4月1日
编辑行都承旨李始源〈病〉。左承旨严耆〈坐直〉。右承旨权常慎〈坐〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈坐〉。注书二员未差。假注书李永纯〈仕〉李止渊〈仕直〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自开东至辰时,洒雨下雨,测雨器水深二分。
○严耆启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○柳畊启曰,来初五日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○传于严耆曰,李领府事入侍。
○传于严耆曰,政官牌招开政。
○严耆启曰,乙丑九月初一日轮对官承文院判校金初燮,东冰库别提宋景辉,十一日轮对官内赡寺主簿李命翼,忠勋府都事具悌元,军器寺正李元德,二十一日轮对官西冰库别检闵师宽,义盈库奉事申羽汉,十月初一日轮对官义禁府都事李敬修,十一日轮对官长兴库主簿李运英,奉常寺正金孝秀,主簿尹德年,十一月十一日轮对官礼曹正郞金致龙,典设司别提崔行镇,二十一日轮对官通礼院左通礼徐有沂,刑曹正郞崔命燮,十二月初一日轮对官西学训导孙之亨,校书馆校理李显相,十一日轮对官社稷署令权泓,内资寺主簿赵明益,司圃署别提南维河,南学训导金世忠,礼宾寺主簿全万昌,二十一日轮对官瓦署别提李惟远,广兴仓守金顺行,丙寅正月初一日轮对官宗庙署令尹光厚,仪宾府都事李度天,平市署令李秉源,二月十一日轮对官中枢府都事李达纯,东冰库别检李台升,三月十一日轮对官内胆寺直长韩象洪,军器寺副正金益大,工曹正郞崔凤和,西冰库别提刘汉膺,二十一日轮对官义盈库主簿崔粹俊,掌乐院正姜汇钰,司宰监佥正金东镇,义禁府都事李宗孝,缮工监副正尹光濩,四月初一日轮对官宗亲府典簿郑漪,汉城府庶尹安弘迪,长兴库奉事洪秀俊,典牲署判官李元默来待矣。传曰,入侍。
○柳畊启曰,因兵曹启目,今此实录奉安于奉化县太白山史阁时,挟辇军依此举行,本道前后射队三哨兺,侍卫到宿所昼停所,仍为扈卫事判下矣。以此意下谕于各该道道帅臣及广州留守处。传曰,允。
○严耆启曰,兼吏曹判书李晩秀,参判李肇源,参议金箕象牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入。而开政命下之后,如是违牌,事甚未安。判书、参判,并更牌招,何如?传曰,允。参议只推,一体更为牌招。
○有政。吏批,兼判书李晩秀进,参判李肇源,参议金箕象牌不进,左承旨严耆进。以李基庆为执义,金思穆为判义禁,金宗善为宁边府使,兼执义单李德铉咸兴推考敬差官,学录单陈锡周,学谕单金履迪,故判府事沈颐之,故府使吴在文复官爵事承传,以李集运为明陵别检。
○兵批,判书赵得永病,参判郑晩锡受由,参议洪秀晩在外,参知柳烇入直进,右副承旨柳畊进,副护军申绚、闵命爀,副司正赵徽鉴,副司勇沈文贤,并单付。
○以吏曹参议金箕象再牌不进罢职传旨,传于严耆曰,只推。
○备边司荐望,以李溏为统制使。
○行大司宪曺允大,行大司谏闵耆显,执义李墓庆,掌令李敬参、任㸁,献纳尹致鼎,校理尹鲁东、赵晋和,正言朴宗臣,修撰李惟命,副修撰安廷善等启曰,臣等昨借方寸之地,粗效沬飮之义,而忱诚浅薄,天听愈邈,退自前席,衷情抑塞,相率齐吁,更请处分,惟圣明少垂察焉。噫嘻痛矣。达淳之罪,可胜诛哉?凶肚逆肠,自干罔赦,三司之启,胪列无馀,国人之言,皆曰可杀,其负犯情节,臣等更不必一一枚举,而请以朝野之所愤郁沸腾者略陈之。呜呼,恭惟我先大王,姿挺上圣,孝通神明,其于二十五年秉执之义理,极严正而尽精微,凡系某年文字,仰请于英庙,一并洗草,不留世间,以为达权合经之道,而乃以不忍提不忍道,为蔽一言之大旨,昭扬一世,垂示来许,森然如斧钺,炳乎若日星,凡为海东臣子者,孰不知我先王含恤茹痛之圣心至德,而掩抑流涕于千载之下也?惟彼达淳,亦尝北面于先王之庭,而敢以两人褒赠事,肆然仰请于前席,末乃假托阐扬,惟意凌逼。呜呼,于敌以下,尚不敢若此,况于君父之尊,而乃敢逞此凶㦧之口乎?不忍于先王之前,而忍于殿下,不敢于先王之庭,而敢于殿下,谓宸聪可以欺蔽,谓一世可以钳制,究厥造谋之凶谲,诚穷天地亘万古所无之极恶大憝也。已洗草本,何处觅来,而肆然投进,不少忌惮,及夫圣情震惕,玉音凄咽,屡降臣子不敢承闻之谕,至有万万不可之教,而了无惶蹙之意,益肆凶悍之气,簸弄胁持,必欲角胜,君纲臣分,到此而可谓灭绝矣。敢又闯呈凶疏,至以不得不言讳谏根柢等语,无难腾舌,肆意泚笔,欲售抑勒之计,甘作诬逼之图,此尤前所未闻之大不道大变怪,千罪万恶,擢发难数,前后负犯,断案已具,非但殿下之逆臣,即先朝之逆臣,非但先朝之逆臣,即我英庙曁先世子之逆臣也。此而不即明正典刑,则三纲沦而九法斁,人何以为人,国何以为国?思之及此,宁不凛然而寒心也哉?夫达淳之所以为达淳,亦非一朝一夕之故,其窝窟根柢,盖亦有本。噫,彼沈焕之,赋性奰慝,行事阴戾凭借戚畹之声势,恣行威福,假托莫重之义理,把作家计,鼓倡谎说,挤陷异己,布树徒党,自为领袖,举世侧目,莫敢谁何。及夫庚申以后,许多罪犯,可谓上通于天矣。渠以先朝受恩罔极之人,忍于弓剑莫攀仙乡寝邈之日,辜负我先王,背驰我先王,罔念国势之缀旈,惟怀己私之阴济,其心所在,路人皆知。至若裕贼凶疏,实是天地间无前之变,苟有秉彝之天者,孰不沬血飮泣,直欲手磔口脔,而乃反以老臣忠爱为国深虑等语,挺身仰奏,极口称诩,所谓请勘,止于问备,请罪者固如是乎?遂使剧贼增气,凶徒肆口,一句阴惨之诗,三拣不为之说,茶饭倡和,略无顾忌。呜呼,尚忍言哉?至于降在以下无严罔测之奏,是何等凶说也?不敢不忍于先王之时,而乃以为忍敢于殿下之前者,天下宁有是耶?达淳今日之奏,即焕之之后殿也。焕之前日之说,即达淳之前茅也。达淳所被之律,不施于焕之,而将焉施之哉?至于金观柱,阘葺痴蠢,不足齿诸人类,而藉卖戚里之气焰,自作丑类之渊薮,凶谋悖计,无不参涉,奸肚逆肠,互相和应,甚至讲筵所奏,而渠之逆节,彰露无馀矣。呜呼,我先大王盛德至化,如天覆焘,环东土含生之伦,莫不咸囿于会极之化,偕底于平荡之域,而渠敢以数十年群凶浊乱之说,恣意发口,诬我先朝清明之治,即此一款,万戮犹轻,至今假息,已是失刑。至于履猷悖通之主张,在渠犹属薄物细故,而我圣上亲政之初,忽地请退,抑何意也?海玉凶书,则绸缪之真赃莫掩,裕贼狱情,则漫漶之明证具在,负此罪犯,焉逭三尺之律乎?至若徐滢修、李鲁春,即是达淳之伥鬼也。阴谋则无不怂恿,凶图则无不诪张,论其负犯,不下于达淳,两观之诛,宁容少缓?而特以窝窟之在于三凶,故先讨三凶之罪,仰冀一兪之音。伏愿廓挥乾断,亟降明命,薪智岛加棘罪人达淳,依律处断,故领议政沈焕之,为先施以追夺官爵之典,判府事金观柱,为先施以削夺官爵,门外黜送之典焉。答曰,三人事,自有前启欲允从,则何烦此举乎?亟止此举,以前启为之,则当有商量矣。
○严耆,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼今朔奉审,雨势如此,不得举行之意,敢启。传曰,知道。
○严耆,以礼曹言启曰,即接景慕宫令所报,则去夜雨后,正殿后面内墙广二间许,今日巳时量颓圮云。莫重正殿至近之地,有此内墙颓圮之患,不可无慰安之举,慰安祭不卜日,今初三日设行,围排等事,即为举行,修改之节,待快晴择日举行,何如?传曰,允。
○严耆,以礼曹言启曰,即接灵光幼学池达洙所志,则以为同姓四寸兄学洙,以宗孙,嫡妾俱无子,矣身第二子璧石,许与立后,至成与授文迹,而学洙夫妻俱没,拘于常规,不得循例礼斜,依定式草记禀处事呈状,而一边之言,有难准信,使其门长,据实呈状,则门长幼学池宗洙状辞,亦如池达洙之所诉矣。凡系继宗立后者,两边与授明有可据而不得登闻者,许令该曹论理草记事,曾有筵禀定式,而池达洙所诉既如此,依定式以其子璧石,立为池学洙之后,何如?传曰,允。
○严耆,以吏曹言启曰,礼曹佐郞孟钦圭呈状内,矣身素患痰癖之症,当此换节之时,一倍添剧,旬月之内,万无供职之路云。其身病既如是沈笃,则有难强令察任,改差,何如?传曰,允。
○柳畊,以兵曹言启曰,即接宗庙署入直部将李国世牒报,则宗庙大门东边墙垣旧筑四间许,颓圮云。臣得永驰诣看审后,令缮工监,为先以杻把子,坚实围排,依例树栅,而卫军二名定立,限改筑间严加守直,令该曹急速修筑,亦令巡逻营门,申饬校卒,各别巡察之意分付,何如?传曰,允。
○朴宗正,以义禁府言启曰,明陵别检李选,权知承文院副正字金履秀,施以屏裔之典事,承传启下矣。李选咸镜道三水府,金履秀平安道渭原郡屏裔,而以承传内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送于各其配所,何如?传曰,允。
○朴宗正,以义禁府言启曰,削职罪人朴英载,加施窜配之典事,承传启下矣。朴英载咸镜道北青府窜配,而以承传内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送配所,何如?传曰,允。
○朴宗正,以义禁府言启曰,庆尚道机张县窜配罪人洪命周放送事,承传启下矣。洪命周即为放送事,分付该道道臣之意,敢启。传曰,知道。
○朴宗正,以义禁府言启曰,全罗道康津县古今岛岛配罪人李㙖罪名,特命分拣事,承传启下矣。李㙖即为放送事,分付该道道臣之意,敢启。传曰,知道。
○副修撰徐能辅疏曰,伏以臣之从兄臣左议政徐龙辅,既兼春秋之衔矣。臣之所带记事官之任,在法当递,乞令该曹,照例递改,以重公格,以安私分,千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。所请依施。
○丙寅四月初一日午时,上御诚正阁。领中枢府事入侍时,左承旨严耆,假注书李永纯,记事官卢�、郑观绥,领中枢府事李时秀以次进伏讫。时秀曰,小臣离违轩陛,今至七朔矣。孝安殿练事已过,伏想圣慕冞新。上曰,去而益新矣。仍教曰,屡月驱驰之馀,果无所损乎?时秀曰,王灵所曁,幸免颠仆矣。时秀曰,春雨甚频,日气不调,数日间感候,益有差胜之庆,而寝睡、水剌之节,何如?上曰,一时微感,今则如常矣。时秀曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,中宫殿气候,何如?仍奏曰,筵中问候之常礼,则虽未尝如是,而许久远违之馀,亦有并候于坤殿之例矣。上曰,一样矣。时秀曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。仍教曰,彼国事,向因副使书状闻之,而其外别无可闻者耶?时秀曰,别无仰达事矣。小臣有难安之情,再承疏批,今则情之一字,更不敢烦渎,而又承敦谕之温音,今始趋簉登筵,少伸离违之忱,亦切昵近之欣矣。上曰,情势二字,不必更提,而反面之因此稽缓,万万过矣。上曰,其间世变沧桑,想已闻知,而卿之所见,亦何如?时秀曰,臣间缘出疆,未知其详,而以大体言之,所谓心惊胆掉者,真指此等处也。乱逆从古何限?而如彼达淳者,曾所未闻,中路得见朝纸所出,万万惊愤,及见处分,则阐扬先朝之义理,继述先朝之志事,炳如日星,昭揭一世,臣不胜钦诵万万,而及夫归后,得闻三司按法之请,而尚此靳允,此不在多言。伏闻昨日筵中,至有罪关三朝之教,为三朝之罪人,而宁有免刑法之理乎?古圣王用法之际,所以郑重难慎者,必有一半分可疑之端而然也。至于达淳,罪犯至重,情迹毕露,更无容郑重难慎底意,刑法之施,不必久靳,而舆情因此益愤,民志由是未定,其为寒心,当如何哉?其馀诸贼,不必一一尽达,而至若沈焕之,为达淳之根柢,为裕贼之窝窟,而三司之启,久而靳许,则王章从此解弛,乱本无以扫除,廓挥乾断,亟从三司之请,是臣区区之望矣。上曰,至于达淳事,实不可一日假贷者,而三司之请,尚尔不允者,岂无商量而然耶?上之难慎,下之严讨,皆得其宜,然后国体尊而刑政当矣。时秀曰,当此严讨之时,三朔相持,难慎已久,今则惟愿亟从焉。仍奏曰,小臣素乏觇国之才,彼中凡事实难详闻,而书状虽或探问,亦不可尽信矣。一入燕馆之后,便成聋瞽,而大抵以目所见者言之,则非独谓今时然也。自来其俗,全无名分,虽以服色言之,圣人之为文章,所以表贵贱之别,自天子达于庶人,其服也一也,上下之交征利,近来尤甚,而此亦匪今斯今矣。且皇帝之衰老,较其年则太过,彼人所谓过于酒色云者,虽不可准信,而前皇帝之遐寿,非所可论矣。上曰,人心,何如,而年事,亦何如?时秀曰,年事不至歉荒,人心则迷顽强悍,亦不足论而但其徭役罕赋敛薄,京外之官,亦为久任责成,至今支保者,良以此也。时秀曰,两国之间通情之道,惟在于言语,古则搢绅大夫,多解华语,挽近以来,译官辈娴习者亦少,臣于今行见之,其所能言者,不过寒暄问讯物货卖买而已。一有意外事端,则便若聋哑,岂不万万寒心?臣意则自今以后,等第及禄取才时,讲制之外,兼试本业,能者有赏,不能者有罚,别立科条,以为劝惩之地似好,以此意分付该院,何如?上曰,依为之。〈出举条〉时秀曰,今番使行,特令还发于正月十三日,盖出于轸念之皇旨,而礼部,以开印前回咨文不为成给,使臣等归待于栅门,回咨则将付送于驿递云。不受回咨,空手起程,已不成事体,回咨中或有可议句语遗漏条件,则远在栅门,无以往复厘正,商贾辈之许多狼狈,还属细事,决是行不得之事,臣等至于呈文,而终不听从,一二任译,竭力周旋,始得转奏,许令待开印后受回咨还发,此事于使行,大有关系,亦可以永杜后弊,效劳之任译,宜有褒赏,以劝来后,译官金在洙、玄在明两人,特施加资之典似好,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉上曰,卿既入城,欲为久留京第耶?时秀曰,小臣岂不欲在京,而出往乡庐者,只为江水之可以疗病,而且其道理不远,无异在京。若值朝家有事,则可以入来,自今以后,连得任便往来调病,则实为生成之泽矣。上曰,若然则可以往来,而姑留京第好矣。仍命大臣先退,承史以次退出。
○丙寅四月初一日午时,上御诚正阁。轮对官入侍时,左承旨严耆,假注书李永纯,记事官卢�、郑观绥,承文院判校金初燮,东冰库别提宋景辉,内赡寺主簿李命翼,忠勋府都事具悌元,军器寺正李元德,西冰库别检闵师宽,义盈库奉事申羽汉,义禁府事李敬修,长兴库主簿李运英,奉常寺正金孝秀,主簿尹德年,礼曹正郞金致龙,典设司别提崔行镇,通礼院右通礼徐有沂,刑曹正郞崔命燮,西学训导孙之亨,校书馆校理李显相,社稷署令权𪜴,内资寺主簿赵明益,司圃署别提南维河,南学训导金世忠,礼宾主簿金万昌,瓦署别提李维远,广兴仓守金顺行,宗庙署令尹光厚,仪宾府都事李度天,平市署令李秉源,中枢府都事李达纯,东冰库别检李台升,内赡寺直长韩象洪,军器寺副正金益大,工曹正郞崔凤和,西冰库别提刘汉膺,义盈库主簿崔粹俊,掌乐院正姜汇钰,司宰监佥正金东镇,义禁府都事李宗孝,缮工监副正尹光濩,宗亲府典簿郑漪,汉城府庶尹安弘迪,长兴库奉事洪秀俊,典牲署判官李元默以次进伏讫。上曰,右承旨入侍。贱臣承命出来,与右承旨权常慎偕入进前。上曰,轮对官次次进前。初燮进前。上命奏职姓名。初燮奏职姓名。上命遗在。初燮曰,无乎矣。上命所怀。初燮曰,无所怀矣。景辉进奏职姓名,职掌祭享冰丁,遗在冰一万二百二十六丁,无所怀。命翼进奏职姓名,职掌油清色,遗在真油贰拾石四斗五升八夕三里,清蜜三石七斗五升八合一夕四里,川椒九十七斤三钱二分五里,白清六斗五升八夕,无所怀。悌元进奏职姓名,职掌忠义卫、忠翊卫句管,无遗在,无所怀。元德进奏职姓名,无所怀。命履历,元德曰,甲辰廷试武科,辛亥入仕癸丑出六,辛酉为河东府使,甲子军器寺正复职。师宽进奏职姓名,无所怀,职掌供上冰丁,遗在冰十三万四千一百九十四丁。羽汉进奏职姓名,职掌烛色,无所怀,无时遗在。敬修进奏职姓名,无所怀。运英进奏职姓名,无所怀,职掌米面色,时遗在米二百三石十二斗,太二百九十四石十四斗,田米二十九石九斗。孝秀进奏职姓名,无职掌,无所怀。德年进奏职姓名,职掌酱库,菉豆时遗在一百十一石十三斗四升一合二夕,末酱时遗在二百八十三石九斗二合二夕,无所怀。致龙进奏职姓名,无所怀,职掌典享司。行镇进奏职姓名,职掌遮帐,无所怀,无遗在。有沂进奏职姓名,无所怀,本无遗在。命燮进奏职姓名,职掌禁火司一房,无所怀,履历丁酉武科,丁巳出六,甲子十二月刑曹正。之亨进奏职姓名,无职掌,无所怀。显相进奏职姓名,职掌书籍,时遗在卷册纸五千九百八十七卷十一张及半半张,贴册纸二千二百三十一卷一张及半半张,《时政记》纸一千十六贴七张,无所怀。权𪜴进奏职姓名,无所怀,职掌洒扫坛壝。明益进奏职姓名,无所怀,职掌盐酱色,末酱时遗在二千五百五石二斗八合,盐时遗在五百五十一石十一斗八升四合。维河进奏职姓名,职掌逐日供上菜蔬,无所怀,无时遗在。世忠进奏职姓名,无职掌,无所怀。万昌进奏职姓名,职掌杂物色,时遗在末酱二千五百三十四石七斗七升,川椒四十三斤四两二钱七分,盐一千一百七十八石三斗八升四合九夕一里,甘酱四百四十三石二斗四升八合,艮酱八十八石六斗七升八夕,无所怀,履历戊子武科,癸亥军器寺直长,甲子二月都政除拜本职。惟远进奏职姓名,无所怀,常瓦遗在四百九十八讷五百七十二张,大方砖遗在二百张。瓦署别提李惟远,奏对非但做错,举条亦涉骇然,令该府拿问处之。〈出榻教〉顺行进奏职姓名,无所怀,无职掌,遗在米二千九十八石六斗,太二千五百五十九石七斗。光厚进奏职姓名,无所怀,无遗在。度天进奏职姓名,无所怀,无职掌。秉源进奏职姓名,无所怀,职掌句检市廛平斗斛丈尺低昂物货等事,无遗在。达纯进奏职姓名,无所怀,无职掌,履历辛卯廷试武科,乙未初仕守门将,癸亥中枢府都事,台升进奏职姓名,无所怀,职掌祭享冰丁,遗在冰一万二百二十六丁。象洪进奏职姓名,无所怀,职掌米面色,遗在小豆十三石六斗七升二合一夕,小麦一千八百四十四石二斗三升二合五夕,赤豆二百七十六石十二斗五升七合八夕,糙米五十五石九斗一合五夕,清酒一百七十九甁。益大进奏职姓名,职掌铸成色,遗在鸟铳一千九百柄,铅丸十二万七千三百介,枪四百五十柄,枪柄木二十介,风旗竹一介,无所怀,履历庚寅廷试武科,癸巳参下宣传官,乙丑军器寺副正复职。凤和进奏职姓名,无所怀,职掌营造司,无遗在。汉膺进奏职姓名,无所怀,职掌供上冰丁,遗在冰十三万四千一百九十四丁。粹俊进奏职姓名,职掌素膳色,无所怀,时遗在粉藿二百二十斤十四两七钱,早藿四十九斤一两六钱,昆布四千三百五十五斤六两三钱,多士麻一百一斤八两七钱,藿耳一千五百十五斤十两六钱,石耳三斤七两,常藿四百七十三斤十三两六钱,履历乙卯廷试武科,壬戌部将,甲子移拜义盈库主簿。汇钰进奏职姓名,无所怀,无所掌,无遗在。宗孝进奏职姓名,无所怀。光濩进奏职姓名,无所掌,无遗在,无所怀。郑漪进奏职姓名,职掌接待宗亲,无所怀,无遗在。弘迪进奏职姓名,职掌六腊月褒贬事,无所怀。秀俊进奏职姓名,无所怀,职掌纸色,时遗在供上草注纸三百四十六卷八张,下品捣炼纸草纸八十卷十张,厚白纸六百九十八卷十张,草注纸一千七百十卷十四张,楮常注纸一千二百四十二卷十五张,下品捣炼纸五百五十七卷八张,捣炼楮注纸三百十一卷六张,元默进奏职姓名,职掌牛色,无所怀,遗在黄牛四首,黑牛三十首。轮对官以次退出,严耆曰,东冰库别提宋景辉,校书官校理李显相,礼宾寺主簿全万昌,奏对之际,多有颠错,东冰库别检李台升,出入之时,亦多失措,不可无警,并推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉仍命退,承史以次退出。
4月2日
编辑行都承旨李始源〈病〉。左承旨严耆〈坐〉。右承旨权常慎〈缘故出〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书李永纯〈仕直〉李止渊〈仕〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳畊,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○严耆启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○柳畊启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○柳畊启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于严耆曰,礼房承旨,驰诣景慕宫,奉审摘奸以来。
○严耆启曰,即者兵曹郞厅来言,统制使下批政事,取禀。传曰,当日为之。
○传于严耆曰,今番实录奉安时,各道道臣陪行一节,依前置之事,分付。
○以全罗左水使申大坤状启,防踏战船镇卒渰烧,人名数爻差爽,惶恐待罪事,传于柳畊曰,勿待罪。渰死人别加顾恤,如有生前身还布,荡减,祭于海上等事,一体举行。
○严耆,以春秋馆领监事意启曰,《正宗大王实录》,今将奉安于庆尚道奉化县太白山史阁矣。堂上一员,当为陪进,而知春秋韩用铎,同春秋申耆在外,知春秋赵得永方在本兵重任,不得陪进,同春秋李肇源,以本职未肃拜,不得陪往云。同春秋李肇源,即为牌招,以为陪进之地,何如?传曰,允。
○严耆启曰,同春秋李肇源牌不进推考传旨,今方捧入。而实录陪进无人,如是违牌,事甚未安,更为牌招,何如?传曰,允。
○严耆启曰,同春秋李肇源再牌不进推考传旨,今方捧入。而知春秋赵得永,方带本兵,知春秋韩用铎,同春秋申耆在外,实录陪进无人,如是违召,不即出肃,事甚未安,所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○严耆启曰,即者吏曹郞厅来言,政事当日为之事,命下,而判书李晩秀,参议金箕象病不来,参判李肇源未肃拜,不得开改云。判书、参判、参议,并即牌招,何如?传曰,允。
○严耆启曰,吏曹判书李晩秀,参判李肇源,参议金箕象牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入。而开政命下之后,如是违牌,事甚未安,判书、参判,并更牌招,何如?传曰,参议只推,与判书、参判并牌招。
○严耆启曰,同春秋李肇源三牌不进推考传旨,今方捧入。而实录陪进无人,连事违召,不即承膺,事体所在,诚极未安,所当更请牌招,而系是一日四牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○传于严耆曰,吏、户换房。
○以吏曹参议金箕象再牌不进罢职传旨,传于严耆曰,只推。
○有政。吏批,兼判书李晩秀,参判李肇源进,参议金箕象牌不进,同副承旨韩兴裕进。以李敬参为副校理,吴载绍为刑曹判书,朴宗辅为户曹参判,金益铉为礼曹佐郞,赵命喆为司仆判官。
○兵批,判书赵得永,参判郑晩锡病,参议洪秀晩未肃拜,参知柳烇入直进,右副承旨柳畊进。统制使单李溏,大护军韩用铎,护军金铣、李尧宪、柳孝源,副司直李龟云并单付。
○传于韩兴裕曰,当该承旨推考,院吏,令攸司科治。
○兵曹,以赵𡹘为禁卫中军。
○柳畊,以兵曹言启曰,即接南道参军成履源牒报,则禁卫营所授崇礼门东边裳岩近处体城二间半许,颓圮云。为先令缮工监,把子围排,分授军门,急速修筑,而把守军兵,亦令该军门量宜定送,限改筑间严加守直之意,分付,何如?传曰,允。
○柳畊,以训炼都监言启曰,本局局别将李宗爀,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○柳畊,以禁卫营言启曰,本营分授崇礼门东边裳岩近处体城二间半颓圮处把守军兵,令该军门量宜定送,限改筑间严加守直事,自兵曹草记矣。将校一人,出番乡军二十名,严饬定送,限修改间率领,昼夜轮回守直之意,敢启。传曰,知道。
○朴宗正,以刑曹言启曰,今番别试武科初试时,代射罪人载宁边宗宽,自一所捉送臣曹,故严加查问,则渠为黄州尹尚权捧赂代射之状,个个迟晩,而尹尚权则逃还本土,故发关该道,今始捉来,而渠亦以借射之罪迟晩矣。取考律文,则《大典通编试取条》有曰,借射者,杖一百身充水军,代射者,比借射加二等,杖一百边远充军,依此律代射罪人边宗宽,决杖一百后,咸镜道稳城府边远充军定配,即为押送,借射罪人尹尚权,依例令兵曹定配所,亦即押送之意,敢启。传曰,知道。
○柳畊,以兵曹言启曰,因刑曹草记,今番别试武科初试时借射罪人尹尚权令兵曹定配所押送事,允下矣。借射罪人尹尚权,庆尚道机张县水军充定,定驿子押送之意,敢启。传曰,知道。
○行大司宪曺允大,行大司谏闵耆显,执义李基庆,掌令任㸁,献纳尹致鼎,校理尹鲁东、赵晋和,正言朴宗臣,修撰金启温、李惟命,副修撰安廷善、徐能辅等启曰,臣等敢将一国之公愤,仰请三凶之置法,窃庶几天心亟回,处分夬降,及奉批旨下者,谕之以亟止,申之以商量,臣等相顾愕贻,继之以忧叹也。前启之发,今几日矣。兪音尚靳,王章久屈,此臣等所以不避渎挠之罪而为此举者也。殿下欲使臣等以前启仰请而商量之,臣等虽甚愚迷,奉此批旨,亦知圣意之将欲允兪,乾断之从此廓挥,臣等固当信之如四时,奉之如金石。而第伏念合辞所请之律,即前启之所请也。殿下如欲允从于前启,则顾何必靳允于合辞乎?合辞之体,比之前启,尤为严重,若使臣等旋寝已完之议,自止既发之启,则臣等之罪,固无足言,而其于国体,何哉?惩讨有进而无退,台论宁激而不渝,此岂臣等可已而不已者乎?噫嘻痛矣。达淳之罪,罪关三朝,上通于天,圣明既已俯烛,国人皆曰可杀,固无足待乎历数枚举,有若故纸之誊传,而渠亦北面于先王之庭者也。至精至微莫重莫严之大义理,即我先王御极以来所秉执,凡我东土血气之伦,孰不知不敢言不忍道之义?况位至三事者,乃敢无难提起,肆然仰奏,至请褒赠,觅纳原书,即其发言之初,已自作贼。况且后来之疏,尤极凶悖,以若罪犯,尚此假贷,论以王法,失之太宽,到今缙绅章甫,巷议街谈,莫不以天讨之尚稽,如不欲生,则其罪大恶极,不可晷刻容置于覆载之间者,明矣。至于沈焕之之负犯,昨日合辞,几尽胪列,而最其两大罪案,一则降在下句语,嚆矢于逆达,一则忠爱之筵奏,绸缪于贼裕,凶徒悖类,转相传护,许多变怪,接迹而生,有一于此,已不容于鲸鲵之诛。况兼以有之者哉?惟其隐若有恃,倚而为势者,盖以郑日焕为其谋主,而金观柱为其声援,慝计凶论,则日焕操其欛柄,戕人害物,则观柱自作渊薮,世道之乖乱,人心之陷溺,莫非渠辈之罪矣。观柱之讲筵所奏,罪干诬逼,悖通主张,计在网打,此固罔赦之断案,而甲子裕贼之狱,关系,何如?则身参鞫坐,必欲漫漶,其心所在,路人皆知,至于海玉之凶书往复,渠亦自服,平日之腹肚相连,昭不可掩,而其所以图缓裕狱者,要掩凶党烂熳之谋也,容护海玉者,欲遮悖子交关之迹也。以此观之,渠之同恶于两焕,窝窟于诸贼,酿成逆变,真赃毕露,而尤所痛惋者,我圣上亲政之初,忽然请退,显有不满之意,渠之许多负犯,其可逭两观之诛乎?惟此三凶,有万可诛,无一可贳,臣等不得请则不敢退,干冒严威,相率陈吁。伏乞圣明,亟从群请,夬伸王章焉。答曰,不允。
○传于柳畊曰,昨既以亟止此举,只前启为之,则当有商量为教,而依旧为此举,甚未安,诣台三司,一并推考。
○判敦宁府事朴准源疏曰,伏以臣之父母坟山,在于杨州地,而旷阙省扫,今为十八年之久,且恩貤之典,屡及泉壤,生死俱荣,礼宜焚黄,而亦尝阙焉。虽缘事故之牵掣,而时望松楸,怆怀恒积,顾臣崦嵫景薄,癃病转甚,迨此天气未热之时,欲一往省,以伸情礼,而将符在身,不敢擅行,玆陈短吁,猥暴私恳。伏乞圣慈,俯垂谅察,递臣所带将任,仍许恩暇,俾便往来,千万幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。卿其勿辞,仍佩往省,仍传于韩兴裕曰,此批答,遣史官传谕于判敦宁。
4月3日
编辑行都承旨李始源〈坐〉。左承旨严耆〈坐〉。右承旨权常慎〈坐直〉。左副承旨朴宗正〈坐直〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨韩兴裕〈缘故出〉。注书二员未差。假注书李永纯〈仕〉李止渊〈仕直〉。事变假注书吴夏哲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○严耆启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○权常慎启曰,判义禁金思穆,除拜后过三日,不为出肃,依定式推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○行大司宪曺允大,行大司谏闵耆显,执义李基庆,掌令任㸁,献纳尹致鼎,校理尹鲁东、赵晋和,正言李游夏、朴宗臣,修撰金启温、李惟命,副修撰安廷善、徐能辅等启曰,臣等于再昨合辞之启,伏承批旨,既谕以亟止此举,申之以当有商量,臣等岂不欲奉承圣教,只传旧启,以为亟承允兪之图,而第伏念惩讨之论,固宜有进而无退,台阁之体,不可自今而始坏,不得不干冒严威,相率申吁,兪音既靳,责教继降,至有问备之命,臣等惶蹙之极,靡所容措,即当引避,以伸私义,而声讨为重,他不暇顾,玆敢冒申沐浴之请,冀蒙处分焉。噫嘻,三凶之打成一片,罪恶贯盈,前后之启,胪列无遗,今不必更事烦陈,而达淳之敢所不敢,忍所不忍,干犯先王之义理,坏乱先王之秉执,天地之所不容,神人之所共诛,而尚今假息,共戴一天,古今天下,宁有是耶?呜呼,人臣之罪,莫重于不敬,《春秋》之法,莫严于无将,而口发先朝不敢道之言,手纳先朝不忍见之书,把作家计,自倡邪说,始也胁持于前席,肆逞至凶至悖之说,终焉诬逼于后疏,凌犯莫重莫严之地,罔念陟降之于昭,重贻圣心之怵愓者,非但三朝之罪人,抑亦万世之逆臣,不敬之诛,无将之律,政为此贼之准备,而王章久屈,凶喘尚贷,刑政之失,孰大于是?沈焕之之千罪万恶,罄竹难书,而最其两奏之绝悖,已成千古之断案,其曰降在句语,根柢于达淳,而达淳不道之说,如印一板,所谓忠爱等说,窝窟于裕贼,而裕贼叵测之计,肠肚相连,前倡后应,传神护法,一转再转,变怪层生,卵育之鲁、默、晦、胤,莫不次第株连于裕狱之丹书,其馀血党死友,亦莫不绸缪于达淳之穷凶情节。渠以凶徒之根柢窝窟,三尺之律,在所难逭,何可以凶身之已毙,不施当施之典耶?金观柱则漫漶裕贼之狱情,已是罔赦之案,容匿海玉之凶书,莫掩同恶之迹,而况其讲筵所奏,肆然矫诬我先王之圣德,请退之疏,隐然不满我圣上之亲政,言言凶㦧,节节痛恶,即此一节,诛殛犹轻。此臣等所以腐心痛骨,不避渎挠之惧,一启再启,期于得请而后已者也。伏乞亟降明命,夬允群请,俾王法伸而乱本拔焉。答曰,达淳事,不允。沈涣之事、金观柱事,依启。
○权常慎,以吏曹言启曰,内资寺直长李勉冲呈状内,矣身素患痰癖之症,近又添剧,万无起动供职之望云,身病既如是,则有难强令察任,改差,何如?传曰,允。
○朴宗正,以义禁府言启曰,即接月令医员郑运手本内,时囚罪人李惟远病势看审,则素患风痰之症,时时闯发,手脚难动,食飮全却,目下实有难保之虑云,罪人病势危重,则一边保放,一边草记,曾有定式矣。李惟远姑为保放之意,敢启。传曰,知道。
○兵曹参议洪秀晩疏曰,伏以孝安殿练事奄过,天时嬗变于告朔,享礼必勤于躬将,伏惟我殿下孝思慨廓,圣慕冞深,仍伏念臣鲜民之生耳,臣无他兄弟,父母之鞫育勤斯,惟臣一身,而臣幼而善病,徒贻父母之忧,长而无业,莫酬父母之恩重,而不孝无状,获戾于天。往在己未之岁,臣母弃背,未遂反哺之私情,遽抱终天之至限,臣父又年未笃老,遽婴奇疾,缘臣罪恶,未获神明之佑,屡岁沈绵,蔑收药饵之效。及至癸亥之秋,获蒙天恩,得除西邑,臣将往病父,愿遂专城,庶几赖天之灵,或冀回春之望,奈臣罪戾险衅,不吊苍旻,就养未几,遽遭祸变,客地巨创,情私冤酷。况臣父子,厚被我先大王不世之恩造,臣父立朝三十年,久蒙眷顾之恩,屡沾优异之渥,历扬清显,位致卿月,臣之蒙𫘤𫍲寡,百无肖似,而幸玷庆科,名忝华选,龙图讲制,久沐作成之化,石渠巧校,频叨迩密之荣,臣每父子相对,惟有感祝图报而已。乃于庚申夏,臣持母丧,私制未毕之中,忽遭天地崩坼之变,臣既不能下蓐蝼蚁,仰酬罔极之恩,又不得哭攀龙輴,少伸终事之忱。人理都绝,衷情结轖,才过数岁,臣父又见背,臣于六年之内,三遭君亲之丧,情理穷酷,殆无与比,俯仰穹壤,茕茕靡依,惟能视息,一缕尚存,臣之冥顽,殆木石之不如也,臣于再昨春,返葬先垅,仍居山下,以为凭依松楸,得毕残喘矣。玆于千万梦想之外,伏奉除旨,以臣为兵曹参议者,冠裳之制才变,簪履之恩遽及,臣手擎华诰,五情抑塞,旧恸新哀,恨结穷岫,自不觉精爽之飞越,而四体之投地也。今臣所以追先之义,移孝之忱,惟有俯竭驽钝,仰效尘刹,以报我殿下,即臣未死之愿,而第臣屡经丧祸,病亦沈痼,残骸仅存,神精徒耗,重而年来,屏蛰荒郊,万念久灰,陈力无望于庶位,魂梦已绝于荣涂,玆敢进伏城𬮱之下,略暴悲苦之私。伏乞圣慈,天地父母,察臣之情,谅臣之恳,特许镌改臣职名,俾复归桑梓之乡,以终蒲柳之喘焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
4月4日
编辑行都承旨李始源〈病〉。左承旨严耆〈病〉。右承旨权常慎〈坐直〉。左副承旨朴宗正〈坐直〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨韩兴裕〈坐〉。注书二员未差。假注书李永纯〈仕〉李止渊〈仕直〉。事变假注书李潞〈未入来〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时未时,日晕。
○权常慎启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○柳畊启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○柳畊启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○权常慎启曰,同副承旨韩兴裕,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○柳畊启曰,事变假注书吴夏哲,身病猝重,势难察任,今始改差,何如?传曰,允。
○权常慎启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,取禀。传曰,当日为之。
○吴夏哲改差,代以李潞为事变假注书。
○朴宗正启曰,司谏李勉昇,下谕后,过限不上来,依定式递差传旨及禁推传旨捧入之意,敢启。传曰,知道。
○以司谏李勉昇禁推传旨,传于朴宗正曰,分拣。
○权常慎启曰,吏曹郞厅来言,政事当日为之事,命下,而判书李晩秀,参议金箕象,俱以病不来,参判李肇源,奉命出去,不得开政云,判书、参议,并即牌招,何如?传曰,允。
○有政。吏批,兼判书李晩秀进,参判李肇源奉命在外,参议金箕象牌不进,右承旨权常慎进。以郑鲁荣为司谏,崔履亨为掌令,金启洛为刑曹参判,赵德润为知义禁,金鲁敬为典籍,金载春为内资直长,尹寿民为吉州牧使,故参奉郑𫏶赠持平,忠节卓异,赠职事承传,同义禁单赵德润。
○兵批,判书赵得永病,参判郑晩锡入直进,参议洪秀晩未肃拜,参知柳烇病,左副承旨朴宗正进。副司直单李勉昇。
○朴宗正启曰,阙内入番,例皆向替军职宿卫,事体尤别,而今日别军职申綋,不俟交代,径先出去,李孝承当其番次,不为入来,郑学畊身到阙外,既知申綋之径出,则事当颠倒就直,而称以非渠番次,自外直归,致使莫重禁直,至于旷阙之境,事未前有,万万惊骇,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,别军职之多员,莫如近日,番次宜无苟艰,而其互相推诿之习,万万骇然,入番时面替,各司通行之例,而况宿卫禁直乎?申綋事,尤极痛骇,边远定配,李孝承则非但当次不入,身为行首,不饬之罪,亦难容恕,郑学畊则既到还归,亦为无状,并施定配,以为惩后之地。
○行大司宪曺允大,行大司谏闵耆显,执义李基庆,掌令任㸁,献纳尹致鼎,校理尹鲁东,正言李游夏、朴宗臣,修撰金启温、李惟命,副修撰安廷善、徐能辅等启曰,臣等不避严威之干冒,不顾私义之悚蹙,敢陈同声之请,冀降兪允之音。伏奉批旨,两凶虽蒙依启,达淳尚靳处分,臣等于所已蒙允者,实仰乾断之挥廓,而于所未蒙允者,犹憾天讨之稽迟。殿下谓达淳之罪,容有可以郑重之端,而臣等之请,容有可以终拂之理耶?凡罪犯恶逆者,宁有轻重之可言,而若其惩讨之典,则不无缓急之或异,如达淳者,其罪则覆载之难容也,其急则晷刻之难贷也,何者?肆发凶言,前席胁持,则殿下之罪人也,忍所不忍,敢所不敢,则先朝之罪人也,究其请褒之事,论其用意之凶,则景慕宫之罪人也。讨乱贼者,必曰《春秋》之无将,汉法之不敬,而曷尝有直于君父之前,敢售凶悖之计,诬逼先朝,凌蔑君纲,若是其甚者乎?无将不敬,亦不足以当其罪也,若使今日朝廷,有忠愤激烈,如段太尉者,则必当以手笏击杀之,奚暇以疏与启而雍容请讨,如臣等之为哉?臣等忍与此贼,共戴一天,一日二日,任其假息,此固臣等不诚之罪,而殿下虽欲贷其一缕,若其罪关于先朝,则亦非殿下所得以容之者也。达淳之筵奏,有浮于焕之,而焕之既施一律,则达淳焉能独逭乎?此非但三司之言,即一国臣庶共公之论也,是岂可上下相持,殆若伈泄者然哉?金观柱则啸聚凶徒,身为渊薮,专擅朝权,手弄机关,在渠犹属薄物细故,而漫漶裕狱,至出于其党之口,隐匿玉书,自露于渠奏之中,凶肚逆肠,即此可知,况其矫诬之言,既发于讲筵,不满之心,莫掩于请退,古今天下,宁有如是而得免诛殛者乎?大官请勘,虽有次第,而大憝之律,每多越等,合辞之体,亦异前启,伏愿殿下,渊然深思,赫然快断,薪智岛加棘罪人达淳,依律处断,削黜罪人金观柱,为先施以极边远窜之典焉。答曰,不允。
○权常慎,以弘文馆言启曰,本馆上番校理臣赵晋和,以宗庙夏享大祭祭官,今日议政府肄仪时,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○权常慎,以弘文馆言启曰,新除授副校理李敬参,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○权常慎,以吏曹言启曰,故领议政沈焕之,追夺官爵事,命下矣。前后告身,收聚烧火之意,敢启。传曰,知道。
○柳畊,以兵曹言启曰,五卫将张梦说,时带别军职,职务相妨,五卫将金光屹,母病沉重,势难离舍供职,俱为呈状乞递,宿卫轮番之任,不可久旷,并改差,何如?传曰,允。
○朴宗正,以义禁府言启曰,牙山县监金箕弼,牙山兼任温阳郡守洪养默,并拿来,与水原留守状启,户曹启目凭阅处之事,传旨启下矣。金箕弼以领运差员,今方骑船上来,待税谷毕纳后拿囚,洪养默自任所未及上来云,依例发遣府罗将,所到处拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
○朴宗正,以义禁府言启曰,别军职申綋,边远定配事,承传启下矣。申綋平安道朔州府边远定配,而以承传内辞意,具罪目,发遣府书吏,押送配所,何如?传曰,允。
○朴宗正,以义禁府言启曰,别军职李孝承、郑学畊,并施定配事,承传启下矣。李孝承全罗道长城府,郑学畊平安道龙岗县,并定配,而以承传内辞意,具罪目,依例发遣府书吏,押送于各其配所,何如?传曰,允。
○广州府留守李义弼疏曰,伏以臣衰病昏愦,猥膺重寄,毕竟偾误,固所自期,今番实录奉安之行,谨按举行事例,则炮杀手射队军扈卫过境,自是应行已例,故意谓如例举行,错见曹关知委属邑,并与射队军而调发,旋知其误,虽令停止,军兵调发,何等重事,而臣误认关文,眩于举行,以至于加调之境,论其罪戾,合被重律,岂可以旋即停止,不至绎骚,晏然自恕,不至所以首实之道哉?玆敢短章自列,仰渎崇严。伏乞圣明,亟治臣罪,以重军务焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。既发旋止,亦系不审,卿则推考,勿辞察任。
4月5日
编辑行都承旨李始源〈病〉。左承旨严耆〈坐直〉。右承旨权常慎〈坐〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈坐〉。注书二员未差。假注书李止渊〈仕直〉林处镇〈未入来〉。事变假注书李潞〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自辰时至未时,洒雨下雨,测雨器水深三分。
○药房都提调徐龙辅,提调赵得永,左承旨严耆启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○柳畊,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○柳畊启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○柳畊启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○严耆启曰,明日、再明日泰陵忌辰祭斋戒正日相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○严耆启曰,假注书李永纯,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○传于柳畊曰,大臣、备局堂上引见。
○传于柳畊曰,领府事入侍。
○传于严耆曰,孝安殿夏亨大祭,以摄行磨炼。
○严耆启曰,药房都提调、提调,持汤剂来待矣。传曰,封入。
○以吏曹参议金箕象牌不进罢职传旨,传于权常慎曰,只推。
○李永纯改差,代以林处镇为假注书。
○传于柳畊曰,坐直承旨入侍。
○权常慎,以吏曹言启曰,社稷署令金直行呈状内,矣身所患痰癖之症,近益添剧,万无起动供职之望云,身病既如是沈笃,则有难强令察任,改差,何如?传曰,允。
○柳畊,以兵批言启曰,领中枢府事有阙之代,行判中枢府事金载瓒,依例从座目陞付之意,敢启。传曰,知道。
○有政。吏批,兼判书李晩秀进,参判李肇源奉命在外,参议金箕象进,右承旨权常慎进。以赵台荣为宗簿正,赵镇翊为社稷令,李勉冲为司导寺奉事,左议政单李时秀,右议政单徐龙辅,承文都提调单李时秀。
○兵批,判书赵得永进,参判郑晩锡入直,参议洪秀晩未肃拜,参知柳烇病,右副承旨柳畊进。以徐荣辅为知事,吴载绍为都摠管,李东允为同知,李润恒为佥知,尹勉镇为兼司仆将,李彦煐、严思健、朴来祖为五卫将,吴圣麟、卞之𬭚为景福将,权敏中为训炼主簿,自作仇非权管单元植,栗浦权管单金商熙,领府事单金载瓒。
○行大司宪曺允大,行大司谏闵耆显,执义李基庆,司谏郑鲁荣,掌令任㸁,献纳尹致鼎,校理尹鲁东、赵晋和,正言李游夏、朴宗臣,修撰金启温、李惟命,副修撰徐能辅等启曰,臣等积日齐吁之馀,幸借方寸之地,同声仰请,冀蒙允兪,诚浅辞拙,天听愈邈,臣等虽极无状,岂不效古人及霤之义碎首之忱,而不敢一向渎挠,不得不相率退出,惭恧之馀,忠愤益激,玆又披沥仰陈,伏乞圣明,少垂察焉。噫嘻,达淳、金观柱之罪恶,历日合辞,已尽胪列矣。俄登前席,大臣已力言之矣,诸宰承宣,又力讨之矣,臣等既以合辞仰奏,而又各陈必讨之义矣。达淳之为三朝逆臣,观柱之犯四大罪案,殿下已洞悉无馀,而殿下于向日宾对,既以商量为教,今日下教,又不出于商量二字,两罪人之合置大辟,初无郑重商量之端,臣等亦已竭论而极言之。臣等死罪,伏未知殿下之所商量者,又是何事也?殿下谓两凶之罪关三朝,躬犯四案,而可以一刻容贷也耶?如是而尚此以商量为教者,臣等窃以为过矣,伏愿廓挥乾断,亟允群请,以伸王法,以拔乱本焉。答曰,不允。
○议政府领议政李秉模,领中枢府事李时秀,议政府左议政徐龙辅、鳌恩君李敬一,兼吏曹判书李晩秀,行议政府右参赞赵尚镇,知中枢府事金思穆,汉城府判尹韩晩裕,知敦宁府事李彦植、洪明浩,行大护军李集斗,工曹判书洪义谟,行大护军徐荣辅、朴宗来,刑曹判书吴载绍,兵曹判书赵得永,行护军申大显、徐美修、李普天、吴载徽,户曹参判朴宗辅,行护军李得济、李仁秀,汉城府左尹李镇复,刑曹参判金启洛,礼曹参判赵德润,行护军宋铨、朴宗庆、安橚、白师訚、吴载重、朴基丰、李章汉、申大偀、申大羽,汉城府右尹崔献重,行成均馆大司成金在昌,行护军李溏、赵𡹘、李润谦,工曹参判尹致性,兵曹参刑郑晩锡,吏曹参议金箕象,礼曹参议李好敏,兵曹参知柳烇,刑曹参议李羽晋,工曹参议李寿咸启曰,伏以臣等俄于前席,以今日三司之启,若未蒙允,则退而宾启之意,有所仰达,是岂臣等可已不已之举乎?噫,《春秋》无将,汉法不敬,或以心而诛之,或以迹而殛之,迹虽罔赦,心或可原者有之,心虽难贳,迹或可疑者有之,苟其心与迹,俱干天诛,则虽以天地好生之德,亦奈之何哉?惟彼达淳,以言乎迹,则以不忍不敢之说,犯至精至微之义,以言乎心,则以无形无影之事,逞如鬼如蜮之情。陟降之孔昭,而睯不知畏,日月之洞照,而谓以可蔽,及夫情状莫掩,手脚尽露,敢生胁持上下之计,闯呈周遮前后之疏,自以为人莫窥测其用意,而却不知凶言悖说之隐然上逼于莫重之地,甘作三朝之罪人,角胜一世之公议,言未忍详,愤不欲详。臣等虽甚愚迷,岂或全昧于郑重之圣意,而若止为殿下之罪人,则殿下尚或可以再三郑重,而罪关三朝,殿下安得以郑重而已乎?殿下若以臣等之言,谓不称停于心迹之间,则诚愿明教而洞谕之,使臣等解其惑焉。如其不然,而但以郑重二字,为镇日靳允之批,其于国体何,王章何?伏乞圣明,念民志之靡定,忧世道之胥溺,亟允三司之请,以副八域之望焉。惶恐敢启。答曰,朝筵详谕予意,卿等此举,诚遽然矣,不允。
○三司合辞再启曰,呜呼,两凶置辟,尚此稽缓,莫非臣等之罪也。合辞请讨,而殿下不允之,登筵竭论,而殿下不允之,以殿下之明圣,宁未烛两凶之罪,有不容晷刻暂贷,而若是靳持者,诚以臣等之不能见孚于君父而然也。臣等更以何颜,更事渎挠,殆若应文备例者然,而第伏念秉彝之性,人所同得,鹰鹯之逐,义难少缓,臣等虽万万无状,岂忍以不诚之辞,一陈再陈而不知止哉?达淳而不诛,则三朝之逆臣,可以假息于覆载乎?金观柱而不讨,则四罪之负犯,可以曲贷于邦刑乎?苟如是,国而不国,人而不人,臣等职忝三司,忍与此贼,共戴一天,伈泄度日也哉?上下相持,止泊无期,王章何时而可伸,民志何时而可壹乎?抑塞忧慨,犹属歇后,痛哭流涕,政是实际。伏乞快允群情,以惧乱贼焉。答曰,已谕于宾启之批矣。
○左承旨严耆,右承旨权常慎,左副承旨朴宗正,右副承旨柳畊,同副承旨韩兴裕启曰,伏以臣等今日之举,亦云晩矣。巨慝假息,天讨尚稽,台臣镇日合辞而不得请,大僚竭诚仰吁而不得请,以至登筵诸臣,齐声严讨,而又不得请,此固群下诚意浅薄,不能孚格之致,而实不能无憾于天地之大也。呜呼,罪有故犯不故犯之殊,诛有待时不待时之别,噫,彼达淳,干犯于至精至微之义,诬逼于莫严莫重之地,凶谲之计,莫掩于初筵之奏,桀逆之情,毕输于追呈之疏,以欺蔽擅弄为技痒,以胁持角胜为能事,传神于焕之,护法于观柱,此其罪果非故犯耶?谓其诛尚可待时耶?忍使此贼,一刻戴头于覆载之间,则君纲臣分,从此灭绝,将至于人不得为人,国不得为国,此今日廷臣所以沫血飮泣,不得请则不知止者也。殿下每以郑重二字,犹加审慎之义,古者人君之断大辟,必以左右皆曰可杀,卿大夫皆曰可杀,国人皆曰可杀,然后杀之,今之讨达淳者,左右有曰不可杀者耶?卿大夫有曰不可杀者耶?国人有曰不可杀者耶?采之舆论,皆曰可杀,听于廷议,佥曰可杀,而一兪之音,尚此靳持,臣等职忝近密,窃不胜抑郁愤惋之至,玆敢相率联吁。伏愿廓挥乾断,亟允群请焉。惶恐敢启。答曰,已谕于宾启之批矣。
○严耆,以内医院都提调、提调意启曰,副提调李始源,今日问安,不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○柳畊,以都摠府言启曰,入直军兵等中日习射事,标信启请,命下矣。雨意如此,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○柳畊,以都摠府言启曰,副摠管安橚,以御营中军军兵等中日试放事,南小营昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○柳畊,以备边司言启曰,倭馆入送公作木,以参代给之后,参政既甚踊贵,价木渐不相当,为弊多端,贻羞可虑,故救弊之方略,还木之便否,并为论报之意,发关该府矣。即见东莱前府使郑晩锡所报则以为,近来参货极贵,彼人之退择忒甚,而在前被执,恰满定数,优得赢利,公私俱便,到今本根生弊,则其势不得不还木,而监色分钱九百馀两,任译救弊三千两三钱条,税参条七千馀两,逐岁代划,然后许令还木为辞矣。公木作钱,本非经法,不过中间权宜之政,而到今参贷渐贵,译官商贾辈,万无换贸入给之势,则依本法还木之外,更无他道,而作钱以后,本府及训别以下,诸般救弊与沾漑之数,殆过万金。若以不正名色,一切革罢,则不但官府之不成样,训别以下之曾所聊赖者,举将遑遑汲汲,无所措手,此亦岂非边门可忧之端乎?就道内谷簿中,稍裕名色米二千石,每年划给,令本道及莱府,主管从便区处,而若其救弊中,可以除减者除减,俾无一毫滥觞之意,严饬分付,何如?传曰,允。
○柳畊,以备边司言启曰,即见前统制使柳孝源状启则以为,防踏镇战船失火时,该水使状闻中,军卒之烧死、渰死,合为四十一名,今以该镇所报观之,则丁宁为三十八名,赴操战船观光人之混登,论其不饬,责在帅臣,且其渰死名数,若是差爽,由前由后,俱未免疏忽,全罗左水使申大坤不审之罪,请令庙堂禀处矣。该水使不审之失,果如状辞,而既经问备之特勘,方农迎送,亦甚可闷,今姑置之,何如?传曰,允。
○柳畊,以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰,南关王庙西墙六间许类圮处,今已毕筑之意,敢启。传曰,知道。
○柳畊,以禁卫营言启曰,本营字内崇礼门东边体城颓圮处改筑时,所入石子,今月初六日为始,东郊芦原近处,浮出取用之意,敢启。传曰,知道。
○丙寅四月初五日辰时,上御熙政堂。大臣、备局堂上引见,领府事同为入侍时,右副承旨柳畊,假注书李止渊,事变假注书李潞,记注官金致龙,记事官卢�,领议政李秉模,领中枢府事李时秀,左议政徐龙辅,兼吏曹判书李晩秀,行户曹判书金文淳,行大护军徐荣辅,兵曹判书赵得永,刑曹判书吴载绍,行护军李得济、李仁秀、朴宗庆,行大司宪曺允大,行大司谏闵耆显,执义李基庆,司谏郑鲁荣,掌令任㸁,献纳尹致鼎,校理尹鲁东、赵晋和、李敬参,正言李游夏、朴宗臣,修撰金启温、李惟命,副修撰安廷善、徐能辅,以次进伏讫。秉模等进前,秉模曰,近日雨泽甚频,圣体,若何?上曰,一样矣。秉模曰,寝睡、水剌之节,若何?上曰,一样矣。秉模曰,王大妃殿气候,若何?上曰,一样矣。秉模曰,惠庆宫气候,若何?上曰,一样矣。秉模曰,嘉顺宫气候,若何?上曰,一样矣。秉模曰,日气阴湿,外间轮感尚多,向来感候,今则快臻复常乎?上曰,感候则快减,而数日间乍有滞意,此亦少胜矣。龙辅曰,滞候不至大段乎?上曰,其时苏合元进御后,稍减矣。龙辅曰,入诊医官,使之待令,何如?上曰,次对后,使之待令,可也。秉模曰,日气如此,临殿酬应,下情不胜伏闷,今日次对,恐或有妨于静摄,而孝安殿夏亨大祭在近,有难亲行,臣意则以摄行磨炼,似好矣。上曰,夏享将使摄行,而欲观势为之,故未及下教矣。秉模曰,臣等伏见日昨三司合辞批旨,两罪人处分,则王法可以少伸,舆愤可以少泄,而至于达淳,则又复靳允,下情不胜抑郁之至。向筵既有郑重难慎之下教,圣意所在,臣岂不仰认,而大体郑重二字,自有当行处,至于此贼,则岂有更加审慎之端乎?虽以审慎言之,今已四朔相持,则其所郑重之义,至矣尽矣,既已罪关三朝,则自上亦不得过加郑重,而其间三司之启,尚未允从,臣等自有次第当行之举,今若蒙允,则不必为宾启举措,惟愿亟赐兪音焉。时秀曰,小臣向日登筵,已有所仰奏者,今则非但三司之请,举国莫不同声,又非但在廷之臣,下贱亦皆知愤,更无疑于可杀二字,而今已许久相持,一向靳允,王法无所施,民心靡所定,今则不可不以宾启仰请,而自上允从之道,亦岂待宾启乎?领相俄已详陈,而臣亦无他辞,今日快允,是臣区区之望也。龙辅曰,向筵有下之严讨上之郑重之下教,郑重二字,非不好矣,而此则与他寻常罪犯有异,不可更事郑重,且今已四朔靳许,则郑重之道,亦可谓至矣。臣等若诚意浅薄,不得请于前席,则势将退而宾启,而处分之道,固无待乎宾启,三司合辞,今既多日,亟赐兪允,是臣区区之望也。上曰,罪莫大乎致辟,虽微末庶官,犹且十分审慎,然后可以置法,况大官乎?又况加棘,已是微官之极律者乎?达淳之罪关三朝,固无更疑,而以两人请褒一事,置之大辟,终不无商量,宋朝宽仁,不戮大臣,我朝亦不以罪关义理,尽置大辟,予之此言,非谓不欲杀,亦非谓罪不至死,特以十分郑重,欲使后日,勿谓朝廷有轻杀大臣之举而已。大臣、诸臣,各陈所见,可也。秉模曰,所当郑重处,当以郑重仰请,所当兪允处,当以兪允仰请,而此则虽欲曲为傅生之论,终不可得。今此下教,臣亦仰认圣意,而渠既以此事,为抑邪说之方,若有邪说而严为堤防,岂不为好,而谓以如此然后邪说可抑者,究说不得。且渠所谓邪说,亦不知何说,若有起处,则何不明言直斥,而乃反疑乱仰奏,欲以为此抑彼云者,此岂非凶言乎?三司合辞,已至屡日,朝廷举措,亦多伤损,小臣更无可陈之辞矣。上曰,俄教,注书详闻乎?详细记注,可也。秉模曰,筵活中关系处,若有未尽,或致本意之有异,则实甚闷然之事矣。上曰,事变注书,同为记出,可也。时秀曰,臣自乡上来,得见其时朝纸所出及其疏辞句语,则已是渠断案,而其日前席恻怛之教,臣亦追闻,苟有一分人心,惶恐之外,感涕无从,而乃悍然角胜,已无臣分,而追后疏语,干犯尤极,自上虽以大官异于卑微为教,而大官之犯此罪,其为痛恶,尤甚于微官,此而不施当刑,则何处可施乎?龙辅曰,俄者下教,实是钦恤之钦恤,哀敬之哀敬,臣等诚不胜钦仰,而向来渠之所奏,已难容贷,及夫承闻筵教之后,恬不知感激惶惧,又复疏陈,益肆悖慢,此实怙纵gg怙终g,怙纵gg怙终g,圣人之所不赦,而怙者,再犯之谓也,况此而三犯者乎?只以官是大官,罪是大辟之故,朝廷仰体钦恤之圣意,而有此循序之请,今则公议更无可采,罪案益无可疑,群情转激,国体益伤,更何容商量乎?臣则此外无更达之辞矣。上曰,诸宰各陈所见,可也。晩秀曰,臣于伊日宾筵,目见达淳叵测无状之奏辞举措,未效一言鹰鹯逐鸟雀之义,愤惋惭悚,至今益切。今则前后罪状,昭布森列,少无一分可疑,大臣俄已奏达,更无郑重之端,三司合辞,已尽无馀,何待今日宾启耶?惟愿亟赐允从焉。荣辅曰,达淳罪恶,他事勿论,以先王在宥之时所不忍闻不敢道之事,今于云乡已邈之后,肆然仰奏,已是罔赦之罪,而伊日筵对,仰聆不忍闻之教,犹复悍然不服,一向角胜,自有君臣以来,所未有之事,罪大恶极,更无可疑,伏愿亟允诸臣之请焉。载绍曰,达淳之罪,无复可言,大臣、诸臣,同然一辞,今日允从,臣等之望也。得永曰,我东以伦纪礼义,见称于天下,不幸一达淳出,而世道将陷于无父无君之域,衣冠文物,不免夷狄禽兽之归,举国同声之讨,更无可疑,伏愿亟赐允从,以明人纪焉。得济曰,达淳之罪,更无可达,而至于舆儓之属,每闻加律,莫不快之,则群情可见,至今靳允,舆愤益激,伏愿亟允焉。仁秀曰,大臣已尽奏,臣无更陈,而达淳之罪,罪关三朝,国人皆曰可杀,伏望亟允诸臣之请焉。宗庆曰,达淳之罪恶,三司论列,无有未尽,更无容加陈,而日前下教,既谕以罪关三朝,则今日诸臣之请,岂可靳持乎?论其罪状,更无可疑,伏愿亟赐允从焉。上曰,承旨亦奏之。畊曰,达淳之罪,亘万古所无者,至今假贷,尚复郑重,三司合辞,未得蒙允,大臣齐讨,又此靳持,下情不胜抑郁,而犹以郑重下询,既无一毫可疑,而更何容郑重乎?此如不赐处分,将至于无君纲无臣分之境矣,伏愿亟允焉。上曰,次对则别无可奏者乎?秉模曰,有一二公事,而既非时急,且值大论之时,故姑置而未达矣。上曰,出去后,以草记禀处,可也。秉模曰,备堂中方在台启人,并为减下,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,大臣就座。龙辅曰,入诊医官,使之待令于阁外乎?上曰,少间使之待令,可也。上曰,诸宰奏事。晩秀等曰,别无可奏之事矣。上曰,三司进前。允大等进前,上曰,既入侍,以前启为之,可也。允大曰,既始合辞,则前启例不得为之矣。允大等曰,臣等自台厅合辞,转而登筵,今日之举,无异请对,循例传启,不得为之,仍以合辞仰奏矣。呜呼,合辞请讨,今既五日矣,诚浅辞拙,兪音尚靳,此固臣等之罪,而亦岂平日所仰望于圣明者哉?大臣、诸臣,俄已次第仰陈,无复馀蕴,设令宾启庭吁,其言亦当如此,此岂非举一国共公之舆愤乎?大抵逆狱之疑乱审慎者,或为人所告,或无知妄作,论其情犯,或有一分可以郑重,而今番诸凶之罪,有《春秋》必讨之义,无晷刻容贷之理。盖达淳则前席凶言,自其口发之,追后凶疏,自其手呈之,凌逼胁持之说,殿下之所亲聆也,声援迭发之状,殿下之所亲览也,罪关三朝,不可假贷,亦殿下之所洞悉也。如是而有何郑重审慎之端,渠之作贼,已至四朔,则郑重审慎,亦莫过此矣。殿下又以大官与庶僚有异为教,而此亦有不然者,庶僚则犹可诿之于无所知觉,而位至大官者,亦可归之于没觉乎?此等之处,当用加倍之律,而藉使渠,真个无知妄作,则向当玉音凄咽圣教恻怛之时,岂不翻然觉悟?即请死罪,而非惟少不畏缩,在筵则益肆力抗,退出则继投悖疏,此所谓怙肿gg怙终g贼刑者也。以此罪恶,而若一日戴头于覆载之间,则惟我先大王二十五年秉执之义理,精微之心法,将无以阐扬于千秋万世,臣等之腐心痛骨,非特一凶达之未就显戮而已,思之及此,宁欲无生?至于金观柱,则语逼莫重,敢肆矫诬之计,家有悖子,阴通乱逆之谋,而其玉书隐匿,裕狱漫漶,及初政决退之凶肚逆肠,路人所知,有一于此,难逭诛殛,而况众恶所萃,舆愤益激,两凶之罪,已极贯盈,而天讨尚稽,王章未加,古今天下,宁有是耶?臣等职忝三司,目见乱逆之不施当律,昼以忘餐,夜以绕壁者,亦已久矣。今得方寸之地,幸陈齐声之请,窃庶几面奏有胜启达,天心可以仰格,今若不得请,则实无退出阁外之颜,而凶逆,恐无可诛之日。伏乞殿下,察凶贼难贳之罪,念臣等必讨之义,亟挥乾断,快从群情焉。上曰,不允。〈出举条〉耆显曰,达淳之罪状,宪长已悉奏,而俄承以大官之故,而有郑重之教,达淳之罪,实关三朝,微末庶官,容或归之不足责,而犹有一分可恕之道,渠则以大官,犯此至严之义理,肆然仰奏,已是凶悖,而追疏力抗,少无臣分,宜用加倍之律,而至今假息,举国皆曰可杀。金观柱则海玉之事,难免知情之律,裕贼之狱,显有掩覆之迹,如此罪犯,难免天诛,而远窜之律,尚未得请,群情岂不抑郁?伏愿今日,必赐允从焉。鲁荣曰,殿下虽以郑重为教,而刑政失当,世道之害,不可胜言。今达淳之负犯,实由于焕之之筵奏,若于其时,严赐处分,则达淳虽甚凶悖,何敢萌心于背驰义理乎?罪所当罪,实是生道杀人之意,臣等非一毫宁激之言,乃举国共公之论,而至于金观柱之请退于亲政之初者,尤是其罪中最大最凶者,其馀负犯,俱系罔赦,而臣初入合辞,幸登前席,同声仰吁,期于得请,王法不可屈,群情不可遏,惟望亟赐兪音焉。基庆曰,达淳之伊日顽悖之举,已无可言,而追后疏陈,尤极绝恶,殿下犹以郑重商量为教,商量者,思之谓也,试思其轻重,则不忍于先朝者而渠忍发之,不敢于先朝者而渠敢言之,以此勘断,更无可商量处矣。金观柱则其罪有四,掩匿海玉之凶书,阴护裕贼之狱情,引退于亲政之初,悖奏于讲筵之时,人臣有一于此,可谓杀无赦,况兼此四者乎?并赐兪允,是臣区区之望也。㸁曰,虽唐、虞之时,未尝有罪而不诛,当诛者诛,然后可明君君臣臣之义,今日两贼处分,更有何商量乎?致鼎曰,如论达淳贯盈之罪,则莫严之义理,茶饭说去,诬逼君父,而其所由来者渐矣,与焕之之所奏,相为表里,焕之既被极律,则达淳乌可免乎?金观柱之四罪,不必叠陈,而此亦非更加郑重之事,伏愿亟从群请焉。鲁东曰,达淳穷凶极恶,自干天诛,殿下虽欲容贷,其于罪关三朝何哉?金观柱,玉书之掩匿,裕狱之漫漶,已是渠断案,而讲筵时所奏,初政后决退,尤是犯分之极罪,三尺之律,不用于此等乱逆,而将安用之哉?臣等历日齐吁,尚未蒙允,忠愤转激,如不欲生,今日幸借方寸之地,敢陈举国共公之论,不得请则不敢退矣,伏愿亟赐允从焉。晋和曰,达淳罪恶,覆载难容,而至今假息,已是失刑,金观柱四大罪案,亦系罔赦,此等处若不快断,将于何用法乎?惟望亟允焉。敬参曰,达淳罪犯,更无可言,三司胪列,前后备至,一日假息而有一日之忧,王章尚稽,群情益郁,惟望今日,亟允群请。金观柱之罪,到今亦无足更事审慎,一例勘断,是臣区区之望也。游夏曰,达淳之罪,合辞已悉,一言以蔽之曰,背驰先王,胁持君父,缘渠罪恶,君君臣臣之伦,将至于坠绝,此岂一日容贷者,而到今审慎二字,更无可言,惟愿速赐允音,而至于金观柱之罪,筵奏一事,已与焕之同肠,渠辈心中,已不知有先朝义理而然,此岂非凶言悖节乎?亦望亟从群请焉。宗臣曰,前后合辞,悉陈其罪状,至今共戴一天,已是臣等不诚之罪,而今日齐吁,可见举国之同声,惟愿亟降允兪焉。启温曰,臣等猥随合辞,悉陈其罪状,今又随大臣之后,复申同声之讨,此非但臣等之言,虽舆儓下贱,莫不一口同声,则更无审慎之端,而至于金观柱之四大罪,亦系王法之必施,臣等期于今日得请而退矣。惟命曰,前后合辞,罄悉无馀,而达淳之最可绝悖者,渠于先王在宥之时,顾何敢以此事,萌诸心发诸口,而乃于今日殿下之庭,肆然仰奏,无难胁持者,究厥心肠,万戮犹轻,则更无审慎之端,而合辞之批,一向靳允,臣等抑郁之情,容有极哉?今日幸登前席,齐声仰吁,期于得请而退,至于金观柱之四罪兼有者,亦岂可一向容假乎?惟愿亟降明兪焉。廷善曰,达淳之罪,大臣、诸臣三司之奏,已尽无馀,论其负犯,岂容使之至今假息于覆载之间耶?世道由此而靡定,人心由是而陷溺,此岂非大可寒心者哉?俄以郑重轻杀为教,而臣等虽无状,岂可于不可杀者请杀之乎?虽舆儓下贱,莫不曰可杀,则决不可以轻杀为虑,金观柱之四罪咸萃,有万可诛,无一可恕,今日达淳之按律,金观柱之拟律,快赐允从,是臣所望也。能辅曰,达淳凶逆之状,臣等已悉于合辞之中,而诚意浅薄,未回天听,已不胜抑塞愤激,而金观柱之一身四罪,诛殛犹轻,亦不可一日容贷,惟望速赐允从焉。上曰,三司所奏,合辞乎,所怀乎?允大曰,俄则以合辞仰奏,今则各陈所怀矣。上曰,三司就座。允大等曰,臣等合辞之请,今至几日,尚未蒙许,犹以为启辞之不如面陈矣。今幸登筵面陈,庶冀可以感回天心,快泄舆愤,及承批旨,又下不允之教,臣等衷情抑塞,更无可言,今日大臣、诸臣之奏,犹且靳允,则更待何时乎?宾启、庭请,姑未为之,殿下或以为大同之论,犹有未尽而然欤?此则有不然者,国人皆曰可杀,则固无待乎宾启、庭请,臣等岂可以一毫可疑之事,欺罔于咫尺天威之下,而强请允许乎?臣等不得请则不敢出阁矣。上曰,有商量者,俄批已言之,卿等就座。允大曰,今此所奏,便是再启,批旨当更仰请,而一番二番,徒承不允之批,则虽一日十启,惟当务积诚意,冀回听卑之天心而已,惟愿更加三思,允从群请焉。耆显曰,臣等前后之合辞,大臣、诸臣今日之齐吁,可见举国共公之论,更有何商量之端乎?上曰,俄已言之,就座,可也。允大曰,未承快允则不敢退矣。上曰,一日再启有例乎?秉模曰,在阁外则虽一日十启,可为之,而面陈举条,则似不然矣。上曰,然则再启批旨,勿施,可也。允大曰,向筵及俄批,连承郑重商量之下教,而圣人好生之德,虽昆虫草木,亦皆被及,则用刑之际,岂不可钦恤,而虽微末之不足责者,有此罪恶,犹难曲恕,况渠以大官,知而故犯者乎?虽肆诸市朝,更无可惜,而至今以商量为教者,尤不胜抑郁矣。上曰,非不知其如此,而有商量者,就座,可也。耆显曰,圣人大公至正之道,惟在于不当杀者不杀,当杀者杀之而已。达淳渠既自干天诛,国人皆曰可杀,则岂非当杀者乎?若以大官之故,过加难慎,不为置法,则以一大官之故,将至于国不得为国,人不得为人乎?金观柱之所犯,罔非极罪,则剧逆之直请重律,尚有古例,而今此所请边窜之律,犹是略存次第,而此亦靳允,岂不抑郁之甚乎?上曰,俄已言之矣。允大曰,今日又复伈泄而退,则更待何时乎?若快赐允许,则当即退矣。上曰,医官待令,上番出去偕入,可也。龙辅曰,向日入诊医官吴千根、赵宗协,使之入来,何如?上可之。致龙承命出去。上曰,三司就座。允大等曰,臣等今得方寸之地,惟当不得请则不退,而适值静摄之中,又当医官入诊之际,一向相持,亦甚未安,姑且少退,出去后当更陈奏矣。仍就座。上曰,三南年事,何如云耶?秉模曰,春雨甚频,似有妨于麦农,而若以各道状启观之,则别无大段受损处矣。上曰,湖南赈事,何如云耶?秉模曰,湖南虽设赈,而不至大段,且他道皆丰登,谷价甚贱,故残民皆得聊生,谷价若腾踊,则赈民虽曰糊口,平民何以支生乎?上曰,大臣、药院提调外,诸宰三司皆退去,可也。诸臣以次退出。上曰,注书出去,入直阁臣使之入来,可也。潞承命出传,致龙与医官吴千根、赵宗协偕入,待教朴宗薰追入进伏讫。上曰,药房都提调、提调,与医官进前,可也。千根诊候,上曰,脉体,何如?千根曰,脉候左右三部调均,而比日昨,脉候乍有滑体,似是滞气而然矣。龙辅曰,症候详细下教好矣。上曰,数日前别无所进御,而似有滞意或牵引,而不必以挟食言,今则向差,而脉度则何如?千根曰,以脉候观之,外气尽解,滞气亦不显然矣。宗协诊候讫,奏曰,脉候左右三部调均,而每于胃部多滑体,似是膈痰宿滞之症,而目下脉候,不至太滑矣。龙辅曰,近日水剌进御之节,若何?上曰,自入春以后,虽不至全无口味,而自然厌进,亦非甚滞而然矣。宗协曰,目下滞候则已降,而每于春夏之交,厌进之症,医书称以注夏症,此是脾肾经不足之致,不可以一时症候论汤剂,以调理之剂,议定进御,似好矣。上曰,然则以大剂责效耶?龙辅曰,然矣。上曰,出去后议定,可也。又教曰,日昨滞气显然矣。水剌进御后少减,滞后进食,似或有妨,而反有所胜,何也?千根曰,痰滞之症,每多然矣。俄者宗协所奏调理之剂,非不为好,而今于微滞之中,似难遽进,先以茶飮议定,似好矣。龙辅曰,千根所奏,尤好矣。上曰,出去后议定,可也。龙辅曰,日昨进御苏合元,为几丸乎?上曰,三丸矣。龙辅曰,滞候中,苏合之属进御,非不好矣,而无论大小汤丸,必自药院议进,然后事体尊重,若有下教,则臣等当入来举行,虽值夜间,在院承旨亦当举行,此后汤剂丸属,间或值进御之时,必下教于药院,似好矣。上命医官先退。仍教曰,领府事进前。上曰,今日使卿入来,予实有意,再昨年处分,不得不然,其间使之退休,亦有意焉。领左相既皆复入中书,则卿何可独为闲处乎?卿意,何如?时秀曰,臣之前后受国厚恩,与天无极,顶踵毛发,莫非洪造,臣之才识智谋所及处,则非但燥湿,虽生死,惟当向前不辞,今承下教,更何烦达,而臣之向来事,到今追惟,亦觉悚懔,其时辞教之严重,何如,而臣之终始力抗,至受罪戾而退,到今若复出脚,则其与向来力抗被罪之意,何如哉?且臣既自量,初无一半今补效之望,只是偾误国事而已,况臣贱疾,已成膏盲?十馀年前待罪度支之时,至蒙带职许暇之恩,而犹未得差,竟蒙体谅,到今痰厥之症,有时昏瞀,眼视亦不分明,少触风寒,顽痰用事,莫可蠢动,今此下教,臣若有一分仰副之道,则何敢屡陈,而以若情地也,才识也,病势也,何可堪承乎?惟望俯赐矜谅,而向既蒙从便往来之教,数十里之地,与在京无异,朝家有事,亦当进参,得飮江水,庶可疗病,岂不为生成之泽乎?上曰,到今非追提之事,卿言皆过矣。领相之意,何如?秉模曰,领府事所奏,诚过矣。与臣之情地大异,以臣情地,犹且冒膺,领府事向来事,惶恐而已,有何情地之可言乎?时秀曰,非但情地之难强,臣之才智,有何一分补效之道乎?惟当于六小公事,竭蹶奉承,何间于时任与否乎?上命大臣先退,进御加减养胃汤,自今日一贴式限二贴煎入。〈出榻教〉王大妃殿进御麦门冬汤,自今日一贴式煎入。〈出榻教〉又命退,承史以次退出。
○丙寅四月初五日酉时,上御熙政堂。坐直承旨入侍时,右副承旨柳畊,假注书李止渊,记注官金致龙,记事官卢�,以次进伏讫。上命书传教曰,领府事李时秀,复拜相职。又教曰,政官牌招开政。仍命退,承史以次退出。
4月6日
编辑行都承旨李始源〈坐〉。左承旨严耆〈坐直〉。右承旨权常慎〈坐〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书李止渊〈仕〉林处镇〈仕直〉。事变假注书李潞〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时午时,日晕。
○李始源启曰,假注书林处镇,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○李始源启曰,药房三提调,持汤剂来待矣。传曰,封入。
○传于严耆曰,发遣吏郞,诣执事清斋与否,摘奸以来。
○议政府领议政李秉模,右议政徐龙辅,鳌恩君李敬一,兼吏曹判书李晩秀,行议政府右参赞赵尚镇,知中枢府事金思穆,汉城府判尹韩晩裕,知敦宁府事李彦植、洪明浩,行大护军李集斗,知中枢府事徐龙辅,大护军朴宗来,刑曹判书吴载绍,兵曹判书赵得永,行护军申大显、徐美修、李普天、李得济、李仁秀,汉城府左尹李镇复,刑曹参判金启洛,礼曹参判赵德润,行护军白师訚、吴载重、安橚、朴基丰、申大偀、赵𡹘、李润谦、李海愚、申大羽,统制使李溏,汉城府右尹崔献重,行护军宋铨、朴宗庆,工曹参判尹致性,行成均馆大司成金在昌,兵曹参判郑晩锡,吏曹参议金箕象,礼曹参议李好敏,兵曹参议洪秀晩,参知柳烇,刑曹参议李羽晋,工曹参议李寿咸启曰,伏以臣等昨陈联启,恭俟允兪,伏奉批旨,诲之以朝筵详谕,责之以此举遽然,臣等相顾愕然,大失所图,昨筵圣教,有二条剖示,一则以举条一事而遽议极律,在宜郑重也,一则以宋朝宽大而不戮大臣,在宜监法也。臣等庄诵百回,岂不欲仰体圣意,而噫,彼达淳,乱我先王之义理,伤我先王之孝思,政在于伊日一奏,以此诛之,孰敢不服?宋朝忠厚,卓绝百王,岂非今日之所可法,而罪有大小,法随而轻重,如使达淳之罪,在于宋朝,则虽以忠厚宽大之盛,必不贷其无将不敬之律,何可执一而废一,罔念乱萌之潜滋,人心之日溺乎?此臣等之所大惧,而不能无憾于天地之大也,宾启举措,实为重大,固当十分审慎于其始,而决不可中撤于既始之后,以殿下烛理之明,倘加穆然而三思,想不待臣等之屡渎,而快赐一兪矣。臣等退伏私次,终夜徊徨,更此咸造,申控愚衷,亟回崇听,以答群情,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,昨筵岂不言乎?罪之置辟,虽卑微之人,所当十分审慎,不可轻杀,况大官乎?达淳之罪,非不知关系三朝,以其事泛言之,则一筵奏之故也,此予所以思之又思,不得不难慎者也。且我朝大官之干犯至重者,未必皆死,大官加棘,无异他人极律,则似不至失刑,卿等亟止此举。
○行大司宪曺允大,行大司谏闵耆显,执义李基庆,司谏郑鲁荣,掌令任㸁,献纳尹致鼎,校理赵晋和,正言李游夏、朴宗臣,修撰金启温、李惟命,副修撰安廷善等启曰,三司齐吁,六日于玆,两凶当讨,万口同然,而所未承者,独殿下之兪音耳。凡刑人罪人,群下峻发之论,或不无自上靳持之端,而曷尝有极恶大憝如两凶者,而犹复靳持于峻发之论耶?噫,历溯往牒,何代无乱逆,而岂有如达淳之穷凶绝悖者乎?身登前席,直发凶言,莽、操之所未有也,手呈凶疏,恣意凌逼,懿卓之所不敢也,至于指挥徒党,广张声势,敦峻之所未办也,集千古所无之凶,萃之一身,而能免两观之诛者,亦往牒之所未有也,岂意圣明之世,有此往牒所无之事乎?至于金观柱,则前后情节,其身之所自犯也,交通凶逆,其子之所传袭也,殆若温玄之世济,嵩蕃之同恶,则此亦可以一日容贷也哉?臣等衷情转激,未敢缓声,伏愿亟降允从,以伸舆愤焉。答曰,已谕于宾启之批矣。
○行都承旨李始源,左承旨严耆,右承旨权常慎,左副承旨朴宗正,右副承旨柳畊,同副承旨韩兴裕等启曰,伏以臣等慨王章之未伸,痛民彝之将坠,斋沐齐吁,冀回天听,及承批旨,乃有遽然之教,臣等相顾抑塞,直欲无生,夫遽然者,不待参商,猝乍轻举之谓也。噫,彼达淳,前后负犯,圣明既已悉烛矣,舆论莫不齐愤矣。假使厥罪,止关圣躬,犹不可以屈常宪而拂群情,况罪于三朝,自底重辟,非我殿下之所得以私者也。自夫台论之发启,凡几上矣,月又几易矣?胪列已尽,辞意已罄,而上下相持,迄至于今,志士痛其玩愒,公议惜其伈泄,满廷诸臣,亦莫不自恨忱诚之浅薄,举切共载之耻,今此遽然之批,固知出于慎刑之至仁盛德,而臣等死罪窃以为,非可拟于今日之举措也。以我殿下继述之孝阐扬之义,既灼知其不得容贷,则固不待臣等之屡启,而亟施两观之诛。伏乞圣明,渊然深思,赫然快断,俾无三尺之久枉,永垂百世之纲常焉。惶恐敢启。答曰,已谕于宾启之批矣。
○宾厅再启曰,伏以臣等自朝至暮,聚首颙俟者,惟在一兪之音,而伏奉批旨,又失所图,不敢知殿下,以臣等之论,谓出于备例乎?抑或圣心,真有然疑于用法与不用法乎?谓臣等之论出于备例乎,则此何等大举措,而为此备例者,其罪何居?在圣朝刑政,当先从臣等而谴斥之,可也。圣心若果然疑于用法与不用法,则只当论筵奏之所犯轻重,不当论其一筵奏之难于用法也。惟口出好兴戎,虽在寻常言语之间,圣人之戒,犹尚如此,况于君父之前乎?况于连下不忍闻之教之后乎?况于事关三朝乎?臣等之仰请明教而洞谕,政在于此一段,而圣教之申申诲谕,只及于一筵奏,而置辟之为难慎,未见其劈破筵奏之罪不至辟,臣等死罪,此不但不可以解臣等之惑,适有以滋臣等之惑,是岂所仰望于殿下哉?我朝大官之负犯至重,而或免重辟者,果或有之,此盖出于祖宗朝仁厚宽大之德,远迈前古,而亦于其中,皆有说焉,未尝gg不g有罪则合置大辟,而特以官尊之故,止于次律,如今日批教者,臣等岂敢臆为之说乎?传曰,为政焉用杀,又曰杀之而不恶,圣贤之言,互相发明也如此,伏愿圣明,深念此义,亟降兪音,无使镇日烦吁,转损国体焉。惶恐敢启。答曰,予亦非不知其罪不轻,大官置辟,亦国之莫大事,予又少阅历,不能不持疑也,岂谓卿等备例此举也?予若有差失,则卿等当匡救,卿等或有差失,则予将谁赖乎?卿等言如此,予当更思之,卿等亦复深思之。
○三司合辞再启曰,臣等沥陈八启,恭俟一兪,及伏奉批旨下者,乃以已谕于宾启为教,仍伏见宾启批旨,首尾百有馀言,反复丁宁,仰见我圣上审慎郑重之盛意,而臣等于此,有可以仰复者,圣意之至今靳允,其槪有四,曰大官之不可轻杀也,曰达淳之罪,不过一筵奏之故也,曰思之又思,不得不难慎也,曰我朝大官之干犯者,未必皆死也。呜呼,大官之异于卑微,诚如圣教,而臣等则窃以为,以大官而犯此罪,尤有甚于卑微也。达淳罪案,果是一筵奏之故,然向后之许多罪案,非止一端,而究其所由,莫不源委于筵奏。盖其筵奏之酝酿排布,有非一朝一夕之故,而忍所不忍,敢所不敢,背驰先王之义理,坏乱先王之秉执,而凌逼于玉音凄咽之后,胁持于前席咫尺之间,则此可比之于一番奏对之妄触刑章者类,而不置诛殛之典耶?至于思之又思,不得不难慎者,臣等亦已屡言其不当如是矣。事有难决,则固当审思,而罪在必诛,更何疑难?季文子三思,孔圣讥之,殿下今日之思,不几近于当断而不断者乎?我朝立国,本尚忠厚,大臣犯罪者,未必皆死,而器远之凶焉则诛,自点之逆焉则诛,何可以大臣之故,而不问其罪之轻重,一以宽假而为主耶?况达淳则罪关三朝,殿下之所明谕也,宁有罪关三朝而容置一日者乎?凡此四条之教,固知天地之德,以生为大,圣王之政,惟刑之恤,而至于不得不用法处,亦不可一向难慎,以致失刑也,明矣。金观柱边窜之请,昨今以来,未承一字之批,臣等尤不胜抑郁之至。伏乞亟回圣心,并允群请焉。答曰,宾启之批,卿等亦须悉之,金观柱事,不允。
○传于朴宗正曰,留院上疏入之。
○李始源,以吏曹言启曰,礼曹佐郞李志渊呈状内,矣身素患痰癖之症,当此换节之时,一倍添剧,万无供职之望,即速入启递改云,身病既如是沈笃,则有难强令察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○掌令崔履亨疏曰,伏以臣今年恰七十满矣,衰朽之质,疾病沈痼,居常癃废之状,自分为圣世之弃物,而近日以来,又中其轮行之最毒者,委顿床褥,专却食飮,素患痰癖,乘虚闯发,每一冲上,则喘喘然若不保顷刻,昏夜之中,又忽下堂之戒,四体牵引,百骸疼刺,须人扶将,便一籧篨。忽于此际,伏奉除旨,以臣为司宪府掌令者,臣闻命若惊,惶汗浃背,实不知措躬之所也。顾今大论方张,举国齐愤,凡具彝性,莫不奔走请讨,则臣虽无似,粗识义分,忠愤所激,弸结有素,则岂不欲竭蹶承命,庶效鹰逐之诚,而其奈恶症交攻,累月危剧,有时昏倒,不省四到,房闼之间,亦不能随意运动,阙庭拜跪,断无其望,昨日宾对,又不得随诸僚后,粗效同声之讨。有臣如此,生不如死,玆不得不冒入文字,仰诉仁覆之下,凡其情势之恧蹙,姿性之愦劣,姑不敢缕缕烦陈,以渎天听,只举病重实状仰首。呜呼,伏乞天地父母,哀之怜之,亟赐镌免,俾得安意调将,少延须臾,是臣区区之望也。臣虽病伏涔涔之中,目见凶逆之层生,一段腔血,按住不得,仰申沐浴之请,而若其贯盈之罪恶,凶悖之情节,前后疏启,纤悉无馀,不待臣架叠,而第以目下合辞中两凶言之,前奏后疏,干犯凌逼,甘作三朝逆臣,悖通凶狱,和应漫漶,冒犯四大罪案,而达淳之当律尚稽,金观柱之常宪未加,其可曰国有法乎?其馀两焕之或为逆窝,或为凶薮,而追夺不尽,又未行应行之法,迈、翊之一是护逆,一是死党,而息偃自在,俱未施当施之典,徐滢修之怂恿达淳,逆节昭著,李鲁春之传袭滢修,凶肚连络,窜配之典,虽已略施,而盘核之举,至今久稽,至于李东馨之凭借声讨,反归坏乱之科,申献朝之阴护凶党,难掩塞责之迹,则安置之典,不足以当其罪,削黜之勘,岂可以惩其恶乎?若夫张锡胤之名出鞫招,为裕贼之血党,则岂可岛置而止乎?徐有恂之图改筵本,与淇修而同恶,则岂可例囚不问乎?大抵此辈之凶逆情节,如印一板,如贯一串,言不忍详,愤不欲生,如欲悉数,则虽连篇累幅,固难一一枚举,而况臣昏倒委惫,神思迷错,百不能举一?只撮其大要,条陈如右。要其归则凶也逆也,岂有凶如彼,逆如彼,而天讨不行,王章久稽,合启之不得请,以至于合辞,合辞之亦既有日,而上下相持,未免于循例应文之归,则国体之亏损,君纲之弛废,当如何哉?伏愿殿下,廓挥乾断,亟允群情,可窜者窜之,可鞫者鞫之,以至于依律处断,一无所贷,则世道可以靖矣,民志可以壹矣,乱贼亦可以知惧矣。臣无任云云。省疏具悉。前后疏启之批已谕,勿烦,尔其勿辞察职。
○持平金愚淳疏曰,伏以臣一个樗散弃材也,侥幸一第,不过是禄仕之计,而冗散之职,尚恐其不能堪承,何况台阁之重任乎?乃者柏府新命,忽及于如臣无似,圣代无弃,恩固罔极,自知逾分,惶缩不安,为日愈久,心神莫定,况今合辞讨贼之日,固当竭蹶趋走之不暇,而合辞中达淳,即臣之族也,罪著罔赦,义当灭亲,臣虽迷愚,秉彝之性,亦所同得于天,则断腕之心,岂不百倍于人哉?恐伤明时敦伦之风,不能进参于合辞之班,日呈辞单,偃息私次,臣分亏矣,人理灭矣。一日二日,罪戾徒积,有臣如此,生不如死,玆取短章自列,仰渎崇听。伏乞圣明,递臣之职,治臣之罪,以肃朝纲,以安微分焉。臣既不以台阁自处,何敢以言为事,而臣于今日事,骇惋积中,不知自裁,玆敢仰暴焉。孔子曰,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过,今日之君纲臣分,扫地无馀,乱逆层生,变怪百出者,是果谁之过耶?夫义理者,天下之所共公,而非一人之所自私也。忠于君孝于亲,不出于日用常行之间,而光明如日星,正直如坦途者,即是义理也,是岂难知难见别般底物事乎?于惟我先大王,明义理于至精至微,建民极于大中大正,凡为我东之臣子者,惟当遵守而勿失之而已。夫何十数年来,别有主张义理之人,乃曰义理谁能明之,我独明之,义理谁能主之,我独主之,鼓颊雷震,攘臂风生,气焰所触,亦足危人。于是乎懦者怯之,愚者信之,嗜利者以为之利,贪进者以为之进,有忮心者夤缘以害人,有客气者附丽以夸势,为一世逋逃之薮,而俨然以义理自处,贪天为功,犹为不足,分立名目,以增渠党之光色,从以为之言曰,我清而彼浊,我士类而彼俗类,同于己者,谓之吾党,而许之曰义理中人也,异于己者,谓之彼党,而斥之曰背驰义理人也。不论人品之优劣,不念国计之得失,进退由于异同,贤愚分于爱憎,遑遑急急,如醉如狂。搢绅之上,戕害成习,闾巷之中,议论纵横,至使无故之人,凛凛危惧,真若有罪而待刑者然,此果何等爻象,何等举措耶?欺天罔上,钳制一世,疑乱荧惑,波荡人心,不知有公而但济其私,不知有国而但树其党,一法相传,以至于今日而极矣。许多变怪,莫非其所谓义理中事也,许多恶逆,莫非其所谓义理中人也。此非一朝一夕之故,而其所由来者渐矣,窝窟自在,而窝窟之上,又有窝窟,根柢自在,而根柢之中,又有根柢,焕之、观柱,即其窝窟也,根柢也。千罪万恶,无所不有,而绸缪酝酿,以至于妆出贼裕之疏,而及其人心不服,计无所施,则焕之之请罪也,反以忠爱而许之,观柱之按狱也,反为漫漶以掩之,此亦渠辈所谓义理,而天地间一大变怪也。无一分恻怛之意,无一分严畏之义者,自是渠辈之心迹,而驯致滋蔓,至于今日,而真赃毕露,则其忘先王负殿下之极恶大憝,罔非渠辈所谓义理上做去者也。嗟乎,谁知天下万古堂堂底义理二字,反为凶憸辈陷人之坑坎欺世之欛柄,而驱一世入于无父无君之域耶?鲧、苗累熙皞之治,杨、墨盗仁义之名,古或有之,未有此辈之假托矫诬,误世道坏人心之至于此极也,其害甚于洪水猛兽,而今已至于人将相食也,此臣所以为世道深惧者也。帝舜之讨四凶,孟子之辟异端,政是今日殿下之所自任也,而两凶之讨,今已一时并允,自此以往,诛乱逆明大义,万世休明之治,庶几复睹,可不幸欤?伏愿殿下,廓挥乾断,大行天讨,亟从廷臣沫飮之请,痛锄凶丑盘错之徒,使真正大义理,焕然复明于世,无紫之乱朱,无稂之害苗,以为壹民志靖世道焉。臣无任云云。答曰,省疏具悉。尔言诚然,而近日声讨皆此事,勿烦,所辞依施。
4月7日
编辑行都承旨李始源〈坐〉。左承旨严耆〈监祭进去〉。右承旨权常慎〈坐直〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书李止渊〈仕〉林处镇〈仕直〉。事变假注书李潞〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○严耆启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○柳畊启曰,来十一日朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○严耆启曰,来十一日轮对日次矣,敢禀。传曰,当次人受点,后日次待令。
○柳畊启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○柳畊启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于严耆曰,礼房承旨,驰诣宗庙,奉审摘奸以来。
○左承旨严耆书启,臣承命驰诣宗庙,尊所奉审则无頉,祭物、祭器、祭井看审则精洁,诸执事、进排官,佾舞工人摘奸则无頉矣。臣则仍留享所,待将事修扫后,复命之意,敢启。传曰,知道。
○传于韩兴裕曰,重卜之举,卿则知以重卜,而予则不以重卜视之。卿之近来闲居之,非予本意,日昨筵中已谕,卿庶几谅之。卿先王之所简畀眷遇之大臣也,卿之耿直忠爱之心,予之所知也。卿虽退,予心则不忘卿不舍卿,重拜之在今日,亦云迟矣。顾予小子,不明于德,国事日非,世变层生,予无以独运于上,则惟数三承弼之旧臣,是倚是赖,故首辅端揆,次第致之,而屈指待卿之反命,乃有是命,卿虽欲复为江湖之乐,予其肯许乎?玆遣史官,布此心曲,望卿即日翻然,辅予不逮,以尽弘济之责事,遣史官传谕于左议政。
○以庆尚监司尹光颜状启,荐新生竹笋进上,限内不得封进,惶恐待罪事,传于权常慎曰,勿待罪事,回谕。
○以平安监司李勉兢状启,德川等邑民家失火事,传于李始源曰,闻甚矜恻,元恤典外,别加顾助,申饬结构奠接之道,俾无当农失所之叹事,庙堂分付。
○领议政李秉模,鳌恩君李敬一,兼吏曹判书李晩秀,兼水原府留守赵镇宽,右参赞赵尚镇,知事金思穆,知敦宁洪明浩,知事徐荣辅、朴宗来,广州府留守李义弼,刑曹判书吴载绍,兵曹判书赵得永,行护军徐美修、申大显、李普天、李得济、李仁秀、宋铨,左尹李镇复,同知尹弼秉,刑曹参判金启洛,行护军申大羽、安橚、白师訚、吴载重、朴基丰、申大偀、赵𡹘、李润谦、李海愚,统制使李溏,右尹崔献重,行护军朴宗庆,工曹参判尹致性,兵曹参判郑晩锡,吏曹参议金箕象,礼曹参议李好敏,兵曹参议洪秀晩,参知柳烇,刑曹参议李羽晋启曰,伏以臣等昨伏奉再启之批,反复丁宁,温谆恻怛,既示商量之圣心,又勉臣等之退思,德侔天地,仁涵河海。凡今为殿下之臣者,官无大小,罪无轻重,保无枉死之人,太平万世,先为殿下诵之,继以愚浅之见,惟圣明察焉。自有此事以来,臣等之登筵,亦屡矣,每陈必讨之义,兼申必察之意,宁受伈泄之讥,深存忙错之戒,不知臣等者,为之慨然,知臣等者,亦为之闷焉,而区区寸心,或恐吾君之有遗失,以殿下孔迩之聪,庶几俯烛其难慎之色矣。及夫求生必死,为说不得,然后始敢相率而齐吁,窃自意不至于引君不以道之罪,迺者圣旨,若是靳持,倘臣等未免昏谬而然欤,抑圣心偶失裁度而然欤?噫,彼筵奏,自托于举此熄彼,而熄彼之术,何关于举此,举此之论,何为而熄彼,欲说其详,恐戚于昭,子之所以为子,臣之所以为臣,其道一也,所不忍于其父而忍于其君,所不敢于其父而敢于其君,则人情天理,存乎否乎?家而贼子而已矣,国而乱臣而已矣。殿下居君师之位,惟民彝是树,惟天讨是行而已,殿下何与焉?惟愿圣明,深垂谅察,亟赐允兪焉。臣等经夜烂商,辄持前说,渎扰之罪,实所甘心,惶恐敢启。答曰,更容徐思,卿等退去。
○行大司宪曺允大,行大司谏闵耆显,执义李基庆,司谏郑鲁荣,掌令任㸁,献纳尹致鼎,副校理李敬参,正言李游夏、朴宗臣,修撰金启温、李惟命,副修撰安廷善等启曰,臣等以必讨之义,抱共戴之愤,入则苦口而迭陈,出则沥血而齐吁,祗缘言辞拙讷,诚意肤浅,未能回天,徒至旷日,群情赍郁,尚属馀事。昨夜又伏承批旨下者,宾启之批,即亦合辞之批也,缕缕圣教,实出于钦恤之念,好生之德,臣等益不胜钦仰赞叹之至,而亦不能无憾于圣朝刑政之不得其理也。噫,王者治狱,不留如火,而治逆为尤急,诚以乱逆者,王法之所必诛,而不容晷刻留置于天壤之间故也。其或情迹之已著,而屡加较量,怙终之当刑,而尚致审克,哀敬折狱,曰杀曰宥,圣人恤刑之德,非不至矣,而及夫灼知其情有可杀,迹无可贳,有怙之可贼,有终之可刑,则终亦不得以好生之仁,低仰于其间,此所以天讨有罪,生道杀人者也。今此达淳之罪,罪干乱逆,其所以必诛者,不容少缓,而以其情,则始焉背驰我先王,终欲角胜我殿下,以逞其狼心獍肠,以其迹则既发不忍提之凶言,继呈不忍见之凶疏,自肆其枭音虺舌。无将之心,行路皆知,不道之状,妇孺齐愤,环东土凡有血气之伦者,莫不知其为怙终之当刑,而无一分情迹之可疑者也。人臣而犯此恶逆者,载籍以来所罕闻也,而今乃不以当施之律施之,一任假息,从容玩愒,刑政之隳损,日以益甚,臣等亦非不知我殿下之一念哀敬,屡回审慎,而其情迹之在所必诛,圣明既已炳知,臣等亦已毕陈于此,而犹复审慎,窃恐太过于好生之仁,而有违于天讨之义也。《书》曰,要囚服念五六日,丕蔽要囚,自臣等合辞请诛,今过五六日矣。殿下自初审慎,亦已四易月矣,而服念丕蔽,政当其时,又何审慎之可言,而一直靳允,不思所以廓挥乾断也哉?至于金观柱,殿下既允于削黜之请,则亦已俯烛其罪恶矣。裕贼之图缓也,玉书之和应也,以至讲筵之奏,请退之疏,其情与迹之无一可贷,与达淳、焕之,无所差殊,而焕之追夺之后,以若罪恶,律止削黜,尚可谓邦有典刑乎?惟此两凶,一日仍置,则有一日失刑之叹,二日仍置,则有二日失刑之叹,国失其刑,何以能国?此臣等所以谓圣朝忧叹而不能自已者也。愤惋弸中,不容按抑,玆复毕暴腔血。伏愿亟并允从,以伸国法焉。答曰,达淳事,已谕于宾启之批,金观柱事,依启。
○行都承旨李始源,左承旨严耆,右承旨权常慎,左副承旨朴宗正,右副承旨柳畊,同副承旨韩兴裕启曰,伏以臣等渎吁三日,未承一兪,衷情抑塞,忠愤愈激,及伏见昨夜宾启批旨下者,首尾近百言,丁宁恻怛,天地好生之德,譪然于辞旨之间,凡为殿下臣子者,孰不感泣?第念事在疑似,理合讲究,则固不害于屡思,期于中窾,而噫,彼达淳,鼓倡邪说,肆发悖论,前有凌犯之罪,后有怙终之恶,凶肚逆节,昭彰无馀,既非罪疑之类,自有当施之律,而殿下过加郑重,一味难慎,前后宾筵之谕,疏启之批,必以此为教。噫,文子三思,圣人犹为非之,要囚服念,不过五六日,而群下之齐声请讨,今至四易月矣,殿下之穆然深思,亦已许多日矣。始以郑重难慎之意,反归伈泄玩愒之科,而圣意之又当更思者,不敢知何所在也。不过曰以褒赠一事,遽置重辟,则得无后世之议乎?是大不然。圣明试究达贼请褒时,旨意所在,则果包得何许穷凶极恶至悖大慝之情节乎?是皆国人所知,舆论之所愤,此真箕范所谓大同之论也,后虽有良史之笔,孰敢议到于此乎?又曰我朝仁厚,未尝轻杀大臣,今日断法,毋或违于古圣王慎刑之义乎?是亦不然。虽身经大官者,罪在罔赦,则未尝曲贷,前后以大官而置一律者,可以历数也,而夫如是则殿下,固无疑于此二者也。噫,殿下所践者先王之位也,所行者先王之礼也。苟使此贼,有此干犯于先王在宥之时,则未知我先王之所以处之者,将何如也?臣等死罪窃伏谓,肆市之典,必不俟终日矣,非但臣等为然,凡今横目之列者,孰不为然哉?殿下苟念及于此,则必不使此贼,晷刻容息于覆载之间。伏乞亟允宾启台请,俾无旷日相持之弊,惶恐敢启。答曰,已谕于宾启、三司之批矣。
○宾厅再启曰,伏以臣等之吁,日已至三,启且及五,虚徐已极,忧郁转剧,即伏奉批旨,以更容徐思,卿等退去为教,臣等诚�不知其所以然也。达淳之罪逆之上关三朝,既已洞照矣,臣等力请之不可但已,亦已俯烛矣。天讨五庸,斯可以舜之不与,皋陶三杀,无烦乎尧之曰宥,独以大官也故,既难慎矣而又难慎焉,重辟也故,既郑重矣而又郑重焉,眷眷乎上下之交勉者,亶在于思之又思,而惟恐毫忽之或差,此古圣王钦恤之意也。然而此事则异于是,臣等之请,非造次之境骤思而办者,自其筵奏以后,卿大夫皆曰可杀,国人皆曰可杀,而臣等犹未敢即发者,诚以宾启者,朝廷之大举措也,大辟者,王章之所持重也。及其舆情益沸,公议莫遏,然后臣等亦参之于心迹之间,权之于情法之际,或试为原恕而计之,或设为问答而论之,历日阅月,左右思出入思,而未见其毫末可饶,转觉其情节之至㦧绝悖,而一线路脉,分明著见于眼前者,秪是必可杀无疑如是也,故始乃相率而控吁。及夫屡承批谕,一味靳许,则臣等之惑,复滋甚,敢请明教,以解其惑,而昨批所剖示者,不过持疑于大官置辟而已。夫国家用法,当视其罪之轻重,不当论其官之大小也。周官八议,槪谓轻罪,盘水加剑,已为忠厚,历数千古,未闻有过此以往当诛不诛之法也。今此更容徐思之教,岂臣等所望于今日哉?伏况退去之命,殿下何为而发此教也?诸宰毕集,历日齐吁,而迫于严命,会且归矣,则国其能国,人其为人乎?玆敢因圣教而仰复焉。廓挥乾断,亟赐允从,俾君纲少振,凶徒知畏,千万颙祝。惶恐敢启。答曰,卿等之请,愈往愈切,予不信卿等而信谁乎?依启。
○三司合辞再启曰,臣等昨伏奉批旨,有予当更思之教,臣等窃庶几天听有感回之望,王章属夬伸之期,朝又申吁,方切颙俟今承批教,金观柱事,虽幸蒙允,达淳事,则复以徐思为谕,噫,此何事也?殿下之前后靳持于臣等之请者,不出乎一个思字,臣等之前后争执者,亦不出于一个思字,意已穷矣,辞已竭矣。呜呼,钦恤之政,无论于尧、舜之世,然舜曰宥之而皋陶曰杀之者,诚以审之于轻重之间,思之于议谳之前,苟其罪犯怙终,则不可以不贼刑,虽以大舜好生之德,不能拂士师执法之论。臣等虽不足拟议于皋陶之伦,而若其审之于轻重之间,思之于议谳之前,则亦已久矣,岂敢以不审不思之言,仰陈于殿下前而不知止哉?殿下好生之德,固仰同符乎大舜,而臣等执法之论,则终不得以违拂也,明矣。达淳之罪,虽使皋陶按之,必不得其可生之说,此岂历日相持,复费思量者哉?至于金观柱,海玉之凶焉而烂漫和应,裕狱之㦧焉而漫漶掩匿,讲筵所奏,矫诬我先王,初政请退,不满我殿下,凶肚逆肠,两焕之印板也,阴谋慝计,诸贼之窝窟也,万恶咸萃,一日难贷,边窜之典,犹属薄勘。伏乞圣明,勿复持疑,亟赐快断,达淳依律处断,金观柱为先施以绝岛围篱安置之典焉。答曰,达淳事,宾启之批已处分矣。金观柱事,不允。
○朴宗正,以义禁府言启曰,削黜罪人金观柱,为先施以极边远窜之典事,承传启下矣。金观柱咸镜道庆兴府极边远窜,而方在京畿骊州地,以承传内辞意,具罪目,依例发遣府都事,押送配所,何如?传曰,允。
○朴宗正,以义禁府言启曰,全罗道康津县薪智岛加棘罪人达淳,依律处断事,承传启下矣。罪人达淳,以承传内辞意,具罪目,发遣府都事,与地方官眼同,赐死之意,敢启。传曰,知道。
4月8日
编辑行都承旨李始源〈坐〉。左承旨严耆〈坐〉。右承旨权常慎〈坐〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书李止渊〈仕〉林处镇〈仕直〉。事变假注书闵英世〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳畊,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○严耆启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○柳畊启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○柳畊启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○柳畊启曰,事变假注书李潞,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○李潞改差,代以闵英世为事变假注书。
○柳畊启曰,事变假注书闵英世,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○韩兴裕启曰,即者副校理李敬参,以其亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考,何如?传曰,允。
○记注官金致龙书启,臣敬奉圣谕,驰往传谕于东部于义洞契议政府左议政李时秀所住处则以为,臣于日前,昵侍前席,天语温谆,如父诏子,衷情激越,感泪欲滋,不避僭猥,略陈情病,庶几听卑之天,曲垂体谅之渥,曾未逾日,误恩遽降,此实臣忱诚浅薄,不能孚格之罪也。欲退守微谅,则圣恩如天,未忍孤负,欲进承宠命,则私义有截,不可拚弃,触藩之喩,政道臣今日情景,徊徨抑塞,冰炭交中,历gg历g日经宵,如醉如痴。迺者近侍俨临,传宣圣谕,首尾百有八十馀言,追昔年简卑之眷,示今日重拜之意,不忘不舍之教,德音譪然,是倚是赖之谕,方寸自激,至于四字衮褒,旷绝隆渥,尤非无状贱臣所敢承当,奉读未半,不觉声泪之交迸。呜呼,臣受恩两朝,与天无极,汤火不辞,糜粉是期,当此乱逆层生,伦纲将斁,国事多艰,至尊独劳之时,何忍退处野外,图占一己之便宜哉?断断此心,可质神明,而至于中书一步之不可复叨,不惟臣自划之有素,目下情势之难安,自来癃疾之勤强,圣鉴之所俯烛,通朝之所共谅,虽欲忘廉包羞,趋走为恭,百思千量,进身无记,徒增其孤恩抗命之罪,此殆臣命之穷矣,惟恭俟谴何之遄加而已。附奏体严,不敢支辞,更当冒入文字,毕沥肝血云矣,敢启。传曰,知道。
○严耆,以弘文馆言启曰,本馆上番阙直,事甚未安,校理尹鲁东、赵晋和,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以校理尹鲁东、赵晋和牌不进罢职传旨,传于严耆曰,只推。
○柳畊,以兵曹言启曰,佥知中枢府事申大龟,五卫将尹范喆,除授在外,过限未上来,五卫将严思健,病难供职,呈状乞递,并改差,何如?传曰,允。
○柳畊,以御营厅言启曰,本厅别将金处汉,职务相妨,呈单祈递,今姑改差,何如?传曰,允。
○行大司宪曺允大,行大司谏闵耆显,执义李基庆,司谏郑鲁荣,掌令崔履亨、任㸁,献纳尹致鼎,副校理李敬参,正言李游忧,副修撰安廷善启曰,郑致达妻之凶逆,前后声讨,已尽其千妖万恶之罪,凡在血气之伦,莫不切齿痛心。噫,当先朝在储之日,危逼圣躬,沮遏大策,厚、麟之凶谋,而窝窟则此贼也,推戴逆禶,谋危宗社,范、能之逆节,而根柢则此贼也,此岂容一日假息于覆载之间哉?当初先大王之不忍置法,姑从次律者,只在于恐伤英考之德也。英考之于渠,止慈止爱之德,如伤若保之恩,是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心,则惟当持身谨畏,仰答圣意,而独奈狼性难驯,虺毒潜肆,缔结凶配,图危国本,究厥罪恶,万戮犹轻,而初则黜置近岛,转而至于移之近畿,入置京第,末乃有罪名命释之举,此虽出于先大王好生之德意,而今当我殿下嗣服之初,刑政施措,正属维新之会,岂可使逆如此贼凶如此贼者,任便居住,尚保腰领乎?在先朝则事关圣躬,虽或曲施宽假,而在今日则其在必报之义,尤不容一刻暂缓于三尺之律,请郑致达妻,亟令王府,夬正典刑。噫嘻,痛矣。朴宗岳之罪,可胜诛哉?其亦凶且惨矣。性本痴蠢,济以凶谲,凭借薰灼之势,早窃华显之职,粤在乙丙之间,既多染污之迹,积年见枳,不容清议久矣。幸蒙先大王特施旷荡,偏加拂拭之恩,才起废蛰,擢置三事之列,陨结之图,宜倍他人,而翺翔廊庙,无一报效,不悛旧习,回恋宿处,与乐任辈失志怨国之类,暗通声气,日夜绸缪,至于壬子夏一疏,而包藏之肠肚,彰露而不可掩矣。其全篇意脉,外藉阐扬德美之辞,内售坏乱义之计,至于己卯以来,以下数转句语,遣辞阴惨,用意叵测。章、蔡之矫诋宣仁,弘、瞻之诬逼圣母,蔑以加此,其语犯不道,昭不可掩,至若戕害仗义理之善类,为被报仇,犹属薄物细故,天讨未伸,鬼诛先加,舆情愤惋,久而益激,当此明大义严惩讨之日,不可以职是大官已为身故,有所容贷。请故判府事朴宗岳,为先施以追夺官职之典。噫嘻,痛矣。金憙之罪,可胜诛哉?性本阴谲,迹又闪忽,罔念先大王拂拭之恩,惟事大义理背驰之计,必欲甘心于善类,显作贼边血党,凶逆巨魁,秉彝同愤,而肆发凶言,谓之无罪,其心所在,路人所知。且李义用之为乐任切姻,则把作奇货,市恩之资,惟恐不及,而剡章皆出于其言,李㙖之为凶窝徒党,则引为私援,爱护之心,不能按住,而初仕即差于伊时。噫,义用之于乐任,缔结绸缪,烂熳和应之情节,已悉于台启,今不必加叠,而至于李㙖,则假托阐扬,暗售翻覆义理之计,乃以万馀名疏录,铺张凶势,胁持君父,其所设心,吁亦凶且惨矣。揆以舆情,孰不骇愤,而忽于此际,肆然拟望,殆若酬报者然,此已万万巧恶,而及其计未售志未成,则退处湖乡,怨怼之形迹毕露,矫诬圣德,煽动之情状莫掩,此不可以职是大官身亦已故,置而不论。请故领府事金憙,施以追削官爵之典。噫噫,痛矣。徐迈修之罪,可胜诛哉?本以悖慝之性,济以麤鄙之行,外若愦劣,内实奰险,以其寒素之地,晩年发轫,钻刺势利之涂,兜揽清要,不出十年,已跻崇显,一世嗤点,厥惟久矣,而少无畏慎之意,益肆老悖之气,虽以居铨时事论之,谿壑莫充,赂门大开,恶子助虐,悖侄卖势,丑声载路,万口喧传,而及夫秉轴之后,恣行威福,把弄权柄,少或违拂则论罢相续,一有媚悦则吹嘘惟意。不学无识,忘廉没耻,患得患失,贪权贪利,以拭巾待尽之年,有鸣锺不已之行,究厥前后,孰非罔赦,而特以渠专政擅势之故,道路以目,而莫敢发口者,已多年所,向来重臣之疏,即渠真赃,则苟有羞恶之心,惟当缩伏讼愆,以谢人言,而迺者重卜之后,又复扬扬得得,依旧龙断之习,益藉蚓结之势,至于月正宾筵之奏,而其右袒凶逆,极力爱护之罪,于是乎极矣。噫,彼达淳之肆发凶言,请褒两人,敢所不敢,忍所不忍者,自有君臣以来所未见所未闻之极恶大憝也。为今日臣子者,孰不惊心痛骨,以效逐雀之义,而渠为首相,身登前席,敢于俯询之下,少无惊动之意,乃以语皆切实忠爱之悃,溢于辞表,许奖之不已,从以言之非艰行之惟艰深加体察,仰勉其允从,前唱后应,左拦右遮,和应之状,昭不可掩,而至于圣心惊痛,辞教恻怛,屡下臣子不忍闻不敢承之教,渠虽肠肚之共连,声势之相援,苟有一分人心一分臣节,即当惶缩震剥,求死不得,而乃反佯若不闻,恬若无怪,犹以忧世道之讹谬,虑义理之晦塞等说,挺身助势,恣意胁持,人理斁矣,臣分绝矣。沐浴请讨之义,虽难责之于如渠鄙夫,而其担当护逆,冒死周遮之状,律以《春秋》之法,焉逭党与之诛,而敢生掉脱之心,显售顾瞻之习,乃与无所犯之大臣,欲同去就,乍出旋入,营护之罪,终不首实,人不可欺,天其可欺乎?其凶肚逆肠之一串贯来,十手所指,十目所睹,而观其日前附奏,则阴巧之计,转益痛惋,噫,伊日所奏,筵本昭在,上款下款,条件不同,前奏后奏,语脉分明,而乃敢以切实忠爱等说,属之于已承批之筵奏,忧世道虑义理等说,附之于李㙖等之处分,欲为囫囵汨蕫漫漶分疏之计者,言言巧恶,节节凶谲,而其所谓记注错误云者,尤是无前之大变怪。盖伊时下询,只及于达淳事,天语丁宁,日星昭揭,而今于断案已具之后,忽拈一左字,指无为有,变幻事实,归之于记注之见漏者,情节叵测,罪恶益著,人之无严不敬,胡至此极?且况有恂辈图改筵本之阴谋秘计,今既绽露无馀,则其所图生之计,益彰同恶之迹,如此背国死党欺天诬人之类,不可置而不论。请判府事徐迈修,为先削夺官爵,门外黜送。噫嘻,痛矣。金观柱之罪,可胜诛哉?性既阘茸,识又虫蠢,末不足比数于衿绅之列,而藉戚里之气焰,为权凶之推挽,数年之间,超至公孤,识者之寒心,厥惟久矣。及居相职,罔念图报之义,专事护党之习,许多罪恶,不可殚记,而以其最大者言之,迹其平生,即两焕圈套中物也。揆地出肃,为人所诱,而称日焕以士友,相府事业,惟事背公,而为焕之之护法,昼霄绸缪,不出戕人而害物,终始营为,都在植私而树党,尤可痛恶者。猗,我先大王临御二纪,义理精微,治化郅隆,环东土数千里含生之伦,莫不钦仰圣德,而渠敢以数十年群凶浊乱之说,肆然仰奏于进讲之日,一笔句断,显有不满之意,人臣分义,乃如是耶?至若亲政之初,忽然请退,又何心肠?此已万万叵测。履猷悖通排布,何如,而烂熳和应,其迹难掩,海玉凶书,目击何时,而登筵奏达,反后道启,悖子被逮,真赃昭著,而幸逭王章,自同无故,有一于此,合置何辟,乃若裕贼,即亘万古所无之凶逆,而全袭焕之忠爱之馀论,委官中一人周遮漫漶之说,出于其党之口,即此一款,为渠断案,以此负犯,决不可边窜薄勘而止。请庆兴府极边远窜罪人金观柱,为先施以绝岛围篱安置之典。答三司曰,不允。
○行大司宪曺允大,行大司谏闵耆显,执义李基庆,司谏郑鲁荣,掌令崔履亨、任㸁,持平金鲁应,正言李游夏、朴宗臣启曰,噫嘻,痛矣。以能贼万古所无之逆魁,不即正刑,径先致毙,舆情莫不痛惋,此岂可以寻常物故,置而不论哉?论其平日罪犯,则阴树逆种,密倡凶论,怂恿恒、简,为渠羽翼,纠结厚、麟,自作窝主,待国洞执命之日,拟占台府,当李潭秉铨之时,把弄朝权。且以醴酒之说,大北之论,肆然胁特,百计尝试,倡为追崇之说,恐动侪类,沮遏代听之逆,皆其部曲,则乱本凶图,甚于耉、辉、师、兴,究其情节,已是万戮犹轻,而及夫贼吉之招出后,凶言逆情,尤益绽露无馀矣。噫,癸亥反正之说,太甲桐宫之言,推戴逆禶之谋,某也为大将,某也为吏判,某也为阃师等说,烂熳于前后诸贼之供,而妖任埋凶之计,究其本则能贼也,逆范怀刃之凶,究其本则能贼也。特以凶顽之故,忍杖径毙,王章未伸,举国同愤,试以渠之招辞观之,虽优为谋逆以不少之人,何可遽然承服,又以为如欲杀之,则速出斩之等语,肆然发恶,而且太甲桐宫之说,果如诸贼,一席酬酢于展开《书传》,讲其文义云者,与相吉、泽遂之招,若合符契,即此一节,乃渠之结案,既已迟晩后物故,则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶,自有天地以来所未有者,而限以国法,犹贷其凶种之稚少者,枭种稍长,安知不更肆獍恶,如范、吉等所为者耶?泽遂,烂熳同参于启能凶惨不道之谋,而只诛其身,王章已失,舆愤未泄,其阴凶情节,其弟万无不知之理,请迟晩后物故罪人启能,亟施孥籍,趾贼等凶种,快施邦刑,献遂设鞫得情。噫嘻,痛矣。从古乱逆何限,而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉?语其凶言,则云、海之所不道,论其逆节,则贼镜之所不为,见者骨寒,闻者胆掉,实是穷天地亘古今所未闻所未有者也,此岂渠一人之所作为,一时之所做出?和同之类,必有其人,党与之讨,不容少忽,既搜之文书,并皆付丙,未露之端緖,全不究核,狱体疏虞,宁不凛然,到今追究之道,惟在于亲属奴傔之及时讯鞫,而章疏之请,尚未蒙允,此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德,而至于夏贼子女囚禁待年之命,臣等尚今抑郁,宁欲溘然?夫逆种之待年殄灭,乃指寻常治逆之律文也,今此夏贼,即是开辟以来所无之逆,其于麟、亮之称兵,镜、虎之凶言,不啻百倍,则古今天下,安有以此贼子女而有待年与否之可论哉?及至今日,年限已过,则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外,岂复有夏贼,而乃者逆恭又出,则今日群下之骨惊胆掉,直欲手磔口脔之心,尤有倍于夏贼初出之时矣。噫,彼恭贼,敢于鞫庭,提诵夏贼之凶书,乃以相议劝成纳招,又发夏贼所不道之凶言,则枭獍种子,肠肚相连,亦一夏贼,而特其逆节之发露,差有先后耳。千剐万斫,未足以泄舆愤,收孥潴泽,不可谓当其律,夏贼之变,已用适、云之例,则今于此贼,决不可异同也,明矣。噫,其一家之内,生出二夏贼,则此非一朝一夕之故,其凶言逆谋,传袭有素,平日之烂熳酬酢,一室之寻常倡和,推此可知。恭贼正刑之后,一二同情之类,既无究问之道,而英材、斗恒,尚今假息于覆载之间,则夏、恭两贼之党与同情,万无不知之理,目今究核之道,惟在于此,而虽以向来连伊事言之,渠以贼傔之妻,敢生凶滥之心,至有击铮之举,此亦古今所无之变怪,而渠不过幺麽一贱女,则决非渠所可独办者也。是必其夫,暗地指使,为此尝试之计,据此一事,剧逆亲属之从中跳踉,复事绸缪之状,昭不可掩,此而若不穷核严断,则未知何样祸机,伏在何地。今于事端既露之后,尤不容暂缓盘核,请夏贼子女,亟施跪斩之典,斗恭亲属应坐之类,一依适、云例举行,英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻,并严鞫得情,快正典刑。噫嘻,痛矣。明谦之凶谋逆节,实是亘万古所无之贼也,身为阃师,〈刀削四字〉已是剧逆之断案,而乙巳春诸贼指日举兵之时,自拟内应大将,至于书给四柱,先占身数,其所为计,至凶极狞,而况〈刀削七字〉逆复之爱侄也,一门之内,日夜绸缪,两贼之间,出没绍介,危机急变,迫在呼吸,何幸贼谋自绽,天讨快行,而诛殛之典,止及其身,收孥之律,尚未举行,揆以狱体,不免疏虞。以谦,以逆复之子,传袭其父之凶图,〈七字刀削〉钩核之路,惟在此贼之盘问,而不加究核,不捧结案,遽尔用刑,只施应坐,而籍产之典,虽已举行,收孥之律,在所不已。逆复之变,振古所无,殄灭无遗育者,政为此贼准备语,则其在锄逆种杜后患之道,殄之灭之,不容少忽,而好石之以年未满循例为奴者,揆以邦刑,万万乖当,夫待年用法,乃是寻常治逆之律,而至于此贼,实无异于古之适、云,今之趾、夏,则其凶种逆孽之待年与否,更无可论。逆宇,以凶喆之子,藉其气势,罔念𠺒嚅gg嗫嚅g之恩,益肆跳踉,拟帅市恩之谋,既极阴秘,荷杖偸铃之态,不忍正视,其所负犯,不一而足,而乃于不敢言之地,敢怀不敢萌之心,潜构启草,欲售欺天之计,此已穷bb凶b绝悖,而于渠犹属薄物细故,潜构逆复之姻娅,〈刀削六字〉与同死生之说,既已迟晩,顾瞻他日之计,明白纳招,甚至于干涉善复,自知当死之供,吐实于平问之下,其穷凶情节,更无可言,有贼如此,不施邦刑,则天纲绝矣,王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼,一而二,二而一也,两贼伏法之后,独使已结案之凶逆,得保首领,偃处近岛,古今天下,宁有是哉?义理自此晦塞,乱贼无所惩畏,思之及此,宁不大可忧而大可惧哉?请明谦、以谦,亟施孥戮,逆复庶子好石,亟施处绞,迟晩罪人宇镇,捧根脚快正王法。噫嘻,痛矣。乱逆之变,从古何限,而岂有若今番岭启中,诸贼之穷凶极恶者哉?呜呼,今日此何时也?皇天降割,臣民无禄,奄遭此天崩地坼之痛,大小中外,惟有血泣攀号,直欲无生而已。噫,彼逆魁时景等兄弟,渠亦今日臣民耳,抑何凶肚,包藏祸心,闯此举bb国b哀遑之时,敢生啸聚不轨之谋,假托占梦,诳惑人心,妄附星纬,煽动妖言,驱胁虫蠢之村氓,乘夜直犯于官府,肆发缚官上京举兵除恶等语,究其逆节,实有浮于麟、亮,而鲸鲵之戮未加,魑魅之形先灭,虽未及如法结案,而此等凶逆,当施孥戮之典,时夏、时鼎、时楫等,虽已酌处,既是凶逆之同堂,而暂挽非力遏之志,不告有观望之迹,严讯穷诘,不容少缓。金乐教则以玄庆之妻娚,参闻医官可疑之说,而不即直招,及与时皞面质之后,始乃吐实,究厥情节,万万狡慝,玄庆则以逆景之子,初既同恶,末又逃躱,尚今未捉,实有难言之深忧,凡此诸贼,虽或有首从之别,而其在诛乱根重狱体之道,不可自外勘断而止。请时夏、时鼎、时楫、金乐教等,亟令王府,设鞫严核,快正邦刑,时景、时昱,并施孥籍之律,玄庆督期诇捕,严鞫得情,依律处断。噫,从古权奸之坏乱世道,祸人家国者何限,而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉?惟彼凶徒之干犯于某年大义理者,一转再转,至于六七转,脉络贯通,肠肚结连,而噫,彼有邻,乃于乙未冬故相臣徐命善陈疏之时,以宗厦复出之说,与象厚烂熳酬酢,颐指徒党,俾不参于听政陈贺,则其于代听莫大之庆,显有不满之意,昭不可掩,而以我先大王圣德大度,包荒拂拭,节次推迁,视同无故,则生死肉骨之恩,于渠何如,而乃敢反怀疑惧,潜售掉脱之计,昼宵揣摩,无所不至,而及夫庚子以后,操国权柄,惟意所欲,为贼渊薮,寔繁其徒,义理则期于背驰,善类则期于构陷,其所设心用意,专出于营护干犯某年以来源头凶逆,闪弄手势,挺身报雠之计也。人心由此而陷溺,国势职此而凛缀,骎骎入于人不人国不国之域,而滔滔末流,愈往愈甚,逮夫壬子之间,交结异类,面谀背毁,无所不极,至以莫重莫严典礼间事,作为欛柄,或倡说而煽动之,或诱众而威胁之,矫诬之说,肆行其间,苟究厥由,非渠而谁?惟我先大王日月之明,洞烛其奸状,深恶其情态,六七年来,屏置于俾悔其罪,则固当革心改面之不暇,而依旧跳踉,无所惩畏,何幸慈殿处分,乃在神人积愤之馀,而罪止荐棘,已是失刑之大者,王章未伸,鬼诛先加,穷凶情节,无以究核,舆情愤郁,尤当如何?次第应行之律,不可以身故,有所容贷,请庆兴府物故罪人有邻诸子,亟施散配之典。呜呼,数十年来奸凶之徒,把弄权柄,惟意跳踉,义理将至湮晦,国势几乎岌嶪,而噫,彼徐有防,本以憸邪之性,济之倾巧之行,戕善败类,莫逃宵小之目,背公营私,无非兜揽之计,当荣贼擅弄之时,专事附丽,及浚贼诬眩之日,同声和应,凡所以簧鼓邪说,蝶𬟽太阳者,无不为之嚆矢,而浚贼逆节彰露之后,语颇糢糊,亦不严斥,一世之所共愤,厥惟久矣。向者儒臣之疏请追夺也,与浚贼,一而二,二而一云者,胪列备至,可见公议之峻发,而今此大僚禀处之论,反涉惟轻,请故判书徐有防,亟施追夺官爵之典。噫嘻,痛矣。权奸之凶国祸家,从古何限,而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧㦧者哉?渠本天生宵小,薄有文技,惟我先大王,念其家声,置之迩列,自簪笔而跻绯玉,恩至渥也,德至厚也,奈其狼性难改,枭音渐肆,持身污下,不以士夫而自处,宅心回谲,不识名义之何物,卖宠招权,无所顾忌,利己伤人,看作能事,平生传袭,即是凶邪之馀论,密地和应,无非奸贼之悖设,而鬼蜮情状,莫逃于天鉴之下,故每以行己卑贱,作事容易,不可任用。俯谕于筵臣,至有小国荣之教,虽以包容之德,姑缓屏黜,深察跳浪之渐,严加裁抑,大圣人则哲之明,凡在臣邻,孰不钦仰,而及夫乙卯以后,朝著肃清,国是大定,则渠亦自知其旧恶之难容,宿习之莫售,遂复翻身换向,以为迷藏龙断之计,情态之巧黠,不啻如见其肺肝,有识之忧,厥惟久矣。逮当昨夏崩坼之变,大小哀惶,罔知所为,渠乃以丧制未阕之身,谓此时之可乘,敢欲盗窃权柄,恣行胸臆,毁其礼防,闯然冒进,人理之灭绝,已无可言,而出入深严,略无防限,窥觇动静,作为伎俩,欺蔽上下,擅弄威福,兜揽铨衡,滥叨文苑,以奔走号召奊诟无耻之徒,广植党援,助为声势,而钱谷甲兵,无不管辖,政注差除,惟意所欲,甚则矫称先志,使人莫敢谁何,阴济其私,鄙夫无所不为,夸张气焰,大开贿门,亲党家客,口厌四方之赠遗,仆隶贱类,动藉宫掖之严密,势成威立,无复畏惮。延禧禁地,纵贼傔而瘗埋臭胔,湖、岭诸郡,嗾乡儒而俎豆厥父,干没公货,与私人而分利,鬻卖腴邑,共痴甥而论价,此犹渠之薄物细故。若其阴阳阖捭,左右欺卖,口蜜腹剑,不翅林甫之奸邪,诈伪反复,专用苏、张之手段,必欲戕害者士类,而阳附士类,必欲坏乱者义理,而假托义理,廊庙大臣,视之若无,僚采兄弟,公行交构,才慝之口,千百其舌,朝象之汹汹不宁,徒而渠也,廷绅之惴惴不但,岂非若耶?尤所痛恶者,奏稿之役,倡说于公座,瀛棘之逆,营护于暗地,为凶魁效力之计,手脚益忙,杀薄昭薄德之言,心迹毕露,至于庭吁初发,敢为推托之辞,告文代撰,阴用宽大之句,当此之时,渠之所谓义理,果安在哉?璁、萼之论,即渠素所蓄积,章、蔡之事,是渠他日排布,则每到事会之滚急,不觉真情之发见,自不得不然尔,向来邪狱,可谓天地之大变怪,王法之所必诛,而处分严正,一番廓清,其功有不在于抑洪水驱猛兽之下,而渠独为楚狱多滥之说,肆然发口,以悦异臭之人,自为解脱之计,设心造意,事事若此,此等小人,真朱夫子所谓自朝至暮自头至足无非罪恶者,渠亦人耳。持此安归,情状既绽,到处狼狈,天地虽大,靡所容身,则毕竟匍匐而归,还他本色,至于妆出凶述之疏而极矣。盖其千亿化身,惟利是趋,利在浚贼则附浚贼,利在民始则附民始,利在邻、防则附邻、防,利在异类则附异类,利在邪党则附邪党,〈刀削一行〉天下之恶,始若殊涂,终必同归,况渠之于逆恁,肠肚相连,脉络交通,真赃现捉,昭不可掩,况今可、发之凶言凶书,即穷天地亘万古载籍以来所未有之逆变也。可基则本以行任gg行恁g之卵育,传袭行恁之凶肚,烂熳绸缪,如鬼如蜮,为世指目,厥惟久矣,而及其窜逐之后,辄怀怨怼之心,敢于莫重莫严之地,肆发穷凶极悖之说。时发则久为可贼之豢畜,稔闻可贼之凶言,手投凶书,诟骂天日,此实云、海之所不道,而苟究其根柢窝窟,一则行恁,二则行恁,何幸我慈圣殿下,俯察舆情,廓挥明断,特降赐死之命,王章自此可伸,舆情得以少泄,而第伏念行恁,罪是剧逆,职非大官,则只赐其死,不施稿街之典者,实是四百年所未有之事也,况其从前至妖至慝之负犯情节?今番凶书凶言之根因脉络,不一盘核,径先处断,台臣设鞫之请,迄未蒙允,薪岛复命之启,才已登彻,王章似伸,而未可谓克伸,舆情似泄,而未可谓夬泄,到今次第应行之律,不可以诛及其身而止,请赐死罪人行恁诸子应坐之类,亟令王府,依律举行,无俾易种焉。〈刀削十行〉噫嘻,乱臣贼子,从古何限,而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉?主张邪教,诖误迷俗,相率入于无父无君之域者,已是亘古所无之变怪,而就以今番恒俭辈鞫案观之,其所绸缪排布,至凶绝悖之状,不可但以邪学言也。请来大舶,装载兵器,曰以胁持,曰以判决云者,即是适、琏之馀套,而麟、亮之后身也。赖天之灵,旋加诛殛,而向使其计得售,则白莲黄巾之变,有不足言,而国之为国,未可知也。追惟及此,不觉毛骨俱竦,恒俭诸贼,虽是凶狞,特不过乡曲卑微之类,而乃其首恶而指使者,则家焕辈是已,观于银子办出之计,邮卒装送之谋,可知其逋逃主于渊薮,羌胡伏于辇毂也。春间治狱之时,只以邪党而诛锄,或径先物故,或诛止其身,而及今俭贼之鞫案始出,渠辈之逆节昭著,则神人之愤,久而益切,实欲手磔口脔而不可及矣。恒俭乃其枝叶,而既伏典刑,则家焕诸贼之为厥根柢者,独可逭于俭贼已施之律乎?请物故罪人家焕、哲身,正法罪人承薰、乐敏,施以孥籍之典。噫嘻,痛矣。国荣,阳泽及郑民始之通天罪恶,万戮犹轻,千剐难赎,而尚屈王章,是可曰国有常刑乎?噫,诸贼之眼无国母,恣行胸臆,危逼之逆节,㦧毒之凶计,暗相绸缪,罔有纪极,主张者荣贼,而阳泽焉承望,指挥者荣贼,而民始焉和应,至于丙申节献之阙封,己亥宫女之逮讯,而伦纲之斁败,无馀地矣。处在保护之任,而端阳之例供,肆然废停,共坐深严之地,而宫人之拷掠,期于诬服,乱逆之犯分干纪者,从古何限,而岂有若此辈之至凶极悖者乎?虽以弘、瞻之凶肚,来、黯之毒手,未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝,而声讨未加,鬼诛先及,一国之公愤,郁而未泄,三尺之邦宪,久犹莫伸,至今追思,不觉骨青胆掉,而发竖眦裂也。当此义理大明,凶逆严讨之时,药院之日记,既已查出,台臣之缄辞,如是明的,则追夺之当律,不容一刻少缓也,决矣。阳泽则家已孥籍,官亦追夺,更无加施之律,而至于国荣,则千罪万恶,咸萃一身,制给凶疏,沮遏大计,煽动人心,潜图国脉者,已有浮于莽、温之凶,向今者阳泽之干犯彰著,民始之诬逼绽露,首恶则实荣贼也,凶魁则亦荣贼也。昨年之春,幸赖我先大王,廓挥乾断,特降允兪,而传旨未即颁下,典刑尚稽夬施,神人之愤惋,容有极哉?请物故罪人国荣,亟施孥籍之典。噫嘻,时伟性本阴谲,行又凶悖,贼翰之馀论,无不主张,卖权兜揽,惟意所欲,乐祸忌伎,为世侧目,厥惟久矣。暗结妖宇之父子,昏夜绸缪,情迹阴秘,隐然自比于戚联之人,至欲拟举于握兵之任,长恶助势,便一窃主,及夫贼宇之输款,而渠之真赃,毕露无馀,推此一款,即是断案,而尤有国人之至今所腐心痛骨者,壬寅秋邦庆,实是八域臣民欢忭蹈舞之辰,而噫,彼时伟,抑独何心,显示不悦之意,章奏之上,力遏邦庆二字,酬酢之间,牢讳庆忭等语,公坐稠广,攘臂咆喝,有耳皆闻,无人不道。及至定号之日,肆发凶言于众人之中曰,今此定号,何如是太早,究厥心肠,已万万极凶绝悖,而甚至于五月丧变之后,以平日不平之心,益肆阴凶之计,暗嘱其兄,沮戏葬地,国言喧藉,情节莫掩,特以先大王好生之德,姑不设鞫严问,只施绝岛荐棘,而王章未加,鬼诛先及,神人之愤,容有极哉?请物故罪人时伟诸子,亟施散配之典。噫嘻,痛矣。贼裕之罪,可胜诛哉?辛酉夏一疏包凶蓄祸,暗售枭獍之肠,都人尹、姞等句语,排布阴谲,曲堗徙薪之援比,指意凶㦧,即此一段,其沮戏大婚之凶肚,背驰先王之逆节,绽露无馀,渠以今日北面之臣,乘国运不幸之时,而疑乱荧惑,潜图不逞之计,是可忍也?吁亦㦧矣。乱臣贼子之干常犯纪,从古何限,而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉?且其所纳爰辞,见捉文书中不道不满之说,愈出愈凶,至于外朝不知之言,诗句引用之意而极矣,而末乃以渠之傍祖权鞸时事,隐然自况者,尤何等穷天地所无之剧逆大憝也?凡在横目之列者,莫不骨惊胆掉,直欲手磔口脔,而赋性狞慝,忍杖抵赖,王章未伸,鬼诛先及,神人之愤痛,容有极哉?噫,原疏之阴㦧,逆肠难掩,鞫招之凶慝,断案已成,虽未及结案,便是已结案之剧逆,而且于安默、鲁贤、在民三贼伏法之后,其凶谋逆节,尤益彰著,此与身死既久之后追律之例,大有异焉,不可援用尚鲁追施之律。请物故罪人裕,亟施孥戮之典。噫嘻,鲁贤本以不逞之徒,素蓄乐祸之心,凡系怪论悖议,无不主张,及夫裕贼凶疏之际,从容笔谈,烂熳谋议,沮戏大婚之凶计,背驰先王之逆节,终始通谋,已是渠断案,而嗾人停启之事,看作私好,局子妆出之说,谓非恶逆,或曰到今义理始正,其时则是非未定,言言悖慢,节节凶慝,同参之罪,渠既输款,则在法不当移易,知情之律,今已举行,则失刑尤当如何?请知情不告罪人鲁贤,亟施孥籍之典。噫嘻,在民手出悖通,身系久囚,则乘机乐祸之习,厥惟久矣。与裕贼为切邻,以裕贼为谋主,臭味相同,脏肚相连,及其凶疏之构草也,密勿绸缪,烂熳酬酢,或曰大婚不成则好矣,或曰乔木世家不归正。攘臂倡应,甘心沮戏,其凶肚逆肠,与裕、默两贼,一串贯来,同参之迹,鞫案昭在,知情之律,失之太轻,请知情不告罪人在民,亟施孥籍之典。噫嘻,痛矣。不逞怪鬼之徒,坏世道而祸家国者,从古何限,而岂有如今玆之变哉?盖其一种虺毒之类,自成暗地蚓结之势,千奇百怪,萃为渊薮,悖疏悖通,并道迭发,苟非乾道孔昭,凶谋自绽,慈教诞宣,处分挥廓,则几何不伏莽之祸,将至燎原哉?噫,彼洪履猷,即一乖气所钟,渠以幺麽荫吏,常欲兜揽朝权,阴怀网打之计,倡为㦧毒之举,昂然自处以窝主渠魁,啸聚舞赖之类,做出平地之浪,扫尽朝著,将欲何为?此在渠犹属薄物细故,尤有所绝悖而穷凶者,渠之造谋用意,专出乐祸,而及其真赃绽露,情节莫掩,则乃敢凭借于莫重莫严之地,反归于自渠身背驰、自渠口诬逼之科,即此一节,为其断案,罚止岛配,已是失刑之大者,王章未伸,鬼诛先加,穷凶之情节,无以究核,积郁之舆愤,到今益切,次第应行之律,不可以身故,有所容贷。请物故罪人履献诸子,亟施散配之典。噫嘻,痛矣。人心日陷,世道日诖,凶国祸家之变,前后何限,而岂有如今番鞫狱诸贼之穷凶绝悖者哉?噫,彼裕贼沮戏背驰之凶谋逆节,即穷天地亘万古所未有之剧贼,而王章未伸,孥戮尚靳,神人之愤痛,容有极哉?若其枭肠獍肚之烂熳同参,如安默、鲁贤、在民等三贼,虽已伏法,其馀鞫囚之关系狱情,干连逞谋者,固宜到底穷核,打破窝窟,不可以区别首从,轻先酌放也,明矣。李晦详本以裕贼之血党,参涉凶疏,绸缪和应,或以笔谈而酬酢,或以书札而往复,疏后阻隔之说,证左无据,宣力停启之事,真赃毕露。渠虽喙长三尺无以自明,即此一款,已是断案,而一次平问,不加栲讯,屡朔抛置,遽然酌处,失刑之大,莫此为甚。及夫发配之初,谓有吐实之言,恐动禁堂,至有大臣请对,更为设鞫之举,则指嗾酝酿之情节,庶乎其即地盘核,劈破根窝,而奈其旧习罔悛,凶徒愈肆,一反前招,闪弄疑眩,毕竟以乱言诬招自服,世未有似此至阴慝绝凶惨之剧逆大憝也。以渠负犯,生出狱门,寔出十世宥之圣意,则渠若有一分秉彝之心,岂忍复为此游辞妆撰,舞奸钩引之计哉?反坐自有当律,诬招宜核隐情,今此原配所安置之典,论以刑政,万万乖当。至于尹致行,自来狡慝之物,留宿逆家,考准凶疏,渠既输款,则称以短文,不识指意云者,究厥情状,尤极痛恶,而同参之迹,绽露无馀,减死之律,失之太轻。金宇光以凶贼之私人,朝夕相守,奔走听令,则其同参谋凶之情节,狼藉难掩,此不可谓以卑微,挠屈三尺也。权思穆系是应坐之类,事当次第举行,决不可遽议酌放。金千孙虽曰蒙𫘤贱类,既是亲密之傔属,亦系鞫狱之干连,亦不宜全然放释。请安置罪人李晦祥、尹致行,岛配罪人金宇光,并令王府,更加严鞫,夬正典刑,放释罪人权思穆、金千孙,亟施绝岛安置之典。噫嘻,痛矣。干常乱纪之贼,从古何限,而岂有如在敏之至妖慝绝凶悖者哉?常怀枭獍之心,莫掩鬼蜮之状,乘机逞毒,闯呈一疏,上而拶逼圣躬,下而网打朝绅,至曰受诬于舟梁之大庆,有若真有诬逼者然,又引故相之对扬,有若不为辨明者然,末乃以眼无君母等语,凭借而疑乱,闪忽而讥讪,显售不逞之习,少无顾忌之心,其为凶㦧,胡至此极?呜呼,庚申以后,我东方得有今日,是谁之力?洪惟我慈圣殿下,五纪毋临,四载帘帷,保护我圣躬,巩固我宗祊,义理阐明,朝象和泰,克追先王之遗志,诞举既定之文祥,以基我亿万年无疆之休。洪功盛烈,有光史牒,环东土数千里,莫不蹈舞攒颂于慈覆之天,而向来台臣通儒之处分,罔非禀决慈旨,推明慈德,正大光明,有辞后世,凡有秉彝之心者,孰不颂慈仁仰圣孝,而渠亦北面于慈圣曁殿下之庭者,抑何心肠,至有不欲比肩之凶言,而矢死不欲立于殿下之庭,即此一款,已是穷天地亘万古所未有之剧逆断案,此非但殿下之罪人,实是慈圣之罪人也。究厥情犯,剐戮犹轻,不可使一刻容贷于覆载之间,而今日臣子之忍与之共戴一天,未能手磔而口脔,凡几月矣。舆论迭发,圣断斯赫,特允台臣之请,王章始可夬伸,舆愤从此少泄,而岂意酌决之命,遽下至今,似此凶逆,生出狱门,刑政之乖失,神人之痛惋,容有极哉?噫,彼贼敏,即一贷头之逆竖也,此而不严核情节,夬断常刑,则伦纲斁,而义理晦,将至于国不得为国,人不得为人,不逞之徒,去益生心,乱逆之起,又复接迹,岂不大可惧哉?既允群请而不宜从轻,自有邦宪而不容少缓,请楸子岛减死安置罪人在敏,亟令王府,还为拿来,严鞫得情,夬正典刑。噫嘻,痛矣。李东馨之罪,可胜诛哉?莫重莫严者,某年之义理也,至精至微者,先朝之秉执也,是以过与不及,均之为杀无赦矣。彼达淳之假托阐扬,敢提不敢提之事者,已是穷凶绝悖所未有之孪怪,而东馨之夤缘事会,凭借声讨,又复忍提不忍言之言,显售怀乱挟杂之计者,其所以干犯大义,贻戚圣心,同归于乱逆之一辙,何其无严无忌,至此之极也?盖达淳之罪,在于干犯义理,东馨之罪,在于坏乱义理,干犯者,既为人臣之极罪,则坏乱者,亦岂非人臣之极罪乎?此而寻常处之,先大王二十五年至精至微之大义理,将不免为此辈之所坏了,思之及此,不觉发竖而胆掉,此固殿下之罪人,而亦是两朝之罪人也。岛置之典,虽已蒙允,此等怪鬼凶徒,决不可一日容贷。请金甲岛安置罪人李东馨,为先施以荐棘之典。噫嘻,李翊模本以奰慝之性,济以阴谲之行,昼宵营为,无非背公而循私,平生伎俩,尽是凶国而祸家,滥窃文艺之虚名,自许言论之主张,骤跻崇显,兜揽华要,昨冬居铨,私意横恣,肆行胸臆,举世指目,而噫,彼裕贼之逆节凶谋,凡为今日臣子者,莫不欲食肉寝皮,苟其段落之涉于裕贼者,处地之近于裕贼者,虽在疑似之间,惟当割臂断腕,痛恶严斥之不暇,而如李晦祥之叵测情节,断案已具,便一戴头之裕贼,则当渠行政之初,首先检拟其婿于寝郞之望,犹恐收举之或后,此已心迹之昭不可掩,而虽以张锡胤事言之,右袒贼裕,效力贼边之状,紧出于鲁贤之招,丹书昭在,则尚今漏网,已是失刑,苟有一分公愤之心者,孰肯举似于久枳之馀,而渠敢肆然直拟于三铨置处之望,雠视大义,营护贼党,不顾堤防之严,敢为尝试之计,且于都政后辞疏中,自臣之所甚惧者以下二三句语,旨意凶慝,显有不满之意,莫掩角胜之迹,此已渠罔赦之罪,而及夫达淳事出之后,忽又无故托病,再疏引入,非顾瞻而何,非爱护而何?噫,达淳之为达淳,莫非此辈之所烂熳绸缪,而况达淳之死友。翊模也。达淳之血党,亦翊模也?公私文字,莫不相资,大小事为,莫不相议,则新登鼎席,初筵奏语,尤岂不狼藉和应,排布设施,而其凶肠逆肚之一串贯来者,十手难掩,万口喧传,乃者都宪除旨,特下于入阙行政之际,则当此大论方张,举国齐声之辰,其所挺身致讨,宜倍他人,而誊传旧启,草草塞责,人之凶狞,胡至此极?如此犯义蔑分背国死党之类,不可一刻容贷,而王章不加,舆愤转激,请前大司宪李翊模,为先施以绝岛安置之典。噫嘻,痛矣。徐滢修之罪,可胜诛哉?本以枭獍之种,济以蛇虺之性,鄙悖阴鸷,凶谲憸邪,百恶并萃,万妖具备,而最其罔赦之罪,父事能贼,至行见舅之礼,雠绝母家,全废谒庙之举,传神于能贼,护法于能贼,一世共愤,万口难防,而及能贼伏法之后,天网太恢,王章不加,渠之尚今戴头假息于覆载之间者,已是天地好生之德,使渠苟有一分秉彝之性,则所当屏迹息影,改心革面之不暇,而乃反扬扬自处以无故之人,图占科第,翺翔名涂,自知滓秽之满身,不为清朝之所容,甘与乃祖而背驰,仇视其叔之树立,东西闪忽,左右迷藏,自许文艺,主张世道,清官美职,惟意兜揽,内而铨柄,外而藩臬,朝骤暮躐,惟怀患得之心,尽思宵营,罔非乐祸之计,而戕人害物,凭公济私,必欲充渠谿壑,祸人家国,举世喧传,行路侧目,论其前后情迹,前后罪恶,则渠岂可弹冠束带,厕之于横目之列,而敢生叵测之心,益肆跳踉之习,缔结于达淳,符同于达淳,毕竟达淳之初筵所奏,都是滢修之所烂熳绸缪,则台疏所谓达淳之为达淳,一则滢修,二则滢修云者,真实际语也,而及夫达淳迸出之辰,力致于畿营咫尺之地,躬谒于昏夜涔寂之时,促膝而坐,握手而语,称之以事业,许之以死生,杯盘殷勤,形迹狼藉,有耳皆闻,有口皆传。噫,以达淳大不道之凶言,称之以事业,以达淳大不敬之悖举,许之以死生者,逆节昭著,凶肚相连,表里和应,首尾纠结,真所谓一而二,二而一,至于筵本图改之说出,而渠之断案真赃,益难一刻容置于天壤之间矣。夫国家之设置记注,事体至重,法意至严,一登史笔之后,虽以人主之尊,加一字不得,减一字不得,从古人臣之干犯于史事者,厥罪何居,而况伊日宾对之筵本,即我圣上阐明大义,遵守先志之一大关棙,则其为关系于莫重莫严,果何如也,而渠敢急于掉脱,暗地指使,悖侄有恂,作俑于前,妖弟淇修,绍介于中,必欲改易其文字,变幻其事实者,古今天下,宁有如许至凶至㦧至妖至奸者乎?谓人可诬,人不可诬,谓天可欺,天不可欺,窜配之典,虽已特施,其设计造谋同逆共恶之穷凶情节,不可不盘核得情。请兴阳县窜配罪人徐滢修,设鞫严问,快正王法。噫嘻,痛矣。乱臣贼bb子b从古何限,而岂有如徐有恂之无严无惮至凶至憯者哉?本以痴滥之性,济以凶谲之习,平生伎俩,无非凶国而祸家,昼宵经营,尽是背公而循私,一世之所共愤者,厥惟久矣。至于今番筵本图改之事出,而其设计之穷凶,造谋之绝悖,言之骨寒,闻之胆掉。噫,记注法意,至严且重,一登史笔之后,虽以人主之尊,不得添删于其间,而况伊日筵说,即我圣上遵先志阐大义之一大关棙,则尤何等至严至敬莫重莫大,而渠敢生心于改易句语,变幻事实,笔之书而无难往复者,实是穷天地亘古今所未有之大变怪也。至若徐淇修与有恂,异身而同肠,殊涂而共辙,阴谋则无不和应,秘计则无不贯通,或密嘱其改擦,或受嗾而诱胁,真所谓一而二,二而一者也。及夫置对之时,苟有一分人心一分臣节,固当言言首实,个个输款,甘伏邦宪之不暇,而奈其狼性难化,枭音莫改,敢生掉脱之计,至于推诿之境,人虽可欺,天其可欺乎?即此一款,为其断案,诚不可一日容贷于覆载之间,而况其凶谋逆节,有非渠辈所可独办,则严讯穷诘,尤不容少缓。请徐有恂、徐淇修,并令王府,移囚南间,设鞫严问,盘核得情,明正典刑。郑日焕性本狼愎,迹又诡秘,托身权凶之门,而肠肚相连,藉卖戚畹之势,而威福自恣,鄙悖如达、翊者,称以大老,谄谀若龟、献者,甘为门生,攘臂抵掌,无非戕害之凶论,东闪西忽,自作逆薮之谋主,一世指目,有识忧叹,厥惟久矣。至如裕贼穷凶绝悖之疏,实是载籍以来所未有之极恶大憝,则苟有一分人心者,孰不骨颤胆掉,至欲食肉寝皮,而渠独何心,阴护显扶,倡出凶论,乃以三拣不为之说,传播疑惑,百计兴讹,必欲背驰先王,沮戏大婚。究厥心肠,已不胜神人之愤,而其后裕贼之窜在凤山也,谏长声讨之疏出,则汲汲专伻,巨细皆报,是以裕贼之鞫庭抵赖,亦无非日焕之所先期指挥。此则有口皆言,有耳皆闻,果然在民之招,至以其叔为证,即此一节,尤是断案,未施肆市之律,而鬼诛先加,其为舆情之愤郁,容有极哉?此不可以其人已毙,置而不论,请故参判郑日焕,为先施以追夺官职之典。噫嘻,痛矣。焕之之罪,可胜诛哉?赋性本自奰慝,行事无非阴戾,发身戚畹之家,滥跻卿孤之列,以贪权乐势,把作家计,以戕人害物,视为能事,广张声势,恣行威福,庆刑判于喜怒,杀活变于吐吸,一世屏息,万人侧目,其有奴颜婢膝,胁肩谄媚,则悦其附己,而吹嘘奖擢,如恐不及,或能介然有守,稍欲自持,则恶其异己,而排摈挤陷,靡有馀力,于是乎举一国之嗜利昧义,忘廉没耻,闪倏如鬼蜮,鄙琐如驵侩之类,无不匍匐而归之,棼然珩芾之趋,郁为渊薮之华,积威所压,有识箝口,公愤所在,志士扼腕,惴惴慓慓,莫敢谁何,相对挥手,戒以灭族者,盖亦积有年数矣。呜呼,庚申崩坼之变,此何等时也?渠以受恩罔极之人,身为院相,苟有一分人心,何忍逞其胸臆,而乃敢谓此时可乘,而凶肚愈肆,谓举世可胁,而猾手转熟,骤擢私党,列树爪牙之势,广引丑类,密布耳目之助,琐琐之娅,卖其凶焰,龊龊之徒,䑛其残沥,朝政蛊坏,世道殽乱,骎骎至于莫可收拾之境,是皆昭布一时之瞻聆,修播万口之喧腾,虽至舆儓下贱灶婢耘夫,举怀愤惋,戟手唾骂,凡此许多罪恶,已为渠罔赦之断案,而其穷凶绝悖之情节,已露于前后筵奏,其所谓降在殿下之庭,以不忍闻于先大王者,不敢言于殿下,则义理湮晦云云,此何语也?殿下以先王之心为心,群下以事先王者事殿下,即天理臣分之所当然,若曰先王之时,虽不忍言,而殿下之时,可忍言,则天下宁有如许臣节乎?护法传神,潜授其徒,前茅后殿,一串贯来,至于今番达贼之凶图,而旨意相符,脉络相通,无不根柢于焕之,本原于焕之,今者大论方张,声讨达贼无君之罪,而若不劈开源头,掀破窟穴,则将何以讫天讨而服人心乎?至于裕贼一款,尤为渠真赃,夫裕贼之凶谋阴图,即焕之之异身同肠,其烂熳绸缪之状,已不可掩,更生漫漶之计,伴作论责之样,而乃反奖之以老臣忠爱,诩之以为国深虑,毕竟论勘,止于问备,当是时也,凡在横目之列者,孰不肉颤胆掉,思欲手磔口脔,而巷里私议,莫能昌言,屋下窃叹,不敢显论,其饕威虐势,吁亦可怖,而众正气死,一至于此,虽莽、卓、懿、温,何以加此?执迹而诛其心,沿流而溯其源,则裕之所以为裕,达之所以为达,一是焕之之所倡,苟究其元恶大憝,则焕之是已,其馀变乱先王之成宪,辜负先王之恩眷,在渠犹属细故,即此两条之奏,焉逭三尺之律,追夺之典,今既蒙允,则应行之法,不容少缓。请追夺罪人焕之诸子,亟施散配之典。噫嘻,痛矣。达淳之罪,可胜诛哉?本以阴谲之性,猾滥之习,巧于涉世,盗窃虚誉,工于谋身,兜揽名器,遍历华要,骤跻崇显,举世之指目,有识之唾骂,厥惟久矣,而方其拜相之初,眷注何如,倚毗何如,而罔念图报之义,敢怀叵测之心,初登前席,肆发凶言,大不道大不敬之真赃绽露,逆节昭著,有不可历数而枚举。伏惟我先大王二十五年固守之大义理大秉执,何等精微,何等严正,而渠乃包蓄祸心,把作奇货,以凶国祸家之心,济背公营私之习,自任一己之家计,用为凭借之欛柄,究其设心造意,已极至凶绝㦧,此其死罪一也。渠所谓邪说,即所以自唱,做出詤怪之言,继以忧叹之色,暗中揶揄,白地煽惑,必欲矫诬一世,构陷朝绅,以为沽名卖权之计,此其死罪二也。承夫两人褒赠之说,忍能发口,直犯手势,谓君上可胁持,谓朝廷可箝制,干犯先王之大义理,坏乱先王之大秉执,先王之所不忍闻,而忍之于殿下之前,先王之所不敢道,而敢之于殿下之廷,此有君君臣臣以来所未闻所未有之至凶㦧大变怪,此其死罪三也。呜呼,喉院洗草之事,言犹在耳,语亦抆血,为今日臣子者,孰敢不铭在心肺,一念洞属,而今乃以已洗之书本,无难呈纳,又诿以此书之并洗,初不闻知者,急于掉脱,谓天可欺,此其死罪四也。及其圣心惊愓,玉音掩抑,咫只前筵,屡降臣子不敢承闻之教,渠乃昂然相抗,小无畏缩之意,悍然不服,愈肆角胜之气,俯询丁宁,则引他说而漫漶,辞旨恻怛,则舍本事而凌踏,当日光景,可谓君纲沦灭,人彝斁绝,此其死罪五也。晩后一疏,去益凶㦧,甘心诬逼,恣意背驰,满腹包藏,无非轻蔑之心,极口张皇,显售威胁之意,至敢以不得不言讳谏根柢等语,笔之于书,肆然上逼于莫重莫严之地,此又人臣之极罪,千古之断案,此其死罪六也。为人臣者,有一于此,则在《春秋》必讨,在王法必诛,无所容于覆载之间,而今此六大罪案,咸萃一身,有万可诛,无一可贳,此不但殿下之罪人,实为先大王之罪人,不但为先大王之罪人,即我英庙曁先世子之罪人也。何幸乾断廓然,天讨已行,而此等凶逆,不可以诛止其身,请赐死罪人达淳诸子,亟施远地定配之典。答两司曰,不允。徐有恂、徐淇修事,郑日焕事,依启。
○行大司宪曺允大,执义李基庆,掌今崔履亨、任㸁启曰,噫嘻,逆鏔穷凶之罪,已悉于前,今不必更事胪列,而幸赖我慈圣殿下,廓挥圣断,圣正典刑,庶可以少泄神人之愤,而决案正法之后,应行孥戮之典,尚今不施,举国弸塞之冤愤,愈久愈深。请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。噫,乐洙穷凶绝悖之罪恶,覆载难容,而王章未施,鬼诛先及,舆情之愤惋,久而益切,幸于近日,义理大明,天讨克行,追削之律,今已快施,公愤少泄,民志底定矣。诸子散配,系是应行之典,而其子鲁崇,性本凶谲,世济其恶,行己闪忽,东西跳踉,乃以持衰之身,出没权奸之门,昼宵纲缪,罔非戕害善类,背驰义理之计也。国言之喧藉,厥惟久bb矣b,日前大僚禀处,虽已久下,此等负犯至重之类,不可薄施屏裔而止。请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。近日妖凶之邪学,炽如烈火,势急滔天,实为国家呼吸之忧,而幸赖我慈圣殿下,特降明旨,亟令严核,妖腰乱领,次第就戮,庶几根柢拔去,窝窟扫荡,而噫,彼丁若铨、若镛兄弟,自以逆种之同气,暗受承薰之妖书,日夜耽惑,悖乱名教,斁灭伦纲,为世指目,积有年所。今于严鞫之下,始迷终悟之说,都妆撰,力拒痛挽之迹,了无可证,沈溺之自如,可以推知,而又况今番恒俭之狱案出后,若锺、承薰,迭出诸招,逆节彰著,不可但以邪学言也。若锺既已籍没,承薰亦既正法,而噫,彼铨、镛之为若锺兄弟者,致薰之为承薰同气者,不过岛配、定配而止,盘核情节,节荡窝窟,顾不在于此辈耶?铨、镛则虽以今番狱案言之,为承薰之紧党,与知凶谋,明出致薰之招,以邪术而自服,至请伏法,又纳鞫庭之供,究厥情迹,何变不图?噫,彼致薰,以承薰之同气,家焕之亲甥,万恶咸萃,千妖俱备,啸聚邪党,养成部落,凡节排布设施,皆出其手,而今番讯问之下,乃反归其兄于丧性溺邪,至谓之贼党,此可见良心之都亡,伦纪之全丧,即此一节,邪术浅深,有不暇论。学逵、与权,俱以家焕之甥侄,承薰之至亲,标号之阴惨,花肋惟均,迷溺之丁宁,致嗣各证,凶秘之疏,如印一板,宽基则本以箕延之从孙,诖误湖民,卖其切姻之权势,荫庇贼徒者,已是罔赦之罪,而邪书往来,狼藉绽露,至与与权而对质,则渠虽喙长,何以自明?虽然,此辈之沈溺邪术,犹属馀事,目下所当核者,即是恒俭请舶之计,嗣永传书之谋,而凡此六囚之于嗣永,或为切姻至亲,或为血党死友,而嗣永凶书以为,渠辈莫不愿此事云尔,则凡为邪术者,尚必知此个凶谋,况此六囚之至切至密,而岂有不知之理乎?至于今番讯鞫,情节则半吐而半呑,端緖则若露而若隐,彼此参互,庶几取服,而只缘为日不多,盘问未究,贼情至妖,诡诈莫测,邀来谟贼之事,缔结汤胡之计,以至窝窟之未露,徒党之散在者,尚未究核,而特推宽大之恩,遽降酌处之命,刑政之失,姑置勿论,宗社之忧,实为无穷。至如吴锡忠,尤极凶且惨矣,本以凶丑之遗种,渠家之渐染邪学,无辞自服,已是渠罔赦之断案,而潜怀阴图,交通凶孽,暗地绸缪之状,家焕之证招丁宁,屡次来往之迹,渠供之输款照然,敢生漫漶之计,或曰不无其力,或言无以形容,终始呑吐一向抵赖,究厥情节,万戮犹轻,岂可以次律勘断乎?请黑山岛岛配罪人若铨,康律县定配罪人若镛,济州牧岛配罪人致薰,金海府定配罪人学逵,固城县定配罪人与权,长兴府定配罪人宽基,荏子岛岛配罪人锡忠,并令王府,设鞫严问,期于得情,快正典刑。噫嘻,凶逆之灭伦干纪,从古何限,而岂有若民始之符同荣贼,危逼国母者哉?究厥罪犯,万剐犹轻,而显戮未加,鬼诛先及,神人之愤痛,曷有其极?顾今诬服之宫人,迄未钩核,声讨之舆论,转益弸激,环东土含生之伦,如不欲生者,月甚一日矣,何幸乾道孔昭,慈旨诞宣,有此逆贼民始依台启施行之命,处分之严明磊落,凡在臣邻,孰不钦诵?死后追夺,便是生前一律,则恶逆追施之后,其亲属之散配,乃次第应行之事,而况凶如此贼,逆如此贼,则为其狼䝙之种者,尤不可晷刻容贷也,决矣。请民始诸子应坐之类,亟令王府,依律举行。噫嘻,痛矣。李命植之罪,可胜诛哉?渠本奰慝之性,济以憸邪之态,虱附权门,叨窃铨柄,恣行凶臆,诖误世道,义理则期于背驰,善类则期于构陷,募得乐洙,卖势利诱,通拟铨郞,嗾出凶疏,至谓士类以逆贼之资斧,必欲网打而后已,要为贼边之报仇,是可忍也,孰不可忍也?凶徒之炽蔓,人心之陷溺,一则命植,二则命植,伊时命植之指嗾凶疏,一世之所共知,则为逆边报仇者,岂非亦逆?受嗾之乐洙,既是追夺,则指使之命植,合被同律,请故判府事李命bb植b,亟施追夺官爵之典。噫嘻,痛矣。十数年来,贼势益肆,人心靡定,顾瞻他日之徒,为贼右袒之辈,踵相接也,惟彼周爀,身在衿绅之列,而敢生觊觎之计,肆发凶言,显然立帜,其心所在,路人犹知,而伊后除命之连下,全出藏疾之圣德,则在渠道理,惟当含恩畏义,矢死缩伏,而不此之为,有除辄膺,扬扬莅任,自同无故,此于渠虽为薄物细故,而亦可见隐若有恃,纵恣无忌之一端,今幸乾断赫然,〈刀削五字〉此等党与,不可仍置。请周赫,亟令王府,严鞫得情,快正典刑。三启中诸贼,罪关宗社,愤切神人,往在先朝,既允台启,传旨未下,故臣于庚申五月,天叨宪职,更为发启,而伊后登筵,适值拜表发行,上下庆忭之日,仰承缕缕下教,仍出姑停矣。今于一年二年之后,尚在不连不停之科,噫,先朝依允之盛意,盖出于俯循舆情,快伸王章,而庆日姑停,不过一时行权,则今不可以未经处分,有所仍置,请亟下三启依允之传旨,令该府举行焉。噫,妖凶之邪学,炽如烈火,为国家呼吸之忧,而幸赖我慈圣殿下,特降明旨,亟令严核,妖腰乱领,次第就戮,而李基让子有沈溺之宠亿,以凶顽邪魁,举世指日gg指目g,基让之罪止定配,已曰失刑之大者,王章未伸,鬼诛先加,舆情愤郁,不可以物故,有所容贷。请物故罪人基让子宠亿,姑先施以窜配之典。噫,彼李东万,则言之便觉污口,渠于履猷,即是声气漠然之间,而托迹输心,始出逐臭之意,临急图生,遂作反噬之谋,绸缪设施,经营脉络,即与履猷,一串贯来,则主客轻重,初无可论,赵镇井则既曰着名于此疏,而又曰不知其疏语,天下宁有是理,安知非外托老悖,内欲掉脱耶?至于秋曹诸罪人,则疏通本自相贯,旨意如印一板,岂可以卑微之类,而不加严核哉?前后酌配之命,遽下于舆愤转激之际,岂可有乖于诛乱去慝之义哉?请古今岛定配罪人李东万,镇海县定配罪人赵镇井,并令王府,设鞫严问,秋曹诸罪人中李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者,亦为移囚王府,到底盘核,快施典刑。噫,彼裕贼,即往牒所无之极逆大憝,而狱事未能究竟,尚切神人之愤,今此李敬臣之疏,其论李书九之事,至谓之根柢,又谓之发纵,则其所到底盘核,不可一刻少缓。且以书九庚申冬辞户判之疏观之,其曰斜封墨敕一句,尤为叵测,渠岂不知斜封墨敕之出处,而乃敢引用于慈圣特除之下乎?其时慈教,严斥其妖邪,旋命其窜配,而终因权凶之筵奏,竟至还寝,以此观之,由前由后,吹嘘于凶党,绸缪于凶党,昭不可掩,李敬臣疏论,犹有未尽覰破者,国法至严,不可仍置。请前监司李书九,亟令王府,严鞫得情,快正典刑。申献朝本以戾气所钟,甘与凶徒为归,率其群从,并作鹰犬,趋势规利,蝇营狗苟,伤人害物,虺毒蜮射。噫,彼裕贼之凶疏,莫非此辈之助成,而惟其一门内种生,莫非凶窝中卵育,故或有图停逆裕之启者,或有阴赞悖猷之谋者,至今幸逭,令人愤切,而及乎达淳之罪恶昭著,举国之声讨方始,渠乃身为谏长,阴护凶党,最初一疏,游辞塞责,草草短章,不忍正视,舆论莫遏,始思弥缝,稍演前说,冀赎宿愆,而及其问启出,则情态绝狡,尤难容贷,渠亦以裕贼声气相近之人,出入于渠所谓一委官之门,为一世指目久矣。凡于委官所周遮漫漶之人,必有真的闻之者,而乃敢顾恋宿处,微提其端,而不露姓名,拈出三或字,以为姑遮十目之计,其心所在,路人所知,如此负犯至重之类,不可削黜薄勘而止。请削黜罪人申献朝,为先施以屏裔之典。答府曰,不允。
○行大司谏闵耆显,司谏郑鲁荣,献纳尹致鼎,正言李游夏、朴宗臣启曰,罪人克观,以妖任之同气,凶谋逆节,烂熳同参,而严讯之下,抵赖不服,未克究核,未及承款,王章莫伸,舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,快正王法。逆贼尚鲁,即是千万古所未有之剧贼,而孥戮之典,既施旋寝,噫,此贼之未伏王章,径自殒毙,已极神人之愤矣。假使此贼,顽然尚在,则千剐万斫,不足以惩其罪,孥之戮之,在法当然。凡系祖宗朝金科玉条,犹或随时变通,则今此追孥之禁,自近年断然定行,守之太固,致使应行之律,不得施于此贼,万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者,抵赖不服,顽忍径毙,则孥戮之法,其将不施乎?罪在罔赦,事关后弊,请逆贼尚鲁,亟施孥戮之典。德相、尚喆、九宗三贼,无非极逆大憝,罪关宗社,而台阁传启,积有年所,王章未伸,舆愤愈切,何幸先大王严惩讨明义理之圣念,廓挥乾断,特降允兪,而传旨未及颁下,此乃先朝既成之命未卒之志也。今当新化休明之日,不可使凶孽逆种,晷刻偃息于覆载之间,请亟下三启传旨,令有司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪,已悉于前启,今不必更事胪列,而幸赖我慈圣殿下,廓挥明断,特施正法之典,举国弸塞之冤愤,可以少泄,而今既决案正法,则孥戮之法,便是应行bb之b典,请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。噫嘻,痛矣。今番岭贼之其所驱率,虽曰锄耰棘矜之徒,而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉,俱以凶逆奴属,被其诳诱,受其指使,胁驱村丁,自作前茅,半夜官门,突入跳踉者,已极凶狞,而贼魁凶言,无难传说于推核之时,看作能事,节节顽恶,论其罪犯,决不可以岛配远窜而止,请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王府,快施典刑。壬子南学之疏,吁亦凶且惨矣。缔结翰逆之馀党,传袭师贼之凶论,乃于李㙖之假托阐扬,暗售凶计之时,以为此机可乘,至有不逞之徒朴夏源者,投呈凶疏,敢辞胁持君父之计,是可忍也,孰不可忍也?噫,彼沈基泰之所为,极其凶狞,东西闪忽,图得疏头,日夜出没,要构草本,合势共谋于凶窝,连肠接肚于怪类,公议沸腾,亦云久矣。向日大僚之禀处,终涉惟轻,请放逐罪人沈基泰,施以岛配之典。噫,彼沈达汉,自来济恭所卵育之丑类也,顷年三司之声讨蔡逆也。渠为宪台,百端规避,连事违逋,此则只知死党之义也,及当孝元殿祥期之夕,假托拘忌,不参入临之庭班,此则专出无君之心也。坐枳数年,忽玷台地,及夫人言之峻发,敢投自明之一疏,而饰诈妆撰,吐气喷薄,其于贼恭之罪恶,初无一言之略及,又不露出其名字,泛称大论也连启也,渠所谓论与启者,果指何廷而言耶?况今廷臣之所沫血致讨者,即德麟,而渠亦初不墍及,护逆肠肚,昭不可掩,日前谏长之疏,胪列已尽,盖其谋避惩讨,一罪也,不参哭班,二罪也,讳名贼恭,三罪也,不讨逆邻,四罪也。人臣而负此四大罪,其将自立天地间乎?渠又昨者,投呈凶疏,而其语脉旨意之所在,不可但以叵测闪弄而言也,外假陈戒之言,而阴逞怨国之心,乃敢以朋比排击等语,肆然诬及朝廷,究厥心肠,不觉骨颤而胆掉也。噫,新化方隆,无物或遗,则皇极之道建矣,而敢诋以朋比,朝象清明,有罪必讨,则凶邪之迹屏矣,而反谓之排击,隐然以邻、恭诸贼严讨之大义理,归之于偏党挤干之科,此实枭獍肠肚,鬼蜮情状,而其穷凶悖逆,反有倍于前日已著之四大罪案也。今又得见宪台声罪之章,则其论情节本末,尤为详悉,渠为贼恭之爪牙,前衔投疏,至比元恶于社稷之臣,又与家、镛两凶,连肚接肠,阴谋凶论,无不烂熳同恶,其兄通汉,乃复左袒于斥凶之论,似此逆党,尚今漏网,实为世道之深虑。今玆天道昭昭,魑魅之形自呈,而鲸鲵之诛自干,此不穷核极治,永拔根窟,则祸乱之萌自在,而亦可曰国有典刑乎?请放逐罪人沈达汉,亟令王府,设鞫得情,夬正王法。呜呼,壬子夏南学之疏,即祸国家坏世道之一大机关也,其时事尚忍言哉?凶徒鸱张,邪说横流,雠视义理,斁灭伦常,几乎国不国而人不人矣。惟彼郑昌顺,本以宵小之徒,兼以憸谲之性,昼宵经营,专事背公而济私,平生伎俩,都是戕善而败正,及当此时,谓机可乘,渠乃迹附浚贼,受其颐指,势连逆恭,通其肠肚,仍与李祖源、沈基泰辈,绸缪和应,迭为谋主。朴夏源募为疏头,柳协基从以制疏,啸聚徒党,闯然投呈,其包藏之祸心,酝酿之阴图,于是乎绽露无馀,而况倡出四字凶言,密嘱妖贼,诪张流入,藉为操切胁持之欛柄,而自陷于诬圣之科者,即为渠真赃断案,则其通天之罪,万诛犹轻,而卧死牖下,王章未加,及夫台启既发之后,兪音尚靳,舆情久郁矣。日前宪台之臣,忽地混入于停启之中,此虽出于对扬之意,大失严惩讨谨堤防之义,物议愈激,公愤益切,如此之类,不可以已停之启,而仍以置之,请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施以追夺官爵之典。噫,李东万本以妖邪之物,兼以狡慝之性,出没跳踉,踪亦gg踪迹g阴秘,奔走营逐,心术鄙悖,为世唾骂,不齿侪类者,亦有年所,而今于悖疏悖通,其所烂熳排布,缔结和应之状,绽露无馀,则渠当即地款服,自伏常宪,而始于事发之日,慌忙投疏,欲为掩匿欺蔽之图,终于讯推之际,反复呑吐,敢生掉脱之计者,究厥心肠,尤极巧恶,是宜益加刑讯,到底盘鞫,而究核未竟,遽置末勘。噫,今此酌处,虽出于好生之德意,其在诛乱去慝之道,决不可挠屈王章,请古今岛定配罪人李东万,亟令王府,设鞫得情,夬施典刑。枭示罪人性世,与剧逆载荣,一而二,二而一也。换着军服,潜入禁庭,妆出缠带,暗售网打,此何等排布设施,是何等凶谋秘计也?设鞫七朔,根因窝窟,终未究核,只施枭示之律,舆情之愤惋,固无可言,不可以已为枭示,不施当施之律,请枭示罪人性世,亟施孥戮之典。噫,彼裕贼,即前古所无之剧逆大憝也,又或有根柢窝窟之指使此贼者,则其为穷凶极恶,有浮于裕贼,而今此李敬臣之疏,乃以根柢窝窟,归之于李书九,其所论列,如非架虚凿空,明有真赃,则书九之罪,决不可容贷于覆载之间。且庚申冬辞户判之疏曰,斜封墨敕,尤非今日之所宜有,夫斜封墨敕,出于何代,而乃敢引用于慈圣特除之下乎?其时慈圣,斥以妖邪,特降窜逐之命,终因焕之之力护,致有反汗之举,而其为焕之之随处吹嘘,可见其烂熳同归,李敬臣之所𣆐列,犹未尽覰破,决不可仍以置之,请前监司李书九,亟令王府,严鞫得情,快正典刑。答院曰,不允。
○左议政李时秀疏曰,伏以圣断赫然,天讨快行,大义昭揭,舆愤少泄,凡在臣民,普切忭幸。臣自承宠命,今已四日,夜而忘寝,昼而废飧,裁量乎恩义之间,斟酌乎去就之际,积费思虑者,诚恐为负心负国之人耳。当进而不进,是为负国,不当进而进,是为负心,然负心者,亦未有不负国之理,臣之不当进,不惟臣自知,夫人而知之,则以我圣上日月之明,岂不有以照烛之乎?臣诚死罪,不避烦浼,乞以前席所仰恳者申暴焉。臣本庸材下品,百无一当,而特以先臣之故,蒙被我先大王罔极之恩,拂拭简拔,骤跻三事之列,居然八年于玆。既递复叨者,亦已再矣,不忠无状,曾无丝毫涓埃之裨补酬报,其去也辄以罪罚,及夫年前,罔念恩谕之谆勤,不顾义分之堕坏,一直慢命,被谴乃已,至今追惟,不寒而粟,纵圣朝宽大,不更加诛,臣将何颜,复冒于槐棘之班乎?前则抵死违抗,今乃晏然承膺,臣之怵惕惶陨,固无论已,岂所以振四维而励臣分乎?至于近日台言中按狱一事,臣于前疏,略已自引,虽伏承不干之恩批,而臣心恧蹙,终不敢自安,此又臣不可冒进之一端也,若臣癃痼之状,屡渎聪听,极知猥屑,而殿下于臣,父母也,疾痛之呼,亦何敢自阻乎?臣之数十年贞疾,祟在风痰,转成厥逆,尚记八九年前,半载沈笃,几殊者屡,仰荷先大王闵恤之德,得以复延危喘,而蒲柳渐衰,膏盲益痼,每一发作,顷刻晕倒,眼视则无异盲瞽,精神则如堕烟雾,虽刑骸gg形骸g仅支,而不比恒人者久矣。且今水土所伤,风寒所触,诸症一倍添剧,家常动作,宛成癃废,似此貌样,充位伴食,亦无其望,尚何暇论于承佐末议,对扬休命哉?日前筵教,昨下别谕,隆渥郑重,旷绝今古,以臣感激欲死之心,惟当驾屦之不俟,而株守有素,艮限难越,左右揣量,转动无望。玆敢猥具短吁,悉暴情实,言出肝血,毫无饰辞,恳乞圣慈,深推覆焘之仁,亟赐鞶带之褫,以幸国事,以安私分,不胜大愿。臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。日前筵教,昨者别谕,岂悉言予意乎?年前事,非惟予不当提,卿亦不可以是为引,卿有何负心负国,而如是为言,而万万过矣,万万过矣。卿虽急于辞巽,不当为此言也。至于下款,虽在遭言之当者,予尚未之深信,况万万不干于卿耶?此亦卿强塞之言,是岂予所望于卿者哉?设使两事,真为卿可引之端,卿见昨谕而不思变动,可乎否乎?予不多诰,卿须体小子深切之恳,勿复多辞,即起膺命。仍传于韩兴裕曰,此批答,遣史官传谕于左议政。
○副校理李敬参疏曰,伏以臣即接家信,则臣之偏母,偶得毒感,连日弥留之馀,咳嗽猝剧,呕吐兼发,食飮全废,气息凛缀,宛转床笫,傍无将护,臣自闻此报,心神飞越,无以按住,玆敢忙陈短章,径出禁扃。伏乞圣慈,亟削臣所带职名,仍治臣擅离之罪,以肃朝纲,以便求护焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
4月9日
编辑行都承旨李始源〈病〉。左承旨严耆〈病〉。右承旨权常慎〈坐〉。左副承旨朴宗正〈坐直〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈坐〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕直〉一员未差。事变假注书闵英世〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○权常慎启曰,玉堂备员间,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○权常慎启曰,假注书李止渊,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○李止渊改差,代以申在业为假注书。
○柳畊启曰,禁卫大将朴准源,扫坟事,杨州地今方出去,而仍佩往来事,命下矣。将兵之任,不可一刻无摠察之人,何以为之?敢禀。传曰,御将兼察。
○柳畊启曰,禁卫大将,以御将兼察事,命下矣。兼察禁卫大将李得济,即为牌招听传教,何如?传曰,允。
○传于权常慎曰,判敦宁省扫之行,由马浇奠床,依大臣例举行事,分付畿营。
○柳畊启曰,即伏见公忠兵使林栽洙,实录陪往时军兵调发事状启,则挟辇炮杀手二十名,及前射队二哨,后射队一哨,并为调发矣。宣传官赍传有旨中,只举挟辇炮杀手二十名,则所当恪遵有旨辞意调发,而误看该曹启目移关之辞意,遽有射队并调之举,合符发兵,何等审慎,而有此做错,万万惊骇。原状启,事系军政,虽不得不捧入,该帅臣所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,虽曰不察,事系军政,罢职。
○传于权常慎曰,守令有阙之代,令该曹口传差出。
○吏曹口传政事,以柳英喆为涟川县监,李敬修为松禾县监。
○传于权常慎曰,判义禁未差之代,前望单子入之。
○判义禁前望单子入之。金文淳落点。
○以英陵、宁陵来龙补土时书启,传于权常慎曰,补土堂上骊州牧使金孝建加资,兼监役英陵令朴宗祐,参奉李勉心,宁陵令安益谦,参奉洪秉直陞叙,别看役嘉善金重昱边将除授,监董裨将前郡守尹𡊠,前副正林擎翰加资,将校前佥使安镇福边将除授,前判官李孝述,领役都牌将前郞厅赵镇淳,前郞厅金履宜,前主簿裵柱贤,闲良宋兴玉赏加,相地官前判官崔庆玉相当职调用,相地官兼别看役前五卫将金尚泽,前后效劳甚多,善地边将待窠差送,奏时官金乐三、朴万亿,上弦弓一张赐给,守仆员役工匠等,令该曹从厚施赏,各差备将吏等,依丙午春例施赏。
○权常慎,以弘文馆言启曰,本馆上番阙直,事甚未安,校理尹鲁东、赵晋和,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以校理尹鲁东、赵晋和牌招不进罢职传旨,传于权常慎曰,只推。
○权常慎,以弘文馆言启曰,本馆上番阙直,事甚未安,校理尹鲁东、赵晋和,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○柳畊,以兵曹言启曰,今春重试对举别试殿试时,直赴会试人全罗监营选武军官车启仁,本道状启中,以应赴为辞,而不为来赴,查问该道臣后禀处事,草记蒙允矣。关问其委折,则全罗监司沈象奎回牒内,选武军官车启仁,身病猝重,不得赴试云,依例勿施,所授帖文,收来爻周,何如?传曰,允。
○朴宗正,以刑曹言启曰,忠州幼学权尚中等上言,据礼曹覆启内,其嫡庶辨别事,令该曹严加查实事,命下矣。谨稽文案,则尚中,与其族孝淳,各引其先世谱系,有嫡庶相争之举,尚中则以孝淳,谓潜刊伪谱,孝淳则以尚中谓冒录嫡派,疑眩多端,辨论不一。此系人家谱派之是非,与他讼有异,则事当自本道营邑,采其宗议,考其文献,方可为详细辨覆之道,实非京司之所可悬度而骤决,更令该道臣,招致两只,反复参究,俾为辨别曲直之地,何如?传曰,允。
○掌令任㸁,正言李游夏,修撰金启温启曰,请郑致达妻,亟令王府,夬正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳,为先施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙,施以追削官爵之典。〈措辞见上〉,请判府事徐迈修,为先削夺官爵,门外黜送。〈措辞见上〉,请庆兴府极边远窜罪人金观柱,为先施以绝岛围篱安置之典。〈措辞见上〉答三司曰,不允。掌令任㸁,正言李游夏启曰,请迟晩后物故罪人启能,亟施孥籍,趾贼等凶种,夬施邦刑,献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女,亟施跪斩之典,斗恭亲属应坐之类,一依适、云例举行,英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻,并严鞫得情,夬正典刑。〈措辞见上〉,请明谦、以谦,亟施孥戮,逆复庶子好石,亟施处绞,迟晩罪人宇镇,捧根脚快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等,亟令王府,设鞫严核,夬正邦刑,时景、时昱,并施孥籍之律,玄庆督期诇捕,严鞫得情,依律处断。〈措辞见上〉请庆兴府物故罪人有邻诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防,亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类,亟令王府,依律举行,无俾易种焉。〈措辞见上〉〈刀削一行〉请物故罪人家焕、哲身,正法罪人承薰、乐敏,施以孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣,亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人时伟诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤,亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人在民,亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人履猷诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉请安置罪人李晦祥、尹致行,岛配罪人金宇光,并令王府,更加严鞫,夬正典刑,放释罪人权思穆、金千孙,亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏,亟令王府,还为拿来,严鞫得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请金甲岛安置(安置))罪人李东馨,为先施以荐棘之典。〈措辞见上〉请前大司宪李翊模,为先施以绝岛安置之典。〈措辞见上〉请兴阳县窜配罪人徐滢修,设鞫严问,夬正王法。〈措辞见上〉请巨济府岛配罪人李鲁春,亟令王府,设鞫严问,明正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人张锡胤,亟令王府,严鞫得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请追夺罪人焕之诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉请赐死罪人达淳诸子,亟施远地定配之典。〈措辞见上〉日焕性本狼愎,迹又诡秘,托身权凶之门,而肠肚相连,藉卖戚畹之势,而威福自恣,鄙悖如达、翊者,称以大老,谄谀若龟、献者,甘为门生,攘臂抵掌,无非戕害之凶论,东闪西忽,自作逆薮之谋主,一世指目,有识忧叹,厥惟久矣。至如裕贼穷凶绝悖之疏,实是载籍以来所未有之极恶大憝,则苟有一分人心者,孰不肉战胆掉,至欲食肉寝皮,而渠独何心,阴护显扶,倡出凶论,乃以三拣不为之说,传播疑惑,百计兴讹,必欲背驰先王,沮戏大婚。究厥心肠,已不胜神人之愤,而其后裕贼之窜在凤山也,谏长声讨之疏出,则汲汲专伻,巨细皆报,是以裕贼之鞫庭抵赖,亦无非日焕之所先期指挥。此则有口皆言,有耳皆闻,果然在民之招,至以其叔而为证,即此一节,尤是断案,未施肆市之律,而鬼诛先加,其为舆情之愤郁,容有极哉?何幸天讨亟行,追夺之典,今既蒙允,则次第应行之律,不容少缓,请追夺罪人日焕诸子,亟施散配之典。答两司曰,不允。掌令任㸁启曰,请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨,康津县定配罪人若镛,济州牧岛配罪人致薰,金海府定配罪人学逵,固城县定配罪人与权,长兴府定配罪人宽基,荏子岛岛配罪人锡忠,并令王府,设鞫严问,期于得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类,亟令王府,依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植,亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀,亟令王府,严鞫得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨,令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿,姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万,镇海县定配罪人赵镇井,并令王府,设鞫严问,秋曹诸罪人中如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者,亦为移囚王府,到底盘核,夬施典刑。〈措辞见上〉请前监司李书九,亟令王府,严鞫得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请削黜罪人申献朝,为先施以屏裔之典。〈措辞见上〉答府曰,不允。
○正言李游夏启曰,请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨,令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王府,夬施典刑。〈措辞见上〉请放逐罪人沈基泰,施以岛配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人沈达汉,亟令王府,设鞫得情,夬正王法。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万,亟令王府,设鞫得情,夬施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前监司李书九,亟令王府,严鞫得情,夬正典刑。〈措辞见上〉答院曰,不允。
4月10日
编辑行都承旨李始源〈病〉。左承旨严耆〈坐〉。右承旨权常慎〈坐〉。左副承旨朴宗正〈坐直〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕直〉申在植〈未入来〉。事变假注书闵英世〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自卯时至申时,洒雨下雨,测雨器水深一分。
○药房都提调徐龙辅,提调赵得永,左承旨严耆启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○严耆启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○柳畊启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○柳畊启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○柳畊启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而无时急禀定事,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○严耆启曰,臣耆依定式进诣香室,奉审香祝樻祝板袱子,则精洁之意,敢启。传曰,知道。
○柳畊启曰,臣今日入直禁军戎器点考,进去下直之意,敢启。传曰,知道。
○柳畊启曰,臣依定式进诣仁政殿月台,入直禁军戎器点考,则皆无頉,仍以传教内辞意劳问,则亦皆好在云矣,敢启。传曰,知道。
○申在业有頉,代以洪起燮为假注书。
○洪起燮有頉,代以申在植为假注书。
○吏曹口传政事,骊州牧使金孝建,通政今加嘉善,前郡守尹𡊠,通训今加通政加资事,承传。
○兵曹口传政事,前副正林擎翰,今加折冲加资事,承传。
○以徐有恂、徐淇修设鞫传旨,传于朴宗正曰,徐有洵gg徐有恂g辈事,更思之则不须问,亦不足问,问者,欲核其情也。有恂之情,有何隐晦,必待问而知之乎?其情不过认以添一左字,则有益于乃叔也,一左字有无,何关于乃叔乎?不过迷劣所致而已。徐淇修则本事如何,无论其供辞,使人大惭,有关风化,虽谓之浮于有恂,可也。今虽鞫问,有何加于此之可知者乎?然则此举,徒致骚扰,而无益于究竟,徐有恂三水府,徐淇修甲山府远窜,勿拣赦典,以惩来后记注之臣。
○传于朴宗正曰,目下事无论,自向年之李锡夏、朴齐家、洪在敏事时,每欲言之而未果矣。王府非谏诤之职,非启沃之职,不过一掌狱之官,奉行命令而已,岂有他哉?若如近年所为,其心不欲而遂不奉行,则非但命令,有壅阏之叹,末流之弊,将不可胜言。自古虽贤人直臣之被罪置辟者,未闻有自王府不为举行者,非不知其冤愍也,君命不敢弃也。苟如近日之所为,意所欲者行之,不欲者不举行,则是生杀之柄,在于下而不在于其君,设有巨慝大奸之当罪者,挟一狱官,则足可以顽拒君命而恣其无严之心,如是则国其为国乎?念之及此,宁不凛然?近日之为金吾官者,亦岂不知此理,特畏其举行之后,或有人言耳,惟此之畏,不畏国法,其果分义乎?侵斥者,顾不识大体耳,先自目下事矫其弊,然后君纲可振,严饬金吾,使之当刻举行,如是洞谕之后,若复持疑,则是顽拒也。断当先为临门之举,以惩慢命之习,政院知悉,将此传教,揭于院壁及政府金吾台厅,以为常目之地,俾知有司之奉行与言责,各异其职。
○以校理尹鲁东、赵晋和再牌不进罢职传旨,传于严耆曰,只推。
○左承旨严耆,右承旨权常慎,左副承旨朴宗正,右副承旨柳畊,同副承旨韩兴裕启曰,臣等即伏见传教下者,有徐有恂、徐淇修两罪人远窜之命,臣等聚首相顾,不胜忧叹之至。噫,两罪人所犯,有关记注,诚一变怪,设鞫之请,寔出公议,何幸圣断赫然,特允台启,窃庶几图改之情,可以钩核,而无严之习,可以惩畏矣。今此酌处之命,忽下于经宿之后,不料我殿下之明圣,有此过中之举也,莫严者史草也,莫重者鞫体也,岂可才下兪音,旋又酌配,不惜刑政颠倒之失欤?臣等职忝出纳,义重匡救,玆敢相率仰吁,伏愿穆然深思,特收两罪人窜配之音,仍降设鞫之命,千万颙祝,惶恐敢启。答曰,岂无裁量?勿敢烦聒,即为颁布。
○严耆,以弘文馆言启曰,本馆上番阙直,事甚未安,校理尹鲁东、赵晋和,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○严耆,以内医院都提调、提调意启曰,副提调李始源,今日问安,不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○严耆,以内医院都提调、提调意启曰,前御医金进源,既已阕服,还属本院,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○柳畊,以都摠府言启曰,副摠管白师訚,以训炼都监中军,本营诸将官射会监试事,训炼院昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○司谏郑鲁荣,掌令崔履亨,副修撰安廷善启曰,请郑致达妻,亟令王府,快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳,为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙,施以追削官爵之典。〈措辞见上〉请判府事徐迈修,为先削夺官爵,门外黜送。〈措辞见上〉请庆兴府极边远窜罪人金观柱,为先施以绝岛围篱安置之典。〈措辞见上〉答三司曰,不允。
○司谏郑鲁荣,掌令崔履亨启曰,请迟晩后物故罪人启能,亟施孥籍,趾贼等凶种,快施邦刑,献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女,亟施跪斩之典,斗恭亲属应坐之类,一依适、云例举行,英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻,并严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦,亟施孥戮,逆复庶子好石,亟施处绞,迟晩罪人宇镇,捧根脚快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等,亟令王府,设鞫严核,快正邦刑,时景、时昱,并施孥籍之律,玄庆督期诇捕,严鞫得情,依律处断。〈措辞见上〉请庆兴府物故罪人有邻诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防,亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类,亟令王府,依律举行,无俾易种焉。〈措辞见上〉〈刀削一行〉请物故罪人家焕、哲身,正法罪人承薰、乐敏,施以孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣,亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人时伟诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤,亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人在民,亟施孥籍之典。〈措辞见上〉,请物故罪人履猷诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉请安置罪人李晦祥、尹致行,岛配罪人金宇光,并令王府,更加严鞫,快正典刑,放释罪人权思穆、金千孙,亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏,亟令王府,还为拿来,严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人李东馨,为先施以荐棘之典。〈措辞见上〉请前大司宪李翊模,为先施以绝岛安置之典。〈措辞见上〉请兴阳县窜配罪人徐滢修,设鞫严问,快正王法。〈措辞见上〉请巨济府岛配罪人李鲁春,亟令王府,设鞫严问,明正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人张锡胤,亟令王府,严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉请追夺罪人焕之诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉请赐死罪人达淳诸子,亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人日焕诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉答两司曰,不允。
○掌令崔履亨启曰,请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨,康津县定配罪人若镛,济州牧岛配罪人致薰,金海府定配罪人学逵,固城县定配罪人与权,长兴府定配罪人观基,荏子岛岛配罪人锡忠,并令王府,设鞫严问,期于得情,快正典刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类,亟令王府,依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植,亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周赫,亟令王府,严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨,令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿,姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万,镇海县定配罪人赵镇井,并令王府,设鞫严问,秋曹诸罪人中如李荣复、金元熙、洪宗益等情犯深重者,亦为移囚王府,到底盘核,快正典刑。〈措辞见上〉请前监司李书九,亟令王府,严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉请削黜罪人申献朝,为先施以屏裔之典。〈措辞见上〉答府曰,不允。
○司谏郑鲁荣启曰,请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁,克施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨,令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王府,快施典刑。〈措辞见上〉请放逐罪人沈基泰,施以岛配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人沈达汉,亟令王府,设鞫得情,快正王法。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万,亟令王府,设鞫得情,快施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前监司李书九,亟令王府,严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉答院曰,不允。
○知义禁朴宗来,同义禁李得济、赵德润等疏曰,伏以臣等即伏见传教下者,有徐有恂、徐淇修远窜之命,噫,此何事也?夫记注事体,本自至重,况且伊日筵本,乃是我圣上,追述先志,克阐大义,以树一代之伦纲,以昭万世之法程。一字一划,至严莫重,而渠辈乃敢生心于改易字句,以图其变幻事实,潜自往复,惟意诱胁,互相推诿,专事掉脱,古今天下,宁有是乎?设鞫之请,寔出公愤,乾断赫然,兪音亟降,阴慝之情节,庶可核得,久屈之王章,庶可少伸矣。岂意酌处之命,遽从惟轻之典?台启之既允旋寝,既非信令之道,罪囚之当问不问,尤是失刑之大者,臣等职在执法,不敢终默,相率联吁,仰渎崇严。伏乞圣明,亟寝成命,以伸舆愤焉。臣等无任云云。答曰,省疏具悉。有司之臣,不过奉行命令而已,况王府之严急而已乎?争与不争,谏与不谏,在言责者之如何,卿等但可奉行而已,无多言即刻举行,无干违令之罪。
○朴宗正,以义禁府言启曰,罪人徐有恂三水府,徐淇修甲山府远窜,勿拣赦典,以惩来后记注之臣事,承传启下矣。徐有恂三水府,徐淇修甲山府远窜,而以承传内辞意,具罪目,即为发遣府罗将,押送于各其配所之意,敢启。传曰,知道。
○行大司宪曺允大,行大司谏闵耆显,执义李基庆,司谏郑鲁荣,掌令崔履亨、任㸁,持平金鲁应,献纳尹致鼎,正言李游夏、朴宗臣等箚曰,伏以臣等即伏见传教下者,有徐有恂、徐淇修远窜之命,臣等相顾愕贻,不胜抑郁之至。噫,记注,有国之重事也,图改,人臣之极罪也。身在起居之列,敢售掉脱之计者,求之往牒,既是罕闻,况伊日筵本,即是我圣上,阐明先王之义理,昭示万世之法则,则一字之差焉而事实爽焉,只句之幻焉而语意殊焉,其事体之严重,尤当如何,而迺敢生心涂改,惟意漫漶,终又游辞妆撰,互相推诿,古今天下,宁有是耶?且此非有恂、淇修辈所能独办,指挥者必有其人,交关者必有其人,这间情节,一不严讯,则史事安得以严重,根柢何由以盘核乎?殿下虽以不足问为教,而图改筵本,是何等变怪,而尚可归之于不足问之科耶?虽从渠辈既服之供,勘以王府当施之律,边窜薄罚,犹属太轻,矧又指嗾则尚未取服,关通则亦未输供,是岂可以遽然酌处,不思所以核情拔本之道乎?且伏念王言之出,如纶如綍,信如四时,一下之后,不可旋寝,既允于臣等之请,径勘于传旨之下,此岂仰望于圣明者哉?伏乞亟寝徐有恂、徐淇修边窜之命,仍令王府,依前设鞫,严核得情,快施典刑焉。取进止。答曰,省箚具悉。已谕于院启之批矣。
○校理尹鲁东、赵晋和,副校理李敬参,修撰李惟命,副修撰安廷善等箚曰,伏以臣等即伏见传教下者,有徐有恂、徐淇修等两囚远窜之命,臣等相顾愕贻,继之以忧叹之至。夫记注事体,至严且重,一字半划,不得增减改易,法意则然,而况月正宾对筵本,即我圣上,阐明大义,遵守先志之一大关棙,则其为关系于莫重莫严,果何如也,而渠辈迺敢生心于图改字句,变幻事实者,究其设计造谋,诚一天地间变怪耳。噫,彼有恂,即迈修之亲侄也,淇修,即滢修之从弟也。其平日伎俩,习熟于眼无国法也,故一则急于乃叔之掉脱,一则听其乃从之指挥,诱之以利,胁之以威,作此前古所未有之干犯。附奏漏左之说,真赃莫掩,草册书左之语,断案已成,而爰辞推诿之计,又是欺天之极罪,设鞫之请,可见公议,尚今假贷,实为失刑矣。何幸乾断廓挥,台启特允,图改之奸情,可以钩得,无严之悖习,可以惩畏,而今玆酌处远窜之命,遽下于传旨经宿之馀,未敢知我殿下,何惜于淇、恂辈,而有此非常之举也。呜呼,莫重者史法也,莫严者鞫体也,而兪音才颁,酌配忽下,刑政之颠倒,群情之骇惑,已无可言,而其于史法何,鞫体何?伏愿殿下,渊然深思,穆然远览,亟寝两囚窜配之音,仍降设鞫严核之命,以严史法,以重鞫体焉。取进止。答曰,省箚具悉。已谕于院启之批矣。
○丙寅四月初十日辰时,上御熙政堂。药房都提调、提调入诊入侍时,都提调徐龙辅,提调赵得永,左承旨严耆,假注书李止渊,记注官郑宗显、崔凤和,直阁洪奭周,以次进伏讫。龙辅曰,朝昼异候,雨意又紧,圣体,若何?上曰,一样矣。龙辅曰,寝睡、水剌之节,若何?上曰,一样矣。龙辅曰,向来感候,快臻复常乎?上曰,快减矣。龙辅曰,王大妃殿气候,若何?上曰,一样矣。龙辅曰,惠庆宫气候,若何?上曰,一样矣。龙辅曰,嘉顺宫气候,若何?上曰,一样矣。龙辅曰,今日医官则不必入诊之意,俄伏承下教,而向筵既有待后日次入诊议定汤剂之教,故医官使之待令于阁外矣。上曰,今日不必诊候,而汤齐亦是调理之剂,则从后议定无妨矣。龙辅曰,闻医官言,则未热前,先以汤剂进御,生凉后则以丸剂进御,为好云。其言不无意见,而既有下教,谨当更待下教,入诊议定矣。上曰,依此为之,可也。又教曰,殿宫汤剂,姑未议定耶?龙辅曰,当待承候议定,而诸医官以为,若无形现症候,则汤剂姑为停止,亦好云矣。上命大臣先退。仍教于奭周曰,觐亲后何日上来耶?奭周曰,臣于再昨日入来矣。命阁臣先退。王大妃殿进御麦门冬汤,前方中去天花粉,调竹沥五匙、姜汁一匙,自今日一贴式煎入。〈出榻教〉仍命退,承史以次退出。
4月11日
编辑行都承旨李始源〈病〉。左承旨严耆〈式暇〉。右承旨权常慎〈坐直〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈式暇〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕〉申在植〈仕直〉。事变假注书闵英世〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○申时酉时,日晕,夜一更,月晕。
○朴宗正,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○权常慎启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○朴宗正启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○朴宗正启曰,假注书申在植,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○右承旨权常慎书启曰,臣敬奉圣批,驰往传谕于东部于义洞契议政府左议政李时秀所住处则以为,臣再犯渎扰之诛,颙俟生成之泽,不意喉舌之臣,传宣圣批,十行辞旨,转益隆渥。臣于是,感激惶陨之极,区区情病,有不敢恤,亦不敢使王人,久留蓬荜,今方冒没趋造,以为叩谢恩命之计云矣。大臣今方簉朝,臣则随入之意,敢启。传曰,知道。
○传于权常慎曰,大臣留待。
○传于权常慎曰,左议政入侍。
○朴宗正,以兵曹言启曰,今四月十一日武臣宾厅武经讲书日次,而中日相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○左议政李时秀疏曰,伏以日昨十行恩谕,即千古人臣之所难得,同朝簪绅,莫不为臣感涕,况臣陨结之心,何忍更事逡巡,而犹且冒入文字,仰烦紸纩,实有甚不得已者存耳。及伏奉批旨,谴何不加,恩礼愈隆,开譬之勤挚,诲谕之丁宁,虽使臣自为之说,无以出此,百回擎读,泪随声下,臣之前疏,出自肝膈,万万非牵强矫饰之辞,而今于恩批之下,亦何敢以情势二字,一向渎扰,仰孤我殿下必欲曲全之德意也哉?第伏念臣倥倥一贱品耳,仰沐两朝之陶镕,俯藉家世之緖馀,遍扬华贯,辊到崇班,而才具则无适可宜,望实则无一可称,立朝三十馀年,不过烂做好官,生糜厚廪而止,若夫辅相之职,夫岂臣仿佛拟议,而原初出膺,只缘感激恩遇,坐死向前,或意有一分尘露之报,毕竟驽才难驾,小器易溢,莫掩疮疣,动辄偾误,迹臣平生,直是沟中之尺朽,更何可论于栋梁之任,琴瑟之用哉?顾今天讨虽行,而民志犹未靖壹,圣心方励,而朝象尚患泮涣,纲纪隳坏,忧虞澒洞,若涉大川,其无津涯,虽使管葛复生,难乎善其后也,乃以如臣庸愚癃病,已试蔑效之踪,苟然置之承弼之地,欲责其承佐下风,共济时艰,不亦舛乎?臣若不量己分,不数宿愆,凭倚宠灵,抗颜复进,臣身固不足恤,将于国事何,圣眷何?噫,臣受恩罔极,致位至此,虽在渔樵袯襫之间,一念宗国寤寐魏阙,起居舞蹈,可以与百僚之班矣,𬣙谟询谘,可以献一得之愚矣,瞻依京辇,出入轩陛,西枢散衔,可以效犬马之微忱矣。至于中书重任,力所不逮,病所难强,其所谓图报,适所以孤负,则虽欲黾勉,末由也已,以我殿下天地之仁父母之慈,岂或使臣淟涊驱策,自陷于偾辕覆𫗧之灾哉?恩命不敢久宿,重务不容虚縻,惶隘之极,冒死申吁。伏乞圣上,怜之察之,亟命收还臣非据职名,以卒造化生成之泽,不胜大愿。臣无任云云。答曰,省疏具悉卿恳。日昨批旨,罄敷心腹,意谓卿即日幡然,巽章又至,侧席之馀,殊切慨叹,顾今国势之艰虞,何如?世道之乖裂,何如?予之中夜耿耿,思所以奠安而底定之者,不过曰所恃有卿等二三旧臣而已。今领相端揆,皆已处中书,卿可独逡巡不思出而承弼乎?卿之一疏再疏,亦涉文具,惜乎卿之答予,不如予之望卿也。玆遣承宣,往传此批,卿其即与偕入。仍传于权常慎曰,此批答,右承旨往传于左议政,仍与偕来。
○应教洪奭周疏曰,伏以臣即伏见传教下者,有徐有恂、徐淇修边窜之命,区区愚忱,方切忧惑,及夫堂箚院启,后先迭陈,公议所同,庶几转环,而不惟不赐开纳,批旨之下,显示𫍙𫍙之色,至于院壁命揭之教,辞旨截严,有非人臣所敢承闻者,臣于是绕壁窃叹,寸衷益激。噫,彼淇、恂之罪,究其情则至㦧慝也,语其事则至重大也。居史职而图改筵本,已是无前之变怪,为人臣而欺诬天听,尤属罔赦之断案,若其推诿变幻,令人代羞之状,在渠辈犹属薄物细故耳。今殿下洞烛其罪状,而特以其不足问而不须问,遽置惟轻之典,夫所谓不须问而不足问者,微眚小过之情节无疑者耳,罪犯莫重,则不可以不问也,事系莫严,则不可以不问也,况其图改之迹,虽已昭绽,绸缪阴秘之谋,指嗾教唆之根,尚有不可以不盘核者,则王府讯问,乌可少缓,而边窜薄勘,又岂足以蔽其罪乎?至若金吾执艺之章,亶出公愤之所激,乃殿下过费辞教,亟加摧抑,疑之以畏有人言,束之以慢命顽拒,以至乎先为临门之教,尤有乖于古圣王以礼使臣之道,臣未敢知殿下,何为而有此万万过中之教也。臣闻明主之心,惟恐言路之不广,忠臣之心,惟恐君上之有过,故大猷郅隆之时,盖有草第微贱而犯颜于紸纩之下者矣,况百官庶僚,各有分职?职之所在,皆得而言,鼎俎失礼,膳夫得以进规,锺律乖制,伶官得以献箴,故《书》曰工执艺事以谏,传曰商旅于市,曾谓王府执法之臣,而不得与于工商执艺之贱乎?伏睹圣教,又以命令之壅阏,生杀之下移为忧,臣愚死罪,又窃以为不然也。人臣之争执于君命者,惟视其当与不当而已,苟其所争之当也,则折槛断鞅,牵裾焚诏,其为壅阏也大矣,其为下移也甚矣,而前史美之,后世称之,曾不闻有以顽拒为罪者何哉?有司之职,固异言责,或有不敢争执而奉行者?或有先争执而后奉行者,事有轻重,容或低昂,而今乃预悬象魏之明禁,临以雷霆之严威,并与一句覆难之语,而俾无敢开口容喙,则是直一奉行文书之厮役耳,又安用选置崇秩之臣,畀以奏当之权为也。臣窃恐职此不已,乾刚日亢,士气日沮,礼使之地,举入于摧折箝勒之中,承佐之任,徒归于趋走唯诺之恭,而末流无穷之隐忧,不止于刑政之失当而已。伏乞圣明,渊然深思,先从喉院三司之请,仍命还收揭壁之传教,以光圣德,以严王章,不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。徐有恂辈事处分,岂无裁量而然也?昨日传教事,尔言亦甚好,然此岂予欲强塞来谏之路也?近来金吾事之乖当,尔独不见不知乎?欲救其弊,则不得不然也。
○执义李基庆,校理尹鲁东,正言李游夏,修撰李惟命启曰,请郑致达妻,亟令王府,快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳,为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙,施以追削官爵之典。〈措辞见上〉请判府事徐迈修,为先削夺官爵,门外黜送。〈措辞见上〉请庆兴府极边远窜罪人金观柱,为先施以绝岛围篱安置之典。〈措辞见上〉答三司曰,不允。
○执义李基庆,正言李游夏启曰,请迟晩后物故罪人启能,亟施孥籍,趾贼等凶种,夬施邦刑,献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女,亟施跪斩之典,斗恭亲属应坐之类,一依适、云例举行,英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻,并严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦,亟施孥戮,逆复庶子好石亟施处绞,迟晩罪人宇镇,捧根脚快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等,亟令王府,设鞫严核,快正邦刑,时景、时昱,并施孥籍之律,玄庆督期诇捕,严鞫得情,依律处断。〈措辞见上〉请庆兴府物故罪人有邻诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防,亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类,亟令王府,依律举行,无俾易锺焉。〈措辞见上〉〈刀削一行〉请物故罪人家焕、哲身,正法罪人承薰、乐敏,施以孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣,亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人时伟诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕,亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤,亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人在民,亟施孥籍之典。〈措辞见bb上b〉请物故罪人履猷诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉请安置罪人李晦祥、尹致行,岛配罪人金宇光,并令王府,更加严鞫,快正典刑,放释罪人权思穆、金千孙,亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏,亟令王府,还为拿来,严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人李万馨,为先施以荐棘之典。〈措辞见上〉请前大司宪李翊模,为先施以绝岛安置之典。〈措辞见上〉请兴阳县窜配罪人徐滢修,设鞫严问,夬正王法。〈措辞见上〉请巨济府岛配罪人李鲁春,亟令王府,设鞫严问,明正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人张锡胤亟令王府,严鞫得情,夬正典刑。〈措辞见上〉,请追夺罪人焕之诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉请赐死罪人达淳诸子,亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人日焕诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉噫嘻,痛矣。乱臣贼子,从古何限,而岂有如徐有恂之无严无惮至凶至㦧者哉?本以痴滥之性,济以凶谲之习,平生伎俩,无非凶国而祸家,昼宵经营,尽是背公而循私,一世之所共愤者,厥惟久矣。至于今番筵本图改之事出,而其设计之穷凶,造谋之绝悖,言之骨寒,闻之胆掉。噫,记注法意,至严且重,一登史笔之后,虽以人主之尊,不得添删于其间,而况伊日筵说,即我圣上遵先志阐大义之一大关棙,则尤何等至严至敬,莫重莫大,而渠敢生心于改易句语,变幻事实,笔之于书而无难往复者,实是穷天地亘古今所未有之大变怪也。至若徐淇修与有恂,异身而同肠,殊涂而共辙,阴谋则无不和应,秘计则无不贯通,或密嘱其改擦,或受嗾而诱胁,真所谓一而二,二而一者也。及夫置对之时,苟有一分人心一分臣节,固当言言首实,个个输款,甘伏邦宪之不暇,而乃其狼性难化,枭音莫改,敢生掉脱之计,至于推诿之境,人虽可欺,天其可欺乎?即此一款,为其断案,诚不可一日容贷于覆载之间,而况其凶谋逆节,有非渠辈所可独办,则严讯穷诘,尤不容少缓,不意设鞫之启才允,酌配之命遽下,此等悖乱不法之类,不可以远窜薄勘而止。请三水府远窜罪人徐有恂,甲山府远窜罪人徐淇修,并令王府,设鞫严问,盘核得情,明正典刑。答两司曰,不允。
○执义李基庆启曰,请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨,康津县定配罪人若镛,济州牧岛配罪人致薰,金海府定配罪人学逵,固城县定配罪人与权,长兴府定配罪人宽基,荏子岛岛配罪人锡忠,并令王府,设鞫严问,期于得情,快正典刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类,亟令王府,依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植,亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀亟令王府,严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨,令该府举行焉。〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿,姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万,镇海县定配罪人赵镇井,并令王府,设鞫严问,秋曹诸罪人中如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者,亦为移囚王府,到底盘核,快施典刑。〈措辞见上〉请前监司李书九,亟令王府,严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉请削黜罪人申献朝,为先施以屏裔之典。〈措辞见上〉,答府曰,不允。
○正言李游夏启曰,请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨,令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王府,快施典刑。〈措辞见上〉请放逐罪人沈基泰,施以岛配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人沈达汉,亟令王府,设鞫得情,快正王法。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万,亟令王府,设鞫得情,快施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前监司李书九,亟令王府,严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉答院曰,不允。
○丙寅四月十一日申时,上御诚正阁。左议政入侍时,右承旨权常慎,假注书林处镇,记注官郑宗显、金致龙,左议政李时秀,以次进伏讫。上曰,大臣直为进前,可也。时秀曰,近日朝昼异候,圣体,若何?上曰,一样矣。时秀曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。时秀曰,向筵伏闻,有滞候之下教,今则何如?上曰,快胜矣。时秀曰,闾巷间轮感大炽,圣候虽臻快复,伏望加意于将摄之节焉。仍奏曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。仍教曰,俄者疏批,已谕予望卿之至意,而卿今簉朝,为国事诚幸矣。时秀曰,臣之情病难强之状,向者筵奏与两次疏吁,已悉仰暴,则更何敢烦达,而如臣之偏蒙两朝恩造,与天无极,敢生一毫占便之计,不思报酬之道,则天必殛之,臣虽万万无状,岂敢为此,而特以无路堪承,屡蒙血恳,诚浅辞拙,未蒙体谅之恩,恩谕郑重,辞旨恳恻,至有承宣偕来之命,臣感激惶陨,冒没出膺,而圣批中责臣以国事世道者,尤是臣难冒之端也。今日之国事世道,果如圣教,而惟其如是也,故必须辅相得人,然后庶几持危扶颠之功,而今此所用,相反于所择,臣之一身狼狈,固不足恤,其于国事何哉?伏愿更加深量焉。上曰,万万过矣。卿之出膺,岂无一半分有益于国事世道,而今此所奏,诚万万过当矣。仍教曰,近日筹司,坐起为之云耶?时秀曰,自臣服新命之后,未闻有筹坐之报,似无时急公事矣。仍奏曰,日候之寒暖,朝昼不同,夜气益凉,而望日不远,此时触冒,恐有妨于节宣之方,伏愿加意将摄焉。上曰,望祭,将观势摄行矣。仍命大臣先退。又命退,承史以次退出。
4月12日
编辑行都承旨李始源〈受由在外〉。左承旨严耆〈病〉。右承旨权常慎〈坐直〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈式暇〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕〉申在植〈仕直〉。事变假注书闵英世〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自午时至申时,日晕。
○朴宗正启曰,合辞方张之时,宪府无诣台之员,事甚未安,陈疏外呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○权常慎启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○权常慎启曰,左副承旨朴宗正,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于权常慎曰,孝安殿望祭,以摄行磨炼。
○朴宗正启曰,即者义禁府都事来言,时囚无得过三日滞囚,曾有定式矣。时囚罪人洪养默,保放罪人洪景运、李允谦、李惟远,当为捧供,而判义禁金文淳未肃拜,知义禁朴宗来,同义禁李得济,俱有身病,赵德润服制,不得备员开坐云。判义禁金文淳,知义禁朴宗来,同义禁李得济,并即牌招,何如?传曰,允。
○朴宗正启曰,判义禁金文淳,知义禁朴宗来牌不进推考传旨,今方捧入,而开坐命下之后,如是违牌,事甚未安,并更牌招,何如?传曰,允。
○传于权常慎曰,召对为之。
○朴宗正启曰,行大司宪曺允大,掌令崔履亨、任㸁,持平金鲁应牌不进,执义李基庆陈疏入启,持平一员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以掌令崔履亨、任㸁,持平金鲁应牌不进罢职传旨,传于朴宗正曰,只推。
○传于权常慎曰,政官牌招开政。
○献纳尹致鼎启曰,臣庸陋暗劣,百无肖似,清朝耳目,自知不称,而薇垣除旨,忽下于病淹床笫之中,沐浴义重,猥随诸僚之后,逐日诣台,粗伸沫飮之忱,而第伏念臣于昨秋忝叨纳言也。罪著溺职,厚招人言,讥之以缄默,拟之以谴削,满心惭恧,愈久愈切,间因馆衔,略暴情实,虽伏承在乡则尤无可引之教,而今日所叨之职,即前日见斥之地也。冒没暂膺,纵缘惩讨,因仍蹲据,实坏廉防,臣以此情踪,何敢晏然于台次乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞,亦勿退待。
○权常慎,以吏曹言启曰,今十五日行顺陵忌辰祭典祀官兼大祝前判官韩翼镇塡差,而时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○朴宗正,以义禁府言启曰,保放罪人洪景运、李允谦、李惟远等病势向差云,还囚捧供以入之意,敢启。传曰,知道。
○禁府启目,牙山兼任温阳郡守洪养默原情云云。传旨问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,求礼前县监洪景运原情云云。问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,奉常寺判官李允谦原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,所当请刑是白乎矣,曾经侍从勿为请刑,载在《大典通编》,议处,何如?判付启,依允。又启目,瓦署别提李惟远原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,除刑推议处为良如教。
○兼吏曹判书李晩秀疏曰,伏以乾断有赫,天讨夬举,揭伦纲于日星,奠国势于泰磐,舆愤少泄,率土同忭,仍伏念臣持不称之才具,挟难强之情势,铨衡一步,岂有进身之望,而恩批屡勤,饬命继严,仓卒怵迫,出而行政,今且三旬而又阅月矣。疮疣毕露,讥笑回起,早晩偾败,臣固自分,而环顾初心,放倒郞当忧悸恧蹙,罔知攸届,寤寐一念,不啻如跛人之思起,缚者之求解。迺者臣兄,重拜台司,亦既膺命,臣心懔惕,尤倍于前。夫国之重任,莫如政府政曹,董正治官,进退人物,三事冢宰,均有其责,则兄弟二人之一时并据,不惟私门满盈之惧,名器之屑越,公格之妨碍,决不容一日冒居也,明矣。臣于年前,暂膺西铨,亦以臣兄之时在揆地,猥暴情恳,即蒙恩解,生成之泽,感结心腑,今臣所叨,任重责殷,尤非西铨之比,则臣之职名,自在应递,天地体下之恩,何待臣言之毕乎?玆敢略入文字,仰渎崇严。伏乞圣慈,俯垂鉴察,亟递臣铨任,俾天工无旷,私分获安,不胜幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。虽非公格,宜有体谅,本职许递。
○公忠监司朴仑寿疏曰,伏以流光易驶,孝安殿练事奄过,夏序又届,伏惟我圣上拊时孺慕,益复如新,仍窃伏念,臣猥以无似,冒据非据,恰过周岁于玆矣。才疏而不能剸理,望轻而不能弹压,随处生疣,无往非辜,每一循省,若陨渊谷,且况八路藩臬,孰非重任,而今臣所部,最号难治,俗习之淆漓,奸伪之滋长,日甚一日。健讼则山牒居多,伤风则检报相续,邑残民贫,弊源多端,其宣扬导率之责,虽古之名硕当之,犹惧不称,是岂如臣蔑劣,所可一分纺彿于堪承之望,而适会年谷告稔,民情少安,倘微我殿下曲加包容,随处庇覆,则臣安得幸免大何,式至今日哉?居常惶惧,如不容措,臣虽无状,岂不欲感激恩私,思效殚竭之愿,而蚊山驽乘,不但力所不堪,狗马贱疾,夙婴风眩之证,每当春夏,如期发作者,已为数十年贞疾矣。自经昨夏以后,转成潮热,头面晕醉,如对烘炉,神思迷瞀,若坠烟雾,药饵镇日罔效,蒲质未秋先衰,少烦酬接,一倍添顿,行部才返,暑节又当,目下诸症,比前陡剧,应行公务,未免委积,寻常簿书,担阁一边,以一路旬宣之地,作微臣养病之所,而臣若徒怀渎扰之惧,不思所以陈情丐免,以重益其瘝旷之罪,则其为辜负,尤当如何?偾误之惧,如添一病,疾痛之呼,未暇缓声,玆敢毕暴衷恳,仰渎崇严。伏乞圣慈,俯垂矜谅,亟命递改,俾臣得以缷释重担,归身私第,任便调治,复寻生路,则公私不胜至祝。臣无任云云。答曰,省疏具悉。所辞许施。
○执义李基庆疏曰,伏以臣之冒据台次,毁划铁限,已多日矣。承命于合辞始发之时,随行于事端相仍之际,辄参末议,殆若晏然,臣虽怵迫于义分,人将指议其廉防,私心愧恧,姑置无论,清朝羞耻,当复如何?若其偾误之所由,微谅之难回,曾已屡陈,想或俯烛,而顾今所叨之职,即臣获戾之地也,夤缘盘礴,断无其路。伏乞亟递臣职,永拔台望,仍治臣渎扰之罪,以肃朝纲焉。臣既不以台阁自居,则何敢开口论事,而事在目下,不容泯默,惟圣明垂察焉。噫,达淳之穷凶情节,罄竹难书,而究其源头,蔽一言曰,背驰先王之义理而已。殿下践位行礼,恭行天讨,此非但殿下之所诛殛也,迺殿下,以先王之心为心,而诛殛之也,于昭陟降之灵,安得不悦豫于刑法之得其当也?凡国有大逆,快伸王法,则上告太庙,下示八方者,诚以讨乱之举,事关宗社,转危之功,庆由祖宗,故礼是应行,义亦甚重,况达淳之罪干三朝,而既用一律,则告庙之典,不可暂缓。伏乞亟按旧章,明告事由,以阐我先王莫重莫严之秉执,以明我殿下善继善述之志事焉。臣无任云云。省疏具悉。名在大官之列者,干犯义理,由予否德,不幸之云,何庆之有,所请错矣?
○献纳尹致鼎,正言朴宗臣启曰,请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨,令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王府,快施典刑。〈措辞见上〉请放逐罪人沈基泰,施以岛配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人沈达汉,亟令王府,设鞫得情,快正王法。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万,亟令王府,设鞫得情,快施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前监司李书九,亟令王府,严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉答院曰,不允。
○丙寅四月十二日酉时,上御诚正阁。召对入侍特,参赞官权常慎,持《纲目》第三十四卷,侍读官尹鲁东,持《纲目》第三十四卷,检讨官李惟命,持《纲目》第三十四卷,待教朴宗薰,持《纲目》第三十四卷,假注书申在植,持《纲目》第三十四卷,记注官郑宗显,持《纲目》第三十四卷,金致龙,持《纲目》第三十四卷,以次进伏讫。上命开卷读之。鲁东读自宋大明六年,止至是。上曰,下番读之。惟命读自朝正事毕,止简礼二亲。上曰,参赞官读之。常慎读自稽颡耆腊,止不果施行。上曰,阁臣读之。宗薰读自宋大明七年,止梁山。上曰,注书读之。贱臣读自宋大明八年,止徐州刺史。上曰,上番读之。宗显读自宋罢孝建,止出其手。上曰,下番读之。致龙读自兴宗自以,止四万有奇。上曰,文义陈之。鲁东曰,君臣之间,以严为主,而若一于严敬,则情志或未相通,故必以和乐导之,此鹿鸣诗之所以作也。三代以后,至于南北朝,乃极否极乱之时也,至使群臣,自相嘲讦,则君臣上下之礼貌分义,固无足拟议于此时矣。至若唐太宗,则明良相得,可谓千古盛际,而使王珪品藻群臣,知臣莫如君,则以太宗之明睿,群下长短,岂不毕烛,而必使王珪品藻耶?王珪亦是一代名硕,而其奏所谓臣于数子,亦有微长云者,似失人臣奏对之体矣。大抵君臣之分,当以虞廷之九官相让,《周诗》之鹿鸣和乐,为万世之法矣。上曰,下番陈之。惟命曰,沈怀文,数以直谏忤旨,为人君而恶谏若是,则谠直之言,其何以得闻乎?《书》曰,木从绳则正,后从谏则圣,古语云,天子有争臣七人,则不失其天下,诸侯有争臣五人,则不失其国,故古之圣王,设进善之旋,立诽谤之木,导之使言,匡救其阙失,虽以大舜之圣,而有舍己从人之量,成汤之德,而有从谏弗咈之美矣。奏未讫,上曰,沈怀文之与王彧、江智渊,约与相谏何如也?如有可谏之事,则何不即地进谏,而约与相谏乎?惟命曰,约与相谏,虽不及于即谏,而所谏之说,亦不可以为非矣。上曰,阁臣亦陈意见也。宗薰曰,玉堂所言,约与相谏不必深非云者得之,失约谏稍缓,似不如即谏,而想缘事势之不同,此时出谏,诸臣皆从,故有此约谏,若在面前,亲睹过举而含忍不言,必待约人合力而后谏,则不免较计利害之私矣。上曰,沈怀文则以谏被杀,江智渊则竟以忧卒,宋主之许多过失,固不足论,而大抵君臣之间,严敬为主,何如则可以得中耶?惟命曰,上番所奏,严敬和乐,诚好矣。君臣之间,专主于严敬,则上下情志,或致阻隔,此所以严敬和乐之不可偏废矣。上曰,宋主之恶直言固矣。至如汉武,亦恶汲黯之直言,圣王尚矣无论,而中主则犹多恶谏者,何也?或有外似容谏,而内实恶谏,专由于恶闻其过失,而此盖不足于容直之量而然矣。上曰,毕陈之。惟命曰,怀文以直见忤,竟至于死,彼宋主则固不足论,而大抵人君之盛德,莫过于容谏二字,伏愿深加体念焉。上曰,参赞官陈之。常慎曰,上番以君臣贵相和敬之义,引鹿鸣诗而敷陈之,其言诚好矣。盖君臣之礼,虽以敬为主,敬字之中,每存着和字之义,然后上下之情,自无阻隔之虑,是以鹿鸣诗曰,我有嘉宾,鼓瑟吹笙,以示上下和乐之意。大抵和敬相须,最为君臣交勉之要,至于宋主之嘲谑无度,全无和敬之本意,非所以亲下也。且下番,以直谏忤旨四字之义,反复陈奏,言足听闻,此等处伏愿体念焉。上曰,阁臣陈之。宗薰曰,俄者下询君臣相待之道,玉堂以和敬仰对,其言好矣。但以为一于礼则情意不能流通,故当有和乐之时,若然则和与敬,分作两截矣。上曰,严敬固为,而和乐亦是礼也。宗薰曰,然矣。敬是礼之本,和为礼之用,如鹿鸣诗,固主和乐,而燕曰宾主则亦有宾主之礼,但其为礼也,异于朝廷肃敬之地矣。然则和与敬,迭相为用,而礼则管摄乎二者之间,若于和乐之时,不以礼裁之,则所谓和乐,不过狎昵媟慢之归,而末流之弊,或至于宋武之嘲讦秽辱,是故和与敬,如轮翼之不可偏废,为礼乐之本矣。大抵宋主之谑浪无礼,齴悭之目,殴击之戏,乃是无道之甚者,实为千古之羞,不足置论,而当时臣僚,无一人面折其过,苦口力争者,而如玄谟师伯,宰辅旧臣,举入于凌侮侵辱之中,甘受蔑蔑矣。上曰,宋主之使昆仑奴,杖击群臣,与汉明帝之自起撞郞,其事,何如?且此时诸臣,无一人谏止,蔡兴宗独以方严见惮,而亦显谏之言,何也?惟命曰,礼使臣工,即是人君接下之道,而今此宋主,狎侮群臣,至有杖击之失,尤不足论矣。宗薰曰,汉明撞郞,固是失德之大者,而盖出一时褊急狷忿之致,犹不似宋主之虐慢无度矣。至于诸臣,无一谏争者,亦可见当时士夫之风节,既不能力谏格非,又不能洁身引退,耐此羞辱,馀何足论哉?若蔡兴宗者,能以方严见惮,不被侵媟,如令群臣,人人如此,则宋主之虐,岂不少霁乎?然则兴宗,虽不显谏,实多可尚矣。上曰,宋主酣飮昏睡,或有奏事,即肃然整容,无复酒态,此与汉成帝之临朝渊嘿尊严若神者,何如?宗薰曰,汉成帝则常时能饰容仪,有临朝若神之称,宋主则乃于醉睡之中,遇事抖擞,然其内无实德则均矣。且宋主,虽遇事整容,其处事也,无一可观,亦何足贵乎?上曰,内外畏之,莫敢弛惰,何也?宗薰曰,虽无其实,犹能整容,故畏之。且其为人,机警勇决,记问博洽,文章华敏,又善骑射,其才气若此,济以贪虐,故人虽畏之,而政日益乱矣。盖蔡兴宗,即此时翘楚,宋主之无度如此,而所惮者唯兴宗一人,此专由方严二字,严者,内之敬也,方者,外之正也,惟其内有严敬之实,故外有方正之行,《易》所云敬以直内,义以方外者,即是合内外之道也。兴宗之方严,固未知能尽敬义之工,然既曰方则必能审择乎义利之际,而有所不为矣,既曰严则必有存主乎内蕴之实,而有所据守矣,此岂非敬义之流乎?是故毅然自持,不见侵媟,至于子业之世,亦多弥纶操切,其成就可观。大抵人物,不方则必圆,不严则可爱,夫圆者,混沦含胡,棱角不露,虽能善容于世,毕竟止于同流合污,循俗浮沈矣,若其可爱者,言诘顺适,动止便利,虽若可喜,而毕竟至于阿谀媚,蛊败全德矣。人主用人之道,必也舍其圆而取其方,舍其可爱而取其可严,然后贤者进而邪者退,伏愿深察焉。上曰,冬宋饥,何也?宗薰曰,饥馑之来,天运之所不能无,而亦缘人事有以致之,况连岁旱饥,岂偶然乎?此时内乱外患,兵革不息,孝武、子业,昏虐相承,民怨天怒,固其宜矣。是故人事顺于下,然后天气和于上,不可诿之气数矣。上命退,诸臣以次退出。
4月13日
编辑行都承旨李始源〈受由在外〉。左承旨严耆〈病〉。右承旨权常慎〈缘故出〉。左副承旨朴宗正〈坐直〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈式暇〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕直〉申在植〈仕〉。事变假注书闵英世〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○权常慎启曰,明日、再明日顺陵忌辰祭斋戒正日相值,视事頉禀之意,取启。传曰,知道。
○朴宗正启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○柳畊启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○柳畊启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○柳畊启曰,明日望祭,传香礼房承旨,当为斋宿,而左承旨严耆,今日不为仕进,所当牌招,而拘于厅规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。
○以左承旨严耆牌不进罢职传旨,传于柳畊曰,只推。
○朴宗正启曰,今日新除授台谏,待下批一体牌招,何如?传曰,允。
○传于柳畊曰,见窠皆令差出。
○有政。吏批,判书未差,参判李肇源奉命在外,参议金箕象进,左副承旨朴宗正进。启曰,判书未差,参判奉命在外,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。以朴宗来为吏曹判书,宋翼渊为持平,徐应辅为户曹正郞,李梦龙为刑曹佐郞,曺锡伦为禁府都事,郑东杓为江华经历,赵德润为公忠监司,李宗烈为成欢察访,金鲁敬为礼曹佐郞,洪集圭为工曹佐郞,洪羲膺为西学教授,承文正字单南吉宽。
○兵批,判书赵得永药院进,参判郑晩锡入直进,参议洪秀晩差祭,参知柳烇受由,右副承旨柳畊进。同知朴来祖,佥知李彦煐,副护军朴仑寿、尹𡊠、严思健、林擎翰,副司直金愚淳,副司正林处镇、闵英世、申左植,并单付。
○朴宗正启曰,行大司宪曺允大,执义李基庆,掌令崔履亨、任㸁,持平金鲁应、宋翼渊牌不进,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以执义李基庆,掌令崔履亨、任㸁,持平金鲁应、宋翼渊,司谏郑鲁荣,献纳尹致鼎,正言李游夏、朴宗臣牌不进罢职传旨,传于朴宗正曰,只惟。
○柳畊,以礼曹言启曰,元陵陵上莎草有頉处,以今十七日修改,元陵山陵先告事由祭,同日晓头设行事,前已启下矣。陵上油遮日排设,及莎草假家造成等事,当在前一日,而告由前举行,事涉未安,依昨年健陵改莎时例,先告事由祭,前一日晓头设行事,更为磨谏,何如?传曰,允。
○柳畊,以备边司言启曰,本司堂上金羲淳、朴宗来、徐美修,堂上差下之后,尚不行公,今日坐起,亦为悬病,事甚未安,并推考,令政院即为牌招,何如?传曰,允。
○柳畊,以备边司言启曰,本司有司堂上未差之代,兵曹判书赵得永差下,使之察任,何如?传曰,允。
○柳畊,以备边司言启曰,京畿儒生生员兪宪柱等上疏批旨内,有令庙堂禀处之命矣。取见其疏本,则盛陈赠吏曹判书文康公金昌翕道学名节之实,仍请追配于石室书院矣。文康公金昌翕,脱屣荣利,抱道林泉,邃学高标,可以廉顽而立懦,况此石室,即其世侑之院,尚未追配,似为欠典。而英庙朝未允多士之请,愈可以仰认高尚其人之圣意,追配与否,不足轻重,今姑置之,何如?传曰,允。
○柳畊,以备边司言启曰,方外儒生幼学郑熙祚等上疏批旨,有令令庙堂禀处之命矣。取见其疏本,则盛陈赠吏曹参判朴审问忠节之卓然,仍请加赠议谥矣。朴审问之忠节,可谓与六臣同志死同传,而亚卿特赠,既出朝家崇奖之盛意,加赠一款,今姑置之,何如?传曰,允。
○柳畊,以备边司言启曰,公忠道儒生幼学金载权等上疏批旨内,有令庙堂禀处之命矣。取见其疏本,则盛陈文烈公赵宪道学名节之实,仍请文庙从祀之典矣。文烈公赵宪,道学节义之卓然,实为百代之山仰,从祀文庙之论,厥惟久矣,而第念道德弥远而弥章,公议愈久而愈光,朝家之郑重在此,非或忽于崇报而然也。今姑置之,何如?传曰,允。
○柳畊,以备边司言启曰,黄海道儒生进士李孝延等上疏批旨内,有令庙堂禀处之命矣。取见其疏本,则以为,故先正文敬公金宏弼院宇之重建既久,而旧额尚未更揭,此诚斯文之欠典,特赐恩贲,更宣旧额云矣。旧额之重宣,异于新额之特赐,而英庙朝,既令该道查实后,寝而不行,必缘旧迹之未详,今姑置之,何如?传曰,允。
○柳畊,以训炼都监言启曰,本局局别将梁垸,身病猝重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
4月14日
编辑行都承旨李始源〈受由在外〉。左承旨未差。右承旨权常慎〈坐〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕〉申在植〈仕直〉。事变假注书闵英世〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○朴宗正启曰,行大司宪曺允大,执义李基庆,掌令崔履亨、任㸁,持平金鲁应呈辞,宋翼渊未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○柳畊启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○柳畊启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于柳畊曰,传香承旨,驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。
○权常慎启曰,明日元陵告由祭传香,礼房承旨当为斋宿,而左承旨严耆,今日不为仕进,所当牌招,而拘于厅规,不得请牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。
○以左承旨严耆牌不进罢职传旨,传于权常慎曰,许递,前望单子入之,待下批牌招。
○传于韩兴裕曰,召对为之。
○权常慎,以奎章阁言启曰,明日,即奉谟堂夏孟朔奉审日次,臣等进诣举行之意,敢启。传曰,知道。
○权常慎,以礼曹言启曰,即接黄州幼学林亿龄所志,则以为,从祖致蘅,嫡妾俱无子,以其同姓六寸弟致荠第二子以柱,欲为继后。两家相议完定,而未及礼斜之前,致荠夫妻,俱为作故,与者无人,拘于常规,不得循例礼斜,依定式草记禀处事呈状矣。凡系继宗立后者,两边与受,明有可据,而不得登闻者,许令该曹,论理草记事,曾有筵禀定式,而门长林亿龄所诉既如此。依定式以林致荠第二子以柱,立为林致蘅之后,何如?传曰,允。
○柳畊,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而国忌斋戒相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○丙寅四月十四日酉时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官韩兴裕,持《纲目》第三十四卷,侍读官李敬参,持《纲目》第三十四卷,检讨官徐能辅,持《钢目》第三十四卷,直阁洪奭周,持《纲目》第三十四卷,假注书申在植,持《纲目》第三十四卷,记事官卢�,持《纲目》第三十四卷,记注官金致龙,持《纲目》第三十四卷,以次进伏讫。上命开卷读之。敬参读自宋主子业,止取决焉。上曰,下番读之。能辅读自八月宋主,止遣使赐死。上曰,参赞官读之。兴裕读自又杀其,止丹杨王。上曰,阁臣读之。奭周读自宋以袁𫖮,止事泄见杀。上曰,注书读之。贱臣读自宋主杀其太尉,止朝暮及祸。上曰,上番读之。�读自四海重责,止为之大赦。上曰,下番读之。致龙读自宋江州刺史,止移檄远近。上曰,文义陈之。敬参曰,今此自止中,主昏世乱,未有若此时之甚也。不可但以治少乱多而言也,人物贤否,政治得失,初无可陈之文义矣。上曰,下番陈之。能辅曰,无它见处,只以此观之,即一小人也。虽其薄有文艺,平生伎俩,不过便辟事人,巧于将迎,如斯而已,真所谓苟禄保位,侥幸无事者,而其为国家之害则甚矣,奏未毕。上曰,乃尚书左丞徐爰乎?能辅曰,然矣。上曰,徐爰粗有文艺,颇涉《书传》,便辟将迎,果是小人,而自永嘉之初,豫闻朝议,至于子业之世,委寄尤重。子业则固不足论,而大抵用人之不可但取文艺,固如是乎?能辅曰,圣教至当矣。徐爰,不过雕饰附会,略有斗筲之才,而元非需世之用矣。元嘉之世,不能远斥此类,至于子业,委任如此,宋业之凌替不振,未必不由于此矣。上曰,凡人之外似学问而内实阿谀者,将何以辨别乎?能辅曰,知人惟帝其难之,可不戒哉?盖君子小人,如黑白阴阳,而好善恶恶,又是常情,则何难于淑慝之别而取舍之乎?然而进君子之时则少,用小人之时则多,往往有认善为恶,指邪拟正者,此其巧言美辞,足以眩惑主听,小节伪行,足以欺蔽世俗,使人主,不能察大奸之似忠,可不惧哉?是以,欲知人,不可以不学问,学问者,明理之事也。盖人之贤否,非学问则无以知之,事之得失,非学问则无以辨之,以至一日万机,应事接物之际,苟非学问,则实无以一一当理矣。若学而至于明理,则其心光明正大,自无一毫人欲之私,然后是非邪正,不得逃其形,而举措用舍,无不出于天理之公矣。惟圣明留念焉。上曰,参赞官陈之。兴裕曰,南北朝之际,治法政谟,虽不足言,而静以镇之四个字,犹不失为治之方,夫镇俗之道,莫如主静,试以汉文帝言之。躬修玄默,清净为治,当世致有宁谥之效,后世传为少康之治,则若是乎一静字之有关于治道也。虽然,一于静则其流之弊,易失于委靡,哀平之不振,政由此,是故朱夫子于戊申封事,详陈治法政谟累万馀言,而必以奋发振励,为立纲正俗之第一义。盖人君之为治,与天合道,体天之健,而自彊不息,象乾之刚,而赫然夬断,则政事修明,纪纲振肃。顾今百隶之怠慢,纪纲之解弛,苟求病源,则有欠振励,政宜奋发,伏愿体念焉。上曰,阁臣陈之。奭周曰,今日自止,别无可陈之文义矣。敬参曰,俄者下番所奏,诚好矣。徐爰之为人,初不过便辟善事,巧于将迎,则此特小人之薄有才艺者也。其所颇涉《书传》,亦为文饰奸言,御人口给,是故小人有文华,适足为欺蔽误国之资。在汉张释之,斥上林啬夫之辩给,而周勃之重厚少文,张相如之言不出口,称为长者,良有以也。如徐爰者,人君若欲早辨而严斥,则当先求犯颜直谏之臣,犯颜直谏之人进,则如彼阿谀容悦之流,不待辨斥,而自不得进矣。惟圣明留念焉。上曰,义阳王昶,何如人也?敬参曰,义阳王昶,初无可称之端,而从前行事,设有可观,当乱奔避之际,至于弃母携妾,则其为人,不足论矣。上曰,子业之时,固难直谏,而如蔡兴宗,则不害为当时之翘楚,只欲免祸,视同路人,曾无一言之直谏者,何也?奭周曰,兴宗于孝武时,以方严见惮,在南朝人物,固为最优,而若律以出处语默之正道,则实不免苟且矣。子业固非可谏之主也,不幸而居其朝者,惟有避而去之而已,既在其位,何可不言,以求免祸乎?古人固或有危行言逊,卷而怀之者,然此指为禄仕而辞尊居卑者耳。兴宗此时,已为吏部尚书,何可以言逊自处乎?上曰,戴法兴之被杀,何不书之纲也?奭周曰,戴法兴虽有权势,不过是左右小臣,江夏,颜、柳皆大臣,故不书法兴之见杀,而只书三人矣。上曰,柳元景何如人也?奭周曰,元景将材则有馀,而相业则无足观矣。大抵此时诸臣,或循默以求容,或畏祸而思乱,无一人能得其出处之正者,亦无一人以社稷安危为任者。子业固不足道也,而推原其故,则专由于孝武之不善诒谟也。人君之敬礼臣工,盖所以养其自重有耻之心也,而孝武之待公卿,唯以狎侮嘲谑,上以奴隶待其下,则下亦以奴隶自待,既以奴隶自待矣,又安有气节廉耻之可论乎?敬参曰,此时人物,若彼善于此则有之,而律之以十分道理,则初无近似之人矣。上曰,古语云,君视臣如草芥,则臣视君如寇雠,人臣岂必如此,而人主亦不当如是矣。宋世祖之性多猜忌,使大臣屏息,甚至有杖击群臣之举,则不啻若汉明帝之撞药崧,此正草芥视臣者,而殊非君使臣以礼之道矣。奭周曰,草芥寇雠之言,在人臣之道,则岂容如是,而人君则不可不以此为戒矣。人君以礼使臣,则臣亦以礼自持其身,以至于感激知遇,为社稷死者,皆从此中出来矣。不然而徒以威刑,箝制之束缚之,则恐惧震慑,奔走承命,虽若可以取快于目前,而一有缓急,唯思容身保位,而无一人以社稷为念,此孔子所以惓惓于使臣以礼之训者也。上曰,日前以严敬不独礼,和乐亦为礼,问于阁臣,阁臣亦以为然矣。大抵一于敬则情志不通,一于和则或近于宋主之侵媟群下,严敬和乐,两行而不悖,然后方可以为礼乎?奭周曰,诚如圣教矣。《论语》曰,礼之用,和为贵,又曰,知和而和,不以礼节之,亦不可行也,礼字即敬字之义也。君臣之间,一于敬则或恐情志之不孚,一于和则或恐体貌之不尊,故堂陛九级,以严其分,而鹿鸣之诗,则曰我有嘉宾,曰鼓瑟吹笙,所以通上下之情,而养其驩忻和悦之心。不但此也,推诚待人,无所疑忌,虚怀纳谏,奖其直气,是皆以礼使臣之要也。敬参曰,君臣之间,一于礼敬,则有情志阻隔之虑者,诚如圣教矣。曲礼三千,毋不敬三字,为其宗旨,礼固主于敬,而敬之中,有严敬焉,有和敬焉,敬以先之,而和以接之,则自无阻隔之患矣。上曰,以入庙事观之,子业之凶悖,古来所无者也。奭周曰,子业之无道,殆甚于桀纣,不可以人理论之,直一病丧心之人耳。上曰,世祖高祖,皆子业之祖乎?奭周曰,所谓高祖,即武帝也,太祖,即文帝也,世祖,即孝武也,即子业之三世祖考也。上命掩卷,仍命玉堂、阁臣先退。承吏以次退出。
4月15日
编辑行都承旨李始源〈受由在外〉。左承旨未差。右承旨权常慎〈坐〉。左副承旨朴宗正〈坐〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕〉申在植〈仕直〉。事变假注书闵英世〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调徐龙辅,提调赵得永,右承旨权常慎启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○朴宗正启曰,行大司宪曺允大,执义李基庆,掌令崔履亨、任㸁,持平金鲁应呈辞,宋翼渊未肃拜,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○权常慎启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○权常慎启曰,吏曹判书朴宗来,除拜后过三日,不为出肃,依定式推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○权常慎启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而国忌正日相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○传于柳畊曰,召对为之。
○朴宗正启曰,元陵陵上莎草有頉处,修改时礼曹草记,元陵则以告由祭及告安祭磨炼,山陵则只以一体告由祭磨炼。而今日传香后,取考艺文馆启下祝文,则山陵,亦有告安祭祝文,至于传香之境,事未前有,万万惊悚。原香祝,发遣香室官员,使之奉来洗草,而祭享事体,何等慎重,有此错误之举?当初祭文捧入时,臣之蒙然不察,已极惶懔,当该误为分排之艺文馆官员,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,极为骇然,令该府拿问处之。
○权常慎,以奎章阁言启曰,景慕宫望庙楼,今望奉审无頉之意,敢启。传曰,知道。
○权常慎,以奎章阁言启曰,臣等进诣奉谟堂,奉审无頉,而阁内诸处,亦为无頉之意,敢启。传曰,知道。
○权常慎,以户曹言启曰,时御所内各司雨漏处修改吉日,及庆熙宫差备内缘木修改吉日,令日官池景兴推择,则今四月十七日卯时为吉云,以此日时举行,何如?传曰,允。
○丙寅四月十五日未时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官柳畊,持《纲目》第三十四卷,侍读官李敬参,持《纲目》第三十四卷,检讨官徐能辅,持《纲目》第三十四卷,直阁洪奭周,持《纲目》第三十四卷,假注书申在植,持《纲目》第三十四卷,记注官金致龙,持《纲目》第三十四卷,崔凤和,持《纲目》第三十四卷,以次进伏讫。上命开卷读之。敬参读自宋主杀其南平王,止众皆骇愕。上曰,下番读之。能辅读自琬乃与陶亮,止使附寻阳。上曰,参赞官读之。畊读自益州刺史,止诸处未平。上曰,阁臣读之。奭周读自殷琰已复同逆,止据无盐不从。上曰,注书读之。贱臣读自宋分兵,止居职如故。上曰,上番读之。致龙读自宋太后,止赴水死。上曰,下番读之。凤和读自魏丞相,止击浔阳。上曰,文义陈之。敬参曰,今日自止中,亦无文义之可陈,而蔡兴宗之言曰,今普大同叛,人有异志,宜静以镇之,至信待人,此时此言,最为切实之言。大抵干戈抢攘之中,事变遑急,若使素无才识者当之,则临事恇挠,先自惊怯,民情军心,从以煽动,往往有土崩瓦解之患矣。昔在汉时,吴楚七国,一时同叛,人心之汹惧,国势之危疑,莫此时若,而周亚夫,身佩安危,临阵对敌,军中自相惊动,将有溃散之虑,而坚卧不起,示以整暇,终收削平之功。在晋时符坚,以投鞭断江之师,压临于江左弹丸之地,国之危亡,迫在呼吸,而谢安,荐用裙屐之儿,晏若无事之时,对客山阴之墅,尽日围基,竟奏克捷之勋,晋室再安。在宋时契丹,大举深入,危迫之势,不可胜言,而寇准,劝真宗以亲征,澶渊城外,战尘连天,急鼓动地。而飮博北城,与杨亿辈,谐谑达宵,劲寇自退,銮舆稳旋,此皆临变静镇之功,静之一字,实为制动之要道矣。至若至信待人,当此四方同叛,人不自保之时,兴宗此言,虽若阔于事情,而似此危急之时,不以诚信待人,则人心先自疑惧,莫知上意之所在,实有溃散之理。况湘东所保者,只是数郡,而叛者亲属在麾下者,太半是舟中之敌,此所以兴宗,先以至信二字,为救时之良策。是以汉光武之推赤心置人腹中,宋太祖之洞开重门,正如我心云者,皆至信待人之事也。且况信之一字,虽在升平之时,人君必先立乎信,以之应事接物,交邻对敌,非信则无以奠安邦基,固结民心也。信者,诚之验也,诚者,信之本也。是以圣君贤主,先诚其心,无一念不主于诚,无一政不出于诚,上而百官庶僚,下而六军万民,莫不信服,表里无间,上下交孚,则或当危乱之时,岂可别以至信待人,为加勉之道哉?诚信二字,实为王政之大本,愿圣明留意焉。上曰,下番陈之。能辅曰,今日自止,实无可陈之文义,而以殷孝祖事论之,此时子勋举兵,内外忧危,咸欲奔散,孝祖以兖州之兵,委弃妻子,奋义入朝,则汹惧之人情,恃以大安,危乱之国势,赖而稍定。如孝祖之稍著诚节,而无他可称者,犹为如此,况贤于孝祖而尽忠辅国,任天下之重者,功业素著于内,威名远闻于外,则已使彊邻劲敌,知所畏惮,初无猖獗之患。虽有不虞之忧,仓卒之变,人心依而为重,不至于波荡之境。昔汲黯在汉,而淮南之反谋消沮,子仪在唐,而回纥之凶锋摧折,由此观之,贤人之在朝,其验如此,然则治国之道,当以得贤为先务矣。伏愿圣明体念焉。上曰,参赞官陈之。畊曰,玉堂上下番所奏俱好,臣则别无可陈之义矣。上曰,阁臣陈之。奭周曰,上番以蔡兴宗镇之以静,至信待人两句语,有敷陈,兴宗此语固好,而其曰臣之所忧,更在事后云者,足以见其识虑之深远,而后世人辟之所当深念者也。常人之情,在艰危之时,鲜不戒惧兢惕,而升平燕安,遂萌怠忽。且以宋明帝言之,普天同叛,危机交急,而能推诚任人,不罪叛人之亲戚,以致底定之功,而除乱之后,怠于政事,专以猜忌,杀戮无辜。兴宗之言,若合符契,宋祚之亡,不及十年,操舍之无常,而宴安鸩毒之易溺也如此,岂不可惧之甚乎?《左传》曰,或多难以兴邦,或无难以丧国,《孟子》曰,入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。所贵乎法家拂士者,以其禁制人主之私欲,常进箴规之危言,使人主之心,有所畏惮而不敢纵也。顾今升平百年,疆埸无狗吠之警,此诚怠忽易萌,宴安易溺之时也。区区愚忱,惟愿忧勤兢业,常以文王之日中昃,不暇暇息为法,而博求法家拂士,置之左右,勿讳危亡之言,乐闻谠直之论。其所以惕厉儆畏者,常若有汲汲遑遑,朝不及夕之形,然后太平万世,始可以长保而无患,伏愿深加体念焉。上曰,所奏之言甚好矣。上曰,殷孝祖,与义阳王昶,何如?敬参曰,义阳王昶,则临乱奔避之际,至于弃母携妾,殷孝祖则闻国乱而委其妻子,归身朝廷,可谓有诚节之人,与义阳,不可同日而语矣。上曰,湘东王彧,立妃王氏为后,而称彧之妹者,何也?敬参曰,后即仆射王彧之妹,而彧与湘东王同名,故湘东践阼之后,以字行而称王景文矣。上曰,邓琬为人,别无足道,而毕竟作何如人也?敬参曰,邓琬为人,本自鄙吝,无足可言,而毕竟使子勋称乱,几使宋室覆祚,皆邓琬之罪也。奭周曰,琬固贪鄙无足取者,而始为蒙先帝殊恩,以死奉其爱子,而事败之后,反欲杀晋安王以自赎,反复无状,诚不足道矣。上曰,子业虽极凶悖,要是天下之主,则寿寂之果有弑君之罪,而明帝之初即位,论功行赏,寂之等封爵,至于十四人之多,何如也?敬参曰,子业虽狂暴凶悖,自绝于天,而寿寂之辈,躬犯弑逆,则明帝即位之初,所当先正其罪,以示天下后世君君臣臣之义,而乃反论功行赏,此明帝所以不能无讥于后世也。奭周曰,子业虽狂暴,君臣大义,天地大经,不可得以废也。湘东本不与谋于篡弑,而为众心之所归,故《纲目》书之曰,宋弑其君子业而立湘东王彧,不以篡弑之罪,罪之也。然寿寂之之手犯弑逆,不可不明正其罪,以存君臣之大防,不惟不罪,又从而封爵,殆若德其有功于己者然,其心实无异于与闻篡弑之谋矣。上曰,汉高诛丁公,而明帝封寂之,其得失,亦可知矣。又教曰,善可为法,恶可为戒,而此时之事,全无足论,过此几何编,则当有可观之事迹乎?敬参曰,自此以下,亦无可观,至于唐兴,太宗贞观之治,始有可法之事迹矣。奭周曰,善政嘉言之可法者,固莫如唐太宗时,而事迹之无足观者,此卷为尤甚,下卷《齐纪》高武时事,亦差胜于此卷矣。上曰,此时人心,皆归明帝,而诸刺使之举起兵应寻阳者,何也?敬参曰,此时则专以强弱之势,初无逆顺之分,故互相呑啮,其祸无穷矣。奭周曰,明帝与子勋,虽曰均是当立者,而明帝先已即位,大分既定,安容异议?此时君臣之义不明,且宋以非道得国,数世之间,屡有废夺之祸,故人心不靖,逆顺不辨,惟视强弱为去就,以目前形势观之,则寻阳为强,此所以远近之响应也。上命掩卷,王大殿进御麦门冬汤,自今日停止事。〈出榻教〉仍命玉堂、阁臣先退。承史以次退出。
4月16日
编辑行都承旨李始源〈受由在外〉。左承旨未差。右承旨权常慎〈病〉。左副承旨朴宗正〈坐直〉。右副承旨柳畊〈坐直〉。同副承旨韩兴裕〈坐〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕直〉申在植〈仕〉。事变假注书闵英世〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○韩兴裕启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○朴宗正启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未妄,未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○柳畊启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○柳畊启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于朴宗正曰,大臣留待。
○传于朴宗正曰,左议政入侍。
○朴宗正启曰,行大司宪曺允大,执义李基庆,掌令崔履亨、任㸁,持平金鲁应牌不进,持平宋翼渊未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,与违牌谏台,并许递。
○朴宗正启曰,大司宪、执义、掌令二员,持平二员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○柳畊,以兵曹言启曰,今四月十七日,武臣堂上朔试射日次,而元陵修改相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○副校理李敬参疏曰,伏以臣,庸愚一贱品耳,才具文识,本不足备数于清朝任使之末,而幸占一第,专为禄仕,过蒙两朝之陶镕,滥历三司之清显,荣已极矣,分亦逾矣。有百諐尤,无一裨补,居常愧惧,若陨渊谷,况臣素抱贞疾,筋力奔走,亦未惟意,岂敢更有干求,重犯烦渎。而第臣有区区至情之不能自已者,臣生世险衅,命运孤畸,幼失所怙,长又终鲜,只有偏母,相依为命。家本贫穷,无茅容庋置之资,夙婴奇祟,犯圣人惟忧之戒,使臣母,劬劳熏灼,未老先衰,凛然有朝夕难保之忧者,职臣之由,而臣母之年,今已七十有三矣。臣于年前,猥陈至恳,获霑恩除,峡里闲僻之乡,庶遂便养之愿,而不幸数年之内,屡经死病,久滨危境。臣母昼宵焦泣,左右保抱,几乎泪为之枯而体为之弊,未获一日之安,重贻暮境之忧,此固臣命途之多舛也。噫,臣母迩来,衰逾甚而病逾痼,荣卫从以消竭,气息日益绵缀,而一贫如旧,屡空是忧,养焉而阙滫瀡之供,病焉而无滋补之资,癃老之形,比前有倍矣。情理之切,及今尤急矣。臣母沈淹床笫,顾语于臣曰,吾年既笃老,病又侵寻,恐不复见汝专城之养,臣每闻斯言,心言如割,诵古人寸草春晖之诗,辄为之反袂而掩涕也。臣抱此切至之恳,徒怀严畏之意,趑趄荏苒,终未敢及此时呼吁于慈覆之天,则臣生未免不孝之归,死将为难瞑之恨,玆敢不避猥越,冒渎崇严。伏乞圣慈,谅臣之恳,察臣之情,特命选部,畀臣一小县,得以俸禄馀资,获充甘毳之养,兼得药饵之补,则臣母馀年,惟圣主赐也。臣本无寸长,百里之任,非曰能之,而徒以情地之闷迫,冀蒙仁天之矜察,极知僭猥,无所逃罪,臣无任云云。省疏具悉。疏辞,许令该曹禀处。
○丙寅四月十六日卯时,上御诚正阁。左议政入侍时,左副承旨朴宗正,假注书申在植,记注官郑宗显、崔凤和,左议政李时秀以次进伏讫。时秀曰,日气和畅,圣体,若何?上曰,一样矣。时秀曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。时秀曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。仍教曰,元陵陵上莎草修改处,将不至张大云乎?时秀曰,臣未及目击,而见领相奉审后状启矣,有頉处似不甚大,事役当不至张大矣。但莎草修改后,即得雨泽,则善为着根,而昨年健陵莎草修改时,适值日旱,故用人力洒水矣,果善着根矣。今番日候,难保其即有雨泽,然则似当用昨年之例矣。上曰,何日当复命乎?时秀曰,明日可以讫役,而若日暮则再明似当复命矣。命大臣先退,上曰,今日试射时,兵房承旨与入直阁臣,即令诣阁,仍为随驾,可也。仍命退,承史以次退出。
○丙寅四月十六日卯时,上诣春塘台。西北别付料试射入侍时,右副承旨柳畊,假注书申在植,记注官郑宗显、崔凤和直阁洪奭周以次侍立。上具白布笠、白布贴里、白布带、白皮靴,佩剑乘马出宣化门,由建阳门,入青阳门,诣春塘台,御幄次。药房提调赵得永进曰,日气和畅,圣体,若何?上曰,一样矣。得永曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。得永曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。得永曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。得永曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上入小次,少顷还陞御座。上曰,兵判进前,仍教曰,近日两司诸台之一并违牌,何也?得永曰,臣未及闻知矣。畊曰,诸台事,未及尽知,而大司宪则闻有实病矣。试射颁赏讫,上乘马出青阳门,由建阳门还内。诸臣以次退出。
4月17日
编辑行都承旨李始源〈受由在外〉。左承旨未差。右承旨权常慎〈病〉。左副承旨朴宗正〈坐直〉。右副承旨柳畊〈坐〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕直〉闵英世〈仕〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○韩兴裕启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○朴宗正启曰,大司宪、执义、掌令二员、持平二员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○柳畊启曰,来二十一日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○韩兴裕启曰,来二十一日,轮对日次矣,敢禀。传曰,当次人受点,后日次待令。
○柳畊启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○柳畊启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○韩兴裕启曰,假注书申在植,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○申在植改差,代以闵英世为假注书。
○传于韩兴裕曰,元陵修改进去大臣、缮工提调、观象监提调、礼曹堂上留待。
○传于韩兴裕曰,元陵修改进去大臣、缮工提调、观象监提调、礼曹堂上入侍。
○韩兴裕启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事取禀。传曰,当日为之。
○韩兴裕启曰,吏曹郞厅来言,政事当日为之事,命下矣。判书朴宗来未肃拜,参判李肇源奉命在外,参议金箕象病不来,不得开政云。判书、参议,并即牌招,何如?传曰,允。
○以吏曹参议金箕象牌不进罢职传旨,传于韩兴裕曰,只推牌招。
○韩兴裕启曰,吏曹判书朴宗来,参议金箕象牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,不即举行,事甚未安。判书更为牌招,何如?传曰,参议只推,与判书更为牌招。
○韩兴裕启曰,吏曹判书朴宗来,参议金箕象再牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,连事违召,不即承膺,事体所在,诚甚未安。判书所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,参议只推,与判书更为(牌))牌招。
○韩兴裕,以吏曹言启曰,故参判郑日焕,追夺官爵事,命下矣。前后告身,收聚烧火之意,敢启。传曰,知道。
○韩兴裕,以户曹言启曰,宗庙东边外墙颓圮处改筑吉日,令日官池景兴推择,则今四月十九日辰时为吉云,以此日时举行,何如?传曰,允。
○柳畊,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而元陵陵上莎草修改相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○柳畊,以训炼都监禁卫营、御营厅言启曰,景慕宫北池石筑,今已毕役之意,敢启。传曰,知道。
○柳畊,以禁卫营言启曰,本营哨官郑吉猷,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○丙寅四月十七日酉时,上御诚正阁。大臣、缮工提调、观象监提调、礼曹堂上同为入侍时,同副承旨韩兴裕,假注书林处镇,记事官金致龙、崔凤和,左议政李时秀,缮工提调金文淳,观象监提调金思穆,礼曹判书金羲淳以次进伏讫。时秀曰,昨今两日,午热无异盛暑,圣体,若何?上曰,一样矣。时秀曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。时秀曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。时秀曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。上曰,元陵与山陵有頉处外,皆安宁乎?时秀曰,頉处外,皆安宁矣。上曰,頉处形止,何如?时秀曰,頉处以外面看审,则莎草间不粘土,致此蹲缩,至今尚多水气之馀湿,职此而生頉矣。頉处形止,自寅方至于辰方,自辰而至巳,尽为改莎矣。上曰,此后则更不生頉乎?时秀曰,生頉与否,臣未敢质言,而筑土之役,专以坚致为务,衣莎之时,以菊花钉,间间列插,莎上多铺细土,匠手等以为,如此则着根甚易,似无蹲缩之患矣。然而天旱甚闷,水车虽令留置,人力所及,都不如雨泽,从近一霔,是所望矣。上曰,始役自何时为之耶?时秀曰,自卯时为始,至未中毕役,臣之入来时,则似为申初,而告安祭祭官,将事次上去矣。上曰,献官谁也?时秀曰,李庚运矣。上曰,何以知时刻乎?时秀曰,奏时官来待,故知之矣。上曰,植木今果,何如?时秀曰,七陵火巢内,本多树木,所见甚茂密矣。上曰,礼判庄陵奉审后,何日入来乎?羲淳曰,十一日复命矣。上曰,奉审时,陵所果无頉耶?羲淳曰,无頉矣。羲淳曰,臣以奉审时所见,将欲筵奏,而今方登筵,故敢此仰达矣。仍奏曰,庄陵配食坛及藏版屋有頉处,今番奉审,执頉启下,令道臣从便修改,而此后则每于道臣及本官奉审,随其执頉,仍即从便修改之意,定式施行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉羲淳奏曰,庄陵局内,有报德寺,即本陵造泡寺也。祭享时造泡之节,祭官应接之役,使之专当,其所效劳,与陵军无异,而处在穷峡,生理绝难,无以支保。依东西郊陵寝造泡寺例,以道内可合一二寺刹,定给属寺,使之助力,则可得为一分支保,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉上曰,自前修改时,依京陵例,一从礼曹指挥乎?羲淳曰,虽有指挥,而此后则自本道从便修改,似好矣。上曰,配食坛谁某入之乎?时秀曰,六臣及其时陪从宦寺与官人,皆入之矣。上曰,所入为二十数内外乎?时秀曰,虽未详其数,而洽过二十矣。又奏曰,陵所局外,有六臣院矣。上曰,水原行幸时,见路左亦有六臣墓矣。时秀曰,然矣,臣待罪东伯时,两次奉审,则古迹只有子规楼、清泠浦,而子规楼重修事,前道臣尹师国莅任时,寻出旧址,至于上彻矣,又于旧址,有英庙朝御笔矣。上曰,陵官自京差送耶?时秀曰,然矣。上曰,几日替直邪?来往似难矣。时秀曰,以路远之故,间一二朔相议替直矣。上曰,陵所多树木乎?时秀曰,禁护之节,非但营本官一体禁护,自来深峡,而无他分力处,故树木甚密,反胜于近京陵寝矣。上命大臣诸臣先退,承史以次退出,
4月18日
编辑行都承旨李始源〈受由在外〉。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨权常慎〈病〉。左副承旨朴宗正〈坐直〉。右副承旨柳畊〈病〉。同副承旨韩兴裕〈坐直〉。注书二员未差。假注书林处镇〈仕〉闵英世〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○韩兴裕启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○朴宗正启曰,大司宪、执义,掌令二员,持平二员未差,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○朴宗正启曰,右副承旨柳畊,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○朴宗正启曰,御营大将李得济,以东关王庙献官,今方受香出去矣,所佩命召,来请还纳,何以为之,而将兵之任,不可一刻无摠察之人,何以为之?敢禀。传曰,仍佩往来,训将兼察,从事官发牌听传教。
○传于韩兴裕曰,传香承旨,驰诣文庙、东关王庙,奉审摘奸以来。
○以右副承旨柳畊牌不进罢职传旨,传于朴宗正曰,只推。
○传于朴宗正曰,左副承旨入侍。
○承旨前望单子入之,金履永落点。
○朴宗正启曰,新除授行左承旨金履永,时在公忠道洪州地,斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,允。
○闵英世陞付,代以柳荣五为事变假注书。
○朴宗正启曰,奏御文字,何等审慎,而武艺厅赏格传旨中,黄宗植之宗子,以仁字误书,致勤下教。臣之蒙然捧入,不胜惶悚,而当该注书,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,从重推考。
○朴宗正启曰,即者,义禁府都事来言,时囚无得过三日滞囚,曾有定式矣。时囚罪人洪景运、李惟远、李允谦、洪养默等议处。卢�当为捧供,而判义禁金文淳,身病呈辞,知义禁朴宗来有身病,同义禁李得济差祭,一员未差,不得备员开坐云。判义禁、知义禁,并即牌招,以为开坐之地,何如?传曰,允。
○韩兴裕启曰,吏曹判书朴宗来三牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,屡违召命,终不承膺,事体所在,极为未安。所当更请牌招,系是一日四牌,何以为之,而参议金箕象,三牌不进,依定式禁推传旨捧入之意,敢启。传曰,更以牌招。
○以吏曹参议金箕象三牌不进禁推传旨,传于韩兴裕曰,分拣牌招。
○传于韩兴裕曰,吏判批下,即为牌招。
○朴宗正启曰,知义禁朴宗来,疏批已下,一体牌招,何如?传曰,允。
○韩兴裕启曰,吏曹判书朴宗来牌不进推考传旨及参议金箕象再牌不进罢职传旨,今方捧入,而开政命下,已至经宿,如是违牌,事甚未安。判书更为牌招,何如?传曰,参议只推,与判书更为牌招。
○朴宗正启曰,判义禁金文淳,知义禁朴宗来牌不进推考传旨,今方捧入,而开坐命下之后,如是违牌,事甚未安,并更牌招,何如?传曰,允。
○韩兴裕启曰,吏曹判书朴宗来再牌不进推考传旨及参议金箕象三牌不进禁推传旨,依定式捧入,而开政命下,已至经宿,连事违召,无意承膺,事体所在,诚极未安。判书所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。
○以吏曹参议金箕象三牌不进禁推传旨,传于韩兴裕曰,分拣牌招。
○朴宗正启曰,判义禁金文淳,知义禁朴宗来再牌不进推考传旨,今方捧入,而开坐命下之后,如是违牌,不即举行,事甚未安。所当更请牌招,而判义禁系是一日三牌,知义禁陈疏入启,同义禁李得济差祭,一员未差,无以备员开坐,何以为之?敢禀。传曰,牌招。
○韩兴裕启曰,吏曹判书朴宗来三牌不进推考传旨及参议金箕象四牌不进禁推传旨,依定式捧入,而开政命下,已至经宿,连违召命,终不承膺,揆以事体,万万未安。判书所当更请牌招,而系是一日四牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○以吏曹参议金箕象四牌不进禁推传旨,传于韩兴裕曰,分拣牌招。
○朴宗正启曰,判义禁金文淳三牌不进,知义禁朴宗来牌不进推考传旨,今方捧入,而开坐命下之后,连事违召,不即举行,事体所在,极为未安。知义禁更为牌招,判义禁系是一日四牌,何以为之?敢禀。传曰,牌招。
○韩兴裕启曰,吏曹判书朴宗来四牌不进推考传旨及参议金箕象五牌不进禁推传旨,依定式捧入,而开政命下,已至经宿,累违召命,终不承膺,揆以事体,万万未安。判书所当更请牌招,而系是一日五牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○以吏曹参议金箕象五牌不进禁推传旨,传于韩兴裕曰,分拣牌招。
○朴宗正启曰,判义禁金文淳四牌不进,知义禁朴宗来再牌不进推考传旨,今方捧入,而开坐命下之后,如是违牌,终不承膺,事体所在,诚极未安。所当更请牌招,而判义禁系是一日五牌,知义禁系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○韩兴裕启曰,吏曹判书朴宗来五牌不进推考传旨及参议金箕象六牌不进禁推传旨,依定式捧入,而开政之命,至于经宿,一向违召,无意承膺,揆以事体,万万未安。判书所当更请牌招,而系是一日六牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○以吏曹参议金箕象六牌不进禁推传旨,传于韩兴裕曰,分拣牌招。
○朴宗正启曰,判义禁金文淳,五牌不进,知义禁朴宗来三牌不进推考传旨,今方捧入,而开坐命下之后,连事违召,无意承膺,揆以事体,万万未安。所当更请牌招,而判义禁系是一日六牌,知义禁系是一日四牌,何以为之?敢禀。传曰,并许递,今日政差出。
○韩兴裕启曰,吏曹判书朴宗来六牌不进推考传旨及参议金箕象七牌不进禁推传旨,依定式捧入,而开政命下,已至经宿,一向违牌,无意膺命,事体道理,万万未安。判书所当更请牌招,而系是一日七牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○以吏曹参议金箕象七牌不进禁推传旨,传于韩兴裕曰,分拣牌招。
○韩兴裕启曰,吏曹判书朴宗来七牌不进推考传旨及参议金箕象八牌不进禁推传旨,依定式捧入,而开政命下,已至经宿,连事违召,无意膺命,事体道理,极涉未安。判书所当更请牌招,而系是一日八牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○以吏曹参议金箕象八牌不进禁推传旨,传于韩兴裕曰,分拣牌招。
○韩兴裕,以礼曹言启曰,明日宗庙、景慕宫、东关王庙修改时,本曹郞厅,当为分进,而正郞金致龙兼春秋入直,正郞朴廷俭,佐郞李若烈受由下乡。佐郞金益铉、金鲁敬俱为呈旬,吏曹只有正郞姜学濬一人,无以分排举行。受由及呈旬郞厅,并改差,其代令该曹,以在京无故人,口传差出,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,以赵镇顺为礼曹正郞,权丕应、李沆、李台祥为佐郞。
○有政。吏批,判书朴宗来进,李肇源奉命在外,参议金箕象式暇,同副承旨韩兴裕进。以金羲淳为大司宪,李文会为大司谏,赵台荣为执义,李东冕为司谏,尹尚圭、尹久东为掌令,徐有素、李南圭为持平,洪羲膺为献纳,洪冕燮、赵璜镇为正言,朴宗庆为礼曹参判,具得鲁为兵曹参知,韩晩裕为判义禁,宋铨为知义禁,金铣为同义禁,郑东教为军资判官,徐后修为监察,宋启祯为长兴主簿,同义禁单宋铨。
○兵批,判书赵得永进,参判郑晩锡病,参议洪秀晩入直进,参知未差,左副承旨朴宗正进。以曺允大为知事,徐美修为都摠管,李普汉为副摠管,尹孝宽为佥知,李彦懋、金学祖为五卫将,金最行为武兼,同知卞之醇,大护军曺允大,护军闵耆显,副护军严耆、柳烇、赵恩锡,副司直郑鲁荣、李基庆、尹致鼎、崔履亨、任㸁、金鲁应、宋翼渊,副司果李游夏、朴宗臣,以上单付。副摠管单徐美修,公忠兵使林栽洙仍任事承传。
○以公忠兵使望筒,传于朴宗正曰,迎送之弊,不可不念,仍任。
○吏曹判书朴宗来疏曰,伏以乾断赫然,天讨诞举,大义丕阐,群情胥忭,仍伏念臣,樗栎自安朽弃,凫雁不足少多,病伏穷巷,万念灰冷。迺玆千万不自意,伏奉除旨,以臣为吏曹判书,臣五内震悸,四体失措,诚不知圣明之世,何以有此误恩也?夫治道之污隆,世级之陞降,民国之否泰休戚,亶系于进贤退不肖,而苟求其要,则铨衡为之本,铨衡之任,尚书总之。必其人诚信足以平物情,藻识足以别人伦,清严足以镇浮藻,练达足娴掌故,然后方可以表率五官,甄综九流,佐王立政,庶职咸熙。古人所谓一副心两只眼,人人有之,亦不可人人而责其能也。况今圣人励治,如日方升,一初维新,八方拭目,而先自选部之长,不得其选,则将何以衡一代之选,而于选人也何有?顾臣家世寒素,姿性愚拙,尺寸无长,文质靡当,通籍四十年,厚沐两圣朝陶甄之泽,节次华显,辊到卿月,而冗班散地,心地已惯,要路名场,意想不到,区区所自勉者,惟以筋力趋走之恭,少效感激图报之义。近又衰齿日深,宿疾日痼,平居杜门,寄命床褥,未及悬车之年,渐无束带之望,今者新命,是岂臣梦寐攸料哉?臣本龃龉肮脏,与世相忘,铨格选法,一未经心,朝论士评,初不入耳,同朝簪绅,强半是不识面目,伥伥瞢瞢,直一野伧。以此伎俩,将何以手握进退之柄,身任激扬之责乎?臣于亚三铨,承乏屡除,亦既冒膺,而即不过周旋下风,陪参末议而止,至于此任,委寄之重,地望之别,不可但以更进一步论。臣若不揣涯分,不量材器,凭恃宠灵,晏然承当,则臣身负乘之灾,固所自分,而其于偾误国事而玷辱名器,仰累圣上则哲之明,何哉?思之及此,怵然汗出,断断此心,匪私伊公,历日静俟,封驳无闻,天牌荐下,惶隘转甚,略具短牍,仰尘崇听。伏乞圣慈,天地父母,特垂照烛,亟递臣新授职名,以重公器,以安私分,不胜幸甚。臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○丙寅四月十八日未时,上御诚正阁。左副承旨入侍时,左副承旨朴宗正,假注书闵英世,记注官金致龙、崔凤和,以次进伏讫。上曰,都承旨下去时,欲于那间上来云耶?宗正曰,下去时言于院中云,兼欲调病上来,的未知归期之在于何时也。上曰,然则以事了后斯速上来之意,承旨传之也。仍命退,承史以次退出。
4月19日
编辑行都承旨李始源〈受由在外〉。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨朴宗正〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨韩兴裕〈坐直〉。同副承旨洪奭周〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕〉李远翊〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○韩兴裕启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○朴宗正启曰,合辞方张之时,宪府无诣台之员,事甚未安,除在外外,未bb肃b拜人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○朴宗正启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○朴宗正启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○朴宗正启曰,右副承旨柳畊,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于韩兴裕曰,传香承旨,驰诣永禧殿,奉审摘奸以来。
○韩兴裕启曰,即者,礼曹郞厅来言,今日宗庙修改时,首堂当为进参,而判书未差,次堂例不得举行云。判书未差之代,政官牌招,开政差出,仍即待下批牌招,以为进去之地,何如?传曰,允。
○韩兴裕启曰,吏曹判书朴宗来,参议金箕象牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安,判书更为牌招,何如?传曰,参议只推,与判书更为牌招。
○朴宗正启曰,行都承旨李始源,行左承旨金履永在外,右承旨权常慎,右副承旨柳畊,今日不为仕进,同副承旨韩兴裕,奉审出去矣。臣吏、兵批政厅兼进之意,敢启。传曰,知道。
○有政。吏批,判书朴宗来进,参判李肇源奉命在外,参议金箕象牌不进,左副承旨朴宗正进。以李永老为副校理,李晩秀为礼曹判书。
○兵批,判书赵得永病,参判郑晩锡病,参议洪秀晩入直进,参知具得鲁未肃拜,左副承旨朴宗正进。启曰,兵批无紧窠,吏批无送西之人,无政事之意,敢启。传曰,知道。
○朴宗正启曰,假注书林处镇,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○林处镇改差,代以李远翊为假注书。
○朴宗正启曰,假注书李远翊,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○朴宗正启曰,新除授判义禁韩晩裕,同义禁宋铨,并即牌招,以为备员开坐之地,何如?传曰,允。
○朴宗正启曰,判义禁韩晩裕,同义禁宋铨牌不进推考传旨,今方捧入,而开坐命下,已至经宿,如是违牌,不即举行,事甚未安。同义禁李得济,东关王庙修改进,金铣差祭,判义禁韩晩裕,同义禁宋铨,并更为牌招,何如?传曰,允。
○朴宗正启曰,即者,义禁府都事来言,时囚开坐事命下,而同义禁金铣差祭,李得济有身病,宋铨再牌不进,只有判义禁韩晩裕一人,不得备员开坐云。同义禁李得济牌招,宋铨所当更请牌招,而系是一人三牌,何以为之?敢禀。传曰,未肃拜堂上许递,前望单子入之,待下批牌招,使之进去开坐。
○同义禁前望单子入之,崔献重落点。
○传于韩兴裕曰,不为仕进承旨许递,前望单子入之,待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之,洪奭周落点。
○以吏曹参议金箕象再牌不进罢职传旨,传于韩兴裕曰,只推。
○大司谏李文会启曰,臣言议风裁,本不合于清朝耳目之任,而自来情势之已成铁限,即通朝之所共知也。且况昨秋遭罹,寝梦犹悸,束带供职,非所可论,而目见凶逆层出,伦常几坠,贼魁虽已伏法,群凶尚稽就诛,拚弃四维,冒没出肃。第臣再昨年待罪见职也,金观柱,以联疏诸台之不为请罪,登筵论斥,极其狼藉。由前由后,义难仍冒,以此情踪,其何敢一刻蹲据于台次乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞,亦勿退待。
○行大司宪金羲淳启曰,臣以言议以风采,清朝都宪之任,万不近似,而时值乱逆层生,惩讨方张,他不假顾,虽已冒没出肃,而抑臣有私义之难于冒居者。臣有同宗之入于两司合启者,亦有切姻之在三司两司之启者,从前如臣情踪者,辄皆蕲免,获蒙体谅之恩,此圣世敦伦之政也。而向来台臣所论两司与合启,随其避之所在,许使勿参,盖欲其严于台体,而亦不废引避之路也。第臣所叨,为诸僚长,避于合启而不参,则其为失职也大矣,将何所据而晏然于台次乎?请命递斥臣职。答曰,依启。
○韩兴裕,以弘文馆言启曰,新除授副校理李永老,时在京畿长湍地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。传曰,依启。
○韩兴裕,以礼曹言启曰,今日宗庙北阶有頉处修改吉时,以辰时前已启下,而见今吉时已过,更令日官推择,则今日未时亦吉云,以未时始役之意,敢启。传曰,知道。
○柳畊,以兵曹言启曰,今四月二十日,文臣朔试射日次,而永禧殿修改相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○柳畊,以御营厅言启曰,东关王庙有頉处,臣监董修改后,别单书入之意,敢启。传曰,允。
○公忠监司赵德润疏曰,伏以臣,通籍立朝,于今三十有二年矣。赋性愚钝,随事溃裂,而偏蒙两朝之陶镕,徒藉家世之緖馀,前后叨窃,殆清华,内外试历,俱逾涯分,寻常愧惧,若陨渊谷。乃于千万梦想之外,忽伏承湖西按察之命,臣诚章皇震慑,益不知所以自措也。噫,藩臬之任,孰非紧重,而惟此公忠一路,最称难治也。狱讼之繁委也,财谷之罄匮也,俗习之渐淆也,奸伪之滋长也,日甚一日。其所宣扬导率之责,虽使通敏公正,郁然有望实者当之,尚不免逡巡而却步,况如臣之空疏谫劣,百无肖似者,其何以堪之?臣若徒怀恩眷,不自揣量,冒没承膺,则臣身之狼狈偾误,固无足言,其于五十州累十万生灵,何哉?臣既无寸长之可以报答恩私,则不择燥湿,筋力奔走,是平日所自期者。且官至刺史,古人亦以为荣,臣独何心,敢为图免之计,而揆分度器,终无承当之望,略入文字,悉暴微恳。伏乞圣慈,亟递臣新授职名,以安私分焉,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,往钦哉。
4月20日
编辑行都承旨李始源〈受由在外〉。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨朴宗正〈坐直〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨韩兴裕〈坐〉。同副承旨洪奭周〈坐〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕〉李远翊〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时,日晕。
○夜自五更至二十一日开东,洒雨下雨,测雨器水深一寸。
○药房都提调徐龙辅,提调赵得永,左副承旨柳畊启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详审圣候为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房问安。答曰,知道。
○柳畊启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○朴宗正启曰,大司宪未差,执义赵台荣,掌令尹尚圭、尹久东,持平李南圭在外,徐有素未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○朴宗正启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○朴宗正启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○备忘记,吉州牧使尹寿民下直,长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。
○传于柳畊曰,礼兵换房。
○朴宗正,以备边司言启曰,今日次对,吏曹判书朴宗来,兵曹判书赵得永,行护军徐美修,无端悬病,并从重推考,令政院牌招。前大司宪金羲淳,时无职名,令该曹口传付军职,一体牌招,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,大护军单金羲淳。
○传于朴宗正曰,大臣、备局堂上引见。
○弘文提学前望单子入之,黄昇源落点。
○传于韩兴裕曰,下直守令留待。
○传于韩兴裕曰,下直守令入侍。
○洪奭周,以户曹言启曰,礼曹改建与奉安阁修补之役,今已完毕之意,敢启。传曰,知道。
○洪奭周,以礼曹言启曰,即接长城幼学朴文柱所志,则以为,同姓八寸兄弼宗,嫡妾俱无子,矣身第二子二贤,许与立后,成与受文迹,而弼宗夫妻俱没,拘于常规,不得循例礼斜。依定式草记禀处事呈状,而一边之言,有难准信,使其门长,据实呈状,则门长前同知朴凤休状辞,亦如朴文柱之所诉矣。凡系继宗立后者,两边与受,明有可据,而不得登闻者,许令该曹,论理草记事,曾有筵禀定式。而朴文柱所诉既如此,依定式以其第二子二贤,立为朴弼宗之后,何如?传曰,允。
○朴宗正,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而永禧殿修改相值,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○朴宗正,以兵曹言启曰,宗庙大门东边墙垣颓圮处,今已毕筑矣,守直卫军解送之意,敢启。传曰,知道。
○朴宗正,以义禁府言启曰,兴阳县窜配罪人徐滢修,施以绝岛安置之典事,承传启下矣。徐滢修全罗道灵岩郡楸子岛,绝岛安置,而以承传内辞意,具罪目,依例发遣府都事,自兴阳县执捉,仍令押送于新定配所,何如?传曰,允。
○朴宗正,以义禁府言启曰,前大司宪李翊模,施以窜配之典事,承传启下矣。李翊模全罗道光阳县窜配,而以承传内辞意,具罪目,依例发遣府都事,押送配所,何如?传曰,允。
○朴宗正,以义禁府言启曰,即接月令医员朴宗𪩘手本,则时囚罪人李惟远,素患风病重发,精神昏瞀,有时气窒,目下病状,十分危恶云。罪人病势危重,则一边保放,一边草记,曾有定式矣。李惟远姑为保放之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹启目糊连启下是白有亦,观此弘文馆副校理李敬参上疏,则以为,臣母之年,今已七十有三矣。臣于年前,猥陈至恳,获霑恩除,峡里闲僻之乡,庶遂便养之愿,而不幸数年之内,屡经死病,臣母昼宵焦泣,左右保抱,未获一日之安,重贻暮境之忧。臣母迩来,衰愈甚而病愈痼,而一贫如旧,屡空是忧,养阙滫瀡之供,病无滋补之资,癃老比前有倍,情理及今尤急。臣母沈淹床笫,顾语于臣曰,吾年既笃老,病又侵寻,恐不复见汝专城之养,臣每闻斯言,心焉如割,诵古人寸草春晖之诗,辄为之反袂而掩涕也。臣抱此切至之恳,终未敢及此时呼吁于慈覆之天,则臣生未免不孝之归,死将为难瞑之恨。特命选部,畀臣一小县亦为白有卧乎所,李敬参家贫亲老,菽水难继之状,即通朝之所共知。许畀一邑,俾遂便养之愿,允合于孝理之政是白乎矣,经幄之臣,出补外邑,事体不轻,臣曹不敢擅便,上裁,何如?判付启,依回启施行为良如教
○禁府启目,防踏前佥使李潍原情云云。问目内辞缘,泛称迟晩,刑推得政gg情g,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目,兼春秋卢�原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,刑推得政gg情g,何如?判付启,除刑推议处为良如教。又启目粘连,向前洪景运亦,观其所供,虽在法当禁之塜,不待官决,倡率村民,迫令掘移,至于陵夷者,终难免威胁之科,论以法意,难逭重勘,以此照律,何如?判付启,依允。又启目粘连,向前洪养默亦,漕船致败,既在距本县一日程,则拯劣米之自本官改色,载在法典,而托以待营题举行,多日露峙,不即分给,以致腐烂之境。揆以法意,极为可骇,以此照律,何如?判付启,依允。又启目粘连,向前李允谦亦,莫重祭物之不为陪进,虽缘亲病之危重,其在事体,极为可骇,以此照律,何如?判付启,依允。又启目粘连,向前李惟远亦,筵席事体,何等谨严,而奏对之做错,举措之颠倒,诚极可骇,以此照律,何如?判付启,依允。
○丙寅四月二十日辰时,上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时,右承旨朴宗正,假注书李远翊,事变假注书柳荣五,记注官金致龙、郑宗显,领议政李秉模,左议政李时秀,右议政徐龙辅,广州留守李义弼,知中枢府事徐荣辅,刑曹判书吴载绍,行护军李得济、李仁秀,大司谏李文会,校理赵晋和以次随入之际。口传下教曰,同副承旨同为入侍。荣五承命出传,洪奭周追入进伏讫。秉模等曰,日气和暖,圣体,若何?上曰,一样矣。秉模等曰,寝睡、水剌之节,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,近日闾阎之间,外气甚多,向来感候,近益夬胜耶?上曰,然矣。秉模等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。仍教曰,次对为之。秉模曰,圣上胎峰,在于公忠道报恩县俗离山,御极后,即当按礼加封,而至今因循,未及禀定,其在事体,极为未安。令该曹,待今年秋成,涓吉举行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉秉模曰,此公忠前监司朴仑寿状启也。以为道内谷簿,多寡不一,若其最少处,只以应分之数,实无排比之路,应加分外,各样还军饷留库中,限五千石,特许加分事,请令庙堂禀旨分付矣。方当剧农,宜轸裕食之道,而所请加分之数,比诸近年,最为精略,依状请施行之意,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉秉模曰,守令之受由上京者,连饬该曹,次第下送,而称病留滞者尚多云,方农旷官,一日为闷,令该曹催促下送后草记。昔在先朝,每轸旷官之弊,屡勤饬教,方岳之臣,惕念奉行,苟非众所共知之实,故不敢给由矣。近来此法懈弛,守令无难请由,道臣无难许暇,致烦朝家酬应,事甚未安,以此意饬励诸道,何如?上曰,依为之。〈出举条〉秉模曰,乾断赫然,天讨斯行,神人之愤,得以少泄,国家幸甚,世道幸甚,臣于向来台启中加棘一事,窃有所怀,敢此仰陈焉。伊日台臣,乃于荐棘依启之后,忽发加棘之启,自上俯询有例无例,则台臣对以有例,故臣不胜讶惑。退考《金吾誊录》,则元无加棘之法,惟有中间一二台启,以防守疏忽,请其加棘,此乃无于法之法也。何可错引妄对于咫尺俯询之下乎?其在杜后弊之道,不可无责,当该发论台臣,施以罢职之典。虽以地方官言之,按律之前,则只当体朝家钦恤之德,姑且处之以生道而已,第以传闻言之,则多有骇异之举。揆以法意,难免重勘,而风传亦难尽信,令道臣详查虚实,论列驰启,真如传闻,则该地方官,令该府拿问严处,何如?上曰,依为之。〈出举条〉时秀曰,首相既有所奏,臣当继陈矣,荐棘之法,固是次于极律,而朝家法意,则围以丛棘,贷其一缕也。古例就其岛置保授之家,围棘于四面,有若樊篱样,保授主人,亦许出入矣。近闻棘围,限以罪人所坐之屋檐,至于不见天日云,然则置法之前,必致径毙,安在乎贷其一缕之意乎?此后一依古法举行事,分付金吾。因此又有愚见,我朝专以士大夫立国,虽罪犯恶逆者,至有支属妇女之无身犯者,如法连坐而已,未尝僇辱,盖亦出于励风教尚宽大之意也。挽近以来,逆家连坐妇女,发配前拘囚于该部或捕厅,此既法典所无,妇女决无逃躱之虑,则不必先为拘囚。圣朝岂有凶逆复出之理,而此后则妇女应坐者,姑令保授于其家,仍自其家发配,勿复用该部该厅拘囚之谬例,永以为式似好,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉秉模曰,行都承旨李始源,地望资历,俱合晋用,正卿陞擢,何如?上曰,依为之。〈出举条〉秉模曰,见今亚卿,亦甚乏人,位著每患苟艰,吏曹参议金箕象,以英庙朝侍从,至今沈屈。前监司朴仑寿,前承旨权常慎,行副护军洪羲臣、韩致应,皆合升用,并亚卿陞擢,何如?上曰,依为之。〈出举条〉秉模曰,都堂录当为从近举行,文任中名在台启人改差,何如?上曰,依为之。前望单子入之,可也。〈出举条〉秉模曰,见岭伯状启,则有被雹灾之邑矣。大抵雹灾,自有路脉,虽不均被其害,所过处则甚酷,而且雨水过于京畿,麦农已为判歉,京畿则初似近歉矣,以近日日气之好,稍有苏醒之望云矣。近来朝廷,不幸有事,不得念及于民事,今则事几底定,此后则专意于民国之事,为第一急务。而至于军还田三政之弊,人人皆能言之,而若其救弊之方,则不过曰节财用崇俭等陈腐之谈而已,庙堂申饬,亦不过一张空文而已。如欲救弊,则量度其为不为,然后必以切实可行之事,举以措之,正合矫救之策,而臣亦留意于对扬者久矣。本来所见鲁莽,累登筵席,一无建白,诚不胜惶恐矣。上曰,岭南频有雹灾,何为而然耶?秉模曰,臣亦曾经岭伯,而果多雹灾,盖由山势之最高而然矣。上曰,近日稍旱,不害于农事乎?秉模曰,早秧处似可移秧,而晩秧处则节候姑未届,似不待雨矣。上曰,移秧在于何时乎?秉模曰,虽系节候之早晏,而五月初,正其时矣。殿下虽深居九重,而若以各道农形状启领略,则年事之丰歉,庶可以预料矣。盖依峡处,旱气不入,故如东北两西等地,稍旱云则多得稔,雨洽云则反失岁,多畓处得水为好,故如畿、湖、三南诸道,雨虽过而亦不妨。然而谷之成实,在于阳气,故旱灾稍胜于水灾矣。上曰,无他奏事乎?秉模曰,别无仰达事矣。上曰,备局公事,无留滞者乎?秉模曰,当回启者,已为回启,而有儒疏之未及禀处者,此则请故山林赠爵赠谥等疏也。此等疏,有难一一仰请许施,而欲为防启,则亦不无轻待山林之嫌,如此事,自前庙堂,多有姑置不论之例,今亦不必尽为回启矣。上曰,向来徐有恂、徐淇修处分,卿等之见何如也?秉模曰,两囚处分后,儒臣疏诚有意见,而群情虽甚抑郁,处分实出于造化,臣何敢容喙于其间,而臣则仰认以权而合经矣。时秀曰,首相所奏甚好,而此则上天之造化也。儒臣疏中,有司之职,固异言责,或有不敢争执而奉行者,或有先争执而后奉行者,执艺之论,不可设禁摧折云者,其言诚是矣。龙辅曰,儒臣疏语诚好,而近来有司之臣,命令奉行之际,诚有过当处,故先朝时欲矫此弊,屡下饬教矣。盖出纳惟允,自是承宣之责,命令之过中者,承宣之一二次覆逆,不是异事,而至于有司之臣,又异于承宣,而命令之下,必欲争执者,盖出于顾瞻之意,而恐有目下之人言也。此莫非朝廷之上,无公议之致,而似严于守法,其实则不严矣。今番两囚,既不可瘦死狱中,则一时行权,虽出于不得已,然而凡事盖莫如守经矣。上曰,两罪人不足深责,如是处分,予则以为得当矣。秉模曰,有司既非言责之职,则命令之格而不行,亦岂成说乎?先朝时,以密旨,命出耽罗罪人宇镇,而该牧使李运彬,不为奉行,其时欲置之极律,而参酌边窜,终身见枳。此等之弊,不可不救,而盖处分,初无过不及,则亦岂有如比之事乎?必若宋太祖所言,自不为非,人无得而谏之为愈则尤好矣。上曰,大臣就座,诸宰奏事。备堂齐奏曰,别无可奏之事矣。上曰,今日备堂中,礼判则修改进去,而其外无故悬病者何也?秉模曰,兵判则内局仕进云,若以药院进悬頉则可矣,而悬病则无义矣。上曰,既入阙中而悬病,果如何矣。秉模曰,圣教诚至当矣。备局有司堂上赵得永,从重推考,何如?上曰,推考则置之,可也。〈出举条〉上曰,注书出去,如有诣台台臣,使之入侍也。荣五承命出传,还入奏曰,无诣台台臣矣。上曰,今日次对,台臣何不尽入也?宗正曰,或有在外者,或有未署经者,行公台谏,只有大司谏,故独为登筵矣。上曰,台谏进前。文会进前曰,今日宪台不备,故不得合启,而只传院启矣。上曰,只举其末端,可也。文会曰,请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,夬正王法。上曰,不允。〈措辞见上出举条〉文会曰,请逆贼尚鲁亟施孥戮之典。上曰,不允。〈措辞见上出举条〉文会曰,请亟下三启传旨,令攸司即速举行焉。上曰,不允。〈措辞见上出举条〉文会曰,请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。上曰,不允。〈措辞见上出举条〉文会曰,请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王府,夬施典刑。上曰,不允。〈措辞见上出举条〉文会曰,请放逐罪人沈基泰,施以岛配之典。上曰,不允。〈措辞见上出举条〉文会曰,请放逐罪人沈达汉,亟令王府,设鞫得情,夬正王法。上曰,不允。〈措辞见上出举条〉文会曰请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施以追夺官爵之典。上曰,不允。〈措辞见上出举条〉文会曰,请古今岛定配罪人李东万,亟令王府,设鞫得情,夬施典刑。上曰,不允。〈措辞见上出举条〉文会曰,请枭示罪人性世,亟施孥戮之典。上曰,不允。〈措辞见上出举条〉文会曰,请前监司李书九,亟令王府,严鞫得情,夬正典刑。上曰,不允。〈措辞见上出举条〉文会曰,请新除授在外两司诸台,并乘驲上来事,下谕云云。上曰,依启。〈出举条〉文会曰,合启中金观柱、徐滢修、李鲁春、徐迈修、李书九、李翊模、徐有恂、徐淇修等,并依台启施行事云云。上曰,徐迈修,老昏之故,未免听莹,岂有异意而然耶?八十老人,既已劝出,而终不得保全,则是岂成说乎?然而公议不可不伸,故方欲处分,今此处分之后,台言又不止息,则此非对扬之道,大臣与台臣,须悉此意也。至于李翊模,则政注间事,人所共见,而代述文字,既无明证,则事涉䵝昧,以此为罪,岂其可乎?大臣所见,何如?领相亦勿以一家为嫌而陈之。秉模欲奏之际,文会曰,翊模之为焕、达腹心,举世所共知,虽隶儓下贱,无不共愤矣。上曰,左相所见,何如?时秀曰,公议如此,不可不处分矣。上曰徐滢修事,台启论列,有浮于李鲁春,而鲁春则岛配,滢修则窜配,可谓刑政之乖当矣。且台启则直请设鞫,设鞫何可容易为之?虽欲从后设鞫,今先安置,自其所拿来,亦何所不可乎?该府亦必无不为举行之理矣。秉模曰,圣教至当矣。罪其罪之时,得其情节,则自轻至重,亦何所不可乎?文会曰,俄者,仰请诸贼事,非臣一人之言,即一国共公之论,伏愿亟降处分焉。上曰,当有处分,姑止之。仍命书批旨曰,徐迈修事依启,李翊模施以窜配之典,徐滢修施以绝岛安置之典。〈出举条〉又教曰,同副承旨进前书传教也。奭周书之。上曰,徐迈修事处分后,台论如不停止,则是反不如初不处分矣。仍教曰,台臣就座。晋和进前曰,谏长所启,实出于舆愤,伏望亟赐允从,而徐滢修、李鲁春,虽下处分,究其所犯,律不称罪,臣不胜抑郁矣。上曰,此则俄已悉谕,而台臣已为就座,亦为就座也。秉模曰,侍从臣父年七十加资,自是法典,而为人后者,若无所施于所后家,则移施于本生之亲,多有已例矣,前持平金愚淳之情理如此,而其本生父履鲁,年今七十云,特许移施,恐合孝理之政,故敢此仰达矣。上曰,依为之。〈出举条〉仍命大臣诸臣先退,又命退,承史以次退出。
○丙寅四月二十日午时,上御熙政堂。下直守令入侍时,右副承旨韩兴裕,假注书闵英世,记注官金致龙、郑宗显,吉州牧使尹寿民以次进伏讫。上曰,吉州牧使,进前奏职姓名,可也。寿民进伏奏曰,吉州牧使臣尹寿民矣。上曰,下去善为字牧也,仍教曰,宣谕七事并除之,退出,可也。寿民先退。上曰,宁边府使来待耶?注书急出促入也,贱臣承命出,还入奏曰,承候入去,姑未来诣矣。又命上番出促,致龙承命出促,还入进伏后少顷。上曰,注书出去,来待与否知来也。贱臣出去还奏曰,尚未出来矣。少顷,宗善趋入进伏。上曰,奏职姓名,可也。宗善进伏奏曰,宁边大都护府使臣金宗善矣。上曰,七事除之,仍教曰,自前宁边府使,有往来之例云,而此府使地处,异于他人,从便往来,可也。宗善曰,有文迹然后可以往来矣。上曰,然则自政院,以此意措辞,下谕于该道臣,可也。仍命宗善先退,承史以次退出。
4月21日
编辑行都承旨李始源〈受由在外〉。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨朴宗正〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨韩兴裕〈坐直〉。同副承旨洪奭周〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕直〉李远翊〈仕〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自开东至申时,洒雨下雨,测雨器水深二寸三分。
○柳畊启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○朴宗正启曰,来二十五日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○朴宗正启曰,大司宪未差,执义赵台荣,掌令尹尚圭、尹久东,持平李南圭在外,徐有素未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○司谏李东冕启曰,臣之自来情势,夫岂有冒据见职之望,而薇垣恩除,忽下于千万梦想之外,臣他不暇顾,章皇出肃,粗效叩谢之忱,而第臣有区区私义之万万闷隘,臣之再从兄,名在两司合启矣。臣之月前叨拜宪职也,时值乱逆层生,惩讨方严,义重沐浴,不敢言私,而且台启新规,避在两司,则只避两司。臣于伊时诣台也,每当两启,先为避出,事面之苟且,情地之难安,已无可言,而第伏念,若值登筵传启,势将随众进参。而两启仰奏之际,独自避席,则台阁之风,坏体大矣,随而起伏,则同堂之谊,伤伦极矣。且况臣职,亚于长官,或值独台,则莫重传启,又岂可缘臣而废却乎?前日之如臣踪地者,举皆引避,辄蒙体谅,则臣之迫隘,益较切矣。臣既不敢以台阁自处,则亦不宜旷日虚縻,而病情适苦,今始来避,所失尤大,以此情踪,其何可仍冒于台次乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞,亦勿退待。
○朴宗正启曰,司谏李东冕,避嫌承批之后,不为传启,直为出去,事甚未安,推考,何如?传曰,允。
○洪奭周启曰,即见全罗监司沈象奎,济州牧漂人发送状启,则右水使尹芮圭之圭字,误书以基字,奏御文字,何等审慎,而有此错误,万万未安。原状启,虽不得不捧入,而该道臣不可无警,推考,何如?传曰,允。
○洪奭周,以户曹言启曰,宗庙东边墙颓圮处改筑之役,今已毕役,刻识年条,而改筑间数及监董郞厅看役计士姓名,依前例书入,并与工匠等姓名,载之誊录,以后考之意,敢启。传曰,知道。
○朴宗正,以兵曹言启曰,今四月二十一日,武臣宾厅讲书时,武臣兼宣传官权圣祜,守门将崔得宗,摠戎厅哨官金应默,《通鉴》第一卷不通,依定式并推考警责,何如?传曰,允。
○朴宗正,以义禁府言启曰,保放罪人李惟远病势少差,依例还囚后,照律以入之意,敢启。传曰,知道。
○禁府照目粘连,瓦署别提李惟远矣本府议启内,筵席事体,何等谨严,而奏对之做错,举措之颠倒,诚极可骇,以此照律罪,笞四十收赎,附过还职,私罪奉教依允为旀,功减一等为良如教。又照目粘连,求礼前县监洪景运矣本府议启内,观其所供,虽是在法当禁之冢,不待官决,倡率村民,迫令掘移,至于陵夷者,终难免威胁之科。论以法意,难逭重勘,以此照律罪,杖一百收赎,告身尽行追夺,私罪奉教依允。又照目粘连,牙山兼任温阳郡守洪养默矣本府议启内,漕船致败,既在距本县一日程,则拯劣米之自本官改色,载在法典,而托以待营题举行,多日露峙,不即分给,以致腐烂之境。揆以法意,极为可骇,以此照律罪,杖八十收赎,夺告身三等,私罪奉教依允。又照目粘连,奉常寺判官李允谦矣本府议启内,莫重祭物之不为陪进,虽缘亲病之危重,其在事体,极为可骇。以此照律罪,笞五十收赎,解见任别叙,私罪奉教依允为旀,功议各减一等为良如教。又启目粘连,向前李潍亦,战船回禄之灾,许多戎器,并入灰烬,不善检饬之罪,在所难免兺不喩,闲杂男女之混载,不能禁察,以致人命烧溺之数,若是伙多,事极惊惨,万万痛骇,以此照律,何如?判府启,依允。又启目粘连,向前卢�亦,享祝事体,何等慎重,而致此错误,事极惊骇,不可以卿曲愚迷,有所曲恕,以此照律,何如?判付启,依允。
4月22日
编辑兼都承旨李始源〈受由在外〉。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨朴宗正〈病〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨韩兴裕〈坐直〉。同副承旨洪奭周〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕直〉李远翊〈仕〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳畊启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○韩兴裕启曰,大司宪未差,执义赵台荣,掌令尹尚圭、尹久东,持平李南圭在外,徐有素未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○韩兴裕启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○韩兴裕启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○传于柳畊曰,今日昼茶礼,当亲行,该房知悉。
○传于柳畊曰,弘文提学牌招。
○兵曹口传政事,副司果单金硕铉。
○传于洪奭周曰,政官牌招开政。
○洪奭周启曰,吏曹判书朴宗来,参判李肇源牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,事甚未安,并更牌招,何如?传曰,允。
○洪奭周启曰,吏曹判书朴宗来,参判李肇源再牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,连事违召,无意承膺,事体所在,诚甚未安。所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○以弘文提学黄昇源牌不进推考传旨,传于柳畊曰,牌招。
○洪奭周,以吏曹言启曰,领议政李秉模所启,守令之受由上京者,连饬该曹,次第下送,而称病留滞者尚多云,方农旷官,一日为闷,令该曹,催促下送后草记事,允下矣。受由上京守令,连为催促,则怀仁县监李厚植,孟山县监赵文锡,前已下去。西原县监沈公著,以亡妻归葬事,方在京畿杨根地,延丰县监金宗寿,以省扫事,方在庆尚道安东地,顺安县令沈应奎,受由方在全罗道全州地云。以即为申饬还任之意,才已知委于各该道臣处,而安岳县监任希存,洪川县监金华柱,三嘉县监沈继之,英阳县监朴弘寿,俱以为身病猝重,时日之内,万无还任之望云。虽未知其病势之如何,而催促之下,谓有身病,终不下去者,事体所在,诚甚未安。任希存、金华柱、沈继之、朴弘寿,并罢黜,何如?传曰,允。
○洪奭周,以吏批言启曰,行都承旨李始源,今超资宪矣。依例送西后,兼都承旨下批之意,敢启。传曰,知道。
○有政。吏批,判书朴宗来进,参判李肇源牌不进,参议未差,同副承旨洪奭周进。以吴载绍为大司宪,曺允大为知经筵,李秉模为景慕宫都提调,李秉模为奉常都提调,李秉模为司译都提调,朴宗辅为司导提调,李晩秀为掌乐提调,李肇源(为))为惠民提调,李靖模为工曹佐郞,任㸁为右通礼,金启河为宗簿正,高宅谦为司成,朱弼相为司艺,韩光烈为奉常佥正,赵云会为监察,李希祖、李昌心为典籍,赵晋和为东学教授,安弘迪为温阳郡守,李秉源为三嘉县监,南建九为英阳县监,任希季为洪川县监,金熙周为安岳县监。学谕单李庆旭,开城教授单许鍒,分教官单韩宗乐。行都承旨李始源,今加资宪,正卿陞擢事承传,吏曹参议金箕象,副护军朴仑寿、权常慎、洪羲臣、韩致应分加嘉善,亚卿陞擢事承传,兼都承旨单李始源。
○韩兴裕,以兵批言启曰,都承旨李始源,自吏曹送西矣。资级系是资宪,当为知中枢下批,而时无见窠,依例作阙下批之意,敢启。传曰,知道。
○兵批,判书赵得永病,参判郑晩锡病,参议洪秀晩病,参知具得鲁入直进,右副承旨韩兴裕进。知事李始源,同知金学祖,佥知李彦懋,护军金箕象、朴仑寿、权常慎、韩致应、洪羲臣,副护军申大龟,副司正李远翊,以上并单付,知事作阙单金思穆,上护军单金思穆。
○以义陵陵上修改时别单,传于柳畊曰,监董堂上本道监司闵台爀加资。地方官咸兴判官兪汉寔,逢授官高原郡守元永象,并陞叙。各务都检察前府使柳英逵加资。本陵官奉事李喆运,参奉魏迪喆,并陞六。陵上看役将校折冲裴�,闲良李仁济、卢得亨,并加资。其馀各差备将吏、守仆、香盘僧、员役、工匠等,考例施赏。
○以弘文提学黄昇源再牌不进推考传旨,传于柳畊曰,更为牌招。
○以弘文提学黄昇源三牌不进推考传旨,传于柳畊曰,牌招。
○禁府照目粘连,防踏前佥司李潍矣本府议启内,战船回禄之灾,许多戎器,并入灰烬,不善检饬之罪,在所难免兺不喩,闲杂男女之混载,不能禁察,以致人命烧溺之数,若是伙多,事极惊惨,万万痛骇。以此照律罪,杖八十收赎,告身,尽行追夺,徒二年定配,私罪奉教依允为旀,功减一等为良如教。又照目粘连,兼春秋卢�矣本府议启内,享祝事体,何等慎重,而致此错误,事极惊骇,不可以乡曲愚迷,有所曲恕,以此照律,笞四十收赎,附过还职,私罪奉教依允。
○丙寅四月二十二日午时,上诣孝安殿。昼茶礼亲行入侍时,左副承旨柳畊,右副承旨韩兴裕,同副承旨洪奭周,假注书闵英世、李远翊,记注官金致龙,记事官郑观绥,待教朴宗薰以次侍立。时至,通礼跪启请出次。上具衰服,由斋殿入殿门,诣版位,引仪唱俯伏哭,上俯伏哭引仪唱止哭兴四拜兴平身,上止哭,兴、行四拜礼。仍诣盥洗位盥洗,仍诣尊所,畊酌酒,兴裕受酒,上诣神位前,通礼启请跪,上跪,通礼启请三上香,畊奉香,奭周奉炉,上三上香。通礼启请执盏献盏,畊奉盏以进,上执盏授兴裕,兴裕奉奠于灵座前。上还复位,引仪唱俯伏哭,上俯伏哭,引仪唱止哭兴四拜兴平身,上止哭,兴,行四拜礼,通礼导上还斋殿。诸臣以次退出。
4月23日
编辑兼都承旨李始源〈受由在外〉。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨朴宗正〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨韩兴裕〈坐〉。同副承旨洪奭周〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕〉李远翊〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自开东至辰时,洒雨下雨,测雨器水深一分。
○柳畊启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○朴宗正启曰,合辞方张之时,谏院无诣台之员,事甚未安,除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○朴宗正启曰,即伏见全罗兵使李近胄到院状启,则初九日所封发者,今始来到,拨路申饬,前后何如,而以未满千里之程,启闻之迟滞,至于一望之久,事甚稽缓,不可无警,该帅臣从重推考,何如?传曰,允。
○以弘文提学黄昇源牌不进推考传旨,传于柳畊曰,牌招。
○以大司谏李文会,司谏李东冕,正言洪冕燮牌不进罢职传旨,传于朴宗正曰,只推。
○柳畊,以弘文馆言启曰,校理尹鲁东,连呈辞单,不为行公,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以校理尹鲁东牌不进罢职传旨,传于柳畊曰,只推。
○朴宗正,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而雨势如此,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○洪奭周,以吏曹言启曰,敬陵令申奭相呈状内,矣身素患痰癖之症,当此换节之时,一倍添剧,万无起动供职之望云。身病既如是,则有难强令察任,改差,何如?传曰,允。
○朴宗正,以兵曹言启曰,内禁卫将金燨,景福宫卫将卞之𬭚,庆熙宫卫将李㳠,俱以病难供职,呈状乞递,领军之将,轮番之任,不可久旷,并改差,何如?传曰,允。
○朴宗正,以义府言启曰,时囚罪人李潍,杖八十收赎,告身尽行追夺,徒二年定配照律公事,判付内依允,功减一等事,命下矣。李潍功减一等,杖七十收赎,告身尽行追夺,黄海道载宁郡茶满驿,徒一年半定配,而以议启内辞意,具罪目,依例发遣府书吏,押送配所,何如?传曰,允。
○朴宗正,以义禁府言启曰,江原监司林汉浩状启内,平海郡守权思穆,为先罢黜,其罪状,令攸司禀处事,启下矣。权思穆时在任所云,依例发遣府罗将拿来,何如?传曰,待待命拿囚。
○公忠监司赵德润疏曰,伏以臣父母祖先坟山,在于京畿麻田、涟川、杨州等地,而久阙省扫,今当远离,其在情理,尤为缺然。趁此未辞陛之前,一审松楸,以伸私情,是臣区区之愿也,玆陈短章,猥暴微恳。伏乞圣慈,俯垂谅察,特许往省焉,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其往省焉。
4月24日
编辑兼都承旨李始源〈受由在外〉。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨朴宗正〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨韩兴裕〈坐直〉。同副承旨洪奭周〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕〉李远翊〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳畊启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○柳畊启曰,即者,检阅郑观绥,以其亲病,陈疏径出,原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨,而此与无端径出有异,推考,何如?传曰,允。
○传于洪奭周曰,召对为之。
○以弘文提学黄昇源牌不进推考传旨,传于柳畊曰,牌招。
○以弘文提学黄昇源再牌不进推考传旨,传于柳畊曰,牌招。
○柳畊,以弘文馆言启曰,校理尹鲁东,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以校理尹鲁东牌不进罢职传旨,传于柳畊曰,只推。
○兼都承旨李始源疏曰,伏以臣,获受由暇,归省先墓,邱原展扫,霜露伸情,松楸入望,朝夕瞻依,臣仰戴恩私,既怵且感。秪是夙夜重任,不容暂旷,而身在郊坰,职带喉舌,满心悚蹙,有不能一日自宁者,窃伏祈圣心体谅,或蒙递解,得以安意居停,任便调疴矣。即凭僚员所报,迺以贱臣行止,致烦筵教,至使之斯速上来,臣闻命慞惶,无所容措。其在义分,固当不俟驾屦,而第臣请暇,不特出于异域经岁之馀,为行一省之礼而已,目下病状,实有万万难强者。臣之半生膏盲,全是痰火为主,顽粘为痞,燥结成郁,痞则阻食,郁辄呕血,百祟交攻,皆由于此,而自从燕槎归后,一倍陡剧,极其危励。盖辽蓟一路,水土孔恶,自西以北二千馀里之间,日夜所啤,无非滚沙和泥,浑浊汶秽之味,当食必噎,转喉欲喷,积受辛苦,几致颠踣。奉使燕中者,前后何限,而臣独偏被其害者,以有贞疾故耳。幸赖王灵,仅仅竣还,而将息稍久,形症渐显,肌革日益消瘦,精华日益耗落,此非但通朝之所共谅,即其尫然之状,而天监亦或俯烛矣。医家之说以为,久服清凉之水,庶收涤豁之功,顾臣楸舍,僻在山间,义泉酣冽,自来称美。臣于年前守制之时,宿症沈淹,理无支保,而犹获延残喘,复起为人者,多赖于此,其已试之效,有不可诬也。倘荷慈覆之天,曲推好生之仁,特许数朔之由,使之日吸清冷,优柔侵渍,则虽不可责效于久远,亦可以少祛急切之症,而庶几不至于癃废也。噫,臣夙叨迩列,受恩罔极,当以事我先王者,事殿下,而无他才能,可补袜线,惟有筋力一事,又为疾病所夺,拊躬自悼,不如无生。臣之此言,如或出于一毫假饰,图占便宜,则不待殿下之威罚,而欺天欺心,自有神理之罪疾,臣抱玆情实,曷敢不一番吁愬于圣明之前乎?臣治疏将上之际,忽伏闻猥登庙剡,晋秩有命,惊遑震越,五内如沸。夫九卿峻资,是何等难慎者,而如臣庸虚,苟然充数,不惟臣之冥升,自速眚灾,在圣朝器使之政,宁容饶冒乃尔?况尔来名器屑越,爵赏逾滥,宜惜明主之嚬笑,俾防有识之讥议,虽今位著零落,人物乏少,而学识践历之可合升庸者,亦不患无其人矣。臣是何人,有甚可录,而超擢群彦之列,独占八座之崇也哉?臣自奉新命,忧悸弸中,忘食失眠,病上添痗,殆臣命卒之秋也。疾声之呼,未暇长语,敢从县道,悉暴真恳。伏乞天地父母,俯垂怜察,收臣新资,以重官方,递臣见职,以安私分,仍许臣长暇,使得将理贱疴,不胜幸甚,臣无任云云。答曰,省疏具悉。升擢实循公议,调病京乡何间?卿其勿辞,即为上来行公。
○检阅郑观绥疏曰,伏以臣母,素患痰痹之症,挟感添剧,食飮全却,委卧床玆,转侧须人,家僮踵至,促臣归视。臣闻此报,按住不得,忙陈短章,径出禁扃。伏乞圣慈,俯垂谅察,亟递臣职,以便救护,仍治臣罪,以肃朝纲,不胜幸甚,臣无任云云。肖疏具悉,尔其勿辞救护。
○行大司宪吴载绍,大司谏李文会,副校理李敬参,正言洪冕燮,修撰李惟命启曰,请郑致达妻,亟令王府,夬正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳,为先施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙,施以追削官爵之典。〈措辞见上〉噫嘻痛矣。徐迈修之罪,可胜诛哉?本以悖慝之性,济以麤鄙之行,外若愦劣,内实奰险。以其寒素之地,晩年发轫,钻刺势利之涂,兜揽清要,不出十年,已跻崇显,一世嗤点,厥惟久矣。而少无畏慎之意,益肆老悖之气,虽以居铨时事论之,谿壑莫充,赂门大开,恶子助虐,悖侄卖势,丑声载路,万口喧传。而及夫秉轴之后,恣行威福,把弄权柄,少或违拂,则论罢相续,一有媚悦,则吹嘘惟意。不学无识,忘廉没耻,患得患失,贪权贪利,以拭巾待尽之年,有鸣锺不已之行。究厥前后,孰非罔赦,而特以渠专政擅势之故,道路以目,而莫敢发口者,已多年所。向来重臣之疏,即渠真赃,则苟有羞恶之心,惟当缩伏讼愆,以谢人言,而迺者重卜之后,又复扬扬得得,依旧龙断之习,益藉蚓结之势。至于月正宾筵之奏,而其右袒凶逆,极力爱护之罪,于是乎极矣。噫,彼金达淳之肆发凶言,请褒谦远,敢所不敢,忍所不忍者,自有君臣以来,所未见所未闻之极恶大憝也。为今日臣子者,孰不惊心痛骨,以效逐雀之义,而渠为首相,身登前席,敢于俯询之下,少无惊动之意。乃以语皆切实,忠爱之悃,溢于辞表,许奖之不已,从以言之非艰,行之惟艰,深加体察,仰勉其允从,前唱后应,左拦右遮,和应之状,昭不可掩。而至于圣心惊痛,辞教恻怛,屡下臣子不忍闻不敢承之教,渠虽肠肚之共连,声势之相援,苟有一分人心,一分臣节,即当惶缩震剥,求死不得。而乃反佯若不闻,恬若无怪,犹以忧世道之讹谬,虑义理之晦塞等说,挺身助势,恣意胁持,人理斁矣,臣分绝矣。沐浴请讨之义,虽难责之于如渠鄙夫,而其担当护逆,冒死周遮之状,律以春秋之法,焉逭党与之诛,而敢生掉脱之心,显售顾瞻之习。乃与无所犯之大臣,欲同去就,乍出旋入,而营护之罪,终不首实,人不可欺,天其可欺乎?其凶肚逆肠之一串贯来,十手所指,十目所睹,而观其日前附奏,则阴巧之计,转益痛惋。噫,伊日所奏,筵本昭在,上款下款,条件不同,前奏后奏,语脉分明,而乃敢以切实忠爱等说,属之于已承批之筵奏。忧世道虑义理等说,附之于李㙖等之处分,欲为囫囵汨蕫,漫漶分疏之计者,言言巧恶,节节凶谲,而其所谓记注错误云者,尤是无前之大变怪。盖伊时下询,只及于达淳事,天语丁宁,日星昭揭,而今于断案已久之后,忽拈一左字。指无谓有,变幻事实,归之于记注之见漏者,情节叵测,罪恶益著,人之无严不敬,胡至此极?且况有恂辈图改筵本之阴谋秘计,今既绽露无馀,则其所图生之计,益彰同恶之迹。如此背国死党,欺天诬人之类,不可削黜,薄勘而止,请削夺官爵,门外黜送罪人徐迈修,为先施以中道付处之典。请庆兴府极边远窜罪人金观柱,为先施以绝岛围篱安置之典。〈措辞见上〉答曰,不允。徐迈修事,日前依启之时,岂不洞谕予意乎?非依启则无以停启故也。今此更发,岂予洞谕之本意?卿等从重推考,此启亟停勿烦。
○行大司宪吴载绍,大司谏李文会启曰,请迟晩后物故罪人启能,亟施孥籍,趾贼等凶种,夬施邦刑,献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女,亟施跪斩之典,斗恭亲属应坐之类,一依适、云例举行,英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻,并严鞫得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦,亟施孥戮,逆复庶子好石,亟施处绞,迟晩罪人宇镇,奉根脚夬正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等,亟令王府,设鞫严核,夬正邦刑,时景、时昱,并施孥籍之律,玄庆督期诇捕,严鞫得情,依律处断。〈措辞见上〉请庆兴府物故罪人有邻诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉,请故判书徐有防,亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁诸子应坐之类,亟令王府,依律举行,无俾易种焉。〈措辞见上〉〈刀削一行〉请物故罪人家焕、哲身,正法罪人承薰、乐敏,施以孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣,亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人时伟诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉请物故罪人裕,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人鲁贤,亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请知情不告罪人在民,亟施孥籍之典。〈措辞见上〉请物故罪人履猷诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉请安置罪人李晦祥、尹致行,岛配罪人金宇光,并令王府,更加严鞫,夬正典刑,放释罪人权思穆、金千孙,亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请楸子岛减死安置罪人在敏,亟令王府,还为拿来,严鞫得情,夬正典刑。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人李东馨,为先施以荐棘之典。〈措辞见上〉噫嘻,李翊模本以奰慝之性,济以阴谲之行,昼宵营为,无非背公而循私,平生伎俩,尽是凶国而祸家。滥窃文艺之虚名,自许言论之主张,骤跻崇显,兜览华要,昨冬居铨,私意横恣,肆行胸臆,举世指目。而噫,彼裕贼之逆节凶谋,凡为今日臣子者,莫不欲食肉寝皮,苟其段落之涉于裕贼者,处地之近于裕贼者。虽在疑似之间,惟当割臂断腕,痛恶严斥之不暇,而如李晦祥之叵测情节,断案已具,便一戴头之裕贼。则当渠行政之初,首先检拟其婿于寝郞之望,惟恐收举之或后,此已心迹之昭不可掩,而虽以张锡胤事言之,右袒逆裕,效力贼边之状,紧出于鲁贤之招。丹书昭在,则尚今漏网,已是失刑,苟有一分公愤之心者,孰肯举似于久枳之馀,而渠敢肆然直拟于三铨置处之望,雠视大义,营护贼党,不顾堤防之严,敢为尝试之计。且于都政后辞疏中,自臣之所甚惧者以下二三句语,旨意凶慝,显有不满之意,莫掩角胜之迹。此已渠罔赦之罪,而及夫达淳事出之后,忽又无故托病,再疏引入,非顾瞻而何,非爱护而何?噫,达淳之为达淳,莫非此辈之所烂漫绸缪,而况达淳之死友,翊模也,达淳之血党,亦翊模也。公私文字,莫不相资,大小事为,莫不相议,则新登鼎席,初筵奏语,尤岂不狼藉和应,排布设施,而其凶肠逆肚之一串贯来者,十手难掩,万口喧传。迺者都宪除旨,持下于入阙行政之际,则当此大论方张,举国齐声之辰,其所挺身致讨,宜倍他人,而誊传旧启,草草塞责,人之凶狞,胡至此极?如此犯义蔑分,背国死党之类,不可一刻容贷,而善地薄窜,不足以少泄舆愤。请光阳县窜配罪人李翊模,为先施以绝岛安置之典。噫嘻痛矣,徐滢修之罪,可胜诛哉?本以枭獍之种,济以蛇虺之性,鄙悖阴鸷,凶谲憸邪,百恶并萃,万妖具备,而最其罔赦之罪,父事能贼,至行见舅之礼,雠绝母家,全废谒庙之举。传神于能贼,护法于能贼,一世共愤,万口难防,而及能贼伏法之后,天网太恢,王章不加。渠之尚今戴头假息于覆载之间者,已是天地好生之德,使渠苟有一分秉彝之性,则所当屏迹息影,改心革面之不暇。而乃反扬扬自处以无故之人,图占科第,翺翔名涂,自知滓秽之满身,不为清朝之所容。甘与乃祖而背驰,雠视其叔之树立,东西闪忽,左右迷藏,自许文艺,主张世道,清官美职,惟意兜揽。内而铨柄,外而藩臬,朝骤暮躐,惟怀患得之心,昼思宵营,罔非乐祸之计,而戕人害物,凭公济私,必欲充渠谿壑,祸人家国,举世喧传,行路侧目。论其前后情迹,前后罪恶,则渠岂可弹冠束带,厕之于横目之列,而敢生叵测之心,益肆跳踉之习。缔结于达淳,符同于达淳,毕竟达淳之初筵所奏,都是滢修之所烂漫绸缪。则台疏所谓达淳之为达淳,一则滢修,二则滢修云者,真实际语也。而及夫达淳迸出之辰,力致于畿营咫尺之地,躬谒于昏夜涔寂之时,促膝而坐,握手而语,称之以事业,许之以死生,杯盘殷勤,形迹狼藉,有耳皆闻,有口皆传。噫,以达淳大不道之凶言,称之以事业,以达淳大不敬之悖举,许之以死生者,逆节昭著。凶肚相连,表里和应,首尾纠结,真所谓一而二,二而一,至于筵本图改之说出,而渠之断案真赃,益难一刻容置于天壤之间矣。夫国家之设置记注,事体至重,法意至严,一登史笔之后,虽以人主之尊,加一字不得,减一字不得。从古人臣之干纪于史事者,厥罪何居,而况伊日宾对之筵本,即我圣上阐明大义,遵守先志之一大关棙,则其为关系于莫重莫严,果何如也。而渠敢急于掉脱,暗地指使,悖侄有恂,作俑于前,妖弟淇修,绍介于中,必欲改易其文字,变幻其事实者,古今天下,宁有如许至凶至㦧至妖至奸者乎?谓人可诬,人不可诬,谓天可欺,天不可欺,岛置之典,虽已特施,其设计造谋同逆共恶之穷凶情节,不可不盘核得情。请楸子岛安置罪人徐滢修,设鞫严问,快正王法,请巨济府岛配罪人李鲁春,亟令王府,设鞫严问,明正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人张锡胤,亟令王府,严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉请追夺罪人焕之诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉请赐死罪人达淳诸子,亟施远地定配之典。〈措辞见上〉请追夺罪人日焕诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉,请三水府远窜罪人徐有恂,甲山府远窜罪人徐淇修,并令王府,设鞫严问,盘核得情,明正典刑。〈措辞见上〉答曰,不允。
○大司谏李文会,正言洪冕燮启曰,请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨,令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王府,快施典刑。〈措辞见上〉请放逐罪人沈基泰,施以岛配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人沈达汉,亟令王府,设鞫得情,快正王法。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请古今岛定配罪人李东万,亟令王府、设鞫得情,快施典刑。〈措辞见上〉请枭示罪人性世,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前监司李书九,亟令王府,严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉答曰,不允。
○行大司宪吴载绍,大司谏李文会,正言洪冕燮启曰,臣等俱以无似,猥忝耳目之任,夫岂有一分堪胜之望,而声讨义急,他不暇顾,相率诣台,粗效沐浴之忱。至于徐迈修事,臣等非不欲仰体包容之圣德,而噫,彼负犯至重,公议转激,则今此加律之请,实出共愤之义。及承批旨,不惟不赐允兪,诲责备至,至降重推之命,莫非臣等诚意浅薄,不能见孚之致。以此情踪,其何敢一刻晏然于台次乎?请命递斥臣等之职。答曰,勿辞,亦勿退待。
○丙寅四月二十四日酉时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官洪奭周,侍读官李敬参,检讨官李惟命,待教朴宗薰,假注书李远翊,记注官崔凤和、金致龙,各持《纲目》第三十四卷,以次进伏讫。上命开卷读之。敬参读自宋以蔡兴宗为仆射,止贬松滋侯。上曰,下番读之。惟命读自三月宋台军,止内抚壮士。上曰,参赞官读之。奭周读自外谐群帅,止陶亮大惧。上曰,待教读之。宗薰读自召冲之还鹊尾,止复婴城固守。上曰,注书读之。贱臣读自秋七月宋以杨僧嗣,止因险而壁。上曰,上番读之。凤和读自见利而动,止胡不能制。上曰,下番读之。致龙读自遂遁去,止从高允之请也。上曰,文义陈之。敬参曰,今日自止中,别无可陈之文义,而建安王休仁,抚循将士,身亲隐恤,十万之众,莫有离心,此可以推类言之矣。此时子勋之乱,四方同叛,湘东威令所行者,只丹阳数郡而已。又叛者亲属,皆在军中,其危疑之形,溃散之虑,不保朝夕,而建安王休仁,人器无可称道,威望素未著显。而能以一都督,猝当危急之际,特行便宜之政,至使十万之众,一心同力,克平祸乱,能使宋室差安,上行下效之速,有如是夫。况为人君而高临亿兆之上,大而天下,小而一国,林林者葱葱者,莫非人君抚循而隐恤者也。《书》曰,受有亿兆夷人,离心离德,予有臣三千,惟一心,又曰,民惟邦本,本固邦宁。君民之际,不存隐恤之念,少失抚循之政,则危亡之祸,可胜言哉?至于我东列圣朝深仁厚泽,固结民心,而顾今屡丰之馀,疆域宁谧,民生奠安,各保耕凿之业,永享升平之乐。而若其遐乡穷谷,闾里之艰难,生民之疾苦,无由上达者,亦必有之矣。殿下怀保之政,赈恤之念,非不勤且至矣,而实惠不得下究者,亦多有之矣。伏愿圣上,轸生民切骨之弊,勤圣人察眉之政,念玆在玆,无或少忽焉。上曰,下番陈之。惟命曰,上番所奏诚好矣。均其丰俭云者,即均齐公平之谓也,非但为将之道为然,为君之道,亦不当偏有所厚薄也。天无私覆,地无私载,日月无私照,故人君奉斯三者,以壹有众,苟于用舍施措之际,不能一出于公,而或有一毫私意之参错。则众叛亲离,终至于莫可收拾之境,可不惧哉?朱子戊申封事曰,际天之所覆,极地之所载,莫非已分之所有,又何以私为哉?为人上者,岂可以一己之私,有所偏系,而使民心涣散,众志不壹乎?此等处,推类以看,恐好矣。上曰,参赞官陈之。奭周曰,殷孝祖,负其诚节,陵轹诸将,人情乖离,卒以取败,孝祖之弃妻子,以赴国难,固不可谓无诚节矣。人臣之有诚节,岂不是极好底事,而若有恃此骄矜之心,则亦不免于祸败,大凡人无上下,位无贵贱,鲜不以谦虚退让获福,而骄奢夸矜取祸。孝祖之事,不过一将之得失,而在人君,亦足有反隅者矣。陈后主之文艺,宋徽宗之聪明,固不免乱亡之自致,而以唐玄宗之躬定祸乱,身致太平。唐庄宗之百战百胜,摧陷强寇,亦卒同归于倾覆播迁之祸者,无他,聪明者负其聪明,文艺者负其文艺,或恃其治平,或恃其英武,而忧勤之心,不能胜其骄怠之萌焉耳。《易》曰,天道亏盈而益谦,《书》曰,谓人莫己若者亡,为人君者,虽有绝人之姿,高世之智,虚己求助,常若不足。如曾子所谓以能问于不能,以多问于寡,然后聪明四达,群策毕屈gg届g,而天下之善,咸为吾善。如其不然,而徒以一人之才智,傲然自圣于群下之上,则将何以免视听之壅弊,事务之丛脞,而骎骎入于危亡之域矣。此段则无文义,而如是推看,则亦可为鉴戒之资矣。上曰,待教陈之。宗薰曰,此时以军功除官者多,板不能供,代以黄纸,其爵赏之滥杂,可知矣。爵赏者,人主御世之大柄,所以激浊扬清,砺世磨钝,借此而已。故自古慎惜名器,为琢磨陶铸之要道,名器一轻,则无以为国,然所谓慎惜,亦非刓弊不忍予之谓也,施夺各得其当,可否惟视其人,则名器自重矣。军功除官,盖出秦法,亦其上首功之意,而后世遂为定制,至于板不能供,则其猥屑极矣。隋唐之际,亦有空头告身,临时塡补,至有大将军告身一通,才易一醉之语,荷戈执靮之士,皆得以纡青拖紫。名分之陵夷,风俗之坏败,实由于此,空头告身,即今之空名帖是已。我朝专以名器为重,而犹有此法,盖为救荒劝分,不得已之政,而其于重爵赏之道,终恐有碍,赈济一事外,诚宜一切杜革矣。且官制之近古,亦为正名器之本,古则建官惟百,而犹曰官不必备,后世官方日滋,亦未尝难其人而虚其职。杜佑之言,唐、虞只有一共工而已,今有工部尚书,又有将作监,是二共工也。工部即今之工曹,将作即今之缮工,是亦二共工,又或有事则必设都监,是二共工犹为不足也。此其一事,而馀多类此,今虽未能一朝厘正,而亦必深察乎古昔制官之意,以重名器慎爵赏,为出治之本焉。上曰,张悦之责邓琬曰,宁可卖殿下以求活,而悦降之后,蔡郍之子,囚子勋,而悦亦不能为子勋效力者,何也?奭周曰,张悦之伏甲召琬,盖欲斩琬以自赎,非闻其欲杀晋安之言而后,始乃数其罪而斩之也。邓琬之卖晋安以求生,张悦之卖邓琬以投降,徼利苟活,如出一辙,本不足论矣。宗薰曰,宁可求活之言,不过答邓琬之语,而本非出于心曲,其志则已背子勋矣。上曰,刘胡托疾不进,何也?奭周曰,刘胡之欲攻钱溪,而旋又托疾者,专出于恇怯矣。胡本匹夫之勇耳,始则恃勇轻敌,而不为之备,及其一败之后,锐气顿沮,遂至蓄缩而不敢进,此所谓其进锐者其退速也。若夫大勇不然,先事而惧,常若不足,当敌而进,莫之能御,平居大言者,率多无实,小心畏慎者,能成大事,人君之用人,亦当于此而审其虚实矣。上曰,殷孝祖每战,以鼓盖自随者,何也?敬参曰,此出于孝祖自矜之意,而军中之称以死将者,以此也。上曰,江方兴,受沈攸之之让位,至于甚悦许诺者,何也?敬参曰,沈攸之素有将略,知其不让则不得成功,推尊方兴,方兴则乐于居上,而至于悦诺,可以见人器之浅深矣。上曰,台军者何谓也?敬参曰,彼军此军,无以辨别,故宋军则以台军称之矣。奭周曰,南朝时京城,谓之以台城,故京师所送之军,亦谓之台军矣。上曰,江方兴实代将,而以沈攸之,书之纲者,何也?敬参曰,沈攸之有推让之美,而能成削平之功,故书法,归功于沈攸之,而不称江方兴也。上曰,休仁不以沈攸之为将,而遣江方兴,何也?奭周曰,休仁遣方兴之时,恐未知孝祖之死,非代孝祖也,不过遣之以为孝祖之援耳。仍命退,诸臣以次退出之际,上又命参赞官进前。奭周进伏。上曰,都承旨上疏,俄始见之,而左承旨何无去就耶?奭周曰,臣亦未能的知,而下谕之限,姑未过矣。上曰,如有去就,即为入达也。遂以次退出。
4月25日
编辑兼都承旨李始源〈受由在外〉。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨朴宗正〈坐直〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨韩兴裕〈坐直〉。同副承旨洪奭周〈坐〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕直〉一员未差。事变假注书柳荣五〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自辰时至未时,日晕。
○药房提调赵得永,左副承旨柳畊启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○柳畊启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○朴宗正启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○朴宗正启曰,禁卫营将官来言,今日本营军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○朴宗正启曰,御营厅将官来言,今日本厅军兵,日次私习云矣,敢启。传曰,知道。
○朴宗正启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而无时急禀定事,来会本司云矣,敢启。传曰,知道。
○以弘文提学黄昇源牌不进推考传旨,传于柳畊曰,牌招。
○以弘文提学黄昇源再牌不进推考传旨,传于柳畊曰,牌招。
○以弘文提学黄昇源三牌不进推考传旨,传于柳畊曰,严饬牌招,违牌勿为呼望。
○传于柳畊曰,院隶不能检饬之当该注书,拿处。
○李远翊拿处,代以李济翼为假注书。
○柳畊启曰,弘文提学黄昇源,特教催促之下,谓有情势,奉牌阙外,无意承膺,事体所在,诚甚未安,推考,何如?传曰,允。此必以向来台言为引,而本事不过无妄也,岂可以无妄之事,为重臣之罪乎?如是下教之后,重臣亦无可引之义,更以前牌严饬,催促肃命。
○朴宗正启曰,行大司宪吴载绍牌不进,执义赵台荣,掌令尹尚圭、尹久东,持平李南圭在外,徐有素未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○传于朴宗正曰,召对为之。
○以大司谏李文会,司谏李东冕,正言洪冕燮牌不进罢职传旨,传于朴宗正曰,只推。
○柳畊,以弘文馆言启曰,校理尹鲁东,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以校理尹鲁东牌不进罢职传旨,传于柳畊曰,只推,
○朴宗正,以都摠府言启曰,副摠管白师訚,以训炼都监中军,本营诸将官射会监试,训炼院昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○朴宗正,以备边司言启曰,济州涯月镇严庄浦漂到大国人,不日上来矣。依近例,直令入接于弘济院后,更为问情,所着衣袴,分付各该司,依例题给,令领来译官,仍为领往北京,而定差员次次领送事,分付各该道臣。亦令义州府,预先驰通于凤城将处,以为渡江后护送之地,何如?传曰,允。
○丙寅四月二十五日酉时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官朴宗正,持《纲目》第三十四卷,侍读官李敬参,持《纲目》第三十四卷,检讨官李惟命,持《纲目》第三十四卷,待教朴宗薰,持《纲目》三十四卷,假注书闵英世,持《纲目》第三十四卷,记注官郑宗显,持《纲目》第三十四卷,记事官卢�,持《纲目》第三十四卷,以次进伏讫。上命开卷读之。敬参读自冬十月宋主,止于此尽矣。上曰,下番读之。惟命读自宋徐州刺史薛安都,止皆请兵自救,上曰参赞官读之。宗正读自宋立子昱为太子,止遂长驱而进。上曰,阁臣读之。宗薰读自西河公石,止官军未测吾之去就。上曰,注书读之。贱臣读自若遣使归款,止寿阳人大悦。上曰,上番读之。宗显读自魏军将至,止豫州淮西之地。上曰,下番读之。�读自裴子野,止皆复其位。上曰,文义陈之。敬参曰,裴子野之论曰,不矜不伐,明帝之时,危乱极矣,而始能开诚布款,以致平定,及夫祸难才平,侈心旋生,师出无名,遂失淮北。明帝之昏庸,固不足道,而虽圣君哲辟,能无矜伐之心,果难矣。是以功德之盛,莫如大禹,而舜称之曰,汝惟不矜,汝惟不伐。齐桓公一匡天下,九合诸侯,实为五霸之首,而葵邱之会,不掩骄矜之色,诸侯不复宗齐。汉武承文景富庶之业,穷兵黩武,几乎汉业之不振。唐太宗贞观之治,蔚有可观,而不克厥终,偾师于东征,贻讥于后世,历稽往牒,祛得一矜字,若是乎寥寥无闻矣。然人君所以有矜伐之心,专由于立志不高,平日立志,果以尧、舜三代自期。德不如尧、舜则耻之,治不如唐虞则耻之,每自视歉然,恒怀不足,则矜伐之心,何自而生乎?张横渠之言曰,为天地立心,为生民立道,为往圣继绝学,为万世开太平,此言立志之本也。又曰,天下有三件事,人力可以夺造化,为国而至于祈天永命,养形而至于长生,为学而至于圣贤,三者可以力致,此言立志之验也。宋神宗,与筵臣论治道,而每曰此尧、舜之道,朕何敢当?程子愀然曰,陛下此言,非社稷生民之福,后之人君,每以尧、舜之道,为尚矣勿论,而恒有退托之心。故治若小康,心便骄溢,大而亡其国,小而危其业,皆不免后人之讥,传曰,小器易溢者,岂不信乎?况志于道则遵于道,志于欲则趋于欲,人君德业之成不成,惟在于立志之高不高,伏愿圣上,留念焉。上曰,下番陈之。惟命曰,上番所奏诚好矣。裴子野曰,太宗之初,威令所被,不满百里,而能开诚布款,以致平定。既乃贾其馀勇,师出无名,而长淮以北,倏忽为戎,此是宋主有始无终之致也。固不足论,而《书》曰,念终始典于学,又曰,终始惟一,时乃日新,以圣学工夫言之,若升高必自卑,若行远必自迩。苟能不失其路,而勉勉循循,日有功程,无所间断,则无远不届,无高不及矣。然而若或立志不固,始勤终怠,中道而废,则譬如为山九仞,功亏一篑,其何以日就月将,学有缉熙于光明乎?《诗》云,靡不有初,鲜克有终,伏愿此等处,深留圣意焉。上曰,参赞官陈之。宗正曰,上下番所陈俱好,臣则别无仰奏者矣。上曰,阁臣陈之。宗薰曰,臣无可陈者矣。上曰,安都为人,虽未知其如何,而以往魏不善待,复欲反之,则岂足称知义乎?敬参曰,安都之为人,不过薄有将略,而不识诚节者,反宋而入魏,去魏而谋归宋,终为反复之人矣。宗薰曰,其欲反魏,盖将复归于宋也。安都为人,萧道成亦以为狡猾,可知其反复无常,唯利之趋耳。上曰,复不反乎?敬参曰,毕竟不反矣。宗薰曰,安都不复归宋矣。上曰,问之欲其用之,问而不用,何也?宗薰曰,此时宋主,意欲北伐,亦非恢复中土之计,不过狃胜夸威,矜伐居先,故虽有良谋,皆不入矣。上曰,此亦出于矜伐之心乎?宗薰曰,人有矜伐之心,则志卑量狭,谓人莫己若,许多病败,皆从此出,宋主之问二臣,初非欲询咨计议也,其意已定,而犹不能无疑,故如是矣。上曰,立志以尧、舜三代为期,则矜伐之心不生乎?敬参曰,每事法尧、舜,每政期唐虞,则虽治跻小康,而不以为己治,德能自修,而不以为己足,益勉企及之工,恒怀谦让之心,矜伐之意,初无可生之暇矣。上曰,道成终为齐主乎?敬参曰,然矣。道成即齐高帝,代宋为君者也。宗薰曰,道成受裨于宋,而为齐高帝矣。上曰,宋主杀兄之子云者,何谓也?宗薰曰,宋主为湘东王时,为子业所逼,囚之宫,几不能免,而犹不知惩,自行残暴,其罪有浮于子业,故《纲目》示贬,其曰杀其兄之子者,大是贬辞也。上曰,世祖二十八子,谁也?敬参曰,安陵、王子绥等十三人,及子勋、子房兄弟皆是也。上曰,从高允之请,立郡学置博士,魏果胜于宋乎?敬参曰,不但此事而已,魏之孝文,立明堂开辟廱,文治彬彬,虽在中华,可谓治世之主矣,宋之不及魏,诚如圣教矣。上曰,自此以下,至第几卷而有可观乎?敬参曰,齐高、隋文卷,略胜于此,而至于唐太宗贞观之治,始有师法矣。上曰,《纲目》第三十四卷,明再明当毕讲,此后欲以《国朝宝鉴》继讲,而以两书,参错为讲,何如耶?敬参曰,两书参互进讲,似好矣。宗薰曰,《宝鉴》与《纲目》,虽不必数数参错以讲,而《宝鉴》亦是始讲未毕之书,姑先讲此,亦无不可。上曰,参错云者,非谓今日讲《纲目》,明日讲《宝鉴》也。《宝鉴》则多有问难处,迨此日长时进讲,《纲目》则待凉生复讲,好矣。此卷毕后,以《宝鉴》进讲,可也。上曰,自前亦有此例乎?宗薰曰,未能详知矣。上曰,明日玉堂上下番,谁为当次乎?敬参曰,赵晋和、安廷善,当入直,而姑未的知矣。上曰,入直,间几日为之耶?敬参曰,或三日或四日递番矣。上命玉堂、阁臣先退,承旨、史官退出之际,上复教宗正曰,政院举行,近不成说,非但今日弘文提学牌招时举行也。虽以向来禁府举行之事言之,院隶催促之声,殊甚低微,何为而然也?宗正曰,此由于不谨举行之致,而若值禁府时急举行等时,则堂上散在各处,院隶以催促而次次出送,故馀数无几,自致呼声之低微矣。上曰,亦有加出使令乎?宗正曰,然矣。上曰,弘文提学疏批下后,亦当有举行之事,此后则着实申饬,可也。仍命退,承史以次退出。
4月26日
编辑都承旨未差。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨朴宗正〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨韩兴裕〈坐〉。同副承旨洪奭周〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕〉鱼在濂〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○柳畊启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○朴宗正启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于洪奭周曰,该曹佐贰中在外人,并许递。
○传于洪奭周曰,政官牌招开政。
○以吏曹参判李肇源牌不进推考传旨,传于洪奭周曰,牌招。
○李济翼在外,代以鱼在濂为假注书。
○朴宗正启曰,假注书鱼在濂,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○传于柳畊曰,弘文提学疏批已下,即为牌招。
○以弘文提学黄昇源牌不进推考传旨,传于柳畊曰,牌招。
○以弘文提学黄昇源再牌不进,推考传旨,传于柳畊曰,宜欲一伸,许递。
○传于洪奭周曰,呈辞兵曹参判许递,今日政差出。
○洪奭周,以吏批言启曰,礼曹正郞赵镇顺呈状内,矣身素患痰癖之症,当此换节之时,一倍添剧云。佐郞权丕应呈状内,矣身素患痰癖之症,近益添剧云。佐郞李沆呈状内,矣身素患痰癖之症,时日内万无供职之望云。其身病俱如是沈笃,则有难强令察任,并改差,何如?传曰,允。
○有政。吏批,判书朴宗来进,参判李肇源进,参议未差,同副承旨洪奭周进。以李始源为刑曹判书,洪羲臣为同义禁,徐荣辅为弘文提学,闵斗爀为汉城庶尹,洪羲敬为敦宁主簿,金熙臣为敬陵令,尹宪圭为翼陵令,徐耕辅为平市令,李箕明为平海郡守,魏尹喆为义陵奉事,韩弘瓒为义陵参奉。咸镜监司闵台爀今加崇政,前府使柳英逵今加通政,已上加资事承传。以金初燮、韩锡仁为礼曹正郞。再政。以吴渊常为吏曹参议,金箕象为兵曹参判,三政。以朴仑寿为刑曹参判。
○兵批,判书赵得永病,参判未差,参议洪秀晩病,参知具得鲁进,左副承旨柳畊进。同知单吴圣麟,副护军单金履鲁,副司果单李喆运、魏迪喆,副司正单鱼在濂。
○柳畊,以弘文馆言启曰,校理尹鲁东,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以校理尹鲁东牌不进罢职传旨,传于柳畊曰,只推。
○朴宗正启曰,行大司宪吴载绍牌不进,执义赵台荣,掌令尹尚圭、尹久东,持平李南圭在外,徐有素未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏李文会,司谏李东冕,正言洪冕燮牌不进罢职传旨,传曰,只推。
○传于柳畊曰,召对为之。
○朴宗正启曰,即伏见济州牧使朴宗柱马牌閪失状启,则所当请令该曹禀处,而以该院考例禀处为辞。原状启,既有漂流事情,故虽不得不捧入,而状辞违例,不可无警,该牧使从重推考,何如?传曰,允。
○柳畊,以礼曹言启曰,郊坛四孟朔,遣礼郞看审有无頉,自该曹草记事,定式矣。发遣郞厅,南郊南坛,东郊先农坛、先蚕坛,南郊雩祀坛,北郊祈雨坛,东郊马祖坛,南郊汉江坛、司寒坛,北郊厉坛,次第看审。则先蚕坛、祈雨坛、马祖坛、汉江坛、司寒坛坛上及四面红箭门,墙垣阶砌,俱为无頉,而南坛北边红箭门柱根涂灰剥落。先农坛东南边红箭门箭木,并腐伤,雩祀坛南边红箭门箭木腐伤,厉坛东西南红箭门柱根涂灰,并剥落。即为修改事,分付该监,而此后看护等节,另加申饬之意,敢启。传曰,知道。
○朴宗正,以兵曹言启曰,考见诸道今春水操启本及官镇门聚点状启,则京畿水使金爔,启本中,水操时各镇军器什物,或有执頉,边将试射无分云。公忠前兵使李元植状启中,道内军兵聚点时永同等三邑,服色间多渝伤,器械亦或朽破云。水使尹颐东启本中,水调时守令、边将试射无分云。黄海兵使李光益状启中,道内军兵聚点时,丰川等十邑镇,队伍战马,或充瘦弱,器械服色,间有麤劣云。全罗兵使李近胄状启中,道内军兵聚点时,长兴等八邑,器械服色,间有渝弊,炼习之节,不无生疏云。左水使申大坤启本中,水操时守令、边将试射无分云。庆尚左兵使吴载光状启中,道内军兵聚点时,庆州等二邑,旗帜服色,差欠鲜明,奉化等二邑,坐作进退,有欠程式,蔚山等二邑,军兵点阅之际,一二名有頉云。右兵使李身敬状启中,道内军兵聚点时,晋州等二十五邑,装服间间渝弊,居昌等三邑,点军阙伍,为二三名云。前左水使李郁延启本中,水操时边将试射无分云矣。操练聚点,既系诘戎之政,军器什物,乃是阴雨之备,而常时不能检饬,亦不修改,致有此执頉之举,其在戎政,诚甚疏忽。各该道执頉,当该邑镇守令、边将,及试射无分武臣、守令、边将,并推考警责,何如?传曰,允。
○朴宗正,以都摠府言启曰,今日入直内三厅武兼禁军及军兵等,当为中日习射,而漂海人近京回还间,姑停之意,敢启。传曰,知道。
○朴宗正,以备边司言启曰,即见京畿监司金履度状启,则以为,本道还谷,自来不敷,而见今农务方殷,排巡不足,留库各谷中,限二千三百石,特许加分事,请令庙堂禀处矣。该道加分之请,岁不下万馀石,而今此所请,若是些略,可知丰登之效,依状请许施,何如?传曰,允。
○义禁府启目,承政院假注书李远翊原情云云。传旨内辞缘,泛称迟晩,刑推得情,何如?判付启,分拣放送为良如教。
○弘文提学黄昇源疏曰,伏以圣断有赫,天讨亟行,王纲高揭,舆愤少泄,宗社幸甚,大小同情。仍伏念臣,衅罪至深,踪地至危,屏伏江干,恭俟严诛,居然三朔于玆。千万梦寐之外,弘学前望恩点,忽及于重累之臣,继而召牌荐降,积犯违逋,臣诚五内震迫,血泪被面,不知死所。呜呼,臣罪可胜诛哉?惟彼达淳,性本跋扈,眼无君父,敢于先朝至精至微,莫严莫重之义理,阴怀背驰,显售干犯。乃以不忍言不敢提者,肆然登奏于前席,末又投呈一疏,必欲胁持而角胜,上而贻戚圣心,下而坏乱世道。论其负犯,春秋无将,汉法不敬,不足以喩其凶图逆节也。满廷臣僚,声讨方张,苟有常性者,孰敢缓于共诛之义,而臣于是时,忝长金吾,罪人配所磨炼也,仓卒举行,偾误至多。司直之地,论斥立至,观其执而为言,臣固受而为罪,顾何费辞辨明为哉?臣僻陋寡闻,不事交游,至白首固守拙分,加以犬马之齿,奄及八耋,神精遁丧,临事昏谬,圣明之所俯悉也。黄基天之龙川远配,十年前其父作宰,非臣绵薄神思所可记有,而李廷轮,北人认以西人,而定配所于北方。则臣之冥擿实状,既如此,巨魁之节次加律也,安保其必无颠错之端也?第台阁之论,或谓阴护,或谓曲护,或谓营护乱贼,绸缪顾瞻,不问有情无情,直断以元恶党与之律者,臣实溘然欲无知者也。臣身薤粉,犹属馀事,世路险巇,良亦可怕,惟我圣上,以天地之仁,回日月之明,俯烛蝼蚁贱臣之本情,始以老耄而原恕之,终又文任特点。拔之坑坎之中,跻之衽席之上,臣之保有此日,皆我圣明之赐也,臣虽即日灭死,岂有馀憾哉?臣遭遇两朝,所被渥恩,河海莫量,未有涓埃报效,而缘臣冥迷,垂死残年,所遭罔测,自陷于不忠无状之科,此臣所以百死难瞑者也。呜呼,护逆,人之极罪也,墨池已浣,身名坏尽,圣仁旷荡,曲垂愍恻,虽欲熏沐而湔拂之,息黥补劓,已矣无望,馀生此世,更何敢抗颜周行,复玷簪绅之列哉?罪累贱踪,不敢以自暴之章,仰渎宸严,进诣城外,泥首纳牌,今至十馀遭,而又伏奉违牌勿呼望之教,臣于是进退维谷,求死不得者也。所愿惟有岭海𫓧钺而已,玆敢冒入文字,仰请处分。伏乞圣慈,俯垂矜谅,亟令下臣司败,勘以当被之律,俾为为人臣不忠无状者之戒焉,臣不胜涕泣祈恳之至云云。答曰,省疏具悉。昨日政院请推之启,已谕予意,卿何更引乎?勿辞行公。
○丙寅四月二十六日酉时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官柳畊,持《国朝宝鉴》第三卷,侍读官赵晋和,持《国朝宝鉴》第三卷,检讨官安廷善,持《国朝宝鉴》第三卷,待教朴宗薰,持《国朝宝鉴》第三卷,假注书鱼在濂,持《国朝宝鉴》第三卷,记注官郑宗铉,持《国朝宝鉴》第三卷,记事官卢�,持《国朝宝鉴》第三卷,以次进伏讫。上命开卷读之。晋和读自咸吉道,止自爱。上曰,下番读之。廷善读自义禁府,止三覆之法。上曰,参赞官读之。畊读自上讲《大学衍义》,至讲《通鉴》至唐环卒。宗薰曰,此即唐睿宗时事,宰相苏瓌卒,帝欲起瓌之子颋,送近臣李日知谕之,日知还奏如此。以事迹考之,必是此事,且唐环则未之闻焉,此必是传写脱误,唐环,似当作唐苏瓌矣。上曰,然则以瓌字读奏也。畊读至五部学生。上曰,阁臣读之。宗薰读自十年讲《通鉴》,止至于如此。上曰,注书读之。贱臣读自十二年,止修护。上曰,上番读之。宗显读自上谓左右,止番上。上曰,下番读之。�读自御经筵,止义也。上曰,文义陈之。晋和曰,《宝鉴》一部,列圣朝圣德、神功、治谟、政法,无不备载,此是我朝之家法也。临文玩义之际,发号施令之间,必加反己省察之功,礼遇臣邻,必思河节制之致书,审慎庶狱,必思高若海之直言。殿宇丹雘,何如,祖宗朝节俭之德,水旱饥馑,何如,祖宗朝爱恤之政,一言一事,体认躬行,以为继述之道,是臣区区之望也。上曰,下番陈之。廷善曰,上番所陈甚好,臣无容更陈,而古语云,欲法尧、舜,当法祖宗。今以《宝鉴》观之,祖宗朝嘉言善政,昭载方策,百世之下,如承面命,政令施措之际,修明继述,是臣区区之望也。上曰,参赞官陈之。畊曰,上下番已为陈达,别无文义之可以仰对者,而祖宗朝治法政谟,昭载方策,虽不能一一历举容议,而善继善述之道,惟在于斯,伏愿深留圣意焉。上曰,阁臣陈之。宗薰曰,卞季良所奏以为,为一邑之主,则当知一邑之户口,为一国之主,则当知一国之户口,为天下之主,则当知天下之户口,此言极好,政合深硏。夫户口之蕃耗,实关国家之盛衰,可验治道之污隆,且生齿虽众,皆吾赤子,岂可不识其多寡乎?譬如家长,必知其子弟婢㒒之数,然后衣食可以均节,而家道成矣。治国何以异此?故《周礼》小司寇,孟冬献民数于王,王拜受之,先王重民之意,盖如此,必知其数,然后田产可制,赋役可均。上之人,周知户口之数,以土田授之,则下之人,从土田所收,以赋役事,上若田产无制,则贫富相悬,赋役不均,则苦乐相殊。上无以理财用而节丰俭之方,下无以治生业而尽事育之诚,教化不行,风俗坏败,户口之不可不知,有如此矣。我朝亦有献民数之制,每岁末,八道以户口报于京兆,京兆以其数奏之,且号牌之法,至今遵行,此寔出于为一国知户口之义矣。夫岂徒记其多寡而已哉?亦将制产业均赋役也。然而近来漏籍叠户,无处无之,外邑献籍,不过较去岁之数,不使耗缩而已,实则非实数也。且土地有饶瘠之别,守令有仁暴之殊,故流离转徙,槪无常处,此皆卞季良所云,脱漏户籍,规避赋役者也。如是而何以行仁民之政乎?今宜先自籍法,申严其制,俾无漏户,然后将土地赋役而大均节之,此为先务。古之井地授田之法,虽不得尽行于今日,然其立法之本意,则终不可以有违矣。经界不正,则井地不均,此是亘古今不易之论也。我朝田分六等,立法纎悉,且二十年一量田,即法典所在,而臣未尝闻有量田之邑,是故结卜无所准,经界之紊,莫甚于此,如是则虽知民数,亦无以均赋役矣。大抵御民之道,莫如均平,四方之民,虽皆安乐,才有一夫之不获,则为民父母之责,便有所欠阙。世宗,因义仓征粜,下教若曰,鳏寡孤独,必至困穷,此实出于一视之圣意。哿矣富人,哀此惸独,惠鲜之政不行,则四穷无以保其生,岂可谓均平之治乎?汉文春诏,先举鳏寡孤独困穷之民,故惠泽洽于当时,仁声流于后世,世宗此教,可以同其休矣。伏愿殿下,深察季良户口之说,克遵圣祖恻怛之教,以为发政施仁之本焉。上曰,晋文谲而不正,齐桓正而不谲,而此段下教,若曰,设使晋文,得如管仲者,其功不止桓公,然则桓、文优劣,果何如?宗薰曰,桓、文正谲,乃夫子定论,无容更评,今此得如管仲之教,盖以事迹而推论也。桓公之霸,专由于管仲之力,文公则无管仲而能霸,故下教如是矣。上曰,孟子云,仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉,既有夫子正谲之训,则其曰无传焉者,何也?晋和曰,桓、文之事,俱是霸道,故仲尼之门,未尝有称道之语矣。廷善曰,孔、孟所遇之时不同,孟子之时,则世之人,知有霸道而不知有王道,故孟子之言,所以如是矣。宗薰曰,孔、孟之时,固为不同,而尊王黜霸,乃天下万世之大义理也,岂或随时而异哉?正谲之训,所以论其心迹之微,以见彼善于此也。若其盟会战伐之事,则未尝一言及之,此所谓羞称桓、文也。且管仲相桓公,虽不能导之以王道,而亦能知尊周室,使天下,不至于夷狄禽兽之归,则其功自有不可没者,故夫子尝曰,微管仲,吾其被发左衽,圣人不没人之善,如此矣。上曰,然而又尝曰,管仲之器小矣。宗薰曰,管仲之功虽如此,识量浅小,规模褊狭,不能行王道,此所以有器小之训也,功不可掩,而器不可诬,两言互相发矣。上曰,晋文若有管仲,则果能功过齐桓乎?宗薰曰,桓、文之优劣,固有正谲之异,而若论其得人任之,则文公时,无如管仲之贤者矣。一匡九合,莫非营仲之谋,一则仲父,二则仲父,其专如此,使文公而得如管仲者,其事业之必胜于桓公,今不敢质言仰对,而文公之臣,实无如管仲者,故有此下教矣。晋和曰,《宝鉴》是夜对所讲,而今于召对,亦以此书,此后夜对,以何册子为之乎?上曰,昨筵已谕之,而当初进讲时,无论召对夜对,俱用《纲目》矣。其后夜对,更以《宝鉴》,则今此《纲目》,虽未尽讲,从当进讲,伊后或为夜对时,亦以《宝鉴》为之,可也。仍命退,诸臣以次退出。
4月27日
编辑都承旨未差。行左承旨金履永〈在外〉。右承旨朴宗正〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨韩兴裕〈坐直〉。同副承旨洪奭周〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕〉鱼在濂〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自巳时至人定,洒雨下雨,测雨器水深五分。
○柳畊启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○柳畊启曰,来初一日,轮对日次,而景慕宫夏享大祭斋戒相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○朴宗正启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、未署经外,呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○传于洪奭周曰,未下直监司、阃帅、守令,不多日辞朝。
○洪奭周启曰,即者,吏曹郞厅来言,未下直守令,不多日辞朝事,命下,而三嘉县监李秉源,英阳县监南建九,洪州县监任希季,平海郡守李箕明,谏院则既已署经。宪府则执义赵台荣,掌令尹尚圭、尹久东,持平李南圭在外,徐有素未署经,只有行大司宪吴载绍一人,不得备员署经云,何以为之?敢禀。传曰,一司除署经。
○柳畊启曰,检阅郑观绥,由限已过,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○传于韩兴裕曰,召对为之。
○朴宗正启曰,行大司宪吴载绍牌不进,执义赵台荣,掌令尹尚圭、尹久东,持平李南圭在外,徐有素未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏李文会,司谏李东冕,正言洪冕燮牌不进罢职传旨,传于朴宗正曰,只推。
○洪奭周,以吏曹言启曰,今此景慕宫朔祭献官预差,前参判郑晩锡塡差,而时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,护军单郑晩锡。
○柳畊,以弘文馆言启曰,校理尹鲁东,既有只推之命,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以校理尹鲁东牌不进罢职传旨,传于柳畊曰,只推。
○柳畊,以礼曹言启曰,即接元陵参奉所报,则陵上莎草修改后,幸得数次雨泽,渐有苏完之望,而至于新旧莎裁附处,则间或有枯黄之虑,今方量宜灌漑云矣,敢启。传曰,知道。
○朴宗正,以备边司言启曰,即见全罗监司沈象奎状启,则以为,济州漂到彼人,今以京问情官李永逵问情,参互当初济州所报,则诸般事情,无甚异同。而彼人物件中红枣,数既伙然,散卖未易,故随其邑势,磨炼分俵,使之从便发卖。铁物数亦无多,故申饬都会官,从长区处,而合折银四百六十四两零,急速换贸,诚多难便。代钱一千三百九十四两零,依臣营准折公货中推移备置,以待处分事,请令庙堂禀旨分付矣。本道异于西北,急速愌银之难,诚如状辞,而见今关西银价,比前轻歇。以此折钱之数,优可换贸,先以营储之银,准此数出给于漂人过去时原钱,则自完营往复箕营,从便输送,以为趁即作银,以充其代之地,事甚简便。以此分付于两道道臣,何如?传曰,允。
○兵曹参判金箕象疏曰,伏以乱逆肆行,彝伦湮晦,威断爀然,圣德冞光,天讨快行,神人胥悦。仍伏念臣,粪土贱品,樗栎散材,自量人器,百无肖似,猥荷两朝不世之大恩,生死而肉骨,坑坎而衽席。历敡内外,兜揽清显,无一报答,自讼愆尤,馀生一念,只切陨结之愿,更进一步,初非梦想攸及。千万不自意,亚卿陞擢之命,忽下于待罪铨部之日,恩数夐越,雨露若偏,曾未几何,骑曹佐贰之命,又下于此际。夫朝廷官爵,孰非难慎,而至于亚卿之职,古所称命德之器也。苟非才德闻望,素著劳𪟝者,则莫宜居之。况臣八世之内,七跻卿列,至臣身而计之,将为八卿,满盈之惧,已不可言,而忝辱之讥,自分必至。臣虽至愚,无物可伦,然或异于山禽野兽之全不识人理者,则岂不知感戴恩荣,以死自效哉?诚以聋者不可喩以锺鼓,瞽者不可责以丹青,与其冒玷名器,仰累则哲之明,毋宁敢犯渎扰,以冀体谅之恩。玆不得不仰首呼号于仁覆之下。伏乞圣明,俯垂鉴谅,亟命收还臣新授爵秩,以重名器,以安私分,千万幸甚,臣无任云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○持平李南圭疏曰,伏以臣,性本庸鲁,望绝荣进,而记注郞潜,践历无称,散衔末班,涯分已足,自知为圣世一弃物矣。迺者,柏府除旨,忽下于千万梦想之外,继而驲召有命,臣惝恍感激,莫省攸措也。仍伏念臣以早孤馀生,偏被恩造,兄弟幸窃科第,其知识之最人下也,其言议之莫人若也。只有一段秉彝,惟知以国耳公耳,为所欲忠之图,则今此所叨,即所谓清朝耳目,其所借听于耳,借视于目者,非如臣声瞽者所可堪当。则臣何敢晏然承膺,若固有之,而目今乱逆层生,窝窟尚存,巨魁虽已依律,馀党无非巨魁。而殿下尚靳三司之请,未慰一国之望,臣窃为之慨叹,继之以流涕也。臣以舆疾讨贼之义,闻命登途,行到广州府,以为前进之计矣。家伻踵至,以臣王父,宿病沈绵之中,又添别症,遑遑以过,促臣来见,臣之王父,今年七十有六,古人所谓事刘日短,即臣之情事也。臣不遑他顾,亟为回程,而略具文字,从县道封进。伏乞天地父母,亟垂哀怜,因治臣逋慢之罪,亟命递臣职名,以肃朝纲,以安私分焉。臣方告归,不暇赘及它说,而罪关义理,事系惩讨,敢以草草数语,粗效一日之责,惟愿圣明,更加察焉。噫嘻痛矣,乱臣贼子,何代无之,而逆如裕贼,凶如裕贼,即穷天地亘古今所未有,所未闻之变也。庚申天崩之后,大小臣庶,或恐一言、一事、一政、一令之有违于先大王志事,固守恪遵,以寓於戏不忘之思。而况乎大婚一事,先朝在宥之日,圣志已定,匝域皆知,不待舟梁之礼,已有母仪之尊,宗社亿万年无疆之福,实基于此。苟有彝性,孰无欢忭颙祝之心,而一种戾气,酿出裕贼,健陵之土未干,沮戏之计反急,凶疏遽彻,贼相推诩,悖说肆行,群听诳惑。环东土数千里,几为无母之国,苟究此辈之设心,甚于己巳之凶徒,是可忍也,孰不可忍也?已自声讨之前,凡有血气之伦,莫不欲手磔口脔,而及其设鞫之日,抵赖径毙。既不得肢分脔解,已极神人之愤,而至于窝窟党与,则毫发无损,厌然自在,从古治逆之不严,未有若是之甚者也。此专由于贼党布列,馀焰鸱张,蛇盘蚓结,自相掩护,至于彝伦斁而忠逆混,言念及此,宁不痛哭而流涕也?何幸近日,凶徒逆党,自干天诛,声讨方张,次第发启,从玆以往,庶使乱贼知惧,民彝复明,朝廷之福,孰大于是?第念根窝未破,虽未暇于枝叶,豺狼当涂,固何问于狐狸,而春秋之法,先诛党与,则锄治之方,亦岂可伈泄玩愒乎?噫,向来玄重祚、郑彦仁,为裕贼停启之罪,可胜诛哉?其右袒立帜,甘心护逆之凶肚悖肠,实不可一刻容贷于覆载之间,而薄窜未几,混被旷荡之典,往古来今,宁有是哉?呜呼,当其时也,贼势铺张,气焰薰天,触之则碎,人莫敢谁何,而台阁一启,出于公议,万古纲常,赖而不坠,其停其连,是何等忠逆人鬼之大关头也?所以前后诸台,非无渠党中人,而亦不敢生心于停启者,则彼重祚、彦仁,不过乡曲鄙微之类,虮虱之贱。以何气力,以何势焰,不顾一世之大论,敢为此他人所不敢为之事乎?此辈平日,自任鹰犬,发一言论一事,莫不仰人口吻,则今此力抗舆论,肆然停启者,是岂渠辈所独办也哉?渠辈何足诛也?其所以主张指挥者,明有其人,万口喧传,十手所指,而经年阅岁,曾无一介忠志之士,声罪而致讨,世道人心,岂不凛然而寒心哉?所谓主张指挥者,申龟朝、李基庆是已。噫,彼两人,左右钻刺,虱附权门,东西出没,蚓结凶徒,焕之、观柱,事如父师,履猷、晦祥,结为兄弟,悖疏悖通,无不助成,凶言凶谋,互相诪张。大婚不成之说,裕贼大用之言,彼唱此和,到处传播,煽惑人心,眩乱国是,而焕、观辈最倚仗最奖诩者,裕贼也。故龟朝、基庆之为裕贼一番效死,可谓苦心而血诚,异身而同肠,故裕启始发之后龟朝、基庆募得死士之之说。藉藉公传,渠亦不辞,果然玄重祚、郑彦仁辈出,而重祚则龟朝之妻娚也,彦仁则基庆之死党也。玄、郑两人,不过申、李之假面而已,其启虽停于玄、郑之手,而其本则申、李也。玄、郑、申、李,固不可分而二之,而如欲辨其首从源流,则申、李当为首为源,玄、郑当为从为流。而向来声罪,只及于贱微没觉之玄、郑,而不问主张指使之申、李,则朝家刑政,可谓倒置矣。重祚则与龟朝,非但有娚妹之谊,兼有居停之主人,一听龟朝之言,生死向前。彦仁则与基庆,自称死友,惑于藉卖之甘言,一发基庆之口,奉若神明,而停启前夜,同寝停当。及其事败而发配也,彦仁对人言曰,吾何知之,实为基庆所卖,至于此云。且夫两人加律之请也?基庆主张疏语,敢生爱护之计,肆发营救之论。拘于僚议之不合,虽不得快遂凶计,而毕竟强分首从而乃已,渠若非贼薮中深入详知者,则安知贼徒之谁首谁从乎?其所设计,欲巧反拙,欲掩反露矣。大抵言人是非,苟或可疑,则其在士君子忠厚之道,宜从惟轻之典,而至于此事,则脉络了如,毫分无晦,此非臣一人之言,举世之所共知者也。如此祸人家国之类,不可置而不论,臣谓玄重祚、郑彦仁,设鞫严问,期于得情,打其窝窟。申龟朝、李基庆,亟施屏裔之典,断不可已也,臣无任云云。答曰,省疏具悉。玄、郑、申、李四人事,无论本事之如何,非大关系者,则皆欲包容,俾见革旧维新之效,并不允。
○丙寅四月二十七日酉时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官韩兴裕,持《国朝宝鉴》第三卷,侍读官赵晋和,持《国朝宝鉴》第三卷,检讨官安廷善,持《国朝宝鉴》第三卷,待教朴宗薰,持《国朝宝鉴》第三卷,假注书鱼在濂,持《国朝宝鉴》第三卷,记注官郑宗显,持《国朝宝鉴》第三卷,记事官郑观绥,持《国朝宝鉴》第三卷,以次进伏讫。上命开卷读之。晋和读自咸吉道,止抵罪。上曰,下番读之。廷善读自教曰,止食治。上曰,参赞官读之。兴裕读自白雄鸡,止惟刑之恤。上曰,阁臣读之。宗薰读自皋陶,止于变之风。上曰,注书读之。贱臣读自召黄喜,止富居,上曰,上番读之。宗显读自太宗尝有命,止比也。上曰,下番读之。观绥读自十六年,止审驳之。上曰,文义陈之。晋和曰,河敬复欲进驯鹿,上以珍禽奇兽,古人所戒,使之勿进,此诚千古盛德事也。周之武王,大圣人也,西旅之贡獒也,召公至有作书陈戒之事。盖所受甚小,为害实大,故其书,有不矜细行,终累大德之语,观于此,则虽圣帝明王,亦不无玩物丧志之虑。而猗我圣祖,不待贤辅慎德之戒,只闻边帅欲进之言,而预为先事之戒,有此防微之教,大哉言也,此岂非后嗣王监法之资乎?旅獒一篇,亦是万世之龟鉴,而三代后能行召公之言,不过汉文之却千里马,光武之以驾鼓车而已,则不贵异物,此是难事矣。昔我世祖大王,尝谓侍臣曰,予于禽兽,不能无玩好之心,亦甚无益,其罢左右鹰坊。成宗朝,掌苑署,进暎山红一盆,上教曰,予不好,勿复进,我祖宗朝不近珍禽异卉,卓越今古,自成家法,伏愿体念焉。上曰,下番陈之。廷善曰,刑以补治之教,此是饬谕刑官之音,而辞旨恳恻,德意譪蔚,虽大舜恤刑之德,夏禹泣辜之仁,其何以加此哉?执法之臣,未能一心对飏,折狱之际,不无横滥淹滞之弊,当断不断,经年阅岁,含冤负屈,无路得伸者,比比有之,其为千和,当如何哉?是以惟我先大王,深轸此弊,另择刑官,饬行审理,可以疏决者疏决之,可以覆启者覆启之,克遵列圣之成宪,丕扬天地之和气。好生之德,洽于民心,匝域含生,孰不攒祝感泣,而近年以来,虽有审理之命,姑无举行之实。臣于年前,待罪南邑时见之,则民习渐不如古,杀越之变,叠生层出,已启闻,未启闻之罪囚,无邑无之,湖南如此,则他道可知矣。昔周公告成王曰,文王罔攸兼于庶狱,又曰,文子文孙,孺子王矣,其勿误于庶狱。此谓周之文王,明慎庶狱,而文王子孙,亦当明慎之意也。今我祖宗朝曁先大王传授之家法,亦惟在于庶狱之明慎,则此岂非我殿下一初修明继述之道乎?另饬中外折狱之官,亟行审理,疏决幽郁,导达天和,以为遵先祈永之本,是臣区区之望也。上曰,参赞官陈之。兴裕曰,《宝鉴》一书,无非列圣朝治法政谟,而其为后嗣王所柯鉴者,尤莫盛于我世宗朝矣。猗欤不进羊肉一事,可见圣祖恻隐仁爱之圣心也。盖飮食之欲,圣愚同然,药饵之需,杀生何惮?以千乘之尊,议十全之剂,而犹恐一物之无故见杀,竟使滋蕃之官羊,一未尝近于庖厨,此与宋仁宗不食烧羊,同一出于仁人不忍之心也。虽然,宋帝殆同羊枣之嗜,不过抑一时之欲而已,在圣朝则尤有别焉,止渴重剂也,畜物微命也。虽日杀百羊,殊异于无故不杀羊之意,而犹不忍以自奉之故,恐有杀生之举,大圣人及禽兽之至仁盛德,可见于此矣。若使后嗣王,推此心做去,则可以保四海而子万姓也。此一段,为我朝之家法,而柯则于百世者也,伏愿殿下,欲法尧、舜之至治,先法祖宗之仁心焉。上曰,阁臣陈之。宗薰曰,圣祖谟训,孰非可法,而就其中最切要者,若曰,始之不谨,则末流之弊,诚可畏也,此教虽因戒酒而发,推之万事,莫不皆然矣。上曰,始终之难保,善恶皆然,不善处,每有末流之弊,善处,反多无终之患,何也?宗薰曰,诚然矣,恶念,每患积小而成大,善事,每患始勤而终怠,此是常情之通患。故圣人,必令人于其念虑始发处,猛着工夫,恶则遏绝之惟恐不早,善则培养之惟恐不厚。古人有言曰,水之微也,捧土可塞,及其盛也,漂木石,没邱陵,火之微也,勺水可灭,及其盛也,焦都邑,燔山林,人情之滋长难制,亦犹是矣。由其末流之弊言之,则凡属悖德,人孰不知其可恶,而方其始也,不过一念之差,或以恶少而不察,则渐染浸渍,自不觉其反复沈痼矣。人皆知勤孜之为好,而或于时刻斯须之际,乍占便宜,始以为暂时逸豫,何伤于勤?然一日二日,身心狃安,则便至为长夜之宴,或至终岁不接臣僚,此怠之弊也。人皆知俭素之为好,而或于一器用,一服饰之美,始以为小事无害于俭,然此心渐滑,益求其美,虽至琼宫珠室,亦不知足,此奢之弊也。故司马光曰,宴安怠惰,肇荒淫之基,奇巧珍玩,发奢泰之端,此至言也。后世英主,莫如唐太宗,其始也清静寡欲,勤俭为治,容谏之德,好善之诚,无愧古昔,晩年渐不克终,魏徵十渐之疏可见。试以数事论之,尝于后苑逐兔,不听执失思力之谏,盖自谓一时戏剧,而其后猎于洛阳苑,自抟群豕,失德大矣。又尝修洛阳宫,不从戴胄之言,盖以为仍旧修葺而已,其后乃作飞山宫,奢丽过度,伤俭大矣。此两事,类非太宗所为,皆由不谨其始,驯致末流之弊也。善恶之几,可畏如此,故朱子曰,一念起处,万事根原,盖事为之大者,人皆见之,或赖谏争之力,而至于一念之微,则人所不知而已独知之,尤可惧也。必于此,一刀两段,不使萌芽,然后可保其终,况人主处深宫之中,一言一动,若无人知,而枢机之发,捷于影响。八方传诵,是非得失,昭不可掩,史册书之,以垂万世子孙,其可以隐微幽独而忽之哉?惟殿下,深察此几,凡于谨始之道,愈小而愈谨,必思末流之弊,则圣德自臻于纯粹至善之域,是臣区区之望也。上曰,此云圣人重大婚之礼,制为亲迎之仪,亲迎之礼,始行于何时耶?晋和曰,《诗》云百两御之,此是亲迎之仪,而始于三代矣。宗薰曰,亲迎,即古礼之大婚,乃人伦之始,高丽之季,风俗颓败,礼制不行,女不归舅家,而男归妇家,一反古礼。亲迎无可论,国初此风不祛,故圣祖有此教,王子王女婚姻,一从古制,以为民先而已,亦未尝立法以禁之。其后民风渐改,皆知亲迎之为重,而遂以赘居为耻,此可见善之感人也深,而移风易俗,专系于自上导率矣。上曰,《三纲行实》,始出于此时耶?宗薰曰,然矣。上曰,鲍石亭在何处,而新罗为谁所败耶?宗薰曰,鲍石亭在月城,即新罗之都,今之庆州也,新罗景哀王,游宴于此,为甄萱所攻,遂至失国矣。上曰,落花岩在何地?宗薰曰,在扶馀白马江,百济王义慈,为苏定方所败之地也。上曰,庾衮不忘父戒,自杖墓前,则宜即断飮,而其曰,每醉辄自责,则可知其非一再矣,安在其自责之意耶?晋和曰,谓之有父戒,而又为每醉,则虽不足观,而辄自责而至于自杖,则是则有可取矣。廷善曰,庾衮至于醉后自杖之境,而不能断飮,则酒之伐德丧性,有如是矣,可不惧哉?宗薰曰,每醉辄责云者,果可见不能断酒,而其曰,乃于墓前自杖云者,亦可见自杖之举,不至屡度矣。且于醉中,能念先训,自是难事,故后世称之矣。上曰,此见何书?宗薰曰,在于《晋书孝友传》矣。晋和曰,亦见《小学》矣。上曰,《小学》只有庾衮救其兄病之事,而此事则无矣。上曰,晋元帝之引觞覆之,此为难事,至于元太宗之日进三锺,陶侃之每有定限,皆不如断飮之为善矣。宗薰曰,元太宗、陶侃事,亦可谓难矣,而至于晋元帝,勇断甚过人,最为无欠矣。上曰,宁北,是今之何地耶?宗薰曰,斡木河,在今之会宁府,而宁北镇,即富宁地,富居亦是富宁地,此云移宁北于斡木河,则乃在会宁、富宁之间也。且苏多老、孔州,皆是庆兴府地,而此云庆源府,盖会宁与富宁,庆源与庆兴,皆是邻邑,故分属不一而然矣。上曰,此时移宁北,而边民迭戌之劳,果可宽耶?宗薰曰,此时北地荒芜,野人侵逼,猛哥帖木儿,既为兀狄哈所杀,则边门尤踈,故劳民迭戌矣。今既设镇以守之,则自有军兵,民闾可无迭戍之弊矣。上曰,兀狄哈事,见于此前耶?宗薰曰,此下丁巳年玺书有曰,癸丑之冬,兀狄哈,破杀管秃父子,而斡木河无酋长云云。癸丑即是年也,管秃则自古传以为,即是猛哥帖木儿,未敢的知,而相传如是矣。上曰,老幼除刑之法,今亦遵行耶?晋和曰,此法今亦行之于法司矣。上曰,十五岁以下,未成丁故然矣。上曰,《思政殿训义》,乃纲目耶?宗薰曰,《纲目》与《资治通鉴》,俱有《思政殿训义》,此时所撰,即司马温公《资治通鉴》也。上命退,诸臣以次退出。
4月28日
编辑都承旨未差。行左承旨金履永〈坐直〉。右承旨朴宗正〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐〉。右副承旨韩兴裕〈缘故出〉。同副承旨洪奭周〈坐直〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕〉鱼在濂〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自开东至酉时,洒雨下雨,测雨器水深五分。
○柳畊启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○朴宗正启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、未署经外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○洪奭周启曰,兵曹参判金箕象,同义禁洪羲臣,除拜后过三日,不为出肃,依定式推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○洪奭周启曰,三品官之无得过三日,循例请牌,曾有定式矣。吏曹参议吴渊常,除拜后过三日,不为出肃,事体所在,诚甚未安,从重推考,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○传于柳畊曰,孝安殿朔祭,以摄行磨炼。
○传于金履永曰,召对为之。
○以吏曹参议吴渊常牌不进罢职传旨,传于洪奭周曰,只推。
○朴宗正启曰,行大司宪吴载绍牌不进,执义赵台荣,掌令尹尚圭、尹久东,持平李南圭在外,徐有素未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏李文会,司谏李东冕,献纳洪羲膺,正言洪冕燮牌不进罢职传旨,传于朴宗正曰,只推。
○以京畿监司金履度状启,涟川县民家失火事,传于洪奭周曰,当此农务方殷之时,闻有数多民户之烧,失所栖遑,亦甚矜恻,元恤典外,别加顾恤,使之即为奠接事,回谕。
○金履永,以备边司言启曰,济州涯月镇严庄浦漂到大国人,入接弘济院后,使本司郞厅及译官问情,则与领来译官李永逵问情时问答,别无异同,故正书入启,而今此漂人,皆愿速归,留一宿后发送,何如?传曰,允。
○同义禁洪羲臣疏曰,伏以流光不淹,孝安殿练事已过,夏序将半,仰惟我殿下,抚时之思,益切如新。仍伏念臣即一滓秽之踪也,荷天地再造之恩,拔诸坑坎之中,置之簪绅之列,前后除旨,凡几降矣。而内循私义,无以复践于荣涂,外怵物议,未可自坏于廉防,宁被逋慢之诛,毋犯唐突之戒,此臣所以徊徨踧踖,不敢出而承命者也。臣情到此,吁亦戚矣,间叨畿邑,黾勉就职,以其官殊内外,义难逡巡,而仰沐孝理之化,俯遂专养之愿,欲报之德,与天罔极。归而恩叙遽下,除命踵临,区区株守,迷不知变,徒积违傲之罪,反媒体谅之恩,人臣分义,缘臣而堕坏无馀,抚躬兢惕,只自怜悼也已。千万不自意,二品晋秩之命,忽下于梦想之外,继以金吾华诰,荣光隆耀,臣诚惝恍震悸,神精遁爽,自不觉清泪之无从,罔知措躬之所也。噫,爵禄者,古圣王所以崇德报功,而砺世磨钝之具也。故传曰以德诏爵,以功诏禄,又曰或以言扬,或以事举,若不究功德事言之实,而遽畀以爵禄,则名器滥而庶事隳,凡厥群工,孰非难慎,而矧玆亚卿,峻秩也,升擢,重典也。苟非才猷器识,果能储望于宿昔,推重于当世者,上不可以轻授,下不可以冒受也,明矣。臣本文质无当,尺寸蔑效,重以多年僇废,为世捐弃,则尚可诿之以通籍之稍久,践历之可因,而苟然并举于群彦剡举之末,无复古人论辨之意,猥玷清朝命德之器也哉?梁鹈之戒,轩鹤之讥,犹属臣一己事,而其为累圣简而骇物情,实非细故。仍念臣之父子,遭遇圣世,偏蒙两朝生成之泽,陶甄之化,绳武明廷,历敡华贯,尘刹莫效,糜粉是期,而况臣之得保性命,致有今日,伊谁之赐也?本以疏迂之性,𫍲短之识,做事颠错,自陷大戾,特蒙我圣上,日月以照之,父母以焘之,雨露若偏于微物,山海莫量于洪造。臣虽即地灭死,万万无馀恨,夫岂有贪荣冒宠,更进一步之念,而今此匪分之职,自知已审,负乘之惧,炯戒攸切。臣自闻恩命,五内战兢,缩伏屡日,冞增悚懔,召牌之下,末由承膺,冒陈肝膈之恳,仰渎崇严之下。伏乞圣明,念名位之不可侥滥,察臣言之非出饰让,收还臣新授爵秩,以重公器,以安贱分,不胜幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○丙寅四月二十八日辰时,上御诚正阁。召对入侍时,参赞官金履永,持《国朝宝鉴》第三卷,侍读官赵晋和,持《国朝宝鉴》第三卷,检讨官金启温,持《国朝宝鉴》第三卷,待教朴宗薰,持《国朝宝鉴》第三卷,假注书闵英世,持《国朝宝鉴》第三卷,记注官金致龙,持《国朝宝鉴》第三卷,记事官郑观绥,持《国朝宝鉴》第三卷,以次进伏讫。上命开卷读之。晋和读自玺书谕会宁,止西域三十一年。上曰,下番读之。启温读自招来降附,止既知所爱。上曰,参赞官读之。履永读自又知所畏,止诸道勿贺。上曰,阁臣读之。宗薰读自玺书密谕,止岂不有益。上曰,注书读之。贱臣读自孝宁大君,止不过四五爵。上曰,上番读之。致龙读自二十一年,止宗簿寺纠理。上曰,下番读之。观绥读自中外死囚,止垂鉴于将来。上曰,文义陈之。晋和曰,此以玺书密谕于金宗瑞者也。开拓边境,有国之重事,而世宗朝,委一宗瑞,不为议者之言所挠夺,至有成大事者,不计小害之教。大圣人诚心待下之德,委任责成之效,猗欤盛矣。且以宗端之密启观之,初年之雪,次年之疫,胥动浮言,煽惑人心,则乐羊之中山谤书,甘茂之息壤在彼。从古为为将者,沮事之端,而苟非人主之明断,不为浮言之所动,则何以成大业而立大功也,复先王之疆土,继述之圣孝也?任边臣之筹划,知人之明鉴也,此等处,可以见堲谗之明,用人之德,深加体念焉。上曰,下番陈之。启温曰,世宗朝下教,若曰,予欲采开元、天宝成败之迹,图画以观,此盛德事也。国朝以来,升平百年,此时为尤盛,而圣祖下教若此,此可以仰见儆戒无虞之圣德矣。大抵靡不有初,鲜克有终,千古人辟,孰免此患,而其前后治乱,判若二人,未有如明皇之甚者。盖开元之初,即其即位之始,而励精求治,任用得人,治法政教,若将无愧于大猷郅隆之世。而及其豢酣于升平之馀,鸩毒于燕安之后,政令乖宜,颇尚游娱,竟致天宝之乱,一念之分,得失如此,此正后世之所宜鉴戒者。惟我圣明,御极以来,政令施措,粹然赫然,孰不钦仰,而小臣过计之忧,不能无渐不如初之叹。讲学是君德成就之本,而近年以来,渐不及初,言路是有国之血脉,而嗣服之初,尚有勉君德勉圣学之章奏,虽曰陈谈,亦或可观。近则傡与此而寥寥,至于丝纶之下,八方民庶,莫不传诵,而或似不免于防言路之几,不待贞观之晩年,已有魏徵十渐之叹,此岂所仰望于圣世也哉?伏愿上念继述之图,下察颙望之情,凡于念虑之萌,注措之际,忧勤警惕,常以慎终如始为心,非但慎终如始,必也将多前功,是臣区区之望也。上曰,参赞官陈之。履永曰,国朝治隆,未有盛于此时者,礼乐刑政,治具毕张,一政一令,动为柯则,殿下诚能以法祖宗之意,实心力行,则太平万世,基自今日矣。无有待于区区文义之敷陈,而第以今此所讲者言之,就其中求观其大本要道,则减科田以示无私,却陈贺以杜谄风。是已上无私心,下无谄风,则正直忠志之士自进,如金宗瑞之开拓边境,功烈如彼,而其本则实由于上之无私而已。大抵世级日降,士风寝衰,为人臣者,每以容悦为心,故辄以君上所乐闻者,陈于前,此所以治不古若,日就卑下者也。向在肃庙朝,群臣请进丰宴,故重臣金镇圭力遏之,今去百年之间,邈然若三代时事矣。殿下若于此等处,深察而明辨之,一以无私心杜谄风,为急务,则祖宗朝盛际,其将复睹于今日,伏愿深留圣意焉。上曰,阁臣陈之。宗薰曰,玉堂、承旨所陈俱好,臣无更陈者矣。上曰,御经筵教曰,披阅之间,所得颇多,盖读书与披阅,不辍则有益,诚如此教矣。晋和曰,无论读与披阅,常常不辍,则必有所益矣。宗薰曰,圣教至当矣,读书固为根本,而苟或有不读书之时,亦常常披阅经史,则此为不辍之工,自然有得,圣祖既于经史,靡不周览。且此时宝龄已高,有非读书之时,而犹御经筵,又以不辍披阅为教,所以圣工日新,治化日隆矣。今我圣上,春秋鼎盛,政当勤学之时,读书与披阅,日有课程,无一时之间断,则意味转深,日觉其见所未见,欲罢不能矣。昨日自止中,因《通鉴训义》,圣祖教曰,聪明日增,眠睡顿减,可以仰认实践之工矣。工夫接续,则精神凝聚,筋气强庄,聪明自然开广,倦惰之气,无自而入,如是则滋味无穷,乐不为疲。伏愿以此体验于进修之际,以圣祖聪明日增,所得颇多,自期自勉焉。履永曰,读书披阅,虽有差别,而若能体认,温故知新,则披阅之益,亦不下于读书,大抵看书,每每较看于当世,则非但记忆之易,自多实得矣。上曰金宗瑞密启所云,一不义二不利,一大义二大利,何者为重耶?晋和曰,守御之便,似甚紧要,虽无山川之险,守之有要,御之有备,则岂不善乎?宗薰曰,玉堂所奏固然,而义利自有轻重,奏未毕。上曰,复兴王之地,为一大义,此为最重耶?宗薰曰,诚然矣,义理者本也,利害者末也。事有只守义理,义理不计利害处,又或有义理既正,而利害自得处,此即边门藩屏之地,守御之策,固不可疏虞。而其必以豆满江为限者,诚以就龙兴旧基,不可等弃也。根本之地,故守御必固,守御既固,故根本永巩,此等处,义与利相须交济矣。大抵北边,即我朝丰沛,故列朝所以抚绥备御之道,靡不用极,每示优恤之意,每存重惜之意,而其地荒远,王化难及。土俗鲁莽,故治御教诱之方,亦必倍加功力,择守令保生民之政,比他自别矣。履永曰,守御之便,固为急务,而必也先以复祖宗之疆土立心,然后备御之策,自可次第为之。如唐宪宗之平淮,其本则在维断乃成,然则一大义,似为守御之本矣。上曰,下番之意,如何?启温曰,地利不如人和,则守御之便,当为二大利之要,而守御得其便,然后亦可以复兴王之地,然则守御之便,似为要道矣。上曰,一大义果为最重,上以兴王之地为重,下以守御之策为务,然后可得其宜矣。晋和曰,圣教诚然矣。宗薰曰,此有明证,我国西接辽燕,南对日本,俱是边门守御之地,而国朝以来,每以北边为重,此实由兴王之地,尤有所重故也。上曰,龙城今为何地耶?宗薰曰,今之镜城,是其地也。上曰,豆满江在何地耶?宗薰曰,豆满江与鸭绿江,皆出于白头山,豆满则西北流,历茂山、会宁、稳城,至庆兴入海。鸭绿则东南流,至义州入海,此两江,为我国西北疆界矣。上曰,东良北何谓也?宗薰曰,似是地名,而未及考矣。上曰,甫也豆其名耶?宗薰曰,然矣,盖东良北所居之地,野人,即种落之号也?甫也豆,其人之名也。上曰,野人何时而无之耶?晋和曰,世宗朝以后,不复见于书矣。上曰,谕李澄玉书若曰,自古将帅,非徒威武之为尚,必修文德以为本,澄玉为人,必有恩威之不适而然也。晋和曰,大抵为政之道,恩威傡行,然后无一偏之弊,而澄玉为将,果尚威武,必有圣鉴之所豫度,故玺书勉戒,盖如是也。启温曰,威克厥爱则允济,为将者岂可无威武,而澄玉则威武太过,故以此为戒矣。履永曰,澄玉雄勇则有馀,故虽以帝尧试鲧之意,任以边事,而以此恩威并行之教观之,则圣鉴之已烛其毕竟跋扈,可以仰揣矣。上曰,金宗瑞之启曰,野人之情,虽父子兄弟,有欲则相残相害,如甫也豆即其一也。野人固难化,然世宗朝治道方隆,教化大行,而犹如此,方今教化,大不及于世宗朝,尤岂可不惕然耶?晋和曰,野人,胡中之最犷悍者,故有此俗矣。宗薰曰,圣教诚切当矣,殿下每以祖宗盛时为期,则治化岂不日进乎?大抵野人则固不足言,而世宗朝教化之盛,虽三代,无以加之,民生富庶,礼乐蔚兴,而间或有背化干刑之民。此则譬如方夏长养之时,不能无阴崖枯草,不足以损大化矣。今则虽以祖宗朝遗泽,朝野宁谧,而至于风俗民物,则比古者,不啻万万落下,此政安不忘危,理不忘乱,汲汲弥纶之时矣。而况闾巷之间,种种变怪,不一而足,非如祖宗时偶然有之而已,则其所以振励之方,尤可不百倍加意乎?殿下必以教化之不及祖宗时为念,而益加留意于教化之本,以为先立其本,以求其效之道焉。履永曰,阁臣所奏教化之本,诚好矣。苟能正心,以正朝廷,以正万民,则许多事变,自可渐磨寝息矣。若以为治隆之世,犹不能无事变为言,则大为君德之累矣,伏愿深加留念焉。上命掩卷,仍命玉堂先退。上曰,承旨何日上来耶?履永曰,昨日上来矣。上曰,所居何乡也?履永曰,公忠道洪州地矣。上曰,去监营几许耶?履永曰,一百五十里矣。上曰,农形,何如?履永曰,春牟不能免歉,秋牟则免歉,而湖西多种秋牟,故民食不至于艰乏矣。上曰,雨不为害乎?履永曰,雨泽周洽,几无不插秧之地,而今此霡霂,亦有益于养苗矣。大抵御极以来,连岁丰登,当此穷节,斗米不过数钱,可谓无前丰登,或者以谷太贱,反以为乘除之忧矣。上曰,人物,何如?履永曰,我朝中古以后,多用湖西人士,故缙绅大夫,牢落相望,宿儒硕士,代不乏人。几乎家弦诵而户诗礼,近日以来,四境无冠冕之人,乡里无矜式之士,遗风馀俗,几无存者矣。上曰,或有善士之可称者乎?履永曰,乡俗既如此,而从以贫不聊生,殆近于奚暇治礼义,故虽铅椠末技,亦罕见其能者,至于读书饬躬之士,实无表表可称道者矣。上曰,水土,何如?履永曰,便是卤斥之地,故水土则不佳矣。上曰,一境之内,有仕宦之人乎?曰惟臣一人外,未有从宦之人矣。上曰,比之畿内如何?履永曰,便是鱼稻之乡,故似胜于畿内之瘠薄无生理矣。上曰,阁臣曾见外邑几处乎?宗薰曰,小臣生长京中,未见外邑,而惟尝往关东之原州、宁越等地矣。上曰,关东则何为往来耶?宗薰曰,臣之先茔,在于原州,故往来时,亦曾转往宁越矣。上命退,承史、阁臣,以次退出。
4月29日
编辑都承旨未差。行左承旨金履永〈坐〉。右承旨朴宗正〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨韩兴裕〈坐直〉。同副承旨洪奭周〈坐〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕〉鱼在濂〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自开东至人定,洒雨下雨,测雨器水深六寸七分。
○嘉顺宫进服香砂六君子汤,依前方五贴制入。〈出榻教〉。
○柳畊启曰,明日常参,经筵,取禀。传曰,停。
○朴宗正启曰,合辞方张之时,两司无诣台之员,事甚未安,除在外、未署经、陈疏入启外,未肃拜、呈告人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○朴宗正启曰,行大司宪吴载绍牌不进,执义赵台荣,掌令尹尚圭、尹久东,持平李南圭在外,徐有素未署经,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○以大司谏李文会,司谏李东冕,献纳洪羲膺,正言洪冕燮牌不进罢职传旨,传于朴宗正曰,只推。
○金履永启曰,明日次对,两司当为进参,除在外、未署经、疏批未下外,未肃拜、呈告人员,并待开门牌招,何如?传曰,允。
○金履永,以兵曹言启曰,今番增广武科,赴防出身李明植,分防启下后,亲病猝重,不得发送矣。今已遭故云,待阕服赴防,何如?传曰,允。
○金履永,以备边司言启曰,济州漂人入送咨文,才已启下,而追后问情时居住地方,与初问情差异,不可不厘正。故令该院,改付标以入,待启下正书安宝后,别定禁军骑拨,传致于赍咨官所到处,何如?传曰,允。
4月30日
编辑都承旨未差。行左承旨金履永〈坐直〉。右承旨朴宗正〈坐〉。左副承旨柳畊〈坐直〉。右副承旨韩兴裕〈坐〉。同副承旨洪奭周〈坐〉。注书二员未差。假注书闵英世〈仕〉鱼在濂〈仕直〉。事变假注书柳荣五〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自人定至三十日开东,洒雨下雨,测雨器水深一寸四分,自开东至酉时,洒雨下雨,测雨器水深一寸二分。
○药房都提调徐龙辅,提调赵得永,行左承旨金履永启曰,伏未审日间,圣体若何,寝睡、水剌之节,何如?臣等率诸御医,趁早入诊,详察圣候为宜。王大妃殿气候,何如?惠庆宫气候,何如?嘉顺宫气候,何如?臣等不任区区伏虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,知道。殿宫气候一样,卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫,药房口传问安。答曰,知道。
○传于柳畊曰,礼房承旨,驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。
○柳畊启曰,明日景慕宫夏享大祭斋戒相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○以大司宪吴载绍牌不进推考传旨,传于朴宗正曰,牌招。
○以大司宪吴载绍再牌不进推考传旨,传于朴宗正白,牌招。
○传于金履永曰,大臣、备局堂上引见。
○以大司谏李文会,司谏李东冕,献纳洪羲膺,正言洪冕燮牌不进罢职传旨,传于朴宗正曰,只推,牌招。
○以大司谏李文会,司谏李东冕,献纳洪羲膺,正言洪冕燮再牌不进罢职传旨,传于朴宗正曰,只推,牌招。
○传于洪奭周曰,召对为之。
○传于洪奭周曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。
○柳畊,以弘文馆言启曰,本馆上番阙直,事甚未安,校理尹鲁东,副校理李敬参,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以校理尹鲁东,副校理李敬参牌不进罢职传旨,传于柳畊曰,只推。
○柳畊,以弘文馆言启曰,本馆上番阙直,事甚未安,校理尹鲁东,副校理李敬参,既有只推之命,并即牌招,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○以副校理李敬参再牌不进罢职传旨,传于柳畊曰,只推。
○朴宗正启曰,司谏李东冕,三牌不进,依定式递差传旨及禁推传旨,捧入之意,敢启。传曰,知道。
○以司谏李东冕三牌不进禁推传旨,传于朴宗正曰,分拣。
○洪奭周,以吏曹言启曰,今日景慕宫夏享大祭,诸执事清斋摘奸时,堂上执礼副司果李基庆,不为出齐,仍出城外,事体所在,极为骇然,令该府拿问处之,何如?传曰,允。
○柳畊,以奎章阁言启曰,检校直阁洪奭周,待明朝牌招察任,何如?传曰,允。
○柳畊,以内医院都提调、提调意启曰,御用海艾监刈事,院鍼医金宇敬,江华府下去矣。骑卜马各壹匹,书员黄寅杓所骑马壹匹,依例题给,而回还时载持马,本道监司及江华留守处,下谕,何如?传曰,允。
○金履永,以备边司言启曰,今日次对,备堂悬病者甚多,众所共知实病实故外,令政院并即牌招,何如?传曰,允。
○金履永,以兵曹言启曰,今四月各厅堂下武臣朔试射,臣曹连因有故,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○金履永,以都摠府言启曰,今日卯时量,光德门内西边墙垣一间许,颓圮之意,敢启。传曰,知道。
○金履永,以兵曹言启曰,即接西所卫将李彦煐牒报,则藏虹门及连接内宫墙一间许颓圮云。为先令紫门监,以杻把子及长木,坚实围排,把守军金虎门入直炮杀手十名除出,限修筑间严加守直之意,分付,何如?传曰,允。
○金履永,以训炼都监言启曰,因兵曹草记,藏虹门及连接内宫墙一间许类圮处,金虎门军十名除出,将校一人率领,限修筑间,严加守直之意,敢启。传曰,知道。
○金履永,以兵曹言启曰,即接北所卫将朴圣恕牒报,则北水阁入直局出身厅,连接内宫墙一间许颓圮云。为先令紫门监,以杻把子及长木,坚实围排,限修筑间,令入直局出身,昼察夜巡之意,分付,何如?传曰,允。
○金履永,以训炼都监言启曰,因兵曹草记,北水阁局出身厅连接内宫墙一间许颓圮处,入直局出身五人除出,限改筑间,昼察夜巡之意,敢启。传曰,知道。
○金履永,以兵曹言启曰,即接宗庙署入直部将郑凤采牒报,则宗庙大门东边墙垣旧筑四间许,及西边墙垣旧筑四间许颓圮云。臣得永,驰诣看审后,为先令缮工监,以杻把子,坚实围排,依例树栅,而卫军各二名定立,限改筑间,严加守直,令该曹即速修筑,亦令巡罗营门,申饬校卒,各别巡察之意,分付,何如?传曰,允。
○金履永,以兵曹言启曰,即接庆熙宫入直卫将郑德禧牒报,则北所后中松一株,拔根颠仆云,令该所,依例斫去之意,敢启。传曰,知道。
○丙寅四月三十日辰时,上御熙改堂,大臣、备局堂上,引见入侍时,行左承旨金履永,假注书鱼在濂,事变假注书柳荣五,记注官金致龙,记事官郑观绥,领议政李秉模,右议政徐龙辅,兼礼曹判书李晩秀,行户曹判书金文淳,行大司宪吴载绍,刑曹判书李始源,行护军李得济、李仁秀,开城留守兪汉谟,修撰金启温以次进伏讫。秉模等进前奏曰,雨甚矣,圣体,若何?上曰,一样矣。秉模等曰,王大妃殿气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,惠庆宫气候,何如?上曰,一样矣。秉模等曰,嘉顺宫气候,何如?上曰,一样矣。龙辅曰,俄于药院得闻,则有嘉顺宫进服汤剂制入之命,伏未知有何症候耶?上曰,别无症候,而是调理之剂,故进用矣。上曰,次对为之,仍教曰,台谏何不入来乎?履永曰,诸台中或有情势或有故,不得入来,大司宪则今已登筵,而大司谏牌去来,连为催促矣。秉模曰,顷因关西清北御史李元八别单,兵营渴马仓还米,分属各该邑兵营,监色库子差送一款,革罢当否,令道帅臣,论理报来后禀处之意,覆启行会矣。即见平安监司李勉兢,兵使郑观采所报,则以为,渴马仓会付大米七千七百馀石,分还于嘉、定两邑,而嘉山则非但附近,亦以邑还之不敷,通同分给。定州则只从附近面愿受之民,绰约分俵,故一户所受,多不过二石,少或为一石零,而敛散之节,皆自兵营主管。行之六十年,别无为弊之事,谷物句管监色差送之节,依前举行为辞矣。盖此渴马仓设施,在于英庙丁卯,逮至先朝乙卯,又勤饬教,而兵营主管之制,未尝变改,则到今变制,有难轻议。且粜籴之有弊无弊,专系营邑之察饬如何,不在于旧法之变不变,依所报仍前置之,严饬帅臣,另加操束。如有日后更以仓弊,及闻于绣启,或他岐探察,则难免谴责之意,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉秉模曰,军饷居末拿问,居二决杖,居三推考,还上居末决杖,居二推考,居三勿论,既有元事目。还上未准捧居末拿问,而若边地守令,则依前决杖,旧还未准捧守令则论罪事,载在《大典通编》矣。即见京畿监司金履度,公忠前监司朴仑寿,平安监司李勉兢捧未捧状启。则京畿癸亥停退条未捧,通津前府使李檍,公忠道旧还及旧军饷未捧,瑞山前郡守李燮,平安道旧还全未捧,幕岭万户千吉得云矣。未捧及全未捧守令、边将,并依事目勘处之意,分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉秉模曰,行大护军李集斗、曺允大,备堂还差,行护军申耆,行左承旨金履永,俱合参闻庙谟,备堂差下,使之察任,何如?上曰,依为之。〈出举条〉秉模曰,林下宿德之羽仪明廷,自是祖宗朝盛事,而近年以来,屡勤旌招之礼,未见幡然而起,未敢知诚礼有所未尽而然欤?抑或招延之未得其方而然欤?自古儒贤之造朝,必有在朝之卿大夫,为之因焉,《鲁论》所谓因不失其亲,亦可宗也者此也。左赞成宋焕箕,祭酒李直辅,以其衰病,炎程作行,有难强责,许以待秋凉,从容上途,实合优礼之意。如前执义宋穉圭,以先正之孙,偏荷两朝不世之眷,年又不至甚老,倘圣上,察于朝臣中可以为因者,深示必致之圣意。祛文务实,上下交孚,然后诞发德音于三儒贤,期回遐心,则岂无感激改图,次第趋膺之美乎?默运圣衷,区区之望也。上曰,所陈甚好,当留意矣。〈出举条〉龙辅曰,江华府御用海艾,当遣御医监刈,而下去时骑卜马,回还时载持马,本道道臣及留守处题给事,下谕,何如?上曰,以草记书入,可也。秉模曰,一雨支离,两麦多损,即见诸道道臣状启,则岭南被害尤甚,畿内与关西,始有丰登之征,而今于久注之馀,必多为损。麦之为谷,每于移秧时收获,而今当秧移之序,农民多事,且值久雨,不得趁时刈获,想多为害矣。上曰,今此久雨似害矣。今雨后,更于何时得雨则为好耶?秉模曰,十日不雨为旱,今此久雨之馀,虽十日后,更霔似好,而大抵近者屡丰,今年则谷价尤贱。英庙朝五十年,先朝二十五年,每欲见一石谷之未满三缗钱,而迄未之致矣。今则一石价,恰入于三缗之内矣,朝家豫备之道,当此丰岁,储谷为好,故以贸米之意,议于惠堂,则乏钱未果云,岂不惜哉?上曰,事变注书出去,诣台台臣,使之入侍。荣五承命出去,与大司练李文会,献纳洪羲膺,正言洪冕燮同为进伏。上曰,大臣就坐,秉模等就坐。上曰,诸宰有奏事者,次次进奏。晩秀曰,乐院之二六习乐,英庙戊寅年贞圣大妃练事后,亦行之,今亦当自二月后,依例举行,而提调有故,不得举行矣。上曰,提调谁也?晩秀曰,臣及洪明浩,而臣则才承除命矣。上曰,依例为之,可也。上曰,台谏进前。载绍等进前。上曰,徐迈修事,向来洞谕,不啻丁宁,而终不停启,此非但命令之不通,实是台臣之欺君,今日之启,予当依启,而此后若又如前发启,则台谏乌可免岭海之典乎?仍教曰,启辞只举末端奏之,可也。载绍等曰,请郑致达妻,亟令王府,快正典刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请故判府事朴宗岳,为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请故领府事金憙,施以追削官爵之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请削夺官爵门外黜送罪人徐迈修,为先施以中道付处之典。〈措辞见上〉上曰,依启。〈出举条〉载绍等曰,请庆兴府极边远窜罪人金观柱,为先施以绝岛围篱安置之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请迟晩后物故罪人启能,亟施孥籍,趾贼等凶种,快施邦刑,献遂设鞫得情。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉履永曰,行大司宪吴载绍,大司谏李文曾,献纳洪羲膺,正言洪冕燮,传启更端之际,不为措辞,并推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉载绍等曰,请夏贼子女,亟施跪斩之典,斗恭亲属应坐之类,一依适、云例举行,英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻,并严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请明谦、以谦,亟施孥戮,逆复庶子好石,亟施处绞,迟晩罪人宇镇,捧根脚亟正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请时夏、时鼎、时楫、金乐教等,亟令王府,设鞫严核,快正邦刑,时景、时昱,并施孥籍之典,玄庆督期诇捕,严鞫得情,依律处断。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请庆兴府物故罪人有邻诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请故判书徐有防,亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请赐死罪人行恁诸子应坐之类,亟令王府,依律举行,无俾易种。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉〈刀削一行〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请物故罪人家焕、哲身,正法罪人承薰、乐敏,施以孥籍之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请物故罪人国荣,亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请物故罪人时伟诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请物故罪人裕,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请知情不告罪人鲁贤,亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请知情不告罪人在民,亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请物故罪人履猷诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉,载绍等曰,请安置罪人李晦祥、尹致行,岛配罪人金宇光,并令王府,更加严鞫,快正典刑,放释罪人权思穆、金千孙,亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请楸子岛减死安置罪人在敏,亟令王府,还为拿来,严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请金甲岛安置罪人李东馨,为先施以荐棘之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请光阳县窜配罪人李翊模,为先施以绝岛安置之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请楸子岛安置罪人徐滢修设鞫严问,快正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请巨济府岛配罪人李鲁春,亟令王府,设鞫严问,明正典刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请古今岛安置罪人张锡胤,亟令王府,严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请追夺罪人焕之诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请赐死罪人达淳诸子,亟施远地定配之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请追夺罪人日焕诸子,亟施散配之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请三水府远窜罪人徐有恂,甲山府远窜罪人徐箕修,亟令王府,设鞫严问,盘核得情,明正典刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍曰,请屏裔罪人沈鲁崇,亟施绝岛定配之典,其馀诸子,亦为依律散配。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍曰,请黑山岛岛配罪人若铨,康津县定配罪人若镛,济州牧岛配罪人致薰,金海府定配罪人学逵,固城县定配罪人与权,长兴府定配罪人宽基,荏子岛岛配罪人锡忠,并令王府,设鞫严问,期于得情,快正典刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍曰,请民始诸子应坐之类,亟令王府,依律举行。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍曰,请故判府事李命植,亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍曰,请周爀,亟令王府,严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍曰,请亟下三启依允之传旨,令该府举行。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍曰,请物故罪人基让子宠亿,姑先施以窜配之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍曰,请古今岛定配罪人李东万,镇海县定配罪人赵镇井,并令王府,设鞫严问,秋曹诸罪人中如李荣复、金元喜、洪宗益等情犯深重者,亦为移囚王府,到底盘核,快施典刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍曰,请前监司李书九,亟令王府,严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍曰,请削黜罪人申献朝,为先施以屏裔之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉文会等曰,请金甲岛为奴罪人克观,更令王府,严鞫得情,快正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉文会等曰,请逆贼尚鲁,亟施孥籍之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉文会等曰,请亟下三启传旨,令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉文会等曰,请正法罪人鏔,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉文会等曰,请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭,亟令王府,快施典刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉文会等曰,请放逐罪人沈基泰,施以岛配之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉文会等曰,请放逐罪人沈达汉,亟令王府,设鞫得情,快正王法。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉文会等曰,请故判书郑昌顺,故佥知柳协基,并施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉文会等曰,请古今岛定配罪人李东万,亟令王府,设鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉文会等曰,请枭示罪人性世,亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉文会等曰,请前监司李书九,亟令王府,严鞫得情,快正典刑。〈措辞见上〉上曰,不允。〈出举条〉载绍等曰,臣等赋性鲁下,言议巽软,本不合于清朝耳目之任,而且况日昨徐迈修加律之请,圣批截严,责教备至,自顾情地,有不敢自处以台阁。而即者宾对有命,召牌屡临,逃遁不得,冒没登筵,传启之际,做错非细,致有承宣请推之举,以此情踪,其何可一刻晏然于台次乎?请命递斥臣等之职。上曰,勿辞,亦勿退待。〈出举条〉文会曰,臣等俄伏承缕缕下教,而此是公议所在,决非一二臣等所可奉承者,姑待备员后,惟当从公议矣。秉模曰,台启停连,自有公议,而自上下教,或有不可奉承者,亦有可以奉承者,不可奉承者,虽岭海𫓧钺,固有所不避,而可以奉承者,虽即地奉承,亦无不可。第以臣之所经历者言之,先朝初年,臣待罪玉署时,以麟汉孥籍停启事,有所下教于臣。故臣奉承圣教,出谕于台臣,而台议不一,至有台臣罢职之举,大抵随罪大小,置法轻重,乃所谓天下之平也。若或台启一发,有连无停,辄加一层,则非但事甚不诚,大有违于平允审克之义矣。龙辅曰,臣则与此罪人为近族,有不敢容议于其间,而法者,贵在平允,故皋陶曰可杀,帝曰不可杀,虽在圣世,上下所执,亦未必尽同矣。上曰,卿等须以此意,出谕于诸台,可也。秉模曰,臣等当出谕,而诸议之归一,姑未敢质言也。上曰,如是下教之后,若不停启,则当有严处,台谏知悉,可也。又教曰,近来启辞太多,卿等亦以此意言之,可停者停之,可也。上曰,堂录何时为之乎?秉模曰,今则文任未肃命,姑待出肃为之矣。上曰,卿之子,入于本馆录乎?秉模曰,然矣。上曰,别无亲嫌乎?秉模曰,古法别无拘碍矣。龙辅曰,公议若惬,则别无拘碍,古相臣金寿恒,为首相时,其子昌协,入于都堂录矣。上曰,本馆录未入者,自上或有特除之例乎?秉模曰,惟在造化之天,臣何敢仰奏乎?上曰,诸宰中阁臣进前,始源进前。上曰,洪奭周陞资,番次能不苟艰乎?始源曰,极为苟艰矣。上曰,洪奭周即付检校,可也。始源退出。上曰,今日召对登筵阁臣中一人,留待入参,可也。上曰,承旨何为下乡乎?履永曰,湖西是臣本乡,臣母年今八十五矣。臣又独子无兄弟,故据以礼经一子不从政之义,为专意便养之计,三昨年尽室还乡矣。且臣于先朝,曾奉下教,若曰,中世士大夫,多在乡从宦者,今则从宦者,皆在都下,无一人在乡,常以是屡下慨叹之教矣。上曰,承旨今又差下备堂,与前尤异,岂可在乡?将母上来,可也。履永曰,臣虽愚迷,承此下教,岂无感惶之心,而第臣老母,居常凛淹,房闼之间,亦不能如意起动,万无扶舁上来之望矣。上曰,承旨顷于讲筵,有乡无仕宦之说,而在乡者,亦岂无从宦之时乎?履永曰,臣之当初下乡,虽云妄矣,而到今情势,诚为切闷,况当此潦暑,尤何以将老作行乎?上曰,出而更思,可也。惠庆宫供上阔痰膏制入。〈出榻教〉惠庆宫进服参吉茶,自今日一贴式煎入。〈出榻教〉上命退,承史以次退出。
○丙寅四月三十日午时,上御诚正阁。召对入侍时,原任直提学李始源,持《国朝宝鉴》第三卷,参赞官洪奭周,持《国朝宝鉴》第三卷,检讨官金启温,持《国朝宝鉴》第三卷,假注书鱼在濂,持《国朝宝鉴》第三卷,记注官崔凤和,持《国朝宝鉴》第三卷,记事官郑观绥,持《国朝宝鉴》第三卷,以次进伏讫。上命开卷读之。启温读自初倭贼,止灾变甚大。上曰,阁臣读之。始源读自昔洪武时,止依律属公。上曰,参赞官读之。奭周读自教曰国以民为本,止共享熙皞之乐。上曰,注书读之。贱臣读自时风水者,止明堂之水。上曰,上番读之。凤和读自集贤殿校理,止不择地也。上曰,下番读之。观绥读自今以妖巫妄言,止竟不用术者言。上曰,文义陈之。启温曰,集贤殿校理鱼孝瞻此疏一通,见识之高,议论之正,可谓国朝以来奏议中有数文字也。要其旨趣,不过归之于天命人心去留之间,引顾𬤊顾畏之训以证之,以此为亿万年祈永之本。自后人观之,固若常谈死法,而实则竗理活法,不待它求,治国之要,舍此而亦无他术也。盖天命、人心,本非二致,人心之向背,即天命之去就,所谓顾𬤊与顾畏,顾字之义,念念存在,常目不忘之谓也。一息之间断,则非所谓顾𬤊也,一念之怠忽,则非所谓顾畏也。必也一息一念之间,无少间忽,然后始可以言顾𬤊顾畏,而其所以下工夫处,此亦以清道义之源,而疾于敬德为先务,其言诚知所本矣。敬与义,即是直内方外工夫,而敬义之相反者,乃怠欲也。故曰敬胜怠者吉,义胜欲者从,苟使怠欲之心,或胜于敬义,则天理日消,危亡立至,可不戒哉?顾今天命之眷顾方新,人心之蕲向方切,凝天命而结人心,即惟在于殿下之方寸,伏愿深加留念。省览此疏,凡于一事为之间,合于敬义,则必操而勿失,一念虑之际,近于怠欲,则必遏而绝之。毋曰常谈,毋曰死法,念念在玆,克尽顾𬤊顾畏之工,则祖宗朝重熙累洽之治,可以丕显丕承,善继善述,于此体念,不胜颙祝矣。上曰,阁臣陈之。始源曰,风水之说,系是左道,而其说新奇,易于惑人,人若见理明正,卓然不挠,则此等说,无自而入矣。王者建都,据有山川之胜,自周家卜洛,已有成法,我朝定鼎,光奠万年之基,所谓塞路补脉等说,何足有无于其间?光海时术士李懿信,妄请迁都,光海惑其说,几为移夺。其时在廷之臣,无不献议争难,其说遂寝。鱼孝瞻此疏,尽见其有补于世教,圣主嘉纳,亟奖其正直,上下交修,不违经常,实为后嗣王之监法矣。上曰,参赞官陈之。奭周曰,我朝极治之世,必称英陵盛际,圣德神功,史不胜书,而其所以系属人心,祈天永命,以启我亿万世灵长之祚者,亦惟在于今日自止中,戒饬守令,劝课农功两条矣。国之本在民,而民之命在农,民之休戚,又在守令,在今日监法继述之道,不待他求,惟当遵奉此洋洋之谟训,实心体行而已。第伏睹圣训中,以守令之不知国家大体,不念民生疾苦,徇利忘义,夤缘为奸者为戒,而顾彼守令之浚民肥己,枉法徇私者,固是不肖之甚者,慎简之而已,斥退之而已。最所可闷者,科敛多端,民不堪命,而供上之需,皆有定额,为守令者,目见鹑衣鹄形顑颔颠连之状,苟有常情,孰不恻然动念。而郡邑之所欲宽恤者,道臣未必见许也,道臣之所欲蠲减者,京司未必念及也。设或有宽恤蠲减之意,亦无奈经用之告匮,故不得不鞭棰于冻露之骭,桎梏于浮黄之肌,期于推剥搜括而后已。民不胜苦,逃故相续,则征之于近族,征之于邻里,以一人而叠数丁之布者有之,以一户而纳百斛之还者有之。赤子在襁而科役已侵,白骨已冷而追呼尚急,虽有爱民之守令,亦付之无可奈何而已。圣教中又曰,毋狃于旧例,而近俗专事因循,或有讲究民瘼,仰请矫革者,庙堂之上,往往以小小格例,拘泥不行,何责于守宰乎?以劝农言之,则劝之者非不欲勤,而害之者实多其端,民业之苦,莫如农夫,有播种之苦焉,有耕耘之苦焉,有收获之苦焉。赫日涂泥,霑体汗肤,形容变化,不可复识,而粟才登场,催科者已在门矣。操末逐利之徒,或能废居贮积,坐致千金之产,而南亩之终岁勤苦者,反不得一饱之乐,加之以水旱虫蝗,而蠲恤之政,每每不能均及。九重宵旰之中,苟不以至诚怀保,则民安得不日困,而农功安得不日惰也。古之掌财赋者,遇水旱虫蝗,有不稔之端,则必令州县,先具蠲免救助之宜,不俟申请,即奏行之,不待其流亡饿殍,而赈贷之政,未尝失时。由是民安其业,户口蕃息,古之牧民者,先民之未饥,预问属县被菑之田亩,贫穷之民口,仓粟库钱赢馀蓄储之数,虽有凶荒,民不知病,况于为民父母,何可少忽于玆?虽以目下言之,屡丰之馀,民情易忽,而潦水太频,不无伤麦之虑,似此等处,亦宜为乙丙之所憧憧者。而丝纶之颁,虽似空言,使白屋之下,仰认九重忧劳之念,其于收拾系属之方,亦不为无助矣。且念继用不足,则民力不可得而宽,末利滋蕃,则农功不可得而兴,先自宫禁之中,务敦大布大帛之尚,深存雕文刻镂之戒。而不急之费,一切裁损,华靡之俗,痛加禁抑,然后守宰之勤励,始加勉也,农功之窳惰,方可责也。伏愿念玆在玆,唯圣祖谟训是法焉。上曰,以民心为案对云者,果何义也?启温曰,主脉案对,即风水家说,而仍为借用矣。上曰,李贤老之请禁投秽,以清明堂之水者,何也?启温曰,此亦惑于风水之说而然矣。上曰,一斗之赋,多至数石,一日之役,延至数旬,民生切骨之弊,而在圣祖盛时,尚有此弊,近来则此弊似尤甚矣。启温曰,圣教诚然矣。其时为守令者之夤缘为奸,果不无此弊,而圣祖饬励之教,若是严截,设或有之,似不至于泰甚。近来则墨倅推剥,比前尤倍蓗,则生民之弊,亦当比前倍蓰,一斗之赋,必不止于数石,一日之役,亦必不止于数旬,此则另行饬励之政,然后可以矫弊矣。奭周曰,我国田税,不过一结五斗,其后大同之行,则一结或十二斗或十一斗,而并与其他名色,如结钱三手粮之类,合而计之,亦不满二十斗。若使民田之所出,只有此数,则足可谓轻徭薄赋,而多般不正之名色,各样从中之侵渔,不啻为五六其倍,斯所以民国之俱病也。以供上言之,自上见之,则不过一物之微,而自民而官,自官而京,中间操弄,不一其端,故民之所费,殆罄一家之产,此等处,不可不深留睿念矣。又伏念加纳之弊,在国初已然,而圣祖下教,洞烛无馀,谆谆戒告如此,此所以为太平盛际也。以虞舜之圣世,命契则曰,五品不逊,命稷则曰,黎民阻饥。此所以尧、舜之为圣,而衰乱之世,朝廷之上,交口称颂,有若太平之已致者然,此所以衰乱之益甚者也。上曰,不识耕稼之宜,徒务劝课之名,近亦有如此之守宰乎?启温曰,自朝家,岁下劝农之教,故为守宰者,亦皆劝农,而其或不识农事者,则似或有之矣。奭周曰,今之俗弊,多在于懈惰,劝课太早者,臣未之闻焉。上曰,为守宰者,皆读农书,然后可以治民乎?启温曰,守令之责,当以爱民为本,有爱民一心,则心之所到,无事不可做,虽不识农书,可以随事劝课,使不失时矣。奭周曰,此专指播种耕获之时而言也。为守令者,不知播种耕获之各有其时,则恐有挠民妨务之弊,然守令,苟有爱民之诚,自当勤于劝课,不夺其力,至于农书所载名物节目之细,则有不必一一尽知矣。上曰,鱼孝瞻子孙,今有谁某乎?奭周曰,国朝之以鱼为姓而显于朝者,皆其子孙矣。是疏之上也,世宗大王,问于近臣曰,鱼孝瞻果不用风水之说乎?近臣对曰,葬其亲,亦是风水家所大忌之地云矣。然而鱼氏之后,奕世簪缨,闻人相望,则术家之言,其不足信,有如是矣。上曰,入侍注书,亦其后裔乎?贱臣起对曰,即臣之十三代祖矣。上曰,卒职至于何官乎?贱臣对曰,官至判中枢矣。始源曰,仕至成庙朝,为一代名臣,而此外事业,甚多可称者矣。上曰,圣教中有曰,予见其书,感动于心,竟不用术者言,然则未见此疏之前,或有从术者言之意乎?始源曰,当初圣意,亦非信用其言也,而既见此疏之后,则圣心益大定矣。仍命阁臣、玉堂先退,又命退。承史诸臣,以次退出。