承政院日记/纯祖/十九年/九月

九月

9月1日

行都承旨李龙秀〈药院进〉。左承旨赵晋和〈坐〉。右承旨韩义运〈坐〉。左副承旨李德铉〈坐〉。右副承旨李纪渊〈坐直〉。同副承旨吕东植〈坐直〉。注书赵锡龟〈拿处〉柳致睦〈仕〉。假注书金正喜〈仕直〉。事变假注书金榶〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○赵晋和启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李德铉启曰，来初五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李龙秀启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○李纪渊启曰，轮对官来待矣。传曰，入侍。

○传于吕东植曰，召对为之。

○传于李纪渊曰，别讲为之。

○赵晋和启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏金熙华，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于赵晋和曰，只推。

○以应教赵民和，副应教赵琮镇，校理李寅溥牌不进罢职传旨，传于李纪渊曰，只推。

○李纪渊，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。副应教赵琮镇，校理李寅溥，既有只推之命，与洪学渊一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以奎章阁言启曰，即接内需司牒报，则咸兴、永兴两本宫十月别大祭时，造烛封香吉日，今月十七日卯时，衣襨香烛祭品奉诣吉日，同月十八日卯时俱吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今朔奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以嘉礼都监都提调意启曰，各房工役，今已完毕，诸色工匠，并为放送，监造官仍前直宿，堂上、郞厅，轮回往来看检之意，敢启。传曰，知道。

○又以嘉礼都监都提调意启曰，教命竹册玉印封褁吉日，令日官全宗周推择，则今九月初三日巽时为吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以司饔院监膳提调意启曰，各殿宫日下生雉，全数代封矣，今则秋节已深，山雉渐出，今日为始，日下生雉，依例复旧封进之意，敢启。传曰，知道。

○李德铉，以兵曹言启曰，景福宫卫将沈宜恭，除授在外，上来无期，文臣兼宣传官兪应焕，身病猝重，无望供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，南关王庙南边外墙六间颓圮处，今九月初二日为始，三营合力改筑之意，敢启。传曰，知道。

○京外儒生幼学金载完、柳观国、金济丰、赵成镐、兪景柱、柳观衡、赵龙镐、李元之、徐晩淳、洪致爕、李万善、南久淳、安弘善、闵俊镛，生员金左根，幼学金德喜、柳警、朴来咸、金膺渊、李鼎叙，进士金有喜，幼学安养善、姜畴永、尹明善、柳兴年、权绚，进士金来淳，幼学安光禧、李远亨、李重铉、赵声和、李度敏、金亨相，进士韩问裕，幼学李厚载、南敬采、韩用䌹，进士黄𥞵、沈能鼎，幼学李在䌹、韩匡鼎、任百经、李秉谦、金骏渊、李鲁谦，进士徐硕辅、赵学点、幼学兪庭焕、金渊根，生员金锺和，幼学闵泰镛、洪畯、赵弘淳、申命河，进士金鼎根，幼学赵在庆、洪配厚、权厚仁、宋钦俊，进士李锺晢，幼学赵在永、朴云寿、李鼎民，进士吴致愈，幼学徐猉淳、尹昌㵛、李光应、金显箕，生员金用淳，幼学赵在性、朴龙九、徐夔淳、郑五锡，生员洪履爕，幼学赵在应、李鲁宰、金在根，进士洪栴，幼学申锡五、李源益、赵在星、李时铉，生员金汉淳，幼学李秉温、黄锺述、李光厚、赵在昶、金鲁曾、金洙根，进士金景善，幼学兪奭焕、李启道、徐喆辅、李锡祐、赵烈植、沈能善，进士郑泽友，幼学权奭仁、金弘均、闵致穆、权思一、李宪容，生员李正懋，幼学金𥞵根、李鼎会、沈肇永、金在命、兪致元、具在祺，生员安柱宓，幼学赵学仁、洪宪周、李寅炅、闵成镛、沈大之、赵庚植，进士申禹模，幼学兪致庆、李光河、李寅善、金炳权，进士金邦默，幼学金在龟、尹希大、沈永祖、金英淳、南公宜、李龙在、赵箕淳，生员赵光𪻾，幼学闵致闻、鱼在宽、李树敏、金大均、赵寅植、南公宁，进士李纪城，幼学赵永镐、尹守庆、洪翼周、金近喜、李寅羲，进士金应根，幼学李锺愚、赵在�、吴禧默，生员洪吉周，幼学李柱凤、金兴渊、兪铉实、李义濬，进士申锡履，幼学李禄在、李宪百、兪中柱、崔光显，生员李乐重，幼学金禹铉、赵冕镐、李圭彻、金宗渊，进士沈久之，幼学洪在衡、金国铉、尹致悳、李学在、李炯，进士李圭复，幼学李秉国、李基冕、林宽洙、洪吉谟，进士李东献，幼学金履性、李观夏、李礼祥、金弼淳、鱼命羲，生员沈教镇，幼学李在凤、吴衡秀、李周冕、柳观昇、沈百永，生员李德愚，幼学闵致贞、兪达焕，进士李颎、蔡显国，生员金济民，进士朴在元，生员李光雨，进士金晩喜、闵洙龙、沈能学，生员黄裳辕，进士柳万朝、金泳根，生员兪汉业，进士李允玉、兪台柱，生员朴东荣，进士兪硕柱，生员权樀，生员权晋荣，进士李汉明、任济益，生员兪廷柱，进士尹彦镇，幼学韩用五、韩致裕，生员李哲秀，进士李厚敬、李若源、洪达善，幼学洪秉国、李裕宪等疏曰，伏以，古昔明王御世出治之道，固非一端，而崇儒尊贤，最为第一义急先务。故一有命世之真儒，间气之大贤，克阐道学之奥，能任继开之功者，应运而出，则无不生共天位，尊行其道，以贲治化于一世，死享圣庑，崇报其功，以扶道脉于千春，此系历代不易之彝章常典，而猗我本朝，诞膺奎躔之昌运，大启休明之治教，儒贤前后辈出，跻享磊落相望，尽可谓在古罕有，于斯为盛，而第于尽美之中，抑有未遑之事，大关圣代之阙典，久为士林之缺恨者，盖先正臣文敬公金集是已。臣等玆敢袭群贤已断之论，汇一国大公之言，摭百年积郁之情，历陈于黈纩之下，伏惟圣明垂察焉。臣等谨按金集，即先正臣文元公金长生之子也。生有异质，英粹绝人，才学语，以指竖口曰，此乃中字也，人莫不神而奇之，而集平生德业，无一不本于此一个中字，则虽在孩提之时，其端緖兆朕，不待学而已自发于良知灵觉之中者，有如是矣。故文元公，亦称其资之可为大贤，此乃一初权舆之微见其緖者，而若其道学之全，事功之大，则又有渊源工程施措本末之可质可稽者。盖先正臣文成公李珥，即我东之晦翁，而得其宗者，乃文元公也。集以文元之子，心法授受，又不出家庭之内，则集之为圣门世嫡儒家正统者，卓乎如彼，而推本其所以致此，则惟其禀质也极粹而无杂，受气也至刚而不挠，温润如美玉，精纯如良金，清而不激，介而不矫，根于性则孝悌可通于神明，原其德则忠信可行于蛮貊，又有金石必透之诚力，兼以贲育莫夺之志操，此则其姿性之得于天赋者然也。矧又自幼仪洒扫之时，已喩于家传《诗》、礼之训，而涵养本源之工，有以立其根基。故其于进修之际，真知实践而品节不差，博文约礼而左右逢源，毋自欺慎其独，得之于《曾传》，毋不敬俨若思，本之于《戴记》，克去己私，以复天理，祖乎《鲁论》，养其浩气，以配道义，宗乎《邹书》，三千三百，大备人文，姬公是师，不睹不闻，常存敬畏，子思是述，服《诗》之教，则临深履薄而战兢自持，佩《易》之训，则敬直方义，而内外交养，至若《虞典》惟精惟一，允执厥中，则自其学语时，已知此中字，而一生用工，贯始终该小大，而造次颠沛，必于是者也。玆皆得自家学，而与夫紫阳、石潭传授旨诀，所谓居敬以立其本，穷理以致其至，反躬以践其实者，沕然自契，若合符节，而尤于幽独几微之际，力下省察克治之工，必使粹然一出于诚，此其最吃紧得力处也。故常曰为学，要在言行相顾，幽显一致，不然则穿窬之欺人，鹦鹉之能言耳，其自号慎独者，盖其用力之实地也。故表里洞彻，明白纯粹，体若不胜其衣，言若仅出诸口，而至其酬酢事变断决，义理精密，刚果截然，有不可犯者。是以听其言者，不待反复，而便已犂然信服，若执契券，瞻其容者，未见威怒，而无不竦然肃敬，如在朝廷，及其晩岁，充养纯完，工夫造极，道益尊而心益下，德益崇而礼益恭，精明之气，滢澈于面目，祥吉之意，映蔚于毛肤，色夷而神定，心泰而形和，谦而愈光，暗而愈章，从容整暇之中，又自有井井成法，此则道学渊源之承继家传，而直接李文成之统，为其宗嫡者也。以其居家常行之仪言之，则其事亲而恭职也，五十年观志，居然老白首矣，而一念洞属，不敢自有其身，惟文元是仪是则，始终如一日。时文元，倡道东南，四方之士来学者，日塡门墙，莫不观感于其孝而咸取法焉。文元亦自谓父子知己，及文元之殁也，继文元已行之志，追文元未遑之事，损益乎旧仪，梳洗乎遗编，校证备要而刊布，汇辑问解而成书，又病本朝丧礼，多所杜撰，自殡殓引葬，至虞祔祥禫，酌古参今，编进一书，请为一代定制，于是乎王朝士庶冠婚丧祭之仪，焕然复明于世，一洗因袭之陋，遂为礼家之鉴衡，凡世之遇疑文变节者，皆于斯折衷而取，则其有功于世教也，大矣。其处已而接物也，庄敬则礼之本也，和易则礼之用也。故盎然如春，穆然如秋，靓肃之际，自有不言之化，温恭之中，亦有不厌之教，鄙悖者薰德而悦服，暴慢者闻风而消沮，虽以土贼如柳濯之猘悍者，亦知尊敬，戒其徒曰，不可过金公之庐。仁庙闻而叹曰，凶徒犹且畏惮，若是乎贤者之有益于国也，亦可见其德化之一端也。此则其教成于家而化及于人者如此也。又以其出处事功大节而言之，则雅性冲素，不乐仕宦，中年为养，暂试下邑，而非其志也，遁迹邱园，若将终身，不幸值丙子之乱，虏骑长驱，大驾出狩，集闻而惊痛，星夜赴乱，未及行朝，贼已塞路，遂退与同志，纠合义旅，将北上勤王，俄闻媾成，遂入都下，进慰而归。自戊寅至己卯，连有召命，集感其恩礼，不得已造朝，遂陈所怀曰，人主一心，万化之源，诚能存养，察其所发，则人欲退听，天理流行矣。又曰，治心当以敬为主，而为政则贵在诚实，苟能临事以诚，无一毫虚伪，无一事不出于正，则国势自固，不期强而自强，何事之不成，何敌之足患乎？遂力辞退归，自是除旨频繁，而一以病辞曰，世道之责，自有其人矣。逮至己丑，惟我孝宗大王，以天纵之圣，龙飞九五，慨然有复雪大志，寤寐贤德，以图事功，嗣服之初，集首先应聘，而文正公臣金尚宪，亦以元老复入。集之门人先正臣文正公宋时烈，文正公宋浚吉，及文忠公臣兪棨，集之从子臣益熙等群贤，一时汇征，皆视集进退，以为去就，而孝宗，亦知集之为士林领䄂，而俾作群贤宗主，半岁之间，自小宗伯大司宪，擢置大冢宰，而尊其德则曰，不与之共天位治天职，则非王公之尊贤也，挽其去则特召其从子益熙于寝殿，托以善喩予意，集感激恩礼，不忍便诀，遂思殚竭，以答知遇，于是知无不言，言必切中。以其前后章疏所奏，登对所陈者观之，则有曰，天下之大本，殿下之一心是也，今日之急务，振纪纲、严宫闱、用贤良、恤民隐，责实效是也。又曰，人主听言之道，惟在虚心容受，虽辞令之间，从容平稳，决不可暴怒不平，使群下疑其浅深。又曰，臣尝于先朝，以人主一心为言，诚以此外无他道也。为治之道，在于得人，而得人之要，又不外于一人之精鉴矣。又曰，近日除拜之间，或失平荡之义，如此则国事无复可望，愿先祛已私，以循至公焉。又曰，殿下嗣服已半年，而治体不立，国事愈替，厥咎安在？先王反正，耆俊在服，非今日比，而竟无底绩之盛，可谓千古之恨，或虑今日又如前日，臣不胜私忧，且如符坚，固不足道，然必得一时人才，以做事功，又如秦穆，乃用饭牛者为相，苟知其贤，何资级之可拘？凡此所言，皆所以明天理、正君心、用人才、固邦本，先致内修之实，以为外攘之本者，而孝宗亦虚心开纳，乐闻而不厌，于是四方之想望于集，宗仰于集者，犹夫魁衡于天，泰华于地，蓍龟于人，而拭目翘足，以为朝暮当有非常之举，而集竟以时议不合决归，自集去国，时事大谬，而群贤奔迸四出，孽臣媒乱，而六使北来咆喝，中外震怖，祸且不测，而集夷然不以为意，曰死生命也。然自是益无当世意，遂不复起而没，使薪胆之圣志，不能仰酬其万一，而卒于无成，重为志士之痛。呜呼，岂非天耶？然因是而大义昭揭，士林耸动，使民彝既晦而重明，天理既熄而还复，则集之道，虽不行于一时，而永有辞于天下后世，其为功，顾如何哉？此则其出处之正，事功之懿之一本于道德学问者也，而事功之中，又有大焉者。先正臣宋时烈、宋浚吉之学，盖得之文元，而文元之没，以其所事文元者，移事于集，以卒其业，而以至于并跻圣庑，则继往开来之功，集有不得以辞者，集之平生本末，于是乎具矣，而德业兼备，体用两全，向所云命世真儒，间气大贤，克阐道学之奥，能任继开之责者，集乃有之，而生不能尊行其道，以赞治化，没不能崇报其功，以扶儒教，则此岂非大关圣代之阙典，久为士林之缺恨者乎？然此非臣等之私言也，即一国之公议，非但一国之公议也，厥有先贤已断之正论也。宋时烈诔集文曰，天生先生于我东，使之任继开之责。又尝语人曰，千百代之下，文庑从祀，舍先生而谁，夫岂过情之言而先正言之哉？恭惟我先大王，学贯百王，统接千圣，而亦尝于文敬公臣金麟厚之跻配文庙也，以未能并举金集，有尚今介介于中之教，则圣意之致恨于当配未配者，有可以仰认也。考诸贤训而既如彼，折诸圣言而又如此，则集之合享于圣庑，可以质鬼神而无疑，俟百世而不惑。臣等抑又伏念德业者，天下之公道也，崇报者，天下之公法也。以天下之公法，行天下之公道，初无拘碍，亦无嫌私。故子思，仲尼之孙也，而配食一堂，正叔，伯淳之弟也，而腏享同庑，此即文庙之已例也。今此文元、文敬之父子并侑，本无可嫌，益见有光，而只缘迟速有时，因循郑重，尚在未遑之典，而今则距集之殁，殆近二百年所，可谓迟之，迟而又久，而舆情愈迟愈郁，公论愈久愈腾，至于按住不得，人情之所同，即天心之所与，而时亦随至。故臣等谨列金集道学事功，允合从祀之实状，斋沐具疏，敢此联龥，伏愿体宁陵眷遇之契，述先朝未卒之志，特以先正臣文敬公金集，跻配文庙，以光圣德，以幸斯文焉？臣等无任云云。省疏具悉。所陈，令庙堂禀处，尔等退修学业。

○己卯九月初一日未时，上御兴政堂。轮对官入侍时，右副承旨李纪渊，假注书金正喜，记事官朴永元、李宪球以次进伏。轮对官东学训导全国宪，内赡寺主簿李重恒，司䆃寺主簿朴齐谨，义禁府都事洪喆，司仆寺主簿李有秀进伏楹外讫。上命轮对官进前奏职、姓名。国宪等以次进前，各奏职、姓名。上命轮对官先退。国宪等退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初一日申时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官吕东植，检讨官任存常，待教徐憙淳，假注书金正喜，记事官朴永元、李宪球，各持《孟子》第一卷，以次进伏讫。上命开卷读奏。存常读自齐宣王问曰，止不亦宜乎？上曰，文义陈之。存常曰，此章，孟子以顺民心行王政为说者也。文王之囿，齐宣之囿，同一囿也，七十里则民以为小，四十里则民以为大，此无他，山林川泽之美，与民共之而同乐之也，苑囿禽兽之乐，不与民共之而独乐之也。文王之乐此，天理之公，而与民为乐者也。齐宣之乐此，人欲之私，而以自逸为乐者也。循理与循欲之分，人君常怀不敢自乐之心，则可以遏人欲而存天理也。今若遏人欲而存天理，则顺民心而行王政，如反掌也。深加体念于此等处，克轸存理之工，是臣区区之望也。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初一日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李纪渊，检讨官任存常，持《国朝宝鉴》第十五卷，待教徐憙淳，假注书金正喜，记事官朴永元、李宪球以此进伏讫。上命开卷读奏。存常读自先是判中枢李尚真，止上从之。上曰，文义奏陈。存常曰，孝者百行之源，所以劝孝而兴孝者，亦在自君上导率之，如何也。故以孝置之而塞乎天地，以孝推之而准于四海，先王所以化民成俗，必以孝为先，国朝以来，专尚孝理之治，赠褒之举，绰楔之典，不可以一二枚数，而此二人则又出于旷绝之特恩，褒扬潜德，发挥至行，寔为导世之盛化矣。盖资父而事君，故求忠臣，必于孝子之门，劝孝亦以劝忠也。伏愿圣上，深加体察焉。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

9月2日

行都承旨李龙秀〈药院进〉。左承旨赵晋和〈坐〉。右承旨韩义运〈坐〉。左副承旨李德铉〈坐〉。右副承旨李纪渊〈坐直〉。同副承旨吕东植〈坐直〉。注书赵锡龟〈拿处〉柳致睦〈仕〉。假注书金正喜〈仕直〉。事变假注书金榶〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○李纪渊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李德铉，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射技，请出标信。传曰，知道。

○赵晋和启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李德铉启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，庆尚左水使赵运永下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○李龙秀启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于吕东植曰，召对为之。

○注书柳致睦病，代以李应信为假注书。

○传于韩义运曰，别讲为之。

○以黄海兵使柳相亮状启，凤山郡禁卫上番军，不能检饬，致此生頉，惶恐待罪事，传于李德铉曰，勿待罪事，回谕。

○传于吕东植曰，别讲为之。

○赵晋和启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏金熙华，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于赵晋和曰，只推。

○以副应教赵琮镇，副校理洪学渊牌不进罢职传旨，传于李纪渊曰，只推。

○李纪渊，以弘文馆言启曰，副应教赵琮镇，副修撰李潞，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此嘉礼时，傧者以幼学金大均，今方差备，而时无职名，令该曹依例口传付军职，以为冠带常仕之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司勇单金大均。

○李纪渊，以礼曹言启曰，来十月十三日王世子嘉礼翌日，嫔朝见行礼时仪注，一体书入于王大妃殿、中宫殿之意，敢启。传曰，知道。

○李德铉，以训炼都监言启曰，本局分授都城仁旺山东边第四城廊近处体城六间许颓圮处，今九月初三日为始，改筑之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，本局分授都城肃靖门西边第三城廊近处体城七间许颓圮处，今已毕筑，女墙仍为始役，把守军兵撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营把摠许浍，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，谨依成册启下，御前前排牢子全义贤等三十名，巡令手李点孙等二十八名，挟马旗手李龙伊等十二名，各木一匹，信箭手朴龙顺等二名，各木二匹，施赏之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营字内光熙门南边体城一间半许颓圮处，今已毕筑，把守军兵，依例撤罢，女墙仍为始筑之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，谨依判下，前排军信箭手二名，各木二疋，牢子三十六名，巡令手三十四名等处，各木一疋，施赏之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅字内兴仁门北边第三城廊近处体城三间许颓圮处，今九月初二日为始，改筑之意，敢启。传曰，知道。

○赵晋和，以义禁府言启曰，刑曹启辞内，前县监郑汉喆，系是朝官，令义禁府捧供事，允下矣。郑汉喆今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，今八月二十九日幸行时，前县监郑汉喆，以其七代祖锦南君忠信祠宇压临处偸葬掘移事，卫外击铮，而汉喆系是朝官，令义禁府捧供，何如？传曰，允。

○己卯九月初二日午时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官吕东植，侍读官李寅溥，检讨官任存常，待教徐憙淳，假注书金正喜，记事官朴永元、李宪球，各持《孟子》第一卷，以次进伏讫。上命开卷读奏。寅溥读自齐宣王问曰交邻国，止《孟子集注大全》卷之二。上曰，文义陈之。寅溥曰，此章，孟子以智仁勇，答齐宣王之问也。盖智仁勇，即三达德，而圣学之纲领头䐉，在此三者，各极其功，然后学问无欠阙处，而此章则于勇字上，引据《诗》、《书》，尤致意焉。勇有出于血气者，有出于理义者，血气，即抚剑疾视之勇也。理义，即一怒安天下之勇也。帝王之学，尤异于匹庶，若仁智有馀，而不足于勇，则万事丛脞，是犹天有雨露之功，而无霜雪之威也。虽以刑罚言之，当罪者罪之，一刀割断，无所顾惜，则人无有罪幸逭之弊，而真个是义理之勇也。伏愿圣明，勇字上益留念焉。上曰，下番陈之。存常曰，此章所云乐民之乐、忧民之忧者，即君上与民共乐共忧之义也。人君有南面之乐者，岂徒肥甘轻暖，苑囿禽兽，娱耳目便口体以自逸而已哉？是以先王，以民为体，台沼麋鹿，庶民子来，则是与之同乐也，民人疾痛而或燠休，则是与之同忧也。民乐同乐，民忧同忧，是孟子行仁政之第一关捩，于此等处，克轸圣念焉。上曰，参赞官陈之。东植曰，上番玉堂所奏知仁勇三达德之说，诚好矣。知与仁，何莫非达德，而所以兴起振作者，勇也。非惟知仁为然，凡天下百千万事，非勇则无以立得，非勇则无以做去，何况人君御世出治之方，尤以一勇字为重。臣于玉堂读奏之际，听到国人皆曰可杀然后察之，见可杀焉然后杀之之文，不觉有感于中，妄窃自语于心曰，日前掖隶所犯之罪，即所谓国人皆曰可杀者，而自上未克断行，此筵临讲之际，庶几犂然有动于圣心，悟其已往，而勉其将来否耶？此事今属过境，大臣诸宰、三司、喉院，已皆迭陈而不见施，今臣所言，非不知无所仰裨，而一番失中之举，已有欠于圣人之勇，往虽未谏，来犹可追。凡此看读经传之时，必以既往未尽善处，省悟猛进，以行古圣人勇字工夫，不胜区区之望也。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，上下番玉堂及参赞官，已尽仰奏，臣别无可陈者矣。上命掩卷。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右承旨韩义运，左副承旨李德铉，右副承旨李纪渊，记事官柳致睦追入进伏。上曰，公事奏之。纪渊曰，臣吏房代房无公事矣。东植曰，臣户房有公事矣。因读奏公清监司状启，大同米装发事。纪渊曰，臣礼房无公事矣。德铉曰，臣兵房无公事，而刑房代房亦无公事矣。义运曰，臣工房无公事矣。命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初二日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，侍读官李寅溥，检讨官南履懋，各持《国朝宝鉴》第十五卷，待教徐憙淳，假注书金正喜，记事官朴永bb元b、李宪球以次进伏讫。上命开卷读奏。寅溥读自先是礼曹判书赵师锡白上，止命差出两馆提学。上曰，下番读奏。履懋读自仍问鼎重曰，止依所奏为之。上曰，参赞官读奏。义运读自冬十月下教，止上并允之。上曰，文义陈之。寅溥曰，此章，昔之儒臣，以《史记》进讲事陈奏。夫经者，载道之文，史者，记事之文，如经之二典三谟，即当时之史，而后来尊以为经，经与史，其实一耳。是故经为经而史为纬，互相表里，与共包摄，如朱子所云《史记》热闹者，即为世儒俗学不尚经术者发，非为兼治经史贯体用，而该本末者言也。帝王之学则尤有异焉。历代之治乱兴亡，非史则无以鉴戒。今此以《史记》进讲为奏者，是格语，而虽了一二编，如不真知力践，则无益于实效。伏愿圣上，稽古考今，躬行实践，克轸省察焉。上曰，下番陈之。履懋曰，每于节日，设科取人，即陶甄人才，兴起士林之意也，此与成周盛际，三物宾兴，其制则有异，而其意则实同。猗欤我东，圣继神承，文治彬郁，笙镛𩊬𩊊gg黼黻g，需用一世之贤，代不乏人，此皆由于列圣朝培养作兴之效耳。伏愿此等处，益留睿念焉。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、履懋出去，各持《羹墙录》第一卷，还入进伏。上命开卷读奏。寅溥读自上因旱审理，止无敢异议。上曰，文义陈之。寅溥曰，此因旱审理而有此教。夫审理，有国之大政也。近年以来，旱灾亦无岁无之，彼无辜小民，抱冤含郁，足以上干天和，然至若旷荡之典，则或启奸人侥幸之心，亦在于有司之臣，察其伦要，适其重轻，务尽哀敬之道，克致平允之政，则可以转灾导祥。伏愿圣上，深加体察焉。上命掩卷。上命书传教曰，右副承旨入侍。贱臣承命出传，右副承旨李纪渊追入进伏。上曰，公事则入之，可也。上曰，弘文册子五卷入之。贱臣承命持入。上曰，上番翰林，读奏《书传》。永元读奏《书传》一遍。上命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初二日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官吕东植，侍读官李寅溥，检讨官南履懋，各持《国朝宝鉴》第十五卷，待教徐憙淳，假注书金正喜，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读奏。寅溥读自引见大臣、备局堂上诸臣，止后有追骑。上曰，文义陈之。寅溥曰，关防有国之重，而江都尤为我国缓急所恃之地也。此时守臣，以请城、白马等处，仰奏者，可见虑国深长之策也。每于升平无事之时，预讲阴雨之备，以为安不忘危之道，是臣区区之望矣。上命掩卷。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、履懋出去，各持《羹墙录》第一卷，还入进伏。上命开卷读奏。寅溥读自亡何又命，止上从之。上曰，下番读奏。履懋读自上展谒孝陵，止乃亲奠。上曰，文义陈之。寅溥曰，此章内，别无敷衍可达者矣。上命掩卷。上曰，坐直承旨，持公事入侍。贱臣承命出传，右副承旨李纪渊追入进伏。上曰，公事读奏。纪渊读奏纛所祭官望单子。上曰，弘文馆册子五卷持入。贱臣承命持入。上曰，上番翰林，读奏《论语》，可也。永元读奏一遍。上命退，诸臣以次退出。

9月3日

行都承旨李龙秀〈药房进〉。左承旨韩义运〈坐直〉。右承旨李光文〈坐〉。左副承旨金启温〈未肃拜〉。右副承旨李纪渊〈坐〉。同副承旨吕东植〈坐直〉。注书赵锡龟〈拿处〉柳致睦〈病〉。假注书李应信〈仕直〉洪永观〈未入来〉。事变假注书金榶〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○开东，下霜。

○韩义运启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李纪渊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李龙秀启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○李纪渊启曰，假注书李应信，时无职名，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李龙秀启曰，假注书金正喜，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金正喜改差，代以洪永观为假注书。

○传于李纪渊曰，召对为之。

○承旨前望单子入之，李光文、申在植落点。

○传于吕东植曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，金启温落点。

○传于韩义运曰，别讲为之。

○以左副承旨申在植牌不进罢职传旨，传于吕东植曰，只推。

○以副应教赵琮镇，副修撰李潞牌不进罢职传旨，传于李纪渊曰，只推。

○李纪渊，以弘文馆言启曰，副应教赵琮镇，副修撰李潞，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李光文启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏金熙华，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推。

○李纪渊，以礼曹言启曰，王世子册嫔时告庙事，已为启下矣。吉日，令日官池宅鹏推择，则来十月初九日为吉云，以此日设行，而伊日适与宗庙冬享大祭相值，谨依定式兼行，祝文中措辞添入，永宁殿、景慕宫，同日一体设行事，并为知委，何如？传曰，允。

○又以嘉礼都监都提调意启曰，今此王世子嘉礼时，纳采等各样仪注，十五度谨此书入，而世子宫亦为书入，朝见礼仪注真谚书，各一度书入于王大妃殿、中宫殿，嫔受册等，仪注真谚书，各五度书入于别宫之意，敢启。传曰，知道。

○李光文，以兵曹言启曰，内禁卫将洪允复、金时弼，文臣兼宣传官洪学渊，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○兵曹启曰，今此冬至使一行赴燕时，所把驿马，预为分定，然后可无窘急之弊，今亦依前例知委，而应把驿马四十五匹内，公清道八匹，全罗道十匹，庆尚道二十匹，今九月二十五日，京中逢点，江原道四匹，咸镜道三匹，直送安北，来十月初一日逢点事，各道监司处，行移，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，副摠管严耆，以汉城府左尹，本府坐起昼仕出去，而逐日赴坐，烦禀未安，入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营哨官宋旼祥，初不呈状请由，直为下乡，揆以纪律，万万骇然，为先汰去之意，敢启。传曰，知道。

○禁卫营言启曰，本营字内九嶷峯东边颓城改筑处，女墙亦已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○己卯九月初三日辰时，上御兴政堂。召对入侍，诸承旨持公事同为入侍时，参赞官李纪渊，侍读官李寅溥，检讨官南履懋，待教徐憙淳，假注书李应信，记事官朴永元、李宪球，各持《孟子》第二卷，行都承旨李龙秀，右承旨韩义运，同副承旨吕东植，假注书金正喜以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自《孟子集注大全》卷之三，止莫之能御也。上曰，下番读之。履懋读自且王者之不作，止惟此时为然。上曰，文义陈之。寅溥曰，此章，孟子论王伯。盖管、晏之功，不为不多，而王者，纯然出于天理之正，伯者，假仁假义，则便是人欲。天理人欲，其分争以毫厘，而及观事业功烈，不啻天壤，此孟子所以惓惓于尊王黜伯者也。汉唐以下，王道尚矣，伯亦难得，以今言王，似若迂阔，而王道初非高远难行之事，不过行仁政而已。惟愿殿下，必以王道自任，亟行仁政焉。古人有言曰，欲法尧、舜，当法祖宗。于此深留圣意，是臣区区之望也。上曰，下番陈之。履懋曰，公孙丑以管、晏之功，期待于孟子者，此无足与语，而全未知孟子矣。孟子虽未能得君行道，而惓惓一心，每在乎行王，则其自期之高远，固如是耳。大抵为学之道，致治之本，莫先于立志，未有志不立而能成其功者。是以颜子有言曰，舜何人，予何人，伊尹耻其君不如尧、舜则若挞于市，圣贤以圣贤自期，然后方造圣贤之极地。今我殿下，以上圣之姿，处君师之位，每于讲学论道之际，临政图治之时，必以圣人自期，则尧、舜、周、孔之盛，可复见于今日。伏愿先从立志上勉焉。上命掩卷。上曰，各房无公事乎？龙秀曰，然矣。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、履懋承命出，各持《羹墙录》第一卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自肃宗命赠芳蕃，止《羹墙录》卷之二。上曰，文义陈之。寅溥曰，此皆列圣朝敦伦厚俗之盛德至善，别无文义之可陈矣。上命掩卷。上命书传教曰，别讲为之。仍命上番出去，座目单子书入，而参赞官以都承旨为之。永元承命书入，寅溥、履懋出去，各持《国朝宝鉴》第十五卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自当此际文殊有城，止以为选人既附。上曰，下番读之。履懋读自除衰而皂巾，止命议施行。上曰，文义陈之。寅溥曰，肃庙朝，多以疑狱，询问诸臣而决处者，如百年狱事，此莫非大圣人钦恤惟慎之意，亦愿圣明，克体此意，时取中外文案，可以溥生则溥生，可以置辟则置辟，俾无幸逭冤罹之弊，则不但有合于钦恤之义，是亦格致之一端。深望留念焉。上命掩卷。龙秀曰，世子嫔宫问安牌内令马牌，当趁期造入，而内令大小印二部，考诸《政院誊录》，则只有图式，而定例文字，无可据处。惠庆宫亦有造入之图式，而未详其何时造入，故未能自下遽然举行矣。上曰，造入，可也。上曰，左承旨、左副承旨许递，前望单子入之。〈出榻教〉正喜承命持入前望。上落点于李光文、申在植。龙秀曰，新除授承旨李光文、申在植，并即牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命玉堂先退。寅溥、履懋退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初三日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官吕东植，侍读官李寅溥，检讨官南履懋，各持《国朝宝鉴》第十五卷，待教徐憙淳，假注书李应信，记事官朴永元，李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自十一月上下教曰，止一体存恤。上曰，下番读之。履懋读自十二月，止当有别样警责矣。上曰，文义陈之。寅溥曰，是时自上严饬武臣，俾习射艺，射者六艺之一，儒者亦当通其术，而武臣为国家爪牙，干城弓马，是其职耳。升平日久，武备解弛，如此而缓急其可恃乎？伏愿圣明，深念安不忘危之义，警饬武臣，俾精其艺焉。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行都承旨李龙秀，左承旨韩义运，右副承旨李纪渊，假注书金正喜追入进伏。上曰，公事奏之。义运读奏全罗兵使状启，军保米装发事。东植读奏全罗左水使状启，官镇门聚点事。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、履懋出去，各持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自《羹墙录》卷之三，止往来质问凡十三度。上曰，下番读之。履懋读自文宗性好学，止上立命放东青。上曰，文义陈之。寅溥此篇，乃列圣朝典学问、恢德量，来谏臣之许多条目也。然而典学为先，盖学问高明，然后德量自恢，德量自恢，然后有从谏如流之盛，此所以知行兼至，体用具备者也。殿下日御讲筵，讨论经史，如无真知实践之效，则不过应文备数之科，然则其何以恢德量而来规谏乎？伏愿圣上，念终始于学，而必于体验上用工焉。上曰，下番陈之。履懋曰，臣等所讲自止，无非祖宗朝治法政谟之可法可遵者矣。猗我殿下，以维则之圣孝，每讲是书，凡玆一政一令，一言一动，看作今日可行之事，则是臣等区区之望也。此外别无拈出敷陈者矣。上命掩卷。上曰，违牌承旨许递，前望单子入之。〈出榻教〉贱臣承命持入前望，上落点于金启温。龙秀曰，新除授承旨金启温，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命玉堂先退。寅溥、履懋退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初三日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，侍读官李寅溥，检讨官南履懋，各持《国朝宝鉴》第十五卷，假注书李应信，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自十一年春正月，止先行于都下。上曰，文义陈之。寅溥曰，此章，役民事也。盖王者之役民，公平均一，毋得幸免而偏苦，则民之赴役也，如赴乐地，绝无愁怨咨嗟之声，此文王所以经始灵台，庶民子来之效也。伏愿深轸此意，警饬京外有司之臣，勿失平均之政焉。上曰，坐直承旨入侍。贱臣承命出传，同副承旨吕东植追入进伏。上曰，玉堂上下番出去，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、履懋承命出去，各持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自升任士洪，止卿言甚善。上曰，下番读之。履懋读自中宗五年，止上特赐马以奖之。上曰，文义陈之。寅溥曰，此亦圣朝来谏之盛德也。俄者文义有所敷陈者，别无更达者矣。上命掩卷。上曰，弘文馆册子五卷持入。贱臣承命持入。上曰，阁臣病势如可强，则入侍之意出传，与之偕入。贱臣承命出传，与待教徐憙淳偕入。上曰，上番翰林读《诗传》。永元读奏一遍。上命掩卷。仍命玉堂先退。寅溥、履懋先退。又命退，诸臣以次退出。

9月4日

行都承旨李龙秀〈药房进〉。行左承旨申绚〈在外未肃拜〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨李光文〈监膳进〉。右副承旨吕东植〈坐直〉。同副承旨赵万永〈坐〉。注书赵锡龟〈拿处〉柳致睦〈病〉。假注书李应信〈仕〉洪永观〈仕直〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○吕东植启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○韩义运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○吕东植启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○韩义运启曰，右副承旨李纪渊，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，与左副承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○李龙秀启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于吕东植曰，召对为之。

○承旨前望单子入之，申绚、赵万永落点。

○韩义运启曰，新除授行左承旨申绚，时在京畿广州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○吕东植启曰，事变假注书金榶，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金榶改差，代以崔凤恒为事变假注书。

○传于韩义运曰，别讲为之。

○吕东植启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏金熙华，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于吕东植曰，只推。

○传于吕东植曰，别讲为之。

○传于韩义运曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传于吕东植曰，别讲为之。

○以副应教赵琮镇，副修撰李潞牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，只推。

○吕东植，以兵曹言启曰，今月初七日，一内禁军番次矣。该番将未差之代，依例口传拟入之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以郑焕宗为内禁将。

○吕东植，以兵曹言启曰，五卫将孙仁泽，昌德宫卫将康国民，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营字内光熙门南边颓城改筑处，女墙亦已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○己卯九月初四日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官吕东植，持《孟子》第二卷，侍读官李寅溥，持《孟子》第二卷，检讨官南履懋，持《孟子》第二卷，待教徐憙淳，持《孟子》第二卷，假注书洪永观，持《孟子》第二卷，记事官朴永元，持《孟子》第二卷，记事官李宪球，持《孟子》第二卷，以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自公孙丑问曰夫子加齐之卿相，止我不动心。上曰，下番读之。履懋读自曰若是则，止《孟子集注大金gg孟子集注大全g》卷之四。上曰，文义陈之。寅溥曰，《孟子》一篇，尽是体验之语，且孟子一生学问，专在于浩然章。盖集义而养气，养气而不动心，不动心而后，为浩然之气。况帝王之学，尤为任大责重，故先养其气，以至不动心，当大事临大乱，酬应万变，而沛然莫之能御。伏愿圣上，留念于养气，以为体验之工焉。上曰，下番陈之。履懋曰，上番以不动心三字，为一篇之要领而敷陈之矣。大抵有物必有理，穷治其理，洞达明透，则虽当大事，沛然若决江河。孔子曰，四十而不惑。方今圣学缉熙，频开讲筵，讨论经传，日新又日新，通一理行一事，动法孔、孟。伏愿益勉圣工，以不惑之旨不动心之义，反复体验，以至于《大学》格物致志之工，而无或间断焉。上命掩卷。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左承旨韩义运，假注书李应信追入进伏。上命读奏公事。东植曰，各房无公事，而臣之代房兵房有公事矣。仍读奏黄海监司状启，长渊县反库事。水原留守状启，邪学无乎事及滥骑驿马无乎事。上命玉堂先退。寅溥、履懋退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初四日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，检校直阁李光文，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第十五卷，检讨官南履懋，持《国朝宝鉴》第十五卷，假注书洪永观，记事官朴永元，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自二月放出宫女二十五人，止分付各司。上曰，下番读之。履懋读自八月引见大臣备局诸臣，止上从之。上曰，文义陈之。寅溥曰，当其闷旱之时，罪已责躬之意，别为措辞添入，此是成、汤六事自责之意，固已万万钦仰，而见今年年有水旱之灾，遇灾修省之时，反躬自责，如圣祖昔日之丁宁恳恻，则天心悦豫，转灾为祥，伏愿深留圣念焉。上曰，下番陈之。履懋曰，遇灾求助之时，罪已责躬之教，丁宁恳恻，诚不胜钦仰，而大抵天人之理，似远而迩，人主一心，对越上天，以实心行实政，则感应之妙，捷于桴鼓。殷之枯桑，宋之退星，即其验也。伏愿圣上，克懋对越之工焉。上命掩卷。上命上下番玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、履懋承命出往，各持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自上尝于经筵教曰，止中部参奉。上曰，下番读之。履懋读自以闵应亨，止自警于心。上曰，文义陈之。寅溥曰，读书讲道之士，多在林下，不肯出而仕者，必待人君之致敬尽礼而后，幡然而起。我朝以儒术立国，治法政模，毋愧三代者，专赖于儒贤辈出之力，而近来未见羽仪王庭之美，伏愿深加体念焉。上命掩卷。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右副承旨吕东植，假注书李应信追入进伏。上命奏公事。东植读奏黄海水使状启，风高移住本营事。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷持入。应信承命持入。上命上番翰林读奏《大学》。永元读奏一遍。上命玉堂先退。寅溥、履懋退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初四日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官吕东植，检校直阁李光文，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第十五卷，检讨官南履懋，持《国朝宝鉴》第十五卷，假注书洪永观，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自十二年春正月，止金寿兴以为。上曰，下番读之。履懋读自考之《仪礼》《家礼》，止命从寿恒等议。上曰，文义陈之。寅溥曰，猗欤盛哉，肃庙朝眷遇于先正臣，迥出寻常。列圣朝优老之政，虽寻常匹庶，靡不用极，况先正臣，国之大老也。肃庙朝优礼之恩，如是隆摰矣。且老老之政，即王政之先，伏愿体念焉，一以懋王政之本，一以寓继述之义焉。上命掩卷。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷持入。贱臣承命持入。上命上番翰林读之。永元读奏《诗传》一遍。上命掩卷。上命玉堂上下番持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、履懋承命出往，各持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自副提学权瑎，止即令停止。上曰，文义陈之。寅溥曰，今此进讲四大文，肃庙朝从谏之盛德，可以钦仰，而此非但从谏之德，亦出于操束近习之意，伏愿体念焉。上命玉堂先退。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初四日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官吕东植，检校直阁李光文，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第十五卷，检诗官南履懋，持《国朝宝鉴》第十五卷，假注书洪永观，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自礼曹判书吕圣齐，止先罢后推。上曰，文义陈之。寅溥曰，以我肃庙朝出天之圣孝，逢至尊周甲，设行丰呈，广庆饰喜，而值歉节省之教，亶出于惓惓恤民之盛意，此莫非圣上继述之事矣。伏愿深念焉。上命掩卷。上曰，夜对为之。〈出榻教〉寅溥等各持《纲目》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自八月楚将武臣，止略上党。上曰，下番读之。履懋读自九月楚人刘邦，止将其兵击秦。上曰，文义陈之。寅溥曰，大抵秦失其道，坑儒焚书，苍生涂炭，于是乎馀、耳、胜、广之徒，即不过锄耰棘矜，而一夫唱之，天下响应。以此观之，自古帝王之兴亡，专由于仁政之行不行，儒术之兴不兴。汉祖虽以马上得之，乃能偃武修文，四百年基业，实本于太牢祀孔子，此岂非后世之所可鉴法者乎？伏愿圣上，深加体念于古昔兴亡之戒焉。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷持入。贱臣承命持入。上命上番翰林读之。永元读奏《诗传》第一卷一遍。上命玉堂先退。寅溥、履懋退出。又命退，诸臣以次退出。

9月5日

行都承旨李龙秀〈药院进〉。行左承旨申绚〈未肃拜〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨李光文〈内阁进〉。右副承旨吕东植〈坐直〉。同副承旨赵万永〈缘故出〉。注书赵锡龟〈拿处〉柳致睦〈病〉。假注书李应信〈仕直〉洪永观〈仕〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○夜自五更至初六日开东，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○药房都提调韩用龟，副提调李龙秀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。

○吕东植，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射技，请出标信。传曰，知道。

○吕东植启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李龙秀启曰，药房都提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于韩义运曰，礼房承旨驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。

○传于李龙秀曰，别讲为之。

○韩义运启曰，明日王世子册嫔纳采、纳征、告期初二度习仪，再明日三明日光陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○吕东植启曰，御营大将徐英辅，摠戎使徐春辅，以东、南关王庙献官，今方受香出去矣。御营大将徐英辅所佩命召及摠戎使徐春辅所佩密符，并来请还纳，何以为之？而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之，敢禀。传曰，仍佩往来，御将，禁将兼察，摠戎使，训将兼察，牌招听传教。

○传于韩义运曰，别讲为之。

○吕东植启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚，掌令赵仁秀牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于韩义运曰，别讲为之。

○以吏曹参议朴周寿牌不进罢职传旨，传于吕东植曰，只推。

○以大司谏李光宪，司谏金熙华，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于吕东植曰，只推。

○以副应教赵琮镇，副修撰李潞牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，只推。

○韩义运，以弘文馆言启曰，副应教赵琮镇，副修撰李潞，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以内医院都提调意启曰，提调金履乔，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以内医院都提调意启曰，内医朴致秀，御医陞差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李存秀进，参判宋冕载牌不进，参议朴周寿牌不进，行都承旨李龙秀进。以李若愚为修撰，林颜喆为文学，姜泰重为司书，李鹤秀为户曹参议，徐能辅为知春秋，李勉昇为同义禁，金履阳为内医提调，朴宗岱为司饔佥正，金晋教为温陵参奉，金鼎根为贞陵参奉，柳訸为南学校授，修撰李翊会，应教赵民和，今加通政加资事承传。兼持平单权敦仁，同春秋单徐能辅。

○兵批，判书权常慎差祭，参判徐春辅差祭，参议尹奎范病，参知柳镇泽入直进，右副承旨吕东植进。同知单朴星瑞，副护军赵晋和、申在植、金启温、李纪渊、李德铉，副司直赵寅永，副司果柳訸、韩用成，副司正李应信，并单付。

○吕东植，以备边司言启曰，今日本司坐起，堂上悬病甚多，事甚未安，众所共知实病、实故外，并推考，令政院牌招，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本厅字内蚕头西边体城二间许颓圮处，今九月初六日始役改筑之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营哨官吴致文，今日射会，无端不参，师律所在，诚甚骇然，为先汰去之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，南关王庙南边外墙六间颓圮处，今已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○吕东植，以义禁府言启曰，咸镜监司郑尚愚状启内，富宁前府使李存敬罪状，令攸司禀处事启下，而李存敬前以他罪，有待待命拿囚之命，未及上来，待其就囚，添问目捧供，何如？传曰，允。

○己卯九月初五日辰时，上御兴政堂。药房入诊入侍时，都提调韩用龟，副提调李龙秀，假注书李应信，记事官朴永元、李宪球，检校直阁李光文以次进伏。医官吴千根、李彦厚、金殷相进伏楹外讫。用龟曰，近者朝夕日气过凉，圣体，若何？上曰，一样矣。用龟曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。用龟曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫气候一样矣。用龟曰，医官入诊，何如？上可之。千根、彦厚、殷相以次入诊讫，进伏奏曰，脉候左右三部调均矣。用龟曰，药房提调金履乔，实病难强，今日日次，又不仕进，今姑许递，其代政官牌招开改差出，待下批，牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉用龟曰，针医安昌禧，积仕三十九年，年迫七旬，而尚不得一资，以绿袍随行，一院莫不称屈，其在疏郁之政，合施加资之典，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上命书传教曰，召对为之。参赞官以都承旨为之。贱臣承命出传，永元出书座目单子，与侍读官李寅溥，检讨官南履懋，各持《孟子》第三卷，偕入进伏。上命开卷读之。寅溥读自《孟子集注大全》卷之五，止《孟子集注大全》卷之六。上曰，文义陈之。寅溥曰，此篇之首，孟子首发性善之说，盖人性初无不善，故舜何人，予何人，有为者亦若是。夫滕小国也，得闻性善之说，复丧礼行仁政，若施之于齐梁之国，则于王何有？今我殿下，亦以尧、舜自期，于性善上体验焉。上命掩卷。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、履懋出去，各持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自英宗三年，止上称善。上曰，文义陈之。寅溥曰，此时章奏，皆当时之格言至论，圣人虚心受人，从谏如流，故有言责者无隐，有官守者尽职，此乃列圣朝传授家法。惟我殿下，日御筵中，进讲册子，必以祖宗为法，开四方之门，以来天下之贤俊，受四邻之言，以决天下之壅蔽焉。上命掩卷，玉堂先退。寅溥、履懋退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初五日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李龙秀，检校直阁李光文，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第十五卷，检讨官南履懋，持《国朝宝鉴》第十五卷，假注书洪永观，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自宗泰又言，止仍从之。上曰，文义陈之。寅溥曰，亲君子远小人，即我列圣朝盛德，而至于抑近习尊朝廷，即往牒之所罕有，欲法尧、舜当法祖宗之语，实为今日体念之方矣。上命掩卷。上曰，右副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右副承旨吕东植追入进伏。上曰，公事读奏。东植曰，各房无公事矣。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、履懋等，各持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自上御召对讲陆宣公奏议，止令礼官致祭三臣。上曰，文义陈之。寅溥曰，三臣以陆宣公奏议劝讲者，亶出于忧爱之意，而圣祖翕受之量，可以钦仰，伏愿圣上，亟加体念，以恢转圜之量焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。寅溥、履懋退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初五日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，侍读官李寅溥，检讨官南履懋，各持《国朝宝鉴》第十五卷，待教徐憙淳，假注书洪永观，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自御昼讲知经筵李敏叙，止予当体念。上曰，文义陈之。寅溥曰，儒臣以晋州节死人顾恤之意，申申仰奏者，岂有他哉？其三人之贞忠卓节，无愧于古之张巡、许远。盖于平常无事之时，褒忠奖节，然后临乱而有效忠死节之人。伏愿深留圣念于此等处，以为树风声励名节之地焉。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行都承旨李龙秀，右副承旨吕东植追入进伏。上曰，读奏公事，可也。龙秀曰，各房无公事矣。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉应信承命出传，寅溥、履懋各持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自持平李锡杓，止直臣之意。上曰，文义陈之。寅溥曰，台章之优批，已是容谏之盛德，至以文彦博，唐介故事引喩，而特除外邑，敬大臣劝直臣之义，并行不悖，一处分而二美俱。伏愿体念于继述之道焉。上命掩卷。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷持入。贱臣承命持入。上命上番翰林读之。永元读《论语》、《诗传》各一遍。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，寅溥、履懋各持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命开卷读之。寅溥读自上享太庙，止即除户曹判书。上曰，文义陈之。寅溥曰，此是列圣朝用人之盛德美事。盖人才各有长短，取其所长，弃其所短，使能者在位，贤者在朝，各得其用，则人才有蔚兴之美矣。伏愿深念于用人之道焉。上曰，下番陈之。履懋曰，上番所奏用人云云，诚好矣。夫人君用人之道，犹梓匠之用木，弃其所朽，取其所长，椳�扂楔，各适其宜。方今圣明在上，人材林立，而古人有言曰，知臣莫如君。伏愿深轸用人之方焉。上命掩卷。上曰，玉堂先退。寅溥、履懋退出。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初五日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，侍读官李寅溥，检讨官南履懋，各持《国朝宝鉴》第十五卷，待教徐憙淳，假注书李应信，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自八月白虹贯日，止罔知攸措。上曰，文义陈之。寅溥曰，此则列圣朝因灾恐惧，以答天谴之盛德至善。盖失道之君，与天隔绝，灾异之应常迟，得道之君，与天为一，灾异之应常速。惟我殿下，亦以列圣为法，是臣区区之望也。上命掩卷。仍教曰，坐直承旨，持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右副承旨吕东植追入进伏。仍奏曰，各房无公事矣。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。寅溥、履懋出去，各持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自上阅官案，止遂除永垠承旨。上曰，文义陈之。寅溥曰，此亦用人之语，俄已仰陈，别无更达者矣。上曰，春坊上下番，谁也？东植起伏奏曰，上番则辅德李愚在，下番则司书尹景镇矣。上曰，弘文馆册子五卷持入。贱臣承命持入。上曰，上番读之。永元读《大学》一遍。上曰，夜对为之。〈出榻教〉永元出去，书座目单子以入，寅溥、履懋出去，各持《纲目》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自沛公得张良，止号羽为鲁公。上曰，下番读之。履懋读自楚立魏豹为魏王，止泽中鱼猎。上曰，文义陈之。寅溥曰，观李斯之诛夷，则知李斯本源之不正，二世不足言，至于斯，粗有文学才艺，然其心术不正，阿谀是务，至于国破君亡而身亦诛夷，哀哉。向使秦皇，不用李斯，岂止二世而亡哉？是以人君之用人，不可不慎。伏愿殿下，进贤远佞，审慎于用人焉。上曰，下番陈之。履懋曰，上番已陈矣，小臣别无更达者矣。上曰，参赞官及阁臣陈之。义运、憙淳起伏奏曰，臣亦别无更达者矣。上命掩卷。仍教曰，夜对入侍书出乎？义运起伏对曰，书出矣。上命玉堂先退。寅溥、履懋退出。又命退，诸臣以次退出。

9月6日

行都承旨洪奭周〈未肃拜〉。行左承旨申绚〈未肃拜〉。右承旨朴周寿〈未肃拜〉。左副承旨韩义运〈坐直〉。右副承旨吕东植〈坐直〉。同副承旨尹久东〈未肃拜〉。注书赵锡龟〈拿处〉柳致睦〈病〉。假注书李应信〈仕直〉一员未差。事变假注书崔凤恒。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○未时，洒雨下雨，测雨器水深二分，雷动电光，雨雹状如小豆。

○韩义运启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，bb何如b？传曰，允。

○吕东植启曰，药房提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○韩义运启曰，左副承旨李光文，同副承旨赵万永，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，与知申并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入bb之b，洪奭周、朴周寿、尹久东落点。

○传于吕东植曰，召对为之。

○韩义运启曰，臣义运，今日纳采、纳征、告期初二度兼行习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授承旨洪奭周，方在不叙中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○又启曰，新除授同副承旨尹久东，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于韩义运曰，别讲为之。

○韩义运启曰，假注书洪永观，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○洪永观改差，代以李相重为假注书。

○吕东植启曰，兵曹使行驿马分定事草记中，当只称冬至使，而误称冬至兼谢恩使，至于入启允下之境，臣之蒙然捧入，不胜惶悚，而当该兵曹堂上推考，原草记中，兼谢恩三字，付标以入，何如？传曰，允。

○传于吕东植曰，别讲为之。

○韩义运启曰，大司宪宋穉圭执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以同副承旨尹久东牌不进罢职传旨，传于吕东植曰，只推。

○以大司谏李光宪，司谏金熙华，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，只推。

○兵曹口传政事，护军单李龙秀，副护军单李光文。

○吕东植，以弘文馆言启曰，新除授修撰李若愚，时在全罗道绫州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○又以侍讲官言启曰，新除授司书姜泰重，时在庆尚道安东地，书筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○以庆尚监司金履载启本，罪人金莅恪严刑究问还囚营狱，恭俟处分事，传于韩义运曰，如渠之类，何足深诚？别无更问之端，严刑一次放送事，回谕。

○吕东植，以礼曹言启曰，即接元陵参奉所报，则本陵王后陵上莎土修改后，雨露均沾，新根坚着，莎叶芊绵，一色滋润云矣，敢启。传曰，知道。

○韩义运，以兵曹言启曰，即见平安兵使郑学耕道内四防营及义州镇别武士戊寅己卯两年条都试启本，则义州没技别武士中，原启本以李亨坤书之。后录以金亨坤书之，奏御文字，何等审慎，而如是错误，万万骇然。帅臣从重推考，原启本还下送，使之改修正上送之意，分付，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员金景洙手本，则时囚罪人郑汉喆，素患积气，处冷添剧，时时亘腹，气息奄奄，吴在臣素患痰癖之症，当寒挟感，达夜叫痛，食饮全却，症形危重云。罪人病势如此，则一边保放一边草记，曾有定式矣。郑汉喆、吴在臣，并姑保放之意，敢启。传曰，知道。

○己卯九月初六日未时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官吕东植，侍读官洪学渊，检讨官任存常，待教徐憙淳，假注书李应信，记事官朴永元、李宪球，各持《孟子》第四卷，以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自《孟子集注大全》卷之七，止徒法不能以自行。上曰，下番读之。存常读自《诗》云不愆不忘，止吾君不能谓之贼。上曰，文义陈之。学渊曰，仁政者，治天下之法度也，如方圆之于规矩，五音之于六律。故尧、舜之治平，必自仁政始仁政者，顺民性得民心，不违农时，安业乐俗，康衢谣之粒我蒸民，《南风》诗之阜吾民财，盖推仁政中，当然底王道也。虽或有仁心仁闻，而不有仁政，则徒善徒法，其可为法于后世也哉？猗我列圣朝四百年仁政，尽在于《宝鉴》，则宋臣范祖禹曰，欲法尧、舜，当法祖宗。仁政虽载于唐、虞之二典，监法宜在于《宝鉴》之一编，是臣区区之望也。上命掩卷。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左副承旨韩义运追入进伏，奏曰，臣礼房无公事，而代房吏房有公事矣。上命奏之。义运读奏统制使状启，官镇门聚点事。上命玉堂先退。学渊、存常退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初六日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，侍读官洪学渊，检讨官任存常，各持《国朝宝鉴》第十五卷，待教徐憙淳，假注书李应信，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自庆尚道金海郡，止无急于变通此事矣。上曰，文义陈之。学渊曰，自古圣帝明王敬天之道，一念对越，一心恐惧，故以文王之圣，小心翼翼，昭事上帝。猗我肃宗朝《天元玉历》序文中，敬天之圣意，溢于辞表，不胜钦仰赞颂，而当此虹贯之灾，庙堂请减收布，亶出于奉若圣朝顺天心舒民力之意也。伏愿体念焉。上命掩卷。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右副承旨吕东植偕入进伏，奏曰，礼房有公事矣。上命奏之。东植读奏统制使状启，漂倭护送事。上命玉堂先退。学渊、存常退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初六日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官吕东植，侍读官洪学渊，检讨官任存常，各持《国朝宝鉴》第十五卷，待教徐憙淳，假注书李应信，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自上曰大臣所达，止并用徙边之律。上曰，下番读之。存常读自盖出于防奸杜弊，止限明秋特减。上曰，文义陈之。学渊曰，文义俄已陈达，更无可陈，而弭灾之道，亶在于顺天心，莫先于舒民力。故收布之荡减，进上之特停者，厦毡推如伤之恩，蔀屋被鼓腹之泽，导和迎祥，灾异宜消。伏愿监法焉。上命掩卷。上曰，玉堂先退。学渊、存常退出。又命退，诸臣以次退出。

9月7日

行都承旨李龙秀〈坐〉。左承旨朴周寿〈坐直〉。右承旨赵晋和〈未肃拜〉。左副承旨韩义运〈坐直〉。右副承旨吕东植〈坐〉。同副承旨金𨩿〈在外未肃拜〉。注书赵锡龟〈拿处〉柳致睦〈病〉。假注书李应信〈仕直〉一员未差。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○吕东植启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○韩义运启曰，来十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次来待。

○又启曰，同副承旨尹久东，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○韩义运启曰，药房提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于韩义运曰，召对为之。

○李相重有頉，代以徐左辅为假注书。

○徐左辅有頉，代以金正喜为假注书。

○传于韩义运曰，别讲为之。

○传于韩义运曰，今十三日真殿茶礼当亲行，而王世子亦为随驾磨炼，祗迎之节置之，该房知悉。

○承旨前望单子入之，李龙秀、赵晋和、曺凤振、金𨩿落点。

○传于朴周寿曰，别讲为之。

○韩义运启曰，同副承旨金𨩿，时在京畿高阳地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○韩义运启曰，行都承旨洪奭周，右承旨朴周寿不为仕进，行左承旨申绚，右副承旨吕东植在外，同副承旨尹久东牌不进，院中只有臣一人，伴直无人，右承旨朴周寿，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以平安监司沈象奎状启，定原县监李铁求遭父丧事，传于韩义运曰，令该曹口传差出，催促下送。

○以全罗监司朴宗薰状启，罗州牧人物渰死事，传于韩义运曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助，渰死人如有生前身还布，并荡减事，分付。

○以右副承旨曺凤振牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，只推。

○吕东植，以兵曹言启曰，今九月十三日，大驾诣真殿茶礼亲行时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，禁军及马步军，以几番几哨磨炼，而馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，依八月十五日例为之。

○又以摠戎厅言启曰，北汉训炼都监字内、禁卫营字内、御营厅字内城堞颓圮处，自各该营，今月初八日，择日始役改筑之意，敢启。传曰，知道。

○己卯九月初七日午时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官韩义运，侍读官洪学渊，检讨官任存常，待教徐憙淳，假注书李应信，记事官朴永元、李宪球，各持《孟子》第四卷，以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自规矩方圆之至也，止圣人人伦之至也。上曰，下番读之。存常读自欲为君，止贼其民者也。上曰，参赞官读之。义运读自孔子曰，止仁与不仁而已矣。上曰，阁臣读之。憙淳读自暴其民，止此之谓也。上曰，注书读之。贱臣读自孟子曰，三代之得天下也，止以不仁。上曰，上番读之。永元读自国之所以废兴存亡者，止亦然。上曰，下番读之。宪球读自天子不仁，止是犹恶醉而强酒。上曰，文义陈之。学渊曰，人伦之于圣人，犹方圆之于规矩也。非规矩，无以成方圆，非圣人，无以教人伦。大抵万物万事，皆有至极之理，况人伦之大者乎？伏愿殿下，于二至字上体念焉。上曰，下番陈之。存常曰，上番规矩之陈达，极要语也。盖规矩者，尽所以为方圆之理，圣人岂非所以尽人伦之至极乎？昔宋臣陈亮有言曰，圣人用人，犹规矩准绳，此言诚美矣。伏愿圣上，体念于规矩之说，表正于人伦之至焉。上命掩卷。上问曰，院中只有韩义运一人乎？义运曰，然矣。上命玉堂先退，学渊、存常退出。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初七日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，侍读官洪学渊，检讨官任存常，各持《国朝宝鉴》第十六卷，待教徐憙淳，假注书李应信，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自冬十二月，止敢不祗承。上曰，文义陈之。学渊曰，夫法者，天下之公平，人君不可阔狭操纵也。盖法之于国家，犹家之栋梁，网之纲纪。栋梁折则家随而颠，纲纪废则网无以张，法可阔狭则国而不国，人而不人矣。伏愿殿下，于用法之际，克加体念焉。上命掩卷。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉学渊、存常出去，各持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上命开卷读之。学渊读自都承旨尹弼商，止举而用之。上曰，下番读之。存常读自教曰守令匪人，止不堪为宰辅也。上曰，文义陈之。学渊曰，国家之所审慎者，莫先于用人，至于择将，尤有所慎重者。盖临阵对垒，非但三军之指挥系焉，国家之安危在焉。今此周爰谘询之圣教，实出于择其人，伏愿体念焉。上命掩卷。上曰，左承旨入直乎？义运曰，未入也。上曰，行公承旨外，并许递，前望单子入之。〈出榻教〉贱臣承命持入，落点于李龙秀、赵晋和、曺凤振、金𨩿。上曰，院中无相避乎？义运曰，无相bb避b矣。上曰，新除授承旨牌招。贱臣承命出传，左承旨朴周寿承牌入来。上曰，入来承旨肃拜后，持公事入侍。贱臣承命出传，周寿追入进伏，读奏平安监司状启，月食回咨入送凤城事。周寿奏曰，汤剂封入之时已过，可以封入乎？上曰，封入。上命玉堂先退。学渊、存常退出。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初七日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官朴周寿，侍读官洪学渊，检讨官任存常，各持《国朝宝鉴》第十五卷，待教徐憙淳，假注书李应信，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自十三年，止申明禁断。上曰，下番读之。存常读自十二月咸镜监司，止上从之。上曰，文义陈之。学渊曰，今此四堡设置之意，寔出于关防之道。然孟子之言曰，地利不如人和。吴起亦曰，在德不在险，由此观之，关防虽完，仁政不行，民不为守也。伏愿圣明，体念于仁政焉。上曰，下番陈之。存常曰，此章即万寿殿回禄后，遇灾修省之教也。仁爱之天，降灾示警，虽圣世有之，而今以祖宗朝垂训见之，则遇灾警惕，敕励群工，亶出于答天谴济时艰之盛意矣。顾此至德熙洽，盛化洋溢，虽无灾异之示警，自上求治之方，有若警惕者然，百度修举，庶事毕张。伏愿此等处，益加体念焉。上命掩卷。上曰，都承旨、坐直承旨入侍。贱臣承命出传，左副承旨韩义运追入进伏，奏曰，都承旨肃拜后还出矣，臣兵房有公事矣。上命奏之。义运读奏摠戎使状启，北汉城堞改筑事。上曰，知道。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉学渊、存常出去，各持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之。学渊读自特赐金带于吏曹判书金宗直，止后世之言耶。上曰，文义陈之。学渊曰，此列圣朝用人之道，赐宗直以金带者，将以用于来头也。盖爵不可以无德取，人不可以无才进。伏愿殿下，体法于祖宗用人之道焉。上命掩卷。上曰，弘文馆册子五卷、《韵册》、《唐诗品汇》持入。贱臣承命持入。上命上番读《书传》。永元读一遍。上曰，左副承旨出题于《书传》，上番及阁臣制律诗以进。永元制五言律以进，憙淳未及构。上曰，阁臣亦已制乎？对曰，未及也。上曰，出而制进。仍命退，诸臣以次退出。

9月8日

行都承旨李龙秀〈内阁进〉。左承旨朴周寿〈坐〉。右承旨赵晋和〈未肃拜〉。左副承旨韩义运〈坐直〉。右副承旨李光文〈坐直〉。同副承旨金𨩿〈在外未肃拜〉。注书赵锡龟〈拿处〉柳致睦〈病〉。假注书李应信〈仕直〉郑佺始〈未入来〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○朴周寿启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○韩义运启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，右副承旨曺凤振，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李光文、李纪渊落点。

○传于韩义运曰，召对为之。

○承旨前望单子入之，郑元容落点。

○传于韩义运曰，别讲为之。

○以右副承旨郑元容牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，洪羲俊落点。

○李龙秀启曰，新除授承旨洪羲俊，方在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。

○又启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，入侍。

○传于李光文曰，别讲为之。

○金正喜有頉，代以李秉龟为假注书。

○李秉龟有頉，代以郑佺始为假注书。

○兵曹口传政事，副护军单郑元容。

○吏曹口传政事，以尹久东为定原县监。

○韩义运，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射技，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○己卯九月初八日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，直提学李龙秀，参赞官韩义运，侍读官洪学渊，检讨官任存常，假注书李应信，记事官朴永元、李宪球，各持《孟子》第四卷进伏。假注书洪永观以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自孟子曰爱人不亲，止恭俭岂可以声音笑貌为哉？上曰，下番读之。存常读自淳于髠曰男女授受不亲，止不祥莫大焉。上曰，参赞官读之。义运读自孟子曰事孰为大，止事亲若曾子者，可也。上曰，阁臣读之。龙秀读自孟子曰人不足与适也，止一正君而国定矣。上曰，注书读之。贱臣读自孟子曰有不虞之誉，止无责耳矣。上曰，上番读之。永元读自孟子曰人之患，止好为人师。上曰，下番读之。宪球读自乐正子从于子敖，止克有罪。上曰，文义陈之。学渊曰，反其仁反其知，即反求诸己，以治乎人，盖有诸己而后，求诸人，无诸己而后，非诸人，故孔子谓颜子曰，一日克己复礼，天下归仁。孟子尝曰，仁者天下无敌。伏愿殿下，以克己复礼为念，以至乎身正而国定之地焉。上曰，下番陈之。存常曰，诚者，真实无妄之谓。盖真实无妄，然后天下之事，可从而理矣。若《中庸》之择善固执，《大学》之诚意正心，相为表里者，亶如是矣。伏愿圣明，于诚字上留念焉。上命掩卷。上曰，右副承旨、同副承旨许递，前望单子持入。〈出榻教〉贱臣承命持入前望，落点于李光文、李纪渊。龙秀曰，新除授承旨李光文、李纪渊，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉仍命别讲为之。上番出去，座目单子书入。永元承命书入。学渊、存常出去，各持《国朝宝鉴》第十五卷，还入进伏。上命开卷读之。学渊读自夜对玉堂，止第十六卷引见大臣章不得已而从之。上曰，下番读之。存常读自二月下备忘记曰，止开发成就之一助云耳。上曰，文义陈之。学渊曰，此章，三南遇灾年，圣上克轸抚恤之典者也。盖养民者，春省耕而补不足，秋省敛而助不给，使民乐岁终身饱，凶年免于死亡，则安业乐俗，民不知为灾也。昔在肃庙朝，民不知凶荒之灾也，今虽或旱涝不均，岁失丰稔，伏愿监法于肃庙朝，以致抚恤之典焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。学渊、存常退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初八日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，直提学李龙秀，参赞官韩义运，侍读官洪学渊，检讨官任存常，各持《国朝宝鉴》第十六卷，假注书李应信，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自御昼讲，止命依宣庙朝故事而行之。上曰，文义陈之。学渊曰，此章则列圣朝老老之盛德至善也。盖上老老，然后民兴于孝，上长长，然后民兴于悌。今此赐膳之典，亶出于宠绥之盛意也。伏愿殿下，体法于祖宗老老之盛德焉。上命掩卷。龙秀曰，右副承旨李纪渊，时在杨州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？上曰，许递，前望单子入之。〈出举条〉贱臣承命持入。上落点于郑元容。龙秀曰，新除授承旨郑元容，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉学渊、存常出去，各持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之。学渊读自金麟厚为修撰，止其各荐举。上曰，下番读之。存常读自朴元宗为江原监司，止尽萃朝廷。上曰，文义陈之。学渊曰，夫官爵者，朝家之名器也，不可以妄授人。故昔在世宗朝，虽有超迁之人，必副其才。伏愿殿下，监法于世宗朝用人之道焉。上命掩卷。上曰，弘文馆册子五卷持入。贱臣承命持入。上命上番读《大学》。永元读一遍。上曰，五卷出置，《唐诗品汇》，《韵册》持入。贱臣承命持入。上命纳《唐诗品汇》。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左副承旨朴周寿追入进伏，读奏京畿监司状启，邪学无乎事。龙秀曰，汤剂封入之时已过，臣先出封入后入来。上可之。龙秀出焉。上拈题唐诗少室严前几过香之句，使上下番，制七言绝句以进。永元、宪球承命制进。上赐丸药各一封。药房提调金履阳，持汤剂进伏奏曰，近者日气寒凉，圣体，若何？上曰，一样矣。履阳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。各殿宫气候，何如？上曰，一样矣。仍进汤剂。上服之，命提调先退。履阳退出。上曰，注书，何榜？贱臣起伏对曰，今式年新榜也。上曰，所居之地，何州乎？贱臣曰，砥平则故乡，原州则时居也。上曰，同副承旨，肃拜后入侍。贱臣承命出传，李光文追入进伏。上曰，弘文馆《八子百选》持入。上命上番读之。永元读一遍。上命玉堂先退。学渊、存常退出。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初八日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，直提学李龙秀，参赞官李光文，侍读官洪学渊，检讨官任存常，各持《国朝宝鉴》第十六卷，假注书李应信，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自下备忘记曰孟子云，止宜各猛省。上曰，文义陈之。学渊曰，此章之传教，辞意蔼蔼然也。大抵治国之要，莫先于崇儒重道。《诗》曰，济济多士，文王以宁。此文王崇儒重道之效验也。盖崇儒则乡党好学，重道则贤才登庸，乡党好学，贤才登庸，而国之不治者，臣未之闻也。伏愿殿下，以崇儒重道，克加体念焉。上曰，下番陈之。存常曰，上番崇儒重道之说，好矣。先王以崇儒重道，有此无疆之休，遵先王之法而过者，未之有也。伏愿鉴法焉。上命掩卷。仍教曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉学渊、存常出去，各持《羹墙录》第二卷，追入进伏。上bb命b开卷读之。学渊读自平安道观察使金荩国，止屡迁为北兵使。上曰，文义陈之。学渊曰，上之择人，以清俭为主，则肆侈者退，要约者进，二者成俗，则国用赡百姓足。伏愿圣明，择人以清俭，监法于列圣朝用人之道焉。上命掩卷。仍教曰，坐直承旨，持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与左副承旨韩义运追入进伏，读奏真殿茶礼幸行时磨炼事。上曰，弘文馆册子五卷及《唐诗品汇》、《韵册》持入。贱臣承命持入。上命上番读《中庸》。永元读奏《中庸》一遍。又命读《诗传》。永元读奏《诗传》一遍。又命右副承旨出题于《论语》，使上下番，制七言绝句以进。上曰，院中有公事则入之。贱臣承命出传，还入以奏无公事矣。永元等未及制进。龙秀起伏奏曰，入侍久矣，故夕水剌之时已过矣。上曰，出而制进，可也。仍命退，诸臣以次退出。

9月9日

行都承旨李龙秀〈药院进〉。行左承旨朴宗正〈坐〉。行右承旨严耆〈坐〉。左副承旨韩义运〈坐直〉。右副承旨李光文〈坐〉。同副承旨赵民和〈坐直〉。注书赵锡龟〈拿处〉柳致睦〈病〉。假注书郑佺始〈仕直〉徐左辅〈未入来〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○严耆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○韩义运启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李龙秀启曰，左承旨朴周寿，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书李应信，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以左承旨朴周寿牌不进罢职传旨，传于赵民和曰，只推。

○传于韩义运曰，召对为之。

○李应信改差，代以徐左辅为假注书。

○以右承旨赵晋和牌不进罢职传旨，传于朴宗正曰，只推。

○朴宗正启曰，同副承旨洪羲俊，时在京畿果川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○承旨前望单子入之，吕东植、申纬、赵民和落点。

○传于李光文曰，别讲为之。

○李龙秀启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○韩义运启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏金熙华，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，只推。

○承旨前望单子入之，朴宗正、严耆落点。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○韩义运启曰，明日次对，两司当为进参，除在外外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军单朴周寿。

○严耆，以礼曹言启曰，全罗道观察使封进来十月令宗庙荐新柚子，今初十日荐进，而景慕宫荐新，则庆尚道例为封进矣。本道所封，未及上来，莫重荐献，不可后时，依前例以全罗道加封柚子，同日一体荐进，何如？传曰，允。

○又以成均馆同知事意启曰，今九月初九日，儒生课试，当为设行，而大提学未差，限内不得为之之意，敢启。传曰，明日为之。弘文提学，待开门牌招。

○又以内医院都提调、提调意启曰，年例各殿宫进上腊药所入牛黄玖拾柒部壹钱壹分贰里参毫，麝香贰百肆拾柒部参分陆里参毫，并令户曹、宣惠厅进排，而丙申定式牛黄贰拾伍部壹钱玖里贰毫，以本院春秋两等，元贡中取用，何如？传曰，允。

○赵民和，以备边司言启曰，见今秋务方殷，而守令受由上京人甚多云，旷官可闷，即令该曹，催促下送，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，前判书李得济，卒逝于其子定原县任所矣。返柩时担军题给之意，分付所经各道，何如？传曰，允。

○严耆，以吏曹言启曰，公清监司朴宗京移文内，天安郡守郑昌耆，以其亲病，受由上京，而目今检田执灾，实系急务，此时旷官，一日可闷，即为催促，使之不日还任，故自臣曹，催促还任，则以为，亲病尚此沈苦，万无离侧还官之望云。其亲病既如是，则有难强令赴任，改差，何如？传曰，允。

○赵民和，以都摠府言启曰，副摠管严耆，以汉城府左尹，本府坐起，昼仕出去，而逐日赴坐，烦禀未安，入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，本局分授都城白岳山东边第二城廊近处体城四间许颓圮处，今九月初十日为始，改筑之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹佐郞文之铉，身病猝重，屡度呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○己卯九月初九日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，直提学李龙秀，参赞官韩义运，侍读官洪学渊，检讨官李潞，假注书郑佺始，记事官朴永元、李宪球，各持《孟子》第四卷，以次进伏讫。上命开卷读之，学渊读自《孟子》谓乐正子曰，止不为已甚者。上曰，下番读之。潞读自孟子曰大人者言不必信，止是则章子已矣。上曰，直提学读之。龙秀读自曾子居武城，止《孟子集注大全》卷之八。上曰，文义陈之。学渊曰，《中庸》曰天命之谓性，性即理也，则所赋之理，圣凡同焉。尧、舜所以与人同者，其性善，本与人不异，而惟圣人，遏人欲存天理，能尽其性，凡人，天理晦而人欲肆，每汨其性，凡人之与圣人悬殊如此，而尧、舜与人同之说，与人皆可以为尧、舜之说，相为表里。伏愿留念于遏人欲存天理之上，则尧、舜之治，复睹于今日，是臣区区之望也。上命掩卷，上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右副承旨李光文，假注书李应信追入进伏。上曰，公事奏之。光文读奏京畿水使状启，别武士都试试取事。上曰，左承旨、右承旨及同副承旨，何不入来乎？龙秀曰，左承旨、右承旨悬病，而同副承旨在外，未及上来矣。上曰，左承旨、右承旨与在外承旨许递，前望单子入之。〈出榻教〉应信承命持入前望，落点于吕东植、申纬、赵民和。龙秀曰，新除授承旨申纬，以前任春川府使，方在罢散，而解由亦在未出中，何以为之乎？上曰，荡涤叙用，勿拘，可也。〈出举条〉龙秀曰，新除授承旨吕东植、申纬、赵民和，并即牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉学渊、潞退出，各持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之，学渊读自孝宗潜龙时，止深然之。上曰，文义陈之。学渊曰，酒之为祸也，盖甚矣。大禹圣人也，而恶旨酒者，诚以其害无穷，足以为祸故也。从古人君之丧德，亦未尝不由于崇饮，此所以宋臣范质之言曰，狂药非佳味。今以昔日圣朝所躬行者仰观，则深有得于大禹恶旨之圣德，而允为后嗣王之监法矣。且其糜谷之弊最甚，故国朝以来，设为禁条，载之邦典。伏愿此等处省念焉。上命掩卷。上曰，行公玉堂，为几人乎？学渊曰，任存常、李寅溥、南履懋矣。上曰，九日制明当为之，弘文提学，谁也？义运曰，金履乔矣。上曰，艺文提学则，谁也？义运曰，李肇源矣。命书传教曰，别讲为之，座目单子书入。宪球承命，退出书入。学渊、潞退出，各持《国朝宝鉴》第十六卷，还入进伏。上命开卷读之，学渊读自九月上渡露梁津，止愿佑吾东万世宁。上曰，文义陈之。学渊曰，所读自止内，无非圣朝之嘉谟徽猷，则皆是我殿下监法处，而别无拈出仰对之文义矣。上命掩卷。龙秀曰，汤剂时刻已至，小臣则先为退出而监煎，似好矣。上曰，出去煎入，可也。上曰，待教入来乎？龙秀曰，姑未入来矣。上曰，上番翰林出去，使之即为入来，可也。永元承命出传，待教徐憙淳追入进伏。上曰，今日阁番，谁也？憙淳曰，小臣当入直矣。上曰，明日入直，谁也？憙淳曰，小臣当连为入直矣。上命玉堂先退。学渊、潞退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初九日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李光文，侍读官洪学渊持《国朝宝鉴》第十六卷，检讨官李潞持《国朝宝鉴》第十六卷，待教徐憙淳，假注书郑佺始，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之，学渊读自冬十月上命拔后园旧种棕榈木，止可谓深矣，呜呼。上曰，文义陈之。学渊曰，十月之雷，为变也不少矣，天理玄眇，感应之机，虽难揣测，大抵灾不虚生，必有所召。故古之人君，遇灾责躬，转以为祥，如桑谷之生朝，雊雉之升鼎，罔非灾孽之示警，而皆因恐惧而修省，不惟弭沴，乃反致化。由此观之，转灾为祥之理，岂不灼然明甚乎？窃伏念挽近以来，灾异屡见，虽以今年论之，太阴之荐蚀也，旱涝之极备也，彗孛之为灾也，反有甚于一时之雷变，毋以既往之事，或有所忽，深轸转灾为祥之方，是臣区区之望也。伏愿益加留念焉。上命掩卷。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉公事亦为持入。贱臣承命出传，都承旨李龙秀，左承旨韩义运，假注书李应信追入进伏。上曰，公事奏之。龙秀读奏全罗监司启本，十月令石榴荐新于肇庆庙事。义运曰，臣兵房无公事矣。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉学渊、潞退出，各持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之，学渊读自上尝教曰，止委任岳牧之意。上曰，文义陈之。学渊曰，览其衣之朴素，嘉其操之清俭，简在圣心，特置崇秩，昭代敦尚之政，可以仰想矣。故相臣柳宽所居之室，风雨不蔽，此虽由其人素有清德之致，而亦莫非圣朝崇俭去奢之风矣。如此等处，伏愿深留睿念焉。上命掩卷。上曰，在外承旨并许递，前望单子入之。〈出榻教〉应信承命持入，落点于朴宗正、严耆。龙秀曰，新除授承旨朴宗正、严耆，并即牌招，何如？上可之。命玉堂先退。学渊、潞退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初九日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，侍读官洪学渊持《国朝宝鉴》第十六卷，检讨官李潞持《国朝宝鉴》第十六卷，待教徐憙淳，假注书郑佺始，记事官朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之，学渊读自尔等乃祖宗之赤子，止自有不期然而然矣。上曰，下番读之。潞读自今日寡昧之于尔等，止哀痛恻怛之意。上曰，文义陈之。学渊曰，以此下教观之，爱民恤穷之圣意，恻怛蔼然，虽木石豚鱼，亦足以孚感，夫怀保也如此，慰抚也如此，则纵值连岁之歉，岂有涣散之忧乎？设或不幸有如此之时，克恢恻怛之念，懋轸爱恤之方，则可以𫍯和小民，自致熙洽，此亶在于祖宗之嘉谟，是则是效，伏愿深加圣意焉。上命掩卷。上曰，左承旨、右承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左承旨朴宗正，右承旨严耆追入进伏。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉学渊、潞承命退出，各持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之，学渊读自教曰立贤无方，止续代柱帖。上曰，文义陈之。学渊曰，此是圣朝用人之训，而用人求贤之道，前此文义，既已屡陈，今别无敷衍仰奏之辞矣。上命掩卷。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左副承旨韩义运追入进伏。上曰，坐直承旨外，他承旨则先退，可也。宗正、耆承命退出。上曰，注书出去，《弘文馆册子》五卷、《韵考》、《唐诗品汇》持入。贱臣承命持入。上曰，以酒旗风影落春流为题，阁臣及下番翰林，制诗以进，可也。又命上番翰林读奏《诗传》。永元承命，读奏一遍。又命入《史记》，永元承命持入，上曰，读奏，可也。永元承命读奏《货殖传》。命书传教曰，夜对为之。座目单子书入，而参赞官以同副承旨为之。永元承命，退出书入。学渊、潞退出，各持《纲目》第三卷，还入进伏。上命开卷读之，学渊读自春二月沛公，止岂有能施仁义之理耶。上曰，下番读之，潞读自沛公入咸阳，止不为秦王。上曰，文义陈之。学渊曰，彭越之为群盗云者，非真盗也。秦政暴虐，苦其苛法，偸生苟活，赤子化为龙蛇，此不可以盗论也。若真个为盗，则岂能攀附高帝，与韩信齐名，以创汉家四百之业耶？如此等处，伏愿鉴戒焉。上曰，下番陈之。潞曰，此即汉高入关，与秦民约法之初也。法禁不过三条，而归重于民，语简而意尽，此乃汉家四百年历数所由之始也。虽是创业时规模，而帝王家监法，实在于推类而得其意。伏愿留神垂察焉。上命掩卷。义运曰，夜已至矣，出送注书，使之各门下钥乎？上可之。贱臣承命退出，下钥后还入进伏。上命玉堂先退。学渊、潞退出。又命退，诸臣以次退出。

9月10日

行都承旨李龙秀〈坐〉。行左承旨朴宗正〈坐〉。行右承旨严耆〈坐直〉。左副承旨韩义运〈坐直〉。右副承旨李光文〈坐〉。同副承旨赵民和〈坐〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈病〉。假注书郑佺始〈仕〉徐左辅〈仕直〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○药房都提调韩用龟，提调金履阳，副提调李龙秀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。

○严耆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李光文启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○赵民和启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李龙秀曰，都承旨持此御题，与弘文提学，偕往泮宫，试取以来。

○严耆启曰，即者检阅朴永元，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李龙秀启曰，药房都提调、提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○李龙秀启曰，吏曹郞厅来言，守令多窠，政事，取禀。传曰，政官牌招开政。

○传于韩义运曰，大臣、备局堂上引见。

○有政。吏批，判书李存秀进，参判宋冕载牌不进，参议未差，行都承旨李龙秀进。以曺凤振为吏曹参议，权中清为应教，洪奭周为左尹，朴周寿为刑曹参议，金逌根为大司成，权𪸷为兵曹佐郞，任俊常为江陵府使，赵原永为瑞兴府使，沈鲁崇为天安郡守，李奎镇为殷栗县监，别军职金守基，今加嘉义加资事承传。

○兵批，判书权常慎病，参判徐春辅病，参议尹奎范入直进，参知柳镇泽病，左副承旨韩义运进。以许习为兴阳监牧官，李羲午为晋州监牧官，同知单尹得珩，护军单洪奭周、申绚，副护军单曺凤振、金𨩿、李纪渊、洪羲俊、吕东植、赵晋和、申纬、赵万永、李翊会，副司果郑元纪。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○李龙秀启曰，臣与弘文提学金履乔，偕往泮宫，九日制儒生试取，则收券为二百四十七张矣。捧入之意，敢启。传曰，知道。

○传于李龙秀曰，九日制赋居首三下一进士洪翼周，直赴会试，之次三下进士赵容和，给二分，次上进士洪远燮等三人，令该曹考例施赏。

○以大司谏李光宪，司谏金熙华，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于赵民和曰，只推。

○传于韩义运曰，别讲为之。

○韩义运，以都摠府言启曰，今九月十三日大驾诣真殿茶礼亲行时，侍卫、宝剑、守宫及王世子陪卫，当为备员，而都摠管李书九在外，副摠管宋冕载呈辞受由，二员未差，无以备员。令政院禀旨变通，仍令该曹，口传差出，待下批，牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○韩义运启曰，因都摠府草记，今九月十三日真殿茶礼亲行时，侍卫宝剑守宫及王世子陪卫，当为备员，而都摠管李书九在外，副摠管宋冕载受由，二员未差，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹口传差出，待下批，牌招事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递。

○兵曹口传政事，以赵弘镇为都摠管，李志渊、朴蓍寿、申溆为副摠管。

○韩义运，以兵曹言启曰，今月十三日，三内禁军番次矣。该番将未差之代，依承传口传拟入之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以金彝锺为内禁将。

○韩义运，以都摠府言启曰，副摠管李身敬，以摠戎中军，诸将官射会监试事，本营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，本局把摠闵致书，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○赵民和，以义禁府言启曰，保放罪人赵锡龟、李明允、朴熙显，还囚照律，柳基恒还囚议处，吴在臣、郑汉喆，还囚捧供以入，而柳基恒、吴在臣，病势一向未差，仍为保放之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，富宁前府使李存敬原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，三陟镇营将吴在臣原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目粘连，向前柳基恒亦，定配罪人沐浴之际，误致溺死，虽出于意虑之外，其常时不善防守之罪，在所难免，以此照律，何如？判付启，依允。又照目粘连，一所巡将李明允，监军朴熙显等矣本府议启内，掖隶院隶，街路之上，达夜相斗，而身为监军巡将，如此乱杂之习，初不禁制，又无一辞者，论以法纪，万万可骇，并只以此照律，罪各杖八十收赎，夺告身一等，并只私罪，奉教依允为旀，李明允段，功减一等，朴熙显段，功议各减一等。又照目粘连，承政院注书赵锡龟矣本府议启内，院隶辈互相作党，达夜斗哄于街路之上，而身为注书，不能禁制，其常时不善检饬之罪，在所难免，以此照律，罪笞五十收赎，解见任别叙私罪，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○赵民和，以义禁府言启曰，即接月令医员金景洙手本，则时囚罪人李存敬，素患痰癖之症，当寒添剧，咳嗽喘促，气息奄奄，实有难保之虑云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李存敬姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○检阅朴永元疏曰，伏以臣即接家信，臣母素患痰癖之症，夜来越添，膈气壅而水谷不下，咳喘作而呼吸难通，宛转床笫，叫楚达曙，晓漏未撤，急伻继至，臣方寸煎灼，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣慈，递臣所带之职，俾便救护，勘臣擅离之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己卯九月初十日辰时，上御兴政堂。药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调韩用龟，提调金履阳，行右承旨严耆，假注书郑佺始，记注官金乐澧，记事官李宪球，待教徐憙淳，左副承旨韩义运，假注书徐左辅，事变假注书崔凤恒，领议政徐龙辅，右议政南公辙，汉城判尹李羲甲，吏曹判书李存秀，行护军徐英辅，韩陵君李海愚，行护军金基厚，兵曹参判徐春辅，行护军徐有闻、金逌根、李止渊，校理李寅溥以次进伏。医官吴千根、崔源、李彦厚进伏楹外讫。用龟曰，近日日候过凉，圣体，若何？上曰，一样矣。用龟曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。用龟曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫气候一样矣。上曰，诊候置之，可也。上曰，次对为之。龙辅曰，京外儒生幼学金载完等上疏批旨，有庙堂禀处之命矣。取见其疏本，则备陈故文敬公臣金集道德学问之实，仍请文庙从享之典矣。先正之道学节义，凡在冠儒之列者，孰不有高山景行之思？文庙从侑之论，厥惟久矣，而自在先朝，郑重难慎，圣意有在，以臣等肤浅之见，顾何敢容易禀覆乎？臣于向年待罪时，京外儒生之疏请建院者甚多，而臣以不敢以臆见请施之意陈达。今此从享事体，尤不可比论于院享，今姑置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，四学儒生幼学黄基宅等上疏批旨，有庙堂禀处之命矣。取见其疏本，则备陈故文简公臣金净德业学问之实，仍请圣庑从祀之典矣。文简德业学问之实，孰不钦服？而至于温陵复位一疏，可与日星争光，至今为妇孺之所诵传，朝家之前后崇报，亦已至矣，而乃若文庙从享，事体自别，以臣肤浅之见，不敢遽议，疏辞置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，即见公清监司朴宗京所报，则枚举延豊县监朴齐奎牒呈，以为本县，以孔路弊邑，赋役繁重，民渐流散，军多阙额，而大同田税，以米布之稀贵，远贸岭外，田税则输纳于百里外可兴仓，纳税所入，比他高重，而军保米布，亦与税纳无异，今依岭南闻庆例，田大同与军米布，并以详定价代纳。且倭献进丄之传输也，自莱府定监色，每站米三斗式，先受价后驮运，传之本县，本县则每当农时，动一邑之民，一时并运，而驮价则每站不过皮谷五斗，此亦民邑之痼瘼，倭献驮价，自今都授莱府，使之直传于忠原楼岩，俾此弊邑，得以支保为辞矣。田税大同，俱是惟正之供，军米布，即是军需所用，何敢遽议阔狭？而本县以孔道至残之邑，与闻庆隔岭为邻，邑力民势，半不及于闻庆，所已许之于闻庆者，独为靳施于本县，有非一视之道，前已商议于户惠堂，则户惠堂之意，亦以为然。至于倭献物种驮运之弊，果为邑民难支之瘼，日前本道，奉命文备郞手本之辞，亦与道报一般，可知其弊之切骨，并依所请施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，顷因顺兴府使金熙华上疏，本府新旧逋排捧一款，待新道臣下去，详察民势，更定年数，具意见指一登闻之意，覆奏行会矣。观此庆尚监司金履载状启，则以为，本道还逋，庚午排年之后，又未收捧，继出新逋都数，为七千八十九石零，而以今民势，果难一时督捧，限以十年，特许除耗分捧，而每年当捧，不必逐名均排，先随其可捧处，以钱以谷，从便收捧事，请令庙堂禀旨分付矣。旧逋之排年未几，新逋之继出又如此，言念国纲，万万寒心，前后邑倅，既有道臣指名状闻，并令该府，从轻重勘处，元谷督捧之方，道臣状辞，果有商量，依状请施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，即见前承旨李德铉举条，则以为，长湍辛未未捧各谷，厥数甚多，几无指征，而昨秋该邑，㥘于生事，勘以准捧，实则太半虚录，且限年排捧者，不无以未捧为已捧，弊积民困，特令庙堂，查问本道后，无论某样变通，一依顺兴例，从长裁处为辞矣。虚录守令之徒三年定配，又五年禁锢遇赦勿宥，载在法典，是岂一承宣所可容易仰奏，有若寻常，罪过者哉？当该承旨，从重推考，既已现发之后，不可掩置，虚录守令，令该道指名现告，依法勘处，所欠谷物，亦令道臣商量，收杀之方，严饬督捧，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，行护军李止渊上疏批旨，有庙堂禀处之命矣。取见其疏本，则备陈田政紊乱之弊，仍以为，通国田政之病，莫甚于湖南，自经己甲凶荒，白税之冤，遍于一路，方伯守宰之亟请矫救，已有年所，今又湖西水灾，挽近偏酷，畦塍垫没，虚实无凭，将使穷民，永受其弊，量田一事，最为目下急务，今若另拣才能之臣，先自两湖，亟行改量，不计久速，惟务精详，他馀诸路，次第仿行，则其于安民祛弊之政，庶乎两得为辞矣。二十年一改量，即《大典》所载，而孟子曰，仁政必自经界始，法莫先于正经界均赋役，而田政之紊乱，莫今时若，故世之论治道者，莫不曰量田不可不亟行，然侧听百年之内，未闻有行之者。盖以量田者，小民之所大愿，而强户之所不愿也，何也？小民之田，多瘠而税重，强户之田，多沃而税轻，一径改量，沃瘠归正，而轻重互换，其愿与不愿之相悬，势所然也。然而十小民，不能敌一强户，则讹言之所煽动，谤议之所朋兴，必至于沮败其事而后已。故设有忠虑于国者，思欲一试，而虑其徒扰无成，不敢发口，可胜叹哉？今之难之者之言，辄皆曰，人材之难于求得也，财力之难于办备也，穷民之难于轻扰也。此言亦不可谓无所据也，而细究则实有不然者。天下万事，曷尝有不得人而能就其功者乎？然而才不借于异代，有志则事成而已。量田之不讲，厥惟久矣，故人之视之，有若超海，然其实则有不难知者。乡曲蚩蚩之氓，亦能辨土之厚薄，田之广狭，所谓量田之法，语其要则不过如斯，最所为梗者，只是讹言与谤议而已。圣心坚定，廷议归一，委任责成，则济济簪绅，岂无了此事之人乎？财用措划之方，果为艰乏，而国家之储置钱谷，本皆为民，苟利于民，何财之可惜？当与掌财赋之臣，多般经纪，期无中撤之患，而至于扰民之云，尤有所未达者。古语云，一不劳者不永宁，孟子亦曰，以佚道使民，虽劳不怨，夫岂无理而圣人言之哉？譬如农人之服田，苟不用力于夏畦，焉能有秋？小民虽愚，能知此理，此亦非所当虑也。臣常抱玆耿耿，今此宰臣疏辞，的确恳切，而先从两湖之论，尤有深量，臣于此无容异见，而事系重大，更为下询于登筵诸臣，何如？上曰，大臣诸宰之意，何如？用龟曰，正经界，即王政之急先务，而百年未遑，一任其紊乱，今此量田之议，夫孰曰不可？而若不能审思熟量于始事之初，委任责成于得人之后，竟无实效，徒致骚扰，则必当反贻民国之害，此即愚忱之所憧憧也。博询于登筵诸臣，又复折衷群言，十分郑重，十分难慎，断然无疑，然后行之恐好矣。公辙曰，仁政必自经界始，而田政之紊乱，莫此时若，此非但宰臣之言，即当世忧民国者共公之论也。谨稽已例，则或有差遣均田使一时并量之事，或使监司守令，先就尤甚诸邑，渐次改量之时，宣庙朝议量田，其时右相李恒福建言曰，今民生，不能奠居，满野荒芜，量田之役，不宜轻举，宜令该曹，成出事目，责令监司亲董，守令各官，各自打量，逐年如是，则经界渐正，而税入有裕矣。肃庙朝领相金昌集以为，均田使差出，终有搔扰之虑，令道臣检饬守宰，随便为之，似无不可之理，俱蒙允从。大抵善为量田，则民国之计，莫良于此，今当以善量为期，而纪纲之颓堕，比诸古昔盛际，不啻落下几层，且今京外经费，在在匮竭，若统一路，一时并量，而先为取用于公货，则许多财力，实无可继之道。圣念如欲断而行之，依两古相言，先自尤甚始，限以几年，遍及诸路，而亦自庙堂，另饬方伯，方伯又视守令之能否，而严其黜陟，俾无始勤终弛做不似说之患，则此最简省易行，仿古则有据，措今而无弊，自当有徐徐就緖之效。近以此事，与领相往复商议者熟，惟在博询裁处之如何，而一得之见，不敢不达矣。履阳曰，正经界均赋税，自是王政之急先务，邹圣之明训，虽以我国言之，量田自有年数定限，而因循废阙，居然为百馀年未遑之典，田赋紊乱，隐漏居多，有识之窃叹，小民之赍咨，厥惟久矣。断而行之，谁曰不可？而第伏念虑善以动，动惟厥时，苟不能量时度势，措处得宜，则虽善政，亦不为善政。以今财力之匮竭，纪纲之颓隳，民情之骚屑，有难保其毕竟善其事，则或反不如初无是事之为愈。右相所奏，先使方伯守令，渐次施行云者，以臣浅见，似为寡尤寡悔之道矣。羲甲曰，田政久紊，结赋不均，时起之实摠，逐年见缩，而白征之民冤，到处入闻，改量一事，诚是目下急务，而苟或有始而无终，有害而无效，则反不如初不为之。况百年未行之事，今将修举，则诸议之难慎，亦非过虑。臣之浅见，则诸道改量，即令次第举行，而举行条件，十分讲究，以为民国永赖之地宜矣。存秀曰，二十年一改量，即法典所在，苟是不可行之事，则岂有载于法典之理也？特以久不行也，故人皆以量田一事，视若不可行之事。以今民国事势言之，量田已过百年矣。陈起互换，虚实相蒙，民赋有白征之冤，国计有日缩之叹，最其甚处，并与旧量之案，而已归乌有，征赋征税之际，无以凭据，改量之举，臣固无异议，而其事则莫大之役也，其举则生弊最易，郑重难慎之论，亦不可无者，然而断而行之之时，任其事者，存得此郑重难慎底意，则亦为事济而弊寡之道。若其节目之详，防弊之方，惟在于博询熟讲而处之。第所入物力，日前筹坐，大臣诸堂相议，至欲就两西敕库钱及京营与均厅等钱，先为推移以用，而姑未停当，数亦零星，此为切闷之事，而此亦犹属第二件事，居牧民之职者，不能体朝家爱民之德意，惠不下究，民亦不孚久矣。此时猝行此量田之举，民之蚩蚩，易惑难晓，不知此举之出于为民，反以谓国计匮乏，将欲增赋云尔，则告功奏效之前，无以信令，此为可闷。且以做事之道言之，始勤终弛，人情之常，今于讲究设始之初，虽皆铳意于此事，专心于此事，此既非时月间可了之事也。了事之前，扰民势所不免，扰民则怨咨亦所必至，如是之际，任其事者，有不承权舆之叹，则反不如初无是举，慎终于始者，正谓此也。预量此等事势，而始役为可。因此事而又有可以仰达者。节用为爱民之本，虽以内人以下宣饭所入等事言之，元数外当减未减者，每年贡价，为一万一千馀石，各宫房免税中，当为出税而未及出税者，亦为近万结，如是而国计安得不匮乎？先自御供，务从节省，至于宣饭所入加数者，与免税之当为出税者，令庙堂与地部之臣，商确裁减，一边讲节省之方，一边行改量之举，则民亦信令。大抵宣饭等事，虽曰宫禁所需，其在宫府一体之义，令庙堂与地部之臣，讲究厘正，岂无其道乎？今此量田，乃是民国之大举措，扰民有不暇顾，既行此大举措，则宫禁所需，并行大厘正，非但为裕国之方，实为𫍯小民之道矣。英辅曰，量田事别无他见矣。海愚曰，量田，民国大事，臣不敢指一仰对矣。基厚曰，大臣诸宰，既已陈奏，臣别无更达，而此是十分难慎之事，惟望博询处之焉。春辅曰，量田一款，民国重事，臣焉敢可否于其间乎？有闻曰，田政之紊乱，实为小民切骨之弊，今若善为措处，使民无白征愁怨之叹，则民国之幸，诚不少矣。逌根曰，量田自是当行之事，而百年未遑之典，今欲一朝举而行之，安得不郑重难慎乎？其所善就之道，惟在讲究措处之如何耳。臣于此事，别无他见矣。止渊曰，臣既以此事，仰请裁处，惟当恭俟廷议之可否而已。今于俯询之下，更有何可达之辞乎？龙辅曰，凡有大事，必先博议者，盖欲闻异同之论也。俄者药房提调所奏虑善以动，动惟厥时之云，判尹所奏国结岁缩而白征岁增之云，果是甚好，至于惠堂所奏正国先自正家之论，尤为切当。出税之当为几结，减贡之当为几石，臣固未得详知，而傥圣上留念于此，特命有司之臣，量宜裁省，则岂惟为幸于经费？在圣朝端本之化，尤为有光，深留圣意？是臣区区之望。而至于今此量田，系是国家大举措，有非臣等一二人所敢质定仰奏者，待举条启下，令有司堂上，就议于未及登筵之时原任大臣，更为禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存秀曰，荫官参下计仕之法，参奉虽未准朔，计仕居首则陞奉事，直长至直长，通计前仕准一千三百五十日，始许陞六，载在法典。此盖指参奉奉事时未准仕日，至直长准其仕日后，始许陞六也。非参奉奉事时四百五十日后馀仕，移计于直长，直长仕日，虽未准四百五十日，径许陞六之谓也。自设法之后，至于年前，依此遵行矣。近来见行之例，与《通编》法意有异，甚至于参奉奉事之仕满三十朔者，移拜教官，都事等三十朔窠，诿以前仕，移计移拜之日，便即陞六，此专由于仕日移计之弊，此皆旧例之所未有也。继自今计仕之法，修明旧例，参奉奉事时未准仕日，至直长准仕后陞六，参奉奉事时仕满后馀仕，毋得移计于奉事直长，参奉时仕日，亦毋得移计于三十朔窠移迁之后，军资监广兴仓参外官，以其久任也，故虽不移陞于他司，计仕序陞之法，当一遵他参下之例，仕满若不值都政之月，则必待后都政，始许陞付，可也，而或有散政陞付之谬例，此亦一体厘正，实合事宜。今此数条，不过申明旧制，非创行新规，而事系官方，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？龙辅曰，荫官参下计仕之法，国典之最所慎重，而未尝违越者也。今闻吏判所奏，破坏至此，未知创自何时，而诚极寒心。至于两仓参外官之自辟序陞，不过四十年以来之事，而今其破格如此，可胜叹哉？今此所奏，即是修明旧典，无容他议矣。公辙曰，吏判所奏，不过申明旧典，依此为之甚好矣。上曰，依为之。〈出举条〉存秀曰，杂岐轮回出六者，皆于轮回当次后始计仕，仕满后迁转，盖防宦路淆杂之弊，载在法典，而其后或因一时阔狭，遂至于各自计仕，直为迁转矣。天文学禁漏官画员轮回，政府枢府录事轮回，写字官译官轮回之规，一遵法典施行，而命课学则复设，在于《通编》之后，故不入于轮回定式之中，治肿教授之直为迁转，亦甚无义，命课学与治肿教授，轮回迁转，亦合便好，各岐计朔陞六者申计日之令，亦载法典，则杂岐仕之只计朔数，此亦袭谬也。并为计日迁转，杂岐出六后迁转无常，仕路日渐淆杂，元仕区处，反甚掣碍，祭官分排每患苟艰，礼宾典狱参奉入仕人，检书官学官引仪入仕者外，一陞六品职之后，切勿迁转于他司，准三十朔则自可循例差代，虽参奉等入仕出六人，既报瓜之后，亦勿移迁，大政时名以久勤，各厅杂岐拟望，一并防塞，虽副末拟，皆以正职前衔备拟，亦为清仕路之一道。以此定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存秀曰，开城府分教官，自本府，以生进自辟启差，满六十朔迁转实职，即法典所载，此盖收用松都人之意也。分奉常寺之以生进入直，亦是旧例，而往在乙丑，因守臣疏请，分奉常寺，置主簿直长各一窠，以分教官，次次陞付至主簿，准三十朔移迁内职，作为定式，以区处言之，昔之六十朔迁转，今为三十朔每每内迁矣。此等变制，未有实效，徒归仕路之冗杂。臣意则分寺入直，依前令本府举行，分教官迁转，亦依法典施行，此足为收用之道。新设主簿直长，并革罢，而时任两官，并减下恐好，而事系变通，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？龙辅曰，无论直长主簿之罢与不罢，分教官迁转，只用六十朔之限，则不违于定式本意，而亦足慰故都人士之情，吏判所奏之意，亦不外此，依此施行，恐合事宜矣。公辙曰，每都政，有松都人收用之教，而铨曹不能对扬，故都人士之赍郁久矣。分奉常寺官员，虽是近年创设，而实寓朝家慰悦之意，既设之职，臣意则不必减罢矣。上曰，大臣之议是矣，依此为之，可也。〈出举条〉存秀曰，本厅金谷之出纳，簿书之精核，专责于郞官，事务浩繁，比诸大州岩邑，不啻屡倍，盖守令之定以年限，以其精力衰迈，虑或有不察之弊，则惠郞之尚今未有年限，特以京职也，故未及定限也。自今以后，以六十七岁为限，而满七十则递改，一如三年窠守令之例，似合事宜，而事属官方，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？龙辅曰，守令年限之法，非直为衰老不堪任之弊而已，似出于优老之意。京职与外职有异，不必创新法，而惠郞，即堂上自辟之窠，此后新差，皆以年富力强勤于职事之人差出，则虽非定式，自可无弊矣。公辙曰，守令之用年限，非古也。修举在乎人，而不在于年，京职之创为年限，臣则未知其如何矣。上曰，大臣老成之论如此，置之，可也。〈出举条〉存秀曰，受由上京守令，催促下送事，自庙堂草记蒙允矣。尚州牧使徐兴辅，黄州牧使尹声大，善山府使洪世周，昌宁县监李鲁俊，高山县监金永锡，长连县监成建镇，自臣曹俱为催促下送，而江陵府使韩象默，瑞兴府使李海鲁，殷栗县监李朝铉，俱以身病，不得下去云。当此秋务方殷之时，瘝旷可闷，有不可迟待其差病，三邑守令，并罢黜，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存秀曰，本厅设置计士，盖使之句较文簿，无或遗漏，三南各厅，各有一人，可以举行，均厅则虽置二人，而簿录繁氄，名色多端，比三南各厅，不啻屡倍，只使二人举行，其势末由。当初设置之意，今乃无实，所谓计士，徒存名色，文簿则一付于胥吏之手，以致许多奸弊者，极为寒心。如欲矫救，加定计士二人，然后可责其文簿举行矣。本厅之例，吏胥辈一定房掌，无所变改，故奸弊尤滋，依地部员役例，使之逐年轮掌，以为杜弊之一道。此则只可自本厅变通，至于计士，则有间于吏属，经禀后可以加定，均厅计士二人，令户曹加数定送，定式施行似好，已与户判，相议停当，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉春辅曰，臣之猥叨是任，才逾数月，本厅事务，虽未及周察，营样本来凋残，而自经荐歉，屯税大缩，军校接济，已患不足，今年潦水，挽近所罕，北汉行宫及各处公廨，在在颓圮，一时可闷，其他旗帜帐幕等军物，举皆渝弊，此亦不可不及今修缮，而本厅事力，着手无处，每值此等事役，辄请别般区划，而当此国储枵然之时，从他措处，虽无其望，犹有自臣厅可以变通者。三南下送月课铳药丸，乃是本厅句管，而药丸既自御厅，限十年移划，则无药无丸之若干个鸟铳，邑邑受去，无甚关紧。且从前军需不足之时，月课物力之请得取用，多有已例。自今限十年月课鸟铳物力，特许取用，则支放不足，可以补用，公廨军物，亦可以次次修葺，而事系变通，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？龙辅曰，本厅以至残之营，北汉及上下平仓公廨，甚多修补，物力每患苟艰，月课药丸，既已移属御厅，则无药丸之鸟铳，便属无用，依所奏划给本厅，使之添补于修缮物力，果甚便好矣。上曰，依为之。〈出举条〉义运曰，今日宾对，两司诸台，无一人进参，事甚未安，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉凤恒承命出传，行左承旨朴宗正，右副承旨李光文，同副承旨赵民和追入进伏。宗正等曰，无公事矣。民和读奏公事，黄海监司启本罪人到配事。上曰，召对为之。〈出榻教〉上曰，参赞官以左承旨为之。贱臣承命出传，与检讨官李潞，各持《孟子》第五卷，偕入进伏。乐澧书座目单子以进。上命开卷读之。寅溥读自《孟子集注大全》，止予于大舜见之矣。上曰，下番读之。潞读自万章问曰《诗》云，止奚伪焉。上曰，参赞官读之。宗正读自万章问曰象，止此之谓也。上曰，阁臣读之。光文读自咸丘蒙问曰，止父不得而子也。上曰，注书读之。贱臣读自万章曰尧，止此之谓也。上曰，上番读之。乐澧读自万章问曰人，止其义一也。上曰，下番读之。宪球读自万章问曰人，止朕载自亳。上曰，文义陈之。寅溥曰，郑子产所谓得其所哉之言，可谓一言兴邦者也。天地之大德曰生，圣人则之，虽虫鱼鸟兽之微物，仁人君子，必欲各得其所，如《书》之若予草木鸟兽，《诗》之鸢飞鱼跃，皆此意也。子产能知仁术，故介于大国之间，辅其君而长其民，号称君子，若人君能推是心，则物犹然矣，况于人乎？伏愿圣明，必以生物为心，无一物不被其泽，无一民不获其所焉。上曰，下番陈之。潞曰，此章言舜封象于有庳，而使吏治其国，俾不得暴其民，盖当日圣人处置之道，必当如此，故孟子据而为言。然有庳之邑，有象之祠，明儒王守仁，作其记文，谓以圣人之德，至于极处则无所不化，瞽瞍既允若，则虽象之傲，亦无终不化之理，使吏治国，即初头事也，其后必然改过迁善，故有庳之民，乃思而祭之。守仁之学，近于禅学，然此言则近理，亦有可取。推此言之，人苟变化气质，则虽恶如象者，无不可化之理。圣人之德，及其至也，虽恶如象者，亦可以归化，此是圣神功化之极处，伏愿推类体念焉。上曰，参赞官陈之。宗正曰，臣无可达之辞矣。上曰，阁臣陈之。光文曰，臣亦无可达之辞矣。上命大臣诸宰先退，龙辅等退出。耆曰，在前庆礼时，有都监都提调以下别班行礼之例，而壬戌仪轨，不为载录，故今番仪注，虽不磨炼，依他都监例行礼，笏记中当为添入举行，故敢此仰达矣。上曰，依为之。上命玉堂先退，寅溥等退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初十日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第十六卷，检讨官李潞持《国朝宝鉴》第十六卷待教徐憙淳，假注书郑佺始，记注官金乐澧，记事官李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自仍念连年设赈，止议于大臣举行。上曰，文义陈之。寅溥曰，此言设赈事也。荒政，有国之所重，而赈于荒政，尤所当急，是故《周礼》备论荒政，朱子亦以救荒一事，屡言于朝。近来饥馑荐臻，生灵困瘁，今年湖西，被灾尤甚，似当有赒赈之举，亟饬庙堂，方伯守宰，悉心赈政，俾一民无捐瘠之患，区区之望也。上命掩卷。民和曰，左右史不可不备，别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚、权敦仁，并即牌招，推移入直之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左承旨朴宗正，右承旨严耆，左副承旨韩义运，右副承旨李光文，假注书徐左辅追入进伏。上曰，公事奏之。宗正读奏咸镜监司状启农形事。耆读奏咸镜监司状启富宁府使李锺英到任事。上曰，其馀公事入之，可也。仍命左承旨、右承旨、同副承旨先退，宗正、耆、民和承命退出。上曰，上注书出去，厅注书进伏，可也。贱臣承命退出，左辅进伏。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉左辅承命出传，与侍读官李寅溥，检讨官李潞，各持《羹墙录》第二卷，偕入进伏。上命开卷读之。寅溥读自太祖问近臣曰，止以通下情。上曰，文义陈之。寅溥曰，人主深居九重，蔀屋民情，无以悉烛，故古人云，华山之狩，康衢之谣，通天下之情，而宋朝亦置登闻院，使有怀者，皆得上达，太宗朝始设申闻鼓，亦此意也。圣明必于通下情三字，深留念焉。上命掩卷，又命入公事。左辅承命持入，义运读奏南兵使状启，厚州佥使金相顺到防事。上命阁臣先退，憙淳退出。上曰，科次入侍。〈出榻教〉左辅承命出传，与行都承旨李龙秀，弘文提学金履乔，对读官徐憙淳、李寅溥、李潞，持试券偕入进伏。上曰，从下对读官为始，以次进前读奏试券也。履乔遂主笔。龙秀曰，今番科次，取几人乎？上曰，取五人，可也。仍下询司谒曰，收入之券，为几张乎？以二百四十七张为对。上命入公事。左辅承命持入。龙秀读奏南兵使状启，小农权管权谦到防事。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉左辅承命出传，右承旨严耆追入进伏。考试讫后，履乔曰，壮元书等，以三下书之乎？上可之。履乔取试券五张，次第书等讫，龙秀曰，当坼封内读奏乎？上可之。龙秀次第读奏封内讫，上曰，入格儒生，明日来待。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

○己卯九月初十日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第十六卷，检讨官李潞，持《国朝宝鉴》第十六卷，待教徐憙淳，假注书徐左辅，记注官金乐澧，记事官李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自命赐领敦宁，止安心偕来。上曰，下番读之。潞读自十二月，止言于该曹。上曰，文义陈之。寅溥曰，肃庙朝宣额吴斗寅、朴泰辅祠，即盛德事，平时懋褒忠奖节之举，则临乱有伏节死义之士，忠国根于秉彝，亦在人君激劝之如何耳，伏愿深留睿念焉。上曰，下番陈之。潞曰，此章，言咸兴、永兴两本宫祀典事也。尧、舜之道，孝悌而已，列圣谟烈，无非盛德至善，而至若追先报本，敬谨祀典，匹休三代，卓绝百王，在圣上监法之道，亦当以孝为先，而恒以克承其美，善继善述为念焉。上命掩卷，仍命玉堂持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、潞承命出，各持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自教曰京畿之民，止熨斗炭减半。上曰，下番读之。潞读自上谓议政府，止郞官转闻之。上曰，文义陈之。寅溥曰，此皆列圣朝勤民之盛德也。全篇所载，罔非体念处，别无拈出而陈奏者矣。上命掩卷，上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行右承旨严耆追入进伏奏曰，各房无公事矣。憙淳曰，咸兴、永兴两本宫衣币香烛封褁及裁香处所，今番依例以昌德宫内阁举行乎，以本阁举行乎？上曰，以本阁为之。上命书传教曰，夜对为之。玉堂出去，持册子以入，寅溥、潞承命出去。上曰，上番出去，座目单子书入，而参赞官，以右承旨为之。乐澧承命书入。寅溥、潞各持《纲目》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自项籍诈坑，止入秦。上曰，下番读之。潞读自沛公遣兵，止罢兵就国。上曰，阁臣读之。憙淳读自汉以萧何，止不亦宜哉。上曰，注书读之。贱臣读自五月齐田荣，止时时从汉玉。上曰，上番读之。乐澧读自汉王以韩信，止见其饥而饭之。上曰，下番读之。宪球读自信喜曰，止北击。上曰，文义陈之。寅溥曰，此篇则楚汉兴亡事也。楚所以败，汉所以兴，已陈于顷日筵席，今无更达之辞矣。上曰，下番陈之。潞曰，别无可达之辞矣。上曰，参赞官陈之。耆bb曰b臣亦无可达之义矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦别无可陈之义矣。上命掩卷，上命注书出去下钥，贱臣承命出下钥，还入进伏。义运曰，日候甚凉，终日临筵，见今更漏已下，水剌过时，恐有妨于节宣之方矣。上命玉堂先退，寅溥、潞退出。又命退，诸臣以次退出。

9月11日

行都承旨李龙秀〈药院进〉。行左承旨严耆〈坐〉。右承旨韩义运〈坐〉。左副承旨李光文〈坐〉。右副承旨李在秀〈坐直〉。同副承旨赵民和〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈病〉。假注书郑佺始〈仕〉徐左辅〈仕直〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○韩义运，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技bb放b，请出标信。传曰，知道。

○严耆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○赵民和启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃bb拜b呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○韩义运启曰，禁卫bb营b将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李龙秀启曰，行左承旨朴宗正，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○又启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○承旨前望单子入之，李在秀落点。

○传于严耆曰，入格儒生入侍。

○赵民和启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾，李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏金熙华，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于赵民和曰，只推。

○传于李光文曰，召对为之。

○传于李在秀曰，别讲为之。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚、权敦仁牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○严耆启曰，别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚、权敦仁，既有只推之命，并更牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○传于李在秀曰，别讲为之。

○韩义运，以都摠府言启曰，今九月十三日大驾诣真殿茶礼亲行时，侍卫宝剑，守宫及王世子陪卫，当为备员，而副摠管朴蓍寿在外，都摠管赵弘镇，副摠管申溆有身病，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹，口传差出，待下批，牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○韩义运启曰，因都摠府草记，今九月十三日大驾诣真殿茶礼亲行时，侍卫宝剑，守宫及王世子陪卫，当为备员，而副摠管朴蓍寿在外，都摠管赵弘镇，副摠管申溆有身病，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹，口传差出，待下批，牌招事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递。

○兵曹口传政事，以宋冕载为都摠管，尹鲁东、朴宗正为副摠管，副摠管单宋冕载。

○严耆，以侍讲院言启曰，再明日动驾时，宫官当为全数进参，而司书姜泰重在外，无以备员，令政院禀旨变通差出，待下批，牌招察任，何如？传曰，允。许递，前望单子入之。

○司书前望单子入之，李奎铉落点。

○严耆，以弘文馆言启曰，副应教赵琮镇，既有只推之命，与新除授应教权中清，一体牌bb招b察任，何如？传曰，允。

○李龙秀，以吏曹言启曰，今此景慕宫望祭祭官中时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○韩义运，以兵曹言启曰，五卫将南献圭，昌庆宫卫将朴星纬，俱以病难供职，呈状乞递，新除授釜山佥使尹致俭，老母今年八十五岁，法不当远离赴任，呈状乞递矣。边将之亲年七十五岁以上者许递其任，载在法典，并改差，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，东关王庙有頉处，臣监董修改后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○己卯九月十一日辰时，上御兴政堂。九日制入格儒生入侍时，行右承旨严耆，假注书徐左辅，记注官金景濂，记事官李宪球以次进伏。进士洪翼周、赵容和、洪远燮，李畴以次列立庭下讫。上曰，儒生以次陞殿奏职姓名，可也。翼周等各奏职姓名讫。上曰，直赴给分人出送，其馀儒生，使之颁赏行礼，可也。引仪唱四拜施赏，儒生行拜礼讫，上命儒生退去。耆曰，入格儒生韩永元，有身病，不得入来云矣。上命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十一日辰时，上御兴政堂。召对入侍，诸承旨持公事同为入侍时，参赞官李光文，侍读官李寅溥，检讨官李潞，待教徐憙淳，假注书郑佺始，记注官金景濂，记事官李宪球，各持《孟子》第五卷，行都承旨李龙秀，行左承旨严耆，同副承旨赵民和，假注书徐左辅以次进伏讫。上曰，左副承旨，奉审出去乎？光文曰，已出去矣。龙秀曰，新除授承旨李在秀，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命开卷读之。寅溥读自万章问曰或谓，止《孟子集注大全》卷之十。上曰，文义陈之。寅溥曰，今者进讲，几了一卷，文义浩汗，有难指一仰奏，而其中夫子有命之训，消破千古小人患得失之心，盖君子进退，必以礼义，义之所在即命，命与义初非二致，汉儒正其谊不谋其利，明其道不计其功，宋儒论此章曰，不独为人臣者所当知，为人君者，尤当明此义，治天下国家者，事事惟义之视，不于功利上计较商量，则治法政谟，粹然一出于正，而其于进退人臣之际，如鉴照物，妍媸莫逃，观人之术，亦不外于是矣，伏愿深留意焉。上命掩卷，仍命奏公事。龙秀曰，臣吏房无公事矣。光文曰，臣代房户房及臣工房，俱无公事矣。耆曰，臣礼房无公事矣。民和曰，臣代房兵房无公事，而臣推考房有公事一度矣。读奏开城留守启本，罪人等同推开录事。寅溥曰，《孟子》匪久当毕讲矣。继讲册子，以何册子为之乎？禀定然后，可以举行矣。上曰，以《论语》为之，可也。仍命玉堂先退，寅溥、潞退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十一日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李在秀，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第十六卷，检讨官李潞，持《国朝宝鉴》第十六卷，待教徐憙淳，假注书徐左辅，记注官李湜，记事官李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自十二年春正月，止以示节损之意。上曰，下番读之。潞读自秋八月谒昌陵，止宣布德意。上曰，文义陈之。寅溥曰，观此备忘记，哀痛恻怛，轸念饥民，若是其勤至，此实我圣朝盛德事也。以今湖西水灾言之，本道伯状启入来之日，即下纶音，又遣慰谕，哀彼湖右被灾之民，孰不钦仰而攒祝也哉？若不归之于纸上空文，而期有实惠，使颠连无告之民，得以安接，则岂不有光于圣明之治也？伏愿圣上，必留神于此焉。上命掩卷，上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行左承旨严耆，右承旨韩义运，左副承旨李光文，同副承旨赵民和，假注书郑佺始追入进伏。上命无公事承旨先退，可也。耆、义运、民和退出。上曰，玉堂持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥，潞承命出去，各持《羹墙录》第二卷进伏。上命开卷读之。寅溥读自成宗初年，止宜择授也。上曰，文义陈之。寅溥曰，此章都是成庙朝勤民之德，而莫非后嗣王鉴法之事也。别无一二语拈出仰达之辞矣。上命掩卷，上命入弘文馆册子五卷，《唐诗韵考》。贱臣承命持入。上命下番读奏《书传》，宪球读奏《书传》第四卷一遍。上命止之，仍命玉堂先退，寅溥、潞退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十一日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第十六卷，检讨官李潞，持《国朝宝鉴》第十六卷，待教徐憙淳，假注书徐左辅，记注官李湜，记事官李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自江原监司，止近臣以下皆出。上曰，下番读之。潞读自闰月御昼讲，止各别留心焉。上曰，文义陈之。寅溥曰，此篇所谓恍如其人之在侧者，即是尚友千古之意也。大抵真德秀之十年覃思，用功甚勤，可为后世鉴法处，每于临筵，务归实效，然后允合，恍如其人之在侧，方今日御讲筵，所讲者无非鉴戒之事。伏愿圣上，亦必警省于此，毋使徒归于应文之具，是臣区区之望也。上命掩卷，仍命玉堂先退，寅溥等退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十一日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第十六卷，检讨官李潞，持《国朝宝鉴》第十六卷，待教徐憙淳，假注书徐左辅，记注官李湜，记事官李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自夏四月上亲祷，止以刑曹判书入侍。上曰，下番读之。潞读自上曰旱灾，止当体念焉。上曰，文义陈之。寅溥曰，此乃闷旱释囚之圣教也。以为民事靡不用极之意，有此疏放之举，而古人云，赦者小人之幸，如非遇庆或闷旱之时，则不宜遽然行赦，是故圣教亦曰，实出遇灾忧民不得已之举，非以汝为无罪也。行旷荡之典，而寓森严之意，大哉王言。伏愿此等处，深留睿念，俾雨露霜雪，并行而不悖焉。上曰，下番陈之。潞曰，此即圣祖忧民之极，除出御供米，以补栗岛赈资事也。其时圣教若曰，非以升斗之米，谓能善济，欲示犹已饥之意。盖古人云，尧之九年之水，下民无所恃，而惟恃圣人为济民之心，人君之于赤子，至除御供米而救之，则虽蚩蚩之氓，岂不知至诚恻怛之意，而有何憾怨乎？此是祖宗朝𫍯小民之盛德，伏愿深思体念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。寅溥、潞退出。又命退，诸臣以次退出。

9月12日

行都承旨李龙秀〈内阁进〉。行左承旨严耆〈坐〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨李光文〈内阁直〉。右副承旨李在秀〈坐〉。同副承旨赵民和〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈病〉。假注书郑佺始〈仕直〉徐左辅〈仕〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○赵民和启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，明日动驾相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○赵民和启曰，左尹洪奭周，行大司成金逌根，除拜后过三日不为出肃，并依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。吏曹参议曺凤振，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李龙秀启曰，药房提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于严耆曰，明日真殿茶礼时，时原任大臣、阁臣、仪宾入参。

○传于韩义运曰，召对为之。

○严耆启曰，假注书徐左辅，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○赵民和启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏金熙华，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于赵民和曰，只推。

○传于李光文曰，别讲为之。

○传于韩义运曰，明日出宫内门路，以广达门为之。

○严耆启曰，明日大驾诣真殿入斋室后，王大妃殿、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。

○韩义运启曰，兵曹判书权常慎牌不进推考传旨，今方捧入，而明日动驾时，别侍卫当为进参，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚、权敦仁牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○严耆启曰，别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚、权敦仁，既有只推之命，并更牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○传于韩义运曰，别讲为之。

○以应教权中清，副应教赵琮镇牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○严耆，以弘文馆言启曰，应教权中清，副应教赵琮镇，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以嘉礼都监都提调意启曰，本都监郞厅赵原永，移拜瑞兴府使矣。其代以前郡守赵咸永差下，仍令该曹，口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李在秀以奉常寺都提调、提调意启曰，东耤亲耕田所种稻打作，则所出为二石三斗，唐黍打作则所出为一石八斗，豆打作则所出为十三斗，太打作则所出为一石三斗，粘粟打作则所出为三斗之意，敢启。传曰，知道。

○韩义运，以备边司言启曰，即见公清监司朴宗京状启，则备陈巡路被灾之形，绵农告歉之状，仍以为，公州等十邑、之次稍实面及其外四十四邑、各营各司军身布，并许纯钱，训局炮保折半代钱事，请令庙堂禀旨分付矣。今年湖西灾形，朝家业已洞烛，而惠恤之典，旷绝前古，凡在曕聆，孰不钦仰？今此道臣状辞，固出于体朝家如伤之德，慕古人宁失之义，而十邑之复请加惠，有涉屑越，四十四邑之并欲均施，亦欠商量，当该道臣，从重推考。第以本道民势言之，绵农之歉，一路同然，杼柚之艰，峡野无间，此时本色之督征，有非朝家自初轸恤之本意，各营各司事势，非不可闷，而民情为重，有难靳许，并与训局炮保，折半代钱事，依状请施行，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，副摠管李身敬，以摠戎中军，本营诸将官射会监试事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，新除授副摠管朴宗正，时无职名，令该曹口传付军职，以为肃谢之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军单朴宗正，副司果单赵咸永。

○韩义运，以御营厅言启曰，本厅字内惠化门北边第六城廊近处体城四间许颓圮处，今已毕筑矣。把守军兵，依例撤罢，女墙仍为始役之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，北汉训炼都监字内城堞颓圮处，自该营，今月初八日始役，今日毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○赵民和，以义禁府言启曰，明日举动时，本府都事，皆以大驾各差备进参，王世子左右考喧都事，无以推移，假都事二员，令该曹口传差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今九月初十日次对入侍时，领议政徐龙辅所启内，顺兴府旧逋之排年未几，新逋之继出，又如此，言念国纲，万万寒心，前后邑倅，既有道臣指名状闻，并令该府，从重勘处事，批旨内依为之事，启下矣。庚午府使李得养，辛未府使尹久东，壬申、癸酉、甲戌、乙亥府使柳季麟，丙子府使洪百仪，今方待命，并拿囚，丁丑、戊寅府使金熙华，亦为待命，而时带台职，令政院，先捧递差传旨后拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，击铮罪人前县监郑汉喆原情云云。依先朝受教，为先放送为白在果，其祖祠宇，乃是为功臣特教命建者，则压临之处，邑民之肆然入葬，殊涉可骇，今此鸣冤，容或无怪是白乎矣，一边之言，有难遥度而遽决，令该道道臣，详查决给，何如？判付启，依允。又启目，扶安赵氏原情云云。金锡衡窜配，既过十年，其妻讼冤，亦已屡度，论其情状，虽甚可矜，而此是大僚之奏请仍配者，则今不可因渠自鸣，遽然放释，今姑置之，何如？判付启，依允。

○礼曹参判尹益烈疏曰，伏以臣年迫七耋，癃病日剧，委顿床玆，宁日恒少，今当霜风渐高，时候太凉，素患癖积，乘虚冲亘，四肢厥冷，呼吸喘促，一直僵卧，殆没省觉。此际太庙望祭享帖来到，目下症势，蠢动末由，骏奔将事，非所可论。玆敢倩人构疏，疾声呼吁。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟令该曹改付标，以重祀典，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹改付标。

○己卯九月十二日辰时，上御兴政堂。召对诸承旨持公事同为入侍时，参赞官韩义运，侍读官李寅溥，检讨官李潞，待教徐憙淳，假注书徐左辅，记注官金乐澧，记事官李宪球，各持《孟子》第六卷，行都承旨李龙秀，右副承旨李在秀，同副承旨赵民和，假注书郑佺始以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自《孟子集注大全》，止悦我口。上曰，下番读之。潞读自牛山之木，止失其本心。上曰，文义陈之。寅溥曰，《论语》曰性相近，是言气质之性也，《孟子》曰性善，是言本然之性也。盖人性，本无不善，而圣远言湮，言性不一，或曰性可以为善，可以为不善，或曰性有善有不善，告子则以为性无善恶，是皆从气一边说性，而不知性者也。孟子始发明性善之训，言必称尧、舜者，指其本然之性而言也。至于程、朱之时，尤为阐明无馀蕴，使学者，有以知良知良能，人皆可以为尧、舜矣。顾今世级日下，有言王道者，则必以为迂远，是亦不知王道之不外乎率性故也。《孟子》有言曰，非尧、舜之道，不敢陈于王前，伏惟我殿下，以上圣之资，处君师之位，必推类于此，以尧、舜之心为心，是臣区区之望也。上命掩卷。龙秀等曰，各房无公事矣。义运读奏江华留守状启，注文岛佥使柳锡裕赴任事。龙秀曰，明日真殿茶礼时，时原任大臣、仪宾入参，当如例为之乎？上曰，入参而传教则出去后书之，可也。上命玉堂先退，寅溥等退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十二日辰时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李光文，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第十六卷，检讨官南履懋，持《国朝宝鉴》第十六卷，待教徐憙淳，假注书郑佺始，记注官金乐澧，记事官李宪球以次进伏讫。上曰，在院承旨入侍下教，自阁外传之乎？龙秀曰，然矣。光文曰，当以榻教书出乎？上可之。行都承旨李龙秀，行左承旨严耆，右承旨韩义运，右副承旨李在秀，同副承旨赵民和，假注书徐左辅追入进伏。上曰，上番翰林，今日不为入来乎？龙秀曰，由限至今日，而明日似当入来。上曰，明日则不待牌招而入来乎？龙秀曰，当循例入来矣。上命开卷读之。寅溥读自还宫后下备忘记，止邦本其蹶矣。上曰，下番读之。履懋读自尚忍言哉，止决不可退行也。上曰，注书出去，继讲册子持入。左辅承命出去，持《国朝宝鉴》第十七卷以入。上曰，参赞官读之。光文读自备局引见时，止信一竟死于狱。上曰，文义陈之。寅溥曰，今此所读奏，几数篇矣。我肃庙治法政谟，卓越千古，布在方册，罔非我殿下监法继述处，而别无一二条拈出仰奏者矣。上命掩卷。龙秀曰，各房无公事矣。上命玉堂先退，寅溥、履懋退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十二日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，检校直阁李光文，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第十七卷，检讨官南履懋，持《国朝宝鉴》第十七卷，假注书郑佺始，记注官金乐澧，记事官李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自减赃吏，止上又可之。上曰，文义陈之。寅溥曰，此是搜括京外闲丁，充塡军额之事也。此弊古今同然，而近来尤甚，京民惰其四肢，游衣游食，乡民冒称漏籍，阙额甚多，黄口白骨之征，邑邑皆然，生民切骨之冤，莫此之甚。是以诸臣之筵奏疏陈，悉论其弊者，亦多矣。伏愿于此等处，克加留念，申饬中外攸司，俾无游衣游食之民，则军籍无淆杂之弊，生民有安堵之乐矣。上命掩卷。上曰，待教何不入来乎？光文曰，有紧故，推移番次于小臣而出去矣。上曰，坐直承旨，谁也？民和曰，臣与右承旨矣。上曰，注书番，谁也？光文曰，郑佺始矣。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右承旨韩义运追入进伏。义运曰，明日动驾时，别侍卫不可不备，而兵曹判书权常慎，有身病，不得进参云。即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、履懋承命出去，各持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自中宗命中外，止南面之乐。上曰，文义陈之。寅溥曰，收育遗儿，廪给孤寡，实是圣祖盛德之浃于民心者，而此古昔先王之发政施仁，必先此四者之意也。挽近以来，饥馑荐臻，生民困穷，必多失所之类。伏愿殿下，体圣祖视如伤之德，念蔀屋无所告之情，申饬中外，周恤收育之政，着意举行，俾无一夫一妇之不获其所，是所区区之望也。上命掩卷。上曰，注书出去，公事入之，贱臣承命持入。义运读奏咸镜监司启本月蚀图画上送事。上命玉堂先退，寅溥、履懋退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十二日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，检校直阁李光文，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第十七卷，检讨官南履懋，持《国朝宝鉴》第十七卷，假注书郑佺始，记注官金乐澧，记事官李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自九月上览海州，止论列启闻。上曰，文义陈之。寅溥曰，圣朝躬亲万机，劳悴太过，此是古圣王日昃不遑𫍯和小民之至意，而民至今於乎不忘者也。第伏念貌瘦而天下肥，固为人君之盛德事，而节饮食慎起居，乃是圣人之攸训，则保啬节宣之方，亦不可忽也。伊时药院提举，以节慎起居颐养精神之意，有所仰奏，伏愿殿下，亦于万机之暇，益加节宣之方焉。上命掩卷。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，同副承旨赵民和追入进伏。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、履懋退出，各持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自上夜对丕显阁，止义而从之。上曰，文义陈之。寅溥曰，轸念西民之寒苦，至减御供之貂裘，圣朝恤民之盛意，可以仰揣，而窃观宋朝有曰，西征将士，得无寒乎，至解紫貂裘而赐之，此事政与相符矣。西土之民，闻此恩言，必当如三军之挟纩，晠世仁政之浃人肌髓，有如是矣。必于此等处，深留圣念，每当祁寒之时，克轸小民之怨咨，则政所谓文王之民无冻馁者也。伏愿益加省察焉。上命掩卷。上曰，弘文馆册子五卷、《韵考》、《唐诗品汇》入之。乐澧承命持入。上曰，以生祥下瑞无时期为题，阁臣与下番翰林，制诗以进。上曰，注书出去，公事持入。贱臣承命出去，还入奏曰，无公事矣。上曰，所制诗，退出后制进，可也。仍命玉堂先退，寅溥、履懋退出。又命退，诸臣以次退出。

9月13日

行都承旨李龙秀〈坐〉。行左承旨严耆〈坐直〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨李光文〈坐〉。右副承旨李在秀〈坐〉。同副承旨赵民和〈坐〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈病〉。假注书郑佺始〈仕直〉具定默〈未入来〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○大驾诣璿源殿，入斋室后，王大妃殿、嘉顺宫，遣承旨问安。答曰，知道。还内后，世子宫口传问安。答曰，知道。内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○严耆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李龙秀启曰，药房三提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○韩义运启曰，司仆寺内乘，来言卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○又启曰，兵曹判书权常慎再牌不进推考传旨，今方捧入，而明日动驾时，别侍卫当为进参，而连事违召，事甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，次堂举行，参判许递，前望单子入之。

○兵曹参判前望单子入之，李止渊落点。

○赵民和启曰，臣以王大妃殿、嘉顺宫问安，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○李龙秀启曰，假注书徐左辅，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于严耆曰，召对为之。

○传于严耆曰，王大妃殿朝见礼，大殿、中宫殿朝见礼日字，分日磨炼事，分付。

○李龙秀启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○司谏前望单子入之，任天常落点。

○赵民和启曰，即者义禁府都事来言，今日举动时，驾侧鸣铮罪人赵敬承，移送秋曹云矣，敢启。传曰，知道。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚、权敦仁牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○以应教权中清，副应教赵琮镇牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○徐左辅改差，代以具定默为假注书。

○传于韩义运曰，别讲为之。

○传于严耆曰，别讲为之。

○严耆，以弘文馆言启曰，应教权中清，副应教赵琮镇，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○韩义运，以备边司言启曰，顷因湖西慰谕使郑元容状请，公州等水灾尤甚十邑最穷户救急米二千石，以本道水营划得安兴米区划取用事，覆启行会矣。即见公清监司朴宗京状启，则以为，本道谷簿，极其零星，况当无前水灾，还谷蠲停，数亦伙然，明春还分，无以涂抹，而安兴饷米，散在各邑，都划取用，其势末由，以沿海近处他道谷，特为区划，趁今船运事，请令庙堂禀旨分付矣。谷簿之苟艰，何道不然？而至于湖南沿海附近之邑，才以麰种移转事，已有行会，又以救急之资，叠划于该道，非所可论。安兴饷谷，今虽散在各邑，先以各其近邑所在某样谷，从便取用后，以安兴谷移录，无所不可。依此举行之意，分付，何如？传曰，允。

○赵民和，以刑曹言启曰，今日动驾时，黄州居生员赵敬承，以黜妻推婚书事，击铮于卫外，而凡城内击铮，把子桥、惠政桥、通云桥三处外，一并勿施事，曾有定式矣。敬承击铮，既在三处之外，依定式勿施，而事非四件，极为猥越，依律重勘之意，敢启。传曰，知道。

○己卯九月十三日辰时，上与王世子，诣昌德宫、璿源殿茶礼举动入侍时，行都承旨李龙秀，行左承旨严耆，右承旨韩义运，左副承旨李光文，右副承旨李在秀，同副承旨赵民和，假注书郑佺始、徐左辅，记事官朴永元、李宪球，检校直阁徐俊辅、郑元容，检校待教李鹤秀以次侍立。时至，通礼跪启请外办。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出兴泰门。药房都提调韩用龟，提调金履阳，副提调李龙秀进前奏曰，早朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，新除授兵曹参判李止渊，先随驾后谢恩。〈出驾教〉由显谟门，至广达门，通礼跪启请降舆乘辇。上降舆乘辇，出建明门、兴化门，进发至敦化门，由进善门，至仁政门，降辇乘舆，由仁政殿，入万安门，入斋室后，王世子问安置之事，及问安勿为之事，〈出榻教〉。仍教曰，时原任大臣、阁臣、仪宾，速为入来。茶礼后还御斋室后，王世子问安置之事，及问安勿为之事，〈出榻教〉。上命入外办，通礼跪启请外办。上出万安门乘舆，由仁政殿，至仁政门外，降舆乘辇，出进善门、敦化门，进发至夜照岘。民和进前奏曰，臣承命问安于王大妃殿、嘉顺宫，则答以知道，敢此仰达矣。上曰，唯。由兴化门、建明门，至广达门，通礼跪启请降辇乘舆。上降辇乘舆，入显谟门、兴泰门还内后，命出标信解严。诸臣以次退出。

○己卯九月十三日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官严耆，侍读官洪学渊，检讨官南履懋，待教徐憙淳，假注书徐左辅，记事官朴永元、李宪球，各持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自孟子曰仁人心也，止众人固不识也。上曰，文义陈之。学渊曰，在上者之急先务，必本于仁义，化民成俗，如是而不王者，未之有也。孟子亦曰，何必曰利，亦有仁义而已，推此益知其王政之不外乎仁义二字矣。伏愿圣上，亦必体念于此，以仁义为本焉。上命诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行都承旨李龙秀，右承旨韩义运，左副承旨李光文，右副承旨李在秀，同副承旨赵民和，假注书郑佺始追入进伏。上命掩卷，仍命玉堂先退，学渊等退出。良久，龙秀曰，侵早劳动之馀，又御讲筵，日已向午矣。水剌之自下仰奏，亦已再次，而临殿太久，水剌过时，勤学之圣德，臣固钦仰，臣等之昵近香案，亦岂不至荣且华。而姑令臣等权退，宁可频御讲筵，而水剌则恐不可过时矣。上命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十三日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，侍读官洪学渊，持《国朝宝鉴》第十七卷，检讨官南履懋，持《国朝宝鉴》第十七卷，待教徐憙淳，假注书郑佺始，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自召对玉堂官，止从大臣之言也。上曰，下番读之。履懋读自夏五月避正殿，止《国朝宝鉴》卷之五十二。上曰，参赞官读之。民和读自《国朝宝鉴》卷之五十三，止少慰军民之望。上曰，阁臣读之。憙淳读自二月备忘记，止仍有是命。上曰，文义陈之。学渊曰，别无文义之拈出者，而此有昼讲之说，故敢此仰达矣。夫朝昼夕三讲，乃是法讲，而至若召对，虽与法讲无异，而以臣等𫍲闻蔑学，实无以裨补其万一，固不胜惭悚，而窃伏闻今年以后，不行法讲云。法讲之时，则大臣卿宰，亦皆入参，非但文义之讲究，至于国计民瘼，无不咨访，则必多有昌言嘉谟之足可听闻者，其在圣学之时敏，治具之毕张，岂少补之哉？伏愿继自今频御法讲，经筵，取禀，亦勿以停书出似好矣。上命掩卷，上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉公事使之持入。贱臣承命出传，都承旨李龙秀，左承旨严耆，右承旨韩义运，左副承旨李光文，右副承旨李在秀，假注书徐左辅追入进伏。龙秀曰，各房无公事，而吏房有公事一度矣。读奏公清监司状启沔川郡守韩喆裕到任事。上命玉堂先退，学渊、履懋退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十三日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，侍读官洪学渊，持《国朝宝鉴》第十七卷，检讨官南履懋，持《国朝宝鉴》第十七卷，待教徐憙淳，假注书郑佺始，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自益山幼学，止《国朝宝鉴》卷之五十三。上曰，下番读之。履懋读自《国朝宝鉴》卷之五十四，止庶可有济矣。上曰，文义陈之。学渊曰，凶年饥馑，圣世之所不免，而民不捐瘠者，以其救荒之策，预为讲定，诚心赈济故也。夫凡事，预则立，不诚无物，赈事虽曰至艰，岂有诚且预而不济之理耶？今此圣教中至诚庶可有济云者，实是救荒之要务，如或有歉岁赒赈之举，仰体此意，申饬攸司之臣，使之悉心对扬，则饥民可以拯济矣。上命掩卷。上曰，轮对官，俄使之待令，如尽入来，即令诣阁，可也。贱臣承命出传，还入奏曰，轮对官尽为入来，故使之阁外待令矣。上曰，轮对官入侍。〈出榻教〉。贱臣承命出传，与军器副正金弘洛，内资主簿金汉正，礼宾参奉尚东奎，济用副奉事李晦渊，忠勋都事尹宪圭偕入进伏。上曰，以次进前奏职姓名。弘洛等以次奏职姓名讫。仍命退，弘洛等以次退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十三日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官严耆，侍读官洪学渊，持《国朝宝鉴》第十八卷，检讨官南履懋，持《国朝宝鉴》第十八卷，待教徐憙淳，假注书郑佺始，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自仍念农者，止固为急先之务。上曰，文义陈之。学渊曰，此是俄者读奏备忘记末端，而救荒之说，已陈于前，今别无他意之拈出仰奏者矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，学渊、履懋退出。又命退，诸臣以次退出。

9月14日

行都承旨李止渊〈未肃拜〉。行左承旨严耆〈坐〉。右承旨韩义运〈坐〉。左副承旨李光文〈坐〉。右副承旨李在秀〈坐直〉。同副承旨赵民和〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈病〉。假注书郑佺始〈仕〉柳基丰〈仕直〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○韩义运，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技，请出标信。传曰，知道。

○严耆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○赵民和启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○韩义运启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，药房提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于严耆曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○以应教权中清，副应教赵琮镇牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推。

○传于韩义运曰，召对为之。

○承旨前望单子入之，李止渊落点。

○玉堂前望单子入之，应教朴台寿，副应教尹景镇，校理赵庭和，副校理李鲁秉落点。

○具定默有頉，代以柳基丰为假注书。

○传于李在秀曰，别讲为之。

○赵民和启曰，副应教尹景镇，既在阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○赵民和启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏任天常，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于赵民和曰，只推。

○兵曹口传政事，行护军单李龙秀。

○吏曹，直阁单郑基善。

○严耆，以侍讲院言启曰，王世子进讲《论语》第五卷，今已毕讲矣。第六卷继讲之意，敢启。传曰，知道。

○韩义运，以备边司言启曰，即见公清监司朴宗京状启，则以为，水灾尤甚公州等十邑，民情遑急，非比寻常，军民聚点，诚甚矜闷，灾岁停免，亦有已例，上项十邑陆军聚点，特许停止事，请令庙堂禀旨分付矣。今年湖西民情，在所另念，而聚点停免，亦多已例，依状请施行，何如？传曰，允。

○己卯九月十四日午时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官韩义运，侍读官洪学渊，检讨官南履懋，待教徐憙淳，假注书郑佺始，记事官朴永元、李宪球，各持《孟子》第六卷，以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自孟子曰五霸者，止为将军。上曰，文义陈之。学渊曰，王霸之辨，已有先儒之正论，如臣𫍲浅之学，今无容赘陈，而就其中俊杰掊克之论，敢此敷奏矣。盖国家之治忽，亶系于贤才之得失，虽以战国时用人言之，愚虞智秦，而虞秦之兴亡随焉，楚材晋用，而晋楚之强羸判焉，贤才之举足轻重，有如是矣。至若掊克之臣，可谓国之蟊贼，故孔子曰，与其有聚敛之臣，宁有盗臣，盖圣人所以深恶之而有是训也。然则人君用人之际，必当鉴别贤愚而取舍之，伏愿省念于此等处。上命掩卷。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左副承旨李光文，右副承旨李在秀，同副承旨赵民和，假注书徐左辅追入进伏。光文曰，各房无公事矣。上曰，承旨二员，何不入来乎？光文曰，都承旨则悬病，左承旨则奉审进去矣。上曰，都承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。〈出榻教〉左辅承命持入，落点于李止渊。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉学渊、履懋退出，各持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之。学渊读自命以绵花，止一体出纳。上曰，文义陈之。学渊曰，自古人君之警戒，在于逸豫，故《书》之无逸篇所以作也。今此圣教，拳拳于无逸之意，丁宁恳切，洋溢辞表，此是诒厥孙之燕谟，为后世之龟鉴，伏愿体念焉。上命掩卷。上曰，玉堂今日当替番乎？履懋曰，明日当替番矣。上曰，下番当替乎？履懋曰，然矣。上曰，谁当入来乎？履懋曰，请番于李若愚矣。上曰，行公玉堂，为几人乎？学渊曰，只六员矣。上曰，其外则何不出膺乎？学渊曰，应教权中清，副应教赵琮镇牌不进，校理郑基善在外，副校理一员有阙矣。上曰，在外及有实故玉堂，并许递，与未差之代，前望单子入之。〈出榻教〉左辅承命持入，落点于朴台寿、尹景镇、赵庭和、李鲁秉。上曰，俄者改差注书，郑佺始乎，徐左辅乎？光文曰，徐左辅矣。命书传教曰，别讲为之。左辅承命出传。仍命玉堂出去，持册子以入。学渊、履懋退出。上曰，参赞官以左承旨为之，座目单子，传命注书书入，可也。贱臣承命出传，左辅书座目单子，与学渊、履懋，各持《国朝宝鉴》第十八卷，偕入进伏。上命开卷读之。学渊读自而矧当大侵，止米绵有差。上曰，文义陈之。学渊曰，圣朝行老人宴，礼待备至，乃是优老之盛典，而盖养老之政，自三代为始，或乞言或就而问之，非但为老者安之之义，亦出询玆黄发之举。由此观之，养老之典，亦一人君之大政矣。伏愿此等处留念焉。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十四日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李在秀，侍读官洪学渊，检讨官南履懋，各持《国朝宝鉴》第十八卷，待教徐憙淳，假注书柳基丰，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自丁亥三十三年，止各尽职事，上曰，文义陈之。学渊曰，副提调李墪，应教崔昌大所陈此八条，皆是实事，盖诚实，为天下一件事，而不诚无物，故曰诚者，天之道也。至于学问上工夫，则实为一大头䐉，尤所当着力处，而窃覸近日，频御经筵，文义发难之际，务尽诚实之方，无致文具之归，则必有躬行心得之妙，伏愿于此省念焉。上命掩卷。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行左承旨严耆，右承旨韩义运，左副承旨李光文，同副承旨赵民和，假注书郑佺始追入进伏。上曰，左承旨、同副承旨出去，耆等退出。上曰，厅注书出去，上注书替入，可也。贱臣承命退出。上曰，都承旨何不入来乎？义运曰，臣等诣阁时，未及入来，而其间入来与否，无以知之矣。上曰，使之知入，可也。佺始承命出去，还入奏曰，牌不进云矣。上曰，坐直承旨，谁也？光文曰，右副承旨李在秀，同副承旨赵民和矣。在秀曰，传命之际，有所错误，当该注书，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉学渊曰，新除授应教朴台寿，副应教尹景镇，校理赵庭和，副校理李鲁秉，并即牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命玉堂先退，学渊、履懋退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十四日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，侍读官洪学渊，持《国朝宝鉴》第十八卷，检讨官南履懋持《国朝宝鉴》第十八卷，待教徐憙淳，假注书柳基丰，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自秋七月先是，止无一人捐瘠之患。上曰，文义陈之。学渊曰，今观此篇，因两湖灾异，有此圣教，若恫在己之至仁盛德，溢于辞表，有足以孚豚鱼感木石矣。窃念当日群黎，咸被如伤之恩，广推怀保之政，则纵有灾荒之如彼，岂至颠连之境哉？此莫非圣祖𫍯小民之德，伏愿深加体念焉。上命掩卷，仍命坐直承旨入侍。〈出榻教〉亦令持入公事，可也。贱臣承命出传，与右副承旨李在秀，偕入进伏。在秀曰，各房无公事矣。上命玉堂先退，学渊，履懋退出。又命退，诸臣以次退出。

9月15日

行都承旨李止渊〈坐〉。行左承旨严耆〈坐〉。右承旨韩义运〈坐〉。左副承旨李光文〈内阁进〉。右副承旨李在秀〈坐直〉。同副承旨赵民和〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈病〉。假注书郑佺始〈仕〉柳基丰〈仕直〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○药房提调金履阳，副提调李止渊启曰，伏未审日间圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫口传问安。答曰，知道。

○严耆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○赵民和启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○韩义运启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李止渊启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于李止渊曰，未下直守令，皆令当日辞朝。

○传于韩义运曰，别讲为之。

○韩义运启曰，假注书柳基丰，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○韩义运启曰，摠戎使徐春辅，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军单徐春辅。

○赵民和启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏任天常，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于赵民和曰，只推。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○兵曹口传政事，副司果单赵琮镇。

○以应教朴台寿，副应教尹景镇，校理赵庭和牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○严耆，以弘文馆言启曰，应教朴台寿，副应教尹景镇，校理赵庭和，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授副校理李鲁秉，时在京畿骊州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○以济州防御使赵义镇状启，进上药材青皮，未备定例封进，惶恐待罪事，传于李止渊曰，勿待罪事，回谕。

○严耆，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼，今望奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。

○韩义运，以训炼都监言启曰，本局分授都城仁旺山东边第四城廊近处体城六间许颓圮处，今已毕筑，女墙仍为始役，把守军兵撤还之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营字内蚕头西边体城二间许颓圮处，今已毕筑，把守军兵，依例撤罢，女墙仍为始筑之意，敢启。传曰，知道。

○赵民和，以义禁府言启曰，顷囚全罗右水使白泳镇状启，猬岛佥使张福汉，谓以治病，擅离边镇事拿来草记批旨内，有待待命拿囚之教，故发关知委矣。即接张福汉户奴呈状，则今月十一日，因病身死云。罪名勿论，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，保放罪人柳基恒，还囚照律，吴在臣、李存敬，还囚议处以入，而吴在臣、李存敬，病势一向未差，并仍为保放之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，顺兴前府使李得养、尹久东、柳季獜、洪百仪、金熙华等原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，李得养段，刑推得情为白乎旀，尹久东、柳季獜、洪百仪、金熙华等段，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在《大典通编》，并只议处，何如？判付启，依允为旀，李得养段，除刑推议处为良如教。又启目，凤山郡守张铉宅原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李存敬亦，报营之际，语不择发，论以体例，坏损已多是白遣，定配罪人，不善防守，既致逃躱，又未捕捉，两罪俱发，殊涉可骇，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前吴在臣亦，医女之望定者，谓以逃走，趁不起送，致此京司之关促，其不谨举行之罪，在所难免，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，渭原前郡守柳基恒矣本府依启内，定配罪人沐浴之际，误致溺死，虽出于意虑之外，其常时不善防守bb之b罪，在所难免，以此照律，罪笞四十收赎，附过还职私罪，奉教依允为旀，恐减一等为良如教。

○己卯九月十五日辰时，上御兴政堂。药房入诊入侍时，提调金履阳，副提调李止渊，假注书郑佺始，记事官朴永元、李宪球，待教徐憙淳以次进伏。医官吴千根、崔源、玄禹瑞以次进伏楹外讫。履阳曰，日候渐近寒凉，圣体，若何？上曰，一样矣。履阳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。履阳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。履阳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。命医官入诊。千根等以次诊候讫，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。履阳曰，进御汤剂，连为顺下乎？上曰，近来则善下矣。履阳曰，王大妃殿进御汤剂，户参已尽，以江参制入，似好矣。上曰，依此为之。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左承旨严耆，左副承旨李光文，右副承旨李在秀，同副承旨赵民和，假注书柳基丰追入进伏。上曰，公事奏之。止渊曰，臣吏房有公事矣。读奏济州防御使状启，青皮未满定例封进，惶恐待罪事。在秀曰，臣户房有公事矣。读奏江原监司状启农形事。耆曰，臣礼房无公事矣。民和曰，臣推考房无公事，而代房军士房，有公事矣。读奏江原监司状启越松万户徐命仁到任事。光文曰，臣工房无公事矣。上命书传教曰，召对为之。基丰承命出传。上曰，上番出去，座目单子书入，而参赞官以都承旨为之。永元承命书入。侍读官洪学渊，检讨官南履懋，各持《孟子》第六卷，追入进伏。上命开卷读之。学渊读自孟子曰不教民而用之，止不能一朝居也。上曰，下番读之。履懋读自白圭曰吾欲二十而取一，止《孟子集注大全》卷之十二。上曰，文义陈之。学渊曰，敌国外患，乃是邦家之隐忧，而反以国无是，则恒亡为忧者，何也？自古人君，每因宴安逸豫而亡国，故古人有言曰，宴安鸩毒，《书经》亦曰，罔游于逸，盖宴逸之为害也。类如是夫，观于周公无逸之诫，宋臣水旱之奏，而亦以知宴逸之是忧矣。此虽是孟子一时之训，而允为千古人君之所鉴戒处，伏愿留神垂察焉。上命掩卷，命书传教曰，别讲为之。仍命玉堂上下番出去，持册子以入。学渊、履懋退出。上曰，上番出去，座目单子书入也。永元承命书入。学渊、履懋各持《国朝宝鉴》第十八卷，还入进伏。上命开卷读之。学渊读自教曰近讲《礼记》，止《国朝宝鉴》卷之五十四。上曰，下番读之。履懋读自《国朝宝鉴》卷之五十五，止上从之。上曰，文义陈之。学渊曰，观此备局裁减之下教，有以知大圣人取有道用有节之义矣。夫子曰，节用爱民，节用与爱民，虽是若两件事，而用有节则民不困，所以节用为爱民之本也。伊时裁减之举，亶出于爱民之盛意，伏愿于此等处监法焉。上曰，下番陈之。履懋曰，连下备忘，为民一念，丁宁恳恻。盖国之本在民，民之本在食，故古语曰，民惟邦本，又曰，民以食为天，苟能使斯民而无饥无寒，可以奠国势于如泰如磐。今此恻怛之辞教，亶出于固本之圣意，莫非我殿下监法处矣。上命掩卷。王大妃殿进御香砂君子汤，前方中去白豆蒄、缩砂，加藿香一钱、黄芩五分，自今日五贴式日次制入事，〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十五日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，侍读官洪学渊，检讨官李若愚，各持《国朝宝鉴》第十八卷，待教徐憙淳，假注书柳基丰，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自十二月药房，止莫之或挠。上曰，别无文义之可陈者乎？学渊曰，然矣。上命掩卷。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉仍教曰，持公事入侍。贱臣承命出传，行都承旨李止渊，行左承旨严耆，左副承旨李光文，右副承旨李在秀，同副承旨赵民和，假注书郑佺始追入进伏。上曰，公事奏之。义运奏训炼都监草记分授都城毕筑事，及禁卫营草记城堞毕筑事。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉学渊、若愚承命出去，持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之。学渊读自命议触减之政，止无废农桑。上曰，别无文义之可陈者乎？学渊曰，然矣。上命掩卷。仍命玉堂先退，学渊、若愚退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十五日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，侍读官洪学渊，检讨官李若愚，各持《国朝宝鉴》第十八卷，待教徐憙淳，假注书柳基丰，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自八月王世子，止先行于三南。上曰，文义陈之。学渊曰，此篇只是王世子听政之仪注，无文义可奏之辞矣。上命掩卷。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉亦令公事持入。贱臣承命出传，行都承旨李止渊，行左承旨严耆，右承旨韩义运，右副承旨李在秀，假注书郑佺始追入进伏。上曰，左副承旨何不入来乎？止渊曰，以内阁进，俄先出去矣。上曰，公事奏之。止渊读奏咸镜监司状启，锺城府使沈能稷到任事及庆源府使金翼基到任事。义运读奏南兵使状启，�坡知佥使金镇喆到任事。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉学渊，若愚承命出去，各持《羹墙录》第二卷，还入进伏。上命开卷读之。学渊读自成宗六年，止劳苦之状。上曰，文义陈之。学渊曰，此篇大旨，以劝农桑为主，实是务本恤民之义也。此莫非列圣朝遗训，非但用之于今日经筵，实为永世遵行之教，伏愿深加体念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，学渊、若愚退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十五日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，侍读官洪学渊，持《国朝宝鉴》第十八卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十八卷，待教徐憙淳，假注书柳基丰，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自四十四年春正月，止捐瘠之惨。上曰，文义陈之。学渊曰，西北之连岁饥馑，又当此灾异之孔酷，爱恤之眷，赒赈之教，仰体圣意，十行纶綍，迥出寻常，蔼然恻怛，有足以转灾为祥，伏愿监法于忧民重农焉。上命掩卷。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉仍教曰，公事持入。贱臣承命出传，右副承旨李在秀追入进伏。上曰，有公事乎？在秀曰，无公事矣。在秀曰，今当童便监封时，何以为之乎？上曰，出去，可也。在秀退出。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉学渊、若愚承命出去，各持《羹墙录》第二三卷，还入进伏。上命开卷读之。学渊读自王妃行亲蚕礼，止除铺席之制从之。上曰，文义陈之。学渊曰，以两道之厉气，或虑恶气之传染，一夫之夭札，扫地净坛，制下祭文，为民恻怛之意，溢于辞表，不胜钦仰赞颂，可以见子吾苍生，灾不为灾，伏愿深加体念焉。上命掩卷。仍命司谒，持入弘文馆册子五卷及《唐诗品汇》、《韵考》，可也。上曰，以月光欲到长门殿为题，阁臣及下番翰林制进，又命上番翰林，读奏《书传》，可也。永元承命读奏一遍讫，上命掩卷。上命书传教曰，夜对为之，仍命上下番，玉堂册子持入，而上番翰林出去，座目单子书入，可也。永元承命出去，书座目单子，与学渊，若愚，各持《纲目》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。学渊读自西楚立郑昌，止呜呼危哉。上曰，文义陈之。学渊曰，天下万事，祸成于怠忽，若使汉高祖，一如入阙中宴鸿门时，战战兢兢，必无此时之败也。逸豫宴安者，即人君之大戒，胡氏之论，极切当。凡于如此史论，伏愿深念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，学渊、若愚退出。又命退，诸臣以次退出。

9月16日

行都承旨李止渊〈坐〉。行左承旨严耆〈坐直〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨李光文〈坐〉。右副承旨李在秀〈坐〉。同副承旨赵民和〈坐〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈病〉。假注书柳基丰〈仕直〉吴致愚〈未入来〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参，只昼讲。

○夜五更月晕。

○赵民和启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，明日王世子册嫔纳采纳征告期三度习仪，再明日册嫔醮戒亲迎初二度习仪相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○韩义运启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李止渊启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○李止渊启曰，假注书郑佺始，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于李在秀曰，别讲为之。

○郑佺始改差，代以吴致愚为假注书。

○传于严耆曰，别讲为之。

○赵民和启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏任天常，献纳赵冀永掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于赵民和曰，只推。

○以应教朴台寿，副应教尹景镇，校理赵庭和牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○严耆，以弘文馆言启曰，应教朴台寿，副应教尹景镇，校理赵庭和，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○韩义运，以兵曹言启曰，今九月十七日武臣堂上禄试射日次，而纳采三度习仪相值，以后日退行之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，以量田便否，更为收议于未及登筵之时原任大臣事，陈禀蒙允矣。问议于时原任大臣，则领中枢府事臣李时秀以为，量田者，将以裕民，非为增赋也。量与不量，惟以民之便不便，时之可不可，为准而已，此所以为百年未决之议也。顾今诸路，民力已竭，年事荐歉，纪纲未立，财用方匮，此时此举，恐非其时，务在静以镇之，不当重贻劳费，耄荒之见，姑待年丰，似合事宜云。奉朝贺臣李敬一，病未献议。行判中枢府事臣金载瓒以为，苟欲裕国裕民，莫如量田一事，臣本力主此论，而但在今则不可者有三。湖南之己巳惨荒，尚阽沟壑，湖西之今夏大浸，即经沧桑，涸辙方急，惊弦未定，呼号之民，若将朝不谋夕，而忽以量田之举，遽行此际，冠盖交驰，吏胥乘势，推步之间，百奸层生，把束之换，四民齐验，臣恐田未均而先失馀民，不可者一也。若检两湖之田，当费几巨万钱，而欲以中外留货，姑先取用，从后捧报，则一年之内，公家之货簿遂空矣。谋国之道，安不忘危，倘于民未捧之前，脱有不虞，计将安出乎？况今租庸调三税，亦方剥椎生灵，而又以科外箕敛，结征户督，则今所以裕民，适足为病民也。疮痍之氓，尤何以自保乎？不可者二也。孔子语天下之三难，一则曰天下国家可均也。均天下国家，孔子尚且难之，以今国纲民势，乃反视若容易，思欲朝令夕行，则实无异于未解平城之围先试干戚之舞，事或一误，悔当何及？不可者三也。臣之愚意，只见其不可，未见其为可，姑待岁丰民纾，更加博议深量，为十全之道也云。左议政臣金思穆以为，田结之二十年一改量，自是金石之典，而挽近百馀年来，因循抛却，以致紊乱无章，虚卜白征，漏结偸弄等种种弊瘼，不一其端，国计之大绌，民隐之切肤，职此之由。量田之论，迨此时而出自庙谟，则民国急务，莫先于此，断而行之，无容更议。顾今田政积废之馀，人莫知量田之为何许物事，土品沃瘠之间，等数高下之际，土豪之兼倂，猾胥之隐匿，有难尽察，则毕竟便民裕国之策，徒归骚扰怨咨之叹，恐未知末稍利害之果将如何。无已则抑有一道，无论帐内帐外，字号第次，卜数多寡，姑仍旧贯一一打量，查其陈起，另行厘正，则论以事面，无甚更张，而许多痼瘼，自有可祛之道。先试此法，俾知朝家为民之本意，嗣是而待年丰，分道改量，以毕厘革之功，允合于作事以渐之宜，而以臣耄荒之见，有不敢质言可否云矣。朝廷之上，吁咈为美，事为之间，难慎尤贵，臣等之前日筵席，仰请博询者此也。伏见诸臣奏议，郑重之论居多，此亦臣等之素志，而均出于为国家深远之虑也。盖臣等与诸臣，所同者，改量之不可不行也，所异者，难易之说也。若臣等肤浅之见，窃以为似有事易而实难，似难而实易。今此量田之论，既非创新，又异变法，直不过修明先王之典章，敷锡庶民之福极，惟有克祛私心，戢察奸窦而已。非如乌喙之不可食，水火之不可蹈，则所谓似难而实易者也。虽然，臣等见识𫍲陋，其于民国重事，有不敢徒信己见，而且今节序已晩，讲定节目，经纪措划之际，势必拖至深冬，忙后错了之叹，不可不虑，更为聚精烂讲，务尽纤密，待明秋禀处，何如？传曰，允。

○礼曹启目粘连启下是白有亦，因前县令闵致和等上言，既罢还养，罢继归宗当否，问议大臣处之事，覆启蒙允为白有如乎，发遣郞厅，问议于时原任大臣，则领中枢府事臣李时秀，病未献议。领议政臣徐龙辅以为，莫重者天伦，莫严者继序，罪名自罪名，礼律自礼律，岂可因罪名之故，而创礼律所无之法也？本生父母绝嗣，罢继归宗，即是法典所载，而既罢还继，亦多已例，该曹覆启所云，还其已罢之养，归其本生之宗者，果是切当，而始虽乖戾，终乃归正，人情天理，两相不悖，而臣素昧礼意，不敢质言，伏惟上裁云。奉朝贺臣李敬一，行判中枢府事臣金载瓒，行判中枢府事臣韩用龟，俱病未献议。左议政臣金思穆以为，天伦重继序之义，国典许归宗之法，故相献议，辞理严正，礼堂覆启，考据明的，臣于其间，宁有他见？退正既乖之伦，还续已绝之祀，以礼以律，似不相悖，而事系重难，臣素昧礼识，未敢质言，伏惟上裁云。右议政臣南公辙以为，堤坊自堤坊，伦理自伦理，闵氏家罢养事，其时故相之论，臣亦曾闷之矣。礼堂回启中，弘燮则还其已罢之养，膺显则归其本生之宗云者，无害于义理之严，实合于礼律之正，惟在博询上裁之如何，而大抵为人后者，便与所生无异，不幸人家，有罪犯之至重者，则罢养一款，无难上吁，由前由后，比比有之。此多出于祸福利害之私，而伤风败俗，诚非细故。今因上言事端，宜著令式，除非忠贤功勋嫡派之朝家为轸其祀公议所同，自上特许移罢者外，自本家擅自来吁，欲易已定之天伦者，飭令所司，一切禁断，勿为听施，则有光风教，宜不浅鲜，愚昧之见，敢此附陈云。大臣之议如此，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。

○己卯九月十六日辰时，上御兴政堂。昼讲入侍时，同知事洪秀晩，特进官李志渊，参赞官李光文，侍读官洪学渊，检讨官李若愚，假注书柳基丰，记事官朴永元、李宪球，各持《诗传》第三卷，武臣同知中枢府事李身敬以次进伏讫。上开卷读前受音讫，命奏新受音。学渊读自俟我于著乎而，止著三章章三句讫，因解释章句以奏。上读新受音讫，教曰，文义陈之。学渊曰，婚礼者，成男女之别，立夫妇之义，造端托始，人之大伦。匡衡曰，婚礼正而品物遂，生民之始，百福之源，《礼记》曰，礼始于冠而本于婚，礼莫重于婚姻也。惟彼齐国，始封太公，冠带衣履，宜秉《周礼》，而世级渐降，礼节颓靡，久失阳往阴之义，乃有诗人讥刺之咏，虽有修容之仪华饰之盛，惜乎其不知礼节之为重，此专由人君，不以礼导之也。孔子论诗，以关雎为始，此《二南》所以用之闺门乡党邦国而化天下也。伏愿监法于《二南》，三代之治，复睹于今日焉。上曰，下番陈之。若愚曰，列国之世，不得亲迎之礼久矣。甚者，不识亲迎之为如何礼节，而齐人有此讥刺之诗，可见先王之遗风，犹有存者。其与郑卫淫奔之诗，相去不啻万万，倘使导之以礼义之治，则庶几乎一变至鲁矣。惜乎春秋以降，圣王不作，管仲、晏子之道，以功利之说，进霸者之业，仍不可得见先王之大道，而陵夷至于战国，此实系时运之盛衰，世道之升降，虽是章外之旨，而伏望于风俗污隆之机，特加深念焉。上曰，同知事陈之。秀晩曰，婚礼亲迎，人伦之始，礼之重者，而齐俗废而不行，此乃圣化日远，礼节颓靡之致也。第伏念春宫邸下亲迎之礼不远，万亿年无疆之休，自此而始，睿龄渐长，勤学成就，不容少缓。顾今殿下，方开法讲，从今以往，无或间断，益加切磋，使邸下，日以监法，俾有身亲教导之效，是臣区区之望。上曰，特进官陈之。志渊曰，此篇言婚礼，而齐俗不亲迎，故诗人讥之，时君若能道之以《二南》之化，则可复三治之治矣。伏愿监法于《二南》三代之治焉。上曰，参赞官陈之。光文曰，上下番玉堂及经筵特进官所陈，皆切实甚好，臣则别无可达之辞矣。上命掩卷。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行都承旨李止渊，行左承旨严耆，右承旨韩义运，右副承旨李在秀，同副承旨赵民和，假注书郑佺始追入进伏。上曰，阁臣何不入来乎？光文曰，未及入来矣。上曰，斯速入侍，可也。贱臣承命出传，待教徐憙淳追入进伏。上曰，公事奏之。止渊读奏造纸署别提沈乐臣病亲呈辞，民和读奏江原监司启本罪人李得蕃蔚珍县到配事。上曰，经筵及玉堂先退，秀晩、学渊等退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十六日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李在秀，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第十八卷，检讨官任存常，持《国朝宝鉴》第十八卷，待教徐憙淳，假注书柳基丰，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自且农者，止昭昭此理古今畅。上曰，文义陈之。寅溥曰，民以食为天，服田力穑，虽若无待乎朝家之劝饬，而趋末游食之辈，每患不事南亩，故自朝家，必禁而劝勉之，且省耕而补不足，省敛而助不给，然后民可以及时作农。周之戒臣工，汉之议赈贷，皆由是耳。近年饥馑荐臻，生灵困悴，田畴之荒芜，储蓄之匮竭，诚不胜哀痛，而其所劝饬之节，不过岁首纶音之颁示而已。顾今国计民忧，无大于劝农一事，深望另饬方伯守宰，期有实效焉。上命掩卷。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉仍教曰，公事持入，可也。贱臣承命出传，行都承旨李止渊，行左承旨严耆，右承旨韩义运，左副承旨李光文，同副承旨赵民和，假注书郑佺始追入进伏。止渊读奏黄海监司状启，安岳郡守金愚淳到任事，民和读奏黄海监司状启，营将尹应大身死代新郡守金愚淳仍差察任事。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、存常承命出去，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自中宗六年，止祈雪之礼。上曰，文义陈之。寅溥曰，冬旱与夏旱，似若有深浅之殊，而冬无雪则川泽竭，川泽竭则土脉不兴，然则冬之雪夏之雨，有关于农，一也。是故腊前三白，谓之瑞，春秋无雪，书以灾，今此祈雪之礼，莫非大圣人敬天恤民之义，伏愿深加睿念，克尽继述之道焉。上命掩卷。上命书传教曰，召对为之，仍命玉堂出去，持册子以入，又命上番翰林出去，书座目单子以入，而参赞官以都承旨为之。永元承命出去，书座目单子，与寅溥，存常，各持《孟子》第七卷，偕入进伏。上命开卷读之。寅溥读自《孟子集注》，止非正命也。上曰，文义陈之。寅溥曰，尽心二字，与《大学》诚意之义，略相似，此是开卷第一义也。朱夫子释之曰，心者，人之神明，在己之神明，其可不尽之乎？顾今我殿下，频御经筵，日亲万机，毫忽之间，若不尽心，则都归于文具，伏愿益加体念焉。上命掩卷，仍命注书出去，弘文馆册子五卷及《唐诗品汇》、《韵考》持入。贱臣承命持入。上曰，以愁将孤月梦中寻为题，阁臣及上下番翰林制入，可也。上命玉堂先退，寅溥等退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十六日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官严耆，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第十八卷，检讨官任存常，持《国朝宝鉴》第十八卷，待教徐憙淳，假注书柳基丰，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自夏四月，止有司举行。上曰，文义陈之。寅溥曰，庄陵复位，愍怀嫔复位，俱在于肃庙盛际，百年公议，至此而始伸，幽明两间，靡有馀憾，圣祖明天理正人心之圣德洪烈，卓越千古，读此圣教，孰不感激流涕？幽枉必伸之义，神人相感之理，可见于此等处，深留圣意，是臣区区之望。上命掩卷。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、存常承命出去，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自上御经筵，止及秋告成。上曰，下番读之。存常读自壬辰之乱，至李如柏、张世爵。上曰，文义陈之。寅溥曰，关王忠义，与日月争光，以我东谓礼义之邦也。龙蛇之变，至有显灵，盖神兵阴助之说，似涉不经，而天地间，亦不可谓无是理。且况灵魂毅魄，与凡人殊者乎？古者凡有功于民者，皆得列于祀典，矧玆神佑之功，安得不建祠而尊奉也哉？至于春秋行幸，屡勤历临，旷感之圣意，诚不胜钦仰。伏愿益加睿念，克轸重祀典之道焉。上命掩卷。上曰，坐直承旨，持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右副承旨韩义运追入进伏奏曰，各房无公事矣。上曰，弘文馆册子五卷及《唐诗品汇》、《韵考》持入。贱臣承命出去，册子持入进伏。上曰，以仙官不住青山在为题，阁臣及下番翰林制入，可也。仍命上番翰林读奏《书传》，永元承命读奏一遍讫。又命读奏《大学》，永元承命读奏一遍讫。上命掩卷，上命书传教曰，夜对为之。玉堂出去，持《纲目》以入。上番出去，书座目单子，而参赞官以左承旨为之。永元承命出，书座目单子，与寅溥、存常，各持《纲目》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自汉王遣随何，止王遣之。上曰，文义陈之。寅溥曰，当此之时，得人才然后成业，汉王求贤才，至欲捐关以东，项羽赏有功，甚至刻印刓而不予，此汉之所以兴，而楚之所以亡也。伏愿殿下，监法楚汉之事，省察兴亡之由焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，寅溥、存常承命退出。又命退，诸臣以次退出。

9月17日

行都承旨李止渊〈药院进〉。行左承旨严耆〈坐〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨李光文〈坐直〉。右副承旨韩耆裕〈坐〉。同副承旨赵民和〈坐〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈病〉。假注书柳基丰〈仕直〉吴致愚〈仕〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○李光文启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵民和启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○韩义运启曰，来二十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。

○赵民和启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于韩义运曰，传香承旨，驰诣宣武祠，奉审摘奸以来。

○李止渊启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○李光文启曰，臣光文，今日纳采纳征告期三度习仪，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵民和曰，召对为之。

○赵民和启曰，假注书吴致愚，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于韩义运曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，李光文、韩耆裕落点。

○李光文启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏任天常，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推。

○传于李光文曰，别讲为之。

○以应教朴台寿，副应教尹景镇，校理赵庭和牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，只推。

○韩义运，以弘文馆言启曰，应教朴台寿，副应教尹景镇，校理赵庭和，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○玉堂前望单子入之，应教柳訸，副应教权中清，校理尹永辉落点。

○吏曹口传政事，以徐英淳为京畿都事。

○韩义运，以吏曹言启曰，未下直守令，当日辞朝事，命下矣。自臣曹催促，则天安郡守沈鲁崇，即已辞朝，而江陵大都护府使任俊常，时在公清道沃川地，殷栗县监李奎镇，时在庆尚道星州地，并即催促上来之意，自臣曹知委于各该道臣处之意，敢启。传曰，知道。

○又以嘉礼都监都提调意启曰，纳采后本房礼物，别单书入，而依前例纳采翌日，令都监郞厅领纳之意，敢启。传曰，知道。

○又以嘉礼都监都提调意启曰，纳征前一日，本房礼物，别单书入，而令都监郞厅领纳之意，敢启。传曰，知道。

○又以嘉礼都监都提调意启曰，纳征时礼物别单书入，而纳征日举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以嘉礼都监都提调意启曰，定亲礼物，别单书入，而依前例纳采后第三日，令都监郞厅领纳之意，敢启。传曰，知道。

○赵民和，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技bb放b，而王世子嘉礼纳采纳征告期三度习仪相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，即见户曹所报，则以为，本曹经用米边，常患不足，而今年水旱，既异常岁，收租减缩，可以推知，及今措划数万石米，然后明年经用，始可涂抹，今依已例，摠厅平仓米，限一万石许令给价取用，而该厅事势，或以一时准划为难，则今明两年，分半移送，亦似便宜为辞矣。本曹经用，不可不念，而摠厅米之给价取用，亦多已例，军饷事体，虽曰不轻，当此经费匮竭之时，岂可无阔狭之道？万石之一时移划，果似难便，今明两年，分半移送之意，分付该厅，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见水原留守韩致应灾实状启，则备陈穑事灾损之状，仍以为，地部划下灾四十结外，不足灾九百四十七结七十一负，特许加划，己巳甲戌仍未捧各谷，合为三千一百五十六石零，而以若民势，新还尚难办纳，旧条无以并征，特许仍停，推奴征债，限明秋防塞事，并请令庙堂禀旨分付矣。本府穑事，始因早旱之跨朔，秧役差迟，终有晩潦之浃旬，水沈间多，而八月以后，日候颇调，霜信稍退，虽不得均熟，亦可谓免歉，今此请灾，殊涉过多，元划外五百结，特为加划，至于旧还，则向来荡减，既出旷绝之惠泽，而未捧，又与停退有异，则无难登闻，尽数请停者，揆以法意，诚极未安，该守臣推考，既知民势之难办，则宜有阔狭之政，己己未捧条，姑为仍停，甲戌条，使之全数收捧，推征防塞，既多已例，许施，何如？传曰，允。

○己卯九月十七日辰时，上御兴政堂。召对诸承旨持公事同为入侍时，参赞官赵民和，侍读官李寅溥，检讨官任存常，假注书吴致愚，记注官李湜，记事官李宪球，各持《孟子》第七卷，行都承旨李止渊，右承旨韩义运以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自求则得之，止在我者也。上曰，文义陈之。寅溥曰，此章求则得之舍则失之云者，与操则存舍则亡之义同。盖求之在我者，非求之于外也。操舍存亡，其几甚微，伏愿圣明，必于天理人欲之分，深加猛省焉。上命掩卷。止渊曰，各房无公事矣。上曰，登筵外他承旨，何去乎？止渊曰，左承旨内阁裁香进去，左副承旨习仪进去，右副承旨监膳进去矣。上曰，习仪处所，议政府乎？止渊曰，然矣。上曰，裁香已罢，阁臣入侍，可也。贱臣承命出传，待教徐憙淳追入进伏。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左承旨严耆追入进伏。上命书传教曰，别讲为之。玉堂出去，册子持入，可也。又教曰，上番出去，座目单子书入，而参赞官左承旨为之。湜承命书入。寅溥、存常各持《国朝宝鉴》第十八卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自秋闰八月，止以假以歆。上曰，文义陈之。寅溥曰，此愍怀嫔复位后御制祭文也。昨日文义，有所敷陈，今无更达之辞矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，寅溥、存常退出。上命书传教曰，左副承旨，右副承旨许递，前望单子入之。贱臣承命持入，上落点于李光文、韩耆裕。仍教曰，今日坐直，新除授承旨为之。止渊曰，新除授承旨李光文、韩耆裕，并即牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，寅溥、存常各特《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自上欲亲祭，止望祀之。上曰，文义陈之。寅溥曰，祭祀之礼，莫重于乐，乐者，象功德而被管弦，以昭格神明者也。《易》曰，崇德作乐，《孟子》曰，闻其乐而知其政，是故外歌清庙而仰周王配天之德，奏舞文始而想汉帝守文之治，乐之为义大矣。惟我太祖初，吉昌君权近，进神庙诗四章，厥后圣神相继，制作咸备，殿下于太庙亲享之时，听洋乎盈耳之音，起愀然如见之诚，仰体列圣朝创业守成之难，而深轸继述之方，是臣区区之望也。上命掩卷。憙淳曰，咸兴、永兴两本宫衣襨香烛奉诣时，京畿监司，例为奉受，陪进于东门外，传于地方官，而今番则监司以陵园奉审出去，都事亦已受由在乡，无以替行云。在前如此之时，亦有因特教礼曹判书陪进之例，今番则何以为之乎？止渊曰，礼判则明日习仪，似有相碍矣。上曰，然则京畿都事改差，令该曹口传差出，可也。上曰，注书出去，公事持入。贱臣承命，持江华留守税船状启以入，民和读奏。上命玉堂先退，寅溥、存常退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十七日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，侍读官李寅溥，检讨官李若愚，各持《国朝宝鉴》第十八卷，待教徐憙淳，假注书吴致愚，记注官李湜，记事官李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自冬十一月，止操纵伸缩。上曰，文义陈之。寅溥曰，今番自止，莫非列圣朝治法政谟之可为监法者，文义浩汗，有难指一仰陈，惟愿深加体念，克轸继述之道焉。上命掩卷。上命书传教曰，在院承旨入侍。贱臣承命出传，行都承旨李止渊，行左承旨严耆，同副承旨赵民和追入进伏。上曰，上番翰林入来，则入侍，可也。贱臣承命出传，记事官朴永元追入进伏，湜退出。上命书传教曰，左副承旨，右副承旨入侍。贱臣承命出传，左副承旨李光文，右副承旨韩耆裕追入进伏，止渊曰，今日坐直左副承旨，右副承旨，俄有下教，而右承旨韩义运，以礼房，明日咸兴、永兴两本宫依襨香烛传香事，当为斋直矣。上曰，然则右承旨，左副承旨坐直，可也。上命玉堂先退，寅溥、若愚退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十七日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李光文，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第十九卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十九卷，待教徐憙淳，假注书柳基丰，记事官朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自惟意所欲，止特命锡马。上曰，下番读之。若愚读自赞善金干，止扶掖以出。上曰，文义陈之。寅溥曰，此备举忠逆颠末，颁示八方之文也。从古乱逆何限，而岂有如辛壬诸贼者哉？义理大定，如日中天，到今更无阐明之事，而以此推之，凡于忠逆所分，义理所关处，伏望深留圣意，以为严堤防之道焉。上命掩卷。上曰，坐直承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右承旨韩义运追入进伏。义运读奏兵曹启目平安道左别武士都试回启事，光文读奏兵曹启目黄海兵营别武士都试回启事。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥，若愚承命出，各持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自教曰近见，止廪给之。上曰，文义陈之。寅溥曰，太祖元年，封王氏子弟，使奉恭愍之祀，此是武王封微子于宋，以奉其祀之义也。自古帝王，猜疑太过，能全保胜国之子孙，鲜矣，而惟我太祖不然，盛德至仁，卓越百王，亦愿此等处深留意焉。上命掩卷。上命书传教曰，夜对为之。玉堂上下番出去，册子持入，可也。寅溥，若愚承命出去。又教曰，上番翰林出去，书座目单子以入，而参赞官，以左副承旨为之。永元承命出去，书座目单子，与寅溥，若愚，各持《纲目》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自五月汉王，止禽夏说。上曰，文义陈之。寅溥曰，足食足兵，有国之先务也。汉王使萧何，发关中兵，入荣阳取敷仓粟，于是乎兵食俱足，以创王业。岂特当时？虽升平无事之时，其在阴雨之备，尤不可忽也。国储匮竭，戎政疏虞，识者之忧叹，莫此为甚，深轸居安思危之义焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，寅溥、存常退出。又命退，诸臣以次退出。

9月18日

行都承旨李止渊〈坐〉。行左承旨金鲁应〈未肃拜〉。行右承旨严耆〈坐〉。左副承旨韩兢履〈坐〉。右副承旨韩耆裕〈坐直〉。同副承旨赵民和〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈病〉。假注书柳基丰〈仕直〉吴致愚习仪进。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○李止渊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○赵民和启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○韩义运启曰，臣义运今日册嫔醮戒亲迎初二度兼行习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○李光文启曰，臣光文以进爵官今日醮戒习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○李止渊启曰，即者检阅朴永元，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰封入。

○传于韩耆裕曰，召对为之。

○赵民和启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人张铉宅、李得养、尹久东、柳季獜、洪百仪、金熙华议处，保放罪人吴在臣、李存敬，当为照律，而同义禁李锡奎有身病，李勉昇在外，赵贞喆受由在外，只有判义禁林汉浩一员，无以备员开坐云。同义禁李锡奎，即为牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，金鲁应、韩兢履落点。

○传于李止渊曰，今二十二日真殿茶礼，当亲行矣，该房知悉。

○传于李止渊曰，嫔受册亲迎初二度内习仪，九月念后择入，三度内习仪，十月初一日为之，同牢宴朝见礼初二三度大内习仪，同日兼行，日子十月旬前择入。

○赵民和启曰，同义禁李锡奎牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○传于严耆曰，别讲为之。

○韩兢履启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏任天常，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○兵曹口传政事，副护军单李光文。

○以应教柳訸，副应教权中清，校理尹永辉牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚、权敦仁牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。

○李止渊，以弘文馆言启曰，副应教权中清，校理尹永辉，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣李寅溥，以册嫔时捧册官，议政府习仪，今日昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，兼司书尹景镇，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单尹景镇。

○李止渊，以礼曹言启曰，今九月二十二日，真殿茶礼亲行事，命下矣。殿下出宫时，王世子阙门外祗迎后随驾，及还宫时敦化门外祗迎之节，依例磨炼乎？敢禀。传曰，随驾磨炼，祗迎之节置之。

○又以礼曹言启曰，传曰，嫔受册亲迎初二度内习仪，九月念后择入，三度内习仪，十月初一日为之，同牢宴朝见礼初二三度大内习仪，同日兼行，日字十月旬前择入事，命下矣。即令日官全宗周推择，则嫔受册亲迎初二度内习仪，今九月二十七日，同牢宴朝见礼初二三度内习仪，来十月初九日俱吉云。以此日定行，何如？传曰，允。同牢宴朝见礼习仪，十月初四日，初二三度兼行于大内，可也。

○赵民和，以兵曹言启曰，今九月二十二日大驾诣真殿茶礼亲行时，何营军兵随驾，何营军兵留阵？禁军及马步军，以几番几哨磨炼，而馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，依十三日例为之。

○又以摠戎厅言启曰，北汉禁卫营字内、御营厅字内城堞颓圮处，自各该营，今月初八日始役，今日毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○检阅朴永元疏曰，伏以臣于夜间，得接家信，臣之老母，屡日患感之馀，忽发喉痹之症，霎时之间，咽关全闭，毒蛾横梗，勺水不入，转动须人，闻报惊遑，罔知攸措。臣向蒙恩暇，就直属耳，况今六礼届期，在臣义分，何敢更为言私之计？而第此喉肿，其机甚急，安危分于呼吸，疗治争以晷刻，忙迫之情，他不暇顾。玆又冒死陈恳，径出禁门，倘蒙圣慈，俯垂矜谅，镌臣职名，俾得安意救护，则此实天地父母生成之泽，若臣屡渎擅离之罪，乞被威罚，以为具僚戒焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○己卯九月十八日卯时，上御兴政堂。召对入侍，诸承旨持公事同为入侍时，参赞官韩耆裕，检校直阁郑元容，检讨官李若愚，假注书柳基丰，记注官金乐澧，记事官李宪球，各持《孟子》第七卷，行都承旨李止渊，行左承旨严耆，同副承旨赵民和以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自求之有道，止而况得以臣之乎。上曰，文义陈之。若愚曰，求之有道得之有命云者，非圣世之谓也。若圣世则进贤举能，布列朝著，是所谓君上造命，是所谓修天爵而人爵至者也。凡贤才之得以富贵利达，而不专委于有命者，可验治世之象矣。伏望于造命进贤之义，深留圣意焉。上命掩卷。止渊曰，各房无公事矣。元容曰，今日咸兴、永兴两本宫衣襨香烛奉诣时，礼曹堂上，当为进参，而时刻已过，未及来待，事甚未安，当该礼曹堂上，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉止渊曰，左右史不可不备，别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚、权敦仁，并即牌招，推移入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，待教何不入来乎？元容曰，衣襨香烛陪从事，东门外出去矣。上曰，注书出去，待教入来与否，知入，可也。贱臣承命出，还入奏曰，姑未入来云矣。上命玉堂先退，若愚退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十八日辰时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，检校直阁郑元容，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十九卷，假注书柳基丰，记注官金乐澧，记事官李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自吏曹参判，止此可惧也。上曰，文义陈之。若愚曰，惟我英庙朝五十年郅隆之治，皆从勤政中做出来，故勤政，实为我朝家嘉谟善政，无非所可鉴法。伏望于勤政之义，益懋继述之道焉。上命掩卷。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉仍教曰，公事持入。贱臣承命出传，行都承旨李止渊，行左承旨严耆，右副承旨韩耆裕追入进伏。上命书传教曰，右承旨，左副承旨许递，前望单子入之，乐澧承命持入，上落点于金鲁应、韩兢履。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉若愚承命出去，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。若愚读自命礼曹，止勿惧。上曰，文义陈之。若愚曰，祖宗朝礼前代之盛德，卓越千古，昨日筵中，既已敷奏，别无更陈之辞矣。上命掩卷。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《唐诗品汇》持入，贱臣承命持入。止渊曰，新除授承旨金鲁应、韩兢履，并即牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，玉堂先退，若愚承命退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十八日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官严耆，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十九卷，待教徐憙淳，假注书柳基丰，记注官金乐澧，记事官李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自三月大雪，止其令归葬。上曰，文义陈之。若愚曰，大政前荐举之制，诚善矣。苟能各举所知，布列进用，则朝廷之上，人才之多，岂不蔚然乎？祖宗朝治化之盛，亶由于斯矣。顾今此法虽存，而荐举之公明，渐不如古，人才有眇然之叹。伏愿于此深留圣意，轸监成宪，而致有实效焉。上命掩卷。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉仍教曰，公事持入。贱臣承命出传，行都承旨李止渊，右副承旨韩耆裕，同副承旨赵民和追入进伏。止渊读奏东莱府使状启，倭船护送事，耆裕读奏庆尚监司状启农形事，民和读奏庆尚右兵使状启，马兵都试日字推择事。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉若愚承命出去，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。若愚读自致祭于归义君，止礼而遣之。上曰，文义陈之。若愚曰，此亦祖宗朝礼前代之意，而俄筵已仰达，别无更陈之辞矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，若愚退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十八日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，检校直阁郑元容，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第十九卷，检讨官李若愚，持《国朝宝鉴》第十九卷，假注书柳基丰，记注官金乐澧，记事官李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自教曰今观，止上可之。上曰，文义陈之。寅溥曰，人臣直言衮阙，谓之药石之言也。是故忠言譬诸良药。《书》曰，后从谏则圣，又曰，若药不瞑眩，厥疾不瘳。英庙朝五纪治化，多从从谏中出来，伏望深轸继述之道焉。上命掩卷。上曰，上番玉堂，谁之子孙也？寅溥曰，高丽侍中李穑之子孙也。上曰，为几代乎？寅溥曰，十七代祖矣。上曰，注书，谁之子也？贱臣起伏奏曰，幼学臣柳兴源之子也。上曰，居在何地乎？贱臣起伏奏曰，公清道清州地矣。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷及《唐诗品汇》持入。贱臣承命持入。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥承命出去，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自于是得，止胜国之归也。上曰，文义陈之。寅溥曰，胜国之子孙，曲保而全安之者，自古称盛德事，况丽太祖统合三韩之功，何可忘也？列圣朝所以待王氏子孙者，极其备至，伏愿深加体念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，寅溥、若愚退出。又命退，诸臣以次退出。

9月19日

行都承旨洪秀晩〈坐直〉。行左承旨权烒〈未肃拜〉。右承旨赵台荣〈在外未肃拜〉。左副承旨申星模〈坐直〉。右副承旨李友秀〈在外未肃拜〉。同副承旨吕东植〈未肃拜〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈病〉。假注书柳基丰〈仕〉吴致愚〈仕直〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○赵民和启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，明日殿座相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，行左承旨金鲁应，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，同义禁李锡奎再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，连事违牌，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○又启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于赵民和曰，召对为之。

○传于赵民和曰，诸承bb旨b持公事入侍。

○赵民和启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏任天常，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于赵民和曰，只推。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，李龙秀、洪秀晩、李勉昇、朴宗珩、申星模、宋启干落点。

○传于申星模曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，赵台荣、李友秀落点。

○传于申星模曰，别讲为之。

○传于申星模曰，明日出宫门路，以广达门为之。

○申星模启曰，别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚、权敦仁，既有只推之命，并更牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○传于洪秀晩曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，权烒、吕东植落点。

○洪秀晩启曰，新除授承旨权烒，以前任江界府使，方在罢散中，亦在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，叙用勿拘。

○以左副承旨朴宗珩牌不进罢职传旨，传于申星模曰，只推。

○以副应教权中清，校理尹永辉牌不进罢职传旨，传于申星模曰，只推。

○申星模，以弘文馆言启曰，副应教权中清，校理尹永辉，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以嘉礼都监都提调意启曰，本都监都厅李奎铉，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军李龙秀，副护军朴周寿，副司果李奎铉，并单付。

○申星模，以备边司言启曰，本司有司堂上李止渊，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，兼辅德韩兢履，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军单李止渊，副护军单韩兢履。

○申星模，以兵曹言启曰，今九月二十日文臣朔试射日次，而殿座相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹所管骑步价布，即经费所需，排当上纳，自有期限，而过当不纳，近益甚焉。故屡度关饬，惟意愆期，各当未收，至于三万馀两之多，揆以事体，极为骇然。各道不饬之帅臣，为先从重推考，来月内使之毕纳，而若是申饬之后，如有愆纳之弊，自臣曹更为禀处，当该守令，依法典论勘，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营字内蚕头西边颓城改筑处，女墙亦已毕筑之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅字内惠化门北边第六城廊近处颓城改筑处，女墙亦已毕筑，而东边第二城廊近处体城二间许颓圮处，仍为始役改筑之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员金相羲手本，则时囚罪人张铉宅，屡日处冷之馀，猝得泄痢，度数频数，李得养，素患痰癖之症，处冷添剧，达夜叫痛，金熙华，冷积之症闯发，又添毒感，咳喘苦剧，症形俱为危重云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。张铉宅、李得养、金熙华，并姑保放之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹判书洪羲臣疏曰，伏以臣猥膺专对之命，行将出疆矣。臣之父母坟山，在于京畿竹山地，旷省之馀，又当原隰之役，益不禁霜露之感，而前后奉使之臣，举皆蒙由而往省矣。臣之辞陛，只隔一月有馀，而松楸之地，不过舂粮之近，倘蒙恩由，俾得以省扫，少伸至情，则实是天地仁覆之泽也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

○同义禁李锡奎疏曰，伏以臣忽自五六日以来，重得寒热之病，头眩呕逆，食饮专却，虚汗长流，证形危恶。且素患癖积之症，乘衅作孽，腹肚膨胀，呼吸难通，实有顷刻难保之虑。目今诸囚之勘放，一时为急，而顾臣病情，万无时日内赴坐之望，荐犯违傲，如添一病，苟或有一分可强之势，则岂敢以区区丑秽之状，仰烦紸纩之下，自归猥屑之科哉？今又庚牌俨临，而趋膺无路，玆敢倩人构疏，疾声仰吁。伏乞圣明，俯垂鉴谅，特递臣所带金吾之任，俾便调治，仍治臣渎扰之罪，以昭法纪，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○己卯九月十九日辰时，上御兴政堂。召对入侍，诸承旨持公事同为入侍时，参赞官赵民和，检校直阁郑元容，侍读官李寅溥，检讨官李若愚，假注书吴致愚，记事官卓瑊、李宪球，各持《孟子》第七卷，行都承旨李止渊，行右承旨严耆，右副承旨韩耆裕，假注书柳基丰以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自《孟子》谓，止可以嚣嚣也。上曰，文义陈之。寅溥曰，君子为己之学，审于内外轻重之分，而不以人之知不知为欣戚，是以尊其德乐其义，不循外诱，则其自得无欲之气象，自然著见于外者，有如是矣。顾今圣明之世，必多岩穴间自修之士。伏愿殿下，悉心搜访，罗致朝廷，俾赞治化，则尧、舜君民之功，庶几复见于今日矣。上命掩卷。止渊读奏刑曹参议朴周寿呈辞。耆曰，臣户房无公事，而礼房代房亦无公事矣。民和曰，臣兵房无公事，而刑房代房亦无公事矣。耆裕曰，臣工房无公事矣。上命玉堂先退，寅溥、存常退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十九日辰时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩耆裕，检校直阁郑元容，侍读官李寅溥，检讨官任存常，各持《国朝宝鉴》第十九卷，假注书吴致愚，记事官卓瑊、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自对马岛主，止可之。上曰，文义陈之。寅溥曰，壬辰之后，倭虏不敢复为边患，实由于列圣朝交邻之有道也。以成汤之圣，太王之贤，犹且事葛避狄，则御戎狄之道，盖有其术矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，寅溥、存常退出。上命书传教曰，在院承旨入侍，入直玉堂，持《羹墙录》同为入侍。贱臣承命出传，行都承旨李止渊，行右承旨严耆，同副承旨赵民和，假注书柳基丰，寅溥、存常，各持《羹墙录》第三卷，追入进伏。上命开卷读之。寅溥读自弘文馆，止然之。上命掩卷。上命书传教曰，都承旨、左承旨、右承旨、左副承旨、右副承旨、同副承旨并许递，前望单子入之。贱臣承命持入，上落点于李龙秀、李勉昇、洪秀晩、朴宗珩、申星模、宋启干。上曰，新除授承旨，并即牌招。〈出榻教〉上命玉堂先退，寅溥，存常退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十九日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，检校直阁郑元容，侍读官洪学渊，检讨官任存常，各持《国朝宝鉴》第十九卷，假注书吴致愚，记注官金乐澧，记事官李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自知经筵，止依议施行。上曰，文义陈之。学渊曰，今番自止浩汗，别无指一仰陈者矣。上命掩卷。上命书传教曰，在院承旨入侍。贱臣承命出传，右副承旨申星模，假注书柳基丰追入进伏。民和退出。学渊曰，别讲册子，《国朝宝鉴》，今几讫工，继讲以何册子为定乎？上曰，《续纲目》为之。上命玉堂先退，学渊、存常退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十九日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官申星模，侍读官洪学渊，检讨官任存常，各持《国朝宝鉴》第十九卷，待教徐憙淳，假注书吴致愚，记事官卓瑊、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自秋七月，止为答。上曰，文义陈之。学渊曰，此篇即国哀时行素事也。别无可陈之文义矣。上命掩卷。上命书传教曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。学渊、存常，各持《羹墙录》第三卷进伏。上命开卷读之。学渊读自太祖元年，止观察使。上曰，文义陈之。学渊曰，此时创业之初，官制未定之前，犹有此司宪府门下郞舍，则圣祖重台阁纳谏诤之盛德至意，于此可见矣。上命掩卷。星模曰，新除授行左承旨李勉昇，时在公清道忠原地，同副承旨宋启干，时在怀德地，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？上曰，并许递，前望单子入之，待下批，牌招察任事，〈出举条〉。贱臣承命持入，上落点于赵台荣、李友秀。上命玉堂先退，学渊、存常退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月十九日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官洪秀晩，侍读官洪学渊，检讨官任存常，各持《国朝宝鉴》第二十卷，待教徐憙淳，假注书吴致愚，记事官卓瑊、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自九月上引见，止不宜泯没。憙淳曰，临筵既久，水剌晩时，夜气且稍寒，下情不胜闷然矣。存常曰，节届冬寒，频御讲筵，或至侵夜，伏愿仰体殿宫唯忧之意，深轸节宣保啬之方，此后夜对，则于便殿为之，是臣区区之望也。秀晩曰，阁臣玉堂所奏，出于忠爱之意，伏愿亟加体念焉。上命掩卷，仍教曰，都承旨，左副承旨许递，前望单子入之。贱臣承命持入，上落点于权烒、吕东植。上命退，诸臣以次退出。

9月20日

行都承旨洪秀晩〈坐〉。行左承旨权烒〈缘故出〉。右承旨赵晋和〈坐直〉。左副承旨李箕渊〈未肃拜〉。右副承旨申星模〈坐〉。同副承旨吕东植〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈病〉。假注书吴致愚〈仕直〉李东迪〈未入来〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○药房都提调韩用龟，提调金履阳，左副承旨申星模启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。

○洪秀晩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○吕东植启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而王世子嫔纳采相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪秀晩启曰，今日殿座，承旨当为备员，而右承旨赵台荣，右副承旨李友秀在外，无以备员，何以为之？敢禀。传曰，并许递，前望单子入之。

○洪秀晩启曰，药房都提调、提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于洪秀晩曰，待教徐憙淳，驰诣华宁殿，奉审摘奸，仍诣健陵、显隆园，一体奉审摘奸以来。

○权烒启曰，臣烒今日外宣酝，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○洪秀晩启曰，正使领议政徐龙辅，副使知事金履乔奉教，王世子嫔纳采礼毕云矣，敢启。传曰，知道。

○承旨前望单子入之，赵晋和、李箕渊落点。

○洪秀晩启曰，新除授右承旨赵晋和，左副承旨李箕渊，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于吕东植曰，召对为之。

○注书赵锡龟病，代以黄浩民为假注书。

○传于申星模曰，别讲为之。

○黄浩民在外，代以李东迪为假注书。

○传于吕东植曰，别讲为之。

○赵晋和，以侍讲院言启曰，再明日举动时，宫官当为全数进参，而司书未差，无以备员，令政院禀旨差出，待下批，牌招察任，何如？传曰，允。

○赵晋和启曰，因侍讲院草记，再明日举动时，宫官当为全数进参，而司书未差，无以备员，令政院禀旨差出，待下批，牌招事，允下矣。司书未差之代，政官牌招，开政差出，何如？传曰，允。

○传于赵晋和曰，别讲为之。

○吕东植，以兵曹言启曰，再明日动驾时，本曹堂上守宫，侍卫及世子宫陪卫，当为备员，而参判有阙之代，仍令该曹，以在京无故人口传差出，待下批，牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李志渊为兵曹参判。

○有政。吏批，判书李存秀进，参判宋冕载，参议曺凤振牌不进，行都承旨洪秀晩进。以李若愚为司书，赵万永为礼曹参议，洪命周为刑曹参议，赵弘镇为知经筵，金鲁应为同经筵，徐英辅为同义禁，李锺远为户曹正郞，禹夏哲为礼曹正郞，李义根为军器佥正，金𫓛为显隆园令，李承道为尚衣主簿，金基常为清道郡守，卞永植为云峰县监，李尚迪为松罗察访。

○兵批，判书权常慎病，参判李志渊病，参议尹奎范入直进，参知柳镇泽病，同副承旨吕东植进。同知单金守基，护军金鲁应、严耆、李勉昇，副护军韩义运、韩耆裕、赵民和、宋启干、朴宗珩、李在秀、李友秀、赵台荣，副司直朴台寿、赵庭和，副司果姜泰重，副司正吴致愚，以上并单付。

○以吏曹参议曺凤振牌不进罢职传旨，传于洪秀晩曰，只推。

○传于吕东植曰，别讲为之。

○以副应教权中清，校理尹永辉牌不进罢职传旨，传于赵晋和曰，只推。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚、权敦仁牌不进罢职传旨，传于赵晋和曰，只推。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚、权敦仁牌不进罢职传旨，传于赵晋和曰，只推，更为牌招。

○赵晋和，以内医院都提调、提调意启曰，駞酪粥，自十月初一日当为封进，依前例举行事，预为分付司仆寺之意，敢启。传曰，知道。

○吕东植，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技bb放b，而亲临王世子嘉礼纳采相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○庆尚监司金履载疏曰，伏以庆禄滋至，王世子邸下嘉礼吉日渐迩，亿万年无疆之休，实基于是，懽欣攒祝，中外惟均，而顾臣适滞外藩，未能追随簪绅，获瞻缛仪，耿结之忱，一倍于中。仍伏念臣以匪才，谬膺藩寄，既乏弹压之威，又无综理之明，衔命居任，岁将周矣，而无一事施为可以补益民国，称塞委毗者，日夕忧惧，若履渊冰，加以臣禀质脆弱，居常善病，自前月旬后，始因外感，兼以痰滞，胸膈壅否，喘息不利，日久凘铄，渐至委顿，而素患癖积，乘虚冲上，气血燥涩，食饮全却，杂试鍼药，一不见效，症形之进退无常，病势之胶固益甚，镇日寒热，仍成类疟之症，数旬床玆，起动无力。顾今秋序已阑，收获方张，行部巡省，正在斯时，而缘臣淹病，将发旋停者屡矣。夫耕敛补助，奉扬德意，居藩分忧，常职之不可废者，而本道今年农形，旱涝连仍，沿峡俱伤，穰歉相错，灾实易混，必须遍行周察，逐处看详，目击而验诸耳闻，躬审而备悉民隐，然后方可以慰穷蔀颙望之情，体九重字恤之念，而顾臣病状，万无自力驰骤，遍历省内之望，则溺职之罪，犹属臣身，瘝官之害，实归民生。言念及此，不觉惶汗浃身，玆敢冒死仰吁于紸纩之下。伏乞圣慈，谅臣匪才之实，怜臣难强之状，特命递罢，以警不职，仍令选部，亟速差代，使一路之务，无至废坠，实为公私之万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。巡历之缘病未行，势也。卿其勿辞，调理察任。

○己卯九月二十日卯时，上诣崇政殿。王世子纳采亲传入侍时，行都承旨洪秀晩，行左承旨权烒，左副承旨申星模，同副承旨吕东植，记事官赵锡龟，假注书吴致愚，记注官金景濂，记事官李宪球，检校直阁徐俊辅、李光文、郑元容，检校待教李鹤秀，待教徐憙淳以次侍立。时至，通礼跪启请外办。上具冕服，乘舆出兴泰门。药房提调金履阳，进前奏曰，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。出显谟门、广达门，由崇政门，入崇政殿。通礼跪启请降舆陞座，上降舆陞座。通礼跪启请执圭，秀晩跪进圭，上执圭。赞仪唱鞠躬四拜兴平身，都监都提调以下及宗亲文武百官，行四拜礼。引仪分引都监都提调以下及宗亲文武百官，回班相向立。引仪引使者，由东偏门，入就位。赞仪唱鞠躬四拜兴平身，使者行四拜礼。烒进前跪启传教，俯伏兴，由东门出，降自东阶，诣使者东北，西向立，称有教。赞仪唱跪，使者跪。烒宣教曰，聘行副护军赵万永女，为王世子嫔，命卿等行纳采礼。宣讫，赞仪唱俯伏兴四拜兴平身，使者行四拜礼。烒还侍位，引仪引使者，由东偏门出，执雁者前行，细仗鼓吹，前导鼓吹，陈而不作，都监都提调以下，随使者出。引仪分引宗亲文武百官，俱复拜位。赞仪唱鞠躬四拜兴平身，宗亲文武百官行四拜礼。通礼跪启礼毕，上降座，通礼跪启请释圭，上释圭，秀晩跪受圭。通礼跪启请乘舆，上乘舆出崇政门，由广达门、显谟门，入兴泰门，出标信解严。诸臣以次退出。

○己卯九月二十日辰时，上御兴政堂。召对入侍，诸承旨持公事同为入侍时，参赞官吕东植，检校直阁李鹤秀，侍读官洪学渊，检讨官任存常，记事官赵锡龟，记注官金景濂，记事官李宪球，各持《孟子》第七卷，行都承旨洪秀晩，左副承旨申星模，假注书吴致愚以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自士穷不失义，止深故达。上曰，文义陈之。学渊曰，穷不失义，达不离道，是士君子尊德乐义之实心实行也。夫穷理而乐义，乐义而乐天知命，贫贱而不移，富贵而不淫，如颜子之不改其乐，伊尹之自任以重者，古之所谓不失己不失望之士也。肆以先王之用人也，德行而先之，才能而后焉。《周礼》所云用士考其德行者，盖以此耳。穷则独善其身，达则兼善天下，固士之志也，而独善也、兼善也，惟在乎时君取舍之分而已。伏愿于此焉留念，必以择人才为今日急先务焉。上曰，下番陈之。存常曰，舜在深山之中，木石与居，鹿豕与游，及其为善也，则沛然若决江河，此为难名之圣德矣。时君世主，似不得以跂而及之，若其圣人之修德也，异夫人焉，方其寂然而无事，有若寻常者然，及夫感触而发见，至乃莫能以御之。伏愿我殿下，克体大舜为善之工，俾有今日决河之效焉。上命掩卷，仍命公事奏之。东植曰，各房无公事，而臣军士房代房，有公事矣。仍诡进华城留守状启，都试出榜后录上送事。上命玉堂先退，学渊、存常退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十日辰时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官吕东植，检校待教李鹤秀，侍读官洪学渊，检讨官任存常，各持《国朝宝鉴》第二十卷，假注书吴致愚，记注官金景濂，记事官李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自命复，止博考古事。上曰，文义陈之。学渊曰，此篇即朴圣昌为父复仇之事，而别无可陈之文义矣。学渊曰，别讲册子，以《续纲目》为之事，昨才禀定，而弘文馆所藏《续纲目》，只为二件，而一件唐板也，一件文贞公臣金宇颙所印活字也。板本各异，上下番无以各持，何以为之乎？上曰，内阁所藏三件，推移用之，而一件悬红吐，为案册，可也。东植曰，应教柳訸，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉东植曰，别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚、权敦仁，既有只推之命，并更牌招，以为推移入直之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命玉堂先退，学渊、存常退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官申星模，检校待教李鹤秀，侍读官洪学渊，检讨官任存常，各持《国朝宝鉴》第二十卷，假注书吴致愚，记注官金景濂，记事官李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自弘文馆，止终始有效。上曰，文义陈之。学渊曰，耽罗僻在海岛，王化未及，故每当水旱之灾，倍加抚摩之恩，列圣朝柔远人之政，于此亦可见矣。上命掩卷。仍命玉堂先退，学渊，存常退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵晋和，检校待教李鹤秀，侍读官洪学渊，持《国朝宝鉴》第二十卷，检讨官任存常，持《国朝宝鉴》第二十卷，假注书吴致愚，记注官金景濂，记事官李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自十二月，止赎公之弊。上曰，文义陈之。学渊曰，乱廛云者，廛民，谓以他人乱卖其廛之物货，至有告官赎公之法，此虽细事，贻害都民则大矣，故有此禁令。伏愿殿下，留心民隐。凡系为瘼者，一切厘革，勿以小事而忽之焉。上命掩卷，王大妃殿进御香砂君子汤，前方中去黄芩，加当归一钱，自今日五贴式制入事，〈出榻教〉上命玉堂先退，学渊、存常退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官吕东植，检校待教李鹤秀，侍读官洪学渊，持《国朝宝鉴》第二十卷，检讨官任存常，持《国朝宝鉴》第二十卷，假注书吴致愚，记注官金景濂，记事官李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自先是，止孜孜国事。上曰，文义陈之。学渊曰，此篇即两南伯，问于大臣后差出事也。国家官人，何莫非难慎，而至如方伯守令，则生民休戚系焉，尤不可不审也。唐虞都兪之时，犹且询咨四岳，成周熙皞之世，民颂甘棠之化。由此观之，方伯之为职，自古而重矣。伏愿深轸民事，慎拣方伯守令之任焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，学渊、存常退出。又命退，诸臣以次退出。

9月21日

行都承旨洪秀晩〈坐〉。行左承旨权烒〈式暇〉。右承旨赵晋和〈坐〉。左副承旨李箕渊〈未肃拜〉。右副承旨申星模〈坐直〉。同副承旨吕东植〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈病〉。假注书吴致愚〈仕〉李东迪〈仕直〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○吕东植启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，来二十五日朝参日次矣，敢启。传曰，停。

○赵晋和启曰，明日再明日齐陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○洪秀晩启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于申星谟曰，召对为之。

○传于洪秀晩曰，诸承旨持公事入侍。

○赵晋和启曰，轮对官来待矣。传曰，入侍。

○吕东植启曰，大司宪宋稚圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏任天常，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于吕东植曰，只推。

○洪秀晩启曰，明日大驾诣真殿入斋室后，王大妃殿、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。

○传于赵晋和曰，明日出宫内门路，以广达门为之。

○洪秀晩启曰，药房三提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○药房口传启曰，即伏闻入诊医官之言，圣候有微感之节，汤剂今方煎入，而当此霜气寒冷之时，侵早劳动，有非十分慎摄之意，亟寝明日动驾成命，千万颙祝，惶恐，敢启。答曰，感气不至大段，口启置之。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚、权敦仁牌不进罢职传旨，传于赵晋和曰，只推。

○赵晋和启曰，别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚、权敦仁，既有只推之命，并更牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚、权敦仁再牌不进罢职传旨，传于赵晋和曰，只推。

○赵晋和，以弘文馆言启曰，副应教权中清，校理尹永辉，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○吕东植，以备边司言启曰，军饷居末拿问，居二决杖，居三推考，还上居末决杖，居二推考，居三勿论，既有元事目，还上未准捧居末拿问，而若边地守令，则依前决杖，载在《大典通编》矣。即见公清前监司权常慎状启，则新还饷未准捧牙山前县监林颐镇罪状，令攸司禀处，旧还上未捧清风府使李复铉，为居末，温阳郡守金鲁锺，为居二，军饷未捧连山县监金鑢，为居末，恩津县监金相种，为居二，温阳郡守金鲁锺，为居三，而年条既远，民多流绝，此与新还有间，合有参恕，鲁城反逋排捧条未捧虚勘各年守令李在绍、郑东晏，俱已身故，李宜春前已勘罪，时县监李锺稷，查发积逋，未能准捧，实有原恕之道，而未捧各谷二千三百馀石，非但未满排年之限，所犯各人，亦多流亡，更限三年，以为舒力完籴事，并请令庙堂禀处矣。还饷法意，何等严等，而近来各邑，凡于旧还，专不致意，辄以未捧二字，为究竟之方，此专由于朝家，每多曲恕其事情，不得如法勘断而然。若此不已，完籴无期，而施法无所矣。上项旧还饷未捧守令，并依事目勘处，年前以未捧守令直请攸司禀处之意，申饬诸道，而今此道启之请令庙堂禀处者，事涉不审，该道臣推考，鲁城反逋之虚勘守令，或已身故，或已经勘，今无可论，而时县监则积逋查发之后，不能一时准捧，事或无怪，容有可恕，至于排年条之又为退限，殊非信令之道，而灾邑事势，不可不念，依状请许施，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，王世子嘉礼亲迎时，挟舆军及前后牌军兵，当为磨炼，而取考各年《誊录》，则挟舆军四十名，前后牌军兵，训局军四百名举行，三度习仪时，挟舆军二十名，前后牌军兵二百名举行矣。今亦依此磨炼，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今九月二十一日武臣宾厅讲书时，都摠府经历元永贞，《通鉴》第一卷不通，依定式推考警责，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，佥知中枢府事李尚弼，身病猝重，无望供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今九月二十一日立冬十月节改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫，依例改火，奎章阁、义政府、承政院、汉城府，一体颁火之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，明日举动时，本府都事大驾各差备，皆为进参，王世子左右考喧都事，无以推移，假都事二员，令该曹口传差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○左副承旨李箕渊疏曰，伏以臣至愚之人也，承宣即至重之任也。以至愚而冒据至重，早晩狼狈，理必无幸，猥蒙圣明，矜怜之庇覆之，不罪不罚，是教是诲，幸得免于大何，自顾微劣，何以得此？臣于月前，待罪本院，而适值掖属之变。噫，渠辈之罪犯，已无可言，而喉司之不能惮压检束，以折乱萌，亦安所辞其责也？及夫堂疏之出也，以掖直擅空，不能察饬，请罢伊日在院之承宣，臣以愚昧，骤看而未及周思，且事在申退之后，而混同陈疏，辞涉分疏矣。及其再疏，说之详而责之备，忧之深而虑之远然后，臣于是乎恍然而悟，瞿然而惭，仆仆拜受，而其不职之罪，益著无馀矣。今此恩点又不，庚牌贲临，臣当且荣且感，竭蹶趋膺之不暇，而偾误之地，不可再玷，廉隅之防，不可或毁，安敢诿以宿趼，而扬扬冒膺也哉？伏乞圣明，亟赐镌免，以重公器，以安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○己卯九月二十一日辰时，上御兴政堂。召对入侍，诸承旨持公事，轮对官同为入侍时，参赞官申星模，检校直阁李鹤秀，侍读官洪学渊，检讨官任存常，假注书李东迪，记注官李湜，记事官李宪球，各持《孟子》第七卷，行都承旨洪秀晩，右承旨赵晋和，同副承旨吕东植，假注书吴致愚以次进伏。轮对官仪宾都事韩成履，吏曹佐郞李南翼，户曹正郞李翼荣，礼曹佐郞尹圭白，兵曹正郞朴熙显进伏楹外讫。上命开卷读之。学渊读自孟子曰有事君人者，止容悦者也。上曰，文义陈之。学渊曰，此小人也。小人之为容悦者，专以逢迎为事，惟日不足，毕竟祸人家国而后已。古之名臣如汉之诸葛孔明，唐之魏徵，每以亲君子远小人，为陈戒之大根本。伏愿圣上，亟加体念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，学渊等退出。上曰，公事有之乎？秀晩曰，臣吏房无公事矣。晋和曰，臣礼房无公事矣。星模曰，臣工房无公事，而户房代房有公事矣。东植曰，臣刑房有公事矣。上命入之。仍命曰，轮对官奏职姓名。成履等各奏职姓名讫。进御拱辰君子汤停止，加味正气散一贴煎入事。〈出榻教〉。仍命退，诸臣以次退出。

9月22日

行都承旨洪秀晩〈药院进〉。行左承旨权烒〈坐直〉。右承旨赵晋和〈坐〉。左副承旨李箕渊〈坐直〉。右副承旨申星模〈坐〉。同副承旨吕东植〈坐〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈病〉。假注书吴致愚〈仕〉李东迪〈仕直〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○大驾诣璿源殿，入斋室后，王大妃殿、嘉顺宫，遣承旨问安。答曰，知道。还内后，王世子问安。答曰，知道。内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李箕渊启曰，司仆寺内乘，来言卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○药房口传启曰，臣等昨伏承感气不至大段口启置之之命，而见今日候甚寒，此时劳动，有妨于静摄之道，臣等不胜闷迫，敢此仰吁。伏乞亟寝成命，仍令臣等，率医官入诊，议定继进当剂，千万颙祝，惶恐，敢启。答曰，已行礼矣。

○行都承旨洪秀晩，行左承旨权烒，右承旨赵晋和，左副承旨李箕渊，右副承旨申星模，同副承旨吕东植等启曰，伏以真殿茶礼，已有成命，卤簿已备，清跸将戒，孺慕冞深，瞻聆举欣，而昨伏见药院口启，圣体有微感之候，汤剂承封进之命。顾今朝昼异候，寒暖不适，此时劳顿，恐或有妨于大圣人节宣之方，臣等达宵耿耿，玆敢相率联吁。伏乞亟寝动驾之命，以副忧爱之忱焉，惶恐，敢启。答曰，已谕于口启之批矣。

○吕东植启曰，臣以王大妃殿、嘉顺宫问安，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于吕东植曰，召对为之。

○传于洪秀晩曰，在院承旨入侍。

○传于洪秀晩曰，药房入侍。

○赵晋和启曰，检阅李宪球，以其身病，陈疏径出，原疏才已退却矣。依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○传于申星模曰，别讲为之。

○洪秀晩启曰，药房三提调，持汤剂来待矣。传曰，入侍。

○洪秀晩启曰，今九月二十四日，禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于李箕渊曰，别讲为之。

○传于李箕渊曰，别讲为之。

○赵晋和启曰，左右史不可不备，别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚、权敦仁，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○传于吕东植曰，留院公事入之。

○以副应教权中清，校理尹永辉牌不进罢职传旨，传于赵晋和曰，只推。

○以检阅李宪球禁推传旨，传于吕东植曰，分拣。

○李箕渊，以兵曹言启曰，兼司仆将李书彬，身病猝重，无望供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○禁府启目粘连，向前李得养段，曾在辛未，以顺兴流逋未捧，至登道臣状闻，已经勘断，系是一事再发。金熙华段，逋谷虽未准捧，旋即陈疏，备陈反逋之始终，则此无异于自首，揆以法意，俱无可罪之端，并分拣放送。尹久东段，在官不久，未捧最少。柳季獜、洪百仪等段，适值荐歉之岁，多年流逋，未能准捧，容或无怪，而论以籴政，有难参恕，并只以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前张铉宅亦，莫重宿卫之军，儿弱混入，其数虽只二名，其不能管束之罪，在所难免，以此照律，何如？判付启，数递可闷，分拣放送。又照目粘连，三陟前营将吴在臣本府议启内，医女之望定者，谓以逃走，趁不起送，致此京司之关促，其不谨举行之罪，在所难免，以此照律，罪笞五十收赎，解见任别叙私罪，奉教依允为旀，功减一等。又照目粘连，富宁前府使李存敬矣本府议启内，报营之际，语不择发，论以体例，坏损已多是白遣，定配罪人，不善防守，既致逃躱，又未捕捉，两罪俱发，殊涉可骇，以此照律，罪杖八十收赎，夺告身，三等私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○议政府领议政徐龙辅，左议政金思穆，右议政南公辙箚曰，伏以今辰何辰，即我先大王千秋令节，乔陵之霜露屡换，宸心之感慕弥切，真殿展礼，成命诞下，卤簿已陈，清跸将启，凡在臣邻，孰不钦感。而第伏闻圣候欠宁，至于药院口启，汤剂煎入，臣等诚不胜万万惊遑。见今冬候已迫，朝昼异候，外间之轮行感冒，殆乎无人不病，此时夙戒銮仪，触冒劳动，有非大圣人节宣之道，而亦非所以仰体陟降眷念之意也。煎迫之极，待晓联吁。伏乞亟寝动驾之命，以存慎疾之戒焉。取进止。答曰，省箚具悉卿等之恳。已谕于口启之批矣，仍传于赵晋和曰，此批答，遣史官传谕于领左右相。

○弘文馆校理李寅溥，副校理洪学渊，修撰任存常，副修撰南履懋，副修撰李潞等箚曰，伏以臣等伏见药院口启之批，伏不胜忧虑之至。今此真殿茶礼，亲行有命，圣慕将伸，臣等固不胜钦仰万万，而第伏念感候之中，玉度愆和，况值霜朝，触冒劳动，实违大圣人节宣之方，而重贻我殿宫唯忧之念，尤当如何？臣等职忝迩列，不任区区之虑，玆敢相率齐吁。伏乞圣明，亟寝成命焉。取进止。答曰，省箚具悉。已谕于口启之批矣。

○己卯九月二十二日辰时，上与王世子，诣璿源殿，茶礼亲行入侍时，行都承旨洪秀晩，行左承旨权烒，右承旨赵晋和，左副承旨李箕渊，右副承旨申星模，同副承旨吕东植，假注书吴致愚、李东迪，记事官朴永元、李宪球，检校直阁徐俊辅、李光文，检校待教李鹤秀以次侍立。时至，通礼跪启外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出兴泰门。药房都提调韩用龟等进前奏曰，日候稍寒，静摄中触冒劳动，下情不胜闷迫，挥项进御之意敢达矣。上曰，置之。命书传教曰，真殿茶礼时，时原任大臣、阁臣仪宾入参。仍出显谟门，至广达门外，通礼跪启请降舆乘辇，上降舆乘辇，出建明门、兴化门，进发至敦化门，入进善门、肃章门，至仁政门，降辇乘舆，由仁政殿，入万安门，入斋室。命书传教曰，王世子问安置之，入斋室后问安勿为之。〈出榻教〉少顷，通礼跪启请出次，仍导上诣板位，行四拜礼，仍诣第一室。秀晩奉香，晋和奉炉，上三上香，仍行三献礼。秀晩奉爵，晋和奠爵。次诣第二室第三室，如右仪礼毕，降复位，行四拜礼，还入斋室。命书传教曰，王世子问安置之，茶礼后问安勿为之。〈出榻教〉仍命诸司预备。通礼跪启外办，上出万安门，乘舆。领府事李时秀，领议政徐龙辅，判府事金载瓒，左议政金思穆，右议政南公辙进前奏曰，早朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，昨闻药院都提调言，昨有感候，连进汤剂，今则诸节，更若何？上曰，不至大段矣。仍出仁政门，降舆乘辇，由进善门，出敦化门，进发至钟路。东植进前奏曰，臣承命问安于王大妃殿、嘉顺宫，则答以知道，敢此仰达矣。上曰，唯。仍发入兴化门、建明门，至广达门外，降辇乘舆，入显谟门、兴泰门，出标信解严，诸臣以次退出。

○己卯九月二十二日辰时，上御兴政堂。召对入侍，在院承旨，药房三提调同为入侍时，检校直阁徐俊辅，参赞官吕东植，侍读官李寅溥，检讨官李潞，假注书李东迪，记注官金乐澧，记事官朴永元，各持《孟子》第七卷，行左承旨权烒，右承旨赵晋和，左副承旨李箕渊，右副承旨申星模，都提调韩用龟，提调金履阳，副提调洪秀晩，假注书吴致愚以次进伏。医官吴千根、崔源、赵宗翊进伏楹外讫。用龟曰，早朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。上命医官入诊。千根等以次入诊，退伏奏曰，脉候左右三部调均，感候则比昨差复矣。用龟曰，臣等退出，当议定继进汤剂矣。上命退，用龟等退出。上命开卷读之。寅溥读自有天民者，止欣然乐而忘天下。上曰，下番读之。潞读自孟子自范至齐，止居相似也。上曰，阁臣读之。俊辅读自食而不爱，止不可虚拘。上曰，参赞官读之。东植读自形色天性也，止此五者。上曰，注书读之。贱臣读自道则高矣，止能者从之。上曰，上番读之。乐澧读自天下有道，止殉乎人者。上曰，下番读之。永元读自滕更之在门，止此之谓不知务。上曰，文义陈之。寅溥曰，孟子正己正物之说，尤是体念处也。盖正己则物自正，未有枉己而能正人者。《大学》所谓兴仁兴让，《中庸》所谓成己成物，皆此意，而况人主一心，万化之源，君心一正，无不正矣。伏愿深加留念焉。上曰，下番陈之。潞曰，孟子以制民之产，前后屡言矣。盖农桑，衣食之本，而老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，则人得其所，乃王政之攸本，而苟欲制民之产，则古道猝难遽议，然惟节用爱民，损上益下之外，无他法术。我圣上节俭之德，爱民之盛，臣等固钦仰万万，比之三代之卑宫，卫文之大布，犹有慊焉。伏愿益懋圣念，以损己益下，爱养元元，念玆在玆焉。上命掩卷，仍命公事奏之。烒等曰，各房无公事矣。上命书传教曰，别讲为之，玉堂出去，进讲册子持入。寅溥等各持《国朝宝鉴》第二十卷，偕入进伏。上命开卷读之。寅溥读自同胞之民，止劳问军兵。上曰，文义陈之。寅溥曰，农政莫先于堤堰，堤堰修则水利兴，水利兴则旱不为灾，故《周礼》备论沟洫之事，《汉史》历述河渠之功。今此堤堰申饬之教，实仰急先务之圣意，伏望体念而继述焉。上曰，下番陈之。潞曰，心为万化之原，以实心而奉朝令，以实心而行仁政，则民可使安，国可使泰，实心二字，最宜加勉。上命掩卷。用龟等持汤剂，复入进伏奏曰，当此汤剂进御之时，久御讲筵，恐有触冒之虑，伏愿还内温处焉。履阳曰，既非法讲，则便殿召接，恐无不可，且汤剂进御之后如是触冷，恐欠大圣人节宣之方矣。秀晩曰，都提调、提调所奏，实合保啬之方，伏愿体念焉。上命退，用龟等退出。上曰，玉堂出去，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥等各持《羹墙录》第三卷偕入。上命开卷读之。寅溥读自置庆兴府，止翊卫司。上曰，文义陈之。寅溥曰，此太祖初年设官分职之制也。悠悠万事，无大于辅导元良，故创业之初，先置春坊，而其所辅导之方，莫如以身教之。顾今宫僚极一代之选，睿学勤三昼之接，而毕竟作圣之功，并系于我圣上，以身而教，遇物而诲，伏愿深留意焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，寅溥等退出。进御加味正气散，依前方一贴煎入事，〈出榻教〉。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十二日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，检校直阁徐俊辅，参赞官申星模，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第二十卷，检讨官李潞，持《国朝宝鉴》第二十卷，假注书李东迪，记注官金乐澧，李湜以次进伏讫。上命书传教曰，在院承旨入侍。贱臣承命出传，行都承旨洪秀晩，行左承旨权烒，右承旨赵晋和，左副承旨李箕渊，同副承旨吕东植，假注书吴致愚偕入进伏讫。上曰，公事奏之。秀晩曰，臣吏房无公事矣。烒曰，臣户房无公事矣。晋和曰，臣礼房有公事矣。读奏水原留守状启，华宁殿诞辰祭设行事。箕渊曰，臣兵房无公事矣。星模曰，臣工房无公事矣。东植曰，臣刑房无公事矣。星模曰，检阅朴永元，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命开卷读之。寅溥读自八月，止党习。上曰，文义陈之。寅溥曰，禁祛党习，即圣王建极之道，而党有君子党，有小人党，君子小人，不可不辨，欧阳修朋党论，言之已详，深留念于邪正之别，区区之望也。上曰，玉堂出去，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、潞退出，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自命郑道传，止宴飨会礼。上曰，文义陈之。寅溥曰，太祖初年，《经济六典》成，此是仿周官而作也。列圣相承，代有制作，金科玉条，灿然可观，朱子定《周礼》，盛水不漏，其斯之谓欤。《诗》云不愆不忘，率由旧章，《孟子》曰，遵先王之法而过者未之有也。伏愿体念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，寅溥、潞退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十二日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，检校直阁徐俊辅，参赞官李箕渊，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第二十卷，检讨官李潞，持《国朝宝鉴》第二十卷，假注书李东迪，记注官金乐澧，记事官卓瑊以次进伏讫。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行左承旨权烒追入进伏。上曰，公事奏之。箕渊读奏全罗兵使状启，上番忠顺卫摠数开坐事。上命开卷读之。寅溥读自因儒臣所请，止特命调用。上曰，文义陈之。寅溥曰，孔氏之于孔子，为五十馀代孙，虽遥遥华胄，然尊慕孔氏，乃所以尊慕孔子。先正臣宋时烈，送朱生序曰，遇蜘蛛而想朱子，寻常遇物之同音者，犹且如此，况于孔氏子孙乎？伏愿尊慕先贤，如国朝故事，深加体念焉。上曰，下番陈之。潞曰，此篇，言命赐书册于北道，又以钟城儒生之读书自修，特命调用。盖北关，文物未阐之故，圣意欲其诞敷文教，又简厥修而进之于朝，以尽激劝之道。人君用人之道，立贤无方，不以远近而有间，故虽疏逖之人，有所兴起而不自暴弃，此圣人大公至正之心也。伏愿深思监法焉。上曰，玉堂出去，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、潞退出，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自家舍，止布帛。上曰，文义陈之。寅溥曰，家舍之制，自有等数，而近来奢侈成风，家舍无等，自上益加节俭，则无奢侈过度之弊矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，寅溥、潞退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十二日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，检校直阁徐俊辅，参赞官李箕渊，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第二十卷，检讨官李潞，持《国朝宝鉴》第二十卷，假注书李东迪，记注官金乐澧、金景濂以次进伏讫。上曰，奉审阁臣入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与待教徐憙淳偕入进伏。憙淳进前奏曰，臣承命驰诣华宁殿，殿内奉审则无頉，祭物祭器祭井看审则精洁，诸执事进排官摘奸则无頉，而仍留监祭，仍诣健陵，陵上奉审则无頉，碑阁丁字阁奉审则无頉，仍诣显隆园，园上奉审则无頉，碑阁丁字阁奉审则无頉矣。上命就座，仍教曰，今日阁直，则非待教当次乎？憙淳曰，然矣。上曰，明日，则谁也？憙淳曰，小臣似当入直矣。上命奉审阁臣先退，憙淳退出。上命开卷读之。寅溥读自时有雷异，止并优答之。上曰，文义陈之。寅溥曰，遇灾求言，而喉院，以立纪纲恢言路陈戒。盖纪纲，国家之元气，台阁，人主之耳目，若元气颓败，耳目壅蔽，则国何以为国？顾今日急务，无大于立纪纲恢言路六字，深望留念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，寅溥、潞退出。又命退，诸臣以次退出。

9月23日

行都承旨洪秀晩〈药院进〉。行左承旨权烒〈缘故出〉。右承旨赵晋和〈坐〉。左副承旨李光文〈坐〉。右副承旨李箕渊〈坐直〉。同副承旨申星模〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈病〉。假注书吴致愚〈仕〉李东迪〈仕直〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○赵晋和启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李光文启曰，大司宪宋稚圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李箕渊启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○赵晋和启曰，同副承旨吕东植，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李光文落点。

○传于申星模曰，召对为之。

○传于洪秀晩曰，药房入侍。

○赵晋和启曰，新除授左副承旨李光文，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于赵晋和曰，别讲为之。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚、权敦仁牌不进罢职传旨，传于赵晋和曰，只推。

○传于李箕渊曰，别讲为之。

○传于赵晋和曰，别讲为之。

○李箕渊，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技bb放b，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，即见公清监司朴宗京状启，则以为，道内儒生公都会覆试，当为设行，而灾邑设场之费，士民赍粮之弊，不可不念，歉岁退行，且多已例。今亦特许姑停，待明秋合设事，请令庙堂禀旨分付矣。都会退行，既多已例，本道事势，尤宜轸念，依状请施行，何如？传曰，允。

○己卯九月二十三日辰时，上御兴政堂。召对入侍，药房同为入侍时，检校直阁徐俊辅，参赞官申星模，侍读官李寅溥，检讨官李潞，假注书李东迪，记事官卓瑊，记事官朴永元，各持《孟子》第七卷，药房都提调韩用龟，提调金履阳，副提调洪秀晩，假注书吴致愚以次进伏，医官吴千根、崔源、赵宗翊进伏楹外讫。用龟曰，夜间圣候，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。用龟曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。用龟曰，昨日汤剂进御之后，感候馀气，益臻快复否，入诊医官来待矣。上命入诊。千根等以次入诊，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。用龟曰，当此换节之时，调摄易致失宜，讲筵晋接，必于便殿房堗之内，恐无不可矣。上命退，用龟等以次退出。上命书传教曰，在院承旨入侍。贱臣承命出传，行左承旨权烒，左副承旨李箕渊偕入进伏。烒曰，各房无公事矣。上命开卷读之。寅溥读自孟子曰不仁哉，止及其所爱。上曰，文义陈之。寅溥曰，此章，仁者以其所爱，及其所不及，即所谓亲亲而仁民，仁民而爱物，圣人之道，如斯而已。不能如是而失其次序，则或未免为我兼爱之弊，故必自近而及远，由亲而及疏，体用兼该，本末具备，然后始可谓圣功之极致。伏愿深留睿念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，寅溥、潞退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十三日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，检校直阁徐俊辅，参赞官赵晋和，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第二十卷，检讨官李潞，持《国朝宝鉴》第二十卷，假注书吴致愚，记事官卓瑊、朴永元以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自闰月，止首唱刑配，上命掩卷，上命书传教曰，在院承旨入侍。贱臣承命出传。行都承旨洪秀晩，行左承旨权烒，左副承旨李箕渊，右副承旨申星模，假注书李东迪追入进伏。秀晩曰，各房无公事矣。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉仍教曰，玉堂出去，持册子入来，可也。寅溥、潞出持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自始令百官，止出世难。上曰，文义陈之。寅溥曰，此篇，百官轮对始创之事也。每当日次，特赐召见，问以职掌，询之弊瘼，此盖出于大圣人无旷庶官之意也。伏愿殿下，亦于轮对入侍也，仰体圣祖始创之本意，无徒归之文具，而俾有实政实惠焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，寅溥、潞退出。晋和曰，别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚、权敦仁，既有只推之命，并更牌招，推移入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，注书出去，公事持入。贱臣承命持公清监司状启一度以入，上命入之。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十三日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李箕渊，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第二十卷，检讨官李潞，持《国朝宝鉴》第二十卷，待教徐憙淳，假注书李东迪，记注官金乐澧，记事官朴永元以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自秋七月，止私自施刑。上曰，文义陈之。寅溥曰，英庙亲书大公史笔四字，命揭史馆，盛德事也。盖人主，处崇高之位，似若惟意所欲，而所可畏者，良史氏三寸之管也。左史记言，右史记动，藏之名山，以俟后人，虽千万世，其善恶可传也。伏愿圣明，言而为天下则，动而为天下道，使盛德至善，史不胜书焉。上曰，下番读之。潞读自新降，止乡饮酒礼。上曰，翰林读之。永元读自己未十五年，止又命定界。上曰，玉堂出去，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、潞持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自世宗以天纵，止赴院隶习。上曰，文义陈之。寅溥曰，此乃列圣朝制礼作乐之事也。昨今文义已尽，更无敷陈者矣。上命掩卷，仍命书传教曰，在院承旨入侍。贱臣承命出传，行都承旨洪秀晩，右承旨赵晋和，同副承旨申星模，假注书吴致愚偕入进伏。上曰，公事奏之。箕渊读奏江原监司状启，上番忠顺卫摠数开坐事。上曰，玉堂先退，寅溥、潞退出。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十三日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李箕渊，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第二十卷，检讨官李潞，持《国朝宝鉴》第二十卷，待教徐憙淳，假注书李东迪，记事官卓瑊，记事官朴永元以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自先时贫民，止上许之。上曰，文义陈之。寅溥曰，文义别无可奏，而藉田，祖宗朝盛德事也。伏愿深加体念焉。上曰，玉堂出去，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥等出持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自正殿，止教习。上曰，文义陈之。寅溥曰，别无可陈者矣。上曰，弘文馆册子五卷持入，贱臣承命持入。上曰，上番翰林读之。永元读奏一遍讫，上命掩卷，仍命玉堂先退，寅溥等退出。又命退，诸臣以次退出。

9月24日

行都承旨金逌根〈未肃拜〉。行左承旨朴宗正〈仕〉。行右承旨严耆〈未肃拜〉。左副承旨韩义运〈未肃拜〉。右副承旨李光文〈坐直〉。同副承旨赵民和〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈病〉。假注书吴致愚〈仕〉李东迪〈仕直〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○李光文启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚，权敦仁牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推，更为牌招，违牌勿为呼望。

○传于李光文曰，召对为之。

○传于李光文曰，诸承旨持公事入侍。

○李光文启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏任天常，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推。

○李光文，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣李潞，以御营厅从事官，今日本营朔下钱布上下时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于李箕渊曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，金逌根、严耆、韩义运、吕东植、赵民和落点。

○传于申星模曰，别讲为之。

○传于李光文曰，别讲为之。

○李光文，以吏批言启曰，成均馆典籍全熙龙，学谕李秉德，俱为除拜后过限未肃拜，西学训导郑遇炳，受由过限不上来。典籍全熙龙，训导郑遇炳，并改差，学谕李秉德，依例罢职，何如？传曰，允。

○又以吏批言启曰，黄州牧使尹声大呈状内，受由上京守令催促下送之时，以今方下去之意，书呈举案矣。母病猝剧，症势不轻，万无离侧还官之望，即速入启论罢云。其亲病既如是，则有难强令还任，改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书李存秀进，参判宋冕载病，参议曺凤振病，右副承旨李光文进。启曰，黄州牧使，今当差出，而本邑以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差，他道已准限未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。以洪秀晩为大司成，李书九为同春秋，金永翼为工曹佐郞，李庆鼎为军器判官，赵学俭为典牲判官，文庆爱为敬陵令，郑元纪为典籍，黄秭为司饔主簿，吴致獜为长兴主簿，李谦秀为黄州牧使，李勖为兴阳县监，西学训导单孙爀，兼春秋单李奎镇，知春秋单李书九，崇义殿令单王尹东。

○兵批，判书权常慎进，参判李止渊入直，参议尹奎范病，参知柳镇泽病，同副承旨赵民和进。以郑宅升为同知，尹郁烈为副摠管，李止渊为分副摠管，李寿民为佥知，李日会为兼司仆将，成鼎源为五卫将，崔万里为五卫将，洪履简为曹司卫将，朴尚源为景福将，李鼎基为昌德将，李凤獜为昌庆将，吴庆常为都摠都事，李显膺为司御，申汉升为训炼主簿，李寅溥为文兼，宋应圭为文兼，李敏德为武兼，权枊为大丘营将，权焕为釜山佥使，南庆老为黄海兵虞侯gg候g，吴鹏来为造山万户，同知单郑宅卿，佥知三单沈尚之、李润度、朴之洙，华宁殿守门将单曺允恒，龙渊别将单姜镇镐，金城别将单金声丽，护军单洪秀晩、权烒，副护军单赵晋和、李箕渊、申星模、李尚弼、尹致俭、成元柱，副司直单金熙华。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，朴宗正落点。

○以右副承旨吕东植牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推。

○李光文，以弘文馆言启曰，副应教权中清，校理尹永辉，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，来十月十三日王世子嘉礼后翌日陈贺时，王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫，百官进致词笺文表里行礼仪注，一体书入各殿宫之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，传曰，王大妃殿朝见礼，大殿、中宫殿朝见礼日字，分日磨炼事，命下矣。来十月十三日嘉礼后翌日大殿、中宫殿，嫔朝见行礼，又翌日王大妃殿，朝见行礼之节，谨依辛亥丁未分日行礼之例，磨炼举行，而仪注更为书入于王大妃殿、中宫殿之意，敢启。传曰，知道。

○又以嘉礼都提调意启曰，王大妃殿朝见礼，大殿、中宫殿朝见礼，分日磨炼事，命下矣。各日行礼仪注，更为磨炼以入，而世子宫亦为书入，真谚书各一度书入于王大妃殿、中宫殿，而真谚书各二度书入于别宫之意，敢启。传曰，知道。

○又以司饔院都提调、提调意启曰，今此嘉礼教是时，同牢宴味数馔品熟设所，定行于本院，本院姑为移接于扈卫厅之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，丽王诸陵，遣礼官三年一次奉审，复旧例为之事，昨年有受教定式，而昨年既经别奉审之行，见今墙事未登，厨传有弊，待后式为始，依定式举行。今年则令地方官及经历，详细摘奸后，具由状闻之意，分付道守臣，何如？传曰，允。

○赵民和，以户曹言启曰，文昭殿碑阁，蚕坛碑阁，追慕洞碑阁，净业院碑阁，流霞亭，养正斋，依定式发遣本曹郞厅奉审，则蚕坛碑阁，姑无頉处，文昭殿北边红箭门颓圮，养正斋雨漏二库，净业院碑阁雨漏二库，追慕洞碑阁雨漏二库，流霞亭雨漏五库，墙垣瓦子，库库脱落，分付各该司，使之即速修改之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，臣相璜，与正郞臣李翼荣，进诣昌德宫、昌庆宫差备内及内各司，依节目眼同看审，则姑无頉处之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，训炼院慕华馆，依定式发遣本曹郞厅摘奸，则姑无頉处之意，敢启。传曰，知道。

○赵民和，以备边司言启曰，北道先运襦衣作木三十八同零，去核木花二千一百九十斤零，照数捧上，尺量称量后，仍为监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给时，各别惕念举行，俾无尺寸斤两从中閪失之弊事，别为措辞关饬之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今九月十七日武臣堂上禄试射，以后日退行事，草记蒙允矣。今二十五日设行，而试官望，备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，本局分授都城白岳山东边第二城廊近处体城四间许颓圮处，今已毕筑，女墙仍为始役，把守军兵撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，今八月二十九日幸行时，因原州幼学朴度默，为其十二代祖故礼曹正郞朴审问加赠赐谥事上言，吏曹回启内，虽曰为先褒忠，不待朝家处分，如是屡渎，万万骇然。状头人朴度默，令该曹，照律严绳事，命下矣。取考照律，则《大典通编诉冤条》有曰，冒滥上言者，依越诉律论杖一百，朴度默依此律决杖一百，放送之意，敢启。传曰，知道。

○己卯九月二十四日辰时，上御兴政堂。召对入侍，诸承旨持公事同为入侍时，参赞官李光文，侍读官李寅溥，待教徐憙淳，假注书李东迪，记注官金景濂，记事官朴永元，各持《孟子》第七卷，行都承旨洪秀晩，行左承旨权烒，右承旨赵晋和，右副承旨李箕渊，同副承旨申星模，假注书吴致愚，以次进伏讫。上命开卷读之，寅溥读自公孙丑曰，止及其所爱。上曰，文义陈之。寅溥曰，孟子此语甚切当，杀一不辜，犹曰不仁，况于靡烂其民乎？今殿下，日御讲筵，屡省经训，虽幽独之中，尤加戒慎，使好生之德，洽于民心，则一国均被圣惠，而万世有辞矣。上命掩卷，上曰，公事奏之。秀晩曰，臣吏房无公事矣。烒曰，臣户房无公事矣。光文曰，臣礼房无公事矣。晋和曰，臣刑房有公事一度矣。上命入之。箕渊曰，臣兵房有公事一度矣。上命入之。星模曰，臣工房无公事矣。上命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十四日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官申星模，侍读官李寅溥持《国朝宝鉴》第二十卷，待教徐憙淳，假注书李东迪，记注官金景濂，记事官朴永元，以次进伏讫。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行都承旨洪秀晩，左承旨权烒，右承旨赵晋和，左副承旨李光文，右副承旨李箕渊，假注书吴致愚偕入进伏。上命开卷读之，寅溥读自进宴于大王大妃，止为民义起。上曰，文义陈之。寅溥曰，尧、舜之道，孝悌而已。推孝悌之道，用之于百行，则天下无难处之事矣。上命掩卷。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍，而下番以待教为之，可也。寅溥、憙淳出持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自命礼曹判书，止坡等有差。上曰，下番读之。憙淳读自上以乐院所藏仪轨，止《乐学轨范》。上命掩卷，仍命左副承旨外诸承旨皆退，秀晩等以次退出。上曰，公事奏之。光文曰，各房无公事，而兵房只有公事一度矣。上命入之。上曰，《弘文馆册子》五卷及《唐诗品汇》、《韵考》持入。贱臣承命持入。上命下番读之，永元读《唐诗》一遍，又读《书传》一遍讫，上命掩卷。又命书传教曰，都承旨、左承旨、右承旨、右副承旨、同副承旨并许递，前望单子入之。贱臣承命持入，落点于金逌根、严耆、韩义运、吕东植、赵民和。光文曰，新除授承旨吕东植、赵民和，并即牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光文曰，承旨前望单子，六腊月例为修整，而受点已多，改为修整，似好矣。上曰，依此为之，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十四日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李箕渊，侍读官李寅溥持《国朝宝鉴》第二十卷，待教徐憙淳，假注书吴致愚，记事官卓瑊、朴永元，以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自二月上行召对，止定式施行。上曰，文义陈之。寅溥曰，《明史》中本国列传，与壬子所颁誊本，无一字差异，以始得完本，至有上告下布之举，尊华攘夷，自是我朝家法。伏愿殿下，于此等处益加体念，深讲春秋之大义焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，寅溥退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十四日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李光文，侍读官李寅溥持《国朝宝鉴》第二十卷，待教徐憙淳，假注书李东迪，别兼春秋权敦仁，记事官朴永元，以次进伏讫。上命开卷读之，寅溥读自况礼典所在，止上宾之初。上曰，文义陈之。寅溥曰，祷雨之时，至诚祝天，则其应如响，先王顺天之意，当体念焉。上命掩卷，仍命玉堂出去，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥出持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自定朝臣章服，止至是令礼官。上曰，文义陈之。寅溥曰，此章，言为文章表贵贱之意。圣朝礼乐文物，灿然可观，可以为后世法，伏愿体念焉。上命掩卷，上曰，同副承旨，谢恩后入侍，可也。同副承旨赵民和追入进伏。上曰，吏兵批望筒持入。贱臣承命持入，上命玉堂先退，寅溥退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十四日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，检校直阁李光文，侍读官李寅溥持《国朝宝鉴》第二十卷，假注书李东迪，别兼春秋权敦仁，记事官朴永元，以次进伏讫。上命开卷读之，寅溥读自有所请，止是年春。上曰，文义陈之。寅溥曰，此言明庙朝温陵复位事，犹肃庙朝复庄陵之例，盛德崇礼，至今有辞，辉映百世，此意尤可体念处也。上命掩卷，仍教曰，玉堂出去，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥承命出持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上曰，《羹墙录》置之，夜对为之，可也。敦仁承命出书座目单子以入。参赞官赵民和，侍读官李寅溥，检讨官李潞，各持《纲目》第三卷，待教徐憙淳追入进伏。上命开卷读之，寅溥读自冬十月，止汉王许之。上曰，文义陈之。寅溥曰，李左车之智略，犹胜于韩信，而为韩信所擒，此由于赵人之不用其言，是以战阵之事，在于得人，贵于专任。今若简拔人才，推诚推毂，言听计用，则圣朝培养之馀，安知颇牧之不在禁庭也？伏愿深自体念焉。上命书传教曰，违牌承旨许递，前望单子入之。贱臣承命持入，落点于朴宗正。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

9月25日

行都承旨金逌根〈病〉。行左承旨朴宗正〈坐〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨李光文〈坐〉。右副承旨金启温〈未肃拜〉。同副承旨赵民和〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈病〉。假注书吴致愚〈仕〉李东迪〈仕直〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○夜自三更，至二十六日开东，洒雨下雨，测雨器水深一寸。

○药房提调金履阳，右副承旨李光文启曰，伏未审日间圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫口传问安。答曰，知道。

○韩义运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○赵民和启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李光文启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招。传曰，允。

○赵民和启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○朴宗正启曰，行右承旨严耆，时在京畿水原地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○李光文启曰，药房提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○承旨前望单子入之，金启温落点。

○传于韩义运曰，召对为之。

○传于李光文曰，嫔受册初二三度习仪，二十七日兼行，亲迎初二三度习仪，十月初一日兼行。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○以右副承旨金启温牌不进罢职传旨，传于朴宗正曰，只推。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○李光文启曰，大司宪宋稚圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏任天常，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推。

○韩义运以内医院提调意启曰，副提调金逌根，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以副应教权中清，校理尹永辉牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，只推。

○韩义运，以弘文馆言启曰，副应教权中清，校理尹永辉，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○赵民和，以备边司言启曰，有司堂上李止渊，方任庙务，职事相妨，兼带分摠管之任，今姑许递，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以洪秀晩为分副摠管。

○朴宗正，以备边司言启曰，即见广州留守郑晩锡所报，则以为，本营所管关西、湖西谷之入于停减见缩者，合为三千二百四石零，而此是取耗需用者，戊寅不足耗米三百二十石零，及今区划，以继支放为辞矣。本府支放之需，元摠既减，耗条随缩，目今事势，不得不充给，而他道谷簿，到底不敷，不足耗三百二十石零，姑先以岭南右兵营军饷米中划给，使之取用，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见水原留守韩致应所报，则以为，本府句管各道谷见缩条请划，便成年例，今年不足耗一千二百五十九石零，准数代划，及时排用为辞矣。本府需用，常患不足，每年代划，便成已例，以海西元赈私赈自备等谷中折米一千二百五十九石零，划给，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即见开城留守李文会所报，则以为，本府所管关西小米二万石，每年取耗，需用于开市物种及将士支放者，而近来本谷，多入停荡，耗条随减，以致割本，今年分籴，只为五千八百四十馀石，今若不即充本，复犯元谷，则不出三年，永无此谷，今年耗二千石，以他道某样谷，依近例特许代划，使此馀在之谷，渐次生殖，俾复本摠为辞矣。关西小米之年复年割本，既甚可闷，本府军需之不足条给代，亦有已例，湖南私备谷中折米二千石，移划本府，使之姑先取用，何如？传曰，允。

○己卯九月二十五日辰时，上御兴政堂。药房入诊，召对同为入侍时，提调金履阳，左副承旨李光文，假注书吴致愚，别兼春秋权敦仁，记事官朴永元，待教徐憙淳，参赞官韩义运，侍读官李寅溥，检讨官李潞，假注书李东迪，各持《孟子》第七卷，以次进伏。医官吴千根、崔源、金殷相进伏楹外讫。履阳曰，朝昼日气，寒暄不调，伏未审日间圣体，若何？上曰，一样矣。履阳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。履阳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。履阳曰，医官为入诊来待矣。上命入诊。千根等以次入诊，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。上曰，汤剂议定，可也。仍命退，履阳等退出。上命开卷读之。寅溥读自孟子曰春秋，止两马之力。上曰，下番读之。潞读自齐饥，止则亦无有。上曰，文义陈之。寅溥曰，此卷下篇，今日尽讲，而其中最切紧者，即民为贵社稷为重一句而已。人君以重民之意，常自惕念，虽深居九重，而爱育群黎，若恫在己，若文王之如伤，大禹之克艰，则施诸天下，无不得其所者矣。伏愿深加留念焉。上曰，下番陈之。潞曰，上番民为重之言，可谓至矣，而其中布缕粟米力役用一缓二之训，俱是孟子为民之意。人君苟能发政施仁，祛此弊瘼，则民可以保，国可以安矣。伏愿体念焉。上曰，玉堂出去，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥，潞承命出去，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自明宗九年，止藏于户曹。上曰，文义陈之。寅溥曰，三月一次，是宾对之例，而此言一月六次者，美先王晋接之频也。今若继述先王之遗意，日勤宾对，则庶绩其凝，而万民以宁矣。上命书传教曰，诸承旨持公事入侍。贱臣承命出传，行左承旨朴宗正，左副承旨李光文，同副承旨赵民和，假注书吴致愚追入进伏。上曰，公事奏之。光文曰，各房无公事矣。上命书传教曰，别讲为之，别兼出书座目，单子，以李光文为参赞官，可也。上曰，玉堂出去，持别讲册子以入。寅溥等承命出去，各持《国朝宝鉴》第二十卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自是年春，止勿移他。上曰，文义陈之。寅溥曰，此引宋太祖之洞开重门，仿虞舜辟四门之意也。创业之君，艰难成立，而犹且如此，矧乎守成之君乎？人君体念此意，使一心为万化之原，而大公至正，阔达无碍，则辟四门重不独全美于虞宋，而亦继述祖宗之一大节也。伏愿体念焉。上命掩卷。上曰，今日玉堂替番，谁也？寅溥曰，洪学渊、南履懋当次矣。上命玉堂先退，寅溥、潞退出。王大妃殿进御香砂君子汤停止，枳更二陈汤五贴制入事，〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十五日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，侍读官洪学渊，持《国朝宝鉴》第二十卷，检讨官南履懋，持《国朝宝鉴》第二十卷，待教徐憙淳，假注书吴致愚，别兼春秋权敦仁，记事官朴永元以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自庚申十二年，止不剌其面。上曰，文义陈之。学渊曰，蚩蠢之氓，或动于利欲，或陷于过误，事状情伪，千百其端，非至明，无以得其情，非至公，无以服其心，死者不可复生，断者不可复续，今此临殿疏决，体天地之仁，推生物之心，非无有司之存，而念彼无辜，亲览狱情，钦恤之圣意，蔼然恻怛，不胜钦仰，伏愿留念焉。刑期无刑，是臣区区之望也。上命掩卷。民和曰，进讲册子，自止付签，不能审慎，致勤圣教，当该玉堂，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉仍教曰，持公事入侍。贱臣承命出传，行左承旨朴宗正，右承旨韩义运，左副承旨李光文，假注书李东迪追入进伏。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉学渊、履懋出持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。学渊读自命掌乐正，止所造也。上曰，文义陈之。学渊曰，乐者，形容盛功，以告神明之谓乐也。《书》曰，六律五声八音，在治忽，盖声音之道，与政相通，故治世之音，啴而缓，乱世之音，噍而杀，箫韶九成，凤凰来仪，桑间濮上，郑卫之音，则闻其乐而知其政之义，亶如是矣。猗我列圣朝，或虑节奏之繁，每饬掌乐之臣，须于此等处，伏愿留念，以复上古之希音焉。上命掩卷。上曰，弘文馆册子五卷，《唐诗品汇》，《韵考》持入。东迪承命持入。上曰，注书出去，公事入之。东迪持黄海监司状启一度以入，上命入之。仍命玉堂先退，学渊，履懋退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十五日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，侍读官洪学渊，持《国朝宝鉴》第二十卷，检讨官南履懋，持《国朝宝鉴》第二十卷，待教徐憙淳，假注书李东迪，别兼春秋权敦仁，记事官朴永元以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自自古未尝用其刑，止绳以重律。上曰，下番读之。履懋读自教曰比律，止勿称也。上曰，文义陈之。学渊曰，先王爱民之盛意，如保赤子，此言当深味焉。上命掩卷。仍命书传教曰，夜对为之。又命玉堂出去，持册子以入，座目单子，别兼出而书入。敦仁承命书入。学渊、履懋各持《纲目》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。学渊读自是月晦，止已归汉。上曰，下番读之。履懋读自楚何以得发兵，止屯成皋。上曰，参赞官读之。民和读自汉遣郦食其，止能制项籍之死命乎。上曰，阁臣謮之。憙淳读自武王入殷，止令促刻印。上曰，注书读之。贱臣读自荀悦曰，止益秦之敌。上曰，上番读之。敦仁读自取非其有，止疽发背死。上曰，下番读之。永元读自五月汉王，止复军成皋。上曰，文义陈之。学渊曰，汉王之召黥布，未免权术，似非待人臣以实心之道，在乱世则可，在治世则不可，为人君者，亦可深察焉。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右承旨韩义运追入进伏。上曰，公事奏之。义运读奏庆尚监司状启，遗弃儿给粮事。民和读奏庆尚监司状启，司书姜泰重下谕祗受事。上命玉堂先退，学渊、履懋退出。又命退，诸臣以次退出。

9月26日

行都承旨李止渊〈未肃拜〉。行左承旨朴宗正〈坐〉。行右承旨尹鲁东〈未肃拜〉。左副承旨韩义运〈坐直〉。右副承旨李光文〈内阁直〉。同副承旨赵民和〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈病〉。假注书吴致愚〈仕〉李东迪〈仕直〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○自开东至午时，洒雨下雨，测雨器水深二分。巳时午时，雨雹状如小豆。

○李光文启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○韩义运启曰，行大司成洪秀晩，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○朴宗正启曰，右副承旨金启温，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○韩义运启曰，药房提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○又启曰，明日王世子嫔受册初二三度习仪相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○承旨前望单子入之，李在秀落点。

○朴宗正启曰，右副承旨李在秀，时在京畿始兴地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于李光文曰，召对为之。

○传于韩义运曰，诸承旨持公事入侍。

○韩义运启曰，别兼春秋权敦仁，谓有身病，陈疏径出，原疏才已退却矣，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以别兼春秋权敦仁禁推传旨，传于韩义运曰，分拣。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○李光文启曰，大司宪宋稚圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏任天常，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推。

○承旨前望单子入之，李止渊落点。

○传于韩义运曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，尹鲁东落点。

○以副应教权中清，校理尹永辉牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，只推。

○韩义运，以弘文馆言启曰，副应教权中清，校理尹永辉既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○赵民和，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技，而雨势如此，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，兼司仆将朴弘镇，身病猝重，无望供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅字内兴仁门北边第三城廊近处体城三间许颓圮处，今已毕筑矣，把守军兵，依例撤罢，女墙仍为始役之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅南小营各样公廨及火药库，次第营建，今已毕役之意，敢启。传曰，知道。

○大司成洪秀晩疏曰，伏以臣于前月，伏奉周庐分司之任，宿卫本宫，月才周矣，本月十九日，自直所移除承宣，特蒙知申之陞拜，兼叨尝药之重任，频登文石，猥参迩英之讲说，承安玉候，屡随御院之诊察，私心荣感，靡所容措。迺于日昨，获荷恩解，退伏私次，曾不逾时，华诰踵下。以臣为成均馆大司成者，臣双擎九顿，且惊且惶，臣之近日所被恩命，已极逾分，而至如见职，尤非所可拟议也。夫大司成之设，昉自周官，历代因之，其责至重，其选至峻。伏况我朝立国，右文为治，师儒之席，尤所慎简者，盖不但为品隲功令之词藻，寔将以整饬士林之趋向，仰裨我圣朝棫朴之化也。是以先正臣李珥，尝于穆陵盛际，论做治之道，必以学校为本，学宫造士之责，必也归重于国子长之得人，国子长苟不得人，则其弊也，士趋日下，文体日卑，于昭代右文之治，远矣，师儒之任，顾不重且大乎？夫如是故其遴选之际，难慎尤别，虽地望素贮才学俱备者，犹皆逡巡退让，不敢承当，况臣蒙陋蔑识，尤何尝一分近似于是任也哉？臣昔在先朝，获厕龙图讲制之列，久沐鸢鱼作成之化，硏经漱艺，课程日月，亦既屡岁矣。独奈贱臣，才薄识𫍲，未克仰副训迪之圣眷，至今犬马齿，渐益衰颓，并与宿昔窥斑之见，而直为莽荡没字之碑。今于是职，其执经皋比，型范多士，如前辈之为尚矣。只如考殿最于泮试月课之作，犹惧其反镜索照，弃甜摘梨也，其何敢冒居匪据，上而负清朝简毗之重，下而失黉堂矜式之望乎？臣左右思量，无望堪承，召牌俨临，坐犯违傲，玆敢略入文字，仰暴衷恳。伏乞圣慈，念公器之不可轻授，察臣言之非出饰让，亟命刊改臣所带之职，以重清选，以安微分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○己卯九月二十六日辰时，上御兴政堂。召对入侍，诸承旨持公事同为入侍时，参赞官李光文，侍读官洪学渊，检讨官南履懋，待教徐憙淳，假注书李东迪，记注官金乐澧，记事官朴永元，各持《论语》第一卷，右承旨韩义运，同副承旨赵民和，假注书吴致愚，以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自《论语集注大全》卷之一，止则以学文。上曰，文义陈之。学渊曰，此篇主言穷理尽性也，徒知学之为贵，而不知温故知新，则是为记问之学，所以时习二字，揭于学而之下，此是学问之大管领也。殿下睿资天纵，圣学高明，犹不自满，日勤讲筵，若以时习二字，益加勉励，则真夫子所谓不亦悦者也，伏愿体念焉。上命掩卷。上曰，公事奏之。义运曰，臣代房吏房无公事，而该房礼房，有公事矣。读奏庆尚监司状启，倭人去来月终成册上送事。民和曰，臣代房户房及该房工房，无公事矣。光文曰，臣代房军士房有公事，而该房推考房，无公事矣。读奏庆尚右兵使状启，御营军调上等节举行计料事，上命入之。义运曰，新除授右副承旨李在秀，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉义运曰，左右史不可不备，别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚，并即牌招，推移入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉学渊、履懋承命出，各持《羹墙录》第三卷，还入进伏，上命开卷读之。学渊读自上以世宗得古锺磬，止亲制序文而刊行之。上曰，文义陈之。学渊曰，礼贵得中，不可无因时损益，今《五礼仪》之续成，即我英庙朝损益之意，奚特为一时美制？实为万世成宪，伏愿体念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，学渊、履懋退出，又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十六日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，侍读官洪学渊，持《国朝宝鉴》第二十卷，检讨官南履懋，持《国朝宝鉴》第二十卷，待教徐憙淳，假注书李东迪，记事官卓瑊，记事官朴永元，以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自始亲传香祝，止著为式。上曰，文义陈之。学渊曰，国之大事，在祀与戎，而今此开阵由正路之圣教，出于先祀典而后戎政，不胜钦仰，《中庸》曰，明乎郊社之礼禘尝之义，治国其如示诸掌乎？此乃仁孝诚敬之至，享格孚感之极，则治国之本，在于重祀典，伏愿留念焉。上命掩卷。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉学渊等出持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。学渊读自二十年《续大典》成，止厅曰讲学。上曰，文义陈之。学渊曰，新置讲学厅，立教傅之官教诲之圣教，出寻常万万，夫典学之念，教导之方，猗我列圣朝继述之家法也。顾今王世子六礼隔月，智思渐长，书筵日开，宾僚非不济跄，而莫如我殿下以身教之，伏愿留念焉。上命掩卷，上命书传教曰，在院承旨入侍。贱臣，承命出传，行承旨朴宗正，左副承旨李光文，同副承旨赵民和，假注书吴致愚追入进伏。上曰，公事奏之。义运曰，各房无公事矣。上曰，弘文馆册子五卷及《唐诗品汇》、《韵考》入之。致愚承命持入。义运曰，日气阴冷，久御讲筵，恐不合于大圣人节宣之方矣。光文曰，参赞官言是也，稍待日温，更为设讲，似好矣。上仍命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十六日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，检校直阁李光文，侍读官洪学渊，持《国朝宝鉴》第二十卷，检讨官南履懋，持《国朝宝鉴》第二十卷，假注书李东迪，记注官金乐澧，记事官朴永元以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自六月命减今年田税，止不如减田税。上曰，文义陈之。学渊曰，蔀屋生涯，缩衣节口，一年勤劳，不自料生涯，一粒米一斗粟，粒粒辛苦，则圣教之减税，出于忧念民事，轻徭薄赋，上布恩德，下究实惠，欢欣之民情，犹可想见，伏愿为民之事，另加留念焉。上命掩卷。上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉学渊等出持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。学渊读自三十四年上以丧制复古之后，止名曰《丧礼补篇》。上曰，文义陈之。学渊曰，别无文义之仰陈矣。上命掩卷。上曰，坐直承旨谁也？民和曰，韩义运矣。上曰，待教何故出去，而何日当入来乎？光文曰，明日当早进矣。上命书传教曰，在外承旨许递，前望单子入之。贱臣，承命持入，落点于尹鲁东。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣，承命出传，右承旨韩义运追入进伏。上曰，公事持入，贱臣承命持入。上曰，公事奏之。义运读奏庆尚右兵使状启，上番忠翊卫摠数开坐事。上曰，入之。仍命玉堂先退，学渊等退出。又命退，诸臣以次退出。

9月27日

行都承旨李止渊〈坐〉。左承旨朴周寿〈未肃拜〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨郑元容〈未肃拜〉。右副承旨李光文〈坐〉。同副承旨赵民和〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈仕直〉。假注书李东迪〈仕〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○韩义运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李光文启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○韩义运启曰，来初一日轮对日次，而王世子嫔亲迎初二三度兼行内习仪相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李止渊启曰，行左承旨朴宗正，行右承旨尹鲁东，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，并许递，前望单子入之。

○又启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于韩义运曰，召对为之。

○传于韩义运曰，诸承旨持公事入侍。

○承旨前望单子入之，朴周寿、郑元容落点。

○李光文启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏任天常，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于李光文曰，只推。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，只推。

○传于韩义运曰，别讲为之。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，只推。

○以副应教权中清，校理尹永辉牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，只推。

○韩义运，以弘文馆言启曰，副应教权中清，校理尹永辉，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军单金逌根。

○李止渊，以吏曹言启曰，新除授黄州牧使李谦秀呈状内，矣身亲病，长在委顿，近当寒节，益加添重，万无离舍赴任之望，即为启递云，其亲病既如是沉重，则有难强令赴任，改差，何如？传曰，允。

○赵民和，以备边司言启曰，全罗右水使白泳镇，以其身病，连呈辞状，病势既如此，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○韩义运，以户曹言启曰，时御所内各司，依定式，发遣本曹正郞臣李翼荣，与兵曹参知臣柳镇泽，佐郞臣朴荣显，东所卫将臣李基秀，西所卫将臣任希庆，南所卫将臣朴元植，北所卫将臣赵学元，眼同看审后，有頉处别单书入，而修改则时值寒节，待明春举行，何如？传曰，允。

○赵民和，以司仆寺一二提调意启曰，昨日初昏，本寺西门内马廊积薪处，偶然失火，延烧于诸色库舍，而风势且急，不得趁即扑灭，一时烧烬，至于六十四间之多，钱谷杂物，多入烧烬，虽幸风势少止，不至延及他处，而事之惊骇，莫此为甚，不谨看检之罪，尤极痛骇，当该养马巨达等，自本寺从重查治之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，清风府使李复铉、金鑢等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如启，并只除刑推议处为良如教。又照目粘连，顺兴府使尹久东、柳季獜、洪百仪等矣本府议启内，尹久东段，在官不久，未捧最少，柳季獜、洪百仪等段，适值荐歉之岁，多年流逋，未能准捧，容或无怪，而论以籴政，有难参恕，并只以此照律罪，尹久东段，笞五十收赎，解见任别叙，柳季獜、洪百仪等段，各杖八十收赎，夺告身三等，私罪奉教依允为旀。尹久东、洪百仪等段，并只功减一等，柳季獜段，功议各减一等为良如教。

○己卯九月二十七日辰时，上御兴政堂。召对入侍，诸承旨持公事同为入侍时，参赞官韩义运，侍读官洪学渊，检讨官南履懋，待教徐憙淳，假注书李东迪，记注官金景濂，记事官朴永元，各持《论语》第一卷，行都承旨李止渊，右副承旨李光文，同副承旨赵民和，记事官柳致睦，以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自子夏曰贤贤易色，止《大全》卷之二。上曰，文义陈之。学渊曰，天下之事，非一人之聪明才智，所可独为也，必待贤人，然后可以有为，故古者圣王，广求俊乂，列于庶位，如高宗之梦傅悦，文王之遇吕尚是也，贤者之于国家，犹桢干栋梁，子夏之言贤贤易色，正为君上之紧要语也。伏愿以此体念，服膺勿失焉。上命掩卷。上曰，公事奏之。止渊曰，臣吏房有公事矣。读奏全罗监司状启，兴阳县监李光鲁遭母丧事。民和曰，臣户房代房有公事矣，读奏全罗监司状启，沃沟县田税船护送事。上曰，入之。义运曰，臣礼房无公事矣。光文曰，臣刑房无公事矣。义运曰，左右史不可不备，别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚，既有只推之命，并更牌招，推移入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命玉堂先退，学渊、履懋退出。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十七日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，侍读官洪学渊，持《国朝宝鉴》第二十卷，检讨官南履懋，持《国朝宝鉴》第二十卷，待教徐憙淳，记事官柳致睦，记注官金景濂，记事官朴永元，以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自上乃教曰噫予凉德，止甲胄进上亦勿封进。上曰，文义陈之。学渊曰，《易》曰，损下益上，谓之损，损上益下，谓之益，古之圣贤，富厚之资，则宁使在民而不在于己，俭薄之用，则宁使在己而不在于民，盖肥己而民瘠者，民贫而己无所寄，己虽瘠而天下肥者，民乐而吾亦无忧，今者圣教之先减田税，特停进上，损上益下，迥出寻常。伏愿留念于损上益下之义，以为恤民之本焉。上命掩卷。上曰，注书出去，持弘文馆册子五卷及《唐诗品汇》、《韵册》以入。仍教曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣，承命出，持各册五卷及《唐诗品汇》、《韵册》，与都承旨李止渊，左副承旨韩义运，右副承旨李光文，假注书李东迪偕入进伏。上曰，公事奏之。止渊曰，臣吏房有公事矣。仍读奏公清监司状启，天安郡守沈鲁崇到任事。民和曰，臣工房无公事，而代房户房有公事矣，仍读奏全罗监司状启农形事。义运曰，臣礼房无公事矣。光文曰，臣刑房无公事，而代房兵房，亦无公事矣。上曰，玉堂出去，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉学渊、履懋承命出去，各持《羹墙录》第三卷，还入进伏，上命开卷读之。学渊读自景福宫卫将，止以陶缸埋之为式。上曰，文义陈之。学渊曰，前因忠州胎室之加筑，石物曳运，田谷多伤，或给价或蠲役，以慰民情矣，今此禁苑陶缸埋之之圣教，特出于舒民力而恤民瘼。伏愿为民之事，监法而留念焉。上命掩卷。上曰，注书出去，公事持入。〈出榻教〉贱臣，承命持入。上曰，公事奏之。光文读奏平安监司启本，罪人金致声德川郡到配事，全罗监司启本，罪人赵富孙金甲岛到配事，民和读奏黄海监司状启，进上墨上送事。上命玉堂先退，学渊、履懋退出。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十七日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，侍读官洪学渊，持《国朝宝鉴》第二十卷，检讨官南履懋，持《国朝宝鉴》第二十卷，待教徐憙淳，记事官柳致睦，记注官金景濂，记事官朴永元以次进伏讫。上命开卷读之。学渊读自上讲丘濬《衍义补》，止以饬勤慢。上曰，文义陈之。学渊曰，刑狱者，辅治之具也，《周礼》以肺石达穷民嘉石平罢民，有罪疑惟轻之意，而好生之德，必洽施三宥后刑之政，而囹圄之空，是验古之用刑，本求生人，非为杀人，故钦恤者，用刑之本也。猗欤另择刑官勉守法文之圣教，在于生道杀人，伏愿体念焉。上命掩卷。上曰，坐直承旨，持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与同副承旨赵民和偕入进伏。上曰，公事奏之。民和曰，各房无公事矣。上曰，注书出去，弘文馆册子五卷《唐诗品汇》及《韵册》持入。贱臣，承命持入。上曰，玉堂上下番出去，持《羹墙录》入侍。学渊、履懋承命出，各持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。学渊读自《羹墙录》卷之五，止以应洒扫使令之役。上曰，文义陈之。学渊曰，学校，四方首善之地也，古者教人，必入太学，使之诵圣人之言，行圣人之行，习与性成，不外乎教化之内，猗欤盛哉？惟我太祖大王，设都之初，命建先圣祠于国都东北隅，使都城士子，皆有矜式焉。以至闾里乡党，莫不有塾有序，皆以古昔圣贤为依归，文教之盛，至比于三代之隆，伏愿此等处深加留念焉。上命掩卷。上曰，注书出去，公事持入。贱臣，承命持入。上曰，公事奏之。义运读奏备边司草记，全罗右水使改差事。上曰，上番出去，持《史记》五卷以入，景濂承命持入。憙淳曰，讲筵筵本，多有误落，事甚未安，当该注书推考，原本，使之改修正以入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命书传教曰，夜对为之。仍教曰，上番出去，书座目单子以入，而参赞官，以同副承旨为之。景濂承命书入。贱臣，承命出传，侍读官洪学渊，检讨官南履懋，各持《纲目》第二卷，偕入进伏。上曰，注书出去，下钥后入来。贱臣，承命出，开阳门下钥后，还入进伏，上命开卷读之。学渊读自六月楚破彭越，止梁复为楚。上曰，下番读之。履懋读自汉王遣郦食其，止纵酒为乐。上曰，参赞官读之。民和读自韩信欲东兵，止宁有诏止将军乎。上曰，阁臣读之。憙淳读自郦生一士，止信遂渡河。上曰，文义陈之。学渊曰，秦失其政，楚汉争雄，干戈相寻，民不料生，郦生即一说客，而能以王者以民为天之说，棹其三寸之舌，可知其三代之政，入人者深也。创业与守成之君，皆以民为天为心，则治天下，其如视诸掌，伏愿此等处深察焉。上命掩卷，仍命玉堂先退。又命退，诸臣以次退出。

9月28日

行都承旨李止渊〈坐〉。左承旨朴周寿〈坐〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨郑元容〈坐〉。右副承旨李光文〈坐〉。同副承旨赵民和〈坐直〉。注书赵锡龟〈病〉柳致睦〈仕〉。假注书李东迪〈仕直〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○李光文启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○韩义运启曰，明日王世子嘉礼纳征，再明日册嫔醮戒亲迎三度习仪，初一日亲迎初二三度兼行内习仪，初二日告期相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○郑元容启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李止渊启曰，左承旨朴周寿，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李止渊启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于郑元容曰，召对为之。

○郑元容启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以大司谏李光宪，司谏任天常，献纳赵冀永，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于郑元容曰，只推。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○传于郑元容曰，明日出宫门路，以广达门为之。

○以京畿监司赵锺永状启，骊州牧使朴宗琦亲病沉重，呈状乞递，不得已罢黜事，传于李止渊曰，令该曹口传差出，催促下送。

○吏曹口传政事，以李惟秀为骊州牧使。

○以副应教权中清，校理尹永辉牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，只推。

○韩义运，以弘文馆言启曰，副应教权中清，校理尹永辉，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○槐院分馆李根中、赵显休、柳璧祚、具定默、白东奎、李宪玮、郑德和、朴岐寿、李凤柱、许茂、柳夏永、赵彦国、宋台霖、徐左辅、李秉龟、李渊祥、李廷宪、金正喜、李肇运、金瑞、吴致愚、金洛骏、柳基丰、金相稷、李应信、申大膺、金龙洛、李容敏，以上三点。

○李光文，以义禁府言启曰，顷因领议政徐龙辅所启，长湍府还谷辛未未捧各谷虚录守令，令该道指名现告，依律勘处事，自备边司行会本道矣。即见京畿监司赵锺永查启，则以为前府使李允德，辛未未捧，至于五千三百馀石之多，而翌年壬申，有准捧之朝令，无一包所捧，已经拿罢，前府使李德铉，癸酉、甲戌两年辛未未捧，并许仍停，固无捧未捧之可论，而吏民隐逋二千九十馀石，摘发陈疏，五年排捧，则与掩逋未发有异。前府使柳英逵，在时任各年新逋，至为二千一百馀石，而排捧条未捧，又为一百二十馀石，上项新逋二千一百馀石内，乙亥所逋九百九十馀石段，到任在于当年七月，若论始逋之月日，而区别其在谁任内，则交承之地，似或分过，而掩逋之失，实在勘籴，前府使李近植，戊寅冬，有辛未未捧条准捧之令，积年流逋，一朝收杀，固难容易责办，所捧才为一千七百九十馀石，而未捧之数，自归虚勘，排捧条未捧二百馀石，又为虚勘，则虚勘之罪，在所难免，其罪状，并令攸司禀处矣。柳英逵今方待命，拿囚，李近植以铁原府使，时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，李允德前以此事，已经勘断，系是一事再发，李德铉辛未未捧，因朝令停退，壬寅旧逋，查发陈疏，已为排捧，殆同自首，自首免罪，载在法律，并分拣，何如？传曰，允。待待命拿囚。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员李彦邦手本，则时囚罪人李复铉，屡日处冷，积气添剧，时时冲上，气息奄奄，金鑢素患风疾之症，处冷复发，四肢麻木，言语短涩，俱有难保之虑云。罪人病势如此，则一边保放、一边草记，曾有定式矣。李复铉、金鑢，并姑保放之意，敢启。传曰，知道。

○己卯九月二十八日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官郑元容，侍读官李寅溥，检讨官南履懋，待教徐憙淳，假注书李东迪，记注官李湜，记事官朴永元，各持《论语》第二卷，以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自《论语集注大全》卷之三，止孰不可忍也。上曰，下番读之。履懋读自三家者，止三家之堂。上曰，文义陈之。寅溥曰，季氏以大夫，而僭用天子之礼乐，先之以八佾，而终有三家之雍彻，同归于无君一也。孔子所以深疾之，然鲁自伯禽之受禘，僖公之有颂，已僭矣，毕竟使乱臣贼子，为借口之资，为人上者，其可不谨之于始乎？《书》曰，慎厥终惟其始，伏愿体念焉。上命掩卷，仍命曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣，承命出传，行都承旨李止渊，右承旨韩义运，右副承旨李光文，同副承旨赵民和，记事官柳致睦追入进伏。上曰，公事奏之。止渊曰，各房无公事矣。义运曰，左右史不可不备，别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚，既有只推之命，并更牌招，推移入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉义运曰，举条当日内正书入启，法意即然，而昨日阁臣举条，今朝始为书入，未免稽忽，不可无警，当该注书，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，入直玉堂，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、履懋承命出去，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自上将课文庙，止三品以下复试。上曰，文义陈之。寅溥曰，创业之初，亲课文庙，命修乐器，与汉太祖大牢祀孔子之意，同一义矣，先儒云，汉家四百年基业，在于大牢之祀，我东方无疆之箓，安知非不由于圣祖之亲课乎？创业之君，犹尚如此，而况守成之君，可不体念乎？上命掩卷，上命书传教曰，别讲为之。又命注书出书座目单子，而参赞官以都承旨为之。致睦承命书入，又命玉堂出去，持别讲册子入侍。寅溥、履懋承命，持《国朝宝鉴》第二十卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自闰月宗臣等，止赐益弼弓。上曰，文义陈之。寅溥曰，慈殿宝册，铜以饰玉，䌷以代锦，示后世俭也。礼与其奢也宁俭，祖宗朝尚俭之意，尤宜体念而继述焉。上命掩卷，上曰，注书出去，公事持入。致睦承命持入。止渊读奏骊州牧使望筒。上曰，入之。止渊曰，午鼓已报，水剌方进矣。元容曰，日气阴冷，讲筵移时矣。光文曰，今日日气，比昨尤不佳矣。上命玉堂先退，寅溥、履懋退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十八日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第二十卷，检讨官任存常，持《国朝宝鉴》第二十卷，待教徐憙淳，假注书李东迪，记注官李湜，记事官朴永元以次进伏讫。上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣，承命出传，行都承旨李止渊，右承旨韩义运，左副承旨郑元容，右副承旨李光文，记事官柳致睦追入进伏。上曰，上番出持弘文馆册子五卷及《唐诗品汇》、《韵考》入侍。湜承命持入。上曰，《唐诗品汇》入之。上命上注书曰，左承旨肃拜后，即为入侍。致睦承命出传，左承旨朴周寿追入进伏。上命开卷读之。寅溥读自上召见先正臣赵宪五世孙㷜，止卷之六十二。上曰，文义陈之。寅溥曰，屡章所讲，皆是体念处，其中历临善竹桥止鼓，立碑以褒奖之。虽周武之式闾封墓，无以加此，敬贤崇节，遗化及人，忠义之臣，在在相望，真所谓丕显丕承，佑启我后人者也，伏愿尤加体念焉。上命掩卷。上曰，上注书出去，报申时受军号，可也。致睦承命分付，持吏兵曹省记还入，止渊读奏讫。上曰，入之。元容曰，明日出宫路门，以何门为之乎？上曰，以广达门为之，而传教则出去后书出，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十八日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第二十一卷，检讨官任存常，持《国朝宝鉴》第二十一卷，待教徐憙淳，假注书李东迪，记注官李湜，记事官朴永元以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自《国朝宝鉴》卷之六十二，止俾有实效。上曰，文义陈之。寅溥曰，行酌献礼，幸明伦堂，发问文义，反复讨论，临雍拜老，不独专美于汉明，而增广生员，亦且有光于唐宗矣，祖宗朝崇儒右文之治，尤宜继述而体念焉。上命掩卷，仍命曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右承旨韩义运追入进伏。上曰，公事奏之。义运读奏广州留守状启射讲单子上送事。上曰，入之。又命曰，玉堂持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉寅溥、存常出持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自始置学堂，止蹈后改名踶。上曰，文义陈之。寅溥曰，亲临试士，仿焚香祝壮元故事，欲其得人才也，以科取人，人才蔚兴，列圣朝培养之功，可验于今日，伏愿以此体念焉。上命掩卷，上命书传教曰，夜对为之。又命上番出去，书座目单子以入，而参赞官以同副承旨为之。湜承命书入，又命玉堂，持夜对册子以入。寅溥等出持《纲目》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自西楚四年，止佯狂为巫。上曰，下番读之，又命曰，《纲目》第四卷入之，贱臣承命持入，存常读自秋七月汉，止昭灵夫人。上曰，文义陈之。寅溥曰，误韩信者蒯彻也。郦生说齐已下，而蒯生劝信击齐，韩信不忍倍汉，而蒯彻劝信倍汉，专以权谋术数，既自误而又以误人，天下事必以正理，然后可以不败，安有误之而不败者乎？此等处亦宜体念焉。上曰，下番陈之。存常曰，汉高以智，项羽以力，此汉所以兴，楚所以败，智力之分，兴败系焉，可不惧哉？上命掩卷。上曰，弘文馆册子五卷入之。贱臣承命持入，民和曰，当此换节之时，寒冷又甚，临筵且久，更鼓将下，而夕水剌尚未进御，下情焦闷，已无可达，而亦有欠于大圣人节宣调卫之方矣。上命退，诸臣以次退出。

9月29日

行都承旨李止渊〈坐〉。左承旨朴周寿〈坐〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨郑元容〈坐〉。右副承旨李光文〈坐〉。同副承旨赵民和〈坐直〉。注书赵锡龟〈仕直〉柳致睦〈仕〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○韩义运启曰，臣义运今日纳征外宣酝，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日册嫔醮戒亲迎三度习仪，两司当进参，除在外外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○李龙秀启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于赵民和曰，召对为之。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○韩义运启曰，正使领议政徐龙辅，副使知事金履乔、奉教王世子嫔纳征礼毕云矣，敢启。传曰，知道。

○以副应教权中清，校理尹永辉牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，只推，更为牌招，违牌勿为呼望。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜、李嘉愚牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，只推，更为牌招，违牌勿为呼望。

○副应教前望单子入之，尹景镇落点。

○台谏前望单子入之，掌令申用渊，持平慎必复、金鼎元，正言吴夏哲、金致坤落点。

○郑元容，以备边司言启曰，秋务方殷，守令旷官可闷，未差之代，政官牌招开政差出，待下批仍令催促，不多日内辞朝，何如？传曰，允。

○有政。吏曹判书李存秀进，参判宋冕载牌不进，参议曺凤振牌不进，行都承旨李止渊进。启曰，黄州牧使，今当差出，而本邑以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差，同道及他道有声绩已准朔守令，并拟，何如？传曰，允。以金熙华为修撰，赵嶷为典籍，洪羲喆为汉城主簿，金在范为掌乐主簿，崔日运为造纸别提，郑兴淑为瓦署别提，姜弼焕为徽陵别检，李在修为黄州牧使，安光质为铁原府使，李嘉愚为金城县令。再政。申绚为同义禁，朴耆元为引仪，赵云路为延安府使。

○兵批，判书权常慎病，参判李志渊病，参议尹奎范入直进，参知柳镇泽病，左副承旨郑元容进。同知李鼎基，佥知崔万里，护军尹鲁东、朴宗正、严耆、林允喆，副护军金启温、李在秀、吕东植、白海镇，并单付。

○以吏曹参议曺凤振牌不进罢职传旨，传于李龙秀曰，只推。

○传于韩义运曰，别讲为之。

○朴周寿，以宣惠厅言启曰，本厅多有举行之事，前郞厅李谦秀仍任，仍令该曹，口传付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单李谦秀。

○郑元容，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技，而亲临王世子嘉礼纳征相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○李光文，以义禁府言启曰，即接月令医员李彦邦手本，则时囚罪人柳英逵，素患关隔之症，处冷添剧，达夜苦痛，食饮全却，症形危重云。罪人病势如此，则一边保放、一边草记，曾有定式矣。柳英逵姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○校理尹永辉疏曰，伏以臣于见职，铁限自在，罪积逋慢，分甘屏废，今又不自意，前望特除，召命屡降，宠渥弥隆，情势依旧，冒膺无路，惶陨益深。噫，人臣去就，自有大防，不当进而进，与当进而不进等耳，当初圈事之挠败，出于台评，全圈撕捱，出脚无人，是诚可取而无可取，廉士所勉，同进而不同退，君子亦耻，故其于量度可否之间，惟义之视，此岂欲抗威命而然哉？且况臣阿堵之疾，垂三十年，针调点洗，已成难医，近因丧威屡经，气血渐耗，两眸暴昏，视物全爽，对人而须眉辄迷，看书而字划莫辨，五官之用，已废其一，加以手颤之症，动辄闯乘，操觚不得，每倩傍辅，外虽具人样子，中实枵然朽落，陈力就列，初非可议。噫，遭遇明时，甘作弃物，是岂臣所愿。不幸以情则有难进之势，以病则无自力之望，命与时乖，迹随心违，如此而尚何望其奉此尘刹，以报佛恩也哉？伏愿圣明，谅臣情之非出于饰让，怜臣病之不合于任使，特许镌免，以卒生成之泽焉。臣既不以论思之任自居，又何敢搀入陈勉之辞？第伏念列圣朝盛德至善，即所以使臣以礼，接下以诚也。凡于官职去就，虽或有勿呼望之特教，此盖施之于别无处义可出不出之臣僚而已，曷尝有如臣等辈即当迫隘者之为哉？噫，器望素轻，践历亦浅，虽不足备数于礼使之末，而若其不可冒居是职，则非但臣自知如此，此实同朝之所共知，殿下之所俯烛，而每于牌望之入，辄降勿呼之命，奉牌朝房，便若循例，上而命令反归于屑越，下而私义转入于穷蹙，此岂不有违于上下相孚之道乎？继自今深留圣意，其于体下之政，益懋加勉，是臣区区之望也。臣无任云云。省疏具悉。所请依施。

○己卯九月二十九日午时，上诣崇政殿。王世子纳征亲传入侍时，行都承旨李止渊，左承旨朴周寿，右承旨韩义运，左副承旨郑元容，右副承旨李光文，同副承旨赵民和，记事官赵锡龟、柳致睦、朴永元，李宪球，检校直阁徐俊辅，待教徐憙淳以次侍立。时至，通礼跪启请外办。上具远游冠、绛纱袍。乘舆由兴泰门、显谟门，出广达门，由崇政门，入崇政殿。通礼跪启请降舆陞座。上降舆陞座。通礼跪启请执圭，止渊跪进圭，上执圭。赞仪唱鞠躬四拜兴平身，都监都提调以下及宗亲文武百官，行四拜礼。引仪分引都监，都提调以下及宗亲文武百官，回班相向立，引仪引使者，由东偏门入就位。赞仪唱鞠躬四拜兴平身，使者以下，行四拜礼。义运进当座前，跪启传教，俯伏兴，由东门出。执事者二人，对举束帛案从之。义运降自东阶，诣使者东北，西向立。称有教，赞仪唱跪，使者以下跪。义运宣教曰，聘礼曹参议赵万永女，为王世子嫔，命卿等行纳征礼，宣讫。赞仪唱俯伏兴、四拜兴、平身，使者以下俯伏兴，行四拜礼。执事者以束帛案，进传宣教官前，义运取束帛函，授正使，正使进北向跪受，举案者二人对举进，正使之左跪，正使置束帛函于案，举案者对举，退立于使者之后。赞仪唱俯伏兴、四拜兴、平身，使者俯伏兴，行四拜礼。引仪引使者，由东门出，举案者前行，牵马者从之，使者以束帛函，置于彩舆，细仗鼓吹前导，都监、都提调以下，随使者出，引仪分，引宗亲文武百官，俱复拜位。赞仪唱鞠躬四拜兴平身，宗亲文武百官，行四拜礼，通礼进当座前，跪启礼毕，上降座。通礼跪启请释圭，上释圭，止渊跪受圭。通礼跪启请乘舆，上乘舆出崇政门，由广达门、显谟门，入兴泰门，出标信解严，诸臣以次退出。

○己卯九月二十九日午时，上御兴政堂。召对入侍，诸承旨持公事同为入侍时，参赞官赵民和，侍读官李寅溥，检讨官任存常，待教徐憙淳，记事官赵锡龟、朴永元、李宪球，各持《论语》第二卷。行都承旨李止渊，左承旨朴周寿，左副承旨郑元容，右副承旨李光文，注书柳致睦以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自子曰人而不仁，止《论语集注大全》卷之三。上曰，文义陈之。寅溥曰，《八佾一篇》，全论礼乐之事也，其中人而不仁如礼乐何，最是诸篇中宗旨，夫仁为质，礼乐为文，质亡则文无所施矣，肆古圣人之设官分职也。春官掌礼，属之于仁，其义盖可覛矣。惟我世宗大王，制礼作乐，文物大备，何莫非仁心仁闻，入人深之致也哉？伏愿体念于此，以行仁政，为今日急先务焉。上命掩卷，仍命公事奏之。止渊曰，各房无公事，而臣吏房有公事矣。仍读奏咸镜监司状启，镜城判官韩益相到任事。上命玉堂先退，寅溥、存常退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十九日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第二十一卷。检讨官任存常，持《国朝宝鉴》第二十一卷。待教bb徐b憙淳，记事官赵锡龟、朴永元、李宪球以次进伏讫。上命开卷读之。寅溥读自上谒宣靖陵，止至是印布。上曰，文义陈之。寅溥曰，宣靖陵展谒，有此下教，此痛心切骨之教也。古之齐襄，复九世之仇，而我国则终坐力绵，而未遂复雪之计，今则两国和好，壃场无事，亦云幸耳。枪剑戎器也，有难遣斥，而至于倭物翫好之资，终不近焉，则当日圣意，有足追想，伏愿于此追述焉，深轸复雪之方，尤勉翫物之戒焉。上命掩卷，仍命在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左承旨朴周寿，左副承旨郑元容，右副承旨李光文，注书柳致睦追入进伏，周寿曰，各房无公事矣。上曰，玉堂出去，持《羹墙录》入侍。寅溥、存常承命出，各持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之。寅溥读自命汉城府，止始此。上曰，文义陈之。寅溥曰，诗赋取士，自此而始，人或谓此制之创，周贤能汉孝廉之不如矣。臣则知设科而试取，能否可见，自上而导率，古今无异。伏愿深轸乎列圣朝作人之化，俾有群贤辈出之效焉。上曰，弘文馆册子五卷及《韵考》入之。致睦承命持入。上曰，传命之注书，谁也？民和曰，柳致睦矣。上曰，实官乎？民和曰，然矣。上命玉堂先退，寅溥、存常退出。又命退，诸臣以次退出。

○己卯九月二十九日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，侍读官李寅溥，持《国朝宝鉴》第二十一卷。检讨官任存常，持《国朝宝鉴》第二十一卷。待教徐憙淳，记事官赵锡龟、朴永元、李宪球，以次进伏讫。义运曰，兴阳县监李勖，谏院则虽已署经，宪府则大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令康圣翊，持平李觐吾、李源祚在外，只有掌令赵秀仁一人，无以备员署经云，何以为之乎？上曰，山林外在外台谏，并许递，前望单子入之，可也。〈出举条〉义运曰，副应教权中清，特教之下，谓有情势，奉牌阙外，无意承膺，事体所在，诚极未安，从重推考，何如？上曰，许递，前望单子入之，可也。〈出举条〉贱臣承命持入。上曰，坐直承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，同副承旨赵民和追入进伏。上曰，别讲置之，玉堂出去，夜对册子持入，可也。仍命书传教曰，夜对为之。仍命注书出去，传命座目单子书入，而参赞官，以同副承旨书之，可也。寅溥、存常承命出去，贱臣承命出，传书座目单子，与寅溥、存常，各持《纲目》第四卷，偕入进伏。上命开卷读之。寅溥读自立故衡山王，止天授非人力。上曰，文义陈之。寅溥曰，汉祖此举，大是失德，帝业既成，群功未保，如韩信者，始加国士之遇，终行叛乱之诛，而兴师问罪，何所不可，乃反诡遇而获禽，伪作一游之度，终有慊于堂堂帝者之事，则适足为天下后世之笑而止耳。噫，古先王仁义之道，消灭他既尽，功利之说兴，权谋之数胜，君臣上下，专以此为务，此所以汉不得为三代之治矣。伏愿我殿下，监戒于此，深轸王霸之异道，必懋仁义而制治焉。上命掩卷，上曰，注书出去，放钥还入，可也。贱臣承命出，下钥入奏。义运曰，臣有药院监进之事矣。上命出，义运承命出去，还入进伏。上命玉堂先退，寅溥、存常退出，又命退，诸臣以次退出。

9月30日

行都承旨李龙秀〈未肃拜〉。左承旨韩义运〈坐直〉。右承旨韩兢履〈侍讲院直〉。左副承旨郑元容〈内阁直〉。右副承旨朴宗琦〈未肃拜〉。同副承旨赵民和〈坐直〉。注书赵锡龟〈仕〉柳致睦〈仕直〉。事变假注书崔凤恒〈仕〉。

○上在庆熙宫。停常参、经筵。

○夜四更，洒雨下雨，测雨器水深四分，雷动电光。

○药房提调金履阳，副提调李止渊启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫口传问安。答曰，知道。

○郑元容启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而王世子册嫔醮戒亲迎三度习仪相值，不得来会矣，敢启。传曰，知道。

○韩义运启曰，册嫔醮戒亲迎三度习仪时，宪府则监察代行矣，虽无谏院，依例行礼之意，敢启。传曰，知道。

○传于韩义运曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○韩义运启曰，臣义运，今日册嫔醮戒亲迎三度习仪，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○郑元容启曰，大司宪宋穉圭，执义吴熙常，掌令申用渊，持平慎必复、金鼎元在外，掌令赵秀仁牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李止渊启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于李光文曰，召对为之。传于李光文曰，诸承旨持公事入侍。

○传于朴周寿曰，别讲为之。

○赵民和启曰，守令署经事，命下矣。新除授宪府台谏，并即牌招，以为备员署经，何如？传曰，一司除署经。

○韩义运，以弘文馆言启曰，本馆上番校理李寅溥，以册嫔奉册官，议政府习仪时，今日昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○传于韩义运曰，别讲为之。

○以大司谏李光宪，司谏任天常，献纳赵冀永，正言吴夏哲，掌令赵秀仁牌不进罢职传旨，传于赵民和曰，只推。

○传于赵民和曰，别讲为之。

○承旨前望单子入之，李龙秀、韩兢履、朴宗琦、郑元容落点。

○兵曹口传政事，行副护军朴周寿、李光文，并单付。

○赵民和，以兵曹言启曰，今九月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，景慕宫西边含春苑墙垣一间许颓圮处，今已毕筑矣，守直卫军解送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅字内惠化门东边第二城廊近处体城二间许颓圮处，今已毕筑矣。把守军兵，依例撤罢，女墙仍为始役之意，敢启。传曰，知道。

○己卯九月三十日辰时，上御兴政堂。药房入诊，召对诸承旨同为入侍时，提调金履阳，副提调李止渊，记事官柳致睦，记注官金乐澧，记事官李宪球，检校直阁郑元容，参赞官李光文，检讨官任存常，各持《论语》第二卷，同副承旨赵民和以次进伏。医官吴千根、李汉臣、李彦厚进伏楹外讫。履阳进前奏曰，日气少解而犹且阴冷，圣体，若何？上曰，一样矣。履阳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。履阳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫气候，一样矣。履阳曰，医官来待入诊宜矣，上可之。千根等，以次诊候讫。退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。履阳曰，明日真殿封进駞骆，有本院提调举行之例，今番亦依例为之矣。仍奏曰，汤剂封进帖数既多，今至五十帖，退出后，与医官更为议定宜矣。上可之。履阳曰，进御汤剂后，连为顺下乎？上曰，然矣，仍命药房先退，履阳退出。上曰，都承旨出去，汤剂议定以入，可也。止渊退出，上命开卷读之，存常读自《论语集注大全》卷之四，止知者利仁。上曰，文义陈之。存常曰，此篇，以里仁名篇也，仁里为美，则择其仁里而处之尽好焉。盖乡党之间，有君子之可以师资者，则必多德性之熏陶，州闾之中，有厚风之可以敦俗者，则必多邻里之救恤，此可见德不孤必有邻之义也。是以孔子谓宓子贱曰，君子哉若人，鲁无君子，斯焉取斯？子贱之成就德器，亦资于鲁乡之君子，而且孟母之三迁，始也为埋鬻沽眩，终焉至俎豆嬉戏，亦可验邻里之所观感也。然则岂可不择其所处乎？如以讲学求治之方，推类观之，则人君之辅弼臣邻，皆择其贤而共处之，则可为君德之辅益，左右前后，皆与不肖者处之，则必无资于君德之进修。伏愿殿下，用心于择处仁三字，凡于拳拳择善之方，益加体念焉。上命掩卷，上曰，公事奏之。民和曰，吏房、户房、礼房无公事，而臣工房亦无公事矣。元容曰，臣兵房有公事矣。仍读奏都摠经历李宜植病亲呈辞事。光文曰，臣刑房有公事矣。仍读奏黄海监司启本，罪人朴孝镇信川郡到配事。上曰，注书出去，持《弘文馆册子》五卷及《唐诗品汇》、《韵册》以入。贱臣承命持入，上曰，玉堂出去，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉存常承命出，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之，存常读自世宗元年，止衮冕以谒文庙。上曰，文义陈之。存常曰，绛纱袍，临朝之服，衮冕衣，庙见之仪，谒圣时衮冕以谒，寔出敬先圣仪章之盛意，此等处尽合监法焉。上命掩卷，上命书传教曰，别讲为之。仍教曰，上番出去，书座目单子以入，而参赞官，李光文为之。乐澧承命书入，存常承命出，持《国朝宝鉴》第二十一卷，还入进伏。上命开卷读之，存常读自命蠲八道疠疫死七人之身布，止续纂《受教辑录》。上曰，文义陈之。存常曰，仲季冬行启覆，可以仰认大圣人对时育物好生恶杀之盛德至仁也。春夏即长养之节，此时之不启覆，方长不折启蛰不杀之义也。秋冬乃肃杀之气，故在月令，有缮囹圄审断决狱之训，仲季冬行启覆，实出古圣王按时行令之道。伏愿刑赏之际，仰体列圣朝盛德，益勉奉天时、慎王法之道焉。上命掩卷，上曰，都承旨、左承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出，与都承旨李止渊、左承旨朴周寿偕入进伏，上命玉堂先退。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯九月三十日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官朴周寿，检校直阁郑元容，检讨官任存常持《国朝宝鉴》第二十一卷，记事官柳致睦，记注官金乐澧，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之，存常读自三月召赞善朴弼梦，止予何独讳卿乎？上曰，文义陈之。存常曰，儒贤之接见，必先于大臣之引入者，寔出《九经》中尊贤在敬大臣之上者也。廊庙之谟猷，军国之机务，非可曰缓也，而邱园之束帛，厦毡之谈经，于礼为先，所以儒贤之接见，先乎大臣引入之时，此可见圣祖盛际尊贤乐善之德也，此等处益加鉴法遵行焉。上命掩卷，上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与都承旨李止渊，左副承旨郑元容，右副承旨李光文偕入进伏。上曰，公事奏之。光文曰，各房无公事，而推考房有公事矣。仍读奏平安监司启本，罪人金鲁汲朔州府到配事。上曰，玉堂持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉存常承命出，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之，存常读自始置集贤殿，止朝起方觉。上曰，文义陈之。存常曰，始置集贤之殿，选召文学之士，如成三问之专任词翰，使之游山读书，固出于右文治待儒臣之盛举也，至如申叔舟之直庐深夜，燃烛读书，遽入于黄门之来觇，至有貂裘之命覆，即旷绝殊渥也。在唐德宗时，学士韦绶，在院豹直，德宗覸其睡卧，命以蜀缬袍覆之，勿令搅睡，至今传以为美谈，申叔舟之不世宠遇，亦韦绶后一人矣。今之玉署诸臣，出入于横经之席者，岂但荣耀一身而已？顾其责则论思启沃之职，伏愿常常礼接，每为询荛之方焉。上命掩卷，上曰，注书出去，持《弘文馆册子》五卷及《唐诗品汇》、《韵册》以入。贱臣承命持入。上曰，今日宗庙献官，谁也？止渊曰，吴翰源矣。上曰，景慕宫献官，谁也？止渊曰，李勉昇矣。上命玉堂先退，存常退出。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯九月三十日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，检校直阁郑元容，检讨官任存常持《国朝宝鉴》第二十一卷，记事官柳致睦，记注官金乐澧，记事官李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之，存常读自予喜怒之发，止何为不改。上曰，此章则别无文义矣。存常曰，此章之旨，俄已仰陈，似无更为敷衍处矣。上命掩卷，上曰，在院承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与左承旨朴周寿，右副承旨李光文，同副承旨赵民和，偕入进伏。上曰，公事奏之。周寿曰，各房无公事矣。上曰，玉堂出去，持《羹墙录》入侍。〈出榻教〉存常承命出，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上命开卷读之，存常读自初郑道传、郑摠等，止以此为准。上曰，文义陈之。存常曰，《高丽史》之改宗称王，实非惇史直笔之义也，自上特命直书其庙号者，寔出于孔夫子作《春秋》笔削之义，观史之法，直笔为贵，一字之褒，片言之贬，深意有寓，此等处尤加省察焉。上命掩卷，上曰，上番出去，持《弘文馆册子》五卷及《唐诗品汇》、《韵册》以入。乐澧承命持入。上曰，上番出去，上番入来与否知入也。乐澧承命还入奏曰，姑未入来矣。上曰，右承旨参习仪而来乎？义运曰，然矣。上命玉堂先退，存常退出。仍命退，诸臣以次退出。

○己卯九月三十日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官赵民和，检校直阁郑元容，侍读官李寅溥持《国朝宝鉴》第二十一卷，检讨官任存常，持《国朝宝鉴》第二十一卷，记事官柳致睦、朴永元、李宪球，以次进伏讫。上命开卷读之，寅溥读自上曰，非知之艰，止未免于自欺耳。上曰，文义陈之。寅溥曰，圣学之要，贵在知行并进，若致知而不能力行，是有体而无用耳，故《大学》言格致，而必曰诚正修齐，《中庸》言学问思辨，而必曰笃行之，皆此意也。殿下日御讲筵，讨论经史，其于致知之工，无容加勉，而区区所仰望者，惟在于力行二字，伏愿益懋睿念焉。上命掩卷，上曰，坐直承旨入侍，入直玉堂，持《羹墙录》同为入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与右承旨韩义运偕入进伏，寅溥、存常承命出，持《羹墙录》第三卷，还入进伏。上曰，公事奏之。民和曰，各房无公事，兵房有公事，而兵房承旨已递，小臣奏之。仍读奏永宗防御使状启，官镇门聚点事。上命开卷读之，寅溥读自任元濬聪明绝世，止功可掩罪。上曰，文义陈之。寅溥曰，圣人用人之法，虽一艺一能，必爱惜而收用之。是故世宗朝得人，于斯为盛，伏望深轸继述之道焉。上命掩卷，上曰，注书出去，持《弘文馆册子》五卷及《唐诗品汇》、《韵册》以入。贱臣承命持入。上曰，都承旨、左承旨、左副承旨、右副承旨并许递，前望单子入之。〈出榻教〉永元承命持入，上落点于李龙秀、韩兢履、郑元容、朴宗琦。义运曰，新除授承旨朴宗琦，以前任骊州牧使，方在罢散解由未出中，何以为之乎？上曰，叙用，解由勿拘，可也。〈出榻教〉上曰，新除授承旨，待下批，牌招察任。〈出榻教〉上曰，以舞大夏为题，翰林上下番，制进铭一首，可也。上命书传教曰，夜对为之。仍教曰，上番出去，书座目单子以入，而参赞官，以同副承旨为之。永元承命书入，寅溥、存常承命出，各持《纲目》第四卷，还入进伏。上曰，注书出去，下钥后入来。贱臣承命出开阳门，下钥后还入进伏。上命开卷读之，寅溥读自始剖符封功臣，止独身坐耳。上曰，下番读之。存常读自凶奴寇代，止心动而去。上曰，参赞官读之。民和读自十二月还宫，止高之罪也。上曰，阁臣读之。元容读自六月晦，止皆立庙。上曰，注书读之。贱臣读自以周昌为赵相，止皆莫能得。上曰，上番读之。永元读自御史大夫周昌，止知其不可。上曰，下番读之。宪球读自陛下欲废太子，止豨将多降。上曰，文义陈之。寅溥曰，胡氏井田之说，诚为切当，盖自秦分郡县开阡陌之后，封建井田之法废，先王美制，扫地尽矣。汉兴，距周未远，若讲究而修明之，则三代之治，可以挽回，而其时君臣上下，智谋有馀，学术不足，不能思到于此，遂为千载之遗恨，至于我东父师之来，始行此法，至今箕都，遗址宛然，而大抵壤地褊小，山川险阻，卒难遽议行之，若薄赋轻敛，务行损上益下之政，则虽不用井田之法，盖不失井田之义，伏愿深留念焉。上曰，下番陈之。存常曰，汉兴后叔孙通之起朝仪，即偃修之一大机会也。投戈讲艺，息马论道，此其时矣。高祖肇基草昧，且当焚坑之馀，不遑暇于礼乐之治，而及其得天下而创业垂统，不可不宣朗其一初文物，故孙通，见其仪法太简，醉呼争功，所以请起朝仪，高祖所以可试为之也者，可见西汉累百年文明之治权舆气像也。然礼乐之兴，必待积德百年，则人君御极出治之道，专系于修德政兴文治，伏愿此等处益勉圣念焉。上曰，参赞官陈之。民和曰，两儒臣所陈切实，更无仰达者，而观汉太祖为之奈何四字，可知大度虚受之量，假使当时，不用张良之言，镇定诸将之心，则汉廷群臣，岂有人人自坚之理乎？伏愿此等处亦省念焉。上曰，阁臣陈之。元容曰，臣则别无仰达之辞矣。上命掩卷。元容曰，日气未解，夜又向深，久御筵席，或恐有损伤之节，伏愿撤筵宴息，以体古圣人随时之道焉。上命玉堂先退，寅溥、存常退出。仍命退，诸臣以次退出。