闰5月미상
编辑○避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○金构启曰，掌令安世征，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○鞫厅启曰，因义禁府草记允下矣。去夜巡更军士郑治建，罪人闵章道所囚间守直军士李在斤，告者金寅所囚间守直军士徐□□处，以草记内辞缘，发问目推问，则各其纳供，一如所供于禁府。且李在斤言内，章道出所佩囊中笔墨，称以书出原情，书于小纸以出云。观其辞缘，乃是章道，通于张希载之书也。未知其传示于希载，还来章道处，或章道书，置而未及传送，章道、希载处严问，则可知谚札内辞缘，发问目，推问于两人，宜当。且此两人，在此严囚之中，犹有此通书之事，从前通书可知，而希载前日谚札辞缘，终不明白吐实，更为一时严问，宜当。其所作油纸心谚札，别为封裹以纳之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，罪人闵章道处，现纳油纸心谚札辞缘，究问，则称以果为书置，而不送于希载云。且其谚札中所谓令监，减死绝岛定配，台谏争执等说，谁人传说于渠，而有此云云乎，问之，则初称下人等，私相密语，故渠得风闻云，而又曰，其下人，不可指摘矣。身在西守时所闻之说云，显有讳饰之状，且其所书谚书，传送张希载，〈缺〉问于希载处，则希载，见之而以言答送云，章道诬饰之状，已为现露，供辞违端，节节如此，则前日下禁府判付内，王妃在本宫时，与贵人互相出银，交结掖庭，造言流入，章道处，即为严问之教，及尹憘通书事，则终不明白承款，论以狱体，似不可每为平问，而前日议启中，既请登对禀处，待明朝请对禀旨后，处置宜当。章道所囚间，传书军士，则希载，称以从门穴出给，故不知姓名容貌云，章道刑推时，使之指名现告，处置，何如？传曰，依启。章道，各别严刑钩问。
○又启曰，罪人李成夔，刑问九次，一向忍杖不服，请加刑。传曰，依启。
○又启曰，罪人李成夔，刑问十次，一向忍杖不服，请加刑。传曰，待明加刑。
闰5月2日
编辑行都承旨李彦纲〈受由在外〉。左承旨金斗明〈坐直〉。右承旨李东郁〈坐〉。左副承旨金构〈坐〉。右副承旨金万吉〈受由在外〉。同副承旨朴泰淳〈坐直〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书柳凤瑞〈仕〉金万胄〈仕〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李东郁启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○金构启曰，鞫厅大臣以下，来诣请对矣。传曰，引见
○李东郁，以礼曹言启曰，今此册礼吉日推择时，以大小吉礼，卜行于闰月与否，反复详问于日官，则以为方书中，元无拘忌之语云，故以闰五月十八日，推择启下矣。今考殿下在东宫时冠礼誊录，则吉日列书以入，而闰月则不当入于推择之中，大臣之意亦如此云。以此观之，则不择用闰月，明矣。臣初不慎审，使莫重大礼，致有临时颠倒之患，不胜惶恐。册礼吉日，势当退定于六月之内，更令日官，推择举行，何如？传曰，允。
○传于朴泰淳曰，卒光城府院君议谥，亦为斯速举行事，分付。
○朴泰淳启曰，兵曹正郞梁圣揆，兼春秋启下察任矣。昨日移差问事郞官，即今兼春秋，只有韩洸、李万根两人，而预备则无推移之人，梁圣揆兼春秋之任，姑为减下。他兼春秋，今日政差下，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书柳尚运进，参判尹拯在外，参议吴道一进，右承旨李东郁进。
○兵批，判书徐文重病。参判李世选，御营厅赏中日进。参议金昌集进。参知姜铣病。左副承旨金构进。
○吏批启曰，谏院及春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。
○以朴世𤎱为司谏，沈极为弼善，李寅熽为文学，成虎烈为果川县监，李世重为平山县监，申汝哲为成川府使，金麟至为瑞兴县监，韩沆为三登县令，李𫄧为庆安察访。金盛始为延曙察访，东平君杭，在丧终制，兼春秋柳尚载减下。以金载显为户曹参议，具荚为典设别提，李箕朋为永禧殿参奉，李克亨为户曹佐郞，申翼相为右参赞，柳龟征兼春秋，金盛迪兼文学，申琓为瓦署提调，李奎龄为司赡提调，李秀彦为活人提调，任相元为司圃提调，李□为归厚提调，申銋为正言，金演为掌令，沈澂为□城郡守[杆城郡守]，李克亨兼春秋。
○吏批启曰，承文正字沈得天，身病甚重，不得察任，依承传罢职，何如？传曰，允。
○又启曰，典设司别检睦重廷，永禧殿参奉□庆运，俱以病不得察任，改差，何如？传曰，允。
○兵批，以朴万鼎、闵暹为副护军，柳成运为副司直，金汝健为副司果，〈缺〉。
○又以义禁府言启曰，今五月二十八日昼讲入侍时，上曰，庚申狱事，逆节不啻昭著，阴谋袐计，作为盟文，出于三人之口，入于三人之耳云者，发于郑元老之招辞，则其间情迹，极其巧密矣。逮至己巳，为权奸所欺诬，终至翻案，予常悔恨矣。吴始寿追夺之后，所当继有处分，而在外大臣，未及齐会，且鞫事方张，尚此未遑，到今不宜一向迟延，令该府斯速禀处事，分付可也事，命下矣。庚申逆狱之明白情节，昭载文案，虽其党与之敢欲营护者，固难容辞于其间，而逮至十年之久，群奸秉权，欺诬圣明，恣行胸臆，诛戮勋臣，必至于翻案而后已，人心之愤郁，可胜言哉？当此更化之日，一番厘正，在所不已，而明命赫然，至有悔恨之教，凡在远近，孰不感叹？臣等，忝在有司之列，固当奉行之不暇，而玆事事体，至严且大，臣等，不可以草草片言，有所轻议，就议于大臣，禀处，何如？传曰，允。
○李东郁，以侍讲院言启曰，兼弼善臣洪受瀗，强疾入直，已至累日矣。宿病之中，添得暑症，今日书筵罢出后，昏昏委顿，新除授弼善沈极，文学李寅熽，并即牌招，以为推移替直之地，何如？传曰，允。
○金构启曰，即者正言兪集一，诣台有引避之事云，而昨日鞫厅启辞，既有明日请对之语，大臣以下，亦已来会阙下，故使之入侍引避，而累度送言，必欲自外引避，引见当次，则台谏虽有难安之事，昨于榻前引避，既有定式，而如是争执，台臣事体，异于凡僚，何以为之？敢禀。传曰，入侍引避。
○李东郁，以都监言启曰，臣等既已复命，御览簇子，亦为进献，自今日撤罢厅号之意，知委各司，而第因该曹堂上之有故，自上年九月，赴役许多工匠、助役等朔布，尚未得准给，多有号冤之端。令该曹一依料记，斯速磨炼输送，以为趁即分给之地，何如？传曰，允。
○金构启曰，即者禁府郞厅，以大臣bb意b来言，今日鞫厅，当为开坐，而正言兪集一，引避退待，谏院无他行公之员，不得开坐云，敢启。传曰，知道。
○李东郁，以礼曹言启曰，中宫殿册礼吉日，更令日官推择，则来初一日卯时，十二日辰时，为吉云。以此两日中，以何日定行乎？敢此仰禀。传曰，以初一日定行。
○又以礼曹言启曰，中宫殿册礼吉日，既已推择启下矣。册礼日字，原粘目及单子中，改付标，内外习仪吉日，次次退定，亦为付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○执义洪受瀗，掌令金弘祯[金弘桢]启曰，掌令安世征，以臣于顷者，以李玄逸拿问来bb事b论启蒙允矣。昨日鞫厅之坐，见其原辞，则缕缕发明，虽不足取信，原其本情，未必有侵逼之意，议启之际，诸意皆然，而臣亦无所异同矣。有以初既论启，未及救解为非者，臣于此，不胜瞿然之至，第臣当初拿问之请，盖欲观供辞而处之，则因其所供，原情定罪，亦是审克之道也。臣之妄见，实出于此，而今闻物议，以前后所执之不同，大加讥斥，决不可一刻苟冒，而昨缘日暮，今始来避，所失尤大。引嫌而退。玄逸疏语，极其悖伦，则当初论启，诚为得体，而乃以自明之辞，意欲救解，其在事体，殊甚乖当，请掌令安世征递差。答曰，依启。
○今日鞫厅大臣以下请对入侍时，正言兪集一所启，罪人李玄逸罪状，禀启完议时，因其自明之辞，归于从轻之科，噫，疏中自绝于天等语，语极无伦，而及其鞫厅纳供也，解其天字，诿之于祈天永命之天字，初以悖慢之言，敢加于至敬之地，又以杜撰之语，巧饰于严问之下，奏谳之臣，当主按法之论，当初论启之掌令安世征，以为今见供辞，少无侵逼之意为辞，臣本昏庸，识且蒙昧，泛然随参于完议矣。宪臣，今既见非公议，引避见递，而臣于其时，同参完席，不能据法救正，则不职之责，初无异同。物议之来，亦无以自解，不可一刻仍冒于台席。请命递斥臣职。上曰，勿辞。
○金构曰，正言兪集一，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。
○上御熙政堂。鞫厅大臣以下请对入侍。未时，领议政南九万，判义禁申汝哲，知义禁李世白，左副承旨金弘祯[金弘桢]，正言兪集一，假注书金万胄，记注官韩洸、李万根进伏。九万曰，日气日蒸郁，近来滋甚，而连日进讲，移时不辍，夜来圣体，若何？上曰，连日无事矣。九万曰，鞫狱之设已久，而堂上郞厅，连有事故，不得开坐，以至于今迁延。极以为悯，而又有罪囚之自禁府移来者，而尚未书启，莫非臣昏昧之致，尤极惶悚矣。欲闻物议之如何，今与鞫厅诸臣及两司人员，并为入侍矣。第张希载，自禁府推问时，有严刑得情之命，而臣适于其时，以鞫厅事入侍，故以遽加血肉之刑，未安之意，仰达矣。厥后又有酌处收议，臣又不敢以圣教为不然矣。今则希载，移于鞫厅，臣〈缺三字〉终不吐款，以狱体言之，请刑之外，无他可言，然臣既献议于前，而请刑于后，则非但所言相左，心甚不安，臣之本意，初非为希载发，而前日启达时，惶恐不敢尽言矣。殿下既置臣于此位，则何敢不尽所怀于咫尺之下乎？盖希载谚札，非自达于殿下者，必有所上达处，今以此罪，刑讯希载，则其势安得不延及于禧嫔耶？今日之心，以恒人之情推之，其惶恐畏惧之心，为如何哉？同气之人，受刑于牢狱，其事且连于自己，则忧怖之心，想必无涯，袁盎雾露之虑，亦安知其必无乎？禧嫔若是其不安，则其于王世子，亦岂平安乎？己巳以后，尊卑易位，人情久郁矣。及至今日，圣上觉悟，名分已定，从前百事，今果勿论，只祈中宫殿下，有樛木之恩于禧嫔，禧嫔尽小星之礼于中宫，王世子之于中宫，亦如汉章帝之马太后，宋仁宗之于刘太后，是臣子日夜区区颙望之血诚，而今若因希载之狱，以致渐次不安如许，则日后宫闱之间，雍穆和平，亦何敢必保其一毫无歉耶？臣之本意如此，故于希载，不得以尽法，仰请。物情大以为拂郁，皆曰，希载所坐，是何等极罪，而乃可以王世子至亲，有所容贷耶？此言诚是矣。守法之论，臣何敢不服，而为国家深思遇虑，不得不出于此矣。臣且见希载于章道所通小札事，章道，虽不承款，而希载则即吐款，并与其所答言，一一直告，独于流入谚札事，以自上亲览，不可隐讳之语，累次严问，而终不明白吐实，此虽因章道父子哀乞教诱之致，亦似出于虑其就服之后，有所延及故也。渠虽无知无识，亦有心肠，亦岂全无此等思量耶？上曰，黯之父子，虽以他罪，百身难赎，况油纸心〈缺二字〉而章道既已受刑，则亦岂无吐款之理乎？九万曰，鞫厅完议之启，则本无各陈所见之例，故今与禁府堂上及两司诸人入对，以俟圣明，各询诸人而裁处矣。上曰，诸臣之意，如何？俱达所怀，可也。汝哲曰，今此张希载罪状，圣明既已洞烛矣。中宫殿下，出处私第之际，与贵人互相出银，缔结掖庭事，及谚札见发于上前等事，当初禁府，发为问目，反复究问，一向牢讳，至于自上持下，予已明知之事，渠何敢一向牢讳乎？判付之后，至今累次严问，终不直招，其为情状，可胜痛哉？盖其狱原委，皆系于此人，而平问之下，万无吐实之理，而顷者大臣，以王世子议亲，有所陈达，至有停刑贷死酌处之命，故诸罪人之尚今未得输情，实由于此也。自上参酌，绝岛栫棘之命，乃是为世子私恩也。以按狱之体论之，则严刑钩问，得其实情而处断，王法之不可掩者，公也。臣职忝有司之列，执法之外，无容别议也。知义禁李世白曰，大臣缕缕陈达，悉出中心所蕴，不专为鞫厅事体上语，而臣则是有司之臣，惟知执法而已，有何别样意见？希载，敢以自上亲览明知之事，一向牢讳，已极痛惋，而及其相通小札现发之后，见其书辞，则与希载前后所供相合。其一从章道父子指挥纳供之状，明白无疑，章道父子之言，则渠何敢如是曲从，而自上前后严命，则独何敢终始拒讳至此乎？以王世子至亲，为重难者，人孰无此心，而至于自上，既有谋害国母之教，则论其轻重所在，果何如哉？今则希载之罪，比之当初，尤有所不同，若以希载之故，并与章道父子罪恶，而终不得现露，则亦岂有是理哉？臣则执法之外，更无所达矣。上曰，台臣亦陈达，可也。弘祯曰，张希载谚札一款，自上既已亲览，而累次严鞫，而终不得〈缺二字〉不严刑，则平问之下，决难取服，别为刑推得情，以快舆情，宜当矣。集一曰，臣等之见，已悉于前日论启之中，今无更议，而殿下，如欲酌处，则希载事，元非外臣之所知，谚札辞意，及谋害国母之事，初不下教则已矣，而既下此教之后，不为依法处断，不但臣子之痛迫，以希载之故，闵黯取服之道，其势亦难，今以心纸现捉，讯问章道，期于得情，亦甚苟简，而果如大臣所达，若有一毫相关于嬉嫔及东宫，则虽失于希载，臣子之道，决不可争执，而大有所不然，自宫中，至于八路生灵，莫非我殿下及中宫殿下臣子，嬉嫔及东宫，亦且大义灭亲，义理昭然，宫闱之间，岂以此不为雍穆乎？决无是虑矣。昔以周公之友爱，不贷管、蔡流言之罪，我朝列圣，亦不以戚畹之亲，有所容贷，则殿下，其于祖宗之法，何哉？构曰，执法者之言，无他，要使罪人承款而后酌处，尚亦未晩，而自上明知之事，希载尚不吐实，既不吐实，则安有酌处之道乎？臣意则取服得实，然后酌处，可议耳。汝哲曰，承旨言，是也。不明其罪犯之轻重，而径先酌处，殊极不当矣。集一曰，闵黯父子讯问之阶，都在于希载之承款，而断其阶梯，直问于黯之父子，则不特事体之苟简，万无取服之道，若此不已，则此狱，决无决末之势矣。构曰，大凡治狱之道，必明其罪状，然后罪人可服，舆情咸快，而设令希载吐实，不可以此，直断黯罪，必得更问于黯，而黯若不服，则犹不可直断，况今希载牢讳，先绝阶梯，则其在狱体次第，将何所执，而讯问于黯乎？是故，不讯希载，则取服无期，希载不服，则黯无可问之端，是将以希载之故，并与黯而不得正其罪矣。人心拂郁，有不可言，而鞫事终无决场之时矣。上曰，诸臣及执法之言，予不为非，而大臣之心，非为希载者也，实是为国家深思远虑，而悉尽心曲，故予以酌处之言，分付矣。九万曰，臣才以愚妄之言，有所陈达，而此外亦有所深忧者，殿下，已于世子，有宗社万年之托矣。不可不有所顾籍于嬉嫔，今若全无慰安之意，示之于下，则宫中之人，亦必无严敬之心，则今此干涉事外，前头罪过之层出，又不可量，若到此地，殿下，亦何以善处耶？帝王家，例有此患，故唐德宗，有所不悦于太子，李泌，请勿令左右得知，虑此故也。殿下，于此等事，岂不长虑却顾，曲为之防预之所耶？臣且念殿下，临御十四五年，未有继嗣，群心之忧闷，如何可极，而世子当其时诞生，若有不欲为殿下臣子者，不可知，不然则孰无欣耸仰戴之意，而元子定号之时，事太急遽，故诸臣，或有持难者，若其本意，则断断无他，而己巳一番人，为谗说者，乃以世子，为渠等所独属心，而他人有不然者。故其罔测之祸，至于己巳五月而极矣。今若事或有碍于王世子，有所不安，而不能预虑，以致他日，果有难言之事，则无乃与己巳一番人所言，为髣髴之归耶？此又今日臣子，所当不顾死生祸福，而竭诚致力之地也。上曰，大臣所言亦是，予意岂不知所达之意乎？希载依前酌处，判付处之，可也。九万曰，金寅及李玄逸、闵黯、李义征、金元燮等，必待诸堂上、郞厅，一齐来会，然后可以处之，而近来则臣独自按问，故尚未书启，殊极惶恐矣。上曰，金寅更招后，从有可决之道矣。汝哲曰，希载谚札一节，从实直告，则狱事可以归竟，而希载一门发明，闵黯等之尚不承款，职由于此矣。上谓九万曰，卿前以闵黯事陈箚，请依吴始寿事，勿加以刑讯，予意亦然，自其拿来之初，予意已有所定矣。此则未知，如何？九万曰，贾谊疏曰，釐盘剑〈缺一字〉，本因周勃，以人告谋叛被系，发也。周勃被告，虽曰非实，当其被告之初，不可预知其虚实，则械系束缚，不可有轻重，而贾谊，犹有此云云。且近例有许积、吴始寿事，故曾以此仰陈矣。即今人情，以希载之不能尽法，愤郁犹如许，若于闵黯，又有不加刑讯之命，则群情，诚有不可遏者，以此为虑矣。上曰，予之本意如此，已定之矣。
○金构所启，鞫厅罪人金海成，有移送禁府照律之命，而鞫狱，时未决末，或不无凭问之端，姑为仍囚禁府，以待决末后处之，似可矣。上曰，依为之。
○南九万所启，新除授摠戎使李基夏，方在济州任所，济州牧使李益泰，急速促送，以为交代之地，何如？上曰，李益泰，催促，使之急速下直，可也。南九万曰，御营大将李世选，自摠戎使，升授本任，新除授摠戎使未上来之间，凡本厅循例举行事，使之兼察，何如？上曰，依为之。金构曰，左议政朴世采，闻有实病，尚未差复云，而今以前去史官东彦书启观之，则其病情，果如臣所闻，而又以其辞职疏观之，则若自上敦迫，难以自解为辞，朝家待大臣之道，似不当如是矣。更化之初，登庸儒贤，实是士林之大幸，圣德之有光，而连遣史官，密谕敦勉，缁衣之心，孰不钦仰乎？史官，阅月留在，心甚不安，以此为添病之端云，不可一向强迫，宜有别样恩礼，必致幡然之道矣。礼遇儒臣之道，事体自别，故臣惶恐敢达矣。上曰，近来朝廷，鼎席不备，首相独贤，故屡月留置史官，必欲速致矣。然则前去史官，召还可也。南九万曰，连遣史官，旷日留在者，固知圣意之必欲速致，而今以左相之不安其心，遽尔召还，则恐或有损于事例也。况左右相所住，俱遣史官，阅月〈缺二字〉其登途，而大臣未发之前，岂宜径先召还乎？两臣处，更加别礼，以为重事体之地，似可矣。金构所达，史官外，别以他道，更加恩礼之意陈达，而非谓召还史官也。上曰，予当有别样敦勉之道矣。诸臣，遂皆罢出。
○前授资宪大夫行龙骧卫副护军朴世采疏曰，伏以臣于月前二十七日，祗受史官两度传谕谕批，其以职责，敦勉愈至，至令即日而登道，辞旨严重，有逾前时，第与臣之方以二事仰吁者，矛盾难合，益切惶陨，罔知攸措，所谓才力之不逮，虽或未蒙圣上之曲察，仍自以巽辞退让，固非其义也。至于疾病之难强，有迹可据，日月症状俱在，此而犹不见信于君父，是臣专务怀诈以事君，其何以自立于泉壤间哉？惟臣疾病一款，至今未显于朝廷，其有三焉，混于朝臣之循例辞疾，一也，臣之病章，必先据事义，以为重，未尝单举病状，过为危迫之态，二也，婴疾时月已久，以强壮者言之，或近于调摄苏完，三也。其实则不然，盖臣独身远蛰，无亲戚旧故切己之人，凡此曲折，莫有通知，则况殿下，穆然端居于九重，尤无所俯烛蔀屋隐情者耶？然念圣上，既拨臣于草莽之中，置诸三事之列，其始以臣为有愿悫可取者，或异于凡例耳。孔子曰，臣事君以忠，君使臣以礼，殿下，如果以臣辞疾，为怀诈不实，而必令刻日造朝者，其将何以责臣事君以忠，而臣亦何以望殿下使臣之礼乎？臣固知其出于敦勉之至意，而其势亦不得不自引以为罪也。臣非目前必死之疾也。乃衰年大病，症情沈绵，未及回头，实为吉凶死生底关捩，而元气已虚，触之则伤，强之则败，其几甚紧，玆不敢轻动，以蹈必死之危也。臣闻，昔在唐臣韩弘，舆疾讨贼，未闻自古人臣，有舆疾而赴召者，盖讨贼则如此亦可以责励〈三字缺〉召，则毕竟病卧旅邸，或致死亡，无益于国事，其义岂不然耶？大抵虽微圣教，臣亦知连章牢辞，为涉于烦渎，而既承即日登途之命，终不克自进于清朝，其罪益大，日效𫌨缕，伏乞殿下，先究臣违命之诛，以为人臣之戒，次镌臣所膺职秩，移授可堪之人，以全国体，以安私分，千万幸甚。臣无任含恩畏威云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿之所患，予非不念，而第自古辅相之臣，本不责以筋力，目今岌嶪之势，殆有甚于讨贼，强疾赴召，夹辅王室，是所望于卿者也。予不多诰，毋庸固辞，安心登途，以副至意。仍传曰，此批答，下谕于假注书李东彦，更为传谕，必与偕来。
○副修撰兪得一疏曰，伏以臣，骨体脆薄，疢疾缠痼，自在童丱之时，已有凛凛难保之忧，中年将摄失宜，百病来萃，方壮之年，酷似衰相，更无复为完人之望矣。七年之间，再经草土，缕命残喘，理宜死灭，而顽忍苟延，式至今日矣。形骸虽存，神精已消，虽在寻常职事，亦难堪任，则今臣所带职名，襮直登筵，殊非闲慢之比，以此癃形瘁状，宁有一分趋承之路哉？赴召还朝之后，久稽祗肃，实坐于此，而当此艰虞溢目，鞫狱方张之日，其在臣子分义，不敢一向退伏，以速违傲之诛，故不得不力疾忍死，颠倒奔骛而一旬问事之后，疾状转剧，饮啖专废，形神日泻，火升气逆，上吐下泄之症，何可一刻供剧，而僚员不齐，不敢为言病调息之计矣。自昨添得感冒，症情危恶，外热内烘，如在凝冰焦火之中，顷刻之间，若将垂尽，鞫坐未罢之前，扶曳还家，而达宵崇朝，痛势一样，旬月之间，断无自力供职之势，一登螭陛，仰瞻天颜，亦无以企望，则寔命所使，只益怜bb闷b而已。伏乞圣慈，曲加矜闷，亟递臣职名，俾得杜门调息，以寻生路，不胜万幸云云。答曰，尔其勿辞，调理察职。
○判尹李世白疏曰，伏以日昨筵中，有庚申狱事斯速禀处之教事，下禁府，方张举行，盖于庚申之狱，臣之内舅故相臣金寿恒，终始参鞫，用讫天讨，及至己巳，群凶之构捏窜罪者，以此为第一条，终至抱冤于泉壤之下，其后反案之时，辄以锻炼等语，罪状臣舅，亦靡所不至，则到今奉承明命，论定是非，夫岂臣之所敢干预者乎？臣之情势，固不容晏然于此，而仍念猥以无似，偏荷洪私，晋擢非分，兼管稠叠，心尝惶蹙，若陨渊谷，而至于金吾之任，适当鞫事方急，黾勉奔走，逐日在坐，本职自是剧务，而旷废殆至半月，常平、太仆，且甚紧要，以他堂上之有故，臣方专察，而亦未免事事愆滞，臣诚忧闷，不知所出，久欲陈列，冀递诸任，而亦有所不可者矣。今则金吾之事，尤有所万万不敢安者，不得不仰吁于申严之下，伏乞圣明，特垂矜察，先递臣金吾之任，公私不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿无所嫌，安心勿辞行公。
○右尹郑载禧疏曰，伏以臣，宿患痰块，近复升降，废食呻痛，已有日矣，而不敢言病，强勉行公矣。自去夜，痛势转剧，呼吸不通，殆至气尽，今日鞫厅之坐，末由进参，分义未安，罪合万死，且臣昨到禁府，伏见备忘，以庚申狱事，有禀处之命，臣于此，有不敢随参者，玆敢冒死仰吁焉。往在庚申上变之日，臣父故相臣知和，按狱连在鞫厅，伊时逆节昭著，罪囚无辞就服，狱情无滥，天讨用讫。逮至己巳，当路之人，恣为欺蔽，终至反狱。舆情之拂郁，固已久矣。今当更化之日，宜有厘正之道，〈缺三字〉臣承命举行，乃其职耳，而第考阅前后文案，论定彼此是非之际，臣之情势，有难可否于其间。伏想圣明，亦必下烛于此矣。伏乞圣慈，念臣病势，渐至危笃，察臣情势，决难仍冒，亟命递改金吾兼任，以便国事，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿无所嫌，勿辞察职。
闰5月3日
编辑行都承旨李彦纲〈受由在外〉。左承旨金斗明〈坐〉。右承旨李东郁〈坐直〉。左副承旨金构〈病〉。右副承旨朴致道〈未肃拜〉。同副承旨朴泰淳〈坐直〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书柳凤瑞〈病〉金万胄〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李东郁启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○朴泰淳启曰，近日两司，位甚不齐，呈告纷纭，大司宪李秀彦，持平郑澔在外，掌令金演未肃拜，持平金世翊服制，执义洪受瀗，掌令金弘祯[金弘桢]皆呈辞，大司谏申琓上疏，司谏朴世𤎱未肃拜，献纳尹诚教，正言申銋皆在外，正言兪集一避嫌退待，今日宾厅日次及鞫厅坐起，无进参之员，事甚未安。引嫌台谏，亦不可不趁即处置。除在外服制人外，两司呈告未肃拜之员，并即牌招，何如？传曰，允。
○朴泰淳启曰，厅中僚员之不齐，未有甚于近日，都承旨李彦纲，右副承旨金万吉受由在外，左承旨金斗明，右承旨李东郁，臣泰淳连日仕进，而左副承旨金构，则以代房承旨，往在于鞫坐矣。今闻金万吉上来，道中得病，症势非轻，其入来迟速，未可预知，而金构，以其亲病猝重，陈疏不为仕进，其疏今方捧入，而今日宾厅入侍及鞫厅之坐，既无该房及代房当进之员，何以为之？敢禀。传曰，右副承旨，今姑改递，其代当为差出。
○李东郁启曰，右副承旨金万吉改差，其代即为差出事，命下矣。政官牌招开政，何如？传曰，允。
○朴泰淳启曰，禁府郞厅来言，判义禁申汝哲，有身病，今日推鞫，不得开坐云，敢启。传曰，知道。
○李东郁启曰，政官承牌入来，今方开政，而厅中，只有左承旨臣金斗明，同副承旨臣朴泰淳，及臣东郁，吏批则臣以代房当进，兵批则何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。
○金斗明启曰，今日兵批政厅，同副承旨，当为进去事，命下矣。兵曹参议金昌集，方以入直独政，与朴泰淳，有同姓四寸妹夫应避之嫌，何以为之？敢禀。传曰，吏兵批兼进。
○有政。吏批，行判书柳尚运进，参判尹拯在外，参议吴道一进，右承旨李东郁进。
○吏批，以朴致道为承旨，李宜晩为礼曹正郞，兪得一为执义，洪受瀗为司饔佥正，金万增为汉城判官，姜山斗为典籍，李宇恒为江界府使，临昌君焜今加嘉德，花绫都正洮今加明义，朴权为正言。
○吏批启曰，贞陵参奉权应经，病不得察任，改差，何如？传曰，允。
○传曰，正言递差，其代今日政差出。
○兵批，以金万吉、安世征为副护军，李寅炳为副司果。
○朴泰淳，以兵曹言启曰，本曹郞厅八员内，正郞梁圣揆，佐郞朴权，问事郞厅启下，正郞沈枋，受由在外。正郞赵九畹，身病甚重，不得行公，正郞李翼年，以册礼都监郞厅，除本司，佐郞南正重，除授，身病危重不得肃拜，只有佐郞李东馣、柳龟征，而柳龟征，昨日又以兼春秋，预备启下，内外司上直，无以推移，柳龟征，兼春秋预备，姑为减下，何如？传曰，允。
○传于朴泰淳曰，今日宾厅引见相值，昼讲，停。
○朴泰淳，以户曹言启曰，京畿左道水运判官洪凭，前月初二日，下往牙山地，重得身病，委顿屡日，症势危剧，专废食饮，转侧随人，无意上来行公，缕缕呈状，此时紧务，不可任其虚带，改差，何如？传曰，允。
○传曰，大臣、备局堂上引见。今日大臣、备局堂上引见入侍时，司谏朴世𤎱所启，大司谏申琓，自外承召而来，一番相会礼之后，辄即引疾，必欲解职而后已，初牌不进，尚且不可，而至于再违召命，终不行公。揆以分义，实涉未安。请大司谏申琓推考。上曰，依启。又所启，正言兪集一，以再昨罪人李玄逸罪状禀启完议时，因其自明之辞，归于从轻之科。噫，自绝于天等语，语极无伦，而及其鞫厅纳供也，解其天字，诿之于所天之天字，初以悖慢之语，敢加于至敬之地，又以杜撰之语，巧饰于严问之下，奏谳之臣，虽有原恕之意，台阁之臣，当主按法之论，当初论启之掌令安世征，以为今见供辞，少无侵逼之意为辞，臣本昏庸，识且蒙昧，泛然随参于完议矣。宪臣，今既见非公议，引避见递，而臣于其时，同参完席，不能据法救正，则不识之失，初无异同。物议之来，无以自解，不可仍冒台席，引嫌而退。玄逸疏中之语绝悖无伦，而完席从轻之议，不能救正，则揆以台体，势难仍在。请正言兪集一递差。上曰，依启。又所启，新除授正言申銋，时在江原道原州地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。
○上御熙政堂。巳时，大臣、备局堂上引见入侍时，领议政南九万，吏曹判书柳尚运，户曹判书李世华，汉城判尹李世白，汉城右尹任相元，同副承旨朴泰淳，司谏朴世𤎱，掌令金演，校理李寅烨，假注书金万胄、郑维渐，记注官韩洸、李万根。领议政南九万进曰，昨日天欲下雨，气甚蒸热，殿坐移时，夜来圣体若何？忧虑区区，敢此仰达。上曰，连日无事矣。九万曰，臣自乡入来之后，凡干公务，适缘臣病，未得看检，近又连在鞫坐，备局文书，专未考阅，不知某事之为如何。今与诸臣，入侍榻前，欲闻众议矣。第伏念，国家当此无前之庆，臣民懽耸，合有慰悦之道，臣久在乡曲，熟见民事，近年之凶稔，虽不知大段，而民生之困于赋役，殆若益甚焉。朝家宜有大段蠲减之道，而还上逋欠之荡涤，每有不均之弊，大同春秋两等中，减其一等，则惠泽可以均及，国家用度，亦不可不磨炼，然后有所禀定，先令该厅堂上，考阅文书，知其多寡之数，然后更为禀定，似当。不行大同诸道，先为分付于各其监司，本道应纳赴役中，斟酌其馀，大同相当之役，启闻后处置似可，以此意，宣惠厅堂上及黄海西北道监司等处，分付，何如？上曰，依所启为之，而量其用度，然后参酌蠲减，可也。九万曰，兵曹判书徐文重，因金时杰疏斥，身佩密符，而久在城外，不但事体之未安，文重自处之道，亦甚穷蹙矣。文重事，必不尽如时杰该语，及查问之语，非特时杰也。今文重，被他疏之斥，重臣体例，实为难安，公私狼狈，直不可胜言者耳。伏未知何以为之乎？上曰，金时杰当初疏意之不当，略示于其时批答矣。至于密嘱郞官，送上用刑之说，顷日禁府查问时，既已归虚，况为人臣子者，受命治狱，欲罪人之径毙者，宁有是理？不待查核，予固已知其万不近似矣。时杰初疏，则或谓其意见之适然，而及其再疏，操切未已，乃知其用意之不美矣。兵判则情势之难安，固也，而其在朝家事体，不可轻递重任，更勿控辞，斯速行公事，更为分付，可也。九万曰，顷日鞫厅参鞫诸人屏黜之后，水原府使赵湜，广州府尹许墀，台谏启罢其职。罢职虽不大段，而第其启罢之意，有若致疑于生变者。国家待臣子之道，如有显著罪犯，则轻重自有其律。当国家有事之时，置之于可疑之地，则实非推心置腹之道，渠辈亦何以自容于天地之间哉？赵湜则既已他罪远窜，而许墀则累典州郡，素有善治之声，其在广州，亦著勤干之效云。朝家，若以其当初台启，为过当，则宜有收叙之道矣。上曰，其时台谏之下语，非有他意，观其启辞者，或不无致意之道。许墀，依所达叙用，可也。吏曹判书柳尚运曰，赵湜，虽以他罪远窜，其时因台启罢职，乃是别罪，似当与许墀，一体施行矣。上曰，赵湜远窜之罪，虽不可举论，与许墀同被罢职之罚，则一体还收，可也。九万曰，江界府使赵相愚，赴任日浅，边任不可轻递，而第相愚，曾经三司及侍从，其才亦且可用，如此之人，苟简之时，不可等待其瓜递矣。上曰，大臣之意如此，赵相愚，递付京职，可也。九万曰，李师命之罪，顷者备忘中，有严教，固不敢举论，而其罪虽曰甚重，亦诛止其身而已，必无延及其妻孥之理。一边之人，虑或为害于自己，与金锡胄妻，一时远配遐裔，此乃一边人防患之计，非坐师命之罪而然也。罪犯恶逆者，妻子为奴之事则有之矣。启窜女人，近古之所未闻，不亦痛心乎？闻其妻子，久在烟瘴之地，将不保朝夕云，合有放宥之道矣。上曰，此果与清城妻，一时因台启被配者也。李师命之罪，固难容贷，而其妻子远配，予亦知其时台启之为已甚，故将欲分付放释矣。李师命妻子，并为放释，可也。上曰，庚申狱事之反案，禁府，请议大臣处置矣。大臣，今方入侍，以为何如？九万曰，其时勋籍，赵泰相，即臣之女婿也。臣有应避之嫌，不敢可否于其间矣。上曰，大臣，不必以此为嫌，陈其所见，可也。九万曰，相避之法，国有定规，臣何敢越例仰对乎？上曰，此事，不待循问而可知也。庚申复勋事，即为举行，而其时追录，则左相，有陈箚之事，而才已勘录，有难猝变，故不得施行矣。到今复勋追录，则不必更为举论，以此分付，可也。朴泰淳曰，若复勋，则狱事既已翻案，亟令该府，考阅文书，趁时举行之地，何如？上曰，依为之。柳尚运曰，大臣，以蠲役之意禀定，故臣亦有所仰达矣。下三道漕税船之致败于各年者，其数甚多，败船沙格，积年囚禁，而终无征捧之路，当此蠲除民役之日，合有别样变通之道矣。李世华曰，尚运所达，是矣。臣累经外邑，以税船致败之故，百姓之被困，甚矣。今年又然，明年亦然，囚禁满狱，重以推楚，而其所征捧，有同龟背乱毛，既不可分释，而荏冉[荏苒]时月，以至十数年之久，侵督之患，遍及邻族，生民之害，莫甚于此，臣业欲上陈而未果者也。匹夫呼冤，尚且感伤和气，况沿海各邑，在在皆然，当此更化之日，固宜一体荡涤，慰悦民心之道矣。李世白曰，一并荡涤，则可以慰悦矣。臣所管宣惠厅文书，亦当抄出区别以上矣。上曰，近来漕船之致败，无岁无之，此间或不无故败之类，人心巧诈，此弊甚滋，治之如或怠缓，则欺诈日甚，□弊难防，若或囚禁督捧，则又有积年滞囚之弊，甚可虑也。九万曰，古人云，赦者，小人之幸，今此荡涤之举，虽非应行之事，当此旷荡之日，一番为之，亦或可矣。世华曰，臣累经外邑，习知败船事矣。有洋中致败者，有依岸致败者，人与谷俱没，谓之洋中致败，人全谷没，谓之依岸致败，所拯谷物，征捧于地方官者，自是规例也。至于上纳之谷，为守令者，非不尽心捧载，而船人沙格辈，或有偸食，故致败之弊，以至指征无处，积年征责，终难捧纳，而徒致怨苦之多端，似有变通之道矣。上曰，奸民偸窃故败之状，虽极可恶，而其在一时特恩，不可无旷荡之道，年久在囚人等，别为变通，可也。尚运曰，败船之米，一半征捧于本邑，一半征捧于地方官，此类亦宜一体荡减矣。上曰，一体荡涤，可也。世华曰，然，此亦有曲折，以今年言之，致败之谷，则给于地方官，待秋成还捧，未为不可，此则不宜荡涤矣。九万曰，世华之言，是矣。有司之臣，退出后，详考文书，区别入启，似可矣。上曰，退出后区别禀处，可也。朴泰淳曰，重臣，以各邑败船米荡减事，有所陈达，而臣待罪南阳府使时，其邑亦有此等之事，敢达。上年春大同退捧米，秋大同复米，既已准捧，分载于船三只，发送之后，中路遇风，一船则载米三百馀石，稍为落后，仍不知去处，多发监色，使之访问于沿海诸处，一边论报监司，别关于各邑，穷搜极觅，终无消息。近来人心奸恶，船人辈，偸食国谷，仍为逃避者，间多bb有b之，臣虑有此弊，船人妻孥，移囚本邑，多方设讥，百般究问，终未得其影响，其为洋中沉没，或漂流外海，无疑矣。其时以此事情，论报该厅，则该厅，诿以致败，形止，终未推觅，而使之督纳复米，臣久在海邑，详知船路事情，致败之船，则船人尸体，及船上什物，例有漂泊岛屿之事，而如载水沉没之船，则为潮汐浦泥所埋，元无浮出之事，况因风漂流之船，则尤无影响之可寻矣。其事状如此，而勤令[勒令]更征于军民，岂非冤闷乎？其时臣，以此呈状于监司，自当不善检饬之罪，而所失收米，则请启闻变通，监司终不听许，其船人妻孥，今方囚在南阳，而本米，既不可责纳于监色，又不可征捧于船人，更征于民间，尤为不可，似当有变通之道矣。世白曰，泰淳所达，则事异败船，不当并入于荡减中，姑观前头处之，似宜矣。九万曰，南阳事，则泰淳，详知之故，有此陈达，而虽他邑败船之事，曲折各异，似当与他邑，查核区别，入启处之矣。上曰，与他邑一体查核后，禀处，可也。世华曰，臣待罪户曹，敢陈，本曹所属市民之事，国用许多物种，有难藏置库中者，则预先给价各廛市民，使之料理转贩，以备不时之需，其来久矣。此辈本无田土，又无资产，以其所受之价，多般料理，一以为资生之道，一以为应役之地。市业则专诿于各廛，无使他人，横占其利事，前后奉承传申饬，而非止一二，而近年以来，法纲解弛，乱廛甚多。至于各军门，军兵及掖庭下人等，私自设廛，反使市民，不得下手，平市署，不能禁断。臣曹，以非刑杖衙门，无以征后，弊渐滋蔓。市民之生道〈缺四字〉以保存。自今以后，乱廛之类，各别严禁，勿论军兵及掖庭下人，如有如前犯禁者，则随现重治，以为市民资生应役之地，何如？上曰，依为之。泰淳曰，南阳，地方狭小，民户不过四千馀户，除两班公贱之外，两班、良民之可应军役无多，可知本邑良役之数，多至二十馀名，已极难支。其中水军户保并六百馀名。水军，在军役中，最苦且贱，陆军子枝，例不得移定，必以水军子孙，世传其役，故每当岁抄时，闲丁之搜得甚难，如久远、逃亡、老除、过限之类，尽不得代，一年二年，其数甚多，顷因备局公事，老除年满之类，使之自得代定，则举皆垂涕言，本邑水军辈，有子若孙，自在襁褓时，已呈出立案，以为他日自代之地，年老未除者，皆是家无男丁之人也。老除代定，既非至愿，实无得代之势，惟当死后免役而已云，言之甚蹙，其情极可矜怜矣。此不但渠辈情理如此，虽以军丁言之，老病而乡里出入，亦不能任意者，名偏行伍，殊甚虚疏矣。军役繁重，虽是八路通同之弊，而小邑水军，若是数多，实他邑所无之弊也。盖闻本邑水军之多，本不如此，而十数年前，他邑额数，割移于本邑，其弊殆过，民不料生，不可不变通矣。九万曰，凡事变通之难如此，顷年果有山郡水军，为无用，移定于沿海，而沿海，又以苦役之偏多为言，故还罢矣。未知南阳水军，则自山郡移来，而犹未还罢耶？查问于本道，处之似宜矣。上曰，令本道查问后禀处，可也。诸臣，遂皆退出。
○成均馆进士李世白疏曰，伏以臣，窃伏闻，政以道而污隆，道因时而显晦，是故古先哲王，必以明道学辨邪正，为先务，而后之论治者，亦以圣道之显晦，卜王政之污隆，其所关系，顾不重耶？今我主上殿下，既因畿儒朴珣等之疏，有文成公臣李珥，文简公臣成浑从享文庙事，令该曹禀处之命，继于筵中，有不待回启，特为举行之教，干以夬断，不一日迟久，虽臣等，居首善之地，笃慕贤之心者，有不可容喙于其间。臣等，庄诵纶音，齐心钦颂，有以见我殿下好德之诚，迁善之勇，高出百王也。斯文既坠而复举，公议既沮而复振，士趋自此可正，人心自此可淑，而治化之美，亦将永有光于天下后世矣。凡我章甫之道，孰不悦天心之大悟，喜斯道之重明，而快睹盛仪之亟举也哉？不料玆者，韩宗奭等，乃敢掇拾𫍲〈缺一字〉之馀论，复踵丑诬之宿习，辄敢以复回成命为请，人之无严，乃如是耶？其疏既未登彻，且其通篇簸弄，只是虚辞漫语，而訾毁之端，亦不成说，固无可费力论辨者然，今若不明言毕议，使黑白是非之分耳。然于宸听，则邪说无时而可熄，国是无时而可宁，而怪鬼之徒，将接迹而起矣。臣等，玆敢剟取宗奭等疏中紧关数段，逐目条辨，惟殿下，留神澄省焉。其疏有曰，何殿下，以馆学之齐吁黜之，以乡生之一言而复之，不究本末，不审当否，是非颠倒，施措仓卒，乍跻而即出，既黜而旋复，有若弄瓦于指掌之间者然。噫嘻，是何言之妄耶？以馆学齐吁而黜之者，此不过群小辈，因缘一时之幸会，鼓煽三至之巧言，而太阳之明，不免为寸云之点也。以乡生一言而复之者，尤可见士林论议之公，虽在草野而同然，圣上翕受之量，不以寒远而有间也。且夫天下之事，有一举而得其正者，乍跻即黜，初因一时之掩蔽，既黜旋复，实出渊衷之悔悟，则风雷迁改之速，泽山受虚之美，尤足以增光于圣德，而既于顷日筵中之教，有曰，两贤臣道德，初非不知，而为丑正之徒所欺蔽，至于黜享，予尝悔恨矣。若复虑其颠倒，而不即举行，则终为欠典。大哉王言，即此而观之，则可见我圣上，学日益进，识日益明，故有以灼知诬罔之情，〈缺三字〉往而悔也。彼宗奭等，乃敢以不究本末，不审当否等语，肆然上陈，岂不悖哉？其疏有曰，夫珥、浑二臣者，殿下，果以为何如人哉？其逃禅之迹果可灭，遗君之罪果可掩，而天下之舌果可结耶？此固其徒，诋毁两臣之一大𣠽柄，而前后疏章之辨析，纤尽无遗，则今不必一一缕陈，而以李滉之贤，于论道之书，既以不讳其实，奖之，而张维、李有庆诸臣之论撰辨明，又不啻昭晳，则逃禅之说，适足以彰珥求道之笃，改过之勇，而不足为大贤之累矣。以弘老之奸，挟其宿憾，瞒过十目之所视，惑乱一时之天听，而仁弘、尔瞻辈，绍述唱和，打虚成实，则遗君之语，亦见其自比于贼乱，而相随以入于欺罔君上之科也。其疏，有曰，诸儒之奏牍具在，累朝之批旨昭布，殿下既尝览之，至熟悉矣。无容臣等之条陈，此又不满一哂也。以臣等所闻，柳成龙之于李珥，有李文靖真圣人之叹，李元翼之于成浑，有国乱处身，欲以浑为法之语，并录之信书，班班可考，若郑逑、张显光、李德馨、李晬光诸人，称扬敬慕之义，或发于论著，或誊诸章奏，俱可核而验也。此数臣者，未必未是服事浑、珥者也，而其言如此者，无他，其公心卓识，独观乎倾轧纷争之外，故其论议之正，乃能如是也。至于累朝批旨，或因群小交乱，荧惑天聪而发，或出从享事重，不欲轻许之意，则其不可据为正论也，明矣，而此辈，常作话资，引以为重，现化断截，取便于己，以为此真先王之意，欲以胁持上下，此又仁弘，引宣庙之批，攻斥李滉之馀术耳。且藉令前后批旨，无一毫称道之意，不必有损于两臣之道德，而况列圣褒嘉之典，钦赞之旨，前后相望，不可一二数，然则其所云奏牍之俱在，批旨之昭布者，适足为赞二臣之证，而未足为攻二臣之端矣。其疏，又引正月十八日备忘辞旨，欲以为借口箝勒之计，而邪遁之情，即无所逃矣。当时备忘，实因此辈之所煽惑，而逮今开悟之后，旋有筵中之教，悔恨之意，溢于辞表，则欺蔽之罪，自有当之者，而宗奭辈，辞穷理蹙，计乃无聊，辄敢因此为言，有若操左契而致诘于君父者然，亦可谓无忌弹之甚者也。呜呼，从享之典，诚亦重矣。盖将以明夫闲卫圣道之功，而道统相传之意，亦寓于其间，则苟非学术明正，道德专备，有足以明孔氏之教，而增斯文之重者，其孰能与于此哉？是故，我朝前后数百年间，以道学闻者，指不胜屈，而其能继往开来，发挥绝学，上溯濂洛之波，直接洙泗之緖者，实惟两贤臣而已。然则两贤，非五贤则无可承者，五贤，非两贤则无可传者，嫡统相连，有若贯珠，由是言之，其渊源之远，门路之正，继绍之功，开阐之力，固已无可议为，而其透悟之资，精微之见，英伟之识，和粹之德，匹休并美，俱迭于高明广大，笃实辉光之域，有以光掩前人，嘉惠后学者矣。若其立心行事之方，修己处人之道，谋王断国之才，抑邪扶正之功，措之为事业，散之为文章，固已沾丐于当时，照映于竹素，而其流风遗韵，又足以兴起后人，扶树世教，窃伏惟念，癸亥以后，三朝列圣之所以承事之地，治安国家者，何莫非两臣之谟言，是取是施。名臣硕辅，所以佐王匡国，尽节效忠者，何莫非两臣之教训，是师是述？至夫今日，以臣等蒙陋，亦得以与知仁义礼智之为性，君臣父子之为伦者，何莫非两臣馀泽之所渐被也哉？然则所谓学术明正，道德专备，明孔氏之教，而增斯文之重者，非两臣而其谁？如使世无从享之典则已，果有之，非两臣而其谁？夫如是，故八路缝掖，累朝卿士，连章叠牍，一辞同声而请者，殆近百年矣。惟彼一种之论，终始抵冒，转肆訾毁，卒至于玄龄之疏，政院之启而极矣。然其所引据，而证明其说者，不过凶贼数人之緖论，硕德重望，世所取信者矣，亦复何哉？其徒之所尝〈四字缺〉尊之者，宜莫若向所谓柳成龙等诸人〈缺五字〉臣之言，并掩以不举，弃而不论，惟是弘老、仁弘辈诐淫奸罔之说，则俱搜并采，惟恐其或遗，固执笃守，惟恐其或坠，尊之如经传之训，信之如金石之典。夫以柳成龙等诸人，比之于弘老、仁弘辈，则其贤邪是非之分，虽使宗奭辈自言，必有能辨之者，而其取舍之道若是，何哉？盖其褊克之性，习若天成，私邪之议，守为世法，门户相联，子姓相传，沈沦痼塞，迷不知反，不自觉其同归于诬矣。罔上之罪，其亦可哀而不足怒也。诚使宗奭辈，试取两贤臣遗文，反复观览，虚心猛省，得以窥见其文章之懿，事业猷为之大，则宗奭，亦有好恶秉彝之天，必将油然有尊敬之心矣，何诋毁复敢加？然则其所谓天下之舌，虽欲不结而自结矣。不此之为，而偏心小腹，妄测大贤，姑以牵合杜撰之辞，济其忿争妒嫉之心，承述群奸，自以为功，力战公议，自以为强，及令朝断赫然，士论归正之日，犹且不思悛，胶守谬见，复倡诬罔之言，辄敢仰于清朝，有若立节者然，诚可痛也。其疏所云，圣教不可犯而犯之，天听不可欺而欺之者，正是自道也。呜呼，国家不幸，朝论分张，东西之目，行过百年，甲乙争论之际，彼此攻击之间，辗转乖阻，寝成雠怨，其于生并一世，亲见其人，或利害相倾，趋向相夺者，则固无望其心之公，其论之正矣。至于奋乎百世之上，其道可尊，其德可悦，而非有相倾相夺之嫌者，亦宜稍存公心，同归公论，而乃反怒气相加，狺然不已，今日恨怼角胜之心，辄欲发之于无瑕累之昔贤，人心之滔溺，胡至此哉？正人指邪人为邪，邪人指正人为邪，彼自以为公议，则此亦自以为公矣。是非之途，樊然淆乱，有同聚之场，泾渭相混，薰莸相乱，诚不可以造次而明之，单辞而决之，然在上者，苟能察其心事，原知其所由，就其论辨之事，知其所穷，则公私邪正之bb分b，可不待多言而自列矣。伏惟圣鉴高明，天学孔照，既于玄龄、宗奭等，加以侮贤之罪，则天日之明，孰不钦仰，而今若徒恃圣明之在上，不一明辨，则士气无以恢张，奸党无以惩戢，故臣等齐声上闻，仰渎宸严。伏愿圣明，必先讲明乎两臣之道学，有以的知其所立之卓尔，真可以无愧于往昔从享之人，然后反以烛夫构诬者之说，决非出于公心，其于毁李珥者，察其品姿之高，而无害于大德之成就，其于毁成浑者，即察其处变之正，而不违于圣贤之出处，其他诬饰之辞，亦皆觑破其奸伪，明示其好恶，则庶几奸说以熄，而正论以正，士趋以正，而治道以光，是岂特臣之幸，抑亦国家之幸也。臣等，无任激切祈恳之至云云。答曰，省疏具悉。尔等，居首善之地，为两贤辨明，出于至诚，予甚嘉尚焉。
○平安道祥原幼学李亮疏曰，伏以臣闻善治家者，必先修其藩篱也。下民，乃君上之手足也。边境一虚，则譬如撤篱之家，荡然无所御矣。下民一困，则譬如疾肢之人，苶然无以立矣。臣以为，固国之术，莫过乎安边，而制治之要，固在于恤民也。是故，圣王之御世也，不以遐徼而等弃，不以边民而越视，粮糊不赡，思所以备之，器械之有缺，思所以补之，风俗或有所颓败，则必欲正之，人材或有所遗伏，则必欲扬之。凡镇边之策，慰民之政，未尝不惓惓，而上有怀远之德，下有死长之义，然后仓卒之变，足以制之。不虞之患，足以防之，而社稷安如泰山，国家镇如盘石。汉臣之请募民入粟实边，盖亦有见乎此也。恭惟我国家，西北二边，实是受敌，缓急有变，朝暮可待，则关西为捍外之门，而不可等闲弃之也。关北为卫内之藩，而不可顷刻忽之也。何况西都，即箕圣设教之地，北关，即丰沛沐浴之邑，则圣世所以视之者，与东南诸路，似无差别，而奈之何朝廷，待以虏奴？物论，置之度外，宰相，目以乡暗而摈斥，甄拔之际，台臣，指以卑贱，嫚骂于入对之日，造语诬陷，犹恐不及，轻侮践踏，无所不至，凡有血气之人，孰不慨然，而抱膝长吁也？顷年殿下，以西北复用事，屡降圣旨，辞意恳至，而庙堂曾不挂虑，略无施行，逖矣西北之人，不知朝端之论，而龟藏蜗缩，决然无所望于当世，躬耕力作，自分歌圣人于寿域矣。天亦不佑，民何无禄？粤自癸亥以来，于今二十馀年，虫雹水旱可怪可愕之灾，叠现层出，哀哀蔀屋之民，又从以失业，饥不得食，寒不得衣，而至于对面相欺，同室争利，其民俗之不美，人心之失和，惨不忍形于言语，而其他目击伤心，堪为流涕，指不胜屈也。彼前后出宰者，苟非素性忠厚之人，则设心以为，西北无可畏可惮之人，临事之间，不知戒谨，向人之际，徒长骄傲，甚者，或荒于色迷于酒，而均赋平役，慢不知何事。周穷恤急，亦不以关心，铺张太恬然无虞，所令者，不过索租征布而已，所务者，不过椎髓剥肤而已。逃亡之邻，叫呼隳突，物故之族，骚扰散乱，怨声载路，吏民相贼。近来江西按核之变，此其一证也。如使本道，有一二人居于台侍，则凡为令长者，必瞻前顾后，而要誉讳恶之不暇，其枉法残民，何至于此极也？抑亦西北之民，尤有所狼狈者。近在壬申春，北方遐道之说，险险叵测，人皆堕胆，罔知所措。伊时监营，分辨卜定，以为远近邑次鱼鳞，设站于设罕岭穷谷中无人之地，凿山通道之役，是其馀事，不必举论，凡干支敕之需，应求之物，莫不自民力办出，而女戴男负，将为输运于七百里绝漠之外，则邑里骚然，老少痛哭，或卖田而预输官府，或鬻屋而径治行李，寻常浪费，荡然无馀，以至于仳离矣。所扶携散四，而至今未得还者，不知其几何也。境落萧条，有如丧乱之后，民情扰攘，徒怀姑息之计，如器之欹，未坠于地者，非此之谓也。必须抚之以仁，怀之以惠，使之足衣足食，而有安堵乐生之势，然后可定其西北民心，而加以往年水灾，近古所无，淫霾连月，涨潦弥满，其凹陷之处，长为河泽，高燥之地，亦未锄治，凡黍禾唐稷豆太木花等各种，莫不失稔，而稍得半实者，不过沿海之邑，若干作畓处也。本道，东自阳、孟、宁、德，北曁江、渭、昌、朔等三十馀邑，举皆穷峡，惨罹凶歉，虽甲子之穷，辛亥之贫，未有甚于今日之关西也。鱼喁赤子，悲号转乞，父子离散乎南北，夫妻相失乎东西，前呼而后应，无非蓬头鬼状，左扶而右挈者，皆是菜色乌颜，临之可惧，触之可愕，而虽郑侠之工画，亦难下笔，而历历形容，凡委任一面者，岂可卧席而安寝，分忧百里者，何以对案而下咽耶？去冬，本道监司，拈出营库留储银三万馀两，别遣差人，料理贸谷于南方，而与户曹所纳海西田税米相换，漕运以来，则其恤民之意，亦云至矣。旋即发卖，留备本钱之外，以有数剩馀之谷，活无限贫死[滨死]之民，有如一杯水，不能救舆薪之火也，一撮土，不能防巨川之溃也。固其势也，尚何尤焉？且吾民之指为命脉者，只在牟麦，而自三月以后，凄风连吹，甘雨不浃，牟麦之出地者，不过一二寸，而前头成熟，漠然难期，际涸群生，计无奈何，势将相继塡壑，未免为无告饿死之鬼，则西土民，恐无噍类，而捍北之藩，从此毁撤矣，脱有不幸，边警告急，则椎锋而争死者，不知有几，坚守而勿去，亦岂人耶？此方今之一大可畏者也。往者三南之告饥，自庙堂各别惕念，有西粟转漕之请，而使有所扶持存接之路，今于西土之惨凶，何庙堂不讲其政，而惟民死生，直委于道臣之处分如何，而无乃南北之民，有轻重分别然耶？抑亦庙堂之议，有前后纬繣而然耶？反复筹心，未得其由。诗云，溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。夫鸭江之南，岭海之北，举皆祖宗之疆域，愚下之氓，皂隶之卒，亦皆殿下之赤子，则东南之土地，西北之人民，有何取而有何舍也，孰不[可]憎而孰可爱哉？臣来涉黄海境，得达于畿内，麦秋登熟，丰年有占，男女相庆，道路誊颂，臣切为圣明，仆仆拜祝，贺忱未罄，哀怀遽撤，顾瞻西土，不觉呜咽，而乃怅然沁[心]语于口曰，去年失禾，今年无食，〈三字缺〉民之酷罹灾殃，伊至此极，设令西民，有得二三年〈二字缺〉公私征债，不堪其苦，而奔走酬应，无复有万一向苏之望矣。其所矜恤，不暇小缓者，实莫如西土之穷民也。近伏闻，新除道臣辞陛之日，以是为忧，敢有陈请，自圣上，特降涣发之音，除出赈厅之谷，以为惠恤之资，西土穷民，孰不感戴欣欣，庶几得生，而第念两麦既失，秋成尚远，虽得万石之谷，以救一时之急，而四十州殿屎之苍生，将何继而糊口，终能免死于数月之多乎？伏乞圣上，推一时之仁，建镇边之策，即今江仓所储米粟，加数及时漕转，以救西民目前之患，继之而丁戊两年水蝗时陈还未捧者，及逃故人各项身布等，亦为一切荡减，慰悦民心，使西北，感恩罔极，此实为国万全之长策也。臣穷峡鄙儒，闻见孤陋，来吁宸极，固知狂僭，而第伏幸今者，日月更光，乾刚夬断，壸仪重新，举国欣瞻，虽滨死颠连之徒，莫不有乐生之心，而草木群生之物，亦皆有向荣之意，故裹足千里，敢此疾呼，不胜惶悚屏营之至。答曰，省疏具悉。所陈之事，令该曹禀处。
○前府使金昌协疏曰，伏以臣，昨从县道，屡申控辞，辄至三四不已，是岂不已于可已？诚以情势之外，疾病实剧，臣若畏罪泯默，不自陈列，则天日之明，何以照烛，而引日旷职，为罪滋大，此臣之所深惧焉耳。喉司之臣，乃不谅此，至于费辞陈启，退还辞本，臣既势穷理极，抑塞闷蹙，唯有屏息靖处，恭俟诛谴而已。乃于本月二十七日，伏奉有旨，以臣为弘文馆副提学，使之斯速乘驲上来者，臣诚不自意重累之臣，兼有违慢之罪，圣上假借，眷顾至此，虽使殒首陷胸，何以仰报？然其惶陨闷迫，则抑又甚焉。盖臣区区情实，前既仰暴靡遗，无烦更陈，而要其罪衅至深，为当世弃人，虽寻常除拜，亦有所缩恧，〈缺三字〉之长，何等清选，而辄敢冒昧承当，重为清庙之羞辱乎？至于狗马贱疾，尤不敢种种渎陈，惟是腰膂之痛，为即今最苦之症，牵引腹背，酸楚欲绝，屈伸不得，坐卧俱妨，时或扶杖强起，偻然若八九十人，此殆天之所废，非复医药可为，以此病势，虽欲黾勉趋命，又安得也？抑臣窃伏念，君臣之分，虽极严截，其相与之际，恩义存焉。宽容尽下，不强其所不可，君之仁也，守义自伸，不苟于从其令，臣之贞也。二者各尽其道，而上下交孚焉。此岂非所谓礼之善物也？昔司马光，七辞殿枢，王安石九辞起居注，夫枢密，犹是宰辅，以起居注而力辞君命，至于如此，自今观之，疑若偃蹇不恭矣。然当时之人，未闻以为非，而君上，亦为之勉从所辞，然则君臣之际，其不专以督责为戒，而奔走为恭者，亦可见矣。目今喉司之启，乃若以臣之累疏控免，为干冒僭畏，故义所不敢，而不复恤其难进之实状，是将使圣明之世，一以牛马使臣，而《中庸》九经之义，遂废而不行矣，此岂关臣一人之事哉？臣诚愚迷，窃所未喩，新命之下，又不敢避烦渎，沥血仰吁，臣罪万死。伏惟天地父母，哀怜垂察，将臣新授本职及兼带承文院副提调之任，俾安私分，因治臣前后越分慢命之罪，以肃朝纲，以警具僚，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。经幄之长，不宜久旷，尔其勿辞，从速上来察职。
○江原道洪川幼学李士元等疏曰，伏以尊圣之心，固出秉彝之天，进言之路，不限刍荛之贱，则臣等，身居章甫之末列，目见庙殿之将颓，徒怀咫尺渎挠之嫌，不思呼吁变通之道，则其失秉彝之赋，而大为刍荛之羞，此所以裹数舍〈缺二字〉九重，敢欲得指教之睿旨者也。臣等所居之邑，僻在穷峡峻脊，而平陆多乡校创立之处，凡一山腰也。当初开拓，未必不尽，而山势急迫，地形狭窄，自不能平夷，后檐则与岳麓相接，前檐则距神门不过五六步许，春秋舍采儒生进退之际，未免苟简，其下则补以客土，筑成层阶，其高数丈，岌嶪若崩，以后则峻岭偏侧，而沙汰之患可虑，以前则支砌倾危，而颓落之势必至，一邑士子，固已闷之矣。自经丁卯水灾以来，后峯之一面渐颓，沙砾流积，前砌之全体日坼，而鳞齿退坐，不幸又值一番潦雨，则岂不为大可惧之患耶？地势如此，故栋宇易伤，处处拆破，床床渗漏，斋任士子，枚报县监，县监再三奉审，禀报道臣，方有移案改葺之议，而若因旧基，但加修补，则虽救目前之急，而终难免日后之患，重创移建之间，物力之费，无甚轻重，而姑息之计，久远之图，利害自别。臣等区区之意，必欲因此重修之役，改择平稳可合之地，移建圣庙，以为永世妥安之所，则道臣以为圣庙移建，事体重大，将为启闻处之云，而一日二日，自至迁就，而圣庙颓圮之形，日甚一日，臣等不胜闷郁之忱，敢冒烦吁之诛，齐声疾呼于紸纩之下，实出于万分切急，不容一日少缓故也。伏乞圣明，亟赐允兪，特令该曹，速为奉审，俾于潦水未至之前，择地移建，涓日奉安，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。所陈之事，令该曹禀处。
○左副承旨金构疏曰，伏以臣母，年深多病，少有宁日，近日以来，伤于暑湿，长事呻痛，而臣连参鞫坐，夜以继日，家在城外，故虽于姑罢之时，亦不得省视。昨于登对罢出，伏闻母病，一倍添剧，臣仓黄出来，而夜间症情，少有差减，头疼身痛，寒热交作，食饮专却，贴身床席，元气苶然，今日鞫厅之坐，臣以代房，又当进参，而母病如此，不可暂离，臣情理煎迫，无以为处，不得不疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐矜察，将臣职名，亟许递改，俾得专意救护，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。
闰5月4日
编辑都都承旨李彦纲〈受由在外〉。左承旨金斗明〈坐直〉。右承旨李东郁〈坐〉。左副承旨金构〈病〉。右副承旨朴致道〈坐直〉。同副承旨朴泰淳〈坐〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书金万胄〈仕直〉李彦经〈病〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵，只昼讲。
○下直，铁原府使柳之发，潭阳府使曺殿周。
○李东郁启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○朴泰淳，以都摠府言启曰，今日入直军士中日习射，请出标信。传曰，知道。
○李东郁启曰，假注书柳凤瑞，所患胸腹痛猝剧，连日不得仕进，多事之地，不宜久旷。柳凤瑞，姑为改差，何如？传曰，允。
○以李健命为假注书。
○李东郁启曰，假注书李健命，差出之后，方在抱川地，未及上来云。李健命，姑为改差，他假注书差出，何如？传曰，允。
○以李彦经为假注书。
○金斗明启曰，今日鞫厅，当为开坐，而该房右副承旨朴致道，尚未肃谢，即为牌招，何如？传曰，允。
○朴泰淳，以御营厅言启曰，本厅京案杂色军兵别破阵等，去春等射炮用剑试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，本厅别抄武士，去春等赏格试射，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言启曰，义禁府郞厅，以大臣意启曰，问事郞厅兪得一、朴权、金演，移拜台谏之代，以吏曹正郞金盛绩，副护军安世征，副司果兪集一差下，使之察任，何如？传曰，允。
○李东郁，以册礼都监言启曰，册礼都监郞厅，以都提调意启曰，中宫殿册礼吉日，以礼曹启辞，退定于六月初一日，前日启下玉册文及教命文草图书中(中))月日当改书，令书写官付标，改书以入之意，敢启。传曰，知道。
○朴致道启曰，鞫厅今方开坐，而司谏朴世𤎱，引避退待。正言朴权，未肃拜，献纳尹诚教，正言申銋，并在外，无他进参之员。正言朴权，即为牌招，使之处置，仍为参鞫，何如？传曰，允。
○李东郁启曰，禁府郞厅，以大臣意来言，今日鞫厅，当为开坐，而谏院当有处置，其势自致昏暮，不得开坐云，敢启。传曰，知道。
○传于李东郁曰，利城渰死人等，令本道恤典举行。
○司谏朴世镌[朴世𤎱]启曰，臣于昨日筵中，以大司谏申琓请推事，论启蒙允矣。退闻物议，因台驳递则犹可，而至于请推，则未有前例云。且闻申琓入来后，连日行公，即遭服制，过十五日，而臣以入来后，一番〈五字缺〉引疾，臣之蒙然不察之失，在所难免。至于张希载事，本院曾已论启，旋有姑停之举，而臣未闻有酌处之命，故昨于前席，不能据法争执，致阙前启，臣之昏谬，于此又加一层，何敢一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○掌令金弘祯[金弘桢]启曰，臣以罪人张希载严鞫处断事，曾已论列，而移送鞫厅之后，限其完毕，姑为停启矣。谚札一款，希载屡次严讯，终不直招，故臣于再昨登对时，以平问之下，决难取服，严刑得情事，据法争执，而圣明，不但不赐允兪，反有因前酌处之教，则固当以前日所争者，即为连启，而臣昏谬太甚，默无一言，终至阙启，物议之来，实难自解，做错之失，在所难免，何敢一刻因仍冒乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○掌令金演启曰，臣顷忝台职，论事做错，不意长宪新命，及于已试偾败之身，情势闷蹙，决难冒出，而召牌降临，严畏分义，不得不祗谢恩命，仍为入侍矣。本府张希载鞫问之启，姑停已久，及夫自鞫厅严问，犹不承款，而再昨筵中大臣奏议时，自上有依前酌处之命云。其在台体，即当论执，而伊时说话，未及闻知，昨日筵中，不为论启矣。今闻物论，以此为非云。一日在官，当尽一日之责，则臣之当论不论之失，著矣，何可一刻仍冒于台席乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○朴致道启曰，司谏朴世𤎱，掌令金弘祯[金弘桢]、金演，再启烦渎，退待物论矣。答曰，知道。
○正言朴权启曰，臣伏闻再昨筵中，陈大臣陈达，有鞫厅罪人张希载依前酌处之教，臣窃不胜骇惑焉。大凡治狱之道，虽寻常罪犯，犹且审克考覆，输情致法，然后方可以服人心而正国法也。今此希载所坐，实是神人之所共愤，覆载之所难容，流入谚札，诬及坤殿，欺罔君父，大起诬狱，是何等恶逆，而岂可不待吐实，径先酌处乎？罪名甚重，三尺至严，断不可有所容贷也，明矣。大臣之献议，殿下之伸恩，非不知意有所在，而处分不明，狱体大乖，坤宫之受诬，无以昭洗，人心之疑惑，无以快释，况其谚札中如此如此者何语，隐然尝试者何事，而其所经营设计，非希载一人之所独为也。通谋造意者，手脚尽露，同在鞫中，而终不质问，直为勘断，亦岂按狱讨罪之典哉？不可不一一穷核，究得其情，使群下举皆晓知，罪人无辞承款，以快舆情，以严天讨。请鞫厅罪人，更加严鞫，取服后处断。司谏朴世𤎱，以臣于昨日筵中，以大司谏申銋[申琓]请推事，论启蒙允矣。退闻物议，同台驳递则犹可，而至于请推，则未有前例云，而且闻申琓入来后，连日行公，即遭服制，过十五日，而臣以入来后，一番相会礼，辄即引病为辞，臣之蒙然不察之失，在所难免。至于张希载之事，本院曾已论启，旋有姑停之举，而臣未闻有酌处之命，故昨于前席，不能据法争执，致阙前启。臣之昏谬之失，至于此，尤加一层，何敢一刻仍冒于台端乎？引嫌而退。请推同台，既异常例，论启之辞，又不详审，无端阙启，殊失台体。以此以彼，不可仍在，司谏朴世𤎱，请命递差。答曰，既已酌处，决难允从。勿为烦论，处置事，依启。
○持平金世翊启曰，掌令金弘祯[金弘桢]，以臣以罪人张希载严鞫处断事，曾已论列，而移送鞫厅之后，限其完毕，姑为停启矣。谚札一款，希载累次严讯，终不直招，故臣于再昨登对时，以平问之下，决难取服，严刑得情事，据法争执，而圣明，不但不赐允兪，反有仍前酌处之教，则固当以前日所争者，即为连启，而臣昏谬太甚，默无一言，终至阙启，物议之来，实难自解，做错之失，在所难免，何敢一刻仍冒乎？掌令金演，以臣顷忝台职，论事做错，不意掌宪新命，又及于已试偾败之身，情势闷蹙，决难冒出，而召牌降临，严畏分义，不得不祗谢恩命而入侍矣。本府张希载鞫问之启，姑停已久，及夫自鞫厅，累次严问，犹不承款，而再昨筵中大臣奏议时，自上有依前酌处之命云，其在台体，即当论执，而伊时说话，未及闻知，昨日筵中，不为论启矣。今闻物议，以此为非云。一日在官，当尽一日之责，则臣之当论不论之失，著矣，何敢一刻仍冒于台席乎？并引嫌而退。姑停之启，有间连启，则一日仍阙，元非大段，才为出肃，未闻说话，则不即连启，亦无可嫌。请掌令金弘祯[金弘桢]，掌令金演并命出仕。答曰，依启。
○今日昼讲时，上下番翰林催促上来察任事，榻前下教。
○李东郁启曰，大提学差出事，榻前下教矣。大臣及政府西壁、六卿、判尹，明日待开门，牌招圈点之意，敢启。传曰，知道。
○上御宣政殿。巳时，昼讲入侍，知事柳尚运，特进官李世华，参赞金斗明，侍读官李寅烨，检讨官柳尚载，假注书金万胄，记注官李万根，记事官李克亨，武臣洪时畴。上讲《大学衍义》，十月之交，至日月告凶烨烨震电之句。李世华进戒曰，人主不克致戒，有一于此，足以召灾而取亡。上曰，然。柳尚载曰，齐有彗星之变，而终听晏子之说，竟至灾不为灾，人主之所当监戒也。上曰，然。尚载曰，齐之景公，虽弭彗星之灾，未免窃之有间，后世虽有英明之主，而或有始悟而终迷者，此皆由学问之不明也。诚愿圣上，终始一念，少无间断，法商宗敬天之诚，着力于学问上工夫，则虚诞之说，自不底于紸纩之下矣。上曰，尔言极为切实也。金斗明曰，齐王，闻晏子之言，能弭彗星之灾，儒臣之区区进戒者，亦是禳灾之道也。上曰，然。进讲讫。李世华进曰，故相臣金锡胄妻，自上既已宥放，继有家庙还本宗之命，本家主妇，奉承恩典，陪其家庙，不废祭祀，事理当然，而金锡胄妻，谪所上来，无处托身，今方孑寓于平丘村舍，尚未陪家庙行祭祀，敢此仰达。上曰，无家舍而然耶？世华曰，金锡胄之家，果在于大寺洞，而己巳籍没之后，本曹卖于诸处，片片撤毁，今无馀存，只于会贤洞，有金锡胄之旧家，此是故相臣金堉本家也。祖子孙三代，相传居生，金锡胄，移造大寺洞家舍之后，会贤洞旧家，为李师命买得之物。所谓买得，亦无官科文籍，虚实难知，而既入于李师命已物籍没之中，便是本曹句管公物也。自下不敢擅便许于金锡胄妻，金锡胄妻，亦不敢生意，还入本曹，方有大寺洞籍没家舍，曾前放责价银，所当依朝家还给之命，出给其家，而无依寡妇无以受价，移买他家，以至无所止着也。上曰，会贤洞旧家，还给金锡胄妻。上曰，即今大提学未出，而前头复享时，亦有撰文之事，以前荐望单子，斯速圈点以入事，分付。柳尚运曰，乙巳年间，因吏曹郞荐，特下备忘，故其时判书李敏叙，有所定夺于榻前，堂下清望，则郞官，依前通塞，本曹郞厅，则堂上，自为择差事，定式，而曹郞，即一清选，若以郞荐为嫌，不令郞官，有所启，则安在其为慎简乃僚之意也？且所谓郞荐，今无旧规，只以年辈相近之人，知其长短，故堂下通清，一体与郞官，相议停当，已成近例，议者以为，曾有定夺，不为更禀而行之，事涉未安云，敢此仰达矣。上曰，依例为之，可也。李寅烨曰，司谏朴世𤎱，闻于筵中，请推大司谏申琓，闻其有病，屡违召命，实为不安，而论其长官，事体比他僚尤重，至于请推，殊极未妥矣。上曰，司谏朴世𤎱，以申琓事，请推，予亦以为不无率尔之病耳。寅烨曰，掌令金弘祯[金弘桢]，再昨入侍时，又呈辞，未知有何病，而台臣每有退屏之心，于事理，实为未安矣。上曰，金弘祯[金弘桢]，昨日入侍，今日呈辞，殊极未安矣。武臣洪时畴曰，禁军，非他军门之比，乃侍卫军卒也。近来所受马匹，多有体少，不合战马。至于远陵举动时，或有颠仆之弊，或有致毙之患，诚可寒心。自司仆，年年以分养马移送，以为分给禁军之规，而分养马，不但体少，而绝无大马，江华镇江场，多有体大健马之类云。限百馀匹，分付牵来，分给禁军，何如？上曰，令兵曹禀处，可也。奏事毕，诸臣，遂皆退出。
○校理李寅烨疏曰，伏以臣，以问事郞厅，顷于鞫厅之坐，达夜经过，重得感伤，而当此多事之日，未敢言病，不得已与入直同僚轮替，以为调理复出之计，而其摧败澌顿之状，伏想圣明，亦已下烛矣。又于数昨之夜，夜气蒸郁，不勤[动]墐门，受风颇久，翌日朝后，遍身洒淅，手足厥冷，头疼目𥆧，百骸如捣，宛转痛楚，殆不自定，移时之后，热候大作，涔涔昏昏，达宵沈痛，素患咳喘吐血症，因此添剧，今日昼讲，无推移之员，不能不力疾登筵矣。退出后，寒粟满体，战掉之状，剧于再昨，决是痁癨之甚笃者矣。前秋亦得此症，首尾四朔，几死仅苏，盖缘年来，元气渐脱，而疢疾渐痼，目今症状，危缀[危惙]欲绝，万无复起为人之望，不得不陈疏径出，伏乞亟赐递改臣职名，〈缺四字〉划谴却，以寻生路，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞调理察职。
闰5月5日
编辑行都承旨李彦纲〈受由在外〉。左承旨金斗明〈坐直〉。右承旨李东郁〈病〉。左副承旨金构〈病〉。右副承旨朴致道〈坐直〉。同副承旨朴泰淳〈坐〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书金万胄〈仕〉李彦经〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵，只昼讲。
○朴泰淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○朴致道启曰，大司宪李秀彦，持平郑澔在外，执义兪得一未肃拜，掌令金演呈辞，一员未差，持平金世翊服制，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○巳时午时，日晕。
○金斗明启曰，大提学荐望圈点后，即为开政事，命下矣。都承旨李彦纲，受由在外，左副承旨金构，以亲陈疏，右承旨李东郁，病不仕进，厅中只有臣斗明及左副承旨朴致道，同副承旨朴泰淳、朴致道，以代房当进兵批政厅，而今日鞫坐，当为开坐，而兵批政厅，无进去之员，何以为之？敢禀。传曰，吏兵批兼进。
○忠清监司李弘迪，以吏曹参判尹拯病重不得上去事，状启。传曰，已谕予意，卿胡不谅，一向控辞，若是之太过乎？心切愕然，无以为谕，卿其须体思想之志，安意勿辞，幡然上来，以补不逮事，回谕。
○金斗明启曰，大提学，以前荐望圈点事，大臣及政府西壁、六卿、判尹，既已出牌矣。取考前荐望，则一二人外，皆在罪籍中，以此圈点，而似涉苟简，曾前如此之时，大臣，以曾经大提学荐望之例，今亦依此，使大臣，荐望圈点，何如？传曰，允。
○朴泰淳启曰，即者大臣，送言于本院曰，今日大提学圈点时，宾厅来会之员甚少，事体埋没，牌不进人员，更请牌招，宜当云。行吏曹判书柳尚运，行工曹判书申汝哲，兵曹判书徐文重，礼曹判书尹趾善，刑曹判书朴泰尚，并即牌招，何如。传曰，允。
○吏批启曰，判书柳尚运，病不来，参判尹拯在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。
○又启曰，两司、玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书柳尚运病，参判尹拯在外，参议吴道一进，右副承旨朴致道进。
○兵批，判书徐文重病，参判李世选进，参议金昌集病，参知姜铣，陈疏受由，右副承旨朴致道兼进。严缉为刑曹参议，李东馣为京畿都事，徐宗泰为大司谏，宋相琦为司谏，金文夏为掌令，李征明为修撰，郑徽为青山县监，李明著为永同县监，林濩为兵曹佐郞，曺廷善为监察，韩圣佑为副修撰，申琓为平川君，洮bb为b花陵君。朴泰尚为大提学兼校书提调，赵相愚、洪受瀗、朴世𤎱、许墀、韩圣佑为副护军，兪集一为副司果。
○吏批启曰，行长原令继，行永丰监珝，以老职，今陞明义，系是封君之资，而未经都正，不得下批之意，敢启。传曰，特为下批，继(行))为长原君，珝为永丰君。
○朴泰淳启曰，即者持平金世翊，以昨日处置乖当，来避，今方正书，未及入启，而昨日处置中台谏，亦将次第来避，今日鞫厅之坐，宪府无进参之员。执义兪得一，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以备忘记，传于朴泰淳曰，保社功臣，既已复勋，则庚申逆狱，当自禁府，依例举行，而第其中标[㮒]、焕、爀等，当初或移邑内，或移中道者，意有所在，则今不可无酌处之道，特为削职为民，放归田里。
○刑曹判书朴泰尚上疏。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辞，调理行公。
○兵曹判书徐文重上疏。答曰，省疏具悉卿恳。日昨筵中，备尽开释，复何多诰？予志已定，决难许递，卿其安心，从速行公。
○朴泰淳，以兵曹言启曰，本曹郞厅八员内，正郞梁圣揆，问事郞厅，正郞沈枋，受由在外，正郞赵九畹，身病甚重，不得行公，正郞李翼年，册礼都监郞厅，佐郞南正重，身病危重，时未肃拜。新除授佐郞林濩在外，佐郞一员未差，只有佐郞柳龟征，方入直内司，而外司上直，他无推移之员。依近例以都案厅郞厅郑时和，为先入省记之意，敢启。传曰，知道。
○传曰，金贵人宫房，无他入接之处，将欲买得云。准给其价事，分付该曹。
○朴致道，以兵曹言启曰，本曹郞厅行公之员，只有一员，方入直内司，故今日外司上直，则不得已以都案都厅，为先入省记之意，才已启达蒙允矣。新除授佐郞林濩，时在全罗道罗州地，上来迟速，未可预料，而以都案郞厅，连外司入省记，事体未安，佐郞林濩，今姑改差，李东馣都事迁转之代，令该曹，今日内，并以在京无故人，口传差出，使之察任，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，金世翊、崔重泰为兵曹佐郞。
○朴致道，以弘文馆言启曰，新除授修撰李征明，时在京畿砥平地，副修撰韩圣佑，时在京畿水原地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。
○朴致道启曰，即者禁府郞厅，到门外，以大臣意传言，今日鞫厅之坐，待两司来会，而宪府之官，皆呈告不进，日势且至昏暮，不得开坐云，敢启。传曰，知道。
○持平金世翊启曰，臣以服制在家，不得行公者，久矣。昨日同僚处置，归于臣身，诣台之后，见其避辞，一则争之榻前，退未连启〈缺四字〉闻说话，以致阙启为嫌，臣愚错料，恐与无端阙启有异，措辞请出矣。及见谏院处置，则以阙启为非，请递其同僚，臣于是，始觉大段误着，而物议又从而详然，臣之处置乖当之失，著矣，何敢一刻苟冒于台席乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○朴泰淳启曰，持平金世翊，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○掌令金演启曰，臣于再昨入侍时，未及闻三昨筵中，有酌处之命，不论张希载事，昨日诣台，欲为论启，则台臣以此引避，臣以同入之人，有难异同，引避而退矣。就职之后，复见谏院处置措语，则无端阙启，殊失台体为辞，臣于此，不胜瞿然之至。即者同僚，又以处置乖当，物议哗然，引避，臣以处置中人，何可一刻仍冒于台端乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○朴泰淳启曰，掌令金演，再启烦渎，退待物议矣。传曰，知道。
○正言朴权启曰，臣于昨日处置同僚也，以无端阙启，殊失台次[体]，为请递之辞矣。退闻物议，以为筵席事秘，未必闻知，不得论启，事势固然，无端须失等语，殆涉过当云。且伏见宪臣避嫌，则有曰，不闻说话，以值阙启，与无端阙启，有异云。臣之处置乖当之失，著矣。既出之宪臣，又以此引嫌，缘臣做错，惹此闹端，何敢一刻仍冒于台席乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○朴泰淳启曰，正言朴权，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○执义兪得一启曰，伏闻日昨筵中，引大臣所达，有鞫厅罪人张希载依前酌处之教，臣不胜惊惑之至。夫法者，天下之公，王法一挠，狱体大乖，则其流之弊，可胜道哉？希载之罪，殿下前后批旨，不啻严明，而到今处分，出于王法之外，群情之骇愤，物议之拂郁，为何如哉？希载所坐，既曰谋害国母，则谚书中所云，是何等诬辱，而圣明，既发其端，未输其情，先加私恩，其所容贷，则国诬无昭释之日，人心无镇伏之期，其为关系，讵不大哉？今此大臣陈白，圣上处分，臣亦知意有所在，而不待承款，径加酌处，论以邦宪，断无是理。请鞫厅罪人张希载，更加严鞫，取服处断，以正王法，以伸舆情。持平金世翊，以为云云，〈原启在上〉掌令金演，以为bb云云b〈原启在上〉正言朴权，以为云云，〈原启在上〉并引嫌而退。不即连启，则请出失当，未闻筵话，则再避太过，因他乖错，立落得宜，下字虽差，亦无所妨。请持平金世翊递差，掌令金演，正言朴权出仕。新除授掌令金文夏，以北评事，时在镜城任所。请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。处置事及，下谕事，依启。
○正言朴权启曰，臣伏闻日昨筵中，因大臣陈达，有鞫厅罪人张希载依前酌处之教。大凡治狱之道，虽在寻常罪犯，犹且审克考覆，输情致法，然后方可以正国法服人心也。今此希载所坐，实是神人之所共愤，覆载之所难容，流入谚札，诬及坤殿，欺罔君父，大起诬狱，是何等恶逆，而岂可不待吐实，径先酌处乎？罪名甚重，三尺至严，断不可有所容贷也，明矣。大臣之献议，圣上之伸恩，非不知意有所在，而处分不明，狱体大乖，坤宫之受诬，无以昭洗，人心之疑惑，无以快释，况其谚札中，如此如此者何语，隐然尝试者何事，而其所经营设计，非希载一人之所独为也。通谋造意者，手脚尽露，同在鞫中，而终不质问，直为勘断，亦岂按法讨罪之典哉？不可不一一穷核，究得其情，使群下，举皆晓知罪人，无辞承款，以快舆情，以严天讨。请鞫厅罪人张希载，更加严问，取服后处断。新除授司谏宋相琦，时在忠清道怀德地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。
○朴泰淳，以忠勋府言启曰，保社功臣复勋事，命下矣。本府即当举行，而今此复勋，岂无可据前例？其时元勋，亦无在世之人，则都监堂上，别为差出，然后方可主管为之，而事异常规，本府不敢擅便，令庙堂指挥，以为举行之地，何如？传曰，允。
○巳时，上御宣政殿昼讲。特进官李世华，同知事任相元，参赞官朴泰淳，侍读官金宇杭，检讨官柳尚载，假注书李彦经，记事官李万根、李克亨，武臣韩枢入侍。上读前受音一遍。宇杭进讲，自宋景公时，至遇灾之敬。上读新受音一遍讫。宇杭曰，景公三言，法星退舍，如成汤之六责，而大雨方数千里。又曰，荧惑，即执法之星，故曰法星，〈三字缺〉此言出于《史记》，又见于《说苑》，而有曰，天高听卑。又曰〈缺三字〉退，其为说，比此尤详。泰淳曰，心星，非但为宋，分于天文，当天王，故其臣欲移于下。相元曰，仲舒所谓人心，所谓美恶已极，与天地流通云，故出于其对策，而此盖自三代相传之言也。楚庄王曰，天久无灾，岂忘我而然耶？自古令辟，有灾则惧，无灾则警，此所以致治也。又曰，美恶之极云者，诚知言也。匡衡疏，亦此意，而以文理论之，董之言，似舒缓，匡之言，较明白。宇杭曰，强勉二字，尤当尤意，仲舒策中，亦曰，强勉学问则德日进，学问之道，惟在强勉而已。相元曰，孔光疏所谓轻忽者，如安石谓天变不足畏，所谓矫诬者，如办文息在躬[息夫躬]之言也。泰淳曰，董、匡之言，尽好，盖西汉，去故未远，士多专门之学，故其为言，恰似上古之言。又曰，孔光之师，未知谁某，而此盖师承之言也。宇杭bb曰b，息夫躬之言，非所可论，而王嘉所谓应天以实不以文，真格言也。尚载曰，匡衡，本非儒者，因史高发身，孔光，以名家子，失身于王莽，两人，皆为君子之所弃，而其言也善，故不以人废言，然其学则与仲舒，不可同日语也。上曰，仲舒有儒者气像。尚载曰，天人相与之理，仲舒独能说出，此外明其道不计其功，正其谊不谋其利之说，亦好。又曰，息夫躬，无状小人也。凡遇灾而但事祈禳，已极无谓，而又以立戒应变之说，导其君，尤见其惑矣。景公、哀帝，所遇之灾同，而景公，能有善言，故即有退舍之验，哀帝，则忽焉不思所以消弭，竟至于亡国，敬怠之间，兴亡立办，宜殿下之留意也。上曰，当留意焉。泰淳bb曰b，动民以行不以言，景公之能退荧惑者，以其有三言也，而苟无其行，何以动天心？上曰，其心也诚，故其言如此。泰淳曰，圣教至当，然非言之难，惟行之难，即今太白有昼见之灾，海西有霜降之变，自上，既知景公为贤主矣，益加惕念，是愚臣之望也。上曰，唯。诸臣罢出。
○刑曹判书朴泰尚疏曰，伏以，臣重患感冒，全废寝食，委顿床席，痰火宿病，乘时发作，频频昏窒，残喘如缕，呈辞请急，出于万不获已，见阻喉司，未得上彻，罪积瘝旷，闷蹙无地。不意玆者，一日之内，严召再降，分义所在，岂敢偃息斯须，而臣即今病势，方在十分危困之境，作一僵尸，肢体不得运动，竟未能承命祗趋，违傲之罪，万死不足自赎。伏乞天地父母，察臣垂死病状，将臣本兼诸任，并即镌罢，仍命攸司，勘正臣罪，以为具僚之戒，不胜幸甚云云。
○兵曹判书徐文重疏曰，伏以，重违召命，露章祈免，岂贱臣之事也？蝼蚁微诚，无路暴白于天日之下，不避猥越之诛，至于五六，犹不知止者，亦可见情迹之万分危迫，而违慢之罪，实无所逃矣。圣度包容，曲赐开释，指教明白，无复有底蕴，生死骨肉之恩，麋粉亦不敢辞，陨越震惕，不觉涕泪之无从也。第令臣，更勿控辞，从速行公，臣于是，有不敢以奔走为恭，而默然奉承者，夫人臣事君，名分至严，而廉隅亦重，是以古人，于荣辱进退之际，有不为彼而为此者，人臣事君之道，亦不曰，舍尔所学，而从我所教，正以舍此，馀不足观也。今臣所遭，无论事之是非，甚为搢绅之羞辱则甚矣。虽在庶僚，尚不可仍因苟冒，受人嗤点，卿列显秩也。本兵，重任也。其何敢忘廉遗耻，更厕大夫之列乎？使臣严畏分义，迫于朝命，冒没复出，则不待人议，愧负亦多，圣明，亦安用无耻之臣哉？臣于情势之外，贱疾方苦，负席叫痛，殆不省事，严召再降，又未得祗赴，臣罪至此，万死难赎。伏乞圣明，亟命镌削臣本兼诸职，仍治臣罪，以为人臣违慢者之戒，不胜幸甚云云。
○教江华留守闵镇周书，王若曰，岭海藩维，才回按廉之命，江淮保障，仍畀镇抚之权，盖欲先重而后轻，所以移彼而就此，予意已定，佥谟亦谐。惟卿，性资端凝，器识通敏，相传赫业，三代壮元之家，夙夜华誉，一时公辅之望，益自历敭之日，常持冲挹之风，铨席、玉堂，翺翔本非素志，薇垣、柏府，平正一由公心，卿才〈缺七字〉有独贤之著，北荒千里，初返绣衣之行，南州一麾，又出赤裳之路，顷值龙蛇之厄，不安鸾凤之栖，事有难言，痛冤实均于举国，迹无所措，穷蹙独倍于他人，谢太傅白鸡之灾，泣将何及？阮仲容青云之章，郁而莫bb？b嗟家食处困者几年？幸邦运回泰于今日，万物咸睹，寔天地同庆之休，群哲汇征，即君臣聚精之会，汲内史之补阙，知有出入之诚，范孟博之登车，俾展澄清之志，咸惜外臬之远赴，别有内服之新超，眷玆沁都之隩丘，实惟海防之雄镇，一带天堑，介两京畿辅之间，万斛风帆，均四方委输之道，五十岁迁徙，前岁之避祸可征，三百载经营，今时之备患尤急，山河遗耻，忍说丙丁之两年，廊庙深谟，宜戒庚申之三月，玆烦筑斯之役，拟绝侮予之忧，三营共功，事未完于修葺，一面专制，责莫重于保釐，开府固异于寻常，刻符当属于亲贵。玆授卿以江华府留守兼镇抚使，卿其祗服殊宠，勉恢良图，非尹铎之宽，无以委晋阳之寄，非潞公之德，孰敢膺东京bb之b除，府库甲兵之殷，未必能御寇难，河岳金汤之壮，莫如先得人和，处我咽喉之冲要，为国捍卫，若为节目之详略，在卿条陈。于戯，忱臣体国之心，孝子资父以事，亲荣显擢，念寡躬往钦之意，旧列弥彰，践先卿去思之迹，故玆教示，想宜知悉。知制教洪受畴制进
闰5月6日
编辑行都承旨李彦纲〈受由〉。左承旨金斗明〈坐直〉。右承旨李东郁〈坐直〉。左副承旨徐宗泰〈未肃拜〉。右副承旨朴致道〈坐〉。同副承旨黄钦〈未肃拜〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书金万胄〈仕〉李彦经〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵，只昼讲。
○李东郁启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○朴致道启曰，因宪官有故，连日以监察茶时，已极未安。今日又当开鞫厅之坐，除在外人员外，并即牌招，使之推移参鞫，何如？传曰，允。
○李东郁启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，当日为之。
○朴致道，以备边司言启曰，御营大将李世选，本司提调差下，吴道一则仍察有司之任，何如？传曰，允。
○朴致道，以备边司郞厅，以领议政意启曰，本司堂上之数亦多，而事故多端，今日坐起时，来会者只四员，事体寒心，除实病及情势难便，众所共知者外，并推考，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，以忠勋府启辞，保社功臣复勋时，都监堂上，别为差出事，令庙堂指挥事，允下矣。追复勋籍，虽无可据之前例，别设都监，差出堂上、郞厅，则似不可已，令该曹考出录勋都监堂、郞差出之例，启下，何如？传曰，允。
○有政。吏批启曰，判书柳尚运陈疏受由，参判尹拯在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。
○吏批，行判书柳尚运陈疏受由，参判尹拯在外，参议吴道一进，右承旨李东郁进。
○兵批，判书徐文重病，参判李世选进，参议金昌集病，参知姜铣受由，右副承旨朴致道进。以李祯翊为持平，洪受瀗为副校理。
○朴致道启曰，兵批无政事之意，敢启。传曰，知道。
○金斗明启曰，以右议政疏批，遣承旨传谕事，命下矣。近日厅中，位甚不齐，左副承旨金构，亲病陈疏受由，同副承旨朴泰淳，又以亲病呈疏，右副承旨朴致道，方进鞫厅，今日入直，只有臣斗明及右承旨臣李东郁，闻金构、朴泰淳等，亲病有难离侧云，何以为之？敢禀。传曰，右副承旨、同副承旨，并今姑改差，即为开政差出。
○李东郁，以复勋都监言启曰，郞厅四员，监造官四员，并依誊录磨炼，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，大臣传谕，事体重大，不可迟延之故，承旨变通差出事，命下矣。今已日暮，吏批则行公堂上牌招，兵批则入直堂上，使之即为开政，何如？传曰，知道。
○金斗明启曰，以右议政疏批，遣承旨传谕事，命下矣。新除授承旨，待下批，即为牌招，使之传谕，何如？传曰，允。
○金斗明启曰，开政事，命下矣。吏批则右承旨李东郁，以代房当为进去，而兵批则无进去之员，何以为之？敢禀。传曰，吏兵批兼进。
○有政。吏批，行判书柳尚运受由，参判尹拯在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。
○吏批，行判书柳尚运陈疏受由，参知尹拯在外，参议吴道一进。
○兵批，判书徐文重病，参判李世选进，参议金昌集病，参知姜铣病，右承旨李东郁吏兵批兼进。以徐宗泰为左副承旨，黄钦为同副承旨，李畬为大司谏，金构、朴泰淳为副护军，金夏器为水原监牧官。
○李东郁，以礼曹言启曰，两贤臣配享文庙之日，以闰五月二十八日启下矣。册礼吉日，退定于来六月初一日，则其间日字相近，似有妨碍之端，配享日字，不可不退行，更令日官推择，则六月二十二日为吉云。以此日定行，而别单子中，改付标，何如？传曰，允。
○李东郁，以备边司言启曰，以庚申逆狱反案还复事，有令该府禀处之命，而禁府，请就议于大臣，禀处事，允下矣。庚申逆狱之明白，己巳群奸之欺诬，圣明，既已洞烛，该府，亦已详谳，今无更陈之辞，其时功臣之追复勋籍，还给赐与赏典，罪人之延坐籍没等事，并依当初处置，令有司举行，宜当。至于追录勋籍，虽有勿为举论之命，而若其并命于拷掠之下，亦且籍没，冤痛莫甚，复其官爵，还给籍没，似不可已，勋籍之追录，虽以前例所无，今不举论，其时伏法罪人，则非但逆节之昭著，与当初承服者无别。且当初治狱时，未尽核实之状，因再次讯问，尽得其实，凡其缘坐、籍没等事，亦当一体施行，以此等之意举行之意，分付禁府，何如？答曰，依启。
○执义兪得一启曰，臣以鞫厅罪人张希载取服处断事，有所论启，而未蒙兪音，反有不允之教，臣尤不胜慨然之至。夫法者，天下之公，王法一挠，狱体大舛，则将至于国不为国矣。希载之罪，殿下前后批旨，不啻严明，而至今处分，出于王法之外，群情之骇愤，公议之拂郁，已不可喩，而原其所坐，既曰谋害国母，则谚札中所云，是何等诬辱，而圣明，既发其端，未输其情，先加私恩，有所容贷，则国诬无昭释之日，人心无镇服之期，其为关系，讵不大哉？因大臣陈白，圣上处分，臣亦知意有所在，而不待承款，径先酌处，论以邦宪，断无是理。请勿留难，亟赐允许，罪人张希载，更令严鞫，取服处断，以正王法，以快舆情。答曰，勿烦。
○巳时，上御宣政殿昼讲。入侍知事尹趾善，特进官李世华，参赞官李东郁，侍读官金宇杭，检讨官柳尚载，假注书李彦经，记注官李万根，记事官李克亨，武臣卢世挺。上读前受音一遍。宇杭进讲，自五子之歌，至论治事之敬。上受读讫。宇杭曰，太康，以逸豫灭厥德，此五子之歌所以作也。愚夫愚妇胜予云者，人君为独夫，孰不胜之？三失，谓所失者多也。朽索御马，言非道临民也。又曰，夫民之于君，上下相悬，而其实则可亲而不可下也。又曰，召诰所谓元子，即成王也。召公之告成王，以缄小民，为祈天命之本，以疾敬德，为缄小民之本。上曰，然矣。宇杭曰，国之存亡，系于民心之去就，故其险也如岩，古之人君，所以畏民如畏天也。酒诰所谓迪畏天显小民，多士所谓罔顾畏于天显民祗，皆指纣而言也。又曰，民为贵，君为轻云者，以分言之，则截然有限，而废兴存亡，皆此焉出，民之所以为贵也。上曰，故曰，后非民罔使，民非后罔事。上又曰，孟子之言，自后世观之则尤好。尚载曰，古之圣君，惟民岩是畏，故舜之命禹也。可爱非民，可畏非民，民非君何戴？君非民罔与守邦。上曰，此皆论临民之道，故其言如此。趾善曰，孟子，欲救当时战国之弊，有此言，而后世人主，亦可服膺。东郁曰，孟子之言，盖欲救弊，而到今见之，亦无不然，此所以为圣人之言也。上曰，以理言之，则尽格言也，非但为救弊而发也。宇杭曰，尧典命羲和章，敬字初出，而百圣相传之心法，惟在一敬字。又曰，敬字工夫，彻头彻尾，日用行事之间，舍敬而奚以哉？故丹书曰，敬胜怠者吉。尚载曰，心为一身之主，非敬则无以持心，故古之圣人，动静云为，罔非敬也。即今自上，必有主敬工夫，然后酬酢万变，可无过不及之差矣。上曰，唯。讲罢。趾善启曰，近来各陵，虫灾大炽，健元陵、穆陵、章陵、徽陵、显陵、崇陵陵官，连有所报，而〈三字缺〉郞，难以动民，故以姑使陵卒，为先捕得之意题送，而虫日益盛，万无歼尽之理，未知何以为之。李东郁曰，方农役民，虽甚可虑，而陵寝事重，不可置之矣。上曰，他陵之松虫既食后，所见亦甚可闷，必须趁即捕之，俾不至滋蔓，使附近邑，发民丁捕得，宜当。东郁曰，使近邑捕之乎？使近面捕之乎？上曰，使各其近面，从便捕之，可也。〈出举条〉趾善启曰，宰臣之曾经二品者，吊祭致赙，例也。顷者被谪身死诸臣者，举皆有复官之命，既已复官，则致祭一款，所当循例举行，而上教中，或有复官者，或有赐祭者，窃恐上意，有所区别于其间，自该曹不敢仰禀，今姑置，而若终不得举行，则其在待台臣之道，殊甚埋没，故敢禀。上曰，堂上之曾经二品者，亦有致祭之事矣。此是应行典，自该曹一倂举行，可也。〈出举条〉趾善又启曰，儒疏之下本曹者多，而其中李淑疏，时未得回启矣。凡言国家之利病者，虽独疏，可也，而事系斯文，则必得多士合辞，然后方可封章，而近来士子之续续陈疏，事甚不当，设令其言，有足采用，而莫重之举，事体反轻，如此之疏，自政院退却不捧，似宜矣。上曰，以斯文事，一人独疏，殊涉不当，礼判之言，是矣。趾善曰，李世华旌闾之说，甚可笑也，世华，自上方加擢用，为世名宰，若有旌闾之举，则渠岂安于心乎？上曰，儒疏既已上彻，故以禀处批下矣。更为取见，则语多殊常矣。东郁曰，尹趾善所达之言，臣亦惶恐，职在出纳之地，凡疏章之来呈者，可以拣择以启，而新化之初，且有求言之旨，故以儒疏为名者，不可不一倂捧入矣。上曰，儒疏，姑欲观公议而处之，故未及回启耶？吴斗寅事，亦与六臣差别，儒疏之言，未知其稳当也。趾善曰，少臣[小臣]，居乡累年，民间弊瘼，闻之稔矣。近来纪纲大坏，侵渔日甚，凡纳官之税，非有倍于他日，而官吏不职，自然贻弊于小民，试以近畿所目睹之言观之，一番陵幸之后，民间荡然，此无他也。举动时所用釜鼎槽筒等物，率皆分定于民，以其输送有弊，不得不以钱代纳，其数不赀，赤立之民，其何以料生？今日进讲中，孟子曰，民为贵，民不可不念矣。自上若知其有弊，则展谒陵寝，虽是不可废之礼，一年二度，亦似太数，自此斟酌为之则似宜，未知何如。东郁曰，臣亦待罪礼房，故敢达。尹趾善，以民弊为虑，敢有所禀，而语似未畅矣。展陵之礼，出于圣孝，臣子岂敢请停，而近来胥吏辈无状，侵虐残氓，极矣。臣亦在乡，惯知其弊，头会箕敛，民不承命，诚如趾善之言，事极寒心矣。趾善曰，上来后，与大臣曾言此事矣。展谒虽不可废，而自宣惠厅，若有别样变通之举，则可除民间一分之弊矣。上曰，礼判所达民弊，诚然矣。展谒，自是不可废之礼，孝庙朝，一年再举，而未闻有如此之弊，此则不过吏胥不检之致，徐思别样变通，则似好矣。诸臣罢出。
○下直，保宁县监尹楷。
○吏曹判书柳尚运疏曰，伏以，臣自五六年来，每当暑月，辄患疟疾，盖以气血衰剥故也。昨于公退之际，去路忽觉毛发洒淅，及归颤掉不自定，俄而热作，自汗如泼，竟夜终朝，全不省事。迺于此际，召牌再降，如魔初醒，欲赴无路，宛转床席，自速逋慢之诛，而精神迷罔，不即自劾，臣之罪戾，至此而尤无所逃矣。伏乞圣慈，亟削臣所带本兼诸任，仍令有司，治臣之罪，以戒具僚，以肃朝纲，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辞，调理行公。
○前左参赞尹趾完疏曰，伏以，臣性本浅狭，不能濡忍，少或不安，辄生忧恼，自顾废疾，永作弃物，而异渥误加，恩礼非常，前后批旨之隆重，岂微分之所可堪承，而若其忧劳成疾之教，即臣子不敢一刻安于心者。自承此教以后，方寸如焚，昼夜烦惫，宿患火症，因而复剧，卧则喘急闷塞，坐则昏眩迷乱，目不交睫，食不近口，又有乍寒乍热之病，一日之间，发辄数四，盖真元已竭，死期将迫，而日月之明，犹未下烛实状，圣谕丁宁，兪往兪切，中夜无寐之教，至于再降，夫主忧臣辱之义，〈三字缺〉重皆能知之，臣虽愚昧，何至冥顽，不以为意，自陷于忘君之诛哉？臣于前疏所云，救[求]欲速死，死犹难得者，是万分切迫之辞，而非一毫欺诈之言也。近臣，目见病情之危苦，不忍催臣上道，而留住相守，月馀日矣。臣之崩陨煎慜，无时可已，其在分义，只宜早伏刑章，揆以事体，不当久无处分。伏乞圣慈，镌臣虚受之职秩，治臣难赦之负犯，俾臣安意就尽，为他日结草之鬼，千万幸甚。臣无任战灼祈恳之至云云。答曰，省疏具悉卿恳。予意已竭，而卿之㧑谦至此，是岂贵相知心之道耶？噫，顾予否德，纵不足与有为，盍念追报之义，而一向迈迈，弃予如遗乎？愕然之极，实不知所以为谕也。玆遣承宣，申诰至意，卿其深思熟量，无用固辞，安心从速就途，以副如渴之望。仍传曰，遣承旨传谕。
○同副承旨朴泰淳疏曰，伏以，臣顷以母情，陈章乞解，伏蒙优恩，不递本职，因令救护，臣母子惶感，靡所容措，救护数日，幸得少间，多事之地，不可以私情，引日旷阙，出而供仕，亦且数日矣。乃自大昨，老母又感时令，头疼身热，咳嗽达宵，恶心兼发，粥饮不进，区区情理，有不忍暂时离侧者，不得不疾呼于天地父母之下，一旬之内，仰渎私悃，已至于再，臣罪万死。伏乞圣慈，特赐俯谅，亟许镌改，公私万幸云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。
闰5月7日
编辑行都承旨李彦纲〈受由〉。左承旨金斗明〈坐直〉。右承旨李东郁〈坐直〉。左副承旨徐宗泰〈在外〉。右副承旨朴致道〈坐〉。同副承旨黄钦〈出使〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书金万胄〈仕〉李彦经〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李东郁启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○下直，麻田郡守尹谧。
○李东郁启曰，大司宪李秀彦，掌令金文夏，持平郑澔、李祯翊在外，执义兪得一，鞫厅进去，掌令金演上疏，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，今日入直军士中日习射，请出标信。传曰，知道。
○传于朴致道曰，推鞫，姑罢。
○又传曰，江华留守闵镇周，留待引见。
○又传曰，〈三字缺〉子孙各别录用事，分付该曹。
○朴致道启曰，左副承旨徐宗泰牌招，则前任礼曹参议时，进往陵阁重建厅，仍留杨州地，未及上来云。即今多事时，厅中位甚不齐，即为下谕，何如？传曰，允。
○朴致道启曰，禁府郞厅来言，大臣，去夜留宿本府，待明开坐事，出令矣，宪府台官，以病不为进参，使本院变通云。执义兪得一，掌令金演，即为牌招，使之进参，何如？传曰，允。
○朴致道，以弘文馆言曰，本馆上番五员内，应教金梦臣，校理李寅烨，陈疏受由，校理尹德骏，在外未上来，副校理洪受瀗，未肃拜，只有臣宇杭，独为入直，而方有身病，无推移替直之员。新除授副校理洪受瀗，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○朴致道启曰，臣鞫厅坐起进去，下直，请出推案。传曰，知道。
○传于朴致道曰，推鞫姑罢。
○罗州进士崔云翼上疏。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。
○朴致道，以问事郞厅，以大臣意启曰，郞厅梁圣揆，落马重伤，李寅烨，方得疟疾，皆难察任云。其代，以掌令金弘祯[金弘桢]，兵曹佐郞金世翊，差下，何如？传曰，允
○金斗明，以常平厅言启曰，以特进官李奎龄所启，赈恤厅所捧外方谷物，江仓主人辈，与本官色吏，符同滥捧之弊，严立科禁事，命下矣。上年本厅各谷收捧时曲折，到今虽不能详知，凡外方谷物，江仓来纳之类，其守令，定其日期，领其纳者，一齐来纳，则必无如此之弊，而守令既不领纳，只令民人来纳，则民人等，亦不肯一时来纳，或至于数月迁就，以至毕纳，其间郞厅之不得逐日开坐，亦其势之固然，主人辈逢授代纳之际，凭借滥征，亦难保其必无，此弊将来不可不严禁，诚如筵臣所达。第念本厅郞厅，所掌多事，虽在此后，势不能为此，外方谷物，逐日开坐于江仓，则民人辈量给主人之弊，终无以可防，自今以后，凡江仓应纳之谷，该邑守令，必自领纳，而申明其期限，数三日内，使之毕纳，则自无民人辈续续运来，量给主人之弊，终无以可防。自今以后，凡江仓应纳之谷，该邑守令，必自领纳，而申明其期限，数三日内，使之毕纳，则自无民人辈续续运来量给主人之弊，以此意知委外方，使之依此举行，至于主人辈滥捧符同之弊，则自本厅严加禁断，无得复踵旧习，如有因前作弊者，则并与该邑官吏辈，从重科罪之意，申明分付，何如？传曰，允。
○李东郁，以复勋都监言启曰，都监郞厅前府使任元耉，前都事李羽成，监造官前参奉李德龄，前参奉郑道征，已为启下，而时无职名，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。
○李东郁，以禁卫营言启曰，来八九月当左部右司属忠清道五哨，及别中哨一哨合六哨军兵，来七月二十五日，京中逢点，而依例准二朔立番之意，本道监、兵使处，预为行文知委，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，备边司启辞内，以庚申逆狱反案还收事，有令该府斯速处之命，而禁府，请就议于大臣，禀处事，允下矣。庚申逆狱之明白，己巳群奸之欺诬，圣明既已洞烛，该府亦已详谳，今无更陈之事，其时功臣之追复勋籍，还给赐与赏典，罪人之延坐籍没事，并依当初处置，令有司举行，宜当。至于追录勋籍，虽有勿为举论之命，而若其并命于拷掠之下，亦且籍没，冤痛莫甚，复其官爵，还给籍没，事不可已，勋籍之追录，虽有前例所无，今不举论，其时服法罪人，则非但逆节之昭著，与当初承服者无别，且当初治狱时，未尽核实之状，因再次讯问，尽得其实，凡其缘坐、籍没等事，亦当一体施行，以此等意，分付禁府，何如？传曰，依启辞[事]命下矣。谋逆罪人应为缘坐之类，或定配或为奴事，则当自本府依前施行，而籍没及复其官爵，还给籍没等事，令各其司举行，何如？传曰，允。
○以左议政朴世采处传谕史官状启，传曰，当待陈疏，别样敦勉，尔其姑为仍留事，下谕。
○修撰金镇圭上疏。答曰，省疏具悉尔恳。曩时奸凶之崎屹先卿，百般构陧，其用意设计，至为阴密，决非一时言议之惨毒而已也。今予此言，实作千古之断案，奚但先卿被诬之快雪哉？尔其须念勤恳之旨，安意察职。
○掌令金演启曰，鞫厅罪人张希载取服处断事，连日论启，尚靳兪音，尤不胜慨然之至。夫法者，天下之公，王法一挠，狱体大舛，则将至于国不为国矣。希载之罪，殿下前后批旨，不啻严明，而到今处分，出于王法之外，群情之骇愤，公议之抑郁，已不可喩，而原其所坐，既曰谋害国母，则谚书中所云，是何等诬辱，而圣明既发其端，未输其情，先加私恩，有所容贷，则国诬无昭释之日，人心无镇服之期，其为关系，讵不大哉？今此大臣陈白，圣上处分，臣亦知意有所在，而不待承款，径先酌处，论以邦宪，断无是理。请勿留难，亟赐允许，罪人张希载，更命严鞫，取服处断，以正王法，以夬舆情。新除授持平李祯翊，时在忠清道保宁地。请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。
○正言朴权启曰，臣以鞫厅罪人张希载严鞫取服事，有所论列，而未蒙允兪，臣不胜慨然之至。大凡治狱之道，虽在寻常罪犯，犹且审克考覆，输情断法，然后方可以服人心而正国法也。今者希载，缔结奸凶，构诬坤殿，敢以不忍之说，笔之于谚札，流入宫禁，至彻睿览，其情节之悖乱阴凶，实千古之所未有者也。逮至圣怒斯赫，明问至严，而希载，乃敢既露其端，终掩其倪，半呑半吐，隐伏回互，或称年久茫昧，或称不能记忆，置谚书于有无之中，归圣教于虚实之间，徒怀护党之心，自甘慢上之罪，及今章道密札之见发也。书中辞意，与希载前后所供，若合左契，其符同欺罔之迹，不啻观火，而犹且饰辞，不肯承款，盖其意，自恃朝家，有贷死之命，且谓拷掠之刑，必不至于其身，平问之下，不动毛发，按法之臣，无可奈何，事之痛骇，孰甚于此？大臣之献议，殿下之伸恩，岂不以春宫外属之至亲，只有希载，思所以曲全也哉？夫希载之于春宫，固为至亲，而在殿下，不过为一小臣，使希载，饬躬操心，以保富贵，则岂非春宫之所愿欲，而若其获罪于天，在法当诛，则春宫，且不念以义灭亲之义乎？奸情未得，三尺先挠，坤宫之受诬，无以昭洗，国人之愤痛，无以快泄，揆以王法，岂容如是？请鞫厅罪人张希载，更加严鞫，取服后处断。新除授行大司谏李畬，时在京畿骊州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。传曰，江华留守闵镇周，留待引见。
○辰时，上御熙政堂，江华留守闵镇周引见。左承旨金斗明，假注书李彦经，记注官李万根，记事官李克享入侍。镇周进伏。上曰，江都乃保障重地，国家之所恃也。卿往必善为之，而即今多有设施事，尤不可不尽心也。镇周曰，如臣不才谫劣，分外陞擢，叨此重地，不知所以为计也。时未到任，到任之后，如有可以变通之事，则启闻或亲自上来，登对以达矣。上曰，今姑无定夺事耶？既无目睹，别无可达矣。金斗明曰，顷日筵中，因吏曹判书柳尚运及诸臣陈达，下三道败船谷物，一倂查核荡减事，已蒙允矣。当此更张之日，特有旷荡之举，民心之感悦，为如何哉？此则当待该曹禀启而处之，而即今刑曹囚徒中，以败船事，沙格人等经年囚禁者，殆至累十人，亦令该曹一体禀启，分拣处置，俾得均蒙朝家之德泽，似宜矣。上曰，令该曹分轻重禀处。〈举行条〉诸臣退出。
○修撰金镇圭疏曰，伏以，臣父之酷被构诬，六年于玆矣。臣日夜腐心刻骨，直欲自灭其生，无所闻知，而冥顽不察，濡忍未决，苟延视息，此何人哉？幸而昨者，圣明赫然更化，如臣不肖，首蒙恩召，臣之六年蓄积于心者，即欲陈暴于趋命之初，以擗至痛，以伸人理，而顾念玆事事体，大有非一人之私冤，实系朝家之大举，则不待处分，径先呼吁，既有所猥越。且台谏，既以庚申逆节之昭著，发其梗槪，则公议之不浅，亦可知矣。是以迟回闷默，迁延到今，虽拘于事体，而私情之崩迫，则愈益切矣。伏闻圣明，洞烛向日权奸欺诬之状，至以悔恨为言，而深教有司，则禁府之启，亦明白痛快，备言群奸，恣行胸臆至于反案之状，及一番厘正，在所不已之意，而圣明，遂下复勋之命。呜呼，此实圣朝一大盛举，乱臣贼子，庶几因此而知惧，则民彝可以复明，国势可以复重，凡有血气者，苟非凶逆馀党，则莫不耸叹，以先闻为快，况当日勋民[臣]之子孙，况如臣之畜[蓄]积于心，欲为陈暴而未及者哉？臣诚感激，不觉涕bb泪b之重落也。然而朝家之〈二字缺〉举其大体，则至于一人之被诬，益有所未可尽辨者，处之〈缺三字〉猥越之嫌，庶可免矣。构诬未尽辨，则陈暴之举，不容缓矣。臣请不顾烦溷而仰陈焉。臣闻群奸之反逆狱也，柟、坚等之逆节，虽以渠辈之无状，亦不能白脱，而金德远者，本以许积所卵育，其为逆坚之血诚，自倍诸人，乃欲构陧勋臣，以为疑惑天明，眩乱人心之计，凡其奸凶阴狡之态，圣明盖已照烛矣。其言有曰，许积，受先王付托之命，荷圣上倚畸之眷，身为首相，担当国事，金锡胄，亦以肺腑之臣，受国重任，与积亲密，金万基，心怀次骨之怨，欲售网打之计，必先离间与许积与锡胄之两间，然后可以逞凶，故乃使师命及其子镇龟，昼夜不离于锡胄之家，造言危动，无所不至。又于一日夜间，故令武士，潜形慝[匿]迹，殊常往来于锡胄家后之苑，而师命辈，指以为许积家所送刺客，锡胄于是，大生疑㤼。又曰，万基则使立身讥察。又曰，万基离间恐动之计，靡不用极，做出锡胄伏甲禁中之说，传播于贼坚之耳。故朝家则为边备设体府，而坚、台瑞、元老辈，则潜相谋议，欲借此而为它日防患之资。噫，臣父，立朝三十馀年，其事君行己，自有本末，端悫之操，畏慎之心，三朝之所俯谅，而群下所共知，则渠虽以此万万不近似之言，欲加诬蔑，人孰信之？故相臣金锡胄，所欲忠者王室，积则以逆坚为子，自当私恶，何待人之离间恐动哉？且德远，尝见锡胄之深慨隐忍，虽怀恶积之心，而初不露形迹，便以为真相亲密耶？抑欲为逆坚游说，求其说而不得，至以锡胄之恶积，归怨于先臣耶？且其谓刺客之说，以师命辈，为订参辈之云者，是指师命之亲焉欤？抑指其朋侪欤？观其上文文势，或指臣兄欤？若指亲属与朋侪，则今师命虽死，其亲属朋侪，必有存者，言之虚实，可闻而知，若臣兄，则引子而诬父，是岂人理？况先臣曁锡胄，皆以戚臣，相与交懽，则畸驱龃龉，为此可怪可丑之事，有若敌国之临阵对垒，行反间者哉？此虽妇孺，必欲知德远构诬之状，多见其欲巧而反拙也。且渠辈，因尝忌疾先臣，有若私怨，而先臣则有何次骨之怨于渠辈乎？至于网打之计，例出于执国命之权奸，则又有何一毫髣髴于先臣，而〈二字缺〉强以为诬耶？且虽就其言而论之，渠辈曾已[以]礼论，售其网打之计，庚申之狱，则诛死无几，而布列于表著者比看，是果可谓网打耶？夫所谓讥察云者，李立身，自许以为国之诚，不顾死生而奔走，则是岂待人之指挥者？而况当时积、坚与柟之气焰熏天，生杀祸福在其掌握，而先臣，以恩泽之勤，局处散地，无动人之权力，其何能使人，忘死生而受指挥也哉？且尤有可异者，使坚、柟等，无凶逆之谋，则立身，虽欲希功望赏，将何所讥察？彼德远，何不以柟、坚之凶逆为罪，而反罪讥察柟、坚之人，而仍又抑勒先臣，谓之指使耶？是其心所在，不难知矣。伏甲禁中之说，乃元老，欲为体府复设之张本，自为做出，则有何关于先臣？此言，想备载于诸臣之供辞，其非先臣所做出，不辨而自白矣。噫，刺客与伏甲，设令皆如德远之言，亦必有见闻，而传说于德远者，德远，何不的指其言之所由出，以尽告君之道，而乃诱之而外间事情，摇其唇舌，作为构捏？自古宵人之诬君子，以君子言行，无可指议，必无以黯昧难明之事，使人疑惑，而亦未有簧鼓杜撰之言，敢达于咫尺之前，上以欺君父，下以陷人如德远者也。且伏见闵黯所制颁教之文，指斥先臣，尤为罔极，既目以奸壬之魁。又曰，当先王问礼之日，一意欺天，逮时烈被罪之辰，百计为之。噫，尝观正人，以奸人为奸，而奸人，亦反正人为奸，其指目，固无一定，惟当执其行事而辨之，然则彼黯之诬先臣以奸，此真如蔡京辈之以马、吕诸贤，为奸党者矣。且昨者，圣上，于伸雪先正臣宋时烈之备忘记，以贬君乱统之说，朝家曾已伸辨，则此不过从前胁持而好题目为教，圣明，既于本事，洞烛无馀，则先臣之欺天与否，今不必多辨。且时烈，即臣高祖父文元公臣长生之门人，故先臣之于时烈，固尝亲厚而尊慕矣，而其被罪之辰，百计为之云者，未知，是指何事耶？噫，是亦可想其构捏之意矣。彼群奸之为礼论，不特将以屠戮贤士而已。盖以先臣之预于议礼，遂起告庙之论，而欲挤去先臣，因以动摇中壸，此实与逆谋，同一关捩，故当逆谋之初，所设者此计，而逮逆狱之翻，欲逞者又此计，必以礼论，为先臣罪案，欺天有地，遣辞叵测，傥非圣明之〈缺四字〉斥，恐又不至于无先臣矣。此外凡德远之营救逆坚〈缺五字〉者，有难缕指以计，而圣上之教，有司之启，已明其大较，而此文，与专斥先臣有异，故不暇乙乙枚举矣。噫，季孙曰，见其礼于其君者，事之如孝子之养父母，见无礼于其君者，如鹰鹯之逐鸟雀，彼德远、黯，独非殿下之臣，而于柟、坚之等[等之]凶逆，则尽力庇护，犹恐或伤，而为国效诚之人，则极意诬陷，如报其雠，季孙之忠，固不可责之此辈，而苟知君臣之义，则其敢乃尔？此盖其心，薄于君父，而厚于逆坚故也。然则臣父之被诬，亦无足怪。噫，彼德远、黯等之最疾先臣，构诬此极者，臣请寻根而悉陈之。盖臣祖先，与彼辈，气味迥然，如阴阳水火之不相合，世世为彼所怨恶，而至于臣父之立朝，常以激扬为务，故其结怨于群少，非一二事，而及夫甲寅，群奸窃弄朝权，旧臣多被逐遁荒，而惟先臣，以国家休戚之臣，隐然有在山之势，故群奸之忌疾愈甚，必欲构害而后已。乙卯之冬，穆、鑴之侵攻先臣，已见其兆朕，而是后奸凶，欲为逆谋，先试以动挠中壸之计矣。盖彼辈之怨恶臣家，既有所自来矣，而甲乙以后，又其凶谋如此，故其视先臣，益耿耿然也，而幸赖圣明，其计未售，终以恶稔，自速天讨，而残孽馀党，犹不革心改图，九岁之间，其所揣摩，惟在护逆，逮其乘时，谓圣明可欺，谓是非可诬，乃敢肆然构捏，至于此极，此真古所谓为世忠建德复仇者也。呜呼，今我圣上，渊鉴孔昭，乾刚大断，痛权奸之厚诬，怜忠臣之见枉，使妖腰乱领，伏斧钺于既骨，而已削之勋名复烂然于泉涂，逝者有知，必感泣无穷矣。仍念先臣素谦挹小，居于勋名，盖尝力辞，而未能得，则到今恩命之下，英灵想必惕不安，而盖其诬蔑之横被，则入地之目，恐有未尽暝矣。臣故闻命以来，荣感虽多，痛迫尚切，力疾趋朝，玆敢尽暴先臣被诬之委折，伏愿圣明，俯垂睿览，益赐明辨，俾令冤魄，快雪罔极之诬，则岂惟先臣，得伸私恨？子子孙孙，亦当生而殒首，死而结草，以少酬天地莫量之恩云云。
闰5月8日
编辑行都承旨李彦纲〈受由〉。左承旨金斗明〈坐〉。右承旨李东郁〈坐直〉。左副承旨徐宗泰〈未肃拜〉。右副承旨朴致道〈坐直〉。同副承旨黄钦〈出使〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书金万胄〈仕〉李彦经〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李东郁启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○下直，济州牧使李益泰，淳昌郡守赵泰期。
○李东郁，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣洪受瀗，以册礼都监都厅郞厅，今日坐起时，昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记出去之意，敢启。传曰，知道。
○朴致道启曰，禁府郞厅来言，今日鞫厅坐起，因判义禁有身病，不得为之云，敢启。传曰，知道。
○吏曹参议吴道一上疏。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。
○砺山君枋上疏。答曰，省疏具悉。卿其勿辞救护。〈缺三字〉
○传曰，瀛昌君处，遣御医，不离看病。
○刑曹判书朴泰尚上疏。答曰，省疏具悉卿恳。文衡之任，实循公议，何用过辞若是乎？安心勿辞，从速行公。
○朴致道，以司仆寺官员，以提调意启曰，曾以庆尚道点马李芬国别单，长鬐各乙背串石筑崩颓处，趁不缮修之监牧官，摘发重究事，覆启蒙允矣。查问本郡，则其时监牧官李振海、李�等，在任时，俱不修筑云。依前定夺，并为先罢后推，何如？传曰，允。
○全罗监司崔奎瑞，以行大司成□泳病重，不得上去事，状启。传曰，卿其勿辞，调理上来事，回谕。
○同副承旨黄钦书启，臣承命驰往安山郡元堂里右议政尹趾完所住处，传谕圣批则以为，臣沥尽肝血，冀暴危悃，而日月之明，犹未下烛，谓臣疾病，或有自力之势，至遣承宣之臣，远临乡村，传谕圣批，以臣万万不似之身，辱此恩礼，实是万万事理之外，十行纶音，无非臣子不敢闻不敢当之教，惶汗浃背，感涕被面，即欲自灭无知，而不可得矣。臣之违拒恩命，今已逾月，而终致异数之至此，益觉在外控辞之罪，万陨难赎。既[非]不欲忍死登途，进诣城外，竭诚哀吁，以祈解免，而病情危恶，朝夕待尽，百尔思量，末由办得，只望近臣，归奏实状，即赐处分而已云，敢启。传曰，卿之疾患，虽未差可，大臣之阅月在外，前所罕有，予心缺然，已不可言，而不亦大有损国体乎？今日所望，实在于俟病暂歇，从容就途，以副日夕虚伫之心也。卿其谅哉，亟断巽牍，幡然上来之意，更往传谕。
○李东郁，以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，都监各房工役，既已完毕，诸色工匠，并为罢遣，依前例郞厅，轮回开坐，看检未尽之事，而监造官，则仍前直宿之意，敢启。传曰，知道。
○以北评事金文夏启本，传曰，今观北评事金文夏道内儒校生考讲启本，则通十邑不通者只一人，塞责启闻。事之可骇，莫此为甚，金文夏罢职。
○正言朴权启曰，臣以鞫厅罪人张希载严鞫取服事，有所论列，而未蒙允兪，臣窃不胜慨然之至。大凡治狱之道，虽在寻常罪犯，犹且审克考核，输情致法，然后方可以泄舆愤而正国法也。今者希载，缔结奸凶，构诬坤殿，敢以不忍闻之说，笔之于谚札，流入宫禁，至澈[彻]睿览，其情节之悖乱阴凶，实千古之所未有也。逮今圣怒斯赫，明问至严，而希载乃敢既露其端，终掩其倪，半呑半吐，隐伏回沍，或称年久茫昧，或称不能记忆，置谚书于有无之中，归圣教于虚实之间，徒怀护党之心，自甘慢上之罪，及今章道密札之见发也，书中辞意，与希载前后所供，若合左契，其符同欺罔之迹，不啻观火，而犹且饰辞，不肯承款，盖其意，自恃朝家有贷死之命，只谓拷掠之刑，必不至于其身，平问之下，不动毫发，按治之臣，无可奈何，事之痛骇，孰甚于此？大臣之献议，殿下之伸恩，岂不以春宫外属之至亲，只有希载，思所以曲念也？自夫希载之bb于b春宫，固为至亲，而在殿下，不过为一小臣，使希载饬躬操心，以保富贵，则岂非春宫之所愿欲，而若其获罪于天，在罪当诛，则春宫岂不念以义灭亲之义乎？奸情未得，三尺先挠，坤宫之受诬，无以昭洗，国人之愤痛，无以夬[快]泄，揆以王法，岂容如是？请鞫厅罪人张希载，更加严鞫，取服后处断。答曰，勿烦。
○掌令金演启曰，鞫厅罪人张希载取服处断事，连日论启，尚靳兪音，臣尤不胜慨然之至。夫法者，天下之公，王法一挠，狱体大舛，国不为国矣。希载之罪，殿下批旨，不啻严明，而到今处分，出于王法之外，群情之骇愤，公议之拂郁，已不敢喩，而原其所坐，既曰谋害国母，谚书所云，是何等诬辱，而圣明既发其端，未输其情，先加私恩，其所容贳，国诬无昭释之日，人心无镇服之期，其为关系，讵不大哉？今此大臣陈白，圣上处分，臣亦知义有所在，而不待承款，径先酌处，论以邦宪，断无是理。请勿留难，亟赐允许，罪人张希载，更命严鞫取服处断，以正王法，以夬[快]舆情。答曰，勿烦。
○砺山君枋疏曰，伏以，臣之父病，积年弥笃之中，自去月晦间，添得内伤外感之症，痰火上攻，精神昏耗，饮啄顿废，真元大脱，奄奄有不保朝夕者，殆至一旬，而药饮无效，有加无减，即今症情，万分危缀，人子情理，不忍暂时离侧。臣之所带摠管之任，既是宿卫重地，交递轮回之际，亦甚苟干[简]，以此情势，决无供仕之望。伏乞天地父母，察臣崩迫之悃，亟递臣摠管之任，俾得全意救护，不胜万幸云云。
○大提学朴泰尚疏曰，伏以，国家官人之道，有时势所驱，不暇问其当否，姑且牵补架漏，以救目前者，有虽当窘急，不可苟然塡补，终至无益，徒取偾事者。斯二者，皆于臣所遭凡事而可验矣。乾断廓然，弦辙一改，在朝用事之人，几尽退斥，旧臣之起废收召者，未及咸造，庸陋如臣，夤缘承乏，凡其涯分之所不当得，才力之所不可强者，一倂丛集，兼摄酬应，疮孔百出，而今日朝廷，有同草创，诚如前后圣教。区区寸忱，不忍使明主，独忧于上，故黾勉竭趋，不敢为辞避之计，此正所谓时势所拘，不暇问其当否，姑且牵补架漏，以救目前者也。至于大提学为职，是何等重任高选？握文章之权衡，为多士之宗匠，古人至比于主盟，而文道之污隆，辞命之得失，实皆系焉。苟非其人，则终不免败官辱国，贻笑于四方，取讥于千古，夫岂细故也哉？此正所谓虽当窘乏，而不可苟然塡补，终至无益济急，徒取偾事者也。臣自在童冠，汨没田野，抛弃书册，将至二十年，中岁以来，忧患侵陵，疾病缠绵，加以放惰，安于自弃，臣无尺寸工夫，及于文艺之间，况今癃废垂死，精神销铄，旧所掇拾于闻见者，日亡月失，寻常尺牍，不能达意通意，其于高文大策，尚何望下手措一辞乎？近有一二文字，临急代斲，已经睿览，其陋拙生涩，不足视之状，圣明尚必洞烛，臣何敢费辞𫌨缕，以干僭越之诛，臣之贱疾，弥留日久，转入危缀之域，只待溘然之期，顾此万万不似之职名，带在身上，枕席耿耿之心，直恐死不瞑目。玆敢披沥肝血，仰申疾痛之呼。伏乞天地父母，俯垂矜察，将臣新授两馆大提学之职，亟使镌改，回授可堪之人，以重名器，以安私分，不胜幸甚云云。
○吏曹参议吴斗一疏曰，伏以，臣伏闻以臣，差下筹司有司之任。臣诚愕贻[眙]惶感，莫知其由也。窃念上之授官，必量能而授之，下之受任，必度才而受之，然后上无虚授之讥，下无冒进之刺矣。筹司之任，实管军国之机务，与闻庙堂之𬣙谟，则其任之重，为如何哉？苟非才猷素著，望实沨优者，莫宜居之。从前膺是任者，无非负一世重望之人，曷尝有如臣无似，滥竽而窃笑者乎？臣赋性疏迂，不晓事务之状，实通朝之所知也。虽侪友之知臣深者，而爱臣至者，未尝以世务上事，相期待，臣虽欲抗颜冒据，其于厚招物议，重辱清朝，何哉？此臣所以循省踧踖，不敢承当者也。伏乞圣慈，察臣由中之恳，匪出袭系之让，亟许递改，回授可堪之人，不胜幸甚。
闰5月9日
编辑行都承旨李彦纲〈受由〉。左承旨金斗明〈坐直〉。右承旨李东郁〈坐直〉。左副承旨徐宗泰〈未肃拜〉。右副承旨朴致道〈出使〉。同副承旨黄钦〈出使〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书金万胄〈仕〉李彦经〈仕直〉。事变假书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○只昼讲。
○李东郁启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○下直，涟川县监柳桧齐，金堤郡守李世弼。
○李东郁启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，明日为之。
○朴致道，以备边司郞厅，以领议政意启曰，黄海监司金洪福，军兵奴婢逃故查出之类，请荡涤状启末端，有应惩而未收者，待秋成退捧，以施一分之惠之语，而回启中落漏，不得举论，不胜惶恐。元回启中，措辞付签以入之意，敢启。答曰，知道。
○朴致道，以义禁府郞厅，以大臣意启曰，昨日鞫厅之坐，以判义禁申汝哲有病，不得开坐矣，今日申汝哲，又以病不来，不得开坐云。今此鞫狱之设，经过累月，一向稽延，实缘臣顷日，累旬有疾之致。以此受刑罪人，未及承款，相继殒毙。臣之不能急速严问，明核端緖之罪，实无所逃，不胜惶恐，而今者罪人章道，受刑已五次，承款与殒毙，只在一二日间，如是迟滞，又将径毙，此实曾前鞫厅所未有之事也。其在国体，极为未安，判义禁申汝哲，从重推考，使之即为开坐，何如？传曰，允。
○朴致道启曰，禁府郞厅，以大臣意来言，才以判义禁申汝哲推考开坐事，启禀蒙允矣。即闻申汝哲，果是实病，势难起动，推鞫坐起，不得为之云。敢启。传曰，知道。
○判尹李世白上疏。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辞，调理行公。
○待教兪世重上疏。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。
○左议政朴世采上疏。答曰，省疏具悉卿恳。噫，更张之初，首擢卿以弘化之任，俄又登进三事者，夫岂偶然哉？诚以当艰屯之会，任扶颠之责，舍卿养德山林，夙负重望，而其孰能之也？矧今时势之捏扤[陧杌]，视昔宣庙朝，不啻十倍，而卿独一向迈迈，不肯幡然，寔由情志之未孚，益用惭恧，无以为喩。长秋缛仪之举匪远，春宫辅导之任是急，尤不可不念处也。玆遣承宣，申诰至意，卿其快回遐心，宜速登途，毋孤日夕虚伫之望。仍传曰，遣承旨传谕。
○江原监司李玄祚上疏。答曰，省疏具悉。卿辞至此，有难强迫，本职今姑递差。
○正言朴权启曰，臣以鞫厅罪人张希载严鞫取服事，累日论列，而未蒙允兪，臣窃不胜慨然之至。大凡治狱之道，虽在寻常罪犯，犹且审克考覆，输情致法，然后方可以服人心而正国法也。今者希载，缔结奸凶，构诬坤殿，敢以不忍闻之说，笔之于谚札，流入宫禁，至彻睿览，其情节之悖乱阴凶，实千古之所未有者也。逮至圣怒斯赫，明问至严，而希载乃敢既露其端，终掩其倪，半呑半吐，隐伏回互，或称年久茫昧，或称不能记忆，置谚札于有无之中，归圣教于虚实之间，徒怀护党之心，自甘瞒上之罪。及今章道密札之见发也，书中辞意，与希载前后所供，若合左契，其符同欺罔之迹，不啻观火，而犹且饬辞[饰辞]，不肯承款，盖其意，自恃朝家有贷死之命，且谓拷掠之刑，必不至于其身，平问之下，不动毫发，按治之臣，无可奈何，事之痛骇，孰甚于此？大臣之献议，殿下之伸恩，岂不以春宫外属之至亲，只有希载，思所以曲全也哉？夫希载之于春宫，固为至亲，而在殿下，不过为一小臣，使希载，饬躬操心，以保富贵，则实是春宫之所愿念，而若其获罪于天，在法当诛，则春宫岂不念以义灭亲之义乎？奸情未得，三尺先挠，坤宫之受诬，无以昭洗，国人之愤痛，无以快泄，揆以王法，岂容如是？请鞫厅罪人张希载，更加严鞫，取服后处断。答曰，勿烦。
○掌令金演启曰，请罪人张希载更命严鞫，取服处断，以正王法，以快舆情。〈措辞见上〉答曰，勿烦。〈以上移誊烬馀〉
○北评事金文夏，今春等儒校生考讲状启。传曰，今观北评事金文夏道内儒校生考讲启本，则通十邑不通者，只以一人，塞责启闻。事之可骇，莫此为甚，金文夏罢职。
○礼曹启目，粘连幼学李埱上疏云云。朴泰辅、吴斗寅合享之典，并姑勿施，延最绩旌表之典，虽难容议，而赠爵一款，似当参酌施行，而事系恩典，上裁，何如？启依允。延最绩乙良，特为赠爵。〈以上朝报〉
○巳时，上御宣政殿，昼讲。入侍，特进官李世华，同知事任相元，参赞官朴致道，侍讲官洪受瀗，检讨官金镇圭，假注书李彦经，记注官韩洸，记事官李克亨，武臣南𪩘。上读前受音一遍。受瀗进讲，自诗思齐之三章，至可不勉哉，读至抑五章注蜵蜎蠖濩，进曰，此四字，蜵音然，蜎音玄，蠖、濩音皆廓，故以此读之。上曰，唯。受瀗又读至《中庸》道也者注新bb安b朱憙[朱熹]之说，进曰，臣久未得出入筵席。先儒名字，直呼之耶？抑讳之耶？上曰，程、朱则称某矣。受瀗又读至可不勉哉。上受读讫。受瀗曰，所受太多，则恐或有不精之患矣。又曰，以文王之圣，其为学，未至于纯亦不已，则亦未尝一刻忘之也。上曰，文王之圣，尚犹如此，况未及文王，而不加工百倍，则其何以观之哉？受瀗曰，圣教至当。镇圭曰，圣人，人伦之至。以文王之圣德，如是其孜孜，则后之人辟，尤不可放过也。自上知此，而不显无射之中，益加工夫，则幸甚幸甚。上曰，唯。相元曰，不显无射，赞文王之诗也。抑章，武公，自言其工夫也，而古圣贤相传为学之方，于此盖可想也。受瀗曰，凡人情，幽独得肆之中，少有不谨处，则声色弋猎之娱，皆足以害吾心者也。武公之言，槪对越神明之意也。人心，出入无常，不以敬为主，则一念之善，驯至于怠惰放肆。匹夫尚然，况人主乎？武公，工夫缜密，诚有不愧神明者矣。年过九十，其为学尚如此，况殿下，春秋鼎盛，若勉加工夫，则其进何可量耶？上曰，所达诚然，当各别bb留念b。致道曰，文王之德，盖由于纯亦不已，此是后王之所当法者也。上曰，幽独得肆之地，易至怠惰，于此加工，则德日进也。受瀗曰，人君接待士大夫之时，皆能和柔颜色，防远过失，而至于慎独处，每患疏漏，此亦不可不念也。上曰，然。受瀗曰，圣学高明，皆已融会，如臣等肤浅，不敢复赘陈矣。又曰，此二大文，古人通为一事矣。朱子以为，不睹闻，我之所不睹闻，独者，人之所不睹闻也。又曰，自慎独而加工，则可至于中和。又曰，几善恶，一念动处，其初如线，而理会，于是乎判矣。故古之圣贤，每惓惓焉以是为戒。苟能加工于危微之际，终至人欲净尽，天理流行，则是学问之极功也。致道曰，慎独之说，自古学者相传之法，而朱子分为二说，以我不睹闻，属涵养工夫，以人不睹闻，属省察工夫。镇圭曰，匹士为学之方，不至甚难，而帝王之学，有大焉。一日之内，万几至烦，一心之微，众欲齐攻，其不可少忽也，明矣。上曰，此言颇切实，予当留意焉。世华曰，臣窃闻，讲读时，无一字差错矣。今番则要切戒惧二处，或倒读或误读。暂时读书之顷，少不留意，则尚有差误之患。差之毫厘，谬以千里者此也。上曰，然。讲讫。致道启曰，臣昨伏见二品以上致祭单子，则故相臣李端夏，参判臣兪玚，独不入于其中，问于该曹，则端夏及玚致祭事，曾有勿为举行之教，故该曹，不敢循例仰请云。臣意则己巳以后谪死之臣，复官之后，并许致祭，则况李端夏，是相臣，朝家待遇之道，与庶官自别，兪玚亦为人所诬，则当此诬枉毕伸之日，合有一体赐祭之典。臣非该房，而适幸入侍，敢此仰禀。上曰，即今更张之后，诸臣皆已伸冤赐祭，则在相臣，尤不可异同。兪玚之为沈橃所诬，予已知之，故顷于执义兪得一疏批，及之矣。一体赐祭事，分付，可也。诸臣退出。〈以上移誊烬馀〉
○判尹李世白疏曰，伏以，臣于日者，自宾厅罢归之后，偶因热甚，脱着失宜，取凉太过，及其晩夕，忽觉遍身寒栗，殆不能自定，头目眩转，精神迷昧，初若中风之人，痰火为祟，素患胃脘之痛，因以发作，终夜不能寐，勺饮不能下，宛转叫苦，人事都丧。种种秽恶之症，虽不敢亵渎天听，而盖臣昔年，久淹西藩，重为水土所伤，病根深痼，剧歇无常者，积有年岁，死亡无日，幸得省愆田庐，涵泳圣涯，偃息自便，稍得支吾。一自重入修门，过蒙恩私，除命联翩，职务鞅掌，感激趋承，不敢告劳，至于鞫厅之坐，无昼无夜，连日进参，旧恙新恙，渐觉次第发动，而目今朝廷，犹同草创，奉命淑问，亦甚紧重，忍死供剧，诚不敢为私便之图，不幸贱疾猝剧，一日二日，遂至危笃。惟其源委既深，乘时暴重，非如一时偶发之比，时月之间，复起为人，有未可期，而臣之所忝本职及兼带备局、惠厅、太仆，俱是要务，至于此时，金吾之任，尤不容一日暂旷，而以此病势，万无一分自力之望，臣诚惶惧忧闷，不知所措。仍念臣受恩罔极，虽无寸长，可以备任使，而惟以筋力奔走，为万一报效之地，即臣平生之素所蓄积，如非万不得已，何敢以疾病为辞，烦冒至此？伏乞圣明，特垂矜察，亟递臣本职及兼带诸任，一以毋旷庶任，一以得延残喘，千万幸甚。
○待教兪世重疏曰，伏以，臣至微极陋，猥厕迩列，屡陈私悃，辄蒙恩许，归救病父，殆浃两旬，臣诚感激涕泣，糜粉难酬。顾臣父病，积痼澌脱，进退无常，前头差复，难以旬月为期。即今情理，不忍顷刻离侧，而日者前席，筵臣陈达，催臣上来。臣闻命惶悚，有不敢一向迟留者，不得不黾勉入城，而第臣曾于己巳年间，随参于李玄龄之疏。到今斗龄[玄龄]，以此获罪，至被窜配之典，则同参之人，厥罪惟均，臣何敢幸其独免，而一刻冒据于荣次乎？伏乞圣慈，镌削臣职，勘定臣罪，俾无罪同罚异之弊，不胜幸甚。
○左议政朴世采疏曰，伏以，臣坐违朝命，今且三月矣。连章渎冒，虽出于万不获已，其在臣子之私义，岂容少安？况于月初疏中，敢因即日登途之教，务陈疾病之实状，以为待罪冀恩之地。以此辞意，颇涉烦猥，思之震栗，乃蒙圣明，曲赐回批，措意勤厚，臣益感激，不知所谕。抑窃追惟，前此批教有曰，诚礼有所未至，又曰，莫思尽瘁之义。臣于是，有以仰见殿下一哉之王心，大哉之王言，请先陈今日诚礼之节，有太过而无不至，因及尽瘁之义，非臣之所敢当，可乎？三代以后，有国家者，致礼山林，莫如宋哲宗之于伊川程子，我宣祖之于文简公臣成浑。然程子，始以西京国子监，应命，及历说书、侍讲后，论以奸党，编管涪州，徽宗即位，复判西监，遂供职一月而曰，首被大恩，不如是，何以仰承德意？成浑，始以穆清殿参奉应命，及历台宪，累官至吏曹参判，后亦以奸党，书名天府，己丑之变，复拜吏参，疏辞，批曰，国有大变，卿不可退在。遂赴召。盖虽山林之士，既已应命出世，则自后虽历罪罟甚重，未尝以此而违傲君命，如处士时，则诚以君臣之大义然也。今殿下，于更化之初，起废臣，首除右赞成，未阅月而进拜左议政，前后批谕，无虑十数度，奖厉倚毗之意，不啻郑重，而又乃使近臣守bb庐b，必欲偕来，礼节，视诸二贤事，岂非有太过，而无不至者耶？然在二贤〈缺数字〉赴召，而臣独不然，非有不信于先师也。正以天下事理，有常有变，相职之大，既系国家安危，而臣之才力疾病，诚有所万万不敢当者也。苟为如是，臣虽欲竭忠毕虑，以尽大臣尽瘁之义，要其献替谋画，终必反为负国误事之归，其罪尤大。此臣所以冒死号吁，至于五六，而不知止也。矧念臣身，不过一草莽罪衅之踪耳。玆者伏蒙殿下，必欲拂拭而任使之，诚礼之隆至，实与天地同德，假如木石豚鱼之微，必当知感。臣虽以菲才衰病，不克仰承宠命，惶陨跼蹐之馀，亦岂无别伸分义之路，而沈淹床席，讫未致身，方思便宜调治，庶几有进于此者，适值暑湿，第难自必，尤增危厉。伏乞圣明，察臣情势，终无堪当大任之理，亟赐镌改，俾臣安意将摄，图所以自伸其分义，不胜大愿。臣无任云云。
○江原监司李玄祚疏曰，臣伏以，痼瘵缠身，死亡无日，猥犯渎扰之诛，再封沥血之疏，而圣恩天大，许以禀处，庶几获递于未死之前，使官事不至紊乱，而该曹防启，出于意外，臣一倍惊忧，实不知所以为计也。即今症状，有加无减，日就沈淹，朝暮待尽，臣之情事，良亦悲矣。顾臣疾病之外，亦有情势之万万不敢安者，臣于己巳年，待罪三司，初发谏院之启，以应馆学黜享之疏，再参玉堂之箚，以助两司合启之论，及至今日，谴罚相继，投窜者坐此，编配者坐此。臣以同罪之人，宜无幸免之理，而阅月俟命，处分无闻，惶悚之馀，实切惊惑。固知应坐之律，早晩必加，而一日冒蹲，罪戾益深，疾痛之呼，宁容少缓？况今居县邑邮丞之任者，至引参疏之嫌，无不见罢，则按道之臣，体面自别，而独其邂逅漏网，不思所以自处之道乎？今臣管下，亦多有以此为嫌，援例自首者，而念臣负犯，既与同科，晏然处置，有所不敢，则其所以旷废官务者，非独疾病为也。伏乞圣慈，亟许镌削臣职，仍命攸司，勘臣前后罪案，不胜万幸。〈批旨并见上〉〈以上移誊烬馀〉
闰5月10日
编辑行都承旨李彦纲〈受由〉。左承旨金斗明〈坐〉。右承旨李东郁〈坐〉。左副承旨朴致道〈坐直〉。右副承旨黄钦〈坐直〉。同副承旨洪受畴〈在外〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经〈仕直〉金昌直〈病〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵，只昼讲。
○朴致道启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○下直，江陵府使李湜。
○卯时，日晕。
○朴致道启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。
○金斗明，以都摠府言启曰，今日入直军士中日习射，请出标信。传曰，知道。
○李东郁启曰，今日为政事，命下矣。厅中，只有臣东郁及左承旨臣金斗明，吏批则臣以代房，当为进去，而兵批则何以为之？敢禀。传曰，吏兵批兼进。
○有政。吏批，判书柳尚运病，参判尹拯在外，参议吴道一进。兵批，判书徐文重呈辞受由，参判李世选进，参议金昌集进，参知姜铣受由，右承旨李东郁兼进。吏批启曰，判书柳尚运病不来，参判尹拯在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，江原监司，今当差出，而拟望之人乏少，守令中可合人，并拟，何如？传曰，允。
○以沈极为掌令，朴世标为南平县监，李观周为天安郡守，任相元为刑曹参判，申懹为江原监司。传曰，承旨递差之代，今日政差出。以洪受畴为同副承旨，金万吉为礼曹参议，以李玄祚为副护军，任元耉、李羽成为副司果，李德龄、郑道征为副司勇。
○吏批启曰，孝陵参奉李明渊，翼陵参奉李晩成，内侍教官郑世甲，身病甚重，俱不得察任云，并改差，何如。传曰，允。
○李东郁，以礼曹言启曰，册礼外习仪初度，以今月十六日，推择启下矣。其日地下月食相值，习仪吉日，更问于日官，则十七日亦吉云。以此日原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○金斗明启曰，禁府郞厅，以大臣意来言，受刑罪人，已至累日，径毙可虑。且有拿来罪人，不可不急速开坐，而判义禁申汝哲，今日又以病不来，鞫事之如是迟延，极涉未安，自本院变通为宜云。判义禁申汝哲，即为牌招，使之进参，何如？传曰，允。
○右副承旨黄钦书启，臣承命更往安山元堂里议政府右议政尹趾完所住处，传谕圣批，则以为，臣于昨日，祗承圣批之后，益不胜忧惫烦恼，目不交睫，食不下咽，方在昏眩煎熬之中矣。即者近侍之臣，又临陋止，传谕圣教，伏见委曲开示之辞旨，不啻若慈父之诏稚子，遭此罔极之恩礼，不能即日就途，以死为期，臣之罪戾，擢发难赎。傥蒙天地生成之德，缕息不即溘尽，精神气力，或有收拾自力之时，则进诣城外之计，耿耿在心，而目今病情，万无运动之望，伏地涕泣，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。
○李东郁，以礼曹言启曰，今此两贤臣复享文庙时节目，已为磨炼启下矣。取考壬戌年升配时文书，则从祀翌日，有八方颁教之举，今亦依此例，颁教中外，何如？传曰，允。
○李东郁，又以礼曹言启曰，文庙谒圣吉日，八月，有推择以启事，臣亲承传教于榻前矣。即令日官推择，则八月二十六日以前，连有国忌及拘忌，无推移之日，二十七日为吉云，以此日定行，何如？传曰，二十六日以前，无大段拘忌之日耶？
○假注书金万胄出使，代以金昌直为假注书。
○检阅金世镐上疏。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。
○刑曹判书朴泰尚上疏。答曰，省疏具悉卿恳。卿之文学，允合此任，须勿固辞，安心行公。
○左承旨金斗明，右承旨李东郁上疏。答曰，省疏具悉。尔等别无所嫌，勿辞，从速察职。
○以兵曹中日单子，传于黄钦曰，柳叶箭五中人扈卫军官闲良权以枢、卢世雄，并直赴殿试，直赴金九鼎，边将除授。
○黄钦，以兵曹言启曰，今此奏请使一行赴京时，所把驿马，必须前期分定，可无未及之患，应把驿马三十八匹内，忠清道七匹，全罗道八匹，庆尚道十四匹，来六月二十日，京中逢点，江原道五匹，咸镜道四匹，同月二十五日，直送安州逢点之意，各道监司处，知委，何如？传曰，允。
○黄钦启曰，翰林上下番，连以兼春秋入直，事甚未安。待教兪世重，才仍筵中定夺，既已牌招，而检阅金世镐，疏批已下，亦为牌招入直，何如？传曰，允。
○正言朴权启曰，请鞫厅罪人张希载，更加严鞫，取服后处断。〈措辞见上〉平安兵使金梦良，本起常调，未有名称，逮至己巳以后，徒以幸相近族，夤缘滥吹，累叨匪据，物情固已骇愤，而及授是任以来，专事剥割，肆行赂遗，西关之人，无不唾骂。请平安兵使金梦良罢职不叙。全罗右水使金俶，为人狂悖，行己麤恶，不齿于人类，久矣。己巳以后，藉其舅势，前后所叨，罔非匪据，及授阃寄，物情尤骇，到任以来，专事贪虐，一方军民，如在水火，请全罗右水使金俶罢职不叙。答曰，不允。
○执义兪得一，掌令金演启曰，鞫厅罪人张希载取服处断事，累日论启，兪音尚閟，臣等窃不胜慨然之至，今此希载之罪，元非黯昧难知之事，其所以缔结凶贼，谋害坤殿者，既著于谚书之中，其书，又是殿下之所亲览，前后圣教，不啻严明，渠何敢欲吐还呑，终始隐讳乎？顷日移送鞫厅，固欲严鞫得情，按法处断，则到今数次平问，直施宽典，臣等，未知此何处分也。如使希载所坐，若出于寻常罪恶，则律以八议，流放宽释，亦无不可，而今其所构诬者，国母也，所负犯者，恶逆也。举国臣庶之含愤茹痛，已不可喩，而仰惟春宫，年虽幼冲，德已著闻，其所以大义灭亲之心，必先于凡为臣子，沐浴请讨之义，则其可不待承款，径加私恩，使圣母受诬蔑之累，而莫之辨雪，使奸逆在覆载之间，而任其偃息耶？殿下，如以臣等之此言为不可，则臣等，固当将顺奉承之不暇，如以臣等之言，少补于圣朝伦彝之重，有获于春宫止孝之心，不悖于先王三尺之典，则诚不待臣等弥日力争，而快赐允从也，明矣。抑又稽之于古史，证之于我朝，夫以王室至亲，而流言犯科者，犹施显戮，不少假借，则如希载之缔结凶贼，谋害坤宫者，何可以春宫私属之亲，而忘圣母罔极之诬，屈法伸恩，以贻我殿下失刑之讥哉？神人共愤，国言益激，请勿留难，罪人张希载，更命严鞫取服，按法处断。答曰，勿烦。〈以上移誊烬馀〉
○待教兪世重，牌不进，直捧禁推。〈朝报〉
○巳时，上御宣政殿昼讲。入侍知事尹趾善，特进官李世华，参赞官金斗明，侍读官洪受瀗，检讨官金镇圭，假注书金万胄，记注官韩洸，记事官李克亨，武臣边是泰。上讲《大学衍义》，至潜虽伏矣之章。洪受瀗进戒曰，此章则断章取义，而实是慎独之工夫，君子处幽如显，视独如众，皆如上章之意也。上曰，此是慎独之工，而处幽如显，处独如众，乃是极臻底工夫也。金镇圭曰，再引者，亦是慎独之义也，一节深于一节，最为切至者也。受瀗曰，亦是存养之功也。镇圭曰，隐微之中，如有一点之累，礼乐又从而废坠矣。是故，乐记曰，礼乐不可斯须去身。上曰，立于礼成于乐之义，其道绝已久矣。受瀗曰，中国则用乐之道，大矣，而我国则异于中华，久废其道，然要不失礼之本、乐之本而已。庄敬者，礼之本也，和平者，乐之本也。镇圭曰，三代以前，以乐为重，故《书》曰，命虁典乐，乐不可偏废，而必以礼交修者也。上曰，不如乐以治心也。斗明曰，声音之道，与政通，岂不以乐之和不和，而系其治之污隆乎？镇圭曰，乐者，本乎性情也，如欲治其心，则舍斯乐奚以哉？上曰，然。和乐之道，必也庄敬乎？镇圭曰，试以我朝言之，世祖、成宗之世，礼乐事物，彬彬咸备，其时虽不若上古之乐，中华之乐，而诚非后世之可冀及也。上曰，乐之一字，知鲜矣，其亦慨然也夫。镇圭曰，颜子，非礼勿视听言动，亦必以礼，以此观之，则帝王之工夫，不外乎此矣。上曰，然。诸臣奏义毕，辍卷皆退。
○知事尹趾善进曰，李玄龄被罪之后，其参疏之人，不安其职，其势固然，而此类甚多，以臣曹所属各陵斋郞言之，呈状乞递者，已不胜其纷纭。以此推之，京外在官之数，可知矣。若一任其如此，则一边之人，殆将尽废，渠辈虽以廉隅为言，而其在朝家事体，不宜一倂递去，顷日京畿监司之以玄龄疏下，启递守令，殊甚决[缺]宜，今自朝家，必为别样申饬分付之事，然后似可镇静矣。上曰，李玄祚，则以按道之臣，引此为嫌，一疏再疏，以至三疏，不可以一向调理，故特许其递矣。其外荫官及守令，必多纷纭引嫌之弊，其时疏厅疏色则许递，而其馀则勿许，引嫌自处，可也。
○金斗明曰，下番翰林兪世重，疏批已下之后，称以情势难安，终无察任之意，史局重地，一向旷阙，其在事体，极涉未安。兪世重推考，即为牌招，何如？上曰，依为之。
○金斗明曰，假注书李东彦，以左议政传谕事，留在坡州，闻其父母，俱有宿病，近尤危重，而东彦，只以独身，他无兄弟救护，其在私情，万分愍迫。以他假注书代送后，使之还来救病，何如？上曰，依为之。
○金斗明曰，泰陵重建之役，惟礼曹、工曹之为急，而工曹则虽未出代，礼曹则堂上已出，参议李万吉，使之牌招察任，何如？上曰，依为之。
○检阅金世镐疏曰，伏以，臣于直庐中，猝闻母病危重，呈单乞暇，特蒙归省，母子相见，感祝天恩，而顾臣老母，年迫七旬，宿患沈淹之中，胸痛痰塞之症，挟感添剧，饮啖全废，神气澌苶，奄奄然若不保朝夕，多般调治，虽得少间，馀症尚苦，方在危境，人子情理，不忍暂离，而第以中宫殿册礼，期日已迫，其在分义，不敢退伏乡庐，黾勉就途，来到近郊，而窃伏闻李玄龄，以己巳年黜享疏头，至有远配之命，臣亦与玄龄同事者也。既与之同事，则宜与之同罚，玄龄，既以此获罪，则臣焉有独免之理乎？伏乞圣慈，先递臣职名，亟命有司，与玄龄一体勘罪，不胜幸甚。
○刑曹判书朴泰尚疏曰，伏以，臣沥血吁天，祈免蚊负，非敢为一毫饰让之态，而病剧神昏，辞不达意，伏承恩批，至有过辞之教，臣诚惶恐闷蹙，置身无地。臣于此任，万不近似，不独臣之自知，即通朝之士，孰不知之？臣不敢远引前辈，繁絮其说，姑以即事言之，伊日荐望中六人，其文学之赡通，才望之著显，不啻加臣数等，而乃反列名左次，忽使糠秕在前，举措如此，岂是公议？臣实迷惑，莫知其由。无乃以臣，方忝提学，自应循例参望，而于诸臣中，稍为久次，资级适又最高，故因以首拟，乃至于此欤？夫提学，固为文衡次补之阶，然而人才有限，既拔其尤，任以文衡，则两提学之不能尽得极选，其势固然，故从前居是任者，非必负文衡之望也。况臣之叨冒提学，特一承乏窃吹者乎？至于久次资级，或可用之于迁补闲窠之时，决不当以此，轻重取舍于拟荐文衡之间也。反复思惟，未得其说，惊愧之心，靡日不定，其不可贪荣冒进，玷辱名器也，决矣。玆敢冒死申吁于天地父母之前，渎扰至再，臣罪万死。伏乞圣明，俯垂矜察，将臣兼带文衡之任，亟许镌改，回授可堪之人，以重名器，以安私分，不胜至幸。臣无任云云。
○左副承旨徐宗泰疏曰，伏以，臣屏伏田间，疾病深痼，不复有起身陈力之望，伏蒙圣朝，复赐收录，既承仪曹之除，继而有陵阁重建监董之命，臣不敢言病，来留陵下者，前后数十日，当暑失摄，旧疾添加，痰火头痛等症，又挟感重发，水谷不呑，叫闷欲绝，昼夜咳喘，目不交睫，伏席宛转，莫知所处。忽于此际，闻有谏长新命，臣之无似，其不合复玷台地之状，姑不暇言，既已受命出外，恩除之下，义当趋还，陈暴情实，以俟处分，而病势危缀，终无以自力仅仅曳载，移就田舍，以为调治之计矣。又伏奉今月初七日有旨，以臣为承政院左副承旨，仍命臣乘驲上来，数日之间，除命荐叠，臣惶陨感激，措躬无地。即今病情，如可一分自强，则分义至严，偃蹇是惧，岂敢为迟回自便之计哉？病出积伤，一向澌顿，就令不至遽颠沟壑，而时月间，无望差歇登途则决矣。出纳重地，岂容弥日虚带？罪积逋慢，实合万殒。伏乞天地父母，俯赐矜察，亟命镌改臣新授职名，仍治臣带职淹滞之罪，不胜幸甚。
○杨州幼学朴尚䌹疏曰，伏以，彝伦者，宇宙之栋梁，国家之血脉也。栋梁摧则厦必倾，血脉绝则人必死，彝伦斁则中国为夷狄，人类为禽兽，国家之覆亡，有不足言矣。臣诚愚贱，无所知识，而秉彝之性，出于天赋，明伦之训，得之圣经。窃观今日之彝伦，将明而反不明，似不斁而实斁，殿下明之于上，而诸臣斁之于下，臣不忍与此辈，同归于夷狄禽兽之域，以见国家之覆亡，玆将肝膈之蕴，以渎紸纩之听，伏惟圣明垂察焉。呜呼，我殿下，以高出百王之圣德，行夐越千古之盛举，中宫殿下，复位于六年之后，诚庙社无疆之休，臣民莫大之庆。凡有血气者，勿论妇孺舆儓，莫不鼓舞感泣，以得睹今日为快，人心所在，天意可见，况处分允当之后，明命赫然之下，为臣子者，当恐奉承之不及，而喉司诸臣，肆然陈启，请待[对]会议，应行节目，一并废阁，六日之后，始为举行，六日之间，中宫为喉司所抑，不得为臣民之母。且伏闻数三重臣，于中宫复位之日，相率联疏，欲为廷争之计，而公议沸腾，舆情愤怒，至有移书峻责之人，故不得上彻而罢，而大小唾骂，今而愈激矣。殿下复壸位于上，而诸臣阏成命于下，或请会议，或欲廷争，是臣而逆君，子而拒母也。原其本心，岂尽出于不臣不子，而迹其所为，终不免于逆君拒母，其与凶党，相去几何？且臣顷伏睹备忘记，有英淑绝岛定配，正淑拿来正刑之教，宫禁事袐，非外人所可闻，虽未知英淑、正淑之所犯何罪，而壸位始复之初，首有此教，抑两淑之罪，或有所干犯于中宫者耶？然则其行凶逞奸，内外媒孽，必不止于此，两淑，所当启请严鞫，尽得其状者，三司之责，而其时三司，寂无一言，正淑，先已正刑，英淑，尚在定配，当初罪两淑之备忘，或谓百恶俱备，或谓同恶相济，既曰百恶，则钩核所不可已，既曰同恶，则罪名不宜独轻，况宫中府中，俱为一体，则两淑所犯，虽在宫禁，不可不出付有司，乱臣贼子，必治党与，则黯、希载，既以谋害中宫论罪，两淑所犯，不可不杂治并核，同伏其辜，殿下既有发端之教，诸臣独无引法之请，臣窃痛焉。当复位之初，行告庙之礼，殿下，既教以莫察忠言，误疑良佐之意，明白措辞，则为词臣者，所当推演其旨，发挥其言，以明悔悟之心，以尽应制之体，而只用丝纶中八字，全没点化，草草放过，既涉可骇，〈缺数三字〉有曰，自从废置，每省己过。噫，中宫殿下，以圣配圣〈缺四字〉徽音益彰，而重为词臣所诬，谓有可省之过，以告祖宗之灵，此臣所以痛哭欲死者也。抑臣尤有所痛心焉者焉，殿下，既有误疑良佐之教，当初中宫之出处外第，有出于有过者，至为明白，则此必由于正淑辈之离间，且黯、希载，既谋害于既废之后，则其图废于未废之前者，昭然可见，而正淑辈离间之状，尚未钩出。黯、希载图废之罪，不入问目，讨逆之义，岂容如是，而中宫之位虽复，中宫之冤，恐无可伸之日也。黯、希载之谋害中宫，已著于圣教中，玆实乱逆中尤叵测者，则为殿下、中宫臣子者，痛心陨首，扼腕流涕，就此两贼，钩得情状，问其党与，并正邦刑，以快神人，所不当一刻缓，而今日大臣，计不出此，乃以黯曾为大臣，希载为王世子至亲，而请勿施刑。噫，苟不施刑，则情状终不可得，党与终不可问，此何狱体，此何国法？殿下与中宫，均为臣子之父母，谋害中宫，即是大逆也。大臣之犯逆者，如自点、器远，皆伏法于先朝，而今朝大臣，必欲护大臣之犯逆者，独何心哉？其以希载事议启也。哀闷矜恻末语，曲为其地，孟子之言，出于推己及人，而引用于庇护逆贼，是其心，只知有希载，不知有殿下、中宫，而并与亚圣而诬之，可胜痛哉？议亲之法，止于中宫之亲，世子外属，在所不论，则大臣之必援八议，以救希载，是又何言也？若谓希载之死，恐有伤于储宫，则此尤有万万不然者，薄昭死于汉，闵无咎诛于我朝。今希载虽伏法，有何毫毛伤于储宫哉？中宫，是世子之母也。而希载谋害中宫，则其为世子，乃为必讨之贼，而大臣，乃不为世子请讨谋害中宫之贼，而乃反以为世子外亲而救活之，其为希载地则至矣，其所以待中宫、世子者，何如也？谋害之谚简，殿下之所独览，非外臣所可知，而殿下之发其端者，仰惟圣心，必欲置希载于法，而不幸为大臣所误，至下灭死之教，安有中宫复位，而希载容息于覆载间之理哉？自有此教，向之鼓舞感泣，于转[旋转]皆愤惋慨叹，街谣巷讥，首及于庇护希载之人，至公之论，不可诬也。虽然，希载，特一中间听受之类而已。至于经营设计，以谋害中宫者，黯实为之窝窟，而〈缺数字〉想非黯一人，今若朦胧淟涊，只罪一黯，而不穷其类，则一黯虽诛，而百黯漏网矣。岂非失刑之甚者，而大臣之独排舆论，且犯众怒，发死力而争之，以为涂一时耳目之计，抑独何也？今若以此而问于朝臣，则朝臣，为大臣所压制者之外，必与臣一辞矣。问于韦布，则韦布必与臣一辞矣。问于闾巷民庶，必与臣一辞矣。天理之不可泯，公议之不可遏，于此可见，而大臣独不然，岂非可惜之甚者哉？以大臣四十年清名直节，一朝如此，诚非意思之所及，臣窃为之慨然也。呜呼，天地虽大，尺雾障之，日月之更，万目仰焉。以殿下天地之德，日月之明，偶因一时之莫察，虽有可悔之举措，而一朝觉悟，赫然改图，十行天札，露尽渊衷，足以动天地感鬼神，而为殿下臣子者，犹不信于出于至诚，而圣教鞠躬奉公之道丧，瞻前顾后之习痼，其心以为，吾君之进退廷臣，累矣。吾当免祸于他时，不可尽节于今日。乃于大庆之下，异议齐生，至以为贼不必讨，狱不必究，弛缓黾勉，不欲明核，日夜之所经营，惟是全躯保妻子之计，爵禄之荣，遍归私门，社稷之忧，独劳至尊。噫嘻，上臣所论彝伦者，莫大于君臣母子，而今于君臣母子之伦，义理晦塞，人心陷溺，畏首畏尾，不知彝伦之重，臣所谓将明而不明，似不斁而实斁者此也。伏愿殿下，思所以大惊动大振作，发号施令，敕励群工，上下同德，大小协力，惟以明彝伦，为今日第一义，于中宫受诬之事，勿曰黯是大臣，而勿曰希载为世子至亲，一从王法，严加鞫问，以得其情，以雪中宫之诬，以严讨贼之典，扶栋梁于既摧，续血脉于将绝，使我堂堂小中华，免为夷狄禽兽之归，以缓国家覆亡之祸，然后治臣出位之罪，臣虽万死，固当含笑，臣无任云云。〈十一日下院，以备忘还出给〉
○左承旨金斗明，右承旨李东郁等疏曰，伏以，即者杨州幼学朴尚䌹，陈疏到院，其疏有曰，中宫殿下，复位于六年之后，为臣子者，当恐奉承之不及，而喉司诸臣，肆然陈启，请待会议，六日之间，中宫为喉司所抑，不得为臣民之母。又曰，殿下，复壸位于上，而诸臣，阏成命于下，是臣而逆君，子而拒母云云，臣等看来，不觉心寒而骨青也。当初臣等之启，圣明既已下烛，有罪无罪，天鉴孔昭，臣等，何敢呶呶自白哉？噫，壸位既复，举国同庆，秉彝之天，人所同得，则区区忻忭之诚，岂遽下于草野一士，而因启辞中措语之bb失b着，直驱之于逆君拒母之科，噫嘻，人之为言，其亦甚矣。臣等，既被无限罪名，不敢晏然冒居职次，伏乞天地父母，谅臣等危迫之情，亟递臣等之职，仍勘臣等之罪，以谢人言，以安私分云云。〈以上移誊烬馀〉
闰5月11日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金斗明〈坐〉。右承旨李东郁〈坐〉。左副承旨朴致道〈坐〉。右副承旨黄钦〈坐直〉。同副承旨洪受畴〈坐直〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经〈仕直〉李震栻〈病〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李彦纲启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○下直，果川县监成虎烈，阳川县监辛圣重。
○自昧爽至卯时，有雾气。巳时，太白见于未地。午时，日晕。
○李彦纲，以礼曹言启曰，谒圣择日草记，传曰，二十六日以前，无大段拘忌之日耶事，命下矣。当初问于日官，则八月十一日，十六日，二十四日，俱为平吉，而放榜三日之内，有国忌，初四日亦吉，而历书，载不宜出行云，故推择之时，不为书入矣，敢启。传曰，初四日拘忌，不至大段，以此日定行，可也。
○李彦纲启曰，左承旨金斗明，右承旨李东郁，昨日陈疏批下，而今日俱称病，不为仕进，新除授同副承旨洪受畴，昨夕自陵所入来，而亦不出肃云，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○李彦纲启曰，假注书金昌直，闻其无故在家，备拟受点矣。昨夕已为出往郊外云，多事之地，不可等待其还来，今姑改差，他假注书，差出，何如？传曰，允。
○以李震栻为假注书。
○传于李彦纲曰，今日昼讲，停。
○黄钦启曰，禁府郞厅来言，今日鞫厅坐起，取禀于大臣，则方欲陈箚，禁府堂上，亦将有陈疏之举，数日内不得开坐云，敢启。传曰，知道。
○朴致道书启，臣承命驰往坡州广滩议政府左议政朴世采所住处，传谕圣批，则以为，臣不意伏蒙喉舌之臣，来宣圣批，一札十行，辞旨隆重，尤非愚臣之所敢当者，奉读未终，惶陨震栗，神魂飞越，继之以感涕，不知所措也。盖臣自承朝命以来，屡上辞疏，皆因职名之重大，务从臣身上才力疾病十分难安处，仰渎宸旒而已。岂敢效山野始起之士，固守初志，有所迈迈于圣朝，而自取违傲之诛哉？诚礼一节，已尽于昨日疏中，伏想圣明，必能洞烛，而犹有此举，偕来史官之两月留滞，固切惶蹙，而况重之以承宣传谕耶？臣之疾病，虽未离危境，不敢终出于退伏厮捱[撕捱]之计，当以一疏，申暴愚忱，臣含恩畏威，心神惝恍，语无伦次，尤增死罪云矣，敢启。传曰，知道。
○朴致道启曰，日昨禁府，以逆贼缘坐罪人配所单子来呈，臣以其时该房，循例捧入矣。逆贼缘坐籍没等事，既已一准庚申举行，则罪人配所，亦当一依庚申所定，而闻皆移易云，事极未安。臣之初未致察，蒙然捧入之失，著矣，不胜惶恐。元单子，还入爻周，缘坐罪人等配所，依庚申所定，改书以入事，分付该府，何如？传曰，允。
○黄钦，以右边捕盗厅意启曰，昨日外兵曹入直佐郞柳龟征，本厅七牌巡逻军及军卒三名，书员一人等，不意捉致于直所，军官则立庭，书员、军卒等，巡伏之时，托以呼声之怪恶，各决棍十馀度放送云，问其曲折，则〈缺二字〉柳龟征，乳母发引之时，当牌军士，言于担军曰，汝等勿为〈缺数字〉諠噪过去闾阎间云，则担军等，不但不听，乃反发怒而去，翌日，乃有如此无前之事云云。当此末世，人不畏法，虽有可骇之事，至于本厅官，则身佩通符，若非公事，一郞官，所不敢捉去立庭，而肆然决棍书员、军卒辈，明矣。若此不已，京城内外夜禁之令，从此弛废，极为寒心。本厅形势如此，今不堤防，则将难防日后无穷之弊，自今以后，若非大段公事，则各该衙门，不得任意军官、书员辈事，依旧例奉承传施行，何如？传曰，依启。事甚可骇，柳龟征，姑先从重推考。
○前郡守宋基泰上疏。大槪，敢以先臣遗意，上进御札樻封，及拟疏三度，以备睿览事。〈大槪出朝报〉入启。答曰，省疏具悉。所进四幅御札，双手擎读，不觉涕泗之沾襟，而至若圣祖之宸翰，其密勿之宏规远谟，度越千古，其在予继述之心，钦玩庄诵，感怆冞增，当时诸秉笔之臣，记载汗青，昭示万䙫，而亦使有节略处一款，当此大臣，议处独对时说话之密录于册子者，想必登诸史册而后，还送庄置矣。亦宜投进，而仍省附进先卿三度疏章，其所以阐扬圣祖之至德，毕义效忠，至死弥笃之诚，炳炳懔懔，可质神明，而着署之手迹，宛然依依若在世而封章者，予执书衋伤，益切悔恨之心也。噫，先卿，实无负于予，而予独负先卿，悠悠九地，孰知我悲？仍念宵人之戕贤毒正，何代无之，而未有如己巳之惨刻者，邪正之分，于是立判，而《羲易》所谓开国承家，小人勿用之说，讵不信哉？玆用悉敷心腹，以示至意焉。
○以备忘记，传于洪受畴曰，前郡守宋基泰，令该曹陞叙右职，以表予追念贤相之意。
○杨州幼学朴尚䌹上疏。入启。以备忘记，传于朴致道曰，噫，政在草野，本非国家之美事也。矧今中壸复位，奸党迸裔，国是既定，惩讨已严，则尤非一儒生之续续陈疏，妄有所干预者也。大凡天下之事，一主于快活，而鲜有得其中者。喉司之陈启，词臣之撰述，断无他意，予所洞烛，而乃以臣子不忍闻之说，抑勒句断，至于正淑等之处罪，元非干涉于壸位者，则未知所谓钩核者何事也。至若离间图废等说，则隐然语逼寡躬，实无颜面，以临于民上也。噫，当己巳出就私第之后，黯之矫诬王言，造言流入之罪，希载听受传说之状，固已昭著难掩，而若其离间于君父之前，图废于未废之前，则不但无一毫近似者。后汉光武，皇明宣宗之世，未闻有此等说话，顾予凉德，纵不敢拟议于二君，而试以更张之初，布告中外之备忘辞意观之，足可知寡昧之本心，尚䌹之独不信君父之明教，而必欲臆逆情外，疑之于不当疑之地，辞气之间，全不称停，已极骇然，而其所以罪状大臣者，无所不至，一则曰，引用于庇护逆贼，是其心，只知有希载，不知有殿下、中宫，而并与亚圣而诬之，可胜痛哉？一则曰，不幸为大臣所误，至下减死之教，街谣巷议，首及于庇护希载之人，大臣之独排舆论，且犯众怒，发死力而争之，以为涂一时耳目之计，抑独何也？一节深于一节，诟骂殆同舆儓，侵斥诸臣，亦无所顾藉。噫嘻，此何人斯[邪]，而乃敢纵恣无严至此哉？予当一一辨破，以明其不然也。噫，希载之罪，不啻暗昧，则宁有容贷之心耶？此断非曲为希载地也。抑有说焉，若使希载伏法，事端展转，世子大不安于心，则到此境界，大小臣子，惶恐罔措，已不可言，而父子之至情，其果安乎？不安乎？噫，国母之受诬，诚不可不辨，而世子，一国之本，父子，五伦之首，尚䌹，亦一臣子，而于此莫重之二大义，略不动念，惟汲汲论议者，抑独何哉？顷日备忘中以为，世子不废定省之礼之教，今日希载酌处之教，前后意思，自相照应，曷尝动大臣之言，遽下减死之命，而大臣之意，亦予之意，安敢庇护希载而发哉？予之此心，固已料量，守之如金石，终不可挠夺，而临大事不变志，自是大臣之职，则如此关系至重之事，予亦知领相之意，莫或变改也。噫，深悔既往，治化更张，图任旧臣，情志流通，正宜保合大和，期臻无疆之福，而幺么一腐儒，乃敢挺身自当，疑君父而轻朝廷，若是之甚，如此乖激之习，不思所以堤防，则乱我国家之渐，从此始矣。论议岐贰之渐，从此起矣。此疏还出给，朴尚䌹，姑先停举。
○领议政南九万上疏。答曰，省疏具悉卿恳。朝者备忘记中，业已辨释之详也，夫复何言？但念金时杰事之疏，已惹一场闹端矣。曾未数日，尚䌹之疏继起，而其语意之阴险，不啻十倍，投石助澜，汲汲如狂，致令大臣，出仕未几，旋又狼狈，苍黄出城，爻象不佳，予窃恐若此不已。国事日益溃裂，论议日益乖激，待罪之章，日彻于上，而靡所底定也。此岂但卿之不幸而已？实国家之不幸，然而此时寡昧之所以倚毗者，不过二三元老，则岂因情外之诬诋，过自引嫌，以孤懃恳之旨乎？言出心腹，卿宜体谅，安心勿辞，亦勿待罪，从速入来，勉副虚伫之望。仍传曰，遣承旨传谕。〈以上移誊烬馀〉
○兵曹判书徐文重再度呈辞。入启。加给由。
○参知姜铣辞职上疏。入启。递差。
○传曰，明日昼讲为之。
○检阅金世镐牌不进，直捧禁推。
○禁府，金世镐拿囚。启。
○江原监司书目，原州呈，以正言申銋辞职上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。〈以上朝报〉
○领议政南九万疏曰，伏以，昨闻杨州儒生呈疏到院，论希载、黯事云，而原疏未下，故未详措语之如何，只自惊怖俟罪矣。即见儒疏，且伏见备忘记，所以辨释疏中辞说者，更无馀蕴，臣于此，捧读呜咽，血泪交颐，臣虽有喙三尺，复何言哉？但念儒生之罪状臣，虽多深文，至于希载、黯之不加刑讯，人情之愤郁，实是中外之所同然，非特一乡儒为然，容护希载，不明国母之诬云者，虽末减其罪，犹足灭身而有馀。殿下，虽曲加容贷，祗所以益拂人心，尤增臣戾，臣何敢仰恃宠灵，不畏人言，晏然于具瞻之地哉？玆敢出伏城外，席稿陈章，伏乞圣明，亟命镌臣职名，放还田里，使之得保首领，从先人于丘墓，不胜幸甚云云。
○正言申銋疏曰，伏以，臣为省父坟，来到乡庐，而薇垣新命，出于万万匪意，继而有旨，催臣上道，臣祗伏承受，惶陨震惕，不知所措。臣本一憃愚废疾之人耳。自处杜门病伏，谢绝交游，以至于今，已过半白之年矣。虽晩窃科第，历职郞署，而碌碌随行，无所短长，此臣之平生〈缺四字〉命途险衅，慈父见背，自经草土以后，五六年来，〈缺数字〉姓名不登于朝籍，僻处深巷，母子相依，自分为圣世之穷民，而不图天道好环，壸位重正，覃恩霈泽，靡所不及，而国家之庆，臣亦与焉。骑曹重衔，幕僚荣选，无非忝窃，而至于今日新除，以谏为名，则尤为万不近似。盖由政官，承乏而备拟，圣明，不识臣何状，而循例苟授而然也。虽在平常无事之时，决非如臣庸驽，所敢承当，况当改弦之初，百弊未之修整，庶事同于草创，王纲或弛于姑息，国法未行于凶逆，人心疑惧，士论孤危，而兴丧之几，间不容息，当此之时，虽使古之殉国忘身，守正不挠者当之，事与心违，犹惧其未济，况如臣摧颓病劣，见识蒙昧者，其何以匡补阙遗，扶将国脉，以塞中外之望乎？自量已熟，自知甚明，此臣所以闻命惊忧，若负重辜，不敢为冒进之计也。且臣宿患痛风之疾，积年沈痼，又重以痔肿大段，而添伤于冒湿远行，筋骨疼痛，如咬如碎，肢节瘈疭，或缓或急，遍身痿痹，作一僵尸，而眩晕兼发，尻疮肆毒，昼夜呻禁，寝食俱废，以此病状，断无起动趋命之势，终不免坐违严召，臣罪至此，万殒犹轻。伏乞天地父母，谅臣才分之不堪，矜臣疾病之难强，亟赐递改，仍治臣逋慢之罪，以重名器，以肃朝纲，不任幸甚云云。
○参知姜铣疏曰，伏以，臣之九十岁老母，重患外感，症情弥留，陈疏受暇，得以救护，而臣母所患，累日沈绵，元气大脱，药饵无效，至情所迫，不忍离侧，顾臣所带，实非闲漫，宿卫轮直，近甚苟简，虚带职名，瘝旷是惧，继呈长单，诚不获已，而喉司不谅，一向退却，臣之情理，实为闷切。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟赐恩递，公私幸甚，臣无任云云。
闰5月12日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金斗明〈病〉。右承旨李东郁〈病〉。左副承旨朴致道〈坐〉。右副承旨黄钦〈坐直〉。同副承旨洪受畴〈坐直〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经〈仕〉李震栻〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李彦纲启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○洪受畴启曰，平安兵使金梦良递差事，命下矣。台谏，方以罢职不叙论启，递差传旨，不得奉入之意，敢启。传曰，知道。
○传于李彦纲曰，庆尚监司李寅焕，留待引见。
○李彦纲启曰，假注书李震栻，时无职名，付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○洪受畴，以臣承命驰往于领议政南九万所住处，传谕圣旨，则以为，臣之负犯，近当俟罪于王狱，远当自窜于荒野，尚此留在城外，乃有抗章辞免，亦是十分不敢者，而窃自惟念，相臣无他人，圣明不忍诀，隐痛迟回，犹不敢为望望计也。不意圣批勤恳，至有承宣之传谕，奉读悲泣，不知所言，臣之有罪无罪，臣不敢自辨，而虽使一一如圣明之所教，儒疏所执，自是众论之所同然。臣之所处，委曲艰辛，其见罪于直截之论，有不可免，今臣到此地头，犹不知去，则廉隅一节，固不足暇论，其于益误国事何，其于益陷罪戾何？在殿下处臣之道，亦宜早赐斥退，俾得自全其性命，实所以深哀而重怜之也。天地父母，岂不谅只，只自伏地流涕云矣，敢启。传曰，噫，时事多艰，朝著草创，君臣上下，聚精会神，孜孜图理，此正其机，而不幸风波频作，枝节层生，大臣诸宰，莫不惴惴，苍黄出城，廊庙殆空，更张未几，此何景象，自昔浮薄喜事之害，本来如此，可胜痛哉？卿之心事，予固洞照，决不可因一危险之说，翩然舍去，恝视国事也，明矣。更遣近侍，谕予至意，卿其安心勿待罪，即速入来，毋孤企望事，更往传谕。
○洪受畴，以臣承命更往传谕于领议政南九万，则以为，席稿俟命之中，非但严诛之不加，至于承宣之一日再临，又是罕闻之异数，惊惶震越，不敢口对以辞，谨当略有短疏，仰暴危衷云矣，敢启。传曰，知道。
○李彦纲，以弘文馆言启曰，本馆见存四员内，修撰李征明、韩圣佑在外，副修撰柳尚载呈辞，副修撰臣金镇圭，今方入直，而自夜来猝患癨乱，症势极重，今日昼讲，决无入侍之势，副修撰柳尚载，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○李彦纲，以承文都提调意启曰，本院写字官洪重载，在丧终制，朴后亮汰去，代隶习[肄习]郑世荣，依例陞实，并付军职，冠带常仕，隶习[肄习]有阙，本学生池德龟、金千㱓、朴尚胄、吕尚文、金震翕、赵赞〈缺数字〉梁天宇等笔法，似可成才，属其写字官隶习[肄习]，使之〈缺二字〉何如？传曰，允。
○李彦纲，以承文院都提调意启曰，院吏文学官二员有阙，代以进士崔后章，通德郞李堤差下，并付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○李彦纲启曰，副修撰柳尚载，本馆请招，草记才已允下矣。尚载之病重实状，众所共知，近又添得泄泻，症情极重，决难承牌入来云。昼讲时刻已迫，不可不及时变通，而下番则无他见存之员，应教金梦臣，校理李寅烨，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。
○朴致道，以兵曹言启曰，谒圣吉日，来八月初四日，既已启下矣。武科初试吉日，令日官推择，则来七月初八日，为吉云，以此举行，而额数，依前例分两所，各取五十人之意，敢启。传曰，知道。
○洪受畴启曰，臣受畴，与右副承旨臣黄钦，今日入直矣。即者黄钦，因台参，引嫌出去，事当牌招，以为备员直宿之地，而拘于厅规，不得直请，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○洪受畴，以兵曹言启曰，本曹郞厅八员内，正郞梁圣揆，修理所受役，逐日进去，正郞沈枋，受由在外，过限未上来，正郞赵九畹，身病受由，正郞李翼年，以册礼都监郞厅，除本仕，佐郞金世翊，以问事郞厅，除本仕，佐郞南正重，除授已久，尚未出肃，只有佐郞柳龟征、崔重泰，逐日入直于内外司，本曹繁剧，异于他司，而郞官之有故，至于此多，无以推移，事甚苟简。闻正郞赵九畹，佐郞南正重，身病俱剧，差复行公，未易为期，当此多事之日，不可任其瘝旷，正郞沈枋，既已过限，则亦不可仍存，正郞沈枋、赵九畹，佐郞南正重，并姑改差，后日政，以在京无故人差出，何如？传曰，允。
○掌令沈极启曰，请鞫厅罪人张希载，取服处断。〈措辞见上〉答曰，勿烦。
○正言朴权启曰，鞫厅罪人张希载，严鞫取服。〈措辞见上〉答曰，不允。
○新启，平安兵使金梦良，本起常调，未有名称，逮至己巳以后，徒以幸相近族，夤缘滥吹，累叨匪据，物情固已骇愤，而及授是任以来，专事剥割，肆行赂遗，西关之人，无不唾骂，请平安兵使金梦良罢职不叙。答曰，递差。
○全罗右水使金俶，为人狂悖，行己麤恶，不齿于人类久矣。己巳以后，藉以舅势，前后所叨，罔非匪据，及授阃寄，物情尤骇，到任以来，专事贪虐，一方军民，如在水火，请全罗右水使金俶罢职不叙。答曰，依启。
○疏儒朴尚䌹，侵攻大臣，无所顾藉，究其言意，实为狂妄，而不识忌讳，此固草野之所不免，优容宽假，以开言路，岂不为圣朝之美事乎？且日者备忘记中，有虽有不中，予不罪之之教，大圣人虚受之量，孰不钦诵？今此尚䌹之疏，盖亦恃此而发，则遽加摧折，施以停举之罚，既歉于践言之德，且乖于来谏之道。请还收朴尚䌹停举之命。答曰，不允。
○昨日疏儒朴尚䌹停举之命，实歉于容受之德，且关于言路之开闭，而政院，不为争执，殊非出纳惟允之道，请当该承旨推考。答曰，喉司之不为覆逆，盖有所执，而推考薄罚，不必相持，依启。
○言者所论，设或过中，自处之道，贵在引咎，朴尚䌹疏中，攻斥喉司，不遗馀力，语虽狂妄，所执既重。被斥之人，固宜退伏，以俟公议，而草草一疏，仅仅塞责，曾不移晷，旋即承牌，揆以廉隅，岂容如是？请左承旨金斗明，右承旨李东郁递差。答曰，不允。
○持平郑澔疏曰，伏以，臣于宿病沈淹中，承有乌府新命，顾以累年罪废之踪，遽蒙清朝收召之恩，犬马恋主，物理固然，顾分揣情，岂不无忍死趋朝，瞻望耿光，一谢恩命，而第臣所患淋疝之症，最妨行役，无计强策，敢以一疏，仰祈恩递，逋慢之诛，固难逃于圣鉴之下，不料圣度天大，不惟不罪，反降温批，使之斯速上来察职。臣于是时，添得时令，症情猝重，四肢挛缩，寒热交作，痰升气窒，昏不省事。家人不知所以为计，具陈病状，呈于本州，冀得转达天听，道臣，不谅臣病重实状，只据堂下官不许呈状之近例，一切退却，终不转启。臣于此，进退路穷，罔知所为，又欲疏陈病状，冀彻圣听，则见阻监营，犹复如前，若欲信病退伏，以俟朝廷处分，则时月弥延，逋慢尤积，百尔思度，终无善策。不计颠仆，载病本道，行到杨根之境，添伤暑湿，病势转剧〈缺半行〉达夜狂叫，有时陨绝，顾此种种危恶之症，有非旬月间苏完，目今气息如缕，断无自力前进之望，不得不冒死更暴危恳。伏乞圣慈，特加矜察，亟赐罢斥，俾得安意调息，归死田庐，千万幸甚。且臣于近日事，窃有所慨然于中者，辄复妄发，附陈一二，傥蒙圣明，不以臣病昏言卤而弃之，少有裨益于国事，则臣虽病死道傍，少无所憾矣。呜呼，殿下今日所作为，实出寻常万万，前史之所未有之盛举也。大悔前事，首明人伦，壸位重陞，名正言顺，一国舍生之伦，孰不感动？臣曾在延丰峡寓，承闻坤宫复位之庆，深山穷谷，村妇峡氓，莫不鼓舞懽喜，奔走相庆，至有泣下者，则天理之难诬，人彝之不明，于此可见，而独一二宰枢崇品之官食君衣君者，当殿下初降备忘，命复壸位之日，倡为陈疏争执之论，致有聚会公廨之举，此何心哉？国言喧藉，莫不骇愤，而朝廷之上，独无纠正之论，人心之陷溺，义理之晦塞，奚至此哉？然此正由圣明端本出治之功，未尽其道而然也。窃瞷殿下，睿智出天，刚果有馀，而但于临政处事之际，喜怒有时乎暴发，举措有时乎颠倒，是非以之不明，本末以之失序，以致上下无交孚之实，临事有纰戾之失，此实殿下反躬自省之处也。今中宫殿下，枉被矫诬，六载于玆，举国冤愤，莫敢言而敢诉，幸赖天日回光，圣心开悟，再正位号母仪，臣民则在殿下勇改之道，所当深追既往，推心示诚，首将当初处分先误之由，开释备悉，次将煽祸诬陷之贼，快正王法，使一国臣民，昭然知圣德之新，如仰日月之更，有辞于天下后世，可也。今也不然，但以草草数语，略示悔悟之意，按治凶贼，不严讨罪之典，平问之下，自相掩覆，天网渐漏，国事渐解，坤圣受诬之迹，无时可白，天地神人之愤，无时可泄，吁亦痛矣。且徐文重庇护贼党之状，中外同愤，万口喧传，而殿下，直以重臣之故，每加宽假，臣实未晓也。其罪苟重，则岂以重臣而有所容贷，其言若是，则岂以小官而遽加摧折乎？惟其狱事之轻重，情节之紧歇，鞫厅未结末〈以下并缺〉。〈以上移誊烬馀〉
○下直，庆尚监司李寅焕。
○副修撰金镇圭上疏。大槪，猝患暑癨，症势甚苦，直庐非养病之所，经席无入侍之望，乞赐递改，以便公私事。入启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。
○前判官李三硕等上疏。大槪，敢据法例，为师伸恳，冀蒙财[裁]察事。入启。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。
○副校理洪受瀗上疏。大槪，臣酷被陈疏人朴尚䌹所构诬，不可一日冒居荣次，请命亟削臣职，仍勘臣罪名，以正国法，以谢人言事。入启。答曰，省疏具悉。昨日备忘中，已尽辨释矣。于尔少无所嫌，勿辞，从速察职。
○判尹李世白上疏。大槪，出伏城外，恭俟𫓧钺，乞削臣职名，仍下司败，勘臣当伏之律，以彰臣罪，以快人心事。入启。答曰，省疏具悉卿恳。昨者备忘中，已尽辨释矣，复何多诰？于卿少无所嫌，安心勿辞，亦勿待罪，从速入来行公，毋旷职务。
○礼曹判书尹趾善上疏。大槪，伏见杨州幼学疏本，则罪状鞫厅诸臣，靡有纪极，玆敢出伏城外，席稿泥首，冀伏𫓧钺之诛事。入启。答曰，省疏具悉卿恳。昨者备忘记中，已尽辨释矣。复何多诰？于卿小无所嫌，安心勿辞，亦勿待罪，从速入来行公，毋旷职务。
○京畿监司书目，杨州呈，以副提学金昌协辞职上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。已谕予意，须勿固辞，从速入来察职。
○工曹判书申汝哲上疏。大槪，垂死病中，被人疏斥，亟削臣职，仍治臣罪，以正王法事。入启。答曰，省疏具悉卿恳。已谕于诸臣之疏批矣。于卿小无所嫌，安心勿辞，亦勿待罪，调理行公。
○左尹郑载禧上疏。大槪，罪犯既重，不敢仍在辇下，径出城外，席稿待罪，亟削臣职，仍勘臣罪，以快人心，以正王法事。入启。答曰，省疏具悉。已谕于诸臣之疏批矣。于卿小无所嫌，勿辞，亦勿待罪，从速入来察职。
○禁府，吴始震兴海郡，吴始亨宁海府，吴始有梁山郡，流三千里安置。逆贼挺昌三寸侄缘坐娥英，康津县为婢定配，挺昌女缘坐北寿绫州牧，始岳，和顺县为奴定配，挺昌子缘坐云英，彦阳县为婢定配，挺昌妾缘坐寿心，平昌郡为婢定配。逆贼䃏子挺世妻缘坐惠爱，昌宁县为婢定配，䃏子挺宇妻缘坐必刚，昌宁县为奴定配，䃏孙缘坐孝贞，庇仁县为婢定配。逆贼桢妾缘坐竹仙，奉化县为婢定配，逆贼柟妾缘坐重阳，镇海县，流三千里安置，柟三寸侄缘坐。启。
○都承旨李彦纲，左副承旨朴致道，右副承旨黄钦上疏。大槪，请治臣等失职之罪，以谢公议事。入启。答曰，省疏具悉。卿等勿辞察职。
○昼讲入侍，知事申翼相，特进官李奎龄，承旨李彦纲，玉堂李寅烨、金宇杭，假注书李震栻，兼春秋韩洸、李克亨，武臣尹遇进。〈以上朝报〉
○答持平郑澔疏曰，疏中所陈事，盖出于无隐之义，而第遣辞之际，或欠称停。至于兵判之事，尚未释然，疑之太过，持之太甚，并与郑载禧而侵攻不已，而至曰，徐文重庇护之状，中外同愤，万口喧传，而直以重臣之故，每加宽假。噫嘻，嫉之已甚，圣人攸戒。藉令兵判，真有其失，其在相敬之道，不宜每登章奏，辄加凌踏，况未有一毫近似者乎？此予所以洞烛其被诬而不就者，焉有知其罪，而直以重臣，宽假之理哉？予实未解也。尔其勿辞，从速上来察职。〈出内下记草〉
○昼讲入侍时，李奎龄所启，臣待罪工曹，以本曹事，有所怀，敢此仰达。春间柳命贤，为本曹判书时，为虑本厅之无物力，各道匠人之类，考出户籍，许属本曹之意，陈达蒙允。五道匠人，考出户籍，则其数至于一万九千馀名，其馀三道，又为考出，则又不下数万人，先为考出之邑，则既已行关，各邑骚扰，匠人之流散者亦多云。盖匠人者，皆是无恒产流离之类，而其中各铁匠，则只就树木成林之处，故无数年恒居者，如此之类，入录匠案，每年收布，则流散，必矣。数万人流散之弊，不可不虑，户籍中，以本曹匠人悬录者外，一切停查施行，何如？李彦纲曰，臣才自湖西还来，亦知此弊。工曹匠人，例以良民，录案收布，有同军役。今此新查之类，则率皆不定厥居之流民。至于柳器匠之类，称以匠人，一倂查出，录案收布，则其势必至于流散。邻族之被害，本官之贻弊，将有不可胜言者，诚为可虑。其中或有以工曹匠人，悬录于户籍中，而不载于本曹匠人者云，此则便是奸民之避役者，录案收布，恐无不可，此外新查之类，依该曹堂上所达之言，一切施行，似合事宜矣。上曰，依为之。〈出朝报〉
○昼讲入侍时，参赞官李彦纲所启，大小使命之行，朝家自有分路之规，而近来禁府郞厅之出使者，或不由当行之道，或往来异路，此无他。所带书吏罗卒辈，沿路列邑，例有需索之物，而既经之地，则不可复征，故必取他路以充，其为官员者，不识法例，一任下辈所为，事之可骇，莫甚于此。今后则一依分路，毋得擅由他道事，申饬该府。且奉使之臣，二品以上及台谏结衔者外，不得用刑，乃是法典，而近来人不畏法，禁府都事及标信宣传官，亦皆任意用刑，事甚可骇。已往所犯，虽不可一一摘发科罪，今后各别申饬，随现重治，何如？上曰，依为之。〈出《禁府誊录》〉
○昼讲入侍时，李彦纲所启，大同木收捧之规，以五升三十五尺为准者，自是旧例，而近年以来，木品渐高，至以七升木四十四五尺收捧，若值谷赋之时，则一疋之价，至于十二三斗，殊无当初定之本意，至于训局都监炮保木，则乃是辇下军兵衣资，自前例以密织者收捧，而自上年，木品甚高，至以八九升细木收捧，已极无据。操纵点退之际，列邑之贻弊，穷民之号冤，罔有纪极，当此更化之日，不可不及时变通，以为慰悦民心之地矣。特进官李奎龄曰，上年所捧炮保木，其品无异于岁币木，一疋之价，几至于钱文十两云，不可无变通之道矣。上曰，大同木、炮保木，依旧例收捧事，分付该厅及该都监也。〈出《宣惠厅誊录》〉
○昼讲入侍时，李彦纲所启，昨日筵中，因大臣陈达，春秋大同中减一等之命，故自该厅，今方参量用度，或全减，或量减，斯诚莫大之惠也。第念我国田役，比身役差轻，而田役既蒙蠲减，则身役中，如诸般军布及各司贡木，亦当一体量减，俾为均蒙德惠之地，敢此仰达。上曰，身役重于田役，田役既减，则身役亦当一体蠲减，分付庙堂，使之禀处，可也。〈出《备边司誊录》〉
闰5月13日
编辑行都承旨李彦纲。左承旨金斗明。右承旨李东郁。左副承旨朴致道。右副承旨黄钦。同副承旨洪受畴。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经李震栻。事变假注书郑维渐。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○卯辰时，日晕。
○下直，全州判官李世晟，高山察访金世钦。
○兵曹判书徐文重三度呈辞。入启。传曰，日昨筵中，备尽开释，必欲其出而供仕矣，今又寻单，乞免愈恳，此岂卿之乐为哉？实出于万不获已也，予之必不许递之心，前后何殊，而第到此地头，一向强迫，反有歉于以礼待重臣之道，故本职今姑勉副，卿其宜体此意，安心行公。
○传曰，明日昼讲为之。
○礼曹参判姜鋧上疏。大槪，老母病势，一向弥留，断无一刻离侧之望，冒万死更申血恳，冀蒙恩递事。入启。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。
○领议政南九万上疏。大槪，敢沥血恳，冀蒙裁量，亟赐镌免事。入启。答曰，省疏具悉卿恳。前后之批，罄竭所蕴，而只缘情志不孚，丐免之章愈恳，缺然且惭，无以为谕。噫，卿心之断断无他，不惟寡昧之洞知，亦可质于神明，则于卿，宁有一毫不安之端哉？矧今大礼迫近，决不可一向退在而恝视。卿其宜体此意，安心勿辞，从速入来，以副如渴之望。仍传曰，遣承旨传谕。
○刑曹判书朴泰尚上疏。大槪，淹病垂死之中，又被斁伦之斥，略陈委折，乞削仕籍，以正臣罪，以谢人言事。入启。答曰，省疏具悉卿恳。今日诸臣之心事，予已洞烛。一种危险之说，何足介怀？卿其安心勿辞，亦勿待罪，从速行公。
○禁府都事郑奎祥，罪人睦来善拿来。
○谢恩，司宰主簿郑奎祥。
○副校理金宇杭上疏。大槪，臣即闻老母，自昨夕，猝患时令，一日夜间，症情十分危重，惊惶煎灼，急于救视，不得不投疏径出。伏乞圣慈，亟命镌递臣职，以为专意救护之地事。入启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。
○京畿监司书目，骊州呈，以大司宪李秀彦，病重上去不得事。传曰，卿其勿辞，调理上来事，回谕。
○右副承旨黄钦书启，臣承命驰往于领议政南九万所住处，传谕圣批则以为，圣上革新之后，所以开示悔悟之端，冀成保合之治者，实足以透金石而感豚鱼。臣于此际，首膺收召，虽知才分万万不及，其敢承圣明之意，赞一分之力者，亦曷可涯量哉？惟其见识昏塞，不知义理之所在，诚意浅薄，无以孚信于众心，以致拂人情而招人言，至于此地，然犹迟回近城之地，不敢为决然之计者，徒以受命都监之役，册礼已有期日。如得递此匪据之职，则愿以西枢散班，与于率舞之列矣，今此圣批，亦以大礼迫近为教，此诚臣之志也，臣之愿也。至于复入庙堂，与闻国政，虽欲抗颜冒进，其于公议之严何，其于贻辱国家何？区区血诚，惟望天鉴之照临。惶恐涕泣，不知所措云矣，敢启。传曰，知道。
○吏曹启曰，兵曹判书有阙，政事，取禀。传曰，明日为之。
○应教金梦臣上疏。大槪，敢陈病重实状，冀蒙恩递，兼附所怀，以备财[裁]察事。入启。答曰，省疏具悉。噫，今日国事草创，忧虞溢目，譬如大病之馀，积败羸悴。若不极意调和，而一或乖方，则丧身之患，立至，可不惧哉？故予之必先以保合之治，缕缕冀望者，意实在此。一则为国家，一则为廷臣，而不料时杰之疏，欲惹不靖之端。凡天下之事，差之毫厘，谬以千里，而况顷年朝著之大段溃裂，不可不惩羹而善后，故费了心力，略示裁抑之意，且尽慰谕之方，才已劝出大臣及诸宰矣。曾未逾月，尚䌹危险之论继起，而激成无限风浪，廊庙殆空，气象不佳。到此地头，实末如之何，而使至诚敕励之意，归于虚套，可胜惜哉？噫，谠论自谠论，浮议自浮议，二者之相悬，不啻天壤。从古以来，扶植谠论，则其国必隆，扶植浮议，则其国必乱。是以宋臣李沆之言，可谓识治体，而今日浮薄之辈，必加言路二字于浮议，欲其一例宽假之，未知见得，高出古人而然耶？抑或末路哓哓之致耶？实未可知也。以予耳目之所睹记言之，曾在先朝，虽或以党论患之，至于浮议，则未有盛于近年也。鞫厅之设，前后何限，而参鞫诸臣之狼狈，曾所未闻。且闵黯，负犯甚重，而不必加于诬及先朝之吴始寿，故将欲依此处断，则王法不可谓不严，而今以不加刑讯，添一大臣之罪案，是又庚申参鞫大臣之所未尝遭，则浮议之行，莫盛于今日也。予恐若此不已，国事无可为之日，朝廷无宁靖之时矣。今观疏辞，深知浮议之为害，忧国惓惓之忱，溢于言表，予甚嘉叹焉。尔其勿辞，调理察职。
○府启，请罪人张希载，更命严鞫取服，按法处断。〈措辞见上〉新启，庚申逆狱，向为权奸之所欺蔽，输情伏法之诸贼，或复其官爵，或除其收司，舆情之愤郁，固已久矣。何幸渊衷觉悟，圣断孔昭，洞察翻案之无据，即降厘正之明命，带砺之勋号依旧，收司之王法更申，举朝臣僚，孰不钦仰我圣上日月之更哉？诸贼之族类，一倂远配，而独于㮒及焕、爀，有削职放归之教。固知此举，实出于殿下敦亲之至意，而缘坐之法，三尺至严，不可以私恩而屈王法。请㮒及焕、爀等，依法定配。张炫、张灿等，本以象胥贱流，希载密亲，赀财甲于一国，赋性极其凶狡，己巳以后，因缘时势，一家子侄，并据守宰，家舍服饰，侈壮逾制，附托权要，惟利是诱，缔结卿相，视同侪类，小大朝论，必与计议，举朝人士，肆然雌黄，向来希载之阴凶谋计，罔非躬自指导，协心赞成，此实神人之所共愤，覆载之所难容。至于纵其诸子，骄横京辇，而豕叱朝绅于班行之间，嗾其家僮出役市里，而狙听是非于众人之中，一以为箝制国论之计，一以为嫁祸士林之地，及夫圣化维新，群奸屏黜之日，略不惩戢，益肆怨毒，日夜奔走，形迹叵测，此由于国体不尊，而惩恶不严故也。噫，此辈之所经营，不过资级之崇卑，货利之积储而已。若其颐指宰执，干预朝议等事，此实前所未有者也。如此行己悖乱，造意凶慝之人，不可置诸辇毂之下，以长其恶。请译官张炫、张灿等绝岛定配。鸿山县监李舜元，为人庸孱，年且衰耗，大小政令，专委下吏，吏缘为奸，民受其害。且其海仓捧税时，科外横征，以为肥己之资，怨讟朋兴，道路喧传，如此尸职贪鄙之人，不可仍畀字牧之任，重贻生民之困悴。请鸿山县监李舜元罢职。答曰，不允。末端两件事，依启。〈以上朝报〉
○政院启曰，即者禁卫营教炼官来言，禁卫大将已递，而都提调亦在外。军中凡事，不可一日无摠领之人，自前如此之时，例有他大将兼管之事云。今则何以为之？敢禀。传曰，训将姑为摠察，可也。又启曰，禁卫大将，以训炼大将，姑为摠察事，命下矣。训炼大将申汝哲，即为牌招，命召传授之意，敢启。传曰，知道。又启曰，训炼大将申汝哲，再招不进，虽未知其病势轻重之如何，而军门事体，至为严重，一向违牌，殊未妥当。训炼大将申汝哲，推考，更为牌招，何如？传曰，再招不进，必由于疾病之难强，事体所在，亦涉未安，御营大将，牌招传授。〈以上出《禁义营誊录[禁卫营誊录]》〉
闰5月14日
编辑行都承旨李彦纲。左承旨金斗明。右承旨李东郁。左副承旨朴致道。右副承旨黄钦。同副承旨洪受畴。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经李震栻。事变假注书郑维渐。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○修撰柳尚载再度呈辞。入启。递差。
○正言朴权启曰，伏见应教金梦臣疏，则诋斥臣身，不遗馀力，有曰，请递喉司，欲收尚䌹薄罚，扶植浮议，罔念国事，何至于此云云。臣不胜骇惧惭悚之至。尚䌹疏中语意之狂妄，已陈于再昨启辞中，臣之本意，固非以尚䌹之言，为正当恰好，而有此还收之请也。只以言路开闭，关于国家之治乱，草野之人，纵有乖激过中之论，在圣朝受言之道，固宜优容宽假，而不可遽施谴罚也。且日者备忘记中，既有不罪不中之教，今日处分，似相矛盾，故请寝其停举之命，何尝有一毫扶植之意哉？若夫请递喉司两臣，盖有说焉。顷日政院启辞之大段失着，不但一国之所共言，大臣亦已陈达于榻前，则尚䌹之疏，似非全然构捏之比。第其遣辞危险，不少称停，至于逆君拒母等说，有非人臣之所忍闻，孰不以为狂妄，而若其被斥之人自处之道，则不可以彼言之狂妄，而晏然而已也。金斗明、李东郁，一番陈疏，遽尔承牌，乍退旋进，略无趑趄之意，语其廉隅，则殊涉苟且，揆以事体，亦甚颠倒，请递之论所以发也。有何干涉于扶植浮议，而儒臣之言，乃至于此也？无状如臣，忝居言地，丝毫无补，罪戾随至，儒臣斥之以罔念国事，圣教责之以浮薄乱国，更何颜面，一刻仍冒乎？昨缘日暮，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。
○传曰，昼讲，明日为之。
○修撰金镇圭上疏。大槪，母病深重，急于医治，玆敢陈情径出，伏乞亟递臣职，俾得专意救护，仍治臣擅离直所之罪，以幸公私事。入启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。
○执义兪得一，掌令金演启曰，臣等俱以无似，久玷言地，既不能随事论列，仰裨新化，只缘痼疾沈淹，互寻长单，缩蛰赧渥，靡所容措。昨伏见持平郑澔之疏，其所以论斥曩日三宰枢之倡为陈疏之论者，殆无馀地，至以国言喧藉，莫不骇愤，而朝廷之上，独无纠正之论，人心陷溺，义理晦塞，为言末后，以满廷媕婀，口呑胶漆，大加诋斥，前后辞说，既深且峻。臣等之忝据台席，含默不职之失，固难自解，其何可淟涊蹲冒，重贻讥责哉？请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。
○昼讲入侍，知事柳尚运，特进官李世华，承旨黄钦，玉堂金宇杭、李寅烨，兼春秋韩洸、李克亨，武臣闵镛，掌令沈极。
○刑曹判书朴泰尚上疏。大槪，臣又被台官峻诋，决无抗颜于朝端之理，伏乞亟命削臣仕籍，以谢人言事。入启。答曰，省疏具悉卿恳。已谕予意，何用引罪至此乎？卿其安心勿辞，从速入来行公。
○礼曹判书尹趾善上疏。大槪，以臣所䢗，万无复入修门之望，玆敢更申崩迫之恳，干冒威严。伏乞圣明，削臣职名，治臣罪犯，以重王法，以安私分事。入启。答曰，省疏具悉卿恳。才悉予意于大臣之议矣。决不可引日出城，不念国事，卿其安心勿辞，从速入来行公。
○领议政南九万上疏。大槪，敢陈穷迫闷蹙之状，冀蒙矜察镌免事。入启。答曰，省疏具悉卿恳。噫，言念今日之国事，良可于悒。以幺么一书生，而敢为敲撼朝廷，泮涣至此，无非王纲凌夷，国体不尊，有以致之。厥咎在予，大臣奚罪？矧今卿等所遭，不惟寡昧之洞知，其万万情外，问诸在朝，而皆曰至冤，则一种眩惑疑罪之说，何足有无于其间哉？至于郑澔之疏语，亦不过掇拾乖激之论，又何足介怀耶？卿若不谅前后懃恳之旨，过自引罪，莫或改图，则予将谁与为邦乎？实不知税驾之所也。特遣天官之长，申诰心腹之辞，卿其须念国势之岌嶪，大礼之匪远，安心勿辞拟荐，从速偕来，以副上下之至望。
○政院启曰，正言朴权，引避退待，而谏院无他行公之员。即闻献纳尹诚教，才已承召，来到城中云。即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。
○左尹郑载禧上疏。大槪，臣于出城俟罪之中，又被台臣罔极之言。以此罪状，不可一日容息于覆载之间，伏乞圣明，亟命有司，快施邦刑，以慰人心，以肃朝纲事。入启。答曰，省疏具悉。浮议之不息，实由于末路之哓哓，于卿有何所嫌？勿辞，从速入来察职。
○献纳尹诚教上疏。大槪，臣于病伏乡庐之中，薇垣除命，遽出于千万梦寐之外，而第臣母病、贱疾，一时俱剧，昧死陈章，未蒙谴罢。严畏分义，不敢退伏，扶曳病躯，来伏城外矣。严召之命，适及于此际，惊惶感戢，不得不趋诣阙下，而既积慢命之罪，且有难强之疾。玆敢仰陈血恳，冀赐递改，又有区区所怀，附陈于乞免之章，以备裁择事。入启。答曰，省疏具悉。忧时进言之诚，予用嘉尚。尔其勿辞，从速察职。
○副校理金宇杭上疏。大槪，召牌之下，严畏分义，不得不黾勉祗诣，而老母之病，一向危重，人子情理，决无离侧供仕之势。玆敢冒死更吁至恳，乞亟递臣职，以为安意救疗事。入启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。
○有政。
○谢恩，辅德洪受瀗，弼善兪集一，司书李廷谦，献纳尹诚教。
○传曰，明日昼讲为之。
○昼讲入侍时，掌令沈极所启，请罪人张希载，更加严鞫取服，按法处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请㮒及焕、爀等依前定配。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，引嫌而退。惝恍之中，专昧事理，究其本情，断无他肠，不为纠正，盖推心事，媕婀之斥，有欠平恕，不可以此轻递言官。请执义兪得一，掌令金演，并命出仕。上曰，依启。
○京畿bb监司b书目，骊州呈，以大司谏李畬辞职上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速上来察职。
○备忘记，朴尚䌹之罪状，已悉于日昨备忘记中矣。其心所在，不特一时喜事而已，眩惑天听，疑乱朝廷，无所不至。如此阴邪危险之辈，若不明示好恶，快施迸裔，则必将接踵而起，空今日朝廷而后已，岂不痛心哉？朴尚䌹，边远定配。
○政院启曰，臣钦于筵中，以朴尚䌹边远定配还收之意，缕缕陈达，而伏承圣批，开示丁宁。臣等非不知申渎之为不敢，而第念凡事，处分过当，则物情愈激。今此尚䌹之疏语，虽极狂妄谬戾，至施迸裔之典，则不但用罚之过中，亦恐有妨于镇定之道。玆敢不避烦猥，更此仰达。传曰，已谕，毋烦。〈以上朝报〉
○吏批启曰，兵曹判书荐望事，参议臣吴道一，进去于领议政南九万所住处则以为，方在被人疏斥，出城乞递之中，不得荐望云，何以为之？敢禀。传曰，更往问议。又启曰，春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。又启曰，以兵曹判书荐望问议事，更为进去于领议政所住处则以为，非但待罪中，不敢议荐，方在城外，尤有所不敢，方欲陈疏请罪云，而终不议荐，何以为之？敢禀。传曰，少无所嫌，安心议荐之意，更往问议。又启曰，即接司圃署牒报，则别检安顼，身病甚重，不得察任云，改差，何如？传曰，允。
○政院启曰，兼春秋礼曹正郞李万根，身病甚重，势难行公，而即今见带兼春秋，他无推移付标之员云。李万根兼带春秋，姑为减下，其代，令该曹今日政启下，何如？传曰，允。
○吏批启曰，以兵曹判书荐望问议事，更为进往领议政所住处则以为，才陈沥血之疏，未及批下，圣教虽严，决无在城外议荐之理，只自席稿涕泣，恭俟𫓧钺之诛云，而终不议荐，何以为之？敢禀。传曰，大臣议批已下，更往问议。
○吏批，以尹就商为杨州牧使，以权询为柒谷府使，尹遇进为长渊府使，以洪得龟为鸿山县监。〈以上并《吏曹誊录》〉
○政院，以复勋都监言启曰，本都监别工作监造官李允济启下，而曾以泰陵丁字阁监役官出去，势难兼察，今姑改差，其代，缮工监副奉事金澥，改付标之意，敢启。传曰，允。〈出《忠勋府誊录》〉
闰5月15日
编辑行都承旨李彦纲。左承旨金载显。右承旨朴致道。左副承旨黄钦。右副承旨洪受畴。同副承旨金昌集。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经李震栻。事变假注书郑维渐。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○京畿监司书目，坡州呈，以左议政朴世采上疏上送事。启。答曰，省疏具悉卿恳。不我遐弃，乃有调疾登途之语，欣慰良深，而至于巽辞，久而愈恳，不觉愕然也。此时小子之倚毗，实在于辅弼之臣，其所相须之义，卿亦不宜恝然也，决矣。入对匪远，更当面谕，卿其须体此意，安心勿辞，幡然上来，毋孤虚伫之望。仍传曰，遣承旨传谕。又书目，安山呈，以右议政尹趾完上疏上送事。启。答曰，省疏具悉卿恳。敦勉之意已竭，而巽辞之章，至六上而不止，是何情志之未孚，一至于此哉？况今国事之可虞，卿亦深念，而辄复引疾，若是恝然，实非所以期待于大臣者也。更遣近侍，申诰予意，卿其安心，须勿固辞，趁此大礼之前，宜速造朝，以副如渴之望。仍传曰，遣承旨传谕。
○政院启曰，近来僚员不齐，左承旨金斗明，右承旨李东郁，被论，连日不为行公，即者左副承旨朴致道，同副承旨洪受畴，以在外两大臣传谕事，出去。厅中，只有臣彦纲及右副承旨黄钦，不但出纳之际，事甚苟简，中宫殿册礼习仪，只隔一日，承旨不可不备员。台启未收杀前，被论同僚之去就，有不可轻议，而当此大礼迫近，厅中多事之日，似当有变通之道，惶恐敢禀。传曰，台启之谬戾，予已知之，而即今事势，不可不变通，左承旨、右承旨，并今姑改差，其代即为差出。又启曰，左承旨、右承旨，并姑改差，其代即为差出事，命下矣。政官命招开政，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○修撰李征明上疏。大槪，恩召连降，惶感罔措。一身廉隅，有未暇论，不得不趋谢恩命，而顾臣负罪之踪，决不可复据荣次。伏乞圣慈，亟递臣职，以安私分事。入启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。
○昼讲入侍，知事柳尚运，特进官李世华，承旨黄钦，玉堂李寅烨、李征明，假注书李震栻，兼春秋韩洸、李克亨，武臣黄震文。
○政院启曰，大臣昨已还入城内，鞫厅当为开坐，而禁府堂上，或出在城外，或陈疏引入。判义禁申汝哲，知义禁尹趾善、李世白，同义禁郑载禧，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○执义兪得一上疏。大槪，敢暴疾病危惙之状，祈蒙恩递，以延残喘，兼附区区所怀，以备裁择事。入启。答曰，省疏具悉。忧时进言，大意固好，而第特递谏官，意在纠警，远配尚䌹，欲其镇靖，则予未知其过也。至于亟从台启，事虽出于执法，予亦有所执，固已坚定，决不可挠夺也。疏末尽诚加礼于在外之两大臣，期于召致之说，最为切实，可不体念焉？尔其勿辞，从速察职。
○府启，请罪人张希载，更命严鞫取服，按法处断。〈措辞见上〉请㮒及焕、爀等依前定配。〈措辞见上〉答曰，勿烦。
○院启，请鞫厅罪人张希载，更加严鞫，取服后处断。〈措辞见上〉请平安兵使金梦良罢职不叙。答曰，勿烦。
○忠清监司书目，牙山县监赵九辂，以其母病，受由还家，久不还任，罢黜事。
○兵曹判书尹趾善上疏。大槪，臣席稿俟罪之中，忽承万万不敢当之误恩，惊惶罔措，召牌三降，竟未祗赴，且于都监事，有时急禀旨者，不得不并为陈暴。伏乞圣明，亟命收臣新授职名，仍早赐处分，以幸公私事。入启。答曰，省疏具悉卿恳。今玆新命，实循公议，本兵重地，近缘长席引入，事务之多滞，已至累月，此尤不可不念也。疏末事，业已处分矣。卿其安心勿辞，从速察职。
○掌令金演上疏。大槪，病势危苦，无望供仕，乞蒙恩递，俾寻生路，仍陈区区所怀，以备裁幸事。入启。答曰，省疏具悉。已谕予意于朝者宪臣之疏批矣。疏末附陈两件事，殊甚得宜，当令该曹，禀旨举行。尔其勿辞，从速察职。
○领议政南九万箚子。大槪，臣于昨日，迫于严命，不得不入城，而鞫厅之坐，决不可更参，且缘臣而致有圣明过中之举，不胜惶恐，敢陈所怀事。入启。答曰，省箚具悉卿恳。卿体予至恳，即日入城，窃自幸情志之交孚，国事之庶几矣。今者，鞫狱不敢复莅，国事不敢参涉之语，实出于意外，愕然之心，可胜云谕？噫，参鞫诸臣之屡遭狼狈，曾所未闻，此岂今之大臣，不如古人而然哉？职由于世道之日降，人心之日渝，则卿之引嫌，既涉太过，至于以浮议而废国事，尤是万万无此理者，以卿休休之量，胡不念及于斯耶？箚中所陈，固知出于忧爱之忱，而第尚䌹之立言造意，极其阴险，必欲空朝廷而后已，此而不罪，何以为国家？朴权之特递，不过一时纠警之意也，卿其亟遵前旨，安心即出视事，毋孤如渴之望。仍传曰，遣承旨传谕。
○户曹参判金镇圭上疏。大槪，被罪如臣，既蒙宥还之恩，先臣受诬，又有昭雪之举，臣诚惶感，惟有涕泪。臣今来到辇下，所当即谢除命，而顾此新擢之宠，有非戚畹小臣所可承当。恳乞亟赐镌改臣新授职名及资级，以幸公私，以安微分事。入启。答曰，省疏具悉。已谕予意，复何多诰？今玆陞擢，意非偶然，卿其安意勿辞，从速察职。
○昼讲时，刑曹判书，问于大臣，以从二品备拟事，及牌不进禁府堂上，并即更招察任事，榻前下教。
○备忘记，疏儒朴尚䌹之先施儒罚，失之太轻，而正言朴权，身居言地，不恤公议，汲汲请寝，而至以言路二字，加之于此辈，已失台体。况朝家，方以朝著之一空为虑，敦召大臣诸臣，而权一边请递承牌之承旨，其为谬戾，亦甚矣。不可无纠警之道，递差。
○政院启曰，臣等，即伏见备忘记，有正言朴权递差之命，臣等，窃以为过当也。权所论之是非，姑置勿论，既已引避退待，则其立落，惟当一付之公议，而径先递差，实失优容之量，亦恐有关于后弊。伏乞更加三思，还收正言朴权递差之命。臣等，忝居近密，区区所怀，不敢不达。传曰，台阁上所争，大段差谬，则不待处置，特递纠警，别无所伤矣。〈以上朝报〉
○有政。
○知义禁尹趾善、李世白，同义禁郑载禧，牌不进。〈出朝报〉
○吏批，以金世翊为全罗道都事，以李东馣、金昌锡、成硕荩、吕必容、权圣矩、任元圣、金泰庆、权始经、沈枋为兼春秋。〈出《吏曹誊录》〉
○备边司启曰，今此赴京使臣，以奏请使，启请差出矣。今者群议以为，中宫殿下复位事，为陈奏，而诰命之请，为奏请，使臣称号，以陈奏兼奏请使，改启下为宜云。承文院文书撰出及方物，并以陈奏、奏请两起磨炼，似当。以此意，分付该曹该院，使之依此举行，何如？答曰，允。〈出《备边司誊录》〉
○政院启曰，禁府郞厅来言，推鞫坐起，取禀于大臣，则方有陈箚之事，本府堂上，亦皆引入不出，今日不得开坐云，敢启。传曰，知道。〈出《禁府誊录》〉
闰5月16日
编辑行都承旨李彦纲。左承旨金载显。右承旨朴致道。左副承旨黄钦。右副承旨洪受畴。同副承旨金昌集。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经李震栻。事变假注书郑维渐。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○同副承旨金昌集书启，臣承命驰往于领议政南九万处，传谕圣批则以为，箚批之降，乃蒙承宣之传谕，礼异常数，尤极战栗，不敢费辞仰复，益增匪分之罪。更当具箚，以暴肝膈之忱云矣，敢启。传曰，知道。
○政院启曰，明日册礼初度习仪，正、副使当为进参，而副使兵曹判书尹趾善，尚不出肃，必有临时窘急之患，即为牌招察任。礼曹亦多举行之事，判书朴泰尚，并为牌招，何如？传曰，允。又启曰，禁府久不开坐，狱囚多滞，知义禁尹趾善、李世白，同义禁郑载禧，皆出城外。前后备忘疏批，备尽开释，则一向引嫌，殊涉太过。尹趾善，才以册礼时副使，启请牌招，李世白、郑载禧，并为牌招察任，何如？传曰，允。
○谢恩，右承旨朴致道。
○右承旨朴致道书启，臣承命驰往于坡州广滩里左议政朴世采所住处，传谕圣批则以为，臣每以辞事，渎扰宸听，惶陨之至，只有席稿俟罪而已，玆蒙代言再临，批旨隆重，不任震栗。抑臣之思欲进次力辞，以至登对而归者，实惧两月之间，坚卧私家，日抗君命，无异于隐逸者流，以谓如是，则虽或末梢，不得准请而旋归，犹有臣子致恭之义，胜于全然不动者焉耳。伏蒙圣教，乃以勿辞幡然为谕，臣益惊惶，莫知所对。臣是何人，敢有恝视于国事，以负我殿下哉？特以才朽疾痼，虽欲陈力，必将无一益而有万害故也。臣数日，嗽症重发，又以接应失睡，感痛方苦，谨效略达，尤切惶恐云矣，敢启。传曰，知道。
○全罗监司书目，全州等邑呈，以去五月二十七日雨雹交下，事系变异事。入启。
○清州幼学申用济上疏。大槪，请追奖亡师宋尚敏之节孝，复其赠爵，旌其门闾，且还收禁断建设乡祠，刊行疏册之命，以伸公议，以长士气事。入启。答曰，省疏具悉。疏陈之事，即曾有成命之废阁者，可不依施焉？
○谢恩，兵曹判书尹趾善。
○吏曹口传政事，以李德成为兵曹参知，以南正重、徐宗宪为兵曹佐郞。
○谢恩，右副承旨洪受畴，兵曹参知李德成。
○知义禁李世白，同义禁郑载禧，牌不进。〈以上朝报〉
○政院，以兵曹言启曰，本曹判书尹趾善未肃拜，参议任弘望在外，参知金昌集，昨日政移拜承旨，只有臣世选，方为入直。明日中宫殿册礼习仪时，堂上郞厅侍卫，而他无推移进参之员，参知未差之代，以在京无故人，今日内，口传差出，即为牌招察任，而郞厅各差备，亦甚苟简，佐郞二员未差之代，亦以在京无故人，并为差出，使之察任，何如？传曰，允。〈出《吏曹誊录》〉
闰5月17日
编辑行都承旨李彦纲。左承旨金载显。右承旨朴致道。左副承旨黄钦。右副承旨洪受畴。同副承旨金昌集。注书李奎年一员未差。假注书李彦经李震栻。事变假注书郑维渐。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直，洪州牧使李宜昌，光阳县监金南佶。
○礼曹参判姜鋧再度呈辞。入启。递差。
○右副承旨洪受畴书启，臣承命驰往于安山郡元堂里右议政尹趾完所住处，传谕圣批则以为，臣穷蹙崩陨，计无所出，不得已更陈血恳，冀蒙处分矣，不料承宣又临，传谕批旨，恩礼愈益罔极，罪戾愈益增重，臣何自惜于须臾未死之前也？伏读圣批，以辄复引疾，若是恝然为谕，即臣之病状心事，犹未俯察。此由臣之诚意浅薄，不能见信于君父之致，惶闷惭恧，实无可以仰对者矣。至于趁此大礼之前，宜速造朝之教，尤有怵惕不安于心者。壸位再正之后，野外愚夫愚妇，莫不鼓舞，凡有职名之大小臣僚，举皆争抃于朝端，而臣是何人，有何积殃，罹此废疾，不死不生，独不得一伸起居之诚？每念及此，抚躬自悼。若于坤圣受册之日，舁进城外，恭闻大庆之礼成，退塡丘壑，则庶瞑归死之目，而自量疾病气息，既无办得之望，奉对近臣，怆咽难胜，拟以短疏，复申危恳云矣，敢启。传曰，知道。
○判尹李世白上疏。大槪，罪积逋慢，惶霣罔措，敢陈疾病事势，乞免本兼诸任事。入启。答曰，省疏具悉卿恳。屡悉予意，决难许递。卿其安心勿辞，从速行公。
○副司直徐文重上疏。大槪，温批许递，恩出格外，惊惶感泣，图报无路。然负犯深重，儒疏台章，相继重发，以此罪名，难容于覆载之间。伏乞圣明，亟命有司，勘臣罪名，以正王法，以谢人言事。入启。答曰，省疏具悉卿恳。卿之心事，予已洞知，何用引咎至此乎？卿其安心勿待罪，从速行公。
○礼曹判书朴泰尚辞职上疏。入启。答曰，省疏具悉卿恳。屡悉予意，决难许递。卿其安心勿辞，从速行公。
○禁府，张炫巨济县，张灿南海县，绝岛定配。启。
○黄海监司书目，都事金泰庆，以李玄龄疏下，呈状引嫌，罢黜事。入启。
○院启，请鞫厅罪人张希载，更加严鞫，取服处断。〈措辞见上〉请平安兵使金梦良罢职不叙。〈措辞见上〉答曰，不允。末端事，依启。
○判决事金锡衍辞职上疏。入启。答曰，省疏具悉。已谕至意，何用过辞乃尔？安意勿辞，从速察职。
○京畿监司书目，水原呈，以副修撰韩圣佑辞职上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞调理，上来察职。
○忠清监司书目，怀德县监权泰时，病重，罢黜事。
○府启，请罪人张希载，更命严鞫取服，按法处断。请㮒及焕、爀等依法定配。〈措辞并见上〉答曰，勿烦。
○左尹郑载禧辞职上疏。入启。答曰，省疏具悉。屡悉予意，决难许递，卿其勿辞，亦勿待罪，从速察职。
○京畿监司书目，宪臣之疏，筵臣之言，俱有难安，冒陈危恳，乞赐递免事，上疏上送事。启。答曰，省疏具悉。已谕于诸臣之疏批，疏末事，不必深嫌，卿其勿辞，从速察职。
○谢恩，司书李宜晩。
○政院启曰，朝者，禁府郞厅，以大臣意来言，今日都监习仪过后开鞫，则非但日势已晩，且本府堂上位不齐，不得开坐云，才已以此启达，而莫重鞫厅，以堂上位不齐，久不得开坐，事系未安，莫此为甚。知义禁李世白，同义禁郑载禧，疏批已下，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○同义禁郑载禧，牌不进。
○献纳尹诚教上疏。大槪，敢陈瞽说，以备裁处事。入启。答曰，省疏具悉。予意已谕于宪臣之疏批矣。疏中大同炮保，一依旧式身役变通事，已有处分，而逋欠一款，令该曹禀处焉。〈以上朝报〉
○政院，以兵曹言启曰，平安兵使有阙，依近例，令备边司议荐，何如？传曰，允。〈出《备边司誊录》〉
○政院，以禁义营[禁卫营]言启曰，去五月二十五日，下番马步军兵赏格试才单子，因大将有故，不得成贴矣。今始书入之意，敢启。传曰，知道。〈出《禁营誊录》〉
○政院，以复勋都监言启曰，本都监郞厅前都事李羽成，前府使任元耉，监造官前参奉李德龄，前奉事郑道征，时无职名，付军职冠带常仕，今朔为始发料，姑令户曹，磨炼题给之意，敢启。传曰，允。〈出《忠勋府誊录》〉
闰5月18日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈坐〉。右承旨朴致道〈坐〉。左副承旨黄钦〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈坐〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经〈仕〉李震栻〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时，太白见于未地。
○金载显启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李彦纲启曰，小臣，与左承旨金载显，册礼再度习仪，议政府进去，下直。传曰，知道。
○黄钦，以都摠府言启曰，副摠管永丰君沆，以册礼二度习仪侍卫事，除标信，议政府进去之意，敢启。传曰，知道。
○李彦纲启曰，近缘谏院之官不备，守令未署经者，至于三邑，当今农务方剧之时，外方夫马留滞之弊，不可不虑。正言李廷谦，即为牌招肃拜，使之开坐署经。夫马上来邑守令，令该曹，仍为催促发送，何如？传曰，允。
○黄钦，以训炼都监言启曰，前郡守郑载恒，都监郞厅，已为启下，而方在罪〈二字缺〉时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○洪受畴启曰，即者禁府郞厅，以大臣意来言，今日习仪后，欲为陈箚，推鞫坐起，不得为之云，敢启。传曰，知道。
○洪受畴启曰，刑曹久无长官，狱讼多滞，判书李奎龄，疏批已下，牌招察任，何如？传曰，允。
○三司来诣请对矣。传曰，引见。
○备忘记，卿之前后巽辞之章，辄以疾病，为难进之义，故予之批旨，亦以大臣，本不责以筋力之意，缕缕开示矣。只缘情志未孚，造朝之奇漠然，言念国事，中夜无寐，宁欲枉驾而不可得也。噫，大臣事体自别，出入必扶腋，已有故事，其不可一向引疾也，决矣。更遣近侍，谕予至意，卿无困我，肩舆就便，安心上来，以副虚伫之望事，遣承旨传谕于右相。
○传曰，右相上来时，既有肩舆就便之教，令本道，各别举行事，下谕。
○黄钦，以兵曹言启曰，今闰五月初四日昼讲入侍时，副护军洪时畴所启，禁军，非他军门之比，乃侍卫军卒也。近来所换马匹，多有体小，不合战马，至于陵举动时，或有颠仆之弊，或有致毙之患，诚可寒心。自司仆，年年分养马移送，以为分给禁军之规，而分养马，不但体小，司仆，每每边马择取之后，其馀举皆体小，而绝无大马，江华镇场多有体大健马之类云，限百馀匹，分付牵来，分给禁军，何如？上曰，令兵曹禀处，可也事，命下矣。禁军所受马匹不合战马之状，果如洪时畴所达之言，不可不变通，而有此镇场体大健马，限百馀马捉来分给之教，所当即为分付司仆寺，而当此农节，调发民丁，驱马有弊。令司仆寺，待秋举行，何如？传曰，允。
○洪受畴启曰，臣承命往谕于领议政南九万，则以为，续蒙承旨，传谕圣批，进无承命之势，退无可控之辞，只自惶恐罔措，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。
○金昌集，以领议政意启曰，本府与他衙门有别，府奴婢，勿为抄定侍女别监事，累有捧承传之事矣。今者本府奴终宽，被抄于别监，殊无前后捧承传之意，而〈缺二字〉之必因其族属之私引，有此〈缺二字〉之状，揆以事体，委属未便。终宽则还属本府，后勿如是之意，更为申饬，何如？传曰，允。
○三司请对入侍时，右副承旨洪受畴即为牌招，领议政处传谕事，榻前下教。
○三司请对入侍时，右议政处传谕承旨，明日待开门出送事，榻前下教。
○三司请对入侍时，执义兪得一，掌令沈极、金演所启，请张希载取服处断事。〈措辞见上〉上曰，已谕，毋烦。又所启，请㮒及焕、爀依律定配。〈措辞见上〉上曰，勿烦。
○献纳尹诚教，正言李廷谦所启，张希载严鞫取服后处断事。〈措辞见上〉上曰，已谕，毋烦。
○执义兪得一，掌令沈极、金演，献纳尹诚教，正言李廷谦所启，《春秋》讨逆之义，昭如日星，严于𫓧钺，妇儒皆知，乱贼亦惧，则虽其甘心党逆者，固不敢生意于交护，而顷在己巳群奸秉国之日，乃以庚申逆节，欲归于伸雪白脱之域，投疏登对，敢欺天听，换面闪舌，肆行凶计，谓之诬狱，指以妖逆，终至于翻案而后已，其忘君护逆之罪，可胜痛哉？庚申逆谋之狼藉，狱事之明白，圣明在上，洞烛处断，则此不但文案之昭载难掩而已。虽在凶党，宜无异辞，而奸壬之徒，急于修怨，鬼蜮之辈，切于死党，聚首炰烋，谋议于昼宵，恣意幻弄，尝试于君父，欲救逆竖，则乃以为怂恿[怂恿]酿成，欲翻狱事，则反以为网打鍜炼，锢聪涂明，略无畏忌，舞凶呈憾，靡所不至，屠戮勋臣，籍家焚券，庇护逆孽，收坐复爵，肆其胸臆，露其手脚，不念护逆亦逆之义，相率同归于党恶之科，是可忍也，孰不可忍也？噫，党人之奸腥毒螫，有难尽状，而姑撮其章奏，筵说中无严者而论之，或曰，坚、柟，虽无叛逆之实状，各有希觊之将心，或曰歃血之说，非坚所供，添入勒加，或曰当初起狱，全出于诬告，或曰，庚申之狱，皆是罗织，或曰，伸雪之典，宜先其根本，凡其指逆为诬，右贼曲护，一以售荧惑之计，一以肆戕杀之志者，无所不用其极，而若坚若柟，犹不敢全然伸理，至于挺昌，则同声一辞，极力辩雪，或称士类，或称至冤，至谓谋逆，则决知其不为。噫嘻，反逆者，天地之所不容，人臣之所共诛，如使此类，少有严惮之心，则为殿下之臣者，何敢以此等语言，萌于心而发于口耶？坏乱王章，污蔑清化，已至六年于玆矣。何幸天道循环，圣心悔悟，慝情凶肝，照烛无馀，妖腰乱领，还伏其罪，既复带砺之盟，且伸丹书之冤，明命赫然，万目咸睹，则其时护逆之徒，论以王法，宜加惩讨，而党人所谓护逆翻案，非止一二，则其在圣朝好生之德，实有不可胜诛之义，且念其所以伸救挺昌者，亦与请雪坚、柟不无有间，则瘅恶讨罪之曲，亦当有斟量平反之道，请己巳翻案人金德远、李玄纪、权愭，绝岛围篱安置，李寿征极边安置，申㶅、权愈远窜，明示王章之严，以快国人之愤。上曰，依启。
○兵曹判书尹趾善疏曰，伏以臣所带本兵之长，例兼御营厅提调，而臣之弟右议政臣趾完，方带本厅都提调之任，法当相避，在下应递。伏乞圣明，亟命该曹，照例处置，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞令该曹禀处。
○吏曹启目，粘连启下是白有亦，观此兵曹判书尹趾善疏辞，则兼带御营提调，与本营都提调相避，令该曹，照例处置亦为白有卧乎所，本兵之长，虽是例兼，相避减下，已有前规，依疏辞施行，何如？启依允。
○刑曹判书李奎龄疏曰，伏以臣愚鲁之质，最居人下，犬马之齿，已至七耋。疾病沈痼，神思昏昧，脚部痿痹，行步蹒跚，不堪供仕之状，圣明之所洞烛，通朝之所共知，而只以圣恩隆重，丝毫未补，黾勉就列，常切忧惧于中矣。今此陞擢之命，又出于千万意虑之外，臣闻命震惕，五情爽惑，不知所以自处也。顾臣才分之驽下，衰疾之难强，如右所陈，虽闲漫职务，犹恐其不能堪，况此秋官之长乎？秋官，即古之大司寇，狱讼浩穰，事务丛萃，自古惟难其人，苟非拨烦理剧之才，莫宜居之，如臣空疏老残者，所可承当哉？设令臣之职秩相近，尚不可滥授，矧玆超资陞擢，乃是格外，岂可轻施于不当施之人乎？非但微臣梦寐之所不知，人亦不以此为期，未知圣明，何取于臣，而有此非常之谬恩也？臣不量己分，冒昧忝居，则公议嗤点，势所必至，一身廉隅，虽不足恤，其于辱圣朝而何？其于贷国事而何？伏乞圣慈，察臣愚陋无能之实，怜臣衰耄不堪之状，将臣新授职名资级，并命镌改，以重名器，以安微分，公私幸甚云云。答曰，省疏具悉卿恳。今玆新命，实循公议，卿其安心勿辞，从速行公。
○领议政南九万箚曰，伏以臣于三昨，谨上一箚，仰陈血恳，诚未上格，未蒙恩递，反蒙承宣之传批。臣，于是乎闻命战惧，不知所出，欲出而莅职，则事势之碍阻，有若墙壁之在前，欲更陈情实，则非但辞意之穷竭，反为误恩频烦之归。前却俱难，语默皆罪，日月虽明，重蔀莫照，天地虽大，眇身靡容，臣之情势，诚可谓深可哀而重可闷也。昨今二日，虽连以册礼习仪，不遑他事，然而圣明之所以责臣入城者，非欲臣优游自在，延过时日而已。臣于此，安得不又有呼天之诉也？念臣前后所遭之人言，圣明，既已开释无馀矣。虽臣亦不敢自谓臣罪，果如言者之言，然而市中之无虎，三人成之，曾参之不杀人，三至而投杼，臣之见设于人，已及再矣。若又至三，则殿下，亦难屡赦之矣，惟膏斧湛族而已。又何敢复言一去字乎？今臣，知殿下不必疑臣，而求去者，所以全其进退之节。今殿下，虽不必疑臣，而许退者，亦所以全其君臣之义，伏愿殿下，俯谅而垂察，亟命递改臣职，使国事不至于重误，众怒不至于更激，此实关国家大体，岂为臣一身私计耶？且臣窃伏闻，古语云，偏听生奸，独任成乱。以此，虽虞庭之命官，必曰稽众，成周之立政，亦有三宅，是以皋陶之所言，大禹曰吁，周公之所为，召公不悦，此所以各悉心力，长短相补，以成交修之功者也。上古尚然，而况于后世乎？今臣，适当改纪之初，首拜相职，独以一身，任国之重者，至今三阅月矣。设令臣，贤如王陵，而无陈平之相助，才如姚崇，而无怀慎之镇俗，难望言皆得中，而事皆合理，而况百不如人，万万不及者乎？臣之畏此闷此，固已久矣。然殿下，于在外二大臣，招徕诚礼，夐出千古，前后谕旨，可感神明，意谓二大臣，幡然而起，不俟终日矣。今闻左议政朴世采，附奏承旨，庶几有俟间登道之意云，不胜欣幸，而至于右议政尹趾完，则亦欲于坤圣受册之日，舁进城外，而自量疾病，无办得之望云，其疾病之危苦则诚然矣。闻其沈年难瘳者，惟脚疾为重，其他症情，则亦不无紧歇，而往来距京城，未满果腹之地，岂无一致身之少间耶？且殿下之必欲致之者，亦岂在于气力之强健，步趋之便利耶？伏望殿下，以此意，明降指挥，且赐便舆担人，使之安意作行，而赴朝之后，亦用故相臣李尚真前事，赐舁于阙中，赐扶于引对，则以趾完体国忧时之诚，亦何忍终始不起，孤负虚伫之至意哉？伏乞圣明，加意而亟处之。取进止。答曰，省疏具悉卿恳。予意已竭，更何多诰？卿若一向引入，不思所以弘济之道，则是使予，将不免忧劳而成疾，以卿平日体国之诚，胡不念及于斯乎？今日纪纲，虽曰凌夷，如非别样无状底人，必欲角胜浮议，乖乱国事者，决不敢复售倾轧之态也。箚中所陈右揆事，正合予意，可不留念焉？卿其须体如渴之旨，亟断巽让之章，安心即出视事，以济时艰。仍传曰，遣承旨传谕。
○江原监司申懹疏曰，伏以臣，猥膺畿辅字牧之任，到官一旬，旋有关东分臬之任，不意圣恩之荐加，乃至于此，臣惊惶震惕，不知所以措躬也。窃伏惟念臣之愚鲁，最居人下，凡于事务，都不通晓，曾试内外，蔑效涓埃，不惟臣反躬揣量，不敢以才谞自期，世之许臣者，亦皆以迂疏歇后目之。伏想圣鉴，已尝俯烛其无用之实状矣。为贫禄仕，不能自止，州县小任，犹恐不称，况于方面重寄，其何不量己分，而偃然承当乎？今之监司，即古之刺史也。承流宣化之责，专在于此，故近来居是职者，率皆一时才望之人，曷尝有如臣驽下，而承乏冒居者也？关东，虽曰清闲无事，非如湖岭繁雄之比，水陆兼察，专制一路，则其为任，固已不轻，而加以土瘠民贫，凋弊殆甚，必得才堪抚御者，委以旬宣之职，然后庶可黜陟幽明，安集流亡，以纾九重东顾之忧，而乃反归之于百无一能之臣，此真所谓使蚊负山者也。臣实自愧，人谓斯何？且臣犬马之齿，已谕六旬，蒲柳之质，日觉衰朽，而旧患风痹之症，尚尔沈痼，少有劳动，辄复发作，将此羸骸，虽欲勉强宣力，以效外庸，其势末由，一身颠沛，有不足恤，而惟其旷职事负圣恩是惧。伏乞圣明，谅臣才力之不逮，怜臣衰病之难支，亟赐递改，以重藩寄，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。〈以上移誊烬馀〉
○禁府启目，睦来善原情云云。承服不冬，刑推得情，何如？启，姑停刑推。申厚载，拿来一处，穷核归一后，禀处。又启目，郑世周原情云云。承服不冬，刑推得情，何如？启，姑停刑推。
○同福幼学金履南上疏。大槪，敢陈宫屯之弊，以备财[裁]择事。入启。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹，禀处。
○谢恩，刑曹判书李奎龄，正言李廷谦。〈以上朝报〉
○申时，上御宣政殿。三司请对入侍引见时，左副承旨黄钦，执义兪得一，掌令沈极、金演，献纳尹诚教，正言李廷谦，应教金梦臣，校理金宇杭，修撰李征明，假注书李震栻，记注官韩洸，记事官李克亨。
○执义兪得一曰，今日三司诸臣之请对，有面达之事矣。上曰，言之。得一曰，以罪人张希载事，争执已久，此非一人之论也。国母被诬，王法之所难容，圣明既已亲览洞烛，而儿童走卒，亦皆知之。顷自配所，拿来还囚，自禁府移送鞫厅，非为一番平问酌处而已。如此罔赦之罪，终至于曲贷，则国不为国，人不为人矣。前日圣教之旨，大臣之意，臣等岂不知之，此固出于深忧远虑，而臣等，谓有可破之端也。王世子，年虽幼冲，仁孝出天，他日长成，得闻母后被诬之事，必有至痛之心，而思所以以义灭亲，岂为其私属之亲，以谋害国母之罪，就服王法，而有所不安之意哉？一国臣民，皆曰可杀，今若按法断罪，伦彝复明，人心悦豫，一体宫府之中，复安有乖异之理乎？臣等，不避烦渎，敢此仰达矣。掌令沈极曰，希载之罪，若不按法处断，则人心拂郁，国言转激，将至于莫可镇靖之地，愿从三司之请，亟赐允许。掌令金演曰，大凡治狱之道，鞫问取服，然后酌处，则事理当然，而今此希载之罪，国人皆知，而不即严鞫，径先酌处，其他可问之罪人，岂可得以讯问，而为其罪囚者，亦岂肯输其情哉？神人之所共愤，国法之所不容，不可不允从也。献纳尹诚教曰，希载所坐，实非细故薄过，而尚靳严鞫，臣窃惑焉。缔结奸凶，谋害国母之罪，岂容一刻少缓乎？正言李廷谦曰，罪如希载，而若不按法，则国母之诬，无以辨矣，神人之愤，无以泄矣。请加三思，亟准诸臣之请焉。应教金梦臣曰，希载罪状，国人之所共愤，古今之所难容。今以草草书启，循例陈请，不足以感回天心，故今日诸臣，伏闾齐声，仰达宸听。夫法者，祖宗之法也，一国之法也，殿下，固不可以私意挠屈也。夫希载之法，揆之以法，则其可生乎，不可生乎？一国之人，同声合辞，皆曰可杀，则人心可见，王法难挠，殿下，若从三司之请，则可以明王法而定人心矣。不然，则国不为国，人不为人矣。诚愿殿下，更加三思，一依当初传旨而处之。副校理金宇杭曰，希载之罪，诸臣皆已论列，不须缕缕更陈，而谋害坤殿之贼，曲加容贷，不正王法，则人心之拂郁，国事之涣散，甚可虑也。向日台启中有云，闵无咎、无疾等，以世子之至亲，终至赐死，今以祖宗朝已行之事言之，希载断无可贷之理也。今日诸臣之争执，必欲得请而后已，窃愿殿下，亟赐允从焉。正言李廷谦曰，臣在外方时，伏见当初备忘记，钦诵殿下处分之得宜，今者反有酌处之命，臣等，虽知圣意之有在，然孟子曰，国人皆曰可杀然后杀之，夫生杀之道，一循国人之公议，岂有一毫〈数字缺〉道理哉，舆论所在，不可不从也。副修撰李征明曰，〈以下缺〉上曰，当〈数字缺〉谚简，予既亲览，则此非黯昧难明之事，更无可问，故有酌处之教，〈缺数行〉一断于法，或至于事端展转之地，则君臣父子之间，恐有不安之节矣。在下之道，争执宜矣，予之酌处，亦有所见，予之前后之意，盖〈以下缺〉沈极曰，希载负此大罪，而以春宫私属之亲，得免邦刑，则反为春宫他日不安之地，春宫止孝之心，宁不隐痛哉？此而不治，则人心拂郁，将无以镇之，亟正王法，臣之望也。金演曰，王世子仁孝令闻已著，臣等，以尧舜期之也。他日长成，则必以按法讨罪，为是，而不以私亲之故，少有不安之心，明矣。国母受诬，而尚未辨暴，此所以三司之臣，冒死陈请，冀回天听也。金梦臣曰，圣上之处分，大臣之陈达，臣岂不知也。造言传言，虽有轻重之别，〈以下缺〉李征明曰，凡事过虑，则反生疑惑，季文子三思而行，孔子以为，再思可矣。朱子释之曰，至于三思，则私意起而反惑，圣上今日之教，不几于三思而反惑乎？愿勿过虑，亟从诸臣之请。承旨黄钦曰，伏承答三司之教，开示丁宁，窃想圣意实出于深忧过虑，凡在臣僚，孰不感动？今日大臣之处此事，不可谓无意见矣。第伏念，即今宗社之托，臣民延颈之望，咸属于我世子，如有一毫不安之端，则设令国法，有所挠屈，何敢强为争执，而不为我世子也？其无不安之端，则执义兪得一悉陈无馀，不待臣之更达，而亦已熟量而深思矣。其在世子，既无不安之端，则三司公共之论，不可不允从矣。上曰，朴尚䌹之疏，非直为此一款事而发，其意专以倾轧为事，故姑施定配之律，以为镇浮议定人心之地矣。今者三司所达，一以王法为执，予岂为非之哉？且希载之谚札，乃与闵黯通谋，自外书入，则予非谓干连于宫掖，亦非以不鞫为的当也。第恐展转之间，或有难处之道，则事有不可知者，故以此深思之耳。大臣之意，亦不过如此而已。兪得一曰，殿下，不示𫍙𫍙之色，开释至此，虽家人父子之间，无以过此，臣等，岂不钦诵也哉？第伏念，希载之罪，若其寻常杀人之比，则容或有酌处可恕之道，而坤宫六年幽闭之馀，反加污蔑之名，欲售谋害之计，此实神人之所共愤惋，而处分反有乖于讨罪正法之义，臣等，岂敢阿谀，不为之力争乎？上曰，顷日颁布之教，已及之矣。曾在己巳定国本之日，不无骤见骤闻疑惑之心，而其时柳纬汉之疏，又从而起，父子之间，不能无动心之端，至于过举，旋有悔心矣。今者尚䌹之疏，语意危险，甚可恶也。希载〈数字缺〉非谓干涉于宫掖，而事若展转，则必不无难安之节，此不可不深虑善处者也。金梦臣曰，向日圣教，孰不感叹而钦诵也？且朴尚䌹，其言辞狂妄，有不足多辩，而今以闵黯父子〈数字缺〉希载之罪，不先鞫问，则黯之父子，亦将牢讳不服也。大凡治狱之道，先治其根本，钩得事情，然后其同罪之人，莫有幸免之望，而自可就服，死亦无辞矣。今者不治希载，则黯必曰，我无所犯，终始违拒，其何以得其情而正其罪乎？公议如此，朴尚䌹之疏，盖因公议而发，而言辞过激，致有纷闹，今于希载之事，圣上，终不以王法处断，则人心抑郁，国言转激，此后不靖之疏，愈往愈出，而诸臣之不安，朝著之溃裂，抑亦所不可胜言者，殿下，将何以收拾人心，镇靖浮议乎？因一小事，国事乖乱，则诚极可虑也。不可不处之以光明正大之道，以祛后世之讥议也。兪得一曰，尚䌹无伦之言，置之不论，希载谚札之事，圣明既已洞察，不必更达，而只以狱体言之，不问希载，则黯不承款，希载吐实，则黯虽凶狞，岂有不服之理哉？今于平问之下，希载牢讳，黯亦不服，则狱事无究竟之日，殿下，将何以处之？臣等窃以为，以法处断，则朝廷自尔宁静，人心自尔镇服矣。更加三思，亟赐允从焉。上曰，已谕矣，勿烦。金梦臣曰，当初大臣所达，殊欠至当，揆以狱体，亦失其宜，今日事势，必有前头难处之端矣。殿下，必以初教为是，而断不挠改，何哉？凡人主处事，务合至当，而不害于改易，今虽十易，而不失其义理，则斯为贵矣。得一之言诚得其宜，不可不允许也。兪得一曰，事关坤殿，不可不以死力争，而意穷辞竭，尚靳允兪，今当退而陈章，极言殚论，冀回天听也。上曰，备悉予意，更无馀蕴，而第大臣所达，非为曲护希载之地也，非为必立己见而发也。此则中外之人，孰不知之，而今者尚䌹之疏，出于千万意虑之外，天下之事变无穷，今若处断之后，复有危险之疏，而更生一节，则其所以难处者，又倍于今日之纷纭矣。当初酌处，盖虑此也。金演曰，尚䌹之疏，凭借公议，而言辞乖激，固不足说也。此后如有正大之疏，相继而进，则殿下，将何以处之？莫如早赐处断，克祛后日之纷闹也。兪得一曰，圣教，每以父子之间，难安之节为虑，臣等，岂不知圣上之意也？然而处断希载，固所以为安之之道，不然则公议拂郁，展转层加，不安之节，难处之事，抑恐从此而生也。上曰，勿言也。诸臣仍罢出。〈以上移誊烬馀〉
闰5月19日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈坐直〉。右承旨朴致道〈坐〉。左副承旨黄钦〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈出使〉。同副承旨金昌集〈坐〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经〈病〉李震栻〈坐直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时，太白见于未地。
○黄钦启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○又以都摠府言启曰，今日入直军士中日习射，请出标信。传曰，知道。
○又以禁府言启曰，今日鞫厅，以大臣bb有故b，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。
○朴致道，以户曹言启曰，本曹郞厅睦天麟，身病甚重，累度呈状，每以调理察职，为题而已，过累日，尚不行公，一向引入呈诉。多事之地，不可任其久旷职务，正郞睦天麟，改差，何如？传曰，允。
○平安监司状启，新溪流乞人金永准等渰死事。传bb曰b，渰死人等，令本道恤典举行。
○备边司荐平安兵使，柳之发、崔橚、金重器。
○金载显，以复勋都监言启曰，今此复勋时，会盟录券、原从录券，今方改印出，而庚申年私铸字，随其有处取用。今亦依前誊录，取来印出之意，敢启。传曰，知道。
○又以复勋都监言启曰，保社功臣复勋事，命下矣。今方设都监始役，会盟录券、原从录券，修改印出，而功臣元勋正勋教书轴，亦为改造颁给，而御览会盟轴会盟录券，一时改造矣。进上会盟轴及录券，还下改入之意，敢启。传曰，知道。进上会盟轴及录券，亦已烧火，一体改造，可也。
○黄钦，以兵曹言启曰，当日旗牌官郑进文称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将权圣行，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。
○献纳尹诚教，正言李廷谦启曰，请罪人张希载更命严鞫处断。〈措辞见上〉答曰，勿烦。
○掌令沈极、金演启曰，张希载取服处断事。请㮒及焕、爀等依法定配事。〈措辞并见上〉新启，掌乐佥正尹梅，憸邪之状，鄙陋之态，言之可丑，而顷当被谪诸臣之相继沦亡也，为媚权相，至以鬼神阴诛等语，肆意丑辱，以为乞怜媒爵之资，其时参听之人，至今愤骂，论其情态，殊极痛恶，则如此之人，不可仍置衣冠之列，请掌乐佥正尹梅削去仕版。南兵使李万夏，为人愚猾，性且懻忮，惟以陷害伤类，謟事权奸，为发身之阶。顷授湖郡，专事货赂，数年之内，骤叨阃任，物情固已骇愤，而到任以后，益肆贪虐，军民怨咨，如在水火。如此之人，不可仍置北门重寄，请南兵使李万夏罢职不叙。答曰，不允。
○持平郑澔疏曰，伏以臣，病伏乡庐，祗承严召，疾病沈淹，未即趋命，再上辞疏，未蒙恩递，分义所在，不敢一向退伏，黾勉载病，来诣城外，而顾臣宿病之外，昨又添得毒疟，靡日靡夜，狂痛叫死。以此病状，断无自力就列之望。况臣曾于中途陈病之章，冒昧时讳，附进瞽说，闹端层生，朝著不靖，大臣重臣，纷纭引避，以致圣明忧勤于上，众怒咆咻于下，此莫非臣见识不逮，触事生疣，咋指自责，虽恨靡逮，且念庶事草创，大礼迫近，臣不欲更为提说，以起葛藤，而第于郑载禧疏中，反噬之辞，有难泯默者。玆敢略陈其槪，以破其惑，伏乞圣慈，少霁威怒，试垂察纳焉。臣疏所陈郑载禧胫铁一件，彼以万不近似之说，作为欺蔽圣明之计，殆非寻常欺诈之比，实是欺君罔上之罪。臣于论列之际，乃以诈不以实四字，从轻下字，此臣之罪也。古语曰，见无礼于其君者，如鹰鹯之逐鸟雀。今载禧饰辞慢上之罪，不但无礼而已，则此岂愚臣之所私恶？实是人人之所共愤。今载禧自处之道，如无实状，则所当汲汲引据可辨之端，以自脱于慢上之诛，如有一毫近似，则所当泥首乞哀，席稿待罪之不暇，而不此之为，乃反抉摘文字，以为胁勒言者之计，此何道理，此何事体？诈不以实四字，虽在于法文中，而其意则乃欺诈不以实对之意，论以载禧之事，谓之轻缓则可，元非失实之辞也。况法文中文字，多出于经传史家之说，其所制作，无非祖宗圣王之所勘定，则章奏之间，有何不可取用之理，而载禧乃以巷儿诟骂之言，讥斥至此耶？急于党护，饰诈罔上，情状败露，将陷大戮，则载禧之忧，固在于无辞自解，而惟其言者之误用文字，恐非其忧也。臣以卤莽之学，幸占科第，读书不多，经事且少，其于奏御文字，实多生疏，若以文字之误，受讥于他人，则固所甘心，而独于载禧，被此讥责，臣窃耻之。噫，臣性本戆愚，不合时样，出言谋事，动拂人意，前后取踬，实由于此。日昨圣批中，疾之已甚，圣人所戒八字，实是顶门上一针，虽慈父之诏子，何以加此？捧读未毕，感涕横流，从今以后，誓不复开喙，而不意玆者，猝被众斥，或以投疏语意，与儒疏大略相符等语，隐然为危动胁持之计，必欲箝一世之口，塞来谏之路，其造意之阴险，如见其肺，臣之一身，固不足恤，而其于伤国体辱朝廷何哉？臣于此，不得不触犯圣戒，又复妄发，臣罪至此，尤无所逃。况今病势日剧，气息如缕，断无出肃供仕之望，伏乞圣慈，亟命递斥臣职，以安愚分，以快人意，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。疏中辞意，出于好胜，殊欠稳当，而至于构捏郑载禧，殆无馀地，是何惑信浮议，一至于此哉？良可异也。
○司谏宋相琦疏曰，伏以臣，伏蒙恩由，归省父病，根蒂既痼，症情危笃，沈淹既久，日就澌困，情理所在，不忍复离，带职偕还，罪戾转深，方欲更诉危恳，冀蒙处分，而神慌思塞，迄此昧昧，忧惶震越，罔知所出，不料薇垣亚席之命，又下于梦寐之外，召旨远及，趣臣上来，臣诚一倍惊陨，五内爽惑。噫，臣于此职，人器之不称，跻躐之太骤，揆以私分，罔堪承此，则犹有所不暇言者，只是情悃，万分危迫，玆敢不避渎挠，冒死申吁。臣父本以癃疾之人，今当耆耋之年，精神筋力，如日下山，平居懔懔，不保朝夕，而今此病作，又逾三朔矣。疝块之冲逆，火热之焚铄，进尺退寸，日甚一日，以致寝食俱废，真元耗竭，频频昏绝，若将垂绝，臣归之后，亦已数旬，而一向危剧，有加无减，即今则气益虚而火益盛，医家所谓怔忡惊悸等症，一倂添发，当此炎暑，牢闭房户，恶闻人声，怕见人面，心神迷乱，言语谵错，危形败兆，无复馀地，投药不效，束手待天。噫，父母有疾，虽不大段，人子之情，尚且煎迫罔措，况今病势如此，晷刻难恃，而加以心弱易悲，病人常事，臣或暂时离侧，则辄呼臣不置，若无以为生，臣于是时，忍以何心，不顾扶护之方，复作远离之图哉？臣之初计，本欲俟得少间，即时还朝，则苟有一分可动之势，岂敢不有分义，故为迟慢，而情迫理穷，坐违恩召？大礼不远，亦无由趋造贺列，臣罪至此，益复万死。抑臣窃惟，朝臣之以身病为辞者，虽或有轻重缓急之殊，已成常谈，虚实相混，而至于为人子者，于其父母之病，以轻为重，以虚为实，自陷于欺诬之诛者，天理人情之所必无者，以殿下体下之仁，亦岂不裁恕于此哉？伏乞圣慈，天地父母，怜臣血恳，察臣危辞，将臣新授职名，亟命镌递，仍治臣违傲之罪，以为人臣之戒，且使专意救护，以终生成之泽，千万幸甚。臣不胜云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，俟父病间，上来察职。
○吏曹参判尹拯疏曰，伏以，草莾贱臣，虚带职名，冒死呈病，冀蒙递罢矣，伏承道臣，传谕圣旨，其所以眷顾而训谕之者，有加于前，惊惶感激，益不胜陨越之至。伏念臣之蕲免误恩，首尾三十年矣。本情无他，只是私心危苦，自分没齿于沟壑，虚名无实，不可冒充于征召，惟此二端而已。区区猥亵之私，臣不敢每以溷吁，而其非备礼饰让之归，天鉴孔昭，窃想亦已洞烛矣。至于自作之孽，重为当世之累。昨者圣教，虽出于涤瑕之盛德，而臣无自赎之实，可解于公议，加以年颓病痼，心气凋丧，耳目昏聩，精神茫昧，长时惫顿，作一蛰虫，已不堪责以生人之事矣。天日之下，不敢虚妄。今臣所叨，一则命德之重器也，一则铨衡之要地也，岂宜委弃粪土，漫过时月，而一任因循，不为之所耶？优容之圣眷愈至，而逋慢之臣罪益深，日夜煎灼，臣实不知置身之地也。伏乞圣慈，特赐照临，怜臣之危衷难昧，而朽质已敝，察臣之有罪当弃，而无实可取，亟命削臣仕籍，还其贱分，俾得以涵濡圣化，待尽馀日，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。已谕至意于前后之批矣。天官佐贰，决难轻递，卿其安意勿辞，从速上来察职。
○同副承旨金昌集疏曰，伏以臣，自六七日前，猝得暑症，而初似微感，意谓一时时令，新命之下，不敢坐违召牌，强疾出肃矣。数日以来，疾势添剧，委顿枕席，宛转叫苦，种种诸症，无非危恶，臣不敢殚举，而撮其最危急者言之，则头痛如碎，昏眩不能暂举，泄泻无算，气息奄奄欲绝，胸膈痞塞，肠肚绞痛，勺水片粒，不能咽下，危症败兆，叠见层出，少无减势，转入难医，僵卧直庐，不省人事，作一未冷之尸。顾此喉司，何等重严之地，而一日二日，便成养病之坊，此岂臣心之所安，而亦岂事体之所宜乎？臣之忝叨是任，不过五日，旋复陈病，实非分义之所敢出，故姑欲服药调治，赖天之灵，如获小效，则强起视事，不敢为图递之计矣。顾臣症情，积伤所发，转展沈笃，鬼事已迫，当此大礼迫近，院中多事之日，若以烦渎为惧，不思所以自处，则不但有临事窘急之虑，亦足以增臣旷职之罪，伏乞天地父母，察臣病状之难支，谅臣职任之难旷，亟许镌免，俾延残喘，公私幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。〈以上移誊烬馀〉
闰5月20日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈坐〉。右承旨朴致道〈坐直〉。左副承旨黄钦〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈出使〉。同副承旨金昌集〈陈疏〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经〈仕〉李震栻〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜五更，金星犯毕五股第一星。
○金载显启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○黄钦启曰，右议政处，遣史官传谕事，命下矣。今已夜深，明日待开门，传谕之意，敢启。传曰，知道。
○献纳尹诚教，正言李廷谦启曰，张希载严鞫取服事。〈措辞见上〉又启曰，长水县监安汝益，典狱奉事安世祯，即奸细无赖之徒，而张希载之妖妾，乃其孽族也。罪人闵黯，初欲缔结于希载，乃以汝益等，为之阶梯，夤缘交好，潜相通议，情同骨肉，踪迹阴袐，逮至己巳，乃不识丁之人，图占文科，即通仕籍，莫重国试，肆然用私，至公名器，任自擅弄，以为一己之酬恩报惠之资，国人骇悖，固已久矣。及今黯与希载，表里相和，簸弄机关，至于流入谚札，谋害坤殿，此则圣明之既已洞烛，而一国之所以切齿而腐心者也。黯与希载之相与交密，寻究其源，耑由于汝益等之闪媒，则其所以曲为蹊迳，缔交权要，从中图利，贻患国家者，情态之奸慝，罪状之叵测，莫此为甚。若不严加重典，无以惩后而防患，请长水县监安汝益，典狱奉事安世祯边远定配。答曰，不允。末端事，依启。
○掌令沈极、金演启曰，张希载取服处断事。〈措语见上〉掌乐佥正尹梅削去仕版。〈启辞同前〉南兵使李万夏罢职不叙事。〈启辞见上〉新启，益山郡守宋㷞，人本愚骇[𫘤]，性止贪饕，出赋施令，徒仰吏口，诛求侵渔，毒流民人，讼狱之间，专昧枉直，痴暗之状，有同土偶，人多传说，莫不为骇。如此之人，不可久畀字牧之任，重贻生民之害，请益山郡守宋㷞罢职不叙。答曰，不允。尹梅事，依启，末端事，更加详察处之。
○黄钦启曰，禁府郞厅来言，今日鞫厅，以大臣身病，不得开坐云矣，敢启。传曰，安心即为参鞫之意，遣史官传谕。
○金载显，以册礼都监都提调意启曰，册礼时所用翟衣诸具，赤舃赤袜，已自尚方内入矣。首饰髢发诸具，翟衣函、舃袜函及床袱等物，依例精备，别单开录，并为前期内入之意，敢启。传曰，知道。
○黄钦，以兵曹言启曰，当日私奴贵铁称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将权圣行，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。
○假注书李彦经启曰，臣承命往谕于领议政南九万则以为，臣虽万万愚冥，岂不知即今国事之泮涣，鞫狱之重大，而所处之任，无可推诿，所承之命，不可屡逆，而只自为一身，畏避嫌疑，图占便宜之计哉？臣之曾前所被之人言，虽曰罔极，圣明之前后开释，已无馀蕴，设令臣出而莅职，复遭狼狈，亦何敢预为之虑哉？但念日者台臣之疏有曰，大礼迫近，不无更为提起云。观其语意，似若大礼不迫，则必有所论，大礼既过，则不欲但已也。然则臣，方在台臣欲论未及论之间，以此情势，决无冒出之理。他事犹不敢，而况于按鞫乎？臣于此，虽以违命被罪，终不可晏然参鞫，只祈圣明哀而察之云矣。敢启。传曰，日昨郑澔之疏，专出于好胜，而未必欲论未及论之意，则以此引嫌，决知其太过。卿其须念鞫事之迁就，勿之介怀，安心即出参鞫事，更往传谕。
○李彦经启曰，臣承命更往传谕于领议政南九万则以为，伏读史官再次传谕，有以此引嫌，决知其太过之教。臣于此，尤不胜震惕之至。台官之不为提起者，非以其事为不必论，只缘大礼迫近之故，则台臣本意，虽未知其如何，而以身当之者，其敢晏然而已乎？此乃台官发端，未结末之语，与已过之事有异。设令日后，终无所论，以大礼得免，安敢自以为幸，而冒没出仕乎？圣教虽严，情势若此，终不敢承命，只自席稿俟罪云矣。敢启。传曰，知道。
○左尹郑载禧疏曰，伏以臣，顷因台臣之疏，再陈崩迫之恳，而前后圣批，徒勤慰谕，不赐斥退，有罪幸免，非分之安。臣以恩为惧，求死不得，方此闷蹙，日者台臣，又进一疏，辞气俱厉，凌踏太甚，殊非平常士夫之道。臣于是，愕然失图，不知所以为言也。臣于近日，被人攻斥，非一非再，连构对辩之疏，思虑损伤，措语之间，或欠称停，有所激怒而然耶？以彼家庭之学，论人之际，诗礼中可用文字，不患不足，而弃而绝之，反取俗吏辈勘罪卑贱之文，尊而法之，臣之慨然，实由于此，此乃为楚非为赵也。彼以颈鍼一款，为臣欺蔽之罪案，而此则伊日参坐诸臣中，闻之者亦多，非臣创造，人皆知之，臣何必更为呶呶也？台臣之言，虽涉狂妄，人臣，必以优容宽假之意，陈戒于君父，而独于其身，不堪一时之斥，费辞论辨，有妨事体。臣故隐忍而不敢发一言，是非之定，付之公议，臣之自处，此外更无他道矣。臣之踪迹，固难运动于近京之地，而职名在身，大礼迫近，欲为黾勉复出，进参贺班，仍乞骸骨而归，是臣初计，而不幸台疏又发，以臣之罪，归之于饰辞慢上，而又以人所共愤为言，则臣负此罔极之罪名，决无更进朝班之路。到此地头，分义亦有所不暇顾者，不得不陈疏渡江，以为归伏松楸，杜门省愆之地，臣罪万死，臣罪万死。伏乞圣明，恕臣径还之罪，仍收职牒，俾臣得以安意调病，以幸馀生，不胜至愿。臣无任瞻天望云，涕泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。情外构诬之说，不足介怀，卿其勿辞，从速上来察职。
○兵曹判书尹趾善疏曰，伏以臣，前后所遭，不啻汤海焦原，而严诛不至，误恩遽加，臣诚意浅薄，不能感回天心，大礼迫近，不敢退伏城外，不得不冒出承命，而馀悸在心，日夕懔懔矣。伏见持平郑澔疏本，至举臣顷日疏中自劾请罪之语，反以攻臣。其所急持而深构者，无非自古权奸之罪名。臣始焉惊怪，继而惶怖，莫知何由而致此罔测之横逆也。臣于日昨，出城泥首，冀伏𫓧钺，而批旨优容，不许斥退，臣之再疏，更沥肝血以为，圣明虽尽辨释，以一乡儒之言，为不足嫌，而郑澔之疏又出，所论鞫狱一段，与尚䌹，大意略相似。澔方在台，则其言比尚䌹为重，故臣不敢不必为引罪，只伸畏惧时议之悃而已。本无他含蓄底意思，原疏尚在，乌可诬也？未知澔之所怒者何事，而致疑非意之地，构成罔极之罪？一则曰，隐然为危动之计，必欲箝一世之口，塞来疏之路，一则曰，造意阴险，如见其肺。噫嘻，人之为言，胡至于此？身被重劾，畏惧自暴，其在情势，所不可已，而只以圣眷之优渥，澔乃疑臣以危动，此则圣明在上，臣不敢自辨。若乃世人欲言，而臣皆箝口，殿下来谏，而臣即塞路，则是乃人臣，擅弄权柄，恣行威福之极罪，虽灭臣之身，沈臣之宗，犹不足以快澔之心，此亦臣之冥升高位，猥受重命之致。疾颠之戒，过福之灾，臣常铭在心上，食息靡弛，而不自意圣明之世，遽陷于覆载难容，万戮犹轻之罪也。至于阴险等八字，臣看来怵然心疾，不以得之于澔，而少自缓其疾痛之心也。臣立朝三十馀年，无他行能，无他才德，而只是谨畏避嫌，得于家庭，兄弟相勉，期以上不负殿下，下不负素心。虽或当官莅职，不无与人相争之时，而未尝以鄙恶之言，加之于人，亦未尝受之于人，同朝之间，或讥其朴疏，而则哲之明，亦或有莫如君之知矣。至今白首之年，官位猥高，而得此罔赦之重戾，不祥之恶名，臣身之羞僇，有不可言，而其贻辱朝廷，至于如此，是又臣之罪也。殿下若以臣有一毫近似于台臣之言，则下臣司败，勘臣罪犯，使中外晓然皆知，若以臣谓遭意外逆境，则亦宜垂怜而曲全，俾不重陷罟擭，得保性命，莫非殿下生成之德。若又以臣为犹可任使，不即屏斥，则非臣之幸，即臣之不幸，因此转辗，复有不测之言，有加于此，则臣虽欲自解，而其何敢发？殿下虽欲累赦，而亦不可得也。玆敢仰恃恩慈，猥暴危悃，伏乞圣明，俯察崩迫危苦之状，将臣本兼诸任，一倂削罢，仍许屏伏田庐，以毕馀命，千万幸甚。臣无任战懔祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。此人言论，本欠称停，今玆疏语，专出于好胜，而未暇择发，则良可笑而不足怒也。朝者日次操炼，猝以身病頉悬，予已料其因此不安矣。如此则何时做国事乎？噫，知臣宜莫如君，予只见卿之忠朴，而不见其一毫近似于阴险也。本兵多事之地，不容暂旷，卿其安心勿辞，速出行公。
闰5月21日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈病〉。右承旨朴致道〈坐直〉。左副承旨黄钦〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈病〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经〈病〉李世贤〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时，太白见于未地。
○都承旨李彦纲启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○又启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，当日为之。
○黄钦启曰，禁府郞厅来言，今日鞫厅，大臣以身病，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。
○朴致道启曰，当日为政事，命下矣。都承旨李彦纲，以领议政处传谕事，出去，代房左承旨金载显，病不仕进，厅中，只有臣致道及左副承旨黄钦，右副承旨洪受畴，而黄钦则以该房，当进兵批矣。吏批，则何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。
○吏批，行判书柳尚运进，参判尹拯在外，参议吴道一病，右承旨朴致道进。兵批，判书尹趾善〈缺〉，参判李世选御营厅习阵进，参议任弘望〈缺〉参知李德成进，左副承旨黄钦进。
○吏批启曰，掌隶院司评李鼎兴，以李玄龄疏厅，不得行公，冰库别检闵彦谌，身病甚重，亦不得察任，并改差，何如？传曰，允。同日政事，以姜万硕为同知，李万相、李行登、韩硕良、南弼星为五卫将，闵任重为曹司卫将，朴长建为卫率，李静为忠壮将，崔尚仲为忠翊将，朴宣兴为全罗左水使，柳星枢为全罗右水使，金锡悌为鹰师牌头，姜鋧、郑澔为副司直，郑载恒为副司果，兪世重为副司猛，金世镐、具泰柱为副司勇，吴鼎周为四山监役，柳之发为平安兵使，李寅炳为持平，金万埰为户曹参议，洪受瀗为军资正，洪万恢为户曹正郞，李溭为礼曹正郞，李东亨为户曹佐郞，安世征为怀德县监，李翊夏为典狱奉事，金万增为掌乐佥正，林净为长水县监，金鼎臣为牙山县监，李秀俊为司评，金弘祯[金弘桢]为黄海都事，李海朝为冰库别检，金盛迪为兼校书校理，李征明为兼东学教授，沈檀为同〈缺〉，梁圣揆为海州牧推考敬差官，李晩成为〈缺〉，金锡胄为清城府院君，金万基为光城府院君，李立身为阳兴君，南斗北为完丰君，朴斌为密林君。
○吏批启曰，保社功臣复勋事，命下矣。正勋，则依当初启下，今方单子书入，而推鞫时禁府堂上刑房承旨，会盟祭时礼房承旨，读祭文官，及新旧功臣嫡长子孙加资之类，己巳年削勋时，并皆降资，既已复勋，则所降加资，今当仍前还授，而年久之后，若为更下批，则死亡既多，官序且倒，不无窒碍之端，仍前启下单子施行，勿为改下批之意，敢启。答曰，知道。
○〈缺〉启曰，今此复勋都监各道行会公事〈缺〉并与役卒，发马传送，凡传关之规，岭南、湖西则道里不远，且有京房子文书传送之路，都监公事，自可传送，而当此驿路凋残，大小公行络绎之日，每以驿卒给马，俾得传送，其弊不赀，今后则依备局关文例，传送之意，分付，何如？传曰，允。
○传于洪受畴曰，兵曹判书疏批已下，判尹连在呈告中，礼判一向引入，尚未出仕，并即牌招察任。
○以李世贤为假注书。
○以备忘记，传于李彦纲曰，昨日传宣之别谕，亶出至意，而诚礼未至，莫回卿心，愕然思惭，无以为谕，郑澔之疏，出于好胜，未必有欲论未及论之意，则才已及之矣。今观郑澔疏，于卿，更无一毫难安之嫌也。噫，国事泮涣，鼎席殆空，静言思之，忧心如惔，罔知攸措也。玆以手书，特遣银台之长，申诰如渴之意，卿其体谅，即起视事，仍为参鞫，使君臣间情意之交孚，不独专美于往牒，是予所望也。
○都承旨李彦纲启曰，臣承命往谕于领议政南九万，则以为，昨日史官，再传圣谕，而未克承命，姑俟严诛矣。不意即者，银台之长，擎传〈缺〉悲泣，神魂震荡。且闻台臣疏语，以为将论不论，非其本意云。此亦臣昏昧误引之致，尤极惶恐。然念臣曾前再被人言，俱是罔极之罪，负此罪名，更参鞫狱，非但私分之所不敢出，其在国体，决无是理，偃然在家，更陈情势，亦有所不敢，今方趋诣阙下，席稿俟罪云矣，敢启。传曰，知道。
○传曰，今闻领相，来诣阙外云，引见。
○献纳尹诚教，正言李廷谦启曰，臣等，以鞫厅罪人张希载严鞫取服事，累日论列，尚靳允兪，三司通议，敢请前对，齐声力争，期回宸听，而言辞拙讷，诚未格天，未蒙颔可，泯默〈缺〉，臣等，益不胜慨然之至。大凡治狱之道，虽〈缺〉且审克考核，输情致法，方可以服人心而正国法。日者希载，缔结奸凶，谋害坤殿，敢以不忍闻之说，笔之于谚札，流入宫禁，至彻睿览，其情节之悖乱阴凶，实千古所未有者也。逮至圣怒斯赫，明问至严，而希载，乃敢既露其端，终掩其倪，半吐半呑，隐伏回互，或称年久茫昧，或称不能记忆，置谚书于有无之中，归圣教于虚实之间，徒怀护党之心，自甘暪上之罪，及夫章道密札之见发也。书中辞语，与希载前后所供，若合左契，其符同欺罔之迹，不啻观火，而乃敢饰辞，不肯承款，盖其意，自恃朝家，有贷死之议，且谓拷掠之刑，不必至于其身，平问之下，不动毫发，事之痛骇，孰甚于此？大臣之献议，殿下之伸恩，岂不以春宫私属之至亲，只有希载，思所以曲全也哉？夫希载之于春宫，固为至亲，而在殿下，不过为一小臣，如使希载饬躬操心，以保富贵，则实是春宫之所愿，而若其获罪于天，在法当诛，则春宫，岂不念以义灭亲之义乎？殿下，既以谋害国母，为希载之罪案，而复以春宫私属，贳希载之罪，则臣等，恐春宫止孝之心，〈缺〉在此而不在彼也。坤位既复，凶党迸〈缺〉化维新，中外惟喜，而谋害国母之贼，尚保首领，则复叙之彝伦，几何不晦塞也。胥悦之民情，几何不解体也。王法至重，国言益激，请勿留难，罪人张希载，更命严鞫，取服后处断。副摠管洪时畴，为人滥猾，性且贪鄙，虱付权门，屡典字牧，人之唾点，固已久矣，而当群奸秉国之日，至使两子，首唱两贤黜享之论，又主鑴贼立祠之议，以售谄附发身之计，骤叨西阃，专事肥己侵渔军民，靡有纪极。递归之后，大起第舍，遍置田园，人言藉藉，听闻甚骇，而无少忌惮，犹不知戢，土木之役弥时延月，如此纵恣无忌，贪黩无厌之人，不可置而不论，请副摠管洪受畴[洪时畴]罢职不叙。答曰，不允。
○掌令沈极、金演启曰，鞫厅罪人张希载取服处断事，两司之臣，论列累日，兪音尚閟，臣等，窃不胜慨然之至。今此希载之罪，元非黯昧难知之事，其所以缔结凶贼，谋害坤宫者，既著于谚书之中，其书又是殿下之所亲览，前后圣教，不啻严明，则渠何敢欲吐还呑，终始隐讳乎？顷日移送鞫厅，固欲严鞫得情，按法处断，则到今数次平问，宜施宽典，臣等，未知此何处分也。如使希载所坐，出于寻常罪恶，则律以八议，流放宽释，亦无不可，而今其所构诬者，国母也，所负犯者，恶逆也。举国臣庶之含愤茹痛，已不可喩，而仰惟春宫，年虽幼冲，德已著闻，其所以大义灭亲之心，必先于凡为臣子，沐浴请讨之义，则其可不待承款，径加私恩，使圣母受诬蔑之累，而莫之辨雪，使奸逆在覆载之间，而任其偃息耶？殿下，如以臣等之言，为不可则已，如以臣等之言，少有补于圣朝彝伦之重，有获于春宫止孝之心，〈缺〉孚于先王三尺之典，则诚不待臣等之苦口力争，而快赐允从也，明矣。抑又稽之于古史，订之于我朝，夫以王室至亲，而流言犯科者，犹施显戮，不少假借，则希载之缔结凶贼，谋害坤宫者，何可以春宫私属之亲，而忘圣母罔极之诬，屈法伸恩，以贻我殿下失刑之讥乎？神人共愤，国言益激，请勿留难，罪人张希载，严鞫取服，按法处断。庚申逆狱，向为权奸之所欺蔽，输情伏法之诸贼，或复其官爵，或除其收司，舆情之愤郁，固已久矣。何幸渊衷觉悟，圣断孔昭，洞察翻案之奸状，即降厘正之明命，带砺之勋籍依旧，收司之王法更伸，举朝臣僚，孰不钦仰我圣上日月之更哉？诸贼缘坐之类，一倂还配，而独于㮒及焕、爀，有削职为民之教，固知此举，实出于殿下敦亲之至意，而随坐之法，三尺至严，不可以私恩而屈邦宪。请㮒及焕、爀等依律定配。南兵使李万夏，为人愚猾，性且懻忮，惟以陷害侪流，谄事权奸，为发身之阶，顷授湖郡，专事货赂，数年之内，骤叨阃任，物情固已骇愤，而到任以后，益肆贪虐，军民怨咨，如在水火，如此之人，不可仍置北门重寄，请南兵使李万夏罢职不叙。益山郡守宋㷞，人本愚𫘤，技止贪饕，出赋施令，徒仰吏口，诛求侵渔，毒流民人，讼狱之间，专昧枉直，痴暗之状，有同土偶，朝绅中，至有目见而传说者，此非泛然风闻，更何详察而处之乎？请益山郡守宋㷞罢职不叙。答曰，不允。末端两件事，依启。
○未时，引见。上御昌德宫，领议政南九万，右副承旨洪受畴，假注书李世贤，记注官韩洸，记事官柳龟征。南九万曰，近日炎气渐盛，伏不审圣体，若何？上曰，无事矣。南九万曰，小臣踪迹之难安，此时尤倍，退伏城外，只俟严诛矣。不意银台之长，擎传御札，辞旨勤恳，小臣不敢偃然在家，更陈情势，敢此趋诣，而第惟自上，以臣为相臣，而凡于所陈之事，皆为之敷受，而或有非斥小臣者，则皆谓之谬戾而责之，臣于此，尤不胜惶恐之至。向者朴尚䌹之疏，盖出于欲辨中殿受诬之意，则草野倨侮之言，虽或过当，不可以此深责，而自上，既施以停举之罚，继有重配之命，臣于此，尤有所不安也。殿下则以扰乱朝廷为虑，有此投畀之命，而自此以后，人心益郁，众议益激，亦恐无镇服之势矣。且朝廷之所以广开言路为虑日后也。尚䌹之言，虽或可罪，言大臣重臣之事者，施以边远窜配之罚，前头壅塞之患，岂不可忧乎？以此言之，臣非敢以言臣事，而欲为开释也。其所关系实重，故敢此仰达。上曰，国事草创之际，只冀保合之道，而意外朴尚䌹之疏，眩惑天聪，坏乱朝廷，至令大臣，受不测之名，此而置之，则如此之辈，将接足而起，后弊无穷，故有此加罪之命矣。今大臣之言如此，只当施以停举之罚矣。〈出举条〉上曰，因为参鞫，别无可嫌之端，卿其须体予意，斯速参鞫。南九万曰，以小臣情势之难安，决难行公，而圣上之敦谕至此，小臣，虽在水火之中，有难逃避，而第其中难处之事，多矣。其时或有刑讯而不服者，或有原情而不问者，此当一一审克处断者，而如此重狱，小臣独当，径先处断，必有昏昧谬戾之端，臣于此，尤有所不敢也。上曰，独参不安，故有如此之言，而涉月还就，事体不安，不可不急速处断者也。且左相，从有入来之期，互相参鞫，似宜矣，南九万曰，罪人张希载罪名，即今台启，以谋害坤宫为目，而渠之原情，则称以年久之事，不能记忆，而以传闻之言，通于禁中，以为谨戒之地，则或有之矣，本心所无之事，万无形于言语之理，谋害一节，千万不近云。希载谚札中辞缘，果如其言，则犹与造言谋害者有异，自上更览其谚札，若只是传言而已。无谋害情节，则以此措辞酌处，亦或一道，若果有谋害之语，则亦无得生之道，此一款，自上似当有明白处分矣。上曰，当初下义禁府判付中，以为闻闵某父子之言，则如此如此云，此乃谚札中语，而只传黯父子之言而已。见前后判付则可知之矣。又所启，希载之欲吐不吐，终不承款者，似是有所顾畏延及之意，亦似恃有酌处之命，而其原情中以为，若下谚札，则渠见其笔迹，果知其出于渠手，则言语阶梯，可以记忆直招云，其在事体，谚札则虽不可下于鞫厅，自上若以其谚札中辞缘，条列明白下教，使之更问于希载，并以承款，则只以传言之罪，可以依前酌处，不承款，则必加刑讯以问之意严问，则渠必不敢终为隐讳，而鞫厅则不必以此意上请，故敢达。右副承旨洪受畴曰，台谏启辞中，所谓置谚书于有无之间，归圣教于虚实之中云者，盖欲希载，恃酌处之命，知其不死，如是隐讳，即今虽设鞫厅，平问之下，万无得情之路，必有变其一节，然后方可严核得情矣。上曰，谚札中辞缘，前日闵黯推问时判付中，已尽之矣。以此推问，可也。
○洪受畴启曰，臣待罪该房，有所仰达，今年四月初一日备忌记，有李师命营救者，论以逆律之教，中外皆以此知之矣。顷日大臣引对时，以非逆字，乃重字为教，王言一字之差误，所关重大矣。上曰，非逆字，乃重字也。南九万曰，臣亦以逆字知之，及承圣教，始觉其中间传书之误矣。洪受畴曰，然则前备忘记还下，改付标以入，何如？上曰，逆字改重字事，以榻前下教，出举行条件，可也。〈出举条〉
○洪受畴，以郑载禧同义禁府之任，姑为递差，其代，今日政改出事，榻前定夺。
○洪受畴启曰，小臣，鞫厅坐起进去，下直，请出推案。
○兵批启曰，全罗左右水使，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令中可合人，并拟，何如？传曰，允。
○掌令金演启曰，午者下吏来言，今日鞫厅开坐，而右僚，以城上所诣台，臣当进〈缺〉在家留待矣。午后因其请坐，即为驰进，则〈缺〉入以宪府不即仕进，致令鞫坐之迟延，至于启辞，臣于此，不胜瞿然，岂可诿以下人之稽缓，而一刻仍冒于职次乎？请命递斥臣职，答曰，勿辞。
○黄钦，以义禁府郞厅，以大臣意启曰，今日引见罢后，即出宾厅，招禁府郞厅，使之开坐于本府，两司及问事郞厅，亦令并为请坐，即者禁府堂上，已为齐到，臣亦赴坐，而宪府不来，问事郞厅三员中，弼善兪集一，则方入直云，而金盛迪、金宇杭，并无故不来，台谏则异于凡僚，待其自处，宜当，而问事郞厅二员，并命从重推考，以警其怠慢之习，何如？传曰，允。
○又以义禁府郞厅，以大臣意启曰，问事郞厅六员中，安世征、金弘祯[金弘桢]、金世翊，并除外任，其代，以军资正洪受润，兵曹正郞任胤元，副司果朴权，差下，何如？传曰，允。
○洪受畴启曰，同义禁郑载禧递差之代，今日政差出事，榻前定夺矣。新除授同义禁，即为牌招肃拜，使之参鞫，何如？传曰，允。
○本院启曰，即见鞫厅草记，则大臣以下既已齐会，而以宪官不为来待，未得开坐云，即今宪府行公之员，只有掌令金演、沈极，而金演，以大臣致责，方来避，沈极，又以前启诣台，无他参鞫之员，今日政，新除授李寅炳，即为牌招，以为推移参鞫之地，何如？传曰，允。
○黄钦启曰，同义禁沈檀，牌不进，推考传旨，今方捧入，而当此鞫厅开坐之日，禁府堂上之违牌，殊涉未安，更为牌招，使之参鞫，何如？传曰，允。
○刑曹判书李奎龄疏曰，伏以春宫劝讲之任，素非如臣空疏老孱者，所可承当，而只缘屡渎天听，有所不敢，黾勉供仕，恒切冒据之羞矣。秋曹陞擢之命，又降于此际，辞不获命，冒昧出谢，而第念本曹，近缘堂上之有故，事务之积滞，几至一月，兼管他务，势有未遑，〈缺〉忌之疾，近甚炽盛，词讼推核之际，病家之人，亦多相混，则胄筵出入，实有所碍，伏乞圣明，俯赐裁察，亟许递改兼带右副宾客之任，不胜幸甚，臣无任战灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。入参之时，自可推移，卿其安心勿辞焉。
○假注书金万胄启曰，臣于本月十一日，以左议政朴世采偕来史官臣李东彦之代，来留坡州广滩里为白有如乎，观其病势，别无大段差减之道是白乎矣。前日疏中，既达进次申辞之意是白乎等以，不敢一向退在，将以今月二十二日，欲为登道，而气息危惙之馀，又值盛热，势难趁期趱程，寸寸前进，以便病情是白置，于其止泊处，更当启达缘由驰启为白卧乎事是白乎旀，诠次善启向教是事。
○持平郑澔疏曰，伏以臣，性本狂疏，不合行世模样，病又沈痼，难堪奔走供仕，臣之绝意宦途，定计亦素，千万梦寐之外，伏承圣朝收召之恩，疾病为祟，即未趋命，费日匍匐，幸到辇下，而缘臣妄作，致人唇舌，亦当含默隐忍，仰体朝廷恶闹喜靖之意，而戆𫘤之性，迷不知悟，戒昧毋辩，发辄触戾，一疏才上，圣批发峻，惶陨战栗，措躬无地。继伏见大臣书启批旨，及重臣疏批，诲责备至，辞意尤严，臣之踪迹，一倍穷蹙，第臣昨日疏中，大礼迫近，不欲更为提说等语，实无一毫侵逼大臣之意，而大臣，以此引咎，亦臣意虑之所不能知也。今臣自处之道，惟当杜门咋指，悔过诵罪之不暇，何可抗颜冒没，以增罪戾。且情势之外，所患痁疟，日渐危剧，食饮顿废，真元大败，寒热往来，乘虚频发，有时痰升气塞，四肢痿冷，委帖床席，作一僵尸，以此奄奄气息，断无自力出肃之望，玆又不避渎挠之诛，冒陈危迫之忱。伏乞圣慈，谅臣情势之难安，矜臣病势之难强，先削职名，命下司败，以治前后违忤之罪，以安愚分，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。
○鞫厅启曰，罪人闵章道，刑问五次，不服，请加刑。传曰，依启。
闰5月22日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈坐直〉。右承旨朴致道〈坐〉。左副承旨黄钦〈坐〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈坐直〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经〈病〉李世贤〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直，黄州判官权秀万。
○金载显启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李彦纲启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事，取禀。传曰，明日为之。
○洪受畴启曰，掌令金演，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○又以问事郞厅，以大臣意启曰，凡鞫厅文书，纳于密匣，承旨亲自奉，事体之严袐如此，而即者刑房承旨，下本府之后，当直书〈缺〉称以政院，出示本草，誊出举行条件，主张不封，有若闲慢公事，极可惊骇，政院当该承旨，从重推考，何如？传曰，允。
○李彦纲启曰，以昨日榻前举行条件不为封传鞫厅事，大臣，请推当该承旨，故右承旨朴致道，左副承旨黄钦，俱引嫌出去，黄钦之以代房，不敢自安，其势固然，而承旨之带推行公，自是例事，至于朴致道，初无参涉之事，而强为引嫌，殊涉太过，右承旨朴致道，左副承旨黄钦，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○金昌集启曰，新除授右边捕盗大将李世选，即为牌招，命召及大将牌、传令牌，传授之bb意b，敢启。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，本府堂上十员内，都摠管朴泰尚，陈疏未出仕，副摠管郑弘佐，受由下乡，已过两朔，上来无期，砺山君枋，以亲病陈疏受由，瓜期亦且不远，郑载禧，陈疏下乡，一员有窠，无故行公者，只有五员，非但上下番替直之际，苟简特甚，前头大礼亲临举动之时，宝剑侍卫，亦难推移，令该曹，斯速变通后，明日政差出，何如？传曰，允。又启曰，今日入直军士中日习射，请出标信。答曰，知道。
○李彦纲启曰，同副承旨金昌集受由调理，已过累日，多事之地，不可久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○假注书李震栻启曰，臣承命驰往于安山郡元堂里议政府右议政尹趾完所住处，传谕圣旨，则以为，臣于日昨，伏承宁欲枉驾之教，震骇感〈缺〉措身无地，不即自灭而无知，则惟当舁进城外，恭俟𫓧钺，而特赐肩舆之命，不敢承当，偕来史官之留，已至两月，故谨以请收成命，召还史官之意，附奏于近臣之归矣。今又别遣史官，谕以安心勿辞，从速偕来，益切惶悚，不知所达，姑观数日气息，随便登途，幸而得达，则申暴血恳，〈缺〉俟严诛云矣，敢启。传曰，知道。
○洪受畴启曰，领议政，来诣请对矣。传曰，引见。
○午时，上御昌德宫。领议政南九万，同副承旨金昌集，假注书李世贤，记注官韩洸，记事官柳龟征。南九万曰，昨日臣等，往于鞫厅，罪人李《缺》受原情刑推之后，以张希载事，有所启达矣。小臣所达本意，盖以即今大小人情，皆以希载酌处事，莫不愤郁，若待其承款吐实，然后有所酌处，则人皆晓然知殿下之本意，而不待承款，径先酌处，不但有乖于狱体，黯之父子之罪，亦当因希载之承款，明白见露，而今希载，恃有酌处之命，不即承款，使谋害坤殿之贼，尚今偃息覆载之间，此人情之所以莫不愤郁者也。希载言内，其谚札之事，既已年久，不能记忆，若亲自目见，则可知其手迹与否云，以按法明白之道言之，则其谚札，所当下诸鞫厅，使之见之，而小臣，不敢直请者，其谚札中，或有外人不可知之事，则其事尤为难处，故不敢直请，而自上其谚札中辞缘，明白下教，使希载见之，则必有从实纳供之事矣。上曰，当初造言者闵黯，而传言者希载也。造言传言，轻重有别，以此推问，可也。又启曰，凡鞫厅文书，纳于密匣，承旨亲自奉来，事体之严袐如此，而昨日榻前举行条件，主张不封，有若闲慢公事，至使下吏传之，事之可骇，莫此为甚矣。上曰，当该承旨推考，可也。南九万曰，凡狱事，必待其明白参验，然后可以究核正法，而今者，只以言语，有难核实，至于金元燮，与尹憘通书事问之，则曰，彼此情分漠然，实无通书之事云，此则众所共知之事，而隐讳至此，今当更问，若如前牢讳，则当为请刑处置矣。上曰，金元燮，与尹憘通书之事，明若观火，而终始隐讳之状，极为痛骇，严鞫得情，可也。南九万曰，即今罪人中，李义征，必不知其入于凶逆之党，而府中金帛，尽为散用，负职之罪，至此尤大，而至于讥察之事，亦甚怪讶，其情迹，不可不问，刑推核问，何如？上曰，依为之。
○金昌集启曰，同义禁沈檀，再违牌招，为先推考，更为牌招，以为参鞫，何如？上曰，依为之。
○掌令金演启曰，臣以草土馀喘，又遭孔怀之戚，躯壳虽存，精魄都丧，对人酬酢之际，寻常言语，亦多遗失，而黾勉供职，恒切闷蹙矣。昨日鞫坐之晩赴，虽出于下吏迷缓之致，而既被大臣之非责，已难晏然引嫌，听批之时，循例退待之语，又未免遗失，旋即觉悟，使下吏，报知于政院，而政院，终始持难，不为启达，故不得已又此自列，臣之解事愦愦，难冒台端之状，至此又加一层，请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○献纳尹诚教，正言李廷谦启曰，臣等，以鞫厅罪人张希载严鞫取服事。〈措语见上〉又以副摠管洪时畴罢职不叙事，有所论列，而圣明，不赐允兪，臣等窃惑焉。时畴，以贪鄙之人，前后历职，已极滥猥，人之唾点，固已久矣，而当群奸秉国之日，至使两子，首唱两贤黜享之论，又主鑴贼立祠之议，以售谄附拔身之计，才授岭臬，旋移西阃，抛弃戎务，专事肥己，侵渔军民，靡有纪极，递归之后，大起第舍，遍置田园，人言藉藉，莫不为骇，而犹不知戢，土木之役，弥时延月，如此纵恣无忌，贪饕不厌之人，不可置而不论，副摠管洪时畴，罢职不叙。答曰，不允。末端事，依启。
○持平李寅炳启曰，鞫厅罪人张希载，取服处断事。〈措语见上〉掌令金演，以臣以草土馀喘，又遭孔怀之戚，躯壳虽存，精魄都丧，对人酬酢之际，寻常言语，亦多遗失，而黾勉供职，恒切闷蹙矣。昨日鞫坐之晩赴，虽出下吏迷缓之致，而既被大臣之非责，已难晏然引避，听批之时，循例退待之语，又未免遗失，旋即觉悟，使下吏，更报于政院，而政院，终始持难，不为启达，故又不得已自列，引嫌而退。循例退待，致有遗亡，则疏漏之失，在所难免，请掌令金演递差。答曰，不允。处置事，依启。
○〈丈许缺〉黄海监司金《缺》福疏曰，伏以臣，骤蒙拂拭之恩，猥膺藩面之重，感激洪造，稊稗蔑酬，而自在京邸，疾病弥留，及到官次，羸败日加，大小职事，一倂抛弃，罪积瘝旷，恭俟谴责矣。仄闻乡儒朴尚䌹，投进一疏，语极张皇，而首举臣待罪喉司陈启之事，抉摘辞语，捏成罪状，律之以逆君拒母，论之以夷狄禽兽，其所诪张，靡有纪极，臣于此，诚不觉毛骨俱悚，而心胆几裂也。夫当初陈启之委折，措语之得失，睿览既已照烛，公议亦必恕察，臣不敢重事烦缕，而今尚䌹，以乡曲窭儒，挺身恣言，驱缙绅于恶逆之科者，其相势造意，万不寻常。噫嘻，圣明之世，诚不料有此等人此等论议也。为人臣而负此罪名，诚不可一日容息于覆载之间，伏乞圣明，亟命有司，勘正臣罪，一以快人心，一以肃王纲，臣不胜大愿，臣无任危怖俟罪之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已谕予意于诸臣之疏批矣，卿乃引嫌若是乎？卿其勿待罪，从速察职。
○正言申銋疏曰，伏以臣梦昧之外，忝叨匪据，顷在乡庐，疏陈情病，冀赐镌改，而不惟未蒙恩许，反承勿辞速来之教，臣一倍惶霣，置身无地。将严畏分义，冒没趋承，则玷辱名器，罪戾尤大，故宁被违慢之诛，不敢为冒进之计，而只以坤宫册礼吉日临迫，臣以癃病残骸，幸得须臾无死，获睹前古所无之大庆，入参坤宫率舞之下，班荣莫大焉，死无恨矣。此臣所以黾勉承受，不敢更渎，将欲数日奄留，医治病壳，以图及期前进之便矣。忽闻老母有疾，症甚危恶，惊忧战灼，不能自定，而臣病不跨骑，致身木道，而才入城而急于将护母病，未能祗肃恩命，臣罪万死。臣之老母，年今七十八岁，所患，又非一时偶感之比，宿病诸症，积年沈痼，自前冬大段添剧，屡至危急之境，仅仅治疗，至春和后，始得大势稍歇，而元真未复矣。十馀日前，添感暑湿，症同寒疾，极其危重，臣未到来之前，服药稍解云，而即今元气如缕，缀缀难支，粒米水酱，全不近口，气息奄奄，莫保朝夕，而便液不通，已至数日，头面足部，浮气甚盛，遍检医方，则老人之疾，此为最重，多方用药，略无分效，只自煎泣遑遑，不知所为，人子情理，曷有其极？公议虽严，私情亦切，目今情势，万无片刻难舍之理，咫尺天阙，未克趋谢，臣罪至此，益无所逃，伏乞天地父母，谅臣情理之万分危迫，亟赐斥免，俾得安意救护，以遂人子罔极之愿，以存圣经体下之义，公私不胜万幸，臣无任惶恐闷蹙涕泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。
○注书李奎年启曰，议政府右议政尹趾完，将为本月二十六日，自安山瓦里面元堂里本家，离发上去为白乎等以，臣段置，一时偕往计料，缘由为先驰启为白卧乎事是良旀，诠次善启向教是事。
○鞫厅启曰，罪人金元爕，以尹憘书札，及与李玄逸相会事，张万春所言事三条，发为问目，钩问则皆为瞹昧不服，李玄逸相会事段置，金寅，传闻于成虎彬云，而虎彬既死，无可为证。张万春所言事，则虽出于李时棹所告，而张万春，既云元无所言，则亦难断定其虚实，至于尹憘书札事，则尹憘生时所供，既言实是渠书，而且云成虎彬，为人颖悟，且与训将元爕、章道相亲，故乃使之细议，而事必成矣云者，非他事之谓也。告变之事，十分着实，而可以成之之谓也。其所告变者，乃是诬狱也。若使尹憘，果如元爕之言，元无亲密之事，则虽被金寅之欺诳，必无以曾前相议之事等语，作为书札之理，而元爕所一切倂讳，其他诬饰，推此可知，更以尹憘所供中辞说，逐条严鞫，观其所供后处置，何如？传曰，依启。又启曰，罪人金元爕、金寅等所告，李玄逸、李义征，聚会于其家，有举事之言云者，寅非亲听之说，故传闻于成虎彬云，虎彬既死，无可证问。李时椫所告，明春大事相议云者，时椫之言，极其变幻，本不可取信，其所以得闻其言者，张万春，亦不得只凭时椫之言，而请刑则亦不可，只请刑元爕，而尹憘书中前日同议之事云云，即苟非从前缔结之人，必无如此等说，而以为数三番草草相见，本无情分云，其所以同议者，虽未知何事，而隐情不吐，诬饰纳招，则不可不刑推究问，而在囚各人中，李义征诸罪人招辞中，无不援引，且倾出都监财物，豢养无赖之徒，如寅、虎彬等辈者，既出于各人之招，又出于都监文书，其所以发财养士者，必有阴谋之事。身为爪牙之将，所行如此，不可不钩问处断。当初虽已一番按问，到今更举告者上变之语，诸囚援引之招，及都监文书发财等事，更为盘问后禀处，宜当。尹大男，则初言元无欧逐[驱逐]崔宣之事，及与宣面质，则崔宣自言，果被欧逐[驱逐]，移去他处云，故又为变说，称以有病在内，不及知之云，设令如其言，在内家中率居人，必无不知欧逐[驱逐]之理，违端如此，亦不可置之，亦为刑推，何如？传曰，依启。又启曰，罪人闵章道，刑问六次，一向忍杖不服，请加刑。传曰，各别严刑得情。
○又启曰，罪人闵章道，刑问七次，一向忍杖不服，请加刑。传曰，依启。又启曰，罪人张希载，以今日下教之意，更为穷问，则曾前于流入谚书中辞缘，一一吐实，希载则今无更问之事，而闵章道刑推问目中，更以希载承款之语，添入以问，宜当。闵黯处，亦以希载所供，按问，何如？传曰，闵章道处，以此添入，各别严刑钩问。闵黯处，亦为反复严问，而张希载，则承款之招，与亲览谚书中辞缘，别无异同，当初判付中，以传其说，为希载之罪案者，本出于区别之意，而末端谋害国母四字，〈二字缺〉自欠称停，今若与造言谋害之黯之父子，同一论之，则似非原情之道，以此作为罪目，减死，绝岛围篱安置。
○又启曰，今日登对时，以张希载bb事b有所禀定矣。即见政院所送举行条件誊本，则似与登对时所达者，有参差，自上传教，亦有不能分明记忆之语，不敢以此直为举行，待明日更为登对，禀启得旨后，举行，何如？传曰，允。以前日禁府闵黯、张希载原情公事判付，观之，区别〈缺数字〉自在其中，造言中黯之父子谚书中，只传其说者，希载也。既已配处〈数字缺〉直示朝家贷死之意，前后何殊乎？以此发问目严刑。
○前察访鱼瑞龙上疏曰，伏以，粪土微臣，遭逢圣朝，年才弱冠，滥窃科第，而生长遐乡，才疏闻寡，从仕内外，徒费廪料，蔑效丝毫，居常愧惧于中矣。伏睹殿下，于更化之初，特下十行恳恻之教，广求维新保邦之策，凡为臣庶者，孰不仰感尧、舜之盛意，而思有以补其万一哉？臣于是拜手稽首，不避烦猥，敢采时务七条，以贡愚忠，伏愿殿下，一一垂察焉。臣，西土人也。备请西土之事，请先陈西土之务，而后及各司之弊焉。其一曰，加设一兵使于清北事也。我国关防，莫要于西土，则缮兵炼卒，不可小弛，而结人和得民心，果在阃帅之如何，而第四十二州，地界广远，山峻而路阻，川多而途绝，常时文簿，每有不及后时之责，则猝当虏骑电逐，朝济夕返之时，欲及期号令于三四百里之外，不亦难乎？以一兵使，而管摄一道，训炼兵甲，宜乎踈矣。呜乎，丙丁之事，尚忍言之哉？闻诸故老之言，寻常流涕，私切漆室之忧也。夫天下之祸，常发于所忽前事，而欲往往以为笑，而已然之悔，又无如之何，则当国家闲暇之时，其可忘不虞之戒乎？《书》曰，保邦于未危，《易》曰，安不忘危。为今之计，莫若设一兵使于龟城、龙川等地，使之分掌南北之军卒，一如北关之两道，各其训炼克诘于无事之日，领率分属于危急之际，而别营镇将，各自为副，则士卒，用命来附，无颠沛不及之患，辕门，施命诰四，为调发捍卫之便，而乘墉之敌，在田之禽，亦可以挞之而执之矣。其二曰，革罢新设独镇事也。朝家分设独镇，各掌两邑之军，使谒铁骑之锋，可谓深算，而大为不便者，何也？试以嘉山一镇言之，嘉山、博川两邑之卒，既不过十馀哨，邑又无尺堞，则臣不敢知，既为事变，将何以处之，以无城十馀哨之军，能御突骑者，古今天下，臣未之闻也。又况各处设镇之官，既称营门，诸色使唤，难以成样，则境内寒儒之奴，不免皂隶之役，穷村流民之子，举入加设之伍，民间之馀冤，应役之日缩，于斯极矣。重之以两营闲丁，逐岁分定于列邑，军人子枝，既无所馀，则勒令充军者，皆是流民之子也。所谓流民者，本无尺土，赁耕他人之田，随意去来，少无根着者也，一闻闲丁之令，莫措手足，相继逃躱，十室九空，名虽充定，反为虚簿，岂非为害于民生，而无益于国家乎？此所谓干戈不动，而民已困矣。臣愚，莫若革其加设独镇，如前还属于别营，相为表里，则舆尸之讥自无，而石壕之扰少止矣。且臣窃闻之，不务精而务多，兵家之所忌，而我国军兵，名目增出，只作文簿之富，而反为民生之困，若令诸道，凡干军兵，没数分秩，尽罢新增不急之兵，旋充元军之阙额，则兵簿自实，民有生生之乐矣。其三曰，革罢除番收布于户首等事也。臣谨按《大典》，国家设兵之制，靡不至矣。诸色军兵，各有户首一人，各有保人，户首则立番营门，调习才艺，保人则补其户首，使备战具，以为一时之需，实是我祖宗良法美意，而今也不然，勿论户首与保人，并为除番，逐名收布，始也一户之役，今为三四户之赋，民安得不立骨，而军安得疏阔乎？至于文书沓至，星火促征，收及白骨，害及族邻，其间去者居者，积冤搔扰之叹，为如何哉？噫，专昧行阵之事，永为纳布之民，则国家役兵之意果安，而猝当危急之时，驱斯民，虽欲冒矢石履锋刃，而成就事功，其可得乎？臣愚，莫若复其圣祖之法，使其户首，立番营门，保人则专给户首，于户于保，并勿收布，则炼兵、保民之要，恐不出此，而此亦遵养时晦之一道也。其四曰，江边内地守令文武交差事也。夫分镇设堡，临几待变之责，固在武臣，而讲明彝伦，奖掖教化者，顾不在于文士乎？孔子曰，人能弘道，非道弘人也。夫天叙天秩，人所同得，孝悌忠信，虽云秉彝之天，而承流宣化，推扩导迪者，实系守令也。是故，贾谊曰，立君臣等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏，信斯言也。朝家委之以边地，许多州县，每作武臣之所，可无观感之道，徒尚武艺，专抛学问，此实朝家所导之失，而反以乡无善俗，间有贸贸之习，致责厥土之人，可乎？文武经纶，古今治世之道，则互相交差，实是长久之术矣。其五曰，登科武臣取才调用事也。臣闻，先王朝，科举稀罕，故出身之类，随才见用，多不家食矣。一自万科之后，窠鲜人多，积薪日甚，而西方之人，或参别荐，或参取才，跋涉道途，裹粮上来，皆欲收名定价于该曹，或至五六年，或至十馀年而不得闲职，去年今年，冤郁莫伸，竟为破屋流涕而归者，不知其几人矣。抑或幸而得参末职，而朝无援引，莫售才艺，坎坷半世，沈沦下僚者，亦多其人，则廉耻之都丧，奔竞之成风，何足怪哉？圣明之申饬铨曹，抡拔人才之教，实是古圣王立贤无方之义，而有时见擢者，皆是阀阅，而未闻寒族，则圣明之美政，不免屯膏，而怀才者，终无以需其艺矣，岂不惜哉？臣愚以为，莫若每当大政，无论有职无职，武经诸秩，射艺各技中，定其规矩，别为取才，就其得参之中，在职者则勿拘陞擢，其闲散之类，一边调用，则落者，还乡治产，自无滞京冤尤之弊，是亦奖劝得人才之一道也。其六曰，布木定尺事也。臣谨按《大典》，凡布木，以三十五尺为一疋，而今也，京外各衙门所收布木，必以四十尺为准，故穷民上纳之时，必备四十五尺，然后得免官吏之操弄，若此不已，则不过十年，必出五十之尺，甚非先王朝立法之本意，而实是穷民之益穷者也。朝家，若有申饬京外，严立科条，则数年之内，旧法可复，而民困可纾矣。其七曰，减省京外各衙门军官及吏胥工匠等事也。夫使令足，然后官可成样，而今渐广其额，厥数甚多，而厌苦就闲之属，径自托身，图出帖文之后，世家纳布，而只凭军官之名，当官家搜括闲丁之时，招问其有无役，则曰，我是某衙门某营门军官，我是某司俸足，某营工匠，争质帖文，期免军役。噫，自是精锐军伍之裔，假托公门不急之所，私橐日侈，公簿岁虚，此实当今之一大弊也。至于使唤之价，或给之以米布，或划之以俸足，或永蠲其身役。噫，一尺之布，皆出寒女之手，一粒之粟，莫非小民之膏，而竟归不紧书吏之生产，较其劳逸轻重，诚何如也？列邑之艰得闲丁，亶在于此辈之托身于避役之渊薮。继自今，各道各司，务存要约，减省其数，而尽汰滥外之类，还给本邑，使之服役，而随充军额，则公无滥费之举，民纾一分之力矣。噫，军政法制，实非如愚臣所敢妄议，而目今滕间齐楚，不免每岁之诛求，鲁荐饥馑，时致黎元之流亡，则在今国势，果何如哉？自古人君，勤抚而无怨，修省而致治，则损益时宜，革弊固本，实是圣明之所急务也。臣性既至愚，专昧事务，而忧国之诚，爱日之忱，不后于他人，故当此邦有大庆，广开言路之日，起自散班，敢陈出位之言，罄悉贡僭于冕旒之下，伏愿圣明，勿以人废言，试问庙堂而处之，毋为启下之一空纸，则公私幸甚，臣无任激切战栗之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈之事，令该曹禀处。
闰5月23日
编辑行都承旨李彦纲〈病〉。左承旨金载显〈坐〉。右承旨朴致道〈病〉。左副承旨黄钦〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈坐〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经〈仕〉李世贤〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金载显启曰，明日乃初伏日也。自明日至处暑，有视事，頉禀。传曰，知道。
○黄钦启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而鞫厅坐起相值，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。
○兵曹启曰，都摠府启辞，本府堂上十员内，都摠管朴泰尚，陈疏未出仕，副摠管郑弘佐，受由下乡，已过两朔，上来无期，砺山君枋，以亲病陈疏受由，瓜期亦且不远，郑载禧，陈疏下乡，一员有窠，无故行公者，只有五员，非但上下番替直之时，苟简特甚，前头大礼亲临举动之时，宝剑侍卫，亦难推移，令该曹，斯速变通后，明日政差出，何如？传曰，允事命下矣。副摠管郑弘佐，受由下乡，砺山君枋，以亲病受由，瓜朔亦且不远云，并改差，摠管一员未差之代，并为差出之意，敢启。传曰，知道。
○黄钦，以义禁府言启曰，当此鞫狱方张之日，本府都事出使者，至于四员之多，事甚苟艰。都事李堂、李世瑜、李志奭、李观来，罪人押去之地，皆是绝岛边远之地，往返之际，动经月馀，势难等待其还。四员，令该曹，闲官换差，何如？传曰，允。
○传曰，礼曹判书，前后疏批，已尽开释，而一向引入，殊涉太过，即为牌招察任。
○以备忘记，传于金昌集曰，同义禁沈檀，两日之内，无端违牌，至于三度，其在分义，岂容若是？诚甚骇然，罢职，其代，即为差出，牌招参鞫。
○黄钦，以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，郞厅李翼年，时无职名，口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○吏批，行判书柳尚运进，参判朴泰尚在外，参议吴道一进，左承旨金载显进。兵批，判书尹趾善鞫厅坐起进，参判李世选进，参议任弘望在外未肃拜，参知李德来进，左副承旨黄钦进。
○吏批启曰，宪府及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避、外任，并拟，何如？传曰，允。
○以柳重起为副摠管，以临阳君桓为副摠管，任相元为副摠管，李秀彦、兪得一、金演、柳星三、韩圣辅为副护军，李儁为副司果，任相元为大司宪，金梦臣为执义，洪锈为掌令，宋炳夏为益山郡守，李秀彦为礼曹参判，李道源为铁原府使，李时宰为海美县监，尹趾善为军器提调，兪得一为辅德，洪受瀗为副应教，李征明为吏曹佐郞，朴权为兵曹正郞，金镇龟为光恩君，权𢢝为承文副正字。禁府都事李堂，掌乐主簿赵楷，相换，禁府都事李世瑜，典设别检李纂，相换，禁府都事李志奭，冰库别检李晩馨，相换，禁府都事李观来，冰库别检赵溯叟，相换。以安如石为同义禁。
○同副承旨金昌集启曰，玉堂上番金梦臣，今日政，移拜司宪府执义，新除授副应教洪受瀗，时未肃谢，校理金宇杭，以问事郞厅进诣鞫厅之坐，而鞫事方张，不得入来云。即今玉堂上番，无他推移之员，副应教洪受瀗，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○金载显，以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，辇举仪仗明日三度习仪时，陪进于殿庭，行礼后，举辇仪仗，依前例分送于内司仆寺及仪仗库，姑为藏置，以待正日，何如？传曰，允。
○传于洪受畴曰，推鞫，姑罢。
○掌令沈极启曰，请勿留难，罪人张希载，按法处断。〈措语见上〉庚申逆狱事。〈措语见上〉新除授掌令洪璛，时在江原道金化县任所，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。已谕于谏院启辞之批矣，亟停勿烦。下谕事，依启。
○献纳尹诚教，正言李廷谦等启曰，请罪人张希载亟命按律处断。〈措语见上〉顷年金廷说狱事时，罪人拿问传旨，有问于所达人以捧之举，人之骇惑，固已久矣。臣诚教，方在鞫厅，得见廷说文案，则其时柳自三拿问传旨，称以疏漏，至于启禀，问于所达之人，改捧传旨，所达之人，即其时御营大将李义征，而其所添改妆撰，皆出于义征之手，替代告者，构捏廷说，欲起大狱。其所改捧传旨中，至以廷说，称以下往公州，其实则隐接于西小门外，其踪迹之隐袐，既至如此等语，为辞。其文案首尾，皆无廷说隐接于西小门外之说，而义征，猝然创出此语，必欲为构成之计。其心所在，诚不可测，此一款，请令鞫厅，添入于问目中，严加穷核。答曰，予意已悉于鞫厅避辞之批矣。断无允从之理，亟停勿烦。
闰5月24日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈坐〉。右承旨朴致道〈坐直〉。左副承旨黄钦〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈坐〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李世贤〈仕〉柳凤瑞〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○黄钦启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，昨日宾厅坐起日次，而鞫厅坐起相值，故不得开坐矣。今日则来会宾厅云矣，敢启。传曰，引见。
○金载显启曰，吏曹郞厅来言，守令多阙，政事，取禀。传曰，明日为之。
○洪受畴启曰，小臣，鞫厅坐起进去，下直，请出推案。传曰，知道。
○金载显启曰，史官上下番，俱以兼春秋入直，已至数月，事甚苟简，待教李柱天，受由下乡，昨日入城云，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○李彦纲启曰，假注书李彦经，猝得暑癨，痛势危重，自阙中扶舁出去，数日之内，决无差复行公之望，今姑改差。他假注书，差出，何如？传曰，允。
○以柳凤瑞为假注书。
○传于金载显曰，泰陵丁字阁重建厅堂上以六[以下]，员役工匠，并书启。
○黄钦，以兵曹言启曰，统制使有阙之代，依近例，令备边司议荐，何如？传曰，允。
○以备忘记，传于黄钦曰，泰陵丁字阁重建厅堂上参议徐宗泰，儿马一匹，参议申懹、元振泽、洪受畴，各上弦弓一张，参议金梦阳、金万吉、徐文裕，各不妆弓一张赐给。监造官假监役李允济，六品迁转，兼监役参奉权卨，升叙。相地官韩斗翼，奏时官周后昌以下、员役工匠等，令该曹，米布分等磨炼题给。
○金昌集启曰，臣承命驰往于延曙村舍议政府左议政朴世采所住处，传谕圣批，则以为，臣沥血陈章，罄竭愚忱，自谓因此必蒙圣明之矜许，而乃反不然，又遣承宣，宣谕回批，臣奉读感涕，益知其终必当得罪于圣朝，惶陨罔措。苟非此事，关于才力疾病之所不敢当，与夫古今事义之必当如是者，何苦叨此咫尺修门，近侍联翩之盛恩，而必以不得请则不得入朝，为义哉？臣数日扰攘，气力益惫，神魂都丧，当俟小定，更陈短疏，以申前意，伏地震悚，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。
○前副护军朴世采疏曰，伏以臣，昨于承宣归后，宜上辞章，兼谢恩谕之勤厚矣。顾以其时书启，既陈进次准请之义，中间为日，亦自无多，惟烦渎是惧，不敢有所陈吁也，蚤夜惶蹙，尤不自容。乃于二十二日，扶曳病躯，寸寸前进，今始来达延曙驿村舍，瞻望神嵩，益觉宸极之匪远，玆以一疏，仰伸前请，伏惟殿下，垂矜察纳焉。臣之从前冀解新命者，以其相职之至重，而所谓才力不逮，疾病难强，乃其肯綮处也。曾于第四疏中，已得条陈其槪，今亦罄竭其毕竟难用之状，可乎。盖人之才气智虑，固有不一其类者然，其需世应务，自不得不赖于更历通达。夫以孔子之圣，其于问礼问官，必待老聃、郯子而后决〈缺数字〉知也。臣不幸少孤，不逮父兄在州邑治事时，又不得历仕庶官，以治其簿书期会，目不谙吏文来历，手不知题决体例，以至凡百公事事情，茫然废阁，今若抑而行之，苟一行墨，未必当理，官吏想必窃笑之不暇，必且易而侮之，转相告语，以为异事。初既如此，后虽有大功德，难以服其心，况无实地者乎？事虽细微，关系甚重，此所谓才力不逮之大端也。臣向来诸病，皆是得于风寒积伤，几死仅苏，到今或存或亡，难以偏举，惟所谓食物不进，元气大惫者，尚今一样。最是昏妄之症，已兆于少壮，展转反复，成一病人，平生所阅诸书亦多，其系可记，着在心胸者，凡百考据，再三缊绎，十仅得其一二，每至废却而后已，此岂生人界上事耶？至于简牍酬酢，虽平朝气清时，例至界易[？]，对客说话，类多互称名姓，如唤张三为李八，李八为张三者，被人规察，始觉其误。且如祭祀，人家之大节，非但仪节之间，往往颠倒，祝辞号称，乃其至严敬者，又皆亲自点检，而终成阙漏，然则在家从容时，尚且如此，况于登朝之日，事务丛脞者哉？昔者皇朝臣薛瑄，天顺初，入阁数日而罢，史称薛虽学行老成，因奏对误称学士，遂求退，又以侍立拂须，为李贤所规。夫贤如薛瑄，年老神衰，自至于此，其在愚臣之冥行妄走，必犯大罪，此谓疾病难强之大端也。以此推之，人之所以为人，应接世务者，以其精神通达，能欲其宜耳。今臣之昏忘废阁至此，若与前疏之意，互相通意，则要为全体之可废，其何以得膺重任，而无所患耶？仍窃惟念，中古以来，其直以儒学，收公相之位，惟殷之傅说为然，厥后数千百载，无有继之者，其事之希阔如是。常闻文纯公臣李滉之言曰，我之出处，前后似异，盖位卑则责轻，犹可一出，位重则任大，岂宜转进？至宣祖初，奇大升，诸贤议以为，必先使某人入相，可以行道。滉，闻之瞿然，遂即南归。文简公臣成浑，当壬辰乱后，得参卜相，与子书曰，闻领相辞退，柳成龙爷代之，其时吾亦参望云，闻来不觉惊叹，以我残生，至参此望，国事同于戯剧，尤可寒心。夫〈数字缺〉贤之道德声实，其闻拟议参望于相职，非惟不敢自任，而决去就增忧戒至此，如或使当臣之今日所遭，则其为惶蹙不安，思欲必得解免者可知也。记昔戊申之岁，显庙，以故奉朝贺臣宋时烈为相。其年九月，车驾幸温泉，时烈入朝，及将回銮也，命随驾，辞曰，必赐递职，然后谨当如教，遂递职。及其冬，复申前命，时烈，乃遁归畿寓，守志不变，终无行公之意，则又许递职，盖其于孝庙，君臣契合，夐绝前代，显庙，乃以平日孝庙眷遇之意，命之，其礼之隆义之重，当复，何如，而时烈，既以古今所罕，而不敢当。显庙，亦知其终难强迫而再递之。其使臣以礼之美，诚可为法于后世，无疑矣。由此以言之，臣之所陈二事，本末兼举，首尾通贯，皆从臣片片赤心出来，无有一毫近于虚饰者，而至于前后事迹，具可按覆，曾所引证，岂与之一人然也？伏乞天地父母，谅臣之全昧事务，决无可用之实，察臣之久丧精魂，终无可勉之地，亟赐递免相职，俾成进登文陛，兼参贺班之愿，不胜大幸。臣以万死馀生，有朝夕垂尽之惧，苟或添伤，顷刻虽保，而乃敢猝起于枕席，触冒乎暑毒，决意作行者，诚为臣之此疾，日益危缀[惙]，揣量形势，若至秋冬寒节，必未全活，虽欲再为赴召之行，一瞻天光，而有不可得者故耳。殿下，如或拘于相职之虚套，不许臣之进路，使不得遂其葵藿之忱，则是臣不负殿下，而殿下阻臣矣，惟有退归丘壑也，茹恨没齿而已，其情可谓戚矣。伏愿圣明，重加矜察焉。臣在途撼顿，眩悸转甚，精思惝恍，语多失次，虽违傲之诛，必成僭猥，伏地惶恐，不知所云，臣无任含恩畏威，祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。卿体谅至恳，来到近京之地，欣喜之心，曷可云喩？第疏中多引古事，必欲释负而后已，是岂至诚招徕，与共国事之意哉？愕然之极，实不知所以为谕也。予当备尽面谕，卿其亟遵思想之志，安心勿辞，须速入来，毋孤朝野之望。仍传曰，遣史官传谕。
○持平李祯翊疏曰，伏以臣，赋性迂疏，识见蒙暗，已试偾败，退伏乡庐，于今六年于玆矣。幸睹天日重明，坤极复正，率土含生，莫不欣抃鼓舞于蔀屋蓬荜之下，况如臣曾被圣眷，既忝下大夫之列，则其耿耿向日之忱，与草野畎亩之下贱，亦自有别矣。瞻望枫宸，祗自感泣而已。即今朝著廓清，群彦汇征，如臣滓秽之踪，亦玷收录之中，柏府新命，遽降于梦寐之外，臣闻命惶感，不觉汗泪之交迸也。揣分思义，固当奋然圭窦，行不俟驾，重近日月之耿光，以酬殊渥之万一，而第臣情势，亦有万分难强者。臣之父母，年俱七十，疾病缠绵，每当暑月，则有时添剧，委顿床席，而臣既鲜兄弟，家且清寒，药饵之资，朝夕之供，无以办继，力田奉养，常患不足，而身亲汤剂，不能暂离，臣之切迫情事，非但乡里士大夫之所共知也，在朝侪僚，亦或有知之者矣。此臣之所以不得不冒死仰暴，冀蒙垂察者也。且臣曾忝侍从之班，而荣及老父，至于今春，特降资级之命，感激冞深，惶惧继切，顾臣愚鲁之质，得齿朝列，亦知涯分之已极，而况分外恩私，非独一身之荣，则非臣陨结，所可图酬，父子相对，感祝未已，而如天圣德，拜谢无地矣。及承驲召之下，尤当趋命翼如，少伸区区私悃，而惟臣情理之㦖蹙，如有所陈，则何暇畏其烦猥，而不暴于天地父母之前乎？且窃伏念，风宪之职，是何等重任也，虽世平无事之时，决非如臣者，所可猥玷也。况今局面初新，庶事棼剧，若非奋扬风采，振肃朝纲者，不宜堪膺此任，以臣之迟钝庸愚，尤何敢冒据，自速颠沛也哉？伏愿圣慈，谅臣情势之难强，察臣才分之不堪，亟许递改，因治臣违命逋慢之罪，千万幸甚，臣无任战灼屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，上来察职。
○午时，大臣、备局堂上引见时，领议政南九万，工曹判书申汝哲，吏曹判书柳尚运，兵曹判书尹趾善，户曹判书李世华，汉城判尹李世白，兵曹参判李世选，吏曹参议吴道一，左副承旨黄钦，执义金梦臣，献纳尹诚教，副应教洪受瀗，假注书李世贤，事变假注书郑维渐，记注官韩洸，记事官柳龟征等入侍。南九万曰，日气蒸郁，伏不审圣体，若何？上曰，连日无〈缺一字〉矣。南九万曰，顷日登对时，以大同春秋等〈缺数字〉为蠲减一等，而本厅用道，与堂上磨炼之后，更禀之意，陈达矣。本厅堂上徐文重，久不察任，李世白，亦多事故，时未及磨炼，而朝家蠲役，若于一等之中，减其斗数，则终不为实惠，且闻民间，已闻朝家，有大同蠲一等之意，颙待令下云，今则势难中止，虽某条推移，当为全减一等矣。且群议以为，残民之难堪，最在身役，不待田役之苦而已。朝家若欲施惠于民间，则不可不蠲除身役云，此言诚是矣。各样身役中应纳三疋，及纳二疋者，并减一疋，纳一疋半者，减半疋，而量其所减之数，自本司，就中外所储，推移代给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉李世华所启，诸般身役蠲减，慰悦民心事，大臣今方陈达，而奴婢身贡，乃臣曹句管之事也。曾前各寺内奴逃故之类，查出，荡减身贡事，行会各道，查核成册，或有未到处，或有已到处，为先许减事，顷因黄海监司启问，而庙堂，覆启依施，而其中内司奴婢，有四寸者，使之现出应役，无四寸者，只许荡减身役之意，内司入启允下。当初定夺行会之际，不以此分付，查核成册上送之后，有此更查之令，查之又查，事甚烦扰，实惠未即施。下询大臣而处之，如何？上曰，此事，如何？南九万曰，当初既不区别分付，到今更查，果涉烦琐。且荡减之举，只是一时恩典，不可每年永减。查核成册既到之后，不当更令查别，致有失信呼冤之端矣。上曰，勿为更查，姑许荡减，可也。〈出举条〉南九万曰，曾前庙堂，以三甲之民，失参利之后，寒苦尤甚，故年例入送襦纸衣之外，又以平安道江边所送襦纸衣，加送三甲，而江边所送则请令以平安道所在备局所管木，推移计送事定夺，故顷者，平安兵使，报备局，襦衣所入木匹及木花，请并令备局计给，而至于落幅纸，则亦请自备局下送。臣意，江边所送〈缺数字〉送三甲，使之依前入送，而平安道所在木，并计木花之价，直为入送三甲，落幅纸，亦自备局计数，直为下送于三甲，似可。敢此仰达。上曰，依为之。〈出举条〉柳尚运启曰，保社功臣追录六人，复其官爵事下教矣。追录六人中，金益勋，则因特教，已为复爵，申范华、赵泰相，则亦当依例复爵，而李元成、李光汉、李师命等三人，则己巳后，被罪而死，罪名虽殊，俱系伏法，不敢循例复爵，敢此仰达。下询大臣而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？南九万曰，李元成，则以诬告亡命二罪，为结案矣，然元成所告中，有正法者，则本非诬告，而亡命则诚有其罪，但念今追录之不许复爵，只以无前例之故也。虽与复勋之人，有差减，在朝家，亦不可无念功之道，以功准罪，虽未知其轻重，何如？复官，似可矣。李光汉，则以金焕告变时，从金益勋之言，同为诬告结案，而其所告中玺瑛，皆取服正刑，故向时之人，亦不得伸雪，今不可以此为诬告，亦当复官。至于李师命，则其所坐罪名，重大，当初自上有言李师命事者，论以重律之教，不敢轻议，而但师命一死之后，又有剖棺检尸之事，此乃再施极律也。师命之罪，虽未知其果如何，而宁有再加极律之理乎？其为惨酷，前古所罕，故虽平日论斥师命之人，莫不以此为冤滥之甚。凡施法于罪人，法过其罪，则人情，皆有悯恻之意，反不计本罪之轻重矣。且师命，虽不得复勋，其功亦不可全弃，当此诸冤毕伸之日，似有参量之道，而严教之下，不敢指一仰达矣。上曰，追录，非以无异功也。以无前例之故，不为复勋矣。元成、光汉，并复官，李师命，亦特为复官，可也。〈出举条〉李世华曰，当此复勋之日，庚申籍bb没b己巳削勋籍没之类，吏曹则当为复其官爵，臣曹则当为还给籍没，而追录之人，既不举论于复勋，只令复其官爵，如此之类，籍没家舍等物，并当还给，而当初以勋封赐典之物，何以处之乎？柳尚运曰，勋封赐典，不可还给，而追录之前，入于别单，则其时赐典之物，似当还给矣。上曰，依为之。〈出举条〉李世华曰，臣今忝叨守御使之任，主管山城，山城所属军兵既多，至如军饷军食城堞公廨等看检之bb事b甚为浩烦，臣不能续续出往，从事官，必须得人，而任可与同事，新除全罗都事金世翊，其才可合此任，故方欲启请，已除外任，外方闲慢幕官，与山城之事，轻重悬殊，政官今方入侍，使之改差都事之任，守御厅从事官，启下，何如？上曰，山城事重，依为之。〈出举条〉柳尚运曰，功臣嫡长会盟祭后，升资之类，削勋后降资，其间或因年老，升资者颇多，今又还陞所降之资，则曾为嘉善者，今将嘉义，堂上以上，法有有旨乃授之文，到今所陞之资，又非前日所授，事系阶级，必须禀旨举行，故敢达矣。上曰，何如？南九万曰，会盟祭后陞嘉善之类，降资之后，又以他事，升嘉义矣。上曰，依为之。〈出举条〉李世华曰，臣于三十年前小壮之时，以守御从事官，累年随行，其时本营，例出两从事，分掌各务，颇有实效，今亦依旧规，差出两从事，而一员，既以金世翊启下，一员，玉堂中可合人，差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉柳尚运曰，顷者掌令金演，陈疏极陈朴世堂恬退之节，至请命德之典，台官之直请恩典，虽未知事体之如何，而朴世堂，早年休官，今将七十，其恬退之节，固穷之操，有足以为范于末俗者，合有褒崇之举，公议如此，故今因其回启，敢此仰达矣。上曰，特为褒奖，可也。〈出举条〉李世白曰，臣以太仆事，有所达矣。顷者武臣洪时畴入侍时，以镇江牧场马百匹捉给禁军事，仰达。兵曹，亦以待秋捉给之意，回启允下矣。但镇江，无他牧场，曾前孝庙朝，频遣本寺佥正，寻常检饬，留牧之马，若干分养之外，终不用于他处，到今固不可容易取用。即今所在之马，通计二百馀匹中，雌马则一百五十馀匹，而壮雄马则不过四十馀匹，其数既如是不多，尤无可给之势。禁军则以分养马及他马，虽可推移分给，而镇江马则事势如此，敢此仰达矣。上曰，镇江马，如是数少，则勿为取给[分给]，可也。〈出举条〉南九万曰，保社功臣，既已复勋，而其诸子被谪之类，刑曹尚不放送云，追录人中，亦或不无如此者，令该曹，考出文案，一倂放送，何如？上曰，一倂放送，可也。〈出举条〉又启曰，御营大将李世选，又兼捕盗大将，而以兵曹参判，有入直内司之事，御营、捕盗两任，皆与入直阙内，妨碍，世选则特除之职，不敢旋即控免，而事势如是，兵曹参判，姑为许递，何如？上曰，兵曹参判，则今姑改差。他曹参判中，随阙备拟，可也。〈出举条〉
○闵就道、闵昌道备局堂上改差事，榻前下教。
○统制使睦林奇改差事，榻前定夺。
○同义禁安如石牌招察任事，榻前下教。
○参知有阙之代，问于大臣，堂上中备拟事，榻前定夺。
○南九万曰，即见东莱府使状启，则向者倭人来言，朝鲜人入于五竹岛，此后则无使更入云。彼所谓竹岛，即我国蔚陵岛也。臣见《芝峯类说》则曰，倭奴占据𥐟竹岛，𥐟竹，即蔚陵岛也。岛一也，而名称有异，彼不曰蔚陵，而曰竹岛者，此不过厌其有蔚陵之名也。彼汉一出来，尚可恶说，再出则其为害，将至无穷，岂不大可虑哉？臣意则宜遣接慰官，前去书启还送事言之。且以回宾作主事，责之矣。上曰，予见《芝峯类说》及《舆地图》，则蔚陵岛〈数字缺〉飘风人所居之地也。倭人所谓竹岛，必是蔚陵岛也。其据名称说，意虑巧矣。以此责之，可也。申汝哲曰，倭人之据名称说，其造意之巧险，于此可见。若不辨别，任其所为，则彼将来据其地，略无忌心。其为贻害，必至无〈一字缺〉矣。柳尚运曰，彼汉，一向施恶，使我国之人，不得接足于其岛，或有入去者，则彼必捉送致责，其弊难支矣。上曰，若无变通之举，则必将有如此之弊矣。南九万曰，臣于向者，登大关岭，望见其地势，则其岛与蔚珍县相对，其中多有崇山峻岭，地方可百馀里矣。申汝哲曰，臣适往观鱼台，望见其岛，则其间相距，不甚辽远，视若南山之近矣。问诸渔人曰，汝等渔于彼乎？答曰，彼处，多有大鱼，故时时往渔矣。且其上，有大木参天，竹大如杠，地且沃饶云。彼若知其可居而来据之，则其附近三陟、江陵等地，受害必多，甚可虑也。南九万曰，臣见新罗图，则此岛，亦有国名，降新罗纳土贡。高丽太祖时，岛人献方物，我太宗朝，不胜倭患，遣按抚使，刷出流民，而空其地。即今倭人来据，非但以祖宗之地，弃与他人，将来之患，有不可胜言者矣。更遣接慰官，前去书状还送事，言之，何如？上曰，前去书状还送事，送言，可也。
○上曰，出身事君，文武不殊，而近见士夫，则为国传命者，绝无而仅有，良可寒心。士夫中，如有可用之才，别加劝奖，然后可以得养才之道矣。申汝哲曰，近日宣传官有窠，而无可合之人，自兵曹尚不差出云，此盖缘丙辰科，不能精选之致也。丙辰取科之数，至于万馀人之多，而其中可用之才，则既已荐用，其中不才者，尚今不见用，如此不才之类，苟充其阙，事之寒心，莫此为甚矣。上曰，予观今之武夫为名者，则至于骑射之人，尤为乏少，原其由，则悉由于丙辰科，不能精选之致也。即今士夫中，如有可用之才，必加劝奖，以为观感自厉之地，可也。李世华曰，丙辰科中，绝无有才者，而至于平才，亦无可取之才，尤极寒心矣。申汝哲曰，罕设科举，以养其才，然后可以得人，而近年以来，科举甚数，虽不才之人，侥幸得之者甚多，故有乏人之教矣。南九万曰，设科之数，无如今朝，自上以为，广取人才，则其中或有可用者，此则诚圣代之美事，而文才之乏，未有甚于今日也。今此推鞫之时，推案文字之成，亦多苟艰，狱事之迁延，亦以此也。即今华国之文，虽不可得，而至于〈缺〉之文，亦无一人能为者，可慨也已。闻自上惟以四六为〈缺数字〉儒者，皆以四六为业，寻章摘句，剽窃为事，虽不习于讲读，而成篇为易，以此观光，侥幸而参，故至于实地之文，无或有着工者，此文才之所以绝无也。自上诚能罕设科举，培养其才，勿以四六为尚，以实地之文为尚，则可以无乏才之叹矣。且少臣，顷在江陵时，见有试射直赴之科，而全不知弓者，多为及第，至于江陵、三陟等诸邑，登科者不知其几人，而此皆全不操弓之类也。如此杂科，尽为革罢，然后人无幸得之科，国有养才之道矣。李世白曰，无才而登科者，皆是借力而得者也。如此不才之类，虽多，亦奚用哉？李世选曰，其中有才者，自上有各别赏赐劝奖之举，然后可以得养才之道矣。申汝哲曰，骑抢之用，实是可用之技，而即今无一人用之者，事之寒心，莫此为甚。古者用骑枪者，罔昼夜习之矣，今则终无一人习者，此亦自上有激劝之道，然后可以得骑枪才矣。且臣于癸丑年登科，而其时五中者，俱为直赴殿试，臣以此陈启曰，六中者可以直赴，而今以五中直赴，则恐成谬规，后弊难防矣。上曰，今之后，则勿以五中直赴事下教，此教尚在耳也。臣顷在北道，见其登科者，则或以三发六中，或以五中登科，科规之易如此，故人才之乏，甚矣。自今以后，科举精选事，判付于兵曹，何如？上曰，以此意判付，可也。南九万曰，即今在囚中，刑推罪人金元燮，与尹憘相通书札中，相议云云之说，不知其何言，而必有谋议事，有此相通之书矣。元爕，即为承款，则从轻重勘罪，而渠以不知尹憘为言，终始牢讳，则当为严鞫得情计料，而至于金寅告内，无别样紧招，尹憘，亦无以谋逆通书云云之说，则金元爕之罪，不知其必至于死地，而既施刑推，且不敢擅便，故敢此更达矣。上曰，诸堂上之意，何如？申汝哲曰，其问目内辞缘，彼等〈缺〉之太遽，而尹憘之书，非伪造也。分明为之之说，已出于尹憘，而元爕则曰，渠与尹憘，素不相亲云，其为情节，不可不问也。李世白曰，尹憘以逆节为书事，纳招而死，则无可言之端，而既不以逆节通书事，纳招而死，则元爕之罪案，尚不分明矣。申汝哲曰，元爕之罪，至于刑推一二次而承款，则可以从轻重勘罪，而不知逆节之分明，而累次刑讯，至于径毙则可虑，故大臣所达，如此矣。上曰，所谓相议之事，不知其何事，而尹憘，既有通书云云之招，则元爕，所当一一直招，而以与憘不亲为言，其情可恶也。然不知其逆节之分明，累次刑讯，至于径毙，则此亦可虑也。执义金梦臣启曰，请鞫厅罪人张希载按法处断。〈措语见上〉上曰，毋庸渎扰。又启曰，焕、爀等还配事。〈措语见上〉答曰，勿烦。又启曰，大臣，以蔚陵岛事上达，而臣亦有所怀，敢达矣。以倭人再出之事观之，则其情节甚恶，争之而得胜，则可以如殿下教矣。如不胜，则不如不争之为愈，故敢此仰达。上曰，彼若来据其岛，则其患可虑，故有是教矣。金梦臣曰，臣意则不如量力而处之也。献纳尹诚教启曰，请罪人张希载亟命按律处断。〈措语见上〉上曰，毋庸渎扰。
闰5月25日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈病〉。右承旨朴致道〈坐〉。左副承旨黄钦〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈坐直〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李世贤〈仕〉柳凤瑞〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○有政。
○吏批，行判书柳尚运进，参判尹拯在外，参议吴道一进，行都承旨李彦纲进。
○兵批，判书尹趾善进，参判未差，参议任弘望在外，参知李德成进，左副承旨黄钦进。
○黄钦，以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○洪受畴启曰，鞫厅判付，有罪人闵黯赐死之命，而台谏，以严鞫处断争执，赐死传旨，不得书入之意，敢启。传曰，知道。
○吏批启曰，新除授长水县监林净呈状内，本县有田十结云。有田十结，在法当递，长水县监林净，改差，何如？传曰，允。又启曰，新除授成川府使申汝晳呈状内，落马重伤，且得暑感，累日调治，有加无减，决无赴任之望云。此时守令，不可等待其差复，依近例罢黜，何如？传曰，允。
○吏批，以朴泰斗为高阳郡守，李蕃为恩津县监，李万程为安阴县监，尹搢为工曹参判，李玄锡为刑曹参判，兪得一为修撰，兪集一为军资正，权𢢜为奉常直长，南来明为穆陵参奉，兪世重为待教，金世镐为检阅，兪集一为接慰官，李晩成为成川府使，尹以征为长水县监，李筬为永兴府使。
○兵批，以韩枢为副摠管，柳瑺为同知，黄克顺为佥知，罗弘佐为南兵使，睦林奇为副护军。
○黄钦，以义禁府郞厅，以大臣意启曰，昨日登对时，臣以问事郞厅，有文笔不足者，罪人捧招迟延之弊，盖指言设鞫初事也，其时亦以此启递郞厅矣。即者问事诸郞厅等，以臣启达之言，无所区别，并为引嫌，殊涉太过，并使即为察任之意，分付，何如？传曰，允。
○黄钦，以兵曹言启曰，当日水军金申民称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将权圣行，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。
○传曰，推鞫姑罢。
○备边司，统制使荐，崔橚、尹就商、金重器。
○金昌集，以复勋都监言启曰，都监堂上，或一员差出，或二员差出，曾无一定之规，该曹务从省约，独以臣申琓启下矣。今此复勋，乃是前所未有之事，而追录原从查正之举，精核甚难，以臣孤陋之见，有难独任矣。光恩君金镇龟，以元勋亲子，今已承袭封君，且于其时功状首末，必能详知，堂上一员，以金镇龟差下，以为同议查勘之地，何如？传曰，允。
○献纳尹诚教，正言李廷谦启曰，请罪人张希载，亟命按律处断。〈措语见上〉鞫厅罪人闵黯，阴凶悖逆之罪，不啻狼藉。代撰王言，诬及坤殿，猝起大狱，欲售网打之计者，不待承款，情迹尽露，而至于做出罔极之言，使希载流入宫中，则其情节之阴袐，谋议之凶惨，莫此为甚。幸赖圣明在上，洞察其心肝，先加究问于希载，既已吐实无馀，则造言之贼，不可不严刑取服，以正王法也，明矣。臣等，伏见判付，乃以黯备员大臣，有酌处赐死之命，臣等，非不知圣意之所在，而黯之罪恶，通天极地，神人共愤，则岂可以大臣之故，有所容贷，径先酌处也哉？虽寻常罪犯，不待输情，直为处断，非但有乖于刑章，将无以服人心而示后来也，而况黯之诬害坤殿，罪系凶逆者乎？此而若不钩得情状，快正邦刑，则一国臣民之愤，无以伸泄，而奸凶之徒，亦必借口于他日，请罪人闵黯严刑得情，依律处断。答曰，勿烦。
○掌令沈极启曰，鞫厅罪人张希载，请按法处断。〈措语见上〉请㮒及焕、爀依律定配。〈措语见上〉请罪人闵黯，与希载面质，严鞫得情。答曰，勿烦。
闰5月26日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈坐〉。右承旨朴致道〈病〉。左副承旨黄钦〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈坐直〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李世贤〈仕〉柳凤瑞〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪受畴启曰，近缘两司长官在外，连以次官参鞫，事甚未安。新除授大司宪任相元，今日亦不肃谢，即为牌招参鞫，何如？传曰，允。
○金载显启曰，新除授艺文馆待教兪世重，时在京畿高阳地，检阅金世镐，时在庆尚道安东地，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○洪受畴启曰，鞫厅大臣以下，来诣请对矣。传曰，引见。
○黄钦，以御营厅言启曰，本厅后部后司属忠清左道五哨军兵，及京案各差备实数一千四百三十一名，黄海道别马队五十二名，已为逢点整齐矣。来六月初一日，与右司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，本厅别左司属江原道三哨，忠清左道二哨，合五哨军兵，来七月二十五日，京中逢点，八月初一日，与后部后司军兵，当为替代立番，趁期调送事，两道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，今此旧番军兵别马队、别破陈等，射炮、用剑试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以禁卫营言启曰，三番前部后司属黄海道三哨军兵逢点实数三百八十一名，忠清道二哨军兵二百五十四名，合六百三十五名，五番海西别骁卫六十四名，步军标下一名，已为整齐矣。来六月初一日，与内外三处入直马、步兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○洪受畴启曰，禁府郞厅，以大臣之意来言，台谏不齐，今日推鞫坐起，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。
○掌令沈极启曰，鞫厅罪人闵黯，不待输情，径先赐死，大有乖于按狱之体，故臣于昨日，以与希载面质严鞫得情之意，有所论启矣。今闻物议，则以为，台阁之论，惟当直请严鞫而已，至于面质一款，不必举论云。臣之论事不审之失，著矣，何可仍冒于台席乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○洪受畴启曰，掌令沈极，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○大司宪任相元启曰，本府，方以闵黯事连启，其谋害国母，是黯之大罪，而然而希载，既以闵宗道而为首，其与酬酢者，章道也，至于黯，则无显白指摘之事，此狱之未竟者也。惟当更问希载，钩得实状，暴其犯分不道之辞，使罪人无言，然后方可以致法。今希载之情，犹未尽输，黯之被鞫，固宜有次序也。至于刑讯，大伤国体，且关后弊，此路诚不可开矣。臣尝与鞫厅宰臣，从容相话，质以此意，今不可挠其所见苟然随参，请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○洪受畴启曰，大司宪任相元，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○掌令沈极启曰，即者长官，以闵黯请鞫之启，不可苟然随参，引避。其意盖以为，希载与黯子侄，虽有酬酢之语，黯则无显白指摘之事，其所谓无指摘云者，未知何所据，而以希载承款之招观之，罔测之说，发端者宗道，而黯与章道，同在一座，互相酬答云，则此非指摘而何？至于刑讯，大伤国体之说，尤有所不然者。如黯之谋害国母，罪通天地之贼，若诿以大臣，而不加刑讯，则三尺之法，将安所施乎？今其避辞，一则曰，被鞫宜有次序，一则曰，此路诚不可开，上下语意，自相迳庭，此又臣之所未晓也。长官别生意，乃有此起闹之举，则臣何敢晏然而已乎？一日之内，再事渎扰，臣罪至此尤大。请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○洪受畴启曰，掌令沈极，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○献纳尹诚教，正言李廷谦启曰，臣等，伏见大司宪任相元避辞，则以为，希载之招，既以闵宗道为首，其与酬酢者章道，黯则无显白指摘之事，而不为更问希载，径先请鞫，有若失其次序者然。臣等于此，不胜瞿然，继之以骇惑也。银货之说，先发于口者，虽是宗道，而黯与章道，同坐一室，相与和应，则黯之所不知之事，宗道岂先发于口乎？黯之意，即宗道之意，宗道之意，即黯之意也。臣等迷见，则于此更无区别之事，故首发鞫问之论矣。不料崖异之论，发于宪司之长，其所罔测之说，宗道既为之首，而黯之父子，互相酬酢于一室，则一室酬酢，岂可独诿之于章道，而黯则无显白指摘之事云耶？此实臣等之所未晓也。至于以刑讯，为伤国体，关后弊云者，盖出于刑不上大夫之意，今若泛然看过，而诚不无所据，而但黯之罪案，谋害国母，系是凶逆，则岂可以曾忝大臣之故，有所容假，不为鞫问乎？臣等之意，只在于沐浴请讨之义，而不能暇及于伤国体，而关后弊矣。今者宪臣之非斥，如此，亦何敢自以为是，而晏然于职次乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。
○洪受畴启曰，献纳尹诚教，正言李廷谦，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○左尹郑载禧疏曰，伏以，臣既有覆载难容之罪，而幸免大辟，归伏松楸，〈数字缺〉何莫非天地生成之德？非臣糜身粉骨，所可仰报者，臣感激天恩，惟有涕泪而已。惊魂未定，日夕危凛，而冥顽不死，苟延时日，人间羞耻，不知为何事？如臣无状之比，古今之所未闻也。公议尚沸，造朝邈然，而身在田间，带职如旧，非但私分未安，朝家处置，亦岂如是？顷日，伏见圣批，慰谕愈恳，开释无馀，而至于职名之不可仍冒者，犹未蒙矜察，日月之明，或未尽烛于臣之情势而然耶？毋论事之是非，人既加我以悖理之名，而我则以人之言，谓之横逆，而不小顾忌，晏然在职，则便是患失鄙夫之所为，臣虽驽劣，决不为此。臣之情迹，既无一分更进之势，而虚带职名，已至累日，臣心惶闷，曷有极哉？即今大礼迫近，在外诸臣，无不来会，而臣独落此坑坎，不能自拔，将不得入参于贺班，甘为明时之弃人，臣于此，窃不胜长吁而痛心也。伏乞圣慈，怜臣至恳，出于情理之万不获已，本兼两任，一倂镌改，俾臣得以杜门省愆，以全终始，千万幸甚。且臣于燕行副价之任，有不敢承当者。今此奏请，事体至重，自前如此之时，则必以一时有文望者，别为择送，而以臣鱼鲁不辨之人，循例备充，误事之虑，人或有言云，臣之不即祈免，亦甚昏谬，亦望令该曹，从速变通，及期治行，是臣区区之至愿也。臣无任血泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。行期不远，卿勿过辞，从速上来察职。
○正言申銋疏曰，伏以，臣曾在乡庐，病未赴召，逮及京里，急于诊视病母，未肃恩除，而径归私次，情理虽切，罪犯实大，故陈疏自列，冀蒙谴递，而圣度包容，反下勿辞救护之教，臣诚感泣，措躬无地。顾以母病，日渐危笃，至于既绝而仅甦，即今症情，一向沈剧，便道之不通，已将一旬，遍身浮胀，气息喘促，若不保顷刻，臣日夜扶护，方在跼蹐号咷之中，跬步之间，亦难暂离。再昨册礼，三度习仪，既不得出肃而进参，臣子分义，到此扫地，况今国家多事之日，言责重任，旷日虚带，此尤私悃之万分难安处，而顾臣情势，决无供仕之望，敢将古人事君日长，事亲日短之语，引以为愚臣情地。〈缺〉呼吁于仁覆之愍下之天。伏乞圣慈，谅臣情理，怜臣血恳，亟许递免，俾得专意救护，以遂人子至情，不胜幸甚。臣无任战灼祈恳之至，谨昧死以闻。踏启字。
○前护军朴世采疏曰，伏以，臣之情势，到此地头，可谓极狼贝而大臲卼矣。日昨所上辞章，不过申言臣身上二事，次及近世诸贤事实，虽或稍涉更端，而最其末后所以仰请者，实在于许递相职，俾得登名参贺班之意耳。殿下不谅，乃赐批旨，勤而事阻，大与臣之所请予盾，岂以辞章，语烦意晦，自至于如此耶？抑以必欲与共国事，如圣教所谕，故不暇及他而然耶？然则所谕与共国事者，难以他为，其要，惟在于无疾病而有才力，则益觉臣之所陈二事，其于圣教，更相矛盾之甚，分限所在，虽欲为国家，展其智虑起其膏肓，竭蹙而趋命，乌可得耶？大抵臣之今日去就，不过两言而可决，从初不敢以相职自当者，臣子事君之正道，恐致负国之罪也，到今必欲以散班入对者，臣子事君之常分，恐犯违命之诛也，一则量能从仕之事，一则伸义效恭之举。盖以圣人，不以虞人之不赴招为非，而程子，亦有西监之辞然也。虽以圣朝言之，夫岂知臣之疏阔羸顿？不可复用，则其于一时之儒贤，屡递相职者，自有先朝已行之例，尤可以仰遵成宪，盖遵继述之道耳，恐不宜独靳臣请，俾终不克遂臣子之常分也。伏愿殿下，亟赐递免，庶几因此一瞻天颜，而归死沟壑，是臣之大望也。盖臣不得递职，则势不得入朝，不得入朝，则势当自此，永辞圣朝，旋还故山，厥后虽蒙圣慈，加以严命盛礼，以臣守株之见，决不敢承当，诚以今日一二登对，犹可以俟间自力，而冒受重任，担当事务，益知其不可堪故耳。况臣年迫桑楡，病缠骨髓，方切朝夕垂尽之虞，安有异日，扶舁病躯，更bb入b修门，得望清光而退之理乎？言念及此，自不觉陨涕。仰惟殿下，或能有所矜察否也？臣受恩深重，报蔑涓埃，迹阻螭陛，心悬象魏，徒将私义，渎冒宸严，精爽震越，不知所裁。臣无任含恩畏威，祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。已谕虚伫之至意，而今申前恳，必欲释负，此无bb非b诚礼未孚之致，益用惭恧，无以言喩。此时企待，不啻大旱云霓，卿毋固我，安心从速入来，以慰予心。仍传曰，特遣刑曹判书传谕，仍与偕来。
○未时，上御熙政堂。鞫厅大臣以下请对引见入侍时，领议政南九万，判义禁申汝哲，知义禁尹趾善、李世白，同义禁安如石，右副承旨洪受畴，假注书柳凤瑞，记事官李克亨，记事官李柱天入侍。南九万曰，朝者雨势甚急，日气蒸郁，圣体若何？上曰，近日无事矣。南九万曰，臣等，承命按狱，而凡事疏漏，无非臣等昏谬不省之致，至于前日张希载公事，渠以闵黯家，与宗道相会，宗道之言，意在廷说事矣。其后不道之言，宗道失言之云云，以此发问于闵黯，则闵黯招辞曰，向时上教问目中，谚札在于庚午冬间，希载供辞言，廷说狱事，即辛未年事，而廷说未及发时事也。渠言实无是事，故年月自相差误云。其时即当更以此言，互〈三字缺〉问于希载及闵黯，归一承款后，用法宜矣，而缘臣等〈缺数字〉未及念及，希载承款后，自上判付，下赐死之命，及其觉悟之后，又因他罪人讯问之故，今始仰达，不胜惶恐待罪。申汝哲曰，臣等，俱是年来在外之人，此等事情，不能详知，故如此莫大之处，亦不即觉察，惶恐待罪。上曰，〈缺数字〉不能觉察，不足怪也。安心勿待罪。南九万曰，缘臣〈缺数字〉文案，有此颠倒之事，以年月差误之事，更问于〈缺〉观其招辞，然后又为发问于闵黯以达乎？上曰，〈缺〉南九万曰，前日备局引见时，狱事非可言之时，语且支离，故不敢陈达而退矣。即今可问之人，几尽问之，收教[收杀]非远，刑推之人，亦不多，不为刑推之人，各以轻重，议启当然，而小臣，事事昏昧，如此许多人论罪，臣何敢为之乎？近来臣独当大狱，虽与禁府诸堂上，同坐议事，犹不如同席之相议，今此论罪决狱，何等重事，而臣独当之乎？初未知左、右相，当于几日入来，而姑待其入来，相议按治之意，累次陈达，则自上每令速为按治，故不敢仰达矣。今闻左相，已到近郊，右相，亦当匪久入来云。自上更为开谕，以待其入来，同议狱事，则可无未尽之事矣。上曰，即今狱事，几尽收教[收杀]耶？南九万曰，即今推问者，只有闵章道，今过十次，尚不承款，十次之后，已无人事，似不可〈缺数字〉承款矣。至于金元爕、李义征二罪人之事，欲一陈达，而小臣意见，未必尽是，故不敢陈达，姑待他大臣入来，更不[欲]相议陈达矣。上曰，即今罪人等事，悉陈卿之所见。南九万曰，金元爕，则尹憘书中，有相议事云者，必是前日有相亲之事故也。渠以不见其书，故虽每称见欺，然若情分疏，则必无如此之事矣。臣等，以此请刑矣。金元爕，初言与尹憘全无面分，中言有一番面分矣。尹憘，以信川郡守下直时，〈缺半行〉而只举金寅姓名以言之，渠即以言绝之，〈缺半行〉亲，则尹憘，何可以此等事来言乎？若又以言绝之，则其后书中，岂复有所云云乎？其间似有隐情矣。其书中辞意，虽未知果犯恶逆与否，而下于此科者，亦当为告变之类，若以直相通报，拟为诬告论断，则其罪当死，若以只相谋议，未及成事论断，则其罪不至于死。且渠虽亡状，既置之大夫之列，今乃一向刑推，未知何如，故曾亦以此仰达矣。伏见前日判付，则以其多诈，各别严刑为教矣。其罪之当死与〈半行缺〉的知。且有一事，李玄逸，即金寅所告也。金寅所告，尹憘书札一张外，别无可据文书，其中许多所言，终无指一之端，初则以李玄逸，与李义征、闵黯辈，相议为之云，后则以为，与金元爕相议云，前后之言，率多差误，且非渠所亲见，只凭他人之传而为言，其言终不可尽信。又有一事，张万春言，兵判〈三字缺〉守御使李聃命、金元爕等，明春举事云，此乃李时椫言也。李时椫，当初以韩重爀所为，尽告矣。后又以李义征、希载〈缺半丈〉金寅，虽不可论以反坐，而亦不可全然无罪，〈缺数字〉李时椫之无理不比金寅，彼时则告此时人，此时则告彼时人，若使此人，留置人间，则不知他日，又生何事，不知自上，当以何罪处之，而决无可生之理矣。上曰，金寅所告，则与全然虚事有异，虽不可用诬告之律，亦不可全然无罪。李时椫前后反复罪状，极其痛恶，决不可傅之生议矣。南九万曰，前后不敢以金寅、李时椫事，有所告达者矣。以其所告中，有李义征、金元爕数人故也，待其结末后，似有处分矣。申汝哲曰，成虎彬，本非武士也，以沃川别监，清州捕贼堂上，义征，置之军门，其时诸武士，固已疑之矣。义征，又差局别将而信任之，非以虎彬，有他奇才也。且其所与同事者，尹憘，憘即两班也。其人本来无状，万科出身后，行己尤极无状，至如常汉申永元，两班张万春，皆是无赖无状者，而义征，并皆信任，极其绸缪，故军门诸人，无不致疑矣。即今大臣所达，非以金寅所告，为全无实状，若推问则逆节次次可出，不然则锻炼西人之迹，或可钩核矣。章道，今至十次，而终不直招，然其谋主，则闵黯、李义征，其次则金元爕辈也。盖章道则以黯之子，凡人之欲有言于闵黯者，以章道为阶梯，李义征，亲密无赖，绸缪作事，故一体为谋主矣。南九万曰，外间物情事情，果如申汝哲所达，李义征，久在军门之故，人多切齿，闵黯则身自上变，其外恶逆之罪，又复彰著，而义征则终无显著之罪，自朝家治狱之道，只以文案为准，不可以外议轻动，故臣之所达则如此矣。金寅告变后，李义征上疏，臣乃得见，则以人之乱人国者，必以诬告为主，为言而讥察，则渠亦以不能自解矣。尹趾善曰，李义征，讥察则果有之矣，渠以诬告之后，人无死者，则不当偿命，为称冤矣。上曰，金廷说狱事，李鏶与李义征二人上变，而〈缺数字〉也。当初狱事，非有显著事也。只以廷说常时式〈缺数字〉式着天翼事也。义禁府逐日开坐以问矣，其后宾厅引见时，其时权大运，以锻炼不成为虑，谓循例刑推，无承服之理云云，其言，以义禁府刑推，为缓歇，而欲为鞫问，已极无据。其后特下判付定配，则又以不为苟同为言，盖初欲严鞫，后乃退入矣。今番又起大狱，终未免见败矣。上曰，禁府，必有当初金廷说定配判付矣。其时判义禁沈梓，知义禁兪夏益、朴庆后、郑维岳诸人也。其时大臣，则必欲锻炼，而沈梓，以其时之人，亦知无据，以无可更问之意，至于请对，而大臣，则以缓治咎予矣。上曰，其时大臣权大运，以不为严刑，则无吐实之言，陈达矣，及见判付严明之后，不敢更达矣。李世白曰，柳自三，闻宋道成言，进告于李义征矣。申汝哲曰，告者，宋道成，而只拿柳自三矣。上曰，金廷说狱事，与今日一事也，非咸以完事，乃闵黯事也，情状痛恶矣。南九万曰，设令咸以完，有可告之事，大臣，岂可亲自告变乎？此实死有馀罪矣。小臣，所知狱情，已为悉陈。章道则加刑，张希载、闵黯则更为推问，而以庚午冬间，发问于张希载后，问于闵黯矣。上曰，张希载推问后，更问于闵黯，则此时当为面质矣。上曰，李义征，既不输情，且无显著之罪，而罪名重大，似难轻议矣。南九万曰，小臣，独当大狱，心常惶恐矣。今闻左、右相，数日当为入来云，自上引为，下谕，即为入来，同议狱事，以为究竟之地，则幸甚矣。上曰，依为之。罢出。
闰5月27日
编辑行都承旨李彦纲〈病〉。左承旨金载显〈坐〉。右承旨朴致道〈坐〉。左副承旨黄钦〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈坐直〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李世贤〈仕〉柳凤瑞〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直，瑞兴县监金麟至。
○金载显启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，当日为之。
○吏批，行判书柳尚运病，参判尹拯在外，参议吴道一进，左承旨金载显进。兵批，判书尹趾善病，参判未差，参议任弘望未肃拜，参知李德成进，左副承旨黄钦进。
○吏批启曰，判书病不入来，参判在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，两司及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。
○以兪得一为执义，徐宗宪为正言，林泳为大司宪，朴万鼎为弼善，金盛迪为副校理，金梦臣为副修撰，金镇龟为兵曹参判。
○吏批启曰，近接礼曹移文，则长陵参奉郑玖，身病甚重，不得察任云，改差，何如？传曰，允。
○以李世选、金梦臣为副护军，申銋、南彦昌、李颐晩、金德基为副司果，崔橚为统制使。新除授统制使崔橚，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，依例加资。
○金昌集启曰，刑曹判书李奎龄，左议政处传谕状启。传曰，刑曹判书，先为入来事，分付。
○洪受畴启曰，小臣，鞫厅坐起进去，下直。传曰，知道。
○黄钦，以问事郞厅，以大臣意启曰，郞厅兪集一，以接慰官，不久将下去，金盛迪，有身病，并改差，其代，以校理李寅烨，兵曹佐郞南正重，差下，何如？传曰，允。
○右议政尹趾完疏曰，伏以，臣违拒恩召，今已三月，揆以分义，万陨犹轻，而反下前古所无之教，且有特赐肩舆之命，此缘久未趋承，终致缴得殊宠，罪积慢上，迹涉要君。既不即自死灭，以谢万一，则惟有得诣城外，仰请严诛，故忍死担舁，仅仅来到，而入觐耿光，已矣无路，瞻望天陛，益切悲咽。臣之不出户庭，已过三年，不得bb？b家庙一上丘垄，丧馀设祭之日，节祀扫墓之时，每痛子道废绝，而今蒙旷世洪造，恩礼罔极，顾此废疾之身，永绝报效之望，又恨臣义扫尽矣。常言自尽于君亲之意，更无可伸之地，言念及此，不如无生，前后疏章，辄以求欲速死为言者，实出肝膈，非敢欺诈，而盖高之天，听之邈然，由臣诚信素浅，未能上格而然也。穷蹙罔措，何所控诉？近臣临视，非止一再，试赐询问，辨其虚实，臣言，或涉一毫矫饰，不宜即废弛刑章，以肃朝纲，如其不然，则不当虚辱宠灵，重损国体。伏乞圣慈，亟赐镌改职秩，许令退归，俾免溘然于旅次，则天地生成之恩，无有涯量。且臣因徐文重之事，有大不安于心者，臣于领议政臣南九万造朝之初，即为致书，先贺坤圣复位之庆，仍以禧嫔诞育元良，群臣母事多年，今以国无二尊之义，有降处旧位之命，至于礼遇之道，供奉之节，必须讲求前代之事，仿而行之，然后庶可无嫌于臣子之义之意，有所云云，而不宣其意，盖虑臣之必得谤于时，如文重今日之所遭也。盖闻文重拟疏之意，只是请召大臣、礼官，讲定节目而已云，而人之嫉之者，做作无理之言，驱之罔测之域者，其自谓救之者，犹且斥以无识，文重之情，亦其戚矣。臣之书意，不啻倍重于文重之疏，而贻书相臣，无异公家文书，何敢以领相之掩匿覆盖为幸，而厌然不首，自同于无耻之鄙夫哉？伏愿殿下，又命勘臣此罪，以靖纷纭之国言，千万幸甚。臣无任战灼悸恐之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。卿不我遐弃，已到城外，心之忻喜，曷有其已？疏中因前兵判之事，有所不安，而卿之心事，予固洞照，有何引罪之理乎？卿其须体至意，安心勿辞，亦勿待罪，即速入来，毋孤如渴之望。仍传曰，遣承旨传谕。
○礼曹参判李秀彦疏曰，伏以，臣疾病沈痼，淹滞道路，才蒙恩递宪职，旋叨春间佐贰，感激恩造，靡所容措。且念大礼已迫，不敢一向退伏，昨才入城，将欲强疾出肃，庶参陈贺之班矣。即者伏闻有筹司堂上兼带之命，臣闻来惊惑，继之以愧恧，不知置身之所也。夫备局之设，稍近于宋朝枢密之制，而至于今日，则军谋民情，无不主管，为任之重，视古有加，大小凡事，虽禀裁于大臣，而文书奉行，多责于有司，故自前居是任者，必极一时之选，未有如臣谫劣，敢厕于其间者也。臣本空疏，阔于事情，凡于世上机务，无一通晓，中间病废，十年沈滞，猥跻宰列，而经事不多，寻常视例，亦未谙悉，虽窃科名，而文翰素〈缺数字〉文字亦难成样，出谋发虑，以补万一，固不可责于如臣者，而虽以从事传书之末言之，凡此数者，皆不足以承当，故不但臣之自知己审，人亦不以此期臣矣。适当朝著革变，事同草创，旧臣沦丧，人物渺然，承乏苟充，遂及于臣，臣闻命恧缩，面颈发赤，自愧忝窃之逾分，亦伤国事之至此也。臣若贪荣冒宠，忻遇幸会，初不力辞，强所不能，终至于为朝野笑侮之资，伤圣朝典使之明，则一身狼狈，固不忌恤，其于国体何哉，臣之从前冒叨，罔非逾涯，而不敢每每避辞，自取烦渎之罪，故经筵重任，亦未免冒昧备员，而至于此任，尤为万万意外，揆分揣才，终有不敢承命者。玆敢披沥肝血，仰渎于宸严之下，伏愿天地父母，察臣言非饰让，亟赐递免，以安微分，以幸国事，千万幸甚。臣无任惭惶战灼祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察任。
○黄海监司金洪福疏曰，伏以，臣重被疏儒之侵诋，封章自劾，实出于情穷罪重，万万难安，而批旨温谆，不赐准许，臣诚惶霣感惕，涕汗交零。夫人之所以操持而为罪者，如是薄物细故，而言出于相纠互辨之科，则臣虽至愚，岂敢不奉承圣旨？供理职务，而恶逆之号，终不可湔，嫉怒之议，终不可遏。今若严畏恩命，因仍蹲冒于官次，则只是以益臣衅咎，惹人唾骂而已，其不可一日晏然也，决矣。在廷诸臣之遭此横逆者，虽因庆礼之迫近，鞫事之严急，量轻重为去就，而今臣则论其职事，则无时急不可旷之势，语其负犯，则有首误不可逭之罪。伏乞圣明，曲加鉴谅，亟赐处分，勘以当施之律，以快憯毒之心，千万幸甚。臣无任惶悚震惕之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速察职。
○鞫厅启曰，罪人闵章道，刑问十一次，一向忍杖不服，请加刑。金元爕，则昨日刑推时，尹憘书中，曾〈缺数字〉之事，既发其端，而今又加刑三次，犹为不吐其实，加刑，何如？李义征，则刑推二次，不服，请加刑。传曰，依启。金元爕议启。
○生员尹征三疏曰，伏以，崇儒重道，圣王之急务，尊贤敬师，士林之当先，是以世有真儒，功大斯文，泽被后世者，则国家崇报之典，不容少缓，而其在士林，尤不可不致其宗师之诚也。欲致宗师之诚者，必于先正所居之乡，或丘墓所在之处，设为俎豆之所，以为多士矜式之地，故臣等，不避僭猥之罪，冒万死上请焉。伏愿圣明，试加财处也。臣等，窃惟我东，殷师肇教，文献有征，粤自文忠公郑梦周，首倡性理之学于丽季，而犹未大阐，至于我朝，真儒辈出，五贤之后，有若文成公臣李珥，文简公臣成浑，文元公臣金长生，俱以孔、周之学，直接洛、闽之统，至于故奉朝贺臣宋时烈，得程、朱之道于文元公之门，渊源有自，门路最正，以命世卓绝之姿，任继往开来之责，学以格致、诚正为要，道以致君泽民为主，一生尊信朱子，其出处事实，亦多相符。昔我孝庙初年，首被礼遇，期与共成大志，其一堂鱼水之乐，风云契合之隆，无异伊、周之成汤，孔明之于昭烈。其所施措事为，无非正大之规，赞襄谟猷，无非尊攘之义，天不祚宋，弓剑遽遗，使我东方亿万生灵，不得蒙至治之泽。宋时烈，常以未得毕展圣祖志业，为平生至痛，有时语及圣祖时事，未尝不悲咽出涕，每值圣祖讳辰，辄入山中，终日痛哭，其君臣间知遇之感，可谓迥出千古矣。历自先朝，至于圣明之世，虽未尝出而当世，亦未尝不感激眷任之隆，或有一再造朝之时，而其难进易退之节，终始如一，曷尝有非礼而进，无义而退者哉？若其念圣祖盛德至善，百世不忘，则请为世室于孝庙，愍《春秋》尊周大义，日就晦塞，则请加徽号于太祖，使之为[有]光于后世，有辞于天下，其明体适用之学，扶世卫道之功，可谓俟圣而无疑，百世而不惑矣。惟其气质刚大，操履笃确，至于闲先圣之道，辨异端之说，一刀快断，曾不可饶，顷年有尹鑴者，锺阴戾之气，鼓凶邪之议，侮慢朱子，略无顾忌，扫去《中庸章句》，自为新说，以误后学，宋时烈，以为异端之害，甚于洪水猛虎，斥之以斯文之贼，深以为世道之忧，辞以辟之廓如，将以卫朱道而明圣学矣。竟以此愠于群小，为世祸首，然而宋时烈，学问高明，道德纯粹，无可指疵，则乃以贬薄君父，乖礼乱统之说，勒成罪案，南迁北谪，几不得保。幸赖圣明，曲赐全贷，复加礼遇，宠之以宾师之位，待之以大老之礼，朝廷倚以为蓍龟，国人仰以为矜式。不幸时事大谬，群凶当朝，欺蔽天日，变乱白黑，贼鑴馀党，必欲甘心而后已，贬君乱统之说，既不足以挠惑圣聪，则做出动挠国本之语，作为机阱，驱而纳之〈缺数字〉慈母惑而投杼，市虎感于三至，近千多士，〈缺数字〉号泣丐命，而竟不能救，可胜痛哉？从玆五六年来，奸党逞志，朝著混浊，世道沦丧，彝伦斁绝，国势危急，间不容发。何幸邦运回泰，圣心开悟，壶位复正于上，群枉毕伸于下，乃于两贤臣，特下复享之命，又于宋时烈，继降复官之旨，加之以赐祭之恩，重之以赠谥之教，前后备忘之中，深咎既往，辞旨恳恻。既曰，贬君乱统，自是彼辈从前胁持之好题目，又以戕贤毒正四字，拆破宵人构诬之情状，至有执书衋伤，益切悔恨之旨，远近章甫，孰不钦诵于大哉之王言，而忠魂冤魄，亦必感泣于冥冥之中矣。臣等，俱以蒙学，其于宋时烈道德学问，虽不敢一二窥测，而惟其潜心玩理，反躬蹑履，恐惧乎不闻不睹之地，而愈严愈谨，省察于义利几微之际，而惟精惟一，以至应事接物，一以义礼为则，动静语默，一以诚敬为主，宁学圣人而未至，不欲苟安于小成，可谓集东儒之大成，绍紫阳之嫡统者也。尝以为，我国文献之盛，无让于中华，而一自丙丁以后，天地易位，人纪坠绝，世不识纲常之为重，节义之可贵，若此不已，几何不胥而为夷也。以此为世道之大忧，凡有关于尊攘之事者，无论士友有往复论辨之书，至于前后章奏之间，未尝不恳恳致意于此。及书[至]己巳受命临绝之时，门人前持平权尚夏，请问为学之大要，宋时烈答曰，天地之所以生万物，圣人之所以应万事，直而已矣。孔、孟以来相传，惟是一直字。又曰，学问则当主朱子，事业则以孝庙所欲为之志为主，常以忍痛含怨，迫不得已八字，存诸胸中，同志之士，传守勿失，可也。盖其开示学者为学之宗旨，不忘圣祖复雠之大志者，至此而益彰明较著矣。呜呼，圣祖当日之志业，虽不得小展，而环东土数千里黎庶，皆知尊周之义，而得免左衽之归，使我朝〈缺数字〉纲常，赖而不坠者，岂非宋时烈，协赞圣祖，明天理正人心，扶大义立人极之致耶？昔孟子，以仲尼修《春秋》正名分，为当一治之数矣。宋时烈明天理正人心扶大义立人极之功，足以继夫子《春秋》之义，则臣等，固知百世之后，孟子复起，必以宋时烈所树立之大业，亦当一治之数矣。至若请复贞陵，修累朝未遑之典，禁婚同姓，洗我朝习俗之谬夫。举废典于数百年之后，变夷俗于数千里之邦，是何等事业，是何等功烈耶？呜呼，以宋时烈学问造诣之高，道德成就之文，著在事业，照人耳目者，非但一代之宗师，实是百世之师表，则其在国家，崇奖儒术，风厉士林之道，岂可无表章劝率之举乎？臣等窃念，水原府挽义村，即宋时烈平日杖几之所憩，而衣履之所藏也。远近士子景仰尊慕之诚，至今冞切，将欲鸠材合力，营构祠宇，以为妥灵俎豆之所，玆敢纠率同志，冒渎天听，伏乞圣慈，俯察多士之愿，特许立祠之请，则实国家斯文之幸也。抑臣于此，又有所痛郁于中者，玆又冒死而毕陈之，惟殿下，垂仁而矜察焉。今日殿下之所以追悔前事，悼念宋时烈者，衰荣备至，无复馀憾，而犹于己巳封章中，有疾始册一款，犹若有所不能释然于谗者之说者，向者备忘，至下妄发之教，则是殿下，于宋时烈，恩礼虽极，而宋时烈之心事，尚未暴于天鉴之下矣。当初元子定号下询之时，登对诸臣，对以太遽，则凶人柳纬汉者，乃以动挠国本之说，肆然投疏，以为尝试之计，宋时烈，深虑宵人之乘衅启祸，颠覆宗国，于是封进一疏，其所引喩，特援宋朝册封徐缓之古事，以暴伊日诸臣太遽之议，而其疏中帝〈缺数字〉于于于云者，即其本意也。其所引程、朱、吕〈缺数字〉意甚之事者，乃明天理之正，以证今日人心之无所异同也。且引故相臣郑太和，元子诞生之辰，即国本已定之说，以明今日臣民之系望，不在于册封疾徐之意，而至曰，委顿昏愦之中，不觉心抃而口嘘，则其志意之公忠，义理之明白，可质于神明，断无一毫他意于其间，而群凶巧构，无所不至，有若宋时烈，敢以不祥之事，拟议于圣上者然，毕竟律之以将心，断之以极罪，使忠君忧国之贤，饮恨于九地之下，噫嘻，尚忍言哉？动摇国本，何等恶逆？凡为殿下臣庶者，虽愚夫愚妇，必不欲以此，萠于心而发于口。曾谓宋时烈之忠之贤，而乃为此人理所不忍为者哉？终古宵人之构害忠良，何代无之，而至以不近理之说，驱之于至冤极痛之罪，未有若此之甚者也。以殿下之明圣，犹不能不动于簧鼓之说，谗口之可畏，一至此哉？今其疏本，尚在，殿下，试于燕闲之间，再赐睿览，徐究本情之所存，则其必惕然而悟，涣然而释，有不待臣等一二辨明，而群凶欺谗之态，益无以自逃于圣鉴之下，傥蒙于此一节，更加德音，洞示开释之意，则不惟时烈之冤魄，方可瞑目于泉里，凡在听闻，尤岂不欣耸而感泣也哉？臣等此言，盖欲圣朝昭雪之典，无一毫未尽之叹，则不但为先师，毕暴其心事而已。玆敢不避烦猥，辄此附陈，冞增死罪。臣等，无任惶悚祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈之事，令该曹禀处，而疏末事，大老心事之断断无他，予固洞知，而尔等之明辨，极其痛快，深用嘉奖焉。
闰5月28日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈坐〉。右承旨朴致道〈坐直〉。左副承旨黄钦〈坐〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈坐直〉。注书李奎年〈仕〉一员未差。假注书柳凤瑞〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直，三登县令韩沆。
○黄钦，以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。答曰，知道。
○黄钦，以守御厅言启曰，前都事金世翊，本厅从事官，既已启下，而时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○金载显，以侍讲院言启曰，本院僚员，位甚不齐，推移入番之际，多有苟简之事，新除授弼善柳尚载，牌招察任，何如？传曰，允。
○黄钦启曰，大司宪林泳，掌令洪璛，持平李祯翊，〈缺〉执义兪得一，鞫厅坐起进去，掌令沈极，持平李寅炳，昨日诣台之后，或陈疏，或呈辞。今日茶时，将以监察代行，事甚未安，呈告、陈疏人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金载显启曰，中宫殿册礼后，陈贺颁教事，曾已启下矣。大提学朴泰尚，明日待开门牌招，使之制进教文之意，敢启。传曰，知道。
○金载显启曰，臣承命驰往于崇礼门外议政府右议政尹趾完所住处，传谕圣批，则以为，臣既承前古所未有之教，不敢晏然退在，忍死作行，仅到城外，自顾废疾，决无入肃天陛之望，沥血哀吁，冀蒙怜察，而圣明，犹未烛实状。又遣喉舌之臣，宣谕恩批，臣惶陨穷蹙，益无所措。惟愿蒙被严诛，少安此心而已，拟以一疏，申暴危悃云矣，敢启。传曰，知道。
○金昌集，以禁卫营言启曰，本营习操，在今晦日，而每当日次，有故停废，终番之军，一未经操炼。今此新旧军交替之际，不可不合操，而臣趾善，于其日，以册礼都监提调，当进于册宝陪进之列，其势并难参行，何以为之乎？敢禀。传曰，习操，设行于明日，可也。
○金昌集，以兵曹言启曰，即接北所卫将牒报，则通化门北边宫墙三间许，因雨颓落云。当今紫门监，为先把子围排，及时修筑，而前例相考，则集春营入直军士，固当守直，而集春营入直哨官手本内，本营入直军五十名内，集春门，十名守直，前日通化门上边颓落处，十五名守直，除军五十五名，则宫墙外巡逻，今此通化门北边颓落处守直军，势难推移定送云。事势如此，不得已东营守直军二十名除出，将官领率，限其毕筑间，守直之意，敢启。传曰，知道。
○黄钦启曰，臣承命驰往于崇礼门外议政府右议政尹趾完所到处，传谕圣批，则以为，臣之连章渎挠，实出于万不获已，而圣明，犹未尽烛，一日之内，承宣再临，传谕圣旨，臣诚惶陨，罔知攸措。凡人之有脚疾，不良于行者，犹可扶掖运动，而臣之贱疾，则膝骨跖戾，大筋挛缩，脚不能伸，〈缺数字〉能履地，已成痿躄之疾之人，迫于严分，〈缺数字〉咫尺天陛，一觐耿光，是臣之至愿，而以此病状，虽欲扶掖以入，亦不可得，到此地头，辞穷情蹙，计无所出，若于殿廷出入之时，许令匍匐以行，则其分义之惶恐，瞻视之骇异，臣不敢暇顾，当俟处分，忍死承命云矣，敢启。传曰，扶掖出入，已有故事，少无不可。卿其须体思想之意，趁明朝安心入来之意。遣史官，更为传谕。
○传于洪受畴曰，推鞫姑罢。
○金昌集启曰，右议政处，遣史官传谕事，命下矣。今已日暮，在外史官请来之际，城门将闭，明日待开门，传谕之意，敢启。传曰，知道。
○掌令沈极，持平李寅炳启曰，请鞫厅罪人张希载按法处断。〈措语见上〉请缘坐罪人㮒及焕、爀依律定配。〈措语见上〉臣等，伏见下鞫厅判付，有罪人闵黯赐死之命，而以矫诬代撰之王言，做作罔测之凶说，谋害国母为教，其所以正罪断案者，明白痛快。人臣负此罪名，万戮犹轻，当初造言之情节，已著于希载承款之招，而黯，乃敢费辞牢讳，不即吐实，讯问之请，自是狱体之当然，而酌处之命，遽出于意外，臣等窃惑焉。噫，坤宫之受诬，神人共愤，凶贼奸状，端緖既露，而不待输情，径先赐死，则不亦有乖于声罪讨贼之法乎？如此罪犯恶逆之人，不可以曾在大臣之列，而有所酌处。请罪人闵黯严鞫得情，以正王法。新除授铁原府使李道源，本以常调武夫，谄事权奸，数年之间，名位太骤，已极滥猥，而顷在湖阃，专事肥己，怨骂之声，至今未已。如此贪鄙之人，不可复畀字牧之任，重贻峡民之困悴。请铁原府使李道源罢职。新除授大司宪林泳，时在全罗道罗州地，请斯速上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。
○献纳尹诚教，正言李廷谦启曰，请鞫厅罪人张希载按法处断。请罪人闵黯严鞫得情，依法处断。〈措语并见上〉答曰，勿烦。
○前参赞尹趾完疏曰，伏以，臣之废疾，非如寻常脚病之比，积年沈痼，腰下已成枯骨，大筋缩短不伸，膝节躄戾，足不踏地，〈缺数字〉之际，亦必倩人背负，不得以生人自处者，三年于此矣。〈缺数字〉已舁到城外，一觐耿光，退塡沟壑，则庶无遗恨于地下，而百尔思量，末由祗肃。又以登对之事言之，内庭出入，殿陛升降，万无办得之势，瞻望怆咽，计无所出，承宣临谕，圣旨勤恳，而竟未趋承，罪当万死。伏乞圣慈，察臣崩迫之悃，亟命镌改臣所授职秩，以重国事，以安私分，千万幸甚。臣无任战灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。日者别谕中出入扶掖之教，实非偶然，而卿胡不谅，连章丐免，若是其迈迈乎？心切愕然，无以为喩。卿其宜遵前旨，安心勿辞，速出论道，以副虚伫之望。仍传曰，遣承旨传谕
○领议政南九万疏曰，伏以，即伏见右议政尹趾完疏本，则于臣造朝之初，有致书之事云，而疏末，至有勘罪之请。臣于此，不胜瞿然之至。臣自得其书后，非在待罪之中，则连在鞫厅之坐。凡于朝家事，皆有所未遑，矧于此事体重大者乎？臣本不知其书之为罪，亦非虑其得谤而不宣，今僚相，蒙圣上不世之恩遇，力疾登途，才至城外，而乃以抵书于臣，有此待罪之章，臣亦不敢自安。然而此事，在僚相，本非过自引咎之事，臣又敢继而引退，有若实有得谤之端，掩匿者然哉？伏乞俯加谅察，更命僚相，使之即日赴朝，幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。此事在右相，元非大段引咎之事，而卿之箚辞，亦如此，可不留心焉？仍传曰，遣史官传谕。
○副校理金盛迪疏曰，伏以，臣于向者，以六年罪废之踪，一朝蒙恩，复叨玉署之班，此诚臣梦寐所不到者，惊惶感激，罔知攸措。自幸须臾无死，庶得一瞻天颜，宜不俟驾，以效分义，适缘贱疾方苦，无望赴召，猥陈一疏，乞赐递免，远道封章，未及登彻，天官新命，又复来宣，臣是何人，敢膺此数？清资要职，纵非所堪，该曹末臣，亦难控辞。且于其时，坤圣新复，举国含生，莫不耸忭，臣虽无状，岂敢退伏？用是强起，一出拜恩，因循供仕，已两月矣。若其愧惧，恒切于中，不意今者，误恩又至，乃使已试偾败之身，更忝经幄论思之地，臣心〈缺数字〉而其为羞辱清朝，当如何哉？加以暑潦所伤，毒痢重发，度数无算，若将凘灭。以此病状，断无自力就列之路，伏乞圣慈，特垂矜察，亟递臣职，以幸公私，不胜幸甚。且臣疾病之外，别有所大段难安于荣次者，不得不冒死略辨，惟圣明之裁焉。盖臣，昔在丁卯年间，奉使西边，按核李孝源、金时重事矣。及至己巳，时事一变之后，时重子鼎三者，乃敢称以为父讼冤，乘时击铮，诬罔国家，其所以构捏孝源，罔有纪极，而仍又侵及于伊时当事之臣，亦多诬陷，其为情节，万万痛骇。试言于大者，一则曰，登对之日，措辞启达，请遣按核御史，至以孝源之切亲者差送，以备迁延掩覆之地。一则曰，孝源不胜大幸，遣其子弟于御史行中，随事指挥，又列书江界府同心者姓名曰，到彼查问之时，必复招问此辈。一则曰，或有不利于孝源者，则御史，辄复删去，其间不公不正可痛可骇者，不可以文字，有所形言。噫嘻，甚矣。人之为言，胡至于此哉？其所谓登对之日，请遣御史，以备掩覆云者，似指是当日庙堂，而不知当日庙堂，其果有曲护孝源，如鼎三之言者哉？此则非臣之所敢言。若臣于孝源，曾无一面之雅，半分之亲，而鼎三，乃谓之切亲者，抑何所据耶？盖人之族亲，众所共知，非可诬也，而此犹敢诬，他又何论？其所谓孝源，送其子弟于御史行中，随事指挥，又列书江界同心者姓名曰，到彼查问之时，必须招问此辈云者，不知孰见之而孰言之，鼎三，何从得闻，乃发此说耶？其所抑勒，有如是者。其所谓或有不利于孝源者，则御史辄复删去，其间不公不正可痛可骇之事，不可以文书形言云者，不知渠辈纳供何如，而臣所删去者，何语，不公不正者，何事，而可痛可骇者，亦何事也？伊时各人供辞本草，及臣所修上启本俱在，一见可破其诬，而方鼎三击铮纳招之日，臣已被台殚，方在罪罢中，不敢出一言辨一事，只默默而退，若似真有此事者然，此岂不痛甚者乎？诚使臣，或有一毫仿佛于鼎三所言者，则臣当伏奉使不谨之罪，如其不然，而彼鼎三者，乘机闯发，谓天可欺，谓人可诬，公肆慢言，陷害王人，则其罪亦非少矣。此而置之，凡有罪者，苟得其可乘之势，不问事bb之b是非如何，辄欲构虚捏无，污辱按狱之人，〈缺〉顾忌，如臣被诬，虽不足恤，其伤国家事体，不亦大哉？〈缺〉不死而生，则不可不一番究问，核其虚实而处之。其言之实，而臣有循情枉人之罪，则臣虽被诛戮，亦所甘心。伏愿殿下，下臣此疏于有司，而俾令核实焉。臣非不知当初鞫狱方张之时，如此微末事，不足以上闻，臣方为人所诬，将在究核之中，不敢冒入于侍从之列，以重辱朝廷，玆不避𫓧钺，仰首呼吁。伏愿圣明，终始垂察，先罢臣职名，仍勘臣罪戾，以严国纲，千万幸甚。臣无任悚栗俟罪之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。一边构诬之说，不足挂齿。尔其勿辞，从速察职。
闰5月29日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈坐〉。右承旨朴致道〈坐〉。左副承旨黄钦〈病〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈坐〉。注书李奎年〈病〉一员未差。假注书柳凤瑞〈仕〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪受畴启曰，小臣，鞫厅坐起进去，下直。传曰，知道。
○李彦纲启曰，吏曹郞厅来言，守令多阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。
○金昌集，以备边司言启曰，新除授江界府使李宇恒，以水土之疾，至于半身不收，语音不通云。病势如此，则势难赴任，江界府使李宇恒，改差，令该曹择差，从速下送，何如？传曰，允。
○传曰，右议政，肃拜后留待。传曰，右议政引见。
○朴致道，以户曹言启曰，前县监柳瑺，癸亥年〈缺数字〉结，尚未准受矣。庆尚道清道县数外官屯田畓并十结，〈缺〉忠清道清安县无后奴婢属公田畓并六十九负九束，京畿龙仁县数外官屯畓四十二负，望呈愿受，依其愿折给，何如？传曰，允。
○金载显，以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，取考前例，则册礼时教命、册宝，正日前一日，自都监陪进阙庭，教命安宝后，仍为内入，奉安于内别殿，正日，请出行礼矣。明日，即正日前一日，当依此举行，而中宫殿谢笺文，取来于承文院，一时陪进内入之意，敢启。传曰，知道。
○洪受畴启曰，罪人闵黯、张希载，依前判下，举行事命下，而台谏，方以严鞫，依律争执，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。
○金昌集，以御营厅[御营厅]言启曰，通化门北边宫墙三间许颓落处，限毕役间东营入直军二十名，将官，率领守直之意，自兵曹已为入启矣。东营入直本厅军，二十名除出，别定将官，率领移守之意，敢启。传曰，知道。
○传于金昌集曰，右议政，肃拜后，引见。
○献纳尹诚教，正言李廷谦启曰，请鞫厅罪人张希载亟命按律处断。请鞫厅罪人闵黯严刑得情，依律处断。〈措辞见上〉臣等，伏见顷日下政院备忘记，洞察纬汉之凶谋，快示悔悟之意，十行丝纶，辞旨涣发，向来奸壬之徒，乘机嫁祸之迹，莫逃于圣鉴之中，凡在臣邻，孰不钦仰我殿下日月之明哉？噫，天佑我东，笃生元良，实基我祖宗亿万年无疆之休，举国含生之类，莫不鼓舞懽抃，不啻若饥渴之得饮食，大旱之得云雨，此实天理之自然，而人情之所不能已，为殿下臣子，宁有一毫他意于其间哉？伊时一边失志之徒，日夜狺然，以觊衅隙，思所以逞胸肆臆者，固已久矣。及至筵中询问定号之际，登对诸臣，其所陈达，虽各不同，原其本意，不过设元子诞生之辰，即国本已定之日，名号之定，不系早晩，则当日所对，断无他肠，而奸凶之辈，穷凶绝悖，一则曰，积于中者发于外，其不心悦诚服，盖可想矣。一则曰，民志不可定，国本不可固，其他事异备边，自〈缺数字〉说，无非危动巧构与上变者，使满朝诸臣，尽归之于不臣之域，〈缺数字〉殿下之明圣，翻然觉悟，快赐开示，则泉壤抱冤之人，终不得伸雪至痛，而今日在廷之臣，亦何以暴白危衷乎？纬汉，即一乡曲愚蠢之人也，而观其疏，则语意之巧密，文辞之阖辟，决非此人所为，其阴嗾密授，必有其人，不然则亦何以曲护纬汉，既释其配，旋即收录，有若酬功报惠者然，而其后台阁之论罪诸臣也。一缀纬汉之疏语，首尾和应，若合符契也哉？此而若不严加鞫问，核实正罪，则日后乘间煽祸之徒，必将接迹而起，请定配罪人柳纬汉拿鞫得情。一自柳纬汉作俑危险罔测之说，一种阴凶辈，藉为难得之奇货，作一陷人之机阱，凡所以挤捏异己，勒成罪案者，诪张阖辟，罔有纪极，其造意下语，与纬汉凶疏，同一串贯来，唱前和后，荧惑天听。其论故判书尹瑎等诸人之启，则有曰，国有大庆，反怀疑惧，动作非常，情节叵测。其论故相臣赵师锡，故判书臣南龙翼之启，则或曰，退坐傍观，若无与于我。或曰，显有愤怒之色，终无将顺之心。其所为言，凶险惨毒，无非人臣所不忍道不忍闻之说，举一世惴惴懔懔，不敢言而敢怒者，殆至五六年之久。竟使先朝旧臣，相继冤死于绝塞瘴海之滨，人心之愤怨，物情之痛菀，至此而极矣。凡民无辜，尚不可以情外之事，胁鞫成案，置之死地，况以无根不道之语，构捏大臣重臣，非止一二者乎？如此乘机乐祸之类，不可不快示迸裔之典，以严惩恶之道，请其时发论台官李济民、洪重铉远窜。答曰，不允。柳纬汉事，前日宪府之辩破奸状，边远定配之请，甚是稳当，到今拿鞫，殊涉过中也。勿为烦论。末端事，依启。
○掌令沈极，持平李寅炳启曰，请鞫厅罪人张希载按法处断。请㮒及焕、爀等依律定配。请鞫厅罪人闵黯严鞫得情，以正王法。新除授铁原府使李道源罢职。〈措语并见上〉罪人卢以益严鞫处断事，顷因谏院之启，〈缺〉允矣。以益之做出凶言，诬辱圣祖，是何等恶逆，〈缺〉供之后，尚此迁就，虽缘鞫厅未了，本府多事之致，其罪犯非常，狱体甚重，不可付之本府，任其稽缓，请罪人卢以益，移送鞫厅，严鞫处断。答曰，不允。
○领议政南九万箚子曰，伏以，臣独按大狱之为惶闷，前后箚陈面奏，不知其几许，而圣明，以狱事之稽滞为虑，不许迟待。臣于此，不得不待自独按，不胜崩迫矣。今者右相已入后，而今日之坐，以病不来，闻左相，亦已到城外云，势将于今明入谢矣。左、右相既已入朝之后，臣犹自独按，非但臣私分之决不敢，其于国体，容有是理。伏乞圣明，姑命停止，今日之鞫问，必待左、右相齐会后，开鞫处置，俾严鞫体，俾无狱事失误之弊，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。箚辞至此，当依施焉。仍传曰，遣史官传谕。
○前副护军朴世采疏曰，伏以，臣自到近郊，再陈辞牍，庶几得以解职而入对，至引先朝待儒臣一节以为言，冀蒙圣明之允兪，而竟莫之许，特遣重臣，传谕批旨，又有卿毋困我之教。臣窃念，前此历陈臣之才分疾患，决难堪当之状，苦辞[？]交情靡毕露，而圣明，不惟靳请，继而加礼至此，苟非古者闲门逾垣之士，无以自遂其志，谨以趁大礼，趋命仰对矣。玆始冒死力疾，来伏于城外，喘息未定，忧惧倍切，惟是臣之前请解职入对之说，非为臣一时私便之图，其有关系于朝廷事体者，诚非偶然。何则？臣若一谢之后，便是职名中人，经筵、书筵诸对，既当间参，庙堂鞫狱诸务，又当与闻，皆是应行节目，不可全废，而臣昨以驱驰劳㷶，宿疾复剧，今虽不获已来赴，而若经肃谢陈贺等礼，其当叫号委痛，日臻危厉者，昭然可知。正与所谓应行节目，不啻背驰，至如庙堂鞫狱诸务，又系前疏所谓不治簿书者，尤难与闻，臣之一日不职，乃朝廷之一日失体，其为圣朝政令之累，宁有大于此者乎？转移之几，在今犹可及为，伏乞殿下，亟赐量处，俾臣终得递职，因以散班，入对参贺班，克遂初愿，则臣不胜大幸。臣无任含恩畏威，祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。屡恳至意，复何多诰？予当一面谕于前席，卿其安心勿辞，即速入来，以副如渴之望。仍传曰，遣承旨传谕，仍与偕来。
○大司谏李畬疏曰，伏以，母病沈淹难复，暂时违远，恩召之下，未克祗赴，席稿陈章，冀蒙矜谅，伏承圣批，令臣勿辞，从速上来，臣诚惶陨，靡所容措。臣为子不忠，为臣无状，血疏恳吁，未能上格天心，大明普临，仁泽均布，而独臣母子危苦之状，切急之情，尚有未尽照烛者，恩私益隆，罪戾冞深，抚己自悼，但有涕泣。臣又伏见杨州儒生朴尚䌹及应教金梦臣疏，皆以内人正淑，径先正刑为非，其两疏，主意虽殊，其谓失于按狱之法则均也。该曹勘律之时，臣既以佐贰同参，而但知遵行成命，不思考核情犯，则其失职大矣。臣之难冒于言责之地，于此益决。然臣苟有一分趋朝之势，则诣台自列，亦知未晩，固不敢以此，为退在之计。况缛礼申成，举国同庆，癃残跛躄，莫不鼓舞懽抃，以得观为快，此固物则民彝之所不能自已者也。臣以簪履之旧，侍从之长，区区忻跃之诚，夫岂在于众庶之后哉？臣之顷日赴朝也，本欲留过大礼，而迫于私情，颠倒径归，其时日子尚远，谓可以及期复进矣。臣母所患眩冒之症，本系胃脘之气，每当暑月，挟火添剧，今年加甚，已过四旬，有增无减，眩作则顷刻迷昧，昏昏无省，眩止则一味澌顿，奄奄若尽，数日稍间，数日加苦，老人气息，能复几何？臣承召以来，逐日思度，而终无离侧上京之路，进退两难，夙夜悬情，以迄于今矣。又自四五日前，添发寒热，益难支堪，糜粥呑饮，亦且全却，宛转床褥，莫保朝夕，人子情理，宁忍一刻离旷？今则大礼已迫，须以今明起程，可及于呼嵩之列，而臣母病如此，更难相舍，瞻望宸极，末由自致，既犯违逋之科，又孤庆抃之忱，臣罪固大，臣情亦戚矣。伏乞圣慈，察谅至恳，将臣本兼诸任，并行镌罢，仍命有司，勘臣负犯，以警具僚，容臣退伏田里，将护病母，免作名教罪人，公私之万幸也。且臣有区区所怀，窃不胜慨然者，敢因请谴之章，昧死附陈焉。朴尚䌹〈缺数字〉不推原诸臣本情，一意愤骂，无复馀地，其犯妄不中〈缺〉言者矣。然其主意，则盖出于明讨贼之义，其不可销铄沮遏也，审矣。自有鞫事以来，群情同愤，国言喧沸，臣始未趋朝也。已有一二道传之言，心窃讶惑，及到都下，尤不胜其藉藉。臣窃究其故，凡其街巷流传者，类多诸臣情外之言，然其苗脉，亦自有以致之。最可骇者，谋害国母，是何等凶逆，而置之长房，视同例囚，舆情之愤激，本始于此。及后按治之际，有违诛讨之常法，人之致疑，理所不免。臣之在京也，都下章甫，亦欲纠率陈章，发文通谕，其所倡先之人，不系异同之论，是时，金时杰之疏初上，而士论又如此，臣亦虑其益增纷闹，转妨国事，如有儒生来问者，皆言其不可。然其为举国公共之言，则于此亦可见矣。今尚䌹之疏，于大臣诸宰，固甚难安，然其所论大要，则实今日中外之所同扼腕者也。草野之人，全不识朝家微意，但闻狱情之纵缓，愤慨所发，不复顾藉，古今此类，亦非一二。今以此归之于构陷诬人之科，至疑其出于恐动倾轧之为，则不亦甚谬乎？大凡庙堂主事势，草野谈义理。今大臣酌处之论，诚由于忧虑之太过，非不知法理之不然也。尚䌹之言，虽极狂踈，若其所执，则乃天地之常经，古今之通谊，三代相因，而不能易者也。朝廷，纵不能执端用中，以为培护扶奖之地，何乃动色盛怒，臆逆成罪，必至流窜而后已耶？况今诸臣章奏，亦皆以大臣所虑为过，至于罪状尚䌹之儒臣，尚谓其疏，辞正意明，而反以为罪，抑独何哉？国家不幸，朝著累变，向非日月之明，深烛诸臣心事，则今日臣僚，殆无免者，噫，罟网甫释，喘息仅定，惟天地父母，是仰是恃，相与感戴大恩，勉图后效，其欲通融情志，和辑世路，共保家国安康之福，实群下之所同情也，顾谁有生事之心哉？殿下，于时杰之疏，疑其倾轧，已非本情，而今于尚䌹之疏，儒臣所论，辄以是为案，导君上以罪言者，经幄启沃之道，果若是耶？尚䌹之论诸臣，固失其情，而儒臣之论尚䌹，则乃至于此，以助君上之疑，以发乖阻之端，如是而谓将以保合，非臣之所知也。大抵，大臣之言，尚䌹之言，皆是为国也。尚䌹，固不识大臣心事，而谓尚䌹可罪者，〈缺数字〉大臣本意也。今以厚载镇物，容受尽言，集众思广〈缺数字〉大臣，以为调适甘辛，共济时艰之图，则不亦善之善者乎？若欲排击异议，以此慰安大臣，则其所以待大臣者，恐不免于太薄矣。臣汤忧熏心，念不遑他，而顾此事，关系不轻，臣既带言职，不得不为殿下一陈之，伏惟圣明，留神焉。臣方具此疏，缮写已毕，伏见邸报，因大臣陈达，有朴尚䌹远配还收之命，臣于此，有以见圣上转圜之美，大臣容物之量，不觉喜而忘寐。第尚䌹，本不足惜，而所以疑尚䌹太深，实关世道之虑，儒臣一言之误，惜乎其不可磨也。区区过忧，私不能自已，敢将已成之疏，仍以封进，伏愿圣明裁处焉。臣无任战灼激仰之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈之事，大意颇好，而第儒臣之疏，出于忧国之诚，宁有他哉？卿其勿辞，俟母病间，上来察职。
○前府使金昌协疏曰，伏以，臣自被除命，今已两月馀矣。前后凡六上辞本，始则具述其罪衅情理，继又备陈其疾疫实状，而讫未有开许之命，今则辞已浊[渴]矣，理已穷矣。只合杜口跧伏，以俟谴何之至，而顾有一事未及陈暴于黈纩[紸纩]之下者，不得不复此呼吁于此，而犹未蒙矜允，则是日月之明，而未及于容光，天地之大，而乃遗于一物，岂其理也哉？盖臣亡父，于临命之日，手书遗戒一纸，以授臣兄弟，其言曰，余素无才德，徒以凭借先荫，厚蒙国恩，窃位逾分，自速衅孽，今日之事，无非履盛不止，求退不得，以至于此，虽悔曷及？凡我子孙，宜以我为戒，常存谦退之志，居家则力行恭俭，仕宦则避远显要，以为程身保家之地，至佳。臣之兄弟，泣受而藏之，不敢忘失焉。盖臣父之意，以为满盈者，天道之所损，势位者，人情之所忌，况地要则难居，而嫌怨萃焉，任重则难称，而衅咎生焉，望隆则难塞，而谤毁归焉，此终古之所患而已，既不幸而见及矣，不欲使后之人，复蹈危机，故其丁宁告戒，特在于此，其言至切，而其意甚悲，此在后之人，所宜刳心镂骨，永远遵守，况于臣身哉？今夫三司之职，孰非显要，而经幄之长，尤为极选，使臣徒知宠禄之可怀，威命之可畏，而昧然冒进，扬扬荣次，则是以先人临死之言，而同之于弁髦也。臣既忍此哉？抑臣于前后〈缺数字〉以此为言者，盖以罪衅至深，念绝仕宦，初无论显要与否，〈缺〉疾病危剧，益无自力之望，则目前难进之势，惟此为急，故不暇他及焉耳。至于今，则向所陈情势病势，皆未在矜省中，而且念此事，终不可不一闻于上，故敢始陈之，仰惟殿下，仁圣恻怛，至诚体下，必不忍绝人以人情之所不忍，傥蒙亟赐兪音，许伸其志，使臣有以归见先臣，免为不孝之鬼，则涵容陶甄之德，当与覆载生成，侔矣。岂臣縻粉[糜粉]，所能仰酬哉？目今大礼迫近，举国欢庆，虽喑聋跛躄，皆思蹈舞阙庭，以效嵩呼之悃，而臣独退处郊坰，盘桓不进，猥将私恳，仰渎宸聪，惶恐陨越，实合万殒，亦惟圣明，裁其罪焉。臣无任崩迫危栗之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈一事，虽是先卿之遗戒，朝家业已洞烛，昭雪无馀，则出而供仕，有何一毫未安之理哉？尔其勿辞，从速上来察职。
○午时，上御熙政堂。议政府右议政尹趾完留待引见时，入侍右议政尹趾完，都承旨李彦纲，假注书柳凤瑞，记事官李克亨，记事官李柱天。李彦纲曰，右议政尹趾完，来诣阙门之外，而脚疾不但行步不良，脚部大筋拘挛，不得履地，肃拜时及传谕时，亦不得起居拜跪，故阁门之外，则匍匐以入，而内庭，非外人可以担席以入，殿上则非扶掖可入云，故敢启。上曰，随便入来，而已定四人，使之扶掖矣。李彦纲曰，地湿，欲待铺席，使之膝行，何如？上曰，殿上，亦令四人扶掖，可也。尹趾完曰，日气阴湿，圣候若何？上曰，无事矣。尹趾完曰，小臣，欲举头瞻望矣。上曰，依为之。尹趾完曰，六年左外，未有登对，今〈缺数字〉玉色，敷腴丰硕，不胜喜祝。上曰，国事草创，艰虞溢目，领相独贤，左右远在，事多可虑，故先遣史官，与之偕来，而诚礼未尽，终不能起，心甚缺然。玆遣承旨，更益敦勉矣。今乃造朝，不但予心欣喜，可谓国事多幸矣。尹趾完曰，诚礼未尽，下教尤极皇恐[惶恐]。贱疾若不至此，何敢在家，不即承召乎？臣有死疾，今已久矣，而须臾无死，以见今日，圣恩则罔极，而少无裨益之望，徒积违傲之罪，臣之前后辞疏，非有一毫欺言也。今日自上，下烛臣之病状，使臣一瞻天颜之后，退死丘壑，则死无馀恨矣。至于今日出入之际，千万可骇之举，则有不敢胜达矣。上曰，大臣事体自别，扶掖出入，且有其例，有何不安之事乎？大臣职责，非筋力可责，故前后备忘记及疏批，已尽开陈，勿以疾病为辞，量其筋力行公，为望。尹趾完曰，今日之举，可一不可再，不进见不参坐，则职责将安有乎？退出之后，当进一疏以达，而至如今日进见之举，所见可骇，不胜皇恐[惶恐]矣。上曰，岂有所见可骇者乎？前后敦勉，非为今日相见而止，必欲与共国事也。榻前出入，已有扶掖之例，则少无所害，至于赴衙，则尤无非便之事，以此以彼，决无不可行公之理，须体前后敦勉之意，安心行公。上曰，即今鞫狱，阅月不竟，今则几尽收杀，左、右相入来之后，鞫厅坐起，亦为同参，宜矣。尹趾完曰，小臣，脚病之外，精神昏愦，已无有生之意，精神疾病，小有可强之势，何待上教而进承乎？鞫厅坐起，则人臣，不计疾病事故，而臣则筋力，无可强之势矣。李彦纲曰，相臣职责，不在筋力奔走，上教至当，前后至以卧阁论道为教，且鞫狱则虽不进参，自古有收议之规，大臣疾病如此，虽不得参，〈缺数字〉末之时，使之收议，则似好矣。上曰，卧阁论道，亦是大臣之体，故前后已为下教矣。鞫狱则虽不得参坐，使之收议，宜矣。备局之坐，则虽不进参，岂可以此连章控辞乎？尹趾完曰，上教虽如此，臣无承当之望，承旨知臣病疾之实状，故有此仰达矣。上曰，退出后，虽陈章乞免，终无许递之理，徒有伤损之事，安心行公，则国事多幸，予心亦安矣。尹趾完曰，小臣鲁下，素无识见，虽无疾病之时，只以筋力奔走，为报效万一之图矣。至于辅相之责，岂望一毫有补于圣德乎？前后疏中，亦不敢以职责为辞者，盖以此也。上曰，此时大臣，不思所以共济国事，则谁复望乎？引疾控辞，非所望于卿者。尹趾完曰，臣实愚昧，顾无嘉谟，可以陈达者矣。自上政令之间，如有所怀，则尽陈无隐，为当然，而精神昏瞀，不能尽达，尤极皇恐[惶恐]矣。第自上明断天启，当事敏锐则过之，若事理当然处，则夬决，尤为好矣。至于事理差失之处，若不消详慎重，则事过之后，必有后悔。此于涵养工夫上，似有不足处矣。上曰，所达之言，当各别留心而服膺焉。尹趾完曰，言路，如人之血脉，必须开言路，可以为国家。臣在外，不得与闻朝廷之事，而或以民间所传者而闻之，近年以来，无一事自下争执者云，若然则岂自上无一事阙失，而自下无一事可言者乎？以此观之，言路未开而然矣。顷日领相，以言路陈达，金时杰、朴尚䌹等，勿为罪之者，非以其言为是也。只以言路不可罪之意，自上似当体念矣。上曰，言路之说，可谓切实，敢不留心。尹趾完曰，贾谊疏，辅翼太子之说，可谓切至矣。王世子，方在冲年，别择宫僚，进讲之外，频赐进见，则辅翼弘多矣。上曰，大臣之言，尽好，当体念焉。尹趾完曰，顷当〈缺数字〉备忘记中，有动摇国本者，论以逆律之教。如有动摇国本者，则便是逆也，何待先立禁令而后处之乎？且以此备忘记观之，则圣意，于向时被罪诸臣，似有犹未释然者，诚为未安，此备忘记，还收，何如？李彦纲曰，大臣所达，诚然矣。此岂有禁令之事乎？若有动摇国本者，则自当有律矣。上曰，此备忘记，即当初之事，而其后予意，已尽开释，群下宁复有疑阻之意乎？然大臣所达如此，其备忘，还收，可也。尹趾完曰，百姓之困瘁甚矣。大臣前已陈达，大同收米及身布，有所减除，此为大惠矣。至如还上，自朝家有前后荡涤之事，故奸民希望荡涤，不即输纳者，亦甚可恶矣。其中各邑之指征无处者，亦多有之云。柴世宗曰，父母之于子，何可责其必偿者，正谓此等事也？各邑还上中指征无处，荡减似好，而州县之事，精详未易，查出荡减之际，必致虚实相蒙之弊，无宁下询于攸司之臣，年条久远之类，别为查出后，使之荡减，则似好矣。上曰，令庙堂禀处。李彦纲曰，还上，初为百姓，而既不能尽捧，到今年久之后，区别甚难，只就其未收者，而如数荡减，则其事亦难支矣。若欲荡减，则择其年条最久者，荡减则似好矣。上曰，令庙堂禀处，自当有变通之事矣。尹趾完曰，非以小臣陈达为是，而必欲行之也。承旨所达，亦是矣，勿为举行，何如？李彦纲曰，臣在西路时，闻各邑还上年久未捧之类，每于春初，则有人以荡减事，欲为上言，往来间行资收聚，或有上来京中，及其不成之后，则前所收敛之谷，更无还给之事，每年如此，每人见欺，故其弊无穷，盖由于都望荡减之致也。臣既稔闻，故如是敢达矣。上曰，还上荡减之弊，承旨所达，亦然，而当观庙堂〈缺数字〉而处之矣。尹趾完曰，若以禀处下令，日后〈缺数字〉则民怨，必将至于朝廷，不如不为举行矣。李彦纲曰，年条最久者，荡减为宜矣。上曰，禀定时，可荡减者，荡减，不可荡减者，勿为荡减，为宜矣。尹趾完曰，以大臣之言，而不为争论者，其弊久矣。今闻承旨之言，诚是矣，岂可以小臣所达，而必欲举行乎？上曰，待后日更议，今姑勿为举行，可也。尹趾完，曰畿内百姓烟户之役，最为难堪，曾前大同事目申饬之时，则担持造墓等，虽监司，不敢以烟户出用，守令，亦有畏惮之心，不至放恣矣。近年以来，则非但此法，废而不行，向时因有不得担军者，自备局，至于陈达给军，今为定式遵行云。其公事，臣虽不能得见，而民间，多有以此传说者，若然则尤为无据矣。上曰，壬申年间，有此定夺之事矣。大臣所达，诚然，给军之令则还收，以事目更为申饬，可也。尹趾完曰，《论语》曰，敬事而信，节用而爱人，使民以时，圣人之言，虽似浅近，治国之道，亦无外是数事，而信若能持守，则似无过差之事矣。至于节用，则人君，先自节俭，其德，下逮于百姓，自无奢侈之风，其为用，岂不广乎？使民以时，则农不失时，民不失业，上下可得以俱安矣。自上陵行，春则二三月，秋则八九月，必以定行，此正耕获之时，故若闻陵行之期，则民皆为闷，此自孝宗朝定行之事，若于陵幸之时，凡事，一依孝宗朝故事，道路修治之外，一切民弊，申饬减除，而孝宗朝，则亦无假家造作之事，如此则民不至为怨矣。至如百官，以行军时为法，其自持饭者，亦令各司担当，而贻弊，不使及于百姓，则虽当农时，不至难堪矣。上曰，春则二三月，秋则八九月，定为陵行者，只以孝宗朝事而举行也。春秋展谒陵寝，情礼不可废矣。今此大臣所达省弊等事，一依孝宗朝事举行，而当临时申饬，勿为举行条件，〈缺数字〉曰，春秋陵幸，不可废，而省弊等事，则自上临时申饬，至于百官自持饭，亦当务从简约之意，各别申饬，何如？上曰，前日，亦以百官自持饭事，申饬而不能行矣。然当临时各别申饬，俾无如前之弊也。尹趾完曰，罪人问目中，若有一毫差误处，则非但有伤于按狱之体，日后亦有是非矣。罪人闵黯问目中，大起诬狱添入事，传教乎？上曰，判付辞缘也。自前判付中所有罪目，而后乃添入以问也。尹趾完曰，咸以完起狱事，以上教观之，鱼肉之计，果有之，则可痛之人，当初所囚诸人，或承款，或罪著而未究竟者，并被放释，虽因鞫狱方张，未及更推，后日似有按治之事矣。今此闵黯问目中诬狱一款，似当拔去矣。上曰，大臣虽曰如此，此则此[？]不可按治矣。当初曲折，大臣，必不能详知也。咸以完事，元非别事，与辛未年金廷说狱事，为一串贯事也。其时台启及宋道成出后，向时诸人必欲鍜炼成狱矣。因判付严明，终不得售其阴计，及至今年三月卄三日榻前，闵黯，来言咸以完言，有告变之事，而不至大段，故渠乃陈达云云，而至以金廷说、金庆咸，为此事张本以告矣。过一日后，禁府堂上，请对设鞫，若然则初何不使咸以完告变，而大臣，代入告变，欺诬请对，张大狱事，自古大臣，岂有加此情状乎？尹趾完曰，伏闻上教，情状痛惋矣。上曰，金廷说狱事及咸以完所告，计欲大起诬狱，鱼肉搢绅，故其时，即令鞫厅诸臣，绝岛安置者，以闵黯，虽无状，岂可以身为大臣，而亲自代人告变，欺诬君父？初若为区别轻重，参酌处决之意，有所陈达，及至二日之间，狱体大变，其为谋计，实有叵测之事矣。今欲〈缺数字〉见囚诸人，则当初绝岛安置郑维岳、柳命贤、睦《缺二字》等事，还收然后，方可按治矣。此狱事，其可按治乎？尹趾完曰，非以拔此诬狱一款，而闵黯之罪轻也。小臣，未能详知，当初罢职之罪，可谓痛惋，而其时，果有士大夫请拿者乎？上曰，其时，或已请拿，或未及请拿，而即今大臣诸臣公卿之名，多有入者。必杀三公主，然后南人无事者，闵黯之意，今此金寅之狱，亦血气相通也。欲按置其狱，则安置诸人，必当放还，不然则彼辈岂不称冤乎？金廷说、金寅、韩重爀一串来事也。欺诬君父，放恣无严之罪，岂容如是乎？闵黯，以此之故，死有馀罪矣。李彦纲曰，大臣，非以闵黯之罪轻也。当初狱情，不能详知，康晩泰等承服者，未知何事，而既已承款之后，今谓诬告而不问，则后必有言，故有此陈达矣。上曰，康晩泰、崔格、韩重爀，非以逆贼事也。末端有为废妃语，此不过人情愤菀之致，而元非犯上不道之语，则初非逆谋之比也，何必按治乎？言之是非，姑置勿论，其所为言，不过复坤宫一节，而闵黯之计，必欲鱼肉搢绅，故特以判付罪之矣。李彦纲曰，复坤宫后，既有大庆，则此等狱事，岂可复为按治乎？第其中狱情，不无妖恶之说云，此则似不可按治矣。今闻上教，不胜明快矣。尹趾完曰，中宫复位，一朝自上觉悟行之，田野之间，虽愚夫愚妇，莫不倾喜。自上处分之事，渠辈岂敢图之乎？此说可谓痛甚矣。上曰，非以渠辈，为诚有是事也。只以此等事，为其罪案，欲张大构成，而不能得也，非谓必有是事也。尹趾完曰，小臣，连遭丧戚，今成丧性之人，所闻上教，辄必昏忘，仓卒所达，岂能尽是乎？精神昏耗，言语无伦脊，自上必以为骇，不胜皇恐[惶恐]。上曰，只言其时曲折而已，岂有他意乎？李彦纲曰，〈缺数字〉例不尊，前日同义禁沈檀，三牌不进，自上特罢矣。问事郞厅朴万鼎，称病终不入来参，四五日相持，始乃见递而后已，其他问事郞厅，因大臣榻前陈达之语，并皆引嫌不参，大臣之言，只论当初问事郞厅数人而已，则即今郞厅，似无可嫌之端，而至于大臣，启请参鞫，然后始乃进参，揆以事体，岂容如是？其时问事郞厅，并推考，何如？上曰，推考，可也。尹趾完曰，自上临御已久，其间朝廷反复之际，群臣多有被罪者，其人之邪正贤愚，姑置勿论，彼入则杀此，此入则杀彼，天之生才，本无彼此，则其中岂无可用之才，而死者相望，国脉多伤矣？即今罪人，当为论断，其中国人，皆曰可杀，自上岂能容贷乎？至于可以死可以生之类，则自上参酌以断，则可无滥觞之弊矣。上曰，大臣所达，诚然，当体念焉。尹趾完曰，以臣病状，终无供职之望，自上既已下烛，而今不敢惶恐更达，退出后更陈一疏矣。上曰，已悉予意，勿为过辞。李彦纲曰，臣待罪归厚署提调，故敢以本署事仰达。本署在于龙山江上，而内用棺板，传教出于不时，以此之故，官吏不敢退在外署，长在城中，不得已贳得闾家数间，以为止接之所，不但事体苟简，一年贳价，亦甚不赀，取考《舆地胜览》，则归厚署，在京中会贤洞云，而年久之后，今不可推得旧基，户曹所管太平馆空垈百馀间，划给，以备不时之需，何如？上曰，令该曹禀处，可也。李彦纲曰，归厚署所属莎土匠，皆〈缺〉于畿甸数日之程，曾无待令之事，山陵奉审之举，每出急遽，未及知委，常有生事之患，故庚午年，吴始复，为本署提调时，为虑此弊，依工曹缮工监例，私奴则自愿给代，永属本署，轮回待令京中，〈缺数字〉榻前定夺，奉承传施行，而给料一款，未及〈缺数字〉十月，因莎草匠辈上言，礼曹，以外居匠人等，裹粮立番，其势难堪，给料之规，亦难创开，姑勿立番之意，覆启蒙允〈缺二字〉改之役，自有定日，犹可预为分付赴役，而至于奉审，则事出不意，临时窘速之患，势所必至，曾前〈缺一字〉承传之事，今不可废阁，依前仍为立番，而给料一款，事系经费，虽难轻议，依缮工监匠人例，每名奉足二名，使之自得充定，何如？上曰，令该曹禀处，可也。李彦纲曰，尚瑞院，于阙内诸司中，最为残弊，无一口典仆，故曾世辛酉年，逆家籍没奴婢十三口折受，仅以支保矣。己巳年，还给本主，更无变通之事，残弊依旧，即今狱事厘正之后，凡论籍没之类，率皆还为没入，前日折受奴婢十三口，并其所生，还属本院，以为成样之地，何如？上曰，依为之。李彦纲曰，臣伏见下鞫厅判付，有章道物故后，书札相传罪人放送之教，此虽出于章道既死，无凭问之处，三人推治，有混被之虑，而臣意，则鞫厅罪人之书札往复，极其放恣，禁府之常时不能检察，据此可知，及其见捉之后，犹且公然全释，则狱体不严，后弊难防，章道所囚间军士，及希载间军士处，若严加鞫问，则往来传札之人，自可现出，决不可诿以无凭问之处，而置之矣。上曰，鞫厅之意，盖以章道已死，更无凭问之处，故有所禀启，不为无见，而承旨所达，如此，分付禁府，查治，可也。宣酝。李彦纲曰，榻前宣酝之时，诸臣有不善饮者，则以不能尽爵之意，陈达而辞之，礼所当然，而待教李柱天，受爵之后，不为陈达，才近于口，旋即还授，其在事体，殊涉未安，推考，何如？上曰，推考。尹趾完曰，小臣入来之时，因上命，扶掖以入，惶恐无地矣。扶掖有骇视听，〈缺数字〉匍匐以出，皇恐[惶恐]敢达。上曰，依为之。殿上则四人扶出，可也。李彦纲曰，小臣有区区所怀，惶恐敢达。且非臣一人之言也。王世子，天资岐嶷，臣等，无路瞻望，心甚缺然。以前事观之，则王世子侍旁，敢望瞻望，而亦不敢瞻望矣。上曰，依为之。李彦纲曰，初伏后经筵视事，既已頉禀矣。或以持公事入侍，或以召对留意之意，敢达。上曰，留意焉。李彦纲曰，自上待大臣礼数，夐出千古，无复可达矣。虽凡僚，若欲倚任，则不在虚文，况大臣，百责所萃，虽因疾病事故，不得数数进见，凡于问议之际，若示倚仗之意，则似好矣。上曰，所达诚然矣。依为之。李彦纲曰，左相，既已入来城外，而吏曹参判尹拯，负士林重望，与左相无异，即今参判，不为递免，固知上意之有在矣。不特职名，以礼别为招徕，则裨益弘多矣。上曰，必欲敦勉上来矣。罢出。〈已上烬馀〉
闰5月30日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈坐直〉。右承旨朴致道〈坐〉。左副承旨黄钦〈坐〉。右副承旨洪受畴〈病〉。同副承旨金昌集〈坐直〉。注书李奎年〈仕〉一员未差。假注书柳凤瑞〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○有政。吏批，行判书柳尚运病，参判尹拯在外，参议吴道一进，都承旨李彦纲进。
○兵批，判书尹趾完[尹趾善]册礼都监进，参判金镇龟病，参议任弘望进，参知李德成进，同副承旨金昌集进。
○吏批启曰，判书柳尚运病不入来，参判尹拯在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。
○吏批，以闵会重为信川郡守，李喜昌为孟山县监，李昌肇为江界府使，赵泰东为永柔县令，金盛达为汉城判官，沈汉柱为恩津县监，柳尚载为修撰，郑尚朴为兵曹佐郞，金德基为全罗都事，金盛最为司仆佥正。
○兵批，以李宇恒为副护军，任相元为副司直。
○副修撰金梦臣上疏。大槪，臣于谏臣之疏，有不敢晏然者，请命递斥臣职，以靖国事，以安私分事。入启。答曰，省疏具悉。尔无所嫌，勿辞。从速察职。
○忠清道进士洪蒑等上疏。大槪，亡师臣李翔，以三朝礼遇之臣，抱穷天极地之痛，当此群枉毕伸之日，独未蒙昭雪之典，敢冒万死，沥血封章，冀蒙天日之回照，庶暴九原之幽冤事。呈政院，还出给。
○军器副正宋基泰上疏。大槪，前日圣批中，有先臣独对时说话所录册子投进之命，故搜得所藏于乡家，玆敢缮写以进事。入启。答曰，省疏具悉。疏辞知道。
○明日中宫殿册宝内入正时，卯初三刻，仁政殿亲临正时，卯初初刻，开门罢漏后，册礼后，仁政殿亲临殿坐正时，辰正初刻。
○副校理金盛迪上疏。大槪，猥陈私恳，冀蒙矜许事。入启。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。
○谢恩，修撰柳尚载，永柔县令赵泰东。
○户曹参议。