之义，专用力于学问上工夫，而行有馀力，即又闻习其词章，科场出身之道，则以词章为之，而他日立朝事君之时，则专以学问中所得者，取而为用，以做其德业事功，则周家三物之教，汉代贤良之法，亦无过此，而第念，群下之趋向，惟在于在上之教导。伏愿殿下，益加勉于圣学之工，克尽修己治人之道，则群下自然观感，士习风俗，皆将一变，而纯然一归于至正之域，向之专尚记诵词章之习者，亦当觉前之非而知所愧矣。由是推之，则化民成俗之要，莫过于先正士习，反隅体念，是臣区区之望矣。上曰，所奏好矣。同知事陈之。翊模曰，词章之习，非但科场文体之谓也，盖有德者必有言，言者即是词章之类也。古之人既有实德，故发言成章，洽有可观，至若后世之人，既无实德，徒尚空言，故浮华词章之习，反为俗儒之大弊。由是以来，帝王之家，亦不无此弊，昔魏文帝常曰，文章者，圣世之大业，不朽之盛事，观此一言，可知其志趣之已下矣。至于六朝之季，则上下之际，以此相较，猜妒之心，又从而生，如庭草无人随意绿，空梁落燕泥等句，而其弊极矣。夫充满天地之间，事事物物，都是一个底实理在上者，若着力于务实上工夫，以实心行实政，则俗儒词章之习，权谋术数之学，更何从而纷然乎？如是然后，方可谓大业盛事，而允跻治平之域矣。伏惟殿下，以天纵之圣质，有日跻之圣学，更伏望于此等处，益加体念焉。上曰，所陈好矣。特进官陈之。泰贤曰，经筵官已有所奏，臣别无可达之文义矣。上曰，参赞官陈之。知濂曰，此言使其小人不幸而不得蒙至治之泽，盖三代之时，仁政惠泽，洽于民心，使天下之人，咸囿于至治熙皞之中。后世之为人主者，亦当以三代自期，然后功效可以及人，而实泽可以下究矣，三代以后，非不无自期三代之人主，而权谋并行，杂术横流，治道不得纯正，人情不能允协，熙皞之泽，隆郅之治，终不及三代之盛矣。伏愿殿下，于圣学上工夫，益思加勉之道，动法尧、舜，治期三代，则权谋术数之学，不得行而自熄，使其群下，当有于变成章之美矣，岂不休哉？更望省察焉。上曰，所陈好矣。阁臣陈之。宗薰曰，记诵词章之习，不及者也，虚无寂灭之教，过高者也，过与不及，均非正道，中间自一条平稳正当大路，却无人肯向上头立脚，此朱子所以反复慨叹，而若其说破二者之弊，则曰无用无实而已，吾儒之学，惟以实用为贵，盖有其实然后，方有其用，有其用然后，方可以称其实。实用者无他，如读此书，知得此书中所言为何事，存之于心，则可谓实矣，每当事为，必以书中所言，仿而行之，则此是用也。朱子曰，圣贤用人之法，以孝悌忠信，庄敬持养，为下学之本而后，博观众理，近思密察，因践履之实，以致其知，所以从容积累，涵养成就，无非实学者。又曰，下学之序，始于格物，以致其知，不离乎日用事物之间，别其是非，审其可否，由是精义入神，以致其用，以此二言看之，吾道之大要，不外乎实用二字，异端俗学之一切反是，亦可见矣。后世以来，实理渐晦，虚伪渐长，俗学之弊，甚于异端，圣经贤传，非不家诵户习，而其于自己心性，了无交涉，内以自欺，外以欺人，无实如此。故立朝事君，当官处事，浩浩茫茫，无着手处，与不学人，无异，此皆无实无用之甚者也。欲救此弊，其权在我殿下，先从今日自止，究观圣人实用，每于实地上，求受用处，如明德、新民，止于至善，格、致、诚、正、修、齐、治、平，必要着实运用，不徒作一场好言语，则其功效之至，可以导率一世，同归有实有用之学。臣之此说，非但为一时文义而发，区区至愿，亶在于是，伏愿留念焉。上曰，所陈好矣。仍教曰，此云异端虚无寂灭之教，虚无寂灭之称之以教者，何也？寅采曰，老氏以虚无为教，佛家以寂灭为教，虽异于圣人之教，而亦各自以为教，故古有三教之说，道教、释教，即老、佛之教也。上曰，教之又称以高者，何也？寅采曰，虚而至于无，寂而至于灭，其所为说，骤而看之，则渺冥玄默，似高而实非高也。翊模曰，其所谓高者，非真所教之为高也，即佛氏之自以为高者也。盖佛氏之教，祖乎释迦如来，而其言曰天上天下惟我独高，此其自高之心，常以为高莫高于佛氏，而及其实用处，则无所措施，此张横渠所谓与之一钱则乱者矣。上曰，百家众技之流，何所指也？寅采曰，小注以为九流等，是也，盖九流者，如名家者流，法家者流，墨家者流，纵横家者流等。既曰家，又曰流，故以此谓之百家众技之流也。然而以方技杂术，各自称家者，九流之外，亦不知其数，有难悉陈矣。翊模曰，小注，新安陈氏，以百家众技，为九流等，夫九流之中，有儒家者流，则岂可以九流为众技之流乎？是故，朱子则不称九流之流，而以为百家众技之流，既只言百家众技之流，则可知儒家之外，有诸家杂技，而陈氏九流之说，则似不及于朱子之言矣。寅采曰，九流之中，儒居其一，而其外八家，俱是杂技，故陈氏似未照检，而以道家以下，当百家众技之数也，虽是语病，亦当活看矣。上命经筵诸臣先退，翊模等，退出。命阁臣进前，宗薰进前，上教曰，内阁有何印役乎？宗薰曰，臣等以生生字小字，方印《杜律分韵》，既自阁中印书，则无论巨细，不可无内入件，事当一番禀定，件数多寡，而姑未果矣。当以几件入之乎？上曰，《陆律》则不为同印乎？宗薰曰，《陆律》卷秩稍多，故未得同印矣。上曰，以五十件内入，可也。宗薰曰，本阁纸地中，粉唐纸、毛面纸，每多入用处，从前以关西不虞备银，别贸以用矣，近年则久不贸来，遗在垂乏，而银货近甚苟艰，别贸则不必为之。闻户曹有二种纸燕贸条，既非经费物种，故遗在颇有裕云，姑为取用，事甚便宜，日后亦随所在，量宜取用，似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。知濂曰，武臣金爀，筵席进伏之际，举措颠错，不可无警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命知濂，书右议政疏批讫，教曰，他公事判付，则出去书之，可也。惠庆宫进服参吉茶，自今日一贴式煎入事。〈出榻教〉上命退，承史、阁臣以次退出。

10月11日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑度采〈仕〉郑元容〈仕直〉。事变假注书姜基焕〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○元在明启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，臣溏以入直禁军戎器点考进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，臣依定式，进诣仁政殿月台，入直禁军戎器点考，则并无頉，仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。

○元在明启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，掌令金圭夏、赵秀民，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以弘文馆言启曰，副校理尹致鼎，副修撰李勉求，既有推考传旨书入之命。修撰李惟命，副修撰金启温，由限已过，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○金宗善，以礼曹言启曰，即接宗庙署、永禧殿官员等所报，则今十三日合庆庭试时，郞官俱为观光云矣。宗庙署假官，依前例，以本曹佐郞郑进明差定，以为代直之地，而永禧殿假官，以成均馆员，依定式口传差出之意，分付吏曹，何如？传曰，允。

○金宗善，以礼曹言启曰，即接山陵参奉所报，则今十三日合庆庭试，参奉李厚中，将为观光云矣。假官一员，依前例，令该曹口传差出，以为替直之地，何如？传曰，允。

○金宗善，以吏曹言启曰，今此宗庙望祭大祝，前掌令具得鲁塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单具得鲁。

○李溏，以训炼都监言启曰，顷因礼曹捉虎草记，发遣善放炮手，使之跟捕矣，昌陵局内，大虎一头捉得，谨此封进，而捉虎将卒，依例施赏之意，敢启。传曰，知道。

○乙丑十月十一日午时，上诣孝安殿。昼茶礼亲行入侍时，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨元在明，同副承旨宋知濂，假注书郑度采、郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教，朴宗薰，以次侍立。通礼跪启出次，上具衰服，由斋殿入殿门，诣视膳位视膳讫，诣版位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭兴，四拜兴平身，上止哭行四拜礼讫。仍诣神位前，通礼启三上香，溏奉香，宗善奉炉，上三上香。通礼启执盏献盏，溏奉盏以进，上执盏授宗善，宗善，奉奠于灵座前。上还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭兴，四拜兴平身，上止哭，行四拜礼讫。通礼导上还斋殿。诸臣以次退出。

10月12日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注书二员未差。假注书郑度采〈仕直〉郑元容〈仕〉。事变假注书韩泰登〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李溏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信，传曰，知道。

○元在明启曰，合辞许久阙启，事甚未安。司谏郑鲁荣，正言金处岩，掌令金圭夏、赵秀民，持平郑取善、洪羲玄，既有只推之命，与大司谏宋铨，并即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，明日殿座，再明日亲祭斋戒，十五日、十六日放榜相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，事变假注书姜基焕身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○备忘记，健陵来龙内外案山补土，今已毕役，领敦宁金祖淳，华城留守金文淳，各内下豹皮一领赐给，其馀依别单判下，捧传旨施赏，顷闻回奏之言，园官之效劳，无异陵官云，参奉林昇运，亦为陞叙。

○右议政李敬一初度呈辞，传于金宗善曰，不允批答。

○以健陵来龙及案山补土植木监董看役人姓名别单，传于金宗善曰，令李羲玄满窠守令作窠差送，参奉洪集圭陞六，都厅水原中军闵百履右职调用，差使员水原判官洪仁谟陞叙，秃城别将李兴润，相地官兼看役金尚泽，并相当职调用，奏时官令该监高品付料，员役令该曹考例施赏，前察访安宅仁，都策应折冲卞之𬭚，补土所都牌将出身金镇喆，嘉善卢大喆，并加资，嘉善金昌仁，策应监官李元荣，并边将除授，牌将安德恒，前后效劳极多，善地边将待窠，首先拟入，金守昌闻有满十年提奏之受教，而至今自愿赴役云，边将待窠差送，牌将李珍国等四人，令本曹收用，金德采，令该曹收用，金鳌福等九人，令该营、该厅收用，都牌将本府别武士裴仁爀等三人，并赏加，其馀将校、员役及陵所园所书员、守仆等，并令本府从最厚例施赏，京植木军，令该营别加施赏。

○姜基焕改差，代以韩泰登为事变假注书。

○元在明启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，掌令金圭夏、赵秀民，持平郑取善、洪羲玄传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言金处岩，掌令金圭夏，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于元在明曰，推考传旨书入。

○以司谏郑鲁荣，正言金处岩，掌令金圭夏、赵秀民，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于元在明曰，只推。

○以副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰李勉求、金启温牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善，以弘文馆言启曰，副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰金启温、李勉求，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰李勉求、金启温牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨书入。

○金宗善启曰，明日文科庭试读券官金祖淳、黄昇源、李翊模、金达淳、金勉柱、曺允大、蔡弘履、朴宗庆、金在昌、吴泰贤、宋铨牌不进，无以备员受点，并更牌招，何如？传曰，允。大臣更为命招。

○李溏启曰，明日武科殿试考官赵尚镇、韩晩裕牌不进，并更牌招，参考官安廷善牌不进，李重莲在外，无以备员受点，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。违牌人推考传旨书入。

○以文所试官李羲甲、尹命烈、韩致应、柳畊、韩兢履牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨书入。

○以武科参考官安策牌不进罢职传旨，传于李溏曰，推考传旨书入。

○金宗善启曰，今此庭试试官望中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军单朴宗正，副司果单李尚愚、李勉昇、韩兢履。

○传于李溏曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○李溏，以都摠府言启曰，副摠管安橚，以御营中军军兵等中日试放事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以礼曹言启曰，即接奉常寺所报，则贞纯王后练主造成与奉安处所，预为禀定云。取考誊录，则自前国恤时，练主造成奉安处所，例于空阙殿阁为之矣，今番则造成与奉安，以何殿举行乎？敢禀。传曰，谨依前例为之。

○李溏，以兵曹言启曰，因刑曹草记，今番庭试武科初试时，代射罪人出身崔福海，滥入罪人石宗玉，借射罪人梁镇民、柳义源、边栻，令兵曹充军事，允下矣。代射罪人出身崔福海，咸镜道庆兴府边远充军，滥入罪人石宗玉平安道宣川府水军充定，借射罪人梁镇民，庆尚道镇海县水军充定，柳义源，机张县水军充定，边栻，全罗道康津县水军充定，并定驿子押送之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以兵曹言启曰，直赴殿试奉承传亲骑卫朴继先等二百三十二人，直赴会试奉承传武艺别监曺世佑等二十七人，随其录名，许赴于明日合庆庭试、殿试之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以兵曹言启曰，五卫将赵益洙、南志复，俱以病难供职，呈状乞递。宿卫轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。

○李溏，以义禁府言启曰，明日亲临春塘台合庆庭试、别试文科试取时，本府都事八员赴举，只有二员，本府入直都事，当直入直都事，公事回公都事，青阳门、月觐门、集春门、弘化门、通化门禁乱都事，武所禁乱都事，无以推移，假都事七员，令该曹差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○李溏，以训炼都监言启曰，今十月十三日春塘台亲临合庆庭试文、武科试取时，因兵曹节目，出番军二百名除出，将官率领，挟辇侍卫步军三哨除出，各其将官率领，设布帐外排立，杂人一切严禁，步军一哨除出，将官率领，自弘化门内，至明光门外川边列立，使入场儒生，无得逾越禁川桥，而并待标信举行，广智营军二十名除出，将校率领，通化门排立，杂人严禁，依定式，北营标下军三十名，除标信除出，入直将官率领，集春门外把守，杂人亦为严禁，事毕后，出番军解送，入直军各还直所之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以训炼都监言启曰，昌陵局内大虎一头，既已捉得，且无虎迹，山行校卒，今姑撤还之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以训炼都监言启曰，本局千摠李东宪，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○元在明，以刑曹言启曰，借射、代射罪人等，自武一、二所移送，故并捉来查问，则梁镇民使金允默代射，柳义源使张显秋代射，边栻使崔福海代射，石宗玉再入冒射之意，个个迟晩矣。取考律文，则《大典通编》内，借射者杖一百，身充水军，代射者加二等，杖一百，边远充军，科场滥入者，身充水军，事目内，常贱出身之代射犯科者，令兵曹举行，梁镇民等，并依此照勘，代射罪人金允默，平安道渭原郡，张显秋，昌城府边远充军，并定配所押送，崔福海，系是出身，依事目，令兵曹举行，定配所押送，滥入罪人石宗玉，借射罪人梁镇民、柳义源、边栻，亦令兵曹依例水军充定，定配所一体押送，何如？传曰，允。

○右议政李敬一初度呈辞不允批答。王若曰，涣谕屡布，冀卿意之或回，巽牍继寻，胡予心之莫谅？无或迈迈，听此谆谆。惟卿，老成典刑，故家令緖。半世飏历，有恬雅纯素之风，三朝遭逢，效夷险殚竭之义。家居养志，邻里称其怡愉，平生秉心，士论服其公正。肆惟向来爰立之举，寔出寡人笃棐之衷。端揆之责任不轻，奚但坐镇雅俗？朝象之泮涣亦甚，政须弘济时艰。夫何倚毗之方隆，遽见辞恳之屡至。告老之章始彻，既宣必不舍之音，引疾之单复来，实多未相孚之叹。瓯卜在近，岂或忧于贤劳？庙谟方殷，今不可以释负。於戏，辅相之去就必审，庶可深思，上下之情志宜通，宁庸多诰？所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教李基崇制进。

○礼曹判书韩用龟疏曰，伏以臣，检身而无尺寸之能，当官而蔑丝毫之补，断断微忱，惟在筋力自效，如非情病之万分难强，未尝为逡巡占便之计，而臣之待罪春曹，岁周而有馀矣。初夏暂辞，虽缘贱疾，不日恩除，旋叨宿硏gg宿趼g，议礼重任，是岂如臣𫍲寡所敢久据者哉？又况今年，哀庆相仍，仪文甚缛，每当事会，如坠烟雾，考据典礼，率多颠错，臣诚夙夜懔愒，惟大何是俟？何幸仁天在上，随处庇覆，邮罚不加，华衔尚縻，反顾循省，感愧交中。仍伏念臣于月前，冒控疾痛之呼，未蒙体谅之恩，则今何敢更陈丑秽之状，重犯屑越之诛，而目下难医之症，闯发于积瘁之馀，痰注支体，动辄拘牵，气郁胸膈，食必壅滞，真元日渐澌砾，神精去益昏瞀，少费思虑，顽癖冲亘，暂有劳动，虚眩迭作，委顿床笫，不省四到。似此病势，已无束带供职之望，而每于孝安殿亲享之时，猥忝赞礼之任，以若拘挛之状，昏瞀之症，周旋于肃敬之地，则将不免颠蹶之患，其为骇瞻视而失礼仪，尤当如何哉？玆敢力疾构疏，仰渎宸严。伏愿圣明，俯赐鉴怜，亟递臣春曹之任，俾得以安意调将，复寻生路，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

10月13日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注书二员未差。假注书郑度采〈仕〉郑元容〈仕直〉。事变假注书韩泰登〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○上诣春塘台。文、武科试取还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○元在明启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，掌令金圭夏、赵秀民，持平郑取善、洪羲玄呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，来十一日，专经文臣殿讲日次矣，敢禀。传曰，十九日为之。

○金宗善启曰，来十六日，汉学文臣殿讲日次矣，敢禀。传曰，十八日为之。

○金宗善启曰，来十八日，专经武臣殿讲日次矣，敢禀。传曰，二十日为之。

○金宗善启曰，文臣制述，以何日为之乎？敢禀。传曰，二十一日为之。

○右议政李敬一再度呈辞，传于徐美修曰，不允批答。

○传于李溏曰，侍卫军兵毛具。

○有政。吏批，判书李翊模进，参判韩用铎在外，参议郑东观就理，右承旨金宗善进。以姜世纶为献纳，尹命烈为兵曹参知，朴宗圭为汉城庶尹，兪汉纯为掌乐佥正，崔大恒为直讲，沈能种为健陵参奉，李羲玄为江西县令，魏光肇为银溪察访。典籍单李东永，文科甲科第一人，尚衣别提单李仁甲，武科甲科第一人嘉善卢大喆今加嘉义，折冲卞之𬭚今加嘉善，前察访安仁宅通训，今加通政，以上加资事，承传。

○兵批，行判书金思穆进。参判李庚运病，参议柳烇入直，参知未差，行左承旨李溏进，以沈锺、崔翼为五卫将，金载仁为忠翊将，郑焕宗为训炼副正，李益权为宣传官，郑宅恒为守门将，张后宅为砺岘佥使。护军李光益、金启洛，副司果吴庆德、尹义俭、金秉喆、洪秉圭、赵得和并单付，及第李仁甲武科甲科第一人。

○以咸镜监司闵台爀状启，朔膳进上中生文鱼、生大口鱼不得封进，惶恐待罪事，传于金宗善曰，勿待罪事，回谕。

○右议政李敬一再度呈辞不允批答。王若曰，十行诞宣，谓遐心之可挽，再牍遽至，愧浅诚之莫孚。是岂所望于卿？玆庸复申其蕴。顾今大僚未备之日，有非荩臣求退之时。礼称悬车，犹当视义为去就，书训作楫，是以注意于艰危。矧卿望实之俱隆，朝野皆惜其去，肆今倚毗之甚笃，君臣贵在相知。岂意调鼎之责方专，遽见乞解之恳斯挚？曲垂谅察，既示无汲汲之衷，不惮频繁，反有听藐藐之叹。方值事务之委属，未可相助理耶？况复精力之康宁，胡乃必欲去也？於戏，念古人体国之义，讵宜奉身而归？谅寡躬仰成之诚，听此敷心之谕。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教李基崇制进。

○乙丑十月十三日辰时，上诣春塘台。文、武科殿试科次入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨元在明，同副承旨宋知濂，假注书郑度采、郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次诣阁侍立。时至，通礼跪启请外办。上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门，药房提调赵尚镇等进前曰，早朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。仍进发，由协阳门、建阳门、青阳门，至帐殿，上降舆陞座。教曰，儒生入门单子入之，可也。少顷，入门官呈入门单子，宗善，读奏儒生入门五万三千七百八十五人，仍以单子跪传夹侍。美修曰，试所承旨及执册承旨自多举行之事，而落点姑未下，故敢达矣。上，下试所承旨及执册承旨落点，仍命读奏，美修，读奏试所承旨一望宋知濂，执册承旨二望徐美修、李溏落点讫。赞仪唱试官以下四拜，读券官领敦宁金祖淳，行右参赞黄昇源，吏曹判书李翊模，工曹判书金勉柱，知敦宁府事洪明浩，行护军李肇源，礼曹参判朴宗来，对读官行副护军徐有榘、申绚、尹致性、金会渊、吴渊常，直阁洪奭周，副司直吕东植，副司果徐有恂，副司直金相休，副司果朴英载，考官行兵曹判书金思穆，汉城左尹申大谦，行护军李得济，参考官刑曹参议郑来百，佥知中枢府事金处汉，司仆寺正尹鲁东，训炼院正申綋，行四拜礼讫，以次就座。祖淳、勉柱、宗薰进前曰，霜朝稍寒，早为劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。祖淳等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。祖淳等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰一样矣。祖淳等，以次就座，上曰，承候时，对读官中阁臣不为随入，何也？仍命书传教曰，当该阁臣，推考。上曰，武科殿试，以何技考试乎？溏曰，直赴人皆先捧讲，而若居不于考讲，则皆令次次考试柳叶箭、片箭、铁箭等技矣。相休、英载持悬题纸进前，上命昇源、翊模，写题赋用之乡人，用之邦国，以化天下，限申时，昇源等，奉书讫，宣教官，奉御题悬之。祖淳进前曰，臣猥当读券官之首，而即伏见御题奉书时试官所用之笔枝，则制扑与前不同，笔管之短，与常用之制，无异，所见甚未安。大凡公家所用，虽微细之物，自有一定之规，则今此笔管之无端截短，亦甚可叹。阁、院之互推，自有旧例，不饬之试所承旨，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉思穆进前曰，武科殿试时，捧讲则当于台上，试射则当于台下，而试官不可不分排两处矣，考官中三人则在台上捧讲，其馀则在台下试射，何如？上曰，依此为之。溏曰，直赴殿试之武士，先为捧讲，应赴会试之武士，亦为试射乎？上可之。溏曰，今日武科殿试时所用白签等属，不即待令，以致案册付签之迟滞，事甚骇然。当该主掌官，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，事过后拿处，可也。〈出举条〉知濂曰，先呈已入，臣当出去收券，所与收券官，同为举行矣。上可之。上入幄次，宗善，以夹侍入禀曰，收券已为千馀张云，试官使之入来试取乎？上下教曰，收券若为四千馀张，则不必更禀，试官直为进前考试，可也。良久，收券官，呈收券单子一万二百五十九张，知濂，奉单子，使夹侍入之。行副护军徐有榘、申绚、尹致性，并读券官加差下，入直上下番玉堂及待教朴宗薰，对读官加差下。〈出榻教〉少顷，以司谒下教曰，考券今至几何？知入，可也。宗善，以考券才过五千馀张，仰禀。顷之，编次既讫，知濂，以夹侍入禀。上出幄次陞座，祖淳进前曰，合考为十一张，今番则取几人乎？上曰，近例，何如？祖淳曰，庆科庭试，则别无一定之规，或取十人，或六七人至三人，惟在断自圣衷，不敢指一仰达矣。上命书传教曰，今番庭试，取六人。祖淳等，编次六张讫，仰奏曰，直为书等乎？上可之。仍教曰，试券中如有可批者，批之，可也。祖淳曰，别无可批者矣。仍书等，壮元则书三下一，其馀五张，并书三下讫，知濂持试券六张，跪传夹侍。上亲坼封还下，命读奏封内，知濂，读奏生员李东永，前判官金鲁应，幼学韩锡祉、李济翼、金敬直、辛蓍根封内讫。祖淳曰，今日考券时，有三券不做题义，作句荒杂，全篇塡书，都无伦脊，揆以士习，极为骇怪。该儒生则不可无罚，故其三券，别为拔置矣，同成均馆事，今方登筵，此三券即为出付，以为查实施罚之地，何如？上曰，依此为之。仍教曰，所作句体，则是赋体耶？祖淳曰，果是赋体，而塡句亦为三十句矣。上命坼其三券秘封，知濂，坼封奏姓名、居住。上曰，其儒生等，当以何罚施之乎？知濂曰，儒生施罚，似当以停举矣。翊模进前曰，健陵令，才承守令差送之赏典，本令今当出窠，而前仍特教，权作令矣，今番则何以为之乎？上曰，依前为之，可也。翊模曰，新恩政事，何以为之乎？上命书传教曰，新恩政事，当日为之。通礼跪告礼毕，上乘舆出帐殿，教溏曰，喧哗甚多，禁喧郞厅，记过待令于青阳门外，可也。至青阳门，宣传官，禀告禁喧郞厅朴宗臣记过待令矣，上命拿入，宣传官，承命举行。上教曰，前后饬教，非一非再，而且去月春塘台处分之后，犹不惩戢，不善举行，何也？宗臣曰，不善奉行，莫非臣罪，无辞可达矣。上曰，依法，可也。美修等，进驾前奏曰，臣有区区愚见，敢此仰达矣。禁喧郞厅朴宗臣，有此不善举行之失，至致记过拿入之命，罪固难恕，岂敢烦禀，而第朴宗臣，即故忠臣朴在源之亲侄也，非但渠年纪之衰老，此家之人，即同朝之所共保惜者矣。奏未毕，上教曰，今番特为分拣，后勿如是举行，可也。仍命拿出，宣传官，承命举行。仍进发，由建阳门、协阳门、宣化门还内，诸臣以次退出。

10月14日

行都承旨徐美修〈斋宿〉。行左承旨李溏〈斋宿〉。右承旨金宗善〈斋宿〉。左副承旨金蓍根〈斋直〉。右副承旨元在明〈斋宿〉。同副承旨宋知濂〈斋直〉。注书二员未差。假注书郑度采〈斋宿〉郑元容〈斋直〉。事变假注书韩泰登〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○元在明启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，掌令金圭夏、赵秀民，持平郑取善、洪羲玄呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○右议政李敬一三度呈辞，传于徐美修曰，不允批答。

○以平安监司李勉兢状启，义州府民家失火事，传于宋知濂曰，当寒失所，闻甚矜恻。结构之道，奠接之方，即速举行，原恤典外，别加顾恤，使之即为安接后状闻事，庙堂分付。

○传于李溏曰，出宫门路，以协阳门为之。

○传于李溏曰，侍卫军兵毛具。

○金宗善，以奎章阁言启曰，明日即奉谟堂冬孟朔奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以训炼都监言启曰，谨依健陵来龙及案山补土看役人别单判付，本局将校金鳌福等八人，待窠收用计料，京植木军孙汉光等四十二名，各木二疋，布一疋，别加施赏，其馀待年军睦昌信，升元，除案军车圣麟等四名，待窠还属之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以禁卫营言启曰，谨依健陵来龙及案山补土看役人别单判付，植木本营军金殷得等三名，各木二疋，布一疋，别加施赏之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以御营厅言启曰，谨依健陵来龙及案山补土看役人别单判付，本厅军李允福等七名，各木二疋，布一疋，别加施赏之意，敢启。传曰，知道。

○李溏以摠戎厅言启曰，谨依健陵来龙及案山补土看役人别单判付，本厅前教炼官朴有丰，待窠收用计料之意，敢启。传曰，知道。

○右议政李敬一三度呈辞不允批答。王若曰，有可用之实，则为久用之图。予方恃而托重，无宜去之端，而引必去之义，卿胡辞之至三？盖多诰非出于应文，而初心庶挽于决退。顾今寡昧励一初之日，政须廊庙任三事之才。当朝象日卑之馀，要藉疑丞辅弼之力，服名门世袭之训，宜有调剂维匡之谟。第登庸才逾周年，未及素蕴之展布，虽私恳辄有陈奏，所以兪音之靳持。惟宜鞠躬而尽诚，宁可奉身而求去？卜瓯当在不远，莫忧寅协之无人，悬车亦非其时，须体乙夜之劳念。月六之宾对久旷，政欲闻嘉谟、嘉猷，董百之责任非轻，亦宜思同休、同戚。莱府之查事已讫，尚有讲磨之方，湖沿之岁功初成，讵忽抚字之策？於戏，家国虽异，素著推以事之誉，进退皆忧，庶谅援而止之意。无替玆命，卒相予治。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教李基崇制进。

10月15日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注书二员未差。假注书郑度采〈仕〉郑元容〈仕直〉。事变假注书韩泰登〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○孝安殿望祭亲行还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调赵尚镇，副提调金蓍根启曰，亲行望奠，圣慕克伸，侵晓将事，劳动既多，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿、宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○元在明启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而右议政李敬一方在呈辞中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○右议政李敬一四度呈辞，传于金宗善曰，不允批答。

○传于金宗善曰，明日昼茶礼，当亲行，该房知悉。

○以监察柳𣽤、洪迈源拿处传旨，传于元在明曰，并分拣。

○传于金宗善曰，明日生、进谢恩，当亲受，处所以便殿为之，侍卫置之。

○金宗善，以弘文馆言启曰，副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰金启温、李勉求，既有推考传旨书入之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰金启温、李勉求牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨书入。

○元在明启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，掌令金圭夏、赵秀民，持平郑取善、洪羲玄牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言金处岩，掌令金圭夏、赵秀民，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于元在明曰，推考传旨书入。

○以广州留守李晩秀状启，民家失火事，传于宋知濂曰，当此冬寒失所，极为矜恻。原恤典外，别加顾助，使之即为结构，以为从速奠接之地事，庙堂分付。

○以咸镜监司闵台爀启本，罪人金成大，北青府到配事，传于元在明曰，放送事，分付。

○传于元在明曰，本事不过元供与加定，而名虽不同，其实则一也。当初磨炼之人，固无可罪之事，况此户判乎？贡人严治，虽未知其间委折，而必不过惩戢贡人纷纭之弊而已，以此驱人于罔测，可乎？虽以醍醐汤云云言之，其时本事之爽实，已发于筵席，人皆知其脱空，则忽又搀及，抑何心也？由前由后，可知其倾轧挤陷之意，此等处不可以言官曲恕，而不为严惩。正言洪命周，施以刊削之典。

○传于李溏曰，卜相。

○元在明启曰，卜相事，命下矣，右议政李敬一，命招，何如？传曰，允。

○元在明启曰，卜相事，命下矣，政官牌招开政，何如？传曰，允。

○元在明启曰，卜相事，命下，而右议政李敬一，命招不进，何以为之？敢禀。传曰，更为命招。

○传于李溏曰，加卜。

○李溏启曰，右议政李敬一有禀达事，请对矣。传曰，入侍。

○传于李溏曰，坐直承旨入侍。

○宾厅卜相封入，以李秉模为卜相，加卜，以金载瓒为卜相。

○有政。吏批，判书李翊模进，参判韩用铎在外，参议郑东观就理，右副承旨元在明进。以洪大浩为正言，徐有恂为应教，李尚愚为副校理，南周献为健陵令，南志彧为监察，牟达谦为典籍，承膺祚为奉常主簿。领议政单李秉模，左议政单李敬一，右议政单金载瓒，承文都提调二单，领议政李秉模，右议政金载瓒。

○兵批，行判书金思穆病，参判李庚运病，参议柳烇病，参知尹命烈入直进，行左承旨李溏进。同知单金梦彩，副护军单安宅仁。

○金宗善，以奎章阁言启曰，臣等进诣奉谟堂，奉审无頉，而阁内诸处奉审，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以礼曹言启曰，长陵官员报臣曹以为，本陵香炭山，则自己卯许葬免税之后，众冢累累，四麓童濯，今无片炭可埋之地。位田则地本硗确，屡经沙汰，几尽陈废，全无所收，每当祭享之时，凡节苟艰，而旧陵基址，在于坡州地，初为壮勇营屯田，今则移属于均厅，而距本陵不远，若以此代划，为香炭位田，则不但事势之便当，兼为旧基守护之道云矣。本陵香炭位田之合有变通，其来久矣，而今此陵官所报，尽有意见，旧陵局内，虽已许民起垦，陵上旧基，则另加封植，属之本陵，使之守护，事体当然。至于局内起耕处，则仍作本陵之香炭位田，以为享时所需及陵军聊赖之资，允合事宜，依此施行之意，该厅及陵官处，分付，何如？传曰，允。

○金宗善，以礼曹言启曰，伏见守陵官西春君晔状启之下本曹者，则以为，本陵造泡寺，定于杨州佛岩山佛岩寺，而依健陵例，属寺以全罗道顺天府松岗寺，为定云矣。先朝癸丑，东九陵造泡寺，以佛岩、石泉两寺为定，又以慈仁盘龙寺，熊川瑞兴寺，定为属寺，则今不必加定泡寺及属寺，而此等变通，不以禀处为辞，直自陵所为定，大违格例。状启内辞缘，置之，何如？传曰，允。

○金宗善，以内医院提调意启曰，年例各殿进上腊药所用牛黄八十八部九分九里七毫，麝香二百三部二分四里八毫，并令户曹，宣惠厅进排，而丙申定式牛黄十六部九分六里七毫，以本院春秋两等元贡中取用，何如？传曰，允。

○金宗善，以内医院提调意启曰，进上鍼子及诸医所用鍼子，例有三年一次造成之规，而明年乃是当次之年，依例精造进上后，分给诸医，明年又是寅年，三寅鍼，亦为依例精造进上，何如？传曰，允。

○李溏，以备边司言启曰，本司有司堂上有阙，代汉城判尹李集斗，吏曹判书李翊模差下，使之察任，何如？传曰，允。

○李溏，以备边司言启曰，即见全罗监司沈象奎灾实分等状启，则珍岛等十一邑，一镇置之尤甚，罗州等十二邑，置之之次，茂朱等三十邑，置之稍实，仍以为，灾结不足之数，向后接济之道，烂加商确，更为陈请为辞，而后录诸条，并请令庙堂禀处矣。其一，新还，尤甚邑镇，尤甚面里三分一，尤甚邑镇之次面里，之次邑镇尤甚面里四分一，限明秋停退事也。其一，当捧米还中尤甚邑、尤甚面里限三分一，尤甚邑之次面里，之次邑尤甚面里限四分一，以相当谷，准折代捧，待明秋还作本色事也。其一，还上豆太，无论尤甚之次邑，本色与代谷间从民愿收捧，翌年还作事也。其一，本道旧还中备局分排丁巳、戊午两年条，全在于高敞一邑，而此是己亥以后反逋之荡减馀存者，以其指征无处，屡登道查，至承从当区处之覆启，则今不可循例举行事也。其一，城饷尤甚之次邑，并令捧留该邑，待明秋还纳城仓事也。其一，各宫房、各军门折受加火与屯土，依灾年例，尤甚之次邑镇，并令本官及镇将收税上纳事也。其一，沿海绵农，偏被灾损，尤甚邑训局炮保，钱、木参半，兵曹及各军门、各衙门保布、纯钱，之次邑训局炮保，依例纯木，各衙门军布木边中折半代钱事也。其一，三军门及乐工保米，无论尤甚之次邑，依灾岁例，以六斗代钱二两收捧事也。其一，兴德、珍岛、务安等三邑，被灾偏酷，三邑结钱，以明年麦秋，退限收捧事也。其一，拯劣米、太，尤甚之次邑，限明秋停退事也。其一，京外箭竹当年条，依灾年例蠲减事也。其一，尤甚之次邑，勿定配所事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。分等，考之前后状辞，参以往来传闻，无甚差爽，依状请施行，新还停退事，米还代捧事，还上豆太本色与代谷间，从民愿收捧事，并为依施。本道旧还中丁巳、戊午两年条全在于高敞一邑者，今不可循例举行事，既是指征无处之反逋，且有从当区处之覆启，则今姑勿论，就甲寅条中，依当初分排数准捧，城饷捧留事，城饷虽重，纾力甚多，依施。各宫房、各军门加火与屯土，并令本官及镇将收税上纳事，亦为依施，而近闻各邑，一任吏手，其所执卜，害但归于各该衙门，利反入于各其乡色，税虽减缩，民未蒙惠，以此意各别严饬，俾无如前之弊。尤甚邑训局炮保钱、木参半，兵曹及各军门、各衙门保布纯钱，之次邑训局炮保依例纯木，各衙门军布木边中折半代钱事，三军门及乐工保米代钱收捧事，兴德、珍岛、务安等三邑结钱退限收捧事，拯劣米、太停退事，一体许施。京外箭竹当年条蠲减事，所当置之，而道臣之如是陈请，必有所斟量者，依戊午年例，折半蠲减，尤甚、之次邑勿定配所事，推奴征债防塞事，并为依施，何如？传曰，允。

○李溏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而生、进放榜相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○行护军李普天疏曰，伏以臣，今将衔命出疆矣，一往殊域，经岁当还，而臣父母坟山，在于杨州地，行且远离，霜露增感，行期虽忙，一宿之间，可以来往。伏乞圣明，特许展省，俾伸至情，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

○正言洪命周疏曰，伏以臣，即两朝造化中一物也。竗年幸第，寔出特恩，而宣谥于先祖，赐祭于祠板，出内帑而助需，许近臣而赴宴，恩荣所及，瞻聆俱耸，猥充讲制之班，偏沐牖迷之化，滥厕雷肆之选，出入横经之筵，臣且惶且感，惟有太平万年之祝。只缘臣过福之灾，及于臣父，遽抱终身之冤，臣民无禄，又遭遗弓之恸，未效褥蚁之忱，尚保冥顽之性，悠悠苍天，此何人斯，中夜思惟，不禁清泪之无从？仍伏念臣，至慵极陋，何尝近似于清朝耳目之任，而台衔之除，凡三遭矣。台阁之法，署经之前，可否未决，故间或叨谢，而不敢以台臣自处，适值武所监试之役，特命除署，天牌继降，而臣学浅识蔑，自量甚熟，言责重任，堪承无路，坐犯违傲，便成日课，慢命之诛，臣何敢逃？伏乞圣慈，亟递臣见带之职，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，以安微分焉。臣方乞免之不暇，复何敢赘及他说，而事系至重，骇愤弸中，玆敢尾陈之，惟圣明少垂察焉。噫，彼李书九之负犯，何如，关系，何如，而发启已久，尚缓盘鞫之举，时月玩愒，举怀观望之心，臣窃为之惑焉。藉曰无罪耶，则岂可置诸䵝昧之科，若其有罪耶，则亦岂可一刻掩覆而不问乎？王章郁而不伸，公议久而愈激，此不可以言出远人，徒归狂妄，而不思所以究竟也，决矣。臣尝以为，不见其形，宜察其影，观乎其迹，可知其心，虽以一事言之，有可以察其影而识其心矣。坤殿供上，事体莫重，而窃听国人之言，则书九之为户判也，司宰监所进供上，不以元供磨炼，乃以加定为名，其所题辞曰，今番则以加定施行云云。致使莫重供上，名义不正，苟有臣子一分严畏之心，则国母朝夕之供，岂忍全不致慎，创出无前之事例，使国体损于上，而贡人咨于下哉？即此一事，其平日所蓄之心，有足以覰得者矣。其后贡人辈屡以此事呼诉，则本监许施于状题，庙堂行查于户曹者，非止一再，而今户判金达淳不惟力事阻搪，乃反严刑状头，使不得开口于元供二字，御供之事体日轻，国人之听闻滋惑。虽凡民滫瀡之养，不欲以嗟来之物，及于其亲，是人子之常情，况乎堂堂千乘之国，坤殿供御之需，而其可若是之苟且慢忽哉？必也正名之义，宁有是也？彼书九，则干犯既重，声讨方严，供上一事，在渠虽谓之薄物细故，犹或可也，而至于达淳，则母事之地，视若弁髦，非辜之刑，显加箝勒，若有泄愤逞气者然，是可忍也，孰不可忍也？论其用意，浮于书九，其视药院之不进醍醐汤者，其大小轻重，又何如也？臣谓户曹判书金达淳，为先施以窜配之典，断不可已也，臣不任云云。省疏具悉。已处分矣。

○右议政李敬一四度呈辞，不允批答。王若曰，敷心腹而申谕，既勤涣诰之宣，愧情志之未孚，又何巽章之至？其勿困我，夫岂舍卿？惟卿，自先朝而受知，逮寡躬而俾辅。平日之雅望素著，政宜矜式百僚，故家之遗风犹存，庶几弹压一世。申屠嘉之正直不挠，几著无私谒之誉，卢怀慎之谨饬自持，夙负镇流俗之望，肆于晋登三事之日，伫见益励一心之诚。方思贤如渴之馀，喜得调盐梅之手。以为国殚诚之念，岂无系苞桑之图？回末俗而几乎反淳，予之所望也不浅，摠庶务而绰然有裕，卿之自期者如何？方当眷注之愈隆，复何辞逊之不已？桑楡之景虽暮，尚喜精力之差强，槐棘之任不轻，讵忽谟猷之入告？民国之艰忧溢目，宁可袖手而旁观？庙堂之机务关心，犹宜鞠躬而尽瘁。於戏，若论古大臣进退之得正，不宜若斯，无或予小子诚礼之莫孚，有以致此。予不多诰，卿勿过辞。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教李基崇制进。

○孝安殿望祭亲行教是时，亚献官安昌君燝，终献官青城尉沈能建，赞礼礼曹参判朴宗来，典祀官奉常正金孝秀，宫闱令尚膳曺寿喆，执礼直阁洪奭周，执尊校理李寅采，大祝待教朴宗薰，祝史修撰李基崇，斋郞校理李基庆，盥洗位礼曹佐郞李英发，直讲南述毅，爵洗位兵曹正郞吴圣根，礼曹正郞朴廷俭，亚、终献盥洗位典籍金龙范，赞者引仪安圣謩、郑在慎，谒者引仪成海默、崔好镇，赞引假引仪沈宪永、方禹矩，祭监监察柳𣽤、洪迈源。

○乙丑十月十五日子时，上诣孝安殿。望祭亲行入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨元在明，同副承旨宋知濂，假注书郑度采、郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次侍立。时至，通礼跪启请外办，上具布裹翼善冠、布袍、乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门、协阳门，由景化门，至崇化门。通礼启请降舆，上降舆入斋殿，诸臣侍立。时至，通礼启请出次，上具衰服，出幄次，赞礼前导，上入诣视膳位，视膳讫，仍诣版位。赞礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，亚献官以下在位者，皆俯伏哭。赞礼启请止哭兴，四拜兴平身，上止哭行四拜礼，诸臣止哭。赞礼导上诣盥洗位。上盥洗，赞礼导上诣尊所，美修酌酒，溏受酒。上仍诣神位前，赞礼启请跪，上跪。美修奉香，溏奉炉。赞礼启请三上香，上三上香。赞礼启请执爵献爵，美修奉爵以进。上执爵授宗善，宗善，奉奠于灵座前。赞礼启请俯伏兴，少退跪，上俯伏兴，少退跪。大祝朴宗薰，跪读祝文讫，赞礼启请俯伏兴平身，上俯伏兴平身。赞礼前导，上降复位，亚献官安昌君燝，终献官，青城尉沈能建，以次行亚献、终献礼如仪讫。赞礼启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭。赞礼启请止哭兴，四拜兴平身，上止哭行四拜礼讫，赞礼前导，上诣望燎位，燎祝讫，赞礼启礼毕，仍前导，上还斋殿，教曰，亲祭后问安，勿为之。〈出榻教〉诸臣以次侍立。少顷，上具布裹翼善冠、布袍、乌犀带、白皮靴，出斋殿门，至崇化门外，通礼启请乘舆，上乘舆，教曰，药房提调，何不入来乎？蓍根曰，闻有实病云矣。宗善曰，祭官行礼之时，专不检饬，失仪非细，祭监监察，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，并拿处，可也。〈出举条〉宗善曰，祝史李基崇，献爵之际，位次失措，事极骇然。所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，从重推考，可也。〈出举条〉宗善曰，斋郞李基庆，出入之时，行步太缓，有欠骏奔之义，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍由建阳门、协阳门、宣化门还内。诸臣以次退出。

○乙丑十月十五日酉时，上御诚正阁。右议政请对入侍时，行左承旨李溏，假注书郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，右议政李敬一，以次进伏讫。敬一曰，日气稍寒，圣体，若何？上曰，一样矣。敬一曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。敬一曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。敬一曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。敬一曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，大臣何为请对乎？敬一曰，经曰人惟求旧，臣惟望前望中蒙点矣。乃承加卜之命，未敢知圣意之攸在，故敢此求对，惟伏望简在圣心矣。上曰，行上护军金载瓒，行兵曹判书金思穆，履历凡百，俱合庙谟矣。敬一曰，诚甚好矣，臣谨当出去，加卜以入矣。上曰，各道年分状启，几何入来，而回启何以为之乎？敬一曰，年分状启，今方次第入来，而臣则不敢为庙谟，故连使有司堂上为之矣。上曰，有司堂上，今无行公之人乎？敬一曰，有司堂上徐荣辅，方在罢职中，金达淳，才遭台弹，俱不得行公，故使吏曹判书李翊模，为之矣。上曰，大臣出去后，有司堂上草记差下，可也。仍命大臣先退，敬一退出。上曰，承旨出去，持加卜望单，直为诣阁，可也。仍命退，承史以次退出。

○乙丑十月十五日酉时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，行左承旨李溏，假注书郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，以次进伏讫。溏持加卜望单，跪传夹侍，上落点还下。溏读奏卜相落点李秉模，加卜落点金载瓒讫。上曰，注书持此卜相落点出去，传示大臣后，持往政院，招吏曹郞厅，大臣座次单子，即为拟入事，分付后，持座次单子，还入，可也。贱臣，承命出传，持座次单子，还入进伏，溏读奏讫。奏曰，新拜领议政李秉模，时在京畿杨根地，上来事，依例遣史官传谕，上来时给马事，本道监司处，下谕，何如？上曰，依为之。别谕当书下矣。〈出举条〉上曰，刑曹判书已上来云乎？溏曰，未能详知矣。上曰，如在乡，则使之申饬上来，如已上来，则待明朝牌招，使之肃命，可也。又教曰，近来宫城，开门太晩，自明为始，开东后平明前，即为放钥，此后则虽承旨交递之时，以此相传，以为永久遵行之地，可也。仍命退，承史以次退出。

10月16日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑度采〈仕直〉郑元容〈仕〉。事变假注书韩泰登〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更月晕。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○元在明启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、赵秀民，持平郑取善、洪羲玄呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，新拜右议政金载瓒，时在京畿高阳地，上来事，依例遣史官传谕，上来时给马事，本道监司处，下谕，何如？传曰，允。别谕当书下矣。

○传于金宗善曰，《大学类义》，五处史库各白绵纸一件，内阁卷册纸一件外，奎章阁白绵纸一件，白纸一件，卷册纸一件，外阁白纸一件，弘文馆白纸一件，成均馆白纸一件，春坊白纸一件，监印阁臣五各别白纸一件，时、原任阁臣十三各白纸一件，编次诸臣，京畿监司徐滢修，刑曹参判尹光颜，参阅诸臣，护军金履永，副修撰金启温，各白纸一件，监印检书官柳得恭、李功懋、李光葵、徐有殷、柳本艺，各白纸一件，看役佥使柳明杓，白纸一件赐给。

○前右议政李敬一五度呈辞，传于金宗善曰，封还。

○传于金宗善曰，各司未肃拜堂上，并牌招。

○传于李溏曰，吏、兵批岁抄点下者，依例捧传旨。

○传于李溏曰，明日文武新恩谢恩，当亲受，处所以便殿为之，侍卫勿为磨炼。

○金宗善，以奎章阁言启曰，《大学类义》颁赐件安宝次，奎章之宝请出之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善以礼曹言启曰，以贞纯王后练主造成奉安处所，取禀草记，传曰，谨依前例为之事，命下矣。谨稽各年誊录，则辛亥、丁丑、戊寅年，皆以资政殿举行，辛酉年，以崇政殿举行，今番则以何殿举行乎？敢禀。传曰，谨依辛亥、丁丑、戊寅年例举行。

○金宗善，以弘文馆言启曰，副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰金启温、李勉求，既有推考传旨书入之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李溏，以兵曹言启曰，训炼正申綋，升叙事，命下，而训炼正，军器正，得蒙陞叙之典，则依例加资，已有定式矣。训炼正申綋，依定式，加资下批，何如？传曰，允。

○元在明，以义禁府言启曰，江原监司林汉浩状启内，襄阳府使申𪰺罪状，令攸司禀处事，启下矣。申𪰺时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○禁府启目，吏曹参议郑东观原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。

○乙丑十月十六日辰时，上御便殿。生、进谢恩亲受入侍时，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨元在明，同副承旨宋知濂，假注书郑度采、郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，检校直提学朴宗庆，直阁洪奭周，待教朴宗薰以次进伏讫。上曰，生、进二百人，皆为入来乎？宗善曰，新恩中李始源之子凤秀，随其父赴燕，故不得入来云矣。宗善曰，下番及厅注书，新思中有后陪之人云，使之下殿，同参拜礼乎？上可之。仍教曰，阙内又或有后陪人入来者乎？宗善曰，阙内如或有后陪之入来者，使之入殿庭同参乎？上可之。贱臣元容及观绥，下殿陪立，行护军李肇源，兵曹佐郞李镇嵩入来陪立。赞仪唱四拜礼，生、进等，行四拜礼讫。贱臣元容及观绥，还入进伏，上曰，生、进各三人，次次进前，仰奏姓名，可也。生、进等，以次进奏姓名，上曰，下番与厅注书，为谁后陪乎？蓍根曰，下番则为其兄后陪，厅注书则为其叔后陪矣。上曰，其新恩之名字，云何？蓍根曰，下番之兄，是郑献绥，厅注之叔，是郑东逸矣。上曰，未及入侍乎？蓍根曰，未及入侍矣。上曰，李肇源、李镇嵩，为谁后陪云乎？蓍根曰，李肇源则为其侄骥秀之后陪，李镇嵩则为其弟镇泰之后陪云矣。生、进等，皆奏姓名讫，上曰，下番及上下注书，呼新来进退后出送，可也。贱臣等，承命呼新来进退讫，赞仪唱生、进等引出，生、进等，皆退出。宗庆曰，赐祭谢恩方物入送事，月前自庙堂，已为草记蒙允矣。方物入送缘由咨文，依例令文任撰出，正书安宝后，仍为顺付于今番使行，同为赍去之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗庆曰，今番咨文查对时，大臣例为进参，而左相嫌不进，领、右相未肃拜，在前如此之时，提调禀达后，与提调备员查对，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。上教宗善曰，健陵补土赏典中，奏时官，令该监高品付料，员役，令该曹考例施赏，添书以出，可也。宗薰曰，《大学类义》印役赏典，有依四部手圈时例施赏之教，而今番则既用活字，故与刊板有异，工役数三名色，比前加多，今当从其类分等，添入于赏典中矣。上曰，依此为之。宗薰曰，全罗监司处内下虎皮，成川府使处内下鹿皮，依例自本阁有旨成送，令阁吏赍传乎？上曰，依此为之。在明曰，日前武科殿试时，白签等属，不为待令，故自本院，请罪主掌官至下拿处之命矣。昨见主掌官军器寺正李元德供辞，则谓以自政院知委兵曹之事，推诿妆撰，专事发明，爰辞之若是无严，亦关纪纲，处分未下之前，虽不敢请勘，此等囚供，本府之循例捧入，亦涉不审，当该金吾堂上，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，承史、阁臣以次退出。

10月17日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注书二员未差。假注书郑度采〈仕直〉郑元容〈仕〉。事变假注书任弘植〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○元在明启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，来二十一日，朝参日次，而殿座相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，来二十一日，轮对日次，而殿座相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，明日、再明日、二十日、二十一日，殿座相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，即者礼曹郞厅来言，今此增广文科覆试试官，当为拟入，而判书韩用龟病不来，次堂例不得举行云。判书即为牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，礼曹判书韩用龟牌不进推考传旨，今方捧入，而试望拟入，如是迟滞，事甚未安。更即牌招，何如？传曰，仍以前牌催促。

○金宗善启曰，礼曹判书韩用龟牌不进推考传旨，才已捧入，而前牌催促之下，如是违召，不即承膺，事甚未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，礼曹判书韩用龟再牌不进推考传旨，今方捧入，而试望拟入，如是迟滞，事甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为严饬牌招。

○金宗善启曰，礼曹判书韩用龟三牌不进推考传旨，今方捧入，而试望拟入，一时为急，如是违牌，万万未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为严饬牌招。

○金宗善启曰，礼曹判书韩用龟四牌不进推考传旨，今方捧入，而试望拟入，一时为急，一向违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，更为严饬牌招。

○传于金宗善曰，礼曹判书，疏批已下，即为牌招。

○李溏启曰，武一所试官赵德润、吴泰贤、尹序东，二所试官尹长烈、李尚度、李镇复牌不进推考传旨，今方捧入，而如是违牌，事甚未安。并更牌招，一所参试官李㬖在外，韩永建牌不进，无以备员受点，令该曹改付标以入，何如？传曰，允。违牌人推考传旨书入，更为牌招。

○李溏启曰，武一、二所监试官，当为备员受点，而行大司宪李直辅，执义宋穉圭，献纳姜世纶，正言洪大浩在外，行大司谏宋铨，司谏郑鲁荣，正言金处岩，掌令金圭夏，持平郑取善、洪羲玄牌不进，掌令赵秀民陈疏入启，何以为之？敢禀。传曰，违牌人推考传旨书入，更为牌招。

○李溏启曰，武二所试官尹长烈、李尚度再牌不进推考传旨，今方捧入，而如是违牌，事甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以武二所试官李尚度三牌不进罢职传旨，传于李溏曰，推考传旨书入。

○李溏启曰，武一、二所监试官行大司谏宋铨再牌不进推考传旨，今方捧入，而所当更请牌招，系是一日三牌，司谏郑鲁荣，正言金处岩，持平洪羲玄再牌不进罢职传旨捧入，只有掌令金圭夏，持平郑取善二人，无以备员受点，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。违牌人推考传旨书入，更为牌招。

○李溏启曰，武所监试官正言金处岩三牌不进，依定式，递差传旨及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以武所监试官金处岩禁推传旨，传于李溏曰，分拣，仍以前牌催促。

○左议政李敬一六度呈辞，传于金宗善曰，不允批答。

○李溏启曰，中枢府录事来言，判府事李时秀，今方入城云矣，敢启。传曰，知道。

○元在明启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，掌令金圭夏，持平郑取善、洪羲玄牌不进，掌令赵秀民陈疏入启，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏郑鲁荣，正言金处岩，掌令金圭夏，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于元在明曰，推考传旨书入。

○传于金宗善曰，辅相，重任也，上相，尤为重焉。且鼎席告缺，亦云久矣。决意枚卜之举，昔日先朝论于卿，若曰卿之事予，二十年馀，未始见枉己而循物，未尝闻刓方而合圜，规橅不逾尺寸，茶饭不离经史，此予所以有取于卿，而曰笃不忘，予之更拜卿为领议政，亦由此教而然也。矧今国事板荡，纲纪解弛，振刷之方，镇安之责，顾不在于卿欤？卿其深思，此岂援例辞巽之日乎？予不多诰，望卿谅体小子之至意，即速登途，以副倚毗之责。仍传于金宗善曰，此敦谕，遣史官传谕于领议政。

○传于金宗善曰，中书之空虚，已有屡月馀矣。此时辅相之备任，中夜耿耿，瓯卜已举，以卿拜相，此岂予私于卿？以卿即先卿之子也。追先卿之志事，振颓弛之纲维，正浇讹之风俗，使国势镇安，世道底定，亦岂不公私之荣乎？卿其谅予之至意，体予之眷毗，即日登途出肃，共济时艰。仍传于金宗善曰，此敦谕，遣史官传谕于右议政。

○传于元在明曰，山林外在外台谏许递，政官牌招开政。

○金宗善启曰，吏曹判书李翊模牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。参判韩用铎在外，参议郑东观拿处，判书更即牌招，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，吏曹判书李翊模再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违牌，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，仍以前牌催促。

○韩泰登奉命在外，代以任弘植为事变假注书。

○以刑曹判书曺允大牌不进推考传旨，传于元在明曰，更为牌招。

○以副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰金启温、李勉求牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨捧入。

○以副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰金启温、李勉求牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨书入。

○金宗善，以弘文馆言启曰，副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰金启温、李勉求，既有推考传旨捧入之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○金宗善以礼曹言启曰，今此增广别试文科覆试试官，方为磨炼，而堂下无故可拟之人乏少，依近例，以堂上官，通瀜拟入之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，文所试官李翊模、赵尚镇、韩晩裕、李肇源、闵耆显、金履度、金在昌，参试官李好敏、吴翰源、宋冕载、金相休、徐龙辅牌不进，姜世纶在外，无以备员受点，试官则更为牌招，参试官二望，令该曹更为拟入，何如？传曰，允。违牌人推考传旨书入，更为牌招。

○金宗善，以吏曹言启曰，赠谥文简公闵遇洙延谥，今十月二十八日，定行于京畿骊州地云矣，敢启。传曰，知道。

○金宗善以礼曹言启曰，即接四馆所所报，则今乙丑九月秋到记，制述入格进士李儒象、尹锡永，殿讲入格生员李麒峻，幼学金锺文，以上直赴殿试，同月七夕制入格生员兪台柱，同月秋到记制述入格生员李峙德，进士金熙臣，今十月九日制入格进士赵原永，以上直赴会试事，命下，而依例分等许赴事，报来矣。进士李儒象等四人，许赴于今此增广文科殿试，生员兪台柱等四人，许赴于增广文科覆试之意，分付，何如？传曰，允。

○金宗善以礼曹言启曰，即接四馆所所报，则今乙丑九月秋到记殿讲入格直赴会试儒生、幼学孔汉鼎、李令緖，以讲经生，兼为制述，并从愿许赴事，报来矣。幼学孔汉鼎等二人，许赴于今此增广文科覆试之意，分付，何如？传曰，允。

○金宗善以礼曹言启曰，己酉二月因备局节目，毋论大小科，陈试许赴人具由草记，事定式，而辛酉年增广文科初试入格，前佐郞朴大圭，幼学朴穉圭，癸亥年增广文科初试入格，幼学曺鹤九，俱因遭故，依法典陈试矣。今此增广文科覆试时，依例许赴之意，分付，何如？传曰，允。

○李溏，以兵曹言启曰，今此增广武科覆试试官望，磨炼以入，而当品中可拟之人乏少，曾经堂上兵使，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○元在明，以义禁府言启曰，保放罪人徐有曾，病势今已向差云。还囚议处以入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目粘连，向前郑东观亦，观其所供，虽与无端径行有异，而三品官之拜章寻乡，有违定式，揆以事体，诚甚该然。以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前徐有曾段，观其所供，虽以流来还弊之厘正，张皇为说，而末梢流户未还，目下吏奸，既不能发明，则论以常法，难逭重勘是白遣，成范镇段，资保虽与原军有异，临时充代，番钱分征之际，以致怨谤，则戎政疏虞之罪，在所难免。并只以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前金世淳亦，绣衣论列，不啻明的，而囚供则以见瞒、谬规等说，漫漶纳供兺不喩，诸条相左如此，则自臣府，有难直为议谳，令该道臣各别严查，驰启后禀处，何如？判付启，依允。

○李溏以武臣堂上朔试射试官意启曰，今日朔试射时，嘉善千重蕃，无缘不参，依承传罢职，何如？传曰，允。

○左议政李敬一六度呈辞，不允批答。王若曰，温谕屡宣，谓遐心之可挽，恳牍又至，愧浅诚之莫孚。宜思即起而造朝，岂可相持而弥日？方当初服图治之际，实非大僚丐闲之时。民忧国事之若无津涯，谁任作楫之责？世道人心之靡有底定，要藉推车之功。惟向来简在心之衷，盖欲得贤与共，顾今日安注意之眷，亦将舍卿伊谁？肆卿恳虽切于屡陈，而予意终靳于一允。赤舃多退食之暇，何妨莱衣之日趋？黄发有无愆之誉，莫曰薛车之年至。接晋昼而每听敷奏，嘉尔补衮之忠言，历周年而若许退休，岂予卜瓯之本意？三朝遭遇，癞无追先欲报之诚？一心赞襄，宜念与国同休之义。於戏，鼎席已备，庶可共济时艰，巽牍虽勤，实难曲副私愿。无替玆命，亟断来章。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教李基崇制进。

○礼曹判书韩用龟疏曰，伏以，莫尊于天，莫严于父，而凡有疾痛，无不呼赴者，诚以天之仁父之爱，眷顾庇护，必从其所欲也。殿下之于微臣，天也父也，以其尊且严，而不得呼赴于疾痛之极，则是自阻于仁爱之施也，此臣所以复申前恳，不自知其罪戾之弥增也。噫，秉礼秩宗之任，是岂如臣庸愚之所可一日冒据者，而受任以来，连值朝家多事，未效循墙之义，自贻蹲池之讥，华衔久縻，视若固有，臣未尝不以为荣，亦未尝不以为愧。然而既不能力辞于受命之日，而今忽以不堪当之实状，自列于四聪之下，则拙讷之辞，固难望其孚格天心，而第臣之目下病状，猥陈于前疏，庶几日月之明，照烛无馀矣。人之所以酬接运用者，以其有神识也肢体也，而昏眩之症，拘挛之状，辗转沈痼，虽或强拭巾栉，而应事接物之时，忽觉头目眩转，旋即颓倒不省，虽或力疾动作，而坐卧屈伸之际，辄致筋络牵痛，又复叫苦欲死。似此证形，已无束带赴公之望，而数日以来，又添似感非感之症，寒熟来往，肚腹胀满，食飮全却，气息凛然，见方宛转于床笫之中，而此际以试望拟入，召牌俨临，揆以义分，固当竭蹶趋承，而实无蠢动之路，甘犯违逋之科，惶陨震懔，莫省攸措。玆敢不避烦猥，冒死申吁于天地父母之前。伏乞圣慈，怜臣难强之疾，递臣匪据之职，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，以安微分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，即为入来拟入。

○乙丑十月十七日辰时，上御便殿。文、武科谢恩亲受入侍时，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨元在明，同副承旨宋知濂，假注书郑度采、郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰以次进伏讫。上曰，文、武科尽数入来乎？蓍根曰，姑未知之矣。赞仪唱四拜礼，文、武新恩行四拜礼讫。蓍根曰，文科则尽为登殿，武科则甲科一人外，皆自阶下，宣传官问姓名仰奏乎？上可之。文科李东永等以次进奏姓名讫，武科甲科李仁甲，亦进奏姓名，武科乙科以下，并立殿庭，一时仰奏姓名讫。上曰，文科则下番呼新来，武科则宣传官呼新来进退后，并为出送，可也。观绥承命下殿，呼文科新来，宣传官，呼武科新来进退讫，赞仪唱文、武新恩引出，文、武新恩等退出，宗善曰，明日汉学殿讲处所节目中，虽以便殿磨炼，而以文迹书出，然后可以举行矣。上命书榻教曰，明日汉学文臣殿讲，再明日专经文臣殿讲，二十日专经武臣殿讲，二十一日文臣制述处所，并以便殿为之。上曰，明日殿讲试官望筒，何不书入乎？宗善曰，未及书入矣。上曰，汉学殿讲时，译官例为入来乎？宗善曰，首译例为入来，楹外待令矣。上曰，礼判牌去来，出去后催促，可也。仍命退，承史、阁臣以次退出。

10月18日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑元容〈仕直〉一员未差。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，月晕。

○李溏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而本府堂上郞厅，俱以侍卫进参，不得设行，外中日依例设行，而内入番禁卫军试放事，请出标信。传曰，知道。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，即者户曹郞厅来言，岁币物种，今日当为封裹，而判书金达淳，以身病不得举行云。即为牌招，何如？传曰，允。

○宋知濂启曰，户曹判书金达淳牌不进推考传旨，今方捧入，而岁币封裹，判堂当为举行，更为牌招，何如？传曰，允。

○传于李溏曰，侍卫毛具。

○以监试官宋铨三牌不进罢职传旨，传于李溏曰，推考传旨书入。

○李溏启曰，监试官宋铨，既有推考传旨书入之命，更即牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○以监试官郑鲁荣牌不进罢职传旨，传于李溏曰，推考传旨书入，更为牌招，违牌勿为呼望。

○以监试官郑鲁荣再牌不进罢职传旨，传于李溏曰，推考传旨书入。

○传于元在明曰，台谏未差之代，前望单子入之，待下批牌招。

○台炼前望单子入之，大司谏吴泰贤，献纳李东焕，正言李潮落点。

○以监试官李潮牌不进罢职传旨，传于李溏曰，推考传旨书入。

○以文所参试官徐能辅再牌不进罢职传旨，传于徐美修曰，推考传旨书入。

○传于金宗善曰，当该承旨，姑为从重推考。

○金宗善启曰，文所试官李集斗、曺允大牌不进，更即牌招，何如？传曰，允。违牌勿为呼望。

○左议政李敬一七度呈辞，传于徐美修曰，不允批答。

○金宗善启曰，吏曹判书李翊模再牌不进推考传旨，昨已捧入，而开政命下，已至经宿，前牌催促之下，终不承膺，事体所在，万万未安。更即牌招，何如？传曰，允。仍以前牌催促。

○徐美修启曰，文所试官李翊模、赵尚镇陈疏，韩晩裕、李肇源、闵耆显、金履度牌不进，并更牌招，参试官李好敏、吴翰源、宋冕载、金相休、徐能辅牌不进，姜世纶在外，无以备员，受点试官一望，参试官一望，令该曹改付标以入，参试官一望，亦令该曹更为拟入，何如？传曰，陈疏人改付标，此启辞勿施，仍以前牌催促，违牌勿为呼望。

○徐美修启曰，假注书郑度采，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李溏启曰，事变假注书任弘植，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰金启温、李勉求牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨书入。

○金宗善，以弘文馆言启曰，副校理尹致鼎，修撰李惟命，副修撰金启温、李勉求，既有推考传旨书入之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李溏，以都摠府言启曰，今十月十九日，亲临专经文臣殿讲时，侍卫宝剑，当为备员，而都摠管沈能建享官入直，副摠管郑观采、赵𡹘试官进，都摠管李彦植在外，一员未差，将不得备员，合有变通之道，令政院禀旨变通，仍令该曹，即为口传差出，待下批牌招察任，以为备员侍卫之地，何如？传曰，并许递，令该曹口传差出，待下批牌招。

○兵曹口传政事，以洪明浩、洪义谟为都摠管，尹序东、睦万中、李光益为副总管。

○李溏，以兵曹言启曰，专经武臣讲官加抄启人员及减下人员，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以训炼都监言启曰，本局分授都城彰义门东边第二城廊近处体城七间许颓圮处，今已毕筑，女墙仍为始役，把守军兵撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日未时量开场，初试举子当付元额九十四人内，无缘不呈单十九人除，捧单实数，七十五人矣。先自天字木箭试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所今日开场，应射举子，自天字至地字、半字，当为九十七人，而入门捧单，只为八十七人，其中无缘不赴者，京畿三人，江原道三人，平安道一人，济州三人，合为十人，故只以元捧单，先自木箭试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子八人内，三矢入格七人矣。天字未毕试，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子八十七人内，三矢入格十人，一矢入格一人，未及试取七十五人，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书李翊模疏曰，伏以臣，受气虚脆，流痰用事，若遇冬节，如期发作，日前赴政侵，夜触寒，旧祟新症，一倍添剧，诸般丑陋之状，不一其候，而腰胁间痰核成肿，闯肆其毒，浑体酸疼，不得转侧者，已二昼夜矣。委身床笫，有若籧篨，万无时日内蠢动之势，于此之际，试事有命，政牌踵临，臣诚惶陨，罔知所措也。臣素蔑文识，而尤短于考鉴，间忝主司，全昧日华之文，每当试席，辄贻冬烘之讥，其不堪试役，臣固自知也，明矣，而惟事承膺，每不俟屦者，义同往役，不敢言私故也。见今病状如右，强策末由，伏枕悸栗，计无所出，忙构短章，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，特令重勘臣违逋之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。每当科举之时，有陈病之章，为卿闷然，调理行公。

○右参赞赵尚镇疏曰，伏以臣，姿本钝滞，识又蔑裂，功令程课，尤所茫昧，凡于文辞之考校，全无藻鉴之辨别，殆有甚于瞽视之丹青，而今玆试望排拟，臣之姓名，亦厕其中，继而天牌俨临，臣诚惝恍，罔知攸措。噫，夷险向前，即区区所自矢，而前后试役，亦尝不揆不才，屡度承膺，初未敢占便规避，则至于今日，别无难进之情势，而岂敢为逡巡必辞之计哉？第臣素抱贞疾，根委已深，医药罔效，少失将摄，辄致添剧，稍过劳役，如期闯肆，自在少壮之时，已不得自比于恒人凡节，此实通朝之所知，亦臣自悼而自危者也。况今蒲柳已衰，气血渐枯，精力耗脱，昏眩频数，又当寒节，癖积冲亘，顽痰流注，胸腹牵痛，而溏泄暴下，肝火上升，而鲜血吐咯，诸般丑秽之状，固不敢一一仰浼，而尚保残喘，获免颠仆于班行者，亦非始虑之攸及也。见叨尝药之任，保护为重，义分是惧，驱策蹲冒，殆过数朔，而亦其晨夕进退，犹为一时触冒，故幸不至大段添损，而至若掌试之役，则以此绵薄之质，癃痼之症，屡日触冷，宿祟越添，将何以抖擞精神，评隲文字，仰副朝家拣才之意也哉？今若怵畏严命，强疾冒赴，则偾误试事，可立而待。臣罪到此，实无所逃，百尔思量，趋承无路，玆敢荐违严召，略构短章，仰渎崇听。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，特许改标，以重国试，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。已谕于吏判之批矣。

○掌令赵秀民疏曰，伏以臣于病伏中，取见前正言洪命周疏本，为先瞠然，莫晓其所以也。圣朝虽许风闻于台阁，然风闻之爽实，犹致馀悔，人有后言，何况坤殿御供，为如何哉？尤当详之加详，审之更审，始可信心而发口，今此命周，何所闻何所见，而言之若是无难也？盖元贡自有定式磨炼，加定亦有随时磨炼，国朝已例，一按可知，焉敢诬也？惟彼逐利之贡人辈，又何知哉？不过以惠户受价之或多或少，屡遭呼诉，有此纷纭，而说来之际，以事面也。故筹司之行查，该曹之惩治，必有其意，则言者之为言，嗟来之物云者，全不慎择，口习麤悖，孰不可忍云者？似此句语，猝难加诸。至于醍醐汤一款，已有慈圣筵教，今又搀及，无已泄泄耶？使命周而果有十分真知，则北面母事之地，若不骇愤声讨，则有非得于秉彝者，而既无真知，徒藉莫重，直驱人于罔测之科，以今世道，若此不已，人之为人，亦有几人。元贡与加定，名虽不同，其实则一也之圣教，已覰破本事，则倾轧挤陷，犹属宽假，臣谓亟令攸司，更考元贡加定已例之有无，又查筹司该曹所处之如何，台言竟归于爽实，则此与寻常爽实，大有关焉，前正言洪命周，不可刊削而止，明其诬人之罪，施以反坐之律，断不可已也。仍伏念臣之见叨是职，亦已久矣，虽以情病俱苦之实，已有披沥陈恳之悃，而只承勿辞之批，未蒙允许之恩。顷于武所监试，黾勉往役，连触风冷，外感越添，本症倍剧，神气昏瞀，殆乎不省，而文、武会围，又在目下，试牌将临，万无一半分可强可堪之势，不得不坐速逋慢之诛，惶懔震越，罔知攸措。伏愿殿下，特以生道使人之义，使病者得以言病，而先从臣始，亟命镌改，俾安调息，千万颙祝，臣无任云云。省疏具悉。已有洞烛，何待查实？当商量处之矣，尔其勿辞察职。

○左议政李敬一七度呈辞，不允批答。王若曰，温谕屡宣，冀遐心之或挽，辞牍又至，慨浅诚之莫孚。听此谆谆，无或迈迈。顾惟辅相之为任，实贵进退之得宜。时俗则欲其挽回，必须坐镇之望，朝象则务在调剂，所赖弥纶之谟。殆若股肱良而元首康，实系上下间交勉，至于纪纲张而众目举，莫非职分内当为。一自台席之得卿，稍弛丙枕之劳虑。恢公一念，可息嚣竞之风，补阙深诚，克尽殚竭之义。夫何奉身退之计，遽在注意安之时？或止或行，盖处义各有所据，愈往愈挚，何巽章若是太勤？惟多诰不惮频繁，而至意亶出笃棐。顾重卜、新卜之已定，卿岂嫌于独贤？虽六度、七度之固辞，予不可以曲副。於戏，公私有异，姑徐暮境之优闲，去就非轻，益勉时事之弘济。须念援而止之意，亟思幡然改之图。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教李基崇制进。

○乙丑十月十八日午时，上御便殿。汉学文臣殿讲入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨元在明，同副承旨宋知濂，假注书郑度采、郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭固，待教朴宗薰，先行四拜礼，以次陞殿进伏，考官行兵曹判书金思穆，户曹参判朴宗庆，礼曹参判朴宗来，参考官礼曹参议赵得永，行副护军徐有榘、朴宗正、任厚常，汉学文臣李寅采等，以次侍立。赞仪唱试官以下四拜，试官以下行四拜礼，以次陞殿进伏讫。上曰，应讲人，凡几员乎？宗善曰，十四人矣。上曰，何为而只十四人乎？宗善曰，应讲人中，或在外，或有頉，不得入来云矣。上曰，如有追后应讲人，更为申饬，使之入参，可也。美修曰，注书多举行之事，事变假注书，使之入来呼名乎？上可之。事变假注书任弘植追入，立殿上呼名，汉学文臣李寅采等，以次应讲。上曰，文义相问之时，试官则问以我音，而讲员则对以华音，可也。知濂曰，方外应讲人，连为催促，而香室入直官安祫，当为进参，而不得阙直云，何以为之乎？上曰，此则置之，可也。上曰，阁臣则应頉乎？宗善曰，阁臣则自前应頉云，而或有因特教进参之时矣。上曰，方外应讲人及阁臣、史官中应讲人，使之明日进参，可也。讲毕，通礼陞殿跪启礼毕，诸试官以次退出。美修曰，今日汉学殿讲时应讲文臣中，原在京之人，皆称在外，悬頉甚多，举案数少，事极可骇。当该承文院官员，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？上曰，拿处，可也。〈出举条〉上命书榻教曰，明日文臣殿讲试官，以今日汉学文臣殿讲试官仍用。又教曰，殿座罢后，问安勿为之。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

10月19日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐〉。注书二员未差。假注书郑元容〈仕直〉一员未差。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更五更，月晕。

○元在明启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、试所进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐美修启曰，今日殿座，承旨当为备员，而左副承旨金蓍根，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李溏曰，侍卫毛具。

○以左副承旨金蓍根牌不进罢职传旨，传于徐美修曰，推考传旨书入，更为牌招。

○左议政李敬一八度呈辞，传于徐美修曰，不允批答。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮，掌令赵秀民牌不进罢职传旨，传于元在明曰，推考传旨书入。

○元在明启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，掌令金圭夏，持平郑取善、洪羲玄试所进去，掌令赵秀民牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，汉学文臣殿讲居首人施赏，考例捧传旨。

○传于金宗善曰，专经文臣殿讲居首人施赏，考例捧传旨。

○以承文判校金初燮拿处传旨，传于元在明曰，分拣。

○李溏，以兵曹言启曰，今十月二十日，文臣朔试射日次，而专经武臣殿讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，自天字，木箭仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子，自天字至地字、半字四十八人内，三矢十八人，二矢十五人，一矢四人，入格三十七人，昨日入格七人，合为四十四人矣。地字未毕试，日暮姑停之意，敢启。传曰，知，道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，木箭仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所木箭应射举子八十七人内，昨日三矢入格十人，一矢入格一人，今日三矢入格三十三人，二矢入格二十人，一矢入格十二人，合为七十六人矣。木箭今已毕试，铁箭，自天字仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所铁箭应射举子七十六人内，三矢入格六人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○左议政李敬一八度呈辞，不允批答。王若曰，敷心之谕屡布，予方勤勤，丐身之章又来，卿胡迈迈？有欲留者，无以归兮。矧惟时事之多艰，宁容耆德之求退？雅量与物无竞，可期浮俗之镇安，精神到老不衰，何难庶务之裁决？忠孝传家之法，几多搢绅间令誉，公正持身之风，已著廊庙上宿望。岂料上下殷须之日，有此前后陈恳之辞？时象类将贼之棋，谁复一着之高手？世道若难医之病，要藉十全之神方。任重寄于黄扉，惟宜协赞于新化，起遐想于绿野，那忍便诀于明时，方期赞赞襄哉？岂可望望去也？杜祁公之亲老，非昧致养之诚，范希文之退忧，宁忘体国之义，台席之僚位新备，可见寅协之风，筹司之机务多端，庶勉未卒之业。於戏，中外之想望方切，岂辞鞠躬之劳？君臣之诚信素孚，休烦奉身之请。须体至意，亟断来章。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教李基崇制进。

○乙丑十月十九日午时，上御便殿。专经文臣殿讲入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨金宗善，右副承旨元在明，同副承旨宋知濂，假注书郑度采、郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，先行四拜礼，以次陞殿进伏，考官行兵曹判书金思穆，户曹参判朴宗庆，礼曹参判朴宗来，参考官礼曹参议赵得永，行副护军徐有榘、朴宗正、任厚常，专经文臣金启渊等，以次侍立。赞仪唱试官以下四拜，试官以下行四拜礼讫，以次陞殿进伏，左副承旨金蓍根追入进伏，事变假注书任弘植追入立殿上讫。宗善曰，阁臣、史官之应讲汉学者，先为捧构乎？上可之。直阁洪奭周，史官郑观绥等，以次进讲汉学讫，专经文臣等，以次呼名应讲。美修曰，告牲之际，做错非细，当该注书郑元容，推考，何如？上曰，从重推考，可也。〈出举条〉副摠管睦万中，亲呈肃拜单子，宗善曰，副摠管睦万中，曲拜之际，有违筵体，推考，何如？上曰，生疏所致，勿推，可也。〈出举条〉溏曰，摠管肃拜之时，不善呼唱，以致拜跪之失仪，当该通礼院官员，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，事过后，拿处，可也。〈出举条〉讲毕，通礼陞殿跪启礼毕，诸试官以次退出。知濂曰，岁币封裹，期日已过，而判书金达淳，疏批未下，不得举行云，何以为之乎？上曰，令次堂举行，可也。〈出举条〉上命书榻教曰，明日专经武臣殿讲试官及再明日文臣制述试官，以今日专经文臣殿讲试官仍用。又教曰，殿座罢后，问安勿为之。〈出榻教〉命退，诸臣以次退出。

10月20日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑元容〈仕直〉一员未差。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房副提调金蓍根启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿、宫气候一样，尔不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○元在明启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、试所进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而领议政李秉模，左议政李敬一，右议政金载瓒未肃拜，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李溏曰，侍卫毛具。

○左议政李敬一九度呈辞，传于徐美修曰，不允批答。

○传于元在明曰，当该中官推考。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮，掌令赵秀民牌不进罢职传旨，传于元在明曰，推考传旨书入。

○元在明启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏，持平郑取善、洪羲玄试所进，掌令赵秀民牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李溏曰，专经武臣殿讲居首人施赏，考例捧传旨。

○兼春秋卢�状启，臣于本月十七日酉时量，敬奉圣谕，同月十八日申时量，驰到传谕于杨根郡西始面蹄滩里，议政府领议政李秉模所住处是白乎，则以为，臣归伏乡庐，已过旬望，而宿疾转痼，床席为命，忽于千万梦想之外，伏奉中书重卜之命，臣诚如醉如痴，历日然疑而不自定也。迺者史官，驰宣圣谕，恩礼之郑重，责勉之谆复，有非如臣所敢承当者，而至于昔年恩谕，四十有馀言，特垂提教于云乡杳漠之后，俾图追报于鼎席弥纶之际，蝼蚁贱臣，何以得此于两朝也？奉读未半，不觉清泪之被面。第臣之为圣朝忧叹者则有之，官人爵人，将以责夫出而治其职也，以圣上日月之明，庶烛臣之情病，决不可冒出于此任，而犹且授之不疑，得不有欠于综名核实之政乎？从古人臣之反复申恳于辞受之义者，以其义在于可辞可受之间也，今臣则僇废而已矣，癃痼而已矣。本无辞与受之可论，顾安敢为随例费辞之计哉？惟愿亟收新命，遄降威罚云矣，臣则仍为复路，缘由并以驰启云云。答曰，卿即先朝特简之首相也。噫，庚申秋，以卿在燕许副，予未及委任，其后癸亥，重卜于卿者，意岂徒然？在予小子，为追述先王之故事，在卿，为追报先王之殊遇，意外卿有所遭，予果洞烛其言者，深恶严斥，其时处分传教，卿必思之，本事之昭晰无馀，人孰不知？到今几年之后，更言情势，尤万万不当，况慎节，自当勿药？卿其即为登途肃命事，遣史官传谕。

○李溏，以兵曹言启曰，今十月二十八日，大殿痘候平复庆科增广别试、武科殿试节目，当为磨炼，而凡于殿试，亲临与命官，前期禀旨后磨炼事，曾有定式矣。今番则何以为之，而处所，何处举行乎？敢禀。传曰，亲临磨炼，处所以春塘台为之。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，自地字、半字，木箭仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子十九人内，三矢十人，二矢八人，入格十八人，昨日入格三十七人，再昨日入格七人，合为六十二人矣。木箭今已毕试，仍自天字，铁箭试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子，自天字至地字、半字六十二人内，三矢五十七人，二矢三人，入格合为六十人矣。铁箭今已毕试，仍自天字，片箭元贯革外，加设二贯革，合四贯革试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日片箭应射举子，自天字至地字、半字六十人内，边一中入格十人矣。片箭今已毕试，仍自天字，骑刍试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日骑刍应射举子二十一人内，一中入格三人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，铁箭仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所铁箭应射举子七十六人内，昨日三矢入格六人，今日三矢入格六十五人，二矢入格一人，合为七十二人矣。铁箭今已毕试，片箭，自天字仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所片箭应射举子七十二人内，贯一中入格三人，边二中入格一人，边一中入格八人，合为十二人矣。片箭今已毕试，骑刍，自天字仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○庆科增广别试、武科殿试时直赴人规矩，铁箭一矢八十步，柳叶箭五矢百二十步一巡一中，讲书粗以上，取一技落点，庆科增广别试、武科殿试时元榜人规矩，贯革五矢百二十步一巡一中，柳叶箭五矢百二十步一巡一中，讲书粗以上，取一技落点。

○左议政李敬一九度呈辞，不允批答。王若曰，批旨诞敷，予已罄蕴，巽章继至，卿胡过辞？不以敦迫为嫌，有此申复之谕。盖用卿实有取者，而置相夫岂偶然？风波屡更，觉虚舟之自在，庭衢洞辟，委大厦之能支。天道无独运之机，所赖四时之佐，星文有上应之象，庸备三台之班。胡乃用未究才，遽然退己决意？大臣去就，有异乎言责官守者流，君子讲磨，不外于行止久速之际。欲引疾病，素知筋力之康强，若辞贤劳，况复僚位之俱备。所以眷注之靡替，未遑私恳之曲循。钱参政勇退之风，纵云去神仙不远，殷阿衡致泽之义，宁忘以尧、舜为期？於戏，论道经邦，不是奔走之职，卧阁为治，何妨调养之功？初无宜去者三，须谅予言不再。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教李基崇制进。

○乙丑十月二十日辰时，上御便殿。专经武臣殿讲入侍，禀事阁臣同为入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，右副承旨元在明，同副承旨宋知濂，假注书郑度采、郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰先行四拜礼，以次陞殿进伏。原任提学李晩秀追入进伏，专经武臣殿讲试官徐有榘代，佥知中枢府事柳相亮差下。〈出榻教〉考官行兵曹判书金思穆，户曹参判朴宗庆，礼曹参判朴宗来，参考官礼曹参议赵得永，行副护军朴宗正、任厚常，佥知中枢府事柳相亮，专经武臣申綋等，以次侍立。赞仪唱试官以下四拜，试官以下行四拜礼讫，以次陞殿进伏。晩秀等，进前曰，冬日日气，寒暄不调，此时圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，有何禀达事乎？晩秀曰，先朝实录告成矣，谨稽列朝故事，实录工讫，《列圣志状》，随即继印，如《璿源谱略》续印合编之例，顷有更当下教之命，而见今冬序已届，自内阁趁即举行，恐合重事体之道，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，即为择日举行，可也。晩秀曰，《列圣志状》继印事，既承下教矣，臣于行状中，又有仰达事。惟我先大王二十五年盛德大业，昭如日星，史不胜书，而最是至精至微至严至正之大义理，臣等之所没世钻仰，而壬子五月斋居日筵教，即数十大义中一事，故行状中详载，谨书揭示来后，而伊时筵教，盖因岭南儒生疏后，学儒又封章欲彻，故所以特下严教，洞谕大义也。纪载之际，先书岭儒疏事，次载筵教，结之曰中外晓然，而此事，自丙申春师、翰鞫狱，不逞之徒，无不凭借莫重，假托大义，前后处分及丝纶，非止一二，已经屡书，故岭儒疏，只以一句，略书其原疏辞意。臣意则其下即接筵教，又有结语论断，则原疏不待胪列，而自可知其深斥之意矣。编成后更为看详，则当句内，既无凭、藉假托等句，后之见者，或有一毫疑眩于大义理关头，则其可成说乎？以臣荒芜，猥膺编撰之任，初未审慎，莫重文字，屡请厘改，诚万万惶悚，而志状，与秘史有异。且当《列圣志状》继印之时，就原编中岭儒疏下以凭借莫重假托义理疏陈壬午事十八字，添书厘改，附录入启本及史库所藏件，一体厘正外，史库二处前已奉安件，待日后曝晒时改张，恐不可已，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。宗庆曰，岁币封裹，昨有令次堂举行之教，故臣昨日筵退后，即为进去，则日势已暮，物色看点，恐或有迫暮未尽之虑，故不得已还来矣。方物看品在明日，而臣今登筵，不得进去，何以为之乎？上曰，进去，岁币封裹，可也。宗庆退出，上命书榻教曰，专经武臣殿讲试官户曹参判朴宗庆代，行护军李得济差下。得济进伏其座，思穆进前曰，昨日专经文臣殿讲时，兵曹佐郞洪祐燮居粗，而榜目则误以纯不书入，原榜目则当改付标以入矣。上可之。仍命书榻教曰，当该承旨，并从重推考。事变假注书任弘植，追入立殿上呼名，专经武臣等，以次应讲。上入少次，少顷，还陞御座。讲毕，通礼陞殿，跪告礼毕，诸试官以次退出。上命书榻教曰，再明日文臣制述时，对读官礼曹参议赵得永，行副护军徐有榘，代以副护军李好敏，行副护军尹致性差下。知濂曰，明日亲临方物看品时，户曹判书金达淳，疏批未下，不得进参云，何以为之乎？上曰，令户曹次堂举行，可也。〈出举条〉仍命书榻教曰，明日方物看品处所，以便殿为之。又命书榻教曰，明日文臣制述，退行于二十二日。又教曰，殿座罢后，问安勿为之。〈出榻教〉惠庆宫进服参吉茶，自明日停止事。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。

10月21日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨元在明〈式暇〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑元容〈仕直〉一员未差。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李溏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李溏启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、试所进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，来二十五日，朝参日次，而国忌斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，明日殿座相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○左议政李敬一十度呈辞，传于金宗善曰，不允批答。

○李溏启曰，臣溏，今日方物封裹，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，吏曹参判、参议许递，前望单子入之，待下批牌招察任。吏曹参判、参议前望单子入之，参判朴宗来，参议李好敏落点。

○传于金宗善曰，吏曹参判，待开门牌招。

○以吏曹参议李好敏牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，推考传旨书入。

○金宗善以议政府左参赞意启曰，今日方物看品时，六曹堂上，当为进参，而吏曹、刑曹堂上，俱不来会，令政院即为牌招，以为同参之地，何如？传曰，允。

○以刑曹判书曺允大牌不进推考传旨，传于李溏曰，非但进去方物封裹，词讼之任，久旷可闷，更为严饬，牌招察任。

○以刑曹参议郑来百牌不进罢职传旨，传于李溏曰，推考传旨书入。

○以刑曹判书曺允大再牌不进推考传旨，传于李溏曰，仍以前牌催促。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮，掌令赵秀民牌不进罢职传旨，传于李溏曰，推考传旨书入。

○李溏启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，掌令金圭夏，持平郑取善、洪羲玄试所进，掌令赵秀民牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以奎章阁言启曰，《正宗大王志状》印役吉日，令日官金性锜推择，则今十月二十八日卯时，来十一月初三日卯时、午时俱吉云。以何日时举行乎？敢禀。传曰，以十一月初三日为之。

○金宗善以礼曹言启曰，御览方物还下，白纻布二匹，黄细绵䌷二匹，紫细绵䌷二匹，白细绵䌷二疋，白绵纸一百卷，满花席一张，黄花席三张，杂彩花席二张，极择改备，其馀物种，一一看品，同为封裹之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以都摠府言启曰，副摠管安橚，以御营中军军兵等中日试放事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以备边司言启曰，关西后运，襦衣一百四十五领，纸衣一百领，照数称量，木绵纸品，亦为看审监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别关饬之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以训炼都监言启曰，本局中军徐英辅，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李润谦为训炼都监中军。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，骑刍仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日骑刍应射举子七人内，一中入格一人，昨日入格三人，合为四人矣。骑刍今已毕试，仍自天字，鸟铳元二贯革试放之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日鸟铳应放举子，自天字至地字、半字五十七人内，边三中一人，贯边中三人，边二中八人，贯一中三人，边一中十六人，入格合为三十一人矣。骑枪则无一人应试，故仍为试讲之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日应讲举子九人内，入格三人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，骑刍仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所骑刍应射举子七十二人内，昨日一中入格二人，今日一中入格一人，合为三人矣。骑刍今已毕试，鸟铳，自天字仍为试取之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所鸟铳应放举子七十二人内，贯一中边二中入格一人，边三中入格一人，贯二中入格三人，贯一中边一中入格三人，边二中入格四人，贯一中入格二人，边一中入格十五人，合为二十九人矣。鸟铳今已毕放，骑枪当为试取，而无一人应射，自天字仍为试讲之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所骑刍应射举子七十二人内，一中入格二人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，武所主掌官李元德原情云云。向前李元德亦，身为主掌官，白签等属，初不待令致勤置对，则事当以实纳招，恭俟处分，而敢生推诿之计，漫漶纳供是白如可，到今始以昧例等说首实者，事甚骇妄。论以常法，难逭重勘是白乎矣，既伏承更为捧供以入之命，上裁，何如？判付启，公罪勘放为良如教。

○李溏，以义禁府言启曰，时囚罪人李元德原情公事，判付内，公罪勘放事，命下矣。李元德，以报上不以实律，杖八十徒二年，公罪收赎放送之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以义禁府言启曰，副司果李致祜，前佐郞徐有素，副正字金秀锺、兪理焕、朴宗璜、李铎远、李永昆，副校理尹致鼎等，专经文臣殿讲及汉学文臣殿讲时规避不进，典籍孔胤恒、刘㵙、金洛龙，副正字柳荣五、郑度采等，专经文臣殿讲及汉学文臣殿讲时居不，副正字朴孝臣、徐永辅、黄基安、崔秀俊、金鲁鼎，前典籍李是炼、李游夏，副司果韩兢履等，专经文臣殿讲时规避不进，副司果李重莲、安廷善、李海清、申星模、朴英载，右通礼李德铉，前佐郞赵璜镇等，汉学文臣殿讲时规避不进，兵曹佐郞李箕渊，奉常寺副奉事李鼎镒，典籍辛硕林，学正赵德履，学录郑义命，副正字柳訸、沈能宪、沈能稷、李基栽，中学训导陈锡周等，专经文臣殿讲时居不，社稷令权𪜴，学录李埴，学正任弘植，博士安祫，副司果吕东植，副正字洪起燮、郑元容等，汉学文臣殿讲时居不，并依定式推考事，传旨启下矣。徐有素、李永昆、尹致鼎、孔胤恒、刘㵙、金洛龙、柳荣五、郑度采、朴孝臣、徐永辅、金鲁鼎、李海清、李德铉、李箕渊、李鼎镒、辛硕林、赵德履、郑义命、柳訸、沈能宪、沈能稷、李基栽、陈锡周、权𪜴、李埴、任弘植、安祫、吕东植、洪起燮、李铎远等，今方待命，即为拿囚。郑元容，以假注书姑未替直，待替直拿囚，李致祜下去江原道原州地，兪理焕下去公忠道瑞山地，申星模下去文义地，崔秀俊下去庆尚道青松地，金秀锺下去京畿永平地，朴宗璜下去丰德地，黄基安下去杨州地，李是炼下去阳川地，李游夏下去始兴地，韩兢履、安廷善下去广州地，李重莲下去阴竹地，朴英载下去骊州地，赵璜镇下去安城地云。依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。待待命拿囚。

○户曹判书金达淳疏曰，伏以，身遭罔极之言，躬蹈不测之险，神丧魄遁，骨颤胆坠，迸出都门，无复人理。夫以台臣所论，成臣之案，而勘臣之罪，岭海金木，尚有馀诛，臣之至今，保有啄息，岂始料攸及哉？惟天至明，惟上至仁，灼见于情状之际，参会于事理之中，纶綍一布，昭晳备至，臣擎读未半，不觉声泪俱发，抱此恩言，虽即日灭死，更无馀憾。顾何敢唐突出口气，重犯无忌惮之诛，而第念，君臣之义，父子之道也，于此而有一毫未尽分云，则在国而为逆臣，在家而为悖子，苟有彝性者，必不忍一日冒此名而安于覆载之间也。况臣所遭，极其䵝䵢，事端之所由来，曲折之所由详，非无文迹之可考，难期世人之尽知，则臣终不言，虽以殿下之明圣，亦何由细加洞察哉？玆不得不冒万死，略陈其槪焉。臣之出膺见职，在于七月旬间，而司宰监旧贡诸民，以昨年冬所受备局查报之题来付，兼呈一诉。所谓旧贡人，即先朝戊戌，特减移属宫人鱼醢价米二千馀石后，卖贡退去者也，及至壬戌供上加磨炼之时，渠辈称之曰，是复贡而与时贡人，争利，此其起讼之端也。臣使郞官，先为论禀，而仍值庙堂多事，大臣、备堂，次第递解，又或引入，而有司则只馀臣一人耳。窃料本曹查报，当出于臣手，而参决可否，又出于臣口，则殊不成事体，姑且徐徐以待庙堂之备员矣，贡人辈守臣之门，遮臣之路，督其速报，不胜其纷纭，从而密嘱显诵，传说至丑。臣始则晓喩，俾知姑徐之颠末，终又严辞责之曰，受备局之题，来付户曹，贡人之责尽矣，若查报出而不惬众愿，相率更诉，犹之可也，不此之俟，必欲取办于立谈之顷，镇日烦聒，全蔑等威，民习决不当若是云矣。不数日，忽又奔诉于大臣私第，遣辞之督迫，愈往愈甚，大臣令臣题送，臣于是，忧纪纲之渐颓，痛俗习之难矫，略以贱见，言送于大臣，仍题以向者已令该曹查实报来，但当恭俟而已，该曹未报来之前，如是纷拏，民习痛骇，状头刑推惩励，前后事实，不过如斯。盖臣此举，一则为其稍尊庙堂之体也，一则为其少警关节之习也，民俗不古，纷竞成风，即又臣平日悯然而不能正者，故适于此发之耳，此何尝毫分干涉于本事，而人之为言，若是憯毒，臣诚左右思而不可得也。臣谨稽国朝贡制，元贡本有定数，故分排进献之际，或过元定数，则乃有加磨炼之法，此所谓元贡加定也。贡价之上下，物种之进排，初无区别新旧之间架，而特以掌考吏标，识之私记，因袭省文，单称加定，然惟此元贡加定之四字名目，列朝相沿，未之或改，见于丝纶，载于记籍者，班班可考。夫岂名义之不正，而创之于前，仍之于后哉？由其如是也，故壬戌以后四年之间，惠局度支之臣，不止一二数，而尚未闻有厘改之举也。在所厘改而不为厘改，则纵无严刑箝勒。如臣之为，其为慢忽，不致谨于莫重之名目则等耳，是岂常理之所仿佛乎？然则渠辈所欲，别有在处，而特假其辞，以愚台臣耳，台臣信之，驱人于罔测之科，不知台臣之言，为国体乎，为贡民乎？呜呼，毕义愿忠，孰非殿下之臣子？垂绅正笏，又孰非清朝之士夫，而加人于不忍自道之辞，树功于众所贱污之地，其亦可谓世道之大变，同朝之大耻矣。且使臣早为查报，果有立落扶抑之判，则未谙本实者之误听涂言，有所起疑，容或无怪，而臣则无是事矣。中间查牒之阅岁迟滞，谓缘事故，则臣之三朔稽报，亦来尝无说，而臣之所见查报之题，不过一度，略施惩励，又是本事之外，则其曰行查非止一再，其曰力事阻搪者，又不知其何说也。呜呼，臣以不肖无状之物，荷两朝恩与天无极，骤躐隆显，兜揽至此，而曾无一事之报效，徒烦九重之拯济，每中夜以思，不禁嘘唏绕壁。虽其性质朴愚，无望于熏沐器使，而若乃策励驽钝，勉竭心膂，上不负平明之至治，下不坠忠贞之遗緖，则馀生万一之愿，耿耿如丹，而事又大谬，遽加以天地难容之目，痛入骨髓，犹属一己之私，而其所引《檀弓》一句，怛然惊心，如不欲生，此实臣之死罪也。俯仰穹壤，无面对人，臣既负此崩迫之痛，而今幸吁天有阶，𫓧钺不避，泥首哀鸣于黈纩之聪，则情已暴矣，愿亦毕矣。从今以往，生之死之，一听于莫严之公议而已，官职去就，更有何论哉？召牌荐降，远及江干，瞻望云天，益增飞越。伏乞天地父母，俯赐鉴谅，下臣司败，亟拟当施之律，以为为人臣不忠者之戒，千万血祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。今见卿疏，台言之构陷于卿，益可知矣。予既洞烛，则在卿毫无可引之义，勿辞即为行公。

○左议政李敬一十度呈辞，不允批答。王若曰，屡度宣谕，意已竭而辞穷，一直寻单，礼或欠而诚浅。惟今若玆多诰，是岂徒循故规？顾念前后诞敷之音，实勉上下交须之义。民事虽无着急，犹宜讲惠鲜之方，朝著似若底宁，奈未臻无象之治？凡有猷有守之际，莫不康色而受之，以汝翼汝听之诚，惟期鞠躬而后已。夫何弘济之策未了，遽见引退之志冞勤？当时简心，既非由他途求进，历日陈恳，胡乃洁其身为归？穷胜事乐清时，虽云昔贤之高致，先国忧后私计，即是大臣之美规。於戏，漏船之忧方深，熟手要藉于副梢，调鼎之位新备，和气可见于推车。无复固辞，须体至意。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教李基崇制进。

○乙丑十月二十一日午时，上御便殿。方物看品入侍时，行左承旨李溏，右承旨金宗善，同副承旨宋知濂，假注书郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，检校直提学朴宗庆，直阁洪奭周，待教朴宗薰以次进伏讫。上曰，左副承旨，何不入来乎？溏曰，左副承旨嫌不入来云矣。上曰，使之入来，可也。贱臣，承命出传，还入进伏，左副承旨金蓍根追入进伏，上曰，承旨、阁臣，同为下去，方物看品，而如有点退者，点退，可也。溏及宗庆等，承命下殿，看点方物。上曰，方物封裹时，户曹参判进去云乎？溏曰，当进去云矣。承旨一员，亦当进去于封裹矣。知濂曰，白细苎布二匹，黄细绵䌷二匹，紫细绵䌷二匹，白细绵䌷二匹，白绵纸一百卷，满花席一张，黄花席三张，杂彩花席二张，点退矣。上曰，禁府照律单子，使之今日内入之，可也。溏曰，连为申饬，而闻判堂进去于方物封裹，还来后当开坐云矣。宗善曰，殿讲居首人，自前以马帖施赏，乃不易之规也。癸亥之以纸、笔、墨，捧传旨，即其时政院之不察，而今番汉学殿讲时施赏，因下教，虽以依此例举行，既知其不察之致，则此后赏典，不可以此因循举行。依旧例捧传旨之意，载之院中故事，恐合慎赏遵故之道，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉命退，承史、阁臣以次退出。

10月22日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨元在明〈式暇〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑元容〈仕直〉一员未差。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李溏启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏，持平郑取善、洪羲玄试所进，掌令赵秀民陈疏，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李溏曰，侍卫毛具。

○左议政李敬一十一度呈辞，传于李溏曰，不允批答。

○以郑元容禁推传旨，传于李溏曰，既已事过，分拣。

○传于宋知濂曰，明日朝上食，当亲行，该房知悉。

○李溏启曰，献纳李东焕，持平郑取善，既入阙中，不出姑停望，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○李溏，以义禁府言启曰，训炼院正申綋，宣传官徐敬辅、元永骏、尹守任、金文基、赵在昇，训炼院佥正李普荣、申緖，中枢府都事柳兴源，都摠府都事权膺祜、卞浩德，训炼院判官沈锺奎、赵亨锡、李吉会，主簿柳相奎、李炯、李儒常、徐致辅、金鼎基、韩在懋、金星翼，武臣兼宣传官李行教、桂一恒、赵台铉、刘泰谊、洪致远，部将金乐九、金仁燮、金济柔，守门将李莘耆、金喆勋、金声鸣，宣传官李悌彬、金学淳、李春熙、高时喆、李井会、朴来昇、李升德，武臣兼宣传官郑蓍、具载丰、金相宇、韩应浩、元永麒、李志渊、金𪣼、李晋会，部将尹敬烈、韩亨禄、金应晦，守门将洪镐、吴宗举、金锡斗，备边司郞厅尹绥东、金周喆、李仁泳，南道参军成履源，司宪府监察李德谦、郑宅升，义盈库主簿崔粹俊，司䆃寺主簿金思说，通礼院引仪朴文会，训炼都监哨官朴时丰、金乐丰、安弘烨、尹丰烈，禁卫营把摠李焕益，哨官李心会、崔祉铉、洪㯳、南宫𪬵、韩在愚、洪秉义、张遇良、卢舜协，御营厅把摠徐良辅，哨官崔胄教、李亨炜、李庆培、金景洙、康俊英、方禹教、韩膺祖、李在寅、郑忠源、金星国、皮匡辅，摠戎厅把摠权圣祜，哨官兪膺焕等，专经武臣殿讲时居不，并依定式推考事，传旨启下矣。申綋、徐敬辅、元永骏、尹守任、金文基、赵在昇、李普荣、申緖、柳兴源、权膺祜、卞浩德、沈锺奎、赵亨锡、李吉会、柳相奎、李炯、李儒常、徐致辅、金鼎基、韩在懋、金星翼、李行教、桂一恒、赵台铉、刘泰谊、洪致远、金乐九、金仁燮、金济柔、李莘耆、金喆勋、金声鸣、李悌彬、金学淳、李春熙、高时喆、李井会、朴来昇、李升德、郑蓍、具载丰、金相宇、韩应浩、元永麒、李志渊、金𪣼、李晋会、尹敬烈、韩亨禄、金应晦、洪镐、吴宗举、金锡斗、尹绥东、金周喆、李仁泳、成履源、李德谦、郑宅升、崔粹俊、金思说、朴文会、朴时丰、金乐丰、安弘烨、尹丰烈、李焕益、李心会、崔祉铉、洪㯳、南宫𪬵、韩在愚、洪秉义、张遇良、卢舜协、徐良辅、崔胄教、李亨炜、李庆培、金景洙、康俊英、方禹教、韩膺祖、李在寅、郑忠源、金星国、皮匡辅、权圣祜、兪膺焕等，今方待命，拿囚李仁甲，以尚衣院别提，今方入直，待替直拿囚，李周虎家在城外，待城门开，亦即拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○禁府照目，兵曹佐郞李箕渊，奉常寺奉事李鼎镒，成均馆典籍辛硕、林学正、赵德履，学录郑义命，权知承文院副正字柳訸、沈能宪、沈能稷、李基栽，中学训导陈锡周等原情云云。传旨内，专经文臣殿讲时居不，并依定式推考，罪各笞四十收赎，附过还职，私罪奉教依允为旀，李箕渊、李鼎镒、沈能宪、沈能稷、李基栽段，并只功减一等为良如教。又照目，成均馆典籍孔胤恒、刘㵙、金洛龙，权知承文院副正字柳荣五、郑度采等原情云云。传旨内，专经文臣殿讲汉学文臣殿讲时居不，并依定式推考，罪各笞四十收赎，附过还职，私罪奉教依允为旀，刘㵙、郑度采段，并只功减一等为良如教。又照目，承文院副正字朴孝臣、徐永辅、金鲁鼎等原情云云。传旨内，专经文臣殿讲时规避不进，依定式推考，罪各笞五十收赎，解见任别叙，并只私罪奉教依允，附过还职为旀，朴孝臣段，功减一等，徐永辅、金鲁鼎段，并只议减一等为良如教。又照目，前佐郞徐有素，承文院副正字李铎远、李永昆，副校理尹致鼎等原情云云。传旨内，专经文臣殿讲汉学文臣殿讲时规避不进，依定式推考，罪各笞五十收赎，解见任别叙，并只私罪奉教依允，附过还职为旀，徐有素、李永昆、尹致鼎段，并只功减一等为良如教。又照目，社稷署令权𪜴，成均馆学录李埴，博士任弘植，学正安祫，副司直吕东植，承文院副正字洪起燮等原情云云。传旨内，汉学文臣殿讲时居不，并依定式推考，罪各笞四十收赎，并只附过还职，私罪奉教依允为旀，权𪜴、吕东植段，并只功减一等为良如教。又照目，副司果李海清，通礼院右通礼李德铉等原情云云。传旨内，汉学文臣殿讲时规避不进，依定式推考，罪各笞五十，解见任别叙，并只私罪奉教依允，并只附过还职，李海清、李德铉段，功减一等为良如教。禁府照目，吏曹参议郑东观矣本府议启内，观其所供，虽与无端径行有异，而三品官之拜章寻乡，有违定式，揆以事体，诚甚骇然。以此照律，罪笞五十收赎，解见任别叙，私罪奉教依允为旀，功、议各减一等为良如教。又照目，信川郡守徐有曾，长湍府使成范镇等矣本府议启内，徐有曾段，观其所供，虽以流来还弊之厘正，张皇为说，而末梢流户未还，目下吏奸，既不能发明，则论以常法，难逭重勘是白遣，成范镇段，资保虽与原军有异，临时充代番钱分征之际，以致怨谤，则戎政疏虞之罪，在所难免，并只以此照律罪，徐有曾段，杖八十收赎，夺告身三等，成范镇段，杖六十收赎，夺告身一等，并只私罪奉教依允为旀，并只功减一等为良如教。

○掌令赵秀民疏曰，伏以臣，以材则樗栎也，以质则蒲柳也。前后屡叨言地，未尝效一日之责，心常愧惧，如负大何，今夏秋来，再叨是职，而近者冷泄，转成苦痢，委在床席，㱡㱡欲尽，呈告而勿许呼望，陈疏而每承勿辞，有若入网之鸟，触藩之羊，将拟再渎，期于乞免。此际前正言洪命周之疏出，而一言蔽之曰，虚罔他说，姑舍是，至以嗟来之物，肆然指斥于莫重供上，即此句语，是渠断案，有万万震懔不已者，而于其时也，试牌迫临，急急缮写，草草胪列。此乃臣不职之罪，而及伏奉批旨下者，若曰已有洞烛，何待查实？当商量处之。臣于此有以自解，而恭俟历日，尚无处分。臣于此又不胜其抑郁之忱，而日复日循例牌召，寻常坐违，国体损于上，臣分坏于下，是岂一味相持者耶？今臣羁縻未递之前，无非惶恐待罪之日。伏愿殿下，特降严谴，亟命斥退，以为人臣逋慢者之戒。臣方不阅，况恤其后，而又有目下听闻之所及，不容泯默，略效相规，冀圣明之垂察焉。窃伏惟念，四聪虽迩，九重甚邃，生民之休戚，字牧之臧否，恐难眉察而烛照。是故，自古有按廉之规，其衣则绣也，所持者斧也，咫尺天陛，亲命送之，而善为藏踪，即谕旨中第一条件，苟不能藏其踪，则诚无以细采民隐，公听邑瘼故也。暗行事体，顾不重且大欤？噫，彼关西御史洪秉喆，受命之初，不念不宿于家之义，滞留多日，已无严畏，及其入本道也，到底出道，白昼狂魍，本色绽露，强欲藏踪，则变姓幻名，而又复引接邑倅，何哉？初不知面之邑倅，至于错认而误传，西人莫不为之绝倒，发行首尾四朔之内，称以病势，留连郡邑，或浃旬，或跨朔，计其所谓暗行日字，将为几日，厨传之弊，绎骚之叹，犹属馀事，而所带裨率、傔属，何其多也？皆是无赖，假威横行，任他诛求，邑吏得以售其奸，村民无以输其情，褒赏者岂无妙理？原宥者亦有曲折，虚实互蒙，劝惩相反，未及复命，丑说狼藉，自有暗行以来，未之或闻，似此辱命之御史，不可但以不法论，为先罢职。许多罪状，更令攸司禀处，而盖其为人也，心术乖悖，行己鄙锁，平日举措，不齿士类，翰选清峻也，而夤缘滥竽，若固有之，公议之唾骂，物情之不惬，厥惟久矣，亦令本苑，永为刊削，以重名器焉。臣无任云云。省疏具悉。风传之所及，何可尽信？此是暗行，何以知其为谁某乎？尔则依承宣之所奏，已重推，勿辞察职。

○左议政李敬一十一度呈辞，不允批答。王若曰，日下百馀言温音，冀回初志，朝上十一度逊牍，胡复固辞？须谅敷心之衷，姑徐丐身之请。念卿简洁之操，为予辅弼之臣。名祖有此佳孙，允矣珪璋令望，举世称为贤相，俨然绅笏雅仪。謇謇匪躬之诚，惟知国耳公耳，休休有容之量，常期臣哉邻哉。岂料释负之志冞坚，有此乞免之恳屡至？古人操履，虽见辞枢密之时，今日忧虞，宁忘镇雅俗之义？才猷干局之不尽其用，讵宜中道而退休？筋力聪明之尚可有为，庶副上心之虚伫。於戏，朝野想望风采，方切无遽归之心，辅相弘济时艰，是岂敢言私之日？须体至意，亟断来章。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教李基崇制进。

○乙丑十月二十二日午时，上御便殿。文臣制述入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右承旨金宗善，左副承旨金蓍根，同副承旨宋知濂，假注书郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，先行四拜礼，以次陞殿进伏，读券官行兵曹判书金思穆，户曹参判朴宗庆，吏曹参判朴宗来，对读官行副护军尹致性、朴宗正，刑曹参议郑来百，行副护军安策，制述文臣等，以次侍立。赞仪唱试官以下四拜，试官以下行四拜礼，以次陞殿进伏讫。知濂曰，即见掌令赵秀民疏本，则未复命之绣衣，露出姓名，以言事之故，虽已捧纳，事未前有，大关后弊，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉蓍根曰，臣方带药院副提举，故敢此仰达矣。药房秋等所捧麝香，为二百六十馀部，而腊剂所入不足，为四十五部矣，分付户曹，别贸取用，似好矣。上曰，依此为之。蓍根曰，腊剂所入人参，例以几上中罗参、户参蠧破者，依前取用，似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。蓍根曰，孝安殿进上煎药，当于冬至前一日封进矣。上曰，依此为之。来百、策，持悬题纸进前，上命思穆、宗庆，写题赋三千之徒盖莫不闻其说，限申时，思穆等，奉书讫，宣教官，奉御题悬之。上命试官少退，试官等，以次退出，上下禁府照律单子，命承旨书判付讫。上曰，禁推人已为勘放，使之催促入来，以为应试，可也。上还入少次，假注书郑度采入来进伏。溏以夹侍仰禀曰，假注书郑度采，既已入来替直，郑元容则使之出去就理乎？上教曰，勿为出送，可也。上出少次，还陞御座，命试官等入来，思穆等，还入进伏。知濂曰，行大司谏吴泰贤，掌令金圭夏，既入阙中，不为传启，直为出去，事甚未安。推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉美修读奏收券单子六十七张，思穆曰，考券之际，易致夜深，分考，何如？上可之。思穆等，编次既讫，奏曰，取几张乎？上曰，前例取几人乎？宗善曰，癸亥年则取二人，其前则皆取三人矣。上曰，今番亦取三人，可也。思穆取三张书等讫，上命承旨坼封，读奏封内，命书传教曰，文臣制述居首赋三下权知承文院副正字金用默，之次草三下前佐郞金愚淳，兵曹佐郞卢�，并令该曹，考例施赏。通礼陞跪启礼毕，试官等，以次退出，上命承旨，书掌令赵秀民疏批讫。美修曰，暗行御史，事体甚重，而此疏之露出姓名，事极未安。原疏则绣衣复命前，勿为颁布，似好矣。上曰，留政院，待复命后颁布，可也。溏曰，赐批之疏，前或有留中之时矣。上命还入，知濂，以疏本跪传夹侍，美修曰，今则事过，假注书郑元容，当出送矣。上曰，既已事过，分拣。上命书传教曰，户礼换房。仍命礼房承旨进前，知濂进前，上命夹侍下宝匣，知濂，奉出。上教曰，殿座罢后，问安勿为之。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。

10月23日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨金宗善〈牌招启辞未下〉。左副承旨金蓍根〈坐直〉。右副承旨元在明〈牌招启辞未下〉。同副承旨宋知濂〈缘故出〉。注书二员未差。假注书郑元容〈仕直〉一员未差。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李溏启曰，合辞方张之时，谏院无诣台之员，事甚未安。试所进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。

○金蓍根启曰，明日拜表相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○左议政李敬一十二度呈辞，传于金蓍根曰，不允批答。

○郑度采改差，代以李济翼为假注书。

○任弘植改差，代以韩锡祉为事变假注书。

○金蓍根启曰，吏曹郞厅来言，台谏及守令有阙，政事取禀。传曰，待开门牌招开政。

○以副校理尹致鼎，副修撰李勉求牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，推考传旨书入。

○金蓍根，以弘文馆言启曰，副校理尹致鼎，副修撰李勉求，既有推考传旨书入之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮牌不进罢职传旨，传于李溏曰，推考传旨书入。

○李溏启曰，明日拜表，两司当为进参，除在外、试所进去外，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○掌令赵秀民启曰，臣之无似不称之实，已被圣明之俯烛，而特以恩除荐降，由是感激，第其贱疾弥苦，未免逋慢。纵荷曲贷之殊私，转益惶隘之微悃，乃于陈情辞疏之末，附论关西御史之失，亶出于知无不言之义，而及承批旨，以风传之所及何可尽信，为教，又以此是暗行，何以知其为谁某乎，尔则依承宣所奏，已重推，为教，臣不胜其瞿然自讼，继之以慨然不已也。臣亦有耳，果非骤闻，不可与一时过去风传归之，不然则臣何必强为吹觅，以伤忠厚，而此御史，名虽暗行，不能藏踪，有若使星之先文行次者然，大失暗行之体，而行止动息，坦然自处，莫不指点而嗤笑，则岂有不知其为谁某之理乎？其他丑说，略及于原疏，虽不欲更污笔舌，而臣人微言轻，不唯不能见孚于君父，至有承宣重推之请，臣满心惭恧，不得不喘喘扶舁，颠倒来避，以此踪迹，其何可一刻晏然于台次乎？请命亟斥臣职。答曰，真如尔言，则损体辱命，孰甚于此？当有量处之道，尔疏与启，终有欠于格例，递差。

○献纳李东焕启曰，臣姿本庸愚，清朝耳目，初不衬当，而纳言新命，忽下于梦想之外，监试有命，不得不黾勉出肃，而第臣于院启中，有难连参者，故向叨见职，以此引避，已蒙体谅之恩，则前后处义，宜无异同。以此情踪，何可仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○金蓍根，以吏曹言启曰，新除授南学训导崔道彬，除拜后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○金蓍根以礼曹言启曰，即接恭陵、顺陵、永陵官员等所报，则三陵局内，虎患大段，囕杀人命云矣。莫重之地，有此恶虎囕人之患，诚万万惊骇。令该军门，多发校卒，刻期捕捉，何如？传曰，允。

○李溏，以训炼都监言启曰，恭陵、顺陵、永陵局内，有虎患，令该军门刻期捕捉事，自礼曹草记蒙允矣。本局善放炮手四十名，将校率领，即为发送之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，自天字，仍为试讲之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武一所试官意启曰，臣所今日应讲举子三十七人内，入格十一人，昨日入格三人，合为十四人矣。各技皆已毕试，今方计画修正榜目之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，仍为试讲之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所应讲举子四十一人内，入格二人，未及试讲三十九人矣。日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以武二所试官意启曰，臣所应讲举子四十一人内，昨日入格二人，今日入格十八人，合为二十人矣。各技皆已毕试，仍为计画修正榜目之意，敢启。传曰，知道。

○禁府照目，前典籍李是炼、李游夏，副司果韩兢履等原情云云。传旨内，专经文臣殿讲时规避不进，依定式推考，罪各笞五十收赎，解见任别叙，私罪奉教依允，并只附过还职为旀，李游夏段，功减一等，韩兢履段，功、议各减一等为良如教。又照目，副司果安廷善、朴英载等原情云云。传旨内，汉学文臣殿讲时规避不进，依定式推考，罪各笞五十收赎，解见任别叙，私罪奉教依允，附过还职为良如教。又照目，副司果李致祜原情云云。传旨内，专经文臣殿讲及汉学文臣殿讲时规避不进，依定式推考，罪笞五十收赎，解见任别叙，私罪奉教依允，附过还职为旀，功减一等为良如教。又照目，训炼院正申綋，宣传官徐敬辅、元永骏、尹守任、金文基、赵在昇，训炼院佥正李普荣、申緖，中枢府都事柳兴源，都摠府都事权膺祜、卞浩德，训炼院判官沈锺奎、赵亨锡、李吉会，主簿柳相奎、李炯、李儒常、徐致辅、金鼎基、韩在懋、金星翼，武臣兼宣传官李行教、桂一恒、赵台铉、刘泰谊、洪致远，部长金乐九、金仁燮、金济柔，守门将李莘耆、金喆勋、金声鸣，宣传官李悌彬、金学淳、李春熙、高时喆、李井会、朴来昇、李升德，武臣兼宣传官郑蓍、具载丰、金相宇、韩应浩、元永麒、李志渊、金𪣼、李晋会，部将尹敬烈、韩亨禄、金应晦，守门将洪镐、吴宗举、金锡斗，备边司郞厅尹绥东、金周喆、李仁泳，南道参军成履源，司宪府监察李德谦、郑宅升，工曹佐郞李周虎，义盈库主簿崔粹俊，尚衣院别提李仁甲，司䆃寺主簿金思说，通礼院引仪朴文会，训炼都监哨官朴时丰、金乐丰、安弘烨、尹丰烈，禁卫营把摠李焕益，哨官李心会、崔祉铉、洪㯳、南宫𪬵、韩在愚、洪秉义、张遇良、卢舜协，御营厅把摠徐良辅，哨官崔胄教、李亨炜、李庆培、金景洙、康俊英、方禹教、韩应祖、李在寅、郑忠源、金星国、皮匡辅，摠戎厅把摠权圣祜，哨官兪膺焕等原情云云。传旨内，专经武臣殿讲时居不，依定式推考，罪各笞四十收赎，并只附过还职，私罪奉教依允为旀，如有功者减一等，有议者减一等，有功、议者，并只各减一等为良如教。

○左议政李敬一十二度呈辞，不允批答。王若曰，言意已穷，予且谆谆然命，辞恳愈挚，卿胡藐藐而听？或未深思，庸申多诰。念辅相所托者重，而去就不宜自轻。目下之时象多艰，谁任济屯之策？心上之经纶有素，实赖调鼎之才。忧深汉瑟之不调，将何以矫救宿弊？责在殷舟之利涉，窃庶几挽回至治。肆以必不舍之衷，终无勉以从之意。趋丹陛而晋对三昼，每喜见老成典型，处黄阁而董饬百僚，不妨作太平宰相。韦玄成就第之请，纵思暮境之便身，司马公忧国之诚，奈此群情之加额？难进易退，非昧风节之可嘉，移孝为忠，宜念公私之有别。须谅托股肱之义，听此敷心腹之言。於戏，君臣贵相知心，宁可迈迈若是？诚信恐或不足，所以勤勤至斯。亟断来章，庸副至意。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。

○乙丑十月二十三日辰时，上诣孝安殿。朝上食亲行入侍时，行左承旨李溏，左副承知金蓍根，同副承旨宋知濂，假注书郑度采、郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰以次侍立。通礼跪启出次，上具衰服，由斋殿，入殿门，诣视膳位，视膳讫，诣版位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭行四拜礼讫，仍诣神位前。通礼启三上香，溏奉香，蓍根奉炉，上三上香。通礼启执盏献盏，溏奉盏以进，上执盏授蓍根、蓍根，奉奠于灵座前，上还复位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭，行四拜礼讫。通礼导上还斋殿，诸臣以次退出。

10月24日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨李羽晋〈未肃拜〉。左副承旨金蓍根〈缘故出〉。右副承旨申绚〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑元容〈仕直〉郑度采〈未入来〉。事变假注书任弘植〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李溏启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，掌令金圭夏，持平郑取善牌不进，掌令一员未差，持平洪羲玄试所进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，明日、再明日，翼陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，今日拜表时，宪府则监察代行矣。虽无谏院，仍为行礼之意，敢启。传曰，知道。

○传于宋知濂曰，三使臣留待。

○传于李溏曰，三使臣入侍。

○左议政李敬一十三度呈辞，传于宋知濂曰，安心调理。

○兵曹口传政事，以李光益为禁卫中军。

○李济翼有頉，代以辛蓍根为假注书。

○韩锡祉有頉，代以金敬直为事变假注书。

○辛蓍根有頉，代以郑度采为假注书。

○金敬直有頉，代以任弘植为事变假注书。

○宋知濂，以承文院左参赞意启曰，今日慕华馆查对时，六曹堂上当为进参，而吏曹、户曹堂上，俱不来会，令政院并即牌招，以为同参之地，何如？传曰，允。

○宋知濂启曰，吏曹判书李翊模，参判朴宗来，参议李好敏牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议推考传旨书入，一体牌招。

○以吏曹参议李好敏牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，推考传旨书入，更为牌招。

○传于宋知濂曰，吏曹参议疏批已下，即为牌招。

○宋知濂，以吏批言启曰，工曹正郞李经九呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，万无起动供职之望云，庄陵参奉李韶九呈状内，矣身素患痰癖之症，当寒添剧，万无束带供职之望云。身病俱如是沈笃，则有难强令察任，并改差，何如？传曰，允。今日政差出。

○李溏，以兵批言启曰，领中枢府事有阙之代，行判中枢府事李时秀，依例从座目陞付之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书李翊模进，参判朴宗来牌不进，参议李好敏进，同副承旨宋知濂进。以申光轼为掌令，金相休为献纳，赵德润为礼曹参判，韩用铎为右尹，金启洛为同义禁，崔朝岳为长湍府使，赵镇球为信川府守gg信川郡守g，闵心爀为彦阳县监。南学训导单金世忠。金履度为大司成。嘉善李远哲，嘉善今加嘉义，武臣堂上试射时连三次居首，依定式加资事，承传。以金履实为工曹正郞，兪汉纯为司䆃佥正，徐有檠为庄陵参奉。

○兵批，行判书金思穆病，参判李庚运病，参议柳烇病，参知尹命烈入直进，行左承旨李溏进。领中枢单李时秀，佥中枢二单李彬、沈锺，护军宋铨、韩用铎、李晩远，副护军郑东观、元在明、李素、李宅永、李昌会、柳命源、朴挺玉、尹敬喆、李馨秀、李云祜、金镇喆，副司直姜世纶、李东焕、赵秀民，副司果洪大浩，以上并单付。

○传于李溏曰，右承旨、右副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李羽晋、申绚落点。

○以右承旨李羽晋牌不进罢职传旨，传于李溏曰，推考传旨书入，更为牌招。

○以户曹判书金达淳牌不进推考传旨，传于宋知濂曰，仍以前牌催促。

○宋知濂启曰，知事韩晩裕，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○李溏启曰，持平洪羲玄，正言金处岩，既入阙中，不为传启，直为出去，事甚未安。并推考，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军单金宗善。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮，掌令金圭夏，持平郑取善牌不进罢职传旨，传于李溏曰，推考传旨书入。

○以副校理尹致鼎，副修撰李勉求牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，推考传旨书入。

○宋知濂，以弘文馆言启曰，副校理尹致鼎，副修撰李勉求，既有推考传旨书入之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李溏，以兵曹言启曰，今此合庆庭试、别试武科殿试时，直赴殿试人，亲骑卫朴继先等二百三十三人内，二百八人，已为应试参榜，所授帖文，依定式收聚爻周，别武士洪允浩、金成斗，马兵金锡邦、表泳新，选武军官白宗绘、李穆，内禁卫罗益弼，乡骑士吴福来，振武士全珍德等九人，遭故不赴，依法典陈试，别武士金阳烈作故，别骁士赵湐，无缘不赴，系是三式年内，依定式退付后科，平安监营别武士高希说、金宗显、许心、李濬、李仁亨、康命禄、韩振义，振武士宋启贤、李得仁、郑悰烈、金载垕，平安兵营马兵韩一桓，公忠监营选武军官安檍，庆尚监营选武军官姜得周等十四人，俱以各该道都试入格，覆启蒙允，距殿试迫近，不得及期上来应试，陈试直赴会试人，武学金声律等二十八人内，二十五人，已为应试，所授帖文，收聚爻周，武艺别监曺世佑，选武军官秋处殷等二人，遭故不赴，依法典陈试，庆尚监营选武军官李复新，以该道都试入格，覆启蒙允，距殿试亦为迫近，不得及期应试，此与无缘不赴有异，陈试，何如？传曰，允。

○宋知濂以礼曹言启曰，今十月二十八日，大殿痘候平复庆科增广别试文科殿试节目，当为磨炼，而凡于殿试，亲临与命官，前期禀旨后举行事，曾有定式矣。今番则何以为之，而处所以何处为之乎？敢禀。传曰，亲临磨炼，处所以春塘台为之。

○李溏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而拜表相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以义禁府言启曰，通礼院假引仪李百膺、金济运等拿处事，传旨启下矣，假引仪以杂歧，例自该曹举行，曾有定式矣。李百膺、金济运等，今方待命，依定式移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹参议李好敏疏曰，伏以臣，以倥倥无似之姿，遭逢幸会，滥叨恩渥，释褐四五年，骤跻下大夫之列，过福之忧，非荣伊惧，常怀兢惕，若陨渊谷，不意玆者，三铨新命，忽及于臣，臣诚惊惶震越，莫省攸措。噫，臣之前后兜揽，罔非逾滥，而节次推迁，敡历无渐，苟可以丝毫自效于尘刹之报，惟当生死向前，岂敢为矫饰例让之计，而顾于是命，实有所不敢趋承者。臣窃惟，有国置官，铨衡为重，故品藻名论，无不于此乎自出，而国朝以来，尤重斯选，如非公平谅直，为一世所推服者，莫宜居之。今臣所叨，虽不如长席之专掌部事，然且参贰政席，与闻末议，承乏代斲，自主注签，而至如清望之通塞，享官之差排，一埤责办，无可推诿，则其为任之紧且重，果如何也？今臣才学湔劣，闻见寡陋，虽寻常百执事，犹多偾误之虑，况此钜担之肩荷，岂臣渺末之所可拟议哉？假使臣不自量度，冒没承当，比如蚊䖟之负山，螳螂之拒辙，狼狈颠跌，可立而俟。臣之一身，固不足恤，在圣朝为官择人之政，岂不甚盭乎？夫无其实而䠫其名，进途之不幸也，非其人而衷其服，识者之所羞也。臣虽无状，亦尝奉教于君子，岂忍徒事严畏，强备驱策，上累则哲之明，下积孤负之愆哉？区区情实，断断参倚，屡逋召命，谅非获已。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟递臣新除职名，回授可堪之人，以重名器，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○乙丑十月二十四日午时，上御诚正阁。三使臣入侍时，行左承旨李溏，假注书郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，冬至正使李时秀，副使李普天，书状官尹鲁东以次进伏讫。时秀曰，近日日候不调，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，冬日日气，异于春秋，程道且远，须善为往返也。时秀等曰，王灵所曁，当善为往返矣。上曰，彼中事情及关内、关外之年事，如何？须善为探来也。时秀曰，如有所闻，则当入于闻见录中矣。仍奏曰，湾府帽税，今已用尽，使行公用，无以措备云。势将依近例，以关西营邑所在中推移带去，待帽税有裕还报，而还报无期，公货之年年贷用，实为可闷。今番历咨官回门收税，如可趁入栅前取用，则量宜取用，其不足之数，姑以公货贷充，恐涉便宜，与该道臣商度事势，从长区处，为好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，判府事，今是初行乎？时秀曰，然矣。上曰，广留则前已往还乎？时秀曰，再昨年，已往还矣。上命夹侍，下暖帽各一件，时秀等，以次跪受。上曰，腊药及丹木、胡椒等属，出去后当内下矣。上曰，今日宿于何处乎？时秀曰，当宿于高阳矣。上曰，查对慕华馆为之乎？时秀曰，然矣。上曰，冬日渐寒，远路必无事往返也。时秀等曰，臣等屡承下教，固不胜万万惶感，而念臣等返面之期，当在于明春三月，隔岁离陛，不胜恋结之忱，而惟伏祝玉体之日康矣。上命使臣先退，时秀等，退出。上曰，各道年分状启、回启，一时为急，须即为回启之意，承旨连为催促，可也。上曰，政官牌去来，亦为催促也。溏曰，方连为催促矣。命退，承史以次退出。

10月25日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨李羽晋〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨申绚〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑元容〈仕〉郑度采〈仕直〉。事变假注书任弘植〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自申时至人定，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○自人定至夜五更，洒雨下雨，测雨器水深八分。

○药房提调赵尚镇，副提调金蓍根启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿、宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏，持平郑取善、洪羲玄呈辞，掌令申光轼未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○以右承旨李羽晋再牌不进罢职传旨，传曰，推考传旨书入，更为牌招。

○左议政李敬一十四度呈辞，传于李溏曰，安心调理。

○宋知濂启曰，吏曹郞厅来言，守令多窠，政事取禀。传曰，当日为之。

○宋知濂启曰，即者吏曹郞厅来言，政事当日为之事，命下，而判书李翊模，参判朴宗来，参议李好敏，俱以病不来，不得开政云。并即牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议李好敏牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，推考传旨书入。

○以右承旨李羽晋牌不进罢职传旨，传于李溏曰，推考传旨书入，更为牌招。

○以右承旨李羽晋再牌不进罢职传旨，传于李溏曰，推考传旨书入，更为牌招。

○以户曹判书金达淳牌不进罢职传旨，传于金蓍根曰，更为牌招。

○以户曹判书金达淳再牌不进推考传旨，传于金蓍根曰，悉已洞烛，今无可引，而牌招已至经宿，终不承膺，事体所在，极为未安。从重推考，更为牌招。

○以户曹判书金达淳三牌不进推考传旨，传于金蓍根曰，更为牌招。

○传于申绚曰，夜对为之。

○传于宋知濂曰，坐直承旨入侍。

○李溏，以备边司言启曰，即见庆尚监司金羲淳状启则以为，道内灾结，既多未移、晩移之应頉，又有水沈、风损、虫蚀等名色，且有流来旧灾，例以今灾磨勘者，摠计实数为八千六百三十八结四十九负，事目灾四千五百结外，不足之数四千一百三十八结四十九负，特许加划事，请令庙堂，禀旨分付矣。本道地方，自来广大，今年灾頉，亦云备至，而加请结数，不甚过滥，不足灾四千一百三十八结零，特为准数许划，使之严饬列邑，一一均俵，何如？传曰，允。

○李溏，以备边司言启曰，顷因岭南灾实分等状启，该道被灾诸邑尤甚面里，新还减捧与全停间，参量分数，从后登闻，以为禀处之地事，覆启行会矣。即见该监司金羲淳状启则以为，被灾之邑，当此办籴之时，民情罔涯，尤甚邑、尤甚面里，三分一，尤甚邑之次面里之次邑尤甚面里，四分一停退事，请令庙堂，禀处矣。被灾面里新还减捧，实是纾民力之一道，依状请分数停退之意，分付，何如？传曰，允。

○李溏，以备边司言启曰，即见全罗监司沈象奎状启则以为，道内未移、代播、枯损、虫蚀、风损、咸损、海溢等今灾，为二万二千七百八十五结十二负三束，旧初不之每以当年灾移施者，为九百七十九结七十七负二束，统计各样灾，摠合为二万三千七百六十四结八十九负五束，事目灾五千结外，不足灾一万八千七百六十四结八十九负五束加划事，请令庙堂，禀旨分付矣。本道穑事，虽不至甲戌两年之通一道失稔，而右沿惨歉，更有甚焉，则灾结加请之稍过分数，亦无足怪者，其在恤民之政，宜付宁失之义，特为准数许划，使之一一均俵，俾灾邑穷民，咸被朝家别加轸恤之惠泽，何如？传曰，允。

○李溏，以备边司言启曰，即见公忠监司朴仑寿灾实分等状启，则平泽等五邑，置之尤甚，蓝浦等三十邑，置之之次，洪州等十九邑一镇，置之稍实。仍以为，新旧灾頉，合为七千八百十四结六十九负，除事目灾二千结，不足为五千八百十四结六十九负，亟令加划，后录诸条，并请令庙堂，禀旨分付矣。其一，尤甚邑中平泽等四邑，与舒川浦旧还，特许勿捧事也。其一，安兴饷米，泰安分俵中未及输纳本仓者，为一千二百馀石，限折半姑许仍留，待明秋还纳事也。其一，牙山贡津仓七邑大同米装载，依前举行事也，其一，尤甚邑，限明秋勿定配所事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。分等一款，道臣必有斟量，依状请施行，加请灾结，论以本道穑事，虽或稍过分数，朝家德意，每轸白征之弊，其在对扬之道，不敢有所靳难，依请准许，以为实惠下究之地，平泽等四邑旧还勿捧事，新旧还之一时并督，灾邑民情，不可不念。特为许施，其馀诸条，俱是常年便民纾力之方，亦并依状请施行事，分付，何如？传曰，允。

○申绚，以义禁府言启曰，即接月令医员方始大手本，则时囚罪人金世淳，素患风痹之症，重发于数朔处冷之馀，四肢麻木，言语短涩，有时昏眩，不省四到，目下病状，实为危剧云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣，金世淳姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目粘连，观此平安道清北暗行御史李元八书启，则龟城府使闵致慎，江界府使郑周诚，云山郡守李栻等段罪状，绣启既请令攸司禀处，而闵致慎段，还谷十一仓，尽归私分，馀钱近三千两，了无去处，巡还代以新牟，敕库全废虚留是白遣，郑周诚段，捧参之时，不用天平，幻秤弄锤取剩，至十馀两之多，分还之际，格外征耗，库无一石，簿有两件，擅贷民钱，威胁勒捧之数，若是伙然是白遣，李栻段，两年卖乡，已至十人，八仓剩谷，复袭谬例，此外虚留取剩，敛钱属公，其所犯科，不一而足是白乎所，上项三邑守令等贪饕不法之罪，诚极痛骇。并只为先罢黜，令该府拿问严勘为白乎旀，朔州府使李商采段，公廨未建，而材瓦先归于校家，烧谷不察，而灰砾勒分于民户，营建物财中由吏偸食，为四百两，首校私用，为二百三十九两，仓谷之前年私分，为一千二百二十五石零，今年私分，为二千三百五石零，实簿既露，罪犯难逭是如为白乎旀，熙川郡守沈丰祖段，偏听奸狡，委任猾吏，大同监之弄簿私用，为四百二十四两，曳木校之敛钱偸食，为四百二十九两，各仓色之私卖折米，至于一千六百二十七石是如为白乎旀，泰川县监金孝真段，首乡之纳赂差任，藉官偸食之钱，为四百七十两，还谷立本馀钱七百十四两，尽归该吏私橐，监色之私卖私分，为一千六十八石，留库不足，为一百五十六石，敕库钱一千五百二两零，全数虚留是如为白有乎所，上项三邑守令之身犯与吏奸，若是狼藉，俱不可置之字牧之列。并只为先罢黜，令该府，拿问勘罪为白乎旀，宣川前府使李宅永段，今春剑山山城失火时，饷谷及军食，没数烧烬，而军食则初不报营，饷谷则以为尽数搬出是如，全然瞒讳，又生掩迹之计，即发分还之令，扫聚烧墟灰尘，杂以瓦砾，民不肯受，则捽驱打逐，尽令斋去gg赍去g，众怨群愤，至今如沸是如为白有卧乎所，用意之无良，不可以已递而勿论，令该府拿问严处为白乎旀，楚山府使金煐段，仓奸未察，边禁稍弛，而公廨改观，官剩蠲革是如为白乎旀，龙川府使安宗厚段，仓奸未察，琐谤或闻是如为白乎旀，本道沿路守令中中和府使李宗祥，客谤宜察是如为白乎旀，黄海道沿路守令中凤山郡守李吉培段，有改无勉，盍思善后之方是如为白乎旀，平山府使尹相重段，温仓吏之莫察，田政监之招谤是如为白乎旀，京畿沿路守令中坡州牧使沈公烨段，官属频出村闾是如为白有卧乎所，上项六邑守令等，并只推考警责为白乎旀，昌城府使许溟段，廉约律己，诚谨奉公，察吏奸而仓弊尽祛，严边情而军械改修，剩谷之不取，貂茧之不捧，运材雇价之自备，火税执摠之从歇，官廪之减价发卖，莫非民惠，口碑已遍于村闾，舆颂至播于邻境是如为白有卧乎所，既多实绩，是有民誉，似当施以陞叙之典是白乎矣，系于恩赏，臣曹不敢擅便，上裁是白乎旀，监司李勉兢段，五千馀灾户，务尽怀保之方，四十二州郡，克副旬宣之望是如为白有卧乎矣，道臣体重，今姑勿论为白乎旀，其馀十九邑前后守令及三驿察访等段，既乏优异之绩，亦无显著之疵，并姑置之为白乎旀，其外阃帅、虞候、中军、边将等乙良，令兵曹禀处为白乎旀，今此书启中御史职名，书以单衔，有违格例，不可无警。当该御史李元八，推考，何如？判付启，依回启施行为良如教。

○有政。吏批，判书李翊模进，参判朴宗来牌不进，参议李好敏牌不进，同副承旨宋知濂进。以朴正圭为掌乐佥正，赵镇翊为汉城主簿，尹长烈为江界府使，赵冈为朔州府使，金乐海为龟城府使，朴敦常为熙川郡守，李东师为云山郡守，任百禧为泰川县监。再政。以安弘迪为汉城庶尹。

○兵批，判书金思穆病，参判李庚运病，参议柳烇入直进，参知尹命烈差祭，右副承旨申绚进。启曰，兵批无紧窠，吏批无送西之人，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○乙丑十月二十五日戌时，上御诚正阁。夜对入侍时，参赞官申绚，侍读官李寅采，检讨官金启温，待教朴宗薰，假注书郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，各持《国朝宝鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，坐直承旨，亦令入参，可也。贱臣，承命出传，还入进伏，同副承旨宋知濂，追入进伏。上曰，上番读之。寅采，读自元年，止嘉纳之，上曰，下番读之。启温，读自侍中，止龟鉴，上曰，参赞官读之。绚，读自两府，止生业，上曰，此则无经筵吐乎？寅采曰，未知有他悬吐之卷，而玉堂则无之矣。上曰，阁臣读之。宗薰，读自二年，止大者也，上曰，注书读之。贱臣，读自上以，至赆行，上曰，上番读之。淇修，读自及到鸭绿，止不从焉，上曰，下番读之。观绥，读自上即位，止嘉纳之，上曰，文义陈之。寅采曰，今日所讲，是我圣祖应天顺人创业垂统之初，而佐命诸臣忠言、嘉谟，布列方册，非但当时之药石，亦为后世之柯鉴，而其中谏臣上疏，以经筵讲学，首先陈勉者，尤可谓知急先之务矣。猗欤圣祖，从善如流，爰命刘敬、柳观等更日入直，进讲《大学衍义》，窃念伊时，庶事草创，日不暇给，而典学之工，若是勤孜，此即我圣朝精一心法之所自来，而亿万年重熙累洽之休，实基于此矣。今日殿下所以近法祖宗者，亦莫先于此，而事又有不偶然者，殿下方讲《大学》，而《衍义》者，所以羽翼乎《大学》者也。先朝时所编《大学类义》，即以《衍义》与《衍义补》，汇分类辑于原书经传之下，而圣学卓越，用意精密，实所以燕翼贻谟于我殿下者也。此书之刊进属耳，而今日夜对，适以《宝鉴》进讲，开卷第一义，又是日，讲《大学衍义》之事，则前圣、后圣，家法相传，若合符节者，益不胜钦仰万万。自今以后，殿下于进讲《大学》之暇，兼取《大学类义》，参互玩索，而亦于召对夜对之时，以此反复讨论，究极旨趣，则非徒大益于缉熙圣学之方，而亦所以为继述志事之道，伏愿以此留念焉。上曰，下番陈之。启温曰，此卷首载大司宪闵开等上疏，而此乃国朝创业初，初有之谠言也，八条陈勉，皆有可观，而第六戒逸欲一段，尤为切要。此疏所谓宫室之欲其安，飮膳之欲其丽，妃嫔媵妾之奉，游畋弋猎之娱云者，莫非逸欲，而其萌于人心而害于德性，如耳目口鼻之欲，是亦人之不能无者，故《孟子》，有养心寡欲之说。盖逸欲之萌，多于纷华波动之中，应接事物之时，而及夫向晦宴息之后，夜气清明之际，则私欲之萌，几乎息矣，及此时，涵养德性，最为先务，故真德秀，有夜对胜昼访之说，盖以清明涓蜎之际，心神专一，外私不干，召接臣僚，尤有胜于三昼纷挠之时故也。今玆夜对之命，即数年以后始有之盛举，臣不胜钦仰，而若徒有夜对之名，未有夜对之实，只归于一番文具，则安在其有胜于昼访也？今欲行夜对之实，则惟宜接续做去，无有间断。今日始讲之书，即我列朝嘉言、善谟之孔彰者，段段皆可为鉴法，言言皆可为继述，如览此疏，则以当日之所以陈勉者，视之若今日之陈勉，当日之所以嘉纳者，视以为今日之嘉纳，先从切要处下工，始自今日夜对，无归于虚文，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。绚曰，上番以谏官所陈经筵事，仰陈，下番以闵开疏中八条，仰陈，其言皆好矣。大抵闵开八条，皆是帝王平治之条目，何莫非切要者，而至于谏官疏中君心出治之源云者，直指本源而言之，尤为切要矣。朱子曰，正其本者，虽若迂缓而实易为功，救其末者，虽若切至而实难为力，论治道而以正君心，为先，虽似迂缓，而其为切要，无过此者，正心之道，岂有他哉？此疏中存养省察四字，为其元符矣。上曰，如何而可以存养？绚曰，程子曰，涵养须用敬，夫所谓敬者，岂有他哉？正衣冠，尊瞻视，外而敬也，俨乎若思，澹然虚静，内而敬也。内外交养，整齐严肃，则此心之体，如镜明衡平，应事接物，鲜不中理矣，俄者有古镜重磨方持入之下教，圣学高明，深留意于本源之地，臣等窃不胜钦仰万万。伏愿殿下，持此心而勉勉焉。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，《国朝宝鉴》，即列圣朝心法相传之书，而今日所讲，尤是我圣祖开创立国之初，经纶设施，纤悉宏大，为万世继述遵守之道者，亶在于此一篇，又其名臣硕辅伟言宏猷，所以仰赞一初之治者，皆有可观。若其最切要最精密，有补于本原上工夫者，则郑道传所进康宁说云，正心修德，在众人共见之处，亦有勉强而为之者，在燕安独处之时，则易失于安佚，而儆戒之志，每至于怠矣，此一节，政好玩索。夫勉强者，固有间于安行之地位，然勉勉不已，可以至于自然，故中人以上，皆由勉强而得之，然既曰勉强云尔，则犹有用力强作底意，故不无内外之分，方其对人接物，则整齐其威仪，收敛其言动，自然有修饬之效，此非必矫饰者然也，惟其理势之不得不然。及其燕闲幽静之地，动止虽或放肆，而人未及见，心志虽或纵逸，而人未及知，外而无严惮检束之功，则内必有姑且便私之念，此凡人之所必不免，而君子之所深戒也。故《大学》谨独，《中庸》戒惧，为诚身诚意之本，而即学问中一大关头也，试分动静于一日之内，则昼动而夜静，夜为一日之冬，故事为既息，群动皆蛰。凡人物事为之交于外者，至是而皆止，唯其静也，故客气既消，唯其安也，故本心自存，志气清明，精神专一，读书则义理易见，穷理则思索最精，此所以真德秀有夜对胜昼访之语也。昔我英祖，尝行夜对，对筵臣，诵西山此语，反复叹赏，教曰，此真格言也，盖尝于昼访夕修之际，深察乎动静敬肆之分，故有此教也，今殿下，方行夜对，正所以真实践履也。凡事必也实践，然后可以亲切得力矣，俄者儒臣所奏崇敬畏戒逸欲，参赞官所陈存养省察，亦莫不与此说，互相发明，敬字本自通贯动静，存养省察，亦是合内外之道也。以此数条，反省于静夜燕闲之时，则意味自别，而必有下手用工处矣，伏愿留意焉。上曰，坐直承旨，亦陈文义，可也。知濂曰，臣适同登筵席，获睹盛举，虽未读奏所讲之书，而夜对系是稀有之事，上下讨论，酬酢从容，臣方欲以诸臣所陈文义之馀意，仰奏矣。此际俯询，亦及于贱臣，臣诚与有荣矣，惟此《宝鉴》一书，即我东之二典三谟也，列圣贻燕之训，后王监法之道，无不具载于是书，而首卷，又是我圣祖开创启运之宏谟远献，而卷中所载诸臣章奏，亦莫非昌言竭论，而切中于时弊者也。今殿下，乙夜清燕，简其礼数，而使诸臣，读至半卷，烛几见跋，不待讲官之敷衍文义，其所以潜心玩索，体验身心者，所得盖已多矣。臣不胜攒歏之忱，而大凡讲筵讨论，不必局于文义，而多所发难，互相讲劘，使上下之情志流通，罄竭其所蕴，然后方可以责一分资益之功矣，伏愿留念焉。上曰，崇节俭，与节用爱民之意，同，而节用，当以何道耶？寅采曰，节用之道，莫过于尚俭，敛民者小，而使令以时，风俗化于下，而委巷之间，无奢侈之风，则百姓自足，国用日裕，故节用者，正所以爱民也。知濂曰，夜对异于法讲，下番与阁臣，迭相奏对，似好矣。上曰，何以则可以择守令耶？寅采曰，生民休戚，系于守令，守令若不慎择，则民害不可胜言。汉宣帝曰，与我共理天下者，其惟良二千石乎？是以，公平廉介者，自守令而入为宰相，如有贪污不法者，虽微眚薄过，无所容贷，诚如此则善者劝，恶者惩，纪纲由是而立，风俗由是而正，守令不期选而自选矣。绚曰，此疏八条中首言立纪纲，今日所当先务者，亦不在于纪纲乎？上曰，纪纲，如何而可立也？绚曰，朱子以公赏罚，为立纪纲之要，盖有功必赏，有罪必罚，则纪纲自立矣。但信赏必罚，亦由于此心之大公至正，则天下百千万事，何者不本于人主一心乎？寅采曰，纪纲非自立也，惟在于人君之信赏必罚至公无私，善者进用，不善者退斥，则纪纲自立，非以严威而强立之也。启温曰，立纪纲之要，果不出于信赏必罚举直错枉，而先正臣李珥，以浩然之气为喩者，其说甚好，盖浩然之气，是集义工夫，非一事之偶合而可以袭取之也。立纪纲，亦非一事之偶得而可以立纪纲也，须是今日行一事，明日行一事，积累久之，自然修举，若徒以一事一政取必，则或失于丛脞，或伤于严急，而纪纲愈不立矣。上曰，此言亲君子远小人。《书》曰，任贤勿贰，祛邪勿疑，何以则能如是乎？寅采曰，此疏中备言君子、小人之情态辨别之道，无外于是矣。夫君子，非自亲也，诚以求之，礼以接之，情志两孚而契遇昭融，则虽欲不亲，不可得矣。小人非自远也，凡人君之所为，一出于公正，不敢以奇技淫巧，杂售于前，明以烛奸，无所假借，则虽欲不远，不可得矣。惟在人君好恶之得其正耳。上曰，《书》曰，从谏不咈，又曰，有言逆于汝心，必求诸道，此亦纳谏诤之意耶？寅采曰，汉之汲黯，唐之魏徵，皆骨鲠谏诤之臣，而汲黯之告其君曰，内多欲而外施仁义，此言虽似不敬，而其忠谠之心，盖可见矣。《孟子》曰，齐人莫如我敬王，敬君者，非阿谀承顺之谓也，引君当道，陈善闭邪，进思进忠，退思补过，此真所谓敬君，为人君者，诚能知此个道理，则岂有咈谏之理哉？故逆于汝心，必求诸道者，即纳谏诤之要道也。上曰，何以则有虚受之量也？寅采曰，𫍙𫍙自圣，不能虚受，只有物我之别故也。舍己从人，固是不易之事，而况人君，处崇高之位，每有轻视臣僚之病，苟能一祛有我之私，而只求其是处，则大公至正，虚怀纳谏，必将沛然而无所难矣，苟或不然，而有谓人莫己若之病，则忠言何从而入乎？上曰，何以则无自圣之病耶？寅采曰，以文王之圣，望道而末之见，以孔子之圣，自谓学不厌，以二圣之事，观之，岂有一毫自圣之心哉？诚愿殿下，常加省察之工，随其自圣心之萌动，而常若文王、孔子之心，虚明洞彻，进进不已，圣德成就，岂有量哉？上曰，谏官疏，所谓无𫍙𫍙之色而不惮屈己云者，与自圣之意，同耶？启温曰，𫍙𫍙，即不嗜善言之貌，既无似此之声音颜色，而又不惮屈己，则是即不自圣之事也。上曰，何以则无𫍙𫍙之色，而有恢恢之量耶？启温曰，先以学问之工，用力于克去己私，然后量自进而不至于𫍙𫍙拒人矣。宗薰曰，克己固为𫍙𫍙之药石，而本文中，亦已说破对症之剂，其曰恢恢之量，是也。盖人之私意偏系，不能容受尽言，皆由于量浅之故也。苟有恢恢之量，则含弘包括，无物我之私，人言之长短得失，皆可取以为善，然量不能自广。程子曰，识进则量进，亦惟在于学问以长识见也。上曰，郑道传名新宫说，天下之事，勤则治，不勤则废，何以则能勤乎？寅采曰，别无他术，而孜孜不已，念念不忘，则勤在于是矣。启温曰，欲其勤，则亦惟在于立志，志立，则志有所准，进进不已，自至于欲罢不能，如此然后，可以克勤矣。宗薰曰，只论勤字之意，则果如玉堂所奏，若论所以为勤，则惟一诚字为其本领，有一毫虚伪则非诚也，有一息间断则非诚也，苟能诚矣，不期勤而自勤矣，若无诚意以主之，则虽欲强为勤，而怠心易生，不能持之悠久矣。上曰，《中庸》言，不诚则无物。然而所以诚之之道，亦必有其要，何以则可以诚乎？寅采曰，诚字地位甚大，自乾乾不息，至于唯天之命，于穆不已矣。宗薰曰，夫勤者，从事为上言也，诚者从心学上言也，果不无浅深精粗之分，而其实则本末相须，体用相贯矣，诚字以极工言之，则上天之于穆不已，文王之纯亦不已，是也。虽若微渺高远，而浅根微细处，何尝无诚字工夫耶？虽初学之士，亦当以诚意为本，虽一事之微，亦必以诚意为主，至于用力之久，纯一无间，则此其成功也，不可以诚字为高远，与勤字工夫，分作两般看也。上曰，纯亦不已，与于穆不已，同乎？绚曰，于穆不已，天也，纯亦不已，文王也。上曰，先儒所云，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身，是出于何书乎？启温曰，此语在于《左传》矣。上曰，明日若为夜对，则直持《国朝宝鉴》入来，可也。仍命玉堂先退，宗薰曰，志状印役不远，凡例禀定，然后可以始工矣。谨考《列圣志状通记》，虽不无一、二条目之或存或阙，然大槪则皆以行录、行状、志文、教命文、竹册文、谥册文、哀册文、表石阴记，次第编入矣，今亦当谨依此例，汇辑丙申二月英庙御制谕书，当为谨录于竹册文之下，谥册文之上矣。上曰，依此为之。宗薰曰，件数多寡，当临时禀定，而各处奉藏件，则当属原帙妆册，至于奉谟堂奉安件，则纸品之厚薄，册样之大小，一番奉审，然后可以举行，臣等当为备员，进诣奉审，故敢此仰达矣。上可之。宗薰曰，原任直提学徐荣辅，以监印阁臣受点矣，方有情势，出居郊外，不敢入来，始役不远，而将不得备员监印，何以为之乎？上曰，印役所重自别，且既异于以情势出去，即为入来监印之意，自内阁分付，可也。宗薰曰，《大学类义》八十四件，向承入峙西库之命，而西库则所储册子甚多，处地狭窄，宜春门库，稍有馀地，《大学类义》，则今姑藏置于宜春门库，似好，故敢达矣。上曰，藏置于宜春门库，可也。宗薰曰，西库所藏志状，亦当奉出继妆，亦有考稽处，而开金，月前内入矣。上曰，当还下矣。仍命退，诸臣以次退出。

10月26日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨李羽晋〈坐直〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨申绚〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑元容〈仕〉郑度采〈仕直〉。事变假注书任弘植〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋知濂启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏，持平郑取善、洪羲玄呈辞，掌令申光轼末肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，礼曹参判赵德润，行大司成金履度，除拜后过三日不为出肃。依定式推考警责，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○左议政李敬一十五度呈辞，传于宋知濂曰，安心调理。

○以户曹判书金达淳牌不进推考传旨，传于李羽晋曰，更为牌招。

○以户曹判书金达淳再牌不进推考传旨，传于李羽晋曰，更为牌招。

○以户曹判书金达淳三牌不进推考传旨，传于李羽晋曰，更为牌招。

○传于宋知濂曰，夜对为之。

○以庆尚监司金羲淳状启，荐新进上生青鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于李羽晋曰，卿其勿待罪事，回谕。

○献纳金相休启曰，臣姿性本自鲁下，言议无足采择，清朝耳目之任，初无堪承之望，而况于合启之中，又有袒免之亲。前叨见职之时，已暴难冒之实，特蒙体谅，辄许鞶褫，今于梦想之外，恩除忽降，宿趼重叨，而情均后前，义无异同，惟分是怵，虽已出肃，仍冒无路，旋此来避，请命递斥臣职。答曰，依启。

○宋知濂以礼曹言启曰，长宁殿冬至祭香祝，明日当为陪进，而参奉今方入直，令有阙未差，受香无人，令有阙之代，令该曹，以在京无故人口传差出，以为受香之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以申献周为长宁殿令。

○宋知濂以礼曹言启曰，郊坛四孟朔，遣礼郞看审有无頉，自该曹草记事，定式矣。发遣郞厅，南郊南坛、东郊先农坛、先蚕坛，南郊雩祀坛，北郊祈雨坛，东郊马祖坛，南郊汉江坛、司寒坛，北郊厉坛次第看审，则南坛、先蚕坛、汉江坛、雩祀坛、马祖坛、厉坛，坛上及四面红箭门墙垣阶砌，俱为无頉，而先农坛西边红箭门朽伤，祈雨坛西边红箭门、南边红箭门、北边红箭门朽伤，司寒坛四面红箭门柱根涂灰，间间剥落，即为修改事，分付该监，此后看护等节，另加申饬之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂，以吏曹言启曰，因公忠监司朴仑寿状启，目今籴政方张，俵灾在即，此际旷官，一时为闷，受由上京守令，令该曹催促下送事，启下矣。自臣曹催促，则韩山郡守金复淳，槐山郡守朴宗珩，新昌县监金镇白，礼山县监李鼎老，鸿山县监宋云载，怀德县监权瑞应，天安县监尹象圭，俱为下去，牙山县监金箕弼，以为身病危剧，万无还任之望云。虽未知其病势之如何，而道臣状请催促之后，谓有身病，无意下去者，揆以事体，极为未安。牙山县监金箕弼，令该府拿问处之，何如？传曰，允。

○申绚，以义禁府言启曰，宣川前府使李宅永，拿问严处事，传旨启下矣。李宅永今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○申绚，以义禁府言启曰，朔州府使李商采，熙川郡守沈丰祖，泰川县监金孝真，拿问勘罪事，传旨启下矣。李商采时在任所云，依例发遣府书吏，交代后拿来，沈丰祖、金孝真，亦在任所云，发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○申绚，以义禁府言启曰，龟城府使闵致慎，江界府使郑周诚，云山郡守李栻，拿问严勘事，传旨启下矣。闵致慎、郑周诚、李栻，俱在任所云，闵致慎、郑周诚，依例发遣府书吏，交代后拿来，李栻亦在任所云，发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○兵曹启目粘连，观此平安道清北暗行御史李元八书启，则柔院前佥使孙锡模段，还饷惟意擅弄，以未捧为已捧，应留之中，只存四十四石零是如为白有卧乎所，反作之谷，既若是不少，私卖之数，又如是太多，则自有当律，令该府拿问处之为白乎旀，兵使吴毅常段，幕裨不饬，仓捧有谤是如为白有卧乎所，其不善检戢，致有还民之怨，不可以一、二褒语，有所容恕，从重推考为白乎旀，楸坡万户李晩植段，边饬不懈，镇卒无怨是如是白乎乃，留防之不入信地，有违定式，水口万户咸麟遇段，把卒之阙料招怨是如是白乎，则亦不可无警，并推考为白乎旀，其外中军、虞候、边将及沿路佥使、虞候、边将等段，既无殊异之绩，亦无显著之疵，并只置之，何如？判付启，依允。

○乙丑十月二十六日酉时，上御诚正阁。夜对入侍时，参赞官宋知濂，侍读官李基庆，检讨官李勉求，直阁洪奭周，假注书郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，各持《国朝宝鉴》第一卷，以次进伏讫。上曰，上番读之。基庆，读自上太祖，止行礼，上曰，下番读之。勉求，读自兀良哈，至嘉纳，上曰，参赞官读之。知濂，读自门下，止从之，上曰，阁臣读之。奭周，读自贱隶，止仁宁，上曰，文义陈之。基庆曰，此书，列圣朝精一心法，政谟治法，莫不载焉。一事一言，皆可以为鉴法，今日进讲，亦殿下继述之盛事，臣不胜钦仰万万。权近之言曰，人主之学，不但读书，必务正心，臣意则有不然者，读书正心，非两件事也。奏未毕，上曰，读书然后，可以正心，而近之言，分作两事，何也？基庆曰，近，文士也，而以此观之，则字句之间，似未照检也。夫史有古今治乱，经有精一心法，正其衣冠，尊其瞻视，坐对方册，常如先师之在傍，则正心之工，孰有过于此哉？伏愿殿下，每于读书之际，必以正心，为先务焉。上曰，下番陈之。勉求曰，谨按定宗大王御极之初，有此禁京外滥刑之命，盖刑以止辟，圣人不得已用之，而常恐囹圄之间桁杨之下，或有一夫之衔冤，我国家立国仁厚，视民如伤之德，实肇于是矣。自是以后，列圣朝钦恤之德，靡不用极，而至于先朝，著为典则，载以图式，且以𨱎尺，颁于诸道。深仁厚泽，尤可以万世永赖，而向臣衔命海西，伏见封书中亦以廉察刑狱，为教，故臣于潜行时，既勤廉探，出道处亦加较准，而非法之刑讯，违式之刑具，无入于闻见者，诚为生民之大幸，而抑臣愚见，有可附陈者。臣窃伏闻昔在先朝，每当邦庆及或值岁旱，则辄有审理之命，故杀狱重囚之稍有一分可生之道者，莫不蒙宥矣，今则审理之政不行，久矣。八路之广，庶狱之繁，难保其必无可议者，而况在今年，大庆无前，沛泽旁流，而至于杀狱，则例不入于赦典，故虽于疏释之时，未蒙一视之泽。伏愿敕谕各道道臣，另择刚明守令，无论已录启、未录启，并行审理，以尽钦恤之义，且寓广庆之道，不胜幸甚。上曰，参赞官陈之。知濂曰，上番，以权近之言，人君之学，不但读书，必务正心云者，以读书与正心，分作两件事，不无语病。盖读书，所以收敛身心，则固不可不读书，而做得正心之工矣。然而读书，亦有许多般，徒尚其博洽淹贯，而无向里收敛之工，则读书虽多，无益于正心之工矣，以此言之，权近所以仰勉圣学，欲其表里用工，而必以正心为根本者也。且其所对之言，心有所蔽，则一言，一事之应，皆不得其正云者，甚切至之论也，心如明镜止水，而一有物我利欲之私，则顷刻之间，心不在矣，恶在其正心乎？今殿下方讲《大学》，开卷第一义，即明明德三字，而正心，即明明德中紧要工夫也。愿于讲读之际，深加省察，先懋正心之工焉。上曰，上番，以权近所陈，不但读书必务正心云者，为语病，而参赞官所见，又有不同，阁臣则以为如何耶？奭周曰，维持此心之具，莫过于读书，读书乃所以正心也。上番所陈，固不为不然，而世固多博涉群籍，日诵万言，而徒以之缀缉华藻，夸多斗靡者，故朱夫子，亦有学愈勤而心愈放之叹，权近之言，盖亦有为而发，臣意则不必以此为语病矣。上曰，阁臣亦陈文义。奭周曰，《宝鉴》一书，大而心法谟训，细而典章条例，无非今日之所当监法者，而若其大根、大本，则不越乎学之一字。定宗大王，亲御经筵，因河仑之奏而教曰，予老矣，无及于学，而人君当鼎盛之时，常接儒生，讲论治道，则其裨益，大矣，无及于学之教，盖出于圣心之㧑谦，而其必以鼎盛之时，为教者，即所以贻谟万世，为圣子神孙之劝也。盖春秋鼎盛之时，聪明未减，学业易就，若于是时，不从事于讲学之工，则耳目声色之诱，驰骋玩好之具，投隙竞进，而物欲渐肆，志气渐渝，后虽悔之，而已不胜其扞格之患矣。恭惟我朝，列圣相承，以勤学为家法，太祖大王，肇创鸿基，始也则陶复，陶穴，不遑宁处，既又以弧矢戎马，经营四方，宜若无暇乎文学，而咸兴潜龙之地，尚传读书堂旧址，我先朝竖碑纪绩，以示后嗣。猗欤盛哉，以我太祖神武，犹不忘学问之工，如是，何况乎升平守成之际，广厦细旃之上乎？且圣教中，有曰常接儒臣，讲论治道，又可见学问之要，不亶在乎章句占毕之间，而必贵乎反复讨论，使上下之情志，交孚而无隐也，今我殿下，连行夜对，群下观听，莫不耸喜。古人谓夜对胜于昼访，盖神志之清明，气像之从容，固胜于朝昼胶扰之时，而夜阑漏分，灯烛炜煌，一堂之间，酬酢娓娓，尤足以见情志之蔼然相感，故诧际会之密勿，叙荣遇之隆挚者，亦必以归院之烛长乐之锺，为千古之盛事者也。肆我成宗大王，亦尝令崇品宰臣，入侍夜对，反复讨论，每至漏深，区区愚忱。窃愿圣明，无以前席召对，为一时侈观之文具，句读文义之外，或访问民生之疾苦，或询谘朝政之得失，要使群下之情，毕达而无隐，则其为裨益，岂不甚大乎？惟愿深念焉。上曰，所陈，甚好矣。上曰，丽朝则无史官入侍经筵之事乎？基庆曰，前朝亦本有是法，而及其末也，荒淫无度，始废其规矣。上曰，兀良哈，何也？基庆曰，似是野人部落也。奭周曰，兀良哈之良字，或读为郞，俗称夷狄为兀郞哈者，亦以此也。上曰，私兵者，何也？基庆曰，丽末各置私兵，而我朝立国不久，故因袭未罢矣。上曰，各置私兵者，何也？基庆曰，其时命将出师，盖欲其缓急得力，而后更有弊矣。奭周曰，高丽之末，主弱臣强，如郑仲夫、李资谦、崔忠献之徒，手握重兵，盗窃国柄，私兵之起，盖自此始也。上曰，圣祖之教若曰，寡人气质本懒，虽不能勉强以应天心，应天心之道，甚难，何以则可以应天心耶？阁臣陈之。奭周曰，应天心，固不易矣，其实，则方寸之间，才有恐惧修省底意，则天心已底豫于上矣。观乎此章，我定宗大王，恐惧修省，竟夕不遑宁，而天即霈然下雨，三日乃止，感应之机，若是其捷矣。上曰，有灾之时，则能有恐惧底意，而日久则又渐解弛，何以则能常常恐惧修省欤？奭周曰，圣问及此，臣不胜钦仰矣。有灾则惧，日久则弛，诚如圣教，而虽于遇灾之时，狃于耳目，则亦不能如创见之警动，此固常人之情也，而圣王之所以栗栗危惧者，岂亶在于遇灾之时乎？昔，鲁哀公，问于孔子曰，寡人生于深宫之中，未尝知危，未尝知惧。孔子对曰，鸡鸣而起，昧爽视朝，一物不理，乱亡之端，以此思危，则危焉有不至矣？君犹舟也，民犹水也，水能载舟，亦能覆舟，以此思惧，则惧焉有不至矣？今夫人君，虽居燕闲之中，享升平之乐，而穷蔀幽隐之中，一民之不得其所，几务酬接之间，一事之不得其当，莫非一人之责也。至乎人心不惬而天意不豫，危亡之端，由此其兆，自古丰豫平康之时，因一事之失而召祸致乱者，往往有之，苟能以此存心，常常不忘，则恐惧修省，将有所不能自已者矣。基庆曰，恐惧，不可以勉强为也，修省，不可以文具为也。诚愿殿下，以谨独，为一心上工夫，方寸之间，常若上帝之对越，至于政令施措之际，一以至诚行之，则修省之道，不外于是矣。上曰，参赞官亦陈所见，可也。知濂曰，上番所陈，好矣。人君一心，万化之原，造次顷刻之间，常加谨独工夫，洞洞烛烛，未尝或忽，则天心底豫，而灾害无由而生矣。上曰，下番之意，何如？勉求曰，诸臣已陈，臣无可达者矣。上命退，诸臣以次退出。

10月27日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨李羽晋〈陈疏入启〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨申绚〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑元容〈仕直〉郑度采〈仕〉。事变假注书任弘植〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○李溏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信，传曰，知道。

○申绚启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○宋知濂启曰，明日殿座相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，来初一日，轮对日次，而孝安殿冬至亲祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○左议政李敬一十六度呈辞，传于宋知濂曰，安心调理。

○以户曹判书金达淳牌不进推考传旨，传于金蓍根曰，更为牌招。

○以户曹判书金达淳再牌不进推考传旨，传于金蓍根曰，更为牌招。

○以户曹判书金达淳三牌不进推考传旨，传于金蓍根曰，连日违召，事甚未安，更为牌招。

○以户曹判书金达淳四牌不进推考传旨，传于金蓍根曰，更为牌招。

○宋知濂启曰，文科殿试读券官金祖淳、黄昇源、李翊模、朴宗庆、李肇源牌不进，无以备员受点，并更牌招，何如？传曰，允。

○以对读官郑东观牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，推考传旨书入。

○宋知濂启曰，读券官金祖淳、黄昇源再牌不进，无以备员受点，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李溏启曰，武科殿试考官韩晩裕、曺允大牌不进推考传旨，今方捧入，而只有金思穆一人，无以备员受点，并更牌招，何如？传曰，允。

○以参考官尹命烈牌不进罢职传旨，传于李溏曰，推考传旨书入。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮、金处岩，掌令申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于申绚曰，推考传旨书入。

○李溏启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，掌令金圭夏呈辞，申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以副校理尹致鼎牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，推考传旨书入。

○宋知濂，以弘文馆言启曰，副校理尹致鼎，既有推考传旨书入之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李溏启曰，今此文科殿试试官望中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单金相休。

○传于申绚曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○申绚启曰，明日亲临文、武科殿试时，侍臣当为备员，除在外外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○申绚启曰，留门出入，何等严重，而即者监察之承牌入来也，金虎门标信，宣传官及守门将，不待本院之经禀知委，径先许入者，事未前有，万万骇然。所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿问处之。

○李溏，以都摠府言启曰，今十月二十八日，亲临文、武科殿试时，侍卫宝剑，当为备员，而都摠管洪义谟未肃拜，洪明浩，副摠管睦万中、尹序东，俱有身病，李润谦在外，将不得备员，合有变通之道。令政院禀旨变通，仍令该曹，即为口传差出，待下批牌招察任，以为备员侍卫之地，何如？传曰，并许递，令该曹口传差出。

○兵曹口传政事，以韩晩裕、金勉柱为都摠管，赵德润、李镇复、白师訚为副摠管。

○李溏，以兵曹言启曰，直赴殿试奉承传别骁士赵湐等三十二人，随其录名，许赴于明日增广殿试之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以训炼都监言启曰，今此庆科增广别试武科殿试时，武艺厅中直赴应试之类，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李溏以摠戎厅言启曰，今此庆科增广武科殿试时，本厅所属，坡州、长湍别骁士直赴应试人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以训炼都监言启曰，今十月二十八日，春塘台亲临大殿痘候平复庆科增广别试文、武科殿试时，因兵曹节目，出番军二百名除出，把摠李思秀，哨官李基秀率领，挟辇侍卫，春塘台下设布帐外环卫次，广智营军四十名除出，哨官李济元率领排立，杂人一切严禁，事毕后出番军解送，入直军还入直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○行大司成金履度疏曰，伏以臣，即一盛世之弃物耳，才具无当于驱使，知识全昧于康济，冥行擿埴，颠倒狼狈，岂独自视瞿然？抑亦通朝之所共笑，特荷我圣上与天无极之恩，拯拔坑窞之中，湔拂污蔑之馀，前后历扬，罔非逾分，而有除辄膺，看作倘来，非敢为顽愚没廉贪荣冒进也。窃自念，受恩如天，报答无地，虽其蝼蚁之微，犹怀尘刹之报者，固在于备数闲漫之列，以尽筋力之效，乃其贱分之所安，而宿愿之所蓄也，至若清显一步，何曾梦寐之所敢到者？前年下邑待罪之日，猥蒙泮长除旨，虽幸鞶递之恩旋降，常令负乘之惧犹存，今玆误恩，又何为重加于无似之贱也？历日恧蹙，诚不省其措躬也。呜呼，清朝官人，何莫非慎择，而师儒之责，为任尤重，前辈名硕之所逡巡，顾今位著虽乏，曷尝有若臣卤莽，苟然充数，至此极哉？且况遭罹以来，滓秽最甚，决不可以属之过境，视若无故，譬加毒螫一咬，久能痛定，斑㾗露丑，见者蹙眉，将不得复为完人矣，今臣大质已亏，不啻一斑之比，则欲自同无病之人，愈疏阔矣。若是而登皋比之席，对青衿之列，是强颜耳，曷足道哉？一身无耻，固不足恤，岂不累圣简而羞当世之士耶？迺若望实之无称，鉴识之不明，特其馀事，非所暇及也。臣虽无状，粗知分义之莫严，苟有可强之势，何苦坐犯违傲，自速重诛哉？诚以咫尺之守，不可以变改，名器之重，不可以玷污，玆不得不冒陈危恳，仰渎崇严之听。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟削臣所叨职名，仍治逋慢之罪，以安微安gg微分g，以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○右承旨李羽晋疏曰，伏以臣，即天地间至冥顽之物耳，专城为养，风树缠哀，而不死于枕块之中，恩当雀衔，义合蚁蓐，而不死于抱弓之日，甫过不呼，方丧未除。西垂御魅，南望扪血，而又不死于风霜，九死之馀，宜死者三，而死亦不易，支离苟存于人鬼之关，千万不自意，荷两圣雷雨之泽，记三朝簪履之贱，盆日垂光，春露滋枯，生入玉门之关，复闻长乐之锺。臣虽即地溘然，可以暝目于泉下，屏蛰荒郊，谢绝人事，自分没齿为圣世之弃物，迺者告身才授，甄叙继降，银台除命，忽及于臣身，庚牌俨临，阖门惊耸，臣双擎华诰，五情惝恍，且惶且感，莫省攸措，只有清血之被面耳。噫，人臣遭罹，从古何限，而夫岂有如臣被诋之至憯毒极痛冤者乎？有屈莫伸，无地可控，而乃殿下，不止为藏疾，又从以涤垢，至令官爵如故，复齿于人，恩至厚，意至渥也。泰山河海，不足喩其高深，坑坎衽席，不足喩其拯拔，环视七尺之躯，都是再造之私，窃未知蝼蚁微臣，何以得此于圣明之朝耶？第臣顷年所遭尹羽烈之疏，无异急书，言犹骨惊，若其集千古宵小之目，构一段虚无之案，惟肆信口叫嚷，殆如戟手丑詈，则臣不欲污口泚笔，呶呶索言，仰溷黈纩之听，而至如党恶之名，是臣腐心之冤，有不容归之于无辨，臣请昧死而悉陈之。其曰，亲于时伟云尔，则已蒙先朝之下烛，亦有贱臣之自明，俱有本末，备载记注，天地鬼神，其可诬乎？臣于戊申年间，乞养蒙恩，待罪扶安县监也，台臣柳𪬵，以柳戆之族亲，仇视臣之攻戆，必欲为之甘心，而无以为说，乃谓臣曾与时伟相亲，外售声讨之论，内怀顾恋之私，极意构捏，下语危怖，批旨若曰，李羽晋事，论人不当如是迫切。且无指赃执迹之说，非为其人，恐启挟杂，从施非可论，以臣之投绂径还，屡促不赴，至命编配于本县，仍为左补于见职。居顷之，台臣姜文会，疏言李羽晋之遭台评也，曲费造化，强令盘礴，其在励廉耻之政，宜令递改，批旨若曰，岂为一从臣曲庇，所欲痛革，而严禁者，党私也，此胡大事？如是龂龂，视若行遣，亦有特教，尔言近于抉觅，殊觉未妥，又其引避也，下严批而褫其职。及臣之内迁馆职，陈疏自暴曰，臣与伟贼，知面于记注之日，日月既久，颜面虽熟，声气趋向，不啻燕、越之殊，一资半级，非藉板援之力，若臣之前后声讨，自不后人至于纠正拟律之错，抗论参鞫之坐，即通朝之所共知也。乃以沫飮之诚，至被党比之斥，明既惭于吕诲，仇反报于建德，所谓鞫坐之抗论，即臣问郞时，与大臣力争宇贼之狱，必欲穷核其党与，愚衷专在于锄伟，事端至彻于听卑，故臣之有所据于沫血，𪬵之无所逃于假手，靡不照在于渊鉴，前后构臣者，辄遭严斥，不得售其诬矣。彼羽烈，则素有僚谊，宜无祸心，本事颠末，无不备知，乃于十五年时世嬗变之后，蹈袭仇家构诬罔极之话本，掩讳先朝昭晳无馀之德意，重为之架虚捏无，为𪬵所不为之说，恩纶则日月与炳，仙寝之草木未宿，而谓人莫知，略无忌惮，以为不如是，则不足以湛灭之。噫嘻，臣何足道，独不念不畏于天乎？及庙堂之回启也，以为堂疏所论，盖缘当时之云云，姑从其请，虽以此观之，可知其难于本事之追提，凭诸彼言之胪列，毕竟勘断，不过云云而已。昔宋臣滕甫之辨谤曰，臣与叛者，义同路人，而独于宽大之朝，为臣终身之累，臣尝读其书而悲其情，岂意于臣身亲当之哉？其曰，狎于有邻云尔，则诚有以也。臣与有邻兄弟，相识于泮庠，及通朝藉以来，内而为堂郞，外而为管下，屡同周旋，亦相过从，谓之知旧则固有罪也。然不过颜面而已。章奏绝承望之嫌，仕宦无吹嘘之迹，如此而勒加党与之目，则臣恐同时僚宷之获免连累者无几，而亦未知言之者，独能无愧于心乎？庙启之拔此一款，尤可见无可指论，臣何必费辞多辨也？抑臣之颠沛自知审矣。臣逮事英庙，久叨记注，目见当时之凶逆情状，故沫血痛惋，自倍于人，及忝言地，有除辄膺，明张必讨，若报私仇，致使睢盱偏注，锋镝潜伺，言者所以目臣为祸本者，正指于此。然所恃而无恐者，圣明在上，且见搢绅之间论议多歧，知旧之际，气色不佳，而臣所兜揽，罔非有陨自天。是以无求于人，杜门缄口，一未尝干涉于机关，守株敛迹，不欲朝暮于东西，以致人不谅臣之本心，自守则指为标榜，无求则怒不追随，杯弓惹疑，萋锦投间，讆言叠出于无根，骇机闯发于同舟。古人所谓鹿走山林命悬庖厨者，正为臣准备语也。噫，两朝之遭逢如彼，一毫之报酬蔑称，每一追惟，不觉泫然而涕，怵然而愧，追殊遇于昔日，冀小补于明时，区区此心，炳然如丹。今于垂死之年，荷此更生之渥，重入修门，一觐耿光，岂非臣须臾无死之望，而一身之滓秽难洗，四维之大防难坏，屡犯违傲，恭俟诛罚之际，西清乙夜，召命三下。臣于是惶霣感激，怵畏义分，遂不免拚弃廉隅，冒没承膺者，只出于一伸叩谢之诚。其何敢自同无故，夤缘盘礴，重自归于小人无忌惮之科哉？玆敢冒入文字，仰首鸣号于仁覆之下。伏乞圣慈，天地父母，察臣情之痛冤，哀臣恳之悲苦，亟命镌削臣职云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○掌令金圭夏疏曰，伏以臣以疏逖之踪，遭遇昌辰，禀性庸愚，学识空疏，固不足备数于清朝耳目之列，而犬马之齿，已逾六旬，素抱贞疾，当寒添剧，伏枕㱡㱡，朝暮待尽，自分为明时之弃物，而掌宪恩除，忽下于梦想之外，虽义分是惧，冒昧出肃，而以此衰颓无用之姿，万无一日供职之望。伏乞圣明，亟赐镌免，以重公器，以安私分，千万幸甚。臣既不以见职自居，则固不敢更赘他说，而爱君忧国之忱，根于秉彝，伤时病俗之意，按住不得，玆敢披沥肝膈之恳，仰溷紸纩之下，惟圣明垂察焉。臣于试院往役之日，晨出夜归，不遑他事，而取见前正言洪命周疏本，则满纸张皇，无非倾轧之习，而臣读之未半，不觉心胆俱掉。仍伏念今户判金达淳，本以乔木之臣，世笃忠贞，自释褐之初，望实俱隆，其在完营也。惟思忧国忘家之义，克尽承流宣化之责，明能综核，威能镇服，数年之内，奸猾屏息，一路肃清，其于方面之任，绰有馀裕，则推之担当世务，何事不做？夫御供之元贡与加定，既有国朝之已例，而圣明在上，昭释备至，则臣不必更为叠架，而窃惟世道日下，风俗渐渝，人之有技，媢疾以恶之，人之彦圣，以违之俾不通者，比比有之，而彼命周，亦在世禄之列，不思同心共济之义。惟知惎克挤陷之术，用心叵测，遣辞危险，白地构诬之计，究其情状，论其罪犯，则决不可刊削而止。臣谓前正言洪命周，亟施窜配之典，断不可已也。臣又伏念昔诸葛亮之告其君曰，宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭平明之理，不宜偏私，使内外异法也。夫以疲弊之蜀，抗吴魏之强，以亮忠智，为之深谋，而其策不过如此，朱子生于南渡之世，以内修外攘之说，惓惓于时君，而其言亦不过如此。可谓深知时务之要，而岂非后世之所当法者乎？臣于掖隶李庆郁之事，窃有所讶惑焉。夫庆郁之罪，彰著无馀，决不可时刻容贷，而廷尉奏当，殿下以人命至重，减死定配为教，及夫台臣论列，秋官陈疏，殿下又赐允兪，而乃复延拕时月，不下处分。臣愚窃以为殿下好生之德，充积于中，故于大辟之议，虑或有一分可冤之端，而自不觉其之其所哀矜而僻也。然而孟子有言曰，杀之而不怨，先儒释之曰，因民之所恶而去之，非有心于杀之也，何怨之有？伏乞殿下，念宫府一体之戒，体生道杀人之义，廓挥乾断，亟正王法焉。臣又有一说焉。昔程子为讲官，言于上曰，人主一日之间，接贤士大夫之时多，亲宦官宫妾之时小，则可以涵养气质而熏陶德性。臣愚以为，后世人主，当写一通，置之座侧，以备朝夕鉴戒之资，则自无一曝十寒之虑，而大有助于治心养性之方矣。伏愿殿下，于经筵例讲之外，频召儒臣，因经问难，或讲论义理之精微，或咨询治政之得失，夜分乃罢，日以为常，则汉光武所谓我自乐此不为疲者，此其躬行心得之效，而董仲所谓正心以正朝廷，正朝廷以正百官万民者，亶在是矣。伏愿殿下，懋哉懋哉。臣亦先大王化育中一物耳，两司之除，百里之任，已逾涯分，受恩罔极，而未效涓涘之忱，遽遭弓剑之痛，惟是追先报今之义，夙宵耿结，炳然如丹。故今当可言之日，粗效一日之责，而言不知裁。伏乞殿下，恕其狂妄而采纳焉。臣无任云云。省疏具悉。上件事，已谕于前批，尾陈之言切实，当体念矣。尔其勿辞察职。

○乙丑十月二十七日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事金勉柱，特进官赵德润，参赞官李羽晋，侍读官李基庆，检讨官李勉求，直阁洪奭周，假注书郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，各持《大学》，宗臣安昌君燝，武臣副护军梁垸，以次进伏讫。上命开卷，读前受音一遍讫。基庆读自天运循环，至新安朱憙序。上命解释以奏，基庆解释文义以奏，上读新受音一遍讫。上曰，文义陈之。基庆曰，陈氏分此序为六节，而天运循环以下，为第六节，盖第一节，言立教之意，第二节第三节，言《大学》之道明于世，第四节第五节，言不明于世，而此节则言其复明，盖明于世者，非自明也。必有伏羲、神农、黄帝、尧、舜而后明焉。其不明之时，即周衰以后也。及宋德隆盛，治教休明，则有如河南程氏两夫子及朱夫子出，而《大学》之道复明。然则明与不明，岂非系于君上之讲明与不讲明乎？伏念我殿下，尊临君师之位，日讲《大学》之书，必以明其道为期，而若其明之之次第，则必先有修己之工，然后方可以收治人之效，修己体也，治人用也。伏愿益勉圣志，先立其体，以推其用，使《大学》一部，无为纸上之空言，是区区之望也。上曰，当体念矣。下番陈之。勉求曰，《大学》一篇，莫非修己治人之道，而所以治人者，必本于修己，故三代以前之君，能尽君师之责者，以有修己之工也。后世则不能修己，而徒欲治人，故虽有英杰之主，而治平之效，寥寥无闻。伏愿殿下，先从修己上益勉圣学，以尽其治人之道焉。上曰，所陈好矣。知事陈之。勉柱曰，此言《大学》教人之法，圣经贤传之旨，至两程始明，而朱夫子自言，亦幸私淑而与有闻焉。夫子自任之意，槪可见矣。今殿下，居君师之位，而所讲者，即是《大学》一部，则修己治人之功，岂非今日群下之所期望者乎？修己之道，在于正心，正心之要，备载于下，伏愿殿下，沈潜玩绎，念念孜孜，务下实用工夫，使《大学》之道，复明于世，则君师之道，道统之传，必将复见于今日，岂不休哉？上曰，所陈好矣。特进官陈之。德润曰，诸臣已有所陈，臣则无可达者矣。上曰，参赞官陈之。羽晋曰，无往不复，出于《易》之泰卦爻辞，而复卦曰不远复，《论语》曰克己复礼，复之义大哉。《大学》之明德新民，莫不本于克己复礼，苟使克去私意，一返天理，则治平之大业，次第事耳。今当阳复之在近益懋克复之睿工焉。上曰，所陈好矣。阁臣陈之。奭周曰，今日即《大学序文》毕讲之日也。《朱夫子序文》，提纲挈领，总括全部要旨，而起之以圣王之继天立极，结之以国家之化民成俗，其所望于后世居君师之位者，为不浅矣。盖自《曾氏之传》、《朱子之序》而后，在下而读是书，以致其修己之工者，或有之矣。在上而用是书，以尽其化民成俗之道者，寥寥乎无闻，大抵三代以降，纵或有有志之君，不过以法令刑罚，把持天下，而不知自格致诚正上推去，遂使孔氏之遗书，为无用之虚文，而朱夫子表章发挥之苦心，壹郁而不伸，可胜叹哉？今殿下，既讲是书，无徒以章句文字看过，而必期于实践躬行，以致化民成俗之效，则师道在上之统，其将直接于三代以上，臣子区区之愿，岂有大于是者哉？唯望深念于玆。上曰，复字之义，阁臣陈之。奭周曰，本文复字，但指天运而言，非指工夫而复字之义，若推极言之，则易之所谓不远复，《论语》所谓克己复礼，是也。人性本善，而唯其有气禀之拘物欲之蔽，故流而为不善者，多矣。虽其拘蔽之甚，而本来之善，亦未尝亡也。故介然之顷，一有悔悟之萌，则即此欲复之心，便是能复之机，非如外物之既失而复求者，求之于外，有得有不得也。朱夫子论求放心，有曰，知其放而欲求之，则不放矣。臣窃谓复字之义，亦当如是看得矣。上曰，既又为之次其简编者，何也？基庆曰，两程子皆有改正之本，故曰次其简编也。上曰，犹颇放失者，何也？基庆曰，传文无格致章，故朱子补之，放失者指此等处也。上命知事特进官先退。基庆曰，经筵所讲之书，皆有悬吐矣。《国鉴》则只有太祖、太宗、世宗、文宗四朝《宝鉴》旧板悬吐，而《宣庙宝鉴》则只一篇馀悬吐，《肃庙宝鉴》，则全篇都无。今若欲移书旧板悬吐，则三卷之外，必有一番仰禀，然后可以为之矣。上曰，三卷外，亦以旧板悬吐，凭准旁照，可为则为之，可也。仍命退，诸臣以次退出。

10月28日

行都承旨徐美修〈坐〉。行左承旨李溏〈坐直〉。右承旨李羽晋〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨申绚〈坐〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑元容〈仕〉郑度采〈仕直〉。事变假注书任弘植〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋知濂启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐美修启曰，今日殿座，承旨当为备员，而右承旨李羽晋，左副承旨金蓍根不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○左议政李敬一十七度呈辞，传于徐美修曰，安心调理。

○传于李溏曰，侍卫军兵毛具。

○以右承旨李羽晋，左副承旨金蓍根牌不进罢职传旨，传于徐美修曰，推考传旨书入，更为牌招。

○以司谏郑鲁荣，正言李潮、金处岩，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于申绚曰，以推考传旨书入。

○以户曹判书金达淳牌不进推考传旨，传于李羽晋曰，连为违召，事甚未安，严饬牌招。

○以户曹判书金达淳再牌不进推考传旨，传于李羽晋曰，更为牌招。

○以户曹判书金达淳三牌不进推考传旨，传于李羽晋曰，此户判欲长往乎？不然则强作处义，连处江干，日事违召，是何道理？事体所在万万未安，下义禁府推考。

○以户曹判书金达淳禁推传旨，传于李羽晋曰，何待捧供，屡犯违召，不可无处分，罢职。

○传于徐美修曰，新恩政事，当日为之。

○传于徐美修曰，今日新榜中，有七十一岁年满人，并依例陞六。

○徐美修，以吏批言启曰，今此庆科增广文科甲科第三人，当付七品职，而时无见窠，生进仕满直长一人，依例六品迁转后，推移付职，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李翊模进，参判朴宗来病，参议李好敏进，行都承旨徐美修进。以李惟命为献纳，南泰德为南部令，李汉德为司仆主簿，禹宗濂为懿昭墓守卫官，李文植为宁远郡守，兼春秋单金熙华。再政。以金相休为修撰，金基允为汉城主簿，新及第李审度今加通政，文科甲科第二人，登科前资穷，依法典陞堂上，典籍单李鲁新，文科甲科第一人，司导主簿单金铉哲，武科甲科第一人，宣陵直长单李朝铉，文科甲科第三人，显隆园令郑漪，典簿金思采相换。三政。以李思秀为监察。

○兵批，行判书金思穆进，参判李庚运病，参议柳烇入直进，参知尹命烈病，行左承旨李溏进。以金启洛为同中枢，赵在昇为都摠都事，曺允鹏为宣传官，南志复为尚州营将，训正申綋今加折冲加资事承传，副司正尹致敦，武科甲科第二人，李济弘武科甲科第三人。再政。以南志彧为训炼副正，金星翼为宣传官。三政。副司果及第李希祖、金锺文、洪圣肇、金璟履、金致福、韩锡朝、孟钦圭。四政。以金喆勋为训炼主簿。

○徐美bb修b，以吏曹言启曰，今此冬至祭各陵殿宫园庙献官执事，当为磨炼，而除老病公故，实无推移排比之路，依近例刑官及司饔院官员年六十以上人员，通融塡差以入，而其中时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○徐美修，以吏曹言启曰，今此永僖殿冬至祭献官，当以从二品塡差，而见今当品中，实无推移变通之道，不得已以正二品塡差之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂以礼曹言启曰，来丙寅年文武官重试对举，别试文科初试，依法典咸聚京师，初场赋表，终场策问一道，讲经则依近例除四书三经中，自愿一经抽签，没一篇背讲，一如明经之规，而注与音释并除之，粗以上试取事，知委举行，何如？传曰，允。

○乙丑十月二十八日辰时，上诣春塘台。增广文武科殿试入侍时，行都承旨徐美修，行左承旨李溏，右副承旨申绚，同副承旨宋知濂，假注书郑元容、郑度采，记事官徐淇修、郑观绥，直阁洪奭周，待教朴宗薰，以次诣阁侍立。时至，通礼跪启请外办。上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白皮靴，乘舆出宣化门，由协阳门、建阳门、青阳门，至帐殿。上降舆陞座，行小开门节次，列阵号令讫。美修曰，试所承旨及执册承旨，自多举行之事，而姑未点下矣。上下试所承旨及执册承旨二望，仍命读奏，美修读奏试所承旨一望申绚，执册承旨二望李溏、宋知濂，知濂读奏入门单子举子四十二人。上曰，文武所试官，催促行礼，赞仪唱试官以下四拜，读券官左参赞黄昇源，吏曹判书李翊模，户曹参判朴宗庆，对读官吏曹参议李好敏，行副护军元在明，直阁洪奭周，应教徐有恂，武所考官行兵曹判书金思穆，知训炼申大显，汉城左尹申大谦，参考官刑曹参议郑来百，佥知中枢府事李石求，副司果金相休，司仆寺内乘李运植，以次行礼讫。各就座，右承旨李羽晋，左副承旨金蓍根追入进伏。上曰，悬题纸持入。奭周、有恂，奉悬题纸进前。上命昇源、翊模写题颂辟廱。限午时，仍教曰，举子使之限内呈券，而虽至限后，亦为捧入，可也。溏曰，武科殿试时直赴与元榜，当为捧讲，而元榜则使之应射，以定壮元，何如？上可之。上命文所试官权退，入幄次以司谒下教曰，收券后直为编次以奏，可也。编次书等题讫。绚以夹侍仰禀，上出幄次，升御座，命绚坼封内读奏讫。上命书户曹判书金达淳禁推传教，通礼跪告礼毕，上乘舆，由青阳门、协阳门还内。诸臣以次退出。

10月29日

行都承旨徐美修〈病〉。行左承旨李溏〈坐〉。右承旨李羽晋〈坐〉。左副承旨金蓍根〈坐〉。右副承旨申绚〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑元容〈仕直〉郑度采〈仕〉。事变假注书任弘植〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○宋知濂启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，明日孝安殿朔祭亲祭斋戒，再明日冬至祭亲祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○左议政李敬一十八度呈辞，传于宋知濂曰，安心调理。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋穉圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于申绚曰，明日出宫门路，以协阳门为之。

○申绚启曰，金虎门开门，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于宋知濂曰，夜对为之。

○宋知濂，以弘文馆言启曰，副校理尹致鼎，既有推考传旨书入之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○禁府启目，宣川府使李宅永原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启依允。又启目，柔院前佥使孙锡谟原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启除刑推议处为良如教。又启目，牙山县监金箕弼原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启除刑推议处为良如教。又照目，承文院副正字黄基安段，专经文臣殿讲时规避不进，依定式推考，罪笞五十收赎，解见任别叙，私罪奉教依允为旀，附过还职为良如教。又照目副司果李重莲，前佐郞赵璜镇等段，汉学文臣殿讲时规避不进，依定式推考，罪各笞五十收赎，解见任别叙，私罪奉教依允，附过还职为旀，李重莲段，功减一等，赵璜镇段，功议各减一等为良如教。又照目，承文院副正字金秀锺、朴宗璜等段，专经文臣殿讲时规避不进，依定式推考，罪各笞五十收赎，解见任别叙，私罪奉教依允，附过还职为旀，并只功减一等为良如教。

○乙丑十月二十九日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事黄昇源，特进官李镇复，参赞官申绚，侍读官李基庆，检讨官李勉求，待教朴宗薰，假注书郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，各持《大学》，宗臣安昌君燝，武臣副摠管白师訚以次进伏讫。上开卷，读前受音一遍讫。仍教曰，新受音自止，止传之三章，此下自止，皆以三章付入，可也。基庆读自子程子曰《大学》，止释止于至善，仍释义以奏，上读新受音一遍讫，命奏文义。基庆曰，明明德新民，即《大学》开卷第一义，而止于至善，乃明明德新民之准的也。奏未毕，上曰，文王之止于仁敬孝慈信者，可谓极其止于善之道耶？注亦言五者，目之大者也，止于至善，有许多条目，而要不出于此五者耶？基庆曰，五者之外，亦有许多事件，而才有是人，便有底性，性者，即仁义礼智信也。百千万事，莫先于五者，而觉得底五者，然后其馀事理，推类以尽，而皆吾分内事矣。宗薰曰，仁义礼智信之外，更无他别般道理，仁有仁之类，义有义之类，如是推之，凡天下百千万事，皆统于此五者，推类以尽其馀者，亦谓此也。若谓此外，又有道理，则恐不然矣。绚曰，虽以五伦言之，此只言君臣父子，而与国人交信，可当朋友有信，至于长幼夫妇则不及焉，其馀云云。看作长幼夫妇，亦无不可，而此只举大以见小，外此百千万事，无不各止于至善，则推类以尽其馀之义，盖如是矣。文王圣人也，仁敬孝慈信，是其止于至善也，圣教诚然矣。基庆继奏曰，传三章，即释止于至善之义，而第一节所引玄鸟诗，但言有当止之处也，第二节绵蛮诗，言知其当止之处也，至于第三节文王诗，则言文王之仁敬孝慈信，以实止至善之义。凡止于至善，必如文王，然后方可谓极工。然文王之所以为文王，非但知之，必须行之而后，到此地位。伏愿殿下，益勉圣学，知行兼进，止于至善，必以文王自期，是臣区区之望也。上曰，所陈好矣。下番陈之。勉求曰，《大学》，即为学次第之书，而首章即《大学》中纲领也，明明德，即纲领中最大者也。《书》曰克明俊德，又曰懋昭大德，此莫非明德之言，而只以一明字说去，若夫既称其明德，而又以一明字加之者，惟《大学》明明德，是耳。下明字，是本然明德之谓也，上明字，是明之之谓也。夫人生，自有本然之明，有时而昏，故其明之之道，惟在乎因其本然之明而明之而已。明明德三字，无他见于经传者，而即一篇中要切之言也。伏愿殿下，省察乎明德上工夫，克尽明之之方焉。上曰，所陈好矣。知事陈之。昇源曰，下番所陈，诚好矣。《大学》一部，详载为学之次第，而有纲领焉，有条目焉。有异乎他经传，故程子，亦言《论》、《孟》次之矣。其中明明德、新民、止于至善，即此书之三纲领，而三纲领之中，明明德，尤当先下工处也。为人君者，当究其明德之为心与为性，及其用工之如何，猛省深究，实下工夫，则自可以止于至善，而尧、舜之精一心法，亦在是矣，伏望加勉焉。上曰，所陈好矣。特进官陈之。镇复曰，儒臣及经筵官，已为详陈，臣别无可达之辞矣。上曰，参赞官陈之。绚曰，知事言，当究明德之为心与为性及如何用工而可以止至善云者，其言好矣。明德，固心也，而一心字，不足以尽明德之义，明德，固性也，而一性字，不足以尽明德之义，盖人有是心，便具是性也。故自能光明滢澈，向君那忠出来，向亲那孝出来，孺子入井则有恻隐之心，无受尔汝则有羞恶之心。此是良知之光明处也，指其光明者，斯谓之明德，故此言明其心，可也，而心有善恶，此言明其性，可也，而性是未发，着不得明之之工，所以特指明德而为言也。若其明明之工，则或因其发见而推扩充去，或因其既明而接续光明，如齐宣王见觳觫之牛，有不忍之心，即是明德之所发，而不能举斯加彼，则不可谓扩而充之，虽或扩充，而不能接续光明，则终于牿而亡之矣。大抵《大学》，为经传之间架，而卷首三句，又为八条之纲领，修己治人之全体大用，具备矣。人莫不有此明德，而气拘物蔽，以致昏塞，此学者所以必先于明其德而复其初也。然不得其位，则虽明其德，无新民之功，三代以后，明明德者有之，而新民者无之，至于人君，则才明己德，便有新民之效，可不汲汲乎？若夫明德新民之次第节目，则自有八条目，伏愿殿下，讲究于此道，勉勉于典学，期于圣而益圣，以臻雍熙之治焉。基庆曰，参赞官所陈好矣，而其言心有善恶者，似有语病矣，盖人心之本体，则有善而无恶矣。绚曰，卢玉溪，以明德为本心，盖本心则有善无恶，而单举心字，则乌得无善恶也？上曰，阁臣陈之。宗薰曰，今日自止最多，文义之可陈者亦最多，而诸臣皆以明德为说，不嫌架叠者无他，明德即此书之头脑，而学问之本领也。苟于此一条，看得无疑，行之有方，则一部《大学》，可以迎刃，臣亦不敢舍此而他陈矣。明德之体，诸臣略已陈之，至于所以明之之方，尤合先讲，盖明德，本无形状可以模捉，每因事物而可见。故必因发见之端，而加明之之工，朱子尝与门人，论此有云，此心或昭著于燕闲静一之时，如孟子所言平朝之气，是也，或发见于事物感动之际，如见孺子入井，皆有怵惕恻隐之心，是也，或求之文字而怡然有得，如程子所谓读了后得一两句喜者，是也，或索之讲论而恍然有悟，如夷子怃然为间，是也。凡此四者，皆所谓发见之端，必因此境界，接续光明，无一时之不明，无一事之不明，然后可谓明其明德，统论其下手用工之方，则如孟子求放心矣。盖明德者，心性之体也，上明字工夫也，新民者功效也，有此工夫，然后有此效验。故明字与新字，实相发明，下文苟日新日日新又日新，即明明德底道理而以明字言之，反复推看，其义可见矣。虽已昏蔽者，一朝用力，则有可明之理，况我殿下，未尝有气禀物欲之累，虽在下位者，教诲不倦，则有成物之工，况我殿下，已处君师作育之位，其于明德新民，其功易就，其道易行，伏愿深加圣意焉。绚曰，明德初非难知者，只就日用间善心发见处而求之矣，其明明之工，亦不过格致诚正而已。宗薰曰，明德是我本然之天赋，日用事为，常常发见，而但人之所从下手处，则必有端倪。故《朱子章句》亦曰因其所发而遂明之，所发云者，即如向所云或因燕闲，或因事物，或因文字讲论之谓也。且其因字遂字，可见求端欲其精密，用力欲其敏速之意也。上曰，乐其乐者，何谓也？基庆曰，先王之仁心惠泽，洽于民心，化行俗美，安居乐业，久愈不忘，而皆乐其所以乐之谓也。宗薰曰，上乐字，谓小人乐之也，下乐字，谓上之所以使之乐者也，盖言乐其所使乐之乐也。绚曰，彼小人者，岂能知文王之圣德耶？涵囿于文王作育之中，安生乐业，便自乐之而已矣。上曰，引淇澳诗一段，著之此间者，何也？基庆曰，此诗盖言其道学德容之盛，故引之，以明释止善之义耳。绚曰，此章释止至善，而此段，是明德之止至善也，下段，是新民之止至善耳。上曰，缉熙云者，盖言其继续光明之意，而缉字之意，何如，熙字之意，何如？详陈，可也。基庆曰，缉者，继续不容已之意也。熙者，光明不可掩之意也，盖为学工夫，若有一毫间断，则光明无由而生矣。故勉勉不已，继续无断，克至于自光自明之域者，是谓之缉熙之工矣。上曰，穆穆文王之穆字，与于穆不已之穆字同欤？注言深远之意，盖何谓也？基庆曰，于穆之穆，言其天也，穆穆之穆，言其文王矣。宗薰曰，圣教以穆穆之穆与于穆不已之穆下询，有以仰圣衷已有所领会于此句之奥旨，窃不胜钦仰矣。盖于穆者，所以形容天道之纯一无间，而即天之所以为天也。纯亦不已，所以言文王之配天，而即文王之所以为文也。文王之道，与天无间，故有此穆穆之德容，两穆字，果是一般矣。深远之意云者，可以意会之不可以言说尽，故特下意字，以示有馀不尽之意，天与文王，纯粹冲远，自人望之，但见其穆穆然而已矣。上命掩卷，仍命经筵诸臣先退，昇源等退出。上曰，今日阁臣番谁也？绚曰，待教朴宗薰矣。命退，承史以次退出。

○乙丑十月二十九日酉时，上御于穆轩。夜对入侍时，参赞官宋知濂，侍读官李基庆，检讨官李基崇，待教朴宗薰，假注书郑元容，记事官徐淇修、郑观绥，各持《国朝宝鉴》第二卷，以次进伏讫。上命开卷读之。基庆读自太宗朝一，止随事规谏。上曰，下番读之。基崇读自上讲《大学衍义》，止期至于治。上曰，参赞官读之。知濂读自四方之广，止录用其子孙。上曰，阁臣读之。宗薰读自元年上以久旱，止上曰然。上曰，注书读之。贱臣读自五年夏四月，止读此可以为国。上曰，上番读之。淇修读自召左司谏，止予其用之。上曰，下番读之。观绥读自时有匿名书，止敬受吾言毋忽。上曰，文义陈之。基庆曰，太宗讲《大学》而教金科曰，非知之艰，行之为艰，盖《大学》工夫，行难于知。夫以太宗之圣，犹有行之为艰之教者，虽出于㧑谦之德，然亦可见圣学之不可以造次得之矣。今殿下，适讲《大学》之书，而所讨论者，即知行兼进之义也。伏愿益加圣意，勉勉不已，则继述之道，亶在于是矣。上曰，下番陈之。基崇曰，今日诸臣之所讲读，殆近数十许张，而其君臣上下之间，交相勉戒者，有以深得乎都兪吁咈之义，而宛与尧、舜圣世，匹美齐休，则其间文义之可以奏达者，非止一二，而念臣才学浅短，仓卒之间，不能逐条敷衍以奏，而孟子曰，非尧、舜不陈，古语曰，欲法尧、舜，当法祖宗。伏愿殿下，每于进讲此书之际，惟以法祖宗三字符，眷眷服膺，则尧、舜熙皞之治，可复亲见于今矣。以此体念，是臣之望也。上曰，参赞官陈之。知濂曰，上番引圣祖毕讲《大学》之日非知之艰行之为艰之圣教，以仰勉我殿下讲《大学》之圣工，而臣以为非但《大学》为然也。伏惟《国朝宝鉴》，即我国之典章谟训也。上之所以戒饬群下者，下之所以陈勉君上者，莫不详载于是书，以之逐段逐条，无非今日可知之事，一言一训，莫非今日可行之事。伏愿殿下，于临讲之际，常常体念于知艰行艰之义，每使知行兼进，则政治之要，可得毕张，而学问之道，亦不外是矣。臣等日登讲筵，每临文拈句，敷奏文义，而皆是陈腐，别无新奇。然幸皆裁省而采纳，则亦有裨于广聪明之道矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，俄者参赞官，以为临文敷奏，皆是陈腐，日复一日，并无新奇，此言似是，而实则不然。盖讲筵所奏，虽有长短，要皆论说古今，讲明道理，惟在自上裁择取舍，岂可以陈腐而忽之，更求新奇乎？凡自古学问之弊，皆从好新好奇中出来，臣愿殿下，每于极陈腐极平常处，玩索体察，以求无味中有味焉。今日自止，固多可监，而权近疏中第三条接朝士之说，最为切要，盖君臣之间，等威截然，礼节甚严。然其相须之义，有若一体，情志交孚，然后乾纲不至上亢，交际不至阻隔，政谟可以弥纶矣。若尊者愈尊，卑者愈卑，外存礼貌之严，而内无契合之密，则上下不交而治化不成，譬如天地焉。地气上升，天气下降，絪缊妙合，和洽凝聚，然后雨露霜雪，各以其时，草木鸟兽，各遂其生。若夫天隆然在上，地𬯎然在下，二气不交，则万物何以化化生生乎？故在《易》，地天为泰，天地为否，君臣之道，亦犹是矣，在廷之臣犹然，况彼苍生之在于遐远幽隐者乎？惟在上者，必尽劳来辅翼之道，无微不烛，无远不达，然后教化下究，而怨咨可绝，三代之治，周室为盛，其要亦曰近民而已。虽以《诗经》一部言之，闾里畎亩之艰难，室家妇女之苦乐，无不形容写出，或设言情曲以慰劳之，或陈说风俗以叹美之，此实文、武忠厚立国之本，而后世之所当法也。然人君，深居九重，何以尽知民生之利害苦乐乎？其要又在于频接朝士，从容问答，行何政可以厚民业，祛何弊可以悦民情，岁虽已丰，得无一隅之失稔乎？治虽已行，得无一事之失当乎？如是讲磨之际，情志自尔流通。然则接朝士，实亦为察民隐之要道矣。臣尝伏睹日得录中圣教，若曰，予无他癖好，惟性好接士大夫，又若曰，伊川之告哲宗曰，接卿士大夫之时多，亲宦官宫妾之时少，予于此言，庶几无愧。窃伏惟念亲近贤士，礼遇朝臣，即我先大王盛德大业中一事，而至于今膏泽浃民肥肤，仁恩服民心志，亲贤乐利之思，於戏不忘。此岂非我殿下所当仰述而遵行者乎？近者法筵召对，镇日设行，酬酢温谆，非但臣等之感激欢欣，凡在瞻聆，莫不鼓动兴起，更伏望于此等处，深加圣意焉。知濂曰，臣俄以诸臣文义别无新奇仰奏，而及闻阁臣所奏，则以此为语病，臣固愧服之不暇，而是臣之辞未达意也。盖臣所云云，非谓欲求其别般新奇也。大抵诸臣之逐日侍讲，临文敷陈，果莫非嘉言嘉谟，而今日陈此言，明日陈此言，日复一日，便作常谈，自上每日临听之际，固无新奇底语，而常谈例语之中，有至理要旨者存，惟在乎在上之裁择而取用之耳。且上之所以发问，下之所以敷奏，不必拘于自止中文义而已。凡于治法政谟之事，无非可讲磨可讨论，而俄者阁臣所奏，权近疏中接朝士之句，诚甚好矣。盖君臣之间，堂陛至严，礼节甚重，而其情当亲，其志当孚，为人君者，若不频接朝士，引见诸臣，则上下之情义，不得交孚矣。情义不得交孚，则群下不得尽其言矣。夫如是则人君居深宫之中，外庭之得失，民间之利害，何由而闻知乎？伏愿此等处更加体念焉。上曰，太宗谓金科曰，何书为性理之渊源，遂讲《中庸》、四书五经之中，何书果为性理之源乎？基庆曰，臣不闲性理，何书之所当先，不敢质对，而圣教有曰，精一执中，帝王之学，性理之源，似无过于《中庸》矣。上曰，阁臣之意，何如？宗薰曰，《中庸》自天命之性，以至无声无臭，说尽天人之理，且是一统文字，果为性理之渊源矣。然性理非别件物事，万事万物，孰有出于性外理外者乎？况四书五经，皆圣人之书，无非性理渊源，而若论为学次第，则当从《大学》始，《论》、《孟》次之，《中庸》是最后工夫也。上曰，赵浚论鹞死袖中事云，此非魏徵之贤，乃太宗之贤，此言果何如？基庆曰，魏徵能使太宗袖鹞，则征非不难且贤矣，而太宗之袖鹞而不使征见之者，乃是太宗容谏之贤也。赵浚云云，正此意也。盖人君有容谏之德，则其臣下之贤能，皆将归美于君上矣，岂不美哉？宗薰曰，赵浚此言，极好矣。夫朝有贤臣，莫非君上之贤，商有傅说，世称高宗之贤，汉有武候，人称昭烈之言，而况谏诤，尤可见人主之贤。盖平日，能包容戆直之人，故使之无所忌讳，尽其忠直，又能听受狂直之言，垂诸简册，臣主俱荣，人臣能谏，不过尽其职，人主容谏，尤是盛节，赵浚之言，即此意也。至若后世人主，或未知此，则虽有谏者，或疑其沽直，或恶其彰过，未免拂谏而罪谏者，此也。陆贽有言曰，谏者之狂诬，明我之能恕，谏者之漏泄，彰我之能从，其能恕能从，岂非人主之贤乎？浚之此言，可谓深有功于纳谏之道矣。知濂曰，容谏，固是人君之盛德，而先有学问之工恢弘之量，然后方可以容受直言矣。上曰，此时何为而有匿名书乎？宗薰曰，此时立国之初，前朝遗裔，尚多存者，且河仑，久处相职，故必有见摈失职者为此也。上曰，薛偁何如人也？基庆曰，未及考见矣。上曰，赵英茂，是开国功臣乎？基庆曰，然矣。上曰，此时金科每侍讲，金科果何如人也？基庆曰，其为人则未能详知，而以此处数段言观之，亦可谓难人矣。宗薰曰，金科为人，今不敢详，而盖其文学，必多可取，故久侍讲读，亦能竭其所知，知无不言，又或质之权近以对者，可谓能尽其职矣。上曰，权近何如人也？基庆曰，文学则多可取者矣。宗薰曰，权近以前朝旧臣，不能始终专节，故尚论之士，多有訾议，而其文学，诚过人矣。上曰，金科非丽末人乎？知濂曰，金科入我朝后，始崇显，而虽仕于丽朝，必处于卑官微职矣。宗薰曰，其于丽朝，仕宦与否，未能详知，而大抵此时人，皆是丽朝人也。若其尝处隆显者，又或有心迹可疑者外，不可并谓之失节，金科虽立丽朝，必在下位微官矣。是故如吉再之高节，尤见其卓绝矣。上曰，金科子孙，谁也？基庆曰，未能知之矣。上曰，权近是开国功臣乎？宗薰曰，不入于功臣录矣。上曰，今有其子孙乎？宗薰曰，其子孙蕃衍，今之姓权者，皆其后裔也。上曰，成石磷亦有子孙乎？宗薰曰，未能的知矣。知濂曰，别无立朝者矣。上曰，此时诸臣，皆有子孙，传世至今耶？基庆曰，南訚今有子孙矣。知濂曰，南在亦开国元勋，而即今以南为姓者，皆是南在之子孙也，厅注书郑度采，即郑梦周之子孙矣。上曰，入侍注书，是谁之子孙耶？知濂未及对，上曰，与下番同宗乎？知濂曰，然矣。宗薰曰，第一条中谏官朴訔，即小臣之先祖，而凡臣之同贯之族，皆其子孙也。上曰，直派乎？宗薰曰，然矣。上曰，为几代乎？宗薰曰，即臣之十四代祖也。上曰，郑梦周，何如人也？基庆曰，树立卓绝，可谓与日月争光，而我东道学渊源之得传，皆斯力也。宗薰曰，郑梦周节义，可谓无愧古人，而非但名节为然。道学为当世之宗主，盖性理之学，传于吾东，皆其力也。臣谓其节义，亦从道学中出来矣。上曰，赵浚，何如人也？基庆曰，是开国功臣，而节义则别无可取者矣。宗薰曰，当时我太祖简拔任用，委以心膂之托，故浚之树功最多，此则不必以失节言矣。上命掩卷。宗薰曰，今番健陵来龙补土之役，当为续修，植木便览，今方出草矣。植木便览，自前有二件，一则内入，一则留置本阁，轮回修入矣。昨年以本阁所在件，增修以入，而一件则有从当觅下之教，故姑未改誊，盖必备二件，然后可无每每烦禀请出之事矣。上曰，当自内搜觅，还下本阁矣。知濂曰，夜对册子，三卷则有经筵吐，而其下则无之云，使之继此悬吐，则似好矣。上曰，在前悬吐，何以为之乎？基庆曰，玉堂相议为之矣。上曰，今番亦依此为之，可也。上命赐诸臣馔讫，命玉堂先退。基庆等退出。又命退，承史以次退出。

10月30日

行都承旨徐美修〈斋宿〉。行左承旨李溏〈斋宿〉。右承旨李羽晋〈斋直〉。左副承旨金蓍根〈斋宿〉。右副承旨申绚〈斋宿〉。同副承旨宋知濂〈斋直〉。注书二员未差。假注书郑元容〈斋宿〉郑度采〈斋直〉。事变假注书任弘植〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调赵尚镇，副提调金蓍根启曰，伏未审日间圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○王大妃殿进御参苏飮，自今日一贴式限二贴煎入事，榻前下教。

○李溏启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而孝安殿朔祭亲祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李溏启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○左议政李敬一十九度呈辞，传于徐美修曰，安心调理。

○传于宋知濂曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○申绚启曰，《字恤考》修正，例于晦日厅坐来请，而今日惠郞，不即来待，以致晩时请出，揆以事体，极为未安，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，令该府拿处。

○李羽晋启曰，拨路之前后申饬，何等截严，而即伏见黄海监司李相璜年分启本，则今月二十四日封发者，今始到院，中路迟滞之多日，事甚未安，该道臣推考，何如？传曰，允。

○以司谏郑鲁荣，献纳李惟命，正言李潮、金处岩，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄牌不进罢职传旨，传于申绚曰，推考传旨书入。

○申绚启曰，行大司宪李直辅，执义宋稚圭在外，掌令金圭夏、申光轼，持平郑取善、洪羲玄传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房口传启曰，孝安殿朔望奠之辄皆亲享，实出于我圣上出天之孝思，臣等诚不胜钦仰赞叹之至。第伏念雪后寒沍，入冬初有，晨夕之气，尤为凛烈。又况南至隔宵，躬祼已有磨炼，此时触冒，连夜将事，升降之贻劳，哭泣之致损，万万非大圣人节宣之道，臣等职在保护，尤切忧虑，不避渎挠，敢此呼吁，明晓朔奠，亟命摄行，以轸保啬之方，以副群下之情，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，时刻已到矣。

○传于李溏曰，侍卫军兵毛具。

○传于宋知濂曰，还内后，问安勿为之。

○宋知濂以礼曹言启曰，即接宣陵参奉所报，则新除授本陵直长李朝铉，以唱榜前新恩，姑未肃拜，今初二日冬至祭享，不得进参云矣。莫重祭享，两官不可不备，直长李朝铉，事当改差后，令该曹以在京无故人口传差出，以为备员将事之地，而系是新恩，臣曹不敢擅便，何以为之乎？敢禀。传曰，令京司相换。

○吏曹，宣陵直长李朝铉，宗簿直长洪显谟相换。

○李溏，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而孝安殿亲祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李溏，以兵曹言启曰，今十月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○兼春秋金致龙状启，臣于本月二十日戌时量，敬奉圣谕，驰到杨根西始面醍滩里，同月二十一日未时量，传谕于议政府领议政李秉模所住处是白乎，则以为日前近侍之回，仰请威罚，恭俟处分，不意史官，又辱荒村，十行恩谕，愈往愈挚，茫然失图，去益靡措。噫，欲说往事，方寸抑塞，瞻望梧云，有陨如泻，苟使臣，有一分可强之势，则前既冒膺于先朝，岂忍便诀于明时，而人臣情势，自有许多分数，或有一时可引之情势，或有没身难强之情势，若臣所处，即所谓没身难强之情势也。中夜所自悼者，惟在于处世眛方，孤负昔年眷遇之恩，仰贻圣明拯救之劳也。馀生报答，一则邱壑，二则邱壑，前奏中安敢为随例费辞之计云云，实臣衷赤之言也。虽然，徒事附奏，迹涉蹇慢，义当文字仰控，而见方宿疾添感，气息凛缀，尺牍之构，亦无以自力，稍俟收召神情，猥暴危恳云矣。臣则仍为复路，缘由并以驰启云云。踏启字。