6月1日
编辑行都承旨洪义浩〈坐〉。行左承旨林汉浩〈坐〉。右承旨金相休〈别入直〉。左副承旨宋知濂〈坐直〉。右副承旨慎宜学〈坐直〉。同副承旨徐俊辅〈坐〉。注书二员未差。假注书李永祚〈仕〉洪周命〈仕直〉。事变假注书裵相仁〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○真殿亲传香，仍诣内阁后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○林汉浩启曰，来初五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○徐俊辅启曰，行大司宪李直辅，执义宋启干，掌令李英发、徐有素在外，持平权傛未肃拜，林处镇未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于宋知濂曰，今日传香后，由宜秋门诣内阁，待阁臣复命后还内，该房知悉。
○传于慎宜学曰，出宫门路，以广达门为之。
○传于宋知濂曰，召对为之。
○传于金相休曰，右承旨入侍。
○以副修撰任天常牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。
○宋知濂，以弘文馆言启曰，副修撰任天常，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○洪义浩，以备边司言启曰，旱馀得雨，民事有期，此时守令，旷官尤难，未下直守令及上京守令，使之不多日内下送，两湖守令有阙之代，政官牌招开政，各别择差，一体催促，何如？传曰，允。
○洪义浩，以吏曹言启曰，新除授庆州府尹宋守渊户奴呈状内，矣上典素患风眩之症，一倍添剧，转侧须人，时月之内，万无赴任之望，即速入启递改云，身病既如是危笃，则有难强令赴任，罢黜，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书南公辙在外未肃拜，参判李存秀进，参议宋冕载进，右副承旨宋知濂进。以洪命周为校理，金履永为兵曹参判，任鲁为司仆主簿，金鲁应为庆州府尹，李昇明为全义县监，朴会寿为同福县监，开城留守单闵耆显，嘉善吉义倜今加嘉义，折冲李凤獜今加嘉善加资事承传，故通德郞宋鼎钦赠吏参例兼，故庶尹宋尧辅赠吏议，故牧使宋炳翼赠仆正，以上前庆州府尹宋守渊三代。
○兵批，行判书朴宗来病，参判未差，参议郑景祚病，参知权烒入直进，右副承旨慎宜学进。护军金孝建，副护军李勉植，兼管理使单闵耆显。
○传于慎宜学曰，文臣荫官试取，盖出甄拔之意，而武类积滞，可闷之状，倍于文荫，堂下落仕人，明日当亲临崇政殿，行《七书》讲，而文臣既已十年以上为限，荫官亦既十五年以上为限，此以一体之例，以十八年以上为准，堂上禁将驰往南小营，柳叶箭十巡，取十五分以上入格者，堂下则以各书，从自愿取三书，以一通有或略或粗以上人入格者为矩事，政院知悉。
○传于慎宜学曰，试官以兵曹判书朴宗来，副摠管韩致应、李羲甲，别军职申䌹、徐翼淳，宣传官金峻岳、南宫坤为之，别云剑以行左承旨林汉浩，吏曹参判李存秀为之，侍卫入直磨炼。
○以汉城府民家颓压别单，传于金相休曰，恤典令该厅即为分给事，分付。
○以朔书榜目，传于宋知濂曰，今番则皆善书，特加给纸笔墨一卷一枝一笏。
○以篆字榜目，传于宋知濂曰，今番则皆善书，特加给笔墨纸一枝一笏一卷。
○传于林汉浩曰，把门军兵，本以百名磨炼，而今以十五名磨炼，事甚未安，兵曹判书从重推考。
○宋知濂，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○林汉浩，以兵曹言启曰，宣传官李勉植，病难供职，呈状乞递，忠翊卫将金最行，以信使军官，还来间本厅番次苟艰云，昌德宫卫将宋明润，除授在外，过限未上来，并改差，何如？传曰，允。
○林汉浩，以御营厅言启曰，本厅把摠李基鼎身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○礼曹，今六月十八日大殿诞日陈贺时应行节目，参考前例，磨炼为白去乎，依此举行，何如？判付启，权停为良如教。
○礼曹，今六月十八日惠庆宫诞辰陈贺时应行节目，参考前例，磨炼为白去乎，依此举行，何如？判付启，既承慈教，权停为良如教。
○辛未六月初一日卯时，上诣崇政殿。真殿亲传香入侍时，行都承旨洪义浩，行左承旨林汉浩，右承旨金相休，左副承旨宋知濂，右副承旨慎宜学，同副承旨徐俊辅，假注书李永祚、洪周命，记注官李仁迪，记事官李龙秀，别焚香阁臣朴宗庆，检校直提学李存秀，以次侍立。时至，通礼跪启请外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出兴泰门，由显谟门、广达门，入崇政门，至崇政殿，通礼跪启请降舆，上降舆就褥位，知濂奉香跪进，上亲受，传授于宗庆，义浩曰，别云剑金履度，以身病不得入来，何以为之乎？上曰，别云剑金履度病代，礼曹判书金履翼为之。〈出榻教〉通礼跪启请乘舆，上乘舆出宜秋门，由宁善门诣内阁，诸臣以次诣阁，宗庆别焚香后复命，通礼跪启请外办，上乘舆出内阁，由金商门，入广达门，至显谟门外，上曰，侍卫错乱，当该宣传官记过，武臣兼宣传官李勉学现告，上回，舆出广达门驻舆，命拿勉学入，严棍二十度后，仍命拿出，仍由建明门，入崇明门，上曰，当该统长司谒，令攸司从重科治。〈出驾前下教〉上回，舆出崇明门，入建明门，上曰，禁喧郞厅，以禁推例待令。〈出驾前下教〉兵曹正郞沈能稷拿入，上曰，拦后多有不整之弊，此后则更勿如是，着实举行，可也。仍命拿出，仍由广达门，至显谟门，命出标信解严，入兴泰门还内，诸臣以次退出。
○辛未六月初一日辰时，上御德游堂。召对入侍时，参赞官宋知濂持《诗传》第三卷，检校直阁徐俊辅持《诗传》第三卷，侍读官曺凤振持《诗传》第三卷，检讨官李允谦持《诗传》第三卷，假注书洪周命持《诗传》第三卷，记注官金初燮持《诗传》第三卷，记事官李龙秀持《诗传》第三卷，以次进伏讫。上命开卷读之。凤振读自《诗传大全》卷之四，止扬之水三章章六句，上曰，下番读之。允谦读自申侯与犬戎，止丰四章二章章三句，二章章四句，上曰，文义除之。上曰，《记》曰好贤如缁衣，又曰，于缁衣，见好贤之至者何也？凤振曰，《诗经》所载好贤之诗，如白驹、菁莪之类多矣，而独于缁衣，称之如此者，以其诚心好之也。见缁衣之弊则思为之改造，适子之馆而还又授之以餐，其好贤无已之诚心，蔼然自见于言辞之表，此所以为好贤之至也。上命掩卷，命书传教曰，阙内入直文荫官应制次，含章门外待令，德游堂入侍，命玉堂先退，凤振等退出，又命退，承史以次退出。
○辛未六月初一日午时，上御德游堂。阙内入直文荫官应制试取入侍时，行都承旨洪义浩，行左承旨林汉浩，右承旨金相休，左副承旨宋知濂，右副承旨慎宜学，同副承旨徐俊辅，假注书李永祚、洪周命，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上命书御题万民同欢赋，限申时，上命书传教曰，今当政月，文荫落仕，必多积滞，宜以疏涤之道，当示拔例之举，今日延英殿亲试取三人，而文二荫一，该房知悉，落仕之年数，虽有远近之别，亦不无区别之举，文官以十年以上待令，荫官以十五年以上待令事，分付，吏曹侍卫入直磨炼，别云剑以永明尉，左参赞，刑曹判书，摠戎使为之。上曰，注书出去，传教颁布，贱臣承命出来，颁布传教后，还入进伏，上曰，注书出去，持公事入来也。永祚承命出去，持公事还入进伏，上曰，同副承旨读奏，俊辅读奏公事，命书判付讫，上命书传教曰，吏、兵批岁抄点下者，依例捧传旨，上曰，应制尽为收券乎？义浩曰，赴试者十人，制进者五人，其馀未及呈券矣。上命科次合考讫，坼秘封，三中一修撰李允谦，三中副校理曺凤振，三下兵曹佐郞李埴，副司果徐有殷，次上兵曹正郞李仁迪等入格，上曰，文荫落仕人来会待令乎？义浩曰，虽急急措挥，而日势已晩，及时来待者似少矣。知濂曰，小臣出去，催促指挥乎？上曰，出去知入，可也。知濂承命出去，还入进前奏曰，连为催促，而尚无一人来会者矣。上曰，殿座后当先为悬题，待应试文荫官来会，设场收券以入，可也。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月初一日未时，上御延英殿。文荫落仕人试取入侍时，行都承旨洪义浩，行左承旨林汉浩，右承旨金相休，左副承旨宋知濂，右副承旨慎宜学，同副承旨徐俊辅，假注书李永祚、洪周命，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰试官与应制文荫官，催促入来，义浩曰，试官未及承牌，文荫官尚无一人来待者矣。上命书御题分命和仲宅西赋，限随到，上曰，试所承旨落后，文荫官来会后，与试官奉御题往宾厅，设场收券，闭门之后，若有追后入来者，等待阙外，待开门追入制进，可也。仍命唱礼毕，上自内还内后，承史以次退出。
○辛未六月初一日酉时，上御德游堂。右承旨入侍时，右承旨金相休，假注书洪周命，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，公事读奏，相休读奏平安监司李晩秀江西县流三千里罪人崔道臣到配状启，咸镜监司赵德润茂山府杀狱罪人刘召史物故状启，禁府、刑曹囚徒案，文荫落仕人试取入侍时兵曹入直侍卫草记单子讫，命退，承史以次退出。
6月2日
编辑行都承旨李存秀〈坐〉。行左承旨林汉浩〈坐〉。右承旨金相休〈服制〉。左副承旨宋知濂〈牌不进〉。右副承旨申䌹〈坐直〉。同副承旨慎宜学〈坐直〉。注书二员未差。假注书李永祚〈仕〉洪周命〈仕直〉。事变假注书裵相仁〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○午时，洒雨下雨，测雨器水深二分。
○两司台谏宣酝后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○林汉浩启曰，行大司宪李直辅，执义宋启干，掌令李英发、徐有素在外，持平权傛未肃拜，林处镇未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○林汉浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○林汉浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于慎宜学曰，别云剑林汉浩代，李溏为之。
○传于宋知濂曰，召对为之。
○以副修撰任天常牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。
○兵曹口传政事，副司果单金启温。
○传于宋知濂曰，今日亲临德游堂，当宣酝于司宪府、司谏院官员，该房知悉。
○传于宋知濂曰，侍卫及宝剑，以入直磨炼，别云剑，置之。
○林汉浩启曰，今日殿座时，承旨当为备员，而左副承旨宋知濂须资出去，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于林汉浩曰，在外未肃拜及未署经台谏，并许递。
○传于林汉浩曰，台谏未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任，未署经者，除署经。
○传于林汉浩曰，大司宪未差之代，礼曹判书金履翼除授，司谏未差之代，修撰李鼎秉除授。
○台谏前望单子入之，执义曺凤振，掌令李锡祜、金启温，持平郑元容、李允谦，大司谏洪义浩，献纳赵琮镇，正言申在植、南惠宽落点。
○传于慎宜学曰，新除授两司诸台，先进参后谢恩。
○献纳赵琮镇启曰，臣言议风采，初不近似于清朝耳目之任，而薇垣除旨，特下于千万梦想之外，且伏闻宣谕之圣教，赐酝之盛仪，感激怵惕，章皇出肃，粗伸恋系叩谢之忱，而第臣于合启中，有私义之难以冒参者，前后陈吁，辄蒙曲谅，目下处义，宜无异同，以此情踪，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职，答曰，依启。
○传于宋知濂曰，协律郞未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。
○掌乐正前望单子入之，洪仪泳落点。
○传于宋知濂曰，承旨未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，李存秀、申䌹落点。
○林汉浩启曰，同副承旨徐俊辅，下义禁府推考事，命下矣。依定式递差传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。
○宋知濂启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理洪命周，副修撰李泳夏、任天常，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○传于申䌹曰，初五日次对，进定于明日。
○传于慎宜学曰，明日春等圆点儒生试取，该房知悉，处所以资政殿为之，侍卫入直磨炼，云宝剑，置之。
○传于慎宜学曰，明日图点儒生试取试官，以前日专经文臣殿讲试官为之。
○传于慎宜学曰，考官闵耆显代，曺允大为之，参考官徐俊辅代，洪命周为之。
○传于申䌹曰，当该司钥，令攸司从重科治。
○传于宋知濂曰，阙内入直文荫官应制，赋三中一修撰李允谦，内下日本彩画大砚匣壹赐给，三中副校理曺凤振，内下日本镴茗碗壹拾钵，草三下兵曹佐郞李埴，副司果徐有殷，次上兵曹正郞李仁迪，内下各彩画笔十枝，墨五笏赐给。
○传于宋知濂曰，文荫落仕最久人试取居首前参奉赵学慎，令该曹待窠复职调用。
○宋知濂，以吏曹言启曰，因备边司草记，上京守令，未下直守令，不多日下送事，允下矣。自臣曹催促，则未下直守令庆州府尹金鲁应，洪原县监具明源，今月初四日辞朝云，全义县监李昇明，同福县监朴会寿，俱未署经，待其署经，催促辞朝，振威县令李英孝，以公忠道全义县监移拜，姑未上来，斯速上来辞朝之意，该道臣处知委，而受由上京守令温阳郡守李鲁在，鸿山县监闵致和才已下去，安边府使李愚在，以为身病沉重，万无下去之望云，促教之下，谓有身病不即下去者揆以事体，诚甚未安，罢黜，何如？传曰，允。
○林汉浩，以兵曹言启曰，今六月初二日土王用事改火进上时，宗庙署、社稷署、水禧殿、永宁殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫，依例改火，奎章阁、议政府、承政院、汉城府，一体颁火之意，敢启。传曰，知道。
○王若曰，台阁，耳目之官也。国之治乱，专系于此，尔等勿以予不敏，极体列朝设始之意，以答小子至恳至切之义，予虽否德，岂有待卿等虚言授之哉，诚在寡躬，事在卿等，更勉钦哉，更勉钦哉。予言不再，予言不再，申以法酝，庸表敬义，思我朝四百馀年巩基之业，由达于台官之直谏也。
○开城留守闵耆显疏曰，伏以，臣于前月二十八日，伏奉恩除，以臣为开城府留守，臣承命悸恐，历屡日而不敢自安也。惟玆分司管理之任，实兼旧都保釐之责，卒乘则捍卫乎西门，地势则羽翼于王畿，责任之重，非寻常营府比也。所以遴选之难，自昔已然，而挽近以来，军营凋残，积弊丛生，上烦朝家之轸念，屡经守臣之措划，而架漏度日，实效尚迟，此时整顿之责，必须通明炼达，素著声望之人，今乃以如臣无似，苟然充拟，不少难慎，岂不有乖于综核之政也？臣本空疏拙劣，最居人下，受任内外，历试既多，而触事愦愦，无一可记，虽荷圣度之包容，得免大何，无一循省，愧汗浃背，今若不自量度，晏然冒当，则苏残祛瘼，初非可论，而尸位瘝官，势所必至，居留重任，夫岂臣占便养闲之地也哉？此不但臣身之益其罪戾，亦将上累于圣简，此尤臣之所大惧也。玆敢披露情实，仰渎崇严。伏乞圣慈，念重任之不可轻畀，察臣言之非出饰让，特递臣新除职名，回授可堪之人，公私幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。
○辛未六月初二日卯时，上诣崇政殿。武臣落仕人《七书》讲入侍时，行都承旨洪义浩，行左承旨林汉浩，右承旨金相休，左副承旨宋知濂，右副承旨慎宜学，同副承旨徐俊辅，假注书李永祚、洪周命，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次侍立。时至，通礼跪启请外办，上且翼善冠、衮龙袍，乘舆出兴泰门，由显谟门、广达门，入崇政门，至崇政殿，通礼跪启请降舆，上降舆陞座，义浩曰，昨日未行礼试官与今日试官，同为行礼乎？上曰，昨日试官先为行礼，引仪唱行礼，行大护军朴宗庆行四拜礼讫。上曰，试官备员乎？义浩曰，韩致应、徐翼淳未及入来矣。上曰，试官之入来者，先为行礼，试官一员，拟望以入，收栍之时，上考官出二栍，可也。引仪唱试官及应讲武臣行礼，考官兵曹判书朴宗来，礼曹参判李义甲gg李羲甲g，参考官别军职申䌹，宣传官尹敏东、金峻岳、南宫𡊠，率应讲武臣，以次行四拜讫。上命开讲，义浩曰，昨日文荫落仕人试取，只有荫官三人，文臣则或在乡或年老，无一人应试者矣。上曰，文荫试取，科次为之，读券官行大护军朴宗庆，吏曹参判李存秀，礼曹参判李羲甲，对读官吏曹参议宋冕载，行副护军李永老、尹鼎烈，弘文馆校理郑元容，以次进伏讫。宗庆曰，日气极热，圣体，若何？上曰，一样矣。宗庆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。宗庆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫气候一样矣。上命科次，合考讫，坼秘封，三下前参奉赵学慎入格，宗庆曰，本局鸟铳火药两色设置，虽有法意，今则便成冗官，前将臣，曾以革罢事，筵禀蒙允，而既罢之后，朝官之有阙勿补，揆以事面，极涉苟艰，自今永罢，时任从事官，令该曹姑付军衔，待窠即为调用，员役等，分属他色，有阙勿补，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗庆曰，教场自别，东而沙阿里，西而梁铁坪，南而鹭梁沙场，即亲御阅武之所，而近来诸营组炼，独行于鹭梁，故东西两场，久废不修，民多冒耕，诚为骇叹，自今三营，从便行操于三处教场，则自可修举，亦当禁耕，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。义浩曰，今番武臣应讲三人，俱未入格，何以为之乎？上曰，既未入格，则赏典置之，命唱礼毕，通礼跪启请乘舆，上降座乘舆，出崇政门，入广达门，至显谟门，命出标信解严，由兴泰门还内，诸臣以次退出。
○辛未六月初二日辰时，上御凤凰亭，召对入侍时，参赞官林汉浩持《诗传》第三卷，检校直阁徐俊辅持《诗传》第三卷，侍读官郑元容持《诗传》第三卷，检讨官李鼎秉持《诗传》第三卷，假注书洪周命持《诗传》第三卷，记注官金初燮持《诗传》第三卷，记事官李龙秀持《诗传》第三卷，以次进伏讫。上命开卷读之。元容读自东门之𫮃茹藘在阪，止东门之𫮃二章章四句，上曰，下番读之。鼎秉读自风雨凄凄，止风雨三章章四句，上曰，参赞官读之。汉浩读自青青子衿，止子衿三章章四句，上曰，阁臣读之。俊辅读自扬之水不流束楚，止出其东门二章章六句，上曰，注书读之，贱臣读自野有蔓草零露溥兮，止野有蔓草二章章六句，上曰，上番读之。初燮读自溱与洧方澳澳兮，止《诗传大全》卷之四，上曰，下番读之。龙秀读自《诗传大全》卷之五，止《诗传大全》卷之五，上曰，文义陈之。元容曰，今日所讲诸篇之中，鸡鸣之诗，最为紧要于正始端本之道，盖古之贤妃，御于君所，常虑君心之狃于逸欲，而懈于听朝，当夙兴之时，心常恐晩，故闻苍蝇之声而疑鸡之鸣，见月出之光而疑东之明，耳目之间，疑其近似，而以为真可谓能存儆畏之心，而不沈乎人欲之私矣。人君若有如此之贤配，则内助之功，岂不大哉？大抵人不能无欲，所谓欲者，耳目口鼻之于声色臭味也。人君能节其欲，则合乎天理而国治矣。不能节欲，则悖于天理而国乱矣。况夫妇之际，极为亲切，若使少忽警戒之志，则必陷于燕昵之私，是以宋臣范祖禹论此诗曰，合天地阴阳之节，顺万物之理，可谓深知此篇之义矣。如此然后，人欲净尽，天理流行，而修齐治平之本立矣，伏愿留念焉。上曰，下番陈之。鼎秉曰，《魏风》伐檀之诗，言君子不素餐之义，君子之心，非其力不食，宁甘心穷饿，而羞为尸素之事，若宋臣范仲淹之居官，计一日供奉之费，与所为之事相称则无有愧耻，苟或不然则终夜不能安寝，观其厉志自守，诚如伐檀之君子矣。魏有如此之贤者，而不见用于世，则国无善政而贪残肆行矣。民安得不困瘁乎？是以伐檀之后，有硕鼠之诗，编诗之意，虽不敢的知，而推类观之，亦足为后世鉴戒之道，伏愿特留圣念焉。上曰，鸡鸣章云，虫飞薨薨，甘与子同梦，会且归矣。无庶予子憎，此言人君当听朝之时，若不能夙兴，则来会之诸臣，或疑其君之安于燕私，而怠于政治，不无散归之虑，则无乃以我之故，而并以子为憎乎。譬如外朝诸臣，将有禀达之事来会，而其君若与近侍之臣游宴，不得请对，则必曰侍臣之故也。此诗之本意则如此，而以外面文势观之，若由夫人之故，而移怒于其君者然，遣辞之际，似未恰好矣。元容曰，此诗之意，若姜后脱簪之事，由我而子憎云者，益为恳切矣。外面文势，诚如圣教，而本旨则异于文势矣。俊辅曰，警畏之至，意自恳切，故其文势若此矣。上曰，猗嗟章下注云，若庄公者，诚敬以事母，威刑以驭下，车马仆从，莫不俟命，夫人徒往乎？庄公之威刑虽严，何以禁其母之往乎？元容曰，文姜之往齐，既为非礼，则庄公当起敬起孝，防闲其母，使不至于放逸，文姜之罪已无可论，而庄公亦不得辞其过矣。上曰，庄公能威刑御下，则文姜虽欲往而下不从令矣。若是则庄公之事，虽有威断，而其于事母之道，何如耶？俊辅曰，妇人有三从之义，则文姜虽母，当从庄公之言，庄公虽子，当以义理，谏止其母，庄公能尽为君之道，则文姜何敢放恣无忌之若是乎？上曰，乐郊乐郊，谁之永号者，何谓也？元容曰，永号，长号也。民困于贪残而不见顾恤，故不胜号咷矣。既往乐郊，则无复害己者，故可安其居而无所号矣。上命掩卷，命bb书b传教曰，筵席事体，至为严重，自上传言内侍，而不教于承旨者，虽有事关公事，宜不得沈酌gg斟酌g仰奏者明矣。承旨之误为如是，虽有无心之所由，有关后弊，当该承旨，下义禁府推考。又命书传教曰，当该中官，为先罢职，令该府拿问处之。又命书传教曰，当该承旨推考，命玉堂先退，元容等退出。又命书传教曰，右承旨入侍，上曰，注书出去传命，贱臣承命出传，右承旨金相休入来进伏，上命读奏公事讫。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月初二日申时，上御德游堂。台谏宣醴入侍时，行左承旨林汉浩，右承旨金相休，右副承旨申䌹，同副承旨慎宜学，假注书李永祚、洪周命，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，以次进伏讫。汉浩曰，下番以宣谕官举行，则左右史当皆以兼春秋代行，而兼春秋金初燮，差行协律郞，故敢此仰达矣。上曰，上番就下番之座，可也。上曰，台谏尽为入来乎？䌹曰，两司中六员来待，五员尚未承牌矣。上曰，虽未备员，入来者既至六人，则可以宣谕，以表重待台阁之意，追后入来者，亦以次进参，而已入者，先为行礼，可也。汉浩曰，宪长则不可不备矣。上曰，注书出去，宪长牌去来，连为催促，永祚承命出传，还入进伏曰，大司宪金履翼牌不进矣。上曰，台谏之已入来者，先为行礼，引仪唱行礼，大司谏洪义浩，执义曺凤振，司谏李鼎秉，掌令李锡祜，持平郑元容、李允谦，以次行四拜礼，䌹曰，正言南惠宽，今方承牌入来矣。上曰，追入行礼，可也。惠宽追行四拜礼讫，上命宣酝讫，䌹曰，献纳赵琮镇，追后来待矣。上曰，酒一瓶，肴一盘，自外赐给，虽其馀不入来者，亦以一体赐给于其家。上曰，宣谕官宣谕，龙秀读宣谕讫。上曰，明日两司官员当进笺，而今下特教，以四拜礼，代进笺之礼，四拜之时用轩架，进笺之时用登架，例也。今虽以四拜代进笺，乐则用登架，可也。今番则以特教举行，非为后日之前例，以此意晓谕于两司官员。上曰，两司官员登筵，义浩等以次进伏讫。义浩曰，臣言论风采，本不合于清朝谏议之任，而值玆宣醴之盛仪，伏奉持授之恩旨，身在禁中，虽不得不章皇出肃，而第臣于两司合启中，有私义之难以冒参者，前后陈吁，辄蒙曲谅，目下处义，宜无异同，以此情踪，何可暂时晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，依启。〈出举条〉锡祜曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，而千万梦想之外，掌宪除旨，特下于宣酝之时，臣感激恩宠，虽不得不冒没登筵，而盖臣于年前忝叨是职也。见被僚台刊削之论，自来情势，已成铁限，故前后疏吁，辄蒙曲谅之恩，仍因蹲冒，断无其望，以此情踪，何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，依启。〈出举条〉允谦曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，而持宪特旨，忽下于待罪玉署之日，玆值宣酝之盛仪，虽不得不冒没登筵，而第臣于壬戌年间忝叨是职也。深遭人言，至有加施谴削之论，自来情势，已成铁限，以此情踪，何可一刻晏然于台次乎？请命递斤bb臣职。b上曰，依启。〈出举条〉惠宽曰，臣愚迷湔劣，耳目之任，本不近似，而适值宣酝之盛仪，获叨特除之恩命，揆以义分，他不暇顾，章皇出肃，冒没登筵，而第臣于本院，已经亚谏，揆以公格，在所当递，以此情踪，何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，依启。〈出举条〉上曰，三司备员乎？汉浩曰，玉堂未备矣。上曰，玉堂未差之代，持平郑元容，副应教除授牌招，使之先参启后谢恩。〈出榻教〉凤振等曰，噫嘻痛矣。徐迈修之罪，可胜诛哉？本以悖慝之性，济以麤鄙之行，外若愦劣，内实奰险，以其寒素之地，晩年发轫，钻刺势利之涂，兜揽清要，不出十年，已跻崇显，一世嗤点，厥惟久矣，而少无畏慎之意，益肆老悖之气，虽以居铨时事论之，谿壑莫充，赂门大开，恶子助虐，悖侄卖势，丑声载路，万口喧传，而及夫秉轴之后，恣行威福，把弄权柄，少或违拂，则论罢相续，一有媚悦，则吹嘘惟意，不学无识，忘廉没耻，患得患失，贪权贪利，以拭巾待尽之年，有鸣锺不已之行，究厥前后，孰非罔赦，而特以渠专政擅势之故，道路以目，而莫敢发口者，已多年所，向来重臣之疏，即渠真赃，则苟有羞恶之心，惟当缩伏讼愆，以谢人言，而迺者重卜之后，又复扬扬得得，依旧龙断之习，益藉蚓结之势，至于月正宾筵之奏，而其右袒凶逆，极力爱护之罪，于是乎极矣？噫，彼达淳之肆发凶言，请褒两人，敢所不敢，忍所不忍者，自有君臣以来所未见所未闻之极恶大憝也。为今日臣子者，孰不惊心痛骨，以效逐雀之义，而渠为首相，身登前席，敢于俯询之下，少无惊动之意，乃以语皆切实，忠爱之悃，溢于辞表，许奖之不已，从以言之非艰，行之惟艰，深加体察，仰勉其允从，前唱后应，左拦右遮，和应之状，昭不可掩，而至于圣心惊痛，辞教恻怛，屡下臣子不忍闻不敢承之教，渠虽肠肚之共连，声势之相援，苟有一分人心，一分臣节，即当惶缩震剥，求死不得，而乃反佯若不闻，恬若无怪，犹以忧世道之讹谬，虑义理之晦塞等说，挺身助势，恣意胁持，人理斁矣，臣分绝矣。沐浴请讨之义，虽难责之于如渠鄙夫，而其担当护逆，冒死周遮之状，律以《春秋》之法，焉逭党与之诛，而敢生掉脱之心，显售顾瞻之习，乃与无所犯之大臣，欲同去就，乍出旋入，营护之罪，终不首实，人不可欺，天其可欺乎？其凶肚逆肠之一串贯来，十手所指，十目所睹，而观其日前附奏，则阴巧之计，转益痛惋。噫，伊日所奏筵本昭在，上款下款，条件不同，前奏后奏，语脉分明，而乃敢以切实忠爱等说，属之于已承批之筵奏，忧世道虑义理等说，附之于李㙖等之处分，欲为囫囵汨董，漫漶分疏之计者，言言巧恶，节节凶谲，而其所谓记注错误云者，尤是无前之大变怪，盖伊时下询，只及于达淳事，天语丁宁，日星昭揭，而今于断案已具之后，忽拈一左字，指无谓有，变幻事实，归之于记注之见漏者，情节叵测，罪恶益著，人之无严不敬，胡至此极？且况有恂辈图改筵本之阴谋秘计，今既绽露无馀，则其所图生之计，益彰同恶之迹，如此辈国死党欺天诬人之类，付处之典，犹云薄勘，而只缘传旨之未下，既允之启，尚不得举行，舆情之愤郁，容有极哉？请亟下罪人徐迈修中道付处传旨。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、獜，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权，且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说烂漫于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也。逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤，试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果如诸贼，一席酬酢于展开《书传》，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契，即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案，置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂，烂漫同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂设鞫得情。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣。从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言则云、海之所不道，论其逆节则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出，和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不懔然，到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，尚未蒙允，此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溘然，夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于獜、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭之出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议，劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴泽，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂漫酬酢，一室之寻常倡和，推此可知，恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而斗恒尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理，目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女则决非渠所可独办者也。是必其夫暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩，此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地，今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核，请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例施行，斗恒及夏贼亲属奴傔、连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。上曰，亟停。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣。明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也。身为阃帅，〈四字刀割〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈六字刀割〉逆复之爱侄也，一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋自绽，天讨快行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞，以谦以逆复之子，传袭其父之凶图，〈七字刀割〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已，逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在鉏逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而好石之以年未满循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当，夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论，逆宇以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈十二字刀割〉既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言，有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法怀矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二二而一也。两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦亟施孥戮，逆复庶子好石亟施处绞，迟晩罪人宇镇捧根脚夬正王法。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣。乱逆之变，从古何限，而岂有若岭启中诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼际庚年天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳。抑何凶肚包藏祸心，闯此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发䌸官上京，举兵除恶等语，究其逆节，实有浮于獜、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭，虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典，金乐教则以玄庆之妻娚，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时皞面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝，凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止，请时景、时昱并施孥籍之律，金乐教，亟令设鞫严核，夬正邦刑。上曰，亟停勿烦。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣。权奸之凶国祸家，从古何限，而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧憯者哉？渠本天生宵小，薄有文技，惟我先大王，念其家声，置之迩列，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也。奈其狼性难改，枭音渐肆，持身污下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物，卖宠招权，无所顾忌，利己伤人，看作能事，平生传袭，即是凶邪之馀论，密地和应，无非奸贼之悖说，而鬼蜮情状，莫逃于天鉴之下，故每以行已卑贱，作事容易，不可任用，俯谕于筵臣，至有小国荣之教，虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳踉之渐，严加裁抑，大圣人则哲之明，凡在臣邻，孰不钦仰，而及夫乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则渠亦自知其旧恶之难容，宿习之莫售，遂复翻身换面，以为迷藏龙断之计，情态之巧黠，不啻如见其肺肝，有识之忧，厥惟久矣。逮当庚年崩坼之变，大小哀遑，罔知所为，渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行胸臆，毁弃礼防，闯然冒进，人理之灭绝，已无可言，而出入深严，略无防限，窥觇动静，作为伎俩，欺蔽上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥吹文苑，以奔走号召奊诟无耻之徒，广植党援，助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政注差除，惟意所欲，甚则矫称先旨，使人莫敢谁何，阴济其私，鄙夫无所不为，夸张气焰，大开赂门，亲党家客，口厌四方之赠遗，仆隶贱流，动藉宫掖之严密，势成威立，无复畏惮，延禧禁地，纵贼傔而瘗埋臭胔，湖、岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父，干没公货，与私人而分利，鬻卖腴邑，共痴甥而论价，此犹渠之薄物细故，若其阴阳阖捭，左右欺卖，口蜜腹剑，不翅林甫之奸邪，诈伪反复，专用苏、张之手段，其言则假托义理，而其心则坏乱义理，廊庙大臣，视之若无，僚采兄弟，公行交构，谗慝之口，千百其舌，朝象之汹汹不宁，徒以渠也。廷绅之惴惴不保，岂非若耶？尤所痛恶者，奏稿之役，倡说于公座，瀛棘之逆，营护于暗地，为凶魁效力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹毕露，至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句，当此之时，渠之所谓义理，果安在哉？璁、萼之论即渠素所蓄积，章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不得不然尔，向来邪狱，可谓天地之大变怪，王法之所必诛，而处分严正，一番廓清，其功有不在于抑洪水驱猛兽之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口，以悦异臭之人，自为解脱之计，设心造意，事事若此，此等小人，真朱夫子所谓自朝至暮，自头至足，无非罪恶者，渠亦人耳。持此安归，情状既绽，到处狼狈，天地虽大，无所容身，则毕竟匍匐而归，还他本色，盖其千亿化身，惟利是趋，利在浚贼则附浚贼，利在异类则附异类，利在邪党则附邪党，至于〈二十二字刀割〉天下之恶，始若殊涂，终必同归，况渠之于逆任，肠肚相连，脉络交通，真赃现捉，昭不可掩，况今可发之凶言凶书，即穷天地亘万古载籍以来所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育，传袭行恁之凶肚，烂漫绸缪，如鬼如蜮，为世指目，厥惟久矣，而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于莫重莫严之地，肆发穷凶极悖之说，时发则久为可贼之豢畜，稔闻可贼之凶言，手投凶书，诟骂天日，此实云、海之所不道，而苟究其根抵窝窟，一则行恁，二则行恁，何幸我慈圣殿下，俯察舆情，廓挥明断，特降赐死之命，王章自此可伸，舆情得以少泄，而第伏念，行恁罪是剧逆，职非大官，则只赐其死，不施稿街之典者，实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节，今番凶书凶言之根因脉络，不一盘核，经先处断，台臣设鞫之请，迄未蒙允，薪岛复命之启，才已登彻，王章似伸而未可谓克伸，舆情似泄而未可谓夬泄，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止，请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府依律举行，无俾易种焉。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，〈八行刀割〉凤振等曰，噫嘻，乱臣贼子，从古何限，而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉？主张邪教，诖误迷俗，相率入于无父无君之域者，已是亘古所无之变怪，而就以恒俭辈鞫案观之，其所绸缪排布，至凶绝悖之状，不可但以邪学言也。请来大舶，装载兵器，曰以胁持，曰以判决云者，即是适、琏之馀套，而獜、亮之后身也。赖天之灵，旋加诛殛，而向使其计得售，则白莲黄巾之变，有不足言，而国之为国，未可知也。追惟及此，不觉毛骨俱竦，恒俭虽是凶狞，特不过乡曲卑微之类，而乃其首恶而指使者，则家焕辈是已。观于银子办出之计，邮卒装送之谋，可知其逋逃主于渊薮，羌胡伏于辇毂也。春间治狱之时，只以邪党而诛锄，或径先物故，或诛止其身，而俭贼之鞫案始出，渠辈之逆节昭著，则神人之愤，久而益切，实欲手磔口脔而不可及矣。恒俭乃其枝叶，而既伏典刑，家焕诸贼之为厥根抵者，独可逭于俭贼已施之律乎？请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。上曰，不允。〈出举条〉噫嘻痛矣。国荣、阳泽之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，憯毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极，主张者荣贼，而阳泽焉承望，至于丙申节献之阙封，己亥宫女之逮讯，而伦纲之斁败，无馀地矣。处在保护之任，而端阳之例供，肆然废停，共坐深严之地，而宫人之拷掠，期于诬服，乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此辈之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追惟，不觉骨青胆掉，而发竖眦裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，药院之日记，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也决矣。阳泽则家已孥籍，官亦追夺，更无加施之律，而至于国荣，则千罪万恶，咸萃一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而今者阳泽之干犯彰著，其首恶则实荣贼也，凶魁则亦荣贼也。幸赖我先大王，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽夬施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣亟施孥籍之典。上曰，亟停。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻，时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌技，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰。而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早，究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫严，特以先大王好生之德，姑不设鞫严问，只施绝岛荐棘，而王章未加，鬼诛先及，神人之愤，容有极哉？请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣，贼裕之罪，可胜诛哉？辛酉夏一疏，包凶蓄祸，暗售枭獍之肠，都人尹姞等句语，排布阴谲，曲堗徙薪之援比，指意凶憯，即此一段，其沮戏大婚之凶肚，背驰先王之逆节，绽露无馀，渠以今日北面之臣，乘国运不幸之时，而疑乱荧惑，潜图不逞之计，是可忍也，吁亦憯矣。乱臣贼子之干常犯纪，从古何限，而岂有若此贼之穷凶绝悖者哉？且其所纳爰辞，见捉文书中不道不满之说，愈出愈凶，至于外朝不知之言，诗句引用之意而极矣。而末乃以渠之傍祖权鞸时事，隐然自况者，尤何等穷天地所无之剧逆大憝也。凡在横目之列者，莫不骨惊胆掉，直欲手磔口脔，而赋性狞慝，忍杖抵赖，王章未伸，鬼诛先及，神人之愤痛，容有极哉？噫，原疏之阴憯，逆肠难掩，鞫招之凶慝，断案已成，虽未及结案，便是已结案之剧逆，而且于安默、鲁贤、在民三贼伏法之后，其凶谋逆节，尤益彰著，此与身死既久之后，追律之例，大有异焉。不可援用尚鲁追施之律，请物故罪人裕，亟施孥戮之典。上曰，亟停勿烦。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻，鲁贤，本以不逞之徒，素蓄乐祸之心，凡系怪论悖议，无不主张，及夫裕贼凶疏之际，从容笔谈，烂漫谋议，沮戏大婚之凶计，背驰先王之逆节，终是通谋，已是渠断案，而嗾人停启之事，看作私好，局子妆出之说，谓非恶逆，或曰到今义理始正，其时则是非未定，言言悖慢，节节凶慝，同参之罪，渠既输款，则在法不当移易，知情之律，今已举行，则失刑尤当，如何？请知情不告罪人鲁贤亟施孥籍之典。上曰，更勿烦启。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻在民，手出悖通，身系久囚，则乘机乐祸之习，厥惟久矣。与裕贼为切邻，以裕贼为谋主，臭味相同，脏肚相连，及其凶疏之构草也。密勿绸缪，烂漫酬酢，或曰大婚不成则好矣，或曰乔木世家不归正，攘臂倡应，甘心沮戏，其凶肚逆肠，与裕、默两贼，一串贯来，同参之迹，鞫案昭在，知情之律，失之太轻，请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣。不逞怪鬼之徒，坏世道而祸家国者，从古何限，而岂有如向来悖疏悖通者哉？盖其一种虺毒之类，自成暗地蚓结之势，千奇百怪，萃为渊薮，悖疏悖通，并道迭发，苟非乾道孔昭，凶谋自绽，慈教诞宣，处分挥廓，则几何不伏莽之祸，将至燎原哉？噫，彼洪履猷，即一乖气所钟，渠以幺麽荫吏，常欲兜揽朝权，阴怀网打之计，倡为憯毒之举，曰昂然自处以窝主渠魁，而啸聚无赖之类，做出平地之浪，扫尽朝著，将欲何为，此在渠犹属薄物细故，尤有素绝悖而穷凶者，渠之用意造谋，专出乐祸，而及其真赃绽露，情节莫掩，则乃敢凭借于莫严莫重之地，反归于自渠身背驰，自渠口诬逼之科，即此一节，为其断案，罚止岛配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，穷凶之情节，无以究核，积郁之舆愤，到今益切，次第应行之律，不可以身故，有所容贷，请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣。人心日陷，世道日诖，凶国祸家之变，前后何限，而岂有如向来鞫狱诸贼之穷凶绝悖者哉？噫，彼裕贼，沮戏背驰之凶谋逆节，即穷天地亘万古所未有之剧贼，而王章未伸，孥戮尚靳，神人之愤痛，容有极哉？若其枭肠獍肚之烂漫同参，如安默、鲁贤、在民等三贼，虽已伏法，其馀鞫囚之关系狱情，干连逆谋者，固宜到底穷核，打破窝窟，不可以区别首从，轻先酌放也明矣。李晦祥，本以裕贼之血党，参涉凶疏，绸缪和应，或以笔谈而酬酢，或以书札而往复，疏后阻隔之说，证左无据，宣力停启之事，真赃毕露，渠虽喙长三尺，无以自明，即此一款，已是断案，而一次平问，不加栲讯，屡朔抛置，遽然酌处，失刑之大，莫此为甚，及夫发配之初，谓有吐实之言，恐动禁堂，至有大臣请对，更为设鞫之举，则指嗾酝酿之情节，庶乎其即地盘核，劈破根窝，而奈其旧习罔悛，凶图愈肆，一反前招，闪弄疑眩，毕竟以乱言，诬招自服，世未有似此至阴慝绝凶惨之剧逆大憝也。以渠负犯，生出狱门，寔出十世宥之圣意，则渠若有一分秉彝之心，岂忍复为此游辞妆撰，舞奸钩引之计哉？反坐自有当律，诬招宜核隐情，今此原配所安置之典，论以刑政，万万乖当，至于金宇光，以凶贼之私人，朝夕相守，奔走听令，则其同参谋凶之情节，狼藉难掩，此不可谓以卑微，挠屈三尺也。权思穆，系是应坐之类，事当次第举行，决不可遽议酌放，金千孙，虽曰蒙𫘤贱类，既是亲密之傔属，亦系鞫狱之干连，亦不宜全然放释，请安置罪人李晦祥，岛配罪人金宇光，并令王府更加严鞫，快正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣。干常乱纪之贼，从古何限，而岂有如在敏之至妖慝绝凶悖者哉？常怀枭獍之心，莫掩鬼蜮之状，乘机逞毒，闯呈一疏，上而拶逼圣躬，下而网打朝绅，至曰受诬于舟梁之大庆，有若真有诬逼者然。又引故相之对扬，有若不为辨明者然。末乃以眼无君母等语，凭借而疑乱，闪忽而讥讪，显售不逞之习，少无顾忌之心，其为凶憯，胡至此极？呜呼，庚申以后，我东方得有今日，是谁之力，洪惟我慈圣殿下，五纪母临，四载帘帷，保护我圣躬，巩固我宗祊，义理阐明，朝象和泰，克追先王之遗志，诞举既定之文祥，以基我亿万年无疆之休，洪功盛烈，有光史牒，环东土数千里，莫不蹈舞攒颂于慈覆之天，而向来台臣通儒之处分，罔非禀决慈旨，推明慈德，正大光明，有辞后世，凡有秉彝之心者，孰不颂慈仁仰圣孝，而渠亦北面于慈圣曁殿下之庭者，抑何心肠，至有不欲比肩之凶言，而矢死不欲立于殿下之庭，即此一款，已是穷天地亘万古所未有之剧逆断案，此非但殿下之罪人，实是慈圣之罪人也。究厥情犯，剐戮犹轻，不可使一刻容贷于覆载之间，而今日臣子之忍与之共戴一天，未能手磔而口脔，凡几月矣。舆论迭发，圣断斯赫，特允台臣之请，王章始可夬伸，舆愤从此少泄，而岂意酌决之命遽下，至今似此凶逆，生出狱门，刑政之乖失，神人之痛惋，容有极哉？噫，彼贼敏，即一贷头之逆竖也。此而不严核情节，夬断常刑，则伦纲斁而义理晦，将至于国不得为国，人不得为人，不逞之徒，去益生心，乱逆之起，又复接迹，岂不大可惧哉？既允群请而不宜从轻，自有邦宪而不容少缓，请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府还为拿来，严鞫得情，夬正典刑。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣。李东馨之罪，可胜诛哉？莫重莫严者，某年之义理也，至精至微者，先朝之秉执也。是以过与不及，均之为杀无赦矣，彼达淳之假托阐扬，敢提不敢提之事者，已是穷凶绝悖所未有之变怪，而东馨之夤缘事会，凭借声讨，又复忍提不忍言之言，显售坏乱挟杂之计者，其所以干犯大义，贻戚圣心，同归于乱逆之一辙，何其无严无忌，至此之极也？盖达淳之罪，在于干犯义理，东馨之罪，在于坏乱义理，干犯者既为人臣之极罪，则坏乱者亦岂非人臣之极罪乎？此而寻常处之，先大王二十五年至精至微之大义，将不免为此辈之所坏了，思之及此，不觉发竖而胆掉，此固殿下之罪人，而亦是两朝之罪人也。岛置之典，虽已蒙允，此等怪鬼凶徒，决不可一日容贷，请金甲岛安置罪人李东馨，为先施以荐棘之典。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣。徐滢修之罪，可胜诛哉？本以枭獍之种，济以蛇虺之性，鄙悖阴鸷，凶谲憸邪，百恶并萃，万妖具备，而最其罔赦之罪，父事能贼，至行见舅之礼，雠绝母家，全废谒庙之举，传神于能贼，护法于能贼，一世共愤，万口难防，而及能贼伏法之后，天网太恢，王章不加，渠之尚今戴头假息于覆载之间者，已是天地好生之德，使渠苟有一分秉彝之性，则所当屏迹息影，改心革面之不暇，而乃反扬扬自处以无故之人，图占科第，翱翔名涂，自知滓秽之满身，不为清朝之所容，甘与乃祖而背驰，仇视其叔之树立，东西闪忽，左右迷藏，自许文艺，主张世道，清官美职，惟意兜揽，内而铨柄，外而藩臬，朝骤暮躐，惟怀患得之心，昼思宵营，罔非乐祸之计，而戕人害物，凭公济私，必欲充渠谿壑，祸人家国，举世喧传，行路侧目，论其前后情迹，前后罪恶，则渠岂可弹冠束带，厕之于横目之列，而敢生叵测之心，益肆跳踉之习，缔结于达淳，符同于达淳，毕竟达淳之初筵所奏，都是滢修之所烂漫绸缪，则台疏所谓达淳之为达淳，一则滢修，二则滢修云者，真实际语也，而及夫达淳迸出之辰，力致于畿营咫尺之地，躬谒于昏夜涔寂之时，促膝而坐，握手而语，称之以事业，许之以死生，杯盘殷勤，形迹狼藉，有耳皆闻，有口皆传。噫，以达淳大不道之凶言，称之以事业，以达淳大不敬之悖举，许之以死生者，逆节昭著，凶肚相连，表里和应，首尾纠结，真所谓一而二二而一，至于筵本图改之说出，而渠之断案真赃，益难一刻容置于天壤之间矣。夫国家之设置记注，事体至重，法意至严，一登史笔之后，虽以人主之尊，加一字不得，减一字不得，从古人臣之干犯于史笔者，厥罪何居，而况伊日宾对之筵本，即我圣上阐明大义，遵守先志之一大关捩，则其为关系于莫重莫严，果何如也，而渠敢急于掉脱，暗地指使，悖侄有恂，作俑于前，妖弟淇修，绍介于中，必欲改易其文字，变幻其事实者，古今天下，宁有如许至凶至憯至妖至奸者乎？谓人可诬，人不可诬，谓天可欺，天不可欺，岛置之典，虽已特施，其设计造谋，同逆共恶之穷凶情节，不可不盘核得情，请楸子岛安置罪人徐滢修，设鞫严问，夬正王法。上曰，亟停勿烦。〈出举条〉凤振等曰，李鲁春，本以倾邪之性，济以反复之行，千亿化身，恬不为愧，百计钻穴，惟势是趋，十年岭海，祸心不悛，一蹴卿月，伎俩渐滑，卵育于焕之，血党于日焕，为世指目，厥惟久矣。自近以来，忽又以达淳为依归，以滢修为腹心，甚至于结为兄弟，罔念匪类之可耻，遂许生死之与同，重牢宴献寿之说，母丧时致奠之谤，一世喧传，唾骂回起，毕竟传袭于滢修，怂恿于达淳，敢以我先王不忍闻不敢道之说，肆然仰达于殿下之前，以坏我先王之义理，戚我殿下之心，而私书往复，称以树立，公肆推诩，看作茶饭，盖此辈以此等凶说，作为家计，不知有君父，是可忍也，孰不可忍也？及夫奸状绽露，声讨方严，则叔侄相哄，互相推诿，传说狼藉，莫不掩口，渠之前后情节，昭不可掩，如此矣。虽以申献朝之疏观之，既是渠之同庚死友，则渠之一言一动，无不参涉，而今其为说，节节有条理，凿凿有根据，此可谓渠之断案矣。凡今日北面于殿下之庭者，苟有一毫干涉于达淳初筵之奏，则固当明目张胆，沫血请讨，况其真赃已露，证援昭在，此与达淳、滢修，一而二二而一，如此凶穷绝慝之类，若不严加盘核，夬施王章，则乱逆无所知惧，世道无以底定，请巨济府岛配罪人李鲁春，亟令王府，设鞫严问，明正典刑。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，噫，彼张锡胤，本以宵小之类，济以憸邪之行，左右钻刺，惟利是趋，东西闪忽，惟势是附，士夫名检，固不足责之于渠，而右袒裕贼，即渠断案，故儒臣赵恒镇，疏斥裕贼也。当日臣僚，尚幸一线言路之不泯，而惟我慈圣之处分儒臣，实缘阙礼一款，非指斥裕一事也。渠独何心，肆然以奸萌贼胆等说，论斥言者，夫以斥裕之疏，谓之奸萌贼胆，则渠之凶肚逆肠，已不可掩，又况甲子之狱，渠之姓名，紧出于鲁贤之招，王府丹书，昭然具载，由前由后，苟论裕贼之血党，非锡胤而何？情节尚未究核，舆情久而益激，岛置之律，虽已蒙允，如此奸凶之类，决不可一日容贷于覆载之间，请古今岛安置罪人张锡胤，亟令王府严鞫得正，快定典刑。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣。焕之之罪，可胜诛哉？赋性本自奰慝，行事无非阴戾，发身戚畹之家，滥跻卿孤之列，以贪权乐势，把作家计，以戕人害物，视为能事，广张声势，恣行威福，庆刑判于喜怒，杀活变于吐吸，一世屏息，万人侧目，其有奴颜婢膝，胁肩謟媚，则悦其附己，而吹嘘奖擢，如恐不及，或能介然有守，稍欲自持，恶其异己，而排摈挤陷，靡有馀力，于是乎举一国之嗜利昧义，忘廉没耻，闪倏如鬼蜮，鄙琐如驵侩之类，无不匍匐而归之，棼然珩芾之趋，菀为渊薮之萃，积威所压，有识箝口，公愤所在，志士扼腕，惴惴栗栗，莫敢谁何，相对挥手，戒以灭族者，盖亦积有年数矣。呜呼，庚申崩坼之变，此何等时也？渠以受恩罔极之人，身为院相，苟有一分人心，何忍逞其胸臆，而乃敢为此时可乘，而凶肚愈肆，谓举世可胁，而猾手转熟，骤擢私党，列树爪牙之势，广引丑类，密市耳目之助，琐琐之娅，卖其凶焰，龊龊之徒，䑛其残沥，朝政蛊坏，世道杀乱，骎骎至于莫可收拾之境，是皆昭布一时之瞻聆，修播万口之喧腾，虽至舆儓下贱，灶婢耘夫，举怀愤惋，㦸手唾骂，凡此许多罪恶，已为渠罔赦之断案，而其穷凶绝悖之情节，已露于前后筵奏，其所谓降在殿下之廷，以不忍闻于先大王者，不敢言于殿下，则义理湮晦云云，此何语也？殿下以先王之心为心，群下以事先王者事殿下，即天理臣分之所当然，若曰先王之时，虽不忍言，而殿下之时，可以忍言，则天下宁有如许臣节乎？护法传神，潜授其徒，前茅后殿，一串贯来，至于今番达贼之凶图，而首尾相符，脉络相通，无不根抵于焕之，本原于焕之，今者大论方张，声讨达贼无君之罪，而若不劈开源头，掀破窟穴，则将何以讫天讨而服人心乎？至于裕贼一款，尤为渠真赃，夫裕贼之凶谋阴图，即焕之之异身同肠烂漫绸缪之状，已不可掩，更生漫漶之计，佯作论责之样，而乃反奖之以老臣忠爱，诩之以为国深虑，毕竟论勘，止于问备，当是时也，凡在横目之列者，孰不肉颤胆掉，思欲手磔口腐，而巷里私议，莫能昌言，屋下窃叹，不敢显论，其饕威虐势，吁亦可怖，而众正气死，一至于此，虽莽、卓、懿、温，何以如此，执迹而诛其心，𣳮流而溯其源，则裕之所以为裕，达之所以为达，一是焕之之所倡，苟究其元恶大憝，则焕之是已，其馀变乱先王之成宪，辜负先王之恩眷，在渠犹属细故，即此两条之奏，焉逭三尺之律，追夺之典，今既蒙允，则应行之法，不容少缓，请追夺罪人焕之诸子，亟施散配之典。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣。达淳之罪，可胜诛哉？本以阴谲之性，猾滥之习，巧于涉世，盗窃虚誉，工于谋身，兜揽名器，遍历华要，骤跻崇显，举世之指目，有识之唾骂，厥惟久矣。方其拜相之初，眷注，何如，倚毗，何如？而罔念图报之义，敢怀叵测之心，初登前席，肆发凶言，大不道大不敬之真赃绽露，逆节昭著，有不可历数而枚举，伏惟我先大王二十五年固守之大义理大秉执，何等精微，何等严正，而渠乃包蓄祸心，把作奇货，以凶国祸家之心，济背公营私之习，自任一己之家计，用为凭借之欛柄，究其设心造意，已极至凶绝憯，此其死罪一也。渠所为邪说，即所以自唱，做出荒怪之言，继以忧汉之色，暗中揶揄，白地煽惑，必欲矫诬一世，构陷朝绅，以为沽名卖权之计，此其死罪二也。及夫两人褒赠之说，忍能发口，直犯手势，谓君上可胁持，谓朝廷可箝制，干犯先王之大义理，坏乱先王之大秉执，先王之所不忍闻，而忍之于殿下之前，先王之所不敢道，而敢之于殿下之廷，此有君君臣臣以来所未闻所未有之至凶憯大变怪，此其死罪三也。呜呼，喉院洗草之事，言犹在耳，语亦抆血，为今日臣子者，孰敢不铭在心肺，一念洞属，而今乃以已洗之书，本无难呈纳，又诿以此书之并洗，初不闻知者，急于掉脱，谓天可欺，此其死罪四也。及夫圣心惊惕，玉音掩抑，咫尺前筵，屡降臣子不敢承闻之教，渠乃昂然相抗，少无畏缩之意，悍然不服，愈肆角胜之气，俯询丁宁，则引他说而漫漶，辞旨恻怛，则舍本事而凌踏，当日光景，可谓君纲沦灭，人彝斁绝，此其死罪五也。晩后一疏，去益凶憯，甘心诬逼，恣意背驰，满腹包藏，无非轻蔑之心，极口张皇，显售威胁之意，至敢以不得不言，讳谏根抵等语，笔之于书，肆然上逼于莫重莫严之地，此又人臣之极罪，千古之断案，此其死罪六也。为人臣者，有一于此，则在《春秋》必讨，在王法必诛，无所容于覆载之间，而今此六大罪案，咸萃一身，有万可诛，无一可贷，此不但殿下之罪人，实为先王之罪人，即我英庙曁先世子之罪人也。何幸乾断廓然，天讨已行，而此等凶逆，不可以诛止其身，请赐死罪人达淳诸子，亟施远地定配之典。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，日焕性本狠愎，迹又诡秘，托身权凶之门，而肠肚相连，藉卖戚畹之势，而威福自恣，鄙悖如达、翊者，称以大老，謟谀若龟、献者，甘为门生，攘臂抵掌，无非戕害之凶论，东闪西忽，自作逆薮之谋主，一世指目，有识忧叹，厥惟久矣。至如裕贼穷凶绝悖之疏，实是载籍以来所未有之极恶大憝，则苟有一分人心者，孰不骨颤胆掉，至欲食肉寝皮，而渠独何心，阴护显扶，倡出凶论，乃以三拣不为之说，传播疑惑，百计兴讹，必欲背驰先王，沮戏大婚，究厥心肠，已不胜神人之愤，而其后裕贼之窜在凤山也。谏长声讨之疏出，则汲汲专伻，巨细皆报，是以裕贼之鞫庭抵赖，亦无非日焕之所先期指挥，此则有口皆言，有耳皆闻，果然在民之招，至以其叔而为证，即此一节，尤是断案，未施肆市之律而鬼诛先加，其为舆情之愤惋，容有极哉？何幸天讨亟行，追夺之典，今既蒙允，则次第应行之律，不容少缓，请追夺罪人日焕诸子亟施散配之典。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣。乱臣贼子，何代无之，而岂有如汉禄之穷天地亘古今至凶至悖，罔测不道之贼耶？八字凶言，一世传播，听之骨颤，思之发竖，而特以证据无人，根因莫知，声讨之举，至今未行，遂使剧贼卧毙，舆愤莫泄，古今天下，宁有是耶？何幸乾道孔昭，元恶斯得，知申之疏，打破其真赃，重臣之奏，继而为明证。呜呼，尚忍言哉？一种不逞之徒，乃敢雠视我君父，必欲谋危我宗国，枭音獍舌，脉络相通，蛇纠蚓结，肠肚互连，量、能之殊涂共辙，无不干犯于莫重莫大，焕、裕之护法传神，莫非诬逼于不忍不敢，国势日就岌嶪，伦彝几至斁丧，千怪百变，叠生层出，以至于达贼不道之奏，如贯一串，苟求其本，则莫不源委于汉禄，根柢于汉禄，求之𨓏牒，未有如此贼之穷凶绝悖者也。食肉寝皮，已矣无及，潴宅破家，尚云轻典，追夺之律，虽幸蒙允，孥戮之请，尚此靳兪，至以自有受教为批，臣等诚不胜抑塞悲愤之至，殿下试思之，前乎汉禄而岂有如汉禄，后乎汉禄而岂有如汉禄，剖斩之律，劓殄之诛，设或创行而施之，诚未为过当，则惟此追夺之名，虽谓之生前一律，而顾其举行，则不过是收夺告身而已。以此律而施之于此贼，果可以夬雪君父之雠，少泄臣民之愤耶？适、云之所不敢，而此贼敢为之。镜、夏之所不忍，而此贼忍为之，乌可以曾有受教，不之权变，一味胶鼓，致使当行之天讨不行，必伸之王法不伸也。且况凶种逆孽，尚繁其徒，岂可使戴头假食，依旧跳踉，以贻国家无穷之忧，以遗臣民共戴之耻耶？应行之律，不容晷刻少缓，请逆贼汉禄亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣。汉禄之子日柱，尚今假息于覆载之间，环东土含生之伦，忍与此贼，共戴一天，而恬然若不知臣死之义者，凡几年所，彼日柱，本以戾气所钟，虺毒其性，凶谲奰慝，为汉禄之是父是子，绸缪阴秘，与观柱而难兄难弟，以其父罪恶贯盈，虑他日必致彰露，夙宵经营，罔非雠国家而危宗社，年来机关，尽是结淫朋而戕善类，气焰所使，无事不为，甚至于自处戚畹，缔结焕贼，假托儒名，图占抄选，盖欲虚张声势，威胁异己，使一世之人，莫敢谁何，不得追提汉禄之凶言也。其所为计，吁亦巧且憯矣。况其险图逆节，传袭乃父，主张贼裕悖慝之疏，妆出逆焕忠爱之奏，尝试于前，和应于后，唱喁邪说，诖误世道，一转而为海玉之凶谋，一门之株连，真赃毕露，再转而为达淳之悖疏，血党之干犯，断案已具，千变万怪，叠生层出，而要其归则皆从其父凶图中出来，与日焕诸贼，一而二二而一，即其身犯，实诸逆之窝窟，群凶之根柢也。形迹狼藉，万口喧传，而谓无明的之端緖，还寝既允之成命，王法暂伸而旋屈，舆愤乍泄而还菀，请黑山岛安置罪人日柱，依初下传教，设鞫得情，夬正典刑。上曰，亟停勿烦。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣。乱臣逆子，从古何限，而岂有如龟柱之穷凶绝慝也哉？其许多罪恶，许多逆节，擢发难数，罄竹难书，而以渠地处，不念报效之道，徒怀凶谲之肠，始因倾轧之习而潜蓄祸心，长其觊觎之计而遂怀凶图，必欲倾覆我宗社，动摇我国本，群聚凶徒，自作窝主，酝酿既久，排布愈密，八字凶言，一串贯来，同室之内，肠肚相连，若其根柢也源委也。莫非此贼，而得保首领，卧毙牖下，凡今日含生之伦，孰不腐心痛骨，如不欲生，而最其《大明律》一事，即有天地君臣以来所未有极逆大憝也，思之胆掉，言之骨青，直欲手磔口脔，食肉寝皮者也。且况不道之凶计，有自来于当时，潜藏之祸机，愈益肆于今日，诪张纠结，种下生种，裕、玉、焕、达之凶谋秘计，莫不传神于此贼，护法于此贼，而跪敦之律，燃卓之典，尚未夬施，神人之愤，容有极哉？向来追夺之举，不足为此贼之当律，况其枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷，追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典，上曰。亟停勿烦。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣。龙柱之罪，可胜诛哉？本以凶谲之性，济其狡黠之行，袭一门相传之论，敢怀射日之凶图，乘国家不幸之会，主张滔天之祸机，绸缪揣摩，自为凶徒之谋主，酝酿设施，甘作诸贼之窝窟，鼓倡凶论，为龟、禄之后殿，排布逆谋，与观、日而同肠，昼宵经营，莫非凶祸家国，东西啸聚，必欲网打朝绅，裕贼之凶疏，而指使之者此贼也。履猷之悖通，而阴嗾之者此贼也。此乃十手所指，万口所传，而当时锄治，不及巨魁，仍作漏网之鱼，便成伏莽之贼，两焕、裕、玉之元恶大憝，达、滢、春、翊之阴谋秘计，莫不根柢于此贼，而至于称以渠父之遗疏，嗾出安默而投呈，必欲疑乱宸听，漫漶国是，遂使钳制一世，挤陷异已，其计吁亦巧且憯矣。论其许多凶谋，许多逆节，实覆载之所不容，神人之所共愤也。凡今日含生之伦，孰不欲食肉寝皮，而尤有所穷凶而绝悖者，惟我殿下，追念慈圣之盛德，至命承宣之特除，则渠当感泣荣幸之不暇，而罔念恩渥，愈肆狠毒，不悬玉圈，抑何心肠，其怨怼不臣之心，殆有浮于观柱之请退于亲政之初也。即此一事，万戮犹轻，如此戎首凶魁，若不严加盘核，则贼徒滋蔓，实有难图之虑，义理湮晦，将无可明之日，思之及此，宁有凛然而寒心哉？请金甲岛安置罪人龙柱，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，李书九，薄有才艺，工于反复，迹其平生，可谓千亿化身，而此于渠，犹属馀事，其庚申一疏，设为问答，极其妖谲，头脑于裕疏，张本于达奏，为剧逆巨魁之前茅嚆矢者，一则书九，二则书九，且其辞疏中斜封墨敕之说，尤非当世之所敢引用，究其指意，万万叵测，伊时慈教，深斥妖邪，特命窜逐，终因焕贼之力救，致有反汗之举，其为焕之异身同肠，已不可掩，而况敬臣疏出后，渠敢以忠荩元老，盛推焕之，訾毁贤相，痛斥敬臣，其力护凶魁，箝制人口，渠已自供，今当三贼逆节彰露，声讨方张之时，根窝之如书九，血党之如书九者，偃息在家，官爵自如，乱臣逆子，将何以知惧乎？请前监司李书九，设鞫得情，夬正典刑。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣，凶魁乱本，从古何限，而岂有如锺秀之至凶绝悖者哉？本以奰慝之性，济以阴谲之行，撑肠柱腹，都是祸心，聪言观眸，罔非戾气，平生伎俩，专在于凶国而雠君，昼宵营为，不出于戕人而害物，好恶所到，忠逆立判，利势所在，逋逃咸萃，附己者，谓之向国，而奖扷汲引，如恐不及，异己者，谓之背驰，而挤陷网打，无所不至，于是乎助虐逞凶之徒，举皆为其羽翼，逐臭䑛沥之辈，莫不受其指使，传授凶图，酿成焕、日滔天之祸，鼓唱悖论，驯致裕、玉仇国之计，一番逆变起，而罔不根柢于渠，一番凶狱出，而罔不窝窟于渠，渠之血党死友，举皆干犯天讨，以诛以夺，而以渠鲸鲵之魁，独为漏网之鱼者，盖缘其凶焰虽死不衰，馀威历久尚炽，根窝更有之论，指目有归，而无敢连讨者，明白洞快之教，圣批昭揭，而无敢对扬者，一世腐心而举朝缄口，有识忧叹，厥惟久矣。何幸乾道孔昭，自作难逭，渠之平生断案，无端呈露于为其卵育吹嘘，感德思报，愿为锺秀一死者之口，则虽使锺秀对质于鞫庭，必将万口输款，而无一辞自明之端矣。噫，敬、观之穷凶，而染成者渠也。龟、禄之绝慝，而掩护者渠也。渠以为见驱，则观镐曰见驱，渠以为非逆，则观镐曰非逆，耳濡口滑，看作茶饭，先入之见，掩讳不得，惯闻之处，丁宁纳招，则龟、禄、秀、敬之和盘托出，打成一片之状，至是而毕露无馀矣。大抵锺秀之一生借口，欺人而欺心者，即不过渠所谓士流也，渠所谓义理也。而论其行己，则发迹于逆戚之门，而为其私狎之客，托身于荣贼之家，而备尽謟谀之态，至劝其兄，愿留荣贼，究其情状，即一患得失之鄙夫，则渠所谓士流，吁亦丑矣。且夫渠所谓义理者，本出于逆禄之凶论，贼龟之阴图，而直是作贼作逆之一大断案耳。噫，彼龟、禄辈，包藏不轨，谋危宗社，及夫国本已固，凶计莫售之后，锺秀以其血党，自知无幸，乃以死中求生之计，说出渠辈所谓义理二字，以为掩护龟、禄辈真赃之妙筹长策，龟、禄之真赃既掩，则锺秀之身计得矣。锺秀之身计既得，则龟、禄之真赃掩矣。其一而二二而一之状，不亦凶且憯乎？惟我先大王至精至微之义，昭揭日星，建天地而不悖，俟百世而不惑，则虽有怪鬼十千辈，宁或售疑乱之计，而锺秀敢以掠美之术，欲为立帜之资，指无谓有，眩惑群听，有若怪鬼不逞之徒，真个为朝夕坏乱之举，而非渠则若可扶植者然，肆然上逼于莫重莫严之地，以是而胁持君父，以是而威喝朝野，鲁贤之逆变，由是而酝酿，达、滢之邪说，由是而源委，候班不参之逆节在此，史局割席之凶肚在此，而改号时违牌，行幸后悖论，皆其逆谋慝计之昭不可掩者矣。至于逆敬之三条凶言，即自锺秀圈套中出来，而贼观之谓龟贼义理主人之招，亦由锺秀悖舌中薰袭，则前后情迹，沕然相符矣，臣等合辞所陈剽窃先王之义理，矫诬先王之秉执者，政谓此也。及其家计已成，手段渐滑，则诬蔑无所不至，诪张无所不有，筵本二跋，既伏罔赦之案，讆言五条，莫掩自倡之迹，入告出语，变幻无常，左阖右捭，机关至密，千罪万恶，擢发难数，而臣等之最所愤嫉而痛惋者。又有在焉，以渠之眷遇也迩密也。逆禄之八字凶言，既已自渠口传说，贼龟之乙未冬悖说，亦必先他人闻知，则何不于先大王一初清明，庶政维新之会，断去宿处，严斥凶论，使夫迷溺不悟者，晓然知龟、禄之不可染迹，而乃反附丽依归，推诩尊仰，坏乱世道，诖误人心，以致许多逆变，无限厉阶，而其恶稔矣，其祸极矣。若使当日朝廷之上，初不生出一锺秀，则龟、禄之贼势，何由而鸱张，龟、禄之馀丑，孰从而蚓结乎？然则今日国势所以至于痛哭流涕之境者，虽源于龟、禄，而助成者锺秀也，虽发于敬、观，而主张者锺秀也，则论其罪犯，有浮于龟、禄、敬、观，而敬贼已施之律，尚难贷也。龟、禄应坐之典，乌可已乎？特以大官之曾忝也，鬼诛之先加也。故依律处断，虽恨未及尚鲁已例，在所不已，幸赖乾断廓然，天讨亟行，锺秀黜享追夺之请，虽蒙夬允，而枭獍之凶种尚遗，国家之隐忧无穷，请追夺罪人锺秀支属应坐之类，依尚鲁、汉禄例施行。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，噫，锺厚，性既阴谲，迹又诡秘，本以蔑识之鄙夫，自知发身之无阶，因悖弟托士流之会，而暗觑欺世之术，附逆戚雠国家之论，而遂致华选之滥占，于以威喝一世，把作张气势之奇货，于以指使群凶，自居树党与之渊薮，外托遗逸，内执朝柄，把弄威福，如恐或失，藉卖权宠，无所不至，于是乎不逞之徒，逐臭之夫，转相告引，靡然从之，粗解文字者，自称高弟，浊乱世道者，愿结死友，焕、日之凶而皆其部曲，达、滢之恶而即其馀孽，骎骎然至于今日滔天之祸而极矣。是知逆敬之悖口，传袭于汉禄，则平日之所学得，可以推知，贼观之凶招，源委于锺秀，则乃兄之所绸缪，昭不可掩矣。且其愿留荣贼之疏，为渠断案，鄙悖可丑，伏况贼秀正罪之后，渠之身犯，又如彼昭著，则削逸追夺，虽幸王章之少伸，而次第应行之律，不容暂缓，请追夺罪人锺厚支属亟施散配之典。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，从古乱逆何限，而其穷凶绝悖，至憯极恶，岂有如审度者哉？其疏之全篇旨意，句句字字，无非包藏不道中出来，而忍所不忍，坏乱义理，敢所不敢，凌逼天日，阳挤阴护，斁败百世之伦彝，指东捞西，疑眩一代之耳目，有一于此，已是人臣之极罪断案。又况帐殿亲讯之下，肆发六字之凶言，闻来肉颤，思之胆掉，凡有人心者，孰不欲手磔而口脔哉？何幸乾断斯赫，王章亟加，夬施稿街之律，少泄神人之愤，而第念，凶如此贼，逆如此贼，而诛止其身，戮不及孥，则恐无以惩万世乱逆之徒，慰一时忿郁之情，请正法罪人审度加施孥戮之典。上曰，亟停勿烦。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣。从古乱逆何限，而岂有若贼㯳之穷凶绝悖者哉？渠以乡曲鄙微之类，敢怀穷天地亘古今所无之凶肚逆肠，以不敢言不忍闻之凶言，笔之于书而投呈公门者，其平日酝酿，不问可知，愤痛之极，直欲手磔口脔，而乃以枭獍之心，敢肆狠毒之性，帐前亲问，顽忍不服，王府设鞫，一直肆恶，终始忍杖，至于径毙，肆市之典，既未得施，则国体之亏损，已不成说，神人之愤惋，更无可言，岂可以径毙之不用极律，拟议于此贼乎？其支属尚在，则绸缪情节，尚有可核之地，殪殄无遗，庶为泄愤之方，臣等以沫饮之忱，合辞仰请矣。及承圣批，以追孥禁令，靳允重法之圣意，实不胜钦仰，而此贼之穷凶绝悖，不可以常典议律，寔为举国之公议，请物故罪人㯳支属，亟令王府，严加盘核，仍施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，噫嘻痛矣。人心日陷，义理日晦，惟彼梦贼，以遐乡卑微之类，乃敢怀不道之心，投罔测之书，此实穷天地亘古今所无之一大变怪也。呜呼，恭惟我先大王，以根天之孝，尽伦之圣，义理则至精至微，秉执则莫严莫重，初元纶音，昭如日星，师、翰处分，森如𫓧钺，凡东土北面于国家者，莫不知此个义理之一或背违，则凶逆也大憝也。渠独何心，肆发不忍闻之说，诬逼不敢言之地，全篇指意，至凶绝憯，见之骨青，思之胆掉，千剐万斫，不足以泄神人之愤，收孥潴泽，未足以惩乱逆之心，是岂只勘以治逆常律而止哉？且其包藏设施，决非渠之独办，凶书制写，断非渠之自为，而帐前亲问，顽忍不服，王府严讯，终始抵赖，端緖未露，窝窟莫查，国法之亏损，鞫体之疏漏，万不成说，一线究核之道，惟其支属在耳。臣等不胜悲愤，以加律之请，穷核之方，日前联吁，及承圣批，以大非法意，靳允，臣等相顾抑郁之至，夫制法本意，随时变通，则欲治前古所未有之逆，合施前古所未有之典，而况适、云已行之律，非无于前者也，支属盘问之例，非创于今者也。此等之律，不施于此贼，而施于何处乎？请大逆不道罪人梦瑞，亟令王府，以适、云例施行，其支属之应问者，亦即拿核得情，使王法伸而乱本拔焉。上曰，不允。〈出举条〉凤振曰，噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深，请正法罪人鏔亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉凤振曰，近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡，而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所，今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况恒俭之狱案出后，若锺，承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦既正法，而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配定配而止。盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？铨、镛则虽以今番狱案言之，为承薰之紧党，与知凶谋，明出致薰之招，以邪术而自服，至请伏法，又纳鞫庭之供，究厥情迹，何变不图。噫，彼致薰，以承薰之同气，家焕之亲甥，万恶咸萃，千妖俱备，啸聚邪党，养成部落，凡诸排布设施，皆出其手，而讯问之下，乃反归其兄于丧性溺邪，至谓之贼党，此可见良心之都亡，伦纪之全丧，即此一节，邪术浅深，有不可论，学逵、与权，俱以家焕之甥侄，承薰之至亲，标号之阴惨，花助惟均，迷溺之丁宁，致、嗣各证，凶秘之迹，如印一板，宽基则以箕延之从孙，诖误湖民，卖其切姻之权势，荫庇贼徒者，已是罔赦之罪，而邪书往来，狼藉绽露，至与与权而对质，则渠虽喙长，何以自明？虽然此辈之沈溺邪术，犹属馀事，目下所当核者，即是恒、俭请舶之计，嗣永传书之谋，而凡此六囚之于嗣永，或为切姻至亲，或为血党死友，而嗣永凶书，以为渠辈莫不愿此事云尔，则凡为邪术者，尚必知此个凶谋，况此六囚之至切至密，而岂有不知之理乎？至于今番讯鞫，情节则半吐而半吞，端緖则若露而若隐，彼此参互，庶几取服，而只缘为日不多，盘问未究，贼情至妖，诡诈莫测，邀来谟贼之事，缔结汤胡之计，以至窝窟之未露，徒党之散在者，尚未究核，而特推宽大之恩，遽降酌处之命，刑政之失，姑置勿论，宗社之忧，实为无穷，请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配，罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。上曰，不允。〈出举条〉凤振曰，噫嘻痛矣。十数年来，贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒。〈四字刀割〉之辈，踵相接也。惟彼周爀，身在衿绅之列，而敢生觊觎之计，肆发凶言，显然立帜，其心所在，路人犹知，而伊后除命之连下，全出藏疾之圣德，则在渠道理，惟当含恩畏义，矢死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故，此于渠虽为薄物细故，而亦可见隐若有恃，纵恣无忌之一端，今幸乾断赫然。〈三字刀割〉此等党与，不可仍置，请周爀亟令王府，严鞫得情，快正典刑。上曰，不允。〈出举条〉凤振曰，三启中诸贼，罪关宗社，愤切神人，往在先朝，既允台阁，传旨未下，故其时宪臣发启，而伊后登筵，适值拜表发行，上下庆忭之日，仰承缕缕下教，仍出姑停矣。今于一年二年之后，尚在不连不停之科。噫，先朝依允之盛意，盖出于俯循舆情，夬伸王章，而庆日姑停，不过一时行权，则今不可以未经处分有所仍置，请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。上曰，不允。〈出举条〉凤振曰，噫，妖凶之邪学，炽如烈火，为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，而李基让，子有沈溺之宠亿，以凶顽邪魁，举世指目，基让之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，舆情愤郁，不可以物故，有所容贷，请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。上曰，不允。〈出举条〉凤振曰，噫，彼李东万，则言之便觉污口，渠于履猷，即是声气漠然之间，而托迹输心，始出逐臭之意，临急图生，遂作反噬之谋，绸缪设施，经营脉络，即与履猷，一串贯来，则主客轻重，初无可论，前后酌配之命，遽下于舆情转激之际，岂不有乖于诛乱去慝之义哉？请古今岛定配罪人李东万，亟令王府。设鞫严问。上曰，亟停勿烦。〈出举条〉凤振曰，噫嘻痛矣。宋国仁穷凶绝悖之情节，可胜诛哉？渠以幺麽贱弁，潜怀怨怼，少无忌畏，敢作挂书之变，显售叵测之计，实是亘古所无之大变怪，而国人之皆曰可杀者也。端緖绽露无馀，证左昭然具在，则律以三尺，肆市犹轻，而其奈枭肠难化，专事掩有谓无，狼性愈鸷，乃敢忍终如初，积月栲讯，一直抵赖，似此阴慝狞顽之物，抑亦鞫囚之罕有者，竟致凶身径毙，厉口自灭，则王章无可伸之日矣。舆愤无少泄之时矣。不可以其身之物故，而少缓当律之夬施，请物故罪人国仁支属应坐之类，亟施岛配之典。上曰，不允。〈出举条〉凤振曰，今番逆狱，即载籍所未有之变，而何幸凶贼伏法，已施适、云之例，应问各人，亦皆盘核正罪，而其中朴纪淳之名，屡出贼供，而特以光郁招内，敬贼所谓纪淳来见之日月与敬贼文书中所录，果有相左者，故虽无发捕之请，而与如此凶悖之类，往来参寻之迹，既现于供招，则揆以鞫体，不可不一番盘问，以核情节，请朴纪淳亟令王府，拿来严问。以重鞫体，上曰，不允。〈出举条〉鼎秉曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂漫同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。上曰，不允。〈出举条〉鼎秉曰，逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然，凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后，恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎。罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉鼎秉曰，德相、尚喆、九宗三贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切，何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间，请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。上曰，不允。〈出举条〉鼎秉曰，逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既决案正法，则孥戮之法，便是应行之典，请正法罪人鏔亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉鼎秉曰，噫嘻痛矣。今番岭贼之其所驱率，虽曰鉏耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前矛，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。上曰，亟停勿烦。〈出举条〉鼎秉曰，噫，李东万，本以妖邪之物，兼以狡慝之性，出没跳踉，踪迹阴秘，奔走营逐，心术鄙悖，为世唾骂，不齿侪类者，亦有年所，而今于悖疏悖通，其所烂漫排布，缔结和应之状，绽露无馀，则渠当即时款服，自伏常宪，而始于事发之日，慌忙投疏，欲为掩匿欺蔽之图，终于讯推之际，反复吞吐，敢生掉脱之计者，究厥心肠，尤极巧恶，是宜益加刑讯，到底盘鞫，而究核未竟，遽置末勘。噫，今此酌处，虽出于好生之德意，其在诛乱去慝之道，决不可挠屈王章，请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，夬施典刑。上曰，不允。〈出举条〉鼎秉曰，枭示罪人性世，与剧逆载荣，一而二二而一也。换着军服，潜入禁庭，妆出缠带，暗售网打，是何等排布设施，是何等凶谋秘计也？设鞫七朔，根因窝窟，终未究核，只施枭示之律，舆情之愤惋，固无可言，而不可以已为枭示，不施当施之律，请枭示罪人性世亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉凤振等曰，今日两司宣酝之盛举，即是千古旷绝之异数也。臣等猥蒙特点，获沾洪渥，荣耀至矣，感幸极矣。继伏睹宣谕下者，十行恩言，如纶如綍，辞旨谆复，咨访恳恻，深追列圣朝设始之意，思闻臣邻截直之论，至以国之治乱，专系于此为教，臣等钦仰庄诵，益不胜感泣悚恧之忱矣。第念台阁之臣，为人主耳目，其地望之重，责任之隆，顾何如也？粤自列圣朝以来，克懋来谏之德，广开不讳之门，妙拣端方之士，布置谏诤之列，常加礼遇，俾尽献替，其忠言谠论，嘉谟鸿猷，载在国乘，至今炳烺，而世级日降，风裁扫地，近来则含默便成习俗，言议殆同弁髦，凡系衮躬阙失，犹或有匡救陈勉之章，而至于军国大事，官师箴规，寂然无闻，有若台乌噤口，仗马不鸣，此无他，言责之地，全不慎择，乃以如臣等辈之拙讷巽软，百不犹人者，苟然充数，责以骨鲠，其何能出一言论一事以补我圣上清明之治哉？臣等溺职之罪，固无所逃，而在朝家遴选之方，诚不免乖当，继自今亟斥臣等谫劣之流，博搜一代正直之人，委任责成，弥纶世道，以尽补阙拾遗，绳愆纠谬之责，则岂不盛哉？请深轸弊源，极择言官，而益懋诚意，以恢容谏之量焉。上曰，所陈极为切实，当服膺矣。〈出举条〉命三司官员先退，凤振等退出，又命退，上曰，下番翰林李龙秀，从重推考。〈出榻教〉承史以次退出。
6月3日
编辑行都承旨李存秀〈坐〉。行左承旨林汉浩〈坐直〉。右承旨金相休〈服制〉。左副承旨宋知濂〈病〉。右副承旨申䌹〈坐直〉。同副承旨慎宜学〈受由〉。注书二员未差。假注书洪周命〈仕直〉一员未差。事变假注书裴相仁〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○申䌹启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，传旨未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○林汉浩启曰，备边司郞厅来言，次对今日为之事，命下，而左议政金在瓒，右议金思穆俱有身病，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。
○林汉浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○林汉浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○林汉浩启曰，即者兵曹郞厅来言，本曹判书朴宗来有身病，今日殿座时，别侍卫不得进参云。即为牌招，何如？传曰，令次堂举行。
○李存秀启曰，即者吏曹郞厅来言，同福县监朴会寿，谏院则既已署经，宪府则尚未署经云。未肃拜、呈告人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，一司除署经。
○李存秀启曰，假注书李永祚身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○传于林汉浩曰，次对既已頉禀，庙务积滞可闷，只令禀事堂上来会。
○以左副承旨宋知濂牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。
○传于李存秀曰，召对为之。
○以掌令金启温牌不进罢职传旨，传于申䌹曰，只推。
○申䌹启曰，行大司宪金履翼，执义曺凤振牌不进，掌令金启温未肃拜，掌令一员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义曺凤振，司谏李鼎秉，正言申在植牌不进罢职传旨，传于申䌹曰，只推。
○李存秀，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番姑降，入直之意，敢启。传曰，知道。
○以副修撰任天常牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。
○李存秀，以弘文馆言启曰，本馆下番姑降入直，事甚未安，副修撰任天常，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○传于李存秀曰，入格儒生入侍。
○以黄海监司韩用铎状启豊川府使李儒烨遭母丧事，传于李存秀曰，令该曹口传差出，使之今日内辞朝下送。
○吏曹口传政事，以韩永逵为豊川府使。
○传于林汉浩曰，别讲为之。
○李存秀启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，政官牌招开政，待下批牌招察任。
○有政。吏批，行判书南公辙未肃拜，参判未差，参议宋冕载进，右副承旨申䌹进。启曰，判书南公辙未肃拜，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。
○申䌹，以吏批言启曰，台谏多窠，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以李贞运为大司谏，夫宗仁为掌令，任㸁为献纳，兪应焕、朴宗璜为持平，柳鼎养为正言，吕东植为校理，李锡祜、洪遇燮为副校理，赵琮镇为修撰，李冕膺为礼曹判书，吴泰贤为同经筵，徐鼎辅为安边府使，韩元履为司仆主簿。
○申䌹启曰，左承旨林汉浩今方入侍，臣吏兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。
○兵批，行判书朴宗来病，参判金履永未肃拜，参议郑景祚入直进。参知权烒病，右副承旨申䌹进，佥知李铁求，护军洪义浩、洪羲臣、郑尚愚、尹序东、李尧宪、申大偀，副护军任厚常、郑观绥、李采、李宗爀、权丕应、许溟、李素、李源龙、赵惠镇，司直宋启干、李基崇、李锡祜、李英发、徐有素、洪遇燮、赵琮镇、李允谦、林处镇，司果南惠宽、金图远、李羲准、吴在镇、吴晋秀，以上并单付。
○李永祚改差，代以洪远谟为假注书。
○以掌乐正洪仪泳牌不进罢职传旨，传于林汉浩曰，只推。
○以公忠水使李谦会启本保宁居民李太乭等七名渰死事，传于申䌹曰，许多人物渰死，俱极矜念，元恤典外，别加顾恤，身还亦为荡减事，分付。
○以开城留守南公辙状启雨泽农形事，传于李存秀曰，农形勤慢，陆续驰启事，分付。
○李存秀，以奎章阁言启曰，检校直阁徐俊辅以本职，禁推事，命下矣。所带检校之任，依定式减下，何如？传曰，允。
○林汉浩，以都摠府言启曰，今日入直军兵等内中日习射技放，中日厅修改间姑为停止，内入番禁卫军，当为外中日试射放，而殿座相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○林汉浩，以兵曹言启曰，五卫将权思正、金镇喆、严思勖，忠壮卫将安宅仁，昌庆宫卫将朴来曾，俱以病难供职，呈状乞递，轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。
○林汉浩，以䀼恤厅言启曰，谨依汉城府民家颓压别单判付，北部字内全家颓压六户，各钱二两，完少颓多二户，各布一疋，依例分给之意，敢启。传曰，知道。
○林汉浩，以训炼都监言启曰，本局把摠金鼎基身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○林汉浩，以禁卫营言启曰，谨依传教，臣得济驰往南小营，武臣堂上落仕人，柳叶箭十巡试取，无一人十五分入格之意，敢启。传曰，知道。
○申䌹，以义禁府言启曰，前承旨徐俊辅下义禁府推考事，传旨启矣。徐俊辅，时任阁臣，依法典勿为拿囚，开坐捧供后，出送待命所之意，敢启。传曰，知道。
○禁府，前承旨徐俊辅当为传旨内，筵席事体至为严重自上传言内侍，而不教于承旨者，虽有事关公事，宜不得沈酌仰奏者明矣。承旨之误为如是，虽有无心所由，事极如何，有关后弊，推考罪，笞四十收赎，附过还职，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目，假注书沈启锡原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，中官李允吉原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，长番内侍勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。
○同副承旨慎宜学疏曰，伏以，臣即接家信，臣之老母，素患咳喘风痰之症，近因日气之不调，忽又添发，气息凛缀，转侧须人，委顿床笫，症势危笃，臣多日离侧，昼宵忧念之中，闻此添重之报，方寸煎灼，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扄，夙夜之地，不容暂旷。伏乞圣慈，俯垂矜谅，特命镌递臣职，俾便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞护焉。
○副修撰李泳夏疏曰，伏以，臣之名玷瀛选，今已八九年矣，前后馆衔，有除辄膺，不敢逡巡者，岂以臣才学知识，有一毫髣髴于论思启沃之任哉？诚以受恩如天，图报无地，趋走为恭，义分是惧，持被于金华之省，挟册于文石之陛，自知疮疣之百出，那免尸素之招议，每自循省，愧恧冞切，然而既膺命矣，又有年矣，未敢强觅辞巽之义，自归占便规避之科，见叨本职，今亦五改月矣，乃者馆僚不备，牌招临门，臣以无故行公之人，固当不俟驾屦，竭蹶趋承，而臣之老母风痹痰火之病，周岁危剧之馀，近因暑潦之蒸湿，诸症一倍添重，委顿床笫，转侧须人，臣自直中，忙急推移于僚员，而苍黄归家，调治扶将，今亦有日，而尚无减势，尤切焦灼，臣于日前，以扫坟呈告，特蒙给由之恩，拟欲不日发行，而亲病如此，姑为停止，见方左右扶护，造次不离，此时承牌就直，万无其望，玆敢不避烦猥，将此恳迫之状，仰渎崇严之听。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟命镌递臣职，以便救护，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○辛未六月初三日卯时，上御资政殿。春等圆点儒生应制试取入侍时，行都承旨李存秀，行左承旨林汉浩，右副承旨申䌹，同副承旨慎宜学，假注书李永祚、洪周命，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，禀事堂上来会乎？汉浩曰，未及来会矣。上曰，次对頉禀，故未得即时来会乎？汉浩曰，然矣。汉浩曰，别侍卫以次堂举行事，命下，而兵曹参判金履永在外，何以为之乎？上曰，令参议代行。宜学曰，试所承旨，以昨日文荫落仕人试取时承旨举行事，命下，而右承旨金相休服制出去，何以为之乎？上曰，都承旨当取禀，而同副承旨，何为进禀耶？宜学曰，小臣亦参昨日试所，故敢此仰达矣。上曰，右承旨牌招启辞已下，以此举行，上曰，儒生尽为来待乎？存秀曰，未及尽为来会矣。上曰，儒生之先为来待者，知数以入。存秀曰，二十五人先为来待矣。上曰，试官及儒生先为行礼，追后来会者，次次以入，可也。引仪唱行礼，读券官弘文提学曺允大，行左承旨林汉浩，对读官行副护军李永老、李惟命，校理洪命周，率应试儒生，以次行四拜礼讫。上命书御题身为度声为律非禹莫能赋。限申时，上曰，试官何以未备耶？存秀曰，读券官朴宗来，对读官徐鼎辅有頉矣。上曰，读券官朴宗来，代以副摠管李文会为之，对读官徐鼎辅，代以同副承旨慎宜学为之。〈出榻教〉文会、宜学追行四拜礼讫。上曰，应制儒生神速制进。上曰，对读官慎宜学代，副应教郑元容为之，〈出榻教〉上曰，收券几何？存秀曰，收券将至数轴矣。上曰，次次收入，而科次为之。允大等合考后坼秘封，赋居首三下申在阳入格。仍命试官先退。允大等退出。存秀曰，禀事堂上俱无可禀之事，故不得来会云矣。引仪告礼毕。上曰，殿座罢后，问安勿为之。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。
○辛未六月初三日辰时，上御凤凰亭。召对入侍时，参赞官申䌹，持《诗传》第四卷，侍讲官郑元容，持《诗传》第四卷，侍读官洪命周，持《诗传》第四卷，假注书洪周命，持《诗传》第四卷，记注官刘㵙，持《诗传》第四卷，记事官李龙秀，持《诗传》第四卷，以次进伏讫。上曰，下番曾经说书乎？命周曰，然矣。上曰，行公，几何？命周曰，四朔随行矣。上曰，为实说书乎，为兼说书乎？命周曰，为实说书矣。上曰，其时兼说书谁也？命周曰，李存秀矣。上曰，实说书与兼说书，孰优？元容曰，兼说书优于实说书矣。命周曰，以翰注兼带则谓之兼说书，无他职而专行则谓之实说书矣。上曰，其时司书与文学，谁也？命周曰，司书即李寅采、金近淳，文学即金㙆，而兼文学则初是赵得永，而其后金履乔为之矣。上命开卷读之。元容读自《诗传大全》卷之六，止《扬之水》三章二章章六句一章四句。上曰，下番读之。命周读，自椒聊之实，蕃衍盈升，止《东门之杨》二章章四句。上曰，下番翰林读之。龙秀读自墓门有棘，止《诗传大全》卷之八。上曰，文义除之。命掩卷。命书传教曰，今日资政殿圆点儒生试取，赋居首三下申在阳给二分。又命书传教曰，入格儒生今日待令。元容曰，本馆下番姑降入直，事甚未安，今日政新除授玉堂，并待下批即为牌招，推移入直，何如？上曰，依为之，〈出举条〉仍命玉堂先退。元容等退出。又命退，承史以次退出。
○辛未六月初三日酉时，上御凤凰亭。别讲入侍时，参赞官林汉浩，侍讲官郑元容，持《诗传》第五卷，侍读官洪命周，持《诗传》第五卷，假注书洪周命，记注官洪宅柱、李龙秀，以次进伏讫。上命开卷读之。元容读自《诗传大全》卷之九，止《诗传大全》卷之十。上曰，文义除之，惟当发问矣。上曰，天保定尔，亦孔之固者，何也？元容曰，固者，坚固之意也，言天之所以安定我君者，亦甚坚固也，是以俾尔戬谷，受天百禄，而盛大之基业，巩固万年矣。上曰，庭燎似我国同炬之类耶？元容曰，然矣。上曰，五十三十之数，何也？元容曰，公用五十，侯伯子男，皆用三十矣。上曰，我国之位，以五等言之，可居天子之下公侯之上，而宗庙之享，用炬过百者，何也？元容曰，我国之用炬，本无定数，而宗庙之中则用之过百，不可以五十三十论也，宗庙之礼，极其豊盛，而用炬之数，本无分定，小臣未能的知矣。命周曰，庭燎，诸侯朝会天子之时，所以用之者也，此章小注云，如今之用松苇竹，灌以脂膏也，然则与同炬有异矣。上曰，然则庭燎近于今之龙脂耶？命周曰，似然矣。上曰，他山之石，可以攻玉，石所以能治玉者，何也？元容曰，玉者温润，石者麄厉，而以玉攻玉，无以成器，必也以石治之，然后玉得以成器，故曰他山之石，可以攻玉也。上曰，譬之善恶则何如耶？元容曰，君子遇小人则恐惧修省，增益其所不能，而君子之道德成焉，故此诗之注，亦以此为言矣。上曰，他山之石，可以为错者，何也？元容曰，错砺石也，亦攻玉之石也。上曰，《南垓》以下，今无以考其名篇之义，而曰笙曰乐曰奏者，何也？元容曰，笙诗诸篇，皆有声无词，故曰笙曰乐曰奏，而不言歌，古人习于音乐，故虽无其词，而能知其义识其声也，音乐古今有异，则其音节格调，后世无以详知矣。上曰，敌王所忾之注曰，忾恨怒也，所恨怒者，何也？元容曰，四夷诸侯有僭乱悖逆之罪，则王者所恨怒也，怒字之义，与文王一怒之怒同矣。上命掩卷。上曰，注书出去，持公事来。贱臣承命出来，持公事还入进伏。上曰，公事读奏，汉浩读奏讫。命玉堂先退，元容等退出。又命退，承史以次退出。
○辛未六月初三日酉时，上御兴政堂。入格儒生入侍时，右副承旨申䌹，假注书洪周命，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，注书出去，与入格儒生入侍。贱臣承命出来，与进士申在阳偕入进伏。上曰，入格儒生奏姓名。在阳进前奏姓名讫。上曰，年至几何？在阳曰，四十四矣。上曰，所作表赋行文几首乎？在阳曰，赋不过二百首，表几至五百首，行文则不满百首矣。上曰，至亲，谁也？在阳曰，前承旨臣申光轼，为臣之三寸叔矣。命儒生先退，在阳退出。又命退，承史以次退出。
6月4日
编辑行都承旨李存秀〈坐〉。行左承旨林汉浩〈病〉。行右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨金相休〈服制〉。右制承旨宋知濂〈坐〉。同副承旨申䌹〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪周命〈仕〉赵秀仁〈仕直〉。事变假注书裴相仁〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○六曹文荫官试取还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○宋知濂启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○宋知濂启曰，行大司宪金履翼，执义曺凤振，掌令金启温牌不进，夫宗仁，持平朴宗璜未肃拜，兪应焕在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于李文会曰，召对为之。
○传于李文会曰，六曹文荫郞官，今日当应制，该房知悉，处所景贤堂为之，别云剑置之，侍卫以入直磨炼，试官以六曹判书为之，对读官以六曹参议为之。
○宋知濂启曰，即者兵曹郞厅来言，本曹判书朴宗来有身病，今日殿座时，别侍卫不得进参云。即为牌招，何如？传曰，令次堂举行。
○传于宋知濂曰，出宫门路，以广达门为之。
○李存秀启曰，今日殿座，承旨当为备员，而行左承旨林汉浩须资出去，右承旨金相休不为仕进，并即牌招，同副承旨慎宜学受由，何以为之？敢禀。传曰，允。同副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，李文会落点。
○李文会，以弘文馆言启曰，新除授校理吕东植时在京畿杨根地，副校理洪遇燮时在杨州地，经筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。
○传于李文会曰，别讲为之。
○洪远谟有頉，代以赵秀仁为假注书。
○以左副承旨金相休牌不进罢职传旨，传于申䌹曰，只推。
○以副修撰任天常牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。
○以大司谏李贞运，献纳任㸁，正言柳鼎养，掌令夫宗仁，持平朴宗璜牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。
○以副校理李锡祜牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。
○以执义曺凤振，掌令金启温，司谏李鼎秉，正言申在植牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。
○李文会，以弘文馆言启曰，副校理李锡祜，副修撰任天常，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以洪显周为都摠管，以郑尚愚、李庚运、金孝建、张铉宅为副摠管。
○宋知濂以备边事言启曰，即见江原监司洪义谟状启，则以为，春麰耳麰，酷被大歉，开仓在即，民情遑急，本色准捧，万无其望，春川、淮阳春麰当捧条中，限折半姑许停退，待秋以相当谷，从便代捧，待明年麦秋，还作本色，耳麰当捧条中，春川、淮阳限折半，江陵、金城、洪川限三分一，亦姑停退，待秋以粟稷木麦等有裕谷，准折换作事，请令庙堂禀旨分付矣。本道麦荒，岭西尤甚，今若准捧徒添挠民，春川、淮阳当捧条合三千二百九十五石，限三分一换他谷，秋后退捧，待明春还作本色，春川等五邑耳麰应捧，殆近二万石，本数元自伙多，歉岁尤难准纳，况耳麰之为谷，本不精实，无异稊稗，有非多积久峙之谷，依状请五邑耳牟一万八千五百馀石，并以三分一为限，换作土宜相当之谷，待秋准捧之意，分付，何如？传曰，允。
○李存秀，以吏曹言启曰，新除授司仆寺主簿韩元履呈状内，矣身与本曹判书臣南公辙，有四寸娚妹应避之嫌，即速入启递改云，除拜时与政官相避，则揆以公格，不可仍置，改差，何如？传曰，允。
○行大司宪金履翼疏曰，伏以，臣行已昧方，未见孚于同朝，出言无味，不足需于斯世，虽居冗间之职，尚多素窃之耻，况于清朝耳目之任，岂有毫分堪承之望，而不料圣明遽加擢拔，乃于本月初二日，特授臣以司宪府大司宪，仍降召牌，俾参宣酝，特授，出寻常之异数也，宣酝，旷古今之盛渥也，如臣庸愚，获叨隆造，自顾义分，固当竭蹶，而亦不无私自量度，终未免坐犯违傲，满心增惶，抚躬靡措，际伏闻温谕诞宣于大庭，继又蒙法酝至宣于私次，大哉之言，可感木石，贲然之惠，耸动邻里，既饱既醉，载颂载感，白首忭懽，冞增须臾无死之愿，丹衷激切，岂昧驾屦不俟之义，而第臣于合启之中，不幸有难参之端，从前台臣同此情踪者，皆蒙圣朝一例体谅，则臣何可晷刻冒据，而近方有将摄失宜者，不得来诣请递，玆敢冒没烦陈，唐突之极，悚蹙尤切。伏愿圣慈，特垂谅察，还收误恩，以重公器，亟赐兪音，俾安私分焉。今于辞本，宜无赘陈，而既有素蕴，亦系职思，则不敢终隐，略此猥陈，盖自台官之别设，已致言路之日窄，而近缘避嫌之太过，渐成占便之竗方，故五日京兆之讥，反为着题于华衔，四时长锁之叹，自贻伊笑于重地，公议之拣选，所系何如，而乍叨旋递，视作能事，圣心之简授，为荣何等，而勉膺强出，称以苦衔，此或由圣上之来言，群下之尽职，渐不如古，而实则因嫌路之太滥，身谋之最工，驯致于此也，倘使顾名而思义，宁不汗颜而寒心？此有一番善变，则可以两行无悖者，凡居台地，易遭人言，时所使也，势固然也，除非构捏必挤之计，则即是官师相规之义也，必挤之计，得蒙圣鉴之洞斥，则其冤已雪矣，相规之义，允为盛世之美事，则此风可尚矣，有如是也，而每自嫌焉者，或以为难进之铁限，或以为避事之幸会，虽系廉防，而一伸亦云足矣，况无关系而屡引，宁不过乎？此不是过于自谋，则亦可见嫌在久诚矣。倘我圣明，洞谕其不当然，则惟彼弊习，可期其渐祛之矣，至若廷臣之难冒于传启之际者，特荷圣考之曲轸于避嫌之方，而当初厚风，转成痼弊，无论族戚之远近，混作嫌递之欛柄，所以京华之士族，殆鲜台阁之久居，此实为最所哀痛之事，则岂可合自幸丐免之方哉？从今以往，必须酌定，族则限以袒免，戚则只止切缌，而凡有如右情势者，若或带此职名，则每当传启之时，只于应避之条，称以某官臣某，于某启中请讨某也之罪，既奉先朝之教，义难冒参，而自念情踪，不胜悚恧之意，略加措辞于入侍传启与台厅誊启之时，其馀请罪，则依例随参，同声齐吁者，实合共天讨伸私义之道，而亦为重官方开言路之要，夫然后，先朝敦伦之盛意，益著于番番措辞之中，亦可使近日占便之弊风，可罕于人人避嫌之路，而六对之筵，无台阁不备之叹，九重之阍，有呵喝依旧之美，士怀敢言之愿，人绝幸免之念，将于宝座之下，每进药石之言，庶几自今伊始矣，岂不洵美且盛哉？敢将一得之愚见，仰答十行之温纶，伏惟裁纳，只增兢蹙。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施，卿其勿辞行公。
○辛未六月初四日卯时，上御凤凰亭。召对入侍时，参赞官宋知濂，持《诗传》第六卷，侍读官洪命周，持《诗传》第六卷，检讨官赵琮镇，持《诗传》第六卷，假注书洪周命，持《诗传》第六卷，记注官刘㵙，持《诗传》第六卷，记事官李龙秀，持《诗传》第六卷，以次进伏讫。上命开卷读之。命周读，自《诗传大全》卷之十一，止《诗传大全》卷之十二，上曰，文义陈之。命周曰，此是《诗传》第六，而《祈父之篇》，即第六卷之开卷第一章也，军士怨于久役，呼祈父而诉之，则其劳苦之状，可以推知也，在上之人，如果不得已而用之，虽或用之，不至于劳苦之甚，则军士岂为此诉怨之诗也。大抵军民一也，使民之法，亦犹是也，不夺农时，使之以时，恤民爱民之意，自行于其中，则民不知劳，如赴乐事，故有庶民子来，不日成之之效矣，今此《祈父篇》则一切相反，于是至有呼而告之之怨矣。我国以崇俭为治，不兴土木之役，又久升平，亦无用兵之事，凡我军民，岂有劳苦之叹，而在圣心则勿以此放虑，须于民兵之事，每轸安保之泽，无有祈父之怨焉。上曰，下番陈之。琮镇曰，《大东章》有云纠纠葛屦，又云粲粲衣服，此为贫窭，彼为奢华，周俗之衰，于是可见矣，昔周盛时，有《葛覃》之美，而及其衰也，有休其蚕织之咏？民安得不穷哉，顾今痼弊，奢侈是耳，十年以来，甚于二十年以前，五年以后，亦甚于十年以上，奢靡之风，日滋月盛，今我圣上抑奢崇俭之德，臣固钦仰攒祝，而朝绅之间，闾巷之中，奢风犹尚如此，臣于年前，已陈先自宫禁节俭之义，而虽一衣服一器用之微，益加撙节之道，以为矫俗化民之本，是臣区区之望也。上曰，《小旻之诗》云，旻天疾威，敷于下土，天之疾威，何以至于敷于下土耶？命周曰，天在上地处下，旻天之疾威，自布于下土矣，此诗大旨云，幽王惑于邪谋，不能从善，此诗虽赋体，而亦有取比之意焉。幽王之暴虐，及于下民者，如旻天之疾威敷于下土也。上命掩卷，命玉堂先退，命周等退出。又命退，承史以次退出。
○辛未六月初四日午时，上御景贤堂。六曹文荫官试取入侍时，行都承旨李存秀，行右承旨李文会，右副承旨宋知濂，同副承旨申䌹，假注书洪周命、赵秀仁，记注官刘㵙，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，试官行礼，读券官李庚运、李羲甲、郑晩锡、赵弘镇，对读官宋冕载、安策、权烒、尹命烈、吴渊常，入就拜位，行四拜礼。上命悬题。知濂曰，殿座时，摠府侍卫与宝剑有六员，然后始乃备员，而见今五员未差，行公五员中一人，又有实病，今日殿座，宝剑外，无他侍卫之人，事甚未安，未差之代，令该曹口传差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉通礼跪启请礼毕。上曰，还宫门路，以崇明门为之。上降座乘舆，出崇明门，由会庆门、金商门、明光门还内，诸臣以次退出，
○辛未六月初四日申时，上御龙飞楼。科次入侍时，行都承旨李存秀，行右承旨李文会，右副承旨宋知濂，同副承旨申䌹，假注书洪周命、赵秀仁，记注官刘㵙，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，考试次试官入侍。上曰，取三人。知濂坼封内以奏。上命诸臣先退。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月初四日戌时，上御凤凰亭。别讲入侍时，参赞官申䌹，侍读官洪命周，持《诗传》第七卷，检讨官赵琮镇，持《诗传》第七卷，假注书赵秀仁，记注官李仁迪，记事官李龙秀，以次进伏讫。上开卷命读。命周读自《北山之什》，止非盛德其孰能之。上曰，下番读之。琮镇读自瞻彼洛矣，止《采菽》五章章八句。上曰，参赞官读之。䌹读自骍骍角弓，止《角弓》八章章四句。上曰，文义陈之，命周曰，今筵读奏屡篇之中，感发征创者何限，而臣谓溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣一句，尤切于体念矣，凡厥在下之人，各有所掌，按道之臣，只任一道之责，守土之官，只管一邑之政，而至于在上之人，则溥天之下，率土之滨，莫非王土王臣，其上天付畀之重，果何如哉？人情每易昵近而遗远，此固凡人以下之事也。唯我圣上，睿质卓越，声闻洋溢，岂或有此等仿佛之叹，而向来饥民之赐米，尽出恤民之意，臣固钦仰攒祝之不暇，而第其抄户不满三十，其所居则阙门咫尺之地也，近者如此则远者可知。唯愿圣上，每以抄饥赐米之意，推及于遐外，则虽不家家赐米，人人面恤，唯我下民，自在于雨露之中，渐致日用而不知矣，凡在近民之官，亦当仰体圣念，其所警励之道，赒恤之方，必有风行莫偃之美也，伏愿留神焉。上曰，下番陈之。琮镇曰，臣所读奏诸篇之中，《宾之草筵章》，尤有旨义也，大抵诗有《风》有《大雅》有《小雅》，各有一体，独卫武公诗，《淇奥》载于《风》，《抑戒》载于《大雅》，《宾之初筵》载于《小雅》，其曰如切如磋者学也，其曰抑抑威仪者德也，而至于《宾之初筵》之诗，戒之以酒失，以卫武公之睿圣，岂有嗜饮之理，亦岂有失仪之叹也？设使饮酒，必无过差愆尤，而作诗如此，无乃时人之嗜饮而然欤？昔武王封康叔于卫，作《酒诰》以戒之，卫乃殷纣之旧都，有群饮之习，故作诰以戒之，武公即康叔之后孙，而克体武王戒康叔之意，作此诗以申戒焉，故武公不过周时一小侯，而圣人刊诗也，独列之《国风》与《大》、《小雅》，此可为法于后世矣，且古之酒味淡，不若后世酒味之酷烈，易以伤人，而尚以三爵不识为深戒，此尤为后世之所当监戒也，古人云诗者持也，持者为操心也，操之之道，宜以孟子所谓持其志无暴其气七字，参看矣，必也调节吾气，勿挠吾志，以为内外交修，大小相维之道，则为效必大，先儒谓《抑》诗，可与《庸》、《学》相表里，臣则以为，《初筵》诗可以表里乎《酒诰》。伏愿圣明，推类体察焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。命周等退出。上命书传教曰，当该中官琴玉声，从重推考，当该不饬之承传色中官玉润祥，亦为从重推考。又命退，承史以次退出。
6月5日
编辑行都承旨李存秀〈坐〉。行左承旨林汉浩〈坐〉。行右承旨李文会〈坐〉。左副承旨金相休〈服制〉。右副承旨宋知濂〈坐直〉。同副承旨申䌹〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪周命〈仕〉赵秀仁〈仕直〉。事变假注书金得种〈未入来〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○药房副提调李存秀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿不必入侍宜矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○宋知濂启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外、未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○宋知濂启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而左右相俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○宋知濂启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○宋知濂启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李存秀启曰，行左承旨林汉浩，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李文会曰，召对为之。
○以副校理李锡祜，副修撰任天常牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。
○李文会，以弘文馆言启曰，副修撰任天常，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以副修撰任天常牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。
○宋知濂启曰，事变假注书裴相仁身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○裴相仁改差，代以金得种为事变假注书。
○传于李文会曰，别讲为之。
○李存秀启曰，今日殿座，承旨当为备员，而行左承旨林汉浩牌不进，左副承旨金相休不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于李文会曰，大司成有阙云，其代礼曹参判李羲甲除授，牌招察任。
○吏曹口传政事，大司成单李羲甲。
○兵曹口传政事，副护军单徐俊辅。
○李文会启曰，行大司成李羲甲牌不进推考传旨，今方捧入，而考讲命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允，
○传于宋知濂曰，明日殿座，别云剑置之，侍卫，以入直磨炼。
○传于宋知濂曰，明日出宫门路，以广达门为之。
○传于申䌹曰，坐直承旨入侍。
○李文会启曰，行大司成李羲甲再牌不进推考传旨，今方捧入，而参考有命，连事违召，诚甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○以左副承旨金相休牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。
○以大司谏李贞运，献纳任㸁，正言申在植、柳鼎养，执义曺凤振，掌令金启温、夫宗仁牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。
○以公忠监司元在明状启温阳郡杀狱罪人尚得越狱逃躱事，传于宋知濂曰，令该道申饬发捕。
○以咸镜监司赵德润状启安边释王寺营建时别单，传于李存秀曰，释王寺圣迹旧阁改建时，监董地方官安边府使李愚在，别看役利原县监韩宅祚，都检察前郡守李汉极并加资，各务策应折冲申大履，领役将校折冲姜守性等，各相当窠调用，都监僧帖加，工匠、色吏、库直等，各令该道米布题给。
○李存秀，以吏曹言启曰，明陵忌辰祭典祀官，兼大祝前府使赵晋和塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果单赵晋和。
○宋知濂，以义禁府言启曰，即接月令医员朴秀民手本，则时囚罪人沈启锡，素患疝积之症，闯发于处湿之馀，冲亘肚脐，有时昏窒，食饮专却，症形危重，实有难保之虑云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。沈启锡姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○行大司成李羲甲疏曰，伏以，臣于千万梦想之外，伏奉恩旨，以臣为成均馆大司成者，臣诚惝恍踖踧，莫省所以自措也。噫，国子长官，有国重任，今此恩命，出自特简，宠光所加，荣耀无比，顾臣感激之私，固当竭蹶趋承，何敢逡巡却顾，而第臣于是职，有公格私义之万万不敢当者，昔在先朝，以文学政事之不可责备于一人，泮长、铨任，分为两岐，无得互拟，已成典章，迩来卄有馀年，曾无一人之遍历彼此者，如臣无似，固不敢比论于政事之科，而幸荷误恩，忝叨铨衔，则泮馆一步，已作别岐，臣虽欲冒没出膺，将不可得也，至于师儒之长，教胄之责，以臣荒疏蔑裂之学，孤陋浅短之识，纵无公格之不得违越，尚不可拟议，而犹不可以是为辞者，诚以至重者官方也，莫严者成宪也，召牌屡降，承膺无路，玆敢略具文字，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，将臣新授职名，亟行收还，仍治臣渎扰之罪，以重公格，以安贱分，不胜伏愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○司谏李鼎秉疏曰，伏以，臣以人则至谫劣也，以地则甚遐远也，才识器艺，百无一取，而累蒙恩除，滥叨清显，荣宠已极，涯分已逾，臣虽顽如木石，迷如禽虫，岂不欲殚竭鲁钝，报答万一，而五朔瀛馆，徒厕横经之列，三时筵席，毕露空疏之实，孤负罪积，恒怀懔蹙，不自意亚谏超授，特出格外，臣是何人，敢当此旷绝匪分之荣宠也哉？惝恍惭恧，罔知攸措，而适值身在禁直，宣酝有命，不得不随众登筵，同声前启，顾其职则今之台阁，即古之台阁也，大而绳愆纠谬，拾遗补阙，小而正色危言，举劾贪佞，皆属分内，苟非言议风采，上足以孚格，下足以慑惮者，莫宜居之，况十行纶宣，辞旨恳恻，深追列朝设始之义，思闻今时截直之论，倚望自别，责任尤重，则其非如臣愚陋，所可淟涊冒据也明矣。且臣自数日来，偶得泄痢之症，昼宵苦叫，全却食饮，天牌屡降，趋承无路，以此以彼，且惶且闷，敢陈难冒之实，兼控疾病之状。伏乞天地父母，曲施生成，亟解臣新授职名，以重公器，以安私分焉，臣于丐免之章，不暇赘及他说，而切有一言劝勉，敢此敷陈，惟圣明俯垂察焉。臣谨按，程夫子之言曰，天下之治乱，系乎人君之仁与不仁耳，心之非即害于政，不待乎发之于外也。夫政事之失，用人之非，智者能更之，直者能谏之，然非心存焉，则事事而更之，后复有其事，将不胜其更矣，人人而去之，后复用其人，将不胜其去矣，是以辅相之职，必在乎格君心之非，然后无所不正，臣窃惟我殿下，以不出世之姿，兼大有为之志，求治之匪不切矣，从谏之果如流矣，而政令施措之间，未免遗本而事末，求助开纳之际，徒见翕受而无施，筵席讨论，或闻昌言，而不过留念而已，公车章奏，虽有切中，而答以嘉乃而已，则此无他，殿下之求治求言，专事文具，而不以实心也，若无实心而求谏，虽使朱云在前，韩琦侍左，何益于殿下之治哉？从而不改，谏而不行，非心之所存也，非心之所存，诚敬之不足也，愿殿下不以求言为务，而专心于诚正，不以容谏为美，而尽力于敷施，则圣明在上，臣岂不直？殿下既有虚受之量，若兼有敷施之德，则雍熙之治不必专美于三代，而吁咈之谟，尚可复见于今日矣。唯愿圣明，念哉懋哉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈留念，尔则乡人也，复拜修撰，察职。
○辛未六月初五日卯时，上御凤凰亭。召对入侍时，参赞官李文会，持《诗传》第七卷，侍读官洪命周，持《诗传》第七卷，检讨官赵琮镇，持《诗传》第七卷，假注书赵秀仁，持《诗传》第七卷，记注官李仁迪，持《诗传》第七卷，记事官李龙秀，持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上开卷命读，命周读自都人士之什，止《何草不黄》四章章四句。上曰，文义陈之。命周曰，今按《隰桑章》中中心藏之，何日忘之一句，可见君子德音之孔胶也，德音，实德之谓也，音者，有实德而发于言语之谓也，才说德音二字，已知其有德之君子，而今人则不然，未必皆有实德之蕴于中，而能为圣贤之言语者，亦或有矣，由是也，故不可以言取人也明矣。唯我圣上，学冠百王，德协八方，臣等之钦仰攒祝，固已万万，而向以悯旱之圣念，特发丝纶，宣布五道，辞旨恳恻，有足以感人者矣，臣于伊时，仄听传说，则扶杖听教者，往往感泣，相语于道曰，虽值歉荒，各有按堵，无或流散，此岂但汉朝方春之诏，能令民有少须臾无死之愿而已也？臣未敢知今玆宣谕，只出一时恩教，而不以实惠实政，懋实做去，则有非大圣人信言必行之义也，从今以往，凡系民事者，勉勉孜孜，有孚于宣谕之本意，则民必信令而爱戴，岂不休哉？臣以是仰祝焉。上曰，所陈甚好矣。上曰，下番陈之。琮镇曰，匏叶兔首，为物甚薄，而亦可以享宾，是由诚礼为之本也，比若沼沚蘩藻之可羞王公也，若非诚礼之由中，则虽肥腆，不能享之矣，非但宾主为然，君臣之际，尤为重焉，人臣事君之道，诚敬为本，自人主欲观其诚敬之如何，不可以趋走之末节，证之也，授之事而视其作事之虚实勤慢，考之言而察其进言之曲直谠谀，夫忠直之言，淡泊而无味，謟谀之言，其甘如荠，古人云君子之交淡而成，又云小人言甘如蜜，此可谓名喩也。顾今圣明在上，政宜直言谠说，如禹益之告戒尧、舜。伏愿圣明，推类乎观诗之馀，以为考言观人之道焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。命周等退出。又命退，承史以次退出。
○辛未六月初五日辰时，上诣中日阁。入直军兵犒馈入侍时，行都承旨李存秀，行左承旨林汉洪，行右承旨李文会，右副承旨宋知濂，同副承旨申䌹，假注书洪周命、赵秀仁，记注官李仁迪，记事官李龙秀，以次侍立。时至，通礼跪启请外办。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出广达门、金商门，至降舆所。通礼启请降舆入幕次。知濂曰，今日殿座时，通礼不为待令，以致前导之不备，揆以事体，万万未安，当该通礼，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，从重推考，可也。〈出举条〉犒馈罢后，通礼启请乘舆。上乘舆，由金商门、建明门、会庆门还内。诸臣以次退出。
○辛未六月初五日午时，上御迎文堂。居馆儒生应讲入侍时，行都承旨李存秀，行左承旨林汉浩，行右承旨李文会，右副承旨宋知濂，同副承旨申䌹，假注书洪周命、赵秀仁，记注官李仁迪，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，试官行礼，知成均朴宗庆，同成均李好敏，司成洪大浩，直讲韩翼镇，典籍朴鸣和入就拜位，行四拜礼。上曰，儒生应讲，以《三经》中自愿为之。宗庆曰，即见咸镜监司赵德润别单判下，则龙飞楼诸处役事，今已讫功，而昨年水灾楼寮漂流之时，本寺僧善澄之挺身入水，奉出御笔于苍黄之际者，极为嘉尚，可合特例论赏事，道臣论列于启本，而独为见漏于赏典，故敢此仰达矣。上曰，与僧统一例帖加，可也。〈出举条〉上仍命退。宗庆等退出。上降座乘舆还内。诸臣以次退出。
○辛未六月初五日酉时，上御凤凰亭。别讲入侍时，参赞官申䌹，侍读官洪命周，持《诗传》第八卷，检讨官赵琮镇，持《诗传》第八卷，假注书赵秀仁，记注官李仁迪，记事官李龙秀，以次进伏讫。上开卷命读。命周读自《诗传大全》卷之十六，止《既醉》八章章四句。上曰，匍匐何谓也？命周曰，手足并行之谓也。上曰，岐嶷何谓也？命周曰，夙成之谓也。上曰，乾道成男，坤道成女，而姜嫄感人迹而生后稷，是何理也？命周曰，朱子论此事言，盈天地之万物，自无而化生，则如后稷之异人，安知不有如此之理也？上曰，然则假使杨、墨之徒，有如此而生之者，则亦可谓之异人而尊之耶？命周曰，圣人与天地合其德，与日月合其明者也，如杨、墨者，异端也，何可与后稷比论哉？上曰，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，万物莫不从这里而生也，若有如后稷感而生之理，则安知不后世，亦有如此之事耶？命周曰，前乎后稷而未有此事，后乎后稷而亦未有此事，恐无如此之理也。上曰，后稷圣人也，固不可议到，而假令后世有如此之事，凭借后稷而为说，则岂不为弊乎？命周曰，恐无是事，而第以我东言之，檀君降于檀木之下云，而檀君即东方之圣人也。上曰，檀君所降处，即太白山欤？琮镇曰，然矣。上曰，文王有声之声，何谓也？命周曰，声名之声也。上曰，骏命不易，何谓也？命周曰，天命靡常，维德是怀，有德则宠之四方，无德则不挟四方矣。上命掩卷，仍命退玉堂。命周等进出。又命退，承史以次退出。
○辛未六月初五日戌时，上御延英殿。坐直承旨入侍时，右副承旨宋知濂，假注书赵秀仁，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上命书传教曰，文宣王庙酌献礼，以八月初六日为之，科举安徐。又命书传教曰，昨日未及下教矣，六曹郞厅试取时，居首刑曹佐郞魏光肇，令该曹，纸一卷。笔二枝。墨一笏赐给，今日太学儒生准三十年二十年通《五经》面讲背讲试取居首进士权烨，五点添给，来待则置之。又命书传教曰，近来谷簿，自来不均，居常闷然，令庙堂各别申饬各道，俾有厘正之效。又命书传教曰，经义质于浮华，文荫由于士儒，观其对辞之如何，欲感士子之达类，明日亲临德游堂，当试取，文荫仕官年满六纪以上时带通训以下者几许人，令该曹抄择书启，应制御题，以《周易》困卦中为之，而弘文提学待明朝牌招，拈出作题，试官勿拘格例，以弘文提学曺允大，经筵金鲁敬，特进官韩致应为之，对读官以入直经筵官、阁臣及检校直阁为之。仍命退，承史以次退出。
6月6日
编辑行都承旨李存秀〈斋宿〉。行左承旨林汉浩〈斋宿〉。行右承旨李文会〈斋直〉。左副承旨金相休〈服制〉。右副承旨宋知濂〈斋宿〉。同副承旨申䌹〈斋直〉。注书二员未差。假注书洪周命〈斋宿〉赵秀仁〈斋直〉。事变假注书金得种〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○宋知濂启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外，未署经、陈疏外、未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○宋知濂启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○宋知濂启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李存秀启曰，今日殿座，承旨当为备员，而左副承旨金相休不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○宋知濂启曰，掌令夫宗仁疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。
○宋知濂启曰，行大司宪金履翼陈疏，执义曺凤振，掌令金启温、夫宗仁牌不进，持平兪应焕，在外，朴宗璜未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李存秀启曰，今日斋宿，承旨当为备员，而左副承旨金相休罢职传旨未下，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○以左副承旨金相休牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。
○宋知濂启曰，事变假注书金得种时无职名，令该曹依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。
○以左副承旨金相休再牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。
○传于宋知濂曰，明日亲传香斋宿处所，以右文阁为之，亲传香以延英殿月台为之，出还宫门路，以崇显门、广达门为之，侍卫用近例，省略磨炼，云宝剑，置之。
○传于宋知濂曰，明日明陵忌辰祭，香祝当亲传，该房知悉。
○传于宋知濂曰，右副承旨率久任郞厅入侍。
○李文会，以弘文馆言启曰，副修撰任天常，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○传于李文会曰，召对为之。
○宋知濂启曰，献纳任㸁，既入阙中，不出姑停望，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。
○李文会启曰，弘文提学曺允大牌不进推考传旨，今方捧入，而考试命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○传于李文会曰，经义应制居首三下司仆寺佥正李象鼎，纸二卷赐给。
○以大司谏李贞运，正言申在植、柳鼎养，执义曺凤振，掌令夫宗仁、金启温牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。
○宋知濂，以都摠府言启曰，今日入直军兵等内中日习射技放，中日厅修改间姑为停止，内入番禁卫军，当为外中日试射放，而殿座相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○宋知濂，以都摠府言启曰，今日殿座时，侍卫宝剑，当为备员，而都摠管洪显周，副摠管张铉宅、郑尚愚、李庚运未肃拜，金孝建在外，李羲甲呈辞，闵命爀有身病，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹即为口传差出，待下批牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允，并许递。
○兵曹口传政事，以吴载绍为都摠管，以朴宗京、金鲁敬、郑晩锡、李寿咸、尹得逵、张铉宅为副摠管。
○宋知濂，以兵曹言启曰，今日殿座时，侍卫禁军别将，当为领率，而禁军别将朴基丰，身病猝重，不得领率云。差病间以一番内禁卫将李晦植，使之兼别将举行之意，敢启。传曰，知道，许递，口传差出。
○兵曹口传政事，以郑学畊为禁军别将。
○以禁军别将望单子，传于宋知濂曰，郑学畊叙用。
○宋知濂启曰，禁军别将郑学畊，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○李存秀启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，敢禀。传曰，当日为之。
○有政。吏批，判书南公辙未肃拜，参判未差，参议宋冕载进，行都承旨李存秀进。启曰，判书南公辙未肃拜，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任，以南惠宽为司谏，以金鲁敬为礼曹参判，以李寿咸为右尹，以李集斗为判义禁，以成进默为北部令，利原县监韩宅祚嘉义，今加资宪，前郡守李汉极今加通政加资事承传，以李羲渊为司仆主簿。
○兵批，判书朴宗来进，参判金履永在外未肃拜，参议郑景祚入直，参知权烒病，右副承旨宋知濂进。以朴宗庆为知事，以李晦植为宣传官，以李儒祥、申协、权圣彦为五卫将，以金载俊为忠翊将，以朴景阳为昌德将，以朴龙甲为昌庆将，以李圭男为训炼佥正，以金镇弼为训炼主簿，以韩用仪、李纪渊为文兼，护军郑学畊，副护军慎宜学、金履载并单付。
○宋知濂，以训炼都监言启曰，本局从事官朴宗琦，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○大司宪金履翼疏曰，伏以，臣获蒙殊渥，猥叨滥职，自顾姿性之庸陋，岂有毫分之近似，而屡违实涉慢蹇，一肃只效叩谢，今则粗伸义分，而数日之冒据，已极荣耀，若复徒恃宠灵，而众口之讥诮，少不顾畏，俯愧微忱，固不足恤仰玷圣简，尤当如何？况臣见带药院之任，昨日坐阙日次之候，特以本职之待牌诣台，难于兼任之无碍，入阙保护之责，虽非可堪，爱戴之诚，亦自有得，兼叨曾未许久，丐免何敢此速，而从前职务之相妨者，必皆本兼中一递，而且今贱疾，亦难强作，自经数日吐泻，全废两时饮啖，虽或扶持起动，终难收拾精力，若得十数日调息，仍服若干贴药料，或可少差，庶无深虑，玆冒万死，敢效疾声。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟递本兼之职，以卒生成之泽，千万颙祝，千万幸甚，臣于此疏，亦有赘陈，盖缘忧爱之不泯，浑忘猥越之自速，恭惟宸心，极轸民生，向日祷雨之时，已尽格天之诚，近者熇炎之辰，犹勤临殿之仪，前后劳攘，不知几许，中外听闻，莫不煼闷，固知万机之劳，而列祖降隲，亦于一动之际，而百灵拱护，或有补于行气之方，必无损于养性之学，然恐于保啬之道，寔不无乖违之叹，臣实闷焉，臣实悚焉，况以圣人之动作言之，古未有若是忙遽，若是频数之时，且以陪卫之奔走论之，难保无有时颠仆，有时咨嗟之叹，仰惟圣念，宁或不及于此，而窃恐蠢俗，不得无讹于斯矣。伏乞圣明，亟恢睿思，虽于自内动驾，必也前期下教，使气像雍容，仪卫整顿，使举行宽暇，瞻聆欣喜，而略加裁损于其间，无至燕安之太久，自强不息之德，始可有辞，而一游为度之休，终必无强矣，岂不晠哉，岂不大哉？臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈切实，当留念，予益勉来后，卿则许递。
○掌令夫宗仁疏曰，伏以，呜呼，国所以置台谏者，岂应文备数而已耶？人主之耳目也，朝廷之纲纪也，耳目蔽则国不为国，纲纪懈则人不为人，其为任也秩虽卑，而实关盛衰系兴亡矣，臣伏见日昨宣酝下教者，大哉一哉，殿下居至尊之位，明足以自照，刚足以自决，势足以自专，而降志下求，以虚受人矣，至赐法酝，庸表敬义，大圣人所为，出寻常万万矣，殿下之所以求于台谏者，若是勤摰，则台谏之所以自任者，当如何也？然则今日言责，非比常时充位之类，苟非言议风采，为世所推者，不当预其选，虽京华清显之族，犹难其人，况岂乡曲鄙微者之所可堪承者乎？臣即一遐土虮虱之贱，生长绝域，卤莽蔑裂，百无一肖，而遍蒙我先朝曁我殿下调埴拔擢之恩，早年幸第，已非意望之所及，言地滥选，岂尝梦寐之可到耶？感恩如天，图报无地，居恒忧愧，若不自容，千万不自意掌宪除旨，又何为而至哉？数岁之中，恩数便蕃，至三至再，愈往愈隆，无状贱臣，何以得此？臣诚惝恍悸恐，有如惊弦之鸟，闻电之蛰，历日靡定，罔知措躬之所也，臣义当不俟驾屦，竭蹶趋承，而屡叨是职，无一报效，辱圣简坏台风，更无馀地，举世之笑骂，至今喧嚣靡已矣，臣䩄颜尚赭，惶汗未干，而今又贪宠怙恩，扬扬出膺，视若固有，则臣之没廉无耻，虽不足责，而其如圣德之为累何哉，朝廷之贻羞何哉？且臣禀赋虚脆，自少善病，即今强壮之年，血气之耗铄，与老人无异，未尝以恒人自处，又自月前，头部眩晕，如坠烟雾，精神愦乱，视听昏瞀，奄奄欲尽，实有顷刻难保者，以此病状，虽寻常官职，万无陈力奔走之望，而今臣所叨之职，天牌日临，宾对之命，合辞之启，责任非细，虽欲扶病行公，其势末由也，玆敢斋沐陈情，仰渎崇严。伏乞天地父母，察臣不称之实，怜臣难强之疾，亟命镌削臣掌宪之职，仍令选部，勿复检拟臣名于台望，以惜名器，以安微分，则不胜幸甚，臣于乞免之章，不敢赘他，而愚见所及，按住不得，略控数字，伏愿殿下少垂察焉。呜呼，殿下以为，今日之民生何如耶，今日之民生困矣，水旱连仍，饥馑荐臻而民困，贪暴成风，征括恣行而民困，经制不定，赋役遍重而民困。传曰，根古枝朽，人困国残，今之民困甚矣，殿下谁与为国乎？臣每读传教下者，宵衣旰食之忧，溢于辞表，而大小恬憘，不能奉承，灾异则以为是适然之故，赃污则以为是珠犀之谮不足信，赋役则以为祖宗之法不可变，玩愒为事，牵补过时，架漏度日，骎骎然入于乱亡之域而不悟，臣不胜慨叹之至也，今有二子俱病，父母恩爱虽均，先救其病甚者，然后可以无怨，凡今率土之民，罔非我殿下赤子，而病甚之子，即小民也，为病于小民者，指不胜偻，而就其最痼者而言，则军布一事也，当初设法，盖出于明贵贱辨等列之意，而世级降下，王纲纵弛，逾越之患，若决江河，常贱之民，率多犯分，首足倒悬，泾渭无分，通计万家之邑，常户不满数千，而常户之中，稍有家力者，亦皆行贿图頉，故许多军额，专责于贫穷无依之类，一室之内，三四父子，尽编行伍，而犹患不足，骑步兼带，水陆并进，织未下机，而已输于族征之布，谷不登场，而先入于邻逋之钱，诛求四至，剜肉逼骨，愁叹之声，盈溢于田里，生斯世为斯民，亦欲遂其父母妻子之乐，而剥割日酷，困穷日甚，邻里不庆生男之家，父母反喜恶疾之子，是岂性哉？吁亦惨矣，又有甚于此者，白骨之征布，尚忍言哉？死亡之代，不即塡充，拖至一年二年，尚系军案，妇代亡夫之役，母纳死子之布，而无亲戚者，至有征邻之举，生亦可矜，枯骨奚罪？怨气上达，足干天和，近年水旱雷异之变，安知不由于此乎？湖南故布六千二百疋荡减之典，实前古未有之盛举也，塡壑之骨，庶几含恩归化于闵覆之土，而臣窃有私忧过计者，为殿下一陈之，六千二百疋所纳之民，即六千二百名也，虽十年生聚，无以充其数，朝廷何以年年蠲减也？不特湖南为然，诸路事情，与湖南无异，亦何以在在均施也？顾其势如缘木求鱼，必将与国偕亡而后已，臣窃危之，汉儒蕫仲舒告于武帝曰，琴瑟之不调，甚者必更张之，乃可鼓，政教之不行，甚者必更化之，乃可理，今政教之不行，莫有甚于军布者，殿下何不更化之也？夫户布之法，国初亦尝行之矣，因革之由，臣未得详知，而助彻之法，三代不同，租庸之制，汉、唐各殊，是皆时移事变，古今异宜，圣人所以随时损益之耳，臣以谓复行户布，则是所谓因时制宜，前圣后圣其揆一也，今之俗，安于故常，狃于因循，说之者曰，法不可变，变则生弊，此不通之论也，所谓变而生弊者，如秦之阡陌，宋之青苖也，今以救焚拯溺，为生弊而不知变，则臣莫之晓也，今若上自士夫，下至黎庶，随其户之大小，分等磨炼，则一户所纳，多不过数十尺之布，是乃裒多益寡，称物平施之道，夫孰曰不可乎？今与殿下共国家者，内而公卿大夫，外而故家世族，譬犹一门之内一家之事，安则其其福庆，危则通其祸败，痛痒相关也，休戚是同也，岂可惜寸铜尺布，有若越视秦瘠者乎？又有大可忧者，我国四面环海，越舶蛮舟，往来无常，外似险阻，内实受敌，苞桑之戒，阴雨之修，不容少缓，而所谓军兵，困于纳布，攻战之方，付之馀事，每当习操，阃帅、守令，驱樵童牧竖，以为一日游观之资，而坐作进退，初非可论，兵器军物，全不成样，奇形怪状，便同儿戏之事，事之寒心，孰甚于此？幸而国家升平，无所用兵，天道循环，一治一乱，理之常然，脱有缓急，将安所恃也，是所谓燕雀处堂，自以为安，而不知祸之将及也，古之圣王，安不忘危，治不忘乱，养之于无事之时，用之于不虞之日，故不怒而天下惧万邦怀，殷、周之享国延长，皆用此道也。臣谓罢军布，然后兵农各归其业，水陆各得其职，骑兵教以弓马之事，步卒训以枪剑之技，各事其事，毋相越侵，则昔之厌避者有乐赴之心，昔之叠役者有专力之效，乐赴则士卒无虚伍之弊，专力则戎政无疏虞之患，保国强兵之术，亦莫过此矣，如臣贱陋之类，不敢与议国事，而漆室之妇，犹知忧其君，聋瞽之说，不足仰彻天聪，而蒭荛之言，圣人犹取之，臣所以不揆愚拙，渎挠不已者也。伏愿殿下，勿以人微而废言，亟令筹司之臣，讲究古制，颁行新令，济国计于板荡，解民生于涂炭，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。所陈令庙堂禀处，尔其勿辞察职。
○辛未六月初六日辰时，上御德游堂。文荫仕官应制入侍时，行都承旨李存秀，行左承旨林汉浩，行右承旨李文会，右副承旨宋知濂，同副承旨申䌹，假注书洪周命、赵秀仁，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次侍立讫。时至，通礼跪启请外办。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出光顺门，由金商门、建明门、兴明门，诣殿座所。通礼跪启请降舆。上降舆升座。上曰，试官行礼。读券官曺允大、金鲁敬、韩致应，对读官洪命周、赵琮镇、李龙秀入就拜位，行四拜礼讫。上命书传教曰，太学儒生试取，当科次为之。弘、艺文提学待开门牌招，对读官以入直阁臣、玉堂为之。上命悬题，又命书榻教曰，还内后问安勿为之。通礼跪启请礼毕。上降座升舆，还内。诸臣以次退出。
○辛未六月初六日午时，上御景贤堂。久任郞厅入侍时，同副承旨宋知濂，假注书赵秀仁，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，久任郞厅以次入侍。平市署直长赵云路，尚衣院直长金义友，典牲署判官闵致成，济用监奉事郑时绥，以次奏职姓名。上曰，职掌以奏之。云路等以奏职掌。上曰，所怀陈之。云路等曰，所怀无矣。上命退，承史以次退出。
○辛未六月初六日未时，上诣右文阁。斋宿入侍时，行都承旨李存秀，行左承旨林汉浩，行右承旨李文会，右副承旨宋知濂，同副承旨申䌹，假注书洪周命、赵秀仁，记注官刘㵙，记事官李龙秀，原任直阁徐俊辅，以次侍立讫。时至，通礼跪启请外办。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出崇贤门，由金商门，诣右文阁。通礼跪启请降舆。上降舆入斋室。诸臣以次诣阁。
○辛未六月初六日申时，上御龙飞楼。科次入侍时，行右承旨李文会，假注书赵秀仁，记注官金初燮，记事官李龙秀，读券官弘文提学曺允大，礼曹参判金鲁敬，副摠管韩致应，校理洪命周，修撰赵琮镇，以次进伏讫。上命科次考试讫。仍命退，允大等退出。又命退，承史以次退出，
○辛未六月初六日酉时，上御为善堂。召对入侍时，参赞官申䌹持《诗传》第八卷，侍读官洪命周，持《诗传》第八卷，检讨官赵琮镇，持《诗传》第八卷，假注书赵秀仁，持《诗传》第八卷，记注官洪宅柱，持《诗传》第八卷，记事官李龙秀，持《诗传》第八卷，以次进伏讫。上开卷命读。命周读自凫鹥在泾，止《诗传大全》卷之十七。上曰，注书出去，《诗传》第九卷持入。贱臣承命出持《诗传》第九卷，还入进伏。上曰，上番读之。命周读自《诗传大全》卷之十八，止《诗传大全》卷之十八。上曰，注书出去，《孟子》第一卷持入。贱臣承命出持《孟子》第一卷，还入进伏。上曰，阁臣读之。龙秀读自《孟子大全》卷之一，止《孟子大全》卷之二。上曰，注书出去，《孟子》第三卷持入。贱臣承命出，持《孟子》第三卷还入进伏。上曰，上番读之。命周读自《孟子大全》卷之五，止《孟子大全》卷之六。上曰，日熟如此，文义除之。仍命掩卷，又命退玉堂。命周等退出。上还诣斋宿所。承史随舆至右文阁。上入斋室后，以次退出。
6月7日
编辑行都承旨李存秀〈坐〉。行左承旨林汉浩〈坐直〉。行右承旨李文会〈坐〉。左副承旨金相休〈病〉。右副承旨宋知濂〈坐直〉。同副承旨申䌹〈缘故出〉。注书二员未差。假注书洪周命〈仕〉赵秀仁〈仕直〉。事变假注书金得种〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○自辰时至申时，洒雨下雨，测雨器水深七分，夜自四更至初八日开东，洒雨下雨，测雨器水深六分。
○宋知濂启曰，大司宪未差，执义曺凤振呈辞，掌令夫宗仁、金启温未肃拜，持平兪应焕在外，朴宗璜未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李文会启曰，来十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。
○宋知濂启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○传于李文会曰，礼房承旨驰诣明陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。
○传于宋知濂曰，次对久未为之，故玆遣史官，传于左右相，则右相可以入来云。勿拘斋日，次对进定，使之今日来会。
○宋知濂启曰，今日次对，两司当为进参，未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于宋知濂曰，大臣、备局堂上引见。
○李文会启曰，今六月初一日日次，轮对官司仆寺佥正李象鼎，军器判官宋起文，内资奉事林斗镇，礼宾参奉柳匡宇，济用主簿金愿来待矣。传曰，入侍。
○传于李文会曰，召对为之。
○传于宋知濂曰，祈雨之馀，连得甘霈，言念民事，万万多幸，然劝课之方，尤不可不十分着念，令庙堂发关各该道，各别申饬，留念对扬事，另加分付。
○传于宋知濂曰，明日发遣备边司郞厅，东西南北郊农形，看审以来。
○传于李文会曰，别讲为之。
○传于宋知濂曰，右副承旨入侍。
○李文会启曰，弘文提学曺允大，艺文提学韩晩裕牌不进推考传旨，今方捧入，而考试命下之后，如是违牌，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，更为牌招。
○传于林汉浩曰，左承旨、右副承旨入侍。
○李存秀启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。
○有政。吏批，行判书南公辙未肃拜，参判未差，参议宋冕载进，行都承旨李存秀进。启曰，行判书南公辙未肃拜，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任，以李直辅为大司宪，以洪大浩为应教。
○兵批，行判书朴宗来病，参判金履永未肃拜，参议郑景祚入直进，参知权烒病，右副承旨宋知濂进。同知单朴景阳，佥知单权圣彦、李儒祥、申协，大护军金履翼，副护军李汉极并单付。
○传于李文会曰，欲观其勤慢，入直武臣中能么儿应讲人待令。
○传于李文会曰，入直武臣能么儿讲居首粗都摠经历元永道，武库木一疋赐给。
○以副修撰任天常牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。
○以庆尚监司金会渊状启雨泽农形事，传于宋知濂曰，农形勤慢，另加致意，连即启闻事，分付，
○辛未六月初七日卯时，上诣延英殿。亲传香入侍时，行都承旨李存秀，行左承旨林汉浩，行右承旨李文会，右副承旨宋知濂，同副承旨申䌹，假注书洪周命、赵秀仁，记注官李仁迪，记事官李龙秀，原任直阁徐俊辅，以次侍立讫。上具翼善冠、黑团领，乘舆诣延英殿月台。通礼跪启请降舆。上降舆。礼房承旨李文会跪上香祝。上传香讫。通礼跪启请礼毕。上乘舆出金商门，由广达门、兴泰门还内。诸臣以次退出。
○辛未六月初七日辰时，上御景贤堂。轮对官入侍时，右副承旨宋知濂，假注书赵秀仁，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，轮对官以次入侍，司仆寺佥正李象鼎，军器寺判官宋起文，内资寺奉事林斗镇，礼宾寺参奉柳匡宇，济用监主簿金愿，进伏奏职姓名，上曰，职掌以奏之。象鼎等以奏职掌。上曰，所怀陈之。象鼎等曰，所怀无矣。上命退，诸臣以次退出。
○辛未六月初七日辰时，上御百祥轩。召对入侍时，参赞官宋知濂，持《诗传》第十卷，侍读官洪命周，持《诗传》第十卷，检讨官赵琮镇，持《诗传》第十卷，假注书赵秀仁，持《诗传》第十卷，记注官李仁迪，持《诗传》第十卷，记事官李龙秀，持《诗传》第十卷，以次进伏讫。上开卷命读。命周读自《诗传大全》卷之十九，止《清庙》一章章八句，上曰，下番读之。琮镇读自书称王在新邑，止《清庙》之歌也。上曰，参赞官读之。知濂读自维天之命，止《维清》一章章五句，上曰，阁臣读之。龙秀读自烈文辟公，止《天作》一章章七句，上曰，有遗音者何音也？命周曰，遗音即馀音也。上命掩卷，仍命玉堂先退。命周等退出。又命退，承史以次退出，
○辛未六月初七日申时，上御德游堂。别讲入侍时，参赞官宋知濂，侍读官洪命周，持《周易》第一卷，检讨官赵琮镇，持《周易》第一卷，假注书赵秀仁，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，以次进伏讫。上开卷命读。命周读自《周易传义大全》卷之一，止《周易传义大全》卷之一。上曰，文义陈之。命周曰，初九曰潜龙，九二曰见龙在田，至九五曰飞龙在天，程子引大舜证之，在田，即舜田渔时也，在天，即舜即位时也。今我殿下，以圣人之德，得圣人之位，此正飞龙在天之时也。臣等之仰望于殿下者，一政一令一动一静，动法大舜，俾臣民得沾普施之泽，唯圣明懋哉。上曰，下番陈之。琮镇曰，圣人以龙取比，而有曰潜龙，有曰在田，有曰在天，亦以舜侧微征庸在位之时拟之，且宋太祖时，王昭素进讲此卦，至九五爻曰飞龙在田利见大人，正谓陛下今日，猗我殿下，御九五之位，讲九五之爻，夫飞龙在田，利见大人者，是我殿下今日也，伏愿厥施斯普，体飞龙之象，健行不息，法大舜之德，俾匝域臣民，咸副利见之喜焉。上曰，此卦诸爻皆言九，其必曰九何也？命周曰，九是阳数，故曰九也。上曰，一三五七亦阳数，何为辄称九也？命周曰，九是阳数之极也，故必言九也。琮镇曰，一三五七九皆阳数，而三百六十四爻中，阳爻必言九者，取其极数之变易也。上曰，阳数之辄称六者，何也？琮镇曰，二四六八十皆阴数，而其曰六者，取其居中之数，而实用其老阴也。上曰，龙马出于伏羲时，而不出于尧、舜时何也，圣人则羲、轩后尧、舜作，尧、舜后汤、文、孔、孟作焉，其后千馀年，濂、洛诸贤辈兴，抑龙马亦可复出乎否？命周曰，龙马一出，伏羲画易，为万世文字之祖，其复出，臣未敢必也。琮镇曰，圣人继作之圣教，臣不胜钦叹矣，龙背圈毛，伏羲则而画之，而黄帝时亦有河图，孔子以凤鸟不至，河不出图发叹，是夫子盖尝亦俟之也。且程子言虽卖兔，亦可画易，盖虽非河骊，亦旦取象之理也，群圣群贤，既若是继兴于五百年一千年之间，则亦安知无河图之复出也。上命掩卷，仍命玉堂先退。命周等退出。又命退，承史以次退出。
○辛未六月初七日申时，上御百祥轩。左承旨、右副承旨入侍时，行左承旨林汉浩，右副承旨宋知濂，假注书赵秀仁，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，注书出去，《周易》、《孟子》中一帙持入。贱臣承命出，持《孟子》一帙入侍。上以《孟子》第一卷授知濂，命读之。知濂读自《孟子集注大全》卷之一，止《孟子集注大全》卷之一。上曰，阁臣读之。龙秀读自《孟子集注大全》卷之二，止度然后知长短，王请度之。上命掩卷。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月初七日酉时，上御德游堂。大臣、备局堂上引见入侍时，右副承旨宋知濂，假注书赵秀仁，事变假注书金得种，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，右议政金思穆，行护军朴宗庆、李得济、李溏、金基厚，校理洪命周，以次进伏讫。思穆曰，日气甚热，圣体，若何？上曰，一样矣。思穆曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，卿之慎节，何如？思穆曰，痰入胁下牵引矣。上曰，不至大段乎？思穆曰，有时苦剧矣。上曰，次对为之。思穆曰，即见济州前牧使李显宅状启，则以为，本州判官孙应虎，以其薄廪些剩，竭力拮据，公廨之颓圮者，随处随补，焕然一新，宜有激劝之道，特令庙堂照例禀处为辞矣，本州处在绝海，廪薄力绵，而该判官孙应虎，能办财拮据，公廨之修补者，焕然一新云，事极嘉尚，宜有激劝之道，令该曹考例禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉思穆曰，雨泽普洽，将期有秋，此时劝课之政，不容少缓，未下直守令，并令当日辞朝，何如？上曰，依为之，〈出举条〉思穆曰，日前有挂书之变，捕将今筵持入矣。上曰，事关某处乎？思穆曰，至凶绝悖，口不敢形容仰达矣。上曰，捕将进前。溏进伏。上曰，事关某处。溏曰，载藉以来所无之变也。思穆曰，事系至重至大，故自捕厅尚不一问，令捕将一番核问后，处分似好矣。上曰，自上亦莫知端倪，依此为之，可也。思穆曰，左右捕将合座，而当施威加刑乎？上曰，依此为之，可也。上命捕将就坐。宗庆曰，臣待罪本局，才为月馀矣，虽未知他弊之如何，而至于支放所需，到处枵然，一岁经用，每每不足，那移取用，近亦尤甚，奉足之越等，料米之逾朔，诚为可悯，而国储罄竭，他无推移充补之道，闻御营厅所储有裕云，钱二万两，木一百同，姑先贷来，以备支放，而待财力稍裕，从便还报似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之，〈出举条〉上曰，诸宰奏事，可也。得济等曰，别无可奏事矣。命周曰，此后则别讲连以《周易》进讲乎？上曰，依此为之，可也。上命大臣以下先退。思穆等退出。又命退，承史以次退出。
○辛未六月初七日酉时，上御兴政堂。右副承旨入侍时，右副承旨宋知濂，假注书赵秀仁，记注官刘㵙，记事官李龙秀，以次进伏讫。上命书传教曰，入格儒生明日待令。又命书传教曰，太学生应制义居首三下进士李载完，纸二卷，之次草三下进士李鼎祚，笔二枝赐给。又命书传教曰，庙、社祀典，事体至重，行礼时果无欠敬怠傲之失乎？令礼曹各别申饬。又命书传教曰，左相慎节多日弥留苏复难速闷念不已，令内院遣御医持相当药物看病以来。仍命退，承史以次退出
6月8日
编辑行都承旨李存秀〈式暇〉。行左承旨林汉浩〈坐直〉。行右承旨李文会〈病〉。行左副承旨李羲甲〈推鞫进〉。右副承旨金相休〈坐直〉。同副承旨宋知濂〈推鞫进〉。注书二员未差。假注书洪周命〈仕直〉赵秀仁〈仕〉。事变假注书金得种〈推鞫进〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○宋知濂启曰，行大司宪李直辅在外，执义曺凤振，掌令金启温、夫宗仁，持平兪应焕牌不进罢职传旨未下，朴宗璜未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○林汉浩启曰，行右承旨李文会，左副承旨金相休，同副承旨申䌹，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○金相休启曰，判义禁李集斗，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于宋知濂曰，入格儒生入侍。
○林汉浩启曰，右议政金思穆有禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。
○判义禁前望单子入之，曺允大落点。
○禁府问事郞厅六员单，洪冕燮、吕东植、洪大浩、郑元容、洪仪泳、任天常。
○宋知濂，以义禁府言启曰，今此推鞫时，本府都事不可不备员，都事任鲁迁转之代，令该曹口传差出，以为举行之地，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以李和渊为禁府都事。
○宋知濂，以义禁府言启曰，今此推鞫时，假都事十员，令该曹口传差出，以为举行之地，何如？传曰，允。
○宋知濂，以义禁府言启曰，问事郞厅吕东植，时在京畿杨根地，其代副司直朴宗琦差下，以为举行之地，何如？传曰，允。
○传于林汉浩曰，召对为之。
○传于林汉浩曰，在院承旨持公事入侍。
○以左副承旨金相休牌不进罢职传旨，传于林汉浩曰，只推。
○以大司谏李贞运，司谏南惠宽，献纳任𢢜，正言申在植、柳鼎养，执义曺凤振，掌令金启温、夫宗仁，持平兪应焕牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。
○传于林汉浩曰，同副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，李羲甲落点。
○宋知濂启曰，臣知濂以刑房承旨，今日推鞫进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○传于林汉浩曰，阙内入直将官，以宾厅讲例待令。
○传于林汉浩曰，今日殿座，置之。
○林汉浩启曰，行都承旨李存秀不为仕进，行右承旨李文会，右副承旨金相休牌不进，行左副承旨李羲甲，同副承旨宋知濂推鞫进，院中只有臣一人，伴直无人，右副承旨金相休，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于林汉浩曰，坐直承旨入侍。
○以庆尚监司金会渊状启本营所属架山山城别将一窠，作为勤仕或技艺自辟，蒙点，庶为营校辈兴起劝效之道，令庙堂禀处事，传于金相休曰，所陈事系关防，令庙堂依所请施行。
○医官李彦厚书启，臣敬奉下教，药物赍传于左议政金载瓒后，病症看审，则自去月旬间，有浮胀之症，杂试方药，有加无减，近日则遍体浮肿，下体甚于上体，水道滞涩，腹部膨大，呼吸喘促，喉痰随盛，兼以火候上升，神息烦转，泄度频数，食饮全阻，按诊脉度，则六部沈弦，药则方用木香流气饮，而姑无效害之可言云。此意诠次启达。传曰，知道。
○金相休，以司仆寺一二提调意启曰，加出内乘金周喆，以时带宣传官，职务相妨，今姑改差，其代令该曹口传差出，以为上下阙入直之地，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以沈尹东为假内乘。
○金相休，以御营厅言启曰，去夜初更量，幼学边哲淳，犯夜被捉，依例移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。
○金相休，以御营厅言启曰，本厅哨官李义根、成达荣，身为领军哨官，新番军上来之后，科外收敛，万万可骇，决棍汰去之意，敢启。传曰，知道。
○金相休，以义禁府言启曰，全罗监司李相璜状启内，金沟县令洪赫，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。该县令洪赫，见差陪笺差员，而发怒于邑属之推治，屡饬不进，无意举行者，事体所在，极为骇然，洪赫时在任所云。依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。
○金相休，以刑曹言启曰，因御营厅启辞，去夜初更量，犯夜幼学边哲淳，依例移送秋曹事，命下矣。边哲淳，依更数，决杖三十度，放送之意，敢启。传曰，允。
○推鞫时罪人许伦原情，罪人伦捧结案。
○禁府罪人伦年三十九，结案白等，矣身根脚段，父奎，父矣父允祥，母沈召史，母矣父锡祉，并只故白良乎，父母以贻生于中部乡校洞，仍为入籍居生是白乎旀，行凶节次段，矣身本以虮虱之贱，常怀枭獍之心，乃敢以穷天极地至憯绝悖之凶言逆说，自意做作，自手书出，或揭榜于捕厅之外，或藏置于腰带之中，已是亘万古所未有之剧逆是白去乙，乃敢于捕厅纳招之时，七字不道之说，肆然复吐，其所萌心而发口，去益至凶而至慝，前后情节，万剐犹轻，大逆不道的实迟晩的只罪，不待时凌迟处死付付gg判付g启。
○金相休，以义禁府言启曰，大逆不道罪人伦，既已承服正刑，其父母妻妾子女祖孙兄弟姊妹，子之妻妾，伯叔父，兄弟之子年岁姓名存没居住，令汉城府考出帐籍，亦为分付五部及各该道，应坐诸人，一一查出，成册牒报后，依律举行，而籍没家产，破家潴泽，降邑号罢守令等事，令各该司奉承举行，何如？传曰，允。
○辛未六月初八日卯时，上御延英殿。入格儒生入侍时，同副承旨宋知濂，假注书赵秀仁，记注官刘㵙，记事官李龙秀，以次进伏讫。进士李载完，进士李鼎祚奏姓名讫。上命退。知濂曰，今日入格儒生颁赏时，户曹郞厅，不为待令，极为可骇，事当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，今番下隶严绳，此后申饬，可也。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月初八日卯时，上御景贤堂。右议政请对入侍时，行左承旨林汉浩，假注书赵秀仁，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，注书出去，捕将偕入。贱臣承命出，与捕将李溏偕为入侍。上曰，挂书事，事关何处乎？思穆曰，至凶至悖，口不敢道之事也。上曰，捕将进前。溏进伏。上曰，事属何处乎？溏曰，载籍以来所无之变也。上曰，亲鞫当为之乎？思穆曰，既是口不敢道之事，则无以发问目，直捧结案，恐合事宜矣。上曰，虽无以发问目，其心所在，不可不一番鞫问。仍命书传教曰，推鞫为之。上命大臣以下先退，思穆等退出。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月初八日辰时，上御德游堂。在院承旨入侍时，左承旨林汉浩，右副承旨宋知濂，假注书赵秀仁，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，推鞫姑不开坐乎？知濂曰，姑未开坐矣。上命退，承史以次退出。
○辛未六月初八日午时，上御龙飞楼。召对入侍时，参赞官林汉浩，持《诗传》第十卷，侍读官洪命周，持《诗传》第十卷，检讨官赵琮镇，持《诗传》第十卷，记事官李龙秀，持《诗传》第十卷，以次进伏讫。上开卷命读。命周读自昊天有成命，止维天其右之。上曰，下番读之。琮镇读自仪式刑文王，止《我将》一章十句。上曰，参赞官读之。汉浩读自程子曰，止扫地而行事，上曰。注书读之。秀仁读自器用陶匏，止配稷于郊。上曰，上番读之。初燮读自亦以尊稷也，止以义起之。上曰，下番读之。龙秀读自东莱吕氏曰，止文王一也。上曰，畏天之威，于时保之，天之威何所措也，雨露霜雪，亦其威欤？命周曰，圣教然矣，以言乎四时，则秋冬亦其威也。上曰，天与文王为一也者，何也？命周曰，文王涉降，在帝左右，文王之精灵，乃在天也。上曰，尧之于帝喾，舜之于尧，未闻谓以精灵在天，独于文王曰在天者，何也？命周曰，此非祀帝喾、帝尧之时，乃周之祭文王之诗，故但言文王陟降也。上曰，礼云听于无声，视于无形，亦果有仪容之可觌欤？命周曰，陟降之灵，于昭于天，或思其嗜好，或思其音声，诚有可听可视之理矣。琮镇曰，文王之灵，在帝左右，文王在世时，纯亦不已之德，与天为一矣，且《清庙》之瑟，一唱三叹，当时秉文之士，有如复见文王者，孔子学琴弹文王操，而有以见颀然长黯然黑之容，盖僾然有闻有见之理，诚有之矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。命周等退出。又命退，承史以次退出。
○辛未六月初八日申时，上御德游堂。坐直承旨入侍时，右副承旨金相休，假注书洪周命，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上命书传教曰，推鞫撤罢。仍命退，承史以次退出。
6月9日
编辑行都承旨李存秀〈坐〉。行左承旨林汉浩〈坐〉。行右承旨李羲甲〈坐〉。左副承旨金相休〈坐直〉。右副承旨金蓍根〈未肃拜〉。同副承旨宋知濂〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪周命〈仕〉赵秀仁〈仕直〉。事变假注书金得种〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○自开东至未时，洒雨下雨，测雨器水深三分。
○宋知濂启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○宋知濂启曰，行大司宪李直辅在外，执义曺凤振，掌令金启温、夫宗仁，持平兪应焕、朴宗璜牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金相休启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。
○金相休启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之，
○林汉浩启曰，右承旨李文会，行左副承旨李羲甲，同副承旨宋知濂，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于林汉浩曰，诸承旨持公事入侍。
○林汉浩启曰，诸承旨持公事入侍事，命下，而六房无公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。
○传于林汉浩曰，左承旨入侍。
○传于金相休曰，武臣殿策，依英庙朝辛未六月例为之，处所以景贤堂为之，只入阳伞扇，仪仗鼓吹。
○林汉浩启曰，今日殿座，承旨当为备员，而行都承旨李存秀不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之，而行右承旨李文会，行左副承旨李羲甲，同副承旨宋知濂，并更牌招，何如？传曰，允，牌招。
○传于李存秀曰，真殿真瓜明日当荐新，荐新元无焚香，而阙既异矣，遣驸马沈能建行礼，兼进荐新，今日斋宿处所，以缉熙堂自内为之，明日当诣崇政殿月台，亲传香，该房知悉。
○传于宋知濂曰，召对为之。
○李存秀启曰，明日亲传香，礼房承旨当为斋宿，而行右承旨李文会再牌不进，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，金蓍根落点。
○传于金相休曰，明日出宫门路，以兴明门为之。
○传于金相休曰，别云剑，置之。
○传于李存秀曰，殿策居首武臣，依专经武臣例，捧传旨。
○传于金相休曰，别讲为之。
○以同副承旨宋知濂牌不进罢职传旨，传于金相休曰，只推。
○以禁漏时刻单子，传于李存秀曰，以卯初初刻为之。
○以大司谏李贞运，司谏南惠宽，献纳任㸁，正言申在植、柳鼎养，执义曺凤振，掌令金启温、夫宗仁，持平兪应焕、朴宗璜牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。
○以兵曹内入直将官，依宾厅讲例，《大学》应讲人员书启判付内，略居首都监哨官朴时丰，内下箭竹伍拾个赐给，居不把摠李吉会等，虽是不通，武臣也不足责，推考安徐，此后各别课习事，令骑省严饬为良如教。
○李存秀，以司饔院监膳提调意启曰，渔夫契贡人等呼诉内，近日大雨频因，江水涨溢，渔船不得往来，明日日下生鲜，万无继封之路，限水退捉得间，愿以活鸡，全数代封云。在前如此之时，例有全数代封之规，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，全数代封。
○金相休，以都摠府言启曰，今日入直军兵等中日习射技放，中日厅修改间，姑为停止，而内入番禁卫军外中日试射放次，请出标信。传曰，雨势如此，停。
○金相休，以兵曹言启曰，内禁卫将李晦植，方带宣传官，以职务相妨，呈状乞递，势难两处供职，内禁将之任，改差，何如？传曰，允。
○金相休，以兵曹言启曰，今日内入直将官，依宾厅讲例应讲时，训炼都监把摠李吉会，哨官金尚濂，禁卫营把摠田德显，哨官吴致文《大学》不通，依定式，并推考警责，何如？传曰，允。
○金相休，以训炼都监言启曰，本局哨官朴在行，身为将领，军兵去就，全不察饬，以致手本之迟滞，究厥罪状，万万骇然，为先汰去之意，敢启。传曰，知道。
○宋知濂，以义禁府言启曰，保放罪人沈启锡，还囚议处以入之意，敢启。传曰，知道。
○禁府启目粘连，向前沈启锡亦，身为史官，召对入侍之时，行步迟缓，万万骇然，以此照律，何如？判付分拣放送为良如教。又启目粘连，向前李允吉亦，身为长番，莫重公事，不审举行，事极可骇，以此照律，何如？判付特为分拣放送为良如教。
○宋知濂，以刑曹言启曰，因义禁府启辞，大逆不道罪人伦籍没家产事，命下矣。罪人伦奴婢等，令京兆考出帐籍，亦为知委五部及各该道，使之一一查出，修成册报来后，永属公贱之意，敢启。传曰，知道。
○备边郞沈尹泰书启，臣于本月初七日酉时量，以东、西、南、北郊农形看审事，敬奉圣教，驰向东郊，自锺岩拜峯镇，转至于杨州东仓楼院等地，详细看审是白乎，则今番甘霔，跨朔频仍，高低田畓，一齐周洽，而以畓谷言之，则旱中稻段次第茁长，晩稻段着根向青是白遣，以田谷言之，则豆太黍粟，举皆蕃茂，根耕诸谷，几尽立苖，而招问农民，则皆以为，目今农形，可谓大豊是如是白乎所，以臣所见，参以所闻，则田畓各谷，无不善就，近日潦雨，不至痒稼之虑，而防川污下之地，间或有汰覆之患是白乎乃，不至大段是白齐。传曰，知道。
○备边郞赵存庆书启，臣于本月初七日酉时量，敬奉圣教，翌日开东时，驰往西门外，自延曙马乙山，至柯子洞，细桥、杨花镇，农形详细看审是白乎，则今番大霈之后，虽奉天之畓，一齐移插，早稻已为再除草，晩稻方张初除草，而向日枯黄之秧，尽得苏醒，次第茂盛是白遣，根畊豆太黍粟，均得雨泽，并为茁长，所见极为万幸是白乎旀，木绵段本是旱草，而旱气大甚，雨且过中，立苖稀疏，而亦足免歉是白乎所，所经诸处，招问农夫是白乎，则以为，来后日气调顺，霜节差晩，则田畓各谷，可期大登是如是白乎旀，前日闷旱遑汲之民情，快为奠安，莫不胥悦是白齐。传曰，知道。
○备边郞洪云锡书启，臣于本月初七日酉时量，敬奉圣教，翌日晓，驰往南郊，自青坡至始兴终境，农形详细看审是白乎，则早稻今方三除草，晩稻几尽再除草，举皆茁茂，间间胚胎，而至于奉天高燥畓，最晩移已为着根，次第向青是白遣，田谷之豆太黍粟唐稷，连得甘霈，一齐豊穰是白乎旀，木花段虽是旱草，而初被旱炎之枯损，终受潦水之沈涵，着根零星，似难免歉是白如乎所，到处招问老农是白乎，则方今日候调和，雨泽亦均，目下所见，可期大有云云是白齐。传曰，知道。
○备边郞赵建洙书启，臣于本月初七日酉时量，以农形摘奸事，敬奉圣教，驰往北郊，自弘济院至高阳境三十里之地，详细看审是白乎，则畓谷段，自去月初十日之雨，流伊移秧，限中伏前毕移，而早稻已尽除草，或有胚胎者，晩稻则方始初除草是白乎乃，毋论早晩稻，举皆茁长，别无先后之异是白遣，干播付种段置，亦为茁茂是白乎旀，至于高燥畓段，间或有陈荒处是白去乙，招问老农是白乎，则以为，初头注秧，为旱干所损缩，地有馀而秧不足，以致陈废之境云云，而举一坪论之，陈废之地，不甚夥多是白乎旀，田谷则雨后根畊豆太，初无受损，而一体豊登是白遣，春耕黍粟木花段，亢旱之际，枯损最多，或有更为根耕之处，而已就茂盛是白乎旀，所经诸处田畓各谷，举有豊登之望，所见果符所闻，民情大加欣忭是白齐。传曰，知道。
○行大护军金履翼疏曰，伏以，臣日前猥陈辞本，乞解见带本兼之任，得承卿则许递之批，实荷隆造，方切感祝，及见政目，大违始料，宪长则差代，而院提则留窠矣。特缘一介之去就，以致重任之旷阙，满心惶懔，抚躬陨越，第念，圣批既无本递兼仍之分别下教，则即是并免，而今玆院议，忽称彼解此存之援引他例者，似涉苟且矣。院中所引之例，不过可东可西之旁照，而贱臣所奉之教，尽是如纶如丝之德音也，揆以道理，只当谨依圣批而自处，论其事面，不宜苟循院议而轻进，玆敢冒昧，又此烦渎。伏乞圣慈，亟赐递改，以存公格，俾安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。向者批旨，予果误矣，卿之所带兼任，仍任。
○兵曹参判金履永疏曰，伏以，臣天下之一畸人，琴祥奄过，线命顽延，重睹云日之明，复厕衣冠之伍，寻常所遇，恍惚如梦，而既枯之木，理难再华，已冷之灰，望绝复燃，毕景湖海之堧，混迹渔樵之社，是臣所自待而自分也，不自意圣恩天焘，视远犹迩，簪履罔遗，菅蒯不弃，迺于本月初一日，特除臣本兵佐贰之任，臣承命惝恍，感旧悲咽，始觉臣身生在世间，噫，臣之逖违觚棱，居然已四载矣，身伏芐苫，踪迹虽拘，心悬象阙，彝性乃然，况臣不肖，虽无可移之孝，未泯之前，尚有毕义之愿，则今于职召之远及，其将竭蹶之不暇，休偃自在，逡巡前却，实非分义之所敢出也。第伏念，臣自经丧威，形神祜落，一如将霣之叶，猝遇严霜，鬂须交白，步趋失度，癃丑之状，见者寒心，奔奏周行，堪愧市童，而见方重困霖湿，寒热交作，颠僵床席，神识迷昧，时日之间，无望蠢动，宿卫之职，尤难暂旷，玆敢陈章县道，鸣暴衷恳。伏乞圣慈，鉴烛臣情实，镌改臣职名，仍命选部勿复检拟，以卒其曲庇生成之泽焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，上来行公。
○副校理李锡祜疏曰，伏以，臣于日前，特奉掌宪除旨，获参宣酝之列，而情势所拘，猥陈避嫌，遽蒙恩递，玉署华诰，联翩于翌日，前后荣宠，迥出寻常，在臣分义，固当竭蹶趋承，粗效涓埃之报，而臣少失学业，壮益空疏，其在启沃之责，实无裨益之方，每一循省，只增悚恧，天牌屡临，日事违傲，宁犯逋慢之罪，不敢为前进之计，盖臣量能度分，自知甚熟故也，今当讲筵之频开，苟有学术之素蓄，则岂可一味逡巡，以速慢命之诛哉？第臣目下，又有恳迫之私，臣之老父，素患痰癖之症，当暑越添，近日以来，饮啖专却，元气大陷，委顿床席，转侧须人，多般试药，无少见效，臣终鲜兄弟，只有臣一人而已，顾此情理，实难暂离，时日之内，万无束带供职之望，古人所谓事君之日长，事亲之日短者，政谓臣准备语也，玆敢不避猥越，略具文字，疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，特推孝理之政，亟递臣所带之职，以便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○辛未六月初九日午时，上御景贤堂。入直武臣殿策试取入侍时，右副承旨金相休，同副承旨宋知濂，假注书洪周命、赵秀仁，记注官李仁迪，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，试官行礼，都承旨李存秀，左承旨林汉浩，校理洪命周，修撰赵琮镇，承文判校刘弘九，兼春秋金初燮，就拜位，行四拜礼讫。上命悬题。上曰，御题一件，奉往宾厅，试取以入，而科次以便殿为之，取三人。上乘舆还内，诸臣以次退出。
○辛未六月初九日未时，上御龙飞楼。召对入侍时，参赞官宋知濂，持《诗传》第十卷，侍读官洪命周，持《诗传》第十卷，检讨官赵琮镇，持《诗传》第十卷，假注书赵秀仁，持《诗传》第十卷，记注官李仁迪，持《诗传》第十卷，记事官李龙秀，持《诗传》第十卷，以次进伏讫。上开卷命读，命周读自时迈其邦，止允王允后。上曰，下番读之。琮镇读自明昭有周，止《时迈》一章章四句。上曰，参赞官读之。知濂读自《春秋传》曰，止周公所作也。上曰，注书读之。秀仁读自《外传》又曰，至九夏之三也。上曰，下番读之。龙秀读自吕叔玉云，止渠《思文》也。上曰，怀柔百神者，何谓也？命周曰，天子之上，唯天为尊，今玆子字，即天所子之之意也。琮镇曰，其子之之其字，未敢必之辞也，如是看然后文义方备矣。上命掩卷？仍命退玉堂。命周等退出。知濂曰，金履翼所带之职，虽伏承兼职仍任之筵教，而当初批旨，以本兼仍任颁下，故都宪虽已出代，而承此批答后，去就未定云矣。上曰，然则批答中以卿之所带兼任仍任，改书出，可也。又命退，承史以次退出。
○辛未六月初九日酉时，上御景贤堂。别讲入侍时，参赞官宋知濂，侍读官洪命周，持《周易》第二卷，假注书赵秀仁，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上开卷命读。命周读自《周易传义大全》卷之二，止《周易传义大全》卷之三。上曰，一番更读，可也。命周读自《周易传义大全》卷之二，止《周易传义大全》卷之二。上曰，括囊无咎，何谓也？命周曰，如括囊口而不发之谓也，即是慎枢机之意也。琮镇曰，括囊无咎者，六四居危疑之地，宜随事兢惕，不但慎枢机而已也。上曰，黄裳元吉，何谓也？命周曰，黄是中色，五是正位也，裳是下衣也，即是居中而守下则元吉也。上曰，裳者何服也？命周曰，上衣下裳也。上曰，刚来得中，何谓也？琮镇曰，一阳居下卦之中，故曰刚来得中也。上曰，有孚窒惕中吉终凶，何谓也？琮镇曰，此乃窒塞不通，情实未达也，然坎体乃中实，中实则情实有孚者，故若能警惕则可以吉也，其曰中吉者，若不终极其讼，而能得其中则吉也。上命掩卷，仍命玉堂先退。命周等退出。又命退，承史以次退出。
6月10日
编辑行都承旨李存秀〈坐〉。行左承旨林汉浩〈坐〉。行右承旨李羲甲〈坐直〉。左副承旨金相休〈坐〉。右副承旨宋知濂〈坐直〉。同副承旨李勉升〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书洪周命〈仕直〉朴来谦〈未入来〉。事变假注书金得种〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○真殿亲传香还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○四学居斋儒生试取还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○药房提调金履翼，副提调李存秀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○金相休启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李存秀启曰，今日亲传香时，承旨当为备员，而右副承旨金蓍根不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李羲甲曰，召对为之。
○传于李存秀曰，都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨、右副承旨、同副承旨率阙内入直文荫武官，筵陈所怀次入侍。
○传于李羲甲曰，设学分四，教诲攸在，在自上激权之道，何不勉饬乎？今日亲临景贤堂，试取学居斋儒生，试官以成均馆大司成、司成、四学教授为之，侍卫以入直磨炼。
○传于林汉浩曰，云宝剑，置之。
○传于李存秀曰，大司成未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。
○传于李存秀曰，司成未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。
○大司成前望单子入之，郑尚愚落点。
○司成前望单子入之，洪仪泳落点。
○传于金相休曰，还宫门路，以广达门为之。
○以右副承旨金蓍根牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，李勉昇落点。
○李存秀启曰，新除授同副承旨李勉昇，时在公忠道忠州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○李存秀启曰，假注书赵秀仁身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○金相休启曰，行大司宪李直辅在外，执义曺凤振，掌令金启温、夫宗仁，持平兪应焕、朴宗璜牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义曺凤振，掌令金启温、夫宗仁，持平兪应焕、朴宗璜，司谏南惠宽，献纳任㸁，正言申在植、柳鼎养牌不进罢职传旨，传于金相休曰，并许递，政官牌招开政，待下批牌招察任。
○传于李羲甲曰，入格儒生今日待令。
○传于李羲甲曰，入格儒生入侍。
○传于李羲甲曰，别讲为之。
○李存秀，以吏曹言启曰，即接掌乐院牒报，则以为，今日殿座时，协律郞本院正，当为进参，而正洪仪泳，移拜司成，不得举行云。未差之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以宋翼渊为掌乐正。
○传于李羲甲曰，坐直承旨入侍。
○赵秀仁改差，代以朴来谦为假注书。
○有政。吏批，行判书南公辙未肃拜，参判未差，参议宋冕载进，行右承旨李羲甲进。启曰，行判书南公辙未肃拜，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任，以李东冕为执义，以李基崇为司谏，以柳远鸣为掌令，以朱重翁为掌令，以闵德基为持平，以李东焕为献纳，以尹命圭为正言，以郑日泰为正言，以金图远为持平，以李亨会为金沟县令。
○兵批，行判书朴宗来病，参判金履永未肃拜，参议郑景祚入直进，参知权烒病，右副承旨宋知濂进。同知单朴龙甲，佥知单申䌹，护军单李文会，副护军单金蓍根，副司直单曺凤振、南惠宽、金启温、夫宗仁、任㸁、兪应焕、朴宗璜，副司果单申在植、柳鼎养。
○传于宋知濂曰，明日亲临达明门，贡市民人询瘼，贡市堂上及户曹判书，有司堂上率贡市人来待。
○传于宋知濂曰，明日殿座，别云剑，以禁将、御将、青城尉、永明尉为之。
○传于宋知濂曰，明日出宫门路，以广达门为之。
○以水原留守朴仑寿启本杀狱罪人崔齐完查启事，传于金相休曰，观此启本，别无致疑之端，如前讯推事，分付。
○以京畿监司权常慎状启雨泽农形事，传于李羲甲曰，农形连续驰启事，分付。
○以司谒李仁爱手本别监金兴周，身为入直别监，无端阙夜直之状，万万痛骇，为先除下，其罪状令攸司从重科治事，传于宋知濂曰，令攸司从重科治。
○李存秀，以吏曹言启曰，新除授中学训导申用渊，南学训导李协心，除拜后过限不上来，并依例改差，何如？传曰，允。
○金相休，以备边司言启曰，即见训炼都正所报，则以为，本局中旬，今当年限，所用赏格木一百同，依例划给，以为及时设行为辞矣。训局以辇下亲兵，激劝慰悦之道，惟有中旬一事，而五年一次，曾有受教矣。物力区划，他无着手，关西所在别军饷木一百同划给之意，分付训炼都监及该道道臣处，何如？传曰，允。
○金相休，以义禁府言启曰，即接中部成册及牒报，则大逆不道罪人伦应坐诸人，查出以来矣。伦兄俊，咸镜道庆源府，缘坐为奴，侄㙆，庆尚道南海县，流三千里安置，而右罪人等，方囚捕厅及当部，并令刑曹押送于各其配所，何如？传曰，允。
○金相休，以刑曹言启曰，因义禁府启辞，大逆不道罪人伦兄俊咸镜道庆源府缘坐为奴，侄㙆庆尚道南海县流三千里安置，令刑曹押送事，命下矣。罪人俊、㙆，即为押送各其配所之意，敢启。传曰，知道。
○大司谏李贞运疏曰，伏以，臣志气摧塌，言辞钝涩，耳目重任，本不近似，而况臣自来所遭，有万万不可冒据者，先朝甲寅筵中，故重臣李秉鼎，论斥臣不遗馀地，至谓之今日台阁亡矣。尚今追思，不觉神𢥠而魂遁，以谏职而遭人言者亦何限，而未有如臣之厚被诋斥也，自是厥后，不敢以谏官自处，凡有除者，或以疏陈恳，或以启引义，辄蒙体谅之圣批，则非但朝绅之所知，亦已圣明之俯独矣，忽于今者，长谏新命，又下于江干病伏之中，臣于是，始焉感激，终又悯隘，不知所以自措也。噫，人臣事君，当以闻命即趋，为一分殚竭报效之道，则义分所在，非不知此个道理，而臣则身名已僇辱矣，情地又恧蹙矣，天牌屡临，违傲是事，有臣如此，生不如死，且家有拘忌，此时进身，尤非可论，咫尺修门，徊徨者久矣，今始斋沐治疏，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟递臣所带职名，仍令选部勿复检拟，以重台体，以安微分，千万幸甚，臣既不以见职自居，而窃有愚见，敢此附进，惟圣明并垂察焉，今番文庙酌献之礼，以八月初六日命下矣，此是昨年已有成命，而退行于今秋者也，礼成后试士，便是不易之定例，而今此安徐之举，未敢知圣意之何居，而京外儒武之径年企待者，恐不无抑郁缺望之叹，其在慰悦之方，还寝前日之命，如例设科，实合于大圣人转圜之量，勿以臣人微而废其言。臣无任云云。省疏具悉。何必番番设科？不允，尔其勿辞察职。
○辛未六月初十日卯时，上诣崇政殿月台。亲传香时，行都承旨李存秀，行左承旨林汉浩，行右承旨李羲甲，左副承旨金相休，右副承旨宋知濂，假注书洪周命、赵秀仁，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，以次侍立讫。时至，通礼跪启请外办。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出兴明门，由延光门、崇明门、建明门、崇政门，诣崇政殿月台。通礼跪启请降舆，上降舆。礼房承旨李羲甲跪上香祝，上传香讫。通礼跪启请礼毕，上乘舆出崇政门，由金商门、广达门还内。诸臣以次退出。
○辛未六月初十日卯时，上御延英殿。召对入侍时，参赞官金相休，持《诗传》第十卷，侍读官洪命周，持《诗传》第十卷，检讨官李鼎秉，持《诗传》第十卷，假注书赵秀仁，持《诗传》第十卷，记注官洪宅柱，持《诗传》第十卷，记事官李龙秀，持《诗传》第十卷，以次进伏讫。上开卷命读。命周读自执竞武王，止《执竞》一章章十四句。上曰，下番读之。鼎秉读自思文后稷，止《思文》一章章八句。上曰，参赞官读之。相休读自《国语》说，止来咨来茹。上曰，注书读之。秀仁读自嗟嗟保介，止《臣工》一章章十五句。上曰，上番读之。宅柱读自噫嘻成王，止《噫嘻》一章八句。上曰，下番读之。龙秀读自振鹭于飞，止《振鹭》一章八句。上曰，斤斤其明，何谓也？命周曰，言德蕴于中而明著于外也。上曰，福禄来反，何谓也？命周曰，降尔遐福，维日不足之意也。上曰，陈常于时夏，何谓也？命周曰，陈五常之道于中国也。上曰，奄观铚艾，何谓也？命周曰，谓其收获之功也。上曰，终三十里，何谓也？命周曰，万夫所受之经界，至于三十里也。上曰，十千维耦，何谓也？命周曰，三十里合耕之数，至于十千也。上曰，振鹭于飞，何谓也？命周曰，鹭是洁白之物也，比助祭者之容貌于鹭也。上命掩卷，仍命玉堂先退。命周等退出。又命退，承史以次退出。
○辛未六月初十日辰时，上御景贤堂。诸承旨率入直文荫武官入侍时，行都承旨李存秀，行左承旨林汉浩，行右承旨李羲甲，左副承旨金相休，同副承旨宋知濂，假注书洪周命、赵秀仁，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，文荫武官以次入侍。司仆寺正柳河源等，以次进伏。上曰，职姓名奏之。河源等奏职姓名。上曰，职掌奏之。河源等奏职掌。上曰，所怀陈之。河源等曰，所怀无矣。上命退，河源等退出，承史以次退出。
○辛未六月初十日午时，上御景贤堂。四学居斋儒生试取入侍时，行都承旨李存秀，行左承旨林汉浩，行右承旨李羲甲，左副承旨金相休，同副承旨宋知濂，假注书洪周命、赵秀仁，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，试官行礼，大司成郑尚愚，司成洪仪泳，南学教授朴周寿，东学教授郑元容就拜位，行四拜礼。上命悬题。上曰，还宫门路，以广达门为之。通礼跪启请礼毕。上乘舆出会庆门还内，诸臣以次退出。
○辛未六月初十日申时，上御景贤堂。别讲入侍时，参赞官宋知濂，侍讲官郑元容，持《周易》第三卷，检讨官李鼎秉，持《周易》第三卷，假注书洪周命，记注官刘㵙，记事官李龙秀，以次进伏讫。上命开卷读之。元容读自《周易传义大全》卷之四，止曰小畜。上曰，下番读之。鼎秉读自健而巽，止《周易传义大全》卷之五。上曰，既雨既处，德积载也，君子征凶有所疑也者，何也？元容曰，上九以巽顺之德，居小畜之终，畜道之成也，以阴畜阳，极而后成，故曰既雨既处，德积载也，既雨，阴阳和也，既处，阴道已极故止也，载者，积满之意也，一阴能崇尚其德，至于积载，故能止，五阳而成，畜道也，君子征凶，有所疑也，戒之之辞也，阴其畜阳则阴之盛也，阴盛则消阳，小人盛则害君子，故君子于此时，有所疑虑而不可行也。上命掩卷，仍命玉堂先退。元容等退出。又命退，承史以次退出。
○辛未六月初十日申时，上御资政殿。入格儒生入侍时，行右承旨李羲甲，假注书洪周命，记注官刘㵙，记事官李龙秀，以次进伏。入格儒生幼学郑基一、郑喜闻、李荣愚，以次列立阶下。上曰，儒生以次入侍。基一进伏。上曰，姓名仰奏。基一进奏姓名讫。上曰，年至几何？基一曰，二十五矣。上曰，作铭几首乎？基一曰，未及作铭矣。命退。基一退出。喜闻进伏奏姓名。上曰，年至几何？喜闻曰，三十六矣。上曰，作铭几首乎？喜闻曰，曾作数首矣。命退。喜闻退出。荣愚进伏奏姓名。上曰，年至几何？荣愚曰，二十二矣。命退。荣愚退出。上命书传教曰，四学居斋儒生试取，赞三下幼学郑基一等三人，令该曹考例施赏。仍命退，承史以次退出
○辛未六月初十日酉时，上御春和亭。坐直承旨入侍时，右副承旨宋知濂，假注书洪周命，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，入格儒生考例施赏乎？知濂曰，已为举行矣。上曰，此后当数行应制，承旨出去，以着实工夫之意，晓喩四学儒生，可也。仍命退，承史以次退出。
6月11日
编辑行都承旨李存秀〈奉命进去〉。行左承旨李尧宪〈坐直〉。行右承旨李羲甲〈坐〉。左副承旨金相休〈坐〉。右副承旨宋知濂〈坐〉。同副承旨李惟命〈坐直〉。注书二员未差。假注书洪周命〈仕〉朴来谦〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○自开东至戌时，洒雨下雨，测雨器水深一分。
○上诣建明门，贡市人询瘼还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○金相休启曰，行大司宪李直辅，执义李东冕，掌令柳远鸣、朱重翁在外，持平闵德基、金图远传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李存秀启曰，今日殿座，承旨当为备员，而行左承旨林汉浩不为仕进，即为牌招，同副承旨李勉昇在外，何以为之？敢禀。传曰，并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○金相休启曰，事变假注书金得种身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○传于李羲甲曰，召对为之。
○承旨前望单子入之，李尧宪、李惟命落点。
○传于宋知濂曰，开城留守入侍。
○备忘记，闵耆显下直，长弓一张、长箭一部赐给。
○金相休启曰，密符亲纳，例也，而前开城留守南公辙，使其褊裨替纳，事甚未安，推考，何如？传曰，允。
○以献纳李东焕，正言郑日泰、尹命圭，持平金图远、闵德基牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，并只推。
○传于金相休曰，左副承旨入侍。
○传于李惟命曰，别讲为之。
○传于李羲甲曰，世变层生，变怪不测，卿惨被酷厄，静言思之，予实不知何以勉卿也，卿三朝元老，予之旧臣也，以卿今日所逢，苍皇迸出，真可为报予之义乎，果不然矣，何者，卿设有加于此等凶丑辈之诬逼者，惟当猛心奋然，思其竭力尽忠而已，何尝有难安逡巡者哉？况此狱之白地虚无，决知出于狂悖之言也，失性凶贼之言，何足可弹也？予不以申覆言之者，良由卿之一言悔旋者也，万望卿克思幡然登途事，即日遣都承旨，传谕于领府事。
○事变假注书金得种改差，代以朴龙祜为事变假注书。
○以庆尚监司金会渊启本罪人刘宽得安义县到配事，传于李惟命曰，并与他典乐乐工，并放送事，分付。
○以庆尚监司金会渊状启右漕仓领运差使员赤梁佥使朴尚纯，漕船连三次无欠上纳，依两湖例论赏一款，令该曹禀处事，传于金相休曰，依例加资。
○以黄海监司韩用铎状启雨泽农形事，传于李羲甲曰，雨泽不为适中，或有反被水灾者，还为闷然，令庙堂申饬该道慰抚事，分付。
○以庆尚左兵使申大坤状启渰死上番禁御军六名及色吏一人毕拯事，传于金相休曰，身还与前日死军，一体荡减事，分付。
○以统长金道亮手本武艺别监李仁大，莫重奉伞不善举行之状，万万惊骇，为先除下后，移法司重治事，传于李惟命曰，从重科治。
○金相休，以兵曹言启曰，今日十四日一内禁军番次矣。该番将未差之代，依承传口传拟入之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹口传政事，以申䌹为内禁将。
○李羲甲，以礼曹言启曰，即接清道幼学李相培所志，则以为，同姓七寸叔慎三，嫡妾俱无子，以其同姓十六寸弟梦植第二子庆彦，欲为继后，两家诸族，相议完定，而慎三夫妻俱殁，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有定式，而门长李相培所诉既如此，依定式，李梦植第二子庆彦，立为李慎三之后，何如？传曰，允。
○李羲甲，以礼曹言启曰，即接全州幼学郑宅成所志，则以为，同姓九寸侄济时，嫡妾俱无子，以其同姓八寸兄天玉第二子光文，欲为继后，两家诸族，相议完定，而天玉夫妻俱殁，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有定式，而门长郑宅成所诉既如此，依定式，郑天玉第二子光文，立为郑济时之后，何如？传曰，允。
○左议政金载瓒箚曰，伏以正气熄而妖沴来机，王纲弛而凶孽干纪，天地之大，无变不有，而日昨逆狱，即通古今所未有之大变也，以都下至贱之类，外托狂易，内怀凶图，烂纸蝇字，胡说乱书者，都是云、海、夏材所无之凶言，或揭之官门，或投诸公庭，若无所一分顾畏，苟使正气充乎两间，王纲昭乎三尺，则宁或有一种乖戾之气，敢翳于太阳之下哉，虽幸天讨克行，乱领就诛，神人之愤，庶得少泄，而言念民志至于此极，世道将无所恃，区区忧虑之心，实不知攸届也。且廷臣之名入凶书者非一二，此乃敲撼朝廷，疑乱人臣之计也，其意虽至凶至惨，其言即无伦无理，而况今情迹毕露，曲刑已加之后，更无以此事追理，然当之者则实所所切难处极难安者，如欲一伸私义，则果不敢措口容说，形诸文字，如欲泯伏遂已，则受此恶言，其岂可一刻容忍哉？此所以大臣仓皇去都，而未敢以出城二字，上烦宸听者也，大臣如此，则馀人之痛隘靡措，亦可知也，自古朝臣之或有此等所遭，必有自上慰谕开晣之举者，实出于圣朝礼使之至意也。今则鞫事既撤，凶案已竟，别下十行丝纶，一以慰释，一以敦召，俾安大臣之心，克回大臣之行，则益有光于终始礼遇之盛，而在朝廷尊事面之道，恐不可少缓，至于卿宰，亦以罔怀难安，各事其职，更无敢以今日事，向后引义之意，令政院申饬，以示先甲之义焉。臣既有迷见，不敢自已，有此猥陈，而方以浃月必死之病，饰巾待尽，伊日鞫坐，不得随诸臣同参，以效舆疾之义，有臣如此，罪实难逭，伏愿亟赐威罚，以警具僚焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。变怪层生，世变无所不到，言思及此，不觉塞懔，噫，彝伦纲纪，至是消灭，君君臣臣之义，将难得复振于今日矣，大臣横厄，卿大夫亦被罹罟，当于不料不图之中，予以眇然一身，其所恃者，即惟卿一人耳，又于此际，卿之病势，如是之重，苏复视事，难望即速，予之独运，亦疲于万机，不能以一事一政，益于国家者，予所深自知者也，岂不懔悚？噫，领府事，国之元老也，猝然凶贼之陷害，苍皇出城，此何景状，此何气像？卿箚踵至，还为喜幸，向日承旨，告以领府事出城事由，故意其如前日恒行样焉而已，不料因今番事故耳，大臣如此，书中卿宰，又可如是耶？然则是反违至精至微之义，大臣岂忍如此而引义哉？所请好矣，方谕领府事之心期，回行反第之道，至于卿宰事，令政院各别申饬，设若比之昔人之被极逆大憝，有如领府事及书中所入卿宰之毁害者，皆可弹之乎？弹也反害于至义之意事，政院一体知悉。仍传于李惟命曰，此批答遣史官传谕于左议政。
○教开城留守闵耆显书，王若曰，胜国旧址，从古著中京之名，筹司峻班，于今畀留台之职，为任重如方面，惟简在乎予心，凡我分司四都，最称一府，山川龙跃而虎躩，控玆汉南，财货云委而霞凝，甲于国内，其俗如周人之好利，为治宜殷民之毖顽，关防则綦重乎王俭城、斯罗城，职任也左右乎守御使镇抚使，奢靡也策应也，弊愈往而愈滋，保釐之弹压之，人不可以不择，惟卿，以赫赫阀，有休休心，持志公平，颀然长者之像，储望宰辅，蔚为诸僚所推，尝以薄俗为忧叹，恬悫著外，本之经术而敷奏，诚爱由中，历荫涂而受藩毗，略试利器，参筹谟而贰部，皆谓全材，所以受眷知于予，亦欲任居留之职，玆授卿以开城府留守兼管理使，卿其祗服宠命，克恢良图，律己也廉，庶财赋之有裕，矫俗以厚，何淆漓之足忧，和厥中成厥终，宜念尹东之重寄，峙乃桢敹乃甲，亦懋御外之戒谟，竹桥、花潭，尚想名节植而儒风振，碧澜、青石，宜讲水师蒐而山郭坚，自馀措置之方，厥有彝章之旧，於戏，畿辅依近，庶几慰恋阙之忱，丧带优闲，亦可为专城之养，撤迩班暂寄以留府，不须内轻之为嫌，有嘉猷入告于宾筵，勿以外职而自阻，故玆教示，想宜知悉。知制教赵琮镇制进。
○辛未六月十一日辰时，上御隆武堂。召对入侍时，参赞官李羲甲，持《诗传》第十卷，侍读官洪命周，持《诗传》第十卷，检讨官李鼎秉，持《诗传》第十卷，假注书朴来谦，持《诗传》第十卷，记注官洪宅柱，持《诗传》第十卷，记事官李龙秀，持《诗传》第十卷，以次进伏讫。上开卷命读，命周读自豊年多黍多稌，止先祖是听。上曰，下番读之。鼎秉读自我客戾止，止《潜》一章六句。上曰，参赞官读之。羲甲读自有来雝雝，止《雝》一章十六句。上曰，注书读之，贱臣读自《周礼》乐师，止亦名为彻也。上曰，上番读之。宅柱读自载见辟王，止以孝以享。上曰，下番读之。龙秀读自以介眉寿，止《载见》一章十四句。上曰，漆、沮之水潜有多鱼者，是何故也？命周曰，无论禽兽鱼鳖，土性好则易为蕃息，今此漆、沮之多鱼，亦缘土性之好故也。上掩卷，命玉堂先退。命周等退出。又命退，承史以次退出。
○辛未六月十一日辰时，上御资政殿。开城留守入侍时，右副承旨宋知濂，假注书朴来谦，记注官刘㵙，记事官李龙秀，开城留守闵耆显，以次进伏讫。上曰，开城留守进前奏职姓名，可也。耆显进奏职姓名。上曰，开城府是太祖大王创业之地，而丽朝人亦多有节槪者，下去后激劝奖拔之道，与夫守城之方，须惕念举行也。仍命开城留守先退。耆显退出。知濂曰，各司褒贬，连因殿座相值，专未为之云，故敢此仰达矣。上曰，此后则依例为之之意，分付，可也。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月十一日辰时，上诣建明门。户曹判书、有司堂上率贡市人询瘼入侍时，行都承旨李存秀，行右承旨李羲甲，左副承旨金相休，右副承旨宋知濂，假注书洪周命、朴来谦，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，检校直阁徐俊辅，以次侍立。时至，通礼跪启请外办。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出兴泰门，由显谟门、广达门，至建明门，上降舆御幕次。教曰，户判与有司堂上，率贡市头目人入来事，分付，可也。贱臣承命出传后还入。上曰，左副承旨与户判、有司堂上，出去禁川桥外，招致贡市人，询瘼以来也。相休趋出询问后，与户曹判书沈象奎，有司堂上朴宗庆偕入进伏。象奎等进前奏曰，潦暑近甚，圣体，若何？上曰，一样矣。象奎等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。象奎等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。象奎等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。象奎等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。宗庆曰，臣等依下教，询问于贡市人等处，则渠辈各书进所怀，而廛人所怀十四，贡人所怀三，京主人所怀一，其馀则无所怀云矣。上曰，有司堂上照检区别，即今禀处之地，可也。宗庆曰，此系民情，详细照考，然后庶有实效，仓卒前席，有难禀处矣。上曰，然则徐徐禀处，承旨出去，更招贡市人，姑待庙堂禀处之意，晓谕退送，可也。相休出传后还入。象奎曰，全罗道陈弊册子中，圣堂仓之咸悦领运，以仓属七邑，轮定差员为请，而自庙堂以事系漕制变通，令该曹论理禀处事，覆启蒙允矣。大抵该仓漕弊，自来多端，合设群山之论，厥惟久矣，领运分合之议，曾亦屡矣，群山之合设，虽未见试，领运之分合，已屡试而无效，始焉咸悦县监监捧，本道都事装载，群山佥使领纳，中焉咸悦县监只掌税船，仓属七邑轮回监捧，群山佥使装载运纳，终焉咸悦县监，专管监捧领运等诸事，夷究前后变通之迹，皆出弊到孔剧之致，而今又以咸悦县监，难于专管，七邑之轮回领运，盖其专管之弊，果如守臣所陈，邑务漕政，诚甚可闷，而前此七邑轮回时，一仓三官之弊，亦未尝逊于今日之专管，至有壬子改式之举，则到今矫救之方，复循已革之弊者，恐非厘正之道，令道臣更加十分商度，条列状闻后禀处，似合事宜，以此分付，何如？上曰，依为之，〈出举条〉象奎曰，月前各司郞厅询瘼时，本曹正郞赵厚镇所怀，以为，目下国用之不敷，专由于田结之减缩，而各样免税为二十万结矣，至于忠勋府田畓，即是籍产之许划者，该府收其地税，犹可裕足，不必免其元税千馀结，从今以后，还为出税云矣，盖此划给籍产，已是朝家特例赐与，则既收地税，又免公税，实无义意，见今田结日缩，此等处不可不厘正，本府籍产田畓免税者，一依该郞所奏，并为出税似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉宗庆曰，臣以廛人事，每欲一番陈达，而今因临门询瘼，敢此仰达矣，廛人应役，自来不些，而一自通共以后，案外他民，横夺其利，而原案市人，坐失其业，今若革罢平市则已矣，该署应役，依旧自在，而各廛市人，无一所利，是以六矣廛外，渐就凋残，将至涣散之境，前后所怀，请复乱廛者，非止一二，而年久之法，猝难遽革，虽不得不自下防塞，而惟在自上处分之如何耳？上曰，庙堂详览覆奏，以俟处分宜矣。仍乘舆入广达门、显谟门，由兴泰门还内。诸臣以次退出。
○辛未六月十一日未时，上御景贤堂。左副承旨入侍时，左副承旨金相休，假注书朴来谦，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，领府事何日出城，而果绿日前凶书事云耶？相休曰，日子，臣亦未及详知，而果以凶书事，出城云矣。上曰，此是狂贼乱言，则何至于自引耶？相休曰，凶贼之言，虽万万无伦脊，而大臣情地，甚为难安，有此出城之举，而本事不出文迹，故出城之际，不敢上达，畿伯亦不状闻云矣，大臣既如是引义，则其他被诬卿宰，似亦难安矣。上曰，此系狱情，则大臣卿宰，何以知之也？相休曰，外人虽难知，而当者则自然闻知矣。上曰，被诬卿宰，谁也？相休曰，臣亦不能详知，而似闻箕伯以领府事之弟，入于凶书中，故判书赵镇宽，以伊时户判，亦入凶书中，金履永则无他语，而只称逆臣云，此等人情地，诚万万难处矣，臣意则自上一番晓谕，诚好矣。上曰，此非屡屡引义之事也，大臣则当下敦谕，而卿宰则自政院勿为引义之意，申谕，可也。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月十一日申时，上御资政殿。别讲入侍时，参赞官李惟命，侍读官洪命周，持《周易》第四卷，检讨官李鼎秉，持《周易》第四卷，假注书朴来谦，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，以次进伏讫。上开卷命读，命周读自《周易传义大全》卷之六，止卷之七。上曰，又自卷首读之。命周读自《周易传义大全》卷之六，止卷之七。上曰，注书出去，第五卷持入，可也。贱臣承命出持入。上曰，读之。命周读自《周易传义大全》卷之八，止卷之九，上曰，所读既多，文义除之，掩卷，可也。仍教曰，近见假注书赵秀仁讲说纸本，大异于前，纸品颇好且太长，有若举条纸样，是何故也？惟命曰，臣于今日，始除见职，故未及知之矣，上曰，注书知之乎？贱臣曰，臣亦于今日入来，故未及知之矣。上曰，下番见之乎？龙秀曰，臣则见之，而果异于前矣，此盖纸地进排者，或以长且好者进排，或以短且劣者进排，故有此长短好否之不齐也。命周曰，日前安边释王寺重修赏典，固以其所重存焉，而传教中不载，故外面见之，窃恐有碍于事面，敢此仰达矣。上曰，释王寺龙飞楼，是圣迹旧基，故特施赏典，而传教中既不载焉，则果有以寺役施赏之嫌矣。仍教惟命曰，日前传教中，释王寺圣迹旧阁改建时十字，添书颁布，可也。仍命玉堂先退。命周等退出。又命退，承史以次退出。
○辛未六月十一日酉时，上御隆武堂。坐直承旨入侍时，行左承旨李尧宪，假注书朴来谦，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，坐直承旨，谁也？尧宪曰，臣与同副承旨李惟命也。上曰，都承旨何时出去，而何时当来也？尧宪曰，俄时出去，而日势已晩，今日复命，未可必也。上命退，承史以次退出。
6月12日
编辑行都承旨李存秀〈坐〉。行左承旨李尧宪〈坐〉。行右承旨李羲甲义禁府褒贬进。左副承旨金相休〈坐直〉。右副承旨宋知濂〈坐直〉。同副承旨李惟命奉命进。注书二员未差。假注书洪周命〈仕〉朴来谦〈仕直〉。事变假注书权燮〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○自开东至酉时，洒雨下雨，测雨器水深五分，夜自五更至十三日开东，洒雨下雨，测雨器水深一分。
○药房都提调金思穆，提调金履翼，副提调李存秀启曰，庚炎转甚，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？元子宫气候，何如？臣等不任区区下忱，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。
○王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫、元子宫，药房口传问安。答曰，知道。
○李惟命启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金相休启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金相休启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李羲甲启曰，臣羲甲以同义禁，今日本府褒贬坐起进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○传于李存秀曰，在院承旨持公事入侍。
○传于宋知濂曰，召对为之。
○李惟命启曰，行大司宪李直辅，执义李东冕，掌令柳远鸣、朱重翁在外，持平闵德基牌不进，金图远未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李贞运，献纳李东焕，正言郑日泰，持平闵德基牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。
○李存秀启曰，行吏曹判书南公辙，参议宋冕载牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，参判未差，判书更为牌招，何如？传曰，允，参议只推，一体牌招。
○金相休，以兵曹言启曰，明日本曹褒贬时，堂上当为备员，而参判臣金履永在外，参知臣权烒有实病，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹口传差出，待下批牌招，以为同参磨勘之地，何如？传曰，允。
○金相休启曰，因兵曹草记，明日本曹褒贬时，堂上当为备员，而参判金履永在外，参知权烒有实病，无以备员，并令政院禀旨变通，仍令该曹口传差出，待下批牌招，以为同参磨勘事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并许递。
○吏曹口传政事，以闵命爀为兵曹参判，金启河为参知。
○传于宋知濂曰，右副承旨入侍。
○传于李存秀曰，今日景贤堂，当亲召阙内入直文荫官考覆讲，试官以弘艺文提学、艺文馆直提学、左右副承旨为之，侍卫鼓吹仪仗军兵，勿为磨炼，服色则用常服，册子则以《孟子》为之。
○传于宋知濂曰，右副承旨入侍。
○传于金相休曰，别讲为之。
○传于李存秀曰，昔日宁考，每于閟宫有事，虽盛热极寒，未尝一时少弛，即小子平日常所仰睹者也，小子叨艰以来，诚孝浅薄，罔敢以先朝馀意，恭伸于今日者，即是予小子之悚然者也，然岂可以前日之未能觉发，不行于此时乎？三明日景慕宫望祭，虽未躬行，别遣大臣设行，明日斋宿右文阁，再明当亲传香祝，侍卫如例略省，云宝剑，置之，出宫门路，以会庆门为之。
○传于宋知濂曰，入直玉堂、阁臣，今夜当应制，坐直承旨考试次，同为入侍。
○朴龙祐在外，代以权燮为事变假注书。
○以阙内入直文荫官考覆讲榜目，传于宋知濂曰，学正李祖馨《孟子》纯通，内下大鹿皮一令赐给。
○兵曹口传政事，大护军单金履度。
○金相休，以都摠府言启曰，今日入直军兵等内中日习射技放，中日厅修改间姑为停止，而内入番禁卫军，外中日试射放次，请出标信。传曰，知道。
○金相休，以都摠府言启曰，内入番禁卫军，外中日试射放次标信，命下矣。雨势如此，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○都承旨李存秀书启，臣于本月十一日申时量，敬奉圣教，驰到果川上北面黑石里，传谕于领中枢府事李时秀所住处，则以为，臣于病伏奄奄中，忽闻无伦凶悖之说，及于臣身，心胆崩迫，靡所因极，仓卒奔迸，舁还乡庐，逾历屡日，惊魂未定，乃者千万匪意，近侍之臣，远临荒野，传宣圣旨，其所以慰谕而敦勉者，郑重恳挚，迥越寻常，百回庄诵，以首顿地，自不觉声泪之俱发，呜呼，欲陈危衷则口不忍言，欲承恩命则身不敢前，臣诚濡忍，虽不能即地灭死，尚以何颜，冒入修门，更对士民乎？惟蹙伏涕泣，以俟孤恩慢命之诛而已云矣，臣则今方复路，缘由并以驰启云云。
○传曰，前谕已悉，何必更事万万不当引之说乎？卿其知予至意，即为簉朝，若不副予之渴望，势当无面而对左右相，卿于此，岂可一味固守乎？亦须谅之事，更遣同副承旨传谕。
○同副承旨李惟命书启，臣于本月十二日巳时量，敬奉圣谕，驰到果川上北面黑石里，传谕于领中枢府事李时秀所住处，则以为，臣白首垂死，万念都灰，独不泯者，为国寸丹耳，况今积雨荒江近臣联翩，十行辞旨，开释隆挚，是何等旷绝之异数，以平昔欲报之忱，当此日罔极之恩，何苦而逡巡退缩，甘自陷于慢命之科哉？顾其所遭，万万叵测，虽圣明谕以狂言，举世谓之狂言，而在于臣身，崩心刺骨，如受锋刃，虽欲强颜趋召，其于心先惊而足不前，何哉？此实臣穷命所关，惟抱此恩言，以毕馀生而已，言到于此，涕泪无从云矣，臣则仍为复路，缘由并以驰启云云。
○传曰，卿之受遇于先朝，何如，予小子倚毗于卿，何如也？卿不意惨被厄运之极，予将何以为言也？然起卿至心，亶在一字，惟曰实而已耳，凶言涉狂，不足惮也，虽不狂而言凶，尚不可介于心，况狂而凶者乎？凶贼言狂，我心如镜，一伦贼，何有害于卿乎？即思此个至意，须于当日入城，予当整襟谢之，涤卿愤痛之苦意，涣开群疑之道，盖自此时矣事，更遣重臣金履翼，传谕于领府事。
○李尧宪，以备边司言启曰，贡市人询瘼所怀，有司堂上区别禀处事，命下矣。取见其所怀，则长兴库贡人等以为，渠贡本以利小，纸价踊贵，进排落本，愈往尤甚，负债多至屡万金，而受价则逐年计减，实无物种措备之望，特蒙变通事也，该贡凋弊之状，前后所怀，备悉无馀，春初询瘼回启，已为禀处而至于受价之逐年计减，似是度支所关，虽未知本事之如何，而变通一款，惟在当减与不减，自本曹量宜处之之意，分付，地衣契贡人等以为，渠贡进排稠叠，受价之数万，无应役之望，辛丑权减一千五百张，依数还复，今番祈雨祭进排地衣，将至数千浮，依别役例，特为上下事也。减贡还复，既难轻议，而祈雨祭设行，非徒今年，则已往进排，自有已例，今此别役例上下之说，事系创始，置之。鸭岛契贡人等以为，渠贡所划鸭岛一百三十馀结，刈取进排，而近因鸭岛邻居士夫家勒买草场，生草不敷，故每多国役生梗之弊，而各处进排物种，亦从实入上下事也，鸭岛之属之契人，刈取草薍，则无异公土，邻居士夫之勒买，闻极可骇，令该道摘奸论报，至于进排之从实入上下，亦令度支从长善处。帽子廛市民等以为，渠廛以关西钱贷下事，又于今春询瘼时，更陈所怀，以待稍裕受出之意，回启允下，而见今历行迫近，贸帽末由，依前下成命，更关关西，俾即受出事也，当初公货贷下，出于该廛救弊之事，而年限已满，前贷之货，今为准报，昨年因廛民之陈瘼，特为判下，令本署禀处，而关西钱储，到底枵然，不得出给，而又有廛民之所怀，更为关饬该道，以为推移受出之地。真丝廛、鞋廛、桦皮廛、衣廛、床廛、绵子廛、内外匙廛、烟草廛、内贳器廛、雉鸡廛、月外廛等市民以为，渠等一自通共以后，渐就凋残，将至失业涣散之境，特复乱廛事也，通共法意，一则广民业，一则贱物价，使穷巷贫寒之类，均被其效，非不美矣。第朝家设置平市署，案付百各廛，买卖物种，自有所主，非但为渠辈资生之业，实是应国家事役之地，则随其廛业之大小，人名之多寡，各定分役，若欲通共，先罢平市署，又除各分役则已矣，不然而该署自在，分役依旧，使彼案外他民，横夺元廛之业，坐享其利，而原案付分役之市人，失业失利，至有屡烦天听，宁不矜恻？惟其通共，行之年久，猝难遽议革罢，其中鞋廛、内外匙廛，渠辈之失利，姑舍，物价之腾贵，反有甚于通共以前，桦皮廛物种，本非紧切之需，无所关于民之日用，而廛人则将至涣散之境，鞋廛等廛之年前特许禁乱，而旋即勿施者，可合商量，而事系难慎，并姑置之，杂谷廛市民等以为，渠廛本以杂谷之主人，逐日收税于米各廛，而己丑年，因下米廛之恳乞，逐日所收之税，许给其半矣，其后询瘼时，该廛人诬呈所怀，罢其日税，定其朔税，故渠等因此失利，无以支保，依前规逐日独税事也，春间决给属耳，令该署从长处之。全罗道京主人等以为，渠等许多弊端中，最为难支者，新旧交递之时，责钱于邸吏，其数甚多，而趁不还报，无以支保，且各司上纳之未来者，各司之或囚或杖，不知几度，将至涣散之境，特蒙依节目申禁事也，守令交递时，征钱于邸吏事，昔日饬教何如，而不遵朝令，复踵前习，事极可骇，当自本司，随现草记论勘，各司上纳之愆期，亦不无邸人辈从中奸弄之弊，则乌得免或杖或囚乎？如或有虚实相蒙之弊，则不可一任杖囚，此意申饬，何如？传曰，允。
○禁府启目，金沟县令洪赫原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。
○行吏曹判书南公辙疏曰，伏以，臣于病伏㱡㱡之中，忽伏奉冢宰除旨，自外召还，华衔复侈，旧愆未赎，新渥遽至，抚躬惝恍，感愧交并，诚不知不尚之臣，何以得此于圣明之世也？臣欲起而膺命乎，则廉防至严，疾恙且痼，如有牵之在后，不能自由，欲入而固辞乎，则上而孤拂拭之圣意，下以负殚𣨵之初心，冰炭交战，久犹靡定，而尚记昨年夏，圣明曲念臣情地之危蹙，用特旨许解本兵，上天之仁，自有未言而格，为日虽久，尚切感戴之私，两铨一也，曾已体谅，旋又复授，臣之前后，岂应遽异，抑上明鉴，或有遗照，向来官箴，由臣自速，臣当受而为罪之不暇，而论以事体，则联箚至重，以其遣辞，则勘断甚严，居留自效，慕古人出外之义，宫衔一肃亶出伸诚之意，臣于此，自以有斟量者存，若其扬扬班联，贪恋荣禄，放倒四维之外，臣虽欲冒没为此，贻羞搢绅，人谓斯何？天官之长，为任自别，朝家之所遴简，而四方之所想闻也，其身不能自守廉隅，先示猖披，则其骇物情而累圣政，当如何哉？匹夫有志，微执难回，此臣情不可冒出者也，至若狗马贱疾，臣于三四年来，每有疏上，辄复陈列，人臣辞官，以病为言者，便成例套，虽以仁育闵覆之天，难望其一一孚格，而臣则一疏二疏，重言复言者，此出于甚不得已，苟非然者，何苦而将此支离丑秽之状，饰辞欺罔，以自陷于不诚之科哉？此犹指向时言尔，今则年渐衰而症益痼，日有加而气随下，入夏以后，宿症倍添，顽痰壅滞，胸膈烦燥，食不过数合，夜不眠一更，上枯下虚，药路亦难，肥肉消脱，精神昏耗，不但人之来见者，皆以为忧，臣亦不能无自危之心，此莫非臣冒宠已极，有此受灾，而最是寒热类疟之症，兼以泄痢，见今委顿床席，当此暑月，闭户拥衾，坐卧须人，跬步艰辛，万无时月之内，复起为人之望，六腊大政，必也接人客而广闻见，考政案而察履历，清浊激扬，姑无论，聚会精神，积费商量，然后点检排拟，可无欠阙，以此筋力，以此貌样，少有失摄，则死亡必至，束带赴政，何可议到？此臣病不可强起者也，以情则虽微官末僚，当期必伸，以病则虽闲司漫职，无望自力，冢宰是何等重任剧务，而委之于必难冒至难强之身，一任其瘝旷者，决是行不得做不成者也，此不但臣之言也，即同朝之所共知也，恳迫之极，槪陈如此。伏乞天地父母，特垂终始之泽，亟许镌改，俾微谅获遂，仍许长暇，得以安意调治，以寻生路焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○辛未六月十二日辰时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官宋知濂，侍读官洪遇燮，持《周易》第六卷，检讨官李鼎东，持《周易》第六卷，假注书朴来谦，记注官李仁迪，记事官李龙秀，以次进伏讫。上开卷命读，遇燮读自《周易传义大全》卷之十，止茂对时育万物。上曰，下番读之，鼎秉读自初九旡妄往吉，止卷之十。上曰，复者反于道也，复则旡妄，故地雷复之下，所以受之以天雷旡妄，而旡妄之动以天，是皆天之造化也，有非人力之可容，而九四有曰可贞旡咎，何以则贞固守之，至于旡咎之域耶？遇燮曰，臣素蔑学识，至于羲经，尤为茫昧，且今日新入馆直，未及披阅矣，下询之下，无以仰对，不胜惶悚矣。上掩卷，命玉堂先退。遇燮等退出。知濂曰，礼曹、刑曹、汉城府属司甚多，而首堂俱有故，殿最不得开座云，故敢此仰达矣。上命书传教曰，贬坐在近，各司堂上有实故及在外人，令政院捧现告捧传旨，禀旨变通许递，政官牌招开政差出，待下批牌招开坐。知濂承书讫。上命退，承史以次退出。
○辛未六月十二日辰时，上御资政殿。在院承旨持公事入侍时，行都承旨李存秀，行左承旨李尧宪，左副承旨金相休，右副承旨宋知濂，同副承旨李惟命，假注书洪周命、朴来谦，记注官李仁迪，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，公事进之。存秀曰，吏房无公事矣。尧宪奉进公事。存秀曰，臣是礼房代房，而礼房亦无公事矣。相休曰，兵房亦无公事矣。惟命曰，刑房亦无公事矣。知濂曰，工房亦无公事矣。上曰，领府事更加敦谕，则当入来耶？存秀曰，领府事情地危蹙，姑难入来云，而若屡勤敦勉，则毕竟似当入来矣。上命书都承旨书启批答，又命书备局草记批答讫。教曰，备局草记中各贡市人所怀听施与否，自上有难一一区别，只以允字书下，申饬庙堂，另加惕念，俾有实效之地，可也。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月十二日午时，上御凤凰亭。右副承旨入侍时，右副承旨宋知濂，假注书朴来谦，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，延祜宫、宣禧宫、藏谱阁，或有无时酌献礼之例乎？虽非亲行，亦或有摄行之例乎？注书出去知入也。贱臣承命出，未及还入。上命退，承史以次退出。
○辛未六月十二日未时，上御景贤堂。阙内入直文荫官考覆讲入侍时，行都承旨李存秀，行左承旨李尧宪，左副承旨金相休，右副承旨宋知濂，假注书洪周命、朴来谦，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，弘、艺文提学尚不入来云，直提学姑为先行，可也。引仪唱应讲人员入就位。上曰，试官下去，同为行礼，可也。存秀、相休、知濂下殿，与副校理洪遇燮，修撰李鼎秉，兵曹佐郞权拼，尚衣院直长金义友，尚瑞院直长金昊淳，司饔院奉事李宪承，成均馆学录李祖馨，承文院正字权燮，偕行四拜礼讫，存秀等升殿。上曰，胪唱专不成样，引仪是新入者乎？存秀曰，然矣。上曰，开讲，可也。遇燮等以次升殿，各讲《孟子》一章奏文义，抽牲后退出，通礼跪启礼毕。上命退，承史以次退出。
○辛未六月十二日申时，上御德游堂。右副承旨宋知濂，假注书朴来谦，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上命读公事。知濂读奏讫。上命退，承史以次退出。
○辛未六月十二日酉时，上御德游堂。别讲入侍时参赞官金相休，侍读官洪遇燮，持《周易》第六卷，检讨官李鼎秉，持《周易》第六卷，假注书朴来谦，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上开卷命读，遇燮读自《周易传义大全》卷之十一，止在上者止之象。上曰，下番读之。鼎秉读自在中陷之象，止卷之十一。上曰，六五之吉，离王公也者，何谓也？遇燮曰，明察事理，畏惧忧虞，故能吉也。上命玉堂先退。遇燮等退出。又命退，承史以次退出。
○辛未六月十二日戌时，上御兴政堂。入直玉堂、阁臣应制入侍时，左副承旨金相休，右副承旨宋知濂，假注书朴来谦，记注官李仁迪，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，玉堂入来，坐于南庑，使之制呈也，副校理洪遇燮，修撰李鼎秉趋入。上曰，禁直中清宦，馆阁为最，故只令馆阁之臣应制矣。仍命上番翰林姑为下番，下番翰林下去应试。龙秀趋出。上命相休书题曰，律赋五色云中驾六龙，命韵万国衣冠拜冕旒。限三更，仁迪奉出颁示。上曰，承史亦下去，收券以来，可也。相休等趋出收券后，相休等趋入进伏。遇燮等退出。上命承旨读券。相休等读奏，上曰，诸作，何如？相休曰，仓卒制呈，故虽多病处，而一天则稍优矣。上曰，笔则，何如？相休曰，上番玉堂，素号善书者，而阁臣亦善书矣。上亲览诸券讫，教曰，上番玉堂笔，如柳公权体，阁臣笔，颇类其父宰臣笔矣。又教曰，诸券皆少题意，是可欠也。仍命相休各书等第讫。命书传教曰，入直玉堂、阁臣应制律赋三下奎章阁待教李龙秀内下内弓房三名日别造筒介一部赐给。相休承书讫。奏曰，俄有遣重臣金履度，传谕于领府事之命矣，重臣时无职名云，何以为之乎？上曰，令该曹口传付军职，可也。仍命退，承史以次退出。
6月13日
编辑行都承旨李存秀〈斋宿〉。行左承旨李尧宪〈斋宿〉。行右承旨李羲甲〈斋直〉。左副承旨金相休〈斋宿〉。右副承旨宋知濂〈斋宿〉。同副承旨李惟命〈斋直〉。注书二员未差。假注书朴来谦〈斋直〉一员未差。事变假注书权燮〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○上诣右文阁，入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○李惟命启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李存秀启曰，假注书洪周命身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○传于李存秀曰，在院承旨持公事入侍。
○传于李惟命曰，别讲为之。
○传于宋知濂曰，右副承旨入侍。
○传于李羲甲曰，右副承旨率久任郞厅入侍。
○以吏曹参议宋冕载再牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。
○李存秀启曰，行吏曹判书南公辙，疏批已下，参议宋冕载，既有只推之命，并更牌招，何如？传曰，允。
○传于宋知濂曰，右副承旨入侍。
○李存秀启曰，行吏曹判书南公辙，参议宋冕载牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，如是违牌，事甚未安，参判未差，判书更为牌招，何如？传曰，参议只推，与判书更为牌招。
○李存秀启曰，行吏曹判书南公辙，参议宋冕载再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，连事违召，无意承膺，事甚未安，判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书一体更为牌招。
○李存秀启曰，行吏曹判书南公辙三牌不进推考传旨及参议宋冕载三牌不进依定式禁推传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，连为违召，无意承膺，事体所在，诚极未安，判书所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，判书、参议更为牌招。
○以吏曹参议宋冕载三牌不进禁推传旨，传于李存秀曰，分拣。
○李惟命启曰，行大司宪李直辅，执义李东冕，掌令柳远鸣、朱重翁在外，持平闵德基牌不进，金图远未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏李贞运，献纳李东焕，正言郑日泰，持平闵德基牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。
○李存秀启曰，即者吏曹郞厅来言，金沟县令李亨会，两司俱未署经云。除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。
○传于李尧宪曰，别讲为之。
○洪命周改差，代以尹庠圭为假注书。
○尹庠圭有頉，代以尹丰烈为假注书。
○传于李尧宪曰，入直兵曹摠府堂上应制居首副摠管韩致应，内下三盥盘一部赐给。
○以庆尚监司金会渊状启渰死禁御上番军毕拯事，传于李惟命曰，依向日例为之。
○李存秀，以吏曹言启曰，宗庙望祭大祝前修撰尹日逵，前正郞尹应大塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果单尹日逵、尹应大。
○李惟命，以兵曹言启曰，即接宗庙署入直部将李永配牒报，则宗庙大门东边旧筑墙垣前日颓圮连接处半间许，又为颓圮云。臣宗来驰诣看审后，为先令缮工监，以杻把于坚实围排，依例树栅，而既是连接处，不必别定卫军，以日前所立卫军，限改筑间一体守直，令该曹即速修筑，亦令巡逻营门申饬校卒，各别巡察之意，分付，何如？传曰，允。
○李惟命，以训炼都监言启曰，本局千摠李邦城，领军团束，何等重大，而常时不能检饬，一小卒伪造手本，而亦不觉察，及其现发之后，不即捉留，任其逃躱者，尤极骇然，姑先汰去，俾为惩砺之意，敢启。传曰，知道。
○行大护军金履翼书启，臣于本月十三日午时量，敬奉圣谕，驰到果川上北面黑石里，传谕于领中枢府事李时秀所住处，则以为，臣两日之间，再辱恩谕，而一味泯伏，若不知义分之为重者，盖其情穷势迫，有万不获已者存焉耳，即又重臣临宣圣旨，恩礼益隆，开晓益摰，反复丁宁，如诏迷子，至于先朝受遇之教，读之未竟，泪先言迸，畸穷贱臣，偏蒙殊数，至此之极，生陨死结，未是图酬，到此地头，惶懔交中，感激居先，固已抑情抗颜，冒没趋造，不敢以贱末去就，更烦聪听而惊愤奔迸之馀，贱疾越添，痰眩宿症之外，毒疖又生，昼宵苦痛，转侧须人，虽欲担舁作行，其势末由，稍加数日将息，待心神稍定，病形乍减，谨当扶曳入城，仰承德意云矣，臣则仍为复路，缘由并以驰启云云。踏启字。
○辛未六月十三日卯时，上御隆武堂。在院承旨持公事入侍时，行都承旨李存秀，行左承旨李尧宪，行右承旨李羲甲，左副承旨金相休，右副承旨宋知濂，同副承旨李惟命，假注书洪周命、朴来谦，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，公事为几许？存秀曰，户房有一张，而其馀则无之矣。上曰，公事上之。尧宪奉进。羲甲曰，明日景慕宫香祝，既有亲传之命，而宗庙香祝及永禧殿、毓祥宫香，当为先传矣，何以为之乎？上曰，明日出宫前，礼房承旨先为进前，可也。知濂曰，昨有遣重臣金履度，传谕于领府事之命矣，重臣身病甚重，仅仅担舁，来到阙下，而实无以入来下直云，故敢此仰达矣。上曰，然则以金履翼改书出，可也。仍命退，承史以次退出，
○辛未六月十三日卯时，上诣右文阁，景慕宫亲传香斋宿入侍时，行都承旨李存秀，行左承旨金相休，右副承旨宋知濂，同副承旨李惟命，假注书洪周命、朴来谦，记注官李仁迪，记事官李龙秀，以次侍立。时至，通礼跪启请外办。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出会庆门，由金商门、宁善门、正兑门、泰宁门，入右文阁斋室。诸臣以次诣阁。
○辛未六月十三日辰时，上御为善堂。别讲入侍时，参赞官李尧宪，侍读官洪遇燮，持《周易》第七卷，检讨官李鼎秉，持《周易》第七卷，假注书朴来谦，记注官李仁迪，记事官李龙秀，以次进伏讫。上开卷命读。遇燮读自《周易传义大全》卷之十二，止未光大也。上曰，下番读之。鼎秉读自九五咸其拇，止卷之十二。上曰，天地感而万物化生者，何谓也？遇燮曰，圣人之感人心而能致和平，比如天地之感而能生万物也。上掩卷，命玉堂先退。遇燮等退出。又命退，承史以次退出。
○辛未六月十三日午时，上御为善堂。右副承旨入侍时，右副承旨宋知濂，假注书朴来谦，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上命读公事。知濂读奏讫。上曰，俄者口传下教，久任郞厅使之来待矣，如已入来，使之待令于资政门外，可也。贱臣承命出传后还入。上乘步辇，由通善门、明义门、含章门、肃成门、咸和门，入资政殿。命退，承史以次退出。
○辛未六月十三日午时，上御资政殿。右副承旨率久任郞厅入侍时，右副承旨宋知濂，假注书朴来谦，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏。长兴库主簿金履畴，司仆寺佥正李象鼎，军器寺主簿金致和，兼养贤库主簿朴鸣和，缮工监监役李在绍，以次进伏中阶讫。上曰，久任郞厅进前，奏职姓名及职掌遗在所怀，可也。履畴进奏职姓名及职掌米面色，遗在米二千七百六十五石七斗，太一百四石十三斗，田米二十九石九斗，所怀无矣。仍退出。象鼎进奏职姓名及职掌马籍色，遗在丁银二十四两，钱文一万三千两，木一同，布二同，所怀无矣。仍退出。致和进奏职姓名及职掌铸成色，遗在鸟铳二千柄，铅丸十二万七千三百八十介，枪七百七十介，偃月刀十五柄，三技枪十五柄，镰子十五柄，斧子十五柄，铮二百介，二年木十介，枪柄木二十介，所怀无矣。上曰，此武臣也，并奏履历，可也。致和曰，小臣辛酉登增广武科，戊辰除部将，丁卯除本职矣。仍退出。鸣和进奏职姓名及职掌养士，遗在米四百七十五石零，所怀无矣。仍退出。在绍进奏职姓名及职掌铁物色，遗在正铁三千三百二十斤，所怀无矣。仍退出。上曰，日热如此，故俄命诣阁，诸臣姑为权退矣，果即退去乎？知濂曰，皆已退去，而有难没数退去，兵房承旨则姑为留待于阁门近处艺文馆矣。上命退，承史以次退出。
○辛未六月十三日未时，上御资政殿。右副承旨入侍时，右副承旨宋知濂，假注书朴来谦，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，入直兵曹及摠府堂上应制次来待事，分付，可也。贱臣承命出传后还入。上曰，兵曹摠府堂上，谁也？知濂曰，副摠管李寿咸、韩致应，兵曹参议郑景祚也。上曰，李寿咸年，今几何？知濂曰，八十三岁矣，衰老已极，而方带词讼剧任，见甚闷然矣。上曰郑景祚年，几何？知濂曰，七十三岁，而筋力不衰，宿卫剧任，近一年能奉职矣。上命阁臣书题曰，赋予怀明德不大声以色。限申时，龙秀承书讫。上曰，下番仍持此御题，出去颁示后，仍以适值斋宿，侍卫之臣，久诣阁外，想如有所縻，故使之应制之意晓谕，而收券后，直提学考试以入之意，亦为分付，可也。龙秀承命奉出。上曰，厅制诸人，皆能文者乎？知濂曰，韩致应在先朝，为抄启文臣，素称能文者也。上曰，郑景祚，何如？知濂曰，郑景祚年纪衰迈，未可必其能文，而李寿咸虽老，亦实才也。上命退，承史以次退出。
6月14日
编辑行都承旨李存秀〈坐〉。行左承旨李好敏〈坐直〉。右承旨宋知濂〈坐〉。左副承旨李勉昇〈在外〉。右副承旨金履载〈未肃拜〉。同副承旨李惟命〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴来谦〈仕直〉一员未差。事变假注书权燮〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○自辰时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深二寸五分，夜自三更至十五日开东，洒雨下雨，测雨器水深三分。
○内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○亲传香还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○李惟命启曰，行大司宪李直辅，执义李东冕，掌令柳远鸣、朱重翁在外，持平闵德基呈辞，金图远未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李惟命启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李存秀启曰，今春夏等褒贬，当为磨勘以入，而时无注书，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○传于李存秀曰，传香承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○李存秀启曰，行吏曹判书南公辙四牌不进推考传旨及参议宋冕载四牌不进依定式禁推传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，一向违召，终不承膺，事体所在，万万未安，判书所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，参议分拣，与判书更为一体牌招。
○李存秀启曰，行右承旨李羲甲禁推事，命下矣。依定式递差传旨及禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。
○传于李惟命曰，别讲为之。
○传于宋知濂曰，右副承旨入侍。
○传于宋知濂曰，今日玉堂会筵，设于春宫会讲之景贤堂，侍卫入直，仪仗用旄扇。
○传于宋知濂曰，玉堂会筵，资政殿为之。
○李存秀启曰，今日殿座，承旨当为备员，而左副承旨金相休颁资出去，即为牌招，右承旨未差，何以为之？敢禀。传曰，与左承旨并许递，与未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任，在外人下谕，承旨前望单子入之，金履载、李好敏、李勉昇落点。
○李存秀，以弘文馆言启曰，会筵事，命下矣。应教洪大浩未肃拜，即为牌招，以为同参会筵之地，何如？传曰，允。
○以右副承旨金履载牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。
○以应教洪大浩牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。
○李存秀启曰，行吏曹判书南公辙，参议宋冕载牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，连事违召，尚不承膺，事体所在，诚甚未安，判书更为牌招，何如？传曰，参议只推，与判书更为牌招。
○传于李惟命曰，同副承旨入侍。
○传于李存秀曰，召对为之。
○尹丰烈在外，代以南秉宽为假注书。
○传于李惟命曰，坐直承旨入侍。
○传于李存秀曰，明日璿源殿望焚香，当于德游堂，自内亲传香，该房知悉，只入阳伞扇，礼房承旨来待。
○南秉宽有頉，代以金逸渊为假注书。
○传于李存秀曰，饬已施矣，前兵曹判书李勉兢，荡涤叙用。
○以水原留守朴仑寿状启雨泽农形事，传于李存秀曰，农形事状，随续登闻事，分付。
○以济州防御使李显宅状启，旌义县居民赵继必等九名漂海事，传于李好敏曰，如即还泊，须即登闻事，分付。
○李惟命，以兵曹言启曰，今日殿座时，别云剑林汉浩时无职名，口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，护军单林汉浩。
○李存秀，以弘文馆言启曰，本馆上本副校理臣洪遇燮，以训炼都监从事官，今日捧上时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命，以备边司言启曰，即见京畿监司权常慎状启，则以为，本道荐饥之馀，麦又告歉，民情遑汲，高阳等十邑北汉平仓城饷米明春应受条合八千四百六十石，限折半趁今许分事，请令庙堂禀旨分付矣。虽在麦农登熟之时，此时民食之艰乏，无异穷春，况荐歉之馀，麦又失稔乎？今此道启登闻，可知其遑汲，民亦一也，已施于维扬者，何靳于他邑他民乎？依所请施行，而折半以钱条中，依扬州例出给之意，分付该厅该道，何如？传曰，允。
○李惟命，以兵曹言启曰，即接东所卫将赵荣丰牒报，则兴元门北边宫墙一间许颓圮云。为先令紫门监，以杻把子坚实围排，依例树栅，急速修筑，而把守军兵，北二营入直御营军八名除出，限改筑间严加守直之意，分付，何如？传曰，允。
○李惟命，以御营厅言启曰，因兵曹草记，兴元门北边宫墙一间许颓圮处，北二营入直军八名除出，将官一人率领，限修筑间严加守直之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命，以御营厅言启曰，北二营入直军四十三名内，十五名则前已除出，把守于武德门东边宫墙颓圮处，八名则今又除出，把守于兴元门北边宫墙颓圮处矣。馀数不多，宫墙外巡逻，难以分排，出番乡军十名，依例添入警巡之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命，以义禁府言启曰，卿宰禁推该府草记，待下批捧供，载在《大典通编》矣。时囚罪人李羲甲，系是宰臣，敢启。传曰，知道。
○禁府启目，行承政院前右承旨李羲甲，当为，今闻永禧殿官员，尚不待令，未为传香，宗庙香祝，因此而亦为未传，况自乘舆，已至殿庭，而必先于亲传香，前者而未及为之，自上虽欲因事势而更命亲传，事体既是初未命下之事，况今日专为閟宫香祝而来，宗庙南殿，例是亲传之事，且值事势之不得已，更命亲传，有何不然，而因一郞官之不即待令，亲行传香之礼，事未前有，纪纲所关，不饬之礼房承旨，始先施以禁推罪，笞四十收赎，附过还职，私罪奉教，依允为旀，功减一等为良如教。
○辛未六月十四日辰时，上诣崇政殿。亲传香入侍时，行都承旨李存秀，行左承旨李尧宪，左副承旨金相休，右副承旨宋知濂，同副承旨李惟命，假注书洪周命、朴来谦，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，检校直阁徐俊辅，以次侍立。时至，通礼跪启请外办。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出泰宁门，由正兑门、宁善门、金商门，入崇政门。行右承旨李羲甲，自传香所趋进奏曰，今日景慕宫香祝亲传时，宗庙、永禧殿、毓祥宫，当先为传香，而永禧殿官员，尚不待令，未即举行者，事未前有，万万惶悚，永禧殿官员，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？上曰，令该府拿问，为先施以投畀之典，可也。〈出举条〉仍命书传教曰，今闻永禧殿官员，尚不待令，未为传香，宗庙香祝，因此而亦为未传，况自上乘舆已到殿庭，而必先于亲传香前者，而未及为之，自上虽欲因事势而更命亲传，事体既是初未命下之事，况今日专为閟宫香祝而来，宗庙南殿，例是亲传之事，且值事势之不得已，更命亲传，有何不然，而因一郞官之不即待令，亲行传香之礼，事未前有，纪纲所关，不饬之礼房承旨，姑先施以禁推之典，宗庙、永禧殿，代传香祝，待还宫后为之，此是别为有措辞下教于昨日传教者也，该房知悉。存秀承书讫。羲甲退出。上曰，永禧殿官员谁也？知濂曰，参奉李普澈也，存秀曰，宗庙、永禧殿、毓祥宫，尚未传香，而因一郞官之未及待令，先传閟宫香祝，恐有碍于事面，臣等之意则暂御小次，俟庙殿宫传香后亲传，恐好矣。上曰，今番系是别传香，似无如何之嫌矣。相休曰，缕缕仰陈，极为惶悚，而庙宫传香，既在同日，则虽有些少事端，固当先重而后轻，且昨日既有先传太庙香祝之命，则自下之未及举行，虽万万悚然，缘此而至有先传閟宫香祝之举，则岂不有违于成命乎？上曰，今此亲传，专为閟宫春祝，则因事势而先传，有何嫌碍乎？仍进至崇政殿月台。通礼跪启请降舆。上降舆御褥位。存秀跪进香祝。上亲受奉传于献官右议政金思穆、思穆跪受奉出。通礼跪启礼毕。上乘舆出崇政门，由会庆门还内。诸臣以次退出。
○辛未六月十四日辰时，上御隆武堂。别讲入侍时，参赞官李惟命，检讨官任天常，持《周易》第八卷，假注书朴来谦，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，以次进伏讫。上开卷命读。天常读自《周易传义大全》卷之十四，止卷之十五。上曰，二女同居，其志不同行，何谓也？天常曰，暌之为卦，火上泽下，而火为中女，泽为小女，且火性炎上，水性润下，故曰二女同行，其志不同行也。上曰，损益盈虚，与时偕行，何谓也？天常曰，《周易》一部大义，不出一个时字，比如《中庸》之时中，无论损益盈虚，当其事而善其事，故曰与时偕行也。上曰，时字之义，何谓也？天常曰，先儒有言学求一个是字而已，是字即时字之义也。上曰，施德及下，居德则忌，何谓也。天常曰，人君施赏布泽之际，不可悭吝，故斯有居德则忌之戒也。上掩卷，命玉堂先退。天常退出。又命退，承史以次退出。
○辛未六月十四日辰时，上御景贤堂。右副承旨入侍时，右副承旨宋知濂，假注书朴来谦，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，以次进伏讫。上命读公事。知濂读奏讫。上命退，承史以次退出，
○辛未六月十四日未时，上御资政殿。玉堂会筵入侍时，行都承旨李存秀，右承旨宋知濂，以次进伏。参赞官李惟命，持《诗传》第一卷，侍讲官郑元容，持《诗传》第一卷，侍读官洪命周，持《诗传》第一卷，侍读官李锡祜，持《诗传》第一卷，侍读官洪遇燮，持《诗传》第一卷，检讨官赵琮镇，持《诗传》第一卷，检讨官李鼎秉，持《诗传》第一卷，检讨官李泳夏，持《诗传》第一卷，检讨官任天常，持《诗传》第一卷，行四拜礼讫，以次进伏。假注书洪周命持《诗传》第一卷，假注书朴来谦，持《诗传》第一卷，记注官刘㵙，持《诗传》第一卷，记事官李龙秀，持《诗传》第一卷，随后进伏讫。上开卷教曰，会筵与法讲有异，自上不必读之矣。存秀曰，圣教诚然矣。少顷，左承旨李好敏入来，行肃拜礼后进伏。上曰，侍讲官以下以次读奏，可也。元容读自关关雎鸠，止未有不由此者也。命周读自葛之覃兮，止然不考矣。锡祜读自南有樛木葛藟累之，止《螽斯》三章章四句。遇燮读自桃之夭夭灼灼其华，止《芣苣》三章章四句。琮镇读自南有乔木不可休息，止《汉广》三章章八句。鼎秉读自遵彼汝坟伐其条枚，止《关雎》之应得之。泳夏读自周南之国，止已见《周南》篇。天常读自维鹊有巢、维鸠居之，止《采蘩》三章章四句。上曰，此与经筵虽异，而比之召对则稍重，参赞官以下，不必读之矣。存秀曰，圣教诚然矣。上曰，侍讲官以下，以次陈文义，可也。元容曰，《二南》，周化之所始也，《关雎》，《二南》之所始也，故诗之三百，以《关雎》为首，而此章，反复形容后妃之德，虽不及文王之德，然文王有文王之盛德，而又得圣女姒民，以为之配，故文王之化，自家而国，自近而远，福禄来降，化行俗美，本支百世，卜年八百之庆，皆基于此矣，由此观之，治平之化，先由于修齐，而文王克尽修齐之德，故治平之效自至矣。伏愿殿下，法文王之盛德，以修齐为治平之本焉。命周曰，《兔罝》诗，专言贤才众多之美也，周之盛时，贤才登用，野无遗贤，而干城腹心之士，尚在于《兔罝》之野，则贤才之众多，尤可见矣。顾今圣明在上，群彦济济，无愧周之盛时，而如兔罝之野人，尚多有遗。伏愿诚心求贤，俾无遗才之叹焉。锡祜曰，《二南》之诗，俱是文王后妃正始之诗也，夫人伦之始，造端乎夫妇，而修身然后家齐，家齐然后国治，国治然后天下平，是以修齐为治平之本，而诚正又为治平之本，今我殿下如欲治平，则不可不先务修齐，如欲修齐，则不可不先务诚正矣，今此讲筵所讲者，即《二南》之诗也。伏愿克轸诚正之工，以为修齐治平之本焉。遇燮曰，后妃盛德，非不至矣，而亦由于文王盛德，有以致之也，夫上有仁厚之德，则下无不感，上有造端之德，则福禄来臻，是以文王后妃，子孙众多，诗序亦谓《麟趾》为《关雎》之应，造端之效，有如是矣。伏愿殿下，深加体念，俾国家《螽斯》之庆，绵远无穷焉。琮镇曰，《二南》是造端兴王之诗也，其中《采蘩》诗，尤有可观，盖其诸侯夫人，能尽诚敬，以奉祭祀，而此亦文王奉先思孝之化，有以致之也，夫祀典至重，为国大政，是以殷王之世，不曰年不曰岁，而必曰祀，以寓重祀典之义，至于周家，祀典大备，今我殿下，奉先思孝之诚，无愧殷周，观于近日亲传香，有以仰揣圣意之所在，而实不胜钦仰者也。伏愿常存此心，终始如一焉。鼎秉曰，《汝坟》诗，是文王时征役者之妇人所作也，征役之苦，人所不堪，而乃曰父母孔迩，有若忘其劳苦者然，于此可见文王怀保之德矣，近闻乡军辈，远来劳苦，渰死亦多，惟我殿下，为民父母，可不思所以怀保之乎？伏愿特推哀矜之心，务尽抚恤之方，俾征后之民，忘其劳苦，如周民之为焉。泳夏曰，诗三百，是歌咏性情者，而《二南》最好，夫《二南》，圣人之诗也，其诗皆乐而不淫，哀而不伤，故三分有二之业，于此焉基焉，俗尚世道，槪可见矣，盖诗出性情，欲观其俗则必观其诗，尧之《击壤歌》，舜之《南薰歌》，是亦诗之本也，降及后世，风俗颓败，有变风变雅之别，而里巷歌谣，古今未尝异，则是亦诗也。今我殿下，亦能省察乎里巷陈观其歌谣，则一部《诗经》，今亦可作，伏愿体念焉。天常曰，天地之理，本自正大，而人受天地之中以生，故性情本善，而私欲交蔽，不能保其性情之正，后世歌谣，终不如《二南》之正，盖《二南》之世，上有文王后妃，而下曁乡党匹庶，莫不各得其正，宫闱正而朝廷正，朝延正而四方正，正字之效，有如是矣，然而正字之难保，有如盘水之难奉，所以自古圣人，必欲保一正字者此也。伏愿殿下，深留圣意焉。上曰，诗三百，蔽一言曰思旡邪，此所以感发人之善，而惩创人之恶者也，何以则可以尽感发惩创之道耶？元容曰，诗者，咏歌也，咏歌者，声音之所发也，声音者，心性之所由出也，故心性先得其正，然后发之声音，而为咏歌者皆正矣，虽以诗之风雅正变观之，周治之污隆可见，而论诗之本，则惟在于先五其心矣。上掩卷，命参赞官，玉堂先退。惟命等，下殿行四拜礼后退出。通礼跪启礼毕。上曰，殿座罢后，问安勿为之。〈出榻教〉仍乘步辇，命承史随后，仍由咸和门、肃成门、通玄门、肃敬门、秉礼门、青璧门、嘉会门、星鸟门、宝章门，入崇阳门还内。诸臣以次退出。
○辛未六月十四日申时，上御德游堂。同副承旨入侍时，同副承旨李惟命，假注书朴来谦，记注官刘㵙，记事官李龙秀，以次进伏讫。上命读公事。惟命读奏。上曰，召对为之事，俄已命下矣。承旨仍为举行，可也。仍行召对。
○辛未六月十四日申时，上御德游堂。召对入侍时，参赞官李惟命，假注书朴来谦，记事官朴齐闻，记事官李龙秀，先已进伏。侍读官洪遇燮，持《周易》第九卷，检讨官任天常，持《周易》第九卷，追后进伏讫。上开卷命读。遇燮读自《周易传义大全》卷之十六，止萃亨王假有庙。上曰，下番读之。天常读自利见大人亨利贞，止已日革之行有嘉也。上曰，参赞官读之。惟命读自九三征凶贞厉，止卷之十七。上曰，困于葛藟于臲卼，何谓也？遇燮曰，处困之极，为困所缠䌸，故比之于葛藟于臲卼也。上曰，臲卼何谓也？遇燮曰，险且不安之义也。上曰，井谷，何义也？遇燮曰，井不能出，而乃反就下，如涧谷之水，故曰井谷也。上曰，冥升，何义也？遇燮曰，冥，昏冥也，知进而不知退，故曰冥升也。上曰，已日乃孚，何义也？遇燮曰，孚，信也，猝变其故，则人不遽信，必已日然后，人乃信从之谓也。上曰，比如人之做工之际，五六日笃工，则当者虽不知其长进，而他人则知之耶？遇燮曰，工夫迟速，在于自己之才分，而此则只指他人之孚信与否也。上掩卷。遇燮曰，召对册子，今几垂毕，继讲册子，何以为之乎？上曰，连以此册进讲，可也。仍命玉堂先退。遇燮等退出。又命退，承史以次退出。
○辛未六月十四日酉时，上御隆武堂。坐直承旨入侍时，行左承旨李好敏，假注书朴来谦，记事官李齐闻、李龙秀，以次进伏讫。上曰，今日昼仕出去玉堂，谁也？好敏曰，副校理洪遇燮也。上曰，缘何事也？好敏曰，遇燮时带都监从事官，以本营事出去矣。上命退，承史以次退出。
6月15日
编辑行都承旨李存秀〈坐〉。行左承旨李好敏〈观象监进去〉。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨李勉昇〈在外〉。右副承旨金履载〈未肃拜〉。同副承旨李惟命〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴来谦〈仕〉金载成〈仕直〉。事变假注书权燮〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○药房提调金履翼，副提调李存秀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○李惟命启曰，行大司宪李直辅，执义李东冕，掌令柳远鸣、朱重翁在外，持平闵德基呈辞，金图远未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而上前开坼相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○李惟命启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李惟命启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李存秀启曰，右副承旨金履载，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李好敏曰，别讲为之，在院承旨同为入侍。
○李好敏居曰，臣好敏今日以观象禄取才事进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○传于李存秀曰，吏兵房承旨持褒贬启本入侍。
○传于李惟命曰，差使员守令入侍。
○以右副承旨金履载牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。
○传于李惟命曰，今日资政殿，当亲临，注书、史官、兼史、校书官员，成均分馆参下人中，内入直人并应讲，该房知悉。
○李存秀，以吏曹言启曰，即接掌乐院牒报，则以为，今日殿座时，协律郞、本院正，当为进参，而正宋翼渊身病猝重，不得进参，即速变通，以为举行之地云。掌乐院正宋翼渊改差，其代口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以李志渊为掌乐正。
○以吏曹参议宋冕载牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。
○李存秀启曰，吏曹参议宋冕载，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。
○李存秀启曰，行吏曹判书南公辙，参议宋冕载再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，一向违召，无意承膺，事体所在，诚极未安，判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书，更为一体牌招。
○传于李惟命曰，太学生及方外儒生，明日当亲临应制，处所以崇政殿为之，试官，依到记制述例为之。
○传于李惟命曰，明日出宫门路，以兴明门为之。
○以金载成为假注书。
○传于李惟命曰，召对为之。
○传于李存秀曰，吏判疏批已下，即为牌招。
○以注书史官内入直参下文臣应讲榜目，传于李惟命曰，兼春秋金初燮《周易》纯通，内下结弓獐皮参领赐给。
○李惟命，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○李存秀，以吏曹言启曰，今春夏等褒贬，当为磨炼，而因本曹堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○李存秀，以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司官员今辛未春夏等褒贬，依前例磨炼以入，而军资监、济用监、内资寺、长兴库、五部，因都提调、提调、汉城府堂上有故，不得磨勘，至于庚午春夏等褒贬，军资监、司导寺、内资寺、五部，因都提调、提调、汉城府堂上有故，不得磨勘，去秋冬等本曹郞厅及所属各司褒贬，因本曹堂上有故，并不得限内磨勘矣，今则其时官员，已多迁转，难以考绩，依近例荡涤，何如？传曰，允。
○李存秀，以汉城府言启曰，本府郞厅及五部官员今辛未年春夏等褒贬，当为等第，而判尹未差，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○李存秀，以宣惠厅都提调意启曰，本厅郞厅等今辛未春夏等褒贬，当为等第，而臣等俱有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命，以礼曹言启曰，本曹今辛未年春夏等褒贬，当为磨勘，而判书、参议未差，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命，以弘文馆言启曰，今春夏等本馆褒贬，当为等第磨勘，而以领馆事不备，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命，以奎章阁言启曰，本阁今辛未年春夏等褒贬，当为磨勘，而直提学洪奭周时在任所，直提学一员，直阁俱未差，不得举行，外阁褒贬，亦不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李存秀，以议政府左右相意启曰，今辛未年春夏等褒贬，当为等第，而臣等俱有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○李存秀，以中枢府言启曰，本部郞厅及医员录事等今辛未年春夏等褒贬，当为等第，而领枢府事臣李时秀，判中枢府事臣徐龙辅、韩用龟俱在外，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○李存秀，以忠勋府言启曰，本府今辛未年春夏等褒贬，当为磨勘，而有司堂上不备，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李存秀，以敦宁府言启曰，本府郞厅等矣今春夏等褒贬等第，当为磨勘，而以领事身病，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李存秀，以耆老所言启曰，本所堂上多有身病，无参坐之人，今辛未春夏等褒贬，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命，以都摠府言启曰，今日入直军兵等内中日习射技放，中日厅修改间姑为停止，内入番禁卫军，当为外中日试射放，而褒贬上前开坼相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命，以兵曹言启曰，本曹今辛未年春夏等褒贬等第，磨炼以入，而曹所属军器寺、司仆寺、训炼院部将，典设司官员等矣褒贬，因各其司提调及堂上有故，不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命，以都摠府言启曰，本府郞厅及部将等今辛未年春夏等褒贬，当为磨勘而时无首堂上，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命，以训炼都监都提调意启曰，本局从事官禁松参军及诸将官等今辛未年春夏等褒贬，当为等第，而都提调臣李时秀在外，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命，以禁卫营都提调意启曰，本营从事官及诸将官今辛未春夏等褒贬，当为等第，而臣载瓒有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命，以御营厅言启曰，本厅从事官及诸将官今辛未年春夏等褒贬，当为等第，而都提调臣徐龙辅在外，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命，以兵曹言启曰，本曹今辛未年春夏等褒贬启本中，刀擦四处之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命，以刑曹言启曰，今春夏等褒贬，当为磨勘以入，而判书未差，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李存秀，以工曹言启曰，今春夏等褒贬，当为磨勘，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命，以义禁府言启曰，明日亲临崇政殿，太学生及方外儒生应制时，本府都事，皆为赴举，只有武都事一员，本府入直都事，当直入直都事，公事回公都事，崇政门禁乱都事，丽春门禁乱都事，宜秋门禁乱都事，无以推移，假都事五员，令该曹口传差出，以为分排之地，何如？传曰，允。
○李惟命，以义禁府言启曰，即接月令医员李厚源手本，则时囚罪人洪赫，屡日处湿之馀，猝得泄痢之症，登溷频数，真元大夺，食饮全却，气息奄奄，目下症形，十分危重云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。洪赫，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○李存秀，以濬川司都提调意启曰，本司都厅及郞厅今辛未年春夏等褒贬，当为等第，而臣等俱有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹判书南公辙疏曰，伏以，臣敢将情病俱苦之状，披沥肝血，冒上辞免之章，伏枕淹淹之中，攒手颙祝，及承圣批，大失所图，臣之事势，可谓极狼狈而至迫厄矣。情既难安，决不可贪恋宠禄，放倒四维，不但已悉于前疏，圣明必当洞烛无馀，不待臣缕缕更陈，鞶带之递，知不终日，而第目下疾病之沈笃，非臣自言，虽以天地父母覆育之恩，无所不至，而至其十分危笃之状，万不获已之恳，犹难望尽烛而详察，今此哀鸣，而不已者，岂臣所乐为哉？诸般细琐之症，丑秽之状，列录更烦，非惟臣之不敢，亦近于近日疏辞中例套，而就其最切急者言之，则顽痰痞塞，胸膈烦燥，冷嗽长发，而元气不能扶接，寝食全废，而药路亦难补泻，津液内渴，荣卫外铄，精神如堕烟雾，坐卧亦皆须人，假使不至死亡，若非屡朔医治，安意善摄，则将无以复起为人，加以暑湿所祟，寒热交作，泄痢兼发，日前交龟之时，衣冠不能自饬，担舁往来，归又倍添，㱡㱡若垂尽之人，以此症形，承此职任，次是行不得之事，臣心之闷隘罔措，固无论，揆以国体，恐无如此事之为最苟艰也。且臣于三四年来，三拜是职，而三经大政矣，设令今世，都无一人可任铨长，如臣之已试蔑效者，决不可偏任至此，况排众独担，有若无此身则无可居此席者然，此岂臣贱分之所敢一日自安者乎？古人之辞职者，有曰谓是任为苦欤，臣不宜偏受其苦，谓是任为荣欤？臣何敢独占斯荣，政为臣今日道也，此个事理，圣明亦宜俯谅，玆敢并陈于疾痛之呼。伏乞圣慈，哀之怜之，亟收新命，俾重任无旷，私分获安。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈亦不张皇乎，何不思授任之重乎？勿辞行公。
○辛未六月十五日卯时，上御德游堂。亲传香入侍时，行左承旨李好敏，假注书朴来谦，记事官朴齐闻、李龙秀，以次进伏讫。通礼跪启请就褥位。上降御褥位。好敏跪进香。上亲受奉传于内侍。内侍跪受奉出。通礼跪启请复位。上复位。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月十五日辰时，上御景贤堂。别讲入侍，在院承旨同为入侍时，参赞官李惟命，侍读官吕东植，持《周易》第十卷，检讨官任天常，持《周易》第十卷，假注书朴来谦，记事官朴齐闻，记事官李龙秀，行都承旨李存秀，行左承旨李好敏，右承旨宋知濂，假注书洪周命，以次进伏讫。上开卷命读。东植读自《周易传义大全》卷之十八，止易坚而为柔。上曰，下番读之。天常读自水火不可同处也，止取其义焉。上曰，变腥而为熟，何义也？东植曰，鼎之为卦，火在上木在下，有烹饪之象，故曰变腥为熟也。上曰，上离下巽，所以为鼎，何谓也？东植曰，臣素昧易义，圣问之下，无以仰对，而下番颇明于经义，下询则好矣。天常曰，鼎之为卦，巽下离上，有似乎鼎之有足腹耳铉，故所以名鼎卦也，大抵易象，多取物形，马，阳物也，而其足奇，故说卦云干为马，牛，阴类也，而其蹄耦，故说卦云坤为牛，鼎卦之为鼎，亦此义也。上掩卷，命玉堂先退。东植等退出。上曰，俄以今日应制泮宫设行之意，下教矣，其传教，置之，更以明日当亲临崇政殿设行之意书出，而俄下御题，亦为洗草，可也。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月十五日辰时，上御景贤堂。吏兵房承旨持褒贬启本入侍时，行都承旨李存秀，右承旨宋知濂，同副承旨李惟命，假注书洪周命、朴来谦，记事官朴齐闻、李龙秀，以次进伏讫。上命拆启本读之。存秀、惟命读奏讫。存秀曰，即伏见诸道今春夏等褒贬启本，则京畿监司权常慎，江原监司洪义谟，咸镜监司赵德渊，守令无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？上曰，依为之，〈出举条〉惟命曰，即伏见诸道今春夏等褒贬启本，则京畿水使李石求，开城留守南公辙，全罗右水使徐有凤，庆尚左水使李馨秀，边将无一人居中居下，江华留守尹致性，公忠水使李谦会，全罗左水使李春英，庆尚监司金会渊，南兵使金爔，北兵使李身敬，边将无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，俄有注书史官及入直文臣应讲之命，试官则都承旨，右承旨及入直玉堂为之，下番翰林，勿为应讲，可也。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月十五日未时，上御资政殿。注书史官内入直参下文臣应讲入侍时，行都承旨李存秀，右承旨宋知濂，同副承旨李惟命，假注书洪周命、朴来谦，记事官朴齐闻、李龙秀，以次进伏讫。引仪唱试官以下入就位。上曰，承旨中试官及史官中应讲人员，下去行礼，可也。存秀、知濂趋出，与弘文馆校理吕东植，副修撰任天常，偕行四拜礼。周命、来谦、齐闻亦趋出，与事变假注书权燮，兼春秋刘㵙、洪宅柱、李仁迪、金初燮，校书馆博士崔锡玄，偕行四拜礼讫。存秀等升殿。上曰，注书先为应讲，以为轮回举行之地，可也。燮等遂以次升殿，各讲《周易》一卦，奏文义抽牲后退出。通礼跪启礼毕。上命退，承史以次退出。
○辛未六月十五日申时，上御德游堂。差使员守令入侍时，同副承旨李惟命，假注书朴来谦，记事官朴齐闻、李龙秀，以次进伏。瑞兴府使郑漪，德源府使柳文俭，丹阳郡守金在明，通川郡守洪秉玉，咸昌县监李永运，康津县监徐致辅，孟山县监金鲁甲，以次进伏中阶讫。上曰，守令以次进前，奏职姓名。，可也。漪进奏职姓名，上曰，本邑年事，何如？漪曰，向因亢旱，两麦则判歉，而得雨以后，则庶有有秋之望矣。上曰，下去着实为之也。漪退出。文俭进奏职姓名。上曰，本邑则年事民情，何如？文俭曰，年事则目今所见，可谓免凶，而毕竟结实，未可知矣，民情则新谷尚远，见方遑急矣。仍退出。在明进奏职姓名。上曰，上来时年事，何如？在明曰，本邑是峡邑，故年事善就矣。上曰，虽甚老矣，下去着实为之也。在明退出。秉玉进奏职姓名。上曰，年事，何如？秉玉曰，田畓各谷，果茂盛矣。仍退出。永运进奏职姓名。上曰，年事何如，而能无弊端否？永运曰，年事则善就，而自前有还弊军弊矣。仍退出。致辅进奏职姓名。上曰，下去善为之也。致辅退出。鲁甲进奏职姓名。上曰，此人曾经宣传官乎？惟命曰，然矣。上曰，下去着实为之也。鲁甲退出。上又命退，承史以次退出。
○辛未六月十五日申时，上御德游堂。召对入侍时，参赞官李惟命，持《诗传》第七卷，侍读官吕东植，持《诗传》第七卷，检讨官任天常，持《诗传》第七卷，假注书金载成，持《诗传》第七卷，记事官朴齐闻，持《诗传》第七卷，记事官李龙秀，持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上开卷命读。东植读自陟彼北山，止《无将大车》三章章四句。上曰，下番读之。天常读自明明上天，止非盛德其孰能之。上曰，参赞官读之。惟命读自瞻彼洛矣，维水泱泱君子至，止福禄如茨，止《青蝇》三章章四句。上曰，文义陈之。东植曰，《北山》之诗，不过行役劳苦而作，观此则其时人君之不能轸察下情，而俾安其所，可知矣，圣人之存而不删者，盖欲征时世之治否，而资后王之鉴戒也，顾今升平日久，疆场无事，行役之苦，非所宜有也。伏睹近者，备仪临殿，靡有虚日，下属军兵等奔走供役之劳，比常时不啻倍蓰，此皆无恒心之小民，而暑雨祁寒，亦怀怨咨之类，其不愁苦讴吟，如此诗之为，有未可必也，伏望澄省此篇之义，克轸察下之念焉。上曰，下番陈之。天常曰，《甫田》、《大田》，盖言兴作治农之事，而《甫田》云我田既臧者，归功于农夫也，《大田》云雨我公田者，先公后私，而尊君上之意也，观此二章，可知其上下相交，情志无隐，盖为人君者，忧民之忧则民亦忧其忧，乐民之乐则民亦乐其乐，忧乐既同，则殆若家人父子，然伏愿殿下于此章之旨，益加体念焉。上曰，参赞官陈之。惟命曰，上下番已陈之，臣则别无所奏矣。上曰，鲜我觏尔，我心写兮者，何谓也？天常曰，觏尔者鲜，故曰我心写兮也。上曰，高山仰止，景行行止者，何谓也？天常曰，高山仰止，景行行止者，慕贤者之诚意也。上曰，死生无日者，何谓也？东植曰，此与今我不乐，日月其除之意，相似也。上掩卷。东植曰，俄于注书应讲文义时，不速之客三人之速字，以请字意仰对，则自上以速字当训召为教，而臣亦以不必以召为训，请字意似近之云，为奏矣，筵退后，谨考《诗传》以速诸舅之文，则果以召字为训，圣教允当，而臣之误奏，诚甚惶悚，故敢此仰达矣。上曰，速字虽以召为训，而该讲官请字云云，亦非甚误也。东植曰，圣教至当矣。上命玉堂先退。东植等退出。又命退，承史以次退出。
6月16日
编辑行都承旨李存秀〈坐〉。行左承旨李好敏〈坐直〉。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨李勉昇〈在外〉。右副承旨金履载〈未肃拜〉。同副承旨李惟命〈坐〉。注书二员未差。假注书朴来谦〈仕〉金载成〈仕直〉。事变假注书权燮〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○自开东至巳时，洒雨下雨，测雨器水深八分。
○上诣崇政殿。太学生及方外儒生，应制试取，还内后，内阁、政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。
○李惟命启曰，行大司宪李直辅，执义李东冕，掌令柳远鸣、朱重翁在外，持平闵德基呈辞，金图远未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于李惟命曰，侍卫军兵雨具。
○传于李好敏曰，别讲为之。
○李存秀启曰，行吏曹判书南公辙，参议宋冕载牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，一向违召，终不承膺，诚极未安，判书更为牌招，何如？传曰，参议只推，与判书，更为牌招。
○李存秀启曰，行吏曹判书南公辙牌不进，参议宋冕载再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，连违召命，终不承膺，事体所在，万万未安，判书更为牌招，何如？传曰，参议只推，与判书，更为牌招。
○李存秀启曰，行吏曹判书南公辙，参议宋冕载再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至屡日，一向违召，无意承膺，事体所在，极为未安，判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书，一体更为牌招。
○以吏曹参议宋冕载牌不进罢职传旨，传于李存秀曰，只推。
○传于宋知濂曰，入格儒生入侍。
○李惟命，以兵曹言启曰，今六月十七日，武臣堂上禄试射日次，而大殿诞日前一日，不得开坐，载在法典，以后日退行之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命，以兵曹言启曰，即接昌德宫卫将白东潝牒报，则丹凤门内造山杂木一株发根颠仆云。令该所，依例斫去之意，敢启。传曰，知道。
○辛未六月十六日寅时，上诣崇政殿。太学生方外儒生，应制入侍时，行都承旨李存秀，行左承旨李好敏，右承旨宋知濂，同副承旨李惟命，假注书朴来谦、金载成，记事官朴齐闻、李龙秀，检校直阁徐俊辅，以次侍立讫。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出御座。上曰，堂上堂下侍卫，皆入殿内。上曰，试官行礼，斯速为之。赞仪唱礼毕。上命书赋题天地之道贞观也。日月之道贞明也，限申时，仍悬题，行四拜礼。礼毕，上曰，科次，以景贤堂为之，可也。乘舆，出崇政门，由广达门、显谟门、兴泰门还内。诸臣以次退出。
○辛未六月十六日辰时，上御景贤堂。科次入侍时，同副承旨李惟命，假注书金载成，记事官朴齐闻、李龙秀，读卷官知中枢府事朴宗庆，行大司成郑尚愚，对读官行副护军李永老，检详李光文，校理吕东植，应教郑元容，以次进伏讫。宗庆进前曰，潦雨滂沱，连为劳动，圣体，若何？上曰一样矣，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，各殿官气候一样矣。上曰，提学何不入来乎？惟命曰，姑未入来矣。上曰，催促，可也。贱臣承命出来，偕入进伏讫，上命考卷，允大等考卷，又命分考。允大等分考。上曰，试官及对读官小退。仍教曰，尽考后，取三张捧入，可也。尚愚曰，馆学寄斋生之以讲记塡入，即屡百年不易之古规，而近年以来，专废不行，讲记外，他儒生许入，诚为通读会讲生称冤之端，而且况昔在先朝，以此屡有饬教，则今此因循袭谬之弊，不可不厘正定式，自本馆，成节目施行似好，故敢此仰达矣。上曰，依所奏施行，可也。〈出举条〉尚愚曰，儒生颁纸，即古例所无，而先朝丙申以后，以一时慰悦之圣意，命颁于殿庭试士之时，因以为例矣，士习近益不古，颁纸之际，争先纷拏，不一其端，事体所在，万万可骇，此后则春秋到记时，颁纸勿为举论似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉尚愚曰，儒生施罚，轻重各异，向来应制时，馆学生被罚，数既伙多，而罚亦警饬，时日已多，且当勤课多士之时，合有参恕之道，故敢此仰达矣。上曰，解罚叙付，可也。〈出举条〉上还内。允大等，小退还入，尽考取三张，奉入后退出。承史，以次仍为退出。
○辛未六月十六日未时，上御德游堂。别讲入侍时，参赞官李惟命，检讨官李泳夏，持《周易》第十卷，假注书朴来谦，记事官朴齐闻，记事官李龙秀，以次进伏讫。上开卷命读。泳夏读自取其象者有二，止《周易传义大全》卷之十九。上曰，文义陈之。泳夏曰，鼎之大象曰，正位凝命，盖正是端正之谓，而凝是安重之义也，君子行动举止，发号出令之际，固当端正安重，故古训云席不正不坐，又云不重则不威，如是然后，可无急遽躁暴之患矣，是以，自古圣帝明王，必欲端庄凝重，不敢妄发轻行，动以九容九思，自律其身者，皆取鼎卦之象者也，若以当今急务言之。今我殿下，逐日临殿，或传香或试士，孜孜为政，不敢暇逸，臣固钦仰之不暇，而但举措，或欠凝重，命令或有急遽，即地殿座，而侍卫未及待令，当日试士而举子未及闻知，向来落仕最久人，应制，日晩后出令，夜深后呈券，殆不成样，而应赴人员，或未及赴，汉学文臣殿讲，当夜出令，臣亦应参之人，而闻命即进，仅免不及，其时刻之急迫，推可知也，是以自下举行，亦皆眩乱错杂，是岂细事也哉？伏望继自今发令之际，必先期布示，俾无轻遽之患焉。上曰，其羽可用为仪，何谓也？泳夏曰，仪仪法也，鸿飞于云逵，有贤达之高致，故曰其羽可用为法也。上曰，不可乱，何谓也？泳夏曰，礼有曰雁行，盖鸿雁之飞，必有次序，故曰不可乱也。上掩卷，命玉堂先退。泳夏退出。上命承史随后，仍乘步辇，由通玄门、肃敬门、含凉门，御春和亭。命承旨进前，书传教曰，太学生应制试取时，居首赋三下一进士金道喜，直赴殿试，之次三下二生员李允植，直赴会试，之次三下三幼学韩直教，给二分。又命书传教曰，入格儒生，今日来待。惟命承书讫。上命退，承史以次退出。
○辛未六月十六日申时，上御景贤堂。入格儒生入侍时，右承旨宋知濂，假注书金载成，记事官朴齐闻、李龙秀，进士金道喜，生员李允植，幼学韩直教，以次讫。上曰，入格儒生，以次各奏姓名，可也。道喜进奏姓名。上曰，是谁也？知濂曰，今庆州府尹金鲁应之子也。上曰年几何？道喜曰，二十九矣。上曰，二十九为何年生乎？知濂曰，癸卯生矣。允植进奏姓名。上曰，谁也？知濂曰，摠戎使李溏之子也。上曰，为人极嘉，貌似厥父矣，年几何？允植曰，十九矣。上曰，是谁之婿也，承旨知之耶？知濂曰，臣未知之矣。直教进奏姓名。上曰，是谁也？知濂曰，判府事韩用龟之从孙矣。bb上曰，b年几何？直教曰，二十九矣。上曰，院隶呼入殿庭，下番翰林，下去呼新来，可也。龙秀，承命进退数次。上命儒生先退。道喜等退出。仍命退，承史以次退出。
6月17日
编辑行都承旨李存秀〈坐〉。行左承旨李好敏〈坐〉。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨李勉昇〈在外〉。右副承旨金履载〈未肃拜〉。同副承旨李惟命〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴来谦〈仕〉金载成〈仕直〉。事变假注书权燮〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○自开东至巳时，洒雨下雨，测雨器水深九分。
○李惟命启曰，行大司宪李直辅，执义李东冕，掌令柳远鸣、朱重翁在外，持平闵德基呈辞，金图远未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李惟命启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○李好敏启曰，来二十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点后日次待令。
○李好敏启曰，右副承旨金履载，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李好敏曰，诸承旨，持公事入侍。
○传于李惟命曰，召对为之。
○李好敏启曰，行吏曹判书南公辙，参议宋冕载牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命已至多日，如是违牌，事甚未安，判书更为牌招，何如？传曰，参议只推，与判书，更为牌招。
○李好敏启曰，行吏曹判书南公辙，参议宋冕载再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，一向违召，bb无b意承膺，事体所在，极为未安，判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书更为一体牌招。
○李好敏启曰，行吏曹判书南公辙三牌不进，推考传旨及参议宋冕载三牌不进，依定式禁推传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，一事违召，终不承膺，揆以事体，万万未安，判书所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，参议分拣，与判书更为牌招。
○以吏曹参议宋冕载，三牌不进，禁推传旨，传于李好敏曰，分拣，以右副承旨金履载牌不进罢职传旨，传于李好敏曰，只推。
○传于李好敏曰，左承旨入侍。
○传于李好敏曰，明日即慈宫千秋庆节也。小子祝崇之忱，何年不然，至于今年，以遄和之馀，康安如常，下情欣幸，万万不已，当推宫中之微诚，以广示喜之举。今日亲召左右参赞六曹卿宰参议及堂上时实职官及六品以上，年自七十七岁上者，并颁果赐鱼，然此月异于他时，笙籥舞侑，实是未安，只入殿庭乐，设而不作，侍卫，入直仪仗用，大驾出宫门路，以广达门为之。
○传于李好敏曰，七十七岁以上文荫武颁果处所，以景贤堂为之。
○李好敏启曰，今日殿座，承旨当为备员，而行都承旨李存秀，不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，右承旨宋知濂，须资出去，即为牌招，左副承旨李勉昇在外，右副承旨金履载牌不进罢职传旨未下，何以为之？敢禀。传曰，并牌招。
○传于李惟命曰，云宝剑置之。
○左副承旨金履载再牌不进罢职传旨，传于李好敏曰，只推。
○传于宋知濂曰，玉堂，持《孟子》入侍。
○李惟命，以备边司言启曰，即见广州留守金羲淳状启，则以为本府二载荐歉，两麦失稔，向时分粜，已尽于夏初农粮，而当此农务方殷，民食难乏，军饷留库中折米，限一千五百石许分事，请令庙堂禀旨分付矣，积雨穷夏，麦亦垂尽，农粮口食，惟在还谷，许以留条一千石，姑先从略加分，以为目前纾急之地，何如？传曰，允。
○大护军金履翼疏曰，伏以药院之设，专畀保护之责，故所以日次之候，必进诊察之请，则究其意义之所在，寔是关系之至重，夫何近年以来，便成冗漫之局，百灵拥护，纵幸起居之永康，万机忧劳，难保荣卫之无愆，乃于间五日六次问安，殆乎阅累月一未觐光，金门辟时，若将父母之孔迩，玉楼高处，莫审吾王之安否，所谓三提调，倚席而无聊，至于诸御医，卸衣而抑郁，及见承传色之来宣数字，只增恋慕，际闻兼史辈之随入三接，还切荣羡，始也屈指计日，斋沐而进，终焉回首瞻天，怊怅而退，此虽缘臣等之诚意浅薄，有以致之，亦窃恐殿下之待遇延接，自来疏矣，已乖圣人慎无妄之道，且欠君王视家人之义。伏乞圣明，亟赐鉴谅，虽在动静万安之时，必轸方寸特借之念，而亦于殿宫调理之剂，时许筵席禀定之方，则圣体日臻康旺，睿孝日闻方域，祖宗之灵，其将日益悦豫，而邦国之庆，可期日益滋至矣，猥以鄙质，适叨重任，敢效执艺之义，冀裨择荛之德，唐突之极，惶蹙靡已。臣无任云云。答曰，省疏具悉。予之志厌在文具，自前疏接，良以是也，岂有以轻身自忽之意也，然卿言尽直，当加勉矣。
○辛未六月十七日辰时，上御德游堂。诸承旨，持公事入侍时，左承旨李好敏，同副承旨李惟命，假注书金载成，记事官朴齐闻、李龙秀，以次进伏讫。上命读公事，惟命曰，臣吏房代房而无公事，礼房代房而无公事，兵房代房而无公事矣。好敏，读奏全罗监司状启，罪人金喆金求礼县到配事讫。上命退，承史以次退出。
○辛未六月十七日辰时，上御尊贤阁。召对入侍时，参赞官李惟命，持《诗传》第七卷，侍读官吕东植，持《诗传》第七卷，检讨官李泳夏，持《诗传》第七卷，假注书金载成，持《诗传》第七卷，记事官朴齐闻，持《诗传》第七卷，记事官李龙秀，持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上开卷命读，东植，读自宾之初筵，左右秩秩，止《采菽》五章章八句，上曰，下番读之。泳夏，读自骍骍角弓，止《都人士》之什十篇四十三章一百句，上曰，下番，又自宾之初筵，更读之。泳夏，读自宾之初筵左右秩秩，止王在在镐岂乐饮酒。上曰，籥舞笙鼓者，何谓也？东植曰，籥舞笙鼓者，谓秉籥而舞，与笙鼓相和之意也，盖籥舞，文舞也，而只言籥舞，则武舞，可知笙鼓丝竹之属也，而只言笙鼓，则八音亦可举矣。上曰，饮酒悔过者，何谓也。东植曰，酒者，饮之易过也，有酒无量，不及乱者，人人之所难能也，若饮之过而至于昏醉不醒，则是反不如不饮也。武公，晩悔自责，深咎前日之非，能作此诗之戒，其真有得于武王、康叔之家法，可知矣。上掩卷，命玉堂先退，东植等退出。又命退，承史以次退出。
○辛未六月十七日午时，上御德游堂。在院承旨，持公事入侍时，行左承旨李好敏，假注书金载成，记事官朴齐闻，李龙秀，以次进伏讫。上命读公事，好敏读未半，上命入之。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月十七日申时，上御景贤堂。七十七岁文荫武，颁果入侍时，行都承旨李存秀，行左承旨李好敏，右承旨宋知濂，同副承旨李惟命，假注书朴来谦、金载成，记事官朴齐闻、李龙秀，检校直阁徐俊辅，以次进伏讫。上曰，颁果老人，皆入殿庭，斯速行礼，可也。西春君烨，汉城右尹李寿咸，五卫将李敬进，趋入殿庭，行四拜礼，礼毕，上曰，何三人之小也？好敏曰，姑未及待令矣。上曰，颁果，可也。烨等，升殿祗受。上曰，食有馀存者，受去，可也。上曰，司饔院官员，谁也？知濂曰，主夫gg簿g臣金道也。上曰，未及来者，各赐其家，无至小一之叹也，命先退，颁果老人烨等，趋出门外，上出崇贤门，由广达门、显谟门、兴泰门还内，承史以次退出。
○辛未六月十七日申时，上御德游堂。玉堂，持《孟子》入侍时，参赞官宋知濂，侍读官吕东植，持《孟子》第五卷，检讨官李泳夏，持《孟子》第五卷，假注书金载成，记事官朴齐闻，记事官李龙秀，以次进伏讫。上开卷命读，东植，读自《孟子集注大全》卷之九，止不失天理之常也。上命下番读之。泳夏，读自万章问曰象日以杀舜为事，止《孟子集注大全》卷之十，上曰，父母爱之，喜而不忘，父母恶之，劳而不怨，劳而不怨之意，何谓也？东植曰，劳者，劳力之意也，人子见父母恶之之意，则必反躬自责，尽诚尽力，使父母回怒为悦，则其为劳可知矣。上曰，虞舜，以帝之二女为妻，则二女皆为皇后，若以后世言之，则岂有二皇后之事乎？泳夏曰，此乃䆳古之事，臣未知其何如？而盖尧之釐降二女，即舜未为天子之时，则非如后世所称皇后之位也。东植曰，帝喾时，姜源有元妃之称，而至于皇、英二女，乃是兄弟，则似不可以元妃称号区别矣。上曰，或去或不去，归洁其身而已矣云者，何谓也？东植曰，归者归趣也，当去而不去，不当去而去，则苟也，当去而去，不当去而不去，则洁也。上曰，何以则有当去不当去之义乎？泳夏曰，君子之出处行藏，惟观义理，故当去则去，不当去则不去矣。上曰，孔子之为集大成，集大成也者，金声而玉振之也，金石，乃八音之纲纪，而此特言金石，则八音皆举矣。孔子则，合八音之众，集之而为大成，三圣则或金或石或丝或竹，各极其一，而不可谓集成，譬如日月星辰，则孔子，总日月星辰之明而为集成，三圣则或日或月或星辰各主其明，故不可谓集成也。东植曰，圣教诚然矣。上曰，天不言以行与事示之，舜之行事，果何如？而天示与之之意乎？东植曰，使之主祭而百神享之，则舜之行事，实为上天之所监临矣。上曰，舜之德化，洽于民心，而自然归从耶？东植曰，非归从而然也。舜之一行一事，应合天理，故人心自然如此矣。上曰，天人本不相远，故人之善恶，天必知之，而古则人淳事朴，动合天理，今则人多事烦，胜私灭公，故人之事为，天或不知，比如人之终日看书，口乱目昏，视读错杂，且人众胜天，人众则昏浊之气，撑满天地，故或有不知之理耶？东植曰，天何以人众，费损清明之气也。上曰，然矣，古则天理胜，今则人欲胜，故也。东植曰，圣教诚然矣，今则理气弱，形质胜，一言一行，与天理相违，故神人，或不享不从矣。上曰，神者，非只在天之神，如耳目口鼻，亦有神焉，昔徐积，问于程子曰，头直目端，亦有神乎云，则神无不存之矣。东植曰然矣。上曰，徐积之字为何？泳夏曰，仲车也。上曰，神者，何谓也？泳夏曰，天神地祇，皆谓之神矣。上曰，心亦有神乎？泳夏曰，鬼者屈也，神者伸，天地屈伸之理，人道同然，则神无所不在矣。上曰，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，则人之事为，与神相通也。东植曰，圣教然矣。上掩卷，命玉堂先退，东植等退出。仍命退，承史以次退出。
6月18日
编辑行都承旨李存秀〈缘故出〉。行左承旨李好敏〈坐〉。右承旨尹命烈〈坐直〉。左副承旨宋知濂〈坐〉。右副承旨李勉昇〈在外〉。同副承旨李惟命〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴来谦〈仕〉金载成〈仕直〉。事变假注书权燮〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○自开东至辰时，洒雨下雨，测雨器水深一寸五分，午时，日晕，晕上有冠。
○李惟命启曰，行大司宪李直辅，执义李东冕，掌令柳远鸣、朱重翁在外，持平闵德基呈辞，金图远未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李存秀启曰，右副承旨金履载，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，尹命烈落点。
○李存秀启曰，行吏曹判书南公辙三牌不进，推考传旨及参议宋冕载三牌不进，依定式禁推传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，连事违召，终不承膺，揆以事体，万万未安，判书所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，参议分拣，与判书更为牌招。
○传于宋知濂曰，召对为之。
○传于宋知濂曰，今日内阁进笺，当于景贤堂亲受，侍卫置之，只入阳伞扇。
○传于宋知濂曰，阙内入直文荫武官，当于景贤堂颁果，侍卫置之，只入仪仗鼓吹。
○传于宋知濂曰，今日颁果人中，文臣，当应制于景贤堂，该房知悉，侍卫置之。
○李存秀启曰，行吏曹判书南公辙，参议宋冕载牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，如是违牌，无意承膺，揆以事体，诚甚未安，判书更为牌招，何如？传曰，允，与参议只推，一体牌招。
○传于尹命烈曰，今日颁果，入直武臣，当于金商门，亲试柳叶箭二巡，该房知悉，侍卫以入直磨炼。
○传于尹命烈曰，出宫门路，以广达门为之。
○传于尹命烈曰，云宝剑置之。
○传于李存秀曰，今日颁果文臣应制时，铭三下居首玉堂李泳夏，内下上弦弓一张赐给。
○传于宋知濂曰，别讲为之。
○李惟命启曰，行吏曹判书南公辙，参议宋冕载再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，一向违召，终不承膺，事体所在，诚极未安，判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书，一体更为牌招。
○李存秀，以礼曹言启曰，今六月十八日，大殿诞日，诸道所封贺笺中，伊川府使白东远，虽非应封官，以别军职封笺矣，一体看审捧入之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈，以都摠府言启曰，今日入直军兵等，内中日习射技放，中日厅修改间，姑为停止，内入番禁卫军，当为外中日试射放，而大殿诞日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈，以训炼都监言启曰，本局哨官郑鸿观，身为将领，哨军，器械不能察饬，以致摘奸时执頉，揆以纪律，万万骇然，决棍汰去之意，敢启。传曰，知道。
○辛未六月十八日卯时，上御景贤堂。内阁进前笺文亲受入侍时，行左承旨李好敏，假注书金载成，记注官金初燮，记事官朴齐闻，以次进伏讫。上曰，阁臣入就位，行礼，可也。检校提学金祖淳，原任提学沈象奎，时任提学朴宗庆，检校直提学李存秀，检校直阁徐俊辅，原任直阁李光文，待教李龙秀，以次趋入，行四拜礼，礼毕。上曰，读笺官，待教为之，可也。龙秀，升殿读毕，仍下殿，祖淳等，行四拜礼毕，命退，祖淳等退出。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月十八日卯时，上御景贤堂。阙内入直文荫武颁果入侍时，行左承旨李好敏，假注书金载成，记事官朴齐闻、李龙秀，以次侍立，时至，通礼，跪启请外辨，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出兴明门，由日永门、兴福门、协和门，御景贤堂，上曰，文荫武入直人，入就位，斯速行，可也。阙内入直人，入庭行四拜礼，礼毕，上受御床，兵曹参判闵命赫，副摠管朴宗京，右承旨尹命烈，左副承旨宋知濂，同副承旨李惟命，副校理李锡祜，副修撰李泳夏，假注书朴来谦，升殿祗受，都摠管李明逵，兵曹佐郞金文泽，兼春秋金初燮，承文检校金景焕，五卫将康汉健、崔荣祖、权圣彦、闵时荣，事变假注书权燮，阶下祗受，上曰，御床退出，然后诸臣，彻床，可也。彻床后，仍下殿行四拜礼，礼毕，命退，上出协和门，由兴福门、日永门、兴明门，上曰，承史随入，可也。承史，以次随入，上由秉礼门、肃敬门、通玄门，出景召门，小御隆武堂，仍还内，命退，承史以次退出。
○辛未六月十八日卯时，上御德游堂。召对入侍时，参赞官宋知濂，持《诗传》第十卷，侍读官李锡祜，持《诗传》第十卷，检讨官李泳夏，持《诗传》第十卷，假注书金载成，持《诗传》第十卷，记事官朴齐闻，持《诗传》第十卷，记事官李龙秀，持《诗传》第十卷，以次进伏讫。上开卷命读，锡祜，读自有客有客亦白其马，止《鲁颂》四之四，上曰，下番读之。泳夏，读自鲁少皞之墟，止《诗传大全》卷之二十，上曰，下番翰林，自《有駜》章读之。龙秀，读自有駜有駜駜彼乘黄，止汤孙奏假，上掩卷，命玉堂先退，锡祜等退出。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月十八日午时，上御景贤堂。颁果文臣应制入侍时，行左承旨李好敏，右承旨尹命烈，左副承旨宋知濂，同副承旨李惟命，假注书金载成，记事官朴齐闻、李龙秀，以次进伏讫。上命书铭题鼎足，限未时，书讫，上曰，注书，持御题，下去布示，可也。贱臣，承命奉御题，下殿布示后，行四拜礼，上曰，各归职所制进，可也。知濂曰，试卷则自政院收呈乎，上可之。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月十八日申时，上亲临金商门。颁果武臣应射入侍时，行左承旨李好敏，右承旨尹命烈，左副承旨宋知濂，同副承旨李惟命，假注书朴来谦。金载成，记事官朴齐闻、李龙秀，以次侍立，时至，通礼，跪启请外辨，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出兴泰门，由显谟门、广达门，御金商门，上曰，颁果文臣应制科次为之。仍科次入侍时，行左承旨李好敏，右承旨尹命烈，左副承旨宋知濂，同副承旨李惟命，假注书朴来谦、金载成，记事官朴齐闻、李龙秀，艺文提学曺允大，以次进伏讫。上命考卷，允大曰，取几张乎？上曰，取二张，可也。仍命武臣试射。射毕，上出建明门，由崇明门、延光门、兴明门还内。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月十八日申时，上御德游堂。别讲入侍时，参赞官李惟命，侍读官李锡祜，持《周易》第十一卷，检讨官李泳夏，持《周易》第十一卷，假注书金载成，记事官朴齐闻，记事官李龙秀，以次进伏讫。上开卷，命高声读之。锡祜，读自《周易大全》，止《周易传义大全》卷之二十一，上掩卷，命玉堂先退，锡祜等退出。仍命退，承史以次退出。
6月19日
编辑行都承旨李存秀〈病〉。行左承旨李好敏〈坐〉。右承旨尹命烈〈坐直〉。左副承旨宋知濂〈病〉。右副承旨李勉昇〈在外〉。同副承旨李惟命〈坐直〉。注书二员未差。假注书金载成〈仕直〉一员未差。事变假注书权燮〈仕〉
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○李惟命启曰，行大司宪李直辅，执义李东冕，掌令柳远鸣、朱重翁在外，持平闵德基呈辞，金图远未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李好敏启曰，左副承旨宋知濂，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李好敏曰，诸承旨，持公事入侍。
○尹命烈启曰，行吏曹判书南公辙三牌不进推考传旨及参议宋冕载三牌不进，依定式禁推传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，一向违召，无意承膺，揆以事体，万万未安，判书所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，饬教屡下，无意承膺，事甚未安，与参议，更为牌招，严饬入来，若复违牌，是违君命也，以此知悉事，自喉院，亦为分付。
○李好敏启曰，假注书朴来谦，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○传于李惟命曰，别讲为之。
○传于尹命烈曰，今日文臣朔试射，以讲代之，册子，《武经七书》，除《吴子》，处所，以景贤堂为之，侍卫置之，只入阳伞扇，仪仗，除鼓吹。
○传于李惟命曰，试官，都承旨李存秀，左承旨李好敏，副摠管金鲁敬，兵曹参判闵命赫，为之。
○以吏曹参议宋冕载三牌不进禁推传旨，传于李惟命曰，分拣。
○以左副承旨宋知濂牌不进罢职传旨，传于尹命烈曰，只推。
○传于尹命烈曰，不为仕进承旨，并牌招。
○以左副承旨宋知濂再牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。
○李好敏启曰，行吏曹判书南公辙，参议宋冕载牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，特教申饬，何等截严，而一向违召，终不承膺，事体所在，万万未安，判书，更即牌招，何如？传曰，判书闻有实病云，许递，姑令参议入来，开政牌招。
○李好敏启曰，左右史不可不备，别兼春秋洪敬谟，即为牌招，入直，何如？传曰，允。
○朴来谦改差，代以洪远谟为假注书。
○以吏曹参议宋冕载牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推。
○传于李惟命曰，前直阁李光文还差。
○兵曹口传政事，上护军单南公辙。
○吏曹口传政事，直阁单李光文。
○有政。吏批，判书未差，参判未差，参议宋冕载进，同副承旨李惟命进。启曰，判书、参判，并俱未差，小臣独政未安，何以为之？敢bb禀b。传曰，只出紧任。以具得鲁为大司谏，李光文为献纳，权熀为正言，朴宗庆为礼曹判书，金在昌为刑曹判书，李集斗为判尹，权晙为刑曹参议，金履度为知经筵，金民淳为平市令，金义锺为汉城主簿，兼祭酒单李直辅，赠左议政任絖为忠简，卒右议政朴宗岳为忠宪，卒左赞成宋焕基为文敬，赠吏曹判书李柬为文正，赠礼曹判书辛景行为忠翼，卒兵曹判书郑孝全为忠景，赠兵曹判书禹尚冲为忠壮，赠吏曹判书姜渭聘为忠烈，赠兵曹判书韩百禄为忠壮，卒判尹徐秉德为靖翼，卒奉朝贺李最中为文贞，卒刑曹判书李柱国为武肃，赠吏曹判书李秉泰为文清，赠礼曹判书宋英耉为忠肃，卒安豊君𪸠为文瑞，卒吏曹判书赵明鼎为文献，卒判府事洪檍为贞简，卒奉朝贺洪秀辅为贞翼，卒工曹判书林蓍喆为简宪，赠吏曹参判郑诚谨为忠节。
○兵批，行判书朴宗来病，参判闵命爀入直进，参议郑景祚病，参知金启河病，右承旨尹命烈进。上护军韩晩裕，大护军李冕膺，护军李羲甲、李尧宪、金履永，副护军金履载、金相休、权烒，并单bb付b。
○李好敏启曰，金沟县令李亨会，两司当为署经，今日政新除授台谏，并待下批牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。
○以大司谏具得鲁，正言权熀牌不进罢职传旨，传于李好敏曰，只推。
○传于李惟命曰，召对命下已久，玉堂尚不诣阁，上下番玉堂递差，下义禁府推考。
○以水原留守朴仑寿状启，显隆园局内诸处，摘茧之役，毕役事，传于李好敏曰，陵园摘茧，果善就成事否，更为驰启事，下谕。
○以平安监司李晩秀状启，昌城府民家颓压，人物压死事，传于李好敏曰，闻甚念恻，元恤典外，别加顾助，渰死人如有生前身还布，并即荡减事，分付。
○以平安监司李晩秀状启，安州牧民家漂颓事，传于李好敏曰，闻殊矜念，元恤典外，慰抚奠接事，分付。
○以平安监司李晩秀状启，嘉山郡民家颓压事，传于李好敏曰，闻殊矜念，元恤典外，慰抚奠接事，分付。
○传于李好敏曰，坐直承旨入侍。
○传于李好敏曰，夜对为之。
○传于尹命烈曰，坐直承旨，更为入侍。
○李好敏，以奎章阁言启曰，前直阁李光文，还差事，命下矣。即为牌招入直，何如？传曰，允。
○尹命烈，以都摠府言启曰，副摠管吴载重，以禁卫中军，本营诸将官射会监试事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈，以备边司言启曰，前刑曹判书金履度，举条批旨内，令庙堂禀处事，命下矣。取见其举条，则以为武监刑配时，以渠辈亲属之闹挐曹内，至于定配矣，追闻闹挐，实在武监，亲属初无喧闹，合有分拣云矣，向日武监所犯，即前所未有，而至若曹内闹挐之事，特其薄物细故也，况其亲属，初无喧闹之事，而元犯诸汉，今既刑配，依刑判所奏，亲属之定配者，并为分拣放送，何如？传曰，允。
○李好敏，以赈恤厅言启曰，南部朴井契任掌赵彭甲，今月十九日，本洞路傍，得二岁遗弃男儿，同里居良女陈召史，欲为收养，北部司宰监上牌契任掌尹器大，今月十九日，本洞路傍，得三岁遗弃男儿，同里居良女姜召史，欲为收养，贫不自食，皆愿受料，告于本部，同日牒呈，故依节目并为给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。
○检阅李龙秀疏曰，伏以臣母，自来多病，宁日恒少，在臣情私，实难离舍，而渎挠是惧，抑情供职，不敢为言私之计者，已阅月矣，即接家信，臣母猝患风丹之症，面部浮高，热晕渐炽，寝啖几于全废，元气日益渐缀，臣于是，方寸煎灼，神爽飞越，半日绕壁，终不能按抑，玆不得不冒犯擅离，而此时渎挠之罪，尤无所逃。伏乞圣明，亟命镌递臣职，以便救护，仍治臣罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○辛未六月十九日辰时，上御隆武堂。诸承旨，持公事入侍时，右承旨尹命烈，同副承旨李惟命，假注书朴来谦、金载成，记事官朴齐闻、李龙秀，以次进伏讫。上命读公事，惟命曰，臣，吏房代房，而无公事，礼房代房而无公事，工房代房而无公事，户房代房，只有庆尚监司状启矣。仍读奏毕，上命入之。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月十九日辰时，上御德游堂。别讲入侍时，参赞官李惟命，侍读官李锡祜，持《周易》第十二卷，检讨官李泳夏，持《周易》第十二卷，假注书金载成，记事官朴齐闻，记事官李龙秀，以次进伏讫。上开卷命读，锡祜，读自《周易传义大全》卷之二十二《系辞上传》，止《周易传义大全》卷之二十二，上曰，文义陈之。锡祜曰，《羲经》，本是精微之书，而至于《系辞》，孔子述而书之，明象数之学，显义理之微，故其书甚难解，其说极精密，读此书者，尤当深究于精密难处也。上曰，形而上者谓之道，形而下者谓之器者，何谓也？锡祜曰，形而上者，指理而言，形而下者，指事物而言也，盖道是道理，器是形迹，事事物物，莫不有道理，亦莫不有形迹，故有物则必有则矣。上曰，八卦而小成者，何谓也？锡祜曰，八卦，即六十四卦之未成，故曰小成也。上掩卷，泳夏曰，《周易》今几毕讲，别讲时册子，以何册子为定乎？上曰，《周易》、《诗传》、《孟子》，轮回为之，可也。上曰，试射文臣应讲者，皆为待令耶？惟命曰，讲员，散在各处，故姑未及待令矣。上曰，日热若此，午后当设讲矣。仍命玉堂先退，锡祜等退出，惟命曰，俄者有入直摠管文臣二人，为试官之教矣，武臣摠管吴载重，今为入直，文臣摠管中一人，牌招举行乎？上可之。惟命曰，殿座，以入侍例为之事，命下矣。承史及应讲人服色，以何服色举行乎？上曰，时服举行，可也。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月十九日午时，上御景贤堂。文臣武经讲入侍时，行左承旨李好敏，右承旨尹命烈，同副承旨李惟命，假注书朴来谦、金载成，记注官李仁迪、洪宅柱，以次侍立，时至，通礼，跪启请外辨，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出兴明门，由日永门、兴福门、协和门，御景贤堂，上曰，讲员皆来会耶？好敏曰，姑未及尽为待令矣。好敏曰，检阅李龙秀，谓有亲病，陈疏径出，原疏才已捧入，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉好敏曰，检阅朴齐闻，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，日热如此，当御龙飞楼，设讲，可也。仍还内，上乘舆出协和门，由兴福门、日永门、兴明门、秉礼门、通义门，御龙飞楼，上曰，讲员，正齐于兴明门外。贱臣，承命出来。又命书传教曰，日热如此，文臣应讲，更以朔试射元定日为之。仍还内，命退，承史以次退出。
○辛未六月十九日申时，上御德游堂。坐直承旨入侍时，同副承旨李惟命，假注书金载成，记注官李仁迪、洪宅柱，以次进伏讫。上曰，无公事耶？惟命曰，无公事矣。上命退，承史以次退出。
○辛未六月十九日戌时，上御德游堂。夜对入侍时，参赞官李惟命，持《诗传》第一卷，侍讲官郑元容，持《诗传》第一卷，检讨官赵琮镇，持《诗传》第一卷，直阁李光文，持《诗传》第一卷，假注书金载成，持《诗传》第一卷，别兼春秋洪敬谟，持《诗传》第一卷，记事官朴齐闻，持《诗传》第一卷，以次进伏讫。上开卷命读，元容，读自《诗集传序》，至天之性也。上曰，下番读之。琮镇，读自感于物而动，止音响节族，上曰，参赞官读之。惟命，读自而不能已焉，止形于言之馀也。上曰，阁臣读之。光文读自心之所感有邪正，止是亦所以为教也。上曰，文义陈之。元容曰，诗者，咏歌之作也，夫人心有所感，则不能无发之于言，而为咏歌，然所感者有邪正之不同，故言之所发者，亦不同焉，虽以周世之盛衰言之，《风》、《雅》，有正变之分，而时代之污隆办焉，惟圣主在上，端本出治，化行俗美，则闾巷之风俗丕变，而人心之所感得正，然则闾巷歌谣之作，其有关于王化之得失者，顾不重欤，此所以古之天子，巡诸侯国，必命太史，陈诗而观之者也，伏惟殿下，临讲《诗经》，已至屡回，必有深所领会于圣衷者，而每于讲览之时，虽一章一句，必勿泛览，每推看于政化上，则大有益矣，伏愿留念焉。上曰，下番陈之。琮镇曰，《诗序》，即朱子总论诗义，而深得作诗之本旨，非若毛、郑、陆、杜诸儒之笺注也，试就《二南》而观之，闾巷之歌谣居多，而其音响节族之间，可知其性情之得正也，苟究其本，莫非文王修齐之化，瀜液周洽，发之咏歌也，自周以降，于汉于唐，非无作者，而邵康节，尝言自从删后，更无诗，盖叹其王迹熄，而中间之作者，寥寥无足论也，夫诗道，系关于治化之污隆，风俗之淆淳，有如是矣，观诗之法，宜以化民成俗，各得其性情为本矣。上曰，参赞官陈之。惟命曰，上下番已陈之，臣则别无陈达矣。上曰，阁臣陈之。光文曰，臣亦别无所达矣。上曰，上之人必思所以自反而因有以劝惩之者，何谓也？元容曰，诗之作，虽有善恶是非之不同，而其所使之然，系在上者教化之如何耳，故在上之人，必以诗之作，知其由我导率，则于己而益修其治矣，此岂非所谓自反之道乎。上掩卷，命玉堂先退，元容等退出。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月十九日二更，上御尊贤阁。坐直承旨入侍时，右承旨尹命烈，假注书金载成，别兼春秋洪敬谟，记事官朴齐闻，以次进伏讫。上命书传教曰，斋日不远，明日申后，当诣真殿展拜，侍卫入直磨炼，前后部鼓吹，一并除之，先后厢军兵，以外入直军兵二百名磨炼，出宫门路，以广达门为之。上曰，承旨，为光州牧使耶？命烈曰，然矣。上曰，光州风俗，何如？命烈曰，光州土沃，人户不贫，故风俗甚好矣。上命退，承史以次退出，
6月20日
编辑行都承旨李存秀〈坐〉。行左承旨李好敏〈坐〉。右承旨尹命烈〈坐直〉。左副承旨宋知濂〈坐直〉。右副承旨李勉昇〈在外〉。同副承旨李惟命〈坐〉。注书二员未差。假注书金载成〈仕直〉李铎远〈未入来〉。事变假注书权燮〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○大驾，诣昌德宫后，内阁、政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，遣承旨问安。答曰，知道。还宫后，内阁、政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。
○药房提调金履翼，副提调李存秀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○尹命烈启曰，司仆寺官员来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。
○李存秀启曰，今日动驾，承旨当为备员，而左副承旨宋知濂，不为仕进，即为牌招，右副承旨李勉昇在外，何以为之？敢禀。传曰，在外姑置，不为仕进承旨牌招。
○尹命烈启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而动驾相值，不得来会矣，敢启。传曰，知道。
○传于尹命烈曰，朝候似胜于申后之热，出宫时刻，进定于朝前。
○李存秀启曰，大驾诣昌德宫后，王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。
○李惟命启曰，臣以王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○传于尹命烈曰，堂上三品以上实职人，只为随驾。
○李存秀启曰，守令署经事，命下矣。大司谏具得鲁，正言权熀，既有只推之命，并更牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。
○洪远谟有頉，代以李永祚为假注书。
○传于李存秀曰，召对为之。
○李存秀启曰，金沟县令李亨会，谏院则既已署经，而宪府则行大司宪李直辅，执义李东冕，掌令柳远鸣、朱重翁在外，持平金图远未署经，只有闵德基一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，一司除署经。
○李永祚有頉，代以李铎远为假注书。
○传于尹命烈曰，外营入直军兵，日热随驾之劳，不可不轸念，且入直军兵，前已犒馈矣，外营军兵，虽有稍异，今日当亲临中日阁犒bb馈b，该房知悉。
○李存秀启曰，吏曹郞厅来言，本曹判书有阙政事，取禀。传曰，当日为之。
○以沈象奎，为吏曹判书。
○有政。吏批，判书沈象奎未肃拜，参判未差，参议宋冕载进，行都承旨李存秀进。启曰，新判书命招，同参政事，何如？传曰，允。又启曰，判书沈象奎，牌招不进，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以李勉兢为户曹判书，金学淳为副校理，金启温为副修撰，金启洛为工曹判书。
○兵批，行判书朴宗来进，参判闵命赫病，参议郑景祚入直，参知金启河病，右承旨尹命烈进，以李勉兢、金履度为知事，李仁秀为都摠管，李义秀为忠壮将，具载恒为训炼判官，同知单韩昌丽，佥知三单尹行颐、李允丰、赵荣丰，副司直李锡枯，副司果李泳夏，并单付。
○传于宋知濂曰，坐直承旨入侍。
○传于尹命烈曰，二十五日次对，进定于明日。
○传于李存秀曰，童蒙教官，率童蒙，明日待令。
○以李锡祜、李泳夏囚单子判付内，玉堂也，分拣，申饬放送为良如教。
○以大司谏具得鲁牌不进罢职传旨，传于李惟命曰，只推，
○以江原监司洪义谟状启，农形雨泽事，传于李好敏曰，雨泽善为就成否，更即随形登闻事，分付。
○尹命烈，以兵曹言启曰，今六月十七日，武臣堂上禄试射，以后日退行事，草记蒙允矣，今二十一日设行，而试官望，备拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈，以兵曹言启曰，今日文臣朔试射试宫望，已受点，而动驾相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈，以训炼都监言启曰，新造旗麾祭，今六月二十一日子时，放炮大吹打，设行于三清洞之意，敢启。传曰，知道。
○辛未六月二十日辰时，上诣昌德宫，真殿展拜举动入侍时，行都承旨李存秀，行左承旨李好敏，右承旨尹命烈，左副承旨宋知濂，同副承旨李惟命，假注书朴来谦、金载成，别兼春秋洪敬谟，记事官朴齐闻，直阁李光文，以次侍立，时至，通礼，跪启请外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出兴泰门，存秀，进前曰，晩炎甚酷，趁早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。别云剑有頉，代以曺允大、李尧宪为之事。〈驾前下教〉由显谟门，出广达门外，通礼，跪启请降舆乘辇，上乘辇，出建明门、兴化门，进发由锺阁前路，入敦化门，至肃章门外，通礼，跪启请降辇乘舆，上乘舆，由协阳门、宣化门还内，诸臣，以次小退，传于尹命烈曰，诸司豫备。诸臣，诣宣化门外，侍立讫，通礼，跪启请外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宣化门，由协阳门、肃章门，至仁政门外，通礼，跪启请降舆乘辇，上乘辇，出进善门、敦化，至锺阁前路，上曰，铺土不净，汉城府官员部官，事过后，令该府拿问严勘事。〈驾前下教〉仍进发入兴化门，由建明门、广达门，上命出标信解严，仍入显谟门、兴泰门还内，诸臣以次退出。
○辛未六月二十日午时，上御凤凰亭，召对入侍时，参赞官尹命烈，侍讲官郑元容，持《周易》第五卷，检讨官赵琮镇，持《周易》第五卷，假注书金载成，别兼春秋洪敬谟，记事官朴齐闻，以次进伏讫。上开卷命读，元容，读自《周易传义大全》卷之八，止至于八月有凶消不久也。上曰，下番读之。琮镇，读自象曰泽上有地临，止象曰敦临之吉，上曰，文义陈之。元容曰，临之象曰，君子以容保民无疆，夫物之密近相比者，无如泽上有地，故君子观其含比之象，而有容保民之心，夫民者，国之本也，为人主者，孰无保民之心，而四海至博，兆民至众，九重甚䆳，闾里甚卑，民志未易上达，王政未易下究，故易象所以亲地水之象，取密比之义，而欲其君子之容保民者也，君民之间，密近无间，情志相达，则岂有难保之理哉，《书》所称若保赤子，善形其小民难保之意，而孟子曰，保民而王，莫之能御也，伏愿殿下，于此益加体念焉。上曰，下番陈之。琮镇曰，临之为卦，以象言之，泽上有地，是自上临下也，以爻言之，是刚浸而长也，以卦德言之，是泽水与岸土密近也，夫密近之义，若地水之相比也，伏愿殿下，于此益加体察，使四方之民，莫不亲密于上，则是亦为观易之一助也。上掩卷，命玉堂先退，元容等退出。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月二十日未时，上诣中日阁，各营军兵犒馈入侍时，行都承旨李存秀，行左承旨李好敏，右承旨尹命烈，左副承旨宋知濂，同副承旨李惟命，假注书朴来谦、金载成，别兼春秋洪敬谟，记事官朴齐闻，直阁李光文，以次侍立，时至，通礼，跪启请外办，上具戎服，乘舆出显谟门外，通礼，跪启请降舆乘马，上乘马出广达门，入金商门，至中日阁，下马乘座，兵曹判书朴宗来，行参现礼，仍行犒馈礼，礼毕，告飨士礼成，上仍乘马，出金商门，入广达门内，通礼，跪启请降马乘舆，上乘舆，由显谟门、兴泰门还内，承史以次退出。
○辛未六月二十日初更，上御尊贤阁。坐直承旨入侍时，左副承旨宋知濂，假注书金载成，别兼春秋洪敬谟，记事官朴齐闻，以次进伏讫。上命书传教曰，农节差迟，此时劝课之方，尤倍秋节，令庙堂各别申饬，益加惕念。仍命退，承史以次退出。
6月21日
编辑行都承旨李存秀〈式暇〉。行左承旨李好敏〈病〉。右承旨尹命烈〈坐直〉。左副承旨宋知濂〈坐直〉。右副承旨李勉昇〈在外〉。同副承旨李惟命〈受由〉。注书二员未差。假注书金载成〈仕〉李铎远〈仕直〉。事变假注书权燮〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○尹命烈，以都摠府言启曰，今日入直军兵等，内中日习射技放，中日厅修改间，姑为停止，而内入番禁卫军试射放次，请出标信。传曰，知道。
○尹命烈启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○尹命烈启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经、内阁进外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○尹命烈启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○尹命烈启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○尹命烈启曰，同副承旨李惟命，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○尹命烈启曰，备边司郞厅来言，二十五日次对，进定于今日事，命下，而大臣俱有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○宋知濂启曰，判尹李集斗，礼曹判书朴宗庆，刑曹判书金在昌，除拜后，过三日不为出肃，并依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于宋知濂曰，左副承旨，率童蒙入侍。
○传于宋知濂曰，召对为之。
○传于尹命烈曰，禁卫两营乡军中，歉邑上来者，当于崇贤门赐米，各该营，抄择待令。
○尹命烈启曰，今日殿座，承旨当为备员，而行都承旨李存秀式暇，行左承旨李好敏，不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，右副承旨李勉昇在外，同副承旨李惟命陈疏，何以为之？敢禀。传曰，不为仕进承旨，即为牌招。
○传于尹命烈曰，侍卫及云宝剑，置之。
○尹命烈启曰，行大司宪李直辅，执义李东冕，掌令柳远鸣、朱重翁在外，持平闵德基牌不进，金图远未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏具得鲁，持平闵德基牌不进罢职传旨，传于尹命烈曰，只推。
○传于宋知濂曰，今日入直文臣，亲临武经讲，该房知悉。
○传于宋知濂曰，别讲为之。
○传于宋知濂曰，坐直承旨入侍。
○传于宋知濂曰，夜直玉堂，持《孟子》入侍。
○传于尹命烈曰，当该中官，令该府拿问重勘。
○尹命烈，以都摠府言启曰，内入番禁卫军，外中日试射放事，标信命下矣，禁、御乡军赐米相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈，以都摠府言启曰，副摠管韩致应，以武臣堂上禄试射试官，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈，以兵曹言启曰，今六月二十日，立秋改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫，依例改火，奎章阁、议政府、承政院、汉城府，一体颁火之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈，以兵曹言启曰，五卫将申协前任江原监营中军，李儒祥前任南虞候，忠翊卫将金载俊前任庆尚监营中军，俱在任所，上来间，该厅番次苟艰云，五卫将李道善，昌德宫卫将朴景阳，昌庆宫卫将赵景汉，文臣兼宣传官李纪渊，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○尹命烈，以兵曹言启曰，庆尚监司金会渊状启，道内别试武士柳叶箭入格军威闲良宋焕臣，讲书入格清道出身金宗器，举沙入格晋州闲良朴奉得，起送兵曹事，才已启下矣，在前别试武士上来者，依本道入格技艺，自臣曹，有更试草记之例，今亦依此例，今日宣荐内禁卫取才时，同为试取之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈，以兵曹言启曰，岭南别试武士，更为试取事，草记启下矣，各以本道入格技艺，更为试取，则军威闲良宋焕臣，柳叶箭边一中，清道出身金宗器、李卫公粗，晋州闲良朴奉得，举沙未入格，失数讲栍，比诸本道入格，皆未中式，并依例给粮下送，何如？传曰，允。
○正言权熀启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府严鞫得情，夬正王法，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典，请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑，请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫得情，夬施典刑，请枭示罪人性世，亟施孥戮之典。以上措辞见上新除授司谏李基崇，时在公忠道忠州地，司宪府行大司宪李直辅，时在全罗道茂朱府，执义李东冕，时在京畿抱川地，掌令柳远鸣，时在安山地，掌令朱重翁，时在咸镜道咸兴地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。李戒国等事，亟停勿烦，下谕事，依启。
○同副承旨李惟命疏曰，伏以臣，猥蒙洪私，获忝迩列，日登文阶，昵近耿光，荣宠极矣，涯分逾矣，衔恩感激，岂敢为言私之计，而第臣笃老偏母，病淹床笫，宁日恒少，近因酷热，将摄失宜，自昨夜猝添暑癨之症，饮啖全废，真元凛缀，诸般证情，极其危厉，臣方左右扶将，躬执药饵，目下情势，实无一刻离舍之望，庚牌俨临，末由承膺，玆敢略陈短章，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣职，以便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○辛未六月二十一日卯时，上御景贤堂。左副承旨率童蒙入侍时，左副承旨宋知濂，假注书李铎远，别兼春秋洪敬谟，记事官朴齐闻，童蒙教官宋奎熙、尹大东、赵原永、郑畊愚，以次进伏讫。上曰，教官，各率训下童蒙，进前，可也。奎熙、大东、原永、畊愚，各率童蒙，以次进前，上命童蒙，各奏姓名年纪及所读书讫。仍教曰，教官，率童蒙往政院，以即景为题，使之制进，教官因为考入，而赏格则优等纸一卷笔三枝墨二笏，其馀则各给笔二枝墨一笏也。又教曰，童蒙辈奏对，皆了了矣。知濂曰，英庙朝时，臣以童蒙，入侍于集庆堂，而其时童蒙之了了，不及于今，亦可见世俗之稍异矣。上命教官先退，奎熙等率童蒙退出。仍教曰，承史随驾。上乘舆，出协和门，由兴福门，入通玄门，诣德游堂，承史以次退出。
○辛未六月二十一日辰时，上御德游堂。召对入侍时，参赞官宋知濂，持《孟子》第一卷，侍读官郑元容，持《孟子》第一卷，检讨官赵琮镇，持《孟子》第一卷，直阁李光文，持《孟子》第一卷，假注书李铎远，持《孟子》第一卷，别兼春秋洪敬谟，持《孟子》第一卷，记事官朴齐闻，持《孟子》第一卷，以次进伏讫。上命开卷读之，自《孟子大全》卷之一，止然而不王者未之有也。上曰，孟子大贤人，而英气似胜，孔子如玉之自有温润含蓄气像，无许多光耀，此孟子所以下孔子一等者欤。元容曰，孟子，学已到圣处，而行处未敢便道是圣处，故程子亦有此言矣。孔子如天地日月之不可迹，而孟子之时，王道不明，人欲渐炽，不得不自任行道之重，故辞气之间，英气似胜，有露圭角处，此所以下大圣一等，而止入亚圣之域矣。上掩堂gg卷g，命玉堂先退。元容等退出。仍教曰，承旨以童蒙入侍，在于彼堂乎？知濂曰，尚记入侍于集庆堂矣。上曰，从何门入集庆堂乎？知濂曰，其时延和门，为阁门矣。上曰，英庙朝所御衣襨，能记知乎？知濂曰，御黄色帽子䌷短衣，而所御衣襨，多渝污，御手持端午扇，而亦经夏陈久之扇，枕木枕，其时卧内召接，而似是药房入诊之筵矣。上曰，其时戚臣，有入侍者乎？都提调亦谁也？筵臣亦几何也？知濂曰，臣其时年幼，未记谁某，而入侍筵臣甚多矣。上曰，直阁有几子？光文曰，有五子矣。上曰，俄者入侍之儿，第几子也？光文曰，长子也。上曰，直阁有福矣。又教曰，上番玉堂，有子乎？元容曰，未有矣。上曰，人之有子，莫非命数之所关也。知濂曰，然矣，以华封祝圣之辞观之，多男子在其中，则人之多子，最为厚福矣。上曰，譬如树木，枝干蕃茂，则为子孙众多之象乎？知濂曰，树之多枝而茂盛者，果如人之子姓蕃衍也。上曰，童蒙教官，当于景贤堂应制，弘文提学，入来考试，只入仪仗，可也。仍命退，诸臣以次退出。
○辛未六月二十一日午时，上御崇贤门，禁、御两营乡军赐米，童蒙教官应制入侍时，右承旨尹命烈，左副承旨宋知濂，假注书金载成、李铎远，别兼春秋洪敬谟，记事官朴齐闻，直阁李光文，进诣崇贤门外侍立，通礼，跪启请外办，上具翼善冠、衮龙袍，出崇贤门陞座，诸臣以次进伏讫。上曰，乡军如已待令阙下，即为召入。知濂曰，乡军皆已待令，而御营乡军五百十馀名，禁营乡军稍实邑二百九十馀名，之次尤甚邑二百馀名，而各赐米几斗乎？上曰，分给四斗也。知濂曰，分付各将领，使之率入，而器械除之乎？上可之。两营哨官，各率乡军入来，上教曰，乡军亦民也，故特赐米各四斗，三斗则分给军兵，兼为下乡之资，一斗则使将官，作饭分馈，而各赐内吹一部以娱之，承旨，分付将官，使之一一布谕也。知濂曰，御营厅赐米，未及待令，使大将分馈，而馈饭则亦使之量宜炊给，似好矣。上曰，使大将量其升斗，炊饭以馈也。仍教曰，试官及入直应讲文臣，童蒙教官，使之入就位行礼，可也。知濂曰，武经讲试官，副摠管韩致应，禄试射试官进去，只有副摠管李寿咸及兵曹参议郑景祚二人矣，赞仪，唱试官以下四拜，寿咸、景祚，率应讲文臣郑元容等五人，命烈，率童蒙教官宋奎熙等四人，入就位，行礼讫，赞仪，唱礼毕，上还由崇贤门，命承史随驾，由兴明门入万岁门，御龙飞楼，命命烈，进前书赋题，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，大夫不均，我从事独贤，使命烈出往悬题。仍教曰，假注书金载成，别兼春秋洪敬谟，对读官差下，使之考入也。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月二十一bb日b未时，上御隆武堂。阙内入直文臣武经讲入侍时，左副承旨宋知濂，假注书李铎远，别兼春秋洪敬谟，记事官朴齐闻，直阁李光文，考官副摠管李寿咸，兵曹参议郑景祚，以次进伏讫。上曰，《武经七书》中，除吴子，只讲六书，可也。仍命开讲，副应教郑元容，进讲讫，知濂奏曰，武经讲，有异于入直应制，玉堂与庶僚，同讲武经，事甚如何，此后非特教，则勿令同为应讲，似好矣。上曰，今日便是特教，上番既应讲，今番则下番亦应讲，而此后非特教，勿为应讲，可也。修撰赵琮镇等四人，进讲毕，上命试官以下先退，寿咸等退出。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月二十一日申时，上御德游堂。别讲入侍时，参赞官尹命烈，侍讲官郑元容，持《周易》第五卷，检讨官赵琮镇，持《周易》第五卷，直阁李光文，假注书李铎远，别兼春秋洪敬谟，记事官朴齐闻，以次进伏讫。上开卷命读，元容，读自观序卦临者大也，止《周易大全》卷之九，上掩卷，命玉堂先退，元容等退出。仍命退，诸臣以次退出。
○辛未六月二十一日申时，上御德游堂。坐直承旨入侍时，右承旨尹命烈，假注书金载成，别兼春秋洪敬谟，记事官朴齐闻，以次进伏讫。上曰，今日常参次对人员，皆来会耶？命烈曰，姑未及来会矣。上曰，承旨出去，斯速来会之意，申饬，可也。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月二十一日戌时，上御资政殿。坐直承旨入侍时，左副承旨宋知濂，假注书李铎远，别兼春秋洪敬谟，记事官朴齐闻，以次进伏讫。上命书榻教曰，次对久未为之，明日左右参赞，与筹司堂上来会，依常参例磨炼。仍教曰，明日，何时来会乎？知濂曰，如次对例，当待开门来会矣。上命退，承史以次退出。
○辛未六月二十一日初更，上御迎文堂。夜直玉堂，持《孟子》入侍时，右承旨尹命烈，左副承旨宋知濂，假注书李铎远，别兼春秋洪敬谟，记事官朴齐闻，副应教郑元容，持《孟子》第七卷，修撰赵琮镇，持《孟子》第七卷，直阁李光文，以次进伏讫。上开卷命读，元容，读自《孟子集注大全》卷之十三，止名所独也。上曰，下番读之。琮镇，读自万章问曰，止《孟子集注大全》卷之十四，上曰，盆成括之死，孟子何以先知也？元容曰，盆成括，未闻君子之道，故孟子，知其不免矣。上曰，何如乃是君子之道也？元容曰，君子之道，即义理之当然，而盆成括，恃其小才而不知大道，故适足以丧其身也。上曰，堂高数仞，榱题数尺，食前方丈，侍妾数百人，虽非孟子，他人亦能不为乎？元容曰，非圣贤不能也，圣贤之心，道学充然，不为外物所迁，此等处，必私欲净尽，天理流行，然后不以外物动其心，非圣贤则孰能与于此乎？上曰，踽踽凉凉，何谓也？下番陈奏，可也。琮镇曰，踽踽，独行不进之貌，古语曰，踽踽，一足行也，凉凉，孤单之貌也。上曰，何如则然也？琮镇曰，不为与世推移，介然独立则然矣。上曰，乡原，德之贼也，何谓也？琮镇曰，乡原似是而非，无诚实底意，故为德之害，如紫乱朱，如莠乱苗，此孟子所以甚言其为害也。上掩卷，仍教曰，内馔当宣赐于政院，令入直摠管兵曹堂上，往于政院，同为受赐，可也。命玉堂先退，元容等退出。仍命退，承史以次退出。
6月22日
编辑行都承旨李存秀〈病〉。行左承旨李好敏〈病〉。右承旨尹命烈〈坐直〉。左副承旨宋知濂〈坐直〉。右副承旨李勉昇〈在外〉。同副承旨李惟命〈受由〉。注书二员未差。金载成〈仕〉李铎远〈仕直〉。事变假注书权燮〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○殿座罢还内后，内阁、政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。
○礼曹东籍亲耕田所种皮黍，今六月晦间，当为成熟，亲刈取禀，奉教亲刈为良如教。
○宋知濂启曰，即者检阅朴齐闻，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。
○传于尹命烈曰，山林外，未肃拜、呈告、在外台谏，并许递，前望单子入之，待下批牌招察任，使之先进参后谢恩。
○台谏前望单子入之，大司谏郑景祚，掌令郑元容落点。
○传于宋知濂曰，召对为之。
○传于尹命烈曰，近来门禁解弛，今日兴元门、开阳门，杂人拦入，多有执頉，当该守门将，以禁推例待令，当于建明门亲临，该房知悉，侍卫，以入直为之，前排，令训局待令。
○传于尹命烈曰，同义禁金基厚许递，其代韩致应除授，使之先进参后谢恩。
○传于尹命烈曰，出宫门路，以广达门为之。
○尹命烈启曰，臣敬奉圣教，驰往义禁府，取考囚徒案，则时囚罪人洪赫，以金沟县令笺文差员，不即陪行罪，金万锺汉城主簿，沈日鲁中部令，动驾时，铺土不净罪，系是轻囚，故并依传教放送，李普澈，以永禧殿参奉，受香时趁不待令，至有拿问投畀之命，系是重囚，故仍囚，仍为驰往典狱署，取阅囚徒案，则御宝伪造罪人八名，结案罪人一名，杀狱罪人二十六名，大将牌偸窃罪人一名，杀狱干连罪人三名，俱是重囚，故并为仍囚，此外公货逋欠，作弊列邑，标内置冢，罪合勘律者四名，不可以轻囚论，一体仍囚，其馀他钱不报，欺人取物，有夫女招引，致打人物，不参逢点，城内行巫罪人金德已、朴斗去非、李顺得、李宇柱、朴泰重、金鼎泓、朴寿俭、崔同柱、金继辉、今伊等十名，罪名既系轻囚，故并依传教放送之意，敢启。传曰，知道。
○传于尹命烈曰，夜对为之。
○传于宋知濂曰，明日内阁阁臣会讲，依辛丑年例为之，处所，以资政殿为之，侍卫云宝剑置之，只入阳伞扇仪仗鼓吹。
○以入直文臣武经讲榜目，传于宋知濂曰，居首副应教郑元容，笔十枝墨五笏，之次修撰赵琮镇，笔八枝墨三笏，兵曹佐郞李在嵩，笔五枝墨三笏，校检金景焕笔三枝墨一笏赐给，居不学谕任泰濬推考。
○以童蒙教官应制榜目，传于宋知濂曰，赋三下童蒙教官尹大东陞叙。
○宋知濂，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，应教洪大浩，校理吕东植、洪命周，副校理金学淳、洪遇燮，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○尹命烈，以兵曹言启曰，今日宣荐内禁卫取才，未及毕试，日势已暮，明日继试之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈，以禁卫营言启曰，谨依下教，本营上番庆尚道歉邑乡军二百十四名，聚会营庭，宣布德意，张乐馈饭后，各米三斗八升分给之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈，以御营厅言启曰，谨依下教，本厅上番歉邑乡军五百七七名，聚会营庭，宣布德意后，每名各给米四斗，仍为张乐设饭之意，敢启。传曰，知道。
○大司谏郑景祚，掌令郑元容，修撰赵琮镇启曰，请亟下罪人徐迈修，中道付处传旨。〈措辞见上〉答曰，不允。
○大司谏郑景祚，掌令郑元容启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂，设鞫得情，请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之律，一依适、云例施行，斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑，请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，迟晩罪人宇镇，捧根脚夬正王法，请时景、时昱，并施孥籍之律，金乐教，亟令王府，设鞫严核，夬正邦刑，请赐死罪人行恁诸子，应坐之类，亟令王府，依律举行，无俾易种焉。〈二十三字刀割〉请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典，请物故罪人时伟诸子，亟施散配之典，请物故罪人裕，亟施孥戮之典，请知情不告罪人鲁贤，亟施孥籍之典，请知情不告罪人在民，亟施孥籍之典，请物故罪人履猷诸子，亟施散配之典，请安置罪人李晦祥，岛配罪人金宇光，并令王府，更加严鞫，夬正典刑，放释罪人权思穆、金千孙，亟施绝岛安置之典，请楸子岛减死安置罪人在敏，亟令王府，还为拿来，严鞫得情，夬正典刑，请金甲岛安置罪人李东馨，为先施以荐棘之典，请楸子岛安置罪人徐滢修，设鞫严问，夬正王法，请巨济府岛配罪人李鲁春，亟令王府，设鞫严问，明正典刑，请古今岛安置罪人张锡胤，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑，请追夺罪人焕之诸子，亟施散配之典，请赐死罪人达淳诸子，亟施远地定配之典，请追夺罪人日焕诸子，亟施散配之典，请逆贼汉禄，亟施孥戮之典，请黑山岛安置罪人日柱，依初下传教，设鞫得情，夬正典刑，请追夺罪人龟柱支属应坐之类，一依尚鲁例，施以散配之典，请金甲岛安置罪人龙柱，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑，请前监司李书九，设鞫得情，夬正典刑，请追夺罪人锺秀支属应坐之类，一依尚鲁、汉禄例施行，请追夺罪人锺厚支属，亟施散配之典，请正法罪人审度，加施孥戮之典，请物故罪人㯳支属，亟令王府，严加盘核，仍施孥戮之典，请大逆不道罪人梦瑞，亟令王府，以适、云例施行，其支属之应问者，亦即拿核得情，使王法伸而乱本拔焉。〈措辞见上〉答曰，不允。时景等事，裕事，徐滢修事，日柱事，龟柱支属事，审度事，亟停勿烦，启能等事，国荣事，㯳支属事，亟停，鲁贤事，更勿烦启。
○掌令郑元容启曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典，请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑，请周爀，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑，请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉，请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典，请古今岛定配罪人李东万，亟令王府，设鞫严问，请物故罪人国仁支属应坐之类，亟施岛配之典，请朴纪淳，亟令王府，拿来严问，以重鞫体。〈措辞见上〉答曰，不允。李东万事，亟停勿烦。
○应教洪大浩疏曰，伏以臣居远田野，恋深轩陛，向叨頖官之恩除，粗伸叩谢之微忱，有事则获与骏奔，参考也，幸觐龙光，荣既至矣，愿亦遂焉，不自意东壁移拜之命，特纡于前席久违之馀，方当圣工干惕，日勤晋接，凡百有位，奔走思赞，顾臣蠡管之识，虽乏萤爝之裨，值玆晠会，曷不欲持绫被登文石，庸备挟册之列，而臣于见职，即年前六通中一人也，忧在太滥，大僚之奏固当，义难冒据，四维之防莫越，人皆必辞乃已，臣亦屡叨未膺，势实使然，谅非获已，金门入望，铁限当前，去就一节，初非可议，向来便殿会筵，寔出旷典，而坐违召牌，未获随参，日前庆辰起居之班，亦未能共伸华祝之诚，区区下忱，祗增颖结，情礼都堕，悚蹙冞增，况臣蒲柳贱质，衰落转甚，数月旅泊，暑祟添剧，调摄失宜，医药蔑效，行将担舁寸进，归伏乡庐，而职既虚縻，行难径情，玆不得不疾声控吁于闵覆之下。伏乞天地父母，俯垂矜恤，亟赐镌斥，俾寻生路焉，臣既不能以身进矣，有怀无隐，其可不一陈于黈纩之下乎，盖圣王为治，惟勤学与勤政而已，十馀年来，进言于殿下之前者，要不出此两条，而臣亦曾所仰勉，荐奉嘉纳之批教矣，今殿下，春秋鼎盛，益明习国家事，窃伏睹近日注措，既勤于讲学矣，又勤于莅政矣，愚臣忧爱，宜若无所事于更陈，而符著于外者，终不免有名而无实，则臣又可嘿然已乎，顾今盛暑停筵之时，召对别讲，殆无虚日，延英流汗，或终朝而永夕，经传进读，必连篇而累卷，殿下乐自不疲，诸臣退而相贺，是固盛举也美事也，而其果能从容酬酢，反复讨论，上求圣贤心法之传，下及治乱得失之故，蔼然有家人视臣之意，怡然有今日闲话之乐乎，如是则天地交泰，君臣情孚，方可见真个勤讲之效，而今也不然，按班而入，轮读而出，粗陈文义而上无所可否，只饬句读而下惟恐错误，讲官第一寥寥，未闻承明厌直，滔滔皆然，外虽观美而内乏成效，殆有日课塞责之嫌，是果何益于殿下之身心乎，亦将何补于殿下之学问乎，此臣所谓勤学之有名无实也，奥自移御之初，复值闷旱之辰，圣心忧劳，罔或暇逸，圭璧得方寸之雨，纶綍颁尺一之书，御殿临门，靡文不举，询瘼考艺，无事或遗，公簿之署决不滞，承宣之引接相续，君子自强，非复前日沁泄之叹，吾王无疾，举切当暑劳动之虑，臣固钦仰万万，而第其事欠诚实，令多忽遽，厦毡𬣙谟，既乏都兪吁咈之盛，仪卫动作，每欠整齐纾缓之美，黼座则乍临旋撤，未闻有温粹如飨之颂，簪绅则既会且归，依旧是恬嬉占便之习，圣躬之有妨节宣，而必贻殿宫之忧念，朝象之无少振刷，而易致军民之怨咨，以至犷俗殴逐长吏，无异潢池之变，而守令慎择，无所警惕，狂逆肆奸天纪，殆甚妖孽之作，而世道忧虞，靡有止届，罪及于虮虱之卑官，则威或过中，饬在于卤簿之末节，则务近察细，发诸外者，非不赫若奋励，而顾其归则只是强欲酬应，皆不免文具备例之科，是果何益于殿下之治谟乎，亦将何补于殿下之政法乎，此臣所谓勤政之有名无实也，呜呼，循名责实，古人有云，我殿下之勤学勤政，既有其名矣，在今之道，惟有因其名而反其实，以实心行实事，既尽美又尽善，而以讲学则双只之晋对无阙，十一之寒曝是戒，圣经贤传，轮翼相须，讲读则不必求多，而惟潜辞奥旨之辨析答问，颜色则假以来言，而惟政弊民隐之讲究商确，筵席之间，情志流通，闾蔀之下，闻见毕达，则不待昼日之三接，可察阶庭之万里，殿下勤学之实效，亶在是矣，以政事则发号施令，行所当行，仪节则先期整待，事务则悉心咨访，言动起居，无仓卒轻遽之失，施措事为，有诚信缜密之效，使百工济济率职，俾万姓欣欣相告，殿下勤政之实效，无过此矣，臣之日夕所冀仰者，惟在于因此已发之机，扩其未充之端，无改乎近日之规模而学懋实地，政推实事，孳孳实实，诚勤做去，颙颙穆穆，缓急得宜，则有名无实，非所可忧，而方可为我殿下大振作大有为之好机会，岂不休哉，臣言辞拙讷，固不足以仰槪宸听，而忧治愿忠，出于一段苦忱，不避烦猥，冒控至此，伏望殿下，深加留意，勿以人废其言，千万至祝。臣无任云云。省疏具悉。所陈当留念，尔其勿辞，从速察职。
○检阅李龙秀疏曰，伏以臣于日前，冒犯擅离之罪，获蒙赐暇之恩，得以归护病母，少伸私情，且惶且感，不知所喩，顾臣母病，一倍添剧，丹毒内结，热晕外炽，精神眩瞀，气度绵缀，非可以时日望其苏完，而三日之由限已满，庚牌俨临矣，在臣分义，岂或驾屦之是俟，而第臣目下情理，实与陈章径出之初，毫无昇焉，再渎天听，极知其猥越，而抑情就直，万无其望，玆又不得不冒万死申吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟递臣职，以便私心，仍治臣屡渎之罪，以励臣分，幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○辛未六月二十二日卯时，上御资政殿。常参入侍时，右承旨尹命烈，左副承旨宋知濂，直阁李光文，先拜陞殿，赞仪，唱常参官入就拜位，东班，左参赞吴载绍，户曹参判李庚运，汉城左尹韩致应，吏曹参议宋冕载，大司谏郑景祚，掌令郑元容，修撰赵琮镇，吏曹正郞孔胤恒，户曹佐郞李日会，礼曹正郞孙锡祚，司录闵秉勋，监察洪羲书，假注书金载成，别兼春秋洪敬谟，西班，兵曹判书朴宗来，工曹判书金启洛，工曹参判赵弘镇，行护军李得济、李溏，同敦宁金基厚，刑曹参议权晙，刑曹佐郞林昇运，工曹佐郞李远揆，假注书李铎远，记事官朴齐闻，以次入就位，赞仪，唱四拜，常参官及史官，以次行礼，引仪，唱有启事官升殿，无启事官退出，载绍、宗来、景祚、元容、琮镇、载成、铎远、敬谟、齐闻，以次陞殿，相向进伏讫，上曰，都目，何日为之？知濂曰，吏判未出仕，都目姑未知何日为之矣。上曰，户判谁也？知濂曰，李勉兢也。宗来进前奏曰，武兼沈汉永，前以备边郞作散，武兼复职，通计前仕，则今都政，当为出六，备边郞武兼，虽有计朔计日之异，已例皆许其通计，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉宗来曰，前郡守李济和，望拜礼参班武士试射时，柳叶箭边三中，得蒙陞叙之命矣。济和，曾经三品职，已为资穷，今无可陞之品，而在前如此之人，筵禀后皆蒙加资之典，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉仍教曰，三司如有所怀，进奏，可也。景祚、琮镇，无所怀。元容，进前奏曰，圣志振励，咨访日勤，盛暑临殿，特行常参，其在群下对扬之道，固宜罄竭谟虑，咸奏厥职，而金门之胪唱才传，青琐之步武先退，升殿禀启，更无几人，凡有职则当有事，有事则当有言，而况当宾筵久旷，庙务积滞之馀，六曹九卿，得借方寸，岂无一事一言之可以建白者，而随行出入，惟事伈泄，致使莫重常参之举，徒为一时文具之仪者，臣窃为之慨然也，请今日常参时无启辞官，并施从重推考之典焉。上曰，依启。〈出举条〉上曰，诸臣奏事已毕，史官就座。仍命退，载成、铎远、敬谟、齐闻，下殿分左右序立于门内，载绍等，以次退出，承旨阁臣，继此退出，史官亦为退出。
○辛未六月二十二bb日b卯时，上御德游堂。召对入侍时，参赞官宋知濂，持《孟子》第一卷，检讨官赵琮镇，持《孟子》第一卷，直阁李光文，持《孟子》第一卷，假注书李铎远，持《孟子》第一卷，别兼春秋洪敬谟，持《孟子》第一卷，记事官朴齐闻，持《孟子》第一卷，以次进伏讫。上开卷命读，琮镇，读自狗彘食人食，止率兽而食人也。上曰，率兽而食人，何谓也。琮镇曰，人非五谷，不生活，而以五谷，饲禽兽，则是无异于食人也，上掩卷，命玉堂先退，琮镇退出，知濂曰，检阅李龙秀由限已过，即为牌招入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉知濂曰，日气甚热，在前如此之时，有轻囚放释之例矣。上命书传教曰，日热如此，轻囚放释。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月二十二日酉时，上诣建明门，殿座入侍时，右承旨尹命烈，左副承旨宋知濂，假注书李铎远，记注官金初燮，直阁李光文，以次侍立，通礼，跪启请外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出兴泰门、显谟门、广达门，诣殿座所，降舆陞座，仍教曰，罗卒尽为排列，当该守门将，拿入，可也。命书榻教曰，判义禁入侍。贱臣，承命出传，偕入进伏，开阳门守门将李行敏，兴元门守门将黄硕润，拿入，上曰，守门将当严处，而姑为安徐，欲观来头着实举行事，分付，拿出，可也。知濂曰，门禁察饬，专系兵曹，而开阳、兴元两门之栏入执頉，事未前有，不可无警，当该兵曹入直堂上，从重推考，郞厅所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，依为之，拿处，可也。〈出举条〉仍教曰，炬火不即待令之工曹郞厅，即为拿入。工曹佐郞李远揆拿入，上曰，今番则十分斟酌，此后惕念举行事，分付拿出也。允大曰，罗卒之殿庭摆列，自非鞫事大处分，则未尝有如此之例矣，守门将之举行不谨，罪固可骇，付之王府，依律严勘，何所不可，而乃以么么门将事，当此剧热，侵夜临门，玉趾亲劳，辞教又勤，圣躬保啬，既违其方，事体屑越，亦当如何，贱忱忧虑之外，不能无憾于天地之大也，伏愿从今以往，凡于政令施措之际，益加慎重，必以今日事为戒，是臣区区之望，敢效执艺之义，谨此仰达矣。上曰，所陈好矣，当留念矣。〈出举条〉仍教曰，判义禁先退，允大退出，上乘舆，入金商门、宁善门、正兑门、泰宁门还内，诸臣以次退出。
○辛未六月二十二日三更，上御迎文堂，夜对入侍时，参赞官尹命烈，持《周易》第六卷，检讨官李鼎秉，持《周易》第六卷，直阁李光文，持《周易》第六卷，假注书李铎远，持《周易》第六卷，记注官金初燮，持《周易》第六卷，别兼春秋洪敬谟，持《周易》第六卷，以次进伏讫。上开卷命读，鼎秉，读自《周易传义大全》，止卷之十一，上掩卷，命玉堂先退，鼎秉退出。仍命退，承史以次退出，
6月23日
编辑行都承旨郑尚愚〈牌不进〉。行左承旨吴泰贤〈牌不进〉。行右承旨柳相祚〈在外〉。左副承旨尹命烈〈坐直〉。右副承旨宋知濂〈受由〉。同副承旨洪羲俊〈坐直〉。注书二员未差。假注书金载成〈仕〉李铎远〈仕直〉。事变假注书权燮〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○玉堂会筵后，内阁、政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。
○尹命烈启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○尹命烈启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于宋知濂曰，召对为之。
○传于尹命烈曰，今日玉堂会筵，更为之，处所，以资政殿为之，侍卫，以入直磨炼，云宝剑，以向日会筵时云宝剑仍用。
○以应教洪大浩，校理吕东植、洪命周，副校理金学淳、洪遇燮牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。
○尹命烈启曰，即者兵曹郞厅来言，本曹判书朴宗来，有身病，今日殿座时，别侍卫，不得进参云，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于尹命烈曰，都承旨，左承旨，右副承旨，同副承旨并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，郑尚愚、吴泰贤、柳相祚、李羲甲落点。
○传于尹命烈曰，玉堂未差之代，前望单子入之，待下批牌招，备员进参。
○副应教前望单子入之，郑元容落点。
○传于尹命烈曰，应教洪大浩许递，前望单子入之，待下批牌招察任，与副校理金学淳，副修撰金启温，使之先进参后谢恩。
○应教前望单子，李志渊落点。
○尹命烈启曰，行大司宪李直辅在外，执义掌令二员，持平一员未差，金图远未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于尹命烈曰，诸承旨，持公事入侍。
○传于尹命烈曰，东耤田亲临观刈，以七月初五日为之，凡诸仪节，一依先朝辛丑年例为之事，分付。
○尹命烈启曰，新除授行右承旨柳相祚，时在庆尚道安东地，斯速乘上来事，下谕，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，直阁单李光文。
○兵曹口传政事，护军单李存秀。
○尹命烈启曰，即伏见黄海兵使赵𡹘今春夏等褒贬启本，则边将无一人居中居下，殊无严明殿最之意，推考警责，何如？传曰，允。
○尹命烈启曰，臣与同副承旨宋知濂伴直矣，才已陈疏径出矣，行左副承旨李羲甲，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○尹命烈启曰，行左副承旨李羲甲牌不进推考传旨，今方捧入，而伴直无人，所当更请牌招，拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○尹命烈启曰，行左副承旨李羲甲再牌不进，伴直无人，所当更请牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？何禀gg敢禀g。传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，洪羲俊落点。
○宣传官南宫坤书启，臣于本月二十二日，敬奉圣教，与兼春秋刘㵙，假注书权燮，分往外各司，一一摘奸是白乎，则工曹上直书吏崔廷石，兵曹守直军士茂金，不为逢点，故问其所由，则夕食代未及待令是如是白遣，外此各司，别无有頉处之意，敢启。传曰，知道。
○兼春秋刘㵙书启，臣于本月二十二日，敬奉圣教，驰往长兴库摘奸是白乎，则入直官奉事洪善谟，书员、库直、使令、军士各一名，巡更军士四名，无頉是白遣，仍诣司宰监摘奸是白乎，则入直官主簿沈能定，书员、库直、军士各一名，无頉是白遣，仍诣火药库摘奸是白乎，则守直官参奉林凤守，别破阵二名，库直一名，军士二名，无頉是白遣，仍诣掌苑署摘奸是白乎，则入直官别提沈宪永，书员、军士、役人各一名，无頉是白遣，仍诣宗簿寺摘奸是白乎，则入直官主簿韩锡伦，书吏、库直、使令、军士各一名，无頉是白遣，仍诣长生殿摘奸是白乎，则入直官礼曹正郞李庆旭，书吏、库直、使令、军士各一名无頉，仍诣平市署摘奸是白乎，则入直官主簿赵宅谦，书员、使令、军士人gg各g一名，无頉是白遣，仍诣典狱署摘奸是白乎，则入直官参奉赵厚淳，书吏、使令各一名，军士五名，无頉是白遣，仍诣义禁府摘奸是白乎，则入直官都事李永绍，书吏二人，罗将十名，军士十名，无頉是白遣，仍诣司仆寺摘奸是白乎，则入直官主簿任鲁，马医、司仆书吏、理马各一人，库直一名，使令、军士，大厅直各一名，养马六名，巨达七十九名，门直一名，无頉是白遣，仍诣议政府摘奸是白乎，则入直官代直假官典医监直长李悌寅，书吏、库直、军士各一名，无頉是白遣，仍诣汉城府摘奸是白乎，则入直官判官李文载，书吏二人，使令、库直各一名，军士一名，无頉是白遣，仍诣户曹摘奸是白乎，则入直官佐郞李日会，算士李镇溶，书吏、库直各二名，使令一名，巡更军士八名，无頉是白遣，仍诣耆老所摘奸是白乎，则守直官成均馆博士车翊修，书吏、军士各一名，无頉是白遣，仍诣当直摘奸是白乎，则入直官都事李和渊，书吏、罗将、大厅直军士各一名，无頉，而但典医监入直官参奉高在晋，中学代直官司译院奉事安国彬，阙直是乎所，执頉以来之意，敢启。传曰，知道。
○事变假注书权燮书启，臣于本月二十二日，敬奉圣教，驰往各司摘奸是白乎，则通礼院入直假引仪安承煦，上直书员使令各一名，北部入直都事金彻淳，上直书员、库直、使令、军士各一名，司圃署入直直长尹行伦，上直书员、库直、使令各一名，役人五名，济用监入直奉事郑时绥，上直书员、库直各一名，军士四名，司䆃寺入直主簿朴煐，上直书员库直军士各一名，巡更军二名，使唤军二名，龙虎营入直堂上军官孙道弘，上直书牌二名，守直军九名，校书馆入直判校文尚表，上直书吏、使令、军士各一名，敦宁府入直判官金基丰，上直书吏使令各一名，军士二名，忠勋府入直书写忠义卫张益喆，上直书吏、库直、使令、军士各一名，禁卫营入直千摠金宅基，骑士将沈禹相，哨官赵祥獜、金锺海，教炼官朴时协，骑士二十五人，乡军三十名，兼别破阵二名，中部入直假官司译院训导吴命毅，上直书员大厅直、使令、军士各一名，成均馆入直典籍朴鸣和，上直书吏二人，守仆一人，使令一名，养贤库入直兼直长裵相仁，上直书吏库直、使令、军士各一名，御营厅新营入直哨官高应濂，教炼官朴泰辉，管下乡军六十七名，管下别破阵六名，京中哨军十名，东部入直假官司译院训导李命聃，上直书员、使令、军士各一名，东营入直哨官金建，管下军四十名，南部入直都事金永锡，上直书员一人，使令四名，训炼都监新bb营b入直千摠郑周诚，把摠李訚彬，教炼官李元膺，七色军四十名，惠民署入直参奉朴基善，书员、库直各一名，训炼院入直佥正黄俊彦，书员、军士各一名，掌乐院入直佥正金履完，书吏、库直、使令、军士各一名，以上俱为无頉是白遣，东学及南学段，阙直是乎所，执頉以来之意，敢启。传曰，知道。
○以平安监司李晩秀状启，碧潼郡民家颓压事，传于尹命烈曰，闻甚矜□，元恤典外，别加顾恤事，分付。
○尹命烈启曰，昨日各司入直摘奸时，东学代直官典医监判官李永周，南学代直官惠民署参奉刘运铎，中学代直官司译院奉事安国彬，典医监入直参奉高在晋，无端阙直，依例罢职传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。
○以司谒李仁圭手本，别监文廷焕，莫重侍卫之际，无端逃走之状，万万痛骇，其罪状，令攸司从重科治，其代各别择差事，传于尹命烈曰，令攸司照法勘治。
○尹命烈，以兵曹言启曰，宣荐内禁卫取才时，三技入格别单及宣部守三荐，参上武臣前衔人，别取才入格矢数，落仕年条居住荐名，各其名下，悬注以入之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈，以刑曹言启曰，因司谒李仁圭手本，别监文廷焕，莫重侍卫，无bb端b逃避之状，万万痛骇，为先除下后，其罪状，令攸司从重科治事，传曰，令攸司照法勘治事，命下矣。谨按律文，则《大典通编入直条》有曰，凡守卫人，在直而逃者，杖一百，文廷焕，依此律勘放之意，敢启。传曰，知道。
○领府事李时秀箚曰，伏以臣于病伏奄中，伏见礼曹草记批旨下者，有耤田亲刈之命，旋以来初五日涓吉矣，我圣上重粢盛述先休之盛意，臣固钦仰万万，而臣方待罪太常提举，耤田事，即所详知，皮黍下种，不过数亩，而始因久旱，立苗既疏，终又多雨，过半消缩，馀茎短穗，难望成熟，特以刈获之期，不敢违越，虽依例报于该曹，而实则无可刈之黍，岂可远移銮跸，虚劳盛礼乎，况今积雨新晴，晩热益炽，郊坰之间，病气未净，此时触冒劳动，又岂不大有乖于节宣保啬之道乎，臣一息未泯，区区忧虑，不能自已，且是太常举行者故，忘其僭猥，据实陈闻。伏乞圣明，亟加三思，特寝成命焉。答曰，省箚具悉卿恳。向者敦谕之后，卿不日旋入城焉，喜幸何胜，其间转因事故，未即召见，为之怅惆，明日当见卿面谕，平明入侍，亲刈事，存羊甚重，卿其谅悉。仍传于尹命烈曰，此批答，遣史官，传谕于领府事。
○左议政金载瓒，右议政金思穆，联名箚曰，伏以臣等，伏见传教下者，因春曹备例入禀之启，有东耤田亲刈之命矣，耤田之观耕观刈，圣王所以明农政，以劝民功，供粢盛以飨宗庙之至德盛节也，逮我列朝，已行之礼，具载于宝鉴，可按而知，而至于英庙十三年五月，大麦熟，临田观刈，三十八年八月，秋谷成，又如之，先朝五年五月，谨遵是礼，即九推之田，观二牟之收，是皆礼有所考，时亦当行，盖麦秋则首夏如秋，天气政和，中秋则，新凉入郊，嘉实盈场，此政顺月令服田功之时，而两圣朝，必于五月八月，观麦观禾，而动以礼而合于时者也，今殿下，不遵于彝典，不询于所司，特以数亩刈黍之举，遽行剧暑税田之礼，此乃国朝未尝有者也，以时则爀炎如火，田土汗摘，虽夏畦袯襫，亦不得此时服力，而今于十里荒郊，羽葆戾止，岂可曰动以礼而合于时乎，又况敲热近酷，而临殿临门，积有劳动，臣民忧虑之忱，窃自憧憧，而今此出郊观刈之举，又在此际，则瞻聆之忧闷，有不暇言，而在殿宫惟疾之念，将复何如也，且近日不净之患，郊墅尤甚，虽匹庶之贱，必自简出入慎起居，以尽自重之方，则桃茢不除，舆卫远动，万万非可议之时，玆敢联陈衷恳，冀寝成命。伏乞更加圣思，亟赐采纳焉。取进止。答曰，省箚具悉卿等之恳。所陈好矣，忧爱之意，良已感矣，观刈命下之教，安徐，卿等知之。仍传于尹命烈曰，此批答，分遣史官，传谕于左右相。
○兵曹判书朴宗来疏曰，伏以臣之待罪本兵，月已逾矣，昏愦之识，全不事事，衰颓之气，日益弊弊，触处生疣，无往非罪，纵荷大度之涵贷，恒切私心之兢蹙，迺者昨夜守门将及入直堂郞处分，臣之溺职之罪，尤无所逃矣，九门清严之地，疏于警饬，乃有许多执頉，以致侵夜临门，一曹事务，判堂主之，苟究不饬之罪，臣实为首，而今反责加郞僚，臣独幸逭，非但私义之转益惶愧，在圣朝综核之政，恐不宜若是，臣安得徒怀严畏，不思自引，以自陷于忘廉无忌之科耶，且臣受气最薄，婴疾最痼，近日以来，职任之重，恐惧于中，暑湿之毒，销铄于外，强策陈就，日渐惫败，忽自昨夕，滞泄陟作，昏眩随剧，元气大脱，欲起还仆，种种丑症，难以具陈，况今会筵有命，清跸临殿，职在侍卫之列，顾乃奄然在床，漫不知动，阙仪亏分，其罪若何，情势既如此，病状又如是，左右思量，惟有一递，玆敢不避渎扰，短章自列。伏乞圣明，天地父母，俯垂谅察，亟命镌削，以安微分，仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，益尽司马之责，调理行公。
○兵曹判书李勉兢疏曰，伏以臣向叨骑曹，罪大溺职，而圣度涵容，谴罚反轻，又未几何，特蒙收叙之恩，退守本分，歌咏圣泽，不自意地部新命，忽下于乡庐病伏之中，臣手奉华诰，惶愧交中，历日靡定，夫度支之职，为任甚重，调支钱谷，国计之赢绌判焉，句管贡市，都民之休戚系焉，故从古简是任也，最为难慎，膺是职者，必皆逡巡，况今税赋渐蹙，入不当出，贡案俱弊，无以矫救，虽使郑产治赋，刘晏理财，诚恐莫可下手，今乃以如臣庸钝谫劣者，姑且充选，任僬侥以负重，责蒙瞍以察明，举世之嗤点，一身之狼狈，姑无论，其于民国之受害何哉，且国家用人，量其材而授之职，故六官分掌，内外异选，此固治世之常法也，臣于昨秋，忝叨东铨，旋移本兵，今又专管户部，铨衡中权，钱谷财赋，历敡于周岁之中，虽在拔萃之通才，尚不可如是侥滥，况臣之百无一能，最居人下者哉，过福之灾，理必无幸，而窃恐有累于则哲之明也，不问人器，只取履历，有乖量材授职之意，臣于年前经筵，有所敷奏，圣聪亦或记有矣，明知其不能堪任，则上之授之也苟，下之受之也妄，此尤臣踧踖罔措，不敢冒膺者也，况臣衰朽日甚，百病交侵，痰癖眩晕之症，挟暑添剧，江上清凉之地，服药饮水，苦未收效，颠倒床笫，而最是精神如堕烟雾，事为辄皆遗忘，眼视日益昏瞀，簿书无以谛看，以此病状，供此职务，尤是勉强而不可得者也，玆敢斋沐陈章，悉暴衷悃。伏乞圣上，天地父母，察臣才之不可冒据，怜臣病之无以陈力，特命镌改臣职名，仍治逋慢之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，上来察任。
○同副承旨宋知濂疏曰，伏以臣之父母，年皆耆耋，而臣母又抱贞疾，居常凛缀，臣无他兄弟，朝夕左右，离侧供职，实无其望，而近幸差间，不至委笃，故臣得以安意于夙夜之职者，数朔于玆矣，溽暑蒸郁，调将失宜，宿症添感，眩瞀时作，漫无省觉，痰核流注，不能运动，骎骎然日甚一日，饮啖全却，元气凘败，种种症形，实非笃老所堪，臣躬执药饵，旁助转侧，顷刻之间，难以离舍，日昨召牌之下，荐犯违傲，未蒙恩勘，而旋值动驾有命，陪扈义重，虽不得不黾勉趋诣，而禁直无以推移，情理去益切闷，即接家信，臣母病势，越添于数日之炎蒸，寒热客症，比前倍剧，促臣归护，臣自闻此报，衷情益急，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣慈，俯垂悯念，亟许递免，俾臣得以调养母病，而仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○辛未六月二十三日卯时，上御资政殿。召对入侍时，参赞官宋知濂，持《孟子》第一卷，检讨官李鼎秉，持《孟子》第一卷，直阁李光文，持《孟子》第一卷，假注书李铎远，持《孟子》第一卷，记注官金初燮，持《孟子》第一卷，别兼春秋洪敬谟，持《孟子》第一卷，以次进伏讫。上开卷命读，鼎秉，读自兽相食，止缘木而求鱼也。上曰，诚有百姓者，齐国虽褊小，吾何爱一牛者，何谓也？鼎秉曰，以羊易牛，其迹若爱牛，而然则无怪百姓之有此言也，此齐王所以自明其本心之不然也。上掩卷，命玉堂先退，鼎秉退出，知濂曰，俄者命为会筵，而会筵异于会讲，经筵官，特进官，依向日会筵时例，并除之乎？上曰，除之，可也。知濂曰，俄者，下来月初五日东藉田观刈亲行之命，而臣谨考日记，英庙朝丁卯及乙酉，行亲刈礼，先朝辛丑，行亲刈礼，而古礼则自奉常寺，随两麦黍稷稻粱之成熟，草记而已，亲刈取禀，则自先朝戊午定式矣。上曰，如祭享之亲临摄行，取禀乎？知濂曰，然矣。英庙丁卯，先朝辛丑，观刈皆在五月，此是大小麦成熟时也，观刈时，先期一日祭先农，亦古礼，故两朝观刈时，皆为遣大臣摄行，盖观刈仪节，考诸日记，则甚是盛举，无异于亲耕矣。上曰，似不如亲耕之重，如朝参常参之别矣。知濂曰，别无异矣，观刈时，有陞台降台时乐章，而陞台乐章，自前有之，降台乐章，先朝亲撰以下，使乐工，临时肄习，观刈之后，又有劳酒节次矣。上曰，劳酒节次，何如也？知濂曰，召耆民四十庶民四十，行劳酒礼于观刈台下矣。上曰，俄以来月初五日命下，而能无差晩之虑乎？知濂曰，差早则或虑不尽成熟，而日子稍退，则尤当成熟矣。上曰，今月则斋日相值，来月初五，似不至晩也。知濂，请书传教，上命出去书之，仍教曰，东藉田亲临观刈，以来月初五日为之，凡诸仪节，一依先朝辛丑年例为之事，分付，传教以此书出也。命书传教曰，都承旨、左承旨、右副承旨、同副承旨并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月二十三日辰时，上御资政殿。玉堂会筵入侍时，同副承旨宋知濂，别兼春秋洪敬谟，以次进伏，参赞官尹命烈，持《诗传》第一卷，侍讲官李志渊，持《诗传》第一卷，侍讲官郑元容，持《诗传》第一卷，侍读官洪命周，持《诗传》第一卷，侍读官吕东植，持《诗传》第一卷，侍读官洪遇燮，持《诗传》第一卷，侍读官金学淳，持《诗传》第一卷，检讨官赵琮镇，持《诗传》第一卷，检讨官李鼎秉，持《诗传》第一卷，假注书金载成，持《诗传》第一卷，假注书李铎远，持《诗传》第一卷，记注官刘㵙，持《诗传》第一卷，直阁李光文，持《诗传》第一卷，行四拜礼讫，以次进伏，上曰，玉堂皆备员乎？知濂曰，副修撰金启温、任天常，有实故未入来，登筵者为八员矣。上开卷教曰，今番首玉堂，读奏后，自上当读受音，受音后，其下玉堂，次次读奏也。仍命读，志渊，读自《周南》一之一，止二章章八句，上读新受音一遍，自《周南》一之一，止二章章八句，教曰，副应教以下读之。元容，读自葛之覃兮，止葛覃三章章六句，命周，读自采采卷耳，止螽斯三章章四句，东植，读自桃之夭夭，止桃夭三章章四句，遇燮，读自肃肃兔罝，止芣苢三章章四句，学淳，读自南有乔木，止汉广三章章八句，琮镇，读自遵彼汝坟，止汝坟三章章四句，鼎秉，读自麟之趾，止麟之趾三章章四句，上曰，文义以次陈之。志渊曰，《周南》为《诗经》之首篇，如《易》之有乾坤，而关雎章，又是开卷第一卷也。文王之化，始于闺阃，推及于江沱汝汉之间，此可见家齐而后国治也，故《小雅》亦曰，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，盖修身之道，克慎于妃匹之际，而得其正焉，其功化之盛，自家而国，自近而远，以至于化民成俗，而天下平矣，伏愿殿下，益加体念于修齐之道焉。上曰，此篇文义，前既屡陈，今不必敷演为说，须以简当之语，切实陈之也。元容曰，《周南》一篇，皆好矣，关雎章，即教化之本，福禄之原，而周治之所由兴也，葛覃，后妃亲为𫄨绤之诗也，以后妃之尊贵，而亲执𫄨绤之劳，则勤俭之德，可知矣，盖农桑，民之本也，周治务本，故其王公亲稼穑之事，后妃亲织纴之功，欲其躬行勤俭，使民观感也，伏惟我朝，尤重农桑，英庙朝亲行耕田观刈，王妃行亲蚕礼，民到于今，传颂圣德，臣今日伏睹传教下者，有亲行观刈之命，重农之圣意，固为钦仰，恒推此心躬行勤俭之德，则近自宫禁，远至闾巷，当有观感之效矣，伏愿留念焉。命周曰，文王之时，化行俗美，男女以正，婚姻以时，观于桃夭诗可知，而《大学》亦曰，宜其家人而后，可以教国人，又曰，必父子兄弟，足法而后民法之也，盖身修于户庭之内，而化行于一国之中，如表端而影正焉，殿下圣学高明，无待加勉，而必以足法然后民法之义，深思力行，期有实效，则文王化民成俗之休，可以复见于今日矣。东植曰，国之本在家，故曰宜其家人，而可以教国人，闾巷间匹夫匹妇，能宜其家室，其效宜若小，然推而大之，天下皆宜其家，此所谓一家兴仁，一国兴仁者也，况乎人君为庶民之极，上有好者，下必有甚焉者，故文王宜其家人，而功化之盛，至于如此，殿下亦以宜其家人一句，断然以为教国人之要道，勉勉行之，则其于齐家治国也，必绰有馀裕矣，伏愿体念焉。遇燮曰，葛覃，即后妃勤俭之德，而后妃之勤俭，实由于文王之勤俭，伏愿殿下，以文王之心为心，以身先之，克懋勤俭之德焉。学淳曰，二南之化，文王盛德之极致，浃洽于人，无往不暨，先儒亦曰，文王之化，如春风和气，所在生辉，今若溯其根本，则实由明德而新民也，伏愿殿下，深留圣意于明德新民之功焉。琮镇曰，《周南》之末，系以麟趾，麟趾之化，非自麟趾而始也，其本实由于关雎，故序以为关睢之应，盖文王后妃，有仁厚之德，故子孙振振，亦皆仁厚，《大雅》曰，文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世，非但同姓为然，世臣子孙，莫不才贤，蔚然为王室之桢干，而亦能世济其美，此尤可见文王之德入人者深矣，由周以降，孰不知二南为风化之本，而二南之化，不得多见者，诚以知之而不能行故也，殿下，深轸知而不行之戒，必也，动法文王，使关雎麟趾之诗，复作于今日，是臣区区之望也。鼎秉曰，《周南》一篇，无非可法，关雎之诗，尤为亲切，治国之道，在于齐家，齐家之道，在于修身，而文王之为文王，不过修身以齐家而已，则伏愿殿下，勉勉于修齐之道，以为治国之本焉。上掩卷，仍教曰，守门将，宝剑不为敬持，极为慢忽，以他守门将一员替入，当该守门将姓名知入，兵曹堂bb上b往丽春门外，决棍五度后入奏也，兵曹参知金启河，出往丽春门外，决棍后入奏曰，守门将柳凤，依下教，严棍五度矣。上命玉堂降复位，志渊等，下殿行四拜礼后退出，通礼，跪启礼毕，上命退，承史以次退出。
○辛未六月二十三日午时，上御德游堂。诸承旨持公事入侍时，右副承旨尹命烈，同副承旨宋知濂，假注书金载成、李铎远，记注官刘㵙，别兼春秋洪敬谟，直阁李光文，以次进伏讫。上命读公事讫，教曰，公事入之。仍命退，承史以次退出。
6月24日
编辑行都承旨郑尚愚〈未肃拜〉。行左承旨吴泰贤〈未肃拜〉。行右承旨柳相祚〈在外〉。左副承旨尹命烈〈坐直〉。右副承旨宋知濂〈受由〉。同副承旨洪羲俊〈坐直〉。注书二员未差。假注书金载成〈仕直〉李铎远〈仕〉。事变假注书权燮〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○尹命烈启曰，行大司宪李直辅在外，执义、掌令二员，持平一员未差，金图远未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈启曰，禁卫bb营b将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○尹命烈启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○洪羲俊启曰，领府事李时秀，依下教来待矣。传曰，入侍。
○传于尹命烈曰，召对为之。
○传于尹命烈曰，都政当朔，令两铨，使之趁今月内为之。
○传于尹命烈曰，坐直承旨入侍。
○以全罗监司李相璜状启，雨泽农形事，传于洪羲俊曰，善为成就云，极为多幸，登熟与否，随即登闻事，分付。
○洪羲俊，以弘文馆言启曰，新除授副修撰金启温，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○尹命烈，以都摠府言启曰，今日入直军兵等，内中日习射技放，中日厅修改间，姑为停止，内入番禁卫军，当为外中日试射放，而殿座相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○洪羲俊，以吏曹言启曰，即接掌乐院牒报，则以为今日殿座时，协律郞本院正，当为进参，而正李志渊，移拜应教，即速变通，以为举行之地云，掌乐院正未差之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以曺凤振为掌乐正。
○洪羲俊，以礼曹言启曰，崇陵陵上曲墙外，左边汰落处，迟待七月节后，始可动役，依近例，以地方官杨州牧使，补土堂上差下，与本陵官，眼同举行事，已为草记蒙允矣，始役吉日时，令日官池景泌推择，则来八月十六日卯时为吉云，以此日时举行，而先告事由祭，同月十五日秋夕节享兼行，祝文中措辞添入，役军及物役递划等事，令京畿监司，预为措备事，分付，在前补土堂上，专管举行时，虽无本曹堂上进去之例，今此頉处，系是陵上至近之地，故谨依特教，本曹堂上，既已进去奉审，则补筑时，只令地方官及本陵官监董，恐欠事体，何以为之乎？敢禀。传曰，依例以本曹堂上，进去，可也。
○尹命烈，以训炼都监言启曰，升户法意，本自至严，而近来外邑，不遵法意，视若寻常，举行慢忽，漆原陞户之受由过限者，三次行关，一无皂白，揆以纪纲，万万骇然，若无一番惩创之举，则国纲蔑如，军制荡然，该县监，令该府拿问严勘，此后促关之已经三次邑守令，亦依此施行之意，预先知委于各该道臣，何如？传曰，允
○尹命烈，以训炼都监言启曰，本局中军徐英辅，千摠徐有凤，俱有身病，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○辛未六月二十四日卯时，上御资政殿。领府事入侍时，同副承旨洪羲俊，假注书李铎远，记注官李仁迪，别兼春秋洪敬谟，领府事李时秀，以次进伏讫。时秀曰，庚炎方剧，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。各殿宫气候，皆一样矣。时秀曰，元子宫气候，何如？上曰，一样矣。仍教曰，卿之向日所经，即罔测之事，非可曰遭罹，而有碍于听闻，故卿亦一出城外，而此实不足弹也，亦不宜复为提说也。时秀曰，向日事，小臣今亦不敢详达，而实是千万意外振古所无之事也，臣震剥苍黄，不暇寻思，迸出江外矣，特荷旷世之恩数，敦谕屡下，私分惶感，礼遇隆重，臣不敢偃处江郊，即为扶病入来，而惊心至今未已，今登筵席，辞教谆挚，下情益不胜惶恐矣，小臣，近日贱疾益痼，无望登筵矣，今蒙召接之殊恩，有区区下情，敢此仰达矣，小臣奄奄垂死，为服江水，每多出住江舍，虽有入城之日，屏伏穷巷，无所闻知，而只以近日朝报所出观之，殿座殆无虚日，一日或至数三次，而谨审其本事，则亦非万万不可已者也，窃伏念人君动作，何等重大，又当三庚极热之时，虽玉体康宁，而如或有一毫触冒失摄之端，实非圣人慎疾之道也，圣心虽乐此不疲，而独不念殿宫之忧虑乎，且临殿临门，举措甚大，以不获已之事，或有是命，则必命令预下，翌日之晓，军兵齐会，侍卫陈列，承史诣阁，通礼，启外办然后，始临御宝座，雍容舒泰，处分已毕，诸臣咸退，然后始命还内，则仪卫，有整肃之美，命令无猝遽之失矣，伏见近日殿座，每多临时命下，侍卫军兵，苍黄奔走，道路之惊惑，臣民之忧叹，乌可已乎，人君之德，尊严如天，广厚如地，若临事急遽，举措失当，则何以体天地尊严广厚之象乎，小臣垂死之年，万念都空，而一段忧爱之忱，不能自已，既往莫追，而自今以后，每以急遽为戒，以思合德天地之道焉。上曰，所陈好矣，始则或以为少胜而然矣，今则近于屑越，当渐次不为之矣。时秀曰，近日日候，非有风雨，则烈晹如火，圣体之受损，固已万万焦迫，而至于群下，亦皆沾湿暴露，亦岂非自上轸恤处乎，自今以后，若将缓不及事，随事舒迟，克尽保啬之道，益勉安泰之象焉。上曰，所陈尽好矣。时秀曰，闻左相病势，近得药效，少有差减云，诚幸矣，而所居寄寓人家，调养不便，家在城外不远之地，若出往调治，则可以渐瘳，而不敢仍佩命召，出住城外云，从前亦或有承命出往之例矣。上曰，从便为之之意，卿传于左相也。时秀曰，臣之贱疾，已在膏肓，而每为饮水，出住江舍矣。上曰，从便往来也。上命大臣就座，仍命大臣先退，时秀退出，上曰，会讲官，皆已待令乎？羲俊曰，姑未待令矣。上曰，使之即为待令，可也。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月二十四日辰时，上御资政殿。阁臣会讲入侍时，左副承旨尹命烈，同副承旨洪羲俊，假注书金载成、李铎远，记注官李仁迪，别兼春秋洪敬谟，先拜陞殿，赞仪，唱阁臣四拜，检校直提学李存秀，持《诗传》第一卷，直阁李光文，持《诗传》第一卷，行四拜礼讫，以次进伏。上开卷教曰，自上当尽读《周南》，阁臣读《召南》，可也。上读自《周南》一之一，止百五十九句，仍教曰，直提学读之。存秀，读自《召南》一之一，止羔羊三章章四句，上曰，直阁读之。光文，读自殷其靁，止百七十七句，上曰，文义陈之。存秀曰，《周南》、《召周》，为诗经之首，而太半妇人之作，多言室家之事，关雎一篇，尤是文王正家之化，而系之三百篇之首，如《易》基乾坤，《书》美釐降之义也，盖欲治天下，当先正家，人于夫妇之间，惟其至密也，故《易》有放忽之心，必也造端乎夫妇，然后家齐而国治也，故曰国之本在家，而身又家之本也，以一身言之，心为主宰，无论帝王与匹庶，孰不以正心为修齐之本，而人主一心，则为万化之原，处崇高之位，临亿兆之上，发号施令，作福作威，故操存甚难，而放逸尤易，所谓放逸者，非必声色狗马驰骋田猎之谓也，凡于施措之际，苟或有一分过于中道，则便是放逸也，窃伏睹近日盛暑，临殿临门，殆无虚日，而实则非紧急之事耳，虽以经筵法讲之重，时当三庚，例入停禀，此实节宣之义，而法意有在也，然则况以不急之事，当此盛暑，逐日殿座，岂非有妨于保啬之方，而古圣王一豫为度之义，岂如是也哉，伏愿自今以后，凡于事为之间，务合中道，内而审操舍之几，外而尽保啬之方焉。上曰，直阁陈之。光文曰，关雎第二章云，求之不得，寤寐思服，又曰，辗转反侧，末章云琴瑟友之，钟鼓乐之，盖言其未得之时，忧思不已，而既得之后，亲爱而娱乐之也，其所以忧思娱乐者，不过曰诚实无伪而已，本章之义，固如此，而诗之为书，最好断章而取义，试以求贤言之，其始求也，惟恐不得，如寤寐思服，辗转反侧，既得也，心诚好之，如琴瑟友之钟鼓乐之，则其功效之著于事者，可胜言哉，先儒云，通三百篇而论其大义，则天时日星之大，草木虫鸟之微，人伦纲常之道，风气土地之宜，礼乐刑政之施，凡所谓天道人事，无不备于一经之中，此学诗之要旨，而程子之言曰，未读《论语》时，便是此等人，既读《论语》时，又便是此等人，则终无所为，此言其徒读而无益也，未敢知殿下，所以体之于心，行之于事者，果何如，而夫诚者，物之终始，一有间断，则便是伪也，今日始讲之时，殿下之心固诚也，讲毕之后，亦须诚心理会，一如临讲之初，而燕涓蠖濩之中，必加之以涵养省察之工，然后方可谓诚实无伪，而其功化之及于物者，终始无间矣，伏愿体念焉。上掩卷，命阁臣先退，仍教曰，阁臣，今番勿为进笺，以进笺样，只行四拜礼，仍行后四拜，可也，然则可以除弊而不失存羊之义矣。赞仪，唱阁臣四拜，存秀等，下殿行四拜礼，又行后四拜礼讫，退出，当该协律郞，事过后，令该府拿问，从重严勘事。〈出榻教〉通礼，跪启礼毕，上命退，承史以次退出。
○辛未六月二十四日申时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官洪羲俊，持《孟子》第一卷，侍读官洪命周，持《孟子》第一卷，检讨官李鼎秉，持《孟子》第一卷，直阁李光文，持《孟子》第一卷，假注书金载成，持《孟子》第一卷，记注官洪宅柱，持《孟子》第一卷，别兼春秋洪敬谟，持《孟子》第一卷，以次进伏讫。上开卷命读，命周，读自王曰若是其甚与，止《孟子集注大全》卷之二，上曰，玉堂故事，修入，可也。上掩卷，命玉堂先退，命周曰，副修撰金启温，今方牌招，故敢此仰达矣。上曰，玉堂出去，草记以入，可也。命周等退出，王大妃殿进御二钱重人参粟米饮，自明日一贴式煎入事。〈出榻教〉惠庆宫进服二钱重人参粟米饮，自明日一贴式煎入事。〈出榻教〉嘉顺宫进服二钱重人参粟米饮，自明日一贴式煎入事。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。
6月25日
编辑行都承旨郑尚愚〈未肃拜〉。行左承旨吴泰贤〈未肃拜〉。行右承旨柳相祚〈在外〉。左副承旨尹命烈〈坐直〉。右副承旨宋知濂〈受由〉。同副承旨洪羲俊〈坐直〉。注书二员未差。假注书金载成〈仕〉李铎远〈仕直〉。事变假注书权燮〈庆熙宫直〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大驾诣昌德宫后，内阁、政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，遣承旨朝夕问安。答曰，知道。
○药房都提调金思穆，提调金履翼，左副承旨尹命烈启曰，伏未审日间，圣体若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○药房口传启曰，今此昌德宫动驾之命，寔出于我圣上斋辰寓慕之孝思，臣等钦叹之极，固当将顺之不暇，而顾今晩炎方炽，朝昼异候，此时之多日移次，必有妨于节宣之方，臣等谨稽英庙朝日记，虽有屡次行之之例，只经一宿，每即回銮，圣意攸在，槪可仰认，伏愿亟寝今日动驾之命，以为仰遵故事，俯循群情之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，忌辰不远，追慕倍痛，年年至切，以常日含忍之意，无有寓伸于所处，他阙移御，心思甚怆，况彼阙既是积年长壮之阙也，又况日字，不过四日者哉，卿等仰思宁考孝閟宫之至德，次谅小子不可不如此之意望也。
○尹命烈启曰，行大司宪李直辅在外，执义、掌令二员，持平一员未差，金图远未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而左议政金载瓒有身病，右议政金思穆药院进，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○尹命烈启曰，今日动驾时，承旨当为备员，行都承旨郑尚愚，行左承旨吴泰贤，不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，右承旨柳相祚在外，右副承旨宋知濂受由，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○尹命烈启曰，司仆寺内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。
○尹命烈启曰，大驾诣昌德宫后，王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副承旨进去。
○传于尹命烈曰，出宫内门路，以广达门为之。
○洪羲俊，以吏曹言启曰，即接通礼院牒报，则以为今日举动时，左右通礼，不可不备员，而左通礼安光宇，身病猝重，不得进参，即速变通差出，以为备员举行之地云，通礼院左通礼安光宇改差，其代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以赵尚镇为分内医提调，南惠宽为左通礼。
○尹命烈，以兵曹言启曰，今日动驾时，本曹堂上，守宫侍卫，不可不备员，参议有阙之代，令该曹，以在京无故人，口传差出，待下批牌招，以为备员之地，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以韩兴裕为兵曹参议。
○尹命烈，以兵曹言启曰，今日动驾时，别云剑李好敏，时无职名，依例付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，护军单李好敏。
○尹命烈启曰，臣以王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈启曰，王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫夕问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。
○洪羲俊启曰，臣以王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫夕问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○传于尹命烈曰，左副承旨入侍。
○吏曹口传政事，以李集斗为分内医提调。
○尹命烈启曰，明日王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫朝问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。
○以监军单子，传于尹命烈曰，兵曹佐郞李在嵩分拣。
○传于尹命烈曰，当初来御此阙，将留四日，而慈宫亦将动驾矣，慈宫适有问安承候之道，不得不侵夜还宫，而侍卫军兵，亦既待令，则承候之心益切，今夜当还宫，该房知悉。
○传于尹命烈曰，诸司预备。
○传于尹命烈曰，出宫内门路，以内阁大门为之。
○传于尹命烈曰，健陵香祝，明日当诣崇政殿月台亲传，该房知悉。
○兵曹，以柳孝源为训炼都监中军。
○尹命烈，以内医院都提调、提调意启曰，副提调吴泰贤，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○洪羲俊，以成均馆同知馆事意启曰，春秋到记时，颁纸，勿为举论事，才已举条启下矣，亲试事体莫重，所用纸品，宜有一定之规，依颁纸时例，仍以大好纸取用事，著为定式，何如？传曰，允。
○尹命烈，以兵曹言启曰，庆熙宫军号，自时御所，受来行巡时相答，传漏军，亦自时御所，量宜排立之意，分付，何如？传曰，允。
○尹命烈，以训炼都监言启曰，谨依下教，兴化门南边军一百名，哨官一员率领，与出番军三十名，替代移直于弘化门，北边军一百名，把摠一员，哨官一员率领，与出番军三十名，替代移直于金虎门，依昨年例，崇义门局出身十五人，别将一员率领，移直于永肃门，十人牌头率领，移直于崇智门，北一营马兵四十名，哨官一员率领，移直于南营，西营军二十六名，哨官一员率领，移直于北营，宫墙外军铺及别巡逻，依例举行之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈，以禁卫营言启曰，今此昌德宫经宿举动时，庆熙宫南营入直乡军四十名内，二十六名，移直于昌德宫西营矣，宫墙外巡逻，势难分排，每夜出番乡军十六名，添入南营，十名添入西营，使之警巡之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈，以御营厅言启曰，今此昌德宫举动经宿时，依兵曹节目，北二营入直骑士二十五人内，十人则该将官率领仍直，十五人，骑士将一员率领，移直于东营，乡军五十三名，内宫墙颓圮二处守军二十三名除之，则馀数三十名，势难分排，故出番军三十五名添入，十五名则该将官率领仍直，二十五名，把摠李喆懋，哨官高应濂率领，入直于延和门，而其中八名除出，哨官李庆培率领，元武门宫墙颓圮处把守，二十名，哨官金景洽率领，移直于集春营，千摠、把摠，亦为移直于新营、东营，东营入直军四十名内，十五名则该将官率领仍直，二十五名，哨官金楗率领，移直于东营，而并待标信举行，宫墙外字内军铺把卒及别巡逻，亦为依例举行之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈，以御营厅言启曰，本厅军色从事官韩用仪，以其亲病，受由下乡，时月之内，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○尹命烈，以义禁府言启曰，黄海监司韩用铎启本内，兔山县监李英显，以杀狱检官，使婢证主，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。毋论大小狱讼，子之于父，奴之于主，伦纲所系，勿为证质，法典所载，不啻昭然，而该县监李英显，急于狱情之究核，使婢证主者，有违法典，不可置而不问，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。
○尹命烈，以义禁府言启曰，即接月令医员李德厚手本，则时囚罪人李普澈，屡日处湿之馀，猝得泄痢之症，登溷频数，真元大脱，目下症形，十分危重云，罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣，李普澈，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○尹命烈，以义禁府言启曰，漆原县监白东衡，令该府拿问严勘事，传旨启下矣。白东衡，时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。
○判敦宁赵尚镇疏曰，伏以乔陵之忌辰载迩，尧墙之圣慕冞深，銮舆夙戒于先期，离次将至于多日，臣民悲怆，大小罔极，臣于即者分提举之望，获蒙恩点，职是保护，礼宜𨃃蹶，矧当此时，尤何敢言私，而第臣癃痼之疾，值此酷暑，比前陡剧，苦歇无常，又自数昨，重经关格，仍成暴泄，登溷无度，肚腹刺痛，食饮全却，落席昏涔，真元大脱，多灌药物，尚未回甦，以此委顿绵缀之力，蠢动趋赴，万无其势，玆敢疾声呼吁于紸纩之下。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟递臣分提举之任，仍治臣渎扰之罪，以幸公事，以安贱分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。
○知中枢府事金履度疏曰，伏以臣病伏昏涔之中，以宗庙秋享亚献官，享帖来到，受戒隔日，臣诚左右量度，惶隘闷蹙，罔知所措也，所系之莫重，伸分之必诚，是岂逡巡言私，敢为丐免之计，第臣于向来，毒中湿泠，全身不遂，颓若僵木，生意寂然，旬月之间，幸得差道，虽或仅能坐卧于房闼之中，馀症尚紧，终不得为完人之事，而又自数昨，泄痢交极，方其急遽之际，傍观代闷，丑态可恶，虽在寻常往役，循例赴公，实难责其如期奔趋，况于清庙肃敬之地，大享骏奔之所，将何能膝颤髀痹，拜跪陞降，以强其万所不可强者乎，呜呼，如臣愚昧，何所裨补，而惟以筋力奔走，为一分自效之义者，是臣平日所自矢，而区区微忱，亦不得自遂，向者传谕之命，既出特教，而担舁朝房，终犯违慢之诛，馀悚在心，又复仰渎于移跸斋居之辰，有臣如此，生不如死。伏乞圣慈，矜谅疾痛必呼之情，(亟))亟赐变通，仍治臣渎扰之罪，俾安私分，以肃朝纲焉，无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹改付标。
○辛未六月二十五日寅时，上御尊贤阁。坐直承bb旨b入侍时，左副承旨尹命烈，假注书金载成，记注官洪宅柱，别兼春秋洪敬谟，以次进伏讫。上曰，往在英庙朝，时当肃庙忌辰，则往诣真殿经宿，注书出去，令在院承旨，考例以入，可也。贱臣，承命出来，仍命书传教曰，斋日只隔数日，而方在此阙，极为怅缺，今日申后，当诣昌德宫，二十九日还宫，该房知悉。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月二十五日辰时，上诣昌德宫。举动入侍时，右副承旨尹命烈，同副承旨洪羲俊，假注书金载成、李铎远，别兼春秋洪敬谟，记事官李龙秀，检校直提学李存秀，直阁李光文，以次侍立，通礼，跪启请外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出兴泰门、显谟门，药房都提调金思穆进前曰，晩炎甚酷，銮跸夙启，圣体，若何？上曰，一样矣。命烈进前曰，先朝己未，幸庆熙宫时凡节，依时御所例为之，今亦依此例为之，军兵亦为解严乎？上曰，军兵解严，可也。至广达门外，通礼，跪启请降舆乘辇，出建明门、兴化门进发，由钟阁前路，入敦化门，上曰，还宫门路，以建阳门、集礼门、宜春门为之。至肃章门外，通礼，跪启请乘舆，上降辇乘舆，由建阳门、集礼门、明光门，入宜春门还内，承史诸臣，以次退出。
○辛未六月二十五日酉时，上御欢庆殿。左副承旨入侍时，左副承旨尹命烈，假注书李铎远，别兼春秋洪敬谟，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，嘉顺宫，今将动驾，承旨一员进去，出宫时刻，禀定后来奏，凡节，令礼曹兵曹，即为举行，自上当于敦化门外祗迎，侍卫如向日亲传香时例为之，可也。仍命退，承史以次退出。
6月26日
编辑行都承旨郑尚愚〈未肃拜〉。行左承旨吴泰贤〈未肃拜〉。行右承旨柳相祚〈在外〉。左副承旨尹命烈〈陈疏径出〉。右副承旨宋知濂〈病〉。同副承旨洪羲俊〈坐直〉。注书二员未差。假注书金载成〈仕〉李铎远〈仕直〉。事变假注书权燮〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○自巳时至酉时，下雨，测雨器，水深一分。
○还宫后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○亲传香还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○传于洪羲俊曰，药房三提调入侍。
○洪羲俊启曰，行大司宪李直辅在外，执义、掌令二员，持平一员未差，金图远未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪羲俊曰，出宫门路，以广达门为之。
○传于洪羲俊曰，健陵献官，仍为奉审摘奸，仍诣显隆园、华宁殿，一体奉审以来。
○洪羲俊启曰，右副承旨宋知濂，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于洪羲俊曰，召对为之。
○洪羲俊启曰，左副承旨尹命烈，以其亲病，陈疏径出，原疏以国忌斋日，不得捧入矣，行都承旨郑尚愚，行左承旨吴泰贤，不为仕进，行右承旨柳相祚在外，右副承旨宋知濂，传旨未下，院中只有臣一人，伴直无人，行左承旨吴泰贤，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○以右副承旨宋知濂牌不进罢职传旨，传于洪羲俊曰，只推。
○洪羲俊启曰，行左承旨吴泰贤牌不进，伴直无人，右副承旨宋知濂，既有只推之命，所当更请牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○洪羲俊启曰，右副承旨宋知濂再牌不进，伴直无人，行左承旨吴泰贤，所当更请牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○以右副承旨宋知濂再牌不进罢职传旨，传于洪羲俊曰，只推。
○传于洪羲俊曰，别讲为之。
○传于洪羲俊曰，夜对为之。
○以副修撰金启温牌不进罢职传旨，传于洪羲俊曰，只推。
○洪羲俊，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，应教李志渊，副应教郑元容，校理吕东植，副校理金学淳，并即牌招，以为推移入直，副修撰金启温，既有只推之命，一体牌招察任，何如？传曰，允。
○以兵曹参议韩兴裕牌不进罢职传旨，传于洪羲俊曰，只推。
○以平安监司李晩秀状启，朔州府民家颓压，人物压死事，传于洪羲俊曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾恤事，庙堂区划分付，压死人，如有生前身还布，并荡减。
○以公忠监司元在明，民弊别单，传于洪羲俊曰，所陈，即令庙堂禀处，俾有实效。
○洪羲俊，以训炼都监言启曰，昌德宫内外各营入直军，各其将官率领，还直于庆熙宫，内外各营，兴化门南边军三十名，北边军三十名，依例出直之意，敢启。传曰，知道。
○洪羲俊，以御营厅言启曰，今日还宫后，延和门入直军，与禁卫军替代，而集春营东营移直马步军兵及千摠、把摠，还直于北二营，东营添入军兵，解送之意，敢启。传曰，知道。
○辛未六月二十六日丑时，上诣昌德宫。还宫入侍时，左副承旨尹命烈，同副承旨洪羲俊，假注书金载成、李铎成，别兼春秋洪敬谟，记事官李龙秀，检校直提学李存秀，直阁李光文远，以次侍立讫，通礼跪启请外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出内阁大门，药房都提调金思穆进前曰，曙色尚远，还宫，何为如是太早乎？上曰，慈宫问安为急，故即今还宫矣。思穆曰，侵晓劳动，万万焦迫矣。上曰，无少损矣。仍出敦化门进发，由钟阁前路，入兴化门、建明门、广达门，羲俊请出标信，解严，上由显谟门、兴泰门还内，诸臣以次退出。
○辛未六月二十六日寅时，上御隆武堂。药房三提调入侍时，都提调金思穆，提调金履翼，左副承旨尹命烈，假注书金载成，别兼春秋洪敬谟，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，医官皆为待令乎？思穆曰，入诊医官，今已入来，而他医官则姑未待令矣。上曰，俄者承候，则嘉顺宫问安，乃是暑感，而别无他症候矣，承候官入来后，汤剂议定，可也。上曰，承候官，今礼判耶？思穆曰，然矣。思穆曰，谨依圣教，承候官入来承候后，当议进汤剂矣。上可之。思穆曰，今日侵夜劳动，圣体虽或无欠，而臣等之焦闷，尤不胜万万矣，向于提调臣金履翼之疏，批之以文具，此臣疏陈，诚至切之言，岂可谓文具乎，圣批如此，臣等益不胜悚闷矣。嘉顺宫进服杏吉饮，一贴煎入事。〈出榻教〉上命退，承史以次退出。
○辛未六月二十六日卯时，上诣崇政殿月台。亲传香入侍时，左副承旨尹命烈，同副承旨洪羲俊，假注书金载成、李铎远，别兼春秋洪敬谟，记事官李龙秀，以次侍立，时至，通礼，跪启请外办，上御gg具g翼善冠、黑圆领袍，乘舆出兴泰门、显谟门、广达门，由崇政门，至崇政殿月台，通礼，跪启请降舆，上降舆御褥位，羲俊，跪进香祝，上亲受奉传于献官永明尉洪显周，显周，跪受奉出，通礼，跪启礼毕，上乘舆出崇政门，由广达门、显谟门、兴泰门还内，承史以次退出。
○辛未六月二十六日卯时，上御德游堂。召对入侍时，参赞官洪羲俊，持《孟子》第二卷，检讨官李鼎秉，持《孟子》第二卷，假注书李铎远，持《孟子》第二卷，别兼春秋洪敬谟，持《孟子》第二卷，记事官李龙秀，持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上开卷命读，鼎秉，读自且以文王之法，止不足法欤，上曰，吾子与子路孰贤，何谓也？鼎秉曰，或问曾西曰，子之贤与子路，何如云矣。上掩卷，命玉堂先退，鼎秉退出。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月二十六日未时，上御景贤堂。别讲入侍时，参赞官洪羲俊，检讨官任天常，持《周易》第七卷，假注书李铎远，纪注官刘㵙，记事官李龙秀，以次进伏讫。上开卷命读，天常，读自咸序卦，止田无禽，上曰，文义陈之。天常曰，咸大象曰，君子以虚受人，盖受之之道，一有偏系之私，则心不虚而不得有所受矣，故系辞曰，天下何思何虑，又曰，寂然不动，感而遂通天下之故，皆言其虚而无所系也，且以卦体言之，悦而相感，则有吝有悔，必也纯然一出于天理之公，然后中虚无私，有受之道也，伏愿体念焉。上曰，憧憧往来，朋从尔思者，何谓也？天常曰，朋者，朋类之谓也，以偏系之私相感，则所感者只其朋类也，上掩卷，命玉堂先退，天常退出。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月二十六日初昏，上御翠华殿，夜对入侍时，参赞官洪羲俊，检讨官任天常，持周易第七卷，假注书李铎远，记注官金初燮，记事官李龙秀，以次进伏讫。上开卷命读，天常，读自久非其位，止蓄臣妾吉，上曰，遁卦之象，何如也？天常曰，二阴止于下，三阳进于上，而无顾恋之意，有违遁之象，以卦体言之，阴长阳消，故曰遁，而随爻善处，则亦亨矣，人君则固无遁避之象，而九五中正，有济遁之意，故虽阴阳消长之时，亦有挽回之道，其为卦非纯于不吉之象也。上掩卷，命玉堂先退，天常退出。仍命退，承史以次退出。
6月27日
编辑行都承旨郑尚愚〈未肃拜〉。行左承旨吴泰贤〈未肃拜〉。行右承旨柳相祚〈未肃拜〉。左副承旨尹命烈〈病〉。右副承旨宋知濂〈坐直〉。同副承旨洪羲俊〈坐直〉。注书二员未差。假注书金载成〈仕直〉李铎远〈仕〉。事变假注书权燮〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○自开东至人定，洒雨下雨，测雨器水深六寸三分，自人定至二十八日开东，洒雨下雨，测雨器水深六分。
○洪羲俊启曰，行大司宪李直辅在外，执义、掌令二员，持平一员未差，金图远未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○洪羲俊启曰，来初一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。
○洪羲俊启曰，行左承旨吴泰贤再牌不进，伴直无人，右副承旨宋知濂，既有只推之命，所当更请牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○以应教李志渊，校理吕东植，副校理金学淳，副修撰金启温牌不进罢职传旨，传于洪羲俊曰，只推。
○宋知濂，以都摠府言启曰，今日入直军兵等内中日习射技放，中日厅修改间，姑为停止，内入番禁卫军，当为外中日试射放，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○洪羲俊，以吏曹言启曰，今此宗庙永宁殿秋享大祭祭官中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○洪羲俊，以礼曹言启曰，各陵园墓所，六朔朔望焚香，两官中一员，当为陪往，而温陵令，翼陵令，显隆园令，俱为有阙未差，参奉今方入直，受香无人，温陵、翼陵、显隆园令有阙之代，令该曹以在京无故人，口传差出，以为受香之地，如何？传曰，允。
○吏曹口传政事，以南泰德为温陵令，赵镇翊为翼陵令，尹时东为显隆园令。
○洪羲俊，以奉常寺都提调、提调意启曰，东耤亲耕gg藉g田所种皮黍打作，则所出为一石三斗之意，敢启。传曰，知道。
○宋知濂，以禁卫营言启曰，因兵曹草记，开阳门西边宫墙二间半颓圮处，南营入直军十名除出，哨官一员率领，限改筑间，轮回守直之意，敢启。传曰，知道。
6月28日
编辑行都承旨郑尚愚〈未肃拜〉。行左承旨吴泰贤〈未肃拜〉。右承旨柳相祚〈在外〉。左副承旨未差。右副承旨宋知濂〈斋直〉。同副承旨洪羲俊〈斋直〉。注书二员未差。假注书金载成〈斋宿〉李铎远〈斋直〉。事变假注书权燮〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○上诣右文阁后，内阁、政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。
○宋知濂启曰，行大司宪李直辅在外，执义、掌令二员，持平一员未差，金图远未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪羲俊曰，传香承旨，驰诣懿陵，奉审摘奸以来。
○传于宋知濂曰，右副承旨入侍。
○传于宋知濂曰，再明日文禧庙，当行别小祭，献官，以检校直提学李存秀为之，当诣右文阁斋宿，明日亲传香，该房知悉，侍卫，依近例磨炼，鼓吹置之。
○传于宋知濂曰，出宫门路，以广达门为之。
○宋知濂启曰，今日斋宿承旨，当为备员，而行都承旨郑尚愚，行左承旨吴泰贤，左副承旨尹命烈，不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，行右承旨柳相祚在外，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○传于宋知濂曰，别云剑置之。
○宋知濂，以宣惠厅言启曰，前县监赵镇球，前府使李廷仁，本厅郞厅，才已启下矣，当此各样上纳之时，厅务积滞，诚甚可闷，令该曹口传付军职，以为冠带常仕之地，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，护军李羲甲，副司果韩兢履、尹日逵、李锡祜、赵镇球、李廷仁，并单付。
○宋知濂，以兵曹言启曰，即接南所入直卫将李宅观牒报，则开阳门西边宫墙二间半，颓圮云，为先令紫门监，以杻把子，坚实围排树栅，急速修筑，而把守军兵，南营入直禁卫军十名除出，限改筑间，严加守直之意，分付，何如？传曰，允。
○宋知濂，以义禁府言启曰，木川县监郑宗显，全义县监李英孝拿来，与公忠监司元在明启本，宣惠厅粘目凭阅处之事，传旨启下矣。郑宗显时在任所，李英孝，以振威县令，亦在任所云，依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。
○宋知濂，以训炼都监言启曰，今日右文阁斋宿时，西营入直军三十名除出，枪剑军举行矣，当夜宫墙外巡逻，无以分排，依例以下都监守直军二十名，推移行巡之意，敢启。传曰，知道。
○辛未六月二十八日辰时，上御景贤堂。右副承旨入侍时，右副承旨宋知濂，假注书李铎远，记注官李仁迪，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，健陵献官，何时当入来耶？知濂曰，雨势崇朝不止，今未可的知何时当入来矣。上曰，入来后，直为诣阁，可也。知濂曰，俄者下文禧庙别行朔祭之命，而文禧庙朔望，只有焚香而无祝文，使知制教，撰进祝文，何如？上命退，承史以次退出。
○辛未六月二十八日未时，上诣右文阁，斋宿入侍时，右副承旨宋知濂，同副承旨洪羲俊，假注书金载成、李铎远，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，以次侍立，通礼，跪启请外办，上御gg具g翼善冠、黑圆领袍，乘舆出兴泰门、显谟门、广达门，由金商门、泰宁门，诣右文阁，至酉时，上命还宫，仍教曰，门路，以崇贤门为之。药房提调金履翼进前曰，何以急为还宫乎？上曰，慈宫问安后，即当还诣斋宿所矣。仍出金商门，由崇贤门还内，少顷，还为出宫，知濂奏曰，明日光陵、顺陵、长陵、永陵、显隆园朔望焚香，当于亲传香前，先为传香，何以为之乎？上曰，依所奏举行，可也。仍由金商门、泰宁门，诣右文阁，王大妃殿进御二钱重人参粟米饮，自明日停止事。〈出榻教〉惠庆宫进服二钱重人参粟米饮，自明日停止事。〈出榻教〉惠庆宫进服加减苓术汤，停止，香薷正气散一贴煎入事。〈出榻教〉嘉顺宫进服二钱重人参粟米饮，自明日停止事。〈出榻教〉承史，以次退出。
6月29日
编辑行都承旨郑尚愚〈未肃拜〉。行左承旨吴泰贤〈未肃拜〉。行右承旨柳相祚〈在外〉。左副承旨宋知濂〈坐直〉。右副承旨洪羲俊〈坐直〉。同副承旨慎宜学〈坐〉。注书二员未差。假注书金载成〈仕〉李铎远〈仕直〉。事变假注书权燮〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○亲传香还内后，内阁、政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。专经武臣讲后，内阁、政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。
○宋知濂启曰，行大司宪李直辅在外，执义、掌令二员，持平一员未差，金图远未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○宋知濂启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于宋知濂曰，召对为之。
○传于宋知濂曰，别云剑置之。
○传于宋知濂曰，今日专经武臣讲，考官，兵曹判书朴宗来，副摠管朴宗京、郑晩锡为之，参考官，同副承旨洪羲俊，兵曹参议金启河，宣传官李晦植，副修撰任天常为之。
○传于洪羲俊曰，别讲为之，右副承旨，同为入侍。
○传于洪羲俊曰，政官牌招开政。
○洪羲俊启曰，兼吏曹判书沈象奎，参议宋冕载牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，参判未差，判书更为牌招，何如？传曰，参议只推，与判书，一体更为牌招。
○传于洪羲俊曰，左副承旨未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，慎宜学落点。
○传于宋知濂曰，明日亲传璿源殿香，阁臣陪往，斋宿于摛文院，今日申后，当诣景贤堂斋宿，侍卫置之。
○传于宋知濂曰，再明日璿源殿朔焚香，自内当亲传，该房知悉，只入阳伞扇，礼房承旨来待，此后朔望，依此例为之。
○传于宋知濂曰，武臣迟滞，当该不饬之承旨，为先从重推考。
○洪羲俊启曰，兼吏曹判书沈象奎，参议宋冕载再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即承膺，事甚未安，判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书一体牌招。
○洪羲俊启曰，兼吏曹判书沈象奎三牌不进推考及参议宋冕载三牌不进禁推传旨，依定式今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即承膺，事甚未安，判书陈疏到院，而以国忌正日，不得捧入矣，判书所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，允。疏捧入，参议只推，待判书批下牌招。
○以专经武臣讲榜目，传于洪羲俊曰，纯通宣传官李商骏，内下大鹿皮壹领赐给，纯略武兼孔铁等五人，各内下大獐皮壹领赐给，纯粗宣传官柳相晋等三人，各内下箭竹壹佰个赐给，粗宣传官尹懿成，弓弦丝壹斤半赐给。
○以汉城府颓压别单，传于洪羲俊曰，恤典，令该曹题给事，分给gg分付g。
○以平安监司李晩秀状启，嘉山郡民家颓压事，传于洪羲俊曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助事，分付。
○洪羲俊，以弘文馆言启曰，本馆上番副应教臣郑元容，以宗庙秋享大祭祭官，今日议政府肄仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○洪羲俊，以礼曹言启曰，即接永禧殿令所报，则来七月初一日，朔焚香殿官中一员，今三十日，当为祗受，而参奉李普澈，方在就理，令今方入直，无以举行云，依定式，假官令吏曹，以成均馆官员，口传启下，以为替直受香之地，何如？传曰，允。
○洪羲俊，以户曹言启曰，时御所内各司，依定式发遣本曹正郞臣赵厚镇，与兵曹参知臣金启河，佐郞臣金文泽，东所卫将臣赵荣丰，西所卫将臣权圣彦，南所卫将臣南允丰，眼同看审后，有頉处，别单书入，而修改则择日举行，何如？传曰，允。
○洪羲俊，以备边司言启曰，即见司译院所报，则以为历节行包参，自昨年，专付湾商，而潜越之弊，较前有加，盖包参每斤，本价及贳钱为三百两，潜参每斤元价与浮费，不过百馀两，轻重判异，今若增加斤数，定为二百斤，以一百二十斤之包税，均排于二百斤，则潜越之弊，自可禁止，昨年加数十斤外，又增七十斤，每年定为二百斤，分送于历节两行为辞矣，当初节目之或减或增，随其事势之便否也，今虽增其斤数，税无所加，诚无掣碍之端，依所报施行，而元节目中，付标添入，何如？传曰，允。
○宋知濂，以兵曹言启曰，即接东道参军李勉大牒报，则御营厅所授兴仁门南边二间水门近处，体城五间许颓圮云，为先bb令b缮工监，把子围排，分授军门，急速修筑，而把守军兵，亦令该军门，量宜定送，限改筑间，严加守直之意，分付，何如？传曰，允。
○宋知濂，以御营厅言启曰，本厅字内兴仁门南边二间水门近处，体城五间许颓圮处，令缮工监，把子围排，分授军门，急速修筑，而把守军兵，亦令该军门，量宜定送事，自兵曹草记矣，修筑则待晴举行，而出番乡军二十名，将官率领，限改筑间，轮回严加把守之意，敢启。传曰，知道。
○宋知濂，以义禁府言启曰，即接月令医员安廷麟手本，则时囚罪人金履完，素患痰癖之症，又添暑感，四肢不仁，咳喘苦剧，食饮全却，实有难保之虑云，罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣，金履完，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○洪羲俊，以赈恤厅言启曰，西部池下契任掌林龙仁，今月二十九日，本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居私婢氏丹gg丹氏g，欲为收养，莲池契任掌河士玉，今月二十九日，本洞路傍，得一岁遗弃女儿，同里居良女韩召史，欲为收养，贫不自食，皆愿受料，告于本部，自各该部，同日牒呈，故依节目，并为给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。
○辛未六月二十九日卯时，上诣崇政殿月台。亲传香入侍时，右副承旨宋知濂，同副承旨洪羲俊，假注书金载成、李铎远，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，以次侍立，时至，通礼，跪启请外办，上御gg具g翼善冠、黑圆领袍，乘舆出泰宁门、金商门，由崇政门，进至崇政殿月台，通礼，跪启请降舆，上降舆就褥位，羲俊，跪进香祝，上亲受，奉传于献官直提学李存秀，存秀，跪受奉出，通礼，跪启礼毕，上乘舆出崇政门，仍教曰，还宫门路，以秉礼门为之。仍由崇明门、兴明门、秉礼门还内，承史以次退出。
○辛未六月二十九日卯时，上御隆武堂。召对入侍时，参赞官宋知濂，持《孟子》第二卷，检讨官任天常，持《孟子》第二卷，假注书李铎远，持《孟子》第二卷，记注官洪宅柱，持《孟子》第二卷，记事官李龙秀，持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上开卷命读，天常，读自文王何可当，止《孟子集注大全》卷之四，上曰，自首章更读之。天常，读自《孟子集注大全》卷之三，止何以伐之，上掩卷，命玉堂先退，天常退出，上命书传教曰，今日中日阁亲临，一内禁军来秋等试射，侍卫依前勿为磨炼，贱臣，承命出传，知濂曰，都目，有今月内为之之命，而政命未下，政官无以牌招矣。上曰，政官牌招开政，传教，出去书之也。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月二十九日午时，上诣中日阁，一内禁军试射入侍时，右副承旨宋知濂，同副承旨洪羲俊，假注书金载成、李铎远，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，以次侍立，时至，通礼，跪启请外办，上御gg具g翼善冠、衮龙袍，乘舆出兴泰门、显谟门、广达门，由金商门，诣中日阁，通礼，跪启请降舆，上降舆陞座，兵曹判书朴宗来，行参现礼，上曰，应射员，皆宣荐禁军乎？知濂曰，皆宣荐也。上曰，兵曹判书，禁军别将一内将，升台考试，可也，日热如此，自上当还宫，兵判举行，可也。仍乘舆出金商门，由广达门、显模门、兴泰门还内，承史以次退出。
○辛未六月二十九日午时，上御德游堂。别讲入侍时，参赞官洪羲俊，检讨官任天常，持《周易》第七卷，假注书李铎远，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，以次进伏讫。上曰，右副承旨入侍。贱臣，承命出传，右副承旨宋知濂，入来进伏，上开卷命读，天常，读自咸序卦，止天地之道，侍讲官郑元容，持《周易》第七卷，追入进伏，上曰，上番读之。元容，读自男女交合，止众允悔亡，上曰，下番，读自象曰众允之志，止《周易传义大全》卷之十三。上掩卷，命玉堂先退，元容等退出，上命书传教曰，今日景贤堂，专经武臣殿讲，向来不参人，当亲临试讲，侍卫以入直依前磨炼。贱臣承命出传，上命书传教曰，今日专经武臣讲，考官兵曹判书朴宗来，副摠管朴宗京，郑晩锡为之，参考官同副承旨洪羲俊，兵曹参知金启河，宣传官李晦植，副修撰任天常，为之。惠庆宫进服香薷正气散前方中，香薷、苍术各减五分，一贴煎入事。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。
○辛未六月二十九日申时，上御景贤堂。专经武臣殿讲入侍时，左副承旨宋知濂，假注书金载成、李铎远，记注官洪宅柱，记事官李龙秀，以次进伏讫，赞仪，唱试官行礼，考官行兵曹判书朴宗来，刑曹参判郑晩锡，副摠管朴宗京，参考官左副承旨洪羲俊，兵曹参知金启河，宣传官李晦植，副修撰任天常，行四拜礼，升殿宣传官柳相晋等，以次进讲考讲讫，上命试官先退。仍命退，承史以次退出。
6月30日
编辑行都承旨郑尚愚〈未肃拜〉。行左承旨吴泰贤〈未肃拜〉。行右承旨柳相祚〈在外〉。左副承旨宋知濂〈坐〉。右副承旨洪羲俊〈坐直〉。同副承旨慎宜学〈坐直〉。注书二员未差。假注书金载成〈仕直〉李铎远〈仕〉。事变假注书权燮〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○药房都提调金思穆，提调金履翼，右副承旨洪羲俊启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿慈宫气候一样，卿等不必入侍宜矣。王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○宋知濂启曰，行大司宪李直辅在外，执义、掌令二员，持平一员未差，金图远未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○慎宜学启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而亲传香相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○慎宜学启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次bb私习b云矣，敢启。传曰，知道。
○慎宜学启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于洪羲俊曰，传香承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○洪羲俊，以内医院都提调、提调意启曰，副提调吴泰贤，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○慎宜学启曰，兼吏曹判书沈象奎，参议宋冕载再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，连事违召，无意承膺，事体所在，诚甚未安，判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书一体更为牌招。
○传于慎宜学曰，召对为之。
○慎宜学启曰，左右史，不可不备，别兼春秋洪敬谟，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○传于慎宜学曰，今日中日阁，亲临五营将臣、中军、千把摠、番将，当应射，该房知悉。
○传于慎宜学曰，出宫门路，以兴明门为之。
○慎宜学启曰，今日殿座，承旨当为备员，而行都承旨郑尚愚，行左承旨吴泰贤，不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，行右承旨柳相祚在外，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○传于慎宜学曰，别云剑置之，宝剑，以入直摠管为之。
○洪羲俊，以弘文馆言启曰，副修撰金启温，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○慎宜学，以都摠府言启曰，今日殿座时，侍卫宝剑，当为备员，而副摠管朴宗京差祭，尹得逵在外，李仁秀未肃拜，金鲁敬，以礼曹参判，宗庙秋享大祭牺牲看品进，韩致应呈辞，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹即为口传差出，待下批牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。并许递。
○兵曹口传政事，以沈能建、洪羲臣、李羲甲、洪义浩、朴基丰为副摠管。
○传于洪羲俊曰，吏曹判书疏批已下，即为牌招。
○慎宜学启曰，兼吏曹判书沈象奎，参议宋冕载牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，如是违召，事甚未安，判书更为牌招，何如？传曰，参议只推，与判书一体更为牌招，
○以别兼春秋洪敬谟牌不进罢职传旨，传于慎宜学曰，只推。
○慎宜学启曰，左右史，不可不备，别兼春秋洪敬谟，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。
○传于慎宜学曰，坐直承旨入侍。
○传于慎宜学曰，明日专经文臣试射，隆武堂为之，侍卫入直磨炼，云宝剑置之。
○传于洪羲俊曰，今闻光恩副尉病状沉重云，遣御医持相当药物，看病以来。
○医官李彦厚书启，臣敬奉下教，药物赍传于光恩副尉金箕性，病症仍为看审，则自四月初，始有厌食之症，日渐添加，今则饮啖全却，肌肤消瘦，右胁痰块，凝结牵痛，转侧须人，大便秘结，小水赤浊，元气凛缀，脉则左右三部况迟无力，药则，主家方用人参五分重加味生脉散之意，诠次启达。传曰，知道。
○以汉城府民家颓压别单，传于洪羲俊曰，恤典，令该厅题给事，分付。
○慎宜学，以都摠府言启曰，今日入直军兵等，内中日习射技放，中日厅修改间，姑为停止，而内入番禁卫军外中日试射放次，请出标信。传曰，知道。
○慎宜学，以都摠府言启曰，内入番禁卫军外中日试射放事，标信命下矣，殿座相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○慎宜学，以兵曹言启，各厅堂下武臣朔试射，庚暑勿为设行事，曾有定式矣，今六月朔试射，依定式停止之意，敢启。传曰，知道。
○慎宜学，以兵曹言启曰，今夏等能么儿考讲时，训炼院判官赵彝锡，主簿任震白，武臣兼宣传官沈汉永、赵济民、卞永植、赵汝谦、洪圣益，守门将金应烨，典设司别提申㫻，一次不通，训炼院主簿李永配、尹膺烈、朴履荣，佥正李德纯，武臣兼宣bb传b官吴在臣、李周虎、李光鲁、李勉植、李宪植、李东镇，守门将黄硕润、金达衡，工曹佐郞任骐材，通礼院引仪白亨镇，二次不通，并依定式从重推考，何如？传bb曰b，允。
○慎宜学，以兵曹言启曰，今春庆科庭试武科殿试时，直赴会试人江原监营选武军官朴世荣，马兵朴之淳，庆尚监营选武军官郑履钦，庆尚左兵营别骑卫朴禧英，庆尚右兵营马兵卢之采，全罗兵营马兵李厚荣、金基孝等，无缘不赴，其委折查问，各该道后禀处事，草记蒙允，关问各该道道帅臣矣，即接江原监司洪义谟，庆尚监司金会渊，庆尚左兵使申大坤，庆尚右兵使元永胄，全罗兵使徐春辅回牒，则马兵卢之采，庚午十一月，遭故不赴，依例陈试，朴之淳，昨年已为作故，所授帖文，收来爻周，选武军官朴世荣、郑履钦，别骑卫朴禧英，马兵李厚荣、金基孝等五人，俱以身病，不为来赴，并依例勿施，所授帖文，一体收聚爻周，何如？传曰，允。
○宋知濂，以义禁府言启曰，即接月令医员安廷獜手本，则以为时囚罪人许银，素患积病，闯发于处湿之馀，冲亘肚脐，有时昏窒，食饮全却，症形危重，实有难保之虑云，罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣，许银姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹判书沈象奎疏曰，伏以臣，偏蒙我殿下罔极之恩，脱之彀刃之下，而全其性命，拔之坑阱之中，而寘诸康庄，天地之德，陨结莫报，分必已死，矢馀生于尽瘁，创未忘痛，尚旧梦之作噩，臣若将此劫后，仅存之身，曾谓繄谁之赐，而私为自有，苟图便安，不复以粉糜报效为意，汤火蹈赴为愿，是即无人心而蔑天理者也，臣岂忍为是，是以，臣之无寸能至愚拙，而前后叨冒于崇显清峻之选，荣盛华要之地，非其决然有不可处之义，未尝敢为饰辞乞免之计，岂臣率能担夯其任，皆足堪称而然哉，诚以身不自有，夷险祸福，非所暇择，而惟其知觉之所限，筋力之所及，只知殚竭劳弊，死而后已也，迺者铨衡新命，即无论其职任之特重，望叙之最别，臣之曾所兜揽，莫非谬滥，今此不衷，虽更非分，均之为担夯不起，莫可堪称，则臣既勉冒于他，岂敢必辞于此，而盖亦有痛苦冤轖，积畏而刻悔者，一日有生，未可或忘，始臣之遭彀刃而蹈坑阱，实在铨地，行不由径而嗾獒赶噬，涉未知津，而伺蜮窃射，况其诪张之不足，诬悖莫甚，几伤先王之明，全肆孔任之憸，臣之懦劣，虽未能剚腹而取快于即地，亦何忍旋踵而复蹑于此途哉，如曰此三铨时所遭，宜无引于长铨云尔，是有大不然者，譬则升梯之人，才在下级，大段跌坠，毁肤折筋，绝而仅甦，尚不可强其更上一层，况可使之踏到上级耶，足掉股捩，决知其前步不得，此常情之所必同也，如曰亚貮虽不行，长堂宜有异云尔，是又有说焉，亚貮之不行，其果何事，既亚貮则不行，而乃行于长堂乎，亚貮而且不行，况可行于长堂，此常理之所必无也，且臣于遭罹以后，亦尝屡除铨职，每有控恳，辄赐递解，同朝之议，不以臣辞免之频为咎，而以殿下曲遂之仁为荣，忽于今日，复有此除旨，臣闻命以来，震𢥠抑塞，心神靡骋，不啻如伤乌当弦，偾马触辙，诚欲疾声哀号于仁覆之天，而旋窃自意，误恩虽出于一时，圣明必触于往日，不待臣言，而当有以体谅之者，臣惟是颙仰，亦已弥旬日之滋久，而望则逾确，遽奉召牌，徒切霣剥，不觉幸延之喘，殆欲遂尽，岂谓日月之明，犹有遗照，所恃父母之慈，今亦孔迩，玆辄仅收魂爽，罄沥血恳，言不暇裁，情有足悲。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟赐镌罢，俾全匹夫之谅，幸卒终始之泽，臣不胜云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○平安监司李晩秀疏曰，伏以臣，连伏见邸报，臣兄迸伏荒江，涕泣震剥之中，十行恩谕，至再至三，开释慰勉，旷绝隆挚，即千古人臣之所未得，臣远滞关外，忽闻此信，始则心陨胆颤，直欲溘然，继而瞻天攒手，声泪俱发，不知此生此世，何以报答圣恩之万一也，仍伏念臣，庸愚钝劣，百无寸长，猥膺重藩，已过周岁，积瘼如山而矫革昧方，灾忧溢目而苏救无术，民生之殿屎，营邑之凋弊，比臣莅任之初，更觉落下数层，上孤委寄之隆恩，下负图报之初心，坐拥虚簿，日靡厚廪，中夜思惟，惶汗如浆，况今本道农形，始病亢旱，旋忧长霖，山野之锄耘渐愆，沿峡之汰覆相续，列邑灾牒，镇日堆案，今年秋事，终恐七八分可虞，此时穷民接济之责，荒政措处之方，专在藩臣之得其人，而乃以如臣儱愦，苟然充位，付之以几万生灵，漏船之命，欲求无捐瘠颠连之患，万万无是理也，臣若徒怀尽瘁之义，不念匪据之惧，淟涊盘礴，不早丐免，竟至有大偾误大狼狈，则臣虽万被诛殛，将何以赎其罪乎，抑臣以孤露馀生，父事臣兄，二人一身，相依为命，而臣兄无妻无子，穷独罕比，年迫桑楡，衰病侵寻，臣不在侧，看护无人，如影随形，未尝久离，曩蒙恩暇，经岁团会，殊乡湛乐，少慰不洎之悲，到底洪造，至今感泣，而别来光阴，居然徂夏，便信或阻，梦魂频惊，近闻痰厥之宿症复剧，血晕之新恙又添，真元大脱，日渐沈绵，而在家亲属，只有弱妇稚孙，其谁能察病情之加减，审医药之当否，左右扶将，及时疗治乎，且经今番事以来，老人病思，倍觉危苦，每一书来，恋臣益切，况臣情理当作何怀，方寸煎灼，按住不得，朝臣之为亲陈情，辄蒙谅许，圣朝所以敦孝理也，父子兄弟，轻重虽异，疾病忧恋，伦理所同，以我圣上至仁至慈，岂不曲加矜悯，亟赐体谅，俾臣归护臣兄，少伸至情乎，顾臣区区情踪，虽不敢言，以公则一日蹲仍，偾败之患必至，以私则一日离违，恳迫之情难抑，昼思夜揣，惟有一递，玆敢披沥肝膈，仰渎聪听。伏乞圣慈，天地父母，俯垂鉴察，将臣所带藩任，即命递改，移授可堪之人，公私不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之情事，与领府事无间，而领府事如前无引，既是事无所拘碍，自上别下纶教之致，卿亦宜无等别，少无难安，勿辞察任。
○辛未六月三十日卯时，上御德游堂。亲传香入侍时，右副承旨洪羲俊，假注书李铎远，记注官刘㵙、金初燮，以次进伏讫。通礼，跪启请就褥仪，上降御褥位，羲俊，跪进香，上亲受，奉传于受香官待教李龙秀，龙秀，跪受奉出，通礼，跪启请复位，上复位。仍命退，承史以次退出。
○辛未六月三十日辰时，上御景贤堂。召对入侍时，参赞官慎宜学，持《孟子》第三卷，侍讲官郑元容，持《孟子》第三卷，检讨官任天常，持《孟子》第三卷，假注书李铎远，持《孟子》第三卷，记注官刘㵙，持《孟子》第三卷，记注官金初燮，持《孟子》第三卷，以次进伏讫。上开卷命读，元容，读自《孟子集注大全》卷之五，止为民父母也。上曰，下番读之。天常，读自夫世禄，止在君与子矣。上曰，文义陈之。元容曰，孟子道性善，言必称尧、舜，自众人观之，宜若高远不可及者，而论其性，则尧、舜亦与人同，但众人汨于私欲，而失其本善之性，故圣狂斯判矣，此时孟子，专以遏人欲存天理，为诲人之要法，故言必称尧、舜，以示圣可学而至也。上曰，助者藉也，其助之者谁也？元容曰，此井田之制，而借民力以助耕公田，故曰助也。上命玉堂先退，元容等退出，上曰，阁臣，读三月无君章，可也。光文，读自周霄问曰，止亦不足吊乎，上掩卷命退，承史以次退出。
○辛未六月三十日午时，上诣中日阁，五营将臣以下，应射入侍时，左副承旨宋知濂，右副承旨洪羲俊，同副承旨慎宜学，假注书金载成、李铎远，记注官刘㵙、金初燮，以次侍立，时至，通礼，跪启请外办，上具戎服，乘舆出兴明门，通礼，跪启请乘马，上降舆乘马，由崇明门、建明门、金商门，至中日阁，降马陞座，受军礼讫，命五营将臣发射，仍教曰，将臣，应射后陞台，应射中军以下监试，可也。宜学曰，副摠管朴基丰，方在阙外，侍卫不备，何以为之乎？上曰，置之，可也。兵曹判书朴宗来，训炼大将朴宗庆，禁卫大将李得济，御营大将李溏，摠戎使金基厚，应射后，以次进伏，宗庆进前曰，日热如此，圣体，若何？上曰，一样矣。宗庆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。宗庆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。各殿宫气候，皆一样矣。宗庆就座，试射讫，上曰，将官以下，自该营颁赏，将臣则，帐殿颁赏，可也。赞仪，唱将臣跪，溏跪受赏典，行四拜讫，通礼，跪启礼毕，上乘舆出金商门、建明门，由崇明门、兴明门还内，宜学，请出标信解严，承史以次退出。
○辛未六月三十日酉时，上御景贤堂。坐直承旨入侍时，同副承旨慎宜学，假注书金载成，记注官刘㵙，记注官金初燮，以次进伏讫。上曰，有何公事耶？宜学曰，无公事矣。惠庆宫进服香薷君子汤，一贴煎入事。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出，