承政院日记/纯祖/十八年/四月

四月

4月1日

都承旨宋知濂〈药院进〉。左承旨韩义运〈坐〉。右承旨李勉求〈坐直〉。左副承旨李光文〈内阁进〉。右副承旨李止渊〈坐〉。同副承旨洪敬谟〈坐直〉。注书李寅泰〈仕〉一员未差。假注书李光载〈仕直〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时未时，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○申时酉时，日食。

○李止渊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李勉求启曰，来初五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○又启曰，大司宪宋穉圭，执义尹愭，掌令申绰在外，掌令李宪祚，持平林翰镇未肃拜，持平赵永杰呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，药房副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。

○有政。吏批，兼判书沈象圭进，参判洪羲臣病，参议朴宗琦病，左承旨韩义运进。启曰，刑曹判书，今当差出，而拟望之人乏少，政府西壁，并拟，何如？传曰，允。

○以李翊会为副修撰，李存秀为刑曹判书，金周默为兵曹佐郞，尹燨为尚衣佥正，朴升铉为直讲，崔秀俊、韩梦圭为典籍，魏鲁喆为敦宁主簿。再政。以尹应大为司书，李肇源为右参赞，黄量源为懿陵令，养贤主簿单崔秀俊，左参赞单李肇源，右参赞单赵德润。

○兵批，行判书金履阳病，参判尹尚圭病，参议朴孝成病，参知赵经镇入直进，同副承旨洪敬谟进。同知单金舜明，佥知单张东旭，大护军郑晩锡，副护军金相宇，副司直洪大浩，以上并单付。

○李勉求启曰，因备边司草记，刑曹判书待下批开坐事，允下矣。新除授判书李存秀，即为牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。

○以吏曹参议朴宗琦牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。

○事变假注书全国宪书启，臣于本月三十日申时量，敬奉圣教，驰往询问于东部莲花坊壶洞契议政府右议政南公辙所住处，则以为，仙寝不远之地，无赖辈作党成群，狼藉采银，无论火巢内外，此是前古所未闻之变怪。惊心悚怀之外，人心之叵测，国纲之陵夷，诚不料至此之无馀地矣。诸罪人既有移送秋曹之命，更为严加究问，并与图形启目相左之事，应问各人处，一一盘核后，分其首从轻重，使之依律文定罪，而火巢内外采银之律，虽不载于法文，似此所犯，当傍照广准，别用加倍论，亦令掌法之臣，知悉举行。在囚陵官等，王府自当从重勘律，而行首守仆及头目守护军，并令该曹严刑定配，以为惩后砺他之道，实合事宜。愚见如右，伏惟上裁云矣，敢启。传曰，知道。大臣之言甚当，依此举行事，分付刑曹。

○李止渊，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○李勉求，以备边司言启曰，即见广州留守郑尚愚状启，则以为，本城守堞军官今春等都试，当为设行，而当此穷春，许多武夫赍粮往来，为弊不些，依已例待秋合设事，请令庙堂禀旨分付矣。都试合设，既有已例，穷春往来，亦多为弊，依状请退行之意，分付，何如？传曰，允。

○李止渊，以吏曹言启曰，奉常寺正朴齐一呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，时日之内，万无起动供职之望云。身病既如是沈笃，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

4月2日

都承旨宋知濂〈病〉。左承旨韩义运〈坐〉。右承旨李勉求〈坐直〉。左副承旨李光文〈缘故出〉。右副承旨李止渊〈坐直〉。同副承旨洪敬谟〈坐〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书李光载〈仕直〉一员未差。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李止渊启曰，明日宗庙夏享大祭斋戒相值，视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李勉求启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，高岭佥使金宅基下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○备忘记，丰山万户李极龄下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○韩义运启曰，药房提调持汤剂来待矣。传曰，封入。

○李止渊启曰，即者文学南履懋，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李勉求启曰，大司宪宋穉圭，执义尹愭，掌令申绰在外，掌令李宪祚，持平赵永杰牌不进，林翰镇未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏兪应焕，正言沈东润，掌令李宪祚，持平赵永杰牌不进罢职传旨，传于李勉求曰，只推。

○传于李止渊曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○以庆尚监司金鲁敬状启，荐新生竹笋限内不得封进，惶恐待罪事，传于李止渊曰，勿待罪事，回谕。

○李止渊，以内医院都提调、提调意启曰，前御医金景琳，既已阕服，依例还属本院，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军单金景琳。

○李止渊，以礼曹言启曰，以开城留守赵锺永状启，王之民上言中第四陵更加详核驰启事，传曰，石椁分明，则安知非陵，而亦不可以一片栏石，直断为陵。然疑信之间，合有处置之道，令该曹询大臣草记。金声斗段，许多可疑之外，虽曰古冢、夷人之墓，其罪已大，更为严刑得情事，判下矣。发遣郞厅，问议于时原任大臣，则议政府右议政臣南公辙以为，臣于向筵，以丽陵云云之地存疑以传之意仰达，而如或更得真迹明验，则肤浅之见，亦不欲自信而固守矣。即见新留守看审后状启，则石椁之精致，决非凡常之葬，柱础石物之近在山侧者，非无可疑云，而幽志显刻与明器之藏，既未求得，则端的称号，实难遽议。且栏干石一物之逢授者，又不得为快柝之证，判付中石椁分明，则安知非陵，而亦不可以一片栏石，直断为陵之教，至为允当矣。大抵此事，不得十分为王陵之真迹，则未可谓之王陵，不得十分为私冢之明验，则不当谓之私冢。虽使王陵边较多，私冢边较少，遽加尊奉，为帝王之葬，则臣未知其为当也。就第四陵然疑之地，略加修筑，以传其疑，即臣前日所奏，今岂有他见乎？至于本洞局内，民人入葬之弊，禁火禁伐之申明科条，自有守臣在，盖久远则难信，故如是处置，窃意或合于慎重之道，而臣于疑礼，素无讲究，惟在自上裁处之如何矣云。领中枢府事臣李时秀，行判中枢府事臣徐迈修，行判中枢府事臣韩用龟，行判中枢府事臣金思穆，奉朝贺臣李敬一，俱病未献议云，行判中枢府事臣金载瓒未肃拜。大臣之议如此，上裁，何如？传曰，依大臣议为之。

○李勉求，以兵曹言启曰，今四月初二日立夏改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫，依例改火，奎章阁、议政府、承政院、汉城府，一体颁火之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，去春等能么儿考讲时，训炼院佥正李光鲁，都摠府都事金善一、金镒，武臣兼宣传官金履昇、李焕周、尹敬烈、李儒龙，部将沈正书、崔成范、崔弘德，军器寺主簿张斗敬，二次不通，依定式并从重推考，何如？传曰，允。

○文学南履懋疏曰，伏以臣父，日前作省楸之行于广州地矣，素患痰眩之症，猝然闯发于冒风劳顿之馀，神精昏瞀，若在烟雾，筋力委薾，难强时日，而乡曲调治，无以适宜，问医投剂，惟臣是俟，委伻踵至，促臣来视。臣适在持被之中，方寸煎灼，按抑不得，仰渎崇严，极涉猥越，而情急往护，未暇替直，忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣职，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护，

4月3日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨韩义运〈坐直〉。右承旨李勉求〈坐〉。左副承旨李光文〈内阁直〉。右副承旨李止渊〈监祭进〉。同副承旨洪敬谟〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书金若水〈仕直〉尹正镇〈未入来〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李止渊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李勉求启曰，大司宪宋穉圭，执义尹愭，掌令申绰在外，掌令李宪祚未肃拜，持平赵永杰呈辞，持平林翰镇未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，左参赞李肇源，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李止渊曰，礼房承旨驰诣宗庙，奉审摘奸以来。

○宋知濂启曰，药房副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。

○注书李寅泰病，代以金若水为假注书。

○宋知濂启曰，假注书李光载，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李光载改差，代以尹正镇为假注书。

○李止渊，以侍讲院言启曰，明日宾客相见礼时，宫官当为全数进参，而弼善朴台寿有实故，文学南履懋受由在外，无以备员，并令政院禀旨变通差出，待下批牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○李止渊启曰，因侍讲院草记，明日宾客相见礼时，宫官当为全数进参，而弼善朴台寿有实故，文学南履懋在外，无以备员，并令政院禀旨变通差出，待下批牌招进参事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并许递，前望单子入之。

○春坊前望单子入之，弼善李羲准，文学金道喜落点。

○以庆尚监司金鲁敬状启，安东府民家失火事，传于韩义运曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾恤事，分付。

○李止渊，以承文院都提调意启曰，日食已过，礼部回咨，依例撰出，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之入送凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。

○李勉求，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技放，而宗庙夏享大祭斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，本局从事官李翊会，时带玉堂，职务相妨，屡度辞单，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，公清监司权常慎启本内，前佐郞闵秉勋罪状，令攸司，禀处事，启下矣。闵秉勋，今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目粘连，观此庆尚监司金鲁敬状启，则以为，昌原府使白泓镇，与金海府使柳相弼，为内外从间，而金海既是兼营将，昌原为营下邑，则法当相避，令该曹考例禀处亦为白有卧乎所，该镇属邑守令、营将相避，载在法典，昌原府使白泓镇，依法典改差，何如？判付启，依允。

4月4日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨韩义运〈坐直〉。右承旨李勉求〈坐〉。左副承旨李光文〈内阁直〉。右副承旨李止渊〈缘故出〉。同副承旨洪敬谟〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书金若水〈仕直〉朴永元〈未入来〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时申时，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○李止渊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李勉求启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○宋知濂启曰，药房副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。

○尹正镇有頉，代以朴永元为假注书。

○李勉求启曰，大司宪宋穉圭，执义尹愭，掌令申绰在外，掌令李宪祚，持平赵永杰牌不进，持平林翰镇未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏兪应焕，正言沈东润，掌令李宪祚，持平赵永杰牌不进罢职传旨，传于李勉求曰，只推。

○李勉求启曰，明日次对，两司当为进参，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○兵曹，以郑学畊为训炼都监中军。

○洪敬谟，以弘文馆言启曰，应教赵琮镇，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，故唐恩佥尉洪益惇立后事，去壬申年，因特教问于本第，则门长洪益烈，以益惇同姓十六寸弟大泳第二子秉锡呈单，故草记入启定养矣。秉锡，性行乖戾，不受教饬，终无承顺，门长洪益友议于宗中后，即为罢养事呈单矣。行己悖恶，不合于奉祀者，因其本家之呼吁，启禀罢养，前有已例，今亦依前例，洪秉锡，依愿罢养，当初立后立案，爻周勿施，何如？传曰，允。

○李勉求，以兵曹言启曰，禁军别将赵华锡，素患痰癖之症，猝然添剧，时月之内，无望供职，呈状乞递矣。实病既如此，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。

○兵曹，以柳相亮为禁军别将。

○又以兵曹言启曰，宣传官李复渊，兼司仆将尹载键，五卫将李行教、卞永植、安柏，庆熙宫卫将朴英春、李虎得，俱以身病猝重，势难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营把摠洪圣源，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以扈卫厅大将意启曰，别将李纬坤，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以濬川司言启曰，濬川自松杞桥，今日始役之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，利原县监王道常拿处事，传旨，启下矣。王道常，时在任所，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○汉城左尹南履翼疏曰，伏以臣三载居藩，绩蔑报效，一方专城，荣极便养，而满苽纳节，依近为幸，省楸蒙暇，展扫伸情，无往非恩，感颂交至，旬日往返，拟即反面矣。素患右胁下痰核，忽地肆毒于楸舍撼顿之际，牵引刺疼，屈伸不得，担舁寸进，还伏私次，而傅药无灵，竟致脓溃，多试鍼灸，完合未易，衰气难以抵敌，不免委顿于床席，坐卧须人，今已多日，目下情状，实无时月内起动之望。见带汉城府左尹，系是词讼紧任，决不宜一日旷职，入肃后呈告丐递，事例则然，而进身无路，惶闷之极，添一症端，玆不得不倩人构草，仰首鸣吁。伏乞圣慈，俯垂谅察，轸贱疾之难强，念剧务之久旷，特许镌递臣职名，以幸公私，不胜千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○江华留守金相休疏曰，伏以臣父母坟山，在于水原，而家故贫匮，不能致力于松楸，墓貌荒凉，无异庶人墦垅，每一省展，恒切恫伤，幸蒙天恩，居留产石之乡，粗具尺碣，将树之墓隧，俾于他日，得免耕牧之患，而臣兄弟四人，仲叔两兄，皆已沦没，只有伯兄臣相俨与臣而已，而相俨则年今八十，癃废难动，在子惟臣，独可以往干役事，而身縻官守，不敢擅离，玆将微恳，仰干仁覆之下。伏乞特赐臣旬日之暇，许往省垅，以伸雨露之感，仍完立石表阡之役，使樵竖牧童知其为有子孙之墓，而免致白杨不老之叹，则顾奚但一时乡里之荣而已？死生浃骨之恩，将永结于幽明矣。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

4月5日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨韩义运〈坐〉。右承旨李勉求〈坐直〉。左副承旨李光文〈内阁直〉。右副承旨李止渊〈坐直〉。同副承旨洪敬谟〈坐〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书金若水〈仕〉朴永元〈仕直〉。事变假注书全国宪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调李相璜，副提调宋知濂启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫口传问安。答曰，知道。

○李勉求启曰，大司宪宋穉圭，执义尹愭，掌令申绰在外，掌令李宪祚，持平赵永杰牌不进，持平林翰镇未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李止渊启曰，明日、再明日泰陵忌辰祭斋戒正日相值，视事，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李勉求启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，药房提调、副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于李光文曰，大臣、备局堂上引见。

○宋知濂启曰，兼吏曹判书沈象奎，参判洪羲臣，参议朴宗琦牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体更为牌招，违牌勿为呼望。

○传于李止渊曰，今日阁圈为之。

○李止渊，以奎章阁言启曰，阁圈为之事，命下矣。检校提学金祖淳，检校待教朴宗薰、李龙秀，即为牌招，以为会圈之地，何如？传曰，允。

○直阁圈点四点，郑基善、南周献、金敬渊以上取三人。

○待教圈点四点，徐憙淳、权敦仁、李嘉愚以上取三人。

○传于李止渊曰，内阁提学前望入之。

○内阁提学前望单子入之，李晩秀、沈象奎落点。

○传于李止渊曰，直提学有阙之代，今日政差出。

○有政。吏批，兼判书沈象奎进，参判洪羲臣进，参议朴宗琦进，都承旨宋知濂进。以柳訸为副应教，李晩秀为左宾客，金履阳为艺文提学，李沆为奉常正，徐谦淳为永陵令，朴春秀为监察，李昌孝为濬源殿令，李时秀为沈阳问安使，赵万永为书状官，李儒秀为昌原府使，学正单洪圣演，广兴主簿单尹致尧。

○再政，以朴宗薰、李龙秀为直提学，郑基善为直阁，徐憙淳为待教，郑基弘为健元陵令，朴荣显为典籍，楚珏为智陵直长，兼直阁单郑基善，兼校书提调二单李晩秀、沈象奎，兼校书校理单郑基善，兼校书正字单徐憙淳。

○兵批，行判书金履阳进，参判尹尚圭入直，参议朴孝成病，参知赵经镇病，右承旨李勉求进。以郑晩锡为知事，李观植为宣传官，金麟锺为兼司仆将，韩通裕、申虎文、李东镇为五卫将，兪硕柱为忠翊将，高昌彬为忠壮将，李元翊为景福将，崔云显、李仁爀为庆熙将，李亨权为训炼副正，尹复谊为翊卫，权思圭为武兼，金荣秀为全罗兵虞候，宋世国为文殊别将，安智爕为首阳别将，副护军白泓镇、朴元植，副司直朴台寿、南履懋，以上并单付，于汀滩权管单文奎甸。

○再政，以朴敬镇为宣传官。

○李止渊启曰，艺文提学金履阳，既在阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○以应教赵琮镇牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。

○李止渊，以奎章阁言启曰，新除授提学李晩秀、沈象奎，直提学朴宗薰、李龙秀，直阁郑基善，待教徐憙淳，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，应教赵琮镇，既有只推之命，与新除授副应教柳訸，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○以应教赵琮镇，副应教柳訸牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。

○李止渊，以奎章阁言启曰，新除授直提学、直阁、待教教旨安宝次，濬哲之宝请出之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，即接前参奉李基阳所志，则以为，族叔幼学尚实，嫡妾俱无子，以其同姓十二寸兄尚度第四子九喜，欲为继后，诸族相议完定，而尚度夫妻俱殁，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，而门长李基阳所诉既如此，依定式，李尚度第四子九喜，立为李尚实之后，何如？传曰，允。

○李勉求，以禁卫营言启曰，本营哨官赵镇厚，身为领军，将官军物，不善典守，多致閪失，及其查推之际，事多颠错，举措骇妄，为先汰去之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹启目粘连，因京畿监司洪遇爕启本曹回启内，李厚周之欲夺民田，称以位田，奸状绽露，考律严勘之意，分付道臣，何如？判付内，依允。

○奎章阁提学沈象奎疏曰，伏以臣即伏奉内阁提学前望特点，御牌旋下，恩命隆重，臣诚荣感。霣越于下，谨稽《阁志》，提学陞辅国，直提学陞正卿，依本朝两馆例，提学、直提学减下。臣于年前，现任提学，而陞秩辅国，辄依《阁志》，著令减下提学，今玆前望恩除，又与时适现任有异。现任尚不得仍带，则况此复拜，尤不可越格叨冒，玆谨随牌，来诣朝房，略具短章，仰渎崇严。欲望圣慈，即许递解，以存旧格，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○平安监司徐有闻疏曰，伏念臣最以无似，冒膺重寄，居然岁已周而且有月矣。臣不自揣量，思效涓埃，而性本庸愚，才又蔑裂，随处迷方，触事生疣，以一路之大，百务之繁，转益澒洞，茫无涯畔，每一循省，惶汗浃背。矧玆关西，自经辛壬以来，便成败局，非复旧日貌样，百千疮孔之大而耗国，小而病民，虽难一一毛举，其中最可忧者，纲纪已坠而上下无维持之望，风俗益渝而民生滋放辟之心，月移岁变，浸浸然莫可收拾，至有宁边伦常之变而极矣。今臣按部之内，何莫非承宣之地，而缘臣无状，既不能对扬德化，又不能仰赞刑教，终不免为辜负恩畀之归，臣罪至此，益无所逃。及夫台疏出而尤不得不瞿然自惭者，其所遣辞，虽不以道臣二字显然指斥，为道臣者，诿之以守令之事，而厌然自揜，殆若毫无所关，则天下宁有是也？盖其本实，即昨年十月事也。该倅之径杀报营，大违法例，而臣于其时以为，如此剧变，实是耳不忍闻，笔不忍泚者，血性所激，有不忍晷刻容贷于覆载之间。且其颠狂之疾，无所止极，既为即地扑杀，则凶身已毙，刑无所施，故臣于回题，果有未及商量之失，而又不即论勘该倅，其失尤大矣。此实臣瞢然昧事，率尔做错之致，满心悚恧，无地自容，顾何敢淟涊蹲冒，不思所以自划之义也耶？臣于治疏将上之际，有特遣按核之命，固当缩伏屏息，恭俟谴何之不暇，而情有所难安，不敢泯默度日，玆以冒昧首实。伏乞圣明，亟许汰免臣藩任，仍令攸司议臣当勘之律，以为居官溺职者之戒焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。若然则卿亦有失矣，罢职。

○戊寅四月初五日辰时，上御熙政堂。药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，提调李相璜，副提调宋知濂，假注书金若水，记事官李嘉愚、权敦仁，左副承旨李光文，假注书朴永元，事变假注书全国宪，右议政南公辙，行兵曹判书金履阳，知训炼院事李得济，刑曹判书李存秀，吏曹参判洪羲臣，行训炼院都正李溏，韩陵君李海愚，行护军李龙秀，副校理李若愚，以次进伏，医官吴千根、李汉臣、金殷祥，以次进伏楹外讫。公辙曰，好雨新霁，尚靳浃洽，日气近甚不调，圣体，若何？上曰，一样矣。公辙曰，寝睡之节，何如？上曰，一样矣。公辙曰，王大妃殿气候，何如？上曰，各殿宫气候，皆一样矣。仍命医官入诊。千根等以次诊候讫，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。上曰，药房先退，次对为之。公辙曰，臣尝欲一番警咳而未果矣。今番陵寝近处采银之变，即前所未有之事，此等变怪，岂复有之，而虽以禁养一事言之，木根在在不掩，甚至有童濯之处云，传闻虽难尽信，而若然则其为悚然，当复如何？昔在英庙朝，先朝或别遣近侍及别军职宣传官，并与陵官入直勤慢，有不时摘奸之命。臣尝仰闻仰睹，而其时果有警饬之实效矣。幅员广大之处，小小久远之頉，虽不可一一追究，自今为始，自上若依两圣朝已行之故事，各陵园墓时，遣摘奸之行，有无頉及勤慢，轮回看审以来，犯者一以法重勘，则来头之惕念率职，必有其效，而此亦为继述之一事，故敢此仰达矣。公辙曰，即见京畿监司洪遇爕状启，则以为，骊州牧乙亥查逋时，流来逋谷六千三百八十石零，已于丙子，限七年排捧，而其外三千九百三十八石零，以有可征之处，故置诸排捧之外。丙子新逋，又为二千六百三石零，此乃甲戌停退当捧条之未捧，而亦是积逋中出来者也。右项新旧逋之拖至丁丑仍未捧，合为七千三百三石零，而目下准捧，其势末由，并与丙子状请排捧条未捧四千四百四十三石零，合一万一千七百四十六石零，限五年除耗排捧。时牧使李在秀，查栉流逋，虽未毕捧，合有参恕之道，乙亥牧使金愚淳，虽为查逋，掩置之馀数尚多，丙子牧使吕秉植，旧逋之外，又有新逋之添数，其在籴法，难免其责，并请令庙堂禀处矣。本邑逋谷，至于此多，前后守令，并当论勘，而始逋既以年久，不得溯考勘律，则仍逋或有可原。丙子欠逋，虽是旧还中未捧，无前荐歉之岁，不得尽为收捧，实缘民邑事势之不得不然。且此两倅，一是丧前所犯，一则见任，边门迎送为弊，似此欠逋，从前亦有阔狭之例，并以从重推考施行。至于逋谷，既将已许而并请者，则今不必靳持，依道启限年排捧之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉公辙曰，近来民习狞悍，可惊可愕之端，不胜其多，而虽以闾巷间斗哄作挐者言之，毁破家舍，犯接妇女，此是前所未闻之悖习，伤风败俗，孰甚于此？犯者略无顾忌，当者如逢乱离，此实圣世之一乱民。苟或过此，则白昼京城，剽掠劫夺之弊，将无所不有。朝家之前后禁饬，非不严矣，而终无实效者，盖缘拟律每患轻歇，被配即见宥释，故以致睯不畏法，看作例事耳。谨稽律文，故烧房屋及掠夺劫奸者，首为一律，从为限己身岛配。如欲别般设禁，而用加倍之法，则以右律准照用之，实合于刑期无刑之义。此为目下惩豪猾保残民之一道，依此著式，永久遵行之意，分付法司，亦令书揭坊曲，俾为先申之饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉公辙曰，皇帝沈阳谒陵之行，我国遣官接驾事，咨文才已出来矣。取考前后《誊录》，则使臣皆于四月初差出，令政院政官牌招开政，沈阳问安使，使之拟入，何如？上曰，依此为之。〈出举条〉公辙曰，禁卫大将李海愚，为营亲山缅礼，畿内不远之地，欲为往还云，在前许其仍佩往来，多有已例，故敢此仰达矣。上曰，依为之。公辙曰，《国朝宝鉴》、《列圣志状》中，抄出易知而可法者，以备东宫睿览之意，臣尝仰奏矣。今闻诸春坊会同抄出，而《宝鉴》、《志状》，春坊无之云，以内阁所在件，限毕役以为借送考出之地，《日省录》草中若有可考之事，往复持去之意，亦为分付内阁及春坊。春坊中三人，臣与宾客，顷既相议，俾主编辑之役，此后三人中，或有递职之事，使之冠带仕进于春坊，从速完书甚好，故玆敢仰达矣。上曰，依此为之。仍命大臣就座，诸宰奏事。履阳曰，褒奖忠节，自是朝家晠典，而事无异同处，不宜有异同。向来西变时，许沆、金大宅之奋不顾身，死于王事者，忠节俱合褒奖，故特加貤爵，收录其子，朝家酬报，可谓至矣。第许沆之子楫，已越宣荐，而金大宅之子祉垕，未免向隅之叹，殊非一视之政。见今祉垕，职既陞六，越荐虽难容议，升六后宣荐施行，既不无可据之例，且事系奖拔，亦不必拘于常格。金祉垕，特以宣荐施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存秀曰，近来诸道收租渐缩，储置米每以还米划给，湖西则以常赈谷需用，今则常赈谷亦已告罄，实无需用之道。储置既不得以常赈谷划给，则不可不以新结米划给矣。若以新米划给，则上纳大缩，贡价无以支继。储置一款，及今变通，然后上纳可无见缩之患。须有四万石米，取耗四千石，然后可以为一年之用，而湖西谷簿，极其零星，以本厅句管谷，无以尽充折半四万之数。本厅句管壬戌谷折米二万六千九百八十石，军作补还等各谷折米二千四百二十七石，备局句管北谷折米一千一百十石，岭南谷折米三百七十石，守御厅句管谷折米五千八百二十三石，华城句管谷折米三千二百九十石，合四万石，并为区划，尽分取耗，用于储置之需，而取耗若减此数，则无以为一年之用。储置需用，比之外方支放，尤为紧重，不可阙乏者也。虽值歉岁，切勿举论于停未捧中。营邑支放之谷，宁可停未捧，此谷则不可置之于停未捧中谷名，则以储置移录谷为称岁末磨勘于本厅用下之数，四等磨勘，而今年则以见存常赈谷，用于储置放下。本厅壬戌谷及守御厅华城谷，则系是取耗支放者也，不可不划给其代矣。岭南所在本厅句管某样谷，准此数移划，使之取耗需用似好。以此意议于大臣，则大臣之意，亦以为然，故敢此仰达，依此为之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存秀曰，粜籴之半留半分，自是经法，而近来还谷停退与未捧居多，实捧磨勘之数，或未满元谷之折半，甚者为三分一四分一，又就其捧上磨勘之实数中为半分，故经用之耗条大缩，渐渐犯用元谷，比之十馀年前谷簿都数，堇为其半，几何而不至于无谷乃已乎？半留者，所以备水旱也，而无谷则有何半分与否之拟议，又有何备水旱之可论也？臣意则本厅所管各谷元定尽分者外，以新旧还元数中折半分给，则取耗经用之际，元谷犯用之弊，可以少救矣。以外面骤看，则就元数中折半分给，似若有敛散过多之弊，而停未捧，本非常有之事，以准捧之本数言之，此不过折半分给也，未可谓之有违籴法，亦未谓之分给过多。自今年分给，如是为之之意，知委各道，而昨冬磨勘之实捧过半之邑，折半以外，自当为留库实捧，未满折半之邑，则亦不可以未捧之数，归之于分给之中矣。分给之数，虽未满元数之折半，只以所捧者尽分似好，而事系粜法，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？公辙曰，如此则留库见缩，虽似可闷，而其实有不然者，元谷犯用之弊，亦可以少救，依惠堂所奏施行，而磨勘之以未捧悬录，此乃近年事也。籴法至重，虽遇歉荒，既施停减之后，道臣、守令，岂敢以未捧二字，登闻朝廷乎？令惠堂申加严饬，好矣。上曰，依为之。〈出举条〉存秀曰，岭南之梁山大同米，不为上纳，划给射炮粮，而梁山，斗邑也。大同米无多，每以他邑新结储置米，自本道监营推移划给矣。本厅颁降时，此数亦入于新结储置磨炼中，故上纳之数减缩，当此经费极艰之时，此亦合有变通之道。射炮粮之以还米划给，少无不可，自明年射炮粮，则以本厅句管谷折米划给，新结米中射炮粮，勿为举论，梁山大同，使之上纳，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，玉堂奏所怀，可也。若愚曰，无所怀可达者矣。光文曰，今日宾对，两司行公诸台，无一人进参者，事甚未安，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命退。公辙等先退。光文曰，《政院日记》，每当曝晒之时，例为经禀后举行，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。仍命退，承史以次退出。

4月6日

都承旨宋知濂〈药院进〉。左承旨韩义运〈坐直〉。右承旨李勉求〈坐〉。左副承旨李光文〈内阁直〉。右副承旨李止渊〈坐〉。同副承旨洪敬谟〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书金若水〈仕直〉朴永元〈仕〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李勉求启曰，大司宪宋穉圭，执义尹愭，掌令申绰在外，掌令李宪祚，持平赵永杰传旨未下，持平林翰镇未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，药房副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。

○李止渊启曰，臣止渊，依定式进诣香室，奉审香祝樻、祝板、褓子，则精洁之意，敢启。传曰，知道。

○李勉求启曰，事变假注书全国宪，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○备边司荐望，以李肇源为平安监司。

○李止渊启曰，吏曹郞厅来言，平安监司下批政事，取禀。传曰，政官待明朝，牌招开政。

○以掌令李宪祚，持平赵永杰，司谏兪应焕，正言沈东润牌不进罢职传旨，传于李勉求曰，只推。

○以江原监司曺凤振状启，通川郡民家烧烬事，传于韩义运曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助事，分付。

○李止渊，以奎章阁言启曰，二提学沈象奎疏批已下，待明朝牌招察任，何如？传曰，允。

○李勉求，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○李止渊，以奎章阁言启曰，一提学李晩秀，疏批已下，待明朝牌招察任，何如？传曰，允。

○李勉求，以刑曹言启曰，因右议政南公辙献议，明陵行首守仆、头目守护军，并令该曹严刑定配事，命下矣。守仆金喆孙，守护军金宗大，各严刑一次后，喆孙庆尚道金山郡，宗大全罗道万顷县，并定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○奎章阁提学李晩秀疏曰，伏以臣千万不自意，伏奉除旨，以臣为奎章阁提学、世子左宾客。一日之中，恩点荐叠，如臣滓秽僇废，不齿衣冠之列者，忽蒙恩私，复厕清班于十年屏弃之馀，臣诚惝恍惊感，疑若梦寐，以首顿地，涕汗被面。顾臣自来情踪，铁划已定，惟以蛰伏田间，没齿自靖，为馀生息黥补劓之道。断断此心，天日可质，今若仰藉特达之宠命，摆弃咫尺之素守，扬扬然彯缨束带，重入修门，则是负臣心也，累圣简也，贻辱于清朝士大夫也。臣虽污下，岂忍为是哉？况秩是辅国，则不得兼提学之衔，邦典则然，内阁提学与两馆无异，载在《阁志gg阁志g》。臣既猥跻崇秩，则兼衔之自在当递，不待臣言之毕。牙牌俨临，祗承无路，冒犯违傲，弥增死罪，玆敢进诣阙外，略控短吁。伏乞圣明，俯垂照察，亟命刊改臣新授职名，重勘臣逋慢之罪，以肃法纪，以全微谅，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。情势又何提说乎？卿其勿辞行公。

4月7日

都承旨宋知濂〈病〉。左承旨韩义运〈缘故出〉。右承旨李勉求〈坐〉。左副承旨李光文〈内阁直〉。右副承旨李止渊〈坐直〉。同副承旨洪敬谟〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴永元〈仕直〉一员未差。事变假注书朴基旭〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李止渊启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李勉求启曰，大司宪宋穉圭，执义尹愭，掌令申绰在外，掌令李宪祚未肃拜，持平赵永杰呈辞，持平林翰镇未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李止渊启曰，来十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次来待。

○李止渊启曰，药房提调持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于洪敬谟曰，内阁提学上疏入之。

○传于李止渊曰，未下直阃帅、守令，皆令明日辞朝。

○全国宪改差，代以朴基旭为事变假注书。

○李勉求启曰，假注书金若水，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，禁卫大将李海愚，向因大臣请由，今日京畿仁川地下去矣。所佩命召仍佩往来事，既有成命，而将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，御将兼察。

○又启曰，禁卫大将，御将兼察事，命下矣。兼察禁卫大将李溏，即为牌招听传教，何如？传曰，允。

○李止渊启曰，兼吏曹判书沈象奎，参判洪羲臣，参议朴宗琦牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○又启曰，兼吏曹判书沈象奎，参判洪羲臣，参议朴宗琦再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，终不承膺，事甚未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书、参判一体更为牌招。

○有政。吏批，兼判书沈象奎进，参判洪羲臣牌不进，参议朴宗琦牌不进，右副承旨李止渊进。以李普天为左参赞，洪锡谟为监察，魏裕喆为纯陵奉事，李羲甲为典医提调，弘文正字单徐憙淳，兼掌令单赵万永，平安监司单李肇源，左参赞赵德润，右参赞李普天，以上并单付。

○兵批，行判书金履阳病，参判尹尚圭病，参议朴孝成入直进，参知赵经镇病，同副承旨洪敬谟进。同知单崔云显，佥知单韩通裕、李东镇，副护军李复渊，平安道节度使单李肇源，以上并单付。

○李止渊，以奎章阁言启曰，检书官朴长馣、李熙耇、朴宗琰，时无职名，令该曹口传付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司勇朴长馣、李熙耇、朴宗琰并单付。

○李勉求，以兵曹言启曰，本曹佐郞金裕宪，身病猝重，屡度呈状乞递。宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，濬川方始，举行甚多，舟桥堂上有阙之代，行兵曹判书金履阳差下，使之察任，何如？传曰，允。

○又以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，即闻三清洞近处有虎迹云，故发遣将校摘奸，则果如所闻。城内虎患，极为惊心，善放炮手各四十名，将校率领，并力行猎之意，敢启。传曰，知道。

○奎章阁提学李晩秀疏曰，伏以臣于昨者，冒违天牌，猥陈短吁，威罚之降，悚息以俟，圣批靳许，恩谕郑重，感惶闷蹙，历宵靡措。臣之情势，如病者之言痛处，疾声呼天，自不得不言，而前疏之严不敢毕说者，诚以必递之义，不特情势而已也。昔在庚子，大臣奏言，辅国不得兼提学，正卿不得兼直提学，阁与馆宜无异同。先朝可之，遂为定制，即《阁志》所载也。其后提学、直提学之隔等陞秩者，援此例减下，非止一二，可按而知。夫班资之崇庳，官职之除递，各有常格，上关治体，假使臣无可言之情势，顾何敢冒没蹲仍于先朝定制之外乎？牙牌事体，何等尊重，而缘臣匪分之职，虚辱严召，镇日违傲，义分都亏，臣尤死罪，玆敢申控情实于黈纩之下。伏乞圣明，刊臣当递之职，勘臣屡渎之罪，俾法纪肃而私分安，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。阁衔既以格例屡辞，今姑许递，而本职宜无可辞，即为行公。

4月8日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨韩义运〈坐〉。右承旨朴宗琦〈坐直〉。左副承旨李光文〈坐〉。右副承旨李止渊〈坐〉。同副承旨洪敬谟〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴永元〈仕〉李益文〈仕直〉。事变假注书朴基旭〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○宋知濂启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只朝讲。

○李止渊启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，山林外，并许递，前望单子入之。

○韩义运启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，右承旨李勉求，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○备忘记，全罗右水使白泳镇下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○宋知濂启曰，药房副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于宋知濂曰，前提学李晩秀、沈象奎，并检校差下。

○以吏曹参议朴宗琦三牌不进禁推传旨，传于宋知濂曰，分拣。

○承旨前望单子入之，朴宗琦落点。

○金若水改差，代以李益文为假注书。

○台谏前望单子入之，大司谏李庚运，执义崔时淳，司谏赵民和，掌令郑时善、林东镇，献纳金兰淳，持平韩启玉、姜世鹰，正言许珩、李是远落点。

○李止渊启曰，新除授两司诸台，并即牌招，何如？传曰，允。

○司谏赵民和启曰，臣于谏诤之任，岂有一分堪承之望，而亚谏特除，忽下于梦想之外，臣且惶且感，虽不得不冒没出肃，而第臣于合启中，有私义之不可联参者。屡叨见职，辄蒙体谅之恩，今臣处义，与前无异，以此情踪，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○献纳金兰淳启曰，臣于清朝耳目，本不近似，而纳言特旨，忽下于身在阙中之时，虽不得不章皇出肃，以伸叩谢之忱，而第臣于合启中，有区区私义之不可联参者。前后引避，辄蒙恩谅，今臣处义，宜无异同，以此情踪，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○李止渊启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善、林东镇，持平韩启玉、姜世鹰在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以正言许珩牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。

○朴宗琦，以弘文馆言启曰，应教赵琮镇，副应教柳訸，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，兼文学金兰淳，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○李止渊启曰，明日朝讲，两司当为进参，除在外外，未肃拜人员，待开门牌招，何如？传曰，允。

○朴宗琦，以奎章阁言启曰，原任提学李晩秀、沈象奎，检校差下事，命下矣。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以奎章阁言启曰，直提学李龙秀，直阁郑基善，疏批已下，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以奎章阁言启曰，待教徐憙淳，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○宋知濂，以吏曹言启曰，新除授成均馆直讲朴升铉呈状内，矣身素患痰癖之症，挟感添剧，时日之内，万无起动供职之望云。身病既如是沈笃，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○朴宗琦，以礼曹言启曰，即接长宁殿祭享贡人所诉，则本殿祭享所用裹隔纸，以草注纸进排矣，近来纸政极艰，进排之际，未免生梗，依他例变通云矣。谨稽臣曹《誊录》，则英庙朝癸未年，因奉常寺都提调筵奏，庙社、殿宫所用裹隔纸，以楮注纸换作事，定式矣。永禧殿祭享时裹隔纸，既以楮注纸换作，则长宁殿进排，恐不可异同，谨依癸未定式，以楮注纸进排事，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，取考《誊录》，则沈阳问安使时赍去礼物，自户曹直为磨炼，别单启下，而方物封裹及正草查对，一依节使例，于议政府为之矣。今亦依前例举行，而表筒诸具，急速措备事，一体知委，何如？传曰，允。

○奎章阁提学沈象奎疏曰，伏以臣于日昨，以阁学恩命，越格难冒，敢烦短章，仰祈鉴许。及奉圣批，不准所辞，御牌严重，虽已随诣阁门祗承，若其公格之当递不可仍冒，固自确然。考之古事，盖在设阁初四五年之间，拜提学者五六人，而以正一品兼者亦数人，及至庚子，相臣有言辅国不得兼两馆提学，馆与阁不宜异同。其时以辅国兼提学者遂减下，仍著为令，载之《阁志》，自是以后，带提学而陞辅国，即皆减下。臣于年前，亦曾如是减下，既恒格也，则减下而复拜，又可论其可行哉？恩并一日，簪履不遗于旧物，迹还十年，帷幄复望于西清，在臣感幸，有倍前叨，而资涂滥亢，限逾宿趼，虽欲蹲居，不可得尔，复玆申渎，冞增悚汗。伏乞圣明，特赐照察，即许递改，以从成式，以安贱私，臣不胜云云。答曰，省疏具悉。宜无异同，亦为许递。

○平安监司李肇源疏曰，伏以臣于月前，适苦贱疾，猥控微恳，遄蒙体下之深仁，获解本兵之重任，窃自幸优游散地，安意调痾，不意贲然宠命，畀之西门锁钥之寄，臣诚惊惶踧踖，直欲循墙而不可得也。夫国有八藩，责任之重，地望之峻，关西为之首。檩gg檀g、箕之遗化不沫，銮跸之圣迹尚传，财货之峙积，表里乎度支，关防之壮固，伯仲乎北路，冠盖连年，呼吸直通燕、蓟，舟车都会，形胜迨似杭、浙，朝家之倚若长城，有非诸道之比也。一自抢攘以来，州郡荡残，府库空虚，闾里萧条，田畴荒废，粜籴不足救沟壑之急，军伍无以充阴雨之备，学政弛而弦诵罕闻，边防疏而弓马都抛，关、河千里，如经沧桑。臣于赴燕之行，目见列邑乏供亿之资，蔀屋多愁叹之声，沿路如此，一道可推。此时此任，必也才可以综理事务，识可以炼达治体，威望可以弹压大吏，诚信可以感孚小民，如宋之张咏者，然后庶可以治乱丝而整欹器矣。如臣者，卤材蔑识，百不犹人，内外历试，无一成绩，年前南藩，两载尸素，至今追惟，尤悔徒积。又况病馀神精，倍觉衰耗，虽家人细务，书牍应接，亦未免十颠九倒，今欲使承当于边门之大藩，任承流宣化之责，举苏残祛瘼之政，仰弛九重西顾之忧，则是无异强僬侥以千斤，而不大失西民之望者乎？臣闻量材授任，上之明也，揆分辞官，下之贞也。臣虽无似，受恩如天，图报一念，寤寐如结，诚不忍缘臣不材，而上累圣明官人之政，下贻一路偾事之患，竟自归于孤恩负国之人。断断此心，非出例让，玆敢披沥衷恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，特许镌免，以为公私之幸焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。

○直提学李龙秀疏曰，伏以臣之叨冒华显，亦可谓殆遍而太滥矣。器识才猷之若是其劣也，而奉末议于筹谟，学术文雅之如彼其蔑也，而处宿趼于经幄。四十无闻，头胪已判，则历数十许年来所借手者，果何事以致此？即不过徒承家荫，大累则哲之明而止耳，臣每闲居抚念，尚不胜其兢惶。至于今日，新衔地望，尤有自别，宁或以既编阁列，视若循阶，恬然固有，无愧于心乎？噫，是阁也，本非如臣等辈之苟然充位者而设也。选法或失于混淆，则笙镛黼黻，无所贲饰，而昭代之治忽有系，匪才因仍于侥幸，则晋接顾问，无所备储，而名器之玷辱为大，是何独有关于我圣明综实之政也哉？抑恐大有违于先大王权舆是阁之至意苦心。然则臣之既往忝窃，固失之于前矣，政宜及今斥去，别拣翘英，庸新一代之耳目，俾重三清之班联。夫如是，则淆者清侥者抑，失于前者庶几得之于后，而乃者误恩所及，反又升之，使淆者益淆，侥者益侥，又贻听闻之骇笑，竟致官方之杂猥者，诚无说可据，无事可诿。虽以臣之无似，未敢为一己私荣，沾沾自喜，而不得不为朝廷惜其前后之俱失也。牙牌俨临于圈坐之馀，事体严重，虽已章皇祗肃，而退伏私次，内外思量，万万无泯默承当之望，玆敢悉暴肝肺，仰控于天鉴孔昭之下。伏乞天地父母，亟许臣镌递，以重清选，以安贱分。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○直阁郑基善疏曰，伏以臣于本月初五日，伏奉教旨，以臣为奎章阁直阁兼校书馆校理者，御牌光临，循墙路阻，悸恐章皇，出而祗肃，退自恧蹙，历数宿而怵焉若惊。顾臣即𫍲劣一微品耳，材不堪百执事，学未专一部经，而策名侥滥，厚沐恩造，出入周旋，不离乎木天金华之列，居然三数年所，荣贯峻选，兜揽殆遍，实逾始望，恒惧匪分。矧此奎璧图书之府，职亲地迩，尤非臣梦寐攸期，日者恩命，何为而及于臣也？於戏，我宁考观文之化，设玆内阁，奉圣谟而掌缥帙，则有宋之龙图、天章也，处近密而撰泥麻，则皇朝之谨身、文渊也。若其敦尚忠信，砥砺名行，以为礼乐文物之本，而矜式乎清朝士大夫，则其于世教之升降，风俗之淳漓，实有对扬之责，故官不必备。其难其慎，前后居是任者，指不多搂，制置之审密，撛拣之清切，自昔伊然。今殿下举以畀之于藐然倥倥之一新进而不少留难，内省之惭赧，外至之嗤点，犹属臣私忧，其为累圣简而瑕妙剡，岂细故也哉？噫，有是阁斯有是选，有是选斯可以量材副实，如玉尺金枰之丝铢停当，然后允合于圣朝器使之政，而乃欲以斗筲之资，俾焕乎笙镛，觚墨之技，思赞于𫄨绣，则终必厚招夫轩鹤楦麟之讥而止耳。臣虽欲拚弃廉义，厌然媒进，而终未获其自解之辞矣。若谓臣傍亲宗党，尝居是职，承接步武，为足以冒玷，则臣之文质望实，顾不能万万踗及于堂内前辈矣。若谓臣久处迩列，忝蹈经幄，节次践历，亦可以备拟，则官以选名，固不宜陆陆序进，如流品循格之为。况臣菲才莽学，毕露于渊鉴之烛照，亦将奚所取而取臣于济济群彦之中哉？参倚揭厉，株守已决，玆不得不冒入文字，猥渎崇严，言出悃愊，庶蒙谅察。伏乞圣明，亟命镌递臣新授阁职，以重公器，以安私分焉。臣无任云云。省疏其悉，尔其勿辞察职。

○奎章阁待教徐憙淳疏曰，伏以臣于本月初五日，伏奉除旨，以臣为奎章阁待教者，臣于是惊惶懔悸，莫省所以自措也。夫是阁之设，即我先大王御极之初，酌古参今，创为一王之制，右文贲治之盛德大业也。其奉御真而掌云汉，有宋之龙图、天章也，撰词命而备顾问，皇明之华盖、文渊也，聚群儒而校书籍，汉代之石渠、白虎也，贮英材而赞谟猷，唐室之集仙、文学也。其在我朝，常处深严，讲论古今，集贤殿之制也，横经文陛，启沃论思，弘文馆之规也，日讲月试，作兴人材，文衡月课之式也，敬录圣语，撰修日历，右史记注之体也，暇日选胜，泛舟觞咏，湖堂之故事也。乃若入则峨冠雕倚，左锺右磬，出则上驷缨鞍，朱衣金牌，尤是公卿贵臣之所不能得者。夫以责任如彼其重，恩遇如彼其隆者，岂徒欲荣其身，美其观而然哉？盖将以黼黻皇猷，笙镛治化，敷文教于一代，垂令典于千禩，故前后膺是选者，率皆朝著之闻望，当世之才彦，曷尝有如臣鲁莽，苟然备数也哉？臣本颛蒙，幼而失学，长益荒嬉，寻常功令之文，尚莫犹人，赞焕文明之责，尤岂仿佛？况自馆衔之兼管，职名之𬊤爀，观瞻之照烂，又非人人之所可妄玷。除书一出，四方传笑，臣身懔惕，固不须言，而其于累圣简而辱名器，岂细故也哉？牙牌体重，虽不得不冒没祗肃，而因仍蹲冒，实非义分，玆敢略控短章，仰渎崇严。伏乞圣明，俯赐谅察，亟递臣所带之职，以重名选，以安私心，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○戊寅四月初八日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事洪义浩，持《诗传》第二卷，特进官申在明，持《诗传》第二卷，参赞官李止渊，持《诗传》第二卷，侍读官尹命圭，持《诗传》第二卷，检讨官李翊会，持《诗传》第二卷，假注书朴永元，持《诗传》第二卷，记事官李嘉愚，持《诗传》第二卷，记事官权敦仁，持《诗传》第二卷，式臣行副护军赵云衢，以次进伏讫。上开卷读前受音讫，命奏新受音。命圭读，自毖彼泉水至《泉水四章》，仍解释章句以奏。上读新受音一遍讫，命陈文义。命圭曰，此诗四章，即嫁女思归宁之作，而怀土恋邦，人之常情，况以弱女之偏性，宜若径情而直行。此则不然，托兴于泉水之流淇，感吾人之不如，缅想其祖道之出涕，及姑姊而聊谋，左右思量，私情终不胜礼义，末乃以不瑕有害一句语，遂止其行，而只欲出游而写忧。为此诗者，其真贤妇人矣。盖不瑕有害者，即制情克己之要语。人之所不能无者情也，而作于其情，害于其事。如飮食男女之欲，宫室车马之侈，以至宴安纵逸，般乐怠傲，皆是情字中流出之害，故必以在我之权衡，量度乎义理之公正，然后动作事为，皆得其正，无循私放倒之虑。今此不瑕有害云者，即是金秤上量度出来之语。虽以君德上言之，以礼制心，以义制事，慥慥焉务祛私情，克循天理，出一命令，而曰不瑕有害，则自无非礼之命令矣，发一事政，而曰不瑕有害，则亦无非义之事政矣。若不如是省察，而任情纵欲，则其为害也，小而害事，大而害国，放僻奢侈，将至于伤财而病民矣。子曰，一日克己复礼，天下归仁。一日克己而其效如此，则不能克己而其害当如何耶？伏愿推类澄省，凡于政令施措之际，必念此四字，以懋克己之工焉。上曰，下番陈之。翊会曰，此诗虽出于妇人之口，而大故细腻，极多可观。夫以善怀之女子，能抑思归之至情，迟疑却顾，欲行不行，此可见去古未远，先王之泽，犹有存者，虽妇孺，皆知礼防之不可逾。所谓娣侄姑姊，即不过妾媵，知识之明，未必优于其国之小君，而谆谆谘诹曰不瑕有害，可见其虚己能受，不耻下问。诸姬之答，虽不槪见，而七八人之言，未必尽同，然而断然止行，惟礼是遵，此与优游不决，莫适所从者，又不可并日语也。凡此数者，岂可以语出妇女而忽之哉？先儒以此诗谓发乎情止乎礼义，而《诗三百》槪多此意，不惟此诗，《关雎》亦然。夫情者，心之发也，礼义者，性之理也。理无大小精粗之别，作圣之工，亦不外于以礼义而制其情。凡于言动事为之际，发于形气之私者，长使听命于天理之公，今日如此，明日如此，则将见存诸中而发于外者，浑然天理，而苟或反是，则作于心而害于事者，纯是私意，此所谓人心惟危，道心惟微也。人心即情也，道心即礼义也。然非人心之外，别有所谓道心也。不过一心之所发，有公私之分也，治心之要，亦不过勿流于私而一出于公也。此诗所言，虽指一事，而若其发乎情，止乎礼义，则推而极之，无所不包。程子曰，读书须切己。此等处，正好体贴上身，下切己之工，伏愿留意焉。上曰，知事陈之。义浩曰，卫女思归，情虽至切，而言之始终，一出于正。贤士且难，况妇女之偏性乎？苟非性情之正，止乎礼义，则易致任情违礼之失。且凡人之情，若出于循私害公之事，则犹恐人知，不欲询谋，而今此与谋诸姬，问及姑姊者，可见其博访无隐，宛然有《葛覃》诗言告师氏言告言归底意，此等诗为变风中最可观之章也。若以此推类于学问上言之，则择善固执，以至克己复礼之极工，亦不外此。又若以人主之政令注措言之，则凡有一言动一号令，必皆博询广谋，务归至当，然后可以致唐、虞际都兪吁咈之好气象。伏愿每于此等处，反复讽咏，以资体验推究之实，是臣区区之望耳。上曰，特进官陈之。在明曰，上下番及知事已为备陈，臣别无可赘之辞，而注说所谓发乎情止乎礼义者，深有意味，不可泛看。盖情之所发，易于径行，难于知止，虽凡人当着念于此，况帝王处崇高之位，少顾忌之处，政令施措之际，任情肆行则易，止乎礼义则难。上番之因此文义，仰勉克己之工，言甚切实，伏愿十分留念焉。上曰，参赞官陈之。止渊曰，上下番及知事、特进官，皆已敷奏，臣别无可陈之辞矣。上命掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

4月9日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨韩义运〈坐直〉。右承旨朴宗琦〈坐〉。左副承旨李光文〈坐〉。右副承旨李止渊〈坐直〉。同副承旨洪敬谟〈式暇〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书李益文〈仕直〉朴容寿〈未入来〉。事变假注书朴基旭〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只朝讲。

○韩义运，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○朴宗琦启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○韩义运启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○又启曰，右参赞李普天，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○朴宗琦启曰，副摠管李文会既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○宋知濂启曰，假注书朴永元身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○朴永元改差，代以朴容寿为假注书。

○李止渊启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善、林东镇，持平韩启玉、姜世鹰在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏赵民和，献纳金兰淳递差传旨，传于李止渊曰，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，司谏柳远鸣落点。

○传于李止渊曰，献纳未差之代，前望单子入之。

○献纳前望单子入之，金周默添书落点。

○兵曹口传政事，副司果单金兰淳。

○以应教赵琮镇，副应教柳訸牌不进罢职传旨，传于朴宗琦曰，只推。

○朴宗琦，以弘文馆言启曰，应教赵琮镇，副应教柳訸既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以奎章阁言启曰，检校提学李晩秀疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以奎章阁言启曰，兼检书官柳本学时无职名，令该曹口传付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。

○韩义运，以兵曹言启曰，内禁卫将尹禹铉身病猝重，势难供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○刑曹启目，明陵火巢外采银罪人等，因捕厅启目判付内，移送秋曹，更为究问事，启下矣，无赖之辈，敢于莫重之地，恣意采银，穿凿石脉，是诚前所未有之变怪也。论其所犯，死有馀罪，此非一汉之主张指挥，各自贪利，迭相往采，别无随从之可分是白乎矣，先得银石，指示银脉之朴才云，携斧先，往犯凿最频之金光丽，采之炼之，终始绸缪之曺硕仁，自办推钉，家设炼𬬻之金鲁元等四汉，诸罪人中尤为凶悖是白遣，金成泰等七汉，当为之次，李运范、李完喆段，无他情节，实合从轻勘处是白遣，李春烨，始尚同谋，先以归家，分付该道道臣，严加勘罪。金顺一段，身为里任，目见其潜采，从以索赂，不即往告，当与犯采诸汉，一体勘律。元命玉段，为核诸招之相左，虽施刑讯，守仆、守护军等，既施刑配，此汉不必又为照律，李根培段，横被援引，故即为放送为白乎所，大抵犯采，藉曰火巢之外，火巢，即禁养之界限也，至于山脉之禁护，一以禁标立石为界限，故火巢外案禁标内偸葬者，减死定配，载在法律，而此外无他傍照之律文，采银之斸伤地脉，比之偸葬之罪，尤有重焉兺除良，大臣献议，火巢内外采银之律，虽不在律文，似此所犯，傍照广准，用加倍论，批旨内若曰，大臣之议甚当，依此举行事，分付刑曹事，命下矣。偸葬之律，从重加倍，则系是一律，臣曹不敢擅便，下询大臣处之，何如？判付启。依允。

○刑曹启目粘连，依判下问议于大臣，则右议政南公辙以为，罪人今皆输款，论其罪犯，俱系罔赦，而今若傍照于禁标内偸葬之律，从重论则是一律也。一律至重，事当审慎，上项四汉，就右律加施，限死严刑后，别用远恶绝岛限己身减死定配之典，勿拣赦典，其馀诸罪人，令该曹并从轻重勘处，恐合于法则严而刑则恤之义。愚见如此，伏惟上裁云矣，大臣之意如此，上裁，何如？判付启，犯采诸汉事，极为惊骇痛恶，而大臣之意，疑慎一律，亦有所据，依议施行为良如教。

○李止渊，以刑曹言启曰，采银罪人朴才云等议律事，因大臣献议判付内，犯采诸汉事，极为惊骇痛恶，而大臣之议疑慎一律，亦有所据，依议施行事判下矣。罪人朴才云、金光丽、金鲁元、曺硕仁等，各严刑一次后，才云庆尚道巨济府，光丽全罗道康津县古今岛，鲁元薪智岛，硕仁扶安县猬岛，并限己身减死定配，蔡弘敏、金汉五、金成泰、朴再秀、金鲁纲、景光旻、文大仁、金顺一，各决杖一百后，弘敏全罗道乐安郡，汉五谷城县，成泰咸镜道锺城府，再秀平安道朔州府，鲁纲甑山县，光旻庆尚道长鬐县，大仁昆阳郡，顺一镇海县，并流三千里定配所，即为押送，李运范、李完喆并严杖放送，元命玉既施一次之刑，一体放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，保放罪人林昇运还囚照律，田德显还囚议处以入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，前佐郞闵秉勋原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启。依允。又启目，海南前县监李朝铉原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启。依允。又启目粘连，向前朴润荣段，在官才过二朔，抄丁查逋，非其所当，则其所发明，事或无怪，施以分拣之典，恐合事宜是白遣，郑纬段，签丁查逋之际，本郡民之投托牧场者与本牧民，有间，故往复营门，有所查定是如是白乎所，此虽与无端侵征有异，该寺之前后关饬，不啻申严，则无难身犯，事极可骇是白遣，柳信俭段，赴任于既抄丁之后，递职于未捧疤之前，而在官既是六朔，则其不能厘改，亦不可无责，并只以此照律，何如？判付启。依允。又启目粘连，向前田德显亦，校吏工商二事，虽不无囚供之自明，道启论列，既如是，不可无罪，以此照律，何如？判付启。依允。又启目粘连，向前郑在䌹、朴祈寿等亦，采银之变，出于火巢外咫尺之地，而身为陵官，先事而不能禁察，被捉而始乃觉悟，莫重之地，有此无前之事，万万悚懔。事体所在，难逭重勘，并只以此照律，如何？判付启。依允。又启目粘连，黄磵前县监林昇运矣，本府议启内，因其自明，至有请查，及其行查，一皆相反，道启中，钱为五百馀两，米租为八百馀石，官诿于吏，吏诿于官，论以事体，所损甚多，而文簿之不能别白，官物之自归混用，法理至严，不可容贷。以此照律罪，以扬武原从功臣光弼孙，杖一百流三千里定配收续gg收赎g，告身尽行追夺，私罪启，奉教依允为旀，议减一等为良如教。

○奎章阁检校提学李晩秀疏曰，伏以臣，昨奉圣批，既蒙体谅之恩，又勤敦勉之旨，且感且惶，措躬无地，即又伏闻有检校差下之命，继以牌召俨临，特加拂拭，去益隆挚，瞻望云天，方寸激越。臣之区区自靖之义，庶蒙日月之俯烛，而前后除旨，毋论紧漫实兼，一例逋慢者，诚不敢以滓秽之踪，仰累四维之治教也。检校，虽与时任有异，随时代匮，视务参班，与时任同，臣之不得冒进于时任者，非止格例而已，则今所自划，亦岂有间于时任哉？玆敢更申短牍，仰渎崇严。伏乞圣明，亟收检校之衔，仍命重勘臣前后渎挠之罪，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。年久之事，何可如此自划乎？极为过矣，卿其勿辞行公。

○戊寅四月初九日卯时，上御熙政堂。朝讲入侍时，领事南公辙持《诗传》第二卷，同知事李龙秀持《诗传》第二卷，特进官李文会持《诗传》第二卷，特进官吴翰源持《诗传》第二卷，参赞官朴宗琦持《诗传》第二卷，侍读官朴齐闻持《诗传》第二卷，检讨官洪羲祖持《诗传》第二卷，正言许珩持《诗传》第二卷，假注书朴永元持《诗传》第二卷，记事官李嘉愚持《诗传》第二卷，记事官权敦仁持《诗传》第二卷，以次进伏讫。上开卷读前受音讫，命奏新受音，齐闻读自出自北门，止北门三章章七句，仍解释章句以奏，上读新受音一遍讫，命陈文义，齐闻曰，此诗，卫之贤者不遇时而自叹之辞也，外而君臣无交孚之义，内而妻孥有遍谪之语，既不得行其道，又使之贫窭劳苦，而犹能以命处义，不怨天不尤人，忠厚之意，见于辞旨。章内之意，如斯而已，而若推类观之，则臣下事君之义，王事、政事，俱是职分之所当为，而在君上用人之道，苟不能推心于明良相须忠信重禄之义，又或任用而无委毗之诚，则是无用人之实，而其国之治，安可望乎？故古人有言曰，得人者昌，又曰，思贤共国，国之先务，莫过于得人，得人之道，又在人君辨别忠邪能否，既知其忠与能，则必用之，既用则必信之，上而有任贤勿疑委任责成之美，下而有得君其专鞠躬尽瘁之效，然而国之不治者，未之有也。夫君不可以独治，必资股肱协和财成辅相之道，而其国乃可维持，虽以卫灵公之无道，能用仲叔圉诸人，而见称于夫子，亦能自保于列国之世，今以此诗观之，非不以国事委畀，而既无待贤之诚，又欠重禄之义，是所谓无用人之实，而其国不治者也。由此观之，用人之于为国，顾不重欤？伏愿此等处，推类讲究，俾于政令注措之间，有以见讲学上实效焉。上曰，下番陈之。羲祖曰，此诗，即卫之贤者所作，先儒曰，北门之忠臣，可以为万世臣子法，非但为人臣之可法，在人君体群下之道，亦不可不知。其曰，王事适我，政事一埤益我，则可知其人之委任，而乃有终窭且贫，室人交谪之叹，卫君之不能忠信重禄以劝士，亦可推认，至若已焉哉，天实为之，谓之何哉云者，乃是乐天知命，无所怨尤之意，人臣之守分安命，固可矣。若以君上之道，言之，则凡有艰虞，不宜一付之天，而无所猷为也，上天至仁，灾异饥馑所以告戒也，苟能恐惧修省，克享天心，则转灾为祥之道，唯在于人主一心上。伏愿此等处，反观体验焉。上曰，领事陈之。公辙曰，上下番皆以为以王事适我政事一埤益我等句，观之，可知此人之亦见委任云，此似委任而实非委任，盖卫君昏暗，不能辨其贤而用之，察其政而任之，其所以用之任之，皆适然而然矣。且使之终窭且贫，室人谪摧而莫之恤焉，是可谓之委任乎？古之圣王，使臣以礼，一功必赏，一劳必酬，待下之道，靡所不用其极，下注所言鹿鸣、四牡、出车、杕杜之劳来，先王所以体群臣云者，政谓是也。今夫卫君之暗于用人，偏于任政，至于如此，圣人所以列此章于删诗之际者，欲后世人主以此鉴戒也，此等处，常加留心，勿为泛看，是臣区区之望也。上曰，同知事陈之。龙秀曰，以此章大旨，观之，虽以为不得其志，而其曰王事适我，又曰政事益我，则亦是任用之人矣。然而忧叹之辞，至归之天实为之，则可知其时君全不体下，情志相阻，而未见有鹿鸣、四牡之义也，采薇、出车，即征戍之诗，而无怨苦郁悒之意，此缘在上之人，尽体下之道，故在下之人，亦劳而忘劳，自有所感激，乐于趋事而然耳。大注之忠信重禄所以劝士云者，即为终窭且贫，莫知我艰等句发，而九经章所论忠信重禄，亦指大体与经法也，后世则禄不代耕，重禄之义，固当深察，然其所以兴劝，奚但在爵禄而已哉？一人贫窭则思所以赈济，一人劳苦则思所以奠安，亦人君察下之政。伏愿圣明，于授官任人之际，曲察人情，以为劝感之道焉。上曰，特进官陈之。文会曰，上下番及领事、同知事，皆已敷奏，臣无可陈之辞矣。翰源曰，臣亦无可陈之辞矣。上曰，参赞官陈之。宗琦曰，诸臣所奏皆好，臣则无可赘之辞矣。上命掩卷。龙秀曰，臣极知猥越，而有区区所怀，敢此仰达矣。法筵事体至重，自上必发难文义，务归融析，实为讲学体认之道，而至于朝讲，领事登筵，台臣参席，体例之重，尤有别焉，而敷陈才毕，遽命掩卷，非但下情之抑郁，实非设讲之本意，今日则必发问文义，俾尽讲确之方焉。臣等亦岂无一得之见乎？公辙曰，臣于向来，亦尝仰奏，而今此朝讲，法意甚重，而自上无一言发问，遽命掩卷，至于儒臣敷陈之际，亦无留念之批，如是则与初不开讲等也，今日则虽举一二端，必为下问于上下番儒臣，俾尽启沃之道，则筵退诸臣，亦岂不充然有喜乎？上又命掩卷。齐闻曰，法讲体例自别，大臣方以发问为请，而又命掩卷，此非为难于一二端发问也，陈勉之言，初不体念而然矣，下情岂不抑郁乎？今若特赐问难，反复推究，则臣等亦当效备问之责矣。上命掩卷。公辙进前曰，雨泽终閟，旱风不调，日间圣体，若何？上曰，一样矣。公辙曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。公辙曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。公辙曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。珩曰，合启以宪臣不备姑停，只奏院启矣。珩曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。上曰，不允。〈出举条〉珩曰，逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自陨毙，已极神人之愤矣，假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然。凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之，如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊。请逆贼尚鲁亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉珩曰，德相、尚喆、九宗三贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切，何幸先大王严惩讨明义理之圣念？廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也，今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间。请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。上曰，不允。〈出举条〉珩曰，逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既决案正法，则孥戮之法，便是应行之典。请正法罪人鏔亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉珩曰，噫嘻，痛矣，今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前茅，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。上曰，不允。〈出举条〉珩曰，枭示罪人性世，与剧逆载荣，一而二，二而一也。换着军服，潜入禁庭，妆出缠带，暗售网打，是何等排布设施，是何等凶谋秘计也？设鞫七朔，根因窝窟，终未究核，只施枭示之律，舆情之愤惋，固无可言，而不可以已为枭示，不施当施之律。请枭示罪人性世亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出举条〉珩曰，噫嘻，诪张倾轧，非朝廷之美风，教诱构陷，即士夫之恶行也。向来梁珪之通文，假托于章甫之论，暗售其鬼蜮之习，有非乡曲一悖儒所可自办，而指挥怂恿之必有其人，妇孺之所共知也，及夫珪子讼冤之供辞一出，而主张之姓名，明有指的，绸缪之情状，俱有证验。如所谓诪张阴邪，作俑伪通者曰郑观绥、李功敏也，济以奸细，袖传暗投者曰洪远谟也，愚昧堕术，误身卖友者曰李教源也，以文助恶，唯令撰写者曰尹孝植、姜浚钦也，而其所经营者，专出于早除大臣，而所谓吾党铨权，长久得志之计，宁边新倅，艰辛为之，而请仍可虑之说，互相告引，直吐明证者，又以教源、远谟、吴亨喆等，为之左契。至于梁珪就囚之日，路中送人，威胁万端，城外止宿，举措密密，通文之注释，爰辞之指教，谓有真赃，莫可掉脱。噫，世级之日降，人心之不淑，一至于此哉？如使其言之无爽，则阴邪不正之行，非但公议之不容，排布设施之计，实为世道之深忧，今其可问诸人姓名端緖，俱载供辞之中，其在明是非严淑慝之道，不可置而不问。请秋曹囚供中郑观绥等诸人，拿致王府，严加盘核，亟施当律。上曰，不允。〈出举条〉珩曰，新除授行大司谏李庚运时在公清道天安地，正言李是远时在江华府，司宪府执义崔时淳时在全罗道和顺地，掌令郑时善时在庆尚道星州地，掌令林东镇时在京畿富平地，持平韩启玉时在咸镜道咸兴地，持平姜世鹰时在庆尚道尚州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。〈出举条〉龙秀曰，新检书官启下之后，兼检书官不但数多，且年老病多，无以堪当于检书之役，兼检书官朴宗山、元有镇、李功懋并姑减下，前检书官柳本学差下，何如？上曰，依此为之。上命退，诸臣以次退出。

4月10日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨韩义运〈坐〉。右承旨朴宗琦〈坐直〉。左副承旨李光文〈式暇〉。右副承旨李止渊〈坐直〉。同副承旨洪敬谟〈病〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书李益文〈仕〉朴容寿〈仕直〉。事变假注书朴基旭〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○药房都提调金思穆，副提调宋知濂启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿、宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。

○朴宗琦启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只经筵。

○李止渊启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善、林东镇，持平韩启玉、姜世鹰在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，同副承旨洪敬谟今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○韩义运启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀处事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，药房都提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○朴宗琦，以内医院都提调意启曰，提调李相璜今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于宋知濂曰，召对为之。

○传于朴宗琦曰，检校提学李晩秀，以前牌催促。

○朴宗琦启曰，判敦宁李晩秀既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○李止渊启曰，献纳金周默既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安。推考，何如？传曰，允。

○朴宗琦，以奎章阁言启曰，直提学朴宗薰疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以应教赵琮镇，副应教柳訸牌不进罢职传旨，传于朴宗琦曰，只推。

○朴宗琦，以弘文馆言启曰，应教赵琮镇，副应教柳訸既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以同副承旨洪敬谟牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。

○兵曹口传政事，副司果单柳本学。

○李止渊启曰，明日朝讲，两司当为进参，除在外外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○朴宗琦，以礼曹言启曰，郊坛四孟朔，遣礼郞看审有无頉草记事，曾有定式矣，发遣郞厅，南郊南坛，东郊先农坛、先蚕坛，南郊雩祀坛，北郊祈雨坛，东郊马祖坛，南郊汉江坛、司寒坛，北郊厉坛次第看审，则先农坛、马祖坛、汉江坛、司寒坛、厉坛坛上及四面红箭门墙垣阶砌，俱为无頉，而南坛西边红箭门柱根涂灰剥落，先蚕坛西北边红箭门箭木各二个折伤，四面红箭门柱根，涂灰剥落，雩祀坛四面红箭门柱根，涂灰剥落，祈雨坛北边红箭门颠仆，即为修改(修))事，分付该监，而此后看护等节，另加申饬之意，敢启。传曰，知道。

○又以内医院都提调、提调意启曰，前议药同参李元丰，前鍼医李重恒，既已阕服，依例还属本院，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○韩义运，以御营厅言启曰，本厅千摠李得秀身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以濬川司言启曰，濬川之役，今方伊始，而连年阏塞之馀，工役极其浩大，元都厅一人，势难独任责成。前府使李乘运，前佥使尹之谦，别定监董官，使之眼同举行，何如？传曰，允。

○以全罗监司李鲁益状启珍山郡守李亨会因微细事，先正祀孙，违法擅刑，官差搜索，亦及于先正之庙，举措该妄，为先罢黜，其罪状令攸司禀处事，传于李止渊曰，令该曹口传差出，催促下送。

○禁府照目粘连，珍岛前前郡守郑虎，前郡守柳信俭等矣，本府议启内，郑虎段，签丁查逋之际，本郡民之投托牧场者，与本牧民，有间，故往复营门，有所查定是如是白乎所，此虽与无端侵征有异，该寺之前后关饬，不啻申严，则无难身犯，事极可骇是白遣，柳信俭段，赴任于既抄丁之后，递职于未捧疤之前，而在官既是六朔，则其不能厘改，亦不可无责。并只以此照律罪，郑虎段，杖一百收赎，告身尽行追夺，柳信俭段，笞五十收赎，解见任别叙，并只私罪启，奉教依允为旀，郑虎段，功减一等，柳信俭段，功、议各减一等为良如教。又启目粘连，明陵别检郑在䌹，参奉朴祈寿等矣，本府议启内，采银之变，出于火巢外咫尺之地，而身为陵官，先事而不能禁察，被捉而始乃觉悟，莫重之地，有此无前之事，万万悚懔，事体所在，难免重勘。并只以此照律罪，郑在䌹、朴祈寿等段，各杖八十收续gg收赎g，告身尽行追夺，徒二年定配，并只私罪启，奉教依允为旀，并只功减一等为良如教。又照目粘连，全州前营将田德显矣，本府议启内，校吏工商二事，虽不无囚供之自明，道启论列，既如是，以此照律罪，杖八十收续gg收赎g，夺告身三等，私罪启，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，向前闵秉薰亦，启下行查，至为严重，而不待查官之决处，先有语言之侵偪，至于查官之引嫌，不当囚供，亦在道启，无甚差爽，论以事体，不可无罪，以此照律，何如？判付启。依允。又照目粘连，向前李朝铉亦，查括牧场闲丁，在于前官时，而其到任移文，该牧未见其报，更无手自捧疤之事是如为白乎所，囚供之自明，虽如是，在官许多月，不能厘正其弊，难免其罪，以此照律，何如？判付启。依允。

○奎章阁检校提学李晩秀疏曰，伏以臣，五日之中，四违召牌，三控吁牍，甄录之特恩，慰勉之隆旨，一未克对扬，而徒使国体屑越，臣分坠坏，抚躬自悼，生不如死，即又伏奉圣批，辞旨益隆，谕以年久之事，申以过矣之教，眷顾拂拭，迥出常格，手擎恩言，感泪盈襟，窃意簪履之收，虽出天地之至仁，抑臣沟渎之谅，犹有日月之遗照，玆敢冒万死，仰首鸣号焉。噫，从古朝臣之被论引义，亦复何恨，而遭罹之罔极，情踪之危𡰈，未有如臣之甚者，年前台疏中四字论列，即人臣罔赦之断案，虽蒙圣朝宽大，竟逭金木之典，而臣之心迹，尚在人鬼未分之间，臣既身同黥劓，不可复息，事涉黯昧，无以自白，中心隐痛，如受锋刃，跼高蹐厚，穷无所归，盖十年而如一日矣。顾臣至庸极陋，受恩两朝，与天无极，而曾莫效丝毫涓尘之报，所叨窃者，只是华膴之官职，亢极之名位而已，犹且酣豢荣利，知进而不知退，古人所谓锺鸣漏尽，夜行不休，臣之谓也。于是乎疾趋易踬，满器必覆，毕竟冥升之灾，忽陷此万仞坑阱，山斋永夜，静言追惟，臣实自取，于人乎，何尤？粤自漳滨赐环以后，区区自矢于心者，惟愿屏迹于渔樵之社，毕命于松楸之乡，一切荣观，如避水火，要使臣之姓名，不复玷污于清朝簪笏之籍，庶可免再涉险涂，重蹈危机，屡烦圣主拯拔之恩也。况臣命中磨蝎，形如头陀，情理穷苦，疾病侵寻，崦嵫馀景，远不过五六个寒暑，乃忍以白首垂死之踪，徒藉宠眷之特殊，强诿岁月之稍久，忘廉冒耻，抗颜周行，甘自归于四维之罪人，臣虽不足言，其于辱朝廷，何哉？镇日违傲，虽出万不获，而牙牌体重，罪实难逭，情穷势迫，钻地不得，玆敢毕沥肝膈之恳，仰尘崇严之听，屡渎之诛，有不敢辞。伏乞圣慈，曲垂照烛，将臣本兼之职，并行镌改，仍命选部，勿复检拟，俾臣歌咏畎亩，以卒馀生，则造化终始之泽，臣不敢陨结以报。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之被蔑，其时予已洞烛昭晳，人皆知其言之诬，何为到今弹也？卿若有罪，则朝家不罪而置之乎？卿之被诬，谁不知之，卿欲以终身自废乎？牙牌体重，屡次违牌，极为未安，如是之后，又若逡巡，岂义分乎？卿其即为承牌。

○奎章阁直提学朴宗薰疏曰，伏以臣，曾于内阁，猥玷参外之选，于今已多年所矣，阁制素重，原任摄职，不拘资阶，检校末班，尚有贱名，从诸阁臣后，恭修起居之礼，时参陪扈之列，在于臣身，纵极荣耀，律以官方，实系冗员。常窃以为，圣朝举综核之政，本阁正因循之旧，则会当纳此虚衔，还他本分，耿耿一念，亶在于斯，迺者伏奉除旨，以臣为直提学，此诚梦想之所不到也。岂以宿趼旧缀，循格进步，自与新拣不同，而有此误恩乎？此尤臣所以反省而增恧也。夫朝廷官人，明试居先，臣之于阁，周旋既久，本末伎俩，悉入渊鉴，厦毡龙象，曷尝有辨经之益乎，青绫莲蜡，曷尝有征书之效乎？若其参谟猷司，献纳掌词，诰议制置，是皆古所谓学士之职，而一未能役焉，如臣真是已试而蔑效者，顾宜斥黜，乃反陞进，夫何官人之政，歇后若是哉？况是阁也，上奉河洛图书之符，下管典章文物之观，对扬乎先大王精义，矜式乎士君子名检，则官凡六员，均有是责，而苟究建官之微意，亦有经纬之可言。提学，以老成为体，摠领大纲，直阁、待教，以清峻为望，分管庶务，惟直学，职间崇庳，务兼钜细，不离清峻之望，而实具老成之体，宋太宗有言清切贵重非他官比者，此之谓也。以故，遴拣特严，宁虚其次，前后与选，厥数甚鲜，尚可以苟然授之乎不试而授，犹曰不可，况试之而无可者乎？牙牌体重，义难言私，既因圈坐，身在清禁，虽不得不奉华诰而肃恩命，退伏屡日，惶愧冞深，晏若固有，断无是理，玆敢略控衷恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯赐谅察，特改臣内阁直提学之任，以重清选，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○戊寅四月初十日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事李羲甲持《诗传》第二卷，特进官尹尚圭持《诗传》第二卷，参赞官韩义运持《诗传》第二卷，侍读官朴齐闻持《诗传》第二卷，检讨官洪羲祖持《诗传》第二卷，假注书李益文持《诗传》第二卷，记事官李嘉愚持《诗传》第二卷，记事官权敦仁持《诗传》第二卷，武臣行护军李惟秀以次进伏讫。上开卷读前受音讫，命奏新受音。齐闻读自北风其凉，止北风三章，仍命解释。齐闻解释以奏，上读新受音一遍讫，命陈文义。齐闻曰，此诗，见国家危乱之几，将欲避去之辞也，见危去国，是岂人之本情哉？然留而无救于乱，不如去而思全其身，风凉而至于喈，雪雱而至于霏，其气像之愁惨渐深，以至赤狐黑乌之见，则兆已不可掩矣。初曰同行，则是念去之辞也，复曰同归，则是有所适之处也，终曰同车，则是已驾之状也，一节深一节，可见其不得已去之意也。若使时君，见此危几败兆，反惧自省，得与此等士共理政事，则灾可弛也，国可安也，而未之能焉，岂不惜哉？大抵患难之际，人情急于自谋，未暇及他，而此人则能与同好之士，相去朋友之间，扶持之义，亦可尚矣，当日作诗者，风雪狐乌，以为见几之行，而后世看诗者，人之去留，知其国之治乱也。夫为人君者，若能发政施仁，使贤者，皆欲立其朝，耕者，皆欲耕其野，行旅，皆欲出于涂，商贾，皆欲藏于市，则人皆有宾归之思，而尚忍去之哉？由是观之，国家治乱之几，见于人心向背之间，而后世守成之君，不知此几，狃安成习，谓其国已治而时已泰，忽于修省，怠于政事，使民心离而国势危，然后悔之无及，可不叹哉？是故，古昔圣帝明王，莫不一念孜孜，怀保元元，虽以大禹盛德丰功，尚存朽索御马之戒，汉高创业英主，亦有安不忘危之念。伏愿此等处，深加体念，振淬奋发，励精图治，虽于燕闲幽独之中，戒惧修省之方，一念对越之工，无少间断焉。上曰，下番陈之。羲祖曰，此诗之旨，即君子知几之辞也，《近思录》论出处义利篇，朱夫子引明夷初爻，《程传》言事未显而处甚艰，非见几之明，不能也，如是，则世俗，孰不疑怪？然君子不以世俗之疑怪，迟疑其行也，政与此诗其虚其邪，既亟只且，相发明，夫几微也，审于未著，处于未显，非圣人，不能也。大抵国家危乱之几，在乎丰亨豫泰之时，故古昔圣帝明王，每有安不忘危之念，虽在尧、舜之时，大禹、皋陶陈戒之辞，亦不出一几字。《书》曰，一日二日万几，又曰，惟几惟康，岂以尧、舜之圣，未尽于审几微之道也？若以今日国事，言之，则外若无事，而内实有所未尽者，生民可谓困悴矣，财用可谓匮竭矣，雨旸有不调之时，饥馑有荐臻之岁，臣窃以为不可，但以几微言也。若使处明夷之君子处之，则安得无遁世长往之意也？第审几微之道，在于殿下一心上奋发之几。伏愿深留圣念于万几惟几之训，以为转危为安之几焉。上曰，知事陈之。羲甲曰，上番玉堂所奏文义，好矣，虽以注语言之，惠而好我，携手同归，不忘故旧之仁也，其虚其邪，既亟只且，见几而作之智也，既仁且义，其人之贤，可知焉，有贤人而遗后其君，长往不返，而既不得其职，故有此见几作之举，其时君上，若使如此之贤人，得居厥职，以展其才，则将与惠好者，携手同进，茅茹汇征，而景星卿云之诗，作矣，夫安有北风雨雪之叹哉？似此章句之间，亦以如何则致景星卿云，如何则致北风雨雪，深加推绎之工，是臣区区之望也。上曰，特进官陈之。尚圭曰，章内文义，别无可陈者，而小注有曰，见几而作，下番之以几微陈文义者，可谓切紧矣，几之一字，不但审之于去就，日用问学，莫先于审几。是以，濂溪《通书》，以几善恶，为本，琼山《衍义》，以审几微，为首，盖几微之辨，间不容发，差之毫厘，谬以千里故也。凡人之不能审几，其失犹止于一身一事，而为人上者，苟于几微之际，顷刻不审，则其流之弊，夫岂一身一事而止哉？此等处，虽注解之末，字句之间，莫非推类而用工处也，伏愿深留圣意焉。上曰，玉堂先退，在院承旨持公事入侍。玉堂先退，贱臣承命而出，与都承旨宋知濂，右承旨朴宗琦，右副承旨李止渊，假注书朴容寿，偕入进伏。上曰，注书，谁也？知濂曰，朴容寿也。上曰，阁臣，何不随入也？使之催促入来，可也。贱臣承命而出，与直阁郑基善，偕入进伏。上曰，公事读奏，可也。知濂、义运、止渊曰，臣则无公事矣。宗琦读奏公清监司启本丹阳郡乡校修理事。上曰，公事入之。仍命退，诸臣以次退出。

○戊寅四月初十日未时，上御熙政堂。召对入侍时，检校提学李晩秀持《诗传》第二卷，参赞官李止渊持《诗传》第二卷，侍读官朴齐闻持《诗传》第二卷，检讨官洪羲祖持《诗传》第二卷，假注书朴容寿持《诗传》第二卷，记事官李嘉愚持《诗传》第二卷，记事官权敦仁持《诗传》第二卷，以次进伏讫。上曰，上番读之。齐闻读自日居月诸，出自东方，止日月四章。上曰，下番读之。羲祖读自终风且暴，止终风四章。命陈文义。齐闻曰，此即，庄姜，不见答于庄公，自伤其恩爱之绝，而呼日月而诉之也。日月虽没于西，必生于东，是有常所也，庄公狂荡回惑，全无礼义，是无定志也，庄姜能以贞静自守，不失古人之道，而庄公则既无刑于之德，其国之治，何可得乎？大抵夫妇之际，以义而合，故恩爱易断，君臣之间，亦犹是耳，此等事，古人之诗，亦多见焉，若上下之间，情志未达，恩义相阻，则臣下闷郁之情，倘复如何？此等处，深加体念，频赐引接，使一堂之上，酬答如响，情志交孚，是所区区之望也。上曰，下番陈之。羲祖曰，此诗，庄姜不见礼待于庄公而作也，本章文义则无可陈者，而其曰，终风霾曀，不日有曀，其阴其雷等句，虽是所譬于庄公为人之暴慢无常，而盖以天道气候言之，则亦是乖和之气也。若夫雨旸时若，风雷顺序，则乃天之常道也，人君对天理物，政令事为，一循常道，则自彊不息，即天道也，上番以频接臣邻、情志交孚之道，仰勉者甚好矣。今日则有昼讲召对之命，明日又有三讲之命，臣不胜钦仰，而伏愿继自今日，以为常，以为法天不息之工焉。上曰，阁臣陈之。晩秀曰，上下番玉堂已为陈达，别无可陈之辞，而且臣以罪负之踪，何敢偃然以文义陈达乎？上曰，参赞官陈之。止渊曰，臣则无更陈之辞矣。命掩卷。晩秀进前奏曰，臣之逖违轩陛，已为九年矣。风日不调，圣体，若何？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，臣虽万万惶悚，有所仰达者。顾臣衅累之踪，罪负至重，而俄伏奉批旨旷绝隆挚，今又获登筵席，承聆玉音，臣抱此恩言，虽即地退塡沟壑，万万无馀憾矣。齐闻进前奏曰，即伏见献纳前望，以金周默添书落点矣，臣于此，窃有所仰勉者。夫用人官人，国之大政也，今以未通之人，混被前望之除，是殿下初不留意省览于三班考，谏臣姓名，台职通拟，多有未俯烛者。苟其人之合用，则特授陞除，亦何所不可，万几之馀，官方履历，细务末节，固难望其一一留神，而至若台职，异于庶官，朝廷既责之以耳目，则人主岂可不知其名姓乎？此无他，罕接臣邻，厌却酬应之故，命令之际，亦多率尔苟且之举，侍从之列，亦有不识何状之叹。周默固是当通之人，则今臣所奏，非敢曰贻累则哲，大损政体，盖欲自今以往，频接群僚，使上下之际，情志相通，酬酢如响，以至人器贤否，官方崇卑，毕烛于渊鉴之明，无有疏略之虑耳。俄者文义，亦以频赐晋接，情志流通之意，仰达矣，登筵重臣，逖违之馀，今因特教召对，而仍无一言酬酢，下情岂不抑郁乎？且重臣既参讲席，以其情地之惶蹙，不敢仰奏文义，自上亦不俯询，安有特召开讲之本意乎？伏愿自今频下臣僚引接之命，亦于登对之时，备尽询问焉。臣固知万万惶悚，而敢此仰达矣。命就座，仍命退，诸臣以次退出。

4月11日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨韩义运〈坐直〉。右承旨朴宗琦〈坐〉。左副承旨李光文〈式暇〉。右副承旨李止渊〈坐〉。同副承旨洪敬谟〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书李益文〈仕直〉朴容寿〈仕〉。事变假注书朴基旭〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只经筵。

○朴宗琦启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李止渊启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善、林东镇，持平韩启玉、姜世鹰在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩义运启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○李止渊启曰，今日朝讲，台谏不备，时刻已过，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪敬谟曰，召对为之。

○以正言许珩牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。

○以应教赵琮镇，副应教柳訸牌不进罢职传旨，传于朴宗琦曰，只推。

○朴宗琦，以弘文馆言启曰，应教赵琮镇，副应教柳訸既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于洪敬谟曰，三日制明日为之，弘文提学牌招。

○吏曹口传政事，以兪殷柱为珍山郡守。

○以公清监司权常慎状启兵使申綋有误着之事，略施警饬矣，巡到时，谓有身病，不为迎命，体礼所在，不可不论其罪状，令庙堂禀处事，传于洪敬谟曰，罢黜，令该府拿处，其代口传差出，催促下送。

○以赵云衢为公清兵使。

○韩义运，以兵曹言启曰，今四月十一日武臣宾厅武经讲书日次，而朝讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，朝讲既停，仍为之。

○李止渊，以义禁府言启曰，时囚罪人郑在䌹、朴祈寿，杖八十收赎，告身尽行推夺gg追夺g，徒二年定配，照律公事判付内，依允，并只功减一等事，命下矣。郑在䌹、朴祈寿并功减一等，各杖七十收赎，告身尽行追夺，郑在䌹公清道丹阳郡长林驿，朴祈寿黄磵县新兴驿，并徒一年半定配，而以议启内辞意，具罪目依例发遣府罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允，

○又以义禁府言启曰，京畿监司洪遇燮启本内，尚州牧使兪汉寔，令攸司禀处事，启下矣。兪汉寔时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○又以义禁府言启曰，全罗监司李鲁益状启内，珍山郡守李亨会为先罢黜，其罪状令攸司禀处事，启下矣。李亨会时在任所云，依例发遣罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○禁府启目粘连，前佐郞闵秉勋矣，本府议启内，启下行查，至为严重，而不待查官之决处，先有语言之侵逼，至于查官之引嫌不当，囚供与道启，无甚差爽，论以事体，不可无罪。以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪启，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目粘连，海南前县监李朝铉矣，本府议启内，查括牧场闲丁，在于前官时，而及其到任，移文该牧，未见其报，更无手自捧疤之事是如为白乎所，囚供之自明，虽如是，在官许多月，不能厘正其弊，难免其罪。以此照律，罪笞五十收赎，解见任别叙，私罪启，奉教依允为旀，功减一等为良如教。

○司谏柳远鸣疏曰，伏以臣，资本庸愚，年又衰迈，言责重任，百不近似，有除辄违，积犯逋慢之罪，每自循省，益切惶恧之心，迺者薇垣特点，有陨自天，恩诰辉耀，荜门动色，未知蝼蚁贱臣，何以得此于圣明之世也？百拜九顿，感泪被面。呜呼，臣之出入台省，居然二十年，而上自时政得失，下至官师箴规，未尝出一言论一事，仗马之斥，台乌之讥，臣固自知，人亦谓何？非但才识之空疏，实有自来之情势，记簪之盛眷，虽极荣感，守株之迷执，无异前日，台垣一步，铁限万重，弹冠冒进，有非可论。且伏念，臣之偏母，以九耋笃老之年，抱十年贞痼之疾，新经险衅，仅保缕命，而小失调养，辄致危笃矣，蛔积宿症，乘虚闯发，心肠刺痛而气息喘喘，冷汗注下而神精奄奄，连试药饵，难望责效，臣方左右扶将，势难暂离，朝讲将开，末由趋进，义分都亏，惶懔罔措，玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟递臣所带之职，俾便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣于丐免之章，不宜赘他，而事系骇惋，略此附陈，惟圣明垂察焉。近来世道日下，纲纪解弛，苟欲陈瘼，殆难毛举，而其中科举之弊，贪饕之风，最为惊愕。宜有痛革，前后公车，亦多言者，而尚未见矫救之效，尤何望惩创之举乎？以一人而兼两恶者，有之，即洪远谟，是也。远谟之改名登第，何等变怪，此专出于科欲，而甘自归于悖伦，圣度宽大，虽许复名，在渠道理，没齿自靖，宜讼愆尤，不复躁竞，而扬扬荣涂，放倒无忌，久任骑郞，偸弄军木，三千馀金，尽归私橐，无严不法，胡至此极？由前而得罪科场，由后而自犯贪污，该曹之尚不摘发，实莫知其故也。渠以悖通事，名在台启，恭俟允兪，而公货擅弄，有难仍置，详查严核，亟施当律焉。至如李教源，言议荒诞，行己鄙悖，为世指目，厥由久矣，而亲丧渴葬，固得罪于名教，在官饕虐，尚流毒于郡邑，厥罪难容，公论愈激，如此之人，不可置之于簪绅之列，施以屏裔之典，断不可已也。噫嘻，西贼之变，尚何言哉？一路告警，众心波荡，而列邑诸倅，效死捍贼，此固秉彝之同得，臣子之职分，而惟彼价川郡守任百观，身佩兵符，逗遛营下，道臣促还，涕泣不去，毕竟罪至启罢，可谓失之太宽。近日以来，有甚可酬之劳，北地雄府，若固有之，论以朝家赏罚，岂容若是迳庭乎？甲山府使任百观为先罢黜，仍施未尽勘之律，宜矣。臣无任云云。省疏具悉。洪远谟、李教源事，已发台启，又何足言？军木事，虚实间不可置之，令该曹查实以闻。任百观事，年久已勘之事，何必追勘？不允。尔其勿辞救护。

○正言许珩疏曰，伏以臣，无用之一物耳，分甘樗散，杜门屏伏，孟浩不材，虽非明主之弃，苏轼爱君，徒切玉楼之恋。然而群贤满朝，治理方隆，如臣愚冗，不足有无于圣世，只合优游化里，歌咏升平，不知老之将至，以毕馀生，今此薇垣新命，忽下于千万梦想之外，阖门动色，闾里耸观，收簪既荣，弹冠亦喜，感激之极，涕泗交颐，直欲觐光而瞻天，何敢俟驾以终日。日昨朝讲，昵侍前席，承聆玉音，讲读讨论，古人所谓一见龙颜，万死犹足，臣之谓也。第伏念，是职谏官也，谏官，可否人主，抗礼大臣，风裁百僚，辨淑慝析奸萌，使君德有匡，臣邻知戢，以正朝廷，以尊国势者也，苟非风采足以动人主，言议足以压一世，出入班行，肃然敬惮者，则不能堪焉。历数今古，为殿上虎者，几人，不为立仗马者，亦几人乎？臣湔劣庸鲁，无学术材识之可言，加以疏逖之踪，既涉羇旅，科目发身，未免低贱，平日相知，亦未之奇，殿下安知臣之为何状人也？以若人器，出而言事，则殿下之不以为不可，举世之不为瞠然，臣未敢知也。唐、虞三代之盛，尚有吁咈，况后世之君臣上下乎？职在言官，不可以含默，殿下有衮阙，臣不可不言，大臣失庙谟，臣不可不言，百官庶僚，有可以箴警，臣不可不言，言之而言可用，使殿下如汤不咈禹拜昌，则臣敢不言之，言之而言不可用，使殿下徒累则哲之明而已，则臣不如不言，一则谏官不合于臣，二则臣不敢自以为谏官也。请亟递臣职，以重公器焉。且以私情言之，臣母今年七十四矣，衰老偏甚，虽平日无病之时，飮啖，日不满数合，长时褥席，气息奄奄，近添毒感，一倍危剧，症癖痰眩，杂症兼发，有时昏厥，若不保朝夕，人子煎迫之情，无以为言，臣既早孤，又鲜兄弟，药饵扶护之节，非臣则无人。伏愿圣慈，特垂孝理之恩，亟递臣职，以安私情焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞求护。

○戊寅四月十一日午时，上御熙政堂。昼讲入侍，右议政同为入侍时，右议政南公辙持《诗传》第二卷，特进官韩致应持《诗传》第二卷，同知事朴宗薰持《诗传》第二卷，参赞官李止渊持《诗传》第二卷，侍读官朴齐闻持《诗传》第二卷，检讨官洪羲祖持《诗传》第二卷，假注书朴容寿持《诗传》第二卷，记事官李嘉愚持《诗传》第二卷，记事官权敦仁持《诗传》第二卷，武臣宣传官李一愚以次进伏。上开卷读前受音讫，命奏新受音。齐闻读自静女其姝，止静女三章。命释义。齐闻释义以奏。上读新受音一遍讫，命陈文义。齐闻曰，此乃淫奔期会之诗也。卫俗之淫，此章益著，而一说以为，幽静难诱之女，如此，则其他可知，盖俗之美恶，专在于上之导率，上若有关雎之德，下必有江汉之化，虽以《卫风》言之，若使绿元gg绿衣g之诗，变而为关睢之章，则静女之篇，岂不成江汉之什乎？此外别无可陈之义，而大抵爱悦之私，莫过于男女殷勤之情，可见于此诗。是故，古人每以男女相好之情，比于明良共须之义，盖上有诚心乐道之君，则下有弹冠振缨之士矣。虽以当今言之，怀道抱德之士，纵未易见，林下读书之人，亦岂无之？但九重深邃，虽有其人，何由而达于圣聪？古人云，请自隗始，先自在廷诸臣，频赐召接，情志相孚，材能尽效，然后旁求俊彦，侧席如渴，则彼林下自好之士，岂无于于之望乎？伏愿体念焉。上曰，下番陈之。羲祖曰，此诗别无章句文义之可陈者，而郑、卫诗之多淫风，可见其国之政委靡不振也。大抵风俗之污隆，系于国政之得失，《二南》诗之以关睢为首者，盖以文王教化之自闺门及于远也。以乔木诗观之，则江汉出游之女，方其出游之时，无异于此诗俟城自牧之行，而及被文王之化，则贞静自守，乃有不可求思之叹，圣人之化，入人之深，有如此矣。我朝治法，敦尚名教，虽愚妇无知之类，尚知改适之为耻，挽近以来，人心不古，闾里之间，奸骗成习，街路之上，夜行相踵，风俗坏败，诚极寒心，此无他，掌风宪之臣，不能举职也。先正臣文正公赵光祖之为都宪也，都下之男女，异路，夫一宪臣之风宪，足以化民如此，则何况君上之教化乎？然君上之化，必待得贤任职，得贤之道，惟在诚心求贤。孔子曰，未有好德如好色，子夏曰，贤贤易色，此诗，虽是淫诗，而若以字句间决摘看之，则其曰，爱而不见、洵美且异等语，足可见其情之出于衷曲，好德贤贤之心，如此其切，则在野之贤，必将于于而来矣。伏望深留圣念于求贤如渴之义，思致一世之髦骏，任以风宪之责，则移风易俗，即亦转移间事也。讲学之道，每于本章文义之外，推类玩味，实为讲学之效矣，伏愿留念焉。上曰，大臣陈之。公辙曰，臣俄承朝讲之命，既入阙中，故随登筵席，而昼讲则既不以经筵入来，且此章文义，别无强觅仰陈者矣。上曰，同知事陈之。宗薰曰，此章别无文义之可以敷奏者，玉堂亦已陈之，上番以闲雅之女，仰奏，此是欧阳氏之说，而与集注本意，不同矣，盖此淫奔之女，岂有闲雅之美乎？实则此人与之期会慕悦也，故见其姿媚之态，乃以为闲雅，至以静女称之，人之好恶，本系于心，心有所偏倚，则好恶不得其正，是非或至相反，故《大学》云，之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，此可见矣。是故，凡事之是非，人之善恶，所以辨别之道，惟在吾心之先得公正之则而已，此所谓惟仁者，能爱人，能恶人也，如是推类以观，亦足为省察之要，此外别无可陈者矣。上曰，特进官陈之。宪琦曰，文义，上下番俱已仰陈，臣别无可陈者矣。上曰，参赞官陈之。止渊曰，臣亦别无可陈之辞矣。命掩卷。公辙进前奏曰，雨意惜干，风日不调，圣体，若何？上曰，一样矣。公辙曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。公辙曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。公辙曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。公辙曰，检校提学李晩秀前遭人言之太不近理，人孰不知？向日圣批，昭晳备至，既已承牌登筵，到今处义二字，岂合复提，而本职官衔，尚不出肃，揆以事体，诚万万未安。顾今悠悠万事，莫先于成就睿学，此等老成之人，使之出入胄筵，专意辅导之任，则必有所裨益，令政院严饬行公，俾无敢更为引义，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

○戊寅四月十一日未时，上御熙政堂。夕讲入侍时，同知事朴宗薰持《诗传》第二卷，特进官李宪琦持《诗传》第二卷，参赞官宋知濂持《诗传》第二卷，侍读官李若愚持《诗传》第二卷，检诗官任存常持《诗传》第二卷，假注书朴容寿持《诗传》第二卷，记事官李嘉愚持《诗传》第二卷，记事官权敦仁持《诗传》第二卷，以次进伏。上开卷读前受音讫，命奏新受音。若愚读自新台有泚，止新台三章。命释义。若愚释义以奏。上读新受音讫，上曰，文义陈之。若愚曰，此章，淫诗之无足观者，而章句文字间，别无可以敷衍仰奏者矣，盖列国变风中，不无一二篇淫诗，而就中郑、卫尤甚，《卫风》则譬之《郑风》，殆有甚焉，言之亦污口者也。大抵羞恶之心，人皆有之，故虽小人之为不善，往往多秘其迹，惧为人所指目，而今此卫公，筑台于河水之上，宣露于众所共知之地，而无所羞恶，可谓善端杜塞，良心灭绝，不复有一端秉彝之天矣。言亦可丑，而夫子编诗而收，此亶出于惩恶之意也，然而臣妄意，窃附古人目不视恶色、耳不听淫声之义，不敢为逐章逐句，屑屑仰奏矣。上曰，下番陈之。存常曰，此篇，变风中桑濮之音，而至于此诗，尤绝丑可恶之事，别无文义之可以敷陈者，而盖周衰以后，诗教寝邈，而世级日降，人理斁绝，至有卫宣公污秽之行矣。西周盛时，汉广之游女，亦被修齐之化，变其旧染之污，诗教之化民成俗，防范天下，于此可观矣，世衰道微也，故卫公则坏礼义灭人伦，乃至此极，言之亦污口矣。在昔宋朝，有献议者，乞于经筵，不以变风淫诗，进讲，杨时以为，殊失圣经劝惩之义，臣窃以谓，杨时之言，深得观诗之要矣。上曰，同知事陈之。宗薰曰，新台、二子乘舟诸章，俱无文义之可以敷陈，诚如玉堂之言，亦不必字句间拈出强觅，夫子编诗之意，盖寓惩创之义，但当如是看矣。上曰，特进官陈之。宪琦曰，上下番玉堂，俱已陈达，臣则无更陈之辞矣。上曰，参赞官陈之。知濂曰，臣亦别无可陈之辞矣。命掩卷。宗薰进前奏曰，检书官四人，俱无实职，则一人不计仕付实职事，曾有受教定式矣，见今时任检书，俱无实职，依定式一人待窠付职之意，分付铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

○戊寅四月十一日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官洪敬谟持《诗传》第二卷，侍读官李若愚持《诗传》第二卷，检讨官任存常持《诗传》第二卷，待教徐憙淳持《诗传》第二卷，假注书李益文持《诗传》第二卷，记事官李嘉愚持《诗传》第二卷，记事官权敦仁持《诗传》第二卷，以次进伏讫。上命开卷读之。若愚读自击鼓其镗，止雄雉四章。上曰，下番读之。存常读自匏有苦叶，止匏有苦叶四章。上曰，参赞官读之。敬谟读自习习谷风，止悲怨之情。上曰，阁臣读之。憙淳读自行道迟迟，止赋而比也。上曰，文义陈之。若愚曰，此章，即卫之从军者，劳苦愁怨而作也。卫之民人，非徒从军劳怨而已，或有土功于国者，或有筑城于漕者，民人之不得宁处者，有如是矣，此专由于卫君之役民不以其道也。古之先王为国之道，使民必以时，又以佚道使民，则虽劳而不怨，文王之经始灵台，而庶民子来，采薇、杖杜gg杕杜g之军人从役在外，而亦无咨怨之意，此可见先王役民有道之义也。伏望于此，深留圣意焉。上曰，下番陈之。存常曰，此章刺淫乱之诗，以水之浅深，量以后可渡，比男女之际，亦当量度礼义而后，可行者也。盖夫妇居室，人之大伦也，故《易》基乾坤，《诗》首关雎，《书》称釐降，此可见先王治平之化，而本于修齐之极工矣，以此《诗》中，下二章观之，雝雝鸣雁，旭日始朝，即婚姻之礼，通媒妁而纳聘弊者也，招招舟子，人涉卬否，即婚姻之际，择贤德而求配耦者也。周衰以后，先王之政教不行，有此变风之淫诗，诗人之讥刺劝惩，如此，后世人辟，如欲化民成俗，一变至道，则其要惟在于修齐上推去。伏愿此等处，益加体念焉。上曰，参赞官陈之。敬谟曰，上下番已陈之，臣则无可达之辞矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，先王之出师也，或以蛮夷猾夏，或以邻国侵轶，不得已而用之，则民知亲君事长之义，勇于敌忾，而先王犹且劳苦慰藉，道其离别之情，告以旋归之期，若己推而纳之于锋镝矢石之间，观于采薇、六月之章，可知先王以人道使民之义也。今此击鼓章，以注说观之，则州吁负叛逆之名，出无名之师，以求得国，此左氏所谓治丝而棼之者也，欲士卒之无怨，其可得乎？大抵劳苦慰藉之言，出于上则知其为治世，忧思愁叹之辞，作于下则知其为乱世也，不但出师劳军之如是，为人上者以不忍人之心，行不忍人之政，则是乃先王视民如伤之德也。伏愿上圣，于此等处留念焉。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

4月12日

都承旨宋知濂〈药院进〉。左承旨尹命烈〈未肃拜〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨任厚常〈未肃拜〉。右副承旨李止渊〈式暇〉。同副承旨洪敬谟〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书李益文〈仕〉朴容寿〈仕直〉。事变假注书朴基旭〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○自开东至巳时，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○韩义运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼、夕讲。

○洪敬谟，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，雨势如此，后日次为之。

○洪敬谟启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善、林东镇，持平韩启玉、姜世鹰在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，雨势如此，后日次为之。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，雨势如此，后日次为之。

○韩义运启曰，右承旨朴宗琦，左副承旨李光文今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○又启曰，臣义运，今日入直禁军戎器点考进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○承旨前望单子入之，任厚常、申綋落点。

○韩义运启曰，新除授承旨申綋，以前任公清兵使，方在罢拿中，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，尹命烈落点。

○韩义运启曰，弘文提学洪奭周牌不进推考传旨，今方捧入，而三日制命下之后，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，弘文提学洪奭周再牌不进推考传旨，今方捧入，而三日制命下之后，一向违召，终不承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，违牌，勿为呼望。

○传于韩义运曰，弘文提学疏批已下，即为牌招。

○韩义运启曰，弘文提学洪奭周牌不进推考传旨，今方捧入，而三日制命下已久，陈疏承批之后，如是违召，无意变动，事体所在，诚极未安。更即牌招，何如？传曰，宜欲一伸，许递，艺文提学，待明朝牌招开场。

○又启曰，臣依定式，进诣仁政殿月台，入直禁军戎器点考，则皆无頉，仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，副护军单李光文。

○洪敬谟，以兵曹言启曰，今日午时量，有一放逸马突入金虎门，未及进善门，虽即牵出，事甚惊骇。臣之常时不能检饬，诚不胜万万惶恐，而当该守门将边擎仁，不可无惩，令该府拿问处之，何如？传曰，允。

○韩义运启曰，即见兵曹草记，则有一放逸马突入金虎门，未及进善门，虽即牵出云，而阙门把守，何等严慎，有此疏虞，事甚骇然。不能bb无b检饬之，入直堂上，从重推考，郞厅及守门将，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，允，拿处。

○以右承旨任厚常牌不进罢职传旨，传于洪敬谟曰，只推。

○以应教赵琮镇，副应教柳訸牌不进罢职传旨，传于洪敬谟曰，只推。

○韩义运，以弘文馆言启曰，应教赵琮镇，副应教柳訸既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，掌药院正赵万永呈状内，矣身素患痰癖之症，挟感添剧，时月之内，万无起动供职之望云。身病既如是沈笃，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○又以承文院都提调意启曰，皇帝幸行沈阳，遣官接驾事，盛京礼部咨文，又为出来矣，以承领之意，撰出回咨，正书安宝后，定禁军骑拨，下送于湾府，使之入送凤城将，以为转致盛京之地，何如？传曰，允。

○洪敬谟，以都摠府言启曰，副摠管赵岐以禁卫中军、军兵等中日试射放事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，公清兵使申綋拿处事，传旨启下矣。申綋时在任所，依例发遣府都事，交龟后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○又以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，三清洞近处有虎迹，发遣炮手，合力行猎矣，今日七星庵近处，小豹虎一头捉得，谨此封进，而更无虎迹，捉虎将卒，仍为撤还，自各该营考例施赏之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹判书李存秀疏曰，伏以臣于日前，伏奉司寇除旨，盖见任宾僚者，例不得与金吾、秋曹等职兼带。臣方猥忝宫衔，固当即为控吁，仰冀体谅之恩，而适有采银诸囚究核之事，臣即肃命赴坐，今则举行已毕矣，敢陈短章，仰渎崇严。乞赐鉴谅，递臣秋曹之任焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○弘文提学洪奭周疏曰，伏以臣，罪戾至重，而诛罚不加，遭罹至憯，而恩造愈隆，获全躯命，尚非始望，杜门偃息，于分已足，而周岁之间，屡蒙记录，宿趼新衔，除旨相续。至于文苑清峻之地，多士考试之任，尤万万非滓秽贱踪所当得者，而一日之间，召命三辱，庚牌所临，荒江动色，为人臣子，受恩如此，而乃敢冥然、顽然，不知蠢动，甘自陷于慢命之科，臣亦粗具彝性，亦何苦而为是哉？顾臣之不可更玷于簪缨之列，不但臣自知之，通朝举世，莫不共知，天鉴在上，亦必俯烛而无馀，臣不敢支蔓其辞，以犯屡渎之罪，而抑臣有私心所自伤痛者。夫有孝悌之行者，人不间于其父母昆弟之言，有人于斯，其待我以横逆，则必自反也，曰我必不忠，今臣之区区愿忠，窃自谓不后于人，而无根之言，一朝加之以人臣不忍闻之目，此臣所以反躬惭愤，崩心刻骨，内自怨其行己之无素，而恨不能刳出肠肚，以示人者也。黥者不可以复息，劓者不可以复补，臣今大质已亏，固无以复厕平人，而诚能自今已往，铲迹闭影，永矢自画，没身不涉于仕宦之涂，则平心善恕之人，尚或有谅其情而怜其志者，不然则人将争指之曰，夫夫也蒙何等恶名，而恬不惊痛，顾反晏然若无故耶？无严没耻之目，是岂臣百啄之所能解哉？且况忘分冒进，古有炯戒，忌盈禁盛，理在难逃，臣以无似，获际幸会，门户太隆，宠禄太侈，向来所遭，虽出于恒情图虑之表，而若其早晩殃咎之来，则臣亦已自料，久矣。今若谓駴机不足畏，谓廉防不足顾，徒恃上天之鉴临，复蹈前日之覆车，则目下去就之昌披，固无论已，群讥众骂之所丛，神怒鬼责之所集，方来之祸，将必有大于今者，虽以我殿下天地父母之慈，亦安得每每而典保耶？臣虽不足言，亦尝备数于卿月之班矣，亦已屡勤我殿下拂拭拯活之恩矣，撇弃四维，重贻朝廷之羞辱，臣不忍为也。既已拯活于前，任其颠沛于后，我殿下亦岂为是哉？至于空疏卤莽，不堪见职之状，固非今日之所暇烦陈，而堂堂清朝，才彦麻列，亦何取于蔑学负愆之一贱臣，而强使之包羞露丑，以累我昭代文明之治也？恩除亦既有月，虚衔不宜久縻，而衅咎屏伏之踪，不敢为循例抗章之计，今始冒死，鸣呼，于严召之下。唯殿下察之怜之，先递臣弘文馆提学之任，仍治其违傲逋慢之罪，更勿縻臣以职名，俾得以优游畎亩，永避畏涂，则是诚臣阖门再造之会也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。昨年已为昭晳之事，何必至今深引乎？试士事急，卿其勿辞，即为肃命。

○草莽臣宋穉圭疏曰，伏以臣之虚縻职名，今几月矣。臣于客腊辞疏，才得封发，而重添痰喘宿病，更兼风丹恶证，颓顿床席，殆没省觉，而蕴结一念，唯在于遄蒙镌递之恩，得免负罪之鬼。及奉批旨，未承兪音，而辞意之郑重勤挚，有非臣之所敢承当者，则是臣之前后陈乞，徒为饰让掠美而已，臣惭悚陨越之外，窃自悼微诚之不足以格天也。宜即更沥肝血，不避𫓧钺，而臣阽危屡朔，仅寻生路，精神消亡，抖擞不得，岁改春尽，一向泯默，迹涉慢蹇，罪当诛殛，臣跼高蹐厚，不敢以幸逭刑章，食息自宁也。噫，臣虽至顽，外具人形，内存秉彝，而亦尝粗闻君臣之大义矣，苟有学识才能，可以备顾问而充任使，则幸际明时，厚叨隆恩，而自甘屏蛰，不思报效，岂常情之所宜然者哉？然则臣之不敢冒进，实以其自知之明，而深惧乎累圣简而玷名器也，奈何日月之明，犹有遗照，视以自重，加之滥恩，而疾声之号，不少槪听，臣迫隘之极，不知所出？况臣所带本兼诸职，无非紧任重务，是岂许久旷阙，以待贱臣者，而顾臣积病残骸，蠢动无望，强策趋膺，势又末由，则臣身之添罪，将不胜言，而亦岂不为圣政之纰缪也耶？至若周恤之典，臣祇承德意，免于冻馁，而固知非分，厚招物议，臣既自安于素餐，而又不戒于负乘，则全丧廉耻，无以抗颜于人，而重贻清朝之羞矣，玆敢冒死哀吁，复渎宸严。伏乞圣明，特垂鉴谅，亟赐罢斥，仍命有司，治臣逋慢之罪，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。昨冬敦谕，罄予恳挚之意，侧席之念，何日忘之，而巽章又至，遐心莫回，所愧诚浅，尤增怅失，见今高阁之昼漏稀报，迩英讲席频开，此时启沃熏陶之责，舍卿伊谁？况又雷肆开筵，济济宾僚，非不备矣，而辅导成就，尤须林下老成之人，予之企伫而期望者，实倍于前，以卿宿德，岂可固守东冈，莫予肯顾乎？风宪之任，胡为过辞？慎节自当勿药，望须俟间登途，庸副予如渴之思。同副承旨洪敬谟制进。

○戊寅四月十二日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事李龙秀持《诗传》第二卷，特进官尹尚圭持《诗传》第二卷，参赞官韩义运持《诗传》第二卷，侍读官李若愚持《诗传》第二卷，检讨官任存常持《诗传》第二卷，假注书朴容寿持《诗传》第二卷，记事官李嘉愚持《诗传》第二卷，武臣护军李民秀以次进伏。上开卷读前受音讫，命奏新受音。若愚读自二子乘舟，止二子乘舟二章。命释义。若愚释义以奏。上读新受音讫，命陈文义。若愚曰，此章，即卫宣公人伦间伤恩，而国人哀之而作之者也。伦理斁灭，世道无复馀地，尚何可论哉？章句间，别无文义之可以敷衍仰陈者，而章下注，司马迁称二子之贤，朱子曰，二子所处之事，其情虽可取，于理为未当，以其事亲之道有所未尽也。然而此专出于兄弟之间，哀伤痛迫之至情，则岂是不贤而可能者乎？以此观之，人生秉彝之本，不系于气类，以宣公宣姜之子，而有如伋如寿之贤，从古如此者，甚多，盗跖之为兄，而有柳下惠之为弟，桓魋之为兄，而有司马牛之为弟，是岂气类所系，而泯其天赋之秉彝乎？《中庸》曰，天命之谓性，孟子，道性善，人性之得于天，而本善者，从可知也，此虽国人哀伤之辞，而其于凡人彝性之本善，可以推类，伏望深察焉。上曰，下番陈之。存常曰，此篇，皆是郑、卫淫诗，至于此章，尤是绝丑之辞，别无可陈之文义，而盖《卫风》诸作，绿衣则嫡妾之分，乖乱也，新台则男女之伦，灭绝也，二子乘舟则父子之恩，废弃也。春秋以来，诗教不振，世级渐衰，如卫公污秽之行，三纲斁绝，九法泯灭矣，今以国人所作之诗，观之，则其词意，忠厚哀伤，以若民俗之忠厚，卫公，若能导之以礼，则岂至于渡河野处乎？卫君则乱伦败常，至于此极，宜乎不保其国矣。孔子编《诗》，载此淫诗于变风之首者，圣人删述之旨，有可以观者矣。上曰，同知事陈之。龙秀曰，大抵《邶风》，俱是变风，世级日降，伦理都丧，而国人之作诗也，不瑕二字，不为指斥明言，设为疑辞，哀痛恻怛之旨，溢于言外，同符于《春秋》微而婉之义，外此文义，别无可以敷衍仰陈者矣。上曰，特进(进))官陈之。尚圭曰，此章文义，则无可陈者，而今日毕讲《邶风》矣，大凡讲读之法，不可究索于一章一句而止，必须通贯前后，涵泳终始，然后方有讲读之实效，程伯子之吟哦上下，使人自得，此所以善说诗也。无以当日当章之讲，为已竣毕一篇则温绎一篇，毕一书则温绎一书，周而复始，讽咏于清燕之中，参论于筵席之间，务使全经之旨趣意味，融会于方寸之地焉。上曰，参赞官陈之。义运曰，上下番玉堂，俱已仰陈，臣则别无可陈之辞矣。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

4月13日

都承旨宋知濂〈坐直〉。左承旨尹命烈〈病〉。右承旨韩义运〈式暇〉。左副承旨任厚常〈缘故出〉。右副承旨李止渊〈病〉。同副承旨洪敬谟〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴容寿〈仕直〉尹正镇〈未入来〉。事变假注书朴基旭〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼、夕讲。

○开东，下霜。寅时卯时，有雾气。

○洪敬谟启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善、林东镇，持平韩启玉、姜世鹰在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，明日、再明日顺陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，右副承旨李止渊今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于宋知濂曰，大司宪疏批，令地方官传谕。

○宋知濂启曰，艺文提学金履阳牌不进推考传旨，今方捧入，而三日制命下之后，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，艺文提学金履阳牌不进推考传旨，今方捧入，而三日制命下，已至经宿，连事违召，终不承膺，事体所在，诚极未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，艺文提学金履阳疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○以应教赵琮镇，副应教柳訸牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。

○宋知濂，以弘文馆言启曰，应教赵琮镇，副应教柳訸既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○宋知濂启曰，假注书李益文身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李益文改差，代以尹正镇为假注书。

○传于宋知濂曰，都承旨，持此御题，与艺文提学，偕往泮宫，试取以来。

○宋知濂，以礼曹言启曰，即接永禧殿官员所报，则今此三日制试取时，两官俱为观光云矣，依定式假官一员，令吏曹以成均馆官员口传启下，以为替直后赴试之地，何如？传曰，允。

○宋知濂启曰，臣敬奉御题，与艺文提学金履阳，偕往泮宫，三日制儒生试取，则收券为一百六十四张矣，捧入之意，敢启。传曰，入侍。

○传于宋知濂曰，三日制赋居首三下生员李麟秀直赴会试，之次三下进士金昔渊给二分，之次三下进士吴应镇给一分，之次次上进士金晋教等三人，令该曹考例施赏。

○传于宋知濂曰，入格儒生，明日待令。

○以右副承旨李止渊牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。

○洪敬谟，以户曹言启曰，礼曹草记，今此沈阳问安使赍去礼物，自户曹磨炼，别单启下事，入启允下矣，礼物各种，依乙丑年例磨炼，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，庆熙宫差备内，椽木修改吉日，令日官金性锜推择，则今四月十六日卯时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，时御所内各司雨漏修改吉日，令日官金性锜推择，则今四月十六日卯时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，本曹正郞李应奎身病猝重，屡度呈状乞递。宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○奎章阁检校提学李晩秀疏曰，伏以日月高临，而容光不遗于覆盆，雨露普施，而溥泽若偏于枯荄，寸心知照，敌以下尚感，况臣之于君乎？臣以十载永弃之踪，有万殒难赎之案，心同伤弓之禽，身如触藩之羝，泣血烦冤，吁天无阶，乃蒙天地父母哀怜臣、照烛臣，诞降恩批八十有八言，其所昭晳而慰勉，谆复隆渥，严正痛切，十行辞旨，旷绝今古，被蔑被诬之教，臣不敢自言者。惟殿下明谕之，几年未暴之心迹，今焉超墨池而登雪岭，无状贱臣，何以得此，百回擎读，一字一涕？况又特侈宣室之召，猥参迩英之讲，积违之馀，昵侍香案，仰觐天颜，恭聆玉音，龙光被体，恍若梦寐，古人之莲烛夜对，不足比臣今日遭遇也，臣抱此恩言，承此异数，虽即日退塡沟壑，万万无馀憾矣。伏闻日昨筵中，大臣以臣宾衔肃命事，请令促饬，圣旨允可，臣于是悸恐恧蹙，益不知措躬之地。惟我春宫邸下，宝龄已跻就傅，盛礼才过齿学，温文天成，缉熙日新，令闻洋溢，八方延颈，太平万岁，其始自今，此时辅翼之责，专在左右宾僚，苟有萤爝之微照，可补光轮之馀辉，则岂不欲出入雷肆，瞻望离光，少伸区区愿忠之诚哉？顾今一国臣民，祈祝我元良，惟愿日接贤士大夫，讽讲经典，熏陶德性，以成养正作圣之功，而臣之卤材𫍲学，且置无论，滓秽如臣，衅负如臣者，苟然充伍于其间，则济济群彦，孰肯与臣并武周旋，而岂不大有违于圣朝慎简宫宾之意哉？此臣所以三叨是衔，一未敢承膺者也，四维之大防莫越，一世之公议可畏，铜龙在望，进身末由，自悼穷命，奚啻《周南》留滞之恨而已？夫人臣之辞受进退，各有精义，上关治教，祇承御牌，冒膺阁衔，窃附叩谢之微忱也，既入禁闼，未肃现职，或恐玷累于清选也。论臣迹则虽似矛盾，究臣心则实有秤量，当世持清议者，必有讥笑之四至，而断断衷赤，庶蒙天日之俯鉴，历日缩伏，冰炭交中，猥陈感祝之悃，申暴披沥之恳。伏乞圣明，察臣言之非出饰让，念臣职之不宜虚授，亟命刊改，以重辅导，遂置臣于朝籍之外，俾得衔恩诵德，以图残年尘刹之报，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。情势云云，不当复言。卿即予旧学也，又为辅导元良，岂不贵乎？卿其勿辞，即为行公。

○艺文提学金履阳疏曰，伏以臣，年衰而任重，事烦而才拙，惟不克负荷，蚤夜以惧，不意今月初五日，伏奉艺文提学新除之命，一月未匝，宠爵相继，人以为荣，臣实甚畏。中权之任，戎机是握，文苑之职，儒事极致，虽古之文、武全才，亦或惮于一时并据，以臣之庸衰一无当，岂宜左右兜揽，居之若素哉？沟浍之水，暴涨而旋竭，升勺之器，满量则易覆，斯理不忒，炳若丹青，冥昧罔觉，犹可谓也，知而妄蹈，终莫自逭，然是犹一身之计耳。若夫量能而授职，商材而序位，国之大柄也，苟或举非其人，任失其当，则政日紊而事日非，虽在庶职，尚宜难慎。矧玆文任也者，内掌诰命，外典课试，王言以之轻重，文风以之隆衰，后之论世者，亦以之等焉。是以，从古以来，宅是任者，盖莫不蕴抱隋和，宏放玉佩，蔚然有当世渊云之望者，今虽世级寝降，大雅不作，而亦未闻有苟然充数，如臣之大无似者。臣本长菰芦之乡，梏于功令之习，至于华国需世之文，初未尝涉其津筏，而及此枯落，愈益卤莽，秃笔无锋，荒碑没字，寻常应副，尚苦鄙涩。况于黼黻皇猷，藻绘升平，曾莫有仿佛者矣，今若饕荣盲进，取嗤八方，则臣何足言？朝廷之羞，大矣，臣为是之惧，历日徊徨，寻思所以自处之道，际伏承考试有命，召牌俨临，怔惶闷瞀，益无所措，玆敢毕陈悃愊，仰渎崇严。伏乞圣明，曲垂鉴谅，亟赐镌改，以安微分，以重名器焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○左副承旨任厚常疏曰，伏以臣，见识孤陋，言议巽软，不足有无于当世，而偏蒙我殿下拂拭之恩，前后疏历，已逾涯分，居常所自期者，惟在于信心直前，丝毫之报，乃于昨年待罪谏职也。猥斥铨官之注拟，反被䵝昧之讥，妄论大臣之去就，自陷昧例之罪，人言蹲沓，至今讫讫，踪迹转益臲卼，面目无地可显。是故，客冬再蒙银台之除旨，而辄复逡巡者，诚以廉隅为重，不敢为冒进计也，不意今者，恩除又降，天牌踵临，臣是何人，偏被收簪之眷，乃至于此？感惶虽极，情势自在，又犯违傲，诛罚是俟，圣度宽大，不加之罪，特命只推，臣诚含恩畏义，他不暇顾，黾勉出肃，粗伸叩谢之忱，而揆以廉防，实涉颠倒，因仍蹲冒，断无是理。且臣年既衰迈，病又侵寻，自昨冬以后，风痹之症，渐益沈痼，起居须人，床褥不离，近幸少差，而馀症尚多，脚部不仁，升降之际，易致颠仆之患，以情以病，宁有供职之望？伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟削臣职，以谢人言，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○献纳金周默疏曰，伏以臣，姿本阘茸，识又卤莽，无足比数于人，而通籍以后，随分投闲，姓名罕及于政注，影响不出于户庭，依旧是城南一措大耳，迺者千万梦想之外，纳言特除，忽下于待罪骑省之日，臣自闻命以来，惝恍悸怔，罔知攸措。夫台阁，清选也，献纳，升品也，虽已经持正者，例不得遽然直拟，亦必须节次通望，盖以阶级之峻，与持正尤异故也。顾臣践历，即不过才叨郞署，未通台望，则今玆格外恩点，奚为而骤加于臣身也？昔宋庆历初，欧阳修辈三人，以御笔亲除谏官，蔡襄以诗贺之，极其推重。盖欧、余诸人，在朝廷宿儒也，在谏官旧趼也，而当时名士之如蔡襄者，犹以谏官之亲除，若是其艶贺，则臣是何人，以郞潜冗散之贱，叨此旷绝之异数，而一蹴躐到于陞品之列，非但古所谓谏官亲除之比而已，臣诚左右究思，莫省其何以得此于君父也。感激居先，叩谢是急，他不遑顾，随牌一肃，虽缘于粗伸义分之忱，而民听之駴惑，物议之沸腾，其当如何？臣若凭恃宠灵，扬扬弹束，恬若固有，则其于玷名器而辱圣简，非细故也，玆敢不避猥越，冒入文字。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟改臣新授职名，以重公格，以安私分焉。臣既不敢以台阁自居，则不宜赘及他说，而窃有区区愚见之因此仰勉者，敢此尾陈焉。夫人主之所惜者，名器也，朝廷之所重者，言责也，名器既淆，则上以致繁缨之失，言责或轻，则下以招连车之讥，言责、名器之不可以苟授而冒膺者，如是。况中批特除，虽在微官末僚，犹是常格之外，在圣朝爱嚬、笑之义，固所难慎，至若台阁之任，异于微末之官，则是岂可以越例滥升，坏官方而启幸门也哉？伏愿殿下，深留圣意，先自臣身，还收误恩，俾为惜名器而重言责之道焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○戊寅四月十三日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事洪义浩持《诗传》第二卷，特进官徐鼎辅持《诗传》第二卷，参赞官洪敬谟持《诗传》第二卷，侍读官李若愚持《诗传》第二卷，检讨官任存常持《诗传》第二卷，假注书朴容寿持《诗传》第二卷，记事官李嘉愚持《诗传》第二卷，记事官权敦仁持《诗传》第二卷，武臣兼内乘郑来升，以次进伏。上开卷读前受音讫，命奏新受音。若愚读自汎彼柏舟，止柏舟二章。命释义。若愚释义以奏。上读新受音一遍讫，命陈文义。若愚曰，此章，指共姜守节义而作也。卫之淫风流行，而有此特立之节，前乎此而有静女，新台后乎此而有墙有茨，君子偕老，几乎天理灭绝，人道坏乱，而夫子之编诗也。以此诗，置于其间，以示其天理人心之未尝泯灭，而挽风俗之衰，扶纲常之重者也，于此，实可见圣人之深意也。且矢靡慝之慝字，从心从匿，即慝邪之情，匿于心者也，事之显著于外而不为者，固已难矣，至于一念邪思之微，誓死亦不发于心，则其心之贞固，其节之不渝，尤可尚已，而一念邪思之不发，可以援喩于圣门心学工夫遏人欲、存天理之妙矣，凡此虽系于章外之旨，而亦可以推类处也。伏望深察焉。上曰，下番陈之。存常曰，此章，共姜守义，而父母欲夺志嫁之，故矢死而作者也，《卫风》诸诗中最是开眼处，而盖妇人有三从之义，一与之醮，终身不改，即礼节也。程子之言曰，孤孀改适，于理不合，言其失节事大，妇女节义之重，有如此矣，当郑、卫之时，共姜之矢死守义，可以遏人欲之横流，感发人之善心，足可为天下后世之防范矣。以后世论之，陈孝妇之守义，曹令女之死节，亦与共姜矢死靡他之义，相符矣。我朝则尤重节义，忠节公吉再，秉节隐居，邻里有孤孀，或劝改适，孀妇曰，邻有吉再，不事二君，我亦不更二夫，节义之观感砥砺，有如此矣，在朝家砺世磨钝之政，崇奖节义之人，则可以为树风声彰善瘅恶之道。伏愿此等处，益加体念焉。上曰，知事陈之。义浩曰，圣人之编诗也，必置此章于《邶风》之首，既美其守义秉节，以示天理人心之未尝泯灭者，上番玉堂，既已仰陈，臣无容更事架叠，而大抵《卫风》三篇，淫佚之诗，居其太半。虽有淇澳章称武公进德修业之事者，而方其淫风之大振，有此守义而靡他，则其劝惩之义，莫如此诗者矣。盖三百篇之旨，在于感发善心，涤荡邪气，而大要不出于劝惩二字，古之圣君御世，贤人汇征，朝廷之上，激扬为政，牧守之臣，精白对扬，则沛泽旁流，至治可做，而一或反是，则清浊无辨，贪墨成风，切骨之害，偏及小民，怨咨之声，出于蔀屋，故我朝政谟，于惩贪治赃之事，至为严重，劝惩二字，伏望留念焉。上曰，特进官陈之。鼎辅曰，玉堂及知事所奏劝惩之义，甚为切当矣。共姜，一女子也，而节义如是卓异，以女子之节义，触类而推之，则朋友之信，君臣之义，亦犹是也，臣之忠君，即是分内当然底事，而君使臣以礼，臣事君以忠，亦系在上激劝之方，似此文义，伏望推类而体念焉。上曰，参赞官陈之。敬谟曰，上下番玉堂及知事所陈劝惩二字，伏望体念焉。臣则别无他文义之可以仰陈者矣。义浩曰，臣以讲筵一事，区区愚衷，有所仰达者矣。大抵讲读之事，寔是圣学进修之工，而臣曾在先朝，猥登经席，伏睹讲对召接之仪，上下酬酢之事矣。玉堂诸臣，每陈治道、君德等事，虽是不槪于圣心，必赐优容之色，以示翕受之意，如臣之不才蔑识，亦在陶甄之中，厚沐教诱之化矣，近日经筵，虽曰频开，章句文字之间，无发难讨论之事，徒为应文备数之归。伏愿以先朝时事，为柯则之资，每于讲对之筵，时赐询问而讨论焉。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

○戊寅四月十三日未时，上御熙政堂。夕讲入侍时，知事洪义浩持《诗传》第二卷，特进官徐鼎辅持《诗传》第二卷，参赞官洪敬谟持《诗传》第二卷，侍读官李若愚持《诗传》第二卷，检讨官任存常持《诗传》第二卷，假注书朴容寿持《诗传》第二卷，记事官李嘉愚持《诗传》第二卷，记事官权敦仁持《诗传》第二卷，以次进伏。上开卷读前受音一遍讫，命奏新受音。若愚读自墙有茨，不可扫也，止墙有茨三章。命释义。若愚释义以奏。上读新受音一遍讫，命陈文义。若愚曰，此章，即卫人刺淫乱之诗，章句文字间，别无文义之可以敷衍仰奏者矣。朱夫子之言曰，看诗，只看他大义，如卫诗诸篇，淫诗虽多，其中亦多好诗，有说君德者，有说时事者，正合优游讽咏，沈潜玩绎，其外淫诗，苦苦搜求，有何意思，真观诗之要法也。今以卫诗观之，君德如淇澳章，时事如定之方中章，贤者如考槃、干旄章，皆可以反复玩味，其何必细考于如此等诗也，如是也，故臣不敢傅会强觅，别求文义矣。上曰，下番陈之。存常曰，此章，至丑绝恶之辞，别无可陈之文义，而《毛笺》以为，墙有茨三字，深有讥刺之意。大抵家室之制，有墙屏藩篱，然后可以立堤防而定限节，无逾越之患，毁划之人，《论语》所云，肃敬之义，《礼经》所载，礼以防德，即防禁之谓也，墙之为堤防，可以推知。茨则蒺藜也，《诗经》多草木之名，而蒺藜则伤人害物之恶草也，诗人所云墙有茨，比恶行之人，毁坏大防，讽刺之义，至严且截，《诗》所云，言之丑、言之长、言之辱，其讽刺之义，有可以见者，观诗之法，亦无异于作诗之义，今何必言之长而强觅敷陈也？上曰，知事陈之。义浩曰，此诗言之丑也，不敢傅会仰陈，而宣姜之失节，始有新台，中有二子乘舟，终有墙有茨，其本，先自不正，故末后之毁划放荡，至于此极，此千古大奸巨慝之甘自暴弃，遗臭万年者也，故君上御世之道，必先于严斥宵小，然后贤俊可以登庸矣。此等处，伏望推类而留念焉。上曰，特进官陈之。鼎辅曰，此章文义，别无可陈者矣。上曰，参赞官陈之。敬谟曰，两玉堂及知事皆已仰奏，臣则无可陈之辞矣。命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

○戊寅四月十三日酉时，上御熙政堂。三日制科次入侍时，都承旨宋知濂，假注书朴容寿，记事官李嘉愚、权敦仁，艺文提学金履阳，对读官待教徐憙淳，校理李若愚，修撰任存常以次进伏讫。上曰，对读官，以次进前读奏也。履阳主笔考试。上曰，未及考者，为几轴乎？知濂曰，十一轴四张矣。上曰，注书，谁也？知濂曰，朴容寿也。上曰，在外厅注书，谁也？知濂曰，尹正镇为厅注书，姑未入来矣。履阳曰，科次，取几张乎？上曰，取六张，可也。履阳曰，取六张则三张当书三下，三张当书次上乎？上可之。履阳更考讫。上命各书等。履阳取二地试券奏曰，此作最优，当以为魁乎？上可之。履阳乃书三下一于其券。知濂曰，入格试券，当入之乎？上曰，此既非赐第之科，则坼封入之，可也。知濂坼封读奏封内讫。上曰，赏格传旨，出去书入，可也。仍命曰，入格儒生明日待令，传教，亦为出去书之也。命退，诸臣以次退出。

4月14日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨尹命烈〈坐直〉。右承旨韩义运〈式暇〉。左副承旨李德铉〈坐直〉。右副承旨李止渊〈坐〉。同副承旨洪敬谟〈坐〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴容寿〈仕〉尹正镇〈仕直〉。事变假注书朴基旭〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至午时，日晕。

○李止渊启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善、林东镇，持平韩启玉、姜世鹰在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪敬谟启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，左副承旨任厚常，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李德铉落点。

○宋知濂启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○又启曰，即者检阅李嘉愚以其亲病，陈疏径出，原疏以国忌斋戒，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。

○传于洪敬谟曰，传香承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于李止渊曰，入格儒生入侍。

○以应教赵琮镇，副应教柳訸牌不进罢职传旨，传于洪敬谟曰，只推。

○宋知濂启曰，事变假注书朴基旭身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜牌不进罢职传旨，传于洪敬谟曰，只推。

○以开城留守赵钟永状启囚推罪人金声斗严刑更招，石椁处成坟被莎事，传于李止渊曰，改封处，无论樵牧犯葬，此后另饬禁断，金声斗段，王陵说既发之后，犹敢冒葬，究厥心肠，极为凶悖。更加严刑准三次后，绝岛定配，勿拣赦典。

○以宁边府按核御史韩用仪状启纲常罪人石彦行凶情节按核驰启事，传于李止渊曰，令庙堂即为禀处。

○洪敬谟，以奎章阁言启曰，明日，即书香阁夏孟朔大奉审日次，时原任阁臣，依节目进诣举行之意，敢启。传曰，知道。

○李德铉，以备边司言启曰，即见黄海监司徐能辅状启，则以为，本道还谷，自来不敷，而昨年未免失稔，农粮今方匮乏，道内会付各谷留库条中，限一万三千四百八十石特许加分事，请令庙堂禀旨分付矣。穷春农粮，专藉官粜，若不得排巡，民无纾力之道，依状请数爻，许令加分，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今四月十七日三番内禁卫番次矣，该番将未差之代，依承传口传拟入之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，以柳民俭为内禁将。

○戊寅四月十四日辰时，上御熙政堂。入格儒生入侍时，右副承旨李止渊，假注书尹正镇，记事官李湜、权敦仁，以次进伏，入格儒生生员李麟秀，进士金昔渊、金晋教、李广愚、徐骐辅，以次列立庭下讫。止渊奏曰，入格人中，进士吴应镐已还乡，未及待令云矣。上命儒生等进前奏职姓名，麟秀等以次进前，各奏职姓名讫。上命颁赏，仍命曰，直赴给分人，先为出送，可也。颁赏讫，命儒生退出。止渊奏曰，检阅李嘉愚才已径出矣，左右史不可不备，别兼春秋赵琮镇、郑基善、金道喜并即牌招，以为推移入直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命承史就座。仍命退，以次退出。

4月15日

都承旨宋知濂〈药院进〉。左承旨尹命烈〈坐〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨李德铉〈坐〉。右副承旨李止渊〈坐直〉。同副承旨洪敬谟〈病〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴容寿〈仕〉尹正镇〈仕直〉。事变假注书赵渡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自五更至十六日开东，洒雨下雨，测雨器水深七分。

○药房都提调金思穆，副提调宋知濂启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。

○韩义运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只经筵。

○李止渊启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善，持平韩启玉、姜世鹰在外，掌令林东镇未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李德铉启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○尹命烈启曰，同副承旨洪敬谟今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○宋知濂启曰，药房都提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○韩义运，以奎章阁言启曰，臣等进诣书香阁，御真展奉，奉审无頉，而奉谟堂及阁内诸处，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。

○又以内医院都提调意启曰，提调李相璜今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以金履乔为内医提调。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，只推。

○韩义运启曰，别兼春秋赵琮镇、金道喜既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李止渊曰，召对为之。

○朴基旭改差，代以赵渡为事变假注书。

○传于李止渊曰，未下直监司、阃帅、守令，皆令明日辞朝。

○李止渊启曰，明日朝讲，两司当为进参，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并待明朝牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨洪敬谟牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。

○李德铉，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○李止渊，以备边司言启曰，即见宁边府按核御史韩用仪查启，则枚举各人等招辞以为，纲常罪人，非成伯，乃是石彦，而石彦与其父尚五，往松山，有此亘万古所无之极变，而该府使柳鼎养，不为穷核，即地扑杀，坏损狱体，罔有馀地。且其家舍毁破，田土属公，有非一守令所可擅行，前后举措，节节骇妄。虽以道臣言之，该府使之蔑法径杀，固当论启请勘，而迄无登闻，有失按察之体，各供中林女证夫之迹，亦系非常，仍囚府狱为辞，而判付内，令庙堂即为禀处事，命下矣。石彦之行凶情节，词证分明，查按已具，此诚穷天地至凶极恶之纲常大变，口不可言，笔不忍泚者，而今得其详，尤极愤惋。为守宰者所当克遵常宪，到底穷核，以待朝家之处置，而不此之为，以其一时之愤，谓之晷刻难贷，而恣行径杀之举，金石之典，因此而不得夬施，神人之愤，因此而不得少泄，举措不可但以骇妄论，而家舍毁破，田土属公之，自邑擅行，又是法外。宁边前府使柳鼎养亟令该府拿问后，施以当勘之律，道臣之不为登闻，果失按察之体，而已施罢职之典，不必更论，罪人之妻子女为奴，破家潴泽，降其邑号，虽是应行之事，而此与结案后径毙，有异，伦常之变，虽系极逆，而法意审慎，虑在后弊，此则令掌法之臣，详考律文，更为禀处。至于林女则御史既已因囚，待新道伯下去，使之决处后状闻，台谏论事，虽许风闻，罪关纲常者之名字错换，极涉不审。前持平赵永杰推考警责，台臣疏中，尾附顷年西乱时事，而至谓以斩掠平民，屠戮数村，其所声罪，极其狼藉。无论虚实，朝家既闻之后，不可置而不问，此一款，该倅处，添问目严加盘核，并为勘处之意，分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，左边捕盗大将李石求谓有难安之端，今夜发巡，故不举行云，巡绰法意，何等严重，而乃有此无于前之举者，诚万万无严。循例请罢，犹属歇后，其罪状，令该府拿问重勘，终夜阙巡，极为悚闷，为先令政院禀旨变通，以为急速发巡，何如？传曰，允。他边大将兼察。

○又启曰，即见兵曹草记，则左边捕盗大将李石求谓有难安之端，不为发巡云，巡绰法意，何等严重，而有此阙巡之举者，事未前有，万万惊骇。当该大将，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。

○李止渊启曰，左边捕盗大将，以他边大将兼察事，命下矣。右边捕盗大将申鸿周，即为牌招听传教，何如？传曰，允。

○戊寅四月十五日辰时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调金思穆，副提调宋知濂，假注书朴容寿，记注官安亨镇，记事官权敦仁，直阁郑基善，以次进伏，医官吴千根、李汉臣、李彦厚、李命运、金殷相、朴器成以次进伏楹外讫。思穆进前奏曰，近日日候，渐为和暖，圣体，若何？上曰，一样矣。思穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，殿、宫气候，一样矣。仍命医官入诊，千根、汉臣、彦厚、命运、殷相，以次诊候讫，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。思穆曰，近日日刻渐长，每到辰时，则日已向晏，汤剂进御，或与水剌有相值之时，自今汤剂煎入，进定于卯正，何如？上可之。思穆曰，汤剂连日监煎，而提调户曹判书李相璜，病情，闻甚难强，职务，亦多相妨，今姑许递，令该曹口传差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉思穆曰，大臣出疆之行，例有御医率去，以单子受点，而在前或有自本家指名以禀之事，今亦问于本家，指名入禀，何如？上可之。思穆曰，臣之父母坟山，距京不过二十里许，以由暇之难于仰请，久未往省，此后则虽非请由，以为从便往来之地，何如？上可之。思穆曰，臣之以私故仰陈，极涉惶恐，而向蒙恩暇，臣之妻葬，移窆于龙仁地，其后以法典之外，未敢请由往见，此距臣之父母坟山，为一息之地，此后先垄往省之时，虽或转向，不使关由于营邑，以为往见之地，何如？上可之。仍命退，医官先退，诸臣以次退出。

○戊寅四月十五日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李止渊持《诗传》第二卷，侍读官尹命圭持《诗传》第二卷，检讨官李翊会持《诗传》第二卷，直阁郑基善持《诗传》第二卷，假注书尹正镇持《诗传》第二卷，记注官安亨镇持《诗传》第二卷，记事官权敦仁持《诗传》第二卷，以次进伏讫。上曰，开卷读之。命圭读自泾以渭浊，止匍匐救之。上曰，下番读之。翊会读自不我能慉，止比予于毒，上曰，参赞官读之。止渊读自我有旨蓄，止谷风六章。上曰，阁臣读之。基善读自式微式微，止辱于此哉。上曰，注书读之。贱臣读自式微式微，止式微二章。上曰，上番读之。亨镇读自旄丘之葛兮，止因托以起兴。上曰，下番读之。敦仁读自何其处也，止必有以也。上曰，文义陈之。命圭曰，谷风一诗，即妇人怨苦之作，而辞旨忠厚，其中泾浊渭清一句语，此但取譬于新旧婚姻之间，而正好推类而看，为人上者，用人之际，辨淑慝而察贤邪，则激扬得宜，而清浊不杂矣。夫子有言，视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？观人之法，无加于此，如或鉴别不明，则臧否于是倒置，而泾、渭于是混淆矣。伏愿以此，体念于用舍之机焉。上曰，下番陈之。翊会曰，旨蓄御冬一句语，可见备豫之意，《豳风七月》诗，亦不出于一豫字，凡事豫备则无临时窘急之患，若饥至而后求食，寒至而后索衣，则已无及矣，小民之衣食，尚且备豫，况于朝廷之蓄材乎？经济谟猷之彦，文学政事之贤，各有攸用，而必求之有素，蓄之有馀，然后可无临急之窘，而得有需用之效矣，伏愿以是留念焉。上曰，参赞官陈之。止渊曰，就其深矣一章，备见治家之勤劳，而治国之要，亦不外此，以言乎方舟游泳，则随事难易，尽力经纪，而政无不举矣。以言乎黾勉求之，则旁求俊彦，朝取暮拔，而野无遗贤矣，以言乎匍匐救之，则察民疾苦，如伤如保，而蔀屋之下，无一夫之不得所矣，伏愿如是推类于出治之际焉。上曰，阁臣陈之。基善曰，儒臣及承旨，皆已仰陈，臣别无更陈之文义，而大凡讲读之法，虽寻常作者文，总观全篇，然后可以领会旨趣，而况于经典之谨严乎？今日召对，始于谷风下半截，而止于旄丘上半截，法讲自止，虽或截半，至于召对则异焉，既始其章则毕之，为好，如未可毕则置之，亦宜，而今番自止，皆居一章之半，非所以总观领会之义也，今日则虽或偶然，此后则以是留念，似好，故敢此仰达矣。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

4月16日

都承旨宋知濂〈药院进〉。左承旨尹命烈〈坐直〉。右承旨韩义运〈坐〉。左副承旨徐长辅〈坐直〉。右副承旨李德铉〈坐〉。同副承旨李止渊〈坐〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴容寿〈仕直〉尹正镇〈仕〉。事变假注书赵渡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只经筵。

○自开东至人定，洒雨下雨，测雨器水深二寸三分。

○自人定至十七日开东，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○韩义运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李止渊启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善，持平韩启玉、姜世鹰在外，掌令林东镇牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹命烈启曰，同副承旨洪敬谟今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，徐长辅落点。

○宋知濂启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○备忘记，平安监司李肇源，公清兵使赵云衢下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○李止渊启曰，今日朝讲，两司当为进参，而宪府则大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善，持平韩启玉、姜世鹰在外，掌令林东镇牌不进，谏院则大司谏李庚运，正言李是远在外，司谏柳远鸣，正言许珩牌不进，献纳金周默未署经，无进参之员，何以为之？敢禀。传曰，只推，更为牌招。

○李止渊启曰，今日朝讲，台谏不备，时刻已过，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹命烈曰，诸承旨持公事入侍。

○韩义运启曰，别兼春秋赵琮镇、金道喜，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，只推。

○以司谏柳远鸣，正言许珩，掌令林东镇再牌不进罢职传旨，传曰，只推。

○韩义运，以弘文馆言启曰，应教赵琮镇，副应教柳訸，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以内医院都提调意启曰，本院提调，例不得兼带金吾之任矣，提调金履乔所带知义禁许递，何如？传曰，允。

○尹命烈，以户曹言启曰，时御所内各司雨漏处修改吉日，以四月十六日卯时，推择启下，而见今雨势如此，瓦子多有霑湿，待快晴更为择日举行，何如？传曰，允。

○平安监司李肇源教书。王若曰，眷玆箕封要冲之区，抑为保障，稽古方伯连帅之职，曰惟监司。虞四岳简在询玆，材惟佥举历试，汉九卿出为刺史，时或外重内轻。顾此地来旬来宣，予寡人其难其慎。惟卿，才具也文学政事，家声则诗礼忠贞。珪组蝉联，克肖贤父兄教训，风标鹄立，遂及佳子侄周旋。受宁考特达之知，瀛馆银台之左右朝夕，曁初服逮事之日，枢密铨部之前后委毗。棠茇观风，翼屏翰于湖臬，桑土豫雨，轸绸缪于汉城。一介休休有容，立朝而垂绅正笏，方寸绰绰馀裕，遇事而迎刃剖毫。盖综理无施不宜，伊眷遇益笃嘉乃。长冢宰屡行大政，无愧启事之山公，大司马总督中权，不让缓带之叔子。星轺拭玉，朝著推为通才，文苑提衡，词章特其馀事。管筹司之机务，多藉良谟，处胄筵之宾师，岂欲远出？谅素心险夷不择，念本道凋瘵孔艰。粤在壬申，蠢尔潢池之盗，皆吾赤子，逖矣西土之人。若治乱丝，谁有龚渤海买犊之绩？起整欹器，正须张益州治蜀之规。四十州比江、浙之繁华，无复殷富气像，三千里通燕、沈之财贿，都是狙诈窦岐。犷愚之习难平，尚多矜嘉定之馀勚，乡武之哄转激，终非奋要荒之良筹。疮痍嗟汝未完，殆岌乎残枰败局，锁钥非此莫可，畴钦哉熟路轻车。惟公剡舍卿其谁？庶重寄得君以重，玆授卿以平安道观察使兼兵马水军节度使、都巡察使、管饷使、平壤府尹，祇服明命，克恢良猷。弛西顾之虞忧，往宣九重恩綍，屈上卿之班秩，去作一路福星。黜陟则激浊扬清，贪墨必多去者，抚绥而苏残祛瘼，精白固所知之。将值冠盖之载涂，可效陶士行勤励，纵称楼台之擅胜，应戒潘孟阳遨游。凡区画宜肩乃心，若禀裁有掌故耳。於戏，即此阶前万里，安我关西一方。露冕承宣，且听来何暮之颂，搢笏端委，亦有行且召之期。故玆教示，想宜知悉。踏启字。知制教洪羲祖制进。

○京外儒生黄基洛，进士李羲书、李一容、金兴根、金正喜、李寅在、洪畴，生员李㙽、李鼎完，幼学金一淳、李正夏、申锡宪、金锡淳、李羲晋、尹庠一、李椝、金在善、闵泰镛、吴致翼、李䌹愚、金用淳、洪锺浩、金炳教，生员李麟秀、洪锺远、徐鸿辅，进士金景善、金鼎均，幼学黄锺宪、南教重、金大均、金胤根、兪汉俊、闵致明、金镗、闵致恒、黄锺羽、李秉国，进士黄锺林、沈教镇，幼学朴基五、李基冕、沈胄永、尹永铉、尹承铉、金兴渊、金𬬭、李鹤在、沈义万、姜畴永、李遇泌、李重徽、朴齐臣、朴齐民、吴致愚，进士申锡弼、闵翊显，幼学闵师显、金东献、金东健、洪翼周、南骏冀、沈常镇、金在晋，生员鱼用恒、尹行庆、沈弘模、李纪城，幼学赵道淳、李光应、尹致濩、朴宗赞、吴致淳、安光吉，进士吴应镐、禹程东、柳輨、朴光浩，幼学李垿，生员郑敬时、田应周，幼学兪广柱、尹埴、尹庆集、李时铉，进士洪耆燮、赵学点、赵𤂿、金来淳、尹庆集、金鼎根、金祖根、李宅铉，幼学金炳周、慎百顺、南宫墩、黄永庆、赵湸、沈谦之、尹闻一、金乐善、沈炼、辛沃、沈鋎、赵圣和、李璜、李海运、安橏、徐钰、宋寿万、李馨彬、赵衡植、姜材岳、金启海、赵应植、安光锡、赵敏植、尹守一、李塘、李演象、申锡周、徐缵修、任慎烈、李演震、李益彬、黄馥、金龙勋、李宣尹、申简、李保尹、赵百源、李义彬、李奎信、尹宅奎、黄壧、金𬬱、金镇和、辛洙、白东英、辛师一、李景烈、韩若洪、白东羽、辛师曾、柳勉培，进士张志默、白东佑、李衡尹，幼学金源孝、李启潢、鱼在升、申在𢡁、卞星镇、李言审、辛锡瑗、朴祯希、李管采、朴鲁渊、朴秀斌、申泰膺，进士洪命锡、申锡璜，幼学申在恪、严喆铉、严吉铉，幼学辛宗显、洪命浩、李万馨、吴翰桢、李廷植、孙重润、李廷龙，进士丁载健、安养曾，幼学李东龟、元弼老、韩铎履、尹济五、元履常、金尚渊、李鼎采、申在正、沈玉祖、金秉行、金锺润、金世熙、李锺泰、朴能宪、李华渊、闵福润、吴始泰、李端义、李翊文、李观林、李丰休、朴庆晩、李翊台、朴麟德、李敏培、赵穆、朴相哲、尹镇鼎、金华渊、金浩善、李翊夏、具悌行、安檍、尹东翼、白履坤、闵东善、柳鼎汉、李泰奎、权锡祚、姜命钦、权爀、严锡恒、沈希之、申鲁永、徐友益、沈宜淳、李敬稷、权弘基、金思近、姜龙焕、金济道、徐友文、姜岱重、李复仁、徐正辅、赵致淳、李明辅、姜晋圭、宋禹圭、孟彻淳、成在翼、兪汉凤、金益模、成在禧、兪仑柱、金益粹、金河应、成炳烈、金载显、崔浩性、金锺俭、黄检、张泰寅、李敬穆、徐震圭、辛应焘、金济德、成在弘、宋英圭、郑奎东、成师烈、李大奎、申穆增、金益耘、徐友尚、安宗成、金思杰、吴商弼、赵济匡、郭弘绩、金斗岳、郑奎勋、李允臣、尹鸿仪、李兴淑、郑潞、赵学心、成致中、李应渊、具思谦、李元始、金弼柱、李在岳、宋钦尧、柳宽镇、李源学、金履和、李阳来、金灏泽，进士李宗灏、宋一洪，幼学权�、卞浩益、郑在复、宋直圭、南衡来、宋钦文、金东根、闵希爀、姜云会，幼学李东尹、赵世宪、金箕养、金庆善、洪缵猷、柳谦喆、李东献、闵百奎、李象峻、李肇新、朴能华、闵百荣、柳凤鸣、严翼铉、李范恒、李鲁敬、沈能哲、李在行、申用显、成在忠等疏曰，伏以臣，等窃惟念，我列圣朝，任尧、舜君师之责，轸文、武作成之方，牖世之教，导迪一代，崇儒之化，渐摩八域。是以，培植元气，锺毓群贤，或倡之于前，或继之于后，接千圣之緖，赞一治之运，而文正公臣宋时烈，寔出乎斯时，默契考亭之心法，密赞孝庙之志事，秉春秋而绍大统，阐精一而诏后学，于是乎文纯公臣权尚夏，亲炙其教，默识乎心，读书而穷理，反躬而实践，德崇业广，义精仁熟，集群儒而成为斯文之宗。其德性则刚健纯粹，敦大严毅，其问学则深博微密，明透洒落，其气像则渊停岳峙，天开日朗，其文章则理顺辞正，平易浑浩，盖其函席之间，和琴之列，所尝口授而心传者，在于师门之渊源，世道之砥砺，故其曰，学问，当主朱夫子，事业，当主孝庙之所欲为者，文正之平生苦心，而文纯之作为家计者也。是故，承衣钵之托，而心照千载之秋月，明春秋之义，而气振万折之海波，楚山夜烛，以《石潭之记》，直字之诀，眷眷临没之际，执手告教者，即其师弟间单传之密符也，尚夏之所以承受师道，担奋世教，有不敢辞焉者，在此。是以，庄陵复位之日，力排骫骳之论，君丧三年之制，昭阐礼经之旨，皇坛之祀，华阳之庙，借手贤师之遗志，发挥圣君之大义，华人陈曾之执送也，竭论而沮之。此皆足以有辞天下，垂光百代，而至若温宫幄对，以人主一心，为万事之本，以诚正二字，为治心之要，继之以孟夫子直养之训，孔夫子尊攘之义者，盖出于忠君爱国。忧时救世之意，惜乎遐遁黄皋，弥坚素履，屡屈弓旌之招，莫回林樊之志。蓄其德器，卒不施用，而乃与及门之徒，硏究经旨，探赜师训，心性理气之奥，人物圣凡之界，抽键启钥，疏源涤流，箚录紫阳之编，考核两程之书，独任继开之功，备尽嘉惠之术，斯诚世教之幸，吾道之光也。若其严君子小人之别，明生三死一之义，定是非揭伦纲，距诐遁绝谗慝者，乙未辨师诬一疏，是已，方其躗言群起，火色交煽，不慑不疑，洞论极言，斥祸衅之有由，辨诬舌之无稽，卒以感激宸衷，廓挥乾断，好恶既明，淑慝自分，扶世道于将倾，翊世教于几晦者，其功不亦伟哉？恭惟我肃考侧席之待，载车之礼，尚足以感泣千古，而粤我正考之致侑也，于文正则曰，执手传钵，一个直字，于文纯则曰，朱道授黄，孔学传曾，其所旷感之怀，尤在于授受之间，而表章之义，吁亦盛矣。乃今世级日降，斯道寝微，人志波荡，而靡所底定，俗趋浇漓，而无以激扬，政宜扶树儒化以风砺之，崇报贤德以耸劝之，以为今日急先之务也。窃伏见湖儒、岭儒、海儒先后之疏，圣批若曰，先正之学问事功，实如儒疏，文庙从享之请，不必难慎，又若曰，从享，事体至重，从当商量下教，则其所许允，将必有时也，待时之久，今既十稔，吁天之屡，亦已三遭，则公议之积郁，固无可言，而兪音之必下，可以仰揣矣。况伏念，追配圣庑，礼固至重，在列朝非不难慎于此，而苟有可配之贤，则不以礼之重而或靳也，故肃庙辛酉，配六贤，丁酉，配文元公臣金长生，英庙丙子，配文正公臣宋时烈、文正公臣宋浚吉，正庙丙辰，配文正公金麟厚。列朝所以有此举者，为世道而许之，为斯文而许之，可以许则许，未尝靳也，治教由是而兴，道学由是而明，朝野诵之，史牒记之，斯不亦重且大矣哉？今夫尚夏以宋文正之嫡传，所讲明者，群贤之学，所服习者，群贤之道，则陞配于群贤所已跻之庑，腏食于群贤所并享之列，揆之礼义而允当，征诸舆论而咸符，亦岂不有光于我殿下象贤之彝典，述先之盛德也哉？伏愿殿下，俯察多士尊师之忱，快允文纯从享之请，俾世教有所激励，儒风有所兴劝，国家幸甚，斯文幸甚。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。文庙从享重大，前批难慎之意也，尔等退修学业。

○戊寅四月十六日辰时，上御熙政堂。昼讲入待时，知事李羲甲，持《诗传》第二卷，特进官申溆，持《诗传》第二卷，参赞官韩义运，持《诗传》第二卷，侍读官尹命圭，持《诗传》第二卷，检讨官李翊会，持《诗传》第二卷，假注书尹正镇，持《诗传》第二卷，记注官李衡柱，持《诗传》第二卷，记事官权敦仁，持《诗传》第二卷，武臣行护军李乘运，以次进伏。上开卷读前受音讫，命奏新受音。命圭读自君子偕老，止君子偕老三章，仍解释章句以奏。上读新受音讫，命陈文义。命圭曰，此章，亦讥刺宣姜之诗，宣姜之淫渎，言之丑也，而以若丑行，恬不知羞，盛其服饰，露其容仪，使时人见而讥之，此必如南子招摇过市之状而然矣。虽于桑濮淫哇之时，恶恶之彝性，亦有其人，自新台以下五诗，疾之刺之，或讽言焉，或切言焉，而至于此篇，则其言也，远而不迫，吕东莱所谓责之、问之、惜之，而辞益婉意益深者，深得此章之旨矣，此所云，象服，是彰德之衣，而不善之宣姜服之，则祗益彰恶矣。大凡恶人而美服，必有不称之讥，如郑子臧之鹬冠，曹大夫之赤芾，是也，故圣王之命有德也，慎厥在笥，章以五服，服是服者，无非忠亮淑慎之人，冠冕绣黻gg黼黻g，葱珩苍珮，端委于岩廊，而羽仪乎亨衢，俨然可畏而可像。然则章服者，所以表贵贱之物，而隆杀之等级甚截，贱者不可以滥服贵人之章，明矣，今也则不然，衣章淆杂，侈滥成习，市里吏胥之辈，皆被锦䌷，牛马走卒之类，皆着貂鼠，杂遝街路，贵贱莫辨，此专由于纪纲解弛，法令不严之致。伏愿推类于象服二字之义，先懋节俭之德，益励奋发之政，申饬所司，俾一世衣章，无滥杂之弊焉。上曰，下番陈之。翊会曰，上番所陈，已详备矣。大抵国风之体，首章以下，变文协韵，辞意大同，此诗体段，虽稍异于变文之例，而其大义要旨，亦尽于首章矣，其所谓委委佗佗如山如河者，虽承副筓六珈之下，而非指宣姜而言也。盖言妇人，淑德蕴于内，则威仪彪于外，而其雍容自得之貌，委委而佗佗，安重宽广之像，如山而如河也，今此宣姜之不淑，翟衣瑱揥，服则盛矣，鬒发清扬，容则艶矣，而莫掩其行，弥彰其恶矣。此章与《卫风》硕人章参看，则体例殆相似，而善恶正相反，硕人之盛言服容，而庄姜之贤，弥彰，此章之盛言服容，而宣姜之恶，弥彰，诗人美刺之义，此可见矣。且古人言祸福之理，不曰祸恶，而必曰祸淫者，诚以众恶之中，淫最为大，一恶字不足以包过也，宣姜之后，卫几颠覆，虽赖文公之贤，终成楚邱之业，而天理之不僭于祸福者，则章章可见，此章文义，当如是看出矣。上曰，知事陈之。羲甲曰，象服是宜之宜字，正好玩索，盖服者，身之章也，有德则宜，无德则不宜，有曰彼其不称，言其不宜于德也，有曰缁衣之宜，言其有德而宜也，有德无德而宜与不宜，判焉。然则宜字，非可泛看也，此等处，虽一言一字之旨，推类体念，其何以则宜，何以则不宜，深究明辨，则方有讲学之实效矣。上曰，特进官陈之。溆曰，臣则别无可陈之文义，而此等淫诗，不在所删者，如杨氏所云，圣人著之于经，使后世为恶者，知无隐而不彰者，是也，此外则儒臣之敷演仰陈者，皆甚好矣。凡筵臣之敷演文义，以寓陈勉者，臣未敢知殿下以为一时过去之例谈，而不深留念耶？抑俯烛其随事讽谕，知无不言之诚，而侧听于筵席之间，玩索于清燕之中乎？若出于前所称，则非臣等之所仰望，而必如后所称者，然后当有开讲之实效，区区忧爱之忱，不外于是矣。上曰，参赞官陈之。义运曰，上下番及知事、特进官皆有所陈，臣无容赘陈矣。羲甲曰，特进官所奏，果甚好矣。如臣等卤莾，固不足仰裨顾问，而经筵法意，若只读前后之受音，泛陈循例之文义而止，则殆近于文具，而乌在其开筵之义乎？必须有问处则下询之，有疑处则俯质之，或发难之，或参论之，然后方有讲读之效，而伏覸于近日经筵，则燕闲之中，温绎所讲，尤未敢知也。伏愿深留圣念于特进官之言焉。溆曰，讲论𬊈绎，浃洽圣衷，则以至政令事为，莫不有受用之效矣。上命掩卷讫。命圭进前曰，今日臣僚之凡有陈勉，莫不以频御经筵，为第一急务矣，今当法筵之日开，其在参讲之列者，固当𨃃蹶之不暇，而日前三讲命下之后，以台谏之无人入参，有朝讲頉禀之举矣，今日朝讲，又不免禀停，虽未知实故之如何，而揆以事体，万万未安。今日违牌台谏，众所共知，实故外，令政院捧现告，并施谴罢之典，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

○戊寅四月十六日未时，上御熙政堂。夕讲入侍时，知事李羲甲持《诗传》第二卷，特进官吴翰源持《诗传》第二卷，参赞官李德铉持《诗传》第二卷，侍读官尹命圭持《诗传》第二卷，检讨官李翊会持《诗传》第二卷，假注书朴容寿持《诗传》第二卷，记注官李衡柱持《诗传》第二卷，记事官权敦仁持《诗传》第二卷，以次进伏。上开卷读前受音讫，命奏新受音。命圭读自爰采唐矣，止桑中三章。命释义。命圭释义以奏。上读新受音讫，命陈文义。命圭曰，此章，《卫风》中最淫诗，而所谓桑濮之音者也。孟姜、孟弋、孟庸三姓，以卫室之巨族，有此相窃而淫奔者，即是人道之大变，在上而有宣姜之淫渎，则无怪其世族之濡染而至于此极也。此政《乐记》所云，逆气成象，而淫乐兴焉，盖此诗虽未闻靡靡之曲奏，而读其句读，自不觉趋数荡佚，可知为乱世之音，声音之与政相通，类如是矣。是故，圣王治世之乐，其音啴缓舒安，令人端冕而听，肃雝且敬，邪僻之心，无从而生焉。虽以我朝言之，世宗朝雅乐大定，如定大业、保太平等乐章，用之宗庙，而节族和缓，有疏越壹唱之遗音，与民乐用之宴幸，而世传庙幸时，自云从街至光化门，前后部与民乐，才奏数阕云，其度曲之拖长，可以想得矣。成庙朝以宗庙俗乐中，音调如《西京别曲》者，命改其乐谱，《西京别曲》，者男女相悦之词也，夫男女之词，即郑、卫之奸声，故圣祖所以放而禁之者。近日以来，乐政日趣于哇误，雅乐虽有旧章，而律均怗滞，巷曲多有新调，而哢响噍杀，极其哀怨而无和平之意，若使古之审乐者，闻之，臣未知其为治世之音也。然今乐犹古乐，苟务作乐之原，克遵祖宗朝崇德之治，阐文之化，则雅乐自得其正，俾曲亦当善变，伏愿审察于乐政而无忽焉。上曰，下番陈之。翊会曰，卫诗，国风中最淫，而此章，卫诗中最淫者也，《卫风》之淫，同于郑声，而孔子曰，放郑声，郑声既放，则卫声之放，亦可以推见矣。章句之间，虽以淫佚之见于辞者言之，期我、要我、俟我等语，其所期会而相悦也，俱是女先于男，故古称淫渎之音，必以桑濮为首，而时政之放佚，民志之流荡，亦可知已。简兮章曰，云谁之思，西方美人，此章则云谁之思，美孟姜矣，思字虽是一般，而旨趣不啻相左，一念之差，而善恶之别，有如是矣。盖卫国之俗，濡染于宣姜之恶，世族之家，至有相窃淫奔之事，其于《汉书》所云，女子贞善不淫之义，岂非迳庭之甚者乎？故世道之治忽，民俗之善否，专系在上导率之如何，伏愿以此而省察焉。上曰，知事陈之。羲甲曰，上下番既已备陈，臣无容赘说，而此诗，即所谓桑濮之音也。时政之散乱，国俗之浇漓，无复馀地，在上之人，苟有导率之政，防之于未然之前，则时政国俗，胡至此极？《二南》之江、沱、汝、汉，服于文王之化，至于游女而不可求思，此无他，仁闻善教，有所以丕变之也。此诗则噍杀之节，洼淫之声，可知其为乱世靡靡之音也，故风俗之善否，系于时政之治忽，此时卫国之政如何，而乃有此诗之作也，伏愿留念而省察焉。上曰，特进官陈之。翰源曰，《二南》江、汉之女，廉洁自守，此诗则世族之家，相窃淫奔，风俗之善恶，若是其相反者，专由于为人上之导率如何，伏愿燕闲之暇，留神推绎焉。上曰，参赞官陈之。德铉曰，上下番玉堂及知事、特进官皆已敷奏，臣则无可陈之辞矣。上曰，在院承旨持公事入侍事，注书出传也。贱臣承命出传，左承旨尹命烈，右承旨韩义运，左副承旨徐长辅，同副承旨李止渊，假注书尹正镇，直阁郑基善，以次进伏讫。上命掩卷，仍命经筵诸臣先退。羲甲、翰源、命圭、翊会，以次退出。上曰，承旨读奏公事也。命烈、义运、长辅、德铉，皆以无公事仰奏，止渊读奏公清监司启本二张。上命入之，使夹侍踏启字以下，仍命曰，判付出去书之。命退，承史以次退出。

4月17日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨尹命烈〈坐〉。右承旨朴周寿〈坐〉。左副承旨韩义运〈坐直〉。右副承旨徐长辅〈坐〉。同副承旨李德铉〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴容寿〈仕〉尹正镇〈仕直〉。事变假注书赵渡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○李德铉启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○尹命烈启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善，持平韩启玉、姜世鹰在外，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○李德铉启曰，来二十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点后，日次来待。

○宋知濂启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○尹命烈启曰，同副承旨李止渊今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。承旨前望单子入之，朴周寿落点。

○尹命烈启曰，新除授右承旨朴周寿即为牌招，何如？传曰，允。

○传于尹命烈曰，诸承旨，持公事入侍。

○李德铉启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之，台谏前望单子入之，司谏任百禧，掌令郑祖荣，正言黄儆彦落点。

○李德铉启曰，别兼春秋赵琮镇、金道喜既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，检阅李嘉愚日前以亲病，陈疏径出，原疏虽已退却，日字则由限已过，即为牌招，何如？传曰，允。

○以应教赵琮镇，副应教柳訸牌不进罢职传旨，传于李德铉曰，只推。

○李德铉，以弘文馆言启曰，应教赵琮镇，副应教柳訸既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○朴周寿启曰，义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣，时囚罪人朴廷俭、边擎仁、李石求、柳鼎养当为捧供，而判义禁金义淳有身病，同义禁朴宗正呈辞受由，一员未差，只有同义禁朴蓍寿一员，不得举行云。判义禁金羲淳即为牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁金羲淳牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁金羲淳再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，连事违召，不即承膺，事体所在，诚甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○又启曰，判义禁金羲淳三牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，终不承膺，事体所在，诚甚未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○尹命烈，以兵曹言启曰，因司谏柳远鸣上疏，洪远谟久任骑郞，偸弄军木三千馀金，尽归私橐，详查严核事批旨内，军木事，虚实间不可置之，令该曹查察以闻事，命下矣，洪远谟之为军色郞厅，在于丙子闰六月，翌年二月递职。其间八朔之内，钱、木布捧入用下之载在文簿者，逐一考阅，所掌吏隶辈，详加核问，通同钱、木，参互凭准，则原数别无亏欠，而近来绵农，连年失稔，曹纳价布，钱多木少，惟钱与木，利害相倍。至于上下之际阔狭，随时簿录之间，名实或舛，木出钱入，势不免于招谤，瓜田李下，戒自忽于远嫌。若论以不守经法，则鄙琐之目，固所难明，直归之偸犯干没，则公货之摠，实无相左，台阁风闻，无怪如彼，而臣曹目见，不过如此之意，敢启。传曰，令该府拿问勘处，可也。

○戊寅四月十七日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事朴宗薰持《诗传》第二卷，特进官洪羲臣持《诗传》第二卷，参赞官尹命烈持《诗传》第二卷，侍读官尹命圭持《诗传》第二卷，检讨官李翊会持《诗传》第二卷，假注书朴容寿持《诗传》第二卷，记事官李湜持《诗传》第二卷，记事官权敦仁持《诗传》第二卷，武臣行副护军李升权以次进伏。上开卷读前受音讫，命奏新受音。命圭读自鹑之奔奔，止鹑之奔奔二章。命释义。命圭释义以奏。上读新受音讫，命陈文义。命圭曰，此章本义，彝伦灭绝，言之极丑者，诗人之托物起兴，必随其人而为言，故今以禽鸟中至微至贱之鹑、鹊，为兴，盖此男女之无良，比之鹑、鹊之常匹，尚有愧焉，宜其切言痛刺之如此矣，孔子之编诗也，不删此诗者，垂戒于后世，欲其睹于此而惩创其恶志。是故，乞于经筵，不以国风进讲者，朱子非之，大抵经传中变怪、灾眚等语，皆可为人君警惕修省之实，而其功不下于嘉言良谟之感发善心。是以，孔子《春秋》之笔，森于𫓧钺，列国之恶，直书不讳，朱子之纂《纲目唐高宗记》也，大书立太宗才人武氏为皇后，此与《卫风》中存此诗为戒者，同一意义。伏愿此等处，必究其圣贤书法之谨严而无忽焉。上曰，下番陈之。翊会曰，此章别无文义之可以敷衍，而上番已悉陈之矣，禽、犊之中，如鴡鸠之摰而有别，尚矣无论，至于鹑、鹊至微之物，而皆有常侣，不乱其类，而今此宣姜之恶，见于《卫风》中诸诗者，丑秽淫渎，至于此极，圣人之删述也，置诸编辑之列者，夫岂无微意之寓于其间也哉？譬如本草诸药，草木禽兽，无一不记，鸩鸟、毒蛇、天乌、附子之属，性味种流，详载备录，使后世之人，昭然知某物之有某毒，避而远之，今者圣经贤传嘉言善谟之间，错置淫䙝之辞，鄙俚之语，使人知所惩创而监戒之者，亦犹是矣，故先儒有言，淫风，只好四五遍览，过而不足为讲究之文云矣。上曰，同知事陈之。宗薰曰，《卫风》多淫诗，而至于鹑奔，丑秽之状，尤无馀地。先儒编之于定之方中章之上者，寔出于物极必反，乱极思治之义，而圣人之编诗也，此诗之淫而不置删削之科者，反复乎理乱消长之机，参错乎善恶彰瘅之际，欲使后世之人，炳然为监戒之资，蔼然有惩创之意焉。所以删《诗》、《书》定礼、乐，立一王之制，阐万世之教者也，故《春秋》作而乱臣贼子，惧焉，圣人之意，虽不得已而用刑，庆赏刑威，不可以偏废也，于是乎褒善贬恶，微婉之旨，严于𫓧钺，今此《毛诗》之载淫风，亦犹是矣。伏愿审察于刑赏导齐之意，励世磨钝之具，以为监戒焉。字句间，则别无可观之义矣。上曰，特进官陈之。羲臣曰，玉堂诸臣，既已敷奏，臣则无可陈之辞矣。上曰，参赞官陈之。命烈曰，臣亦无文义之可陈者矣。上曰，诸承旨持公事入侍事，注书出传也。贱臣承命出传，都承旨宋知濂，左副承旨韩义运，右副承旨徐长辅，同副承旨李德铉，假注书尹正镇，直阁郑基善以次进伏讫。上命掩卷，仍命奏公事。知濂、命烈、义运、长辅皆以无公事，仰奏，德铉读奏平安监司徐有闻启本一张。上命入之，使夹侍踏启字下，仍命曰，判付出去书之。上曰，承旨一人，何不同入乎？知濂曰，今日新除授承旨，姑未入来矣。知濂仍为进前奏曰，今日经筵，臣虽不以参赞官入来，而区区遇爱gg忧爱g之忱，有所仰达者矣。君德成就，在于经筵，而频御经筵，即人君出治之本也，文义之发难，经旨之玩究，不徒在于当讲之一章一句而已，错出于圣经贤传前言往行，旁及于时政得失，民生疾苦，而窃伏覸近日经筵，则上下番玉堂及知事、特进官备例进讲，即时掩卷，毗辅君德，成就睿学，无一事言及，则岂不徒归于文具之末乎？古人有言曰，群下进言于君前，天威咫尺，虽开怀下询，犹不得尽其辞云，而况今俯问绝罕，渊默太过，以群下严畏之心，何敢毕其所欲言之说乎？昔在英庙朝开讲之筵，上下之间，酬酢烂熳，时政之阙遗，经史之旨意，旁引曲证，无不备尽，情志流通，蔼然有交孚之美，今日殿下，日开讲筵，臣固钦仰攒忭之不暇，而三讲召对，岂徒在于句读文义之间哉？其于身心工夫，亦多裨益。伏愿自今于讲对之筵，精微之旨，深奥之义，时赐发难而询问焉。臣之屡烦仰达，极涉惶恐，而虽以今日事言之，久旱之馀，甘雨洽注，而臣等适此持公事入侍，雨泽民事，宜有所下询，而登筵诸臣，有怀未陈，下情不胜抑郁矣。昨日箕伯下直时，无入侍之教，西门锁钥，比于他藩尤重，此重臣之倚任，亦何如，而不赐引接，重臣之私心怅缺，姑舍无论，关西兵燹之后，一路凋瘵，召接责励，以为西民拯济之策，实为允当。英庙朝时，守令、边将辞朝者，亦皆引见询瘼，敕励教戒，伏愿以祖宗为法，此等处，亦为留念。藩阃则异于守令，今后藩阃臣辞朝时，每赐召接，千万伏望。上命退，诸臣以次退出。

4月18日

都承旨宋知濂〈病〉。左承旨尹命烈〈病〉。右承旨朴周寿〈坐直〉。左副承旨韩义运〈坐〉。右副承旨徐长辅〈缘故出〉。同副承旨李德铉〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴容寿〈仕〉尹正镇〈仕直〉。事变假注书赵渡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○李德铉启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴周寿，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑祖荣、郑时善，持平韩启玉、姜世鹰在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知首。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李德铉启曰，药房提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于朴周寿曰，诸承旨持公事入侍。

○以应教赵琮镇，副应教柳訸牌不进罢职传旨，传于李德铉曰，只推。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜牌不进罢职传旨，传于李德铉曰，只推。

○以检阅李嘉愚牌不进罢职传旨，传于李德铉曰，只推。

○李德铉启曰，别兼春秋赵琮镇、金道喜，检阅李嘉愚既有只推之命，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○朴周寿，以都摠府言启曰，副摠管李馨秀以摠戎中军，本营诸将官射会监试事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员郑文绥手本，则时囚罪人李石求，寒痰挟食，身热头疼，气息喘促，症形不轻云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣，李石求，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁言启曰，保放罪人李石求还囚捧供以入，而病势一向未差，仍为保放之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，左边捕盗大将李石求原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，观此供辞，御将举措，虽甚骇然，莫重发巡，因此不为，亦极未安，罢职放送。至于御将，身为将臣，既不能禁制其婿之行恶，又为发怒于捉去之捕校，作此骇举，万万非矣，亦为罢职为良如教。

○朴周寿启曰，御营大将李溏罢职事，命下矣，将兵之任，不可一刻暂旷，何以为之？敢禀。传曰，训将兼察。

○又启曰，御营大将，训将兼察事，命下矣，兼察御营大将李得济，即为牌招听传教，何如？传曰，允。

○又以义禁言启曰，因宁边按核御史韩用仪查启，备边司回启内，罪人石彦妻子女为奴，破家潴泽，降邑号，虽是应行之事，此与结案后径毙，有异，伦常之变，虽系极逆，法宜审慎，虑在后弊，令掌法之臣，详考律文，更为禀处事，允下矣。谨稽《大典通编原典》有曰，纲常罪人，结案正法后，妻子女为奴，破家潴泽，降邑号罢守令，结案后，径毙者一体论，《续典》有曰，罪人身已死，而追施逆律者，禁除，罪人所犯纲常之极罪，实是天地之大变，舆情所同，莫不心掉，厥罪不能自讳，诸招又皆有据，则虽曰未及结案，与结案无异。断以极律，少无不可，而今此拟律，在于径毙以后，则《原典》所载，固为至严，而《续典》所编，实合参论，法意甚重，不敢妄议，上裁，何如？传曰，用《原典》则用《原典》，用《续典》则用《续典》，参互则参互奏谳，即廷尉当也。若不陈意见，只请上裁，朝家安用百官之职？此草记还给，使之指一草记，此后虽请上裁，不陈意见者，政院勿为捧纳，可也。

○又以义禁府言启曰，兵曹前正郞洪远谟令该府拿问勘处事，传旨启下矣，洪远谟，下去京畿交河地云。依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○禁府启目，兵曹佐郞朴廷俭，守门将边擎仁等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？判付启，并只除刑推议处为良如教。

○禁府启目，前宁边府使柳鼎养原情云云。传旨问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，台疏则如彼，囚供又如此，不可置之䵝䵢之科，问于大臣勘处为良如教。

○戊寅四月十八日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事金履乔持《诗传》第二卷，特进官金基厚持《诗传》第二卷，参赞官韩义运持《诗传》第二卷，侍读官朴齐闻持《诗传》第二卷，检讨官任存常持《诗传》第二卷，假注书尹正镇持《诗传》第二卷，记事官李湜持《诗传》第二卷，记事官权敦仁持《诗传》第二卷，武臣佥知中枢府事李恒权以次进伏。上开卷读前受音讫，命奏新受音。齐闻读自定之方中，止定之方中三章章七句，仍解释章句以奏。上读新受音讫，命陈文义。齐闻曰，此章之内，治国之道，备矣。定中揆日，占天时也，升虚降观，相土宜也，见星命驾，尽人力也，先宫室而次城邑，措划之方，得矣，榛栗而供笾豆，椅桐而伐琴瑟，礼乐兆矣。至于器用饰而龟筮从，终以农桑，为养民之本，戎马，为富强之资，勤劳不遑，蕃育有方，其规模之宏远，经营之综备，治国之道，无过是矣。诗人又推其本自秉心塞渊中来，尤可见人主之一心，为万事之根，盖不诚无物，诚者，真实无妄之谓也，人而无诚，则不可以立其身，物而无诚，则不可以施其用，臣而无诚，则不可以善其职，君而无诚，则不可以治其国，一诚字而其用甚大，知之易而行之难，惟果而确则无难矣。虽以此诗言之，制度措置、政令设施之方，可谓详且密矣，然苟使文公，初无塞渊之工，则事岂可成而国何能复乎？文公则遭时板荡，躬行勤俭，实心行政，恢复旧业，固是中兴贤主，而若使懿公，废轩鹤无用之务，留心于治政，则初岂有是患？大抵人情，临乱图治，易居安思危难。是故，虽以成周之世，犹有《无逸》之戒，逸者，惰也，而惰生于不诚，诚之之道无他，在于见理明而信道笃，信笃则行之必果，守之必确，而其要惟在于问学工夫，见今法筵虽频，而未闻上下之论难，至于群僚晋接，亦无酬酢而退，既无诚心于讲学上，则何望实效于政令间乎？此等处，伏愿体念焉。上曰，下番陈之。存常曰，卫文承荡覆之馀，辟草莱立宫室，而先之以察星纬者，使民以时也，继之以务种植者，经远之图也，终至于农桑之劝而马畜之蕃，此专由于立心深远，敬天勤民而然也。此章与《礼记季春之令》，参看，则其言昏中七星者，即此章察星纬之义也，其言毋伐桑柘者，即此章务种植之义也，其言具曲植而游腾马者，亦此章劝农桑、蕃马畜之义也。先王制治之盛，亦不过如此，而究其本，则惟在于立心之深远矣，故此诗卒章，以秉心塞渊四个字，为断，而文公之政修事举，卒致革车之业，騋牝之富者，皆本于其中矣。然则美鲁僖之业者，言其𬳶而牡者，十六种，而思无邪三字，即其本也，美卫文之业者，言其騋而牝者，三千，而秉心塞渊四字，即其本也。此等文义，伏愿玩索于清燕之中，而讨论于厦毡之上焉。上曰，知事陈之。履乔曰，此章，即卫文兴衰拨乱，而时人诵美之作，作此诗者，亦可谓君子也。卫以商纣旧都，习俗虽靡乱，而其中多君子，如干旄、淇奥等诗，可见矣。大抵此诗骤看之，似不过营立宫室之事，而卒章所言，秉心塞渊四字，提出纲领，塞者，朴实之谓也，渊者，宽深之谓也。惟其朴实也，故发为勤励之业，而揆景辨方，至于夙驾而往说也，惟其宽深也，故发为长远之图，而种植备豫，至于牝马之富庶也，若委靡而浅近，则何以振中微之緖乎？且秉心塞渊之云，其赞美之辞，无以复加，而诗人之必言非直者，抑有深意焉，只此四字，则有体而无用，惟其推是心而措诸政令，验之事为，故政修事举，致此三千之騋牝也。孟子所谓今有仁心仁闻，而民不被其泽者无他，不行仁政故也者，其旨正相类，此等文义，合是体念处，而至于灵雨命驾，即先王先之、劳之之意，其勤民之诚，蔼然可见矣。见今甘霈既降，而农作方兴，桑田零雨之喜，此其时也，讲读之际，推类而及于此，则亦可以有得于目下民政之实矣。上曰，特进官陈之。基厚曰，臣则别无可陈之文义矣。上曰，参赞官陈之。义运曰，上下番及知事所陈，皆好，臣亦无他更陈之辞矣。上曰，注书出去，在院承旨，使之持公事入侍也。仍下询曰，今日注书直次，为谁乎？贱臣对曰，小臣矣。仍出传命，右承旨朴周寿，同副承旨李德铉，假注书朴容寿，待教徐憙淳以次进伏。上命掩卷讫。齐闻曰，《礼记》今方印出，而铸字所铺铁围里，太不足，芸馆所在五座，曾已混入于铸字，所且活字，亦甚不足，铸字所所在铁围里，限十座推用，活字亦为量宜出用，待印役毕后，还入，何如？上曰，举条乎？齐闻曰，当属筵说矣。上曰，依此为之。仍命经筵诸臣先退，履乔等以次退出。上曰，都承旨，何不入来乎？周寿对曰，今日则不为仕进矣。上曰，汤剂则提调监煎乎？周寿对曰，然矣。上曰，提调，是金履乔乎？周寿对曰，然矣。上命各房奏公事。周寿曰，臣则推考房，而本房无公事，代房军士房，有公事一张矣。上命直为入之。义运曰，臣则工房，而本房无公事，代房户房，有公事一张矣。仍读奏咸镜监司状启，上命入之。德铉曰，臣则礼房，而有公事一张，代房吏房则无公事矣。仍读奏广州留守状启，上亦命入之。仍命退，诸臣以次退出。

4月19日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨尹命烈〈式暇〉。右承旨朴周寿〈缘故出〉。左副承旨韩义运〈坐直〉。右副承旨徐长辅〈式暇〉。同副承旨李德铉〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴容寿〈仕直〉尹正镇〈仕〉。事变假注书赵渡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○李德铉启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴周寿启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善、郑祖荣，持平韩启玉、姜世鹰在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于宋知濂曰，诸承旨，持公事入侍。

○传于李德铉曰，明日轮对官待令。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜牌不进罢职传旨，传于李德铉曰，只推。

○以检阅李嘉愚牌不进罢职传旨，传于李德铉曰，只推。

○李德铉启曰，别兼春秋赵琮镇、金道喜，检阅李嘉愚既有只推之命，与别兼春秋郑基善，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○李德铉，以弘文馆言启曰，应教赵琮镇，副应教柳訸既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以应教赵琮镇，副应教柳訸牌不进罢职传旨，传于李德铉曰，只推。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜牌不进罢职传旨，传于李德铉曰，只推。

○李德铉，以礼曹言启曰，因京畿监司春奉审执頉，明陵仁元王后陵上曲墙内面地台石乍为动退处，端午节享，兼告事由，同月初六日卯时，令本陵官员，兼监役修改事，前已启下矣，即接本陵官所报，则地台石修改时，不可不撤毁曲墙，而地台石二层，广各四间，曲墙撤毁，广亦三间半，工役既如是浩大，则有非陵官从便修改云矣。陵上曲墙改筑时，本曹堂上、郞厅，进去监董，自是定式，臣曹堂上、郞厅趁吉日时进去董役，而役军及机械、杂物，令京畿监营，量宜待令事，并为分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，佥知中枢府事李义路、许昌老病在乡，上来无期，五卫将金时弼、南弼寿，翊卫司卫率南正和除授在外，过限未上来，忠翊卫将兪硕柱，庆熙宫卫将崔云显病难供职，呈状乞递，翊卫司翊赞金芝淳，除授过限未肃拜，并改差，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营千摠李井会身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○以全罗监司李鲁益状启，长水县民家失火事，传于李德铉曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助事，分付。

○检阅李嘉愚疏曰，伏以臣于日前，猥陈请急之章，而时值斋日，未彻黈纩之听，忙出禁扃，归护母病，子职虽幸少伸，臣分益惧自坏。臣母数日以来，重添泄痢之症，寝啖俱废，气息凛缀，此际臣兄痰血之疾，十分危恶，臣母涔淹之中，大加忧虑，病势一倍添剧。臣方左右扶将，昼宵焦迫，实无一时离舍之望，而由限已过，召牌俨临，镇日违傲，惶陨冞增，欲进则私情实难按住，欲不进则义分不敢逾越，臣之今日情地，其亦危且戚矣，玆敢略暴衷恳，仰首鸣号，逋慢之诛，实无所逃。伏乞天地父母，亟递臣职，俾便救护，重勘臣罪，以砺朝纲，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉，尔其勿辞救护。

○戊寅四月十九日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官金羲淳持《诗传》第二卷，知事李羲甲持《诗传》第二卷，参赞官李德铉持《诗传》第二卷，侍读官朴齐闻持《诗传》第二卷，检讨官任存常持《诗传》第二卷，假注书尹正镇持《诗传》第二卷，记注官安亨镇持《诗传》第二卷，记事官权敦仁持《诗传》第二卷，武臣行副护军李宗祥以次进伏。上开卷读前受音讫，命奏新受音。齐闻读自蝃𬟽在东，止蝃𬟽三章章四句，仍解释章句以奏。上读新受音讫，命陈文义。齐闻曰，此章，即刺淫之诗，别无深意之可言者，而盖阳倡阴和，男行女随，即理之正也，今此蝃𬟽之为气，阴来交阳，人所恶见者，所以比淫奔之人，丑不忍道也，卫俗淫靡，礼义荡然，至于桑中之诗，而无耻甚矣。文公治国，以礼躬率，俗随而变，知此行之可耻，刺斥而不与齿，以此观之，下之趋向，专系在上者导率之如何耳，夫男女，人之大欲，婚姻，人之重事也。是故，先王，制嫁娶之礼，以谨其始，别夫妇之伦，以致其敬，上行下效，风俗甚美，降及后世，礼乐尽坏，人不知耻，甚至上下相渎，蔑伦败常，不复知有先王之制，此岂非当日东周君臣之责耶？孔子曰，能以礼让，为国乎，何有？苟欲治其国，则舍是礼而何以哉？大抵作此诗者，非止论事常言，抑亦达理知命者欤？盖命者，理之谓也，信者，守此者也，凡言信者，命在其中矣。女子之信，在于守贞，男子之信，在于相敬，推此而父子以慈孝为信，兄弟以友恭为信，以言乎君臣，则上推诚以待下，下尽忠以事上，亦是信也。至于读书而讲论义理，处事而皆得其当，信无所而不在，大凡讲学之益，先看本章之旨而无疑，然后又抽其要领，必体验身心，施之事为之上，而不专在于训诂遍数之间，此等处，益加留念焉。上曰，下番陈之。存常曰，上番已悉陈，臣无容赘陈，而《卫风》诸诗中，远父母兄弟一句，凡三见焉，泉水、竹竿及此章，是已。泉水之作脂车秣马，揽故国之风土，而终虑其害义而不敢归，竹竿之作珮玉籊竿，感旧日之游戏，而亦叹其路远而莫之致，虽以归宁之愿，不逾闺阃之限，而至于此诗，则犯礼冒行，无复人道之常，故诗人以远父母兄弟一句，深讥而严斥之，三诗所言，同一句语，而邪正之分，可谓判然矣。小序有曰文公能以道化民，淫奔之耻，国人不齿，君上导率之效，此可见矣，自此以下，干旄、淇奥等诗，治声多而乱声少，殆所谓曲终而奏雅者也。至于卒章信字之义，上番之敷演仰奏者，尤好，非但女子之行，以信为本，人而无信，万事不立，凡士君子之饬躬砺行，皆本于一信字，故处则见孚于州里，出则借手于朝廷，而为人上者，又能笃信而任用之，则百工卿云之谣，多士凤凰之咏，于是蔚兴矣。伏愿推类此等处，益勉作成之化，而深轸招徕之政焉。上曰，知事陈之。羲甲曰，上下番皆以卒章信命之义仰陈者，果切实矣，《集传》释命字曰，正理，其所以不知正理者，无他焉，情欲蔽之也，今此理欲之云，固专为刺淫、发，而凡事之违正理者，莫不由于一欲字，论学问之道，则必以遏人欲、存天理为要者，此也。虽以历代帝王言之，汉武帝即位之初，正官名兴礼乐，改正朔易服色，留心于三代之化，而自元光以后五十年之间，外则穷兵黩武，禅山巡海，内则土木之役，声色之娱，纷然而兴，末年轮台之诏，仅得桑楡之收，而元气已牿，终未复文、景之业，故汲黯之言曰，内多欲而外施仁义，多欲云者，一念之欲，而发用处，多也。大抵日用动静，虽未接一物之时，才涉一毫私欲，则天理已不存矣，理欲之相为盛衰，如阴阳消长之机，此盛则彼衰，彼盛则此衰，苟非精一克复之君子，则制欲存理，其亦难矣。此等文义，伏愿体贴身心，其何以则欲害理，何以则理制欲者，明辨而深察焉。上曰，特进官陈之。羲淳曰，臣于比年内，始登经席，仰瞻临讲之盛仪，久停之馀，有此勤御，劝忭之忱，实不自胜。夫经筵，所以成就君德，而成就之实，非在于他，治乱得失之机，贤邪用舍之际，斯可验矣，此等变风，淫声繁而治音罕，似无足观，而其所以俱收并录，不为删去者，此正治乱用舍之往验也。乱未尝不可治，而惟其不求治，故乱日常多，世未尝无贤，而惟其不见用，故贤者常晦，虽以三卫之时，如简兮、北风之作，或有抱才而沈沦者，或有见几而携归者，往往多贤人君子，苟使时君举而用之，则何忧乎危乱，而不此之为，以致政散而民诬，为其时君子者，顾安得不长叹而永噫？于是乎讥讽之作，闷惜之语，并见迭兴。以此观之，世未尝无贤者，可以推矣，至于文公，承已颠之緖，处至艰之会，革车騋牝，终成殷富之业，以此观之，乱未尝不可治者，亦可推矣。每于讲读讽咏之际，究其治乱用舍之源，则圣学可以日跻，而治化可以风动，伏愿留神省察焉。上曰，参赞官陈之。德铉曰，玉堂诸臣皆已仰陈，臣别无更陈之辞矣。上曰，注书出去，在院承旨，使之持公事入侍也。仍下询曰，今日注书直次，谁也？贱臣对曰，朴容寿矣。仍承命出传，都承旨宋知濂，右承旨朴周寿，左副承旨韩义运，假注书朴容寿，检校直阁郑元容以次进伏。上曰，承旨二员，何不入来也？知濂对曰，左承旨尹命烈，右副承旨徐长辅，并式暇矣。上命掩卷，仍命各房奏公事。知濂以无公事，仰奏，周寿、义运、德铉读奏公事。上命入之，仍命经筵诸臣先退，羲淳等退出。又命退，诸臣以次退出。

4月20日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨尹命烈〈式暇〉。右承旨朴周寿〈病〉。左副承旨韩义运〈坐直〉。右副承旨徐长辅〈坐直〉。同副承旨李德铉〈缘故出〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴容寿〈仕〉尹正镇〈仕直〉。事变假注书赵渡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○夜五更，月晕。

○药房提调金履乔，副提调宋知濂启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。

○宋知濂启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼、夕讲。

○韩义运启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善、郑祖荣，持平韩启玉、姜世鹰在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，右承旨朴周寿，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于韩义运曰，大臣、备局堂上引见。

○韩义运启曰，今二月十一日日次轮对官司圃署别提许炫，养贤库兼直长金圣默，典牲署直长金基拓，二十一日日次轮对官中枢府都事徐有近，敦宁参奉李鼎臣，司䆃寺奉事南棅正，义禁府都事郑东时，四月十一日日次轮对官司仆寺正李东永，内资寺直长柳弘根，礼宾寺直长李时翼，济用监判官徐珌修来待矣。传曰，入侍。

○传于韩义运曰，召对为之。

○徐长辅，以侍讲院言启曰，王世子进讲《通鉴》第二卷，今已毕讲矣，第三卷继讲之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，应教赵琮镇，副应教柳訸既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○徐长辅启曰，别兼春秋赵琮镇、金道喜既有只推之命，并更牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○以右承旨朴周寿牌不进罢职传旨，传于徐长辅曰，只推。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜牌不进罢职传旨，传于徐长辅曰，只推。

○宋知濂，以吏批言启曰，侍从臣父年七十人每于岁首，抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启加资事，载在法典矣，侍从臣父年七十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○韩义运，以兵批言启曰，升资拜营将者，瓜满前以不职递罢，则勿计朔数多少，还收资级，载在法典矣，前全州营将田德显，准瓜前虽为内迁，以不职入于道启，勘以夺告身，所授加资，依法典还收之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，兼判书沈象奎进，参判洪羲臣进，参议未差，都承旨宋知濂进。启曰，判尹今当差出，而拟望之人乏少，政府西壁并拟，何如？传曰，允。

○以赵贞喆为吏曹参议，郑晩锡为刑曹判书，赵德润为判尹，韩致应为知经筵，权丕应为知义禁，申在明为同经筵，南履翼为同义禁，李海清为兵曹正郞，权偌、金持泰为佐郞，洪羲瑾为掌乐正，金裕宪为直讲，李衡在为掌乐主簿，李维城为和陵参奉，郑宜淳为律学教授，朴命壁为引仪。故通德赵敬镇赠户参例兼，故学生赵昌遇赠左承旨，故学生赵命奎赠仆正，已上公清兵使赵云衢三代。同义禁单权丕应。

○兵批，行判书金履阳进，参判尹尚圭病，参议朴孝成病，参知赵经镇入直，左副承旨韩义运进。以金相俨、具镇行为佥知，金相宇、朴宗根为五卫将，金㷜为忠翊将，郑惟宪为庆熙将，李宗馨为训炼佥正，李羲玄为司御，安喆重为翊赞，洪羲敬为卫率，李圣再为阿耳佥使。前营将田德显今降御侮降资事，承传。同知单李仁赫，佥知单柳民俭。大护军李好敏、李存秀、赵弘镇，护军权丕应，副护军李勉求、朴宗琦、任存常、洪敬谟、李止渊、李龟云、李羲洛、许昌、卞浩德，副司直尹耆、兪应焕、赵民和、金兰淳、李鲁秉、申绰、李宪祚、林翰镇、赵永杰，副司果沈东宪、朴晦寿、赵万永并单付。

○韩义运，以兵曹言启曰，考见诸道今春官镇门聚点状启，则黄海兵使徐有凤状启中，道内团束军兵聚点时，长连等三邑镇，战马瘦驽，服色麤劣，军器什物，不无执頉云，全罗兵使柳和源状启中，道内束伍军兵聚点时，益山等二邑，器诫gg器械g或有破伤，服色间多渝弊，坐作之节，未免生疏云矣。官镇门聚点，既系诘戎之政，军器什物，乃是阴雨之备，则常时不能检饬，亦不修改，致有此执頉之举，其在戎政，诚甚疏忽。各该道执頉当该邑镇守令、边将，并推考警责，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员郑文在手本，则时囚罪人柳鼎养屡日处冷之馀，素患泄病，转成白痢，腹部浮硬，症形不轻云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣，柳鼎养姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○四学儒生幼学申在敬、朴齐渊、徐麟辅、朴羲寿、李集重、安弘寿、李源益、郑基宪、黄俊钦、徐经辅、李坤载、金炳斗、兪景柱、吴致大、郑喜愚、金益锺、朴渼源、柳孝根、南孝重、金胤根、尹致重、朴义寿、申奭朝、黄锺均、安圭默、金彝锺、许箕老、徐璜辅、朴宗久、黄基镐、徐东辅、郑履锡、李培秀、徐迥辅、李发源、李济鲁、洪秉珪、高镇泰、姜复钦、郑淳荣、权趾仁、洪用燮、尹钰、许根、兪彝焕、金𨭬、赵琦淳、任泰会、徐夔辅、李檠、李涑、尹昌烈、郑喜闻、金万均、李用渊、金命周、任宪白、金相求、黄仁宪、郑淳永、尹致朝、宋运载、韩公普、金丰进、李汉宗、韩喆人、尹显周、李益彬、沈应之、吕东寅、闵致明、朴龙九、李源天、曺应振、朴斗淳、金弘淳、柳荣三、申光烈、金述渊、朴岗寿、沈宜永、李文愚、朴宗直、徐琼辅、李能渊、尹奎烈、成崑柱等疏曰，伏以臣等，窃伏稽正宗朝御制平阴侯有若陞配圣殿之教，若曰文庙者，礼义之所从出，而祀典之所由楷范也，临以夫子，第以儒先，象德报功之在玆，高山景行之在玆，正学术明道法之亦在玆，平阴侯有子之独遗于五贤之偏举者，其为祀典之欠缺，士林之叹惜，噫。有子之于我朝也，地之相去也，不知其几千里也，世之相后也，不知其几千百年也。且其公议之曾所不及也，前代之曾所未遑者，而惟我先大王，以崇儒重道之圣德，犹以是为千载之缺典，而至有自上发议，降此陞配之教，则道学之无愧于有子，事功之不让于有子，而反不与于圣庑陞配之礼者，尤岂非祀典之欠缺，而士林之叹惜也哉？前朝祭酒文僖公臣禹倬，继孔、孟、程、朱之学，开东方群贤之统，而地同一国，既异有子之如彼其远也，世在前朝，亦异有子之如彼其久也，则道学也，事功也，既不可以为不及乎有子，而其在象德报功之意，恶可以异代之久远，不使之陞配于圣庑乎？此所以先大王，特以禹倬之不与于从祀，至有嗟惜之圣教，而八道儒生幼学臣宋焕普等，四学儒生幼学臣朴基镐、兪国焕等，连吁于庚、辛、壬三岁之间，特荷圣批，辞旨温醇，而其在再疏之批，有曰予非曰先正之学，不合于文庙从享。噫，禹倬之于从享，不合则已，既曰合矣，则象德报功，不可以已也。且其批旨之末，有曰姑待后日公议，噫，再疏之后，更奏三疏，三疏之后，今又申吁，则后日之公议已尽，而不必更待于后也。且其三疏之批，有曰问于大臣处之，噫，下批于壬申十一月初四日，越明年癸酉二月二十日，发遣郞厅，问议于大臣，而左议政臣韩用龟，特以一世公议之久而不可泯者，仰请上裁，而领议政臣金载瓒以为文庙追享，乃是有国莫大之殊典，非一二庙堂之臣所敢容议云，虽出郑重之意，而至于公议，未免抑郁之叹也。臣等退修铅椠，以待判下之圣教，而荏苒时月，七年于玆，臣等之不即申请者，岂非臣等不敏之罪乎？禹倬之事迹，既悉于前日三吁之疏，则今不必叠架烦渎，而其在告君之体，有不敢不逐次详陈，故敢撮其实迹之大略，申告于紸纩之下。伏愿圣明，更加垂察焉。考《丽史本传》及《东国通鉴》，备载其事迹，而赫赫然照人耳目，历千载如一日，则不待臣等之一二谭也。谨按列圣朝下教，则太祖朝受教，有曰禹倬道学精明为东方理学之祖。太宗朝传教，有曰《易传》斯文之祖宗，而斯人讲解易传，理学始倡，馆学儒道之最先，而斯人议立馆学，道德始明，不可无功荫。明宗朝下教，有曰丽朝之末，专尚佛法，人伦紊乱，纪纲解弛，禹倬特立乎其中，斥去佛教，扶兴正学，一洗三韩之旧染，道学不亡，专赖于此人，不可不崇奖其善。肃庙朝以易东二字，扁额禹倬之书院，而其致祭文，若曰丹山锺秀，挺出真儒，左袒斯文，开发群蒙，功懋业广，百世不朽，又于赐祭丹岩书院文，若曰一部《羲经》，用力尤勤，妙契前贤，功启众昏，白衣叫阍，近臣股栗，孤忠峻节，百代可师。正宗朝甲寅春筵席下教，若曰禹倬之道学，东方不易多得，而何不与从祀之列也？此其圣教之大略也。又按诸先辈正论，则皇明诏使魏时亮、欧希稷等来，问孔、孟心学及东方程、朱，而文纯公臣李滉与柳希春、奇大升诸贤，并议玉堂，特以禹倬首举以对，次及郑梦周等诸贤。且李滉创建易东书院，记曰，先生之忠义大节，动天地撼山岳，而经学之明，进退之正，为后学师范，庙食百世。又曰，吾乡先正，如禹祭酒风节，东方古今，岂可多得？又曰，尊祀程、朱，配以禹祭酒，固是盛事。又曰，以今人欲祀四贤之论，推之，禹先生从祀，不必在四贤之后。文忠公臣权近以为，禹先生通经史，尤深于《易》，教授不倦，理学始行，文简公臣金宗直以为，高丽涵储五百年之运，而生此贤人，文宪公臣奇大升，以为，高丽学，只主词华，至禹祭酒，始倡性理之学，文成公臣李珥以为，禹先生，持斧抗疏，直斥其君之失德，闭门究《易》，倡明斯文之理学，文正公臣宋时烈以为，禹先生，讲解《易》学，教授生徒，且以《小学》、《家礼》，训诲民间，文烈公臣赵宪以为，四书《五经》始至，而禹先生因俗解讲明，肇我国之文明，文贞公臣申钦以为，东方名贤，禹先生最杰然者也，启蒙士理学之道，为之倡首，实有优于郑梦周，文纯公臣权尚夏请额易东书院疏以为，禹倬，一代名儒，百世师范，至今闻其风者，莫不膝屈心醉，有高山景行之思，文元公臣宋明钦以为，我朝道学之渊源，有自李滉之所以崇报禹倬者，如彼其至矣，此其诸先正公议之大略也。至于近年，则有若文敬公臣黄景源，序敦奖录曰，潜心性命之理，传文、武、周、孔绝学于千载之下者，文僖公一人而已，领议政臣金载瓒回启八道疏略曰，道学则首倡绝学，而有用夏变夷之功，节义则身蹈祸机，而有面折廷诤之风，允为吾东命世之贤，左议政臣韩用龟回启四学疏以为，禹倬之忠节道学，即东方命世之贤，列圣朝崇奖之教，炳若日星，诸先辈推重之言，蔚如山斗，跻配圣庙之论，久为一世之公议而不可泯者，伏惟上裁云。是岂非前后不易之堂堂正论者乎？请以其颠末而申吁之，言其理学，则《易》是理学之头脑，而禹倬明烛涉猎，遍诵于一宵之内，闭门参证，昭析gg昭晳g于一月之馀，考诸注释，若合符节，则太宗朝传教中所云，道学不亡，专赖此人者，是也。言其事业，则立馆学设乡校，兴礼乐定丧制，革其夷俗，一遵华规，使我偏方，咸囿于休明之域，则亦我肃庙朝赐祭文所云，孤忠峻节，百代可师者，是也。噫，上焉而列圣朝崇奖之教，如此其隆洽，下焉而诸先辈推重之语，如此其盛摰，近焉而儒林廊庙之公议，又如出一口，讫无异辞，则以禹倬道德之卓越，事业之宏博，忠节之巍确，而独未参文庙跻配之列者，实为我国家明时之一大欠典，而先大王所以嗟惜其从祀之不与者也。今我殿下，仰体传授之心法，克遵继述之家业，断自震衷，遹追先志，行先王未及行之事，举先王未及举之礼，以实议处施行之教，而特下陞配表奖之命，则扶植儒道，而彰百代相传之学者，于是乎系焉，培养元气，而奠亿年无彊之休者，于是乎基矣。况此馆学，即禹倬创建之所，则凡我章甫之游息乎馆学者，尤有所自别于他，而其可不屡陈衷悃，思所以崇报之道乎？臣等玆敢不揆僭越，更以前后公议，申请于三吁之后，庶几有补于尚贤德、赞圣化之万一。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。尔等，不见日前儒疏批旨乎？此事至为重难矣，尔等，退修学业。

○戊寅四月二十日辰时，上御熙政堂。药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，提调金履乔，副提调宋知濂，假注书朴容寿，记事官李湜，记事官权敦仁，待教徐憙淳，医官吴千根、李汉臣、李彦厚、金殷相、朴器成，左副承旨韩义运，假注书尹正镇，事变假注书赵渡，左议政南公辙，行兵曹判书金履阳，行大护军李羲甲，知训炼李得济，行护军朴宗薰，韩陵君李海愚，行护军金履载，副校理朴齐闻以次进伏讫。公辙等曰，朝气则冷，而日候连和，圣体，若何？上曰，一样矣。公辙等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。公辙等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。公辙等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍命曰，今日则医官诊候，置之，可也，医官等退出。上又命药房先退，履乔、知濂、容寿、憙淳退出。公辙曰，惜干之馀，日前雨泽，不啻沃渴，远近几皆浃洽云，民事诚万幸矣。上曰，次对为之。公辙曰，即见全罗监司李鲁益状启，则枚举加里浦佥使崔禹铉牒呈，以为，莞岛，非但封山为重，亦是关防要害，而今若分属三邑，又管兵、水两营，则五处诛求，民必流散，岂可以海南进上蔈古之有弊，遽废重地，而况进上磨炼，自有元价，则贸取进排，实无间于分属与否，莞岛，一依甲子定式，还为专属康津，仍作履历择差事，请令庙堂禀处矣。弹丸小岛，责应诛求，如此之多，地卑人微者之不能弹压，势所必至，本镇之专属康津一款，依状辞施行。至于海南贡纳之物种，贸取或量减，间令道臣，从便厘革，名虽陞作履历之窠，若以残武冷弁差送，则此与久勤，奚异？旧制兵批，每都政新资窠，以边将通融，举论矣，有地处惜前程之武弁，必有存心修举之人。自今加里浦佥使，作为新资窠，与中军、营将、虞候复旧通拟，已经守令者，用营将履历，未经守令者，用中军履历，而江界之上土，亦以边上重地，久不择人之弊，比莞岛无甚异同，此亦一体施行，为好，故俄于阁外，与兵判相议，兵判之意亦然，以此出举条，使之永为遵行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又曰，取考承文院《前后誊录》，则因大臣筵奏，沈阳使行时，皇太后、皇后前礼单，皆为预备赍去，多有入用之时，今番接驾之行，皇后之同来与否，虽未可知，而既有各年已例，则皇后前所进礼单，不可不一体赍去，分付该曹，使之照例磨炼，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又曰，今年燕价行，将络续，边门交易，自有其时，则逐门通货，以致杂乱，诚甚可闷。使行盘缠之自京磨炼，亦无其路，今番问安使行中往来所需，依壬申奉请使例，就历节行包参中，除出分排，参税收捧间，使惠厅姑先贷下后，待收捧即为还报，则此与京盘缠，有异，而在本厅，别无所失，在边禁，亦为申严之一端，以此意分付该厅、该院，而奏请自有所重，问安之行，又是不恒有之事，此外则毋得援以为例之意，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又曰，问安使入去时，方物、鱼果等属，若经潦炎，易致腐伤，故甲戌、戊戌、乙丑年，亦皆筵禀行会于箕营、湾府，使之措备，以为临时换色之地矣，今番亦依此例，预为备待之意，知委，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又曰，每于问安使行，自备局分付湾尹，探问凤城，得来路程记矣，今番亦依此知委，俾令详细探来，陆续驰报，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又曰，将任罢职，元无夺符之例，而今番御将罢职之时，误以夺符举行云，昧例做错，大矣，伊时在院承旨，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又曰，词讼剧务，委属可闷，刑曹判书、汉城判尹未差之代，令政院政官牌招，开政差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又曰，向来事，不过一时规警，而饬又施矣，前吏曹判书李好敏，前吏曹参议权丕应叙用，似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉下询贱臣曰，今日注书直次，谁也？贱臣对曰，小臣矣。上曰，诸宰以次奏事，可也。履阳等以无奏事，仰对，齐闻进前曰，近日讲筵，不为不频，而名实不孚，殆同文具，草草文义，徒归陈勉之例谈，谆谆天语，未闻谘访之俯及，问难前席，讨论奥旨，已非可论，而乍登旋退，晷刻未移，尚何望君臣之间，情志交孚，讲学之馀，周及时务乎？臣以无似，滥厕迩列，出入筵席，今为十年之久，而未尝见殿下忧勤询荛于民国之事矣。夫治莫盛于唐、虞，宜此时之无事可谘，而犹有都兪吁咈之盛，元首股肱之美，则岂非后世君臣上下所可法者哉？宋臣范祖禹告其君曰，陛下欲法尧、舜，当法祖宗，臣则以为，殿下欲法祖宗，当法先大王，猗我先大王，以天纵之大圣，犹资学问之极工，日昃不遑，念念孜孜，无日不引接，无事不摠揽，以成二十五年大猷之治。此不但廷臣之所逮事而仰望于今日者，殿下亦尝亲承而仰睹，其详具载于《喉司日记燕涓》之中，常常披览，发政施令之际，一以遵蹈模范，为心，继自今赫然奋励，虽宾对讲席之间，诸臣所奏，到底询谘，反复问难，天颜温粹，酬酢如响，则《大易》泰通之义，《书经》熙哉之绩，不外是矣。法祖宗而做唐、虞，亦岂有他哉？区区忧爱之忱，素积于中，不避支蔓，敢此仰达。伏愿殿下，俯赐留念焉。上曰，所陈切实，当留念矣。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

○戊寅四月二十日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事朴宗薰持《诗传》第二卷，特进官申光轼持《诗传》第二卷，参赞官宋知濂持《诗传》第二卷，侍读官朴齐闻持《诗传》第二卷，检讨官任存常持《诗传》第二卷，假注书尹正镇持《诗传》第二卷，记注官李衡柱持《诗传》第二卷，记事官权敦仁持《诗传》第二卷，武臣行副护军尹致章以次进伏。上开卷读前受音讫，命奏新受音。齐闻读自相鼠有皮，止相鼠三章章四句，仍解释章句以奏。上读新受音讫，命陈文义。齐闻曰，此章之义，亦与上章相似，恶其无礼，而以虫之可恶者，比之也。夫死者，人之所恶，而必以遄死斥之者，诚以人而无礼，则虽具形体，便无人道，故疾之甚而斥之严也，先儒有言，疾恶不深，则迁善不力，惟其知之也，深，故是以行之也，果矣。盖礼者，人所固有也，上承天而下治人，失则死而得则生，此章，固指一人一事而言，而治国之道，亦舍是礼而奚以哉？本之身心，达之刑政，而有曰，使臣以礼，则交孚之道，惟在于礼矣，有曰，导之以礼，则治民之道，亦惟在于礼也，此章别无深意，而礼字之旨，当如是推看矣。上曰，下番陈之。存常曰，此章恶人之无礼，斥之以鼠虫之不如，而以无仪、无止、无礼，重复而极言之，诗人之辞气，可谓严厉矣，盖曰仪，曰止，曰礼，分言则有三，而合而言之则，一礼字为其本也。盖礼者，天理之节文，人事之仪则，而推其用，则至于三千三百之多，万事万物，无往而非礼，以言乎人伦，则君臣父子之道，即此礼也，以言乎身心，则视听言动之要，亦此礼也。然则礼是做人这样子，而何可斯须忽哉？卫文承倾覆之馀，治道丕变，故淫恶之行，国人不齿，而相鼠之咏，正如鹑奔之刺，小注所谓疾恶不深则迁善不力者，可以观矣，迁善者，克复之谓也。朱夫子有言，克复如孤军遇强敌而生死向前，若是乎善之不可不力也，苟能猛着脚跟，念念做去，今日如此，明日如此，则事事物物，动中礼法矣。宋臣范质之诗曰，相鼠与茅鸱，宜鉴诗人刺，古人看诗之意，亦如此矣。上曰，所陈已毕乎？存常对曰，然矣。上曰，同知事陈之。宗薰曰，此章，别无文义，其可观者，即曰仪，曰止，曰礼，而上下番已敷陈矣，先儒有言，文公以道化民，淫奔之耻，国人不齿。夫所以知其耻而疾之深斥之严者，以其有本然之心，而善恶分明，此所谓文公之化也，文公以前，鹤轩之举，鹑奔之恶，其无礼无耻，为甚，而民俗以之颓靡，至于文公，敬教劝学，一新其政，而俗习丕变，则先儒之言，有辨于此矣。然斯民则前后一民也，惟其政治之得失，而民俗之污隆，系焉，故曰，二帝、三王，不易民而治，做尧、舜之治，则其民也，即尧、舜之民也，做三代之治，则其民也，亦三代之民也，为人君者，可以鉴矣。此等处，未可究索于字句而止，其得失污隆之机，推类体认，则自当有裨益之实矣。上曰，特进官陈之。光轼曰，玉堂诸臣已悉仰陈，臣则无可陈之辞矣。上曰，参赞官陈之。知濂曰，同知事所陈化民之义，甚好矣，小注亦曰，文公之化行，而人心反正，夫以卫俗之恶，文公新造未久，而人心之丕变，如此，尽乎导率之方，专在于君上，而风草之偃，桴响之捷，未足以喩之矣。此等处，伏愿留念体验焉。又曰，臣于日前，筵席亦仰奏，而连日讲筵，只循例文义，而更无上下之发难，古人所谓审问明辨者，恐不如是，而何望有讲读之效乎？如此等篇章，章小句短，必须旁推远溯，然后方有可观之文义，而今乃当日当章之外，无所演绎，殊非讲论之活法，而诸臣之章内强觅，反归于常谈陈语，殿下之勤御经筵，岂亶为是哉？区区愚忱，又此冒陈，伏愿察纳焉。宗薰曰，参赞官之缕缕仰勉者，果切实矣，臣等亦以此意，前后屡陈，而讲读之际，必有论难问辨，然后方有意味，非但讲筵为然。凡于召接，必须谘访延揽，然后情志可以相孚，政令可以无阏，草草讲读，只有讲读之名，而泛泛召接，安在召接之实乎？愿赐察纳于臣等之言焉。知濂曰，自上有发问，则筵臣自当知无不言，而上下风雅，出入《诗》、《书》，以至历代治乱，而旁引曲证，如是之际，开发观感之益，夫岂小哉？若循常备例，今日如此，明日如此，则终无资益之日矣。虽以登筵诸臣言之，或有学敏而言讷者，或有资钝而辞达者，亦须扣问质难，然后能否互见，而得失相参，讲筵之必贵问难，非但一事一处矣。上曰，掩卷也。仍命经筵诸臣先退，宗薰等退出。知濂曰，轮对官依下教待令矣。上曰，使之入侍也。贱臣承命出传，与轮对官司圃署别提许炫，养贤库兼直长金圣默，典牲署直长金基拓，中枢府都事徐有近，敦宁府参奉李鼎臣，司䆃寺奉事南棅正，义禁府都事郑东时，司仆寺正李东永，内资寺直长柳弘根，礼宾寺直长李时翼，济用监判官徐珌修，偕入进伏。上命进前奏职姓名。炫等以次进前，各奏职姓名讫。上命退出，仍下询曰，轮对官合为几人乎？知濂对曰，十一人矣。上命退，承史以次退出。

○戊寅四月二十日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官韩义运持《诗传》第二卷，侍读官李若愚持《诗传》第二卷，检讨官李翊会持《诗传》第二卷，待教徐憙淳持《诗传》第二卷，假注书尹正镇持《诗传》第二卷，记事官李湜持《诗传》第二卷，记事官权敦仁持《诗传》第二卷，以次进伏。上曰，开卷读之。若愚读自狐裘蒙戎，止旄丘四章章四句。上曰，下番读之。翊会自简兮简兮，止简兮四章三章章四句一章六句。上曰，参赞官读之。义运读自毖彼泉水，止泉水四章章六句，上曰，承旨，是明经科乎？义运对曰，然矣。上曰，阁臣读之。憙淳读自出自北门，止北门三章章七句，上曰，注书读之。贱臣读自北风其凉，止北风三章章六句，上曰，明日注书直次，谁也？贱臣对曰，小臣矣。上曰，上番读之。湜读自静女其姝，止静女三章章四句。上曰，下番读之。敦仁读自新台有泚，止新台三章章四句。上曰，文义陈之。若愚曰，旄丘之作，即黎之君臣，失国寓卫，感时物之嬗变，而叹卫国之不救者也。黎国不见于《春秋》，似是《春秋》以前小国，其得失固不足言，而委靡不振，无自强之策，则其失国流离，亦可谓自取矣。虽以卫之君臣言之，以辅车之势，有连帅之责，而漠然不相恤，宜其后之不振也，然而黎之臣子，作诗以责，虽于患难之中，辞不迫切，其忠厚之意，亦可见矣。旄丘一章之内，而黎、卫之失，诗人之贤，其意俱备，夫子之编《诗》，存此，欲后人之参互看出也，此章文义，当如是勘破矣。上曰，下番陈之。翊会曰，小臣读奏简兮章矣，此诗，即卫之贤者不得志，而轻世肆志之作也。虽无逐句可言之义，而可见当时用舍之迹矣，卫有如此贤才，而不能拔置显位，俾展所蕴，乃反沈沦下僚，终于自晦，卫之为治，亦可见矣。盖国家之治不治，专系于贤才之用不用，而且以上章观之，黎侯流离，卫又不能救矣，外不能恤邻，内不能任贤，则不败何待？故宣、懿以降，卫遂寝微，此等处，用舍治乱之机，实为人辟监戒之大端矣。上曰，参赞官陈之。义运曰，小臣读奏泉水章矣，此章，妇人思归宁而不得，故作此诗，盖妇女之情，切于思归，而能知防闲之节，礼以自守，婉而不迫，不敢有一毫违越之意者，如葛覃章所云，言告师氏，言告言归之义，虽欲归宁父母，不敢自专，必令师氏告之者，出于妇道之正矣。《二南》之化，犹有存者，故卫女深得其意，出于性情，而诗亦如此，夫圣人之道，自修身齐家，以至治国平天下，则《二南》之化，盖自修身而为始，必于此等处，深留圣意焉。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，下番以简兮章，推演仰陈者，好矣，此章曰，云谁之思，西方美人，盖有道之世，则天下之人，皆悦，而愿出于其国，天下之仕者，皆悦，而愿立于其朝，以至于亲贤乐利，没世不忘，而否则贤者不得志，而玩世不恭，有如是矣。人心向背之机，自古如此，帝舜之世，天下之士，多就之，文王之三分天下有其二，商民之保抱携持，徂厥亡出执，是其验也，必于此等处，深绎玩味，是臣区区之望也。上命掩卷讫。憙淳进前曰，日前玉堂，以今番《礼记》印役时，外阁活字不足，铸所所在卫夫人字，筵禀请用矣，铸所所在，乃丁酉字，系是内府所藏，故非特教印役，则毋得自下请用，而在前多少印役时，每以外阁所在卫夫人字，入用矣，玉堂虽已筵禀，内府所藏，事体自别，在本阁举行，则不敢遽然出给，故敢此仰达矣。上曰，待下教为之。下询承旨曰，今日伴直，谁也？义运对曰，右副承旨徐长辅矣。上命退，诸臣以次退出。

4月21日

都承旨宋知濂〈病〉。左承旨尹命烈〈坐直〉。右承旨朴周寿〈病〉。左副承旨韩义运〈坐直〉。右副承旨徐长辅〈缘故出〉。同副承旨李德铉〈病〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴容寿〈仕〉尹正镇〈仕直〉。事变假注书赵渡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼、夕讲。

○午时，日晕。

○韩义运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○尹命烈启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善、郑祖荣，持平韩启玉、姜世鹰在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信，传曰，知道。

○又启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹命烈启曰，右承旨朴周寿，同副承旨李德铉，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○韩义运启曰，药房提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于尹命烈曰，诸承旨持公事入侍。

○以应教赵琮镇，副应教柳訸牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○玉堂前望单子入之。应教洪大浩，副应教李泰淳落点。

○传于尹命烈曰，诸承旨持公事入侍。

○以右承旨朴周寿，同副承旨李德铉牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，只推。

○韩义运启曰，别兼春秋赵琮镇、金道喜既有只推之命，并更牌招，推移入直，何如？传曰，允。

○以别兼春秋赵琮镇、金道喜牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，只推。

○传于韩义运曰，明日轮对官待令。

○兵曹口传政事，副司果单赵琮镇。

○以庆尚监司金鲁敬状启，尚州牧使兪汉寔，缘坐安置罪人丰谦，不善检束，任其逃躱，归死于亲属之家，至登他道启闻，事未前有，万万骇然。为先罢黜，其罪状令攸司禀处事，传于韩义运曰，令该曹口传差出，催促下送。

○吏曹口传政事，以沈能述为尚州牧使。

○禁府启目，兵曹前正郞洪远谟原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处何如？启依允。又启目粘连，向前朴廷检段，门禁事体，至为严重，而不能察饬，至有逸马之闯入，事极惊骇。边擎仁段，职守在于门阍，而逸马之入，不勤防御，难免其罪，并只以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前柳鼎养原情公事判付内，台疏则如彼，囚供又如此，不可置之䵝䵢之科，问于大臣勘处为良如教教是乎等以，谨依判付。问于大臣，则领府事李时秀病未献议，判府事徐龙辅、徐迈修在外，判府事金载瓒未肃拜，判府事韩用龟、金思穆病未献议，右议政南公辙以为，当初台疏中，以柳鼎养前任泰川时斩掠屠戮之事，声罪狼藉，此是无辜之民，恣行滥杀，以为己功之谓也。言出台阁，上闻朝廷，则不可置而不论，故臣果有添问目盘核之请矣，及见其供辞，则谓以此非平民，乃其时迎贼之辈，而以其情迹之最难赦者，报营得题而用法云，台言囚供，若是相左，置人䵝䵢，殊非刑政之综核，到今此事之究竟，惟在一番之行查，待新道臣赴任，应问各人，即令捉致营门，别定刚明查官，亲执盘问，本事虚实，指一状闻后，苟无是事则幸甚。如其不然，游辞漫漶，本罪之外，又当添一，亦令法府，知悉此意，待查启议律，恐合事宜云矣。大臣之议如此，新道臣赴任后，即令亲执详查状闻后，禀处，何如？判付启，依允。

○韩义运，以户曹言启曰，时御所内各司雨漏修改吉日，令日官崔福基，更为推择，则今四月二十二日卯时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○尹命烈，以兵曹言启曰，今四月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，虽中日，勿拘为之。

○又以兵曹言启曰，今四月二十一日，武臣宾厅讲书时，部将金珍，《通鉴》第一卷不通，依定式推考警责，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅哨官李庆鼎身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○戊寅四月二十一日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事金履乔持《诗传》第二卷，特进官朴宗正持《诗传》第二卷，参赞官韩义运持《诗传》第二卷，侍读官李若愚持《诗传》第二卷，检讨官李翊会持《诗传》第二卷，假注书尹正镇持《诗传》第二卷，记事官李湜持《诗传》第二卷，记事官权敦仁持《诗传》第二卷，武臣行副护军李谦会，以次进伏。上开卷读前受音讫，命奏新受音。若愚读自孑孑干旄，止干旄三章章六句，仍解释章句以奏。上读新受音讫，命陈文义。若愚曰，此章，即卫之大夫，乘此车马，建此旌旄，往见贤者，诗人美之而作者也，威仪之盛，礼貌之隆，既如此，则其心诚好之申勤恳摰之意，斯可见矣。大抵好贤，固人君之美事，而人臣之能好善，尤为可美，郑武公之仕于周，而有缁衣之好贤，诗人美之，《秦誓》曰，若有一介臣，断断猗gg兮g，无他技，其心，休休焉，其如有容，人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，皆称人臣之好贤者也。若不能如此，则其何以汲引荐进，使在野疏逖之贤才，显扬于朝著也哉？然则人君，虽有好贤之心，而亦无以导达明扬，得贤才而共理国家也，若是乎人臣好贤之有关于国家治忽也。试以此章论之，卫文公，当衰乱之馀，兴拨反之功，敬教劝学，授方任能，寤寐侧席，渴于求贤，故上行下效，观感而兴起，大夫、诸臣无不好贤，而至有诗人咏叹之辞，推此而可知，人臣之好贤，实为国家之美事，而其本则亶在于人君之好贤。伏愿于此等处，深留圣意焉。上曰，下番陈之。翊会曰，此《诗》每章，言旌旄车马，而自四而五，自五而六，极其盛而言之，与卷阿诗所云，君子之车，既庶且多，君子之马，既闲且驰者，殆相似将言迎贤之行，而必称车马之盛者，以见尊贵如此而下士如彼也。且彼姝之云，即静女其姝之姝字，姝者，美女之称，而指其所见之贤，必以彼姝称之者，亦以见贤贤易色之意也。盖贤者，国家之命脉，登庸于朝，则凤历赖之灵长，沈沦于野，则鸿运以之衰替，古之大臣，以人事君者，正以此也。今此卫大夫之屈己迎贤，恰有周公谦谦下白屋之意，文公兴拨之业，未必不基于此，而文公亦能举斯人于卿大夫之列，故承上率下，得遂其好贤之志，以此推之，文公之好贤，亦可知矣。夫如是则上有好贤之治，然后下有好贤之美，而好之之实，惟在于旁求，朱夫子有言，虽天下至易得之物，未有不求而自至者，贤者之出处，况非至易之事乎？至于求之之道，则又不外于一诚字，苟不以诚，则虽有蒲轮束帛之盛，亦归于浮文而止耳，必须致诚尽礼，然后四方风动，多士景从，大而六德六行之士，小而一艺一能之人，汇进于朝矣，庶绩安得不熙，而国家夫岂有不治者哉？故孟子之言曰，好善优于天下，贤人之于国家，其关系如此，此个义理，实是在上者警省处矣。上曰，知事陈之。履乔曰，儒臣所陈，已悉矣，盖此章之旨，咏其见贤之行，而必曰五马、六马者，以见其尊贵而屈于贤也，指其迎贤之处，而有曰浚郊、浚都者，亦见其旁求而至于远也。所迎之人，固是贤者，而命驾而躬迎者，非贤则斯不能也，作诗而赞美者，非贤则亦不能也，其时卫俗之多贤，此可见矣。夫好贤之为美，人孰不知？虽好之而不能用之，则徒有好之之名，而殊无好之之实矣，此诗每章之末，必曰畀之、予之，以至于告之者，正为此也。然用之之道，亦不在于尊其位重其禄而已，必须朝夕左右，扣其蕴而罄其能，日月献替，绎其言而纳其忠，然后方尽其用之之道，而先从在朝者为始，用之尽其道，则在野之贤，亦将闻风而于于矣。每于此等诗讲读之际，深究其非为观美，而务求实效之本旨焉。上曰，特进官陈之。宗正曰，臣则别无可陈之文义矣。上曰，参赞官陈之。义运曰，臣亦无他可陈之文义矣。上曰，明日注书直次，为谁也？贱臣对曰，小臣矣。上曰，诸承旨，持公事入侍事，出传也。贱臣承命出传，左承旨尹命烈，假注书朴容寿，直阁郑基善以次进伏。上命掩卷，仍命经筵诸臣先退，履乔等退出。上命各房奏公事。命烈、义运以各房无公事，仰对。上曰，今日阁臣直次，谁也？基善曰，小臣今朝替入矣。上命退，诸臣以次退出。

○戊寅四月二十一日未时，上御熙政堂。夕讲入侍时，知事金履乔持《诗传》第二卷，特进官朴宗正持《诗传》第二卷，参赞官尹命烈持《诗传》第二卷，侍读官李若愚持《诗传》第二卷，检讨官李翊会持《诗传》第二卷，假注书朴容寿持《诗传》第二卷，记注官安亨镇持《诗传》第二卷，记事官权敦仁持《诗传》第二卷，以次进伏。上读前受音讫，命奏新受音。若愚读自载驰载驱，止载驰四章。命释义，若愚释义以奏。上读新受音讫，命陈文义。若愚曰，此章，即许穆夫人悯卫国之颠覆，归唁不得而作者也，其不越礼逾节，终不果归者，可谓贤夫人也。是盖当卫之渡河野处，宗社倾覆，民邑荡残，以夫人恋本国之至情，将欲归唁，而大夫尤之，终不果行，观乎我思不远。无我有尤等句，盖知其哀痛恻怛之不能自已，而终不径情直行者，可见其发乎情、止乎礼义，而得其性情之正也。大抵人于情之所发，不能以礼裁之，则凡系事为之间，难得十分至当底道理，试以圣门心学工夫论之，性固善矣，而情不无出入是非，周濂溪曰，几善恶，此之谓也。《中庸》曰，喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，喜怒之发云者，发乎情之谓也，中节云者，止乎礼义之谓也，遏欲存理、克己复礼之工，亦不外于此矣。今此许穆夫人，至情所在，按住不得，欲为归唁之行，其情未必非矣，于理犹未当焉，止而不行者，庶几乎发而中节者也，此虽女子之事，而亦可见先王之遗泽，尚有存者，人生秉彝之本性，固不泯也。伏望于此，深察章外之旨焉。上曰，下番陈之。翊会曰，此诗比诸泉水、竹竿，雍容整暇之意，有所不及，职由于情私之急切，而其曰驱马悠悠，则亦未尝仓皇忙遽，盖许穆夫人，贤夫人也，平日之一言一行，必以礼义，此行虽出于万不获已，而其心则固已趑趄，故瞥见大夫之跋涉，不待其言之听，而已知来告之意，是岂不知礼制，径情直行者哉？其所谓控于大邦者，此亦不过设辞也，妇人事无专遂，不出闺门，则请援强邻，男子之事也。秦穆夫人登台履薪，在其国则可矣，在他国则不可，申包胥之庭哭七日，在男子则可矣，在妇人则不可，故控于大邦之下，直接以谁因谁极者，亦明知其不可也。《集注》曰，宣姜之女为许穆公夫人，人之贤不肖，不系气类，若能全其天赋，强于为善，虽长于淫慝之邦，而无损于贞顺之德。凡物极则反，人性本善，宣姜之恶，可谓极矣，而其子女之贤，乃如此，此朱子所以大书特书，以示天理之未尝泯而秉彝之未尝坠也，故圣王所以御世而出治者，专系于教牖训迪之方，因其固有之性而利导之，则民日迁善，而不自知治化之日跻矣。伏愿深留圣意焉。上曰，知事陈之。履乔曰，载驰四章之义，其详见于《春秋传》，而于此可见周室之政日衰矣。凡有列国之倾覆者，存亡继绝，救灾恤患，方伯连帅之责也，而王纲颓堕，世道陵夷，诸侯无修职之举，小国罹荡残之患，甚至于妇人之控于大邦，有若以私情愬告者然。摠而言之，则专由于周政之失也，而此诗之作，亦可见许穆夫人之发乎情而止乎礼者也。忧思郁结，辞旨委曲，始则伤宗国之覆灭，乃有载驰之行者，自不觉其发于情也，终焉见大夫之跋涉，未遂归宁之志者，亦其所以止于礼也。其行则虽尼，其思则不已者，即其常情，而朱子所谓人情大可见者也，故人情为圣王之田，林林葱葱之物，其生之初，无不有情欲焉，而亦系于圣王导率之政，徒顺其情，而不为防范，则情虽出于善，而易至流荡之地，此许穆夫人所以止于防范，不为逾越者也。盖情犹水也，礼犹防也，圣人以道而防民之失者，犹以堤防而遏水之流也，此等处，伏望推绎审察，以为化成风俗之道焉。上曰，特进官陈之。宗正曰，上下番玉堂及知事，俱已敷奏，臣则别无可陈之辞矣。上曰，参赞官陈之。命烈曰，臣亦无文义之可陈者矣。上曰，注书出去，在院承旨，使之持公事入侍也。贱臣承命出传，左副承旨韩义运，假注书尹正镇，直阁郑基善以次进伏讫。上命掩卷，仍命经筵诸臣先退，履乔等退出。上命奏公事，义运以无公事，仰对，命烈读奏兵曹启目粘连开城府左右列军官都试回启公事，上命入之。仍命退，承史以次退出。

4月22日

都承旨宋知濂〈药院进〉。左承旨尹命烈〈坐直〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨金学淳〈坐〉。右副承旨徐长辅〈式暇〉。同副承旨申在植〈式暇〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书尹正镇〈仕直〉徐英淳〈未入来〉。事变假注书赵渡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○自申时至人定，洒雨下雨，测雨器水深五分。自人定至二十三日开东，洒雨下雨，测雨器水深一寸四分。

○韩义运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○韩义运启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善、郑祖荣，持平韩启玉、姜世鹰在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹命烈启曰，右承旨朴周寿，同副承旨李德铉今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，并许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○韩义运启曰，判尹赵德润，同义禁南履翼、权丕应，除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣，吏曹参议赵贞喆，除拜后，过三日不为出肃，事体所在，诚极未安。从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○宋知濂启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于宋知濂曰，诸承旨，持公事入侍。

○韩义运启曰，今四月二十一日日次轮对官，忠勋府都事李丰奎，议政府司录宋应龙，仪宾府都事宋钦大，吏曹正郞蔡弘韵来待矣。传曰，入侍。

○传于韩义运曰，召对为之。

○传于尹命烈曰，在院承旨入侍。

○韩义运启曰，假注书朴容寿身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○承旨前望单子入之，尹久东、申在植落点。

○以右副承旨尹久东牌不进罢职传旨，传于韩义运曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，金学淳落点。

○朴容寿改差，代以徐英淳为假注书。

○兵曹口传政事，副护军单朴周寿。

○韩义运，以弘文馆言启曰，新除授应教洪大浩时在江原道原州地，副应教李泰淳时在庆尚道礼安地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○以全罗监司李鲁益状启，泰仁县民家失火事，传于尹命烈曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助事，分付。

○尹命烈，以户曹言启曰，今此沈阳使行时，皇后前所进礼单，一体赍去事，自庙堂筵禀蒙允矣，礼单各种，依前例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○韩义运，以礼曹言启曰，即接扶馀幼学兪彦鋈所志，则以为，族兄彦擘嫡妾俱无子，以其同姓十寸兄彦羲第二子汉永，欲为继后，两家相议完定，而未及礼斜之前，彦羲夫妻俱殁，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系继宗立后，两边与受，明有可据，而不得登闻者，许令该曹，论理草记事，曾有筵奏定式，门长兪彦鋈所诉，既如此，依定式兪彦羲第二子汉永，立为兪彦擘之后，何如？传曰，允。

○尹命烈，以义禁府言启曰，即接月令医员李德厚手本，则时囚罪人洪远谟素患痰癖之症，屡日处湿之馀，暴泄交下，登溷频数，食飮全却，转侧须人，症形不轻云。罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣，洪远谟姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○戊寅四月二十二日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事洪义浩持《诗传》第二卷，特进官金履载持《诗传》第二卷，参赞官韩义运持《诗传》第二卷，侍读官李若愚持《诗传》第二卷，检讨官李翊会持《诗传》第二卷，假注书尹正镇持《诗传》第二卷，记注官安亨镇持《诗传》第二卷，记事官权敦仁持《诗传》第二卷，武臣行副护军李尚谦以次进伏讫。上曰，诸承旨持公事，与轮对官诣阁，待讲筵毕后入侍事，注书出传也。贱臣承命出传。上开卷读前受音讫，命奏新受音。若愚读自瞻彼淇澳，止淇澳三章章九句，仍解释章句以奏。上读新受音讫，命陈文义。若愚曰，此诗，即变风中最正音也，武公之学，进修之不已，至于成就，而诗人以竹为兴，亦自柔而盛，自盛而密，虽是兴体，亦兼比义矣。武公以九十倦勤之年，勉勉孜孜，其悔过之作，有若宾筵诗，自警之篇，有若抑戒章，而又复箴儆于国，以求交戒，盖其学已盛，而犹若不足，德已至而常如不及，故懋学修德之诚，老而弥勤，如此，从古圣贤新又新而圣益圣之功，即此一勤字，为之本也。程夫子以敬之一字，为彻上彻下之工，而勤字亦然，《中庸》为学之序，有曰问辨思行，而笃行，为其纲领，则笃者，诚之推也，《曾传》为学之序，有曰诚正修齐，而诚意，为其枢纽，则诚者，勤之蕴也。朱夫子亦言学问，非可一蹴便到，必铢积寸累，铢寸之累积非勤，则亦不能矣，今者昼漏高阁，亲士夫而讲圣经，勤勉之德，并美于此诗，新又新而圣益圣之基，亶在于是矣。第臣愚过计，犹有区区忧爱者存。臣以无似，滥叨法筵之列，亦已屡矣，只陈备例之文义，而未承发难之圣教，臣未敢知燕涓蠖濩之中，所以体认默究者，何如，而虽有体认之工，苟无问难之实，则其所以体认者，亦或不免于疏漏固滞，而问学之道，终无以周备矣。体认属行边，问难属知边，未有不本于知而能行者，则二者之不可偏废，岂不较然乎？伏愿以此加勉，俾有终始典学之效焉。上曰，下番陈之。翊会曰，此诗最好玩味，三章之内，次第条理，极其密察矣。若其大旨要义，则《大学》已援释之，先儒亦备言之，今无容赘说，而卒章善戏谑兮一句，合是活看处，此指成德以后地位而言，若学者之初，遽企于此，则易于逾节而失检矣。盖庄与宽，不可偏废，如车轮、鸟翼之相须，而圣人亦未尝无戏，待人接物之际，乐易不拘者，即所谓戏，而雍容整暇，适可而止，则亦所谓善戏也。原壤，夷俟，而夫子以杖叩胫，闻武城弦歌，而以为焉用牛刀，则夫子亦有时乎为戏，而此皆从心所欲，不逾矩，然后可以如此，至于学者之事，则当法横渠之《东铭》矣。且集传引《礼记》之言曰，张而不弛，文、武不能，弛而不张，文、武不为也，不弛而必曰不能，不张而必曰不为者，下语之间，其意可见矣。盖不弛之失，如弦急则绝，不张之弊，如水流益下，臣未敢知近日政教之张弛何居，而张而不弛，文、武亦不能，则后文、武者，固所不能也。至于弛而不张，文、武之所不屑为，而窃恐今日朝廷，殆近于此，上下恬嬉，大小委靡，浸浸然莫可收拾，而一张之道，几不可复见，漆室之忧，夫岂浅浅哉？譬如天地之候，春夏之发育，秋冬之严肃，相为终始，若无严肃之气，则不能成发育之功，此所以元则必贞，贞则复元也，《虞书》曰，有能奋庸熙帝之载，奋者，振起之谓也。夫以唐、虞盛际，何忧乎委靡不振，而帝舜之敕励，犹如此，况于后世之为治乎？伏愿殿下，以卫诗切磋之工，加勉圣德，以虞廷奋庸之责，董敕臣工，则百官有司，孰敢不奔走率职，对扬洪休哉？区区愚悃，敢此敷陈矣。上曰，知事陈之。义浩曰，此章，言进修次第，极有条理，即变风中第一篇章也。卫武进修之工，亶由于诚勤，此诗之作，所以美此，而以此推之，《大学》之明新止善，固不外于此矣，《中庸》之知行达德，亦不外于此矣。每于此等诗讲读之际，反复讽咏，玩绎而体认，则自有吃紧问学之验矣，上下番亦以知行之义，仰陈，而既知之矣，必行之然后，方有知之之效，今我殿下，春秋鼎盛，问学渊深，知之者未尝不足，而窃恐所以行之者，犹有所未至也。伏愿留念于卫武之诚勤，以为行之之实焉。上曰，特进官陈之。履载曰，此章，既言自修，必以不可谖，结之者，其意可见，若止于自修而已，则夫岂有不可谖之实哉？惟其本诸进修之工，而施于事为之间，故为斯民者，皆被亲贤乐利之泽，而方有没世不忘之叹矣。武公事为之实，有若抑戒诗所云，修车马戒弓矢者，则其自修之效，至于邦内之皆修者，斯可知矣，见今厦毡频御，簪绅胥欣，而若备例讲学而止，则不足裨益于政教矣。伏愿体念于不可谖之义，以为发政施教之实焉。上曰，参赞官陈之。义运曰，臣则无可陈之文义矣。上曰，上番出去，诸承旨及轮对官，使之入侍也。亨镇承命出传。都承旨宋知濂，左承旨尹命烈，假注书朴容寿，轮对官忠勋府都事李丰奎，议政府司录宋应龙，仪宾府都事宋钦大，吏曹正郞蔡弘韵以次进伏。上曰，阁臣，何不入来也？知濂对曰，以兼司书，入书筵云矣。上曰，阁臣，是郑基善乎？知濂对曰，然矣。上曰，轮对官中一人，何不入来也？知濂对曰，典簿洪就荣，以拘忌，未得入来云矣。上曰，明日注书直次，谁也？贱臣对曰，上假注书朴容寿，俄入改差启辞矣，其代若无故即仕，则明日直次，即新除注书矣。上命掩卷讫，仍命经筵诸臣先退，义浩等退出。上命轮对官等奏职姓名，丰奎等，以次进前，各奏职姓名讫。命退出。上曰，各房奏公事也。知濂、义运，皆以无公事，仰对，命烈读奏全罗监司状启一张讫，传夹侍以上。上曰，今日坐直承旨，谁也？知濂对曰，俄者新除两承旨承牌入来，则当坐直矣。上曰，两承旨，是初除乎？知濂对曰，然矣。上曰，注书望筒，已入之乎？敦仁对曰，改差启辞姑未下，故望筒未及排出矣。上曰，今日则厅注书，仍直乎？贱臣对曰，然矣。知濂进前曰，检阅李嘉愚救护之限，已过，当为请牌，而闻其亲病，一向弥留，在前如此之时，亦有经禀后，待少间不为出牌之例，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。知濂曰，以书院跻配及请额事，方有伏阁儒疏二张，而曾有经禀后退却之受教，故敢此仰达矣。上曰，唯。仍命退。诸臣以次退出。

○戊寅四月二十二日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官尹命烈，持《诗传》第二卷，侍读官李若愚，持《诗传》第二卷，检讨官李翊会，持《诗传》第二卷，直阁郑基善，持《诗传》第二卷，假注书尹正镇，持《诗传》第二卷，记注官李衡柱，持《诗传》第二卷，记事官权敦仁，持《诗传》第二卷，以次进伏讫。上曰，开卷读之。若愚读自二子乘舟，止柏舟二章章七句。上曰，下番读之。翊会读自墙有茨，止墙有茨三章章六句。上曰，承旨读之。命烈读自君子偕老，止言不称也。上曰，阁臣读之。基善读自玼兮玼兮，止君子偕老三章一章七句、一章九句、一章八句。上曰，注书读之。贱臣读自爰采唐矣，止桑中三章章七句。上曰，上番读之。衡柱读自鹑之奔奔，止鹑之奔奔二章章四句。上曰，下番读之。敦仁读自定之方中，止定之方中三章章七句。上曰，文义陈之。若愚曰，二子乘舟以上为《邶风》，而即十三国变风之始也，变风固罕好诗，而《鄘》、《卫》之定之方中、干旄、淇澳、考槃等章，俱有可观，正好玩绎，而至于《邶风》，无一好诗，安城刘氏之言曰，自柏舟以下凡十九篇，绝无可取之诗，所以居变风之首，盖深得夫子编诗之意也。今此柏舟以下为鄘风，而共姜当衰乱之世，守礼义之正，特立之节，卓越古今，直可谓遏人欲之横流者矣。夫子以此置《鄘风》之首，亦以见其天理之终不泯也，《邶》之首于变风，柏舟之首于《鄘风》，俱可以见圣人删述之微意矣。上曰，下番陈之。翊会曰，《邹经》引阳虎之言曰，为富不仁，为仁不富，夫以阳虎之恶，而孟子截取其言于为仁之义，则今此墙有茨之诗，丑固不堪道，而中冓二字，亦可以推看于慎独之义矣。盖幽独隐微之中，为善者不求人知，而千里之外应之，为恶者惟恐人知，而十手之指严焉，故《中庸》曰莫见莫显，《大雅》曰不愧屋漏，虽此等不正之诗，推类而看，则亦或有正理之可认处矣。上曰，承旨陈之。命烈曰，君子偕老一章，盛言服饰之美，以讥宣姜之恶，而讽刺之语，婉而且切，嗟惜之意，隐而自著，风人作诗之旨，盖如此矣。上曰，阁臣陈之。基善曰，承宣以君子偕老章服饰之义仰奏矣，此章中象服是宜一句，正好推看，有是位则有是服，有是服则有是德，然后可谓象服是宜，而宣姜，有是位有是服，而无德以称之，故诗人所以正言而反讥也，服饰之于人，即外仪也末节也，而小则系人之贤否，大则关国之治乱，如《郑风》缁衣之诗，《曹风》赤芾之咏，其贤否之辨，可以见矣，而至若治乱之辨，又在于奢俭之分，故未有节俭而不兴者，未有奢靡而不衰者，自《周南》葛覃以后，历汉唐晋隋之世，班班可考矣。近俗好靡，以奢相尚，虽不能措的某事，以证今日之弊，而殆或近于贾谊所谓倡优下贱，得为后服，富人墙屋，被之文绣者矣。夫俗尚之回淳，民风之反本，惟在君上一转移间事耳，此等处，益加推类而省察，常务敦朴之示先焉。上曰，注书出去，在院承旨，使之持公事入侍也。贱臣承命出传，右承旨韩义运，假注书朴容寿，以次进伏。上曰，同副承旨何不同入也？义运对曰，式暇矣。上曰，肃拜后出去乎？义运对曰，然矣。上命掩卷讫，仍命玉堂先退，若愚等退出。上曰，各房奏公事。命烈、义运，以各房无公事仰奏。上命退，诸臣以次退出。

4月23日

都承旨宋知濂〈病〉。左承旨尹命烈〈坐〉。右承旨韩义运〈坐〉。左副承旨金学淳〈坐直〉。右副承旨徐长辅〈坐直〉。同副承旨申在植〈式暇〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书尹正镇〈仕直〉金乐寿〈未入来〉。事变假注书赵渡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○自开东至人定，洒雨下雨，测雨器水深六分。自人定至二十四日开东，洒雨下雨，测雨器水深一寸二分。

○韩义运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金学淳启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善、郑祖荣，持平韩启玉、姜世鹰在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹命烈启曰，药房提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于尹命烈曰，诸承旨持公事入侍。

○传于金学淳曰，召对为之。

○徐英淳有頉，代以金乐寿为假注书。

○徐长辅，以备边司言启曰，即见全罗监司李鲁益状启以为，来六月七月两朔上番禁卫军兵，使当为点送，而灾邑厨传，为弊不些，依近例以都会所附近营将代行事，请令庙堂禀旨分付矣。农节厨传，邑弊宜念，营将替行，已多近例，依状请施行之意，分付，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，本营哨官李济远，身为入直将官，全不谨慎，事多乖戾，汰去之意，敢启。传曰，知道。

○行大司谏李庚运疏曰，伏以臣有狗马病力，淹滞乡山，逖违京辇，已多年所，一缕虽存，万念都尽，断断忠赤，惟在于玉楼之恋，漆室之忧而已。忽于千万梦想之外，谏长新除，特下于前望之中，继而有驲召之命，臣于是，始焉惝惶感激，终而战栗闷隘，不知所以自措。噫，古人之言曰，谏官虽卑，与宰相等，上以绳愆紏谬，下以激浊扬清，其责不轻而重，已非人人之所敢承当者，而况臣，以其年则桑楡之不可收也，以其质则樗栎之无所用也。且臣于见职，自来情势，亦有所不敢出者，前后垂二十年，一不得抗颜而承命，则圣上亦已体谅之矣。重以逋播在外，死亡无日，而今此缪恩，忽至于此，未知如臣癃废者，何以得此于君父也，伏地惶陨，不觉涕泗之被面，既有自划之势，又是当递之职，而至于坐违召命，有所不敢，实欲曳疾入城，陈疏伸恳，而目下贱疾，又复越剧，房闼之际，动作亦难，道路之间，颠仆必至，玆不得不力疾治疏，县道陈闻。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟递臣所带之职，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜幸甚。臣于乞免之外，窃有所私愿之万万至切者，敢此附陈焉。臣闻君臣主于义，父子主于恩，君臣父子之间，虽有恩与义之分，言其实，恩义亦一而已，君臣犹父子也，君之视臣，如父视子，故虽以在下者之侧微，而有所愿，则必哀怜而曲遂其志，臣之事君，如子事父，故虽以在上者之严畏，而有所怀，则必控诉而悉暴其情，相须之理，交孚之象，有如此者，此实彝伦之所具，而其义无所逃于天地之间者也。臣虽无似，即一圣世化育中物耳，区区情实，有可以陈乞者，何敢自阻于仁覆之下，而泯默不言乎？苟使臣，徒自蓄积于中，终不号吁于上，则是殿下视臣如子，而臣不以事父之道，事殿下也。然猥屑是惧，徊徨者久之，今始被gg披g沥方寸之血，干冒咫尺之天，惟圣明，垂怜焉，臣之出身立朝，今已三十有七年，而犬马之齿，亦且七十有四矣。幼失父兄之教，长乏师友之资，质本阘茸，业且荒嬉，实无寸长尺能之可以有补于民国者，而过蒙两朝恩遇，历职三司，致位亚卿，每自循省，感与惧并，未尝不汗泪俱下，惟以有职名，则进而叩谢恩命，处散秩，则退而歌咏圣泽，以此为不报之报矣。顾今衰耄益甚，膂力既愆，眼翳而无所辨，耳莹而无所闻，头眩脚歪，坐卧既不宁，行步亦不调，残骸危喘，无病不有，通计一年，不离床褥，虽欲随行逐队，陈力就列，以年以病，其势末由，臣情到此，宁不自悲？年至则休，礼经所在，宦成则止，昔人攸行，今臣龄过七耋，则其年不可谓不至矣，秩视二品，则其官不可谓不成矣。顾以无所用之散材，兼有不可强之癃疾，尚安有当世馀恋，而冒进不已，不思所以自处也哉？臣之有无，无异夭翘之于厦屋，臣之去留，殆若凫雁之于江湖，不退亦退，臣非不知，而第玆身系朝籍，名在仕版，必待锺鸣漏尽，死而后已，则其将为恋禄之一鄙夫耳。古之人如欧阳修之告老，钱若水之乞身，非臣至庸极陋者所敢与比，而虽以我朝故事言之，粤在英庙盛际，有若奉朝贺臣朴弼琦，官不过前任兵曹参知，而特以年满七十，陈章乞骸，其时圣教若曰，下大夫致仕，予于朴弼琦见之，为之加赐一阶，涣降逾衮之褒，夬施宣麻之恩，又若臣李燮元，以年老宰臣，屏处郊樊，其退与不退，无所关于朝廷，而亦以国典所在，并许其请，一世荣之，至今传之为美谈，顾臣以年则已不下于燮元，以秩则尚有过于弼琦，其癃残昏翳，不堪驱策之状，比诸此两臣，又有甚焉，抱玆耿耿，若不一陈于吾君之前，则尚谁告哉？苟非然者，臣亦炳然衷赤，其在追前报今之义，岂无少须之愿，安有便诀之忱，而必欲自屏而后已。古有献身于君者，而臣则乃敢乞身于君，揆以常情，事若相反，而释褐之日，既献其身，悬车之年，又乞其身，古例亦然，且臣之贱息，方在法从，事我殿下，即臣之贰身也，此可以少慰耿结之私心，而世禄不绝，又足以致养暮境，则臣之进退，莫非君恩，此生此世，何以报答？衷情所迫，不避僭妄之诛，敢此冒陈。伏愿圣明，仰体英考昔年之美事，俯察贱臣今日之至恳，特许休致之愿，使之优游馀生，则臣谨当退伏田野，感恩恋德，以颂祝太平万世，而生死期于陨结而已，臣之此疏，积有月日，而既无职名，则唐突言私，亦有所不敢，泯然乡庐，徒自怵惕，今则癃病之外，所患风痰晕眩之症，日甚一日，有时昏窒，不成四倒，复起为人，已无其望，抱此平生至愿，仍不得一番陈闻，而遽至溘然，则是臣将死之目，必不瞑于九地之下矣。职名既在，今复不言，是臣负臣心也，情事悲切，恳乞至此，惟愿圣明，并加矜怜而垂察焉，则虽死之日，犹生之年，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○戊寅四月二十三日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事李羲甲，持《诗传》第二卷，特进官李文会，持《诗传》第二卷，参赞官尹命烈，持《诗传》第二卷，侍读官李若愚，持《诗传》第二卷，检讨官李翊会，持《诗传》第二卷，假注书尹正镇，持《诗传》第二卷，记注官李衡柱，持《诗传》第二卷，记事官权敦仁，持《诗传》第二卷，武臣行副护军赵台锡，以次进伏。上曰，武臣谁也？命烈对曰，赵台锡矣。上开卷读前受音讫，命奏新受音。若愚读自考槃在涧，止考槃三章章四句，仍解释章句以奏。上读新受音讫，命陈文义。若愚曰，此诗美贤者隐居之作也。夫以硕人之贤，未得登庸于朝著，有此栖迟于涧谷，其国之为政，斯可推矣。盖为隐沦者，非无得君行道之志，而惟其不遇于世，故自甘遁处之乐如此，古之君子出疆必载质，夫子亦言学优而仕，则君子之于仕宦，固未尝不屑也，为人上者，苟能侧席如渴，拔茅以汇，则岩穴之士，皆于于而来，愿立于其朝矣，若朝无旁求之治，则野有遗逸之民，而于是乎不事王侯，高尚其志，缊袍之华，飮水之甘，不羡佩玉而列鼎矣。如段干木、泄柳之逾垣闭门，虽是独行一节之士，其志操风节，有足以警世者，而至于此诗所咏之人，盘桓自得，寤言自守，恰有天子不得友而诸侯不得臣底意，其高风卓节，尤岂可胜言哉？大抵卫国多贤者，简兮之贤，鞱晦于伶官，北门之贤，沈沦于下僚，其贤而不遇之伦，变风中最多见于卫诗焉，卫治之不振，即此而章章可见矣，成周之世，观风于太师之陈诗者，亦此意也。贤人之出处，有关于治道之污隆，如右所陈，伏愿留念于用舍之际焉。上曰，下番陈之。翊会曰，上番所陈已详备，而卒章所谓永矢不告者，即其隐居自乐之心，誓不以告人之谓也。朱夫子招隐操有曰，此间此乐与谁同者，可见与人同乐之意，而此诗所云，殆近于伯夷之隘矣，隐沦者必果于忘世，而果忘者，皆独善其身故也。盖洁身乱伦，鸟兽同群，固圣人之所不取，则其与济世救民之苦心血诚，判为二道，而比诸滔滔荣利，知进而不知退者，则其超然之节，有可尚矣，故朱子以为，荷蓧晨门之流，高于子产、平仲，而光武之于严光、周党，不夺其志，亦以此也。然则隐者之在野，似若无关于世道，而其遗风馀韵，有足以廉顽立懦，则未尝不为世道之一助，而东汉名节，盖亦有本于此矣。且以目今言之，考槃之硕人，亦安知其必无也？夫式年道荐，所以搜罗草野，而近年来，循常袭例，渐归文具，徒以地阀之高下，色目之多寡，较量于其间，天之生材也，岂分于地阀色目乎？如此则虽有荐士之名，而终无荐士之效矣，继自今伏愿申饬方伯、居留之臣，常所礼遇儒贤之外，虽田野之中、岩穴之间，广加采访，如有守志不仕者，长吏亦时存问，道臣省部之路，特为访问，村巷传呼，行路艶叹，则当此名教扫地之日，自有鼓动兴起之效矣。上曰，知事陈之。羲甲曰，上下番所陈俱好矣。夫子有曰，君臣之义，如之何其废也。为贤者者，夫岂有果于忘世，长往不返之意，而惟其不遇于时，故自甘于隐沦之乐，而无意乎仕宦之途矣。盖出处之际，礼义至严，苟以礼义，则千驷万锺，不以为泰，非其礼义，则虽一介之微，在所不受，而终老于衡泌之下矣。然则藏修林壑，栖迟草野者，若出而为用，则皆可以羽仪亨衢，端委岩廊，得行其兼善之道，而其出为时用，亶系于人君之招延，招延之方，又在于诚意，好之之实，如缁衣之咏，留之之勤，如白驹之作，旁求而躬迎，又如干旄之诗，则虽长往果忘之士，莫不愿立于其朝矣，今此考槃之贤，至有永矢之心，则其国之治忽，居然可见也。方今圣明在上，贤才辈出，旌招礼遇之外，林下读书之士，岂无其人哉？伏愿推类于此等诗，广加询访，深轸招徕，以为野无遗贤之地焉。上曰，特进官陈之。文会曰，今此考槃之硕人，不遇于世，而自甘退藏，无戚戚之意，而有油油之乐，殆孟子所谓遗佚而不怨，厄穷而不闷者也。使斯人而出为时用，处之辅相，则可以经济民物，而其自得之乐，当不改于前矣，责之论思，则可以启沃朝夕，而其自得之乐，亦不改于前矣，乐之一字，非但涧谷之自乐，素贵素贱，无往而非此乐也，况人君处崇高之位，而有南面之乐，苟能留心几务典学，终始乐此而不疲，则庶绩于是咸熙，而四方于是风动矣，乐字之义，上下皆然，伏愿玩绎澄省焉。上曰，参赞官陈之。命烈曰，诸臣所陈皆好，臣无容更陈矣。上曰，注书出去，使诸承旨持公事入侍也。仍下询曰，今日注书直次谁也？贱臣对曰，厅注有阙代，若于申前，未及新除，则贱臣当仍直矣。仍承命出传，右承旨韩义运，左副承旨金学淳，右副承旨徐长辅，假注书朴容寿，以次进伏。上曰，阁臣何不入来也？义运曰，以兼司书入书筵云矣。上命掩卷，仍命知事以下先退，羲甲等退出，上命各房奏公事，命烈、长辅，以无公事仰对。义运曰，臣则吏房代房，而代房无公事，本房有公事一张矣，仍读奏黄海监司启本讫，传夹侍以上。学淳曰，臣则推考房，而有公事一张矣。仍读奏平安监司启本讫，传夹侍以上，上命退，承史以次退出。

○戊寅四月二十三日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金学淳，持《诗传》第二卷，侍读官尹命圭，持《诗传》第二卷，检讨官任存常，持《诗传》第二卷，直阁郑基善，持《诗传》第二卷，假注书尹正镇，持《诗传》第二卷，记事官李湜，持《诗传》第二卷，记事官权敦仁，持《诗传》第二卷，以次进伏。上曰，开卷读之。命圭读自蝃𬟽在东，止相鼠三章章四句。上曰，下番读之。存常读自孑孑干旄，止干旄三章章六句。上曰，承旨读之。学淳读自载驰载驱，止载驰四章二章章六句、二章章八句。上曰，阁臣读之。基善读自卫一之五，止氓六章章十句。上曰，注书读之。贱臣读自籊籊竹竿，止竹竿四章章四句。上曰，上番读之。湜读自芄兰之支，止芄兰二章章六句。上曰，下番读之。敦仁读自谁谓河广，止河广二章章四句。上曰，文义陈之。命圭曰，蝃𬟽即刺奔之作也，观于远父母兄弟一句，其有愧于泉水之女甚矣，而任情冒行，殆若鲁文姜之事矣。盖蝃𬟽以气成质，故《山海经》，以为有形之类，而其为字，皆从虫字，则即是不祥之物，感阴气而成者，以比淫奔之恶，可谓衬着，而至于末章信命之云，则辞严义正，其凛然不可犯之意，有足可见矣，亦以见文公更化之后，俗习反正，前日淫奔之耻，国人不齿也，君上导率之效，是不过一转移间事耳。且以相鼠章言之，胡不遄死等语，殆若疾之已甚，而不如是，则无以自拔于颓俗之中，吕东莱所云，疾恶不深，则迁善不力者此也。盖人之生也直，礼者所以为直也，故无礼则不直，不直则不得生，《春秋》论人，观于执玉受脤之失礼，而知其不能终，则其理较然矣，然则此诗所云，非但出于一时讥斥之言，亦言理之所必至也，两章文义，当如是看得矣。上曰，下番陈之。存常曰，干旄一章，卫大夫乘此车马，建此旌旄，以迎贤者之诗也，数马而至于六之，则礼仪极其盛，而诚意之笃，蔚然可见矣，礼贤之道，惟在于诚心好之，若权舆之不承，亶由于不能诚好，而必如此章之屈己勤访，然后始可谓诚好也。盖文公，兴拨反之业，拊敬劝之治，故俗习丕燮，有此好贤之风，亦可见上行下效之验矣。伏愿推此诗义，益勉招旌之礼，恒懋侧席之念，以为导率之本焉。上曰，承旨陈之。学淳曰，干旄之诗，系于蝃𬟽相鼠之下者，其意可见，盖文公，承颠覆之馀，授贤任能，兴衰拨乱，有以变其蝃𬟽相鼠之风，而好贤之俗，于是蔚兴，此干旄所以与二诗，相为终始也。夫治道之污隆，专系于得贤，而得贤之道，又必于平常无事时，求之有素，然后方有需用之实效矣，诚以导率之柄，固在于君上，而夹赞之功，必资于贤辅故也。伏愿以此体念，每于出治之际，先务得人之政焉。上曰，阁臣陈之。基善曰，小臣所读诸章中，淇澳章，尤合玩味，盖此一章，文辞甚好，旨意更好，与《大学》一书，相为表里，《大学》之序，自格致诚正，至修齐治平，而此章亦始言自修，次言威仪，终言成德，以至于民不能忘，此曾子所以援用于《大学》传也。盖治平之极工，亶由于学问自修，今我殿下之讲筵召对，即所以为学问，而每于学问之际，益轸远大之业，则古圣王治平之道，不外是矣。上曰，今日注书之直谁也？贱臣对曰，厅注望筒，姑未点下，贱臣当仍直矣。上曰，厅注三望为谁乎？贱臣对曰，金乐寿、郑德和、金大坤矣。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

4月24日

都承旨宋知濂〈药院进〉。左承旨尹命烈〈坐〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨金学淳〈坐〉。右副承旨徐长辅〈坐〉。同副承旨申在植〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书尹正镇〈仕〉金乐寿〈仕直〉。事变假注书赵渡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○韩义运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○徐长辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，雨势如此，后日次为之。

○金学淳启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善、郑祖荣，持平韩启玉、姜世鹰在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐长辅启曰，禁卫营将官来日gg言g，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，雨势如此，后日次为之。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，雨势如此，后日次为之。

○宋知濂启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于韩义运曰，诸承旨持公事入侍。

○传于申在植曰，召对为之。

○传于申在植曰，在院承旨入侍。

○韩义运启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事敢禀。传曰，前望单子入之。

○台谏前望单子入之，大司谏柳烇落点。

○传于徐长辅曰，处事虽皆不免率遽，饬亦已施，御营大将李溏，捕盗大将李石求，并仍任前职。

○徐长辅启曰，御营大将李溏，仍任前职事，命下矣。即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○又启曰，左边捕盗大将李石求，仍任前职事，命下矣。即为牌招，命召及大将牌、传令牌传授，何如？传曰，允。

○又启曰，御营大将李溏仍任前职事，命下矣。所带训炼都正，令该曹，口传下批，何如？传曰，允。

○又启曰，左边捕盗大将李石求，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，训炼都正单李溏，护军单李石求。

○以公清监司权常慎状启，稷山县监李羲先身死事，传于韩义运曰，令该曹，口传差出，催促下送。

○韩义运，以承文院官员，以都提调意启曰，本院写子官前衔洪锺运、尹弘赫、刘运五、高景煜、金仁逑、李八元、林行麟、韩弘基、李相谊陞实代，肄习彭继曾、高景煜、李汉泰、赵镇龟、李一烨、金成喆、全孝百、白闻荣、全孝一，依例升补付军职，冠带常仕，童蒙赵成烈、全孝三，笔才频有成就之望，属于本院，使之炼业，何如？传曰，允。

○金学淳，以义禁府言启曰，保放罪人洪远谟，还囚议处以入，而病势一向未差，仍为保放之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，尚州牧使兪汉寔原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，海南前县监张守初原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前洪远谟亦，库储之数爻无欠，诚有查供之相符，而簿录之名实互换，未免典守之不严，法意所重，不可无罪，以此照律，何如？判付启，依允。又照目粘连，兵曹佐郞朴廷俭，守门将边擎仁等矣本府议启内，朴廷俭段，门禁事体，至为严重，而不能察饬，至有逸马之闯入，事极惊骇，边擎仁段，职守在于门阍，而逸马之不勤防御，难免其罪，并只以此照律罪，朴廷俭段，笞四十收赎，附过还职，边擎仁段，笞五十收赎，解见任别叙，并只以私罪启，奉教依允为旀，并只以功减一等为良如教。

○戊寅四月二十四日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事韩致应，持《诗传》第二卷，特进官吴翰源，持《诗传》第二卷，参赞官韩义运，持《诗传》第二卷，侍读官尹命圭，持《诗传》第二卷，检讨官任存常，持《诗传》第二卷，假注书尹正镇，持《诗传》第二卷，记事官李湜，持《诗传》第二卷，记事官权敦仁，持《诗传》第二卷，武臣行副护军申纯，以次进伏。上开卷读前受音讫，命奏新受音。命圭读自硕人其颀，止硕人四章章七句，仍解释章句以奏。上读新受音讫，命陈文义。命圭曰，此诗为庄姜而作，而诗人闵惜之意，尤切于绿衣、终风等诗，一章二章，言其姻族之贵而容貌之美，三章四章，言其车马之盛而士女之佼，其意以为，上下求之，何所歉而不见答，左右视之，何所失而不为礼也？嗟叹之旨，溢于辞表，讽刺之意，见于言外，而全篇文体，亦灿然成章矣。《邶》、《鄘》、《卫》三风中，美庄姜之诗凡五篇，刺宣姜之诗亦五篇，其对举互见者，亦可见编诗之笔法，而此章与君子偕老章，文似同而义绝异，君子偕老，显有冶容之态，而此章则可见其天然自得之意矣。虽然以小君至尊之地，有巧笑美目之称者，辞气之间，未免屑慢之嫌，而其视诸关雎窈窕之咏，可谓不侔矣，宜其在于变风之列也，本章之旨，大抵如此，而衣锦褧衣一句，可以推看于子思日章之训，巧倩美盼一款，可以推看于子夏礼后之说，日章之意，达之于慎独，而即所谓不愧屋漏也，礼后之意，本之于忠信，而即所谓先立根基也，如是推看，亦可以有得于章外之义矣。上曰，下番陈之。存常曰，上番所陈俱好矣，盖此诗四章，虽皆赋体，而亦兼比义，一二章所言，族类也容貌也，三四章所言，车马也人物也，其于不见答之事，无一言及之者，恰有先言他物，以引所咏之意，此所以赋中兼兴，而辞旨之微婉，文章之焕烂，皆可见矣。首章云云，与何彼秾矣所云，平王之孙，齐侯之子，韩奕所云，汾王之甥，蹶父之子者，同一体段，而其所以先提而详言之者，以见庄姜之如是敌己，而深叹庄公之不能相敬也，全章之旨，盖本于此矣。至于衣锦日章之义，上番亦已敷陈，而其所以衣锦而必尚䌹者，恶其文之著也。子思子取证于君子小人之分，而君子惟其为己也，故不求人知，而其中之所蕴者，自然发见矣，小人惟其为人也，故惟恐不知，而其外之的然者，暂时消灭矣，为己为人之辨，而君子小人之分系焉，此等文义，莫非警省开发处矣。上曰，知事陈之。致应曰，此章即为夫人而作者，别无可以敷陈于君德上，而衣锦褧衣一句，即开卷第一义，上下番亦以此仰陈矣。盖锦褧之义，推本于慎独，而慎独之功，至于笃恭而天下平，则其功甚大矣，幽独隐微之际，外人之所不知，而存中发外，自然彰著，此《中庸》所以致戒于莫见莫显也，为人上者，九重深邃，动静云为，尤非外人之所能窥测，而政令施措之间，自有符验之著矣，是岂可不戒哉？伏愿于慎独二字上，加意存省焉。上曰，特进官陈之。翰源曰，臣则无他可陈之文义矣。上曰，参赞官陈之。义运曰，儒臣及知事所陈俱好，臣亦无更陈之文义矣。上曰，注书出去，使诸承旨持公事入侍也。仍下询曰，今日注书之直谁也？贱臣对曰，金乐寿矣。仍承命出传，左承旨尹命烈，左副承旨金学淳，右副承旨徐长辅，同副承旨申在植，假注书金乐寿，以次进伏。上曰，阁臣何不入来乎？命烈对曰，入书筵云矣。上曰，郑基善乎？命烈曰，然矣。上命掩卷，仍命各房奏公事，长辅、在植，以无公事仰对。义运曰，臣则吏房代房，而代房无公事，本房礼房，有公事一张矣，仍读奏平安监司状启讫，传夹侍以上。命烈曰，臣则户房，而有公事一张矣。仍读奏平安监司启本讫，传夹侍以上。学淳曰，臣则推考房，而有公事一张矣。仍读奏黄海监司启本讫，传夹侍以上。上命经筵诸臣先退，致应等退出，又命退，承史以次退出。

○戊寅四月二十四日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官申在植，持《诗传》第二卷，侍读官尹命圭，持《诗传》第二卷，检讨官任存常，持《诗传》第二卷，待教徐憙淳，持《诗传》第二卷，假注书金乐寿，持《诗传》第二卷，记注官安亨镇，持《诗传》第二卷，记事官权敦仁，持《诗传》第二卷，以次进伏讫。上曰，开卷读之。命圭读自伯兮朅兮，止伯兮四章章四句。上曰，下番读之。存常读自有狐绥绥，止之子无裳。上曰，参赞官读之。在植读自比也，止有狐三章章四句。上曰，阁臣读之。憙淳读自投我以木瓜，止卫国十篇三十四章二百三句。上曰，文义陈之。命圭曰，此章别无本旨敷陈之义，而第二章岂无膏沐，谁适为容者，集传所云女为悦己者容，果得之矣。夫臣之于君，亦类夫妇之义，如或不遇于时，则志气不舒，仪容自惰，故屈原遭其放斥，行吟泽畔，形容憔悴者，殆类于此章首如飞篷之意，此等推类之义，亦可为鉴省处矣。上曰，下番陈之。存常曰，此章，卫国草创于倾颓之馀，民生之流离者，犹未安集，故鳏寡之离散者，有此作之，盖王政之所务，必先乎四穷，则周恤鳏寡，不可缓也，是以先王，修齐以治天下也，内无怨女，外无旷夫，治化日隆矣，推类以观，则今日治民之道，莫急乎恤穷，政令施为之间，必轸察民瘼，方伯、守宰之引见也，谆谆然饬谕，则民生自底奠安矣，此等处，益加体念焉。上曰，参赞官陈之。在植曰，儒臣已有所陈，臣则别无可陈之文义矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦无可陈之文义矣。上曰，在院承旨，持公事入侍事，注书出传也。贱臣承命出传，左承旨尹命烈，右承旨韩义运，左副承旨金学淳，右副承旨徐长辅，假注书尹正镇，以次进伏讫。上命掩卷，仍命玉堂先退，命圭等退出。上曰，各房奏公事。义运曰，臣则吏房代房，而代房无公事，本房礼房，有公事一张矣。仍读奏公清监司状启雨泽农形事。命烈曰，臣则户房，而无公事矣。长辅曰，臣则兵房，而无公事矣。学淳曰，臣则推考房，而有公事一张矣。仍读奏公清监司状启罪人到配事。在植曰，臣则工房，而无公事矣。上命入之，令夹侍，踏启字以下，仍命判付讫，命诸臣退去，以次退出。

4月25日

都承旨宋知濂〈缘故出〉。左承旨尹命烈〈坐〉。右承旨韩义运〈坐〉。左副承旨金学淳〈坐〉。右副承旨徐长辅〈坐直〉。同副承旨申在植〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书尹正镇〈仕〉金乐寿〈仕直〉。事变假注书赵渡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○药房提调金履乔，副提调宋知濂启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。

○韩义运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金学淳启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善、郑祖荣，持平韩启玉、姜世鹰在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐长辅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○韩义运启曰，训炼都正李溏，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○宋知濂启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于申在植曰，诸承旨持公事入侍。

○传于金学淳曰，召对为之。

○吏曹口传政事，以李光承为稷山县监。

○韩义运，以内医院都提调、提调意启曰，院内医郑楠秀有頉代，前正崔汉植还差，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，来五月初八日嘉顺宫诞辰陈贺，国忌相值，依定式当为退行，而初九日初十日十一日，连值斋日，以十二日举行，磨炼节目以入之意，敢启。传曰，知道。

○礼曹，来五月初八日绥嫔邸下诞辰陈贺，以十二日退行时，应行节目，参考前例磨炼，依此举行，何如？判付启，既承慈教，权停为良如教。

○徐长辅，以备边司言启曰，即见平安监司徐有闻状启，则以为，道内还摠，到底枵然，无以排比于应加分之数，城饷留库中折米二千五百九十石，特许加分事，请令庙堂，禀旨分付矣，本道谷摠，自来不敷，每年加分之请，便成已例，数亦不至过多，依状请许令加分，何如？传曰，允。

○金学淳，以义禁府言启曰，保放罪人洪远谟，还囚照律以入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府照目粘连，兵曹前正郞洪远谟矣本府议启内，库储之数爻无欠，诚有查供之相符，而簿录之名实互换，未免典守之不严，法意所重，不可无罪，以此照律罪，杖一百流三千里定配，以丧前所犯收赎，告身尽行追夺，私罪启，奉教依允为旀，功减一等为良如教。又启目粘连，向前兪汉寔亦，缘坐罪人之潜自逃躱，死于他道，不勤防守之罪，在所难免，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前张守初亦，邑民之投入牧场者，查发定役，虽有往复于巡营，既在该寺关饬之后，则其所身犯，无容自明，不可以身钱情债之未及收捧，有所参恕，以此照律，何如？判付启，依允。又启目，珍山郡守李亨会原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○戊寅四月二十五日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事洪羲浩，持《诗传》第二卷，特进官徐鼎辅，持《诗传》第二卷，参赞官申在植，持《诗传》第二卷，侍读官尹命圭，持《诗传》第二卷，检讨官任存常，持《诗传》第二卷，假注书金乐寿，持《诗传》第二卷，记注官安亨镇，持《诗传》第二卷，记事官权敦仁，持《诗传》第二卷，武臣行副护军李观植，以次进伏讫。上开卷读前受音讫，上命上番读之。命圭读自氓之蚩蚩，止不可说也，仍解释章句以奏，上读新受音讫，命曰，诸承旨持公事入侍事，注书出传也。贱臣承命出传，都承旨宋知濂，左承旨尹命烈，右承旨韩义运，左副承旨金学淳，右副承旨徐长辅，待教徐憙淳，假注书尹正镇，以次进伏讫。上曰，文义陈之。命圭曰，此章虽叙其见弃之意，而每章皆有悔恨之辞，如送子涉淇，以望复关等语，无非女之耽兮之意，则其云不可说者，即是深悔之言也。其中第一章集传训戒，大是后人警惕处，士君子立身行己，岂一妇人比哉？出处须要光明正大，若曲迳而干进，媚己而要君，则虽缘一时之眩惑，以博数年之宠禄，为人主者，岂有终不悟之理哉？鄙其立脚之不正，一朝放斥，则万事遂瓦裂矣，虽悔之恨之，亦复何及？此柳宗元所以自叹之言，而朱夫子引用之，其戒深矣。至于以御蚩蚩之氓，宜其有馀之训，亦可以推看于君上之御民，惟彼蠢蠢之群黎，若谓蚩蚩而无知，抚摩字恤，不以实心，而违道干誉，施其偏霸之术，假仁行诈，售其掊克之政，则至愚之氓，其知如神，民碞险于太行，而易致于偾辙之叹，民水危于滟滪，而必有覆舟之患，岂不大可惧哉？伏愿以立身一败之语，临群僚而察其出处之正否，以以御蚩氓之语，御兆民而审其至愚而且神，则则哲之明，懔乎之戒，庶可并得于此章言外之义矣。上曰，下番陈之。存常曰，此章别无文义之敷衍处，而以士之耽兮犹可说也，女之耽兮不可说也观之，则非谓女则不可耽而士则可耽也，观于一犹字，则悔叹之际，辞气抑扬，勉戒之间，旨义反复，特以重于女而轻于男而言者也。女子贞信为节，而失其正，馀无足观者，若士君子之立身一败，万事瓦裂者矣。此诗盖淫妇之诗，而《郑》、《卫》之诗，多言士与女之辞，溱洧之女曰观乎，士曰既且，相谑之辞，鸡鸣之女曰鸡鸣，士曰昧朝，儆戒之辞矣。凡配偶之际，夫唱妇随，终始如一，乃是当然底道，而鸡鸣章则有发感处，溱洧章则有惩创处，亦可见善恶之分，《卫风》三十九篇，淫诗四之一，而多男悦女之辞，郑风二十一篇，淫诗七之五，而多女惑男之辞，卫人则犹有感发者，郑人则不知羞愧，虽是皆淫诗，而有犹可说者，有不可说者，正如第三章所谓士之耽兮犹可说也，女之耽兮不可说者，有轻重优劣之分矣。孔子曰，放郑声远佞人，观诗之际，推验善恶辨别之道，听君子之言，则如听关雎正始之音，听小人之言，则如听郑卫桑濮之音，善恶可别，伏愿此等处，益勉体念焉。上曰，知事陈之。羲浩曰，此诗之意虽淫，文辞之工极好矣，犹不及于谷风之自叙，则可见其不知耻之意，而至于人君之取鉴，则不可玩求于此等诗意也，伏愿取其谨厚敦朴之诗，常目于清燕从容之时，恒懋于导率民俗之工，益加体念焉。上命特进官陈之。鼎辅曰，臣无他可陈之义矣。上曰，参赞官陈之。在植曰，臣则他无可陈之义矣。命圭曰，自上读前受音新受音时，有一二字音之错误处，夫一字之错音，固无大损于讲读之实，而清燕之中，若留圣念于温习之工，则如诵己言，自无如此之理，继自今虽于讲筵既罢之后，常目于所御之册，俾无临筵未熟之叹为好，故敢此警欬矣。上命掩卷，仍命经筵、玉堂先退，羲浩、命圭等退出。上曰，各房奏公事。知濂曰，臣则吏房，而无公事矣。命烈曰，臣则户房，而无公事矣。义运曰，臣则礼房，而有公事一张矣，仍读奏公清监司状启一胎三男事，学淳曰，臣则刑房，而无公事矣。长辅曰，臣则兵房，而无公事矣。在植曰，臣则工房，而有公事一张矣，仍读奏黄海监司状启墨进上事，上命入之。上曰，今日仕直，注书谁也？正镇对曰，金乐寿矣。上命退，诸臣以次退出。

○戊寅四月二十五日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金学淳，持《诗传》第三卷，侍读官尹命圭，持《诗传》第三卷，检讨官任存常，持《诗传》第三卷，待教徐憙淳，持《诗传》第三卷，假注书尹正镇，持《诗传》第三卷，记注官李衡柱，持《诗传》第三卷，记事官权敦仁，持《诗传》第三卷，以次进伏。上曰，开卷读之。命圭读自《诗传》大全卷之四，止赋其所见。上曰，下番读之。存常读自彼黍离离彼稷之穗，止此何人哉。上曰，参赞官读之。学淳读自彼黍离离彼稷之实，止黍离三章章十句。上曰，阁臣读之。憙淳读自君子于役不知其期，止思而赋之。上曰，注书读之。贱臣读自君子于役，不日不月，止君子于役二章章八句。上曰，上番读之。衡柱读自君子阳阳左执簧，止前篇妇人所作。上曰，下番读之。敦仁读自君子陶陶左执翿，止君子阳阳二章章四句。上曰，文义陈之。命圭曰，所读章内，则别无可陈之文义，而夫子编诗，揭之以王风者，其意可见，自平王东迁之后，政教弛而壤地褊，殆无别于诸侯之列，而若以国风之例，名其风曰周风，则殊非大一统之义矣，然则其所以不曰周而曰王者，与《麟经》之春王正月，同一笔法，而群阴剥阳之中，存得一线阳脉矣。然而文、武风化之诗，编为《二南》，首诸国风，周公雅乐之什，编为《周颂》，首诸《鲁商》，而此篇则名之曰风，系之列国之间者，又所以贬之也，王风二字之内，衮钺褒贬之义，两存而互见焉，此等处，可见圣人删述之笔法矣。上曰，下番陈之。存常曰，黍离一章，可见先王诗教之盛，足以感发人性者矣，此诗之忧伤感慨，盖出于性情之正也。凡常人之情，每于忧乐之事，有感于初遇之时，而及其再遇三遇，则渐异于初至，如君子忠厚之情，终始如一，故诗人见稷苗、猥穗、稷实，而感伤之辞，一节深于一节，不少异焉，诗教之感人，所由来者远矣，周辙一东，王业不振，而观于大夫之行役，忠厚之风，犹有存者，平王若能尝胆奋发，自任以光复旧物，则周室何难再昌乎，此外则别无可陈之文义矣。上曰，参赞官陈之。学淳曰，儒臣已有所陈，臣则别无可陈之文义矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦无可陈之文义矣。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。

4月26日

都承旨宋知濂〈药院进〉。左承旨尹命烈〈坐直〉。右承旨韩义运〈式暇〉。左副承旨金学淳〈坐直〉。右副承旨徐长辅〈坐〉。同副承旨申在植〈坐〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书尹正镇〈仕〉金乐寿〈仕直〉。事变假注书赵渡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○申在植启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金学淳启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善、郑祖荣，持平韩启玉、姜世鹰在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐长辅启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于徐长辅曰，诸承旨持公事入侍。

○申在植，以内医院都提调、提调意启曰，医官吴千根之子，内医待窠差下事，命下矣。内医吴俊瑞有頉代，前惠民署主簿吴景焕，依下教差下之意，敢启。传曰，知道。

○徐长辅，以兵曹言启曰，内禁卫将李义权，庆熙宫卫将李仁爀，俱以病难供职，呈状乞递，文臣兼宣传官李礼延，除授在外，过限未上来，新除授阿耳佥使李基鼎，与平安兵虞候具命益，有外四寸兄弟应避之嫌，法不当赴任，呈状乞递，并改差，何如？传曰，知道。

○禁府启目粘连，向前李亨会亦，推捉班户，虽出于营关之举行，擅行刑杖，终未免法例之有违，且官差之惹闹搜索，道启所论，若是明的，不可以囚供之分疏，有所参恕，以此照律，何如？判付启，依允。又照目粘连，海南前县监张守初矣本府议启内，邑民之投入牧场者，查发完役，虽有往复于巡营，既在该寺关饬之后，则其所身犯，无容自明，不可以身钱情债之未及收捧，有所参恕，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，尚州牧使兪汉寔矣本府议启内，缘坐罪人之潜自逃躱，死于他道，不勤防守之罪，在所难免，以此照律罪，杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配，私罪奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○戊寅四月二十六日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍，诸承旨持公事入侍时，同知事申在明，持《诗传》第二卷，特进官尹尚圭，持《诗传》第二卷，参赞官徐长辅，持《诗传》第二卷，侍读官尹命圭，持《诗传》第二卷，检讨官任存常，持《诗传》第二卷，假注书金乐寿，持《诗传》第二卷，记注官李衡柱，持《诗传》第二卷，记事官权敦仁，持《诗传》第二卷，武臣行副护军吴致寿，左承旨尹命烈，左副承旨金学淳，同副承旨申在植，待教徐憙淳，假注书尹正镇，以次进伏讫。上开卷读前受音讫，命奏新受音。命圭读自桑之落矣，止氓六章章十句，上读新受音讫，命解释章句。命圭解释章句以奏。上命陈文义。命圭曰，此下三章，亦多自悔之语，而女也不爽，士也罔极等语，若归咎于其夫之貮其行，二三其德者，不过责其背始约之言而已，比之女也之失德，不是大过，而悔恨之情，亦在言外矣。盖二三其德一句，断章取义，则最是体念处，德贵克一，一者纯一不杂之谓也，以圣德言之，则无所间断，缉熙敬止者也，以政事言之，则一日万机，自强不息者也，一德之义甚大矣，若或二或三，则学问政事，皆失画一之程矣，是以《书》曰，德惟一动罔不吉，德二三动罔不凶，二三者，即或彼或此，而反复无常之谓也，曰二曰三，数若不多，而二三不已，则德是得于心者，将至千亿其心矣。且况人主一心，万化之源，一心之德，苟未能纯粹如一，则虽日三法筵，博通经传，徒归应文，而学问无一贯之益矣，苟未能刚健协一，则虽躬揽庶务，不遗巨细，只是按例，而政事无一正之效矣，故南塘陈氏之箴曰，静存动察，勿貮勿参，即此意也。伏愿推类于二三其德之意，留心于《虞典》之精一，《商书》之咸一，俾群下皆仰王心之一哉焉。上曰，下番陈之。存常曰，此篇皆是郑卫桑濮之诗也，近日讲筵诸臣，已多所陈，别无文义之可以敷衍者，而第五章夙兴夜寐一句，尽合于省察之要矣，此章则发于悔恨之言，其勤劳之事者，而大凡治家之道，晨兴盥栉，洒扫堂宇，整顿事务，童幼仆妾，各执其职，则事功毕举，若或懒惰委靡，废却茶饭之事，即一荒顿破屋子矣，推类观之，则夙兴夜寐，为学问上要切吃契gg紧g工夫，见于陈柏之箴可知矣，收敛身心之方，应接事物之要，彻上彻下，不越乎鸡鸣而起，澹而整之，养以夜气，贞则复元这两间矣，日用常行之道，了然为一部要诀，盖平朝之气，中夜之气，清明澹静，实为收放心之道，而况帝王家学问，尤重化源上涵养，朝乾夕惕，终始典念，发诸政令施措，为万事根本，是以古之圣王，莫不兢兢业业，成汤之昧爽丕显，坐而待朝，文王之日中昃不遑暇食，皆夙夜警惕之意，为人上而一念勤政，则下暨百僚执事之列，皆奔走率职，必仰体宵衣旰食之念，夙夜匪懈，以事一人，上行下效，捷于桴鼓矣。猗我孝庙朝，奋发大业，富有日新之工，发于治谟，常命玉堂诸臣，写进夙兴夜寐箴，书揭殿壁门闼，常目在之，以寓杖几暬御之箴，今殿下如欲平治一国，远法汤文，近法祖宗，以为柯鉴之道焉。上曰，同知事陈之。在明曰，此下三章，即与上三章同意，而以靡室劳矣靡有朝矣观之，则可见勤劳之甚，而终为见弃也，然不悔其初之失不正之羞，而归咎于其夫，怨尤如此，末乃以已焉哉结之，此等诗义，不足推类于他处矣。大凡民风之贞信，亶系人君之导率，故文王之化，可见于《周南》，召伯之宣，足验于《召南》，而于汉广、行露等篇，班班可考矣，以此推观，则后世人君取则之道，无过于此，一日万机之暇，每以导率民俗为先务，则圣德日新，治化日隆矣，伏愿省察焉。上曰，特进官陈之。尚圭曰，本章文义，儒臣皆已敷奏，而有曰三岁食贫，有曰靡室劳矣，备言往日室家之劳者，即糟糠之妻不下堂之意也，容色光丽，如桑未落之时，则有士之耽兮，容色凋谢，则如桑落矣之时，则谓士貮其行者，莫非怨尤之意，而既是自取，则何可怨人也哉？此等诗义，固不足援谕于他事，而大抵冷暖之际，人情可见，朋友之交，君臣之间，无往而不然，古人有言曰，贵贱见交情，又曰板荡识诚臣者此也，以此推之，躁进者若尽瘁于所事，而或利禄不常，则渝亲上之心，恬退者若无意于当世，而或国家有事，则尽在下之忠矣，此等推类之义，亦可为人辟用人之鉴矣。上曰，参赞官陈之。长辅曰，儒臣敷奏已详备，臣则他无可陈之义矣。上曰，掩卷。仍命经筵玉堂先退。在明、命圭等退出。上曰，明日注书直次谁也？正镇对曰，小臣也。上曰，各房奏公事，命烈曰，臣则户房，而有公事一张矣，仍读奏广州留守状启杨根郡大同米无弊护送事。长辅曰，臣则兵房，而无公事矣。学淳曰，臣则推考房，而有公事一张矣，仍读奏江原监司启本罪人到配事。在植曰，臣则工房，无公事，吏礼代房，而亦无公事矣。上命并入之。仍命退，诸臣以次退出。

4月27日

都承旨宋知濂〈病〉。左承旨尹命烈〈坐直〉。右承旨韩义运〈式暇〉。左副承旨金学淳〈坐〉。右副承旨徐长辅〈坐〉。同副承旨申在植〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书尹正镇〈仕直〉金羽根〈仕〉。事变假注书赵渡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○卯时，日有右珥。午时，日晕。夜自一更至二十八日开东，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○申在植启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金学淳启曰，大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善、郑祖荣，持平韩启玉、姜世鹰在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐长辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。

○申在植启曰，来初一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次来待。

○徐长辅启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日私私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹命烈启曰，药房提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于尹命烈曰，诸承旨持公事入侍。

○传于金学淳曰，召对为之。

○传于申在植曰，别讲为之。

○申在植启曰，吏曹郞厅来言，稷山县监李光承，两司当为署经，而宪府则大司宪宋穉圭，执义崔时淳，掌令郑时善、郑祖荣，持平韩启玉、姜世鹰在外，何以为之，而谏院则除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。山林外，在外台谏并许递，待明朝，政官牌招开政。

○又以吏曹言启曰，今此景慕宫朔祭大祝，前正郞李应奎塡差，而时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单李应奎。

○申在植，以礼曹言启曰，即接徽陵官员所报，则本陵香火厅斋室公廨诸处，几尽颓圮，今方改建，而系是从便修改，则募军以本陵军使用，已例即然，而本陵陵卒，数既不多，役处浩大，以此如干军卒，使役无路，而见今端午节享迫近，香祝奉安之所，祭物熟设之厅，万分时急，修改时役军，即速变通云矣，如干军卒，既无以了当大役，虽是从便之役，不可只令本陵军责立，令本道，量宜区划雇军使用之意，分付，何如？传曰，允。

○徐长辅，以训炼都监言启曰，谨依统长金道亮手本判付，武艺别监任宗奎，殴打本局军梁万柱、徐镇行、郑仁范等三名，各严棍二十五度后，严绳次移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○金学淳，以义禁府言启曰，即接月令医员李德厚手本，则时囚罪人李亨会，大肿出于臂上，肆毒牵引，转侧须人，症形不轻云，罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李亨会，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人兪汉寔，杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配照律公事判付内，依允，功议各减一等事，启下矣。兪汉寔，功议各减一等，减徒加杖，杖九十收赎，夺告身四等之意，敢启。传曰，知道。

○广州留守郑尚愚疏曰，伏以臣之父母坟山，在于京畿杨州地，而久旷省扫，已切霜露之感，即闻今番雨后，莎草蹲缩，茔域颓圮，及今修筑，然后可免后时之患，臣若不躬审董役，则无以集事，且语其程涂，距臣营接壤，而不过数舍，瞻望松楸，按住不得，守臣之请暇省墓，亦多已例，玆敢不避猥越，仰渎崇严。伏乞天地父母，俯垂鉴谅，特许臣一旬之暇，俾遂私愿，千万颙祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

○同义禁权丕应疏曰，伏以无状贱臣，猥被拂拭之化，立朝十数年，滥跻次月之班，恩山德海，与天无极，而顾臣愚驽，岂有一毫近似者？只以懦劣憃弱，昧于自量，每承误恩，不能力辞，恬于匪据，动取偾败，至于向来三铨时事而极矣，臣窃伏思惟，人之处世行己，本根田地，惟诚信而已，臣诚未能见孚于僚采，信不足取重于同朝，罚止谴罢，尚云薄勘，始也本事之实陈，既致葛藤，终焉庙堂之论奏，尤增汗骍，朝廷以忠厚为风，则药石之言，固所知感，匹夫以微谅为直，则淄渑之别，宁愿其无，自悼本质之已亏，只分明时之永弃，千万不自意，恩叙遽降，继以有金吾除命，召牌俨临，如臣无似，何以得此于圣明之世也？臣于是，惊惶感激，如出梦寐，在臣分义，固宜竭蹶趋谢之不暇，而第念臣，諐尤无以补劓，诚信无所借手，尚今追惟，有颜难举，且臣宿抱贞疾，更肆于中春换节之时，屡经危域，几殊仅甦，而大病馀祟，三朔弥留，积败残喘，一缕凛缀，目下危恶之症，虽非情势之难安，实无束带趋走之望，不得不冒犯违傲，敢控微恳。伏乞天地父母，俯赐矜谅，亟递臣所带职名，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，以安私分焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○戊寅四月二十七日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事韩致应，持《诗传》第二卷，特进官朴宗京，持《诗传》第二卷，参赞官尹命烈，持《诗传》第二卷，侍读官朴齐闻，持《诗传》第二卷，检讨官韩用锜，持《诗传》第二卷，假注书金乐寿，持《诗传》第二卷，记事官李湜，持《诗传》第二卷，记事官权敦仁，持《诗传》第二卷，武臣行副护军尹敏东，以次进伏讫。上曰，诸承旨持公事入侍。贱臣承命出传，左副承旨金学淳，右副承旨徐长辅，同副承旨申在植，直提学朴宗薰，假注书尹正镇，追入进伏讫，上开卷读前受音讫，命奏新受音。齐闻读自籊籊行gg竹g竿，止竹竿四章章四句，仍解释章句以奏。上读新受音讫，命陈文义。齐闻曰，此诗与泉水章，同一旨义，别无可陈者，而岂不尔思，远莫致之，切于思也，女子有行，远父母兄弟，知其义也，巧笑之𤧳，珮玉之傩，容止有度也，驾言出游，以写我忧，聊以慰怀也，既不可行，亦不可忘，情尽辞婉，非背本忘旧，径情遂私者之比，礼与情俱得其正，此可见卫女性行之美，先王制礼之义矣。夫女子出嫁之后，不敢自有其身，即义之常也，以臣事君之道亦然，既许身事君，则公耳忘私，国耳忘家，至于见危致命，临乱殉节，是固义耳，然而后世，罕有其人者，盖在上者，未能尽其感应之道故也，感应之方无他，即在于上下之间，情志流通，任使之际，贤否各当而已，程子曰诵《诗》、《书》考古今，察物情揆人事，反复硏究而思索之，求止于至善，不但在于一端而已，政如此等处，本义外反复推类，思所以风美俗厚，使闾巷匹庶之愚，亦能以礼义自守，如此诗之美，又欲尽群下公耳之责，则自上必先孚格之道，然后庶几于程子之言，而可见讲筵之上实效矣，伏愿体念焉。上曰，下番陈之。用锜曰，女子有行，远父母兄弟，盖克乎安之之辞也。虽是一妇人，而能知其礼义之不可违越，而少无怨恨之辞，可谓贤妇，此莫非成周先王化熏陶涵泳，入人者深，至于数百年之后，遗风馀俗，犹有不泯焉者，其于此等处，亦足以兴感咏叹，玩味留念者也。况今讲筵日开，圣德将就，另加省察之工，法先王导率之化，轸盛世风动之治，至于闾巷庶民，咸知以礼自防，以义自靖，则可见八域均陶育之恩，一世颂丕变之休，岂不美且盛哉？伏愿深留圣念焉。上曰，知事陈之。致应曰，此诗别无可陈之义，而与载驰章同义也，第一章有曰岂不尔思，远莫致之，可见其礼不敢违，义不可行，而托以远而莫致之意也，此虽女子之常事，而以礼自处，以义自正者，实由于先王制礼之义矣，以此推类，则何往而不然也？人君御世之道，导俗之教亦然，齐之以礼，则化行俗美，熏陶之治，浃洽耳目，而贞靖之教，感应性情，有自靖之贤，而无忘礼之习矣，至于此等诗义，深究玩味，则庶有得于章外之旨矣，伏愿体念焉。上曰，特进官陈之。宗京曰，儒臣已详细陈奏，臣无他义矣，至于第二章有曰，女子有行，远父母兄弟，可见安之之辞也，守礼则正，守义则安，此固女子之常行，而自防自靖，不敢违越者，亦可见民俗之正，而犹有先王之制礼也，民俗之正无他，在于人君之导率，而导率之教，在于人君之正心也，是故汉儒曰，正心以正朝廷，以此推类，则发政施教，化行俗美，皆由正字之义，伏愿此等处旨义，反复深究，则庶乎得其章外之言矣。上曰，参赞官陈之。命烈曰，诸臣所陈皆好，臣则他无可陈之义矣。上曰，明日注书之直谁也？正镇曰，金乐寿矣。上曰，明日昼讲，何注书入侍也？正镇曰，小臣矣。上命掩卷，仍命经筵、玉堂先退。致应、齐闻等退出。上曰，各房奏公事。命烈曰，臣则户房，而有公事一张矣。仍读奏平安监司启本祥原县反库事，长辅、学淳，皆以无公事仰对。在植曰，臣则工房，吏礼代房矣，而代房本房，并无公事矣。上曰，户房公事入之。令夹侍踏启字以下，命书判付讫，命退，诸臣以次退出。

○戊寅四月二十七日午时，上御熙政堂。召对入侍时，直提学朴宗薰，持《诗传》第三卷，参赞官金学淳，持《诗传》第三卷，侍读官朴齐闻，持《诗传》第三卷，检讨官韩用锜，持《诗传》第三卷，假注书尹正镇，持《诗传》第三卷，记注官安亨镇，持《诗传》第三卷，记事官权敦仁，持《诗传》第三卷，以次进伏。上曰，开卷读之。齐闻读自扬之水，止扬之水三章章六句。上曰，下番读之。用锜读自中谷有蓷，止中谷有蓷三章章六句。上曰，阁臣读之。宗薰读自有兔爰爰，止兔爰三章章六句。上曰，参赞官读之。学淳读自绵绵葛藟，止葛藟三章章六句，上曰，注书读之。贱臣读自彼采葛兮，止采葛三章章三句。上曰，上番读之。亨镇读自大车槛槛，止大车三章章四句。上曰，下番读之。敦仁读自丘中有麻，止丘中有麻三章章四句。上曰，文义陈之。齐闻曰，扬之水一诗，即戍者怨思之作也，诸侯有故，则方伯连帅，以诸侯之师讨之，即先王之制也，夫治国之道，惟在于安民，御寇之方，不在于兵戍，若使平王，发政施仁，以复成、康之业，则岂有荆蛮猾夏，畿民劳戍之举乎？今乃不能行其令于天下，使天子之民，反役于诸侯之国，时事可知，而民怨宜矣，是故不但申国之终不能救全，后亦有楚子问鼎之举，可胜叹哉？此章彼其之子，或云指诸侯之师，或云舍其当往而遣其不当往者，皆不如《集传》之为得也，以下句曷月旋归之语看之，则指其室家者，衬合于本旨故也，室家盖指父母兄弟妻子而言也，戍民思家之情，如是其切，则其父母倚闾之望，可以推知矣。夫王者民之父母也，为其父母，则怀保慈爱之方，当靡不用极，张横渠与范巽之书曰，君相以父母天下为王道，所谓父母之心，非徒见于言，必须视四海之民，如己之子，设使四海之民，皆为己之子，则讲治之术，必不为秦汉之少恩，五伯之假名，人不足与适，政不足与间，能使吾君，爱天下之人如赤子，则治德必日新，而学与政，不殊心而得矣，此言甚好，虽于此章之本旨，别无可证，而推类反究，则岂不裨益于治道乎？伏愿体念焉。上曰，下番陈之。用锜曰，中谷有蓷，即饥馑相弃之作也。孔子《系易》曰，夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒，恒者久也，则常而久者，乃夫妇之道也，凶年饥馑，为夫妇者，固当同难同患，相恤相守，至死不离者，正是人情之常，而今乃遽然相弃，不保其生死，岂非人伦之变乎？可见平王德政衰薄，不能厚其风俗也，然而处人伦之变，而无一怨夫之辞，惟以遇人之艰难何嗟及矣等语，宛转说去，亦可见忠厚之风，此则先王遗泽，犹有不泯者而然也，本章文义，槪不过如此矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，平王之世，周辙既东，而王泽泯雅声寝，其诗下编于国风，而王者之诗亡，诗亡而《春秋》作矣，自夫黍离以下，如葛藟、采葛等篇，皆是流离愁怨之作，淫奔靡荡之诗，无一可玩处，而惟大车章所云畏子不敢者，可见一段知耻之心矣，大夫所治，即其食邑之内，则政令之所被，固未尝远也，且其政令，亦不过刑法之末，而以若放辟之俗习，有此畏威而不敢，虽未及于有耻且格，由此而达之，亦庶几乎民免而无耻矣，天生斯民，其本然之心，未尝不善，故风教俗尚，亶在于在上者导率之如何，导之以刑政，则免而无耻矣，导之以德礼，则有耻且格矣，观于大夫之小治，而可推王者之实政也，今日所讲自止中，此一句语，最是可究处矣。上曰，参赞官陈之。学淳曰，玉堂诸臣，已有所陈，臣别无可陈之文义矣。上曰，注书出去，使在院承旨持公事入侍也，贱臣承命出传，左承旨尹命烈，右副承旨徐长辅，同副承旨申在植，假注书金乐寿，以次进伏，上命掩卷。齐闻曰，经筵文义，举皆陈谈，不足有槪于圣聪，且一章之内，诸臣各奏所见，近于强觅穿凿，而若召对，则入侍诸臣，既读各章，岂无可陈之义乎？即今筵席甚从容，上下有酬酢，而参赞官，以玉堂已陈，别无可陈之义仰奏，言甚率尔，而自上亦不俯询，既读各章，则自多可陈之义，使登筵诸臣，各陈所见，自上亦为发问好矣。上命玉堂先退，齐闻、用锜退出。上命各房奏公事，长辅、在植，以无公事仰对。命烈曰，臣则户房，而有公事一张矣，仍读奏月致单子。学淳曰，臣则推考房，而有公事一张矣。仍读奏公清监司启本罪人到配事，上并命入之，令夹侍踏启字以下。上曰，都承旨、右承旨，何不入来乎？命烈对曰，都承旨不为仕进，右承旨式暇矣。仍奏曰，在院承旨入侍，当以榻教书出乎？上曰，唯。仍命退，诸臣以次退出。

○戊寅四月二十七日申时，上御熙政堂。别讲入侍时，参赞官申在植，侍读官朴齐闻，持《孟子》第四卷，检讨官韩用锜，持《孟子》第四卷，待教徐憙淳，假注书尹正镇，记事官李湜，记事官权敦仁，以次进伏，上曰，开卷读之。齐闻读自孟子曰存乎人者，止笑貌为哉。上曰，下番读之。用锜读自淳于髠曰，止子欲手援天下乎？上曰，文义陈之。齐闻曰，此章论观人之法，简易而精切矣，眸子神明之所发见也，胸中指心而言也，心之所之，必见于眸子，其心正则瞻视无回，其心不正，则瞻视无定，故四勿以视为先，盖接人而先看者，必在于瞻视也，且言者心之声也，存诸中者，必形于外，既观其所视，又听其所言，人之善恶无所逃，而观人之法，无过是矣。然孟子此言，犹为常人观人之方而言也，若圣人取人之道，则不但在于视言，必极其心之根本，是以孔子曰，视其所以，观其所由，察其所安，此于观人之道，至矣尽矣。夫治国之道，莫先于用人，伏愿留神于听言观眸，以极其至，则凡于群下奏对酬酢，周旋容止之际，其是非贤否，不难辨矣，下章之旨，即言其恭俭之实也。盖当时国君，虽有恭俭之名，而无故伐人之国，夺人之地，是本无其实也，声音者伪为恭俭之言也，笑貌者伪为恭俭之态也，既无其实，徒取其名，虽欲欺人，人谁信哉？大抵《孟子》一部，即遏人欲扩天理之实也，此等处益加体念，期有实德实效之地焉。上曰，下番陈之。用锜曰，男女不亲授受，远别之常礼，而嫂溺而援者，亦不可已之权也。淳于髠夫岂不知，而有此质问者，将言援天下之溺，而故为设难也。孟子若得位行道，则其所以援溺者，盖将救斯民于沟壑之中，措一世于磐泰之上，而今乃环辙而不见用，则其直己守道，亦夫子时中之义，而淳于髠，乃以援溺之说，欲为尝试之计，多见其不知量也，此等处，深究其经权之宜，而推及于举贤之治焉。上命掩卷讫，下询曰，所讲册子，何无谚释之悬书也？齐闻曰，非法讲册子，则例不书谚释矣。上命退，诸臣以次退出。

4月28日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨尹命烈〈坐〉。右承旨韩义运〈坐〉。左副承旨金学淳〈坐〉。右副承旨徐长辅〈坐直〉。同副承旨申在植〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书金乐寿〈仕直〉郑焕义〈未入来〉。事变假注书赵渡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○韩义运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金学淳启曰，大司宪宋穉圭在外，执义、掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○又启曰，假注书尹正镇，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于宋知濂曰，上京守令，催促当日下送。

○传于申在植曰，药房入侍。

○药房口传启曰，即因待令医官所传，伏闻嘉顺宫气候，以微滞之渐，略有寒热之候，臣等来诣本院，方拟仰请承候之际，即有入侍之命，亲承下教，有症候与昨一样之教，臣等伏不胜万万忧虑之至，此时医官入诊，汤剂议定，不容少缓，臣等亦不敢偃然退处。伏乞亟下本院直宿之命，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，汤剂议定以入，直宿待下教为之。

○尹正镇改差，代以郑焕义为假注书。

○以司谏任百禧，正言李是远牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。

○宋知濂启曰，守令署经事，命下矣。司谏任百禧，正言李是远，既有只推之命，并更牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○以平安监司李肇源状启，铁山县监具载龙不呈公状，有关体统，不得已罢黜事，传于宋知濂曰，今日政差出，催促下送。

○以平安兵使元永胄状启，麟山佥使石弼柱遭父丧事，传于徐长辅曰，今日政差出，催促下送。

○以司谏任百禧牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。

○宋知濂启曰，守令署经事，命下矣。今日政新除授台谏，并待下批，牌招，司谏任百禧，既有只推之命，一体牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○又启曰，兼吏曹判书沈象奎，参判洪羲臣牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，参议赵贞喆在外，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，兼判书沈象奎进，参判洪羲臣进，参议赵贞喆受由在外，同副承旨申在植进。启曰，台谏多窠，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。又启曰，大司成及礼曹参议，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以尹尚圭为大司谏，金用默为执义，尹景镇、弼圣赉为掌令，孙锡祉、权偌为持平，郑荩为正言，金在元为兼司书，尹正镇为说书，李好敏为左参赞，李在秀为礼曹参议，朴绮寿为大司成，金𨩿为工曹参议，权丕应为同经筵，闵致成为缮工副正，金重根为敦宁判官，尹奎白、郑锡瑜为典籍，徐有殷为瓦署别提，洪锺远为童蒙教官，李宪祚为开城经历，李明植为铁山县监，韩用龟为沈阳使，前大司谏李庚运致仕事承传，承文博士单李时献，幼学辛致辅今加通政，侍从臣前正言辛硕林父加资事承传。再政。以申在明为兵曹参判，徐洛淳为佐郞，南正和为司饔佥正，尹复谊为禁府都事，赵经镇为骊州牧使，金文泽为黄海都事。

○兵批，行判书金履阳进，参判未差，参议朴孝成入直，参知未差，右副承旨徐长辅进。以闵命爀为知事，宋冕载为都摠管，郑景祚为副摠管，金相宇为内禁将，任泰淳为中枢都事，徐翯淳为训炼主簿，洪益闻为文兼，柳可源为阿耳佥使，池达汉为麟山佥使，尹弼汉为水口万户，金儞根为罗州监牧官，李载暹为训炼主簿，同知单朴宗根，佥知单金相宇，副护军柳烇、李德铉、尹久东，副司直崔时淳、柳𣲲gg柳訸g、郑时善、郑祖荣、韩启玉、姜世鹰，副司果黄儆彦并单付。

○再政，以李宜植为宣传官，李焕奎、李德升为武兼，同知单郑惟宪，副护军单李基鼎。

○礼曹，来五月十五日中宫殿诞日陈贸时应行节目，参考前例磨炼，依此举行，何如？判付启，权停为良如教。

○兵曹口传政事，副护军单郑元容。

○宋知濂，以吏曹言启曰，上京守令催促，当日下送事，命下矣。自臣曹催促，则定原县监金启河，原州判官尹致爀，俱为下去，遂安郡守金镰，灵岩郡守任圣皋，俱以亲病猝重，万无离舍之望云，晋州牧使郑东晩，梁山郡守金益铉，俱以为身病沉重，不得下去云，虽未知其亲病身病之如何，而特教催促之下，不即下去者，揆以事体，诚甚未安。遂安郡守金镰，灵岩郡守任圣皋并改差，晋州牧使郑东晩，梁山郡守金益铉并罢黜，洪阳县监赵台荣，时在京畿骊州地，忠原县监郑冕绥，永柔县令郑时绥，时在京畿杨州地云，以即速还官之意，关饬京畿道臣处，何如？传曰，允。令该曹，口传差出，催促下送。

○徐长辅，以都摠府言启曰，副摠管李馨秀，以摠戎中军，本营诸将官射会监试事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，今四月十一日，七星庵近处，小豹虎一头捉得后无虎迹，故仍为撤猎矣，即闻仁旺山近处，又有虎患，故发遣将校，详细摘奸，则果有虎迹，城内虎患，极为惊心。善放炮手四十名，为先定送行猎，而亦令禁卫营、御营厅，多发炮手，并力举行，何如？传曰，允。

○金学淳，以刑曹言启曰，训炼都监启辞内，谨依统长金道亮手本判付，武艺别监任宗奎，殴打本局军梁万柱、徐镇行、郑仁范等三名，各严棍二十五度后，严绳次移送秋曹之意，敢启。传曰，知道事，命下矣。谨按律文，则《大明律斗殴条》有曰，殴制使者，杖一百徒三年，梁万柱、徐镇行、郑仁范等，依此律各决杖一百后，万柱公清道舒川郡，镇行黄海道谷山府，仁范江原道淮阳府定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，保放罪人李享会gg李亨会g，还囚照律以入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，公清兵使申綋原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又照目粘连，珍山前郡守李亨会矣本府议启内，推捉班户，虽出于营关之举行，擅用刑杖，终未免法例之有违，且官差之横闹搜索，道启所论，若是明的，不可以囚供之分疏，有所参恕，以此照律罪从重论，笞五十收赎，解见任别叙私罪启，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○领府事李时秀箚曰，伏以臣，年衰病痼，杜门涔淹，原湿gg隰g驱驰，自知非其任，亦非其时，而向伏奉沈阳问安使之命，事符先迹，义重往役，不敢辞巽，行将强赴，事不从心，病忽有添，旬日之间，失血数升，秪残衰气，抵当不得，晴昼多卧，长夜少眠，房闼阶庭，运动亦难，况今才经服戚，悲疚熏心，病思陨获，转益昏缀，以此心神气力，将何以冒大热出边塞，自致于千里之远乎？决知其路中颠仆，臣不足恤，其于委命草莽何哉？拜表之期，只隔两月，及今变通，然后代臣承命者，可以趁期治任，庶无窘束狼狈之患，玆敢略具实状，仰渎崇听。伏乞圣明，亟许递改臣专对之任，仍命即速差代，以重使事焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所请依施。仍传于韩义运曰，此批答，遣史官，传谕于领府事。

○戊寅四月二十八日巳时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官李存秀，持《诗传》第二卷，同知事申在明，持《诗传》第二卷，参赞官申在植，持《诗传》第二卷，侍读官朴齐闻，持《诗传》第二卷，检讨官韩用锜，持《诗传》第二卷，假注书尹正镇，持《诗传》第二卷，记事官李湜，持《诗传》第二卷，记事官权敦仁，持《诗传》第二卷，武臣行副护军李允德，以次进伏。上开卷读前受音讫，命奏新受音。齐闻读自芄兰之支，止河广二章章四句，仍解释章句以奏。上读新受音讫，命陈文义，齐闻曰，此诗古注谓惠公，幼年即位，骄而无礼，大夫刺之。朱子以为，不知所谓，不敢强解，未详所从，而观其诗义，盖刺讥不衷之作也，首二句则童子而用成人之礼也，次二句则自谓才能而无其实也，末二句则惟务外饰而惰其仪也。凡非其人而冒据，发露于威仪动作之间者，自不可掩，盖才不称职，德不胜位，则其不为鹈梁之讥，负乘之忧者几希矣，推类而观，则国家官人之方，可取以为戒也，河广之诗，其念子也既切，而其守义也亦严，情理两得其正，可谓贤夫人矣。载驰诗曰，大夫跋涉，我心则忧，竹竿诗曰，岂不尔思，远莫致之，皆言其远也，而至于此诗，则专言其甚近，盖远行之难，其势然矣，而今此甚近而不得往者，非有所惮，义不可越也。大抵人之行事合于义，则虽千里之远，在所当往也，不合于义，则虽咫尺之地，不可妄动也，以至语默动静之间，无往而不然，不可以忽于近而妄作，遗其义而取苟也，伏愿此等处，益加留念焉。上曰，下番陈之。用锜曰，此章有曰童子佩觽，夫童子者，幼少之称，而若才能不足以长人，则年虽老大，亦可谓之童子，故殷纣无君人之德，则箕子谓之彼狡童兮，徐厉失为将之法，则汉文谓之棘门儿戏耳，此等处可以见矣。若夫幼少之童，亦须蒙养之功，文王篇有曰小子有造，为人上者，苟能作成人材，誉髦斯士，则虽于幼穉之年，已有老成之行，而有若孔门将命之童子，曾门执烛之童子矣，必无容兮遂兮之态，而安有佩觽佩韘之讥乎？至于河广之诗，果是礼防之作也，汉之游女，以礼自守，则江、汉之广，不可方思，郑之子产，以礼自固，则晋楚之暴，不敢加兵，苟不以礼，则三苗、洞庭之险，亦可以一苇杭之，楚国方城之远，亦可以跂予望之。大抵为国之要，不出于一礼字，伏愿深究体念焉。上曰，特进官陈之。存秀曰，范氏论河广之义曰，知礼而畏义，礼义二字，正好玩味。盖曰礼曰义，非别件物事，凡事物当然之则即礼也，裁度而合于礼者即义也，故程子曰，在物为礼，处物为义，夫如是则事事物物，无往而非礼义之所寓也。惟其蔽于私，故于是乎违于礼，惟其违于礼，故于是乎悖于义矣，然众人之情，犹或有形格势禁，不敢直遂者，而至于人君，九重深邃，易忽慎独之戒，天位至尊，易于任情而行，不待大防之逾越，而才涉一毫己私，便是不知礼不畏义也，可不念哉？伏愿推类于范氏所言四字之义，常加省察焉。上曰，同知事陈之。在明曰，芄兰一章，朱夫子既以不敢强解，为存疑之辞，则后生末学，设有臆见，不敢妄陈，而河广章文义，则特进官所奏礼义二字诚好矣。卫之政教淫僻，风俗伤败，而妇人之诗，能不失性情之正者，自共姜以下，盖有六人焉，此大序所谓止乎礼义，先王之泽者也。时距二南之世，六七百年，而先王风泽，犹有不泯者，况当先王盛世，其教化之入人感人，尤当如何哉？故《易》观之九五曰，观我生君子无咎，《程传》曰，九五，居人君之位，时之治乱，俗之美恶，系乎己而已，观己之生，若天下之俗，皆君子矣，则是己之所为政化善也，乃无咎矣。《象》曰，观我生，观民也，《程传》曰，我生出于己者，人君欲观己之施为善否，当观于民，民俗善则政化善也，圣贤之言，切要如此矣。臣窃伏睹我殿下，临御垂二十年，天质纯粹，清修寡欲，实无失德疵政之显然可指，则宜乎一国之俗，皆已君子，而殿下常试观民，不啻相反，世道人心，无一可恃，殿下亦当于清燕之中，深有治不徯志之叹矣。此固臣等无状，不能对扬之致，而殿下，亦必有所以致此之由。伏愿猛加省察，痛除病根，使我一国之俗日迁善，不知咸造君子之域，则岂不盛哉？必于此章文义礼义二字中，十分体念，是臣区区之望也。上曰，参赞官陈之。在植曰，芄兰章，以朱子之学，犹以为不敢强解，则玉堂虽以《注疏》及《集传》，并举为说，而注疏之傅会，不可取据，至于河广章文义，则特进官及同知事所陈俱好，臣无容更陈矣。上曰，今日注书之直，谁也？贱臣对曰，金乐寿矣。上曰，明日则谁直也？贱臣对曰，金乐寿仍直矣。上曰，明日昼讲，则何注书当入参也？贱臣对曰，今日仕直之金乐寿，亦当入参矣。上曰，诸承旨持公事入侍事出传也。贱臣承命出传，都承旨宋知濂，左承旨尹命烈，右承旨韩义运，左副承旨金学淳，右副承旨徐长辅，假注书金乐寿，待教徐憙淳，以次进伏。上命掩卷，仍命各房奏公事，知濂、命烈、义运、在植，以无公事仰对。长辅曰，臣则军士房，而有公事一张矣。仍读奏庆尚右兵使启本军器修补事。学淳曰，臣则推考房，而有公事一张矣。仍读奏庆尚监司启本罪人到配事，上并命入之。仍命退，诸臣以次退出。

○戊寅四月二十八日酉时，上御熙政堂。药房入侍时，都提调金思穆，提调金履乔，同副承旨申在植，假注书金乐寿，记注官安亨镇，记事官权敦仁，直阁郑基善，以次进伏，副提调宋知濂，追后进伏讫。思穆等曰，雨后日气稍凉，圣体，若何？上曰，一样矣。思穆等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，与昨一样矣。思穆曰，嘉顺宫气候，以微滞之气欠和云，不胜忧虑之至，令医官入诊，何如？上曰，待下教为之。思穆曰，汤剂为急，令医官入诊，何如？上曰，待下教为之。思穆曰，自本院直宿，何如？上曰，卿等退去，当口传下教矣。思穆曰，臣等退去待下教，议定汤剂，何如？上曰，可也。仍下询曰，药房入侍时，假注书随入，曾有例乎？在植对曰，注书未进，则假注书随入即例也。上命退，诸臣以次退出。

4月29日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨尹命烈〈坐〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨金学淳〈坐直〉。右副承旨徐长辅〈坐〉。同副承旨申在植〈坐〉。注书李寅泰〈仕〉一员未差。假注书金乐寿〈仕直〉。事变假注书赵渡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○韩义运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金学淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经、传旨未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○徐长辅启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，药房三提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○药房口传启曰，昨夜伏闻嘉顺宫入诊医官所传之言，则寒热之馀，脉候未能详察，且未审经宿诸节，趁早更为入诊后，可以议定汤剂云。伏乞亟命臣等，率医官入侍，详承夜来症候，仍许诊察，议定汤剂，而昨日批旨，虽伏承直宿待下教之命，其在以时诊察，以尊事体之道，不可暂缓，亦许臣等直宿之请，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。直宿待下教。

○以执义金用默牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。

○宋知濂启曰，执义金用默，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。

○金学淳启曰，大司宪宋穉圭，掌令尹景镇、弼圣赉，持平孙锡祉在外，执义金用默，持平权偌牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏任百禧，执义金用默，持平权偌牌不进罢职传旨，传于金学淳曰，只推。

○宋知濂启曰，守令署经事，命下矣。执义金用默，既有只推之命，与行大司谏尹尚圭，一体牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以闵致成为晋州牧使，金裕宪为梁山郡守，李亨权为灵岩郡守，李商骏为遂安郡守。

○徐长辅，以备边司言启曰，今日政，东莱府使移拜大司成矣，边门重地，方责成效，而莅任未久，遽尔递易，泮长虽曰内重，邑事之可闷，不但为迎送之弊而已，东莱前府使朴绮寿，今姑仍任，何如？传曰，允。

○又以司仆寺一二提调意启曰，兼内乘任泰淳，昨日政，移拜中枢府都事矣，其代令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李圭德为内乘。

○又以禁卫营、御营厅言启曰，仁旺山近处有虎迹，令禁卫营、御营厅，并力行猎事，自训炼都监草记允下矣，善放炮手各四十名，将校率颂，合力行猎之意，敢启。传曰，知道。

○又以左边捕盗厅言启曰，近来无论班族常贱，悍悖无赖，缔结徒党，挟持剑椎，闾里行恶，无所不至，劫骗妇女，掠夺财货，至或毁破人家，打碎神主，此其行恶中尤甚者也。馀他借持勿禁帖，夜行如昼，屠房酒肆，威胁劫勒，特其薄物细故，自臣厅诇捉尤甚者四汉平问，而所犯罪状，直陈无讳，其中柳元翼、姜汉永，即班族而为其魁者，此等至憯绝悖之汉，不可寻常处之，自臣厅有难如法究竟，罪人柳元翼、姜汉永两汉，为先移送刑曹，各别严绳，何如？传曰，允。

○金学淳，以义禁府言启曰，即接月令医员安廷麟手本，则时囚罪人申纮，猝得毒感，身热头疼，又添泄痢，度数频数，目下症形，实为不轻云，罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。申纮，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○戊寅四月二十九日卯时，上御熙政堂。药房入侍时，都提调金思穆，提调金履乔，副提调宋知濂，记事官李寅泰，记注官安亨镇，记事官权敦仁，直阁郑基善，以次进伏，医官吴千根、金殷相，进伏楹外讫。思穆曰，朝气稍凉，圣体，若何？上曰，一样矣。思穆曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，嘉顺宫调摄中气候，何如？上曰，与昨一样，卿等退去，待诊候医官出去，议定汤剂也。思穆曰，如是缕缕陈达，极涉惶悚，而以事体言之，不可无直宿之举，非但事体之然，臣等区区之忱，亦不敢退去，亟许直宿之请焉。上曰，从当下教矣。嘉顺宫进御柴胡养胃汤一贴煎入事。〈出榻教〉嘉顺宫进服柴胡养胃汤一贴，更为煎入事。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。

○戊寅四月二十九日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事金履乔，持《诗传》第二卷，特进官李龙秀，持《诗传》第二卷，参赞官徐长辅，持《诗传》第二卷，侍读官朴齐闻，持《诗传》第二卷，检计官韩用锜，持《诗传》第二卷，假注书金乐寿，持《诗传》第二卷，记注官安亨镇，持《诗传》第二卷，记事官权敦仁，持《诗传》第二卷，武臣宣传官沈锺奎，以次进伏讫。上命书榻教曰，诸承旨持公事入侍，贱臣承命出传，都承旨宋知濂，左承旨尹命烈，右承旨韩义运，左副承旨金学淳，同副承旨申在植，直阁郑基善，记事官李寅泰，以次进伏，上开卷读前受音讫，命奏新受音，齐闻读自伯兮朅兮，止伯兮四章章四句，仍解释章句以奏。上读新受音讫，命文义陈之。齐闻曰，此诗录其室家思怨之辞也，先言其夫之才美，而惜其用之不得其所，次言己志，以俟其夫，终言其思念之情，首如飞蓬，则发之乱矣，而未至于病也，甘心首疾，则头已病矣，而心则无恙也，至于使我心痗，则心又病矣，其怨苦之状，可谓甚矣。汝坟之诗，思其归而勉之以正，殷靁之诗，闵其劳而劝之以义，夫以妇人而念其君子，情之常也，能勉之以正，劝之以义者，亦可见用得其当，人无怨怼之意也。伯兮之诗，思怨则极，而无劝勉之语，列国之风，固不足以比二南之化，而久时不返，亦非王者使民之道也，篇终范氏所论治乱之奏人情所在者，深得其人录诗之意，而亦可为后世人君爱民之方矣，此说甚好，此等处，勿为泛过，益加体念焉。上曰，下番陈之。用锜曰，此章征妇之词，其夫从役在外，逾时不返，望之久而思之深，至于首疾心痗，盖怨苦之甚，而感伤和气处也。夫圣王用兵之道，以采薇、出车文义，推以观之，则出于万不获已者，故其遣之也，叙其室家之情，男女之思，悯恤其劳，告其归期，以慰其望，不使其愁怨之气，感伤天地之和，而天理人情，并行不悖，则此乃盛世之诗也，至于此诗，其雨其雨，杲杲出日，首如飞蓬，焉得谖草，只录其室家怨苦之切至，而无一言半辞及于为公怨尤之义，此则世降俗末，乱世之诗也，推此文义，以究其由，则体下民劳之情，不及于人心之向背，亦可知也。伏愿圣明，视民如伤，曲察人情，使愚夫愚妇，各得其所，则民乐其生，莫不归化，伏愿体念焉。上曰，知事陈之。履乔曰，此章之义，征夫征戍之苦，妇人思念之诗也，别无文义之可陈，而大抵三百篇中，此等诗甚多，如汝坟、殷靁之章，思其归而无怨怼之意，悯其劳而有劝勉之意，可见其时王政之所以悯恤之恩，曲恕之情，感于人而化于俗也，其后汉唐以来，边戍益加，逾时不返，征夫怀归之心，闺人思夫之情，无岁无之，亦可见其时正政所以不知悯劳之恩，而徒兴困民之力也，是以民情之苦，最是征役，而为王者，用之不以其道，则民散国败，不待终日矣，以此推观，则治乱之所以分别，民情之所以向背，亦可鉴于此等诗矣，伏愿益加体念焉。上曰，特进官陈之。龙秀曰，此章征夫久戍不还，故妇人思念之诗也。古昔圣王，重其民力，哀其远征，其归也不逾时，采薇、东山等章，可见至化之所及矣。孟子所云三政之中，用其一而民有殍，圣人之忧民如此，且兵者死地也，而驱此无辜之民，入于陷阱之中，使夫妇相离，则安得无怨上之心乎，若在上者，曲察人情，不啻在己，则民虽劳而有忘死之悦，夫妇离而无怨怼之心矣，以此推观，则诗人制述之际，各分善恶，遂使后人，欲惩其辙，垂戒取则之意，亦可见矣，非徒此诗之意，及于百家诸子，无往而不然矣，伏愿究其深义焉。上曰，参赞官陈之。长辅曰，玉堂、经筵及特进官已陈奏，臣则别无可陈之义矣。上命掩卷，仍命经筵、玉堂先退。履乔、齐闻等退出。上曰，守令口传政望入来乎？在植曰，未及入来矣。基善曰，今因守令口传望筒下询之教，有所仰达者矣，成命在于昨夜，而因院隶之中间迟滞，该曹始闻于今朝云，政院举行，诚为未安，不饬之当该承旨，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，各房奏公事。知濂曰，臣则吏房，而有公事二张矣。仍读奏广州留守状启疏批有旨祗受事，又读奏江原监司状启疏批传谕有旨祗受事。命烈曰，臣则户房，而有公事一张矣。仍读奏江华留守状启咸平等邑税大同无弊护送事。义运曰，臣则礼房，而有公事一张矣，仍读全罗监司状启肇庆庙竹笋荐新进上事。学淳曰，臣则刑房，而无公事矣。在植曰，臣则工房，而无公事矣。长辅曰，臣则兵房，而有公事一张矣。仍读奏咸镜监司状启给马有旨祗受事。上曰，并入之。仍教曰，兵曹参知为骊州牧使矣，谁为代直乎？长辅曰，参议朴孝成代直矣。上命退，诸臣以次退出。

4月30日

都承旨宋知濂〈坐〉。左承旨尹命烈〈坐〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨金学淳〈坐〉。右副承旨徐长辅〈坐〉。同副承旨申在植〈坐直〉。注书李寅泰〈仕〉一员未差。假注书金羽根〈仕直〉。事变假注书赵渡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○嘉顺宫患候轮直，大殿、王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宫殿、世子宫，朝廷二品以上、六曹堂上口传问安。答曰，知道。嘉顺宫，单子问安。答曰，知道。

○药房都提调金思穆，提调金履乔，副提调宋知濂启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。

○韩义运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○徐长辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信，传曰，知道。

○金学淳启曰，合辞许久阙启，事甚未安，除在外、未署经、传旨未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○宋知濂启曰，左参赞李好敏，兵曹参判申在明，除拜后过三日，不为出肃，并依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，药房三提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。

○传于韩义运曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○宋知濂启曰，假注书金乐寿，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○金乐寿改差，代以金羽根为假注书。

○徐长辅启曰，假注书金羽根，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常任，何如？传曰，允。

○药房口传启曰，即因待令医官所传，伏闻嘉顺宫寒热之候，与再昨一样，伏不胜焦虑之至，此时臣等之率医官直宿，随时诊察，对症议药，不容少缓，虽伏承前席下教，下情万万忧遑，玆敢相率仰吁。伏乞亟许直宿之请，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，本院轮直。

○传于韩义运曰，水原判官朴宗喜，副护军朴周寿别入直。

○以执义金用默牌不进罢职传旨，传于金学淳曰，只推。

○宋知濂启曰，守令署经事，命下矣。执义金用默，既有只推之命，与行大司谏尹尚圭，一体牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○金学淳启曰，大司宪宋穉圭，掌令尹景镇、弼圣赉，持平孙锡祉在外，执义金用默，持平权偌牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以执义金用默牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。

○宋知濂启曰，守令署经事，命下矣。执义金用默，既有只推之命，与大司谏尹尚圭，一体牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○以司谏任百禧，持平权偌牌不进罢职传旨，传于宋知濂曰，只推。

○韩义运启曰，今此端午帖制述人中，时无职名人，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○又启曰，端午帖制述人，既已抄启矣，艺文提学金履阳，待明朝牌招，以为出韵科次之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果单金敬渊、赵云从、朴升铉。

○韩义运，以内医院都提调、提调意启曰，本院轮直事，命下矣。臣等自今日轮直本院，而医官吴千根、李汉臣、安昌禧、李命运、金殷相并为直宿，医女亦为待令之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今四月各厅堂上武臣朔试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○刑曹启目粘连，歙谷县徒一年定配罪人金云孙，丁丑四月，以凌辱士夫罪定配，限满的实，依法典放送，何如？判付启，依允。又启目粘连，杆城郡徒一年定配罪人金云硕，丁丑四月，以凌辱士夫罪定配，限满的实，依法典放送，何如？判付启，依允。又启目粘连，长连县徒一年定配罪人申得伊，丁丑四月，以凌辱士夫罪定配，限满的实，依法典放送何如？启，依允。

○戊寅四月三十日卯时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调金思穆，提调金履乔，副提调宋知濂，记事官李寅泰，记注官李衡柱，记事官权敦仁，直阁郑基善，以次进伏，医官吴千根、李汉臣、崔遂烨、李彦厚、李命运、金殷相，进伏楹外讫。思穆曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。思穆曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。思穆曰，嘉顺宫调摄中气候，何如？上曰，与昨一样矣。思穆请诊候，上可之，医官吴千根、李汉臣、崔遂烨、李彦厚、李命运、金殷相诊候讫，以次奏曰，脉候左右三部调均矣。思穆曰，嘉顺宫汤剂，俄已入之，诊候则当观晩后诸节，更为仰请矣。上曰，唯。思穆曰，沈阳使领府事，今已递改，随行御医，又当换送，望单子从当更入矣。上曰，依此为之，王大妃殿进御香砂君子汤，自今日五贴式，日次制入事。〈出榻教〉嘉顺宫进服柴胡养胃汤，依前方一贴煎入事。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。