闰5月미상
编辑○避,所失尤大,请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○金构启曰,掌令安世征,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○鞫厅启曰,因义禁府草记允下矣。去夜巡更军士郑治建,罪人闵章道所囚间守直军士李在斤,告者金寅所囚间守直军士徐□□处,以草记内辞缘,发问目推问,则各其纳供,一如所供于禁府。且李在斤言内,章道出所佩囊中笔墨,称以书出原情,书于小纸以出云。观其辞缘,乃是章道,通于张希载之书也。未知其传示于希载,还来章道处,或章道书,置而未及传送,章道、希载处严问,则可知谚札内辞缘,发问目,推问于两人,宜当。且此两人,在此严囚之中,犹有此通书之事,从前通书可知,而希载前日谚札辞缘,终不明白吐实,更为一时严问,宜当。其所作油纸心谚札,别为封裹以纳之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,罪人闵章道处,现纳油纸心谚札辞缘,究问,则称以果为书置,而不送于希载云。且其谚札中所谓令监,减死绝岛定配,台谏争执等说,谁人传说于渠,而有此云云乎,问之,则初称下人等,私相密语,故渠得风闻云,而又曰,其下人,不可指摘矣。身在西守时所闻之说云,显有讳饰之状,且其所书谚书,传送张希载,〈缺〉问于希载处,则希载,见之而以言答送云,章道诬饰之状,已为现露,供辞违端,节节如此,则前日下禁府判付内,王妃在本宫时,与贵人互相出银,交结掖庭,造言流入,章道处,即为严问之教,及尹憘通书事,则终不明白承款,论以狱体,似不可每为平问,而前日议启中,既请登对禀处,待明朝请对禀旨后,处置宜当。章道所囚间,传书军士,则希载,称以从门穴出给,故不知姓名容貌云,章道刑推时,使之指名现告,处置,何如?传曰,依启。章道,各别严刑钩问。
○又启曰,罪人李成夔,刑问九次,一向忍杖不服,请加刑。传曰,依启。
○又启曰,罪人李成夔,刑问十次,一向忍杖不服,请加刑。传曰,待明加刑。
闰5月2日
编辑行都承旨李彦纲〈受由在外〉。左承旨金斗明〈坐直〉。右承旨李东郁〈坐〉。左副承旨金构〈坐〉。右副承旨金万吉〈受由在外〉。同副承旨朴泰淳〈坐直〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书柳凤瑞〈仕〉金万胄〈仕〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李东郁启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○金构启曰,鞫厅大臣以下,来诣请对矣。传曰,引见
○李东郁,以礼曹言启曰,今此册礼吉日推择时,以大小吉礼,卜行于闰月与否,反复详问于日官,则以为方书中,元无拘忌之语云,故以闰五月十八日,推择启下矣。今考殿下在东宫时冠礼誊录,则吉日列书以入,而闰月则不当入于推择之中,大臣之意亦如此云。以此观之,则不择用闰月,明矣。臣初不慎审,使莫重大礼,致有临时颠倒之患,不胜惶恐。册礼吉日,势当退定于六月之内,更令日官,推择举行,何如?传曰,允。
○传于朴泰淳曰,卒光城府院君议谥,亦为斯速举行事,分付。
○朴泰淳启曰,兵曹正郞梁圣揆,兼春秋启下察任矣。昨日移差问事郞官,即今兼春秋,只有韩洸、李万根两人,而预备则无推移之人,梁圣揆兼春秋之任,姑为减下。他兼春秋,今日政差下,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书柳尚运进,参判尹拯在外,参议吴道一进,右承旨李东郁进。
○兵批,判书徐文重病。参判李世选,御营厅赏中日进。参议金昌集进。参知姜铣病。左副承旨金构进。
○吏批启曰,谏院及春坊阙员,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。
○以朴世𤎱为司谏,沈极为弼善,李寅熽为文学,成虎烈为果川县监,李世重为平山县监,申汝哲为成川府使,金麟至为瑞兴县监,韩沆为三登县令,李𫄧为庆安察访。金盛始为延曙察访,东平君杭,在丧终制,兼春秋柳尚载减下。以金载显为户曹参议,具荚为典设别提,李箕朋为永禧殿参奉,李克亨为户曹佐郞,申翼相为右参赞,柳龟征兼春秋,金盛迪兼文学,申琓为瓦署提调,李奎龄为司赡提调,李秀彦为活人提调,任相元为司圃提调,李□为归厚提调,申銋为正言,金演为掌令,沈澂为□城郡守[杆城郡守],李克亨兼春秋。
○吏批启曰,承文正字沈得天,身病甚重,不得察任,依承传罢职,何如?传曰,允。
○又启曰,典设司别检睦重廷,永禧殿参奉□庆运,俱以病不得察任,改差,何如?传曰,允。
○兵批,以朴万鼎、闵暹为副护军,柳成运为副司直,金汝健为副司果,〈缺〉。
○又以义禁府言启曰,今五月二十八日昼讲入侍时,上曰,庚申狱事,逆节不啻昭著,阴谋袐计,作为盟文,出于三人之口,入于三人之耳云者,发于郑元老之招辞,则其间情迹,极其巧密矣。逮至己巳,为权奸所欺诬,终至翻案,予常悔恨矣。吴始寿追夺之后,所当继有处分,而在外大臣,未及齐会,且鞫事方张,尚此未遑,到今不宜一向迟延,令该府斯速禀处事,分付可也事,命下矣。庚申逆狱之明白情节,昭载文案,虽其党与之敢欲营护者,固难容辞于其间,而逮至十年之久,群奸秉权,欺诬圣明,恣行胸臆,诛戮勋臣,必至于翻案而后已,人心之愤郁,可胜言哉?当此更化之日,一番厘正,在所不已,而明命赫然,至有悔恨之教,凡在远近,孰不感叹?臣等,忝在有司之列,固当奉行之不暇,而玆事事体,至严且大,臣等,不可以草草片言,有所轻议,就议于大臣,禀处,何如?传曰,允。
○李东郁,以侍讲院言启曰,兼弼善臣洪受瀗,强疾入直,已至累日矣。宿病之中,添得暑症,今日书筵罢出后,昏昏委顿,新除授弼善沈极,文学李寅熽,并即牌招,以为推移替直之地,何如?传曰,允。
○金构启曰,即者正言兪集一,诣台有引避之事云,而昨日鞫厅启辞,既有明日请对之语,大臣以下,亦已来会阙下,故使之入侍引避,而累度送言,必欲自外引避,引见当次,则台谏虽有难安之事,昨于榻前引避,既有定式,而如是争执,台臣事体,异于凡僚,何以为之?敢禀。传曰,入侍引避。
○李东郁,以都监言启曰,臣等既已复命,御览簇子,亦为进献,自今日撤罢厅号之意,知委各司,而第因该曹堂上之有故,自上年九月,赴役许多工匠、助役等朔布,尚未得准给,多有号冤之端。令该曹一依料记,斯速磨炼输送,以为趁即分给之地,何如?传曰,允。
○金构启曰,即者禁府郞厅,以大臣bb意b来言,今日鞫厅,当为开坐,而正言兪集一,引避退待,谏院无他行公之员,不得开坐云,敢启。传曰,知道。
○李东郁,以礼曹言启曰,中宫殿册礼吉日,更令日官推择,则来初一日卯时,十二日辰时,为吉云。以此两日中,以何日定行乎?敢此仰禀。传曰,以初一日定行。
○又以礼曹言启曰,中宫殿册礼吉日,既已推择启下矣。册礼日字,原粘目及单子中,改付标,内外习仪吉日,次次退定,亦为付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○执义洪受瀗,掌令金弘祯[金弘桢]启曰,掌令安世征,以臣于顷者,以李玄逸拿问来bb事b论启蒙允矣。昨日鞫厅之坐,见其原辞,则缕缕发明,虽不足取信,原其本情,未必有侵逼之意,议启之际,诸意皆然,而臣亦无所异同矣。有以初既论启,未及救解为非者,臣于此,不胜瞿然之至,第臣当初拿问之请,盖欲观供辞而处之,则因其所供,原情定罪,亦是审克之道也。臣之妄见,实出于此,而今闻物议,以前后所执之不同,大加讥斥,决不可一刻苟冒,而昨缘日暮,今始来避,所失尤大。引嫌而退。玄逸疏语,极其悖伦,则当初论启,诚为得体,而乃以自明之辞,意欲救解,其在事体,殊甚乖当,请掌令安世征递差。答曰,依启。
○今日鞫厅大臣以下请对入侍时,正言兪集一所启,罪人李玄逸罪状,禀启完议时,因其自明之辞,归于从轻之科,噫,疏中自绝于天等语,语极无伦,而及其鞫厅纳供也,解其天字,诿之于祈天永命之天字,初以悖慢之言,敢加于至敬之地,又以杜撰之语,巧饰于严问之下,奏谳之臣,当主按法之论,当初论启之掌令安世征,以为今见供辞,少无侵逼之意为辞,臣本昏庸,识且蒙昧,泛然随参于完议矣。宪臣,今既见非公议,引避见递,而臣于其时,同参完席,不能据法救正,则不职之责,初无异同。物议之来,亦无以自解,不可一刻仍冒于台席。请命递斥臣职。上曰,勿辞。
○金构曰,正言兪集一,再启烦渎,退待物论矣。上曰,知道。
○上御熙政堂。鞫厅大臣以下请对入侍。未时,领议政南九万,判义禁申汝哲,知义禁李世白,左副承旨金弘祯[金弘桢],正言兪集一,假注书金万胄,记注官韩洸、李万根进伏。九万曰,日气日蒸郁,近来滋甚,而连日进讲,移时不辍,夜来圣体,若何?上曰,连日无事矣。九万曰,鞫狱之设已久,而堂上郞厅,连有事故,不得开坐,以至于今迁延。极以为悯,而又有罪囚之自禁府移来者,而尚未书启,莫非臣昏昧之致,尤极惶悚矣。欲闻物议之如何,今与鞫厅诸臣及两司人员,并为入侍矣。第张希载,自禁府推问时,有严刑得情之命,而臣适于其时,以鞫厅事入侍,故以遽加血肉之刑,未安之意,仰达矣。厥后又有酌处收议,臣又不敢以圣教为不然矣。今则希载,移于鞫厅,臣〈缺三字〉终不吐款,以狱体言之,请刑之外,无他可言,然臣既献议于前,而请刑于后,则非但所言相左,心甚不安,臣之本意,初非为希载发,而前日启达时,惶恐不敢尽言矣。殿下既置臣于此位,则何敢不尽所怀于咫尺之下乎?盖希载谚札,非自达于殿下者,必有所上达处,今以此罪,刑讯希载,则其势安得不延及于禧嫔耶?今日之心,以恒人之情推之,其惶恐畏惧之心,为如何哉?同气之人,受刑于牢狱,其事且连于自己,则忧怖之心,想必无涯,袁盎雾露之虑,亦安知其必无乎?禧嫔若是其不安,则其于王世子,亦岂平安乎?己巳以后,尊卑易位,人情久郁矣。及至今日,圣上觉悟,名分已定,从前百事,今果勿论,只祈中宫殿下,有樛木之恩于禧嫔,禧嫔尽小星之礼于中宫,王世子之于中宫,亦如汉章帝之马太后,宋仁宗之于刘太后,是臣子日夜区区颙望之血诚,而今若因希载之狱,以致渐次不安如许,则日后宫闱之间,雍穆和平,亦何敢必保其一毫无歉耶?臣之本意如此,故于希载,不得以尽法,仰请。物情大以为拂郁,皆曰,希载所坐,是何等极罪,而乃可以王世子至亲,有所容贷耶?此言诚是矣。守法之论,臣何敢不服,而为国家深思遇虑,不得不出于此矣。臣且见希载于章道所通小札事,章道,虽不承款,而希载则即吐款,并与其所答言,一一直告,独于流入谚札事,以自上亲览,不可隐讳之语,累次严问,而终不明白吐实,此虽因章道父子哀乞教诱之致,亦似出于虑其就服之后,有所延及故也。渠虽无知无识,亦有心肠,亦岂全无此等思量耶?上曰,黯之父子,虽以他罪,百身难赎,况油纸心〈缺二字〉而章道既已受刑,则亦岂无吐款之理乎?九万曰,鞫厅完议之启,则本无各陈所见之例,故今与禁府堂上及两司诸人入对,以俟圣明,各询诸人而裁处矣。上曰,诸臣之意,如何?俱达所怀,可也。汝哲曰,今此张希载罪状,圣明既已洞烛矣。中宫殿下,出处私第之际,与贵人互相出银,缔结掖庭事,及谚札见发于上前等事,当初禁府,发为问目,反复究问,一向牢讳,至于自上持下,予已明知之事,渠何敢一向牢讳乎?判付之后,至今累次严问,终不直招,其为情状,可胜痛哉?盖其狱原委,皆系于此人,而平问之下,万无吐实之理,而顷者大臣,以王世子议亲,有所陈达,至有停刑贷死酌处之命,故诸罪人之尚今未得输情,实由于此也。自上参酌,绝岛栫棘之命,乃是为世子私恩也。以按狱之体论之,则严刑钩问,得其实情而处断,王法之不可掩者,公也。臣职忝有司之列,执法之外,无容别议也。知义禁李世白曰,大臣缕缕陈达,悉出中心所蕴,不专为鞫厅事体上语,而臣则是有司之臣,惟知执法而已,有何别样意见?希载,敢以自上亲览明知之事,一向牢讳,已极痛惋,而及其相通小札现发之后,见其书辞,则与希载前后所供相合。其一从章道父子指挥纳供之状,明白无疑,章道父子之言,则渠何敢如是曲从,而自上前后严命,则独何敢终始拒讳至此乎?以王世子至亲,为重难者,人孰无此心,而至于自上,既有谋害国母之教,则论其轻重所在,果何如哉?今则希载之罪,比之当初,尤有所不同,若以希载之故,并与章道父子罪恶,而终不得现露,则亦岂有是理哉?臣则执法之外,更无所达矣。上曰,台臣亦陈达,可也。弘祯曰,张希载谚札一款,自上既已亲览,而累次严鞫,而终不得〈缺二字〉不严刑,则平问之下,决难取服,别为刑推得情,以快舆情,宜当矣。集一曰,臣等之见,已悉于前日论启之中,今无更议,而殿下,如欲酌处,则希载事,元非外臣之所知,谚札辞意,及谋害国母之事,初不下教则已矣,而既下此教之后,不为依法处断,不但臣子之痛迫,以希载之故,闵黯取服之道,其势亦难,今以心纸现捉,讯问章道,期于得情,亦甚苟简,而果如大臣所达,若有一毫相关于嬉嫔及东宫,则虽失于希载,臣子之道,决不可争执,而大有所不然,自宫中,至于八路生灵,莫非我殿下及中宫殿下臣子,嬉嫔及东宫,亦且大义灭亲,义理昭然,宫闱之间,岂以此不为雍穆乎?决无是虑矣。昔以周公之友爱,不贷管、蔡流言之罪,我朝列圣,亦不以戚畹之亲,有所容贷,则殿下,其于祖宗之法,何哉?构曰,执法者之言,无他,要使罪人承款而后酌处,尚亦未晩,而自上明知之事,希载尚不吐实,既不吐实,则安有酌处之道乎?臣意则取服得实,然后酌处,可议耳。汝哲曰,承旨言,是也。不明其罪犯之轻重,而径先酌处,殊极不当矣。集一曰,闵黯父子讯问之阶,都在于希载之承款,而断其阶梯,直问于黯之父子,则不特事体之苟简,万无取服之道,若此不已,则此狱,决无决末之势矣。构曰,大凡治狱之道,必明其罪状,然后罪人可服,舆情咸快,而设令希载吐实,不可以此,直断黯罪,必得更问于黯,而黯若不服,则犹不可直断,况今希载牢讳,先绝阶梯,则其在狱体次第,将何所执,而讯问于黯乎?是故,不讯希载,则取服无期,希载不服,则黯无可问之端,是将以希载之故,并与黯而不得正其罪矣。人心拂郁,有不可言,而鞫事终无决场之时矣。上曰,诸臣及执法之言,予不为非,而大臣之心,非为希载者也,实是为国家深思远虑,而悉尽心曲,故予以酌处之言,分付矣。九万曰,臣才以愚妄之言,有所陈达,而此外亦有所深忧者,殿下,已于世子,有宗社万年之托矣。不可不有所顾籍于嬉嫔,今若全无慰安之意,示之于下,则宫中之人,亦必无严敬之心,则今此干涉事外,前头罪过之层出,又不可量,若到此地,殿下,亦何以善处耶?帝王家,例有此患,故唐德宗,有所不悦于太子,李泌,请勿令左右得知,虑此故也。殿下,于此等事,岂不长虑却顾,曲为之防预之所耶?臣且念殿下,临御十四五年,未有继嗣,群心之忧闷,如何可极,而世子当其时诞生,若有不欲为殿下臣子者,不可知,不然则孰无欣耸仰戴之意,而元子定号之时,事太急遽,故诸臣,或有持难者,若其本意,则断断无他,而己巳一番人,为谗说者,乃以世子,为渠等所独属心,而他人有不然者。故其罔测之祸,至于己巳五月而极矣。今若事或有碍于王世子,有所不安,而不能预虑,以致他日,果有难言之事,则无乃与己巳一番人所言,为髣髴之归耶?此又今日臣子,所当不顾死生祸福,而竭诚致力之地也。上曰,大臣所言亦是,予意岂不知所达之意乎?希载依前酌处,判付处之,可也。九万曰,金寅及李玄逸、闵黯、李义征、金元燮等,必待诸堂上、郞厅,一齐来会,然后可以处之,而近来则臣独自按问,故尚未书启,殊极惶恐矣。上曰,金寅更招后,从有可决之道矣。汝哲曰,希载谚札一节,从实直告,则狱事可以归竟,而希载一门发明,闵黯等之尚不承款,职由于此矣。上谓九万曰,卿前以闵黯事陈箚,请依吴始寿事,勿加以刑讯,予意亦然,自其拿来之初,予意已有所定矣。此则未知,如何?九万曰,贾谊疏曰,釐盘剑〈缺一字〉,本因周勃,以人告谋叛被系,发也。周勃被告,虽曰非实,当其被告之初,不可预知其虚实,则械系束缚,不可有轻重,而贾谊,犹有此云云。且近例有许积、吴始寿事,故曾以此仰陈矣。即今人情,以希载之不能尽法,愤郁犹如许,若于闵黯,又有不加刑讯之命,则群情,诚有不可遏者,以此为虑矣。上曰,予之本意如此,已定之矣。
○金构所启,鞫厅罪人金海成,有移送禁府照律之命,而鞫狱,时未决末,或不无凭问之端,姑为仍囚禁府,以待决末后处之,似可矣。上曰,依为之。
○南九万所启,新除授摠戎使李基夏,方在济州任所,济州牧使李益泰,急速促送,以为交代之地,何如?上曰,李益泰,催促,使之急速下直,可也。南九万曰,御营大将李世选,自摠戎使,升授本任,新除授摠戎使未上来之间,凡本厅循例举行事,使之兼察,何如?上曰,依为之。金构曰,左议政朴世采,闻有实病,尚未差复云,而今以前去史官东彦书启观之,则其病情,果如臣所闻,而又以其辞职疏观之,则若自上敦迫,难以自解为辞,朝家待大臣之道,似不当如是矣。更化之初,登庸儒贤,实是士林之大幸,圣德之有光,而连遣史官,密谕敦勉,缁衣之心,孰不钦仰乎?史官,阅月留在,心甚不安,以此为添病之端云,不可一向强迫,宜有别样恩礼,必致幡然之道矣。礼遇儒臣之道,事体自别,故臣惶恐敢达矣。上曰,近来朝廷,鼎席不备,首相独贤,故屡月留置史官,必欲速致矣。然则前去史官,召还可也。南九万曰,连遣史官,旷日留在者,固知圣意之必欲速致,而今以左相之不安其心,遽尔召还,则恐或有损于事例也。况左右相所住,俱遣史官,阅月〈缺二字〉其登途,而大臣未发之前,岂宜径先召还乎?两臣处,更加别礼,以为重事体之地,似可矣。金构所达,史官外,别以他道,更加恩礼之意陈达,而非谓召还史官也。上曰,予当有别样敦勉之道矣。诸臣,遂皆罢出。
○前授资宪大夫行龙骧卫副护军朴世采疏曰,伏以臣于月前二十七日,祗受史官两度传谕谕批,其以职责,敦勉愈至,至令即日而登道,辞旨严重,有逾前时,第与臣之方以二事仰吁者,矛盾难合,益切惶陨,罔知攸措,所谓才力之不逮,虽或未蒙圣上之曲察,仍自以巽辞退让,固非其义也。至于疾病之难强,有迹可据,日月症状俱在,此而犹不见信于君父,是臣专务怀诈以事君,其何以自立于泉壤间哉?惟臣疾病一款,至今未显于朝廷,其有三焉,混于朝臣之循例辞疾,一也,臣之病章,必先据事义,以为重,未尝单举病状,过为危迫之态,二也,婴疾时月已久,以强壮者言之,或近于调摄苏完,三也。其实则不然,盖臣独身远蛰,无亲戚旧故切己之人,凡此曲折,莫有通知,则况殿下,穆然端居于九重,尤无所俯烛蔀屋隐情者耶?然念圣上,既拨臣于草莽之中,置诸三事之列,其始以臣为有愿悫可取者,或异于凡例耳。孔子曰,臣事君以忠,君使臣以礼,殿下,如果以臣辞疾,为怀诈不实,而必令刻日造朝者,其将何以责臣事君以忠,而臣亦何以望殿下使臣之礼乎?臣固知其出于敦勉之至意,而其势亦不得不自引以为罪也。臣非目前必死之疾也。乃衰年大病,症情沈绵,未及回头,实为吉凶死生底关捩,而元气已虚,触之则伤,强之则败,其几甚紧,玆不敢轻动,以蹈必死之危也。臣闻,昔在唐臣韩弘,舆疾讨贼,未闻自古人臣,有舆疾而赴召者,盖讨贼则如此亦可以责励〈三字缺〉召,则毕竟病卧旅邸,或致死亡,无益于国事,其义岂不然耶?大抵虽微圣教,臣亦知连章牢辞,为涉于烦渎,而既承即日登途之命,终不克自进于清朝,其罪益大,日效𫌨缕,伏乞殿下,先究臣违命之诛,以为人臣之戒,次镌臣所膺职秩,移授可堪之人,以全国体,以安私分,千万幸甚。臣无任含恩畏威云云。答曰,省疏具悉卿恳。卿之所患,予非不念,而第自古辅相之臣,本不责以筋力,目今岌嶪之势,殆有甚于讨贼,强疾赴召,夹辅王室,是所望于卿者也。予不多诰,毋庸固辞,安心登途,以副至意。仍传曰,此批答,下谕于假注书李东彦,更为传谕,必与偕来。
○副修撰兪得一疏曰,伏以臣,骨体脆薄,疢疾缠痼,自在童丱之时,已有凛凛难保之忧,中年将摄失宜,百病来萃,方壮之年,酷似衰相,更无复为完人之望矣。七年之间,再经草土,缕命残喘,理宜死灭,而顽忍苟延,式至今日矣。形骸虽存,神精已消,虽在寻常职事,亦难堪任,则今臣所带职名,襮直登筵,殊非闲慢之比,以此癃形瘁状,宁有一分趋承之路哉?赴召还朝之后,久稽祗肃,实坐于此,而当此艰虞溢目,鞫狱方张之日,其在臣子分义,不敢一向退伏,以速违傲之诛,故不得不力疾忍死,颠倒奔骛而一旬问事之后,疾状转剧,飮啖专废,形神日泻,火升气逆,上吐下泄之症,何可一刻供剧,而僚员不齐,不敢为言病调息之计矣。自昨添得感冒,症情危恶,外热内烘,如在凝冰焦火之中,顷刻之间,若将垂尽,鞫坐未罢之前,扶曳还家,而达宵崇朝,痛势一样,旬月之间,断无自力供职之势,一登螭陛,仰瞻天颜,亦无以企望,则寔命所使,只益怜bb闷b而已。伏乞圣慈,曲加矜闷,亟递臣职名,俾得杜门调息,以寻生路,不胜万幸云云。答曰,尔其勿辞,调理察职。
○判尹李世白疏曰,伏以日昨筵中,有庚申狱事斯速禀处之教事,下禁府,方张举行,盖于庚申之狱,臣之内舅故相臣金寿恒,终始参鞫,用讫天讨,及至己巳,群凶之构捏窜罪者,以此为第一条,终至抱冤于泉壤之下,其后反案之时,辄以锻炼等语,罪状臣舅,亦靡所不至,则到今奉承明命,论定是非,夫岂臣之所敢干预者乎?臣之情势,固不容晏然于此,而仍念猥以无似,偏荷洪私,晋擢非分,兼管稠叠,心尝惶蹙,若陨渊谷,而至于金吾之任,适当鞫事方急,黾勉奔走,逐日在坐,本职自是剧务,而旷废殆至半月,常平、太仆,且甚紧要,以他堂上之有故,臣方专察,而亦未免事事愆滞,臣诚忧闷,不知所出,久欲陈列,冀递诸任,而亦有所不可者矣。今则金吾之事,尤有所万万不敢安者,不得不仰吁于申严之下,伏乞圣明,特垂矜察,先递臣金吾之任,公私不胜幸甚。答曰,省疏具悉。卿无所嫌,安心勿辞行公。
○右尹郑载禧疏曰,伏以臣,宿患痰块,近复升降,废食呻痛,已有日矣,而不敢言病,强勉行公矣。自去夜,痛势转剧,呼吸不通,殆至气尽,今日鞫厅之坐,末由进参,分义未安,罪合万死,且臣昨到禁府,伏见备忘,以庚申狱事,有禀处之命,臣于此,有不敢随参者,玆敢冒死仰吁焉。往在庚申上变之日,臣父故相臣知和,按狱连在鞫厅,伊时逆节昭著,罪囚无辞就服,狱情无滥,天讨用讫。逮至己巳,当路之人,恣为欺蔽,终至反狱。舆情之拂郁,固已久矣。今当更化之日,宜有厘正之道,〈缺三字〉臣承命举行,乃其职耳,而第考阅前后文案,论定彼此是非之际,臣之情势,有难可否于其间。伏想圣明,亦必下烛于此矣。伏乞圣慈,念臣病势,渐至危笃,察臣情势,决难仍冒,亟命递改金吾兼任,以便国事,以安微分,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。卿无所嫌,勿辞察职。
闰5月3日
编辑行都承旨李彦纲〈受由在外〉。左承旨金斗明〈坐〉。右承旨李东郁〈坐直〉。左副承旨金构〈病〉。右副承旨朴致道〈未肃拜〉。同副承旨朴泰淳〈坐直〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书柳凤瑞〈病〉金万胄〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李东郁启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○朴泰淳启曰,近日两司,位甚不齐,呈告纷纭,大司宪李秀彦,持平郑澔在外,掌令金演未肃拜,持平金世翊服制,执义洪受瀗,掌令金弘祯[金弘桢]皆呈辞,大司谏申琓上疏,司谏朴世𤎱未肃拜,献纳尹诚教,正言申銋皆在外,正言兪集一避嫌退待,今日宾厅日次及鞫厅坐起,无进参之员,事甚未安。引嫌台谏,亦不可不趁即处置。除在外服制人外,两司呈告未肃拜之员,并即牌招,何如?传曰,允。
○朴泰淳启曰,厅中僚员之不齐,未有甚于近日,都承旨李彦纲,右副承旨金万吉受由在外,左承旨金斗明,右承旨李东郁,臣泰淳连日仕进,而左副承旨金构,则以代房承旨,往在于鞫坐矣。今闻金万吉上来,道中得病,症势非轻,其入来迟速,未可预知,而金构,以其亲病猝重,陈疏不为仕进,其疏今方捧入,而今日宾厅入侍及鞫厅之坐,既无该房及代房当进之员,何以为之?敢禀。传曰,右副承旨,今姑改递,其代当为差出。
○李东郁启曰,右副承旨金万吉改差,其代即为差出事,命下矣。政官牌招开政,何如?传曰,允。
○朴泰淳启曰,禁府郞厅来言,判义禁申汝哲,有身病,今日推鞫,不得开坐云,敢启。传曰,知道。
○李东郁启曰,政官承牌入来,今方开政,而厅中,只有左承旨臣金斗明,同副承旨臣朴泰淳,及臣东郁,吏批则臣以代房当进,兵批则何承旨进去乎?敢禀。传曰,同副承旨进去。
○金斗明启曰,今日兵批政厅,同副承旨,当为进去事,命下矣。兵曹参议金昌集,方以入直独政,与朴泰淳,有同姓四寸妹夫应避之嫌,何以为之?敢禀。传曰,吏兵批兼进。
○有政。吏批,行判书柳尚运进,参判尹拯在外,参议吴道一进,右承旨李东郁进。
○吏批,以朴致道为承旨,李宜晩为礼曹正郞,兪得一为执义,洪受瀗为司饔佥正,金万增为汉城判官,姜山斗为典籍,李宇恒为江界府使,临昌君焜今加嘉德,花绫都正洮今加明义,朴权为正言。
○吏批启曰,贞陵参奉权应经,病不得察任,改差,何如?传曰,允。
○传曰,正言递差,其代今日政差出。
○兵批,以金万吉、安世征为副护军,李寅炳为副司果。
○朴泰淳,以兵曹言启曰,本曹郞厅八员内,正郞梁圣揆,佐郞朴权,问事郞厅启下,正郞沈枋,受由在外。正郞赵九畹,身病甚重,不得行公,正郞李翼年,以册礼都监郞厅,除本司,佐郞南正重,除授,身病危重不得肃拜,只有佐郞李东馣、柳龟征,而柳龟征,昨日又以兼春秋,预备启下,内外司上直,无以推移,柳龟征,兼春秋预备,姑为减下,何如?传曰,允。
○传于朴泰淳曰,今日宾厅引见相值,昼讲,停。
○朴泰淳,以户曹言启曰,京畿左道水运判官洪凭,前月初二日,下往牙山地,重得身病,委顿屡日,症势危剧,专废食飮,转侧随人,无意上来行公,缕缕呈状,此时紧务,不可任其虚带,改差,何如?传曰,允。
○传曰,大臣、备局堂上引见。今日大臣、备局堂上引见入侍时,司谏朴世𤎱所启,大司谏申琓,自外承召而来,一番相会礼之后,辄即引疾,必欲解职而后已,初牌不进,尚且不可,而至于再违召命,终不行公。揆以分义,实涉未安。请大司谏申琓推考。上曰,依启。又所启,正言兪集一,以再昨罪人李玄逸罪状禀启完议时,因其自明之辞,归于从轻之科。噫,自绝于天等语,语极无伦,而及其鞫厅纳供也,解其天字,诿之于所天之天字,初以悖慢之语,敢加于至敬之地,又以杜撰之语,巧饰于严问之下,奏谳之臣,虽有原恕之意,台阁之臣,当主按法之论,当初论启之掌令安世征,以为今见供辞,少无侵逼之意为辞,臣本昏庸,识且蒙昧,泛然随参于完议矣。宪臣,今既见非公议,引避见递,而臣于其时,同参完席,不能据法救正,则不识之失,初无异同。物议之来,无以自解,不可仍冒台席,引嫌而退。玄逸疏中之语绝悖无伦,而完席从轻之议,不能救正,则揆以台体,势难仍在。请正言兪集一递差。上曰,依启。又所启,新除授正言申銋,时在江原道原州地,请斯速乘驲上来事,下谕。上曰,依启。
○上御熙政堂。巳时,大臣、备局堂上引见入侍时,领议政南九万,吏曹判书柳尚运,户曹判书李世华,汉城判尹李世白,汉城右尹任相元,同副承旨朴泰淳,司谏朴世𤎱,掌令金演,校理李寅烨,假注书金万胄、郑维渐,记注官韩洸、李万根。领议政南九万进曰,昨日天欲下雨,气甚蒸热,殿坐移时,夜来圣体若何?忧虑区区,敢此仰达。上曰,连日无事矣。九万曰,臣自乡入来之后,凡干公务,适缘臣病,未得看检,近又连在鞫坐,备局文书,专未考阅,不知某事之为如何。今与诸臣,入侍榻前,欲闻众议矣。第伏念,国家当此无前之庆,臣民懽耸,合有慰悦之道,臣久在乡曲,熟见民事,近年之凶稔,虽不知大段,而民生之困于赋役,殆若益甚焉。朝家宜有大段蠲减之道,而还上逋欠之荡涤,每有不均之弊,大同春秋两等中,减其一等,则惠泽可以均及,国家用度,亦不可不磨炼,然后有所禀定,先令该厅堂上,考阅文书,知其多寡之数,然后更为禀定,似当。不行大同诸道,先为分付于各其监司,本道应纳赴役中,斟酌其馀,大同相当之役,启闻后处置似可,以此意,宣惠厅堂上及黄海西北道监司等处,分付,何如?上曰,依所启为之,而量其用度,然后参酌蠲减,可也。九万曰,兵曹判书徐文重,因金时杰疏斥,身佩密符,而久在城外,不但事体之未安,文重自处之道,亦甚穷蹙矣。文重事,必不尽如时杰该语,及查问之语,非特时杰也。今文重,被他疏之斥,重臣体例,实为难安,公私狼狈,直不可胜言者耳。伏未知何以为之乎?上曰,金时杰当初疏意之不当,略示于其时批答矣。至于密嘱郞官,送上用刑之说,顷日禁府查问时,既已归虚,况为人臣子者,受命治狱,欲罪人之径毙者,宁有是理?不待查核,予固已知其万不近似矣。时杰初疏,则或谓其意见之适然,而及其再疏,操切未已,乃知其用意之不美矣。兵判则情势之难安,固也,而其在朝家事体,不可轻递重任,更勿控辞,斯速行公事,更为分付,可也。九万曰,顷日鞫厅参鞫诸人屏黜之后,水原府使赵湜,广州府尹许墀,台谏启罢其职。罢职虽不大段,而第其启罢之意,有若致疑于生变者。国家待臣子之道,如有显著罪犯,则轻重自有其律。当国家有事之时,置之于可疑之地,则实非推心置腹之道,渠辈亦何以自容于天地之间哉?赵湜则既已他罪远窜,而许墀则累典州郡,素有善治之声,其在广州,亦著勤干之效云。朝家,若以其当初台启,为过当,则宜有收叙之道矣。上曰,其时台谏之下语,非有他意,观其启辞者,或不无致意之道。许墀,依所达叙用,可也。吏曹判书柳尚运曰,赵湜,虽以他罪远窜,其时因台启罢职,乃是别罪,似当与许墀,一体施行矣。上曰,赵湜远窜之罪,虽不可举论,与许墀同被罢职之罚,则一体还收,可也。九万曰,江界府使赵相愚,赴任日浅,边任不可轻递,而第相愚,曾经三司及侍从,其才亦且可用,如此之人,苟简之时,不可等待其瓜递矣。上曰,大臣之意如此,赵相愚,递付京职,可也。九万曰,李师命之罪,顷者备忘中,有严教,固不敢举论,而其罪虽曰甚重,亦诛止其身而已,必无延及其妻孥之理。一边之人,虑或为害于自己,与金锡胄妻,一时远配遐裔,此乃一边人防患之计,非坐师命之罪而然也。罪犯恶逆者,妻子为奴之事则有之矣。启窜女人,近古之所未闻,不亦痛心乎?闻其妻子,久在烟瘴之地,将不保朝夕云,合有放宥之道矣。上曰,此果与清城妻,一时因台启被配者也。李师命之罪,固难容贷,而其妻子远配,予亦知其时台启之为已甚,故将欲分付放释矣。李师命妻子,并为放释,可也。上曰,庚申狱事之反案,禁府,请议大臣处置矣。大臣,今方入侍,以为何如?九万曰,其时勋籍,赵泰相,即臣之女婿也。臣有应避之嫌,不敢可否于其间矣。上曰,大臣,不必以此为嫌,陈其所见,可也。九万曰,相避之法,国有定规,臣何敢越例仰对乎?上曰,此事,不待循问而可知也。庚申复勋事,即为举行,而其时追录,则左相,有陈箚之事,而才已勘录,有难猝变,故不得施行矣。到今复勋追录,则不必更为举论,以此分付,可也。朴泰淳曰,若复勋,则狱事既已翻案,亟令该府,考阅文书,趁时举行之地,何如?上曰,依为之。柳尚运曰,大臣,以蠲役之意禀定,故臣亦有所仰达矣。下三道漕税船之致败于各年者,其数甚多,败船沙格,积年囚禁,而终无征捧之路,当此蠲除民役之日,合有别样变通之道矣。李世华曰,尚运所达,是矣。臣累经外邑,以税船致败之故,百姓之被困,甚矣。今年又然,明年亦然,囚禁满狱,重以推楚,而其所征捧,有同龟背乱毛,既不可分释,而荏冉[荏苒]时月,以至十数年之久,侵督之患,遍及邻族,生民之害,莫甚于此,臣业欲上陈而未果者也。匹夫呼冤,尚且感伤和气,况沿海各邑,在在皆然,当此更化之日,固宜一体荡涤,慰悦民心之道矣。李世白曰,一并荡涤,则可以慰悦矣。臣所管宣惠厅文书,亦当抄出区别以上矣。上曰,近来漕船之致败,无岁无之,此间或不无故败之类,人心巧诈,此弊甚滋,治之如或怠缓,则欺诈日甚,□弊难防,若或囚禁督捧,则又有积年滞囚之弊,甚可虑也。九万曰,古人云,赦者,小人之幸,今此荡涤之举,虽非应行之事,当此旷荡之日,一番为之,亦或可矣。世华曰,臣累经外邑,习知败船事矣。有洋中致败者,有依岸致败者,人与谷俱没,谓之洋中致败,人全谷没,谓之依岸致败,所拯谷物,征捧于地方官者,自是规例也。至于上纳之谷,为守令者,非不尽心捧载,而船人沙格辈,或有偸食,故致败之弊,以至指征无处,积年征责,终难捧纳,而徒致怨苦之多端,似有变通之道矣。上曰,奸民偸窃故败之状,虽极可恶,而其在一时特恩,不可无旷荡之道,年久在囚人等,别为变通,可也。尚运曰,败船之米,一半征捧于本邑,一半征捧于地方官,此类亦宜一体荡减矣。上曰,一体荡涤,可也。世华曰,然,此亦有曲折,以今年言之,致败之谷,则给于地方官,待秋成还捧,未为不可,此则不宜荡涤矣。九万曰,世华之言,是矣。有司之臣,退出后,详考文书,区别入启,似可矣。上曰,退出后区别禀处,可也。朴泰淳曰,重臣,以各邑败船米荡减事,有所陈达,而臣待罪南阳府使时,其邑亦有此等之事,敢达。上年春大同退捧米,秋大同复米,既已准捧,分载于船三只,发送之后,中路遇风,一船则载米三百馀石,稍为落后,仍不知去处,多发监色,使之访问于沿海诸处,一边论报监司,别关于各邑,穷搜极觅,终无消息。近来人心奸恶,船人辈,偸食国谷,仍为逃避者,间多bb有b之,臣虑有此弊,船人妻孥,移囚本邑,多方设讥,百般究问,终未得其影响,其为洋中沉没,或漂流外海,无疑矣。其时以此事情,论报该厅,则该厅,诿以致败,形止,终未推觅,而使之督纳复米,臣久在海邑,详知船路事情,致败之船,则船人尸体,及船上什物,例有漂泊岛屿之事,而如载水沉没之船,则为潮汐浦泥所埋,元无浮出之事,况因风漂流之船,则尤无影响之可寻矣。其事状如此,而勤令[勒令]更征于军民,岂非冤闷乎?其时臣,以此呈状于监司,自当不善检饬之罪,而所失收米,则请启闻变通,监司终不听许,其船人妻孥,今方囚在南阳,而本米,既不可责纳于监色,又不可征捧于船人,更征于民间,尤为不可,似当有变通之道矣。世白曰,泰淳所达,则事异败船,不当并入于荡减中,姑观前头处之,似宜矣。九万曰,南阳事,则泰淳,详知之故,有此陈达,而虽他邑败船之事,曲折各异,似当与他邑,查核区别,入启处之矣。上曰,与他邑一体查核后,禀处,可也。世华曰,臣待罪户曹,敢陈,本曹所属市民之事,国用许多物种,有难藏置库中者,则预先给价各廛市民,使之料理转贩,以备不时之需,其来久矣。此辈本无田土,又无资产,以其所受之价,多般料理,一以为资生之道,一以为应役之地。市业则专诿于各廛,无使他人,横占其利事,前后奉承传申饬,而非止一二,而近年以来,法纲解弛,乱廛甚多。至于各军门,军兵及掖庭下人等,私自设廛,反使市民,不得下手,平市署,不能禁断。臣曹,以非刑杖衙门,无以征后,弊渐滋蔓。市民之生道〈缺四字〉以保存。自今以后,乱廛之类,各别严禁,勿论军兵及掖庭下人,如有如前犯禁者,则随现重治,以为市民资生应役之地,何如?上曰,依为之。泰淳曰,南阳,地方狭小,民户不过四千馀户,除两班公贱之外,两班、良民之可应军役无多,可知本邑良役之数,多至二十馀名,已极难支。其中水军户保并六百馀名。水军,在军役中,最苦且贱,陆军子枝,例不得移定,必以水军子孙,世传其役,故每当岁抄时,闲丁之搜得甚难,如久远、逃亡、老除、过限之类,尽不得代,一年二年,其数甚多,顷因备局公事,老除年满之类,使之自得代定,则举皆垂涕言,本邑水军辈,有子若孙,自在襁褓时,已呈出立案,以为他日自代之地,年老未除者,皆是家无男丁之人也。老除代定,既非至愿,实无得代之势,惟当死后免役而已云,言之甚蹙,其情极可矜怜矣。此不但渠辈情理如此,虽以军丁言之,老病而乡里出入,亦不能任意者,名偏行伍,殊甚虚疏矣。军役繁重,虽是八路通同之弊,而小邑水军,若是数多,实他邑所无之弊也。盖闻本邑水军之多,本不如此,而十数年前,他邑额数,割移于本邑,其弊殆过,民不料生,不可不变通矣。九万曰,凡事变通之难如此,顷年果有山郡水军,为无用,移定于沿海,而沿海,又以苦役之偏多为言,故还罢矣。未知南阳水军,则自山郡移来,而犹未还罢耶?查问于本道,处之似宜矣。上曰,令本道查问后禀处,可也。诸臣,遂皆退出。
○成均馆进士李世白疏曰,伏以臣,窃伏闻,政以道而污隆,道因时而显晦,是故古先哲王,必以明道学辨邪正,为先务,而后之论治者,亦以圣道之显晦,卜王政之污隆,其所关系,顾不重耶?今我主上殿下,既因畿儒朴珣等之疏,有文成公臣李珥,文简公臣成浑从享文庙事,令该曹禀处之命,继于筵中,有不待回启,特为举行之教,干以夬断,不一日迟久,虽臣等,居首善之地,笃慕贤之心者,有不可容喙于其间。臣等,庄诵纶音,齐心钦颂,有以见我殿下好德之诚,迁善之勇,高出百王也。斯文既坠而复举,公议既沮而复振,士趋自此可正,人心自此可淑,而治化之美,亦将永有光于天下后世矣。凡我章甫之道,孰不悦天心之大悟,喜斯道之重明,而快睹盛仪之亟举也哉?不料玆者,韩宗奭等,乃敢掇拾𫍲〈缺一字〉之馀论,复踵丑诬之宿习,辄敢以复回成命为请,人之无严,乃如是耶?其疏既未登彻,且其通篇簸弄,只是虚辞漫语,而訾毁之端,亦不成说,固无可费力论辨者然,今若不明言毕议,使黑白是非之分耳。然于宸听,则邪说无时而可熄,国是无时而可宁,而怪鬼之徒,将接迹而起矣。臣等,玆敢剟取宗奭等疏中紧关数段,逐目条辨,惟殿下,留神澄省焉。其疏有曰,何殿下,以馆学之齐吁黜之,以乡生之一言而复之,不究本末,不审当否,是非颠倒,施措仓卒,乍跻而即出,既黜而旋复,有若弄瓦于指掌之间者然。噫嘻,是何言之妄耶?以馆学齐吁而黜之者,此不过群小辈,因缘一时之幸会,鼓煽三至之巧言,而太阳之明,不免为寸云之点也。以乡生一言而复之者,尤可见士林论议之公,虽在草野而同然,圣上翕受之量,不以寒远而有间也。且夫天下之事,有一举而得其正者,乍跻即黜,初因一时之掩蔽,既黜旋复,实出渊衷之悔悟,则风雷迁改之速,泽山受虚之美,尤足以增光于圣德,而既于顷日筵中之教,有曰,两贤臣道德,初非不知,而为丑正之徒所欺蔽,至于黜享,予尝悔恨矣。若复虑其颠倒,而不即举行,则终为欠典。大哉王言,即此而观之,则可见我圣上,学日益进,识日益明,故有以灼知诬罔之情,〈缺三字〉往而悔也。彼宗奭等,乃敢以不究本末,不审当否等语,肆然上陈,岂不悖哉?其疏有曰,夫珥、浑二臣者,殿下,果以为何如人哉?其逃禅之迹果可灭,遗君之罪果可掩,而天下之舌果可结耶?此固其徒,诋毁两臣之一大𣠽柄,而前后疏章之辨析,纤尽无遗,则今不必一一缕陈,而以李滉之贤,于论道之书,既以不讳其实,奖之,而张维、李有庆诸臣之论撰辨明,又不啻昭晳,则逃禅之说,适足以彰珥求道之笃,改过之勇,而不足为大贤之累矣。以弘老之奸,挟其宿憾,瞒过十目之所视,惑乱一时之天听,而仁弘、尔瞻辈,绍述唱和,打虚成实,则遗君之语,亦见其自比于贼乱,而相随以入于欺罔君上之科也。其疏,有曰,诸儒之奏牍具在,累朝之批旨昭布,殿下既尝览之,至熟悉矣。无容臣等之条陈,此又不满一哂也。以臣等所闻,柳成龙之于李珥,有李文靖真圣人之叹,李元翼之于成浑,有国乱处身,欲以浑为法之语,并录之信书,班班可考,若郑逑、张显光、李德馨、李晬光诸人,称扬敬慕之义,或发于论著,或誊诸章奏,俱可核而验也。此数臣者,未必未是服事浑、珥者也,而其言如此者,无他,其公心卓识,独观乎倾轧纷争之外,故其论议之正,乃能如是也。至于累朝批旨,或因群小交乱,荧惑天聪而发,或出从享事重,不欲轻许之意,则其不可据为正论也,明矣,而此辈,常作话资,引以为重,现化断截,取便于己,以为此真先王之意,欲以胁持上下,此又仁弘,引宣庙之批,攻斥李滉之馀术耳。且藉令前后批旨,无一毫称道之意,不必有损于两臣之道德,而况列圣褒嘉之典,钦赞之旨,前后相望,不可一二数,然则其所云奏牍之俱在,批旨之昭布者,适足为赞二臣之证,而未足为攻二臣之端矣。其疏,又引正月十八日备忘辞旨,欲以为借口箝勒之计,而邪遁之情,即无所逃矣。当时备忘,实因此辈之所煽惑,而逮今开悟之后,旋有筵中之教,悔恨之意,溢于辞表,则欺蔽之罪,自有当之者,而宗奭辈,辞穷理蹙,计乃无聊,辄敢因此为言,有若操左契而致诘于君父者然,亦可谓无忌弹之甚者也。呜呼,从享之典,诚亦重矣。盖将以明夫闲卫圣道之功,而道统相传之意,亦寓于其间,则苟非学术明正,道德专备,有足以明孔氏之教,而增斯文之重者,其孰能与于此哉?是故,我朝前后数百年间,以道学闻者,指不胜屈,而其能继往开来,发挥绝学,上溯濂洛之波,直接洙泗之緖者,实惟两贤臣而已。然则两贤,非五贤则无可承者,五贤,非两贤则无可传者,嫡统相连,有若贯珠,由是言之,其渊源之远,门路之正,继绍之功,开阐之力,固已无可议为,而其透悟之资,精微之见,英伟之识,和粹之德,匹休并美,俱迭于高明广大,笃实辉光之域,有以光掩前人,嘉惠后学者矣。若其立心行事之方,修己处人之道,谋王断国之才,抑邪扶正之功,措之为事业,散之为文章,固已沾丐于当时,照映于竹素,而其流风遗韵,又足以兴起后人,扶树世教,窃伏惟念,癸亥以后,三朝列圣之所以承事之地,治安国家者,何莫非两臣之谟言,是取是施。名臣硕辅,所以佐王匡国,尽节效忠者,何莫非两臣之教训,是师是述?至夫今日,以臣等蒙陋,亦得以与知仁义礼智之为性,君臣父子之为伦者,何莫非两臣馀泽之所渐被也哉?然则所谓学术明正,道德专备,明孔氏之教,而增斯文之重者,非两臣而其谁?如使世无从享之典则已,果有之,非两臣而其谁?夫如是,故八路缝掖,累朝卿士,连章叠牍,一辞同声而请者,殆近百年矣。惟彼一种之论,终始抵冒,转肆訾毁,卒至于玄龄之疏,政院之启而极矣。然其所引据,而证明其说者,不过凶贼数人之緖论,硕德重望,世所取信者矣,亦复何哉?其徒之所尝〈四字缺〉尊之者,宜莫若向所谓柳成龙等诸人〈缺五字〉臣之言,并掩以不举,弃而不论,惟是弘老、仁弘辈诐淫奸罔之说,则俱搜并采,惟恐其或遗,固执笃守,惟恐其或坠,尊之如经传之训,信之如金石之典。夫以柳成龙等诸人,比之于弘老、仁弘辈,则其贤邪是非之分,虽使宗奭辈自言,必有能辨之者,而其取舍之道若是,何哉?盖其褊克之性,习若天成,私邪之议,守为世法,门户相联,子姓相传,沈沦痼塞,迷不知反,不自觉其同归于诬矣。罔上之罪,其亦可哀而不足怒也。诚使宗奭辈,试取两贤臣遗文,反复观览,虚心猛省,得以窥见其文章之懿,事业猷为之大,则宗奭,亦有好恶秉彝之天,必将油然有尊敬之心矣,何诋毁复敢加?然则其所谓天下之舌,虽欲不结而自结矣。不此之为,而偏心小腹,妄测大贤,姑以牵合杜撰之辞,济其忿争妒嫉之心,承述群奸,自以为功,力战公议,自以为强,及令朝断赫然,士论归正之日,犹且不思悛,胶守谬见,复倡诬罔之言,辄敢仰于清朝,有若立节者然,诚可痛也。其疏所云,圣教不可犯而犯之,天听不可欺而欺之者,正是自道也。呜呼,国家不幸,朝论分张,东西之目,行过百年,甲乙争论之际,彼此攻击之间,辗转乖阻,寝成雠怨,其于生并一世,亲见其人,或利害相倾,趋向相夺者,则固无望其心之公,其论之正矣。至于奋乎百世之上,其道可尊,其德可悦,而非有相倾相夺之嫌者,亦宜稍存公心,同归公论,而乃反怒气相加,狺然不已,今日恨怼角胜之心,辄欲发之于无瑕累之昔贤,人心之滔溺,胡至此哉?正人指邪人为邪,邪人指正人为邪,彼自以为公议,则此亦自以为公矣。是非之途,樊然淆乱,有同聚之场,泾渭相混,薰莸相乱,诚不可以造次而明之,单辞而决之,然在上者,苟能察其心事,原知其所由,就其论辨之事,知其所穷,则公私邪正之bb分b,可不待多言而自列矣。伏惟圣鉴高明,天学孔照,既于玄龄、宗奭等,加以侮贤之罪,则天日之明,孰不钦仰,而今若徒恃圣明之在上,不一明辨,则士气无以恢张,奸党无以惩戢,故臣等齐声上闻,仰渎宸严。伏愿圣明,必先讲明乎两臣之道学,有以的知其所立之卓尔,真可以无愧于往昔从享之人,然后反以烛夫构诬者之说,决非出于公心,其于毁李珥者,察其品姿之高,而无害于大德之成就,其于毁成浑者,即察其处变之正,而不违于圣贤之出处,其他诬饰之辞,亦皆觑破其奸伪,明示其好恶,则庶几奸说以熄,而正论以正,士趋以正,而治道以光,是岂特臣之幸,抑亦国家之幸也。臣等,无任激切祈恳之至云云。答曰,省疏具悉。尔等,居首善之地,为两贤辨明,出于至诚,予甚嘉尚焉。
○平安道祥原幼学李亮疏曰,伏以臣闻善治家者,必先修其藩篱也。下民,乃君上之手足也。边境一虚,则譬如撤篱之家,荡然无所御矣。下民一困,则譬如疾肢之人,苶然无以立矣。臣以为,固国之术,莫过乎安边,而制治之要,固在于恤民也。是故,圣王之御世也,不以遐徼而等弃,不以边民而越视,粮糊不赡,思所以备之,器械之有缺,思所以补之,风俗或有所颓败,则必欲正之,人材或有所遗伏,则必欲扬之。凡镇边之策,慰民之政,未尝不惓惓,而上有怀远之德,下有死长之义,然后仓卒之变,足以制之。不虞之患,足以防之,而社稷安如泰山,国家镇如盘石。汉臣之请募民入粟实边,盖亦有见乎此也。恭惟我国家,西北二边,实是受敌,缓急有变,朝暮可待,则关西为捍外之门,而不可等闲弃之也。关北为卫内之藩,而不可顷刻忽之也。何况西都,即箕圣设教之地,北关,即丰沛沐浴之邑,则圣世所以视之者,与东南诸路,似无差别,而奈之何朝廷,待以虏奴?物论,置之度外,宰相,目以乡暗而摈斥,甄拔之际,台臣,指以卑贱,嫚骂于入对之日,造语诬陷,犹恐不及,轻侮践踏,无所不至,凡有血气之人,孰不慨然,而抱膝长吁也?顷年殿下,以西北复用事,屡降圣旨,辞意恳至,而庙堂曾不挂虑,略无施行,逖矣西北之人,不知朝端之论,而龟藏蜗缩,决然无所望于当世,躬耕力作,自分歌圣人于寿域矣。天亦不佑,民何无禄?粤自癸亥以来,于今二十馀年,虫雹水旱可怪可愕之灾,叠现层出,哀哀蔀屋之民,又从以失业,饥不得食,寒不得衣,而至于对面相欺,同室争利,其民俗之不美,人心之失和,惨不忍形于言语,而其他目击伤心,堪为流涕,指不胜屈也。彼前后出宰者,苟非素性忠厚之人,则设心以为,西北无可畏可惮之人,临事之间,不知戒谨,向人之际,徒长骄傲,甚者,或荒于色迷于酒,而均赋平役,慢不知何事。周穷恤急,亦不以关心,铺张太恬然无虞,所令者,不过索租征布而已,所务者,不过椎髓剥肤而已。逃亡之邻,叫呼隳突,物故之族,骚扰散乱,怨声载路,吏民相贼。近来江西按核之变,此其一证也。如使本道,有一二人居于台侍,则凡为令长者,必瞻前顾后,而要誉讳恶之不暇,其枉法残民,何至于此极也?抑亦西北之民,尤有所狼狈者。近在壬申春,北方遐道之说,险险叵测,人皆堕胆,罔知所措。伊时监营,分辨卜定,以为远近邑次鱼鳞,设站于设罕岭穷谷中无人之地,凿山通道之役,是其馀事,不必举论,凡干支敕之需,应求之物,莫不自民力办出,而女戴男负,将为输运于七百里绝漠之外,则邑里骚然,老少痛哭,或卖田而预输官府,或鬻屋而径治行李,寻常浪费,荡然无馀,以至于仳离矣。所扶携散四,而至今未得还者,不知其几何也。境落萧条,有如丧乱之后,民情扰攘,徒怀姑息之计,如器之欹,未坠于地者,非此之谓也。必须抚之以仁,怀之以惠,使之足衣足食,而有安堵乐生之势,然后可定其西北民心,而加以往年水灾,近古所无,淫霾连月,涨潦弥满,其凹陷之处,长为河泽,高燥之地,亦未锄治,凡黍禾唐稷豆太木花等各种,莫不失稔,而稍得半实者,不过沿海之邑,若干作畓处也。本道,东自阳、孟、宁、德,北曁江、渭、昌、朔等三十馀邑,举皆穷峡,惨罹凶歉,虽甲子之穷,辛亥之贫,未有甚于今日之关西也。鱼喁赤子,悲号转乞,父子离散乎南北,夫妻相失乎东西,前呼而后应,无非蓬头鬼状,左扶而右挈者,皆是菜色乌颜,临之可惧,触之可愕,而虽郑侠之工画,亦难下笔,而历历形容,凡委任一面者,岂可卧席而安寝,分忧百里者,何以对案而下咽耶?去冬,本道监司,拈出营库留储银三万馀两,别遣差人,料理贸谷于南方,而与户曹所纳海西田税米相换,漕运以来,则其恤民之意,亦云至矣。旋即发卖,留备本钱之外,以有数剩馀之谷,活无限贫死[滨死]之民,有如一杯水,不能救舆薪之火也,一撮土,不能防巨川之溃也。固其势也,尚何尤焉?且吾民之指为命脉者,只在牟麦,而自三月以后,凄风连吹,甘雨不浃,牟麦之出地者,不过一二寸,而前头成熟,漠然难期,际涸群生,计无奈何,势将相继塡壑,未免为无告饿死之鬼,则西土民,恐无噍类,而捍北之藩,从此毁撤矣,脱有不幸,边警告急,则椎锋而争死者,不知有几,坚守而勿去,亦岂人耶?此方今之一大可畏者也。往者三南之告饥,自庙堂各别惕念,有西粟转漕之请,而使有所扶持存接之路,今于西土之惨凶,何庙堂不讲其政,而惟民死生,直委于道臣之处分如何,而无乃南北之民,有轻重分别然耶?抑亦庙堂之议,有前后纬繣而然耶?反复筹心,未得其由。诗云,溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。夫鸭江之南,岭海之北,举皆祖宗之疆域,愚下之氓,皂隶之卒,亦皆殿下之赤子,则东南之土地,西北之人民,有何取而有何舍也,孰不[可]憎而孰可爱哉?臣来涉黄海境,得达于畿内,麦秋登熟,丰年有占,男女相庆,道路誊颂,臣切为圣明,仆仆拜祝,贺忱未罄,哀怀遽撤,顾瞻西土,不觉呜咽,而乃怅然沁[心]语于口曰,去年失禾,今年无食,〈三字缺〉民之酷罹灾殃,伊至此极,设令西民,有得二三年〈二字缺〉公私征债,不堪其苦,而奔走酬应,无复有万一向苏之望矣。其所矜恤,不暇小缓者,实莫如西土之穷民也。近伏闻,新除道臣辞陛之日,以是为忧,敢有陈请,自圣上,特降涣发之音,除出赈厅之谷,以为惠恤之资,西土穷民,孰不感戴欣欣,庶几得生,而第念两麦既失,秋成尚远,虽得万石之谷,以救一时之急,而四十州殿屎之苍生,将何继而糊口,终能免死于数月之多乎?伏乞圣上,推一时之仁,建镇边之策,即今江仓所储米粟,加数及时漕转,以救西民目前之患,继之而丁戊两年水蝗时陈还未捧者,及逃故人各项身布等,亦为一切荡减,慰悦民心,使西北,感恩罔极,此实为国万全之长策也。臣穷峡鄙儒,闻见孤陋,来吁宸极,固知狂僭,而第伏幸今者,日月更光,乾刚夬断,壸仪重新,举国欣瞻,虽滨死颠连之徒,莫不有乐生之心,而草木群生之物,亦皆有向荣之意,故裹足千里,敢此疾呼,不胜惶悚屏营之至。答曰,省疏具悉。所陈之事,令该曹禀处。
○前府使金昌协疏曰,伏以臣,昨从县道,屡申控辞,辄至三四不已,是岂不已于可已?诚以情势之外,疾病实剧,臣若畏罪泯默,不自陈列,则天日之明,何以照烛,而引日旷职,为罪滋大,此臣之所深惧焉耳。喉司之臣,乃不谅此,至于费辞陈启,退还辞本,臣既势穷理极,抑塞闷蹙,唯有屏息靖处,恭俟诛谴而已。乃于本月二十七日,伏奉有旨,以臣为弘文馆副提学,使之斯速乘驲上来者,臣诚不自意重累之臣,兼有违慢之罪,圣上假借,眷顾至此,虽使殒首陷胸,何以仰报?然其惶陨闷迫,则抑又甚焉。盖臣区区情实,前既仰暴靡遗,无烦更陈,而要其罪衅至深,为当世弃人,虽寻常除拜,亦有所缩恧,〈缺三字〉之长,何等清选,而辄敢冒昧承当,重为清庙之羞辱乎?至于狗马贱疾,尤不敢种种渎陈,惟是腰膂之痛,为即今最苦之症,牵引腹背,酸楚欲绝,屈伸不得,坐卧俱妨,时或扶杖强起,偻然若八九十人,此殆天之所废,非复医药可为,以此病势,虽欲黾勉趋命,又安得也?抑臣窃伏念,君臣之分,虽极严截,其相与之际,恩义存焉。宽容尽下,不强其所不可,君之仁也,守义自伸,不苟于从其令,臣之贞也。二者各尽其道,而上下交孚焉。此岂非所谓礼之善物也?昔司马光,七辞殿枢,王安石九辞起居注,夫枢密,犹是宰辅,以起居注而力辞君命,至于如此,自今观之,疑若偃蹇不恭矣。然当时之人,未闻以为非,而君上,亦为之勉从所辞,然则君臣之际,其不专以督责为戒,而奔走为恭者,亦可见矣。目今喉司之启,乃若以臣之累疏控免,为干冒僭畏,故义所不敢,而不复恤其难进之实状,是将使圣明之世,一以牛马使臣,而《中庸》九经之义,遂废而不行矣,此岂关臣一人之事哉?臣诚愚迷,窃所未喩,新命之下,又不敢避烦渎,沥血仰吁,臣罪万死。伏惟天地父母,哀怜垂察,将臣新授本职及兼带承文院副提调之任,俾安私分,因治臣前后越分慢命之罪,以肃朝纲,以警具僚,千万幸甚云云。答曰,省疏具悉。经幄之长,不宜久旷,尔其勿辞,从速上来察职。
○江原道洪川幼学李士元等疏曰,伏以尊圣之心,固出秉彝之天,进言之路,不限刍荛之贱,则臣等,身居章甫之末列,目见庙殿之将颓,徒怀咫尺渎挠之嫌,不思呼吁变通之道,则其失秉彝之赋,而大为刍荛之羞,此所以裹数舍〈缺二字〉九重,敢欲得指教之睿旨者也。臣等所居之邑,僻在穷峡峻脊,而平陆多乡校创立之处,凡一山腰也。当初开拓,未必不尽,而山势急迫,地形狭窄,自不能平夷,后檐则与岳麓相接,前檐则距神门不过五六步许,春秋舍采儒生进退之际,未免苟简,其下则补以客土,筑成层阶,其高数丈,岌嶪若崩,以后则峻岭偏侧,而沙汰之患可虑,以前则支砌倾危,而颓落之势必至,一邑士子,固已闷之矣。自经丁卯水灾以来,后峯之一面渐颓,沙砾流积,前砌之全体日坼,而鳞齿退坐,不幸又值一番潦雨,则岂不为大可惧之患耶?地势如此,故栋宇易伤,处处拆破,床床渗漏,斋任士子,枚报县监,县监再三奉审,禀报道臣,方有移案改葺之议,而若因旧基,但加修补,则虽救目前之急,而终难免日后之患,重创移建之间,物力之费,无甚轻重,而姑息之计,久远之图,利害自别。臣等区区之意,必欲因此重修之役,改择平稳可合之地,移建圣庙,以为永世妥安之所,则道臣以为圣庙移建,事体重大,将为启闻处之云,而一日二日,自至迁就,而圣庙颓圮之形,日甚一日,臣等不胜闷郁之忱,敢冒烦吁之诛,齐声疾呼于紸纩之下,实出于万分切急,不容一日少缓故也。伏乞圣明,亟赐允兪,特令该曹,速为奉审,俾于潦水未至之前,择地移建,涓日奉安,不胜幸甚云云。答曰,省疏具悉。所陈之事,令该曹禀处。
○左副承旨金构疏曰,伏以臣母,年深多病,少有宁日,近日以来,伤于暑湿,长事呻痛,而臣连参鞫坐,夜以继日,家在城外,故虽于姑罢之时,亦不得省视。昨于登对罢出,伏闻母病,一倍添剧,臣仓黄出来,而夜间症情,少有差减,头疼身痛,寒热交作,食飮专却,贴身床席,元气苶然,今日鞫厅之坐,臣以代房,又当进参,而母病如此,不可暂离,臣情理煎迫,无以为处,不得不疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈,俯赐矜察,将臣职名,亟许递改,俾得专意救护,不胜幸甚云云。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,救护母病。
闰5月4日
编辑都都承旨李彦纲〈受由在外〉。左承旨金斗明〈坐直〉。右承旨李东郁〈坐〉。左副承旨金构〈病〉。右副承旨朴致道〈坐直〉。同副承旨朴泰淳〈坐〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书金万胄〈仕直〉李彦经〈病〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵,只昼讲。
○下直,铁原府使柳之发,潭阳府使曺殿周。
○李东郁启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○朴泰淳,以都摠府言启曰,今日入直军士中日习射,请出标信。传曰,知道。
○李东郁启曰,假注书柳凤瑞,所患胸腹痛猝剧,连日不得仕进,多事之地,不宜久旷。柳凤瑞,姑为改差,何如?传曰,允。
○以李健命为假注书。
○李东郁启曰,假注书李健命,差出之后,方在抱川地,未及上来云。李健命,姑为改差,他假注书差出,何如?传曰,允。
○以李彦经为假注书。
○金斗明启曰,今日鞫厅,当为开坐,而该房右副承旨朴致道,尚未肃谢,即为牌招,何如?传曰,允。
○朴泰淳,以御营厅言启曰,本厅京案杂色军兵别破阵等,去春等射炮用剑试才赏格,从分数多寡,以本厅所储木绵面给后,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,本厅别抄武士,去春等赏格试射,从分数多寡,以本厅所储木绵面给后,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又以义禁府言启曰,义禁府郞厅,以大臣意启曰,问事郞厅兪得一、朴权、金演,移拜台谏之代,以吏曹正郞金盛绩,副护军安世征,副司果兪集一差下,使之察任,何如?传曰,允。
○李东郁,以册礼都监言启曰,册礼都监郞厅,以都提调意启曰,中宫殿册礼吉日,以礼曹启辞,退定于六月初一日,前日启下玉册文及教命文草图书中(中))月日当改书,令书写官付标,改书以入之意,敢启。传曰,知道。
○朴致道启曰,鞫厅今方开坐,而司谏朴世𤎱,引避退待。正言朴权,未肃拜,献纳尹诚教,正言申銋,并在外,无他进参之员。正言朴权,即为牌招,使之处置,仍为参鞫,何如?传曰,允。
○李东郁启曰,禁府郞厅,以大臣意来言,今日鞫厅,当为开坐,而谏院当有处置,其势自致昏暮,不得开坐云,敢启。传曰,知道。
○传于李东郁曰,利城渰死人等,令本道恤典举行。
○司谏朴世镌[朴世𤎱]启曰,臣于昨日筵中,以大司谏申琓请推事,论启蒙允矣。退闻物议,因台驳递则犹可,而至于请推,则未有前例云。且闻申琓入来后,连日行公,即遭服制,过十五日,而臣以入来后,一番〈五字缺〉引疾,臣之蒙然不察之失,在所难免。至于张希载事,本院曾已论启,旋有姑停之举,而臣未闻有酌处之命,故昨于前席,不能据法争执,致阙前启,臣之昏谬,于此又加一层,何敢一刻仍冒于台次乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○掌令金弘祯[金弘桢]启曰,臣以罪人张希载严鞫处断事,曾已论列,而移送鞫厅之后,限其完毕,姑为停启矣。谚札一款,希载屡次严讯,终不直招,故臣于再昨登对时,以平问之下,决难取服,严刑得情事,据法争执,而圣明,不但不赐允兪,反有因前酌处之教,则固当以前日所争者,即为连启,而臣昏谬太甚,默无一言,终至阙启,物议之来,实难自解,做错之失,在所难免,何敢一刻因仍冒乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○掌令金演启曰,臣顷忝台职,论事做错,不意长宪新命,及于已试偾败之身,情势闷蹙,决难冒出,而召牌降临,严畏分义,不得不祗谢恩命,仍为入侍矣。本府张希载鞫问之启,姑停已久,及夫自鞫厅严问,犹不承款,而再昨筵中大臣奏议时,自上有依前酌处之命云。其在台体,即当论执,而伊时说话,未及闻知,昨日筵中,不为论启矣。今闻物论,以此为非云。一日在官,当尽一日之责,则臣之当论不论之失,著矣,何可一刻仍冒于台席乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○朴致道启曰,司谏朴世𤎱,掌令金弘祯[金弘桢]、金演,再启烦渎,退待物论矣。答曰,知道。
○正言朴权启曰,臣伏闻再昨筵中,陈大臣陈达,有鞫厅罪人张希载依前酌处之教,臣窃不胜骇惑焉。大凡治狱之道,虽寻常罪犯,犹且审克考覆,输情致法,然后方可以服人心而正国法也。今此希载所坐,实是神人之所共愤,覆载之所难容,流入谚札,诬及坤殿,欺罔君父,大起诬狱,是何等恶逆,而岂可不待吐实,径先酌处乎?罪名甚重,三尺至严,断不可有所容贷也,明矣。大臣之献议,殿下之伸恩,非不知意有所在,而处分不明,狱体大乖,坤宫之受诬,无以昭洗,人心之疑惑,无以快释,况其谚札中如此如此者何语,隐然尝试者何事,而其所经营设计,非希载一人之所独为也。通谋造意者,手脚尽露,同在鞫中,而终不质问,直为勘断,亦岂按狱讨罪之典哉?不可不一一穷核,究得其情,使群下举皆晓知,罪人无辞承款,以快舆情,以严天讨。请鞫厅罪人,更加严鞫,取服后处断。司谏朴世𤎱,以臣于昨日筵中,以大司谏申銋[申琓]请推事,论启蒙允矣。退闻物议,同台驳递则犹可,而至于请推,则未有前例云,而且闻申琓入来后,连日行公,即遭服制,过十五日,而臣以入来后,一番相会礼,辄即引病为辞,臣之蒙然不察之失,在所难免。至于张希载之事,本院曾已论启,旋有姑停之举,而臣未闻有酌处之命,故昨于前席,不能据法争执,致阙前启。臣之昏谬之失,至于此,尤加一层,何敢一刻仍冒于台端乎?引嫌而退。请推同台,既异常例,论启之辞,又不详审,无端阙启,殊失台体。以此以彼,不可仍在,司谏朴世𤎱,请命递差。答曰,既已酌处,决难允从。勿为烦论,处置事,依启。
○持平金世翊启曰,掌令金弘祯[金弘桢],以臣以罪人张希载严鞫处断事,曾已论列,而移送鞫厅之后,限其完毕,姑为停启矣。谚札一款,希载累次严讯,终不直招,故臣于再昨登对时,以平问之下,决难取服,严刑得情事,据法争执,而圣明,不但不赐允兪,反有仍前酌处之教,则固当以前日所争者,即为连启,而臣昏谬太甚,默无一言,终至阙启,物议之来,实难自解,做错之失,在所难免,何敢一刻仍冒乎?掌令金演,以臣顷忝台职,论事做错,不意掌宪新命,又及于已试偾败之身,情势闷蹙,决难冒出,而召牌降临,严畏分义,不得不祗谢恩命而入侍矣。本府张希载鞫问之启,姑停已久,及夫自鞫厅,累次严问,犹不承款,而再昨筵中大臣奏议时,自上有依前酌处之命云,其在台体,即当论执,而伊时说话,未及闻知,昨日筵中,不为论启矣。今闻物议,以此为非云。一日在官,当尽一日之责,则臣之当论不论之失,著矣,何敢一刻仍冒于台席乎?并引嫌而退。姑停之启,有间连启,则一日仍阙,元非大段,才为出肃,未闻说话,则不即连启,亦无可嫌。请掌令金弘祯[金弘桢],掌令金演并命出仕。答曰,依启。
○今日昼讲时,上下番翰林催促上来察任事,榻前下教。
○李东郁启曰,大提学差出事,榻前下教矣。大臣及政府西壁、六卿、判尹,明日待开门,牌招圈点之意,敢启。传曰,知道。
○上御宣政殿。巳时,昼讲入侍,知事柳尚运,特进官李世华,参赞金斗明,侍读官李寅烨,检讨官柳尚载,假注书金万胄,记注官李万根,记事官李克亨,武臣洪时畴。上讲《大学衍义》,十月之交,至日月告凶烨烨震电之句。李世华进戒曰,人主不克致戒,有一于此,足以召灾而取亡。上曰,然。柳尚载曰,齐有彗星之变,而终听晏子之说,竟至灾不为灾,人主之所当监戒也。上曰,然。尚载曰,齐之景公,虽弭彗星之灾,未免窃之有间,后世虽有英明之主,而或有始悟而终迷者,此皆由学问之不明也。诚愿圣上,终始一念,少无间断,法商宗敬天之诚,着力于学问上工夫,则虚诞之说,自不底于紸纩之下矣。上曰,尔言极为切实也。金斗明曰,齐王,闻晏子之言,能弭彗星之灾,儒臣之区区进戒者,亦是禳灾之道也。上曰,然。进讲讫。李世华进曰,故相臣金锡胄妻,自上既已宥放,继有家庙还本宗之命,本家主妇,奉承恩典,陪其家庙,不废祭祀,事理当然,而金锡胄妻,谪所上来,无处托身,今方孑寓于平丘村舍,尚未陪家庙行祭祀,敢此仰达。上曰,无家舍而然耶?世华曰,金锡胄之家,果在于大寺洞,而己巳籍没之后,本曹卖于诸处,片片撤毁,今无馀存,只于会贤洞,有金锡胄之旧家,此是故相臣金堉本家也。祖子孙三代,相传居生,金锡胄,移造大寺洞家舍之后,会贤洞旧家,为李师命买得之物。所谓买得,亦无官科文籍,虚实难知,而既入于李师命已物籍没之中,便是本曹句管公物也。自下不敢擅便许于金锡胄妻,金锡胄妻,亦不敢生意,还入本曹,方有大寺洞籍没家舍,曾前放责价银,所当依朝家还给之命,出给其家,而无依寡妇无以受价,移买他家,以至无所止着也。上曰,会贤洞旧家,还给金锡胄妻。上曰,即今大提学未出,而前头复享时,亦有撰文之事,以前荐望单子,斯速圈点以入事,分付。柳尚运曰,乙巳年间,因吏曹郞荐,特下备忘,故其时判书李敏叙,有所定夺于榻前,堂下清望,则郞官,依前通塞,本曹郞厅,则堂上,自为择差事,定式,而曹郞,即一清选,若以郞荐为嫌,不令郞官,有所启,则安在其为慎简乃僚之意也?且所谓郞荐,今无旧规,只以年辈相近之人,知其长短,故堂下通清,一体与郞官,相议停当,已成近例,议者以为,曾有定夺,不为更禀而行之,事涉未安云,敢此仰达矣。上曰,依例为之,可也。李寅烨曰,司谏朴世𤎱,闻于筵中,请推大司谏申琓,闻其有病,屡违召命,实为不安,而论其长官,事体比他僚尤重,至于请推,殊极未妥矣。上曰,司谏朴世𤎱,以申琓事,请推,予亦以为不无率尔之病耳。寅烨曰,掌令金弘祯[金弘桢],再昨入侍时,又呈辞,未知有何病,而台臣每有退屏之心,于事理,实为未安矣。上曰,金弘祯[金弘桢],昨日入侍,今日呈辞,殊极未安矣。武臣洪时畴曰,禁军,非他军门之比,乃侍卫军卒也。近来所受马匹,多有体少,不合战马。至于远陵举动时,或有颠仆之弊,或有致毙之患,诚可寒心。自司仆,年年以分养马移送,以为分给禁军之规,而分养马,不但体少,而绝无大马,江华镇江场,多有体大健马之类云。限百馀匹,分付牵来,分给禁军,何如?上曰,令兵曹禀处,可也。奏事毕,诸臣,遂皆退出。
○校理李寅烨疏曰,伏以臣,以问事郞厅,顷于鞫厅之坐,达夜经过,重得感伤,而当此多事之日,未敢言病,不得已与入直同僚轮替,以为调理复出之计,而其摧败澌顿之状,伏想圣明,亦已下烛矣。又于数昨之夜,夜气蒸郁,不勤[动]墐门,受风颇久,翌日朝后,遍身洒淅,手足厥冷,头疼目𥆧,百骸如捣,宛转痛楚,殆不自定,移时之后,热候大作,涔涔昏昏,达宵沈痛,素患咳喘吐血症,因此添剧,今日昼讲,无推移之员,不能不力疾登筵矣。退出后,寒粟满体,战掉之状,剧于再昨,决是痁癨之甚笃者矣。前秋亦得此症,首尾四朔,几死仅苏,盖缘年来,元气渐脱,而疢疾渐痼,目今症状,危缀[危惙]欲绝,万无复起为人之望,不得不陈疏径出,伏乞亟赐递改臣职名,〈缺四字〉划谴却,以寻生路,千万幸甚云云。答曰,省疏具悉。尔其勿辞调理察职。
闰5月5日
编辑行都承旨李彦纲〈受由在外〉。左承旨金斗明〈坐直〉。右承旨李东郁〈病〉。左副承旨金构〈病〉。右副承旨朴致道〈坐直〉。同副承旨朴泰淳〈坐〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书金万胄〈仕〉李彦经〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵,只昼讲。
○朴泰淳启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○朴致道启曰,大司宪李秀彦,持平郑澔在外,执义兪得一未肃拜,掌令金演呈辞,一员未差,持平金世翊服制,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○巳时午时,日晕。
○金斗明启曰,大提学荐望圈点后,即为开政事,命下矣。都承旨李彦纲,受由在外,左副承旨金构,以亲陈疏,右承旨李东郁,病不仕进,厅中只有臣斗明及左副承旨朴致道,同副承旨朴泰淳、朴致道,以代房当进兵批政厅,而今日鞫坐,当为开坐,而兵批政厅,无进去之员,何以为之?敢禀。传曰,吏兵批兼进。
○忠清监司李弘迪,以吏曹参判尹拯病重不得上去事,状启。传曰,已谕予意,卿胡不谅,一向控辞,若是之太过乎?心切愕然,无以为谕,卿其须体思想之志,安意勿辞,幡然上来,以补不逮事,回谕。
○金斗明启曰,大提学,以前荐望圈点事,大臣及政府西壁、六卿、判尹,既已出牌矣。取考前荐望,则一二人外,皆在罪籍中,以此圈点,而似涉苟简,曾前如此之时,大臣,以曾经大提学荐望之例,今亦依此,使大臣,荐望圈点,何如?传曰,允。
○朴泰淳启曰,即者大臣,送言于本院曰,今日大提学圈点时,宾厅来会之员甚少,事体埋没,牌不进人员,更请牌招,宜当云。行吏曹判书柳尚运,行工曹判书申汝哲,兵曹判书徐文重,礼曹判书尹趾善,刑曹判书朴泰尚,并即牌招,何如。传曰,允。
○吏批启曰,判书柳尚运,病不来,参判尹拯在外,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。
○又启曰,两司、玉堂阙员,今当差出,而拟望之人乏少,相避外任,并拟,何如?传曰,允。
○有政。吏批,行判书柳尚运病,参判尹拯在外,参议吴道一进,右副承旨朴致道进。
○兵批,判书徐文重病,参判李世选进,参议金昌集病,参知姜铣,陈疏受由,右副承旨朴致道兼进。严缉为刑曹参议,李东馣为京畿都事,徐宗泰为大司谏,宋相琦为司谏,金文夏为掌令,李征明为修撰,郑徽为青山县监,李明著为永同县监,林濩为兵曹佐郞,曺廷善为监察,韩圣佑为副修撰,申琓为平川君,洮bb为b花陵君。朴泰尚为大提学兼校书提调,赵相愚、洪受瀗、朴世𤎱、许墀、韩圣佑为副护军,兪集一为副司果。
○吏批启曰,行长原令继,行永丰监珝,以老职,今陞明义,系是封君之资,而未经都正,不得下批之意,敢启。传曰,特为下批,继(行))为长原君,珝为永丰君。
○朴泰淳启曰,即者持平金世翊,以昨日处置乖当,来避,今方正书,未及入启,而昨日处置中台谏,亦将次第来避,今日鞫厅之坐,宪府无进参之员。执义兪得一,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以备忘记,传于朴泰淳曰,保社功臣,既已复勋,则庚申逆狱,当自禁府,依例举行,而第其中标[㮒]、焕、爀等,当初或移邑内,或移中道者,意有所在,则今不可无酌处之道,特为削职为民,放归田里。
○刑曹判书朴泰尚上疏。答曰,省疏具悉。卿其安心勿辞,调理行公。
○兵曹判书徐文重上疏。答曰,省疏具悉卿恳。日昨筵中,备尽开释,复何多诰?予志已定,决难许递,卿其安心,从速行公。
○朴泰淳,以兵曹言启曰,本曹郞厅八员内,正郞梁圣揆,问事郞厅,正郞沈枋,受由在外,正郞赵九畹,身病甚重,不得行公,正郞李翼年,册礼都监郞厅,佐郞南正重,身病危重,时未肃拜。新除授佐郞林濩在外,佐郞一员未差,只有佐郞柳龟征,方入直内司,而外司上直,他无推移之员。依近例以都案厅郞厅郑时和,为先入省记之意,敢启。传曰,知道。
○传曰,金贵人宫房,无他入接之处,将欲买得云。准给其价事,分付该曹。
○朴致道,以兵曹言启曰,本曹郞厅行公之员,只有一员,方入直内司,故今日外司上直,则不得已以都案都厅,为先入省记之意,才已启达蒙允矣。新除授佐郞林濩,时在全罗道罗州地,上来迟速,未可预料,而以都案郞厅,连外司入省记,事体未安,佐郞林濩,今姑改差,李东馣都事迁转之代,令该曹,今日内,并以在京无故人,口传差出,使之察任,何如?传曰,允。
○吏曹口传政事,金世翊、崔重泰为兵曹佐郞。
○朴致道,以弘文馆言启曰,新除授修撰李征明,时在京畿砥平地,副修撰韩圣佑,时在京畿水原地,经筵入番事紧,请并斯速乘驲上来事,下谕。传曰,依启。
○朴致道启曰,即者禁府郞厅,到门外,以大臣意传言,今日鞫厅之坐,待两司来会,而宪府之官,皆呈告不进,日势且至昏暮,不得开坐云,敢启。传曰,知道。
○持平金世翊启曰,臣以服制在家,不得行公者,久矣。昨日同僚处置,归于臣身,诣台之后,见其避辞,一则争之榻前,退未连启〈缺四字〉闻说话,以致阙启为嫌,臣愚错料,恐与无端阙启有异,措辞请出矣。及见谏院处置,则以阙启为非,请递其同僚,臣于是,始觉大段误着,而物议又从而详然,臣之处置乖当之失,著矣,何敢一刻苟冒于台席乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○朴泰淳启曰,持平金世翊,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○掌令金演启曰,臣于再昨入侍时,未及闻三昨筵中,有酌处之命,不论张希载事,昨日诣台,欲为论启,则台臣以此引避,臣以同入之人,有难异同,引避而退矣。就职之后,复见谏院处置措语,则无端阙启,殊失台体为辞,臣于此,不胜瞿然之至。即者同僚,又以处置乖当,物议哗然,引避,臣以处置中人,何可一刻仍冒于台端乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○朴泰淳启曰,掌令金演,再启烦渎,退待物议矣。传曰,知道。
○正言朴权启曰,臣于昨日处置同僚也,以无端阙启,殊失台次[体],为请递之辞矣。退闻物议,以为筵席事秘,未必闻知,不得论启,事势固然,无端须失等语,殆涉过当云。且伏见宪臣避嫌,则有曰,不闻说话,以值阙启,与无端阙启,有异云。臣之处置乖当之失,著矣。既出之宪臣,又以此引嫌,缘臣做错,惹此闹端,何敢一刻仍冒于台席乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○朴泰淳启曰,正言朴权,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○执义兪得一启曰,伏闻日昨筵中,引大臣所达,有鞫厅罪人张希载依前酌处之教,臣不胜惊惑之至。夫法者,天下之公,王法一挠,狱体大乖,则其流之弊,可胜道哉?希载之罪,殿下前后批旨,不啻严明,而到今处分,出于王法之外,群情之骇愤,物议之拂郁,为何如哉?希载所坐,既曰谋害国母,则谚书中所云,是何等诬辱,而圣明,既发其端,未输其情,先加私恩,其所容贷,则国诬无昭释之日,人心无镇伏之期,其为关系,讵不大哉?今此大臣陈白,圣上处分,臣亦知意有所在,而不待承款,径加酌处,论以邦宪,断无是理。请鞫厅罪人张希载,更加严鞫,取服处断,以正王法,以伸舆情。持平金世翊,以为云云,〈原启在上〉掌令金演,以为bb云云b〈原启在上〉正言朴权,以为云云,〈原启在上〉并引嫌而退。不即连启,则请出失当,未闻筵话,则再避太过,因他乖错,立落得宜,下字虽差,亦无所妨。请持平金世翊递差,掌令金演,正言朴权出仕。新除授掌令金文夏,以北评事,时在镜城任所。请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,不允。处置事及,下谕事,依启。
○正言朴权启曰,臣伏闻日昨筵中,因大臣陈达,有鞫厅罪人张希载依前酌处之教。大凡治狱之道,虽在寻常罪犯,犹且审克考覆,输情致法,然后方可以正国法服人心也。今此希载所坐,实是神人之所共愤,覆载之所难容,流入谚札,诬及坤殿,欺罔君父,大起诬狱,是何等恶逆,而岂可不待吐实,径先酌处乎?罪名甚重,三尺至严,断不可有所容贷也,明矣。大臣之献议,圣上之伸恩,非不知意有所在,而处分不明,狱体大乖,坤宫之受诬,无以昭洗,人心之疑惑,无以快释,况其谚札中,如此如此者何语,隐然尝试者何事,而其所经营设计,非希载一人之所独为也。通谋造意者,手脚尽露,同在鞫中,而终不质问,直为勘断,亦岂按法讨罪之典哉?不可不一一穷核,究得其情,使群下,举皆晓知罪人,无辞承款,以快舆情,以严天讨。请鞫厅罪人张希载,更加严问,取服后处断。新除授司谏宋相琦,时在忠清道怀德地,请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,不允。下谕事,依启。
○朴泰淳,以忠勋府言启曰,保社功臣复勋事,命下矣。本府即当举行,而今此复勋,岂无可据前例?其时元勋,亦无在世之人,则都监堂上,别为差出,然后方可主管为之,而事异常规,本府不敢擅便,令庙堂指挥,以为举行之地,何如?传曰,允。
○巳时,上御宣政殿昼讲。特进官李世华,同知事任相元,参赞官朴泰淳,侍读官金宇杭,检讨官柳尚载,假注书李彦经,记事官李万根、李克亨,武臣韩枢入侍。上读前受音一遍。宇杭进讲,自宋景公时,至遇灾之敬。上读新受音一遍讫。宇杭曰,景公三言,法星退舍,如成汤之六责,而大雨方数千里。又曰,荧惑,即执法之星,故曰法星,〈三字缺〉此言出于《史记》,又见于《说苑》,而有曰,天高听卑。又曰〈缺三字〉退,其为说,比此尤详。泰淳曰,心星,非但为宋,分于天文,当天王,故其臣欲移于下。相元曰,仲舒所谓人心,所谓美恶已极,与天地流通云,故出于其对策,而此盖自三代相传之言也。楚庄王曰,天久无灾,岂忘我而然耶?自古令辟,有灾则惧,无灾则警,此所以致治也。又曰,美恶之极云者,诚知言也。匡衡疏,亦此意,而以文理论之,董之言,似舒缓,匡之言,较明白。宇杭曰,强勉二字,尤当尤意,仲舒策中,亦曰,强勉学问则德日进,学问之道,惟在强勉而已。相元曰,孔光疏所谓轻忽者,如安石谓天变不足畏,所谓矫诬者,如办文息在躬[息夫躬]之言也。泰淳曰,董、匡之言,尽好,盖西汉,去故未远,士多专门之学,故其为言,恰似上古之言。又曰,孔光之师,未知谁某,而此盖师承之言也。宇杭bb曰b,息夫躬之言,非所可论,而王嘉所谓应天以实不以文,真格言也。尚载曰,匡衡,本非儒者,因史高发身,孔光,以名家子,失身于王莽,两人,皆为君子之所弃,而其言也善,故不以人废言,然其学则与仲舒,不可同日语也。上曰,仲舒有儒者气像。尚载曰,天人相与之理,仲舒独能说出,此外明其道不计其功,正其谊不谋其利之说,亦好。又曰,息夫躬,无状小人也。凡遇灾而但事祈禳,已极无谓,而又以立戒应变之说,导其君,尤见其惑矣。景公、哀帝,所遇之灾同,而景公,能有善言,故即有退舍之验,哀帝,则忽焉不思所以消弭,竟至于亡国,敬怠之间,兴亡立办,宜殿下之留意也。上曰,当留意焉。泰淳bb曰b,动民以行不以言,景公之能退荧惑者,以其有三言也,而苟无其行,何以动天心?上曰,其心也诚,故其言如此。泰淳曰,圣教至当,然非言之难,惟行之难,即今太白有昼见之灾,海西有霜降之变,自上,既知景公为贤主矣,益加惕念,是愚臣之望也。上曰,唯。诸臣罢出。
○刑曹判书朴泰尚疏曰,伏以,臣重患感冒,全废寝食,委顿床席,痰火宿病,乘时发作,频频昏窒,残喘如缕,呈辞请急,出于万不获已,见阻喉司,未得上彻,罪积瘝旷,闷蹙无地。不意玆者,一日之内,严召再降,分义所在,岂敢偃息斯须,而臣即今病势,方在十分危困之境,作一僵尸,肢体不得运动,竟未能承命祗趋,违傲之罪,万死不足自赎。伏乞天地父母,察臣垂死病状,将臣本兼诸任,并即镌罢,仍命攸司,勘正臣罪,以为具僚之戒,不胜幸甚云云。
○兵曹判书徐文重疏曰,伏以,重违召命,露章祈免,岂贱臣之事也?蝼蚁微诚,无路暴白于天日之下,不避猥越之诛,至于五六,犹不知止者,亦可见情迹之万分危迫,而违慢之罪,实无所逃矣。圣度包容,曲赐开释,指教明白,无复有底蕴,生死骨肉之恩,麋粉亦不敢辞,陨越震惕,不觉涕泪之无从也。第令臣,更勿控辞,从速行公,臣于是,有不敢以奔走为恭,而默然奉承者,夫人臣事君,名分至严,而廉隅亦重,是以古人,于荣辱进退之际,有不为彼而为此者,人臣事君之道,亦不曰,舍尔所学,而从我所教,正以舍此,馀不足观也。今臣所遭,无论事之是非,甚为搢绅之羞辱则甚矣。虽在庶僚,尚不可仍因苟冒,受人嗤点,卿列显秩也。本兵,重任也。其何敢忘廉遗耻,更厕大夫之列乎?使臣严畏分义,迫于朝命,冒没复出,则不待人议,愧负亦多,圣明,亦安用无耻之臣哉?臣于情势之外,贱疾方苦,负席叫痛,殆不省事,严召再降,又未得祗赴,臣罪至此,万死难赎。伏乞圣明,亟命镌削臣本兼诸职,仍治臣罪,以为人臣违慢者之戒,不胜幸甚云云。
○教江华留守闵镇周书,王若曰,岭海藩维,才回按廉之命,江淮保障,仍畀镇抚之权,盖欲先重而后轻,所以移彼而就此,予意已定,佥谟亦谐。惟卿,性资端凝,器识通敏,相传赫业,三代壮元之家,夙夜华誉,一时公辅之望,益自历敭之日,常持冲挹之风,铨席、玉堂,翺翔本非素志,薇垣、柏府,平正一由公心,卿才〈缺七字〉有独贤之著,北荒千里,初返绣衣之行,南州一麾,又出赤裳之路,顷值龙蛇之厄,不安鸾凤之栖,事有难言,痛冤实均于举国,迹无所措,穷蹙独倍于他人,谢太傅白鸡之灾,泣将何及?阮仲容青云之章,郁而莫bb?b嗟家食处困者几年?幸邦运回泰于今日,万物咸睹,寔天地同庆之休,群哲汇征,即君臣聚精之会,汲内史之补阙,知有出入之诚,范孟博之登车,俾展澄清之志,咸惜外臬之远赴,别有内服之新超,眷玆沁都之隩丘,实惟海防之雄镇,一带天堑,介两京畿辅之间,万斛风帆,均四方委输之道,五十岁迁徙,前岁之避祸可征,三百载经营,今时之备患尤急,山河遗耻,忍说丙丁之两年,廊庙深谟,宜戒庚申之三月,玆烦筑斯之役,拟绝侮予之忧,三营共功,事未完于修葺,一面专制,责莫重于保釐,开府固异于寻常,刻符当属于亲贵。玆授卿以江华府留守兼镇抚使,卿其祗服殊宠,勉恢良图,非尹铎之宽,无以委晋阳之寄,非潞公之德,孰敢膺东京bb之b除,府库甲兵之殷,未必能御寇难,河岳金汤之壮,莫如先得人和,处我咽喉之冲要,为国捍卫,若为节目之详略,在卿条陈。于戯,忱臣体国之心,孝子资父以事,亲荣显擢,念寡躬往钦之意,旧列弥彰,践先卿去思之迹,故玆教示,想宜知悉。知制教洪受畴制进
闰5月6日
编辑行都承旨李彦纲〈受由〉。左承旨金斗明〈坐直〉。右承旨李东郁〈坐直〉。左副承旨徐宗泰〈未肃拜〉。右副承旨朴致道〈坐〉。同副承旨黄钦〈未肃拜〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书金万胄〈仕〉李彦经〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵,只昼讲。
○李东郁启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○朴致道启曰,因宪官有故,连日以监察茶时,已极未安。今日又当开鞫厅之坐,除在外人员外,并即牌招,使之推移参鞫,何如?传曰,允。
○李东郁启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,何以为之?敢禀。传曰,当日为之。
○朴致道,以备边司言启曰,御营大将李世选,本司提调差下,吴道一则仍察有司之任,何如?传曰,允。
○朴致道,以备边司郞厅,以领议政意启曰,本司堂上之数亦多,而事故多端,今日坐起时,来会者只四员,事体寒心,除实病及情势难便,众所共知者外,并推考,何如?传曰,允。
○又以备边司言启曰,以忠勋府启辞,保社功臣复勋时,都监堂上,别为差出事,令庙堂指挥事,允下矣。追复勋籍,虽无可据之前例,别设都监,差出堂上、郞厅,则似不可已,令该曹考出录勋都监堂、郞差出之例,启下,何如?传曰,允。
○有政。吏批启曰,判书柳尚运陈疏受由,参判尹拯在外,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。
○吏批,行判书柳尚运陈疏受由,参判尹拯在外,参议吴道一进,右承旨李东郁进。
○兵批,判书徐文重病,参判李世选进,参议金昌集病,参知姜铣受由,右副承旨朴致道进。以李祯翊为持平,洪受瀗为副校理。
○朴致道启曰,兵批无政事之意,敢启。传曰,知道。
○金斗明启曰,以右议政疏批,遣承旨传谕事,命下矣。近日厅中,位甚不齐,左副承旨金构,亲病陈疏受由,同副承旨朴泰淳,又以亲病呈疏,右副承旨朴致道,方进鞫厅,今日入直,只有臣斗明及右承旨臣李东郁,闻金构、朴泰淳等,亲病有难离侧云,何以为之?敢禀。传曰,右副承旨、同副承旨,并今姑改差,即为开政差出。
○李东郁,以复勋都监言启曰,郞厅四员,监造官四员,并依誊录磨炼,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,大臣传谕,事体重大,不可迟延之故,承旨变通差出事,命下矣。今已日暮,吏批则行公堂上牌招,兵批则入直堂上,使之即为开政,何如?传曰,知道。
○金斗明启曰,以右议政疏批,遣承旨传谕事,命下矣。新除授承旨,待下批,即为牌招,使之传谕,何如?传曰,允。
○金斗明启曰,开政事,命下矣。吏批则右承旨李东郁,以代房当为进去,而兵批则无进去之员,何以为之?敢禀。传曰,吏兵批兼进。
○有政。吏批,行判书柳尚运受由,参判尹拯在外,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。
○吏批,行判书柳尚运陈疏受由,参知尹拯在外,参议吴道一进。
○兵批,判书徐文重病,参判李世选进,参议金昌集病,参知姜铣病,右承旨李东郁吏兵批兼进。以徐宗泰为左副承旨,黄钦为同副承旨,李畬为大司谏,金构、朴泰淳为副护军,金夏器为水原监牧官。
○李东郁,以礼曹言启曰,两贤臣配享文庙之日,以闰五月二十八日启下矣。册礼吉日,退定于来六月初一日,则其间日字相近,似有妨碍之端,配享日字,不可不退行,更令日官推择,则六月二十二日为吉云。以此日定行,而别单子中,改付标,何如?传曰,允。
○李东郁,以备边司言启曰,以庚申逆狱反案还复事,有令该府禀处之命,而禁府,请就议于大臣,禀处事,允下矣。庚申逆狱之明白,己巳群奸之欺诬,圣明,既已洞烛,该府,亦已详谳,今无更陈之辞,其时功臣之追复勋籍,还给赐与赏典,罪人之延坐籍没等事,并依当初处置,令有司举行,宜当。至于追录勋籍,虽有勿为举论之命,而若其并命于拷掠之下,亦且籍没,冤痛莫甚,复其官爵,还给籍没,似不可已,勋籍之追录,虽以前例所无,今不举论,其时伏法罪人,则非但逆节之昭著,与当初承服者无别。且当初治狱时,未尽核实之状,因再次讯问,尽得其实,凡其缘坐、籍没等事,亦当一体施行,以此等之意举行之意,分付禁府,何如?答曰,依启。
○执义兪得一启曰,臣以鞫厅罪人张希载取服处断事,有所论启,而未蒙兪音,反有不允之教,臣尤不胜慨然之至。夫法者,天下之公,王法一挠,狱体大舛,则将至于国不为国矣。希载之罪,殿下前后批旨,不啻严明,而至今处分,出于王法之外,群情之骇愤,公议之拂郁,已不可喩,而原其所坐,既曰谋害国母,则谚札中所云,是何等诬辱,而圣明,既发其端,未输其情,先加私恩,有所容贷,则国诬无昭释之日,人心无镇服之期,其为关系,讵不大哉?因大臣陈白,圣上处分,臣亦知意有所在,而不待承款,径先酌处,论以邦宪,断无是理。请勿留难,亟赐允许,罪人张希载,更令严鞫,取服处断,以正王法,以快舆情。答曰,勿烦。
○巳时,上御宣政殿昼讲。入侍知事尹趾善,特进官李世华,参赞官李东郁,侍读官金宇杭,检讨官柳尚载,假注书李彦经,记注官李万根,记事官李克亨,武臣卢世挺。上读前受音一遍。宇杭进讲,自五子之歌,至论治事之敬。上受读讫。宇杭曰,太康,以逸豫灭厥德,此五子之歌所以作也。愚夫愚妇胜予云者,人君为独夫,孰不胜之?三失,谓所失者多也。朽索御马,言非道临民也。又曰,夫民之于君,上下相悬,而其实则可亲而不可下也。又曰,召诰所谓元子,即成王也。召公之告成王,以缄小民,为祈天命之本,以疾敬德,为缄小民之本。上曰,然矣。宇杭曰,国之存亡,系于民心之去就,故其险也如岩,古之人君,所以畏民如畏天也。酒诰所谓迪畏天显小民,多士所谓罔顾畏于天显民祗,皆指纣而言也。又曰,民为贵,君为轻云者,以分言之,则截然有限,而废兴存亡,皆此焉出,民之所以为贵也。上曰,故曰,后非民罔使,民非后罔事。上又曰,孟子之言,自后世观之则尤好。尚载曰,古之圣君,惟民岩是畏,故舜之命禹也。可爱非民,可畏非民,民非君何戴?君非民罔与守邦。上曰,此皆论临民之道,故其言如此。趾善曰,孟子,欲救当时战国之弊,有此言,而后世人主,亦可服膺。东郁曰,孟子之言,盖欲救弊,而到今见之,亦无不然,此所以为圣人之言也。上曰,以理言之,则尽格言也,非但为救弊而发也。宇杭曰,尧典命羲和章,敬字初出,而百圣相传之心法,惟在一敬字。又曰,敬字工夫,彻头彻尾,日用行事之间,舍敬而奚以哉?故丹书曰,敬胜怠者吉。尚载曰,心为一身之主,非敬则无以持心,故古之圣人,动静云为,罔非敬也。即今自上,必有主敬工夫,然后酬酢万变,可无过不及之差矣。上曰,唯。讲罢。趾善启曰,近来各陵,虫灾大炽,健元陵、穆陵、章陵、徽陵、显陵、崇陵陵官,连有所报,而〈三字缺〉郞,难以动民,故以姑使陵卒,为先捕得之意题送,而虫日益盛,万无歼尽之理,未知何以为之。李东郁曰,方农役民,虽甚可虑,而陵寝事重,不可置之矣。上曰,他陵之松虫既食后,所见亦甚可闷,必须趁即捕之,俾不至滋蔓,使附近邑,发民丁捕得,宜当。东郁曰,使近邑捕之乎?使近面捕之乎?上曰,使各其近面,从便捕之,可也。〈出举条〉趾善启曰,宰臣之曾经二品者,吊祭致赙,例也。顷者被谪身死诸臣者,举皆有复官之命,既已复官,则致祭一款,所当循例举行,而上教中,或有复官者,或有赐祭者,窃恐上意,有所区别于其间,自该曹不敢仰禀,今姑置,而若终不得举行,则其在待台臣之道,殊甚埋没,故敢禀。上曰,堂上之曾经二品者,亦有致祭之事矣。此是应行典,自该曹一倂举行,可也。〈出举条〉趾善又启曰,儒疏之下本曹者多,而其中李淑疏,时未得回启矣。凡言国家之利病者,虽独疏,可也,而事系斯文,则必得多士合辞,然后方可封章,而近来士子之续续陈疏,事甚不当,设令其言,有足采用,而莫重之举,事体反轻,如此之疏,自政院退却不捧,似宜矣。上曰,以斯文事,一人独疏,殊涉不当,礼判之言,是矣。趾善曰,李世华旌闾之说,甚可笑也,世华,自上方加擢用,为世名宰,若有旌闾之举,则渠岂安于心乎?上曰,儒疏既已上彻,故以禀处批下矣。更为取见,则语多殊常矣。东郁曰,尹趾善所达之言,臣亦惶恐,职在出纳之地,凡疏章之来呈者,可以拣择以启,而新化之初,且有求言之旨,故以儒疏为名者,不可不一倂捧入矣。上曰,儒疏,姑欲观公议而处之,故未及回启耶?吴斗寅事,亦与六臣差别,儒疏之言,未知其稳当也。趾善曰,少臣[小臣],居乡累年,民间弊瘼,闻之稔矣。近来纪纲大坏,侵渔日甚,凡纳官之税,非有倍于他日,而官吏不职,自然贻弊于小民,试以近畿所目睹之言观之,一番陵幸之后,民间荡然,此无他也。举动时所用釜鼎槽筒等物,率皆分定于民,以其输送有弊,不得不以钱代纳,其数不赀,赤立之民,其何以料生?今日进讲中,孟子曰,民为贵,民不可不念矣。自上若知其有弊,则展谒陵寝,虽是不可废之礼,一年二度,亦似太数,自此斟酌为之则似宜,未知何如。东郁曰,臣亦待罪礼房,故敢达。尹趾善,以民弊为虑,敢有所禀,而语似未畅矣。展陵之礼,出于圣孝,臣子岂敢请停,而近来胥吏辈无状,侵虐残氓,极矣。臣亦在乡,惯知其弊,头会箕敛,民不承命,诚如趾善之言,事极寒心矣。趾善曰,上来后,与大臣曾言此事矣。展谒虽不可废,而自宣惠厅,若有别样变通之举,则可除民间一分之弊矣。上曰,礼判所达民弊,诚然矣。展谒,自是不可废之礼,孝庙朝,一年再举,而未闻有如此之弊,此则不过吏胥不检之致,徐思别样变通,则似好矣。诸臣罢出。
○下直,保宁县监尹楷。
○吏曹判书柳尚运疏曰,伏以,臣自五六年来,每当暑月,辄患疟疾,盖以气血衰剥故也。昨于公退之际,去路忽觉毛发洒淅,及归颤掉不自定,俄而热作,自汗如泼,竟夜终朝,全不省事。迺于此际,召牌再降,如魔初醒,欲赴无路,宛转床席,自速逋慢之诛,而精神迷罔,不即自劾,臣之罪戾,至此而尤无所逃矣。伏乞圣慈,亟削臣所带本兼诸任,仍令有司,治臣之罪,以戒具僚,以肃朝纲,不胜幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿其安心勿辞,调理行公。
○前左参赞尹趾完疏曰,伏以,臣性本浅狭,不能濡忍,少或不安,辄生忧恼,自顾废疾,永作弃物,而异渥误加,恩礼非常,前后批旨之隆重,岂微分之所可堪承,而若其忧劳成疾之教,即臣子不敢一刻安于心者。自承此教以后,方寸如焚,昼夜烦惫,宿患火症,因而复剧,卧则喘急闷塞,坐则昏眩迷乱,目不交睫,食不近口,又有乍寒乍热之病,一日之间,发辄数四,盖真元已竭,死期将迫,而日月之明,犹未下烛实状,圣谕丁宁,兪往兪切,中夜无寐之教,至于再降,夫主忧臣辱之义,〈三字缺〉重皆能知之,臣虽愚昧,何至冥顽,不以为意,自陷于忘君之诛哉?臣于前疏所云,救[求]欲速死,死犹难得者,是万分切迫之辞,而非一毫欺诈之言也。近臣,目见病情之危苦,不忍催臣上道,而留住相守,月馀日矣。臣之崩陨煎慜,无时可已,其在分义,只宜早伏刑章,揆以事体,不当久无处分。伏乞圣慈,镌臣虚受之职秩,治臣难赦之负犯,俾臣安意就尽,为他日结草之鬼,千万幸甚。臣无任战灼祈恳之至云云。答曰,省疏具悉卿恳。予意已竭,而卿之㧑谦至此,是岂贵相知心之道耶?噫,顾予否德,纵不足与有为,盍念追报之义,而一向迈迈,弃予如遗乎?愕然之极,实不知所以为谕也。玆遣承宣,申诰至意,卿其深思熟量,无用固辞,安心从速就途,以副如渴之望。仍传曰,遣承旨传谕。
○同副承旨朴泰淳疏曰,伏以,臣顷以母情,陈章乞解,伏蒙优恩,不递本职,因令救护,臣母子惶感,靡所容措,救护数日,幸得少间,多事之地,不可以私情,引日旷阙,出而供仕,亦且数日矣。乃自大昨,老母又感时令,头疼身热,咳嗽达宵,恶心兼发,粥飮不进,区区情理,有不忍暂时离侧者,不得不疾呼于天地父母之下,一旬之内,仰渎私悃,已至于再,臣罪万死。伏乞圣慈,特赐俯谅,亟许镌改,公私万幸云云。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,救护母病。
闰5月7日
编辑行都承旨李彦纲〈受由〉。左承旨金斗明〈坐直〉。右承旨李东郁〈坐直〉。左副承旨徐宗泰〈在外〉。右副承旨朴致道〈坐〉。同副承旨黄钦〈出使〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书金万胄〈仕〉李彦经〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李东郁启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○下直,麻田郡守尹谧。
○李东郁启曰,大司宪李秀彦,掌令金文夏,持平郑澔、李祯翊在外,执义兪得一,鞫厅进去,掌令金演上疏,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○又启曰,今日入直军士中日习射,请出标信。传曰,知道。
○传于朴致道曰,推鞫,姑罢。
○又传曰,江华留守闵镇周,留待引见。
○又传曰,〈三字缺〉子孙各别录用事,分付该曹。
○朴致道启曰,左副承旨徐宗泰牌招,则前任礼曹参议时,进往陵阁重建厅,仍留杨州地,未及上来云。即今多事时,厅中位甚不齐,即为下谕,何如?传曰,允。
○朴致道启曰,禁府郞厅来言,大臣,去夜留宿本府,待明开坐事,出令矣,宪府台官,以病不为进参,使本院变通云。执义兪得一,掌令金演,即为牌招,使之进参,何如?传曰,允。
○朴致道,以弘文馆言曰,本馆上番五员内,应教金梦臣,校理李寅烨,陈疏受由,校理尹德骏,在外未上来,副校理洪受瀗,未肃拜,只有臣宇杭,独为入直,而方有身病,无推移替直之员。新除授副校理洪受瀗,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○朴致道启曰,臣鞫厅坐起进去,下直,请出推案。传曰,知道。
○传于朴致道曰,推鞫姑罢。
○罗州进士崔云翼上疏。答曰,省疏具悉。疏辞,令该曹禀处。
○朴致道,以问事郞厅,以大臣意启曰,郞厅梁圣揆,落马重伤,李寅烨,方得疟疾,皆难察任云。其代,以掌令金弘祯[金弘桢],兵曹佐郞金世翊,差下,何如?传曰,允
○金斗明,以常平厅言启曰,以特进官李奎龄所启,赈恤厅所捧外方谷物,江仓主人辈,与本官色吏,符同滥捧之弊,严立科禁事,命下矣。上年本厅各谷收捧时曲折,到今虽不能详知,凡外方谷物,江仓来纳之类,其守令,定其日期,领其纳者,一齐来纳,则必无如此之弊,而守令既不领纳,只令民人来纳,则民人等,亦不肯一时来纳,或至于数月迁就,以至毕纳,其间郞厅之不得逐日开坐,亦其势之固然,主人辈逢授代纳之际,凭借滥征,亦难保其必无,此弊将来不可不严禁,诚如筵臣所达。第念本厅郞厅,所掌多事,虽在此后,势不能为此,外方谷物,逐日开坐于江仓,则民人辈量给主人之弊,终无以可防,自今以后,凡江仓应纳之谷,该邑守令,必自领纳,而申明其期限,数三日内,使之毕纳,则自无民人辈续续运来,量给主人之弊,终无以可防。自今以后,凡江仓应纳之谷,该邑守令,必自领纳,而申明其期限,数三日内,使之毕纳,则自无民人辈续续运来量给主人之弊,以此意知委外方,使之依此举行,至于主人辈滥捧符同之弊,则自本厅严加禁断,无得复踵旧习,如有因前作弊者,则并与该邑官吏辈,从重科罪之意,申明分付,何如?传曰,允。
○李东郁,以复勋都监言启曰,都监郞厅前府使任元耉,前都事李羽成,监造官前参奉李德龄,前参奉郑道征,已为启下,而时无职名,付军职冠带常仕,何如?传曰,允。
○李东郁,以禁卫营言启曰,来八九月当左部右司属忠清道五哨,及别中哨一哨合六哨军兵,来七月二十五日,京中逢点,而依例准二朔立番之意,本道监、兵使处,预为行文知委,何如?传曰,允。
○又以义禁府言启曰,备边司启辞内,以庚申逆狱反案还收事,有令该府斯速处之命,而禁府,请就议于大臣,禀处事,允下矣。庚申逆狱之明白,己巳群奸之欺诬,圣明既已洞烛,该府亦已详谳,今无更陈之事,其时功臣之追复勋籍,还给赐与赏典,罪人之延坐籍没事,并依当初处置,令有司举行,宜当。至于追录勋籍,虽有勿为举论之命,而若其并命于拷掠之下,亦且籍没,冤痛莫甚,复其官爵,还给籍没,事不可已,勋籍之追录,虽有前例所无,今不举论,其时服法罪人,则非但逆节之昭著,与当初承服者无别,且当初治狱时,未尽核实之状,因再次讯问,尽得其实,凡其缘坐、籍没等事,亦当一体施行,以此等意,分付禁府,何如?传曰,依启辞[事]命下矣。谋逆罪人应为缘坐之类,或定配或为奴事,则当自本府依前施行,而籍没及复其官爵,还给籍没等事,令各其司举行,何如?传曰,允。
○以左议政朴世采处传谕史官状启,传曰,当待陈疏,别样敦勉,尔其姑为仍留事,下谕。
○修撰金镇圭上疏。答曰,省疏具悉尔恳。曩时奸凶之崎屹先卿,百般构陧,其用意设计,至为阴密,决非一时言议之惨毒而已也。今予此言,实作千古之断案,奚但先卿被诬之快雪哉?尔其须念勤恳之旨,安意察职。
○掌令金演启曰,鞫厅罪人张希载取服处断事,连日论启,尚靳兪音,尤不胜慨然之至。夫法者,天下之公,王法一挠,狱体大舛,则将至于国不为国矣。希载之罪,殿下前后批旨,不啻严明,而到今处分,出于王法之外,群情之骇愤,公议之抑郁,已不可喩,而原其所坐,既曰谋害国母,则谚书中所云,是何等诬辱,而圣明既发其端,未输其情,先加私恩,有所容贷,则国诬无昭释之日,人心无镇服之期,其为关系,讵不大哉?今此大臣陈白,圣上处分,臣亦知意有所在,而不待承款,径先酌处,论以邦宪,断无是理。请勿留难,亟赐允许,罪人张希载,更命严鞫,取服处断,以正王法,以夬舆情。新除授持平李祯翊,时在忠清道保宁地。请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,不允。下谕事,依启。
○正言朴权启曰,臣以鞫厅罪人张希载严鞫取服事,有所论列,而未蒙允兪,臣不胜慨然之至。大凡治狱之道,虽在寻常罪犯,犹且审克考覆,输情断法,然后方可以服人心而正国法也。今者希载,缔结奸凶,构诬坤殿,敢以不忍之说,笔之于谚札,流入宫禁,至彻睿览,其情节之悖乱阴凶,实千古之所未有者也。逮至圣怒斯赫,明问至严,而希载,乃敢既露其端,终掩其倪,半呑半吐,隐伏回互,或称年久茫昧,或称不能记忆,置谚书于有无之中,归圣教于虚实之间,徒怀护党之心,自甘慢上之罪,及今章道密札之见发也。书中辞意,与希载前后所供,若合左契,其符同欺罔之迹,不啻观火,而犹且饰辞,不肯承款,盖其意,自恃朝家,有贷死之命,且谓拷掠之刑,必不至于其身,平问之下,不动毛发,按法之臣,无可奈何,事之痛骇,孰甚于此?大臣之献议,殿下之伸恩,岂不以春宫外属之至亲,只有希载,思所以曲全也哉?夫希载之于春宫,固为至亲,而在殿下,不过为一小臣,使希载,饬躬操心,以保富贵,则岂非春宫之所愿欲,而若其获罪于天,在法当诛,则春宫,且不念以义灭亲之义乎?奸情未得,三尺先挠,坤宫之受诬,无以昭洗,国人之愤痛,无以快泄,揆以王法,岂容如是?请鞫厅罪人张希载,更加严鞫,取服后处断。新除授行大司谏李畬,时在京畿骊州地,请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,不允。下谕事,依启。传曰,江华留守闵镇周,留待引见。
○辰时,上御熙政堂,江华留守闵镇周引见。左承旨金斗明,假注书李彦经,记注官李万根,记事官李克享入侍。镇周进伏。上曰,江都乃保障重地,国家之所恃也。卿往必善为之,而即今多有设施事,尤不可不尽心也。镇周曰,如臣不才谫劣,分外陞擢,叨此重地,不知所以为计也。时未到任,到任之后,如有可以变通之事,则启闻或亲自上来,登对以达矣。上曰,今姑无定夺事耶?既无目睹,别无可达矣。金斗明曰,顷日筵中,因吏曹判书柳尚运及诸臣陈达,下三道败船谷物,一倂查核荡减事,已蒙允矣。当此更张之日,特有旷荡之举,民心之感悦,为如何哉?此则当待该曹禀启而处之,而即今刑曹囚徒中,以败船事,沙格人等经年囚禁者,殆至累十人,亦令该曹一体禀启,分拣处置,俾得均蒙朝家之德泽,似宜矣。上曰,令该曹分轻重禀处。〈举行条〉诸臣退出。
○修撰金镇圭疏曰,伏以,臣父之酷被构诬,六年于玆矣。臣日夜腐心刻骨,直欲自灭其生,无所闻知,而冥顽不察,濡忍未决,苟延视息,此何人哉?幸而昨者,圣明赫然更化,如臣不肖,首蒙恩召,臣之六年蓄积于心者,即欲陈暴于趋命之初,以擗至痛,以伸人理,而顾念玆事事体,大有非一人之私冤,实系朝家之大举,则不待处分,径先呼吁,既有所猥越。且台谏,既以庚申逆节之昭著,发其梗槪,则公议之不浅,亦可知矣。是以迟回闷默,迁延到今,虽拘于事体,而私情之崩迫,则愈益切矣。伏闻圣明,洞烛向日权奸欺诬之状,至以悔恨为言,而深教有司,则禁府之启,亦明白痛快,备言群奸,恣行胸臆至于反案之状,及一番厘正,在所不已之意,而圣明,遂下复勋之命。呜呼,此实圣朝一大盛举,乱臣贼子,庶几因此而知惧,则民彝可以复明,国势可以复重,凡有血气者,苟非凶逆馀党,则莫不耸叹,以先闻为快,况当日勋民[臣]之子孙,况如臣之畜[蓄]积于心,欲为陈暴而未及者哉?臣诚感激,不觉涕bb泪b之重落也。然而朝家之〈二字缺〉举其大体,则至于一人之被诬,益有所未可尽辨者,处之〈缺三字〉猥越之嫌,庶可免矣。构诬未尽辨,则陈暴之举,不容缓矣。臣请不顾烦溷而仰陈焉。臣闻群奸之反逆狱也,柟、坚等之逆节,虽以渠辈之无状,亦不能白脱,而金德远者,本以许积所卵育,其为逆坚之血诚,自倍诸人,乃欲构陧勋臣,以为疑惑天明,眩乱人心之计,凡其奸凶阴狡之态,圣明盖已照烛矣。其言有曰,许积,受先王付托之命,荷圣上倚畸之眷,身为首相,担当国事,金锡胄,亦以肺腑之臣,受国重任,与积亲密,金万基,心怀次骨之怨,欲售网打之计,必先离间与许积与锡胄之两间,然后可以逞凶,故乃使师命及其子镇龟,昼夜不离于锡胄之家,造言危动,无所不至。又于一日夜间,故令武士,潜形慝[匿]迹,殊常往来于锡胄家后之苑,而师命辈,指以为许积家所送刺客,锡胄于是,大生疑㤼。又曰,万基则使立身讥察。又曰,万基离间恐动之计,靡不用极,做出锡胄伏甲禁中之说,传播于贼坚之耳。故朝家则为边备设体府,而坚、台瑞、元老辈,则潜相谋议,欲借此而为它日防患之资。噫,臣父,立朝三十馀年,其事君行己,自有本末,端悫之操,畏慎之心,三朝之所俯谅,而群下所共知,则渠虽以此万万不近似之言,欲加诬蔑,人孰信之?故相臣金锡胄,所欲忠者王室,积则以逆坚为子,自当私恶,何待人之离间恐动哉?且德远,尝见锡胄之深慨隐忍,虽怀恶积之心,而初不露形迹,便以为真相亲密耶?抑欲为逆坚游说,求其说而不得,至以锡胄之恶积,归怨于先臣耶?且其谓刺客之说,以师命辈,为订参辈之云者,是指师命之亲焉欤?抑指其朋侪欤?观其上文文势,或指臣兄欤?若指亲属与朋侪,则今师命虽死,其亲属朋侪,必有存者,言之虚实,可闻而知,若臣兄,则引子而诬父,是岂人理?况先臣曁锡胄,皆以戚臣,相与交懽,则畸驱龃龉,为此可怪可丑之事,有若敌国之临阵对垒,行反间者哉?此虽妇孺,必欲知德远构诬之状,多见其欲巧而反拙也。且渠辈,因尝忌疾先臣,有若私怨,而先臣则有何次骨之怨于渠辈乎?至于网打之计,例出于执国命之权奸,则又有何一毫髣髴于先臣,而〈二字缺〉强以为诬耶?且虽就其言而论之,渠辈曾已[以]礼论,售其网打之计,庚申之狱,则诛死无几,而布列于表著者比看,是果可谓网打耶?夫所谓讥察云者,李立身,自许以为国之诚,不顾死生而奔走,则是岂待人之指挥者?而况当时积、坚与柟之气焰熏天,生杀祸福在其掌握,而先臣,以恩泽之勤,局处散地,无动人之权力,其何能使人,忘死生而受指挥也哉?且尤有可异者,使坚、柟等,无凶逆之谋,则立身,虽欲希功望赏,将何所讥察?彼德远,何不以柟、坚之凶逆为罪,而反罪讥察柟、坚之人,而仍又抑勒先臣,谓之指使耶?是其心所在,不难知矣。伏甲禁中之说,乃元老,欲为体府复设之张本,自为做出,则有何关于先臣?此言,想备载于诸臣之供辞,其非先臣所做出,不辨而自白矣。噫,刺客与伏甲,设令皆如德远之言,亦必有见闻,而传说于德远者,德远,何不的指其言之所由出,以尽告君之道,而乃诱之而外间事情,摇其唇舌,作为构捏?自古宵人之诬君子,以君子言行,无可指议,必无以黯昧难明之事,使人疑惑,而亦未有簧鼓杜撰之言,敢达于咫尺之前,上以欺君父,下以陷人如德远者也。且伏见闵黯所制颁教之文,指斥先臣,尤为罔极,既目以奸壬之魁。又曰,当先王问礼之日,一意欺天,逮时烈被罪之辰,百计为之。噫,尝观正人,以奸人为奸,而奸人,亦反正人为奸,其指目,固无一定,惟当执其行事而辨之,然则彼黯之诬先臣以奸,此真如蔡京辈之以马、吕诸贤,为奸党者矣。且昨者,圣上,于伸雪先正臣宋时烈之备忘记,以贬君乱统之说,朝家曾已伸辨,则此不过从前胁持而好题目为教,圣明,既于本事,洞烛无馀,则先臣之欺天与否,今不必多辨。且时烈,即臣高祖父文元公臣长生之门人,故先臣之于时烈,固尝亲厚而尊慕矣,而其被罪之辰,百计为之云者,未知,是指何事耶?噫,是亦可想其构捏之意矣。彼群奸之为礼论,不特将以屠戮贤士而已。盖以先臣之预于议礼,遂起告庙之论,而欲挤去先臣,因以动摇中壸,此实与逆谋,同一关捩,故当逆谋之初,所设者此计,而逮逆狱之翻,欲逞者又此计,必以礼论,为先臣罪案,欺天有地,遣辞叵测,傥非圣明之〈缺四字〉斥,恐又不至于无先臣矣。此外凡德远之营救逆坚〈缺五字〉者,有难缕指以计,而圣上之教,有司之启,已明其大较,而此文,与专斥先臣有异,故不暇乙乙枚举矣。噫,季孙曰,见其礼于其君者,事之如孝子之养父母,见无礼于其君者,如鹰鹯之逐鸟雀,彼德远、黯,独非殿下之臣,而于柟、坚之等[等之]凶逆,则尽力庇护,犹恐或伤,而为国效诚之人,则极意诬陷,如报其雠,季孙之忠,固不可责之此辈,而苟知君臣之义,则其敢乃尔?此盖其心,薄于君父,而厚于逆坚故也。然则臣父之被诬,亦无足怪。噫,彼德远、黯等之最疾先臣,构诬此极者,臣请寻根而悉陈之。盖臣祖先,与彼辈,气味迥然,如阴阳水火之不相合,世世为彼所怨恶,而至于臣父之立朝,常以激扬为务,故其结怨于群少,非一二事,而及夫甲寅,群奸窃弄朝权,旧臣多被逐遁荒,而惟先臣,以国家休戚之臣,隐然有在山之势,故群奸之忌疾愈甚,必欲构害而后已。乙卯之冬,穆、鑴之侵攻先臣,已见其兆朕,而是后奸凶,欲为逆谋,先试以动挠中壸之计矣。盖彼辈之怨恶臣家,既有所自来矣,而甲乙以后,又其凶谋如此,故其视先臣,益耿耿然也,而幸赖圣明,其计未售,终以恶稔,自速天讨,而残孽馀党,犹不革心改图,九岁之间,其所揣摩,惟在护逆,逮其乘时,谓圣明可欺,谓是非可诬,乃敢肆然构捏,至于此极,此真古所谓为世忠建德复仇者也。呜呼,今我圣上,渊鉴孔昭,乾刚大断,痛权奸之厚诬,怜忠臣之见枉,使妖腰乱领,伏斧钺于既骨,而已削之勋名复烂然于泉涂,逝者有知,必感泣无穷矣。仍念先臣素谦挹小,居于勋名,盖尝力辞,而未能得,则到今恩命之下,英灵想必惕不安,而盖其诬蔑之横被,则入地之目,恐有未尽暝矣。臣故闻命以来,荣感虽多,痛迫尚切,力疾趋朝,玆敢尽暴先臣被诬之委折,伏愿圣明,俯垂睿览,益赐明辨,俾令冤魄,快雪罔极之诬,则岂惟先臣,得伸私恨?子子孙孙,亦当生而殒首,死而结草,以少酬天地莫量之恩云云。
闰5月8日
编辑行都承旨李彦纲〈受由〉。左承旨金斗明〈坐〉。右承旨李东郁〈坐直〉。左副承旨徐宗泰〈未肃拜〉。右副承旨朴致道〈坐直〉。同副承旨黄钦〈出使〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书金万胄〈仕〉李彦经〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李东郁启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○下直,济州牧使李益泰,淳昌郡守赵泰期。
○李东郁,以弘文馆言启曰,本馆上番副校理臣洪受瀗,以册礼都监都厅郞厅,今日坐起时,昼仕出去,而每每草记,事涉烦渎,今后则除草记出去之意,敢启。传曰,知道。
○朴致道启曰,禁府郞厅来言,今日鞫厅坐起,因判义禁有身病,不得为之云,敢启。传曰,知道。
○吏曹参议吴道一上疏。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,从速察职。
○砺山君枋上疏。答曰,省疏具悉。卿其勿辞救护。〈缺三字〉
○传曰,瀛昌君处,遣御医,不离看病。
○刑曹判书朴泰尚上疏。答曰,省疏具悉卿恳。文衡之任,实循公议,何用过辞若是乎?安心勿辞,从速行公。
○朴致道,以司仆寺官员,以提调意启曰,曾以庆尚道点马李芬国别单,长鬐各乙背串石筑崩颓处,趁不缮修之监牧官,摘发重究事,覆启蒙允矣。查问本郡,则其时监牧官李振海、李�等,在任时,俱不修筑云。依前定夺,并为先罢后推,何如?传曰,允。
○全罗监司崔奎瑞,以行大司成□泳病重,不得上去事,状启。传曰,卿其勿辞,调理上来事,回谕。
○同副承旨黄钦书启,臣承命驰往安山郡元堂里右议政尹趾完所住处,传谕圣批则以为,臣沥尽肝血,冀暴危悃,而日月之明,犹未下烛,谓臣疾病,或有自力之势,至遣承宣之臣,远临乡村,传谕圣批,以臣万万不似之身,辱此恩礼,实是万万事理之外,十行纶音,无非臣子不敢闻不敢当之教,惶汗浃背,感涕被面,即欲自灭无知,而不可得矣。臣之违拒恩命,今已逾月,而终致异数之至此,益觉在外控辞之罪,万陨难赎。既[非]不欲忍死登途,进诣城外,竭诚哀吁,以祈解免,而病情危恶,朝夕待尽,百尔思量,末由办得,只望近臣,归奏实状,即赐处分而已云,敢启。传曰,卿之疾患,虽未差可,大臣之阅月在外,前所罕有,予心缺然,已不可言,而不亦大有损国体乎?今日所望,实在于俟病暂歇,从容就途,以副日夕虚伫之心也。卿其谅哉,亟断巽牍,幡然上来之意,更往传谕。
○李东郁,以册礼都监郞厅,以都提调意启曰,都监各房工役,既已完毕,诸色工匠,并为罢遣,依前例郞厅,轮回开坐,看检未尽之事,而监造官,则仍前直宿之意,敢启。传曰,知道。
○以北评事金文夏启本,传曰,今观北评事金文夏道内儒校生考讲启本,则通十邑不通者只一人,塞责启闻。事之可骇,莫此为甚,金文夏罢职。
○正言朴权启曰,臣以鞫厅罪人张希载严鞫取服事,有所论列,而未蒙允兪,臣窃不胜慨然之至。大凡治狱之道,虽在寻常罪犯,犹且审克考核,输情致法,然后方可以泄舆愤而正国法也。今者希载,缔结奸凶,构诬坤殿,敢以不忍闻之说,笔之于谚札,流入宫禁,至澈[彻]睿览,其情节之悖乱阴凶,实千古之所未有也。逮今圣怒斯赫,明问至严,而希载乃敢既露其端,终掩其倪,半呑半吐,隐伏回沍,或称年久茫昧,或称不能记忆,置谚书于有无之中,归圣教于虚实之间,徒怀护党之心,自甘慢上之罪,及今章道密札之见发也,书中辞意,与希载前后所供,若合左契,其符同欺罔之迹,不啻观火,而犹且饰辞,不肯承款,盖其意,自恃朝家有贷死之命,只谓拷掠之刑,必不至于其身,平问之下,不动毫发,按治之臣,无可奈何,事之痛骇,孰甚于此?大臣之献议,殿下之伸恩,岂不以春宫外属之至亲,只有希载,思所以曲念也?自夫希载之bb于b春宫,固为至亲,而在殿下,不过为一小臣,使希载饬躬操心,以保富贵,则岂非春宫之所愿欲,而若其获罪于天,在罪当诛,则春宫岂不念以义灭亲之义乎?奸情未得,三尺先挠,坤宫之受诬,无以昭洗,国人之愤痛,无以夬[快]泄,揆以王法,岂容如是?请鞫厅罪人张希载,更加严鞫,取服后处断。答曰,勿烦。
○掌令金演启曰,鞫厅罪人张希载取服处断事,连日论启,尚靳兪音,臣尤不胜慨然之至。夫法者,天下之公,王法一挠,狱体大舛,国不为国矣。希载之罪,殿下批旨,不啻严明,而到今处分,出于王法之外,群情之骇愤,公议之拂郁,已不敢喩,而原其所坐,既曰谋害国母,谚书所云,是何等诬辱,而圣明既发其端,未输其情,先加私恩,其所容贳,国诬无昭释之日,人心无镇服之期,其为关系,讵不大哉?今此大臣陈白,圣上处分,臣亦知义有所在,而不待承款,径先酌处,论以邦宪,断无是理。请勿留难,亟赐允许,罪人张希载,更命严鞫取服处断,以正王法,以夬[快]舆情。答曰,勿烦。
○砺山君枋疏曰,伏以,臣之父病,积年弥笃之中,自去月晦间,添得内伤外感之症,痰火上攻,精神昏耗,飮啄顿废,真元大脱,奄奄有不保朝夕者,殆至一旬,而药飮无效,有加无减,即今症情,万分危缀,人子情理,不忍暂时离侧。臣之所带摠管之任,既是宿卫重地,交递轮回之际,亦甚苟干[简],以此情势,决无供仕之望。伏乞天地父母,察臣崩迫之悃,亟递臣摠管之任,俾得全意救护,不胜万幸云云。
○大提学朴泰尚疏曰,伏以,国家官人之道,有时势所驱,不暇问其当否,姑且牵补架漏,以救目前者,有虽当窘急,不可苟然塡补,终至无益,徒取偾事者。斯二者,皆于臣所遭凡事而可验矣。乾断廓然,弦辙一改,在朝用事之人,几尽退斥,旧臣之起废收召者,未及咸造,庸陋如臣,夤缘承乏,凡其涯分之所不当得,才力之所不可强者,一倂丛集,兼摄酬应,疮孔百出,而今日朝廷,有同草创,诚如前后圣教。区区寸忱,不忍使明主,独忧于上,故黾勉竭趋,不敢为辞避之计,此正所谓时势所拘,不暇问其当否,姑且牵补架漏,以救目前者也。至于大提学为职,是何等重任高选?握文章之权衡,为多士之宗匠,古人至比于主盟,而文道之污隆,辞命之得失,实皆系焉。苟非其人,则终不免败官辱国,贻笑于四方,取讥于千古,夫岂细故也哉?此正所谓虽当窘乏,而不可苟然塡补,终至无益济急,徒取偾事者也。臣自在童冠,汨没田野,抛弃书册,将至二十年,中岁以来,忧患侵陵,疾病缠绵,加以放惰,安于自弃,臣无尺寸工夫,及于文艺之间,况今癃废垂死,精神销铄,旧所掇拾于闻见者,日亡月失,寻常尺牍,不能达意通意,其于高文大策,尚何望下手措一辞乎?近有一二文字,临急代斲,已经睿览,其陋拙生涩,不足视之状,圣明尚必洞烛,臣何敢费辞𫌨缕,以干僭越之诛,臣之贱疾,弥留日久,转入危缀之域,只待溘然之期,顾此万万不似之职名,带在身上,枕席耿耿之心,直恐死不瞑目。玆敢披沥肝血,仰申疾痛之呼。伏乞天地父母,俯垂矜察,将臣新授两馆大提学之职,亟使镌改,回授可堪之人,以重名器,以安私分,不胜幸甚云云。
○吏曹参议吴斗一疏曰,伏以,臣伏闻以臣,差下筹司有司之任。臣诚愕贻[眙]惶感,莫知其由也。窃念上之授官,必量能而授之,下之受任,必度才而受之,然后上无虚授之讥,下无冒进之刺矣。筹司之任,实管军国之机务,与闻庙堂之𬣙谟,则其任之重,为如何哉?苟非才猷素著,望实沨优者,莫宜居之。从前膺是任者,无非负一世重望之人,曷尝有如臣无似,滥竽而窃笑者乎?臣赋性疏迂,不晓事务之状,实通朝之所知也。虽侪友之知臣深者,而爱臣至者,未尝以世务上事,相期待,臣虽欲抗颜冒据,其于厚招物议,重辱清朝,何哉?此臣所以循省踧踖,不敢承当者也。伏乞圣慈,察臣由中之恳,匪出袭系之让,亟许递改,回授可堪之人,不胜幸甚。
闰5月9日
编辑行都承旨李彦纲〈受由〉。左承旨金斗明〈坐直〉。右承旨李东郁〈坐直〉。左副承旨徐宗泰〈未肃拜〉。右副承旨朴致道〈出使〉。同副承旨黄钦〈出使〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书金万胄〈仕〉李彦经〈仕直〉。事变假书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○只昼讲。
○李东郁启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○下直,涟川县监柳桧齐,金堤郡守李世弼。
○李东郁启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事何以为之?敢禀。传曰,明日为之。
○朴致道,以备边司郞厅,以领议政意启曰,黄海监司金洪福,军兵奴婢逃故查出之类,请荡涤状启末端,有应惩而未收者,待秋成退捧,以施一分之惠之语,而回启中落漏,不得举论,不胜惶恐。元回启中,措辞付签以入之意,敢启。答曰,知道。
○朴致道,以义禁府郞厅,以大臣意启曰,昨日鞫厅之坐,以判义禁申汝哲有病,不得开坐矣,今日申汝哲,又以病不来,不得开坐云。今此鞫狱之设,经过累月,一向稽延,实缘臣顷日,累旬有疾之致。以此受刑罪人,未及承款,相继殒毙。臣之不能急速严问,明核端緖之罪,实无所逃,不胜惶恐,而今者罪人章道,受刑已五次,承款与殒毙,只在一二日间,如是迟滞,又将径毙,此实曾前鞫厅所未有之事也。其在国体,极为未安,判义禁申汝哲,从重推考,使之即为开坐,何如?传曰,允。
○朴致道启曰,禁府郞厅,以大臣意来言,才以判义禁申汝哲推考开坐事,启禀蒙允矣。即闻申汝哲,果是实病,势难起动,推鞫坐起,不得为之云。敢启。传曰,知道。
○判尹李世白上疏。答曰,省疏具悉。卿其安心勿辞,调理行公。
○待教兪世重上疏。答曰,省疏具悉。尔其勿辞察职。
○左议政朴世采上疏。答曰,省疏具悉卿恳。噫,更张之初,首擢卿以弘化之任,俄又登进三事者,夫岂偶然哉?诚以当艰屯之会,任扶颠之责,舍卿养德山林,夙负重望,而其孰能之也?矧今时势之捏扤[陧杌],视昔宣庙朝,不啻十倍,而卿独一向迈迈,不肯幡然,寔由情志之未孚,益用惭恧,无以为喩。长秋缛仪之举匪远,春宫辅导之任是急,尤不可不念处也。玆遣承宣,申诰至意,卿其快回遐心,宜速登途,毋孤日夕虚伫之望。仍传曰,遣承旨传谕。
○江原监司李玄祚上疏。答曰,省疏具悉。卿辞至此,有难强迫,本职今姑递差。
○正言朴权启曰,臣以鞫厅罪人张希载严鞫取服事,累日论列,而未蒙允兪,臣窃不胜慨然之至。大凡治狱之道,虽在寻常罪犯,犹且审克考覆,输情致法,然后方可以服人心而正国法也。今者希载,缔结奸凶,构诬坤殿,敢以不忍闻之说,笔之于谚札,流入宫禁,至彻睿览,其情节之悖乱阴凶,实千古之所未有者也。逮至圣怒斯赫,明问至严,而希载乃敢既露其端,终掩其倪,半呑半吐,隐伏回互,或称年久茫昧,或称不能记忆,置谚札于有无之中,归圣教于虚实之间,徒怀护党之心,自甘瞒上之罪。及今章道密札之见发也,书中辞意,与希载前后所供,若合左契,其符同欺罔之迹,不啻观火,而犹且饬辞[饰辞],不肯承款,盖其意,自恃朝家有贷死之命,且谓拷掠之刑,必不至于其身,平问之下,不动毫发,按治之臣,无可奈何,事之痛骇,孰甚于此?大臣之献议,殿下之伸恩,岂不以春宫外属之至亲,只有希载,思所以曲全也哉?夫希载之于春宫,固为至亲,而在殿下,不过为一小臣,使希载,饬躬操心,以保富贵,则实是春宫之所愿念,而若其获罪于天,在法当诛,则春宫岂不念以义灭亲之义乎?奸情未得,三尺先挠,坤宫之受诬,无以昭洗,国人之愤痛,无以快泄,揆以王法,岂容如是?请鞫厅罪人张希载,更加严鞫,取服后处断。答曰,勿烦。
○掌令金演启曰,请罪人张希载更命严鞫,取服处断,以正王法,以快舆情。〈措辞见上〉答曰,勿烦。〈以上移誊烬馀〉
○北评事金文夏,今春等儒校生考讲状启。传曰,今观北评事金文夏道内儒校生考讲启本,则通十邑不通者,只以一人,塞责启闻。事之可骇,莫此为甚,金文夏罢职。
○礼曹启目,粘连幼学李埱上疏云云。朴泰辅、吴斗寅合享之典,并姑勿施,延最绩旌表之典,虽难容议,而赠爵一款,似当参酌施行,而事系恩典,上裁,何如?启依允。延最绩乙良,特为赠爵。〈以上朝报〉
○巳时,上御宣政殿,昼讲。入侍,特进官李世华,同知事任相元,参赞官朴致道,侍讲官洪受瀗,检讨官金镇圭,假注书李彦经,记注官韩洸,记事官李克亨,武臣南𪩘。上读前受音一遍。受瀗进讲,自诗思齐之三章,至可不勉哉,读至抑五章注蜵蜎蠖濩,进曰,此四字,蜵音然,蜎音玄,蠖、濩音皆廓,故以此读之。上曰,唯。受瀗又读至《中庸》道也者注新bb安b朱憙[朱熹]之说,进曰,臣久未得出入筵席。先儒名字,直呼之耶?抑讳之耶?上曰,程、朱则称某矣。受瀗又读至可不勉哉。上受读讫。受瀗曰,所受太多,则恐或有不精之患矣。又曰,以文王之圣,其为学,未至于纯亦不已,则亦未尝一刻忘之也。上曰,文王之圣,尚犹如此,况未及文王,而不加工百倍,则其何以观之哉?受瀗曰,圣教至当。镇圭曰,圣人,人伦之至。以文王之圣德,如是其孜孜,则后之人辟,尤不可放过也。自上知此,而不显无射之中,益加工夫,则幸甚幸甚。上曰,唯。相元曰,不显无射,赞文王之诗也。抑章,武公,自言其工夫也,而古圣贤相传为学之方,于此盖可想也。受瀗曰,凡人情,幽独得肆之中,少有不谨处,则声色弋猎之娱,皆足以害吾心者也。武公之言,槪对越神明之意也。人心,出入无常,不以敬为主,则一念之善,驯至于怠惰放肆。匹夫尚然,况人主乎?武公,工夫缜密,诚有不愧神明者矣。年过九十,其为学尚如此,况殿下,春秋鼎盛,若勉加工夫,则其进何可量耶?上曰,所达诚然,当各别bb留念b。致道曰,文王之德,盖由于纯亦不已,此是后王之所当法者也。上曰,幽独得肆之地,易至怠惰,于此加工,则德日进也。受瀗曰,人君接待士大夫之时,皆能和柔颜色,防远过失,而至于慎独处,每患疏漏,此亦不可不念也。上曰,然。受瀗曰,圣学高明,皆已融会,如臣等肤浅,不敢复赘陈矣。又曰,此二大文,古人通为一事矣。朱子以为,不睹闻,我之所不睹闻,独者,人之所不睹闻也。又曰,自慎独而加工,则可至于中和。又曰,几善恶,一念动处,其初如线,而理会,于是乎判矣。故古之圣贤,每惓惓焉以是为戒。苟能加工于危微之际,终至人欲净尽,天理流行,则是学问之极功也。致道曰,慎独之说,自古学者相传之法,而朱子分为二说,以我不睹闻,属涵养工夫,以人不睹闻,属省察工夫。镇圭曰,匹士为学之方,不至甚难,而帝王之学,有大焉。一日之内,万几至烦,一心之微,众欲齐攻,其不可少忽也,明矣。上曰,此言颇切实,予当留意焉。世华曰,臣窃闻,讲读时,无一字差错矣。今番则要切戒惧二处,或倒读或误读。暂时读书之顷,少不留意,则尚有差误之患。差之毫厘,谬以千里者此也。上曰,然。讲讫。致道启曰,臣昨伏见二品以上致祭单子,则故相臣李端夏,参判臣兪玚,独不入于其中,问于该曹,则端夏及玚致祭事,曾有勿为举行之教,故该曹,不敢循例仰请云。臣意则己巳以后谪死之臣,复官之后,并许致祭,则况李端夏,是相臣,朝家待遇之道,与庶官自别,兪玚亦为人所诬,则当此诬枉毕伸之日,合有一体赐祭之典。臣非该房,而适幸入侍,敢此仰禀。上曰,即今更张之后,诸臣皆已伸冤赐祭,则在相臣,尤不可异同。兪玚之为沈橃所诬,予已知之,故顷于执义兪得一疏批,及之矣。一体赐祭事,分付,可也。诸臣退出。〈以上移誊烬馀〉
○判尹李世白疏曰,伏以,臣于日者,自宾厅罢归之后,偶因热甚,脱着失宜,取凉太过,及其晩夕,忽觉遍身寒栗,殆不能自定,头目眩转,精神迷昧,初若中风之人,痰火为祟,素患胃脘之痛,因以发作,终夜不能寐,勺飮不能下,宛转叫苦,人事都丧。种种秽恶之症,虽不敢亵渎天听,而盖臣昔年,久淹西藩,重为水土所伤,病根深痼,剧歇无常者,积有年岁,死亡无日,幸得省愆田庐,涵泳圣涯,偃息自便,稍得支吾。一自重入修门,过蒙恩私,除命联翩,职务鞅掌,感激趋承,不敢告劳,至于鞫厅之坐,无昼无夜,连日进参,旧恙新恙,渐觉次第发动,而目今朝廷,犹同草创,奉命淑问,亦甚紧重,忍死供剧,诚不敢为私便之图,不幸贱疾猝剧,一日二日,遂至危笃。惟其源委既深,乘时暴重,非如一时偶发之比,时月之间,复起为人,有未可期,而臣之所忝本职及兼带备局、惠厅、太仆,俱是要务,至于此时,金吾之任,尤不容一日暂旷,而以此病势,万无一分自力之望,臣诚惶惧忧闷,不知所措。仍念臣受恩罔极,虽无寸长,可以备任使,而惟以筋力奔走,为万一报效之地,即臣平生之素所蓄积,如非万不得已,何敢以疾病为辞,烦冒至此?伏乞圣明,特垂矜察,亟递臣本职及兼带诸任,一以毋旷庶任,一以得延残喘,千万幸甚。
○待教兪世重疏曰,伏以,臣至微极陋,猥厕迩列,屡陈私悃,辄蒙恩许,归救病父,殆浃两旬,臣诚感激涕泣,糜粉难酬。顾臣父病,积痼澌脱,进退无常,前头差复,难以旬月为期。即今情理,不忍顷刻离侧,而日者前席,筵臣陈达,催臣上来。臣闻命惶悚,有不敢一向迟留者,不得不黾勉入城,而第臣曾于己巳年间,随参于李玄龄之疏。到今斗龄[玄龄],以此获罪,至被窜配之典,则同参之人,厥罪惟均,臣何敢幸其独免,而一刻冒据于荣次乎?伏乞圣慈,镌削臣职,勘定臣罪,俾无罪同罚异之弊,不胜幸甚。
○左议政朴世采疏曰,伏以,臣坐违朝命,今且三月矣。连章渎冒,虽出于万不获已,其在臣子之私义,岂容少安?况于月初疏中,敢因即日登途之教,务陈疾病之实状,以为待罪冀恩之地。以此辞意,颇涉烦猥,思之震栗,乃蒙圣明,曲赐回批,措意勤厚,臣益感激,不知所谕。抑窃追惟,前此批教有曰,诚礼有所未至,又曰,莫思尽瘁之义。臣于是,有以仰见殿下一哉之王心,大哉之王言,请先陈今日诚礼之节,有太过而无不至,因及尽瘁之义,非臣之所敢当,可乎?三代以后,有国家者,致礼山林,莫如宋哲宗之于伊川程子,我宣祖之于文简公臣成浑。然程子,始以西京国子监,应命,及历说书、侍讲后,论以奸党,编管涪州,徽宗即位,复判西监,遂供职一月而曰,首被大恩,不如是,何以仰承德意?成浑,始以穆清殿参奉应命,及历台宪,累官至吏曹参判,后亦以奸党,书名天府,己丑之变,复拜吏参,疏辞,批曰,国有大变,卿不可退在。遂赴召。盖虽山林之士,既已应命出世,则自后虽历罪罟甚重,未尝以此而违傲君命,如处士时,则诚以君臣之大义然也。今殿下,于更化之初,起废臣,首除右赞成,未阅月而进拜左议政,前后批谕,无虑十数度,奖厉倚毗之意,不啻郑重,而又乃使近臣守bb庐b,必欲偕来,礼节,视诸二贤事,岂非有太过,而无不至者耶?然在二贤〈缺数字〉赴召,而臣独不然,非有不信于先师也。正以天下事理,有常有变,相职之大,既系国家安危,而臣之才力疾病,诚有所万万不敢当者也。苟为如是,臣虽欲竭忠毕虑,以尽大臣尽瘁之义,要其献替谋画,终必反为负国误事之归,其罪尤大。此臣所以冒死号吁,至于五六,而不知止也。矧念臣身,不过一草莽罪衅之踪耳。玆者伏蒙殿下,必欲拂拭而任使之,诚礼之隆至,实与天地同德,假如木石豚鱼之微,必当知感。臣虽以菲才衰病,不克仰承宠命,惶陨跼蹐之馀,亦岂无别伸分义之路,而沈淹床席,讫未致身,方思便宜调治,庶几有进于此者,适值暑湿,第难自必,尤增危厉。伏乞圣明,察臣情势,终无堪当大任之理,亟赐镌改,俾臣安意将摄,图所以自伸其分义,不胜大愿。臣无任云云。
○江原监司李玄祚疏曰,臣伏以,痼瘵缠身,死亡无日,猥犯渎扰之诛,再封沥血之疏,而圣恩天大,许以禀处,庶几获递于未死之前,使官事不至紊乱,而该曹防启,出于意外,臣一倍惊忧,实不知所以为计也。即今症状,有加无减,日就沈淹,朝暮待尽,臣之情事,良亦悲矣。顾臣疾病之外,亦有情势之万万不敢安者,臣于己巳年,待罪三司,初发谏院之启,以应馆学黜享之疏,再参玉堂之箚,以助两司合启之论,及至今日,谴罚相继,投窜者坐此,编配者坐此。臣以同罪之人,宜无幸免之理,而阅月俟命,处分无闻,惶悚之馀,实切惊惑。固知应坐之律,早晩必加,而一日冒蹲,罪戾益深,疾痛之呼,宁容少缓?况今居县邑邮丞之任者,至引参疏之嫌,无不见罢,则按道之臣,体面自别,而独其邂逅漏网,不思所以自处之道乎?今臣管下,亦多有以此为嫌,援例自首者,而念臣负犯,既与同科,晏然处置,有所不敢,则其所以旷废官务者,非独疾病为也。伏乞圣慈,亟许镌削臣职,仍命攸司,勘臣前后罪案,不胜万幸。〈批旨并见上〉〈以上移誊烬馀〉
闰5月10日
编辑行都承旨李彦纲〈受由〉。左承旨金斗明〈坐〉。右承旨李东郁〈坐〉。左副承旨朴致道〈坐直〉。右副承旨黄钦〈坐直〉。同副承旨洪受畴〈在外〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经〈仕直〉金昌直〈病〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵,只昼讲。
○朴致道启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○下直,江陵府使李湜。
○卯时,日晕。
○朴致道启曰,兵曹郞厅来言,阙内各处入直军士,夜巡检云矣,敢启。传曰,知道。
○金斗明,以都摠府言启曰,今日入直军士中日习射,请出标信。传曰,知道。
○李东郁启曰,今日为政事,命下矣。厅中,只有臣东郁及左承旨臣金斗明,吏批则臣以代房,当为进去,而兵批则何以为之?敢禀。传曰,吏兵批兼进。
○有政。吏批,判书柳尚运病,参判尹拯在外,参议吴道一进。兵批,判书徐文重呈辞受由,参判李世选进,参议金昌集进,参知姜铣受由,右承旨李东郁兼进。吏批启曰,判书柳尚运病不来,参判尹拯在外,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。又启曰,江原监司,今当差出,而拟望之人乏少,守令中可合人,并拟,何如?传曰,允。
○以沈极为掌令,朴世标为南平县监,李观周为天安郡守,任相元为刑曹参判,申懹为江原监司。传曰,承旨递差之代,今日政差出。以洪受畴为同副承旨,金万吉为礼曹参议,以李玄祚为副护军,任元耉、李羽成为副司果,李德龄、郑道征为副司勇。
○吏批启曰,孝陵参奉李明渊,翼陵参奉李晩成,内侍教官郑世甲,身病甚重,俱不得察任云,并改差,何如。传曰,允。
○李东郁,以礼曹言启曰,册礼外习仪初度,以今月十六日,推择启下矣。其日地下月食相值,习仪吉日,更问于日官,则十七日亦吉云。以此日原单子中,改付标以入之意,敢启。传曰,知道。
○金斗明启曰,禁府郞厅,以大臣意来言,受刑罪人,已至累日,径毙可虑。且有拿来罪人,不可不急速开坐,而判义禁申汝哲,今日又以病不来,鞫事之如是迟延,极涉未安,自本院变通为宜云。判义禁申汝哲,即为牌招,使之进参,何如?传曰,允。
○右副承旨黄钦书启,臣承命更往安山元堂里议政府右议政尹趾完所住处,传谕圣批,则以为,臣于昨日,祗承圣批之后,益不胜忧惫烦恼,目不交睫,食不下咽,方在昏眩煎熬之中矣。即者近侍之臣,又临陋止,传谕圣教,伏见委曲开示之辞旨,不啻若慈父之诏稚子,遭此罔极之恩礼,不能即日就途,以死为期,臣之罪戾,擢发难赎。傥蒙天地生成之德,缕息不即溘尽,精神气力,或有收拾自力之时,则进诣城外之计,耿耿在心,而目今病情,万无运动之望,伏地涕泣,不知所达云矣,敢启。传曰,知道。
○李东郁,以礼曹言启曰,今此两贤臣复享文庙时节目,已为磨炼启下矣。取考壬戌年升配时文书,则从祀翌日,有八方颁教之举,今亦依此例,颁教中外,何如?传曰,允。
○李东郁,又以礼曹言启曰,文庙谒圣吉日,八月,有推择以启事,臣亲承传教于榻前矣。即令日官推择,则八月二十六日以前,连有国忌及拘忌,无推移之日,二十七日为吉云,以此日定行,何如?传曰,二十六日以前,无大段拘忌之日耶?
○假注书金万胄出使,代以金昌直为假注书。
○检阅金世镐上疏。答曰,省疏具悉。尔其勿辞察职。
○刑曹判书朴泰尚上疏。答曰,省疏具悉卿恳。卿之文学,允合此任,须勿固辞,安心行公。
○左承旨金斗明,右承旨李东郁上疏。答曰,省疏具悉。尔等别无所嫌,勿辞,从速察职。
○以兵曹中日单子,传于黄钦曰,柳叶箭五中人扈卫军官闲良权以枢、卢世雄,并直赴殿试,直赴金九鼎,边将除授。
○黄钦,以兵曹言启曰,今此奏请使一行赴京时,所把驿马,必须前期分定,可无未及之患,应把驿马三十八匹内,忠清道七匹,全罗道八匹,庆尚道十四匹,来六月二十日,京中逢点,江原道五匹,咸镜道四匹,同月二十五日,直送安州逢点之意,各道监司处,知委,何如?传曰,允。
○黄钦启曰,翰林上下番,连以兼春秋入直,事甚未安。待教兪世重,才仍筵中定夺,既已牌招,而检阅金世镐,疏批已下,亦为牌招入直,何如?传曰,允。
○正言朴权启曰,请鞫厅罪人张希载,更加严鞫,取服后处断。〈措辞见上〉平安兵使金梦良,本起常调,未有名称,逮至己巳以后,徒以幸相近族,夤缘滥吹,累叨匪据,物情固已骇愤,而及授是任以来,专事剥割,肆行赂遗,西关之人,无不唾骂。请平安兵使金梦良罢职不叙。全罗右水使金俶,为人狂悖,行己麤恶,不齿于人类,久矣。己巳以后,藉其舅势,前后所叨,罔非匪据,及授阃寄,物情尤骇,到任以来,专事贪虐,一方军民,如在水火,请全罗右水使金俶罢职不叙。答曰,不允。
○执义兪得一,掌令金演启曰,鞫厅罪人张希载取服处断事,累日论启,兪音尚閟,臣等窃不胜慨然之至,今此希载之罪,元非黯昧难知之事,其所以缔结凶贼,谋害坤殿者,既著于谚书之中,其书,又是殿下之所亲览,前后圣教,不啻严明,渠何敢欲吐还呑,终始隐讳乎?顷日移送鞫厅,固欲严鞫得情,按法处断,则到今数次平问,直施宽典,臣等,未知此何处分也。如使希载所坐,若出于寻常罪恶,则律以八议,流放宽释,亦无不可,而今其所构诬者,国母也,所负犯者,恶逆也。举国臣庶之含愤茹痛,已不可喩,而仰惟春宫,年虽幼冲,德已著闻,其所以大义灭亲之心,必先于凡为臣子,沐浴请讨之义,则其可不待承款,径加私恩,使圣母受诬蔑之累,而莫之辨雪,使奸逆在覆载之间,而任其偃息耶?殿下,如以臣等之此言为不可,则臣等,固当将顺奉承之不暇,如以臣等之言,少补于圣朝伦彝之重,有获于春宫止孝之心,不悖于先王三尺之典,则诚不待臣等弥日力争,而快赐允从也,明矣。抑又稽之于古史,证之于我朝,夫以王室至亲,而流言犯科者,犹施显戮,不少假借,则如希载之缔结凶贼,谋害坤宫者,何可以春宫私属之亲,而忘圣母罔极之诬,屈法伸恩,以贻我殿下失刑之讥哉?神人共愤,国言益激,请勿留难,罪人张希载,更命严鞫取服,按法处断。答曰,勿烦。〈以上移誊烬馀〉
○待教兪世重,牌不进,直捧禁推。〈朝报〉
○巳时,上御宣政殿昼讲。入侍知事尹趾善,特进官李世华,参赞官金斗明,侍读官洪受瀗,检讨官金镇圭,假注书金万胄,记注官韩洸,记事官李克亨,武臣边是泰。上讲《大学衍义》,至潜虽伏矣之章。洪受瀗进戒曰,此章则断章取义,而实是慎独之工夫,君子处幽如显,视独如众,皆如上章之意也。上曰,此是慎独之工,而处幽如显,处独如众,乃是极臻底工夫也。金镇圭曰,再引者,亦是慎独之义也,一节深于一节,最为切至者也。受瀗曰,亦是存养之功也。镇圭曰,隐微之中,如有一点之累,礼乐又从而废坠矣。是故,乐记曰,礼乐不可斯须去身。上曰,立于礼成于乐之义,其道绝已久矣。受瀗曰,中国则用乐之道,大矣,而我国则异于中华,久废其道,然要不失礼之本、乐之本而已。庄敬者,礼之本也,和平者,乐之本也。镇圭曰,三代以前,以乐为重,故《书》曰,命虁典乐,乐不可偏废,而必以礼交修者也。上曰,不如乐以治心也。斗明曰,声音之道,与政通,岂不以乐之和不和,而系其治之污隆乎?镇圭曰,乐者,本乎性情也,如欲治其心,则舍斯乐奚以哉?上曰,然。和乐之道,必也庄敬乎?镇圭曰,试以我朝言之,世祖、成宗之世,礼乐事物,彬彬咸备,其时虽不若上古之乐,中华之乐,而诚非后世之可冀及也。上曰,乐之一字,知鲜矣,其亦慨然也夫。镇圭曰,颜子,非礼勿视听言动,亦必以礼,以此观之,则帝王之工夫,不外乎此矣。上曰,然。诸臣奏义毕,辍卷皆退。
○知事尹趾善进曰,李玄龄被罪之后,其参疏之人,不安其职,其势固然,而此类甚多,以臣曹所属各陵斋郞言之,呈状乞递者,已不胜其纷纭。以此推之,京外在官之数,可知矣。若一任其如此,则一边之人,殆将尽废,渠辈虽以廉隅为言,而其在朝家事体,不宜一倂递去,顷日京畿监司之以玄龄疏下,启递守令,殊甚决[缺]宜,今自朝家,必为别样申饬分付之事,然后似可镇静矣。上曰,李玄祚,则以按道之臣,引此为嫌,一疏再疏,以至三疏,不可以一向调理,故特许其递矣。其外荫官及守令,必多纷纭引嫌之弊,其时疏厅疏色则许递,而其馀则勿许,引嫌自处,可也。
○金斗明曰,下番翰林兪世重,疏批已下之后,称以情势难安,终无察任之意,史局重地,一向旷阙,其在事体,极涉未安。兪世重推考,即为牌招,何如?上曰,依为之。
○金斗明曰,假注书李东彦,以左议政传谕事,留在坡州,闻其父母,俱有宿病,近尤危重,而东彦,只以独身,他无兄弟救护,其在私情,万分愍迫。以他假注书代送后,使之还来救病,何如?上曰,依为之。
○金斗明曰,泰陵重建之役,惟礼曹、工曹之为急,而工曹则虽未出代,礼曹则堂上已出,参议李万吉,使之牌招察任,何如?上曰,依为之。
○检阅金世镐疏曰,伏以,臣于直庐中,猝闻母病危重,呈单乞暇,特蒙归省,母子相见,感祝天恩,而顾臣老母,年迫七旬,宿患沈淹之中,胸痛痰塞之症,挟感添剧,飮啖全废,神气澌苶,奄奄然若不保朝夕,多般调治,虽得少间,馀症尚苦,方在危境,人子情理,不忍暂离,而第以中宫殿册礼,期日已迫,其在分义,不敢退伏乡庐,黾勉就途,来到近郊,而窃伏闻李玄龄,以己巳年黜享疏头,至有远配之命,臣亦与玄龄同事者也。既与之同事,则宜与之同罚,玄龄,既以此获罪,则臣焉有独免之理乎?伏乞圣慈,先递臣职名,亟命有司,与玄龄一体勘罪,不胜幸甚。
○刑曹判书朴泰尚疏曰,伏以,臣沥血吁天,祈免蚊负,非敢为一毫饰让之态,而病剧神昏,辞不达意,伏承恩批,至有过辞之教,臣诚惶恐闷蹙,置身无地。臣于此任,万不近似,不独臣之自知,即通朝之士,孰不知之?臣不敢远引前辈,繁絮其说,姑以即事言之,伊日荐望中六人,其文学之赡通,才望之著显,不啻加臣数等,而乃反列名左次,忽使糠秕在前,举措如此,岂是公议?臣实迷惑,莫知其由。无乃以臣,方忝提学,自应循例参望,而于诸臣中,稍为久次,资级适又最高,故因以首拟,乃至于此欤?夫提学,固为文衡次补之阶,然而人才有限,既拔其尤,任以文衡,则两提学之不能尽得极选,其势固然,故从前居是任者,非必负文衡之望也。况臣之叨冒提学,特一承乏窃吹者乎?至于久次资级,或可用之于迁补闲窠之时,决不当以此,轻重取舍于拟荐文衡之间也。反复思惟,未得其说,惊愧之心,靡日不定,其不可贪荣冒进,玷辱名器也,决矣。玆敢冒死申吁于天地父母之前,渎扰至再,臣罪万死。伏乞圣明,俯垂矜察,将臣兼带文衡之任,亟许镌改,回授可堪之人,以重名器,以安私分,不胜至幸。臣无任云云。
○左副承旨徐宗泰疏曰,伏以,臣屏伏田间,疾病深痼,不复有起身陈力之望,伏蒙圣朝,复赐收录,既承仪曹之除,继而有陵阁重建监董之命,臣不敢言病,来留陵下者,前后数十日,当暑失摄,旧疾添加,痰火头痛等症,又挟感重发,水谷不呑,叫闷欲绝,昼夜咳喘,目不交睫,伏席宛转,莫知所处。忽于此际,闻有谏长新命,臣之无似,其不合复玷台地之状,姑不暇言,既已受命出外,恩除之下,义当趋还,陈暴情实,以俟处分,而病势危缀,终无以自力仅仅曳载,移就田舍,以为调治之计矣。又伏奉今月初七日有旨,以臣为承政院左副承旨,仍命臣乘驲上来,数日之间,除命荐叠,臣惶陨感激,措躬无地。即今病情,如可一分自强,则分义至严,偃蹇是惧,岂敢为迟回自便之计哉?病出积伤,一向澌顿,就令不至遽颠沟壑,而时月间,无望差歇登途则决矣。出纳重地,岂容弥日虚带?罪积逋慢,实合万殒。伏乞天地父母,俯赐矜察,亟命镌改臣新授职名,仍治臣带职淹滞之罪,不胜幸甚。
○杨州幼学朴尚䌹疏曰,伏以,彝伦者,宇宙之栋梁,国家之血脉也。栋梁摧则厦必倾,血脉绝则人必死,彝伦斁则中国为夷狄,人类为禽兽,国家之覆亡,有不足言矣。臣诚愚贱,无所知识,而秉彝之性,出于天赋,明伦之训,得之圣经。窃观今日之彝伦,将明而反不明,似不斁而实斁,殿下明之于上,而诸臣斁之于下,臣不忍与此辈,同归于夷狄禽兽之域,以见国家之覆亡,玆将肝膈之蕴,以渎紸纩之听,伏惟圣明垂察焉。呜呼,我殿下,以高出百王之圣德,行夐越千古之盛举,中宫殿下,复位于六年之后,诚庙社无疆之休,臣民莫大之庆。凡有血气者,勿论妇孺舆儓,莫不鼓舞感泣,以得睹今日为快,人心所在,天意可见,况处分允当之后,明命赫然之下,为臣子者,当恐奉承之不及,而喉司诸臣,肆然陈启,请待[对]会议,应行节目,一并废阁,六日之后,始为举行,六日之间,中宫为喉司所抑,不得为臣民之母。且伏闻数三重臣,于中宫复位之日,相率联疏,欲为廷争之计,而公议沸腾,舆情愤怒,至有移书峻责之人,故不得上彻而罢,而大小唾骂,今而愈激矣。殿下复壸位于上,而诸臣阏成命于下,或请会议,或欲廷争,是臣而逆君,子而拒母也。原其本心,岂尽出于不臣不子,而迹其所为,终不免于逆君拒母,其与凶党,相去几何?且臣顷伏睹备忘记,有英淑绝岛定配,正淑拿来正刑之教,宫禁事袐,非外人所可闻,虽未知英淑、正淑之所犯何罪,而壸位始复之初,首有此教,抑两淑之罪,或有所干犯于中宫者耶?然则其行凶逞奸,内外媒孽,必不止于此,两淑,所当启请严鞫,尽得其状者,三司之责,而其时三司,寂无一言,正淑,先已正刑,英淑,尚在定配,当初罪两淑之备忘,或谓百恶俱备,或谓同恶相济,既曰百恶,则钩核所不可已,既曰同恶,则罪名不宜独轻,况宫中府中,俱为一体,则两淑所犯,虽在宫禁,不可不出付有司,乱臣贼子,必治党与,则黯、希载,既以谋害中宫论罪,两淑所犯,不可不杂治并核,同伏其辜,殿下既有发端之教,诸臣独无引法之请,臣窃痛焉。当复位之初,行告庙之礼,殿下,既教以莫察忠言,误疑良佐之意,明白措辞,则为词臣者,所当推演其旨,发挥其言,以明悔悟之心,以尽应制之体,而只用丝纶中八字,全没点化,草草放过,既涉可骇,〈缺数三字〉有曰,自从废置,每省己过。噫,中宫殿下,以圣配圣〈缺四字〉徽音益彰,而重为词臣所诬,谓有可省之过,以告祖宗之灵,此臣所以痛哭欲死者也。抑臣尤有所痛心焉者焉,殿下,既有误疑良佐之教,当初中宫之出处外第,有出于有过者,至为明白,则此必由于正淑辈之离间,且黯、希载,既谋害于既废之后,则其图废于未废之前者,昭然可见,而正淑辈离间之状,尚未钩出。黯、希载图废之罪,不入问目,讨逆之义,岂容如是,而中宫之位虽复,中宫之冤,恐无可伸之日也。黯、希载之谋害中宫,已著于圣教中,玆实乱逆中尤叵测者,则为殿下、中宫臣子者,痛心陨首,扼腕流涕,就此两贼,钩得情状,问其党与,并正邦刑,以快神人,所不当一刻缓,而今日大臣,计不出此,乃以黯曾为大臣,希载为王世子至亲,而请勿施刑。噫,苟不施刑,则情状终不可得,党与终不可问,此何狱体,此何国法?殿下与中宫,均为臣子之父母,谋害中宫,即是大逆也。大臣之犯逆者,如自点、器远,皆伏法于先朝,而今朝大臣,必欲护大臣之犯逆者,独何心哉?其以希载事议启也。哀闷矜恻末语,曲为其地,孟子之言,出于推己及人,而引用于庇护逆贼,是其心,只知有希载,不知有殿下、中宫,而并与亚圣而诬之,可胜痛哉?议亲之法,止于中宫之亲,世子外属,在所不论,则大臣之必援八议,以救希载,是又何言也?若谓希载之死,恐有伤于储宫,则此尤有万万不然者,薄昭死于汉,闵无咎诛于我朝。今希载虽伏法,有何毫毛伤于储宫哉?中宫,是世子之母也。而希载谋害中宫,则其为世子,乃为必讨之贼,而大臣,乃不为世子请讨谋害中宫之贼,而乃反以为世子外亲而救活之,其为希载地则至矣,其所以待中宫、世子者,何如也?谋害之谚简,殿下之所独览,非外臣所可知,而殿下之发其端者,仰惟圣心,必欲置希载于法,而不幸为大臣所误,至下灭死之教,安有中宫复位,而希载容息于覆载间之理哉?自有此教,向之鼓舞感泣,于转[旋转]皆愤惋慨叹,街谣巷讥,首及于庇护希载之人,至公之论,不可诬也。虽然,希载,特一中间听受之类而已。至于经营设计,以谋害中宫者,黯实为之窝窟,而〈缺数字〉想非黯一人,今若朦胧淟涊,只罪一黯,而不穷其类,则一黯虽诛,而百黯漏网矣。岂非失刑之甚者,而大臣之独排舆论,且犯众怒,发死力而争之,以为涂一时耳目之计,抑独何也?今若以此而问于朝臣,则朝臣,为大臣所压制者之外,必与臣一辞矣。问于韦布,则韦布必与臣一辞矣。问于闾巷民庶,必与臣一辞矣。天理之不可泯,公议之不可遏,于此可见,而大臣独不然,岂非可惜之甚者哉?以大臣四十年清名直节,一朝如此,诚非意思之所及,臣窃为之慨然也。呜呼,天地虽大,尺雾障之,日月之更,万目仰焉。以殿下天地之德,日月之明,偶因一时之莫察,虽有可悔之举措,而一朝觉悟,赫然改图,十行天札,露尽渊衷,足以动天地感鬼神,而为殿下臣子者,犹不信于出于至诚,而圣教鞠躬奉公之道丧,瞻前顾后之习痼,其心以为,吾君之进退廷臣,累矣。吾当免祸于他时,不可尽节于今日。乃于大庆之下,异议齐生,至以为贼不必讨,狱不必究,弛缓黾勉,不欲明核,日夜之所经营,惟是全躯保妻子之计,爵禄之荣,遍归私门,社稷之忧,独劳至尊。噫嘻,上臣所论彝伦者,莫大于君臣母子,而今于君臣母子之伦,义理晦塞,人心陷溺,畏首畏尾,不知彝伦之重,臣所谓将明而不明,似不斁而实斁者此也。伏愿殿下,思所以大惊动大振作,发号施令,敕励群工,上下同德,大小协力,惟以明彝伦,为今日第一义,于中宫受诬之事,勿曰黯是大臣,而勿曰希载为世子至亲,一从王法,严加鞫问,以得其情,以雪中宫之诬,以严讨贼之典,扶栋梁于既摧,续血脉于将绝,使我堂堂小中华,免为夷狄禽兽之归,以缓国家覆亡之祸,然后治臣出位之罪,臣虽万死,固当含笑,臣无任云云。〈十一日下院,以备忘还出给〉
○左承旨金斗明,右承旨李东郁等疏曰,伏以,即者杨州幼学朴尚䌹,陈疏到院,其疏有曰,中宫殿下,复位于六年之后,为臣子者,当恐奉承之不及,而喉司诸臣,肆然陈启,请待会议,六日之间,中宫为喉司所抑,不得为臣民之母。又曰,殿下,复壸位于上,而诸臣,阏成命于下,是臣而逆君,子而拒母云云,臣等看来,不觉心寒而骨青也。当初臣等之启,圣明既已下烛,有罪无罪,天鉴孔昭,臣等,何敢呶呶自白哉?噫,壸位既复,举国同庆,秉彝之天,人所同得,则区区忻忭之诚,岂遽下于草野一士,而因启辞中措语之bb失b着,直驱之于逆君拒母之科,噫嘻,人之为言,其亦甚矣。臣等,既被无限罪名,不敢晏然冒居职次,伏乞天地父母,谅臣等危迫之情,亟递臣等之职,仍勘臣等之罪,以谢人言,以安私分云云。〈以上移誊烬馀〉
闰5月11日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金斗明〈坐〉。右承旨李东郁〈坐〉。左副承旨朴致道〈坐〉。右副承旨黄钦〈坐直〉。同副承旨洪受畴〈坐直〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经〈仕直〉李震栻〈病〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李彦纲启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲。
○下直,果川县监成虎烈,阳川县监辛圣重。
○自昧爽至卯时,有雾气。巳时,太白见于未地。午时,日晕。
○李彦纲,以礼曹言启曰,谒圣择日草记,传曰,二十六日以前,无大段拘忌之日耶事,命下矣。当初问于日官,则八月十一日,十六日,二十四日,俱为平吉,而放榜三日之内,有国忌,初四日亦吉,而历书,载不宜出行云,故推择之时,不为书入矣,敢启。传曰,初四日拘忌,不至大段,以此日定行,可也。
○李彦纲启曰,左承旨金斗明,右承旨李东郁,昨日陈疏批下,而今日俱称病,不为仕进,新除授同副承旨洪受畴,昨夕自陵所入来,而亦不出肃云,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○李彦纲启曰,假注书金昌直,闻其无故在家,备拟受点矣。昨夕已为出往郊外云,多事之地,不可等待其还来,今姑改差,他假注书,差出,何如?传曰,允。
○以李震栻为假注书。
○传于李彦纲曰,今日昼讲,停。
○黄钦启曰,禁府郞厅来言,今日鞫厅坐起,取禀于大臣,则方欲陈箚,禁府堂上,亦将有陈疏之举,数日内不得开坐云,敢启。传曰,知道。
○朴致道书启,臣承命驰往坡州广滩议政府左议政朴世采所住处,传谕圣批,则以为,臣不意伏蒙喉舌之臣,来宣圣批,一札十行,辞旨隆重,尤非愚臣之所敢当者,奉读未终,惶陨震栗,神魂飞越,继之以感涕,不知所措也。盖臣自承朝命以来,屡上辞疏,皆因职名之重大,务从臣身上才力疾病十分难安处,仰渎宸旒而已。岂敢效山野始起之士,固守初志,有所迈迈于圣朝,而自取违傲之诛哉?诚礼一节,已尽于昨日疏中,伏想圣明,必能洞烛,而犹有此举,偕来史官之两月留滞,固切惶蹙,而况重之以承宣传谕耶?臣之疾病,虽未离危境,不敢终出于退伏厮捱[撕捱]之计,当以一疏,申暴愚忱,臣含恩畏威,心神惝恍,语无伦次,尤增死罪云矣,敢启。传曰,知道。
○朴致道启曰,日昨禁府,以逆贼缘坐罪人配所单子来呈,臣以其时该房,循例捧入矣。逆贼缘坐籍没等事,既已一准庚申举行,则罪人配所,亦当一依庚申所定,而闻皆移易云,事极未安。臣之初未致察,蒙然捧入之失,著矣,不胜惶恐。元单子,还入爻周,缘坐罪人等配所,依庚申所定,改书以入事,分付该府,何如?传曰,允。
○黄钦,以右边捕盗厅意启曰,昨日外兵曹入直佐郞柳龟征,本厅七牌巡逻军及军卒三名,书员一人等,不意捉致于直所,军官则立庭,书员、军卒等,巡伏之时,托以呼声之怪恶,各决棍十馀度放送云,问其曲折,则〈缺二字〉柳龟征,乳母发引之时,当牌军士,言于担军曰,汝等勿为〈缺数字〉諠噪过去闾阎间云,则担军等,不但不听,乃反发怒而去,翌日,乃有如此无前之事云云。当此末世,人不畏法,虽有可骇之事,至于本厅官,则身佩通符,若非公事,一郞官,所不敢捉去立庭,而肆然决棍书员、军卒辈,明矣。若此不已,京城内外夜禁之令,从此弛废,极为寒心。本厅形势如此,今不堤防,则将难防日后无穷之弊,自今以后,若非大段公事,则各该衙门,不得任意军官、书员辈事,依旧例奉承传施行,何如?传曰,依启。事甚可骇,柳龟征,姑先从重推考。
○前郡守宋基泰上疏。大槪,敢以先臣遗意,上进御札樻封,及拟疏三度,以备睿览事。〈大槪出朝报〉入启。答曰,省疏具悉。所进四幅御札,双手擎读,不觉涕泗之沾襟,而至若圣祖之宸翰,其密勿之宏规远谟,度越千古,其在予继述之心,钦玩庄诵,感怆冞增,当时诸秉笔之臣,记载汗青,昭示万䙫,而亦使有节略处一款,当此大臣,议处独对时说话之密录于册子者,想必登诸史册而后,还送庄置矣。亦宜投进,而仍省附进先卿三度疏章,其所以阐扬圣祖之至德,毕义效忠,至死弥笃之诚,炳炳懔懔,可质神明,而着署之手迹,宛然依依若在世而封章者,予执书衋伤,益切悔恨之心也。噫,先卿,实无负于予,而予独负先卿,悠悠九地,孰知我悲?仍念宵人之戕贤毒正,何代无之,而未有如己巳之惨刻者,邪正之分,于是立判,而《羲易》所谓开国承家,小人勿用之说,讵不信哉?玆用悉敷心腹,以示至意焉。
○以备忘记,传于洪受畴曰,前郡守宋基泰,令该曹陞叙右职,以表予追念贤相之意。
○杨州幼学朴尚䌹上疏。入启。以备忘记,传于朴致道曰,噫,政在草野,本非国家之美事也。矧今中壸复位,奸党迸裔,国是既定,惩讨已严,则尤非一儒生之续续陈疏,妄有所干预者也。大凡天下之事,一主于快活,而鲜有得其中者。喉司之陈启,词臣之撰述,断无他意,予所洞烛,而乃以臣子不忍闻之说,抑勒句断,至于正淑等之处罪,元非干涉于壸位者,则未知所谓钩核者何事也。至若离间图废等说,则隐然语逼寡躬,实无颜面,以临于民上也。噫,当己巳出就私第之后,黯之矫诬王言,造言流入之罪,希载听受传说之状,固已昭著难掩,而若其离间于君父之前,图废于未废之前,则不但无一毫近似者。后汉光武,皇明宣宗之世,未闻有此等说话,顾予凉德,纵不敢拟议于二君,而试以更张之初,布告中外之备忘辞意观之,足可知寡昧之本心,尚䌹之独不信君父之明教,而必欲臆逆情外,疑之于不当疑之地,辞气之间,全不称停,已极骇然,而其所以罪状大臣者,无所不至,一则曰,引用于庇护逆贼,是其心,只知有希载,不知有殿下、中宫,而并与亚圣而诬之,可胜痛哉?一则曰,不幸为大臣所误,至下减死之教,街谣巷议,首及于庇护希载之人,大臣之独排舆论,且犯众怒,发死力而争之,以为涂一时耳目之计,抑独何也?一节深于一节,诟骂殆同舆儓,侵斥诸臣,亦无所顾藉。噫嘻,此何人斯[邪],而乃敢纵恣无严至此哉?予当一一辨破,以明其不然也。噫,希载之罪,不啻暗昧,则宁有容贷之心耶?此断非曲为希载地也。抑有说焉,若使希载伏法,事端展转,世子大不安于心,则到此境界,大小臣子,惶恐罔措,已不可言,而父子之至情,其果安乎?不安乎?噫,国母之受诬,诚不可不辨,而世子,一国之本,父子,五伦之首,尚䌹,亦一臣子,而于此莫重之二大义,略不动念,惟汲汲论议者,抑独何哉?顷日备忘中以为,世子不废定省之礼之教,今日希载酌处之教,前后意思,自相照应,曷尝动大臣之言,遽下减死之命,而大臣之意,亦予之意,安敢庇护希载而发哉?予之此心,固已料量,守之如金石,终不可挠夺,而临大事不变志,自是大臣之职,则如此关系至重之事,予亦知领相之意,莫或变改也。噫,深悔既往,治化更张,图任旧臣,情志流通,正宜保合大和,期臻无疆之福,而幺么一腐儒,乃敢挺身自当,疑君父而轻朝廷,若是之甚,如此乖激之习,不思所以堤防,则乱我国家之渐,从此始矣。论议岐贰之渐,从此起矣。此疏还出给,朴尚䌹,姑先停举。
○领议政南九万上疏。答曰,省疏具悉卿恳。朝者备忘记中,业已辨释之详也,夫复何言?但念金时杰事之疏,已惹一场闹端矣。曾未数日,尚䌹之疏继起,而其语意之阴险,不啻十倍,投石助澜,汲汲如狂,致令大臣,出仕未几,旋又狼狈,苍黄出城,爻象不佳,予窃恐若此不已。国事日益溃裂,论议日益乖激,待罪之章,日彻于上,而靡所底定也。此岂但卿之不幸而已?实国家之不幸,然而此时寡昧之所以倚毗者,不过二三元老,则岂因情外之诬诋,过自引嫌,以孤懃恳之旨乎?言出心腹,卿宜体谅,安心勿辞,亦勿待罪,从速入来,勉副虚伫之望。仍传曰,遣承旨传谕。〈以上移誊烬馀〉
○兵曹判书徐文重再度呈辞。入启。加给由。
○参知姜铣辞职上疏。入启。递差。
○传曰,明日昼讲为之。
○检阅金世镐牌不进,直捧禁推。
○禁府,金世镐拿囚。启。
○江原监司书目,原州呈,以正言申銋辞职上疏上送事。启。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,从速上来察职。〈以上朝报〉
○领议政南九万疏曰,伏以,昨闻杨州儒生呈疏到院,论希载、黯事云,而原疏未下,故未详措语之如何,只自惊怖俟罪矣。即见儒疏,且伏见备忘记,所以辨释疏中辞说者,更无馀蕴,臣于此,捧读呜咽,血泪交颐,臣虽有喙三尺,复何言哉?但念儒生之罪状臣,虽多深文,至于希载、黯之不加刑讯,人情之愤郁,实是中外之所同然,非特一乡儒为然,容护希载,不明国母之诬云者,虽末减其罪,犹足灭身而有馀。殿下,虽曲加容贷,祗所以益拂人心,尤增臣戾,臣何敢仰恃宠灵,不畏人言,晏然于具瞻之地哉?玆敢出伏城外,席稿陈章,伏乞圣明,亟命镌臣职名,放还田里,使之得保首领,从先人于丘墓,不胜幸甚云云。
○正言申銋疏曰,伏以,臣为省父坟,来到乡庐,而薇垣新命,出于万万匪意,继而有旨,催臣上道,臣祗伏承受,惶陨震惕,不知所措。臣本一憃愚废疾之人耳。自处杜门病伏,谢绝交游,以至于今,已过半白之年矣。虽晩窃科第,历职郞署,而碌碌随行,无所短长,此臣之平生〈缺四字〉命途险衅,慈父见背,自经草土以后,五六年来,〈缺数字〉姓名不登于朝籍,僻处深巷,母子相依,自分为圣世之穷民,而不图天道好环,壸位重正,覃恩霈泽,靡所不及,而国家之庆,臣亦与焉。骑曹重衔,幕僚荣选,无非忝窃,而至于今日新除,以谏为名,则尤为万不近似。盖由政官,承乏而备拟,圣明,不识臣何状,而循例苟授而然也。虽在平常无事之时,决非如臣庸驽,所敢承当,况当改弦之初,百弊未之修整,庶事同于草创,王纲或弛于姑息,国法未行于凶逆,人心疑惧,士论孤危,而兴丧之几,间不容息,当此之时,虽使古之殉国忘身,守正不挠者当之,事与心违,犹惧其未济,况如臣摧颓病劣,见识蒙昧者,其何以匡补阙遗,扶将国脉,以塞中外之望乎?自量已熟,自知甚明,此臣所以闻命惊忧,若负重辜,不敢为冒进之计也。且臣宿患痛风之疾,积年沈痼,又重以痔肿大段,而添伤于冒湿远行,筋骨疼痛,如咬如碎,肢节瘈疭,或缓或急,遍身痿痹,作一僵尸,而眩晕兼发,尻疮肆毒,昼夜呻禁,寝食俱废,以此病状,断无起动趋命之势,终不免坐违严召,臣罪至此,万殒犹轻。伏乞天地父母,谅臣才分之不堪,矜臣疾病之难强,亟赐递改,仍治臣逋慢之罪,以重名器,以肃朝纲,不任幸甚云云。
○参知姜铣疏曰,伏以,臣之九十岁老母,重患外感,症情弥留,陈疏受暇,得以救护,而臣母所患,累日沈绵,元气大脱,药饵无效,至情所迫,不忍离侧,顾臣所带,实非闲漫,宿卫轮直,近甚苟简,虚带职名,瘝旷是惧,继呈长单,诚不获已,而喉司不谅,一向退却,臣之情理,实为闷切。伏乞圣慈,俯垂矜察,亟赐恩递,公私幸甚,臣无任云云。
闰5月12日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金斗明〈病〉。右承旨李东郁〈病〉。左副承旨朴致道〈坐〉。右副承旨黄钦〈坐直〉。同副承旨洪受畴〈坐直〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经〈仕〉李震栻〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李彦纲启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○洪受畴启曰,平安兵使金梦良递差事,命下矣。台谏,方以罢职不叙论启,递差传旨,不得奉入之意,敢启。传曰,知道。
○传于李彦纲曰,庆尚监司李寅焕,留待引见。
○李彦纲启曰,假注书李震栻,时无职名,付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○洪受畴,以臣承命驰往于领议政南九万所住处,传谕圣旨,则以为,臣之负犯,近当俟罪于王狱,远当自窜于荒野,尚此留在城外,乃有抗章辞免,亦是十分不敢者,而窃自惟念,相臣无他人,圣明不忍诀,隐痛迟回,犹不敢为望望计也。不意圣批勤恳,至有承宣之传谕,奉读悲泣,不知所言,臣之有罪无罪,臣不敢自辨,而虽使一一如圣明之所教,儒疏所执,自是众论之所同然。臣之所处,委曲艰辛,其见罪于直截之论,有不可免,今臣到此地头,犹不知去,则廉隅一节,固不足暇论,其于益误国事何,其于益陷罪戾何?在殿下处臣之道,亦宜早赐斥退,俾得自全其性命,实所以深哀而重怜之也。天地父母,岂不谅只,只自伏地流涕云矣,敢启。传曰,噫,时事多艰,朝著草创,君臣上下,聚精会神,孜孜图理,此正其机,而不幸风波频作,枝节层生,大臣诸宰,莫不惴惴,苍黄出城,廊庙殆空,更张未几,此何景象,自昔浮薄喜事之害,本来如此,可胜痛哉?卿之心事,予固洞照,决不可因一危险之说,翩然舍去,恝视国事也,明矣。更遣近侍,谕予至意,卿其安心勿待罪,即速入来,毋孤企望事,更往传谕。
○洪受畴,以臣承命更往传谕于领议政南九万,则以为,席稿俟命之中,非但严诛之不加,至于承宣之一日再临,又是罕闻之异数,惊惶震越,不敢口对以辞,谨当略有短疏,仰暴危衷云矣,敢启。传曰,知道。
○李彦纲,以弘文馆言启曰,本馆见存四员内,修撰李征明、韩圣佑在外,副修撰柳尚载呈辞,副修撰臣金镇圭,今方入直,而自夜来猝患癨乱,症势极重,今日昼讲,决无入侍之势,副修撰柳尚载,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○李彦纲,以承文都提调意启曰,本院写字官洪重载,在丧终制,朴后亮汰去,代隶习[肄习]郑世荣,依例陞实,并付军职,冠带常仕,隶习[肄习]有阙,本学生池德龟、金千㱓、朴尚胄、吕尚文、金震翕、赵赞〈缺数字〉梁天宇等笔法,似可成才,属其写字官隶习[肄习],使之〈缺二字〉何如?传曰,允。
○李彦纲,以承文院都提调意启曰,院吏文学官二员有阙,代以进士崔后章,通德郞李堤差下,并付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○李彦纲启曰,副修撰柳尚载,本馆请招,草记才已允下矣。尚载之病重实状,众所共知,近又添得泄泻,症情极重,决难承牌入来云。昼讲时刻已迫,不可不及时变通,而下番则无他见存之员,应教金梦臣,校理李寅烨,并即牌招,以为推移入侍之地,何如?传曰,允。
○朴致道,以兵曹言启曰,谒圣吉日,来八月初四日,既已启下矣。武科初试吉日,令日官推择,则来七月初八日,为吉云,以此举行,而额数,依前例分两所,各取五十人之意,敢启。传曰,知道。
○洪受畴启曰,臣受畴,与右副承旨臣黄钦,今日入直矣。即者黄钦,因台参,引嫌出去,事当牌招,以为备员直宿之地,而拘于厅规,不得直请,何以为之?敢禀。传曰,牌招。
○洪受畴,以兵曹言启曰,本曹郞厅八员内,正郞梁圣揆,修理所受役,逐日进去,正郞沈枋,受由在外,过限未上来,正郞赵九畹,身病受由,正郞李翼年,以册礼都监郞厅,除本仕,佐郞金世翊,以问事郞厅,除本仕,佐郞南正重,除授已久,尚未出肃,只有佐郞柳龟征、崔重泰,逐日入直于内外司,本曹繁剧,异于他司,而郞官之有故,至于此多,无以推移,事甚苟简。闻正郞赵九畹,佐郞南正重,身病俱剧,差复行公,未易为期,当此多事之日,不可任其瘝旷,正郞沈枋,既已过限,则亦不可仍存,正郞沈枋、赵九畹,佐郞南正重,并姑改差,后日政,以在京无故人差出,何如?传曰,允。
○掌令沈极启曰,请鞫厅罪人张希载,取服处断。〈措辞见上〉答曰,勿烦。
○正言朴权启曰,鞫厅罪人张希载,严鞫取服。〈措辞见上〉答曰,不允。
○新启,平安兵使金梦良,本起常调,未有名称,逮至己巳以后,徒以幸相近族,夤缘滥吹,累叨匪据,物情固已骇愤,而及授是任以来,专事剥割,肆行赂遗,西关之人,无不唾骂,请平安兵使金梦良罢职不叙。答曰,递差。
○全罗右水使金俶,为人狂悖,行己麤恶,不齿于人类久矣。己巳以后,藉以舅势,前后所叨,罔非匪据,及授阃寄,物情尤骇,到任以来,专事贪虐,一方军民,如在水火,请全罗右水使金俶罢职不叙。答曰,依启。
○疏儒朴尚䌹,侵攻大臣,无所顾藉,究其言意,实为狂妄,而不识忌讳,此固草野之所不免,优容宽假,以开言路,岂不为圣朝之美事乎?且日者备忘记中,有虽有不中,予不罪之之教,大圣人虚受之量,孰不钦诵?今此尚䌹之疏,盖亦恃此而发,则遽加摧折,施以停举之罚,既歉于践言之德,且乖于来谏之道。请还收朴尚䌹停举之命。答曰,不允。
○昨日疏儒朴尚䌹停举之命,实歉于容受之德,且关于言路之开闭,而政院,不为争执,殊非出纳惟允之道,请当该承旨推考。答曰,喉司之不为覆逆,盖有所执,而推考薄罚,不必相持,依启。
○言者所论,设或过中,自处之道,贵在引咎,朴尚䌹疏中,攻斥喉司,不遗馀力,语虽狂妄,所执既重。被斥之人,固宜退伏,以俟公议,而草草一疏,仅仅塞责,曾不移晷,旋即承牌,揆以廉隅,岂容如是?请左承旨金斗明,右承旨李东郁递差。答曰,不允。
○持平郑澔疏曰,伏以,臣于宿病沈淹中,承有乌府新命,顾以累年罪废之踪,遽蒙清朝收召之恩,犬马恋主,物理固然,顾分揣情,岂不无忍死趋朝,瞻望耿光,一谢恩命,而第臣所患淋疝之症,最妨行役,无计强策,敢以一疏,仰祈恩递,逋慢之诛,固难逃于圣鉴之下,不料圣度天大,不惟不罪,反降温批,使之斯速上来察职。臣于是时,添得时令,症情猝重,四肢挛缩,寒热交作,痰升气窒,昏不省事。家人不知所以为计,具陈病状,呈于本州,冀得转达天听,道臣,不谅臣病重实状,只据堂下官不许呈状之近例,一切退却,终不转启。臣于此,进退路穷,罔知所为,又欲疏陈病状,冀彻圣听,则见阻监营,犹复如前,若欲信病退伏,以俟朝廷处分,则时月弥延,逋慢尤积,百尔思度,终无善策。不计颠仆,载病本道,行到杨根之境,添伤暑湿,病势转剧〈缺半行〉达夜狂叫,有时陨绝,顾此种种危恶之症,有非旬月间苏完,目今气息如缕,断无自力前进之望,不得不冒死更暴危恳。伏乞圣慈,特加矜察,亟赐罢斥,俾得安意调息,归死田庐,千万幸甚。且臣于近日事,窃有所慨然于中者,辄复妄发,附陈一二,傥蒙圣明,不以臣病昏言卤而弃之,少有裨益于国事,则臣虽病死道傍,少无所憾矣。呜呼,殿下今日所作为,实出寻常万万,前史之所未有之盛举也。大悔前事,首明人伦,壸位重陞,名正言顺,一国舍生之伦,孰不感动?臣曾在延丰峡寓,承闻坤宫复位之庆,深山穷谷,村妇峡氓,莫不鼓舞懽喜,奔走相庆,至有泣下者,则天理之难诬,人彝之不明,于此可见,而独一二宰枢崇品之官食君衣君者,当殿下初降备忘,命复壸位之日,倡为陈疏争执之论,致有聚会公廨之举,此何心哉?国言喧藉,莫不骇愤,而朝廷之上,独无纠正之论,人心之陷溺,义理之晦塞,奚至此哉?然此正由圣明端本出治之功,未尽其道而然也。窃瞷殿下,睿智出天,刚果有馀,而但于临政处事之际,喜怒有时乎暴发,举措有时乎颠倒,是非以之不明,本末以之失序,以致上下无交孚之实,临事有纰戾之失,此实殿下反躬自省之处也。今中宫殿下,枉被矫诬,六载于玆,举国冤愤,莫敢言而敢诉,幸赖天日回光,圣心开悟,再正位号母仪,臣民则在殿下勇改之道,所当深追既往,推心示诚,首将当初处分先误之由,开释备悉,次将煽祸诬陷之贼,快正王法,使一国臣民,昭然知圣德之新,如仰日月之更,有辞于天下后世,可也。今也不然,但以草草数语,略示悔悟之意,按治凶贼,不严讨罪之典,平问之下,自相掩覆,天网渐漏,国事渐解,坤圣受诬之迹,无时可白,天地神人之愤,无时可泄,吁亦痛矣。且徐文重庇护贼党之状,中外同愤,万口喧传,而殿下,直以重臣之故,每加宽假,臣实未晓也。其罪苟重,则岂以重臣而有所容贷,其言若是,则岂以小官而遽加摧折乎?惟其狱事之轻重,情节之紧歇,鞫厅未结末〈以下并缺〉。〈以上移誊烬馀〉
○下直,庆尚监司李寅焕。
○副修撰金镇圭上疏。大槪,猝患暑癨,症势甚苦,直庐非养病之所,经席无入侍之望,乞赐递改,以便公私事。入启。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,调理察职。
○前判官李三硕等上疏。大槪,敢据法例,为师伸恳,冀蒙财[裁]察事。入启。答曰,省疏具悉。疏辞,令该曹禀处。
○副校理洪受瀗上疏。大槪,臣酷被陈疏人朴尚䌹所构诬,不可一日冒居荣次,请命亟削臣职,仍勘臣罪名,以正国法,以谢人言事。入启。答曰,省疏具悉。昨日备忘中,已尽辨释矣。于尔少无所嫌,勿辞,从速察职。
○判尹李世白上疏。大槪,出伏城外,恭俟𫓧钺,乞削臣职名,仍下司败,勘臣当伏之律,以彰臣罪,以快人心事。入启。答曰,省疏具悉卿恳。昨者备忘中,已尽辨释矣,复何多诰?于卿少无所嫌,安心勿辞,亦勿待罪,从速入来行公,毋旷职务。
○礼曹判书尹趾善上疏。大槪,伏见杨州幼学疏本,则罪状鞫厅诸臣,靡有纪极,玆敢出伏城外,席稿泥首,冀伏𫓧钺之诛事。入启。答曰,省疏具悉卿恳。昨者备忘记中,已尽辨释矣。复何多诰?于卿小无所嫌,安心勿辞,亦勿待罪,从速入来行公,毋旷职务。
○京畿监司书目,杨州呈,以副提学金昌协辞职上疏上送事。启。答曰,省疏具悉。已谕予意,须勿固辞,从速入来察职。
○工曹判书申汝哲上疏。大槪,垂死病中,被人疏斥,亟削臣职,仍治臣罪,以正王法事。入启。答曰,省疏具悉卿恳。已谕于诸臣之疏批矣。于卿小无所嫌,安心勿辞,亦勿待罪,调理行公。
○左尹郑载禧上疏。大槪,罪犯既重,不敢仍在辇下,径出城外,席稿待罪,亟削臣职,仍勘臣罪,以快人心,以正王法事。入启。答曰,省疏具悉。已谕于诸臣之疏批矣。于卿小无所嫌,勿辞,亦勿待罪,从速入来察职。
○禁府,吴始震兴海郡,吴始亨宁海府,吴始有梁山郡,流三千里安置。逆贼挺昌三寸侄缘坐娥英,康津县为婢定配,挺昌女缘坐北寿绫州牧,始岳,和顺县为奴定配,挺昌子缘坐云英,彦阳县为婢定配,挺昌妾缘坐寿心,平昌郡为婢定配。逆贼䃏子挺世妻缘坐惠爱,昌宁县为婢定配,䃏子挺宇妻缘坐必刚,昌宁县为奴定配,䃏孙缘坐孝贞,庇仁县为婢定配。逆贼桢妾缘坐竹仙,奉化县为婢定配,逆贼柟妾缘坐重阳,镇海县,流三千里安置,柟三寸侄缘坐。启。
○都承旨李彦纲,左副承旨朴致道,右副承旨黄钦上疏。大槪,请治臣等失职之罪,以谢公议事。入启。答曰,省疏具悉。卿等勿辞察职。
○昼讲入侍,知事申翼相,特进官李奎龄,承旨李彦纲,玉堂李寅烨、金宇杭,假注书李震栻,兼春秋韩洸、李克亨,武臣尹遇进。〈以上朝报〉
○答持平郑澔疏曰,疏中所陈事,盖出于无隐之义,而第遣辞之际,或欠称停。至于兵判之事,尚未释然,疑之太过,持之太甚,并与郑载禧而侵攻不已,而至曰,徐文重庇护之状,中外同愤,万口喧传,而直以重臣之故,每加宽假。噫嘻,嫉之已甚,圣人攸戒。藉令兵判,真有其失,其在相敬之道,不宜每登章奏,辄加凌踏,况未有一毫近似者乎?此予所以洞烛其被诬而不就者,焉有知其罪,而直以重臣,宽假之理哉?予实未解也。尔其勿辞,从速上来察职。〈出内下记草〉
○昼讲入侍时,李奎龄所启,臣待罪工曹,以本曹事,有所怀,敢此仰达。春间柳命贤,为本曹判书时,为虑本厅之无物力,各道匠人之类,考出户籍,许属本曹之意,陈达蒙允。五道匠人,考出户籍,则其数至于一万九千馀名,其馀三道,又为考出,则又不下数万人,先为考出之邑,则既已行关,各邑骚扰,匠人之流散者亦多云。盖匠人者,皆是无恒产流离之类,而其中各铁匠,则只就树木成林之处,故无数年恒居者,如此之类,入录匠案,每年收布,则流散,必矣。数万人流散之弊,不可不虑,户籍中,以本曹匠人悬录者外,一切停查施行,何如?李彦纲曰,臣才自湖西还来,亦知此弊。工曹匠人,例以良民,录案收布,有同军役。今此新查之类,则率皆不定厥居之流民。至于柳器匠之类,称以匠人,一倂查出,录案收布,则其势必至于流散。邻族之被害,本官之贻弊,将有不可胜言者,诚为可虑。其中或有以工曹匠人,悬录于户籍中,而不载于本曹匠人者云,此则便是奸民之避役者,录案收布,恐无不可,此外新查之类,依该曹堂上所达之言,一切施行,似合事宜矣。上曰,依为之。〈出朝报〉
○昼讲入侍时,参赞官李彦纲所启,大小使命之行,朝家自有分路之规,而近来禁府郞厅之出使者,或不由当行之道,或往来异路,此无他。所带书吏罗卒辈,沿路列邑,例有需索之物,而既经之地,则不可复征,故必取他路以充,其为官员者,不识法例,一任下辈所为,事之可骇,莫甚于此。今后则一依分路,毋得擅由他道事,申饬该府。且奉使之臣,二品以上及台谏结衔者外,不得用刑,乃是法典,而近来人不畏法,禁府都事及标信宣传官,亦皆任意用刑,事甚可骇。已往所犯,虽不可一一摘发科罪,今后各别申饬,随现重治,何如?上曰,依为之。〈出《禁府誊录》〉
○昼讲入侍时,李彦纲所启,大同木收捧之规,以五升三十五尺为准者,自是旧例,而近年以来,木品渐高,至以七升木四十四五尺收捧,若值谷赋之时,则一疋之价,至于十二三斗,殊无当初定之本意,至于训局都监炮保木,则乃是辇下军兵衣资,自前例以密织者收捧,而自上年,木品甚高,至以八九升细木收捧,已极无据。操纵点退之际,列邑之贻弊,穷民之号冤,罔有纪极,当此更化之日,不可不及时变通,以为慰悦民心之地矣。特进官李奎龄曰,上年所捧炮保木,其品无异于岁币木,一疋之价,几至于钱文十两云,不可无变通之道矣。上曰,大同木、炮保木,依旧例收捧事,分付该厅及该都监也。〈出《宣惠厅誊录》〉
○昼讲入侍时,李彦纲所启,昨日筵中,因大臣陈达,春秋大同中减一等之命,故自该厅,今方参量用度,或全减,或量减,斯诚莫大之惠也。第念我国田役,比身役差轻,而田役既蒙蠲减,则身役中,如诸般军布及各司贡木,亦当一体量减,俾为均蒙德惠之地,敢此仰达。上曰,身役重于田役,田役既减,则身役亦当一体蠲减,分付庙堂,使之禀处,可也。〈出《备边司誊录》〉
闰5月13日
编辑行都承旨李彦纲。左承旨金斗明。右承旨李东郁。左副承旨朴致道。右副承旨黄钦。同副承旨洪受畴。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经李震栻。事变假注书郑维渐。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○卯辰时,日晕。
○下直,全州判官李世晟,高山察访金世钦。
○兵曹判书徐文重三度呈辞。入启。传曰,日昨筵中,备尽开释,必欲其出而供仕矣,今又寻单,乞免愈恳,此岂卿之乐为哉?实出于万不获已也,予之必不许递之心,前后何殊,而第到此地头,一向强迫,反有歉于以礼待重臣之道,故本职今姑勉副,卿其宜体此意,安心行公。
○传曰,明日昼讲为之。
○礼曹参判姜鋧上疏。大槪,老母病势,一向弥留,断无一刻离侧之望,冒万死更申血恳,冀蒙恩递事。入启。答曰,省疏具悉。卿其勿辞察职。
○领议政南九万上疏。大槪,敢沥血恳,冀蒙裁量,亟赐镌免事。入启。答曰,省疏具悉卿恳。前后之批,罄竭所蕴,而只缘情志不孚,丐免之章愈恳,缺然且惭,无以为谕。噫,卿心之断断无他,不惟寡昧之洞知,亦可质于神明,则于卿,宁有一毫不安之端哉?矧今大礼迫近,决不可一向退在而恝视。卿其宜体此意,安心勿辞,从速入来,以副如渴之望。仍传曰,遣承旨传谕。
○刑曹判书朴泰尚上疏。大槪,淹病垂死之中,又被斁伦之斥,略陈委折,乞削仕籍,以正臣罪,以谢人言事。入启。答曰,省疏具悉卿恳。今日诸臣之心事,予已洞烛。一种危险之说,何足介怀?卿其安心勿辞,亦勿待罪,从速行公。
○禁府都事郑奎祥,罪人睦来善拿来。
○谢恩,司宰主簿郑奎祥。
○副校理金宇杭上疏。大槪,臣即闻老母,自昨夕,猝患时令,一日夜间,症情十分危重,惊惶煎灼,急于救视,不得不投疏径出。伏乞圣慈,亟命镌递臣职,以为专意救护之地事。入启。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,救护母病。
○京畿监司书目,骊州呈,以大司宪李秀彦,病重上去不得事。传曰,卿其勿辞,调理上来事,回谕。
○右副承旨黄钦书启,臣承命驰往于领议政南九万所住处,传谕圣批则以为,圣上革新之后,所以开示悔悟之端,冀成保合之治者,实足以透金石而感豚鱼。臣于此际,首膺收召,虽知才分万万不及,其敢承圣明之意,赞一分之力者,亦曷可涯量哉?惟其见识昏塞,不知义理之所在,诚意浅薄,无以孚信于众心,以致拂人情而招人言,至于此地,然犹迟回近城之地,不敢为决然之计者,徒以受命都监之役,册礼已有期日。如得递此匪据之职,则愿以西枢散班,与于率舞之列矣,今此圣批,亦以大礼迫近为教,此诚臣之志也,臣之愿也。至于复入庙堂,与闻国政,虽欲抗颜冒进,其于公议之严何,其于贻辱国家何?区区血诚,惟望天鉴之照临。惶恐涕泣,不知所措云矣,敢启。传曰,知道。
○吏曹启曰,兵曹判书有阙,政事,取禀。传曰,明日为之。
○应教金梦臣上疏。大槪,敢陈病重实状,冀蒙恩递,兼附所怀,以备财[裁]察事。入启。答曰,省疏具悉。噫,今日国事草创,忧虞溢目,譬如大病之馀,积败羸悴。若不极意调和,而一或乖方,则丧身之患,立至,可不惧哉?故予之必先以保合之治,缕缕冀望者,意实在此。一则为国家,一则为廷臣,而不料时杰之疏,欲惹不靖之端。凡天下之事,差之毫厘,谬以千里,而况顷年朝著之大段溃裂,不可不惩羹而善后,故费了心力,略示裁抑之意,且尽慰谕之方,才已劝出大臣及诸宰矣。曾未逾月,尚䌹危险之论继起,而激成无限风浪,廊庙殆空,气象不佳。到此地头,实末如之何,而使至诚敕励之意,归于虚套,可胜惜哉?噫,谠论自谠论,浮议自浮议,二者之相悬,不啻天壤。从古以来,扶植谠论,则其国必隆,扶植浮议,则其国必乱。是以宋臣李沆之言,可谓识治体,而今日浮薄之辈,必加言路二字于浮议,欲其一例宽假之,未知见得,高出古人而然耶?抑或末路哓哓之致耶?实未可知也。以予耳目之所睹记言之,曾在先朝,虽或以党论患之,至于浮议,则未有盛于近年也。鞫厅之设,前后何限,而参鞫诸臣之狼狈,曾所未闻。且闵黯,负犯甚重,而不必加于诬及先朝之吴始寿,故将欲依此处断,则王法不可谓不严,而今以不加刑讯,添一大臣之罪案,是又庚申参鞫大臣之所未尝遭,则浮议之行,莫盛于今日也。予恐若此不已,国事无可为之日,朝廷无宁靖之时矣。今观疏辞,深知浮议之为害,忧国惓惓之忱,溢于言表,予甚嘉叹焉。尔其勿辞,调理察职。
○府启,请罪人张希载,更命严鞫取服,按法处断。〈措辞见上〉新启,庚申逆狱,向为权奸之所欺蔽,输情伏法之诸贼,或复其官爵,或除其收司,舆情之愤郁,固已久矣。何幸渊衷觉悟,圣断孔昭,洞察翻案之无据,即降厘正之明命,带砺之勋号依旧,收司之王法更申,举朝臣僚,孰不钦仰我圣上日月之更哉?诸贼之族类,一倂远配,而独于㮒及焕、爀,有削职放归之教。固知此举,实出于殿下敦亲之至意,而缘坐之法,三尺至严,不可以私恩而屈王法。请㮒及焕、爀等,依法定配。张炫、张灿等,本以象胥贱流,希载密亲,赀财甲于一国,赋性极其凶狡,己巳以后,因缘时势,一家子侄,并据守宰,家舍服饰,侈壮逾制,附托权要,惟利是诱,缔结卿相,视同侪类,小大朝论,必与计议,举朝人士,肆然雌黄,向来希载之阴凶谋计,罔非躬自指导,协心赞成,此实神人之所共愤,覆载之所难容。至于纵其诸子,骄横京辇,而豕叱朝绅于班行之间,嗾其家僮出役市里,而狙听是非于众人之中,一以为箝制国论之计,一以为嫁祸士林之地,及夫圣化维新,群奸屏黜之日,略不惩戢,益肆怨毒,日夜奔走,形迹叵测,此由于国体不尊,而惩恶不严故也。噫,此辈之所经营,不过资级之崇卑,货利之积储而已。若其颐指宰执,干预朝议等事,此实前所未有者也。如此行己悖乱,造意凶慝之人,不可置诸辇毂之下,以长其恶。请译官张炫、张灿等绝岛定配。鸿山县监李舜元,为人庸孱,年且衰耗,大小政令,专委下吏,吏缘为奸,民受其害。且其海仓捧税时,科外横征,以为肥己之资,怨讟朋兴,道路喧传,如此尸职贪鄙之人,不可仍畀字牧之任,重贻生民之困悴。请鸿山县监李舜元罢职。答曰,不允。末端两件事,依启。〈以上朝报〉
○政院启曰,即者禁卫营教炼官来言,禁卫大将已递,而都提调亦在外。军中凡事,不可一日无摠领之人,自前如此之时,例有他大将兼管之事云。今则何以为之?敢禀。传曰,训将姑为摠察,可也。又启曰,禁卫大将,以训炼大将,姑为摠察事,命下矣。训炼大将申汝哲,即为牌招,命召传授之意,敢启。传曰,知道。又启曰,训炼大将申汝哲,再招不进,虽未知其病势轻重之如何,而军门事体,至为严重,一向违牌,殊未妥当。训炼大将申汝哲,推考,更为牌招,何如?传曰,再招不进,必由于疾病之难强,事体所在,亦涉未安,御营大将,牌招传授。〈以上出《禁义营誊录[禁卫营誊录]》〉
闰5月14日
编辑行都承旨李彦纲。左承旨金斗明。右承旨李东郁。左副承旨朴致道。右副承旨黄钦。同副承旨洪受畴。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经李震栻。事变假注书郑维渐。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○修撰柳尚载再度呈辞。入启。递差。
○正言朴权启曰,伏见应教金梦臣疏,则诋斥臣身,不遗馀力,有曰,请递喉司,欲收尚䌹薄罚,扶植浮议,罔念国事,何至于此云云。臣不胜骇惧惭悚之至。尚䌹疏中语意之狂妄,已陈于再昨启辞中,臣之本意,固非以尚䌹之言,为正当恰好,而有此还收之请也。只以言路开闭,关于国家之治乱,草野之人,纵有乖激过中之论,在圣朝受言之道,固宜优容宽假,而不可遽施谴罚也。且日者备忘记中,既有不罪不中之教,今日处分,似相矛盾,故请寝其停举之命,何尝有一毫扶植之意哉?若夫请递喉司两臣,盖有说焉。顷日政院启辞之大段失着,不但一国之所共言,大臣亦已陈达于榻前,则尚䌹之疏,似非全然构捏之比。第其遣辞危险,不少称停,至于逆君拒母等说,有非人臣之所忍闻,孰不以为狂妄,而若其被斥之人自处之道,则不可以彼言之狂妄,而晏然而已也。金斗明、李东郁,一番陈疏,遽尔承牌,乍退旋进,略无趑趄之意,语其廉隅,则殊涉苟且,揆以事体,亦甚颠倒,请递之论所以发也。有何干涉于扶植浮议,而儒臣之言,乃至于此也?无状如臣,忝居言地,丝毫无补,罪戾随至,儒臣斥之以罔念国事,圣教责之以浮薄乱国,更何颜面,一刻仍冒乎?昨缘日暮,今始来避,所失尤大,请命递斥臣职。答曰,勿辞,退待物论。
○传曰,昼讲,明日为之。
○修撰金镇圭上疏。大槪,母病深重,急于医治,玆敢陈情径出,伏乞亟递臣职,俾得专意救护,仍治臣擅离直所之罪,以幸公私事。入启。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,救护母病。
○执义兪得一,掌令金演启曰,臣等俱以无似,久玷言地,既不能随事论列,仰裨新化,只缘痼疾沈淹,互寻长单,缩蛰赧渥,靡所容措。昨伏见持平郑澔之疏,其所以论斥曩日三宰枢之倡为陈疏之论者,殆无馀地,至以国言喧藉,莫不骇愤,而朝廷之上,独无纠正之论,人心陷溺,义理晦塞,为言末后,以满廷媕婀,口呑胶漆,大加诋斥,前后辞说,既深且峻。臣等之忝据台席,含默不职之失,固难自解,其何可淟涊蹲冒,重贻讥责哉?请命递斥臣职。答曰,勿辞,退待物论。
○昼讲入侍,知事柳尚运,特进官李世华,承旨黄钦,玉堂金宇杭、李寅烨,兼春秋韩洸、李克亨,武臣闵镛,掌令沈极。
○刑曹判书朴泰尚上疏。大槪,臣又被台官峻诋,决无抗颜于朝端之理,伏乞亟命削臣仕籍,以谢人言事。入启。答曰,省疏具悉卿恳。已谕予意,何用引罪至此乎?卿其安心勿辞,从速入来行公。
○礼曹判书尹趾善上疏。大槪,以臣所䢗,万无复入修门之望,玆敢更申崩迫之恳,干冒威严。伏乞圣明,削臣职名,治臣罪犯,以重王法,以安私分事。入启。答曰,省疏具悉卿恳。才悉予意于大臣之议矣。决不可引日出城,不念国事,卿其安心勿辞,从速入来行公。
○领议政南九万上疏。大槪,敢陈穷迫闷蹙之状,冀蒙矜察镌免事。入启。答曰,省疏具悉卿恳。噫,言念今日之国事,良可于悒。以幺么一书生,而敢为敲撼朝廷,泮涣至此,无非王纲凌夷,国体不尊,有以致之。厥咎在予,大臣奚罪?矧今卿等所遭,不惟寡昧之洞知,其万万情外,问诸在朝,而皆曰至冤,则一种眩惑疑罪之说,何足有无于其间哉?至于郑澔之疏语,亦不过掇拾乖激之论,又何足介怀耶?卿若不谅前后懃恳之旨,过自引罪,莫或改图,则予将谁与为邦乎?实不知税驾之所也。特遣天官之长,申诰心腹之辞,卿其须念国势之岌嶪,大礼之匪远,安心勿辞拟荐,从速偕来,以副上下之至望。
○政院启曰,正言朴权,引避退待,而谏院无他行公之员。即闻献纳尹诚教,才已承召,来到城中云。即为牌招,以为处置之地,何如?传曰,允。
○左尹郑载禧上疏。大槪,臣于出城俟罪之中,又被台臣罔极之言。以此罪状,不可一日容息于覆载之间,伏乞圣明,亟命有司,快施邦刑,以慰人心,以肃朝纲事。入启。答曰,省疏具悉。浮议之不息,实由于末路之哓哓,于卿有何所嫌?勿辞,从速入来察职。
○献纳尹诚教上疏。大槪,臣于病伏乡庐之中,薇垣除命,遽出于千万梦寐之外,而第臣母病、贱疾,一时俱剧,昧死陈章,未蒙谴罢。严畏分义,不敢退伏,扶曳病躯,来伏城外矣。严召之命,适及于此际,惊惶感戢,不得不趋诣阙下,而既积慢命之罪,且有难强之疾。玆敢仰陈血恳,冀赐递改,又有区区所怀,附陈于乞免之章,以备裁择事。入启。答曰,省疏具悉。忧时进言之诚,予用嘉尚。尔其勿辞,从速察职。
○副校理金宇杭上疏。大槪,召牌之下,严畏分义,不得不黾勉祗诣,而老母之病,一向危重,人子情理,决无离侧供仕之势。玆敢冒死更吁至恳,乞亟递臣职,以为安意救疗事。入启。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,救护母病。
○有政。
○谢恩,辅德洪受瀗,弼善兪集一,司书李廷谦,献纳尹诚教。
○传曰,明日昼讲为之。
○昼讲入侍时,掌令沈极所启,请罪人张希载,更加严鞫取服,按法处断。〈措辞见上〉上曰,勿烦。又所启,请㮒及焕、爀等依前定配。〈措辞见上〉上曰,勿烦。又所启,引嫌而退。惝恍之中,专昧事理,究其本情,断无他肠,不为纠正,盖推心事,媕婀之斥,有欠平恕,不可以此轻递言官。请执义兪得一,掌令金演,并命出仕。上曰,依启。
○京畿bb监司b书目,骊州呈,以大司谏李畬辞职上疏上送事。启。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,从速上来察职。
○备忘记,朴尚䌹之罪状,已悉于日昨备忘记中矣。其心所在,不特一时喜事而已,眩惑天听,疑乱朝廷,无所不至。如此阴邪危险之辈,若不明示好恶,快施迸裔,则必将接踵而起,空今日朝廷而后已,岂不痛心哉?朴尚䌹,边远定配。
○政院启曰,臣钦于筵中,以朴尚䌹边远定配还收之意,缕缕陈达,而伏承圣批,开示丁宁。臣等非不知申渎之为不敢,而第念凡事,处分过当,则物情愈激。今此尚䌹之疏语,虽极狂妄谬戾,至施迸裔之典,则不但用罚之过中,亦恐有妨于镇定之道。玆敢不避烦猥,更此仰达。传曰,已谕,毋烦。〈以上朝报〉
○吏批启曰,兵曹判书荐望事,参议臣吴道一,进去于领议政南九万所住处则以为,方在被人疏斥,出城乞递之中,不得荐望云,何以为之?敢禀。传曰,更往问议。又启曰,春坊阙员,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。又启曰,以兵曹判书荐望问议事,更为进去于领议政所住处则以为,非但待罪中,不敢议荐,方在城外,尤有所不敢,方欲陈疏请罪云,而终不议荐,何以为之?敢禀。传曰,少无所嫌,安心议荐之意,更往问议。又启曰,即接司圃署牒报,则别检安顼,身病甚重,不得察任云,改差,何如?传曰,允。
○政院启曰,兼春秋礼曹正郞李万根,身病甚重,势难行公,而即今见带兼春秋,他无推移付标之员云。李万根兼带春秋,姑为减下,其代,令该曹今日政启下,何如?传曰,允。
○吏批启曰,以兵曹判书荐望问议事,更为进往领议政所住处则以为,才陈沥血之疏,未及批下,圣教虽严,决无在城外议荐之理,只自席稿涕泣,恭俟𫓧钺之诛云,而终不议荐,何以为之?敢禀。传曰,大臣议批已下,更往问议。
○吏批,以尹就商为杨州牧使,以权询为柒谷府使,尹遇进为长渊府使,以洪得龟为鸿山县监。〈以上并《吏曹誊录》〉
○政院,以复勋都监言启曰,本都监别工作监造官李允济启下,而曾以泰陵丁字阁监役官出去,势难兼察,今姑改差,其代,缮工监副奉事金澥,改付标之意,敢启。传曰,允。〈出《忠勋府誊录》〉
闰5月15日
编辑行都承旨李彦纲。左承旨金载显。右承旨朴致道。左副承旨黄钦。右副承旨洪受畴。同副承旨金昌集。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经李震栻。事变假注书郑维渐。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○京畿监司书目,坡州呈,以左议政朴世采上疏上送事。启。答曰,省疏具悉卿恳。不我遐弃,乃有调疾登途之语,欣慰良深,而至于巽辞,久而愈恳,不觉愕然也。此时小子之倚毗,实在于辅弼之臣,其所相须之义,卿亦不宜恝然也,决矣。入对匪远,更当面谕,卿其须体此意,安心勿辞,幡然上来,毋孤虚伫之望。仍传曰,遣承旨传谕。又书目,安山呈,以右议政尹趾完上疏上送事。启。答曰,省疏具悉卿恳。敦勉之意已竭,而巽辞之章,至六上而不止,是何情志之未孚,一至于此哉?况今国事之可虞,卿亦深念,而辄复引疾,若是恝然,实非所以期待于大臣者也。更遣近侍,申诰予意,卿其安心,须勿固辞,趁此大礼之前,宜速造朝,以副如渴之望。仍传曰,遣承旨传谕。
○政院启曰,近来僚员不齐,左承旨金斗明,右承旨李东郁,被论,连日不为行公,即者左副承旨朴致道,同副承旨洪受畴,以在外两大臣传谕事,出去。厅中,只有臣彦纲及右副承旨黄钦,不但出纳之际,事甚苟简,中宫殿册礼习仪,只隔一日,承旨不可不备员。台启未收杀前,被论同僚之去就,有不可轻议,而当此大礼迫近,厅中多事之日,似当有变通之道,惶恐敢禀。传曰,台启之谬戾,予已知之,而即今事势,不可不变通,左承旨、右承旨,并今姑改差,其代即为差出。又启曰,左承旨、右承旨,并姑改差,其代即为差出事,命下矣。政官命招开政,以在京无故人差出,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○修撰李征明上疏。大槪,恩召连降,惶感罔措。一身廉隅,有未暇论,不得不趋谢恩命,而顾臣负罪之踪,决不可复据荣次。伏乞圣慈,亟递臣职,以安私分事。入启。答曰,省疏具悉。尔其勿辞察职。
○昼讲入侍,知事柳尚运,特进官李世华,承旨黄钦,玉堂李寅烨、李征明,假注书李震栻,兼春秋韩洸、李克亨,武臣黄震文。
○政院启曰,大臣昨已还入城内,鞫厅当为开坐,而禁府堂上,或出在城外,或陈疏引入。判义禁申汝哲,知义禁尹趾善、李世白,同义禁郑载禧,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○执义兪得一上疏。大槪,敢暴疾病危惙之状,祈蒙恩递,以延残喘,兼附区区所怀,以备裁择事。入启。答曰,省疏具悉。忧时进言,大意固好,而第特递谏官,意在纠警,远配尚䌹,欲其镇靖,则予未知其过也。至于亟从台启,事虽出于执法,予亦有所执,固已坚定,决不可挠夺也。疏末尽诚加礼于在外之两大臣,期于召致之说,最为切实,可不体念焉?尔其勿辞,从速察职。
○府启,请罪人张希载,更命严鞫取服,按法处断。〈措辞见上〉请㮒及焕、爀等依前定配。〈措辞见上〉答曰,勿烦。
○院启,请鞫厅罪人张希载,更加严鞫,取服后处断。〈措辞见上〉请平安兵使金梦良罢职不叙。答曰,勿烦。
○忠清监司书目,牙山县监赵九辂,以其母病,受由还家,久不还任,罢黜事。
○兵曹判书尹趾善上疏。大槪,臣席稿俟罪之中,忽承万万不敢当之误恩,惊惶罔措,召牌三降,竟未祗赴,且于都监事,有时急禀旨者,不得不并为陈暴。伏乞圣明,亟命收臣新授职名,仍早赐处分,以幸公私事。入启。答曰,省疏具悉卿恳。今玆新命,实循公议,本兵重地,近缘长席引入,事务之多滞,已至累月,此尤不可不念也。疏末事,业已处分矣。卿其安心勿辞,从速察职。
○掌令金演上疏。大槪,病势危苦,无望供仕,乞蒙恩递,俾寻生路,仍陈区区所怀,以备裁幸事。入启。答曰,省疏具悉。已谕予意于朝者宪臣之疏批矣。疏末附陈两件事,殊甚得宜,当令该曹,禀旨举行。尔其勿辞,从速察职。
○领议政南九万箚子。大槪,臣于昨日,迫于严命,不得不入城,而鞫厅之坐,决不可更参,且缘臣而致有圣明过中之举,不胜惶恐,敢陈所怀事。入启。答曰,省箚具悉卿恳。卿体予至恳,即日入城,窃自幸情志之交孚,国事之庶几矣。今者,鞫狱不敢复莅,国事不敢参涉之语,实出于意外,愕然之心,可胜云谕?噫,参鞫诸臣之屡遭狼狈,曾所未闻,此岂今之大臣,不如古人而然哉?职由于世道之日降,人心之日渝,则卿之引嫌,既涉太过,至于以浮议而废国事,尤是万万无此理者,以卿休休之量,胡不念及于斯耶?箚中所陈,固知出于忧爱之忱,而第尚䌹之立言造意,极其阴险,必欲空朝廷而后已,此而不罪,何以为国家?朴权之特递,不过一时纠警之意也,卿其亟遵前旨,安心即出视事,毋孤如渴之望。仍传曰,遣承旨传谕。
○户曹参判金镇圭上疏。大槪,被罪如臣,既蒙宥还之恩,先臣受诬,又有昭雪之举,臣诚惶感,惟有涕泪。臣今来到辇下,所当即谢除命,而顾此新擢之宠,有非戚畹小臣所可承当。恳乞亟赐镌改臣新授职名及资级,以幸公私,以安微分事。入启。答曰,省疏具悉。已谕予意,复何多诰?今玆陞擢,意非偶然,卿其安意勿辞,从速察职。
○昼讲时,刑曹判书,问于大臣,以从二品备拟事,及牌不进禁府堂上,并即更招察任事,榻前下教。
○备忘记,疏儒朴尚䌹之先施儒罚,失之太轻,而正言朴权,身居言地,不恤公议,汲汲请寝,而至以言路二字,加之于此辈,已失台体。况朝家,方以朝著之一空为虑,敦召大臣诸臣,而权一边请递承牌之承旨,其为谬戾,亦甚矣。不可无纠警之道,递差。
○政院启曰,臣等,即伏见备忘记,有正言朴权递差之命,臣等,窃以为过当也。权所论之是非,姑置勿论,既已引避退待,则其立落,惟当一付之公议,而径先递差,实失优容之量,亦恐有关于后弊。伏乞更加三思,还收正言朴权递差之命。臣等,忝居近密,区区所怀,不敢不达。传曰,台阁上所争,大段差谬,则不待处置,特递纠警,别无所伤矣。〈以上朝报〉
○有政。
○知义禁尹趾善、李世白,同义禁郑载禧,牌不进。〈出朝报〉
○吏批,以金世翊为全罗道都事,以李东馣、金昌锡、成硕荩、吕必容、权圣矩、任元圣、金泰庆、权始经、沈枋为兼春秋。〈出《吏曹誊录》〉
○备边司启曰,今此赴京使臣,以奏请使,启请差出矣。今者群议以为,中宫殿下复位事,为陈奏,而诰命之请,为奏请,使臣称号,以陈奏兼奏请使,改启下为宜云。承文院文书撰出及方物,并以陈奏、奏请两起磨炼,似当。以此意,分付该曹该院,使之依此举行,何如?答曰,允。〈出《备边司誊录》〉
○政院启曰,禁府郞厅来言,推鞫坐起,取禀于大臣,则方有陈箚之事,本府堂上,亦皆引入不出,今日不得开坐云,敢启。传曰,知道。〈出《禁府誊录》〉
闰5月16日
编辑行都承旨李彦纲。左承旨金载显。右承旨朴致道。左副承旨黄钦。右副承旨洪受畴。同副承旨金昌集。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经李震栻。事变假注书郑维渐。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○同副承旨金昌集书启,臣承命驰往于领议政南九万处,传谕圣批则以为,箚批之降,乃蒙承宣之传谕,礼异常数,尤极战栗,不敢费辞仰复,益增匪分之罪。更当具箚,以暴肝膈之忱云矣,敢启。传曰,知道。
○政院启曰,明日册礼初度习仪,正、副使当为进参,而副使兵曹判书尹趾善,尚不出肃,必有临时窘急之患,即为牌招察任。礼曹亦多举行之事,判书朴泰尚,并为牌招,何如?传曰,允。又启曰,禁府久不开坐,狱囚多滞,知义禁尹趾善、李世白,同义禁郑载禧,皆出城外。前后备忘疏批,备尽开释,则一向引嫌,殊涉太过。尹趾善,才以册礼时副使,启请牌招,李世白、郑载禧,并为牌招察任,何如?传曰,允。
○谢恩,右承旨朴致道。
○右承旨朴致道书启,臣承命驰往于坡州广滩里左议政朴世采所住处,传谕圣批则以为,臣每以辞事,渎扰宸听,惶陨之至,只有席稿俟罪而已,玆蒙代言再临,批旨隆重,不任震栗。抑臣之思欲进次力辞,以至登对而归者,实惧两月之间,坚卧私家,日抗君命,无异于隐逸者流,以谓如是,则虽或末梢,不得准请而旋归,犹有臣子致恭之义,胜于全然不动者焉耳。伏蒙圣教,乃以勿辞幡然为谕,臣益惊惶,莫知所对。臣是何人,敢有恝视于国事,以负我殿下哉?特以才朽疾痼,虽欲陈力,必将无一益而有万害故也。臣数日,嗽症重发,又以接应失睡,感痛方苦,谨效略达,尤切惶恐云矣,敢启。传曰,知道。
○全罗监司书目,全州等邑呈,以去五月二十七日雨雹交下,事系变异事。入启。
○清州幼学申用济上疏。大槪,请追奖亡师宋尚敏之节孝,复其赠爵,旌其门闾,且还收禁断建设乡祠,刊行疏册之命,以伸公议,以长士气事。入启。答曰,省疏具悉。疏陈之事,即曾有成命之废阁者,可不依施焉?
○谢恩,兵曹判书尹趾善。
○吏曹口传政事,以李德成为兵曹参知,以南正重、徐宗宪为兵曹佐郞。
○谢恩,右副承旨洪受畴,兵曹参知李德成。
○知义禁李世白,同义禁郑载禧,牌不进。〈以上朝报〉
○政院,以兵曹言启曰,本曹判书尹趾善未肃拜,参议任弘望在外,参知金昌集,昨日政移拜承旨,只有臣世选,方为入直。明日中宫殿册礼习仪时,堂上郞厅侍卫,而他无推移进参之员,参知未差之代,以在京无故人,今日内,口传差出,即为牌招察任,而郞厅各差备,亦甚苟简,佐郞二员未差之代,亦以在京无故人,并为差出,使之察任,何如?传曰,允。〈出《吏曹誊录》〉
闰5月17日
编辑行都承旨李彦纲。左承旨金载显。右承旨朴致道。左副承旨黄钦。右副承旨洪受畴。同副承旨金昌集。注书李奎年一员未差。假注书李彦经李震栻。事变假注书郑维渐。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直,洪州牧使李宜昌,光阳县监金南佶。
○礼曹参判姜鋧再度呈辞。入启。递差。
○右副承旨洪受畴书启,臣承命驰往于安山郡元堂里右议政尹趾完所住处,传谕圣批则以为,臣穷蹙崩陨,计无所出,不得已更陈血恳,冀蒙处分矣,不料承宣又临,传谕批旨,恩礼愈益罔极,罪戾愈益增重,臣何自惜于须臾未死之前也?伏读圣批,以辄复引疾,若是恝然为谕,即臣之病状心事,犹未俯察。此由臣之诚意浅薄,不能见信于君父之致,惶闷惭恧,实无可以仰对者矣。至于趁此大礼之前,宜速造朝之教,尤有怵惕不安于心者。壸位再正之后,野外愚夫愚妇,莫不鼓舞,凡有职名之大小臣僚,举皆争抃于朝端,而臣是何人,有何积殃,罹此废疾,不死不生,独不得一伸起居之诚?每念及此,抚躬自悼。若于坤圣受册之日,舁进城外,恭闻大庆之礼成,退塡丘壑,则庶瞑归死之目,而自量疾病气息,既无办得之望,奉对近臣,怆咽难胜,拟以短疏,复申危恳云矣,敢启。传曰,知道。
○判尹李世白上疏。大槪,罪积逋慢,惶霣罔措,敢陈疾病事势,乞免本兼诸任事。入启。答曰,省疏具悉卿恳。屡悉予意,决难许递。卿其安心勿辞,从速行公。
○副司直徐文重上疏。大槪,温批许递,恩出格外,惊惶感泣,图报无路。然负犯深重,儒疏台章,相继重发,以此罪名,难容于覆载之间。伏乞圣明,亟命有司,勘臣罪名,以正王法,以谢人言事。入启。答曰,省疏具悉卿恳。卿之心事,予已洞知,何用引咎至此乎?卿其安心勿待罪,从速行公。
○礼曹判书朴泰尚辞职上疏。入启。答曰,省疏具悉卿恳。屡悉予意,决难许递。卿其安心勿辞,从速行公。
○禁府,张炫巨济县,张灿南海县,绝岛定配。启。
○黄海监司书目,都事金泰庆,以李玄龄疏下,呈状引嫌,罢黜事。入启。
○院启,请鞫厅罪人张希载,更加严鞫,取服处断。〈措辞见上〉请平安兵使金梦良罢职不叙。〈措辞见上〉答曰,不允。末端事,依启。
○判决事金锡衍辞职上疏。入启。答曰,省疏具悉。已谕至意,何用过辞乃尔?安意勿辞,从速察职。
○京畿监司书目,水原呈,以副修撰韩圣佑辞职上疏上送事。启。答曰,省疏具悉。尔其勿辞调理,上来察职。
○忠清监司书目,怀德县监权泰时,病重,罢黜事。
○府启,请罪人张希载,更命严鞫取服,按法处断。请㮒及焕、爀等依法定配。〈措辞并见上〉答曰,勿烦。
○左尹郑载禧辞职上疏。入启。答曰,省疏具悉。屡悉予意,决难许递,卿其勿辞,亦勿待罪,从速察职。
○京畿监司书目,宪臣之疏,筵臣之言,俱有难安,冒陈危恳,乞赐递免事,上疏上送事。启。答曰,省疏具悉。已谕于诸臣之疏批,疏末事,不必深嫌,卿其勿辞,从速察职。
○谢恩,司书李宜晩。
○政院启曰,朝者,禁府郞厅,以大臣意来言,今日都监习仪过后开鞫,则非但日势已晩,且本府堂上位不齐,不得开坐云,才已以此启达,而莫重鞫厅,以堂上位不齐,久不得开坐,事系未安,莫此为甚。知义禁李世白,同义禁郑载禧,疏批已下,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○同义禁郑载禧,牌不进。
○献纳尹诚教上疏。大槪,敢陈瞽说,以备裁处事。入启。答曰,省疏具悉。予意已谕于宪臣之疏批矣。疏中大同炮保,一依旧式身役变通事,已有处分,而逋欠一款,令该曹禀处焉。〈以上朝报〉
○政院,以兵曹言启曰,平安兵使有阙,依近例,令备边司议荐,何如?传曰,允。〈出《备边司誊录》〉
○政院,以禁义营[禁卫营]言启曰,去五月二十五日,下番马步军兵赏格试才单子,因大将有故,不得成贴矣。今始书入之意,敢启。传曰,知道。〈出《禁营誊录》〉
○政院,以复勋都监言启曰,本都监郞厅前都事李羽成,前府使任元耉,监造官前参奉李德龄,前奉事郑道征,时无职名,付军职冠带常仕,今朔为始发料,姑令户曹,磨炼题给之意,敢启。传曰,允。〈出《忠勋府誊录》〉
闰5月18日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈坐〉。右承旨朴致道〈坐〉。左副承旨黄钦〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈坐〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经〈仕〉李震栻〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时,太白见于未地。
○金载显启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○李彦纲启曰,小臣,与左承旨金载显,册礼再度习仪,议政府进去,下直。传曰,知道。
○黄钦,以都摠府言启曰,副摠管永丰君沆,以册礼二度习仪侍卫事,除标信,议政府进去之意,敢启。传曰,知道。
○李彦纲启曰,近缘谏院之官不备,守令未署经者,至于三邑,当今农务方剧之时,外方夫马留滞之弊,不可不虑。正言李廷谦,即为牌招肃拜,使之开坐署经。夫马上来邑守令,令该曹,仍为催促发送,何如?传曰,允。
○黄钦,以训炼都监言启曰,前郡守郑载恒,都监郞厅,已为启下,而方在罪〈二字缺〉时无职名,依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○洪受畴启曰,即者禁府郞厅,以大臣意来言,今日习仪后,欲为陈箚,推鞫坐起,不得为之云,敢启。传曰,知道。
○洪受畴启曰,刑曹久无长官,狱讼多滞,判书李奎龄,疏批已下,牌招察任,何如?传曰,允。
○三司来诣请对矣。传曰,引见。
○备忘记,卿之前后巽辞之章,辄以疾病,为难进之义,故予之批旨,亦以大臣,本不责以筋力之意,缕缕开示矣。只缘情志未孚,造朝之奇漠然,言念国事,中夜无寐,宁欲枉驾而不可得也。噫,大臣事体自别,出入必扶腋,已有故事,其不可一向引疾也,决矣。更遣近侍,谕予至意,卿无困我,肩舆就便,安心上来,以副虚伫之望事,遣承旨传谕于右相。
○传曰,右相上来时,既有肩舆就便之教,令本道,各别举行事,下谕。
○黄钦,以兵曹言启曰,今闰五月初四日昼讲入侍时,副护军洪时畴所启,禁军,非他军门之比,乃侍卫军卒也。近来所换马匹,多有体小,不合战马,至于陵举动时,或有颠仆之弊,或有致毙之患,诚可寒心。自司仆,年年分养马移送,以为分给禁军之规,而分养马,不但体小,司仆,每每边马择取之后,其馀举皆体小,而绝无大马,江华镇场多有体大健马之类云,限百馀匹,分付牵来,分给禁军,何如?上曰,令兵曹禀处,可也事,命下矣。禁军所受马匹不合战马之状,果如洪时畴所达之言,不可不变通,而有此镇场体大健马,限百馀马捉来分给之教,所当即为分付司仆寺,而当此农节,调发民丁,驱马有弊。令司仆寺,待秋举行,何如?传曰,允。
○洪受畴启曰,臣承命往谕于领议政南九万,则以为,续蒙承旨,传谕圣批,进无承命之势,退无可控之辞,只自惶恐罔措,不知所达云矣,敢启。传曰,知道。
○金昌集,以领议政意启曰,本府与他衙门有别,府奴婢,勿为抄定侍女别监事,累有捧承传之事矣。今者本府奴终宽,被抄于别监,殊无前后捧承传之意,而〈缺二字〉之必因其族属之私引,有此〈缺二字〉之状,揆以事体,委属未便。终宽则还属本府,后勿如是之意,更为申饬,何如?传曰,允。
○三司请对入侍时,右副承旨洪受畴即为牌招,领议政处传谕事,榻前下教。
○三司请对入侍时,右议政处传谕承旨,明日待开门出送事,榻前下教。
○三司请对入侍时,执义兪得一,掌令沈极、金演所启,请张希载取服处断事。〈措辞见上〉上曰,已谕,毋烦。又所启,请㮒及焕、爀依律定配。〈措辞见上〉上曰,勿烦。
○献纳尹诚教,正言李廷谦所启,张希载严鞫取服后处断事。〈措辞见上〉上曰,已谕,毋烦。
○执义兪得一,掌令沈极、金演,献纳尹诚教,正言李廷谦所启,《春秋》讨逆之义,昭如日星,严于𫓧钺,妇儒皆知,乱贼亦惧,则虽其甘心党逆者,固不敢生意于交护,而顷在己巳群奸秉国之日,乃以庚申逆节,欲归于伸雪白脱之域,投疏登对,敢欺天听,换面闪舌,肆行凶计,谓之诬狱,指以妖逆,终至于翻案而后已,其忘君护逆之罪,可胜痛哉?庚申逆谋之狼藉,狱事之明白,圣明在上,洞烛处断,则此不但文案之昭载难掩而已。虽在凶党,宜无异辞,而奸壬之徒,急于修怨,鬼蜮之辈,切于死党,聚首炰烋,谋议于昼宵,恣意幻弄,尝试于君父,欲救逆竖,则乃以为怂恿[怂恿]酿成,欲翻狱事,则反以为网打鍜炼,锢聪涂明,略无畏忌,舞凶呈憾,靡所不至,屠戮勋臣,籍家焚券,庇护逆孽,收坐复爵,肆其胸臆,露其手脚,不念护逆亦逆之义,相率同归于党恶之科,是可忍也,孰不可忍也?噫,党人之奸腥毒螫,有难尽状,而姑撮其章奏,筵说中无严者而论之,或曰,坚、柟,虽无叛逆之实状,各有希觊之将心,或曰歃血之说,非坚所供,添入勒加,或曰当初起狱,全出于诬告,或曰,庚申之狱,皆是罗织,或曰,伸雪之典,宜先其根本,凡其指逆为诬,右贼曲护,一以售荧惑之计,一以肆戕杀之志者,无所不用其极,而若坚若柟,犹不敢全然伸理,至于挺昌,则同声一辞,极力辩雪,或称士类,或称至冤,至谓谋逆,则决知其不为。噫嘻,反逆者,天地之所不容,人臣之所共诛,如使此类,少有严惮之心,则为殿下之臣者,何敢以此等语言,萌于心而发于口耶?坏乱王章,污蔑清化,已至六年于玆矣。何幸天道循环,圣心悔悟,慝情凶肝,照烛无馀,妖腰乱领,还伏其罪,既复带砺之盟,且伸丹书之冤,明命赫然,万目咸睹,则其时护逆之徒,论以王法,宜加惩讨,而党人所谓护逆翻案,非止一二,则其在圣朝好生之德,实有不可胜诛之义,且念其所以伸救挺昌者,亦与请雪坚、柟不无有间,则瘅恶讨罪之曲,亦当有斟量平反之道,请己巳翻案人金德远、李玄纪、权愭,绝岛围篱安置,李寿征极边安置,申㶅、权愈远窜,明示王章之严,以快国人之愤。上曰,依启。
○兵曹判书尹趾善疏曰,伏以臣所带本兵之长,例兼御营厅提调,而臣之弟右议政臣趾完,方带本厅都提调之任,法当相避,在下应递。伏乞圣明,亟命该曹,照例处置,臣无任云云。答曰,省疏具悉。疏辞令该曹禀处。
○吏曹启目,粘连启下是白有亦,观此兵曹判书尹趾善疏辞,则兼带御营提调,与本营都提调相避,令该曹,照例处置亦为白有卧乎所,本兵之长,虽是例兼,相避减下,已有前规,依疏辞施行,何如?启依允。
○刑曹判书李奎龄疏曰,伏以臣愚鲁之质,最居人下,犬马之齿,已至七耋。疾病沈痼,神思昏昧,脚部痿痹,行步蹒跚,不堪供仕之状,圣明之所洞烛,通朝之所共知,而只以圣恩隆重,丝毫未补,黾勉就列,常切忧惧于中矣。今此陞擢之命,又出于千万意虑之外,臣闻命震惕,五情爽惑,不知所以自处也。顾臣才分之驽下,衰疾之难强,如右所陈,虽闲漫职务,犹恐其不能堪,况此秋官之长乎?秋官,即古之大司寇,狱讼浩穰,事务丛萃,自古惟难其人,苟非拨烦理剧之才,莫宜居之,如臣空疏老残者,所可承当哉?设令臣之职秩相近,尚不可滥授,矧玆超资陞擢,乃是格外,岂可轻施于不当施之人乎?非但微臣梦寐之所不知,人亦不以此为期,未知圣明,何取于臣,而有此非常之谬恩也?臣不量己分,冒昧忝居,则公议嗤点,势所必至,一身廉隅,虽不足恤,其于辱圣朝而何?其于贷国事而何?伏乞圣慈,察臣愚陋无能之实,怜臣衰耄不堪之状,将臣新授职名资级,并命镌改,以重名器,以安微分,公私幸甚云云。答曰,省疏具悉卿恳。今玆新命,实循公议,卿其安心勿辞,从速行公。
○领议政南九万箚曰,伏以臣于三昨,谨上一箚,仰陈血恳,诚未上格,未蒙恩递,反蒙承宣之传批。臣,于是乎闻命战惧,不知所出,欲出而莅职,则事势之碍阻,有若墙壁之在前,欲更陈情实,则非但辞意之穷竭,反为误恩频烦之归。前却俱难,语默皆罪,日月虽明,重蔀莫照,天地虽大,眇身靡容,臣之情势,诚可谓深可哀而重可闷也。昨今二日,虽连以册礼习仪,不遑他事,然而圣明之所以责臣入城者,非欲臣优游自在,延过时日而已。臣于此,安得不又有呼天之诉也?念臣前后所遭之人言,圣明,既已开释无馀矣。虽臣亦不敢自谓臣罪,果如言者之言,然而市中之无虎,三人成之,曾参之不杀人,三至而投杼,臣之见设于人,已及再矣。若又至三,则殿下,亦难屡赦之矣,惟膏斧湛族而已。又何敢复言一去字乎?今臣,知殿下不必疑臣,而求去者,所以全其进退之节。今殿下,虽不必疑臣,而许退者,亦所以全其君臣之义,伏愿殿下,俯谅而垂察,亟命递改臣职,使国事不至于重误,众怒不至于更激,此实关国家大体,岂为臣一身私计耶?且臣窃伏闻,古语云,偏听生奸,独任成乱。以此,虽虞庭之命官,必曰稽众,成周之立政,亦有三宅,是以皋陶之所言,大禹曰吁,周公之所为,召公不悦,此所以各悉心力,长短相补,以成交修之功者也。上古尚然,而况于后世乎?今臣,适当改纪之初,首拜相职,独以一身,任国之重者,至今三阅月矣。设令臣,贤如王陵,而无陈平之相助,才如姚崇,而无怀慎之镇俗,难望言皆得中,而事皆合理,而况百不如人,万万不及者乎?臣之畏此闷此,固已久矣。然殿下,于在外二大臣,招徕诚礼,夐出千古,前后谕旨,可感神明,意谓二大臣,幡然而起,不俟终日矣。今闻左议政朴世采,附奏承旨,庶几有俟间登道之意云,不胜欣幸,而至于右议政尹趾完,则亦欲于坤圣受册之日,舁进城外,而自量疾病,无办得之望云,其疾病之危苦则诚然矣。闻其沈年难瘳者,惟脚疾为重,其他症情,则亦不无紧歇,而往来距京城,未满果腹之地,岂无一致身之少间耶?且殿下之必欲致之者,亦岂在于气力之强健,步趋之便利耶?伏望殿下,以此意,明降指挥,且赐便舆担人,使之安意作行,而赴朝之后,亦用故相臣李尚真前事,赐舁于阙中,赐扶于引对,则以趾完体国忧时之诚,亦何忍终始不起,孤负虚伫之至意哉?伏乞圣明,加意而亟处之。取进止。答曰,省疏具悉卿恳。予意已竭,更何多诰?卿若一向引入,不思所以弘济之道,则是使予,将不免忧劳而成疾,以卿平日体国之诚,胡不念及于斯乎?今日纪纲,虽曰凌夷,如非别样无状底人,必欲角胜浮议,乖乱国事者,决不敢复售倾轧之态也。箚中所陈右揆事,正合予意,可不留念焉?卿其须体如渴之旨,亟断巽让之章,安心即出视事,以济时艰。仍传曰,遣承旨传谕。
○江原监司申懹疏曰,伏以臣,猥膺畿辅字牧之任,到官一旬,旋有关东分臬之任,不意圣恩之荐加,乃至于此,臣惊惶震惕,不知所以措躬也。窃伏惟念臣之愚鲁,最居人下,凡于事务,都不通晓,曾试内外,蔑效涓埃,不惟臣反躬揣量,不敢以才谞自期,世之许臣者,亦皆以迂疏歇后目之。伏想圣鉴,已尝俯烛其无用之实状矣。为贫禄仕,不能自止,州县小任,犹恐不称,况于方面重寄,其何不量己分,而偃然承当乎?今之监司,即古之刺史也。承流宣化之责,专在于此,故近来居是职者,率皆一时才望之人,曷尝有如臣驽下,而承乏冒居者也?关东,虽曰清闲无事,非如湖岭繁雄之比,水陆兼察,专制一路,则其为任,固已不轻,而加以土瘠民贫,凋弊殆甚,必得才堪抚御者,委以旬宣之职,然后庶可黜陟幽明,安集流亡,以纾九重东顾之忧,而乃反归之于百无一能之臣,此真所谓使蚊负山者也。臣实自愧,人谓斯何?且臣犬马之齿,已谕六旬,蒲柳之质,日觉衰朽,而旧患风痹之症,尚尔沈痼,少有劳动,辄复发作,将此羸骸,虽欲勉强宣力,以效外庸,其势末由,一身颠沛,有不足恤,而惟其旷职事负圣恩是惧。伏乞圣明,谅臣才力之不逮,怜臣衰病之难支,亟赐递改,以重藩寄,以安微分,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,速往钦哉。〈以上移誊烬馀〉
○禁府启目,睦来善原情云云。承服不冬,刑推得情,何如?启,姑停刑推。申厚载,拿来一处,穷核归一后,禀处。又启目,郑世周原情云云。承服不冬,刑推得情,何如?启,姑停刑推。
○同福幼学金履南上疏。大槪,敢陈宫屯之弊,以备财[裁]择事。入启。答曰,省疏具悉。疏辞,令该曹,禀处。
○谢恩,刑曹判书李奎龄,正言李廷谦。〈以上朝报〉
○申时,上御宣政殿。三司请对入侍引见时,左副承旨黄钦,执义兪得一,掌令沈极、金演,献纳尹诚教,正言李廷谦,应教金梦臣,校理金宇杭,修撰李征明,假注书李震栻,记注官韩洸,记事官李克亨。
○执义兪得一曰,今日三司诸臣之请对,有面达之事矣。上曰,言之。得一曰,以罪人张希载事,争执已久,此非一人之论也。国母被诬,王法之所难容,圣明既已亲览洞烛,而儿童走卒,亦皆知之。顷自配所,拿来还囚,自禁府移送鞫厅,非为一番平问酌处而已。如此罔赦之罪,终至于曲贷,则国不为国,人不为人矣。前日圣教之旨,大臣之意,臣等岂不知之,此固出于深忧远虑,而臣等,谓有可破之端也。王世子,年虽幼冲,仁孝出天,他日长成,得闻母后被诬之事,必有至痛之心,而思所以以义灭亲,岂为其私属之亲,以谋害国母之罪,就服王法,而有所不安之意哉?一国臣民,皆曰可杀,今若按法断罪,伦彝复明,人心悦豫,一体宫府之中,复安有乖异之理乎?臣等,不避烦渎,敢此仰达矣。掌令沈极曰,希载之罪,若不按法处断,则人心拂郁,国言转激,将至于莫可镇靖之地,愿从三司之请,亟赐允许。掌令金演曰,大凡治狱之道,鞫问取服,然后酌处,则事理当然,而今此希载之罪,国人皆知,而不即严鞫,径先酌处,其他可问之罪人,岂可得以讯问,而为其罪囚者,亦岂肯输其情哉?神人之所共愤,国法之所不容,不可不允从也。献纳尹诚教曰,希载所坐,实非细故薄过,而尚靳严鞫,臣窃惑焉。缔结奸凶,谋害国母之罪,岂容一刻少缓乎?正言李廷谦曰,罪如希载,而若不按法,则国母之诬,无以辨矣,神人之愤,无以泄矣。请加三思,亟准诸臣之请焉。应教金梦臣曰,希载罪状,国人之所共愤,古今之所难容。今以草草书启,循例陈请,不足以感回天心,故今日诸臣,伏闾齐声,仰达宸听。夫法者,祖宗之法也,一国之法也,殿下,固不可以私意挠屈也。夫希载之法,揆之以法,则其可生乎,不可生乎?一国之人,同声合辞,皆曰可杀,则人心可见,王法难挠,殿下,若从三司之请,则可以明王法而定人心矣。不然,则国不为国,人不为人矣。诚愿殿下,更加三思,一依当初传旨而处之。副校理金宇杭曰,希载之罪,诸臣皆已论列,不须缕缕更陈,而谋害坤殿之贼,曲加容贷,不正王法,则人心之拂郁,国事之涣散,甚可虑也。向日台启中有云,闵无咎、无疾等,以世子之至亲,终至赐死,今以祖宗朝已行之事言之,希载断无可贷之理也。今日诸臣之争执,必欲得请而后已,窃愿殿下,亟赐允从焉。正言李廷谦曰,臣在外方时,伏见当初备忘记,钦诵殿下处分之得宜,今者反有酌处之命,臣等,虽知圣意之有在,然孟子曰,国人皆曰可杀然后杀之,夫生杀之道,一循国人之公议,岂有一毫〈数字缺〉道理哉,舆论所在,不可不从也。副修撰李征明曰,〈以下缺〉上曰,当〈数字缺〉谚简,予既亲览,则此非黯昧难明之事,更无可问,故有酌处之教,〈缺数行〉一断于法,或至于事端展转之地,则君臣父子之间,恐有不安之节矣。在下之道,争执宜矣,予之酌处,亦有所见,予之前后之意,盖〈以下缺〉沈极曰,希载负此大罪,而以春宫私属之亲,得免邦刑,则反为春宫他日不安之地,春宫止孝之心,宁不隐痛哉?此而不治,则人心拂郁,将无以镇之,亟正王法,臣之望也。金演曰,王世子仁孝令闻已著,臣等,以尧舜期之也。他日长成,则必以按法讨罪,为是,而不以私亲之故,少有不安之心,明矣。国母受诬,而尚未辨暴,此所以三司之臣,冒死陈请,冀回天听也。金梦臣曰,圣上之处分,大臣之陈达,臣岂不知也。造言传言,虽有轻重之别,〈以下缺〉李征明曰,凡事过虑,则反生疑惑,季文子三思而行,孔子以为,再思可矣。朱子释之曰,至于三思,则私意起而反惑,圣上今日之教,不几于三思而反惑乎?愿勿过虑,亟从诸臣之请。承旨黄钦曰,伏承答三司之教,开示丁宁,窃想圣意实出于深忧过虑,凡在臣僚,孰不感动?今日大臣之处此事,不可谓无意见矣。第伏念,即今宗社之托,臣民延颈之望,咸属于我世子,如有一毫不安之端,则设令国法,有所挠屈,何敢强为争执,而不为我世子也?其无不安之端,则执义兪得一悉陈无馀,不待臣之更达,而亦已熟量而深思矣。其在世子,既无不安之端,则三司公共之论,不可不允从矣。上曰,朴尚䌹之疏,非直为此一款事而发,其意专以倾轧为事,故姑施定配之律,以为镇浮议定人心之地矣。今者三司所达,一以王法为执,予岂为非之哉?且希载之谚札,乃与闵黯通谋,自外书入,则予非谓干连于宫掖,亦非以不鞫为的当也。第恐展转之间,或有难处之道,则事有不可知者,故以此深思之耳。大臣之意,亦不过如此而已。兪得一曰,殿下,不示𫍙𫍙之色,开释至此,虽家人父子之间,无以过此,臣等,岂不钦诵也哉?第伏念,希载之罪,若其寻常杀人之比,则容或有酌处可恕之道,而坤宫六年幽闭之馀,反加污蔑之名,欲售谋害之计,此实神人之所共愤惋,而处分反有乖于讨罪正法之义,臣等,岂敢阿谀,不为之力争乎?上曰,顷日颁布之教,已及之矣。曾在己巳定国本之日,不无骤见骤闻疑惑之心,而其时柳纬汉之疏,又从而起,父子之间,不能无动心之端,至于过举,旋有悔心矣。今者尚䌹之疏,语意危险,甚可恶也。希载〈数字缺〉非谓干涉于宫掖,而事若展转,则必不无难安之节,此不可不深虑善处者也。金梦臣曰,向日圣教,孰不感叹而钦诵也?且朴尚䌹,其言辞狂妄,有不足多辩,而今以闵黯父子〈数字缺〉希载之罪,不先鞫问,则黯之父子,亦将牢讳不服也。大凡治狱之道,先治其根本,钩得事情,然后其同罪之人,莫有幸免之望,而自可就服,死亦无辞矣。今者不治希载,则黯必曰,我无所犯,终始违拒,其何以得其情而正其罪乎?公议如此,朴尚䌹之疏,盖因公议而发,而言辞过激,致有纷闹,今于希载之事,圣上,终不以王法处断,则人心抑郁,国言转激,此后不靖之疏,愈往愈出,而诸臣之不安,朝著之溃裂,抑亦所不可胜言者,殿下,将何以收拾人心,镇靖浮议乎?因一小事,国事乖乱,则诚极可虑也。不可不处之以光明正大之道,以祛后世之讥议也。兪得一曰,尚䌹无伦之言,置之不论,希载谚札之事,圣明既已洞察,不必更达,而只以狱体言之,不问希载,则黯不承款,希载吐实,则黯虽凶狞,岂有不服之理哉?今于平问之下,希载牢讳,黯亦不服,则狱事无究竟之日,殿下,将何以处之?臣等窃以为,以法处断,则朝廷自尔宁静,人心自尔镇服矣。更加三思,亟赐允从焉。上曰,已谕矣,勿烦。金梦臣曰,当初大臣所达,殊欠至当,揆以狱体,亦失其宜,今日事势,必有前头难处之端矣。殿下,必以初教为是,而断不挠改,何哉?凡人主处事,务合至当,而不害于改易,今虽十易,而不失其义理,则斯为贵矣。得一之言诚得其宜,不可不允许也。兪得一曰,事关坤殿,不可不以死力争,而意穷辞竭,尚靳允兪,今当退而陈章,极言殚论,冀回天听也。上曰,备悉予意,更无馀蕴,而第大臣所达,非为曲护希载之地也,非为必立己见而发也。此则中外之人,孰不知之,而今者尚䌹之疏,出于千万意虑之外,天下之事变无穷,今若处断之后,复有危险之疏,而更生一节,则其所以难处者,又倍于今日之纷纭矣。当初酌处,盖虑此也。金演曰,尚䌹之疏,凭借公议,而言辞乖激,固不足说也。此后如有正大之疏,相继而进,则殿下,将何以处之?莫如早赐处断,克祛后日之纷闹也。兪得一曰,圣教,每以父子之间,难安之节为虑,臣等,岂不知圣上之意也?然而处断希载,固所以为安之之道,不然则公议拂郁,展转层加,不安之节,难处之事,抑恐从此而生也。上曰,勿言也。诸臣仍罢出。〈以上移誊烬馀〉
闰5月19日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈坐直〉。右承旨朴致道〈坐〉。左副承旨黄钦〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈出使〉。同副承旨金昌集〈坐〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经〈病〉李震栻〈坐直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时,太白见于未地。
○黄钦启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○又以都摠府言启曰,今日入直军士中日习射,请出标信。传曰,知道。
○又以禁府言启曰,今日鞫厅,以大臣bb有故b,不得开坐云矣,敢启。传曰,知道。
○朴致道,以户曹言启曰,本曹郞厅睦天麟,身病甚重,累度呈状,每以调理察职,为题而已,过累日,尚不行公,一向引入呈诉。多事之地,不可任其久旷职务,正郞睦天麟,改差,何如?传曰,允。
○平安监司状启,新溪流乞人金永准等渰死事。传bb曰b,渰死人等,令本道恤典举行。
○备边司荐平安兵使,柳之发、崔橚、金重器。
○金载显,以复勋都监言启曰,今此复勋时,会盟录券、原从录券,今方改印出,而庚申年私铸字,随其有处取用。今亦依前誊录,取来印出之意,敢启。传曰,知道。
○又以复勋都监言启曰,保社功臣复勋事,命下矣。今方设都监始役,会盟录券、原从录券,修改印出,而功臣元勋正勋教书轴,亦为改造颁给,而御览会盟轴会盟录券,一时改造矣。进上会盟轴及录券,还下改入之意,敢启。传曰,知道。进上会盟轴及录券,亦已烧火,一体改造,可也。
○黄钦,以兵曹言启曰,当日旗牌官郑进文称名人,自宣仁门入来,差备门外击铮,极为骇愕,令攸司囚禁治罪,同门守门将权圣行,常时不能禁断杂人,以致阑入,亦难免其责,推考,何如?传曰,允。
○献纳尹诚教,正言李廷谦启曰,请罪人张希载更命严鞫处断。〈措辞见上〉答曰,勿烦。
○掌令沈极、金演启曰,张希载取服处断事。请㮒及焕、爀等依法定配事。〈措辞并见上〉新启,掌乐佥正尹梅,憸邪之状,鄙陋之态,言之可丑,而顷当被谪诸臣之相继沦亡也,为媚权相,至以鬼神阴诛等语,肆意丑辱,以为乞怜媒爵之资,其时参听之人,至今愤骂,论其情态,殊极痛恶,则如此之人,不可仍置衣冠之列,请掌乐佥正尹梅削去仕版。南兵使李万夏,为人愚猾,性且懻忮,惟以陷害伤类,謟事权奸,为发身之阶。顷授湖郡,专事货赂,数年之内,骤叨阃任,物情固已骇愤,而到任以后,益肆贪虐,军民怨咨,如在水火。如此之人,不可仍置北门重寄,请南兵使李万夏罢职不叙。答曰,不允。
○持平郑澔疏曰,伏以臣,病伏乡庐,祗承严召,疾病沈淹,未即趋命,再上辞疏,未蒙恩递,分义所在,不敢一向退伏,黾勉载病,来诣城外,而顾臣宿病之外,昨又添得毒疟,靡日靡夜,狂痛叫死。以此病状,断无自力就列之望。况臣曾于中途陈病之章,冒昧时讳,附进瞽说,闹端层生,朝著不靖,大臣重臣,纷纭引避,以致圣明忧勤于上,众怒咆咻于下,此莫非臣见识不逮,触事生疣,咋指自责,虽恨靡逮,且念庶事草创,大礼迫近,臣不欲更为提说,以起葛藤,而第于郑载禧疏中,反噬之辞,有难泯默者。玆敢略陈其槪,以破其惑,伏乞圣慈,少霁威怒,试垂察纳焉。臣疏所陈郑载禧胫铁一件,彼以万不近似之说,作为欺蔽圣明之计,殆非寻常欺诈之比,实是欺君罔上之罪。臣于论列之际,乃以诈不以实四字,从轻下字,此臣之罪也。古语曰,见无礼于其君者,如鹰鹯之逐鸟雀。今载禧饰辞慢上之罪,不但无礼而已,则此岂愚臣之所私恶?实是人人之所共愤。今载禧自处之道,如无实状,则所当汲汲引据可辨之端,以自脱于慢上之诛,如有一毫近似,则所当泥首乞哀,席稿待罪之不暇,而不此之为,乃反抉摘文字,以为胁勒言者之计,此何道理,此何事体?诈不以实四字,虽在于法文中,而其意则乃欺诈不以实对之意,论以载禧之事,谓之轻缓则可,元非失实之辞也。况法文中文字,多出于经传史家之说,其所制作,无非祖宗圣王之所勘定,则章奏之间,有何不可取用之理,而载禧乃以巷儿诟骂之言,讥斥至此耶?急于党护,饰诈罔上,情状败露,将陷大戮,则载禧之忧,固在于无辞自解,而惟其言者之误用文字,恐非其忧也。臣以卤莽之学,幸占科第,读书不多,经事且少,其于奏御文字,实多生疏,若以文字之误,受讥于他人,则固所甘心,而独于载禧,被此讥责,臣窃耻之。噫,臣性本戆愚,不合时样,出言谋事,动拂人意,前后取踬,实由于此。日昨圣批中,疾之已甚,圣人所戒八字,实是顶门上一针,虽慈父之诏子,何以加此?捧读未毕,感涕横流,从今以后,誓不复开喙,而不意玆者,猝被众斥,或以投疏语意,与儒疏大略相符等语,隐然为危动胁持之计,必欲箝一世之口,塞来谏之路,其造意之阴险,如见其肺,臣之一身,固不足恤,而其于伤国体辱朝廷何哉?臣于此,不得不触犯圣戒,又复妄发,臣罪至此,尤无所逃。况今病势日剧,气息如缕,断无出肃供仕之望,伏乞圣慈,亟命递斥臣职,以安愚分,以快人意,千万幸甚云云。答曰,省疏具悉。疏中辞意,出于好胜,殊欠稳当,而至于构捏郑载禧,殆无馀地,是何惑信浮议,一至于此哉?良可异也。
○司谏宋相琦疏曰,伏以臣,伏蒙恩由,归省父病,根蒂既痼,症情危笃,沈淹既久,日就澌困,情理所在,不忍复离,带职偕还,罪戾转深,方欲更诉危恳,冀蒙处分,而神慌思塞,迄此昧昧,忧惶震越,罔知所出,不料薇垣亚席之命,又下于梦寐之外,召旨远及,趣臣上来,臣诚一倍惊陨,五内爽惑。噫,臣于此职,人器之不称,跻躐之太骤,揆以私分,罔堪承此,则犹有所不暇言者,只是情悃,万分危迫,玆敢不避渎挠,冒死申吁。臣父本以癃疾之人,今当耆耋之年,精神筋力,如日下山,平居懔懔,不保朝夕,而今此病作,又逾三朔矣。疝块之冲逆,火热之焚铄,进尺退寸,日甚一日,以致寝食俱废,真元耗竭,频频昏绝,若将垂绝,臣归之后,亦已数旬,而一向危剧,有加无减,即今则气益虚而火益盛,医家所谓怔忡惊悸等症,一倂添发,当此炎暑,牢闭房户,恶闻人声,怕见人面,心神迷乱,言语谵错,危形败兆,无复馀地,投药不效,束手待天。噫,父母有疾,虽不大段,人子之情,尚且煎迫罔措,况今病势如此,晷刻难恃,而加以心弱易悲,病人常事,臣或暂时离侧,则辄呼臣不置,若无以为生,臣于是时,忍以何心,不顾扶护之方,复作远离之图哉?臣之初计,本欲俟得少间,即时还朝,则苟有一分可动之势,岂敢不有分义,故为迟慢,而情迫理穷,坐违恩召?大礼不远,亦无由趋造贺列,臣罪至此,益复万死。抑臣窃惟,朝臣之以身病为辞者,虽或有轻重缓急之殊,已成常谈,虚实相混,而至于为人子者,于其父母之病,以轻为重,以虚为实,自陷于欺诬之诛者,天理人情之所必无者,以殿下体下之仁,亦岂不裁恕于此哉?伏乞圣慈,天地父母,怜臣血恳,察臣危辞,将臣新授职名,亟命镌递,仍治臣违傲之罪,以为人臣之戒,且使专意救护,以终生成之泽,千万幸甚。臣不胜云云。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,俟父病间,上来察职。
○吏曹参判尹拯疏曰,伏以,草莾贱臣,虚带职名,冒死呈病,冀蒙递罢矣,伏承道臣,传谕圣旨,其所以眷顾而训谕之者,有加于前,惊惶感激,益不胜陨越之至。伏念臣之蕲免误恩,首尾三十年矣。本情无他,只是私心危苦,自分没齿于沟壑,虚名无实,不可冒充于征召,惟此二端而已。区区猥亵之私,臣不敢每以溷吁,而其非备礼饰让之归,天鉴孔昭,窃想亦已洞烛矣。至于自作之孽,重为当世之累。昨者圣教,虽出于涤瑕之盛德,而臣无自赎之实,可解于公议,加以年颓病痼,心气凋丧,耳目昏聩,精神茫昧,长时惫顿,作一蛰虫,已不堪责以生人之事矣。天日之下,不敢虚妄。今臣所叨,一则命德之重器也,一则铨衡之要地也,岂宜委弃粪土,漫过时月,而一任因循,不为之所耶?优容之圣眷愈至,而逋慢之臣罪益深,日夜煎灼,臣实不知置身之地也。伏乞圣慈,特赐照临,怜臣之危衷难昧,而朽质已敝,察臣之有罪当弃,而无实可取,亟命削臣仕籍,还其贱分,俾得以涵濡圣化,待尽馀日,不胜幸甚云云。答曰,省疏具悉。已谕至意于前后之批矣。天官佐贰,决难轻递,卿其安意勿辞,从速上来察职。
○同副承旨金昌集疏曰,伏以臣,自六七日前,猝得暑症,而初似微感,意谓一时时令,新命之下,不敢坐违召牌,强疾出肃矣。数日以来,疾势添剧,委顿枕席,宛转叫苦,种种诸症,无非危恶,臣不敢殚举,而撮其最危急者言之,则头痛如碎,昏眩不能暂举,泄泻无算,气息奄奄欲绝,胸膈痞塞,肠肚绞痛,勺水片粒,不能咽下,危症败兆,叠见层出,少无减势,转入难医,僵卧直庐,不省人事,作一未冷之尸。顾此喉司,何等重严之地,而一日二日,便成养病之坊,此岂臣心之所安,而亦岂事体之所宜乎?臣之忝叨是任,不过五日,旋复陈病,实非分义之所敢出,故姑欲服药调治,赖天之灵,如获小效,则强起视事,不敢为图递之计矣。顾臣症情,积伤所发,转展沈笃,鬼事已迫,当此大礼迫近,院中多事之日,若以烦渎为惧,不思所以自处,则不但有临事窘急之虑,亦足以增臣旷职之罪,伏乞天地父母,察臣病状之难支,谅臣职任之难旷,亟许镌免,俾延残喘,公私幸甚云云。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,调理察职。〈以上移誊烬馀〉
闰5月20日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈坐〉。右承旨朴致道〈坐直〉。左副承旨黄钦〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈出使〉。同副承旨金昌集〈陈疏〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经〈仕〉李震栻〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜五更,金星犯毕五股第一星。
○金载显启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○黄钦启曰,右议政处,遣史官传谕事,命下矣。今已夜深,明日待开门,传谕之意,敢启。传曰,知道。
○献纳尹诚教,正言李廷谦启曰,张希载严鞫取服事。〈措辞见上〉又启曰,长水县监安汝益,典狱奉事安世祯,即奸细无赖之徒,而张希载之妖妾,乃其孽族也。罪人闵黯,初欲缔结于希载,乃以汝益等,为之阶梯,夤缘交好,潜相通议,情同骨肉,踪迹阴袐,逮至己巳,乃不识丁之人,图占文科,即通仕籍,莫重国试,肆然用私,至公名器,任自擅弄,以为一己之酬恩报惠之资,国人骇悖,固已久矣。及今黯与希载,表里相和,簸弄机关,至于流入谚札,谋害坤殿,此则圣明之既已洞烛,而一国之所以切齿而腐心者也。黯与希载之相与交密,寻究其源,耑由于汝益等之闪媒,则其所以曲为蹊迳,缔交权要,从中图利,贻患国家者,情态之奸慝,罪状之叵测,莫此为甚。若不严加重典,无以惩后而防患,请长水县监安汝益,典狱奉事安世祯边远定配。答曰,不允。末端事,依启。
○掌令沈极、金演启曰,张希载取服处断事。〈措语见上〉掌乐佥正尹梅削去仕版。〈启辞同前〉南兵使李万夏罢职不叙事。〈启辞见上〉新启,益山郡守宋㷞,人本愚骇[𫘤],性止贪饕,出赋施令,徒仰吏口,诛求侵渔,毒流民人,讼狱之间,专昧枉直,痴暗之状,有同土偶,人多传说,莫不为骇。如此之人,不可久畀字牧之任,重贻生民之害,请益山郡守宋㷞罢职不叙。答曰,不允。尹梅事,依启,末端事,更加详察处之。
○黄钦启曰,禁府郞厅来言,今日鞫厅,以大臣身病,不得开坐云矣,敢启。传曰,安心即为参鞫之意,遣史官传谕。
○金载显,以册礼都监都提调意启曰,册礼时所用翟衣诸具,赤舃赤袜,已自尚方内入矣。首饰髢发诸具,翟衣函、舃袜函及床袱等物,依例精备,别单开录,并为前期内入之意,敢启。传曰,知道。
○黄钦,以兵曹言启曰,当日私奴贵铁称名人,自宣仁门入来,差备门外击铮,极为骇愕,令攸司囚禁治罪,同门守门将权圣行,常时不能禁断杂人,以致阑入,亦难免其责,推考,何如?传曰,允。
○假注书李彦经启曰,臣承命往谕于领议政南九万则以为,臣虽万万愚冥,岂不知即今国事之泮涣,鞫狱之重大,而所处之任,无可推诿,所承之命,不可屡逆,而只自为一身,畏避嫌疑,图占便宜之计哉?臣之曾前所被之人言,虽曰罔极,圣明之前后开释,已无馀蕴,设令臣出而莅职,复遭狼狈,亦何敢预为之虑哉?但念日者台臣之疏有曰,大礼迫近,不无更为提起云。观其语意,似若大礼不迫,则必有所论,大礼既过,则不欲但已也。然则臣,方在台臣欲论未及论之间,以此情势,决无冒出之理。他事犹不敢,而况于按鞫乎?臣于此,虽以违命被罪,终不可晏然参鞫,只祈圣明哀而察之云矣。敢启。传曰,日昨郑澔之疏,专出于好胜,而未必欲论未及论之意,则以此引嫌,决知其太过。卿其须念鞫事之迁就,勿之介怀,安心即出参鞫事,更往传谕。
○李彦经启曰,臣承命更往传谕于领议政南九万则以为,伏读史官再次传谕,有以此引嫌,决知其太过之教。臣于此,尤不胜震惕之至。台官之不为提起者,非以其事为不必论,只缘大礼迫近之故,则台臣本意,虽未知其如何,而以身当之者,其敢晏然而已乎?此乃台官发端,未结末之语,与已过之事有异。设令日后,终无所论,以大礼得免,安敢自以为幸,而冒没出仕乎?圣教虽严,情势若此,终不敢承命,只自席稿俟罪云矣。敢启。传曰,知道。
○左尹郑载禧疏曰,伏以臣,顷因台臣之疏,再陈崩迫之恳,而前后圣批,徒勤慰谕,不赐斥退,有罪幸免,非分之安。臣以恩为惧,求死不得,方此闷蹙,日者台臣,又进一疏,辞气俱厉,凌踏太甚,殊非平常士夫之道。臣于是,愕然失图,不知所以为言也。臣于近日,被人攻斥,非一非再,连构对辩之疏,思虑损伤,措语之间,或欠称停,有所激怒而然耶?以彼家庭之学,论人之际,诗礼中可用文字,不患不足,而弃而绝之,反取俗吏辈勘罪卑贱之文,尊而法之,臣之慨然,实由于此,此乃为楚非为赵也。彼以颈鍼一款,为臣欺蔽之罪案,而此则伊日参坐诸臣中,闻之者亦多,非臣创造,人皆知之,臣何必更为呶呶也?台臣之言,虽涉狂妄,人臣,必以优容宽假之意,陈戒于君父,而独于其身,不堪一时之斥,费辞论辨,有妨事体。臣故隐忍而不敢发一言,是非之定,付之公议,臣之自处,此外更无他道矣。臣之踪迹,固难运动于近京之地,而职名在身,大礼迫近,欲为黾勉复出,进参贺班,仍乞骸骨而归,是臣初计,而不幸台疏又发,以臣之罪,归之于饰辞慢上,而又以人所共愤为言,则臣负此罔极之罪名,决无更进朝班之路。到此地头,分义亦有所不暇顾者,不得不陈疏渡江,以为归伏松楸,杜门省愆之地,臣罪万死,臣罪万死。伏乞圣明,恕臣径还之罪,仍收职牒,俾臣得以安意调病,以幸馀生,不胜至愿。臣无任瞻天望云,涕泣祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。情外构诬之说,不足介怀,卿其勿辞,从速上来察职。
○兵曹判书尹趾善疏曰,伏以臣,前后所遭,不啻汤海焦原,而严诛不至,误恩遽加,臣诚意浅薄,不能感回天心,大礼迫近,不敢退伏城外,不得不冒出承命,而馀悸在心,日夕懔懔矣。伏见持平郑澔疏本,至举臣顷日疏中自劾请罪之语,反以攻臣。其所急持而深构者,无非自古权奸之罪名。臣始焉惊怪,继而惶怖,莫知何由而致此罔测之横逆也。臣于日昨,出城泥首,冀伏𫓧钺,而批旨优容,不许斥退,臣之再疏,更沥肝血以为,圣明虽尽辨释,以一乡儒之言,为不足嫌,而郑澔之疏又出,所论鞫狱一段,与尚䌹,大意略相似。澔方在台,则其言比尚䌹为重,故臣不敢不必为引罪,只伸畏惧时议之悃而已。本无他含蓄底意思,原疏尚在,乌可诬也?未知澔之所怒者何事,而致疑非意之地,构成罔极之罪?一则曰,隐然为危动之计,必欲箝一世之口,塞来疏之路,一则曰,造意阴险,如见其肺。噫嘻,人之为言,胡至于此?身被重劾,畏惧自暴,其在情势,所不可已,而只以圣眷之优渥,澔乃疑臣以危动,此则圣明在上,臣不敢自辨。若乃世人欲言,而臣皆箝口,殿下来谏,而臣即塞路,则是乃人臣,擅弄权柄,恣行威福之极罪,虽灭臣之身,沈臣之宗,犹不足以快澔之心,此亦臣之冥升高位,猥受重命之致。疾颠之戒,过福之灾,臣常铭在心上,食息靡弛,而不自意圣明之世,遽陷于覆载难容,万戮犹轻之罪也。至于阴险等八字,臣看来怵然心疾,不以得之于澔,而少自缓其疾痛之心也。臣立朝三十馀年,无他行能,无他才德,而只是谨畏避嫌,得于家庭,兄弟相勉,期以上不负殿下,下不负素心。虽或当官莅职,不无与人相争之时,而未尝以鄙恶之言,加之于人,亦未尝受之于人,同朝之间,或讥其朴疏,而则哲之明,亦或有莫如君之知矣。至今白首之年,官位猥高,而得此罔赦之重戾,不祥之恶名,臣身之羞僇,有不可言,而其贻辱朝廷,至于如此,是又臣之罪也。殿下若以臣有一毫近似于台臣之言,则下臣司败,勘臣罪犯,使中外晓然皆知,若以臣谓遭意外逆境,则亦宜垂怜而曲全,俾不重陷罟擭,得保性命,莫非殿下生成之德。若又以臣为犹可任使,不即屏斥,则非臣之幸,即臣之不幸,因此转辗,复有不测之言,有加于此,则臣虽欲自解,而其何敢发?殿下虽欲累赦,而亦不可得也。玆敢仰恃恩慈,猥暴危悃,伏乞圣明,俯察崩迫危苦之状,将臣本兼诸任,一倂削罢,仍许屏伏田庐,以毕馀命,千万幸甚。臣无任战懔祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。此人言论,本欠称停,今玆疏语,专出于好胜,而未暇择发,则良可笑而不足怒也。朝者日次操炼,猝以身病頉悬,予已料其因此不安矣。如此则何时做国事乎?噫,知臣宜莫如君,予只见卿之忠朴,而不见其一毫近似于阴险也。本兵多事之地,不容暂旷,卿其安心勿辞,速出行公。
闰5月21日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈病〉。右承旨朴致道〈坐直〉。左副承旨黄钦〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈病〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经〈病〉李世贤〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时,太白见于未地。
○都承旨李彦纲启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○又启曰,吏曹郞厅来言,守令有阙,政事,何以为之?敢禀。传曰,当日为之。
○黄钦启曰,禁府郞厅来言,今日鞫厅,大臣以身病,不得开坐云矣,敢启。传曰,知道。
○朴致道启曰,当日为政事,命下矣。都承旨李彦纲,以领议政处传谕事,出去,代房左承旨金载显,病不仕进,厅中,只有臣致道及左副承旨黄钦,右副承旨洪受畴,而黄钦则以该房,当进兵批矣。吏批,则何承旨进去乎?敢禀。传曰,右承旨进去。
○吏批,行判书柳尚运进,参判尹拯在外,参议吴道一病,右承旨朴致道进。兵批,判书尹趾善〈缺〉,参判李世选御营厅习阵进,参议任弘望〈缺〉参知李德成进,左副承旨黄钦进。
○吏批启曰,掌隶院司评李鼎兴,以李玄龄疏厅,不得行公,冰库别检闵彦谌,身病甚重,亦不得察任,并改差,何如?传曰,允。同日政事,以姜万硕为同知,李万相、李行登、韩硕良、南弼星为五卫将,闵任重为曹司卫将,朴长建为卫率,李静为忠壮将,崔尚仲为忠翊将,朴宣兴为全罗左水使,柳星枢为全罗右水使,金锡悌为鹰师牌头,姜鋧、郑澔为副司直,郑载恒为副司果,兪世重为副司猛,金世镐、具泰柱为副司勇,吴鼎周为四山监役,柳之发为平安兵使,李寅炳为持平,金万埰为户曹参议,洪受瀗为军资正,洪万恢为户曹正郞,李溭为礼曹正郞,李东亨为户曹佐郞,安世征为怀德县监,李翊夏为典狱奉事,金万增为掌乐佥正,林净为长水县监,金鼎臣为牙山县监,李秀俊为司评,金弘祯[金弘桢]为黄海都事,李海朝为冰库别检,金盛迪为兼校书校理,李征明为兼东学教授,沈檀为同〈缺〉,梁圣揆为海州牧推考敬差官,李晩成为〈缺〉,金锡胄为清城府院君,金万基为光城府院君,李立身为阳兴君,南斗北为完丰君,朴斌为密林君。
○吏批启曰,保社功臣复勋事,命下矣。正勋,则依当初启下,今方单子书入,而推鞫时禁府堂上刑房承旨,会盟祭时礼房承旨,读祭文官,及新旧功臣嫡长子孙加资之类,己巳年削勋时,并皆降资,既已复勋,则所降加资,今当仍前还授,而年久之后,若为更下批,则死亡既多,官序且倒,不无窒碍之端,仍前启下单子施行,勿为改下批之意,敢启。答曰,知道。
○〈缺〉启曰,今此复勋都监各道行会公事〈缺〉并与役卒,发马传送,凡传关之规,岭南、湖西则道里不远,且有京房子文书传送之路,都监公事,自可传送,而当此驿路凋残,大小公行络绎之日,每以驿卒给马,俾得传送,其弊不赀,今后则依备局关文例,传送之意,分付,何如?传曰,允。
○传于洪受畴曰,兵曹判书疏批已下,判尹连在呈告中,礼判一向引入,尚未出仕,并即牌招察任。
○以李世贤为假注书。
○以备忘记,传于李彦纲曰,昨日传宣之别谕,亶出至意,而诚礼未至,莫回卿心,愕然思惭,无以为谕,郑澔之疏,出于好胜,未必有欲论未及论之意,则才已及之矣。今观郑澔疏,于卿,更无一毫难安之嫌也。噫,国事泮涣,鼎席殆空,静言思之,忧心如惔,罔知攸措也。玆以手书,特遣银台之长,申诰如渴之意,卿其体谅,即起视事,仍为参鞫,使君臣间情意之交孚,不独专美于往牒,是予所望也。
○都承旨李彦纲启曰,臣承命往谕于领议政南九万,则以为,昨日史官,再传圣谕,而未克承命,姑俟严诛矣。不意即者,银台之长,擎传〈缺〉悲泣,神魂震荡。且闻台臣疏语,以为将论不论,非其本意云。此亦臣昏昧误引之致,尤极惶恐。然念臣曾前再被人言,俱是罔极之罪,负此罪名,更参鞫狱,非但私分之所不敢出,其在国体,决无是理,偃然在家,更陈情势,亦有所不敢,今方趋诣阙下,席稿俟罪云矣,敢启。传曰,知道。
○传曰,今闻领相,来诣阙外云,引见。
○献纳尹诚教,正言李廷谦启曰,臣等,以鞫厅罪人张希载严鞫取服事,累日论列,尚靳允兪,三司通议,敢请前对,齐声力争,期回宸听,而言辞拙讷,诚未格天,未蒙颔可,泯默〈缺〉,臣等,益不胜慨然之至。大凡治狱之道,虽〈缺〉且审克考核,输情致法,方可以服人心而正国法。日者希载,缔结奸凶,谋害坤殿,敢以不忍闻之说,笔之于谚札,流入宫禁,至彻睿览,其情节之悖乱阴凶,实千古所未有者也。逮至圣怒斯赫,明问至严,而希载,乃敢既露其端,终掩其倪,半吐半呑,隐伏回互,或称年久茫昧,或称不能记忆,置谚书于有无之中,归圣教于虚实之间,徒怀护党之心,自甘暪上之罪,及夫章道密札之见发也。书中辞语,与希载前后所供,若合左契,其符同欺罔之迹,不啻观火,而乃敢饰辞,不肯承款,盖其意,自恃朝家,有贷死之议,且谓拷掠之刑,不必至于其身,平问之下,不动毫发,事之痛骇,孰甚于此?大臣之献议,殿下之伸恩,岂不以春宫私属之至亲,只有希载,思所以曲全也哉?夫希载之于春宫,固为至亲,而在殿下,不过为一小臣,如使希载饬躬操心,以保富贵,则实是春宫之所愿,而若其获罪于天,在法当诛,则春宫,岂不念以义灭亲之义乎?殿下,既以谋害国母,为希载之罪案,而复以春宫私属,贳希载之罪,则臣等,恐春宫止孝之心,〈缺〉在此而不在彼也。坤位既复,凶党迸〈缺〉化维新,中外惟喜,而谋害国母之贼,尚保首领,则复叙之彝伦,几何不晦塞也。胥悦之民情,几何不解体也。王法至重,国言益激,请勿留难,罪人张希载,更命严鞫,取服后处断。副摠管洪时畴,为人滥猾,性且贪鄙,虱付权门,屡典字牧,人之唾点,固已久矣,而当群奸秉国之日,至使两子,首唱两贤黜享之论,又主鑴贼立祠之议,以售谄附发身之计,骤叨西阃,专事肥己侵渔军民,靡有纪极。递归之后,大起第舍,遍置田园,人言藉藉,听闻甚骇,而无少忌惮,犹不知戢,土木之役弥时延月,如此纵恣无忌,贪黩无厌之人,不可置而不论,请副摠管洪受畴[洪时畴]罢职不叙。答曰,不允。
○掌令沈极、金演启曰,鞫厅罪人张希载取服处断事,两司之臣,论列累日,兪音尚閟,臣等,窃不胜慨然之至。今此希载之罪,元非黯昧难知之事,其所以缔结凶贼,谋害坤宫者,既著于谚书之中,其书又是殿下之所亲览,前后圣教,不啻严明,则渠何敢欲吐还呑,终始隐讳乎?顷日移送鞫厅,固欲严鞫得情,按法处断,则到今数次平问,宜施宽典,臣等,未知此何处分也。如使希载所坐,出于寻常罪恶,则律以八议,流放宽释,亦无不可,而今其所构诬者,国母也,所负犯者,恶逆也。举国臣庶之含愤茹痛,已不可喩,而仰惟春宫,年虽幼冲,德已著闻,其所以大义灭亲之心,必先于凡为臣子,沐浴请讨之义,则其可不待承款,径加私恩,使圣母受诬蔑之累,而莫之辨雪,使奸逆在覆载之间,而任其偃息耶?殿下,如以臣等之言,为不可则已,如以臣等之言,少有补于圣朝彝伦之重,有获于春宫止孝之心,〈缺〉孚于先王三尺之典,则诚不待臣等之苦口力争,而快赐允从也,明矣。抑又稽之于古史,订之于我朝,夫以王室至亲,而流言犯科者,犹施显戮,不少假借,则希载之缔结凶贼,谋害坤宫者,何可以春宫私属之亲,而忘圣母罔极之诬,屈法伸恩,以贻我殿下失刑之讥乎?神人共愤,国言益激,请勿留难,罪人张希载,严鞫取服,按法处断。庚申逆狱,向为权奸之所欺蔽,输情伏法之诸贼,或复其官爵,或除其收司,舆情之愤郁,固已久矣。何幸渊衷觉悟,圣断孔昭,洞察翻案之奸状,即降厘正之明命,带砺之勋籍依旧,收司之王法更伸,举朝臣僚,孰不钦仰我圣上日月之更哉?诸贼缘坐之类,一倂还配,而独于㮒及焕、爀,有削职为民之教,固知此举,实出于殿下敦亲之至意,而随坐之法,三尺至严,不可以私恩而屈邦宪。请㮒及焕、爀等依律定配。南兵使李万夏,为人愚猾,性且懻忮,惟以陷害侪流,谄事权奸,为发身之阶,顷授湖郡,专事货赂,数年之内,骤叨阃任,物情固已骇愤,而到任以后,益肆贪虐,军民怨咨,如在水火,如此之人,不可仍置北门重寄,请南兵使李万夏罢职不叙。益山郡守宋㷞,人本愚𫘤,技止贪饕,出赋施令,徒仰吏口,诛求侵渔,毒流民人,讼狱之间,专昧枉直,痴暗之状,有同土偶,朝绅中,至有目见而传说者,此非泛然风闻,更何详察而处之乎?请益山郡守宋㷞罢职不叙。答曰,不允。末端两件事,依启。
○未时,引见。上御昌德宫,领议政南九万,右副承旨洪受畴,假注书李世贤,记注官韩洸,记事官柳龟征。南九万曰,近日炎气渐盛,伏不审圣体,若何?上曰,无事矣。南九万曰,小臣踪迹之难安,此时尤倍,退伏城外,只俟严诛矣。不意银台之长,擎传御札,辞旨勤恳,小臣不敢偃然在家,更陈情势,敢此趋诣,而第惟自上,以臣为相臣,而凡于所陈之事,皆为之敷受,而或有非斥小臣者,则皆谓之谬戾而责之,臣于此,尤不胜惶恐之至。向者朴尚䌹之疏,盖出于欲辨中殿受诬之意,则草野倨侮之言,虽或过当,不可以此深责,而自上,既施以停举之罚,继有重配之命,臣于此,尤有所不安也。殿下则以扰乱朝廷为虑,有此投畀之命,而自此以后,人心益郁,众议益激,亦恐无镇服之势矣。且朝廷之所以广开言路为虑日后也。尚䌹之言,虽或可罪,言大臣重臣之事者,施以边远窜配之罚,前头壅塞之患,岂不可忧乎?以此言之,臣非敢以言臣事,而欲为开释也。其所关系实重,故敢此仰达。上曰,国事草创之际,只冀保合之道,而意外朴尚䌹之疏,眩惑天聪,坏乱朝廷,至令大臣,受不测之名,此而置之,则如此之辈,将接足而起,后弊无穷,故有此加罪之命矣。今大臣之言如此,只当施以停举之罚矣。〈出举条〉上曰,因为参鞫,别无可嫌之端,卿其须体予意,斯速参鞫。南九万曰,以小臣情势之难安,决难行公,而圣上之敦谕至此,小臣,虽在水火之中,有难逃避,而第其中难处之事,多矣。其时或有刑讯而不服者,或有原情而不问者,此当一一审克处断者,而如此重狱,小臣独当,径先处断,必有昏昧谬戾之端,臣于此,尤有所不敢也。上曰,独参不安,故有如此之言,而涉月还就,事体不安,不可不急速处断者也。且左相,从有入来之期,互相参鞫,似宜矣,南九万曰,罪人张希载罪名,即今台启,以谋害坤宫为目,而渠之原情,则称以年久之事,不能记忆,而以传闻之言,通于禁中,以为谨戒之地,则或有之矣,本心所无之事,万无形于言语之理,谋害一节,千万不近云。希载谚札中辞缘,果如其言,则犹与造言谋害者有异,自上更览其谚札,若只是传言而已。无谋害情节,则以此措辞酌处,亦或一道,若果有谋害之语,则亦无得生之道,此一款,自上似当有明白处分矣。上曰,当初下义禁府判付中,以为闻闵某父子之言,则如此如此云,此乃谚札中语,而只传黯父子之言而已。见前后判付则可知之矣。又所启,希载之欲吐不吐,终不承款者,似是有所顾畏延及之意,亦似恃有酌处之命,而其原情中以为,若下谚札,则渠见其笔迹,果知其出于渠手,则言语阶梯,可以记忆直招云,其在事体,谚札则虽不可下于鞫厅,自上若以其谚札中辞缘,条列明白下教,使之更问于希载,并以承款,则只以传言之罪,可以依前酌处,不承款,则必加刑讯以问之意严问,则渠必不敢终为隐讳,而鞫厅则不必以此意上请,故敢达。右副承旨洪受畴曰,台谏启辞中,所谓置谚书于有无之间,归圣教于虚实之中云者,盖欲希载,恃酌处之命,知其不死,如是隐讳,即今虽设鞫厅,平问之下,万无得情之路,必有变其一节,然后方可严核得情矣。上曰,谚札中辞缘,前日闵黯推问时判付中,已尽之矣。以此推问,可也。
○洪受畴启曰,臣待罪该房,有所仰达,今年四月初一日备忌记,有李师命营救者,论以逆律之教,中外皆以此知之矣。顷日大臣引对时,以非逆字,乃重字为教,王言一字之差误,所关重大矣。上曰,非逆字,乃重字也。南九万曰,臣亦以逆字知之,及承圣教,始觉其中间传书之误矣。洪受畴曰,然则前备忘记还下,改付标以入,何如?上曰,逆字改重字事,以榻前下教,出举行条件,可也。〈出举条〉
○洪受畴,以郑载禧同义禁府之任,姑为递差,其代,今日政改出事,榻前定夺。
○洪受畴启曰,小臣,鞫厅坐起进去,下直,请出推案。
○兵批启曰,全罗左右水使,今当差出,而拟望之人乏少,他道守令中可合人,并拟,何如?传曰,允。
○掌令金演启曰,午者下吏来言,今日鞫厅开坐,而右僚,以城上所诣台,臣当进〈缺〉在家留待矣。午后因其请坐,即为驰进,则〈缺〉入以宪府不即仕进,致令鞫坐之迟延,至于启辞,臣于此,不胜瞿然,岂可诿以下人之稽缓,而一刻仍冒于职次乎?请命递斥臣职,答曰,勿辞。
○黄钦,以义禁府郞厅,以大臣意启曰,今日引见罢后,即出宾厅,招禁府郞厅,使之开坐于本府,两司及问事郞厅,亦令并为请坐,即者禁府堂上,已为齐到,臣亦赴坐,而宪府不来,问事郞厅三员中,弼善兪集一,则方入直云,而金盛迪、金宇杭,并无故不来,台谏则异于凡僚,待其自处,宜当,而问事郞厅二员,并命从重推考,以警其怠慢之习,何如?传曰,允。
○又以义禁府郞厅,以大臣意启曰,问事郞厅六员中,安世征、金弘祯[金弘桢]、金世翊,并除外任,其代,以军资正洪受润,兵曹正郞任胤元,副司果朴权,差下,何如?传曰,允。
○洪受畴启曰,同义禁郑载禧递差之代,今日政差出事,榻前定夺矣。新除授同义禁,即为牌招肃拜,使之参鞫,何如?传曰,允。
○本院启曰,即见鞫厅草记,则大臣以下既已齐会,而以宪官不为来待,未得开坐云,即今宪府行公之员,只有掌令金演、沈极,而金演,以大臣致责,方来避,沈极,又以前启诣台,无他参鞫之员,今日政,新除授李寅炳,即为牌招,以为推移参鞫之地,何如?传曰,允。
○黄钦启曰,同义禁沈檀,牌不进,推考传旨,今方捧入,而当此鞫厅开坐之日,禁府堂上之违牌,殊涉未安,更为牌招,使之参鞫,何如?传曰,允。
○刑曹判书李奎龄疏曰,伏以春宫劝讲之任,素非如臣空疏老孱者,所可承当,而只缘屡渎天听,有所不敢,黾勉供仕,恒切冒据之羞矣。秋曹陞擢之命,又降于此际,辞不获命,冒昧出谢,而第念本曹,近缘堂上之有故,事务之积滞,几至一月,兼管他务,势有未遑,〈缺〉忌之疾,近甚炽盛,词讼推核之际,病家之人,亦多相混,则胄筵出入,实有所碍,伏乞圣明,俯赐裁察,亟许递改兼带右副宾客之任,不胜幸甚,臣无任战灼祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。入参之时,自可推移,卿其安心勿辞焉。
○假注书金万胄启曰,臣于本月十一日,以左议政朴世采偕来史官臣李东彦之代,来留坡州广滩里为白有如乎,观其病势,别无大段差减之道是白乎矣。前日疏中,既达进次申辞之意是白乎等以,不敢一向退在,将以今月二十二日,欲为登道,而气息危惙之馀,又值盛热,势难趁期趱程,寸寸前进,以便病情是白置,于其止泊处,更当启达缘由驰启为白卧乎事是白乎旀,诠次善启向教是事。
○持平郑澔疏曰,伏以臣,性本狂疏,不合行世模样,病又沈痼,难堪奔走供仕,臣之绝意宦途,定计亦素,千万梦寐之外,伏承圣朝收召之恩,疾病为祟,即未趋命,费日匍匐,幸到辇下,而缘臣妄作,致人唇舌,亦当含默隐忍,仰体朝廷恶闹喜靖之意,而戆𫘤之性,迷不知悟,戒昧毋辩,发辄触戾,一疏才上,圣批发峻,惶陨战栗,措躬无地。继伏见大臣书启批旨,及重臣疏批,诲责备至,辞意尤严,臣之踪迹,一倍穷蹙,第臣昨日疏中,大礼迫近,不欲更为提说等语,实无一毫侵逼大臣之意,而大臣,以此引咎,亦臣意虑之所不能知也。今臣自处之道,惟当杜门咋指,悔过诵罪之不暇,何可抗颜冒没,以增罪戾。且情势之外,所患痁疟,日渐危剧,食飮顿废,真元大败,寒热往来,乘虚频发,有时痰升气塞,四肢痿冷,委帖床席,作一僵尸,以此奄奄气息,断无自力出肃之望,玆又不避渎挠之诛,冒陈危迫之忱。伏乞圣慈,谅臣情势之难安,矜臣病势之难强,先削职名,命下司败,以治前后违忤之罪,以安愚分,千万幸甚,臣无任屏营祈恳之至,谨昧死以闻。
○鞫厅启曰,罪人闵章道,刑问五次,不服,请加刑。传曰,依启。
闰5月22日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈坐直〉。右承旨朴致道〈坐〉。左副承旨黄钦〈坐〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈坐直〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经〈病〉李世贤〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直,黄州判官权秀万。
○金载显启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○李彦纲启曰,吏曹郞厅来言,守令有阙,政事,取禀。传曰,明日为之。
○洪受畴启曰,掌令金演,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○又以问事郞厅,以大臣意启曰,凡鞫厅文书,纳于密匣,承旨亲自奉,事体之严袐如此,而即者刑房承旨,下本府之后,当直书〈缺〉称以政院,出示本草,誊出举行条件,主张不封,有若闲慢公事,极可惊骇,政院当该承旨,从重推考,何如?传曰,允。
○李彦纲启曰,以昨日榻前举行条件不为封传鞫厅事,大臣,请推当该承旨,故右承旨朴致道,左副承旨黄钦,俱引嫌出去,黄钦之以代房,不敢自安,其势固然,而承旨之带推行公,自是例事,至于朴致道,初无参涉之事,而强为引嫌,殊涉太过,右承旨朴致道,左副承旨黄钦,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○金昌集启曰,新除授右边捕盗大将李世选,即为牌招,命召及大将牌、传令牌,传授之bb意b,敢启。传曰,知道。
○又以都摠府言启曰,本府堂上十员内,都摠管朴泰尚,陈疏未出仕,副摠管郑弘佐,受由下乡,已过两朔,上来无期,砺山君枋,以亲病陈疏受由,瓜期亦且不远,郑载禧,陈疏下乡,一员有窠,无故行公者,只有五员,非但上下番替直之际,苟简特甚,前头大礼亲临举动之时,宝剑侍卫,亦难推移,令该曹,斯速变通后,明日政差出,何如?传曰,允。又启曰,今日入直军士中日习射,请出标信。答曰,知道。
○李彦纲启曰,同副承旨金昌集受由调理,已过累日,多事之地,不可久旷,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○假注书李震栻启曰,臣承命驰往于安山郡元堂里议政府右议政尹趾完所住处,传谕圣旨,则以为,臣于日昨,伏承宁欲枉驾之教,震骇感〈缺〉措身无地,不即自灭而无知,则惟当舁进城外,恭俟𫓧钺,而特赐肩舆之命,不敢承当,偕来史官之留,已至两月,故谨以请收成命,召还史官之意,附奏于近臣之归矣。今又别遣史官,谕以安心勿辞,从速偕来,益切惶悚,不知所达,姑观数日气息,随便登途,幸而得达,则申暴血恳,〈缺〉俟严诛云矣,敢启。传曰,知道。
○洪受畴启曰,领议政,来诣请对矣。传曰,引见。
○午时,上御昌德宫。领议政南九万,同副承旨金昌集,假注书李世贤,记注官韩洸,记事官柳龟征。南九万曰,昨日臣等,往于鞫厅,罪人李《缺》受原情刑推之后,以张希载事,有所启达矣。小臣所达本意,盖以即今大小人情,皆以希载酌处事,莫不愤郁,若待其承款吐实,然后有所酌处,则人皆晓然知殿下之本意,而不待承款,径先酌处,不但有乖于狱体,黯之父子之罪,亦当因希载之承款,明白见露,而今希载,恃有酌处之命,不即承款,使谋害坤殿之贼,尚今偃息覆载之间,此人情之所以莫不愤郁者也。希载言内,其谚札之事,既已年久,不能记忆,若亲自目见,则可知其手迹与否云,以按法明白之道言之,则其谚札,所当下诸鞫厅,使之见之,而小臣,不敢直请者,其谚札中,或有外人不可知之事,则其事尤为难处,故不敢直请,而自上其谚札中辞缘,明白下教,使希载见之,则必有从实纳供之事矣。上曰,当初造言者闵黯,而传言者希载也。造言传言,轻重有别,以此推问,可也。又启曰,凡鞫厅文书,纳于密匣,承旨亲自奉来,事体之严袐如此,而昨日榻前举行条件,主张不封,有若闲慢公事,至使下吏传之,事之可骇,莫此为甚矣。上曰,当该承旨推考,可也。南九万曰,凡狱事,必待其明白参验,然后可以究核正法,而今者,只以言语,有难核实,至于金元燮,与尹憘通书事问之,则曰,彼此情分漠然,实无通书之事云,此则众所共知之事,而隐讳至此,今当更问,若如前牢讳,则当为请刑处置矣。上曰,金元燮,与尹憘通书之事,明若观火,而终始隐讳之状,极为痛骇,严鞫得情,可也。南九万曰,即今罪人中,李义征,必不知其入于凶逆之党,而府中金帛,尽为散用,负职之罪,至此尤大,而至于讥察之事,亦甚怪讶,其情迹,不可不问,刑推核问,何如?上曰,依为之。
○金昌集启曰,同义禁沈檀,再违牌招,为先推考,更为牌招,以为参鞫,何如?上曰,依为之。
○掌令金演启曰,臣以草土馀喘,又遭孔怀之戚,躯壳虽存,精魄都丧,对人酬酢之际,寻常言语,亦多遗失,而黾勉供职,恒切闷蹙矣。昨日鞫坐之晩赴,虽出于下吏迷缓之致,而既被大臣之非责,已难晏然引嫌,听批之时,循例退待之语,又未免遗失,旋即觉悟,使下吏,报知于政院,而政院,终始持难,不为启达,故不得已又此自列,臣之解事愦愦,难冒台端之状,至此又加一层,请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○献纳尹诚教,正言李廷谦启曰,臣等,以鞫厅罪人张希载严鞫取服事。〈措语见上〉又以副摠管洪时畴罢职不叙事,有所论列,而圣明,不赐允兪,臣等窃惑焉。时畴,以贪鄙之人,前后历职,已极滥猥,人之唾点,固已久矣,而当群奸秉国之日,至使两子,首唱两贤黜享之论,又主鑴贼立祠之议,以售谄附拔身之计,才授岭臬,旋移西阃,抛弃戎务,专事肥己,侵渔军民,靡有纪极,递归之后,大起第舍,遍置田园,人言藉藉,莫不为骇,而犹不知戢,土木之役,弥时延月,如此纵恣无忌,贪饕不厌之人,不可置而不论,副摠管洪时畴,罢职不叙。答曰,不允。末端事,依启。
○持平李寅炳启曰,鞫厅罪人张希载,取服处断事。〈措语见上〉掌令金演,以臣以草土馀喘,又遭孔怀之戚,躯壳虽存,精魄都丧,对人酬酢之际,寻常言语,亦多遗失,而黾勉供职,恒切闷蹙矣。昨日鞫坐之晩赴,虽出下吏迷缓之致,而既被大臣之非责,已难晏然引避,听批之时,循例退待之语,又未免遗失,旋即觉悟,使下吏,更报于政院,而政院,终始持难,不为启达,故又不得已自列,引嫌而退。循例退待,致有遗亡,则疏漏之失,在所难免,请掌令金演递差。答曰,不允。处置事,依启。
○〈丈许缺〉黄海监司金《缺》福疏曰,伏以臣,骤蒙拂拭之恩,猥膺藩面之重,感激洪造,稊稗蔑酬,而自在京邸,疾病弥留,及到官次,羸败日加,大小职事,一倂抛弃,罪积瘝旷,恭俟谴责矣。仄闻乡儒朴尚䌹,投进一疏,语极张皇,而首举臣待罪喉司陈启之事,抉摘辞语,捏成罪状,律之以逆君拒母,论之以夷狄禽兽,其所诪张,靡有纪极,臣于此,诚不觉毛骨俱悚,而心胆几裂也。夫当初陈启之委折,措语之得失,睿览既已照烛,公议亦必恕察,臣不敢重事烦缕,而今尚䌹,以乡曲窭儒,挺身恣言,驱缙绅于恶逆之科者,其相势造意,万不寻常。噫嘻,圣明之世,诚不料有此等人此等论议也。为人臣而负此罪名,诚不可一日容息于覆载之间,伏乞圣明,亟命有司,勘正臣罪,一以快人心,一以肃王纲,臣不胜大愿,臣无任危怖俟罪之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。已谕予意于诸臣之疏批矣,卿乃引嫌若是乎?卿其勿待罪,从速察职。
○正言申銋疏曰,伏以臣梦昧之外,忝叨匪据,顷在乡庐,疏陈情病,冀赐镌改,而不惟未蒙恩许,反承勿辞速来之教,臣一倍惶霣,置身无地。将严畏分义,冒没趋承,则玷辱名器,罪戾尤大,故宁被违慢之诛,不敢为冒进之计,而只以坤宫册礼吉日临迫,臣以癃病残骸,幸得须臾无死,获睹前古所无之大庆,入参坤宫率舞之下,班荣莫大焉,死无恨矣。此臣所以黾勉承受,不敢更渎,将欲数日奄留,医治病壳,以图及期前进之便矣。忽闻老母有疾,症甚危恶,惊忧战灼,不能自定,而臣病不跨骑,致身木道,而才入城而急于将护母病,未能祗肃恩命,臣罪万死。臣之老母,年今七十八岁,所患,又非一时偶感之比,宿病诸症,积年沈痼,自前冬大段添剧,屡至危急之境,仅仅治疗,至春和后,始得大势稍歇,而元真未复矣。十馀日前,添感暑湿,症同寒疾,极其危重,臣未到来之前,服药稍解云,而即今元气如缕,缀缀难支,粒米水酱,全不近口,气息奄奄,莫保朝夕,而便液不通,已至数日,头面足部,浮气甚盛,遍检医方,则老人之疾,此为最重,多方用药,略无分效,只自煎泣遑遑,不知所为,人子情理,曷有其极?公议虽严,私情亦切,目今情势,万无片刻难舍之理,咫尺天阙,未克趋谢,臣罪至此,益无所逃,伏乞天地父母,谅臣情理之万分危迫,亟赐斥免,俾得安意救护,以遂人子罔极之愿,以存圣经体下之义,公私不胜万幸,臣无任惶恐闷蹙涕泣祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,救护母病。
○注书李奎年启曰,议政府右议政尹趾完,将为本月二十六日,自安山瓦里面元堂里本家,离发上去为白乎等以,臣段置,一时偕往计料,缘由为先驰启为白卧乎事是良旀,诠次善启向教是事。
○鞫厅启曰,罪人金元爕,以尹憘书札,及与李玄逸相会事,张万春所言事三条,发为问目,钩问则皆为瞹昧不服,李玄逸相会事段置,金寅,传闻于成虎彬云,而虎彬既死,无可为证。张万春所言事,则虽出于李时棹所告,而张万春,既云元无所言,则亦难断定其虚实,至于尹憘书札事,则尹憘生时所供,既言实是渠书,而且云成虎彬,为人颖悟,且与训将元爕、章道相亲,故乃使之细议,而事必成矣云者,非他事之谓也。告变之事,十分着实,而可以成之之谓也。其所告变者,乃是诬狱也。若使尹憘,果如元爕之言,元无亲密之事,则虽被金寅之欺诳,必无以曾前相议之事等语,作为书札之理,而元爕所一切倂讳,其他诬饰,推此可知,更以尹憘所供中辞说,逐条严鞫,观其所供后处置,何如?传曰,依启。又启曰,罪人金元爕、金寅等所告,李玄逸、李义征,聚会于其家,有举事之言云者,寅非亲听之说,故传闻于成虎彬云,虎彬既死,无可证问。李时椫所告,明春大事相议云者,时椫之言,极其变幻,本不可取信,其所以得闻其言者,张万春,亦不得只凭时椫之言,而请刑则亦不可,只请刑元爕,而尹憘书中前日同议之事云云,即苟非从前缔结之人,必无如此等说,而以为数三番草草相见,本无情分云,其所以同议者,虽未知何事,而隐情不吐,诬饰纳招,则不可不刑推究问,而在囚各人中,李义征诸罪人招辞中,无不援引,且倾出都监财物,豢养无赖之徒,如寅、虎彬等辈者,既出于各人之招,又出于都监文书,其所以发财养士者,必有阴谋之事。身为爪牙之将,所行如此,不可不钩问处断。当初虽已一番按问,到今更举告者上变之语,诸囚援引之招,及都监文书发财等事,更为盘问后禀处,宜当。尹大男,则初言元无欧逐[驱逐]崔宣之事,及与宣面质,则崔宣自言,果被欧逐[驱逐],移去他处云,故又为变说,称以有病在内,不及知之云,设令如其言,在内家中率居人,必无不知欧逐[驱逐]之理,违端如此,亦不可置之,亦为刑推,何如?传曰,依启。又启曰,罪人闵章道,刑问六次,一向忍杖不服,请加刑。传曰,各别严刑得情。
○又启曰,罪人闵章道,刑问七次,一向忍杖不服,请加刑。传曰,依启。又启曰,罪人张希载,以今日下教之意,更为穷问,则曾前于流入谚书中辞缘,一一吐实,希载则今无更问之事,而闵章道刑推问目中,更以希载承款之语,添入以问,宜当。闵黯处,亦以希载所供,按问,何如?传曰,闵章道处,以此添入,各别严刑钩问。闵黯处,亦为反复严问,而张希载,则承款之招,与亲览谚书中辞缘,别无异同,当初判付中,以传其说,为希载之罪案者,本出于区别之意,而末端谋害国母四字,〈二字缺〉自欠称停,今若与造言谋害之黯之父子,同一论之,则似非原情之道,以此作为罪目,减死,绝岛围篱安置。
○又启曰,今日登对时,以张希载bb事b有所禀定矣。即见政院所送举行条件誊本,则似与登对时所达者,有参差,自上传教,亦有不能分明记忆之语,不敢以此直为举行,待明日更为登对,禀启得旨后,举行,何如?传曰,允。以前日禁府闵黯、张希载原情公事判付,观之,区别〈缺数字〉自在其中,造言中黯之父子谚书中,只传其说者,希载也。既已配处〈数字缺〉直示朝家贷死之意,前后何殊乎?以此发问目严刑。
○前察访鱼瑞龙上疏曰,伏以,粪土微臣,遭逢圣朝,年才弱冠,滥窃科第,而生长遐乡,才疏闻寡,从仕内外,徒费廪料,蔑效丝毫,居常愧惧于中矣。伏睹殿下,于更化之初,特下十行恳恻之教,广求维新保邦之策,凡为臣庶者,孰不仰感尧、舜之盛意,而思有以补其万一哉?臣于是拜手稽首,不避烦猥,敢采时务七条,以贡愚忠,伏愿殿下,一一垂察焉。臣,西土人也。备请西土之事,请先陈西土之务,而后及各司之弊焉。其一曰,加设一兵使于清北事也。我国关防,莫要于西土,则缮兵炼卒,不可小弛,而结人和得民心,果在阃帅之如何,而第四十二州,地界广远,山峻而路阻,川多而途绝,常时文簿,每有不及后时之责,则猝当虏骑电逐,朝济夕返之时,欲及期号令于三四百里之外,不亦难乎?以一兵使,而管摄一道,训炼兵甲,宜乎踈矣。呜乎,丙丁之事,尚忍言之哉?闻诸故老之言,寻常流涕,私切漆室之忧也。夫天下之祸,常发于所忽前事,而欲往往以为笑,而已然之悔,又无如之何,则当国家闲暇之时,其可忘不虞之戒乎?《书》曰,保邦于未危,《易》曰,安不忘危。为今之计,莫若设一兵使于龟城、龙川等地,使之分掌南北之军卒,一如北关之两道,各其训炼克诘于无事之日,领率分属于危急之际,而别营镇将,各自为副,则士卒,用命来附,无颠沛不及之患,辕门,施命诰四,为调发捍卫之便,而乘墉之敌,在田之禽,亦可以挞之而执之矣。其二曰,革罢新设独镇事也。朝家分设独镇,各掌两邑之军,使谒铁骑之锋,可谓深算,而大为不便者,何也?试以嘉山一镇言之,嘉山、博川两邑之卒,既不过十馀哨,邑又无尺堞,则臣不敢知,既为事变,将何以处之,以无城十馀哨之军,能御突骑者,古今天下,臣未之闻也。又况各处设镇之官,既称营门,诸色使唤,难以成样,则境内寒儒之奴,不免皂隶之役,穷村流民之子,举入加设之伍,民间之馀冤,应役之日缩,于斯极矣。重之以两营闲丁,逐岁分定于列邑,军人子枝,既无所馀,则勒令充军者,皆是流民之子也。所谓流民者,本无尺土,赁耕他人之田,随意去来,少无根着者也,一闻闲丁之令,莫措手足,相继逃躱,十室九空,名虽充定,反为虚簿,岂非为害于民生,而无益于国家乎?此所谓干戈不动,而民已困矣。臣愚,莫若革其加设独镇,如前还属于别营,相为表里,则舆尸之讥自无,而石壕之扰少止矣。且臣窃闻之,不务精而务多,兵家之所忌,而我国军兵,名目增出,只作文簿之富,而反为民生之困,若令诸道,凡干军兵,没数分秩,尽罢新增不急之兵,旋充元军之阙额,则兵簿自实,民有生生之乐矣。其三曰,革罢除番收布于户首等事也。臣谨按《大典》,国家设兵之制,靡不至矣。诸色军兵,各有户首一人,各有保人,户首则立番营门,调习才艺,保人则补其户首,使备战具,以为一时之需,实是我祖宗良法美意,而今也不然,勿论户首与保人,并为除番,逐名收布,始也一户之役,今为三四户之赋,民安得不立骨,而军安得疏阔乎?至于文书沓至,星火促征,收及白骨,害及族邻,其间去者居者,积冤搔扰之叹,为如何哉?噫,专昧行阵之事,永为纳布之民,则国家役兵之意果安,而猝当危急之时,驱斯民,虽欲冒矢石履锋刃,而成就事功,其可得乎?臣愚,莫若复其圣祖之法,使其户首,立番营门,保人则专给户首,于户于保,并勿收布,则炼兵、保民之要,恐不出此,而此亦遵养时晦之一道也。其四曰,江边内地守令文武交差事也。夫分镇设堡,临几待变之责,固在武臣,而讲明彝伦,奖掖教化者,顾不在于文士乎?孔子曰,人能弘道,非道弘人也。夫天叙天秩,人所同得,孝悌忠信,虽云秉彝之天,而承流宣化,推扩导迪者,实系守令也。是故,贾谊曰,立君臣等上下,使父子有礼,六亲有纪,此非天之所为,人之所设也。人之所设,不为不立,不植则僵,不修则坏,信斯言也。朝家委之以边地,许多州县,每作武臣之所,可无观感之道,徒尚武艺,专抛学问,此实朝家所导之失,而反以乡无善俗,间有贸贸之习,致责厥土之人,可乎?文武经纶,古今治世之道,则互相交差,实是长久之术矣。其五曰,登科武臣取才调用事也。臣闻,先王朝,科举稀罕,故出身之类,随才见用,多不家食矣。一自万科之后,窠鲜人多,积薪日甚,而西方之人,或参别荐,或参取才,跋涉道途,裹粮上来,皆欲收名定价于该曹,或至五六年,或至十馀年而不得闲职,去年今年,冤郁莫伸,竟为破屋流涕而归者,不知其几人矣。抑或幸而得参末职,而朝无援引,莫售才艺,坎坷半世,沈沦下僚者,亦多其人,则廉耻之都丧,奔竞之成风,何足怪哉?圣明之申饬铨曹,抡拔人才之教,实是古圣王立贤无方之义,而有时见擢者,皆是阀阅,而未闻寒族,则圣明之美政,不免屯膏,而怀才者,终无以需其艺矣,岂不惜哉?臣愚以为,莫若每当大政,无论有职无职,武经诸秩,射艺各技中,定其规矩,别为取才,就其得参之中,在职者则勿拘陞擢,其闲散之类,一边调用,则落者,还乡治产,自无滞京冤尤之弊,是亦奖劝得人才之一道也。其六曰,布木定尺事也。臣谨按《大典》,凡布木,以三十五尺为一疋,而今也,京外各衙门所收布木,必以四十尺为准,故穷民上纳之时,必备四十五尺,然后得免官吏之操弄,若此不已,则不过十年,必出五十之尺,甚非先王朝立法之本意,而实是穷民之益穷者也。朝家,若有申饬京外,严立科条,则数年之内,旧法可复,而民困可纾矣。其七曰,减省京外各衙门军官及吏胥工匠等事也。夫使令足,然后官可成样,而今渐广其额,厥数甚多,而厌苦就闲之属,径自托身,图出帖文之后,世家纳布,而只凭军官之名,当官家搜括闲丁之时,招问其有无役,则曰,我是某衙门某营门军官,我是某司俸足,某营工匠,争质帖文,期免军役。噫,自是精锐军伍之裔,假托公门不急之所,私橐日侈,公簿岁虚,此实当今之一大弊也。至于使唤之价,或给之以米布,或划之以俸足,或永蠲其身役。噫,一尺之布,皆出寒女之手,一粒之粟,莫非小民之膏,而竟归不紧书吏之生产,较其劳逸轻重,诚何如也?列邑之艰得闲丁,亶在于此辈之托身于避役之渊薮。继自今,各道各司,务存要约,减省其数,而尽汰滥外之类,还给本邑,使之服役,而随充军额,则公无滥费之举,民纾一分之力矣。噫,军政法制,实非如愚臣所敢妄议,而目今滕间齐楚,不免每岁之诛求,鲁荐饥馑,时致黎元之流亡,则在今国势,果何如哉?自古人君,勤抚而无怨,修省而致治,则损益时宜,革弊固本,实是圣明之所急务也。臣性既至愚,专昧事务,而忧国之诚,爱日之忱,不后于他人,故当此邦有大庆,广开言路之日,起自散班,敢陈出位之言,罄悉贡僭于冕旒之下,伏愿圣明,勿以人废言,试问庙堂而处之,毋为启下之一空纸,则公私幸甚,臣无任激切战栗之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。所陈之事,令该曹禀处。
闰5月23日
编辑行都承旨李彦纲〈病〉。左承旨金载显〈坐〉。右承旨朴致道〈病〉。左副承旨黄钦〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈坐〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李彦经〈仕〉李世贤〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金载显启曰,明日乃初伏日也。自明日至处暑,有视事,頉禀。传曰,知道。
○黄钦启曰,备边司郞厅,以大臣意来言,今日宾厅坐起日次,而鞫厅坐起相值,不得开坐云矣,敢启。传曰,知道。
○兵曹启曰,都摠府启辞,本府堂上十员内,都摠管朴泰尚,陈疏未出仕,副摠管郑弘佐,受由下乡,已过两朔,上来无期,砺山君枋,以亲病陈疏受由,瓜期亦且不远,郑载禧,陈疏下乡,一员有窠,无故行公者,只有五员,非但上下番替直之时,苟简特甚,前头大礼亲临举动之时,宝剑侍卫,亦难推移,令该曹,斯速变通后,明日政差出,何如?传曰,允事命下矣。副摠管郑弘佐,受由下乡,砺山君枋,以亲病受由,瓜朔亦且不远云,并改差,摠管一员未差之代,并为差出之意,敢启。传曰,知道。
○黄钦,以义禁府言启曰,当此鞫狱方张之日,本府都事出使者,至于四员之多,事甚苟艰。都事李堂、李世瑜、李志奭、李观来,罪人押去之地,皆是绝岛边远之地,往返之际,动经月馀,势难等待其还。四员,令该曹,闲官换差,何如?传曰,允。
○传曰,礼曹判书,前后疏批,已尽开释,而一向引入,殊涉太过,即为牌招察任。
○以备忘记,传于金昌集曰,同义禁沈檀,两日之内,无端违牌,至于三度,其在分义,岂容若是?诚甚骇然,罢职,其代,即为差出,牌招参鞫。
○黄钦,以册礼都监郞厅,以都提调意启曰,郞厅李翼年,时无职名,口传付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○吏批,行判书柳尚运进,参判朴泰尚在外,参议吴道一进,左承旨金载显进。兵批,判书尹趾善鞫厅坐起进,参判李世选进,参议任弘望在外未肃拜,参知李德来进,左副承旨黄钦进。
○吏批启曰,宪府及玉堂阙员,今当差出,而拟望之人乏少,相避、外任,并拟,何如?传曰,允。
○以柳重起为副摠管,以临阳君桓为副摠管,任相元为副摠管,李秀彦、兪得一、金演、柳星三、韩圣辅为副护军,李儁为副司果,任相元为大司宪,金梦臣为执义,洪锈为掌令,宋炳夏为益山郡守,李秀彦为礼曹参判,李道源为铁原府使,李时宰为海美县监,尹趾善为军器提调,兪得一为辅德,洪受瀗为副应教,李征明为吏曹佐郞,朴权为兵曹正郞,金镇龟为光恩君,权𢢝为承文副正字。禁府都事李堂,掌乐主簿赵楷,相换,禁府都事李世瑜,典设别检李纂,相换,禁府都事李志奭,冰库别检李晩馨,相换,禁府都事李观来,冰库别检赵溯叟,相换。以安如石为同义禁。
○同副承旨金昌集启曰,玉堂上番金梦臣,今日政,移拜司宪府执义,新除授副应教洪受瀗,时未肃谢,校理金宇杭,以问事郞厅进诣鞫厅之坐,而鞫事方张,不得入来云。即今玉堂上番,无他推移之员,副应教洪受瀗,即为牌招入直,何如?传曰,允。
○金载显,以册礼都监郞厅,以都提调意启曰,辇举仪仗明日三度习仪时,陪进于殿庭,行礼后,举辇仪仗,依前例分送于内司仆寺及仪仗库,姑为藏置,以待正日,何如?传曰,允。
○传于洪受畴曰,推鞫,姑罢。
○掌令沈极启曰,请勿留难,罪人张希载,按法处断。〈措语见上〉庚申逆狱事。〈措语见上〉新除授掌令洪璛,时在江原道金化县任所,请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,不允。已谕于谏院启辞之批矣,亟停勿烦。下谕事,依启。
○献纳尹诚教,正言李廷谦等启曰,请罪人张希载亟命按律处断。〈措语见上〉顷年金廷说狱事时,罪人拿问传旨,有问于所达人以捧之举,人之骇惑,固已久矣。臣诚教,方在鞫厅,得见廷说文案,则其时柳自三拿问传旨,称以疏漏,至于启禀,问于所达之人,改捧传旨,所达之人,即其时御营大将李义征,而其所添改妆撰,皆出于义征之手,替代告者,构捏廷说,欲起大狱。其所改捧传旨中,至以廷说,称以下往公州,其实则隐接于西小门外,其踪迹之隐袐,既至如此等语,为辞。其文案首尾,皆无廷说隐接于西小门外之说,而义征,猝然创出此语,必欲为构成之计。其心所在,诚不可测,此一款,请令鞫厅,添入于问目中,严加穷核。答曰,予意已悉于鞫厅避辞之批矣。断无允从之理,亟停勿烦。
闰5月24日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈坐〉。右承旨朴致道〈坐直〉。左副承旨黄钦〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈坐〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李世贤〈仕〉柳凤瑞〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○黄钦启曰,备边司郞厅,以大臣意来言,昨日宾厅坐起日次,而鞫厅坐起相值,故不得开坐矣。今日则来会宾厅云矣,敢启。传曰,引见。
○金载显启曰,吏曹郞厅来言,守令多阙,政事,取禀。传曰,明日为之。
○洪受畴启曰,小臣,鞫厅坐起进去,下直,请出推案。传曰,知道。
○金载显启曰,史官上下番,俱以兼春秋入直,已至数月,事甚苟简,待教李柱天,受由下乡,昨日入城云,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○李彦纲启曰,假注书李彦经,猝得暑癨,痛势危重,自阙中扶舁出去,数日之内,决无差复行公之望,今姑改差。他假注书,差出,何如?传曰,允。
○以柳凤瑞为假注书。
○传于金载显曰,泰陵丁字阁重建厅堂上以六[以下],员役工匠,并书启。
○黄钦,以兵曹言启曰,统制使有阙之代,依近例,令备边司议荐,何如?传曰,允。
○以备忘记,传于黄钦曰,泰陵丁字阁重建厅堂上参议徐宗泰,儿马一匹,参议申懹、元振泽、洪受畴,各上弦弓一张,参议金梦阳、金万吉、徐文裕,各不妆弓一张赐给。监造官假监役李允济,六品迁转,兼监役参奉权卨,升叙。相地官韩斗翼,奏时官周后昌以下、员役工匠等,令该曹,米布分等磨炼题给。
○金昌集启曰,臣承命驰往于延曙村舍议政府左议政朴世采所住处,传谕圣批,则以为,臣沥血陈章,罄竭愚忱,自谓因此必蒙圣明之矜许,而乃反不然,又遣承宣,宣谕回批,臣奉读感涕,益知其终必当得罪于圣朝,惶陨罔措。苟非此事,关于才力疾病之所不敢当,与夫古今事义之必当如是者,何苦叨此咫尺修门,近侍联翩之盛恩,而必以不得请则不得入朝,为义哉?臣数日扰攘,气力益惫,神魂都丧,当俟小定,更陈短疏,以申前意,伏地震悚,不知所达云矣,敢启。传曰,知道。
○前副护军朴世采疏曰,伏以臣,昨于承宣归后,宜上辞章,兼谢恩谕之勤厚矣。顾以其时书启,既陈进次准请之义,中间为日,亦自无多,惟烦渎是惧,不敢有所陈吁也,蚤夜惶蹙,尤不自容。乃于二十二日,扶曳病躯,寸寸前进,今始来达延曙驿村舍,瞻望神嵩,益觉宸极之匪远,玆以一疏,仰伸前请,伏惟殿下,垂矜察纳焉。臣之从前冀解新命者,以其相职之至重,而所谓才力不逮,疾病难强,乃其肯綮处也。曾于第四疏中,已得条陈其槪,今亦罄竭其毕竟难用之状,可乎。盖人之才气智虑,固有不一其类者然,其需世应务,自不得不赖于更历通达。夫以孔子之圣,其于问礼问官,必待老聃、郯子而后决〈缺数字〉知也。臣不幸少孤,不逮父兄在州邑治事时,又不得历仕庶官,以治其簿书期会,目不谙吏文来历,手不知题决体例,以至凡百公事事情,茫然废阁,今若抑而行之,苟一行墨,未必当理,官吏想必窃笑之不暇,必且易而侮之,转相告语,以为异事。初既如此,后虽有大功德,难以服其心,况无实地者乎?事虽细微,关系甚重,此所谓才力不逮之大端也。臣向来诸病,皆是得于风寒积伤,几死仅苏,到今或存或亡,难以偏举,惟所谓食物不进,元气大惫者,尚今一样。最是昏妄之症,已兆于少壮,展转反复,成一病人,平生所阅诸书亦多,其系可记,着在心胸者,凡百考据,再三缊绎,十仅得其一二,每至废却而后已,此岂生人界上事耶?至于简牍酬酢,虽平朝气清时,例至界易[?],对客说话,类多互称名姓,如唤张三为李八,李八为张三者,被人规察,始觉其误。且如祭祀,人家之大节,非但仪节之间,往往颠倒,祝辞号称,乃其至严敬者,又皆亲自点检,而终成阙漏,然则在家从容时,尚且如此,况于登朝之日,事务丛脞者哉?昔者皇朝臣薛瑄,天顺初,入阁数日而罢,史称薛虽学行老成,因奏对误称学士,遂求退,又以侍立拂须,为李贤所规。夫贤如薛瑄,年老神衰,自至于此,其在愚臣之冥行妄走,必犯大罪,此谓疾病难强之大端也。以此推之,人之所以为人,应接世务者,以其精神通达,能欲其宜耳。今臣之昏忘废阁至此,若与前疏之意,互相通意,则要为全体之可废,其何以得膺重任,而无所患耶?仍窃惟念,中古以来,其直以儒学,收公相之位,惟殷之傅说为然,厥后数千百载,无有继之者,其事之希阔如是。常闻文纯公臣李滉之言曰,我之出处,前后似异,盖位卑则责轻,犹可一出,位重则任大,岂宜转进?至宣祖初,奇大升,诸贤议以为,必先使某人入相,可以行道。滉,闻之瞿然,遂即南归。文简公臣成浑,当壬辰乱后,得参卜相,与子书曰,闻领相辞退,柳成龙爷代之,其时吾亦参望云,闻来不觉惊叹,以我残生,至参此望,国事同于戯剧,尤可寒心。夫〈数字缺〉贤之道德声实,其闻拟议参望于相职,非惟不敢自任,而决去就增忧戒至此,如或使当臣之今日所遭,则其为惶蹙不安,思欲必得解免者可知也。记昔戊申之岁,显庙,以故奉朝贺臣宋时烈为相。其年九月,车驾幸温泉,时烈入朝,及将回銮也,命随驾,辞曰,必赐递职,然后谨当如教,遂递职。及其冬,复申前命,时烈,乃遁归畿寓,守志不变,终无行公之意,则又许递职,盖其于孝庙,君臣契合,夐绝前代,显庙,乃以平日孝庙眷遇之意,命之,其礼之隆义之重,当复,何如,而时烈,既以古今所罕,而不敢当。显庙,亦知其终难强迫而再递之。其使臣以礼之美,诚可为法于后世,无疑矣。由此以言之,臣之所陈二事,本末兼举,首尾通贯,皆从臣片片赤心出来,无有一毫近于虚饰者,而至于前后事迹,具可按覆,曾所引证,岂与之一人然也?伏乞天地父母,谅臣之全昧事务,决无可用之实,察臣之久丧精魂,终无可勉之地,亟赐递免相职,俾成进登文陛,兼参贺班之愿,不胜大幸。臣以万死馀生,有朝夕垂尽之惧,苟或添伤,顷刻虽保,而乃敢猝起于枕席,触冒乎暑毒,决意作行者,诚为臣之此疾,日益危缀[惙],揣量形势,若至秋冬寒节,必未全活,虽欲再为赴召之行,一瞻天光,而有不可得者故耳。殿下,如或拘于相职之虚套,不许臣之进路,使不得遂其葵藿之忱,则是臣不负殿下,而殿下阻臣矣,惟有退归丘壑也,茹恨没齿而已,其情可谓戚矣。伏愿圣明,重加矜察焉。臣在途撼顿,眩悸转甚,精思惝恍,语多失次,虽违傲之诛,必成僭猥,伏地惶恐,不知所云,臣无任含恩畏威,祈恳屏营之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。卿体谅至恳,来到近京之地,欣喜之心,曷可云喩?第疏中多引古事,必欲释负而后已,是岂至诚招徕,与共国事之意哉?愕然之极,实不知所以为谕也。予当备尽面谕,卿其亟遵思想之志,安心勿辞,须速入来,毋孤朝野之望。仍传曰,遣史官传谕。
○持平李祯翊疏曰,伏以臣,赋性迂疏,识见蒙暗,已试偾败,退伏乡庐,于今六年于玆矣。幸睹天日重明,坤极复正,率土含生,莫不欣抃鼓舞于蔀屋蓬荜之下,况如臣曾被圣眷,既忝下大夫之列,则其耿耿向日之忱,与草野畎亩之下贱,亦自有别矣。瞻望枫宸,祗自感泣而已。即今朝著廓清,群彦汇征,如臣滓秽之踪,亦玷收录之中,柏府新命,遽降于梦寐之外,臣闻命惶感,不觉汗泪之交迸也。揣分思义,固当奋然圭窦,行不俟驾,重近日月之耿光,以酬殊渥之万一,而第臣情势,亦有万分难强者。臣之父母,年俱七十,疾病缠绵,每当暑月,则有时添剧,委顿床席,而臣既鲜兄弟,家且清寒,药饵之资,朝夕之供,无以办继,力田奉养,常患不足,而身亲汤剂,不能暂离,臣之切迫情事,非但乡里士大夫之所共知也,在朝侪僚,亦或有知之者矣。此臣之所以不得不冒死仰暴,冀蒙垂察者也。且臣曾忝侍从之班,而荣及老父,至于今春,特降资级之命,感激冞深,惶惧继切,顾臣愚鲁之质,得齿朝列,亦知涯分之已极,而况分外恩私,非独一身之荣,则非臣陨结,所可图酬,父子相对,感祝未已,而如天圣德,拜谢无地矣。及承驲召之下,尤当趋命翼如,少伸区区私悃,而惟臣情理之㦖蹙,如有所陈,则何暇畏其烦猥,而不暴于天地父母之前乎?且窃伏念,风宪之职,是何等重任也,虽世平无事之时,决非如臣者,所可猥玷也。况今局面初新,庶事棼剧,若非奋扬风采,振肃朝纲者,不宜堪膺此任,以臣之迟钝庸愚,尤何敢冒据,自速颠沛也哉?伏愿圣慈,谅臣情势之难强,察臣才分之不堪,亟许递改,因治臣违命逋慢之罪,千万幸甚,臣无任战灼屏营之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,上来察职。
○午时,大臣、备局堂上引见时,领议政南九万,工曹判书申汝哲,吏曹判书柳尚运,兵曹判书尹趾善,户曹判书李世华,汉城判尹李世白,兵曹参判李世选,吏曹参议吴道一,左副承旨黄钦,执义金梦臣,献纳尹诚教,副应教洪受瀗,假注书李世贤,事变假注书郑维渐,记注官韩洸,记事官柳龟征等入侍。南九万曰,日气蒸郁,伏不审圣体,若何?上曰,连日无〈缺一字〉矣。南九万曰,顷日登对时,以大同春秋等〈缺数字〉为蠲减一等,而本厅用道,与堂上磨炼之后,更禀之意,陈达矣。本厅堂上徐文重,久不察任,李世白,亦多事故,时未及磨炼,而朝家蠲役,若于一等之中,减其斗数,则终不为实惠,且闻民间,已闻朝家,有大同蠲一等之意,颙待令下云,今则势难中止,虽某条推移,当为全减一等矣。且群议以为,残民之难堪,最在身役,不待田役之苦而已。朝家若欲施惠于民间,则不可不蠲除身役云,此言诚是矣。各样身役中应纳三疋,及纳二疋者,并减一疋,纳一疋半者,减半疋,而量其所减之数,自本司,就中外所储,推移代给,何如?上曰,依为之。〈出举条〉李世华所启,诸般身役蠲减,慰悦民心事,大臣今方陈达,而奴婢身贡,乃臣曹句管之事也。曾前各寺内奴逃故之类,查出,荡减身贡事,行会各道,查核成册,或有未到处,或有已到处,为先许减事,顷因黄海监司启问,而庙堂,覆启依施,而其中内司奴婢,有四寸者,使之现出应役,无四寸者,只许荡减身役之意,内司入启允下。当初定夺行会之际,不以此分付,查核成册上送之后,有此更查之令,查之又查,事甚烦扰,实惠未即施。下询大臣而处之,如何?上曰,此事,如何?南九万曰,当初既不区别分付,到今更查,果涉烦琐。且荡减之举,只是一时恩典,不可每年永减。查核成册既到之后,不当更令查别,致有失信呼冤之端矣。上曰,勿为更查,姑许荡减,可也。〈出举条〉南九万曰,曾前庙堂,以三甲之民,失参利之后,寒苦尤甚,故年例入送襦纸衣之外,又以平安道江边所送襦纸衣,加送三甲,而江边所送则请令以平安道所在备局所管木,推移计送事定夺,故顷者,平安兵使,报备局,襦衣所入木匹及木花,请并令备局计给,而至于落幅纸,则亦请自备局下送。臣意,江边所送〈缺数字〉送三甲,使之依前入送,而平安道所在木,并计木花之价,直为入送三甲,落幅纸,亦自备局计数,直为下送于三甲,似可。敢此仰达。上曰,依为之。〈出举条〉柳尚运启曰,保社功臣追录六人,复其官爵事下教矣。追录六人中,金益勋,则因特教,已为复爵,申范华、赵泰相,则亦当依例复爵,而李元成、李光汉、李师命等三人,则己巳后,被罪而死,罪名虽殊,俱系伏法,不敢循例复爵,敢此仰达。下询大臣而处之,何如?上曰,大臣之意,何如?南九万曰,李元成,则以诬告亡命二罪,为结案矣,然元成所告中,有正法者,则本非诬告,而亡命则诚有其罪,但念今追录之不许复爵,只以无前例之故也。虽与复勋之人,有差减,在朝家,亦不可无念功之道,以功准罪,虽未知其轻重,何如?复官,似可矣。李光汉,则以金焕告变时,从金益勋之言,同为诬告结案,而其所告中玺瑛,皆取服正刑,故向时之人,亦不得伸雪,今不可以此为诬告,亦当复官。至于李师命,则其所坐罪名,重大,当初自上有言李师命事者,论以重律之教,不敢轻议,而但师命一死之后,又有剖棺检尸之事,此乃再施极律也。师命之罪,虽未知其果如何,而宁有再加极律之理乎?其为惨酷,前古所罕,故虽平日论斥师命之人,莫不以此为冤滥之甚。凡施法于罪人,法过其罪,则人情,皆有悯恻之意,反不计本罪之轻重矣。且师命,虽不得复勋,其功亦不可全弃,当此诸冤毕伸之日,似有参量之道,而严教之下,不敢指一仰达矣。上曰,追录,非以无异功也。以无前例之故,不为复勋矣。元成、光汉,并复官,李师命,亦特为复官,可也。〈出举条〉李世华曰,当此复勋之日,庚申籍bb没b己巳削勋籍没之类,吏曹则当为复其官爵,臣曹则当为还给籍没,而追录之人,既不举论于复勋,只令复其官爵,如此之类,籍没家舍等物,并当还给,而当初以勋封赐典之物,何以处之乎?柳尚运曰,勋封赐典,不可还给,而追录之前,入于别单,则其时赐典之物,似当还给矣。上曰,依为之。〈出举条〉李世华曰,臣今忝叨守御使之任,主管山城,山城所属军兵既多,至如军饷军食城堞公廨等看检之bb事b甚为浩烦,臣不能续续出往,从事官,必须得人,而任可与同事,新除全罗都事金世翊,其才可合此任,故方欲启请,已除外任,外方闲慢幕官,与山城之事,轻重悬殊,政官今方入侍,使之改差都事之任,守御厅从事官,启下,何如?上曰,山城事重,依为之。〈出举条〉柳尚运曰,功臣嫡长会盟祭后,升资之类,削勋后降资,其间或因年老,升资者颇多,今又还陞所降之资,则曾为嘉善者,今将嘉义,堂上以上,法有有旨乃授之文,到今所陞之资,又非前日所授,事系阶级,必须禀旨举行,故敢达矣。上曰,何如?南九万曰,会盟祭后陞嘉善之类,降资之后,又以他事,升嘉义矣。上曰,依为之。〈出举条〉李世华曰,臣于三十年前小壮之时,以守御从事官,累年随行,其时本营,例出两从事,分掌各务,颇有实效,今亦依旧规,差出两从事,而一员,既以金世翊启下,一员,玉堂中可合人,差出,何如?上曰,依为之。〈出举条〉柳尚运曰,顷者掌令金演,陈疏极陈朴世堂恬退之节,至请命德之典,台官之直请恩典,虽未知事体之如何,而朴世堂,早年休官,今将七十,其恬退之节,固穷之操,有足以为范于末俗者,合有褒崇之举,公议如此,故今因其回启,敢此仰达矣。上曰,特为褒奖,可也。〈出举条〉李世白曰,臣以太仆事,有所达矣。顷者武臣洪时畴入侍时,以镇江牧场马百匹捉给禁军事,仰达。兵曹,亦以待秋捉给之意,回启允下矣。但镇江,无他牧场,曾前孝庙朝,频遣本寺佥正,寻常检饬,留牧之马,若干分养之外,终不用于他处,到今固不可容易取用。即今所在之马,通计二百馀匹中,雌马则一百五十馀匹,而壮雄马则不过四十馀匹,其数既如是不多,尤无可给之势。禁军则以分养马及他马,虽可推移分给,而镇江马则事势如此,敢此仰达矣。上曰,镇江马,如是数少,则勿为取给[分给],可也。〈出举条〉南九万曰,保社功臣,既已复勋,而其诸子被谪之类,刑曹尚不放送云,追录人中,亦或不无如此者,令该曹,考出文案,一倂放送,何如?上曰,一倂放送,可也。〈出举条〉又启曰,御营大将李世选,又兼捕盗大将,而以兵曹参判,有入直内司之事,御营、捕盗两任,皆与入直阙内,妨碍,世选则特除之职,不敢旋即控免,而事势如是,兵曹参判,姑为许递,何如?上曰,兵曹参判,则今姑改差。他曹参判中,随阙备拟,可也。〈出举条〉
○闵就道、闵昌道备局堂上改差事,榻前下教。
○统制使睦林奇改差事,榻前定夺。
○同义禁安如石牌招察任事,榻前下教。
○参知有阙之代,问于大臣,堂上中备拟事,榻前定夺。
○南九万曰,即见东莱府使状启,则向者倭人来言,朝鲜人入于五竹岛,此后则无使更入云。彼所谓竹岛,即我国蔚陵岛也。臣见《芝峯类说》则曰,倭奴占据𥐟竹岛,𥐟竹,即蔚陵岛也。岛一也,而名称有异,彼不曰蔚陵,而曰竹岛者,此不过厌其有蔚陵之名也。彼汉一出来,尚可恶说,再出则其为害,将至无穷,岂不大可虑哉?臣意则宜遣接慰官,前去书启还送事言之。且以回宾作主事,责之矣。上曰,予见《芝峯类说》及《舆地图》,则蔚陵岛〈数字缺〉飘风人所居之地也。倭人所谓竹岛,必是蔚陵岛也。其据名称说,意虑巧矣。以此责之,可也。申汝哲曰,倭人之据名称说,其造意之巧险,于此可见。若不辨别,任其所为,则彼将来据其地,略无忌心。其为贻害,必至无〈一字缺〉矣。柳尚运曰,彼汉,一向施恶,使我国之人,不得接足于其岛,或有入去者,则彼必捉送致责,其弊难支矣。上曰,若无变通之举,则必将有如此之弊矣。南九万曰,臣于向者,登大关岭,望见其地势,则其岛与蔚珍县相对,其中多有崇山峻岭,地方可百馀里矣。申汝哲曰,臣适往观鱼台,望见其岛,则其间相距,不甚辽远,视若南山之近矣。问诸渔人曰,汝等渔于彼乎?答曰,彼处,多有大鱼,故时时往渔矣。且其上,有大木参天,竹大如杠,地且沃饶云。彼若知其可居而来据之,则其附近三陟、江陵等地,受害必多,甚可虑也。南九万曰,臣见新罗图,则此岛,亦有国名,降新罗纳土贡。高丽太祖时,岛人献方物,我太宗朝,不胜倭患,遣按抚使,刷出流民,而空其地。即今倭人来据,非但以祖宗之地,弃与他人,将来之患,有不可胜言者矣。更遣接慰官,前去书状还送事,言之,何如?上曰,前去书状还送事,送言,可也。
○上曰,出身事君,文武不殊,而近见士夫,则为国传命者,绝无而仅有,良可寒心。士夫中,如有可用之才,别加劝奖,然后可以得养才之道矣。申汝哲曰,近日宣传官有窠,而无可合之人,自兵曹尚不差出云,此盖缘丙辰科,不能精选之致也。丙辰取科之数,至于万馀人之多,而其中可用之才,则既已荐用,其中不才者,尚今不见用,如此不才之类,苟充其阙,事之寒心,莫此为甚矣。上曰,予观今之武夫为名者,则至于骑射之人,尤为乏少,原其由,则悉由于丙辰科,不能精选之致也。即今士夫中,如有可用之才,必加劝奖,以为观感自厉之地,可也。李世华曰,丙辰科中,绝无有才者,而至于平才,亦无可取之才,尤极寒心矣。申汝哲曰,罕设科举,以养其才,然后可以得人,而近年以来,科举甚数,虽不才之人,侥幸得之者甚多,故有乏人之教矣。南九万曰,设科之数,无如今朝,自上以为,广取人才,则其中或有可用者,此则诚圣代之美事,而文才之乏,未有甚于今日也。今此推鞫之时,推案文字之成,亦多苟艰,狱事之迁延,亦以此也。即今华国之文,虽不可得,而至于〈缺〉之文,亦无一人能为者,可慨也已。闻自上惟以四六为〈缺数字〉儒者,皆以四六为业,寻章摘句,剽窃为事,虽不习于讲读,而成篇为易,以此观光,侥幸而参,故至于实地之文,无或有着工者,此文才之所以绝无也。自上诚能罕设科举,培养其才,勿以四六为尚,以实地之文为尚,则可以无乏才之叹矣。且少臣,顷在江陵时,见有试射直赴之科,而全不知弓者,多为及第,至于江陵、三陟等诸邑,登科者不知其几人,而此皆全不操弓之类也。如此杂科,尽为革罢,然后人无幸得之科,国有养才之道矣。李世白曰,无才而登科者,皆是借力而得者也。如此不才之类,虽多,亦奚用哉?李世选曰,其中有才者,自上有各别赏赐劝奖之举,然后可以得养才之道矣。申汝哲曰,骑抢之用,实是可用之技,而即今无一人用之者,事之寒心,莫此为甚。古者用骑枪者,罔昼夜习之矣,今则终无一人习者,此亦自上有激劝之道,然后可以得骑枪才矣。且臣于癸丑年登科,而其时五中者,俱为直赴殿试,臣以此陈启曰,六中者可以直赴,而今以五中直赴,则恐成谬规,后弊难防矣。上曰,今之后,则勿以五中直赴事下教,此教尚在耳也。臣顷在北道,见其登科者,则或以三发六中,或以五中登科,科规之易如此,故人才之乏,甚矣。自今以后,科举精选事,判付于兵曹,何如?上曰,以此意判付,可也。南九万曰,即今在囚中,刑推罪人金元燮,与尹憘相通书札中,相议云云之说,不知其何言,而必有谋议事,有此相通之书矣。元爕,即为承款,则从轻重勘罪,而渠以不知尹憘为言,终始牢讳,则当为严鞫得情计料,而至于金寅告内,无别样紧招,尹憘,亦无以谋逆通书云云之说,则金元爕之罪,不知其必至于死地,而既施刑推,且不敢擅便,故敢此更达矣。上曰,诸堂上之意,何如?申汝哲曰,其问目内辞缘,彼等〈缺〉之太遽,而尹憘之书,非伪造也。分明为之之说,已出于尹憘,而元爕则曰,渠与尹憘,素不相亲云,其为情节,不可不问也。李世白曰,尹憘以逆节为书事,纳招而死,则无可言之端,而既不以逆节通书事,纳招而死,则元爕之罪案,尚不分明矣。申汝哲曰,元爕之罪,至于刑推一二次而承款,则可以从轻重勘罪,而不知逆节之分明,而累次刑讯,至于径毙则可虑,故大臣所达,如此矣。上曰,所谓相议之事,不知其何事,而尹憘,既有通书云云之招,则元爕,所当一一直招,而以与憘不亲为言,其情可恶也。然不知其逆节之分明,累次刑讯,至于径毙,则此亦可虑也。执义金梦臣启曰,请鞫厅罪人张希载按法处断。〈措语见上〉上曰,毋庸渎扰。又启曰,焕、爀等还配事。〈措语见上〉答曰,勿烦。又启曰,大臣,以蔚陵岛事上达,而臣亦有所怀,敢达矣。以倭人再出之事观之,则其情节甚恶,争之而得胜,则可以如殿下教矣。如不胜,则不如不争之为愈,故敢此仰达。上曰,彼若来据其岛,则其患可虑,故有是教矣。金梦臣曰,臣意则不如量力而处之也。献纳尹诚教启曰,请罪人张希载亟命按律处断。〈措语见上〉上曰,毋庸渎扰。
闰5月25日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈病〉。右承旨朴致道〈坐〉。左副承旨黄钦〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈坐直〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李世贤〈仕〉柳凤瑞〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○有政。
○吏批,行判书柳尚运进,参判尹拯在外,参议吴道一进,行都承旨李彦纲进。
○兵批,判书尹趾善进,参判未差,参议任弘望在外,参知李德成进,左副承旨黄钦进。
○黄钦,以都摠府言启曰,今日入直军士,中日习射,请出标信。传曰,知道。
○洪受畴启曰,鞫厅判付,有罪人闵黯赐死之命,而台谏,以严鞫处断争执,赐死传旨,不得书入之意,敢启。传曰,知道。
○吏批启曰,新除授长水县监林净呈状内,本县有田十结云。有田十结,在法当递,长水县监林净,改差,何如?传曰,允。又启曰,新除授成川府使申汝晳呈状内,落马重伤,且得暑感,累日调治,有加无减,决无赴任之望云。此时守令,不可等待其差复,依近例罢黜,何如?传曰,允。
○吏批,以朴泰斗为高阳郡守,李蕃为恩津县监,李万程为安阴县监,尹搢为工曹参判,李玄锡为刑曹参判,兪得一为修撰,兪集一为军资正,权𢢜为奉常直长,南来明为穆陵参奉,兪世重为待教,金世镐为检阅,兪集一为接慰官,李晩成为成川府使,尹以征为长水县监,李筬为永兴府使。
○兵批,以韩枢为副摠管,柳瑺为同知,黄克顺为佥知,罗弘佐为南兵使,睦林奇为副护军。
○黄钦,以义禁府郞厅,以大臣意启曰,昨日登对时,臣以问事郞厅,有文笔不足者,罪人捧招迟延之弊,盖指言设鞫初事也,其时亦以此启递郞厅矣。即者问事诸郞厅等,以臣启达之言,无所区别,并为引嫌,殊涉太过,并使即为察任之意,分付,何如?传曰,允。
○黄钦,以兵曹言启曰,当日水军金申民称名人,自丹凤门入来,差备门外击铮,极为骇愕,令攸司囚禁治罪,同门守门将权圣行,常时不能禁断杂人,以致阑入,亦难免其责,推考,何如?传曰,允。
○传曰,推鞫姑罢。
○备边司,统制使荐,崔橚、尹就商、金重器。
○金昌集,以复勋都监言启曰,都监堂上,或一员差出,或二员差出,曾无一定之规,该曹务从省约,独以臣申琓启下矣。今此复勋,乃是前所未有之事,而追录原从查正之举,精核甚难,以臣孤陋之见,有难独任矣。光恩君金镇龟,以元勋亲子,今已承袭封君,且于其时功状首末,必能详知,堂上一员,以金镇龟差下,以为同议查勘之地,何如?传曰,允。
○献纳尹诚教,正言李廷谦启曰,请罪人张希载,亟命按律处断。〈措语见上〉鞫厅罪人闵黯,阴凶悖逆之罪,不啻狼藉。代撰王言,诬及坤殿,猝起大狱,欲售网打之计者,不待承款,情迹尽露,而至于做出罔极之言,使希载流入宫中,则其情节之阴袐,谋议之凶惨,莫此为甚。幸赖圣明在上,洞察其心肝,先加究问于希载,既已吐实无馀,则造言之贼,不可不严刑取服,以正王法也,明矣。臣等,伏见判付,乃以黯备员大臣,有酌处赐死之命,臣等,非不知圣意之所在,而黯之罪恶,通天极地,神人共愤,则岂可以大臣之故,有所容贷,径先酌处也哉?虽寻常罪犯,不待输情,直为处断,非但有乖于刑章,将无以服人心而示后来也,而况黯之诬害坤殿,罪系凶逆者乎?此而若不钩得情状,快正邦刑,则一国臣民之愤,无以伸泄,而奸凶之徒,亦必借口于他日,请罪人闵黯严刑得情,依律处断。答曰,勿烦。
○掌令沈极启曰,鞫厅罪人张希载,请按法处断。〈措语见上〉请㮒及焕、爀依律定配。〈措语见上〉请罪人闵黯,与希载面质,严鞫得情。答曰,勿烦。
闰5月26日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈坐〉。右承旨朴致道〈病〉。左副承旨黄钦〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈坐直〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李世贤〈仕〉柳凤瑞〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪受畴启曰,近缘两司长官在外,连以次官参鞫,事甚未安。新除授大司宪任相元,今日亦不肃谢,即为牌招参鞫,何如?传曰,允。
○金载显启曰,新除授艺文馆待教兪世重,时在京畿高阳地,检阅金世镐,时在庆尚道安东地,并斯速乘驲上来事,下谕,何如?传曰,允。
○洪受畴启曰,鞫厅大臣以下,来诣请对矣。传曰,引见。
○黄钦,以御营厅言启曰,本厅后部后司属忠清左道五哨军兵,及京案各差备实数一千四百三十一名,黄海道别马队五十二名,已为逢点整齐矣。来六月初一日,与右司军兵替代后,旧军放送之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,本厅别左司属江原道三哨,忠清左道二哨,合五哨军兵,来七月二十五日,京中逢点,八月初一日,与后部后司军兵,当为替代立番,趁期调送事,两道监兵使处,依前知会之意,敢启。传曰,知道。
○又以御营厅言启曰,今此旧番军兵别马队、别破陈等,射炮、用剑试才赏格,从分数多寡,以本厅所储木绵面给后,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○又以禁卫营言启曰,三番前部后司属黄海道三哨军兵逢点实数三百八十一名,忠清道二哨军兵二百五十四名,合六百三十五名,五番海西别骁卫六十四名,步军标下一名,已为整齐矣。来六月初一日,与内外三处入直马、步兵等,依例替代后,旧军放送之意,敢启。传曰,知道。
○洪受畴启曰,禁府郞厅,以大臣之意来言,台谏不齐,今日推鞫坐起,不得为之云矣,敢启。传曰,知道。
○掌令沈极启曰,鞫厅罪人闵黯,不待输情,径先赐死,大有乖于按狱之体,故臣于昨日,以与希载面质严鞫得情之意,有所论启矣。今闻物议,则以为,台阁之论,惟当直请严鞫而已,至于面质一款,不必举论云。臣之论事不审之失,著矣,何可仍冒于台席乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○洪受畴启曰,掌令沈极,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○大司宪任相元启曰,本府,方以闵黯事连启,其谋害国母,是黯之大罪,而然而希载,既以闵宗道而为首,其与酬酢者,章道也,至于黯,则无显白指摘之事,此狱之未竟者也。惟当更问希载,钩得实状,暴其犯分不道之辞,使罪人无言,然后方可以致法。今希载之情,犹未尽输,黯之被鞫,固宜有次序也。至于刑讯,大伤国体,且关后弊,此路诚不可开矣。臣尝与鞫厅宰臣,从容相话,质以此意,今不可挠其所见苟然随参,请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○洪受畴启曰,大司宪任相元,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○掌令沈极启曰,即者长官,以闵黯请鞫之启,不可苟然随参,引避。其意盖以为,希载与黯子侄,虽有酬酢之语,黯则无显白指摘之事,其所谓无指摘云者,未知何所据,而以希载承款之招观之,罔测之说,发端者宗道,而黯与章道,同在一座,互相酬答云,则此非指摘而何?至于刑讯,大伤国体之说,尤有所不然者。如黯之谋害国母,罪通天地之贼,若诿以大臣,而不加刑讯,则三尺之法,将安所施乎?今其避辞,一则曰,被鞫宜有次序,一则曰,此路诚不可开,上下语意,自相迳庭,此又臣之所未晓也。长官别生意,乃有此起闹之举,则臣何敢晏然而已乎?一日之内,再事渎扰,臣罪至此尤大。请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○洪受畴启曰,掌令沈极,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○献纳尹诚教,正言李廷谦启曰,臣等,伏见大司宪任相元避辞,则以为,希载之招,既以闵宗道为首,其与酬酢者章道,黯则无显白指摘之事,而不为更问希载,径先请鞫,有若失其次序者然。臣等于此,不胜瞿然,继之以骇惑也。银货之说,先发于口者,虽是宗道,而黯与章道,同坐一室,相与和应,则黯之所不知之事,宗道岂先发于口乎?黯之意,即宗道之意,宗道之意,即黯之意也。臣等迷见,则于此更无区别之事,故首发鞫问之论矣。不料崖异之论,发于宪司之长,其所罔测之说,宗道既为之首,而黯之父子,互相酬酢于一室,则一室酬酢,岂可独诿之于章道,而黯则无显白指摘之事云耶?此实臣等之所未晓也。至于以刑讯,为伤国体,关后弊云者,盖出于刑不上大夫之意,今若泛然看过,而诚不无所据,而但黯之罪案,谋害国母,系是凶逆,则岂可以曾忝大臣之故,有所容假,不为鞫问乎?臣等之意,只在于沐浴请讨之义,而不能暇及于伤国体,而关后弊矣。今者宪臣之非斥,如此,亦何敢自以为是,而晏然于职次乎?请命递斥臣等之职。答曰,勿辞。
○洪受畴启曰,献纳尹诚教,正言李廷谦,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。
○左尹郑载禧疏曰,伏以,臣既有覆载难容之罪,而幸免大辟,归伏松楸,〈数字缺〉何莫非天地生成之德?非臣糜身粉骨,所可仰报者,臣感激天恩,惟有涕泪而已。惊魂未定,日夕危凛,而冥顽不死,苟延时日,人间羞耻,不知为何事?如臣无状之比,古今之所未闻也。公议尚沸,造朝邈然,而身在田间,带职如旧,非但私分未安,朝家处置,亦岂如是?顷日,伏见圣批,慰谕愈恳,开释无馀,而至于职名之不可仍冒者,犹未蒙矜察,日月之明,或未尽烛于臣之情势而然耶?毋论事之是非,人既加我以悖理之名,而我则以人之言,谓之横逆,而不小顾忌,晏然在职,则便是患失鄙夫之所为,臣虽驽劣,决不为此。臣之情迹,既无一分更进之势,而虚带职名,已至累日,臣心惶闷,曷有极哉?即今大礼迫近,在外诸臣,无不来会,而臣独落此坑坎,不能自拔,将不得入参于贺班,甘为明时之弃人,臣于此,窃不胜长吁而痛心也。伏乞圣慈,怜臣至恳,出于情理之万不获已,本兼两任,一倂镌改,俾臣得以杜门省愆,以全终始,千万幸甚。且臣于燕行副价之任,有不敢承当者。今此奏请,事体至重,自前如此之时,则必以一时有文望者,别为择送,而以臣鱼鲁不辨之人,循例备充,误事之虑,人或有言云,臣之不即祈免,亦甚昏谬,亦望令该曹,从速变通,及期治行,是臣区区之至愿也。臣无任血泣祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。行期不远,卿勿过辞,从速上来察职。
○正言申銋疏曰,伏以,臣曾在乡庐,病未赴召,逮及京里,急于诊视病母,未肃恩除,而径归私次,情理虽切,罪犯实大,故陈疏自列,冀蒙谴递,而圣度包容,反下勿辞救护之教,臣诚感泣,措躬无地。顾以母病,日渐危笃,至于既绝而仅甦,即今症情,一向沈剧,便道之不通,已将一旬,遍身浮胀,气息喘促,若不保顷刻,臣日夜扶护,方在跼蹐号咷之中,跬步之间,亦难暂离。再昨册礼,三度习仪,既不得出肃而进参,臣子分义,到此扫地,况今国家多事之日,言责重任,旷日虚带,此尤私悃之万分难安处,而顾臣情势,决无供仕之望,敢将古人事君日长,事亲日短之语,引以为愚臣情地。〈缺〉呼吁于仁覆之愍下之天。伏乞圣慈,谅臣情理,怜臣血恳,亟许递免,俾得专意救护,以遂人子至情,不胜幸甚。臣无任战灼祈恳之至,谨昧死以闻。踏启字。
○前护军朴世采疏曰,伏以,臣之情势,到此地头,可谓极狼贝而大臲卼矣。日昨所上辞章,不过申言臣身上二事,次及近世诸贤事实,虽或稍涉更端,而最其末后所以仰请者,实在于许递相职,俾得登名参贺班之意耳。殿下不谅,乃赐批旨,勤而事阻,大与臣之所请予盾,岂以辞章,语烦意晦,自至于如此耶?抑以必欲与共国事,如圣教所谕,故不暇及他而然耶?然则所谕与共国事者,难以他为,其要,惟在于无疾病而有才力,则益觉臣之所陈二事,其于圣教,更相矛盾之甚,分限所在,虽欲为国家,展其智虑起其膏肓,竭蹙而趋命,乌可得耶?大抵臣之今日去就,不过两言而可决,从初不敢以相职自当者,臣子事君之正道,恐致负国之罪也,到今必欲以散班入对者,臣子事君之常分,恐犯违命之诛也,一则量能从仕之事,一则伸义效恭之举。盖以圣人,不以虞人之不赴招为非,而程子,亦有西监之辞然也。虽以圣朝言之,夫岂知臣之疏阔羸顿?不可复用,则其于一时之儒贤,屡递相职者,自有先朝已行之例,尤可以仰遵成宪,盖遵继述之道耳,恐不宜独靳臣请,俾终不克遂臣子之常分也。伏愿殿下,亟赐递免,庶几因此一瞻天颜,而归死沟壑,是臣之大望也。盖臣不得递职,则势不得入朝,不得入朝,则势当自此,永辞圣朝,旋还故山,厥后虽蒙圣慈,加以严命盛礼,以臣守株之见,决不敢承当,诚以今日一二登对,犹可以俟间自力,而冒受重任,担当事务,益知其不可堪故耳。况臣年迫桑楡,病缠骨髓,方切朝夕垂尽之虞,安有异日,扶舁病躯,更bb入b修门,得望清光而退之理乎?言念及此,自不觉陨涕。仰惟殿下,或能有所矜察否也?臣受恩深重,报蔑涓埃,迹阻螭陛,心悬象魏,徒将私义,渎冒宸严,精爽震越,不知所裁。臣无任含恩畏威,祈恳屏营之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。已谕虚伫之至意,而今申前恳,必欲释负,此无bb非b诚礼未孚之致,益用惭恧,无以言喩。此时企待,不啻大旱云霓,卿毋固我,安心从速入来,以慰予心。仍传曰,特遣刑曹判书传谕,仍与偕来。
○未时,上御熙政堂。鞫厅大臣以下请对引见入侍时,领议政南九万,判义禁申汝哲,知义禁尹趾善、李世白,同义禁安如石,右副承旨洪受畴,假注书柳凤瑞,记事官李克亨,记事官李柱天入侍。南九万曰,朝者雨势甚急,日气蒸郁,圣体若何?上曰,近日无事矣。南九万曰,臣等,承命按狱,而凡事疏漏,无非臣等昏谬不省之致,至于前日张希载公事,渠以闵黯家,与宗道相会,宗道之言,意在廷说事矣。其后不道之言,宗道失言之云云,以此发问于闵黯,则闵黯招辞曰,向时上教问目中,谚札在于庚午冬间,希载供辞言,廷说狱事,即辛未年事,而廷说未及发时事也。渠言实无是事,故年月自相差误云。其时即当更以此言,互〈三字缺〉问于希载及闵黯,归一承款后,用法宜矣,而缘臣等〈缺数字〉未及念及,希载承款后,自上判付,下赐死之命,及其觉悟之后,又因他罪人讯问之故,今始仰达,不胜惶恐待罪。申汝哲曰,臣等,俱是年来在外之人,此等事情,不能详知,故如此莫大之处,亦不即觉察,惶恐待罪。上曰,〈缺数字〉不能觉察,不足怪也。安心勿待罪。南九万曰,缘臣〈缺数字〉文案,有此颠倒之事,以年月差误之事,更问于〈缺〉观其招辞,然后又为发问于闵黯以达乎?上曰,〈缺〉南九万曰,前日备局引见时,狱事非可言之时,语且支离,故不敢陈达而退矣。即今可问之人,几尽问之,收教[收杀]非远,刑推之人,亦不多,不为刑推之人,各以轻重,议启当然,而小臣,事事昏昧,如此许多人论罪,臣何敢为之乎?近来臣独当大狱,虽与禁府诸堂上,同坐议事,犹不如同席之相议,今此论罪决狱,何等重事,而臣独当之乎?初未知左、右相,当于几日入来,而姑待其入来,相议按治之意,累次陈达,则自上每令速为按治,故不敢仰达矣。今闻左相,已到近郊,右相,亦当匪久入来云。自上更为开谕,以待其入来,同议狱事,则可无未尽之事矣。上曰,即今狱事,几尽收教[收杀]耶?南九万曰,即今推问者,只有闵章道,今过十次,尚不承款,十次之后,已无人事,似不可〈缺数字〉承款矣。至于金元爕、李义征二罪人之事,欲一陈达,而小臣意见,未必尽是,故不敢陈达,姑待他大臣入来,更不[欲]相议陈达矣。上曰,即今罪人等事,悉陈卿之所见。南九万曰,金元爕,则尹憘书中,有相议事云者,必是前日有相亲之事故也。渠以不见其书,故虽每称见欺,然若情分疏,则必无如此之事矣。臣等,以此请刑矣。金元爕,初言与尹憘全无面分,中言有一番面分矣。尹憘,以信川郡守下直时,〈缺半行〉而只举金寅姓名以言之,渠即以言绝之,〈缺半行〉亲,则尹憘,何可以此等事来言乎?若又以言绝之,则其后书中,岂复有所云云乎?其间似有隐情矣。其书中辞意,虽未知果犯恶逆与否,而下于此科者,亦当为告变之类,若以直相通报,拟为诬告论断,则其罪当死,若以只相谋议,未及成事论断,则其罪不至于死。且渠虽亡状,既置之大夫之列,今乃一向刑推,未知何如,故曾亦以此仰达矣。伏见前日判付,则以其多诈,各别严刑为教矣。其罪之当死与〈半行缺〉的知。且有一事,李玄逸,即金寅所告也。金寅所告,尹憘书札一张外,别无可据文书,其中许多所言,终无指一之端,初则以李玄逸,与李义征、闵黯辈,相议为之云,后则以为,与金元爕相议云,前后之言,率多差误,且非渠所亲见,只凭他人之传而为言,其言终不可尽信。又有一事,张万春言,兵判〈三字缺〉守御使李聃命、金元爕等,明春举事云,此乃李时椫言也。李时椫,当初以韩重爀所为,尽告矣。后又以李义征、希载〈缺半丈〉金寅,虽不可论以反坐,而亦不可全然无罪,〈缺数字〉李时椫之无理不比金寅,彼时则告此时人,此时则告彼时人,若使此人,留置人间,则不知他日,又生何事,不知自上,当以何罪处之,而决无可生之理矣。上曰,金寅所告,则与全然虚事有异,虽不可用诬告之律,亦不可全然无罪。李时椫前后反复罪状,极其痛恶,决不可傅之生议矣。南九万曰,前后不敢以金寅、李时椫事,有所告达者矣。以其所告中,有李义征、金元爕数人故也,待其结末后,似有处分矣。申汝哲曰,成虎彬,本非武士也,以沃川别监,清州捕贼堂上,义征,置之军门,其时诸武士,固已疑之矣。义征,又差局别将而信任之,非以虎彬,有他奇才也。且其所与同事者,尹憘,憘即两班也。其人本来无状,万科出身后,行己尤极无状,至如常汉申永元,两班张万春,皆是无赖无状者,而义征,并皆信任,极其绸缪,故军门诸人,无不致疑矣。即今大臣所达,非以金寅所告,为全无实状,若推问则逆节次次可出,不然则锻炼西人之迹,或可钩核矣。章道,今至十次,而终不直招,然其谋主,则闵黯、李义征,其次则金元爕辈也。盖章道则以黯之子,凡人之欲有言于闵黯者,以章道为阶梯,李义征,亲密无赖,绸缪作事,故一体为谋主矣。南九万曰,外间物情事情,果如申汝哲所达,李义征,久在军门之故,人多切齿,闵黯则身自上变,其外恶逆之罪,又复彰著,而义征则终无显著之罪,自朝家治狱之道,只以文案为准,不可以外议轻动,故臣之所达则如此矣。金寅告变后,李义征上疏,臣乃得见,则以人之乱人国者,必以诬告为主,为言而讥察,则渠亦以不能自解矣。尹趾善曰,李义征,讥察则果有之矣,渠以诬告之后,人无死者,则不当偿命,为称冤矣。上曰,金廷说狱事,李鏶与李义征二人上变,而〈缺数字〉也。当初狱事,非有显著事也。只以廷说常时式〈缺数字〉式着天翼事也。义禁府逐日开坐以问矣,其后宾厅引见时,其时权大运,以锻炼不成为虑,谓循例刑推,无承服之理云云,其言,以义禁府刑推,为缓歇,而欲为鞫问,已极无据。其后特下判付定配,则又以不为苟同为言,盖初欲严鞫,后乃退入矣。今番又起大狱,终未免见败矣。上曰,禁府,必有当初金廷说定配判付矣。其时判义禁沈梓,知义禁兪夏益、朴庆后、郑维岳诸人也。其时大臣,则必欲锻炼,而沈梓,以其时之人,亦知无据,以无可更问之意,至于请对,而大臣,则以缓治咎予矣。上曰,其时大臣权大运,以不为严刑,则无吐实之言,陈达矣,及见判付严明之后,不敢更达矣。李世白曰,柳自三,闻宋道成言,进告于李义征矣。申汝哲曰,告者,宋道成,而只拿柳自三矣。上曰,金廷说狱事,与今日一事也,非咸以完事,乃闵黯事也,情状痛恶矣。南九万曰,设令咸以完,有可告之事,大臣,岂可亲自告变乎?此实死有馀罪矣。小臣,所知狱情,已为悉陈。章道则加刑,张希载、闵黯则更为推问,而以庚午冬间,发问于张希载后,问于闵黯矣。上曰,张希载推问后,更问于闵黯,则此时当为面质矣。上曰,李义征,既不输情,且无显著之罪,而罪名重大,似难轻议矣。南九万曰,小臣,独当大狱,心常惶恐矣。今闻左、右相,数日当为入来云,自上引为,下谕,即为入来,同议狱事,以为究竟之地,则幸甚矣。上曰,依为之。罢出。
闰5月27日
编辑行都承旨李彦纲〈病〉。左承旨金载显〈坐〉。右承旨朴致道〈坐〉。左副承旨黄钦〈坐直〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈坐直〉。注书李奎年〈出使〉一员未差。假注书李世贤〈仕〉柳凤瑞〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直,瑞兴县监金麟至。
○金载显启曰,吏曹郞厅来言,台谏有阙,政事,何以为之?敢禀。传曰,当日为之。
○吏批,行判书柳尚运病,参判尹拯在外,参议吴道一进,左承旨金载显进。兵批,判书尹趾善病,参判未差,参议任弘望未肃拜,参知李德成进,左副承旨黄钦进。
○吏批启曰,判书病不入来,参判在外,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。又启曰,两司及玉堂阙员,今当差出,而拟望之人乏少,相避外任,并拟,何如?传曰,允。
○以兪得一为执义,徐宗宪为正言,林泳为大司宪,朴万鼎为弼善,金盛迪为副校理,金梦臣为副修撰,金镇龟为兵曹参判。
○吏批启曰,近接礼曹移文,则长陵参奉郑玖,身病甚重,不得察任云,改差,何如?传曰,允。
○以李世选、金梦臣为副护军,申銋、南彦昌、李颐晩、金德基为副司果,崔橚为统制使。新除授统制使崔橚,时无加资之命,何以为之?敢禀。传曰,依例加资。
○金昌集启曰,刑曹判书李奎龄,左议政处传谕状启。传曰,刑曹判书,先为入来事,分付。
○洪受畴启曰,小臣,鞫厅坐起进去,下直。传曰,知道。
○黄钦,以问事郞厅,以大臣意启曰,郞厅兪集一,以接慰官,不久将下去,金盛迪,有身病,并改差,其代,以校理李寅烨,兵曹佐郞南正重,差下,何如?传曰,允。
○右议政尹趾完疏曰,伏以,臣违拒恩召,今已三月,揆以分义,万陨犹轻,而反下前古所无之教,且有特赐肩舆之命,此缘久未趋承,终致缴得殊宠,罪积慢上,迹涉要君。既不即自死灭,以谢万一,则惟有得诣城外,仰请严诛,故忍死担舁,仅仅来到,而入觐耿光,已矣无路,瞻望天陛,益切悲咽。臣之不出户庭,已过三年,不得bb?b家庙一上丘垄,丧馀设祭之日,节祀扫墓之时,每痛子道废绝,而今蒙旷世洪造,恩礼罔极,顾此废疾之身,永绝报效之望,又恨臣义扫尽矣。常言自尽于君亲之意,更无可伸之地,言念及此,不如无生,前后疏章,辄以求欲速死为言者,实出肝膈,非敢欺诈,而盖高之天,听之邈然,由臣诚信素浅,未能上格而然也。穷蹙罔措,何所控诉?近臣临视,非止一再,试赐询问,辨其虚实,臣言,或涉一毫矫饰,不宜即废弛刑章,以肃朝纲,如其不然,则不当虚辱宠灵,重损国体。伏乞圣慈,亟赐镌改职秩,许令退归,俾免溘然于旅次,则天地生成之恩,无有涯量。且臣因徐文重之事,有大不安于心者,臣于领议政臣南九万造朝之初,即为致书,先贺坤圣复位之庆,仍以禧嫔诞育元良,群臣母事多年,今以国无二尊之义,有降处旧位之命,至于礼遇之道,供奉之节,必须讲求前代之事,仿而行之,然后庶可无嫌于臣子之义之意,有所云云,而不宣其意,盖虑臣之必得谤于时,如文重今日之所遭也。盖闻文重拟疏之意,只是请召大臣、礼官,讲定节目而已云,而人之嫉之者,做作无理之言,驱之罔测之域者,其自谓救之者,犹且斥以无识,文重之情,亦其戚矣。臣之书意,不啻倍重于文重之疏,而贻书相臣,无异公家文书,何敢以领相之掩匿覆盖为幸,而厌然不首,自同于无耻之鄙夫哉?伏愿殿下,又命勘臣此罪,以靖纷纭之国言,千万幸甚。臣无任战灼悸恐之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。卿不我遐弃,已到城外,心之忻喜,曷有其已?疏中因前兵判之事,有所不安,而卿之心事,予固洞照,有何引罪之理乎?卿其须体至意,安心勿辞,亦勿待罪,即速入来,毋孤如渴之望。仍传曰,遣承旨传谕。
○礼曹参判李秀彦疏曰,伏以,臣疾病沈痼,淹滞道路,才蒙恩递宪职,旋叨春间佐贰,感激恩造,靡所容措。且念大礼已迫,不敢一向退伏,昨才入城,将欲强疾出肃,庶参陈贺之班矣。即者伏闻有筹司堂上兼带之命,臣闻来惊惑,继之以愧恧,不知置身之所也。夫备局之设,稍近于宋朝枢密之制,而至于今日,则军谋民情,无不主管,为任之重,视古有加,大小凡事,虽禀裁于大臣,而文书奉行,多责于有司,故自前居是任者,必极一时之选,未有如臣谫劣,敢厕于其间者也。臣本空疏,阔于事情,凡于世上机务,无一通晓,中间病废,十年沈滞,猥跻宰列,而经事不多,寻常视例,亦未谙悉,虽窃科名,而文翰素〈缺数字〉文字亦难成样,出谋发虑,以补万一,固不可责于如臣者,而虽以从事传书之末言之,凡此数者,皆不足以承当,故不但臣之自知己审,人亦不以此期臣矣。适当朝著革变,事同草创,旧臣沦丧,人物渺然,承乏苟充,遂及于臣,臣闻命恧缩,面颈发赤,自愧忝窃之逾分,亦伤国事之至此也。臣若贪荣冒宠,忻遇幸会,初不力辞,强所不能,终至于为朝野笑侮之资,伤圣朝典使之明,则一身狼狈,固不忌恤,其于国体何哉,臣之从前冒叨,罔非逾涯,而不敢每每避辞,自取烦渎之罪,故经筵重任,亦未免冒昧备员,而至于此任,尤为万万意外,揆分揣才,终有不敢承命者。玆敢披沥肝血,仰渎于宸严之下,伏愿天地父母,察臣言非饰让,亟赐递免,以安微分,以幸国事,千万幸甚。臣无任惭惶战灼祈恳屏营之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,从速察任。
○黄海监司金洪福疏曰,伏以,臣重被疏儒之侵诋,封章自劾,实出于情穷罪重,万万难安,而批旨温谆,不赐准许,臣诚惶霣感惕,涕汗交零。夫人之所以操持而为罪者,如是薄物细故,而言出于相纠互辨之科,则臣虽至愚,岂敢不奉承圣旨?供理职务,而恶逆之号,终不可湔,嫉怒之议,终不可遏。今若严畏恩命,因仍蹲冒于官次,则只是以益臣衅咎,惹人唾骂而已,其不可一日晏然也,决矣。在廷诸臣之遭此横逆者,虽因庆礼之迫近,鞫事之严急,量轻重为去就,而今臣则论其职事,则无时急不可旷之势,语其负犯,则有首误不可逭之罪。伏乞圣明,曲加鉴谅,亟赐处分,勘以当施之律,以快憯毒之心,千万幸甚。臣无任惶悚震惕之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。卿勿过辞,从速察职。
○鞫厅启曰,罪人闵章道,刑问十一次,一向忍杖不服,请加刑。金元爕,则昨日刑推时,尹憘书中,曾〈缺数字〉之事,既发其端,而今又加刑三次,犹为不吐其实,加刑,何如?李义征,则刑推二次,不服,请加刑。传曰,依启。金元爕议启。
○生员尹征三疏曰,伏以,崇儒重道,圣王之急务,尊贤敬师,士林之当先,是以世有真儒,功大斯文,泽被后世者,则国家崇报之典,不容少缓,而其在士林,尤不可不致其宗师之诚也。欲致宗师之诚者,必于先正所居之乡,或丘墓所在之处,设为俎豆之所,以为多士矜式之地,故臣等,不避僭猥之罪,冒万死上请焉。伏愿圣明,试加财处也。臣等,窃惟我东,殷师肇教,文献有征,粤自文忠公郑梦周,首倡性理之学于丽季,而犹未大阐,至于我朝,真儒辈出,五贤之后,有若文成公臣李珥,文简公臣成浑,文元公臣金长生,俱以孔、周之学,直接洛、闽之统,至于故奉朝贺臣宋时烈,得程、朱之道于文元公之门,渊源有自,门路最正,以命世卓绝之姿,任继往开来之责,学以格致、诚正为要,道以致君泽民为主,一生尊信朱子,其出处事实,亦多相符。昔我孝庙初年,首被礼遇,期与共成大志,其一堂鱼水之乐,风云契合之隆,无异伊、周之成汤,孔明之于昭烈。其所施措事为,无非正大之规,赞襄谟猷,无非尊攘之义,天不祚宋,弓剑遽遗,使我东方亿万生灵,不得蒙至治之泽。宋时烈,常以未得毕展圣祖志业,为平生至痛,有时语及圣祖时事,未尝不悲咽出涕,每值圣祖讳辰,辄入山中,终日痛哭,其君臣间知遇之感,可谓迥出千古矣。历自先朝,至于圣明之世,虽未尝出而当世,亦未尝不感激眷任之隆,或有一再造朝之时,而其难进易退之节,终始如一,曷尝有非礼而进,无义而退者哉?若其念圣祖盛德至善,百世不忘,则请为世室于孝庙,愍《春秋》尊周大义,日就晦塞,则请加徽号于太祖,使之为[有]光于后世,有辞于天下,其明体适用之学,扶世卫道之功,可谓俟圣而无疑,百世而不惑矣。惟其气质刚大,操履笃确,至于闲先圣之道,辨异端之说,一刀快断,曾不可饶,顷年有尹鑴者,锺阴戾之气,鼓凶邪之议,侮慢朱子,略无顾忌,扫去《中庸章句》,自为新说,以误后学,宋时烈,以为异端之害,甚于洪水猛虎,斥之以斯文之贼,深以为世道之忧,辞以辟之廓如,将以卫朱道而明圣学矣。竟以此愠于群小,为世祸首,然而宋时烈,学问高明,道德纯粹,无可指疵,则乃以贬薄君父,乖礼乱统之说,勒成罪案,南迁北谪,几不得保。幸赖圣明,曲赐全贷,复加礼遇,宠之以宾师之位,待之以大老之礼,朝廷倚以为蓍龟,国人仰以为矜式。不幸时事大谬,群凶当朝,欺蔽天日,变乱白黑,贼鑴馀党,必欲甘心而后已,贬君乱统之说,既不足以挠惑圣聪,则做出动挠国本之语,作为机阱,驱而纳之〈缺数字〉慈母惑而投杼,市虎感于三至,近千多士,〈缺数字〉号泣丐命,而竟不能救,可胜痛哉?从玆五六年来,奸党逞志,朝著混浊,世道沦丧,彝伦斁绝,国势危急,间不容发。何幸邦运回泰,圣心开悟,壶位复正于上,群枉毕伸于下,乃于两贤臣,特下复享之命,又于宋时烈,继降复官之旨,加之以赐祭之恩,重之以赠谥之教,前后备忘之中,深咎既往,辞旨恳恻。既曰,贬君乱统,自是彼辈从前胁持之好题目,又以戕贤毒正四字,拆破宵人构诬之情状,至有执书衋伤,益切悔恨之旨,远近章甫,孰不钦诵于大哉之王言,而忠魂冤魄,亦必感泣于冥冥之中矣。臣等,俱以蒙学,其于宋时烈道德学问,虽不敢一二窥测,而惟其潜心玩理,反躬蹑履,恐惧乎不闻不睹之地,而愈严愈谨,省察于义利几微之际,而惟精惟一,以至应事接物,一以义礼为则,动静语默,一以诚敬为主,宁学圣人而未至,不欲苟安于小成,可谓集东儒之大成,绍紫阳之嫡统者也。尝以为,我国文献之盛,无让于中华,而一自丙丁以后,天地易位,人纪坠绝,世不识纲常之为重,节义之可贵,若此不已,几何不胥而为夷也。以此为世道之大忧,凡有关于尊攘之事者,无论士友有往复论辨之书,至于前后章奏之间,未尝不恳恳致意于此。及书[至]己巳受命临绝之时,门人前持平权尚夏,请问为学之大要,宋时烈答曰,天地之所以生万物,圣人之所以应万事,直而已矣。孔、孟以来相传,惟是一直字。又曰,学问则当主朱子,事业则以孝庙所欲为之志为主,常以忍痛含怨,迫不得已八字,存诸胸中,同志之士,传守勿失,可也。盖其开示学者为学之宗旨,不忘圣祖复雠之大志者,至此而益彰明较著矣。呜呼,圣祖当日之志业,虽不得小展,而环东土数千里黎庶,皆知尊周之义,而得免左衽之归,使我朝〈缺数字〉纲常,赖而不坠者,岂非宋时烈,协赞圣祖,明天理正人心,扶大义立人极之致耶?昔孟子,以仲尼修《春秋》正名分,为当一治之数矣。宋时烈明天理正人心扶大义立人极之功,足以继夫子《春秋》之义,则臣等,固知百世之后,孟子复起,必以宋时烈所树立之大业,亦当一治之数矣。至若请复贞陵,修累朝未遑之典,禁婚同姓,洗我朝习俗之谬夫。举废典于数百年之后,变夷俗于数千里之邦,是何等事业,是何等功烈耶?呜呼,以宋时烈学问造诣之高,道德成就之文,著在事业,照人耳目者,非但一代之宗师,实是百世之师表,则其在国家,崇奖儒术,风厉士林之道,岂可无表章劝率之举乎?臣等窃念,水原府挽义村,即宋时烈平日杖几之所憩,而衣履之所藏也。远近士子景仰尊慕之诚,至今冞切,将欲鸠材合力,营构祠宇,以为妥灵俎豆之所,玆敢纠率同志,冒渎天听,伏乞圣慈,俯察多士之愿,特许立祠之请,则实国家斯文之幸也。抑臣于此,又有所痛郁于中者,玆又冒死而毕陈之,惟殿下,垂仁而矜察焉。今日殿下之所以追悔前事,悼念宋时烈者,衰荣备至,无复馀憾,而犹于己巳封章中,有疾始册一款,犹若有所不能释然于谗者之说者,向者备忘,至下妄发之教,则是殿下,于宋时烈,恩礼虽极,而宋时烈之心事,尚未暴于天鉴之下矣。当初元子定号下询之时,登对诸臣,对以太遽,则凶人柳纬汉者,乃以动挠国本之说,肆然投疏,以为尝试之计,宋时烈,深虑宵人之乘衅启祸,颠覆宗国,于是封进一疏,其所引喩,特援宋朝册封徐缓之古事,以暴伊日诸臣太遽之议,而其疏中帝〈缺数字〉于于于云者,即其本意也。其所引程、朱、吕〈缺数字〉意甚之事者,乃明天理之正,以证今日人心之无所异同也。且引故相臣郑太和,元子诞生之辰,即国本已定之说,以明今日臣民之系望,不在于册封疾徐之意,而至曰,委顿昏愦之中,不觉心抃而口嘘,则其志意之公忠,义理之明白,可质于神明,断无一毫他意于其间,而群凶巧构,无所不至,有若宋时烈,敢以不祥之事,拟议于圣上者然,毕竟律之以将心,断之以极罪,使忠君忧国之贤,飮恨于九地之下,噫嘻,尚忍言哉?动摇国本,何等恶逆?凡为殿下臣庶者,虽愚夫愚妇,必不欲以此,萠于心而发于口。曾谓宋时烈之忠之贤,而乃为此人理所不忍为者哉?终古宵人之构害忠良,何代无之,而至以不近理之说,驱之于至冤极痛之罪,未有若此之甚者也。以殿下之明圣,犹不能不动于簧鼓之说,谗口之可畏,一至此哉?今其疏本,尚在,殿下,试于燕闲之间,再赐睿览,徐究本情之所存,则其必惕然而悟,涣然而释,有不待臣等一二辨明,而群凶欺谗之态,益无以自逃于圣鉴之下,傥蒙于此一节,更加德音,洞示开释之意,则不惟时烈之冤魄,方可瞑目于泉里,凡在听闻,尤岂不欣耸而感泣也哉?臣等此言,盖欲圣朝昭雪之典,无一毫未尽之叹,则不但为先师,毕暴其心事而已。玆敢不避烦猥,辄此附陈,冞增死罪。臣等,无任惶悚祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。所陈之事,令该曹禀处,而疏末事,大老心事之断断无他,予固洞知,而尔等之明辨,极其痛快,深用嘉奖焉。
闰5月28日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈坐〉。右承旨朴致道〈坐直〉。左副承旨黄钦〈坐〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈坐直〉。注书李奎年〈仕〉一员未差。假注书柳凤瑞〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直,三登县令韩沆。
○黄钦,以都摠府言启曰,今日入直军士,中日习射,请出标信。答曰,知道。
○黄钦,以守御厅言启曰,前都事金世翊,本厅从事官,既已启下,而时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○金载显,以侍讲院言启曰,本院僚员,位甚不齐,推移入番之际,多有苟简之事,新除授弼善柳尚载,牌招察任,何如?传曰,允。
○黄钦启曰,大司宪林泳,掌令洪璛,持平李祯翊,〈缺〉执义兪得一,鞫厅坐起进去,掌令沈极,持平李寅炳,昨日诣台之后,或陈疏,或呈辞。今日茶时,将以监察代行,事甚未安,呈告、陈疏人员,并即牌招,何如?传曰,允。
○金载显启曰,中宫殿册礼后,陈贺颁教事,曾已启下矣。大提学朴泰尚,明日待开门牌招,使之制进教文之意,敢启。传曰,知道。
○金载显启曰,臣承命驰往于崇礼门外议政府右议政尹趾完所住处,传谕圣批,则以为,臣既承前古所未有之教,不敢晏然退在,忍死作行,仅到城外,自顾废疾,决无入肃天陛之望,沥血哀吁,冀蒙怜察,而圣明,犹未烛实状。又遣喉舌之臣,宣谕恩批,臣惶陨穷蹙,益无所措。惟愿蒙被严诛,少安此心而已,拟以一疏,申暴危悃云矣,敢启。传曰,知道。
○金昌集,以禁卫营言启曰,本营习操,在今晦日,而每当日次,有故停废,终番之军,一未经操炼。今此新旧军交替之际,不可不合操,而臣趾善,于其日,以册礼都监提调,当进于册宝陪进之列,其势并难参行,何以为之乎?敢禀。传曰,习操,设行于明日,可也。
○金昌集,以兵曹言启曰,即接北所卫将牒报,则通化门北边宫墙三间许,因雨颓落云。当今紫门监,为先把子围排,及时修筑,而前例相考,则集春营入直军士,固当守直,而集春营入直哨官手本内,本营入直军五十名内,集春门,十名守直,前日通化门上边颓落处,十五名守直,除军五十五名,则宫墙外巡逻,今此通化门北边颓落处守直军,势难推移定送云。事势如此,不得已东营守直军二十名除出,将官领率,限其毕筑间,守直之意,敢启。传曰,知道。
○黄钦启曰,臣承命驰往于崇礼门外议政府右议政尹趾完所到处,传谕圣批,则以为,臣之连章渎挠,实出于万不获已,而圣明,犹未尽烛,一日之内,承宣再临,传谕圣旨,臣诚惶陨,罔知攸措。凡人之有脚疾,不良于行者,犹可扶掖运动,而臣之贱疾,则膝骨跖戾,大筋挛缩,脚不能伸,〈缺数字〉能履地,已成痿躄之疾之人,迫于严分,〈缺数字〉咫尺天陛,一觐耿光,是臣之至愿,而以此病状,虽欲扶掖以入,亦不可得,到此地头,辞穷情蹙,计无所出,若于殿廷出入之时,许令匍匐以行,则其分义之惶恐,瞻视之骇异,臣不敢暇顾,当俟处分,忍死承命云矣,敢启。传曰,扶掖出入,已有故事,少无不可。卿其须体思想之意,趁明朝安心入来之意。遣史官,更为传谕。
○传于洪受畴曰,推鞫姑罢。
○金昌集启曰,右议政处,遣史官传谕事,命下矣。今已日暮,在外史官请来之际,城门将闭,明日待开门,传谕之意,敢启。传曰,知道。
○掌令沈极,持平李寅炳启曰,请鞫厅罪人张希载按法处断。〈措语见上〉请缘坐罪人㮒及焕、爀依律定配。〈措语见上〉臣等,伏见下鞫厅判付,有罪人闵黯赐死之命,而以矫诬代撰之王言,做作罔测之凶说,谋害国母为教,其所以正罪断案者,明白痛快。人臣负此罪名,万戮犹轻,当初造言之情节,已著于希载承款之招,而黯,乃敢费辞牢讳,不即吐实,讯问之请,自是狱体之当然,而酌处之命,遽出于意外,臣等窃惑焉。噫,坤宫之受诬,神人共愤,凶贼奸状,端緖既露,而不待输情,径先赐死,则不亦有乖于声罪讨贼之法乎?如此罪犯恶逆之人,不可以曾在大臣之列,而有所酌处。请罪人闵黯严鞫得情,以正王法。新除授铁原府使李道源,本以常调武夫,谄事权奸,数年之间,名位太骤,已极滥猥,而顷在湖阃,专事肥己,怨骂之声,至今未已。如此贪鄙之人,不可复畀字牧之任,重贻峡民之困悴。请铁原府使李道源罢职。新除授大司宪林泳,时在全罗道罗州地,请斯速上来事,下谕。答曰,不允。下谕事,依启。
○献纳尹诚教,正言李廷谦启曰,请鞫厅罪人张希载按法处断。请罪人闵黯严鞫得情,依法处断。〈措语并见上〉答曰,勿烦。
○前参赞尹趾完疏曰,伏以,臣之废疾,非如寻常脚病之比,积年沈痼,腰下已成枯骨,大筋缩短不伸,膝节躄戾,足不踏地,〈缺数字〉之际,亦必倩人背负,不得以生人自处者,三年于此矣。〈缺数字〉已舁到城外,一觐耿光,退塡沟壑,则庶无遗恨于地下,而百尔思量,末由祗肃。又以登对之事言之,内庭出入,殿陛升降,万无办得之势,瞻望怆咽,计无所出,承宣临谕,圣旨勤恳,而竟未趋承,罪当万死。伏乞圣慈,察臣崩迫之悃,亟命镌改臣所授职秩,以重国事,以安私分,千万幸甚。臣无任战灼祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。日者别谕中出入扶掖之教,实非偶然,而卿胡不谅,连章丐免,若是其迈迈乎?心切愕然,无以为喩。卿其宜遵前旨,安心勿辞,速出论道,以副虚伫之望。仍传曰,遣承旨传谕
○领议政南九万疏曰,伏以,即伏见右议政尹趾完疏本,则于臣造朝之初,有致书之事云,而疏末,至有勘罪之请。臣于此,不胜瞿然之至。臣自得其书后,非在待罪之中,则连在鞫厅之坐。凡于朝家事,皆有所未遑,矧于此事体重大者乎?臣本不知其书之为罪,亦非虑其得谤而不宣,今僚相,蒙圣上不世之恩遇,力疾登途,才至城外,而乃以抵书于臣,有此待罪之章,臣亦不敢自安。然而此事,在僚相,本非过自引咎之事,臣又敢继而引退,有若实有得谤之端,掩匿者然哉?伏乞俯加谅察,更命僚相,使之即日赴朝,幸甚。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。此事在右相,元非大段引咎之事,而卿之箚辞,亦如此,可不留心焉?仍传曰,遣史官传谕。
○副校理金盛迪疏曰,伏以,臣于向者,以六年罪废之踪,一朝蒙恩,复叨玉署之班,此诚臣梦寐所不到者,惊惶感激,罔知攸措。自幸须臾无死,庶得一瞻天颜,宜不俟驾,以效分义,适缘贱疾方苦,无望赴召,猥陈一疏,乞赐递免,远道封章,未及登彻,天官新命,又复来宣,臣是何人,敢膺此数?清资要职,纵非所堪,该曹末臣,亦难控辞。且于其时,坤圣新复,举国含生,莫不耸忭,臣虽无状,岂敢退伏?用是强起,一出拜恩,因循供仕,已两月矣。若其愧惧,恒切于中,不意今者,误恩又至,乃使已试偾败之身,更忝经幄论思之地,臣心〈缺数字〉而其为羞辱清朝,当如何哉?加以暑潦所伤,毒痢重发,度数无算,若将凘灭。以此病状,断无自力就列之路,伏乞圣慈,特垂矜察,亟递臣职,以幸公私,不胜幸甚。且臣疾病之外,别有所大段难安于荣次者,不得不冒死略辨,惟圣明之裁焉。盖臣,昔在丁卯年间,奉使西边,按核李孝源、金时重事矣。及至己巳,时事一变之后,时重子鼎三者,乃敢称以为父讼冤,乘时击铮,诬罔国家,其所以构捏孝源,罔有纪极,而仍又侵及于伊时当事之臣,亦多诬陷,其为情节,万万痛骇。试言于大者,一则曰,登对之日,措辞启达,请遣按核御史,至以孝源之切亲者差送,以备迁延掩覆之地。一则曰,孝源不胜大幸,遣其子弟于御史行中,随事指挥,又列书江界府同心者姓名曰,到彼查问之时,必复招问此辈。一则曰,或有不利于孝源者,则御史,辄复删去,其间不公不正可痛可骇者,不可以文字,有所形言。噫嘻,甚矣。人之为言,胡至于此哉?其所谓登对之日,请遣御史,以备掩覆云者,似指是当日庙堂,而不知当日庙堂,其果有曲护孝源,如鼎三之言者哉?此则非臣之所敢言。若臣于孝源,曾无一面之雅,半分之亲,而鼎三,乃谓之切亲者,抑何所据耶?盖人之族亲,众所共知,非可诬也,而此犹敢诬,他又何论?其所谓孝源,送其子弟于御史行中,随事指挥,又列书江界同心者姓名曰,到彼查问之时,必须招问此辈云者,不知孰见之而孰言之,鼎三,何从得闻,乃发此说耶?其所抑勒,有如是者。其所谓或有不利于孝源者,则御史辄复删去,其间不公不正可痛可骇之事,不可以文书形言云者,不知渠辈纳供何如,而臣所删去者,何语,不公不正者,何事,而可痛可骇者,亦何事也?伊时各人供辞本草,及臣所修上启本俱在,一见可破其诬,而方鼎三击铮纳招之日,臣已被台殚,方在罪罢中,不敢出一言辨一事,只默默而退,若似真有此事者然,此岂不痛甚者乎?诚使臣,或有一毫仿佛于鼎三所言者,则臣当伏奉使不谨之罪,如其不然,而彼鼎三者,乘机闯发,谓天可欺,谓人可诬,公肆慢言,陷害王人,则其罪亦非少矣。此而置之,凡有罪者,苟得其可乘之势,不问事bb之b是非如何,辄欲构虚捏无,污辱按狱之人,〈缺〉顾忌,如臣被诬,虽不足恤,其伤国家事体,不亦大哉?〈缺〉不死而生,则不可不一番究问,核其虚实而处之。其言之实,而臣有循情枉人之罪,则臣虽被诛戮,亦所甘心。伏愿殿下,下臣此疏于有司,而俾令核实焉。臣非不知当初鞫狱方张之时,如此微末事,不足以上闻,臣方为人所诬,将在究核之中,不敢冒入于侍从之列,以重辱朝廷,玆不避𫓧钺,仰首呼吁。伏愿圣明,终始垂察,先罢臣职名,仍勘臣罪戾,以严国纲,千万幸甚。臣无任悚栗俟罪之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。一边构诬之说,不足挂齿。尔其勿辞,从速察职。
闰5月29日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈坐〉。右承旨朴致道〈坐〉。左副承旨黄钦〈病〉。右副承旨洪受畴〈坐〉。同副承旨金昌集〈坐〉。注书李奎年〈病〉一员未差。假注书柳凤瑞〈仕〉。事变假注书郑维渐〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪受畴启曰,小臣,鞫厅坐起进去,下直。传曰,知道。
○李彦纲启曰,吏曹郞厅来言,守令多阙,政事,何以为之?取禀。传曰,明日为之。
○金昌集,以备边司言启曰,新除授江界府使李宇恒,以水土之疾,至于半身不收,语音不通云。病势如此,则势难赴任,江界府使李宇恒,改差,令该曹择差,从速下送,何如?传曰,允。
○传曰,右议政,肃拜后留待。传曰,右议政引见。
○朴致道,以户曹言启曰,前县监柳瑺,癸亥年〈缺数字〉结,尚未准受矣。庆尚道清道县数外官屯田畓并十结,〈缺〉忠清道清安县无后奴婢属公田畓并六十九负九束,京畿龙仁县数外官屯畓四十二负,望呈愿受,依其愿折给,何如?传曰,允。
○金载显,以册礼都监郞厅,以都提调意启曰,取考前例,则册礼时教命、册宝,正日前一日,自都监陪进阙庭,教命安宝后,仍为内入,奉安于内别殿,正日,请出行礼矣。明日,即正日前一日,当依此举行,而中宫殿谢笺文,取来于承文院,一时陪进内入之意,敢启。传曰,知道。
○洪受畴启曰,罪人闵黯、张希载,依前判下,举行事命下,而台谏,方以严鞫,依律争执,不得捧传旨之意,敢启。传曰,知道。
○金昌集,以御营厅[御营厅]言启曰,通化门北边宫墙三间许颓落处,限毕役间东营入直军二十名,将官,率领守直之意,自兵曹已为入启矣。东营入直本厅军,二十名除出,别定将官,率领移守之意,敢启。传曰,知道。
○传于金昌集曰,右议政,肃拜后,引见。
○献纳尹诚教,正言李廷谦启曰,请鞫厅罪人张希载亟命按律处断。请鞫厅罪人闵黯严刑得情,依律处断。〈措辞见上〉臣等,伏见顷日下政院备忘记,洞察纬汉之凶谋,快示悔悟之意,十行丝纶,辞旨涣发,向来奸壬之徒,乘机嫁祸之迹,莫逃于圣鉴之中,凡在臣邻,孰不钦仰我殿下日月之明哉?噫,天佑我东,笃生元良,实基我祖宗亿万年无疆之休,举国含生之类,莫不鼓舞懽抃,不啻若饥渴之得飮食,大旱之得云雨,此实天理之自然,而人情之所不能已,为殿下臣子,宁有一毫他意于其间哉?伊时一边失志之徒,日夜狺然,以觊衅隙,思所以逞胸肆臆者,固已久矣。及至筵中询问定号之际,登对诸臣,其所陈达,虽各不同,原其本意,不过设元子诞生之辰,即国本已定之日,名号之定,不系早晩,则当日所对,断无他肠,而奸凶之辈,穷凶绝悖,一则曰,积于中者发于外,其不心悦诚服,盖可想矣。一则曰,民志不可定,国本不可固,其他事异备边,自〈缺数字〉说,无非危动巧构与上变者,使满朝诸臣,尽归之于不臣之域,〈缺数字〉殿下之明圣,翻然觉悟,快赐开示,则泉壤抱冤之人,终不得伸雪至痛,而今日在廷之臣,亦何以暴白危衷乎?纬汉,即一乡曲愚蠢之人也,而观其疏,则语意之巧密,文辞之阖辟,决非此人所为,其阴嗾密授,必有其人,不然则亦何以曲护纬汉,既释其配,旋即收录,有若酬功报惠者然,而其后台阁之论罪诸臣也。一缀纬汉之疏语,首尾和应,若合符契也哉?此而若不严加鞫问,核实正罪,则日后乘间煽祸之徒,必将接迹而起,请定配罪人柳纬汉拿鞫得情。一自柳纬汉作俑危险罔测之说,一种阴凶辈,藉为难得之奇货,作一陷人之机阱,凡所以挤捏异己,勒成罪案者,诪张阖辟,罔有纪极,其造意下语,与纬汉凶疏,同一串贯来,唱前和后,荧惑天听。其论故判书尹瑎等诸人之启,则有曰,国有大庆,反怀疑惧,动作非常,情节叵测。其论故相臣赵师锡,故判书臣南龙翼之启,则或曰,退坐傍观,若无与于我。或曰,显有愤怒之色,终无将顺之心。其所为言,凶险惨毒,无非人臣所不忍道不忍闻之说,举一世惴惴懔懔,不敢言而敢怒者,殆至五六年之久。竟使先朝旧臣,相继冤死于绝塞瘴海之滨,人心之愤怨,物情之痛菀,至此而极矣。凡民无辜,尚不可以情外之事,胁鞫成案,置之死地,况以无根不道之语,构捏大臣重臣,非止一二者乎?如此乘机乐祸之类,不可不快示迸裔之典,以严惩恶之道,请其时发论台官李济民、洪重铉远窜。答曰,不允。柳纬汉事,前日宪府之辩破奸状,边远定配之请,甚是稳当,到今拿鞫,殊涉过中也。勿为烦论。末端事,依启。
○掌令沈极,持平李寅炳启曰,请鞫厅罪人张希载按法处断。请㮒及焕、爀等依律定配。请鞫厅罪人闵黯严鞫得情,以正王法。新除授铁原府使李道源罢职。〈措语并见上〉罪人卢以益严鞫处断事,顷因谏院之启,〈缺〉允矣。以益之做出凶言,诬辱圣祖,是何等恶逆,〈缺〉供之后,尚此迁就,虽缘鞫厅未了,本府多事之致,其罪犯非常,狱体甚重,不可付之本府,任其稽缓,请罪人卢以益,移送鞫厅,严鞫处断。答曰,不允。
○领议政南九万箚子曰,伏以,臣独按大狱之为惶闷,前后箚陈面奏,不知其几许,而圣明,以狱事之稽滞为虑,不许迟待。臣于此,不得不待自独按,不胜崩迫矣。今者右相已入后,而今日之坐,以病不来,闻左相,亦已到城外云,势将于今明入谢矣。左、右相既已入朝之后,臣犹自独按,非但臣私分之决不敢,其于国体,容有是理。伏乞圣明,姑命停止,今日之鞫问,必待左、右相齐会后,开鞫处置,俾严鞫体,俾无狱事失误之弊,不胜幸甚。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。箚辞至此,当依施焉。仍传曰,遣史官传谕。
○前副护军朴世采疏曰,伏以,臣自到近郊,再陈辞牍,庶几得以解职而入对,至引先朝待儒臣一节以为言,冀蒙圣明之允兪,而竟莫之许,特遣重臣,传谕批旨,又有卿毋困我之教。臣窃念,前此历陈臣之才分疾患,决难堪当之状,苦辞[?]交情靡毕露,而圣明,不惟靳请,继而加礼至此,苟非古者闲门逾垣之士,无以自遂其志,谨以趁大礼,趋命仰对矣。玆始冒死力疾,来伏于城外,喘息未定,忧惧倍切,惟是臣之前请解职入对之说,非为臣一时私便之图,其有关系于朝廷事体者,诚非偶然。何则?臣若一谢之后,便是职名中人,经筵、书筵诸对,既当间参,庙堂鞫狱诸务,又当与闻,皆是应行节目,不可全废,而臣昨以驱驰劳㷶,宿疾复剧,今虽不获已来赴,而若经肃谢陈贺等礼,其当叫号委痛,日臻危厉者,昭然可知。正与所谓应行节目,不啻背驰,至如庙堂鞫狱诸务,又系前疏所谓不治簿书者,尤难与闻,臣之一日不职,乃朝廷之一日失体,其为圣朝政令之累,宁有大于此者乎?转移之几,在今犹可及为,伏乞殿下,亟赐量处,俾臣终得递职,因以散班,入对参贺班,克遂初愿,则臣不胜大幸。臣无任含恩畏威,祈恳屏营之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。屡恳至意,复何多诰?予当一面谕于前席,卿其安心勿辞,即速入来,以副如渴之望。仍传曰,遣承旨传谕,仍与偕来。
○大司谏李畬疏曰,伏以,母病沈淹难复,暂时违远,恩召之下,未克祗赴,席稿陈章,冀蒙矜谅,伏承圣批,令臣勿辞,从速上来,臣诚惶陨,靡所容措。臣为子不忠,为臣无状,血疏恳吁,未能上格天心,大明普临,仁泽均布,而独臣母子危苦之状,切急之情,尚有未尽照烛者,恩私益隆,罪戾冞深,抚己自悼,但有涕泣。臣又伏见杨州儒生朴尚䌹及应教金梦臣疏,皆以内人正淑,径先正刑为非,其两疏,主意虽殊,其谓失于按狱之法则均也。该曹勘律之时,臣既以佐贰同参,而但知遵行成命,不思考核情犯,则其失职大矣。臣之难冒于言责之地,于此益决。然臣苟有一分趋朝之势,则诣台自列,亦知未晩,固不敢以此,为退在之计。况缛礼申成,举国同庆,癃残跛躄,莫不鼓舞懽抃,以得观为快,此固物则民彝之所不能自已者也。臣以簪履之旧,侍从之长,区区忻跃之诚,夫岂在于众庶之后哉?臣之顷日赴朝也,本欲留过大礼,而迫于私情,颠倒径归,其时日子尚远,谓可以及期复进矣。臣母所患眩冒之症,本系胃脘之气,每当暑月,挟火添剧,今年加甚,已过四旬,有增无减,眩作则顷刻迷昧,昏昏无省,眩止则一味澌顿,奄奄若尽,数日稍间,数日加苦,老人气息,能复几何?臣承召以来,逐日思度,而终无离侧上京之路,进退两难,夙夜悬情,以迄于今矣。又自四五日前,添发寒热,益难支堪,糜粥呑飮,亦且全却,宛转床褥,莫保朝夕,人子情理,宁忍一刻离旷?今则大礼已迫,须以今明起程,可及于呼嵩之列,而臣母病如此,更难相舍,瞻望宸极,末由自致,既犯违逋之科,又孤庆抃之忱,臣罪固大,臣情亦戚矣。伏乞圣慈,察谅至恳,将臣本兼诸任,并行镌罢,仍命有司,勘臣负犯,以警具僚,容臣退伏田里,将护病母,免作名教罪人,公私之万幸也。且臣有区区所怀,窃不胜慨然者,敢因请谴之章,昧死附陈焉。朴尚䌹〈缺数字〉不推原诸臣本情,一意愤骂,无复馀地,其犯妄不中〈缺〉言者矣。然其主意,则盖出于明讨贼之义,其不可销铄沮遏也,审矣。自有鞫事以来,群情同愤,国言喧沸,臣始未趋朝也。已有一二道传之言,心窃讶惑,及到都下,尤不胜其藉藉。臣窃究其故,凡其街巷流传者,类多诸臣情外之言,然其苗脉,亦自有以致之。最可骇者,谋害国母,是何等凶逆,而置之长房,视同例囚,舆情之愤激,本始于此。及后按治之际,有违诛讨之常法,人之致疑,理所不免。臣之在京也,都下章甫,亦欲纠率陈章,发文通谕,其所倡先之人,不系异同之论,是时,金时杰之疏初上,而士论又如此,臣亦虑其益增纷闹,转妨国事,如有儒生来问者,皆言其不可。然其为举国公共之言,则于此亦可见矣。今尚䌹之疏,于大臣诸宰,固甚难安,然其所论大要,则实今日中外之所同扼腕者也。草野之人,全不识朝家微意,但闻狱情之纵缓,愤慨所发,不复顾藉,古今此类,亦非一二。今以此归之于构陷诬人之科,至疑其出于恐动倾轧之为,则不亦甚谬乎?大凡庙堂主事势,草野谈义理。今大臣酌处之论,诚由于忧虑之太过,非不知法理之不然也。尚䌹之言,虽极狂踈,若其所执,则乃天地之常经,古今之通谊,三代相因,而不能易者也。朝廷,纵不能执端用中,以为培护扶奖之地,何乃动色盛怒,臆逆成罪,必至流窜而后已耶?况今诸臣章奏,亦皆以大臣所虑为过,至于罪状尚䌹之儒臣,尚谓其疏,辞正意明,而反以为罪,抑独何哉?国家不幸,朝著累变,向非日月之明,深烛诸臣心事,则今日臣僚,殆无免者,噫,罟网甫释,喘息仅定,惟天地父母,是仰是恃,相与感戴大恩,勉图后效,其欲通融情志,和辑世路,共保家国安康之福,实群下之所同情也,顾谁有生事之心哉?殿下,于时杰之疏,疑其倾轧,已非本情,而今于尚䌹之疏,儒臣所论,辄以是为案,导君上以罪言者,经幄启沃之道,果若是耶?尚䌹之论诸臣,固失其情,而儒臣之论尚䌹,则乃至于此,以助君上之疑,以发乖阻之端,如是而谓将以保合,非臣之所知也。大抵,大臣之言,尚䌹之言,皆是为国也。尚䌹,固不识大臣心事,而谓尚䌹可罪者,〈缺数字〉大臣本意也。今以厚载镇物,容受尽言,集众思广〈缺数字〉大臣,以为调适甘辛,共济时艰之图,则不亦善之善者乎?若欲排击异议,以此慰安大臣,则其所以待大臣者,恐不免于太薄矣。臣汤忧熏心,念不遑他,而顾此事,关系不轻,臣既带言职,不得不为殿下一陈之,伏惟圣明,留神焉。臣方具此疏,缮写已毕,伏见邸报,因大臣陈达,有朴尚䌹远配还收之命,臣于此,有以见圣上转圜之美,大臣容物之量,不觉喜而忘寐。第尚䌹,本不足惜,而所以疑尚䌹太深,实关世道之虑,儒臣一言之误,惜乎其不可磨也。区区过忧,私不能自已,敢将已成之疏,仍以封进,伏愿圣明裁处焉。臣无任战灼激仰之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。所陈之事,大意颇好,而第儒臣之疏,出于忧国之诚,宁有他哉?卿其勿辞,俟母病间,上来察职。
○前府使金昌协疏曰,伏以,臣自被除命,今已两月馀矣。前后凡六上辞本,始则具述其罪衅情理,继又备陈其疾疫实状,而讫未有开许之命,今则辞已浊[渴]矣,理已穷矣。只合杜口跧伏,以俟谴何之至,而顾有一事未及陈暴于黈纩[紸纩]之下者,不得不复此呼吁于此,而犹未蒙矜允,则是日月之明,而未及于容光,天地之大,而乃遗于一物,岂其理也哉?盖臣亡父,于临命之日,手书遗戒一纸,以授臣兄弟,其言曰,余素无才德,徒以凭借先荫,厚蒙国恩,窃位逾分,自速衅孽,今日之事,无非履盛不止,求退不得,以至于此,虽悔曷及?凡我子孙,宜以我为戒,常存谦退之志,居家则力行恭俭,仕宦则避远显要,以为程身保家之地,至佳。臣之兄弟,泣受而藏之,不敢忘失焉。盖臣父之意,以为满盈者,天道之所损,势位者,人情之所忌,况地要则难居,而嫌怨萃焉,任重则难称,而衅咎生焉,望隆则难塞,而谤毁归焉,此终古之所患而已,既不幸而见及矣,不欲使后之人,复蹈危机,故其丁宁告戒,特在于此,其言至切,而其意甚悲,此在后之人,所宜刳心镂骨,永远遵守,况于臣身哉?今夫三司之职,孰非显要,而经幄之长,尤为极选,使臣徒知宠禄之可怀,威命之可畏,而昧然冒进,扬扬荣次,则是以先人临死之言,而同之于弁髦也。臣既忍此哉?抑臣于前后〈缺数字〉以此为言者,盖以罪衅至深,念绝仕宦,初无论显要与否,〈缺〉疾病危剧,益无自力之望,则目前难进之势,惟此为急,故不暇他及焉耳。至于今,则向所陈情势病势,皆未在矜省中,而且念此事,终不可不一闻于上,故敢始陈之,仰惟殿下,仁圣恻怛,至诚体下,必不忍绝人以人情之所不忍,傥蒙亟赐兪音,许伸其志,使臣有以归见先臣,免为不孝之鬼,则涵容陶甄之德,当与覆载生成,侔矣。岂臣縻粉[糜粉],所能仰酬哉?目今大礼迫近,举国欢庆,虽喑聋跛躄,皆思蹈舞阙庭,以效嵩呼之悃,而臣独退处郊坰,盘桓不进,猥将私恳,仰渎宸聪,惶恐陨越,实合万殒,亦惟圣明,裁其罪焉。臣无任崩迫危栗之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。所陈一事,虽是先卿之遗戒,朝家业已洞烛,昭雪无馀,则出而供仕,有何一毫未安之理哉?尔其勿辞,从速上来察职。
○午时,上御熙政堂。议政府右议政尹趾完留待引见时,入侍右议政尹趾完,都承旨李彦纲,假注书柳凤瑞,记事官李克亨,记事官李柱天。李彦纲曰,右议政尹趾完,来诣阙门之外,而脚疾不但行步不良,脚部大筋拘挛,不得履地,肃拜时及传谕时,亦不得起居拜跪,故阁门之外,则匍匐以入,而内庭,非外人可以担席以入,殿上则非扶掖可入云,故敢启。上曰,随便入来,而已定四人,使之扶掖矣。李彦纲曰,地湿,欲待铺席,使之膝行,何如?上曰,殿上,亦令四人扶掖,可也。尹趾完曰,日气阴湿,圣候若何?上曰,无事矣。尹趾完曰,小臣,欲举头瞻望矣。上曰,依为之。尹趾完曰,六年左外,未有登对,今〈缺数字〉玉色,敷腴丰硕,不胜喜祝。上曰,国事草创,艰虞溢目,领相独贤,左右远在,事多可虑,故先遣史官,与之偕来,而诚礼未尽,终不能起,心甚缺然。玆遣承旨,更益敦勉矣。今乃造朝,不但予心欣喜,可谓国事多幸矣。尹趾完曰,诚礼未尽,下教尤极皇恐[惶恐]。贱疾若不至此,何敢在家,不即承召乎?臣有死疾,今已久矣,而须臾无死,以见今日,圣恩则罔极,而少无裨益之望,徒积违傲之罪,臣之前后辞疏,非有一毫欺言也。今日自上,下烛臣之病状,使臣一瞻天颜之后,退死丘壑,则死无馀恨矣。至于今日出入之际,千万可骇之举,则有不敢胜达矣。上曰,大臣事体自别,扶掖出入,且有其例,有何不安之事乎?大臣职责,非筋力可责,故前后备忘记及疏批,已尽开陈,勿以疾病为辞,量其筋力行公,为望。尹趾完曰,今日之举,可一不可再,不进见不参坐,则职责将安有乎?退出之后,当进一疏以达,而至如今日进见之举,所见可骇,不胜皇恐[惶恐]矣。上曰,岂有所见可骇者乎?前后敦勉,非为今日相见而止,必欲与共国事也。榻前出入,已有扶掖之例,则少无所害,至于赴衙,则尤无非便之事,以此以彼,决无不可行公之理,须体前后敦勉之意,安心行公。上曰,即今鞫狱,阅月不竟,今则几尽收杀,左、右相入来之后,鞫厅坐起,亦为同参,宜矣。尹趾完曰,小臣,脚病之外,精神昏愦,已无有生之意,精神疾病,小有可强之势,何待上教而进承乎?鞫厅坐起,则人臣,不计疾病事故,而臣则筋力,无可强之势矣。李彦纲曰,相臣职责,不在筋力奔走,上教至当,前后至以卧阁论道为教,且鞫狱则虽不进参,自古有收议之规,大臣疾病如此,虽不得参,〈缺数字〉末之时,使之收议,则似好矣。上曰,卧阁论道,亦是大臣之体,故前后已为下教矣。鞫狱则虽不得参坐,使之收议,宜矣。备局之坐,则虽不进参,岂可以此连章控辞乎?尹趾完曰,上教虽如此,臣无承当之望,承旨知臣病疾之实状,故有此仰达矣。上曰,退出后,虽陈章乞免,终无许递之理,徒有伤损之事,安心行公,则国事多幸,予心亦安矣。尹趾完曰,小臣鲁下,素无识见,虽无疾病之时,只以筋力奔走,为报效万一之图矣。至于辅相之责,岂望一毫有补于圣德乎?前后疏中,亦不敢以职责为辞者,盖以此也。上曰,此时大臣,不思所以共济国事,则谁复望乎?引疾控辞,非所望于卿者。尹趾完曰,臣实愚昧,顾无嘉谟,可以陈达者矣。自上政令之间,如有所怀,则尽陈无隐,为当然,而精神昏瞀,不能尽达,尤极皇恐[惶恐]矣。第自上明断天启,当事敏锐则过之,若事理当然处,则夬决,尤为好矣。至于事理差失之处,若不消详慎重,则事过之后,必有后悔。此于涵养工夫上,似有不足处矣。上曰,所达之言,当各别留心而服膺焉。尹趾完曰,言路,如人之血脉,必须开言路,可以为国家。臣在外,不得与闻朝廷之事,而或以民间所传者而闻之,近年以来,无一事自下争执者云,若然则岂自上无一事阙失,而自下无一事可言者乎?以此观之,言路未开而然矣。顷日领相,以言路陈达,金时杰、朴尚䌹等,勿为罪之者,非以其言为是也。只以言路不可罪之意,自上似当体念矣。上曰,言路之说,可谓切实,敢不留心。尹趾完曰,贾谊疏,辅翼太子之说,可谓切至矣。王世子,方在冲年,别择宫僚,进讲之外,频赐进见,则辅翼弘多矣。上曰,大臣之言,尽好,当体念焉。尹趾完曰,顷当〈缺数字〉备忘记中,有动摇国本者,论以逆律之教。如有动摇国本者,则便是逆也,何待先立禁令而后处之乎?且以此备忘记观之,则圣意,于向时被罪诸臣,似有犹未释然者,诚为未安,此备忘记,还收,何如?李彦纲曰,大臣所达,诚然矣。此岂有禁令之事乎?若有动摇国本者,则自当有律矣。上曰,此备忘记,即当初之事,而其后予意,已尽开释,群下宁复有疑阻之意乎?然大臣所达如此,其备忘,还收,可也。尹趾完曰,百姓之困瘁甚矣。大臣前已陈达,大同收米及身布,有所减除,此为大惠矣。至如还上,自朝家有前后荡涤之事,故奸民希望荡涤,不即输纳者,亦甚可恶矣。其中各邑之指征无处者,亦多有之云。柴世宗曰,父母之于子,何可责其必偿者,正谓此等事也?各邑还上中指征无处,荡减似好,而州县之事,精详未易,查出荡减之际,必致虚实相蒙之弊,无宁下询于攸司之臣,年条久远之类,别为查出后,使之荡减,则似好矣。上曰,令庙堂禀处。李彦纲曰,还上,初为百姓,而既不能尽捧,到今年久之后,区别甚难,只就其未收者,而如数荡减,则其事亦难支矣。若欲荡减,则择其年条最久者,荡减则似好矣。上曰,令庙堂禀处,自当有变通之事矣。尹趾完曰,非以小臣陈达为是,而必欲行之也。承旨所达,亦是矣,勿为举行,何如?李彦纲曰,臣在西路时,闻各邑还上年久未捧之类,每于春初,则有人以荡减事,欲为上言,往来间行资收聚,或有上来京中,及其不成之后,则前所收敛之谷,更无还给之事,每年如此,每人见欺,故其弊无穷,盖由于都望荡减之致也。臣既稔闻,故如是敢达矣。上曰,还上荡减之弊,承旨所达,亦然,而当观庙堂〈缺数字〉而处之矣。尹趾完曰,若以禀处下令,日后〈缺数字〉则民怨,必将至于朝廷,不如不为举行矣。李彦纲曰,年条最久者,荡减为宜矣。上曰,禀定时,可荡减者,荡减,不可荡减者,勿为荡减,为宜矣。尹趾完曰,以大臣之言,而不为争论者,其弊久矣。今闻承旨之言,诚是矣,岂可以小臣所达,而必欲举行乎?上曰,待后日更议,今姑勿为举行,可也。尹趾完,曰畿内百姓烟户之役,最为难堪,曾前大同事目申饬之时,则担持造墓等,虽监司,不敢以烟户出用,守令,亦有畏惮之心,不至放恣矣。近年以来,则非但此法,废而不行,向时因有不得担军者,自备局,至于陈达给军,今为定式遵行云。其公事,臣虽不能得见,而民间,多有以此传说者,若然则尤为无据矣。上曰,壬申年间,有此定夺之事矣。大臣所达,诚然,给军之令则还收,以事目更为申饬,可也。尹趾完曰,《论语》曰,敬事而信,节用而爱人,使民以时,圣人之言,虽似浅近,治国之道,亦无外是数事,而信若能持守,则似无过差之事矣。至于节用,则人君,先自节俭,其德,下逮于百姓,自无奢侈之风,其为用,岂不广乎?使民以时,则农不失时,民不失业,上下可得以俱安矣。自上陵行,春则二三月,秋则八九月,必以定行,此正耕获之时,故若闻陵行之期,则民皆为闷,此自孝宗朝定行之事,若于陵幸之时,凡事,一依孝宗朝故事,道路修治之外,一切民弊,申饬减除,而孝宗朝,则亦无假家造作之事,如此则民不至为怨矣。至如百官,以行军时为法,其自持饭者,亦令各司担当,而贻弊,不使及于百姓,则虽当农时,不至难堪矣。上曰,春则二三月,秋则八九月,定为陵行者,只以孝宗朝事而举行也。春秋展谒陵寝,情礼不可废矣。今此大臣所达省弊等事,一依孝宗朝事举行,而当临时申饬,勿为举行条件,〈缺数字〉曰,春秋陵幸,不可废,而省弊等事,则自上临时申饬,至于百官自持饭,亦当务从简约之意,各别申饬,何如?上曰,前日,亦以百官自持饭事,申饬而不能行矣。然当临时各别申饬,俾无如前之弊也。尹趾完曰,罪人问目中,若有一毫差误处,则非但有伤于按狱之体,日后亦有是非矣。罪人闵黯问目中,大起诬狱添入事,传教乎?上曰,判付辞缘也。自前判付中所有罪目,而后乃添入以问也。尹趾完曰,咸以完起狱事,以上教观之,鱼肉之计,果有之,则可痛之人,当初所囚诸人,或承款,或罪著而未究竟者,并被放释,虽因鞫狱方张,未及更推,后日似有按治之事矣。今此闵黯问目中诬狱一款,似当拔去矣。上曰,大臣虽曰如此,此则此[?]不可按治矣。当初曲折,大臣,必不能详知也。咸以完事,元非别事,与辛未年金廷说狱事,为一串贯事也。其时台启及宋道成出后,向时诸人必欲鍜炼成狱矣。因判付严明,终不得售其阴计,及至今年三月卄三日榻前,闵黯,来言咸以完言,有告变之事,而不至大段,故渠乃陈达云云,而至以金廷说、金庆咸,为此事张本以告矣。过一日后,禁府堂上,请对设鞫,若然则初何不使咸以完告变,而大臣,代入告变,欺诬请对,张大狱事,自古大臣,岂有加此情状乎?尹趾完曰,伏闻上教,情状痛惋矣。上曰,金廷说狱事及咸以完所告,计欲大起诬狱,鱼肉搢绅,故其时,即令鞫厅诸臣,绝岛安置者,以闵黯,虽无状,岂可以身为大臣,而亲自代人告变,欺诬君父?初若为区别轻重,参酌处决之意,有所陈达,及至二日之间,狱体大变,其为谋计,实有叵测之事矣。今欲〈缺数字〉见囚诸人,则当初绝岛安置郑维岳、柳命贤、睦《缺二字》等事,还收然后,方可按治矣。此狱事,其可按治乎?尹趾完曰,非以拔此诬狱一款,而闵黯之罪轻也。小臣,未能详知,当初罢职之罪,可谓痛惋,而其时,果有士大夫请拿者乎?上曰,其时,或已请拿,或未及请拿,而即今大臣诸臣公卿之名,多有入者。必杀三公主,然后南人无事者,闵黯之意,今此金寅之狱,亦血气相通也。欲按置其狱,则安置诸人,必当放还,不然则彼辈岂不称冤乎?金廷说、金寅、韩重爀一串来事也。欺诬君父,放恣无严之罪,岂容如是乎?闵黯,以此之故,死有馀罪矣。李彦纲曰,大臣,非以闵黯之罪轻也。当初狱情,不能详知,康晩泰等承服者,未知何事,而既已承款之后,今谓诬告而不问,则后必有言,故有此陈达矣。上曰,康晩泰、崔格、韩重爀,非以逆贼事也。末端有为废妃语,此不过人情愤菀之致,而元非犯上不道之语,则初非逆谋之比也,何必按治乎?言之是非,姑置勿论,其所为言,不过复坤宫一节,而闵黯之计,必欲鱼肉搢绅,故特以判付罪之矣。李彦纲曰,复坤宫后,既有大庆,则此等狱事,岂可复为按治乎?第其中狱情,不无妖恶之说云,此则似不可按治矣。今闻上教,不胜明快矣。尹趾完曰,中宫复位,一朝自上觉悟行之,田野之间,虽愚夫愚妇,莫不倾喜。自上处分之事,渠辈岂敢图之乎?此说可谓痛甚矣。上曰,非以渠辈,为诚有是事也。只以此等事,为其罪案,欲张大构成,而不能得也,非谓必有是事也。尹趾完曰,小臣,连遭丧戚,今成丧性之人,所闻上教,辄必昏忘,仓卒所达,岂能尽是乎?精神昏耗,言语无伦脊,自上必以为骇,不胜皇恐[惶恐]。上曰,只言其时曲折而已,岂有他意乎?李彦纲曰,〈缺数字〉例不尊,前日同义禁沈檀,三牌不进,自上特罢矣。问事郞厅朴万鼎,称病终不入来参,四五日相持,始乃见递而后已,其他问事郞厅,因大臣榻前陈达之语,并皆引嫌不参,大臣之言,只论当初问事郞厅数人而已,则即今郞厅,似无可嫌之端,而至于大臣,启请参鞫,然后始乃进参,揆以事体,岂容如是?其时问事郞厅,并推考,何如?上曰,推考,可也。尹趾完曰,自上临御已久,其间朝廷反复之际,群臣多有被罪者,其人之邪正贤愚,姑置勿论,彼入则杀此,此入则杀彼,天之生才,本无彼此,则其中岂无可用之才,而死者相望,国脉多伤矣?即今罪人,当为论断,其中国人,皆曰可杀,自上岂能容贷乎?至于可以死可以生之类,则自上参酌以断,则可无滥觞之弊矣。上曰,大臣所达,诚然,当体念焉。尹趾完曰,以臣病状,终无供职之望,自上既已下烛,而今不敢惶恐更达,退出后更陈一疏矣。上曰,已悉予意,勿为过辞。李彦纲曰,臣待罪归厚署提调,故敢以本署事仰达。本署在于龙山江上,而内用棺板,传教出于不时,以此之故,官吏不敢退在外署,长在城中,不得已贳得闾家数间,以为止接之所,不但事体苟简,一年贳价,亦甚不赀,取考《舆地胜览》,则归厚署,在京中会贤洞云,而年久之后,今不可推得旧基,户曹所管太平馆空垈百馀间,划给,以备不时之需,何如?上曰,令该曹禀处,可也。李彦纲曰,归厚署所属莎土匠,皆〈缺〉于畿甸数日之程,曾无待令之事,山陵奉审之举,每出急遽,未及知委,常有生事之患,故庚午年,吴始复,为本署提调时,为虑此弊,依工曹缮工监例,私奴则自愿给代,永属本署,轮回待令京中,〈缺数字〉榻前定夺,奉承传施行,而给料一款,未及〈缺数字〉十月,因莎草匠辈上言,礼曹,以外居匠人等,裹粮立番,其势难堪,给料之规,亦难创开,姑勿立番之意,覆启蒙允〈缺二字〉改之役,自有定日,犹可预为分付赴役,而至于奉审,则事出不意,临时窘速之患,势所必至,曾前〈缺一字〉承传之事,今不可废阁,依前仍为立番,而给料一款,事系经费,虽难轻议,依缮工监匠人例,每名奉足二名,使之自得充定,何如?上曰,令该曹禀处,可也。李彦纲曰,尚瑞院,于阙内诸司中,最为残弊,无一口典仆,故曾世辛酉年,逆家籍没奴婢十三口折受,仅以支保矣。己巳年,还给本主,更无变通之事,残弊依旧,即今狱事厘正之后,凡论籍没之类,率皆还为没入,前日折受奴婢十三口,并其所生,还属本院,以为成样之地,何如?上曰,依为之。李彦纲曰,臣伏见下鞫厅判付,有章道物故后,书札相传罪人放送之教,此虽出于章道既死,无凭问之处,三人推治,有混被之虑,而臣意,则鞫厅罪人之书札往复,极其放恣,禁府之常时不能检察,据此可知,及其见捉之后,犹且公然全释,则狱体不严,后弊难防,章道所囚间军士,及希载间军士处,若严加鞫问,则往来传札之人,自可现出,决不可诿以无凭问之处,而置之矣。上曰,鞫厅之意,盖以章道已死,更无凭问之处,故有所禀启,不为无见,而承旨所达,如此,分付禁府,查治,可也。宣酝。李彦纲曰,榻前宣酝之时,诸臣有不善飮者,则以不能尽爵之意,陈达而辞之,礼所当然,而待教李柱天,受爵之后,不为陈达,才近于口,旋即还授,其在事体,殊涉未安,推考,何如?上曰,推考。尹趾完曰,小臣入来之时,因上命,扶掖以入,惶恐无地矣。扶掖有骇视听,〈缺数字〉匍匐以出,皇恐[惶恐]敢达。上曰,依为之。殿上则四人扶出,可也。李彦纲曰,小臣有区区所怀,惶恐敢达。且非臣一人之言也。王世子,天资岐嶷,臣等,无路瞻望,心甚缺然。以前事观之,则王世子侍旁,敢望瞻望,而亦不敢瞻望矣。上曰,依为之。李彦纲曰,初伏后经筵视事,既已頉禀矣。或以持公事入侍,或以召对留意之意,敢达。上曰,留意焉。李彦纲曰,自上待大臣礼数,夐出千古,无复可达矣。虽凡僚,若欲倚任,则不在虚文,况大臣,百责所萃,虽因疾病事故,不得数数进见,凡于问议之际,若示倚仗之意,则似好矣。上曰,所达诚然矣。依为之。李彦纲曰,左相,既已入来城外,而吏曹参判尹拯,负士林重望,与左相无异,即今参判,不为递免,固知上意之有在矣。不特职名,以礼别为招徕,则裨益弘多矣。上曰,必欲敦勉上来矣。罢出。〈已上烬馀〉
闰5月30日
编辑行都承旨李彦纲〈坐〉。左承旨金载显〈坐直〉。右承旨朴致道〈坐〉。左副承旨黄钦〈坐〉。右副承旨洪受畴〈病〉。同副承旨金昌集〈坐直〉。注书李奎年〈仕〉一员未差。假注书柳凤瑞〈仕直〉。事变假注书郑维渐〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○有政。吏批,行判书柳尚运病,参判尹拯在外,参议吴道一进,都承旨李彦纲进。
○兵批,判书尹趾完[尹趾善]册礼都监进,参判金镇龟病,参议任弘望进,参知李德成进,同副承旨金昌集进。
○吏批启曰,判书柳尚运病不入来,参判尹拯在外,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。
○吏批,以闵会重为信川郡守,李喜昌为孟山县监,李昌肇为江界府使,赵泰东为永柔县令,金盛达为汉城判官,沈汉柱为恩津县监,柳尚载为修撰,郑尚朴为兵曹佐郞,金德基为全罗都事,金盛最为司仆佥正。
○兵批,以李宇恒为副护军,任相元为副司直。
○副修撰金梦臣上疏。大槪,臣于谏臣之疏,有不敢晏然者,请命递斥臣职,以靖国事,以安私分事。入启。答曰,省疏具悉。尔无所嫌,勿辞。从速察职。
○忠清道进士洪蒑等上疏。大槪,亡师臣李翔,以三朝礼遇之臣,抱穷天极地之痛,当此群枉毕伸之日,独未蒙昭雪之典,敢冒万死,沥血封章,冀蒙天日之回照,庶暴九原之幽冤事。呈政院,还出给。
○军器副正宋基泰上疏。大槪,前日圣批中,有先臣独对时说话所录册子投进之命,故搜得所藏于乡家,玆敢缮写以进事。入启。答曰,省疏具悉。疏辞知道。
○明日中宫殿册宝内入正时,卯初三刻,仁政殿亲临正时,卯初初刻,开门罢漏后,册礼后,仁政殿亲临殿坐正时,辰正初刻。
○副校理金盛迪上疏。大槪,猥陈私恳,冀蒙矜许事。入启。答曰,省疏具悉。疏辞,令该曹禀处。
○谢恩,修撰柳尚载,永柔县令赵泰东。
○户曹参议。