承政院日记/纯祖/即位年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨尹光普〈坐〉。右承旨金近淳〈坐直〉。左副承旨曺锡中〈坐〉。右副承旨李敬五〈坐〉。同副承旨张至冕〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书赵晋和〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○上诣孝元殿入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○朔奠罢后，内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上，六曹堂上、两司长官单子问安。答曰，罔极。还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○曺锡中，以都摠府言启曰，入直军兵等中日习射，限敕使回还间，启请姑停矣。既已回还，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金近淳启曰，来初五日，朝参日次，而国忌正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李敬五启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，轮对官来待矣，敢禀。传曰，入侍。

○传于闵台爀曰，吏兵房承旨，持岁抄入侍。

○李敬五启曰，献纳金孝秀，疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。

○以司谏朴瑞源，献纳金孝秀，正言李象谦，执义高宅谦，掌令闵庆世、姜文会，持平安廷善、赵恒存，牌不进罢职传旨，传于李敬五曰，只推。

○李敬五启曰，行大司宪李敬一，执义高宅谦，掌令闵庆世、姜文会，持平安廷善、赵恒存牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李敬五曰，召对为之。

○传于闵台爀曰，呈告判尹与未肃拜亚尹许递，前望单子入之。

○汉城判尹前望单子入之，李祖源落点。

○汉城左尹前望单子入之，尹东晩落点。

○尹光普启曰，即者汉城府郞厅来言，献民数，当于今日内入启，而判尹李祖源未肃拜，不得举行云，即为牌招，何如？传曰，允。

○以咸镜监司李秉鼎状启，莫重朔膳进上，不得一时封进，惶恐待罪事，传于金近淳曰，勿待罪事，回谕。

○金近淳启曰，各祭享献官单子，前期五日入启，自是例也，而司寒祭受香在明，献官单子，今始来呈于夜漏将阑之际，事未前有，万万寒心，当该差祭堂上，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，该堂拿处单子捧纳时，何无一言乎？该房承旨递差。

○曺锡中，以兵曹都摠府言启曰，臣等来诣中日厅，设行中日，而各厅诸员，并皆应射，忠翊卫不即应射，屡次催促，终不来待，揆以事体，极涉骇然，当该忠翊卫将金世征，令该府拿问处之，何如？传曰，允。

○曺锡中，以兵曹言启曰，内禁卫将吴文常，庆熙宫卫将朴震彧，俱以身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，领军之将轮番之任，不可待其差复，并姑改差，何如？传曰，允。

○曺锡中，以兵曹言启曰，宣传官李格老父之病，当寒奄奄，殆无暂时离侧之势，呈状乞递，亲病沉重，则侍卫之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○尹光普，以户曹言启曰，曹中各样物种，岁末遗在，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以壮勇营言启曰，谨依传教，因山时本营挟灵轝将卒及随轝将卒，臣准源开坐于南小营试取后，挟灵轝将官将校柳叶箭一中，军兵鸟铳一中以上及随轝将官将校柳叶箭二中，军兵鸟铳二中以上入格人，抄出别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以训炼都监言启曰，今番因山时挟灵轝将卒及随轝将卒，今日洗马坪射炮试取入格之类，并别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目，粘连观此弘文馆校理金熙周上疏。则以为臣父今年洽满七十，素抱贞疾，发作无时，救疗稍缓，或至危急，而臣之家计不足，私情莫伸。昔在先朝，猥陈情恳，特授西邑，而臣父年老，将往末由，时未赴任，而亲年又添一岁，臣心转益煎迫，特命选部，畀臣湖、岭间一小邑，俾遂一日之养亦为白有卧乎所，金熙周家贫亲老，菽水难继之状，即通朝之所共知，而昨年乞养，既未赴任是白乎，则更畀一邑，俾遂便养之愿，允合孝理之政是白乎矣，经幄之臣出补外邑，事体不轻，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。

○副提学南公辙疏曰，伏以日月迅迈，孝元殿虞卒已毕，世室豫定布告之礼，不日将行。仰惟圣孝皇皇，益复罔极，无状贱臣，迄今不死，每于迩密之班，仰聆哭泣之哀，寸肠如割，宁欲无知。呜呼天乎，此何人斯？仍念臣至恸在心，无复有意于人世，而诚以古人追先帝报陛下之义，为今日毕效之地，故忍泪迟徊，无死须臾，而若其荣涂一步，复岂梦想之攸及哉？玉署之职，皆是学士之极选，而至于长席，尤重抡简，苟非以清名雅望之重，洽然有宏儒硕士之称者，莫或居之。臣学本章句，才乏需用，顷侍先朝经幄，徒辱隆眷，终无报称，至今思惟，悲悚交切。忽于玆际，过蒙记簪之恩，复厕横经之列，苟使臣，言语学术，足以当此，则乃于今日，何忍过辞？况今殿下，冲年嗣服，悠悠万事，专在于讲学一事，而日前大臣，请行馆录，夫拣经术文章之士，置论思启沃之班者，选法之严，自古已然，而顾玆新化之初，所以裨益而责成之者，亶系于圈录之得人与不得人，以臣鉴识之不明，闻见之未周，其何以遽然承当，自取狼狈？一己之私，纵不足恤，玷累名器，岂细故也哉？且臣曾于馆职，一再行公，而伊后，以其时圈录之有人言，屡叨除命，并即辞免，长官之重，尤与他员自别，则辞卑居尊之嫌，岂有前后之异也？欲望圣慈，谅臣至恳，亟递新授职名，以安私分，仍命选部，回授可堪之人，俾完圈事，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○献纳金孝秀疏曰，伏以日月迅迈，玄宫永閟，虞卒奄过，仰惟圣上攀号靡逮之慕，亦粤我殿宫止慈罔涯之恸，益复如新，言念及此，五内崩裂，无阶吁天，有泪彻地而已。仍伏念臣素以儱侗，无所肖似，涵囿我先大王作成之泽，迟暮释褐，滥叨台选，顶踵都归造化，尘刹无所报效，间违宾对之班，至被儒臣之斥，居常缩伏，尚切愧蹙。不意薇垣新命，遽下于病伏乡庐之中，继以有驲召之恩，臣于此时此任，既无一分堪承之望，已试偾误，又无一步进身之势，而初元除旨，不敢偃处辞巽，玉宇琼楼，不禁瞻望结恋，玆敢力疾登途，进伏城𬮱，而病势添仍，食饮全废，时日之内，万无蠢动之望，以情以病，承膺无路，玆于庚牌之下，略控疾痛之呼。伏乞圣慈，亟许镌改，以安私分焉。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而追先欲报，秉彝之所同，询于蒭荛，圣王之所美，敢效忧爱之悃，附陈肤浅之说，惟圣明垂察焉。洪惟我殿下，以成王幼冲之龄，值高宗亮阴之时，四百年艰大之托至重，一二日丛脞之几寔繁，仰惟圣念，惕然警动，夙宵靡遑。而第伏念先大王，德兼君师，统接孔、朱，礼乐备制作之焕，义理尽精微之蕴，二纪之间，嵬荡之化，即一东方之尧、舜耳。此际世室豫定，克遵先朝之成规，圣慕少伸，亟允儒贤之仰请，举国臣民，哀庆交切。第念太虚过云，固难形迹之摹画，精一传授，自有文、武之宪章。伏况文母膺垂帘之请，圣德迈元佑之誉，神人胥悦，基业巩固，从今千万无疆之休，惟在丕承成宪，率由旧章，而目下悠悠万事，岂有急于圣躬之保护乎？体殿宫惟忧之念，而抑情节哀，慎起居节宣之方，而涵养珍啬，上以慰陟降之灵，下以副亿兆之祝，即今日大小同情。伏愿益懋圣念，毋或少忽焉。方当一初维新之化，举切八域延颈之望，仁声仁闻，速于置邮，一政一令，皆属善述，须臾思见之愿，中外妇孺之同，而向来洪乐佐之恩资，大坏堤防之义，继有除郡之旨，尤出过中之举，虽幸转圜之量，不远而复，铨臣之职，乍罢旋仍，而继自今，凡于此等大关头处，毋忽防微而杜渐，克懋阐义而明法焉。至于岭狱事，是何等凶逆变怪，穷窍未竟，舆愤莫伸，金吾奏札，三司联启，尚靳兪音，臣于是窃不胜忧慨之忱。伏愿殿下，廓恢乾断，亟允设鞫之请，俾王章伸而乱本拔焉。大凡生民之休戚，亶在于守令之能否，而人材不古，循良无闻，凡系为官得人之道，合有拔例另择之举，勿拘常例，惟尽随才任职之方，俾有共理致平之效，惟系于铨曹抡选之如何，岂非今日恤民之急务乎。向于先王朝台臣，有以但观治绩勿限年纪，有所陈达。伊时圣教，有以视其筋力，何拘年限为教，此可见大圣人为民择人之盛意，亦愿另饬选部，量材慎拣，或有声绩素著，精力无衰，不拘限年，通同差除焉。目今催科日急，民事不容暂旷，守令之催促下送，想有庙堂与铨曹之察饬，而亦令更加申令，俾无时日之濡滞焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○行孝元殿朔祭亲行教是时，亚献官领府事李秉模，终献官左议政李时秀，赞礼礼曹判书韩用龟，典祀官奉常正朴宗京，执礼应教金铣，执尊校理金熙周，大祝检阅李存秀，祝史校理韩兴裕，斋郞副校理洪受浩，盥洗位礼曹佐郞尹亨烈，盥洗位兵曹佐郞宋应圭，爵洗位兵曹佐郞李在玑，爵洗位典籍权行彦，亚终献盥洗位礼曹正郞金致龙，赞者引仪金东览，赞者兼引仪李仪逵，谒者兼引仪赵元溥，谒者假引仪崔行镇，赞引假引仪林贞镇，赞引假引仪郑在慎，祭监监察崔寿亨，祭监监察权熀。

○教中外大小臣僚耆老军民闲良人等书。王若曰，乔山之弓剑永閟，抱至恸于严庐，法庭之丝纶肇颁，秩宗祀于太室，赞我先美，格汝多方，虽在亮阴之时，厥有代言之例，恭惟我正宗文成武烈圣仁庄孝大王，师道在上，心法执中，温良恭俭得之。惟圣性者，刚健纯粹精也，为君嵬乎，别嫌明微，有初元不贰本之谕，开来继往，任斯文大一统之权，通天下之志，定天下之业，断天下之疑，体道如尧、舜、禹、汤、文、武，合万世之心，传万世之语，演万世之理，修辞如《诗》、《书》、《易》、礼、《春秋》，居之安则资之深，江河若决，仁之精而义之熟，天地同流，博厚悠久之化成，叙秩命讨之备具，造化则竗合于太极，譬之若明月万川，尺度则一准于考亭，约以为紫阳百选，学问思辨，履之也笃，守之也坚，缉熙光明，言而有教，动而有法，在宗庙、朝廷则必敬，在燕涓蠖濩则必慎，壹是严工，亲宦官宫妾之时少，亲贤士大夫之时多，尚云疏节，鸢飞鱼跃，所存者神，云行雨施，不言而喩，倬彼昭汉，焕乎其有文章，敛却神功，寂然若无声臭，猗欤明义一部，展也垂法千秋。噫，酝酿有浮辛壬，行诛讨以溯戊己烨如风生而雷厉，𫓧钺下于青冥，邈焉山高而水清龙蛇化为赤子，至于末命，揭若彝常，夏鼎之列象昭森，不逢不若，鲁史之断例微婉，莫重莫严，熙运启千五百年，至治抚二十四载，银籀成而圣谕涣，天人皆归，金縢启而睿徽扬，鬼神亦泣，对越上帝，恍寝门之三朝，绥我下民，宛阶庭之千里，鸿号伟绩，史不胜书，日表天光，图不尽意，陶甄受范，坱圠无垠，汉祠舂陵，俟圣人而不惑，周迁滦水，占邦命之维新，肃斋令以承祭祀，顺亲心以事殿宫，为政莫先于孝，端士趋而辟诐淫，淑人志而靖风俗，大德必得其名，仁声令闻之所宣昭，太和元气之所瀜液，君臣父子夫妇长幼之序，皆循其宜，区萌肖蝡蜚潜动植之伦，各得其所，何必肉刑封建，然后有三代之风，始知统宗会元，所以当一治之运。嗟，皇穹之不吊，奄真游之莫攀，前宁人图功攸修，御黼座而泫目，予小子未堪多难，眷缀衣而摧心，名山无捡玉之篇，怆想渊衷之谦抑，清庙有载弦之颂，孰摹圣德之光辉？际玆征士之言，率乃先正所训，大中至正之体，历历指陈，百世不祧之仪，断断血恳，仍将西京之懿典，仰请东朝之圣裁，玉音诞宣于帘帷，缛礼克举于庙室，丕承十二圣巍烈之德之纯，庸阐亿万年闳休以享以祀，顾寡躬终天靡逮之恸，曷云暂伸？念烝庶没世弗忘之思，尚亦少慰，有虞氏称文祖艺祖，匹美先王，粤殷家尊中宗、高宗，取法今日。玆于本年十二月初三日，以正宗大王尊为世室事，亲告于孝元殿，又遣大臣，告于宗庙、永宁殿、景慕宫，既上下之虔告，式中外之播修，是月是辰，忍说同德之会，如疑如慕，倍切孚号之时，于此乎于彼乎，孔迩陟降，尽善矣尽美矣，允叶情文，日月光临，若为愀如见之感，雷雨作解，宜推咸与新之恩。自本月初三日昩爽以前，除谋反大逆谋叛，子孙谋杀驱骂祖父母、父母、妻妾谋杀夫，奴婢谋杀主，谋故杀人，魇魅蛊毒关系国家纲常，赃污强窃盗外，杂犯死罪以下，徒流付处，安置充军，已至配所未至配所，已发觉未发觉，已决正未决正，咸宥除之，敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之，在官者各加一资，资穷者代加。于戯，若生子罔不在厥初，想前烈而增惕，受多福终有辞永世，奉成宪而交须。故玆教示，想宜知悉。弘文提学尹行恁制进。

○庚申十二月初一日丑时，上诣孝元殿。朔祭亲行入侍时，行都承旨闵台爀，行左承旨尹光普，右承旨金近淳，左副承旨曺锡中，右副承旨李敬五，同副承旨张至冕，记事官金启温，假注书李允谦，记注官金景焕，记事官洪奭周，检校直阁沈象奎以次侍立。时至，通礼跪启外办。上具布裹翼善冠，布圆领袍，布裹乌犀带，白皮靴，乘舆出宣化门。药房提调金祖淳进前曰，侵夜劳动，圣体候，若何？上曰，一样矣。仍进发出协阳门，入延英门，至降舆所。通礼启请降舆，上降舆，由魂殿东夹门，入小次。少顷，通礼跪启请出次。上改具衰服以出，由中东门入。赞礼前导，诣版位。引仪唱跪俯伏哭，上俯伏哭哀痛，左右皆俯伏，诸执事皆俯伏哭。少顷，引仪唱止哭，上止哭，诸执事皆止哭。引仪唱四拜兴平身，上四拜兴平身，仍诣尊所立。光普等酌酒受酒。执礼唱仍诣神位前，上诣神位前跪。台爀奉香盒，近淳奉炉进前。赞礼曰，三上香，上三上香。台爀等各奠炉盒于案，光普奉爵以进。赞礼曰，执爵献爵，上执爵以授近淳。近淳敬奠后，由西夹以出。赞礼曰，跪，上跪。左右皆跪，大祝进前读祝讫，赞礼前导出，仍降复位。行亚终献礼，亚终献官领府事李秉模，左议政李时秀，以次献爵如仪讫，俱就位。引仪唱跪俯伏哭，上俯伏哭，左右皆俯伏，诸执事在位者皆俯伏哭。少顷，引仪唱止哭，上止哭，诸执事皆止哭。引仪唱四拜兴平身，上四拜兴平身。赞礼仍前导，诣望燎位。上曰，望燎时，殿司何不待令？近淳承命催促，殿司参奉朴齐一、李惟命承命入就于燎位左右，燎讫。引仪唱礼毕，赞礼前导，由中东门出，仍入小次。诸臣亦以次改服。少顷，通礼跪启外办。上改具布裹翼善冠，布圆领袍，布裹乌犀带，白皮靴以出。通礼前导，出东夹门乘舆。药房都提调李秉模等进前曰，亲行朔享，哀毁过节，触冒寒威，侵夜劳动，圣体候，若何？上曰，罔极矣。仍进发，将至延英门，门路夹窄，侍卫未及先导出门。上命驻舆，待其尽出门，洞开前路，然后进发，出延英门，入协阳门、宣化门还内，诸臣以次退出。

○庚申十二月初一日辰时，上御诚正阁。吏兵房承旨持岁抄，轮对官同为入侍时，行都承旨闵台爀，左副承旨曺锡中，同副承旨张至冕，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，轮对官奉常寺正朴宗京，敦宁直长金在三，军资判官具悌元，兵曹正郞李寅采、金会渊，校书判校李显采以次进伏讫。上曰，轮对官次次进前。宗京进前奏职姓名。上曰，职掌奏之。宗京曰，本寺正，别无所掌矣。上曰，所怀奏之。宗京曰，本寺些少弊端，自先朝随事厘革，今则别无可以仰达者矣。在三进奏职姓名。至冕曰，职掌奏之。在三曰，谱阁守直矣。至冕曰，所怀奏之。在三曰，无所怀矣。至冕曰，特教申饬，何等申严，而敦宁直长金在三，以无所怀仰奏，推考，何如？上良久曰，勿推。悌元进奏职姓名。至冕曰，职掌奏之。悌元曰，放料所掌矣。至冕曰，遗在奏之。悌元曰，遗在米五千六百六十七石，太二千三百六十五石，田米一百十石矣。至冕曰，所怀奏之。悌元曰，无所怀矣。上又教曰，所怀奏之。悌元曰，臣待罪本监，曾未多日，且其间出入都监，故本监事，犹未尽知，无以仰达矣。寅采进奏职姓名。至冕曰，职掌奏之。寅采曰，一军色矣。至冕曰，遗在奏之。寅采曰，遗在木五十七同十二疋二十五尺三寸，布十五同十五疋十九尺一寸，钱六千六百七两一钱二分矣。至冕曰，所怀奏之。寅采曰，别无仰达者矣。会渊进奏职姓名。至冕曰，职掌奏之。会渊曰，二军色矣。至冕曰，遗在奏之。会渊曰，遗在木一百九十同。奏未毕，上曰，遗在除之，只奏所怀也。会渊曰，前后典守之臣，恪谨奉行，别无为弊之端矣。显采进奏职姓名。至冕曰，职掌奏之。显采曰，经籍印颁矣。至冕曰，所怀奏之。显采曰，本馆即内阁句管，故别无弊端之仰达者矣。命轮对官先退。上曰，吏兵房承旨进前。台爀等进前。命台爀书传教曰，吏兵批岁抄点下者，依例捧传旨。台爀承书读奏讫。仍命退，承史以次退出。

○庚申十二月初一日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官曺锡中，检校直阁沈象奎，侍读官韩兴裕，检讨官李鼎秉，记事官金启温、李存秀、洪奭周以次进伏讫。上曰，读之。兴裕读自《小学》第三卷篇题孔子曰，止非礼勿动。上曰，下番读之。鼎秉读自出门如见大宾，止以行其义。上曰，参赞官读之。锡中读自孔子曰君子，止暑毋褰裳。上曰，阁臣读之。象奎读自登城不指，止毋身质言语。上曰，注书读之。贱臣读自《论语》曰车中，止寝不言。上曰，上番读之。存秀读自士相见礼，止居不容。上曰，下番读之。奭周读自子之燕居，止此可以观德行矣。上曰，止之，文义为之。兴裕曰，此敬身篇也，首揭丹书之训，而以敬怠义欲四字，分而言之，此实吉凶存亡之几也。上曰，好矣。下番亦陈之。鼎秉曰，此章曰修身践言，谓之善行，践言二字，实为修身之要矣。且以此书言之，嘉言善行，洋洋孔彰，人孰不知其为好？而所患者，徒能言之而不能行之故耳。今殿下，既已进讲是书，不但为一时讲说之具而已，必须熟味潜玩，诚心好之，以为实践之地，然后始可有讲读之效。伏愿体念焉。上曰，好言也。参赞官亦陈之。锡中曰，儒臣所陈敬义之说，果好矣。《小学》一书，何莫非嘉言至论？而敬之一字，最为其要，故英宗朝五十年缉熙之工，专在于一部《小学》，而于一部之中，尤致意于《敬身》一篇，盖学问之功，先自修身始，而修身之要，又自敬字始，自身而家，自家而国，举此而措之耳。以武王之圣，师尚父之贤，而其所首先勉戒，惟在于敬怠义欲四个字，下章继之以毋不敬。大抵此篇所辑，无非一敬字之类聚说来者也，自毋不敬以下，少仪曲礼诸篇，毋字不字勿字最多，勿与毋，皆禁止之辞，而不字，比二字尤较切。敬身工夫，专在于禁止私欲，就此一篇中反复体验，则修身之工，不越于是，而于治国也何有？伏愿留念焉。上曰，其言甚好矣。阁臣亦陈之。象奎曰，君子之容舒迟，其目即下章所叙九容是也。其目虽有九者，而其所以行之者，则一敬字而已。君子之心，常存此敬，造次运动，无少间断，一举足一挥手，一眴目一开口之间，而此敬未尝不行乎其中，则其重其恭其端其止，皆有不期然而然者矣。伏愿清燕蠖濩之际，先以一敬字，常加涵养之工，而至于容貌辞气之间，必以斯九者，随处体验，无时或忽，其合于此者，则益加充扩，其有一毫之未合，则警省惕励，必期于动容周旋之无不中节而后已焉，则作圣之功，亶在是矣。惟圣明念哉。上曰，亦甚好之言也。仍命掩卷。锡中曰，召对虽异法讲，读奏之际，有所错误，事涉未安，检讨官李鼎秉，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

12月2日

行都承旨闵台爀〈斋宿〉。左承旨朴宗辅〈斋直〉。右承旨曺锡中〈斋直〉。左副承旨朴吉源〈斋宿〉。右副承旨吴泰贤〈斋宿〉。同副承旨严耆〈斋宿〉。注书金启温〈斋宿〉一员未差。假注书李允谦〈斋直〉。事变假注书赵晋和〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模，提调金祖淳，副提调闵台爀启曰，节届隆冬，寒事渐紧，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区下忱，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于朴吉源曰，传香承旨，驰诣宗庙、永宁殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于闵台爀曰，领相入侍。

○闵台爀启曰，馆录即为举行事，命下矣。副提学南公辙，即为牌招，何如？传曰，允。

○闵台爀启曰，行副提学南公辙牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○闵台爀启曰，行副提学南公辙再牌不进推考传旨，今方捧入，而馆录命下之后，如是违牌，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，违牌勿捧传旨，各别申饬举行。

○闵台爀启曰，馆录命下，今已半日，特教申饬，又复移时，而副提学南公辙，来诣朝房，谓有情势，屡度催促，终不入来，事体所在，万万未安，从重推考，何如？传曰，允。各别催促，斯速入来举行。

○吴泰贤，以弘文馆言启曰，新录事，命下矣。应教金铣，副校理洪受浩、闵命爀，修撰尹益烈，副修撰闵耆显，并即牌招，以为会圈之地，何如？传曰，允。以应教金铣，副校理洪受浩、闵命爀，修撰尹益烈，副修撰闵耆显牌不进罢职传旨，传于朴宗辅曰，只推，更为牌招。

○传于吴泰贤曰，差祭及未肃拜玉堂许递。

○传于闵台爀曰，御真奉诣时，阁臣不可不备员，而一提学有实病云，许递，与未差之代，今日政差出，直阁、待教，则前望单子入之。

○待教前望单子入之，李存秀落点。

○兵曹口传政事，副护军金近淳。

○传于闵台爀曰，左承旨、右副承旨、同副承旨许递，今日政差出。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判曺允大牌不进，参议沈象奎禁推，行都承旨闵台爀进。启曰，大司成及礼曹参议，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○以朴宗辅、朴吉源、吴泰贤、严耆为承旨，洪乐游为礼曹参议，郑大容为大司成，尹钦烈为思陵令，柳颐玄为舒川郡守，领府事李秉模为实录摠裁官，知实录事洪良浩、金载瓒、李祖源、李晩秀、金祖淳、韩用龟、赵镇宽、丁范祖、权裕、李义弼、李书九，同知实录事尹行恁、郑大容、南公辙、李翊模，实录修撰官金近淳，实录编修官金铣、申绚、郑来百、闵师宣、韩兴裕、尹益烈、赵万元、金熙周、李寅采、金启濂，实录记注官闵耆显、李垿、尹命烈、金熙华、金会渊、李基宪、安廷善、李重莲、李东万，实录记事官李象谦、李存秀，以上并单付。

○吏批，再政。以李晩秀、金祖淳为奎章阁提学，尹行恁、南公辙为奎章阁直提学，校书提调李晩秀、金祖淳，正字李存秀，兼奎章阁待教李存秀，以上并单付。

○兵批，判书金祖淳进，参判兪汉模，参议金载翼病，参知赵得永入直，左副承旨曺锡中进。以安命逸，李永孚为佥知，李文喆为宣传官，郑周诚为内禁将，金益淳为羽林将，朴宗秀、赵益洙、李显昌为五卫将，具纲为忠翊将，李尚烈、姜汇喆为忠壮将，朴大远为庆熙将，韩大兴为景福将，李秉天为训炼佥正，李润春为全罗兵使，金宗义为南虞候，中岭别将金应元，宝化堡权管禹汉一，大护军李祖承，护军尹光普、沈基泰、李格、崔景岳，副护军李敬五、张至冕、洪乐游、徐美修，以上并单付。

○兵批，再政。以李昇普为都摠都事。

○传于闵台爀曰，新除授阁臣，令本阁牌招。

○闵台爀启曰，明日告由祭时，承旨当为备员斋宿，今日政新除授承旨，并待下批牌招，何如？传曰，允。

○传于曺锡中曰，摠管中时带词讼人许递，前望单子入之。

○传于曺锡中曰，差祭及未肃拜摠管许递，前望单子入之。

○摠管前望单子入之，都摠管赵尚镇、金箕性，副摠管尹行恁落点。

○传于曺锡中曰，侍卫军兵毛具。

○禁府启目，忠翊卫将金世征原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，中官韩圣揆、李得完、张汉明等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○曺锡中，以兵曹言启曰，今十二月初六日先大王影帧奉往华城行宫时，大驾敦化门外祗送时，环卫军兵，当为磨炼，而取考誊录，则有内外各营入直马步军，各留五名除出，训将都领，环卫之例，以训局军五哨环卫之例矣。今番则何以磨炼乎？敢禀。传曰，以内外各营入直军磨炼。

○曺锡中，以兵曹言启曰，内弓房弓人金万辉、尹东臣、罗允禧等来告内，渠等二十年服役，今已限满，造纳弓子，亦过千数云，故依定式取考知弓品堂上启下单子及本曹录置成册，则渠等俱以辛丑年入属，今为二十年，造纳弓子之数，各为一千五十四张的实矣。今此金万辉、尹东臣、罗允禧等服役年条，造弓数爻，俱以准限，依定式，令该曹帖加成给，何如？传曰，允。

○曺锡中，以备边司言启曰，平海郡守权晙上疏批旨内，有许令庙堂禀处之令矣。取见其疏本，则其一，本郡今年执灾中川反四十二结十九负六束，今于已分俵之中，区别永頉，俾免白征事也。其一，见今秋事，已办大无，当寒资活之道，无他可办，而明春种粮之资，作还邑须，本邑仓谷，自来不敷，即今当捧，只为四千馀石，来头接济，势将转移邻邑之粟，而蔚珍则同是被灾，江、三则仓还不足，势难请移，襄、杆以北，则水路千里，难保利涉，就他道而言之，延日浦项仓，距此不满二百里。且其设仓，全为关东北交济之地，则移彼赈此，实合事宜，而若其石数，则且当其时，量宜取用事也。其一，户籍收单之际，例有户敛米钱，此亦为灾岁穷民之所难办。去式岭南，已有退行之例，待明秋成籍，似或为一分奠安事也。其一，本郡自来地狭，而今年之水，大坪数十，触处溃决，堤堰三处，并皆毁破，此等役处，虽至动一邑之丁，未易为功，则不得不以藉他邑之军，特令庙堂，行会本道与岭南道臣，以其蔚珍之半，三陟之南、英阳全邑之军，移送赴役，则可免永久陈废之患事也。川反永頉事，当年既入灾頉，则自明年，但当随其起陈，以为区别出税之地，不可轻许永頉。况以如斗小邑，四十馀结之永作川反，不但公税见缩，实有来头艰食之患，是皆不可不念，严饬该邑，使之着意劝耕，俾有实效。浦项谷取用事，泛舟移粟，有非容易议到之事，为一邑之接济，划他道之谷物，尤无可据之例，令道臣从便拮据，俾无种粮告乏之叹。户籍退限事，依所请许施，用舒一分民力，堤堰修筑事，系是农政之第一先务，朝家提饬，自来申复，此亦依所请许施。而调丁赴役，至及他道，实有扰民之虑，自本道，就其邻近邑军丁，量宜许赴事，分付。平海如此，蔚珍可知，邻比之问，岂可一为一否？谷物区划，户籍退限及堤堰修筑等事，一依平海例举行之意，江原监司处，一体分付，何如？传曰，允。

○曺锡中，以训炼都监言启曰，谨依本局试射放别单判付，鸟铳贯二中边一中崔五福等二名，各木三疋布一疋，贯一中边二中具哲秀等三名，各木三疋，边三中白宽福等七名，各木二疋布一疋，贯二中高得海等六名，各木二疋、布一疋，贯一中边一中葛枝春等四十六名，各木二疋，边二中金寿海等一百八名，各木一疋、布一疋，贯一中崔成春等十五名，边一中金成得等六十四名，各木一疋施赏之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以禁卫营言启曰，谨依本营试放别单判付，鸟铳贯一中边二中二名，各木三疋，边三中一名，贯二中一名，各木二疋布一疋，贯一中边一中十三名，各木二疋，边二中三十四名，各木一疋布一疋施赏之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以御营厅言启曰，依启下单子判付，轝士军馈饭本厅军闲良张大宽等二名，鸟铳贯二中，各木二疋布一疋，李日成等十四名，贯一中边一中，各木二疋，金道兴等二十八名，边二中，各木一疋，布一疋式分等施赏之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗辅，以义禁府言启曰，吏曹参议沈象奎拿处事，传旨启下，而时任阁臣，勿为拿囚，载在《大典通编》矣。沈象奎留置待命所，待开坐捧供之意，敢启。传曰，分拣。

○庚申十二月初二日午时，上御诚正阁。药房入诊，领相同为入侍时，药房都提调李秉模，提调金祖淳，副提调闵台爀，记事官金启温、李存秀、洪奭周，领议政沈焕之，医官柳光翼、金孝俭、李敬培、朴春源、李惟鉴、吴千根、朴烇、赵宗协以次进伏讫。秉模曰，日气虽不寒冷，节候乃是隆冬，圣体候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，医官使之诊察，何如？上曰，何必为之？焕之曰，臣于健陵朔享，拟参骏奔之列，以为一分伸诚之地，而特荷悯疾之圣眷，至命付标，下情不胜感悚矣。仍奏曰，先大王实录，今当开局撰出矣。摠裁官以下堂郞，令该曹拟望以入，即为始事之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，摠裁官则领府事为之也。秉模曰，此是莫大之事，且摠裁之职，为任甚重，臣何敢承当？况既有时任大臣，则尤何敢冒膺乎？焕之曰，圣教诚至当，小臣则非但凡百之空疏，神精销耗，实无以担当照检矣。上曰，领相则多事，领府bb事b为之好矣。秉模曰，圣教谆复，臣不敢更渎于前席，从当申暴衷恳矣。焕之曰，《两贤传心录》，惟我先大王，灼见先正臣学问渊源，实出考亭，心法之相传，道统之相接，千载如征左契，遂以旷世之圣感，有此合编之盛举矣。向来儒臣，请以是书进览，而圣批有日监之教，臣不胜钦仰攒叹。第原编尚未刊布分付芸馆，即为开印，以备召对进讲之册子，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，经筵法讲，待日候之温和，将奉遵列圣朝徽规，备仪临座，以资讨论缉熙之工矣。玉堂轮番，近或阙员云。副提学南公辙，申饬行公，馆录仍为举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书传教曰，副提学兼带大司成许递，馆录即为举行。又命书传教曰，政官牌招开政。又命书传教曰，大司成今日政差出，升补限内为之。焕之曰，大司成今日政差出，升补限内设行有教矣。四学教授，一体申饬，当年学制，俾即设行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书榻教曰，惠庆宫进服二钱重粟米饮，自今日一贴式，限三贴煎入。命退，诸臣以次退出。

12月3日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨吴泰贤〈坐直〉。右承旨朴宗辅〈坐〉。左副承旨曺锡中〈坐〉。右副承旨朴吉源〈坐〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书赵晋和〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○上诣孝元殿亲祭罢后，内阁、政院、玉堂、药房、百官奉慰问安。答曰，罔极。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上，两司长官单子问安。答曰，罔极。上诣仁政殿，颁教罢后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上、两司长官单子问安。答曰，知道。

○还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○曺锡中启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，长番内官康寿甲、李永世，百官加亲授。

○传于曺锡中曰，侍卫军兵毛具。

○传于闵台爀曰，礼、刑换房，户、兵换房。

○摠管前望单子入之，郑观采落点。

○朴吉源启曰，行大司成郑大容，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○以应教金铣，副校理洪受浩、闵命爀，修撰尹益烈，副修撰闵耆显牌不进罢职传旨，传于闵台爀曰，何敢无端违牌，以致经夜酬应乎？传旨勿施，仍以前牌催促，违牌勿为呼望。

○吴泰贤，以弘文馆言启曰，新录事，命下矣。今日齐会本馆，虽已备员，而副校理闵命爀，副修撰闵耆显牌不进矣。既有带职僚员，则有违馆规，不得会圈，何以为之？敢启。传曰，许递，使之会圈。

○本馆录五点，朴命燮、李寅采、张锡胤、申溆、李东冕、安廷善、宋知濂、任厚常、申龟朝、柳台佐、李象谦、李敬参、李基宪、金启濂、金会渊。

○注书金启温病，代以吕东植为假注书。

○大王大妃殿传于吴泰贤曰，今逢此日，回忆昔年，怆恸之怀，何可形喩？况当义理渐晦之时，不可无仰体昔日之举，故领相徐命善，故奉朝贺金锺秀家，当遣承旨致祭，祭文，令阁臣代撰。

○闵台爀启曰，故奉朝贺金锺秀家，遣承旨致祭事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，都承旨进去。

○闵台爀启曰，臣故奉朝贺金锺秀家致祭，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于吴泰贤曰，先大王定世室告由亲行时，亚献官领府事李秉模，终献官领议政沈焕之，各半熟马一匹赐给，赞礼礼曹参判金履翼，执礼应教金铣，殿司参奉朴齐一、李惟命，执尊副校理洪受浩，各儿马一匹赐给，大祝修撰尹益烈加资，斋祝以下诸执事，各加一资，资穷者代加，颁赦时礼房承旨吴泰贤加资，左通礼郑来百，右通礼闵师宣，宣教官奉常正朴宗京，各半熟马一匹赐给，阶上阶下典仪及东西唱引仪，并相当职除授，其中金东览，既有昔日加资，五卫将作窠调用。

○闵台爀启曰，颁赦事，命下矣。未承授推考传旨，自本院依例爻周之意，敢启。传曰，知道。

○闵台爀启曰，吏曹郞厅来言，百官加下批，政事，取禀。传曰，当日为之。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判曺允大病，参议沈象奎进，行都承旨闵台爀进。以赵用镇为仪宾都事，百官加下批。再政。右副承旨吴泰贤今加嘉善，修撰尹益烈今加通政加资事，承传。

○兵批，判书金祖淳，参判兪汉谟，参议金载翼病，参知赵得永入直进，左副承旨曺锡中进。百官加下批，同知单李显昌，佥知单金益淳、姜汇喆、李尚烈，副司直申绚、金熙周，副司果尹命烈并单付。

○以郑来百囚单子，传于朴宗辅曰，分拣放送。

○兵曹，以申大显为舟师大将。

○闵台爀，以吏曹言启曰，今此先朝御真移奉华城府时摄通礼，以前执义金熙采塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果金熙采。

○闵台爀，以吏曹言启曰，今此宗庙腊享大祭大祝，前掌令李安默塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○闵台爀，以吏曹言启曰，在前颁赦时，例有别岁抄书入之事，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依例书入。

○曺锡中，以兵曹言启曰，禁军来春夏等都试，政府及本曹，连因有故，不得设行，今已过时矣。在前如此之时，有仍停都试代行禄试射之例，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○曺锡中，以备边司言启曰，即见京畿监司徐鼎修，水使柳文植状启，则以为，德积镇漂到登州府荣城县漂人六名，使京译官问情，则渠辈畏怯水路，从陆愿归。水陆间回送一款，请令庙堂，即速禀旨分付矣。今此漂人，依其愿从旱路还归，而朝夕供馈，沿路刷马，各别申饬举行，以示朝家优恤之意，令道帅臣别定差员，上送于京城，自京城转送于湾府，以为入送北京之地，而所经各邑，严禁杂人，无得相通之意，一体严饬，渠辈物件中可以运致者，亦以刷马替运，或有卜重难运者，依其愿从优折价以给。至于船只及弃置之物件，彼人所见处，依例烧火，上京时，则以问情译官，仍为领来后，依近例入接于弘济院，更为问情，所着衣袴等物，分付各该司，依例题给，令领来译官，仍为领付凤城，而定差员次次领往事，分付各该道臣，仍令义州府，预先驰通于凤城将处，以为渡江后护送之地，亦令槐院，撰出咨文，使领去译官，赍传于凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。自其处直送松都，以为次次领往之地。

○行先大王尊为世室孝元殿告由祭亲行教是时，亚献官领府事李秉模，终献官领议政沈焕之，赞礼礼曹参判金履翼，典祀官奉常正朴宗京，执礼应教金铣，执尊副校理洪受浩，大祝修撰尹益烈，祝史校理韩兴裕，斋郞修撰李鼎秉，盥洗位礼曹佐郞尹亨烈，盥洗位兵曹佐郞宋应圭，爵洗位兵曹佐郞李在玑，爵洗位典籍权行彦，亚终献盥洗位礼曹正郞金致龙，赞者引仪金东览，赞者兼引仪李仪逵，谒者引仪李英孝，谒者兼引仪赵明益，赞引兼引仪赵元溥，赞引假引仪崔行镇，祭监监察孙镇翼，祭监监察韩性重。

○庚申十二月初三日丑时，上诣孝元殿。亲行告由祭入侍时，行都承旨闵台爀，左承旨朴宗辅，右承旨曺锡中，左副承旨朴吉源，右副承旨吴泰贤，同副承旨严耆，记事官金启温，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，二直提学南公辙，检校直阁沈象奎，金近淳，以次侍立。时至，左通礼进当斋殿前，跪启请行礼。上具衰服，盥手杖出。赞礼前导，入孝元殿中东门，近侍从入。上入就板位。赞礼跪启请哭，上俯伏哭，左右皆俯伏，应参诸臣之在内班者，皆俯伏哭。赞礼启请止哭，上止哭，兴平身行四拜礼讫。赞礼跪启请行初献礼，仍前导，上去杖，升自东阶，诣尊所西向立，仍诣神位前，北向跪。台爀奉香盒，耆奉炉以进。赞礼启请三上香，上三上香。宗辅奉盏以进。赞礼启请执盏献盏，上受盏，以授锡中。锡中敬奉，奠于神位前。赞礼启请少退跪，大祝进读告由祭文讫。赞礼启请平身，上俯伏兴平身。赞礼仍前导出户，降复位，次行亚终献礼。亚献官领府事李秉模，终献官领议政沈换之，以次陞殿，行亚终献礼如仪讫，以次还就位。赞礼启请哭，上俯伏哭，左右皆俯伏，应参诸臣之在内班者，亦皆俯伏哭。赞礼启请止哭，上止哭，仍行四拜礼讫。赞礼前导，诣望燎位，燎讫。赞礼跪启礼毕，仍前导，上出中东门，还入斋殿，命解严。又命退，诸臣以次退出。

○庚申十二月初三日午时，上御仁政殿。颁教入侍时，行都承旨闵台爀，左承旨朴宗辅，右承旨曺锡中，左副承旨朴吉源，右副承旨吴泰贤，同副承旨严耆，记事官金启温，假注书李允谦，记事官李存秀、洪奭周，二直提学南公辙，检校直阁沈象奎、金近淳，以次侍立。命承史、阁臣先拜，台爀等以次入内庭，行四拜礼讫，还出就外位。时至，通礼跪启外办。上具布裹翼善冠，布圆领袍，布裹乌犀带，白皮靴，乘舆出宣化门。药房都提调李秉模，提调金祖淳进前曰，夜间将事之馀，今又劳动，圣体候，若何？上曰，一样矣。仍出协阳门，至延英门外，通礼不即启请降舆，上特命降舆。步过仍乘舆，宗辅曰，延英门外降舆节次，前导通礼不为启请，事甚未安，推考警责，不即举行之排设司钥，令攸司科治，何如？上曰，通礼，事过后拿处，司钥汰去，可也。〈出举条〉出肃章门，入仁政门，升月台，入仁政殿内。通礼跪启请降舆陞座，上降舆陞座。台爀等以次分东西入就座，引仪分引宗亲文武百官，入就位。赞仪唱四拜，宗亲文武百官行四拜礼讫。赞仪唱传教，泰贤跪启传教。宣教官奉教文以出，安于案，殿教官立对展，宣教官宣读讫。引仪唱四拜，宗亲文武百官行四拜礼。引仪唱礼毕，通礼跪启礼毕。领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，自庭班，升殿进前曰，侵早劳动，榻御移时，圣体候，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，日吉辰良，缛礼诞举，去夜亲行告由后，今日大庭颁教，臣民于戯不忘之思，庶可少慰，而宗社亿万年无彊之基，其将自今伊始，下情不胜感幸矣。上曰，然矣。泰贤跪读奏礼曹设科取人草记，命入之。秉模曰，日已晩矣，殿座移时，臣等当先退，伏愿即为还内焉。秉模等仍先退。命书传教曰，昼茶礼当亲行，该房知悉。命侍卫以次退出。承史、阁臣以次自下先退出殿户外，分东西侍立，上降座。通礼跪启请乘舆，上乘舆。左右通礼前导出殿门，仍降月台，出仁政门，入肃章门、延英门，至降舆所降舆，入斋殿。少顷，昼茶礼时至，通礼启请行礼。上改具衰服，盥手杖出。通礼前导，入孝元殿中东门，近侍从入。上入就位，通礼跪启请哭，上俯伏哭，左右皆俯伏，应参诸臣之入内庭者，皆俯伏哭。通礼跪启请止哭，上止哭，仍行四拜礼讫。通礼前导，上去杖陞自东阶，诣尊所西向立，仍诣神位前，北向跪。台爀奉香盒，耆奉炉以进。通礼启请三上香，上三上香，台爀等还奠炉盒于案上，宗辅等以次酌酒奉盏以进。通礼启请献盏，上执盏献盏，如是者三。宗辅等以次敬受，奠于神位前讫。上俯伏兴平身，通礼前导出户，降复位。通礼启请哭，上俯伏哭哀痛，左右皆俯伏。通礼启请止哭，上止哭兴，仍行四拜礼讫。通礼前导，还出中东门，入斋殿，命解严。又命退，诸臣以次退出。

12月4日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨吴泰贤〈坐〉。右承旨朴宗辅〈坐〉。左副承旨曺锡中〈坐〉。右副承旨朴吉源〈坐直〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉李允谦〈仕〉。事变假注书赵晋和〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○绫城尉具敏和卒逝后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿，朝廷二品以上口传问安。答曰，知道。

○吴泰贤启曰，今初六日先大王御真移奉华城行宫时，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去，仍诣陵所，奉审以来。

○闵台爀启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。礼曹参议洪乐游，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○以礼曹参议洪乐游牌不进罢职传旨，传于朴宗辅曰，只推。

○传于吴泰贤曰，今见逝单，不胜怆䀌，绫城尉家礼葬，依例举行，致吊致祭，亦为举行，禄俸限三年输送，其子待服阕调用。

○传于朴宗辅曰，奏御文字，何等至重，而此疏职御，多违格，行护军尹行恁，从重推考，捧纳承旨，亦为从重推考。传于严耆曰，大臣以下留待。

○传于严耆曰，大臣以下入侍。

○曺锡中，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以备边司言启曰，今日宗庙腊享大祭受誓戒时，终献官预差行护军尹行元，谓有身病，不为进参，事甚未安，施以罢职之典，预差虽与实差有间，初不审慎，乃以有实病人，苟然塡差，以致班仪之不备，吏曹当该堂上，从重推考，何如？传曰，允。

○朴宗辅，以义禁府言启曰，即接月令医员崔必良手本，则以为时囚罪人李博载，屡日处冷，泄症频数，食饮全却，气息奄奄云。罪人病势危重，则一边保放、一边草记，曾有定式矣。李博载姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○行护军尹行恁疏曰，伏以臣猥忝阁班，将陪先王御真，奉诣华城之行宫矣。遗弓坠履，已矣莫攀，仁天化日，恍然重瞻，循纡跸之旧路，拊扈銮之遗躅，未死孤臣，当作何怀？仍伏念臣父母坟山，在华城莽苍之地，松梓入瞩，霜露结感，若于回程，暂获历省，则于公于私，情礼两伸，其往其来，悲冤少泄，敢控衷恳，仰渎崇严。伏望圣慈，特许由暇，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。依所请往省。

○庚申十二月初四日申时，上御诚正阁。大臣以下入侍时，同副承旨严耆，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，左议政李时秀，缮工提调赵镇宽，礼曹判书韩用龟，以次进伏讫。时秀曰，世室载定，缛礼诞举，告由颁赦，连为亲行，仰想欢庆之中，哀慕冞新。日间圣体候，若何？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，无事往来乎？时秀曰，好为往来矣。上曰，工役果顺成耶？时秀曰，工役则善成，而始于辰时，毕于午时，时急处则皆已告完，而石役之稍缓处，当待开春解冻后，更为修改，陵上涂灰处，更加涂润矣。仍奏曰，先大王御真移奉于华城行宫日，告安祭及腊享献官大祝，皆以本府留守及判官差出矣。受香节次，多有相值，告安祭大祝，以今番出纳大祝二人中塡差，使之受香兼进，而腊享香祝，亦使之同为陪进，致华城后，传于献官似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。时秀曰，告安祭时陪从大臣、阁臣、承、史、礼堂侍卫，俱于祭官班后，成班行礼，实合于情礼，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈并出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

12月5日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨吴泰贤〈坐直〉。右承旨朴宗辅〈坐〉。左副承旨曺锡中〈坐直〉。右副承旨朴吉源〈坐〉。同副承旨严耆〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉李允谦〈仕直〉。事变假注书赵晋和〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模，提调金祖淳，副提调闵台爀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿、宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○曺锡中启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于朴宗辅曰，时囚罪人韩圣揆保放。

○传于吴泰贤曰，都承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○都承旨前望单子入之，南公辙落点。

○副摠管前望单子入之，李光益落点。

○曺锡中，以都摠府言启曰，去夜四更量，北所部将柳英汉所告内，巡更时点军，则一名阙点云。故闻甚惊骇，即使郞厅摘奸，则果为的实。莫重阙内，巡更军阙直，极为无严，而更漏已深之后，始为来告者，尤为可骇。当该五卫将金洪运，部将柳英汉，令该府勘处，阙直军士，亦令该曹，照法严治，何如？传曰，允。

○朴吉源，以户曹言启曰，卒绫城尉具敏和丧礼葬，主家以遗言，不受之意，敢启。传曰，令户、惠厅代送。

○朴宗辅，以刑曹言启曰，因都摠府启辞，阙直巡更军，令该曹照法严治事，命下矣。取考律文，则《大典通编入直条》有曰，凡宿卫守卫人在直而逃者，杖一百，巡更军吴介不，依此律待用杖，决杖一百后放送之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以御营厅言启曰，今十二月初六日先大王影帧奉往华城行宫时，大驾诣敦化门外祗迎时，依兵曹节目，弘化门入直军三十名，铜龙门入直军三十三名内，各留营直五名，各该入直将官，率领仍直，东营入直骑士二十五人内，除营直五人，并待标信除出，新营入直军三十五名内，除营直五名，依例除标信除出，京标下军二十八名，入直千摠赵宅镇，骑士将李彦春，领军把摠赵运永，哨官吕喆永、沈能寿，领赴于训炼都监都领阵，而解严后，各还本处入直之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗辅，以义禁府言启曰，时囚罪人韩圣揆保放事，命下矣。韩圣揆保放之意，敢启。传曰，知道。

○安春君烿疏曰，伏以猗欤我先大王大德盛烈，嵬荡难名，尊为世室，允叶情文，八域悲遑之中，普切颂忭，庶慰于戯不忘之思矣。仍伏念嗟我宗臣，孰不被先朝敦亲之盛德厚泽，而臣以无似，偏蒙旷绝之恩数，臣之一身毛发，百口生活，惟先王赐耳。臣于白首残年，尚此不灭，竟遭弓剑莫攀之恸，既蔑涓埃之报，亦违蓐蚁之愿，一日二日，苟存视息，臣之顽忍，胡至于斯？只自含哀茹痛，待尽而已。不意今者，社稷腊享献官之任，乃及于臣，莫重祭享，执事为荣，而乃是职分内事也。义当竭蹶趋承之不暇，而第臣以癃疾沈痼者，积有年所，风眩之症，癖积之痛，迭作交侵，苦歇无常，真元随以销铄，气息转为凛缀，即一床席间病废之类也。日前忝叨告由祭献官，其在分义，不敢逡巡，力疾动作，晏然冒当，而手与脚痿痹不仁，腰痛甚紧，难以屈伸，骏奔之时，若将颠仆，献酌之际，若将倾㵼。至于陞降周旋之地，未免失措之叹，尚今惶霣穷蹙，罔知所措也。朝臣之年至七十，勿差祭官，虽在于法典，惟此小臣，则一缕未绝之前，若有可强之势，岂敢以衰老自处？而臣于昨晓行誓戒礼退后，猝得外感，宿症添剧，浑身寒战，委席叫苦，若将不保朝夕，臣之生死，固不足恤，而但隶仪及受香隔日，以此病状，万无趁期运动之望，冒万死疾声呼吁于严庐之下。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟递臣献官之任，以重祀典，严勘臣辜负之罪，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹付标。

12月6日

行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨吴泰贤〈坐直〉。右承旨朴宗辅〈华城行宫进去〉。左副承旨曺锡中〈坐〉。右副承旨朴吉源〈坐〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书赵晋和〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○先大王御真移奉时，大驾诣敦化门外祗迎所，入幕次后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。先大王御真移奉后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○曺锡中启曰，今日敦化门外祗迎时，入直禁军、挟辇军、枪剑军、金虎门、西营、北营、广智营、集春营、东营入直军，南营入直马兵，新营入直骑士，弘化门、铜龙门入直乡军，东营入直骑士除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于曺锡中曰，侍卫军兵毛具。

○传于南公辙曰，刑工换房。

○李允谦华城行宫进去，代以尹致永为假注书。

○朴吉源，以户曹言启曰，绫城尉具敏和礼葬不受草记批旨内，令户、惠厅代送事，命下矣。参互都尉已例，钱三百两、木一同、布一同磨炼输送，而此是礼葬代送，则别致赙一款，今不可举论，勿施，何如？传曰，允。

○吴泰贤，以礼曹言启曰，即接长陵令所报，则今月初九日本陵忌辰祭享时，两官当为备员，而参奉徐有龄，身病猝重，不得进参云。莫重祭享，两官不可不备，参奉徐有龄，今姑改差，其代即令该曹口传差出，以为备员将事之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以申惠渊为长陵参奉。

○曺锡中，以兵曹言启曰，羽林将金益淳前任咸镜监营中军，忠翊卫将具纲前任洪州营将，忠壮卫将李尚烈前任平安监营中军，姜汇喆前任三陟营将，俱在任所，上来间该厅番次苟艰，并今姑改差，而今十二月初九日，一番羽林卫番次，该番将金益淳之代，则依例口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李遇为羽林将。

○朴吉源，以宣惠厅言启曰，绫城尉具敏和礼葬不受户曹草记批旨内，令户、惠厅代送事，命下矣。参互都尉已例，米五十石、太五十石，磨炼输送之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以义禁府言启曰，即接月令医员崔性昌手本，则以为时囚罪人宋伦载，素有腹冷，处冷添㞃，泄痢频数，食饮全却，气息奄奄云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。宋伦载姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○庚申十二月初六日辰时，先大王影帧奉往华城行宫入侍时，左承旨朴宗辅，假注书李允谦，记注官承膺祚，二提学金祖淳，一直提学尹行恁，检校直阁沈象奎，待教李存秀，左议政李时秀，礼曹判书韩用龟，前承旨李光益以次侍立。出宫正时前二刻，原任直提学李秉模，原任提学沈焕之，原任直提学徐龙辅及祖淳等以下，诣宙合楼行礼讫，奉御真一本，安于樻子。时至，通礼跪启外办。祖淳、行恁等敬奉御真樻，安于舆，覆裹如礼，阁属官李兴润等，别随驾丁遇泰等，同为举行奉安讫。通礼跪启请进发，由拱辰门、出永肃门。通礼跪启请降舆乘辇。降舆，祖淳、行恁等敬奉御真樻，移安于辇，覆裹如初。司仆正柳畊，进前跪阖门讫。通礼跪启请进发，遂进发出敦化门，侍卫随驾如常仪。上祗送于敦化门外，诸臣随驾者鞠躬过，百官序班，祗送于笆子桥以内，仍为随驾。大驾由笆子桥，历广通桥，出崇礼门，至露梁舟桥，舟司大将申大显，旗鼓迎接，开作门祗迎，船头飐旗如常仪。回想昔年动驾时，孰不摧咽？百官则江头落后，舟桥渡涉讫。通礼跪启请降辇乘舆。降辇，祖淳等奉御真樻安于舆，进发至降舆所降舆。祖淳等敬奉御真樻，安于龙骧凤翥亭行宫少驻。少顷，通礼跪启外办。祖淳等敬奉御真樻，安于舆少进，又移安于辇，覆裹阖门如初。通礼跪启请进发，侍臣以次随驾，自此始兴县令李潢，果川县监金钢随驾，至始兴行宫大门外。通礼跪启请降辇乘舆。祖淳等敬奉御真樻，移安于舆，入行宫大门，至降舆所降舆。祖淳等敬奉御真樻，安于行宫，近侍皆随诣奉审讫，阖门下钥。祖淳亲书臣谨封于封钥讫，诸臣以次权退。

○庚申十二月初六日辰时，上诣敦化门外，先大王御真移奉时祗迎入侍时，行都承旨南公辙，行左承旨吴泰贤，左副承旨曺锡中，右副承旨朴吉源，同副承旨严耆，假注书吕东植，记注官金景焕，记事官洪奭周以次侍立讫。时至，左通礼跪启外办。上具布裹翼善冠、布袍、布裹乌犀带、白靴，乘舆出宣化门。承史侍卫以次陪从，乘舆出协阳门，至延英门前路。左通礼跪启请降舆，上降舆，步过少许。左通礼跪启请乘舆，上乘舆进发，出肃章门、进善门，过禁清桥，至敦化门，由东夹门以出，至祗迎所幕次前。左通礼跪启请降舆，上降舆入幕次，诸臣问安讫。命承旨一员入侍。公辙率史官进前。上曰，阁臣陪从者，谁某谁某乎？公辙曰，二提学、一直提学，当为陪从矣。上曰，金近淳则何不为陪从乎？公辙曰，有实病，未得陪从矣。上曰，令沈象奎陪从也。公辙退出，招阁吏分付。有顷，御真陪从仪仗前导以至。上出幕次，诣板位。有顷，御真辇至，引仪唱鞠躬，上鞠躬。引仪唱兴平身，上兴平身。右承旨朴宗辅，假注书李允谦，记注官承膺祚，待教李存秀及侍卫诸臣，以次陪从以行矣。左议政李时秀进前奏曰，劳动之际，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，臣以陪从，今方进诣行宫矣。仍退出。领府事李秉模，领议政沈焕之，右议政徐龙辅进前奏曰，劳动稍久，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模奏曰，臣等俱当陪至江头，而臣方待罪内局，虽不可出城，今番则当诣江头矣。上曰，依此为之也。秉模等退出。有顷，左通礼跪启请乘舆，上乘舆，入敦化门，过禁清桥，入进善门、肃章门，至延英门前路。左通礼跪启请降舆，上降舆，步过少许。左通礼跪启请乘舆，上乘舆，入协阳门。左通礼跪启请解严，挟侍奉标信，传于锡中，乘舆入宣化门还内，诸臣以次退出。

12月7日

行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨吴泰贤〈坐〉。右承旨朴宗辅〈华城行宫进去〉。左副承旨曺锡中〈坐直〉。右副承旨朴吉源〈坐直〉。同副承旨未差。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书吴洪锡bb〈仕〉b。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○曺锡中启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○吴泰贤启曰，来十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。

○曺锡中启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○吴泰贤，以弘文馆言启曰，本馆上番校理韩兴裕，下番修撰李鼎秉，俱以宗庙腊享大祭祭官，今日议政府隶仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中启曰，事变假注书赵晋和，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以吴洪锡为事变假注书。

○严耆启曰，奏御文字，何等审慎，而莫重献官单子，有此误书，臣之蒙然捧入，不胜惶悚。而当该堂上，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处，尔亦拿处。

○朴吉源启曰，同副承旨严耆拿处事，命下矣。依定式递差传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○朴吉源启曰，臣与同副承旨严耆伴直矣。才已拿处出去，伴直无人，左副承旨曺锡中，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以咸镜监司李秉鼎状启，列邑漂流海尺生还事，传于曺锡中曰，漂流海尺之生还者，至于一百六十六名，闻甚奇幸，姑未还泊之类，别加严饬列邑，连为搜访即报之意，令庙堂措辞行会。

○以汉城府民家失火人物致死单子，传于朴吉源曰，令该厅，恤典题给后草记。

○曺锡中，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以吏曹言启曰，今此孝元殿腊享大祭大祝具得鲁，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果具得鲁。

○朴吉源，以赈恤厅言启曰，汉城府民家失火人物致死单子，传曰，令该厅，恤典题给后草记事，命下矣。依该府所报，南部倭馆洞契失火民户二户，并在半烧秩，各米五斗、钱一两，空石十立，饮烟致死一人，钱二两，布一疋恤典，依例分给之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以禁卫营言启曰，本营骑士将具绛，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○庚申十二月初七日卯时，先大王影帧自始兴宿所，奉往华城行宫入侍时，左承旨朴宗辅，假注书李允谦，记注官承膺祚，二提学金祖淳，一直提学尹行恁，检校直阁沈象奎，待教李存秀，左议政李时秀，礼曹判书韩用龟，前承旨李光益，以次侍立。时至，通礼跪启外办。祖淳等开户，进诣奉审讫，仍敬奉御真樻，安于舆，覆裹如昨日仪，通礼跪启请进发，出行宫大门外降舆所。通礼跪启请降舆乘辇。降舆，祖淳等敬奉御真樻，移安于辇，覆裹如初。司仆正柳畊，进前跪阖门讫。通礼跪启请进发，遂进发，侍臣随驾如仪，至肆觐坪行宫昼停所，广州留守金思穆祗迎，至行宫大门外。通礼跪启请降辇乘舆。祖淳等敬奉御真樻，安于舆，入行宫大门，至降舆所降舆。祖淳等敬奉御真樻，安于行宫少驻。少顷，通礼跪启外办，祖淳等敬奉御真樻，安于舆，出行宫大门外降舆所，降舆。通礼跪启请乘辇，祖淳等敬奉御真樻，移安于辇，覆裹如初。司仆正柳畊进前跪阖门讫。通礼跪启请进发，遂进发，至迟迟台下。水原留守李晩秀祗迎，仍与五邑守令，本府判官随驾，入长安门，至新丰门外。通礼跪启请降辇乘舆，祖淳等敬奉御真樻，安于舆，入维与门，至降舆所。通礼跪启请降舆，祖淳等及近侍大臣诸臣一齐侍卫，敬奉御真樻，安于维与宅榻上，侍臣诸臣以次侍立。京畿监司徐鼎修，杨州牧使金爔，亦陞殿侍立。祖淳、行恁等盥手敬奉御真樻，开封展奉御真。是时近侍诸臣，仰瞻莫不摧咽，几至失声，展奉讫，诸臣皆下殿，出诣维与门外班。奉安祭时至，应参诸臣以随驾服色，入就内班，行礼讫，仍陞殿，卷奉御真，安于樻，覆藉如仪，陈仪仗于殿内，阖门降帐。诸臣以次退出。

12月8日

行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨韩用铎〈坐直〉。右承旨徐有闻〈未肃拜〉。左副承旨金近淳〈未肃拜〉。右副承旨曺锡中〈坐直〉。同副承旨朴吉源〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○南公辙启曰，行左承旨吴泰贤，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，与在外承旨，许递。

○传于南公辙曰，孝元殿腊享大祭，当亲行，该房知悉。

○南公辙启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判曺允大病，参议沈象奎在外，行都承旨南公辙进。以郑尚愚、徐有闻、金近淳为承旨，以闵命爀为副应教，以申绚为谢恩书状官，学生李泰白赠童蒙教官，孝行卓异赠职事，承传。

○有政。兵批，判书金祖淳在外，参判兪汉谟在外，参议金载翼病，参知赵得永入直进，右副承旨曺锡中进。同知单韩大兴，护军闵台爀、吴泰贤，副护军尹益烈、宋益孝、朴基赫、李海范、沈鑏、金镇九，副司直闵命爀，副司果闵耆显。

○曺锡中启曰，明日健陵腊享大祭传香，礼房承旨当为斋宿，行左承旨郑尚愚，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○以行左承旨郑尚愚牌不进推考传旨，传于曺锡中曰，许递，前望单子入之，待下批牌招。

○承旨前望单子入之，韩用铎落点。

○兵曹口传政事，副护军朴宗辅。

○以曺允大囚单子，传于曺锡中曰，分拣放送。

○以严耆囚单子，传于曺锡中曰，分拣放送。

12月9日

行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。行右承旨韩用铎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐〉。右副承旨崔献重〈坐直〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉尹致永〈仕〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○曺锡中启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于南公辙曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○南公辙启曰，左副承旨金近淳，同副承旨朴吉源，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李光益、崔献重落点。

○传于南公辙曰，在外承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，郑尚愚落点。

○崔献重启曰，明日腊享大祭传香，礼房承旨当为斋宿，左承旨郑尚愚，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

12月10日

行都承旨南公辙〈斋宿〉。行左承旨郑尚愚〈斋直〉。行右承旨韩用铎〈斋直〉。左副承旨徐有闻〈奉命进去〉。右副承旨崔献重〈斋宿〉。同副承旨曺锡中〈斋宿〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈奉命进去〉尹致永〈斋直〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至四更，月晕。

○曺锡中启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于郑尚愚曰，礼房承旨，驰诣社稷、宗庙、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸以来。

○以轮对官望单子，传于郑尚愚曰，后日次来待。

○曺锡中启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而腊享大祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于曺锡中曰，摠管未差之代，前望单子入之，待下批牌招。

○副摠管前望单子入之，兪汉谟落点。

○曺锡中启曰，新除授副摠管兪汉谟，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军兪汉谟，副护军金近淳。

○传于曺锡中曰，侍卫军兵毛具。

○传于曺锡中曰，直提学兼带摠管许递，前望单子入之。

○副摠管前望单子入之，李格落点。

○曺锡中，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而腊享大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以壮勇营言启曰，今番先大王御真移奉华城行宫时，各营随驾将校军兵等处，设粥分馈之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以御营厅言启曰，本厅军色从事官闵耆显，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

12月11日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨韩用铎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐〉。右副承旨崔献重〈坐直〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○孝元殿腊享大祭亲祭罢后，内阁、政院单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。朝廷、二品以上单子问安。答曰，罔极。

○曺锡中启bb曰b，即见义州别问安使昌城府使闵养显状启，则不书长衔，有违格例，事甚未安。推考警责，何如？传曰，允。

○韩用铎启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑尚愚启曰，臣尚愚，以兼带司宰提调，今日本监褒贬，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，宣沙浦佥使尹得宁下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○韩用铎启曰，行大司宪李敬一，执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以司谏朴瑞源，献纳金孝秀，执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存牌不进罢职传旨，传于韩用铎曰，只推。

○传于南公辙曰，一提学批下，闻已上来，待明朝，自内阁牌招。

○传于郑尚愚曰，连入阙中，不为肃拜，政院，何不饬？即为牌招。

○郑尚愚启曰，行大司成郑大容牌不进推考传旨，今方捧入矣。升试，既有自明日举行之命，而如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○曺锡中启曰，即者检阅李存秀，以其亲病，陈疏寻乡，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。

○南公辙，以吏曹言启曰，今日本曹褒贬坐起时，堂上不可不备员，而参判曺允大病不来，令政院牌招，以为同参开坐之地，何如？传曰，允。

○曺锡中，以兵曹言启曰，新除授全罗兵使李润春户奴呈状内，奴矣上典老父，年今七十七岁，法不当赴任，即为入启递改云。阃帅之亲年七十五岁以上者许递其任，载在法典，改差，何如？传曰，允。

○行护军吴泰贤疏曰，伏以，圣孝无穷，廷议佥同，尊我先大王，诞定世室，上告下布，缛仪载举，观圣德于五庙，垂洪烈于万代，斯诚宗社无彊之休，而少慰臣民于戯之思矣。臣于是日，猥玷迩列，昵侍耿光，骏奔于升祼之际，周旋于宣诰之班，仰圣慕之靡逮，睹盛礼之光前，拊今追昔，益增哽咽。仍伏念臣，至庸极陋，百不犹人，而徒藉先荫，特蒙我先大王拂拭之恩，前后践历，罔非逾分。庇覆如天，报答无地，徒抱攀髯之恸，未遂褥蚁之忱，杜门泣血，万念灰尽，向者承宣之命，忽下病伏之中，复入修门，趋走文陛，荣反为悲，感极而涕，适当盛仪之诞举，窃幸执事之与荣，不自意陞资之恩，遽及于无似之身，臣惝恍悸恐，诚不知措躬之所也。职虽该房，劳无可记，而以此徼赏，曾是梦外，况玆二品峻秩，实为朝家命德之器，则是岂人人所可滥授者乎？非徒臣冥升之惧，过福之忧而已，其于玷一初慎赏之政，何哉？身既在阙，义分是惧，虽未免颠倒肃命，而非敢以新资，晏然自居以倘来也，连值斋戒，疏吁路阻，惶愧之忱，历日靡措，今始沥血陈章，仰渎严庐之下。伏乞天地父母，察臣人器之不称，谅臣肝膈之至恳，将臣新授资级，亟命还收，以重公器，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○行大司成郑大容疏曰，伏以臣，日昨伏奉泮长除旨，而身入禁中，不即肃命，问备薄警，匪罪伊荣，惶陨感激，措躬无地。臣于是职，前后冒膺，非止一再，则今何敢为逡巡辞避之计哉？诚以目下病情，有万不获已而然者。才经毒感，寒痰肆气，积惫所祟，危证叠出，眩晕频作，精神若在烟雾，咳喘方剧，脏腑皆为绞痛，真元日败，药饵罔效，时月之内，苏完无期。升试之限内设行，既有成命，则虽排日开场，逐夜考试，以岁前急景，尚患不足，况臣之床笫危喘，复岂有自力趁限之望哉？且念臣，今虽欲怵畏义分，黾勉职事，以效古人毙后已之忱诚，而其奈神昏气短，暂劳益凘，对人酬酢，时或不记其语脉，临券取舍，岂能自主其管见也？国试莫重，终致遗珠之叹，士论难平，未免掷甓之讥，则臣身狼狈，固不足恤，贻羞朝廷，当复如何？左右揣量，末由堪承。与其羁縻因循，自犯瘝职之科，无宁冒陈衷恳，早被慢命之诛，连值斋日，呼吁路阻，今始短章，仰暴于黈纩之下。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟命镌改臣职名，仍治臣渎扰之罪，以昭法纪，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尚不举行，有关纪纲，勿辞，自明日举行。

○吏曹参判曺允大疏曰，伏以，惟我孝元殿世室之礼，诞举，神人协吉，宗社增光，群情悲号之中，举切攒颂之忱，伏惟孝思皇皇，触境如新，攀慕靡逮，当复如何？仍伏念臣，儱侗愦劣，百无肖似，冒据铨任，居然四朔，随处生疣，无往非罪，幸荷曲庇之恩，得免大戾之科。居常愧懔，若陨渊谷，而至于今番祭单子事，臣之昏谬颠妄，全不事事之罪，益彰著无馀，惊惶惭悚，求死不得。呜呼，莫重祭单，是何等审慎处，而至敬之地，乃有字画间错漏之举，非但事未前闻，实是罪关罔赦，若使臣克敬克谨，必诚必审，不循谬例，亲自看检，则岂有此万万非常之事哉？究厥罪犯，岭海犹轻，而圣度天大，𫓧钺不加，一宵圆扉，遽蒙分拣，臣感惶交中，背汗透衣，缩伏讼愆，无面可显，臣何敢委罪下吏，自处无故，凭恃宠灵，晏然冒进，不思所以息补之道哉？昨夜云剑陞实之后，陪卫义重，势难逡巡，虽不得不暂时趋承，而见职仍冒，有关事面，庚牌之下，承膺无路，玆敢略控衷情，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟削臣职，以安私分，严勘臣罪，以警具僚焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。不审则大矣，勿辞。

○礼曹参议洪乐游疏曰，伏以，日月迅驶，孝元殿虞卒已讫，世室诞定，仰惟圣孝哀慕，一倍罔涯，而薄海含生，益不胜于戯冤号之思。仍伏念，人臣之受国厚恩，从古何限，而岂有如臣家者哉？父子叔侄，偏蒙我先大王陶铸涵育之泽，门本寒素而历扬清显，世多𬺈龁而曲费造化，丝毫皆力，河海莫量。虽以臣庸愚谫劣，百不肖似，而始自释褐之初，获叨近密之列，教诏如迷子，庇覆若仁天，阖门相对，日夜攒祝，未效涓埃之报，竟抱崩坼之恸，一缕苟延，万事都讫，俯仰穹壤，此何人斯？断断愚忠，惟在于追先报今之道，而才疏识短，固不足备数于百执事之列，至若铨衔，尤是万万不可堪，早晩颠败，理固无幸，果于向来初仕拟入也，臣之狼狈颠错，殆无馀地。噫，事关义理堤防，则平日借手而矢心者，未尝或后于人，而况此公愤之外，恒切私心之恸惋，伊日成命之下，惝恍忧叹，岂不欲冒死争难，以存大防，而时则公除甫过，仰念严庐之哀遑？促教荐下，徒惧深夜之渎扰，事到迫隘，黾勉奉承，此殆臣命卒之秋，臣情到此，吁亦戚矣。反顾素守，只增恧蹙，迺者台章迭发，或归之挺身承当，或加以背驰毁坏，每一览至，自不觉骨惊而体粟。盖事与心违，难望见谅，则公议之来，亦云晩矣，而第其一笔句断，驱之于罔测之科，人之为言，何太容易？噫，臣罪，臣固知之，今若责之以不能力抗，臣固拜谢，至谓以挺身背驰，宁不至冤？然而只当自讼，何敢尤人？杜门屏蹙，如穷无归，千万不自意，春曹除命，忽下于此际，既惊且感，罔知攸措。虽伏蒙圣度包涵，不施邮罚，而弹文日至，愈出愈紧，情地危蹙，非比寻常，官职去就，初无可论，日前违召，恭俟谴何，例勘不加，恩推有命，惶陨感激，历日靡已，玆敢疾声哀吁于天地父母之下。伏乞圣明，俯垂矜怜，亟命镌削臣职名，仍令选部勿复检拟，以谢公议，以靖私分，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。人言何必辨？勿辞察职。

○水原留守李晩秀疏曰，伏以臣于本月初四日，诣于华观，祗奉先大王定世室颁赦教文，双擎九顿，伏以读之，今而后，我先王盛德深仁，宏谟大义，昭揭如日月，悠久如天地。玉瓒朱弦，维亿万年，不啻若殷之三宗，汉之二帝，而上慰圣上严庐靡逮之痛，下副臣民没世不忘之思，臣与一方耆老吏校，攒手颂祝，北望雨泣。仍伏念臣，猥以庸姿，忽膺重任，批旨殚诚之教，前席委寄之音，谆复郑重，迥越常格，咫尺承聆，恍如昔日。臣于是，拜辞轩墀，来近乔陵，纵遂瞻依之愿，益切恋结之忱，宫室楼橹，山川民物，无处非遗化所曁，无事非悲緖所触，人非木石，尚何堪此？心胆摧裂，一步一涕，若其奉月游之衣冠，护金粟之松柏，绸缪营府之务，策励军民之志，以仰承我先王十年营华之苦心至诚，臣之职也，而威望不足以弹压，才识不足以办理，聪明不足以贯彻，到官七日，蒙然如偶人，茫然若堕井，昼而忘餐，夜而不寐，栗栗忧惧，不知所以为计。又于此际，除旨远辱，以臣为内阁提学，诚不意初元名器之重，若是其轻䙝也。噫，外托君臣之义，内结骨肉之亲，左右贤士大夫，讲明尧、舜、三王之治，即权舆内阁之圣意，而惜手有君而无臣，如臣不肖，亦滥竽其间，曾无丝毫涓尘之报，而所被者旷世之恩遇，所窃者一条之华衔，直阁直学，尚云非其人矣。况可以进据一院之长，有若循序之步乎？又况以外职而兼阁衔，宋朝知州府兼观文殿学士之故事也？东壁西清，虎符金节，决非人人所可兜揽，而阁务、营务，俱属紧重，名实不副，瘝旷必多，亦奚但臣身负乘之惧而止哉？恩谕踵降，驲召有命，而参倚前衡，冒承无说，瞻天陨越，惶汗浃背。且臣见差奉安阁腊享献官，享事礼成之前，末由进身城𬮱，玆敢略治短疏，具启仰彻。伏乞圣上，亟回黈纩之听，特许鞶带之褫，俾内阁清班，不至缘臣而玷污，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。无异宿趼，卿其勿辞行公。

○检阅李存秀疏曰，伏以臣，即接乡信，则臣之母病，猝复添剧，又得暴泄之症，不分昼夜，度数难计，数日之内，真元下陷，昏昏冥冥，十分危重，兼以顽痰上塞，老蛔下肆，坐卧须人，宛转叫痛，此是屡经之症也，素有之疾也。虽无风寒之触饮食之滞，而元气凘顿，则症形如期而发，辄至旬日弥留，自经月前重病之后，筋力凡百，跌下数层，病随以频作，故扶将还家，就温过冬，庶为一分弛虑之道矣。不意病报忽至，而诸节，比前添苦之时，不啻倍蓰，家信中所报，已是万万罔措，而夕发朝至，罔夜来报，其一时为急，尤可想知。臣精爽飞越，方寸交煎，不忍晷刻按住，忙陈短章，驰往救护，渎扰之诛，实无所逃。伏乞圣明，亟递臣职，仍治臣罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞往救。

○修撰李鼎秉疏曰，伏以，皇天降割，仙驭上宾，日月迅驶，因山奄过，鼎湖之弓剑莫攀，云乡之真游愈邈，伏惟我圣上攀号莫逮之痛，益无穷际。仍伏念臣，少无才能，长益暴弃，知识蔑裂，人器冗浅，非心进取而偶窃科第，分甘农亩而滥叨清显，莫非我先大王隆恩洪造，有以拂拭而陶甄之也。臣且感且惶，继之以忧惧万端，未效涓埃之报，遽遭天崩之痛，即欲身先蚁褥，而未克志决鍼殉，俯仰穹壤，此痛何极？乃于此际，复叨见职，其在追先报今之道，敢不竭力尽职之是图，而第念经幄论思之职，固非庸陋之所可堪承，况今冲年辅导之责，尤宜极选文行具备之人。顾臣空空无能，如上所陈，随众登筵，依例塞责，而曾无一言半辞可以发明经旨启沃圣心者，则秪有惶汗浃背，求死不得，此则不待臣言，而圣鉴想已俯烛无馀矣。臣既无所存可以仰赞圣德之万一，则区区微忱，窃附古人裒进前言之义，敢以管窥于家庭遗集中者而仰溷焉。臣八代祖文元公臣李彦迪，当中庙朝，尝进一纲十目疏，所谓一纲，即人主之一心，是也，所谓十目者，曰严宫禁，曰养国本，曰正朝廷，曰顺天道，曰正人心，曰开言路，曰戒侈欲，曰慎用舍，曰修军政，曰审几微。盖其提纲挈目，由本及末，纤悉该备，极言竭论，真格君之要诀，时措之切务，此岂但为当日沃心之格说？抑可为后王服膺之良箴，时虽异于古今，道无间于前后，苟其言之可用，又何必乎他求？今其疏，载先祖臣遗集中，藏在瀛阁。伏乞万几之暇，试取而登览焉，则亦可知其言之有味，而不能无少补于初元维新之化矣，伏愿圣明留心焉，则不胜幸甚。抑臣有区区私情不容泯默者，敢此惶恐覶缕于严庐之下。臣有偏母，年迫八耋，疾病沈痼，气息奄奄，急景难住，寸心转惧，家素贫寒，调养无路，甚至于朝晡菽水，有时而不继，身为人子，此怀曷若？臣既不能力田服穑以致养，而又不幸冒忝科名，出入仕籍，妇女之情，每谓荣养有时，期望之心，惟恐日月之不待。时以语臣，辄复慨叹，使臣若未遂老母今日之情，则后虽有千锺之禄，亦将何及？势穷情迫，冒死呼吁。伏乞圣慈，察臣情曲，特垂矜怜，即令选部畀臣湖、岭间一小县，俾遂乌鸟私情，毋为千古遗恨，则臣只当生死陨结。臣无任云云。省疏具悉。《文元公遗集》，当于读书之暇，览之，乞郡，该曹禀处。

○正言姜浚钦疏曰，伏以，天地崩坼，日月迁徙，因封奄过，虞卒亦毕，薄海生灵，罔不冤号痛绝，直欲吁天而无阶，伏惟我殿宫，以寿考之龄，而贻无穷之戚，圣上以幼冲之岁，而当罔极之变，此殆前史之所罕见也。冤悲哀慕切于中，擗踊号泣损其外，凡所以宽譬慈心，保护圣躬，想必有不得其宜者，臣民忧爱之忱，曷有其极？仍念臣，天赋愚钝，百不犹人，自入讲制之选，偏被熏陶作成之化，恩褒岁降，珍锡月下，首尾六七年间，所遇之荣宠，盖非一笔之所能尽也。区区犬马之情，岂无一死报主之心哉，而缘臣无状，未克效尺寸之劳于先王在宥之日。噫，今在廷诸臣，上自三事，下至百官、庶士，未有不当一事献一能，以尽一日之责者，而辜负恩泽，无一分报答，未有若臣之甚者，此又没身难瞑之恨也。呜呼，龙光寝邈，蝼蚁未褥，则追先帝而报陛下，此是当今第一等义，而向者见叨本职，既未有直言谠论，以补初政之万一，又以李后秀请罪之启，厚被大僚之筵斥，亏损台体，莫此为甚，而圣度天大，罚止薄勘，臣方满心惭恧，无地自容。不自意叙命属耳，除书洊下，继以有乘驲上来之命，不知圣明奚取于臣而有此举也，揆以义分，固当即地登途，以尽不俟驾之义，而此是臣已试蔑效之地也。《诗》云，岂不欲往，畏此简书，臣何敢抗颜台次，以速官谤也哉？况臣之老母，素抱头风，重以寒疾，近益添剧，宛转床笫，向臣之呈由下乡，盖亦以此，而目今咳嗽眩晕之症，比前有加，扶将按抑，动辄须人，而无他弟妹可以任此。顾臣情私，势难离舍，左右揣量，去留两难，不得已前进一日之程，而拜章径还，自速逋慢之罪，益切兢惶之忱。伏乞圣明，亟赐递免之恩，以安私分，仍治慢命之罪，以肃朝纲焉。臣于乞免之章，不宜泛及他说，而寻常愿忠之忱，不能自已于举笔之际。惟我列圣朝，重熙屡洽，克享天心，深仁厚泽，浃入骨髓，何莫非后王之所当法者，而至于先大王盛德大业至仁赫烈，即我殿下之所亲闻睹者，亲贤乐利之思，尤切于践位行礼之日，则善继善述，顾不在于燕翼之遗谟乎？呜呼，先大王御极二十四年之间，学问心法，著之行事，政令注措，布在简册，德配乾坤，明并日月，功侔造化，行格神明。固非如臣𫍲见，所敢窥议测度者，而以上圣之资，穷下学之工，知周万物而不自以为明，道接千圣而不自以为足，以多问寡，以能问于不能，俛焉孳孳，望道而如未见，则殿下所以勤学好问，当取法于是。昧爽丕显，如在宗庙，戒惧慎独，如临渊谷，动静语默，不敢少安于非礼，则殿下所以持敬诚身，当取法于是。仁民爱物，出于至诚，遇灾救恤，如恐不及，断狱制刑，如不得已，一切公私之费，务加裁抑，以裕民力，则殿下所以节用爱民，休养生息者，当取法于是。总揽权纲而贵戚不敢干其柄，综核名实而奸猾不敢逞其巧，严宫禁而杜幸门，正朝廷而励廉防，缙绅大夫，左右近习，畏法重慎，或有甚于闾巷之民，则殿下所以励精图治，立纲陈纪者，当取法于是。乐闻谠言，广开不讳之门，未尝以言事罪人，草野论事之章，日积于公车，则殿下所以纳谏诤者，当取法于是。崇尚经术，风励学者，苟非尧、舜、孔、孟之道濂、洛、关、闽之书，则士不敢存诸心而诵之口，放淫辞而辟异端，一道德而同风俗，则殿下所以正士趋者，当取法于是。析义理于精微，而锱铢不错，决是非于繁氄，而权度不差，明示好恶，发言有章，揆事宰物，咸当其则，则殿下所以出治导俗，当取法于是。旌别淑慝，如镜照物，进退用舍，一循大公，名一行率一艺者，无不见庸于时，杗桷栋梁，皆适其宜，则殿下所以任官用人，当取法于是。猗欤盛哉，先大王所以治成制定，垂裕后昆者，固不可一二指陈，而其规模大略，尽在是矣，《诗》所云，不愆不忘，率由旧章，臣请为殿下诵之矣。然先大王所以如此之盛，如此之美，如此之大者，由其平日正心之功，素至而然也，欲法先王，当先知先王正心之功也。敬义夹持，表里交正，知行并进，终始如一，精粹纯白，滢澈无间，其知极于明，其德极于仁，其行极于正，其道极于成，诚千古帝王之所未有，而可以为法于来世者也。呜呼，天假圣寿，享国长久，则殿下之养德春宫，将必有熏陶成就之美，而今于问寝视膳之日，而应一日万机之烦，以齿学崇让之年，而处君临一国之尊，上无先王遇物之诲，下无严师任道之教，则圣贤之遗训，固有所未尽读者矣，天下之事变，固有所未尽格者矣。苟不能痛自刻厉，坚定圣志，则何以致德业之盛，而基太平之治乎？噫，人主一心，为万化之原，随其所向，观感神速，故人主之心正，则天下之事，无一不出于正，人主之心不正，则天下之事，无一得其正者。是以，人主以眇然之身，居深宫之中，其心之邪正，若不可得以窥者，而其符验之见于外者，不翅十目之视，十手之指而已，岂可谓人不知而或忽戒谨也哉？且夫人主，有至重之威至大之权，威福生于好恶，用舍决于向背，故自古小人之欲逢迎依阿，乘机用事者，千岐百辙，一日四至，而专攻人主之一心，或以甘言利说，悦其耳，或以奇技淫巧，悦其目，或以器用玩好之具，导其侈心，或以狗马声色之娱，荡其逸志，或进之以方技杂术，或诱之以贿赂请托，或由土木营缮以进身，或由博奕词章以求媚，或进羡馀以固其宠，或事聚敛以衒其能，人主于此，一或不审其几，而堕其术中，则失其本心，而覆国丧家者，踵相接也。故朱子曰，不世之大功，易立，而至微之本心，难保，中原之戎寇易逐，而一己之私心难除，从古持守之难，类多如此，而至于冲年嗣服之初，尤有所甚难而不可忽者，天命之眷顾，方新，人心之爱戴，益切，世方以殿下一言、一动，卜世道污隆之机，则目下悠悠万事，莫如勉圣学，勉圣学，又莫如学先王之心法也。呜呼，读书讲学，以致其功，正心诚意，以立其本，服膺于明伦、敬身之训，体验于克己、存养之方，奸声乱色，不留聪明，暴慢邪辟，不接心术，一出言而不敢忘先王义方之教，一举足而不敢忘先王付托之重，寓圣慕于羹墙，承谟烈于典训，洞洞属属，罔敢或轻，战战兢兢，罔敢或易，有若皇天上帝，临之在上，郊庙神灵，守之在傍，不敢萌一毫私意，以害固有之良心，则天德王道，于是乎出矣。动容周旋，一循天则，德礼政刑，动合人情，学修于宫闱，而道行于朝廷，行著于堂阼，而化及于畎亩，跻民俗于春台寿域之盛，措国势于泰山盘石之安，则先大王在天之灵，亦岂不悦豫于冥冥之中乎？伏愿殿下，懋哉懋哉。臣无任云云。省疏具悉。所陈极切实，甚嘉之，当另念，尔其勿辞，即为乘驲上来。

○孝元殿腊享大祭亲祭祭报府，亚献官领中枢府事李秉模，终献官领议政沈焕之，赞礼礼曹判书韩用龟，典祀官奉常判官金熙华，执礼副司果金熙周，执尊副司果具得鲁，大祝检阅李存秀，祝史持平安廷善，斋郞正言李象谦，盥洗位礼曹佐郞尹亨烈，典籍李毅采，爵洗位典籍申光轼，宗簿主簿郑日泰，亚、终献盥洗位典籍金秉渊，赞者引仪金东览，兼引仪李仪逵，谒者引仪李英孝，兼引仪郑㻅，赞引引仪郑珪，假引仪崔行镇，祭监监察崔寿亨、权熀。

○庚申十二月十一日丑时，上诣孝元殿，腊享大祭亲行入侍时，行都承旨南公辙，行左承旨郑尚愚，行右承旨韩用铎，右副承旨崔献重，同副承旨曺锡中，假注书吕东植，尹致永，记注官金景焕，记事官洪奭周，二提学金祖淳，一直提学尹行恁，检校直阁沈象奎、金近淳，以次侍立讫。时至，左通礼跪启请行礼，上具衰服，出斋殿幄次，赞礼前导以行。上入孝元殿大门东夹门，由东阶陞诣板位，赞礼跪启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭，在位者皆俯伏哭。赞礼跪请止哭，兴四拜兴平身，上止哭，行四拜礼讫。执礼请行奠币礼，上诣尊所，东向立，执尊者举羃，用铎，酌郁鬯，尚愚以瓒受郁鬯。上入诣灵座前，北向立。赞礼跪启请跪，上跪，在位者皆跪。公辙，奉香，锡中，奉炉跪进。赞礼启请三上香，锡中奠炉于案，尚愚奉瓒跪进。赞礼启请执瓒灌地讫，用铎受瓒，还置于尊所，尚愚奉币篚跪进。赞礼启请执币献币，上以币授锡中，奠于灵座前，上出户降复位。执礼曰，行初献礼。上诣尊所，东向立，执樽者举羃，用铎，酌醴齐，尚愚以爵受酒，上入诣灵座前，北向立。赞礼启请跪，上跪，在位者皆跪，尚愚以爵跪进。赞礼跪启请执爵献爵，上以受用铎，奠于灵座前。赞礼启请俯伏兴少退跪，大祝李存秀进灵座之左，东向跪读祝文讫，上出户降复位，亚献官领府事李秉模，终献官领议政沈焕之，以次献爵如仪讫，降复位。赞礼跪启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭，在位者皆俯伏哭。赞礼跪启请止哭兴四拜兴平身，上止哭，行四拜礼讫，大祝纳神主如仪，仍诣望燎位，大祝捧币，燎于坎，赞礼启礼毕，仍前导以行。上还由东夹门以出，仍入斋殿幄次，还内，诸臣以次退出。

12月12日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。行右承旨韩用铎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐直〉。右副承旨崔献重〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉尹致永〈仕〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○韩用铎启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○韩用铎启曰，行大司宪李敬一，执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善，赵恒存牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚启曰，来十六日，日次儒生殿讲(日次))矣，敢禀，传曰，待下教。

○曺锡中启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于南公辙曰，都承旨入侍。

○以执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存，司谏朴瑞源，献纳金孝秀牌不进罢职传旨，传于韩用铎曰，只推。

○大王大妃殿传于徐有闻曰，噫，我先王平日，每以度支经费之不足，两西民库之荡然，轸念而必欲复旧之苦心至意，予岂不知？大抵当初壮勇营设置之圣意有在，一则为民，二则为民，如是之故，今番三都监物力，皆自壮营担当矣。又敕行及使行往来，为屡次，户曹及两西经费，应必不少，宁不生然？自辛酉正月至十二月，户曹一年所用，令壮勇营划送，户曹岁入则储置本曹，两西所在壮营谷作钱，一并付之该道民库，令壮勇提调，代撰纶音，以为布谕之地，如是则庶几一分仰体我先王之至意苦心矣。

○郑尚愚启曰，行大司成郑大容牌不进推考传旨，今方捧入，而前后饬教，何等申严，则如是违牌，事体道理，万万未安。更即牌招，何如？传曰，不欲更费辞教，此意令大臣知悉。

○曺锡中启曰，行大司成郑大容，特教申饬之下，来诣阙外，谓有身病，屡度催促，终不承膺，事体所在，万万未安。从重推考，何如？传曰，既无情势而托以身病，他人有不敢若此，况阁臣乎？此泮长若不行公，国无纪纲，此启辞勿施，仍以前牌严饬，使之肃命，今日内设场。

○郑尚愚启曰，先正臣文正公宋时烈祠版，遣承旨致祭事，命下矣，何承旨进去乎？敢禀。传曰，亚卿中进去。

○郑尚愚启曰，先正臣文正公宋时烈祠版致祭，亚卿中进去事，命下矣，何亚卿进去乎？敢禀。传曰，户参进去。

○吏曹启目粘连，启下是白有亦，观此弘文馆修撰李鼎秉上疏，则以为，臣有偏母，年迫八耋，疾病沈痼，寸心转惧，家素贫寒，调养无路，朝晡菽水，有时不继，即令选部畀臣湖、岭间一小县，俾遂乌鸟私情亦为白有卧乎所，李鼎秉家贫亲老，菽水难继之状，即通朝之所共知，许畀一邑，俾遂便养之愿，允合于孝理之政是白乎矣，经幄之臣出补外邑，事体不轻，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启依回启施行为良如教。

○以鱼川察访金元默拿处传旨，传于韩用铎曰，分拣。

○南公辙，以吏曹言启曰，校书馆校理睦祖永呈状内，矣身素患痰癖之症，挟感添剧，时月之内，万无供职之望，即速入启递改云。身病既如是，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。

○曺锡中，以都摠府言启曰，副摠管兪汉谟，以同知义禁府事，本府褒贬坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻，以兵曹言启曰，因山时挟灵轝将卒，今日慕华馆试取入格之类，并别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○韩用铎，以义禁府言启曰，保放罪人黄井彦查启启下，还囚后禀处，宋伦载、李博载、韩圣揆等，还囚议处之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目粘连，向前宋伦载、李博载等亦，山陵董役，固当必诚必谨，而石役全不致慎，未及逾月，頉处若是伙然，事体所在，俱极骇然。并只以此照律，何如？判付启依允。又启目粘连，向前洪元燮亦，山陵丁字阁董役，何等莫重，而不敢致慎，诸处生頉，若是伙然，揆以事体，诚极骇然。以此照律，何如？判付启依允。又启目，五卫将金洪运，部将柳英汉等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？判付启，并只付过放送为良如教。又启目粘连，向前韩圣揆、李得完、张汉明等亦，莫重荐献物种，不能致慎，至勤饬教，揆以法纪，极为骇然，并只以此照律，何如？判付启，以草记照律勘放为良如教。又启目粘连，时囚罪人黄井彦，今以道查，参互囚供，诿以流民构舍之材，犯斫生松，数甚夥然，至于枯松之帖给，旧根之发卖，根头之燔瓦，船板之载送，山税之征捧，观于各人之招，虽无肥己之迹，查案丁宁，众证具备，囚供之缕缕自明，终归于不可信之科。身为牧官，不戢下辈，是亦罪也，究厥罪状，诚极痛骇，照律勘处，何如？判付启依允。

○曺锡中，以左边捕盗厅言启曰，本厅从事官金煐，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○庚申十二月十二日辰时，上御熙政堂。都承旨与劝讲阁臣入侍时，行都承旨南公辙，假注书尹致永，记注官金珍恪，记事官洪奭周，一提学李晩秀，二提学金祖淳，一直提学尹行恁，以次进伏讫。上读《中庸》新受音第二十章，自凡为天下国家，止有九经所以行之者一也。读讫，晩秀解陈大文义，上又读五遍讫。祖淳奏曰，宣传官都计画试射，每年腊月，与抄启文臣，同为设行矣，至于今年，抄启文臣计画既无，则宣传官计画，亦为置之，似好，故敢此仰达矣。上曰，姑置之，好矣。晩秀曰，显隆园各祭享献官，例以本府留守塡差，乃是定式，而今则山陵同奉于局内矣，守臣之只差园所献官，事体、情礼，俱甚未安。臣意则园所、陵所献官，或以守臣塡差，或自京差送，轮回分差，陵所三年内朔望祭献官，亦以守臣，间间塡差，似合事宜，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉行恁曰，臣于今番华城之行，略有入闻者，适因劝讲登筵，敢此仰达矣。守侍陵官宣饭米，以附近邑田税划给事，行会，而如龙仁等邑结民辈，已自八月以后，输置于京仓，以待开坐捧上之时，今若更令结民，还为运纳于陵所，则百里冰程，为弊不些，就船运诸邑未装发处，使之移划事，分付户曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉行恁曰，龙仁一邑白地征税之弊，殆近数十馀年，闻其事实，则丁酉年隐结报营之时，加报者为三十结零，而自是以后，该面面任，以家产稍饶者，差出，使之担当，故荡败逃散者，项背相续，其在轸恤之政，宜有阔狭之方。分付道臣，元帐付中使之悬頉，如有新起者，勿计久近，亦令充补事，严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

12月13日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。行右承旨韩用铎〈坐〉。左副承旨徐有闻〈坐〉。右副承旨崔献重〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○王大妃殿诞日，大殿、大王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上口传问安。答曰，知道。王大妃殿，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上单子问安。答曰，知道。

○曺锡中，以备边司郞厅，以三公意启曰，户曹判书李书九谓有身病，刑曹判书赵镇宽有实故，诸司殿最，尚未举行，刑曹判书赵镇宽许递，其代，令政院禀旨，政官牌招，开政差出，待下批，与户曹判书李书九，并即牌招，以为趁限磨勘之地，何如？传曰，允。政官牌招，开政差出，可也。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判曺允大牌不进，参议沈象奎牌不进，行左承旨郑尚愚进。以赵万元为修撰，以赵尚镇为刑曹判书，以徐滢修为兵曹参判，以吴泰贤为工曹参判，赠户参吴琢赠左参赞例兼，前都摠管吴载熙考。

○兵批，判书金祖淳病，参判未差，参议金载翼入直进，参知赵得永病，同副承旨曺锡中进。以金煐为外营部将，同知单朴宗秀，大护军赵镇宽，护军李光益，副护军严耆、朴吉源、崔光泰。

○以吏曹参议沈象奎牌不进罢职传旨，传于南公辙曰，只推。

○曺锡中，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而王大妃殿诞日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○韩用铎，以义禁府言启曰，时囚罪人韩圣揆、李得完、张汉明等议处公事判付内，以草记照律勘放事，命下矣。韩圣揆、李得完、张汉明等传旨内，莫重荐献物种，不善举行，以致提饬之境，拿问重勘，罪取考律文，则《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之事理重者，杖八十，《大典通编推断条》有曰，犯私罪杖八十，夺告身三等，犯枉法，受赃外，笞杖并收赎矣。韩圣揆、李得完、张汉明等，各杖八十收赎夺告身三等放送，何如？传曰，允。如有功减等。

○韩用铎，以义禁府言启曰，韩圣揆、李得完、张汉明等各杖八十收赎，夺告身三等照律草记批旨内允，如有功减等事，命下矣。韩圣揆父李国恒，扬武原从功臣，李得完祖申必辉，扬武原从功臣，张汉明四代祖尹弘道，保社原从功臣云，并功减一等，各杖七十收赎，夺告身二等之意，敢启。传曰，知道。

○韩用铎，以义禁府言启曰，德积佥使史廷焕，令该府拿问严处事，传旨启下矣。史廷焕时在任所云，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，拿处，何为？令该帅拿致，严棍惩励。

○兵曹判书金祖淳疏曰，伏以臣，禀质虚脆，素抱𤵛癖之症，本不堪于供剧之任，而感戴隆恩，不敢言私，惟以强策奔走，为一分报效之道矣。昨于太仆贬坐，宿证挟感猝发，匍匐归来，便即晕倒，寒热迭发，上呕下㵼，达曙叫楚，不省人事，王大妃殿诞辰候班，末由进参，有臣如此，死有馀罪。且本曹褒贬，既有今日为之之命，而目下病状，断无时日内赴坐之望，惶闷之极，若添一病，玆敢忙陈短章，仰首鸣号。伏乞圣慈亟递臣本兵之职，俾贬坐及期举行，而仍治臣阙礼之罪，以安私分，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

12月14日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨崔献重〈坐直〉。同副承旨未差。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○传于郑尚愚曰，望祭当亲行，该房知悉。

○传于郑尚愚曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于南公辙曰，都承旨入侍。

○崔献重启曰，即者兵曹郞厅来言，明日望祭亲行时，别侍卫及侍卫，当为备员，而判书金祖淳受由，参判徐滢修未肃拜，参知赵得永有身病，只有参议金载翼一人，无以备员云，判书、参判、参知，并即牌招，何如？传曰，允。

○崔献重启曰，兵曹判书金祖淳，参判徐滢修，参知赵得永牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而别侍卫、侍卫，不可不备，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更即牌招，何如？传曰，允。

○传于郑尚愚曰，既承慈教，望祭以捗行磨炼。

○以兵曹参知赵得永牌不进罢职传旨，传于崔献重曰，只推。

○郑尚愚启曰，孝元殿望祭时，百官入参次，敦化门左右挟门，仁政左右挟门开门，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑尚愚曰，今日纪纲，有乎无乎？户、刑房承旨、坐直承旨，并拿处。

○崔献重启曰，户、刑房承旨、坐直承旨并拿处事，命下矣。行右承旨韩用铎，左副承旨徐有闻，同副承旨曺锡中，依定式并递差传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中启曰，臣与行右承旨韩用铎伴直矣，并拿处事，命下，坐直无人。行左承旨郑尚愚，右副承旨崔献重，并即牌招入直，何如？传曰，允。政官待明朝，牌招开政。

○曺锡中启曰，即者议政府录事来言，领议政沈焕之以为，严教之下，万万震懔，求死不得，走伏金吾门外，恭俟𫓧钺之诛云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，安心勿待命事，遣史官传谕，仍传命召。

○曺锡中启曰，即者义禁府都事来言，领议政沈焕之，今方待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚启曰，即者义禁府都事来言，左议政李时秀，右议政徐龙辅，今方待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚启曰，即者领议政沈焕之，又使录事来言，虽伏承勿待命之教，私心转益惶懔，恧蹙罔知攸措，惟愿遄被严诛，仍为胥命云，又纳命召，何以为之？敢禀。传曰，安心勿待命，即为还第事，更遣史官传谕，仍传命召。

○郑尚愚启曰，即者议政府录事来言，左议政李时秀以为，严教荐下，罪合万殒，退自享所，震懔靡措，走伏金吾门外，恭俟重诛云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，安心勿待命，即为还第事，遣史官传谕，仍传命召。又启曰，即者议政府录事来言，右议政徐龙辅以为，荐承严教，转益震懔，退自享班，求死不得，走伏金吾门外，恭俟𫓧钺之诛云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，安心勿待命，即为还第事，遣史官传谕，仍传命召。

○崔献重以舟桥司言启曰，舟桥撤排，今当为之，而都厅李文喆，以宣传官，方在入直，不得举行，今姑改差，以禁卫营别将李殷福，差下，仍即撤排之意，敢启。传曰，知道。

○谕黄海、平安两道大小民人纶音。王若曰，予小子茕㷀在疚，月屡眺矣，岁聿莫矣。真游寝遐，孺慕靡逮，奠觞豆而僾然如求，当扆宁而恤焉以涕。维蚤夜一心，维先王成宪，是承是述，以保我万亿年无彊丕基。嗟我小大臣工，尚亦聪听彝训。以事我先王者，事予小子，予小子，其敢不以先王之心，为心？呜呼，惟时惟几，永言配命，戒谨乎不睹不闻之中，而感通乎无声无臭之际。先王所以敬天也，育之也惠，使之也义，喑聋疲躃得其生，鳏寡孤独得其养。先王所以勤民，既又曰咨，念念民天，遂以𫍯民，为祈天之本，而𫍯者和也，爱之然后可以和焉，故节用而爱民，如恐不及。光御二十有五载，衣不裁帛，室不改椽，食不重器，居不重茵。举百度之广，而无一不正其本，举兆庶之众，而无一不被其泽。蠲猪鹿之供，则山民赖焉，釐鱼藿之征，则海民遂焉，修堤堰以资灌漑，则野民兴焉。乡饮之纶颁而华发得以有羞，则民之老者安焉，字恤之则成而髧毛不失其所，则民之幼者怀焉。整戎籍之氄而黄白无冤，则军亦民也，防番钱之半而缁髠不挠，则僧亦民也，爰曁公家之贱，而革推刷之弊，保室家之乐，则奴婢亦民也。虽民之蚩蚩，不识不知，日月之所照临，风雨之所鼔润。歌于涂忭于市，仁声仁闻，匝我疆域，而尧、舜之圣，犹病于博施。迺以创物之智，默运神筹，经营六七年之间，不大声以色，俨成一营之制。龙旗鸟章，非以耀武也，于槖于囊，非以好货也。一则曰为民，二则曰为民。于是乎出内帑之钱，易谷而置诸道，革内庄之厚敛，而轻其徭薄其赋。营屯田于两西，以至内司之给代也，掖隶之汰冗也，惠局甲胄之价也，进献添补之需也，庆赏用馀之资也。不烦经费，迺积迺仓，此壮营之所由设，而编军伍以除征兵之苦，贮财贿以罢均役之法。惟圣志爀然已定，凡百有位，无不翘领攒手，以俟令行制成之日，皇穹不吊我家，末命遽扬。呜呼，天乎，民之不禄，胡宁忍斯？恭惟我慈圣大王大妃殿下，以女中勋华，垂帘视政，念先王之遗旨，轸大农之匮储自殡殿国葬。至山陵支用，命壮营继之。又降十行恩言，谆谆恻怛，倾壮营之藏，米以万计，钱以十万计，当度支一岁之费。又若两西所谓民库，子母利殖，入不当出，浚民膏脂，民将荡析，吾先王之常所憧憧，而思欲大更张者。况今使星旁午，民力竭矣。劳之绥之，措诸衽席之安，其在此时，以耕以凿，怀我阶庭之近，其在此时。壮营两西谷各年条作钱，关西之十四万一千馀两，海西之四万四千馀两。特许付之该道民库，永勿加征于民间，俾奠厥居。於乎盛哉，慈圣之意，即先王之意也，慈圣之教，即先王之教也。窃庶几自今以往，关河数千里六十馀州，官绝推呼之急，村免诛求之困，库庾皆积，杼柚不空。血气含生之伦，得有以偕我妇子，安我田里。颂慈圣之玄功，感先王之宠恩。父诏其子，兄告其弟，皆能知亲上事长之义，则予小子，于斯亦岂不与有荣矣乎？若方伯，若长吏，体昔日之盛德，而无忽今日之布谕，若士夫，若烝黎，闻今日之布谕，而仰认昔日之盛德，是予小子之望也。弘文提学尹行恁制进。

○庚申十二月十四日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，行都承旨南公辙，假注书尹致永，记注官承膺祚，记事官洪奭周，一提学李晩秀，一直提学尹行恁，以次进伏讫。晩秀等曰，圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。上读《中庸》旧受音，自凡为天下国家有九经，止所以行之者一也，读一遍后，上读新受音，自凡事预则立，止择善而固执之者也，读讫。晩秀解陈大文义，上又读十遍讫。命退，诸臣以次退出。

12月15日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模，副提调南公辙启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿静摄中气候，何如？昨日汤剂进御后，益有差胜之效乎？王大妃殿气候，何如，惠庆宫气候，何如，嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○崔献重启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○崔献重启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而上前开坼相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○崔献重启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○崔献重启曰，行大司宪李敬一，执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于南公辙曰，吏、兵房承旨，持褒贬启本入侍。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判曺允大牌不进，参议沈象奎内阁进，行左承旨郑尚愚进。以申献朝、严耆、金近淳为承旨，李燨为监察。

○兵批，判书金祖淳病，参判徐滢修病，参议金载翼入直进，参知赵得永病，左副承旨崔献重进。启曰，兵批无紧窠，吏批无送西之人，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙启曰，新除授行右承旨申献朝，右副承旨金近淳，同副承旨严耆，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于郑尚愚曰，夕上食当亲行，该房知悉。

○以执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存，司谏朴瑞源，献纳金孝秀牌不进罢职传旨，传于申献朝曰，只推。

○崔献重启曰，南兵使李柏然管下边将等今秋冬等褒贬，既以日浅，不得磨勘之意，状闻，则事当趁早修启，而今日开坼之后，始为登闻者，事极稽缓，不可无警bb责b，当该帅臣，从重推考，何如？传曰，允。

○严耆启曰，副应教闵命爀，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事体所在，极为未安，推考，何如？传曰，允。

○严耆，以兵曹言启曰，判书臣金祖淳，有身病，今庚申年秋冬等本曹褒贬，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，闻兵判有实病云，都目方近，许递。

○兵曹口传政事，大护军金祖淳单付。

○传于南公辙曰，政官牌招开政，兵曹判书，待下批牌招，贬坐即为举行。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判曺允大牌不进，参议沈象奎内阁进，左副承旨崔献重进。以李祖源为兵曹判书，申大显为刑曹参判。

○郑尚愚，以弘文馆言启曰，今秋冬等本馆褒贬，当为等第磨勘，而以大提学不备，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以仪宾府言启曰，本府郞厅今庚申年秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而本府以单郞厅衙门，都事赵用镇，除拜日浅，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以敦宁府言启曰，府郞厅等今秋冬等褒贬等题gg等第g，当为磨勘，而以领事未差，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以忠勋府言启曰，本府今庚申年秋冬等褒贬，当为磨勘，而有司堂上鳌恩君臣李敬一，时带台职，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以耆老所言启曰，本所堂上，多有身病，无参坐之人，今庚申秋冬等褒贬，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司官员今庚申秋冬等褒贬，依例磨炼以入，而内赡寺、军资、济用监，因提调有故，不得磨勘，去春夏等褒贬时，平市署，因提调有故，限内不得磨勘矣，今则其时官员，多有迁转，难以考绩。依近例荡涤，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以礼曹言启曰，今此所属各司官员等褒贬时，齐陵参奉洪㙉，西学教授闵耆显，与臣用龟，有应避之嫌，不得同议磨勘，别启本以入之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以礼曹言启曰，今此本曹秋冬等褒贬时，礼宾寺参奉郑尚勋，谓有身病，不为参谒，事体未安。以本寺褒贬之不为，虽不得等第，不可置之，令吏曹中考施行，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以礼曹言启曰，社稷署、各陵、殿、园、墓、景慕宫、本曹郞厅、四学童蒙教官、奉常寺、典牲署、东西活人署、通礼院、图画署官员等今庚申年秋冬等褒贬，等第以入，而宗庙署、弘文馆、艺文馆、春秋馆、观象监、承文院、成均馆、司译院、掌乐院、东西冰库、礼宾寺、内医院、惠民署、典医监、东南关王庙官员等褒贬，各其司领事、都提调、提调及堂上有故，不得一时磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以刑曹言启曰，今日本曹褒贬，开坐磨勘，而属司典狱署官员等今秋冬等褒贬，参议臣朴锺淳，当与刑房承旨，同为磨勘以入，而该房承旨未差，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以工曹言启曰，本曹郞厅今庚申年秋冬等褒贬及属司、尚衣院、掌苑署、造纸署、瓦署今庚申年秋冬等褒贬，合五度磨勘以入，而属司缮工监、典涓司，因该司提调有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以宣惠厅都提调意启曰，本厅郞厅等今庚申秋冬等褒贬等第，磨勘以入，而去春夏等，今已过时，郞厅亦多递易，依前例不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以濬川司都提调意启曰，本司都厅及郞厅今庚申年秋冬等褒贬，当为等第，而公事提调赵镇宽有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以壮勇营言启曰，本营将官、将校讲射及各技，每于年终，都计画别单修启，而今年则自六月以后，久废肄习，初无计画之可论。都计画勿施，何如？传曰，允。

○严耆，以壮勇营都提调意启曰，本营从事官及诸将官今庚申秋冬等褒贬，磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以壮勇营言启曰，本营诸将校各哨色头目军及统首等今庚申秋冬等勤慢，磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以训炼都监言启曰，本局诸将官讲射，每于年终，都计画别单修启，而今年则自六月以后，连为停止，初无计画之可论。都计画勿施，何如？传曰，允。

○严耆，以训炼都监都提调意启曰，今此从事官启本中，刀擦一处之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以训炼都监都提调意启曰，今庚申年秋冬等褒贬，磨勘以入，春夏等褒贬，亦当追磨勘，而其时从事官、将官，已多递易，依例荡涤之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以禁卫营言启曰，本营诸将官讲射，每于年终，都计画别单修启，而今年则自六月以后，连为停止，初无计画之可论。都计画勿施，何如？传曰，允。

○严耆，以禁卫营都提调意启曰，本营从事官及诸将官今庚申秋冬等褒贬，磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以御营厅言启曰，本厅诸将官讲射，每于年终，都计画别单修启，而今年则自六月以后，连为停止，初无计画之可论。都计画勿施，何如？传曰，允。

○严耆，以御营厅言启曰，本厅今庚申年秋冬等褒贬时，把摠哨官启本中，刀擦各一处矣，敢启。传曰，知道。

○严耆，以御营厅言启曰，本厅今庚申年秋冬等褒贬，依例磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以摠戎厅言启曰，本厅诸将官及北汉将官等讲射，每于年终，都计画别单修启，而今年则自六月以后，连为停止，初无计画之可论。都计画不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以吏曹言启曰，即伏见黄海道暗行御史闵命爀书启，则海州判官郑述仁，遂安郡守洪达三，绣启既请令攸司禀处，而俱已贬下，信川郡守尹光垂，亦已贬下，今无可论。文化县令任希耉，以吏乡舞弄，捧籴太滥，今番支敕时，有马责立色吏，捧赂存拔，而驮价不归于马主，其外治绩，无一可称，为辞，其治政之昏愦，有难仍置，罢黜。金川郡守李良会，以今番支敕时有马监官敕需都色，恣意作奸，难免不察之失，为辞，康翎县监崔祥岳，以营债收捧校奸莫察，为辞，两邑守令之愦劣不堪任，可知，并令该府拿问处之。瑞兴府使洪秉德，以今番支敕事，言之，则各项杂费，略有所敛，此虽流来谬例，不可无警bb责b，为辞，载宁郡守朴绥源，以支敕时贸鱼之际，为奸吏所瞒，不无民弊，为辞，安岳郡守李东稷，以吏奸杂售于签丁，仓籴多紊于滥斛，或不无袭谬因循之失，支敕一节，别无大段民弊，为辞，三邑守令，俱不无不察之失，并从重推考。兔山县监崔粹䌹，以山田执卜，间或不均，为辞，长渊县监洪章焕，以支敕时各样征敛，多有犯科，既系微细，至于政绩，则来效可期，为辞，两邑守令，亦不可无警责，并推考。监司郑日焕，以声望已著于刚直，规模谨守于文雅，关饬各邑，俾祛民弊，卄州久债，方收积逋，为辞，而道臣体重，今姑勿论，其馀十一邑前后守令、三驿察访及京畿沿路经历、守令、察访等，别无优异之绩，亦无显著之疵，并姑置之，阃帅、中军、边将等，令兵曹禀处，何如？传曰，允。

○领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅联名札曰，伏以臣等，伏承夜下口传之教，惊懔震剥，求死不得，相率泥首，重勘是俟，乃蒙慈圣，特垂宽假，严诛不加，温音洊降，且感且惶，靡所容措。噫，以臣等之无似，冒据匪据，触事昏愦，曾无丝毫所补于一初清明之治，徒使百隶怠慢，庶务瘝旷，有限之考绩，应行之陞试，漫不察饬，屡烦提教，此皆臣等之罪也，至于昨日，再次下教，臣等死罪，窃以为过矣。人君，以天道御下，无私怒，亦无私罚，诸臣有罪，邦宪昭垂，以其罪议于法而已，今因二三臣之违命，乃有此千万匪常之教，既欠宽和之德，且损尊严之体，王言一出，小大震遑，亦莫非臣等不职之罪也。先须正臣等之罪，然后国体可尊，朝纲可振，更鼓已阑，不敢屡扰，退伏私次，达曙惭讼，联控短箚，仰尘崇听。伏乞圣明，亟降威罚，以为人臣失职者戒焉。取进止。答曰，省札具悉卿等之恳。予小子，冲年践大位，所以百度懈弛，岂无昨日之教乎？董正之责在大臣，此予之为望于卿等者也。下款陈戒，受以为谢，卿等安心勿辞。仍传于郑尚愚曰，此批答，遣史官传谕。

○兵曹参判徐滢修疏曰，伏以，文谟武烈，日月不刊，深仁厚泽，衣被无穷，议出儒贤，询同佥谋，而世室之敉典诞定，播告之缛仪载举，圣孝有光，群情少伸。仍念臣，恩递京兆，病淹床玆，山哀浦思，无日不塡臆溢胸，而时取校对之卷，敬绎笔削之旨，则耿光若迩，指授如昨。呜呼，臣之今日情事，岂但曰君臣父子之恸？即宋儒黄干所谓口诵心惟图报尘刹者，千古冤泪，同此罔极，不意圣慈记念，荐加收录，骑曹除命，又陨自天，臣惟可以一肃文陛而退，则前此呈身，亦既数遭。矧当新化之初，陪卫紧任，尤岂敢为低徊逡巡之计，而第臣区区处义，曾已悉陈，古人以正衙为路朝，班联为大廷，而于是乎有朝廷之名，则官官事事者之外，不与焉。臣于先朝，既以縻身去留之际，殚诚往役之地，自暴其贴额铭腑之一副信符者，其所斟量于公义、私恩之间，盖有说矣，而今忽无所寅缘，冒膺官事之召，赴直参班，遽同无故之人，言固可以若是无物，而从前违牌也，稽谢也，得不近于坐邀恩数之归乎？且臣向伏见前右尹赵观镇疏本，以臣前疏中不可同周旋之语，摸东捞西，多费颊舌，夫目翳者别见空华，热伤者旁指幻影，观镇病耶？何其言之太荒唐也？其疏所谓分付拔望云云，尽有此事，而当时公议，初不施行，则屋下空言，何有于嫌避？伊后别无相阻云者，亦是也。若臣嫌避之由，观镇真不知之，则臣不妨略举梗槪，以破其惑，年前倾陷一队朝绅之语，岂不发自爰辞，形诸文字，涂人耳目乎？臣亦其所欲倾陷中一家，则倾陷人之父兄，而欲其子弟之不以为嫌，决是事理常情之外，况其倾陷之语，虽不露姓名，自有指目，盖不特臣家而已。姑以今日在朝者，言之，亦有数三世家同归于倾陷之指目，而皆当引嫌于彼，则诸家之所皆引嫌者，臣顾可以异同于其间耶？今于旧人凋零，劫灰苍茫之后，反欲谩辞诋谰，恣意操切于自引世嫌之过去一冷句，非不豪且健矣，受之者，其肯默然无辨乎？至其遣辞下语之全不识事体，臣不欲效尤反尔，而朝著异于市井，公车严于私室，故曰自古治朝，未有以嫚骂为风者也，嫚骂犹不可，又进而涉于诟辱乎？缘臣疲劣，使一初清明之朝，忽有此投冠、张拳之口气，莫非臣宜去不去，被人闯弄之致，自来素定之去就，未必因此轻重，而观变玩占，尚敢缓声哉？昨日荐召之下，冒犯违逋，达宵悚惶，今始略入文字。伏乞圣明，亟解臣见带职名，仍令选部刊去仕籍，俾翘肖之微，曲遂性于陶甄之中，千万血祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○永春县监洪乐安疏曰，伏以，流光不淹，孝元殿虞卒已毕，弓剑永閟，声光浸远，率普冤号，如不欲生，伏惟我殿下，圣孝靡极，抚时攀擗，当复如何？臣民焦忧，容有具极？仍伏念，臣之不忠无状，蒙被先大王再造生成之泽，偏荷陶铸，粤自韦布，拔诸坎阱，骤躐清显，恩山德海，与天无极，而曾乏涓埃之仰答，未有蝼蚁之先蓐，有臣如此，生亦何为？唯有殚竭职分，庶效古人追先帝报陛下之愿，而臣之猥借经幄之恩，获遂便养之恳者，亦已半岁矣。材疏识短，邑残弊痼，矫救之方，茫无涯际，中夜点检，无往非罪。况臣所叨之邑，即我先大王特垂旷绝之泽，曲轸怀保之地，而十行恩纶，浃人肌骨，及至奉讳之辰，阖境老少，下至无知童稚，莫不追颂至德，奔走号呼，若将无生。以臣情事，当是时叨是邑，苟见邑弊、民瘼之可以一分借手，而徒畏僭越之罪，不即陈闻，则其为辜恩负国，尤当万倍。又伏况年前，先朝圣教，特轸蔀屋之忧，至令从臣之出宰者，各自上章，悉陈民瘼。到今追想，万事皆泪，而逮夫我殿下御极之初，特颁慈殿谚教，所以𫍯小民祈永命之盛德至教，辉暎千古，范围一世。又以亲民之责，委之于道臣、守宰，臣奉读未半，声泪俱下，且悲且喜，不知为心。臣虽无似，夙忝迩列，既感斯会，其忍终默，玆敢冒万死悉陈之。臣邑僻在万山之中，野无数里之开旷，里罕十室之保聚，最初全盛之时，专以山田火耕，为聊赖之业矣。菑畬之利，本不久专，而地力渐不如古，人民从以散四，及至辛亥、壬子间，适值岁事之洊歉，又因抚字之失宜，民户之馀存，仅不满五百，特蒙先大王眷眷怀绥之至渥，蠲徭减赋，靡不用极。田结之陈頉，军额之移送，殆过三分而减一，至于七千包民还，永许荡减，隆恩大惠，卓绝千古，而风声所及，罔不感激。居者安堵，去者复还，式至今保有民邑者，莫非我先王之赐，而其奈地本硗确，处在孤绝，既无食根之饶足，又乏物货之贸迁，石田茅屋，到处荒凉。臣于赴任之后，查出漏籍，摠计残户，则仅满千数，而或有朝聚而暮散，率多束装而举足，终无安生乐业之意，故臣蚤夜殚心，多方安集。民库之荡残者，徭役之烦重者，粗有措置，以冀其闻风还集，俾无离柝之志，而采之民情，参以事状，终有痼弊巨瘼之不得不变通者，而此弊不去，则居者无奠安之望，来者有观望之意，一则曰，田税上纳之造船直运也，二则曰，民少还多而渐至添薪也。臣邑大同，则本以钱、木参半，造小艇载纳，而别无艰辛之端，至于田税条，并计别营军资监及惠厅所纳位太，则大米为五石零，小米为三十七石零，太为九十八石零，而并入人情杂费，摠计都数，则不过百五十石零，又有训、禁、御三营门军饷米、太，合为三十八石。每当春初，造船运纳，而水急滩险，有非一船之所可满载，故必造两只大船，装载以待，及夫夏秋间潦水大涨之时，放船流下，而自臣邑，至丹阳、清风以上，地势高峻，江水之急㵼，无异瀑流，船只之乘流放下者，望之如倒挂。又从以乱石层岩，错如犬牙，嵯似剑锋，水手梢工之一或失手，辄至臭载，故前后税船之致败者，每十年必至一再，而臭载之时，则征邻征族，民邑为之荡残。此已难言之患，而至于造船之弊，则尤为目下燃眉之急，税船之一番流下后，以若险滩，万无牵挽溯还之望，故必于岁首，除出上纳之杂费，给价民间，买材造船，及到京江，则斥卖船只，以充杂费，而一番造舟，尚为钜役，况复年年此役，是岂可常之事乎？当初设法之时，则山峡饶材，沿江林立，无非豫章，故伐木投江，顺流到邑，民无转输之劳，不知造舟之难矣。及夫船材之岁岁斫伐，斧斤日寻，而又因近来松政之不善典守，傍水诸山，举皆童濯，今则取材之处，乃在距邑数十里之地，两船容入，殆近二百板，而一板之长广厚薄，非数十人数三日之役，则不能曳运。所谓给价者，每板不满一缗，以此勒捧于傍山三面之民，故三面之民，每当春耕之时，专力于此役，举至废农之境，而耕播之失时，岁事之不登，偏甚于三面，而民户之稀疏，亦最于三面矣。今则取材渐渴，程途渐远，而民力从以益困，若此不已，则未出十年，三面之民，将不得一个保存，臣邑只是六面，而无此三面，则其将无邑，臣焉得不疾声仰吁也哉？且夫松禁，亦有国之大政也。臣邑，况在上流大山之中，素称国中产木之地，在朝家需用之道，亦甚便捷，不独为民生日用之资，而此路不断，则凭借滥伐，便无界限，将无禁戢之路，亦岂有关于禁制乎？凡此数条，俱是不可不矫之弊，而苟欲变通，则唯有作钱上纳，可以矫救耳。臣虽愚昧，岂不知正供之不敢议到，烦请之自底重辟，而恭惟我殿下至仁圣德，仰遵先大王一念勤民之大业，匹夫之失所，亦且上关于宵旰，则其为宁失之意，益下之政，想不待臣言之毕，而况乎经费之无所欠损，民瘼之可以永祛者乎？向在壬子，以关东、伊川、宁越等四邑，俱有似此之弊，田税大同之举蒙伐钱之恩典，而臣邑与宁越，既是接壤也。江流之险急，造船之为弊，少无异同，而只因其时营邑之不能周章，独贻向隅之叹，此是十年内已施之事，壤土相联，闻问既熟，则譬若同病而先医，愿霑一视之大德者，无怪其艶羡之情，苟不汲汲拯救，则涣散之患，匪朝伊夕。伏愿特推关东已施之惠，以副残民如渴之望焉。至于三营门军饷米、太，则山邑之代纳钱、木，尤是应行之事，苟蒙一体变通，则实为安接之方，而又若民小还多之弊，亦有所隐忧长虑者。臣邑之目今民户，多不过千户，而除却鳏寡孤独至残无依者外，列于户役，能堪粜籴者，未满七百户，而乙卯以前各衙门会付之谷，合为一万二千馀石，每户所受，或至累十石，故辛亥以后民户之流散者，非但为洊歉之艰食，重以纳还之无路，几成墟邑者，职由于是矣。乙卯冬，因前承旨李相璜外补本邑时，疏陈民弊，特蒙轸恤之大德，还谷荡减者，至于六千五百石，而荡减之外，又有仍停未捧之谷，及前前县监李明诚私赈公逋之数，合为二千馀石，则乙卯冬馀存之谷，只是三千六百石零矣。今距乙卯，不过六年，而其间耗条会录之数，极为伙然，即今仓储之见存者，已为七千八百石零，而六年之间，洽过倍蓰，此后十年之内，又将三倍于此数，则残民之不堪自给者，从何纳籴？一遇俭岁，哗然四散，不特已然之验，固是必至之势，而目今流民之欲为来集者，先探还谷之多少，莫不将进而趑趄，所谓瓮飧寓接之民，举皆巧避入籍，图免还户，及其一经分粜，则掉臂而去者踵相接矣。盖以峡氓蚩蚩，易于骇窜，服力山田，终岁劳苦者，糊口之不暇，未可比拟于乐土之民，则奠安劳徕之方，不出于减粜一节，而臣邑谷簿中常赈厅会付，合为五千馀石，而耗条之会录者，为五分之四。其外各衙门与营谷，皆是全耗会录者也，会耗最少之衙门，只是军资仓谷，而本县所付者，不过一百五十石矣。且以僻在深峡之中，每当耗条取用之际，一不举论，故岁岁层加，今年之耗谷，又为明年之元会付，而耗上添耗，其进无量，则如是而欲望其安接者，无异却步而求前。今若以常赈谷与各衙门全耗会录之谷，分数换付于耗条最略之衙门，而就道内谷簿中裒多益寡，俾免年年添薪民不奠居之患，则实为大幸，而常赈谷簿，所以备水旱不虞之虑者，有司之必为靳持，臣非不知，而此则有大不然者，有民而后，斯有粜籴。虽以前辙而验之，辛、壬之民散，专出于籴政，而不系于赈资之多少，今若因循掩置，民不堪苦，又如当时之流散，则乙卯荡减之例，又不得不施，而其为上贻宸忧，为如何哉？无宁及此时大加裁减，以纾民力者，其为利害，亦为皎然矣。臣邑之见在谷簿，较诸民口，已足为意外救荒之资，而重关复岭，便似鸟道，又无移粟之可论，则唯当查栉仓储，精择谷品，以一邑之粜籴，寓一邑之民命而已，恐不当徒张谷摠，反贻民弊也，明矣。臣神识昏劣，所以深究弊源者，不过如斯，至于些小琐屑之弊，有不敢烦猥于出位之言。伏乞圣明，俯垂谅察，以臣所陈之二说，下庙堂禀处，即赐允许，俾此一邑之民，获奠厥居，歌咏圣泽之地，不胜大愿。臣无任云云。省疏具悉。疏辞，令庙堂禀处。

○庚申十二月十五日午时，上御诚政阁gg诚正阁g。吏、兵房承旨，持褒贬启本入侍时，行左承旨郑尚愚，右副承旨崔献重，假注书吕东植、尹致永，记注官金景焕，记事官洪奭周，检校直阁沈象奎以次进伏讫。上命尚愚、献重读各道启本讫。尚愚曰，即伏见京畿监司徐鼎修，咸镜监司李秉鼎，全罗监司金达淳，江原监司李鲁春，忠清监司尹光颜今秋冬等褒贬启本，则守令无一人居下，殊无严明殿最之意，五道道臣，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉献重曰，即伏见诸道今秋冬等褒贬启本，则京畿水使柳文植，全罗兵使沈鑏，忠清兵使金益彬，水使李近胄，黄海水使李长喆，庆尚左水使朴宗柱，边将无一人居中、居下，江华留守黄昇源，统制使李仁秀，黄海水使安橚，全罗左水使金璿，右水使林栽洙，边将无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书榻教曰，大王大妃殿进御调中君子汤，依前方一贴煎入。仍命退，诸臣以次退出。

○庚申十二月十五日申时，上诣孝元殿。夕上食亲行入侍时，行都承旨南公辙，行左承旨郑尚愚，行右承旨申献朝，左副承旨崔献重，右副承旨金近淳，同副承旨严耆，假注书吕东植、尹致永，记注官金景焕，记事官洪奭周，检校直阁沈象奎以次侍立讫。时至，左通礼跪启请行礼，上具衰服，由斋殿出殿门，诣版位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭，四拜兴平身。仍诣神位前，左通礼启三上香，公辙奉香，耆奉炉，三上香讫，左通礼启请执盏献盏，献朝等执盏献盏讫。上还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭，左通礼导上还斋殿，诸臣以次退出。

12月16日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐直〉。左副承旨崔献重〈坐〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房口传启曰，即伏闻医女所传之言，则大王大妃殿痰候诸节，比前一样，膈间滞候，夜来添损，下情不胜焦闷。此时汤剂议定，不容少缓，亟许召接，以为禀定之地，千万伏祝，惶恐敢启。答曰，知道。症候比夜差减，而汤剂则当进御，即为议定，可也。

○严耆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○严耆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○申献朝启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○申献朝启曰，行大司宪李敬一，执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金近淳曰，右副承旨入侍。

○以执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存，司谏朴瑞源，献纳金孝秀牌不进罢职传旨，传于申献朝曰，只推。

○大王大妃殿，传于严耆曰，日前以壮营谷事，有所下教，此盖出于仰体先朝为民之盛意也，更思之，以钱留库，则不无吏缘弄奸之弊。若以谷储置，待其用时，量宜划出，临时作钱，则其在防奸之道，似胜于以钱留库，此意令庙堂商确，后日次对时更禀。

○严耆，以兵曹言启曰，今日本曹褒贬时，堂上不可不备员，而参判徐滢修未肃拜，参议金载翼入直，参知赵得永有身病，不得开坐，参判徐滢修，参知赵得永，今政院并即牌招，以为同参开坐之地，何如？传曰，允。

○严耆启曰，兵曹参判徐滢修，参知赵得永牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而贬坐即为举行事，有命，而如是违牌，无以备员磨勘，事甚未安。参判更即牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，行兵曹判书李祖源牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，不即承膺，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，兵曹参判徐滢修再牌不进推考传旨，今方捧入，而贬坐即为举行事，有命，而如是违牌，无意承膺，事体所在，极为未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，许递，口传差出，待下批，先参坐后谢恩。

○吏曹口传政事，以金羲淳为兵曹参判。

○以兵曹参知赵得永牌不进罢职传旨，传于严耆曰，只推。

○严耆启曰，行兵曹判书李祖源牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，事甚未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○南公辙，以忠勋府言启曰，本府书写忠义卫林枝达瓜满代，嫡长忠义卫金应斗差下，依例以假郞厅称号，何如？传曰，允。

○南公辙，以吏曹言启曰，杨口县监李协圣，以六年窠守令，三次居中，其不治可知，依例罢黜，何如？传曰，允。

○南公辙，以吏曹言启曰，今日本曹开坼坐起时，考见诸道褒贬启本，则瑞山郡守柳启源，以戒在柔善，为目，草溪郡守李东馝，以籴若皆精钱奚有怨，为目，珍山郡守金直休，以盍察邸奸，为目，德源府使申协，以新承贪虐惜未振刷，为目，明川府使金宪柱，以倘欲便民宜先逐客，为目，文川郡守金良倜，以更勉刚核，为目，金川郡守李良会，以籴钱何滥，为目，载宁郡守朴绥源，以不根持论芦田为畓，为目，歙谷县令洪乐真，以滥赎宜警，为目，玄风县监崔禧延，以麤籴通患情钱宜察，为目，丹城县监郑轼，以客固难谢烦则招谤，为目，镇川县监柳弘源，以何多轻率，为目，结城县监郑澣，以客何招谤，为目，镇岑县监崔奎晶，以盍勉振刷，为目，祥云察访许镌，以何必求备，为目，景阳察访李𪼆，以盍念振刷，为目，则俱宜置下考，而置诸中考。丰川府使柳得恭，以黄口宜念，为目，居山察访李溶，以姑恕一眚，为目，输城察访李宽福，以新到勉哉，为目，则俱宜置中考，而置诸上考，殊无严明殿最之意，六道道臣，并推考警责。丰川府使柳得恭，瑞山郡守柳启源，草溪郡守李东馝，珍山郡守金直休，德源府使申协，明川府使金宪柱，文川郡守金良倜，金川郡守李良会，载宁郡守朴绥源，歙谷县令洪乐真，玄风县监崔禧延，丹城县监郑轼，镇川县监柳弘源，结城县监郑澣，镇岑县监崔奎晶，祥云察访许镌，景阳察访李𪼆，并罢黜。居山察访李溶，输城察访李宽福，并中考施行，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以礼曹言启曰，即接黄海监司郑日焕移文，则凤山郡乡校圣殿渗漏处修改次，移安祭，去六月已为设行，而还安祭，因国恤不得过行，香祝还即赍奉上送，而今则修改之役，告讫，还安祭香祝，更为磨炼下送事，移文矣。诸道乡校修改时移、还安香祝，例为状请，而今此凤山郡乡校还安祭香祝，不为状请，移文请香，有违常规，固当退送移文，使之状请，而见今岁色垂暮，往复之际，将至经年。还安祭香祝，令该司急速磨炼下送，趁岁前卜日设行之意，分付，而既行移安之祭，则虽在国恤卒哭之前，请告文还安，在所不已，而拖至屡朔，今始文移臣曹，揆以格例，万万未安。当该道臣，推考，何如？传曰，允。

○严耆，以兵曹言启曰，谨依本曹试射放别单判付，鸟铳贯二中，边一中崔尚恒等二名，各木二疋、布一疋，贯一中，边二中禹顺遇，贯二中赵宽得等二名，各木二疋，贯一中，边一中金万大等二十八名，各木一疋、布一疋，边二中罗喜庆等二十八名，各木一疋，贯一中宋德弼等三名，边一中金福仁等二名，各布一疋施赏之意，敢启。答曰，知道。

○严耆，以兵曹言启曰，即伏见黄海道暗行御史闵命爀书启，则兵使安橚，以各仓捧籴谷簿紊乱，色落太滥，怨声载路，为辞，水使李长喆，以防船什物，抛置朽伤，松禁太疏，渐至童濯，为辞，身为帅臣，其专不事事，蒙不察饬之罪，在所难免，并令该府拿问处之。龙媒佥使文载奎，以粜籴既多民怨，战船修改材木，尽归私用，为辞，登山佥使兪天郁，以觞政或滥，贻笑一镇，为辞，蒜山佥使成凤文，以捧籴之色落颇滥，屯谷之斗斛太大，不无民怨，为辞，助泥浦万户金孝根，以籴捧既滥，松禁亦弛，为辞，其居官不法之罪，有难容贷，并罢黜。监营中军金锡宪，以琐谤渐播，为辞，则虽已瓜熟，有难仍置，亦为罢黜。其馀各镇边将，别无显著之疵，亦无优异之迹gg绩g，并置之，何如？传曰，允。

○严耆，以兵曹言启曰，坼见诸道褒贬启本，则庆尚左兵使李喆运启本中，庆州营将白海镇，以姑且宽贳，冀或补赎，为目，则宜置中考，而置诸上考，殊无严明殿最之意，该帅臣推考警责，庆州营将白海镇，中考施行，何如？传曰，允。

○严耆，以兵曹言启曰，古突山别将吴擎烈，九月山城别将金丽海，以三年窠边将，俱为两次居中，其不职，可知，并依例罢黜，何如？传曰，允。

○申献朝，以义禁府言启曰，金川郡守李良会，康翎县监崔祥岳等拿问处之事，传旨启下矣，李良会、崔祥岳，俱在任所云。依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○庚申十二月十六日辰时，上御熙政堂。右副承旨，劝讲阁臣入侍时，右副承旨金近淳，假注书尹致永，记注官金景焕，记事官洪奭周，一提学李晩秀，一直提学尹行恁以次进伏讫。晩秀等曰，圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读《中庸》新受音，自博学之，止右第二十章，读十五遍讫。命书榻教曰，大王大妃殿进御调中君子汤停止，人参养胃汤本方中，加桂枝、便香附，缩砂各一钱，一贴煎入。行恁曰，本营从事官宋守渊，瓜限已过，且有实病，当此度支两西财力区画之时，不可旷任，今姑改差，何如？上曰，依为之。又曰，本营句管两西耗谷，付之该道民库事，命下矣。以两西民库之官则滥用，民则叠征，我先朝，每勤西顾之忧，今我慈圣，涣发德音，有此旷古之盛典，臣方感激奉行，而第伏念钱货之取殖，久则生弊，终不如谷物之分还取耗，关西，有本营丁未请得小米仍分条，今为五万九千二百馀石矣。关西谷作钱十四万馀两之代，以此小米四万八千四百八十馀石划给，海西则有小米七千八百十馀石，而比诸作钱条一万二千二十馀石，不足为四千二百十馀石，此则以该道所在均厅句管常平谷划给，其代，以关西丁未请得小米馀条，准此数换给均厅。仍又严饬两道，较量邑况之丰残，参看民力之舒缩，使之平分均排，付诸敕库，各其监营，照管举行事，一体分付，何如？上曰，依为之。命退，诸臣以次退出。

12月17日

行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉尹致永〈仕〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑尚愚启曰，来二十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。

○严耆启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○申献朝启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○申献朝启曰，行大司宪李敬一，执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金近淳曰，右副承旨入侍。

○大王大妃殿，以承传色，口传下教曰，宾对久未行焉，庙务应必积滞，二十日次对，进定于明日。

○副司果单，金履𫓯。

○南公辙，以吏曹言启曰，接慰官金熙周呈状内，矣身素抱风痰之疾，当寒添剧，胸腹如刺，手足俱麻，万无时日之内运动之望，即速入启递改云。身病既如是沉重，则不可强令下送，罢职，其代即为差出，催促下送，何如？传曰，允。

○严耆，以兵曹言启曰，本曹今庚申年秋冬等褒贬等第，有故，限内不得磨勘矣，今始磨炼以入，而曹所属司仆寺官员等去春夏等褒贬，其时官员，已多递易，依例荡涤，训炼院、典设司官员等褒贬，因各其司堂上及提调有故，不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以兵曹言启曰，本曹今庚申年秋冬等褒贬启本中，刀擦二处之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以兵曹言启曰，佥知中枢府事安明逸、李永孚，病在乡庐，上来供职无期，兼司仆将元毅镇，五卫将全大重、赵益洙，庆熙宫卫将林秀凤，俱以病难供职，呈状乞递。领军轮番之任，不可待其差复，并改差，何如？传曰，允。

○严耆，以备边司言启曰，即见东莱府使韩致应状启，则以为陈贺差倭，匪久当为出来，而先文头倭，今已出来，京接慰官及差备译官，预为差出事，令庙堂禀旨分付，为请矣。陈贺差倭出来后，京接慰官差送，已有前例，接慰官差备译官，令该曹、该院即速差出，而待差倭出来，即为下送事，分付，何如？传曰，允。

○吏曹，接慰官二单朴宗京、具得鲁。

○严耆，以备边司言启曰，黄海道暗行御使闵命爀书启别单，有草记回启之命矣，取见其别单，则其一，海西还弊，有难毛举，而苟究其本，则谷簿岁增之致也。盖均厅及壮勇营，年年贸米，仍作还谷，尽分殖耗，踊价发卖，而虽当歉岁，亦不过若干执钱，依旧分还之故，通计一道，逐岁增谷者，不知为几万石。令该厅、该营，以为次次发卖，以减谷簿，自今为始，除非不得已之事，贸谷作还之举，一切革罢事也。均厅、壮营，元无海西贸米之事，而该厅、该营谷之散在道内者，不过他衙门换来之若干包而已，则今此绣启所论，未免差爽。况于日前，慈教诞宣，两西作钱条，尽付民库，则从此一路民库，可以永赖，而谷簿厘正之意，亦寓其中，别无可以更为禀处者，置之。其一，兵营与黄州谷簿，合为六万三千八百馀石，以若斛数，分之民户，不胜繁重，故以田结统户，分排给还，而田踏gg田畓g元结中，除去各项杂頉，则受还结数，不过五千二百馀结，四结作矣，合为一千三百馀矣。虽逐结均分，尚患结少还多，而官复户及续田名色，独不受还结矣，统户之所受谷数，至于四十馀石，受还偏苦之弊，各别查正事也。结分、统分，邑各异例，此惟在于道臣、邑倅，随时通变，况续田异于元田，或起或陈，逐年不同，则不可自朝家，硬定勒分，申饬道臣，使之从长矫革。其一，长渊地界，左挟长山，西临大洋，直当水陆，唐船来泊，在于长山之趾，海港之口，与吾叉相距，亦逾一舍，以此如卵之吾叉小镇，虽欲搜逐，实有力绵不及之叹。今以长渊，设为防营，仍创行营于吾叉新镇，风高六朔，入处本邑，风和六朔，出居吾叉，而领军入浦，搜逐唐船，每朔数次著为定式，吾叉镇则还设于旧镇事也。长渊一邑之直当水陆要冲，诚如绣启所论，而至于防营设置，事系更张，有非造次容议，置之。其一，海州浦沿各防盐盆陈废者，为二十盆，白地征税，至于八十两之多，移征邻族，浦户难支，苟欲矫救，则各浦船只之加现者，已有若干只，则又岂无落漏之数乎？另加搜刮，以充盐盆之税，而以此补彼，犹有不足，据实蠲减，似为得宜事也。其一，长渊各浦青鱼箭陈废，为十二处，而二百七十馀两，白地征纳，征责之害，移及于杂鱼箭，所谓杂鱼箭，亦将至于废弃之境，默揣矫弊之方，则瓮津、康翎等邑，近来浦利渐滋，青鱼多产。今若申饬该道，详查移定于康翎、瓮津之箭，长渊陈箭，从实頉给，则实为莫大之惠，而以海州、长渊观之，则一道沿海之邑，渔税白征之弊，从可推知，亦令查栉，可代者充代，可頉者永頉，恐合字恤之道事也。頉此增彼，无减道摠，即是事目内辞意，此两条，令该厅禀处。其一，签丁、黄白之弊，海西为尤甚，而所谓班户，不过乡人，乡人亦有新旧之别，旧乡出入乡任，作为世业，以免签丁，故许多良民、富户，百计图頉，限以年条，新乡之纳钱冒录者，冒托乡族者，吏校之法外额数及吏校之族党，各厅愿纳之闲丁，一并查充军役事也。黄白之弊，法典所载，何等至严，朝家之前后飭令，尤何如也，而又以此事，至登于绣启，揆以纪纲，诚极骇然。校乡汰定之论，非今斯今，而徒为骚扰之端，未见令行之效，为守令者，苟能尽心搜括，殚诚对扬，则一邑军簿，各自有充额之道，为先严饬道臣，逐邑查正，更无敢以虚伍白征之说，登闻于朝家。虽以绣衣言之，既知有黄白之冤，则何不摘发论罪，而汎言本道之尤甚者，亦极疏忽，从重推考，何如？传曰，允。

○申献朝，以义禁府言启曰，黄海道暗行御使闵命爀书启内，海州判官郑述仁，遂安郡守洪达三等罪状，令攸司禀处事，启下矣，郑述仁、洪达三俱在任所云。依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○禁府启目，前承旨韩用铎、徐有闻、曺锡中等原情云云，传旨内辞缘，汎称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在《大典通编》，并只议处，何如？判付启并只分拣放送为良如教。

○禁府照目，珍岛前监牧官黄井彦矣今以道查，参互囚供，大抵花源牧场松田之革罢，寔出于为场民祛弊之至仁盛德教是白乎，则流民之还接，助给家材，不是异事，而若能十分操束，量宜题给，岂有奸民滥斫之弊，而非但禁令之不行，专委猾校，诿以流民构舍之材，犯斫生松，数甚夥然。至于枯松之帖给，旧松之发卖，根头之燔瓦，船板之载送，山税之征捧，观于各人之招，虽无肥己之迹，查案丁宁，众证具备，囚供之缕缕自明，终归于不可信之科是白如乎，身为牧官，不戢下辈，是亦罪也，究厥罪状，诚极痛骇。照法勘处，罪从重论，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目，山陵都监石物所郞厅宋伦载，监造官李博载等矣本府议启内，山陵董役，固当必诚必谨，而石役全不致慎，未及逾月，頉处若是伙然，事体所在，俱极骇然。并只以此照律罪，各杖八十收赎，夺告身三等，私罪，奉教依允为旀，宋伦载段，功议各减一等，李博载段，功减一等为良如教。又照目，山陵都监郞厅洪元燮矣本府议启内，山陵丁字阁董役，何等莫重，而不能致慎，诸处生頉，若是伙然，揆以事体，诚极骇然。以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪，奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○申献朝，以义禁府言启曰，时囚罪人黄井彦，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，照律公事判付内，依允，功减一等事，命下矣。黄井彦功减一等，杖九十收赎，告身尽行追夺，黄海道遂安郡位罗驿，徒二年半定配，而以本府覆启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○庚申十二月十七日辰时，上御熙政堂。右副承旨与劝讲阁臣入侍时，右副承旨金近淳，假注书吕东植，记主官金景焕，记事官洪奭周，一提学李晩秀，二直提学南公辙，以次进伏讫。晩秀等曰，夜间圣体候，若何？上曰，一样矣。晩秀等曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，汤剂进御后诸节，若何？上曰，渐向平复矣。公辙曰，滞候，若何？上曰，稍减矣。晩秀等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。晩秀等曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。晩秀等曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。上读前受音一遍，仍读新受音，自自诚明谓之圣，止惟天下至诚为能化，并读章句一遍讫，晩秀解释大文文义以奏。晩秀曰，圣人不待费力而能尽性，大贤以下，在乎推致之工，及其成功则一也，不独学问为然，治国之道，亦如是矣。盖不费力而能之者，天道也，推致而至者，人道也，而圣人不自圣，故其下手处，则亦不出乎人道矣。公辙曰，圣人之极工，如是其大，而其要则不过一诚字矣。上读大文十遍讫，近淳曰，王大妃殿慈教造入事下教，而该曹及政院，俱无图式之可据，丙申年所造成王大妃殿慈教制样，奉览然后，可出图式云矣。上曰，然则大王大妃殿慈教，当奉下矣。命书榻教曰，大王大妃殿进御人参养胃汤停止，加味参、橘饮一贴煎入。命退，诸臣以次退出。

12月18日

行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐直〉。左副承旨崔献重〈坐〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申献朝启曰，行大司宪李敬一呈辞，执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于严耆曰，大臣、备局堂上引见。

○传于金近淳曰，右副承旨入侍。

○以执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存，司谏朴瑞源，献纳金孝秀牌不进罢职传旨，传于申献朝曰，只推。

○议政府吏曹馆阁堂上同议弘文录拣择五点，吴翰源、朴命燮、李寅采、沈铢、张锡胤、尹寅基、申溆、李东冕、安廷善、李重莲、郑鲁荣、严思彦、任厚常、申龟朝、李东万、柳台佐、李象谦、李敬参、李基宪、金会渊，以上取二十人。

○传于南公辙曰，政官待明朝，牌招开政。

○大王大妃殿以承传色口传下教曰，今日筵说，使五月筵教记注之注书，详细记出。

○郑尚愚，以《山陵都监仪轨》厅言启曰，本都监仪轨郞厅洪元燮有頉，代副司果洪乐正差下，使之察任，何如？传曰，允。

○金近淳，以均役厅言启曰，黄海道暗行御史闵命爀书启别单中，海州浦沿各坊盐盆，及长渊各浦青鱼箭陈废白征者，申饬查栉，可代者充代，可頉者永頉事，令该厅禀处之意，自备局草记允下矣。以道比摠，頉此补彼，即是均役事目，而今以绣启观之，白征之外，亦有加现之可以塡代者，毋论渔箭渔网船只盐釜，使之查其陈破，检其时起，可减者减之，可增者增之，通一道以衍补缩，民无白征之患，公无漏税之弊事，该道道臣处，另加分付，何如？传曰，允。

○庚申十二月十八日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，大臣、备局堂上引见入侍时，右副承旨金近淳，同副承旨严耆，假注书尹致永，事变bb假b注书吴洪锡，记注官承膺祚，记事官洪奭周，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，行兵曹判书李祖源，行护军金文淳，行刑曹判书赵尚镇，水原留守李晩秀，礼曹判书韩用龟，吏曹判书徐迈修，知训炼事徐有大，行护军李祖承，户曹判书李书九，行护军尹行恁，刑曹参判申大显，行护军申大谦，同知中枢府事李汉丰，行都承旨南公辙，校理韩兴裕以次进伏讫。秉模等曰，大雪方下，日气阴寒，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，大王大妃殿汤剂前，连进童便，膈间滞候，尚未复常，不胜忧念之万万矣，上曰，今日则始有差胜之效，汤剂连为煎入也。秉模曰，每于早朝煎入，为宜矣。上曰，依此为之。仍命书榻教曰，大王大妃殿进御加味参、橘饮，自今日一贴式煎入。秉模等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，臣待罪药院，只闻医女之所传，诸般症候，详未承闻，议定汤剂之际，恐有相左之虑，是岂慎重之道乎？仍奏曰，大王大妃殿，汤剂，连为议定，而症候诸节，无以详细承闻，鳌兴国舅奉祀孙，即令铨曹，相当职调用，以为承候之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，臣等俱以无似之质，职忝具瞻之地，不能董饬百官，日前伏承万万非常之教，不胜悚惶，而只缘臣等之罪，致烦辞教之过中，臣等去益震剥矣。上曰，卿言则是矣，而使予无此举，专在于卿等矣。时秀曰，日前辞教，以臣等之罪，至有过中之举，如臣等有罪，则但当治臣等之罪而已，勿复更费如是非常之教，是臣区区之望也。上曰，卿言，果然是矣。大王大妃殿，教曰，次对之进定于今日者，将有洞谕之事也，卿等详细承听，一心对扬，以扶我孤危之国势也。仍下谚教一通，命承旨读奏，耆进伏读奏，大王大妃殿下教曰，都承旨读之也。公辙进前曰，小臣本不娴于谚文矣。耆读奏讫，大王大妃殿教曰，今玆谚教，即所以阐明我先大王未卒之志事也。我先王御极二十馀年，秉执义理，至精至微，至于五晦筵教，严正恳恻，剖柝无馀，而终乃使之自明、自首者，亶出于一段为世道之至诚苦心，不幸未及处分，遂成末命，若使当日，竟无自明、自首之人，则先王之一番大处分，其可已耶？在今日君臣上下追念先教之道，何敢不以先王之心为心，以明先王未卒之志，而主上方在冲年，犹未及尽烛于前后事实，未亡人哀疚之中，疾病相仍，神思索然，无由振作，至于今荏苒矣。至于诸大臣，皆以先朝眷遇之臣，或在元辅之任，或居参助之地，虽以一二阁臣言之，偏被先朝之殊私，承闻先朝之义理，非比他人，而六月以后，今已半年，迄无一事追念阐明之举，宁不慨然之甚乎？至若领相，自先王时，付之以义理，而观于近日凡事，常多玩愒姑息底意，而全没勇往担当之气，振举国事之责，将恃于谁乎？未亡人千思万量，不得已至有此举，卿等须知予今日为此举之意，咸与听悉，转相告谕，而使之自明、自首者，乃是先王之遗意，更不可迁延时日，大臣以下，既闻此教，各陈所见也。秉模曰，累万言谚教，丁宁剖柝，阐明先王之情事，发挥先王之义理，我先王有志未就之事，欲言未忍之意，洞然明白，更无馀蕴，恍若更侍先王之侧，复承先王之教也？惟我先大王一副苦心，严正之中，有恻怛焉，恻怛之中，有严正焉。莫重、莫大之义理，至精、至微之秉执，辨之也明，守之也固，二十馀年如一日，以至有五月末命而无复馀蕴，先大王岂预知五月筵教之为末命，而如是谆谆哉？天既付先王以义理之重，故不知不言之中，默启其衷，有此一番敷谕于凭几之前者，殆若洪范九畴之锡与神禹也。大抵义理之精，惟圣人，乃能剖柝，非凡民之所得与，而一经圣人剖析之后，凡民皆可以遵此而行，虽有至凶、至顽之徒，奉览谚教，孰不痛革旧习，咸与维新乎？不知者，以自明、自首，谓之可愧，而偕至大道，得免于诖误，有何可愧之端乎，不然则邦有常宪，乌可贷乎？今玆谚教，既可以大明先王之义理，而慈圣殿下盛德阴功，实为亿万年无彊之休，臣惟有钦仰攒祝而已。焕之曰，臣之所以借手事我先王者，唯义理而已，我先王一副当义理之秉执，明如日月，严如𫓧钺，臣虽无似，岂不仰思所以阐明之道哉？六月以后，神精遁爽，触事昏错，无由一半分裨补，常切懔蹙之忱矣，今承慈教，责谕缕缕，臣罪万死，更无可达矣。今玆下教，剖析无馀，圣上虽在冲龄，一番奉览，义理源头，自可洞然劈破，岂不为宗社无彊之休乎？先大王五月筵教之后，木石豚鱼，孰不孚感，而又承今日之慈教，虽有若干迷不知变之类，又岂不惕然知惧，思所以革旧图新乎？六月十二日之教，臣未登筵，虽不亲承，而亦尝一闻于筵臣矣。初以三日定限，使之自明，旋又寝定限之教，及至十六日，臣与僚相，同入诊筵，仰承下教，有曰匪类幽阴之径，以千岐百蹊，钻刺窥伺之状，予皆已知之矣。渠若不自现而出于予口，则渠将至何境乎？伊时玉音，丁宁在耳，尚今追思，不胜呜咽，乙卯以后，未有廓然之效，六月之后，又未能大加阐明，此莫非臣等之罪也。时秀曰，先大王为义理为世道恳恳勤勤之苦心，臣等岂不仰认，而至于近日，劈破源头痛矫俗弊之教，臣之承闻于筵席，不啻一二次矣，为今日北面之臣者，苟或少违于此，则其可曰有臣分乎？今日累万言慈教，丁宁恳至，追先王未卒之志，必欲使一世迷顽之辈，偕造大道，咸与维新，既闻此教，孰敢不晓然觉得，期于丕变前日之习乎？先王秉执之义，慈圣阐扬之德，从此可以大明于万世，钦仰颂叹，不知所达矣。龙辅曰，伏奉慈教，首尾累数万言，丁宁恳恻，至严、至正，上自某年源头，历叙乙、丙之为乙、丙，凡六七转而至于壬子，仍以今年五月筵教，为一篇之归趣，先大王三十年所秉执之大义，无不发挥。臣等奉聆以来，钦仰之馀，继以掩抑，今日诸臣，孰非先大王化育作成中人，而若臣则出入迩列，最为日久，凡于义理精微，闻之也最专，故信之也愈笃。若论今日不能阐明之罪，则臣实为首，而且以五月筵教中许令自首之教，言之，以我先大王日月之明，岂不知酝酿诪张之自有其人，而不为明赐处分？只令许其自首者，诚以天地之仁，不欲遽加威刑，先以申令之意，敷此下教，俾开其一线生路。渠虽狡顽有馀，苟有一分秉彝之心，尚庶几感恩畏威，即地首实，以图自新之道，而无奈狼性难化，一直抵赖，终不自服于先大王在宥之日，至今思之，痛惋尤倍。今下慈教，又若是谆复，有足以孚感豚鱼，见此教而若又一向梗化，则是真枭心、獍肠之类也，仁人之所必恶，圣世之所必诛，臣等虽甚无似，岂不效鹰鹯逐雀之义乎？大王大妃殿教曰，诸宰亦以次陈达也。祖源曰，诸大臣既皆仰陈，臣更无可达矣。时秀曰，此重臣自来重听，似未谛闻谚教而然矣，仍略告以慈教梗槪。祖源曰，如是下教之后，又岂有不率教之类乎？如有之，则此乃乱臣也，孰敢不明目致讨乎？文淳曰，大行朝秉执之大义理，严正牢礭，自御极之初，锄治凶逆，严于𫓧钺，信如金石，二十馀年如一日，今日廷臣，苟有一分人心，岂敢有他意哉？至于五月晦日之筵教，义理剖析于牖迷，德意蔼蔚于矫俗，而奄遭罔极，便成末音，则当此之时，尤岂有顽不率教之类乎？万一有之，邦宪自在矣，今奉慈教，严明恳恻，臣不胜钦仰赞叹之至。尚镇曰，先大王二十五年所秉执之大中至正底义理，今日廷臣，孰敢不一心固守，而设有一二不率教之辈，见今日慈教之后，又孰不晓然觉悟，咸底于惟新之域乎？晩秀曰，臣十年近密，偏被恩造，朝夕清燕之教，前后丝纶之降，浸灌耳目，铭镂肝肺，先大王卓越今古建诸天地之大义理，仰之如日月，信之如四时，今日累千言慈教，勤勤恳恳，所以阐明先王之圣德，发挥先王之志事，靡有馀蕴，臣不胜感泣攒颂之至。至于五晦筵教，寔出于剖析大义，晓牖迷俗之至仁、至诚，凡今北面之臣，孰敢不惕然感惧，偕底大道，而其时事端，则由于小臣静摄之中，仰贻圣虑，至今追惟，抑塞惶陨，不知所达矣。用龟曰，今日臣子之借手事君者，即我先大王二十五年秉执之义理也。凡在横目之列者，孰敢背驰，而或有不逞之徒，诪张诳惑，掩翳我圣德，乖乱我世道，则臣等当明目张胆，以效鹰鹯逐雀之义矣。伏况先大王五晦末命，严正恻怛，有足以孚感豚鱼，而尚无自明、自首之人，宁不痛惋？今伏承所下慈教，屡千万言，亶出于明义理矫世俗之盛德至仁，臣不胜钦仰攒诵之至矣。迈修曰，臣虽至愚、至迷，厚被先王之恩造，屡承先王之教诲，岂不识先大王一副当义理之所在哉？五月筵教，拈出矫俗二字，洞辨其为忠为逆为君子为小人之分，虽或迷不率教之人，亦必欲使之革心、革面，咸与维新，而志事未卒，遽成末命，追惟痛陨，尤切罔极。今承慈教，剖析尤益明白，辞教尤益严截，虽豚鱼木石之迷顽，岂不惕然醒悟，皆有以变化气质乎？有大曰，慈教缕缕，明白恳到，臣虽年老听莹，未尽谛承，而先王遗意，庶可以愈益阐扬，钦颂之馀，不胜掩抑矣。祖承曰，今日慈教，严正恳恻，发挥先大王圣德苦心，无复馀蕴，登筵诸臣，孰不掩泣承聆乎？若复有不率教之徒，迷不知感悟，则厥罪有浮于殷之顽民，断当以法治之，然后世道庶可以底定矣。大王大妃殿教曰，其间庙务，想多积滞，而今已晩矣，日气阴寒，主上开户久御，亦为可闷，次对则后日禀处，以此谚教，筵退后详细轮见，必思阐扬之方也。今玆谚教，实是仰体先王遗意之举，岂予可已而不已者哉？自明、自首之举，必使之无淹时日，而若或谓主上幼冲，女君临朝，而有一分轻忽之心，则邦宪自在，予虽一妇人，岂无可为之道乎？须各惕念举行也。仍又下谚教，耆奉命读奏讫，大王大妃殿教曰，李书九之一味逡巡，期于必递，未知其果何意思？顷见疏本，多有可怪底句语，此重臣之有才局有所执，已自先朝，稔闻久矣，度支特除，岂有别般所闻处而然乎？此重臣如此，宁不慨然？实非平日之所恃矣。大臣所见，果何如？秉模曰，臣于见其疏之后，亦与领相，有所酬酢，而其中一二句语，为大妄发矣。臣与书九，素不相识，而近年以来，周旋于有司之任，亦知其为人，其人则决非背驰义理之小人矣。且厚被先朝之眷爱，致位至此，顾今朝象涣散，位著乏人之日，又以先朝所成就之人，过加摧折，俾不得复起为人，则岂不可惜乎？愚见如此，未知何如矣。焕之曰，其疏句语，果是大妄发，而若专归之以钓名之小人，则在渠诚至冤矣，自先朝任事之时，臣与之同事，观其为人，则性甚褊狭。向日适有远接使极择之教，以前户判差送，而仍以书九特除，近来颇有哓哓之外论，书九亦闻此等辞说，而恐其贻累于圣德，故有此不审之句语，若目之以小人，则恐非其本情矣。时秀曰，其言则果大妄发，而背驰义理之目，则诚至冤矣。龙辅曰，其言虽甚不审，只可归之于妄发，若以小人目之，而有此行遣，则处分恐或过中矣，臣之区区所见，窃以贻累圣德，为虑，故不敢不一陈于帘前矣。大王大妃殿教曰，此重臣如此，他人何论？予之如是处分，出于万不获已，卿等亦悉此本意，遍谕于在廷诸臣也。予之否德，何敢比拟于宣仁太后，而宣仁之用司马光、吕公著，亦岂闻人言而用之乎？书九之言，如彼其怪，若此而何以做得国事乎？卿等之言虽如此，予难听施矣。焕之曰，臣非敢请处分之还收也，慈教中小人二字，在渠实为至冤，臣之所奏，只欲明渠之心迹而已。秉模曰，臣既非时任，如是屡烦，亦涉出位，而所见则不敢不仰达矣。孔子为政而诛少正卯，少正卯，鲁之闻人也，然而其罪状明著，故孔子诛之而人心协服，若罪状未著而诛之，则亦何以厌服人心乎？今此慈教，若遽颁下，则中外物情，必多拂郁，朝廷爻象，亦多涣散，在上造化之权，臣虽未敢容议，而迷见既已如是，若诿之以位非时任而有所嗫嚅，则是负先王也，亦负圣上与慈圣也，臣岂忍为是乎？焕之曰，今月大政，例以二十日定行，而闻铨堂言，则实无及期之势云，二十二日设行，亦多近例，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，日已晩矣，卿等即为退去。秉模等先退，大王大妃殿教曰，吏判进前。迈修进前，大王大妃殿教曰，此吏判之择任，意非偶然，而近来政注之间，虽或有可取，大抵多因循周便底意，而未见为世道激浊扬清之举，岂不慨然？大政当前，须另加淬砺也。迈修曰，臣以无似，厚被恩造，岂不欲殚竭对扬，而不但自来见识之卤莽，年已七十，神精衰耗，前忘后失，虽不敢言私，而方当大政，实为罔措矣。大王大妃殿教曰，用人之政，专在于铨衡，须以公明二字，殚心做去，克尽为国之诚也。迈修曰，荫官升六后，准六朔经一考，始拟于五品窠，而间因排望之苟简，以未经一考之人，启禀陞拟事，定式矣。八月大政陞六之人，至今月未准六朔之限，五品窠无以排拟，合有变通之道，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉又曰，诸道褒贬题目之可合降考者，谨已禀覆，而庆尚道启本中，晋州牧使尹鲁东题目，纯是贬辞，当为罢黜，而系是谴补，虽不得举论，终难仍置，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，今姑退去，如有所奏，待都政日为之也。仍命退，诸臣以次退出。大王大妃殿，传曰，呜呼，日月如流，大行王因山奄过，虞卒已毕，万事已矣，夫何逮及？痛念大行王御极二十馀年，恤恤衔哀，如穷人无所归，曾无一日为君之乐，如此情事，岂往牒帝王之所有哉？然大行王所以处人伦常变之间者，各尽其分，较然如金秤，既不以恩掩义，又不以义废恩，恻怛之意，每行于严正之中，秉执之确，不挠于至艰之际，无不即乎人心之安，合乎天理之正，苟非超越百王之德，安能如是？嗟乎，大行王盛德至善，既如是矣，奈何干犯某年义理者？作俑于始，一种凶狡之类，祖述于后，乃敢潜怀不满，訾诬圣躬，无复馀地，渠则自处以复雠之义，而谓先王弁髦于是，渠则自托以尊本之礼，而谓先王持难于是，矫诬圣德，归诸不敢言之科，噫其痛矣，此辈通天之罪，岂可胜诛哉？先王非不洞烛于此辈情状，而一段苦心，亶在于全保镇安，故壬子夏，颁下许多纶音、筵说，庶几使顽愚之徒，少开其惑，自戢其恶，此盖偃武修文化龙蛇为赤子之圣意。惟玆圣恩，于渠辈，不啻如天地河海之德意，尚不知感戢，一向背驰，以角胜于先王秉执之义理，为务，诪张诳惑，寔繁其徒，迩来七八年间，人心之陷溺日深，世道之浇讹滋甚，国势益以凛缀者，是谁之罪？夫以先王之明，亦岂不洞烛于是，而每以镇安休息，为一副规模，故又不忍率然用法矣。今年五月晦，又下万馀言筵教，自源头劈破义理，剖析忠逆，而其曰，一转而干犯某年大义理，再转而为乙未，三转而为丙申，四转而为丁酉之教，即所以从源头劈破义理也。其曰，入于此者，国边也，忠也，君子也，出于此者，贼边也，不忠也，小人也之教，即所以剖析忠逆也，终曰，思所以自明之方之教，即所以开其弃旧自新之路也，先王于渠辈全保镇安之苦心血诚，其果何如也？然先王于此，有不忍到底索言，以自伤其恻怛之心者，故又有曰，今玆下教，忍之又忍，平说之又平说，渠辈虽甚凶顽，苟有一分人心，则见此筵教，仰思所以不忍索言之故，岂敢不惕然泚颡，翻然回心，以求免于背驰义理陷溺贼边之科哉？然忍之又忍，则凶徒之前后情节，无由昭布，而先王之志事，未免䵝昧矣，平说之又平说，则义理之精微曲折，无由洞辨，而人心之诳惑，终难开牖矣。然则忍之平说四个字，是先王，以自己情事之恻怛，不忍说道之故也，然以后王阐扬先志之道，揆之，则又何可一切含忍，不一番洞说，以晓世上之顽愚哉？然今主上，方在冲年，如此事实，何由尽烛？以是之故，未亡人不得已拭泪敷告，嗟，汝大小臣工，敬恭谛听。大抵英庙朝某年处分，盖出于万不得已之举措，然为臣子而乃敢干犯于此，则其罪不容于诛，观于伸白韩𨱎之处分，可知圣意之攸在矣，渠既有所干犯，又生翻覆之计，肆发凶言，至欲动摇我国本，其所包藏，又果何如也？此所以一则干犯，二则干犯，正筵教所谓一转而干犯于某年大义理者也。惟其源头之酝酿，如是，故及乎乙、丙之间，末流怀襄，沮遏代理之命，谋危贰极之位，宗社几乎覆亡，而幸赖两朝慈孝弥笃，渠辈凶图，竟不得售，宗社底安，此岂人力？实皇天之所默佑也。自是以后，渠辈怨国雠君之心，日益以深，绸缪排布，密勿烂熳，逆变几月斯兴，而幸赖先王，英明乾刚，炳几致讨，得以折乱萌而奠国势，此又筵教所谓再转、三转、四转而为乙未、丙申、丁酉者也。至于丁酉以后，则筵教中谓以郐以下无讥，此实先王为世道哀痛之教也，然不一明其事实，则一国民庶，何由知其哀痛之所以然乎？盖乙、丙、丁酉之间，若干凶党，略施诛窜之法，则惩讨不可谓不行，然惟其窝窟自在，不能正名而讨罪，党与略治，反使怨毒而致乱，故丁酉以后七八年之间，渠辈一片精神之日夜诪张，诳惑人心者，专在于构诬圣躬四个字，邪说悖论，不胜纷纭，而至甲辰秋，夏贼凶书出矣。夫夏贼凶书，即渠辈怨国雠君之首实断案，当此之时，正是正名锄治靖世定民之一大机会，而当日治逆之政，又未免姑息，故此辈之扬扬无惧，气豪意健，比前尤倍。又以至丙午夏秋，酿出万古所无惨毒之变，及至壬子夏，又啸聚党类密勿经营，以典礼一事，交相唱和，期于必成乃已，以先王秉执之确，不少挠夺，则此辈，乃敢以忘本忘雠穷凶至悖之说，诋毁圣德，以为操切胁持之计，渠辈于景慕宫，有何至诚血忠而然耶？此不过干犯某年之逆，为清议所攻斥，势不两立之故，必欲拼死，图成典礼之举措，为自脱罪名移祸士类之计，其心所在，孰不如见肺肝乎？且渠辈，既以复雠为大义，则当报之雠，莫如干犯某年者，而乃与之烂熳同归，反以攻斥干犯者之清议，视若血雠，必欲百计构害者，其何故也？倘非先王之英明，则士类其有孑遗乎？思之及此，安得不气短而心寒也？大抵，数十馀年来忠逆是非之争，虽曰多端，而论其源头，不过本于某年大义理而已。无论戚里与外廷，若曰干犯于某年大义理者，曰忠曰是，则攻斥干犯者之人，信当为逆为非，若曰攻斥干犯者之人，曰忠曰是，则干犯者，亦当为逆为非，自古阴阳淑慝之分，曷尝有两是，亦曷尝有两非哉？是乃古今天下不易之常理，三尺童子，亦所当知也。义理之较然如此，而惟彼一种狡黠之徒，乃又曰《春秋》无义战，务为两斥，以立帜于一世，是则不彼不此，中立两间，以赌渔人大利之计也。况自古忠逆分党之际，名曰中立者，孰有不为贼边，又有不祸人家国者乎？其亦可惧哉？筵教又曰，某某人之扶植义理者，亦岂必尽是与戚里相亲者乎？圣意实所以明清议之扶义理者，非出于亲附戚里之私，则戚里之争，出于义理之公，不待言而自明矣，一边人乃敢扭捏句语，变幻本意，以为摈斥国边之欛柄，其设心造意，尤可痛矣。呜呼，以先王盛德至孝，不幸遭前古帝王所无之情境，其所以处之者，如彼其至诚尽分大中至正，虽尧、舜之圣当之，所以处之者，又何加此？为臣子者，诚能仰体君父之情事，则但当有掩抑呜咽钦仰颂祝而已，又岂容喙于其间，而渠辈乃敢以典礼一事，视作奇货，胥动悖言，诬蔑君父，使先王平生秉执不忍言之事，将䵝昧于百世，究厥心肠，是可谓有一分人心乎？以此论之，则渠辈虽被千剐万斫之刑，何敢出一声哀冤之言乎？大抵，丁酉以后，即筵教所谓郐以下无讥者也，然苟究其源委来历，则继丁酉四转之后，又五转而为甲辰，六转而为丙午，七转而为壬子，若论此辈始终借口诬陷君上坏了世道之根本，则都不出于典礼一款，然则此辈肠肚，实自干犯某年义理之逆，一串贯来者，昭不可掩矣。噫嘻，我祖宗四百年仁厚之泽，何负于渠辈，而渠辈之坏乱，乃如是耶？思之痛苦，宁欲溘然。至于乙卯以后，便是先王一初维新之政，筵教中曰，乙卯以后，予以为，世道深长虑之意，拈出矫俗二字，盖以务从宽厚，不欲索言之故，只以一俗字说去，而其实则干犯于某年义理者，即此一俗字，关系于乙未、丙、丁者，亦即此一俗字，居今之世，为今日臣子者，孰不知矫俗二字之严于𫓧钺乎？其论金履载事，有曰，外面骤看，虽谓之究不解而说不去，亦可，无乃复有不知不觉之中，如阴瘇之未即形现于外而汨于幽阴者乎？终又曰，闻今日之教者，必有慷慨激仰，思所以阐明之道者，亦必有惕然悚惧，思所以自明之方者，又曰，阐明与自明，只在自家一身，如是之后，若又无效，则予亦奈何？观此筵教中首尾辞意，则圣人为世道恻怛深长之虑，可谓泣鬼神而感豚鱼矣。况其所谓惕然悚惧思所以自明之方之教，又是先王十分唤醒愚顽图与维新之圣意也。是以，虽在当日疾患困苦之中，乃限定期日，俾各陈疏自明，其后只一宰臣阐明之疏外，更无一人自明者，此时圣候虽渐沈笃，犹深致慨然。乃于六月十二日筵中，又下教曰，渠辈终不自明、自首，则予不得不处分，圣教之恳恻严截，至于如此，以是观之，渠辈终不自明、自首，则先王大处分，果终得已耶？然则使之自明、自首之举，乃先王之末命，即其不得已之志事也。况其义理之关系何如，事体之严重何如，则以大殿情事及予之所处，曷敢曰先王已昇遐而不思所以究竟对扬之道哉？然则予今日之举，既可已而不已者耶？国之所以为国，人之所以为人，不过义理而已，义理斁晦，则国而夷狄，人而禽兽，夷狄禽兽，何以为国？先王所以苦心血诚，秉义理如𫓧钺，牖顽迷如穉子，必欲偕底大道者，为是之故。以是言之，则于渠辈，实是化鬼为人起死回生之大机会，变贼边为国边，变不忠为忠，变小人为君子，不过如户转枢，何惮而不为乎？敷告腹心，如是恳切，尚敢悍然恃顽，不知变动，则是渠之为心，自甘凌蔑先王之成命，终为梗化之凶类也。王府关石，不坏而在，过此以往，非予所知，欲使自明、自首者，不淹其时日，以寻生路，嗟汝在廷，咸须知悉。又传曰，呜呼，予未亡人遭不幸之时，逃遁不得，垂帘听政，每念我朝四百年后妃辞令不出闺门外之家法，有䩄面目，而遵行古事，不得已颁下辞教，除拜官职，予虽处深宫，义理则自谓粗有所知，违于义理之事，予岂忍为之乎？朝臣之本末长短，曾有所仰聆于吾先王者，李书九之才谞，可堪于户惠堂之遗音，予至今思之，故向来户判有阙，特为除授矣，见其辞疏，其中句语以为，此必有以不肖姓名，上误予听，谓予听谁言而为之乎？千古宁有如许告君之辞，予之左右，不过女侍数人，谁知渠姓名？其外即予本第人也。予之区区所见，不欲以朝廷政令间事，问于私亲，故初无问之之事，其外即大臣、诸臣，李书九亦岂非其中人乎？渠之疏语，殆若有谁从密迳，以渠姓名告知于予者然，为予政令之累，姑无论，我朝圣神相承之后，岂有似此之事乎？渠敢为此言钓名，而顾瞻他日，全欲背驰义理，以巧密之计，混翳我一初清明之治，从此人心涣散，朝象溃裂，如许小人，若不严处，岂曰有君君臣臣之伦纲乎？然而犹不忍处分矣。日前以褒贬事，大殿侵夜酬应，不就寝而烦恼，予劝以处分犹为难慎，予虽不更劝，而以大司成郑大容事，言之，无情势而无端违牌，近来不顾分义，如是无严者，皆是效则于如李书九者而然，惩一励百之道，岂可不严加处分？户曹判书李书九，为先削职，绝岛定配。大抵李书九上疏句语，人孰不知，而此时三司之臣，无一言，宁不寒心乎？

12月19日

行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐直〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书吴洪锡〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○南公辙启曰，校理韩兴裕，修撰李鼎秉，谓有情势，陈疏经出gg径出g，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端经出，gg径出g有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○严耆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○严耆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于南公辙曰，都承旨入侍。

○大王大妃殿传于金近淳曰，度支之任，不可bb久b旷，大护军赵镇宽除授。

○吏曹、户曹判书单赵镇宽。

○大王大妃殿，传于申献朝曰，当此朝象溃裂之时，不可无昨日举措，而大臣既缕缕敷陈，其在敬礼之道，宜有参量之端，李书九处分传教中，如许小人，改以如许之人，岛配以远窜改之，下段大抵以下，并抹去。

○崔献重启曰，即伏见平安监司李泰永今秋冬等褒贬启本，则边将无一人居下，殊无严明殿最之意。推考警责，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判曺允大进，参议沈象奎进，行都承旨南公辙进。以李重莲为校理，李基宪为副校理，李敬参为修撰，任厚常为副修撰，李东冕为副修撰，李集斗为判尹，南公辙为掌乐提调，李祖源为军器提调，李集斗为司译提调，金载瓒为惠民提调，赵镇井为军资正，李垿为直讲，李趾采为忠勋都事，沈允之为文化县令，训炼都监提调单李祖源、赵镇宽，禁卫提调单李祖源，御营提调单李祖源，以赵镇宽为礼宾提调。

○兵批，判书李祖源坐起进，参判金羲淳入直进，参议金载翼病，参知赵得永病，同副承旨严耆进。同知单朴大远，护军徐滢修、韩用铎，副护军曺锡中、徐有闻、李润春，副司果赵万元。

○郑尚愚启曰，校理韩兴裕，修撰李鼎秉牌不进罢职传旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。应教金铣，副应教闵命爀，校理李重莲，副校理洪受浩、李基宪，修撰李敬参，副修撰任厚常、李东冕，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以校理韩兴裕，修撰李鼎秉牌不进罢职传旨，传于申献朝曰，只推。

○申献朝启曰，副应教闵命爀，副校理洪受浩、李基宪，修撰李敬参，副修撰任厚常、李东冕牌不进罢职传旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。校理韩兴裕，修撰李鼎秉，既有只推之命，并更牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，待明朝牌招。

○以副应教闵命爀，副校理洪受浩、李基宪，修撰李敬参，副修撰任厚常、李东冕牌不进罢职传旨，传于申献朝曰，只推。

○兵曹口传政事，副司勇金鲁忠单付。

○郑尚愚启曰，今此皇历，京畿监营二件，一件营上，一件敕使所经邑分上，黄海监营二件，一件营上，一件敕使所经邑分上，平安监营四件，一件营上，三件敕使所经邑分上，水原府、开城府、江华府、广州府、江原监营、忠清监营、全罗监营、庆尚监营、咸镜监营，各一件营上事，自本院成有旨下送，京各司应为颁赐二十三件，亦为依前颁给之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以吏曹言启曰，接慰官朴宗京呈状内，矣身素患风痰之症，当此寒节，添感苦剧，转侧须人，时日内万无起动行役之路，即速入启递改云。身病既如是沉重，则不可强令下送，罢职，其代差出，即为催促下送，何如？传曰，允。

○吏曹，接慰官申溆单付。

○申献朝，以义禁府言启曰，《忠清道放未放修启册子》中，本府所管定配罪人未放秩，依启闻施行，其中稷山尹夔钦所坐，不至深重，且屡经赦典，未蒙一视之泽，当此大霈，合有疏放之道，而臣府不敢擅便，上裁事，判付内，依回启施行事，命下矣。尹夔钦放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，粘连庆尚道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放乙良，并依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，令刑曹禀处，何如？传曰，允。

○行大司宪李敬一，行大司谏金启洛，执义高宅谦，司谏朴瑞源，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存，献纳金孝秀启曰，臣等俱以无似，忝居台地，曾无出一言论一事，仰裨我圣上一初清明之治，居常愧惧，若陨渊谷，即伏见李书九处分慈教，则以三司诸臣之无一言，辞旨截严，臣等惊惶震懔，罔知攸措。噫，彼书九，不体特简之圣意，敢售钓名之情态，疏中一句语，极其无严，而臣等蒙不觉察，自陷于含默之科，论厥辜犯，金木犹轻，以此情踪，其何敢一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○申献朝启曰，行大司宪李敬一，执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存，行大司谏金启洛，司谏朴瑞源，献纳金孝秀，既已诣台，避嫌承批之后，不为传启，直为出去，事甚未安。推考警责，何如？传曰，允。

○庚申十二月十九日午时，上御熙政堂。都承旨、劝讲阁臣入侍时，行都承旨南公辙，假注书尹致永，记注官承膺祚，记事官洪奭周，一提学李晩秀，一直提学尹行恁以次进伏讫。晩秀等曰，圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。上读《中庸》，自自诚明，止二十五章，读一遍讫，上曰，已受音矣。又读四遍讫，上曰，不诚无物，物之终始皆从于诚，则天下万物，亦皆诚之所由耶？晩秀等曰，诚然矣。上曰，悠久悠远，同意耶？行恁曰，兼内外而言之意也。行恁曰，尧、舜在位日久，自有许多博厚高明悠久气像，悠久悠远之道，在于诚之一字，懋哉懋哉。行恁曰，凡人君，专恃祯祥，如不修德，虽有祯祥，无补于治也，戒其妖孽，猛加修省，则虽有妖孽，亦不为灾，殿下若能尽至诚之道，则亲贤远小，有协于小往大来之道矣。亲贤士大夫，则福禄日臻，而是国家莫大之祯祥也，远阿𫍲苟容之徒，则灾害日消，而弭国家无形之妖矣，自今以始，以诚之一字，永为恐惧修省焉。晩秀曰，显隆园守护军外，又有外山直名色，健陵亦当置外山直，而既是同一火巢，则不必别为，新定园所外山直七十名，三十名为园所山直，四十名为陵所山直，使之分属应役，何如？上曰，依为之。又曰，健陵陵军所受田畓，春耕前分给，然后新属陵军，可以住接供役，园军则以筦千库田畓分给，而本库馀存之田畓，数既不敷。且园所年例各样进排及植木所入，皆以此田畓所出取用，今若属之于陵军分田，则筦千库所用，将无出处矣。五定火巢内民田畓，年前有厚价买置可植木处植木，可耕垦补用于筦千库之命，田民辈亦皆愿卖，今若买此田畓，则优可为陵军分田之资，而价本，将不下五六千两，见今本府财力，他无拮据之路。且前与本营提调，相议，则内营有可推移者云，而非自下所可擅便，自臣营更为量验，田畓结卜，酌定价本，多少往复，内营粘目启下后，许令如数取用，似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。又曰，年前以屯牛四十只价钱八百两，分给园军，使之买置牛只，饲养耕作，寔出于轸恤园军之惠泽，而时日渐久，牛畜之无頉孳长，有未可必。且三年责纳赌地之际，亦恐有毕竟难捧虚簿等种种弊端，日前园官，以园军所诉，报于臣营，皆愿还纳所受元钱云，依其愿还捧，付之筦千库，补用于买畓或植木时，最为便好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。并〈出举条〉

12月20日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。行右承旨申献朝〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐〉。右副承旨金近淳〈内阁直〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉尹致永〈仕直〉。事变假注书闵德基〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调臣李秉模，副提调臣南公辙启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医趁早入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如，惠庆宫气候，何如，嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○申献朝启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○申献朝启曰，行大司宪李敬一，执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金近淳曰，右副承旨入侍。

○严耆启曰，事变假注书吴洪锡，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○事变假注书吴洪锡改差，代以闵德基为事变假注书。

○以执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存，司谏朴瑞源，献纳金孝秀牌不进罢职传旨，传于申献朝曰，只推。

○郑尚愚启曰，应教金铣，校理韩兴裕、李重莲，修撰李鼎秉牌不进罢职传旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。副应教闵命爀，副校理洪受浩、李基宪，修撰李敬参，副修撰任厚常、李东冕，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以应教金铣，校理韩兴裕、李重莲，修撰李鼎秉牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推。

○郑尚愚启曰，副应教闵命爀，副校理洪受浩、李基宪，修撰李敬参，副修撰任厚常、李东冕牌不进罢职传旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。应教金铣，校理韩兴裕、李重莲，修撰李鼎秉，既有只推之命，并更为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副应教闵命爀，副校理洪受浩、李基宪，修撰李敬参，副修撰任厚常、李东冕牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推。

○郑尚愚启曰，副应教闵命爀，副校理洪受浩、李基宪，修撰李敬参，副修撰任厚常、李东冕，既有只推之命，并更即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○严耆，以都摠府言启曰，副摠管李润谦，以文臣朔试射试官，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以备边司言启曰，大王大妃殿，传曰，日前以壮营谷事，有所下教，此盖出于仰体先朝为民之圣意也，更思之，以钱留库，则不无吏缘弄奸之弊，若以谷储置，待其用时，量宜划出，临时作钱，则其在防奸之道，似胜于以钱留库，此意令庙堂商确，后日次对时更禀事，命下矣。今此两西民库添给之举，槪出我慈圣轸恤元元之圣德至意，而又以钱货敛散之际，吏缘为奸，民从受弊，诞降温音，有此以谷储置之命，臣等不胜钦仰攒颂之至。日前因本营提调筵奏，以两道所在本营谷区画事，行会矣，使本营提调，往复两道道臣，凡所以典守之方，粜籴之规，一一成节目施行事，分付，何如？传曰，允。

○严耆，以备边司言启曰，顷因咸镜监司李秉鼎状启，十月令荐新生文鱼，生夻鱼，退以后朔，极为未安。初一日封进者，退定于望间，则果无不及之叹事，谨依慈教，关问该道矣，即见其所报则以为，往复于封进邑守令，更为十分消详，则十月令荐新生文鱼，生夻鱼，封进于十月十五日，朔膳进上，封进于同月二十日，则重事体除海弊之道，恐似便当云矣。月令荐新，朔膳封进，自有时限，而或因节早，虽有退限之时，今此十馀日退定之后，又或愆期，则事体所在，极甚屑越，依前举行事，分付，何如？传曰，允。

○严耆，以备边司言启曰，顷以北青等邑渰死海尺五百五十四名，元恤典外，每名布一匹粟一包题给，还与役一并荡减之意，谨依传教行会矣。即见咸镜监司李秉鼎状启则以为，漂流海尺，前后生还，已为一百六十六名，明知其渰死实数，然后只以元恤典题给，而渰死之数，毕竟不伙，则别恤典，恐不必举论，置之事，请令庙堂禀旨分付矣。海尺生还者，几近二百，则此后生还，将不知为几许，别恤典，姑为置之，待该道状闻之毕到，自本司更为分付，何如？传曰，允。

○严耆，以备边司言启曰，永春县监洪乐安上疏批旨内，令庙堂禀处事，命下矣，取见其疏本，则备陈本县田税造船直运之弊，民少谷多之弊，仍以为向在壬子，伊川、宁越等四邑田税大同，举令代钱，特推已施之惠，而训、禁、御三营门军饷，一体作钱。目今民户，不过千户，而能堪粜籴者，未满七百，乙卯还谷荡减之后，馀存三千六百石，今为七千八百石，此后十年之内，又将三倍，常赈谷与全耗会录之谷，分数换付于耗条最略之衙门事也。该县虽有船路，高江急峡，运输孔艰，且况船材斫给，在在童濯，以此以彼，合有变通之道，田税、大同及军饷，依所请并为作钱事，分付，还谷相换事，令道臣酌量便否，从长措处后状闻之意，一体分付，何如？传曰，允。

○严耆，以司仆寺言启曰，分养马故失瘦瘠不驯守令，每于毕上纳后，抄出分授营邑，依法典施罚，而有赦令，则例皆荡涤矣。今年所纳京畿、忠清、庆尚三道分养马有頉各营邑现告成册，今始齐到，而系是宥旨前事，何以为之？敢禀。传曰，荡涤。

○严耆，以兵曹言启曰，宣荐内禁卫取才三技入格别单及宣部守三荐参上武臣作散人，别取才入格矢数落仕年条居住荐名，各其名下，悬注以入之意，敢启。答曰，知道。

○崔献重以工曹言启曰，本曹进上艾花、首花、铜人胜，每年人日封进，而取考《丙申誊录》，则丁酉人日，因传教不为封进，则今番则何以为之？敢启。传曰，勿为封进。

○严耆，以训炼都监言启曰，年终放炮习放，今月二十五日，洗马台为之之意，敢启。传曰，知道。

○申献朝，以义禁府言启曰，珍岛前监牧官黄井彦，南阳监牧官洪勉谦等，令该府拿问处之事，传旨启下矣，黄井彦，前因他罪，定配于黄海道遂安郡，洪勉谦，时在任所云，依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○刑曹启目，粘连忠清监司尹光颜放未放修启册子中，延丰金龙石等，并仍配之意，分付道臣，何如？判付启依允为旀，瑞山、金好淡，连山李宗斗，并放为良如教。

○庚申十二月二十日辰时，上御熙政堂。右副承旨与劝讲阁臣入侍时，右副承旨金近淳，假注书吕东植，记注官承膺祚，记事官洪奭周，二直提学南公辙，以次进伏讫。上读前受音一遍，仍读新受音，自天地之道可一言而尽，止纯亦不已，并读章句一遍讫。公辙，解释大文文义以奏，上读大文十五遍讫，公辙曰，如有疑晦处，下询，恐好矣。上曰，今夫天斯昭昭之多，昭昭者，何谓也？公辙曰，章句云昭昭，犹耿耿小明也，谓其明之至小处也，犹管中窥天也。天之大也，则非积累之致，然而在人之诚，则必也积累，然后可致至大矣。上曰，不贰，何谓也？公辙曰，即专一之谓也，即是诚也。公辙曰，臣以药院事，有仰奏者矣。今月晦日，日次问安，例于晦日前一日，为之，正月初五日，日次问安，例于初四日为之，今年亦当依此为之，故敢此仰达矣。上曰，依此为之也。命退，公辙先退。近淳曰，先朝以抄启文臣有讲制之役，特命勿拟于厅注书矣，近来则可合厅任之人，每患苟简，而抄启文臣讲制，待下教为之事，有教，此后则讲制设行间，通融备拟于厅任，似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之也。命退，承史以次退出。

12月21日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈内阁直〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉金𨩿〈仕〉。事变假注书闵德基〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严耆启曰，来二十五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○严耆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○申献朝启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金近淳曰，右副承旨入侍。

○郑尚愚启曰，奏御文字，何等敬谨，而有此误书以入，臣之蒙然捧入，不胜惶悚。当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。

○尹致永拿处，代以金𨩿为假注书。

○传于郑尚愚曰，今见尹谕善致祭文，予心怆然，辅导之劳，岂可忘之？祭文，更令内阁知制教代撰，终祥在此月，祭需，令该曹优数输送，其子待阕服，即为录用事，分付。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，见吏曹关西绣启之回启，守令多请罢拿，才经支敕，递易为难，迎送之弊，亦不可不念。大不法外，姑观来头，为宜，此回启，传于大臣，更为商议，以为仰对之地。

○以执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存，司谏朴瑞源，献纳金孝秀牌不进罢职传旨，传于申献朝曰，只推。

○申献朝启曰，行大司宪李敬一，执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于崔献重曰，柑制明当为之，弘文提学，待开门牌招，通方外事，分付。

○以应教金铣，副应教闵命爀，校理韩兴裕、李重莲，副校理洪受浩，修撰李鼎秉再牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推。

○南公辙，以吏曹言启曰，诸道文荫朝官履历成册，今才齐到，而京畿、忠清、全罗、江原、平安五道成册中，或有品秩误录处，奏御文字，何等敬谨，而有此不审，事体所在，甚为未安。各该道臣，并推考警责，元成册，所当还下送，详细修整，而大政隔日，不得已捧入之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以礼曹言启曰，正朝节享不远，文禧庙、孝昌墓祝文头辞及措辞，不可不趁今厘正矣。头辞则放用先朝懿昭庙祝式，允合事宜，分付香室，依此举行，而祝文措辞，亦令艺文馆改撰，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以弘文馆言启曰，应教金铣，副应校gg副应教g闵命爀，校理韩兴裕、李重莲，副校理洪受浩，修撰李鼎秉，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○严耆，以兵曹言启曰，即伏见平安道暗行御使吴翰源书启，则弥串佥使李慎培，以事多昏愦镇卒有怨，为辞，则有不可仍置，罢黜，其外兵使、中军、虞候及五镇边将，别无显著之疪，亦无优异之绩，并姑置之，何如？传曰，允。

○严耆，以兵曹言启曰，今十二月二十一日立春改火进上时，宗庙署、社稷署、永禧殿、永宁殿、景慕宫、毓祥宫、宣禧宫，依例改火，奎章阁、议政府、承政院、汉城府，一体颁火之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以备边司言启曰，即见平安道放未放启本之自金吾回启者，马马海里堡充军罪人申綋，直请疏放矣，申綋之弃堡径还，大关纪纲，而特教充军，实出于杜后弊重师律之圣意，则今此王府之遽请疏放，事体所在，诚极未安。当该金吾堂上，施以罢职之典，申綋，依道启置之仍秩，何如？传曰，允。此时兵判，难以递易，以递差捧传旨。

○严耆，以二所巡厅言启曰，去夜初更四点量，犯夜人别监朴寿源执捉，何以为之？敢禀。传曰，依更数治罪。

○严耆，以二所巡厅言启曰，依传教，犯夜人别监朴寿源，依更数决棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，假注书尹致永原情云云，传旨内辞缘，汎称迟晩，刑推得情，何如？判付启分拣放送为良如教。又启目，南阳监牧官洪勉谦原情云云，传旨内辞缘，汎称迟晩，刑推得情，何如？判付启分拣放送为良如教。

○兵曹判书李祖源疏曰，伏以，圣孝无穷，廷议大同，我先大王诞定世室，盛德大业，昭垂万世，薄海臣民，少伸穷天之恸，猗欤盛哉。伏念臣，久叨议谳之任，触事颠错，无往非罪，乃于昨日，以马马堡充军罪人申綋直请疏放事，至有大僚论勘之举，臣于是，满心惶懔，靡所容措。綋之弃堡还家，大关国纲，特教充军，处分严重，法府回启，顾何敢拟议，而仓卒之际，未及周思，遽置疏放之科矣，到今追思，始觉其万万错谬。圣度天大，虽赐宽恕，循例奉行之事，乖当若此，莫非臣愚迷昏愦，不能事事之致，以感以惶，若陨渊谷，大政隔日，末由进身，短章自列，仰渎崇听。伏乞圣明，亟降威罚，勘臣不职之罪，以肃朝纲，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○庚申十二月二十一日辰时，上御熙政堂。右副承旨、劝讲阁臣入侍时，右副承旨金近淳，假注书尹致永，记注官金景焕，记事官洪奭周，一提学李晩秀，二直提学南公辙，以次进伏讫。晩秀等曰，圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，虽未快复，少有差胜矣。晩秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。晩秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读《中庸》旧受音，自天地之道可一言而尽也，止右二十六章，读一遍讫，上又读新受音，自大哉圣人之道，止右二十七章，读十遍讫，晩秀解陈文义讫。上曰，礼仪三百，威仪三千之数，皆有出处耶？抑以举成数，为三百、三千云耶？晩秀对曰，诸侯冠礼、天子冠礼之类，大节有三百条，始加、再加、三加之类，小目有三千条，而大体言之，务多而言也。上曰，既明且哲，为保身之道耶？晩秀曰，此是以圣人极工，为言矣。晩秀曰，臣府方有都会事，明将下往，拟于岁后上来矣。命退，诸臣以次退出。

12月22日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。行右承旨申献朝〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐〉。右副承旨金近淳〈内阁直〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事变假注书闵德基〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申献朝启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于南公辙曰，吏、兵房承旨与吏、兵判入侍。

○郑尚愚启曰，弘文提学尹行恁牌不进推考传旨，今方捧入，而柑制命下之后，如是违牌，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○传于郑尚愚曰，弘文提学批下，更为牌招。

○郑尚愚启曰，弘文提学尹行恁，既已承牌，艺文提学金祖淳，奎章阁提学李晩秀，一体牌招，以为同参考试之地，何如？传曰，允。

○传于郑尚愚曰，左承旨持此御题，与弘文提学，偕往泮宫，试取以来。

○以兵曹参议金履度牌不进罢职传旨，传于南公辙曰，只推。

○以应教金铣，副应教闵命爀，校理韩兴裕，副校理洪受浩，修撰李鼎秉牌不进罢职传旨，传于申献朝曰，只推。

○以执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存，司谏朴瑞源，献纳金孝秀牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推。

○申献朝启曰，行大司宪李敬一，执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚启曰，臣与弘文提学尹行恁，偕往泮宫，柑制儒生试取，则收券二百十五张矣，捧入之意，敢启。传曰，科次入侍。

○大王大妃殿，传于金近淳曰，李书九事，思之，其上疏措语，极其闪忽罔测，予之处分，岂曰过当，而此时岂无阔狭？远窜罪人李书九罪名分拣，户曹判书赵镇宽许递，其代更为除授。

○传于申献朝曰，当该司谒，令攸司科治。

○都政。吏批，判书徐迈修进，参判曺允大进，参议沈象奎进，行都承旨南公辙进。启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○南公辙，以吏批言启曰，水原府判官，今当差出，而本府以营下剧邑，不可不择差。他道有声绩已准限未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。

○南公辙，以吏批言启曰，大丘府判官，今当差出，而本府以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差。他道有声绩已准限未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。

○南公辙，以吏批言启曰，平壤府庶尹，今当差出，而本府以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差。他道有声绩已准限未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。

○南公辙，以吏批言启曰，清州牧使及星州牧使，今当差出，而清州则以营下剧邑，星州则以岭南雄邑，物众地大，素称难治，不可不择差。他道有声绩已准限未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。

○南公辙，以吏批言启曰，每冬大政，如有应制除职承传之未及收用者，一人必为调用，然后始拟馀人，如无调用之人，铨曹具由草记，然后始出初仕之望事，定式施行事，曾有先朝受教矣。今无应制捧承传之人，故不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以吏曹言启曰，即伏见平安监司李泰永今秋冬等褒贬启本，则肃川府使任长源，置诸下考矣，该倅系是外补，则循例贬下，事甚未安。该道臣李泰永，推考警责，该府使任长源下考，所当勿施，观于贬辞，其不治可知，终难仍置，而既是谴补，则臣曹不敢擅便，何以为之？敢禀。传曰，下考施行。

○南公辙，以吏批言启曰，庄陵令李元培除拜后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○严耆，以兵批言启曰，升资拜营将者，准瓜前，以不职递罢，则勿计朔数多少，还收资级，载在法典，而前庆州营将白海镇今秋冬等褒贬，自臣曹降置中考，前大兴中军李敏植居中。并依法典，所授加资还收之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以兵批言启曰，庆熙宫卫将朴大远，病在乡庐，上来供职无期，轮直之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○严耆，以兵批言启曰，新除授抚夷万户李得文，老母今年七十八岁，法不当赴任，五卫将李昌会、金载仁，庆熙宫卫将李元膺，病难供职，俱为呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。

○严耆，以壮勇营言启曰，外营部将金煐，移拜从浦万户矣，本职除拜，未满一朔，入防在近，有难径递。仍任，何如？传曰，允。

○严耆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而都目政事相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○以李兴运为造纸别提，李永锡为工曹正郞，尹庆曾为济用判官，韩大裕为晋州牧使，赵镇宣为海州判官，洪景斗为珍山郡守，赵用镇为金川郡守，宋益鼎为载宁郡守，徐有曾为信川郡守，李湐为歙谷县令，朴弘寿为禁府都事，权瑞应为顺陵直长，赵厚镇为工曹佐郞，金履度为兵曹参议，尹益烈为参知，朴肇源为禁府都事，李晩远为吉州牧使，尹孝俭为茂山府使，李甲会为富宁府使，南衡重为长兴府使，广兴主簿单李玄始，户曹判书单李书九除授事承传，李儒文为禧陵直长，朴寿亨为大丘判官，朴尚荣为平康县监，尹光时为永同县监，丁荩祖为仪宾都事，金思羲为平壤庶尹，闵致谦为义城县令，柳明观为镇川县监，孔允东为丹城县监，李允膺为阴城县监，兪汉敏为泰陵直长，李汉德为长兴奉事，宋云载为掌苑奉事，南惠宽为结城县监，李鼎秉为玄风县监，朴荣寿为禁府都事，崔寿亨为典牲判官，李持淳为镇岑县监，沈来永为户曹佐郞，金应一为杨口县监，沈铿为安州牧使，金珠渊为肃川府使，元永麟为丰川府使，赵镇井为云山郡守，康圣翊为泗川县监，卢橙为祥云察访，朴廷俭为景阳察访，兪孟焕为禁府都事，郑珪为冰库别提，赵彦哲为成欢察访，权国衡为庄陵令，金镇白为尚瑞直长，林秉远为水原判官，李梦龙为校书校理，李羲渊为鸿山县监，禁府都事朴荣寿，长兴奉事李汉德相换，黄稔为引仪，尹命烈为京畿都事，任弘常为尚瑞副直长，李秀林为德源府使，闵行源为明川府使，曺喜有为瑞山郡守，郑最成为遂安郡守，吴鹏南为文川郡守，沈景文为肇庆庙令，徐有丰为司宰佥正，黄载鼎为缮工副奉事，任希远为濬源殿令，金弼龙为温陵令，李景德为草溪郡守，李仁达为高源gg高原g郡守，金鲁岳为仁同县监，赵镇球为益山郡守，张趾元为熊川县监，李汇梧为德陵直长，尹衡镇为监察，韩性淳为淑陵奉事，许㬘为引仪，朴大圭为刑曹佐郞，李毅采为礼曹佐郞，李日运为洪州牧使，典籍单郑宗显，四馆去官赵文锡为监察，金基彦为江西县令，金相顺为禁府都事，金鲁岩为刑曹正郞，郑𬭎为造纸别提，李学渊为典籍，林贞镇为引仪，金致龙为司艺，洪致复为蔚珍县令，李英胄为宗庙令，张锡胤为修撰，申光轼为礼曹正郞，李益运为知敦宁，金文淳为判义禁，李书九为礼宾提调，李兴运为汉城主簿，玄在明为司䆃主簿，金启濂为军资正，李东埴为奉常正，朴昌举为典籍，尹文东为清州牧使，李最源为星州牧使，李存敬为引仪，崔启铉为典狱主簿，梁喆镇为内资主簿，李鲁昌为尚衣别提，朴万兴为瓦署别提，金弘泽为造纸别提，洪晩荣为敦宁主簿，吴在斗为司饔佥正，李鲁在为茂朱府使，李晩祥为高阳郡守，洪载渊为堤川县监，李永老为社稷令，李厚植为赞仪，李承默为天安郡守，郑文绥为掌乐主簿，金健柱为山清县监，金在昌为开宁县监，林性运为尚衣佥正，金麟淳为显隆园令，李民植为汉城判官，兪汉寔为景慕宫令，李启远为工曹佐郞，辛景烈为监察，尹象基为汉城主簿，李集麟为康陵参奉，沈能简为庆基殿参奉，金基叙为敦宁参奉，金鲁忠为顺陵参奉，张翊洙为淑陵参奉，高景汉为假引仪，南学训导单刘弘九，奉常副奉事单李以澹，耆老所守直官单安益谦，顺陵参奉金鲁忠，童蒙教官朴光久相换。

○兵批，行判书李祖源进，参判金羲淳进，参议未差，参知尹益烈进，同副承旨严耆进。以权𫀤为知事，李集斗为都摠管，朴盈源、金益瑞为佥知，申𣉮为五卫将，李宗鲁为兼司仆将，金祥鲤、韩星禹为忠翊将，郑圣翰、李亨秀为忠壮将，同知单李元膺，佥知三单尹行颐、李昌会、金载仁，副司果尹行鼎，训炼判官安弘烨，主簿任宗道、李基秀、边在华，以上减下，前营将白海镇，前中军李敏植，以上折冲，今降御侮，金最焕为三陟营将，卢尚枢为洪州营将，李海范为庆州营将，李润度为黄海中军，申纯为庆尚左兵虞候，前府使南宫玾，今加折冲加资事，承传，训炼佥正单朴思弼，白泓镇为公州营将，柳光命为罗将营将，具缙为大兴中军，李云祜为平安中军，赵应铉为咸镜中军，大护军赵镇宽，副护军金载翼、赵得永，金昌仁为加德佥使，陆重秀为登山佥使，李桂暎为蒜山佥使，徐仁喆为牛岘佥使，李元熙为宁城佥使，金致祥为弥串佥使，车尚道为安义佥使，印时彦为龙媒佥使，李亨元为兔城佥使，李得文为抚夷万户，金东览为五卫将，韩根馨为训炼副正，曺命楫为全罗兵使，申光辂为多大佥使，李周凤为高岭佥使，元永胄为训炼正，权玭为武兼，梁圣希为会宁浦万户，金成大为幕岭万户，张圣维为助泥浦万户，许磤为古突山别将，池守彬为黑山岛别将，刘洪畴为鸟岭别将，金思钦为金城别将，金光洙为文殊别将，孙世隆、许碏为庆熙将，尹范喆为黄海兵虞候，李昌润为西北佥使，李良国为九月别将，副护军李澄万、闵百履、庆恒运、李基秀为训炼判官，柳厚源、林凤宇为主簿，李勉植为楸坡万户，南宫玾为五卫将，范庆文为庆熙将，金殷达为抚夷万户，田德显为都摠经历，柳焕寅为训炼佥正，柳相穆为宣传官，李思秀为都摠都事，李时晦为训炼主簿，任圣皋为从浦万户，同知单范庆文，佥知三单李宗鲁、申𣉮、金东觉，副护军赵象锡、权逴、白泓镇、柳光命、南宫玾，洪理燮为宣传官，南有宽为五卫将，朴履焕为五卫将，同知单金祥鲤，李春英为训炼副正，同知单孙世隆，佥知三单郑圣翰、李亨秀、许碏，金煐为从浦万户，金锺翕、宋益讷、朴龙焕、李英穆、李箕丰，赵汝谦为武兼，佥知三单南宫玾、南有宽、朴履焕，副司果元永象、李喆、桂一恒、许𰂒、尹商大、李喜述、朴𨱑、柳载南、宋文珏、李鼎植，徐敬辅为宣传官，宋文永、金鲁观为部将，李视远、吴赞述、金基祚、林鹤权为守门将，权管秩，以李思彦为自作权管，以李龙瑞为嗭洞权管，以康光尧为干原权管，以黄来清为安原权管，以李遇楷为于汀滩权管，以李光春为小吉号里权管，以李达仑为黄土岐权管，以李熙章为从浦万户。

○严耆，以备边司言启曰，大王大妃殿，以承传色口传下教曰，见吏曹关西绣启之回启，守令多请罢拿，才经支敕，递易为难，迎送之弊，亦不可不念。大不法外，姑观来头，为宜，此回启，传于大臣，更为商议，以为仰对之地事，命下矣，臣等取考关西绣启之吏曹回启者，则安州牧使金孝健，募富入乡，捧纳四千金，以充雇马之虚簿，云山郡守洪龙健，支敕等物，或使市人贸纳，或加敛，或征钱，当此朝家严饬之馀，其所贻弊于民间，俱系不法，依该曹回启施行。嘉山郡守许㶏，博川郡守崔致侃，虽有犯科贻弊之罪，较彼两倅，亦有差等，姑先从重推考。义州府尹金箕象，咸从府使李显道，永柔县令尹心约，祥原前郡守沈择之，其所犯科，各有轻重之可论，而关西诸邑，才经两度敕行，旋被该府之拿问，则迎送往来之际，贻弊民邑，亦不少矣，并从轻勘，亦施推考之典，仍令道臣严加纠正，俾有来头实效。定州牧使李溏，龙川府使李邦运，铁山府使许溟，殷山县监李永翼，亦依该曹回启，推考施行，何如？传曰，允。

○严耆，以备边司言启曰，平安道暗行御史吴翰源书启别单，有草记回启之命矣。取见其别单，则其一，各邑出站之里，自前洞户徭役，永为頉给，而官属支供，使之办当，故罕有敕行，则于民为便，使价连络，则不无为害，或有官属之别般作挐贻弊村间事也。民役之剧歇，专由使客之疏数，虽是事势之所不免，而至于官属之作挐贻弊者，道臣、邑倅，苟能惕念警饬，常加操束，则岂有是也？见今两西，使星旁午，民邑受弊，尤宜轸念，分付道臣，如是申饬之后，若有贻弊民间之患，则上自道臣，难免其责，更加严饬。其一，各邑定例中，秀鱼之大者，价为一两，中小则为八钱、六钱，以其本价，较其时价，不啻倍蓰，此后支敕时，若值夏节而腐伤过多。且有宴享而物种稀贵，则各邑茶啖饭捧，皆以盐秀鱼代用，而自庙堂预为关饬事也。支敕各种之临急踊贵，即是三道通患，而不独秀鱼一种之为然，故已于乙卯年间，自庙堂，就流来定例，凡于饭供之需，铺陈之具，除非时产土种者，并许从便代用之意，有所行会。昨年今春两敕行时，亦皆遵用，则今此绣启所论，未知其委折，更加申饬于三道道臣，无徒胶守谬例，一遵新颁定式，俾除列邑难贸之弊。其一，鱼果清蜜等属，或有市民中差出监官名色者，或有各廛之轮回贸纳者，自是流来谬例，而本价每患不足，官隶点退诛求，至有逃避涣散之境。八月饬教之后，因循袭谬之数邑，已有论列于原启中，而至于回敕时，则皆使敕库监色贸用，而此后难保其必无，别为关饬，一切禁断事也。鱼果清蜜之或令市民监官贸纳者，虽无勒买之迹，而无异勒买，虽无富监之名，而便是富监，前后朝饬之下，尚今袭谬者，揆以纪纲，诚极骇然。犯科守令，绣启既有论列，虽不更为请勘，而后若以此等弊习，更有及闻于朝家，则不饬之道臣，焉逭重勘？先以此意严饬。其一，各邑漏户太多，而清北为甚，一一摘发，从实添籍，而更或如前，则道臣、守令，从重论勘事也。漏户之律，法典所载，本自至严，及当式年，《京兆事目》，尤为申明，则今此漏户太多之说，诚极骇然。见今修籍，适在明年，若有一户一口冒录漏落之弊，则依法从事，断不饶贷事，添入事目，知委诸道之意，分付京兆。其一，平壤府所在华城乡军接济米二千五百石，已自庚戌，因备局启下关文，以营门别饷库钱三万两，散给各邑，以每石三两价，贸米一万石，而平壤所划钱，则为七千五百两，分给城内民户，以为待秋作米之地矣。所受民户，分诉营邑，许以钱纳，而耗条则捧米作钱上纳，已为十年之久，京师则既无所益，乡民则潜受其弊，其前后故犯之道臣、守令，不可无警责之事也。钱还之禁，法意何如，则因循袭谬，至于十年之久者，事体所在，万不成说。既已登闻之后，前后道臣，所当请勘，而到今不必追究，时道臣，姑先从重推考，当该守令，捧现告，令该府拿处。其一，兵营各库还上，当其捧籴之时，监色辈色落滥捧，罔有纪极。远面还民输纳之际，劳费甚多，一石米例捧一两情钱，仍为反作，明秋又为捧钱仍反，五年、十年，永为虚留，名曰还谷，如此不法之事，不可仍置，令庙堂严饬道、帅臣，从今以往，别加禁断，更或犯科，该帅臣状闻重勘事也。反作、虚留，俱系不法之大者，而况一石卧还，例捧一两之说，尤极惊骇。既以现发之后，不可以事属既往，置而不论，前后犯科之帅臣，固当重勘，而为念营邑之有弊，道臣既从轻勘，则帅臣亦宜用此例，前后帅臣，并姑先从重推考。其一，湾府之支敕使行等节，三江把守与各站使役，皆以军兵举行，而自去年冬，创设补军库，称以防役雇价，每名六斗米，春秋分捧作钱，雇立闲丁元额军摠，永不应役，既失检束之方，又无节制之法，富民则或以为便，贫民则举皆不愿，且纳米则监色作奸滥捧，前头为弊，必至难言，不如革新仍旧事也。罢身役而征米雇丁，本非经法，而况节制之疏虞，斗斛之滥觞，乃是必至之势，富民则称便，贫民则不愿，可知其多少弊端，更令道臣详探便否，论理状闻后禀处。其一，清川江水道，近多溃决，安州等诸邑沿江田土，陈废者多，一未蒙頉，虽或有泥生还起，皆归吏槖，白征之弊，愈往愈甚，农民莫保，令道臣查出頉给，而頉给之际，中间奸弄，亦为严饬事也。此边浦落，彼边泥生，即是理势之所必然，而今乃浦落则未尝许頉，泥生则徒归吏槖者，揆以法意，万万骇然。严饬道臣，一一查正，俾民无白征之冤，吏无售奸之弊。其一，平壤外城井田基址，宛然可睹，而近来守令之察饬不严，村民之愚顽滋甚，四标半入耕垦，不饬之守令，法当论勘事也。井田区洫犯耕者，以堤堰冒耕律论，昭载法典，而今因奸民之冒耕，致使几千年先圣遗迹，将至湮废，事之可骇，孰甚于此？为先严饬道臣，所犯奸民，一一摘发，依法勘处后，犯耕井田，一依四标，明定其境界，增修其沟洫，前后不饬之守令，亦为捧现告拿处后，若有如前冒犯之弊，则当该守令，施以加倍之律事，申明分付，何如？传曰，允。

○严耆，以御营厅言启曰，本厅哨官洪慎五，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○行护军尹行恁疏曰，伏以，节届立春，青阳逼除，仰惟圣慕，与时弥新。新年纪元，即我殿下光御之初载也，践先王之位，而绥先王之禄，其在于是，昭继志述事之功，而副遗大投艰之托，其在于是，章大义而杜奸萌，亲贤士而堲谗说，矫时正俗，陶镕万汇，丕阐昔日之末命，庸新一世之耳目，其在于是。臣于向日讲筵，因《九经》文义，有所敷陈，盖亦此意也，即者柑制有命，召牌俨临，当此敕励群工奔走率职之时，臣虽病淹床玆，有难触犯风寒，揆以义分，何敢言私引疾，不思所以承膺之图哉？第惟难平者世路也，不齐者物情也，虚壁之弓影，易眩，平地之风色，多变，浮言败事，怀璧为罪，则如臣孤根弱蒂，冒据文苑之席，考阅多士之券，不待弹雀，将成市虎，势其使然，亮非怪事。藉令登公选明，足以平物情，其奈架空凿冥于此世路，何？昔韩愈应举，陆贽主试，而尚有遗珠之叹，人至今惜之。况臣早占科第，且蔑藻识，凡场屋文字，便若相忘，有时入眼，无异乎瞽者之丹青，则顾何以简拔人才，仰裨一初之新化乎？以私而感冒难强，以公而偾误必至，左揣右量，蠢动无阶，忙具短章，敢干崇听，言非饰让，恳由披沥。伏乞圣明，亟递臣弘文提学之任，仍治臣渎扰严庐之罪，以昭法纪，以安贱分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。试士有命，卿其勿辞膺命。

○庚申十二月二十二日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，吏、兵房承旨与吏、兵判入侍时，行都承旨南公辙，同副承旨严耆，假注书金𨩿，记注官金景焕，记事官洪奭周，吏曹判书徐迈修，行兵曹判书李祖源以次进伏讫。上命吏、兵判进前，祖源曰，今日都政，本曹堂上当为备员，而参议金载翼有拘忌，参知赵得永方在呈告中，势难参政。令政院禀旨变通，仍令该曹，今日政差出，待下批牌招，同参政事，何如？上曰，依为之。祖源曰，各道营将、中军、虞候，今当差出，而拟望之人乏少，已准朔守令及未准朔虞候，并拟，何如？上曰，依为之。祖源曰，每都政新资五窠中二窠，例以时任守令、虞候差出，而今番则守令中准朔之人乏少，以京职准履历者，依例通融备拟，何如？上曰，依为之。祖源曰，参下官仕日不足，未满十日之人，曾多启禀出六之规矣，武兼宋文珏，仕日不足，为六日，似当依他例陞六，故敢此仰达矣。上曰，依为之。祖源曰，前府使南宫玾，有陞叙之命，而玾曾经三品，已为资穷，堂下陞叙一款，今无可施之道，何以为之乎？上曰，加资，可也。〈并出举条〉大王大妃殿下谚教，耆读奏，仍翻誊而读奏曰，守令、察访、边将及初仕，各别择差事，分付两铨。又下谚教，耆读奏，仍翻誊而读奏曰，清白吏子孙及戊申军功人，西北、松都人收用事，令两铨知悉。又下谚教，耆读奏，仍翻誊而读奏曰，出六已过屡年，尚未经外任，汉城判官金在昌，今日政守令调用。大王大妃殿教曰，国事专在于得人，一心向国，用力于王事之人，另加择用，凡厥有位，尽心竭力，一国同心同力，然后国事可为，须以公心择人为政也。迈修曰，日前亦已奉承慈教，敢不仰体，而臣素乏鉴识，犹恐举拟之不能允当矣。迈修曰，今都目大政，各岐仕满应迁者相避及未准朔监察、禁府都事，户曹、刑曹、工曹、汉城府郞官、平市署官员、五部令，各司久任时推人员，并拟，何如？上曰，依为之。迈修曰，四馆陞出六品时，例有九处讲后迁转之规，而承文院褒贬，如或有故过限，则四馆积滞，不可不虑，故自前虽未经九处讲，亦有陞六之规矣。今秋冬等褒贬，不得为之，故当出六品者，未免积滞，依例迁转，何如？上曰，依为之。迈修曰，守令多窠，今当差出，而未准朔禁军将及营将、边将、虞候、中军、都事、守令、察访，并拟，何如？上曰，依为之。迈修曰，晋州牧使及海州牧判官，今当差出，而两州俱以营下剧邑，物众地大，素称难治，不可不择差。他道有声绩已准限未准朔守令，并拟，何如？上曰，依为之。迈修曰，日前因庙堂知委，受由上京守令，自臣曹催促下送，而清州牧使尹守翼，身病沉重，时月之内，万无还任之势云，该邑之许久旷务，极为可闷。罢黜，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉命吏、兵判先退，承史以次退出。

○庚申十二月二十二日申时，上御诚正阁。科次入侍时，行左承旨郑尚愚，假注书金𨩿，记注官金景焕，记事官洪奭周，奎章阁提学李晩秀，弘文提学尹行恁，对读官检校直阁金近淳，副校理李基宪，副修撰李东冕以次进伏讫。晩秀曰，雪后日气稍寒，圣体，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。晩秀曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。上曰，其题，何如？行恁曰，初元御题，甚为宏远博大矣，斋儒以为，慈殿谚教颁下后，尚无自首、自明者，义理未及阐明之前，不可冒赴场屋，多不入场，入场儒生，殆折半出去，臣等虽多端晓谕，终不入场，故限内收券，只二百十五张之小，而御题则多士莫不钦诵矣。考券方始，上曰，尽考编次后，入禀，可也。仍入就小次，晩秀等考券讫，请挟侍入禀，上还御。行恁曰，题则好矣，而无合作，只擢置四张，当取几人乎？教曰，从好为之，书等，可也。行恁曰，魁券则当加批点。仍读奏第一券，书等三下一，其下三券，以次书等，上取魁券亲坼封，第二以下，命承旨坼封，尚愚读奏诸券封内，命书传教曰，柑制居首三下一幼学洪遇燮，直赴殿试，之次三下二生员赵镇翼，直赴会试，次上幼学尹锡永，进士徐淇修，并给一分。又命书传教曰，入格儒生，明日待令。尚愚曰，庠制限内设行事，曾有饬教，而bb西b学教授中，有在外者，限内将不得设行云矣。命退，诸臣以次退出。

12月23日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书吕东植〈仕〉金𨩿〈仕直〉。事变假注书闵德基〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申献朝启曰，行大司宪李敬一，执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，宣传官来言，内吹军案，修正次请出矣，敢启。传曰，知道。

○传于严耆bb曰b，阃帅、守令、边将留待。

○传于南公辙曰，吏、兵房承旨与阃帅、守令、边将，入侍。

○郑尚愚启曰，今十一日轮对官户曹正郞徐有膺，司圃署别提郑信民，二十一日轮对官都摠府经历柳圣台，典设司别提尹德晦，刑曹正郞朴彝源，济用监奉事赵国仁来待矣。传曰，入侍。

○传于郑尚愚曰，入格儒生入侍。

○南公辙，以吏曹言启曰，今此宗庙、永宁殿春享大祭大祝中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○严耆，以壮勇营言启曰，本营今庚申夏秋冬等及来辛酉春等试射时将官、将校、军兵等各技优等人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以成均馆行大司成意启曰，臣以升补试取，方在泮宫矣，诸生不入朝食堂，仍有卷堂之举，故招致诸生，问其卷堂之由，则诸生等书进所怀，以为，伏以臣等，俱以无似，猥厕贤关，久沐先朝乐育之化，粗讲平日义理之本，即伏见慈圣殿下传教下者，辞旨恳恻，义理严正，臣等双擎奉读，不觉涕泪交迸。呜呼，我大行大王义理之分，明如日月，秉执之坚，确如山岳，至精、至微之际，锱铢不差，莫重莫严之间，尺度自在，可以建天地不悖，俟百世不惑，至于五月三十日筵教而至矣尽矣。噫，彼凶徒逆党，粤自某年，干犯大义，撑肠拄腹，都是翻覆之计，舞奸弄邪，全肆诳惑之术，矫诬圣德，归诸不敢之地，訾毁圣躬，至及不忍提之境，以迄于今，而窝窟不破，根柢尚在，邪说悖论，䗖𬟽于太阳，凶肚逆肠，背驰于清议。乃于筵教之下，不惟不革旧染，乃反专事狡黠，构捏句语，漫漶本旨，以为春秋之战，本无义理，戚里之争，不系清议，究厥心肠，如见肺肝。噫，国家何负于渠辈，而诪张之说，愈往愈甚，圣德何孤于渠辈，而诬蔑之语，弥出弥奇？诬蔑之不暇，而至诬于筵教，此盖渠辈干犯之罪，终不免清议之所斥，则急于自脱，而有此訾诬之举，不自知其得罪义理而自陷大戮，噫嘻痛矣。古人有言曰，见无礼于君者，诛之如鹰鹯之逐鸟雀，见其无礼，尚且逐之之不容已也。况此诬蔑之罔极，而其将拱手坐视，不思所以究核，则是岂臣分之所安，而先王培养之泽，果安在哉？且伏念五月筵教中有曰，一种清议，尚有不泯者存，溯厥清议之本，则即故宰臣金龟柱壬辰一疏，是已。盖其抗章陈辞，讨獍心于参剂之不精，诛枭肠于松茶之不请，而以至奠安国本，磐泰宗社，则其直言正论，忠贞大节，不啻一柱支厦只手擎天，而可以永有辞于后世者也。惟我先大王，以至正至明之德，洞察所执之本意，至有清议不泯之教，大圣人含弘之德，即此筵教，焕乎其褒奖之盛意也。呜呼，古司谏臣朴致隆，幼学臣韩𨱎等，并蒙赠褒之典，荣及泉壤，有补世道，此莫非天地之德河海之恩，所以褒忠奖节，矜式四方，而今于义理之根本，未蒙两臣之恩荣，此臣等所以敷陈请褒于今日，以光先朝之筵教，而将使千古有志之士，钦颂圣德，扶植义理者也。臣等既伏见五月筵教，又伏见日前慈教，剖析几微之旨，昭布于字句之间，至诚恻怛之义，流动于辞气之表，使之革面改心，咸与维新，自首、自明，偕底大道，而惟彼顽慝之类，自甘于不忠，无意于迁善者，今几月矣，今几日矣。夫如是而朝著之上，无一言对扬，无一辞究竟，殿下之股肱耳目，若此而犹可以为国乎？搢绅既如是含默，章甫又从以浇漓，纪纲之解弛，莫此为甚，世道之沦没，无复馀地，言念及此，宁不寒心？臣等罄竭愚悃，将欲陈疏呼吁也。柑制之命，特下此际，臣等岂敢不仰承恩颁，恭赴圣命，而区区之见，惟以窝窟未破，则圣诬未辨，圣诬未辨，则义理未伸，义理未伸则又无入场之路，既无入场之路，则夫何敢以此情踪，晏然为入堂之计哉云云。臣以圣庙卷堂，事体极为未安之意，缕缕开谕，多般劝入，诸生等终不回听，何以为之？敢启。传曰，朝廷在焉，何至卷堂？即为劝入。

○郑尚愚，以成均馆行大司成意启曰，臣伏奉本馆草记批旨，招致诸生，传宣圣旨，更为劝入，则诸生等以为，臣等之卷堂，一伸分义，而圣教至此，谨当还入云，故仍设食堂之意，敢启。传曰，知道。

○申献朝，以义禁府言启曰，安州前牧使金孝建，云山前郡守洪龙健等，令该府拿问勘罪事，传旨启下矣，金孝建、洪龙健，俱在任所云，依例发遣府书吏，并拿来，何如？传曰，允。

○昌城尉黄仁点疏曰，伏以臣，见差于太庙春享大祭初献官预差，而臣之素患贞疾，近添毒感，疼痛滋甚，手脚不仁，誓戒在于今夜，万无担曳运动之望，迫隘罔措，莫知攸为，玆敢疾声呼吁于严庐之下。伏乞亟命攸司划即变通，千万幸甚。仍伏念臣，不但目下症形，有难自力，从前𨅬跚，不得行步之状，即通朝之所共知，自在先朝，屡蒙体谅之恩者，七年于玆矣。预差虽与实差有异，亦为陞实之备，则莫重享事，每以癃废不堪之人，苟然充数，辄致渎挠，在臣私分，惶闷欲死。更伏乞圣慈，天地父母，俯加矜谅，特命铨曹，更勿塡差，以重祀典，以安贱分，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。疏辞，许令该曹付标。

○庚申十二月二十三日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，吏、兵房承旨与阃帅、守令、边将、轮台官、入格儒生入侍时，行都承旨南公辙，行左承旨郑尚愚，同副承旨严耆，假注书金𨩿，记注官承膺祚，记事官洪奭周，全罗兵使曺命楫，安州牧使沈铿，洪州牧使李日运，遂安郡守郑最成，云山郡守赵镇井，瑞山郡守曺喜有，文川郡守吴鹏南，结城县监南惠宽，玄风县监李鼎秉，吉州牧使李晩远，肃川府使金珠渊，茂山府使尹孝俭，丰川府使元永麟，仁同县监金鲁岳，明川府使闵行源，德源府使李秀林，长兴府使南衡重，载宁郡守宋益鼎，草溪郡守李景德，高原郡守李仁达，义城县令闵致谦，蔚珍县令洪致复，江西县令金基彦，泗川县监康圣翊，平康县监朴尚荣，鸿山县监李羲渊，永同县监尹光时，堤川县监洪载渊，山清县监金健柱，开宁县监金在昌，丹城县监孔允东，杨口县监金应一，镇岑县监李持淳，阴城县监李允膺，熊川县监张趾元，户曹正郞徐有膺，司圃别提郑信民，都摠经历柳圣台，典设别提尹德晦，刑曹正郞朴彝源，济用奉事赵国仁以次进伏讫。上命阃帅、守令进前，以次奏职姓名而退出，上教耆曰，军士房承旨出楹外，边将五人式次次进立阶下，问其职姓名后，出送，可也。公辙曰，云山郡守赵镇井，阴城县监李允膺，奏对之际，做错非细，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉守令进奏讫，命轮对官以次进前奏职姓名、职掌、遗在、所怀讫，退出，耆曰，司圃别提郑信民，奏对多有做错，不可无警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，有下教事，先出去之守令，并令留待。贱臣承命出传，上命入格儒生进前，幼学洪遇燮，生员赵镇翼，幼学尹锡永，进士徐淇修以次进前。遇燮奏职姓名，上曰，尔之近族立朝者有谁？遇燮曰，典籍洪仪泳，即臣之六寸大父也。镇翼以下，次第进前，奏职姓名而退出。上命华城留守入侍，〈出榻教〉贱臣承命出传，与华城留守李晩秀偕入进伏，上命晩秀进前，教曰，何日下去？晩秀曰，今日当下去矣。上曰，今日当不开讲，须即下去也。晩秀曰，正朝馂馀，臣当陪进上京，而初一日褒贬封启相值，馂馀则令大祝陪进乎？上曰，依此为之。仍命先退出，上曰，出去之守令，皆已待令乎？公辙曰，待令者十八人，其馀出去者，方令催促，次次待令矣。大王大妃殿教曰，守令下直时，齐会未易，今日既齐会矣，当下谚教，承宣筵退后，咸聚守令于政院，读此传教而洞谕，各别惕念奉行之意，更加详谕，可也。公辙曰，传谕后，自外退送乎？上曰，依此为之。大王大妃殿下谚教，耆读奏曰，民生苦乐，系于守令，而不务保民、恤民，如欲润屋肥己，浚民膏血，以求有馀，是岂朝家差送守令之意哉？况此时主上冲年，女君深居，为国之心，爱民、恤民之意，虽有仰睹我英庙朝曁先王朝者多矣。既无识见，当此罔极之时，所专恃者，惟监司与守令而已，巩固国家，以致太平磐石之安，深有望焉。此意其勿有违。上命退，承史以次退出。

12月24日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐直〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书金𨩿〈仕直〉申纬〈仕〉。事变假注书闵德基〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申献朝启曰，行大司宪李敬一，执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚启曰，判义禁金文淳，知敦宁李益运，除拜后过三日不为出肃，依定式并推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于金近淳曰，右副承旨入侍。

○南公辙启曰，假注书吕东植，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○吕东植改差，代以申纬为假注书。

○大王大妃殿，传于南公辙曰，中批果非美事，有不得不为之之时，何必胶守，不思所以通变之道乎？虽知近日朝廷之不好予中批，然当世道人心如此之时，岂可不以先王平日之所倚仗，托以心膂之臣擢用乎？吏曹判书徐迈修许递，前参判尹行恁除授。

○吏曹，吏曹判书单，尹行恁除授事，承传。

○严耆，以备边司、左议政意启曰，宗庙来辛酉年摄行春享大祭受誓戒，昨日三更四点，行于议政府，而初献官预差鹤林君，谓有身病，不为来参，系是崇品宗臣，不得请勘，不饬之该曹堂上，推考，何如？传曰，允。

○严耆，以壮勇营言启曰，箭串牧场所放本营雌马，以三雌一息，今庚申息雄马十匹，雌马三匹，合十三匹，自司仆寺，依定式岁末报来矣。添录于元数，以为凭考之意，敢启。传曰，知道。

○丰宁君赵观镇疏曰，伏以，世室诞定，徽典载举，圣孝冞光，群情少伸，臣得见前参判徐滢修疏本，则语及臣先故者，至为憯毒，极其危怖，臣看未半，而毛骨先竦，心肝欲裂，若其他声气之凌厉，指意之闪倏，有不暇言。呜呼，臣以祸家馀喘，特荷英庙朝曁先大王，悯先臣之幽冤，轸先臣之危忠，乃于不肖如臣，曲加庇焘于覆巢之馀，俾得趋走于戚畹之末，所被恩造，与天无极。自臣家祸故以来，至今几年，朝著章奏之间，无一语及臣先故者，不惟先臣心事，已昭晰于一世也，诚以所罹之祸，值国家至不幸之会，有所不忍言不敢提者故耳。臣身之至今生世，已极冥顽，而以臣草草疏语，彼所构诬先臣者，乃至于此，臣欲即地溘然灭死而不可得也。彼家于臣家诸人，或周旋于堂郞，或举拟于政注，至于近年，未尝明以为嫌，及夫滢修前疏出，而隐头藏尾，忽地拖引者，此何故也？抑其为嫌，不宜引于前而始可引于今耶？是未可知也。拔望事，彼既以大臣之分付铨曹，归之屋下空言，可付一哂，而至于心绝一款，看得拶逼，遂移怒锋，公肆诬辱，噫嘻痛矣。惟我先大王出天圣孝，贯彻神明，凡于事关某年者，并以不忍言不敢提，为教，昭如日星，故凡我在廷之臣，毋敢语及此等事者，二十五年如一日矣。今我殿下，憧憧一念，惟在继述，政令事为之间，莫不以先大王之心，为心，彼滢修，虽急于构陷臣家，何敢以伊时事，毋难登诸章奏，略无忌器之嫌乎？况又数十年来，直斥滢修家事者，非止一二，而曾不鸣辩，今始闯发，肆然敢售于圣上一初之廷，若谓事往时移，劫灰已冷，一世之公议不足畏忌者然，吁可怕矣，噫亦痛矣。臣之情私，虽极崩冤，何敢以不敢于先朝者，覶缕于严庐茕疚之中哉？此臣所以尤为公私之隐通者也。且彼自引其嫌之不足，搀及不知名氏之数三世家者，抑又何也？臣之厕迹朝行，亦多年所，以祸衅之馀，臣所避嫌，固或有之，而未见世家之向臣称嫌者，世安有素无形迹之可言而强以为嫌者哉？亦可见其辞之到底诐遁，随处破绽也。缘臣之不孝无状，不能阐明志事之万一，而反为贻累罔测之归，臣罪至此，万死难赎，臣更以何颜，徊徨朝班，出入禁掖，粗伸区区之葵忱哉？伏乞圣慈，俯加矜谅，特许镌褫臣爵秩，俾得退守先垄，跧伏穷山，颂祝先朝之遗渥，涵泳圣世之洪造，以毕馀生，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○庚申十二月二十四日午时，上御熙政堂。右副承旨与劝讲阁臣入侍时，右副承旨金近淳，假注书金𨩿，记注官承膺祚，记事官洪奭周，二直提学南公辙，以次进伏讫。上读前受音一遍，仍读新受音，自子曰愚而好自用，止吾从周，并读章句一遍。公辙解释文义以奏，上读十五遍讫。公辙曰，反古者，行古之谓也，行古之道，非不好矣，而此但指自用、自专者而言也。命退，诸臣以次退出。

12月25日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书金𨩿〈仕〉申纬〈仕直〉。事变假注书闵德基〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模，副提调南公辙启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医趁早入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如，惠庆宫气候，何如，嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○严耆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信，传曰，知道。

○申献朝启曰，行大司宪李敬一，执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○南公辙启曰，行左承旨郑尚愚，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○申献朝启曰，监察十三员内李燨、尹衡镇、赵文锡、辛景愈未署经，今此正朝祭享，无以分排，在前如此之时，有未署经监察行公之例矣。今亦依此例，署前行公之意，分付，何如？传曰，允。

○备忘记，抚夷万户金殷达下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于严耆曰，大臣、备局堂上引见。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，今日入侍筵说，颁布朝纸。

○严耆启曰，即者中枢府录事来言，领府事李秉模以为，名忝大臣，义无异同，惶懔震越，靡所容措，走伏金吾门外，恭俟处分云矣，敢启。传曰，勿待命事，遣史官传谕。

○严耆启曰，即者议政府录事来言，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅以为，罪在罔赦，震懔靡措，走伏金吾，恭俟严诛云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，勿待命事，遣史官传谕，仍传命召。

○申献朝启曰，即者义禁府都事来言，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，今方待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，俄者下教，不过警饬之言，岂至于待命？此时非如是之时，勿待命即为还第事，遣史官传谕。

○严耆启曰，领府事李秉模，又使录事来言，虽伏奉勿待命之教，衷情转益惶蹙，惟愿威罚之遄加云矣，敢启。传曰，既有慈教，即为还第事，遣史官传谕。

○南公辙启曰，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，又使录事来言，虽伏承勿待命之教，衷情转益惶蹙，惟愿威罚之遄加云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，既有慈教，即为还第事，遣史官传谕，仍传命召。

○申献朝启曰，即者义禁府都事来言，平安道暗行御史书启中，令攸司禀处守令等拿来区别草记及咸镜道放未放，当为禀处，而判义禁金文淳未肃拜，次堂例不得举行云，判义禁即为牌招，以为举行之地，何如？传曰，允。

○申献朝启曰，判义禁金文淳牌不进推考传旨，今方捧入，而平安道暗行御史书启中，令攸司禀处守令等拿来区别草记及咸镜道放未放，当为禀处，而如是违牌，不即承膺，事甚未安。判义禁金文淳，更即牌招，何如？传曰，允。

○申献朝启曰，判义禁金文淳再牌不进推考传旨，今方捧入，而平安道暗行御史书启中，令攸司禀处守令等拿来区别草记及咸镜道放未放，当为禀处，而连事违召，不即承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○郑尚愚启曰，即者校理李重莲，副修撰任厚常，谓有情势，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○郑尚愚启曰，校理李重莲，副修撰任厚常牌不进罢职传旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。应教金铣，副应教闵命爀，校理韩兴裕，副校理洪受浩、李基宪，修撰李敬参、张锡胤，副修撰李东冕，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以校理李重莲，副修撰任厚常牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推，更为牌招。

○以应教金铣，副应教闵命爀，校理韩兴裕，副校理洪受浩牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推。

○以全罗监司金达淳状启，魂殿山陵荐新橘柑，不为封进，济州牧使郑观辉，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，传于郑尚愚曰，限六年苏弊前，虽筵臣，无得请递，先朝受教截严，至今书付官案，则道臣岂可循例请罢乎？道臣越俸一等，该牧使勿罢，越俸三等。

○以黄海监司郑日焕状启，金川郡民家失火事，传于金近淳曰，当寒失所可矜，别加顾恤之方，庙堂参酌分付。

○郑尚愚，以弘文馆言启曰，应教金铣，副应教闵命爀，校理韩兴裕，副校理洪受浩，既有只推之命，与新除授修撰张锡胤，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○严耆，以都摠府言启曰，副摠管兪汉谟，以同知义禁府事，本府坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以训炼都监言启曰，本局把摠洪百游，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○金近淳，以汉城府言启曰，未婚男女都数，每年岁首书启，成礼与否，趁岁末草记事，曾有定式矣。今年春等未婚男女书启后，过婚形止，各部修成册报来，故别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○申献朝，以义禁府言启曰，前留守徐有邻极边远窜事，承传启下矣。徐有邻咸镜道庆兴府极边远窜，而下去京畿抱川地云，以承传内辞意，具罪目，依例发遣府都事，自抱川地执捉，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○申献朝，以义禁府言启曰，礼曹参判金履翼绝岛安置事，承传启下矣。金履翼全罗道珍岛郡金甲岛绝岛安置，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○禁府启目，金川郡守李良会原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启除刑推议处为良如教。

○判义禁金文淳疏曰，伏以，日前伏奉除旨，以臣为判义禁府事者，臣固当闻命趋承之不暇，而臣于是职，窃有私义之不忍冒当者，从前叨滥，非止一再，而辄蒙先朝体谅之恩，虽值滚急之会，未效𨃃蹶之义，此实通朝之所共知也。到今处义，与前无异，而方以咸镜道放未放启本之未即覆奏，荐承召命，蠢动无路，惶懔之极，罔知攸措，玆敢略陈短章，仰暴情实。伏乞圣慈，俯垂矜察，特许递免，俾公务毋滞，私分获安，千万颙祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。金吾之任许递。

○知敦宁李益运疏曰，伏以，日月流迈，乔山之剑舄永閟，云乡之仙驭寝邈，于焉之间，岁色垂逼，伏惟我圣上孺慕如新，益复靡逮。仍伏念臣，祗伏奉教旨，以臣为知敦宁府事者，在臣𨃃蹶之义，固当不俟驾屦，祗肃恩命，而臣本无敦宁，揆以格例，自在当递，召牌俨临，坐犯违逋，玆陈短章，仰渎严庐之下。伏愿圣慈，俯赐监谅，亟命选部照例递改，以存公格，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○户曹判书李书九疏曰，伏以臣，不忠无状，自速重戾，慈教诞宣，辞旨截严，前席迸退，五内震剥，扣心抆血，求死不得。惟愿早伏刑章，少赎通天之罪，不意我慈圣殿下，回明照于覆盆，垂深仁于入井，原情减律，恩言旋下，而曾未数日，遽承全宥之命，复叨特畀之恩。呜呼，是岂臣此生之所敢期也哉？惊惶掩抑，疑梦非真，百拜九顿，惟有感泪之被面而已。噫，臣罪臣自知之，昏昧之见，莫体简心之盛意，褊隘之性，只顾蹊田之小嫌，遂以匹夫之微谅，妄效古人之陈言，而天夺其魄，死期将迫，竟自陷于无严罔测之科，倘非我慈圣洪恩大德，曲赐矜怜，求生于必死之中，则臣虽刳胸剚腹，将无以一暴此心于天地父母之前矣。臣既奉此恩旨，惟当𨃃蹶趋承，以伸叩谢之忱，尚何敢仰首鸣号，重犯僭越之诛，而抑臣有至冤深痛，崩迫结轖，如不欲生者。呜呼，臣荷先王罔极之恩，受先王特达之知，陶甄奖拔，致身至此，而朝夕左右，薰灸而讲明之者，寔惟曰义理而已，先王命臣以一死，臣亦以一介微躯，献之于昔日矣。今焉真游渺然，万事於乎，而危忠激昂，常愿为国家尽节，以效追先报今之义，断断衷赤，窃庶几天日之鉴照，而忱诚浅薄，尚未能见孚于慈覆之下，责谕严重，有非臣子之所敢晷刻承闻。凡今日北面于圣朝者，厥或有顾瞻背驰于此个义理，则已无以自免于金、木之诛，况以臣而负此罪，是诚覆载之所不容，神人之所共讨。纵荷圣慈，不赐诛殛，伏惟我于昭陟降之灵，必将崇降弗祥，剿绝厥命矣，虽死之日，臣亦将以何颜，归拜于云乡乎？兴言及此，不觉失声而长号也。且今十行慈旨，诞诰多方，追卒我先王之志事，则忠邪淑慝之辨，尤不可不严，如臣罪名，乃是千古宵小之极恶大憝，而尚逭斧钺之诛，幸厕簪绅之末，窃恐忠邪混淆，淑慝无别，而天经地义，由此而益坏矣。此冤未白，此痛未伸，则复起为人，已矣无望，臣虽欲感恩畏义，生死向前，衅秽满身，将何以抗颜人世，自齿于横目之列乎？冥然蹙伏，蠢动无路，叫叩涕泣，靡所因极，惶霣战栗，冞增死罪，玆敢泥首城𬮱之外，冒万死哀吁于严庐之下。伏乞圣明，俯赐鉴察，亟命有司将臣前后辜犯，严加勘断，明正典宪，使天下后世之为臣不忠者，知所警惧，千万血祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○副校理李基宪疏曰，伏以，皇天不吊，我先大王奄弃臣民，弓剑永閟，虞卒已毕，冤号罔极，率普同情，仰惟殿下孝思天至，哀慕日新，皇皇如求，靡有穷已。第玆世室之盛礼诞定，告布之缛仪载行，匝域如丧之恸，没世不忘之思，庶几少慰其万一矣。臣闻大孝之本，继志为难，酌礼之情，得中为贵，顾今悠悠万事，岂有他哉？惟殿下，一以先王之心，为心，勉抑至哀，俯就中制，以为宗庙社稷，保护圣躬，以为慈殿、慈宫，仰宽忧念，实微臣区区之望也。仍伏念臣，释褐以后，逮事先大王，才四个月耳，屡叨簪笔，昵觐耿光，登筵则触处生疏，而每荷诱掖之恩，奉职则无往非罪，而偏蒙曲庇之私，自谓此生，永有今日，自遭崩坼之变，五内如割，三魂失守，天地茫茫，谁因谁依？向在初元，重入堂后，数登文陛，亲承玉音，大哉慈覆之天，临顶踵而依旧，恍然宿趼之地，奉笔砚而如新，臣于是，且感且荣，有泪盈臆，只愿以未及事先王者，事我殿下，以图尘刹之报而已。适值亲政之日，猥膺陞品之命，骑曹、台省，次第历扬，恩私偏隆，涯分已逾，奔走之地，虽效𨃃蹶之诚，耳目之任，辄犯逋慢之罪，臣方夙宵惶蹙，不知措躬之所，千万不自意，玉署新命，又何为而遽及臣身也？窃伏闻，宋臣程颐之言曰，君德成就，责在经筵，夫妙选文学，出入经幄，非为一时之观美而已。顾其责在乎成就君德，则其任之重简之慎，自昔已然，而惟我列祖以来，尤重是选，苟非望实俱隆之士，无得与焉。况今嗣服无彊，春秋未盛，诚心典学，日月就将，启沃之相须，惟此职是耳，抡选之至慎，莫今时若也。当世经学之士，在廷汇进之彦，亦何所择而不可？若臣以学则不过功令末艺，而全昧经术，以人则只是儱侗贱品，而不识时务，乃于今日，猥忝是任，百尔揣量，万不近似，诚莫晓其何以得此于圣明简心之初也。且念臣，登第属耳，骤跻华显，虽使古之名硕当之，亦必逡巡退缩，未敢遽进，而况此匪据之地，不虞之宠，苟然备数，晏然忘耻，视作倘来之物，而不揆量入之义，则其为辱清朝而玷迩班，何如哉？召牌屡临，虽未免章皇出肃，历日弥多，终不可仍因蹲冒，玆敢悉暴衷恳，仰渎严庐之下。伏乞天地父母，俯赐谅察，亟递臣所叨馆衔，以安私分，以重瀛选，千万幸甚。臣于丐免之章，不宜及他，而愿忠之诚，既结于心曲，欲言之事，亦系于目下，玆敢赘陈焉。臣窃伏读慈圣殿下十八日所下传教，缕缕千百言，劈破义理之头脑，剖析忠逆之界分，正大光明，严截恳恻，有可以泣鬼神而化龙蛇，于是乎发明先大王五月三十日筵教，无复馀蕴，正如图书之互为经纬，庸学之相与表里，大哉，言也，读此教者，不流涕而沬血，则其可曰有人心乎，不挺身而自首，则亦可曰有臣分乎？臣之抱此愤慨，久矣，今于慈教之下，不胜激切赞叹，敢请毕其素蕴，一陈于殿下之前焉。夫义理者，撑天地亘宇宙攧扑不破殄灭他不得者也。自三代以后，世降道衰，不绝如线而逮我先大王，始集千圣之大成，直接精一之心法，凡诸施措丝纶之间，动合义理之正，虽使璁萼在傍，无所逞其奸，莽冀得势，不敢肆其凶。于以日星乎昏夜，斧钺乎口舌，而至若五晦筵教，托圣意于获麟之后，成末音于凭几之前，载在国乘，播之中外，凡有一分秉彝之天者，孰敢不奉如金石，信如四时，图所以对扬休命，偕底大道也哉？臣曩在堂后，获睹日记中本年六月条，则于十二日、十六日，又有两度筵说，详载首末，申明五晦之教，益严三令之意，丁宁谆复。至有限三日自明之教，於乎至哉，圣人好生之德也，先大王既知其谁某，既见其肺腑，既令其自明，而特不露其姓名耳，斯岂非诱之掖之，欲并生之之圣意也耶？臣固不敢知其人之的为谁某，而伊时登筵诸臣，不止一二，则退而胥诲，有耳皆闻，岂独不入于其人之耳乎，何其至今寂然无一人自明也？彼不自明于国哀之前者，尚可诿之于静摄中不敢烦渎也，彼不自明于公除之前者，亦可诿之于哀疚中不忍提及也，及乎公除既毕，因山已过之后，侧听多月，而并不自明者，何也？若以事属稍久，不须更提，则此有大不然者，以当日未及自明之意，及今日圣上嗣服之初，上告先王之灵，下暴自新之忱者，岂不为息黥补劓之道乎？藉使其人，真个革心易肠，而毕竟不一自明，则依旧自在黯黮不明之地而已，夫孰知其心之已革而其肠之已易耶？臣自睹堂后记注以后，中心愤惋，直欲号叫，窃以为，先大王卄馀年牗俗之治，无不令行禁止，于变时雍，而独于此事，未见一人之斯得，终成千古之末命，曾谓先大王日月之明，雷霆之威，不能使鬼魅自呈其情状，蛰虫自露其手足也哉？后之读记注者，将以今日朝廷，为何如世界也？此臣所以痛心饮泣，不能自已者也。抑又伏念，伊时两日筵教，闻之者不过筵臣，见之者只是承史，而此外传闻之人，或得其一段、半段之语，亦不无以讹传讹之弊，则其不能使一世，晓然发蒙者，亦无足怪也。伏愿殿下，特将六月十二、十六两日筵教，颁示臣僚，俾知自明图新之方，而毋至终陷大戾之科，则非但为阐先朝之义理，明慈殿之苦心，而亦足为牖俗习保世臣之一道，惟殿下，亟加察纳焉。臣无任云云。省疏具悉。六月两日筵本，颁示，好矣。

○修撰张锡胤疏曰，伏以，因封之大礼奄过，世室之徽典诞定，八域如丧之痛，百世于戯之思，愈久愈新，仰惟圣上攀号靡逮之慕，当复何如哉？仍伏念臣，本以樗散，蚤登荣涂，猥厕讲制之班，恒切寻摘之愧，往在乙卯夏，适叨言责，目见凶窝才绽，而同恶自在，朝象方新，而习俗未悛，臣不胜忧愤，妄陈一疏矣。教承匪怒，恩出不虞，谕之以念旧，申之以给暇，使之三年读经于江外旧榭，无状贱臣，何以得此？暇限未毕，岭邑特畀，刍牧之责为縻，桂林之读未专，旧茫新昧，日就荒芜，时对黄卷，未尝不惕惕于中，而逖违一身，栖屑于江湖，迁转于州县，迩来六年于玆，北望云天，徒切恋结，何遽崩坼之恫？乃在此际，九级彤墀，未趁反面之期，千里苍梧，奄缠没身之恨，惟江榭赐暇之日，即微臣便诀之年，臣之痛慕，尤难自堪。微忱粗伸于奔哭，德容无路于复觌，𫖯昂穹壤，万事都休，秪自瞻继照之新辉，颂遍覆之慈德而已，千万不自意，瀛馆新除，至及臣身，臣诚惝恍踖踧，莫省攸措。其在追先帝报陛下之心，夷险燥湿，罔非尽分之地，而独无奈才不足以论思，识不足以启沃，虽欲策驽磨钝，强所不能，岂不难哉？经筵为任，虽在平时，固宜难慎其选。况今睿学月将，辅导之责，尤不容疏略，则必得知行兼备望实俱著者，然后庶可以横经叩存，熏陶励翼，以责其效，岂可使如臣空疏者，苟然备数于才俊之列，处虚名而负实责也哉？伏乞圣明，谅臣人器之不称，亟令选部褫臣职名，以重公器，以安私分焉。恭惟我殿下，以周储让齿之年，践夏后继体之位，四百年宗社之重，数千里民物之众，全付于殿下之一身，而天命之眷顾方新，人心之蕲向方切，此实端本正始自贻哲命之时，因时顺理乘势有为之会，不独殿下不可失之几，亦国家盛衰治乱之分，皆决于此，可不惧哉，可不慎哉？臣谨按，在昔孝庙嗣服之初，因法讲之间日开筵先正臣宋浚吉建言，以为哀疚之中，玉候未健，天时又甚寒，固难频御经筵，以致劳伤。然一念向学，如水注东，每于冬阳舒煦之时，夜气清明之际，延登宰辅，引接儒臣，使开陈善道，讲劘治体，庶几聪明日开，志气日强，其于节宣之方，亦未必不大有所益也。夫孜孜勤学，宜若贻劳于玉体，而反谓之有益节宣，则先正岂欺我哉？今殿下之宝龄，未及于圣祖之初服，辅导之人，莫有如先正者，则其缉熙之工，尤切且急，资益之效，虽责经筵，积德之基，亶在自修，必须勿忘勿助，内外交养，实终始典学之要也。然为学之道，必得明师、畏友，与共天爵，以成其德焉，世无其人则已矣，既有其人，则岂不以此时罗而致之，辅我圣学乎？顾今两儒贤邱樊乐道，天山蓄德，先朝之礼遇何如，士林之矜式何如，而敦召屡勤，遐心莫挽，岂非朝野之缺望乎？伏望益笃诚礼，亟加干旄，必使之羽仪王庭，成就君德，而在外经筵官，并即招来，置诸左右，以为昕夕劝讲之地焉。呜呼，义理之辨，前后明谕，不啻缕缕，臣不必复事烦陈，而区区忧叹，有不容自已，玆敢仰复焉。恭惟我先大王，学贯天人，道接皇王，履中正以建人极，严忠逆以壹民志，丙申之初，乾断斯赫，乙卯之后，国是大定，至仁精义，卓冠前古，𬣙谟宏图，昭垂来许，而靖世道保世臣之苦心至意，可使豚鱼知感，其奈一种怪鬼辈，为邪为逆，必欲变乱我国是，毁划我彝典而后已？自乙、丙来二十馀年之间，逾出逾奇，莫非传法于某年干犯，而流毒馀祸，迄于今未艾，吁亦痛矣。及夫国论大定，义理益严，则渠辈计穷而语塞，其龙断罔利者有曰，我中立于春秋之战也，兔窟占据者有曰，我无怨于彼此之人也，或自处以不入标榜，或自恕以不识里面，此皆先入为主，顾恋宿处，而姑为此遁辞，以售其漫漶弥缝之计者也，夫天下事，无两是双非之理，入于此则出于彼，主乎甲则客乎乙，此必然之势也。孳孳为善，舜之徒，而今此孳孳为利者，乃曰，我无适于舜与跖之间，能言距杨、墨者，孔子之徒，而今此为我兼爱者，乃曰，我无莫于吾道与异端之间，则其果成说乎？以此究之，此辈情状，如见肺肝，而羸豕有渐，龙蛇莫驯，终未见已日乃革之期，此所以五晦筵本之特为颁下，而奎墨未干，弓剑永閟，痛矣鲁经之绝笔，便成周几之末音，至诚恻怛，正大严明，虽彼当时诖误之辈，正宜人人革旧，家家就新，率由我周行，偕造我康庄，而侧听阅月，尚无丕变之效。猗我慈圣殿下，为是而惧，乃于垂帘之初，必欲阐大义而矫痼俗，所以有秋间两度下教及今番播告之修也。恭惟慈圣，妊、姒海东，勋华女中，一念宗国，靡不用极，其忧之也深，故言之也切，虑之也远，故说之也详，明先王不忍言之端，发前日所未发之旨。凡可以牖迷破顽开示人生道者，无复馀蕴，承聆此教而不流涕者，非忠臣、义士也，明谕之下，虽革卦之小人下愚，庶有一统会归之美，而但易狃者人心，难医者习俗。记曰，人藏其心，不可测度，苟或自谓革面，冀幸免罪，而一点病根，譬如火烧不尽，风吹又生，则亦难保日后之必无是虑，而其于义利之界，忠逆之分，自非见得之甚明秉执之有素者，决知非家谕户说之所可唤醒也，亦惟明好恶严黜陟而已，何谓好恶？曰忠正可好，阴邪可恶也，何谓黜陟？可好陟之，可恶黜之也。如是而今日退一可恶，明日进一可好，使人晓然知不可以依违闪忽之态，介于其间，则群贤有汇进之喜，义理有快明之效矣。伏愿圣上，炳几杜渐，举直错枉，使忠邪无得以杂进，是非无得以并行，痛革旧污，迓续新休，则可以昭先旨于千秋，流慈徽于百世，宗社无彊之福，其基于此，惟殿下懋哉懋哉。臣无任云云。省疏具悉。所陈好矣。

○庚申十二月二十五日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调李秉模，副提调南公辙，同副承旨严耆，假注书申纬，事变假注书闵德基，记注官金景焕，记事官洪奭周，检校直阁沈象奎，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，行上护军金文淳，行刑曹判书赵尚镇，礼曹判书韩用龟，行大护军赵镇宽，知训炼徐有大，刑曹参判申大显，行护军申大谦，校理李重莲，医官金孝俭、李敬培、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴千根、朴烇、赵宗协以次进伏讫。秉模等曰，节气虽过立春，而日候尚此寒冷，圣体候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。秉模等曰，大王大妃殿汤剂进御后，气候快复常度乎？上曰，差有胜节矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，医官既已待令，诊察，何如？上曰，置之。秉模曰，后日则入诊详察，恐宜矣。上曰，依此为之，可也，上曰，次对为之。大臣未及禀事，大王大妃殿教曰，下教洞谕，今几日矣，而尚无自明、自首者，宁有如许纪纲乎？秉模曰，国之为国，只是义理与纪纲而已。慈教颁下，已至多日，而尚无一人自首者，先朝下教中使之自首者，圣意则必有的知其诪张酝酿之为谁某，而以渠凶顽，既不自现于先朝敷谕之时，今于慈教诞降之后，又复一味抵赖，义理之不能阐明，纪纲之不能振举，莫非臣等之罪，臣俄与诸大臣，聚首忧愤，满心惶懔，求死而不得矣。焕之曰，先王下教之后，竟无自明之人者，已极痛惋，而今番慈教，恳恻严截，义理益明，而于今几日，亦无一人之自首，此莫非如臣无似，不能董饬之罪，惶懔愧恧，实不知所以仰达矣。时秀曰，日前慈教，严正恳恻，实所以阐扬发挥我先大王五晦筵教之遗意，而必欲使之自明、自首者，盖出于欲并生哉之圣意，虽或有愚顽迷惑之徒，亦庶几怵然畏惧，恍然觉悟，而至今屡日，尚无一个自首之人，究厥情状，尤极愤痛，而玩愒伈泄，不能即效鹯逐之忱者，莫非臣等之罪，实为惶悚矣。龙辅曰，先朝下教，若曰予之至于今，不为处分，必欲使之自首者，盖出于许其自新之意，如是布谕之后，若又一向梗化，以致自上处分，则渠当至于何境，为教，夫以先大王日月之明，诪张指使之自有其人，岂不洞烛，而不即明正其罪，如是下教者？诚以天地好生之德，求生于必死之中，俾得以革心改面，咸与维新也。渠若于其时，即为首实，则以我先大王至仁大德，必当许其涤垢图新，而终始抵赖，无意率教，已万万痛惋，而至若日前慈教，缕缕数千万言，严正之中，自有恻怛，恻怛之中，亦有严正，所以敷示义理，牖开生路者，真与先大王前后下教，同一其揆。苟使渠或有一分人心，岂不感恩畏威，明白自首，以俟处分，而今几一旬，依旧顽拒，即此一节，尤是覆载所不容之凶顽矣，此莫非如臣无似，忝据承弼之地，不能阐明慈徽，逆折乱萌之致，惶恐恧蹙，不知所以仰达矣。大王大妃殿教曰，于今几日，既无一人之自首，而大臣尚无一言，实为慨然矣。五月筵教之时，既已洞烛其奸状，则予亦岂不知之乎？渠既终始不为自首，予岂不处分乎？仍下谚教，命承旨读奏，耆读奏曰，大王大妃殿，传曰，先朝金履载处分，即所以明义理扶世道，极至之圣意也，其所关系，何等严重，其所忧虑，何等深远乎？当初履载投疏之时，怂恿指嗾之情状，自先朝，已察其奸状而所洞烛者，非渠而谁？五晦筵教后，必使之自明、自首者，盖以此也。然则当日谓圣候沈笃，而顽不知畏，无意首实者，已是无君死党之心，圣候之添重，亦由于此，念之及此，已不胜崩心痛骨。况日前谚教，实出于追明先王之志事，以定今日之世道，则凡厥党与辈，固当惕然悔罪，翻然革心，趁即自首，思所以背阴面阳，变鬼为人，而洞谕多日，尚此寂然无所闻者，明是甘心背驰血战角胜之意也。此而置之，当使太阿无地可试，国势无日可振，礼曹参判金履翼，为先施以绝岛安置之典。秉模曰，臣等伏睹金履翼处分之慈教，朝廷之上，有如许凶顽之辈，而臣等之至今泯默，实是臣等之罪也，至于先朝圣候因此添剧之教，臣等尤不觉腐心痛骨矣。先大王素有膈候，每见凶顽不率之辈，辄以添剧，为教，臣等至今追惟，益觉痛陨矣。大王大妃殿，教曰，几十年过用圣虑，以致膈气之频频发作，宁不痛陨乎？又下谚教，命承旨读奏，耆读奏曰，大王大妃殿，传曰，乙未冬，渠以宗厦复出之凶言，肆然而发，又嗾人，俾不参听政陈贺，则至今假息于覆载之间，得逃刑典，亦云幸矣。况拂拭他大衅累，擢置崇秩，先朝再造之恩，于渠何如，而今不思革心图报之道？自荣贼败后，渠乃肆然当国，兜揽朝权，为群不逞逋逃之薮，其所以暗自诪张经营者，背驰义理，扶植贼边，构陷善类，为逆报仇之事，靡不用极，数十年间，陷溺人心，坏乱世道，国势之骎骎入于危乱之境，久矣。是以，顷在先朝，渊鉴甚昭，渠之罪恶，触处洞察，虽不即加刑诛，每黜之外官，使不干与朝政者，即圣人深恶痛绝不与同中国之意也，今当追先王志事，阐明义理之日，如渠凶魁，岂可置之辇毂之下哉？前留守徐有邻，为先极边远窜。大王大妃殿，教曰，大抵予之今日举措，实出于万不得已，五月筵教，剖析义理，为世道为宗国之苦心至意，果何如也，而毕竟为未究之志事，若以继述先王之道，言之，则仍为揜置，俾不得发挥阐扬，其可乎，其不可乎？若以为可则已，若以为不可，则主上方在冲年，前后事实，犹有所未尽经历而洞烛者，有难以明白处分，以予今日地处，岂可不思所以阐明先王之志事乎？今日廷臣，孰非先朝臣子，而六月以后，于今半年，寂然无所闻，此予所以不得已而为此举措也，廷臣中，若果有能出死力办得者，予亦何苦而为此举措乎？诚万万慨然矣。向日谚教之颁下，今为几日之多，而漠然无自明、自首之举，是不但慢侮予言也，此实蔑视先王之成命，而轻视我主上也。如是而大臣、台臣，寂无一言，今日纪纲，胡至此极？观今头势，则虽或有称兵犯阙之变，亦皆将袖手旁观，任其所为矣。言念及此，宁不痛哭？昔我明圣大妃，以私亲之事，犹且临朝痛哭，今日之事，实是社稷安危存亡之所系，而予犹不能痛哭，以此言之，予实仰忝于明圣大妃矣。三司之任，实主言责，则尚无一语，此何道理？罪状之尤极彰著，一世公议之所指目者，不待自首，而已有所处分矣。外此诸人，予亦岂不知一并处分，而若如此，则三司便为虚设之职，故姑且置之，以观三司之模样，今日三司，予欲直施以护逆之律，而十分安徐，姑观来头，此意，使之知之，可也。秉模曰，十行谚教，明白严正，而帘前辞教，又如是缕缕，诲责截严，臣等之不能董饬，致使淹日经时，终不自首者，莫非臣等罔赦之罪也。今我慈殿之所秉执者，非有别件义理也，即我先大王平日所秉执之义理也，先大王所秉执之义理，亦非有他也，即我慈殿所秉执之义理也，此个义理，元无二致，正所谓间不容发，吾无间然者也。惟此处分，实出于不得已之慈心，而非有一毫所激而然也，亦非有先朝志事外拈出之端也，即不过发挥先王之末命，阐扬先王之大义而已，我先王，以为宗国为世道之苦心，前后辞教之昭揭义理者，不啻一再，而及乎五月筵教而至矣尽矣，无复馀蕴矣。圣意如是恳恻，必欲使迷不率教之徒，咸与维新，偕底大道，慈圣又以先王之心，为心，诞示欲并生之德意，而一种凶顽如金履翼者，终不自首，以至于此，虽以天地好生之德，何以容覆乎？三司之臣，既承今日之教，亦岂无明目张胆之人乎？焕之曰，惟我慈圣，粤自垂帘之初，以阐明先王之义理，为第一义，严正恳恻之教，亦已屡下矣。至于日前，屡千万言谚教，劈破源头，剖析精微，自此以后，义理之根本，庶几可明，乱逆之窝窟，庶几可破，以今日世道人心，不有我慈圣之如是阐明，国将何以为国，人将何以为人乎？顾彼金履翼之如许罪状，臣等亦岂不略有所知于传闻之际，而既无目击之证据，又无现捉之文迹，尚且伈泄，一任其违拒于成命之下，此莫非臣等之罪也。抑臣等窃有所区区隐忧者，治贼之法，必先打破其窝窟，党与虽或锄治，而窝窟尚且依旧，则安知无种下生种，又致党与之寔繁乎？且以向来岭贼事，观之，国势之孤危，亦可推知，而今日簪绅之间，尚有自诿以不知义理者，亦或有不彼不此而中立于两间者，人心之如是陷溺，世道之如是坏乱，职由于窝窟之尚在一边，若不明白打破，以绝其根本，则其为国家无穷之忧，实恐非细故也。臣以不肖无状，猥叨重任，上不能对扬慈意，下不能董督百僚，致烦今日之缕缕辞教，臣罪至此，万戮犹轻矣。时秀曰，臣伏闻俄下谚教中，圣候因此添剧之教，实不觉五内崩裂矣。臣于伊时，屡登诊筵，承闻圣教，非止一再，今又仰聆慈教，追惟昔日，只有呜咽抑塞而已。先朝下教，亶出于指示生道之意，则惟彼凶顽之辈，乃敢违拒于先王成命之下者，已是天地之所不容，而今于慈圣洞谕之后，尚且恃顽梗化者，尚可曰有臣分人心之万一乎？臣等之不能对扬，致烦慈圣处分者，诚万万死罪矣。俄者僚相，已以打破窝窟，有所仰达，而若使窝窟未破，根柢自在，则义理将无阐明之日，世道实有难言之忧，区区之望，惟在于穷治其本，而以安宗国也。龙辅曰，尧、舜所以御世之刑政，亦惟曰眚灾肆赦怙终贼刑而已。夫以尧、舜之至仁至圣，岂不欲并容咸宥，而至于怙终之类不得不明示典宪，以为励世警俗之方？故曰，惟仁人，能恶人，又曰，圣人，以生道杀人，是知圣人之曰赦曰刑，均出于恻怛仁隐之心，俄者领府事所达，慈圣今日之下教，即先王平昔之义理云者，可谓深得圣人之精义矣。大抵金履翼当初罪犯，岂可曰眚灾，而以先大王欲并生之仁，必欲开其自新之路，故始则定以日限，旋又还寝其定限之命，使之明白自首，其所以积费造化曲为之地者，可为至矣尽矣，而渠乃顽然、悍然，终不自服，此则不惟怙终而已，即是逆命也。虽在尧、舜之世，焉逭三苗之窜，而若在先大王之时，则所以处分之者，顾当何如耶？日前慈教，即先大王欲并生之圣意也，今日处分，即先大王折乱萌之圣意也。臣等之未即早觑奸状，先事摘发，虽极惶悚，而今而后，罪人斯得，王章庶伸，诚不胜万幸矣。大王大妃殿教曰，主上方在冲龄，予以一妇人，有何知识？国家之事，专恃卿等，而半年以来，迄未闻有阐扬先王志事之举，谚教颁下之后，亦已多日，而大臣、三司，尚无一言，俄亦已言之矣，而以今模样观之，则脱有安危缓急之事，其将袖手而坐看矣。今日朝廷，尚可曰设置大臣、三司乎？予以妇人，不免屡费辞教，而追念先王之志事，予心当如何哉？焕之曰，我先王，以天纵之圣，洞见义理之大原，剖析之明，秉执之固，二十五年如一日，而若于惩讨之际，或有所不忍言不忍道者，而此亦莫不有义理存焉。曁我慈圣殿下，日前谚教之颁下，而我先王之所不忍言不忍道者，亦皆昭示明析，无复馀蕴，盖其乱逆之源头，实自某年之干犯，而一转再转，以至于六七转，而为乙、丙，为丁酉，为甲辰，为丙午，为壬子者，来历脉络，昭不可揜，而终始主张，专在于一个窝窟耳。今此处分之外，亦必有徒党枝叶之可以锄治者，三司之人，自当次第致讨，而若其窝窟之所在，未即打破，则国家之隐忧，终无可纾之日矣。臣以无似，受恩罔极，平生借手，惟是一段秉执，而至于今日，明义理讨乱贼之际，实无一分之效力，至烦慈圣殿下之缕缕责教，臣唯当归身司败，以俟严诛而已。仍迸出，秉模、时秀、龙辅，亦皆迸出，大王大妃殿教曰，诸宰所见，亦果如何？文淳曰，十八日谚教若今日处分，实出于明义理正世道之圣德至意，苟有一分秉彝之心，固宜感戴懔惕，即当自明、自首，思所以革心改面，仰副维新之化，而为日已久，寂然无闻，人心之顽悍，国纲之坏损，无复馀地，诚不胜万万骇惋，而臣于此，别有所痛心疾首永叹深忧者。顾今日义理之渐晦，世道之终溺，专由于窝窟自在，根柢未拔，苟不得打破锄除，则国纲无可振之望，人心无底定之道，大臣、三司，必有对扬惩讨之方，而臣之区区深远之虑，专在于此矣。尚镇曰，先大王秉执义理，大中至正，五月晦日筵教，严截恳恻，而向日慈圣下教，又若是严正谆复，实欲阐明先大王志事，许其自新、自明，以开生路，而惟彼不逞之徒，不知感悟，亦不知惩畏，冥顽恬然，无一自首者，国纲之坠坏，人心之陷溺，臣窃痛惋也。大僚俄以打破窝窟，有所建白，其言诚为得当，窝窟未破，而枝叶徒治，则日益滋蔓，义理无以阐明，世道安得宁靖乎？一依大臣所奏，查得窝窟，锄除根柢，为今日急务也。用龟曰，今下慈教，又若是严正恻怛，与五晦筵教，前后一揆，虽木石豚鱼之顽，亦必知畏知感，革心革面，而尚无自明、自首之人，岂胜痛惋？臣诚不忠无状，受先朝之恩造，忝卿月之崇班，而既不能明义而阐化，又不辨奸而致讨，反与彼金履翼辈，联武比肩于周行之间，不知其有此干犯之至凶至憯，自顾惭痛，罪合万戮。今日处分，光明磊落，永有辞于天下万世，臣不胜钦仰感泣，而窃伏念，讨乱贼者，先治其党与，虽是春秋之法，若使窝窟自在，根柢未拔，则世道无宁靖之时，义理无阐明之日，实有难言之虑无穷之忧矣。区区所望，惟在于拔本塞源，以明先朝之志事而已，他无可达之辞矣。镇宽曰，惟我先大王，特以扶人纪靖世道之义，爰降五晦之筵教，严如秋霜，霭如春阳，所以指示迷途，使之欲并生于仁天之下者，靡不用极，而惟彼不逞不率之徒，顽不知变，自甘与义理背驰，伊后屡烦提饬，终不首实，及夫天崩地坼之日，益复跳踉无所忌惮，以至日前慈教诞宣之后。全没秉彝之心，必欲角胜而后已，则今此两罪人之处分，非不严正，然而以已往之迹，推之，世道之底定，未敢知其必然，莫非由于窝窟自在，根柢益深之致，区区枝叶之锄治，未足为拔本塞源之道。此而不除，则人无以为人，国无以为国，其所惩讨之要，不越乎打破窝窟四个字，伏望亟允大臣、诸臣之请，以祛乱本焉。有大曰，前后谚教，丁宁恳恻，至严至正，虽木石豚鱼，敢不知变，而凡惩讨之法，虽先治其党与，不得打破其窝窟，则终无宁靖之时，五月筵教之后，自明、自首之说，迄无闻焉，每切痛惋之忱矣，今又承慈教，阐扬先大王秉执之义理，更无馀蕴，大臣、诸臣，亦皆详陈，臣则掩抑钦诵，不知所达矣。大显曰，大臣、诸臣，既已陈达，而臣亦具秉彝之性，复岂有异见，而先朝五月筵教，及六月十二日筵教，缕缕严明，今十八日慈圣所下谚教，何等丁宁恳恻，而不逞乐祸之徒，终无自明、自首之事，愚衷所激，寻常骇愤矣，今日处分，尤极严正，自此凶徒窝窟，其将次第打破，臣无容更达矣。大谦曰，臣以武夫，虽无识见，而若不知忠逆是非，则将何以事君而事父乎？今番处分，光明严截，臣不胜钦仰，而大臣、诸臣，以窝窟之未破，已有所陈达，臣何容章皇更陈，而亟从群下之请，实为区区所望也。公辙曰，臣虽无似，厚蒙先朝不世之眷遇，叨侍近密，今十年矣。言性与天道，虽不敢自谓得闻，而至于义理之至精至微处，是所承聆于清燕者，较详于他人，惟我先大王所秉之义理，未卒之志事，昭如日月，坚如金石，可以建天地俟圣人，而至于五晦末命，必欲使国是，大定于天下万世，严正之中，有恻怛之意焉。彼若有一分人心，则自明、自首之举，何敢时日迟延，而犹且冥然、顽然，违拒于成命之下？今于慈教洞谕之后，恃顽梗化，愈往愈甚，臣等之与之比肩于平日，不自觉悟者，死有馀罪矣。俄者大臣、诸臣，亦皆陈达，而窝窟自在，则世道无可靖之日，祸本未拔，则隐忧无可纾之时，古人以治逆，譬之恶草之除去，今姑除去枝叶，不拔其根而曰我已除草，则其可乎哉？顾臣区区之忧，正在于此，惟愿深加留意，亟赐处分焉。重莲曰，先大王五晦筵教，何等大义理，而此辈之终始背驰，固万万痛恶，而慈圣殿下，以先大王之心，为心，连下谚教，至严且正，使之自明、自首，则渠辈角胜朝廷，顾恋宿处，尚不首实，致有此慈殿临筵处分之举，臣之职忝三司，未效一言，诚极罪悚，而此必有根柢窝窟，一一锄治打破，是臣之愿。象奎曰，臣以阁臣，随参诊筵，而慈教之下，既有区区所怀，不敢不仰达矣。五晦筵本颁布之时，臣亦忝叨近密，亲承圣教，缕缕剖析之旨，谆谆指导之念，豚鱼可感，鬼神可泣，而乃有一种凶顽之徒，如彼恃顽梗化，进而不知感恩，退而不知畏罪，毕竟自抵于刑章而后已，宁不痛惋之甚乎？惟我慈圣殿下前后下教，今者处分，严截恳恻，明白正大，湮晦之义理，庶几自此可明，坏乱之世道，庶几自此可靖，而抑臣之区区所隐忧者，即是俄者大臣所陈中窝窟未破之一端也。凡天下万事，执已然之迹，以筹未形，就既往之验，以计方来，则不待明者，得失可知。盖干犯于某年之凶逆，曾未穷治痛惩，故炎炎滔滔，流而益炽，燎原襄陵，宗国几覆，一转再转，以至六七转，为乙未，为丙申，为丁酉，为甲辰，以至丙午、壬子，一串贯来，踵生层出者，皆由于不曾锄破根窝而然也。慈教若曰，窝窟自在，不能正名而讨罪，党与略治，反使怨毒而致乱，其于已往既然之迹与验，亦已深悉而洞烛矣。然犹不为锄破之举，则是岂除恶务本之道，而适足使其怨毒之益憯矣，以是而筹未然，以是而计方来，则其将更有几转之滋蔓，思之及此，宁不凛然，而国之危亡，可立而待也。惟愿亟念国势之岌嶪如彼，世道之诖误至此，追先志事，光阐义理，痛破窝窟，穷祛根柢，使凶稔莫售，祸患无作，此实宗社之大幸，忠志之共祝也。耆曰，十八日谚教，光明正大，亶出于阐义理明志事，特垂先甲之令，俾示向化之路，而暋不畏死，终不自首，乃至有今日处分，而若其窝窟根柢自在，则必多顾瞻之类，终无革心之期，伏愿先治其本焉。上曰，诸宰则先为退出。文淳等先退，耆启曰，日前谚教洞谕之后，言责之臣，无一人进参于宾对，事甚未安。两司行公诸台，并推考，何如？〈出举条〉上曰，依为之。大王大妃殿教曰，见李书九疏本，则其言似出于真情，日前下教中顾瞻他日背驰义理八字，抹去，今此承批而后，更有逡巡之举，则断不容贷，此意使之知之。仍命退，诸臣以次退出。

12月26日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐直〉。左副承旨崔献重〈坐〉。右副承旨金近淳〈内阁直〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书金𨩿〈仕〉申纬〈仕直〉。事变假注书闵德基〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严耆启曰，今日壮勇卫戎器点考，进去下直之意，敢启。传曰，知道。

○严耆启曰，臣依定式进诣明政门月台，壮勇卫戎器点考，则皆无頉，仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚启曰，即者检阅洪奭周，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？传曰，允。

○备忘记，公州营将白泓镇，洪州营将卢尚枢，三陟营将金㝡焕下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于金近淳曰，右副承旨入侍。

○申献朝启曰，即者义禁府都事来言，平安道暗行御史书启中，令攸司禀处守令拿来区别草记及咸镜道放未放回启，当为举行，而判义禁未差，次堂例不得举行云，判义禁未差之代，政官牌招开政差出，待下批仍即牌招，何如？传曰，允。

○南公辙启曰，吏曹判书尹行恁，参判曺允大，参议沈象奎，牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，判书、参判，更即牌招，何如？传曰，参议只推，与判书、参判一体牌招。

○南公辙启曰，吏曹判书尹行恁，参判曺允大，参议沈象奎，再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即举行，事体所在，诚甚未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○南公辙启曰，吏曹判书尹行恁，参判曺允大，三牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，终不承膺，事体所在，诚甚未安。判书疏批未下，参判所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，待明朝牌招。

○南公辙启曰，吏曹判书尹行恁，疏批已下，即为牌招开政，何如？传曰，待明朝牌招。

○以吏曹参议沈象奎牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推。

○以应教金铣牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推。

○南公辙，以吏曹言启曰，今此正朝祭献官执事中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○严耆，以都摠府言启曰，副摠管兪汉谟，以同知义禁府事，本府坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以壮勇营言启曰，本营牙兵等，私猎于杨州地矣。大虎一头，捉得封进，而捉虎军姓名，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以训炼都监言启曰，本局军色从事官尹命烈，今番都政，除拜京畿都事矣。军色专管军需，为任紧重，且今各道价布，陆续入来，其所捧上，难付生手。在前请仍，亦多其例，尹命烈都事之任改差，仍任从事官，使之察任，何如？传曰，允。

○严耆，以御营厅言启曰，本厅把摠尹恒俭，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○大司宪李敬一，执义高宅谦，司谏朴瑞源，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存，献纳金孝秀，正言李象谦等启曰，噫嘻，痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权。且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪流，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。嘻，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤。试以渠之招辞观之，虽优为谋逆以不少之人何可遽然承服，又以为如欲杀之则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼，一席酬酢于展开书传，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契。即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄。其阴凶情节，其弟万无不知之理。请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂设鞫得情。噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人所作为一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体之疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，俱未蒙允。此虽出于先大王包涵宽假之至仁圣德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溘然。夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。嘻，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议劝成纳招，又发夏贼所不道凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴宅，不可谓当其律。夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举。此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫，暗地指使，为此尝试之计。据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩。此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地。今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核。请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。噫嘻，痛矣。明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼，身为阃帅，〈四字刀割〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数。其所为计，至凶极狞，而况渠〈五字刀割〉逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋自绽，天讨夬行，而诛殛之典，只及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞。以谦，以逆复之子，传袭其父之凶图，〈六字刀割〉钩核之道，惟在于此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，而收孥之律，在所不已。逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而好石，以年未满循例为奴者，揆以邦宪，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆蘖之待年与否，更无可论。时伟性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀。推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者。壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰，而嘻，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道。及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆凶阴之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩。揆以邦宪，在所必鞫，而岛棘之典，虽出于先大王好生之德，王章未施，舆愤益激。逆宇，以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视。其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故。潜籍逆复之姻娅，〈八字刀割〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言。有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二二bb而b一也。两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚夬正王法。噫嘻，痛矣。乱贼之变，从古何限，而岂有若今番岭启中诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，今日此何时也？皇天降割，臣民无禄，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已。嘻，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳。抑何凶肚，包藏祸心，闯此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发缚官上京举兵除恶等语？究其逆节，实有浮于麟、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭，虽未及如法决案，而此等凶逆，当施孥戮之典。时夏、时鼎、时楫等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽非力遏之志，不告有观望之迹，严讯穷诘，不容少缓。金乐教则以玄庆之妻甥，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时皥面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝。玄庆则以逆景之子，初既同恶，末又逃躱，尚今未捉，实有难言之深忧。凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止。请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。噫嘻，痛矣。金履翼通天之罪，可胜诛哉？惟我先大王所秉执之大义理，昭如日星，严于𫓧钺，使愚夫愚妇咸有以知入于此为忠，出于此为逆，则虽顽如木石，迷如豚鱼者，度可同归于导率之化，而尚有一种不逞之徒，显售角胜之计，甘心背驰之归。乃有不率教之金履载者，闯呈一疏，计在尝试，使莫重莫严之义理，敢欲漫漶之毁画之，则其所设施排布，孰主张是，密勿怂恿，绸缪指嗾，一则履翼，二则履翼。嘻，彼履翼，本以阴谲之性，常怀不满之心，必欲岐贰清议，戕害善类而后已，其潜滋暗长之计，妆出履载之疏，昏夜往复之真赃，自有所绽露者，则肝肺已入于渊鉴，魑魅莫逃于禹鼎。乃有五月三十日万馀言筵教，拈出矫俗二字，又许自明而自首，俾同归于大中至正之域，则在渠辈，实是化鬼为人之机，而渠乃迷不知变，廷拖时日。及至六月十六日以后，上下群情焦遑罔措之时，渠敢怀不忍不敢之心，少无严畏，竟不首实，以致渊衷之烦恼，渐至玉候之沈笃。兴言及此，不觉腐心而痛骨，臣等誓不与此贼俱生，而今我慈圣殿下，阐明先王之义理，追念先王之志事，诞降明旨，使之自首，则渠当直吐情实，来伏斧钺，而其奈枭性不悛，狼心无惧，洞谕多日，依旧顽忍。其无君死党之心，昭不可掩，极恶大憝，从古何限，而岂有如此贼之至顽绝悖者哉？其穷凶情节，不可不究核。请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，快正邦刑。嘻，从古权奸之坏乱世道，祸人家国者何限，而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉？惟彼凶徒之干犯于某年大义理者，一转再转，至于六七转，脉络贯通，肠肚结连，而嘻，彼有邻，乃于乙未冬故相臣徐命善陈疏之时，以宗厦复出之说，与象厚烂熳酬酢，颐指徒党，俾不参于听政陈贺，则其于代听莫大之庆，显有不满之意，昭不可掩，而以我先大王圣德大度，包荒拂拭，节次推迁，视同无故，则生死肉骨之恩，于渠何如，而乃敢反怀疑惧，潜售掉脱之计，昼宵揣摩，无所不至，而及夫庚子以后，操国权柄，惟意所欲，为贼渊薮，寔繁其徒。义理则期于背驰，善类则期于构陷，其所设心用意，专出于营护干犯，某年以来源头凶逆，闪弄手势，挺身报雠之计也。人心由此而陷溺，国势职此而凛缀，骎骎入于人不人国不国之域，而滔滔末流愈往愈甚。逮夫壬子之间，交结异类，面腴背毁，无所不极，至以莫重莫严典礼间事，作为欛柄，或倡说而煽动之，或诱众而威胁之，矫诬之说，肆行于其间，苟究厥由，非渠而谁？惟我先大王日月之明，洞烛其奸状，深恶其情态，六七年来，屏置于外，俾悔其罪，则固当革心改面之不假，而依旧跳踉，无少惩畏。今幸慈殿处分，乃在神人积愤之馀，而惟此远窜之命，于渠薄勘，以若穷凶之所犯，只施远窜之薄勘，则刑政之失，犹属细故，其盘据之窝窟，何以打破，其缔结之徒党，何以锄治乎？请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。噫，彼金履载，即一至奸至妖之物也。潜受履翼之指嗾，外托官师之相规，闯呈一疏，指意闪忽，其所绸缪排布，必欲血战义理，甘心于背驰，雠视士类，角胜于清议，与乙丙以来群不逞之徒，一串贯来之心，昭不可掩。惟我先大王炳几之明，烛其奸状，而大圣人忧世虑患之念，丁宁致意于矫俗之教，遂致圣候之添重，便作凭几之末命。思之及此，宁不崩心而痛骨乎？特以自首者之未显，姑置投畀之宽典，今于履翼指嗾情节绽露之后，履载亦不可置而勿问。请彦阳县投畀罪人金履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。答曰，不允。

○大司宪李敬一，执义高宅谦，司谏朴瑞源，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存，献纳金孝秀，副校理李基宪，正言李象谦，修撰李敬参等启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心。嘻，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也，推戴逆禶，谋危宗社，范、能之贼节，而根柢则此贼也，此岂容一日假息于覆载之间乎？当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤英考之德也。英考之于渠，止慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，缔结凶丑，图危国本。究厥罪恶，万戮犹轻，而初则黜置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举。此虽出于先大王好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，正属维新之会，岂可使逆如此贼，凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在目今则其在必报之义，尤不容一刻暂缓于三尺之律。请郑致达妻，亟令王府，夬正典刑。呜呼，先王朝昧爽以后申禁之命，虽出于天地好生之圣德深仁，而第其至凶至憯，罪关宗社，有不可一日容贷于覆载之间，而君雠未复，乱本未拔，伦纲之斁绝，殆无馀地，神人之愤郁，容有极哉？惟是一段义理之不绝如线者，赖有台启在耳。一自禁令以后，传启之未得仰彻者，于今几年所矣。噫，有国有臣，岂可使此启一日无于天地间哉？环东土含生之伦，孰不腐心痛骨，如不欲生，而台厅之原启，无日可彻，国家之祸本，无时可祛，古今天下，宁有是哉？今当我殿下嗣服之初，国势岌嶪，群情震剥，其在杜祸乱明义理之道，决不容一刻少缓。请捧入未彻之台启，亟赐处分，俾王章伸而乱本拔焉。答曰，不允。

○大司宪李敬一，执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存等启曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛卞，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣，固当精白一心，忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂尝试者，何其太无顾忌也。且凡禀秩，乃寻常罪謪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹，而有此骇愤之举耶？履载背驰于先朝导率之化，而大行大王，痛斥其尝试，申耆跳踉于新化继明之日，而慈圣殿下，明谕其无严，臣窃钦诵不已，而七月二十日慈圣殿下下教中，挟杂尝试之习，又当不知为几倍者，圣人先见，实仰出寻常万万矣。当此锄治党与之日，此等背公死党之类，不可薄窜于近沿而止。请泰安郡投畀罪人申耆，亟施绝岛定配之典。命吉诸子散配之处分，严正光明，神人愤冤，庶可少泄，而散配分拣之命，遽下于未及发配之前。命吉既已径毙而未施孥戮之典，则其诸子散配，已失于从轻，而今则并与从轻之典而亦为还寝，其可曰国有三尺乎？请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而结案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤，愈久愈深。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。嘻，治逆而先治党与，《春秋》之法也。徐有邻之聚徒树党，凡几人也，而岂有甚于李济万、朴圣泰者哉？俱已虮虱之类，自托灸手之势，摇头瞬目，交倡不敢之诬说，构虚捏无，力挤清议之善类，其所背驰诳惑之习，可谓小人之无所忌惮者也。至于徐有闻，即金履载之死党也。渠于其时，适叨承宣之任，出入深严之地，俯仰之间，做作虚无，或示几微，或通声气，隐映密勿，一与履翼同心合力，妆出履载之悖疏，其意将以履载为奇货，以图构陷士类角胜义理之计也。人言至今狼藉，舆愤久而愈菀，如此党恶之流，不可置之于辇毂之下。请前牧使李济万，副护军朴圣泰、徐有闻，并施屏裔之典。答曰，亟停勿烦。李济万、朴圣泰、徐有闻事，不允。

○司谏朴瑞源，献纳金孝秀，正言李象谦等启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然。凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律不得施于此贼。万一日后，有恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。噫，世道日下，人心渐溺，至于姜彝天辈出，而亦一变怪也。姜彝天则本以妖邪之性，薄有啁啾之技，剽取稗官浮淫之辞，幻出市徒佻儇之态，招诱远近，而或以术艺相衒，纠结党与，而辄以标号相加，骗取货物，旨意闪忽，假设谎怪之事，煽动妖诞之说，而敢于显露之馀，反为拔足之计。前后情状，节节狡慝，而如金履白诞妄阴邪之类，又从而趋附使令之不暇，托为师弟而传播邪说，诱引徒党而怂恿奸计，京乡焉出没而甘作伥鬼，昼宵焉绸缪而听其指嗾，其他至妖至邪之情，殆有浮于彝天。至于金鑢，本以憸邪之徒，投入妖阴之薮，招呼容接，烂熳同归，往复𧬈訿，视若同胞者渠，去来和应，互相连肚者渠，及夫发告之共议，益见情迹之莫掩，与彝天一而二二而一者也。惟我先朝，大明中天，物无遁形，而特推欲并生之化，俾跻咸与新之域，乃有酌处之命，而第念渠辈，虽是幺麽白徒，而亦簪缨之裔也。其诐阴之所渐染，心术之所陷溺，始乃诱人而餂货，转至捏妖而煽讹，一此不止，实有方来难言之虑。在圣人辟而止辟之政，决不可不严杜其渐，以示生道杀人之义，而不由王府，径付秋曹，揆以狱体，极涉疏虞。且未及穷核，遽已发配，妖党何以知畏，民志何以底定？请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。德相、尚喆、国荣、九宗四贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切，何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶蘖逆种，晷刻偃息于覆载之间。请亟下回启传旨，令攸司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既结案正法，则孥戮之典，便是应行之法。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。逆医命吉之未伏法径毙，已是失刑，而诸子散配，乍有成命，旋即还寝，逆吉之未施王章，尚切舆情之抑菀，并与其子属而偃处城𬮱，殆若无故者然，此岂复君雠讨国贼之义乎？请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。噫嘻，痛矣。今番岭狱干犯诸贼，孰非可核，而其中权龙度之招，以为与时景酬酢，以医官已被台启，蔡承旨弘远，亦为上疏请鞫云，逆景抵金行久书曰，邑中武弁之自京来者言，蔡弘远陈疏请鞫医官云，所谓武弁，即张羽成也。羽成之招，虽为发明，逆景之书，既已绽露，贼招贼札，若是丁宁，则传说于逆景，明白无疑。且弘远之疏，只是请鞫医官，则逆医之请讨，乃是一国之公愤。弘远之疏，必无掩讳不呈之理，而今此诸贼之传说，莫不藉重于弘远，则其间必有苗脉，渠辈亦必有闻处，则此事之究核，只在于此二贼明矣，不可以已结之案，置而不论。请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。噫嘻，痛矣。今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前茅，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶。论其罪犯，决不可以岛配远窜而止。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。噫嘻，痛矣。李漌之罪可胜言哉？渠以虮虱之贱类，又为枭獍之亲属，其所负犯，宜被大戮，而以天地好生之德，不加之诛，投之有北，保活性命，殆将三十年所，则固宜衔恩感德，罔有他意，而乘举国哀遑之日，挟营门曲护之力，恣意跳出，直入京师，阅月留滞，略无顾忌者，其凶顽狞慝，已无馀地，而身拘王狱，私书公行，至发于该府之草记，而其绸缪指挥，必有其人。且书中所谓勿为杂谈云者，所谓杂虽未知何等说话，而恐其吐出，丁宁申嘱者，其间必有情节，不可加刑发配而止。请拘囚罪人李漌，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。答曰，不允。末端五件事，亟停勿烦。

○义禁府启目，海州前判官郑述仁原情云云。问目辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，康翎县监崔祥岳原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。

○吏曹判书尹行恁疏曰，伏以臣于病伏㱡㱡之中，忽伏奉慈圣下教，谕先王心膂之托，进天官冢宰之任，臣惊惶震懔，四体投地，茫然不知攸措也。臣不敢以他道进而出自先帝之意，即宋臣苏轼之掩泣酬答于宣仁帘帷之前者，岂意无状小臣，冥顽不死，猥承旷古之恩言，若是乎隆且挚也？瞻望乔山，有陨如㵼，若其万万不敢当之实，万万不可强之病，言涉备例，迹近饰让，有未暇及，亦未敢烦，而中批果非美事。慈教揭如日星，臣感激庄诵，有以仰渊衷穆览，度越千古。苟使廷臣，凡有特旨除拜，迫于严命，怵于义分，依阿淟涊，左右拘挛，不思所以量而后出之方，而徒知奉令承教，可幸无罪，则是岂我慈圣彰信兆民，厥孚交如之懿范昭轨也哉？臣尝朝夕我先王，粗闻君子之大道，艮其趾旡咎，《易》也，既明且哲，以保其身，《诗》也，罔以宠利居成功，《书》也，卑己尊人，以听天命，礼也。臣于此尝所䜣慕，三复兴叹，窃自期允蹈斯言，无负我先朝作成之盛德，而事乃有不然者，特地驰骤，不次宠擢，一岁中裒然为六卿之长，则其视昔日之训，不啻堕弃如弁髦，而臣将何以保首领以没，得拜先王于地下也？盖君臣之际，如父子耳。父之育子也，衣服而必菲，食饮而必淡，以其爱之也切，故俭其身，将以惜其福也。子之事父也，疾痛而必呼，忧畏而必号，以其亲之也至，故疾其声，将以䕤其怜也。今殿下，于臣父也。逾分之荣，理必无幸，则呼号自不得缓，殿下其可不锡之福而垂之怜耶？屡违天牌，情穷势蹙，沥血哀吁，言不知裁，欲望圣慈，仰禀东朝，特收新命，以卒终始生成之泽，不胜恳祷。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○大司谏金启洛疏曰，伏以光阴不留，因封奄过，仰惟圣慕，皇皇如求，益复靡洎，而世室诞定，缛仪载举，少慰薄海臣民於戏不忘之思，攒祝之馀，曷任哽咽？即伏见大王大妃殿下传教下者，以金履翼、徐有邻至凶绝悖之罪，处分赫然，辞旨严正，明阴阳淑慝之分而皎如日星，辨忠逆邪正之别而严于𫓧钺，盖将以章大义而折奸萌，壹民志而矫顽俗。猗欤，大圣人阐明扶植之至意，溢于辞表，臣不胜钦仰赞诵之至。噫，彼履翼之不容于清议，厥惟久矣。以渠阴谲之心，每怀觊觎之计，初既怂恿投疏，潜售尝试之习，末乃角胜血战，甘归死党之科。邦有常刑，渠焉敢逃，而尤所腐心而痛骨者，五晦筵教，丁宁恻怛，而渠乃顽然力抗，终不首实，以致渊衷之贻恼，圣候之沈笃，思之及此，万剐犹轻。至若有邻，又何等凶魁也？十数年来，专执朝权，狐媚之态，簸弄一世，蜮射之毒，戕害善类，人心之陷溺，世教之坏乱，义理之眩幻，苟究厥由，职有邻为之戎首耳。渠以丙、丁漏网之踪，不体先朝再造之恩，诪张背驰，为群不逞渊薮，忘君负国，胡至此极？凡厥凶徒之至今为梗者，实非一朝一夕之故也。盖自戊巳以后，凶逆层生，诛讨非不行矣，而惟其根柢未拔，窝窟尚在。疑乱之计，敢眩于莫严之礼，矫诬之说，至及于莫重之地，以穷凶罔测之言为操切胁持之图，荧惑诖误，骎骎然莫之救药，而痛矣凶丑，式繁有徒，宁得罪名义而甘心党逆之诛，乃至有履翼、有邻之犯分干纪，全没忌殚者，罔非洪乐任为之窝主而然矣。此而不打破头脑，大加惩创，则乱贼有滋蔓之忧，世道无底定之期。伏愿廓挥乾断，亟令设鞫得情焉。日前慈圣下教，以欲并生之德，轸咸与新之道，诞发丝纶，谆复恳恻，以开其自首自明之路。虽枭獍之肠，豚鱼之顽，尚可以革心孚化，而渠辈乃敢终始悍然，少不知惧，则其包藏凶图，雠视国家之叵测情节，不可不严核而得情。臣谓金甲岛安置罪人履翼，庆兴府远窜罪人有邻，并令王府，设鞫严问，夬正典刑，断不容已。且以金履载事言之，闯呈凶疏，旨意闪忽，回互之习，狡黠之态，有不忍正视。今于履翼罪状彰著之后，其漫漶义理，同归贼边之罪，不可以窜配薄勘，置而不论，亦令亟施拿鞫之典焉。且臣于见职，既有自来情势，而哀遑之时，未敢言私，冒没肃命，亦既有月，而严庐之下，烦渎是惧，尚此虚縻，徒事违傲，居常愧惧，如集于木。况今大论方张，诛讨是急，而自陷含默之科，荐被截严之教，震懔惶陨，靡所容措。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟递臣所带台衔，以靖私义，仍治臣素尸之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。东朝已处分矣，卿之本职，依所请许施。

○行都承旨南公辙，行左承旨郑尚愚，行右承旨申献朝，左副承旨崔献重，右副承旨金近淳，同副承旨严耆联名疏曰，伏以即者时、原任大臣联札，有封还之命，臣等骤首相顾，窃不胜愕然失图之至。噫，此非独大臣之言也，即国人共公之论也，乃我先大王二十五年至精至微昭如日月守若金石之义理，而特以言不欲详之圣意，姑且隐忍，于焉之顷，竟成千古之志事，则顾今日继述之道，岂容如此？日昨宾筵，慈教千百言，严正恻怛，体我先王未卒之大义，阐我先王凭几之末命，以至全保世臣之至诚苦心，可以泣鬼神而孚豚鱼，乃有昨日不得已之处分，惩讨若可以少行，愤冤若可以少泄。然其头脑自在，祸本未拔，神人之痛惋，厥惟久矣，宗社之忧虞，可胜言哉？惟彼逆魁，粤自丙、丁以来，失志蓄怨，构诬圣躬，则诪张至不道之凶言，诳惑人心，则打成群不逞之逋薮，以典礼一事，交相倡和，期于必成乃已。罪名欲脱，藉某年之复雠，而精神所注，专在于善类之网，十手所指，众口喧传，而今日大臣之札，直陈姓名，请以国法断之，兪音颙俟，大小同情，而忽有封还之举，此岂殿下义理则随处阐扬，志事则随处继述之盛德至孝也哉？魑魅以阴气相聚，鸱鸮以恶音相呼，而所恃而为归宿者，窝窟与林薮也。今使头脑自在，祸本未拔，而欲其世道之宁靖，则此与治水而不塞其源，除草而不锄其根，何以异哉？且况大臣联札，事体自别，而不赐批旨，径使封还，其于敬大臣之道，尤何如也？圣上方讲《中庸》，何不深体《九经》之义而有此举也？臣等职在出纳，自不禁忧爱之忱，联陈短章，以效匡救之故事。伏愿圣上，穆然深思，还入札本，明赐允兪，俾乱贼惧而世道靖焉。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。予岂不知敬大臣之道？仰承慈教而为之者也。

○应教金铣，副应教闵命爀，校理韩兴裕、李重莲，副校理洪受浩、李基宪，修撰李敬参、张锡胤，副修撰李东冕、任厚常等札曰，伏以呜呼，自有天地以来，便有义理，义理者，万古如一日，千圣同一揆也。惟我先大王，以唐、虞心法之传，接孔、朱道统之正，凡系义理上头脑，咸造精微底工夫，处往牒所无之变而金秤乎常经，以南面无乐之心而日星乎大义，一言之发，动合典谟，一事之行，自成规范。猗欤，大哉。我先王卄馀年陶铸之治，不外乎义理二字而已。至若五月三十日筵教，痛末俗之不率，溯源流之有自，悬禹鼎于魑魅之薮，揭麟笔于榛芜之涂，雨露霜雪，无非教也，日用饮食，使易知也。凡为当日臣子者，苟有一分不泯之彝性，孰敢不感激流涕，改心易虑，思所以对扬休命，偕底大道也哉？嘻，先王伊日之教，非全为一金履载而发也。履载尝试之举，非渠所能自办也，怂恿指嗾，自有其人。以先王日月之明，岂不洞烛其情状，昭见其肺肝乎？特以好生之德，全保之念，开视生道，不欲索言，而若其十手十目之所睹指，一世万口之所喧藉，即金履翼是已。噫嘻，痛矣。履翼之罪，可胜诛哉？渠本赋性阴险，行己鄙悖，平生伎俩，背驰义理，本来面目，变换阴阳。国是之所定，则必欲角胜，士论之攸在，则甘心仇视，以至弁髦我彝典，滓秽我太清，撑肠拄腹，无非嫁祸士类之计，攘臂使气，专是兜揽名利之习，其为清议之所共弃，圣鉴之所深烛，厥惟久矣。由是而怨毒之心，愈往愈甚，末乃嗾得履载，装出一疏，敢为闪弄之计，而其奈大明中天，阴谋莫逃，太阿如水，常刑自有，而尚荷先大王包容之德，反复晓谕，俾开生路，则为履翼者，所当衔恩畏威，洗心易肠，一暴自明之忱，以图维新之方，是尚可以息其黥而补其劓也。渠乃无意自首，谓圣聪之可欺，顽不知变，致玉候之添重，思之及此，直欲口脔而手磔。逮夫慈圣殿下，诞降数千言丝纶，阐明先大王义理，无复馀蕴，使之自首自明，毋淹时日，丁宁恳恻，秋杀春生，有足以泣鬼神而孚豚鱼，则虽彼顽然梗化之类，庶可有油然知感之心，变鬼为人，化龙为子，只是一转移间事，而奈此狼性难驯，鸮音莫怀，侧听多日，寂然无闻，于是人心灭而臣分绝矣。至若徐有邻，本以凶谲之性，济以侧媚之态，经营排布，惟利是趋，出没跳踉，无所不至，即渠自来心肠，而至于宗厦复出之说，断案已成，陈贺不参之嗾，真赃莫掩，则尚今戴头于覆载之间，暇息于辇毂之下，已是失刑之大者，而幸蒙先大王包荒之大度，匿瑕之洪恩，逋薮之盗，认以为子，漏网之鱼，宽不察渊，拂拭终身之累，擢置崇显之秩。之恩之德，于渠罔极，其在报效之道，固当悛厥旧习，率我圣化，以为一半分自新之图，而乃反辜负鸿造，益肆虺毒，背驰义理，雠视国是，簸弄朝权，戕害善类，谓圣德可诬，谓一世可欺，诪张诳惑，煽动构捏，𧬈𧬈訿訿，泯泯棼棼，自作威福，广植徒党。自己、庚以来十数年之间，世道之诖误，人心之陷溺，朝象之泮涣，士气之萧索，国脉之斵丧，莫非渠招权卖势之致，而挟乃弟之狡黠，为群凶之主张。始焉附荣贼而入腹，末乃与浚逆而同心，凡可以忘君背国为贼报仇之事，挺身担当，惟日不足。吁，亦痛矣。此在渠犹属细故，动摇国本之计，传袭有自，疑乱典礼之说，异趣同归，必欲使英庙朝授受之光明，先大王秉执之精微，阏而不章。究厥罪恶，一则某年干犯也，二则某年干犯也。粤自金履载处分之后，大义益明，奸状莫逃，则苟有秉彝者，孰不感化，而渠则晏然息偃，依旧踯躅，了无惊惧革面底意。此其罪固已万戮犹轻，而虽以今番对疏言之，托以自辨，血战公议，满纸喷𰉃，全不顾忌，气豪意健，隐然有恃者，小无异于曩日藉势之时，而其指意之叵测，情态之闪忽，至于将取姑与之说而极矣。此与履翼，传神护法，打成一片，筵本中所教贼边也，不忠也，小人也者。苟求其本，则非渠而谁？有贼如此，尚今共戴，此实臣等玩揭之罪，而今于凶魁斯得，处分既下之后，有不容一刻缓声，而绝岛远窜，不足以勘其罪也。若其窝窟之自在，党与之寔繁，不可不究核锄治。臣等谓岛配罪人金履翼，远窜罪人徐有邻，设鞫严问，期于得情，断不可已。噫嘻，此辈此习，蔽一言曰，有所恃而然。所恃者，非窝窟而何？盖其窝窟，始于代理之初，迄于今日，凭依戚里之势，敢为士类之敌，显之则豕突䲭张，隐之则狐社蜂稷。巨魁之卧毙，已极神人之愤，而种下生种，滋蔓难图，终至于莫可救之境。忘君雠国者，视以附丽之奇货，冒利无耻者，遂作攀缘之奥迳。彼履翼、有邻辈，特其羽翼也爪牙也，而若其所谓窝窟者，即洪乐任是已。今若一味假贷，任其酝酿，则将不知何样祸机，伏在何处。朝夕呼吸之忧，容有既乎？且伏念圣人命讨之权，不以恩掩义，不以私废公。况其窝窟未破之前，虽日锄其枝叶，日剪其羽翼，将不胜其诛，而尚无补于拔本塞源之道。臣等谓洪乐任，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑，宜矣。呜呼，窝窟根柢之亟宜惩讨者，既如右所陈矣。外此党与之盘据幽迳，如鬼如蜮，固难一一指的，而就其中为世指目，昭不可掩者，玆先附陈焉。噫，彼徐有闻，性本奸黠，行又诡秘，东西闪迹，阴阳化身。先朝之恩造何如，而不思报答之道，专售背驰之计，国言之喧腾，清议之唾骂，厥惟久矣。自处近密，妄度天意，毕竟酿出履载之一疏，其甘心死党之习，亦不可不明正其罪，以示好恶。臣等谓前承旨徐有闻，亟施屏裔之典，恐不可已矣。取进止。答曰，省札具悉，东朝已有处分矣。徐有闻事，风传也，不允。

○检阅洪奭周疏曰，伏以臣于日前，冒犯擅离之罪，获蒙赐暇之恩，得以归护臣母，少伸情私，且惶且感，不知所喩。顾臣母病，积有原委，非可以时日望其苏完，而由限既满，庚牌俨临，臣怵畏分义，虽不敢不抑情就直，而方寸之煎灼，未尝少须臾或弛。即又连接家信，闻其当寒触冒，有加无减，积气之冲亘，既是本症，而外感之闯作，又添一倍，贴席呻痛，寝啖俱废。臣既闻此报，恳迫之情，愈难按抑，又不得不冒昧陈章，径出禁扄。伏乞圣慈，亟命镌递臣职，以便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○庚申十二月二十六日辰时，上御熙政堂。右副承旨与劝讲阁臣入侍时，右副承旨金近淳，假注书金𨩿，记注官金景焕，记事官金珍恪，二直提学南公辙，以次进伏讫。上读前受音一遍，仍读新受音，自王天下有三重，止蚤有誉于天下，并读章句。公辙解释文义以奏。上读新受音十五遍讫。公辙曰，此云在此，即本诸身之谓也，在彼，即在乎人之谓也。君子初非有意于干誉，然本诸身而无厌斁之意，在乎人而无怨恶之端，则令闻自然彰著于天下也。命退。公辙先退。近淳曰，迎敕时御帖，从前或有还纳之时，或有自政院洗草之时，今番亦自政院洗草乎？上曰，依此为之。承史以次退出。

12月27日

行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。行右承旨申献朝〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨严耆〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书金𨩿〈仕〉申纬〈仕直〉。事变假注书闵德基〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申献朝启曰，行大司宪李敬一，执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善、赵恒存陈疏，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚启曰，来初一日轮对日次，而宗庙春享大祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，庆州营将李海范，牛岘佥使徐仁喆下直，各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于金近淳曰，右副承旨入侍。

○南公辙启曰，吏曹判书尹行恁，参判曺允大牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，终不承膺，事体所在，诚极未安。判书陈疏入启，参判更即牌招，何如？传曰，允。判书批下，一体牌招。

○以吏曹参议沈象奎牌不进罢职传旨，传于南公辙曰，只推。

○南公辙启曰，吏曹判书尹行恁，疏批已下，参议沈象奎，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。

○南公辙启曰，吏曹判书尹行恁，参议沈象奎牌不进，参判曺允大再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即承膺，事体所在，极为未安。判书更即牌招，参判所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，东朝特畀之下，此何道理？再疏过矣，况五违乎？传旨勿施，仍以前牌催促。违牌勿为呼望，参议只推，与参判一体牌招。

○有政。吏批，判书尹行恁进，参判曺允大进，参议沈象奎进，行都承旨南公辙进。以兪岳柱为大司谏，尹光普为礼曹参判，李祖源为判义禁，朴万荣为军器判官，沈继之为礼宾主簿，李基宪为东学教授，金㙆为京畿都事，校书著作单李种德、赵亨基，副正字单李显相，军器直长单申益文，奉事单全万昌，副奉事单朴光瀷，参奉单申益大，兼春秋三单曺喜有、吴鹏南、蔡弘直。

○兵批，判书李祖源病，参判兪汉谟病，参议金观柱病，参知尹益烈入直进，同副承旨严耆进。大护军徐迈修，护军金启洛单付。

○申献朝启曰，判义禁李祖源牌不进推考传旨，今方捧入，而平安道暗行御史书启中，令攸司禀处守令等拿来区别草记及咸镜道放未放回启，当为禀处，而如是违牌，不即举行，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○申献朝启曰，判义禁李祖源再牌不进推考传旨，今方捧入，而平安道暗行御史书启中，令攸司禀处守令等拿来区别草记及咸镜道放未放回启，当为禀处，而连事违召，不即承膺，事体所在，诚甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，待开门牌招举行。

○大王大妃殿传于南公辙曰，呜呼，予之今日举措，岂是得已而不已者？不过痛国势之缀旒，忧人心之涣散，特追大行王数十年志事之寓于末命而不得已者，思所以阐义理扶宗社之计也。今闻大臣诸臣之齐声仰请者，则莫不以窝窟尚在，祸根必除为言，予亦岂不知此言之十分是当？况自在先朝，非不知窝窟之在是，然犹费积年商量，忍而不加之罪者，盖以烛其罪全其恩，两行不悖之故也。今予当此地处，其所以处此者，不得不以先朝之心为心而已。诸臣所请，虽知出于虑远之意，而予之不听，亦或合理，须悉此意，更勿烦聒。如是全恩之后，罔念知惧之道，万一更有一毫跳踉之习，见于事为者，则岂待廷臣之言乎？至于今日北面者，承此全保之命，谓以窝窟自如，而作为依赖之逋薮，则断当以春秋先治之律施行，大小臣僚，并须知悉。

○以吏曹参议沈象奎牌不进推考传旨，传于南公辙曰，提问之后，始付白签，极为骇然。当该中官，令内侍府严勘。

○郑尚愚，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣李基宪，以宗庙春享大祭祭官，今日议政府肄仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以壮勇营言启曰，今十二月二十八日、二十九日年终放炮时，次知将官、将校及别破阵火箭军姓名、器械数爻，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○申献朝，以义禁府言启曰，咸镜监司李秉鼎状启内，厚州前佥使李健秀罪状，令攸司禀处事，启下矣。李健秀，以外营别将，时在京畿水原府云，依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○吏曹启目粘连，观此知敦宁李益运上疏，则以为，臣本无敦宁，揆以格例，自在当递，亟命选部，照例递改亦为白有卧乎所，既无敦宁，则揆以公格，似当许递是白乎矣，重臣所带递仍当否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。

○吏曹判书尹行恁疏曰，伏以臣猥控血恳，冀蒙睿烛，及承圣批，遂失所图，良由辞旨浅拙，未足以动悟宸聪，不敢不更烦披沥，重犯干冒，情固可哀，罪实难贳，伏地战栗，靡所容措。第伏念天官上宰，其为任也至重，故其择人也至慎。历选国朝以来四百有馀年，提衡握铨，进退当世之人物者，诚多矣，一朝超擢出于舆望之外，未有如臣之甚者。臣虽欲贪荣怀禄，晏然为冒出之计，其于累初政而骇物情何哉？臣有因此而仰复者，圣人御世，如春工之化物，除非不率教不循轨，未可与同中国者，收揽东西南北，而康而色，会极归极，均齐方平，无一人不得其分，无一事不得其宜，无一方不从其化，寅协辑睦之风行而乖戾争夺之俗息，上有以迓续景命，下有以导迎和气。朱子所谓天下享寿富康宁，朝廷见平平荡荡者是已。如臣不肖，矢于心藉于手，处乎今日之位著，亦不过如斯焉已矣，然有不必然者何也？即惟曰义理明，然后公道可行焉。记昔臣于戊午初夏，侍我先王于燕闲，先王手圈朱子书，至忠邪之分，察之有未明，消长之戒，信之有未笃，而又以一身利害之私，参错乎其间，则今所谓持平者，乃所以深助小人之势，以为君子之病。先王掩卷太息，顾谓臣曰，尔其识之，朱子此言，岂不为今日准备语乎？义理者，天下之公也，不可以私而掩公。公便是仁，仁人能恶人，人有可恶而不能恶，则非人也。予于义理上，窃尝毫分缕柝，自辛、壬至乙、丙，惟精微是守，罔敢或私焉。臣退而书诸绅，式至今不敢坠失。及睹日前东朝圣教数千百言，以典谟之辞，兼誓诰之体，明天理淑人心，义例森严而乱贼惧，则鲁圣之笔也，象汇布罗而魑魅莫遁，则夏后之鼎也。如是为忠，如彼为逆，不待百年而定，有如分朔南而辨黧晳。臣擎读再四，涕泗交颐，恍然若迎春前席，复聆先王之玉音也。噫，慈圣之所播告者，先王之所秉执也，先王之所秉执者，慈圣之所诒谟也。环东土方六千里，凡有血气含生之伦，孰不知从，则常分贰为悖德，而伐木者，不剪本则蘖芽附焉，治水者，不疏源，则沙砾壅焉，故拔本塞源而后，始可以食悠久之效而休滋蔓之忧，前辙昭然，不可诬也。《虞书》天秩，在乎天讨之先，周官邦刑，列乎邦礼之后，则当殿下冲年嗣服，休养生息之时，相臣谏臣，何苦而为此尚法之论，以溷恭默之听哉？盖有甚不得已之故，存乎其间，诚以不如此，则人不人国不国而然耳。夫君君臣臣，民彝物则，为天下万世大经大法，而一有犯于此者，国可以用常刑矣，人可以致声讨矣。今乃不然，华居而貊道，儒号而墨习，既不能彰善，又不能瘅恶。家刑名者，折孟氏之仁义，祖权谲者，掩子思之《中庸》，则岂所以对扬慈圣之明训，发挥先王之大义，丕慰我忠臣志士荷戈执殳北首争死之意哉？臣谨按有唐之考法，其目有二十七焉。其一曰献可替否，为近侍之最，其一曰扬清激浊，为考校之最。臣以先朝近臣，又承见职新命，虽积诚陈恳，以祈鞶带之裭，顾尽忠毕愚，每在琅函之封。伏乞圣明，宽臣狂妄之罪，谅臣震越之忱，亟赐察纳，以靖世道，仍许递改，以全微谅，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，斯速开政。

○大护军李祖承疏曰，伏以臣见差宗庙春享大祭亚献官，臣之一分自效之道，惟在于筋力奔奏，随处殚竭，则病若可以黾勉强策，岂敢为此时烦渎之计，而第臣本以虚脆之质，近添积瘁之祟，寒感猝剧，顽痰中痞，夜睡则全未交睫，食饮则苦不调下，宛转床玆，今已七八日矣。日前受誓戒时，以此病状，万无自力趋造之望，而姑且担曳，往住于政府门外，以待礼成而归，更欲稍费调治，如有毫分可强之势。今日肄仪，丕拟入参，数日症形，有加无减，头疼身热，昼宵叫痛，房闼之内，尚不免须人转侧，束带将事于肃雝骏奔之地，初非可论，玆不得不倩人构疏，仰请变通。伏乞圣慈，俯垂矜怜，特令该曹，趁即付标，千万恳祷。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹付标。

○大司宪李敬一，执义高宅谦，司谏朴瑞源，掌令姜文会，掌令闵庆世，持平安廷善，持平赵恒存，献纳金孝秀，正言李象谦等疏曰，伏以《明义录》一部，即我东之《春秋》也。《春秋》作而乱臣贼子惧，《明义录》行而奸萌逆节杜，此即我先大王御极二十五年一治之会也。建天地而不悖，与日月而齐光，永有辞于天下后世，则夫孰敢䗖𬟽于太阳，自干于天诛，而一自干犯某年之义理，其元恶大憝贯盈之罪，转而至于乙丙而极矣。根柢盘据，脉络贯通，生出许多变怪，为世道无穷之害者，洪乐任是已。渠以麟贼之侄，幸逭应坐之律，偃息覆载，酝酿祸胎，其千妖万恶，已载于《明义录》中，而试以近日世变言之，通天之罪，可胜诛哉？噫，至精至微，致谨于不贰本之义，莫重莫严，持守于得经权之中者，乃是先大王所秉执之大义理，则惟彼衅累之踪，自知罪关罔赦，敢生翻覆之意，显售背驰之计，潜通异类，作为死党，怂恿俗流，诱以利害，而敢藉莫严之典礼，创出不敢之訾毁，威胁诬罔，无所不至，而种下生种，寔繁其徒，一脉清议，构陷无馀。其为隐忧远虑，举将入于洪水猛兽之域，而何幸？乙卯以后，人方拭目于清明之治，而至于人心之陷溺，世道之坏乱，犹夫前日者，盖以自来窝窟之尚在故耳。今于慈圣殿下处分之下，惩讨虽及于党与，严诛未加于逆窝，神人之愤郁莫伸，国是之底定无期，宁不凛然而心寒乎？臣等昨日诣台，未及周旋，不即声讨，退而循省，按住不得，玆敢相率齐吁。伏乞圣上，亟降明命，快正王法，以泄舆愤焉。第伏闻昨日相札封还之命，臣等死罪窃以为，此是殿下过中之举也。大僚请讨，实出于举国共愤之论，则不惟不赐虚受，而反示𫍙𫍙之色，是岂臣等之所仰望于殿下者哉？伏愿圣上，渊然深思，亟收封还之命，以光圣德，仍降允兪之音，以行天讨焉。仍伏念臣等情踪，实难蹲冒于台次，而急于诛讨，冒没暂出，因仍盘礴，断无是理。伏乞亟命镌递臣等之职，以安私分，千万幸甚。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。昨已谕矣。

○庚申十二月二十七日午时，上御熙政堂。右副承旨劝讲入侍时，右副承旨金近淳，假注书申纬，记注官承膺祚、金珍恪，二直提学南公辙，以次进伏。上读前受音一遍讫，上读新受音，自三十章仲尼祖述尧舜，止三十一章故曰配天。公辙解释文义以奏，上读十五遍讫。仍命退，诸臣以次退出。

12月28日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈缘故出〉。行右承旨申献朝〈坐〉。左副承旨崔献重〈坐直〉。右副承旨金近淳〈内阁直〉。同副承旨严耆〈坐直〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书赵庭和〈未入来〉。事变假注书闵德基〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调李秉模，副提调南公辙启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，大王大妃殿气候，何如，王大妃殿气候，何如，惠庆宫气候，何如，嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○严耆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，中日习射，请出标信，传曰，知道。

○申献朝启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。在外许递。

○传于金近淳曰，右副承旨入侍。

○申献朝启曰，行大司宪李敬一，执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善牌不进，持平赵恒存陈疏，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○申纬差祭，代以赵庭和为假注书。

○严耆，以兵曹言启曰，来辛酉年各处颁给信汉符别单及文宰二品以上、武臣荫官曾经摠管人员章标颁给别单，修整以入之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以兵曹言启曰，即者有一人，担负稿石，向于肃章门外，而观其行止，既非阙内各处所属，故捉致问之，则以为居在庆尚道固城县，赵元范为名人，而混入于今日本道朔膳进上入来之时云，多般诘问，则谓有献芹之物，其所为言，极涉屑越。门禁法意，何等严重，而有此阑入之举，诚甚痛骇。赵元范，自臣曹严棍后，移送该曹，以为照法重绳之地。臣之常时不能检饬之失，惶恐待罪，而当该守门将，令该府拿问重勘，何如？传曰，允。门将严棍，入直堂郞罢职，判堂越俸一等。

○严耆，以兵曹言启曰，参判臣金羲淳，以宗庙朔祭献官，明日受香，而参议臣金履度未肃拜，参知未差，替直无人。参知未差之代，令该曹以在京无故人口传差出，待下批，与参议一体牌招，以为替直之地，何如？传曰，允。未肃拜人许递，亦为差出。

○吏曹口传政事，以金观柱为兵曹参议，朴吉源为兵曹参知。

○严耆，以兵曹言启曰，谨依下教，敦化东挟门守门将金宗观，严棍十五度之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以赈恤厅言启曰，今年内贫寒宗室子女葬时顾恤数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○崔献重，以司译院都提调意启曰，汉学训长，即官生训诲之任，而今方有阙，以前训长金在和差定，依例付禄，使之各别劝课，何如？传曰，允。

○严耆，以壮勇营言启曰，来辛酉正月当本营左司属京畿一番水原军兵逢点实数一百二十六名，今已点阅整齐，仍为立番本营，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以训炼都监言启曰，今十二月二十八日、二十九日年终放炮时，次知将官、将校姓名及兼别破阵等容貌、年岁、器械数爻，并别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○申献朝，以义禁府言启曰，平安道暗行御史吴翰源书启内，肃川前府使任长源，郭山前郡守尹弘心，宣川府使柳师模，价川郡守尹勉镇等罪状，令攸司禀处事，启下，而取见其书启，则肃川前府使任长源，首乡之委任太过，仓监时所逋三百石，移征于民间，任窠中工监八九人，纳赂差出于乡外，自取卖乡之目为辞，郭山前郡守尹弘心，街醉平民，滥施贼刑，垆坐村妇，勒定官婢，仓谷之加录，至于每户半石之多，吏校舞弄，无非藉官欺民之事为辞，宣川府使柳师模，官庖狼藉，至及邻境为辞，价川郡守尹勉镇，山仓色之钱还作奸，蒙然莫察为辞矣。任长源、尹弘心，其所犯科，俱系法外，实难容贷，并依前草记，发遣府书吏罗将，交代后拿来，柳师模、尹勉镇所坐，比诸两倅，合有轻重之别，当此轸恤西民之时，迎送之弊，亦不可不念，并姑先从重推考，以责成效，何如？传曰，允。

○禁府启目，粘连，咸镜道放未放修启册子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，并依启闻施行为白乎旀，他馀罪人等，今刑曹，禀处，何如？判付启，依允。又启目粘连，平安道放未放修启册子中，本府所管充军罪人未放秩，马马海里堡申綋，已自备局，依道启置诸仍秩，自臣府更无举论是白乎旀，他馀罪人等，令刑曹，禀处，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前崔祥岳亦，营债请得，事在前官，限年了杀，付之该监，虽是前官节目，其不能察饬之失，亦不可无罪，以此照律，何如？判付启，依允。以草记照律为良如教。又启目粘连，向前李良会亦，观其所供，支敕时有马之滥数，一依营关举行，驮价之漏落，亦是不入把之故，初不给价是如为白乎，则参以事势，别无可罪之端是白遣。雉鸡鸡卵之征敛民户，物既琐小，且非故犯，而不察之失，在所难免。今不可以价本之准数出给，有难容贷，以此照律，何如？判付启，依允。以草记照律为良如教。又启目粘连，向前郑述仁亦，观其所供，常平管饷，谷名差殊，取剩公下，未免袭谬，均谷作钱时，监色作奸，虽已惩治，难逭后时之责。至于城饷那移gg挪移g，既已流来谬例，则此与创始身犯有异，而私还之付诸公谷，有违籴政兺不喩，支敕时浦汉之鱼物添价，市井校辈之私相替行，俱未察饬。究厥罪状，万万痛骇，以此照律，何如？判付启，依允。以草记照律为良如教。又启目，遂安前郡守洪达三原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，以草记议处照律为良如教。

○持平赵恒存疏曰，伏以皇天不吊，我先大王奄弃臣民，日月如驶，因礼已过，虞卒且讫，仰惟圣慕，抚时愈新。仍伏念臣以庸愚贱品，早窃科名，而特被先大王陶甄之泽，忝在百官之列，于今八九年来，未有尺寸图报，居常愧惧，若陨渊谷，揣分量才，进步荣途，断无是望。不自意柏府新命，乃在乡庐蛰伏之际，臣闻命惊惶，惟义分是惧，谕旨之下，黾勉登程，颠倒肃命，而冒没行公，尤非自期。日前急于声讨，随僚诣台，而因仍盘礴，非所可论矣。伏乞圣上，特谅臣不可堪之实，镌改臣虚縻之职，千万幸甚。臣于乞免之章，不宜赘陈，而今于目下事，有万万忧愤者，不容泯默。呜呼，惟我先大王，以君兼师之盛德至善，实千古帝王以来所未有之圣也。服事先大王之臣子，但当尊圣德明圣志，同归于师道导率之教化，而奈何俗习难矫，世故层生，闯生翻覆之计，敢售背驰之心者，凡厥几徒，而试以今夏金箕殷事言之，即不率教不率化之大者也。渠以渺小之新进，已著趋赴之不正，而忽出不当之论，显呈角胜之计，以我先大王包容之德，调剂之洞谕之，至有亲临试殿，屡费辞教，而彼狡悍之性，犹不知畏，尚迟改悔，故及至六月静摄之中，致勤渊衷之烦恼，申有筵教之严截。其时近臣，无不亲聆，则今于万事靡逮之后，孰不以箕殷一事，亦为遗恨之端乎？今此正朝享官塡差也，视同无故，肆然以箕殷为顺陵大祝官，噫，何至无忌惮无人心也？虽急于爱党市恩之计，而独不念先大王如昨之音乎？是可忍也，孰不可忍也？如此忘君护党之流，不可置而不论。臣谓差祭该堂，捧现告亟施窜配之典，断不可已也。臣无任云云。省疏具悉。窜配过矣，削职，答副应教闵命爀疏曰，省疏具悉。已谕矣。〈原疏未下。〉

○庚申十二月二十八日辰时，上御熙政堂。右副承旨与劝讲阁臣入侍时，右副承旨金近淳，记事官金启温、金珍恪，记注官承膺祚，原任直提学尹行恁，以次进伏讫。上读前受音一遍，又读新受音，自第三十二章唯天下至诚，止无声无臭至矣。行恁解释文义讫。上读新受音五遍，仍命退。诸臣以次退出。

12月29日

行都承旨南公辙〈斋宿〉。行左承旨申献朝〈斋宿〉。右承旨崔献重〈斋直〉。左副承旨金近淳〈斋宿〉。右副承旨严耆〈斋直〉。同副承旨林汉浩〈差祭〉。注书金启温〈斋宿〉一员未差。假注书赵庭和〈斋直〉。事变假注书闵德基〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上过岁单子问安。答曰，知道。

○申献朝启曰，行大司宪李敬一，持平赵恒存呈辞，执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙启曰，行左承旨郑尚愚，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，左边捕盗大将李儒敬，以泰陵正朝祭献官，今方受香出去矣。所佩命召及大将牌、传令牌，来请还纳，何以为之，而在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，他大将兼察，牌招听传教。

○传于崔献重曰，传香承旨，驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸，受香诸处，一体奉审摘奸以来。

○传于南公辙曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传于南公辙曰，孝元殿正朝祭，当亲行，该房知悉。

○严耆启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而孝元殿正朝祭亲祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，安义佥使车尚道下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○大王大妃殿，以承传色口传下教于严耆曰，时原任大臣、金吾堂上，同为入侍。

○大王大妃殿，以承传色口传下教于南公辙曰，吏判同为入侍。

○严耆启曰，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，判义禁李祖源，同义禁兪汉谟、尹东晩，依慈殿下教来待矣。传曰，入侍。

○南公辙启曰，吏曹判书尹行恁，依慈殿下教来待矣。传曰，入侍。

○大王大妃殿，以承传色口传下教于严耆曰，今日筵说，颁布朝纸。

○南公辙启曰，明日正朝祭亲行时，承旨当为备员，而行左承旨郑尚愚牌不进，无以备员，更为牌招，何如？传曰，允。

○严耆启曰，明日亲行正朝祭教是时，入直禁军、挟辇军、枪剑军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙启曰，明日亲行正朝祭教是时，百官入参次，仁政左右挟门及敦化左右挟门开门，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于严耆曰，侍卫军兵毛具。

○传于南公辙曰，政官牌招开政。

○南公辙，以吏曹言启曰，新除授尚衣院佥正林性运呈状内，矣身素患痰癖之症，当寒添剧，时月之内，万无供职之望，即速入启递改云。其身病既如是沈笃，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。

○南公辙，以吏曹言启曰，新除授阴城县监李允膺呈状内，矣身素患痰眩之症，当寒越添，镇岑县监李持淳呈状内，矣身素患积病，当寒闯发，杨口县监金应一呈状内，矣身素患痰癖之症，当此严寒，一倍添剧，时月之内，俱无赴任之望，即速入启递改云。三邑守令之身病，既如是沉重，则不可等待其差歇，并罢黜，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书尹行恁进，参判曺允大差祭，参议未差，右承旨崔献重进。以李义凤为大司谏，任厚常为正言，宋焕箕为知敦宁，李毅采为兵曹佐郞，宋文述为司仆正，金顺行为尚衣佥正，权玭为郭山郡守，金熙华为阴城县监，李英章为镇岑县监，李英裕为杨口县监，朴泰温为崇灵殿参奉，赵尚镇为谢恩使。

○兵批，判书李祖源进，参判金羲淳差祭，参议金观柱未肃拜，参知朴吉源入直，右副承旨严耆进。以李邦城为内禁将，申惠周为都摠经历，尹商大为武兼，大护军李益运，副护军兪岳柱，副司果姜俊钦，并单付。

○以执义高宅谦，掌令姜文会、闵庆世，持平安廷善，司谏朴瑞源，献纳金孝秀，正言李象谦牌不进罢职传旨，传于申献朝曰，递差，今日政差出。

○再政，以韩兴裕为执义，李龟云为司谏，李安默、洪光一为掌令，李重莲为持平，李东冕为献纳，严思彦为正言，李象谦为副修撰，韩用铎为同敦宁，柳烇为礼曹佐郞，李永老为掌乐佥正，李重温为社稷令，李晩中为北部令，韩命斗为懿昭墓守卫官。

○南公辙启曰，行左承旨郑尚愚，再牌不进，推考传旨，今方捧入，而明日亲祭，承旨不可不备员，所当更请牌招，而系是一日三牌，且拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，许递，今日政差出。

○传于南公辙曰，夕上食当亲行，该房知悉。

○严耆启曰，侍卫军兵解严，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿传于严耆曰，近日章奏间所论诸人，既出于事发之初，则可知其为凶徒中尤甚者，亦可见其论之出于公愤。予为先王未卒之志事，宗社世道扶持之道，既有此举措，则岂可拂公议而持难于其间乎？诸上疏启辞中所论人，并施窜配之典，可也。

○严耆启曰，明日亲行正朝祭时，承旨当为备员斋宿，今日政新除授承旨，待下批仍即牌招，以为备员斋宿之地，何如？传曰，允。

○三政。以林汉浩为承旨，金会渊、安廷善为校理，吴翰源为副修撰，崔时淳为掌乐正，沈景文为社稷令，李在纯为南部令，韩乐裕为义盈主簿。

○四政。以金焘为肇庆庙令，李爔为平市主簿，李象谦为南学教授。

○五政。以高廷宪为敦宁都正，成时柱为西部令，韩乐裕为监察。

○南公辙，以内医院都提调意启曰，内医金济默，以腊参上下时不谨之罪，前都提调臣沈焕之，因医官辈禀目除汰，而未及草记矣。久未塡阙，事甚未安，金济默，以汰去施行，何如？传曰，允。

○金近淳，以户曹言启曰，今年内贫寒宗室子婚扶助数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○严耆，以兵曹言启曰，今十二月朔各厅堂下武臣试射，依定夺勿为设行之意，敢启。传曰，知道。

○申献朝，以刑曹言启曰，因兵曹启辞，拦入阙门之赵元范，移送该曹，照法重绳事，命下矣。取考律文，则《大明律宫殿门擅入条》有曰，凡擅入皇城门者，杖一百。赵元范，依此律，过斋后严杖一百放送之意，敢启。传曰，知道。

○申献朝，以义禁府言启曰，时囚罪人崔祥岳议处公事判付内，依允，以草记照律事，命下矣。崔祥岳本府议启内，营债请得，事在前官，限年了杀，付之该监，虽是前官节目，其不能察饬之失，亦不可无罪。以此照律罪，取考律文，则《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为者，笞四十，名例有曰，凡私罪笞四十，附过还职，《大典通编推断条》有曰，犯枉法受赃外，笞杖并受赎矣。崔祥岳，笞四十收赎，附过还职放送，何如？传曰，允。

○申献朝，以义禁府言启曰，时囚罪人李良会议处公事判付内，依允，以草记照律事，命下矣。李良会，本府议启内，观其所供，支敕时有马之滥数，一依营关举行，驮价之漏落，亦是不入把之故，初不给价云，则参以事势，别无可罪之端，雉鸡鸡卵之征敛民户，物既琐少，且非故犯，而不察之失，在所难免，今不可以价本之准数出给有难容贷。以此照律罪，取考律文，则《大明律违令条》有曰，凡违令者笞五十。名例有曰，犯私罪笞五十，解见任别叙。《大典通编推断条》有曰，犯枉法受赃外，笞杖并受赎矣。李良会，笞五十收赎，解见任别叙放送，何如？传曰，允。

○申献朝，以义禁府言启曰，时囚罪人洪达三原情公事判付内，以草记议处照律事，命下矣。洪达三，观其所供，与绣启节节相反，其在综核之道，不可遽然照勘，令道臣详核，状闻后，禀处，何如？传曰，允。

○申献朝，以义禁府言启曰，时囚罪人郑述仁议处公事判付内，依允，以草记照律事，命下矣。郑述仁本府议启内，观其所供，常平管饷，谷名差殊，取剩公下，未免袭谬，均谷作钱时监色作奸，虽已惩治，难逭后时之责。至于城饷那移gg挪移g，既是流来谬例，则此与创始身犯有异，而私还之付诸公谷，有违籴政，支敕时浦汉之鱼物添价，市井校辈之私相替行，俱未察饬，究厥罪状，节节痛骇。以此照律罪，取考律文，则《大明律制书有违条》有曰，凡奉制书有所施行而违者，杖一百，《大典通编推断条》有曰，犯私罪，杖一百决杖，告身尽行追夺，杂令条有曰，王府决杖者，代以金赎矣。郑述仁，杖一百收赎，告身尽行追夺放送，何如？传曰，允。如有功议，各减一等。

○申献朝，以义禁府言启曰，庆尚道彦阳县投畀罪人金履载，施以绝岛安置之典事，承传启下矣。金履载，全罗道康津县古今岛绝岛安置，而前罪目，添书今番罪目，依例发遣府罗将，自彦阳县执捉，仍令押送于新定配所，何如？传曰，允。

○申献朝，以义禁府言启曰，副司果金履乔定配事，承传启下矣。金履乔，咸镜道明川府定配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○申献朝，以义禁府言启曰，忠清道泰安郡投畀罪人申耆，前牧使李济万，副护军朴圣泰、徐有闻，并施窜配之典事，承传启下矣。申耆，全罗道兴阳县窜配，而前罪目，添书今番罪目，依例发遣府书吏，自泰安郡执捉，仍令押送于新定配所，李济万，全罗道光阳县，朴圣泰，庆尚道泗川县，徐有闻，平安道渭原郡窜配，而并以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○申献朝，以义禁府言启曰，郑述仁，杖一百收赎，告身尽行追夺，照律草记批旨内，如有功议，各减一等事，命下矣。郑述仁，五代祖维城，靖社原从功臣云，功减一等，杖九十收赎，夺告身四等之意，敢启。传曰，知道。

○前持平蔡趾永上疏，伏以健陵之珠邱奄封，鼎湖之剑舄莫攀，疾声冤号，直欲无生。顾今世道则乖乱日甚，义理则扶植无期，凶逆之䲭张，继以訾诬，光明之志事，谁与阐扬，识者忧叹，志士愤泣。何幸圣明在上，追述我先王之心法，阐发我先王之义理，摠举事实之首尾，洞察乱逆之肝肚，十八之谚教，表里乎五晦之筵本，劈破剖析，无复馀蕴，而犹彼枭獍之性，终不知悛，鬼蜮之徒，转益肆毒，则乃有逆魁流窜之命。此虽出于追先王忍之又忍之圣德至意，而为今日台阁者，何无一言惩讨于处分未下之前乎？臣窃慨之。噫嘻，痛矣。夫有邻、履翼之甘心误国，角胜君父，其凶肚逆肠，人得而诛之，岂特岛配远窜而止哉？有邻之仇视义理，包藏祸心，厥惟久矣。干犯于某年者，何等凶逆，而渠乃一心和附，惟恐清议之不泯。沮遏于乙、丙者，合置何辟，而渠乃挺身后殿，敢言宗厦之复出。丁酉以来，构诬之说，便成技痒，而甲辰以后，怨恨之习，尤无顾忌。丙午则缔结奸党，酿出惨祸，脉络潜通于逆帅，壬子则啸聚徒党，声气相关于异类。及至乙卯以后，犹不革面，蜮射未已，虺毒潜吹，先朝末命，严于𫓧钺，终无一毫悛改之心。千古乱臣贼子何限，而岂有如有邻之至奸绝悖者乎？履翼，自是凶险之性，兼以狡猾之习，不思乃祖之忠义，甘作贼边之党好，肆凶作恶，无所不至，嗾出履载之疏，戚我先王之心，至有上候之添剧，人孰不欲食肉寝皮，而终不首明，自陷大辟。臣请有邻、履翼，并许三司之请，以雪神人之愤焉。台启中党与之请罪者，皆是通世之所齐愤者，则其所严讨，宜不容少缓，而亦有两贼之血党死卒，煽动人心，眩惑义理，造为飞语，构陷国边者，至于李在学、金履度、沈象奎而极矣。在学则本以阴邪之性，绸缪于堣、夏之悖疏，诪张凶论，戕害善类，祖述于伟、简之奸计，血战公议，坏弄国是，和应逆魁，物论喧传。履度则渠以凶逆之女婿，甘为贼边之血党，自在弱冠，为世指目，及夫释褐以后，益肆麁气，力主凶论。顷当五晦筵教之际，凡厥侪类，或不无革面归正者，则渠敢攘臂撑眼，猖狂叫嚷，诱之胁之，必沮乃已，背义梗化，看作能事，植党戕善，把为奇功。寔繁之徒，推以为盟主，凡系凶谋，必待禀命而行，其为坏世道而伤国脉，容有极哉？象奎则本以浮薄之姿，邪谲之性，染污于姻亲，媚好于逆魁，昼宵经营，背驰清论，携手朋侪，㗖之以利，诱之以势，专意党恶，自谓能事。如此病国败俗之类，不可置之辇毂之下。臣谓李在学、金履度、沈象奎流窜之典，断不可已也。大抵此辈之设心造计，即沈乐洙辛丑疏是也。乐洙潜受邻、简之指嗾，要为贼边之报仇，士类谓以凶贼之资斧，必欲一网打之，而幸赖我先大王圣明之俯烛，一种清类之保有今日也。顾此贼徒之炽盛，世道之陷溺，一则乐洙，二则乐洙也。臣谓沈乐洙，施以追削之律，以为扶世道定人心之道焉。臣才识浅陋，百不犹人，而至于为君父严惩讨之义，一片愚忱，按住不得，虽不在言责之任，敢效沐浴之义，冒万死仰陈于崇严之下。伏乞圣明，不以人而废其言，特赐允兪焉。臣无任云云。省疏具悉。当问于大臣处之。

○庚申十二月二十九日午时，上御熙政堂。时原任大臣、金吾堂上、吏曹判书同为入侍时，同副承旨严耆，假注书赵庭和，记注官金景焕，记事官李存秀，领中枢府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，判义禁府事李祖源，同知义禁府事兪汉谟、尹东晩，吏曹判书尹行恁，以次进伏讫。秉模等曰，日气甚寒，圣体，若何？寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，朔望连为亲行，圣慕安得不然，而冒寒行礼，恐非节宣之道，此时保护为第一义，而亲行犹为疏节。先大王春秋鼎盛之时，犹不得每朔亲行，况今殿下冲年，安得每每亲行乎？下情甚为闷迫。上曰，当此时，安得不亲行乎？大王大妃殿教曰，何必每朔亲行？必欲为之，甚沓沓。大王大妃殿传曰，予之近日处分，夫岂乐为者哉？一则为宗国，二则为世臣。何以言之？今日朝廷，忠逆无分，邪正相争，义理斁晦，人心陷溺，只知有逆魁，不知有君父。若使在上者一任其坏乱，不为之明辨而致扶抑之权，则其势必将邪以胜正，阴以剥阳，大乱斯作，宗国受祸。此则古今之明验，予岂可明知其然而恬然坐视而已也？即所以为宗国，不得不有如许处分者也。且思之，今日朝廷之北面者，孰非国家之世臣。既曰世臣，则本是予股肱栋梁，其所爱惜全保之心，岂有彼此之异？然古语有之，瘇之赘痈，虽是本身之肌肤，既为赘痈，则刮而去之而已，不去之则其将浑体受伤，必至于死，此真善喩之言。今日朝廷一种背驰之类，亦岂本皆枭獍之心肠？不过为凶贼之所诳诱，诖误渐染而至于此境。既至于此境，则即一赘痈。若使为君上者，一任其诳诱诖误，不为之严处，则其势必日滋月蔓，止泊无所，尽误我许多世臣，陷于凶逆而后已。是则以爱惜一赘痈之故，竟至于尽弃全体之境，岂不凛然忧惧，恻然伤痛乎？然则惩创其一二尤甚者，使渠辈惕然翻然，改心革面，图所以畏威远罪者，即所以爱惜我世臣，全保我世家者，此所以为世臣，不得不有如许处分者也。然渠辈，岂知予苦心血诚与斟酌之权度哉？凡欲惩创其尤甚者，则岂止于一二人，欲快施其当律，则岂止于窜配而已哉？然今玆处分，所以止于此者，不但仰体先朝全保好生之德意，以予与主上言之，今当一初之政，不有三令三甲之义，率然以诛戮为事，则亦岂朝家政治之所当乎？予于此不得不有十分参量于心者。目下疏章间所出若干人，则特以党逆助虐之心术，形迹狼藉难掩，为一世之所共知，故询问大臣，以为从轻重处分之地。其馀党与之无知觉而胁从之类，则姑置勿问之科，以待自新之路。自是以后，其勿烦聒，渠辈果能深体此意，涣然革心，弃旧图新，则岂但渠辈之福，亦国家之洪休？不然而听我藐藐，如水投石，则予岂得以坐视宗国之危亡，而不思大惩创之举措乎？然事至于此境，则渠辈之自干天诛者，实无所惜，而以予平日思欲全保之苦心，岂但曰德薄而不能感人之为可愧也而已？亦将拭泪而不堪其伤恻，是乃予敷告赤心之言。嗟，汝世臣，须体此意，深加惕念。大王大妃殿命承旨读奏。耆奉读讫。大王大妃殿教曰，传教如此，大臣诸臣，引经据义，奏达，可也。秉模曰，臣等向陈联札，未奉批旨，乃于政院之疏，以慈教为教，臣等虽不敢更以文字仰请，其于沬血惩讨之义，则可谓蔑如矣。慈圣圣意，一以先王之心为心，苟使洪乐任，少戢枭音，不肆蜮毒，则臣等亦岂不仰体慈心，而今乃不然，才有一番几会，便妆一层凶计，才经一番事端，转酿一番凶图，而惟其根蒂也固，故枝叶无打破之望，源委也深，故派流有澒洞之忧。所谓其徒，初岂必尽有逆心，而一入其薮，所闻见者，皆是翻覆之谋也，所经营者，皆是诳惑之术也，骎骎然不自知其为逆而同归于逆。哀我世臣，将不知坏了几家，宁不痛心？无其根则无其叶，无其源则无其流。臣等之请，实出于万不获已，以我慈宫睿哲之德，亦岂不洞见此义理也？往在丙申麟汉之处分也，先大王教曰，入告慈宫，则慈宫教以朝廷大义，吾何预焉，慈德甚盛为教。随所处而义理在焉，岂有二致也？惟愿仰禀慈殿，亟降允从焉。焕之曰，慈圣下教，严正恻怛，臣固钦仰感叹。第今主势孤危，国纲不振，朝象分裂，人志靡定，岌嶪之形，泮涣之虑，日倍一日，是皆因乱贼之本根自如，附生之枝叶寔繁。伺衅抵巇，计常出于坏百世之典礼，造讹惑众，意则在于翻大案之关和矣。今我慈圣至意，为宗社忧深虑远，先除其党与，俾戢其觊觎猖獗之计。然而穷寇之斗，困兽之噬，亦必然之理也，宁不凛然而寒心乎？今虽除徐有邻、金履翼千百辈，留一乐任，则宗社缀旒之忧，无时可已矣。时秀曰，臣等联札而未承批旨，昨又伏奉慈教，岂不知圣上处分，慈殿圣意，而乐任，即窝窟也，根柢也。窝窟不破而根柢不拔，则诖误之类，渐染之徒，终无畏惧图新之望，以今岌嶪之国势，岂不凛然而寒心乎？乐任之自来罪犯何如，而特蒙我先王宽假之恩，至今全保，犹不知戢，如是跳踉，此不但先王之罪人也。以我慈宫之睿德，念大义而割私恩，必不待臣等之言矣。今若煦濡，不为严处，则人心世道，恐无底定之期矣。龙辅曰，圣上方讲《中庸》，臣请以《中庸》篇中之义仰陈矣。《中庸》称武王之孝曰，武王缵太王、王季、文王之緖，一戎衣而有天下，身不失天下之显名。夫以文王之大德，三分天下有其二，然而犹不免于大统未集者，诚以所处之时与地然也。及乎武王，缵承文王之緖业，则时与地，异于文王，而四海之涂炭极矣，故遂不得不一怒而安天下。此乃所谓善继人之志，而至今称之以达孝者也。盖文王之未集，武王之赫怒，均为圣人之达道，而后王之赫怒，乃所以成前王之未集也。虽以武王之德之盛，如或苟安于未集而无一怒安天下之举，则岂可曰善继乎达孝乎？殿下试思之，今之时视先王之时，果何如哉？国势之孤危，人心之泮涣，岂可比论于六月以前？一种阴邪不逞之徒，谓此时可乘，谓凶谋可售，诪张排布，煽动诳惑，无所不至，而其所以推为窝主，恃为渊薮者，即日前联札所谓乱本是已。此本不拔，则虽日下晓谕之纶，日行锄讨之政，人心无底定之时，国势无巩固之望，此岂不大加凛然乎？先大王二十五年之间，所以明义理折乱萌者，何等严正，而严正之中，寓以恻怛者，非谓渠之罪恶，有一分可原也，诚以时与地之不得不如此也。今时则不然，譬则先大王之所处，文王之时与地也，殿下之所处，武王之时与地也，而凶徒之稔恶，又不翅自绝于天，则在殿下善继之道，岂可无赫然一怒之举乎？上曰，既有慈教，其止之。大王大妃殿传曰，前持平蔡趾永所奏三人，虽曰风传之语，无其实则必不出。如此世道，出于言者，非所爱惜，并用窜配之典。沈乐洙事，诸大臣所奏之言，道得乐洙之断案，蔡趾永所请之律施行，李东万上疏则虽还给，今番疏启所出之人，既谕以并用窜配之典，一体施行。命承旨读奏。耆奉读讫。焕之曰，臣等缕缕仰禀，而未承兪音，尤不胜抑郁矣。时秀曰，臣之屡次陈达，极为惶悚，而此时尤异他时，国势孤危，人心波荡，若只以全恩为主，而不思所以严正处分之道，则反恐有违于继述之道矣。伏愿仰禀慈殿，以拔本塞源之义，仍为亟降处分焉。龙辅曰，臣诚万万惶悚，而俄者未毕之蕴，不敢不毕陈矣。俄以时与地之说及严正恻怛四字，只发其端，而恻怛二字，虽在先大王之时，自有用处。至于今之乱本，决无以恩掩义之理，况国势之岌嶪如此，人心之波荡如此，先大王若处今之时而当今之地，则所以处之者，顾当如何乎？伏况慈宫睿哲之德，臣民之所共钦仰，事有关于国家安危，而亦岂不割恩断义乎？大王大妃殿教曰，主上方在冲年，何以尽烛本末，而予以先大王圣心为心，必欲终始曲保。卿等之言，皆以窝窟未破为忧，予亦岂不知之，而其枝叶之附丽诪张，同恶相济者，若次第锄治，则彼所谓窝窟者，其势自孤，亦无足忧。若终不知悛，更有啸聚窥觎之渐，则虽以予全恩之念，亦不得不处分。卿等第姑俟之，而以先大王圣心为心，一心并力，使涣散之人心，有保合之效，予有望于卿等矣。秉模曰，慈教缕缕，臣等岂不仰体，而我先王严正而恻怛之处，自有所在，此所以屈法而伸恩。至如乐任，自有汉家故事，当断处，岂有不可断之理也？观于亲鞫，可谛斯义，及其捧供诸条，铁案无一掉脱，则以我先大王英武，何靳挥廓，而姑且全保，冀或感动，而几年之间，愈往愈甚，世臣随以胥溺，其势滔天，不得已而有成郑处分。好仁，大司马也，忠臣之裔也。德雨，吏议也，儒贤之孙也。先朝岂不知谅此举之万万重难，而赫然行之者，一则为宗国也，一则为世臣也。从此以往，其所开示义理也，无复馀蕴，则虽妇孺，亦岂不知太阳之为太阳，而曾未几何，又复跳踉。于是乎五晦筵教降焉，若非此教，已不知税驾之所矣。惟我祖宗，至德配天，先大王秉执如日，决无不伸于天下后世之理，故默诱圣衷，有此末命。十六日筵教，日前始为得见，益不胜掩抑。以此事，前后积劳于圣心者，外廷岂能尽知，而荣卫之暗损，当如何也？思之到此，惟有愤泣而已。大抵窝窟未破，则虽日诛十辈，其忧自在，臣等安得不如此乎？焕之曰，伏承慈教，以体先王之圣意，不忍致法为谕，臣岂不感泣，而但今时，与先王之时不同矣。先王之德威，如天地之大，如霜雪之严，万物无不并育于中，而枭音犹有未改，狼性犹有未化，逆窝自在，其徒寔繁，式至于今，而况我殿下，冲年御位，德未及孚于群黎，威未及振于八域，而浮言之胥动，邪说之肆行，有倍于前日，盖不逞之徒，谓有所依而无所畏故耳。先王如有照临，岂可一任其包涵，不思所以打破之道乎？苟欲打破，当先破其窝窟矣。时秀曰，先大王洞见乱逆之源头，筵教中若曰，丙辰冬处分后，世道意谓少胜。今复若此为教，丁宁之音，宛如昨日，而不幸祸变之后，世道至此，先王若亲见此时世道光景，则虽以先王恻怛之仁，必当严加惩治，不复宽贷矣。臣等之如是缕缕，实为世道与国势，乞垂察纳，以为早折奸萌之图焉。行恁曰，拔本塞源之道，臣于辞疏，略有仰达者。汉之高帝、孝文，即西京之兴主也，韩、彭薄昭之事，为我先王之所慨恨者，故如宇镇者，不加一杖，东浚则施以隐典。国荣千罪万恶，亘古所无，而谋害国母，图移国祚，即一莽、操、懿、温也。孥戮之启，终靳一兪，盖圣人权度，自有精微之所寓，有非人人所可仰度者，然而后世则不可因此而或忽于惩讨之大义也审矣。以此等处观之，处分之有异于昔日今日，其可知矣。既出言端，玆不敢不毕其说。国荣之逆而职名自如，故蠢蚩无识之类，不知为极恶大憝，甚至有为其子女而求婚者，世道人心，宁不凛然寒心？明年即我圣上御极之元年也。继述先志，修明旧章，罔不在于此时，如国荣之追夺，系是急先举行者矣。焕之曰，今闻重臣所达，则国荣婚姻之媒成者，诚是变怪矣。俄伏见慈教，疏章及启辞中请罪者，既有处分之命，当即为举行矣。大王大妃殿教曰，皆令今日内发配，可也。大王大妃殿教曰，判义禁入来听之，即速举行。焕之曰，有邻、履翼设鞫之请，台启，宜矣。其背驰义理角胜公议之罪，不可不依台启施行。至于李济万等三人，伏承慈教后，可以举行矣。大王大妃殿教曰，设鞫何可为之乎？焕之曰，台启又请申耆安置之典，而若以露出者言之，与金履载，虽似有差，肆然入履载于禀秩，诚甚可痛。置之湖沿，甚是不可，远窜，似好矣。大王大妃殿教曰，似然矣。焕之曰，赵恒存之疏，业已处分，而前衔台疏中露出者处分，不露者使之自新，则人心可底定矣。大王大妃殿教曰，金履载之事，其兄不知乎？焕之曰，其敢曰在家不知乎？大王大妃殿教曰，金履乔不可仍置，定配，可也。命书传教曰，金履乔岂不知渠弟履载上疏之事？施以定配之典。大王大妃殿教曰，金履载与履翼同律，绝岛安置，可也。命书传教曰，彦阳县投畀罪人金履载，绝岛安置。焕之曰，谢恩正使望筒，既入未下矣。行期渐近，事多窘速云，敢此仰达矣。上曰，以从一品中，更为差出，可也。〈出举条〉大王大妃殿教曰，予今已洞谕于谚教，又申申言之于筵席，卿等与登筵诸臣，诵而传之，使之并力共贞，可也。秉模等曰，先朝德意，孰不仰体？若非极恶大憝，则胁从之类，当置之勿问，使之自新。慈教若是恳恻，臣等出而相告，期于共力，而若更有顾瞻不逞之徒，焉逭王章乎？焕之曰，蔡趾永上疏，姑未承批，而臣等见之乎？上曰，可矣。前衔疏章，何以处之乎？秉模等曰，前衔封章，盖有其例，当观其言之当与否而已。秉模曰，实录摠裁之任，向于筵席，辞不获命，将为会同矣，大提学例为主人，而见无时任文衡，令政院，过岁后禀旨举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，故参判臣金龟柱壬辰一疏，所以讨某年干犯之逆，而卫宗社之方危，扶伦纪于将坠。噫，其孤忠血诚，可以涕当时之志士，垂青史而有辞矣。臣尝侍先大王燕闲，仰聆圣教，盖已洞察其本心之断断为国，而向值权奸用事，惮其在朝，构诬多端，终至南荒之瘐死，是固清议之所共怜者也。乃蒙日月之回烛，特复其官，赐祭于鳌兴国舅，谕以题面如新，十载冤枉，伸雪无馀。今当辟破凶窝，阐明义理之际，实合致侑褒忠，以慰九原之幽忱，敢此仰达矣。上曰，诸大臣之意，何如？秉模曰，故宰臣秉执之大义，素为士类所推诩，不幸中间虽被权奸之构陷，以我先大王日月之明，岂有遗烛乎？以臣承聆者言之，则尝论某年义理，仍教曰，卫社之功，向国之忠，其惟南村戚臣乎？其时他大臣，同为承聆，圣教之昭晣丁宁如此，则但未及颁示于丝纶而已，今此致侑之请，实为追述之政矣。时秀曰，先朝处分之后，丝纶之间，虽未有昭晣之教，而曾于筵席，以扶士类而严惩讨，有承聆圣教者，故知其为向国之戚臣。方当破凶党明义理之日，首相所奏如此，臣岂有他见乎？龙辅曰，臣自丙申处分之初，出入近密，略知颠末。盖其处分传教，凡有三案，而近年以来，或于筵席，仰承圣语，则此三案皆有昭晣之教，又以其平日扶护士类严于惩讨，每多奖诩之教。臣之所承聆者如此，今于诸大臣所奏，无容他见矣，上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，故儒生韩𨱎，泹臂讨逆，至死靡悔，虽古之烈士，何以过也？臣昔在先王朝，以褒赠录后之意仰陈，则下询于僚相，以当赠亚宪为对而蒙允矣。伊时举条，虽未颁下，当此讨乱贼阐义理之际，实合考出《政院日记》，分付该曹举行，以为树风砺俗之方，似好矣，上曰，诸大臣之意，何如？秉模曰，僚相褒赠之奏，在于宫筵入侍，而先大王俯询合赠之职，故臣以亚宪为对，仍为允下。在今道理，颁下举行，恐不可已矣。时秀曰，先朝所已允许，固当即为颁下举行矣。龙辅曰，褒赠之典，即是先朝所已允许者，在今举行，不过举条之启下而已矣。上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，重臣所奏，国荣之逆而官爵自如者，闻甚惊怪。承旨详闻其言，考见府案，可也。耆曰，臣既登筵席，有区区所怀，敢此仰达矣。日前诸大臣联札，即为国家严惩讨而明义理，破窝窟而绝乱本，其关系之重且大，固何如，而殿下不惟不赐嘉纳之批，至有封还之举。今日右议政臣徐龙辅，奏语之际，又有姑置此事之教，其在敬大臣之道，固不当若是，而且伏况殿下，冲年嗣服，所以倚赖委任者，不过数三大臣，而不思敬礼之道，其为圣德之累，顾如何哉？且殿下，既已赐批于谏疏堂札，则独于大臣之联札，乃有封还之举，岂非轻重先后之倒置乎？伏愿还入大臣之札，特赐嘉纳之批焉。上曰，命退。诸臣以次退出。

○庚申十二月二十九日申时，上诣孝元殿。夕上食亲行入侍时，行都承旨南公辙，行右承旨申献朝，左副承旨崔献重，右副承旨金近淳，同副承旨严耆，记事官金启温，假注书赵庭和，记事官李存秀、洪奭周，以次侍立讫。时至，左通礼跪启请行礼。上具衰服，由斋殿出殿门，诣版位。引仪唱俯伏哭。上俯伏哭。引仪唱止哭兴，四拜兴平身。上止哭，四拜兴平身，仍诣神位前。左通礼启三上香。公辙奉香，耆奉炉，三上香讫。左通礼启请执盏献盏。献朝等执盏献盏讫。上还复位。引仪唱俯伏哭。上俯伏哭。引仪唱止哭。上止哭。左通礼导上还斋殿，诸臣以次退出。