承政院日记/纯祖/即位年/十月

十月

10月1日

行都承旨李集斗〈坐〉。假承旨金载翼〈别入直〉。左承旨徐有闻〈坐〉。右承旨崔献重〈坐〉。假承旨韩用铎〈坐〉。左副承旨金羲淳〈坐直〉。右副承旨朴仑寿〈坐直〉。同副承旨金近淳〈内阁直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书曺锡正〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○亲行朝奠后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏、奉朝贺单子问安。答曰，罔极。

○朴仑寿启曰，合辞方张之时，宪府无诣台之员，事甚未安，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李集斗曰，京畿监司留待。

○传于李集斗曰，京畿监司入侍。

○以执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。

○朴仑寿启曰，行大司宪李在学，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以壮勇营言启曰，本营哨官，依备边司郞厅例，仕满十五朔，六品迁转事，曾有定式矣。哨官元永象，已满十五朔，六品迁转之意，分付兵曹，何如？传曰，允。

○金近淳，以兵曹言启曰，今此大行大王发靷时，侍卫军兵，当为磨炼，而取考誊录，则丙申年，兵曹、都摠府，堂上、郞厅各一员，五卫将二员，宣传官四员，武臣兼宣传官八员，内禁卫十员，兼司仆、羽林卫各五员，挟灵轝军一百名，前后厢军八百名，己酉年迁园时侍卫，则依丙申年例磨炼，而别军职六员加磨炼，禁军一百人，挟灵轝军二百名，前后厢军七百名磨炼矣。今番则依何年例为之乎？敢禀。传曰，知道。依己酉年例为之。前后厢军则既有壮营侍卫军兵，以五百名磨炼。

○金近淳，以兵曹言启曰，今此大行大王因山时，陵所、宿所、昼停所扈卫军，当为磨炼，而取考誊录，则陵所七百名，昼停所四百名，守、摠两营，各随地方举行，而丙申年则昼停所二百名磨炼，己酉年迁园时，园所扈卫，以摠戎厅束伍军三哨磨炼，宿所、昼停所，置之矣。今番则陵所、宿所、昼停所扈卫军，各以几名磨炼，而陵所、宿所地方，皆是水原府所管属邑，以壮勇外营军为之，肆觐坪昼停所，令广州府举行，鹭梁昼停所以训局军磨炼乎？敢禀。传曰，陵所及华城宿所，则令壮勇营禀旨举行，始兴宿所，则以前后厢军，从便环卫，鹭梁、肆觐坪昼停所，置之。

○徐有闻，以礼曹言启曰，国恤三年内，年例禳灾岁尽停止矣，今亦依前例停止之意，敢启。传曰，知道。

○户曹判书金文淳疏曰，伏以，日月流迈，万岁之乔陵已卜，千秋之旧节已过，至仁盛德，没世不忘，而玉斗珠衡，惟日寝邈，俯仰叫叩，率土同情。伏况我殿下，惸惸在疚，皇皇如求，哀痛罔极，抚时愈新，言念及此，肠先摧而泪已血，忍将何辞，仰譬以慰哉？然而目今悠悠万事，惟是圣躬保啬，节宣得宜，无憾于帝王之达孝而已矣。臣间赴珠邱董役之所，久离昕庭起居之班，严庐深墨之容，虽未能随时仰瞻，而侧闻晨夕奠馈之际，追慕冞切，哀毁逾节，臣窃不胜焦迫忧虑之至。噫，四百年宗社之丕托，亿兆民依仰之攸系，寔在于殿下一身，岂可任情过哀，不顾玉体之受损，仰贻我殿宫之惟忧哉？无涯之恸，纵难裁制，自护之方，在所审慎。伏愿惕然勉抑，以副臣邻之颙祝焉。仍伏念，臣碌碌一庸夫耳，无所拟议于清朝百执事之列，而偏蒙我大行大王不世之知遇，文质之无当，圣鉴或有遗照，忠贞之曰笃，天语屡及先故，覆焘如天地，鞠育如父母，节次推迁，滚到崇秩，所被者荣宠也，所历者华要也。前后恩眷，河海莫量，区区寸衷，惟在于国耳公耳，生死向前，而蒲柳之质易衰，狗马之疾又痼。但恐溘先朝露，便诀明时，那知丝毫之报，蔑效于当日，而弓剑之恸，遽抱于终天，犹且冥然顽然，一日二日，尚此食息如常，茫茫穹壤，此何人斯？幸叨敦匠之任，得效事终之诚，躬操畚锸，为役夫倡，筋力奔走，庶为不报之报矣。不自意度支新命，忽下于此际，仍授以国葬都监提调之任，使之上来察任，臣手擎华诰，感激惊惶，不知措躬之所也。呜呼，六卿之职，孰非代天之工，而至于大农，则版籍之摠领，周礼之地官也，财赋之管检，汉制之民曹也。军国支计之重，簿书委积之繁，生民之休戚，经用之赢缩系焉。苟非综事帅属，干时通才，则上不可以轻授是任，下不可以滥居是职。况今大礼在迩，大小之策应，一切取办，客使不远，首尾之需用，又将经纪，许多经费，棼如乱丝。虽使才谞综练，精力强壮之人当之，鲜不瞿瞿，罔知攸济，而若臣空疏之才，既不足以周知司会，衰病之质，又不堪于剸理剧务。夷考其中，初未尝一毫髣髴于是任，则不知我殿下，何取于贱臣，而不少难慎，误恩至此也？呜呼，臣虽庸陋，尚知追先报今之义，夷险燥湿，惟当殚竭自尽而已，岂于见职，岂敢为逡巡规避，饰辞例让，重负我殿下一初简授之殊遇哉？然而此时此任，关系甚大，苟或不自量度，冒没承当，则鹈梁之诮，犹属馀事，蚊山之负，理必无幸。臣身之狼狈，固不足恤，而国事之偾误，将不知至于何境。玆敢略入文字，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，特收成命，以幸公私，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○司谏金熙采启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂漫同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然。凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊。请尚鲁亟施孥戮之典。噫，世道日下，人心渐溺，至于姜彝天辈出而亦一变怪也。姜彝天则本以妖邪之性，薄有啁啾之技，剽取稗官浮淫之辞，幻出市徒佻儇之态，招诱远近，而或以术艺相衒，纠结党与，而辄以标号相加，骗取货物，旨意闪忽。假设谎怪之事，煽动妖诞之说，而敢于显露之馀，反为拔足之计，前后情状，节节狡慝，而如金履白诞妄阴邪之类，又从以趋附使令之不暇，托为师弟而传播邪说，诱引徒党而怂恿奸计，京乡焉出没而甘作伥鬼，昼宵焉绸缪而听其指嗾，其他至妖至邪之情，殆有浮于彝天。至于金鑢，本以憸邪之徒，投入妖阴之薮，招呼容接，烂漫同归，往复𧬈訾，视若同胞者，渠，去来和应，互相连肚者，渠。及夫发告之共议，益见情迹之莫掩，与彝天一而二，二而一者也。惟我先朝，大明中天，物无遁形，而特推欲并生之化，俾跻咸与新之域，乃有酌处之命，而第念渠辈，虽是幺麽白徒，而亦簪缨之裔也。其诐淫之所渐染，心术之所陷溺，始若诱人而餂货，转至捏妖而煽讹，一此不止，实有方来难言之虑。在圣人辟以止辟之政，决不可不严杜其渐，以示生道杀人之义，而不由王府，径付秋曹，揆以狱体，极涉疏虞。且未及穷核，遽已发配，妖党何以知畏，民志何以底定？请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，夬正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。德相、尚喆、国荣、九宗四贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切，何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间。请亟下四启传旨，令攸司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既结案正法，则孥戮之法，便是应行之典。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。逆医命吉之未伏法径毙，已是失刑，而诸子散配，乍有成命，旋即还寝。逆吉之未施王章，尚切舆情之抑郁，并与其子属而偃处城𬮱，殆若无故者然，此岂复君仇讨国贼之义乎？请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。答曰，不允。末端两件事，亟停勿烦。

○庚申十月初一日卯时，上诣殡殿。亲行朔奠，兼行朝奠入侍时，行都承旨李集斗，假承旨金载翼，左承旨徐有闻，右承旨崔献重，假承旨韩用铎，左副承旨金羲淳，右副承旨朴仑寿，同副承旨金近淳，假注书曺锡正、吕东植，加出假注书金𨩿，记事官李存秀、洪奭周，检校直提学李晩秀，原任直阁金勉柱、南公辙、徐荣辅、尹行恁，以次侍立讫。左通礼跪启出次。上具衰服，出庐次门，入殡殿门，诣褥位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，少顷，引仪唱止哭，上止哭。左通礼启三上香，集斗奉炉，近淳奉香，三上香讫。左通礼启执盏献盏，有闻执盏，羲淳、仑寿、近淳以次献盏，三献讫。内侍正箸讫。引仪唱哭，上哭。少顷，引仪唱止哭，上止哭。引仪唱左通礼导殿下还庐次，时自内哭泣之声犹不止。上入幄内，少顷，出殡殿门，弘仁门，乘舆还内。诸臣以次退出。

○庚申十月初一日未时，上御诚正阁。京畿监司入侍时，右副承旨朴仑寿，假注书吕东植，记事官金珍恪、洪奭周，京畿监司徐鼎修，以次进伏讫。上曰，京畿监司进前，鼎修进前。上曰，久不相见矣，善为往来乎？鼎修起伏。上曰，山陵工役，善为举行乎？鼎修曰，工役果为善成矣。上曰，各邑亦无弊端乎？鼎修曰，些少弊端，岂曰无之，而姑无大段者矣。上曰，亦有可奏之事乎？鼎修曰，今则畿内策应之事，几皆举行，别无可达之事矣。上曰，间欲召接而未果矣。鼎修起伏。命先退，少顷，承史以次退出。

10月2日

行都承旨李集斗〈坐〉。假承旨金载翼〈坐〉。左承旨徐有闻〈坐直〉。右承旨崔献重〈坐〉。假承旨韩用铎〈别入直〉。左副承旨金羲淳〈坐直〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。同副承旨金近淳〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书曺锡正〈仕直〉吕东植〈仕〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○朴仑寿启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金羲淳曰，左副承旨入侍。

○金近淳启曰，左边捕盗大将李儒敬，以陪往大将，军人点考事，明日慕华馆出去矣。所佩命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○以大司谏成鼎镇，司谏金熙采，献纳尹命烈，正言郑㝡成、李东万，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。

○朴仑寿启曰，行大司宪李在学，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻，以汉城府言启曰，开城府市民一百名，今方上来，自愿于轝士军，而前有添付使用于市民引曳军之例，今亦依前例添用之意，分付轝士大将，何如？传曰，允。

○金近淳，以都摠府言启曰，本府入直郞厅徐良辅，治罪下隶之际，夜则结缚移时，朝则合执三个笞杖，施罪旋又结缚，压跪仰瓦，此是禁中无于法之刑，不可循例置之，汰去，何如？传曰，允。

○庚申十月初二日辰时，上御熙政堂。左副承旨与劝讲阁臣入侍时，左副承旨金羲淳，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳，以次进伏讫。祖淳曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。上读前受音讫，仍读新受音，自孟子曰说大人则藐之，止虽有存焉者寡矣。并读集注一遍讫，仍读大文十遍讫，又读之。晩秀曰，今日则当读二十遍乎？上曰，然矣。仍又读十遍讫。上曰，藐之者何谓也？晩秀曰，藐之者，轻之也，小之也。凡人当大人之前，易于畏怯，不能叙其心尽其言，故必也轻而小之，非欲其不敬也，谓其勿视其高位之巍巍也。孟子之言，特以当世之俗弊如是，故以此戒之也。故集注言孔子则无此言也。人君亦当以此章为戒，不可以巍巍，有所自恃，而示之于在下者。下段所陈数件事，皆是见侮于在下者之端也。非特此也。为人君者，虽有善行，亦当谦虚，而受人之言。帝尧之允恭克让，百世人主之所当师法处也。晩秀曰，心者，天下万事之本，存心为第一工夫。心存然后，书与我为一，自无外诱之累矣。圣贤之言，无有不切，而义理无穷，此等处，必也句会其意，字会其训，必欲起疑，反复思量，或有不合于吾心者，必以为是合如是如是，而此书所言乃如是，何也云尔，而硏穷思索，则必有所得矣。仍命退，诸臣以次退出。

10月3日

行都承旨李集斗〈坐〉。假承旨金载翼〈别入直〉。左承旨徐有闻〈坐〉。右承旨崔献重〈坐直〉。假承旨韩用铎〈坐〉。左副承旨金羲淳〈坐〉。右副承旨朴仑寿〈坐直〉。同副承旨金近淳〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书曺锡正〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○李集斗启曰，臣集斗，臣有闻，以请谥宗庙，上谥殡殿习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○朴仑寿启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金近淳曰，同副承旨入侍。

○传于徐有闻曰，摠护使入侍。

○朴仑寿，以义禁府言启曰，今十月初十日初度习仪时，各差备都事，当为磨炼，而都事李奎新奉命在外，都事李元培，以北关分教官，时在咸镜道镜城地，并令该曹口传相换，以为分排之地，何如？传曰，允。

○以大司谏成鼎镇，司谏金熙采，献纳尹命烈，正言郑㝡成、李东万，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。

○朴仑寿启曰，行大司宪李在学，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以都摠府言启曰，都摠管安昌君燝，以请谥永宁殿告由祭献官，习仪时议政府良中，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣申绚，以太庙读谥册官预差，今日议政府肄仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻，以国葬都监摠护使意启曰，《志文草图书》，令书写官同副承旨金近淳，敬书以入之意，敢启。传曰，知道。

○崔献重，以宣惠厅言启曰，大行大王发引后，下玄宫前，山陵朝夕祭奠封进生物，依前例分定各道，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，禁府都事李奎新，敦宁判官李是焊相换，禁府都事李元培，尚衣别提李元培相换。

○庚申十月初三日辰时，上御熙政堂。同副承旨与劝讲阁臣同为入侍时，同副承旨金近淳，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、尹行恁，假注书曺锡正，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上读前受音讫，仍读新受音，自曾晳嗜羊枣，止思其次也。晩秀解释文义以奏。上曰，曾晳嗜羊枣，是孟子之言耶？若是孟子之言，则当有孟子曰三字，而此无之者，何也？晩秀曰，将记其下问答之言，故先记曾晳之嗜羊枣，此盖泛言之者也。至思其次也，上曰，中行之士，何为不可得，而必思其次耶？晩秀曰，孔门中，如颜、曾，岂不是中行，而固不可多得，既不得中行，则狂狷为其次，故夫子思之也。圣人取人，贵其有进取之志，故狂先于狷，而若以学者言之，则固当学狷，不必学狂也。盖过于狷，则犹可为贞白刚洁之士，而若过于狂，则恐但为大无当之人矣。上读二十遍讫。命退，诸臣以次退出。

○庚申十月初三日申时，上御诚正阁。摠护使入侍时，左副承旨金羲淳，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，摠护使李时秀，以次进伏讫。时秀曰，哀毁之中，遽当冬节，日候不适，此时圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。上曰，善为往来乎？时秀曰，伊日夜雨，甚为闷然矣，日寒还为有益，路冻而不泥，平安陪进后，奉审开金井处，则地中有熏气，一向纯吉，罔极中诚万幸，而天灰及傍灰，尽为完筑，半月形及退圹，当于望间尽为云，故臣则先为复路矣。臣于未上来时，自王大妃殿颁下馂馀，工匠及募军三千馀名，人人皆霑惠泽，莫不感激矣。臣今登筵，当有数件仰达之事矣。仍奏曰，今番外梓宫陪进时，各部轝士军中，西部举行，最为不谨，虽幸无事奉诣，而其在警后之道，不可置之。西部当该官员，拿处，诸部官员中，如有生疏或年老者，令判尹详察其可堪与否，后日登对时提禀，预为相换之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，陵所植木，今方始役，不可无主管之人。园所植木，曾因先朝特教，以曺允植、张世纨，别定差使员，多年举行矣。山陵植木，亦令此两人，专管举行，似好。故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，秃城山城内外民家四十馀户，处在山陵相望之地，又是当为植木处，不可不撤移。民人等亦皆自知其当移，而己酉迁园时，撤移民户，材木则仍给，价本则从厚，实出于为所重慰民心之德意。今番当撤之民户，亦令从优定价，仍给本材，使之未寒前奠居之意，分付都监，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，各陵寝丁字阁帘，皆以芦为之，而园所则以竹为之，今番则依各陵寝例，以芦为之。各陵寝则皆悬帘于檐下，而园所则悬之于柱，健元陵丁字阁，亦悬之于柱。今番则依健元陵及园所例，悬之于柱，似好，而都监诸议，皆以为然，不必出举条，而当依此为之矣。仍命退，诸臣以次退出。

10月4日

行都承旨李集斗〈坐〉。假承旨金载翼〈坐〉。左承旨徐有闻〈坐〉。右承旨崔献重〈坐直〉。假承旨韩用铎〈别入直〉。左副承旨金羲淳〈坐直〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。同副承旨金近淳〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书曺锡正〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○朴仑寿启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李集斗曰，都承旨入侍。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，此后疏箚誊入时，批旨亦为书入，谚书，《朝报》中勿为书入。

○传于徐有闻曰，召对为之。

○以大司谏成鼎镇，司谏金熙采，献纳尹命烈，正言郑㝡成、李东万，执义柳畊，掌令吴翰源、柳何源，持平李垿、金秀臣牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。

○朴仑寿启曰，行大司宪李在学，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以金焘囚单子，传于朴仑寿曰，分拣放送。

○徐有闻，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣闵耆显，以训炼都监从事官，今日本营价布捧上时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。在外及未肃拜玉堂，许递，政官待开门牌招，开政差出，可也。

○徐有闻，以山陵都监摠护使意启曰，今番山陵役事，程道既远，工役且多，前区划财力，几尽无馀，目下需用，未免苟艰。钱一万五千两，木三十同，米一千八百石，及今区划，令户惠厅分半输送，何如？传曰，当内下矣。

○徐有闻，以国葬都监摠护使意启曰，本都监各房匠手，今已毕役，并皆罢遣，而志石刻役，犹未完了。堂上、郞厅，依例轮日开坐看检，监造官，轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以备边司言启曰，本司武郞厅权友仁，奔走勤仕，又满十五朔，依例陞叙，或守令除授事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○金近淳，以兵曹言启曰，五卫将李孝国，素患痰癖之症，当寒添剧，时月之内，万无供职之望，呈状乞递。病既难强，则不可待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○金近淳，以兵曹言启曰，庆熙宫卫将吴道纯，身病猝重，势难供职，呈状乞递。病既如此，则轮番之任，不可待其差复，改差，何如？传曰，允。

○金近淳，以轝士厅言启曰，本厅从事官沈锡，身病猝重，时日之内，万无供仕之望。当此轝上军分排作运之时，不可迟待其差歇，今姑改差，何如？传曰，允。

○副校理赵万元疏曰，伏以，臣父方在水原地，而素有痰积风眩之症，根委已痼，宁日恒少，自夏秋以来，疟痢诸症，互相闯发，长时呻痛，元气澌陷。近又因日候之猝冷，重添毒感，朝以寒战，晩以潮热，竟日昏昏，委贴床席，飮啖全却，转侧须人，急步来传，促臣归护。臣既鲜兄弟，而家又乡居，医药调治，其路未易，左右扶将，亦无他人，自闻此报，方寸煎灼。第伏念，当此大小臣僚号擗哀遑之时，如臣之冒忝迩列者，何敢以区区情私，仰渎严庐之下，而至情所在，按住不得，玆敢忙陈短章，径寻乡路。伏乞圣明，亟削臣所带之职，以便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○庚申十月初四日辰时，上御熙政堂。都承旨与劝讲阁臣同为入侍时，都承旨李集斗，原任直阁金祖淳、南公辙，假注书曺锡正，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上读前受音讫，仍读新受音，自问何如斯可谓狂矣，止是乡原也。祖淳解释文义以奏。上曰，乡原之过门不入而不憾者，何也？祖淳曰，乡原，即乡党愿谨之人，而外似忠厚，内实不然，似德非德，将以乱真者也。盖狂者过于知，狷者过于行，故与世寡合，而乃为乡原之所讥。乡原之言，言似然矣，而其实则不过媚于世而已矣。故圣人于此等处，必严辞而痛绝之，此所以过门不入，而亦不憾者也。上曰，生斯世也，为斯世也，善斯可矣，此句语，曾又见于他书，而未之记矣。果在何书耶？祖淳曰，臣等亦未记得矣。上读二十遍讫。上曰，明日即次对日，讲筵恐难为之也。祖淳曰，次对若早罢，则亦可以开讲矣。上命退，诸臣以次退出。

○庚申十月初四日申时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官朴仑寿，检校直阁金近淳，侍读官申绚，检讨官闵耆显，假注书曺锡正，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，上番玉堂读之也。绚读自孟子曰尽信书，至得天下者未之有也。上曰，下番玉堂读之也。耆显读自孟子曰民为重，至两马之力与。上曰，参赞官读之也。仑寿读自齐饥，至君子不谓命也。上曰，阁臣读之也。近淳读自浩生不害，至殃必及身。上曰，注书读之也，贱臣读自盆成括仕于齐，至穿逾之类也。上曰，上番翰林读之也。存秀读自孟子曰言近而指远，至自任者轻。上曰，下番翰林读之也。奭周读自孟子曰尧、舜性之，至以俟命而已矣。上曰，上番玉堂陈文义也。绚曰，书者，所以记言也，所以载事也，而其于文字记载之际，自有言不尽意，事或过实处，必须优游斟酌，以求其意，方得读书之法，若只就字句上局滞，则多失其本旨矣。虽以此章言之，孟子以为于《武成》取二三策而已矣，《武成》岂非可信之书，而只取二三策而已乎？将言其不可尽信之意。故少略言之曰二三策也，此亦若不活看，将谓二三策外，皆不可信也。大抵读书，不但专为文章而已，实为穷理之要，读之必贵于得其法，而多识圣贤之言语事为，或论古今之治乱得失，则识见由是渐长，而其于格致之工，最为切要，此为圣学之入头处，伏愿留意焉。上曰，所陈，好矣。下番亦陈文义也。耆显曰，孟子言百世之师，只举伯夷、柳下惠，而不言孔子者，盖以时人观感所易处而言故也。然而伯夷偏于清，柳下惠偏于和，集大成而时中者，惟孔子也。殿下欲法圣人，则请法孔子时中之道焉。上曰，好矣。参赞官陈文义也。仑寿曰，《孟子》所云，不信仁贤则国空虚者，盖谓国非无人，而贤者不用，则与空虚无异矣。虽以唐虞言之，有皋、夔、稷、契之贤，而若不能用，则何以做唐、虞之治乎？由此观之，治国之道，专在于信用仁贤，伏愿留念焉。上曰，所陈，亦好矣。阁臣陈文义也。近淳曰，此篇上章言人皆有所不忍，下章言人能充无欲害人之心，盖人之有不忍，即四端恻隐之心，而若不能扩充，则不足谓有是心矣。今见赤子入井，恻隐之心，油然自发，而但知其恻隐，不知往救，则乌在其恻隐之心乎？必也以是心而行之于方发之时，推之于未见之事，方可谓扩充也。若以人能充无欲害人之心一句语，为平生需用之资，则将不可胜用矣。齐宣王见牛则有不忍之心，而民之饥寒则不知救，故孟子曰，恩足以及禽兽，而功不至于百姓。盖其爱民之心，非不如爱物之心，而物则见之，故其心即发，民则未见，故其心未发，其心之未发，由于扩充之不能故也。虽一命之士，若存心爱物，于人必有所济，况人君而推是心，则四海之大，亦将被其泽矣。伏愿扩充是心，推近而及远焉。上曰，所陈，甚好矣。上曰，欲法时中，当行何道？耆显曰，孔子之集大成，惟在于当其时而尽其道，故谓之时中矣。上曰，作何工夫，可以至于此道也？绚曰，人皆有天然本有之中，《中庸》所云，喜怒哀乐未发之中，发而皆中节，是也。语未毕，耆显曰，时中之工，别无他道，惟在于处其地而得其中也。上曰，阁臣、玉堂先退。近淳、绚、耆显先为退出。上命仑寿书公事判付讫。命退，承史以次退出。

10月5日

行都承旨李集斗〈坐〉。假承旨金载翼〈别入直〉。左承旨徐有闻〈坐直〉。右承旨崔献重〈坐〉。假承旨韩用铎〈坐〉。左副承旨金羲淳〈坐〉。右副承旨朴仑寿〈坐〉。同副承旨金近淳〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵锺永〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调李集斗启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○朴仑寿启曰，大司宪未差，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平金秀臣呈辞，持平李垿未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，左边捕盗大将李儒敬，以陪往大将，军人点考事，明日慕华馆出去矣。所佩命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○传于金近淳曰，大臣、备局堂上引见。

○曺锡正奉命在外，代以赵锺永为假注书。

○有政。吏批，判书李直辅在外未肃拜，参判曺允大进，参议沈象奎进，行都承旨李集斗进。以闵命爀为副校理，李鼎秉为修撰，洪乐游为兵曹参知，朴宗京为直讲，李南圭为监察，赵仪逵为洪川县监。再政。大护军李得臣今加崇政，从一品陞擢事，承传。

○兵批，判书金祖淳次对进，参判李翊模病，参议朴奎淳入直进，参知未差，右副承旨朴仑寿进。兼内乘李晳，副护军金观柱，副司直赵万元，副司果具得鲁并单付。

○吏批，三政。以徐迈修为吏曹判书，李得臣为岁币兼谢恩使，丁若衡为昌平县令。

○徐有闻，以山陵都监摠护使意启曰，本都监堂上李在学时无职名，令该曹口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，大护军单李在学。

○吏曹口传政事，内赡直长洪晩荣，义盈直长林沔浩，相换。

○徐有闻，以内医院都提调、提调意启曰，内医朴烇，术业精明，御医陞差，何如？传曰，允。

○金近淳，以备边司言启曰，即见忠清监司尹光颜灾实分等状启，则平泽等七邑一镇，置之尤甚，石城等三十五邑，置之之次，沃川等十二邑，置之稍实。仍以为事目灾五百五十结外，不足灾八千七百六十七结二十七负六束，特令准划，后录诸条，并请令庙堂禀旨分付矣。其一，田农失稔中，豆太最甚，无论沿峡，限折半三等邑，一体特许代捧，待明秋还作本色事也。其一安兴饷米，乙卯春泰安郡分俵中未纳本仓之数，为九百馀石，姑许仍留，待明秋还纳事也。其一，牙山贡津仓所属七邑大同装载，依前举行事也。其一，尤甚邑，限明秋勿定配所事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。分等，依状请施行，事目灾外，所请加划之数，非不伙然，而今年之本道年事，虽以见闻所及言之，道启所论，不至过滥。况当今年，其所轸念之道，尤宜自别，加请灾八千七百六十七结二十七负六束，特为准给，以为一一分俵之地。豆太，无论三等邑，限折半代捧事，代捧事体，虽甚重难，而本道之今年田农，最为失稔，若于此时，胶守常法，有非曲庇之意，依请许施。安兴饷米之留在泰安本郡者，数既无多，比年亦有仍留之例，贡津仓大同装载，依前举行事，顾其事势，不得不然，并与尤甚邑，勿定配所事，推奴征债防塞事，一体许施，何如？传曰，允。

○金近淳，以兵曹言启曰，羽林卫将闵心爀，素患头痛，当寒添剧，时月之内，万无起动供职之望，呈状乞递。病既难强，则宿卫之任，不可待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○吏曹判书李直辅疏曰，伏以，日月流迈，先大王因山之期，奄隔一朔，伏惟圣孝哀慕，罔极益新。臣之奔赴，上达天聪，久矣，风眩转剧，朝夕奄奄，臣子恒情，尚未能伸，论其负犯，万殒犹轻。方拟进伏都门外，恭俟𫓧钺之典，猥蒙圣慈，不加威罚，千万梦寐之外，畀以重任，侈以召旨，臣诚惊惶震栗，罔知攸措，而恩谕之下，不敢泯默，仰烦控吁，悉暴情实，渎挠之科，益无所逃。臣窃尝见先正臣《权尚夏遗集》，其论去就之义，引朱夫子辞官时不为奔慰之事，而有言曰，既诣阙则不得不肃谢，若参阙外散班，则与殿牌前无异，故欲进哭于陵下云。先正臣蒙被殊遇，迥出千古，一段忠赤，岂后于人，而所守有如此者，草野之臣，视以为法，而若臣则以欺诬之重戾，不敢自齿于平人，岂可以妄引昔贤之已例乎？惟是朝廷之成宪至严，不宜毁坏，径情直行，而况以臣之新叨职名，万万不称，大骇闻听，乃敢冒进于内班肃敬之地，则其为僭妄极矣，上累新化，当如何哉？臣于承讳之初，彷徨京口，不敢遽然诣阙，亦出于谨守贱分。然每念先王恩泽，与天无极，而臣之踪迹，有若孤负隆私，自陷于不忠无状之辜，中夜抆血，无抗颜人世之意，而顾其揆分揣义，则岂有前后之差殊也。伏乞圣明，俯垂矜谅，亟令镌改，仍付军衔，俾得以入参内班，则实是天地父母之大恩，而待罪之章，冒烦至此，尤增悚凛。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。待卿上来，因吏判之职，不得上来，姑为许副，以为簉朝之地。仍传于李集斗曰，此批答，遣史官传谕。

○庚申十月初五日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘。药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，药房都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调李集斗，假注书曺锡正，记事官李存秀、洪奭周，同副承旨金近淳，假注书吕东植，事变假注书崔汉翼，领议政沈焕之，左议政李时秀，行户曹判书金文淳，行大护军赵镇宽、徐迈修，知训炼院事徐有大，左参赞李敬一，礼曹判书李晩秀，右参赞韩用龟，工曹判书李益运，汉城左尹申大谦，同知中枢府事李汉丰，行大司成南公辙，校理申绚，医官柳光翼、金孝俭、朴春源、李惟鉴、玄必采，以次进伏讫。焕之等曰，日气猝寒，日间圣体，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官诊候，何如？上曰，何必诊候乎？焕之曰，近日日候过寒，水剌、寝睡之节，果为加意慎摄，而亦为仰劝殿宫，加意于水剌之节乎？上曰，当依为之矣。焕之曰，今日次对，当奏之事无多，而忠清监司状启中，灾结磨炼，虽为伙然，亦不满万结，其外亦有代捧等诸条，而当以草记，消详仰奏矣。上曰，依此为之也。焕之曰，冬至正使具㢞罢职之代，当为差出，而一品中无可拟之人，不可不以正二品陞品拟望，故敢此仰达矣。上曰，依为之。焕之曰，冬至正使之代，正二品中陞拟事，既已蒙允矣。行大护军李得臣，资历俱优，实合升用，从一品陞擢，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，汉城判尹李祖承，备堂还差，以为察任之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，行大司宪李在学上疏批旨内，行会事，令庙堂禀处事，命下矣。取见其疏本，则以为今此岭南贼变，远邑僻村，若不知狱情里面，则无以明大义而壹民志，令道臣取狱案颠末及大臣覆启批旨，誊出一通，分布各邑，使坊曲民人，咸知同仇之义为辞矣。都宪之意，实明大义壹民志于岭南一道之内，而狱案誊播，事系重难，臣等所覆启之辞及批旨，已皆颁出《朝纸》，虽无别般誊布，道内士民，自当闻见而知之矣，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，山陵都监事务举行，甚系紧重，而堂上李在学，因本职未肃拜，有难察任云。行大司宪李在学，本职许递，催促即为下送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿下教曰，岭南罪人中逃躱者，尚未捉得，国纲所在，诚为骇然。须申饬道臣，以为从速捕捉之地也。焕之曰，道臣举行，果为骇然，当以推考仰请矣。大王大妃殿下教曰，顷日亦已推考矣，更须严加申饬也。焕之曰，江界前府使徐美修，以状辞之失体，至请罢拿，其所请添价事，亦为置之，而本邑民弊，尚未苏革，若又因今番别贸，致有加敛，则有违朝家从前顾恤之意。且非永久为例之事，只今年小米二千石，令道臣从便划送于本邑，以为贸参价添补之用，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，日前以蔡弘远事，有问于臣等之教，今当仰奏矣。上曰，蔡弘远事，欲问于卿等而处之矣，卿等之意，何如？焕之曰，讨医之论，即是举国同愤，伊时疏启，齐声迭奏，设使弘远，真欲上疏，此不足为究核之端。且闻其言，初无是事云。臣等之自初不为举论者，自有商量，台言虽如此，俯询之下，不敢不以贱见仰达矣。时秀曰，讨医之论，舆情所同，况其上疏云云，亦归无实。岭囚之招，不过传其所闻，似非可问之事矣。龙辅曰，陈疏云云，不过张羽成风传之说，而况初无是事云尔，则到今钩核，似非可论矣。上曰，卿等言，是矣。蔡弘远台启，即速停之，不使无故者，横被台论，可也。〈出举条〉时秀曰，三度习仪吉日，以今月十三日启下，启欑宫吉日，以来月初一日寅时启下，而俱未免太预，事多掣肘，从便差退日时，更为推择事，分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，臣以军门人字帐幕出送，使轝士军留接事，顷有所仰达矣。今番外梓宫陪进时，更为详察，则决难以帐幕为御寒经夜之具，量其容入，趁未冻前设窨，盖草于宿所通广处，以为轝士军辈经宿之地事，分付京畿监司、华城留守处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，因山时轝士军，分为二十四运，以为次次替运之地，许多军人辈，多日往来之际，炊饭之资，渠辈虽各自备往，不可不别定将校，分数领率，以为检饬供馈之道，令轝士大将相议于各军门将臣，军门将校及皮瓢子，量宜定送，俾无一人路中冻馁之弊事，严饬分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，日前诊筵，亦已仰奏，而见今入诊医官，员数不多，议药厅中，只有柳光翼一人，而亦既年老。闻医官辈及诸卿宰言，则以为当令年少者出入诊筵，使之常察脉度为好云。内医朴铨gg朴烇g，术业精明，人亦勤实，当以草记启差御医，而议药同参赵宗协，术业亦优，使之一体随参于入诊，似好矣。上曰，依此为之也。上曰，吏判疏语如是，何以则为好耶？焕之曰，原疏辞意，臣未详知，而似闻以若蒙递，则当参内哭班为言云，本职递解之前，似难上来矣。仍下原疏，命焕之等览之。焕之等览讫，奏曰，原疏既以递付军衔，入参内班为辞，铨部重任，虽难轻递，所陈既如是，似合体谅矣。上曰，左右相所见，何如？时秀曰，儒臣既以递职，则当入来为言，冢宰虽是重任，亦不可不开其进身之路矣。龙辅曰，臣亦无异见矣。上曰，承旨书之。仍命书吏曹判书李直辅上疏批答讫。大王大妃殿下教曰，吏判所任甚重，不可久旷，卿等须以可合人仰奏，而从速差出，好矣。焕之曰，若欲通望，则当有公议，而旧望则徐迈修亦是可合者而未及为之，其外韩用龟、李祖源，俱为可合，而方带都监堂上，恐有妨务之虑，姑未知其如何，下询于左右相，似好矣。上曰，荐望入之也。焕之曰，今日既开政，则荐望自当入之矣。上曰，大臣就座。焕之等就座。文淳曰，时御所内各司及庆熙宫以下诸处秋奉审，当依例为之，而此与他时有异，且无时急之处。在前或有退行之例，姑待明春奉审，似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉镇宽曰，内赡以莫重祭需之进排衙门，自多举行之事，而本寺直长洪晩荣，都监进去，职务相妨，令该曹他司口传相换，何如？上曰，依为之。〈出举条〉祖淳曰，前府使李喆纯，行副护军金峻岳，大行朝，因事或削荐或拔望，而本事不过微眚，处分亦出示警，合有甄叙检拟之道，而自下不敢擅便，敢此仰达矣。上曰，李喆纯复荐，与金峻bb岳b，无碍调用，可也。〈出举条〉祖淳曰，臣以兼带尚衣院事，有所仰奏者矣。仍奏曰，今番本院举行，极为浩多，工匠使役之价，殆近千两，而本院财力甚艰，无以区处。在前或有因特教取用于户曹之例，今亦依此为之，似好。故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉近淳曰，今日宾对，两司诸台，无一人进参，事甚未安，行公诸台，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命次对退出。集斗曰，吏曹判书荐望入之事，下教，而须有文迹，然后该曹可以举行矣。上曰，吏判许递之代，今日政差出。〈出榻教〉集斗进伏将书之。上曰，出去书之也。承史仍以次退出。

10月6日

行都承旨李集斗〈坐〉。假承旨金载翼〈坐〉。左承旨徐有闻〈坐〉。假承旨韩用铎〈别入直〉。右承旨崔献重〈坐直〉。左副承旨金羲淳〈坐〉。右副承旨朴仑寿〈坐直〉。同副承旨金近淳〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵钟永〈仕直〉吕东植〈仕〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○朴仑寿启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金近淳曰，同副承旨入侍。

○以大司谏成鼎镇，司谏金熙采，献纳尹命烈，正言郑㝡成、李东万，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进罢职传旨，传于朴仑寿曰，只推。

○朴仑寿启曰，大司宪未差，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣尹益烈，以经筵进讲册子，问议于领事事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○徐有闻，以弘文馆言启曰，法讲时进讲册子问议事，臣尹益烈，就议于领事，则领议政臣沈焕之，左议政臣李时秀，俱以经筵进讲册子，以《论语》为定似好云，左议政臣徐龙辅以为召对册子，既以《小学》为定，经筵则以《大学》进讲，似好云。领事之议如此，何以为之？敢启。传曰，《论语》、《大学》，已讲于书筵，更为问议以入。

○徐有闻，以山陵都监摠护使意启曰，本都监堂上李得臣，才除岁币兼谢恩正使，出疆不远，敦匠之任，势难仍察，今姑减下，其代行大护军洪明浩差下，使之即速下去察任，何如？传曰，允。

○金近淳，以备边司言启曰，北关后运纸衣七百三十六领，照数称量，木品、纸品，亦为看审监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别关饬之意，敢启。传曰，知道。

○朴仑寿，以义禁府言启曰，全罗监司金达淳状启内，珍岛前监牧官黄井彦罪状，令攸司禀处事，启下矣。黄井彦下去忠清道鲁城地云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○庚申十月初六日辰时，上御熙政堂。同副承旨与劝讲阁臣入侍时，同副承旨金近淳，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳，以次进伏讫。上读前受音一遍讫，教曰，《孟子》非久当毕讲，继讲册子，当以何书为之乎？晩秀曰，向以《小学》继讲事，有教矣。上曰，《小学》是召对册子也。晩秀曰，以《诗传》为之，似好，而此时则不可讲《诗》，《礼记》亦卷帙浩汗，更为问议于弘文馆，以《书传》或《中庸》为定，似好，当出举条，分付矣。仍奏曰，进讲《孟子》，今将毕讲矣。召对册子则向以《小学》禀定，而经筵继讲册子，不可不预为禀定，令弘文馆依例问议定夺，句读校正等事，使之举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上读新受音，自万章曰一乡皆称愿人焉，止斯无邪慝矣。并读集注一遍讫。晩秀解释文义以奏。晩秀曰，所谓乡愿者，似若愿人焉，无可攻击之端，而其实则终不可与入尧、舜之道。若杨、墨者，其非易见，人可以攻斥之，庶有觉悟之道，而愿人则终无觉悟之路矣。祖淳曰，杨、墨虽是误入，而其中亦自有狂者狷者，进进不已者，而愿人则自以为是，终无入道之路矣。晩秀曰，愿人之为愿人，专由同流合污中出来，流俗最可畏，易于渐染，如水益下矣。祖淳曰，此大文云恶似而非，若判异则人易知之，而此则近似，故难辨，比判异，尤为可畏矣。苗之傍，若有树木，则便易拔去，而莠则似苗而难知，若或不知，则便乱其苗矣。晩秀曰，此云经正庶民兴，庶民兴，斯无邪慝矣。盖欲攘夷，则内修王道，而夷狄不敢乱华，欲治疾病，则内养血气，而沈痾自然去体，先修在我之道，则外物之为害者，不期去而自去矣。王者之辟异端，亦犹是也。先自吾身，自明吾道，则异端自止矣。上读十遍讫。晩秀曰，如有当问处，下询，恐好矣。上曰，非之无举也，刺之无刺也，何谓也？晩秀曰，欲为之非而无可举论，欲加之刺而无可议刺，此非真无可举可刺也，似若无之，而其实则有甚者，存焉。人之为非者，若显著，则人得以指的为言，渠亦有改之之路，而至于乡愿，则似忠似洁，而难见其可非之端，此圣人之深所恶者也。上曰，俄见政院启辞，则字划有欠精处，诚骇然矣。晩秀曰，奏御文字，所当审慎，而政院启辞，字划不察，致勤饬教，事甚未安，当该承旨，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，昨日摠护使，以三度习仪退定吉日事，筵禀蒙允，而三度习仪，既将退定，则初二度习仪，及请谥、上谥时，各项择日，不可不分排磨炼，更为择吉，原单子改付标以入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

10月7日

行都承旨李集斗〈坐〉。假承旨金载翼〈别入直〉。左承旨徐有闻〈坐〉。右承旨崔献重〈坐直〉。假承旨韩用铎〈坐〉。左副承旨金羲淳〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨金观柱〈牌不进〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵钟永〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书崔汉翼〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○金近淳启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李集斗启曰，吏曹判书徐迈修，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于徐有闻曰，左承旨入侍。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，发靷时随驾军兵粮料，依园幸例为之。轝士军有多日贻弊之虑，当内下，令壮勇营及三营门领率，每日两时，馈饭而饱之，如或有饥乏之患，亦为别馈事，分付。

○李集斗启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○以大司谏成鼎镇，司谏金熙采，献纳尹命烈，正言郑㝡成、李东万，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。

○金近淳启曰，大司宪未差，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李集斗启曰，吏曹郞厅来言，政事当日为之事，命下，而判书徐迈修未肃拜，参判曺允大，参议沈象奎牌不进，不得开政云，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李集斗曰，承旨前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金观柱落点。

○李集斗启曰，新除授同副承旨金观柱，即为牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨金观柱牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。

○传于徐有闻曰，召对为之。

○李集斗启曰，吏曹判书徐迈修，参判曺允大，参议沈象奎牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事甚未安。判书、参判，更即牌招，何如？传曰，参议只推，与判书、参判，待明朝牌招。

○徐有闻，以弘文馆言启曰，依下教，以进讲册子更为问议事，臣尹益烈，就议于领事，则领议政臣沈焕之以为，《论语》、《孟子》，已经进讲，序次当在《中庸》，以此为定，恐好矣云。左议政臣李时秀以为，四书中三书，已经进讲，继以《中庸》，允合次序矣云。右议政臣徐龙辅以为，《大学》、《论》、《孟》，已皆进讲，以《中庸》进讲为好云矣。领事之意如此，何以为之？敢启。传曰，依领事议为之，可也。

○金近淳，以都摠府言启曰，副摠管金履翼，以刑曹参判，本曹坐起，昼仕出去，而逐日赴坐，烦禀未安，入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以备边司言启曰，今日本司坐起堂上，悬病甚多，事体未安。众所共知实病、实故外，并即牌招，何如？传曰，允。

○金近淳，以备边司言启曰，即见水原留守徐有邻灾实状启，则以为，穑事足可谓之免歉，而秧不足未移及咸损、水沈、覆沙等灾，为二百九十五结，较诸地部划下二十结，不足为二百七十五结，特许加划事，请令庙堂禀旨分付矣。今年早旱，秧苗多损，滨海晩霖，亦既告灾，则虽幸穑事之免歉，无怪诸頉之稍多，且况本府事体，与他自别，此时顾恤，尤当加意。依所请施行，以为一一分俵之地，何如？传曰，允。

○金近淳，以备边司言启曰，即见广州留守金思穆灾实状启，则以为，本府今年穑事，可谓免歉，固无分等之可论，而今灾旧灾，合以计之，乃为六十二结九十七负九束，较诸地部划下十结，则不足为五十二结九十七负九束，特许加划事，请令庙堂禀旨分付矣。本府穑事，已违所料，所请灾结，亦不甚多，依状请施行，何如？传曰，允。

○徐有闻，以礼曹言启曰，去八月二十五日大臣、备局堂上引见入侍时，臣晩秀所启，初虞祭，行于华城行宫，再虞祭，返虞后行于魂殿事，才已草记矣。更为详考，则初七日即冬至日也。冬至祭享，亦具三献，事体无间于虞祭。若于初七日晓头，行冬至祭，当日返虞后，又行再虞祭，则一日之内，再行大祭，事极未安。又若以冬至祭、再虞祭，兼行于华城行宫，则返虞后三虞前，将只行朝夕馈奠，其在返虞之礼意，恐有欠缺之叹。分行、兼行，俱甚掣肘，而系是莫重礼节，亦无可据之例。以臣𫍲见，不敢指一禀处，问议于大臣及在外儒臣，何如？上曰，依为之事，批下矣。发遣郞厅，问议于时原任大臣及在外儒臣，则议政府领议政臣沈焕之以为，再虞祭与冬至祭相值，而一日再祭，则礼无其文，两祭合行于行宫，则是日奉虞主返于魂殿之后，间一日将行三虞祭矣。礼官以为，魂殿未即行虞祭，恐有缺于礼意云，乃请下询于臣等。臣未尝学礼，难以仰对，而第以卿士家丧礼言之，三年之内大祭，惟虞、卒、练、祥、禫而已，如朔望、正至等节日，只行奠仪。然则再虞是祭也，冬至是奠也。先行冬至奠于行宫，返而行再虞祭于魂殿，似无不可，而谨考《丧礼补编》，俗节及朔望，皆行三献礼，是祭仪也，非奠仪也。且初虞之后，罢朝夕奠，出于礼文，则冬至祭，何可以朝奠例行之乎？然而虞祭与冬至，虽同三献，祭名之大小，亦有间焉，恐或无一日再祭之嫌耶？臣之浅见，则返虞后三虞祭之间日乃行，实无所违于礼节，伏愿广询于林下儒臣，以为裁处之地，幸甚云。左议政臣李时秀以为，虞者，安也，返虞者，返而虞也。谨按礼，初虞曰，葬之日，日中而虞，不逾是日，可也。路远则于所馆行之，是盖急于慰安，于此于彼，或早或晩，未暇择也。其急也如此，而若路近不经宿而至，则不嫌少迟，必待返而后虞，可知其重在于返也。再虞曰，途中遇柔日，则亦于所馆行之，是盖去家经宿以上之谓也。既遇柔日，而未可以返，则不宜无端阙行故也。是日若可归到，则何必于路次行馆之中，草草而不备礼乎？三虞曰，途中虽遇刚日，且阙之，须至家乃行，是盖神返室堂，慰安为重，宁逾是日，既返之后，不可不即行慰安之礼也。今番再虞祭，若行于行宫，则魂殿返虞之后，慰安之礼，势将迟待，初九日三虞祭，有违不逾日之文，且非返而虞之义。至于冬至祭，既是卒哭之前，则当用奠而不祭之礼。初七日朝，以奠先行于行宫，再虞祭则当日返虞后，设行于魂殿，似为两得其宜，而无一日再祭之嫌矣。臣素昧礼意，臆对之辞，全无援据，惟愿博询而裁处焉云。右议政臣徐龙辅以为，晓行节祭，暮荐虞事，不徒有违于一日不再祭之意而已。再虞途中遇柔日，亦于所馆行之，明有朱子定论，则既遇柔日矣，又行节祭矣，而虞事之半日阙焉，终有所未安。议者虽以神返室堂之日，全然无事为嫌，然此则我东先贤，论之甚详，至谓之题主祝，已告此意，不可谓无事，此说最合援用。臣意则初七日晓，再虞及冬至祭，兼行于行宫，似为得宜，而臣素昧礼说，不敢质言，惟在博询而裁择云。领中枢府事臣李秉模以为，先正臣宋时烈，引朱子之说而论之曰，再虞，若于道中遇柔日，则于所馆行之，不可以至家为断也。世俗以神返室堂之日，全然无事为嫌，然题主祝，已告此意，不可谓无事也。此以士丧礼言之，有不敢比拟于王朝礼，而再虞之不容少缓，上下宜无异义也。私家返虞之日，若值柔日，则例皆行之于至家之后者，盖缘旅馆行祭，事有不逮也，非嫌神返室堂之日，全然无事而然也。今此莫重莫严之再虞，不行于行宫，而迟待返奉魂殿之后，有若私家之为者，恐涉未安。至于冬至大祭，不但一日再祭之为难便，窃念虞祭，丧祭也，至卒哭，始曰以吉祭易丧祭，无论再虞前后，依例设行于是日，则似有违于卒哭始渐用吉祭之文。倘于返奉魂殿之后，行以殷奠，庶或不为无所据否乎？惟我大行大王，动必以礼，尤于祀典，洞见本义，究极精微，其在仰继追述之道，不可不十分致慎，更为博询于在外儒臣而裁处焉云。右赞成臣宋焕箕以为，臣素甚懵昧，虽于委巷间琐礼，尚不知所裁，况今癃疾奄奄，神识昏耗，顾何敢僭易仰对于朝家莫重礼节乎？俯询之下，未免违越，祗自悚蹙而已云。行司宪府大司宪臣李直辅以为，臣素昧礼书，谨守贱分，从前收议，不敢仰对，今于询荛之盛举，亦无以妄陈浅见，冞增死罪之至云。前佐郞臣宋穉圭以为，臣空疏贱微，不足备数于圣朝询荛之列，不意礼官衔命远临，臣惭惶眩惑，罔知攸措，其何敢出位仰对，以犯僭汰之罪哉？不胜兢悚之至云矣。大臣、儒臣之议如此，上裁，何如？传曰，诸见参差，更议大臣，归一以闻。

○金近淳，以义禁府言启曰，咸镜监司李秉鼎状启内，洪原县监朴思弼，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。朴思弼时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○庚申十月初七日辰时，上御熙政堂。左承旨与劝讲阁臣同为入侍时，左承旨徐有闻，假注书赵钟永，记事官李存秀、洪奭周，检校直提学李晩秀，原任直阁南公辙，以次进伏讫。上读前受音一遍，次读新受音，自末章孟子曰由尧、舜至于汤，止则亦无有乎尔，三遍讫。晩秀解释文义以奏，后奏曰，圣人之作，以五百岁相去，则其间远矣。盖自伏羲以来，至于尧、舜之时，则在上而有神农、黄帝、颛顼诸君，皆圣人也，在下而有益、稷、皋陶诸臣，亦皆圣人也。以是至治雍熙，动称三古之盛，而尧、舜以后，则又有若夏禹、殷汤、周文王，以君上之位，有圣人之德，自文王以后，则以人君兼圣人者，遂不更作。故圣人之道，归于在下之士，如孔、孟、颜、曾是也，斯岂非在上位者所可惕然处乎？今日即殿下毕讲《孟子》之日也。如欲以圣人为己任，则其要专在此书，愿殿下勿以为已读已熟矣，而事事物物，体行仁义之说，念念在玆焉。公辙曰，五百有馀岁云者，不是的指其五百岁之数也。大摠计岁，其数略同，故曰有馀岁，此在自做工夫之如何，而不在于年数之久近矣。上读十遍讫。晩秀曰，继讲册子，当以何书为定乎？上曰，问议于领事后，欲为定之矣。公辙曰，弘文馆讲书次第，则《孟子》后，以《中庸》为次矣。晩秀曰，何经何书，非是不好，而《孟子》则治法政谟上，尤有所益矣。上曰，欲读岁前可毕一帙之书，而姑未定矣。上命书草记批旨讫。上曰，禁府草记有误错处，当于第二行始书，而此则于贴纸边初行书之矣。有闻曰，果是误书者矣。上曰，请推，可也。有闻曰，奏御文字，所当审慎，而禁府草记，有违格例，事甚未安，不可无警。当该禁府堂上，从重推考，何如？上曰，依为之。捧纳承旨，递差，可也。〈出举条〉晩秀曰，御押姑不颁下，故香祝着押等节，自有掣碍者矣。上曰，从近当颁下矣。晩秀曰，在昔丙申因山时，英庙朝御押，未尽用者，多在于香室，其时因下教，出付都监，埋安于山陵退圹矣。今闻香室中，亦多大行朝御押云，依丙申例，出付都监，埋安于退圹，似好矣。上曰，依此为之，可也。有闻曰，向来按核使下去时，有所受慈殿封书，昨才还纳矣。此与他般封书有异，仰禀慈殿，还为颁下于政院，使之誊载日记，似好矣。上曰，当量为之矣。仍命退，承史、阁臣以次退出。

○庚申十月初七日午时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金羲淳，检校直阁金近淳，侍读官金熙周，检讨官李鼎秉，假注书赵钟永，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。熙周读《孟子》，自说大人则藐之，止名所独也。上曰，下番读之，可也。鼎秉读自万章问曰孔子在陈，止是又其次也。上曰，参赞官读之。羲淳读自孔子曰过我门而不入我室，止故曰德之贼也。上曰，阁臣读之。近淳读自孔子曰恶似而非者，止末章则亦无有乎尔。上曰，文义为之。熙周曰，养心莫善于寡欲，盖欲有有心欲、无心欲之别，有心欲，如私欲物欲是也，无心欲，如七情之欲是也。此欲字，虽指无心欲为说，而一有不节，则流为私欲。况人主一心，攻之者众，或以货利声色，终为有心之欲者，不可胜计矣。是以《孟子》此章，以理与欲，对待言之，于此亦加精一之工，以理常为主，而使欲每听命焉，则不但为养心之工，虽尧、舜、禹相传之道，亦可推此而知矣，深留圣意焉。上曰，好矣。以次继陈文义，可也。鼎秉曰，乡愿之谓者，指其善恶是非，囫囵不明者也。凡人有善则斯有恶，有恶则斯有善，岂有为善不果，为恶不著，而能不害德者乎？若此类者，不但害德而已，其于辨别淑慝之政，尤当加念而益勉处也，惟殿下懋哉。羲淳曰，上下番玉堂所奏，诚好矣。寡欲之欲，虽是耳目口鼻所不能无之欲，而其流也，为物欲之欲，故欲之为字，有心字则为物欲之欲，无心字则为所欲之欲，特其字义，有浅深轻重之别，而若不以寡欲先自为念，则毕竟难免于物欲之欲矣。是以寡之又寡，以至于无，即周濂溪所以看得欲字稍重，而垂戒也，尤深且切矣。《孟子》一书，即不过遏人欲存天理底工夫，而此章之寡欲云者，亦遏人欲之道也。其所以遏欲之道，专在于仁义二字，而仁义之本，孝悌以为仁而已。今殿下先以孝悌之道，为行仁之本，克己复礼，以至于无欲之境，是臣区区之望也。至如乡愿之所以害德者，善人见之而不以为不善，恶人见之而亦不以为恶，此所谓乡愿也。人之所以为人也，善善而恶恶者，出于常情之固然，而所不能已也。今有一种人，处己于不善不恶之地，而徒取乡里之誉，则是不可与入于尧、舜之域，而此真所谓德之贼也。其所辨别淑慝之政，宜先于此等之人，严斥痛辨之，而非特人物然也。凡于政令之施为，义理之分别，无处不然。必也明是非别善恶，然后无一毫苟且之患，而得天理自然之正矣。且此篇末章，即列圣传道之统緖，而《孟子》七篇，以此一章而结之，此当着眼看之，以究先圣之相传者为何道，然后方可有得于身心，而自尧、舜以至于孔、孟相传之道，即无出于仁与义而已。孝悌为本之说，臣亦屡达于前后登筵之时，而今殿下继志述事，以承先圣相传之道，亦无过于孝之一字，惟殿下益加体念焉。上曰，其言，甚好矣。熙周曰，参赞官所言，其论遏欲存理之义则可矣，而以注解观之，有曰欲耳目口鼻之欲，此即人所不能无者，则此可以参看于《中庸序文》中，所谓上智不能无人心之义矣。《朱子语类》，亦尝论寡欲之义曰，欲是好欲，不是不好底欲。若是有心欲，则岂以好欲言之耶？欲字自是无病底欲，而多而不节，反复为害，故孟子所言，不曰无欲，而曰寡欲者，亦以其欲分数少，理分数多而然也。羲淳曰，欲一字，即七情中爱恶欲之欲字，虽上智，岂能无欲也？是以寡欲之说，固与物欲之欲有异，而论以物欲之累，则亦不出于飮食男女民生日用之间矣。人于此，若或少忽，则其初虽曰耳目口鼻，不可无底之欲也，而其流则为物欲。故濂溪之于此欲字，不得不较重，而使后人知所警惕，意实有在矣。熙周曰，如以有心欲之边为说，则欲字有许多般病。故孟子必以寡欲言之。若使耳目口鼻之欲，一出于理，而无私邪之间，无物累之牵，则是欲也，其将浑然为天理之正，而正是人心之得其正，为道心者也。濂溪无欲之说，盖亦是此义矣。近淳曰，寡欲之旨，孟子与濂溪，其言似异而实不异。有心字之欲，即自无心字之欲，渐以为成，此个欲字，非是两般字，而其所分开处则然矣。故饥食渴飮，冬裘夏葛之欲，初不是不好字，而惟其寡欲之意，便已带得，濂溪无欲之言，则以有心字之欲看得，较似尤好于着力之道矣。乡愿之戒，盖出于戒小人之意，而小人则反复易治，以其小人之于君子，判然若黑白，故人得以易辨也。人之似是而非者，政是察之为难，此非无察之之术，政患不得其要耳。《书》曰，有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道，逊也逆也之间，侫人与君子，于是分焉。虽以唐太宗之言观之，尝闻宇文士及指树称美之语，即曰，魏徵尝劝朕远侫人，而不知谁为侫人，尔真是也。侫人即小人，其实不难知矣，凡人之若此者，必须加念而辨察焉。上曰，其言，亦好矣。仍命退，承史、诸臣，以次退出。

10月8日

行都承旨李集斗〈坐〉。假承旨金载翼〈坐〉。左承旨徐有闻〈坐直〉。右承旨崔献重〈坐〉。假承旨韩用铎〈别入直〉。左副承旨金羲淳〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨金观柱〈病〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵钟永〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书赵民和〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○金近淳启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李集斗启曰，吏曹判书徐迈修，参判曺允大，参议沈象奎牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，如是违牌，终不承膺，事体所在，诚极未安。判书、参判，更即牌招，何如？传曰，允。

○李集斗启曰，同副承旨金观柱，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，事变假注书崔汉翼，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于金近淳曰，右副承旨入侍。

○崔汉翼改差，代以赵民和为事变假注书。

○以大司谏成鼎镇，司谏金熙采，献纳尹命烈，正言郑㝡成、李东万，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。

○金近淳启曰，大司宪未差，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿、金秀臣牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于崔献重曰，召对为之。

○以同副承旨金观柱牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。

○以吏曹参议沈象奎牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。

○李集斗启曰，吏曹参议沈象奎，既有只推之命，更即牌招，何如？传曰，允。

○李集斗启曰，吏曹判书徐迈修，参判曺允大，参议沈象奎再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，终不承膺，事体所在，诚甚未安。判书陈疏入启，参判所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以吏曹参议沈象奎再牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。

○李集斗启曰，吏曹参议沈象奎，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。

○李集斗，以吏批言启曰，大司宪今当差出，而前望中无故之人，只有二人，故不得已以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判曺允大进，参议沈象奎进，左承旨徐有闻进。以李直辅为大司宪，李是焊为光陵令，宋益鼎为禁府都事，南度中为典籍，沈鎜为洪原县监。

○兵批，判书金祖淳病，参判李翊模病，参议朴奎淳病，参知洪乐游入直进，左副承旨金羲淳进。以李夏保为外营卫将，上护军李得臣，大护军李直辅，副护军朴仑寿，副司果尹敏东，并单付。

○金近淳，以备边司言启曰，即见京畿监司徐鼎修灾实状启，则分等不为举论，仍以为新旧灾合为一千二百三十一结，较诸事目所下四百结，其所不足，为八百三十一结，特许加划事，请令庙堂禀旨分付矣。今年畿内穑事，始也适愿，终焉违料，则加请八百馀结，未为过当，依状请许施。以向来绣启观之，汉南各邑之报灾，难保其十分精实，各别严饬，一一均俵，俾无白征呼冤之弊事，一体分付，何如？传曰，允。

○金近淳，以兵曹言启曰，羽林卫将李源龙，素患痰癖之症，当寒添剧，时月之内，无望供职，呈状乞递。病既难强，则领军之任，不可待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○假注书曺锡正状启，臣于本月初五日未时量，敬奉圣批，驰到骊州州内上洞里，初六日酉时量，传谕于前吏曹判书李直辅所住处，则以为臣猥蒙圣慈，特加眷顾，乃于严庐攀擗之中，委遣迩列，诞宣御批，礼际隆异，辞教郑重，许解铨任，开其进身，臣不惟获免于万万匪分之职名，又可以进参于内班之末，圣恩至此，不胜感泣。噫，臣以万殒难赎之重戾，荷千古罕闻之殊遇，威罚不加，而有宽贷之典，职任弥隆，而有优假之宠，报答无路，孤负徒积。于是而臣之罪犯，益大而不可解矣。今虽一缕奄奄，动辄晕倒，谨当担曳残骸，从速登程，进伏国门之外，恭俟有司之勘云矣。臣则仍为复路缘由，并以驰启事。踏启字。

○吏曹判书徐迈修疏曰，伏以，节序易迁，人事嬗变，千秋称觞之辰，庭班掩泣，万年叶吉之冈，𫷷卫戒涂。呜呼，冤矣，谁因谁极？臣至今不死，时复随参于奠哭之列，一步十喘，飮涕趋走，归则视荫而已，乃于千万不自意，忽伏承冢宰特畀之恩，惶駴震懔，历日靡定。夫孤卿位著，孰非峻秩，铨衡参佐，孰非重任，而至于天官长席，其责尤大，甄别流品，综核名实，如梓人之取材，曲直适分，医师之用药，温凉合宜，然后物论可以称允，才器可以相副，自非然者，其为偾国事而坏世道，何哉？况当新服之初，善类汇征，朝野拭目，伫见德化之成，而难平者事，不齐者情。疑谤易生于门户，爱憎遽变于嚬笑，则典选之难，何时不然，而惟此时为尤难。必也望实之隆重，鉴识之公正，足以镇浇俗而服众心，庶不负谅暗中委毗之圣意，而激扬调剂之方，可得以言矣。臣以人则儱侗，以材则冗散，措诸事为，百无一当，而重以捿遑荫路，晩窃科第，凡于人物臧否，资历次第，茫然若隔壁之说梦。年前屡参亚官，亦多行政，而幸免大何者，寔赖我先大王庇覆之泽，而非臣卤才真能胜堪也。及今年满七耋，衰耗日甚，闲漫事务，每患错误，宾知应接，久已谢却，而祗缘两朝之恩遇如天，三生之报答无地，不忍于小大哀遑之日，遽陈乞骸之言，则低回散地，尚恐其末由自力，又安得强策驽钝，冒居铨柄，罔念锺漏之戒，终至于颠沛而后已哉？呜呼，我宁考，文谟武烈，度越百王，焜燿千古，而不幸中途礼陟，志事未卒，迺以作室之未涂，敷菑之未获者，燕贻我殿下。藉令臣出而膺命，诚有可以丝毫裨补者，则负乘之惧，过福之灾，都不足恤，臣虽无状，以平日糜粉赴蹈之心，岂敢忘追先之义，而不思所以生死向前乎？惟是经历粗熟，才力有限，与其贪荣冒宠，终不免于毁划之科，毋宁量己度势，窃自附于不报之报。荐召之下，祗承无路，悉暴肝隔之恳，恭俟谴何之至。伏乞圣明，俯垂矜怜，亟收新命，俾臣得以随分处闲，不至为孤恩负国之人，则虽死之日，犹生之年。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○庚申十月初八日辰时，上御熙政堂。右副承旨与劝讲阁臣入侍时，右副承旨金近淳，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，检校直提学李晩秀，原任直阁尹行恁，以次进伏讫。上读前受音一遍讫，仍读新受音，自有宋元丰八年，止孰知斯名之称情也哉，一遍讫。晩秀曰，别无解释处，若有可问者，下询，似好矣。上曰，士犹得以明夫善治者，何谓也？晩秀曰，虽无善治，若有真儒，则斯道可传。孔子、程、朱，皆是传其道，而明善治之圣贤也。行恁曰，若欲善治，则今古一理，知得此理而行之，则善治斯可做矣。上曰，不知所向，则孰知斯名之称情，何谓也？晩秀曰，知所向往，则可知其情实，若欲知此，则必也学以明理矣。行恁曰，朱子所以录此书于卷末者，盖所以接孟子之道统也。上曰，明日当读《中庸》，而先读大文，而后读序文，似好矣。晩秀曰，然矣。行恁曰，《孟子》毕讲后，《中庸》则数日休息后进讲，似好矣。上曰，然矣。其间则当为召对矣。晩秀曰，臣等召接之时，如有可问处，下询，恐好矣。行恁曰，召对之例，筵臣不得仰质，必也自上下询，然后可有疑难开发之效矣。如今日入侍承旨，经术文章，素有名称于侪流，且于大行朝，素被眷爱若稚子。然必须临文下询，如家人父子焉。晩秀曰，承旨中如金羲淳者，素明经术，必须时时下询焉。行恁曰，臣等向于《御定论语人物类聚》校正后，退传于都监诸堂，则举皆钦叹万万矣。晩秀曰，方在冲龄，留心于经传，有此手抄之工，不胜钦仰欣庆之忱矣。行恁曰，经传上着工，即是大行朝勤孜之圣学，今此手抄册子，宛若先王之时，此即圣朝一部家法矣。近淳曰，朱夫子笃学，即不过手抄口诵之业也。行恁曰，此册当誊出屡件，以为颁赐校正诸臣之地矣。晩秀曰，今当奉出誊书矣。仍命退，诸臣以次退出。

○庚申十月初八日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官崔献重，检校直阁金近淳，侍读官金熙周，检讨官李鼎秉，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之也。熙周读《小学书题》，仍读下段。上曰，止之，下番读之。鼎秉读题辞。上曰，参赞官读之。献重读自子思子曰天命之谓性，止奔则为妾。上曰，阁臣读之。近淳读自《礼记》曰幼子常视毋诳，止神人以和。上曰，注书读之。贱臣读自《周礼》大司徒，止教以诗书。上曰，上番翰林读之。存秀读自弟子职，止是谓学则。上曰，下番翰林读之。奭周读自孔子曰弟子入则孝，止吾必谓之学矣。上曰，文义为之。熙周曰，《小学》一篇，即训蒙之书也。诸般工夫，必自幼少时做得。此书不过日用行事，而作圣之工，实基于此，盖自洒扫应对之微，循循做去，而修齐治平之效，亦不外是。朱子之著此书，虽为训蒙士，而至于大学工夫，亦不过因小学之成功，以著其明法而已。伏愿讲读之际，深加扩充，必期于《小学》之中，做得大学之工焉。上曰，好矣。下番亦陈之。鼎秉曰，题辞云昔非不足，今岂有馀，昔者，指物欲交蔽之时也，今者，指乃复其初之时也。盖众人与尧、舜，其本则初无所异，而尧、舜则保其本然，众人则拘于气禀，蔽于物欲，故圣凡之分，于是乎判焉。惟我殿下，以尧、舜之性，居尧、舜之位，而今日即是嗣服一初之会也。必以舜何人予何人之语为志，而至其作圣之本，又在于修身养性之工，日干夕惕之际，伏愿深加留意焉。《书》曰，好问则裕，自用则小。今我殿下，日开讲筵，引接臣僚，谘访之际，必以好问为务，则千载之下，与尧、舜并称，少无所难矣。上曰，好矣。参赞官亦陈之。献重曰，圣人地位，虽若高远难到，而自夫洒扫应对上用工，则使可到上达天理处，盖其精粗本末，理无二致故也。惟我列圣朝家法，每以一部《小学》，为作圣之根基，伏睹御制序文，亦可以仰认相传之心法矣。伏愿以《小学》一部，置诸左右，常目在之，期臻圣域焉。上曰，其言，亦好矣。阁臣亦陈之。近淳曰，参赞官所奏，甚好矣。《小学》之书，虽言小子之学，而修身之方，本末咸备，《大学》之根基在是，《大学》之规模亦在是，不可以小子之学而忽之也。惟我列圣朝精一之心法，皆出于此，而英宗大王，尤加服膺，至于倦勤之时，不废讲习之工，五十年治化，莫非从这里得力，而逮我先朝，善继善述，推以明之，以贻燕翼之谟。俄者参赞官，亦以列圣朝心法仰奏，而我殿下所当鉴法处，尤在于我先大王，伏愿深加体念焉。上曰，其言，亦甚好矣。上曰，古之《小学》，果有何书耶？近淳曰，古者亦必有之，而后世无传焉。其杂出于传记者，朱夫子搜辑之，以为此书矣。上曰，题辞云惟圣之谟，《小学》一篇，皆是圣人之言耶？熙周曰，此书虽是朱夫子所辑，其言则皆前圣之谟训，故朱子之意若曰，此非吾言也，乃圣人之言云尔。近淳曰，其中或有史传诸子之采用者，而亦皆合于圣人之道，故通称圣谟耳。上曰，七岁之不共食，八岁之教之让，皆是一定年限，不得移易乎？熙周曰，《论语》亦云十五而志学，三十而立，非必以十五三十为定限。盖言其阶级次第之大槪如是耳。今此所谓七岁八岁者，亦言其大槪，而人之才识成就，亦有早晩，非必谓七岁不得为八岁之事，八岁不得为九岁之事也。近淳曰，书筵虽已屡讲《小学》，而讲读之法，愈精愈好。今日所讲，恐不无过多不精之虑，简其所读，多其问难，似合于致精之道矣。仍命掩卷，命书吏曹判书徐迈修疏批。仍命书传教曰，判书批下，即为牌招开政。仍命退，诸臣以次退出。

10月9日

行都承旨李集斗〈坐〉。假承旨金载翼〈别入直〉。假承旨韩用铎〈坐〉。左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵钟永〈仕直〉吕东植〈仕〉。事变假注书赵民和〈别入直〉。加出假注书金𨩿〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○金近淳启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏成鼎镇，司谏金熙采，献纳尹命烈，正言郑㝡成、李东万，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿牌不进罢职传旨，传于金近淳曰，只推。

○金近淳启曰，行大司宪李直辅在外，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿牌不进，金秀臣陈疏入启，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李集斗曰，召对为之。

○传于李集斗曰，右承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，金宗善落点。

○传于李集斗曰，左承旨许递，前望单子入之，待下批牌招。

○承旨前望单子入之，曺锡中落点。

○以右副承旨金观柱牌不进罢职传旨，传于李集斗曰，许递，前望单子入之。

○以咸镜监司李秉鼎状启，荐新生文鱼、生大口鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于金宗善曰，勿待罪事，回谕。

○金宗善，以司饔院监膳提调意启曰，渔夫贡人等呼诉内，冬节已届，渔族深入，设网屡日，势难捉得，将至阙封之境云。每年如此之时，以他可合之鱼及活鸡，例有参半代封之规，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，代封。

○金宗善，以国葬都监摠护使意启曰，大行大王御押标信、命召、密符、摘奸牌、问安牌、大将牌，当依丙申前例，同入于服玩函中，而今番冕服，既用常御，且有镜梳匣，则符信虽去皮匣，恐有难容一函之虑，不可不预为请出，详审容入之大小，然后始可的定其同入于服玩函，或别造符信函与否，令政院即为禀旨分付，何如？传曰，允。

○金近淳，以义禁府言启曰，谋逆同参罪人时皥，知情不告罪人永太，既已结案正法，时皥父母、妻妾、子女、祖孙、兄弟、姊妺、子之妻妾、伯叔父兄弟之子，年岁、姓名、存没、居住，令汉城府考出帐籍，亦为分付五部及各该道，应坐诸人，一一查出，成册牒报后，依律举行，籍没家产，破家潴泽，降邑号，罢守令等事，令各该司奉承传举行，而永太则知情不告，虽无孥籍之法，以渠之穷凶罪犯，支属之晏然自在，实非惩恶之道，分付道臣，查出散配，何如？传曰，允。

○持平金秀臣疏曰，伏以臣，偏母年既笃老，素抱奇疾，胸膈痰滞之祟，手足麻痹之症，积岁沈痼，苦歇无常。臣于见职，忝叨匪一，而有除辄引，不敢冒膺者，非唯庸愚之自知，实缘情私之至切也。不意月前，柏府除旨，遽降于乡庐扶将之日，臣衔恩怵义，随诣都下，暂出旋屏，徊徨踧踖。当此因山隔月，匝域纒痛之时，区区微诚，亶出于依近城𬮱，朔望参班之计矣。昨夕家僮来传，臣母猝值寒节，重添宿症，飮啖全废，转侧须人，促臣归护，辞语切至。以臣孤露，依母为命，自闻此报，方寸益乱。臣虽微琐，厕身从班，此时离违，义所不敢，而煎迫之至，按住不得。玆敢仰吁严庐，径寻乡路。伏乞天地父母，俯垂鉴谅，亟镌臣所叨之职，以便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。勿辞往护。

○庚申十月初九日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官李集斗，侍读官金熙周，检讨官李鼎秉，检校待教李存秀，假注书赵钟永，记注官承膺祚，记事官洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。熙周读自《小学明伦篇》孟子曰设为庠序，止敬扶持之。上曰，下番读之。鼎秉读自进盥，止各从其事。上曰，参赞官读之。集斗读自父母舅姑将坐，止莫之敢飮食。上曰，阁臣读之。存秀读自在父母舅姑之所，止不见里。上曰，注书读之。贱臣读自父母唾洟，止共帅时。上曰，下番翰林读之。奭周读自《曲礼》曰，止不称老。上曰，文义为之。熙周曰，《小学》此篇，备言事亲之道，而若寝睡飮食服劳奉养，犹是孝子之疏节。孔子曰，父母惟其疾之忧，曾子曰，行父母之遗体，敢不敬乎？然则奉持其身，不敢毁伤者，斯可谓孝之大者。臣窃闻近臣之言，我殿下祭奠亲行之际，哀毁逾节，过自伤怀，孝子之心，虽是无穷，而亦不可径情而直行矣。殿下圣质，未及充壮，上有殿宫之托，下有民社之责。伏乞抑情节哀，慎其起居，以为保啬圣躬之道，以致孝之大者焉。鼎秉曰，此篇专言日用常行之细小节目，极其详备，无一遗漏，可与《论语乡党篇》，相为表里，而划出圣人之气象容貌者，即《乡党篇》也。先从此篇而做将去，以至于沕gg吻g合《乡党》所载气象容貌之极盛处，则岂不美哉？伏愿留念焉。集斗曰，别无可奏之文义，而此章即《明伦篇》也。事亲之道，尽在于是，此不过日用常行之事，若皆体验，则其为孝大矣。伏愿殿下，凡于事为之间，留意体行，区区之望也。上曰，所奏，好矣。存秀曰，此言事亲之道，而自鸡初鸣咸盥漱，以至应对出入，即其许多节目，无不详细毕具，而非谓一事而如是，二事而如是，然后方可尽其事亲之道也。以言其工夫次第，则必自疏节而为始，要欲推广其大者也。帝王之孝，则尤异于匹庶之孝，继志述事，保社安民，即为帝王之孝，而如居上不骄，高而不危之类，乃致孝之极工也。骄之一字，虽于匹庶，本不可忽焉者，而况帝王之位，则处于崇高之地，御以不制之权，故虽居常战兢，念玆在玆，其势不期骄而自易骄矣。是以帝王之孝，比诸匹庶，为尤难焉。古昔帝王之孝，必以大舜为称者，非但终身慕之之孝而已，德美之盛，治道之隆，亦以其善居高位，不骄不危故也。此莫非《小学》中推广之孝，而所以推广之工夫，则亦在是书之体认而已。伏愿殿下，深念广推之道焉。上曰，其言，好矣。仍命掩卷。教于集斗曰，右副承旨牌去来，何以为之乎？集斗曰，姑不承牌矣。上曰，违牌勿为捧入，可也。仍命退，承史、诸臣以次退出。

10月10日

行都承旨李集斗〈坐〉。假承旨金载翼〈坐〉韩用铎〈别入直〉。左承旨金羲淳〈坐直〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨柳相祚〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵钟永〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书赵民和〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调李集斗启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金近淳启曰，因国葬都监草记，御押及符信，同入于服玩函，或别造符信函与否，令政院禀旨分付事，允下矣。御押标信、命召、密符、摘奸牌、问安牌、大将牌，请出之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而谥册宝内入相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，今日夕上食，当亲行矣。

○承旨前望单子入之，柳相祚落点。

○李集斗启曰，新除授左副承旨柳相祚，即为牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏成鼎镇，司谏金熙采，献纳尹命烈，正言郑㝡成、李东万，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿牌不进罢职传旨，传于柳相祚曰，只推。

○柳相祚启曰，行大司宪李直辅，持平金秀臣在外，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李集斗，以吏曹言启曰，因义禁府草记，谋逆同参罪人时皥，既已结案正法，降邑号、罢守令事，允下矣。问于义禁府，则谋逆同参罪人时皥，居生于庆尚道仁同府云，而守令则勿罢事，曾有定夺矣。仁同府使，降为县监，何如？传曰，允。

○柳相祚，以义禁府言启曰，即接庆尚监司金履永牒报，则谋逆同参罪人时皥应坐诸人，查出以来矣。时皥父胤赫，所当发遣府都事，依律处绞，台启既请设鞫严核，姑不得举行，而时皥子鹤庆年四，次子今年生，俱以年未满，依律免绞，鹤庆，全罗道济州牧大静县，今年生，罗州牧黑山岛，并缘坐为奴，母心爱年七十，依律免坐，妻仁幸，灵岩郡楸子岛缘坐为婢，女祖顺，女爱惠，俱未出嫁，祖顺，咸镜道庆兴府，爱惠，平安道楚山府，并缘坐为婢，侄芿叱老味，咸镜道三水府，侄大乭，平安道昌城府，侄者斤乭，咸镜道茂山府，侄介伊，平安道朔州府，并缘坐安置，妺孟爱出嫁，叔胤宗出继，并依律免坐，而右罪人等，方囚仁同狱云，分付道臣，押送于各其配所，何如？传曰，允。鹤庆及今年生，与仁幸，同配薪智岛，可也。

○同副承旨金观柱疏曰，伏以臣，顷陈乞免之章，略暴危苦之恳，冀蒙矜察，获遂微谅，及承圣批，不赐允兪，臣心惶蹙，转益靡措，而仍窃伏念，当此大戚之日，我圣上新服厥命，臣子分义，有不容径直自遂，故冒没出肃，粗伸哭临之忱，旋寻辞单，才蒙递改之恩矣。玆者喉院除命，又下于梦寐之外，臣于疾病危死之中，不觉𢥠然惊惶，继之以感涕也。第臣情病之实，已暴于前疏，则今无容更事烦渎，而区区难冒之义，株守冞笃，百尔思量，无望遽改。苟使臣罔念泉下之幽郁，徒耽目前之荣宠，乘时跳出，扬扬周行，则百世讥议，姑且勿论，明明圣鉴，顾奚取斯？言至于此，臣之情私，吁亦戚矣。况今犬马之疾，旅次濡滞，失于将摄，重触风寒，百症交加，宛转床褥，人鬼未分，则尤岂有一分转动之望哉？以情以病，承膺无路，屡违召命，惶陨倍切。玆敢疾声号吁，仰渎严庐。伏乞圣上，曲垂矜谅，亟许镌免，俾臣得以退守本分，仍寻生路焉。臣无任云云。省疏具悉。勿辞入来察任。仍传于柳相祚曰，同副承旨牌招。

○庚申十月初十日申时，上诣殡殿。亲行夕上食入侍时，行都承旨李集斗，假承旨金载翼、韩用铎，左承旨金羲淳，右承旨金近淳，左副承旨柳相祚，右副承旨金宗善，同副承旨曺锡中，假注书赵钟永、吕东植，记事官李存秀、洪奭周，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、南公辙、尹行恁，以次侍立讫。时至，左通礼跪启出次。上具衰服，出庐次门，入殡殿门，诣褥位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭，上止哭。通礼启三上香，集斗奉香，锡中奉炉，三上香讫。通礼启执盏献盏，羲淳执盏，近淳、相祚、宗善，以次献盏，三献讫。引仪唱哭，上哭。引仪唱bb止b哭，上止哭。宗善及钟永、存秀，出诣明政殿阶上。都监堂郞奉谥册、谥宝、哀册，传于宗善，宗善请承传色以次跪传。内差备官奉谥册者居先，奉谥宝者次之，奉哀册者又次之，奉褥席及举案者，各随其后。上诣中排设厅东褥位上。册宝至，上鞠躬祗迎。内差备官，以次奉安册宝于幄内西边，上仍诣幄内奉审，仍出殡殿门。至弘仁门外，乘舆还内，诸臣以次退出。

10月11日

行都承旨李集斗〈坐〉。假承旨金载翼〈别入直〉韩用铎〈坐〉。左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨柳相祚〈坐〉。右副承旨金宗善〈坐直〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵钟永〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书赵民和〈别入直〉。加出假注书金𨩿〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○柳相祚启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○金近淳启曰，壮勇大将朴准源，即为牌招，传令牌传授，何如？传曰，允。

○传于曺锡中曰，召对为之。

○传于金宗善曰，明日朝奠当亲行，该房知悉。

○以大司谏成鼎镇，司谏金熙采，献纳尹命烈，正言郑㝡成、李东万，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿牌不进罢职传旨，传于柳相祚曰，只推。

○柳相祚启曰，行大司宪李直辅，持平金秀臣在外，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以咸镜监司李秉鼎状启，朔膳进上中，生文鱼、生大口鱼，不得一时封进，惶恐待罪事，传于金宗善曰，勿待罪事，回谕。

○金宗善，以礼曹言启曰，因臣晩秀举条，再虞祭、冬至祭，俱为三献，一日之内，再行大祭，事甚未安，兼行与分行，收议大臣草记批旨内，诸见参差，更议大臣，归一以闻事，批下矣。谨依批旨内辞意，发遣郞厅，更为收议于时原任大臣，则议政府领议政臣沈焕之以为，臣之向日献议以为，再虞祭与冬至祭，兼行于行宫，返虞后间一日，行三虞祭于魂殿，恐无违于礼节云，则今又伏承下询之命，而未有所考于《礼经》之文，不敢偏主浅见，亦不敢遽改初议矣云。左议政臣李时秀以为，臣之愚意以为，返虞而不即行祭，则或恐有违于虞而安之义，妄有臆对，更询有命，诸大臣之议，亦既佥同，不敢强主初见矣云。右议政臣徐龙辅以为，诸大臣之议，皆以兼行于行宫为宜云，臣之初议，亦不外此，今于更询之下，无容赘说矣云。领中枢府事臣李秉模以为，臣素昧礼学，今于更为俯询之下，有不敢臆对，而献议中，兼行于行宫之论，揆以礼意，最似近之，伏惟上裁云。时原任大臣之议如此矣，敢启。传曰，依此为之。

○金近淳，以兵曹言启曰，今十月十四日，一番羽林卫番次，该番将未差之代，依例口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以尹孝俭为羽林将。

○上护军李得臣疏曰，伏以，惟天降割，我大行大王奄弃臣民，如丧之恸，八域惟均，而月朔五更，时节屡换，玄宫启靷，只隔数旬，盛德光辉，又将永閟于世矣。伏惟我殿下出天之孝，靡所涯极，殿宫止慈之怀，无以慰勉，哀慕日深，受损必多，区区下情，实不胜悲虑之至。仍伏念，臣之事我先王，三十有五年，一身之终始成就，无不贻忧于先王，先王之所以庇保臣甄拔臣者，悯念爱护，到于今如一日，仰承于清燕之暇，俯存于颠沛之际者，真所谓家人父子也，历数廷绅，蒙被如臣者，更有几人哉？殆若天地之无不覆焘，而造化则曲遂于臣身，雨露之无不涵濡，而滋润则最偏于臣身，孤寒而崇显，险巇而康庄，臣得保有今日矣。高天厚地，未足喩其万一，而臣实无状，涓埃莫报，徒荷旷世之洪造，奄罹崩天之巨创，而又不能办一死，以下蓐蝼蚁，冥然顽然，此何人斯？惟是敦匠之任，即臣终事之地，才具不暇揣量，奔走庶为报效，含哀茹痛，晨夕憧憧，少自附于自尽之义，而忽于此际，伏奉恩命，进臣秩为崇政大夫，仍畀臣以正使之任，臣之无似，顾何足备数于人，而迺殿下念先朝任使之久，侈今日陞擢之宠，俯仰今昔，血涕无从，继以惭惶震越，莫知所以自措。呜呼，臣遭际先朝，亦尝厕迹于卿列矣。蚊山僬鼎，尚惧不克负荷，日夕凛凛，如临渊谷。八座之班，已是滥陞，而进一步则尤峻，专对之才，孰非抡拣，而在上价则尤重，上之所以授之，下之所以受之，其不可苟然也，决矣。况明主嚬笑，亦所爱惜，而爵赏之重，有不可忽，初元用舍，尤系难慎，而听闻攸关，实非细故。臣安敢贪冒宠荣，晏然承当，下而速匪据之诮，上而累维新之政哉？玆敢仰首鸣号于严庐之下。伏乞圣慈，谅臣言之非出饰让，念公器之不可滥授，特许收还臣新加职秩，俾私分安而官方重焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○庚申十月十一日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官曺锡中，检校直阁金近淳，侍读官闵命爀，检讨官朴锺淳，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。命爀读自《礼记》曰孝子之有深爱者，止不许友以死。上曰，下番读之。钟淳读自《礼记》曰父母在，止唯而起。上曰，参赞官读之。锡中读自士相见礼，止口泽之气存焉尔。连读下段，上曰，止之，阁臣读之。近淳读自《内则》曰父母有婢子，止而况于人乎。上曰，注书读之。贱臣读自《内则》曰舅没则姑老，止加于父兄宗族。上曰，上番翰林读之。存秀读自曾子曰父母爱之，止起敬起孝。上曰，下番翰林读之。奭周读自《曲礼》曰子之事亲也，止必不果。连读下段，上曰，止之，文义为之。命爀曰，此章云如不胜，如将bb失b之，事亲之道，固非一端，而人君之孝，继述为大。凡于政令施措之际，必以继述为心，执玉奉盈，洞洞属属，犹恐或违于先王贻燕之谟，以奠国家盘泰之基，是臣区区之望也。上曰，好矣。下番亦陈之。锺淳曰，此章云听于无声，视于无形，盖无声与形者，固无足以听之视之，而此云视听者，非真视听也，乃以心揣知之谓也。天下之心，其理则一也，况父子之心乎？孝子之于父母，乃是至诚所在，故亲心之所在，则虽无声与形，而若有所视听焉。此章即指人子左右就养之节，而以人君言之，则可以吃紧体验于继志述事之道矣。大抵先王志事之发于丝纶政令者，则知之不难，而不见于丝纶政令者，必也视无形听无声，然后方可以得知亲心之顺与不顺，而继述之矣。且《小学》之道，虽自天子达于庶人，而此书则多论少事长、贱事贵之节。故在帝王家，亦多行不得处。然其事则殊，而其理则无异焉。若穷其理而得其意，则虽事之不可行处，可以推类而体行焉。如食飨不为槪，亦非人君之事，然究其意则在乎顺亲心焉，不师其事而师其意，则亦可以推行于他事矣。不但此一事为然。《小学》书中，如此等处最多，每当节目间不可行之事，必求其意，而推类而行之，似好。故敢达矣。上曰，其言，甚好矣。参赞官亦陈之。锡中曰，上下番所奏继述之语，诚为好矣。先朝二十年盛德大业，史不胜书，何莫非我殿下所当继述者，而亲贤士大夫，远宦官宫妾，即我先朝出治成化之本，而今日之最先鉴法者也。昔在丁巳，我殿下以是书开讲之初，臣猥随迩班，获睹盛礼，而伏闻殿下解释隆师亲友之义，若曰群臣即友也，臣攒手钦叹，退而相庆，窃以为宗社无疆之福，自此伊始矣。亲贤之义，殿下既已知之，今当嗣服典学之初，虽平日所未及知者，惟当讲究体行，况于所已知者，何难推而行之乎？先从此一言上用工力践，期有实效，则继述之道，无bb过b于是，伏望留意加勉焉。上曰，阁臣亦陈之。近淳曰，此篇数三大文，全言孝之一事，而三年无改之训，注云在所当改而可以未改者耳。盖孝子之心，虽于当改之事，尚且不忍遽改，况不当改之事，非特三年，虽终身无改，可也。此篇下段云，将为善思，贻父母令名，将为不善思，贻父母羞辱，其所以勉人为善之心者，切矣。夫欲为善，不欲为恶之心，人皆有之，而若于临事时，必以为善为恶，皆有所贻于父母为心，则好善而必为之，恶不善而必不为之矣。上曰，好矣。上曰，此云不登高，孔子之登泰山而小鲁，是父母不在时乎？命爀曰，不登高云者，非必指高处，即不履之谓也。泰山虽高，孔子必不履危矣。近淳曰，登高临深，即谓履也。孔子虽登泰山，似不履危也。命掩卷。近淳曰，今番标信入于退圹之时，内阁牙牌及符信，亦当同为入之乎？上曰，依此为之也。锡中曰，明日请谥告由，领议政当为献官，而谥册宝内出时，亦当进参，受香时，恐有相值之虑。当于册宝内出后，献官亲受于香室乎？该房承旨当奉香祝，诣明政殿，以传于献官乎？上曰，献官亲受于香室，可也。仍命退，诸臣以次退出。

10月12日

行都承旨李集斗〈坐〉。假承旨金载翼〈别入直〉韩用铎〈坐〉。左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨金近淳〈坐〉。左副承旨柳相祚〈坐直〉。右副承旨金宗善〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵钟永〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书赵民和〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○柳相祚启曰，行大司宪李直辅，持平金秀臣在外，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源呈辞，持平李垿未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于曺锡中曰，同副承旨驰诣宗庙、永宁殿，奉审摘奸以来。

○传于金近淳曰，右承旨入侍。

○传于金宗善曰，召对为之。

○金宗善，以国葬都监摠护使意启曰，本都监郞厅具悌元，身病猝重，势难察任，改差，其代前郡守郑东杓差下，仍令该曹，口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果郑东杓单付。

○柳相祚，以义禁府言启曰，咸镜道甲山府远配罪人李漌，发遣府罗将，所到处拿来，严刑一次，全罗道珍岛郡金甲岛绝岛定配事，已为草记蒙允矣。罪人李漌，今已拿来，所当依前草记，严刑发配，而渠以剧逆之干连，暗地逃还，冒入城𬮱，情极狡恶，其在杜后弊之道，不可寻常处之。为先具格严囚南间，其逃躱情节，待开坐，严讯取招以闻之意，敢启。传曰，依前草记举行。

○庚申十月十二日辰时，上诣殡殿。亲行朝奠入侍时，行都承旨李集斗，假承旨金载翼、韩用铎，左承旨金羲淳，左副承旨柳相祚，同副承旨曺锡中，假注书赵钟永、吕东植，记事官李存秀、洪奭周，一提学金载瓒，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、南公辙、尹行恁，检校直阁沈象奎，以次侍立讫。时至，左通礼跪启出次。上具衰服，出庐次门，入殡殿门，诣褥位。引仪唱俯伏哭。上俯伏哭。引仪唱止哭。上止哭。左通礼启三上香，集斗奉香，锡中奉炉，三上香讫。左通礼启执盏、献盏，羲淳执盏，载翼、用铎、相祚，以次献盏，三献讫。引仪唱哭。上哭。引仪唱止哭。上止哭。仍诣中排设厅东褥位上。内差备官诣幄内，奉谥册、谥宝、哀册，以次传于集斗，执事者举案进跪，集斗奉安册宝于案。领议政沈焕之诣幄前，集斗奉册函，跪传于焕之，焕之奉置于案。集斗又奉宝盝，跪传于焕之，焕之又奉置于案。焕之降复位。执事奉册宝，由中门出。上鞠躬祗迎讫，出殡殿门，至弘化门外，乘舆还内。焕之与各差备，奉置册宝于彩舆，陪奉以行。诸臣以次退出。

○庚申十月十二日辰时，上御熙政堂。右承旨与劝讲阁臣入侍时，右承旨金近淳，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，一提学金载瓒，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、南公辙、尹行恁，以次进伏讫。载瓒等曰，侵早亲奠，劳动既多，哀慕中圣体，若何？上曰，一样矣。上读新受音《中庸首章》并集注一遍讫。载瓒解释以奏。晩秀曰，《大学》、《中庸》，皆是传授心法之书也。《大学》言学者之事，《中庸》言教者之事，首章尽一篇之意，于此若加玩味，则可知全书之大旨。其着工处，则在乎戒慎恐惧四个字，虽是圣人之极工，而其实则非高远难行之事也。仍读大文十遍讫。上曰，戒慎乎所不睹，恐惧乎所不闻，何谓也？晩秀曰，见闻之后，不待乎更加戒惧，而未见闻之前，尤不可不先为戒惧，此即未发时涵养工夫也。上曰，莫见乎隐，莫显乎微，何谓也？晩秀曰，一念萌动处，虽至微至细，而是非善恶之几，已著于此，其端则微，而即著大之本也。上曰，和字之意，何所指也？晩秀曰，中者万事之本，和者万事之用也。发而中节，无有乖戾，是所谓和也。仍命退，诸臣以次退出。

○庚申十月十二日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金羲淳，检校直阁沈象奎，侍读官申绚，检讨官朴锺淳，假注书赵钟永，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。绚读《小学》，自祭义曰霜露既降，止不造燕器。上曰，下番读之。锺淳读自孔子谓曾子，止患不及者未之有也。上曰，参赞官读之。羲淳读自孔子曰父母生之，止犹为不孝也。上曰，阁臣读之。象奎读自孟子曰世俗所谓不孝，止莫大于不孝。上曰，文义为之。绚曰，此章则专以祭义祭统中奉祭之道，引据为说者也。帝王之孝，莫大于祀典，而祀典之所先者，诚敬是已。故其辞恳恻，其礼肃敬，其意洞洞属属，有不敢自懈者矣。是以诚敬笃于情，著悫尽其义，则身亲莅之与有故使人，有何所异于其间哉？若言其帝王所以奉祭之道，则尤与匹庶不同。故有簠簋焉，有笾豆焉，有币帛、圭璧焉。其仪文之繁缛，节目之纤细，有不可胜数，而统以言之，即亦为孝子之疏节而已。然则所当先所必重者，臣所谓诚敬二字，此也。诚敬之于事物，何处不紧要，而至如奉祭祀先之事，则焄蒿凄怆，其理有感通者，尤岂非较衬切至者乎？伏愿殿下，每以诚敬洞属存诸心，而不以礼数仪节为其拘焉。礼数仪节，即亦诚敬之所寓，则固所自尽处，而臣所为说者，或恐有偏重之虑而然矣。惟殿下体念焉。上曰，其言，好矣。下番亦陈文义，可也。锺淳曰，此言天子、诸侯、卿大夫、士庶人之孝，其节有五，而其于诸侯之孝也，有曰制节谨度，满而不溢，此言有味，所关甚紧。盖至尊之位，其高何如，千乘之奉，其富何如？以言其满，莫过于此焉。物之盈满，君子所戒，观于水之盈满则溢，尽乎处盈之至难也。故此个制节谨度四字，即为处盈之要道。制节者，制礼节之谓也，谨度者，谨法度之谓也。如欲制礼节，则制之为字，非但礼节然也，制财节用之义，亦存乎其间。凡于先王成宪，谨遵而慎守之，满而不溢，盈而不损，以致继述之美，则可以仰慰殿宫之心，而其为人君之孝，亦何加焉？伏愿留念焉。上曰，好矣。参赞官为之。羲淳曰，上下番所奏，诚好矣。大抵一篇之旨，摠论孝道之节目，而帝王以下五句节，即以地位为言者也。地位则虽殊，而孝道则无异。其谓帝王之孝者，以其有宗庙、社稷、民人之责，而为能善保之也。然而奉先养生，庶人亦同，惟在触事推移之如何耳。凡孝道之本，亦出于礼，礼也者，岂不以其节文于天理人情所不能已者故耶？当此之时，我殿下哀号攀擗，孝思皇皇，祭之以礼，为尽其情者，臣固不待于言，而践位行事，随处体慕，使先王未卒之志，无一不继承而兴复之，则是亦可谓礼之节文处。伏愿殿下，每念在此，以此而为孝焉。上曰，其言，好矣。阁臣为之。象奎曰，统论孝道，则孝有大小焉，亦有始终焉。帝王之尊，匹庶之贱，地处迥绝，若不相同，而所相同者，实为多焉。身体发肤，受之父母，则帝王与匹庶同，立身扬名，以显父母，则亦帝王与匹庶同。不敢毁伤者，孝之始也，以显父母者，孝之终也，孝之始者，亦非小也，而比之于孝之终者，则反为之小，此岂非立身扬名，以显父母者，真正是孝之大者耶？然则不能先立其身，将无以尽充孝道而身立然后，道可以行矣。苟其爱敬，足乎其身，以之施于一家，刑于四海，使行道之效，蔚然可见，则是所谓善继善述也，亦所谓以显父母也。今殿下履大宝之位，有行道之责，而其所以立身扬名，光前继后之盛，臣窃望焉。伏愿殿下，一念孜孜焉。上曰，所奏，甚好矣。仍命退，承史诸臣以次退出。

10月13日

行都承旨李集斗〈坐〉。假承旨金载翼〈别入直〉。假承旨韩用铎〈坐〉。左承旨朴宗辅〈坐直〉。右承旨李日运〈未肃拜〉。左副承旨洪乐渊〈未肃拜〉。右副承旨赵恪〈未肃拜〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵钟永〈仕直〉吕东植〈仕〉。事变假注书赵民和〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○夜二更三更，月晕。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○曺锡中启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏成鼎镇，司谏金熙采，献纳尹命烈，正言郑㝡成、李东万，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿牌不进罢职传旨，传于曺锡中曰，只推。

○曺锡中启曰，行大司宪李直辅，持平金秀臣在外，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金宗善曰，右副承旨入侍。

○传于李集斗曰，右副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，朴宗辅落点。

○李集斗启曰，新除授右副承旨朴宗辅，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于柳相祚曰，召对为之。

○李集斗启曰，右承旨金近淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，与左承旨、左副承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，赵恪、李日运、洪乐渊落点。

○李集斗，以礼曹言启曰，因大臣收议，再虞祭行于华城行宫事，命下矣。取考誊录，则初虞、再虞，若行于山陵，神帛埋安之礼，行于魂殿三虞祭后，已有前例，今亦依此磨炼，何如？传曰，允。

○李集斗，以礼曹言启曰，来十一月初七日，行孝元殿再虞祭，与冬至祭，兼行于华城行宫事，收议大臣，草记启下矣。再虞祭祝文中，冬至祭兼行之意，措辞添入事，分付，何如？传曰，允。

○李集斗，以礼曹言启曰，孝元殿六虞祭，来十一月十五日柔日行事，已为启下，而适与望祭相值矣。朔望若值别祭，则只行别祭事，既有礼文所载，今亦依礼文，只行虞祭，而祝文中措辞添入事，分付，何如？传曰，允。

○曺锡中，以兵曹言启曰，兼司仆将柳镇爀，素患疝气，当寒添剧，时月之内，无望供职，呈状乞递。领军之任，不可待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○曺锡中，以义禁府言启曰，罪人李漌，有依前草记举行之命，故方欲严刑发配矣。即接入直都事所报，则以为今日罪人馈饭时，守直罗将，以食器内谚札捉纳，故取见其措语，则以为只以为见九十病母，冒死逃还，纳供，勿为杂谈为宜云。王狱事体，何等严重，而敢以谚札，无难相通，乃有此现捉之境，事之惊骇，莫此为甚。此而仍置，后弊难防。罪人家僮及当该府隶，并令该曹严核得情，李漌刑配，则姑待秋曹究核决末后举行，何如？传曰，岂有如许变怪？入直都事，先汰后拿。李漌，何待秋曹究核？为先严问，刑推得情，家僮及府隶，亦即严核以闻。

○庚申十月十三日辰时，上御熙政堂。右副承旨与劝讲阁臣同为入侍时，右副承旨金宗善，假注书赵钟永，记事官李存秀、洪奭周，检校直提学李晩秀，原任直阁尹行恁，以次进伏讫。上读前受音一遍，次读新受音并大注，自仲尼曰君子中庸，止第五章子曰道其不行矣夫，一遍讫。晩秀解释文义以奏后，行恁曰，中之为字，非指一处一物而已，事事物物，莫不有中。如以即今所临讲之熙政堂为言，则御座处为是堂之中，而若又以阙中之中为言，则熙政堂又不得为中，他殿、他堂之为阙中之中者，始得为中，随处而在，莫不然矣。晩秀曰，中若偏执为说。则非中也，不但方所之然也，亦有事理之如此者。如夏则着袷衣，冬则着厚衣，为衣服之各适其宜，各适其宜者，即所以为中也。上曰，不明与不行，则其旨各异，而知愚贤不肖之过不及则皆互言之，以其同乎故耶？晩秀曰，然矣。知愚之过不及则属于知边，贤不肖之过不及则属于行边，而知与贤之过，愚与不肖之不及，则其实相似矣。上曰，无忌惮之谓者，何也？行恁曰，任意为之之谓也。若其当事放肆，任意为之，则与戒慎恐惧，岂非相反乎？晩秀曰，如是故圣人虽已跻于道德之盛，恒日兢兢，未敢放念者此也。上曰，民鲜能久矣者，何也？晩秀曰，三代以后，能行此道者，无之云者也。不曰无能而曰鲜能者，圣人之言，不欲迫切故矣。上读十遍讫。晩秀曰，上谥告由，当行于景慕宫，而受香则以告由前一日为之，似好矣。上曰，依此为之。晩秀曰，因山时所用仪器购纳人，既筵禀请赏，而又有问辰锺、浑盖通仪、象限仪，来纳者各二人，俱是莫重所用，不可异同。自本监从其所愿，一体施赏，何如？上曰，依为之。〈出举条〉行恁曰，今番因山时所用鱼物中，绵鱼一种，以其非节，无以进排云。惠厅行会，即按丙申已例而然，宜有变通之道。以秀鱼从便代封事，分付畿营，何如？上曰，依为之。〈出举条〉行恁曰，发靷时骑马，则以阙外为始，毛具则以满縇挥项许着之意，分付于都监，似好矣。上曰，依此为之。仍命退，承史、诸臣以次退出。

○庚申十月十三日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官柳相祚，检校直阁沈象奎，侍读官申绚，检讨官闵耆显，假注书赵钟永，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。绚读《小学》，自《礼记》曰将适公所，止踧踖如也。上曰，下番读之。耆显读自《礼记》曰君赐车马，止不可则止。上曰，参赞官读之。相祚读自子路问事君，止不更二夫。上曰，阁臣读之。象奎读自《曲礼》曰男女非有行媒，止视诸衿鞶。上曰，文义为之。绚曰，此言明君臣之义，而皆人臣事君之道也。别无文义之可奏，而虽在君上之位，必知此个臣道，然后可以知所择臣，亦可以知所使臣矣。其曰君使臣以礼者，其意甚好。大抵君臣之际，如天地之夐绝，至难于通接者也。若究其通接之道，则言语体貌，非为礼也，诚信相孚，即其礼也。来其言而进之，达其情而交之，假之以颜色而翕受之，虽使有不可用之言，不可采之计，必也优容而顾藉之，以为使臣以礼之道，则为其臣者，亦岂不欲自尽其忠于君上者乎？惟殿下深念焉。上曰，好矣。下番为之。耆显曰，此言事君之义，而君上之需用臣者，专在于导率而已。夫所谓勿欺也而犯之者，其意甚好，此为人臣者万世必法之格言也。人臣之爱其君，情志交孚，莫不愿忠而勿欺也，而勿欺则犹可能也，犯之则为极难。等级隔如天壤，威严加于雷霆，虽有眷眷款款，纳君无过之忠臣直士者，而犯颜谏争，少无回避，殆不知其臣分之莫严，则未可人人而易为论者也。是故古之哲辟贤君，必思来谏之道，而使许其犯之也。事违于志而不以为罪，言逆于耳而不以为弃，上下自然而交济，情志自然而流通，忠言日进，君德日就，则是非但其臣之能犯而已，使之犯之者，岂非其君上导率之效耶？惟殿下深留圣念焉。上曰，好矣。参赞官为之。相祚曰，君使臣以礼，臣使君以忠者，诚非有他义也。即诚敬二字是也，而万事万物，岂有出于诚敬之外者耶？礼也忠也，亦由其诚敬之效，而就其二字之中，诚则自敬，君使臣以诚，臣亦不得不事君以诚矣。伏愿殿下留念焉。上曰，所奏，亦好矣。阁臣为之。象奎曰，下番玉堂所奏，诚甚好矣。勿欺也与犯之也，皆是臣道之所难，而但勿欺则君上或有好之者，犯之则君上或有不好之者，以其勿欺则近于孚信，而犯之则实为猥滥故也。后世人臣，多从其君之所好，不从其君之所不好，故勿欺者或有，而犯之者绝少。然而其所谓勿欺者，非真个勿欺，故不能犯耳。究其实则犯之之义，固自在于勿欺之中。若使其君，有翕受敷施之德，蔼然于臣邻之间，则其为臣者，亦必竭诚尽忠，思所以报答。故如习容观玉声书思象笏之类，虽是礼数之节，而皆出于不欲欺之一段诚意中者也。以是及其进于君所，可否吁咈，各尽其知，君有受谏之美，臣有进谏之风，而历观千古，世非无良臣直士也，其言之无可称道者，不能先尽于勿欺之道，故亦无能犯之者矣。此岂非人君所可监戒处乎？惟我殿下深念焉。上曰，所奏，甚好矣。上曰，习容观玉声者，何意也？绚曰，人臣斋戒积诚，故当其入觐君所之前，先习容貌威仪者此也，玉声有节度，然后威仪可观故也。耆显曰，心积诚敬，则著于外者，自然齐整矣。上曰，进思尽忠，退思补过云者，何义欤？其或有进退二字分属之义耶？象奎曰，进退二字，盖是兼包之义，似无别般分属者矣。绚曰，阁臣所奏，好矣。上下文势，即所以互相发明者矣。上命退，承史诸臣以次退出。

10月14日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈未肃拜〉。假承旨金载翼〈坐〉韩用铎〈别入直〉。右承旨朴宗辅〈坐直〉。左副承旨李日运〈坐〉。右副承旨洪乐渊〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵钟永〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书未差。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○夜四更五更，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○洪乐渊启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于曺锡中曰，同副承旨入侍。

○传于朴宗辅曰，明日望奠，当亲行矣。

○以大司谏成鼎镇，司谏金熙采，献纳尹命烈，正言郑㝡成、李东万，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿牌不进罢职传旨，传于洪乐渊曰，只推。

○洪乐渊启曰，行大司宪李直辅，持平金秀臣在外，执义柳畊，掌令吴翰源、柳河源，持平李垿牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴宗辅曰，召对为之。

○朴宗辅，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣闵耆显，以夜对册子问议于领事事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗辅，以弘文馆言启曰，夜对册子，依例问议于领事之意，才已筵禀蒙允矣。臣闵耆显，就议于领事，则领议政臣沈焕之以为，夜对册子，先以《国朝宝鉴》进讲，似好矣云。左议政臣李时秀以为，夜对册子，以《国朝宝鉴》为定，尽是合宜矣云。右议政臣徐龙辅以为，来头召对，不可不以《纲目》进讲，夜对册子，则以《国朝宝鉴》为定，似好矣云。领事之议如此，何以为之？敢启。传曰，依此为之。

○以忠清监司尹光颜状启，温阳郡守林周喆，今月十一日遭母丧，其代令该曹各别择差，催促下送事，传于李集斗曰，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以李观城为温阳郡守。

○兵曹口传政事，副护军金近淳。

○吏曹口传政事，以金基彦为宗庙令。

○洪乐渊，以兵曹言启曰，今十月十七日二番羽林卫番次，该番将未差之代，依例口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以元永龟为羽林将。

○禁府启目，粘连观此庆尚监司金履永启本，则以为，今此就捕三汉中，李以三段，南山会飮，初既同参，猫降凶言，亦已谛听，而未有惊愤立异之举，随往村家，发丁之际，胁从之罪，在所难逭，而奔告时钢，语无相左，随到官门，势似不及是白遣。张海三段，产妇救护，可欺其方，凶言不闻，势或无怪，而吐谷搜丁，既在渠家，唐田避匿，亦无明证兺除良，自知负罪，脱身逃躱，俱添罪上之罪。右项两汉，虽从惟轻之典，当与孙乧严等三十三人，一例勘断是白遣。全介不段，随往与否，傍证无人，渠所发明，虽难准信，而去因雇主之替送，又值黑夜之独后，则冒雨追往，未必甘心，欲从旋返，似出真情，痴𫘤牧竖之径怯逃躱，不是异事，则比之两汉，差有间焉，从轻酌处，恐未知何如是白乎乙喩，令该府禀处亦为白卧乎所。今此李以三、张海三等段，道启论断，既甚的确，更无可论是白乎旀。全介不段，替送既因于雇主，则昏夜冒雨，不欲追往，可见蒙𫘤之实状，惶怯逃躱，不是异事，比之李、张两汉，果有间焉，从轻酌处，实为得宜，并依启闻施行为白乎旀。罪人玄庆段，阅月在逃，尚未捕捉，国纲所在，万万寒心。当该不饬之道帅臣，从重推考，各镇营将及兼营将守令不谨诇捕之罪，有难容贷，并捧现告拿问严处。分付左右捕厅及各该道，多般跟捕，刻期捉得，穷核处断，何如？判付启，依允。

○禁府启目，罪人李漌原情云云。启辞内辞意，发问目严刑究问，则其所纳招，只称为见老母，而诸般情节，忍杖抵赖，终不直陈，究厥情状，尤极狞顽。更加严刑，期于得情，何如？判付启，待日次加刑，依前草记，定配为良如教。又启目，前禁府都事李檍原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，放送为良如教。

○刑曹启目，罪人李漌传食良女阿只，望门守直罗将李大宽等原情云云。待诸囚究竟，自臣曹从重科治，何如？判付启，别无更问之端，并只放送为良如教。

○朴宗辅启曰，奏御文字，何等审慎，而岭南道帅臣推考传旨，误书以入，臣之蒙然捧入，不胜惶悚，而当该注书，所当重勘，本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，注书汰去，捧纳承旨递差，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，郑尚愚落点。

○朴宗辅启曰，臣与右副承旨赵恪伴直矣，才已递差出去，伴直无人，同副承旨曺锡中，即为牌招，何如？传曰，允。

○朴宗辅，以国葬都监摠护使意启曰，因山时道路、桥梁摘奸事，本都监堂上，都厅郞厅与顿递使，兵曹、工曹堂上、缮工监提调各一员，今月十八日出往，而祭器及表石，当一体陪进矣。凡诸等事，依例举行之意，分付京畿监司处，何如？传曰，允。

○洪乐渊，以备边司言启曰，关西后运襦衣一百四十五领，纸衣一百领，照数称量，木绵纸品，并为看审监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给等节，更为各别严饬之意，敢启。传曰，知道。

○洪乐渊，以训炼都监言启曰，今十月十五日，魂殿望祭、朝奠兼行时，因兵曹节目，东营军四十五名，哨官安弘烨，集春营军四十五名，哨官金宗赫率领，弘化门外左右边，排立作门，杂人一切严禁，事毕后各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○洪乐渊，以御营厅言启曰，本厅把摠郑宅昌，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○庚申十月十四日辰时，上御熙政堂。同副承旨与劝讲阁臣入侍时，同副承旨金近淳，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，原任直阁金祖淳、南公辙，以次进伏讫。上读前受音一遍讫，仍读新受音，自子曰舜其大知也欤，止中庸不可能也，并读集注一遍讫。祖淳解释文义以奏。祖淳曰，颜子之所以为颜子，专在择之一字。择乎中庸，既甚难，择之而得一善，又为难，既得之而眷眷服膺，为尤难，服膺而勿失之，又为尤难，一节难如gg于g一节了，学问之道，只在择之而勿失之而已矣。上读十遍讫。祖淳曰，臣以兼带内医院事，有仰奏者矣。仍奏曰，御医秦泳，方在木川县任所矣。在前御医之作宰者，道里稍远，则皆与畿邑守令相换，今亦依例，令该曹相换，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

○庚申十月十四日午时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官李日运，侍读官申绚，检讨官闵耆显，检校待教李存秀，假注书赵钟永，记注官金景焕，记事官洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。绚读《小学》，自《礼记》曰夫婚礼，止人之序也。上曰，下番读之。耆显读自《内则》曰礼始于谨夫妇，止莫敢当夕。上曰，参赞官读之。日运读自男不言内，止不通衣裳。上曰，阁臣读之。存秀读自男子入内，止女子由右。上曰，文义为之。绚曰，此言夫妇之礼，而夫妇有别，即五伦之一也。五伦之于人也，何莫非为重，而夫妇所以尤有重焉者，观于经传之上，圣人所训，特详且明，《诗》首关雎，《书》称釐降，《易》始乾坤，皆此之义也。大抵帝王齐家之法，固非一端，而若欲治平天下，则修身即其为本矣。圣贤千言万语，莫不以修身为本，而诚意正心，又所以修身之本也。《大学》所云，自天子以至庶人，壹是皆以修身为本者，政是包得齐治平之义，而齐家之道，则自夫妇之礼，为之造端焉。伏愿殿下，以此修身之本，取监于齐治之训，无徒以夫妇婚礼之节焉而已，则臣所区区之望也。上曰，好矣。下番为之。耆显曰，《小学》之洒扫应对，尽言其蒙养之工，而于此则男女家室之道也。其由浅入深，自小及大之教，至要且妙，有足监法，而修身齐家，以至治平之效，莫不自此始矣。伏愿殿下，以修身齐家四个字，为始着工，则其效也自当至于圣人之极功，帝王之美业矣，臣窃望焉。上曰，其言，亦好矣。参赞官为之。日运曰，夫妇人伦之始也，比诸天德，则刚柔配合，品物生成焉。匹庶之贱，尚有此个道理，况于帝王之尊乎？修身之效，所初见处，即在齐家，而齐家以至治国，即次第事也。惟殿下以齐家为治平之本，以修身为齐家之本焉。上曰，所奏，亦好矣。阁臣为之。存秀曰，此以下皆言夫妇之道，而以言乎帝王之贵，则宫中之教，以及于朝廷，自内由外，其化如此。虽有周官之法制，必须有关雎之德，然后可以行焉。故国之本则家也，家之本则身也。圣人亦曰造端于夫妇者，以其燕闲幽独之中，自有盛德之可观者故也。礼之于人君也，其用之无所不周，而有朝廷之礼，有宗庙之礼，皆百官万民之所以观感而化成者也。若不于燕闲之际，幽独之中，以礼自牧，慎惧兢兢，则著于外及于远者，又安能纯一精白，以致其齐家治平之功乎哉？惟殿下必自慎独之地，先须慥慥加念焉。上曰，所奏，好矣。上曰，男左女右，即是当然，而此言男右女左，何也？耆显曰，右者即道路之上边也。男由高而女由卑，自有意义。观于《左传》楚人尚左之语，可推中原人以右为上矣。绚曰，法讲始后，当有夜对，而册子姑未讲定矣。问议于领事，以为预定，似好矣。上曰，依此为之。仍命退，承史诸臣以次退出。

10月15日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。假承旨金载翼〈别入直〉韩用铎〈坐〉。右承旨朴宗辅〈坐〉。左副承旨兪岳柱〈坐〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉。事变假注书兪应焕〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○望奠后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。朝廷二品以上、六曹长官单子问安。答曰，罔极。

○药房都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调李集斗启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○郑尚愚启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而望奠相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚启曰，左边捕盗大将李儒敬，以轝士大将运军点考次，今方慕华馆出去矣，所佩命召及大将牌传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○朴宗辅启曰，明日上谥殡殿及改铭旌后别奠百官入参时，弘化门外排立次，东营、集春营入直军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴宗辅曰，明日朝奠、别奠，当亲行，该房知悉。

○传于李集斗曰，做错非细，当该承旨并递差。

○郑尚愚启曰，合辞许久阙启，事甚未安，今日政新除授两司诸台，并待下批牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，因山隔月，卿宰、侍从及文荫、武堂上被谪蒙放人以下，罪名并荡涤叙用。

○赵民和汰去代，以尹致永为事变假注书。

○尹致永有頉代，以兪应焕为事变假注书。

○郑尚愚启曰，弘化门外排立军解严，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○李集斗，以吏曹言启曰，黄海监司郑日焕移文内，凤山郡守李得骏请由上京，今既跨朔，尚不还任，催促下送云，故自臣曹屡度催促，则以为，重得泄痢，气息喘急，症势日渐危笃，万无还任之望云，其身病既如是沉重，则公务方殷旷官甚闷，不可迟待，其差歇罢黜，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判曺允大进，参议沈象奎进，行都承旨李集斗进。启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以兪岳柱、金近淳为承旨，赵镇宽为大司宪，金启洛为大司谏，高宅谦为执义，金铣为司谏，赵恒镇，兪铉章为掌令，任厚常为持平，李东埴为献纳，崔履亨、李基宪为正言，李儒庆为兵曹参判，朴仑寿为刑曹参议，李晩秀为艺文提学，尹庆曾、成时柱为禁府都事，吴熙常为掌乐主簿，徐畊辅为汉城主簿，任圣尹为凤山郡守，仁同县监单李甲会，降号事承传。

○再政。以赵得永为应教，宋应圭、南度中为兵曹佐郞，闵昌爀为成川府使。

○兵批，判书金祖淳进，参判李儒庆未肃拜，参议朴奎淳病，参知洪乐游入直，行左承旨郑尚愚进。以柳孝源、姜彝正为副摠管，韩永祺为兼司仆将，姜柱老为五卫将，金垣为庆熙将，李光春为景福将，沈丰祖为都摠都事，李柏然为南兵使，吴文常为全罗右水使，元永麟为清州营将，金守基为永宗佥使，佥知三单，元永龟、尹孝俭、李夏保，上护军宋焕箕，大护军李直辅，护军李翊模，副护军徐有闻、金羲淳、金观柱、李日运、崔献重、柳相祚、赵恪、洪乐渊、成鼎镇、李宅永，副司直柳畊、金熙采、柳河源、吴翰源、尹命烈、李垿，副司果郑㝡成、李东万。

○李集斗启曰，新除授左副承旨兪岳柱，右副承旨金近淳，并即牌招，何如？传曰，允。

○以司谏金铣，正言崔履亨、李基宪，掌令赵恒镇，持平任厚常牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推。

○吏曹口传政事，尚衣别提李元培，庄陵令沈景文相换，木川县监秦泳，阴竹县监李彦五相换。

○郑尚愚，以备边司言启曰，即见全罗监司金达淳灾实分等状启，则光州等二十五邑一镇置之稍实，全州等二十八邑置之之次，尤甚名色，不为举论，仍以为，事目灾七百五十结外，不足灾七千三百四十二结十八负三束，特许加划，后录条件，并请令庙堂禀旨分付矣。其一，之次邑税太同拯劣米太代钱限明秋停退事也，其一，推奴征债限明秋防塞事也，今年湖南年事，沿邑逊于山邑，旱田逊于水田，秋成以后，大违农夫之望，今此道启诸条，可谓极精约，分等，依状请施行，加请灾七千三百四十二结十八负三束，比之湖西，亦甚简当，特为依施，税大同拯劣米太限明秋停退事，并与推奴征债防塞事，一体许施，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以备边司言启曰，即见江原监司李鲁春状启，则以为，平海、蔚珍、安峡等三邑太还，仰请代捧既蒙允许，而其他各邑，初无代捧之请矣。近接守宰，面陈，参以各邑民情，则豆太两种，不但太半是空苞，及其涤场，所出尤违所料，本色准纳，万无其路，当捧中稍实邑三分一，之次邑限折半，以某样有裕谷，准折代捧，安峡小豆，亦为三分一代捧，并待明秋还作本色事，请令庙堂禀旨分付矣。本道田农，未免失稔，而豆太尤为告歉，分数代捧，待明秋还作本色，足可纾一分民力，依状请许施，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以备边司言启曰，即见黄海监司郑日焕灾实分等状启，则延安等十邑置之稍实，谷山等十三邑置之之次，尤甚名色，不为举论，仍以为，事目灾一百五十结外，不足灾一千七十结，特许加划，后录条件，并请令庙堂禀旨分付矣，其一，江都所送选武布以钱收送事也，其一，牙兵入防停止事也，其一，推奴征债限明秋防塞事也。海西一路，自来田多畓少，而田农所收，既有名而无实，畓谷亦然，则千馀结加请，极为精约，与分等及选武布代钱，营牙兵停番，推奴征债事，并依状请施行，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以备边司言启曰，即见庆尚监司金履永灾实分等状启，则金山等四十四邑置之稍实，宁海等二十七邑置之之次，尤甚名色，不为举论，仍以为，事目灾七百五十结外，不足灾四千八百七十三结八十负三束，特许加划，后录条件，并请令庙堂禀旨，分付矣。其一，今年豆太，一道同歉，势难准捧，无论之次稍实邑，以正租依准折，限三分一姑令许代，待明秋还作本色事也，其一，道内各山城谷之移捧平仓者，就今年当捧中，限折半姑为仍留事也，其一，推奴征债防塞事也。本道穑事，始占大有，以风以雨，受损甚多，依山傍海之邑，偏被灾损，今此道启论列精核名实，无容更议，分等，依状请施行，不足灾四千八百七十三结八十负三束，特为划给，豆太之三分一代捧，城饷之折半仍留，皆是已例，并与推奴征债防塞事，一体许施，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以备边司言启曰，秋事既讫，籴政方张，诸道旧还，当为分排，而观于近日年分之启，畓谷虽幸均熟，大体则稍违初料，田谷则间或失稔，新旧还上之一时并督，在所轸念，况当新服之初，宜有敷惠之道，今年诸道旧还，并姑勿捧，使之专意新还，以纾民力，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以兵批言启曰，即接大报坛守直官牒报，则守直官王胤锡，今已仕满四十五朔云，守直官之仕满者加资，载在节目，依节目加资下批之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以训炼都监言启曰，今十月十六日上谥殡殿时及改铭旌后别奠时，因兵曹节目，东营军四十五名，哨官安弘烨，集春营军四十五名，哨官金宗爀率领，弘化门外左右边排立作门，杂人一切严禁，事毕后各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○朴宗辅，以成均馆行大司成意启曰，本馆入直久任郞厅外，凡郞无敢入直，若有代员替直之事，则依下都监郞官例，草记代直事，曾有定式矣。司成林汉浩以国葬都监郞厅进去，直讲朴宗京以景慕宫告由祭大祝进去，典籍赵秀民身病危剧，呈旬有日，时无入直之员，以他郞官姑为代直，何如？传曰，允。

○判义禁李祖源，同义禁兪汉谟、尹东晩、尹长烈等联名疏曰，伏以，臣等昨伏见严囚罪人李漌刑讯口招判付下者，有待日次加刑，依前草记定配之命矣。臣等聚首相顾，实不胜忧叹之至。噫，漌之罪犯，关系何如，而当初北窜，已是宽典，则当此举国哀遑之时，不有防限，潜自逃还，诚极寒心，且于就囚之后，暗通私札，和应狼藉，虽以书中杂谈等语观之，其或虑透露，先事掩讳之迹，明若观火，特教盘核，何等严截，而一直发明，抵赖不服，究厥情状，万万狡慝，今若不复穷诘，遽然发配，则有乖狱体，亦关后弊。伏乞特寝依前草记定配之命，更加严核，期于得情，千万幸甚，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。不允。

○全罗监司金达淳疏曰，伏以，皇天不吊，我大行大王，奄弃臣民，月朔屡改，因山已迫，冤号陨绝，率土惟均，我殿下春秋未盛，遭此巨创，圣孝罔极，何以堪抑，呜呼，变故之来，从古何限，而若其穷天之痛，彻地之恨，岂有如今日之酷烈者乎？殿宫之宝龄方隆，而未卒千乘之养，亨嘉之盛礼在迩，而未延数月之期，阳秋之义理大定，丹青之圣训昭揭，而中和精一之蕴，犹有未尽发挥者，不惟臣民号慕之恸，靡所止极，伏想我大行大王于昭陟降之灵，亦必有低回眷顾于冥冥之中，而不能已者。言念及此，心肝崩裂，伏况我殿下，诚孝出天，睿知夙就，周扆初负，舜墙如见，触境哀疚，当复如何。第伏念，今日国家亿万斯年之计，惟在于保护圣躬，而帝王之孝，疏水为末。伏愿殿下，勉抑哀情，自爱圣体，以副宗社神人之望焉。抑臣有区区至恳，玆敢冒万死涕泣哀吁于严庐之下，惟殿下哀矜而少垂察焉，臣本无才无能，最居人下，而幸占科名，猥出世路，既乏文质之当，又无墙壁之依，而偏蒙我大行大王天地父母之恩，陶镕覆育，曲费造化，简择超迁，动逾常格，怜其穷居则屡勤记存，欲其成就则每烦提诲，释褐十年之间，骤跻亚卿之列，顾视辈流，无与为两，寤寐衔结，不知死所。至于藩臬重任，自知其万万不称，而辞不获命，黾勉赴任者，诚以身非己有，汤火惟命，庶几仰凭威灵，获免大戾，以有他日反命之颜矣。辞陛未几，讳音遽颁，北望叫呼，穹壤茫茫，窃自念，受恩如彼，无一报效，而当此崩天之日，既不能身先溘然，以遂蓐蚁之诚，又不得趋簉班联，周旋于两楹之间，少泄乌号之恸，悠悠苍天，此何人斯，固当即入文字，仰请递免，奉持先朝之符，哭还公除之前，或可以粗伸微忱，而时则臣之到营属耳，夏秋之交，民忧又复溢目，此而舍却，徒贻迎送之弊，则亦非所以仰体先朝轸念元元之至意，忍死蹲居，式至于今，而秋事既成，民力幸纾，行部才毕，槪启又上，于是乎臣之言私，不至太僭，而𫷷仪之戒期，只隔数十日矣。顾今薄海穷山，愚夫愚妇，无不奔走呼号，各效於戏不忘之思，臣以官则列于卿宰，以地则异于庶僚，而区区铭骨之忱，限于官守，终不能一泄于玄宫永閟之日，则曾愚夫愚妇之不若，岂为人臣子之所可忍乎？伏乞殿下，特赐鉴谅，递臣所带藩任，仍许臣归身辇毂，厕迹散班，俾遂奉绋之愿，千万至祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉，卿其勿辞察任。

○庚申十月十五日卯时，上诣殡殿。亲行朝奠入侍时，行都承旨李集斗，行承承旨gg左承旨g郑尚愚，假承旨金载翼、韩用铎，右承旨朴宗辅，左副承旨李日运，右副承旨洪乐渊，同副承旨曺锡中，记事官金启温，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、金勉柱、尹行恁、徐荣辅、南公bb辙b，检校直阁沈象奎、金近淳，以次侍立讫。时至，通礼跪启出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门，诣褥位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭，左通礼启三上香，集斗奉香，锡中奉炉，三上香讫，左通礼启执盏献盏，尚愚执盏，宗辅、日运、乐渊以次献盏，三献讫，引仪唱哭，上哭，引仪唱止哭，上止哭，引仪唱通礼导殿下还庐次，于时自内哭泣之声犹未已，上入诣幄内，有顷出殡殿门，由弘仁门，乘舆还内，诸臣以次退出。

○庚申十月十五日卯时，上御庐次。药房入诊，时原任大臣同为入侍时，药房都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调李集斗，记事官金启温、李存秀、洪奭周，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，以次进伏讫。上曰，阁臣入来乎？集斗曰，方待令于阁外矣。命入侍。贱臣承命出，与检校直提学李晩秀，原任直提学徐鼎修，原任直阁金勉柱，检校直阁徐荣辅，原任直阁尹行恁，检校直阁沈象奎、金近淳，偕入进伏。秉模等曰，早朝劳动，亲行朝奠，圣体，若何？上曰，罔极矣。秉模曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，医官待令阁外，使之入诊，何如？上曰，置之。焕之曰，臣等久未登筵，多有未及禀处之事，而灾实分等，旧还停退等事，当以草记为之矣。仍奏曰，右赞成宋焕箕，行大司宪李直辅，为参因山时哭班，从近登程，而方有实职，以入城为难云，两儒臣所带实职，姑为许递，以开进身之路似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。焕之曰，两司诸台，多以引嫌，不为诣台，许久阙启矣，揆以国体，虽甚未安，既有情势，则亦难强令行公，近日两司违牌诸臣，并许递，何如？上曰，依为之。焕之曰，江华留守黄昇源，因山时当上来，重地防守，恐或疏虞，依诸道道臣以守令替行之例，亦以该府经历代行之意，分付，何如？上曰，依为之。时秀曰，下玄宫时刻，子时辰时，同是吉时，而子时则以夜时之故，以辰时启下矣，追闻诸日官之言及方外之论，皆以为，子时尤为纯吉，不必以夜时为嫌云，臣与时原任诸大臣及云观提举，更为烂商，则俱无异议，下玄宫吉时，以十一月初六日子时进定，山陵启禶宫吉时，以同月初五日申时进定，原单子中改付标以入，何如？上曰，依为之。时秀曰，下玄宫吉时，既已进定，返虞时各站，亦当更为磨炼，初六日华城行宫昼停，行初虞祭，始兴行宫宿所，初七日行再虞祭兼冬至祭，仍为返虞，似为合宜，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈并出举条〉命书榻教曰，政官牌招开政。仍命退，诸臣以次退出。

○庚申十月十五日辰时，上诣殡殿。亲行朝上食入侍时，行都承旨李集斗，行左承旨郑尚愚，假承旨金载翼、韩用铎，右承旨朴宗辅，左副承旨李日运，右副承旨洪乐渊，同副承旨曺锡中，记事官金启温，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，一提学金载瓒，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、金勉柱、尹行恁、徐荣辅、南公辙，检校直阁沈象奎，以次侍立讫。时至，左通礼跪启出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门，诣褥位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭，左通礼启三上香，集斗奉香，锡中奉炉，三上香讫，左通礼启执盏献盏，尚愚执盏，载翼、宗辅、近淳以次献盏，三献讫，引仪唱哭，上哭，引仪唱止哭，上止哭，于时自内哭泣之声犹未已，上入诣幄内，有顷，出殡殿门，至弘仁门外乘舆，还内，诸臣以次退出。

10月16日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。假承旨金载翼〈坐〉韩用铎〈别入直〉。右承旨朴宗辅〈坐直〉。左副承旨兪岳柱〈坐直〉。右副承旨金近淳〈坐〉。同副承旨曺锡中〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉。事变假注书兪应焕〈别入直〉。加出假注书金𨩿〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○上谥册宝后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○药房口传问安。答曰，罔极。朝廷二品以上、六曹长官单子问安。答曰，罔极。

○郑尚愚启曰，合辞方张之时，谏院无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于朴宗辅曰，自内别茶礼及朝上食当亲行，该房知悉。

○传于郑尚愚曰，都监多有举行之事，大司宪赵镇宽，姑为许递。

○传于李集斗曰，再明日道路桥梁摘奸，缮工提举当进去，缮工提调，他司口传相换。

○以司谏金铣，正言李基宪牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推。

○朴宗辅，以国葬都监摠护使意启曰，本都监堂上赵镇宽，时无职名，令该曹口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，大护军赵镇宽单付。

○以李在玑、成肯柱囚单子，传于郑尚愚曰，分拣放送。

○金近淳，以奎章阁言启曰，本阁所重，在于御制编辑，伏况便房入藏之本，尤当必诚必慎，粗效蓐蚁之忱于终事之地，而其所做错，非止一二，严庐之中，致勤辞教，此莫非臣等诚意浅薄，不善照检之致，万万惶懔，靡所容措，原本今方厘正，而当该监董阁臣，不可以臣等之均有其罪，嫌不举论，亟施削职之典，仍令该府拿问处之，当该检书官，为先汰去，亦令该府拿问处之，写字官，令攸司科治，何如？传曰，允。检书官、写字官，何足责？分拣。

○掌令赵恒镇，副校理洪受浩，正言崔履亨，修撰尹益烈启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心。噫，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也。推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也，此岂容一日假息于覆载之间哉？当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤英考之德也。英考之于渠，止慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳，渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆缔结凶丑，图危国本，究厥罪恶，万戮犹轻，而初则出置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举，此虽出于先大王好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，正属维新之会，岂可使逆如此贼，凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在今日则其在必报之义，尤不容一刻暂缓于三尺之律，请郑致达妻，亟令王府快正典刑。〈以下九行刀削〉答曰，不允。

○掌令赵恒镇，正言崔履亨启曰，噫嘻痛矣，以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，紏结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权，且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也，特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤，试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服，又以为，如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼，一席酬酢于展开书传，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契，即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案，置之，趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂，烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理，请迟晩后物故罪人启能亟施孥籍，趾贼等凶种快施邦刑，献遂设鞫得情，噫嘻痛矣，从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也，此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然，到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，俱未蒙允，此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溘然，夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也，今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣，噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议，劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳，千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴宅，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知，恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理，目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也，是必其夫暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩，此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地，今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核，请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。噫嘻痛矣，明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也，身为阃帅，〈以下五字刀削〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈以下五字刀削〉逆复之爱侄也，一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋自绽，天讨快行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞，以谦以逆复之子，传袭其父之凶图，〈以下六字刀削〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已，逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而好石之以年未满，循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当，夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论，时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣，暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩，揆以邦宪，在所必鞫，而岛棘之典，虽出于先大王好生之德，王章未施，舆愤益激，逆宇以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益跳跟，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈以下七字刀削〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言，有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二二而一也。两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦亟施孥戮，逆复庶子好石亟施处绞，荐棘罪人时伟设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇捧根脚快正王法。噫嘻痛矣，乱逆之变，从古何限，而岂有若今番岭启中诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，今日此何时也？皇天降割，臣民无禄，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已，噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏祸心，闻此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煸动妖言，驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发缚官上京，举兵除恶等语。究其逆节，实有浮于麟、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形未灭，虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典，时夏、时鼎、时楫等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽非力遏之志，不告有观望之迹，严讯穷诘，不容少缓。金乐教则以玄庆之妻娚，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时皥面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝，玄庆则以逆景之子，初既同恶，末又逃躱，尚今未捉，实有难言之深忧，凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止，请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。答曰，不允。

○掌令赵恒镇启曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣，固当精白一心，忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秩，乃谓寻常罪谪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹，而有此骇愤之举耶，履载背驰于先朝导率之化，而大行大王，痛斥其尝试，申耆跳踉于新化继明之日，而慈圣殿下，明谕其无严，臣窃钦诵不已，而七月二十日慈圣殿下下教中挟杂尝试之习，又当不知为几倍者，圣人先见，实出寻常万万矣，日前慈圣殿下处分明快，群情洽然，而阐明义理之地，迹涉背驰之类，不可近沿行遣而止，请泰安郡投畀罪人申耆，亟施岛配之典，命吉诸子散配之处分，严正光明，神人之愤冤，庶可少泄，而散配分拣之命，遽下于未及发配之前，命吉既已径毙，未施孥戮之典，则其诸子散配，已失于从轻，而今则并与从轻之典，而亦为还寝，其可曰国有三尺乎？请命吉诸子散配依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下，廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深，请正法罪人鏔亟施孥戮之典。答曰，亟停勿烦。

○正言崔履亨启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂漫同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府严鞫得情，快正王法。逆贼尚鲁即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝，噫此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣，假使此贼顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然，凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁亟施孥戮之典。噫，世道日下，人心渐溺，至于姜彝天辈出，而亦一变怪也。姜彝天则本以妖邪之性，薄有啁啾之技，剽取稗官浮淫之辞，幻出市徒佻儇之态，招诱远近而或以术艺相衒，紏结党与而辄以标号相加，骗取货物，旨意闪忽，假设谎怪之事，煽动妖诞之说，而敢于显露之馀，反为拔足之计，前后情状，节节狡慝，而如金履白诞妄阴邪之类，又从以趋附使令之不暇，托为师弟而传播邪说，诱引徒党而怂恿奸计，京乡焉出没而甘作伥鬼，昼宵焉绸缪而听其指嗾，其他至妖至邪之情，殆有浮于彝天，至于金鑢，本以憸邪之徒，投入妖阴之薮，招呼容接，烂漫同归，往复𧬈訾，视若同胞者渠，去来和应，互相连肚者渠，及夫发告之共议，益见情迹之莫掩，与彝天一而二二而一者也。惟我先朝，大明中天，物无遁形，而特推欲并生之化，俾跻咸与新之域，乃有酌处之命，而第念，渠辈虽是幺麽白徒，而亦簪缨之裔也，其诐淫之所渐染，心术之所陷溺，始若诱人而餂货，转至捏妖而煽讹，一此不止，实有方来难言之虑，在圣人辟以止辟之政，决不可不严杜其渐，以示生道杀人之义，而不由王府，径付秋曹，揆以狱体，极涉疏虞，且未及穷核，遽已发配，妖党何以知畏，民志何以底定？请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌，德相、尚喆、国荣、九宗四贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切，何幸先大王严惩讨明义理之圣命，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间，请亟下四启传旨，令攸司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既结案正法，则孥戮之法，便是应行之典。请正法罪人鏔亟施孥戮之典，逆医命吉之未伏法径毙，已是失刑，而诸子散配，乍有成命，旋即还寝，逆吉之未施王章，尚切舆情之抑郁，并与其子属而偃处城𬮱，殆若无故者然，此岂复君仇讨国贼之义乎？请命吉诸子，依前下教，施以散配之典，噫嘻痛矣，今番岭狱干犯诸贼，孰非可核，而其中权龙度之招，以为与时景酬酢，以医官已被台启，蔡承旨弘远，亦为上疏请鞫云，逆景抵金行久书，有曰邑中武弁之自京来者，言蔡弘远陈疏，请鞫医官云，所谓武弁，即张羽成也。羽成之招，虽为发明，逆景之书，既已绽露，贼招贼札，若是丁宁，则传说于逆景，明白无疑，且弘远之疏，只是请鞫医官，则逆医之请讨，乃是一国之公愤，弘远之疏，必无掩讳不呈之理，而今此诸贼之传说，莫不藉重于弘远，则其间必有苗脉，渠辈亦必有闻处，则此事之究核，只在于此二贼，明矣。不可以已结之案，置而不论，请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府拿鞫得情。噫嘻痛矣，今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前茅，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府夬施典刑。噫嘻痛矣。李漌之罪，可胜言哉？渠以虮虱之贱类，又为枭獍之亲属，其所负犯，宜被大戮，而以天地好生之德，不加之诛，投之有北，保活性命，殆将三十年所，则固宜衔恩感德，罔有他意，而乘举国哀遑之日，挟营门曲护之力，恣意跳出，直入京城，阅月留滞，略无顾忌者，其凶顽狞慝，已无馀地，而身拘王狱，私书公行，至发于该府之草记，而其绸缪指挥，必有其人。且书中所谓勿为杂谈云者，所谓杂谈，虽未知何等说话，而恐其吐出丁宁申嘱者，其间必有情节，不可加刑发配而止，请拘囚罪人李漌严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典，新除授行大司谏金启洛时在平安道成川府任所，献纳李东埴，时在江原道原州地，请并斯速乘驲上来事，下谕事。答曰，不允。末端五件事，亟停勿烦，下谕事，依启。

○两司合启中蔡弘远事，停启。

○掌令兪铉章疏曰，伏以，不吊昊天，降割我邦，尧乡之云驭已邈，轩邱之藏弓奄迫，山哀海哭，呜呼如新，惟我殿下，茕茕在疚，皇皇如求，逾礼之哀，感动臣邻，根天之孝，夐绝终古，臣诚且颂且感，继之以泣也。臣窃惟念，任情直行，君子不与，以孝伤孝，《礼经》垂戒，今我圣上，宝龄未盛，气血未旺，若不节之以礼，顺乎其变，曲加保啬，深轸摄养，则何以仰纾殿宫之忧，俯答臣黎之望乎？伏愿继自今益恢宽譬之念，深轸节宣之策，慎之如执玉，持之如奉盈，勿任情而致毁，益留神于导和，此实宗社生民之幸也。惟殿下念哉，臣窃惟念殿下自在春邸，睿学夙就，八域含生，莫不蕲向，逮玆新服，式遵列圣故规，才过公除，频设召对，亲近贤士，启迪圣心，如臣肤识𫍲见，固无容加勉，然而人臣爱君，惟望圣而益圣，人主典学，亦必不自满暇gg假g，伏愿继自今既尽保护之节，益励讲学之工，以格致诚正为齐治之基，以进忠退邪，严公私之分，此实继志述事之孝也，惟殿下懋哉。臣窃惟念，义理者，天下共公底物事也，圣人在上，使愚夫愚妇，率由这个圈子，以成其长治久安之术，殷汤之建中，周武之建极，皆是物也，肆惟我大行大王，在御二纪，盛德大业，虽有惇史，不能尽述，而至若折衷经权，以严典礼，明示好恶，涣发筵话，使龙蛇化为赤子，鸱枭怀我好音，则建天地而不悖，质前圣而无疑者也，此非今日表章之大者乎？惟殿下念哉懋哉。呜呼，臣所陈保圣躬也，勉圣学也，明义理也，此三事者，实为今日之先务，而至于申明义理之要，顾不在于激浊扬清之政乎，臣窃伏见大提学臣洪良浩所撰教文，首尾数百馀言，大书特书者固多矣，独于大行朝至精至严之典礼，矫俗牖世之筵教，则不少槪见，何哉？噫，先王之精义苦心，上际下盘，如日月之明，如河岳之大，载之国乘，书之野史，永有辞于千秋万世，则固不待沾沾一秃翁之笔，而有所轻重显晦也，然而践阼播告之文，乃阐扬先烈之第一借手处也，若是掩讳而不书者，抑独何心？若曰不知而不言云尔，其官则文衡也，其年则耆老也，平日读书，所得何事，反不若愚夫愚妇之与知耶？若曰知而不足颁示云尔，何其弁髦我大义，笆篱我国是，恣意放倒，若是之极耶？进退皆罪也，又况台章未彻，而有口皆传，泮通峻发，而无人不见，犹且佯若不知，晏然行公，到晩一疏，草草饰让，又何无忌惮没廉隅之至此耶？此不可置而勿论，臣谓大提学洪良浩，亟施谴削之典，断不可已也，臣无任云云。省疏具悉。所陈当留意，尾附事，老人事何可抉摘，颁教文中，虽或遗漏，何损于义理乎？

○庚申十月十六日卯时，上诣殡殿。亲行朝奠入侍时，行都承旨李集斗，行左承旨郑尚愚，假承旨金载翼、韩用铎，右承旨朴宗辅，左副承旨兪岳柱，右副承旨金近淳，同副承旨曺锡中，记事官金启温，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，一提学金载瓒，检校直提学李晩秀，原任直提学徐鼎修，原任直阁金祖淳、金勉柱、尹行恁、徐荣辅、南公辙，检校直阁沈象奎，以次侍立讫。时至，左通礼跪启出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门，诣褥位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭，左通bb礼b启三上香，集斗奉香，锡中奉炉，三上香讫，左通礼启执盏献盏，尚愚执盏，宗辅、岳柱、近淳以次献盏，三献讫，引仪唱哭，上哭，引仪唱止哭，上止哭，引仪唱左通礼导殿下还庐次，上出殡殿门，入庐次门，有顷，口传下教曰，上谥告由别奠，当自内行礼，以此知悉。告由别奠时至，领议政沈焕之，升诣香案殿北向跪，大祝闵耆显，进诣灵座之左，西向跪，读祝文讫，代致词官升诣灵座前，北向跪，致词讫，有顷，上谥时至，左通礼跪启出次，上出庐次门，入殡殿门，诣中排厅之东，立褥位，奉册官，奉宝官，各奉册、宝，由中阶陞，领议政沈焕之，升诣灵座前，北向立，奉册官以册函跪授焕之，焕之受册函，奉置于册案，奉宝官以宝盝跪授焕之，焕之受宝盝，奉置于宝案，读册官应教赵得永，进跪读册讫，奉册官还置册函于案，读宝官副应教朴吉源，进跪读宝讫，奉宝官还置宝盝于案，领议政及各差备俱降复位，内侍奉册宝，安于幄内讫，上出殡殿门，入庐次门，诸臣以次退出。

○庚申十月十六日卯时，上诣殡殿。亲行别茶礼入侍时，行都承旨李集斗，行左承旨郑尚愚，假承旨金载翼、韩用铎，右承旨朴宗辅，左副承旨兪岳柱，右副承旨金近淳，同副承旨曺锡中，记事官金启温，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，一提学金载瓒，检校直提学李晩秀，原任直提学徐鼎修，原任直阁金祖淳、金勉柱、尹行恁、徐荣辅、南公辙，检校直阁沈象奎，以次侍立讫。时至，左通礼跪启出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门，诣褥位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭，通礼启三上香，集斗奉香，锡中奉炉，三上香讫，通礼启执盏献盏，尚愚执盏，宗辅、岳柱、近淳以次献盏。三献讫，引仪唱哭，上哭，引仪唱止哭，上止哭，引仪唱左通礼导殿下还庐次，上出殡殿门。尚愚曰，俄于上谥册宝时，差备官中兵曹佐郞李在玑，广兴令成肯柱，举措多有骇然，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，拿处，可也。〈出举条〉上入庐次门，诸臣以次侍立于门外。

○庚申十月十六日辰时，上诣殡殿。亲行朝上食兼改铭旌告由入侍时，行都承旨李集斗，行左承旨郑尚愚，假承旨金载翼、韩用铎，右承旨朴宗辅，左副承旨兪岳柱，右副承旨金近淳，同副承旨曺锡中，记事官金启温，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，一提学金载瓒，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、金勉柱、尹行恁、徐荣辅、南公辙，检校直阁沈象奎，以次侍立讫。时至，左通礼跪启出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门，诣中排设厅，视膳点数讫，仍诣褥位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭。左通礼启三上香，集斗奉香，锡中奉炉，三上香讫，左通礼启执盏献盏，尚愚执盏，宗辅、岳柱、近淳以次献盏。三献讫，近淳进褥位之右，西向跪，读奏告辞讫，引仪唱哭，上哭，引仪唱止哭，上止哭，仍诣中排设厅东褥位上，西向立，摠护使李时秀及都监堂郞，奉铭旌至，上鞠躬祗迎讫，仍随诣东边幄外，都监堂郞奉铭旌立于幄内，仍奉旧铭旌，陪进于明政殿阶上燎火，上还诣褥位，都监堂郞，奉入下玄宫时铭旌函，上鞠躬祗迎讫，宗辅、近淳开铭旌函，奉展铭旌，上奉审讫，宗辅等奉铭旌，还置于函，内侍奉安于幄内讫，上出殡殿门，入庐次门，诸臣以次侍立于门外。

10月17日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨申献朝〈坐直〉。假承旨金载翼〈别入直〉。左副承旨未差。假承旨韩用铎〈坐〉。右副承旨兪岳柱〈坐直〉。同副承旨金近淳〈内阁直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉。事变假注书兪应焕〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○李集斗启曰，同副承旨曺锡中，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，与右承旨许递，前望单子入之。

○李集斗启曰，臣集斗，臣宗辅今日初度习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○传于金近淳曰，右副承旨入侍。

○承旨前望单子入之，申献朝、洪乐游落点。

○吏曹口传政事，缮工提调朴准源，掌乐提调赵镇宽相换。

○李集斗启曰，新除授右承旨申献朝，左副承旨洪乐游，并即牌招，何如？传曰，允。

○申献朝，以弘文馆言启曰，今日初度习仪时，下番修撰臣尹益烈，以摄司仆正，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以义禁府言启曰，前直阁沈象奎拿问处之事，传旨启下矣，时任阁臣勿为拿囚，载在《大典通编》，沈象奎留置待命所，待开坐捧供之意，敢启。传曰，知道。

○左副承旨洪乐游疏曰，伏以，节序如驶，上谥礼成，因山隔月，𫷷卫将戒，臣民攀慕之恸，益复如新，臣即伏承银台除命，庚牌俨临，惶霣感激，曷敢不竭蹶趋膺，而昨见掌令兪铉章疏本，则论斥臣伯父臣良浩，遣辞危怖，用意㦧毒，必欲甘心乃已，惊怕震懔，罔知攸措，何幸天鉴孔昭，开释曲挚，阖门攒手，感泣无地，而区区私义，惟当避远駴机，以快人心，其可晏然就列，扬扬荣涂乎？况臣与左承旨臣郑尚愚，有娚妺应避之义，揆以法例，在下当递，以公以私，无由冒进，露章自列，仰渎严庐之下。伏乞圣慈，亟命镌递臣职，以存公格，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。踏启字。

○礼曹判书李晩秀疏曰，伏以，日月逾迈，如川之流，玄和之祗奉京阙，只隔数旬，旌翣之物采寝备，琬琰之盛礼载举，俯仰穹壤，若远若新，伏睹我殿下，日御庐次，躬将馈奠，孝思皇皇，哀动左右，区区下情，益不胜痛割悲虑之至。呜呼，父子主恩，君臣主义，以君臣之义，而结父子之恩，从古人臣之所难得，而臣乃得之于我先王，默念十数年间遭际蒙被之盛，臣亦不自知何以致此，只不觉中夜拊心，有泪盈襟，以臣受恩罔极，遭此天崩之痛，玉几之遗音已邈，鍼虎之故事莫追，一息虽存，万念都灰，惟有奔走敦匠之列，出入劝讲之筵，以少效未死馀生追先报今之愿而已，若其罪有未勘，情有未伸，匹夫咫尺之谅，终不容抗颜朝端，而徊徨嗫嚅，不敢遽渎天听者，盖亦有待焉耳。乃玆千万匪意，忽伏奉艺苑新命，噫，此何为也？世之论文体者，往往以作家轨范，轩轾于馆阁之文，而国家之设置两馆，畀一代词命之责，其任之重，相与治道相升降焉。臣本鲁才蔑识，最居人下，文字一事，尤属墙面，平生伎俩，只是伏腊金银之类，奎璧清衔，尚云滥竽，况使之周旋黼黻之场，唐突润色之具，欲求无血指汗颜之讥，万万无是理也。又况慎惜名器，即我先王二纪出治之要，而贻燕我殿下者也，方当践位述事一初励精之日，因一贱臣，而玷辱词垣之峻选，则四方议者，得不忧叹于朝廷之举措乎？至于昨日内阁事，又是臣万殒难赎之罪，夫阁之为阁，所以尊阁御制也，今者玄隧奉藏之举，追昔日进书之仪，仿古人殉经之意，其义至重，其事绝悲，阁之始终，于是乎在，在臣等一分自效之诚，固当兢兢致慎之不暇，而漫未省察，大致颠错，仰烦责教于恭默哀疚之中，论其辜犯，诛殛亦轻，而臣亦时带检校，僚员之罪，即臣之罪，震懔惭恧，觅死不得，匪分之职，无望冒膺，幸逭之愧，尤难自解，玆敢略具短章，仰尘清览。伏乞圣上，曲垂鉴烛，将臣新授提学之任，亟行刊改，仍命司败，重勘臣孤负之罪，以重公器，以肃邦宪，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○庚申十月十七日辰时，上御熙政堂。右副承旨与劝讲阁臣入侍时，右副承旨金近淳，记事官金启温、李存秀、洪奭周，原任直阁金祖淳、南公辙、尹行恁，以次进伏讫。上曰，昨以御制事，下教何如，则今日所当齐会，请出更准，而尚无一言，阁有阁臣，将焉用哉？本阁所掌，有何加重于御制校正乎？祖淳等起伏对曰，臣等冥顽不死，一分效诚之道，唯在于此等事，而况此便房所藏之本，尤当十分致慎，乃有此无前之做错，莫非臣等不忠无状之罪，惶恧之极，宁欲溘然，拟于筵席，冒死仰禀，请出校准，而今伏承圣教截严，不知何以仰达矣。上曰，无状矣。祖淳等不敢对，上读《中庸》前受音一遍，又读新受音，自子路问强，止惟圣者能之，祖淳等解释文义讫，上读新受音十遍，仍掩卷，祖淳等请出御制校准，上许之，仍命退，诸臣以次退出。

10月18日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐直〉。右承旨申献朝〈坐〉。假承旨金载翼〈坐〉韩用铎〈别入直〉。左副承旨金羲淳〈坐直〉。右副承旨兪岳柱〈坐〉。同副承旨金近淳〈内阁直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕直〉吕东植〈仕〉。事变假注书兪应焕〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○郑尚愚启曰，合辞方张之时，谏院无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，传于申献朝曰，闻两儒贤，趁因山欲为上来云，企待之馀，悲喜交切，遣史官问发程之期，夫马即为治送之意，畿、湖两道道臣处，分付。

○传于申献朝曰，右承旨入侍。

○承旨前望单子入之，金羲淳落点。

○以司谏金铣，正言崔履亨、李基宪牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推。

○注书金启温病，代以尹鼎烈为假注书。

○兵曹口传政事，副护军单金宗善。

○申献朝，以国葬都监摠护使意启曰，发靷时班次图，依例摹写以入之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以兵曹言启曰，新除授全罗右水使吴文常父母，今年俱为七十四岁，无他兄弟，法不当远离赴任，呈状乞递，阃帅之亲年七十无兄弟者，许递其任，载在法典，依法典改差，何如？传曰，允。

○金近淳，以禁卫营言启曰，本营哨官曺汉星，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○禁府启目，前直阁沈象奎原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，阁臣勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启依允。又启目，洪原前县监朴思弼原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经别军职，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启依允。

○禁府启目，珍岛前监牧官黄井彦原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○郑尚愚，以义禁府言启曰，沈象奎既已捧供，出送待命所之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以义禁府言启曰，罪人李漌，已满拷讯之限，所当加刑发配，而台启既请严鞫得情，姑不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○掌令兪铉章启曰，臣庸愚谫劣，百不犹人，清朝耳目之任，岂有一分堪承之望，而杜门跧伏之中，忽伏承柏府除旨，当此因山隔月，大小哀遑之时，他不暇顾，章皇出肃，草草一言，窃附官箴，粗效一日之责矣。即伏见前承旨臣洪乐游疏本，则以臣之论其叔，盛加疑怒，替当反詈，至以危怖㦧毒等语，喷薄说去，略无顾忌。噫嘻，渠叔以崇品文衡，代撰王言之日，乃敢弁髦我大行大王终始秉执至严至精之大义理，恣意放倒，掩置不书，必欲为漫漶之计，一世之公议沸腾，至于台论泮通，相继而发，无人不传，则臣之所陈，是岂得已，而以其耆臣之故，遣辞宛转，罢软之失，臣固自讼，及承批旨，以老人之事，不为责备，曲加宽恕，在乐游之道，固当阖门感祝，讼愆不暇，而乃反盛气肆愤，驱勒言者，有若为父兄讼冤者然，何其放恣之甚也？此莫非臣人微言轻，受人凌踏之致，何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○执义高宅谦启曰，请泰安郡投畀罪人申耆亟施岛配之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔亟施孥戮之典。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。

○庚申十月十八日辰时，上御熙政堂。右承旨与劝讲阁臣入侍时，右承旨申献朝，假注书吕东植，记注官金锡泰，记事官bb李存秀，洪奭周，b检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、尹行恁，以次进伏讫。上读前受音一遍讫，仍读新受音，自君子之道费而隐，止察乎天地，并读章句一遍讫，晩秀解释文义以奏。上曰，圣人亦有不能者，何谓也？晩秀曰，若孔子之不得位，尧、舜之病博施，是即不能处也，至若夫妇之能焉者，圣人所能中一事也。行恁曰，鸢飞鱼跃，即事之著显者也，其所以然者，则理之隐微处也，人之日用行事之著显者，皆是费也，至其所以然，则至理无不在，即隐也，鸢自飞鱼自跃，而渠则不自知其所以然，其至理则即此而在矣。晩秀曰，所谓造端乎夫妇之夫妇，异于与知之夫妇，而道即日用常行之事也，谓之道，则虽若高远难行，而其实则未尝高远，初非难行之事矣。祖淳曰，道非远人，日用常行之外，更无道矣。上读十遍讫。献朝曰，前承旨金宗善，以许递传旨之未及启下之故，未付军职，不得入参于宗戚执事之列，何以为之乎？上曰，分付该曹，使付军职也。命书传教曰，昼茶礼当亲行矣。上曰，承旨前望单子入之，待下批牌招察任，仍命退，诸臣以次退出。

○庚申十月十八日午时，上诣殡殿。亲行昼茶礼入侍时，行都承旨李集斗，行左承旨郑尚愚，右承旨申献朝，假承旨金载翼、韩用铎，右副承旨兪岳柱，同副承旨金近淳，假注书吕东植，加出假注书金𨩿，记事官李存秀、洪奭周，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、金勉柱，徐荣辅，尹行恁，以次侍立讫。时至，左通礼跪启出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门，诣褥位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭。左通礼启三上香，集斗奉香，近淳奉炉，三上香讫。左通礼启执盏献盏，尚愚执盏，献朝、用铎、岳柱以次献盏。三献讫，引仪唱哭，上哭，引仪唱止哭，上止哭，引仪唱左通礼导殿下还庐次，于时自内哭泣之声未已，上入诣幄内，有顷，出殡殿门，至弘仁门外，乘舆还内，诸臣以次退出。

10月19日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨申献朝〈坐直〉。假承旨金载翼〈别入直〉韩用铎〈坐〉。左副承旨金羲淳〈坐〉。右副承旨兪岳柱〈坐直〉。同副承旨金近淳〈内阁直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书李泳夏〈别入直〉。加出假注书金𨩿〈仕〉。

○上在昌德宫庐次。

○夜五更，月晕。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○郑尚愚启曰，合辞方张之时，谏院无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金近淳曰，同副承旨入侍。

○兪应焕奉命在外代，以李泳夏为事变假注书。

○传于申献朝曰，召对为之。

○以济州牧使郑观辉状启八月令朔膳进上中乌贼鱼色麤品劣，莫重进上，如是苟充，惶恐待罪事，传于申献朝曰，勿待罪事，回谕。

○禁府启目粘连，向前朴思弼亦进上物种看色杂费，既有减削之定式，则据实誊报，不是异事，伊后多年，岂无更加厘革之端，而胶守已成之节目，循例报营，致有此状闻论勘之举者，殊极可骇，以此照律，何如？判付启。分拣放送为良如教。又启目粘连，向前沈象奎亦御制编校，事体自别，玄隧奉藏之本，尤何等莫重，而不能谨慎，有此错误，致勤严教，揆以法纪，万万骇然，以此照律，何如？判付启。依允。又启目粘连，向前黄井彦亦观其所供与道启，节节相反，其在综核之道，不可遽然论断，更令道臣另加详核，论理状闻后禀处，何如？判付启。依允。

○申献朝，以礼曹言启曰，发靷时及下玄宫时，华城行宫初虞祭，始兴行宫再虞祭时，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫望哭仪注，直为书入各殿宫之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以兵曹言启曰，新除授清州营将元永麟，以其老父素患痰癖之症，当寒添剧，坐卧须人，万无离舍赴任之路，呈状乞递，亲病既如此，则不可强令赴任，改差，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以义禁府言启曰，国葬都监堂上赵镇宽状启内，始兴县令李潢，令该府拿问处之事，启下矣。李潢时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○掌令赵恒镇启曰，请泰安郡投畀罪人申耆亟施岛配之典，请命吉诸子散配依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下，请正法罪人鏔亟施孥戮之典。答曰，亟停勿烦。

○庚申十月十九日辰时，上御熙政堂。同副承旨与劝讲阁臣入侍时，同副承旨金近淳，假注书尹鼎烈，记事官金珍恪、洪奭周，直提学李晩秀，原任直阁尹行恁，以次进伏讫。上读前受音讫。晩秀曰，今日只以十三章进讲为好，大抵行数不必过多，务从简便宜矣。行恁曰，譬诸飮食，适口则有味，过量则受害，讲学亦一般矣。上读新受音，自子曰道不远人，止胡不慥慥尔十遍讫。晩秀解释文义，仍奏曰，道不远人云者，非高远难致之事，皆在日用事物之间矣。行恁曰，洒扫应对，至卑至近之事，而道亦在这里矣。晩秀曰，伐柯伐柯，其则不远云者，彼柯之则，在于此柯，非别般难知难行之端，动静语默之间，道不须臾离，则惟在专用其力，以成其功，而尧、舜、禹、汤之道，皆此义中流出来者矣。上曰，以人治人云者，其义何居？晩秀曰，以其人之道，治其人矣。行恁曰，此章内忠恕二字，为一章之要领，忠者，非徒人臣事君之道也，君使臣，亦用此道则甚好矣。上曰，施诸己而不愿，亦勿施于人，此语亦在《论语》乎？行恁曰，与此少异，而其义则一也，《论语》曰，一以贯之，圣人之道，亶在乎忠恕，《周易》曰，六爻发挥旁通情也，君臣上下，以此相须然后，可以致和平之福矣。晩秀曰，仰聆诵讲之音，臣等不胜钦仰之至，而若以诵为主，则奥旨微义，恐有疏歇处，此后则专事潜心玩味，期于自然成诵，似好矣。行恁曰，臣亦自幼少时读书，而每以诵为主，则本旨未免阔略，重臣所奏，诚好矣。晩秀曰，鳌城府院君臣李恒福以为，读书之时，杂心必萌云，可见读书专一之难矣。行恁曰，故重臣金昌协读书传千遍，而间有杂心，则辄弃其番数，终能成就，其文章也事业也，至今涂人耳目者，皆是一心专力之效矣。晩秀曰，人或有读《禹贡》三遍而能诵者，此不过一时之才，岂能久存乎心乎？行恁曰，推此以究，用人如读书，卤质之人，虽不娴于使令，而终有实地，伶俐之人，必炼熟于文簿，而反欠真朴，是故宋之王安石，文章才华，卒不免为小人，人君用人，不可不审矣，又奏曰，道不远人，只在平常事求之，虽以治国言之，一遵成宪，率由旧章，乃是为治之常道，若有更张变革之意，则为弊也不少，伏愿此等处，必须轸察焉。仍命退，诸臣以次退出。

○庚申十月十九日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官郑尚愚，检校直阁金近淳，侍读官洪受浩，检讨官李鼎秉，假注书尹鼎烈，记事官李存秀、洪奭周，以次进伏讫。上曰，读之。受浩读自孔子曰妇人伏于人也，止不与为友讫。上曰，下番读之。鼎秉读自孟子曰孩提之童，止自向而吸之讫。上曰，参赞官读之。尚愚读自将即席，止请出矣讫。上曰，阁臣读之。近淳读自侍坐于君子，止洗而以请讫。上曰，注书读之。贱臣读自王制曰父之齿，止以全交也讫。上曰，上番翰林读之。存秀读自凡与客入者，止客不先举讫。上曰，下番翰林读之。奭周读自孔子曰事亲，止不舍也讫。上曰，文义为之。受浩曰，徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟，所以明长幼之序也，人知长幼之序，然后可以知事君，而后世则长长之义，知者甚鲜，此所以风俗之日卑，伏愿留意于导俗之政焉。上曰，好言矣，下番亦陈文义也。鼎秉曰，此章曰，必则古昔，古人又有曰，欲法尧、舜，当法朝宗臣伏闻夜对册子，以《国朝宝鉴》议定之命，监念在玆，一遵先王之遗制，是所区区之望矣。上曰，好言矣，参赞官亦陈文义也。尚愚曰，君有诤臣，臣不可以不诤于君，《书》称从谏弗咈，《诗》云不谏亦入，致君尧、舜，即臣等之愿，而伏愿殿下，毋待谏诤之言，自底于不谏亦入之域焉。上曰，此言极好矣，阁臣亦陈文义也。近淳曰，益者三友，损者三友，人君择臣之道，亦如是，知其损益之分，则不难于择用之方矣。上曰，此言极好矣。近淳曰，谏诤二字，参赞官已为仰陈，而尧、舜之世，亦有吁咈，斯乃盛际之美事，至于后世，只有都兪，未闻谏诤，惟愿殿下，取其能谏者焉。上曰，言甚好矣。受浩曰，夜对册子，以《国朝宝鉴》议定，而先朝召对时，命勿悬吐，故本馆无悬吐件，何以为之乎？上曰，从当下教矣。仍命退，诸臣以次退出。

10月20日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨申献朝〈坐〉。假承旨金载翼〈坐〉韩用铎〈别入直〉。左副承旨金羲淳〈坐〉。右副承旨兪岳柱〈坐直〉。同副承旨金近淳〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书李泳夏〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调李集斗启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○郑尚愚启曰，大司宪未差，执义高宅谦，掌令兪铉章、赵恒镇呈辞，持平金秀臣在外，任厚常未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金近淳曰，大臣、备局堂上引见。

○禁府启目，甲山前府使宋翼孝原情云云。传旨问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启。依允。又照目，前直阁沈象奎矣本府议启内，御制编校，事体自别，玄隧奉藏之本，尤何等莫重，而不能谨慎，有此错误，致勤严教，揆以法纪，万万骇然，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪奉教依允，功减一等为良如教。又照目，始兴县令李潢原情云云。问目内辞缘，惶恐迟晩，莫重桥梁，不能审察修葺，至有石板折伤，车毂倾陷之举，虽幸无事陪奉，事体所在，诚极骇然，以此照律罪，杖八十收赎，夺告身三等，私罪奉教，严饬放送为良如教。

○大王大妃殿，传于金近淳曰，今日阁臣沈象奎照律，以夺告身为之，已为判下云，其罪岂可夺告身而止哉？议律之该堂，推考，沈象奎，畿沿定配，以惩不诚之习，该吏亦不可仍置，自本阁使之处置。

○庚申十月二十日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，药房都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调李集斗，假注书尹鼎烈，记事官李存秀、洪奭周，同副承旨金近淳，假注书吕东植，事变假注书李泳夏，领议政沈焕之，左议政李时秀，行户曹判书金文淳，行上护军李得臣，吏曹判书徐迈修，知训炼院事徐有大，左参赞李敬一，礼曹判书李晩秀，右参赞韩用龟，刑曹判书李书九，行护军申大显，左尹申大谦，同知中枢府事李汉丰，开城留守金勉柱，行大司成南公辙，工曹参判尹行恁，医官柳光翼、金孝俭、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴千根、朴烇、赵宗协，以次进伏讫。焕之曰，日气阴寒，圣体，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，医官入诊，何以为之乎？上曰，何必诊候乎？上曰，次对为之。焕之曰，此平安监司李泰永状启也，以为，道内今年穑事，大体均登，而依山近峡之处，沿江带海之地，虫蚀水沈之灾，合为二百四十二结七十四负六束矣，本道俵灾之政，每以比摠馀结，参酌分给，而今年事目，丁未比摠，尚不得充数，则馀结之俵灾，有不暇论，被灾二百四十二结七十四负六束特许划下事，请令庙堂禀旨分付矣，西北俵灾，例以比摠馀结分给，而若有不足之时，则亦有请得之例，依状请施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，即见江华留守黄昇bb源b状启，则以为，本府忝饷贸米今年当捧，为二千五百三十三石零，若其年事不登，民力未纾，则或以三分一本色米，三分二代钱，又或以米钱参半，已有前例，而本府穑事，大违所料，民人呼诉，缕缕不已，限三分一本色米，三分二代钱捧上，代钱条，待明秋还作本色事，请令庙堂禀处矣，此与元饷有异，且多已例，依状请以纾民力，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，向伏见江原监司李鲁春灾实分等状启，备陈平海、蔚珍被灾之状，仍以为，被灾最甚处，民情虽以还上身布之停退为愿，而还布事体不轻，不敢仰请为辞矣，藩臣道理，宜乎如此，而今年平、蔚两邑酷被水灾之状，既是朝家所俯烛，尤甚面里还上身布，特许限明秋停退，俾知朝家拔例怀保之意，恐合事宜，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，今番因山时，臣与左右相，皆当陪从，领府事亦当以原任进参，而不可无留京大臣一人，以领府事勿为进去之意，自上下教，似好矣。上命书榻教曰，因山时，领府事勿为进去。焕之曰，因山时京城守护，不可不严，各军门将臣扈卫节目，令兵曹磨炼以入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，日前特教，因山隔月，卿宰侍从及文荫武堂上被谪蒙放人以下，罪名并荡涤，叙用事，命下矣。朝臣之有罪名者，不得参内庭哭班，情礼所在，似甚悲郁，得此恩教，孰不感泣？其中有侍从以上夺告身，未准一二等及当律外禁锢之人，该曹不敢循例书入云，亦一体施以荡涤之典似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，向于诸道放未放启本看详仰奏时，有遗漏者，定配罪人郑观采、李石求，俱是曾经别军职，所坐亦不深重，方当因山迫近之时，合有参酌疏放之典，故敢此仰达矣。上曰，放送，仍为叙用，可也。〈出举条〉焕之曰，前江界府使徐美修状辞，有损体统，故请罢，仍请拿勘，盖出于尊朝体之意，而此时拿处，合有分拣之道矣。上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，因金吾草记，岭南五营将，并拿处事，允下矣。亡命逆竖之尚未就捕，论以国体，万万寒心，虽道、帅臣，固难免稽慢之罪，况五营将之论勘，奚但至于拿处，而一并新差，反不如姑且仍置，使之刻期捉得，俾赎前愆，庆尚道各营将及兼营将拿处，今姑分拣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，闾巷偸窃之弊，近多入闻，严饬左右捕厅，各别诇捕，俾有实效，而夜禁不严之各营将臣，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，轝士大将李儒敬，方兼捕将之任，陵所往来间以曾经捕将之人，权察该厅事，令政院临时禀旨举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，扈卫厅每年需用，苦患不足，向者臣以黄海兵营军饷米耗条中小米二百石，自今年划付该厅之意，仰请蒙允矣，即接该兵使安橚所报，则以为，耗米元数，乃为千馀石，其中各项应下，亦逾千石，而馀数未满二百石云，然则所请二百石，有难全数责出，只以一百石，每年取用为计，而目下事势，甚为苟简矣，庆尚左水营别军饷耗条中大米一百石，姑限一年，添划于该厅，俾纾其窘束之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，冬至正使行上护军李得臣，令该曹依近例，判中枢府事单付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，大轝自鹭梁昼停所进发时，移奉于肩轝，过舟桥后，还奉于大轝，到山陵红箭门外，移奉于肩轝，至丁字门gg阁g月台，移奉于轮轝事，前已禀定矣，梓宫一番移动，实所难慎，故己酉，因特教，红箭门外，不用肩轝，直以大轝，到月台矣，今番外梓宫陪进时，详审舟桥，则坚固安稳无异陆地，臣意则自鹭梁昼停所进发时，仍以大轝，换短杠，奉过舟桥，红箭门外，亦依己酉例，勿用肩轝，实为便当，诸大臣之议亦如臣意，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，路祭所则既有读祝及百官奉辞节次，神帛不得不奉出陞座，而鹭梁，肆觐坪两处昼停所，则梓宫既不奉安，则行宫，仍以大轝，少驻于路上幄次，只行昼停奠，而神帛函奉出陞座，反涉亵渎，臣意则奉出节次，勿为磨炼，设奠于神辇前，似不大违礼意，己酉已例，亦有可援，诸大臣之议皆以为然，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，册宝及印教命，行路则奉安于腰彩舆，宿所则分奉于殡殿左右排案床，自是仪节，而许多差备官，临时奉出奉入之际，自不免喧哗迟滞之弊，如始兴行宫，厅事狭窄，实难如仪排设，己酉年，因特教，每于宿所，不为奉出，以腰彩轝，以次阵列于行宫之庭，今番亦依此举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，因山时，大轝拦后作门，杂人出入，固当严禁，而至于大臣、承史、阁臣、阁院吏隶及三都监堂郞、员役、轝士厅所属宗戚执事，许令出入，然后凡诸举行，可以及期，以此意预为分付于当该营门，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，路祭所狭窄纷遝，每难如仪，曾因特教，有别定兵曹郞官数人，多率近仗军士，先期出去，四面杂人，一切禁断，虽百官，亦不许入于幄次近处之例，今番亦依此举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，因山时，只有阳伞，元无日伞，而兵曹启下单子中日伞差备，既已磨炼，故初度习仪时，已用于神辇之前矣，因山时，以排设房所在常时所御日伞取用，而如或色渝，则修改用之事，分付都监，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，班次图，一依各年誊录成出，而行帷帐，在承史阁臣都监班之前，故遮截前后，实无检饬之势，行帷使之退行于都监班之后，殡殿国葬两都监堂上，都厅各一员式分立于大轝、肩轝、神辇、神轝之后，使之专意陪护，一如己酉之例，而虽于神辇之后，只是从便检饬，不必改其服色，依此举行，班次图更为厘正以入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，因山时所过桥梁城门山川祭献官，例以国葬都监郞厅差出，而都监举行浩多，且皆时急，实有窘束之患，己酉年，因下教，部字内则自吏曹以他司官员，别为差送，外方则自畿营以守令差送，今番亦依此，分付于该曹该道，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，殡殿都监堂上金载瓒，实病难强，今姑减下，其代行大护军朴准源差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，因表石陪进都监堂上状启，始兴县令李潢，方在拿处矣，因山迫近，本县举行时急，令该府今日内捧供照律，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，因山时各殿宫，当煎入粟米飮，而诸议皆以为，方当冬节，粟米飮加入橘姜，似好云，临时禀定，恐无其暇，故预为陈达，而榻教则临时书出，恐好矣。上曰，依此为之也。教时秀曰，轝士军造窨馈饭等节，果已申饬乎？时秀曰，谨奉慈教，分付各军门及畿营，另加申饬，始兴站外，亦有先运军人之住宿处，故亦令分接人家，似可免露宿之虑，而人既伙然，日又剧寒，虽连为检饬，或恐一分未逮，臣方以是为蚤夜忧虑之端矣。上曰，各别善为之也，仍命大臣就座。得臣曰，使行公用银例以湾府所在帽税钱，措备入去，而今年则帽税用尽无馀，在前如此之时，每以关西所在银推移取用矣，今亦依此例，令庙堂区划以给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉得臣曰，军器佥正姜㝡显，欲以军官率去，而时带实职者，例皆一经筵禀，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉迈修曰，外邑事务方殷，而新除守令，多有未下直者，使之催促下送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，华城行宫所奉影殿祭享，今年腊日为始设行矣，依永禧殿祭享月令例，来十二月内行各祭单子中，同为书入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉书九曰，逆蘖玄庆之尚今漏网，大关国纲，臣于按核之日，连加严饬于道帅臣及各镇营将，而第京厅校卒之娴于讥诇，大胜于外方，此辈之无得轻送畿外，虽有昔日饬教，而今此逋蘖，非寻常窃盗之比，其所追捕，不可时日玩愒，更为分付捕厅，别定校卒，分送诸道，克定期限，明示赏罚，使之不日捉得，如有凭借留连，侵扰村闾之弊，则该大将难免重勘之意，一体严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，须以不作弊之类定送事，各别申饬也。书九曰，逆魁时景、时昱之先致自毙，未施显戮，诚极愤惋，而律名勘定，有非奉命之臣所可轻议，故原启中不得论列矣，向日堂箚，请依按核使状请，以适、云例施行，遣辞之际，似失照检，然而伊后台启，益见公议之至严，未伏法之勿为追施孥戮，既有两朝受教，不敢烦请，同参之时皥，已施当律，两魁则以未伏法之故，并与应坐之类，而晏然自在，有关刑政，逆魁时景、时昱等妻孥，姑施散配之典，断不可已，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉行恁曰，本营所用石灰，每年取贸于金川郡，而价本八十五两，自丙辰年以海营钱贷用矣，原数既甚些少，自本道以某样公谷耗条逐年上下事，永为定式，其前贷用者，亦为划给事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿命按核使进前教曰，时景之积年经营，既如彼凶惨，则果是渠所独办之事乎？渠以单身，何可作此大举措乎？详观狱情，果为何如？书九曰，渠之包藏祸心，固非一日，而今番事，乃是仓卒独办，揆以狱情，果为可疑，而搜验文书，亦无绸缪往复之人，故当初状启，只从其现发之迹而奏之矣。大王大妃殿下教曰，玄庆之至今未捕，而徒贻民弊者，大关国纲矣。书九曰，不但有关狱体，国纲所在，亦极寒心，讥捕之际，果多贻弊，故臣之未及上来时，亦已申饬，不紧校卒之散出者，使之收入，而方自庙堂、金吾，连为申饬，自当早晩就捕矣。大王大妃殿下教曰，厥汉若是年少，则必难捉得，其年之老少，何居云耶？书九曰，其年则未满三十，而不娴于行走云，亦非难捉之类矣。大王大妃殿教曰，幺麽一汉，尚今未捕，道内民弊，有难胜言，岂有如许纪纲乎？无贻他弊，即为捕得之道，须更为申饬也。有顷，上命书九就座。近淳曰，今日宾对，行公台谏，无端不参，事甚未安，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

10月21日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨申献朝〈坐〉。假承旨金载翼〈别入直〉韩用铎〈坐〉。左副承旨金羲淳〈坐直〉。右副承旨兪岳柱〈坐直〉。同副承旨金近淳〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书李泳夏〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○郑尚愚启曰，大司宪未差，执义高宅谦，掌令兪铉章、赵恒镇呈辞，持平金秀臣在外，任厚常未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金近淳曰，同副承旨入侍。

○大王大妃殿，传于兪岳柱曰，山陵都监事，万万骇然，莎草补土军下去之类，不使之赴役，以钱勒捧，每名收敛之数不少，不能以钱纳之之类，甚至于夺其器械，而逐送京乡，怨声载路云，传闻未知一一皆然，而万一有一毫近似，是岂所以仰体昔日爱恤元元，不少贻弊之圣意也哉？纵有无识下属作弊之事，为堂郞者当痛禁，而至于逐送之境者，岂可谓下属之擅为者乎？所当严加处分，而因山迫近，董役之任，难付生手，姑用宽典，诸堂一并越捧五等，前后屡次筵席提饬，何等丁宁，而有如是入闻之事，更令摠护使，使之着意严饬。

○金近淳启曰，即者议政府录事来言，左议政李时秀以为，职在董察，罪犯慢忽，慈教之下，万万震懔，走伏金吾，恭俟重谴云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，东朝处分于该堂，即该堂之罪，在卿无可引，今者胥命，慈教教以万万过当，俾卿即为还第，此意遣承旨传谕，仍传命召。

○郑尚愚启曰，即者义禁府都事来言，左议政李时秀，今方待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以义禁府言启曰，前直阁沈象奎畿沿定配事，承传启下矣。沈象奎，京畿丰德府定配，而以承传内辞意，具罪目依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以义禁府言启曰，忠清道海美县投窜罪人郑观采，青山县定配罪人李石求放送事，承传启下矣。郑观采、李石求等放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○庚申十月二十一日午时，上御熙政堂。同副承旨与劝讲阁臣入侍时，同副承旨金近淳，假注书吕东植，记注官承膺祚，记事官洪奭周，原任直阁金祖淳、南公辙，以次进伏讫。上读前受音一遍讫，仍读新受音，自君子素其位而行，止父母其顺矣乎，并读章句一遍讫。祖淳解释文义以奏，仍奏曰，此章所谓素其行，即随遇而安也。舜之被袗衣而若固有之，即行乎富贵之道也，饭糗茹草，而若将终身，行乎贫贱之道也，孔子所谓何陋之有，即行乎夷狄之道也，匡人其如予何，即行乎患难之道也，皆随遇而安，不以外物为累故也。公辙曰，此章云君子居夷以俟命，小人行险以徼幸，盖富贵人之所欲也，而以其道得之，即所谓俟命也，不以其道求之，即所谓行险也。上读十遍讫，命退，诸臣以次退出。

10月22日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨申献朝〈坐〉。假承旨金载翼〈坐〉韩用铎〈别入直〉。左副承旨金羲淳〈坐直〉。右副承旨兪岳柱坐直。同副承旨金近淳〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕直〉吕东植〈仕〉。事变假注书李泳夏〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○郑尚愚启曰，臣尚愚，臣献朝，今日再度习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚启曰，大司宪、执义，掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚启曰，大司宪未差，执义高宅谦，掌令兪铉章，赵恒镇呈辞，持平金秀臣在外，任厚常未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，并许递，政官牌招开政。

○传于金近淳曰，同副承旨入侍。

○传于金羲淳曰，左副承旨入侍。

○李集斗，以吏曹言启曰，阃帅父年七十以上人，每于岁首，抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启加资事，载在法典矣，阃帅父年七十以上人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判曺允大进，参议未差，右副承旨兪岳柱进，以洪乐游为吏曹参议，以李敬一为大司宪，以金熙采为执义，以柳畊为司谏，以曺喜有、闵庆世为掌令，以韩翼镇、蔡趾永为持平，以李𡎘、尹之铉为正言，以金载翼为兵曹参知，以金㙆为司仆正，以李毅采为典籍，以林蓍喆为户曹参判，兵曹参议金载翼，参知朴奎淳。

○兵批，判书金祖淳病，参判李儒庆入直进，参议朴奎淳病，参知未差，判中枢单李得臣，同知单金垣，佥知二单姜柱老、金润郁，上护军具㢞，护军朴基正、徐滢修、柳孝源、郑观采、崔景岳、李喆默，副护军朴宗辅、曺锡中、洪乐游、兪汉宁、吴鼎源、李渐运、闵致协、李得骏、郑学畊、林载洙、吴文常，副司直高宅谦、兪铉章、赵恒镇、金秀臣、任厚常以上并单付。

○以济州防御使郑观辉状启进上乌贼鱼体小品劣，惶恐待罪事，传于申献朝曰，勿待罪事，回谕。

○申献朝，以守陵官意启曰，臣等下去陵所后，三年内奉审及诸般禀旨举行之事，谨当依例状闻矣，依今番山陵都监例，出付拨将，趁即驰启事，知委华城留守处，何如？传曰，允。

○申献朝，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣李鼎秉，今日再度习仪时，以陪从官，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李集斗，以吏批言启曰，厚陵令申光轼呈状内，矣身素患痰癖之症，遇寒苦剧，食飮全却转侧须人，旬日之内，万无起动供职之望，即速入启递改云，身病既如是，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。

○李集斗，以吏批言启曰，新除授缮工监假监役官沈镦，除拜后过限未出仕，依例改差，何如？传曰，允。

○申献朝，以礼曹言启曰，参判臣李基让，今月二十一日，驰诣山陵，与水原府留守兼山陵都监堂上徐有邻，眼同定界，自陵上白虎下端，历蟾岩、万年堤、文侍郞，南至于钵岘西边，乃属园界，东边新定陵界，自白虎上端，北至国陵岘西边，仍属园界，东边新定陵界，从山脊逶迤向东，至于花山北边，仍属园界，南边新定陵界，而自草峰，历卧牛岘、洪范山、金堂岩、凤鸟峯，至外南山，全属园所，自兄弟洞，历星皇山、大皇桥、鹊岘安宁里，至洗蓝桥，全属陵所，露积峰，定为园所外案山，秃城山城阳伞峰，定为陵所外案山，以此各定境界矣，着意守护事，分付地方官及园官，陵官之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以兵曹言启曰，今此大行大王发靷时，大驾弘化门外奉辞时，侍卫军兵，当为磨炼，而取考《甲寅年誊录》，则禁军全数侍卫，训局军兵八百名环卫，其馀军兵，大将率领，右边通衢结阵，御营军兵，大将率领，左边通衢结阵矣。今番则禁军出入番，全数侍卫，训炼大将率步军环卫，壮勇大将幕次外环卫，禁、御两营及摠戎厅，宫城外仍为扈卫，何如？传曰，允。

○金近淳，以兵曹言启曰，今此大行大王返虞时，大驾诣崇礼门祗迎时，随驾军兵，当为磨炼，而取考《丙申年誊录》，则禁军全数侍卫，训局为先厢，禁卫营为后厢，御营厅留阵矣。今番则禁军全数磨炼，壮勇营军兵，亦为随驾，而禁卫乡军停番，何营军兵随驾，何营军兵留阵，而马步军兵，以几番几哨磨炼乎？敢禀。传曰，知道。训将率步军十哨，马军三哨为先厢，御将率出番马步军为后厢，禁将率训局馀军留阵，可也。

○郑尚愚，以义禁bb府b言启曰，即接月令医员赵文杓手本，则以为，时囚罪人宋翼孝，寒痰挟食，转成关格，症形危重，黄井彦，素患风痹之症，处冷添剧，气息奄奄，俱有难保之虑云，罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。宋翼孝、黄井彦等，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。

○前假注书兪应焕状启，臣于本月十九日，敬奉大王大妃殿传教，二十日申时量，驰到于京畿骊州州内上洞里行大护军李直辅所住处，问发程之期，则以为，臣贱疾危笃，未即奔赴，不忠之罪，万死犹轻，明将登程，进伏城外，祗俟严章之施，而铨衔宪职，次第许解，以开进身之路，玆又伏蒙慈圣殿下特遣史官，诞宣慈旨，丁宁谆复，迥越常伦，伏地感泣，不知死所，今方束装待晓，而缘臣癃病之转剧，以致恩召之屡降，万万惶陨，靡所容措云矣是白乎等，以臣仍为复路缘由，并以驰启云云。踏启字。

○庚申十月二十二日辰时，上御熙政堂。左副承旨与劝讲阁臣入侍时，左副承旨金羲淳，假注书吕东植，记注官金景焕，记事官洪奭周，检校直提学李晩秀，原任直阁南公辙，以次进伏讫。上读前受音一遍讫，仍读新受音，自子曰鬼神之为德其至矣乎，止诚之不可揜如此夫，并读章句一遍讫，晩秀解释文义以奏，仍奏曰，鬼神之理，虽若洋滉难知，而人之日用事为，起居言动，莫非此理之屈伸往来也，故古之圣王，于事神之道，必也真实知之以洋洋如在上如在左右，故神于是格矣，《中庸》之言诚字，始于此章，盖诚者，真实无妄之谓也，若有一毫虚伪，则便是不诚矣。上读十遍讫。晩秀曰，如有疑晦处，下询，似好矣。上曰，夫微之显诚之不可揜如此者，何谓也？晩秀曰，鬼神之为物，视之而不见，听之而不闻，而真实无忘之理，在乎其中，故谓之不可揜也。仍命退，诸臣以次退出。

○庚申十月二十二日申时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，同副承旨入侍时，同副承旨金近淳，假注书尹鼎烈，记事官李存秀、洪奭周，校理申绚，以次进伏讫。上曰，玉堂进前，仍下封书。大王大妃殿教曰，须善为之也。仍命退，诸臣以次退出。

10月23日

行都承旨李集斗〈坐〉，行左承旨郑尚愚〈坐直〉，右承旨申献朝〈坐直〉。假承旨金载翼〈坐〉韩用铎〈别入直〉。左副承旨金羲淳〈坐〉。右副承旨兪岳柱〈坐〉。同副承旨金近淳〈内阁直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书李泳夏〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○郑尚愚启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外，山陵都监进去外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金近淳曰，同副承旨入侍。

○以执义金熙采，持平蔡趾永，司谏柳畊，正言李𡎘牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推。

○传于郑尚愚曰，摠管前望单子入之。

○摠管前望单子入之，都摠管崔东岳，副摠管曺允大落点。

○宣传官李运植书启，臣去夜二更量，敬奉圣教，仍往外各营，入直军衣薄之类，一一详审是白乎则北营入直七色军四十名内，塘报手薛成福，袴则着绵，而襦则只着弊袷是白遣，牢子金得仁，只着无绵袷袴，襦则重着弊袷是白遣，东营入直军五十名内，右部中司中哨军金元柱所着襦袴，皆是被衣是白遣，御营厅新营卜马军李老味，襦则略着弊绵，袴则只是袷衣是白齐。答曰，令各该营优给木与绵后草记。

○申献朝，以吏曹言启曰，成均馆学谕金圣灏呈状内，矣身素患痰癖之症，挟感添剧，时月之内，万无起动供职之望，即速入启递改云，身病既如是，则不可强令察任，罢职，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以训炼都监言启曰，依传教，北营入直衣薄军薛成福、金得仁，东营入直衣薄军金元柱等处，各木绵一疋，去核三斤分给之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以御营厅言启曰，依传教，本厅新营入直军中衣薄者卜马军李老味处，木绵一疋，去核二斤题给之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以义禁府言启曰，保放罪人宋翼孝，还囚后议处，照律以入之意，敢启。传曰，知道。

○义禁府启目，向前宋翼孝矣罪人防守，法意甚重，而不能严束，致使剧逆姻属之定配者，有此潜逃之举，而点考病頉，全不致察，循例题状，揆以纪纲，诚极痛骇，以此照律罪，杖一百罪良中加一等，杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配，私罪奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○郑尚愚，以义禁府言启曰，时囚罪人宋翼孝杖六十收赎，告身尽行追夺，徒一年定配，照律公事判付内，依允，功议各减一等事，命下矣。宋翼孝功议各减一等，减徒加杖，杖九十收赎，夺告身四等，放送之意，敢启。传曰，知道。

○掌令曺喜有，校理金熙周，正言尹之铉，副修撰朴锺淳启曰，请郑致达妻亟令王府，快正典刑。请〈以下一行刀削〉答曰，不允。

○掌令曺喜有，正言尹之铉启曰，请迟晩后物故罪人启能亟施孥籍，趾贼等凶种快施邦刑，献遂设鞫得情，请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻并严鞫得情，夬正典刑，请明谦、以谦亟施孥戮，逆复庶子好石亟施处绞，荐棘罪人时伟设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇捧根脚，快正王法，请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞并见上〉答曰，不允。

○掌令曺喜有启曰，请泰安郡投畀罪人申耆亟施岛配之典，请命吉诸子散配依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下，请正法罪人鏔亟施孥戮之典。〈措辞并见上〉新除授掌令闵庆世，时在忠清道瑞山地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，亟停勿烦，下谕事，依启。

○正言尹之铉启曰，请金甲岛为奴罪人克观更令王府严鞫，快正王法，请逆贼尚鲁亟施孥戮之典，请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢亟令王府拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌，请亟下四启传旨，令攸司即速举行焉。请正法罪人鏔亟施孥戮之典，请命吉诸子依下教施以散配之典，请放送罪人权龙度、张羽成亟令王府拿鞫得情，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭亟令王府夬施典刑，请拘囚罪人李漌严鞫得情，施以当律，私书往复之人一一查出，施以刑配之典。答曰，不允。末端五件事，亟停勿烦。

○庚申十月二十三日辰时，上御熙政堂。同副承旨与劝讲阁臣入侍时，同副承旨金近淳，假注书尹鼎烈，记注官金景焕，记事官洪奭周，原任直阁尹行恁，以次进伏讫。上读前受音讫。上曰，视而不见，听而不闻，视见听闻，有异义乎？行恁曰，视之义，自我视之也，见之义，物来于眼前而见之也，听之义，自我听之也，闻之义，声入于耳而闻之也，大体则少异矣。上仍读新受音，自孔子曰舜其大孝也与，止必受命十遍讫，行恁解释文义以奏。上曰，倾者覆之，倾者何必覆乎？行恁曰，自天视之则均是万物，无所爱憎，然有善者恶者，天道福善祸淫，故《周易》曰，积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃，以此推究，倾字之义，不难知矣。又奏曰，大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿，此四者，皆有德者所以致之也，天必与之于有德者，故伏羲、尧、舜，皆享其福，而至于孔子时，天地气数，不及古昔，以孔子之圣，不得其位矣。又奏曰，舜其大孝也欤，孝者，源于百行，臣等日前登筵时，语及大行朝御制，仰睹玉涕之汍澜，退而相贺矣，上奉殿宫，寻常日用之事，必以孝为本焉，则自然一国兴孝，得名得寿，可以与尧、舜为期，然则臣等之入来劝读，岂不与有荣乎？仍命退，诸臣以次退出。

10月24日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨申献朝〈坐直〉。假承旨金载翼〈别入直〉韩用铎〈坐〉。左副承旨金羲淳〈坐直〉。右副承旨兪岳柱〈坐〉。同副承旨金近淳〈内阁直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书李泳夏〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○申献朝启曰，臣献朝，臣近淳，今日三度习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○兪岳柱启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式，而吏曹参议洪乐游，除拜后过三日不为出肃，事甚未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李集斗曰，昼茶礼当亲行，该房知悉。

○大王大妃殿，传于金近淳曰，领议政年老，领府事情理应欲进参，领议政留京，领府事进去，而赠玉帛，以前领议政为之，内阁则一提学入直。

○以吏曹参议洪乐游牌不进罢职传旨，传于兪岳柱曰，只推。

○兵曹口传政事，以申大谦为舟师大将。

○申献朝，以魂殿都监摠护使意启曰，魂殿修理之役，今已完毕，祭器陪进吉日，令日官池景喆推择，则今月二十八日申时为吉云，以此日时，传授于魂殿参奉，仍令入省记直宿之意，敢启。传曰，知道。

○申献朝，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣朴锺淳，以虞主大祝，今日三度习仪时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以训炼都监言启曰，去夜五更量，幼学朴时稷，本局逻卒处，犯夜被捉，依例移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以刑曹言启曰，因训炼都监启辞，去夜五更量犯夜幼学朴时稷，移送秋曹事，命下矣。朴时稷，依更数决笞三十度，放送之意，敢启。传曰，知道。

○记事官金锡泰状启，臣于本月十九日，敬奉大王大妃殿传教，同月二十二日辰时量，驰到忠清道清州牧城南五里程，闻文义县探吏来言是白乎则，大护军宋焕箕，今月二十一日自怀德县性潭里本家，已为离发，转向全义路是如为白乎等，以臣仍从间路，前进全义县加乙吉里六十里酒店，探问是白乎则，大护军宋焕箕，姑未行过是如为白有去乙，同日酉时量，更为驰到于十五里清州境鸟致院酒店大护军宋焕箕所到处，以传教内辞意，传谕是白乎则，以为，臣癃病残喘，不顾颠仆，今方奔赴，二十一日，已为登程，才到数舍许，史官远临，传宣慈圣下教，区区惶陨之忱，无所容措，谨当前进，而疾势添剧，无以趱程，不知几日抵达，不胜悯蹙之至云矣，臣则仍为复路为白乎旀，缘由驰启云云。踏启字。

○掌令曺喜有，副校理闵命爀，正言尹之铉，副修撰朴锺淳启曰，请郑致达妻亟令王府快正典刑，请捧入未彻之台启亟赐处分，俾王章伸而乱本拔焉。〈措辞并见上〉答曰，不允。

○掌令曺喜有，正言尹之铉启曰，请迟晩后物故罪人启能亟施孥籍，趾贼等凶种快施邦刑，献遂设鞫得情，请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻并严鞫得情，夬正典刑，请明谦、以谦亟施孥戮，逆复庶子好石亟施处绞，荐棘罪人时伟设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇捧根脚快正王法，请时夏、时鼎、时楫、金乐教等亟令王府设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞并见上〉答曰，不允。

○掌令曺喜有启曰，请泰安郡投畀罪人申耆亟施岛配之典，请命吉诸子散配依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下，请正法罪人鏔亟施孥戮之典。〈措辞并见上〉答曰，亟停勿烦。

○正言尹之铉启曰，请金甲岛为奴罪人克观更令王府严鞫得情，快正王法，请逆贼尚鲁亟施孥戮之典，请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌，请亟下四启传旨，令攸司即速举行焉。请正法罪人鏔亟施孥戮之典，请命吉诸子依下教施以散配之典，请放送罪人权龙度、张羽成亟令王府拿鞫得情，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭亟令王府夬施典刑，请拘囚罪人李漌严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞并见上〉答曰，不允，末端五件事，亟停勿烦。

○判府事洪良浩疏曰，伏以，光阴电逝，云驭日远，因山隔月，𫷷卫将戒，伏惟孝思攀号，益复如新，臣民恸冤，曷有其极？仍伏念，臣至庸极陋，无足比数，而伏蒙我两圣朝作成陶铸之恩，拔之众弃之中，置之器使之列，历扬清华，超擢崇显，顶踵毛发，都是恩造，磨放陨结，不足酬其万一，而立朝五十年来，无一裨补，居然老白首矣。滥叨文苑之任，忝跻耆英之社，尝存负乘之戒，只切顾影之惭，崦嵫之景既迫，犬马之力已殚，报答隆造，此生已矣。乃于千万梦想之外，忽遭天地崩坼之变，未效鍼虎之下从，猥当文字之重役，神魂遁丧，精爽耗竭，抆血而染翰，擢肠而构辞，笔不从心，言未达意，俯仰怵惕，靡所容措，而第于大行大王精微之道学，光明之德业，嵬荡之功化，窃自钻仰，父耳师耳，寸管无以窥天地之大，片蠡无以测河海之深，而至若义理之至正至严，质群圣而无疑，谟训之如日如星，牖一世而皆化，此其盛德宏规，高出百王，足以格鬼神而感豚鱼。臣虽愚冥衰聩，自幸于身亲见，故因此而少效微诚，竭心殚精，模写揄扬，幸免大戾矣，即见掌令臣兪铉章疏本，论斥臣代撰教文，乃曰，至精之典礼，矫俗之筵教，不少槪见，至谓之掩讳不书，或归之弁髦漫漶，噫嘻，此何言也？臣虽不忠无状，即是先王化育中一物，平生服事，蒙被恩渥，与天无极，岂忍当言而不言，掩蔽而不章耶？天地神明，照临在上，揆以常情，宁有是也？臣诚崩心痛心，直欲剖肝剚腹以自明也，人臣负此罪名，将何以顶天履地，自立于世乎？兴言及此，生不如死。伏见批旨，天鉴洞烛，矜其老而察其情，所以慰藉而昭晰之，靡有馀憾，臣捧读摧咽，以首顿地，殆同死灰之复然，臣虽即地灭死，可以瞑目矣。然不直则道不见，臣请垂涕而言之，夫首书银印，每先于辇路，奉宁考传授之谟者，所以言敬奉谕书，造次弗离，以重宗统，以严典礼，则表章精微之义，实在其中矣，次书揭《麟经》而靖人心，昭垂千万世大法者，所以彰阐明义理，严于𫓧钺，而卄五载牖世道正朝象之宏谟，皆原于此，而继之以纶音，动合于古典，克挽三代之治者，盖上自初元，下至五晦之嘉训大义，陶成至治者，无不包含，非敢阙而不书也。只缘臣以衰朽昏聩之姿，当此哀遑罔措之时，智思未周，笔路蹇涩，犹未能大书特书，系月系日，自速人言，莫非臣之罪也。大抵騈俪之辞，体段异于行文，只是提纲而挈领，不能曲畅而旁通，骤看虽似疏漏，谛视实皆该括，至于典礼一事，则臣于请谥之状，隆杀情文，谨书而敬载，大凡文字，各有体裁，详略之稍异，有不得不然矣。呜呼，臣之所自悼而隐痛者，臣之数十年所借手而事君者，惟在于彰圣孝明义理，而幸以文字薄技，执役于先王之终事，庶自效愿忠之诚矣，今于摹天画日之际，只字片辞，不能尽善而尽美，受人指摘，自陷大何，辜负之罪，万殒难赎，跼高蹐厚，此何人哉？至若末端所云不恤人言，晏然行公者，盖凡未彻之章疏，初不敢引义，而梁文制进之命，陈疏辞免，铭旌书写，则事体至重，不敢言私，黾勉奉行而已，所谓行公者，未知何谓，都是臣诚未见孚，动辄得谤，莫非命也，尚何怨尤？迸出城𬮱，恭俟处分，今始收召精魂，沥血哀号于严庐之下。伏乞圣明，亟命先削臣三馆之任，仍付有司，拟臣罪犯，勘以重律，以励人臣不忠之罪焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。人言岂更提？勿辞行公。

○庚申十月二十四日午时，上诣殡殿。亲行昼茶礼入侍时，行都承旨李集斗，行左承旨郑尚愚，假承旨韩用铎，左副承旨金羲淳，右副承旨兪岳柱，假注书尹鼎烈、吕东植，记事官李存秀、洪奭周，原任直提学徐鼎修，原任直阁尹行恁，以次侍立讫。时至，左通礼跪启出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门，诣褥位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭，左通礼启三上香，集斗奉炉，岳柱奉香，三上香讫，左通礼启执盏献盏，尚愚执盏，行恁、用铎、羲淳以次献盏讫，内侍西柄正箸讫，引仪唱哭，上哭，有顷，引仪唱止哭，上止哭，引仪唱左通礼导殿下还庐次，时自内哭泣之声犹不止，上入诣幄内，少顷，出殡殿门，弘仁门，乘舆还内，诸臣以次退出。王大妃殿进御加味正气散，依前方一贴煎入事，下教。

10月25日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨申献朝〈坐〉。假承旨金载翼〈坐〉韩用铎〈别入直〉。左副承旨金羲淳〈坐直〉。右副承旨兪岳柱〈坐直〉。同副承旨金近淳〈内阁直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书李泳夏〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭罢后，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调李集斗启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金近淳启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于申献朝曰，自今日因山前上食茶礼，当随时亲行，该房知悉。

○大王大妃殿，传于申献朝曰，闻儒贤入阙，幸可胜言，日寒如此，撼顿之馀，能无损节乎？遣史官问起居以奏。

○传于金近淳曰，同副承旨入侍。

○传于金近淳曰，领议政入侍。

○传于金近淳曰，儒贤入侍。

○传于金羲淳曰，日寒如此，筵退后起居，遣史官存问，仍令该曹米面柴炭输送。

○以吏曹参议洪乐游牌不进罢职传旨，传于兪岳柱曰，只推。

○吏曹口传政事，以曺允大为内资提调。

○有政。吏批，判书徐迈修，参判曺允大进，参议洪乐游牌不进，右副承旨兪岳柱进。以金载瓒为参赞，赵镇宽为工曹判书，沈焕之为内局都提调，尹亨烈为礼曹佐郞，金瑥为厚陵令，洪乐谦为假监役，护军吴载熙今加资宪，前水使吴文常父，依法典加资事，承传。

○兵批，判书金祖淳进，参判李儒庆，参议金载翼病，参知朴奎淳入直进，左副承旨金羲淳进。启曰，清州营将，今当差出而拟望之人乏少，未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。以权思穆为训炼主簿，金燨为全罗右水使，赵拓壤为清州营将，同知单李光春，大护军李益运。

○兪岳柱，以魂殿都监郞厅，以摠护使意启曰，因山时祭物照点，三寺提调，不可不进参，而内资寺提调李致中，实病难强云，今姑许递，其代令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○庚申十月二十五日午时，上诣殡殿。亲行昼茶礼入侍时，行都承旨李集斗，行左承旨郑尚愚，右承旨申献朝，假承旨金载翼、韩用铎，左副承旨金羲淳，右副承旨兪岳柱，同副承旨金近淳，假注书尹鼎烈、吕东植，记事官李存秀、洪奭周，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任bb直阁b金祖淳、金勉柱、尹行恁，以次侍立讫。时至，左通礼跪启出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门，诣褥位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭，左通礼启三上香，集斗奉香，近淳奉炉，三上香讫，左通礼启执盏献盏，尚愚执盏，献朝、羲淳、岳柱以次献盏，三献讫，引仪唱哭，上哭，引仪唱止哭，上止哭，引仪唱左通礼导殿下还庐次，于时自内哭泣之声未已，上入诣幄内，有顷，出殡殿门，入庐次门，有顷，命药房三提调入侍，〈出上《注书日记》〉有顷，出庐次门，弘仁门，入集瑞门，有顷，出集瑞门，乘舆还内，诸臣以次退出。

○庚申十月二十五日午时，上御庐次。药房入诊，左议政入侍时，都提调徐龙辅，提调金祖淳，副提调李集斗，假注书尹鼎烈，记事官李存秀、洪奭周，左议政李时秀，原任直提学徐鼎修，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、金勉柱、尹行恁，检校直阁金近淳，以次进伏讫。时秀等曰，日气阴寒，而连日亲行茶礼，罔极中，圣体若何？上曰，一样矣。时秀等曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，慈殿汤剂，连为煎入矣。诸节果若何？上曰，别无加减矣。龙辅曰，医官方待阁外入诊，何以为之乎？上曰，置之。行大护军李直辅追入进伏。时秀曰，儒贤已入来矣。上曰，儒贤进前。直辅进前良久，起伏奏曰，哀陨罔极，无可达之辞矣。上曰，罔极矣。直辅曰，因山迫近，尤切罔极矣，目今悠悠万事，惟在于保啬圣躬，而伏闻殿下，过加哀毁，恐非圣人之达孝，伏望勉从诸臣涕泣祈恳之语，以慰宗社臣民之望焉。臣以癃病，今始奔哭，罪戾至重，实合万殒矣。上曰，何以上来乎？直辅曰，堇堇上来矣。上曰，为卿上来，铨任台职，皆已曲副，虽在因山后，久留辅导，实为切企矣。直辅曰，匪分之职，连蒙许解，不胜感泣，而狗马贱疾，奄奄难强，风痰之症，有时昏窒，实难许久迟留矣，顾臣犬马微衷，所欲陈达者甚多，而病昏之中，无以敷衍说去，早晩间当以文字仰奏矣。上曰，旅次住接，不至龃龉乎？直辅曰，奔赴之馀，病势越添，京中住接，似尤难，方欲下去始兴族人家，姑留数日，以待因山时前进矣。龙辅曰，俄承勉留儒贤之教，伏切感叹，而幼学壮行，士之素志，况当此时，岂欲固守东冈乎？愿益尽诚礼，期于必留焉。时秀曰，今向始兴，不是长往之计，欲寓于至亲家乡庐，以为因山时从近前进之计矣。上曰，因山后，更为入城久留，予实颙企矣。直辅曰，臣之病势，不可预度，若少有减势，则谨当复入城𬮱，而若如目今模样，则难保其担舁还入矣，臣以无似，猥蒙先大王罔极之恩，实有糜身粉骨之愿，如有一分知识之可以裨补，则何敢为退托之计乎？且目今病状，实万万难强，如或一毫饰辞，则是不忠无状之臣也，将何以自容于天地之间乎？咫尺前席，圣教谆谆，而不敢奉承，尤万万死罪矣。上曰，慈殿欲一召接，卿其姑留阙中也。直辅曰，谨当依下教矣。上曰，当更引接，今姑退也。直辅先退。上曰，礼判先退，接待山林也。晩秀先退。时秀曰，臣于日前，以昼停奠设行于神辇前事，有所仰达矣。追闻诸议，皆以为大有妨于礼节云，臣之遽然仰奏，诚未免疏率惶悚，原举条，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，初二日陈列时及初三日撤排时，都监所属及该曹员役军人辈，自多出入于阙门及殡殿门，而有难续续烦禀，令兵曹及壮勇营，区别其当入不当入，无令杂乱，亦无令阻滞事，预为分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，工曹判书李益运，以长生殿提调，当先诣山陵，而闻其情理难强，今姑许递，其代令政院禀旨，政官牌招，开政差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，发靷时刻，在于来月初三日丑时，朝奠，朝上食，若欲依时刻设行，则恐多掣碍，随时从便设行，似好矣。上曰，依此为之也。龙辅曰，因山时，药院例为直宿，而臣既陪进山陵，都提调之多日旷阙，诚为可闷，臣之所带药院之任，宜蒙体谅之恩，故敢此仰达矣。上曰，姑为许副，可也。〈出举条〉仍命退，时秀等皆退，集斗曰，因山时大轝陪从承旨为二员，问安承旨亦二员，而问安处所，合为九处，若欲一一分进，则员数太不足，不可不预为分排矣。上曰，临时当下教矣。集斗曰，然则何承旨进去，启辞当预为书入乎？上曰，依此为之也。集斗曰，俄有上食茶礼，自今日随时亲行之教矣，此后亲行时文迹若更不书出，则政院举行，自多未逮矣。上曰，临时当令承旨来待于分政院矣。承史遂以次退出。

○庚申十月二十五日申时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，同副承旨入侍，领议政、儒贤同为入侍时，同副承旨金近淳，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，领议政沈焕之，行大护军李直辅，以次进伏讫。焕之曰，近日日候甚寒，圣体若何？上曰，一样矣。焕之曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。焕之曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。焕之曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。焕之曰，日月如流，因山迫近，伏想圣怀益难按抑矣，寝睡、水剌之节，加意慎摄，仰慰殿宫之心，千万伏望焉。焕之曰，臣当此罔极之时，实无丝毫仰答之路，而因山时拟诣陵所，庶几粗效蓐蚁之忱于终事之地矣，伏奉慈教，以领府事为赠玉帛官，领府以奉使之故，未伸情理，今此下教，诚为至当，臣亦不敢更事烦达，而臣之情理，亦甚悲菀矣。大王大妃殿下教曰，领府事于初终时，独未得参，念其情理，必欲进参于因山时，故特命进去，领相则以年老之人，于屡朔劳惫之馀，当寒触冒，亦甚可闷，故使之留京矣。焕之曰，念臣犬马之齿，虽或稍加于诸臣，至于奔奏之地，何敢言老，而自上曲垂闷老之典，顷于外梓宫陪进时，特命勿为进去，臣不胜惶感万万，而今番之未得陪从，虽甚悲缺，领府事情理，亦不可不进去，故臣亦不敢更达矣。大王大妃殿下教曰，主上于近日，过加哀毁，自昨日祭奠，必欲亲行，不但连日触寒之可闷，用心太过，水剌既不多进，寝睡亦未安稳，神色凡节不能如前，所见甚闷然，因山尚隔多日，将未知何以过去，此心闷迫，实难形言矣。焕之曰，此时圣心，安得不然，而第念帝王之孝，异于匹庶，攀号哭泣，亦岂可属之小节，而若比诸四百年宗社之付托，则其为轻重，果何如也？伏愿深念伤孝之戒，勉加节抑之方，当哀毁时虽或哀毁，当调摄处益加调摄，勉进于水剌之节，按抑于寝睡之时，仰弛殿宫惟忧之念，岂非孝之大者乎？因山前馈奠之每日亲行，亦出于孝思之不能自已，臣何敢仰挽，而至于日寒甚紧之时，亦岂可连为触冒乎？似此之时，姑令摄行，千万伏望焉。大王大妃殿下教曰，非但每日一参，欲为一日屡行，予虽挽止，亦不回听，盛壮之时，犹难支过，幼冲之年，若是过毁，诚万万切迫矣。焕之曰，伏奉慈教，益不胜抑塞矣。伏念四百年宗社之重，数千里封疆之大，专系于殿下一身，殿下岂可不思所以自爱自重之道乎？况今春秋未及鼎盛，区区伏虑有不可言，伏愿仰念殿宫惟忧之心，加意于寝睡、水剌之节，以为保啬节宣之方焉。上曰，儒贤进前。直辅进前奏曰，无可仰达之辞矣，因山迫近，愈不胜罔极矣。大王大妃殿涕泣呜咽而下教曰，天地茫然，罔极罔极，夫复何言？当此罔极之时，日望卿等之簉朝，过成服后，即为敦谕矣，卿今簉朝，罔极中万幸矣。直辅曰，顷伏奉慈教，至今不胜感泣，而今始奔哭，罪戾深重矣。大王大妃殿教曰，见今主上幼冲，国势孤危，未亡人不得已为此垂帘听政之举，而见识固陋，有何所知，昼宵罔措，倍切哀痛之心矣。目下第一急务，无过于保圣躬勉圣学二件事，而保圣躬一事，则左右之臣，当任其责，至于勉圣学，则有非人人可能，卿以先朝礼遇之臣，山林宿德之士，学问高明，声望蔼菀，辅导之任，专恃于卿，卿须以追先欲报之念，尽心于熏陶辅翼之责，毋或终始辞巽，退守东冈之陂也。直辅曰，臣蒙被先大王天地父母罔极之恩，縻身粉骨，不足以报答万一，当死则死，当入水火则入于水火，而念臣实状，果无一毫所存，天日鉴临，何敢为假饰之辞乎？加以癃疾沈痼，神精脱落，前席下教，亦不能谛听，犬马愚忠，虽有所欲言者，亦无以敷陈万一，以此病状，将何以奉承慈教乎？臣若可强而不强，为此饰辞，则不忠无状，将为天地之所不容矣，顾今朝廷，才彦林立，况以我先大王至诚爱人之心蒙被恩造者，孰无生死图报之心乎？左右辅导，固不患无人，而林下读书之士，方在旌招之列者，亦不为不少矣，如臣者，举世公议，皆知其为欺天之罪人，伏愿自今以后，特命勿复检拟，俾得退守本分，实臣区区之望也。大王大妃殿教曰，朝廷之上，虽非无人，而如卿林下宿德之士，岂易得乎？卿虽年老，不必以筋力为礼，旅次虽或龃龉，亦须久留辅导，予实深望焉。直辅曰，慈教缕缕恳恻切至，臣实不知所以仰达矣。在昔宋臣苏轼，召见帘前，闻宣仁太后之谕，以先帝遗意，遂不觉失声痛哭，今臣呑声飮泣，虽不敢如苏轼之失声，而衷情之抑塞，实有百倍于苏轼者，假使臣或有一分知识之可以裨益，则岂敢不殚诚竭力，生死以之，而空疏谫劣之外，目今病势，实无可强之路，当更观病势而仰奏矣，向奉慈教，即当颠倒趋膺，而因贱疾之弥留，今始上来无往非罪戾矣。上曰，慈教如是缕缕，卿之久留，予实望之。直辅曰，圣教又如此，更无可达之辞矣，病势如或少间，则亦岂敢不奉承乎？大王大妃殿教曰，追念先朝信遇之心，卿岂可不留，辅我冲王耶？直辅曰，先大王岂不俯烛臣之不肖，而特以世禄之裔，曲加假借，前后恩造，隆天重地，如有一半分可以报效之方，而饰辞退托，则将以何颜归拜我先王乎？顾今癃病，实有朝夕奄奄之虑，前席慈教，丁宁谆复，而听莹剧甚，亦末由谛承，目下昏愦之状，亦庶几蒙天日之俯烛矣。大王大妃殿仍呜咽涕泣者良久。直辅起伏奏曰，臣固万万惶悚，而窃有仰达之辞矣，我圣上血气未盛，戒在过毁，而先自慈圣殿下，勉加节哀，然后方可以宽慰我圣上之心，伏愿深留慈念，随处勉抑，以为保护圣躬之道焉。大王大妃殿教曰，主上方在冲年，未及长虑，而哀毁太过，未免有伤损之节，诚甚切迫矣。直辅曰，俄筵亦已仰达矣。哀毁之太过，反有害于圣人之达孝，其所以保护勉抑之方，专在我慈圣殿下矣。上曰，儒贤想必劳㷶，先退休息也。直辅先退。焕之曰，臣于大提学洪良浩疏批，窃有区区愚见之可达者矣，台言虽甚过当，而至于彼无伦焉一句，在圣朝优待言官之道，恐有所未安，臣既有所见，故敢此仰达矣。上曰，当改下矣。焕之曰，然则以自上特教改下，似好矣。上曰，然矣。焕之曰，近日两司诸臣违牌坐罢人并叙用，俾参因山哭班似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

10月26日

行都承旨李集斗〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨申献朝〈坐直〉。假承旨金载翼〈别入直〉韩用铎〈坐〉。左副承旨金羲淳〈坐〉。右副承旨兪岳柱〈坐直〉。同副承旨金近淳〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕直〉吕东植〈仕〉。事变假注书李泳夏。加出假注书金𨩿。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○王大妃殿进御三子五拗汤，依前方一贴煎入事下教。

○王大妃殿进御三子五拗汤，依前方一贴更为煎入事下教。

○申献朝启曰，即者社稷署官员来言，明日启殡告由祭，提调当为进参，而提调李敬一，以大司宪未肃拜，不得进参云，即为牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○申献朝启曰，社稷署提调李敬一牌不进推考传旨，今方捧入而明日启殡告由时，当为进参，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，提调许递，口传差出。

○吏曹口传政事，以赵尚镇为社稷提调。

○大王大妃殿传曰，沈象奎，莫重御制，不察之罪虽重，饬已行矣，先朝待阁臣自别，因山迫近，罪名分拣。

○申献朝，以国葬都监以摠护使意启曰，新除授工曹判书赵镇宽，以本都监堂上，外梓宫下隅板加柒时，势难先诣，今姑许递，其代令政院禀旨，政官牌招开政，以无故人差出，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书徐迈修进，参判曺允大进，参议洪乐游牌不进，右承旨申献朝进。以李义弼为工曹判书，申光轼为典籍，赠吏判李时德赠左赞成例，赠吏判李道善赠吏判例兼，以上判府事李得臣两代。

○兵批，判书金祖淳病，参判李儒庆病，参议金载翼病，参知朴奎淳入直进，左副承旨金羲淳进。大护军赵镇宽、吴载熙。

○以吏曹参议洪乐游牌不进罢职传旨，传于李集斗曰，只推。

○金羲淳，以户曹言启曰，谨奉传教，行大护军李直辅所住处，米面柴炭，令本曹郞官输送，则以为，今当哀遑罔极之中，臣子情理，决不敢祗受，尤增死罪云矣，何以为之？敢启。传曰，更为输送，安意领受事，令曹郞传之。

○金羲淳，以户曹言启曰，谨奉传教，行大护军李直辅所住处，米面柴炭令本曹郞官更为输送，则领受之意，敢启。传曰，知道。

○传于金羲淳曰，咸兴璿派孙令李昌杰等二十四人下去，回粮令赈厅依例题给。

○以庆尚监司金履永状启荐新及进上生青鱼，日气和暖，迄未捉得，限内不得封进，惶恐待罪事，传于兪汉宁曰，勿待罪事，回谕。

○申献朝，以国葬都监郞厅以摠护使意启曰，因山时始兴行宫、华城行宫，山陵丁字阁三处宿所，当有传漏，而取考《己酉誊录》，则传漏军，折半以卫军举行，折半自畿营举行矣，依此分付于禁漏及该曹、该道，何如？传曰，允。

○申献朝，以国葬都监郞厅以摠护使意启曰，今此发靷时，本都监堂上，郞厅监造官以下员役及率去工匠等粮馔盘缠磨炼，则米为二十石，钱为四百两矣，依例分半取用于户惠厅，何如？传曰，当内下矣。

○申献朝，以国葬都监郞厅以摠护使意启曰，志石，今月二十七日，本都监堂上、监造官，陪进陵所矣，凡诸等事依例举行之意，分付京畿监司处，何如？传曰，允。

○金羲淳，以赈恤厅言启曰，谨依传教，咸兴璿派孙令李昌杰等二十四人，各米二石，钱十两，合米四十八石，钱二百四十两，依例分给之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以壮勇营言启曰，外营部将南锡九，除拜本营哨官矣，其代当为自辟差送，而额外壮勇卫中参上乏人，无以排拟，以本营前衔哨官参上人，推移差出，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以义禁府言启曰，丰德府定配罪人沈象奎罪名分拣事，承传启下矣。沈象奎放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

10月27日

行都承旨李集斗〈坐直〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨申献朝〈坐〉。假承旨金载翼〈坐〉韩用铎〈别入直〉。左副承旨金羲淳〈坐〉。右副承旨兪岳柱〈坐直〉。同副承旨金近淳〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书李永夏〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○郑尚愚启曰，合辞方张之时，宪府无诣台之员，事甚未安，除在外，山陵进去外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，儒贤旅次当冷落，遣史官问起居以奏。

○以京畿监司徐鼎修状启上护军宋焕箕今二十五日振威县止宿事，传于金羲淳曰，闻卿行近京，企待之馀，甚幸甚幸，慈殿方遣知申偕来，卿须即为簉朝事，知申传谕，驿人马定差员领送事，分付畿伯处。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，宋儒贤来到近地云，喜幸不可胜言，日寒如此，起居何如，知来以奏，都承旨往传下教，仍为偕来。

○郑尚愚启曰，行大司宪李敬一，执义金熙采，掌令曺喜有，持平蔡趾永牌不进，掌令闵庆世在外，持平韩翼镇山陵都监进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金近淳曰，时原任大臣有司堂上入侍。

○金近淳，以都摠府言启曰，来十一月初三日大行大王发靷时，大驾诣弘化门外奉辞时及初七日返虞时，大驾诣崇礼门外祗迎时，侍卫宝剑守宫，不可不备员，而都摠管安昌君燝，宗亲府陪从进，西春君烨，司饔院提调监膳进，李祖源，都监堂上进，徐迈修，吏曹判书陪从进，副摠管曺允大，虞主书写官预差进，李基让，礼曹参判导驾进，宋铨有身病，将不得备员，令政院禀旨变通，仍令该曹即为口传差出，待下批牌招察任，以为备员侍卫之地，何如？传曰，许递，前望单子入之。

○摠管前望单子入之，都摠管金载瓒、权裕，鹤林君焴，李益运，副摠管李鼎揆、李儒庆、吴载徽落点。

○金近淳，以兵曹言启曰，五卫将姜柱老，病在乡庐，势难上来供职云，轮番之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书徐迈修，参判曺允大进，参议洪乐游疏批未下，右副承旨兪岳柱进。以兪汉谟为兵曹参判，崔重圭为执义，李安默为掌令，高廷凤为持平，远接使单金文淳，馆伴单李晩秀，问礼官单金铣，迎接都监提调单金文淳，郞厅柳畊、闵师宣、宋应圭、尹亨烈、徐有应、李羲渊、金时弼、尹光时，公事郞厅李得江并单付。

○兵批，判书金祖淳进，参判未差，参议金载翼病，参知朴奎淳入直，行左承旨郑尚愚进。以李光进为内禁将，金益权为五卫将，韩根馨为武兼，护军李儒庆单付。

○申献朝，以礼曹言启曰，即接奉常寺所报，则虞主，今月二十八日当为毕役云，故奉安吉时，令日官推择，则同日卯时为吉云，以此时知委举行，而依前启下，奉常寺都提调及本曹堂上眼同奉审后，奉安于崇政殿之意，敢启。传曰，知道。

○行都承旨李集斗状启，臣于本月二十七日午时量，敬奉圣谕，驰往果川县，传谕于行大护军宋焕箕所到处，仍又传宣大王大妃殿口传下教，则以为，臣强病作行，多日撼顿，昏惫益甚，艰到果川地，将调息而前进，玆伏奉圣谕，至有慈殿遣知申偕来之命，微分惶蹙，不知所措，谨当于明日，进抵城𬮱之下，而近侍之臣，相守经宿于旅店，不胜悚闷之地云是白乎等，以臣既承偕来之命，姑为仍留，待明朝随后复路计料为白乎旀，缘由驰启事云云。

○献纳李东埴启曰，请金甲岛为奴罪人克观更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，夬正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。〈措辞见上〉请亟下四启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉请放送罪人权龙度，张羽成亟令王府，拿鞫得情。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭亟令王府，夬施典刑。〈措辞见上〉请拘囚罪人李漌严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。末端五件事，亟停勿烦。

○庚申十月二十七日未时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，时原任大臣，有司堂上入侍时，同副承旨金近淳，假注书尹鼎烈，记事官李存秀、洪奭周，领中枢府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，行大护军赵镇宽，兵曹判书金祖淳，刑曹判书李书九，工曹参判尹行恁，以次进伏讫。秉模等曰，冬候不调，日间，圣体若何？上曰，一样矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。焕之曰，王大妃殿汤剂，今日亦煎入，而此非多进之剂，晩后与诸医官，议定继进之方，何如？上曰，依此为之也。仍教曰，见平安监司状启，则敕使牌文，不久出来云，故召见卿等矣。焕之曰，牌文，三四日间似渡江云，凡事不可不预讲矣。仍奏曰，今闻敕行已登程，远接使及问礼官，令该曹即为差出，不多日内使之辞朝，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，远接使须以秩高人择差也。焕之曰，从一品中可合者，只有金文淳、赵尚镇二人矣。上曰，谁可为之乎？焕之曰，远接使为任非轻，不可不择差，金文淳虽可合，而方带敦匠之任，故姑未完定矣。上曰，卿其完定以奏也。焕之曰，然则当以金文淳为定矣。上曰，依此为之也。焕之曰，礼曹判书方在阁外，使之入侍，议定迎敕仪节，似好矣。上曰，礼曹判书入侍。〈出榻教〉贱臣承命出，与礼曹判书李晩秀，偕入进伏。焕之曰，今番郊外迎敕及馆所举动，不可依例为之，此则在前如此之时，亦有停止之例，礼判今当禀定，而只行仁政殿受敕节次，恐好矣。大王大妃殿教曰，卿言甚好，依此禀定也。晩秀曰，敕期在近，迎敕仪注，当修正以入，而谨考各年前例，吊敕之来，郊迎及殿庭行礼，皆如仪亲行，惟甲寅吊敕时，只以百官行礼，而仁化门月廊，暂行接见之礼矣，今番郊迎则勿为行礼，殿庭则临时禀旨举行事，大臣俄已筵禀，而仪注则依例磨炼，行礼权停事，使远接使从便往复，敕使处预为停当，亦是已例，依此举行，何如？上曰，依为之。晩秀曰，迎敕时远接使、道臣、守令以下服色，丙申年，具胸褙、黑团领，见官礼，去胸褙、黑团领，而丙午年，因特教，迎接时，无扬黑团领、乌纱帽、乌角带，见官礼，白布团领、乌纱帽、黑角带矣，今番则事体尤重于丙午，迎敕时，无扬黑团领、乌纱帽、黑角带，见官礼，布帽、布团领磨炼，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，今春敕行，以彼中二十七朔之内，结彩除之矣，朔数今犹未过，又是吊敕之行，仪注中结彩一款，初勿磨炼，此意亦令远接使，知委于迎敕诸道，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，吊敕之行，下马宴，例以茶礼为之矣，今番仪注中，亦依此磨炼，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，敕行入境后，别问安使，以畿内、两西守令中文堂上曾经侍从人，依近例差送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，臣于昨年，奉命傧接，故以敕行事，有仰达者矣，近年敕行时，禁杂人一事，可谓令行禁止，彼人亦颇慑服，今番若或比前懈弛，则不但大关国纲，实非所以示客使之道，此则专在于道帅臣、地方官之警励与慢忽，更加惕念，毋或犯科之意，预为严饬于三道道帅臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，敕行时沿路进排之生獐、活雉二种，元非敕使所需，不过小通使辈操纵之具，而列邑措备等待之际，为弊大段，费亦甚多，今番则此二种初勿待令事，令远接使预为知委，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，返虞时初虞再虞祭，当设行于行宫，而行宫既无灌地筒，依各年已例，以磁器代用，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，丙申年则几杖以常时所御进之故，杖体甚大，别为奉安于彩轝，而今番则几杖既别为造成，可以同安于服玩彩轝，故敢此仰达矣。上曰，依此为之也。秉模曰，译官罪汰者，既不入岁抄，如渠卑微之类，又不足烦筵禀，故过一都目后收用，已有英庙朝定式，不必更出举条，今亦依此为之，似好矣。上曰，依此为之也。晩秀曰，因山时所过名山大川行祭事，已为启下矣，丙申年东关王庙亦为行祭，丙午年则以南庙相距稍间，不为行祭，而今番道路则虽同，事体则自别，南关王庙一体行祭，原单子中改付标以入，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命大臣以下先退，秉模等先退。大王大妃殿教曰，宋儒贤闻从近上来云，该曹输送等节，待其上来，依例举行事，分付也。上教近淳曰，闵命爀、吴翰源如入来，使之入侍也。贱臣承命出，回奏曰，闵命爀则已到阁外，而吴翰源则姑未入来矣。上曰，闵命爀先为入侍也。贱臣承命出，与校理闵命爀偕入进伏。上曰，玉堂进前。仍下封书，大王大妃殿教曰，须善为之也。命命爀先退。近淳曰，因山时注书一员当陪进，而其时代望，似涉烦禀，以加出注书，仍为察任，似好矣。上曰，依此为之也。命书榻教曰，政官牌招开政。又命书榻教曰，王大妃殿进御三子五拗汤，依前方一贴煎入。仍命退，承史以次退出。

○庚申十月二十七日申时，上诣殡殿。亲行夕上食入侍时，行左承旨郑尚愚，右承旨申献朝，假承旨金载翼、韩用铎，左副承旨金羲bb淳b，右副承旨兪岳柱，同副承旨金近淳，假注书尹鼎烈、吕东植，加出假注书金𨩿，记事官李存秀、洪奭周，原任直阁金勉柱，以次侍立讫。时至，左通礼跪启出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门，诣褥位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭，左通礼启三上香，尚愚奉香，近淳奉炉，三上香讫。左通礼启执盏献盏，献朝执盏，载翼、用铎、羲淳以次献盏，三献讫，引仪唱哭，上哭，引仪唱止哭，上止哭，引仪唱左通礼导殿下还庐次，于时自内哭泣之声犹末已，上入诣幄内，有顷，出殡殿门，至弘仁门外，乘舆还内，诸臣以次退出。

10月28日

行都承旨尹行恁〈未肃拜〉。行左承旨郑尚遇〈坐〉。右承旨申献朝〈坐直〉。假承旨金载翼〈别入直〉韩用铎〈坐〉。左副承旨金羲淳〈坐〉。右副承旨兪岳柱〈坐直〉。同副承旨金近淳〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书尹鼎烈〈仕〉吕东植〈仕直〉。事变假注书李泳夏〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○郑尚愚启曰，合辞方张之时，宪府无诣台之员，事甚未安，除在外，山陵都监进去外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○申献朝启曰，发靷之期，只隔三日，时急公事，依例入启，不紧公事，并不捧入之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，先来军官之渡江后，星火入来，自有定式，而今番先来之迟滞，前所未有，副使军官之再昨入来，已极稽缓，而上使军官之昨始追到，尤为痛骇，此而置之，大关后弊，回还上副使先来军官，并令攸司，从重科治，何如？传曰，允。

○传于申献朝曰，骊州儒贤，闻欲先诣陵所云，夫马支供，依例举行，始兴及华城所住处，柴炭食物亦为输送事，分付畿营。

○传于金近淳曰，使行敕行相值，拜表初一日为之，敕行渡江前，使之渡江，封裹明日为之。

○传于申献朝曰，奉命承旨许递，前望单子入之。

○传于金近淳曰，远接使留待。

○传于金近淳曰，远接使入侍。

○大王大妃殿传于金羲淳曰，日前，以当日小报，即即修入，已修入者，勿为书入于朝报之意，有口传下教矣。依前翌日，以朝报书入，纪纲所在，万万骇然，伊日当该承旨，从重推考。

○传于金羲淳曰，宋儒贤入来，遣史官知入，食物柴炭，即为输送。

○吏曹、户曹判书李书九除授事承传。

○吏曹，整理使单，李书九。

○申献朝启曰，魂殿山陵五享大祭，五名日朔望及华城行宫影帧奉安阁诞日，腊享祭祝文，当为制进。大提学洪良浩，待明朝牌招，何如？传曰，允。

○前都承旨李集斗书启，臣与行上护军宋焕箕，今方来到城外，而病势难强，不得入城云是白乎等，以臣则姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○以掌令李安默，持平高廷凤牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推。

○承旨前望单子入之，尹行恁落点。

○兵曹口传政事，副护军沈象奎单付。

○申献朝，以国葬都监摠护使意启曰，本都监堂上金文淳，以远接使，才已奉命出去矣。都监堂上之任减下，其代户曹判书李书九差下，使之察任，何如？传曰，允。

○迎接都监提调金文淳有頉，代户曹判书李书九。

○金羲淳，以吏曹言启曰，远接使前判书金文淳，问礼官前司谏金铣，俱无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○申献朝，以司译院都提调、提调意启曰，今此敕行时，堂上堂下差备官，自京多数差送，厨传有弊，在前如此之时，以回还行中译官差定留湾，多有其例。今番亦依前例，就其中可合人堂上金在和、尹春咸、金在洙，堂下金景玮、洪益喆，留待湾上之意，分付回还使臣及该道道臣处，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，上护军金文淳，副司果金铣并单付。

○金近淳，以备边司言启曰，两西置拨，为通时急边报，而今此回还使臣先来军官，中路稽滞，入京城翌日，敕牌旋又踵至，延接等事举行，万万窘束，揆以法例，极为骇然。当该军官等，令攸司查问勘罪，两西道帅臣不能察饬，亦为未安，并从重推考，何如？传曰，允。

○金近淳，以训炼都监言启曰，今此大行大王因山时，本局军色从事官闵耆显，以大祝进诣山陵矣。来十一月初三日奉辞时及初七日返虞动驾时，无以参阵，依定式从事官之任，改差，何如？传曰，允。

○金近淳，以训炼都监言启曰，本局哨官元永麒身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○金羲淳，以户曹言启曰，谨奉传教，上护军宋焕箕所住处食物柴炭，令本曹郞官输送，则以为，才到城𬮱，哀陨益深，继廪之典，遽下于此际，抚念增怆，冞切增感，而微分有不敢冒受云矣，何以为之？敢启。传曰，待开门更为输送。

○禁府启目，粘连今此就捕罪人赵石乭段，以李丁乭之招观之，行至中路，同为逃躱，不至官门，虽有证左，深夜新村，听其凶言，渠既随后，而论其罪犯，与张海三果无异同，一体科断事，依启闻施行为白乎旀。金万亿段，既是逆昱之婢夫，心腹使唤，穷凶之谋，绝悖之言，无不参听，随往官门，渠亦自服，究其情节，与已伏法之永太，一而二二而一，盘核得情，施以当律，有不容少缓是白遣。张胤宗段，渠以贼景之叔，目见贼徒至凶绝悖之举，而初无惊动力遏之意，乃以此何举措一句语，草草说去者，其平日凶肚之相连，伊夜逆谋之参听，观于万亿之招，照不可掩是白如乎。莫重者狱体，莫严者王章，此等凶狞之逆徒，决不可付之道臣，盘问勘断，上项罪人万亿、胤宗等，即为发遣府都事，具格拿来，设鞫严核，快正典刑，何如？判付启，令道臣分轻重酌处为良如教。

○执义崔重圭，正言尹之铉，修撰尹益烈启曰，请郑致达妻亟令王府快正典刑。〈措辞见上〉〈以下一行刀削〉答曰，不允。

○执义崔重圭，正言尹之铉启曰，请迟晩后物故罪人启能亟施孥籍，趾贼等凶种快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦亟施孥戮，逆复庶子好石亟施处绞，荐棘罪人时伟设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇捧根脚夬正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等亟令王府设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫(处断))得情，依律处断。〈措辞见上〉答曰，不允。

○执义崔重圭启曰，请泰安郡投畀罪人申耆亟施岛配之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔亟施孥戮之典。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。

○正言尹之铉启曰，请金甲岛为奴罪人克观更令王府严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢亟令王府拿来，设鞫严问，夬正典刑，其馀徒党，亦令严问处断，以折奸萌。〈措辞见上〉请亟下四启传旨令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉请放送罪人权龙度、张羽成亟令王府拿鞫得情。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭亟令王府夬施典刑。〈措辞见上〉请拘囚罪人李漌严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞见上〉答曰，不允。末端五件事，亟停勿烦。

○吏曹参议洪乐游疏曰，伏以臣向于银台应避之章，兼陈目下难安之义，及伏见前掌令臣兪铉章避嫌启辞，则以替当反詈，肆愤驱勒等语，满纸喷薄，惟意凌踏，彼虽急于构人，而何其不谅之甚也？臣所云云，即不过指彼言之㦧毒，暴臣心之危怖而已，谓之以巽软泯默则可矣，岂料草草数语，反增其一层狼怒，益逞其构诬手段也哉？臣实冤闷惭愤，直欲溘然无知也。噫，臣之父子叔侄，偏蒙我大行大王天地父母之厚恩洪渥，丝粟毛发，莫非造化，糜粉陨结，无以图报，凡于揄扬我大行大王盛德大业，其所极意竭诚者，宁或后于人哉？臣之伯父臣良浩，以耆耋沈病之馀，当哀遑震剥之际，代撰之文，和泪以书，精微义理，前后纶音，无不包括而备载之，以尽夫发挥阐扬之实者，已悉于伯父臣良浩对辨之章，而恩批隆挚，洞烛昭晣，日月之照覆盆，雨露之泽枯菱，蔑以加此，阖门感泣，只有攒祝而已。臣何容更事辨暴，而惟彼铉章，论人于恒情之外，挤人于罔测之科，为子侄者挝鼓呼吁，亦无不可，则臣疏所云在彼何怒，而启语踵发，惟恐构捏之不猛，蹈藉之不力，末乃曰有若为父兄讼冤云，而执以为罪。噫，以子侄而讼父兄之冤，即人理之所当然，则台言之至此者，独非人理之外哉。臣之所自悼者，不肖无状，为人侮蔑，未有伸辨之实，反添贻辱之资，历日思惟，如不欲生，杜门恧蹙，去益靡措。乃者铨部除命，忽下于此际，手奉恩诰，惶陨感激，而在臣私义，惟当谢绝荣涂，避远骇机，以快媢嫉者心，以尽自靖之义耳。官职去就，非所可论，召牌连降，而承膺无路，逋慢之罪，尤无所逃，恩勘不加，转益惶蹙，玆敢短章哀吁，仰渎宸严。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟命镌削臣职名，以靖私义焉。呜呼，此岂臣子言私之时，而缘臣不忠，自取僇辱，咫尺天阍，进身末由，将无以奔奏号泣，少泄穷天之恸于𫷷卫终事之列，乃反渎扰于严庐攀擗之中，臣罪至此，实合万殒，臣无任云云。

○庚申十月二十八日未时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，远接使入侍时，行左承旨郑尚愚，假注书尹鼎烈，记事官李存秀、洪奭周，远接使金文淳，以次进伏讫。大王大妃殿教曰，远接使进前。文淳进伏。大王大妃殿教曰，今番敕行，与他时有异，凡百举行之事，专系于傧使，故以崇品户判差遣，而为任之重，与财库尤别，随事着念，毋负委寄之意也。文淳曰，谨当尽力为之矣。大王大妃殿教曰，凡事各别申饬，与前日无异也。文淳曰，臣窃恐不能堪当，而安敢不尽力为之乎？又奏曰，伏闻今番敕行，似不为燕飨，故有迎慰使不为差出之命，而臣意则虽无燕飨之事，凡事不可无不虞之备，若临时状闻，则实有不及之患矣。今春敕行，有从便举行之下教，今番亦依此例为之似好，故敢此仰达矣。大王大妃殿教曰，观其事势，从便为之，可也。又教曰，行期甚迫，须即发行也。文淳先退，大王大妃殿下谚教，承传色传于尚愚，尚愚翻誊读奏曰，户判以远接使出去，此时举行相妨，仍即许递，刑曹判书李书九除授，牌招察任。命书榻教曰，大王大妃殿进御加味参橘飮，自明日停止。又命书榻教曰，王大妃殿进御三子五拗汤停止，加减参苏飮一贴煎入。仍命退，承史以次退出。

○庚申十月二十八日申时，上诣殡殿。亲行夕上食入侍时，行左承旨郑尚愚，假承旨金载翼、韩用铎，左副承旨金羲淳，右副承旨兪岳柱，同副承旨金近淳，假注书尹鼎烈、吕东植，加出假注书金𨩿，记事官李存秀、洪奭周，原任直阁金祖淳、尹行恁，以次侍立讫。时至，左通礼跪启出次，上具衰服，出庐次门，入殡殿门，诣褥位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭，上止哭。左通礼启三上香，尚愚奉香，近淳奉炉，三上香讫，左通礼启执盏献盏，羲淳执盏，载翼、用铎、岳柱以次献盏，三献讫，引仪唱哭，上哭，引仪唱止哭，上止哭。引仪唱左通礼导殿下还庐次，于时自内哭泣之声犹未已，上入诣幄内，有顷，出殡殿门，至弘仁门外，乘舆还内，诸臣以次退出。

10月29日

行都承旨尹行恁〈坐〉。行左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨申献朝〈坐〉。假承旨金载翼〈坐〉韩用铎〈别入直〉。左副承旨金羲淳〈坐直〉。右副承旨兪岳柱〈坐直〉。同副承旨金近淳〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书吕东植〈仕直〉。事变假注书李泳夏〈仕〉。加出假注书金𨩿〈别入直〉。

○上在昌德宫庐次。

○自开东至人定，洒雨下雨，测雨器水深六分。

○朝哭后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调沈焕之，提调金祖淳启曰，日月易得，因山奄迫，伏惟孝思号慕，益复罔极，伏未审此时，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金近淳启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，明日朔奠百官入参时，弘化门外排立，东营、集春营入直军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳启曰，大行大王发靷时，广州留守处传语马军斥堠伏兵调发次，标信及兵符樻，请出之意，敢启。传曰，知道。

○申献朝启曰，大提学洪良浩牌不进推考传旨，今方捧入，而祝文制进，一时为急，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，艺文提学牌招。

○申献朝启曰，艺文提学李晩秀牌不进推考传旨，今方捧入，而祝文制进，一时为急，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○申献朝启曰，即者户曹郞厅来言，今日岁币封裹，当为举行，而判书李书九未肃拜，次堂例不得举行云，判书即为牌招，何如？传曰，允。

○申献朝启曰，户曹判书李书九牌不进推考传旨，今方捧入，而岁币封裹举行时急，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○申献朝启曰，户曹判书李书九疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，传于申献朝曰，闻卿来到城外，企待之馀，尤为幸焉，寒程得无损节乎，遣史官问起居兼冀今日簉朝，此意传之，仍与之偕入。

○事变假注书李泳夏书启，臣敬奉大王大妃殿传教，驰往传谕于西部盘石坊莲池契行上护军宋焕箕所到处，则以为昨到城外，觚棱入望，哀陨之私，倍难自堪，宜即趋诣阙下，亟伸情礼，而贱疾添剧，昏倒旅舍，无以自力起动，经宵悚蹙而已，即伏奉慈圣下谕，辞意隆挚有逾常例，微分惶陨，益无所容措，顾今残喘，实难趁即承命，谨当少加调息，明日簉朝，而违慢至此，不胜忧懔之至云矣，臣既伏承偕入之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○前都承旨李集斗书启，行上护军宋焕箕，今将簉朝，臣则先为入来之意，敢启。传曰，知道。

○事变假注书李泳夏书启，行上护军宋焕箕今将簉朝，臣则先为入来之意，敢启。传曰，知道。

○传于申献朝曰，都承旨入侍。

○传于尹行恁曰，儒贤入侍。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，李山林寒程何以下去，下去后起居，何如？遣史官传谕以来。

○金近淳启曰，通符马牌自本院烧火事，前已禀定矣，通符一百四十七部，马牌十部，传令牌三部，卫将牌八部，部将牌四部，自本院烧火之意，敢启。传曰，知道。

○尹行恁，以吏曹言启曰，即接通礼院牒报，则以为，来十一月初三日奉辞行礼时，左右通礼，不可不备员，而左通礼尹羽烈，以岁币兼谢恩使书状官赴燕，右通礼沈奎鲁，以国葬都监都厅郞厅，因山时陪从，即速变通差出，以为举行之地云，通礼院左通礼尹羽烈，右通礼沈奎鲁，并姑改差，其代口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以郑来百为左通礼，闵师宣为右通礼。

○申献朝，以国葬都监摠护使意启曰，本都监都厅郞厅沈奎鲁，时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果沈奎鲁单付。

○金近淳，以备边司三公意启曰，明日拜表后慕华馆查对时，政府西壁一员，当为进参，而行左参赞金载瓒有身病，右参赞韩用龟方带都监堂上，势难进参，行左参赞金载瓒，今姑许递，令该曹口传差出，仍令政院待下批牌招，以为查对时进参之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以权裕为左参赞。

○尹行恁，以吏曹言启曰，今此山川桥梁祭执事中时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，行护军李集斗单付。

○申献朝，以礼曹言启曰，明日启殡奠时，百官当为进参，而岁币兼谢恩使拜表时刻相值，无以变通，昨年亦因动驾相值，拜表百官，只于阙门外祗送事，因下教举行矣，今番亦依昨年例，拜表百官殿庭行礼后，敦化门外祗送，只慕华馆查对应参人进去事，知委，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以户曹言启曰，谨奉传教，上护军宋焕箕所住处，食物柴炭，令本曹郞官更为输送，则以为不敢冒受云，又不领受，何以为之？敢启。传曰，更为输送。

○郑尚愚，以户曹言启曰，谨奉传教，上护军宋焕箕所住处，食物柴炭，令本曹郞官更为输送，则又不领受，何以为之？敢启。传曰，更为输送，可也。

○金近淳，以备边司言启曰，即见岁币正使李得臣举条，则以为使行公用银，例以弯府所在帽税钱，措备入去，而今年则帽税用尽无馀，在前如此之时，每以关西所在银，推移取用矣，今亦依此例，令庙堂区划以给为辞矣，事势既如彼，前例又有可据以箕营所在银子取用事，分付，何如？传曰，允。

○金近淳，以壮勇营言启曰，来十一月当本营右司属京畿一番前哨杨州军兵逢点实数一百二十六名，今已点阅整齐，仍为立番，本营旧军，放送之意，敢启。传曰，知道。

○金近淳，以训炼都监言启曰，来十一月初一日魂殿朔祭，朝奠兼行，启殡奠，别奠时因兵曹节目，东营军四十五名，哨官李重叶，集春营军四十五名，哨官安弘烨率领，弘化门外左右边，排立作门，杂人一切严禁，事毕后各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。

○郑尚愚，以义禁府言启曰，来十一月初三日大行大王发靷时，灵轝考喧都事，清导都事，同月初七日大驾诣崇礼门外祗迎时，各差备都事，当为磨炼，而无以推移，假都事四员，令该曹口传差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○郑尚愚，以刑曹言启曰，即者备边司启曰，两西置拨，为通时急边报，而今此回还使臣先来军官，中路稽滞，入京城翌日，敕牌旋又踵至，延接等事举行，万万窘束，揆以法例，极为骇然，当该军官，令攸司查问勘罪，两西道帅臣，不能察饬，亦为未安，并从重推考，何如？传曰，允事，命下矣。才因承政院启辞批旨，先来军官具弘慎，尹永基，已为科罪修启，依前启目举行之意，敢启。传曰，知道。

○户曹判书李书九疏曰，伏以，日月不居，因山奄迫，菆涂将启，𫷷仪已具，圣情哀慕，益复如新，仍伏念，臣自遭天崩之变，一缕苟存，万念都灰，夫岂有出入周行，奔奏供职之望，而既不能身先蝼蚁，以遂下从之愿，则惟有周旋于终事之地，攀号于朔望之班，少泄此穷天极地之恸，故犹且饥食渴飮，忍死至今，冤乎痛矣。是真豚鱼之冥而木石之顽也，不意玆者，伏蒙我慈圣殿下诞降恩教，特畀臣以地部之长。呜呼，此何为也？恭惟我先大王，知人则哲，器使群工，以成一代之治化，而尝谓度支者，邦赋之所掌也，国用之所制也，苟非其人，必至于伤财而害民，故其难其慎，未或轻授，历数二十四年之间，居是任者最为无多，此今日廷臣之所共睹记，而怀盛德于没世者也。臣本百无肖似，谬辱先朝之殊知，备数任使之列，与闻庙堂之论，亦既有年，而才识空疏，智虑浅短，徒积尸素之罪，莫效涓埃之报，至于财赋之源委，府库之虚实，尤未尝留心讲究，迹其本末，直一迂拙之书生耳，况今至痛缠心，神精消落，虽在闲漫职事，尚难强策，而乃于大礼隔日，客使近境之时，遽叨此千万不可堪之任，将何以考核簿书，综理事务，得免偾误之诛乎？然此犹言臣不称之实而已，若其惊懔忧惧之心，则又有大于此者，夫中批官人，非常之举措也，顾今圣上嗣服，太母垂帘，一言一动，莫不有关于新化，则政令施为之间，正宜兢兢致慎，而忽以有国之重任，加之无伏之贱品，恩出特简，事异常格，恐无以服一世之心，解八方之惑，而不亦有违于我先朝为官择人之圣意乎？大学之论治平，不过曰用人理财，而今乃因臣不肖之身，将不免一举而两失之，臣虽欲贪荣慕禄，晏然承当，其于累一初清明之治，何哉？玆敢披沥肝血，疾声哀吁于严庐之下，衷情所迫，言不知裁。伏乞圣慈，俯赐矜察，仰禀东朝，将臣新授职名，亟赐镌改，以重公器，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，斯速行公。

○庚申十月二于九日申时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，都承旨入侍，儒贤同为入侍时，药房都提调沈焕之，提调金祖淳，右承旨申献朝，假注书吕东植，记事官李存秀、洪奭周，行都承旨尹行恁，行上护军宋焕箕，以次进伏讫。焕之曰，日气阴冷，圣体若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。焕之曰，此月将尽，启殡隔宵，仰想圣怀，益复罔极矣。少顷，又奏曰，王大妃殿汤剂进御后，才伏闻有差胜之效矣，其间诸节，更若何？上曰，少有差胜之节矣。大王大妃殿下教曰，山林进前。焕箕进前奏曰，天崩之痛，无可达之辞矣。大王大妃殿下教曰，千万梦寐之外，遭此罔极之痛，夫复何言？仍涕泣呜咽，焕箕曰，以我先王朝大德，常祝冈陵之寿矣，岂意遽遭此罔极之变乎？日月如流，𫷷卫将戒，伏惟圣慕罔极，益复如新，此时，圣体若何？大王大妃殿气候，若何？王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。焕箕曰，惠庆宫、嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。大王大妃殿下教曰，哀痛罔极，更有何言？方今主上幼冲，国势孤危，顾此藐然一未亡人，虽依仿故事，垂帘听政，而凡于一半分补益国事之道，茫然无知识，以此之故，日夜罔措，哀痛之怀，一倍难抑矣。焕箕曰，以我圣上孝思，安得不过加哀痛，而伏念宗社付托之重，专系殿下一身，必须加意节哀，以为保护圣躬之道焉。大王大妃殿下教曰，目下急务，无过于保圣躬，而此则左石诸臣，自当尽心殚诚，靡不用极，至于勉圣学一事，有难责之于人人，卿即山林宿德之士，先朝礼遇之臣，须以追先欲报之心，辅导冲王，深所望也，在昔明圣圣母时，卿家先正，承命辅导，予虽不及于圣母万一，卿以先正之后，克承故事，则岂不休哉？焕箕曰，臣于奉讳以后，即当奔哭，而癃疾沈痼，屡朔缩伏，今当因山迫近之时，不顾颠仆，担舁登程，仅仅支保，来到城外，仍以昏倒，未即簉朝，荐承下教，不胜惶蹙，力疾登筵，而前后慈旨，谆复勤挚，今筵下教，尤为恳恻，若有一分可强之势，则岂敢不奉承万一，而旅邸濡滞，实有顷刻奄奄之虑矣。大王大妃殿下教曰，当此时，卿岂可以辞巽乎？因山后则当设经筵，勿复为逡巡之计，留辅冲王，千万之望也。上曰，慈教如是，必须久留辅导也。焕之私谓焕箕曰，此时辅导之任，不可过为辞巽，何况地处与他家人自别，虽难逐日登筵，稍待病势之少间，时参经席，以为启沃之地也。大王大妃殿下教曰，卿无曰未亡人诚意浅薄，必须追先朝眷遇之恩，继先正已行之事，勉回遐心，期于成就圣德也。焕箕曰，臣以无似厚蒙先朝恩眷，此生此世，无以报效涓埃，而此时下教，又如是勤挚恳恻，臣虽冥顽如木石，岂无感泣竭蹶之心，而癃病渐加，实难强作，旅邸之中，昏倒不省，至于经筵三接，尤非可论矣。仍奏曰，臣于先朝时，尝请仰瞻，而伏蒙特许，今于前席，敢请仰瞻天颜焉。上许之，焕箕仰瞻，焕之曰，本院直宿，自明日依例举行，殿宫进御人参粟米飮，每日亦为煎入，医官别入直等事，并依例为之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，闻于医官，则粟米飮，若加入橘姜，则利于咳嗽及感气云，今番煎入时，当加入橘姜矣。上曰，依此为之也。焕箕曰，臣之病势，添加旅邸调息，实难如意，当于明日参朔奠哭班后，即诣陵所近处村舍，以为数日调息之地矣。上曰，过因山后即为上来也。焕箕曰，以臣病势，有不敢预料矣。大王大妃殿下教曰，病势亦必有稍胜之时，须即上来调息，以为久留之地也。焕箕曰，病若可强，则岂敢不上来乎？第念添剧无常，有不可知，而今不敢烦渎于哀遑之中，当于筵退后，以文字仰奏矣。仍就座，焕之曰，户曹判书金文淳，以整理使到华城，未及陵所而还，新任户曹判书李书九当进往，而今则道路桥梁，不必更为看审，所带都监，多有举行之事，勿为先诣似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，儒贤先退休憩也。焕箕先退，焕之曰，舟桥堂上方有阙，以行大护军赵镇宽差下，俾即察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，敕行渡江之前，使行先为渡江，才有饬教矣，使臣辞朝后，自当趱程到湾，而方物诸种输去之际，每多稽滞，有难及期云，事势似然，设或数三日差迟，凡事务为整暇，勿致忙错之意，分付使行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，因山时提调则趁下玄宫进去也。焕之曰，提调之此时情理，虽为可念，而所带本兵之职，管辖各军门，为在重大，自非动驾外，例不得离京，况药院直宿，事体非轻，勿为进去，似好矣。上曰，依此为之也。上曰，都承旨先退。行恁先退。焕之曰，明日拜表，多有掣碍之事，慕华馆查对进去人员外，百官并从阙下落后，何如？上曰，依为之。〈大臣以举条仰奏，贱臣亦读批，而未及书入之前，该曹已为草记，故举条则不为书入，〉焕之曰，江界体大参采纳人及领来将校，依近例帖加，参价则以关西谷物量宜划给事，分付该曹该道，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿下教曰，主上于发靷时，必欲奉辞阙外，而寒夜触冒，事甚重难，故以庐次或殿庭小次为之之意，自内恳劝，而终不回听，将何以则为好耶？焕之曰，慈教至当矣，在昔肃庙朝，亦不得祗迎于阙外，只于殿庭为之，殿庭与阙外无异，必须奉承慈教焉。大王大妃殿下教曰，肃庙朝御极时，春秋稍为长盛，况今冲龄凡节，有难拟议于肃庙朝故事，而阙外，殿庭，无甚异同，故挽之不听，甚为闷然，而夜气触冒，尤为难矣。焕之曰，慈教如是，岂可不为奉承乎？阙外、殿庭，别无所异，冬日日气，虽或不寒，亦有妨于节宣之道，返虞时祗迎节次，虽以城外磨炼，此时之触冒动驾，亦甚重难，伏望奉承慈教焉。上曰，临时更当下教矣。命退，诸臣以次退出。