承政院日记/纯祖/即位年/八月

八月

8月1日

行都承旨尹行恁〈坐〉。行左承旨李书九〈坐〉。行右承旨姜彝正〈坐〉。左副承旨金羲淳〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨朴宗辅〈坐〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉。事变假注书李允谦〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、惠庆宫、王大妃殿、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○公除翌日，大殿、大王大妃殿、惠庆宫、王大妃殿、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏单子问安。答曰，罔极。

○亲行朔奠后，大殿、大王大妃殿、惠庆宫、王大妃殿、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏单子问安。答曰，罔极。

○药房提调徐迈修，行右承旨姜彛正启曰，日月易迈，公除奄过，伏惟圣上攀慕之恸，益复如新，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、惠庆宫、王大妃殿、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于李书九曰，左承旨、左副承旨入侍。

○以靖陵参奉内禁卫将望筒，以承传色口传下教曰，此是大行朝入启之望筒，皆以首望为之。

○以吏曹释褐十年一未着帽人员李毅远、李履熙、柳櫰等书入别单，以承传色口传下教曰，分付吏曹，都政时收用。

○大王大妃殿传曰，予之今日临朝，实为宗社为圣躬，出于万不获已之举措，抑情忍痛，虽不得不勉从群请，至于京外贡献之仪，岂可有异于前日？亦岂可与主上，无分等乎？此意欲一番提谕，而哀遑未暇矣。今见所进朔献方物，一切无所异等于大殿，此岂廷臣知予本意之道哉？即今经费，如此浮文，何可不言？毋论京外，殿宫供上，一并依前入之，该曹磨炼单子还入。

○备忘记，吏、兵批岁抄点下者，依例捧传旨。

○备忘记，今见台启，予虽在哀疚罔极之中，岂不严处乎？当此泮涣之时，何可如是乖当，庸违慈圣之圣教乎？诣台台臣，并施刊削之典，以警朝廷。

○金羲淳启曰，即伏见江华留守黄昇源，黄海兵使安橚，全罗右水使林栽洙，统制使李仁秀今春夏等褒贬启本，则黄昇源、安橚，边将无一人居下，林栽洙、李仁秀，边将无一人居中居下，殊无严明殿最之意，并推考，何如？传曰，允。

○尹行恁启曰，吏曹郞厅来言，本曹判书有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○尹行恁启曰，吏曹郞厅来言，本曹判书有阙，政事当日为之事，命下，而参判李益运，谓有情势，参议未差，不得开政云，参判李益运，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○尹行恁启曰，吏曹参判李益运牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○尹行恁启曰，吏曹参判李益运再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，许递与判书、参议之代，令庙堂拟荐。

○备边司荐望，以金载瓒为吏曹判书，闵台爀为吏曹参判，洪乐游为吏曹参议。

○闵哲儒奉命在外代，以李允谦为事变假注书。

○以庆尚监司申耆状启，晋州牧民家颓压事，传于姜彝正曰，即为顾助奠接事，分付。

○以庆尚监司申耆状启，昌原等邑民家颓压渰死人等恤典题给事，传于姜彝正曰，即为各别顾助，使之安居事，分付。

○以济州防御使郑观辉状启，今七月朔膳进上中，乌贼鱼，品既薄劣，莫重进上，未免苟充，惶恐待罪事，传于李书九曰，勿待罪事，回谕。

○李书九，以礼曹言达曰，自前国恤三年内，凡进笺陈贺，勿为举行，而各殿宫诞日及正朝冬至，百官只进表里矣。今亦依此举行之意知委，何如？传曰，允。

○李书九，以礼曹言达曰，今此国恤时，百官衰绖所入，依前例，令户、兵曹，磨炼题给，何如？传曰，允。

○李书九，以礼曹言达曰，自前国恤时，凡干公事，拨马行会矣。今此国恤时，八道及四都知委公事，依前拨马行会，何如？传曰，允。

○金羲淳，以户曹言达曰，大行大王昇遐欑宫所入，长生殿退板二立，依例取用之意，敢达。传曰，知道。〈以上草记四度，成服前入启，是日始批下。〉

○尹行恁，以吏曹言启曰，百官加下批，即当依例举行，而公除前，不敢循例禀政，何以为之？敢禀。传曰，今日政为之。

○尹行恁，以吏曹言启曰，在前颁赦时，有别岁抄书入之例，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，书入。

○李书九，以礼曹言启曰，殿下嗣位之初，大王大妃殿、王大妃殿，已定位号，而尊崇之礼，则当依《甲辰》、《丙申誊录》，三年后设都监举行之意，敢启。传曰，知道。〈以上草记三度，登极陈贺后入启，是日始批下。〉

○李书九，以礼曹言启曰，国恤卒哭前凡干科举，并为停废事，前已达下矣。来辛酉式年监试乡汉城试初试，文武科乡汉城试初试，退行于明春事，分付，何如？传曰，允。

○李书九，以礼曹言启曰，《五礼仪》上谥殡殿仪，无读祝之节，只有致词读册宝之仪，而《丧礼补编》所载以有祝举行事，自臣曹草记，蒙允矣。今此大行大王殡殿上谥时，依《补编》所载举行，何如？传曰，允。

○李书九，以礼曹言启曰，今此大行大王发靷时各祭奠，今方磨炼，而自前国恤时，发靷日及翌日朝奠，兼行朝上食，发靷及返虞时昼停，则只设昼停奠，而不设昼茶礼矣。今亦依此例举行之意，分付，何如？传曰，允。

○朴宗辅，以兵曹言启曰，拆见全罗监司金达淳今庚申年春夏等褒贬启本，则格浦别将朴天佐，以谤胡及闻禁宜益严为目，则宜置下考，而置诸中考，殊无严明殿最之意，该道臣推考警责，格浦别将朴天佐，下考施行，何如？传曰，允。

○李书九，以国葬都监都提调意启曰，发靷时魂帛所盛土藤方箱子，例自都监造成，而造函时尺寸，或有差误之虑，曾前因草记，皆有内下见样，今番则何以为之？敢禀。传曰，见样当内下矣。

○李书九，以国葬都监都提调意启曰，户曹判书李在学，仍任本职，本都监堂上，亦为还差，使之察任，何如？传曰，允。

○金羲淳，以奉常寺提调意启曰，东耤亲耕田所种皮黍打作，则所出为四石四斗之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以禁卫营言启曰，本营字内崇礼门西边体城颓圮处改筑时所入石子，今月初十日为始，芦原近处浮出之意，敢启。传曰，知道。

○记事官金锡泰状启，臣于今月十八日，敬奉圣谕，二十二日午时量，驰到于忠清道怀德县性潭里，传谕于右赞成宋焕箕处是白乎，则以为，臣于路中，遽奉讳音，痛霣罔极，癃疾添剧，奄奄垂尽，万无以前进。陈疏猥渎于谅暗之中，分义已亏，罪戾实深，而扶舁归伏席稿，以俟严遣。玆者史官远临，传宣批谕，伏读以过，益不禁涕泣，而实无施策奔走之势，北望增恸，更切悚懔之私而已，是如为白乎旀。臣今方复路，缘由驰启为白卧乎事是良厼，诠次善启向教是事。

○大司谏兪汉宁，司谏朴瑞源，掌令李敬参、崔履亨，持平李安默、金秀臣，献纳南惠宽，副校理金熙周，正言姜浚钦，副修撰闵师宣启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心。噫，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也。推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也，岂容一日假息于覆载之间哉？当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤英考之德也。英考之于渠，止慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，缔结凶丑，图危国本。究厥罪状，万戮犹轻，而初则出置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举。此虽出于先大王好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，正属维新之会，岂可使逆如此贼，凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在今日，则其在必报之义，尤不容一刻暂缓于三尺之律。请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈以下十行一字刀割〉答曰，不允。

○大司谏兪汉宁，司谏朴瑞源，掌令李敬参、崔履亨，持平李安默、金秀臣，献纳南惠宽，正言姜浚钦启曰，噫嘻痛矣，以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主。待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权，且以醴酒之说大北之论，肆然胁持，百计尝试。倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆节，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说。太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤，试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何以遽然承服？又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼一席酬酢于展开书传，讲其文义云者。与相吉、泽遂之招，若合符契，即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理。请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑。献遂，设鞫得情。噫嘻痛矣，从古乱逆何限？而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，俱未蒙允。此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溘然，夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于獜、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴宅，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知，恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举。此亦古今所无之变怪，而渠不过么么一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫，暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩。此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地，今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核，请夏贼子女，亟施跪斩之典。斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔，连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣，明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也，身为阃帅，〈以下四字刀割〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数。其所为计，至凶极狞，而况渠〈以下六字刀割〉逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋自绽，天讨快行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞。以谦以逆复之子，传袭其父之凶图，〈以下七字刀割〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑。只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已。逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种，杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而好石之以年未满，循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论。时伟性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主。及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者。壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语。公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧籍，情节莫掩。揆以邦宪，在所必鞫，而岛棘之典，虽出于先大王好生之德，王章未施，舆愤益激，逆宇以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视。其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠，犹属薄物细故。潜藉逆复之姻娅，〈以下七字刀割〉与同死生之说，既已迟晩，顾胆他日之计，明白纳招。甚至于干涉善复自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言，有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二，二而一也。两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧者哉？请明谦、以谦，亟施孥戮。逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法。迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。呜呼，诸逆医之罪，可胜诛哉？其所妄进杂剂之罪，国言喧腾，前启已悉，臣等不必更事胪列，以戚我不忍闻之圣心，而第其负犯，何如？罪逆，何如？而尚今假息于覆载之间者，其可曰国有法乎？前启允许，实仰我慈圣夬断之徽度，而手磔口脔，方切舆情之颙待矣。不意宥贷之典，忽下于至冤积愤之中，臣等相顾愕贻，不能无憾于天地之大也。呜呼，大行大王好生之德，溥博如天，无物不涵，臣等虽甚愚迷，岂不知仰体万一，而若系虺螫岛獍之自干于罔赦者，以生道杀人，而雨露霜雪，无非至化，则顾何尝屈法伸恩，使乱贼幸逭，而王法不行，如今日逆医辈酌处之典乎？议药始终，虽以详知为教，命吉之袖手而使进新剂，载吉之欺天而延拖时日。不但中外之自初疑虑，顾今一国之戴天履地者，莫不恸泣而冤号，皆曰可杀，则虽使渠辈自解，无辞可原，而唯当迟晩而已。此而不诛，则王纲斁矣，人纪灭矣。间因言地之不备，尚稽沫飮之请，使彼径毙者，盘核路绝，假息者首领尚保，古今天下，宁有如许国体，宁有如许人理乎？臣等昨伏见慈教下者，臣等非不知严庐贻戚之为万万悚闷，而第其罪犯之关系伦纲者，决不可晷刻容贷，则岂可以此时之渎扰为惧，而不思所以泄舆愤伸王章之道哉？请物故罪人命吉，施以收孥之典，茂山府窜配罪人载吉，亟令王府，拿鞫得情，夬正邦刑。噫嘻，逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥明断，诞降所到处，具格严囚以待处分之教，君雠可以复矣，舆愤可以泄矣。成命既下，公除奄过，岂可使如许凶逆，一刻假息于覆载之间乎？请严囚罪人鏔，亟赐处分，夬正邦刑。答曰，不允。医官事，前既谕之，则名曰台阁，敢欲毁坏至严之受教乎？慈圣当下处分，则何敢更烦。

○掌令李敬参、崔履亨，持平李安默、金秀臣启曰，去六月二十八日汉江祈祷祭时，祭监监察权愰，以为假引仪郑在慎，见差享官，初不参班，至于撤享，终无现形，当此苍黄震剥之时，致有享班不备之举，其在重祀典之道，不可无警责之道云，台监呈课既如此，则不可置而不论，请假引仪郑在慎，令该府，拿问严勘，新除授行大司宪李城辅，时在京畿骊州地，执义高宅谦，时在全罗道昌平地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○大司谏兪汉宁，司谏朴瑞源，献纳南惠宽，正言姜浚钦启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣，假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然，凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行。守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊。请逆贼尚鲁亟施孥戮之典。噫，世道日下，人心渐溺，至于姜彝天辈出，而亦一变怪也。姜彝天则本以妖邪之性，薄有啁啾之技，剽取稗官浮淫之辞，幻出市徒佻儇之态。招诱远近，而或以术艺相衒，纠结党与，而辄以标号相加，而骗取货物，旨意闪忽假设谎怪之事，煽动妖诞之说，而敢于显露之馀，反为拔足之计，前后情状，节节狡慝，而如金履白诞妄阴邪之类，又从以趋附，使令之不暇，托为师弟，而传播邪说，诱引徒党，而怂恿奸计。京乡焉出没，而甘作伥鬼，昼宵焉绸缪，而听其指嗾，其他至妖至邪之情，殆有浮于彝天。至于金𬬻，本以憸邪之徒，投入妖阴之薮，招呼容接，烂熳同归，往复𧬈訿，视若同胞者渠，去来和应，互相连肚者渠。及夫发告之共议，益见情迹之莫掩，与彝天一而二，二而一者也。惟我先朝，大明中天，物无遁形，而特推欲并生之化，俾跻咸与新之域，乃有酌处之命，而第念渠辈，虽是么么白徒，而亦簪缨之裔也。其诐淫之所渐染，心术之所陷溺，始若诱人而餂货，转至捏妖而煽讹，一此不止，实有方来难言之虑。在圣人辟以止辟之政，决不可不严杜其渐，以示生道杀人之义，而不由王府，径付秋曹，揆以狱体，极涉疏虞。且未及穷核，遽已发配，妖党何以知畏，民志何以底定？请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，快正典刑。其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。德相、尚喆、国荣、九宗，四贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切。何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间，请亟下四启传旨，令攸司即速举行焉。噫嘻痛矣，国家典礼之莫重莫大者，即殡殿举行之事，而今番都监之各项进排，事多颠错，时限已届，而灵床未及造成。所谓别工作李后秀，不知去处，艰辛推寻，则偃处酒家，乘醉昏倒，解衣祼体，鼾声如雷。工匠辈亦散在各处，至有该堂亲自举行之境，以致移奉正时之许久退定，此何等变怪耶？虽闾巷匹庶之家，如非贫穷，则及期殡敛，不至窘迫，况以堂堂千乘之国，举措颠倒，至于退时之境。渠亦海东臣子，若有一毫人心，则当此哀遑罔极之时，凡系奉行，视若弁髦，昏睡莫省，是岂人理之所可忍耶？国体所在，决不可以官微而置之，请缮工假监役李后秀，施以屏裔之典。前持平洪时济之疏，虽未见其原本，而其遣辞之坏乱义理，旨意闪忽，有口皆传，况此时，乃是举朝焦遑，小大罔措之日，则岂可以此等说，肆然渎扰，有若平常无事之时乎？且其尾附疾痛，少无顾忌者，尤非有一分人理者所可忍为，请前持平洪时济，永刊台望，施以窜配之典。虽以喉院言之，初不退却，迹涉曲循，当该承旨捧现告，亦施谴罢之典。答曰，不允。李后秀事，事实业已洞悉，论人何如是构捏，即速停启，洪时济事，是官规乎？极可骇也，即速停启。

○领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅箚曰，伏以日月不居，旬朔遽逾，公除甫过，视事伊始，伏惟圣情，哀慕号陨，何可胜量？呜呼，惟我先大王，以不世出之圣姿，有大有为之圣志，卓乎集千圣之统，而位兼君师，慨然挽三古之隆，而治陋汉唐，盛德大业，史不胜书，宏规远模，垂裕后昆。治成制定，方蕲大猷之允升，而臣民无禄，皇天降割，及至弃群臣之日，遗泽在人，百度循轨。六军万民，晏如平时，深山穷谷，号哭相闻，社稷灵长，终必赖之，凡环东土血气含生之伦，飞潜动植之物，夫孰非于戯不忘之德也？今我主上殿下当玆冲龄，丕承基緖，圣质天成，睿学夙就，奥自春宫，令闻彰达，嗣登宝位，离明焕爀。虽谅暗不言，未有施措，而天命之眷顾方新，人心之蕲向方切，祖宗之付畀至重，殿宫之慈训至深。此政朱夫子所称端本正始，自贻哲命之时，《书》曰无疆惟休，亦无疆惟恤。呜呼，厥惟艰哉，顾臣等顽不灭死，忍至今日，既不能蓐蚁下从，则一息未泯之前，无非忧国之日也。攀龙髯而莫逮，则有泪彻泉，仰羲轮之新升，则悲幸交中，惟有古人所谓追先帝报陛下者，是臣等今日之愿耳。今当君臣上下涕泣相接之日，愚诚款款，思欲有所敷奏其万一，而胸臆崩塞，哀不能文，只以继述二字仰勉焉。文王之诗曰，上天之载，无声无臭，仪刑文王，万邦作孚，盖言文王之道，与天为一，天远矣，惟取法于文王，则万邦作而信之云尔。臣等亦以为，我先王，即我东之文王也。文王远矣，惟取法于我先王，则是亦文王也。古人有言曰，欲法尧、舜，当法祖宗，不其然乎？既以继述二字为纲领，而推演其义，条目有十，一曰慎起居。呜呼，殿下一身，即宗社生民之本，而方当幼冲之年，诞膺艰大之业，凛乎血气之未固，重以哀疚之缠心。其所调护保养，尤当万倍于常日，而殿下，亦宜自爱自护，随处加勉，凡飮食寒煖之节，服御温凉之宜，兴寝蚤晏之适，日用动作之方，皆有节度，如田之有畔。行无越思，蔼蔼若穉阳之待壮，闵闵若农夫之望岁，然后上宽殿宫惟疾之忧，下塞臣民庶几之望矣。伏愿殿下，深留圣意焉。二曰勤讲学。呜呼，昔我先大王，招延山林，广选英俊，日开书筵之讲，其所期望于殿下者，为如何哉？仰惟宝龄，未及志学，问寝视膳，读书讲学，此正其时，而奈何旻天不吊，奄罹巨创，攀擗哀苦，不惟未遑于玆事，一日万机，实虑志业之未专。然而本源之地，不可不涵养也，缉熙之工，不可以间断也。今则遇物之诲，不可复聆矣，教胄之筵，不可复追矣。非殿下自力而何以哉？谨稽列朝故事，未尝以哀慕之时，或忽问学之方，公除之后，即行召对，祖宗朝春秋鼎盛，圣学已就之日，尚且汲汲如是。况今冲年嗣位，培养资益之道，尤不容一日而少缓，玉署之臣，必当按例陈请，先赐允可，更待法筵之备礼，益勉三昼之勤御。浸灌淬砺，日跻于高明广大之域，以立其大本，是臣等区区之望也。伏愿殿下，深留圣意焉。三曰阐先志。呜呼，我先大王圣德洪功，固不可殚记，而至于撑天地亘古今大义理至精微处，金秤诚悬，毫忽靡差，捧之如拱璧，守之如金石。前后凶徒之傍伺迭发，眩惑摇撼者，其计万端，而确乎若山岳之不拔，三十年如一日。呜呼，此千古帝王所未有之盛节也。凡所以明天理正人心，昭揭一部之《春秋》者，无非精义之所寓，而达孝为人伦之至也。夫然故，慈圣之教，若曰先大王，一则义理，二则义理，申之以临筵洞谕之举，至哉慈教，此先王之志而后圣之所当首先阐明者也。精一之心法在此，万世之永赖在此，臣等固当奉此谟训，以死守之而，我殿下，所以继序思皇，敉宁图功之责，亶在于体先王之大孝，阐先王之大义，一以先王之心为心而已。圣人之孝，莫过于此。伏愿殿下，深留圣意焉。四曰遵成宪。呜呼，我朝圣神相继，四百年关石和匀，王府则有，至于先王有大焉，畏天恤民，明德慎祀，哀敬庶狱，董正治官。崇儒之教，昭俭之化，惇伪之方，劝农之政，典章咸具，科条缜密，而至于用舍举错之际，自有一副见成之规模。譬诸宫室，栋梁榱桷之各得其当，譬诸飮食，菽粟酸醎之各适其用，而权衡尺度，自有森然而不可紊者。顾今殿下，所以兢兢业业，堂构而涂墍之者，不在他求，惟是率由旧章，守而勿坠，丕承我先王贻燕之谟而已。传曰，遵先王之法而过者，未之有也。伏愿殿下，深留圣意焉。五曰亲正士，程子之言曰，宁可终岁不读书，不可一日近小人，匹庶犹然，况君德成就之方乎？夫圣贤谟训，具在方册，可效可师，则读书足矣，又欲正士之亲近何哉？盖诵言不若觌德之深，独学不若相观之善，所谓正士者，必直谅多闻，必清修峻洁，其容貌必庄，其持守必端，如斯人者，日与之游处闲燕，则熏陶涵养，自有不期然而然者矣。惟我先大王，远宫妾而亲士夫，视若家人，朝夕与共，此殿下之所尝仰睹也。今日之急务，政宜招延宿德，妙选英髦，置诸左右，以为进德修业之本，而其所以亲之礼之者，以心而不以貌，以实而不以文，此所以追述我先王之盛德也。伏愿殿下，深留圣意焉。六曰杜幸门。古人以幸门之难杜，方之于窒鼠穴之难，此善喩也，鼠之为穴，侧出旁穿，屈曲多岐，一穴虽窒，又有一穴，此所以为患耳。盖人主之一身，而所以干进者多门，人主之一心，而所以投合者多端，凡所以荧惑视听，荡移心志者，何可胜道哉？然而其初则犹未敢显然直售也，候颜色而趦趄，甘言说而尝试，及见其心之一有所倾倚，则纷然杂进，百道钻攻，无复忌惮，此小人之常态，而明主之所宜察者。爵赏于是乎屑越，威福于是乎潜移，蠹国败政，皆由于此，臣等每览前史，未尝不掩卷太息，至于流涕也。目今朝廷清明，太阿在上，决知无此辈之可忧，而第我殿下，冲年嗣服，茕然在疚。其于人之情伪，事之得失，盖有所未及周知而明习，则亦安能使臣等，忘其一日之忧，而不为先事之虑也？伏愿殿下，深留圣意焉。七曰严宫禁。王者之宫禁，上应紫微之垣，当肃肃清严，无一私邪之介于其间，惟我列朝家法，度越前代，凡所以别嫌明微，严内外之辨者，可谓至矣。第今国家多故，人心靡届之时，防闲之逾越，枢纽之弛解，势所易然，整饬操束，尤宜百倍于平日。朝夕给使，并通门籍，则侥滥，不可以不戒矣，往来传宣，惟凭暬御，则忠谨，不可以不择矣。以至卫庐之军校，守阍之仆隶，抚驭得宜，使之各安其分，不敢违越尺度，而凡出入于宫省禁掖之间者，咸知严畏士大夫，然后方可以永守先王家法，而成宫府昭明之治矣。伏愿殿下，深留圣意焉。八曰振朝纲。朝廷之所以为朝廷，纪纲而已，纪纲之不立，国随而危，可不惧哉？呜呼，我先王，勤励庶政，罔或暇豫，凡有大振作大猷为，率皆雷动风行，赫然焕然，虽于仪文格例之末，苟有关于纪纲边事则未尝不慥慥致谨。以是百度皆贞，众目毕举，朝无丛脞之叹，士有淬励之效，式至今维持巩固，罔非馀庥之攸曁。而我殿下，服维新之命，宅至艰之会，其所申明而修举之，即不过不愆不忘，则宜若无可忧之甚，而人心易于玩愒，则果无百隶之怠官乎？朝象从而泮涣，则亦无文武之恬嬉乎？于斯时也，若不另加振刷，以警颓俗，则深恐玩愒者，益趋于委靡，泮涣者，渐就于乖刺，骎骎至于莫可收拾之境，岂非凛然而寒心者乎？为今之计，莫如戒用休而董用威，以为砺一世之道，而亦必赏当于功，罚称于罪，然后可以厌人望，而肃朝纲。伏愿殿下，深留圣意焉。九曰平物情。呜呼，物之不齐，物之情也，而亦惟在上者举措之如何耳。难平者事也，而至平者理也。执至平之理，而裁难平之事，则是谓举措之得宜，而人心之自服矣，何忧乎物情之难齐也哉？惟我先大王，恢廓大度，奉三无私，庭衢八荒，胡越一家，若其好恶是非，一出于大中至正之域，而三十年苦心，惟在于全保世臣。凡我有位，夫孰非陶甄涵育中物，则当此国势捏杌，民志波荡之日，不思所以同寅协恭，戮力王室，仰赞新服之化，是负先王之大恩也。政宜恢拓畦畛，凑补零碎，譬则同舟遇风，如救左右之手，推车可行，不失和平之气，然后国事乃可为也。弥纶调剂，虽是臣等之责，协和靖安，实关圣朝之政。伏愿殿下，深留圣意焉。十曰重民事。呜呼，民惟邦本，本固邦宁，旡逸先陈稼穑之艰难，召诰亦言天命之祈永，当成王嗣服之初，元老之至诚告诫，必以民事而为重者，亦岂无自而然哉？恭惟我朝列圣渗漉之泽，先王爱恤之仁，可谓沦肌浃髓，入人者深矣。哀我民斯，逢此弗禄，若婴儿之中道失乳，举切望哺之心，明诏方岳，慎择守令，必有以怀保奠安，罔敢肆其贪残侵渔之习，是又今日之急务，而所以体先王视如伤之德意也。伏愿殿下，深留圣意焉。凡此十条之敷陈，虽若陈腐之谈，而亦有斟量之至熟者，盖慎起居而勤讲学，则根本立矣，阐先志而遵成宪，则规模定矣。亲正士而杜幸门，则朝廷正矣。严宫禁以治内，整朝纲以治外，平物情，务尽寅协之图，重民事，以为祈永之本，而其中慎起居勤讲学，最是本领之工夫，阐先志遵成宪，尤系义理之关捩，至其大纲，则不出于继述之孝而已。呜呼，臣等自遭罔极之祸变，至痛弸轖，清血长抆，直欲叫天叩地，以自告诉而不可得也。惟其忧爱一念，炳然如丹，愈久愈明，而愈不可磨灭，今此所陈，非惟古纸之拾得，而实出于苦心血诚，言有尽而意不尽。伏愿殿下，深留圣意无忽。厥或告之曰，义理多端，人见不同，为治之道，亦当因时制宜，何必胶守一辙云尔，则是皆奸人，欲背驰先王之义理，而凶于国，祸于家，国有常刑，刑玆无赦。伏愿殿下，深留圣意无忽。取进止。答曰，省疏具悉卿等之恳。十条陈勉，谨当书绅。仍传于李书九曰，此批答，遣史官，传谕。

○左议政李时秀疏曰，伏以，呜呼，仙驭宾天，月朔再更矣，公除已过矣。圣德至善，没世难忘，至冤深痛，薄海惟均，伏惟殿下，严庐深墨之中，哀慕号擗，玉体必多受损之节，区区下情，诚不胜万万悲虑之至。仍伏念臣宜死不死，忍过时日，视息犹存，顽如木石，自顾痛恨，人谓斯何？噫，臣罪，臣自知之，虽不敢张皇烦缕，戚我圣心，而只缘臣不忠无状，不能尽诚于尝药之时，竟遭此天崩之恸，论其罪犯，实通于天，惟有抆血推胸，以俟典宪之亟加而已。向来台启，亦云末勘，而迺蒙我殿下，不惟不赐允从，继以慈教严重，隆渥迥越寻常。臣于是，涕泪横迸，心神迷错，不遑他顾，唐突趋膺，间又一再登筵，冒死陈暴，乞伏王章，而终始隆恩，不加之诛，烦渎是惧，黾勉含默，每中夜泣思，自觉其濡忍冥顽之甚也。至于敦工诸事，即今日臣子殚诚自效之地，而思虑昏塞，神魄丧失，莫重殡殿诸具，未能趁期整待，以致时刻之退定。此又臣不忠无状之罪有罪如此，万死亦轻，今乃官秩自如，晏若无故，国法将安所施，舆论将何以伸也？公除未过，疏吁路阻，今始略具短章，仰尘崇听。伏乞圣明，亟命攸司，勘臣以当被之律，以严国家之常宪，臣因狗马贱疾，径退私次，伏枕悚惶，惟谴何是俟。乃蒙圣恩，特赐轸恤，近侍之臣，夜中俨临，问臣以症形之加减，谕臣以晓班之勿参，隆渥异数，感极而泣。又伏闻昨朝慈圣下教，有领左相入侍之命，而臣独以病偃伏，未克趋承，亏分阙礼，益无所措，亦愿并勘臣慢傲之罪，以肃朝纲焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。何忍追提，安心即起视事。仍传于李书九曰，此批答，遣史官，传谕。

○右议政徐龙辅疏曰，伏以居诸易驶，仙驭寝邈，告朔之殷奠再行，计日之公除奄过，仰惟孝思靡逮，益复如新。臣蒙被大行朝天地父母之恩，于今垂三十年，顶踵都归造化，丝毫罔非帝力，坐成慈育之泽，若偏臣身，而臣今遗弓莫攀，蓐蚁未遂，冥极顽甚，视息依旧，俯仰穹坏，此何人斯？仍念臣于崩拆罔极之中，忽伏奉千万不敢当之命，而仓卒哀遑，他不暇计，掩抑受命，因极无所，尚此䩄颜于三事之末，而持被尚书之省，亦已有日矣。呜呼，臣于是任，夫岂平日梦寐之所自期，亦岂物情万一之所尝及哉？臣闻大臣之职，寅亮天工，表率具僚，承弼匡辅之责，经济弥纶之业，盖莫非其职之所当为，而若其浮哓震撼之靡定，甘苦酸醎之莫齐，则量足以镇俗，才足以调剂，而后方可以扶危持颠，济时艰而奠国势。此其担夯之重，寄托之隆，本非可以位著之未备，而苟然充数也，明矣。况此时何等时也？惟我大行大王，以上圣之姿，懋纯王之治，二纪光御，一念勤励，规抚之广大缜密，精义之所推施也，政教之洋溢恢荡，康色之所敷锡也。范围天地，曲成万物，民生日用而不知，神功月计而有馀，八域兆庶之所蕲祝而仰恃者。惟是尧龄舜筹，允为大德之必得，而久道化成，将见熙俗之时雍。孰意堂构而遽撤涂墍，菑畬而未竟刈获，此殆古人所谓天未欲平治天下而然者欤。呜呼天乎，胡宁忍斯？我殿下冲年嗣服，茕茕在疚，内而仰成于慈圣，外而求助于臣邻。其所以深念艰大之投遗，丕图谟烈之显承，亶在于克家而终亩，则罔不在初用人为先，而用人之道，置相尤大。顾今世道之艰虞，国步之岌嶪，不啻较甚于有宋之元祐，而顾其时，则有司马光、吕公著诸贤，首膺瓯卜，左右协辅，太平明良之盛，光于前史，至今称美，诚以置相得其人也。臣以何德望，以何力量，尚可髣髴拟议于此时此畀，而臣本蔑学𫍲闻，庸驽檏遫，秪荷大行朝陶甄拂拭，华膴要显，遍试历扬，竟蔑涓埃之效。犹逭偾误之诛者，亦惟我大行朝曲庇广焘之洪私隆渥，是赖是藉，今而追惟，惟有汗泪之交迸。夫以寻常有司之事，尚不克称塞，况于百度董正之地乎？雍容少事之时，尚不克妥办，况于百忧丛脞之日乎？噫，苟使臣才具识量，有可以一分禆补，古人所云追先帝报陛下，即臣今日血忱也。顾何忍较挈自己之利钝，漫视国势之颠危，而不思所以竭其心力，生死向前，以少答我大行朝天地父母之至德至恩也哉。臣言至此，益不觉肠裂而臆塞也。臣之自知甚明，自量已审，则人之知臣量臣，亦当如臣，不待臣之祈恳，驳正之论，必出于司直之地，而侧听累日，尚今寥寥。于是乎臣不敢一向泯默。玆以收召惊魂，刳沥肝血，冒死自列于严庐之下，情之所迫，言不暇择。伏乞圣明，俯垂谅察，将臣议政新衔，亟行刊改，罔俾具瞻之位，缘臣玷污，而臣亦得免负乘之灾，以卒终始生成之泽，不胜血祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。特授慈意，岂亶然哉？卿其安心视事，寅协、弘济，仍传于李书九曰，此批答，遣史官传谕。

○奎章阁原任提学沈焕之，原任直提学徐龙辅，提学金载瓒，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直提学郑大容，原任直阁金勉柱、尹行恁、金祖淳，检校直阁沈象奎，直阁金近淳，检校待教李存秀等箚曰，伏以，惟我大行大王，奄弃臣等，转眄之顷，月已再更，公除倏过，秋序将半，进则威颜若临，退而叫号无所，忽如梦寐，宛成古今，悠悠苍天，胡宁忍斯？呜呼，今日臣等之所仰恃而为命者，惟我圣上曁我慈圣，四百年宗社之攸托，百万亿苍生之攸系，洋洋孔迩之灵，必当眷顾而垂祐矣。惟圣躬保啬，慈候康宁，回国势于危急之秋，奠民心于崩裂之馀，君臣上下，竭诚协力，以追我大行大王二十有五年未卒之德业志事，则臣等虽即地灭死，庶有归奏之颜。忍于此时，更将何语，重戚我圣心于严庐深墨之中，而顾臣等至愿血恳，即天理人情之所不容已者，谨稽国有大恤，内而政府五司，外而方伯居留，皆有进香之礼。古则只京司行之，后因藩臣陈请，次第蒙许，及夫灵驾之启靷也，京都群官，亦得进香，载在邦典，亚于礼馔，独内阁之臣不与焉，盖因建官未久，定制未遑而然也。惟我大行大王，创置内阁之惓惓圣意，亶在于日与贤士大夫，陈说经传，讽讲道义，跻斯世于唐、虞三代之治，而臣等无似，逢千载初有之会。兼生三事一之义，左右朝夕，生死肉骨，自谓此事，万年为期，今焉一朝祸变，事乃至此。仙驭已远，只手靡及于攀髯，玄隧渐近，百身无赖于蓐蚁，日暮中途，穉子失乳，泪尽肠裂，谁因谁极。呜呼，大德难名，至情无文，一瓣心香，何能纾臣等满腔悲冤，而几十年出入图书之班，亲近山龙之座者，不过臣等十数人，而老且死者强半矣。臣等之自尽于终事，又不过三数个月日耳。以身殉之，纵不能办，臣子常礼，亦得阙然，则不惟臣等没身难瞑之恨，仰念畴昔视遇之眷，得无䀌然而悲之也？至于挽绋之词，亦拘于格例，阁臣之身縻外官者，不得制进，昔朱子，以去国之踪，犹题阜陵之挽。况臣等居内居外，均被恩私，迹虽限于官守，名犹缀于近班，抱旅馆北望之恸，当终天永辞之日，数句芜词，自表寸忱，亦岂天理人情之所可已耶？且伏念正至诞日大小庆贺，阁臣进笺，先于京外，迎春重午之节，内阁帖词，别为撰进，进香之于进笺，挽词之于帖词，哀庆虽异，而其义则一也。呜呼，菊秋渐迩，庆节将回，忍以北斗南山之祝，将作丹㫌素帷之文，甚矣臣等之顽也，真木石之不如也。伏乞圣上，曲察臣等之恳，许令该曹，以内阁进香，更为启下，亦命阁臣之时带方伯居留者，与撰挽词，以伸臣等未死之至恨焉，臣等临纸涕泣，不知所云。取进止。答曰，省箚具悉卿等之恳。所请情礼则然，并依施。仍传于李书九曰，此批答，遣阁属官，传谕。

○弘文馆校理金熙采，副校理金熙周，修撰闵耆显，副修撰闵师宣等箚曰，伏以因山已卜，公除奄过，伏惟攀号之恸，益复罔极，谅暗恭默之中，非丧事不言，则此际开讲之请，似非其时。而第伏念人主一心，万化之源，聪明睿智，虽原天赋，而开发启沃，必资讲学，若是乎读书穷理之要，不容暂缓，而冲龄缉熙之工，尤宜惜阴。虽以礼经所载，未葬读礼之文观之，古之孝子，固未尝因丧废学，而谨稽我列圣朝故事，虽在严庐深墨之时，间御经筵，频资问学之功。逮我英庙朝甲辰宅恤，公除才过，因本馆箚请，即行召对。大行朝丙申居忧，公除数日，亦因本馆箚请，命讲《礼记》，此岂非我殿下所当监法者乎？今虽不能备礼开筵，若于殡殿祭奠之暇，殿宫晨昏之馀，时赐引接，讨论经史，则实合于程夫子所云一日之间，接士大夫之时多，亲近习之时少之意，而其于端本出治之方，岂少补也哉？伏愿下询大臣，即定进讲册子，仍许召接，以为仰述徽规，日新圣工之道焉。臣等昨伏见传教下者，有在外诸儒贤敦谕召俫之命，而以予方切企为教。继伏见大王大妃殿传教下者，至引追先帝报陛下之义，而责勉于儒贤，臣等聚首庄诵，实仰二圣礼贤典学之盛心也。夫宿德招延，何时不宜，而初元资益，尤所当急，亦愿益殚诚礼，期回遐心，俾得以出入讲延，辅导圣学焉。臣等俱以蔑学，忝居论思之列，不胜区区忧爱之忱，敢贡愚衷，惟圣明，垂察焉。取进止。答曰，省箚具悉。所陈好矣，依施。

○户曹判书李在学疏曰，伏以皇穹不吊，我大行大王，奄弃臣民，环东土含生之伦，莫不奔走号呼，如不欲生，月朔再改，公除已过，伏惟我殿下出天之孝，我殿宫止慈之德，哀恸罔极，尤当如何？仍伏念臣之不肖，过蒙大行朝陶甄之泽，顶踵毛发，罔非造化，而莫遂褥蚁之愿，徒切攀弓之恸，穹坏茫茫，靡所逮及，只恨其顽如木石而已。於乎，大行朝盛德至善，入人者深，不忘之思，与日无穷，而离明继照，令闻播远，民情有讴歌之归，国势奠磐泰之巩，吾东方亿万年无疆之基，其在于斯。伏况我慈圣殿下，以尧、舜之圣，念宗社之重，光垂帘帷，涣发丝纶，严正恳恻，至再至三，而以保护圣躬，为万事之本，以阐明义理，为出治之要，至诚苦心，有足以贯金石而孚豚鱼。继以怀保小民之方，十行谆谆，使大小臣工，务祛私意，协赞王室，朝象享和平之福，民生有底安之乐。大行朝治法政谟，如复见于今日，攒手庄诵，不觉声泪之俱发也。臣虽无似，亦尝备数于任使之末，况今重务，担在身边，苟有毫末禆补之策，则追先帝报陛下之愿，岂后于人，而无奈心力浅短，才具空疏。又于三朔死病之馀，遽遭崩天之变，神精都丧，形壳尽枯，奄奄有朝夕之危，纵欲强策衰朽，殚竭驽钝，而不可得矣。顾今一分自效之道，惟在于克殚敦匠之诚，少伸罔涯之私，而殡殿修理之节，不得及时举行，论其罪犯，实合万殒。虽荷圣度包容，不加之诛，而至今悚蹙，若无所措，复因国葬董役之任，不敢言私，拼死奔奏，而昏愦转甚，不能事事于莫重之地，日夜忧惧，惟大何是俟。又于此际以缮工事，致勤慈殿之严教，臣于是，尤不胜万万震慓之至，内司外衙，界限截严，莫或相关，自是成宪，而忽有该郞文报之举。若使臣，早能检饬于所管之司，则岂有似此惊骇之事乎？藉曰不知，不知亦罪，不叙薄勘，何足以赎其万一，而曾未多日，并与薄勘而旋收。恩教诞宣，职名自如，宽恕之渥，与天同大，而惶惕之私，无地自容，臣若凭恃宠灵，晏然承命，则其于国体朝纲何哉？此时陈吁，极知烦猥，而情既兢蹙，理难冒膺，玆敢略暴自讼之忱，仰渎严庐之下。伏乞圣明，亟命攸司，重勘臣罪，以昭法纪，以安贱分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○工曹判书朴准源疏曰，伏以皇天降割，黎民不禄，大行大王，奄弃群臣，深山穷谷，莫不奔走号哭，普深如丧之恸，仰惟周宗之宅恤，弥切滕庐之衔哀，区区焦忧，曷有其极？仍伏念臣，十载禁直，依近日月，抠衣于尺五之筵，捧硏于手圈之案，性与天道，虽不敢与闻，钻仰薰灸，以君为师，而窃自悲蒲柳衰质，恐先朝露，不能长侍圣主，遂作千古之恨。岂意今日，忍见天崩之变，而顽喘至今苟延耶？言之及此，五内陨裂，臣本疏迂，虽在强壮之时，无一可堪于清朝百执事之列。自分蛰伏，以了馀生，而不图戎垣宠擢，忽下于神人震荡之中，掩涕受符，神精迷惑，继以八座晋秩，乃在旬日之内，而痴儿又跻喉司，瞻聆所及，瞠然以駴。呜呼，此何事也？际承慈圣恩纶，谕之以昔日之华衮，侈之以水部之长席，警惶愧凛，历日靡措。顾我先王圣德大业，史不胜书，而右贤左戚，即其中一事，惟殿下善继善述，在于此，惟后辟可师可法，在于此，为万世开太平，亦惟在于此。则臣之父子所被新命，得不有乖于先王之本意乎？况书生掌兵，无异于蚊虻之负山，不颠则仆，不待知者而知之，当此国势缀旒之时，注意重任，宁容若是虚縻，而臣不过一措大耳。半生鈆椠，白首无成，而兵家鞱略，未尝窥斑，一朝晏然登坛，若固有之，则无面可显，尚属私愧，有口皆笑，亮非细故。至哀缠胸，未暇以文，而公除奄过，衷情益迫，玆敢仰首鸣号于谅暗之中。伏乞圣慈，曲赐矜察，特命收还臣新授资阶，仍递臣御营、水部、缮工诸任，以全微谅，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿其勿辞行公。

○行护军金祖淳疏曰，伏以云幈寝邈，月朔再告，计日之制，于焉已尽，仰惟我殿下，孝思出天，攀擗之哀，至今如初，践位行礼，固是圣人之达孝，临政出号，益觉万事之触感。臣获近严庐之侧，仰睹深墨之容，出入呑声，有泪如泉。伏愿殿下，念宗社付畀之重，体殿宫慈护之意，节抑自爱，用副率土之望，千万泣祝。呜呼，我大行大王盛德深仁，入人者深，天崩之后，近自京阙都鄙，以至深山穷谷，举皆奔走号痛，如不欲生，是固秉彝之同得，而二十四年煦濡陶甄之功化，益可以验矣。至若贱臣者，欲报之恩，昊天罔极，而顾不能灭性于祸变之日，以效身殉之微忱，顽然苟支，食息自如，悠悠苍天，此何人斯？千万梦想之外，摠帅特授之慈教，忽下于苍黄震荡之际。臣摧肠益裂，惊魂愈飘，不觉五体之自投，而控诉无地，事势迫急，号泣受符，权且膺命。曾未几日，又换壮营之任，兼承直宿之谕，则殆若疑危之际，非此莫可者然，痛割如新，愧惧冞深，方寸之内，水火交煎。灯灺漏残之晨，雨晦风冥之夕，悄伏周庐，追慕昔日极至之恩造，深惟目下孤危之国势，托付之玉音，盈乎在耳，艰难之殷虞，黯然销魂。臣非木石，吁可忍斯？寤擗有摽，明发不寐，诗人诚先获我心。呜呼天乎，若臣情地，历数千古，尚有是否？呜呼，今臣一缕未尽，万虑丛集，而犹且手攒顶礼，默谢皇穹者，即我殿下自在衣尺之时，睿姿天纵，而又承我大行大王身教之法，义方之训，夙有令闻，远播八域，缙绅切爱戴之诚，黎庶溢讴歌之思，厥惟久矣。玆当嗣服之初，景命方申，而我东朝殿下，以女尧之圣德，行元祐之故事，环海东亿万生灵，方怀于戏不忘之思，举切愀如复见之愿。肇自今，凡于政令施措之间，两圣相依，一遵我大行大王平日规模，罔或有违，则太平万世，实基于此矣。传曰，不愆不忘，率由旧章，又曰先君之思，以勗寡人，玆岂非东朝殿下曁我殿下之所当念玆者乎？臣愚僭越，敢垂涕而道之。呜呼，臣虽至愚极陋，尚有一分彛性，粗闻古人追先帝报陛下之义，炳然一念，只在于不择夷险尽瘁毕命八个字而已。则当此皇皇哀毁之辰，岂敢为寻常言私之计，而事有舛于格式，义或伤于廉防，则又安得不仰首哀吁于殿下之前哉？凡百庶官，何职不然，而惟是将兵之任，关系自别，居则有阴雨之戒，㥯则有介胄之用，故自非韎韦之君子，勋戚之重望，上未尝轻授，下不敢冒据。其难其慎，殆有甚于公孤之重，数百年成典，可按而知也。臣既年少书生，于勋于戚，两无可据，则数十日冒没权受，犹骍颜而汗背，今若侥幸于当日哀遑中非常之命，恬然因蹲，不思亟解之图，则当世之笑骂，后人之讥评，姑舍勿道，点检身名，独不愧恨而欲死乎？呜呼，言之至此，只增摧咽，玆敢收拾残魄，疾声鸣号。伏乞天地父母，哀之悯之，收还臣所带壮勇使之任，仍治臣渎扰之罪，以肃一初之朝纲，俾遂匹夫之微谅焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈留意，所辞不允，卿其勿辞行公。

○咸镜监司具㢞状启，今七月二十六日到付义禁府关内节启下教，今七月二十日，大王大妃殿传曰，医官事，以大行朝深仁厚德仰体，则无兪允之理，而人心愤郁难防，以物情之渐激，不可不从。令金吾，医官沈鏔定配之路所到处，具格严囚，以待公除后处分亦教是置，到关即时，知委沿路各邑。咸镜道庆兴府窜配罪人沈鏔所到处，分付地方官，即为具格严囚后，状闻施行为乎矣，此与寻常罪人有异。私札之潜通，杂人之往来，各别禁断，俾无疏虞之弊向事，关是白置有亦。上项庆兴府窜配罪人沈鏔，未及到臣营下乙仍于，所到处地方官，即为具格严囚牒报，以为状闻之意，谨依传教内辞意，发分付于南官各邑为白有如乎。即刻到付定平府使朴明勋牒呈内，同庆兴府窜配罪人沈鏔身乙，今月二十六日酉时量，府罗将林元亨，押来本府为有等，以依关辞，具枷杻严囚后，多定将吏军人，各别守直，私札潜通，杂人往来之弊，严饬禁防是如，牒呈是白置有亦。牢囚守直之节，各别察饬，俾无一毫疏虞生事之意，另加申饬为白乎旀，缘由驰启云云。启下义禁府。

○庚申八月初一日卯时，上诣殡殿。亲行朝奠入侍时，行都承旨尹行恁，行左承旨李书九，行右承旨姜彝正，左副承旨金羲淳，右副承旨金宗善，同副承旨朴宗辅，记事官金启温，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，领议政沈焕之，右议政徐龙辅，一提学金载瓒，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直提学郑大容，原任直阁金勉柱、金祖淳，检校直阁沈象奎，直阁金近淳，以次侍立讫。左通礼跪启请出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门诣褥位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭。左通礼启三上香，行恁奉香，宗辅奉炉，左通礼启执盏献盏，行恁执盏，宗辅献盏，三献讫。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭，引仪唱左通礼导殿下还庐次，时自内哭泣之声，彻于户外，犹不止。上进诣幄外，令承传色，屡请止哭，有顷，又令承旨，口传入禀曰，大殿今方立于幄外，以俟还内矣。口传下教曰，今当还内，大殿先为还内之意，仰奏也。又令承旨入禀曰，自内还内，然后大殿，始可还内为教矣。如是屡次，行恁以自内已为还内之意仰奏，上乃出殡殿门，由弘仁门夹门，乘舆仍还内。诸臣以次退出。

○庚申八月初一日辰时，上御诚正阁。左承旨、左副承旨入侍时，行左承旨李书九，左副承旨金羲淳，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上命分读公事，上曰，褒贬启本中有题目者，读奏也。书九、羲淳读奏江华留守黄昇源，统制使李仁秀，庆尚右兵使闵光升褒贬启本讫，书九曰，尚州营将徐有凤等三人治迹，贬坐时，有别具启本登闻之先朝，下教矣。此启本，亦为读奏乎？上曰，读之。书九读奏讫，分书判付。上曰，判付则出去书之也。又教曰，右承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，行右承旨姜彝正进伏，上下草记数度教曰，当书允处书允，当书知道处，书知道也。书九等承书，贱臣持先启下公事出给，还入至阶下。承史已以次退出矣。

8月2日

行都承旨尹行恁〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨徐有闻〈牌不进〉。左副承旨金羲淳〈坐〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨朴宗辅〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉。事变假注书李允谦〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、惠庆宫、王大妃殿、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○自开东至辰时，洒雨下雨，测雨器水深八分。

○金宗善启曰，行大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹行恁启曰，行左承旨李书九，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，与右承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，郑尚愚、徐有闻落点。

○传于尹行恁曰，新除授承旨，牌招察任。

○大王大妃殿，传于郑尚愚曰，向者以因山择日事，虽有李宇炯处分，人言既发之后，其在重其事之道，不可仍而置之，依丙申已例，令日官改择。

○郑尚愚启曰，观象监领事沈焕之，摠护使李时秀，礼曹判书李晩秀，观象监提调尹行恁，有禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。

○郑尚愚启曰，行吏曹判书金载瓒，参判闵台爀，参议洪乐游，牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，更即牌招，何如？传曰，允。参议只推，更为牌招。

○郑尚愚启曰，行吏曹判书金载瓒，参判闵台爀，参议洪乐游，牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政之命，已至经宿，连事违召，终不承膺，事体所在，万万未安，判书、参判，更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，更为牌招。

○有政。吏批，判书金载瓒进，参判闵台爀陈疏入启，参议洪乐游进，左副承旨金羲淳进。百官加下批，以尹东晩为大司谏，李万荣为司谏，李泰贤、洪彦爕为掌令，严思彦、李敬心为持平，吴翰源为献纳，李东冕为正言，李益运为礼曹参判，李鲁春为兵曹参判，林蓍喆为工曹参判，尹光颜为礼曹参议，李在学为礼宾提调，李翊模为掌菀提调，赵镇顺为宜宁县监，司宰直长单宋稚圭出六付职事，承传。兼执义单张至冕，嘉善申龙瑞今加嘉义，六月朔武臣堂上禄试射时，骑刍五中，加资事，承传。故礼判徐有宁赠领议政例兼，赠吏判徐信修赠左赞成例兼。以上右议政徐龙辅两代追赠，故判官朴师锡赠吏参例兼，故通德郞朴弼履赠吏议，故牧使朴泰远赠㒒正。以上工曹参判朴准源三代追赠，壮营军色提调单朴准源，训炼都监提调单李在学、金祖淳，禁卫营提调单金祖淳，御营厅提调单金祖淳。承文提调十五赵尚镇、李得臣、洪明浩、李敬一、李晩秀、韩用龟、金祖淳、闵台爀、林蓍喆、李基让、宋铨、郑尚愚、李鲁春、尹光普、尹行恁。赠吏参朴师锡赠吏判例兼，赠吏议朴弼履赠吏参例兼，赠仆正朴泰远赠吏议。以上工曹判书朴准源三代追赠，故参判金相翊赠领议政例兼，赠吏判金庆泽赠左赞成例兼，赠吏参金镇恒赠吏判例兼，以上光恩副尉金箕性三代追赠，吏曹正郞权减事承传。

○备忘记，同敦宁李彦植，百官加亲授。

○备忘记，中官田宗成、蒋良臣，百官加亲授。

○吏批，再政。以宋钦书为宗庙令，同敦宁李彦植今加嘉义，中官田宗成、蒋良臣今加通政，百官加亲授。

○大王大妃殿传曰，壮勇使金祖淳，以同功一体之人，且当此时，本兵之任，不可不择差，金祖淳，兵曹判书除授，牌招察任。

○朴宗辅启曰，壮勇大将金祖淳，移拜兵曹判书矣。将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，都提调摠察。

○朴宗辅启曰，壮勇大将，都提调摠察事，命下矣。在前如此之时，有都提调命招之例，或有从事官，发牌听传教之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，从事官，发牌听传教。

○朴宗辅启曰，兵曹判书金祖淳牌不进推考bb传旨b，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○朴宗辅启曰，兵曹判书金祖淳再牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，不即承膺，事体所在，诚甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○朴宗辅启曰，兵曹判书金祖淳三牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，终不承膺，事体所在，万万未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○朴宗辅启曰，兵曹判书金祖淳疏批已下，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○朴宗辅启曰，兵曹判书金祖淳牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违召，终不承膺，事体所在，诚极未安，更为牌招，何如？传曰，允。违牌勿为呼望，仍以前牌，各别催促。

○备边司荐望，以朴准源为壮勇大将。

○兵曹壮勇大将单朴准源。

○金宗善启曰，新除授壮勇大将朴准源，即为牌招，传授虎符及传令牌，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，壮勇大将朴准源，虎符及传令牌传授次，密匣请出之意，敢启。传曰，知道。

○备边司荐望，以申大显为御营大将。

○兵曹，御营大将单申大显。

○朴宗辅启曰，新除授御营大将申大显，即为牌招，命召传授，何如？传曰，允。

○朴宗辅启曰，摠戎使申大显，移拜御营大将矣。将兵之任，不可一刻无兼察之人，何以为之？敢禀。传曰，御将兼察。

○备边司荐望，摠戎使申大谦。

○兵曹，摠戎使单申大谦。

○朴宗辅启曰，新除授摠戎使申大谦，即为牌招，传授密符，何如？传曰，允。

○金宗善启曰，刑曹郞厅来言，祥刑考决狱录，修正次请出矣，敢启。传曰，知道。

○传于朴宗辅曰，右承旨批下，牌招入直。

○郑尚愚，以魂殿都监郞厅，以摠护使意启曰，大王大妃殿传曰，向者以山陵择日事，虽有李宇炯处分，人言既发之后，其在重其事之道，不可仍而置之，依丙申已例，令日官改择事，命下矣。择日时应参诸臣，令政院，即为命招，以为会议之地，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以观象监领事沈焕之，摠护使左议政李时秀，礼曹判书李晩秀，观象监提调尹行恁言启曰，山陵各项吉日，改择以入事，命下矣。臣等谨依俄者筵教，招致诸日官，详细会议则今年亥坐，虽值天官符，比诸拘忌，最为轻歇，方书例有制用之法，以十一月，使之更为精择，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○健陵，左旋右落，干亥落脉癸胎息，坎剥换癸翻身，坎一节、壬一节作䐉，亥入首，亥坐巳向，右得辛兑水，左得丑艮水巽破，亥坐巳向。〈洪运丁丑水、忌土年月日时，正运庚辰金运泊帝旺宫〉虽为天官符，拘忌中最轻，以年时纳音制之，以诸吉星化之，少无所妨，大行大王壬申生金忌火日，始役。八月初二日壬子卯时先始东方，斩草破土，同月初十日庚申辰时先始东方，告先园祠后土同日晓头先行。作瓮家九月十二日辛卯卯时，开金井同月十八日丁酉卯时，穴深七尺五寸，用营造尺。外梓宫陪进同月三十日己酉卯时，下外梓宫十月初三日壬子午时，启殡宫十一月初一日己卯寅时，先启西方，周堂空。发靷同月初三日辛巳丑时，行丧忌方庚癸方，成殡到山陵后随日时，停丧忌方干巽方，山陵启殡宫同月初六日甲申子时。进发同日启殡宫后随日时，下玄宫十一月初六日甲申辰时，的呼壬辰生，正冲甲寅生，同旬冲戊寅生。以上下玄宫时少避，祭主不伏方巳午未地，取土吉方壬丙方，造命庚申木戊子火甲申水戊辰木。

○郑尚愚，以吏批言启曰，嗣位以前口传差出之官教当书令旨者，今则皆以教旨书之之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以礼曹言启曰，三角山、木宽山、汉江三处报谢祭吉日，令日官池景喆推择，则今八月二十七日为吉云，以此日设行事，知委，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以魂殿都监郞厅以摠护使意启曰，本都监监造官徐铎修，身病猝重，势难察任，改差。其代，以前参奉兪常柱差下，仍令该曹，口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司勇兪常柱。

○朴宗辅，以都摠府言启曰，入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射事，限国恤卒哭间，依例姑停之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以义禁府言启曰，假引仪郑在慎，令该府拿问严勘事，传旨启下，而假引仪，以杂岐，例自刑曹举行事，曾有定式矣。郑在慎，移送刑曹之意，敢启。传曰，知道。

○正言金启濂启曰，臣之言议风采，其于见职，自知其万万不堪，而向以逆医事，惩讨是急，他不暇顾，冒没随参，而退自循省，满心惭恧。且臣于启辞中，窃有私义之难安者，非昧方张之大论，有关敦伦之圣化，在前若臣之悰地者，举皆引以为避。辄蒙体谅之特恩，臣与诸僚，日前齐会朝房，有所商确于逆医启语，而特以未参于昨日之诣台，独漏于严教处分之下。惶懔之极，无地自容，何敢诿以幸逭，晏然而已乎？由前由后，其不可一日冒据于台地也决矣。请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○金宗善启曰，正言金启濂，避嫌承批之后，不为传启，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○光恩副尉金箕性疏曰，伏以皇天不吊，大行大王奄弃臣民，日月流迈，公除已过，万事莫及，穹坏茫茫。伏惟我殿下，以出天之孝，遭此罔极之至痛，圣心哀慕，曷有其极？呜呼，宗社生灵之托，惟在我殿下之一身，殿宫慰安之道，亦惟在我殿下之一身，其所以慰安我殿宫，俯答我臣民之望者，亶在于节哀而顺变，继志述事之本，莫先于保啬而加护。今日之事，岂有大于保啬圣躬也哉？伏愿殿下，懋哉懋哉。念臣迹忝肺腑，厚被恩遇，臣之毛发顶踵，阖门百口，罔非是先大王所赐，欲报之德，昊天罔极，庶几百年，长依日月之光，殚竭心膂，粗效尘刹之报。不意今日，遽遭崩天之痛，环东土数千里，凡有含生之伦，孰不为之感戴圣恩，如丧考妣，而如臣者，彻天彻地，冤抑罔极之至恨至痛，有非他人之比。唯愿即地溘然，以遂褥蚁之微诚，而顽忍不死，苟存视息，只自日夜泣血而叫天而已。仍伏念臣又有至痛之结在肝膈者，按住不得，玆敢涕泣号吁于严庐之下，惟殿下，俯垂矜谅焉。惟我大行大王，以尧、舜天纵之圣，膺无疆历服之休，临御二十有四年之间，圣德如天，至化洋溢。义理之正，如日中天，政令之发，动合机宜，功可与禹、汤、文、武而匹休，道可与孔、孟、程、朱而共贯，巍巍乎荡荡乎，民无能名言。至若刑政之际，殄戮多罪，开释无辜，一出于亦克用劝之意，未尝以一毫私意，参错于其间。粤在丙丁危疑之际，凶逆辈出，天讨斯赫，则不能无世臣之连累于其间者，而迹虽难明，情固可原，则无不原其情而恕其迹，由是而全保者甚多。若臣父臣相翊，永谢荣途，杜门谢世，向国之忠，可质神明，难明之迹，元无可指，疑谤甚于市虎，飞语归于裳蜂。无论本事之虚实，至入睿听之俯悉，则此所以尊贤日记之有臣父名，而窃仰圣意，亶出于随所闻记所闻之意，而未尝以真有所犯断之也。盖当时浮言之作，无所不有，如张志恒诸人之说，无非架空构虚，煸动宫禁者也。并蒙圣鉴之洞烛，而臣父亦在其中，近年以来，特蒙渊衷，曲加愍恤，不世之恩，河海莫重。至如今春夏间，洞察开释之恩教，大哉至哉，炳若日星之高揭，双擎天札，阖门感泣，盖臣父所被之累名，即流言之煽动宫禁者，而其所云云。即结婚于相简而私迳称托及藉麟汉称之以鹤南等说也。趾、简等，逆节未露之前，故家世族之成婚结亲者，亦多有之，则臣家，亦无前知之明，设与之结婚，亦非异事，而结婚云云。自是爽实之言，亦可征于当时相简之招矣。且其议婚云云之说，已悉于臣父丙申之疏，今不必架叠，至于藉麟汉汲引与否，有一二可质之明证。盖麟汉，作相周年之间，朝绅中稍欲羁縻者，几皆历举褒奏，而臣父姓名，一未尝举论于筵席之间，此则喉院之记注可按。及其乙未冬沮挠大策之举出，而一种阿私之徒，弥缝盖覆，曲加容护，而臣父则自昔侍讲雷肆之日，圣德之天纵，睿学之高明，居常钦仰而攒颂之，其所延颈爱戴之忱，有倍他人。及闻沮挠大策之说，而不胜愤痛，直以恶逆断之，此则李福海之鞫招可按。盖丙申六月若渊之狱，福海逮鞫，仰对麟、海之事，有曰矣身，老病在家，始闻宰臣之疏，欲听人所见，往见金相翊，问麟汉事，则其言曰麟汉，逆贼也。仍又往见李溵而问之，则溵亦曰，逆云云。其说昭载鞫案，历历可考，臣焉敢诬也？臣父之于麟汉，其薰莸冰炭之不相入，于此可见。呜呼，臣父之受知于英庙，迥出寻常，世所称清官美职，无不遍历，眷注有素，恩数弥隆。若出而从仕，则进途可大辟矣，而一自辛卯鱼锡龄疏后，深痛其横被诬蔑，矢心自划，永辞荣途，此乃一世之所共知也。然而反复趋附于麟汉辈不逞之徒，以望其吹嘘之馀力，则是自绝当来之荣，潜图曲迳之利，揆以事理，宁有是哉？盖麟汉之凶谲叵测，无识痴滥，即士友之所共唾骂，臣父之于麟汉，只有朝行面分而已。寻常言语，未尝称以尔汝，平生足迹，未尝一到其家，此亦同朝之人，几皆知之也。只缘麟汉，喜作牢笼之术，视作欺世之妙方，凡不附已而稍有地望者，心虽欲挤陷，有时对人之际，强发慰藉之言。故如故承旨金尚默诸人，即麟汉家人之必欲甘心者，而麟汉，亦或于稠坐之中，佯示羁縻之意，其心术之巧㦧，人莫不痛恶之耳，臣父之或为其藉卖于空言无实之际者，臣固不睹不闻，而设令有之，亦出于同一簸弄之手段，宁不冤且痛哉？相简私迳称托之说，亦有一言之可明者，趾、海诸贼之唯利是趋，倾轧抟撃，臣父寻常痛之，虽不得显言斥绝，而不欲与之亲熟也。故辛卯年间，启禧身死，三年之内，一不致吊，至于再期之夕，始以唁状投问之，此乃一洞上下人之所共知者。其时同里之人，今亦多有生存者，臣虽欲变幻事实，其可得乎？且如文衡、吏判之图占，必有麟汉、厚谦之权力，然后可以为也，非如臣家无权力者之所可生意也。虽欲为相简地，何可得也？此莫非当时媢疾者之架空诪张，必欲甘心者，而既无向言之处，又无参证之地，无凭可据，摸捉不得者，天地鬼神，临之在上而已，古今天下，宁有是哉？鹤南云云之说，其万万冤抑，不待臣言，人莫不知之矣。若以其人之戚联权重，要为之自况云尔，则自古以来，诸凡戚联而贵显权重者，不患无人。虽小人之为恶而无所不至者，若其借口托言，则未尝不妄拟贤良，何可舍却许多援比之好公卿，而以有百可罪，相反于趋向之如羽良者，尊仰而自况之乎？此已常情事理之外，尤有所万万痛迫者。昔在壬寅年间，羽良之父寿期，时以台衔，有构诬忠贤之疏，而其疏中蹈袭己巳凶徒口气，追及臣五代祖故参判臣益勋，无伦诬辱，罔有纪极。自是以来，遂成世所共知之嫌怨，为臣先祖之子孙，而有一分人心者，岂忍以寿期之子，如羽良者，称其号而自况之乎？至若李义翊请削启能之启，忽然插入鹤南二字，混然欲归之于真有是事，无人不识之科，其果成说乎？谓天可欺，天可欺耶？言之至此，痛冤欲死。呜呼，若无不肖如臣者，此等诬谤，奚自以及于臣父哉？噫，臣父立朝事君，几数十年，虽无建白事功之表著可言者，若其谨慎廉静，则无愧古人。虽素所不悦之人，亦未尝不以恬谨称之，致位宰列，未尝一被人吹嘘之力者，即一世之所共知也。自始至终，未尝一染迹于权门势家者，亦一世之所共知也，谢绝荣途，社门屏居者，亦一世之所共知者也。特以臣万万无似之贱品，厚蒙敦姻眷庇之至仁至泽，恩数敻越，过福成灾，被人忌疾，积有年所，毕竟颠沛，理必无幸。媢嫉之徒，又从以诪张疑谤，百计眩惑，以致罔测之目，延及于臣父，衷情莫暴，身名僇辱，海岛千里，飮恨而死。臣独顽然冥然，忽忽若不知至痛之在已，苟存视息，岁月荏苒，人理斁矣，此何人斯？一则臣罪，二则臣罪，臣之罪，可谓擢发难赦，而亦可谓上通于天矣。夫《明义之书》，即我东方一部《春秋》也，授受之大义，轩天地而耀日月也，诸贼之诛贬，扶伦常而正名分也。垂之百代，孰敢有疑贰之论，而至若臣父所被云云。初不关于授受大义，亦不干于鞫狱事情，只是一种流言之无形迹没著落者也。盖于其时，凶孽煽动，排轧之流言甚多，一队善类，亦或不免其构捏，究其为说，非不罔测，非不喧腾，何幸圣明，洞烛无馀，故益见其见忤于凶党之迹，而少无为累于其人。臣父所被云云之说，则以有臣处地之异他，行己之无状，而其所为说，或涉疑似。故独未蒙当时之毕烛，此亦臣罪，此亦臣罪，盖闻其言录其言，即随所闻记所闻，至公无私之笔法也。参事理原其情，即明四目达四聪，益阐事实之圣度也。惟如是而后，义理愈明，体段愈严，此可谓并行而不悖，两存而无伤也。惟我大行大王，以天地之仁，日月之明，事过年久之后，恻然垂怜，辛丑春臣父之死也，特命爻周于该案，及至癸卯夏别岁抄，又特宥罪名，拂拭陶镕，若偏一家。臣之一身荣宠，有不可言，而兄弟父子之所被恩数，旷绝千古，德意之厚，与天同功，每当臣登筵之时，则辞教之间，频示愍恤之意。臣亦知其圣心之开悟，而严畏，不敢仰陈情事，至于丙辰春间，臣疾病滨危之日，恐或有未暴情私，溘先朝露之虑，乃致以悲苦之意，仰陈于俯询贱疾之便曰，臣当冒万死，疏陈先冤云云，则下教，以待病差胜而为之，臣当病起即陈，而既知其圣心之开悟无馀，则情私虽切，事无急矣，而更即渎扰，亦涉悚惶，以至数年之久矣。至今春国有大庆之日，适因事会，仰陈以陈疏之意，乃以臣父所被流言之议婚相简，而私迳称托之说及藉麟汉汲引，称之以鹤南等云云之节节有至冤明证之状。逐条辨明，毕陈无馀，则诞降十行圣教，有曰岂待今日之来说，而别有新知耶？大抵乔桐外补，即吾代听后，施措中一事，所欲言之，言之甚长，君家既乏献可之先见，又昧文安之特智，不早断腕，心常恨之。今也时移事往，水流云空，凡诸情有涉于莫暴，迹或近于难明者，一一昭洗而细析。赵曮之家，今为完人，独于君家，何可不以曮家已施者施之耶？且况为先明暴之𪸥然一念，寤寐如结，前既言之，今又言之，此政仁人君子为之激感处，宁或一毫泛忽也。幸姑俟之。俄而，又下天札，略曰当仍以华诰，特侈黄阁为教，追念愍恤之德意，到此无以加矣，猗欤盛哉。伊后四月初八日之夕，臣之入直卫府也，特命晋对，筵教谆谆，温然若春，又使更陈其所欲言。臣于是，又复痛陈其万万至冤之状，而曰槪是无根之流言，而媢嫉不逞之徒，白地诪张，暗地指目，眩惑天听，期于中陷，虽以日月之明，安得无当时之致疑耶？如有一毫所犯，则圣明在上，臣何敢以冤之一字，仰陈于圣明之下乎？有罪无罪，殿下必洞悉之矣云云，则下教曰，心之无他，予岂不知，致此之故，专由于中立，而不能善周旋之故也。代听初畿沿谴罚之时，吾意出于欲觉悟之意，而不自觉焉，为人所误也，到今可以原白者，已多昭晰而为完人矣。吾于卿之先，岂可不以施于人者施之耶？并与台司赠诰，而当为之矣。今方以赦典事，挠攘未定，不必于此时为之，且上章请伸，亦不如自上处分，暂俟稍暇之日，当直下处分为教。伊后五月之晦，又以赠诰事有下教，将欲涣发成命，而忽遭此穷天之痛，玉音在耳，仙驭渐邈，徒抱宸翰，天地晦塞。呜呼痛矣，呜呼痛矣，臣若诵此恩言，奉此天札，可以归见先臣于地下，幽明之间，更有何一毫馀憾也？第伏念开释无辜，乃是圣德之一大端，而中外之人，若不知有此磊落光明之处分，则臣之罪，自归于隐蔽圣德之科，到此地头，臣之私冤，还属馀事，阐明先王之圣德，即所以为於戏不忘之思矣。且臣晋对时说话，虽至千百言之多，即臣独对时酬酢也，近密之臣，虽或有闻知之道，而非他人之所可悉也。至于天香不沫之御札，臣方奉若拱璧矣，奉此不言，则岂所以明先王遗意之道乎？噫，当日之仰陈先王，以蒙昭晰之大略，与夫宛若墨池雪岭之恳测恩言，槪此附陈，如右泣血号呼，五内崩裂。伏乞圣明，亟赐处分，仰遵先王之遗意，仍治臣不孝无状之罪，以为为人子者之戒焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。大行朝下教如日月，在卿家何有？赠职今日政举行。仍传于朴宗辅曰，此批答，遣史官，传谕。

○兵曹判书金祖淳疏曰，伏以臣即伏奉东朝殿下，特授兵曹判书之命，恩教旷绝，感祝攒颂之馀，继之以震剥罔措，求死不得也。呜呼，以臣之情地，宜即灭身褥蚁，少报先大王千古敻绝之恩造，而顽于木石，冥若豚鱼，至今苟活，一缕犹存，则炳炳寸丹，只在殚诚于奠馈窀穸之礼，竭力于起居保护之节而已。外此夫岂有一分当世之念哉？今此特畀之慈意，臣未敢知，何取于贱臣，而又有此非常之举也？臣之才具地望，有足以髣髴于此任，则岂不思生死向前，图报万一，而一营之管辖，尚惧不堪。况此本兵之长，统率诸营，甄别人物，其为责任紧重尤如何，则是岂年少望轻者之所当辄授，一任其偾事而不之恤也。抑臣有满腔悲苦之辞，玆敢抆涕而陈之。记昔侍先大王于燕闲也，威颜春解，天语谆谆，语及朝臣升沈荣辱之故，先王下教曰，予遍阅今人，心虚而恬静者，惟见尔一介，予之所喜所取者在此。又曰，尔心，予自知之，能永保此心，则可为完人。贱臣仰对曰，他事臣固不敢，亦必不办，至于此事，庶几勉图矣。厥后当三铨特除之时，屡违召命，继陈衷恳，辄蒙曲谅之恩，而伊后筵中，亦以此，屡承华衮之褒。臣之自划于名利照烂之场，不但贱臣之所自知，抑亦陟降之所鉴临也。今真游未远，玉音如昨，而忽地出脚于是任，则东西，均是铨也，前何意而苦辞，后何意而乐赴耶？一身之颠倒无据姑舍，其将负先王知遇之深，而永为此世之罪人矣。古人岂不言乎？恐伤先帝之明，臣虽万万无状，万万卤下，粗闻君子之坠言矣。宁被岭海𫓧钺之诛，决不敢夤缘侥幸，遂负自矢之心也。言之及此，五内如割，庚牌屡降，转动无路，收召残魂，忙陈短章。伏乞圣慈，俯赐矜怜，仰禀东朝，即将臣新授爵秩，亟赐镌削，仍治逋慢之罪，以肃朝纲，以安微喘焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。慈教特授，何如是屡违？即为入来肃命。

○吏曹参判闵台爀疏曰，伏以皇天降割，苍生无禄，痛矣，我大行大王，奄弃臣民，祸出不虞，恸极如丧，天地崩坼，攀号罔涯，我殿下冲龄恤宅，哀毁逾制，殿宫穷彻之痛，何以奉慰？祖宗付畀之重，何以仰答？居然日月如驶，公除倏过，万事靡逮，彼苍胡忍，大小臣庶，唯有捶胸而泣血，去益冤酷之弸轖也。仍伏念臣，庸愚谫劣，百不犹人，而特蒙我大行王陶甄覆育之恩，前后二十馀年，历敭内外，厕列迩显，雨露若偏，糜粉是期，而尘刹未效于平昔，弓釰遽抱于是日。臣诚冥顽，不能遂褥蚁之微忱，而顾今初服，缵大禹之旧，垂帘著女尧之化，国势奠若盘泰，义理阐如日星。凡今满庭群僚，罔非簪履之旧物，孰敢不殚竭一心，协赞初政，而如臣庸碌无取者，只当奔走陈力于百执事之末，而粗效古人追先帝报陛下之义耳。今玆贰铨之宠衔，曾是先朝之滥叨，华诰新降，恩命如昨，俛仰哽痛，不觉血涕之被面，而第臣于见职，实无一分冒膺之望。噫，昨夏所遭，烦不敢陈于此时，而注措失宜于奉行，人言甚紧于论列，自顾惭恧，尚何他咎？伊后周岁之间，复叨是任，殆近十遭而一味缩伏，屡犯逋慢之诛，上烦曲念，每奉恩递之命，感惶交迸，迄至于今。今若以前日偾败之踪，复玷于一初化理之政，诿以岁月之稍久，罔念终始之处义，则臣之忘廉丧耻，犹不足恤，而亦将以何颜何辞，祗肃于欑殡之前乎？呜呼，严庐恭默，是岂群下渎挠之时，而一介去就，亦关四维，臣若徒知义分之怵畏，不敢披沥而呼吁，则区区情地，何能自达于仁覆之下哉？召牌屡降，进身无阶，略控文字，敢暴衷恳，猥越之极，尤增怆旧之恸。伏乞圣慈，怜臣之情，谅臣之恳，亟递新除职名，仍治傲慢烦浼之罪，更令选部，永拔铨望，以靖私分，以尊国纲，不胜千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○庆尚监司申耆疏曰，伏以天降割我东，大行大王，奄弃八方臣庶，贻震惕于宗祧，缠痛衋于殿宫，大德之未得其寿，难谌者理，玉凡之不获誓言，胡宁忍斯？静惟我殿下，仁性根天，至诚通神，宜乎勿乐之功，遄迓翼瘳之庆，而只缘环海无禄，植璧弗应，忽于浃旬焦遑之馀，遭此终天罔极之境，圣情曷为宽抑？玉候将何支啬？内而荐绅大夫，外而深山穷谷，莫不号泣颤掉，靡所止届。际伏闻遵周室嗣德之典，仿宋朝同听之规，负扆之礼既成，垂帘之仪且成，上以慰陟降之灵，下以系黎献之心，率土悲哀之中，不胜庆忭之忱。仍伏念臣，猥以末荫，晩窃科名，自侍从至于亚卿，内外清腴，历敭殆遍，重以庇覆之牖诲之，使不陷于大何者，莫非先王朝特恩洪造。虽天地之育庶品，父母之教迷子，蔑以加之，此生此世，报答无阶，耿耿一念，常悬觚棱，不意千里峤岭，遽奉讳音，北望叫叩，直欲无生。前此国有哀庆之会，则臣未尝不忝随执事之列，粗效奔走之劳，而今于大丧之日，官守有限，不能奋飞幄殿，𫷷仪遥隔天上，昼宵抚念，五内如割。窃稽发靷时，诸道观察使，入京陪班，旧有定式，朝家之曲察情礼，俾有一伸，盖可知矣。此法虽已中废，往在丙申，本道道臣，乞参哭班，陈疏蒙递，则惟玆一事，足以为例，况臣个满，期在仲冬，岂恤数朔径递之弊，竟贻千古难瞑之恨乎？臣之疾病滨危，一味癏旷之状，更不敢开口烦渎于此时哀疚之下，而区区至愿，但是进哭阙庭，退塡沟壑而已。伏望圣慈，俯赐矜谅，特命选部，镌递臣见带之职，得趁因山之期，以展攀绋之诚，千万切祷，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○黄海监司徐荣辅疏曰，伏以昊天降割，大行大王奄弃臣民，崩霣之恸，率普惟均。伏惟我殿下，以出天之孝，茕茕在疚，哀号毁削，何以堪胜，臣窃每念而肠裂，欲言而涕咽也。仍伏念臣，不肖无状，最居人下，而伏蒙先大王不世之恩造，拔擢于布衣之贱，骤跻于卿月之列，出入近密，十有馀年。义则君臣，视同家人，上天雨露，若有所偏，疾痛疴痒，日与尔共，顶踵毛发，皆我先大王赐耳。臣虽糜身粉骨，陨首结草，岂足以报万一也哉？臣于今春，猥膺藩寄，行当远离，寸忱恋恋，若赤子之去乳，下玉墀而怵惕，出修门而迟回。逖违以来，一念耿耿，恋结之发，梦绕枫宸，祈祝之切，手攒华封，乃于今者，遽奉讳音，一恸陨绝，天地罔极，西来陛辞，遂成千古永诀，而温谆之玉音，尚犹在耳。弓剑莫追，叫号靡及，瞻教书而胸塞，仗节旄而恸摧，珠衡日表，无由复觐，恩山渥海，已矣报答，其将生抱没身之恨，死作不暝之鬼而已。呜呼天乎，此何人哉？臣自承讳之日，一片奔赴之心，如矢离弦，按住不得，顷刻之间，若将就途，而官守是縻，身不动掸，则拊心呼天，日复一日。视听恍惚，如承畴昔之謦咳，神魂倏邈，恒若陪侍于云乡，忽忽人世，长时歔欷，臣非木石，将何忍耐？伏况居诸流迈，远日行将至矣。惟有及得此时，递解见职，归哭于玄宫之前，少泄此弸中塡臆之至痛至恨，则是诚臣此生馀愿，虽即日退塡沟壑，亦所甘心。臣哀冤所迫，不得按抑，玆敢冒万死，烦吁于严庐之下。伏乞圣慈，谅臣偏苦之情事，将臣所带职名，亟赐镌改，俾申其至切之恳，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○右承旨徐有闻疏曰，伏以皇天降割，我大行大王奄弃臣民，仙驭寝邈，公除已过。伏惟我殿下，皇皇靡逮之恸，触境冞新。臣以大行朝化育中物，偏荷雨露生成之泽，顶踵毛发，无非恩造，而至今不死，视息如旧，茫茫穹壤，此何人斯？此际得蒙前望特点，以臣为承政院右承旨，天牌继临，在臣竭蹶之义，固当趋承之不暇，而第伏见台启颁布者，以洪时济上疏捧纳事，有捧纳承旨谴罢之请，此臣向在喉院时所捧纳者也。圣批既极严截，台臣亦被谴勘，臣不敢更事对辨，而原启未出场之前，扬扬祗肃，自同无故，实非重台论存廉防之义。玆不得不来诣朝房，拜章请谴，咫尺修门，若隔千里，满腔悲冤，无由诉泄，臣情至此，五内抑塞。伏乞圣明，俯赐矜谅，特递臣新授职名，仍治臣渎挠之罪，以谢人言，以靖私义焉，臣无任云云。省疏具悉。台言可骇，尔其勿辞察职。

○教摠戎使申大谦书。王若曰，今天降割，国势有缀旒之危，是时属谁？戎权侈授钺之任，已试之地，申命自天。念玆汉北一营，实是畿右重镇，楼橹并南城对峙，表里壮金汤之形，水陆与沁都相连。缓急作藩屏之势，组练之政斯举，摠辖最要，廊庙之谟与闻，经理是管，苟非笠毂之望，孰膺旄钺之权。惟卿，山西将门，海东名阀，远接忠翼之遗緖，劳勚弘多，复绳庄武之重名，勋庸茂著。自银台任喉舌之日，素称谨慎规模，逮御营托心膂之时，尤验靲鞱谋略，自先朝历试已久，在今日注意也深。玆授卿以摠戎使，卿克阐壮猷，祗服宠命，盘根利器，既著内除而外迁，熟路轻车，自是前度。而今又於戏，职在卫藿，莫曰宿趼之易治，政先系苞，宜思新绩之益懋，故玆教示，想宜知悉。知制教闵师宣制进。

○庚申八月初二日酉时，上御诚正阁。观象监领事、摠护使、礼曹判书、观象监提调请对入侍时，行左承旨郑尚愚，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，观象监领事沈焕之，摠护使李时秀，礼曹判书李晩秀，观象监提调尹行恁，以次进伏讫。焕之等曰，近日圣体，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。焕之曰，雨后日候稍凉，调摄之节，另加留意，千万伏望焉。上曰，当依为之矣。焕之曰，臣等谨依下教，齐会宾厅，以山陵改择日，详问诸日官，则以为十月内，更无吉日，惟十一月初六日辰时大吉云。而十一月则逾礼月，臣等不敢遽然择入，敬考《璿源纪略》，则宁陵大丧，在于五月，而因山行于十月，亦因礼月之无吉日故耳。其时儒贤造朝，名硕布位，而不以逾月为拘，既有国朝已行之例，则当以十全吉日为定，故相率求对，仰请睿裁矣。上曰，既有国朝典礼，十月内更无吉日，逾月择入，可也。〈出举条〉时秀曰，下外梓宫，前例则无择日，而大行朝己酉年，因下教别为择日矣。今番臣等，未能详考，只依旧例，以随时为定，改择日时，当同为择入矣。上曰，依此为之也。焕之曰，臣等触事昏愦，不能详考，致此做错，万万惶悚矣。焕之曰，园所所奉大行朝御真，移奉于华城行宫事，前已筵禀矣。移奉处所，以幸行时常御之维与宅为定之意，预为分付华城留守处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，臣伏见院启所论，都监别工作事，万万惊懔，大丧殡敛之仪，即邦礼之莫重莫大，必敬必慎者，况我大行大王正终之礼乎？自含敛曁成殡，式遵补编，参以古礼，大小诸臣，掩抑将事，幸免失度违制之罪，莫非我大行大王正德昭礼之遗教也。今者院启，论一微官，宁无其辞，而敢以殡敛未及期之说，肆然笔之于书，仰戚严庐，传惑群听耶？殡殿移奉时刻之退定，即因当初启下时刻差早，且因都监及别工作举行，果有不善周旋者，以致草记论罪。改入正时，而若其仪节，则大敛行于第五日卯时，奉下梓宫，行于同时，成殡行于巳时，彼所谓未及期者，何所据也？以此等之说，布之八方耳目，则以我士民如丧父母之心，谓今日邦礼，当复如何？优容言者，虽是圣朝之美事，而此则所系甚重，其所处分，不得不严也。其在尊国体晓群惑之道，不可不明其事实，以臣筵奏，出举条颁诸朝纸，何如？上曰，依为之。苟有人心，则岂有如许台启乎？〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

8月3日

行都承旨尹行恁〈坐〉。行左承旨李得济〈坐〉。行右承旨郑尚愚〈坐直〉。左副承旨崔献重〈坐〉。右副承旨金羲淳〈坐〉。同副承旨金宗善〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉。事变假注书李允谦〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、惠庆宫、王大妃殿、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○金宗善启曰，今日拜表时，两司无进参之员，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于郑尚愚曰，三使臣留待。

○传于郑尚愚曰，三使臣入侍。

○传于尹行恁曰，同副承旨与违牌承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李得济、崔献重落点。

○大王大妃殿，传于郑尚愚曰，殡殿供上，依丙申年例，勿为封进。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，初五日次对，进定于明日。

○大王大妃殿，传于崔献重曰，处义随时而异，兵判上疏辞意，实不知此时倚毗之意，予虽不解事，不以不可为之事，强迫廷臣，况此人地处，岂可以所不可强迫，强迫乎？当刻内若不承膺，此无国纲之事，兵曹判书金祖淳，为先记过待令，肃拜单子，催促捧入。

○大王大妃殿，传于崔献重曰，兵判当生死向前之地，逡巡无怪，承膺亦是，记过分拣，此后更勿逡巡。

○金宗善启曰，即者义禁府都事来言，各道放未放，当为回启禀处，而判义禁赵尚镇，同义禁申大显、林蓍喆、李翊模，俱有情势，不得举行云，并即牌招，以为举行之地，何如？传曰，并许递，政官牌招，开政差出。

○正言金启濂启曰，臣之私义难冒之外，且臣与行大司谏臣尹东晩，有娚妹应避之嫌，揆以公格，自在当递，请命递斥臣职。答曰，依启。

○崔献重，以备边司言启曰，本司曹司有司堂上李书九，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金载瓒进，参判闵台爀，参议洪乐游，牌不进，行右承旨郑尚愚进。以金孝秀为献纳，闵荣祖为正言，金熙周为校理，金履度为副校理，李秉鼎为判义禁，朴准源为知义禁，尹长烈、兪汉谟为同义禁，金祖淳为军器提调，安廷善为吏曹佐郞，李龙柱为社稷令，金守敬为律学教授，李在谦为懿昭墓守卫官。

○兵批，判书金祖淳病，参判李鲁春未肃拜，参议朴奎淳病，参知成鼎镇入直进，同副承旨金宗善进，百官加下批。同知二单崔朝岳、刘光渊，上护军李秉鼎，护军李书九、李义凤、李基让、姜彝正、崔云羽，副护军金翰东、李殷模、韩德厚、尹理相、金观柱、吴泰贤、徐英辅、朴宗和、李和保、朴宗辅、徐有闻、朴应浩、闵致慎、李迪、李汉筹、元永麟、李柏然、金镇鼎、李烷、边德淳、申光辂、许鏛、成在坤、崔重教，副司直徐有沂、李德铉、权汉纬，副司果李东宇、金启濂、南宫玾，以上并单付。

○金宗善启曰，各道放未放，当为回启禀处，而今日政新除授金吾堂上，并即牌招，以为举行之地，何如？传曰，允。

○金羲淳启曰，台谏去就，何等至重，而掌令李泰贤，持平严思彦，不呈肃单，乍入旋出，事未前闻，有损台体，不可无警，从重推考，何如？传曰，允。

○掌令李泰贤，持平严思彦启曰，臣等俱以无似，本不合于清朝耳目之任，而伏奉新除，义重叩谢，章皇出肃矣。乃缘肃单之未及趁呈，终未免乍入旋出，至被承宣重推之举，满心惶懔，靡所容措，以此情踪，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○尹行恁，以吏曹言启曰，因领议政沈焕之所启，诸道上京守令，公除翌日，并即下送事，蒙允矣。自臣曹，申饬受由上京守令等处，则成川府使金启洛，晋州牧使尹鲁东，星州牧使张锡胤，定州牧使李溏，平山府使金处汉，昌原府使赵𡹘，泰安郡守玄重祚，舒川郡守李儒烨，乐安郡守李谦会，博川郡守赵㞳，蔚珍县令具缙，结城县监郑澣，庇仁县监李元八，茂长县监李儒修，扶馀县监柳台佐，德山县监朴民淳，青山县监申锡老，鸿山县监申纯，洪原县监朴思弼，俱于今月初二日下去，而沃沟县监郑来百，长连县监洪后荣，亲病猝重，咸阳郡守赵命喆，青阳县监李学彬，身病沉重，俱不得下去云。虽未知亲病与身病之果如何，而筵禀申饬之后，不即下去者，揆以事体，极为未安。所当重勘，而本曹请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，长连县监洪后荣，足可离舍，俟间下送，其馀有亲病身病者，强赴与否，更问草记，可也。

○李得济，以赈恤厅言启曰，近来雨水频仍，各部颓压民户，连因汉城府牒报及宣传官摘奸书启。东部字内全家颓压三户，各钱二两，完少颓多八户，二三间中完多颓少二户，各布一疋，可矜秩一户，钱一两空石五立。西部字内全家颓压一百九十三户，全家漂失二户，全幕漂失七户，各钱二两，完少颓多六十五户，二三间中完多颓少八户，各布一疋。南部字内全家颓压五十户，全家漂失二户，各钱二两，完少颓多二十七户，二三间中完多颓少九户，各布一疋。北部字内全家颓压十三户，各钱二两，完少颓多九户，二三间中完多颓少五户，各布一疋。宣传官书启中完多颓少中部字内一户，西部字内九户。南部字内三户，北部字内七户，虽系应式之外，在前宣传官摘奸，则亦依颓多例施行，故各布一疋，一体磨炼，合钱五百四十一两，布三同三疋，空石五立，依定式恤典，已为分给之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹判书金祖淳疏曰，伏以臣缠九地难彻之恸，抱终身自矢之义，沥血叩阍，威罚是俟，及奉批旨，诲谕谆谆，俾即膺命，臣愕然失图，直欲钻地而不可得也。噫，臣之区区微谅，若有一分毁画之望，岂敢于严庐哀疚之时，备例饰让，仰烦酬应，而顾臣满腔烦冤，必辞乃已者，岂直以才具卤下，知识茫昧，不足以担重务而称物情而已哉？诚以避远名途，寄身虚舟，即平生断断苦心，而质言于君父之前，曾蒙印可之褒，体谅之恩，则今何敢诿之以已作千古之事，而扬扬冒没于中权显要之地，甘此身为两截，弃前言如弁髦哉？传曰，言者，身之文也，言若可废，则与无身等耳，虽欲借手而事我殿下，其可得乎？窃伏惟我慈圣殿下，以女尧之圣，深明使臣之礼，曲轸遂物之仁，倘烛臣今日情理，冒进则伤于义，必递而全其守，则必不待屡控哀吁，而可获鞶带之褫矣。臣于夜中，冒死违召，而旋承勿为呼望之教，臣欲进则株守难回，欲退则象魏莫严，此殆臣命卒之秋也，玆敢席稿阙下，申缀数行，罄暴悲苦之衷。伏乞天地父母，曲垂哀矜，仰禀慈圣，亟收臣本兵擢秩之命，以卒生成之泽，仍治臣屡渎之罪，以昭法纪，千万泣祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。此时本兵之长，何可逡巡？即为承膺。

○庚申八月初三日辰时，上御诚正阁。三使臣入侍时，行左承旨郑尚愚，记事官金启温、李存秀、洪奭周，告讣兼请谥请承袭正使，绫城尉具敏和，副使郑大容，书状官张至冕，以次进伏讫。上曰，三使臣进前。敏和等进伏。上曰，今若发去，则十月内，可以回还乎？敏和曰，至月内欲回还，而亦未可必矣。大容曰，竣事迟速，未可预料，而因山以前，似难复命，臣等之心，尤痛迫矣。上曰，必善为往来也。仍下腊药胡椒等物。敏和等起而跪受，命使臣先退。上曰，承旨亦退。承史以次退出。

8月4日

行都承旨闵台爀〈未肃拜〉。行左承旨李得济〈坐直〉。行右承旨郑尚愚〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金羲淳〈坐〉。同副承旨金宗善〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉。事变假注书李允谦〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、惠庆宫、王大妃殿、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿，传于金羲淳曰，目今国势之岌嶪，朝象之泮涣，果何如？予于仓皇罔极中，擢用此大臣于鼎席者，盖以其忠贞足以卫国，沉重足以镇物，自以为吾之相定矣。始谓此大臣，以体国之思，不拘常例，图报为心，不料既陈疏又引入，必欲固守寻常俗套，此岂予特简之本意？又岂大行朝矫俗之圣意？实非所望于此大臣，窃为之慨然。当此众务丛集之时，进定宾对，予意有在，大臣齐会，然后可以引接，须即簉朝，康济国事，毋负予企望之意事，遣史官，传谕于右议政。

○传于崔献重曰，大臣、备局堂上引见。

○大王大妃殿，传于金羲淳曰，先王尝轸念经费矣。殡殿所用沈香，当内出，勿为进排之意，分付香室。

○传于金宗善曰，司仆举行之事多有之，一提调勉副，二提调为一提调。

○吏曹，吏曹参判尹行恁除授事，承传。

○有政。吏批，行判书金载瓒进，参判尹行恁，参议洪乐游，牌不进，行左承旨李得济进。启曰，庆尚监司，今当差出，而拟望之人乏少，他道监司及同道守令，并拟，何如？传曰，允。以闵台爀为承旨，金近淳为应教，郑重禄为康陵令，金履永为庆尚监司，礼曹参判李益运，行护军李书九，以上嘉善，今超资宪，正卿陞擢事承传，以李书九为刑曹判书，金祖淳为司仆提调。

○兵批，判书金祖淳病，参判李鲁春未肃拜，参议朴奎淳病，参知成鼎镇入直进，左副承旨崔献重进。大护军韩用龟，护军闵台爀，以上并单付。

○再政。庆尚道兵马水军节度使单金履永。

○传于金宗善曰，忠清监司，今日政差出，使之不多日内辞朝。

○吏批，再政。以尹光颜为忠清监司，兼直阁单金近淳。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，谚书朝报书出之意，帘内传教，未知其件件真实承闻，而出诸朝报，故诸臣各各奏事之辞及帘内下教，为知其详颁于朝报，而使之入之矣。公除日诸臣奏事及下教答对之辞无之，向来传教，如何承闻，而只以书出之谚教，誊入于朝报乎？此后则书出之谚书及药房逐日依例口传问安之辞勿书，而诸臣各各奏事之辞，帘内下教，上疏要语状启及自外奏事于大殿而承批之辞，书入。

○金宗善启曰，即者义禁府都事来言，各道放未放，当为回启举行，而判义禁李秉鼎未肃拜，次堂例不得举行云，判义禁李秉鼎，即为牌招，以为举行之地，何如？传曰，允。

○郑尚愚启曰，判义禁李秉鼎牌不进，推考传旨今方捧入，而各道放未放回启，当为举行，而如是违牌，事甚未安，更即牌招，以为举行之地，何如？传曰，允。

○以吏曹参议洪乐游牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推。

○郑尚愚，以国葬都监摠护使意启曰，大行大王梓宫发靷时，内外门路及轮轝排设处所，肩轝、大轝待令处所预为禀定，然后可以趁期举行。自殡殿门，由弘仁门、宾阳门出，由明政殿后门入，复由明政殿正门出至月台。排设轮轝，自月台移奉于肩轝，至弘化门外，自弘化门外，移奉于大轝，至宗庙前路排设所少驻。进发至崇礼门内排设所少驻，换用短横杠，出城门排设所少驻，还用本杠，至路祭所，仍以大轝，少驻于幕次。还为进发至露梁昼停所，更为移奉于肩轝，过舟桥排设所，还奉于大轝，至始兴县行宫大门外，自大门外，至欑宫门外，排设轮轝，翌日离发时如来仪。自始兴县行宫大门外，移奉于大轝，至肆觐坪昼停所，仍以大轝，少驻于幕次，还为离发。至长安门外排设所少驻，换用短横杠，入城内排设所少驻，还用本杠，至新丰楼外，移奉于肩轝，至中阳门外，自中阳门外至欑宫，排设轮轝，翌日离发时如来仪。自新丰门外，移奉于大轝，至八达门内排设所少驻，换用短横杠，出城门排设所，还用本杠。至陵所红箭门外排设所，移奉于肩轝，至丁字阁月台，自月台至欑宫，排设轮轝，依此磨炼，预为分付于各都监轝士大将及京畿监司处，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以国葬都监摠护使意启曰，魂殿所用祭器，山陵所用祭器，铸成吉日，令日官推择，则今八月初四日辰时为吉云，以此日时始役之意，敢启。传曰，知道。

○李得济，以吏曹言启曰，因臣曹草记，受由上京守令中，咸阳郡守赵命喆，沃沟县监郑来百，青阳县监李学彬，长连县监洪后荣，不为下去事批旨内，长连县监洪后荣，足可离舍，俟间下送，其馀亲病、身病者，强赴与否，更问草记可也事，命下矣。自臣曹更为申饬，则沃沟县监郑来百老母宿病，屡朔沈绵，目下情理，离舍无路云。咸阳郡守赵命喆，青阳县监李学彬，目下实病，万无还任之望云。特教申饬之下，以其亲病与身病，无意还任者，揆以事体，俱极骇然，并令该府，拿问处之，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以礼曹言启曰，大报坛奉室敬奉阁雨漏处及斋室以下雨漏等处修改吉日时，更令日官池景喆推择，则今八月二十七日卯时为吉云。以此日时举行，而所入物种，令各该司，磨炼进排，亦令缮工监，别定监役官，趁即修改为白乎矣，依前例，臣曹与户曹堂上，眼同看检举行，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以弘文馆言启曰，新除授校理金熙周，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○崔献重，以兵曹言启曰，本曹正郞具得鲁，身病猝重，呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○崔献重，以兵曹言启曰，首阳别将朴道仑，连二等褒贬居中，其不职可知，依例罢黜，何如？传曰，允。

○崔献重，以备边司言启曰，本司武郞厅李亨谦，奔走勤仕，又满十五朔，依例陞叙，或守令除授事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○崔献重，以备边司言启曰，本司武郞厅李思秀，宣传官前仕，通计已满十五朔，依例陞六迁转事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○兼春秋金喆修状启，臣于本月初一日，敬奉圣谕，初二日戌时量，驰到骊州州内上洞里，传谕于大司宪李城辅所住处，则以为臣，自讼重戾，恭俟严诛，圣度天大，曲赐宽宥，不惟不施威罚，乃反特加殊礼。待罪疏本，未及登彻之前，委遣迩列，诞宣别谕，既侈之以先朝优异之宠章，又申之以敦召郑重之盛典，丁宁恳挚，盈溢屡幅。臣双擎九顿，惶陨靡措之中，追惟昔日天书下降，温谆之教，洋洋如在上，惝恍迷错，若在梦寐，伏地涕泣，心肝寸裂，魂惊不返，神陨莫收，不知所以仰对也。缕缕下谕，皆非如臣无似所敢承当，而最是慈圣殿下勤恳之特旨，又出于期望之至意。惟此盛举，历数千古，远则有宋朝宣仁，近则有明圣圣母，实是旷世稀罕之异数也。顾以臣之癃疾不死，奄见天地之崩坼，而恨不得即地褥蚁，乃于此际，忽承如是之慈训，失声悲号，尚有何言？第伏念司马文正及宋文正，皆负一世山斗之重望，而如臣则全蔑知识，百不犹人，至若经帷诵说之任，岂容拟议于其间哉？未敢知慈圣，何取于臣，而乃以古所称尧、舜盛德之事，施之于不当施之贱臣乎？臣若不揆微分，猥引两贤，冒昧趋召，恬然无愧，则眇末去就，固不足恤，而上累则哲，所关不轻，不忠之罪，孰有大于此哉？此臣所以固守虞人之戒，宁伏𫓧钺之典，而甘心为孤恩负德之罪人者也。苟或有一分可强之势，则以臣之蒙被三朝殊渥，区区微忱，不后于人，奔慰之行，岂待申诏哉？兼以犬马之疾，近益危笃，若将顷刻垂尽，以此病状，末由遂诚。但自祗伏私次，以待有司之勘正，而窃拟数月调将，支保一缕，则因山之时，赴哭陵下，为拜辞玄宫之计。倘蒙圣慈，俯垂体谅，姑缓严召，使之安意疗治，获遂此愿，则诚为贱臣之大幸，千万颙望之至。至于追先帝报陛下之义，即臣之夙夜耿结，铭镂方寸者，而圣教及此，尤不胜激感云矣。故臣今方复路，缘由并以驰启云云。

○右议政徐龙辅箚曰，伏以臣猥陈乞免之章，未蒙体谅之恩，泥首私次，恭俟严谴，不图慈教诞宣，辞旨郑重，有非如臣庸陋所敢承当。臣于是，一倍震惕，他不暇顾，苍皇趋簉，至登宾筵，辞不获命，泯默而退矣。臣之所带诸司提举之任，不宜仍冒，乞令该曹，照例递改焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。札辞令该曹禀处。仍传于郑尚愚曰，此批答，遣史官，传谕。

○判义禁李秉鼎疏曰，伏以昊穹降割，仙驭上陟，如丧之痛，率普惟均，日月易得，公除奄过。伏惟我殿下根天之孝，我殿宫止慈之情，罔涯之痛，崩霣号擗，伤损必多，区区下情，实不胜焦迫之至。仍伏念臣之无似，猥被先大王特达之知，前后洪造，与天无极，而曾蔑丝毫之报，少答河海之恩，药院恩解，仍成便诀，微忱莫效于驱蚁，至恸倍切于攀髯，穷天极地，此冤难尽。呜呼，铨地一步，即臣艮限，苟非事会之万不获已，则臣亦有一段廉愧，宁或唐突冒膺，而向来简畀，恩出寻常，始焉感激，继以怵畏，身不自有，黾勉奉承。欲详伊时事实，涕泪先之，臣何忍泚笔复提，而夙宵忧惧，罔知攸出，果然洪时济之疏出矣。呜呼，臣于六月二十三日，两遭诊筵，荐伏蒙先大王悯叹牖导之恩言，毕竟都相之陈达实由于此，则铨职仍冒，初非可论，而时值哀遑，他不暇顾，曹务口政，奔走举行，抚躬惭恧，人谓斯何？拟俟公除，陈恳自靖，及见其疏传誊之本，则满纸谎谵，恣意陷藉，直驱臣于忘廉冒耻之科。噫，执迹而论，则臣之去就，披猖极矣，如此台之本领趣味，邈若燕越者固无怪，其把时捃摭，臣当付之官箴，愧谢而已。第臣窃有所万万痛恨者，缘臣不善谋身，致烦静摄之丙枕，屡勤慰勉之圣念，中夜追惟，清血被面，此是臣万死难赎之罪也。情踪兢蹙，转动无路，以至度支受荐之多日稽滞，揆以常宪，岂逭刑章，而惟我圣上，天地于臣，父母于臣，不加之罪，曲遂微谅，继而有禁堂新命，臣诚感惶铭镂，不知所云。顾今重任，虽幸递免，私义终难放倒，其何可凭恃宠灵，冒玷班联，扬扬若无故之人乎？呜呼，古人所谓追先欲报者，政道臣今日情事，则汤火惟命，夷险向前，臣之未死馀日，矢心所自勉者也。矧值继明一初之会，猥忝经筵筹司之列，岂不欲俯竭驽钝，仰承休命，而不幸铨家一出，重速骇机，涓埃报答，更无其望，命之穷矣，谓之何哉？至若金吾兼衔，寔臣寝梦犹惊之地，曩在先朝，间尝一再出膺，而始缘事势之迫急，旋蒙体谅之洪私，区区微执，今昔无异，圣明在上，庶或照烛。玆敢沥血缄辞，仰首哀吁于严庐深墨之中。伏乞圣慈，怜臣危臲之踪，察臣悲苦之情，将臣兼带诸任，并行镌改，仍令斥退臣身，俾快人心，以安贱分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○右尹郑大容疏曰，伏以臣哭辞殡殿，远离严庐，行出都门，步步抑塞，惟有血泪之沾臆而已。仍伏念臣之所带亚尹泮长之职，俱非出疆之臣所可一日虚縻者，玆敢拔例陈章。伏乞圣明，亟命该曹，递改臣本兼两衔，以便公私焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞下该曹，禀处。

○庚申八月初四日巳时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，大臣、备局堂上引见入侍时，行都承旨尹行恁，左副承旨崔献重，假注书吕东植，事变假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，领议敢沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，行吏曹判书金载瓒，行知敦宁府事赵尚镇，户曹判书李在学，广州府留守金思穆，行大护军赵镇宽、徐有大，礼曹判书李晩秀，刑曹判书韩用龟，工曹判书朴准源，行护军申大显、李汉丰、李书九，礼曹参判李益运，开城府留守金勉柱，掌令李泰贤，校理金熙采，以次进伏讫。焕之等曰，日间圣体诸节，若何？上曰，一样矣。焕之曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气侯，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫眩晕之症，近日，若何？上曰，差复矣。龙辅曰，臣于千万梦寐之外，伏承万万不敢当之慈教，而时异平常，他不暇顾，冒没承膺，至入院直，私心之恧蹙震剥，已无可言，而其有关于八方听闻，非细故也。自古以来辅相不得其人，而其国能治者，未之有也。平时尚然，况今我殿下，上则仰成于东朝，下而倚毗者，只是辅相，以臣无似，此时此职，岂一毫髣髴乎？支烦之辞，有所不敢，而草草一疏，未蒙矜许，虽欲更恳，亦有效嚬于古人之嫌，屡日蹙伏，徒切闷悚矣。又于今日，伏承郑重之慈教，实非如臣无似所敢承当，不敢更为言私之计，冒没登对，而顾此相职，有不容一毫苟且仍冒，早赐斥退，更卜贤德，是臣区区之望也。上曰，过矣。焕之曰，大行大王谥号议定时，圣字谥法，犹未十分尽美，而弘文馆谥法册子中，更无恰好者，故只依此书入矣。更为详考，则宋臣苏洵所补谥法中，有十分恰好者，既知之后，事当务求尽善，臣等更为议定后，原单子改付标以入似好，故敢此仰达矣。上曰，依所奏为之也。焕之曰，近日诸道状启，多有时急知委之事，玆敢仰奏矣。仍奏曰，秋序向半，西成在即，而似闻诸道道臣，以此时之不敢遽然发巡，有所趦趄云，其在重民事之道，不可虚徐。京畿、两西，则因使星之络绎，今春已伏奉春秋行部，特为除之之命，谨当依此举行，而其馀诸道，并令趁即发巡。今年穑事，虽未出场，大体则庶得丰稔，而第始旱终涝，俱未适宜检田执灾，必须十分精核，然后实惠，可以及民，并以此意，预加严饬，何如？上曰，依为之。焕之曰，今秋诸道水陆操、合操、分操、巡操、面操、巡历、巡点及未行操处，官门聚点取禀状启，才已启下矣。取考庚子已列，则国恤卒哭前，京外习操及官门聚点，并皆停止，今亦依例停止，校生考讲，乡骑士劝别武武学都试，系是科试，自当一体停止，以此意分付，何如？上曰，依为之。焕之曰，行护军李书九，文学、才识，实合奖用，礼曹参判李益运，久处近密，资历亦优，并正卿陞擢，何如？上曰，依为之。焕之曰，行大护军李得臣，户曹判书李在学，行都承旨尹行恁，备堂还差。礼曹判书李得臣，刑曹判书韩用龟，虽是例兼，一体差下，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉焕之曰，将臣荐望，以通望先后，次第书入事，曾有定式，而向于摠帅、御将议荐时，缘臣昏错，失次呼名，不审之失，臣方惶恐待勘，而原望筒，当为厘正矣。上曰，依此为之也。大王大妃殿，自帘内下谚书传教，承传色传于承旨，承旨跪受，翻誊读奏曰，兵曹判书金祖淳，备堂差下，都承旨尹行恁，吏曹参判除授，牌招察任。焕之曰，吏曹参判闵台爀，连日违牌，尚不行公，姑为许递，何如？上曰，依为之。焕之曰，刑曹判书韩用龟，连为仕进于都监，曹务癏废可闷，今姑许递，何如？上曰，依为之。时秀曰，因山时，鹭梁南边始兴县前，若以近年幸行gg行幸g时辇路，为大轝作路，则人家多有撤毁之虑，以人家稀少处，从便修治之意，预为分付于京畿道臣处，何如？上曰，依为之。时秀曰，陵园碑石高广，尺量不一，俱未尝一依补编尺数，今番修治之石，石品则合用高广，尺数则比补编，加为尺馀，以此入用，何如？上曰，依为之。焕之曰，因玉堂箚子，以召对册子，问议于大臣事，有依施之命矣。召对与法讲有异，虽不必以经书进讲，而法讲取禀之期姑远，春邸进讲之《孟子》，尚馀数编，虽于召对之时，以《孟子》继讲似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈并出举条〉焕之曰，来头法讲，自当以经书为之，而虽于召对之时，仍以经书继讲似好，不但臣之愚见如此，诸议皆然矣。仍奏曰，臣等既皆奏事，当就座，而诸宰，亦当使之进奏矣。上可之。焕之等就座。献重曰，诸宰中如有奏事者，次次进达也。载瓒曰，咸从府使尹范益，永平县令朴齐家，昨冬大政，以瓜满差代矣。旋因敕奇仍任。朔州府使张铉宅，龙仁县令丁遇泰，今又准瓜，而敕行又在迩，四倅之差代与否，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？焕之曰，昨冬则因牌文出来，姑许仍任，而今则敕行尚远，瓜限之法亦严，似难一向仍任矣。上曰，差代，可也。时秀曰，龙仁县令，则前因都监事，已为启禀仍任，此则似不宜差代矣。上曰，依为之。载瓒曰，三铨泮长，无得互兼，乃是定式矣，礼曹参议尹光颜吏议特拜之后，则泮长望，似当勿拟，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？焕之曰，既有定式，则泮长望，自当不为举论矣。上曰，依为之。载瓒曰，黄山察访李毅采，再昨年因特教差送矣。黄山系是参上侍从窠，而毅采则参外矣，参上参下间，臣曹不能指一举行，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？焕之曰，虽以参下之官，自上特除，参上之窠，则铨曹似当以参上施行矣。时秀曰，既已准朔，则无论本窠之参上参下，似当依例陞六矣。龙辅曰，虽于参下察访，如满三十朔之限，则例皆陞六，此亦似无异同矣。上曰，出六，可也。在学曰，诸道年分事目，非久当磨炼，而近例敬差官，不为差遣，专委道臣举行，今番亦依此为之乎？上曰，依为之。在学曰，近年以来，禁卫乡军，特令停番，而以其料条米及资保钱，属之度支者，非但为补经用，实出于朝家为民除弊之意也。今年征番之期不远，此时贻弊，不可不念，且本曹目下事势，诚甚可闷，禁卫军，自今九月当限周年，依近例停番，而米钱，自臣曹如前取用，实为两便之道，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？焕之曰，禁卫乡军停番，近有已例，今亦许施，似无妨矣。时秀曰，臣于待罪度支时，以禁营停番事，筵禀蒙允，其后四五年，仍以为例，盖不但为度支之取用，欲除乡军征番之弊，既非创始之事，许令停番，似无不可矣。龙辅曰，臣亦别无异见矣。上曰，依为之。镇宽曰，惟我大行大王，爱民之德，洋溢八域，卓冠百王，今当圣上一初之政，所以继述者，不越乎怀保二字，而书所谓𫍯小民，为祈天永命之本者，亶在于是。以今日候观之，庶有秋成之望，而若以稍登，凡于征逋催科之政，或过于督迫，则未有年丰之效，终为扰民之归。今年异于他年，预自庙堂，讲究商确，务从宽假，以为一分纾民力之地似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。镇宽曰，在前各道漂颓恤典，皆有常例，而丙申秋关西数邑水灾时，特教有当年还上停捧之德音矣。今番岭南之密阳等邑人家漂颓，亦甚夥然，灾户停籴一款，若依丙申例举行，则亦为仰述圣德之一事，故敢此仰达矣。上曰，依为之。晩秀曰，山陵丁字阁，古例有上梁文，间或有不为举行之时，而显隆园丁字阁，因下教制用矣。今番丁字阁上梁文，依古例举行，制述官、书写官，令都监启下，何如？上曰，依为之。书九曰，济州民人，在前则或赴于陵役，而丙申陵役时，役民渡海，多有致伤者，先大王深轸此弊，有此后陵役勿为起送之下教矣。今当此时，岛民久蒙沦肥之泽，必当有涉险争赴之举，更令庙堂，预饬于该道该牧，申饬岛民，俾除越海赴役之劳，仰体我先大王轸恤之德意，恐为合宜，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈并出举条〉献重曰，备堂奏事已毕，台谏当进前矣。泰贤进奏曰，三司合启，两司合启，以谏院不备，不得仰奏，宪府则无前启，只有下谕启辞矣。仍奏曰，新徐授掌令洪彦爕，时在京畿积城地，持平李敬心，时在坡州地，司谏院司谏李万荣，时在安城地，献纳金孝秀，时在杨州地，正言李东冕，时在抱川地，正言闵荣祖，时在广州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。〈出举条〉泰贤以所怀仰奏曰，今月初一日，诣台诸臣，以诸逆医罪状合启，至蒙刊削之命，诸逆医罔赦之情节，非但诸台臣衷情之哀愤，乃一国臣民舆愤共公之论，则伊日处分，恐或过当，臣谓特寝成命，宜矣。上曰，分拣，可也。焕之曰，今者台臣，以日前被削之两司诸台事，并为伸救，至有分拣之命，而臣意则宪府、台臣，则虽有违越受教之失，出自冤愤，固不宜深非。而至于院启中别工作事，苟欲论罪，何患无辞，而乃敢搀论，莫重礼节，全归爽实之科，不可与宪台，混入于分拣中，故敢此仰达矣。上曰，依为之。泰贤曰，臣姿性愚鲁，言议巽软，岂敢当言责之任？而伏奉见职除命，宾对有命，章皇登筵，以初一日诣台诸臣刊削之命，略有所仰奏矣。语涉疏率，至有大僚更奏之举，臣之不审之失大矣，满心惭惶，若无所容，以此情踪何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞退待。〈出举条〉泰贤先退，熙采曰，臣忝叨经幄，初登筵席，仰瞻深墨之容，不胜忧爱之忱，略贡愚见，粗效陈勉焉。臣谨按朱夫子封事，有诸条敷陈。其一，以讲学为正心之方，而其言曰，人主之心一正，则天下之事，无有不正。又曰，苟非讲学之功，有以开明其心，而不迷于是非邪正之所在，又必信其理之在我，而不可以须臾离焉，则亦何以得此心之正？若是乎人主正心之功，其有关于天下国家者，至重且大，而讲学之功，要于明理正心，而不可以斯须间断也。今我殿下，冲年御极，端本出治之道，惟在于讲学一事，则此其可以少忽也哉？惟殿下，懋哉懋哉。其二，以修身为齐家之本，而其言曰，天下之本在国，国之本在家，故人主之家齐，则天下无不治。又以近严敬，远技能，内言不出，外言不入，苞苴不达，请谒不行，为齐家之目，若是乎齐家之为治国之本，而齐家之本，则又在乎修身。今我殿下，正己正物，为四方立极，则其于修身之道，其可不慥慥而勉勉乎？唯殿下，懋哉懋哉。其三，以振纪纲，为励风俗之方，而其言曰，人主以大公至正之心，恭己于上，而贤者必上，不肖者必下，有功必赏，有罪必刑，则纪纲既振，而天下之人，将各自矜奋，更相劝勉，以祛恶而从善，不待黜陟，刑赏之加于身，而礼义之风，廉耻之俗，已丕变矣。若是乎纲纪之不可不振，风俗之不可不励也。今当百度渐弛，四维日颓之时，其所以振之励之，尤不容少缓。唯殿下，懋哉懋哉。其四，以节财用，为固邦本之道，而其言曰，国家射用，皆出于民，如有不节而横敛及民，则虽有爱人之心，民不被其泽矣。是以将爱人者，必先节用，若是乎财用之不可不节，邦本之不可不固也。目今国储哀痛，经费艰匮，苟不随事节约，则仁政何以下究，国本何以安固乎？唯殿下，懋哉懋哉。凡此四者，皆朱子之言，而非臣之言也。虽使臣别为之说，岂复有亲切于圣学，紧要于时政，可以加于此者乎？矧玆紫阳一书，即我先大王所从事而服膺者，唯愿殿下，勿以臣之无似，而或忽夫子之至论焉。臣又有所涕泣而仰陈者，猗欤，我大行大王三十年所秉执而阐明者，即建天地亘古今，至精至微之大义理也，昭揭一部之《春秋》，高出百王之宪章，此正人伦之至，而达孝之原也。今真游莫攀，玉音寝邈，於戏戯不忘之思，举切如丧之痛，肆惟我慈圣殿下，诞降十行之教，阐扬二纪之烈，而若曰，先大王，一则义理，二则义理，一哉先王之心也，旨哉慈圣之教也。此岂非殿下所当仰述而坚守者乎？伏愿殿下，以阐明义理，为继述先志之本，是臣区区之望也。上曰，当体念矣。〈出举条〉大王大妃殿下教曰，保民、恤民，即目下时急之事，庙堂诸臣，日会备局，须以保民、恤民一事，专心做去，俾有实惠之下究也。主上方在冲年，难以事事照察，予以闺中一妇人，尤何以知之？一国生灵之休戚，专恃于卿等，须日日来会于备局，如难逐日为之，则时或间日来会，抚摩怀保之策，相与讲究，以为次对时件件敷奏之地。焕之曰，臣等以至庸无似，忝居中书重地，夙夜忧惧，不敢一刻弛心者，惟是古人所谓追先帝报陛下一句语也。今于前席，伏承慈教，臣虽无才蔑识，岂敢不另加讲究，思所以对扬万一乎？大王大妃殿下教曰，为畿民除弊之意，顷已下教，而守令举行之勤慢，当遣御史廉察，卿等须以公明可合人，从速抄启也。焕之曰，臣等退而相议，谨当以不负所任之人，抄启矣。大王大妃殿教曰，先大王为民事爱恤轸念之圣德，今将于何而复见？又将于谁而斯望乎？予虽无所知识，每念国事，夜不能安寝，食不能下咽，卿等须知此意也。殿最之后，守令尚未差出，外邑必多为弊之端，都政旬前为之事，分付两铨也。焕之曰，臣等当分付两铨，而谨当以慈教，书出传教矣。献重承书大王大妃殿传教曰，都政旬前为之事，分付两铨。又自帘内，下谚书传教，承传色传于承旨，承旨翻誊读奏曰，庆尚监司申耆放未放秩，大行朝特教投畀之金履载，入于禀秩，其时处分，何等严截，而五月三十日筵教，便是大行朝末命，安有不知此之臣分乎？极为无严而骇然矣。庆尚监司申耆，湖沿投畀。焕之曰，庆尚监司申耆，有投畀之命矣。此时岭南重任，不可旷，政官牌招开政，即为差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉有间命退，诸臣以次退出。

8月5日

都承旨未差。行左承旨李得济〈坐〉。行右承旨郑尚愚〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨金宗善〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉。事变假注书李基宪〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、惠庆宫、王大妃殿、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调徐龙辅，提调徐迈修，行左承旨李得济启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、惠庆宫、王大妃殿、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○崔献重启曰，即伏见黄海水使李长喆状启，则初行当书于第三帖，而误书于第二帖，有违格例，事甚未安。原状启，系是边情，虽不得不捧入，而该帅臣，不可无警，推考，何如？传曰，允。

○崔献重启曰，忠清监司金履永，移拜庆尚监司，除朝辞赴任事，命下矣。密符，以前任忠清监司时所佩仍授，教谕书安宝，使院吏赍传，何如？传曰，允。

○传于金宗善曰，同副承旨入侍。

○郑尚愚启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，政官待开门，牌招开政。

○金宗善启曰，掌令李泰贤，引避退待，已至经宿，尚未处置，事甚未安。除在外外，持平严思彦，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。在外台谏许递，政官牌招开政差出。

○金宗善启曰，掌令李泰贤，引避退待，已至经宿，尚未处置，事甚未安，今日政新除授宪府诸台，并待下批，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以礼曹言启曰，凡大祭时牺牲看品，小宗伯与典牲提调，眼同举行事，曾有定式矣。今八月初八日，行社稷大祭，牺牲看品，明日当为之，而本曹参判有阙未差，不得举行，令政院，禀旨差出，以为看品之地，何如？传曰，今日政差出。

○郑尚愚启曰，社稷大祭牺牲看品时，礼曹堂上，当为进去，今日政新徐授礼曹参判，待下批牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议洪乐游牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，与参判许递，今日政差出。

○备忘记，职务相妨，工判兼带金吾许解。

○有政。吏批，行判书金载瓒进，参判尹行恁，参议洪乐游，牌不进，左副承旨崔献重进。以金熙采为执义，徐有沂为司谏，安廷善为持平，朴宗京为献纳，具得鲁、沈鎜为正言，李基让为礼曹参判，沈象奎为礼曹参议，尹行恁为知义禁，姜克成为兵曹正郞。

○再政。同义禁单尹行恁，以闵台爀为吏曹参判，金羲淳为吏曹参议。

○兵批，判书金祖淳病，参判李鲁春未肃拜，参议朴奎淳病，参知成鼎镇入直进，同副承旨金宗善进。大护军李益运，副司直高宅谦、李万荣、李敬参、崔履亨、金孝秀、金秀臣、李安默、李敬心，副司果闵荣祖、李东冕，以上并单付。

○李允谦奉命在外，代以李基宪为事变假注书。

○以持平严思彦牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○以持平安廷善牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○金宗善启曰，臣与右副承旨金羲淳伴直矣，移拜吏曹参议，伴直无人，左副承旨崔献重，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○执义金熙采启曰，以掌令李泰贤，臣姿性愚鲁，言议巽软，岂敢当言责之任？而伏奉见职除命，宾对有命，章皇登筵，以初一日诣台诸臣刊削之命，略有所仰奏矣。语涉疏率，至有大僚更奏之举，臣之不审之失大矣。满心惭惶，若无所容，以此情踪，何敢一刻晏然于台次乎？引嫌而退，虽有相奏，无损台体，不可以此轻递言官，请掌令李泰贤出仕。答曰，依启。

○郑尚愚，以山陵都监摠护使意启曰，丁字阁上梁文制述官、书写官实预差，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○山陵丁字阁上梁文制述官洪良浩，预差李秉鼎，书写官李书九，预差李益运。

○郑尚愚，以弘文馆言启曰，即者本馆上番校理金熙采，移拜台职出去矣。校理金熙周，副校理尹命烈，传旨未下，金履度，山陵都监进去，无他推移之员，应教金近淳，所当牌招入直，而时带阁职人，勿为循例入直，既有受教定式，何以为之？敢启。传曰，并只推，待开门牌招入直。

○崔献重，以备边司言启曰，御史可合人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○备边司，御史可合人抄启别单，金近淳、林汉浩、朴宗京、闵耆显、柳畊、金启濂、申龟朝、李重莲、宋知濂。

○崔献重，以备边司言启曰，即接摠戎厅所报，则以为本厅财力，以其所捧，较其所用，数朔支放，每患不足，至于今年，既经闰朔，又当意外之公下，新捧前，将至军校停料之境。米二百石，钱八百两，有裕营门、衙门中，筵禀请贷，待新捧还报事，一依昨年已例云矣。摠厅事势，不可不念，而新捧后，即为还报，则此不过数三朔推移，依昨年例，令禁、御两营，相议许贷，何如？传曰，允。

○崔献重，以禁卫营言启曰，今八月初四日大臣、备局堂上引见入侍时，户曹判书李在学所启，近年以来，禁卫乡军，特令停番，而以其料条米及资保钱，属之度支者，非但为补经用，实出于朝家为民除弊之意也。今年征番之期不远，此时贻弊，不可不念，且本曹目下事势，诚甚可闷，禁卫军，自今九月当限周年，依近例停番，而米钱，自臣曹如前取用，实为两便之道，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？领议政沈焕之曰，禁卫乡军停番，近有已例，今亦许施，似无妨矣。左议政李时秀曰，臣于待罪度支时，以禁营停番事，筵禀蒙允，其后四五年，仍以为例。盖不但为度支之取用，欲除乡军征番之弊，既非创始之事，许令停番，似无不可矣。右议政徐龙辅曰，臣亦别无异见矣。上曰，依为之事，命下矣。本营上番忠清道五哨军兵及之次京畿十四哨军兵，江原道十一哨军兵，合三十哨，自今庚申十月，至辛酉九月合六当，限周年停番事，各道监、兵使处，预为知委之意，敢启。传曰，知道。

○李得济，以赈恤厅言启曰，西部仓洞契任掌刘祥顼，今月初五日，本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居私婢德伊，欲为收养，太平馆契任掌姜必孙，今月初五日，本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女朴召史，欲为收养，贫不自食，皆愿受料，告于本部。自该部同日牒呈，故依节目，并为给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善，以义禁府言启曰，庆尚监司申耆，湖沿投畀事，承传，启下矣。申耆，忠清道泰安郡投畀，而时在任所，以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，交龟后自任所执捉，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○金宗善，以义禁府言启曰，通津前府使李海范凭阅处之事，传旨启下矣。李海范，时在任所，而系是兼营将守令，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○吏曹启目粘连，观此右议政徐龙辅箚子，则以为臣之所带诸司提举之任，不宜仍冒，照例递改亦为白有卧乎所，今此右议政徐龙辅兼带景慕宫司译院提举，俱是都提调衙门，似不当仍带是白乎矣。大臣兼带递仍当否，事体不轻，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。

○又启目粘连，观此右尹兼大司成郑大容上疏，则以为臣之所带亚尹、泮长之职，俱非出疆之臣所可一日虚縻者，递改臣本兼两衔亦为白有卧乎所，京兆剧务，师儒长席，出疆之臣，元无仍带往来之例，俱当许递是白乎矣，宰臣所带递仍当否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。

○禁府启目，沃沟县监郑来百，咸阳郡守赵命喆，青阳县监李学彬等原情云云。郑来百段，传旨内辞缘泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处为白乎旀。赵命喆、李学彬等段，传旨内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○行大司宪李城辅疏曰，伏以皇穹降割，大行大王，遽尔礼陟，呜呼天乎，臣民之无禄，何至于斯？惟我圣考，临御二纪，至诚忧勤，不遑暇豫，以致荣卫之有损，而玉几之凭，乃出于千万梦寐之外，率土含生，所以奔号痛冤，如不欲生者也。我殿下，以诚孝笃至，奄遭天地崩坼之变，哀慕罔极，何以堪抑？呜呼天乎，尚忍为此耶？惟是重华负扆，文母垂帘，壹初声教，敻越前古，四方相传，钦颁感泣，而臣又不胜区区蝼蚁之衷，虽于请谴之章，粗效愿忠之忱，臣尝滥叨讲缀，以德为圣人，方是大孝之说，陈勉矣。今当严庐攀擗之中，春秋未盛，而哀毁过度，群下之焦迫罔措，当何如哉？尽情于哭踊之际，守制于𩜾粥之节，为孝之小者，继述先王之志事，服习前圣之道学，为孝之大者也。殿下上以奉宗社付托之重，下以临亿兆依戴之切，渊然深思，惕然反省，每轸伤生之戒，勉从顺变之道，仰慰殿宫之忧虑，默体陟降之眷顾，以副诸臣涕泣祈恳之诚焉。鏔贼事，有公除后处分之慈教，从此举国生灵不共戴之雠，庶几有快伸王章之望，诚不胜大幸。伏愿亟施当律，以少泄神人之愤，千万颙望之至。臣久縻宪职，日夕兢惶，玆又猥被圣慈，特加记念，恩递未几，旋蒙还付，光宠所及，怆怀益新，失声长号，不知所达，臣即一欺君负国之罪人也。臣之不肖，以先大王日月之明，岂有遗照，而只以世禄馀裔，曲赐假借，受恩深厚，与天无极，如臣无似，承此殊渥，自有君臣以来，未之闻也。苟能有一分报答，则以忠补过，尚可自慰，而徒以矫诬，上累则哲，万死酬恩，此生永已，是乃穷天极地之恨，贯彻心肝者也。臣于向者承候之行，路次奉讳，窃欲直入内班，以泄臣子之至恸，而匪分爵秩，方带身上，若不揆妄率，冒进阙中，则自当依例肃谢矣。其贻羞朝廷，所关不轻，且以狗马疾恙，一倍危笃，实无前进之望，留滞斗湄，受缞而归，京阙入望，奔慰莫遂，人理都绝，臣分全亏，孤负隆私，万殒难赎。伏乞圣明，亟命有司，施以𫓧钺之典，以为为人臣不忠无状者之戒焉。挽辞制述之命，因此以揄扬盛美，岂非微诚所愿，而以臣贱陋，且抱重戾，遽然承当，极涉僭易，惶恐踧踖，莫省所图，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。日月不居，恸冤靡极，卿须即起登途，以副慈教。仍传于郑尚愚曰，此批答，遣史官，传谕。

○忠清监司尹光颜疏曰，伏以皇天不吊，我大行大王，奄弃臣民，如丧之恸，薄海惟均，月朔再易，公除倏过。伏惟我殿下，出天之孝，哀慕皇皇，当复，如何？臣以无似，忝备宫僚，阅朔侍讲，屡承顾问，及当恤宅之初，获与陪从之列，仰睹大庭践位，景命维新，严庐恭默，令闻自彰，区区寸忱，诚不胜悲幸之交切。仍伏念臣，才疏学蔑，文质无底，不足比数于清朝任使之末，而过蒙先大王不世之恩遇，眷顾拂拭，动逾涯分，顶踵毛发，咸归造化，而涓埃未报，弓剑遽遗，抚躬追思，血涕徒零。不料湖臬新命，又下于此际，臣尤惶陨悸恐，莫知所以自措也。噫，职在藩宣，孰非难慎，而至于湖西一路，控接三辅，绾毂两南，地要事剧，最于他道。且自近年以来，屡经歉荒，民邑之凋瘵，赋役之繁重，日甚一日，苟非才局，足以剸理众务，风力足以弹压列郡，则无以尽弥纶之责，而收怀保之绩矣。如臣之迃愚劣弱，最居人下，虽畀以百里刍牧之任，亦惧其难了，而重以痼疾缠髓，症情渐就难医。家居静养，尚有朝夕不保之虑，况可委之以所不堪，强之以所不逮，一任其灾身偾事，公私俱败，而莫之恤哉？臣本世居湖中，累代丘垅，远近亲党，皆在道内，梓乡建节，古人比之衣锦，在臣诚为至荣。然乃若不量材器，徒贪恩宠，冒没受命，累初服慎简之明，误一方分忧之重，则万万非义分之所敢出也。反复思惟，承膺无路，不得不冒死哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟命镌递臣新授藩任，以重公器，以安微分，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往钦哉。

○庚申八月初五日午时，上御诚正阁。同副承旨入侍时，同副承旨金宗善，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，承旨进前。宗善进伏楹内。上曰，此状启读之。宗善读庆尚监司申耆雨泽后道内农形状启讫，命启下。上曰，承旨候于王大妃殿后，退诣药院，与提调议定汤剂也。命退，承史以次退出。

○王大妃殿进御香砂六君子汤，自今日一贴式煎入事，榻前下教。〈议定入启后，自外书出榻教。〉

8月6日

行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨李得济〈坐〉。行右承旨林蓍喆〈坐〉。行左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨崔献重〈坐直〉。同副承旨金宗善〈坐〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉。事变假注书李基宪〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、惠庆宫、王大妃殿、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，罔极。

○王大妃殿进御三钱重人参粟米飮，自明日停上，嘉顺宫进服加味健脾汤，自明日停止事，下教。

○金宗善启曰，行大司宪李城辅，掌令洪彦爕，在外，执义金熙采，持平严思彦，呈辞，掌令李泰贤传旨未下，持平安廷善未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金宗善启曰，刑曹判书李书九除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○郑尚愚启曰，即者社稷署官员来言，明日祭享时，提调当为进参，而本署提调李祖源，以其身病，不得进参云，何以为之？敢禀。传曰，许递，今日政差出。

○以掌令李泰贤牌不进罢职传旨，传于金宗善曰，只推。

○备忘记，璿派中咸兴都事李昌杰等十二人，永兴令李尚熙等三十二人回粮，依例题给事，分付。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，兵判上疏中，病情如是，都目以望间退定。

○传于郑尚愚曰，发遣吏郞，诸执事，清斋与否，摘奸以来。

○有政。吏批，行判书金载瓒进，参判闵台爀牌不进，参议金羲淳进，行左副承旨郑尚愚进。以李鼎揆、林蓍喆为承旨，赵得永为校理，李翊模为右尹，尹行恁为景慕宫提调，李敬一为社稷提调，李在学为司译提调，李基庆为吏曹佐郞。

○兵批，判书金祖淳病，参判李鲁春未肃拜，参议朴奎淳病，参知成鼎镇入直进，右副承旨崔献重进。护军郑大容、尹行恁，副护军洪乐游，副司直赵学鲁，并单付。

○李得济启曰，新除授行都承旨李鼎揆，时在庆尚道庆州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○李得济启曰，新除授行右承旨林蓍喆，即为牌招，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以国葬都监都提调意启曰，山陵志石，今方修治矣。补编则以磁志载录，而回回青，既有年前禁令，不敢议到，谨考《己酉誊录》，则以蓝浦石，磨正入刻，今番亦当以蓝浦石入用。长广尺数，一依己酉例为准，而至于厚之分寸，其时誊录中两处所载，一云一寸五分，一云五分，厚薄不适，考据难的，今若以一寸为定，则庶为得中之道，以此举行，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以山陵都监都提调意启曰，各陵寝丁字阁，例皆以篱帘排设，而园所丁字阁，则因特教，以竹帘排设矣。令番则何以为之？敢禀。传曰，依各陵寝例为之。

○郑尚愚，以山陵都监都提调意启曰，丁字阁上梁文制述官、书写官实预差，已为别单，启下矣。书写时举行等节外都监处所既远，依己酉年例，令国葬都监举行，读上梁文官及各差备官及祭官，考例择差事，分付吏曹，祭物亦令本都监，措备待令，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以内医院都提调、提调意启曰，本院别付料四窠中三窠依例付三厅，首医一窠，若有阙，则草记禀旨事，曾有定式矣。今此未差代一窠，以何医官塡差乎？医官望单子，依例书入之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以司饔院提调意启曰，今秋柴场，每以明年燔造官差出，例当辞朝出去，而燔造官之年年轮差，多有弊端，故今年燔造官，直长李晦祥，使之仍察明年矣。方以燔造，既已辞朝出去，柴场摘奸，则除辞朝举行事，分付，何如？传曰，允。

○崔献重，以兵曹言启曰，加设五卫将李东迪，病难供职，呈状乞递，减下。庆熙宫卫将史廷焕，身病猝重，崔道亨，身系军门，俱以势难供职，呈状乞递，轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。

○兵曹判书金祖淳疏曰，伏以臣于日前，冒昧陈恳，冀遂区区之微谅，及伏奉慈教，诲责截严，臣于是，震悚苍黄，竭蹶肃命，而退自循省，不免为负心辜恩之人，俯仰穹壤，惭痛何极？顾臣出脚之后，岂不欲殚竭驽钝，以效奔走之忱，而第目下病情，实有公私两妨之虑，辄敢冒死陈达焉。臣质本脆弱，居常善病，而自遭天地崩坼之变，心肝摧裂，神魂飘荡，茫茫忽忽，殆如丧性之人。虽其行立坐起，或自强策，荣卫形色，渐以就铄，自去月内入直之时，忽患毒痁，于今一望有馀，证形有加无减，寒热互至。肌肤暗销，呕泄兼作，食飮全废，膈痰横亘，头疼晕转，乍接人客，气如奔潮，略披文书，眩若霿雾，委倒床笫，不逾门阈，又已数日矣。以此之故，再昨次对，即我殿下一初勤政谘治之第一宾筵，而不得随诸臣之后，仰睹我殿下裁处机务之盛，臣且悚且郁，殆又添病。臣今日试刀圭，期于速差，而药效苦迟，杂症随发，㱡㱡涔涔，与鬼为邻，以若神识，以若证情，管诸营靲辖之权，行靺韦黜陟之政，初非拟议之所可及。而大政之期，隔无多日，一切政注间事，尚此担阁一边，终日呻艺，有若博塞之忘羊，臣心之悚隘姑舍，国体之苟艰，如何？左右思量，与其泯默而终致偾误，毋宁号吁而自诉疾病，幸冀天地日月之慈庇而明烛。玆敢力疾构章，仰渎崇听。伏乞圣慈，俯垂矜谅，将臣本兵重任，亟赐递改，俾得安意调治，以保残喘，仍治臣比日渎扰之罪，以肃朝纲，千万至祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○教庆尚道观察使金履永书。王若曰，湖西著憩棠之誉，嘉乃底绩，峤南畀按臬之任，出自简心，惟此移此授彼之谟，欲试自近及远之效。惟卿，忠贤遗裔，《诗》、礼名家，峻望自衣布之时，经术、文章之俱萃，殊知结簪笔之日，周旋应对之可观，南维仗持斧之威，黜陟则使人心服，下邑恢游刃之绩，惠泽则在民口碑。肆先朝历试之徽规，曾轸两沿之委畀，而今日成效之茂著，已见一路之乂安，惟揽辔澄清之风，庶无愧于前哲。顾仗节旬宣之誉，惜未遍于他州，眷彼新罗旧疆，实惟我国重镇，弦诵袭邹、鲁之美，素称人才府库之乡，筐篚擅荆扬之饶，自是国家根本之地。一千里海钜野沃，物产富而贡赋殷，七十州碁布星罗，狱讼繁而簿书众，难治最甚于诸路，安得二千石惟良，妙简或及于邻藩，厥有数三人近例。玆授卿以庆尚道观察使兼兵马水军节度使巡察使，大丘都护府使。卿其祗服宠命，益勉良猷，究实务于钱糓甲兵，期以固圉而裕国，推素蕴于政事、文学，要之因俗而便民。所贵殿最之严明，克尽惩贪戢顽之道，亦宜阴雨之绸缪，爰讲诘戎备豫之方，自馀禀裁，厥有彝典。於戏，当商庐宅恤之日，应切北望之忱，体周翰托重之衷，伫宽南顾之虑，故玆教示，想宜知悉。知制教闵耆显制进。

8月7日

行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨李得济〈坐直〉。行右承旨林蓍喆〈坐直〉。行左副承旨郑尚愚〈奉命进去〉。右副承旨徐郁修〈未肃拜〉。同副承旨崔献重〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书李弘谦〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书李基宪〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、惠庆宫、王大妃殿、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○崔献重启曰，行大司宪李城辅，掌令洪彦爕，在外，执义金熙采，掌令李泰贤，持平严思彦，呈辞，持平安廷善未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李得济启曰，同副承旨金宗善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递。

○传于郑尚愚曰，礼房承旨驰诣社稷，奉审摘奸以来。

○李得济启曰，同义禁尹行恁除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，许递。

○林蓍喆启曰，即伏见前假注书李允谦状启，则初行当书于第三帖，而误书于第二帖，有违格例，事甚未安，原状启，虽不得不捧入，而当该注书，不可无警，推考，何如？传曰，允。

○林蓍喆启曰，即伏见昌城防御使闵养显状启，则初行当书于第三帖，而误书于第二帖，有违格例，事甚未安，原状启，虽不得不捧入，而该府使，不可无警，推考，何如？传曰，允。

○林蓍喆启曰，即伏见铁原防御使吴文常状启，则职衔中江原道三字，大是违格，有旨之有字，书以谕字，揆以事面，诚极骇然，臣之蒙然捧入，不胜惶恐，而原状启，还下送，该府使不可无警，推考，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，传于李得济曰，名位者，礼数之所由出也。宜主谨严，不可以一毫放过，朝廷问安药房启辞中名位、次序，揆以事体，终涉未安，惠庆宫谦逊之德，明达之见，亦如此，从今以后，问安启辞中，大殿问安之次，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，循次书之，一以正名位、次序，一以彰惠庆宫谦恭之德。

○注书金启温病，代以李弘谦为假注书。

○备忘记，在外台谏许递，与玉堂未差之代，政官牌招开政差出，台谏未肃拜呈告人，并牌招。

○郑尚愚启曰，行吏曹判书金载瓒，参判闵台爀，参议金羲淳，牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○有政。吏批，判书金载瓒陈疏入启，参判闵台爀牌招不进，参议金羲淳进，行右承旨林蓍喆进。启曰，判书金载瓒陈疏入启，参判闵台爀牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以徐郁修为承旨，金㙆为掌令，林汉浩为副校理，李鲁春为同义禁，尹在阳为吏曹佐郞，李寅采为兵曹正郞。

○兵批，判书金祖淳病，参判李鲁春未肃拜，参议朴奎淳病，参知成鼎镇入直进，行左承旨李得济进。副护军金宗善、郑㵙、郑玮，副司直洪彦爕，并单付。

○以司谏徐有沂，献纳朴宗京，正言沈鎜，执义金熙采，持平安廷善、严思彦，牌不进罢职传旨，传于崔献重曰，只推。

○行左副承旨郑尚愚书启，臣敬奉圣教，驰诣社稷坛上奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事、进排官、佾舞工人摘奸则无頉，臣则仍留享所，待将事修扫后，复命之意，敢启。传曰，知道。

○崔献重，以山陵都监郞厅以摠护使意启曰，山陵斩草破土，在于今月初十日，臣初八日，依例除肃拜，进去之意，敢启。传曰，知道。

○李得济，以赈恤厅言启曰，谨依传教，璿派人咸兴都事李昌杰等十二人，各米二石钱十两，永兴令李尚熙等三十二人，各米一石钱十两式，合米五十六石，钱四百四十两，依例分给之意，敢启。传曰，知道。

○假注书闵哲儒状启，臣于今月初一日，敬奉圣谕，初五日寅时量，驰到于怀德县外南面性潭里，传谕于右赞成宋焕箕处是白乎则以为臣病伏奄奄中，昨伏奉东朝谕旨，感泣兢惶，经宵靡定。玆又不意史官远临，传宣圣谕，十行辞旨，勤恳恻怛，其嬛然在疚，愍然含恤之意，溢于言外。臣读未终行，自不觉失声长号，涕泪交零，臣之不能登时赴哭，实缘病情之难强，而分义情礼，极其蔑如，北望飮泣，若将陨越。今于圣旨之下，虽是顽如木石，亦岂无感动，而苟有一半分起发之势，则敢不划即趋承？顾其瘳胜，难以时日期，瞻望云天，只增痛泣。见方神气昏塞，亦无以自力悉暴于附奏，谨俟少间，当以一疏，有所披沥，而罪戾于是尤大，不胜悲惶闷戚之至云矣。故臣今方复路，缘由驰启云云。踏启字。

○前假注书李元谦状启，臣于本月初五日，敬奉圣批，初六日酉时量，驰到骊州州内上洞里，传谕于行大司宪李城辅所住处，则以为臣才上附奏，祗奉慈教，有非无状贱臣所敢承当，万万惶懔，万万震迪，心惊胆掉，求死不得之际，玆又史官，传宣御批，奉读摧裂，不胜哀号而已。至于以副慈教之隆旨，臆塞神陨，不知所达，臣之初意，不敢猥引两贤之已例，以为遽然冒进之计矣。圣教又若是隆挚，到此地头，不计微分之僭越，贱疾之危笃，即当不日登程，而病势方在奄奄垂尽之中。窃拟少间，竭蹶趋召，以遂奔哭进慰之愿，而不免迟滞，尤增死罪，当以辞本，更伸控吁云矣。臣则仍为复路，缘由并以驰启云云。踏启字。

○行吏曹判书金载瓒疏曰，伏以居诸流迈，公除奄过，三十年慈覆之天，无处更攀，率普含生之伦，莫不奔走叫哭，皇皇如靡及。伏惟我殿下，哀慕号陨，益复罔极。臣偏蒙大行朝天地父母之泽，涵育成就，式至今日，毫发皆恩，尘刹莫报，而遽抱遗弓之痛，未遂褥蚁之愿。顽忍之极，视息如旧，俯仰穹壤，此何人斯？仍伏念臣于见职，岂有一分可堪之势，而严庐之下，渎扰是惧，虽不得不抑情趋承，恬然若固有，而私心之惶愧忧惧，当复，如何？臣既出膺矣，行政矣，今日政牌，固当随即趋簉，而第臣本以衰脆之质，近于屡月供剧之馀，积瘁为祟，荣卫都脱。虽未免拼死趋走，而形枯神耗，殆无以自力，又自昨日政座，添以寒热交发之症，舁还私次，便即昏倒不省。达夜叫苦，转侧须人，霎时之顷，冰炭遍体，涔缀之极，人鬼莫辨，房闼运作，实无其望，束带赴公，尤非可论。非不知违傲为惧，烦彻为罪，而情急势迫，不得已略入文字，仰陈疾痛之呼。伏乞圣慈俯赐鉴谅，亟递臣所叨职任，俾寻生成之路，仍治臣违命之罪，以肃邦宪，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公，

8月8日

行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨李得济〈坐〉。行右承旨林蓍喆〈坐〉。行左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨沈象奎〈未肃拜〉。同副承旨崔献重〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书李弘谦〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书李基宪〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○李得济启曰，右副承旨徐郁修，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，政官牌招开政。

○传于郑尚愚曰，奉审承旨入侍。

○以行大司谏尹东晩牌不进推考传旨，传于李得济曰，许递，今日政差出。

○郑尚愚启曰，吏曹参判闵台爀牌不进推考传旨，今方捧入，而判书金载瓒受由，参议未差，开政命下，不即举行，事甚未安，参判更即牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○吏曹参判前望单子入之，尹行恁落点。

○郑尚愚启曰，新除授吏曹参判尹行恁，即为牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金载瓒受由，参判尹行恁进，参议未差，行左副承旨郑尚愚进。启曰，判书金载瓒受由，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以沈象奎为承旨，李鲁春为大司谏，闵命爀为执义，李龟云为司谏，金启濂、李重莲为持平，李垿为献纳，李敬参、南涑为正言，闵台爀为工曹参判，金铣为右通礼，李趾采为尚衣佥正。

○兵批，判书金祖淳病，参判未差，参议朴奎淳病，参知成鼎镇入直进，同副承旨崔献重进。护军闵台爀、尹东晩，副护军徐有闻，并单付。

○郑尚愚启曰，显隆园奉安阁大行大王影帧，移奉于华城行宫时，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。

○备忘记，初元求助时，台谏日日呈辞，本司坐起，备堂亦多悬病，大臣何不察饬乎？实病外，备堂、台谏，并牌招。

○以正言具得鲁牌不进罢职传旨，传于崔献重曰，只推。

○郑尚愚，以内医院都提调、提调意启曰，年例燕贸唐药材，依昨年磨炼，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以礼曹言启曰，魂殿所封京各司供上及日下雉鲜，京畿封进月令诞日各名日物膳，则依丙申年例，限三年仍为封进，而诸道所封朔膳物膳，亦依前例，因山后勿为封进之意，分付，何如？传曰，允。

○崔献重，以训炼都监言启曰，今八月初九日，习阵日次，而在前国恤时，军兵习操，过卒哭后为之矣。今亦依例停止之意，敢启。传曰，知道。

○禁府照目，沃沟县监郑来百，咸阳郡守赵命喆，青阳县监李学彬矣本府议启内，郑来百段，观其所供，则以其老母之病，朝夕奄奄，势难暂舍为辞是白乎，则其在孝理之政，合有原恕之道是白乎矣，违令之罪，在所难免是白遣。赵命喆、李学彬等段，虽未知其身病之如何，而饬教之下，无任还任者，揆以事体，俱极可骇，并只以此照律罪。郑来百段，笞五十收赎，解见任别叙。赵命喆、李学彬等段，杖一百收赎，告身尽行追夺，并只私罪奉教依允为旀。赵命喆、李学彬等段，功议各减一等为良如教。

○以承传色口传下教曰，三邑守令之代，口传差出，明日下送。

○吏曹口传政事，以赵命喆为咸阳郡守，赵镇坤为青阳县监，申龟朝为沃沟县监。

○掌令李泰贤启曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣，固当精白一心，忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秩，乃谓寻常罪谪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹，而有此骇愤之举耶？履载背驰于先朝导率之化，而大行大王，痛斥其尝试，申耆跳踉于新化继明之日，而慈圣殿下，明谕其无严。臣窃钦诵不已，而七月二十日慈圣殿下下教中，挟杂尝试之习，又当不知为几倍者，圣人先见，实仰出寻常万万矣。日前慈圣殿下处分明快，群情洽然，而阐明义理之地，迹涉背驰之类，不可近沿行遣而止，请泰安郡投畀罪人申耆，亟施岛配之典。新除授掌令金㙆，时在庆尚道安东地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，申耆事，慈殿处分之下，何可加律乎？亟亭勿烦。下谕事，依启。

○右议政徐龙辅箚曰，伏以臣即伏见备忘记下者，有本司坐起悬病备堂，大臣何不察饬之教，董励群下之圣意，实不胜万万钦仰之至。如臣无似，猥忝承弼之任，既不能量己揣分，以遂循墙之素志，则惟为策励驽钝，夙夜尽瘁，以为百僚之倡。而伏况日前慈圣殿下，至为恳恻，凡在廷臣，孰敢不精白一心，殚竭对扬，而臣于数日以来，忽患毒感，症形危恶。喉咙浮肿，水浆不下，宛转床席，神识奄奄，昨今筹坐，俱为悬病，元老首相，未免独劳，若论孤负，臣实为首。玆敢烦箚自列，乞赐危罚，以警具僚，以安私分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所慎奉虑，卿须安心勿辞。仍传于崔献重曰，此批答，遣史官，传谕。

○刑曹判书李书九疏曰，伏以日月遄迈，仙驭寝邈，公除倏过，节物已变。伏惟我殿下，孝思无穷，哀慕如新，顾臣冥顽苟活，于焉三十有九日矣。嘅隆恩之莫报，则至痛在心，念国步之孔艰，则血泪沾胸，朝夕攀号，吁天无阶。惟愿即地溘然，以效蓐蚁之微诚，而亦不可得，俯仰穹壤，此何人斯？不意乃者，匪分宠擢，遽下于前席登对之日，继伏奉司冠除旨，臣于是，惊惶掩抑，益不胜五内之崩裂也。呜呼，惟我大行大王，二纪功化，融液周遍，凡厥簪绅，孰不涵囿至德，膏沐恩光，而若臣遭逄，殆无其伦。臣本菲才蔑学，无足比数，而偏蒙不世之恩，猥荷特达之知，爰自下僚，至于卿班，内外敭历，莫非简在上心，而拯拔沈沦，则天地生成之仁也，怜悯孤弱，则父母顾复之慈也。敷心之诲，每奉于清燕，逾衮之褒，屡及于贱品，则又是千古君臣所未觏之殊遇也。欲报之德，昊天罔极，今焉真游莫攀，玄宫永閟，盛德之光辉，不可以复睹矣，大道之精蕴，不可以复闻矣。於戏之思，虽未忘于没世，涓埃之报，已无望于此生，至冤深恨，贯彻心肝，伏况我殿下，冲年嗣服，茕茕在疚，国势之孤危，时事之艰虞，若涉大川，茫无涯津。保啬圣躬，成就睿学，于以显承我先王之谟烈，继述我先王之志事，是乃今日臣民之所共蕲望。臣每中夜屡起拊膺抆血，自矢于方寸者，惟有为宗国立心，为君父尽职，夷险一节，生死靡他，毋负我大行朝知奖之恩。即是臣至愿苦忱，更无毫发馀念，暇及于身家，而分外荣进，尤非梦寐之所到。且今新服之化，八方拭目，协和朝象，绥靖世道，专在于举措之得当，则虽微官庶僚，正宜其难其慎，乃以八座峻秩，首畀于如臣不肖之身，其为累一初清明之治者，顾不大欤？臣素性狷介，与世寡谐，惟我大行大王，爱之欲生，视之如伤，屡示忧念之意，曲垂庇覆之泽，臣之幸免大戾，获至今日，无非圣德之攸赐。顾今一身了立，万事都休，而乃反罔念拙分，冥升不已，则负乘之灾，理所必至，臣虽顽愚，忍以何心，冒应匪据，自速颠𬯀，仰孤昔日之德意，俯招识者之讥议乎？兴言及此，只有涕泪，玆敢收召神精，披沥衷恳，疾声呼吁于严庐之下，情虽至切，哀不能文。伏乞圣慈，俯垂矜察，将臣新授职秩，亟赐收还，以重公器，以安私分，千万血祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○大护军李益运疏曰，伏以日月易驶，公除奄过，伏惟我殿下出天之孝，我殿宫止慈之情，抚时哀陨，益复罔涯。仍伏念臣于先朝，受知最深，受恩最偏，欲其生也，则若慈母之出入顾复，牖其迷也，则若严师之提耳辟咡。身体发肤，虽受臣父，陶铸生成，实出造化，欲报之德，昊天罔极者，古人之言，实获臣心。迩来十数年中，身不离香案之前，心常悬豹尾之间，有时退食，才过时日，则心焉如失，辄若赤子之恋乳，一朝天崩，弓剑莫攀，而犹能渴飮饥餐，生在地上。甚矣，臣之冥且顽也，哀冤结轖，有天莫愬，血泪交迸，无地可泄，跼高蹐厚，此何人斯？向者天官佐贰，即臣自划之地，而梦外除旨，忽下于攀擗之中，感激居先，私义反轻，冒肃恩命，旋蒙体谅，恍忆先朝之故事，重感雨露之如新，今此陞擢之命，又何为而及于臣身也？臣惝恍惊懔，五内靡定，涓埃莫报于昔日，恩宠又荷于此时，臣是何人，叨被两朝殊渥，至此之深也？追先帝报陛下，固臣抆血铭肝之赤心苦忱，而今玆之命，世所称八座峻秩。虽使才猷素著，声望已熟者，当之于平常无事之时，犹且怵然惊惧，逡巡退避之不暇。况如臣至劣而无能者，当此天地震剥之馀，方寸乱矣，肝血枯矣，其何可拟议于此哉？至若僬侥之担，负乘之议，犹属例让，臣何敢拖长其说，反效俗套乎？玆将悲苦之忱，仰陈恭默之中。伏乞天地父母，俯垂鉴谅，将臣新授资秩，特赐收还，使名器无滥，私分获安焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○忠清监司尹光颜疏曰，伏以臣猥膺藩寄，辞不获命，行将辞陛矣。方当𫷷卫戒期，严庐宅恤之时，遽离修门，恸陨之情，恋结之思，俯仰抑塞，无以为心。仍伏念臣父母坟山，在于京畿龙仁地，距直南大路，不过漭苍之间，松梓入望，情理并切。若蒙天地父母之恩，得遂其便道历省之愿，则庶可以少伸首丘之私，玆敢按例仰吁。伏乞圣慈，俯赐照察，特加矜许焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。

○庚申八月初八日午时，上御熙政堂。奉审承旨入侍时，行左副承旨郑尚愚，假注书李弘谦，记注官承膺祚，记事官洪奭周，以次进伏讫。上教尚愚曰承旨奉审享事，诸节，何如？尚愚曰，祭物各别精洁，将事果已顺成矣。尚愚仍读奏忠清监司尹光颜疏，上命书疏批。尚愚曰，昨日政事，皆以首望蒙点，初无改望之事，而即见外间所颁政目，则副校理，以末望落点颁布。又或以改望书出，甚至于初不入望之人，书之于政眼，落点颁布，何等至重，而乃有此无于前之事，万万惊骇。自本院令方查实，而昨日赴政政官，从重推考，申饬铨曹，此后则政望颁出时，各别照察，俾无此等之弊似好，故敢此仰达矣。上曰，闻甚可骇，该堂罢职，可也。〈出举条〉命书榻教曰，惠庆宫进服三钱重人参粟米飮，自今日停止，参桔飮一贴式煎入。命退，承史以次退出。

8月9日

行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨李得济〈坐〉。行右承旨林蓍喆〈坐直〉。行左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨沈象奎〈奉命在外〉。同副承旨崔献重〈坐直〉。注书金启温〈奉命在外〉一员未差。假注书李弘谦〈仕〉。李基宪〈仕直〉。事变假注书申在明〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂问安。答曰，罔极。

○传于崔献重曰，下直监司、守令留待。

○传于崔献重曰，下直监司、守令入侍。

○备忘记，忠清监司尹光颜下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○崔献重启曰，前庆尚监司申耆夺符次，标信及密匣请出之意，敢启。传曰，知道。

○崔献重启曰，假注书吕东植，移直铸字所，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于林蓍喆曰，事变假注书李基宪，仍察厅任。

○事变假注书李基宪陞付，代以申在明为事变假注书。

○崔献重启曰，两司诸台，既有诣台传启之饬教，而屡度催促，或称情势，或称身病，日已向夕，终不入来，事体所在，诚极未安，并推考警责，何如？传曰，有情势人许递，其馀与未肃拜宪府诸台牌招，无敢更违事，严饬。

○传于郑尚愚曰，台谏有阙之代，政官牌招开政差出，待下批开门牌招。

○崔献重，以备边司言启曰，本司郞厅李亨保，方带义禁府都事矣。职务相妨，令该曹，闲司相换，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金载瓒受由，参判尹行恁进，参议未差，行右承旨林蓍喆进。启曰，判书金载瓒受由，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以洪乐游为大司谏，闵师宣为执义，林汉浩为献纳，韩始裕为持平，李东宇为正言，李翊模为兵曹参判，禁府都事李亨保，军资判官韩柏林，相换。

○兵批，判书金祖淳病，参判李翊模未肃拜，参议朴奎淳入直进，参知成鼎镇病，同副承旨崔献重进。护军李鲁春，副司直闵命爀、李垿、金启濂，副司果李敬参，以上并单付。

○崔献重，以备边司言启曰，昨者饬教之下，今日筹坐，悬病不进，揆以事体，殊甚未安。实病、实故外，行右参赞李祖源，行知敦宁府事赵尚镇，广州府留守金思穆，并即牌招，何如？传曰，允。

○忠清监司金履永疏曰，伏以旻天不吊我东方，大行大王，以必得寿之大德，中身礼陟，区宇崩坼，俯仰号慕，曷有其极？日月流迈，公除奄过，伏惟我圣上，以出天之至孝，抱穷天之至痛，虽以宗社之托，殿宫之奉，以礼制情，节哀全孝，而冲年在疚，嬛然含恤，历观前牒，殆罕伦比，则臣民忧遑，孰不同情？伏念臣久叨簪笔之列，厚沐君师之泽，如顾而复，如乳而哺，暂辞承明，犹且徊徨，今便永诀，何忍为生？况今乔山卜吉，嵚仪筮日，小大趋事，咸展厥诚，而臣独何人，濡滞藩屏，先驱蝼蚁，已矣无望，奔走服役，不若舆儓。忽自思惟，忡惊若狂，居常恍惚，晨夜不分，千万不意，伏承移按岭藩之命。臣于是，益不觉神精之骇散，而涕泪之汍澜也。噫，人臣之报国酬恩者，或不以劳事伸情为大，而反以宣化承流为重，假使臣才优于任重，则抑悲裁情，尚可自勉，而窃念臣之滥跻至此，本非才能之或有所仿佛而致者也。罔非先朝念先故试可已之洪造至恩，而惟其艾质难化，蚊负太重，莅未匝岁，瘢颣毕露，已试之验，不待三考，夫安有取者，复授雄藩，有若历试者然也。彼岭南者，其土广纡，其民甚庶，其财谷甚繁，其风俗不古若也。是故聪明足以该远也，听断足以理烦也，才谞经历，足以会通簿书也，经纶器局，足以俨然为民望，然后可以当此任，无之而当之者，其不致负乘之寇者几希矣。臣于斯四者，无一近似，而犹且贪其富厚，不量己分，自取颠越，则其何异于永州之民，腰钱而不肯释者耶？此实臣之所大惧者，而一初慎简之政，恐不可若是之疏也。且臣之私情，别有所深自闷者，臣之老母，今年七十有九矣。昨冬将来，虽幸道里之稍近也，桑梓之密迩也，而今此峤南，则道里加远，四顾无亲，孑然孤身，忧惧自倍，此亦孝理之政所宜体谅者也。量臣之才，无一可堪之望，顾臣之私，有切可怜者存，而至于云天渐远，车马不前，则臣言未发，肠臆先塞。伏乞天地父母，俯赐谅察，收臣新授之命，开臣西归之路，俾伸犬马之诚，兼垂全保之泽焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。

○行大司谏李鲁春疏曰，伏以皇穹降割，惟我大行大王，奄弃臣民，仙驭寝邈，公除已过，伏惟我殿下出天之孝，哀慕号陨，益复罔极。恭惟我大行大王，以上圣生知之姿，承英庙付畀之业，工懋缉熙，志挽唐、虞，临御二纪之间，宏规远橅，卓越千古，圣功神化，洋溢八域。以言乎德行，则左右服勤，怡愉洞属，曾、闵之养也。含哀茹痛，无乐千乘，大舜之慕也。别嫌明微，经权得宜，周公之达也。以言乎道学，则心传精一之统，身任继开之功，孔子之集大成也。行王黜霸，辨别义利，辟异端而熄邪说，孟子之卫正道也。至若分析乎蚕丝牛毛，而文理密察，溥博乎地负海涵，而聪明有临，工夫则铢积寸累，范围则钜细靡遗，即朱子之博约齐到，万理贯通也。于是乎用人，有则哲之明，恤民有如伤之惠，行天讨而魑魅莫逃于禹鼎，造乂髦而菁莪乐育于周庭。凡诸政令施措之际，动中规矩，左右逢原，沛然若决江河而莫之御者，皆从学问中躬行心得之馀也。此所以大猷允升，庶绩咸熙，环东土血气含生之伦，莫不鼓舞作新于造化生成之中，而顾臣无似之贱，偏被不世之遇，自在讲制之班，猥荷经术之褒。天人性命之奥，循然善诱，铅椠占𠌫之工，许以与闻，讨论若师弟之间，慈覆同父子之恩。虽以臣愚迷之质，每蒙礼使之眷，迩来再造之渥，愈往愈挚，恩谕郑重，宠擢便蕃，臣感激殊知，身不自有，思欲生死陨结，图酬万一，而今焉已矣，尚忍言哉？臣固当即地灭死，以效殉身之忱，而弓剑莫攀，褥蚁未遂，尚此顽忍苟存，亦已三个月矣。俯仰穹壤，此何人斯？臣哀冤攀躃之中，除旨荐降，薇垣新命，忽下于千万梦想之外，臣惊惶震懔，益不胜摧裂之至。顾今新化励政，何官不择，而至于谏议之职，苟非风棱足以惮压群僚，言论足以禆补阙遗，则莫或误玷于慎简之任。况臣之聋瞽巽软，百不犹人，顾何敢一日冒据，以贻清朝之羞哉？且臣自来情势，已成铁限，曾于先朝在宥之时，屡叨三司，一未承膺，猥彻株守之恳，辄蒙体谅之私，此乃同朝之所共知也。臣今何忍改其初志，自归毁划之科哉？玆敢以区区微谅，冒万死抆血，仰渎于严庐之下。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟命镌削臣所带职衔，仍令选部，勿复检拟于三司清显之地，俾得以投闲置散，退守拙分，以卒先朝生成之泽，千万泣祝。臣不以见职自居，岂宜更赘他说，而窃伏念我殿下冲年嗣服，维新厥命，受先朝凭几之托，承文母垂帘之治。初元求助之意，蔼然于辞教之间，大小臣工，孰不欲感激淬励，寅协共贞，而若臣追先欲报之愿，尤切期望颙祝之诚，敢以先朝对扬之悃，略效今日工瞽之诵，惟圣明垂察焉。呜呼，先朝之盛德大业，厥有丕显之谟烈，必欲于变一世，矫正俗习，咸囿于会极、归极、熙皞、巍荡之治者，亶出于阐明义理之原。精微广大，统而为一本之太极，从欲徯志，散而为万川之明月，灿然光华，贲成一代之规范，焕乎文章，昭垂百代之仪则。斯皆义理之所发挥，而若其义理之探赜索隐，钩深致远，寔源于一心上典学，无射亦保，欲罢不能。殆如劬躬读书之士，孜孜矻矻，严立科程，而惜阴继晷于万机之繁，刮磨梳洗于百家之书。摠括群圣之精华，沈潜六经之蕴奥，删述集成，贤于孔、朱之盛，由是而贻燕之嘉谟在玆，身教之遗法在玆。臣尝猥忝讲僚之末，昵陪离明之席，窃覸我殿下，睿质天成，温文日就，每于发难问疑之际，已有深造自得之妙。方当铜闱之毓德，益懋厦毡之讨论，则厥修乃来，道积于躬，何可量也？而今也承祖宗艰大之投，任亿兆怀保之责，艰虞溢目，机务丛萃，终始典学，殆未遑于专心致知之工，是何天不憗吊，若是之极也？第念学问之道，不徒在于对越黄卷之时，凡于日用事为之间，动静语默，无往非践履穷格之事。不可以学问与事为，分作两项工夫，而矧今我殿下所值之会，有非循常之时，则其所以进修之方，宜先讲究乎先朝未卒之志业，而若其亲贤士大夫，与之朝夕左右，谘访启沃，即先朝已行之家法，夫然后，可以阐明先朝之义理，可以继述先朝之志事。伏愿殿下，懋哉懋哉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。本职已许递，附陈当留意矣。

○教忠清监司尹光颜书。王若曰，商庐宅忧，虽在恭默之日，周翰锡命，那无播告之音，简在予心，畀以方面，眷玆百济旧域，实是三韩重藩。控卫三辅之冲，壮锁钥于山河襟带，管辖二南之会，通漕挽于水陆舟车，五十州碁布星罗，若唐之江、淮保障，数百里家弦户诵，在宋则闽、洛渊源。第屡岁歉荒之相仍，嗟一路凋瘵之最甚，方当公私之俱困，政急一半分苏残，苟非才猷之足需，曷膺二千石托重？惟卿，该洽之识，精详其姿，奎阁置讲制之班，群彦推其华藻，瀛馆备顾问之列，先朝宠以衮褒。当胄筵侍讲之辰，几多资益，逮湖州牧民之日，嘉乃绩庸，顾前后历试也多，而内外何适不可？玆授卿以忠清道观察使兼兵马水军节度使巡察使公州牧使。卿其祗服新命，克恢良猷，祛宿弊修旧章，综理则不厌其微密，振文风正民俗，设施则必周乎久长，黜贪浊而奖循良，务尽殚压之道，抑豪强而恤穷独。须思澄清之方，自馀禀裁，厥有彝典，於戏，行且召矣，往其钦哉。际九重亮阴之时，应切北望之恋，畀千里旬宣之责，伫宽南顾之忧，故玆教示，想宜知悉。知制教闵耆显制进。

○庚申八月初九日辰时，上御熙政堂。下直监司、守令入侍时，同副承旨崔献重，假注书李弘谦，记注官金景焕、承膺祚，忠清监司尹光颜，沃沟县监申龟朝，咸阳郡守金履锡，宜宁县监赵镇顺，青阳县监赵镇坤，以次进伏讫。上曰，监司进前。光颜进奏职、姓名。上曰，卿其下去，着意为之也。光颜曰，臣才短病多，实无堪承之望矣。上命献重宣谕，献重承命宣谕讫。上曰，守令次次进，奏职、姓名也。龟朝等，以次进奏职、姓名。上曰，尔等下去善为也。仍命献重宣谕，献重承命宣谕。龟朝等，以次奏七事讫，命退。诸臣以次退出，

8月10日

行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨李得济〈坐直〉。行右承旨林蓍喆〈坐〉。行左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨沈象奎〈奉命在外〉。同副承旨崔献重〈坐直〉。注书金启温〈奉命在外〉一员未差。假注书李弘谦〈仕〉李基宪〈仕直〉。事变假注书申在明〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房提调徐迈修，行左承旨李得济启曰，伏未审日间，圣体，若何。寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。王大妃殿，以承传色口传下教曰，虽出于表扬慈宫谦让之德，非但先朝已行之例，在予道理，其可先于慈宫而受问安乎？今已以此意，仰禀于慈殿，今日则不知而既受问安，此后则不敢先受，此意药院、政院知悉。

○传于崔献重曰，大臣、备局堂上引见。

○备边司荐望，以尹得逵为平安兵使，李光益为北兵使。

○崔献重启曰，兵曹郞厅来言，平安兵使、北兵使下批政事，取禀。传曰，当日为之。

○崔献重，以兵批言启曰，判中枢有阙之代，行知中枢府事洪良浩，依例从座目陞付之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书金载瓒病不来，参判尹行恁进，参议未差，同副承旨崔献重进。启曰，判书金载瓒病不来，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以闵命爀为副校理，李儒庆为右尹，申大尹为敦宁都正，金祖淳为同义禁，徐重修为司宰佥正，郑日泰为宗簿主簿，兼镜城府使单李光益，赠吏参李远赠吏判例兼，赠吏议李彦熽赠吏参例兼，以上刑曹判书李书九两代，赠吏参金履中赠吏判例兼，赠吏议金达行赠吏参例兼，兵曹判书金祖淳两代。再政。知义禁单金祖淳。

○兵批，判书金祖淳进，参判李翊模未肃拜，参议朴奎淳入直，参知成鼎镇病，行左承旨李得济进。启曰，京畿水使，今当差出，而当品中拟望之人乏少，堂上曾经兵使，并拟，何如？传曰，允。判中枢单洪良浩。以尹行恁、尹光普、李儒敬为副摠管，李周凤、元毅镇、元永龟、蔡显五为五卫将，申百禄为外营卫将，徐春辅为都摠都事，郑鲁诚为宣传官，徐英辅为京畿水使，李东协为临津别将，平安兵使单尹得逵，北兵使单李光益，同知单严思贤，佥知单李文协、金就明、文载玄。

○以大司谏洪乐游，持平李重莲、韩始裕，牌不进罢职传旨，传于崔献重曰，只推。

○兵曹，以吴毅常为训炼中军。

○郑尚愚，以魂殿都监摠护使意启曰，大王大妃殿，以承传色口传下教曰，魂殿以文政殿为之矣，远且寥寂，以宣政殿为之事，命下矣。臣等谨诣奉审，则殿内诸处，别无大段有頉处，檐端雨漏及阶砌倾颓处，令该曹，即为择日修改，涂禙、铺陈等节，一体举行。移安厅，御斋室内哭临厅、安香厅、祭器库及殿官直所、献官房以下各项处所，一一禀定，然后可以分付该曹，同为修改，何以为之？敢禀。传曰，知道。内处所，依此下谚录举行，移安厅以下各处所，摠护使上来后，看审从便以定，可也。

○崔献重，以备边司言启曰，即见行大护军韩用龟所启，则以为，关西民库，举皆枵然，巡营磨勘，虽依定例，本邑用下，殆无限节。今若属之本官，作为私库，量入为出，一如官厅工库，或逐朔排朔，或分等排等，有馀不足，使之专管，勿复磨勘于营门，而交递之际，一依仓谷反库之例，按簿考阅。如有加下，该倅状闻重勘，仍即征捧于当该监色，则庶或为救弊之道为辞矣。关西民库之并属本官，自前已有此议，而第其岁入之钱谷，若非国谷公货之划给，则皆是出于民者。名以守令，爱惜民国之经费，不如一己之俸廪，必待其专属本邑而后，方能撙节，则其人已不可责之以字牧之任，日后征敛之无艺，安知不有倍于今日乎？民库节目，本自截严，详定磨炼，亦既优厚，苟使视官如家，汰减新创之冗费，防察偸弄之奸窦，则入不当出，万无是理。所请今姑置之，严饬道臣，申明旧典，若有如前滥费，加敛小民之弊，使之随现登闻，照法勘断，何如？传曰，允。

○崔献重，以备边司言启曰，顷因全罗前兵使徐英辅所启，兵营所管守仁烽军，以营下四面游户塡代事及方物进上，自巡营造制封进事，关问后禀处之意，行会矣。即见全罗监司金达淳所报，则以为，烽燧军事，康津所在者皆已頉给，三邑散居者，今方严饬代定，而方物进上事，虽以湖西、岭南言之，监营所封，皆自兵、水营封进，则他道事例，亦足征信。今若更张已例，则匠手辈往来留连之弊，反有甚焉，有不可遽尔变例云矣。烽军则该阃，方为移定云，别无可论，而监营方物之自兵水营措备，诸道同然，遽变旧例，易生他弊。其在重事体之道，不如依前举行，以此分付，何如？传曰，允。

○崔献重，以备边司言启曰，顷因献纳吴翰源所怀，金山郡官用柴木，结纳外，又为户敛，年前户结敛，饬教以后，依前叠征之，当该守令，查实严勘事，自义禁府，行会矣。即伏见庆尚前监司申耆状启，则枚举该郡守朴彬源牒呈，以为本郡柴政古例，春则以田结收捧，秋则以烟户收捧。均役后，减其结收，只为户敛，而特以官用稿炭，价出田结之故，柴炭之名至今犹存，而实则柴不出于结矣。年前结敛厘正时，不为举论云，而其时守令，以元晦镇现告，请令庙堂，禀处矣。本邑既有柴结之名，则无怪其听闻之为惑，而实状既如此，伊时守令，别无可罪之端，今姑置之，何如？传曰，允。

○禁府启目，前假监役李后秀原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○平安监司李泰永疏曰，伏以皇穹不吊，大行大王，奄弃臣民，深山穷谷，哀号均切，高天厚地，叫叩靡逮。遐祝方期于万年，而遽止五旬，晠化普洽于八域，而才逾二纪，仙游云邈，弓剑莫攀，日月如驶，公除且过，盛德至善，没世难忘，而极冤深痛，惟日冞新，悠悠苍天，胡宁忍斯？伏况我殿下，冲龄宅恤，笃孝根天，出而居严庐，皇皇焉如求不得入，而侍东朝，茕茕然靡所仰慰，拼擗哀慕，何以堪抑？兴言及此，五内如割，幸玆离日重华，慈天赫临，周序之显谟丕承，元祐之至治方隆，亿万年磐泰之业，实基于此，环东土含生之伦，庆祝曷已？呜呼，今日在廷之臣，孰非我大行朝涵育生成中物，而臣以旧日宫僚，最荷恩造，顶踵毛发，罔非攸赐，生死肉骨，式至于今，雨露喣濡之泽，若偏臣身。前后所被，河海莫量，而臣实无状，涓埃蔑效，惟其炳然丹衷，得之秉彝，区区忠爱之悃，蕲祝之私，不敢自后于人。而立朝垂三十年，居外之日恒多，觚棱入望，梦魂长劳，况自近年以来，蒲柳之质，衰谢无馀，狗马之诚，恋结愈切。只愿释此职守，得入修门，一瞻耿光，少伸寸忱，即臣夙宵耿耿，寝常悟而食常忘者也。今焉玄宫永閟，万事都已，周几洮颒之际，既不得奔走将奉，滕庐哀戚之辰，又未能出入起居。承讳尽哀，止于馆庭之六日，服衰行礼，不过朔望之一哭，满腔悲冤，忽忽忘生，徊徨掩抑，此何人斯？转眄之间，山陵卜吉，启欑有期，诸大夫卿士，行将拼号于龙輴之下，哭擗于珠邱之侧，而臣独关河淹滞，未造执绋之列，冥如顽如，若无知识者然，天理人情，宁有是哉？呜呼，臣之西也，承命而出，未及归报，遽有此日，若使臣拘于官守，解归差晩，而𫷷卫已启，反面无地，则臣虽即地灭死，以效蓐蚁之忱，犹将为不瞑之鬼耳。当此圣上在疚之时，文字渎扰，极知悚猥，而衷情所迫，按住不得，玆敢疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟递臣所带职任，俾得趁期还朝，一泄塡臆之至痛，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○献纳林汉浩疏曰，伏以皇天降割，仙驭上宾，如丧之恸，率土惟均，日月如流，旬朔屡更。伏惟我殿下根天之孝，我殿宫止慈之情，崩陨号擗，伤损必多，区区下怀，实不胜焦迫之至。臣以大行朝化育中物，偏荷雨露之泽，前后历敭，无非恩造，而至今不死，视息如旧，茫茫穹坏，此何人斯？此际薇垣除旨，忽下于待罪敦匠之中，而次对有命，召牌俨临。今于初元求助之日，臣岂敢辄事逡巡，以重罪戾，而臣本羸弱，当夏淹病，宛转床席，殆至屡旬矣。忽遭天地崩坼之恸，担曳赴班，旋又见差都厅，逐日供剧，症势越添，转动无路。况臣自来庸愦，本不合于耳目之任，而今当一初清选之时，尤不可冒玷言地，以辱朝廷，则顾臣情病，俱无承膺之路，敢陈短章，冀蒙体谅焉。臣既不以言官自处，而区区忧爱之忱，有不敢终默，今于乞免之章，玆附一二愚见焉。惟我殿下，冲龄御极，艰大是投，国势之孤危，人心之忧惧，殆国朝以来罕有之事，则目下急务，莫先于保护圣躬一事，而幸赖我慈圣殿下，哀疚焉慰勉，机务焉参断。凡所以辅翼圣躬者，无所不用其极，则宗社赖以安，臣民有所恃，诚为亿万无疆之休，而第念圣躬保啬之方，不专由于将摄之宜，扶护之勤而已。人主一心，不但为万化之源，亦所以颐养一身之本，心地和平，然后肢体伸舒，喜怒得中，而疾病斯远矣，古人所谓天君泰然，百体从令者，正谓此也。今殿下，虽于哀遑罔极之中，务宜点检自省，操存得方，哀而不至于损，忧而不至于过，则保护之道，宜无过此者。至于保养此心之道，尤在于讲学一事，而仰念宝龄，未及志学，智虑政当日广，则凡所以涵养启发之方，一日为急，向有在野儒贤敦召之命，近许在直儒臣开讲之请，启沃之责当，咸得其宜，而御讲筵接讲官，亦由于一心上开纳之如何耳。圣心开发，则嘉言徽谟，无不翕受而体认矣。如其不然，则虽日开讲筵，频接儒贤，即不过文具而已，顾何益于出治之本哉？故臣以为保护圣躬之方，必自圣心而先懋焉。窃伏念巨创以来，举国民心，始也遑遑靡依，终得帖然向安者，只缘一月之间，朝廷之所以发号施令者，无异于大行临朝之日，而政措之间，姑无一事之贻弊民间故耳。何幸年谷稍登，八路均稔，则人心自有依赖，邦本庶得奠安，斯岂非皇天之所悔祸，祖宗之所冥隲也哉？在今所以上答天心，下系民情者，尤在于一初之政令，而政令之宜先者，无过于今秋灾实之均施而已。臣年来居外，略知农政之利害，虽在大登之岁，山沿高低之异宜，贪富勤慢之不同，不能无此疆彼界于得失优劣矣。况于今年，始旱终涝，不能无晩移枯损之患，骤注暴涨，亦必有沙覆川反之处。臣未知守令之执灾，道臣之报摠，其多寡增减，果皆咸得其实，而朝廷之所以划下者，不得不从优，营邑之所以分俵者，不可不稍实。使彼缘亩之民，无一把之冤征，则惠泽方可均及，人情自当洽然，此岂非一初结民心之大机会耶？宜令筹司，预为商度，遍饬营邑，早加审验，俾得执报无爽，区划得宜，以为实惠下究之地焉。至若目今最先务，即财用是已，经费之不裕，储留之垂罄，即年来度支之所常忧者，而奄遭大丧，仓卒縻费。其于责应供亿，尚有不及时之叹，而且夫使星旁午，冠盖相望，征发无可继之策，支办有中窘之虑。苟非随事节省，逐处裁略，蠲除冗费，撙节实用，则恐无以完事竣役矣。今若以财用之不优，反务生财之道，有所低仰于灾实之政，则亦岂非求益反损之归耶？臣故曰，以今之财，支今之用，惟在于节用也。伏愿殿下之垂察焉，念臣学蔑才疏，性又庸懦，当此可言之会，既不能殚竭底蕴，仰禆圣德，而草草数语，亦不免陈腐之归。自顾惭恧，无地自容，而第念圣人容受之德，不以刍荛而或忽，则惟于陈陋之中，亦岂全然无可采者耶？惟圣明，不以人废言，务尽来谏之道焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈当留意，灾实事，令庙堂严饬，尔其勿辞察职。

○庚申八月初十日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，提调徐迈修，行左承旨李得济，同副承旨崔献重，假注书李弘谦、李基宪，事变假注书申在明，记注官承膺祚，记事官李存秀，领议政沈焕之，行上护军李秉鼎，户曹判书李在学，行大护军赵镇宽、徐有大，礼曹判书李晩秀，行大护军韩用龟，兵曹判书金祖淳，刑曹判书李书九，行大护军李益运，行护军申大显，汉城左尹申大谦，行护军李汉丰，开城留守金勉柱，吏曹参判尹行恁，执义闵师宣，掌令李泰贤，校理金熙周，医官柳光翼、金孝俭、李惟鉴、安昌禧、吴千根，以次进伏讫。焕之等曰，日间圣体诸节，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，右相则今日日次问安，又有宾对之命，故必欲入参，而病势难强，故不得入来云矣。迈修曰，医官待令，诊候，何如？上曰，不必入诊矣。仍命药房先退。焕之曰，民事多有禀处者，筵退之后，当以草记仰奏矣。上曰，依此为之也。焕之曰，即接户曹所报，则吊慰进贺两差倭，当次第出来，而所给礼单人参，不可不及今措备，故体参二十四斤，自户曹发关箕营，使之贸取于江界矣。该府使，以参政之极艰，有所防报云。今方自庙堂，更为关饬，而江界事势，似不得专办，在前别贸人参，间或有分定于北道之例。今亦以限八斤，贸取上送之意，分付关北道臣，价本则以两道所在该曹所管钱布，量宜划给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，平安兵使李儒敬，瓜满后仍阅春夏，闻其病情，难管重任云。北兵使李润谦，曾于春间，瓜满出代而因关西诸邑之次次仍任，北阃同归仍任之中矣。闻其病亦难管北边之锁钥云，平安兵使李儒敬，北兵使李润谦，并许递，何如？上曰，依为之。今日议荐，不多日内辞朝，可也。〈出举条〉焕之曰，筹堂有司及两道句管方有阙，兵曹判书金祖淳，吏曹参判尹行恁，有司堂上差下，户曹判书李在学岭南句管，金祖淳京畿句管，尹行恁贡市堂上亦为差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉换之曰，向日台臣请讨医官之启，大王大妃殿，以公除后当处分，为教矣。渠辈之负犯罔赦，举国之冤愤愈激，自搢绅章甫，以至妇孺舆儓，莫不颙俟明旨之遄降，快睹显戮之亟加，而已过旬日，未承处分，以圣朝好生之德，虽欲宽货，万口之公议，亦不可终遏矣。伏乞仰禀慈殿，即赐夬断，以伸王法，以泄舆愤焉。上曰，慈殿当有下教矣。〈出举条〉大王大妃殿下教曰，医官事，公除后即欲处分，而姑且商量，大抵当初酌处，岂谓渠无罪而然也？渠之罪状，终难容贷，若非渠之自荐，则何以知某方之有无？且非渠之担当，则岂至于进用之境乎？即此一罪，已是渠之断案，非不欲拿鞫正法，而此时不忍闻此等说，且渠之罪状，不须更问，而公论舆愤，终不可禁止，今日因卿之奏，而当处分矣。仍下谚书传教，承传色传于献重，献重翻誊读奏曰，医官事，当初酌处，非谓无罪，自有深量者存，大体渠不发说，某方之有无，何以知之？又非渠担当，则亦岂至于进用之境乎？渠以方外虮虱之贱，何敢议论于莫重议药而容喙乎？公法不可屈，舆愤不可遏，严囚罪人沈鏔，所囚地方，仍为正法。焕之曰，慈教如此严截，舆情莫不感泣洞快矣。秉鼎曰，定平府严囚罪人鏔，所囚地方，仍为正法事，命下矣。发遣本府都事，与地方官眼同，捧结案正法，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉鼎曰，臣自药院递出时，鏔以有方药为言，故臣问之曰，汝敢与闻于莫重议药之地乎云尔，则渠敢以死质言，渠之妖恶，臣于其时已知之，今日处分，诚快人心矣。秉鼎曰，逆鏔正法之传教，特降于举国颙俟之际，从此神人之愤，庶可少泄，至于物故罪人命吉，穷凶罪状，有浮逆鏔，而只缘鬼诛先加，王章尚此未伸。收孥之请，方在台启，而既有先朝受教，臣不敢更为烦渎，若并与诸子，而不为散配，使之偃息于辇毂之下，则非但舆愤之愈郁，其可曰国有法乎？命吉诸子之为先散配，恐不可已，故敢此仰达矣。焕之曰，物故罪人，无得收孥，有英宗朝受教，执法之臣，虽不敢轻议，至于诸子散配，既多已例。且如命吉之罪状，王章虽未及施于其身，而诸子散配，焉可已乎？大王大妃殿下教曰，收孥之典，则既有受教，不可议到，而诸子则散配，可也。〈出举条〉秉鼎曰，本府举行方时急，臣则当先退矣。上可之。秉鼎先退。大王大妃殿下教曰，各道放未放秩中，或有当入于放秩而不入者，须即详录以奏也。焕之曰，当退与庙堂，相议为之矣。焕之就座。献重曰，诸宰进前奏事。在学曰，经潦以后，宗庙墙垣及宫墙诸处，多有颓圮处，围排把守，不可许久仍置，自臣曹，择日改筑，恐合事宜，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉有大曰，臣营中军吴载徽有身病，今姑改差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉用龟曰，伏见全罗监司金达淳状本，则以为，茂朱赤裳山城璿源阁修改，已为三十五年之久，而梁上涂灰，几尽剥落，梁脊二处，缺陷有穴，显有雨水流入之痕，厅板杇伤脱落，以柱撑支，其所修改，不容少缓，请令该厅禀处矣。莫重璿源阁，渗漏杇伤，至于撑木之举，闻极惊悚，依例发遣郞厅，与地方官眼同修改之意，分付该曹、该道，何如？上曰，依为之。〈出举条〉祖淳曰，参下官仕日不足，未满十日以下者，例皆筵禀后陞六矣。今番都政，当于望间为之，而宣传官李玉铉，仕日不足，为五六日，似当依他例陞六，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉行恁曰，本营素无布贮，每年取用于咸镜监营防布，仍为定式矣，今年则用下倍前，无以继用，元定式外，四十同加数取来，以为添补之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉师宣、泰贤等曰，三司合启，两司合启，以谏院不备，今日姑停，只当以府启，仰奏矣。师宣、泰贤等曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣，固当精白一心，忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秩，乃谓寻常罪谪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹，而有此骇愤之举耶？履载背驰于先朝导率之化，而大行大王，痛斥其尝试。申耆跳踉于新化继明之日，而慈圣殿下，明谕其无严，臣窃钦诵不已，而七月二十日慈圣殿下下教中，挟杂尝试之习，又当不知为几倍者，圣人先见，实仰出寻常万万矣。日前慈圣殿下处分明快，群情洽然，而阐明义理之地，迹涉背驰之类，不可近㳂行遣而上，请泰安郡投畀罪人申耆，亟施岛配之典。上曰，亟停勿烦。〈出举条〉师宣、泰贤等曰，命吉诸子散配之处分，严正光明，神人之愤冤，从此可泄，而第伏念命吉，既已径毙，而未施孥戮之典，则其诸子散配，宜其从重，而不宜从轻，请命吉诸子，绝岛远配。上曰，既已处分矣。〈出举条〉师宣、泰贤等曰，臣等有区区所怀，敢此仰达矣。今日是嗣服初元，垂帘听政后，再行之次对，而臣等初登筵席，岂不欲仰陈一得之见，以禆新化之万一，而非但知识之蔑裂，自下仰勉，则大僚，既以十条陈箚，纲领恰好，臣等虽欲陈肤浅之见，不过推演十条之说。且伏况慈圣前后三条下教，正当恳测，此又十条之纲领，目今悠悠万事，无过于保护圣躬。伏愿先自寝睡、水剌之节，以至起居节宣之方，必加戒慎，遵守成宪，尤为当今之第一义。古人云，欲法尧、舜，当法祖宗，《传》曰，遵先王而过者，未之有也。伏愿恪守敬遵，而至于怀保小民，又是召诰𫍯小民之意。𫍯小民，是祈天永命之本，而祈天永命之本，又在于疾敬德，敬之一字，是成始成终，彻上彻下之道，其效至于笃恭而天下平，伏愿以敬之一字符，深留圣意焉。上曰，当留意矣。〈出举条〉师宣、泰贤等曰，疾敬德三字，是祈天永命之本，而若其措诸施为之间，则举直错枉，又是要道也。《传》曰，举直错诸枉则民服，举枉错诸直则民不服，举措之直与不直，而民心之服与不服系焉，可不慎哉？大舜之治，巍荡莫尚，而分命九官、十二牧，则恭己正南面而已矣。得人之效，若是其捷，而如欲得人，则宜先立贤无方，惟才是庸，而立贤无方，则末流之弊，易归于名器之淆杂，立贤宜其无方，名器贵乎慎惜，二者贵乎并行而不可废一。人主爵赏，不可遍加于天下，赏一人而天下劝，罚一人而天下惧，爵赏之不可不慎，有如是矣。顾今大政当前，伏愿申饬两铨之臣，益懋择人之方焉。上曰，所陈好矣。〈出举条〉大王大妃殿下教曰，此台臣所陈，诚甚好矣。须令两铨曹，各别留意，其中赏一人而天下劝，罚一人而天下惧一段语，最为切当矣。大王大妃殿下教曰，别工作李后秀，为先汰去，拿问严处，当初台启措语，敢及于莫重不敢言之礼节，万万惊骇，后秀则已处分，台启则即停。献重承书大王大妃殿传教，读奏讫。熙周进伏曰，臣以无似，猥忝经幄，空疏谫劣，何足与论于启沃之责，而今当一初之会，初登筵席，窃有区区所怀，敢此仰达矣。天下事为，未有无自期而成者，所以自期焉者，固当以尽者为准，不当以不尽者为准。颜子之言曰，舜何人也？予何人也？有为者亦若是，孟子之言曰，迺所愿则学孔子，颜、孟之所以为颜、孟，盖由于自期之在于大舜、孔子也。我殿下睿质天成，圣学夙就，祖宗之所付畀，臣民之所爱戴，其期望于成就者，岂在于尧、舜、孔子之下哉？诚以远大为期，立志坚固，用工笃至，则不患不及于古圣人之域矣，伏愿深留圣意焉。上曰，所陈好矣。〈出举条〉熙周曰，人君之所宜法者，无过于周公《无逸》一书，逸者安逸之谓也，安逸则归于怠忽，怠忽则流于放肆，可不戒哉？古者圣人，惟是之惧，自天子之元子、适子，以至凡民之俊秀，莫不有教，八岁而教之以洒扫应对之节，礼乐书数等文，十五而教之以修己治人之道。幼而学，壮而行，皆从不敢安逸中做去，而所以作圣之工，亶在于是，今观《无逸》一书，则反复详说，丁宁恳恻，可见周公辅幼主之苦心血忱，而亦足为万世人主之龟鉴也。我殿下，以成王之年，嗣无疆大历服，国势则孤弱，百度则废弛，此正君臣上下，交相敕励，不遑暇息之时也。伏愿殿下，必以《无逸》书，置之座右，以为朝夕观省之资，又以是董率群工，无敢有一毫安逸之意，则其有补于圣工与治化也大矣，是臣区区之望也。上曰，当留意矣。〈出举条〉大王大妃殿下教曰，李后秀处分之教，台臣果为详听乎？如是下教者数次。师宣言于献重曰，今日谏台，无入来者，承旨以此意，警咳也。献重曰，筵体何等至严，而执义闵师宣，就座之后，语涉不审，诚极未安，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿下教曰，当此时，台谏不为诣台云，各别严饬，后勿如是。献重承书大王大妃殿传教，读奏讫。焕之复进曰，召对所御册子，曾以《孟子》第七卷，仰请蒙允矣。圣躬虽在攀擗哀慕之中，讲学之工，不宜间断，召对从近开筵，引接儒臣，以收日月就将之效，何如？上曰，依为之。〈出举条〉师宣曰，臣知识蔑裂，言议巽软，本不合于清朝耳目之任，而且有自来情势，台端一步，自划有素矣。适当禁直持被之日，夜半之除旨遽降，初元之宾对有命，臣怵畏义分，他不暇顾，章皇出肃，而及登筵席，生疏蒙昧，至被承宣请推之举，以此情踪，其何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉泰贤曰，臣愚鲁谫劣，百不肖似于清朝台官，而恩除遽降于此时，冒没承膺，再昨日公退后，素患泄痢暴发，昏倒之中，饬教截严，他不暇顾，章皇趋诣之际，未免迟延，致有承宣请推之举。臣满心悚惶，靡所容措，以此情踪，何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉大王大妃殿下教曰，外邑民弊中还谷，最当轸念，大抵还谷名色无数，吏胥奸弊，由此而生，受还之民，亦难领会，不可无变通。庙堂从长相议，以备局句管，或户曹谷为名耗谷取用时，勿为偏取于一处，旧还分排时，一体均排，贱籴贵粜，略仿常平之古法焉。献重承书大王大妃殿传教讫。大王大妃殿下教曰，近日垂帘，筵中酬酢，连为书出乎？焕之曰，然矣。大王大妃殿下教曰，近日筹坐，年老大臣，必难逐日进去，自今以后，或间一二日为之，而日出后会坐，亦无妨矣。焕之曰，筹坐之例，必也趁早来会，待开门修呈进不进单子，故诸堂早来之际，亦不无各司弊端，谨当依慈教，此后则间一二日开坐，而日出后来会矣。少间，上命退。诸臣以次退出。

8月11日

行都承旨闵台爀〈未肃拜〉。行左承旨李得济〈坐〉。行右承旨林蓍喆〈坐直〉。行左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨崔献重〈坐〉。同副承旨金宗善〈坐〉。注书金启温〈奉命在外〉一员未差。假注书李弘谦〈仕〉李基宪〈仕直〉。事变假注书申在明〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○崔献重启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外，传旨未下外、未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，传于郑尚愚曰，名位重，故大殿，居王大妃之上，自英庙朝，已有前例之事，而王大妃殿，虽以谦德有所教，而事体则必不然者，先朝时，王大妃殿，以中宫殿，为先朝手下，故所以上慈宫也。此时则依名位为之，事面正，而亦以彰平日惠庆宫明达识见与谦德也。王大妃殿，先于惠庆宫受问安，为不安而有此固辞，如此之意，使中外知之固好，故谚教则虽使颁下，而非更改之事，依日前下教举行。

○备忘记，在外承旨并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，闵台爀、金宗善落点。

○郑尚愚启曰，新除授同副承旨金宗善，以前任宜宁县监，方在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。

○郑尚愚启曰，新除授同副承旨金宗善，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于郑尚愚曰，职务相妨，吏曹参判尹行恁本职许递。

○传于郑尚愚曰，政官牌招开政。

○有政。吏批，判书金载瓒进，参判、参议未差，行左副承旨郑尚愚进。以洪乐游为吏曹参议，曹允遂为副修撰，兪汉谟为工曹参判，李趾采为工曹正郞，韩乐裕为假监役，闵命爀为南学教授，兼乔桐府使单徐英辅折冲，今加嘉善加资事，承传。

○兵批，判书金祖淳病，参判李翊模病，参议朴奎淳入直进，参知成鼎镇病，护军李鼎揆、尹行恁，副护军沈象奎，以上并单付。

○传于崔献重曰，三司中在外人许递，今日政差出。

○再政。以宋铨为大司谏，李万荣为司谏，李德铉为掌令，赵恒镇为正言，李垿为副校理，金熙华为修撰，李健秀为禁卫中军。

○郑尚愚启曰，副摠管尹行恁，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，许递。

○以执义闵师宣，掌令李泰贤，持平李重莲、韩始裕，献纳林汉浩，牌不进罢职传旨，传于崔献重曰，只推。

○崔献重启曰，行大司宪李城辅，掌令金㙆，在外，执义闵师宣，掌令李泰贤，持平李重莲、韩始裕，牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○崔献重，以司仆寺一二提调意启曰，本寺兼内乘徐英辅，昨日政，移拜京畿水使矣。其代令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李晳为兼内乘。

○郑尚愚，以承文院都提调意启曰，因告讣请谥、请承袭使臣状启，行状中字行相左处及改付标等事，并更为正书下送，而当初查对时，臣等不能检察，诚不胜万万惶恐。行状所重自别，依赍表官例，令该曹，赍去官差出，使之赍送于使行所到处，何如？传曰，允。

○金宗善，以刑曹言启曰，去闰四月二十日，因礼曹启辞中霤祭月令漏落日官，刘在温科治启目，判付内，莫重月令，有此不察，若或过时始觉，则其为悚然当，何如？初则只使科治，更思其在惩戢之道，不可歇治，待朝开坐，各别严杖，考律勘放后草记，该监提调推考，首任官，令提调严加科罪事，判下矣。伊时刘在温，身病猝重，方在死境，待差病勘治之意，筵禀蒙允，今则在温之病势差完。依前判下，各别严杖一百后，取考律文，则《大明律致祭祀典神祗gg祇g条》，有曰载在祀典应合致祭神祗gg祇g，依时致祭，至期失误者杖一百，依此律，刘在温，待辜限决放之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目粘连，忠清道放未放册子中，本府所管定配罪人，放秩稷山尹夔钦，海美郑观采，青山李石求等段，既因先朝特教是白乎，则道臣之直置放秩，事未前有，难免不审之失，当该道臣，从重推考，尹夔钦等，并置仍秩为白乎旀。他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。又启目粘连，京畿放未放册子中，本府所管定配罪人，南阳安廷铎，当初定配，既因先朝特教是白乎，则有不敢轻议宥释，置之仍秩为白乎旀。他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。又启目粘连，咸镜道放未放册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并依修启施行，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判府启，依允。又启目，庆尚道放未放册子中，本府所管定配罪人彦阳金履载段，先朝处分，何等截严，而不少难慎，遽置禀秩，极为骇然。该道臣已有处分，虽不更为请勘是白乎乃，金履载段，置之仍秩为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。又启目粘连，全罗道放未放册子中，本府所管罪人灵光韩兴裕段，当初定配，既因先朝特教是白乎，则有不敢轻议宥释，置之仍秩为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？判付启，依允。

○行大司宪李城辅疏曰，伏以臣才上附奏，祗奉慈旨，双擎九顿，伏地庄诵，有非无状贱臣所敢承膺，万万惶懔，万万震迫，精爽飞越，措躬无所，而驲召旋降，恩批继宣，招徕宠章，愈益郑重，从古获此于君父者有几人哉？犬马之忱，不胜铭镂，而前后丝纶之下，礼际太隆，称谓过当，悸恐战栗，不可尽达。呜呼，极天伦纲，微虫不昧，臣虽冥迷，尚有秉彝，顾以蒙被先大王天地父母之恩，殊荣异渥，沦浃骨髓。虽千糜万粉，诚所甘心，而自遭先王蔼然之至意，复惟圣上㷀然之戚容，肝胆如碎，宁欲无讹。其窃欲一参内班，以泄至痛，一瞻天颜，以慰忧恋，即臣子自然之情理，岂待恩召，而踪迹卑贱，诚忱莫伸，猥荷圣慈，特加记念。乃于严庐攀擗之中，公除才过之日，首先眷顾，诞宣别谕，丁宁谆复，盈溢屡幅，可以格神明而感豚鱼。又况慈圣殿下诲谕之隆挚，复出于期望之深切，惟此盛举，千古所无，但远则有宋朝宣仁，近则有明圣圣母，岂意古尧、舜盛德之事，忽复亲见于臣身乎？宋文正承圣母谚札时箚子，以为此宜古大贤之所辞让，其馀皆不足以承当。观乎此，则臣若遽然趋承，非愚则妄，至追先帝报陛下之教，旨意之恳恻，迥越寻常，虽千载之下，闻此教而不感动者，无人心也。是乃慈圣殿下于臣，命之以万死酬恩也，臣敢不涕泣拜稽，图所以对扬德意之万一乎？第臣既无一分才识，可备诵说之联，而聋聩昏谬，省识全迷，虽欲陪侍经席，罄竭知思，以效微诚，而不可得矣。司马文正及宋文正，皆以一世山斗之重望，其羽仪明廷，允惬舆情，而如臣不肖，国人所知，乃以旷世稀罕之异数，施之于不当施之贱身，其为四方之骇惑，物议之喧腾，当何如哉？不徒此也，国史书之，后世评之，谓臣以千万不似，自欺欺天，滥叨三朝之殊礼，敢引两贤之美事，冒膺匪分，贻羞朝廷，大为新政之累云尔，则臣之不忠，将流播于无穷矣。其孤负先朝简拔之光宠，极矣，岂不大可惧哉？此臣所以徊徨踯触，欲进还却，而逋慢之罪，则万殒犹轻矣。及奉批旨，又以慈教为谕，臣于是，不计微分之僭越，贱疾之危笃，窃欲不日登程，进身都下，以待有司之勘正，而请谴之章，岂敢言病？第向来承候之行，路次昏窒，几殊仅甦，至今奄奄，若将垂尽，少加治疗，幸免僵仆，则即当竭蹶奔趋，不敢更犯违傲之科。伏乞圣明，俯垂谅察，亟命递臣职名，治臣罪戾，以肃朝纲，不胜幸甚。慈教之降，几至一旬，今始封章，尤增死罪，而今当山陵卜吉，中外奔走悲遑之际，缘一介蝼蚁之微，以致王人，衔命相续，驿路骚然。徜蒙赐批，则出付营邸，可以粗安私分，而亦何敢仰请也？臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。日望簉朝，巽章又至，心甚怅然，勿辞即起上来。仍传曰，儒贤既有言，此批答，令地方官，传谕。

○大司谏洪乐游疏曰，伏以皇天弗吊，我大行大王，奄弃臣民，环东土含生之伦，莫不奔走号哭，普切如丧之恸，月朔屡改，公除已过。伏惟我殿下出天之孝，我殿宫止慈之情，哀恸罔极，皇皇靡届。呜呼天乎，胡宁忍斯？仍念臣之不肖无似，偏蒙大行朝陶铸之泽，始自释褐之初，长侍香案之侧，顾复如慈父，教导若严师，顶踵毛发，罔非造化，欲报之德，昊天罔极。追念畴昔，心胆摧陨，而褥蚁未遂，攀弓莫逮，奔走陪哭之列，忍过时月之久，顽甚木石，此何人斯？此际伏奉恩诰，以臣为司谏院大司谏，悲感交中，有泪盈襟。夫言责之职，孰非慎重，而名以长席，责任尤别，苟非风棱言议，足以补君违而镇世道者，莫宜居之。故从古名硕，亦皆逡巡而退步，则如臣疲软，其何尝拟议是职于一初励精之日哉？昨日宾对，天牌俨临，揣分量能，末由趋膺，逋慢之罪，已无所逃，而恩勘不加，召命又降，惶陨悚蹙，罔知攸措。臣固不以言责自居，而追先欲报，秉彝同得，略效愿忠之悃，窃附仰勉之义，惟殿下垂察焉。恭惟我大行大王，光御二纪，盛德大业，嵬荡难名，史不胜书，而以言乎典学，则传尧、舜精一之心，任孔、朱继开之责。穷经而阐性命之奥，反躬而尽体用之妙，以之工懋缉熙，志挽唐、虞教化洋溢，沛若江、河。以言乎义理，则达孝尽情文之宜，讲礼极精微之蕴，通于神明，焕如日星，一部《春秋》，昭揭伦纲，以至五月三十日筵教之诞宣，而申明大义，以之明好恶而矫习俗。以言乎政谟，则动法圣贤，治陋汉唐，克勤无逸，夙夜乾乾，立教先孝悌之本，建极敷寅协之化，大猷允升，会极归极，此皆大行大王，宏规洪猷之垂裕后昆者也。周公曰，文王我师也，惟我大行大王，即东方之文王也，殿下之师法，惟在乎大行大王，则是亦周公之达孝也。伏况我殿下，方当冲幼之年，诞敷继照之光，而本源之地，不可不存养也，学问之工，不可不勤勉也。虽在哀疚之时，克遵列朝之家法，法筵召对，罔或间断，以尽涵泳资益之道，以法我大行大王，天纵日跻之德焉。惟我殿下，继志述事，莫先于遵守仪式，而惟我慈圣殿下，以女尧之圣，念宗社之重，光垂帘帷，涣宣丝纶，严正恳恻，以阐明义理，为出治之要。旨哉慈教，此先王精一之心法，而殿下之所当守以勿坠者也。念玆在慈，奉若拱璧，一以法先王之心，一以体慈圣之教焉。惟我殿下，承祖宗艰大之业，御一日万机之重，继序不忘，敉宁图功之方，专在于率由成宪，兢业无怠，丕遵贻燕之谟，克享无疆之休，以法我大行大王勤政之治焉。噫嘻痛矣，逆医辈通天之罪，言之臆塞，思之胆掉，千剐万戮，犹不足以少泄舆人之冤，而吉贼则鬼诛先加，王章未施，神人之愤，愈久愈深。而贼鏔则幸赖我慈圣殿下廓挥明断，诞降严命，夬施正法，举国臣民之至冤至恸，少可以泄慰，而凶如鏔贼，逆如鏔贼，岂可只诛其身而止哉？孥籍之常典，在所不已。伏乞圣上，亟降处分，即令该府，斯速举行，夬泄臣民沫血之愤焉。仍念臣之老母，素抱贞疾，长在床褥，而方当换节之交，重添毒感，证形危剧，食飮全废，气息凛缀。臣无他兄弟，左右扶将，调护药饵，焦遑煎迫，万无离侧之势，敢犯违傲，不避猥越，仰渎严庐之下。伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟命镌臣见带之职，以便救护，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈好矣，当留意，末端事勿烦，尔其勿辞救护。

○前掌令洪彦燮疏曰，伏以臣民无禄，仙驭上宾，圣孝出天，哀动在廷，悲冤焦迫，曷有其极？仍伏臣，空空一荫吏耳，迃疏衰废，百无一长，猥蒙我大行大王不世之恩，拔之冗散之末，畀诸台阁之重。告身之不得祗受，有旨之不敢承膺，无往而匪待刑之日，而天地之仁，无物不遂，山薮之量，有瑕必涤，威罚不加，造化曲庇，除书必逾常格，召命殆无虚岁。呜呼，于敌以下，尚有以死相报之理，况得之于君父之前乎？感激图报，寸心如丹，而特缘罪大忘雠，情急求死，至痛茫茫，迷谅断断，行吟田间，忽忽如狂，匪不知恩数之逾滥，逋傲之惶猥，而未敢以死罪姓名，辄尘香案之下。寻常自劾之举，亦未曾拟同平人，委命草莾，积罪邱山，徊徨涕泣，自分金木，居然十三年之久，岂料冥顽不死，忍当天崩之变，遽叨此挽章制述之命也。呜呼，如丧之痛，八域攸均，终事之诚，小大同情，顾臣受恩罔极，报答无地，中夜号擗，万事都休。当此之时，区区结轖之冤，泣愬于模天画日之馀者，岂不为万万至愿，而曾在己酉年间，亦忝是选，情势悲苦，举行无路，不得不仰首。呜呼，特荷终始之洪私，俾之不枉其性，於戏不忘，泪在言先。夫以一介之贱，行两截之事，于先朝则辞免乃已，在今日而冒没从事者，分义也，道理也，两无所当。然则臣虽欲怵畏感激，和泪撰进，得乎？有臣如此，生不如死，情穷理迫，冒入文字，蕲望恩造，不胜陨绝。仰惟圣人践位，东朝垂帘，仁天悔祸，赫日正中，臣以世禄之裔，簪履之旧，顽如木石，不惟不能从大夫之后，以奉末议，乃反猥渎私恳于严庐哀疚之中，古人所谓追先帝报陛下，此生已矣，臣罪万死。伏乞亟命有司，论以当律，以为孤恩违命者之戒焉。至于日前除命，又何等误恩也？顾今万化更始，四门肃穆，朝廷举措，八域拭目，而缘臣滓秽之踪，仰累新政，已无馀地，召旨之下，瞻聆失图，况臣誓死迷执，神天在上，有不可诬者乎？懔蹙之私，亦未敢以已蒙恩递，而有所自已也，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞制进。

8月12日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李得济〈坐直〉。行右承旨林蓍喆〈坐〉。行左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨崔献重〈坐〉。同副承旨金宗善〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书李弘谦〈仕〉李基宪〈仕直〉。事变假注书申在明〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○王大妃殿问安，以承传色口传下教曰，既有慈教，故问安，虽不得不受之，而私心惶蹙，不得赐批，以受之样，知之。

○金宗善启曰，知义禁金祖淳除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招，何如？传曰，许递。

○大王大妃殿，传于金宗善曰，再昨日康命吉台启之依允，为伸公议副舆情，而既不用追律，则当有参酌之道，命吉诸子散配，特为分拣。

○行都承旨闵台爀，行右承旨林蓍喆，行左副承旨郑尚愚，右副承旨崔献重，同副承旨金宗善等启曰，伏以臣等，即伏承大王大妃殿传教下者，有逆医命吉诸子散配分拣之命矣。臣等愕贻，实不胜抑郁之至。噫嘻痛矣。命吉之罪恶何如，负犯何如，而显戮未施，鬼诛先加，举国臣民，莫不扼捥愤痛，恨不得食肉而寝皮。何幸慈圣殿下，俯循群请，诞宣明旨，孥戮之典，虽不得快施，神人之愤，庶可以少泄，今此散配参酌之命，又何为而出于群情之外也？凶如命吉，恶如命吉，而应坐之律，既未快行，从轻之典，亦随而还寝，则其可曰国有法乎？伏愿仰禀慈殿，特许反汗，俾王章伸而舆愤泄焉，惶恐敢启。传曰，慈殿处分之下，更何烦乎？

○传于郑尚愚曰摠护使入侍。

○传于金宗善曰，慈教之下，连日不为诣台，两司诸台，一并递差，政官待开门牌招，开政差出。

○郑尚愚，以魂殿都监摠护使意启曰，梓宫漆布上加漆，今日已准十度，全体加漆，依丙申年例，以五度举行，而吉日时，则令该曹推择，间二日为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以礼曹言启曰，魂殿都监启辞，梓宫漆布上加漆十度，全体加漆，依丙申年例，以五度举行，而吉日时，则令该曹推择，间二日为之事，允下矣。梓宫全体加漆吉日时，令日官池景喆推择，则初度今八月十六日午时，再度同月十九日午时，三度同月二十二日巳时，四度同月二十五日午时，五度同月二十八日巳时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○行大司谏宋铨，献纳林汉浩，正言赵恒镇等联名箚曰，伏以臣等，即伏见大王大妃殿传教下者，有逆医命吉诸子散配分拣之命。噫嘻，此何事也？此贼之罪，虽千剐万戮，犹未足以少泄神人之愤，而常刑未加，渠自径毙，收孥之律，未及追施，而凶种之任处辇毂，即舆情之万万痛惋者。日昨宾筵，东朝处分，极其严正，有足以伸公议而泄舆愤，臣邻莫不赞叹，舆儓举皆称快，于是乎，人情，大可见矣。今玆参酌之教，寔出于群下所望之外。噫，凶逆如命吉，而应坐之律，既未快施，散配之典，又复还寝，则尚可曰国有三尺乎？且况逆鏔，既施正法，而此贼，特以身毙之故，独逭典刑，并与次律而不加，殆同无罪者然，天下宁有是耶？初元命令，尤所审慎，而乍允旋寝，有关刑政，窃不胜忧慨之至。伏愿仰禀慈殿，特许反汗，得以伸邦宪而慰群情焉。取进止。答曰，省箚具悉。勿烦。

○校理赵得永、金熙周，副校理闵命爀，修撰闵耆显，副修撰沈奎鲁等联名箚曰，伏以臣等，即伏见大王大妃殿传教下者，有命吉诸子散配分拣之命矣。臣等相顾愕眙，不胜忧慨之至。呜呼，诸逆医通天之罪，实是神人之所共愤，覆载之所不容，何幸慈教诞宣，圣断赫然，鏔贼伏法于所到，命吉之诸子散配，臣民冤愤，斯可以少泄矣。夫何散配之命，旋即还寝，天讨既张而复弛，国论将伸而复郁，臣等窃为圣明惜之也。嘻噫，命吉之罪，有浮于鏔贼，而王章未加，鬼诛先及，则到今伸公法慰舆情之道，惟在于诸子之散配，此其可以不用追施之律，并与其子，而一例容贷乎？臣等忠愤所激，相率陈箚。伏愿殿下，仰禀东朝，依日昨处分，命吉诸子，亟施远地窜配之典焉。取进止。答曰，省箚具悉。勿烦。

○执义闵师宣，掌令李泰贤，持平李重莲等联名箚曰，伏以臣等，即伏见慈圣殿下传教下者，有命吉诸子分拣之命，臣等相顾惊愕，不胜痛冤之至。夫命贼之显戮未加，而阴诛先及，已是失刑，而国人之冤愤愈切，至于追律之不施，式遵先朝之受教，而若其凶种散配之典，已是太轻。再昨日臣等之争难者此也，而岛窜之请，终未蒙允，臣等之退而衷情弸塞，历日靡定，今伏见全释有命，岂意承此教于此时也哉？岂有凶逆如命贼，而其诸子，偃息于覆载之间者哉？一国之舆情不可拂，万口之公议不可遏。况伏蒙慈圣殿下，依允之下教，为伸公议副舆情，今有发配分拣之命，舆情之益愤，公议之愈激，容有极哉？玆敢以国人之情，仰渎严庐之下。伏乞圣慈，仰禀慈圣殿下，依前下教，命贼诸子，亟施发配之典。取进止。答曰，省箚具悉。勿烦。

○庚申八月十二日午时，上御诚正阁。摠护使入侍时，行左副承旨郑尚愚，假注书李弘谦，记事官李存秀、洪奭周，摠护使李时秀，以次进伏讫。时秀曰，近日日气晴和，圣体候，若何？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，卿好为往还乎？时秀曰，伏蒙下念，无挠往来矣。臣于今番，下往看审，则伐木补土之役，才已就緖，而揆以凡眼，封标之地，极为纯吉，下情万万悲幸矣。上曰，土色何如耶？时秀曰，始为破土，而封标处，姑不敢破开，而其傍近土，深至数尺破见，则果甚好矣。时秀曰，臣于今番，因斩草破土奉审事进去，山陵影帧移奉时，亦为陪从，有不可不禀定事，故敢此仰达矣。影帧移奉后，守护之官员及下属，姑未差定，以奉安阁卫将二人，仍令守直，守仆军士，则以外整理所下属权差，使之举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，园所斋室，今将撤移，园官当移入于御牧轩矣。既是影帧奉安之旧所，有难擅自入处，而各陵寝御斋室，陵官因下教例皆入处，今亦依此例许入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，园所斋室，既已移入于御牧轩，则斋室前十馀间行阁，不可不以旧材瓦移建，而此则非都监所管，当自该曹举行矣。工役不甚大段，不必别送郞官，分付该曹，工匠物力，酌量下送，使园官兼监役，从便举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，舟桥排设，当趁外梓宫陪进之前，而舟桥堂上金文淳，方在山陵都监，使之临时从便往来看检，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，华城摠制及判官，系是地方官，山陵工役，自多看检举行之事，而都监事体莫重，既非经禀，则不敢任自出入，此后摠制判官，从便往来，随事董饬之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，臣今适登筵，有区区所怀，敢此仰达矣。物故罪人命吉之罪，虽因受教至严，不得施当施之律，而日昨宾筵，有命吉诸子散配之命，庶可以少泄举国臣民之愤。即伏闻慈教又下，乃以分拣为教，诸子散配，既与孥戮而有异，逆吉罪犯，初非参酌之可论，似此轻典，亦复乍允旋寝，则舆情之冤愤，将何以慰解乎？伏乞仰禀慈殿，分拣之慈教，亟命收还焉。上曰，慈殿处分至当，不必更达矣。〈出举条〉上曰，都监之役，果无民弊乎？时秀曰，在京举行之都监，则下属许多，虽连为申饬，而虑不能无弊，至于山陵都监，皆是雇军而使役，故果无一毫贻弊之事矣。上曰，右相慎节，卿其闻知乎？时秀曰，臣入城后，姑未伻问，而因往来医官闻之，则咽喉之症，比昨差减云矣。上曰，卿其早退休息，而土色，即为封进也。仍命退，诸臣以次退出。

8月13日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李得济〈坐〉。行右承旨林蓍喆〈坐直〉。行左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨崔献重〈坐直〉。同副承旨金宗善〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书李弘谦〈仕直〉李基宪〈仕〉。事变假注书申在明〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○金宗善启曰，行大司宪李城辅，掌令李德铉，在外，执义、掌令一员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○闵台爀启曰，今八月十五日，都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，昨日问安，王大妃殿虽不得已受之，而批答则不赐云，不为赐答，万万不当之意，已言之矣。

○传于郑尚愚曰，礼房承旨驰诣明陵奉审，局内诸陵，一体奉审以来。大王大妃殿，以承传色口传下教曰，召对当从近为之，而玉堂无人，甚可闷也。侍从堂下罢散人叙用，玉堂有阙之代，开政差出。

○闵台爀启曰，同副承旨金宗善，因金吾诸堂联疏，谓有情势，陈疏出去，原疏以国忌斋戒，不得捧入矣。同副承旨金宗善，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于林蓍喆曰，同副承旨上疏入之。

○闵台爀，以吏批言启曰，玉堂东壁，今当差出，而前望中无故之人，只有二人，故不得已以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书金载瓒进，参判未差，参议洪乐游进，行都承旨闵台爀进。以申献朝为大司谏，高宅谦为执义，崔履亨为掌令，金秀臣、李安默为持平，金孝秀为献纳，李东冕为正言，金铣为副应教，申大显为知义禁，闵师宣为司成，金健柱为尚衣佥正。

○再政。同义禁单申大显。

○兵批，判书金祖淳病，参判李翊模病，参议朴奎淳病，参知成鼎镇入直进，右副承旨崔献重进。护军李儒敬、李润谦，副司直李龟云、金㙆、金履度，副司果李鼎秉、李东宇并单付。

○传于郑尚愚曰，奉审承旨入侍。

○郑尚愚，以国葬都监摠护使意启曰，本都监都厅郞厅林汉浩，时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果林汉浩单付。郑尚愚以魂殿都监摠护使意启曰，因本都监草记，魂殿各项处所禀定事。传曰，知道。内处所，依此下谚录举行，移安厅以下各处所，摠护使上来后看审，从便以定可也事，命下矣。今日臣等，谨依书下，进诣看审，则魂殿别无大段修改处，唐家则依前草记，以殿内旧排仍用，内差备各处所修理、涂褙等节，分付该曹，择日举行。移安厅，以宣政殿阶上西行阁为定。祭器库，以阶下西行阁为定，御斋室，以宣政门内东行阁为定，而至于安香厅以下各处所，魂殿近处，万无变通之路。承政院既甚便近，足以容接，政院望门，太近于魂殿，亦甚未安。若以安香厅殿官直所献官房以下，入接于承政院，水剌间、典祀厅中排设及饭监各色掌以下，入接于堂后，中官守㒒别监房，入接于宣传官厅书房色等处。承政院及堂后，移接于司饔院，司饔院，移接于扈卫厅，扈卫厅，移接于尚瑞院。员役房宣传官厅，同入于武兼厅，书房色，同入于排设房，似为便宜，而政院、厨院，皆有所重，与他司有异，次次移接，有不敢自下擅便，何以为之乎？敢禀。传曰，依此为之。各处所别单书入，可也。

○郑尚愚，以国葬都监摠护使意启曰，发靷时及返虞时，神帛辇、空辇、平轿子，当依前例，并以平日所御仍用，而初度习仪，为始用之矣，如或有伤损处，则不可不预为修补，陪来奉审之意，敢启。传曰，正辇以丙申所用用之，空辇及轿子，以大行朝春邸所御者用之，可也。

○郑尚愚，以魂殿都监摠护使意启曰，因本都监草记，传曰，依此为之，各处所别单书入可也事，命下矣。谨依传教，各处所别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李得齐，以户曹言启曰，因魂殿都监草记内，差备各处所修理、涂褙等节，分付该曹，择日举行事，允下矣。修理吉日，令日官池景喆推择，则今八月十五日巳时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○同副承旨金宗善疏曰，伏以臣即伏见金吾诸堂到院疏本，则以臣昨夕联疏之退却，诋斥备至，窃不胜讶惑之至。盖其疏语，事系执艺，则义在公愤，岂或持难于捧纳，而第大臣三司疏箚外，斋日之毋得留院，自是不易之古规，则该堂疏中，无论三司军衔，疏皆留院，已例班班云者，未知有何所据而然耶？臣职忝该房，既以昧例见斥，则其何敢诿以院规，晏然在职乎？玆敢忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣明，亟治臣擅离之罪，以肃朝纲，以安微分焉，臣无任云云。省疏具悉。尔无所失，勿辞察职。

○庚申八月十三日申时，上御诚正阁。奉审承旨入侍时，行左副承旨郑尚愚，假注书李弘谦，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，承旨奉审无頉乎？尚愚曰，臣承命驰往奉审，则陵上丁字阁、碑阁，皆无頉矣。上曰，局内诸陵，一体奉审乎？尚愚曰，一体奉审，而亦无頉矣。命退，承史以次退出。

8月14日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李得济〈坐〉。行右承旨林蓍喆〈坐直〉。行左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨崔献重〈坐〉。同副承旨金宗善〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书李弘谦〈仕〉李基宪〈仕直〉。事变假注书申在明〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○金宗善启曰，行大司宪李城辅，执义高宅谦，掌令李德铉，持平金秀臣，在外，掌令崔履亨，持平李安默，未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。山林外并许递，明日政差出。

○闵台爀启曰，行左副承旨郑尚愚，因金吾诸堂联疏，谓有情势，不为仕进，陈疏到院，而原疏，以国忌斋戒，不得捧入矣，即为牌招，何如？传曰，允。上疏入之。

○传于林蓍喆曰，左副承旨疏批已下，牌招察任。

○郑尚愚启曰，吏曹郞厅来言明日月蚀救食，本曹堂上，当为进参，而判书金载瓒都监进，参判未差，参议洪乐游未肃拜，无进参之员云，参议即为牌招，何如？传曰，允。

○传于闵台爀曰，刑、工换房。

○传于郑尚愚曰，明日望奠，再明日全漆告由，朝奠当亲行，政院知悉。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，顷有朔献与京外方物进上，依前之下教，而只朔献依前，各殿宫进上则减下，前下下教中，京外进上依前之教勿施，更修别单草本还入。

○大王大妃殿，传于郑尚愚曰，以京外方物进上事，顷有所下教者矣。别单磨炼后，惠庆宫，为念经费，非但不欲有加于前日，至欲减之，嘉顺宫，本意虽苦辞不欲受，而难违主上孝养之诚。虽不得不受，不敢同于惠庆宫前日所受之进上，又请减等，两宫谦德如是，则事当勉循，京外经费多矣。各殿宫进上方物，一并减下，或有停捧物种，令攸司依此举行，嘉顺宫供上，当新出，而为省经费，前在供上则出之矣。

○大王大妃殿，传于郑尚愚曰，各殿宫炭烧木别单，依前嘉顺宫炭烧木，其人十三名为之。

○闵台爀启曰，即者检阅李存秀，以其亲病，陈疏经出gg径出g，原疏以国忌正日，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端经出gg径出g有异，推考警责，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，传于郑尚愚曰，明日望奠，再明日全漆告由亲行云，而近日日气，朝昼异候，连为侵晨劳动，在节宣之道，甚未安，明日望奠，以摄行磨炼。

○郑尚愚，以议政府三公意启曰，明日秋夕物膳监进及月食救蚀时，本府西壁，当为备员，而行左参赞金文淳山陵都监进，行右参赞李祖源有身病，俱不得进参，合有变通之道。左右参赞，姑并许递，令该曹口传差出，仍令政院，待下批牌招，以为分进举行之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李秉鼎为左参赞，韩用龟为右参赞。

○崔献重，以壮勇营言启曰，博川郡守赵㞳，以本营自辟，昨冬因敕行仍任矣。今则瓜期已过，令该曹依朔州等邑例，一体差代，何如？传曰，允。

○行左副承旨郑尚愚疏曰，伏以臣于再昨，与同副承旨金宗善伴直矣。金吾堂上陈疏到院，而既是斋日，故果与僚员，据例还给，使之过斋后来呈矣。昨夕臣奉审复命后，得见其疏本，则以臣等之不为即捧留院，谓之以昧例，继之曰慨惜，臣诚不胜讶惑之至。盖于斋日，大臣、三司疏箚外，无得留院，即是院规，载在故事，所谓已例，未知有何谬例，而臣则曾未见闻矣。如非格例所拘，则事系执艺，义在同愤，何所持难，且堂箚、台箚，俱为留院之际，独于禁堂之疏，岂或退却乎？噫，近来院中古例，率多废坏，此专由于如臣庸陋，忝叨出纳之任，不能举职之致，今当一初之会，尤宜恪遵，则禁堂之如是论斥，臣诚莫晓也。臣虽非该房，同是坐直，相议退疏，而该房既以此引义，则臣何可独自晏然乎？玆陈短章，仰渎崇严。伏乞圣明，亟赐递免，以靖私义焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

8月15日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李镇复〈未肃拜〉。行右承旨兪汉谟〈未肃拜〉。行左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨崔献重〈坐直〉。同副承旨金宗善〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吴渊常〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○开东，月食。

○夜自五更至十六日开东，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫，嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○朝奠罢后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调徐龙辅，提调徐迈修，副提调金宗善启曰，伏未审日间，圣体，若何。寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金宗善启曰，行大司宪李城辅在外，执义、掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。今日政，新除授台谏，待下批牌招。

○崔献重启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而月食斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○闵台爀启曰，同义禁申大显除拜后，过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，许递。

○备忘记，今日都政，慈殿当垂帘，吏、兵批政官，入侍开政。

○传于崔献重曰，平安兵使留待。

○传于崔献重曰，平安兵使入侍。

○备忘记，平安兵使尹得逵下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○李弘谦陞六，代以吴渊常为假注书。

○李基宪陞六，代以李允谦为假注书。

○申在明奉命在外，代以崔汉翼为事变假注书。

○传于闵台爀曰，赞成专城之养，何可迟待？司宰奉事宋钦天，今日政，道内守令差送。

○传于闵台爀曰，前郡守李宗祥，今日政，守令调用。

○传于闵台爀曰，左承旨、右承旨许递，今日政差出。

○以庆尚监司申耆状启，七八月令药材进上中山药，节序差早，限内不得封进，惶恐待罪事，传于郑尚愚曰，勿待罪事，回谕。

○闵台爀，以吏批言启曰，亲政事，命下矣。本曹正郞、佐郞权减窠，依定式，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以安廷善为吏曹正郞，严思彦为佐郞。

○郑尚愚，以魂殿都监摠护使意启曰，魂殿修改吉日，令日官池景喆推择，则今八月十五日巳时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以礼曹言启曰，今此嗣位陈贺时，嘉顺宫封进诸道方物中，庆尚监司申耆，方在投窜之中，而被谴之前，已为封进上来，依例看品捧入之意，敢启。传曰，知道。

○崔献重，以兵曹言启曰，景福宫入直卫将严思贤，昨日不待面看，径先出直，揆以事体，诚甚骇然，严棍惩治，何如？传曰，允。

○崔献重，以兵曹言启曰，五卫将李周凤前任忠州营将，元永龟前任顺天营将，元毅镇前任晋州营将，蔡显五前任南虞候，俱在任所，而上来间，该厅番次苟艰。忠翊卫将李殷锡，以其身病，势难供职，呈状乞递，宿卫轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。

○崔献重，以兵曹言启曰，新除授神光佥使元永胄，以其母病，转益添剧，时月之内，万无差复之望。人子情理，势难远离赴任，屡度呈状乞递，亲病既如此，则不可强令赴任，依例罢黜，何如？传曰，允。

○崔献重，以兵批言启曰，五卫将金宅砺前任庆尚监营中军，严思勗前任全罗监营中军，俱在任所，上来间，该厅番次苟艰，并改差，何如？传曰，允。

○崔献重，以兵批言启曰，五卫将尹孝俭前任统虞侯，忠壮卫将李显益前任平安兵虞候，俱在任所，上来间，该厅番次苟艰，并改差，何如？传曰，允。

○崔献重，以兵批言启曰，训炼正可拟之人乏少，以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。

○崔献重，以训炼都监言启曰，今八月十五日魂殿望祭朝奠兼行时，因兵曹节目，东营军三十五名，哨官沈锺奎，集春营军四十五名，哨官元永麒率领。弘化门外左右边，排立作门，杂人一切严禁，事毕后各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○都政。吏批，行判书金载瓒进，参判未差，参议洪乐游进，行都承旨闵台爀进。以李在纯为司仆主簿，兪汉寔为礼宾主簿，李檍为冰库别提，金世淳为军资判官，金基允为平市令，李启远为司饔主簿，李荣远为南原府使，洪章辅为沃川郡守，李永夏为永平县令，李英胄为监察，朴吉源为执义，权晙、林汉浩为掌令，赵恒镇、金商雨为持平，徐铎修为司宰直长，洪晩荣为内瞻直长，李象益为平市直长，李元八为顺兴府使，沈诚之为陜川郡守。典籍四单吕荣徽、金瑥、任厚常、金秉渊，以上四学去官。南履正为敦宁主簿，李宪愚为靖陵直长，兪汉寔为监察，徐谦淳为和顺县监，李范天为长水察访，成海运为军资奉事，具骏远为缮工奉事，朴昌寿为司饔奉事，李景愚为平丘察访，李镡为沙斤察访，李明翼为礼宾主簿，崔熽为弘陵令，崔崑为清河县监，朴宗庆为顺安县监，黄仁纪为任实县监，张显孙为内资直长，崔文显为禁府都事，金顺行为社稷令，郑持容为泰仁县监，赵荣春为镇安县监，金胄渊为尚瑞直长，李宪成为司饔奉事，李仁行为高山县监，朴鲁荣为军威县监，金直行为礼安县监，郑来重为尚瑞副直长，金胄渊为引仪，李持淳为赞仪，金守基为坡州牧使，宋益休为铁原府使，郑来重为尚瑞直长，任弘常为缮工副奉事，李运复为庆基殿令，李昇羽为全罗都事，边得翰为咸镜都事，兪孟焕为尚瑞直长，沈允之为济用判官，李启远为监察，尹仁基为典牲判官，郑汉喆为新昌县监，赵观基为济用副奉事，李明翼为监察，李彦五为阴竹县监，秦泳为木川县监，徐重修为江华中军，洪秉采为宗庙直长，李永锡为引仪，宋钦天为黄涧县监，宋稚奎为户曹佐郞，李在纯为平市主簿，李得贤为尚瑞直长，申�为内资奉事，曺龙玩为司宰奉事，李敬鲁为司宰佥正，金元默为鱼川察访，赵国仁为济用奉事，卢橙为司艺，金致砺为直讲，李义福为司饔主簿，黄稳为司䆃主簿，赵云衢为朔州府使，李洛为通津府使，闵修益为漆谷府使，柳得恭为丰川府使，南履翼为灵光郡守，郑敬翰、宋应奎为典籍，李显道为咸从府使，李儒秀为祥原郡守，徐翼淳为乐安郡守，赵元溥、李弘远为兼引仪，金胄渊为牙山县监，蔡一祥为惠陵令，金龙见为恭陵令，李镇复、兪汉谟为承旨，朴宗衍为显隆园令，许栮为英陵令，金衡柱为砺山府使，申大坤为海美县监，尹愭为黄山察访，朴尚荣为景慕宫令，李永锡为司仆主簿，李克丰为咸平县监，尹心辉为光阳县监，李春荣为平海郡守，李明翼为刑曹佐郞，李弘谦、李基宪为典籍，金履垕为鳌树察访，韩耆裕为栗峯察访，李敬贤为殷栗县监，李德铉为狼川县监，林蓍喆为岁币兼谢恩副使，尹羽烈为书状官，咸增文为引仪，李喜荣为司宰主簿，南履正为监察，李周永为假监役，崔致侃为博川郡守，崔弘渊为监役，赵文锡、金鲁岩为引仪，尹光心为户曹正郞，尹彝铉为广兴奉事，吴庆仁为长兴奉事，李润俊为礼宾主簿，闵命益为尚衣主簿，白文璟为直讲，权椅为典籍，金应一为敦宁主簿，李履熙为典籍，南公辙为大司成，具得鲁为右通礼，尹行恁为工曹参判，禁府都事崔文显，司饔奉事兪汉敏相换，赵𣊟为庇仁县监，成舜民为济用主簿，金龙得为瓦署别提，郑珪为引仪，尹东晩为同义禁，李集斗为同敦宁，李宜秀为军器正，李鲁春为江原监司，沈象奎为礼曹参议，李惟命为元陵参奉，李龟星为厚陵参奉，洪秀俊为徽陵参奉，赵煐为泰陵参奉，洪允厚为宣陵参奉，尹时东为懿陵参奉，徐善修为永禧殿参奉，金在源为惠陵参奉，朴和文为章陵参奉，尹光昌、赵荣锡为礼宾参奉，尹善大为典狱参奉，曺允遇为假监役，韩光徽、成海默为假引仪，东学训导单洪达勋，李喆运为定陵参奉，南公辙为同春秋，尹行恁为尚衣提调。

○兵批，判书金祖淳进，参判李翊模牌不进，参议朴奎淳进，参知成鼎镇进，右副承旨崔献重进。以李益运为知事，金相岳为同知，李健秀为副摠管，洪普源为佥知，尹孝俭为五卫将，李显益为忠壮将，林秀凤为庆熙将，李景佐、崔圣甲、金致赫为武兼，尹范益为忠州营将，李谦会为清州营将，柳和源为全州营将，崔命健为顺天营将，高云瑞为晋州营将，训炼主簿金彦庆，判官郑弼臣，主簿张滉、姜道彬、李基定，以上并单付。柳镇晔为南虞候，金世祯为黄海水虞候，洪圣禧为昌洲佥使，全宗善为茄坡知佥使，上护军金文淳、李祖源，护军宋铨，副护军金爔，副司直闵师宣、高宅谦、李泰贤、李德铉、崔履亨、李重莲、韩始裕、金秀臣、李安默，副司果赵恒镇，以上并单付。韩昌丽为广梁佥使，史廷焕为德积佥使，金师汲为马梁佥使，金德基为花梁佥使，金洽为老江佥知，刘命弘为美钱佥使，诸景彧为云宠万户，朴亨源为西水罗万户，权思正为仁遮外万户，全大甲为蛇梁万户，南宗玄为南挑万户，李庆亿为西平浦万户，白达云为青水万户，梁处坤为水口万户，南极枢为玉江万户，康汉邦为古丰山万户，梁学曾为正方万户，张凤喆为柳浦别将，申光默为笠岩别将，李春郁为浦项别将，沈公烨为统虞候，沈择之为平安兵虞候，金弼寿为秃用别将，白采彦为林土别将，金显周为首阳别将，金熙华为文兼，安弘烨为加设训炼判官，李基秀、边在华、任宗道为加设主簿，柳镇爀为兼司仆将，金宅砺、严思勗为五卫将，赵庆远为训炼佥正，李宗祥为忠清中军，副护军尹孝俭、李显益、李邦城为忠翊将，韩光迪为忠壮将，宋文星为庆熙将，沈丰祖、金鲁甲为训炼主簿，金九宪、沈公绰、李孝国为五卫将，金圣浩为训炼判官，李栻为神光佥使，李玉铉为训炼主簿，朴春兴为庆尚中军，洪鏶为全罗中官，尹命烈为北评事，金梦柅、吴彦吉为五卫将，柳春源为宣传官，金麟锺为训炼主簿，申綋为都摠都事，李云渊、李寅英为守门将，副护军姜忱，张东源为群山佥使，徐春辅为兺怪万户，申綋为马马海权管，田德显、洪留浩为都摠都事，清州营将李谦会，全州营将柳河源，顺天营将崔命健，忠州营将尹范益，平安兵虞候沈择之，统虞候沈公烨，忠清中军李宗祥，以上今加折冲加资事启下。副司果金载泽、李应俊、郑禹济、刘宗爀、朴文会、金岑俊、柳光濂、南鏶、李瑞坤、李思秀为训炼主簿，申协为训炼佥正，李春英为中枢经历，闵宗爀为训炼副正，李箕明为中枢都事，朴志泓为五卫将，护军林蓍喆、李得济，副护军吴文常、宋哲文，训炼主簿吴大晋为武兼，黄仁烨为部将，洪勉谦为南阳监牧官，副护军李谦会、柳和源、崔命健、尹范益，白泓镇为训炼正，朴敦常、赵济弘、蔡翼永、李殷会、李时晦为宣传官，李元喆为西道参军，李光永、白恒镇、权敏中、黄协基为武兼，金相顺、柳英汉、金致恒为部将，李运奎、禹兴云为守门将，李贞坤为中枢经历，金命翕为部将，副司果金相顺、李得江为宣传官，白宗泽为部将，李亿、金宗观、韩在懋为守门将，同仁权管李汉极，江口金乐九，干川李得夏，双青李阳老，乫轩洞金泰淳，大吉号里李再国，吾利宋天柱、甲严、金敏，佥知单张镇宅，副司果崔龙角，江原道节度使单李鲁春。

○判义禁李秉鼎，知义禁兪汉谟、尹长烈等疏曰，伏以臣等，伏见大王大妃殿传教下者，有命吉诸子散配，特为分拣之命，臣等窃不胜相顾愕贻之至。噫，逆吉通天之罪，已悉于台启筵奏，而以若罪犯，未施显戮，已为舆情之至恨，诸子散配之乍允旋寝，尚何公议之少伸耶？其身径毙，追律有禁，则举国冤愤之粗泄，惟在诸子之散配，而今此参酌之教，遽下于颙俟传旨之际。呜呼，此何故也？鬼诛先加，当律既屈于逆医，反汗忽降，轻典亦靳于凶孽，则王章其将荡然，国言何以少塞乎？衷情所迫，短疏联吁。伏乞圣上，仰禀慈圣，收还分拣之命，俾即举行，断不可已也。至于逆鏔诸子，鏔既伏法，则法不当置之于辇毂之下，为先散配之请，寔出执艺之义，而草记讫未蒙允，致使丑种，尚今偃息，亦愿遄下处分，以伸常宪焉。臣等日昨联疏之不许留院，臣等谓之昧例，承宣认以遵例，更不欲与之较挈，而义是惩讨，事系执艺，历日泯默，不职大矣。聚首俟勘，冞增抑郁，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。勿烦。

○草莽臣宋焕箕疏曰，伏以日月不淹，遽经公除，仰惟我圣上攀号痛霣，益复靡及，臣疾病阽危，尚不得奔赴，以伸分义，日夕哀惶，祇伏俟罪。忽于本月初四日，道臣赍致东朝下谕，初五日，史官临宣圣旨，前后垂教，勤恳恻怛，有足以感动木石之顽，臣读未终行，自不禁失声而恸也。呜呼天乎，我大行大王，盛德隆化，度越百王，而未逾中身，倏尔厌世，俾殿下冲年之中，遽膺此艰大之业，凡在朝野，宁不忧虞而痛迫？惟是钦仰于登极之初，垂帘之后者，固不啻寻常，而及闻保护圣躬之慈教，举皆涕泣而颙祝。窃愿殿下，念宗社至重之托，承殿宫至慈之意，节哀从礼，深自慎护焉。呜呼，臣以无似，滥叨恩遇于先大王，许多年于玆矣。荐被召命，不克承膺，而屡犯违慢之罪者，实以涯分病情，俱不能堪也。年前开讲之辰，春初册储之日，只缘十行丝纶，以不责世道，不縻职事，而诲谕谆复，臣于是，冒昧趋簉，猥登前席，而旋自揣分，亦不敢少淹，退伏田里，庶几安心养病，以终馀年矣。荏苒阅夏，虚带职名，癃老残喘，苟延不死，而遭此崩天之痛，茫茫穹壤，悠悠恸恨，曷有穷已？不意殿下，复于初服，首先收召，敦谕隆挚，罔非愚分所不敢当，而其所责勉，不止于世道职事，至以追先王之知遇，体东朝之恩礼为教，臣感泣惶恧，益不知攸措也。呜呼，殿下新服厥命，当新厥德，而厥德之新，亶在于克念典学，傍招俊乂，顾何取于如臣愚鲁癃丑之毕露无馀者，以累始初之政乎？昔召公戒成王曰，若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。噫，万化更始，人心颙望之际，其用人之道，尤不可以一毫不审矣。今臣之冒被恩命，岂不有骇瞻聆哉？第窃念贱臣病气，若有一半分可强之势，则敢缓赴哭于菆涂之下，而素婴风痰，长时澌缀，虽在和煦之时，有如秋虫之咸俯，尚谨坏闭，方值寒凉之节，喘喘欲尽，宁有蹞步起发之望也？向于旅次，陈章径还，固知罪戾之大，而实惧其僵仆路傍，贻累朝廷耳。今虽欲冒承明命，何可得也？一息仅存，北望掩泣而已。臣之所叨贰相峻秩，国子重任，在此时，尤岂微分所敢安者哉？伏乞圣慈，特垂鉴谅，亟赐镌递，仍收敦召之命，俾得安意就尽，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。此时卿何不来？即起造朝，予日望之。仍传曰，此批答遣史官，传谕。

○大司谏申献朝疏曰，伏以皇天不吊我东方，以我大行大王至仁盛德，寿未及五旬，治不满三纪，而忽焉遗弃此八域臣庶而莫之恤也。呜呼天乎，胡宁忍斯。荏苒之际，月朔屡改，公除奄过，仰惟我殿下根天之孝，殿宫止慈之情，皇皇靡逮，去益罔极。仍窃伏念殿下今日，即天命眷顾之始，人心蕲向之初，宗祊基玆而灵长，国势由是而巩固，命哲命吉，罔不在今日，知休知恤，亦惟在今日，可不惧欤，可不慎欤？今日廷臣之进言于殿下者，槪莫非先务之所当急，而要其归，则曰法先王也，曰勤圣学也，曰阐义理也，曰振纪纲也，曰节财用也，曰恤民隐也。是其新服厥命，慎始图终之宏谟、远猷，无出于此数者，则殿下之所宜深体而永念者，亦无外于此数者矣。抑臣区区忧爱之忱，盖尝櫽括乎此数者之中，窃以为方今急先之务，尤莫要于勤圣学三字耳。呜呼，恭惟我大行大王，以睿知天纵之圣，阐大猷日升之化，治法政谟，动符尧、舜，声明文物，卓越汉唐。自临御以来，二十有馀年之间，宏规、懿烈，史不胜书，大德至善，人不能忘，是岂无所以而然哉？盖自春宫，养德已多年所，典学一念，终始罔懈，治心则敬义夹持，而内外交修，读书则博约两造，而精粗悉透。涵泳乎方寸之中，而天质浑成，浸灌乎义理之蕴，而英华溢发，逮至聪明有临，措诸事为，则沛然若决江河而注之海也。洞精微之义而典礼昭明，严淑慝之辨而《麟经》复作，金秤玉衡，允得其平，禹鼎秦镜，无幽不烛，一弛一张，罔非至教之所推，会极归极，皆是敷言之攸叙。遂使环东土含气之伦，鼓舞作兴于《菁莪》、《棫朴》之化者，臣固知生知安行，动合天则，而亦岂非平日学问中发挥敷施之功，有以致之耶？今我殿下，以冲幼之龄，承艰大之业，铜邸之胄筵才设，玉几之遗音遽降。呜呼，天若假之以遐龄，得于问寝视膳之暇，益闻遇物之诲，频承义方之训，则以我殿下睿姿之天成，令闻之夙彰，宜有所日新又新，开广圣聪，而呜呼，此事，今焉已矣。顾今为学之方，惟在殿下自力之如何耳。臣于年来，仄闻登筵诸臣之相传者，则隆师之际，规度俨成，发难之间，文义深奥，举无不啧啧称诵，欣欣庆忭。臣有以仰大圣人所作为，盖不以年数为限，未及志学之龄，克著好学之诚，此在往牒明君哲辟之所罕有，吾宗国亿万斯年，臣未尝不默诵而心悦也。我殿下，既知好学矣，而臣今以学之一字，斤斤仰勉者，臣亦自知其平平无新奇，而第伏念殿下之学，若逾此时，则盖莫之及矣。方在深墨哀遑之时，读书讲学，恐未可论，而窃惟增益之功，多在于动忍，启发之知，常因于忧畏。我殿下，躬遭巨创，震恸方切，念轸国事，危疑转深，玆岂非动忍忧畏之时乎？玉堂援例陈箚，政府议进讲册，增益启发之效，臣方指日以俟，而但学问之工，不专则不精，不勤则不成。苟使进讲之臣，应文而进，备例而退，悠悠汎汎，闲过了时月，则圣工何自而精也，圣学何自而成也？噫，自古长君之临御也，虽在宅恤之日，不废学问之工者，诚以修己治人之资于是，辅世长民之资于是，则为国家者，不可一日而无学也。况惟我殿下，以冲年而临宝位，今日则圣母参决，元老夹赞，犹可曰责有所依归也。若过数三年，春秋鼎盛，机务摠揽，则罔非我殿下勤劳之日，而窃恐少正案读书之暇矣。然则迨此时，不留意于专精之工，而更待何时耶？臣故曰殿下之学，若逾此时，则盖莫之及，而凡今日初政之所当先者，虽不可以一二数，悠悠万事，莫有急于殿下之学问上工夫耳。伏愿殿下，深加兢惕，图所以精专之方，特命儒臣，勿拘常例，务尽其讨论之诚，俯示以虚受之意，使上下情志，交孚于筵席。古今谟训，造陈于朝夕，至于开讲执册之日，明白敷奏，诚心开纳，恒越若大行大王，洋洋乎旁临，循循然提饬。自殿下一身，曁我秉文之士，咸如是为心，一日二日，涵养将来，专潜做去，则以殿下亶聪克明之圣质，不出三年之内，可以见德性之日就而睿知之益广矣。于是乎，殿下之血气充盈，志意奋发，始可以绍述先宪也，始可以阐明义理也。纪纲焉可以振也，财用焉可以节也，民隐焉可以恤也，而凡所以治国御下之道，左右逢源，其将无所往而不达。惟我大行大王从欲徯志之治，庶几复见于今之世矣，惟殿下懋哉懋哉。呜呼，臣之忍死至今，诚可谓顽矣，凡今在廷臣僚，孰非我大行大王陶甄作成中物，而恩之偏德之渥，亦岂有如臣家者乎。涓埃之诚未效，弓剑之恸遽缠，拊念臣父子兄弟前日叨荣承宠之事，痛号抑塞，直欲溘然而不可得也，顾今未死犹生之日，即是追先以报之时，方思殚竭所职，或虑偾误有失，惟是憧憧，不敢自暇矣。千万不自意薇垣除旨，遽降于此际，臣以首顿地，感泪交迸，臣非不知竭蹶趋膺，少伸叩谢之忱，而第臣于见职，有区区艮限之实难冒膺者，追惟往昔，欲言先涕，顾何忍更提此说，以犯渎扰之罪？而第玆台端一步，便已自划，则官职去就，固无可论，况臣狗马之疾，挟感添苦，趋走承膺，断无其望，玆敢沥陈衷恳，仰渎严庐。伏乞天地父母，俯垂谅察，亟许臣镌免，以安私分，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。所陈好矣，勿辞察职。

○庚申八月十五日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，亲临都政，平安兵使入侍时，都提调徐龙辅，提调徐迈修，副提调金宗善，行都承旨闵台爀，行右承旨林蓍喆，行左副承旨郑尚愚，右副承旨崔献重，假注书李弘谦、李基宪，记注官金景焕，记事官洪奭周，检校直阁沈象奎，直阁金近淳，行吏曹判书金载瓒，参议洪乐游，正郞慎性真、郑鲁荣，佐郞尹在阳、李基庆，兵曹判书金祖淳，参议朴奎淳，参知成鼎镇，正郞尹孝宽、李敬裕、李寅采、宋知廉，佐郞金珍恪、尹东寿、李在玑、李泰熙，平安兵使尹得逵，医官柳光翼、金孝俭、朴春源、李惟鉴、吴千根，以次进伏讫。龙辅等曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，医官入来诊候，何如？上曰，不必入诊矣。上曰，闻卿有慎节，今则，如何？龙辅曰，伏蒙下念之泽，今已差可矣。上曰，平安兵使进前。得逵进奏职、姓名。上曰，须下往善为之也。上曰，宣谕，献重承命宣谕讫。得逵退出，上命药房先退。上曰，吏、兵判进前。大王大妃殿下谚教曰，今年即庚申旧甲，保社元勋子孙，亦为收用。台爀翻誊读奏讫。上曰，吏、兵批阙记入之。载瓒、祖淳，各进阙记。大王大妃殿下谚教曰，忠臣、清白吏子孙及西北、松都人，拔例收用事，分付两铨。台爀翻誊读奏讫。大王大妃殿下谚教曰，民生休戚，系于守令，人才用舍，系于初仕，守令与初仕，各别择差事，分付两铨。台爀翻誊读奏讫。载瓒曰，今都目大政，各岐仕满应迁者，相避及未准朔监察、禁府都事、户曹、刑曹、工曹、汉城府郞官、平市署官员、五部令，各司久任时推人员，并拟，何如？上曰，依为之。载瓒曰，四馆陞出六品时，例有九处讲后迁转之规，而承文院褒贬，如或有故过限，则四馆积滞，不可不虑，故自前虽未经九处讲，亦有陞六之规矣。今春夏等褒贬，不得为之，故当出六品者，未免积滞，依例迁转，何如？上曰，依为之。载瓒曰，守令多窠，今当差出，而未准朔禁军将及营将、边将、虞候、中军、都事、守令、察访，并拟，何如？上曰，依为之。载瓒曰，荫仕六品官之陞五品者，每于过都政后照拟，而见今在职者，绝无经一考之人，故五品官，无以推移备拟，未经一考之人，依例勿拘陞拟，何如？上曰，依为之。载瓒曰，铁原防御使，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令，并拟，何如？上曰，依为之。载瓒曰，今春尚衣院赏典别单，直长李永锡，有待后都政更禀之命矣。今当都政，故敢此仰达矣。上曰，出六可也。载瓒曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？上曰，依为之。载瓒曰，大司成，今当差出，而拟望之人乏少，监司并拟，何如？上曰，依为之。〈以上出举条〉祖淳曰，各道营将、虞候履历佥使，今当差出，而拟望之人乏少，未准朔禁军将及虞候、已准朔守令，并拟，何如？上曰，依为之。祖淳曰，武臣兼宣传官刘彦臣，呈辞在外，过限未上来，依法典改差，何如？上曰，依为之。祖淳曰，都政时堂下内外三品陞资，例不过五人，而祥原郡守沈择之，以数递邑久任，而曾有满五考连上，则仍于其道，中军虞候陞拟之承传矣。今已五考五上，似当于原陞资外，另为陞拟，故敢此仰达矣。上曰，依为之。祖淳曰，今日都政时，本曹堂上，不可不备员举行，参判李翊模病不进，即为牌招，同参政事，何如？上曰，依为之。〈以上出举条〉仍命台爀，书右赞成宋焕箕疏批讫。大王大妃殿下谚教曰，入侍注书，尚瑞院官员，并依例陞六。台爀翻誊读奏。上命书榻教曰，王大妃殿进御香砂六君子汤，自明日停止。又命书榻教曰，惠庆宫进服参桔飮，自明日停止。仍命吏、兵判退出，政厅望筒书入。诸臣以次退出。

8月16日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李镇复〈坐直〉。行右承旨兪汉谟〈坐〉。行左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨崔献重〈坐〉。同副承旨金宗善〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吴渊常〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○自开东至酉时，洒雨下雨，测雨器水深三寸二分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○全漆后，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏单子问安。答曰，罔极。

○药房都提调徐龙辅，提调徐迈修，副提调金宗善启曰，亲临大政，酬应既多，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○闵台爀启曰，吏兵曹郞厅来言，大政考修正次请出矣，敢启。传曰，知道。

○传于闵台爀曰，守令边将初仕人，留待。

○传于闵台爀曰，守令边将初仕人，入侍。

○传于闵台爀曰，领左相入侍。

○大王大妃殿，传于郑尚愚曰，今日全漆告由，欲为亲行，而雨势如此，以摄行磨炼。

○传于闵台爀曰，政官，牌招开政。

○闵台爀启曰，政官牌招开政事，命下，而吏曹判书金载㻸受由，参判未差，参议洪乐游牌不进罢职传旨，今方捧入，不得开政，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以吏曹参议洪乐游牌不进罢职传旨，传于闵台爀曰，只推。

○以承传色口传下教曰，有承传参奉首仕人，作窠付司果，其代，以宗戚执事洪緖荣拟入。

○传于兪汉谟曰，山林外，在外台谏并许递，今日政差出。

○有政。吏批，判书金载瓒呈辞受由，参判未差，参议洪乐游进，行左副承旨郑尚愚进。启曰，判书金载瓒呈辞受由，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以金近淳为执义，金熙采为司谏，李敬参为掌令，沈鎜为持平，李重莲为正言，吏曹正郞安廷善，佐郞严思彦，以上依定式权减事，承传。

○再政。以洪緖荣为穆陵参奉。

○兵批，判书金祖淳病，参判李翊模病，参议朴奎淳病，参知成鼎镇入直进，行左承旨李镇复进。副司直朴吉源、权晙、金商雨、李万荣，副司果李东冕、李民植、洪乐宣、洪乐受，以上并单付。

○以穆陵参奉望筒，承传色口传下教曰，与显隆园参奉相换，加设监役洪乐受、洪乐宣，出六付司果。

○吏批，三政，穆陵参奉洪緖荣，显隆园参奉金箕弼相换。

○大王大妃殿，传于李镇复曰，民生苦乐，系于守令矣。不用力于保民恤民，而惟思润屋肥己，浚民膏血，必欲裕如，则此岂朝家差送守令之意也？况今主上冲年，女君深处，为国之心，爱民恤民之意，虽尝仰睹于英庙朝曁先王朝者多，而既无识见，当此罔极之时，专恃者惟监司守令，国家之巩固，若太平磐石，深有恃焉，毋违此意，京畿、黄海、平安三道支敕不远，勿为贻弊于百姓，守令当之，俾无民弊。

○大王大妃殿，传于崔献重曰，御史可合人，令庙堂加抄，即为入启。

○以宣传官李东善、李身敬拿处传旨，传于崔献重曰，分拣。

○崔献重，以国葬都监摠护使意启曰，本都监郞厅朴鲁荣外任代，前县监李永老差下，仍令该曹口传付军职，使之祭任，何如？传曰，允。

○闵台爀，以魂殿都监摠护使意启曰，本都监郞厅郑持容外任代，户曹正郞尹光心差下，使之察任，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以礼曹言启曰，宗庙、永宁殿、永禧殿、景慕宫，秋奉审今日为之事，前已单子启下矣。雨势如此，待快晴更为择日举行，何如？传曰，允。

○崔献重，以备边司言启曰，忠清前监司金履永状启，有草记回启之命矣。取见其状本，则以为本道水使李显宅，到任以后，松政不严，传说狼藉，故多岐廉探后，应问各人，捉致本营，严核取招，则该营一战船，昨年十一月，新造龟船，今正月改槊当限，一兵船，闰四月改槊当限，依例报备局举行，而兵船，则备局回题，使之退限，而已为斫材，故一边始役，再次请报，毕竟得题，亭子船，即是私船，本不关由于上司，故一体改造而材木，则减数斫伐，合为二百六十株内，船材所入，为二百十三株，所馀四十七株内十株，旧退战船，报备局请得添木发卖，而捧价五百五十两，十二株则旧退亭子船及龟船退板添木发卖，而捧价三百八十两，四株捧价九十二两发卖，馀数则帖给于裨将营属，造船时末端木九十馀个，旧退战船发卖时，亦为添给，其馀头折及末端木，则一并帖给于营属，梭船采鳆船之分授于浦民者，或为改造，或为改槊，而材木斫给并计，要不下一百二十株，战龟船三只之改造槊，适值限满，亭子与采鳆船，别无定限，故自昨冬至春，船役相继，而馀材之发卖，各人之帖得，无论全株头折，并归作板，广州人之所买取者，几至百家，且广州人持船来贸，又近百家，该水使李显宅，身为阃帅，冒法至此，论厥所犯，实合重勘，其罪状，令庙堂禀处，馀材之明有去处者，并属公，至若亭子船，既无戎务之重，不过济胜之具，属之该营，无常改造，凭借滥斫，亦为松政之大弊。自今为始，自筹司一体句管，限年改造，划定株数事，亦令庙堂禀旨分付为辞矣。禁护松田，检察船政，即水使之第一职责，况近年以来，朝家之申令戒饬，果复何如，而为水使者，乃有此许多躬犯滥数磨炼，已为溺职，作板发卖，尤系不法，揆以国纲，万万骇痛，bb当b该水使李显宅，为先罢职，令该府拿问严勘，馀材之有去处者，依道启，使之查实属公，兵船之取材陆山，改造之必待回题，自是令式，而无难毁划，亦极可骇，严饬道臣，此后如或袭谬，则即为随现论勘。所谓亭子船，既非戎务所关，则筹司句管，有损事面，改造迟速，容入多寡，并令道臣，句检阔狭，而无得取用于岛松之意，定式施行事，一体分付，何如？传曰，允。令该曹口传差出，可也。

○兵曹口传政事，以李晳为忠清水使。

○崔献重，以备边司言启曰，御史可合人加抄，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○御史可抄人赵得永、李寅采、具得鲁。

○崔献重，以兵曹言启曰，内外中日，卒哭间停止矣。武臣堂上朔试射及堂下文臣武臣朔试射，一体停止之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，粘连向前李后秀亦，殡殿举行，何等至重，而全不致慎，事事偾误，揆以国纲，万万痛骇，以此照律，何如？判付启，依允。

○掌令林汉浩，持平赵恒镇启曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣，固当精白一心，忘私循公，惮诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秩，乃谓寻常罪谪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹，而有此骇愤之举耶？履载背驰于先朝导率之化，而大行大王，痛斥其尝试，申耆、跳踉于新化继明之日，而慈圣殿下，明谕其无严，臣窃钦诵不已，而七月二十日，慈圣殿下下教中，挟杂尝试之习，又当不知为几倍者，圣人先见，实仰出寻常万万矣。日前慈圣殿下处分明快，群情洽然，而阐明义理之地，迹涉背驰之类，不可近沿行遣而止。请泰安郡投畀罪人申耆，亟施岛配之典，命吉诸子散配之处分严正光明，神人之愤冤，庶可少泄，而散配分拣之命，遽下于未及发配之前，命吉，既已径毙，未施孥戮之典，则其诸子散配，已失于从轻，而今则并与从轻之典而亦为还寝，其可曰国有三尺乎？请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。新除授执义朴吉源，时在庆尚道军威县任所，掌令权晙，时在江原道平海郡任所，持平金商雨，时在忠清道忠州地，司谏院司谏李万荣，时在京畿安城地，正言李东冕，时在抱川地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，勿烦，下谕事，依启。

○敦宁都正申大尹疏曰，伏以皇天降割，大行大王奄弃臣民，如丧之恸，八域同情，日月如驶，公除奄过，旬朔屡改。伏惟我殿下，崩陨号擗，益复罔极，区区下怀，尤不任悲冤抑塞。仍伏念臣于病伏之中，伏奉除旨以臣为敦宁府都正者，臣闻命惶陨，义重叩谢，不得不冒没祗肃，而臣于见职，既无敦宁，则揆以公格，势难仍冒，敢将援例之义，仰渎严庐之下。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟递臣所带之职，俾存公格，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。下该曹禀处。

○庚申八月十六日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，领左相、守令、边将、初仕人，同为入侍时，都提调徐龙辅，提调徐迈修，副提调金宗善，假注书吴渊常，记事官李存秀、洪奭周，检校直阁沈象奎，直阁金近淳，行都承旨闵台爀，右副承旨崔献重，假注书李允谦，领议政沈焕之，左议政李时秀，灵光郡守南履翼，砺山府使金衡柱，柒谷府使闵修益，通津府使李洛，丰川府使柳得恭，乐安郡守徐翼淳，博川郡守崔致侃，平海郡守李春英，顺安县令朴宗庆，殷栗县监李泰贤，狼川县监李德铉，牙山县监金胄渊，任实县监黄仁纪，泰仁县监郑持容，高山县监李仁行，和顺县监徐谦淳，咸平县监李克丰，庇仁县监赵瞰，军威县监朴鲁荣，礼安县监金直行，光阳县监尹心辉，阴竹县监李彦五，新昌县监郑汉喆，木川县监秦泳，元陵参奉李惟命，懿陵参奉尹时东，医官柳光翼、金孝俭、朴春源、李惟鉴、吴千根，以次进伏。边将群山佥使张东源，昌洲佥使洪圣禧，�坡知佥使全宗善，神光佥使李栻，广梁佥使韩昌丽，马梁佥使，金师伋，老江佥使金洺，美钱佥使刘命弘，夞怪万户徐春辅，云宠万户诸景彧，西水罗万户朴亨源，仁遮外万户权思正，蛇梁万户全大中，南桃浦万户南宗玄，西平浦万户李庆亿，青水万户白逵云，水口万户梁处中，古豊山万户康汉郁，以次入就阶下讫。焕之等进前曰，雨中日气阴冷，圣体候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官待令，诊察，何如？上曰，不必入诊矣。仍命大臣就座。上曰，守令进前。履翼进前。命奏职姓名。履翼曰，灵光郡守臣南履翼矣。上曰，守令次次进前。泰贤等，以次进前奏职姓名。台爀曰，守令奏职姓名后，仍令退出乎？上曰，勿令退出，姑留就座事，分付。台爀，承命分付。上曰，边将则令宣传官，问职姓名后，其各退出事，分付。献重，承命分付。宣传官李东善、李身敬，承命举行。边将中或有转眄仰瞻者。上曰，边将何敢仰瞻乎？承旨察饬，献重，未即严饬。龙辅曰，入侍奏对之际，边将举措，多有骇然，而承旨、宣传官，慢不察饬，事甚未安，当该承旨从重推考，宣传官拿处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉守令就座讫。上曰，初仕人进前。惟命等，以次进奏职姓名，仍即就座，大王大妃殿，自帘内下谚教一度。台爀敬奉读奏。上曰，守令辈，其各听悉大王大妃殿教曰，此传教，即予之传教，承旨，持此宣读于守令就座处。台爀承命宣读。诸守令，一齐起伏。台爀又进前，谚教翻誊读奏。大王大妃殿传教曰，民生苦乐，系守令，不用力于保民恤民，而惟思润屋肥己，浚民膏血，必欲裕如，则此岂朝家差送守令之意也？况今主上冲年，女君深处，为国之心，爱民恤民之意，虽尝仰睹于英庙朝曁先王朝者多，而既无深见，当此罔极之时，专恃者惟监司、守令，国家之巩固若泰平磐石，深有恃焉，毋违此意。京畿、黄海、平安三道，支敕不远，勿为贻弊于百姓，守令当之，俾无民弊。时秀曰，今当严庐恭默之中，特召许多，守令、边将，一一引对，亲赐历询，实出于仰述昔日俯恤民生之圣德至意，而又伏见特下慈教，十行谆谆，恳恻严截。凡今日登筵诸守令，孰敢不感泣惕励，思所以竭诚对扬，而若于辞陛赴任之后，居官莅民，一毫违越于今日下教，自陷罪科，则本罪之外，其孤负之罪，尤当加倍重绳。以此意，更为严饬，何如？龙辅曰，曾闻掌故之言，凡辞陛守令之登对承谕，而其后以罪罢黜者，本律之外，仍又永不叙用，乃是古例云。况今十行慈教，谆谆恳恻，尤非循例宣谕之比，闻此教而若或一毫泛忽于民邑之事，则是岂慈圣谆谆面饬之本意乎？僚相加倍重绳之请，果甚得宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉命守令先退。龙辅曰，奉常寺判官金熙华，日前移拜馆职矣。见今本寺举行，所重自别，势难付之生手，姑为仍任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命大臣先退。台爀曰，惠陵参奉金在源，肃命之后，有守令、边将、初仕人入侍之命，而径先出去，不即待令，事甚未安，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，承史以次退出。

8月17日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨李镇复〈坐直〉。右承旨未差。行左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨未差。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吴渊常〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○郑尚愚启曰，副校理李垿，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○传于郑尚愚曰，同副承旨入侍。

○大王大妃殿，传于李镇复曰，即今先务，莫过于主上之劝学，经筵、召对，当次第为之，而自内劝读着实然后，熏陶成就，尤有实效，工判之久置禁直，专为劝学之圣意也。虽更不下教，自可依前为之，而其外阁臣，先王视如家人，此人等，何可不参于劝学？提学金载瓒，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、尹行恁、南公辙，轮回出入劝学，而勿拘格例，依谕善僚属例，俾有实效。

○传于郑尚愚曰，召对为之。

○传于李镇复曰，当该注书拿处。

○传于李镇复曰，当该注书，拿处分拣。

○传于闵台爀曰，吏曹参判前望单子入之。

○吏曹参判前望单子入之，曺允大落点。

○闵台爀启曰，新除授吏曹参判曺允大，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○闵台爀启曰，吏曹参判曺允大，叙用事，命下矣。一体牌招开政，何如？传曰，允。

○闵台爀启曰，吏曹参判曺允大，参议洪乐游，牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。判书金载瓒受由，参判更为牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议洪乐游牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推，更为牌招。

○兵曹口传政事，副司果李永老。

○传于郑尚愚曰，未下直监司、守令、边将，皆令明日辞朝。

○郑尚愚启曰，未下直监司、守令，皆令明日辞朝事，命下，而牙山县监金胄渊，木川县监秦泳，咸平县监李克丰，顺安县监朴宗庆，新昌县监郑汉喆，宪府虽已署经，谏院无行公之员，不得举行云，除在外传旨未下外，未肃拜人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○郑尚愚启曰，牙山县监金胄渊，木川县监秦泳，咸平县监李克豊，顺安县监朴宗庆，新昌县监郑汉喆，宪府虽已署经，谏院则大司谏申献朝，献纳金孝秀，牌不进罢职传旨捧入，司谏金熙采，正言李重莲在外，正言南涑传旨未下，无以备员署经云，何以为之？敢禀。传曰，待开门，牌招署经。

○以大司谏申献朝，献纳金孝秀，牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推。

○传于郑尚愚曰，同副承旨许递。

○李镇复启曰，臣与同副承旨金宗善伴直矣，玆已许递出去矣。伴直无人，行左副承旨郑尚愚，牌招入直，何如？传曰，允。

○传于郑尚愚曰，朝出政牌，以至夜深，终不入来，此何道理乎？当该政官，并下义禁府推考，不饬之承宣，递差。

○以江原监司南公辙状启，平海等邑民家颓压，恤典题给事，传于郑尚愚曰，严饬邑宰，别加顾恤，斯速奠接。

○李镇复，以义禁府言启曰，忠清前水使李显宅，令该府拿问严勘事，传旨启下矣。李显宅时在任所云，依例发遣府都事，交龟后拿来，何如？传曰，允。

○教江原监司李鲁春书。王若曰，托一方保釐之权，为任若是重也，命貮卿才彦之士，惟汝往其钦哉。宜勉观风之猷，庸宣渐海之化。惟卿，趾美贤祖，蜚英圣朝，瀛馆掌纶綍之词，挥毫则珠璀玉灿，天曹佐铨注之任，处心也鉴空衡平，畀刍牧而剸理剧烦，绩庸茂著，位宰枢而参决机务，望实俱隆。顾前后历试也多，而内外何适不可？眷彼关东一域，实我海左重藩，棋布星罗，襟带匝八百馀里，山珍海错，贡赋摠二十六州，控五路而当舟车之衢，若河东股肱郡，峙重岭而壮屏翰之势，处关北咽喉冲。第近日弊瘼之多端，而一路凋残之转甚，山田之火耕屡歉，那免峒民之益穷，海村之官税虽釐，犹虑渔户之渐困，采参之业争效，每切峡氓趋末利之叹，禁松之法或疏，盖缘船路通上都之故。苟欲苏残而祛瘼，宜思任能而责成，玆授卿以江原道观察使兼兵马水军节度使巡察使原州牧使，卿其益殚乃心，祗服厥命，揽辔恢登清之策，宜严黜陟之规，褰帷勤咨诹之方，须尽抚摩之道，励清操于冰蘖，庶使旌节之肃然，重令名于雪山，应见蓬荜之驩若，自馀裁禀，皆有典常。于戯，当商卢宅恤之辰，应切北望之悃，体周藩锡命之宠，伫宽东顾之忧，故玆教示，想宜知悉。知制教闵耆显制进。

○庚申八月十七日辰时，上御诚正阁。同副承旨入侍时，同副承旨金宗善，假注书李允谦，记注官承膺祚，记事官洪奭周，以次进伏讫。上曰，阁外待令之兵曹郞厅入侍。贱臣，承命出传，与兵曹正郞李寅采偕入进伏。命承史少退。又命寅采进前，亲授封书一封。教曰，尔持此出往，善为以来。命寅采先退。命书传教曰，右副承旨许递，今日政差出。又命书传教曰，政官牌招开政。仍命退，承史以次退出。

○庚申八月十七日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金宗善，侍读官闵命爀，检讨官闵耆显，检校直阁沈象奎，假注书吴渊常，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，上番读之。命爀读《孟子梁惠王上篇》第一章。上曰，下番读之。耆显读第二章第三章。上曰，参赞官读之。宗善读第四章第五章。上曰，阁臣读之。象奎读自齐宣王问曰齐桓、晋文，止盍亦反其本矣。上曰，注书读之。贱臣读自今王发政施仁，止不王者未之有也。上曰，上番读之。存秀读下篇第一章。上曰，下番读之。奭周读第二章。上曰，文义为之。命爀曰，帝王之学，莫先于讲究仁义之道，若先利而后仁义，则其国危矣。利与仁义，似不相近，而为仁义，则在其中，故孟子于此章末端，申言而结之，以致其意。伏愿殿下，深加体认焉。上曰，其言好矣，下番亦陈之。耆显曰，文王之为台为沼，未尝不用民力，而民自欢忻趋事，如恐不及者，文王爱民之心，孚于兆庶，与之同乐故也。殿下于怀保小民之策，固已靡不用极，而不可以此为足，尤加着念于此章之义，跻国势于太和之域，是臣区区之望也。上曰，其言亦好矣，参赞官陈之。宗善曰，惠王招延贤者，不问行王之道，而先以报怨为言，其志亦陋矣，故孟子以救民之语为对，《论语》曰，富庶而后教之，此章所谓省刑罚薄税敛，暇日修其孝悌忠信者，实与《论语》之意，相为发明，伏愿殿下留神焉。上曰，其言亦好矣。又教曰，阁臣陈之。象奎曰，以此章以羊易牛之事观之，齐王未尝无不忍人之心，而为功利之私所痼蔽，不知其发于心者，为仁之端也。孟子，因其已发，推广而言为仁之术，以及于保民行王之道，其旨亦深切矣。殿下宝龄，尚未鼎盛，睿学天成，初无功利痼蔽之可言者，若于此时，益励圣学，扩充善端，则可以事半而功倍矣。然私欲易动，本心难保。伏愿殿下，勿以功利之未萠gg萌g为恃，益复加勉，以为进德修业之基焉。上曰，其言好矣。命掩卷。上曰，今日初行召对，而翰林不为入参，以兼春秋，书入座目者，事甚骇然矣。此后，则翰林李存秀，特教前，勿为出送事，分付各门，如或陈疏而政院捧纳，则当该承旨，当重推矣。仍命退，诸臣以次退出。

8月18日

行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨李镇复〈坐直〉。行右承旨郑尚愚〈坐〉。行左副承旨尹光普〈坐直〉。行右副承旨李儒庆〈坐〉。同副承旨未差。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吴渊常〈仕直〉李允谦〈仕〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○传于郑尚愚曰，江原监司留待。

○传于郑尚愚曰，下直守令留待。

○传于郑尚愚曰，下直监司、守令入侍。

○备忘记，江原监司李鲁春下直，长弓一张、长箭一部赐给。

○郑尚愚启曰，开政命下，已至经宿，而吏曹判书金载瓒受由，参判曺允大，参议洪乐游，方在禁推中，不得举行，何以为之？敢禀。传曰，判书牌招。

○郑尚愚启曰，行吏曹判书金载瓒，牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，如是违牌，不即举行，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○李镇复启曰，未下直守令，谏院当为署经，而大司谏申献朝，献纳金孝秀牌不进，正言南涑传旨未下，司谏金熙采，正言李重莲在外，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，只推，更为牌招，守令署经。

○备忘记，砺山府使金衡柱，海美县监申大坤，老江佥使金洽，神光佥使李栻，广梁佥使韩昌丽，仁遮外万户权思正，云宠万户诸景彧，玉江万户南极枢，外怪万户徐春辅，水口万户梁处中，古豊山万户康汉邦，下直，各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于闵台爀曰，承旨前望单子入之。

○承旨前望单子入之，尹光普、金翰东、沈象奎落点。

○李镇复启曰，新除授行左副承旨尹光普，右副承旨金翰东，同副承旨沈象奎，即为牌招，何如？传曰，允。

○李镇复启曰，新除授右副承旨金翰东，时在庆尚道安东地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递。

○以右副承旨金翰东许递传旨，传于郑尚愚曰，其代，今日政差出。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，三大臣，壮勇使备局有司堂上金祖淳、尹行恁，今日召对后，入侍。

○传于郑尚愚曰，召对为之。

○郑尚愚启曰，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，壮勇使朴准源，备局有司堂上金祖淳、尹行恁，依下教来待矣。传曰，入侍。

○备边司荐望，以朴基豊为北兵使。

○传于郑尚愚曰，吏兵批虚司果甚多，侍从守令及瓜近察访牧官，移拟或付司果，其代，勿拘常格，次次区处，瓜近边将，亦为作窠，久勤未区处人，一体差送，长津府使内移，以大行朝承传人差送，仍用相当履历。

○以豊川府使柳得恭，乐安郡守徐翼淳，任实县监黄仁纪等拿处传旨，传于尹光普曰，分拣。

○郑尚愚，以吏曹言启曰，新除授坡州牧使金守基户奴呈状内，矣上典，猝得感冒，食飮全废，转侧须人，以此病状，万无赴任之望云，守令之身病既如是沈笃，则不可迟待其差歇，罢黜，何如？传曰，允。

○尹光普，以义禁府言启曰，卿宰禁推，该府草记，待批下捧供，载在《大典通编》矣。时囚罪人曺允大，系是宰臣，敢启。传曰，与参议，罢职放送，可也。

○有政。吏批，判书金载瓒进，参判、参议未差，行右承旨郑尚愚进。启曰，会宁府使，今当差出，而当品中可拟之人乏少，他道堂上兵使，并拟，何如？传曰，允。又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○以李儒庆为承旨，金近淳为应教，尹益烈为修撰，李渐运为坡州牧使，兪汉敦为善山府使，李勉齐为青松府使，朴趾源为襄阳府使，李汝节为长津府使，柳肃之为泰安郡守，金履礼为德川郡守，申奭相为定山县监，闵宗爀为慈仁县监，柳得源为迎日县监，尹仁基为茂长县监，李羲文为扶安县监，洪章焕为长渊县监，李荩模为松罗察访，李尚濂为青岩察访，张志近为青丹察访，赵好一为保安察访，李宽福为输城察访，郑忠达为会宁府使，奉常判官金熙华，仍任事承传，健陵参奉单李昌植，顺安县令朴宗庆，新溪县令朴性圭相换，以具㢞为岁币兼谢恩正使，兼镜城府使单朴基豊，以闵台爀为吏曹参判，沈象奎为吏曹参议。

○再政。以李奎新为典牲判官，金熙臣为东部令，李基岳为户曹佐郞，兪汉寔为工曹佐郞，李泰熙为章陵令，梁周翊为顺天府使，李馨秀为南阳府使，赵镇球为锦山郡守，朴宗敬为豊基郡守，徐有悌为沔川郡守，沈公权为龙潭县令，李永翼为殷山县监，尹五荣为阳智县监。

○三政。以李基宪为兵曹佐郞，李永锡为工曹佐郞，尹东寿为健元陵令，宋应奎为宁陵令，李冒杰为懿陵令，朴民淳为江西县令，李重温为监察，申翼显为高灵县监。

○四政。以李鼎揆、申凤朝为承旨，任厚常为兵曹佐郞，李檍为禁府都事，韩性重为南部令，金基彦为德山县监。

○李儒庆，以兵曹言启曰，新除授忠清水使李晳，老父今年七十四岁，衰病沈绵，常在床席，以此情理，万无离舍赴任之望，呈状乞递，亲病如此，不可强令赴任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李儒庆，以兵曹言启曰，新除授北评事尹命烈，老母今年八十岁，昌渊佥使洪圣禧，老父今年八十岁，美钱佥使刘命弘，老母今年八十九岁，法不当赴任，俱为呈状乞递，并依法典改差，何如？传曰，允。

○以副摠管望筒，传于李儒庆曰，老病摠管许递，今日政差出。

○兵批，判书金祖淳进，参判李翊模病，参议朴奎淳入直，参知成鼎镇病，行左副承旨尹光普进。启曰，忠清水使，今当差出，而拟望之人乏少，他道未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。

○以李性林为都摠经历，李近胄为忠清水使，赵冈为昌洲佥使，李宗植为美钱佥使，安策为北评事，任庆丽为阿耳佥使，李东济为蛇渡佥使，成弘祚为善积佥使，马兴麟为临淄佥使，金仁德为碧团佥使，白尚化为恃寨佥使，元景浩为鹿岛万户，韩遂勋为开云万户，徐有馨为金甲岛万户，具载禧为吾义浦万户，成舜民为兴阳监牧官，李旭秀为蔚山监牧官，北兵使单朴基豊。

○兵批启曰，忠清兵使今当差出，而拟望之人乏少，他道水使及未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。

○再政。以南公辙为副摠管，洪理燮为训炼副正，郑继周为中枢都事，崔龙角为武兼，护军兪汉谟，副护军崔献重、金宗善，副司果朴命燮、洪受浩、郑宅东、赵台荣、玄重祚、郑继忠、姜汇钰、李弘达、赵万元、李儒修、沈达汉、李功懋、宋镇运、金永勉、高鸣鹤、朴万荣。

○三政。以李溏为忠清兵使，副司果申绚。

○四政。以李基谦为副摠管，朴旨凤、金时显为训炼主簿。

○五政。以成允恒为佥知，金载铎、李应俊为武兼。

○六政。以李书九为都摠管。

○大王大妃殿传曰，中官曺寿喆，报备局文书，不为先启，擅入于文书中，混同启下，纪纲所在，万万骇痛，令该府拿鞫得情，施以当律，内司下吏，亦令该曹照法严绳事，分付。

○尹光普，以义禁府言启曰，江原前监司南公辙状启内，平海前郡守权晙罪状，令攸司禀处事，启下矣。权晙时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○吏曹启目，粘连观此敦宁都正申大尹上疏，则以为臣既无敦宁，则揆以公格，势难仍冒，亟递臣所带之职，俾存公格，亦为白有卧乎所，既无敦宁，则揆以公格，不可仍置，改差，何如？判付启，依回启施行为良如教。

○庚申八月十八日辰时，上御诚正阁。下直监司守令入侍时，行左承旨郑尚愚，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，江原监司李鲁春，灵光郡守南履翼，砺山府使金衡柱，柒谷府使闵修益，通津府使李沼，豊川府使柳得恭，博川郡守崔致侃，乐安郡守徐翼淳，平海郡守李春英，海美县监申大坤，狼川县监李德铉，殷栗县监李泰贤，庇仁县监赵瞰，光阳县监尹心辉，军威县监朴鲁荣，阴竹县监李彦五，泰仁县监郑持容，和顺县监徐谦淳，高山县监李仁行，以次进伏讫。上曰，江原监司进前。鲁春进前，命奏职姓名。鲁春曰，江原监司臣李鲁春矣。上曰，下往善为之也。鲁春曰，臣伏奉初元特除之命，且况大王大妃殿十行丝纶，丁宁恳恻，臣敢不殚竭驽钝，以为一半分报效之图，而今将辞陛矣。臣偏蒙大行朝生死肉骨之恩，天地罔极，而因山时未得哭辞于攀轝之列，痛冤之情，无以仰达矣。仍呜咽泣下。命宣谕，尚愚及贱臣等，并退坐。鲁春退伏，宣谕讫。命江原监司先退。上曰，守令次次进前，奏职姓名。履翼等，以次进奏职姓名。上曰，侍从守令外，并令奏七事。衡柱等，以次进奏七事。尚愚曰，豊川府使柳得恭，七事奏对之际，多有失措，乐安郡守徐翼淳，七事失次仰对，任实县监黄仁纪，今日辞朝之命，既下于昨朝，则事当待开门，来呈肃单，而日高后始为来呈，事甚未安，并推考警责，何如？上曰，并拿处，可也。〈出举条〉命宣谕。尚愚曰，坐处甚窄，一次五人式宣谕乎？上曰，一次并为之，可也。尚愚退坐，宣谕讫。命守令先退。少顷命退，承史以次退出。

○庚申八月十八日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官尹光普，检校直阁沈象奎，侍读官金熙周，检讨官闵耆显，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。熙周读《孟子第一卷梁惠王下编》，自齐宣王问曰交邻国有道乎，止惟恐王之不好勇也。上曰，下番读之。耆显读自齐宣王见孟子于雪宫，止畜君者好君也。上曰，参赞官读之。光普读自齐宣王问曰人皆谓我毁明堂，止与百姓同之于王何有。上曰，阁臣读之。象奎读自孟子谓齐宣王曰王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，止闻诛一夫纣矣未闻弑君也。上曰，注书读之。贱臣读自孟子见齐宣王曰为巨室则必使工师求大木，止亦运而已矣。上曰，上番翰林读之。存秀读自齐人伐燕取之，止犹可及止也。上曰，下番读之。奭周读自邹与鲁哄，止焉能使予不遇哉。上曰，文义为之。熙周曰，此章乐天畏天，即两层说也。又以畏天之威，于时保之，抽出辨释者，圣人之意，别有在焉，盖人君处崇高之位，无若顾畏于人，而若其不畏入畏，则人君尤当警惕，故有云君子三畏。昔宋臣王安石，有三不足畏之说，朱夫子深斥之，从古圣贤之所深戒者，于此畏之一字，不啻重言复言，今殿下，凡于政令施措动静云为之间，以畏天之威，于时保之，到底留意，以为保民恤民之道，是臣区区之望矣。上曰，其言好矣。上曰，下番亦陈文义。耆显曰，此章之旨，与孟子沼上之对略同。大抵与民同乐，即人主急先务大纲领也，故孟子遇齐梁之君，必先言此一段。顾今圣明在上，一念怀保，靡不用极，固不待群下之仰勉，而亦于此一章乐民乐忧民之忧之义，尤加致意焉，以为轸恤黎元之道，则自可见到底体认之效，伏愿深留圣意焉。上曰，好言矣。耆显曰，齐景公，不过列国之中主，晏子不是贤相，而景公、晏子之至今有名称者，以其景公之能用晏子之言也。孟子则，遇齐梁之君，必言三代之治，而听之邈如，齐梁之君，若用孟子之言，则其所以做一代之治，垂百世之名者，岂止为齐梁之君而已哉？其圣谟嘉训，布在方册，今于初元讲筵，适以是书进讲。伏愿殿下，亲切敬听，如遇圣人于编中，以为资益圣学之方焉。上曰，其言亦好矣。上曰，参赞官亦陈文义。光普曰，此章大旨，专在于恤民，文王之治岐也，发政施仁，先斯四者，所谓四者，乃鱞寡孤独也。凡诸民生，何莫非施仁处，而必先四穷者，盖为其无所告而最穷困，若非发政赈贷，则将不免颠连之叹，故汉帝之春和议赈贷，西铭之废疾者有养云者，皆此意也。方今圣明在上，一初之政，莫先于施仁，施仁之道，亦莫先于恤民，而民之可恤者，四穷为最。今年穑事，虽有丰稔之望，然非时风雨，为灾实多，若或失稔，则生民困瘁，诚非细虑。伏愿殿下，以文王治岐之心为心，申饬庙堂及方伯守宰，视岁功之丰歉，察民情之饥饱，一心怀保，均施仁政，区区所仰望矣。上曰，其言最好矣。上曰，阁臣亦陈文义。象奎曰，孟子见齐梁之君，先设事以问者，其肯綮紧要处，专在于末端。以此章言之，先问托其妻子于其友而之楚游者，次问士师不能治，王之所答，容有可观，至问四境之内不治，王顾左右而言他，此盖心之愧而语则屈，故遽为他说，以乱其孟子所问之辞也。《集注》，亦言其惮于自责，耻于下问，乃所以不足与有为也。当其孟子之问也，齐宣王若曰，四境之内不治，寡人之罪也，又曰，如何可以治云，则此是自责与下问也。其服善之心，毕竟岂止为齐宣王而已哉？顾今严庐恭默之中，初开讲筵，盖为成就圣学之急先务，不得已之举也。然而登筵诸臣，但一遍读之，次陈章句间文义而已，则圣学资益之道，恐非得宜，有云不耻下问，亦云好问则裕。伏愿殿下，凡于文义敷陈之际，如有尝所疑晦处，必为下问，以至古今治乱贤邪进退之方，无不鉴法体认，则尧、舜之治，罔不在于厥初，深留圣意焉。上曰，其言好矣。象奎曰，人君之所宜十分审慎者，用舍之道也。泛言之，则必曰，贤者固可用，不贤者固可舍，然知人则哲，惟帝其难之，知人之难，盖如此，故孟子之告其君也，乃曰左右皆曰贤，未可也，至国人皆曰贤然后，始发向用之意。虽然，犹未可知国人之言，断然皆出于公也，故末乃亲自察之，的见其贤者之实，然后用之，其间商量难慎，一节深于一节，如是则不贤者，安得以幸进乎？此实为审用舍之第一嘉谟，亦愿留意焉。上曰，其言尤好矣。仍命掩卷。光普等，以次掩卷。耆显曰，臣以无似贱品，猥蒙我大行大王陶甄之圣恩，忝居经幄，无所裨补，今于万事靡逮之日，只切追先欲报之愿，及登筵席，益不胜区区忧爱之悃，敢此仰达矣。目今悠悠万事，孰有大于保护圣躬，成就圣学，而至于保护圣躬，则伏惟我慈殿、慈宫，一念憧憧，夙宵不弛，其于保养之方，节宣之宜，固宜靡不用极，则无所事乎群下之仰勉矣。第伏念涵养性情保惜精神八字，即朱夫子至论，而实为人主治心养气居敬应物之要。今我殿下，冲年嗣服，内而哀疚之逾节，外而万几之忧勤，其有损于涵养保惜之方者，多矣，仰瞻深墨之容，冞增忧虑之忱。伏愿殿下，每思节哀之道，深轸伤孝之戒，而以至事务酬接之际，亦宜博采众论，惟善是取，振举大纲，勿亲细务，常使本原之地，勿为事物所挠，澹然虚明，穆然严恭，以为涵养保惜之道，则端本出治之要，亦不外是矣。至于成就圣学，又在乎亲近贤士，讲论义理，行之以笃实，持之以悠久，知行并进，表里无间，以承我圣考精一之传，以基吾东方郅隆之治，则岂不休哉？昨伏见慈教下者，有诸臣轮回出入，自内劝读之命，其所以终始典学，内外交修之道，至矣尽矣，臣不胜钦仰感叹之至。仍伏念招延山林之举，实出于我慈圣殿下，为圣上勉学之至意，曁我殿下，崇儒重道，将大有为之盛心，凡在臣邻，孰不钦服？伏望益尽诚礼，更加敦召，期于感回遐心，羽仪明廷，频赐召接，以畀讨论启沃之责，则成就圣学之道，于斯益备矣，亦愿深留圣意焉。上曰，当留意矣。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

○庚申八月十八日未时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，三大臣、壮勇使、备局有司堂上入侍时，同副承旨沈象奎，假注书吴渊常，记事官李存秀、洪奭周，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，工曹判书朴准源，兵曹判书金祖淳，工曹参判尹行恁，以次进伏讫。焕之曰，日间圣体候，若何？上曰，一样矣。焕之曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。焕之曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，昨今连行召对，虽罔极哀陨之中，圣学必多资益，下情不胜感幸矣。大王大妃殿教曰，御真奉安于真殿与华城行宫后，祭享诸节，大臣阁臣会议后入禀，可也。又教曰，今日使卿等入侍者，专为国事巩固之地也。目前虽若巩固，久则易致弛缓，顾今急先之务，莫过乎保护圣躬，而至于秉执义理也，协和朝象也，保民恤民之策也，是三者，实系国家安危之大关，卿等须尽体国之诚，蚤夜匪懈，念念不忘，俾有终始之效，则大行王陟降之灵，想必感叹涗豫于冥冥中矣。予虽寡昧一妇人，亦岂不知卿等向国之至诚乎？自古朝廷之上，虽有多人，担当国事之任，亦难人人而责之。况今国势孤弱之时，其所倚毗者，惟三大臣及数三卿宰而已。大抵同做国事者，情义之无间，有若骨肉至亲，然后方可以聚会精神，共济时艰，卿等须一心协力，无或岐貮，俾国事有弘济之益，朝象有保合之效也。人之所见，本自不同，自非圣人，固不能无参差长短之不齐，交相勉励，舍短取长，毋任一己之见，专以至公做去，是所望于卿等也。至于大臣，则总率百僚，体貌自有别焉。无论巨细，凡百事务，先为取裁于大臣，然后行之，则朝廷事面，亦可以不失上下之序矣。工判地处，与他人自别，先朝则于戚里诸臣，虽不向用，而今时则有异，主上幼冲，国势孤危，保护劝导之责，专系于一身，不可以戚里自处为避嫌之计，随事殚竭，奠国势于泰山磐石，以为亿万年太平之基，岂不休哉？兵判则将来之与国同休，当如工判，且况偏被大行朝眷爱之恩，图报之心，必倍他人。工参则先朝信任，迥逾常格，故向日仓皇之中，特加陞擢，亦岂不同心协力，无负不世之恩造乎？予之为此言，亶出于为宗国断断苦诚血忱。今此下教之后，登筵诸臣，如或不思对扬，则是非但负予，乃负大行朝也。卿等须各警惕，益为加勉也。焕之曰，臣等虽儱侗愦劣，百无肖似，今承慈教，敢不戮力殚心，随事尽瘁，一以报大行大王不世之遇，一以答我慈圣恳恻之谕乎？死生荣辱，直前不避，是臣区区之微忱也。时秀曰，慈教缕缕，丁宁恳恻，臣虽无似，粗具彝性，才力所及处，敢不激感殚诚，以为一分对扬奉承之道乎？龙辅曰，臣等近于公座中，所相交勉者，未尝不以同寅协恭，竭心殚力，以为一分追报之道。臣等之职分，惟在于此，而今玆慈教，又如是恳恻，若不能尽诚对扬，或有一分孤负，则将何颜归拜我大行大王乎？准源曰，臣以无似，忝在近密，十有馀年，濡染薰炙于先大王义理之中者，亦已久矣。先大王道冠百王，学贯天人，二十馀年功化，莫非自义理中出来，而右贤左戚，即亦盛德大业中一事也。顷者所下慈教，丁宁恳恻，阐明先朝遗意，臣不胜庄诵钦叹之至，而臣尝奉筵教于先朝，有曰工于谋身，固非人臣尽忠之道，而在戚里则此反为义理，尔须小心谨慎，毋陷罪过，以为与国同休之道也，臣奉聆感祝，尚今铭在肺肝，思所以一心遵守矣。臣既在禁直，惟以鞠躬尽瘁，保护圣躬，为一分称塞报答之地，而至于朝廷之事，则今日在廷诸臣，无非大行朝知遇信任之人，夫孰无追先帝报陛下之心哉？协力同心，转危为安，以成一初清明之治者，不患无其人，臣何敢豫闻于其间乎？然今承慈教，如有国家安危之机，则臣曷敢以处地之有嫌，不思所以殚诚竭心之道，而今日朝象，别无可忧者矣。大王大妃殿教曰，卿之谨慎，予所习知，故于国事，恐有避嫌之太过，特为面谕矣。今闻所奏，甚可幸也。又教曰，兵判无所奏乎？祖淳曰，臣以不肖无状，滥被先大王河海罔极之恩，至于今日矣。臣虽知识固陋，百不犹人，犹有一端秉彝之心，虽非今日慈教，曷敢不殚竭心力，同寅协恭，一以守先大王二十五年治法政谟，一以为保护圣躬之道乎？惟此洞洞一念，食息未弛，而欲言则衷情抑塞，不能尽达矣。大王大妃殿教曰，卿与工判，地处相似，必须秉心至公，以巩国本，以保圣躬，措国家于磐泰之安，专恃于卿等矣。行恁曰，伏奉慈教，衷情抑塞，不知所达矣。臣以无似，厚被先大王以君兼师之恩，顶踵毛发，莫非造育陶铸中物也。曾于甲寅之冬，夜对于前席也，故相臣金锺秀疏适至，先大王提诵其疏中，尊圣德于三古，明义理于千秋一句语，击节称赏，教曰，此人虽多病处，至于忠君爱国，秉执义理之苦心，则不愧于古人，尔亦取以为法也。臣奉承圣教，退而谨书于《日得录》，尚今铭在肺肝，臣等今日之所以追报我先王者，不外此十二字，而慈教又如是丁宁恳恻，钦仰感叹之外，更何所达乎？焕之曰，臣等之区区愚忱，惟愿同心协力，守先王之心法，遵先王之政谟，以事我殿下，而后退死邱壑，则臣等之能事，止于此矣。朴准源，与臣等，平日声闻不及，而槪知其廉介有馀矣。至于近日，益知其严于义理，忠于国家，臣实以为喜，而今闻所奏，益知其为可恃之人矣。尹行恁则自在先朝，臣与之相议于国事，臣亦恃其可用，而其年姑未及于老炼之境，益复恢扩将进不已，则凡于国事，何所不做？金祖淳，则其家阀，果何如也？自其祖先，世守义理，忠节相绳，为国家所恃者，厥惟旧矣。今其年虽少，保护阐明之责，岂比他人？且其地处，姑与朴准源，稍有异焉，则朝廷言议，尤无不可参涉之嫌，此两人，同心同力，同做国事，岂不好哉？人见之不同，诚如慈教，而大体若同，则小事虽或有不合处，不害其为毕竟归一矣。大抵私之一字，人固所不能无者，而秉公袪私，为国靡他，则自当有效。今臣等六人，共登筵席，臣虽才器短拙，弘济协和之策，不及古人，而若能交相饬励，一心图报，则岂使国势终至于孤危乎？如或于今日慈教之下，不能精白奉承，各怀其心，以致国事之偾误，则是岂有臣分有人心者所可为哉？大王大妃殿教曰，前此筵教及谚教，既屡谕矣，而今日三大臣及三臣之特召敷谕，如是谆复者，专为其同寅保合，以做国事也。卿等于阐明对扬之方，毋但以空言为之，必以持心坚固为主，随事殚竭，则何事不可成也？心苟定矣，志苟坚矣，日夜不弛，孶孶做去，须使所为之事，与其言相副，以图终始之效也。金祖淳之处地自别，自当靡不用极，而予之所恃，尤有重焉，义理也，朝象也，保民恤民之策也。另须讲求，坚定做去，而保民之本，专在于用人，尤须审择慎简为保国之方。大臣体重，每事必须先关，俾不失次序，若不体予苦心，各自为心，以致朝象之不靖，则是岂所望于卿等者乎？焕之曰，臣以此下教，铭镌心肝，早夜祗畏，岂敢有一毫他意，以自陷于孤恩负国之科，而诸臣之心，亦岂与臣有异乎？六人同心，每事相议，精白一心，务为保合，而做事之际，是者是之，非者非之，规正其非，劝勉其是，如是为心，则臣等虽五六措大，庶可免偾误矣。君臣者，犬马之齿，已迫桑楡，固知报国之日短，犹当竭诚尽力，以死为期，而金祖淳、尹行恁，人既可用，年又尚少，同做国事，将不知为几年之久，而定一规模，执一心志，期以没身，则岂不为宗社无疆之休哉？时秀曰，心不一则不可做国事，心不固则亦不可做国事，既一且固，然后乃可以仰体先朝之遗意，不负慈圣之明谕。今日登筵之臣，孰敢不殚诚尽力，以效一半分对扬之道，而苟或闻此下教，不克奉承，则是岂有臣分人心者所忍为乎？龙辅曰，慈教中，心不精一坚固，则不可以做国事者，诚为至当矣。古人有言曰，天下之势，合则强，分则弱，朝廷之臣，苟能一心同力，则何患于国势之孤危乎？《易》曰，二人同心，其利断金，况于六人之同心乎？若能协恭保和，交相勉励，只知有国而不知有其身，则我国家泰平万岁，可以复见于将来矣。况此登筵诸臣，俱是先朝眷遇近密之臣也，厚被天地罔极之恩，恩浃骨髓，义共休戚，则今玆面谕之下，孰不感泣铭佩，图报其万一乎？臣又有区区愚衷，敢此仰达矣。臣等于近日，屡奉慈教，每以保护圣躬为教，顾今悠悠万事，孰有大于保护二字乎？然保护之道，有大小之别，起居飮食，温凉寒燠之节，固所不可忽者，而又有大于此者，辅导德性，实为保护中第一急bb先b务也。惟我大行大王，以卓越圣智之姿，有缉熙光明之学，非礼之物，不接于聪明，非义之事，不发于政教，御宇二十五年圣功神化，莫非平日涵养进修之致。臣等于昔日忝在宫僚之末，每欣欣然相告曰，我东宫睿学之成就，自有熏陶观感于大朝问寝视膳之际，而不待于师傅宾僚之裨益云矣。今日身教之方，遇物之诲，不可得以复望矣。惟我慈圣殿下，以女尧之圣，上念宗社之托，下循臣民之请，特举垂帘之礼，今则慈圣之于殿下，不但为母仪之尊，其所辅导身教之方，实兼父道，可不慎哉？凡系政令事为之发于外者，臣等当献可替否，知无不言，期于无过之域，而至于深宫燕闲之中，臣等所不见所不知之地，虽游戯玩好微细之事，懋加审慎，随处诱掖，莫或放过，则圣德成就之美，实基于此，此则深有望于慈圣殿下也。窃伏念孔子大圣也，然犹十五而志学，三十而立，盖上圣之质，生知之姿，亦不能无待于用工。顾今圣姿虽卓越，岂可少忽于辅导启迪之道乎？伏愿留神焉。大王大妃殿教曰，卿之所奏，甚好矣。自内保护辅导之节，予当尽心，而自外协赞扶持之道，专在卿等矣。又教曰，今闻卿等所奏之言，可知其志之已定，深庸嘉之，予亦当加勉矣。焕之曰，今此缕缕慈教，莫非为宗国奠安巩固之策，则外廷诸臣，亦不可不宣布，此意，臣谨当退而相传，而不但臣等六人，今此登筵承史，亦皆年少新进，亦岂不一体奉承乎？大王大妃殿教曰，卿言果然矣。焕之曰，昔在庚子国恤时，陵寝奉审，有停止之例矣。今番则京畿道臣，既不行部，秋奉审，自当停止，而关东、关北，与他道道臣，以重民事之意，虽为行部，至于陵寝奉审，依庚子年例停止事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕bb之b曰，诸道放未放启本，有更为看详禀处之命矣。取考诸道启本，则灵光郡定配罪人韩兴裕，南阳府定配罪人安廷铎，俱以报辞之侵侮上官，照律定配矣。论其所坐，俱是体例间事，方当大赦，或不无参恕之端，并放送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，殷栗县定配罪人蔡光国，以蚕室偸葬罪定配，而道启置于仍秩，昌宁县定配罪人林千一，以蚕室守直军，许人偸葬罪定配，而道启置于放秩，罪则无甚异同，而一仍一放，事涉斑驳，林千一，一体置之仍秩，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，四都进香时，留守当为进参，而江华留守防守为重，不可暂离官次，依诸道道臣例，别定进香官，上送之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，新除授北兵使李光益，身病猝重，时日之内，无赴任之势云，今姑改差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，今番都政中，西铨训炼正，以二望启请拟入，既为新通，则与旧望乏人有异，不可以二人拟入矣。有违政格，当该兵曹判书金祖淳，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，湖西、关北二邑邑名，先朝虽有勿改之命，而今则事体与前尤异，即为改号事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，今番都政山陵都监燔瓦所分差官，瓦署别提朴宗珩，移拜显隆园令矣。新差别提，令该曹他司中，可合人，另择相换事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，下直守令入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与礼安县监金直行，咸平县监李克丰，木川县监秦泳，任实县监黄仁纪，新昌县监郑汉喆，牙山县监金胄渊，偕入进伏。命奏职姓名，直行等，以次奏职姓名讫。上曰，下去善为之。命宣谕。象奎曰，宣谕，退出后为之乎？上曰，筵中为之，可也。象奎，承命宣谕后，命退，诸臣以次退出。

8月19日

行都承旨闵台爀〈未肃拜〉。行左承旨尹光普〈坐直〉。行右承旨李儒庆〈坐直〉。左副承旨李殷模〈坐〉。右副承旨金羲淳〈坐〉。同副承旨严耆〈未肃拜〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吴渊常〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○加漆后，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏单子问安。答曰，罔极。

○备忘记，顺天营将崔命健，晋州营将高云瑞，全州营将柳和源，�波知佥使金宗善，青水万户白达云下直，各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于李儒庆曰，召对为之。

○尹光普启曰，新除授同副承旨申凤朝，即为牌招，何如？传曰，允。

○尹光普启曰，今日加漆入侍时，承旨当为备员，而行都承旨李鼎揆，同副承旨申凤朝在外，无以备员，何以为之？敢禀。传曰，许递。前望单子入之。

○承旨前望单子入之，闵台爀、李殷模落点。

○尹光普启曰，新除授同副承旨李殷模，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于尹光bb普b曰，左承旨、右承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金羲淳、严耆落点。

○尹光普启曰，新除授承旨金羲淳，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○传于李儒庆曰，吏曹参判前望单子入之。

○吏曹参判前望单子入之，曺允大落点。

○李儒庆启曰，新除授吏曹参判曺允大，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○吏批，五政。〈座目见昨日〉以李集斗为右尹，瓦署别提金龙得，引仪赵文锡相换，会宁府使郑忠达，今加嘉善加资事，承传。

○以定州牧使望筒，传于金羲淳曰，前此支敕，有举行之事，而敕行又不远，前牧使仍任。

○传于金羲淳曰，玉堂中时带阁职人许递，今日政差出。

○六政。以南度中为汉城主簿，李南圭为典籍，申光轼为掌乐主簿，金硕铉、李觐吾为典籍，李元培为禁府都事，李民植为汉城主簿，安思贤为济用主簿，朴文会为引仪，金声俊为冰库别提，郑禹济为司饔主簿，柳光濂为典设别提，南𪼛为活人别提，李纬坤为引仪，金相顺为典狱主簿，尹应铉为司仆主簿。

○李殷模，以吏批言启曰，玉堂东壁，今当差出，而前望中无故之人，只有二人，故不得已以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。

○尹光普启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外传旨未下，都监进去外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，并许递。今日政差出，与未肃拜诸台，一体牌招。

○六政。以闵师宣为执义，崔重圭为司谏，朴锺淳为掌令，安廷善、严思彦为正言，定州牧使李溏，仍任事承传。左尹李集斗，右尹申大谦，故县监金圣泽赠吏参例兼，同知金相岳考。

○八政。以金铣为应教，直阁单金近淳。

○尹光普启曰，行大司宪李城辅，掌令朴锺淳在外，执义闵师宣，掌令李敬参，持平沈鎜未肃拜，持平赵恒镇呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，大殿以亲行夕上食往焉，分付禁漏，时刻斯速入之。

○九政。以金近淳为司仆正。

○十政。以李义凤为同敦宁，兪岳柱为敦宁都正，金祖淳为同经筵，林汉浩为司成，兼直阁单金近淳。

○李殷模，以吏批言启曰，玉堂东壁及礼曹参议，今当差出，而前望中无故之人，只有二人，故不得已俱以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。

○十一政。以金近淳为副应教，韩用铎为礼曹参议，睦祖永为校书校理。

○金羲淳，以山陵都监摠护使意启曰，本都监郞厅李羲文、金基彦外任代，前郡守赵翼铉，前佐郞郑文绥差下，使之察任，而时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果赵翼铉、郑文绥，并单付。

○金羲淳，以国葬都监摠护使意启曰，本都监都厅郞厅林汉浩，时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○金羲淳，以国葬都监摠护使意启曰，本都监郞厅李永翼外任代，前郡守吴在斗差下，使之察任，而时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果林汉浩、吴在斗，并单付。

○李儒庆，以兵曹言启曰，佥知中枢府事成允恒，羽林卫将李弘远，五卫将安任权，守门将禹兴云，俱以身病猝重，时月之内，万无供职之望，呈状乞递，实病如此，则不可待其差复，并改差，何如？传曰，允。

○兵批，七政。以黄遾为佥知，闵心爀为羽林将，金洪运为五卫将，田德显为宣传官，金乐九为守门将，金益彬为忠清兵使，佥知单李晳，护军李光益，副护军洪圣禧、申大尹并单付，以徐良辅为都摠都事，同知单宋文星，佥知三单金九刚、吴彦吉、金孝国，江口权管单闵章爀，以李宗采为训炼主簿，刘宗爀为守门将。

○传于李殷模曰，未下直守令，明日辞朝事，分付。

○以大司谏申献朝，正言安廷善，执义闵师宣，掌令李敬参，持平沈鎜牌不进罢职传旨，传于尹光普曰，只推，待开门牌招。

○备忘记，举行多相妨，加出假承旨二人，自今日，分直两处。

○假承旨望，郑尚愚、崔献重，落点。

○以江原监司南公辙启本，罪人李宇炯，蔚珍县到配事，传于尹光普曰，放送事，分付。

○李儒庆，以山陵都监摠护使意启曰，陵上莎草，自前浮取于慕华馆丁字阁前后面，则例以本陵近处莎草浮出以用矣。今亦依《誊录》，慕华馆莎草军一千五百名，陵所近处，浮莎军二千名，以轝士馀军，划送都监，及时浮出之意，分付汉城府及轝士厅，何如？传曰，允。

○金羲淳，以礼曹言启曰，即接长宁殿别检所报，则本殿第一室内阁外前面斑子渗漏处，今八月二十七日卯时，移还安修改时，告由文，官员一员，当为前期祗受陪进，而令尹龟锡，身病猝重，万无供职之路，别检今方入直，受香无人云，莫重受香，不可迟缓，令尹龟锡，今姑改差，其代，即令该曹口传差出，以为受香陪进之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以韩柏林为长宁殿令。

○金羲淳，以承文院都提调意启曰，月食已过，礼部回咨，依例撰出，正书奉御押后，定禁军，给马下送于湾府，使之入送凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。

○金羲淳，以弘文馆言启曰，新除授修撰尹益烈时在平安道殷山县任所，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○李儒庆，以内医院都提调、提调意启曰，院鍼医安昌禧有頉代，医人卞光寿差下，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李儒庆，以司仆寺一二提调意启曰，本寺兼内乘李晳，移拜忠清水使矣。其代令该曹口传差出，何如？传曰，允。与洪理燮代，一体差出，可也。

○兵曹口传政事，以李光益为兼内乘，李彬为内乘。

○李儒庆，以兵曹言启曰，今此大行大王发靷时，门路，以弘化门启下，而魂殿，以宣政殿为之事，命下矣。返虞时门路，以何门磨炼乎？敢禀。传曰，以敦化门磨炼，可也。

○李儒庆，以兵曹言启曰，今此大行大王发靷时，鹭梁舟桥，当为排设，依园幸时例，舟师大将差出乎？敢禀。传曰，依例差出，可也。

○李儒庆，以兵曹言启曰，今此大行大王发靷时，传语军，当为磨炼，而取考《誊录》，则部字内，以轝士军三百名排立，外方，则守摠两营，京畿束伍马军五人式，每五里派立，别定差使员，检举飞传矣。今番，则令水原府、广州府，随其地方举行乎？敢禀。传曰，知道。

○李儒庆，以兵曹言启曰，取考《誊录》，则发靷返虞，三度习仪时，侍卫以下，各差备军兵，一依正日例举行，而禁军及挟灵轝军，前后厢军，并除标信解严矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○李儒庆，以兵曹言启曰，取考《誊录》，则神辇侍卫，皆着吉服，而形名内吹螺赤，则白笠白天翼，返虞时，黑笠、黑天翼磨炼，而《丙申年都监班次图》中，着黄衣矣。今番依丙申年例，以黄衣磨炼，何如？传曰，允。

○李儒庆，以壮勇营言启曰，本营夏等试射时，壮勇卫各技入格优等人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李儒庆，以御营厅言启曰，本厅哨官赵在昇，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○尹光普，以义禁府言启曰，全罗道灵光郡定配罪人韩兴裕，京畿南阳府定配罪人安廷铎，并放送事，承传启下矣。韩兴裕、安廷铎等，放送事，分付各该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○尹光普，以义禁府言启曰，江原前监司南公辙启本，蔚珍县徒三年定配罪人李宇炯到配事判付内，放送事，命下矣。李宇炯放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，中官曺寿喆，口招云云。传旨内辞意，发问目反复严问是白乎bb矣b，则游辞呑吐，泛称迟晩兺除良，隐情一款，全事发明，终不直陈，究厥情状，万万痛恶，平问之下，无以取服是白在果，此等罪囚，不可以曾经长番内侍，有所一例施行，刑推得情，何如？判付启，以奴婢给代事，馀奴婢请得事，慈教何等截严，而敢以他说，漫漶纳供，尤极痛恶，更为严问捧直招以闻为良如教。又照目，前假监役李后秀矣，本府议启内，观其所供，以莫重进排，全不致慎，事事偾误，罪实难贷，既已迟晩是白如乎，殡殿举行，何等至重，而全不致慎，事事偾误是白乎，则揆以国纲，万万痛骇，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪奉教依允为旀，功bb议b减一等为良如教。

○判中枢府事洪良浩疏曰，伏以皇穹降割我邦，大行大王，奄弃臣民，匝域含生之伦，无不奔走号哭，举切如丧之痛。惟我殿下，冲龄宅恤，皇皇如求，而我殿宫震薄摧割，何以堪胜？日月如驶，公除倏过，欑宫之像设空垂，云日之光华渐远，彼苍者天，胡宁忍斯？噫嘻，此时国势之岌嶪，人心之波荡，茫然若无所届，而幸赖我殿下聪睿天纵，令闻夙彰，虽于哀遑罔极之中，动止有节，辞令中理，初政清明，百度惟贞，咸仰重华继圣宗祏增重，而我慈圣殿下，以女尧之德，垂帘临朝，诞宣纶音，恳恻严正，惓惓乎保护圣躬，谆谆乎阐明义理，以及全世臣而靖朝象，恤民隐而固邦本，有足以泣鬼神感豚鱼，凡厥在廷之臣，莫不飮涕庄诵，攅手仰祝，人心翕然，底定国势，于是，益巩亿万年无疆之休，自此基矣。臣以三朝簪履之旧，逢此天地崩拆之变，莫效鍼虎之从，得遂褥蚁之诚，老犹不死，此何人哉？伏念无似之贱，受英庙简拔之恩，始自珥笔之时，蒙先朝特达之知，猥致崇显之班，拯济于坑窞之中，剪拂于冗散之林，内外清要，践历侥滥，以至父子兄弟，并沐陶铸之泽，雨露生成，偏加一门，庇覆眷遇，不比庶僚，欲报之德，与天无极，铭镂肝肺，陨结为期，而曾无丝毫之补效，居然齿发之凋零，年至而乞骸者，今已七年于玆。逐岁陈恳，沥尽衷曲，而每值国家有事，圣恩弥重，未忍便诀，滚到今春，幸逢旷前之庆，复叨三馆之任，殚技于代撰之重，厕迹于陪讲之列，昵近耿光，恭聆玉音，躬睹盛仪，荣耀已极。窃期大礼次第告成，职事已毕，则庶可以引经陈情，退毕馀齿矣，岂料千万梦想之外，忽遭穷天之痛？叩叫穹壤，求死不得，奔趋于哭擗之列，攀号于殡奠之班，而重以文苑之职，例多撰进之役，收召精魂，呕尽肝血，晨夜焦思，仓卒副急，而既涸之源，无以出泉，已枯之木，难求生津，文不成理，语多疏脱，莫重模画播告之辞，终不能形容万一，而至于请谥之状，所以彰宣殊域，昭示百世，事体尤重且大，而期促意忙，笔不从心，莫能效揄扬之诚，退而战汗，久愈靡措，仍念臣，本以空疏之姿，猥窃词苑之任，乍解旋授，前后七八年，既专且久，坐妨贤路，心常悚恧，如集于中，加以年迫日昃，旧学都荒，无以致力于占𠌫之工，而自遭祸变以来，心胆陨裂，神魂遁丧，精力澌削，积瘁成疾。自入此月，症形益剧，视听恍惚，行步蹩躄，非复生人样子，方当换节，重添毒感，食飮全却，气息澟缀，委顿床席，转侧须人，自分为癃废之人，无望陈力于周行。顾今见带之职，乃是馆阁重任，大小文字，不时委畀，决无堪承之望。且况目下以健陵丁阁上梁文制进，属于贱臣，事面既严，篇章且钜，尤非昏聩垂死之喘，所可承当者。玆敢疾声哀吁于严庐之下。伏乞圣慈，俯赐矜察，轸贱疾之频危，念代草之体重，亟命移付他文任，使之及期撰进，仍将臣文垣本任，特许镌改，俾得安意调治，少延缕息，以卒天地生成之泽，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。上梁文制述官，令都监改付标，卿其勿辞行公。

○持平赵恒镇疏曰，伏以皇天不吊，我东方大行大王奄弃臣民，告朔再易，因山已卜，尧民如丧之恸，周王于戯之思，中外惟均，伏惟我殿下，出天之孝，殿宫止慈之情，皇皇莫逮，去去靡极，悠悠者天，胡宁忍斯？呜呼，今日者，殿下之初服也。天命之眷顾，民心之爱戴，罔不在初，盖有初然后，可以图终，譬如筑室之开拓基址也，种木之培植根本也。肆我圣上，茕茕在疚，汲汲访落，蔼然求助之音，为初元第一义，镇日饬教，申申于台臣之去就，开政备员，殆无虚日，如臣至愚极陋，无言议没风采者，一旬之中，再辱误恩，了无一言一事之对扬明旨，《书》所云惟说不言，有厥咎者，正是箚着臣身语也。噫噫，我先王，天地父母于兆民百官者，为二十五年矣，物物形形，孰非囿于生成化育之中，而若臣孤畸之踪，蒙昧之姿，过蒙拂拭之恩，言责之职，刍牧之寄，罔非逾分，而间或备数登筵，则恩谕郑重，眷庇隆厚，未效尘刹之报，遽遭崩坼之变，俯仰穹壤，何所依归？区区追报之愿，惟是萤爝之裨，而识蔑辞拙，无以仰副明命之万一，数遭诣台，只誊前纸，自顾惭恧，人谓斯何？噫，自公除于今，十有九日，大小臣僚之进言效忠者，勉竭心思，络续公车，岂可曰陈腐？要之为切实，若其大纲领大头䐉，急先务未可缓者，惟我东朝殿下，前后诞敷之札，已尽之矣。诸臣之言，殆若经传之注脚，真所云游、夏不敢赞一辞者也。慈教中，保护圣躬，为今日悠悠万事之本，仰惟起居飮食寒暑节宣之方，外廷诸臣，无缘与闻，以我慈殿、慈宫，至慈至情，必有随处善保者，臣无容加勉，而就以近日事言之，望奠加漆之初，命亲行者，幸因慈教，而停寝大政之亲临翌日，诸臣之应接，不瑕有劳损之节乎？大圣人姿质，固知夙就，而冲年血气，姑未充实，窃乞保惜精神，务要摄养，而语其要，则不过曰节哀从礼而已。至于明义理保民生，亦慈教之所勤恳者也。噫，先王之义理，传之于圣上，先王之赤子，付之于圣上。所谓义理，非别件物事也。撑天地，亘古今，合天理，参人情，顺之，则为纯臣为君子，背之，则为乱臣为小人，我先王始而精微之学，深察差毫谬千之理，终焉光明之治，不啻爀日明星之悬，以至于五月三十日，谆谆之筵本出，而虽昏得明，虽愚得醒，使乔木世家永被阳春之泽，魑魅怪鬼，咸遁明镜之照，而我慈圣特轸好生之仁，诞敷先甲之诰，先王苦心，东朝盛德，前后一揆，有足以感豚鱼。透金石，君臣上下，共享和平之福，允为嗣服初祈天永命之要，於乎盛哉？语其要，则惟在乎固守而勿挠而已。至于生民之为邦本，经训所载，列圣勤恤之德，传为家法，式至我先王，宵衣旰食，不遑康宁，古哲王貌瘦民肥之喩，不足以比先王，如伤若恫之念，今夏㦖旱之馀，遽致玉候之不豫，蚩蚩小氓，莫不曰吾王疾病，秪缘为民，肆于礼陟之日，深山穷谷，愚夫愚妇，呑声扣胸，不啻如婴儿之失慈母，呜呼冤矣，于休盛哉？今我慈圣，与我圣上，虽在哀疚恭默之中，一念眷眷，德音谆谆者，惟恐一民之失所，至以守令之廉贪，戒在小民之休戚，可使墨守知畏，赤子赖安，而亿万年无疆之基，亶在乎𫍯小民三字，经所云大哉言，一哉心，正指今日道也。保民之道，果莫如饬守令，饬守令，要在道臣之严考课，绣衣之按真赃耳。第势族巨阀绝少绣启之被黜，残荫冷武，率多京察之居殿，臣非曰道臣绣衣之皆然，而以大体言之，则齐阿之誉，蜀守之谤，真伪难辨，古今何异？近日有御史抄启之命，御史姑未及受命列守皆可以知励，信乎绣衣之不可不分送也。第观近年守令之以不法登绣启者，取供行查，虚实相蒙，毕竟自脱者多，堂堂按廉之臣，未获真赃，徒信浮谤，甚至守法良吏，反罹文网，使命不尊，国体有损，臣窃惜之。臣意，则御史之拣送者，必取已经字牧，稔知民邑事情者，如其不然，必令明执赃案，使被论者无敢容喙，恐为饬守令之实政矣。日前始行召对，噫嘻，当此皇皇哀号之日，汲汲于讲学者如此，此固我朝列圣已行之徽规，而我慈圣辅导冲子之德，吁其至矣。第臣谨稽经传，尧、舜之精一，禹勤汤敬，文谟武烈，皆是学也。至若讲读二字，无所槪见，程子常以读书为圣学之第二件，始知帝王之学，在乎心性，而未必求于书卷也。然而格物致知之在读书，鉴古戒今之在读书，书之不读而求学之明，殆有近于反鉴而索照。猗我先王，以尧、舜生知之圣，懋孔圣韦编之绝，每年三馀讫工之后，受慈宫志喜之馔，俾醉饱筵臣者，可以见圣人孜孜惜阴之工矣。勤学二字，先王之所身教者也，何待臣下之加勉，而殿下常受先遇物之诲者，此诚尧、舜、禹、汤心性之学也。所谓物者，左右动静，事事件件，有物有则，明乎物则之理，虽终日不读书，缉熙光明之学，未或间断，一日万几之酬应，百官兆民之得失，观乎《会通》，尽其事情，则圣王之能事，大人之问学，孰有以加于此哉？近来投匦之疏，其亦多且富矣，圣批辄曰留意，又曰好矣，嘉纳之圣语，要而不烦，臣实钦仰。第百千言章牍之登彻者，赐批旋下，虽以睿学之聪明，某人之有某言，某言之有可采者，瞥过圣眼，难保记有。臣意，则分付记注臣或阁属官，取嗣服后诸臣章奏，删其繁目，抄其大纲，作为一册，以便睿览，略仿大行朝《日省录》之例，燕闲之暇，披阅玩绎，以示留意之圣心，恐有助于勤学之一道矣。呜呼，尧、舜之羹墙虽远，文、武之谟训不坠，我先王正学宏规，将见史牒之大书，宝鉴之编成，可可gg以g龟鉴于百王，而语其大，则不过曰至公无私而已。天无私覆，地无私载，日月无私照，明王奉三无私，以御多方。第天地无所不覆载，而至于覆盆阴谷之中，日月或有所不照者，人君把握造化之柄，以助日月之明于其所未照处，开发之恢张之，使之纳日月之光，而体天地之大，肆我先王，以庭衢为八荒，荡荡平平乎无疆域无宫府，光明之烛，遍照无遗，此今日廷臣，所以于戯不忘，精白一心，答扬先王盛烈，辅助我嗣王新服者也。《诗》曰，靡不有初，鲜克有终，臣愿圣上勉勉乎一初之淬励，申戒在廷卿士，以为慎终惟始之远图，则朝象和平，世道安泰，岂不休哉？粜籴之为生民刻骨之弊，先王之所发策而广询者也。今我东朝，特教申复籴仓之名色纷氄者，皆令厘正，其自今冬，八路官吏之舞弄者，皆将敛手，其于还民，甚大惠也。又有籴弊之至切于小民者，歉岁则称以卧还米，一石定价一两，租则半之，初不纳仓，只计除色落，而以已捧样，载之仓簿，无势残民，尽其膏血而准纳，则彼卧还之豪强者，渠受则不纳，他纳者因受，又若年登谷贱之时，按籍分还，自是事目，而向所谓豪强之户，举皆拔还，拔还之时，每户辄纳一二两，便成已例，监色捧赂，久作寻常，间有墨守污吏，身犯而入己者，彼残户无告之民，勒分强受，一年所分受，至于数十石之多，一遇荒歉，终至椎剥流散而后已，此正所谓哿矣富民，哀此惸独者也。八路此弊，可谓大同，而两西尤甚，宜令庙堂措辞关饬，毋踵前习，恐为革祛籴弊之要矣。黄白叠役之征，亦我先王屡勤如伤之念者也。臣尝待罪下邑，稔知签丁之弊矣。近来籍法不严，军校子枝，无不冒录幼学，一以幼学入籍，永无充丁之例，良户少而签额多，既不得刻木为民，则具形之儿弱，已充之白骨，二叠三叠之移东补西，事势之所不免也。三百六十州，或不无多寡之别，而殿下试命道臣绣衣，到底穷查，则邑邑在在，岂有无黄白无叠役者乎？虽欲罪之，不可胜罪。如无大变通大推刷之举，则虽日下申饬之教，恐无益于救弊之道，此在庙堂诸公卿，讲确措置之如何，何难而不为乎？臣谓另饬筹司，博采众论，及时矫弊，恐为新服救民之大政令矣。近闻忠清水使李显宅，以松政不法，因道启拿罢云。虽未知显宅所坐浅深之如何，而臣于此，窃有愚见焉。安眠一岛，土性宜松，百年长养，郁郁簇簇，宫阙修缮之材，战舰改造之需，取之无尽，其为国家之要用，无大于此。近来法禁解弛，为帅臣者，或不无凭公营私之患，奸窦日滋，斧斤相寻，此由于帅臣之手犯，而营校岛民，无难私斫。养松之政，置之弁髦，偸松之弊，作一利窟，若此不已，漕运战舰，恐归无鞹之毛，宁不寒心？盖闻本岛中，多有田畓，许令岛民耕食，任以禁松之役，而每于水营裨校吏卒之摘奸及监斫往来也，称以前例，多有征索，又当漕战船新改及其他公用材木所运之时，许多营邑人，讨食于岛民，岛民不得已犯斫需用，此是必然之弊。宜自庙堂，另饬本道营阃，详查受弊之源，以防犯斫之奸，可也。陆松无异岛松，而年前蓝浦松田，闻有营裨乱斫发卖之事，此臣之得于风闻者，追查虚实，以严松政，亦不可已也。噫，忧爱之衷情虽切，庸常之愚说无取，刍荛之言，抑有一得，伏愿勿以人废而深留圣念焉。臣于台地，自有匹夫之守，前后屡叨，除非事会之迫不得已，则不敢为冒昧承膺之计，日前违召为全微谅，特教截严，前牌因出，臣怵畏义分，章皇秪肃，自顾初心，不觉䩄颜，既已呈身，连为诣台，以伸逆医必讨之义者，亦系目下尽分之道，而自来水土之祟，遂成痰癖痼疾，方当换节之交，挟感添发，肢体牵引，行步艰涩，兼有昏眩，宛转叫苦，束带赴公，断无其望。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟许镌免，仍治臣渎挠之罪，以便调息，以昭法纪，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。所陈诸条，甚好，可以禀处者，下庙堂，勿辞察职。

○咸镜监司具㢞状启，以为今月初十日申时成贴，义禁府关内节启下教，今八月初十日，大臣、备局堂上引见入侍时，大王大妃殿传曰，医官事，当初酌处，非谓无罪，自有深量者存，大体渠不发说某方之有无，何以知之？又非渠担当，则亦岂至于进用之境乎？渠以方外虮虱之贱，何敢议论于莫重医药容喙乎？公法不可屈，舆愤不可遏矣。严囚罪人沈鏔所囚地方，仍为正法事传教教是置。今此处分，特降于举国颙俟之际，神人之愤，庶可少泄，俄于次对筵中，以发遣本府都事，与地方官，眼同捧结案，正法之意，陈达蒙允，本府都事方此罔夜下送是在果，捧结案之际，慈圣传教，当为颁宣晓谕是遣，未及行刑之前，如或有漏泄径毙之事，则本道及本府都事之大段生事，将不bb知b至于何境，道臣之躬往眼同，虽无已例，定平之距营门，不过五十里，举行之际，若或一毫疏忽，则地方官除良，责有所归，其所举行，万分惕念，俾无意外疏虞之患，向事是白齐，此亦中内罪人正刑后，悬首三日，依法典举行为有矣，各别防守，俾无疏虞之患事，又此亦中内本道中军，多率罗将，罔夜驰待于都事得达之前，俾无一毫疏虞之患，次为等如关及此亦中是白置有亦同，关文本月十四日卯时，始到臣营为白有等以，臣营中军金益淳，即令星火下送于定平府，罪人正刑时凡百举行，另加严饬为白遣，同罪人定法后，悬首三日等节，依法典举行，俾无一毫疏虞之意，亦即秘关严饬于地方官定平府使朴明勋处为白乎旀，缘由驰启云云。踏启字。

○禁府都事金熙臣状启，臣以定平府严囚罪人沈鏔，亦地方官眼同捧结案正法事，今八月初十日酉时承命，本月十四日卯时量，驰到于定平府，与该府使朴明勋开坐，同罪人鏔处，颁宣传教后，捧结案为白有如乎，推考次正法罪人沈鏔，年四十九，结案为等矣身根脚段，父好贤故，父矣父澍故，母金召史故，母矣父洵故白良乎，父母胎生于京中西部贞洞，随父母长养，入籍居生于京中中部寿进坊砖石洞是白乎旀，负犯节次段，矣身如不发说某方之有无，何以知之？又非矣身担当，则亦岂至于进用之境乎？矣身以方外虮虱之贱，敢为容喙于莫重医药之地，穷凶情节，的实迟晩的只罪，当日卯时量，本府内市场，不待时处斩是白遣，仍为复路，缘由驰启云云。踏启字。

○庚申八月十九日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官郑尚愚，侍读官金熙周，检讨官闵耆显，检校待教李存秀，假注书吴渊常，记事官金珍恪、洪奭周，以次进伏讫。上曰，上番读之。熙周读《孟子》第二卷首章。上曰，下番读之。耆显读自公孙丑问曰夫子加齐之卿相，止以其外之也。上曰，参赞官读之。尚愚读自必有事焉，止姑舍是。上曰，阁臣读之。存秀读自曰伯夷、伊尹，止无思不服，此之谓也。上曰，注书读之。贱臣读第三章，第四章。上曰，兼春秋读之。珍恪读第五章。上曰，下番读之。奭周读第六章。上曰，陈文义也。熙周曰，此章孟子，以行王之易，言于齐王，王道初非高远难行之事，不出乎仁之一字而已，而以今时论之，则尤有易言者。齐宣不过战国之中主，地方亦不过千里，则其所兴王，犹为大国七年之久矣。今我国虽褊小，倍齐之地三，而列朝圣神相继，功化之浃人骫髓者，四百有馀年，然则孟子所谓地不辟民不聚，行仁而王莫之能御者，政为今日道者。伏愿深讲此章之义，益勉圣学焉。上曰，所言好矣。耆显曰，此章以勇之一字为不动心之主，而北宫黝之无严，孟施舍之犹胜，皆由于血气，而不如曾子之守约也。然帝王之勇，则又有大于此者，文王、武王之一怒安民，是也。盖人主居崇高之位，若无涵养省察之工，则易致血气之用事，血气用事，则其所喜怒，不能无失于中正之和。伏愿殿下留神焉。上曰，所言亦好矣。尚愚曰，上番所奏王道之说，尽好矣。然行王之道，约而言之，则不外乎仁之一字，恭惟我先大王奉先之孝，爱民之恩，明义理，正人伦，二十五年弘谟宏规，莫非推仁之道也。古语曰，欲法尧、舜，当法祖宗。《诗》曰，不愆不忘，率由旧章。今殿下，初登宝位，新承丕基，一政一令，当以继志述事为心，罔或有违，则郅隆熙皞之治，可以追先趾美，而仁不可胜用矣，此臣等区区之望也。上曰，所奏好矣。上曰，掩卷，仍命退。

○庚申八月十九日申时，上诣殡殿。亲行夕上食入侍时，行左承旨李镇复，行右承旨郑尚愚，行左副承旨尹光普，行右副承旨李儒庆，假注书吴渊常、李允谦，记事官李存秀、洪奭周，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，一提学金载瓒，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、尹行恁，直阁金近淳，以次侍立。前一刻，通礼跪启出次。上具衰服，出斋殿门，入殡殿门，诣板位，通礼跪启，请跪俯伏哭。上俯伏哭哀痛。左右皆俯伏呜咽。通礼跪启，请止哭。上止哭。镇复奉香盒，儒庆奉炉，以进。通礼跪启，请三上香。上三上香。镇复等，敬奉炉盒，还奠于案上。镇复，奉盏跪进于板位之右，通礼跪启，请执盏献盏。上执盏以授尚愚等，尚愚等，敬奉于板位之左，入正门，敬奠如是者三。献盏讫，内侍启开饭盖扱匙正箸，通礼跪启，请俯伏哭。上俯伏哭哀痛。少顷，通礼跪启，请止哭。上止哭。通礼仍启，请兴平身。上兴平身。仍诣欑宫门外，哭奉审，左右莫不煎闷罔措。少顷，上还出殡殿门。通礼前导，出弘仁门，入集瑞门。诸臣于门外，分左右侍立以候。少顷，上还出集瑞门，乘舆。焕之等，进前曰，今日夕上食亲行，哀毁过节，圣体候，若何？上曰，罔极矣。仍还内，诸臣以次退出。

8月20日

行都承旨闵台爀〈坐〉。假承旨郑尚愚〈坐〉。行左承旨尹光普〈坐〉。行右承旨李儒庆〈坐直〉。假承旨崔献重〈别入直〉。左副承旨李殷模〈坐〉。右副承旨金羲淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吴渊常〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调徐龙辅，提调徐迈修，行右承旨李儒庆启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李儒庆启曰，宣传官来言，内吹军案，修正次请出矣，敢启。传曰，知道。

○李殷模启曰，三品官之无得过三日，循例请牌，曾有饬教矣。吏曹参议沈象奎，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安。从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○以吏曹参议沈象奎牌不进罢职传旨，传于闵台爀曰，只推，更为牌招。

○闵台爀启曰，守令署经事，命下，而德山县监金基彦，宪府则既已署经，谏院则大司谏申献朝，陈疏入启，正言安廷善传旨未下，严思彦在外，只有献纳金孝秀一人，不得备员署经云。司谏崔重圭，即为牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○以掌令李敬参，持平沈鎜，正言安廷善牌不进罢职传旨，传于闵台爀曰，只推。

○以吏曹参议沈象奎再牌不进罢职传旨，传于闵台爀曰，只推。

○备忘记，坡州牧使李渐运下直，长弓一张、片箭一部、筒儿一个赐给。

○李儒庆启曰，前坡州牧使崔朝岳所佩密符，还纳修正次，旧密匣请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于李儒庆曰，三使臣留待。

○传于李儒庆曰，三使臣入侍。

○传于李儒庆曰，下直守令留待。

○大王大妃殿，以承传色口传下教于李儒庆曰，三使臣留待，次对同为入侍。

○传于李儒庆曰，大臣、备局堂上，引见。

○李儒庆启曰，左边捕监大将gg捕盗大将g吴毅常罢职事，命下矣。捕将重任，不可一刻暂旷，在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，他边大将兼察，牌招听传教。

○吏曹口传政事，顺天府使梁周翊，绫州牧使沈铢相换，龙潭县令沈公权，玉果县监尹秤相换，扶安县监李羲文，林川郡守徐有升相换。

○以尹日逵为加出假注书。

○备边司，以李秉鼎为咸镜监司。

○闵台爀启曰，吏曹郞厅来言，咸镜监司下批政事，取禀。传曰，当日为之。

○闵台爀启曰，德山县监金基彦，谏院当为署经，而大司谏申献朝陈疏入启，司谏崔重圭牌不进，正言严思彦在外，只有献纳金孝秀一人，无以备员署经，正言安廷善，既有只推之命，即为牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。违牌及在外台谏许递，今日政差出，待下批，牌招署经。

○闵台爀，以吏曹言启曰，湖西、北关两邑改号事，因领议政沈焕之筵禀，分付臣曹矣，忠清道尼城，改以鲁城，咸镜道利城改以利原，今日政并改号下批之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以观象监领事提调意启曰，禁漏兼教授李喜荣，六品迁转，代本漏前兼教授李圣弼差下，使之付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金载瓒进，参判曺允大未肃拜，参议沈象奎未肃拜，行都承旨闵台爀进。以徐有沂为司谏，李弘谦为正言，李敬一为左参赞，李祖源为判义禁，韩用龟为司饔提调，金履度为司仆正，申大羽为禁府都事，咸镜监司单李秉鼎，司仆判官具悌元，军资判官金世淳相换，长兴奉事吴庆仁，内赡奉事权瑞应相换，鲁城县监单李集玉，利城县监单金镇恒。

○兵批，判书金祖淳病，参判李翊模病，参议朴奎淳入直进，参知成鼎镇病，行右承旨李儒庆进。护军李鼎揆、李镇复、郑尚愚，副护军金翰东、申凤朝，副司直金熙采、崔重圭、林汉浩，副司果南涑、严思彦、李重莲、金会渊，副司勇李圣弼，咸镜道兵马水军节度使单李秉鼎。

○严耆，以山陵都监摠护使意启曰，判中枢府事洪良浩上疏批旨内，上梁文制述官，令都监改付标事，命下矣。依下教，原别单改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以山陵都监摠护使意启曰，因山时，各司假家，《丙申誊录》，依筵教，自各其司造作矣。今番依此知委，何如？传曰，允。

○严耆，以成均馆知馆事意启曰，本馆入直久任郞官外，凡郞无敢入直，若有代员替直之事，则依下都监郞官例，草记代直事，曾以定式矣。司成林汉浩未肃拜，直讲未差，典籍赵秀民，方在就理待勘中，时无入直之员，以他郞官姑为代直，何如？传曰，允。

○李儒庆，以吏曹言启曰，景福宫卫将严思贤，庆熙宫卫将刘光渊，俱以身病猝重，时月之内，万无供职之望，呈状乞递，实病既如此，则不可待其差复，改差，何如？传曰，允。

○李儒庆，以训炼都监言启曰，去夜五更量，幼学赵景汉，本局逻卒处，犯夜被捉，依例移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○李儒庆，以刑曹言启曰，因训炼都监启辞，去夜五更量，犯夜幼学赵景汉，移送秋曹事，命下矣。赵景汉，依更数决笞三十度放送之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，罪人曺寿喆更招云云。判付内辞意，发问目反复究诘是白乎，则如前漫漶，终不直陈，究厥情状，万万痛恶，平问之下，无以取服，刑推得情，何如？判付启，更招犹不直招，本罪之外，又一大罪，以此严加照律为良如教。

○吏曹参判曺允大疏曰，伏以昊穹降割我邦家，仙驭宾天，倏尔易月矣。公除奄过，因山有期，三灵震惕，八域冤号，伏况我殿宫罔极之情，我圣上出天之孝，哀霣恸冤，当复何如？严庐深墨，触境痛酷，哀毁必多逾度，荣卫易致损节，贱情悲虑，曷有其极？上有宗社之丕责，下有臣民之系望，殿下玉体，不可自轻。向来慈教，以保护圣躬阐明义理，缕缕十行，恳恻严正，臣于是，窃不胜钦仰攅颂之至。目今悠悠万事，岂有过是者乎？念先王付畀之重，体慈圣惟疾之忧，抑情节哀，以尽达孝，是臣区区之所泣祝也。仍伏念不忠如臣，无状如臣，原被先大王卄载陶铸之泽，骤跻宰列，昵侍银台，犬马之忱，糜粉之愿，揆以常情，宜倍恒人，而忱诚浅薄，未格神明，一夕奉讳，竟遭天地崩坼之变。臣罪固已上通于天，而又不能即地灭死，自附于辱蚁之忱，茫茫穹壤，靡所控诉，忽忽忘生，若穷无归。呜呼天乎，此何人哉？恭默之中，未敢贻戚，忍恸含恤，湔涊周行，而末后薄勘，乃在于缮工一事。夫事关内司，朝禁自别，文移往复，万万惊心，臣职忝提举，蒙未觉察，致有此无前之事，虽曰不知，不知亦罪，若于常时，严加操束，郞官胥吏，岂有是也？慈教截严，诲责备至，满心惶愧，钻地不得，虽于日前，伏奉除命，在臣私心，尚切兢蹙，略具疏本，猥陈微恳。适值斋日，自院退却，如是之际，庚牌迟留，致勤匪怒之教，自速置对之举，悚懔霣越，宁欲无讹。至今追惟，惶汗浃背，不自意圣度天大，殊恩曲加，亚铨除旨，又下于缩伏讼罪之中，继以有收叙之命，臣诚惝恍震悸，五内爽惑，益不知措躬之所也。噫，凡诸薄勘施gg旋g宥，即措gg指g微眚细过，而若臣则虽以缮工事言之，其所关系至严，不可以时日之稍久，遽蒙宽贳，而况今番所犯，尤系罔赦。天牌去来，何等莫重，而缘臣不敏，淹滞多时，方当圣躬保护之日，至烦深夜酬应之端，臣罪至此，万殒犹轻，反顾一身，衅戾山积，悲冤弸中，惭悚熏心，跼高跻厚，无所自容，凭恃宠灵，冒没进身，是岂义分之所敢出也？且臣孽由自作，罪及同僚，则独自扬扬，亦关廉隅，官职去就，今无可论。呜呼，追先帝报陛下，即昔贤之忠言，而人臣之常节也。臣之断断血忱，岂不欲以是自勗，而抚躬惭痛，生不如死，随分效力，亦无其望，玆敢抆血构辞，唐突哀吁于严庐之前。伏乞天地父母，俯赐鉴察，将臣所带，亟行镌削，仍命有司，严勘臣罪，俾得以少赎其万一焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○执义闵师宣疏曰，伏以臣之八耋偏母，素抱贞疾，长在床笫，今夏暑潦，又复落下数层，气息居常绵缀，玉署持被，台衔泮职，虽不敢言私，黾勉供仕，而臣之情事，则靡日不煎迫矣。忽于再昨，猝患痰厥，寒热晕眩之症，乘时闯发，殆没省觉，实有晷刻难保之虑。臣左右扶将，无以跬步暂舍，召牌荐降，末由承膺，此时渎扰，极知其万万惶悚，而情之所迫，不得不忙构短疏，仰烦严庐之下。伏乞天地父母，亟递臣所叨之职，以便救护，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○大司谏申献朝疏批。省疏俱悉。尔其勿辞察职，原疏未下。

○庚申八月二十日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上，引见，回还三使臣同为入侍时，都提调徐龙辅，提调徐迈修，副提调闵台爀，记事官金启温，记事官李存秀、洪奭周，行左承旨李儒庆，假注书李允谦，事变假注书崔汉翼，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，行吏曹判书金载瓒，行左参赞李秉鼎，户曹判书李在学，行大护军赵镇宽、徐有大，礼曹判书李晩秀，右参赞韩用龟，兵曹判书金祖淳，行大护军李益运，行护军申大显，汉城左尹申大谦，行护军李汉丰，汉城右尹李集斗，工曹参判尹行恁，掌令朴锺淳，校理金熙周，医官柳光翼、金孝俭、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴千根，以次进伏讫。焕之等曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官既已待令，诊察，何如？上曰，置之。焕之曰，近日殿宫气候，与圣候，调补之节，未审何如，而昨日夕上食，又为亲行，哀毁过节，仰瞻玉色，深墨之中，少无差胜之节，下情不任万万忧虑。伏愿亟加调补之道焉。上曰，冥顽别无少损矣。大王大妃殿，帘内教曰，三使臣进前。秉模、集斗、锺淳进前。大王大妃殿教曰，回想大行朝送之之时，岂意今日召见卿等于此处乎？仍呜咽移时，秉模掩抑不能仰对，大王大妃殿又教曰，何以扶支而来乎？秉模曰，臣等辞朝时，大行大王下教曰，今番之行，虽人马必为无事还来也为教，臣等则一行，果无事还来，而云乡渺邈，弓剑莫攀，臣等痛冤之情，无以仰达矣。俄者入侍，圣上哀毁过度，仰瞻玉色，血泪沾袍，顾今宽譬保护之道，专仰于慈圣殿下，而今又承聆，则帘内疚怀，如是过节，伏望亟加勉抑，以为触处宽譬之道焉。大王大妃殿教曰，主上冲年，予亦有何知识乎？连有筵教谚教之下者，卿亦当闻而知之，勿以原任，少或弛心，国事必须尽心合力为之也。又呜咽移时。秉模曰，臣渡江后，得伏见谚教下者，其中保民恤民之教，西土人民，虽妇孺莫不感泣矣。臣虽无知识，刍荛之言，圣人必择，此时岂敢论时原任乎？但当随诸大臣后，竭诚报效矣。大王大妃殿教曰，见今国势孤危，必勿以原任自处，同心合力，措国势于泰山磐石之安，惟望卿等之保护匡辅也。又呜咽移时。仍教曰，卿等必多路惫，先退休憩也。秉模等，先退，焕之曰，顺天府使梁周翊，以先朝承传，得差是郡矣，邑是营下，且多民弊，周翊年老，难责其剸理，以他闲邑相换，龙潭近作弊邑，难付生手，扶安亦以弊邑为名，笃老侍下之人，何以专意于釐弊等事乎？龙潭县令沈公权，扶安县监李羲文，亦令该曹闲邑相换。当该吏曹判书金载瓒，注拟之际，有欠商量，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，臣有耿耿愚忱，敢此仰达矣。圣训有曰，君使臣以礼，臣事君以忠。忠则义在其中，官有可受，或有可辞，事有可为与不可为，是谓义，而上之授官任事，未尝强其所不欲，而俾得自全其所自守者，是谓礼也。我列圣朝家法，上下所以相须者，盖如此矣。伏闻日前，因待教李存秀违召事，有严教而分付阙内各门，勿令出送，甚过矣。臣既闻而不言，则是负殿下而亦负先大王也。夫人主之过，如日月之蚀，人皆见之，及其更也，圆大光明，人皆仰之，虽圣人，亦或有过，但改之益圣。伏愿殿下深念哉？臣又当举其本事而仰陈之。近闻有《洪凤汉奏稿》，令内阁印出云，不胜惊懔。此实为义理明晦之关，而我殿下，冲年嗣位，或恐于故事，容有未尽知也。噫，彼罪状，贯盈于天，故执义朴致隆，沬血露章，草野之臣韩𨱎，涅臂吁阍，前府使金观柱，故参判金龟柱论列无馀，至若丙申之初，故宰臣郑履焕两疏，可谓昏衢之一星，并昭布在世，不可诬也。一经圣览，岂不晓然乎？于戯，大行大王出天之大孝，所以崇奉我慈宫，承欢顺志者，天下犹不足然，而《春秋》之大义，未尝不严于戚臣也。今臣等，仰事慈宫，是至尊之位也，至敬之所也，岂敢有一毫不若于先大王致养之时，而若戚畹之人有罪，则小者当如鹰鹯之逐鸟雀，大者或讨或诛，谨遵有国之常典者，是分之所当然也。臣窃念此时，殿下所以慰安慈心者，当以昔年之圣心为心，而臣等或不以殿下之心为心，则岂有如许不忠无状者乎？虽然，此事，实系义理之大关，故不得不如是烦陈。伏望殿下，入禀于慈殿、慈宫，即为停罢其印役焉。上曰，此事，不必出举条，本事则予皆知之矣。时秀曰，此时仰慰慈心之道，固当靡不用极，而玆事大关义理，臣等向伏承十行慈教，专以阐明义理为本，臣等实不胜钦仰，而是书之印出，大非阐明之本意。况此时此事，恐非其时，领相所奏甚好，亟赐允从焉。龙辅曰，已尽仰达矣。当此时，如有一分仰慰慈心之道，则何事可靳，而若以害于义理之事，为仰慰之方，则反恐有违于圣人之达孝，以义理之正，而慰安慈宫之心，是乃孝之大者。伏愿积诚仰恳于殿宫，即命停止焉。大王大妃殿教曰，此事即先朝所当留意者，故欲印出，而此非时急之事，姑观来头，亦无妨矣。焕之曰，其稿所载，若有罪案掉脱之处，则大义之湮晦，一世之疑惑，实非细虑，不胜忧愤，又敢仰达矣。上曰，其言姑置之，次对为之。时秀曰，昨日京兆郞官部官，以轝士军点考事，出往东郊，泮人辈，与景慕宫一二契人相较，契人之被重伤者甚多，至于投石于郞官所坐，军幕之民习，固已痛骇，而昨日晩后，泮人辈，成群作党，持杖叫呼，追逐殴人，喧聒于宫门咫尺之地。此则臣所目睹，揆以纪纲，万万惊骇。此而若不严惩，顽民无所惩畏，分付攸司，泮人作挐之类，一一查出，照法严绳，不能严束，致此无前之事，亦不可无警。汉城判尹李祖承，轝士大将吴毅常，罢职，当该京兆郞官，该部官员，拿问处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，国葬都监郞厅具悌元，本职是司仆判官，势难并察，因山时，长兴库多有举行之事，而该掌奉事吴庆仁，病势甚重云。并令该曹闲司相换，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，向来以谷名厘正事，下教矣，其间果已商确否？焕之曰，此是大行朝业欲厘正者，而慈教如此，臣等当讲究，从后禀达，领府事今已回还，且于此等事，思之甚熟，亦当与之斯速相议，禀处矣。大王大妃殿教曰，从速商确禀启也。命大臣就座。载瓒曰，前说书金会渊，以科前年五十，当依例陞六，而其时因特教除说书，今则以说书作散矣。更为禀定然后，臣曹可以区处，故敢此仰达矣。上曰，升六，可也。〈出举条〉秉鼎曰，命吉诸子事，台启方张，臣不敢更烦，而至于逆鏔诸子散配事，臣于草记疏吁，连有仰请，未及蒙允矣。鏔既伏法，则法不当一日置之于辇毂之下，故忧愤之极，敢又仰达矣。上曰，当处分矣。〈出举条〉在学曰，日前摠护使，以显隆园斋室行阁移建时物力，自该曹参量下送事，筵禀蒙允矣。取考《誊录》，则庚戌传教中，本园修改等节，自本地方与园官，同为举行，而物力储置，依杨州例，名曰园役库事下教，仍为定式遵行，故凡于大小修改，自臣曹未尝有输送物力之例，今此行阁移建所入，亦当依定式，自本府举行，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉在学曰，本曹郞厅，自是剧务，且分差于长生殿及都监诸处，故极为苟简，曹中事务，委属可闷，而正郞李靖模，以其身病呈旬，吏曹有难强令供职，今姑改差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，宗庙内墙南边一间许，永宁殿内墙南边一间许，向来雨水颓落，而因公除未过，不得行慰安之礼，且頉处不甚大段，前此亦有不为告由，从便修补之例，今番亦依此举行之意，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，《续五礼仪》、《丧礼补编》，发引时，殿下奉辞，返虞时，祗迎处所，皆以城门外载录，而甲寅大丧时，因王大妃殿下教，奉辞于敦化门外，祗迎于城门外矣。今番亦依甲寅例，磨炼仪注，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，朝祖仪节，《五礼仪》则无所载录，《丧礼补编》，则以神帛行礼载录，而丙申年博询大臣、儒臣，特下丝论，教以既不能遵用梓宫朝祖之古礼，则神帛行礼，大有违于神，返室堂之礼意，仍命依《五礼仪》，此实出于酌古今尽精微之圣意，今番仪注，当谨遵丙申受教磨炼，而系是莫重莫大之典礼，下询大臣，何如？上曰，大臣之意，何如？焕之曰，丧礼大节，当稽《五礼仪》，而《五礼仪》无所载录，丙申大丧时，博询裁定，有已行之礼，似不容他议矣。时秀曰，《五礼仪》既无所载，先朝亦已博询裁定，一依丙申已行之例，似为得宜矣。龙辅曰，朝祖，即丧礼之大仪节，而《五礼仪》中，无少槪见，古人撰述之际，必有所据而然。且况大行朝丙申受教，始既博询乎大臣、儒臣，仍又折衷乎诸家礼说，有此裁定，今无容更为起疑矣。上曰，依为之。〈出举条〉祖淳曰，向因平安前监司韩用龟筵奏，昌城、宣川、三和等邑，抄上都试，依义州、江界例，自兵营差送试官与防御使，眼同试取事，令该曹禀处，而前判书臣金载瓒，以一道都试，各付该邑，事面终涉轻屑，措辞防启矣。日前伏见该道臣李泰永状启，则枚举武士赴试时，往来盘费及营属诛求之弊，一如前道伯筵奏之事，请令该曹更为，禀处矣。大抵试取之法，至为严重，一道都试，不由兵营，皆自各该防营举行，则轸念武士，虽为一时之方，乖损事面，实是永久之弊端。义州、江界之自该邑试取，亦不免为轻屑之归，今何可复援为例，使一道试取武士之柄，不在于帅臣，而出于该防营乎？臣意则决难许施，姑令依前举行，至于营属偏征之弊，严饬帅臣，别加束湿，一切用禁，而来头或有不悛旧习，为弊自如之入闻者，则当该帅臣，自臣曹草记重勘之意，一体严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉行恁曰，臣方待罪本营，提举有所仰达者，昨日泮人之作挐于莫重至近之处者，事系变怪，万万惊骇。京兆堂郞，则大僚既请罢矣，馆官中设置久任之窠，法意有在，而咫尺直所，慢不察饬，一任其挠聒，诚极寒心。当该久任郞厅，令该府拿问处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命台谏进前。锺淳曰，请泰安郡投畀罪人申耆，亟施岛配之典事。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉锺淳曰，请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。〈出举条〉命次对先退。上曰，下直守令入侍。〈出榻教〉贱臣，承命出传，与坡州牧使李渐运，南阳府使李馨秀，沔川郡守徐有悌，慈仁县监闵宗爀，长渊县监洪章焕高灵县监申翼显，迎日县监柳得源，茂长县监尹仁基，殷山县监李永翼，定山县监申奭相，偕入进伏。上曰，次次进前。渐运等，以次进奏职姓名。上曰，堂上守令外，并奏七事。有悌等，以次奏七事讫。命宣谕，宣谕讫。命守令先退，命书榻教曰，假注书一员加出。仍命退，承史以次退出。

○庚申八月二十日辰时，上御诚正阁。回还三使臣，禀事阁臣，同为入侍时，右副承旨金羲淳，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，回还正使李秉模，副使李集斗，书状官朴锺淳，原任直阁金祖淳、尹行恁，以次进伏讫。上哭泣哀痛，秉模等，与左右莫不掩抑呜咽。行恁曰，自上哭泣过节，大臣即为进前焉。秉模进前。上止哭。秉模曰，殿下冲年，遽遭天崩之恸，攀慕罔极，月已再易矣。其间圣体候，若何？上曰，冥顽而过矣，卿则何以扶支而来乎？秉模曰，臣等则无事回还，而云乡杳邈，弓剑莫攀，臣等痛冤之情，天地茫茫，无可仰达者矣。仍起伏曰，大王大妃殿，当此时夙夜忧勤，气候，何如？上曰，慈殿气候至今凛缀矣。秉模曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一向凛缀矣。秉模曰，惠庆宫气候，何如？上曰，凛缀矣。秉模曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，凛缀矣。秉模曰，古人之奉命出壃者，及其回还也，请于筵中，仰瞻天颜，况今严庐之中，忧虑实深，伏愿暂许仰瞻焉。上曰，依。秉模，仍起坐仰瞻，旋即俯伏。上曰，卿须早退休憩也。秉模等，以次先退。少顷，又命退，承史以次退出。

8月21日

行都承旨闵台爀〈坐〉。假承旨郑尚愚〈别入直〉。行左承旨尹光普〈坐〉。行右承旨李儒庆〈坐〉。假承旨崔献重〈坐〉。左副承旨李殷模〈坐〉。右副承旨金羲淳〈坐直〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吴渊常〈仕直〉李允谦〈仕〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，帘内下教，诸臣似难谛听，诸臣所奏，亦难详闻，故欲详知上下酬酢书入之意，有所下教矣。十八日垂帘殿坐筵说，尚不书入，亦不书入于朝纸，后勿如是，可也。

○传于闵台爀曰，咸镜监司，明日辞朝。

○以汉城判尹李祖承，舆士大将吴毅常罢职传旨，传于尹光普曰，分拣。

○以李是焊、徐有声囚单子，传于尹光普曰，付过放送。

○以赵秀民囚单子，传于尹光普曰，付过放送。

○以司谏徐有沂，正言李弘谦，牌不进罢职传旨，传于尹光普曰，只推。

○李儒庆启曰，舆士大将吴毅常，分拣事，命下矣。即为牌招，所带左边捕盗大将命召及大将牌传令牌，传授，何如？传曰，允。

8月22日

行都承旨闵台爀〈坐〉。假承旨郑尚愚〈坐〉。行左承旨尹光普〈坐〉。行右承旨李儒庆〈坐直〉。假承旨崔献重〈坐〉。左副承旨李殷模〈别入直〉。右副承旨金羲淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吴渊常〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○自开东至巳时，洒雨下雨。自酉时至人定，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○自人定至二十三日开东，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○加漆后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏单子问安。答曰，罔极。

○闵台爀启曰，判义禁李祖源，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○严耆启曰，修撰闵耆显，以其亲病，陈疏径出，原疏以国忌正日才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○传于闵台爀曰，咸镜监司留待。

○传于闵台爀曰，下直守令留待。

○传于李儒庆曰，忠清兵使，当日辞朝。

○传于李儒庆曰，忠清兵使留待。

○传于李儒庆曰，下直阃帅、守令，入侍。

○备忘记，咸镜监司李秉鼎下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○备忘记，忠清兵使金益彬下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，昨日以筵说事，有所下教矣。十八日筵说书入，而二十日次对筵说，何不书入乎？

○大王大妃殿，传于严耆曰，嘉顺宫，为念经费，诸道朔膳方物，欲为不受，故事体不然之意已谕，而姑令依例磨炼矣。终乃苦辞不已，其谦让之德，徽美之意，予岂不表彰之乎？后当劝受，今姑副其意，诸道封进三名日方物，端午节扇油物，权停。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，十八日筵说，勿为颁布，二十日次对筵说，则颁布，可也。

○严耆启曰，今日梓宫加漆后问安时，玉堂不为进参，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○严耆，以礼曹言启曰，即接厚陵令所报，则本陵王后陵上，寅方曲墙内面颓圮处，今八月二十七日卯时修改时，告由文官员一员，当为前期祗受陪进，而新除授参奉李龟星，时在庆尚道礼安地，姑未上来，令今方入直，受香无人云，莫重受香，不可迟缓，在外参奉李龟星，今姑改差，其代，即令该曹口传差出，以为受香陪进之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以闵承爀为厚陵参奉。

○严耆，以国葬都监摠护使意启曰，《己酉誊录》，肩舆大杠着筋小方床，依大轝例造作，今番，亦依此举行，何如？传曰，允。

○严耆，以国葬都监摠护使意启曰，谨考《己酉誊录》，则肆觐岘昼停所，梓宫纸榜，不为奉出，以大轝神轝，暂住于幕次，行昼停奠后，轝士军馈饭，仍即进发矣。今番鹭梁昼停所，肆觐坪昼停所，何以为之乎？敢禀。传曰，依己酉年例。

○严耆，以国葬都监摠护使意启曰，始兴行宫、华城行宫丁字阁欑宫排设处，当有外壁细木甲帐周裹之节，而谨考《己酉誊录》，则以时当冬节，特命除壁帐，以牧丹屏代用矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依己酉年例为之。

○严耆，以国葬都监摠护使意启曰，哭宫人行帷帐，丙申则依例随往，己酉则因特教除之矣。今番，则依丙申例举行，何如？传曰，允。

○严耆，以国葬都监摠护使意启曰，三色烛笼，火铁烛笼，红箭门内，例以忠赞卫奉持，而丙申己酉两年，因下教，皆以军人奉持矣。今番，亦依此举行，何如？传曰，允。

○严耆，以国葬都监摠护使意启曰，各样明器，补编所载，《丙申誊录》或不无加减，今番则一依《丙申誊录》举行，何如？传曰，允。

○严耆，以国葬都监摠护使意启曰，大中小角，丙申依补编出用，而己酉用辛亥例，故内吹三牌排立，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依丙申例。

○严耆，以国葬都监摠护使意启曰，退圹奉安御制册装，衣裹袱缎品，大小册匣及柜子等节，令内阁预为禀旨，详细知委举行，何如？传曰，允。

○严耆，以山陵都监摠护使意启曰，取考补编，则发靷条，帷门注，丁字阁东西南北，皆设红箭门，而南则有左右夹门，东西各有一夹门，《丙申誊录》，帷门之制，一如补编所载，而洞口内外，又各立红箭门二座。《己酉誊录》，则因筵教，只设丁字阁正南红箭门一座，洞口外红箭门一座，因山后撤去，改立永排红箭门矣。补编所载及《丙申》、《己酉两年誊录》各异，今番，则何以为之乎？敢禀。传曰，依丙申年例为之。

○严耆，以魂殿都监摠护使意启曰，取考《誊录》，则改铭旌书写处所，皆以正殿内举行。丁丑，则明政殿，丙申，则崇政殿，初铭旌烧火处所。《丙申誊录》，以明政殿南阶上载录，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，并以明政殿为之。

○严耆，以魂殿都监摠护使意启曰，取考《丙申誊录》，则魂殿所排书案砚匣、砚石、笔墨、砚滴、书镇，以平日御用件入排矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，当内下矣。

○严耆，以魂殿都监摠护使意启曰，册宝欌，今方造成，而《庚子誊录》及《补编》，皆以唐朱红漆载录，《丁丑》、《丙申誊录》，及受教，以磻朱红载录，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依丙申年例为之。

○严耆，以礼曹言启曰，取考《丙申誊录》，则魂殿返虞后，朝臣哭班，以崇政殿西庭举行，而今番魂殿，以宣政殿为之事，命下矣。山陵下玄宫时，华城行宫初虞祭时，留都群官望哭，与返虞后朝臣哭班处所，皆以仁政殿西庭举行，何如？传曰，返虞前明政殿为之，返虞后，则仁政殿为之，可也。

○严耆，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安。副应教金近淳，时带阁职，校理赵得永，魂殿都监进，副校理闵命爀，陈疏留院，副修撰沈奎鲁，国葬都监进，修撰尹益烈，副修撰曺允遂，俱在外，应教金铣，副校理李垿，并即牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。待明朝牌招。

○教咸镜监司李秉鼎书。王若曰，国家重方面之权，必慎抡拣，人臣有鞠躬之义，不惮险夷，惟壮钥得君重乎？矧荐剡舍卿，谁也？眷玆关北一路，最为海东重藩，三、甲六镇之空连形势，则尧封幽衮，两宫八陵之虔奉基业，则周家漆沮，地异饶肥，生理素乏于稻蟹，境接靺鞨，边衅多在于参貂，迩来关防之疏虞，政须藩臬之弹压。惟卿，文华夙望，风裁自持，少日华显之历扬，今已三朝白发，迩岁惩讨之自任，或许一介丹沈，周屏翰之是宣，非卿莫可，虞岳牧之咸荐，惟予曰嘉。玆授卿以咸镜道观察使兼兵马水军节度使都巡察使咸兴府尹，卿其秪服宠章，懋恢嘉绩，俗习素尚于用武，亦宜文治之宣敷，边禁毋弛于互关，务尽民情之绥辑，自馀裁禀，厥有典常。于戯，剑舃之痛方新，节钺之寄亦重，卿应怵惕而未出，予惟简畀之在玆，往惟钦哉，行且召矣。知制教臣柳畊制进。

○庚申八月二十二日未时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，下直监司、阃帅、守令入侍时，右副承旨金羲淳，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，咸镜监司李秉鼎，忠清兵使金益彬，襄阳府使朴趾源，阳智县监尹五荣，以次进伏讫。上曰，咸镜监司进前，秉鼎进前，命奏职姓名。秉鼎起伏奏曰，咸镜监司臣李秉鼎矣。上曰，下往善为之也。大王大妃殿教曰，保民恤民之政，固当尽心，而此非但向来饬教而已。即英庙朝曁先王朝怀保爱恤之至仁盛念，卿须体两朝为民之苦心，毋或少忽，俾一方生民安生乐业，以副朝廷委寄之意也。秉鼎曰，向来伏见大王大妃殿十行辞教，丁宁恳恻，可感豚鱼，为方伯守令者，孰不感泣乎？前席下教，又若是谆复，臣谨当殚竭奉行矣。大王大妃殿教曰，百姓有国之本也，专系于守令之爱恤，而守令饬励之道，惟在于方伯，见今国势孤弱，卿必下往，面饬诸守令，俾有实效，可也。秉鼎曰，臣方叨外藩，而曾忝经筵，今将远离轩陛，窃有区区忧爱之悃，敢此仰达矣。我圣上，聪明睿智，继明善述，机务裁决，无不合度，举国含生，莫不钦仰，而第伏念宝筹尚在冲年，血气姑未盛壮。目今悠悠万事，莫如保啬圣躬，而虽以朝纸所出观之，一日万机，无异于先大王在宥之日，出入禁中之时，伏覸政令事为，酬接多端，实有违于节宣充养之方。伏况慈圣同听，至化普洽，限数年机务之繁，军国之重，太半禀决于慈圣。我圣上专心讲学，进德不已，汤德之日新，禹工之寸惜，似无安逸之暇，而圣人之学，贵在乾乾，少不妨于节适。伏愿深留圣意，以副微臣颙祝之情焉。上曰，卿言好矣。秉鼎曰，臣无他兄弟，偏母年近八耋，长时奄病，不可暂时离舍，势将今番将往，而促教遽下，自多未备者，臣固知万万猥越，而只缘私情之恳迫，玆敢仰达，如得数三日迟留，则庶可以将母偕往矣。上曰，从便将往，可也。大王大妃殿教曰，将多日留滞，故云然耶？羲淳曰，然矣。上命宣谕。羲淳退坐，秉鼎亦退伏。羲淳宣谕讫，更为进伏。命北伯先退。上曰，忠清兵使进前。益彬进前。命奏职姓名。益彬曰，忠清兵使臣金益彬矣。大王大妃殿教曰，俄已下教于北伯，而百姓国之本也，尔须以保民恤民为念，下往善为之也。益彬曰，伏奉下教，臣当竭诚奉公矣。上命宣谕。羲淳承命宣谕讫，更为进伏。上曰，守令进前。趾源等，以次进前奏职姓名。命奏七事。趾源等，以次奏七事。大王大妃殿教曰，向来有所下教于守令矣，其后差除者，亦尝闻之，而须各务尽保民恤民之道，以善为之意，承旨传宣，可也。羲淳承命传教。命宣谕。羲淳承命退坐，宣谕讫，更为进伏。命守令先退。大王大妃殿教曰，日前次对，大臣所奏中，《洪凤汉文集》印出事，即先朝未卒之志，故有所下教，而今当国家多事之时，此非时急为之者，姑为停役之意，分付，可也。羲淳曰，日前次对，臣未得入侍，未知大臣所奏之如何。而洪凤汉之负犯，贯盈于天，前后声罪之迹，昭布一世，则今当义理阐明之日，其《奏稿》之印出，万万惊骇，《奏稿》印行，则其罪状自然掉脱，罪状昭脱，则义理自致疑晦。语未毕，上曰，承旨退去。羲淳连奏曰，况此时此事，诚非得宜。奏未毕，上曰，承旨退出。羲淳犹不退出，更奏曰，今此大王大妃殿停役之教，亦与仍命不印有间，伏愿亟命内阁，永寝其印役焉。上曰，退去。羲淳曰，俄者大王大妃殿下教，有二十日次对筵说，出朝报之教，而筵说则元无出朝报之例，故敢达矣。大王大妃殿教曰，然则虽勿出朝纸，使即颁示，可也。承史仍退出。

8月23日

行都承旨闵台爀〈坐〉。假承旨郑尚愚〈坐〉。行左承旨李儒庆〈坐〉。假承旨崔献重〈别入直〉。右承旨金羲淳〈坐直〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨金近淳〈未肃拜〉。同副承旨曺锡中〈未肃拜〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吴渊常〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○李儒庆启曰，行大司宪李城辅在外，执义闵师宣，掌令李敬参，持平沈鎜未肃拜，掌令朴锺淳陈疏，持平赵恒镇呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，未肃拜呈告人，并牌招。

○李儒庆启曰，会宁府使朴基豊，移拜北兵使，除朝辞赴任事，命下矣。密符则以前兵使李润谦所授仍佩，谕书则安宝使院吏赍传，何如？传曰，允。

○备忘记，美钱佥使李宗植下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○李儒庆启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人曺寿喆，严加照律事，命下矣。判义禁李祖源未肃拜，次堂例不得举行云，判义禁，即为牌招，何如？传曰，允。

○金羲淳启曰，判义禁李祖源，牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚罪人曺寿喆，严加照律事，命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，判义禁，更为牌招，何如？传曰，允

○金羲淳启曰，判义禁李祖源，再牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚罪人曺寿喆，严加照律事，命下之后，如是违牌，不即举行，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○金羲淳启曰，判义禁李祖源，三牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚罪人曺寿喆，严加照律事，命下之后，连事违召，不即举行，事体所在，万万未安，所当更请牌招，系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，许递，今日政差出，待下批，牌招开坐。

○传于闵台爀曰，左承旨、左副承旨许递。

○传于闵台爀曰，政官牌招开政。

○以吏曹参议沈象奎牌不进罢职传旨，传于金羲淳曰，只推。

○有政。吏批，行判书金载瓒牌不进，参判曺允大进，参议沈象奎牌不进，左副承旨严耆进。启曰，判书金载瓒，参议沈象奎，并牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以曺锡中、金近淳为承旨，金熙采为执义，姜世鹰为掌令，金会渊、崔之圣为持平，金麟瑞为典籍，赵尚镇为判义禁，徐有膺为户曹正郞，李烷为泰安郡守。

○兵批，判书金祖淳病，参判李翊模病，参议朴奎淳病，参知成鼎镇入直进，右承旨金羲淳进。以李宗海为亲军卫将，曺翰振、崔云羽为长乐卫将，佥知三单，沈公绰、朴志泓、金梦柅，护军尹光普，副护军李殷模，副司果任焴，并单付。

○李儒庆启曰，判义禁赵尚镇，牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚罪人曺寿喆，严加照律事，命下之后，如是违召，不即举行，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，传于金羲淳曰，目今恤民之政，若论其大弊瘼，则莫如还谷之弊，莫知可救之策，故顷者次对入侍时，有所下教矣。其间已为商量，有所规划者乎？此意问于领相与僚相，相议以禀。近来百隶怠慢，不事其职事，递易又频，故朝体不严，庶事丛脞，予意则欲救此弊，莫如官职之久任，然不能择人，则久任反有害焉。然则当以择人为先务，以此意，传于领相，如吏户兵刑最紧之职任，别择可合之人以闻，阁臣轮参经筵事，才已下教，经筵官抄选事，顷既筵禀依允，而至今尚无启禀之事，未知何故也，亦为问启。此三件事，所关甚大，若难即速议启，须使烂熳详议，再明日次对入侍时，启禀之意，遣史官，传谕于领议政。

○李儒庆启曰，行大司宪李城辅在外，执义闵师宣，掌令李敬参，持平赵恒镇、沈鎜牌不进，掌令朴锺淳呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○闵台爀，以吏曹言启曰，司谏院正言李弘谦，户奴呈状内，矣上典名字，改以象谦，前府使李弘远呈状内，矣身名字，改以晩远，都摠府经历李性林呈状内，矣身名字，改以秀林，俱斯速入启，帖文成给云，李象谦、李晩远、李秀林，依例令艺文馆，给帖，何如？传曰，允。

○以弘文馆应教金铣，副校理李垿、闵命爀牌不进罢职传旨，传于李儒庆曰，只推。

○严耆，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，副校理闵命爀，疏批已下，应教金铣，副校理李垿，既有只推之命，并即牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。

○以应教金铣，副校理李垿牌不进罢职传旨，传于李儒庆曰，只推。

○李儒庆，以兵曹言启曰，新除授阿耳佥使任庆丽，老母今年七十六岁，法不当远离赴任，呈状乞递，边将之亲年七十五岁以上者，许递其任，载在法典，依法典改差，何如？传曰，允。

○金羲淳，以汉城府言启曰，今此舆士军查阅之时，各部官员，当为备员举行，而南部令韩性重，时在咸镜道咸兴地不可迟待其上来，令该曹，他司中口传相换，何如？传曰，允。

○假注书申在明状启，臣于今月十五日，敬奉圣批，本月十九日申时量，驰到忠清道怀德县性潭里，传谕于右赞成宋焕箕处，则以为臣顷于敦谕之下，病未承膺，猥陈一疏，秪俟违慢之诛，即伏奉圣批，及赐温谕，至以予日望之为教，微分惶陨，不啻倍簁gg蓰g于前，而见今疾势添剧，万无以自力起发，益不胜悚蹙之至云云是白乎等，以臣仍为复路缘由，并以先为驰启云云。

○判尹李祖承疏曰，伏以皇天弗吊，我大行大王奄弃臣民，如丧之痛，率普惟均，居然之顷，月再易而秋过半矣。伏惟我圣上，根天之孝，我殿宫止慈之情，抚时罔涯之恸，必多受损之节，区区下忱，曷胜焦虑之至？仍伏念今日廷臣，孰非我大行朝造化陶甄中物，而若臣者，义虽君臣，恩实父子，自其颛蒙痴蠢之日，偏荷教诲成就之私，密迩于簪笔之列，熏沐于讲制之班，以至历扬内外，骤跻八座，而凡其一知半解，寸荣尺禄，无往不出于终始生成之至德深仁，则每近天香，欣欣若归抱，乍阻轩陛，依依如恋乳，谓当长此瞻觐，生老于雨露涵育之泽矣。今焉弓剑莫攀，万事靡及，而犹且食息自如，顽忍不死，天乎，此何人哉？惟是一分自效之地，亶在于𫷷卫之奔走缮治，则以臣之含恤茹痛，适当此任，岂敢不毕思竭力，夙夜董督，期于不挠而事集，按例而妥办，以少赎其未遂蓐蚁之罪，而威令素乏镇物，团束亦多昧方，致使无前怪骇之举，作于清严咫尺之处，论其辜犯，万殒犹轻，大僚请罢，尚云太宽，满心懔惕，恭俟重谴，不意传旨之下，遽有分拣之命，圣念纵轸于曲贷，臣罪益彰于末勘，玆不得不略具短疏，冒渎于严庐之下。伏乞圣明，俯垂鉴察，亟令攸司，治臣当被之律，俾公法不至亏坏，私心得以少安，千万泣祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○吏曹参议沈象奎疏曰，伏以臣冥极顽甚，真同木石，至今苟活，无复人理，惟日出入攀号于㡩幄之恻，而真游寝邈，玄黼永閟，茫茫皇皇，靡所逮及，古人所谓有声彻天，有泪彻泉，特不过粗形悲哀之外见者耳。若其抽肠摧肝，弸心轖腹之冤结痛割者，只宜毕生含茹，死而后已，呜呼天乎，此何人乎？每进严庐之下，仰睹深墨之容，𫖯伏帘帷之前，恭聆恳恻之音，尧母、文孙，两圣相依，行政出号立义制事之间，诞惟一遵我大行大王正大光明嵬荡精确之规，抚矩度仪，刑文王，率乃攸行大慰，于戯不忘之思，深副愀如复见之愿，自贻哲命，罔不在初，而太平万世，实基于此。况又慈教谆谆，纶言昭垂，圣躬之保护，靡不用极，义理之光阐，蔑有馀蕴，朝象有靖共之几，民生有奠安之望，如臣蒙愚，亦欲殚竭自效于奔走之役冗散之地，于以追先帝而报陛下，此臣今日之愿也。然而不揣分量，强所莫可能而为之，则驽驭先蹶于半涂，而筲器易覆于少注，一身狼狈，有未暇恤，得不大致累于圣朝之事体哉？玆者新除宠命，臣诚惝恍忧惧，历日靡措，莫晓何由，而得此误恩于圣明之下也。量才而授，适器而用，即朝家官人之道，臣本才品灭制，器识浅短，固不足与议于藻鉴之万一，而性又懒拙，罕与人接，朝士姓名，百不知十，铨格选例，全所昧昧，寻常政目之出于邸纸者，亦必过眼便忘，如眇于视，乃使之滥厕权衡之副貮，参闻甄注之末议，此真强所莫可能也。且念臣之不肖，蒙被先大王天地罔极之恩，以君兼父，以父兼师，生成而慈育之，教诏而训迪之，谆诲每纡于迩陪，感诵弥积于寸忱，以恬约自持，须有蕴蓄，深示远致之戒，以介确无夺，自拔流俗，明指率归之涂，提耳如昨，铭心以此，今欲涉笔，清血先迸，顾玆新叨，虽即旧望，而仰惟曩日特推遂物之仁，为公器必适才具，为贱分兼轸灾福，为之郑重，未尝辄授，盖其眇末，深察不堪，俾之无入胶哄之场，而取人睢盱也。今臣若譬引前辈，据例蕲免之语，则亦近于稍可承当，而仿效饰辞者，故初不敢为广陈芜说，以烦宸聪之计，而惟是闷迫之恳，哀苦之辞，未免猥絮，尤切兢惶。伏乞圣慈，曲垂矜谅，将臣新授职名，亟赐镌递，公私不胜万幸，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○敦宁都正兪岳柱疏曰，伏以皇天降割，大行大王，奄弃臣民，如丧之恸，八域同情，日月如驶，旬朔屡改。伏惟我殿下根天之孝，我殿宫止慈之情，哀陨皇皇，伤损必多，区区下怀，实不胜焦迫之至。仍伏念臣，以罪戾之踪，曲被先大王拂拭之恩，由海岛而生还乡里，起废弃而滥跻绯玉，前后恩造，与天同德，感惶之极，陨结是期，不意今者，遽遭此境，俯仰靡逮，至恸在心，此际忽有恩命，以臣为敦宁府都正者，臣具惊且悚，自不觉感涕之被面也。除旨之下，不敢逡巡，冒没情病，章皇出肃，而第臣于见职，既无敦宁，则揆以公格，势难仍冒，玆敢援例陈章，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟递臣所带之职，俾存公格，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。疏辞下该曹禀处。

○献纳金孝秀疏曰，代以皇天降割于教邦家，大行大王，奄弃臣民，日月如驶，公除已过，率普如丧之痛，愈往愈酷。伏惟我圣上，冲年宅恤，我殿宫，衰境含哀，任情逾礼之痛，必致伤损，悠悠苍天，胡宁忍斯？仍念如臣卤莽，最居人下，自在布衣，偏蒙我先王山海之恩，赐第则异渥也，登筵则殊眷也。糜粉陨结，惟思报答，天地崩坼，忽出梦寐，犹且眠食苟延，官职复叨，俯仰叫冤，此何人斯？臣本乡居，公除以后，即出郊外，薇垣除旨，荐辱于一旬之内，忆昔感今，有泪成血，为伸分义，强疾入城，从前自划之地，不敢遽膺，再违召命，良非获已，严教连下，署径且急，虽不得不冒肃恩命，而学蔑识短，未能以一言一辞，仰副初元求助之念，且悚且恧，无所自容。顾臣风痰苦疾，每当节序之交，便作癃废之人，又自数昨以来，重添感气，因发眩症，昏倒难振，宾对有命，而亦不能随诸僚后，仰瞻耿光，台体臣分，亏损无馀。伏乞圣慈，亟命镌削臣职，仍治渎扰之罪，以安私分，以昭公法，不胜幸甚。噫，今之处言地者，仰感访落之圣心，思效献芹之微忱，公车日积之章，无非出于忧爱之苦忱。代况东朝殿下，前后下传教者，为宗国为世臣为小民，恻怛之衷，懃恳之音，可以金石透神鬼泣，我先王盛德大业，复若日月之光明，于休盛哉。臣虽终日而千言万语，怪无以对扬慈教之万一，更何敢以常谈剩语，仰烦严庐哀疚之中耶？噫，圣躬之保护，为今日万事之本，而群臣百姓之所仰恃者，殿宫也。臣何庸加勉，而仰惟大祸震剥之馀，哀冤积中，荣卫有损，乃理势之所必然也。善护之道，虽望慈圣，自爱之节，惟在宸衷。伏乞念宗社之重，勉圣人之孝，以副亿兆之望焉。至于义理之撑柱宇宙者，五月三十日谆谆筵教，永垂千亿，我慈圣十行谚札眷眷于阐扬先烈，全保世族，猗欤盛矣，臣何有一言之仰赞者乎？又若怀保小民，饬谕藩邑者，蔼然慈念，如承先王之恩教，臣于是，尤不胜感激呜咽之至。今番诸守令之格外迁移，出于虚司果区处之圣念，臣固钦仰，而第守令数递，民受送迎之弊，先王每于荒年数易之邑，辄命给马，因饬勿收刷价，甚大惠也。今此诸守令中，未准朔数，以邑移邑者，傍照先朝给马之例，毋令收捧刷价于民间，恐为权宜惠民之一道矣，臣无任云云。省疏具悉。所陈令庙堂分付，尔其勿辞察职。

○副校理闵命爀疏曰，伏以皇天不吊，大行大王，奄弃臣民，居诸易驶，旬朔屡易，冤号崩迫，益复罔极。惟我殿下，诚孝根天，至恸缠心，拊时号擗，尽情尽礼，迺于皇皇靡逮之中，深惟付托之重，继述之孝，不以滕庐，深墨之哀，或忽殷宗，典学之念，镇日开筵，召接讲官，咨问乎圣贤之训，演究乎平治之道，此诚圣人之极工，帝王之达孝也。挽三代之至治，开万世之太平者，实基于玆，猗欤盛哉。举国瞻聆，孰不钦仰，而况臣适忝豹直，猥承只日之对，昵侍尺天之筵，银漏屡转，玉音清穆，方当至哀弸中之时，倍觉蔼然欣感之心，衷情掩抑，悲幸交至，只缘臣文学空疏，临急模索，草草敷陈，上不副求道之哀，下而孤启沃之责，半日前席，惶汗而退。虽然，其为一身之荣耀，则更无馀憾于此生，苟使臣见识才猷，有足以阐明经旨，资益圣工，则以平日生死向前，涓埃图报之心，出入禁闼，周旋讲筵，固所愿也，顾何敢备例饰让于初元求助之时哉？然而臣之区区私分，其于瀛馆一步，殆若有铁限者然。今不仰首自鸣，则虽以日月之明，何以俯烛耶？臣幼失怙恃，既无家庭之训，早婴奇疾，又乏师友之益，庸𫘤痴钝，与年俱长，寻常句读之间，尚不免亥豕之叹，至若圣经贤传，微辞奥义，便是聋瞽之于视听也。往在先朝，偏蒙恩造，屡玷见职，自顾私义，万万兢蹙，露章自列，仰暴情实，虽以无弃物之天地大德，不赐镌削，而臣则不敢以儒臣自居，前后恩除，怵分畏义，间或黾勉出膺，而有若冗官漫职，逐队进退者然。迺者除旨又下于哀遑之时，未敢言私，起居之班，轮日之直，虽未免唐突呈身，而若夫备数于顾问之列，抗颜于侍讲之筵，实是臣所不敢也，亦所不能也。凡人百事，皆可强，而所不可强者，文识也。将此灭裂不可强之人，任之以讨论之责，其于综核名实，顾何如也？况今一初之筵，所讲明者经传奥旨，咨访者修治要诀，撛简之重，有倍他时，臣若以宿趼之有难自划，情私之不敢仰烦，䩄然无愧，彽徊泯默，则是不但自欺臣心，实所以欺天也。臣之借手于今日者，只是诚实无伪四字，则臣何敢为是，亦何忍为是哉？猥以微谅，仰渎于此时者，诚所不敢，而有如臣之蔑学，一造横经之席，获厕诸臣之后者，荣已极矣，愿已遂矣。夫何敢蹲仍虚徐，视若固有，不思所以首实之道乎？玆敢疾声鸣呼，仰尘崇听。伏乞圣明，特垂鉴谅，将臣所带之职，亟赐镌改，仍命选部，更勿检拟，以重公器，以安微分焉。臣既不以论思自期，则肤浅之见，何所仰裨，而一段忧爱之忱，寸衷如丹，略有尾陈。伏愿圣明，俯赐察纳焉。呜呼，顾今国热岌嶪，百度泮涣，必用许大力量于政令施措之际，然后方可使颓纲复整，化理更张，而万机之丛脞也，群工之董励也，至大至繁，有非一人聪明，所可总裁，故古昔圣王，凡于治法政谟，先立其本，以达其枝，先正其体，以措其用，所以尧、舜、禹、汤、文、武之道，有本于精一执中，有本于建中于民，有本于所其无逸，丕显丕承，此皆修正之大本，治平之妙用也。典谟煌煌，布在方册，以臣蔑学，何敢架叠于训诂之外，自犯于陈腐之讥哉？臣只将日前讲义之馀意，更陈未毕之怀，可乎？孟夫子，以亚圣之姿，抱尧、舜吾君之心，初见梁王，便说仁义，旨哉言乎？可以为百王之龟鉴，千圣之标准也。仁者心之德，而义者心之制也。仁为一心之本体，而包乎性，则爱之理，而措诸用，则善之长也。义为制事之宜，而物得之，以权衡尺度平焉，事得之，心精粗黑白别焉。外是二者，则天地间百千万事，做将不得，亦无所立脚而下手处矣。孟子又曰，仁者安宅，义者正路，今若弃安宅而不居，舍正路而不由，则虽匹庶修齐之工，先失头胪，全没把捉，何况人主一心为万化之原者哉？惟我殿下，冲年嗣服，建极出治，睿质天成，圣学日将，固何待乎规规陈勉，而大舜之圣焉而取人为善，文王之圣焉而于穆缉熙，圣不自圣，帝王之盛节，惟愿圣明，试于燕蠖之中，益勉检察之工，凡于进德修业之道，惕然循省，曰未知此心，果合于仁乎义乎？未知此事，不合于仁乎义乎？以言乎圣德，则体《羲易》乾元之仁，法成汤制事之义，念念在玆，慥慥于是，以言乎治谟，则扩仁而博爱，明义而惇信，于以之敷畅教化，振励纲纪，以言乎朝著，则仁以之保合太和，义以之刚制威断，以言乎民事，则推周王如伤之仁，演箕畴遵王之义，自夫一念之微，以至万事之应，参前倚衡，莫不以仁义为准，则民国之间，许多节目，自当沛然于仁精义熟之中矣。伏愿殿下，懋哉懋哉。臣于仁义二字，略有敷演，而又有所激慨于目下者。夫义理者，天下之公也，义理得正，则朝廷自正，朝廷自正，则民志壹，而世道淑矣，若或于义理上一毫放忽，则其流也必至于国不国而人不人矣。惟我先大王三十年苦心秉执，即义理二字，而周公之达孝，孔子之《春秋》，圣旨一揆，精微两造，亘宇宙而炳日星。凡我横目之类，庶皆了然于大明中天之下，而尚虑俗习之渐渝，大义之或晦，诞宣筵教，严正恳恻，此诚靖世道保世臣之盛德至意也。惟我殿下，方当服命之初，克懋救宁之功，咸与维新，同寅共贞之美，可以夬睹于今日朝廷，而第念明镜不磨则尘，流泉不淘则浑，苟或忽于讲明之图，则易有欠于阐明之实。伏愿殿下，遵先朝敷心之谕，念今日牖俗之方，益加圣意于明义理三字，苟有沕合于义理者，则广推陶甄之化，怀之以仁，苟有不合于义理者，则勿事呴嚅之仁，断之以义，上以为述先志之本，下以为淑人心之要，则不但为义理上尽精尽微而已。大圣人与天同化，无物不遂之仁，亦庶几两行而并美矣。亦愿殿下，懋哉懋哉，臣无任云云。省疏具悉。所陈当留意，尔其勿辞察职。

8月24日

行都承旨闵台爀〈坐〉。假承旨郑尚愚〈别入直〉。行左承旨李儒庆〈坐〉。假承旨崔献重〈坐〉。右承旨金羲淳〈坐〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐直〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书李允谦〈仕〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，罔极。

○李儒庆启曰，行大司宪李城辅，掌令姜世鹰，持平崔之圣在外，执义金熙采，持平金会渊未肃拜，掌令朴锺淳呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○闵台爀启曰，右副承旨金近淳，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于闵台爀曰，未下直守令，当日辞朝。

○传于金近淳曰，右副承旨入侍。

○金近淳启曰，判义禁赵尚镇，牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚罪人曺寿喆，严加照律事，命下之后，如是违牌，不即举行，事体所在，诚极未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，未下直守令，当日辞朝事，命下矣。黄涧县监宋钦天，谏院虽已署经，而宪府则行大司宪李城辅，掌令姜世鹰，持平崔之圣在外，执义金熙采，持平金会渊未肃拜，只有掌令朴锺淳一人，无以备员署经云，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，判义禁赵尚镇再牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚罪人曺寿喆，严加照律事，命下之后，连事违召，不即举行，事体所在，极为未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以应教金铣，副校理李垿、闵命爀牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○严耆，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，应教金铣，副校理李垿、闵命爀，既有只推之命，并即牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。

○以执义金熙采，持平金会渊牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推，更为牌招。

○金近淳启曰，判义禁赵尚镇，三牌不进推考传旨，今方捧入，而时囚罪人曺寿喆，严加照律事，命下之后，如是违牌，终不承膺，事体所在，万万未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，许递，令次堂举行。

○金近淳启曰，黄涧县监宋钦天，宪府当为署经，而行大司宪李城辅，掌令姜世鹰，持平崔之圣在外，执义金熙采，持平金会渊牌不进，只有掌令朴锺淳一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，山林外在外人并许递，谏台署前行公。

○传于严耆曰，黄涧县监，明日来待。

○金近淳，以御营厅言启曰，本厅骑士将金就大，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○吏曹启目，粘连观此敦宁都正兪岳柱上疏，则以为臣既无敦宁，则揆以公格，势难仍冒，亟递臣所带之职，亦为白有卧乎所，既无敦宁，则公格所在，有难仍置，改差，何如？判付启，依允。

○庚申八月二十四日午时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨金近淳，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，久后始见矣。近淳曰，臣以无似，久叨胄筵侍讲之列，当此时，又受此误恩，惶懔之外，胸臆抑塞矣。上曰，新资可喜矣。近淳曰，千万意外，此时此任，迺及于如臣庸陋，不知将何以图报万分之一矣。上曰，状启读之。近淳读奏平安监司李泰永，义州府尹金箕象状启各一度。上曰，此传旨，书出只推也。近淳承书讫。上曰，读之。近淳读奏传旨二度，其一玉堂罢职传旨，其一判义禁赵尚镇推考传旨也。上曰，推考传旨，则混书只推矣，抹去后启下也。又下政院启辞一度，命书允字。又教曰，状启则启下次入之。启下后，命持公事退出。

8月25日

行都承旨闵台爀〈坐〉。假承旨郑尚愚〈坐〉。行左承旨李儒庆〈别入直〉。假承旨崔献重〈坐〉。右承旨金羲淳〈坐〉。左副承旨严耆〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○加漆后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏单子问安。答曰，罔极。

○药房口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调徐龙辅，副提调闵台爀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金近淳启曰，行大司宪李城辅在外，执义、掌令一员，持平一员未差，掌令朴锺淳，持平金会渊呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李儒庆曰，大臣、备局堂上，引见。

○传于李儒庆曰，下直守令入侍。

○传于金近淳曰，前江原监司留待。

○传于金近淳曰，前江原监司入侍。

○严耆启曰，行大司成南公辙，本职则既已肃谢，而兼带副摠管，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○传于闵台爀曰，政官牌招开政。

○严耆，以内医院都提调意启曰，提调徐迈修，今日问安，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，今日政差出。

○有政。吏批，判书金载瓒进，参判曺允大进，参议沈象奎内阁进，行都承旨闵台爀进。以李万荣为执义，洪秉臣为掌令，李重莲为持平，洪良浩为判义禁，李义弼为知春秋，金祖淳为内局提调，经筵官单金日柱，书题单金基丰。

○兵批，判书金祖淳病，参判李翊模病，参议朴奎淳病，参知成鼎镇入直进，行左承旨李儒庆进，副护军兪岳柱，副司果姜世膺、崔之圣，并单付。

○议政府、吏曹同议，经筵官抄选别单，前洗马金日柱。

○传于严耆曰，发遣吏郞，清斋与否，摘奸以来。

○以庆尚都事禹锡龟状启，宁海等邑民家漂失，颓压人物淹死压死，恤典题给事，传于金羲淳曰，别加顾恤，速为奠接事，分付。

○以江原监司李鲁春状启，平海前郡守权晙，漂颓民户奠接与灾政了毕间，特许仍任事，令该曹禀处事，传于金羲淳曰，依状请施行事，回谕。

○严耆，以国葬都监摠护使意启曰，本都监所用物力，依丙申例，山陵都监内下物力中，取用矣。目今已尽无馀，工役姑未了毕，故来头所入，假令计数，则米为四百石，木为二十同，钱为一千贰百两，依此数分半取用于户惠厅，何如？传曰，当内下矣。

○金羲淳，以户曹言启曰，宗庙内外墙垣，拱北门西墙及宫墙颓圮诸处改筑吉日，令日官池景喆推择，则今八月二十七日卯时为吉云，以此日时，始役举行之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府照目，粘连中官曺寿喆矣，更招公事判付内，更招犹不直陈，本罪之外，又一大罪，以此严加照律罪，加一等杖一百收赎，告身尽行追夺，流二千里定配，私罪奉教，依允为旀，功减一等为良如教。

○又启目，通津前府使李海范原情云云。传旨问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。

○金近淳，以义禁府言启曰，时囚罪人曺寿bb喆b，杖一百收赎，告身尽行追夺，流二千里定配照律公事，判付内，依允，功减一等事，命下矣。曺寿喆，杖一百收赎，告身尽行追夺，江原道平海郡新立驿，徒三年定配，而以传旨及判付内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○金近淳，以刑曹言启曰，中官曺寿喆，报备局文书，不为先启，擅入文书中，混同启下，纪纲所在，万万骇痛，令该府，拿鞫得情，施以当律，内司下吏，亦令该曹，照法严勘事，命下矣。取考律文，则《大明律事应奏不奏条》有曰，其合奏公事，须要定拟具写，奏本明白奏闻，若矇眬奏准，未施行即发露者，从奏事诈不以实论，杖一百徒三年，依此律，内司下吏金尚一，决杖一百后，黄海道长渊县徒三年定配，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○庚申八月二十五日未时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，领府事入侍，大臣、备局堂上引见，下直守令同为入侍时，都提调徐龙辅，副提调闵台爀，记事官金启温、李存秀、洪奭周，行左承旨李儒庆，假注书李允谦，事变假注书崔汉翼，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，行吏曹判书金载瓒，户曹判书李在学，行大护军赵镇宽、徐有大，礼曹判书李晩秀，右参赞韩用龟，刑曹判书李书九，行大护军李益运，行护军申大显，汉城右尹申大谦，行护军李汉丰，工曹参判尹行恁，大司谏申献朝，校理金熙周，黄涧县监宋钦天，医官柳光翼、金孝俭、朴春源、李惟鉴、玄必釆，以次进伏讫。秉模等进前曰，今日梓宫加漆又过，伏惟哀慕罔极矣。圣体候，若何？上曰，罔极矣。秉模等曰，大王大妃殿，近来过费忧勤，气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍教秉模曰，领府事其间休憩，无所慎否？秉模曰，贱质别无他恙矣。龙辅曰，大王大妃殿进御汤剂，有自今日停止之命，近间诸节快复乎？上曰，少胜矣。龙辅曰，殿宫粟米飮，停止久矣。调补之道，不可不从近继进矣。上曰，依此为之。龙辅曰，医官待令，诊察，何如？上曰，不必入诊矣。焕之曰，大王大妃殿下教，以外邑还谷，为生民痼弊，令臣等相议厘正，俾图裕国保民之方，猗欤至仁盛德之所推也。臣等敢不感激奉行，以为一半分对扬之计，而此事实非造次间所可，泛议而硬行者也。大抵各邑还谷，有半分尽分取耗之法，亦各不同，如欲摠作一衙门名色，则先从分留取耗之法，均一整齐，然后又就京外各衙门需用之出于耗条者，厘改裁减，使一年耗条，各当一年需用，而又有馀耗之会录者，虽或值歉停减，常有积储，以备不虞之需，然后国受其效，民蒙其泽矣。臣等方欲与一二卿宰之经道伯度支等人，烂漫商议，得其除瘼救弊之要，然后以为禀处之地，故自致日字之淹迟，不胜惶恐，敢此仰达矣。大王大妃殿教曰，此事不可抛置，所当趁即为之者，故日前有所下教，而实状果如卿言，则详细历询于诸宰，商量为之也。焕之曰，为民弊，如是谆复，臣不胜感颂，此事所当讲究商确者，欲问诸诸道方伯及掌财赋之臣，今冬内，似可厘正矣。大王大妃殿教曰，为其实惠之下究，非谓一二日内厘正者，卿等须着意讲究，纯实为之也。焕之曰，慈殿，又以择人久任为先务，如吏户兵刑最紧之任，另择可合之人以闻为教矣。近世人才，虽眇然，而一代人，能了一代事，亦有古语矣。今此四官，求拟于朝著之卿宰，岂乏其人？各授其任，责其成效，固是治世之美事，而亦不必区划于某官某人，以作一定之限，倘于每一官拟荐之时，量其当否，序其先后，无所违于当世之物论，则庶无失人之叹矣。今吏曹判书金载瓒，地处资历，实叶时望，其于为政何有，而但猝当大政，注拟之间，或欠消详，其中二三望筒之不审，臣已请问备，此重臣，宜以其职责，其益励矣。兵曹判书金祖淳，新受重任，遽当大政，而注拟甄拔之际，人多惬宜，物论称善云，可谓不负其地处，亦宜久任，以伫成效矣。户曹判书李在学，刑曹判书李书九，一则自先朝除拜，一则出于特擢，若其践历资望，俱合委畀责效，故敢达矣。大王大妃殿教曰，卿言诚然矣。予之日前下教，非谓见今在职者之不足于委任，虽来头，另择可合之人用之之意也。兵判之今番都政，允叶物议，果能善为之云，颇可喜幸。大抵吏户兵刑等官，国之重任，为国之道，专在于得人才，自此以后，卿等着念另择，可也。焕之曰，下教若是恳恻，来头议荐时，谨当博采众议以闻。经筵官抄选事，筵退后，即当议启矣。又奏曰，行大护军李义弼，曾因大行朝匪怒之教，鉴直摠府矣。日前已蒙特教递出，然则他官职勿拟之教，亦当在疏荡之中，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。焕之白，长生殿所储内板，数少之中，品劣者甚多，外板亦然，而斫来年限已过矣。依定式发遣郞厅于黄肠所在三道，斫来，何如？上曰，闻多民弊，从略为之，可也。〈出举条〉焕之曰，伏奉此下教，不胜感祝。敬差官下送时，当各别严饬，而亦当关饬于该道，俾无民弊矣。焕之曰，参奉李爔，因慈教，今为荫官矣，红牌红榜，勿施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，因山时都城门及华城城门，大舆出入时，当以短杠换奉，而虽非城门左右，有民家路狭处，亦为换杠，俾无民家撤毁之弊。大舆、肩舆、神舆及腰彩舆马木担运，随后之际，每致失次纷聒之患，且或有军人触伤之虑，故曾于己酉，因特教预为排设于各处所，今番，亦依此举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，栗木敬差官，当于来月下送矣。虽在常时，太常行用栗木例，于每式年，发送敬差官取来，而间因两南年事之歉荒，二式年不得取来，故本寺所用，极为苟简，今当敬差官下往之时，虽非式年，行用栗木，亦为量宜取来，以除来式更送之弊似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。各别严饬下送，无或为弊，可也。〈出举条〉焕之等，别无更禀之事，俯伏稍久，命大臣就座。儒庆曰，诸宰中如有禀事者，次次进前。晩秀曰，初虞祭，行于华城行宫，再虞祭，返虞后行于魂殿事，才已草记矣。更为详考，则初七日即冬至日也。冬至祭享，亦具三献，事体无间于虞祭，若于初七日晓头，行冬至祭，当日返虞后，又行再虞祭，则一日之内，再行大祭，事极未安。又若以冬至祭再虞祭，兼行于华城行宫，则返虞后，三虞前，将只行朝夕馈奠，其在返虞之礼意，恐有欠缺之叹，分行兼行，俱甚掣碍，而系是莫重礼节，亦无可据之例。以臣𫍲见，不敢指一禀处，问议于大臣及在外儒臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉行恁曰，本营从事官宋守渊，瓜期已满，此时难付生手，姑为仍任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，台谏进前。献朝进前。儒庆曰，谏院则长官，虽登筵，宪府则掌令朴锺淳，持平金会渊，既已行公，不为入参，事体所在，诚极未安，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉献朝曰，臣言论风采，本不合于清朝耳目之任，而伏况今日，即殿下初元求助之时也。谏长之为任也，言议之所自出，百僚之所警饬，而尤有须于一初清明之治，则有非如臣无似，所可滥叨也，决矣。且臣于见职，有不可冒据者三焉，昨夏常参时，叨此职登此筵，有发启未毕启之情势，今何可以台阁自处，更袖白简而登筵乎？其为臣难冒者一也。日前上疏中，目下一事，窃自附于明义理严堤坊，有以光圣德，而定民志矣。及承批旨，无所发落，此莫非臣人微言轻，诚未孚格之致，其为臣难冒者一也。且臣与崔重圭，有不可作僚之嫌，前疏已仰陈矣。重圭则以臣故而违牌递去，臣则尚此蹲据，亦为臣难冒者一也。只缘区区微忱，为急于一番登对，昵觐耿光，故冒没登筵，而前后情势，如右所陈，仍因盘礴，决非廉隅之所敢出，何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉献朝曰，三司合启，两司合启，以宪台不备，不得仰陈，当只奏院启，而今日斋日也，以所怀仰奏矣。仍奏曰，臣谓金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉献朝传启之际，下教前，只举末端。儒庆曰，大司谏申献朝所怀仰达之际，不陈原启，直举请字，以此以彼，俱违格例，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉献朝曰，臣庸愚湔劣，触处生疣，今于院前启，以所怀仰陈之时，未及承举端之命，径先举端，至被承宣之请推，此亦臣昏谬不职之失，其何敢晏然于台次？讲命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉献朝曰，臣谓逆贼尚鲁，亟施孥戮之典，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉献朝曰，臣谓济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府，拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以绝奸萌，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉献朝曰，臣谓亟下四启传旨，令攸司即速举行，宜矣。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉献朝曰，逆鏔罔赦之罪，已尽于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既结案正法，则孥戮之典，便是应行之典。臣谓正法罪人鏔，亟施孥戮之典，宜矣。上曰，勿烦。〈出举条〉献朝曰，逆医命吉之未伏法径毙，已是失刑，而诸子散配，既有成命，旋即还寝，逆吉之未施王章，尚切舆情之抑郁，并与其子属而偃处城𬮱，殆若无故者然，此岂复君仇讨国贼之义乎？臣谓命吉诸子，依前下教，散配，宜矣。上曰，亟停勿烦。〈出举条〉院启中，李后秀、洪时济事，停启。〈出举条〉上曰，下直守令进前。钦天进前，命奏职姓名。钦天曰，黄涧县监臣宋钦天矣。上曰，赞成以慎节不能上来云，其间加减，何如？钦天曰，臣祖病情，犹未决可，故至今未作奔赴之行矣。上曰，尔下往后，以从近上来之意，传谕，可也。大王大妃殿教曰，保民恤民之政，专系于守令，以惕念善为之，俾有实效之意，申饬，可也。焕之曰，当各别申饬矣。命除七事宣谕。儒庆退坐。钦天亦退伏，宣谕讫。命次对先退。命书榻教曰，大王大妃殿进御参橘飮，自今日停止。仍命退，承史以次退出。

○庚申八月二十五日申时，上御诚正阁。前江原监司入侍时，右副承旨金近淳，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，前江原监司南公辙，以次进伏讫。上哭泣，公辙亦掩抑呜咽。上曰，江原监司进前。公辙进前。上曰，何以生还？岂意今日见此状耶？仍又哭泣。公辙亦掩抑，不能仰对。上曰，老人亦为将还耶？公辙曰，来时臣母病势添剧，飮食全却，仅仅入来矣。上曰，自此可以频见矣。仍命退，诸臣以次退出。

8月26日

都承旨未差。假承旨郑尚愚。行左承旨李儒庆〈坐〉。假承旨崔献重。右承旨金羲淳〈坐〉。左副承旨严耆〈坐〉。右副承旨金近淳〈坐直〉。同副承旨未差。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○金近淳启曰，行大司宪李城辅，执义李万荣，掌令洪秉臣，持平李重莲在外，掌令朴锺淳，持平金会渊呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，都宪外，在外人许递，政官牌招开政。

○传于严耆曰，左承旨、左副承旨，分诣受香所，奉审摘奸以来。

○传于金近淳曰，召对为之。

○严耆启曰，行吏曹判书金载瓒，参判曺允大，参议沈象奎，牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，判书、参判，并更即牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议沈象奎牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○严耆启曰，吏曹参议沈象奎，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，行吏曹判书金载瓉，参判曺允大，再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，诚极未安，判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○大王大妃殿，传于金羲淳曰，各殿宫朔望膳，生雉十一首，生鲜三尾封进，嘉顺宫，为念经费，固请不受，姑为权停，各殿宫逐日供上，依前举行事，分付各司。

○传于金羲淳曰，都承旨、同副承旨许递，前望单子入之。

○金近淳启曰，行大司宪李城辅在外，执义、掌令一员未差，掌令朴锺淳，持平金会渊呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以礼曹梓宫书上字吉日节目，传于严耆曰，当亲书矣。

○严耆，以国葬都监摠护使意启曰，宝篆文臣时秀，以书写官，敬书正副二本以入，仰备睿览，裁择之意，敢启。传曰，以正本用之。

○严耆，以山陵都监摠护使意启曰，本都监事役甚繁，折冲郑旭，别看役加差，使之举行，何如？传曰，允。

○严耆，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○庚申八月二十六日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金近淳，侍读官金熙周、闵命爀，记事官金启温、金珍恪，记注官承膺祚，以次进伏讫。近淳曰，入直阁臣沈象奎，方以吏曹参议牌不道罢职传旨，才已入启，而座目中，虽为书入，而不得登筵矣。上曰，使之入来也。贱臣承命出传，与检校直阁沈象奎，偕入进伏。上曰，读之。熙周读自孟子曰，矢人岂不仁于函人哉，止君子不由也。上曰，下番读之。命爀读自孟子曰天时，止不为管仲者乎？上曰，参赞官读之。近淳读自陈臻问曰，止寡人之罪也。上曰，阁臣读之。象奎读自孟子谓蚳蛙，止又从而为之辞。上曰，注书读之。贱臣读自孟子致为臣而归，止士诚小人也。上曰，上番史官读之。珍恪读自孟子去齐，充虞路问，止吾何为不豫哉？上曰，下番读之。膺祚读自孟子去齐居休，止非我忘也。上曰，文义陈之。熙周曰，矢人、函人，贱技也，而矢与函，有伤人不伤人之异，故孟子引此以明其术不可不慎也。人君作民父母，必有此惟恐伤人之心，然后可合于天地大德曰生之义，而虽以传记所载证之，文王之视民如伤，《康诰》之如保赤子，皆惟恐伤人之义，此所以先王之有不忍人之政也。伏望于此留意焉。上曰，其言好矣。熙周又曰，此章又言仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者。此盖以射喩仁，而其要则在于正己二字，正己之道，即正心是已。是故，汉董仲舒之言曰，正己以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。元之许衡，亦有心如印板之言，盖以印板正，则其迹亦正，印板不正，则其迹亦不正，此真善喩也。夫心也者，主一身，该万物，酬酢千变，管摄众事者，而至于人主之一心，实为万化之本原，心之正不正，而国之治乱存亡系焉。是以《大学》，论修齐治平之功，而其本则不过归之于正心而已，益望加勉于正心之功焉。上曰，亦好矣。熙周又曰，舜大圣也。赞舜之德，既言其取诸人以为善，而《中庸》曰，舜其大知也欤，好问而好察迩言，此取人为善之实也。舜之所以为圣，政在于此，而禹则闻善言而拜，其诚心好之，可见也。今欲学舜，则当先学禹之拜昌，欲学禹则，当先法子路之喜闻过。大抵人情，多不喜闻其过，于敌以下，彼虽乐闻其过，犹未易以其过相告，况彼既厌闻，则孰肯直言而相告乎？此子路之事，所以为百世之师，而至于人君处崇高之位，虚受之量，翕受之德，虽欲其靡不用极，尚患嘉谟之攸伏，谠言之不闻，苟或有𫍙𫍙之声音颜色，则其拒人于千里之外者，当如何哉？先从子路之喜闻过而为法，勉勉不已，则可以为舜，可以为禹。伏望留念焉，上曰，其言亦好矣，下番亦陈文义也。命爀曰，此章以天时之孤虚旺相，地利之险阻城池，以为皆不如人和，诚以得天下者，必以得民心为先故也。伏望精察民隐，先行拊摩之政，使人心和悦，期有国家泰山磐石之安焉。上曰，好矣。参赞官亦陈之。近淳曰，孟子将朝王，此一章，文既甚好，亦可见圣人出处之不苟，亦可见君臣礼际之相与。自后世观之，孟子之辞疾，似近于慢蹇，若不识有君命召不俟驾之义，而景丑氏，亦齐之常人耳，乃以主敬为言，深疑孟子之不能敬王，故孟子，以莫如我敬答之。盖孟子之常日所处者，宾师之位也，与委质为臣者不同，故欲以师道自处，而其事如此矣。大抵此章中，好臣其所教而不好臣其所受教，此一语，甚好。常人之情，无不喜教人而不喜其受教于人，况为人君者，居莫尊之地，每必以为谁敢教予，而后世人臣，亦莫如孟子、伊尹之贤，故学而后臣者，遂不可以得见矣。无曰群下之无足当意，而虽片善尺长，如舜之取人为善，则无非可以师法者。古亦有善恶皆吾师之语，恶非可师，而知其恶而去之，则是亦我师也。伏望于此，更加留意焉。上曰，其言最好矣。近淳曰，臣于向者侍讲胄筵，伏睹睿学之日就，而又以大行大王躬教之盛，日谨程课，无有少间，今则惟在于殿下之自力为之，而酬接万机，夙夜忧勤，自必多妨于问学之工。大抵学问工夫，第一所忌者，问断也。譬之为山，已至于九仞，必曰功亏一篑者，甚言间断之害也。无论读书与凡事，必有尺度程课，然后乃能有成功，而召对之中辍，亦已有日矣。自内讲读，伏想益尽于缉熙之工，而万一有间断之虑，则岂不大有妨于进学乎？伏望加勉焉。上曰，当留意，阁臣亦陈之。象奎曰，儒臣已以子路喜闻过之义仰奏，而子路一章，与古之君子过则改之章，参看则为尤好。盖中人以下，非不有过，能悟而其终止于中人者，以其能悟而不能改故也。古人有人孰无过，改之为贵之语，夫君子之过，如日月之蚀，其改也如日月之更，既改之后，则便是无过之人也。今之人，无喜闻之心，而有耻过之意，如耻之，必即改之，然后方可以无耻，而耻而不改，是益其耻也。殿下圣学日益缉熙，圣德日渐将就，臣之此言，非以为殿下或有过行之可言也。人非圣人，自不能无过，凡于日用酬酢飮食动静之间，或有圣心之悟其为过者，悟而即改，勿以无过为贵，必以改过为先，由此而可以至于子路之喜闻也，可以至于禹之拜昌也，可以至于舜之取人为善也。伏望于此而深加体验，克致省察之功焉。上曰，言亦好矣。象奎又曰，参赞官所奏之言，好矣。学问功夫，最忌间断，间断则必增其程课，以复其旧亦好，而岂若初无间断乎？一日间断，有二日之害，二日间断，有四日之害。伏想机务酬接之暇，必有自内讲读之工，而大抵工课之法，贪多务得，本非可贵，作辍无常，最为可闷，虽约其行数，必有程限，一切无有间断，然后可以有益于日就之工矣。熙周曰，臣以遐土贱品，猥蒙大行朝拔擢之恩，备位经幄，悚恧交切，不知何以称塞，而大抵启沃圣德，虽是臣等之责，成就睿学，实在于殿下之着实用功，苟不实用其功，而徒以文具，则亦何益之有哉？若其实用功之方，专在于多读，子曰，学而时习之，朱子亦言读书要在熟。盖读之不已，至于熟，则如文义之前所未莹者，自能契悟，无待乎师受，而读书之法，亦有三到之语，心到口到目到，是也。必也沈潜玩赜，如此然后，乃能有实得处矣。窃伏闻我慈圣殿下，有自内勤读之教，今若取参赞官课程之说，定其遍数，勤于讲读，每于问寝之馀，日日背诵于慈圣之侧，亦必有益于圣工矣。惟此《孟子》一书，大而言之，则遏人欲存天理，尊王黜霸，小而言之，则圣人之言，发为文章，明白痛快，如见发越气象于人君为政之道，亦甚切实。伏望深留圣意，务尽躬得之道焉。上曰，好矣，当留意。诸臣陈文义讫。近淳曰，上番，以许衡之言仰奏，而其人失身元朝，大节无足可观，儒臣之引之，诚未安矣。仍奏曰，召对筵体，虽异于法讲，告君之辞，务宜十分敬谨，而侍读官金熙周，陈述文义之际，援举不当引之人，证以为说，殊甚未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉近淳曰，俄以下番儒臣事，屡下饬教，才已入来，而近日讲筵频设之时，玉堂不备，或有除本仕者，或有在外者，直次苟艰云，此时不可如是旷官，此后，则以无故人，择差备员，好矣。命书传教曰，在外玉堂许递，今日政差出，待下批，牌招入直。近淳承书讫。上曰，牌招下，添入推移二字也。近淳承命添书。上曰，政官牌去来催促。贱臣承命出饬，诸臣随后退出。

8月27日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。行右承旨李儒庆〈坐〉。左副承旨沈象奎〈坐〉。假承旨崔献重〈别入直〉。右副承旨严耆〈坐〉。同副承旨金近淳〈坐直〉。假承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○沈象奎启曰，判义禁洪良浩，除拜后过三日不为出肃，依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○严耆启曰，掌令朴锺淳，持平金会渊，既入阙中，不为传启，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○李儒庆启曰，即伏见三和府使安宗厚状启，则职衔中，加书平安道三字，大违格例，原状启系是边情，虽不得不捧入，而该府使推考，何如？传曰，允。

○备忘记，忠清水使李近胄，碧团佥使金仁德，恃寨佥使白尚化下直，各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于金近淳曰，召对为之。

○严耆启曰，行吏曹判书金载瓒，参判曺允大三牌不进，参议沈象奎再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，万万未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，闻有实病，判书给由，参判、参议许递，前望单子入之，待下批牌招。

○吏曹堂上前望单子入之，参判尹行恁，参议金羲淳落点。

○承旨前望单子入之，南公辙、郑尚愚落点。

○吏曹口传政事，兼大司成单南公辙。

○南公辙启曰，吏曹参判尹行恁，参议金羲淳牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。参判更即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金载瓒受由，参判尹行恁进，参议金羲淳牌不进，行左承旨郑尚愚进。启曰，判书金载瓒受由，参议金羲淳牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以闵命爀为执义，金履度为掌令，郑鲁荣为持平，尹命烈为修撰，朴宗京为副修撰，曺允大为工曹参判，崔献重为敦宁都正，闵致谦为禁府都事，平海郡守权晙，仍任事承传，兼春秋单郑澣、崔禧延、金熙洛、李泰贤、金晦彬。

○吏批，再政。以李龟云为副校理，林汉浩为司仆正。

○兵批，判书金祖淳病，参判李翊模病，参议朴奎淳病，参知成鼎镇入直进，同副承旨金近淳进，护军闵台爀、曺允大，副护军曺锡中，副司直李万荣、洪秉臣、李重莲、洪时济，副司果尹益烈、曺允遂，副司勇金照，以上并单付。

○金近淳启曰，执义闵命爀，既在阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，修撰闵耆显，谓有情势，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，许递。

○严耆，以承文院都提调意启曰，陈奏兼奏请使，回便赍来礼部咨文中，有方物移准事及使臣赐食事，以来头年贡之行，奉表称谢之意，依例撰出回咨，正书奉御押后，定禁军骑拨下送于湾府，使之入送凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。

○严耆，以承文院都提调意启曰，院吏文学官咸增文，升六代，幼学金照差下，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○李儒庆，以兵曹言启曰，金虎门南边月廊外壁筑墙颓圮处及尚衣院南边宫廧连接行阁颓落处，今已毕筑修改矣。把守军兵，各其直所，还为入直之意，分付，何如？传曰，允。

○李儒庆，以训炼都监言启曰，金虎门南边月廊外壁一间许颓圮处，今已修改，把守军兵，还入直事，自《兵曹草记》矣。金虎门军八名，还入直所，将校解送之意，敢启。传曰，知道。

○李儒庆，以训炼都监言启曰，尚衣院南边宫墙连接行阁二间颓压处，今已修改，把守军兵，还入直事，自《兵曹草记》矣。东营军十名，还入直所，将校解送之意，敢启。传曰，知道。

○李儒庆，以御营厅言启曰，本厅字内敦化门东边尚衣院行阁颓落处今已修改，把守军兵，还入直事，自《兵曹草记》矣。东营入直训局军，还入直所之意，敢启。传曰，知道。

○李儒庆，以户曹言启曰，湖西税大同再运舟桥船，尽数入来后，即为草记事，年前有所定式矣。即接舟桥司移文，则湖西公州等三十一邑税大同，再运次下去船，六十八只，今已毕入来云矣，敢启。传曰，知道。

○李儒庆，以汉城府言启曰，依定式，无主未葬处，分付各部，搜访报来，故别单书入，而至于有主未葬之类，亦令一一知委，斯速过葬事，申饬各部之意，敢启。传曰，知道。

○庚申八月二十七日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官南公辙，检校直阁沈象奎，侍读官闵命爀，检讨官闵耆显，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。命爀读《孟子滕文公上篇》，自滕文公为世子，止吊者大悦。上曰，下番读之。耆显读自滕文公问为国，止在君与子矣。上曰，参赞官读之。公辙读自有为神农之说，止为天下得人难。上曰，阁臣读之。象奎读自孔子曰大哉，止恶能治国家。上曰，注书读之。贱臣，读自墨子夷之，止命之矣。上曰，上番读之。存秀读自陈代曰，止直人者也。上曰，下番读之。奭周读自景春曰，止缵穴隙之类也。上曰，止之，陈文义也。命爀曰，战国之时，五伯功利之说盛行，人不知人性之本善，惟其不知也，故滕世子，亦有疑于孟子性善之说，意其有卑近易行之说而问之，故孟子，引成覸、颜渊、公明仪三人之事，以明其道无二致，而三言之中，颜子、舜何人，予何人之言，最为亲切于今日圣学工夫。伏愿殿下，立志必以尧、舜自期，以复性善之本然焉。上曰，其言好矣，下番亦陈之。耆显曰，井田之法，不行于三代以后，孟子之告文公，虽如是详备，而当时之行之与否，亦不见于史策，至于秦开阡陌之后，先王经界之政，尤荡然而无馀矣。后世之尚论治道者，莫不以井田为王政之先务，而大抵中国，则平原旷野，皆可划井，而东方则地势险狭，难以尽如古制，如欲酌古参今，以尽制产之道，则汉儒名田之议，实合于时措之宜。名田之论，虽出于王莽之时，而先儒，亦以为可行，后世既不可复井田，则莫如名田之为近古，而第念良法美制之行，亦惟在于人主之加意。今殿下，爱恤元元，欲行先王制产之政，则名田之法，亦不难行。伏愿殿下，益勉爱民之心，以为出治之本焉。上曰，其言亦好矣，参赞官陈之。公辙曰，尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧，盖天下万事，何莫非人君职分内事，而得人一事，最为急先务。许行之徒，则所见狭小，以与民并耕为人君爱民之职，故孟子，引尧、舜之事，以明圣人教化之无穷，盖分人以财，固是小惠，教人以善，所及亦有限，非圣王可久之业，若其德化所及之远且大者，惟得人是已，得人二字，实为此一章之纲领，此正今日之所当留意者，而古人有言曰，欲法尧、舜，当法祖宗，先大王政法治谟，史不胜书，而惓惓以得人为先，即臣等平日之所尝仰睹，今日继述之道，不待远法尧、舜，惟在于近法先王，则尧、舜之道，亦不外是，伏望留念焉。上曰，其言甚好矣，阁臣陈之。象奎曰，尧之所以为尧，则天为大，而尧之则天，终至于与天为一，今若能以尧之则天为法，则亦至于与尧为一矣。尧之则天之实，见于经传者，固不一而足，而只以此章所载观之，使契敷教，辅翼匡直，其所以设教牖民，若是其曲尽，此亦则天之大者。盖天降下民，作之君作之师，惟曰其助上帝，则其所以则之者，乃所以助之也。欲尽则天之道，则当法尧、舜，而欲法尧、舜，则又莫如先法祖宗，祖宗敬天勤民之政，无非可继可述，而先大王治法政谟，嵬荡焕赫，耳目所逮，尤为切近。周公亦有文王我师之言，殿下亦必曰先王我师也，一言一事，动法我先王，则推以至于尧、舜之则天也，亦不难矣，伏愿留意焉。上曰，其言甚好矣。象奎又曰，此章又云尧、舜之治，天下岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。耕亦民事之大者，而人君之不用其心者，盖其用心，有大于是者故耳。后辟之所以用其心者，或用之于驰聘弋猎，或用之于声色货利，以至于穷兵黩武之政，宴安耽乐之失，比之用心于耕，尤岂不反出其下哉？用心于耕，则不能致治而已，用心于此等事者，乱亡必相寻，人主之第一先务，莫急于择其所以用心，用心于尧、舜所以治天下之事，则是亦与尧、舜同道矣。先儒亦有寻孔、颜乐处之语，凡于日用事为之际，必寻尧、舜之用心于何事，而自得之，既得之后，又必行之，即此而可以为尧、舜之治矣，更愿体念焉。上曰，好矣，陈文义讫。上命掩卷。诸臣将退，公辙等退出至楹外。上曰，承旨进来。公辙进伏。上曰，假承旨望筒，自政院拟入也。仍命退，诸臣以次退出。

8月28日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨徐英辅〈坐〉。左副承旨沈象奎〈坐〉。假承旨崔献重〈坐〉。右副承旨严耆〈坐直〉。同副承旨金近淳〈坐直〉。假承旨曺锡中〈别入直〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书李允谦〈仕〉。事变假注书崔汉翼〈别入直〉。加出假注书尹日逵〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○加漆后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏单子问安。答曰，罔极。

○药房口传问安。答曰，罔极。

○金近淳启曰，行大司宪李城辅在外，执义闵命爀，持平郑鲁荣未肃拜，掌令朴锺淳，持平金会渊呈辞，掌令金履度，山陵都监都厅进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于南公辙曰，右承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，徐英辅落点。

○传于严耆曰，玉堂不可不备员，都监进去及在外人并许递，与未差之代，政官牌招，开政差出。

○以修撰尹命烈，副修撰朴宗京牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○有政。吏批，行判书金载瓒受由，参判尹行恁进，参议金羲淳传旨未下，行都承旨南公辙进。启曰，判书金载瓒受由，参议金羲淳传旨未下，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以朴吉源为副应教，申绚为校理，赵万元为副校理，尹益烈为修撰，朴锺淳为副修撰，金骥灿为吏曹正郞。

○再政，乔桐府使单柳文植，今加嘉善加资事，承传。

○兵批，判书金祖淳进，参判李翊模病，参议朴奎淳病，参知成鼎镇入直，行右承旨徐英辅进，启曰，京畿水使，今当差出，而当品中可拟之人乏少，堂上曾经兵使及他道兵使，并拟，何如？传曰，允。以李得济为副摠管，宋敏钦为景福将，吴道纯为庆熙将，郑东仁为阿耳佥使，禹德远为加里浦佥使，柳文植为京畿水使，护军李儒庆，副司直赵得永、李龟云，副司果闵耆显、沈奎鲁，并单付。

○严耆，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安，今日政新除授玉堂，待下批，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于严耆曰，召对为之。

○传于徐英辅曰，右承旨入侍。

○严耆，以魂殿都监都提调意启曰，本都监郞厅闵致谦，新除义禁府都事，职务相妨，即令该曹闲司口传相换，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，禁府都事闵致谦，典牲判官李奎新相换。

○南公辙，以吏曹言启曰，平安道都事申思赞呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，时日之内，万无起动供仕之望云，身病既如是沉重，则有难强令赴任，改差，何如？传曰，允。

○南公辙，以吏曹言启曰，行护军李性默，户奴呈状内，矣上典名字，改以喆默，前同知李性淳户奴呈于内，矣上典名字，改以永淳，京畿监营中军李弘逵呈状内，矣身名字，改以用逵，前五卫将李性渊呈状内，矣身名字，改以永渊，前府使李星会呈状内，矣身名字，改以奎会，司宪府监察李成德呈状内，矣身名字，改以元德，元陵别检李弘原呈状内，矣身名字，改以久源，兼通礼院引仪李弘远呈状内，矣身名字，改以惟远，武科出身李盛愚呈状内，矣身名字，改以一愚，武科出身李弘龟呈状内，矣身名字，改以明玉，俱斯速入启帖文成给云。李喆默、李永淳、李用逵、李永渊、李奎会、李元德、李久源、李惟远、李一愚、李明玉，并依例，令艺文馆给帖，何如？传曰，允。

○徐英辅，以兵曹言启曰，内司仆西边宗庙墙垣连接宫墙颓圮处，今已改筑矣，昼察夜巡军，解送直所之意，分付，何如？传曰，允。

○徐英辅，以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，东关王庙东边外墙一间许颓圮处，今二十九日为始，三营合力改筑之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以禁卫营言启曰，本营分授崇礼门西边体城四间许颓圮处，今八月二十九日，始役改筑之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以御营厅言启曰，内司仆西边宗庙连接宫墙颓圮处，今已修筑，昼察夜巡军，解送事，自《兵曹草记》矣。昼察夜巡铜龙门入直军，还入直所之意，敢启。传曰，知道。

○司谏徐有沂启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府，拿来设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。〈措辞见上〉请亟下四启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。末端两件事，亟停勿烦。

○敦宁都正崔献重疏曰，伏以臣于昨夕，伏奉除旨，以臣为敦宁府都正者，臣方在禁直，叩谢是急，虽不得不章皇出肃，而第臣于见职，既无敦宁，揆以法典，在所当递，玆敢援例陈章，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂谅察，特许递改，臣所带之职，俾存公格，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。下该曹，禀处。

○修撰尹命烈疏曰，伏以皇天不吊，臣民无禄，大行大王仙驭宾天，月朔屡改，因山已卜，冤号罔极，去而益深。仍窃伏念臣以屡年簪笔之踪，荷平日剪拂之恩，顶踵毛发，无非我大行大王攸赐也。遽遭拼髯之恸，未遂褥蚁之愿，呜呼天乎，此何人斯？此际，以臣为弘文馆修撰，天牌继降，饬教截严，臣非不知竭蹶趋承之分义当然，而第臣区区微谅，决非寻常遭弹者比也。曾于释褐之初，已有拔榜之议，此为臣自作之孽，没身之耻也。虽蒙大行大王再造之渥，更赐拔擢，复厕班行，而臣之自来株守，盖未尝有除辄膺，自同平人，故于见职之叨也，未敢为出肃之计者，亦不知其几遭，而大行大王，不为之督迫而勉出者，盖亦俯烛贱臣情势之非出于例让故也。顾今周宗宅恤之时，克体殷后典学之诚，只日之讲频开，三昼之筵勤接，此诚文学之士，砥砺夙工，精白一心，以效追报之诚，以裨清明之治者，正其时也。若使臣果有一分可强之势，堪承之望，则亦何敢逡巡却顾，不欲承膺也哉？且况臣之偏母，今年为八十三岁，常时筋力，固已澟缀，而入秋以来，毒感添剧，飮啖全废，转侧须人，臣既无他兄弟，左右扶将，实无暂时离舍之望，以若情势，以若情理，官职去就，尤无可论。玆不得不复事违傲，沥陈衷恳。伏乞天地父母，俯垂谅察，亟许镌免，仍令选部，勿复检拟于馆职，俾安私分，因治臣逋慢之罪，以肃朝纲焉，臣无任云云。省疏具悉。勿辞救护。

○庚申八月二十八日未时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官严耆，侍读官金熙周，检讨官朴锺淳，检校待教李存秀，记事官金启温、金珍恪、洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。熙周读《孟子滕文公下篇》，自彭更问曰，止食功也。上曰，下番读之。锺淳读自万章问曰，止何畏焉。上曰，参赞官读之。耆读自孟子谓戴不胜，止可知已矣。上曰，阁臣读之。存秀读自戴盈之曰，止何待来年。上曰，注书读之。贱臣读自公都子曰，止其惟《春秋》乎？上曰，兼春秋读之。珍恪读自圣王不作，止圣人之徒也。上曰，下番读之。奭周读自匡章曰，止充其操者也。上曰，文义为之。熙周曰，孟子以食功食志，设问于彭更，其志之求食者，固不足论，而其功之可食者，亦有差等，盖功有功利之功，有仁义之功，如管仲、晏子之功，非不大矣，而以其为功利之功也，故曰功烈如彼其卑，至于仁义之功，则孔、孟之立言垂训，皆是也，得时行道，其君用之，则安富尊荣，其子弟从之，则孝悌忠信，虽不得其位，继往开来泽及千载。只以此篇所载好辩一章言之，孔子之作《春秋》，孟子之辟杨、墨，直与禹、周公同其功者，岂非以其为仁义之大功乎？以人君治国之道言之，仁义者，王道也，功利者，伯道也，王伯之分，只在于此，而孟子之告时君，必以仁义二字者，其义深切。今殿下读《孟子》之书，如亲听孟子之言，必以仁义之功为勉，而至于责任群下，亦必毋以功利之功，是为区区之望矣。上曰，其言好矣，下番亦陈之。锺淳曰，此章云不行王政云尔，苟行王政，四海之内，皆举首而望之。王政不在他，求在于顺人心而已。下民至愚而神，苟其当于理也，则虽愚夫愚妇，莫不顺而从之，苟其不当于理也，则虽令不从，天下之大，民各有心，而至其当于理者，未尝不自然吻合，盖人心之顺不顺，在于当理与不当理而已，故欲行王政，当先明理，知之既明，则行之不劳，而天下之心皆顺矣。今日，即殿下一初大有为之时也。先以格物穷理之功，为行政出治之本，则王政之行，亦不难矣。上曰，其言好矣，参赞官亦陈之。上曰，右承旨入侍。贱臣承命出传后，还入进伏。耆曰，此章云，一薛居州独如宋王何，盖左右前后，罔非正人，然后始可以熏陶气质，成就德性。大抵君子难进，小人易亲，众君子之中而一小人间之，亦败之有馀，况一君子之在于众小人之中乎？君子小人，进退消长之几，甚可畏也。今殿下，欲做一初清明之治，必以进君子退小人为先务，而又必审察于消长之几，则太平万岁，其本在此，伏愿留意焉。上曰，好矣，阁臣陈之。存秀曰，既知日攘一鸡之为非义，则必无又为月攘之理，此盖孟子之设言也，而凡人知过而不能速改者，殊不知与此无异。且攘鸡犹是细事，至于大，于此之为过者，尤不能速改，改过为贵，人孰不然，而帝王之学，改过为尤难，故汤，圣王也，而仲虺赞之，不过曰改过不吝，不吝，即斯速已之也。此章以关市聚敛之政为言，故以攘鸡取譬，而不但此事之为非义，且非义云者，不但指大段不是底事，如有一毫之不能纯然于天理之正者，是即非义也。今殿下深加体认，切己省察，内而燕闲幽独之中，一动一静之不合于尧、舜、孔、孟，则必曰此为非义欤？注措施为之际，一政一令之未合乎禹、汤、文、武，则亦曰此无乃非义欤？知其或近于非义，则又必痛加克去，须以改过不吝，至于无过为念焉。上曰，好矣。命掩卷，仍命耆读奏，副校理尹命烈上疏，仍书疏批。又命书敦宁都正崔献重疏批。上曰，注书出去，右承旨如未及越来，则越来后入禀也。贱臣承命出传。熙周曰，《孟子》后，继讲册子，预为禀定，然后改妆及悬吐，当为之矣。上曰，从当下教矣。命退，诸臣退出。

○庚申八月二十八日申时，上御熙政堂。右承旨入侍时，行右承旨徐英辅，记事官金启温、李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，此状启读之。英辅读奏江原监司李鲁春社稷祭设行事启本。上曰，启下次入之。启下后，命书判付讫。上曰，此单子读之。英辅读奏西部都事宋钦诗病亲呈辞。命书给由。又命读壮勇营试射居首人赏典传旨启下后，命退，承史以次退出。

8月29日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。行右承旨徐英辅〈坐直〉。左副承旨沈象奎〈坐〉。假承旨崔献重〈别入直〉。右副承旨严耆〈坐〉。同副承旨金近淳〈坐〉。假承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书尹日逵〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调南公辙启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金近淳启曰，行大司宪李城辅在外，执义闵命爀，持平郑鲁荣未肃拜，掌令金履度，山陵都监进一员未差，持平金会渊呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人李海范，当为议处，而判义禁洪良浩未肃拜，次堂例不得举行云。判义禁洪良浩，即为牌招，以为举行之地，何如？传曰，令次堂举行。

○备忘记，昌洲佥使赵岗下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于徐英辅曰，大臣、备局堂上引见。

○传于郑尚愚曰，左承旨入侍。

○吏曹口传政事，善山府使单朴命燮，锦山郡守单兪汉敦，江西县令单越镇球，德山县监单朴民淳，以上次次仍事承传。

○兵曹口传政事，副司果申大羽、兪汉隽、柳寻春、洪载渊、徐应辅、尹庆曾、宋益鼎、南周献、吴熙常、沈应奎、成时柱、徐耕辅，以上并单付。

○以工曹判书朴准源三度呈辞，传于南公辙曰，许副。

○传于郑尚愚曰，召对为之。

○徐英辅启曰，壮勇大将朴准源，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，大护军朴准源，副司果金基彦。

○有政。吏批，行判书金载瓒受由，参判尹行恁进，参议金羲淳传旨未下，行都承旨南公辙进，启曰，判书金载瓒受由，参议金羲淳传旨未下，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以林汉浩为掌令，李益运为工曹判书，金祖淳为知经筵，柳河源为司成，柳沁焕为平安都事，承文副正字单李周奭。

○再政。知经筵丁范祖，同经筵金祖淳。

○兵批，判书金祖淳进，参判李翊模病，参议朴奎淳入直进，参知成鼎镇病，行右承旨徐英辅进，以尹敬喆为外营卫将，副司果金日柱单付。

○传于南公辙曰，时原任大臣入侍。

○吏曹，岭南按核使单刑曹判书李书九，差下事承传。

○大王大妃殿，传于严耆曰，顷者下教中，阁臣五人，来月初六日为始，勿拘体例每日二员仕进，自内劝讲，专以成就圣学为务。

○传于严耆曰，明日朔奠，当亲行，政院知悉。

○严耆，以弘文馆言启曰，副修撰朴宗京既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○严耆，以弘文馆言启曰，新除授朴吉源时在庆尚道军威县任所，校理申绚时在全罗道顺天府任所，副校理赵万元时在扶安县任所，修撰尹益烈时在平安道殷山县任所，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○徐英辅，以壮勇营言启曰，来九月当本营右司属京畿五番后哨坡州军兵，逢点实数一百二十六名，今已点阅整齐，仍为立番本营之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以训炼都监言启曰，来九月初一日魂殿朔祭朝奠兼行时，因兵曹节目，东营军四十五名，哨官李寅范，集春营军四十五名，哨官元永麒，率领，弘化门外左右边排立作门，杂人一切严禁事毕后各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以户曹言启曰，宗庙内外墙垣颓圮处，改筑之役，今已毕役刻识年条，而改筑间数及监董郞厅看役计士姓名，依前例书入并与各处工匠等姓名，载之《誊录》，以为后考之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以兵曹言启曰宗庙东边廧垣西边，墙垣颓圮处，今已改筑矣。两处守直卫军，解送之意，敢启。传曰，知道。

○徐英辅，以兵曹言启曰，即接东所卫将崔在贤牒报，则都摠府后内宫廧一间许颓圮处，今已毕筑云，把守军兵，还为入直之意，分付，何如？传曰，允。

○徐英辅，以御营厅言启曰都摠府后内宫廧一间许颓圮处，今已毕筑，把守军兵，还为入直事，自兵曹草记矣。把守铜龙门入直军八名，还入直所之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目粘连，向前李海范亦，税船护送，法意甚严，而身为地方官，全忽检饬之方，有此臭载之举，极为骇然，以此昭律，何如？判付启，依允。

○大司宪李直辅疏曰，伏以臣即因吏曹知委，祗承改名之命，臣自在先朝，窃欲改贱名，而伏闻伊时有筵教，不得擅易，每自思惟，骇汗浃背，措躬无所，而亦不得自由矣。及遭天崩之恸，尤不当暂时仍存，重添罪戾，而玆于新令之降，臣心脱然，如释大何，不胜万幸之至。以直辅为名，敢此上闻，恭俟处分。仍伏念臣，方在死罪之中，岂敢更犯渎挠，而疾痛呼父母。凡物之恒情，慈覆之下，何怀不及？臣之必欲奔赴，出于至愿，非徒以臣子伸情之常礼，有不可废者，诚以追念先王之殊宠也，将慰圣上之过毁也。臣虽于奄奄垂绝之际，精神少回，则登程一念，不能按抑，方寸如焚，殆同丧心，以臣之所被恩渥，苟非木石，安得不然？第始则以欺天之重戾，在野之贱身，既带职名而冒入都门，猥参内班，自知其为千万不敢。且从古草莽之臣，其踪迹之难安，情礼之难伸，大有异于在朝之臣。若臣则以微末退荫，不敢妄引前贤之已例，而况今别谕诞宣，慈教特降，尤当不日趋召，以仰答千古稀阔之异数，而风渐宿症，近益危笃。方日事药治，如得回苏之势，少有蠢动之望，则谨当进伏，国门之外，仰请𫓧钺之章。呜呼，先大王至仁至诚，上继勋华，视群下如穉子，大小臣工，皆怀万死报国之愿，而臣之去就，以迹观之，冥顽特甚，不忠无状，于是极矣，将何以归拜于圣考也？言之及此，祗自陨绝。伏乞圣明，俯垂谅察，亟命有司，施以重绳，以为为人臣而孤负隆私者之戒焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。改名知悉，所辞不允，即速上来。仍传曰，此批答，令地方官传谕。

○庆尚监司金履永状启，以为臣于赴任之路，今十八日戌时量，到咸昌县，得接仁同府使李甲会秘报，则以为今十六日晓头，首吏朴就蕃入告内，俄者鸡初鸣，时邑底居卖酒老妪金召史，来言何许人无虑二十馀名，喧过门前，谓以将犯官家，急往见之云。故渠苍黄入来则官门牢闭，衙中晏如，事涉虚谎，还为出来之际，忽有两汉，头着蓑笠，手执楞杖，见人惶怯，赶走前路，渠追到执捉，则即是南山里居兪汉奉为名汉也。问往何处，则语极糢糊，渠多般喝胁，则答以随来同里张哥两班，欲犯官家，到门分窜而还云，故见方拘置于使令厅云。故兪汉奉即地捉入，严加推问，则其所告内，渠以本府邑内面、南山面里居张时景山直，今十五日，夕时景，使其奴永太，招致渠故，即为往赴，则时景，以为吾以猫降山柴场事，方有议处之道云，而庭下会立者，约为十馀人。每人酒一椀明太一尾分馈故，问其所以然，则答云随我听吾令，仍与发向柴场，至小岘稻场下，张时景、时昱、时皞等三兄弟，同坐一处，顾谓渠等曰，汝辈亦臣民也。国王昇遐，误用医药，嗣王孤单，国事多难，老论乘时，监司、守令，皆是老论吾以岭南士夫，将为国家聚军上京，有事可为。汝渠若听吾言，亦有好事，汝能信吾言听吾令乎？重言复言，而厥奴永太辈，亦言其上典，善于天文望气，真是生佛，不从则必有大祸云。故渠等心甚危怖，欲为中路逃避，佯应曰诺，同向角岩村，招出村家烂宿之人，诱说威胁，一如前言，驱出若干人，转向道吐谷，亦以前说诱胁之。又向新村，厥村即时景至亲所居处也。不往其至亲家，直入村舍，招呼其奴属廊汉，与之同往之际，其至亲，出来问曰，此何事也？时景，以文字答之，厥班曰，其真狂耶失性耶？仍招他至亲，欲为挽执，则时景，急令出去曰，汝辈若或逗遛不往，则吾将斧其项云，而时景三兄弟及其子玄庆合四人，或前或后，押率诸人，使不得散去。方向官家，行到南山里，右里所居时景之一族数人，中路遮截，则时景兄弟，大喝挥手，衣袖尽裂，其族班退立，大呼村人曰，汝辈欲死则随往，欲生则散走云。故南山新村各人在后者，一时散归。只以在前数十人，同向官门，而闻其路中指挥之言，则吾将率汝辈，直入本府，结缚官长，向前善山、尚州等邑，次次聚军，仍入京城，以赴国家之急云。故渠惊劫逃避，方走街路，现捉于吏房云，招问门直罗卒辈，则所告内，鸡鸣未开门之时，有喧聒之声，渐至门前，急请开门曰，新村两班，被打常汉，方在死境，故告官次入庭云云。渠等，从门隙瞰见，则黑夜雨声之中，着上衣者四人，有两班貌样，二人着白笠，一人则着竹丝冠，一人着布巾，尽为沾湿举止骇怪。其后随来者，可十馀人，散立路中，渠等以为非久天明，待明入呈为可云，则彼辈，杖以打门，乎以排门，或以楞杖撞破墙壁，显有突入之意。故渠等峻责力捍，则其卒党，忽地奔散，所谓衣冠者，亦从以急走云矣。府使，仍即发捕，则时景兄弟及其子，业已逃躱，故其老父及从弟等，与村汉散归者十馀人，先为捉来，各各取招，则其父胤赫招内，渠子自许忠国，自闻沈鏔之说，不胜愤慨。或夜占星文，时时忧叹，而渠则昏耄，不得严禁，且各居远房，昨夜出去之事，全然不知云。时景从弟、张时夏、张时楫等招内，伊夜稳宿时，有村外微喧之声，故问于奴属，则答以南山两班，为借村人方，坐朴尚乭家云故，急往问其委折，则终不详答。但曰汝辈何知世间，或有如许之事云，而奴辈所传，谓将作变官门，故渠曰，何其狂也？手欲挽执之际，时景知机，急时下去，追之不得云，村汉诸招，一如兪汉奉所告，皆言入犯官门，威胁本倅，借军上京云矣。时景，以张旅轩之后孙，平日以理学自处，又称聋病，罕与人接言语。今乃做此凶变，虽赖门卒之力捍，天色向曙，其所率来之徒，已多散亡，渠辈排布之计，未及售行，而究厥设施，极其凶狞，听其诸招，又极危怕。今方多发将差，四散跟捕云，又牒呈内，今十七日未时量，出使将校权学寿、郑光玉等所告内，渠等与张时景六寸张时砺，同为跟探之际，行到天生山城落水岩，则有人坠倒于瀑布绝壁之下。故偕往见之，则乃时景等三兄弟，而时景、时昱已死，时皞流血被面，一缕尚存。府使，驰往伤尸处，依例检验，则时景尸体，年可四十八九岁，而头颅肉拆骨碎，左眉角皮肉裂破，时昱尸体，则年可三十七八岁，而牙齿三个中折，八个颓落，口唇缺拆，气嗓与心坎，有自刺处三库，左手腕肉拆骨折，其他诸处，种种伤痕，并开录于尸帐中，自坠致死的实无疑。时皞则，遍身破伤，气息垂尽，故运置温处，使之救疗，在逃之玄庆，另饬讥诇云矣。今此张时景辈，穷凶情节，观于报辞，不觉胆颤，罪关恶逆，宜即上闻，当初邑报之来，在臣交符之前，未及躬问，遽然登彻，有非慎严之道。且凶徒既多在逃，根柢无路钩诘，为先严饬各镇，使之刻期跟捕，仍令大丘镇营将赵恩锡，驰往该府，眼同本官，随其捉得，次第盘核，元魁两汉，先被鬼诛，未施当律，诚不胜痛惋，而坠毙岩下，已涉疑怪，且其跟寻，在于死后，真假之别，所宜详审。臣于途中，急发褊裨，招致邑人之惯，其面目者，一一凭验，果然无疑。更令具格覆验，就捕各人等，一倂捉致臣营，而当该府使李甲会及营将赵恩锡，同为驰进。以大丘判官洪景斗，永川郡守金基宪，庆山县令李志淳，差定参核官，臣眼同盘问，严核取招则罪人私奴永太招内，渠本以张时景三寸张胤宗家奴，住接于时景廊底，使唤亲近，无异己奴，则其常时行事，今番举措，焉敢曰不知乎？盖时景平日独处一房，号曰慕远堂，罕与人接言语，足不出邻近里，而潜心看书，夜或更深后，步庭有时仰观，渠则不知为何事。但以为彼两班，自来看书究理，有所知而然。寻常看过，其馀凡节，异于他人，故一洞常汉，皆谓之生佛，其为人大槪如此。第自七月念间，兄弟三人，每会一席，言笑频频，其言也或高或低，间以文字，时时闭门潜论，有若绸缪者然。且于近间兄弟同登后岗，上下徘徊，乘夕而下者，至于三次，其为殊常之迹，以渠所见，不过如斯，忽于八月初七日，时皞之妻，招渠而言曰，三十升饭米及三束明太，备待之意，书房主，有所指挥，汝可炊饭。其翌日，又招渠而言曰，书房主，指挥酿备数斗酒，而不知用处，汝或详知乎？对以不知，心窃疑怪。十五日夕后，时皞，来言于渠曰，急有相议事，洞里常汉，无一遗漏，一齐聚会云，故即为招集。俄顷，时景三兄弟，齐到渠家，铺席庭中，与所聚民人，列坐后，浊醪及明太，即自内间持来，时景等，先飮一器，分馈诸人，则殷连兴为名者，先问于时景曰，此是无名之酒，详知所由然后可飮云云。则答曰，从当知之何必预问，靳令，行酒毕，仍率诸人，往至猫降山，与众列坐而言曰，毋论两班常人，均是国家之民，汝等其听之。朝家不幸，国势岌嶪，而南人衰铄，老论繁盛，中乱之燮，非久当出，汝等虽无知觉，亦是岭南之人，岂可袖手观望，不赴国家之急乎？吾将率汝等，先入官府，胁迫本官，夺军夺粮，次次转向，将赴京城，事成之后，则每名百两之赏钱，自在《续大典》，又将有别船好事，汝等少勿疑难，只从吾令云云，则殷连兴。又言曰，此何言耶？世上岂有缚官长之民乎？必有大祸之事，决不可为，即为逃走，又至角岩，使里任孙乧严，招集民丁则乧严，有拒逆不从之意时景。使渠辈，谕于乧严及诸民曰，彼三两班，善于天文望气，已知方来之好事云，则乧严始随后而从，使座主金尚伊及监考等，招集洞民。又令各持斧镰等器，则皆称昏黑难得，转往新村，坐于朴尚乭家，使渠及池芿金、林丁奉、金金伊、朴尚乭，招集洞民，则芿金等四人，若有不遵令意，时景言曰，国家将有大事，急急招集云尔，则怯于威胁，果有招集之际。其四寸张时夏，出来挽执，时景，拂袖而言曰，大事至此，今岂中止？吾事吾自为之，更勿多言。时夏，似有愤怒之色，而急归，时景兄弟，则仍率军丁，向官府之路，通计同行，合为六十名，行过南山村前，则张时钢从兄弟，急出挽执，时景已在前而远去，玄庆在后而挥杖捍御，时纲亦不得挽止。呼谓诸民，使之散归，则后来之人，果为奔散，随到官门者，殆近三十人，而时昱，则在诸民之后，使不得逃躱。时景、时皞，手挤官门而言曰，急急开门云，则使令，拒而不从，则时景更言曰，吾之新村居四寸，被打于常汉，方至致死之境，将欲发告云云。使令，一向防捍，时皞辈，仍以楞杖，两次打门，亦无奈何，更为打坠门边之墙土，砾颓石坠之际，民人一时逃散，渠亦在脱身之中，不知时景辈去处。其后闻传言，则时景兄弟，坠死于山城外绝壁下云，罪人幼学张乱赫招内，渠年老病卧，不省户外之事。十五日夜深后，从侄时纲等来言曰，六寸三兄弟，果在家乎？答曰，必在渠房矣。从侄，更言见无在处，而闻传说，则聚率民丁，今在角岩�，其所举措，万万骇悖云。故急送渠孙玄庆及从侄等，使之捉来，而从侄，闻其向去新村之奇，只送玄庆，俾新村所居诸侄挽捉，而从侄辈，仍为还归。玄庆更无下来之事，故意谓到新村，为诸子侄挽捉，而无事入来，今至此境，伊夜所为，非魅则狂，此何人斯？盖时景，不事家业，只究经传，渠心则自谓以中彀备的，而他人所见，无异坐井观天。且况年来，渠以疾病，用心太过，则今番之事，次出于病风丧性之致，而时昱、时皞，欲挽其兄丧性之行，挽止不得，终至于此。抑又思之，今番国哀之后，误用医药之说，传及于渠耳。忠愤所激，为除君侧之恶而有此举措，此亦出于臆度，实无的告之道云。私奴用孙招内，渠以府内杨源居民，为穷契所迫。去庚戌年分，自卖于南山居张时景六寸时纲家，服役三年后，今则放役，居生于时景廊底，忽于今十五日初昏，张时景奴子永太来言曰，坪城生员主，分付招汝，与我同往云，故即为随去，则本洞居民数十人，已为来到。渠问其招来之由，则其两班言曰，吾以猫降山柴场事，有相议者，招致汝辈云。仍各劝飮一椀酒一尾鱼，率往猫降山底，上下列坐。时景曰，吾自少读书，有文章之名，而不事科业，素有蓄积，今有一事，可以成功。汝辈虽是愚氓，均是国家之民，则今见岌嶪之势，岂无愤痛之心乎？今番国哀，实出于千万梦寐之外，而国事孤危，老论得时，吾以南中士夫，恒切忧国之忱，而近得梦兆，又察乾象，此是不再得之期也。将率汝辈，直入本官，谕之以义，胁之以威，如其不从，则仍为结缚。借兵前进善山如此，尚州如此，则吾令自立，而汝等亦将有无限好事，可即从吾，若有不从者，则手有一斧，当施军律云云。故渠等答曰，毋论两班常汉，既有城化之分，官家，民之父母，岂可忍斯云尔，则执斧大呼，将有劈头之势，故相顾愕然。只怀观势逃躱之计，仍往角岩道吐等村，时景则手执渠等，时昱、时皞两人，各持大杖，搜家丁又聚三十馀名，仍向新村。如前搜聚之际，其子玄庆，追至挽执曰，如此大事，何不谋及家中云，则时景答曰，汝辈儿曹，何以知之？但见将来云云，而名不记张哥两班之居生本村者，出来呼问曰，此何事也，果其然乎云尔，则时景答曰，果然矣。又有数语酬酢，仍即散去，而用以文字，此则果未知得，又聚十馀名，时景三兄弟，相间押率，还到南山村。将向官门之际时景六寸张时钢兄弟，齐声大呼曰，此何变怪？挽执时景，谓以必有死无地之祸，则时景，拂袖而行，时钢仍又大呼曰，汝等愚民无所知觉，而咸就死地，即速散去云云。则新、吐、角三村率来诸汉，一时逃散，居在南山者数十人，怯于时景之威喝，果为随到官门，时已鸡鸣。时景，呼出门直使令而言曰，新村有杀越之变，吾将告官云，则使令，答以开门不远，少俟之外，无他道云云。则时景三兄弟，持斧持杖，毁破门边之墙垣瓦砾，颓圮之声，至于狼藉，渠等自生惊怯之心，一齐散走，则时景兄弟，见其势孤而无奈何，仍即逃躱，而常时亲密人谁某，渠何以知得乎？罪人张时夏、时鼎、时楫等招内，渠等与时景，俱为四寸亲而今十五日夜，张时夏，闻村闾喧腾之声，出门采问，则邻里诸人，传言时景兄弟来坐尚乭家，聚会民人云。故不胜警怪，呼出同生弟，偕往见之，则时景三兄弟，果在尚乭家，而许多军丁，荷杖列立，势极危险。故问其委抑，则时景答曰，汝何知之？世间例有此等事云故，更问何往，则将向官府云云。仓卒之间，罔知所措，问于时昱曰，其果然乎？答云果然。故即往三寸家，告以事机之急迫，相议挽捉之道，而时景兄弟，威喝军丁，急急下往，故不得追执，而所谓其然，果然之说，即是与时昱问答，向官府之果然与否，而文字酬酢云云。时景所谓汝辈何知？将向官府等说，至再至三，则常汉辈之指以为文字酬酢，果不为怪云。时楫则伊夜闻下村喧聒之声，出立观望之际，逢着从弟时夏，得闻事机，议其挽禁，而或虑混同被捉终未得追往云，罪人幼学张时钢、时砺等招内，渠等虽与时景为六寸间，而别无种种往来之事。故时景等，伊日举措，初不闻知，追闻洞民李以三传言则时景，聚会洞人，语到国事，不觉心寒骨冷，欲探其真假，急往时景家，则其兄弟，果不在矣。言及事状于五寸叔胤赫，则老叔，愕然失色，即呼时景之子玄庆，使之往寻去处，而继闻崔信乭之言，则时景，方向新村云，而新村，即时景三四寸所居之地，渠虽不追往，足可挽执。故无识所致，果不知知情不告之为罪，只送玄庆，使之追踪，渠则还家矣。鸡鸣后，有多人过去之声，故急出门外，欲挽其行，则黑夜扰扰之中，时景、时昱，未得接面，而时皞扬袖赶走。玄庆从以荷杖，欲打渠等，势不相敌，且因诸人之杂遝前进，万无抽往告官之路。故不得已高声大呼曰，往彼则死，散去则生云尔，则在后之人，果多逃散，而时景家往来相从之人，曾无闻见，实难臆对云。罪人兪汉奉更招内，渠于今月十五日夕赴招，则先来者崔好重、金金乭等七八人，列坐庭下，渠问曰，以何事招我乎云。则永太曰，今以猫降山柴草事，招之云云。俄而张时景三兄弟，持酒一盆与明太卄尾，置之永太之场，无端劝酒曰，吾有语汝之事，汝等随我而来。仍尚猫降山，故渠亦随往，行到猫降，则时景等三人言曰，汝等须听吾言。方今老论当局，南人失时，国势孤单，辅弼无人，其所岌嶪，汝等不知乎？身为国民，岂忘报国乎？吾将率烟军，下邑内诸军于官，而官若不听，则当结缚夺其军，转向善山，尚州等邑，次次亦如之，仍入京城进忠于国，则非徒两班之为幸，于汝等，亦不无好事，勿虑随我。奴永太，奴戒国，奴旕三偶语曰，书房主，今日事，出于天文之宿工，做事成功，断断无疑云。直向角岩村，坐于张介男家，使洞任孙乧严，动出村丁，转向道吐洞，使戒国、旕三、孙乧严等，动出村丁。又向新村，坐于尚乭家，使永太、戒国、旕三等，动出村丁之际，喧声狼藉，则其四寸时夏三兄弟，惊出而言曰，此何事也？时景曰，吾意已决，汝辈何知，汝虽挽我，吾必有为云云。相传之言语，虽得闻知，互说之文字，果未得解，时夏等，强挽不已，则时景等三兄弟，拂袖而起，合率四里军丁，冒雨下来，而时景立其前，时昱立其中，时皞随其后，无遗领来。及到南山，则时景六寸张时钢，要路突出，大责时景，则时景，听若不闻拂衣而过故，时钢，高声大呼曰，南山人若有一人随去，则当碎汝膝云云。则随往诸人之逃散者过半矣。时景，率其馀丁，直向官门，而在渠则归家疗气，仍为下来，则官门寂寂，四无人声，不胜怪讶。还归中路，适逢吏房，终至见捉云，罪人良人崔信乭招内，渠今月十五日黄昏，张奴永太，来招故，仍为随往，则一洞诸人，已多来会。张时景，分馈酒肴后，仍降猫降山底言曰，老论繁盛，南人失势，汝等身役之繁重，专由于此，汝等亦以岭南之民，岂不冤愤云云。渠本迷劣，又不知其言之里面。故虽有畏怯之心，计无奈何，随人而往。还到南山村，因时钢之叱逐，众人散走之时，果为逃匿云。罪人烽军金金乭招内，今月十五日黄昏，被招而往至猫降山，张时景乃言曰，当此国势孤弱之时，老论得时，南人渐至凋残之境，岂不冤愤乎？吾将率汝等上京，而先入官府，借兵借粮，然后事可谐矣。汝等诸人，咸从吾言，如有异议者，在手之斧，可劈汝头云。故渠怯于威令，随众到角岩村，遍行村舍，搜出男丁，转到道吐谷等地，如前使唤，及至尚乭家，本洞张哥两班三人，来言时景曰，此何举措云尔。则时景答曰，今番此举，专出于冤愤所激，汝等更勿多言云，而酬酢之际，以文字互相问答，故渠则不知里面，仍为随到南山村。又因张时钢之叱呼，众人过半逃还，渠与厥家奴子四人及新村人十馀名来到官门，生怯逃散云。驿吏李白孙招内，今十五日夕，为张时景威胁，偕到猫降山，则时景谓渠等曰，汝辈亦国家臣民也，我则南中士夫也。见今国事多难，方伯守令，皆是老论，吾以南人，率军上京，有事可为，汝辈，将听吾言，遵吾令乎？重言复言，渠等闻甚惊懔，而怯于威令，且欲逃避，佯应曰诺，则厥班，仍与渠等，转往角岩、道吐谷、新村等地，次次聚军，仍向官府，故渠则中路逃避云。私奴尚乭招内，渠果于其夜，被招随往，而伊时时景所言，以为向观天机，知有率普罔极之痛。今之国势，极其孤单，监司守令，皆出于老论少论中，此吾所切愤者，吾等岭南之人，岂可坐视乎？将欲有为，汝听吾言，毕竟事成，则功多者，亦当参于功臣忠勋之号云，多船诱胁，故渠始则从令，末乃逃避云。罪人张时皞招内，渠兄时景，已自弱冠，颇有操守亲庭定省之外，不出门外一步地，专意读书，尤致力于《易传》，涉猎先祖遗稿，动静语默，惟事慎重乡里许以望士，渠等仲季，自少受业，行已处事，一遵渠兄教导。自七八年来，偶婴风火之症，未尝安卧调理，或起或立，时时跳出之状，即邻比之所共知。今月十五日夜，因松稧相议事，招集洞民分馈酒肴后，谓有所为事，仍率诸人出去，而不言向往处，虽曰丧性所致，事涉疑怪，渠之仲季，第为随往，及到官门外，日欲曙矣，众又逃散。官差若发，将未免不测之祸，且虑老父闻此消息，则必先自尽，罔知攸措。果为投往于天生山城，暂憩平夷之际，仲兄时昱，拔渠所佩刀子，自刺食气，嗓及心坎边三处，犹不死。仍登山城，三兄弟一时并坠于岩崖之下，两兄即地致殒，渠则适坠于两兄卧上之故，面部虽重伤，一缕尚保，各人所谓天文望气结缚官长云云等说，实是虚罔，老论得势，南人失时之言。本府黄琴里出身张羽成，自京下来，果如渠兄，有所酬酢，又闻渠侄玄庆妻娚安东居幼学金乐教所言，则今番国恤，未闻违豫之报，遽承讳音，而继有医官设鞫之举，事涉可疑。渠等兄弟，初无与人追逐之事，今番举措，不过渠兄病中狂妄之举，岂有常时绸缪受嗾他人之事乎云。罪人骑兵朴八十伊，良人林淡沙，私奴㗡金，私奴丁奉城，丁军李丁乭，步兵张取大，驿吏姜奉岩，私奴莫乭，良人孙乧严，步兵金三伊，良人权学同，禁保金五月，水军车卜三，良人金之玉、都取大、李夫古里、李顺三、金孙伊、金息岩、朴达春、李梦必、裵六万，水军金戒岩、金用太、李岳伊，良人全金不，步兵张白伊等招内，渠等以各洞之人，怯于时景之诱胁虽为随参同往于作变之夜，而时景所言，谓以直入本府，结缚官长，夺军夺粮，推牛犒馈，仍向京城，以赴国家之急云云。故闻甚惊怖，悔其随来，末乃逃散云。罪人私奴永太，更招内，廊底居接之故，虽或专任使唤，惟令是从，两班家日用事为，何可一一详知？至于外人往来，非曰绝无，而服田之民，奔走农役，在家之日常少，何人之何时来访，实无知得之路，设或逢着，亦何以知其面目，记其姓名乎？时景，无他身病，只有聋症而不至太甚，独处僻室，为便看书，别无他意云矣。窃伏惟念，何代无贼变，而乱之所生，莫不有由。此贼则本以名贤之裔，生长邹、鲁之乡，世袭簪组，厚沐恩波，至于今春，其叔胤宗，之特授都正而极矣。奈其枭獍之心根于气禀，蛇虺之性，背驰声教，党习薰于外，忿气菀于中，半世揣摩，专在于乘时陆梁，居常工课，不越于占梦吉凶。惟其深居简出，托以聋病，视书观象，任以经术，父子兄弟，信如灵蓍，奴仆乡邻，号称生佛，故挺身一出，从者四集。乃以不忍言之说，诳鼓众心，又以必可成之势，诱胁虽氓。半夜官门，兽奔豕突，骇机迫急，几在呼吸，而幸赖天色向曙，徒众多亡，自知凶身，覆载难容，顾瞻四方，飞走无路。未暇黄巢之髠发，遽决刘辟之投水，悬崖十丈，兄弟俱坠，鲸鲵之诛，虽逭生前，适、云之律，合施身后，至于其父胤赫，始称老昏，漫未晓察，终饰遁辞，归之狂易，老贼生奸，益可骇惋，而君侧除恶，谓以忠愤，夜半作变，待其自归，是父是子之一体同肠，明若观火。时钢、时砺、时夏、时楫、时鼎等，虽以中路之挽执，作为自脱之欛柄，目见凶举，初无奔告之意，各归其家，显有观望之迹，乃以其叔之必挽，混捉之可畏，漫漶妆撰，语不成说。其于平日聚首烂熳，连肠和应，昭不可掩，而一辞抵赖，终不自服，诚万万凶狞。时皞则凶肚逆肠，兄弟式似，情节既绽，更无可问，而其兄平时交通缔结之根因脉络，万无不知之理，则姑贷一缕，若有天理，盘核究竟，不容少缓而苏醒未完，讯推难严，一任呑吐，不胜愤痛。永太，则本以贼景之腹心，爪牙，啸聚群飮，既在渠家，妖言诳诱，又凭渠口，贼情源委，知者惟渠，而为人忒点，终不直告，苟非严讯，难可深核。其馀徒党，虽曰胁从吠影，亦既贪利而同乱，则党与之诛，在所难逭，盖此贼变，虽幸暂起而旋灭，究其所由，殊非一朝一夕之故。窝窟之潜藏者，必有其处，根柢之密缔者，岂无其人，而事关凶逆，法在王府，臣不敢遽施威讯，擅自按狱，特以重事体之道，不过一番平问而止。安东之金乐教，善山之金行久，仁同之张羽成，或以讹言相传，紧出于贼皞之口招，或以京耗密通，现发于贼景之文书，并发捕，玄庆则其父委尸，其子逃躱，真可谓逆家之贼子，而发捕有日，尚未捉得，连加严饬各镇，期于不多日捕得，待其捉来，到底穷核，陆续陈闻计料。

○庚申八月二十九日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见，左承旨追后入侍时，都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调南公辙，记事官金启温、李存秀、洪奭周，行右承旨徐英辅，假注书李允谦，事变假注书崔汉翼，领议政沈焕之，左议政李时秀，户曹判书李在学，行大护军赵镇宽、徐有大，礼曹判书李晩秀，右参赞韩用龟，行大护军李益运，行护军申大显，汉城右尹申大谦，行护军李汉豊，吏曹参判尹行恁，行左承旨郑尚愚，司谏徐有沂，校理金熙周，医官柳光翼、金孝俭、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴千根，以次进伏讫。焕之等曰，近日日气凉冷，圣体候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官待令，诊察，何如？上曰，置之。焕之曰，领府事今已回还，向来大王大妃殿下教，有国事，时原任协力为之之教，古规，原任大臣，同参于次对，例也。故肃庙朝一月六对，原任每每进参，英庙朝亦然，盖原任亦是备局都提举而然也。今则领府事，万里行役震剥之馀，姑难进参，而来头调理后，使之同登宾筵似好故，敢此仰达矣。上曰，依此为之。焕之曰，即见义州府尹金箕象所报，则以为昨今年内，屡经使敕之行，运饷库，无一分馀储银，而当此敕行使行稠叠之时，许多策应，拮据没策，本道监兵营留库银中五六千两，姑令许贷，随所捧次次还报为辞矣。湾府事势，既如此，则不可无变通之道，监营留库银中限五千两，姑为贷下，该府所散贷之银货，刻期收合，俾为从速还报之意严饬分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，经筵官金日柱，今既抄启矣。令该曹六品职陞付，俾为入参召对之筵，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，古则布衣中，为荫官而入选于经筵官者，使之登筵，今此金日柱之六品付职，异于台通，自当入参于讲筵矣。又曰，善山府使朴命燮，曾因特教，以外补例施行，日前政，虽有勿拘常格之命，铨曹，似不得遽然内移矣。命燮仍任，因此窠而升迁诸守令，次次仍任，令该曹，口传举行，至于德山时县监金基彦，待窠即为甄复之地，分付。上曰，依为之。〈出举条〉命书传教曰，政官牌招开政。焕之曰，京畿水使徐英辅未赴任，而特除承旨矣，二品陞资，自在勿施之中，而铨曹以行承旨书入新资者，有违法典，英辅所陞二品之阶，依例收还，何如？上曰，久在近列，勿为降资，可也。〈出举条〉焕之曰，当该铨官不察之失，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，因山时，正值隆寒，始兴、华城两处宿所，露处经宿，诚极可闷，令三军门，别定勤干将校，各设人字帐幕五十浮于宿所通广处，使之依接，亦令畿营及华城，火吐木空石，优数措备，临时量宜分给，则似好，以此意，豫为分付于三军门将臣，京畿监司，华城留守处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，宣传官厅，移接于武兼厅，扈卫厅移接于尚瑞院员役房事，草记蒙允矣。更闻事势，多有掣碍云，宣传官厅，移接于尚瑞院，尚瑞院同入于典设司，扈卫军官，移接于禁军厅，扈卫别将，同入于内三厅。忠壮将忠翊将移接于局别将厅，忠壮卫、忠翊卫，同入于局出身番所，而趁来月初六日魂殿修改始役之前，次次移入之意，更为分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命大臣就座，英辅曰，诸宰中，如有禀事者，次次进前。在学曰，弘文馆移文于臣曹，进讲册子及其外如礼说等诸册，改以素妆，所入物力，并令上下。故虽不得不考例许施，而第伏念进讲册子，则事体自别，固当改妆，而其他诸册，恐不必一一改妆，已改妆外，一并仍置似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉行恁曰，观象监监生金光恰、吴载完，购得好品轮图，来纳本监，将用于今番山陵开金井时矣，其在酬劳之道，依译院例，自本监从愿施赏似好故，敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉行恁曰，命课学修选官，增置二员事，曾有下教矣，自本监，修正启目以入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，备局堂上多有可差之人，行大护军徐迈修、鳌恩君李敬一，汉城府判尹李祖承差下，行都承旨南公辙，还差，并令察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉英辅曰，台谏进前，有沂曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉有沂曰，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉有沂曰，请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府，拿来设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萠。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉有沂陈启之时，不以文言参半，直以读书样奏达，英辅曰，司谏徐有沂，传启之际，有违格例，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉熙周曰，台谏传启之或文或言，自是体例，而司谏徐有沂，前启奏达之际，一直以文字读奏，大损台体，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉有沂曰，臣姿性卤莽，知识浅劣，本不合于清朝耳目之任，而宾对有命，冒没登筵，传启之际，做错非细，至被儒臣请推之举，臣以此情踪，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈出举条〉有沂奏至四启事，一如治经生讲读，英辅屡度申饬，终不以文言参奏，四启未毕，中间忽为避嫌承批后。又续奏未毕之启曰，请亟下四启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉焕之曰，司谏徐有沂读启未毕，忽为避嫌，仍又续奏未毕之启，有损台体，不可无警，罢职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉有沂先退，命尚愚，书行大司宪李直辅疏批，尚愚，承书读奏讫。尚愚曰，承宣，以台臣请推，发端仰奏之际，玉堂又为进前，同为起伏齐声以奏，有违筵体，事甚未安，当该玉堂，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命次对先退，少顷，又命退。承史以次退出。

○庚申八月二十九日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官沈象奎，侍读官金熙周，检讨官朴锺淳，检校待教李存秀，假注书李允谦，记事官金珍恪、洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。熙周读《孟子第四卷上编》，自孟子曰离娄之明，止此之谓也。上曰，下番读之。锺淳读自孟子曰三代之得天下也，止逝不以濯。上曰，参赞官读之。象奎读自孟子曰不仁者，止人焉廋哉。上曰，阁臣读之。存秀读自孟子曰恭者不侮人，止离则不祥莫大焉。上曰，注书读之。贱臣读自孟子曰，事孰为大，止在好为人师。上曰，兼春秋读之。珍恪读自乐正子从于子敖之齐，止以为犹告也。上曰，下番读之。奭周读自孟子曰仁之实，止此之谓大孝。上曰，文义为之。熙周曰，《孟子》一书，其告戒处，莫非丁宁恳恻，而至是编第一大文，特言规矩二字，以明人君之不以规模制治，则虽尧、舜之圣，无所准则，盖其取喩，尤为衬切，而遵先王而过者，未之有也。其要不出于监先王成宪矣，且以君臣之间，同其心任其责，分说两段，其曰是以惟仁者以下，实责君德也。《诗》曰天之方蹶以下，实责臣道也，而其归结之义，不过以仁心仁闻而行先王之政矣。伏惟我列朝，圣继神承，四百年重熙累洽，莫非由于以仁心行仁政，典章文物，自有制度，则顾今嗣服之初，尤宜一念仰述。伏愿殿下，以列圣朝已行之道，为规矩，以此章中仁字义字为严师，动辄服膺，行必取则，毋或违易，则三代之治，自可期矣，深留圣意焉。上曰，其言，好矣。熙周曰，责难者人臣之期望其君也，每以难事责之者也。陈善者，即所谓尔有嘉谟嘉猷，入告于后也，闭邪者，亦所谓惟大人为能格其非也。今殿下，冲年嗣位，万一群下之心，以为主上冲年，凡诸格致诚正之工，尧、舜、禹、汤之道，何以为之乎云，则是即吾君不能也。此亦谓之尽臣道乎？大抵圣人之道，根基于《小学》，而有云蒙养者，即自童蒙时养其正，以资作圣之功。此章陈善闭常一句，虽为臣道言，而人君亦于敬字上工夫，着念留意，则必多所益于圣学，故又敢仰达矣。上曰，其言，亦好矣。上曰，下番亦陈文义。锺淳曰，上番，以规矩二字，为监法先王之道，所陈诚好矣，臣当毕其说矣。此编中，率由旧章一句，即人君制治之要道，旧章无他，不过二帝三王治天下之大经大法。此皆昭在方册，有若术家之方书，各司之誊录，一无遗漏，开卷了然，如是治，如是乱，一按可知。故治天下者，若舍旧章，则无所依据，终未成欲之治，后来汉唐以下，创出新法，而其所制治，亦未免为汉唐之主，玆盖不由旧章而然也。方今圣明新服，三代之治，拭目以望，政令施措之间，尤当留意于率旧章之道矣。程子之言，以为欲法尧、舜，当法祖宗，以其远法，不如近法，而祖宗朝，亦行尧、舜之道，则是亦尧、舜故也。程子之言，正为今日道也，而以臣愚见，列圣朝规模制度，犹不若耳目所逮之尤为亲切。惟我大行朝，盛德至仁，治法政谟，殿下之所亲承钦仰者，尚在丁宁则，尧、舜之道，尽在是矣。伏愿殿下，一动一静一政一事，必以先王之心为心，以为仰述之道焉。上曰，其言，好矣。锺淳曰，孟子言规矩之极处，乃曰圣人人伦之至也。此至字与《大学》止至善之至字，当参看矣。大抵人伦，即为人之道也。其道亦不外于仁之一字而非但仁固为仁也，礼智信皆从仁字中出来统以言之，则仁也。亦愿留意于为仁极至之工，以为涵养性情之道焉。上曰，好言矣。上曰，参赞官，亦陈文义，象奎曰，此章明善，与大学相为表里，人君处至尊之位，更若无上于此，而人君之上，上天监临，故事天之道，以实无伪，则自可获乎天心矣。有曰克享天心，克配上帝者，是皆尧、舜、文王获乎上之谓也。获乎上之道，其本则诚身，而诚身之本，明善是也。朱子言学者，宜潜心引而不发者，欲为其真实体验，若读此章，则不但于字句间留意，必潜心于明善诚身之道，知行并进，则自多所得于真实工夫。伏愿深留圣意焉。上曰，其言最好矣。上曰，阁臣亦陈文义。存秀曰，此章曰岂可以声音笑貌为哉？盖声音笑貌，伪为于外者也，不诚即伪也。恭俭之存中发外者，若不以声笑巧饰，则是必诚心为之者，诚譬诸天道，若寒变为暑，暑变为寒，天道本无内外表里，而然也。诚或表里间隔，则亦非诚也。昔宋臣司马光，虽不至于程、朱之域，而平生无不可对人言者。此即自来脚踏实地，心无表里之分故也。是不过大儒匹庶，而尚如此，则况人主治国之道，不以诚何以哉？今当嗣服之初，正是诚以礼下，取民有制，遏人欲存天理之一大机会。伏愿深留圣意焉。上曰，好言矣。仍命掩卷象奎，以次掩卷讫。命退，诸臣以次退出。

○庚申八月二十九日申时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，时原任大臣入侍时，行都承旨南公辙，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，以次进伏讫。秉模进前曰，今月已尽，来朔朝奠隔夜，哀慕益复如新，圣体候，若何？上曰，罔极矣。秉模曰，近日日气，朝凉午热，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，时任大臣，亦为进前。焕之等进前，上出示庆尚监司金履永密启，命诸臣轮见。秉模等，以次轮视，稍久览讫。秉模曰，见此状启，万万凶悖矣。非但言语间不道之说，形迹已露，决不可以一道臣寻常盘核，亟令王府，拿来设鞫得情，其在国体，断不可已也。上曰，慈殿今方垂帘，卿等，以次禀达，可也。秉模等，更为起伏奏曰，即见庆尚监司金履永状启，则张哥辈所为，万万凶悖矣。古则当如此之时，或有如此之事，不足过为惊动，而形迹已绽露，二汉径毙，一汉则见囚，其中张哥之子失捕云，初则道臣有难遽然状闻。故为先发捕，以探其虚实，而今已闻于朝廷，则其在国体，亟令王府，设鞫得情，然后岭右人心，可以底定矣。焕之曰，见此状启，不可但以骇懔言岂料岭右人心之若是凶悖乎？今则凶魁自毙，一汉在囚，不但言语间肆凶，形迹快露，则决不可寻常歇后而置，道臣则虽发捕，朝令前有难盘核，即令王府，拿来设鞫盘问后，其浅深缓急，可以裁酌，而且明白钩核，亦可为镇岭民之道矣。时秀曰，凶魁之父子兄弟奴仆邻里，言语凶悖之外，迹已绽露，万万惊懔，亟令王府，设鞫盘问然后，可为惩创镇定之道，领府与领相所奏，甚得当矣。龙辅曰，以诸贼供招观之，决非虽蠢辈所为，此是岭民中士族，况形迹已露，而道臣启闻之后，决不可令本道，寻常钩问，即令王府，设鞫盘核，宜矣。大王大妃殿教曰，以国体言之，诸大臣所奏，果得宜，而此非惊扰之时，事势甚难。若不可令一道臣盘问，则即送按核使，以为镇靖之道，未知何如。秉模曰，臣等所奏，即大经大法也。即伏奉慈教，国体与事势，如是参量下教，臣等不胜钦仰感叹。然而诸贼，今既露迹，则自下但请以按核使下送，恐似未安矣。焕之曰，伏奉慈教，臣固钦仰万万，而此非言语文字之可疑者，以道启中贼招观之，形迹已绽无疑，则只送按核使，大有欠于国体矣。时秀曰，今伏奉慈教，万万钦仰，亦事有大小轻重，六十馀贼，既犯官门，则渠辈凶言，已烂熳绸缪矣。如是而只送按核使，国体则不然，臣亦无异见矣。龙辅曰，诸大臣已尽达矣。大小虽异，凶魁之设施排铺，则与戊申贼麟佐、希亮同焉。今若只送按核使，不无国体反轻之虑矣。大王大妃殿教曰，诸大臣所奏，皆以国体得当为言，虽似然矣。顾今事势，有难设鞫，若差送按核使，使之盘问，更观其供招，然后当为之。诸贼之设施，虽万万凶悖，此时决不可惊动扰乱卿等依俄者下教，另择可合之人，使之按核无妨矣。秉模曰，慈教又及于此，节节至当以国体之不容少缓，仰请设鞫，而慈教如此，先送按核使，使之盘问后，更为拿鞫，未为不可，臣则当奉承慈教矣，下询他大臣焉。大王大妃殿教曰，先送详明可合之人，按核然后，更观其所供。若不可寻常仍置者，则即令王府，拿鞫得情，尚未晩矣。卿等之意，何如？焕之曰，慈教如是谆复，为先按核其情迹，不可不拿鞫者，则虽如此之时，岂可不拿鞫乎？明核盘问，得其深紧处，快露之后，拿鞫次第件事，臣亦当奉承慈教矣。时秀曰，臣等之俄者所奏，以国体之不可轻歇也。今伏奉慈教，又以事势之非其时为教，然则先送按核使，详探后拿鞫，亦未晩，臣亦当奉承矣。龙辅曰，诸大臣，已尽仰达，臣无容他议矣。大王大妃殿教曰，其中一贼在逃云，尚未跟捕而然耶？焕之曰，姑未及追捕，而毕竟当就捕矣。若于岭南道内，未得讥捕，则虽行移他道，期于搜捕矣。大王大妃殿教曰，此非设鞫之时故当送按核使，而若其严核□□□□决不可迟缓歇后为之，及其盘问也。若不可自其地处□□更当拿来，大体以好道理，商量为之也。秉模曰慈教□□□未及设鞫，岂可泛忽抛置乎？焕之曰，此是岭南士族也。□□□若干连于朝官，则按使不可自断发捕，此则当□□□大王大妃殿教曰，依此为之也。焕之曰，按核使当议□□□拘资级，择其详明可合之人，亦令道臣，眼同举行矣。刑曹判书李书九，既奉大行朝下教，虽担着，于还谷厘正事，如或□明则无出于此，当以李书九差送矣。大王大妃殿教曰，自内何以知之，第择送也。焕之更为起伏曰，刑曹判书李书九，岭南按核使差下，使之当日辞朝，仍与该道臣，眼同举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，刑曹判书入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与刑曹判书李书九，偕入进伏。上曰，刑曹判书进前书九进前。上曰，闻诸大臣所言，下往善为之也。书九起伏。大王大妃殿教曰，大小姑无论，犯□□意极为凶悖，其在国体，所当拿鞫，而此非设鞫之时，故玆授卿按核bb使b，卿其下往，与道臣，眼同明核得情，可也。书九起伏。命书九先退。焕之曰，桂坊官员，尚未区处矣，参上诸员复职调用，参下诸员，升六调用事，分付该曹，而为先令该曹，并口传付军职。上曰，依为之。〈出举条〉仍命退。诸臣以次退出。